Cuatro capítulos sobre la vida ascética

La colección “Cuatro capítulos sobre la vida ascética” consta de varios extractos sobre el desapasionamiento y la lucha contra los pensamientos, tomados del “Pequeño Anuncio” de Santa Teodora Estudita. El monje define la esencia de la vida ascética como una constante guerra interna y brinda orientación sobre el trabajo espiritual. El autor define la vida ascética como la abstinencia de pasiones, el dominio de los pensamientos y la lucha continua contra enemigos invisibles. Destaca que la verdadera lucha comienza por mantener el alma limpia de malos pensamientos, que, como el fuego, encienden las pasiones, y es en esta etapa cuando es necesario repeler al tentador. Se presta especial atención a la necesidad de una vigilia constante y de atención al mundo interior. El santo pide frenar la mente para que no se incline hacia pensamientos innecesarios y no cree imágenes y deseos pecaminosos. El ensayo describe las tácticas de guerra espiritual contra el maligno. San Teodoro advierte contra la aceptación del “pretexto” (el primer ataque de un pensamiento pecaminoso) y el posterior desarrollo de pensamientos que conduzcan a la profanación del alma y su alienación del estado natural. Para combatir estas “flechas de fuego”, recomienda el uso de lágrimas, atención, oración, contrición y agotamiento corporal, insistiendo en repeler inmediatamente el ataque y evitar una larga estancia en estado de pecado. El objetivo final de esta hazaña es ganar la “corona de la verdad”, lo cual sólo es posible manteniendo la lealtad y la perseverancia hasta el final. * Título de la obra en griego: Κεφάλαια Δ. * Título del ensayo en latín: Capitula quatuor. 1. La vida ascética no es más que abstinencia de pasiones, dominio de los pensamientos, lucha continua contra enemigos invisibles, manteniendo el alma pura de los malos pensamientos que nos excitan, pues durante los pensamientos la pasión arde como fuego, mientras nosotros, quitando las pasiones, repelemos al tentador ante su mismo ataque. 2. Tenemos una gran necesidad de vigilancia y atención, de que el corazón esté dispuesto a frenar nuestra mente, para que no se incline hacia lo que no debe (hacer), no caiga en lo inapropiado, no dibuje malas imágenes, no cree deseos pecaminosos de los que no obtenemos ningún beneficio, sino al contrario, y la mayoría de las veces, nos lamentamos y nos lamentamos, sin comprender nada útil. Por tanto, la única paz y el único placer reside en purificar el alma y cuidar el desapasionamiento. 3. Por tanto, permanezcamos en el testimonio continuo de nuestra conciencia, no doblemos nuestras rodillas ante Baal, hermanos, no permitamos que nuestros pensamientos nos venzan, y mejor aún, apaguemos las flechas encendidas del maligno con lágrimas, atención, oración, contrición y otros agotamientos de la carne. Porque nuestro “adversario”, “como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8), a quien pueda atrapar como presa, ya sea en parte o en todo, porque, habiendo capturado en parte, no está satisfecho, sino que siempre se esfuerza hacia adelante, para peor, hasta cometer una muerte pecaminosa. Así, primero intenta hacernos aceptar la amonestación, luego inspira algo malo en el corazón, y luego, habiendo seducido y envenenado de esta manera el alma, la saca de su estado natural y la vuelve loca, insensata y ciega, esforzándose por lo que no debe (hacer). Por tanto, debemos guardar nuestro corazón con todo cuidado, no dando lugar al diablo, sino repeliendo inmediatamente el ataque (adjetivo). Si sufrimos la derrota en este caso, entonces al menos no deberíamos contaminarnos (por sus sugerencias); Si también en esto somos derrotados, entonces no permaneceremos en este estado por mucho tiempo y no nos dejaremos llevar hasta los límites del pecado. Y resulta que experimentamos ese estado (desastroso) debido a prejuicios y recuerdos del pasado. Evitemos prejuicios, huyamos de los recuerdos de juventud. Al fin y al cabo, ¿estar en el pasado a través de la memoria no significa otra cosa que haber vuelto el corazón a Egipto? Esto debemos observarlo según el hombre interior. 4. Por tanto, hermanos, comencemos a luchar, fortaleciéndonos con todas nuestras fuerzas, según la fuerza del poder del Espíritu que habita en nosotros, “deponiendo los pensamientos”, según está escrito, “y todo tributo cargado a la mente de Dios” (2 Cor. 10,4-5). Y esto (debe hacerse) continuamente. Después de todo, ésta es una guerra insuperable, es un martirio de muchos tipos y muchos días. Y quien no se entrega a los pensamientos, aunque sea constantemente atormentado por ellos, quien no dobla la rodilla ante Baal, sino que enfrenta las pasiones con celo y coraje y las vence, es evidente que sufre tormento todos los días y puede decir con el apóstol Pablo: “Muero todos los días” (1 Cor. 15:31). Y al final de sus hazañas, puede decir con valentía: “He peleado la buena batalla, he acabado mi vida, he guardado la fe, etc., para que me quede guardada la corona de justicia” (2 Tim. 4:7-8).