Charta s Bohom o vnútornej štruktúre kláštora Studite

„Charta s Bohom o vnútornej štruktúre študiánskeho kláštora“ („Hypotipóza študiánskeho kláštora“) je najstarším vydaním študijskej charty, ktorá popisuje bohoslužobný poriadok v kláštoroch študijskej tradície. Text listiny bol vypracovaný po smrti sv. Teodora Studitu v 2. polovici 9. storočia, vychádza však z liturgických normatívnych textov studitskej tradície, vr. o textoch Studitského synaxarionu a Studitských „Kapitol o rozdeľovaní stravy“. Preto sa opis rádu studitského kláštora pripisuje svätému Teodorovi a uznáva ho aj vlastná listina. Charta je podrobným sprievodcom, ktorý pokrýva všetky oblasti mníšskeho života a je rozdelený do tematických častí: 1. Liturgický život. Podrobne je popísané poradie denných bohoslužieb (matíny, vešpery, hodiny, komplinárium), spev žalmov, čítania (Apoštol, Evanjelium, katechizmy), počet a druhy úklonov. Osobitná pozornosť sa venuje liturgickej praxi počas pôstu, veľkonočného týždňa a iných sviatkov Pána a Bohorodičky. 2. Asketické predpisy. Pravidlá pôstu sú prísne regulované, vrátane kvality a množstva jedla a nápojov, ako aj poradia jedál, rozmiestnenia miest pri stole a čítania pri jedle. 3. Organizácia a riadenie kláštora. Opísané sú povinnosti rôznych funkcií (opát, epistimonarchovia, taxiarchovia, budík, epitiriti, knihovník), postup pri prijímaní nových bratov do kláštora, ako aj disciplinárne opatrenia (miesta exkomunikácie, suché jedenie) s prísnym odmietnutím telesných trestov. 4. Každodenný život a práca. Je stanovený denný režim, rozdelenie času medzi modlitbu, prácu a čítanie. Diskutuje sa o množstve a kvalite osobného oblečenia a obuvi, ako aj o usporiadaní miesta na spanie, pričom sa kladie dôraz na princípy nenásytnosti a jednoduchosti. 5. Duchovné vzdelávanie a pokánie. Dôležité miesto má prax spovedania s opátom, katechetické slová na kompletári, pokyny starších a čítanie patristických diel. Zdôrazňuje sa potreba neustálej sebaanalýzy a duchovnej bdelosti („umierame, umierame, umierame; pamätajme aj na nebeské kráľovstvo“). Táto práca tvorila základ 3. vydania Charty štúdia, ako aj Studia-Aleksievsky Typikon. * Názov diela v gréčtine: „Ύποτΰπωσις καταστάσεως της μονής των Στουδίου. * Názov diela v latinčine: Descriptio constitutionis monasterii Studii. Obsah Ako konáme na zhromaždeniach svätého a slávneho trojdňového vzkriesenia nášho Spasiteľa. – O strome (bilel) [O svätej Päťdesiatnici] O množstve a kvalite jedla a pitia a o slušnosti pri stolovaní O veľkej svätej Turíne O zvestovaní O správnosti vykonávania služieb O množstve šatstva a obuvi a o usporiadaní postele a pod. 1. V posvätných kláštoroch dlho prevládali mnohé a rôzne tradície, z ktorých niektoré sa riadia a vedú do nebeského kráľovstva podľa niektorých ustanovení, iné podľa iných. Zo všetkých (tradícií) je jedna tradícia, ktorá sa medzi nami udomácnila a ktorú sme prijali od nášho veľkého otca a spovedníka Theodora a nielen my, ale aj väčšina najlepších mníchov ju prijali ako najdokonalejšiu a kráľovskú, odstraňujúcu excesy aj nedostatky. A teraz, keď sme sa bez váhania podriadili príkazom našich otcov, podriadili sme sa poslušnosti, aby sme to, pokiaľ je to možné, zanechali v písomnej podobe pre večnú pamiatku nasledujúcich generácií. A nech nám Boh prostredníctvom modlitieb nášho pastiera dá primeranú schopnosť zložiť slovo, aby sme rozumne predložili užitočné a spasiteľné prikázania nášho Boha, otca, na slávu Otca i Syna i Ducha Svätého a na zachovanie a spásu tých, ktorí sa s vierou berú na seba, aby ich zachovávali. Takže, s Bohom, toto nech je začiatok skladby (slova). Ako konáme na zhromaždeniach svätého a slávneho trojdňového vzkriesenia nášho Spasiteľa. – O strome (bil). 2. Mali by ste vedieť, že po druhej nočnej stráži, t. j. šiestej hodine, a na začiatku siedmej hodiny padne konvenčné znamenie vodných hodín a spolu s týmto upozornením budík vstane a obíde spálňu s lampášom, čím pobáda bratov, aby vstali na rannú chválu. A vzápätí šľahači zasiahli hore aj dole. A keď sa všetci bratia zhromaždili v predsieni hlavného kostola a potichu sa modlili, kňaz, berúc do rúk kadidelnicu, najprv ukrivdí svätý oltár; Vyjde odtiaľ cez prednú bariéru, prejde cez severnú stranu chrámu a keď sa dostane ku kráľovským bránam, zapáli bratom kadidlo a hneď sa vráti cez južnú stranu tam, odkiaľ prišiel, a bratia ho nasledujú do chrámu. Po vložení kadidelnice do svätého oltára vyjde von, postaví sa priamo pred trón a spustí tropár, prvý (piaty) nepriamy hlas: Kristus vstal z mŕtvych. Keď ho (kňaz) a bratia trikrát spievajú, presbyter povie prvý verš: Toto je deň, ktorý učinil Pán, a bratia (spievajú) tropár, verš druhý: Urobte hostinu až do konca. A ľudia opäť spievajú tropár. Na jeho konci sa hneď začína kánon, pretože počas celého tohto týždňa nespievam Šesť žalmov. Sú dve čítania a po druhom čítaní - Žalm 50. A na konci matutín je bozkávanie a prepustenie. Vo vešperách tohto týždňa hovoríme – Kristus vstal z mŕtvych a hneď – Pán zvolal a odpustené Kristus vstal z mŕtvych. Rovnakým spôsobom na Compline (vyhlasujeme) Trisagion a Pán majú milosrdenstvo, 12-krát. V sobotu nového týždňa a v nedeľu po svetelnom týždni na Komplinár (spievame) zo slov - Boh je s nami a pod. 3. V nedeľu žiarivého týždňa sa začína šiesty žalm a my ohlasujeme Boha Pána štvrtým nepriamym tónom (ôsmym) a hneď upokojujeme tým istým hlasom, prokeimenon a Každý dych, potom Evanjelium a V noci. A po 50. žalme sa začína kánon, potom sú dve čítania. A v nedeľu večer to začína – Blahoslavený muž a v pondelok na matutíne opäť spievame Boh Pán v prvom tóne a jednu kathismu žalmu, potom kánon zmŕtvychvstania. A sú tam tri čítania. Od toho času vykonávame komplementár v plnom rozsahu, okrem sobotňajšieho večera, Pánovho sviatku a spomienky na svätého, ktoré keď nastanú, oslobodzujú nás od práce, od hodín a poklony (skvelé): v tieto dni sa slávi komplementár od (spevu) Boh je s nami i mimo neho. Bohoslužby sa vykonávajú aj ráno, počnúc utorkom druhého týždňa. Až do Turíc spievame Prokeimenon každý deň vo vešperách. 4. Mali by ste vedieť, že na všetky vešpery Pánových sviatkov Blahoslavený muž začína štvrtým nepriamym tónom, potom druhým začiatkom a tretím tónom dňa; potom Pán zvolal k hlasu veršov sviatku. 5. Mali by ste vedieť, že pred sviatkom Nanebovstúpenia Pána nedeľa stichera predchádza kajúcnym a apoštolským kathizmám. 6. Musíte vedieť, že od Veľkej noci do Nanebovstúpenia hovoríme o Kristovom zmŕtvychvstaní, ale potom hovoríme aj 50. žalm a mučeníctvo (stichera) v psalmódii. A od neho (Vzostup) sa to už nedeje. 7. Mali by ste vedieť, že pred Letnicami, ak nejeme hodiny, potom koleno neohýbame, ale v sobotu spievame kánon za zosnulých: a v iný deň spievame, ak sa pripomína brat. 8. Mali by ste vedieť, že v sobotu na Turíce na exapostilárium spievame Pamiatku zosnulých, Pane, a pri tomto spievaní ideme k hrobom bratov a stojac tu spievame stichera dňa; a Matins končí. Robíme to aj v sobotu v rámci týždňa mäsa. 9. Musíte vedieť, že večer na nedeľu Svätých Turíc na vešpery, v ktorých robíme aj tri pokľaknutia, po úvodnom žalme Pán hneď (spievaný) zvolal; a na druhý deň v matutíne po šiestich žalmoch hovoríme Boh Pán a hneď kánon a dve čítania. A tento týždeň trávime celé hodiny bez spevu. 10. Potom prídu Sväté Turíce svätých apoštolov a začneme spievať a hodiny sú vždy s kathismou. Na konci psalmódie hovoríme: Pane zmiluj sa, Kristus sa zmiluj. A najprv urobíme tri veľké poklony, všetky rovnakou rýchlosťou, za primátom; pri nich (úklony) dvíhame ruky trochu k Bohu. Potom každý tiež (predvedie) dvadsať ďalších úklonov tak rýchlo, ako len vie. To isté (treba urobiť) na každom stretnutí (liturgickom). A na Compline (je tam) päťdesiat poklonení a na Matins štyridsať. 11. Mali by ste vedieť, že každé ráno, na konci čítania, keď vstaneme, dvanásťkrát hovoríme Pane zmiluj sa. A tak sa psalmódia opäť začína. 12. Mali by ste vedieť, že každú sobotu a nedeľu, keď nie je sviatok Pánov, ani spomienka na svätého, čítame apoštola. V sobotu na matunách čítame kathizmu pred Nepoškvrnenou. Potom - bezúhonný, potom Žalm 50, po kánone; a sú tri čítania, lebo nečítame o nepoškvrnenej. Namiesto exapostilátu hovoríme: Vo večnej pamäti bude spravodlivý človek, ktorý sa nebude báť počutia zla. V takom množstve a kvalite siaha psalmódia až do Povýšenia životodarného stromu. 13. Mali by ste vedieť, že na Usnutie presvätej Bohorodičky, teda na posviatočné vešpery, po úvodnom žalme som hneď (spieval) kričal k Pánovi. A na druhý deň v matutíne po šiestich žalmoch znova Boh, Pán, a hneď aj kánon a dve čítania. Rovnako tak na Narodenie Panny Márie, ako aj na Narodenie Krista, aj na Deň svetiel (Zjavenie Pána) a tiež na Predstavenie Pána. Na iné ako vyššie uvedené sviatky by sa nemalo oslavovať dvojmo. Od Povýšenia po Veľkú Letnicu sa na Matins ponúka ďalšia kathisma a tropary kathismy sú zdvojené, pričom sa hovorí interstitium. Existujú štyri čítania. V tieto soboty pred nepoškvrnenou spievame dve kathizmy, potom nepoškvrnenú, potom aj kánon, sú (ďalšie) štyri čítania, keďže o nepoškvrnenej nečítame. [O svätých Turícach]. 14. Mali by ste vedieť, že na sväté a veľké Turíce spievame štyri kathizmy a trojspev; K dispozícii sú tiež štyri čítania. A keď si bratia trochu oddýchli, cirkevník okolo úsvitu udrie do šľahača. A keď sa všetci zhromaždili v hlavnom chráme, spievame prvú (hodinu) s kathismou, ale nečítame v nej. O tretej, šiestej a deviatej hodine čítame. Pri každej antifóne, čiže Sláva, je modlitba kňaza a diakona. A my robíme veľké poklony v Hodinách a pri vešperách, každý tridsať, na Kompline sto a na Matins osemdesiat. 15. Mali by ste vedieť, že počas celého Veľkého týždňa spievame hodiny rovnakým spôsobom (ako sa predvádzajú) predtým, okrem Veľkej soboty, a robíme veľké poklony, kým sa nezačne ranný trisagion, ktorý sa vyhlasuje po stichere verša; po ňom (sú) prokeimenon, apoštol, proroctvo a evanjelium. 16. Mali by ste vedieť, že v stredu, piatok a nedeľu, keď bratia stoja so všetkou úctou, po skončení matutín sa číta katechizmus nášho bohabojného otca Teodora. Potom opát niečo povie sám od seba a poučí bratov. A na záver katechizmu sa spieva sláva a vyhlasuje sa Otčenáš a Požehnaj svätých, Požehnaj Otca a odíď. Toto sa deje celý rok. 17. Mali by ste vedieť, že v sobotu na Pána som plakal, nedeľné stichery sú trojnásobné a na chválu dvojnásobné. Aj na Pánove sviatky. 18. Mali by ste vedieť, že (v kláštore) sú aj epistemonarchovia, ktorým sa hlásia hriechy mladších bratov a od ktorých prijímajú nápravu. A (sú) dvaja taxiarchovia pre chóry, od ktorých bratia dostávajú upomienku, aby slušne stáli v chóroch. A je tu ďalší budík, ktorý počas čítaní na matunách, ticho prechádzajúci okolo bratov, prebúdza tých, čo zaspávajú. Na každý večer sú postupne určené dve pokánia, ktoré po udrení šľahača povzbudia lenivcov, aby sa ponáhľali na vešpery a komplementár, a ktorí po skončení komplementára obchádzajú odľahlé miesta kláštora a s patričnou tvrdosťou odvádzajú tých, ktorí sa zhromaždili na predčasný rozhovor. 19. Mali by ste vedieť, že po každej komplementárni nasleduje bozk v tvare kríža – rukami – ktorý slúži ako znak zmierenia medzi každým a každým kvôli každodenným stretom, ktoré sa vyskytujú. 20. Mali by ste vedieť, že v predvečer Narodenia Krista, Sviatku svetiel (Efifánia) a na Veľký štvrtok večer a na Bielu sobotu večer sa v refektári nespieva komplement, ale iba Trisagion. 21. Mali by ste vedieť, že takmer na všetkých komoliach Svätých Turíc sa bratom ponúka katechetické slovo, buď od opáta, alebo od starších a tých, ktorí sú zruční v reči. 22. Mali by ste vedieť, že na každom matinstve, na začiatku štvrtej ódy, vychádza opát z chóru, posadiac sa prijíma prichádzajúcich bratov na spoveď a uzdravuje každého podľa jeho prospechu. 23. Mali by ste vedieť, že na Sväté Turíce je ustanovený starší brat, ktorý sa od tretej hodiny zjavuje na každej bohoslužbe a po hádzaní (hlbokej poklone) hovorí: „bratia a otcovia, buďme na seba pozorní, lebo umierame, umierame, umierame, pamätajme aj na kráľovstvo nebeské.“ 24. Mali by ste vedieť, že keď prijímame bratov, či už z iného kláštora, alebo laikov na mníšske sľuby, nútime ich, aby zostali dva alebo tri týždne v xenodochii (kláštorný hotel), aby pozorovali a zoznámili sa s kláštorom; a ak zostane pevný v hodnotení svojho rozhodnutia, potom opát, keď mu dosvedčil, čo sa má stať, až potom ho uvedie (do kláštora) a zaradí medzi svoje stádo, a ten, kto príde, so súhlasom opáta vykoná hádzanie pred bratov a tí sa za neho modlia. 25. Malo by sa vedieť, že máme aj miesta exkomunikácie, v ktorých sú vzbúrenci a neposlušní väznení, odsúdení (tu) na suché jedenie a vychovávaní v cnosti: lebo náprava bičom, vhodná pre laikov, bola právom uznaná našimi otcami za hodnú odmietnutia. 26. Mali by ste vedieť, že v tie dni, keď máme voľno od telesných činností, knihovník raz udrie do šibača a bratia sa zídu na miesto (sklad) kníh a každý vezme knihu a číta až do večera; pred prinitovaním k svietniku správca kníh opäť raz udrie do šľahača a všetci prídu a vrátia knihy podľa záznamu; a ak niekto mešká s vrátením knihy, podlieha pokániu. 27. Mali by ste vedieť, že keď slávime deviatu hodinu, presbyter slávi liturgiu od šiestej hodiny, a ak musíme jesť, tak (začína liturgiu) od tretej hodiny; ak máme čas na hodiny a prácu, potom sa slávi božská liturgia o tretej hodine a na jej konci trikrát zazvoní zvonec a všetci bratia sa zhromaždia a po zaspievaní stanovených chválospevov a prijatí požehnania ideme na jedlo. O množstve a kvalite jedál a nápojov a o poriadku pri jedle. 28. Keď bratia prídu na večeru, na perách (každého) z nich by mala byť modlitba: deväť ľudí si sadne za stôl. Taxiarchovia sa starajú o zaplnenie stolov (jedlom), navyše v poriadku a bez hluku. Číta sa a v zime majú bratia na hlavách kukučky. Znakom konca tohto čítania je hluk lyžíc na stojane na jedlo, po ktorom sú všetky spolu hádzané na misku; tak isto znak nalievania vína a podávania (jedla) je cez úder. 29. Mali by ste vedieť, že od Veľkej noci do Všetkých svätých jeme dve jedlá - zeleň a hrášok s maslom z dreva: jeme aj ryby, syr a vajcia; Pijeme trikrát pri večeri; (večer), keď zazvoní, bratia sa zhromažďujú a jedia chlieb, ako aj jedlo, ak ešte z rána zostalo (lebo večer nie je žiadna zvláštna príprava jedla pre bratov), ​​a (sú) dva poháre nápoja. A na štvrtý deň svätých apoštolov nejeme ryby, syry a vajcia, okrem dní, keď nejesť hodinu; O deviatej jeme dve jedlá – zelinu s maslom a hrášok bez masla; pitie dvoch šálok o deviatej a dvoch večer. V dni pracovného pokoja (sviatky), keď máme určené jesť syr a iné veci, jesť jedlo o šiestej, pijeme tri šálky a večer dve šálky. Táto listina (je dodržaná) aj na Letnice svätého apoštola Filipa; Pre krátkosť dní Filipanov jeme jedlo raz a vypijeme tri šálky. Odo dňa spomienky na svätých apoštolov na svätého Filipa v stredu a piatok slávime deviatu hodinu. Ak spomienka na svätca pripadne na tieto dni, dáva nám slobodu od hodín a veľkých úklonov, potom jeme syr, vajcia a ryby, ak nám to Boh dá, a na obed sú tri šálky a večer dve. O svätých Veľkých Turícach 30. Na Sväté a Veľké Turíce jeme jedlo raz (za deň), okrem soboty a nedele. V prvom a strednom týždni jeme to isté, a to: varenú fazuľu, solené ovocie bez oleja, sušené figy po päťke (ovocie), a ak sú, tak gaštany, varené hrušky a slivky. V druhom a treťom týždni, v piatom a šiestom, jeme takto: varené ovocie, solené ovocie na jedlách, varený hrášok so strúhanými orechmi; V týchto dňoch nejeme zeleninu ani figy. Počas celých Svätých Turíc pijeme, okrem chorých alebo starých ľudí, špeciálne pripravený nápoj (εὔ κρατον), ktorý sa vyrába z korenia, rasce a teplého anízu. Na Veľký pondelok (Svätý týždeň) a utorok, stredu, štvrtok a piatok sa jedlá tohto prvého týždňa rušia; Na Zelený štvrtok jeme jeden varený hrášok so strúhanými orechmi a horúcou kutyou a pijeme aj jeden pohár vína. Na Bielu sobotu o jedenástej sa začína vešpera: a keď prídu prázdniny, jeme syr, ryby a vajcia a pijeme tri krasovuli (vína). 31. Mali by ste vedieť, že o šiestej hodine, keď zazvoní zvon, sa zhromažďujeme v dome (chráme) Najčistejšej Matky Božej, a keď sa začnú vešpery, zostane tam niekoľko bratov, aby ich vykonali, zatiaľ čo ostatní urobia procesiu kríža a po prechádzke okolo kláštora sa vrátia (do chrámu). A tam je vstup a úplná liturgia. Potom zjeme ryby a olej z dreva a vypijeme tri (misky). 32. Mali by ste vedieť, že v strednom týždni svätých pôstov, každý deň po speve deviatej (pieseň kánonu), sa obetuje životodarný strom a všetci ho uctievame. O správnom vykonávaní služieb 33. Mali by ste vedieť, že na sväté veľké Turíce, po tom, čo sme spievali prvú hodinu, keď slnko už vychádza, ide každý do svojej služby; a pri týchto (službách) je zveršovanie celého žaltára, okrem kaligrafov; Pracujú do deviatej hodiny. Keď sme si zaspievali vešpery a povečerali, každý sa venuje svojej osobnej záležitosti, ako chce. A po zvyšok dní v roku, keď nejeme hodiny, ráno o tretej odbijú hodiny a každý ide do svojej povinnosti a pracuje až do obeda. Po zjedení jedla každý odchádza do dôchodku, ako chce, buď si číta alebo odpočíva do ôsmej hodiny; o ôsmej zazvoní trikrát a opäť všetci idú do svojich služieb až do vešpier. Keď spievame hodiny, bratia po dopoludňajšej (prvej) hodine idú na svoje bohoslužby a pracujú až do šiestej hodiny, či už je deviata, alebo nie; a po šiestej hodine (všetci) odpočíva, ako sa hovorí, až do ôsmej hodiny. 34. Mali by ste vedieť, že počas vigílie týždňa Vay na Pána sa zbory menia: pravý prechádza na ľavú stranu a ľavý na pravú. 35. Mali by ste vedieť, že keď brat rozbije nádobu, či už hlinenú alebo liatinovú, vtedy počas večere, keď bratia jedia jedlo, stojí pri jedle a opát si zakrýva (svoju) hlavu svojim kukulom a rozbitú nádobu drží v rukách na dôkaz svojho hriechu. 36. Mali by ste vedieť, že keď sme dokončili zveršovanie žaltára, na tretiu Slávu Káthizmu kanonarcha trikrát udrie (na šľahač), aby sa tí, ktorí ešte študujú žaltár, zhromaždili, aby spolu s nami zaspievali kánon, pretože odchádzajú (z kostola) pred šiestimi žalmami a dovtedy sa venujú štúdiu (žalmov); potom trikrát udrie na Chválu, keď treba prečítať oznámenie veľkého otca a učiteľa Theodora. 37. Mali by ste vedieť, že v Predvečer svetiel, po prepustení božskej liturgie, dostávame antidor (požehnanie); Potom si tí, čo prijali sväté prijímanie, vypláchnu pery, ale my neprijímame antidor. Keď kňaz ukryje nádoby, ide k svätým bránam a po úvodnom zvolaní vyjde s bratmi k posvätnému kalichu vody za spievania: V Jordáne som ti pokrstený, Pane. Počas tohto spevu diakon vyhlási veľké litánie, po ktorých kňaz začne konsekračné modlitby. Po požehnaní vody a pokropení bratov sa spieva nepriamy štvrtý (ôsmy) hlas tropára: Hlas Pánov volá na vodách, verš prvý - Vidieť more a bežať, verš druhý - Prečo si more, akoby si bežal. Keď sme tento tropár zaspievali trikrát, vošli sme do kostola. Spievame tropár, tón štyri: Oblečte sa do božského svetla. Keď sa tento tropár zaspieva trikrát, kňaz sa pomodlí a táto božská doxológia končí. Potom idú na jedlo s poéziou. Rovnako na Zelený štvrtok (Veľký týždeň) po prijímaní a umývaní pier nasleduje umývanie nôh a po umytí idú všetci k jedlu s poéziou. O množstve oblečenia a topánok a o usporiadaní postele a podobne 38. Mali by ste vedieť, že každý brat musí mať: dve košele, dve sutany (tuniky), z ktorých jedna je vlnená, dve kukuly, plášť - malý do práce a druhý - dlhší do kostola, ktorý sa podľa zákona musí nosiť v sobotu večer na vešpery a v nedeľu na matutíne a opäť večer - na vešpery, a pred tým - na Boží hod, ako aj na Boží hod; (must have) a ďalší vlnený župan - veľký. Čo sa týka obuvi (musíte mať): krátke čižmy a iné dlhé čižmy a kaligy. Na posteľ nech má každý brat rohožku z trstiny a dve vlnené prikrývky. Mohlo by vás zaujímať: