Божия грамота за вътрешното устройство на Студитския манастир

„Хартата с Бога за вътрешното устройство на Студийския манастир“ („Хипотипоза на Студийския манастир“) е най-старото издание на Студийската харта, която описва реда на богослужението в манастирите от Студийската традиция. Текстът на грамотата е съставен след смъртта на св. Теодор Студит през 2-ра половина на IX в., но се основава на богослужебните нормативни текстове на Студийската традиция, вкл. върху текстовете на Студитския синаксар и Студитските „Глави за разпределението на храната“. Следователно описанието на ордена на Студитския манастир се приписва на св. Теодор и се признава от собствения му устав. Хартата е подробно ръководство, обхващащо всички области на монашеския живот и разделено на тематични раздели: 1. Литургичен живот. Подробно са описани редът на ежедневните служби (утреня, вечерня, часове, повечерие), пеенето на псалми, четения (апостол, евангелие, катехизис), броят и видовете поклони. Особено внимание се обръща на богослужебната практика през Великия пост, Великденската седмица и други Господски и Богородични празници. 2. Аскетически предписания. Правилата на поста са строго регламентирани, включително качеството и количеството на храните и напитките, както и редът на хранене, разпределението на местата на масата и четенето по време на хранене. 3. Устройство и управление на манастира. Описани са задълженията на различни длъжности (игумен, епистимонархи, таксиарси, будилник, епитирити, библиотекар), процедурата за приемане на нови братя в манастира, както и дисциплинарни мерки (места за отлъчване, сухо хранене) със строг отказ от телесни наказания. 4. Ежедневие и работа. Установява се ежедневие, разпределение на времето между молитва, работа и четене. Обсъждат се количеството и качеството на личното облекло и обувки, както и подредбата на спалното място, като се набляга на принципите на ненаситност и простота. 5. Духовно назидание и покаяние. Важно място се отделя на практиката на изповед с игумена, катехизическите слова на вечеря, наставленията на старейшините и четенето на светоотечески произведения. Подчертава се необходимостта от постоянен самоанализ и духовна будност („умираме, умираме, умираме; да си спомним и царството небесно”). Това произведение е в основата на 3-то издание на Студийната харта, както и на Студийно-Алексиевския типик. * Заглавие на произведението на гръцки: „Ύποτΰπωσις καταστάσεως της μονής των Στουδίου. * Заглавие на произведението на латински: Descriptio constitutionis monasterii Studii. Съдържание Как действаме в събранията на святото и славно тридневно възкресение на нашия Спасител. – За дървото (билел) [За светата Петдесетница] За количеството и качеството на храната и напитките и за благоприличието на трапезата За голямата света Петдесетница За Благовещение За правилното извършване на службите За количеството на дрехите и обувките и за подредбата на леглото и други подобни 1. В свещените манастири отдавна преобладават много и различни традиции, някои от тях се управляват и водят до небесното царство от едни устави, други от други. От всички (традиции) една е традицията, която се е утвърдила сред нас и която ние приехме от нашия велик отец и изповедник Теодор, и не само ние, но и мнозинството от най-добрите монаси я приехме като най-съвършена и царствена, премахваща както излишъците, така и недостатъците. И сега, без никакво колебание, след като се подчинихме на заповедите на нашите бащи, ние се подчинихме на послушание, за да го оставим, доколкото е възможно, писмено за вечна памет на следващите поколения. И нека Бог, чрез молитвите на нашия пастир, ни даде подходяща способност да съставим слово, за да представим разумно полезните и спасителни заповеди на нашия богоносен отец, за слава на Отца и Сина и Светия Дух и за запазване и спасение на онези, които с вяра се заемат да ги пазят. И така, с Бога, нека това да бъде началото на състава (на словото). Как действаме в събранията на святото и славно тридневно възкресение на нашия Спасител. – За дървото (бил). 2. Трябва да знаете, че след като изтече втората стража на нощта, т.е. шестият час, и в началото на седмия час, конвенционалният знак на водния часовник пада и заедно с това известие будилникът става и обикаля спалнята с фенер, подтиквайки братята да станат за утринната хвала. И веднага биячите удариха горе-долу. И когато всички братя са се събрали в преддверието на главната църква и тихо се молят, свещеникът, като вземе кадилницата в ръцете си, първо кади светия олтар; Излизайки оттам през предната преграда, той минава през северната страна на храма и, като стигне до царските порти, кади братята и веднага се връща през южната страна, откъдето е дошъл, а братята го следват в храма. Той, като постави кадилницата в светия олтар, излиза, застава точно пред престола и започва тропара, първия (петия) непряк глас: Христос възкръсна от мъртвите. Когато той (свещеникът) и братята го пеят три пъти, презвитерът произнася първи стих: Това е денят, който създаде Господ, а братята (пеят) тропара, втори стих: Угощавайте до края. И пак народът пее тропара. В края му веднага започва канонът, защото през цялата тази седмица не пея Шест псалм. Има две четения и след второто четене - псалом 50. И в края на утренята има целуване и отпуст. На вечернята на тази седмица казваме - Христос воскресе и веднага - Господ възклица и прости Христос воскресе. По същия начин, на Вечерието (прогласяваме) Трисветия и Господи помилуй, 12 пъти. В събота на новата седмица и в неделя след светлоносната седмица на Завечерието (пеем) от думите - С нас Бог и т.н. 3. В неделя на светлата седмица започва шестият псалом и ние провъзгласяваме Бог Господ в четвъртия непряк тон (осми) и веднага успокояваме със същия глас, прокименона и всяко дихание, след това Евангелието и В нощите. И след 50-ия псалом започва канонът, след това има две четения. И в неделя вечерта започва - Блажен е човекът, а в понеделник на утренята отново пеем Бог Господ в първия тон и една катизма на псалма, след това канона на възкресението. И има три четения. Оттогава нататък ние извършваме пълно съборие, с изключение на съботната вечер, Господния празник и паметта на светеца, които, когато се появят, ни освобождават от работа, от часове и поклони (велики): в тези дни се празнува вечерта от (пеене) Бог е с нас и извън него. Услугите се извършват и сутрин, като се започне от вторник на втората седмица. До Петдесетница всеки ден пеем Прокимен на вечерня. 4. Трябва да знаете, че на всички вечерни на Господните празници, Благословен е човекът започва в четвъртия индиректен тон, след това втория начален и третия в тона на деня; тогава Господ извика на гласа на стихирите на празника. 5. Трябва да знаете, че преди празника Възнесение Господне неделните стихири предхождат покайните и апостолските катизми. 6. Трябва да знаете, че от Великден до Възнесение ние говорим Възкресение Христово, но след това говорим и 50-ия псалом и мъченичеството (стихирата) в псалмията. И от него (Възнесението) това вече не става. 7. Трябва да знаете, че преди Петдесетница, ако не ядем часовете, тогава не прекланяме колено, но, обаче, пеем канона за мъртвите в събота: а в друг ден пеем, ако се поменава брат. 8. Трябва да знаете, че в събота на Петдесетница за екзапостилария пеем Паметта на мъртвите, Господи, и, пеейки това, отиваме на гробовете на братята и, като стоим тук, пеем стихирата на деня; и утренята свършва. Правим това и в събота на Месната седмица. 9. Трябва да знаете, че вечерта на неделята на Света Петдесетница на вечернята, на която правим и три коленопреклонения, след началния псалом, веднага (изпят) Господ извика; и на другия ден на утреня след Шестопсалм казваме Бог Господ и веднага канона и две четения. И прекарваме тази седмица, без да пеем с часове. 10. След това идва Света Петдесетница на светите апостоли, и ние започваме да пеем и часовете винаги са с катизма. В края на псалмодия казваме: Господи помилуй, Христос помилуй. И първо правим три големи поклона, всички с еднаква скорост, следвайки примата; по време на тях (поклони) вдигаме малко ръцете си към Бога. След това всеки също (изпълнява) двадесет други поклона колкото може по-бързо. Същото (трябва да се прави) на всяко събрание (литургично). И на вечеря (има) петдесет коленопреклонения и на утреня четиридесет. 11. Трябва да знаете, че всяка сутрин, в края на четенето, ние, ставайки, казваме Господи помилуй дванадесет пъти. И така псалмодията започва отново. 12. Трябва да знаете, че всяка събота и неделя, когато няма празник Господен, нито памет на светец, ние четем ап. В събота на утреня четем катизма пред Непорочната. След това - непорочен, след това псалом 50, след канона; и има три четения, защото ние не четем за непорочното. Вместо експостилария казваме: Във вечната памет ще има праведен човек, който няма да се страхува от слуха на злото. В такова количество и качество псалмът се простира до Въздвижението на животворното дърво. 13. Трябва да знаете, че на Успение на Пресвета Богородица, т. е. на следпразничната вечерня, след началния псалом аз веднага (изпя) въззовах към Господа. И на другия ден на утреня след Шестопсалм пак Бог Господ и веднага канон и две четения. Също и на Рождество Богородично, както и на Рождество Христово, също и на Светлините (Богоявление), а също и на Сретение Господне. На празници, различни от посочените по-горе, не трябва да се празнува двойно. От Въздвижение до Великата Петдесетница на утренята се предлага друга катизма, като тропарите на катизмите се удвояват, като се казва междустилие. Има четири четения. В тези съботи, преди Непорочния, пеем две катизми, след това Непорочния, след това и канона, има (още) четири четения, тъй като не четем на Непорочния. [За Света Петдесетница]. 14. Трябва да знаете, че на светата и велика Петдесетница ние пеем четири катизми и трипесен; Има и четири четения. И когато братята си починат малко, еклисиархът около зори удря бияча. И когато всички се съберат в главния храм, пеем първия (час) с катизма, но не четем на него. На третия, шестия и деветия час четем. На всеки антифон или слава има молитва от свещеника и дякона. И ние извършваме големи поклони в часовете и вечернята, по тридесет, на вечеря сто, и на утреня осемдесет. 15. Трябва да знаете, че през цялата Велика седмица ние пеем часовете по същия начин (както се изпълняват) преди, с изключение на Велика събота, и правим големи поклони, докато започне утринната трисагия, която се прогласява след стихира на стиха; след него (има) прокименът, апостолът, пророчеството и евангелието. 16. Трябва да знаете, че в сряда, петък и неделя, когато братята стоят с пълно благоговение, след края на утренята се чете катехизисът на нашия богоносен отец Теодор. Тогава игуменът сам казва нещо, поучавайки братята. И в края на катехизма се пее славата и се възгласява Господнята молитва и Благословете светиите, Благословете отче и отпуск. Това се случва цяла година. 17. Трябва да знаете, че в събота на Господи воззвах се утрояват неделните стихири, а на Хвала се удвояват. Също и на Господските празници. 18. Трябва да знаете, че (в манастира) има и епистемонархи, на които се съобщават греховете на по-малките братя и от които те приемат поправяне. И (има) двама таксиарси за клиросите, от които братята получават напомняне да стоят прилично на клиросите. Има и друг будилник, който по време на четенето на утренята, тихо обикаляйки братята, събужда заспиващите. За всяка вечер се назначават последователно двама епитимии, които след като ударят бияча, насърчават мързеливите да бързат за вечерня и вечеря и които след края на вечерята обикалят уединените места на манастира и с необходимата твърдост отстраняват събралите се за ненавременни разговори. 19. Трябва да знаете, че след всяка вечеря има целувка във формата на кръст - с ръце - която служи като знак за помирение между всички и всички, поради ежедневните сблъсъци, които се случват. 20. Трябва да знаете, че в навечерието на Рождество Христово, празника на Светлините (Богоявление) и на Велики Велики четвъртък вечерта и на Велика събота вечерта не се пее Вечерието, а само Трисвятото в трапезната. 21. Трябва да знаете, че на почти всички заповеди на Света Петдесетница на братята се предлага катехизирано слово или от игумена, или от старейшини и хора, които са изкусни в речта. 22. Трябва да знаете, че на всяка утреня, в началото на четвъртата песнопение, игуменът излиза от клира и, като седне, приема пристигащите братя за изповед и лекува всеки според ползата му. 23. Трябва да знаете, че на Света Петдесетница се назначава възрастен брат и от третия час се явява на всяка служба и, правейки хвърляне (дълбок поклон), казва: „Братя и бащи, нека бъдем внимателни към себе си, защото ние умираме, умираме, умираме; нека помним и царството небесно. 24. Трябва да знаете, че когато приемаме братя, било то от друг манастир, или миряни за монашески обети, ние ги принуждаваме да останат в ксенодохията (манастирския хотел) две или три седмици, за да наблюдават и да се запознаят с манастира; и ако той остане твърд в преценката си за решението си, тогава игуменът, след като му е свидетелствал за това, което предстои да се случи, едва тогава го въвежда (в манастира) и го причислява към своето паство, а дошлият с разрешение на игумена извършва хвърляне пред братята, а те се молят за него. 25. Трябва да се знае, че имаме и места за отлъчване, в които бунтовниците и непокорните са затворени, осъдени (тук) на сухоядене и възпитавани в добродетел: за коригиране чрез бичове, като подходящи за миряните, беше правилно признато от нашите бащи като достойно за отхвърляне. 26. Трябва да знаете, че в онези дни, в които имаме свободно време от телесни дейности, библиотекарят удря биячът веднъж и братята се събират на мястото (склада) на книгите и всеки взема книга и чете до вечерта; преди да занитват към светилника, пазачът на книгите отново удря веднъж бияча и всички идват и връщат книгите според протокола; и ако някой закъснее с връщането на книгата, подлежи на покаяние. 27. Трябва да знаете, че когато празнуваме деветия час, презвитерът служи литургията от шестия час, а ако трябва да ядем храна, тогава (той започва литургията) от третия час; ако имаме свободно време от часовника и работата, тогава божествената литургия се отслужва в три часа и в края й камбаната бие три пъти и всички братя се събират заедно и след като изпеем установените песнопения и получим благословията, отиваме на трапезата. За количеството и качеството на храните и напитките и за реда при хранене. 28. Когато братята дойдат на вечеря, трябва да има молитва на устните на (всеки) от тях: девет души сядат на масата. Таксиарсите се грижат за пълненето на масите (с храна), освен това, в ред и без шум. Има четене, а през зимата братята имат кукувици на главата. Знак за края на това четене е шумът от лъжици на щанда за храна, след което всички те се хвърлят заедно върху чинията; по същия начин знакът за наливане на вино и поднасяне (на храна) е чрез удар. 29. Трябва да знаете, че от Великден до Вси Светии се ядат две ястия - зеленчуци и грах с дървено масло: ядем също риба, сирене и яйца; Пием три пъти на вечеря; (вечерта), когато камбаната бие, братята се събират и ядат хляб, както и храна, ако е останала излишък от сутринта (защото вечерта няма специално приготвяне на храна за братята), и (има) две чаши питие. И в Четвъртия ден на светите апостоли не ядем риба, сирене и яйца, освен дните, в които не ядем един час; В девет часа ядем две ястия - зеленчуци с масло и грах без масло; пиене на две чаши в девет часа и две вечерта. В неработни дни (празници), в които сме определили да ядем сирене и други неща, като ядем храна в шест часа, пием три чаши, а вечерта две чаши. Тази грамота (се спазва) и на Петдесетница на св. апостол Филип; Поради краткостта на дните на Свети Филипова Петдесетница ядем веднъж и пием три чаши. От деня на паметта на светите апостоли до св. Филип в сряда и петък празнуваме деветия час. Ако паметта на светеца се пада в тези дни, даващи ни свобода от часове и големи поклони, тогава ядем сирене, яйца и риба, ако Бог ни даде, и има три чаши на обяд и две вечер. За Светата Велика Петдесетница 30. На Света и Велика Петдесетница се храним веднъж (на ден), без събота и неделя. През първата и средната седмица се яде едно и също, а именно: варен боб, осолени плодове без масло, сушени смокини по пет (плодчета), а ако има и кестени, варени круши и сливи. През втората и третата седмица, през петата и шестата ядем така: варени плодове, осолени плодове на ястия, варен грах с настъргани ядки; Тези дни не ядем зеленчуци или смокини. През цялата Света Петдесетница ние, с изключение на болни или възрастни хора, пием специално приготвена напитка (εὔ κρατον), която се прави от черен пипер, кимион и топъл анасон. На Велики понеделник (Страстната седмица) и вторник, сряда, четвъртък и петък храненията от тази първа седмица се отменят; На Велики четвъртък се яде един варен грах с настъргани ядки и гореща кутя, пие се и чаша вино. На Велика събота в единадесетия час започва Вечернята: а когато дойде ваканцията, ядем сирене, риба и яйца и пием три красовули (вино). 31. Трябва да знаете, че в шестия час, когато удари камбаната, ние се събираме в дома (храма) на Пречистата Богородица и когато започне Вечернята, няколко братя остават там, за да я изпълнят, докато останалите правят кръстно шествие и, след като са обиколили манастира, се връщат (в храма). И има вход и пълна литургия. След това ядем риба и дървено масло и пием три (купички). 32. Трябва да знаете, че в средната седмица на светите пости всеки ден след пеенето на деветата (песен на канона) се принася Животворното дърво и всички (му) се покланяме. На коректното изпълнение на услугите 33. Трябва да знаете, че на светата велика Петдесетница, след като сме опели първия час, когато слънцето вече изгрява, всеки отива на службата си; и има стихосложение на целия псалтир по време на тези (служби), с изключение на калиграфите; Работят до девет часа. След като изпеем вечернята и вечеряме, всеки си върши личните работи, както иска. А през останалите дни от годината, когато не ядем часове, сутринта в три часа часовникът удря и всеки отива на службата си и работи до обяд. След като яде храна, всеки се оттегля, както иска, или чете, или почива до осмия час; в осем часа камбаната бие три пъти и пак всеки отива на службата си до вечернята. Когато пеем часовете, братята, завършили утринния (първия) час, отиват на службата си и работят до шестия час, независимо дали е деветият час или не; и след шестия час (всички) почиват, както се казва, до осмия час. 34. Трябва да знаете, че по време на бдението на седмицата на Вай на Господа хоровете се сменят: десният отива на лявата страна, а левият - на дясната. 35. Трябва да знаете, че когато брат счупи съд, глинен или чугунен, тогава по време на вечеря, когато братята ядат храна, той стои близо до ястието, а игуменът покрива (му) главата с кукула си и държи счупения съд в ръцете си като доказателство за греха си. 36. Трябва да знаете, че след като завършим стихосложението на псалтира, на третата слава на Катизма канонархът удря три пъти (на бияча), така че онези, които все още изучават псалтира, да се съберат заедно, за да пеят канона заедно с нас, тъй като те напускат (църквата) преди Шест псалми и дотогава са ангажирани с изучаване (псалмите); след това той удря три пъти върху Похвалата, когато трябва да се прочете съобщението на великия отец и учител Теодор. 37. Трябва да знаете, че в Навечерието на Светлините, след отпуста на Божествената литургия, получаваме антидор (благословение); След това причастените изплакват устните си, но не се причастяваме с противодушието. Когато свещеникът скрие съдовете, отива при светите порти и след като направи началния възглас, излиза с братята при светия воден потир, като пее: В Йордан се кръстих на Тебе, Господи. По време на това пеене дяконът възгласява великата ектения, след което свещеникът започва освещаващата молитва. След водосвета и поръсването на братята се пее косвеният четвърти (осми) глас на тропара: Гласът Господен вика върху водите, първи стих - Видя морето и бяга, втори стих - Защо си морето, като че ли бягаш. След като изпяхме три пъти този тропар, влязохме в църквата. Пеем тропара, глас четвърти: Облечи се в божествена светлина. Когато този тропар се изпее три пъти, свещеникът произнася молитва и това божествено славословие завършва. След това отиват на вечеря с поезия. По същия начин, на Велики четвъртък (Страстната седмица), след причастието и измиването на устните, има измиване на краката и след като всички са измити, отиват на трапеза с поезия. За количеството дрехи и обувки и за разположението на леглото и други подобни 38. Трябва да знаете, че всеки брат трябва да има: две ризи, две раса (туники), от които една вълнена, две кукули, мантия - малка за работа и друга - по-дълга за църква, които според закона трябва да се носят в събота вечерта на вечерня и в неделя на утреня и пак вечерта - на вечерня, а преди това - на божествената литургия, както и на Господа. празници; (задължително) и още един вълнен халат - голям. Що се отнася до обувките (трябва да има): къси ботуши и други дълги ботуши и калиги. За легло нека всеки брат има рогозка от тръстика и две вълнени одеяла. Може да се интересувате от: