Katër kapituj mbi jetën asketike

Koleksioni “Katër kapituj mbi jetën asketike” përbëhet nga fragmente të ndryshme për pandjeshmërinë dhe luftën kundër mendimeve, të marra nga “Njoftimi i vogël” i Shën Teodora Studite. Murgu e përcakton thelbin e jetës asketike si luftë të vazhdueshme të brendshme dhe jep udhëzime për punën shpirtërore. Autori e përkufizon jetën asketike si abstenim nga pasionet, zotërim mbi mendimet dhe luftë të vazhdueshme kundër armiqve të padukshëm. Ai thekson se lufta e vërtetë fillon me mbajtjen e shpirtit të pastër nga mendimet e këqija, të cilat, si zjarri, ndezin pasionet dhe pikërisht në këtë fazë është e nevojshme të zmbrapset tunduesi. Vëmendje e veçantë i kushtohet nevojës për zgjim të vazhdueshëm dhe vëmendje ndaj botës së brendshme. Shenjtori bën thirrje për frenim të mendjes që të mos anojnë drejt mendimeve të panevojshme dhe të mos krijojnë imazhe dhe dëshira mëkatare. Eseja përshkruan taktikat e luftës shpirtërore kundër të ligut. Shën Teodori paralajmëron të mos pranohet "preteksti" (sulmi i parë i një mendimi mëkatar) dhe zhvillimi i mëvonshëm i mendimeve që çojnë në përdhosjen e shpirtit dhe largimin e tij nga gjendja natyrore. Për të luftuar këto "shigjeta flakëruese", ai rekomandon përdorimin e lotëve, vëmendjes, lutjes, pendimit dhe rraskapitjes trupore, duke këmbëngulur për të zmbrapsur menjëherë sulmin dhe për të parandaluar një qëndrim të gjatë në një gjendje mëkatare. Qëllimi përfundimtar i këtij suksesi është të fitojë "kurorën e së vërtetës", e cila është e mundur vetëm duke ruajtur besnikërinë dhe këmbënguljen deri në fund. * Titulli i veprës në greqisht: Κεφάλαια Δ. * Titulli i esesë në latinisht: Capitula quatuor. 1. Jeta asketike nuk është gjë tjetër veçse largimi nga pasionet, sundimi mbi mendimet, lufta e vazhdueshme kundër armiqve të padukshëm, mbajtja e shpirtit të pastër nga mendimet e këqija që na ngacmojnë, sepse gjatë mendimeve pasioni ndizet si zjarr, ndërsa ne, duke i hequr pasionet, e zmbrapsim tunduesin në sulmin e tij. 2. Ne kemi nevojë të madhe për vigjilencë dhe vëmendje, për gatishmërinë e zemrës për të frenuar mendjen tonë, që ajo të mos anohet nga ajo që nuk duhet (të bëjë), të mos bjerë në të pahijshmen, të mos krijojë shëmbëlltyra të këqija, të mos krijojë dëshira mëkatare nga të cilat nuk kemi dobi, por përkundrazi, dhe më së shpeshti, pikëllojmë dhe qajmë asgjë të dobishme, të mos kuptojmë. Prandaj, e vetmja paqe dhe kënaqësia e vetme qëndron në pastrimin e shpirtit dhe kujdesin ndaj papasionit. 3. Pra, le të qëndrojmë në dëshminë e vazhdueshme të ndërgjegjes sonë, le të mos i gjunjëzohemi Baalit, vëllezër, të mos lejojmë që mendimet tona të fitojnë mbi ne dhe akoma më mirë, le t'i shuajmë shigjetat e ndezura të të ligut me lot, vëmendje, lutje, pendim dhe rraskapitje të tjera të mishit. Sepse "kundërshtari" ynë, "si një luan vrumbullues, ecën rreth e qark, duke kërkuar dikë që ta gëlltisë" (1 Pjetrit 5:8), të cilin mund ta kapë si pre, pjesërisht ose tërësisht - sepse, pasi e ka kapur pjesërisht, ai nuk është i kënaqur, por gjithmonë përpiqet përpara - për më keq, derisa të kryejë vdekjen mëkatare. Kështu, ai para së gjithash përpiqet të na bëjë të pranojmë këshillën, pastaj frymëzon diçka të keqe në zemër dhe më pas, pasi e josh në këtë mënyrë dhe e helmoi shpirtin, e nxjerr atë nga gjendja e tij natyrore dhe e bën të çmendur, të pakuptimtë dhe të verbër, duke u përpjekur për atë që nuk duhet (të bëjë). Prandaj, ne duhet t'i ruajmë zemrat tona me kujdes të plotë, duke mos i lënë vend djallit, por duke zmbrapsur menjëherë sulmin (mbiemër). Nëse pësojmë disfatë në këtë rast, atëherë së paku nuk duhet të përdhosemi (nga sugjerimet e tij); nëse edhe në këtë jemi të mposhtur, atëherë nuk do të qëndrojmë në këtë gjendje për një kohë të gjatë dhe nuk do ta lejojmë veten të çojmë deri në kufijtë e mëkatit. Dhe ne ndodh që të përjetojmë një gjendje të tillë (katastrofike) nga paragjykimet dhe kujtimet e së kaluarës. Le të shmangim paragjykimet, le të largohemi nga kujtimet rinore. Në fund të fundit, të jesh në të kaluarën përmes kujtesës nuk do të thotë asgjë tjetër veçse ne i kemi kthyer zemrat tona drejt Egjiptit? Këtë duhet ta vëzhgojmë sipas njeriut të brendshëm. 4. Prandaj, vëllezër, le të fillojmë të luftojmë, duke u forcuar me gjithë fuqinë tonë, sipas fuqisë së fuqisë së Frymës që qëndron në ne, “duke ulur mendimet”, sipas asaj që është shkruar, “dhe çdo haraç që i takon mendjes së Perëndisë” (2 Kor. 10:4-5). Dhe kjo (duhet bërë) vazhdimisht. Në fund të fundit, kjo është një luftë e pakapërcyeshme, kjo është një martirizim i shumë llojeve dhe shumë ditësh. Dhe kushdo që nuk zhytet në mendime, edhe pse mundohet vazhdimisht prej tyre, që nuk i gjunjëzon Baalit, por i përballon pasionet me zell e guxim dhe i mposht, padyshim që çdo ditë pëson mundime dhe mund të thotë me Apostullin Pal: “Unë vdes gjithë ditët” (1 Kor. 15:31). Dhe në fund të bëmave të tij, ai mund të thotë me guxim: “Kam bërë luftën e mirë, kam përfunduar jetën time, kam ruajtur besimin e kështu me radhë, që të më ruhet kurora e drejtësisë” (2 Tim. 4:7-8).