Χάρτης με τον Θεό της εσωτερικής δομής της μονής Στουδίτη

«The Charter with God of the Internal Structure of the Studian Monastery» («Hypotiposis of the Studian Monastery») είναι η παλαιότερη έκδοση της Studian Charter, η οποία περιγράφει τη λατρευτική τάξη στα μοναστήρια της παράδοσης των Studian. Το κείμενο του καταστατικού συντάχθηκε μετά τον θάνατο του αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη το 2ο μισό του 9ου αιώνα, αλλά βασίζεται στα λειτουργικά κανονιστικά κείμενα της Στουδίτικης παράδοσης, περιλαμβανομένων. στα κείμενα του Στουδίτη Συναξαρίου και του Στουδίτη «Κεφάλαια για τη διανομή των τροφίμων». Επομένως, η περιγραφή του τάγματος της μονής Στουδίτη αποδίδεται στον Άγιο Θεόδωρο και αναγνωρίζεται από το δικό της καταστατικό. Η Χάρτα είναι ένας λεπτομερής οδηγός που καλύπτει όλους τους τομείς της μοναστικής ζωής και χωρίζεται σε θεματικές ενότητες: 1. Λειτουργική ζωή. Αναλυτικά περιγράφεται η σειρά των καθημερινών ακολουθιών (όρτα, εσπερινός, ώρες, κομπάρσο), η ψαλμωδία, τα αναγνώσματα (Απόστολος, Ευαγγέλιο, κατηχήσεις), ο αριθμός και τα είδη των τόξων. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στη λειτουργική άσκηση κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, την εβδομάδα του Πάσχα και άλλες εορτές του Κυρίου και της Θεοτόκου. 2. Ασκητικές συνταγές. Οι κανόνες της νηστείας ρυθμίζονται αυστηρά, συμπεριλαμβανομένης της ποιότητας και της ποσότητας φαγητού και ποτού, καθώς και η σειρά των γευμάτων, η κατανομή των θέσεων στο τραπέζι και το διάβασμα κατά το φαγητό. 3. Οργάνωση και διαχείριση της μονής. Περιγράφονται τα καθήκοντα διαφόρων θέσεων (ηγούμενος, επιστημονάρχες, ταξιάρχες, ξυπνητήρι, επιτηρητές, βιβλιοθηκάριος), η διαδικασία αποδοχής νέων αδελφών στο μοναστήρι, καθώς και τα πειθαρχικά μέτρα (τόποι αφορισμού, ξηροφαγία) με αυστηρή άρνηση σωματικής τιμωρίας. 4. Καθημερινή ζωή και εργασία. Καθιερώνεται μια καθημερινή ρουτίνα, η κατανομή του χρόνου μεταξύ προσευχής, εργασίας και διαβάσματος. Συζητείται η ποσότητα και η ποιότητα των προσωπικών ενδυμάτων και παπουτσιών, καθώς και η διάταξη ενός χώρου ύπνου, δίνοντας έμφαση στις αρχές της μη απληστίας και της απλότητας. 5. Πνευματική οικοδόμηση και μετάνοια. Σημαντική θέση δίνεται στην άσκηση της εξομολόγησης με τον ηγούμενο, στα κατηχητικά λόγια στο Compline, στις οδηγίες των πρεσβυτέρων και στην ανάγνωση πατερικών έργων. Τονίζεται η ανάγκη για συνεχή αυτοανάλυση και πνευματική εγρήγορση («πεθαίνουμε, πεθαίνουμε, πεθαίνουμε· ας θυμηθούμε και τη βασιλεία των ουρανών»). Αυτό το έργο αποτέλεσε τη βάση της 3ης έκδοσης του Studio Charter, καθώς και του Studio-Aleksievsky Typikon. * Title of the work in Greek: 'Ύποτΰπωσις καταστάσεως της μονής των Στουδίου. * Τίτλος της εργασίας στα λατινικά: Descriptio constitutionis monasterii Studii. Περιεχόμενα Πώς ενεργούμε στις συνελεύσεις της αγίας και ένδοξης τριήμερης ανάστασης του Σωτήρα μας. – Περί του δέντρου (bilel) [Περί της αγίας Πεντηκοστής] Σχετικά με την ποσότητα και την ποιότητα των φαγητών και των ποτών και για τη διακόσμηση στα γεύματα Περί της μεγάλης αγίας Πεντηκοστής Περί Ευαγγελισμού Περί της ορθότητας στην εκτέλεση των λειτουργιών Περί της ποσότητας των ενδυμάτων και των υποδημάτων και για τη διάταξη του κρεβατιού και άλλα παρόμοια 1. Στα ιερά μοναστήρια έχουν επικρατήσει από καιρό πολλές και διαφορετικές παραδόσεις, άλλες από αυτές κυβερνώνται και οδηγούνται στη βασιλεία των ουρανών με άλλα καταστατικά, άλλα από άλλα. Από όλες (τις παραδόσεις), μια είναι η παράδοση που καθιερώθηκε ανάμεσά μας και την οποία δεχθήκαμε από τον μεγάλο μας πατέρα και ομολογητή Θεόδωρο, και όχι μόνο εμείς, αλλά και η πλειονότητα των καλύτερων μοναχών τη δεχθήκαμε ως την τελειότερη και βασιλική, εξαλείφοντας και τις υπερβολές και τις ελλείψεις. Και τώρα, χωρίς κανένα δισταγμό, έχοντας υποταχθεί στις εντολές των πατέρων μας, υποτάξαμε τους εαυτούς μας στην υπακοή, για να την αφήσουμε όσο το δυνατόν γραπτώς στην αιώνια μνήμη των επόμενων γενεών. Και είθε ο Θεός με τις προσευχές του ποιμένα μας να μας δώσει την κατάλληλη ικανότητα να συνθέσουμε λόγο για να παρουσιάσουμε λογικά τις χρήσιμες και σωτήριες εντολές του θεοφόρου πατέρα μας, προς δόξα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και για τη διατήρηση και σωτηρία όσων με πίστη αναλαμβάνουν να τις διαφυλάξουν. Λοιπόν, με τον Θεό, ας είναι αυτή η αρχή της σύνθεσης (του λόγου). Πώς ενεργούμε στις συνελεύσεις της αγίας και ένδοξης τριήμερης ανάστασης του Σωτήρα μας. – Σχετικά με το δέντρο (bil). 2. Πρέπει να ξέρετε ότι αφού περάσει η δεύτερη σκοπιά της νύχτας, δηλαδή η έκτη ώρα, και στην αρχή της έβδομης ώρας, πέφτει η συμβατική πινακίδα του ρολογιού του νερού, και μαζί με αυτήν την ειδοποίηση, το ξυπνητήρι σηκώνεται και περιφέρεται στην κρεβατοκάμαρα με ένα φανάρι, προτρέποντας τους αδελφούς να σηκωθούν για τον πρωινό έπαινο. Και αμέσως οι χτυπητές χτυπούσαν πάνω κάτω. Και όταν όλα τα αδέρφια έχουν συγκεντρωθεί στον προθάλαμο της κύριας εκκλησίας και προσεύχονται ήσυχα, ο ιερέας, παίρνοντας το θυμιατήρι στα χέρια του, θυμιατίζει πρώτα απ' όλα το άγιο θυσιαστήριο. Βγαίνοντας από εκεί μέσα από το μπροστινό φράγμα, περνά από τη βόρεια πλευρά του ναού και, φτάνοντας στις βασιλικές πύλες, καίει θυμίαμα στους αδελφούς και αμέσως επιστρέφει από τη νότια πλευρά από όπου ήρθε, και οι αδελφοί τον ακολουθούν στο ναό. Αυτός, έχοντας τοποθετήσει το θυμιατήρι στο ιερό θυσιαστήριο, βγαίνει, στέκεται ακριβώς μπροστά στο θρόνο και αρχίζει το τροπάριο, την πρώτη (πέμπτη) έμμεση φωνή: Χριστός ανέστη εκ νεκρών. Όταν αυτός (ο ιερέας) και οι αδελφοί το ψάλλουν τρεις φορές, ο πρεσβύτερος λέει τον στίχο πρώτο: Αυτή είναι η ημέρα που ο Κύριος έφτιαξε, και οι αδελφοί (ψάλλουν) το τροπάριο, στίχος δεύτερος: Κάνε γλέντι μέχρι τέλους. Και πάλι ο λαός ψάλλει το τροπάριο. Στο τέλος του αρχίζει αμέσως ο κανόνας, γιατί δεν ψάλλω τον Εξάψαλμο όλη αυτή την εβδομάδα. Υπάρχουν δύο αναγνώσεις και μετά τη δεύτερη ανάγνωση - Ψαλμός 50. Και στο τέλος του Matins, υπάρχει φιλί και απόλυση. Στον Εσπερινό αυτής της εβδομάδας λέμε - Χριστός ανέστη και αμέσως - ο Κύριος έκραξε και συγχώρεσε Χριστός ανέστη. Με τον ίδιο τρόπο, στο Compline (κηρύσσουμε) το Τρισάγιο και Κύριε ελέησον, 12 φορές. Το Σάββατο της νέας εβδομάδας και την Κυριακή μετά τη φωτεινή εβδομάδα στο Compline (τραγουδάμε) από τις λέξεις - ο Θεός είναι μαζί μας και ούτω καθεξής. 3. Την Κυριακή της φωτεινής εβδομάδας αρχίζει ο έκτος ψαλμός και κηρύττουμε τον Θεό Κύριο με τον τέταρτο έμμεσο τόνο (όγδοο) και αμέσως ναρκώνουμε με την ίδια φωνή, τον προκείμενο και κάθε ανάσα, μετά το Ευαγγέλιο και τις νύχτες. Και μετά τον 50ό ψαλμό αρχίζει ο κανόνας, τότε γίνονται δύο αναγνώσεις. Και την Κυριακή το απόγευμα αρχίζει - Ευλογημένος ο άνθρωπος, και τη Δευτέρα στο Όρθρο ψάλλουμε πάλι τον Θεό τον Κύριο στον πρώτο τόνο και ένα κάθισμα του ψαλμού, μετά τον κανόνα της ανάστασης. Και υπάρχουν τρεις αναγνώσεις. Από τότε εκτελούμε το Compline στο ακέραιο, εκτός από το απόγευμα του Σαββάτου, την εορτή του Κυρίου και τη μνήμη του αγίου, που όταν γίνουν, μας απαλλάσσουν από τη δουλειά, από τις ώρες και τα τόξα (μεγάλα): αυτές τις μέρες γιορτάζεται το Compline από (ψάλλει) Ο Θεός είναι μαζί μας και πέρα. Οι λειτουργίες γίνονται και πρωινές ώρες, αρχής γενομένης από την Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας. Μέχρι την Πεντηκοστή ψάλλουμε τον Προκείμενο καθημερινά στον Εσπερινό. 4. Πρέπει να ξέρετε ότι σε όλους τους εσπερινούς των εορτών του Κυρίου, Ευλογημένος ο άνθρωπος αρχίζει με τον τέταρτο έμμεσο τόνο, μετά τη δεύτερη αρχή και την τρίτη με τον τόνο της ημέρας. τότε ο Κύριος φώναξε στη φωνή των στίχων της εορτής. 5. Να ξέρετε ότι πριν την εορτή της Αναλήψεως προηγούνται τα κυριακάτικα στιχερά των μετανοητικών και αποστολικών καθισμάτων. 6. Πρέπει να ξέρετε ότι από το Πάσχα μέχρι την Ανάληψη μιλάμε για την Ανάσταση του Χριστού, αλλά μετά μιλάμε και τον 50ό ψαλμό και το μαρτύριο (στιχέρα) σε ψαλμωδία. Και από αυτόν (την Ανάληψη) δεν γίνεται πια αυτό. 7. Να ξέρετε ότι πριν την Πεντηκοστή, αν δεν τρώμε τις ώρες, τότε δεν λυγίζουμε το γόνατο, αλλά, όμως, ψάλλουμε τον κανόνα του νεκρού το Σάββατο: και άλλη μέρα ψάλλουμε, αν μνημονεύεται αδελφός. 8. Να ξέρετε ότι το Σάββατο της Πεντηκοστής για την εξάπλωση ψάλλουμε τη Μνήμη των Νεκρών, Κύριε, και ψάλλοντας αυτό, πηγαίνουμε στους τάφους των αδελφών και, όρθιοι εδώ, ψάλλουμε τη στοίχηρα της ημέρας. και το Matins τελειώνει. Το κάνουμε επίσης το Σάββατο της εβδομάδας κρέατος. 9 . Πρέπει να ξέρετε ότι το απόγευμα της Κυριακής της Αγίας Πεντηκοστής στον Εσπερινό, στον οποίο κάνουμε και τρία γεννοφάσκια, μετά τον εναρκτήριο ψαλμό, αμέσως (ψάλθηκε) ο Κύριος φώναξε· και την επομένη στο Ορθόδοξο μετά τον Εξάψαλμο λέμε ο Θεός ο Κύριος και αμέσως ο κανόνας και δύο αναγνώσματα. Και περνάμε αυτή την εβδομάδα χωρίς να τραγουδάμε για ώρες. 12. Να ξέρετε ότι κάθε Σάββατο και Κυριακή, που δεν υπάρχει αργία Κυρίου, ή μνήμη αγίου, διαβάζουμε τον Απόστολο. Τα Σάββατα στα ματς διαβάζουμε κάθισμα πριν από τον Άμωμο. Μετά - άμεμπτος, μετά Ψαλμός 50, μετά τον κανόνα. και υπάρχουν τρεις αναγνώσεις, γιατί δεν διαβάζουμε στο αμόλυντο. Αντί για το εξοστρακικό λέμε: Στην αιώνια μνήμη θα υπάρχει ένας δίκαιος άνθρωπος που δεν θα φοβάται το άκουσμα του κακού. Σε τέτοια ποσότητα και ποιότητα, η ψαλμωδία εκτείνεται μέχρι την Ύψωση του Ζωοδόχου Δέντρου. 13. Να ξέρετε ότι στην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, δηλαδή στον μετά τον εορταστικό εσπερινό, μετά τον εναρκτήριο ψαλμό, αμέσως (ψάλλωσα) έκραξα τον Κύριο. Και την επομένη στον Όρθρο μετά τους Εξαψαλμούς, πάλι ο Θεός ο Κύριος, και αμέσως ο κανόνας και δύο αναγνώσματα. Ομοίως, στη Γέννηση της Θεοτόκου, καθώς και στη Γέννηση του Χριστού, και στην Ημέρα των Φώτων (Τα Θεοφάνεια), καθώς και στα Εισόδια του Κυρίου. Σε άλλες γιορτές εκτός από αυτές που προαναφέρθηκαν, δεν πρέπει να γιορτάζει κανείς με διπλό τρόπο. Από την Ύψωση ως τη Μεγάλη Πεντηκοστή προσφέρεται άλλο ένα κάθισμα στο Ορθόδοξο, και τα τροπάρια των καθισμάτων διπλασιάζονται, με ένα διάμεσο που λέγεται. Υπάρχουν τέσσερις αναγνώσεις. Αυτά τα Σάββατα, πριν από το αμόλυντο, ψάλλουμε δύο καθίσματα, μετά το αμόλυντο, μετά και τον κανόνα, είναι (άλλα) τέσσερα αναγνώσματα, αφού δεν διαβάζουμε επί του αμόλυντου. [Περί Αγίας Πεντηκοστής]. 14. Να ξέρετε ότι την αγία και μεγάλη Πεντηκοστή ψάλλουμε τέσσερα καθίσματα και ένα τρίκανο. Υπάρχουν επίσης τέσσερις αναγνώσεις. Και όταν τα αδέρφια ξεκουραστούν λίγο, ο εκκλησιάρχης, γύρω στα ξημερώματα, χτυπά τον κτυπητή. Και όταν όλοι συγκεντρωθούν στον κυρίως ναό, ψάλλουμε την πρώτη (ώρα) με κάθισμα, αλλά δεν διαβάζουμε πάνω της. Την τρίτη, την έκτη και την ένατη ώρα διαβάζουμε. Σε κάθε αντίφωνο, ή Δόξα, υπάρχει μια προσευχή από τον ιερέα και τον διάκονο. Και κάνουμε μεγάλες προσκυνήσεις στις Ώρες και στον Εσπερινό, τριάντα ο καθένας, στο Compline εκατό, και στον Όρθρο ογδόντα. 15. Να ξέρετε ότι όλη τη Μεγάλη Εβδομάδα ψάλλουμε τις ώρες με τον ίδιο τρόπο (όπως τελούνται) πριν, εκτός από το Μεγάλο Σάββατο, και κάνουμε μεγάλες πλώρες μέχρι να αρχίσει το πρωινό τρισάγιο, που κηρύσσεται μετά τη στίχη του στίχου. μετά από αυτόν (υπάρχουν) ο προκείμενος, ο Απόστολος, η προφητεία και το Ευαγγέλιο. 16. Να ξέρετε ότι την Τετάρτη και την Παρασκευή και την Κυριακή, όταν στέκονται οι αδελφοί με κάθε ευλάβεια, μετά το τέλος του Όρθρου διαβάζεται η κατήχηση του θεοφόρου πατέρα μας Θεοδώρου. Τότε ο ηγούμενος λέει κάτι μόνος του, διδάσκοντας τους αδελφούς. Και στο τέλος της κατήχησης ψάλλεται η δόξα και κηρύσσεται η Παράκληση του Κυρίου και Ευλογείτε τους Αγίους, Ευλογείτε τον Πατέρα, και η άδεια κηρύσσεται. Αυτό συμβαίνει για έναν ολόκληρο χρόνο. 17. Να ξέρετε ότι το Σάββατο στον Κύριο έκραψα, τριπλασιάζονται τα κυριακάτικα στιχερά, και στον Έπαινο διπλασιάζονται. Επίσης στις εορτές του Κυρίου. 18. Να ξέρετε ότι (στο μοναστήρι) υπάρχουν και επιστημονάρχες, στους οποίους αναφέρονται οι αμαρτίες των μικρότερων αδελφών και από τους οποίους δέχονται διόρθωση. Και (υπάρχουν) δύο ταξιάρχες για τις χορωδίες, από τους οποίους τα αδέρφια λαμβάνουν υπενθύμιση να στέκονται αξιοπρεπώς στις χορωδίες. Και υπάρχει ένα άλλο ξυπνητήρι, που κατά τις αναγνώσεις στα ματς, περπατώντας ήσυχα γύρω από τα αδέρφια, ξυπνά αυτούς που αποκοιμούνται. Για κάθε βράδυ ορίζονται με τη σειρά δύο μετάνοιες, οι οποίες, αφού χτυπήσουν τον κτυπητή, ενθαρρύνουν τους τεμπέληδες να σπεύσουν στον Εσπερινό και στο Compline, και μετά το τέλος του Compline, περιφέρονται στα απόμερα μέρη του μοναστηριού και απομακρύνουν με τη δέουσα σταθερότητα τους συγκεντρωμένους για άκαιρες συζητήσεις. 19. Πρέπει να ξέρετε ότι μετά από κάθε Compline υπάρχει ένα φιλί σε σχήμα σταυρού - με χέρια - που χρησιμεύει ως ένδειξη συμφιλίωσης μεταξύ του καθενός και όλων, λόγω των καθημερινών συγκρούσεων που συμβαίνουν. 20. Να ξέρετε ότι την παραμονή της Γεννήσεως του Χριστού, της εορτής των Φώτων (Τα Θεοφάνεια) και τη Μεγάλη Πέμπτη εσπέρας και το Μεγάλο Σάββατο βράδυ δεν ψάλλουμε Compline, αλλά μόνο το Τρισάγιο στην τράπεζα. 21. Να ξέρετε ότι σχεδόν σε όλες τις Παρακλήσεις της Αγίας Πεντηκοστής προσφέρεται στους αδελφούς κατηχητικός λόγος, είτε από τον ηγούμενο, είτε από πρεσβύτερους και ειδικούς στον λόγο. 22. Να ξέρετε ότι σε κάθε όρθρο, στην αρχή της τέταρτης ωδής, ο ηγούμενος βγαίνει από τη χορωδία και, αφού καθίσει, δέχεται τους αφιχθέντες αδελφούς για εξομολόγηση και θεραπεύει τον καθένα ανάλογα με το όφελος του. 23. Να ξέρετε ότι την Αγία Πεντηκοστή διορίζεται ένας ηλικιωμένος αδελφός και από την τρίτη ώρα εμφανίζεται σε κάθε λειτουργία και κάνοντας ρίψη (βαθιά υπόκλιση), λέει: «Αδελφοί και πατέρες, ας προσέχουμε τον εαυτό μας, γιατί πεθαίνουμε, πεθαίνουμε, πεθαίνουμε· ας θυμηθούμε και τη βασιλεία των ουρανών». 24. Να ξέρετε ότι όταν δεχόμαστε αδέρφια, είτε από άλλο μοναστήρι, είτε λαϊκούς για μοναχικούς όρκους, τους αναγκάζουμε να μείνουν στην Ξενοδόχια για δύο ή τρεις εβδομάδες για να παρατηρήσουν και να εξοικειωθούν με το μοναστήρι. και αν μείνει σταθερός στην εκτίμηση της απόφασής του, τότε ο ηγούμενος, αφού του μαρτυρήσει για το τι πρόκειται να συμβεί, μόνο τότε τον εισάγει (στο μοναστήρι) και τον εντάσσει στο ποίμνιό του και αυτός που έρχεται με την άδεια του ηγουμένου ρίχνει μπροστά στους αδελφούς και αυτοί προσεύχονται γι' αυτόν. 25. Πρέπει να γνωρίζουμε ότι έχουμε και χώρους αφορισμού, στους οποίους οι επαναστάτες και οι ανυπάκουοι φυλακίζονται, καταδικάζονται (εδώ) σε ξηροφαγία και μεγαλώνουν με αρετή: για διόρθωση μέσω μαστιγών, ως κατάλληλο για λαϊκούς, ορθώς αναγνωρίστηκε από τους πατέρες μας ως άξιος απόρριψης. 26. Πρέπει να ξέρετε ότι εκείνες τις μέρες που έχουμε ελεύθερο χρόνο από τις σωματικές δραστηριότητες, ο βιβλιοθηκάριος χτυπά μια φορά τον κτυπητή, και τα αδέρφια μαζεύονται στη θέση (αποθήκη) των βιβλίων και όλοι παίρνουν ένα βιβλίο και διαβάζουν μέχρι το βράδυ. Πριν καρφώσει στο λυχνοστάτη, ο φύλακας ξαναχτυπά τον κτυπητή μια φορά και όλοι έρχονται και επιστρέφουν τα βιβλία σύμφωνα με το αρχείο. και αν κάποιος καθυστερήσει να επιστρέψει το βιβλίο, υπόκειται σε μετάνοια. 27. Πρέπει να ξέρετε ότι όταν γιορτάζουμε την ένατη ώρα, ο πρεσβύτερος τελεί τη λειτουργία από την έκτη ώρα, και εάν πρέπει να φάμε φαγητό, τότε (αρχίζει τη λειτουργία) από την τρίτη ώρα. αν έχουμε χρόνο να μείνουμε από το ρολόι και να εργαστούμε, η θεία λειτουργία τελείται στις τρεις και στο τέλος της χτυπάει τρεις φορές η καμπάνα και μαζεύονται όλοι οι αδελφοί και αφού ψάλλουμε τους καθιερωμένους ύμνους και λάβουμε την ευλογία πηγαίνουμε στο φαγητό. Σχετικά με την ποσότητα και την ποιότητα των τροφίμων και ποτών και για την τάξη στα γεύματα. 28. Όταν έρχονται τα αδέρφια για φαγητό, θα πρέπει να υπάρχει μια προσευχή στα χείλη του (καθενός) από αυτούς: εννέα άτομα κάθονται στο τραπέζι. Οι ταξιάρχες φροντίζουν να γεμίζουν τα τραπέζια (με φαγητό), εξάλλου με τάξη και χωρίς θόρυβο. Υπάρχει διάβασμα, και το χειμώνα τα αδέρφια έχουν κούκους στο κεφάλι. Το σημάδι του τέλους αυτής της ανάγνωσης είναι ο θόρυβος των κουταλιών στη βάση του φαγητού, μετά από τον οποίο ρίχνονται όλα μαζί στο πιάτο. με τον ίδιο τρόπο, το σημάδι για το ρίξιμο του κρασιού και το σερβίρισμα (φαγητού) είναι μέσα από ένα χτύπημα. 29. Πρέπει να ξέρετε ότι από το Πάσχα μέχρι τους Αγίους Πάντων τρώμε δύο πιάτα - χόρτα και μπιζέλια με βούτυρο ξύλου: τρώμε επίσης ψάρι, τυρί και αυγά. Πίνουμε τρεις φορές στο δείπνο. (το βράδυ) όταν χτυπήσει η καμπάνα, μαζεύονται τα αδέρφια και τρώνε ψωμί, καθώς και φαγητό, αν περισσέψει από το πρωί (γιατί το βράδυ δεν υπάρχει ειδική προετοιμασία φαγητού για τα αδέρφια) και (υπάρχουν) δύο ποτήρια. Και την Τέταρτη Ημέρα των Αγίων Αποστόλων δεν τρώμε ψάρι και τυρί και αυγά, εκτός από τις ημέρες που δεν τρώμε για μια ώρα. Στις εννέα τρώμε δύο πιάτα - χόρτα με βούτυρο και μπιζέλια χωρίς βούτυρο. πίνοντας δύο φλιτζάνια στις εννιά και δύο το βράδυ. Τις μη εργάσιμες μέρες (γιορτές), που έχουμε ορίσει να τρώμε τυρί και άλλα, τρώγοντας φαγητό στις έξι, πίνουμε τρία φλιτζάνια και το βράδυ δύο φλιτζάνια. Αυτός ο χάρτης (τηρείται) και την Πεντηκοστή του Αγίου Αποστόλου Φιλίππου. Λόγω της σύντομης διάρκειας των ημερών της Πεντηκοστής του Αγίου Φιλίππου, τρώμε φαγητό μια φορά και πίνουμε τρία φλιτζάνια. Από την ημέρα της μνήμης των Αγίων Αποστόλων στον Άγιο Φίλιππο, την Τετάρτη και την Παρασκευή εορτάζουμε την ενάτη ώρα. Αν πέσει η μνήμη του αγίου αυτές τις μέρες, δίνοντάς μας ελευθερία από τις ώρες και τα μεγάλα τόξα, τότε τρώμε τυρί, αυγά και ψάρι, αν μας το χαρίσει ο Θεός, και έχουμε τρεις κούπες για μεσημεριανό και δύο το βράδυ. Περί της Αγίας Μεγάλης Πεντηκοστής 30. Την Αγία και Μεγάλη Πεντηκοστή τρώμε φαγητό μία φορά (την ημέρα), εκτός Σαββάτου και Κυριακής. Την πρώτη και τη μέση εβδομάδα τρώμε το ίδιο πράγμα, δηλαδή: φασόλια βραστά, παστά φρούτα χωρίς λάδι, ξερά σύκα στα πέντε (φρούτα) και αν υπάρχουν κάστανα, βραστά αχλάδια και δαμάσκηνα. Τη δεύτερη και την τρίτη εβδομάδα, την πέμπτη και την έκτη, τρώμε έτσι: βραστά φρούτα, παστά φρούτα στα πιάτα, βραστά μπιζέλια με τριμμένους ξηρούς καρπούς. Δεν τρώμε λαχανικά ή σύκα αυτές τις μέρες. Καθ' όλη τη διάρκεια της Αγίας Πεντηκοστής, εκτός από τους ασθενείς ή τους ηλικιωμένους, πίνουμε ένα ειδικά παρασκευασμένο ρόφημα (εὔ κρατον), το οποίο είναι φτιαγμένο από πιπέρι, κύμινο και χλιαρό γλυκάνισο. Την Καθαρά Δευτέρα (Μεγάλη Εβδομάδα) και την Τρίτη, Τετάρτη, Πέμπτη και Παρασκευή, τα γεύματα αυτής της πρώτης εβδομάδας ακυρώνονται. Τη Μεγάλη Πέμπτη τρώμε ένα βρασμένο μπιζέλι με τριμμένους ξηρούς καρπούς και ζεστό kutya και πίνουμε επίσης ένα ποτήρι κρασί. Το Μεγάλο Σάββατο την ενδέκατη ώρα αρχίζει ο Εσπερινός: και όταν έρχονται διακοπές, τρώμε τυρί και ψάρι και αυγά και πίνουμε τρία κρασοβούλια. 31. Να ξέρετε ότι την έκτη ώρα, όταν χτυπάει η καμπάνα, μαζευόμαστε στο σπίτι (ναό) της Υπεραγίας Θεοτόκου, και όταν ξεκινά ο Εσπερινός, μένουν λίγοι αδελφοί για να τον τελέσουν, ενώ οι υπόλοιποι κάνουν περιφορά του σταυρού και, έχοντας περπατήσει γύρω από το μοναστήρι, επιστρέφουν (στον ναό). Και υπάρχει είσοδος και πλήρης λειτουργία. Μετά τρώμε ψάρι και ξυλέλαιο και πίνουμε τρία (μπολ). 32. Να ξέρετε ότι στη μέση εβδομάδα των ιερών νηστειών, κάθε μέρα μετά το άσμα του ένατου (άσμα του κανόνα), προσφέρεται το Ζωοδόχο Δέντρο και όλοι το προσκυνούμε. Για τη σωστή εκτέλεση των υπηρεσιών 33. Να ξέρετε ότι την αγία μεγάλη Πεντηκοστή, αφού ψάλλουμε την πρώτη ώρα, όταν ήδη ανατέλλει ο ήλιος, ο καθένας πηγαίνει στη λειτουργία του. και υπάρχει στιχουργία όλου του ψαλτηρίου κατά τη διάρκεια αυτών (λειτουργιών), εκτός από τους καλλιγράφους· Δουλεύουν μέχρι τις εννιά. Αφού ψάλλαμε τον Εσπερινό και δειπνήσαμε, ο καθένας κάνει την προσωπική του δουλειά όπως θέλει. Και τις υπόλοιπες μέρες του χρόνου, που δεν τρώμε ώρες, το πρωί στις τρεις χτυπάει το ρολόι, και ο καθένας πηγαίνει στο καθήκον του και δουλεύει μέχρι το μεσημέρι. Αφού φάει φαγητό, ο καθένας αποσύρεται όπως θέλει, είτε διαβάζει είτε ξεκουράζεται μέχρι την όγδοη ώρα. στις οκτώ η καμπάνα χτυπάει τρεις φορές, και πάλι όλοι πηγαίνουν στην υπηρεσία τους μέχρι τον εσπερινό. Όταν ψάλλουμε τις ώρες, οι αδελφοί, έχοντας συμπληρώσει την πρωινή (πρώτη) ώρα, πηγαίνουν στις λειτουργίες τους και δουλεύουν μέχρι την έκτη ώρα, είτε είναι η ένατη ώρα, είτε όχι. και μετά την έκτη ώρα (όλοι) αναπαύονται, όπως λέγεται, μέχρι την όγδοη ώρα. 34. Πρέπει να ξέρετε ότι κατά την αγρυπνία της εβδομάδας του Βάι επί Κυρίου, οι χορωδίες αλλάζουν: η δεξιά πηγαίνει στην αριστερή πλευρά και η αριστερή προς τη δεξιά. 35. Πρέπει να ξέρετε ότι όταν ένας αδελφός σπάει ένα σκεύος, είτε πήλινο είτε χυτοσίδηρο, τότε κατά τη διάρκεια του δείπνου, όταν οι αδελφοί τρώνε φαγητό, στέκεται κοντά στο γεύμα, και ο ηγούμενος σκεπάζει το κεφάλι (του) με το κουκούλ του και κρατά το σπασμένο σκεύος στα χέρια του ως απόδειξη της αμαρτίας του. 36. Θα πρέπει να ξέρετε ότι αφού ολοκληρώσουμε τη στιχουργία του ψαλτηρίου, την τρίτη Δόξα του Κάθισμα ο κανονάρχης χτυπά τρεις φορές (στον κτυπητή), ώστε όσοι μελετούν ακόμη το ψαλτήρι να συγκεντρωθούν για να ψάλλουν τον κανόνα μαζί μας, γιατί φεύγουν (από την εκκλησία) πριν από τους Έξι Ψαλμούς και μέχρι εκείνη την ώρα ασχολούνται με τη μελέτη του ψαλμού. τότε χτυπά τρεις φορές τον Έπαινο, όταν πρέπει να διαβαστεί η αναγγελία του μεγάλου πατέρα και δασκάλου Θεόδωρου. 37. Να ξέρετε ότι την παραμονή των Φώτων, μετά την απόλυση της Θείας Λειτουργίας, λαμβάνουμε αντίδωρο (ευλογία). Τότε όσοι κοινωνούσαν ξεπλένουν τα χείλη τους, αλλά εμείς δεν λαμβάνουμε το αντίδωρο. Όταν ο ιερέας κρύβει τα σκεύη, πηγαίνει στις άγιες πύλες και, έχοντας κάνει το αρχικό επιφώνημα, βγαίνει με τους αδελφούς στο ιερό δισκοπότηρο, τραγουδώντας: Στον Ιορδάνη βαπτίζομαι σε Σένα, Κύριε. Κατά το άσμα αυτό ο διάκονος κηρύσσει τη μεγάλη λιτανεία, μετά την οποία ο ιερέας αρχίζει την προσευχή του αγιασμού. Μετά την ευλογία του νερού και το ράντισμα των αδελφών ψάλλεται η έμμεση τέταρτη (όγδοη) φωνή του τροπαρίου: Φωνή Κυρίου κράζει στα νερά, στίχος πρώτος - Βλέποντας τη θάλασσα και τρέχει, στίχος δεύτερος - Γιατί είσαι θάλασσα, σαν έτρεξες. Αφού ψάλαμε τρεις φορές αυτό το τροπάριο, μπήκαμε στην εκκλησία. Ψάλλουμε το τροπάριο, τόνος τέταρτος: Ντυθείτε με θείο φως. Όταν ψάλλεται τρεις φορές αυτό το τροπάριο, ο ιερέας κάνει παράκληση, και τελειώνει αυτή η θεία δοξολογία. Μετά πάνε στο φαγητό με ποίηση. Ομοίως τη Μεγάλη Πέμπτη (Μεγάλη Εβδομάδα), μετά την κοινωνία και το πλύσιμο των χειλιών, γίνεται πλύση των ποδιών και αφού πλυθούν όλοι, πάνε στο φαγητό με ποίηση. Για την ποσότητα των ρούχων και των παπουτσιών και για τη διάταξη του κρεβατιού και άλλα παρόμοια 38. Να ξέρετε ότι κάθε αδερφός πρέπει να έχει: δύο πουκάμισα, δύο ράσα (χιτώνια), από τα οποία το ένα είναι μάλλινο, δύο κούκουλα, ένα μανδύα - μικρό για δουλειά και άλλο - μακρύτερο για εκκλησία, που σύμφωνα με το νόμο πρέπει να φοριέται το Σάββατο βράδυ στον Εσπερινό και την Κυριακή στο Matins και πάλι το βράδυ, καθώς και πριν από το Vesp. Οι γιορτές του Κυρίου. (πρέπει να έχει) και μια άλλη μάλλινη ρόμπα - μια μεγάλη. Όσον αφορά τα υποδήματα (must have): κοντές μπότες και άλλες μακριές μπότες και καλίγες. Για ένα κρεβάτι, ας έχει κάθε αδερφός ένα ψάθα από καλάμια και δύο μάλλινες κουβέρτες. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: