Ein Wort zur Verehrung des ehrenvollen und lebensspendenden Kreuzes zu Pfingsten

Der heilige Theodor der Studiter ist der Autor eines umfangreichen Lobpreisbuchs (πανηγυρική βίβλος). Aus dieser Sammlung sind bis heute nur 12 Predigten erhalten, darunter das „Wort über die Verehrung des ehrenwerten und lebensspendenden Kreuzes mitten in Pfingsten“ (am Sonntag der Kreuzverehrung). Seine Predigt, Rev. Theodore, beginnt mit einem Aufruf an das gesamte Universum, das Kreuz zu preisen und seine Bedeutung für unsere Erlösung zu offenbaren. Er stellt den lebensspendenden Baum des Kreuzes dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse gegenüber und betont, dass ersterer Leben, Erleuchtung und Erlösung schenkt, während letzterer zu Tod und Dunkelheit führt. Besonderes Augenmerk wird auf den Sieg Christi über den Teufel und die Befreiung der Menschheit von der Macht der Sünde durch das Kreuz gelegt. Der Autor untersucht detailliert die alttestamentlichen Prototypen des Kreuzes und zeichnet die Kontinuität der Kreuzsymbolik in der Heilsgeschichte von Noah bis zu den Taten der Apostel nach. Zahlreiche Beispiele veranschaulichen das Erscheinen dieser Bilder lange vor der Menschwerdung Christi und unterstreichen die tiefe Verbindung zwischen Vergangenheit und Gegenwart im Heilsplan. Ein wichtiger theologischer Aspekt der Predigt ist die Diskussion über die wundersame Kraft des Kreuzbildes. St. Theodore behauptet, dass „das Bild, das Christus darstellt“, sei es in unbelebten oder belebten Objekten, Wunder wirkt, da es die Form und das Zeichen des Prototyps enthält und „der gleichen Verehrung mit seinem Prototyp ebenso würdig ist wie der Name“. Die Predigt endet mit einem erneuten Lobpreis für das Kreuz und einem Gebet, dass es alle, die es anbeten, von Nöten erlösen und sie in Frieden und im christlichen Glauben bewahren werde. Im Allgemeinen ist die Predigt ein Aufruf zur Anbetung des Kreuzes als Symbol für das Sühneopfer Christi und den Weg zur Erlösung für jeden Menschen. Der heutige Tag ist ein Tag der Freude und Freude, denn jetzt wird ein Zeichen der Freude dargebracht. Nun erklingt ein Lob- und Bekenntnisgesang, denn der allerheiligste Baum erscheint. O kostbarstes Geschenk! Schauen Sie sich das Strahlen vor Ihren Augen an! Dies ist kein Baum der gleichzeitigen Erkenntnis von Gut und Böse wie der in Eden; Nein, dieser Baum ist sowohl optisch als auch geschmacklich herrlich und schön. Denn dieser Baum gibt uns Leben, nicht den Tod, er erleuchtet uns und verdunkelt uns nicht, er führt uns in den Garten Eden und vertreibt uns nicht daraus. Dieser Baum, auf dem Christus als König auf seinem Streitwagen aufstieg, schlug den Teufel, der die Macht des Todes hatte, und befreite die Menschheit von schwerer Sklaverei: Dieser Baum ist genau derjenige, auf dem der Herr, als er wie ein Krieger im Kampf an Händen, Füßen und göttlichen Rippen verwundet wurde, die Wunden der Sünde heilte, das heißt unsere Natur, die vom bösen Drachen geschlagen wurde; Und wenn noch ein anderer Hymnus hinzugefügt werden muss: Dieser Baum ist derjenige, dem das fließende Blut des Herrn eine so unbesiegbare Kraft verliehen hat, dass er Dämonen niederwirft und die Welt erleuchtet. Wer würde nicht hierher strömen, um dieses begehrte Spektakel zu genießen? Wer möchte diesen himmlischen Zweig nicht umarmen? Kommen Sie und treten Sie in die spirituelle Gemeinschaft ein, alle Stämme und Völker, jedes Geschlechts und Alters, jeder Stand und jeder Rang, Priester und Könige, Herrscher und Untertanen. Da diese Versammlung des Volkes von Gott selbst organisiert wurde, scheint es mir, dass sich die Engel freudig dieser Schar anschließen und die Apostel sich einstimmig mit uns freuen, ebenso wie die Schar der Propheten, das Antlitz der Märtyrer und der gesamte Rat der Gerechten. Denn ist es möglich, dass sie nicht alle mit Freude erfüllt wären beim Anblick dieses siegreichen Zeichens, durch das sie selbst, Christus nachahmend, die feindlichen Mächte besiegten und mit himmlischer Herrlichkeit gekrönt wurden? Es scheint mir, dass auch unbelebte Wesen Freude in sich empfinden, nämlich die Erde, wie eine Mutter, die diesen Baum wie eine Frucht aus ihrem Schoß hervorgebracht hat, alle Eichen, die mit ihrem gemeinsamen Namen geehrt werden, mit dem Baum des Kreuzes, die Sonne, die immer scheint, der Mond, reich an Licht, die leuchtenden Sterne, und schließlich dieser Himmel, riesig und bewegend, weil aus den Leiden Jesu Christi am Kreuz jede Veränderung zum Besseren kam. Aus diesem Grund ruft David beim Anschlagen seiner geistlichen Zither (für die aktuelle Feier) sehr passend aus: „Erhebt den Herrn, unseren Gott, und betet den Schemel seiner Füße an, denn er ist heilig“ (Psalm 48,5). Auch der weise Salomo ruft: „Gesegnet ist der Baum, in dem Gerechtigkeit kommt“ (Weish. 14:7). Deshalb ist die Kirche jetzt ein Paradies, in deren Mitte der Baum des Lebens steht – ein Paradies, in dem es nicht mehr den betrügerischen Dämon gibt, der Eva in die Irre geführt hat, sondern den Engel des allmächtigen Herrn, der denjenigen umgibt, der kommt. Jetzt wird das Heilige Kreuz verehrt und die Auferstehung Christi verkündet. Jetzt wird der lebensspendende Baum geehrt und die ganze Welt freut sich über ihn. Jetzt wird das dreiteilige Kreuz verehrt und alle vier Länder der Welt feiern voller Freude. „Wenn die Füße derer, die frohe Botschaft bringen, rot sind, so sind es auch die, die frohe Botschaft bringen“, sagt der Apostel (Römer 10,15). Und ich würde sagen: Selig sind die Augen, die diesen Triumph des universellen Friedens betrachten, die Lippen, die dieses erhabenste Zeichen küssen. Allen wird reichlich Gnade angeboten; Es wird auf die Quelle hingewiesen, aus der die Heiligung entspringt und die niemandem reichliche Wohltaten vorenthält, sondern einen reinen Menschen noch reiner macht und die von Lastern Befleckten rein macht, die Arroganten demütigt, die Sorglosen erregt, die Geistesabwesenden anzieht, die Halsstarrigen zähmt – und wenn nur jeder mit dem Wunsch nach dem Besten zu ihm kommt und sich ohne Unverschämtheit und Arroganz nähert, vertreibt er ihn nicht von sich selbst, sondern gibt ihn ihm göttlich Kräfte, die dem Leben und der Frömmigkeit zuträglich sind: Denn das Kreuz liebt die Demütigen, wendet sich aber von Menschen ab, die entgegengesetzte Eigenschaften haben. Dieser lebensspendende Baum, den wir betrachten, heilt die Augen, die im Paradies durch den Anblick des mörderischen Baumes getäuscht werden. Indem wir diesen Baum mit unseren Lippen berühren und ihn unseren Augen anbieten, werden wir davon befreit, den tödlichen Baum zu schmecken und zu berühren. O großes Geschenk, das vor uns liegt! Oh, unaussprechliche Glückseligkeit! Nachdem wir zuvor durch den Baum getötet wurden, empfangen wir nun Leben durch den Baum. Nachdem wir zuvor vom Baum getäuscht wurden, vertreiben wir nun die betrügerische Schlange mit dem Baum. Wunderbare Abwechslung! Anstelle des Todes wird uns Leben geschenkt, statt Verderbnis – Unverweslichkeit, statt Schande – Herrlichkeit. Und deshalb rief der heilige Apostel zur richtigen Zeit aus: „Lass mich nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen, dem Friede gekreuzigt ist und der Welt“ (Gal. 6,14). Denn am Kreuz leuchtete die höchste Weisheit auf, die die stolze Weltweisheit in den Schatten stellt. Durch das Kreuz unterdrückte die fruchtbare Erkenntnis alles Guten die Saat des Bösen. Schon die Prototypen dieses Baumes sind seit jeher Vorboten großer Ereignisse. Schau mal, du neugieriger Mensch. Entkam Noah nicht zusammen mit seinen Söhnen und ihren Frauen und mit allen Tieren durch den Willen Gottes der allgemeinen Flut durch das „Bäumchen“ (Weisheit 10,4)? Als Jakob bei der Geburt der Lämmer die Rinde von den Zweigen schälte und sie in Tröge legte, machte er zu seiner größten Überraschung die Schafe zu seinem Eigentum (1. Mose 30, 37-43)? Was bedeutete dann Josephs Stab, auf dessen Spitze sich der Patriarch Jakob verneigte (Hebr. 11,21), wenn nicht das Bild dieses lebensspendenden Baumes, der heute verehrt wird? Was bedeutete der Stab des Mose? War er nicht auch ein Prototyp des Kreuzes? Er verwandelte Wasser in Blut und verschlang die imaginären Schlangen der Zauberer, und mit einem Schlag teilte er das Meer, mit einem anderen vereinte er die Wasser des Meeres wieder und ertränkte so die Feinde und bewahrte das auserwählte Volk. War Aarons Stab nicht auch ein Prototyp des Kreuzes, das eines Tages aufblühte und damit die Legitimität des Priestertums bewies? Aber ich würde zu weit gehen, wenn ich hier alle Vorzeichen des Kreuzes darstellen wollte. Denn Jakob verkörperte es auch, als er zum Segen der Söhne Josephs seine Hände übereinander kreuzte. Darüber hinaus zeigte Moses selbst das Bild des Kreuzes in seiner eigenen Person, als er die Amalekiter besiegte, indem er seine Hände hob. Schauen Sie sich auch Elisa an, der ein Stück Holz ins Wasser warf und mit diesem Holz Eisen aus der Tiefe holte. Aber das Bild des Kreuzes offenbarte nicht nur im Alten Testament, sondern auch im Gesetz der Gnade viele wundersame Dinge – beim Erringen von Siegen über Feinde, bei der Vertreibung von Dämonen, bei der Heilung von Krankheiten und in vielen anderen unzähligen Fällen. Ihr seht, Geliebte, welche Kraft im Bild des Kreuzes liegt! Aber wenn das Bild des Kreuzes eine solche Kraft hat, welche Kraft sollte dann das Bild des am Kreuz gekreuzigten Christus haben? Denn es ist offensichtlich, dass die Bilder umso prächtiger sind, je exzellenter die Prototypen sind. Aber wenn jemand fragt: „Wer trug in der Antike das Bild Christi in sich? Das würde ich gerne wissen“, dann antworte ich: Dieselben, die das Kreuz dargestellt haben. Denn so wie Mose durch das Erheben seiner Hände das Kreuz vorwegnahm, so stellte Moses selbst in seinem Gesicht das Bild dar, wie Christus den unsichtbaren Amalek besiegte. Dies lässt sich auch an anderen Beispielen bestätigen, in denen ein Prototyp von beidem vorgestellt wird. „Aber da, wird jemand einwenden, da war ein lebendiges Bild: Warum redest du von unbelebt?“ Ich spreche davon, weil hier dasselbe geschieht wie beim Zeichen des Kreuzes, wenn ein sichtbarer Gegenstand, in dem und durch den etwas Wunderbares vollbracht wird, kein Leben in sich hat: Wie das Bild des Kreuzes, das in belebten und unbelebten Objekten erscheint, vollbringt das Bild, das Christus darstellt, normalerweise wundersame Taten, da es die Erscheinung und das Zeichen des Prototyps an sich trägt und mit seinem Urbild ebenso der gleichen Verehrung würdig ist wie sein Name – das ist selbstverständlich. Obwohl dies etwas weit von unserem Hauptthema entfernt zu sein scheint, trägt es dennoch zur Enthüllung und Schande der Häresie der Bilderstürmer bei, die das Geheimnis der Ökonomie Christi pervertiert. Denn wer das Bild degradiert, degradiert das Originalbild selbst, denn diese beiden Objekte haben in den Augen vernünftiger Menschen Ähnlichkeiten und Beziehungen zueinander. Aber lasst uns jetzt zum Kreuz gehen und uns an der Menge seiner Lobpreisungen erfreuen. Das Kreuz aller Schätze ist der wertvollste Schatz, das Kreuz ist die festeste Zuflucht für Christen, das Kreuz ist das leichteste Joch für die Jünger Christi, das Kreuz ist ein tröstender Trost für trauernde Seelen, das Kreuz ist ein stolperfreier Wegweiser zum Himmel. Die Höhe und Breite des Kreuzes ist das wahrste Maß für das Himmelsgewölbe. Die Stärke und Macht des Kreuzes ist der Tod aller feindlichen Macht. Das Aussehen und Bild des Kreuzes ist die angenehmste Dekoration aller Gegenstände. Die Strahlen und der Glanz des Kreuzes sind der hellste Glanz der Sonne. Die Gnade und Herrlichkeit des Kreuzes ist das schönste Geschenk aller Geschenke. Das Kreuz ist der Friedensstifter des Himmels und der Erde. Der Name des Kreuzes ist Heiligung, besonders ausgesprochen mit den Lippen und gehört mit den Ohren. Durch das Kreuz wurde der Tod getötet und Adam erhielt das Leben; Die Apostel rühmen sich des Kreuzes, Märtyrer werden gekrönt und Heilige geheiligt. Durch das Kreuz ziehen wir Christus an und legen den alten Mann ab. Durch das Kreuz werden wir, die Schafe Christi, in einem Schafstall versammelt und für die Wohnungen oben bestimmt. Mit dem Kreuz vertreiben wir unsere Feinde und errichten das Horn des Heils. Durch das Kreuz unterdrücken wir unsere Leidenschaften und bevorzugen ein höheres Leben als ein menschliches. Wer das Kreuz auf der Schulter trägt, wird zum Nachahmer Christi und erhält mit Christus auch die Ehre. Beim Anblick des Kreuzes triumphiert der Engel und der Teufel wird beschämt. Nachdem der Dieb das Kreuz erworben hat, zieht er vom Kreuz ins Paradies und erhält anstelle der Raubbeute das Königreich. Die Darstellung des Kreuzes auf sich selbst vertreibt die Angst und bringt Frieden zurück. Wer durch das Kreuz beschützt wird, wird nicht zur Beute der Feinde, sondern bleibt unverletzt. Der Liebhaber des Kreuzes hasst die Welt und wird ein Liebhaber Christi. Oh, das Kreuz Christi, der größte Ruhm der Christen. Oh, das Kreuz Christi, das gewählte Thema der apostolischen Predigt. Oh, Kreuz Christi, königliche Krone der Märtyrer. O Kreuz Christi, der kostbarste Schmuck der Propheten. Oh, Kreuz Christi, die strahlendste Erleuchtung der ganzen Welt. Oh, Kreuz Christi! Ich wende mich an dich wie an ein Lebewesen: Beschütze diejenigen, die dich mit feurigem Herzen verherrlichen; rette diejenigen, die dich mit Glauben annehmen und küssen. Führe deine Diener in Frieden und rechtem Glauben. Gewähre jedem das Vorrecht, den freudigen Tag der Auferstehung zu erreichen, und beschütze Hierarchen und Könige, Mönche und Einsiedler in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist seien, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: