Λόγος για την προσκύνηση του τιμίου και ζωογόνου Σταυρού κατά την Πεντηκοστή

Ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης είναι συγγραφέας ενός εκτενούς εγκωμιαστικού βιβλίου (πανηγυρική βίβλος). Μόνο 12 κηρύγματα από αυτή τη συλλογή έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, συμπεριλαμβανομένου του «Λόγου για τη Λατρεία του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού εν μέσω της Πεντηκοστής» (την Κυριακή της Σταυρικής Προσκύνησης). Το κήρυγμά του, ο Σεβ. Θεόδωρος ξεκινά με ένα κάλεσμα προς ολόκληρη την οικουμένη να ψάλλει τα εγκώμια του Σταυρού, αποκαλύπτοντας τη σημασία του για τη σωτηρία μας. Αντιπαραβάλλει το ζωογόνο δέντρο του Σταυρού με το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, τονίζοντας ότι το πρώτο δίνει ζωή, φώτιση και σωτηρία, ενώ το δεύτερο οδήγησε στο θάνατο και στο σκοτάδι. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στη νίκη του Χριστού επί του διαβόλου και στην απελευθέρωση της ανθρωπότητας από τη δύναμη της αμαρτίας μέσω του Σταυρού. Ο συγγραφέας εξετάζει λεπτομερώς τα πρωτότυπα του Σταυρού της Παλαιάς Διαθήκης, εντοπίζοντας τη συνέχεια του συμβολισμού του σταυρού στην ιστορία της σωτηρίας από τον Νώε έως τις πράξεις των αποστόλων. Πολυάριθμα παραδείγματα απεικονίζουν την εμφάνιση αυτών των εικόνων πολύ πριν από την ενσάρκωση του Χριστού, τονίζοντας τη βαθιά σύνδεση μεταξύ παρελθόντος και παρόντος στο σχέδιο σωτηρίας. Μια σημαντική θεολογική πτυχή του κηρύγματος είναι η συζήτηση για τη θαυματουργική δύναμη της εικόνας του Σταυρού. Ο άγιος Θεόδωρος βεβαιώνει ότι «η εικόνα που παριστάνει τον Χριστό», είτε σε άψυχα είτε σε έμψυχα αντικείμενα, κάνει θαύματα, αφού περιέχει τη μορφή και το σημείο του Πρωτότυπου και είναι «άξια της ίδιας λατρείας με το Πρωτότυπο του όσο και το όνομα». Το κήρυγμα τελειώνει με ανανεωμένο έπαινο για τον Σταυρό και προσευχή να λυτρώσει όλους όσους τον προσκυνούν από τα δεινά, διατηρώντας τους με ειρήνη και τη χριστιανική πίστη. Γενικά, το κήρυγμα είναι ένα κάλεσμα για λατρεία του Σταυρού ως σύμβολο της εξιλεωτικής θυσίας του Χριστού και του μονοπατιού προς τη σωτηρία για κάθε άνθρωπο. Η σημερινή μέρα είναι μέρα χαράς και ευφροσύνης, γιατί τώρα προσφέρεται ένα σημάδι χαράς. Τώρα ακούγεται ύμνος δοξολογίας και εξομολόγησης, γιατί εμφανίζεται το ιερότατο δέντρο. Ω το πολυτιμότερο δώρο! Κοιτάξτε τη λάμψη μπροστά στα μάτια σας! Αυτό δεν είναι ένα δέντρο της ταυτόχρονης γνώσης του καλού και του κακού, όπως αυτό στην Εδέμ. Όχι, αυτό το δέντρο είναι εντελώς υπέροχο και όμορφο τόσο για το μάτι όσο και για τη γεύση. Γιατί αυτό το δέντρο μας δίνει ζωή, όχι θάνατο, μας φωτίζει και δεν μας σκοτίζει, μας οδηγεί στην Εδέμ και δεν μας διώχνει από αυτήν. Αυτό το δέντρο, στο οποίο ο Χριστός ανέβηκε ως βασιλιάς στο άρμα του, χτύπησε τον διάβολο, που είχε τη δύναμη του θανάτου, ελευθερώνοντας το ανθρώπινο γένος από τη βαριά σκλαβιά: Αυτό το δέντρο είναι ακριβώς εκείνο στο οποίο ο Κύριος, τραυματισμένος, σαν πολεμιστής κατά τη διάρκεια μάχης, στα χέρια, στα πόδια και στα θεϊκά πλευρά, θεράπευσε τις πληγές της αμαρτίας. Και, αν πρέπει να προστεθεί άλλος ύμνος, αυτό το δέντρο είναι εκείνο στο οποίο το αίμα του Κυρίου που ρέει έδωσε τέτοια ακατανίκητη δύναμη που καταρρίπτει τους δαίμονες και φωτίζει τον κόσμο. Ποιος δεν θα συνέρρεε εδώ για να απολαύσει αυτό το πολυπόθητο θέαμα; Ποιος δεν θα ήθελε να αγκαλιάσει αυτό το ουράνιο κλαδί; Ελάτε και συνέλθετε σε πνευματική κοινωνία, όλες οι φυλές και οι λαοί, κάθε φύλο και ηλικία, κάθε κατάσταση και τάξη, ιερείς και βασιλιάδες, άρχοντες και υπήκοοι. Δεδομένου ότι αυτή η συγκέντρωση του λαού οργανώθηκε από τον ίδιο τον Θεό, μου φαίνεται ότι οι άγγελοι προσχωρούν με χαρά σε αυτόν τον οικοδεσπότη, και οι απόστολοι ομόφωνα χαίρονται μαζί μας, καθώς και το πλήθος των προφητών, το πρόσωπο των μαρτύρων και ολόκληρο το συμβούλιο των δικαίων. Διότι είναι δυνατόν να μη γεμίσουν όλοι χαρά βλέποντας αυτό το νικηφόρο σημείο, με το οποίο οι ίδιοι, μιμούμενοι τον Χριστό, νίκησαν τις εχθρικές δυνάμεις και στέφθηκαν με ουράνια δόξα; Μου φαίνεται ότι ακόμη και τα άψυχα όντα αισθάνονται χαρά μέσα τους, δηλαδή η γη, σαν μάνα, που έβγαλε αυτό το δέντρο σαν καρπό από τον κόλπο της, όλες οι βελανιδιές, που τιμούνται με το κοινό τους όνομα με το δέντρο του σταυρού, τον ήλιο, συνεχώς λάμπει, το φεγγάρι, πλούσιο σε φως, τα αστραφτερά αστέρια και, τέλος, αυτός ο ουρανός ήρθε από τον σταυρό και ο Χριστός. καλύτερα. Για το λόγο αυτό, ο Δαβίδ, χτυπώντας το πνευματικό του άρωμα, αναφωνεί πολύ κατάλληλα (για την τρέχουσα γιορτή): «Υψώστε τον Κύριο τον Θεό μας, και προσκυνήστε το υποπόδιο των ποδιών του, γιατί είναι άγιος» (Ψαλμός 48:5). Ο σοφός Σολομών φωνάζει επίσης: «Ευλογημένο το δέντρο, όπου έρχεται η δικαιοσύνη» (Σοφ. 14:7). Επομένως, η Εκκλησία είναι τώρα ένας παράδεισος, έχοντας ανάμεσά της το δέντρο της ζωής - ένας παράδεισος στον οποίο δεν υπάρχει πλέον ο απατηλός δαίμονας που παρέσυρε την Εύα, αλλά ο άγγελος του Παντοδύναμου Κυρίου, που περιβάλλει αυτόν που έρχεται. Τώρα προσκυνείται ο Τίμιος Σταυρός και κηρύσσεται η Ανάσταση του Χριστού. Τώρα τιμάται το ζωογόνο δέντρο και γι' αυτό όλος ο κόσμος ενθουσιάζεται να επαινεί. Τώρα τιμάται ο τριμερής Σταυρός, και οι τέσσερις χώρες του κόσμου γιορτάζουν με χαρά. «Εάν τα πόδια εκείνων που φέρνουν καλά νέα είναι κόκκινα, έτσι είναι και εκείνων που φέρνουν καλά νέα», λέει ο απόστολος (Ρωμ. 10:15). Και θα έλεγα: μακάρια εκείνα τα μάτια που συλλογίζονται αυτόν τον θρίαμβο της παγκόσμιας ειρήνης, εκείνα τα χείλη που φιλούν αυτό το εξαιρετικό ζώδιο. Η άφθονη χάρη προσφέρεται σε όλους. υποδεικνύεται η πηγή από την οποία ρέει ο αγιασμός και που δεν στερεί από κανέναν άφθονα οφέλη, αλλά κάνει τον αγνό άνθρωπο ακόμα πιο αγνό, και κάνει τους μολυσμένους από κακίες αγνούς, ταπεινώνει τους αλαζόνες, διεγείρει τους απρόσεκτους, προσελκύει τους απρόσεκτους, τιθασεύει τους σκληροτράχηλους - και αν μόνο με όρεξη και ανυπομονησία τον προσεγγίζει ο καθένας δεν τον απομακρύνει από τον εαυτό του, αλλά του δίνει θεϊκές δυνάμεις, ευεργετικές για τη ζωή και την ευσέβεια: γιατί ο Σταυρός αγαπά τους ταπεινούς, αλλά απομακρύνεται από ανθρώπους που έχουν αντίθετες ιδιότητες. Αυτό το ζωογόνο δέντρο, το οποίο συλλογιζόμαστε, προσφέρει θεραπεία στα μάτια που ξεγελάστηκαν στον παράδεισο από τη θέα του φονικού δέντρου. Αγγίζοντας αυτό το δέντρο με τα χείλη μας και προσφέροντάς το στα μάτια μας, απελευθερωνόμαστε από το να γευτούμε και να αγγίξουμε το θανατηφόρο δέντρο. Ω μεγάλο δώρο που βρίσκεται μπροστά μας! Ω, ανέκφραστη ευδαιμονία! Έχοντας προηγουμένως θανατωθεί από το δέντρο, τώρα λαμβάνουμε ζωή μέσω του δέντρου. Έχοντας προηγουμένως εξαπατηθεί από το δέντρο, τώρα διώχνουμε το φίδι που εξαπατά με το δέντρο. Υπέροχη αλλαγή! Αντί θανάτου (μας δίνεται) ζωή, αντί διαφθοράς - αφθαρσία, αντί ατιμίας - δόξα. Και γι' αυτό, την κατάλληλη στιγμή, ο άγιος απόστολος φώναξε: «Μη καυχηθώ παρά μόνο για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο σταυρώθηκε η ειρήνη και στον κόσμο» (Γαλ. 6, 14). Διότι στον Σταυρό έλαμψε η ύψιστη σοφία, που ντροπιάζει την υπερήφανη εγκόσμια σοφία. Μέσω του σταυρού, η γόνιμη γνώση κάθε καλοσύνης κατέστειλε τους σπόρους του κακού. Ακόμη και τα πρωτότυπα αυτού του δέντρου ήταν προάγγελοι μεγάλων γεγονότων από αμνημονεύτων χρόνων. Κοίτα, περίεργος άνθρωπος. Ο Νώε, μαζί με τους γιους του και τις γυναίκες τους, και με κάθε είδος ζώου, δεν γλίτωσε, με το θέλημα του Θεού, τον γενικό πλημμύρα μέσω του «μικρού δέντρου» (Σοφία 10:4); Ο Ιακώβ, αφαιρώντας το φλοιό από τα κλαδιά και βάζοντάς τα σε γούρνες, την ώρα της γέννησης των αμνών, δεν έκανε, προς μεγάλη του έκπληξη, τα πρόβατα δικά του (Γεν. 30, 37-43); Τότε, τι σήμαινε η ράβδος του Ιωσήφ, στην κορυφή της οποίας προσκύνησε ο πατριάρχης Ιακώβ (Εβρ. 11:21), αν όχι η εικόνα αυτού του ζωογόνου δέντρου, που τώρα λατρεύεται; Τι σήμαινε η ράβδος του Μωυσή; Δεν ήταν κι αυτός πρωτότυπο του Σταυρού; Μετέτρεψε το νερό σε αίμα, και κατάπιε τα φανταστικά φίδια των μάγων, και με ένα χτύπημα μοίρασε τη θάλασσα, με ένα άλλο ένωσε ξανά τα νερά της θάλασσας, και έτσι έπνιξε τους εχθρούς και συντήρησε τους εκλεκτούς ανθρώπους. Επίσης, η ράβδος του Ααρών δεν ήταν επίσης ένα πρωτότυπο του Σταυρού, που μια μέρα άκμασε και έτσι απέδειξε τη νομιμότητα της ιεροσύνης; Αλλά θα επεκτανόμουν πάρα πολύ αν ήθελα να παρουσιάσω εδώ όλους τους οιωνούς του Σταυρού. Διότι ο Ιακώβ το έδειξε επίσης όταν, ευλογώντας τους γιους του Ιωσήφ, σταύρωσε τα χέρια του το ένα πάνω στο άλλο. Επιπλέον, ο ίδιος ο Μωυσής έδειξε την εικόνα του Σταυρού στο πρόσωπό του όταν νίκησε τους Αμαληκίτες σηκώνοντας τα χέρια του. Δες και τον Ελισσαιέ, που πέταξε ένα ξύλο στο νερό και με αυτό το ξύλο έβγαλε σίδερο από τα βάθη. Αλλά η εικόνα του Σταυρού όχι μόνο στην Παλαιά Διαθήκη, αλλά ακόμη και στο νόμο της χάριτος, αποκάλυψε πολλά θαυμαστά πράγματα - σε νίκες επί των εχθρών, στην εκδίωξη των δαιμόνων, στη θεραπεία ασθενειών και σε πολλές άλλες αμέτρητες περιπτώσεις. Βλέπετε, αγαπητέ, τι δύναμη κρύβει η εικόνα του Σταυρού! Αλλά αν τέτοια είναι η δύναμη στην εικόνα του Σταυρού, τότε ποια θα πρέπει να είναι η δύναμη στην εικόνα του Χριστού που σταυρώθηκε στον Σταυρό; Γιατί είναι προφανές ότι όσο πιο εξαιρετικά είναι τα πρωτότυπα, τόσο πιο μαγευτικές είναι οι εικόνες. Αλλά αν κάποιος ρωτήσει: «Ποιοι στην αρχαιότητα έφεραν την εικόνα του Χριστού μέσα τους; Θα ήθελα να το μάθω αυτό», τότε απαντώ: οι ίδιοι που απεικόνιζαν τον Σταυρό. Διότι όπως το ύψωμα των χεριών του από τον Μωυσή προμήνυε τον Σταυρό, έτσι και ο ίδιος ο Μωυσής αντιπροσώπευε στο πρόσωπό του την εικόνα του Χριστού να κατακτά τον αόρατο Αμαλέκ. Αυτό μπορεί επίσης να επιβεβαιωθεί από άλλα παραδείγματα στα οποία παρουσιάζεται ένα πρωτότυπο και των δύο. «Μα εκεί, κάποιος θα αντιταχθεί, υπήρχε μια ζωντανή εικόνα: γιατί μιλάς για άψυχα;» Μιλάω γι' αυτό γιατί εδώ συμβαίνει το ίδιο με το σημείο του Σταυρού, όταν ένα ορατό αντικείμενο, στο οποίο και μέσω του οποίου γίνεται κάτι θαυματουργό, δεν έχει ζωή από μόνο του: όπως η εικόνα του Σταυρού, που εμφανίζεται σε έμψυχα και άψυχα αντικείμενα, η εικόνα που αντιπροσωπεύει τον Χριστό συνήθως επιτελεί θαυμαστά έργα, φέροντας πάνω του την εμφάνιση και το σημείο της ίδιας αξίας. όσο και το όνομά του - αυτό είναι αυτονόητο. Αν και αυτό φαίνεται κάπως μακριά από το κύριο θέμα μας, εντούτοις συμβάλλει στην αποκάλυψη και τη ντροπή της αίρεσης των εικονομάχων, που διαστρεβλώνει το μυστήριο της οικονομίας του Χριστού. Γιατί όποιος υποβαθμίζει την εικόνα υποβαθμίζει την ίδια την αρχική εικόνα, γιατί αυτά τα δύο αντικείμενα έχουν ομοιότητες και σχέσεις μεταξύ τους στα μάτια των λογικών ανθρώπων. Ας πλησιάσουμε όμως τώρα τον Σταυρό και ας απολαύσουμε τον αριθμό των επαίνων του. Ο Σταυρός όλων των θησαυρών είναι ο πολυτιμότερος θησαυρός, ο Σταυρός είναι το πιο σταθερό καταφύγιο για τους Χριστιανούς, ο Σταυρός είναι ο ελαφρύτερος ζυγός για τους μαθητές του Χριστού, ο Σταυρός είναι παρηγοριά για τις θλιμμένες ψυχές, ο Σταυρός είναι ένας οδηγός χωρίς σκοντάφτισμα στον ουρανό. Το ύψος και το πλάτος του Σταυρού είναι το πιο αληθινό μέτρο του θησαυρού του ουρανού. Η δύναμη και η δύναμη του Σταυρού είναι ο θάνατος κάθε εχθρικής δύναμης. Η εμφάνιση και η εικόνα του Σταυρού είναι η πιο ευχάριστη διακόσμηση από όλα τα αντικείμενα. Οι ακτίνες και η λάμψη του Σταυρού είναι η πιο φωτεινή λάμψη του ήλιου. Η χάρη και η δόξα του Σταυρού είναι το πιο όμορφο δώρο από όλα τα δώρα. Ο σταυρός είναι ο ειρηνοποιός του ουρανού και της γης. Το όνομα του Σταυρού είναι αγιασμός, ιδιαίτερα προφέρεται με τα χείλη και ακούγεται με τα αυτιά. Με το σταυρό ο θάνατος θανατώθηκε και ο Αδάμ έλαβε ζωή. Οι απόστολοι καυχιούνται για τον σταυρό, οι μάρτυρες στέφονται και οι άγιοι αγιάζονται. Με το σταυρό φορέσαμε τον Χριστό και αποβάλαμε τον γέροντα. Με το σταυρό εμείς, τα πρόβατα του Χριστού, συγκεντρωνόμαστε σε μια στάνη και προορίζονται για τα από πάνω αρχοντικά. Με το σταυρό διώχνουμε τους εχθρούς μας και υψώνουμε το κέρας της σωτηρίας. Με τον σταυρό υποτάσσουμε τα πάθη και προτιμάμε μια ζωή ανώτερη από την ανθρώπινη. Αυτός που φορά τον Σταυρό στον ώμο του γίνεται μιμητής του Χριστού και λαμβάνει και δόξα μαζί με τον Χριστό. Στη θέα του Σταυρού, ο άγγελος θριαμβεύει και ο διάβολος ντροπιάζεται. Ο κλέφτης, έχοντας αποκτήσει τον σταυρό, μετακινείται από τον σταυρό στον παράδεισο και, αντί για αρπακτικό θήραμα, παραλαμβάνει το βασίλειο. Η απεικόνιση του Σταυρού στον εαυτό του διώχνει τον φόβο και επιστρέφει την ειρήνη. Αυτός που προστατεύεται από τον Σταυρό δεν γίνεται λεία εχθρών, αλλά παραμένει αλώβητος. Ο λάτρης του Σταυρού μισεί τον κόσμο και γίνεται λάτρης του Χριστού. Ω, ο Σταυρός του Χριστού, η μεγαλύτερη δόξα των Χριστιανών. Ω, ο Σταυρός του Χριστού, το εκλεκτό θέμα του αποστολικού κηρύγματος. Ω, Σταυρός του Χριστού, βασιλικό στεφάνι μαρτύρων. Ω Σταυρός του Χριστού, το πολυτιμότερο στολίδι των προφητών. Ω, Σταυρός του Χριστού, ο πιο λαμπρός φωτισμός όλου του κόσμου. Ω, Σταυρός του Χριστού! Στρέφομαι σε σένα, σαν σε ζωντανό ον: προστάτεψε αυτούς που σε δοξάζουν με φλογερή καρδιά. σώσε αυτούς που με πίστη σε δέχονται και σε φιλούν. Οδηγήστε τους υπηρέτες σας με ειρήνη και ορθή πίστη. Δώστε σε όλους το προνόμιο να επιτύχουν τη χαρούμενη ημέρα της Ανάστασης, προστατεύοντας ιεράρχες και βασιλιάδες, μοναχούς και ασκητές εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στους οποίους ας είναι δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: