Часть III 590

Да пастири дрхте од прекора Божијег Моји очеви, браћа и деца. Видећи многе претње (απειλας) 591 Божјих пастира, дрхтим, дрхтим и ужасавам се. Јер преко Језекиља Бог каже следеће: Дао сам те за стражара дому Израиљевом, и ако видиш мач да долази и не кажеш мом народу, тражићу његову крв из твоје руке (Јез. 3:17–19, 33:2–7). Страшна осуда за немарне пастире У књизи истог божанског Језекиља, осуђујући зле пастире, Он каже: слабе ниси ојачао, за болесне се ниси старао, и заблудима се ниси вратио, и сломљених ниси обавезао, и изгубљене ниси тражио, и труд си веома увредио, и овце Моје се расејаше, не имајући пастире.4-3 (Езекиел). Исто тако, преко богонадахнутог Осије каже: Чујте, свештеници, и пазите, доме Израиљев, јер је на вама суд: као што је стража брза и као што се шума на Тавору простире (Ос. 5, 1). И преко премудрог Захарије каже: пастири јерусалимски, који су оставили овце Моје, рука му ће осушити, и десно око ће му ослепети (Ос. 11, 17), и даље: дижите се на мач на пастира, и ја ћу довести руку своју на пастире (Ос. 13, 7). И уопште, било би дуго у данашње време цитирати и сакупљати сличне изреке разних пророка. Али и без овога је јасно да је страшна осуда дата оном пастиру који не укорава, не забрањује, не моли (2. Тим. 4, 2), не надахњује, не приморава и не рањава палог оштрицом речи. Интегритет припада само Богу Зато, браћо моја и децо, устаните, по речи Господњој, пођимо одавде (Јн. 14, 31), приступимо, како вели Свето Писмо, светим горама (Јевр. 12, 22), уздигнимо се духовно из земље страсти, уздигнимо се, као на небо, као са анђелима, уздигнимо се заједно са висовима анђелима звезде, са заповестима Господњим. Звезда од звезде, по божанском апостолу, разликује се по слави: једна је слава сунцу, а друга је месецу (1. Кор. 15, 41). Прославимо се и ми пред Богом и људима. Обогаћени заповестима и никада не достигавши потпуно савршенство у њима, постаћемо наследници Божији (Гал. 4,7), сунаследници Христови. Велика је заслуга, искрена браћо моја, ако се одржавамо у потпуном реду, у савршеном животу. Пожелимо оно што само Бог жели, а одбацимо оно што се гнуша. Не јављајмо се као неразумни робови, као што нећемо испасти зли у односу на своје другове, да за то не бисмо, по Јеванђељу, претрпели казну. Не скривајмо своје таленте да не чујемо: одузеће вам се и другоме дато (Мт. 21:43); Божански дарови се преносе на друге ако их поседујете на недостојан начин. Зашто си то уопште прихватио? Да ли сте и ви прихватили да се хвалите као да није прихваћено? (1. Кор. 4:7). Ово се односи и на реч утехе, и на братску опомену, и на читање, и на сваки други посебан дар. Немојте се саобразити овом свету, него се преобразите обнављањем ума свога (Рим. 12,2). Не повређујте једни друге, не повређујте једни друге, не узбуђујте једни друге различитим штетним стварима. Нека вас успех вашег брата чини срећним. А ако вас страст обузме, онда је победите радећи супротно. Јер човек мора да се радује успеху. Не наслађујте се у срцу и немојте се надмети једни према другима јер имате дар говора, што сте паметни, што умете лепо да пишете, нећу више да говорим о чисто спољашњим предностима – да сте лепи, да имате добар глас, висок, дугу браду. Тајна наше смрти се већ дешава (2. Сол. 2, 7) свакодневно, и ми ћемо ићи путем отаца наших, и ко ће се тада удостојити да каже: долази кнез овога света и неће наћи ништа у мени (Јн. 14, 30)? Али ја бих тада желео да кажем да ће Он наћи у нама само мали и мали део: сви ми грешимо, пошто интегритет припада само Богу. У овим, речено је, разуми (1. Тим. 4, 15), а ја ћу додати: у овим ради, о њима созерцај, и кад легнеш и кад устанеш, да примиш венац правде неувенљиви (2 Тим. 4, 8) у Христу Исусу Господу нашем. Њему припада свака слава, част и поклоњење са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О чишћењу себе покајањем од непоштених страсти и избегавању речи „твој” и „мој” 592 Моји очеви, браћа и деца. Каква су то учења која вам ја, скромни, говорим? Или коју посебну велику ствар чиним тиме што вам најављујем? Зар нисам због тога постављен? Нисам ли због тога изабран од вас? Није ли ме зато Бог поставио за чувара (да ми опрости ово богохуљење)? Истина, недостојан сам, мрачан сам, неискусан, али свом својом незнатном снагом настојим да вам непрестано доносим храну и храним ваше драгоцене душе. А пошто сам ја за то одређен, онда треба да вам проповедам јеванђеље, претим, забрањујем, подсећам и чиним све остало да вас водим на боље. Зато, немојмо се појавити тврдокорни, непослушни, тврдоглави и непослушни, него прихватимо, смекшајмо, поклонимо се и дочекајмо на пола пута сваки савет Божији и свако благочестиво дело. Међу вама је већ неколико људи на које се таква реч односи, али не много. Зашто сви не желимо да се дигнемо и, отрезнивши се из дубоког сна немара, угледамо светлост знања и пожелимо насладу вечног живота? Зашто ми, како учи апостол, не погубимо зла која су на земљи, блуд, нечистоту (Кол. 3, 5) и сваку пожуду, и не постанемо храмови Бога Живога, изабрани сасуди у којима пребива Отац и Син и Дух Свети? Зашто се не придржавамо стриктно – и на делу и на речима – монашког поретка, да не дозволимо бестидност, да се не насмејемо, да избегнемо зла дела, да не гунђамо, да се не уздигнемо изнад својих ближњих, да се не хвалимо, говорећи да сам некада био тај и тај, имао сам то и то? Будимо анђели на земљи и светила међу братством, обезбеђујући и примајући заједничку корист једни од других, постајући мудрији и мудрији, поучавајући и учећи, и уопште служећи једни другима као правило и закон. Докле ће нас поседовати демон празнословља, докле ће нас водити заводник непослушности? Докле ће наше срце бити узвишено, сујетно у малим и безначајним стварима, борећи брата умећем читања, изражајношћу, разумевањем прочитаног, лепим разговором, спретношћу итд.? Знам да ћете се, сећајући се мојих недостатака, насмејати на ово и можда рећи: „Ви који кажете да не чините прељубу, чините прељубу (Рим. 2, 22), забрањујући другима да гледају, сами гледајте; докторе, исцели се (Лк. 4, 23). Али, децо, и ја сам, заједно са вама, свега тога свестан, оплакујем своју изопаченост, плачем због свог уништења и губљења времена, а такође и због тога што толико волим ђавола, а не Бога, да урањам у таму страсти, и не бежим ка Сунцу правде (в. Мал. 4, 2). Јер шта је боље и шта је више од Бога живога, светлости врлина, духовне чистоте, сјаја духа и уздизања мисли до туге? Све ово је пожељно за мене, иако то немам – желим да останем у овоме, али не могу да имам оне квалитете кроз које то могу да постигнем. Не откривам да сам заиста постигао нежност, светлу молитву, очишћујуће сузе, да се душа моја прилепила за заповест Божију, да сам ишао непорочним путем заповести Његових, да сам на змије и шкорпије газио (в. Лк. 10, 19) – многоструке страсти, ходећи у правди по тако савршеном путу апостолског и свештеног Бога, да сам светио пут светог апостола и светиња Господњег. мој језик постао је оруђе Божије, срце моје постало је храм Духа Светога, да моје очи виде Бога и да су моје мисли постале небеске мисли. Напротив, сада сам у великој опасности и у стању које води до уништења. Али дођите, децо, послушајте ме (Пс. 33,12), пригрлимо страх Божији, и дајмо једни другима десницу своје на заједничко спасење. Нека нико не буде остављен, иначе ће бити избачен из овог живота пре рока. Док смо још у телу, док остаје време нашег боравка овде, док су још могуће молитве, молбе, сузе и покајање, пожуримо, остваримо (1. Кор. 9, 24) да сваки наш украс буде презрен за нас, свака телесна помисао је збачена, све наше жеље у добром се умртвљују, све наше жеље су умртвљене. плотски сродници. Зато се од сада нећемо изражавати: „Мој брат, или моја сестра, или моје дете, чак и мој отац, рођак, ујак, нећак, пријатељ, комшија, мој део, део, моје богатство итд. Једном се десило, али сада је прошло, сада је други живот, друго рођење, други живот. Зато се у таквим случајевима обично додају речи: „Кад сам био на свету“ (ав τω κοσμω). Овако изражено, кажемо да смо изнад света (имзк τον κοσμον). Монаштво: други живот, друго рођење, други живот Можете ме исмевати због овога. Али ја вам објављујем своје срдачне мисли и објављујем оправдања Божија и заповести светих. Не жалим што ме лаици исмевају, нити шале наших сапутника. Имам Чувара, једног одобраватеља и ужасан ми је Укорник, гледам у Њега. Он није кнез, није цар, као цареви над многим људима, него Бог, један Владар, један Господ над господарима, један Бог над боговима, премудри, премудри, бесмртни, вечни, Судија, Испитивач, који влада над сваком плоти и моћи. Али доста о свему овоме. Нека вас сам Бог, молитвама мог оца и вашима, упути на оно што је Њему угодно. Њему слава у векове векова. Амин 593. О чврстом и веселом подражавању житија светих отаца Браћо и очеви. Требало би да нам, чувши реч спасења два или три пута, више нису потребна друга саопштења. Али пошто је наша природа пријемчива за грех и наш непријатељ непрестано ратује, ја морам да проповедам непрестано, а ви не само да слушате, већ и спроводите оно што је речено. И хвала ти што ово радиш. Јер видим да су неки од вас променили своје лоше навике и омекшали своје срце од камена, као восак, које је запечаћено писаним заповестима Господњим. Ако Господ Бог, молитвама мога и твога оца, не допусти да коначно пропаднем у провалију уништења, онда ћу ја, колико год могу, наставити дело свог игумана, а сигуран сам да ћеш ти још успешније, брже, још савршеније љубављу и бдећи над својим успехом тећи ка највишим. За то, децо, сећајте се дана давних (Пс. 143, 5), као и отаца наших, и не уређујте свој живот по лику оних који сада живе у немару. Какав је био живот за очеве? Читали сте и чули да је сва њихова љубав била усмерена ка Богу, њихов дух, просветљен молитвама усмереним ка небу, био је потпуно чист од света и свега светског. Они су, даље, имали неутаживу жељу да бораве на небесима, одраз анђелских визија, дубину несхватљивог созерцања материјалних и духовних творевина. У томе су се подвижници радовали: глад су сматрали раскошном трпезом, жеђ слатким пићем, а бдење пријатним одмором. Нису познавали границе у послушности и понизности, јер су опонашали Онога који се понизио за њих до смрти, смрти на крсту (Фил. 2:8). Стога, понизивши се, узађоше; не сакупљајући новац, владали су; изложени патњи, у њој су налазили задовољство. Не треба се, браћо, бранити да је ова побожно живљена раса била другачија у поређењу са нама и да су тада била друга времена, а да је сада раса слаба, крхка и покварена. Да је тај клан био другачији од нашег, и ја то спремно признајем. Али он је био другачији не зато што су тада била другачија времена или што се тада пројавила посебна брига Господња, Који је (како неправедно кажу) тада више волео људе, а сада не; јер, размишљајући о Богу на овај начин, ми Њему приписујемо страст и приписујемо Му променљивост и непостојаност. Ово није тачно, јер Господ остаје непромењен кроз бесконачне векове, а сунце једнако сија од дана када је створено до коначног поновног стварања света. А наша природа, по својим законима, није претрпела промене. Уосталом, шта је личност? Још увек рационална животиња, смртна, способна да прими разум и знање 594. Људима се дешавало само да су желели и тежили другим стварима. Јер зашто се први човек, створен од Бога, створен пре других и наследивши вођство и моћ, није сачувао у сјају Божанских дарова из послушности Ономе који је дао заповест? Да, разлог томе је несмотреност. То је избацило њега, а за њим и Каина, али не и Авеља. Енох је показао верност закону онима који су призивали Господа (Пост. 4, 26), али је Ламех, напротив, био збачен безакоњем. Сетимо се преображеног Еноха (Пост. 5, 24), о Ноју, који је остао из древног света, о три његова сина, од којих су два била угодна Богу, а трећи је био проклет. Читајмо и о лукавим творцима куле, као и о томе како је после много поколења Авраам заблистао... Затим се сећамо светих дванаест патријараха, славног Јосифа и оних који су га следили: богоговорног Мојсија и његовог наследника, изванредних судија, царева, боговидаца595 пророка... О сећању суда после изласка душе Моји очеви, браћа и деца. Ово саопштење је од опште користи, јер морам да испитујем и расправљам шта служи разумевању и објављивању закона, а, с друге стране, за вас, који слушате и проучавате оно што је достојно проучавања, она је, верујем, путоказ спасења. Уосталом, што се тиче богонадахнутог Писма, ви сте тога довољно свесни, али вам је ипак потребна наша јадна реч. Зато вас подсећам (мада недовољно и у најмањој мери), охрабрујем, подстичем, опомињем, изјављујем, претим. Када се прожем љубомором, веома снажно желим да свој ум, мисао и говор потпуно усмерим ка просветљењу ваших душа, иако сам и сам у потпуном мраку. Дакле, децо моја, не одлажите да радите ствари из дана у дан да бисте се представили Богу угодним, не одлажите до сутра и не одлажите време погодно за исправљање. На крају крајева, као што је написано, ми не знамо шта ће дан донети (Приче 27:1). Будимо увек спремни на смрт, на час егзодуса, јер немамо много времена за живот; Немојмо бити немарни према самом нашем преласку [из овог живота], ма какав он био, под изговором да нам није јасно представљен, иако га многи оци објашњавају. Јер ко ће, у тами, схватити задивљујући призор анђела? Данило, човек жеља (Дан. 9:23), га је видео и, иако је био пророк, постао је потпуно слаб и скоро беживотан, што се види из његових речи (Дан. 8,18, 27; уп. 10,8, 9, 17). И онда, шта ћемо, на крају крајева, изнети у свом оправдању пред Богом и Судијом свих током тог страшног и страшног стања када нам почну да нам се суди у свим нашим пословима? На крају крајева, ово би требало да буде на првом месту. И ко може да издржи дан Његовог доласка? - пита се један пророк (Мал. 3, 2). А Исаија, пак, каже: гле, долази Господ, и свачије је дело у Његовим рукама (Исаија 40,10), и подићи ће земљотрес на све народе уз звук трубе Арханђелове, и ми ћемо се пред Њим појавити голи и отворени. Дакле, знајући ово и размишљајући о томе, немојмо, браћо, ускоро грешити, иако и сам стално клизим. А ако паднемо, брже ћемо устати. У ствари, ко ће, имајући прилику да ово разуме, заволети задовољство или се упуштати у женственост, испунити се охолошћу или наљутити због сујете, непослушан или бити испуњен презиром, одвојити се од братства, ништа не радити, много спавати, прождрљивати, бити дрзак или се упуштати у смех и уопште говорити празне говоре? Не би ли за њега било типичније да буде прожет унутрашњом скрушеношћу, да плаче и јадикује, да се моли и греје срце љубављу према Богу, да је смеран и послушан, да ради за себе и подноси туђе трудове, да ћути и испуњава захтеве дисциплине, да је љубазан према свима и потпуно услужан. Ово вам не говорим као они који не знају, него као они који добро знају. А они који то чине, нека и даље иду добрим путем, а ви, који то не учините, поћи ћете [тим путем] касније – у своје време. Уосталом, кроз монашки лик награђени смо великим даром, ослобођени сваког греха. Не вређајмо благодат, да нам не падне на главу оно што следи. Људи нас сматрају и познају као велике и свете; ходимо свето и побожно, окренимо се свако од свог порока и учинимо добру промену у себи. Уосталом, дан обнове је увек могућ ако желимо; Не читамо узалуд шта учи божански Павле: јер су праведни пред Богом они који не слушају закон, а који закон врше, [ови] ће бити оправдани (Рим. 2,13). Знам да и ви имате нека прикривања, јер су неки људи на својим креветима нашли нешто што им не припада – залихе хране и предмете опште намене, укључујући иглу и штап за писање, дате без дозволе и благослова. Зато, сви ви, будите храбри, пре свега, чедо моје управниче, и потрудите се у одређено време да примите своју награду, јер знате од Апостола да нико није ожењен ако није мучен по закону (2. Тим. 2, 5). Тако и ти, протопрезвитере, који заузимаш место мог смирења, својим примером показујеш богоугодан живот, као пример побожности, а потом и презвитери, ђакони и сви који су добили жреб монашке службене службе, свако понаособ нека буду и пример побожности. Остани будан, подрумару, јер је твоја награда велика ако добро и без икакве неправде служиш, све процењујеш, од свакога дајеш и примаш приносе, одговараш и слушаш, бринеш се и мучиш, трошиш и стичеш што је потребно. Каква треба да буде одећа монаха? Пажљивије посматрај, вестијар, када управљаш одећом братства, попут краљевске пурпуре, и не веруј да су безвредне крпе, него препознај да је и одећа светих људи света. Господ наш Исус Христос изабрао је за себе сиромашну и незнатну одећу, а похвала отаца била је она одећа која је сашивена од многих и различитих отпадака. Зар не знаш шта један од отаца каже на ово? Монахска хаљина треба да буде она коју, након што је три дана лежала на путу, нико није покупио. Нека ти Господ да да сачуваш оно што чујеш. А ти, остарие [чувару], старај се да твоја реч буде разумљива, тачна и умна, и изражавај је свакоме ко дође, некад суптилно, некад једноставно, некад опширно. А када у одређене дане отворите улаз, браћи не треба пренети ни реч ни одговор у име долазеће родбине по телу, јер би то могло да нанесе штету, али ви ходате напред-назад, као стражар, сада саопштавајући што је потребно, час ћутећи. Буди и ти јак, кувару, јер је твоја служба веома тешка и нечасна, али ти је награда већа од калиграфа и читалаца. Али да не ширим своју реч даље помињући сваког [чиновника] понаособ, сви заједно бдијте у труду ради једног добра и живите као пчеле Христове, приносећи своја лепа дела, као угодан и бесплатан плод, Господу у наслеђе Царства Небеског, јер Њему сада припада сва слава, част и Дух и Светосавље. векова векова. Амин. Послушност се мора непрестано славити Моји очеви, браћа и деца. Заиста си достојан прослављања и благословен од Господа, удаљивши се од света, заволевши Бога више него родитеље своје, заволевши небеско изнад земаљских, одвојивши се од браће и сродника, обративши се Сину Божијем, оставивши отаџбину, светске дужности, трговачке делатности, градове, светске бриге, земаљске бриге и привремене бриге заједно са свиме, имајући заједно са земљом својство и привремени карактер. Анђели, добар живот, много слављен и свети, усмерен ка једном циљу у име Господа нашег Исуса Христа. Ко те неће похвалити? Пророк је у давна времена рекао следеће: блажен је онај ко има племе на Сиону и племена у Јерусалиму (Ис. 31,9). А божански Давид, певајући величину и високо достојанство нашег општења, узвикну: гле шта је добро или шта је добро, а браћа живе заједно (Пс. 132,1). У својој садашњој ситуацији не тежите ничему другом осим да угодите Богу, да постигнете прво достојанство праадамског, да постанете слични анђелима и да постанете синови Божији. Обараш ђавола, бориш се са страстима, одупиреш се задовољствима, и тако имаш подвиге, трудове, а уједно и награде, као искушени у лонцу, као неслободан од опасности на пољу такмичења и увређен у списковима. Али знаш да ти је у другом животу припремљена утеха у вечним наградама вечног Царства Небеског. По речи пророка, тамо ћете скочити као бикови од попуштања окова (Мал. 4, 2), и тада ћете остати у вечној радости, по речи Господњој: и радост вашу нико вам неће одузети (Јн. 16, 22). Дакле, размислили сте о томе шта је исправно и шта вас брине. Гледајте у светлост истине, разликују добро од зла и горко од слатког. Наравно, цареви би, само да је било могуће да [њих] потпуно разумеју [значење монаштва], притекли к њему, остављајући своје царске круне, као што су то неки већ учинили, док би владари, збацивши своје сјајно злато и скупоцену одежду, обукли ваше дроњке, које је Бог више волео од пурпура и финог платна. Тако би и војници, уместо да трпе недаће од невремена, зиме, хладноће, мраза, жеђи, путовања и удаљења из завичаја, после опасности којима су им животи могли бити изложени услед напада стрелама и мачевима и због пораза од истомишљеника, одбацили би своје шлемове, узели би га за њом, на место Господа и крст, оружје. На тај начин је свако могао да убије истински окрутног и непријатељског ђавола и његове разорне хорде. Рећи ћу и о непријатностима оних који су се венчали. Они, препорођени, служе пропадању када рађају децу, хране их и подижу, венчавају се и трпе недаће током својих сталних трудова за тело и за своје потомке и, коначно, виде да им најдражи, после многих трудова и невоља, умиру и пропадају: у таквим условима, пре него што је смрт била спремна да их раздвоји, они би се сами причестили. Пошто је девственост владала у рају пре пада, што је доказао Христос, други Адам, рођен од Дјеве, мир и реч благодати призивају. Благодат и мир вама од Бога Оца и Господа нашег Исуса Христа и Светога Духа Његовог. А ове је, каже апостол, унапред познао, и предодредио је да буду саобразни лику Сина Свога (Рим. 8, 29), наравно, не по делима нашим, него по човекољубљу Његовом. Тако сте и ви, по несхватљивим дефиницијама Његове мудрости, Његовом Икономијом уведени у читлу светих и записани сте као наслеђе праведника, јер сте и ви са другима заиста призвани и живите као прави хришћани. Пазите да не одступите од звања на које вас је Бог позвао, не вређајте благодети Његових великих дарова, ради којих морамо све да трпимо и трпимо у нади да ће нам помоћи у нашем вечном спасењу. Размислите и о томе како можемо да чувамо залог девствености Богу, посматрајте како можете сачувати непромењене све Његове животворне заповести, остајући у страху Божијем, усавршавајући се у послушности, препуштајући се уздржању, облачећи се у смирење, наслађујући се светом, бавећи се трудом и свиме што уопште служи као оправдање за нашу часну делатност. Моли се за мене несрећног, да твојим молитвама Господ води мене и тебе без лутања и просвети те духовно у Самом Христу, Господу нашем, коме је слава и част и поклоњење, сада и увек и у векове векова. Амин. О томе шта не треба узносити ни рођењем ни богатством Моји очеви, браћа и деца. Пошто сте ви, сачињавајући Божију садњу, рођени за духовно плодоносење, онда имам одговорност, ноћу и дању, да извршим потребну култивацију за вас, а затим наводњавање и одсецање, затим орезивање и чишћење, тако да постанете добро узгојен виноград, који доноси обилан плод Духа. Али авај мени, пошто не спадам у број тако искусних култиватора да бих могао сачувати виноград који ми је дат по вољи Господа Христа, иако сам се увек и сада, колико сам могао, трудио да то испуним. Пажљиво посматрам и постајем очајан због тока твог живота, колико је он разноврстан и разноврстан. На крају крајева, не показујете сви исти морал и не бавите се истим активностима; Нисте вођени истим темељима и правилом, али, по свом спољашњем изгледу, имате веома велике и духовне разлике. Једном од вас је потребна забрана, другом казна, а другом једноставнија храна; један се више покорава чврстој речи, други се вређа снисходљивим говором; Такође мислим да немате сви користи од омаловажавања и срамоте. И зато морам једног казнити, другог охрабрити, другог узнемирити. Рад је велики, а снага сасвим мала, али помоћ Божија и молитва очева помоћи ће у тако великој ствари. Много се бринем и надахњујем, размишљам и замишљам начине своје делатности, размишљам изнова и изнова се латим посла, [како бих открио] како се свако од вас појединачно у сваком делу, покрету и жељи испољава оно што се крије у човеку: уосталом, за све ово на Судњи дан даћу рачун, и морам сваког од вас да објавим и изнесем у потпуности, правилно или потпуно ревносно и без икаквих кратких речи. Зато горко плачем и очајавам у својој јадној души. А ви, о којима говорим, можда сматрате моје речи неправедним, али то ће се показати делима. У међувремену, док ја јадикујеш, ти се смејеш и вртиш главом док слушаш, не мариш за поверени ти задатак, и безбрижно ходаш ту и тамо, приговараш и беспослено причаш, јер се каже: шта ми је од крви ако увек пропадам? (Пс. 29:10). Није тако, децо, не, питам вас, али боље је да се сви слажете са мном. Јер нећу престати да вам објављујем оправдање Божије и да говорим да сам чист од крви свих вас (Дела 20,26). Али нећу ћутати, нећу се устезати, иако сам недостојан човек и нисам бежао да вам кажем истину Божији. Који год задатак да неко добије, он треба да се брине о себи у складу са тим. Ти си одређен да радиш, па ради, човече Божији, марљиво, јер Христос види твоје дело и прихвата га. Водите рачуна о стварима које су вам корисне у вашем задатку; Уосталом, дешава се и да упропастиш оруђе за рад и кроз смех одеш на опроштај, указујући на своје покајање. Видиш ли одсуство страха [Божијег] у души и презира? Али то не мора бити тако. Додељени сте на одређени задатак. Зашто прелазите и кршите границе које су вам поставили оци (уп. Приче 22,28)? Реч Божанска вам каже: сваки у чину у који је призван, нека у њему пребива (1. Кор. 7, 20). Видите како ометате оне који, зависни од вас, поштено, мудро и марљиво схватају шта треба да се ради. Уопште, за људе одане духовним пословима, све је међусобно испреплетено, тако да ако једно пропадне, пропадне и друго. Ти си одређен да купиш ствари неопходне за манастир: чувај се, брате, не чини то безразложно, да не би нанео штету братству. Подрум мора да пази на свако зрно, а кувар не сме џабе да ложи дрва. Тако и онај ко је на другом месту после мене нека не даје ништа непромишљено, али нека се сети да ће он, као Божји намјесник, морати да полаже рачун пред Богом и Судијом на дан одмазде. И уопште, нека нико не занемарује ништа што је доступно у братству, нека нико не тражи ништа мимо свог достојанства, било да је болестан, или намерава да крене на пут, или уморан од труда, или му је потребна обућа, одећа, лутка или било шта друго. Један каже: „Ове ципеле не пристају мојим ногама – стежу ме и наносе ми мали бол; дај ми ову, оче.” Други, гурајући се напред, каже: „Кир-економиста, ципеле су ми преуске, да ли је могуће да их променим у друге ципеле, чак и под принудом?“ У међувремену, трећи, такође изражавајући потребу за нечим сличним, примећује: „Оно што имам није ми сасвим згодно. Други опет каже: „Ако немам такав филц, или јастук, или чисто опрану кусур [платна], онда нећу престати [захтевати].“ А други каже: „Вино нагриза зубе, кувана храна се не соли“ или: „Зашто се једно не купује, а друго не даје...“. Зар се не бојите Бога сви који овако говорите? Реците ми, где да набавимо злато и сребро којим можемо све ово да купимо? Није ли из твог очинског наслеђа? И ниси био тужан када сам ово рекао? Али можда све ово треба узети из онога што сте донели када сте се одрекли света, или из царских и сличних прихода? Наравно, [знате] како мало долази од овог извора и од било ког другог христољубивог човека. Штавише, браћо, резерве су исцрпљене и мало је тога остало за будућност. И тако ми је срце сломљено, као и код управника и свих повереника [манастира]. У међувремену, други се смеју као да имају читаву меру [модијуса] злата. Постоји таква грешка у процени ситуације, а ви сте ипак огорчени. О, само да нисте имали потпуну грешку својствену вама и знали све ово, бар неки од вас! Не кажем вам да клеветате. Али [реци ми], несрећниче: оно што си имао раније није било довољно само да живиш или удишеш ваздух? Зар се не сећаш бремена својих грехова, које је Господ развејао или ће распршити ако почнеш добро да живиш? Тражиш од мене доказ? Неки раније уопште нису пили вино, а ако су понекад и јели, било је врло мало; сада, када морају да пију воду, примећују разлику у вину. Некада пацијенти уопште нису користили медицинску помоћ и нису имали прилику да се обрате лекару, а сада се труде да изаберу [доктора], а када се он појави, одбијају [његову помоћ]. Авај, каква дрскост! "Некада нисам имао лошу обућу ни одећу", кажете, "али сада не желим да наилазим на било какву потешкоћу у томе. Раније су ме често вређали, па чак и тукли, а сада, ако ме неко од браће увреди, постајем окрутан." И не говорим ни о свему што се дешава сваки дан, али из малог се може много разумети. Немојте се чудити, децо, да сам све ово приказао у своје име, али сам то учинио да не мисле о себи више него што би требало да мисле. А зашто си као мехур надуван од самоважности? „Зато што“, каже он, „ја сам рођен од тог и тог човека, долазим из те и такве породице, и по мајчиној страни припадам тој и таквој породици, и имао сам оволико земље, имања и разне друге имовине; Моја храна је била укусна, а одећа ми је била веома лепа и најбоља. О овоме говорите као бесмислена и неразумна особа. Избегавајте чак и да то изговорите уснама. Дарована вам је велика доброта у томе што сте добили ослобођење од свега што сте раније користили на своју штету, јер сте живели у разврату. Размислите боље о томе где сте дошли, а такође и о томе да сте састављени од исте природе као и други. Један је Отац за све; пре свега – Боже, а затим моје смирење, али сви сте ви браћа и другови. Да нисте били такви, не бисте се родили од Духа и не бисте постали деца Божија и ја, недостојни, него бисте остали у животу телесном. Али нека овде, милошћу Христовом, не буде ништа од тога. Дакле, ово је речено да бисмо били опрезни. Имам обилне сузе сваки пут када помислим шта је Божја воља, и трудим се да урадим све. Ћути и посматрај где си, куда те водим и где ћу те сместити. Ако је твој брат виши од тебе, који је [по твом мишљењу] једнак теби или воли да се забавља, једе и пије, онда за њега не треба да тражиш рачун ни од нас ни од Бога. Опростите ми, децо, ако говорим лоше, али ако говорим добро, онда се сложите са мном, помозите, охрабрите са ваше стране. Шта ми још преостаје? И од првог сата сви заједно идете [на посао], али немојте тако да сви иду на посао одвојено. Нека вам не недостаје у физичком животу да не вршите притисак на мене. Не кажем, ако хоћете, да ћете ме продати, јер вам то није типично. Овако ја лутам... Али то кажем са тугом, да радите заједно да не паднемо у невоље. Нека вам Бог и Отац Господа нашег Исуса Христа помогне не само да слушате, него и да испуните, да наследимо Царство Небеско у Самом Христу Исусу, Господу нашем. Њему припада свака слава, част и поклоњење са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О истинској оданости игуману Очеви, браћа и деца. Ваше братство је загрљено, организовано и вођено неком Божанском моћи. То се дешава, с једне стране, захваљујући молитвама мог и вашег оца, а са друге, захваљујући вашој личној љубави према Богу, као и вашем савршеном одрицању од света свим срцем и душом и нераскидивом сједињењу са Христом, јер вас иначе, као што вас стално подсећам, не може спојити ни мој лош живот, ни моја неука упутства, нити било која моја друга квалитета. Од давнина, Бог је, ради свог слуге Мојсија, обећао да неће избрисати народ Израела из књиге живих (видети 5. Мојсијева 9:14). Код нас је обрнуто: тебе ради Господ ме, можда, неће ни протерати ни избацити из реда својих слугу. Јер шта запажаш у мени што треба да служи као знак добродетељног живота? Немам ни духовну чистоту, ни пристојне обичаје, ни умереност, ни уздржаност у говору, ни побожно понашање, ни било које друге обично величане особине. Даље, коса ми није седа, старост није за углед, немам искуства у владању. Говорим и о спољашњим својствима, али у мени су многе мисли и дела која прљају и прљају моју душу. Али упркос свему овоме, сећаш се да желим да будеш спасен. Моје срце гори за тобом, стално радим и заузет сам овим. Ако се због ове моје недостојности будете односили према мени са неповерењем, онда ће вам ово представљати приличну опасност. Искрена оданост игуману је основа чврстог живота Сам те Господ моли кроз мене, скромног, да затвориш очи пред штетом која ти долази од мене, лошег, и задобијеш веру која укрепљује срца твоја, захваљујући којој се хвали свако ко стоји и свако ко се хвали уздањем у његову снагу. За њу је ова искрена приврженост игуману, за послушника темељ чврстог живота, и на овом темељу, као на злату, или сребру, или драгом камењу (в. 1. Кор. 3, 12), он гради заповести Господње. Чак и ако још нема ништа слично, већ само један темељ, онда ће касније пожурити да на њему подигне луксузну зграду. Без вере, џабе је све што човек чини. Јер, као што је речено, грех је све што није од вере (Рим. 14,23). Таквом човеку тама која се дешава у игуману делује као светлост, а горчину која из њега извире сматра за сладост. А како је, напротив, наравно (чак и да се нисам трудио да о томе причам), како је светло око онога ко је одан игуману! Како је слободан од бриге и одлучан у односу на сваку ствар и предмет, јер у циљу игумана има мерило исправног расуђивања, у души непрестано осећа мир и сладост, сав је управљен ка Богу, кроз смирење се сав на добро мења и све се испуњава благодаћу Божијом, уздижући се благодаћу Божијом постепено кроз љубав Божију до висине. Иако сам се потчинио свом оцу, још нисам достигао такав степен, али од надахнутих отаца, као и од других људи у овој генерацији, чуо сам шта је ово, познато је вама који сте то искусили. Има вас много, а моје спољашње очи (јер моје унутрашње око будно) немају времена да вас стално виде - свако од вас жели да стоји са мном у најближој вези. Јер ја добро знам да си са мном, скромним, повезан везама љубави. Али ти је немогуће ово показати, покушаваш на све начине да ме видиш, али околности и време то не дозвољавају. Немојте мислити, децо моја, да је моја љубав према вама претрпела било какву штету, не дозволите тужним мислима да сам променио своја осећања према вама. Ја сам исти, нисам се променио, и даље волим сваког од вас јако и настављам да се виђам и разговарам са вама у одговарајуће време. Непријатно вам је што сам вам сада некако недоступан; желиш да сам стално с тобом. У лудилу вам кажем: запамтите да, иако сам се вратио у своју бившу отаџбину, нећу дозволити да ме плене ни родбинске везе ни пријатељство, не улазим у куће власти, немам жељу да идем у царски двор и вечерам са царском породицом. И да сам хтео, не бих могао, јер сам све ово добровољно одбацио и од овога дао предност само теби, са којима имам живот и смрт, славу и бешчашће, радост и тугу, задовољство и сиромаштво, наслеђе и лишавање, земљу и небо и предстојеће спасење твојих бесмртних душа. Највећи таленат је независт Иако, даље, често морате да видите како један или други добија неки положај, или одликовање, или моћ, или част, или постаје близак, али све је то само спољашње и нема везе са унутрашњим. Јер често је виши од тих људи онај о коме се и не мисли, али ко је стекао посебну љубав и посебну приврженост. Чак и ако су добили одликовање или чин, па шта с тим? Сваки од њих је ваш брат, посвећен вам члан. Ако желите, онда и ви можете стећи највиши таленат и најважнији квалитет – независт, која је угодна Богу, Анђелима и људима. Не може свако да буде око да би заузео истакнуто место, а не може свако да буде десна рука да би водио и водио послове. Сваки задатак се изводи уз одговарајућу технику и искуство. Радујте се међусобној различитости: свако нека присвоји себи част која припада ближњему. Под овим условом нећемо имати никаквих спорова, зависти и других погубних страсти, али ћемо уз Божију помоћ, добро проводећи преостале дане и сате свог заточеништва, моћи да изађемо из тамнице на слободу, од труда до одмора и од привременог живота у вечно бесмртност у Христу Господу нашем. Њему слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О одрицању од световних веза и постизању Царства Небеског Моји очеви, деца и браћа. Ја не затварам очи, напротив, препознајем и слажем се да ти, поседујући душе плодне за врлину, упркос мојим слабим поукама и немарном животу, својом снагом доносиш плод Богу и дан за даном идеш ка ономе на шта те својим најавама привлачим, а то је – једно на послушност, друго на приљежност, неко на ревност, неко на ревност, неко на покорност, без одлагања у брзини. псалмодија. Један, отресивши се лењости, убрзо устаје на бдење, други, исповедајући тајне свог срца, одбацио је стид, други се разбуктао оданошћу мени, скромном, и душа му се прилепила за мене прекинувши све плотске везе. Даље, један, оставивши страсни живот, узнесе се са својим мислима и постаде око моје међу братством, други престаде празнословља, отвори усне и подригнувши (Пс. 44,2) корисне речи, привуче к себи Духа Светога. Међу свим назначеним лицима једни су ишли напред, други сустизали, а неки, који су стајали на последњој степеници или дошли касније од осталих, напредовали су веома високо, јер ће, каже се, последњи бити први, а први последњи (Мт. 20,16). Уосталом, ово није обична људска ствар у којој завист покушава да омета и одгурне успешне од примата. Наш пут је гладак и удобан; ко жели да га прати неће на њему наћи никакву препреку. Зато, децо моја и браћо моја, пазите да схватите (1. Кор. 9, 24), подстичући једни друге да брже трчимо у свом духовном животу. Запамтите да победника чека круна, награда за оне који заврше пут, а одликовање за оне који не падну. Ко жање њиву и прима хлеб? Ко бере грожђе и цеди вино? Нису ли то они који сеју и они који саде винову лозу... Зато, немојте бити лишени влаге и не пресушујте се од недостатка суза, нежности и страха Божијег, јер иначе нећете пити духовно вино, нити ћете јести хлеб живи и непролазни (в. Јн. 6). Иако сам и сам лишен свега овога, ипак вас позивам, децо, да наставите да орете духовне оранице и да сејете не на трњу страсти, [него на добром тлу], и да садите винову лозу обилну плодовима, да бисте тако стекли залихе за будући живот. Нека завист падне међу вас и љубав порасте, нека процвета ревност, самоконтрола, љубав према ћутању и чистота ума. Нека се свако брине за корист ближњег. Брига за добробит ближњег Ако неко од вас нешто проучи или нешто научи напамет, ти се, брате, радуј томе, јер и сам то чиниш, само да се држиш исправног начина размишљања. Било да је неко јак у дијалектици, у способности да се сажето изрази, или неко иде напред, стављен међу највише личности, показује корисну активност, постао први – радујеш се што је твој члан почаствован, да те, иначе, не погоди стрела злобе. Ако неко лепо пева, онда певаш, ако неко лепо пише или црта, онда то радиш. Дар ћутања је ваша врлина; нека вам способност читаоца да својим гласом држи дуге, певане говоре увесељава вашу душу. Чак и ако неко искористи опуштање у свом начину живота, немојте му то замерати и не обраћајте пажњу на плотско, јер је то дозвољено или због слабије грађе, или због посебне марљивости коју је показао, или из неког другог разлога. А откуд ти, такав истраживач? Може ли глина, каже апостол, рећи грнчару: Зашто си ме створио оваквог? (Рим. 9:20–21). Или животиња може рећи свом возачу: „Зашто си ме тако оптеретио?“ Исто тако, немате право да учествујете у поступку по горе наведеној ствари. Пази само на једно – да испуниш своју послушност и да то виде твоји посматрачи. Али јао мени: опомињући вас, прво треба да осудим себе. Ипак, нећу престати са својим неразумним упутствима: можда ће, децо моја најпоштенија, од овога бити нека мала корист. Спасење је велика ствар и вредна много чуда. Ако се потпуно не отуђимо од света и не почнемо да живимо на земљи као на небу, онда, опростите на мојој глупости и незнању, нећемо видети небеску светлост. Иако је ова реч тешка и строга, истинита је. Ако ми, обучени у свети лик, почнемо да се жалимо на њега, шта онда мирјани могу да ураде после тога? Ово говорим не ради укора, већ да би неопрезни размислили о томе. Да ли се радујеш што си напустио Содому и Гомору и побегао на гору Соар? Све што сада треба да урадите је да не гледате уназад, јер ово је ваш прави крај. Зато, радујмо се и радујмо се духовно, јер је жив Господ и благословен је Бог, срце наше узнесено, ми смо – ако само желимо да то искористимо – на добром путу: нећемо се враћати ради овоземаљских сладости и грешних жеља, да бисмо ради јела или пића, обуће и других наших свакодневних потреба уништили и изопачили истину. И сам сам већ осуђен и предвиђам да ће моја награда бити само једна надолазећа ватра. Молим те, не клони се са свог пута, него се потруди, кроз свој добар живот овде, да ми пружиш руку. Удијели ми, пресвети, твоје свете молитве. Благодат Господа нашег Исуса Христа са свима вама, сада и увек и у векове векова. Амин. Посвећен доказивању да је живот у заједници највиши облик аскетизма 597 О непрестаној љубави према игуманима Узнемири се срце у мени, обузе ме страх и трепет (Пс. 54, 5-6), када видим да се ваше друштво умножава због свакодневног придодавања од Бога посланих и пристизајућих у овај манастир личности. И ко ће моју слабост опасати духовном снагом, да бих могао да вршим власт и да спасоносно владам над вама? Или ко ће очистити срце моје од страсти које су се у њему уселиле, да те ја, обасјан Божанском благодаћу, просветлим светлошћу знања и упутим на прави пут заповести Божијих? А ово, као што је више пута речено, мучи моју душу, дроби ми кости и не да ми уопште да будем у миру. Зато тугујем из дубине срца, вапијем Господу Богу своме. Често из дубине срца проливам вреле сузе да нам Његове благодати пожуре у помоћ и заступништво. И сада видим да ето таквих [подвижника] који би, по речи пророка, могли да лете као облаци (Ис. 60,8), само да су нашли некога ко би могао да да крила душама њиховим; други би, како опет каже пророк, лежали међу вама на земљи као поштено камење (Зах. 9, 16), да су на располагању искусном неимару. Шта добро не видите? Не чиниш ли се сваки дан мучеништвом својим подвижничким послушањем? Зар ниси чист исповедајући своје грехе Богу и нама? Зар твоје срце не гори од љубави према мојој недостојности ради страха Божијег? Није ли моја душа у вашим душама? И волим и вољена сам, у комуникацији сам и прихваћена у комуникацију, бринем и служим као предмет бриге. Дакле, могло би се рећи, задовољан сам тиме што вас само посматрам и не желим да видим ниједно друго лице. А са вама имам више празника и славља, радости, мира и срећног живота него код носилаца краљевских круна и приређивача величанствених трпеза. Ја немам ни оца ни мајке, ни родбине и браће, као што и ти немаш, осим Бога и духовника. О рођацима у телу да и не говорим. Дакле, ако будемо чврсти и вредни, наследићемо од награђивача Бога венце нетрулежности и бићемо примљени у своју средину од војске светих. Овде су одређиване епитимије, а ви сте их, као љубитељи врлине, ревносно прихватили и свето постигли што је требало. И гледајући на тебе, како си се племенито понашао кад си био подвргнут епитимији, славим Бога који те укрепљује и поштујем као оне који постижу спасење. То се каже за оне који су вреднији. Али има и оних који живе безбрижним животом. Нека их дотакне страх Божији, да и они лепо теку са свима хваљенима. Уосталом, послушност, како је написано, укључује и оно добро што се не одражава на успех и не примећује побољшање. У исто време, остајеш у смирењу, иако се са твоје стране испољава велики труд и из твојих удова произилази освећена благодат. И постајете извршиоци дела и знакова. Не знам зашто лаици хрле код садашњих стилита. Да су добро посматрали, све би оставили [стубове] и отишли ​​код вас да траже ваше молитве. Најзад, ко од вас не тежи више? Ко марљивије хода? Ко сваким даном чини теже подвиге? Ко гледа на било шта осим на самога Бога и наше смирење? Ко све цени и воли све што чините, а уопште не размишља о ономе што се тиче тела? Овај се већ забавља са анђелима. А неки су чак и имитатори таквих ваших подвига. Али Јован је такође дошао пре Петра (Јован 20:4), а Павле је дошао касније, попуштајући први у свом позиву. И свако ко жели да буде скроман међу вама стоји изнад осталих. Има много ствари о којима бих желео да причам, али нити могу, нити време дозвољава. Подсећам вас на ово само мало. Ви, имајући у себи завете Духа, концентришите се и такмичите се једни са другима. Будите и ваши водичи у мом неуспеху, да бисмо, пошто смо се дивно трудили ових неколико дана, стигли у Царство Небеско у Христу Исусу Господу нашем. Њему слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Поводом краја Педесетнице Моја браћо и очеви. Већ смо стигли до самог краја поста, јер се, као што видите, завршава. Свети списи нас уче да су се у давна времена у њему сабирали сви наши блажени оци, који су свој живот провели у самоћи крај светог града. Али пошто су достигли врхунце врлине, обично су нашем великодушном и пуном сваког доброг Учитеља и Бога доносили највећа дела побожности и дарове Духа. Али, наравно, понели сте са собом много сасвим вредних ствари. Један (да се хвалим подвизима твојим, говорићу као о себи, јер част сина сеже у лице оца 598) донео је прву и главну од врлина – љубав, други – божанско смирење, трећи – христолично послушање, други – усрдност и неуморност у молитви и псалмопису, други – у ручном раду марљивост и ред. Похвале имам и за следеће: ограничавање непримерене радости, елиминисање неблаговремених датума, кретање у правом смеру, опрезност у међусобном третману и одговорима. Не говорим чак ни о одбојности према дрскости, о прогону многословља, о уздржавању од преједања, о избегавању дугог сна, о бризи за молитву, и на крају, не помињем ни оно што би требало да се назове првим нашим благословом – блаженим и мученичким одсецањем сопствене воље, која је једина од Господа, као права жртва, потребна од нас. Права Жртва коју тражи Господ Свако појединачно дело од ових које сам навео је лепа и света жртва, и усуђујем се да кажем да се нико од вас није појавио пред Богом празан (5. Мојс. 16, 16), као што је написано, него је свако донео нешто лепо у себи, осим мене, скромног. Јер на основу свог подвижништва створио си злато, сребро и драго камење, то јест таква дела која неће изгорети приликом искушења у будућем вечном огњу и не подлежу супротној, лако уништеној судбини. Сам божански апостол, дотичући се овог последњег, каже: ако ко на основу овога изграђује... дрво, сено, трску и слично (1. Кор. 3, 12). Не укључује ли ово последње љубав према гресима, служење страстима, клевету, љубав према непријатељству, пристрасност, јединство, презир према другима и друге сличне ствари? Материјали за испитивање пожара Пошто сте ових неколико дана поседовали дела која хвалим, нећемо их, браћо, уништити и нећемо их се одрећи, молим вас и преклињем, чак ни у време предстојеће промене. Нека се мења време, нека се мења дан, како хоћете и по вољи Божанској, али остаћете у љубави Мојој, како Господ каже (Јн. 15, 9), и остати непромењени. Боље је рећи још више – будите у доброј промени, увек се лепо мењајте, палећи од мале искре побољшања до пламена, мењајући се од звезде до месеца, а затим од месеца до сунца. И тада се не заустављај у свом току и не окрећи се сластима света, које за кратко време дају задовољство, него муку заувек, које пролазе као сан, али се кажњавају као дело, које подлежу искушењу и награди пред судом врлине, побеђују побожни људи, а за оне који живе по телу су непобедиви и несавладиви. Ужици света: пролазе као сан, али се кажњавају као дело Ко ми може дати реч да објавим за твоје свештено ухо онај срдачни говор о коме сам промишљао у својој смиреној души, да бих и сам могао да се узнесем ка Богу и храбрије да те са собом приближим Њему? А онда и сами будите разборити, учећи и опомињући једни друге. Али моја реч се опет односи на претходну тему, иако сам мало одступио... По истом правилу које је владало у вашој држави претходних дана, тако ћемо прво прославити празник Ваи, отворити улаз у манастир, дозволити боравак онима који су овде дошли, погледати их, ступити у комуникацију и започети разговор са ким год од разних особа да се радило о нашем ваздуху, али углавном фф. Нека се међу нама сврши све у славу Божију, да сви који виде ово говоре, по речи божанског Апостола: Бог је у њима (1. Кор. 14, 25). Ако буде неопходно дозволити некоме да напусти манастир – то ће вероватно бити из више разлога – онда исто треба поштовати. Тако ћемо богоугодно прославити велики и свети Васкрс, саобразни страдањима Господњим и осветљени светлошћу васкрсења, у Самом Христу, Господу нашем, Коме је слава и сила са Пресветим Оцем и Животворним Духом Његовим, сада и увек и у векове векова. Амин. О потреби да се тежи новом, савршенијем рођењу Тајна Рођења Христовог Моји очеви, браћа и деца. Твојим молитвама сам се већ опоравио од своје болести, али да не бих поново себи нашкодио, не присуствујем целоноћним бдењима и нисам сматрао могућим до сада да говорим пред тобом са разговором. Али ти, имајући ум просветљен молитвом, која ти се непрестано дешава, и слушањем божанствених читања и, наравно, псалмодије сваког часа, огласио си се и поучио, носио си у својим срцима речи и путеве богоугодности. Али сада је дошло време за Рождество Христово. А ко је достојан истинског причешћа овом тајном? Одједном заблиста светиљка чистоте, јер се Господ роди од Дјеве. Засијало је сунце смирења, јер је Творац свега и Реч беспочетног Оца стављен у јасле без речи. Светло љубави сија, јер човекољубљем Цара свега Богородица сагледава као дете које доје, подлеже злоби, подвргава се изгнанству, трпи и доживљава све остало да би поново спасао творевину коју је створио, која је пала непослушношћу. Дакле, учешће у сакраменту није, према реченом, ништа друго до подражавање, колико је то човеку могуће. Каква особа треба да жели да има заједништво са Христом? Дакле, свако ко жели да се причести са Христом мора, прво, да буде непогрешив, друго, смирен у мудрости, затим – творац љубави: увређен, он сам није у стању да вређа, толерише и не прети, све покрива, све трпи, нема ни завист Ирода, ни страсти, ни душе, ни погубљења. Дакле, време је Божића, вољена децо. Могуће је да се, кроз промену, поново родимо за живот угоднији Богу. Ако си услед непажње постао немаран и лењ и препустио се телесним тежњама, и супротставио се и одупирао својим духовним подвизима, потајно робовао греху и, такорећи, умро у пороку, онда се поново роди кроз сагледавање страха Божијег и размишљање о предстојећем Страшном суду, увеличај се у прелепу мисао своју одгонећи свет од зла и удаљи се у свет рђаве. себе, као што је Господ изгонио из храма трговаца (Јн. 2,15). Тада ћеш на тај начин добити дар мудрости и разумевања и, идући овим путем ка савршенијем, удостојићеш се да свргнеш кушача и самог ђавола; после можете бити одведени на суд, подвргнути ударцима као штапом (види Мт. 27, 30), односно на различите начине на које се свакодневно сусрећемо у братству, након чега се можете подвргнути, такорећи, мачевима и распећем, и коначно, самом смрћу можете постићи потпуно одсецање и умртвљивање сопствених тежњи и жеља. Шта значи бити распет са Христом и умрети са Њим? То значи бити разапет са Христом и умријети са Њим. И ко је са Христом био распет, са Њим ће васкрснути; ко је са Христом страдао цароваће са Њим у векове векова. Дакле, то значи да ћете и ви уживати у благодетима које су вам уочене ако останете у дужној постојаности и са пуном спремношћу почнете да идете путем који води ка Богу, одбацујући сва одступања од њега. Али неки од вас су подложни корупцији. Нека их Господ Бог призове у меру [савршенства], да нико не буде лишен Царства Небеског. Чувајте се бучних навика, окупљајте се на истом месту, али тихо, разговарајте, али не много. И требало би да буде у реду, пријатно, прикладно и корисно. Нека свако зна своју сврху: ако није језик, нека ћути; ако је рука, нека ради; ако је нога, нека хода; ако је болестан, нека служи као предмет неге; а ако је оздравио нека устане и послужи. Нико да не пије ни једе пре вечере, нико да пије вино, нико да се брине за себе, по апостолу, сви треба да буду пријатељи (Фил. 2, 4). Али неки људи то раде погрешно; док многи морају да иду на посао ван манастира и подрумари би због тога могли имати мање потешкоћа, кувари можда немају исте бриге, а домаћице не би имале много брига и извештаја, у стварности се дешава супротно: домаћица нема времена да се одмори, одговара прво једном или другом, кувар је окружен разредом, кувар је окружен разредом траже и не налазе своје сараднике. О, нека се то убудуће не дешава, да не задесе тешке епитимије оне који тако чине. Чувајте се да ватра не силази са неба, а ова ватра није онаква какву видите, не пали се дрвима, али делује на душу. А шта ће и шта ће бити од овога, знају незналице попут мене. Али ја ћу вас све окупити и опколити, држати и загрлити, да се Бог не наљути, поготово у време када живимо у овом граду. Нека вам сам Бог и Отац Господа нашег Исуса Христа подари дух ревности, дух снаге, небеске тежње, духовну ревност и очинску бригу, нека вас просветли светлошћу знања и нека вас спасе за Царство Своје Небеско. Њему слава и моћ у векове векова. Амин. О Божанском страху и држању заповести Браћо и очеви. Пошто сам вам, иако недостојан, додељен као виноград Господњи, дужан сам скоро сваки дан не само да га чувам, него и (о, кад бих то могао у својој слабости!) да га заливам и чистим заливањем и прекопавањем речи. Сељак се радује када види да лоза добро расте. И ја се радујем када приметим да неко од вас доноси плод. Благословена је, дакле, плодна грана, густо покривена духовним ресама, које одишу вином нежности и радују, најпре Бога, а потом и мене, смерног. Јер о њој Бог узвикује преко Давида: ово је грожђе које је посадила десница Моја (Пс. 79,16). Јалова лоза и лишена сока добрих дела достојна је проклетства, а ако падне, онда ће, без сумње, чути одозго, као од лица Самог Бога, речи некада изговорене преко пророка Мојсија: штап њихов је из Гоморе; гроздови су њихови гроздови жучи, гроздови туге (5. Мојс. 32:32). Не дај Боже да се на било коме од нас испуне ове речи. Јер, по Јеванђељу, таквом прети страшна казна, како преноси јеванђелист Јован: свака грана која не доноси плод, одузима се и баца у огањ, наравно вечан (Јн. 15, 2, 6). По милости Христовој, у овом Богом засађеном винограду имам лозе разних сорти: неке рађају златне гроздове, а друге плаве. Првокласна лоза, уз слатко дело, има и привлачан изглед кроз сољење Божије речи. Другачија врста винове лозе даје тамноплаву боју дубоке понизности. И једни и други су подједнако корисни и подједнако достојни Божјих дарова. Једна лоза обилује плодовима и умножава своје изданке: он је тај који чини један допун [врлина] за другим. А друга је толико јака, висока и Духом нахрањена да се од ње могу узети резнице за калемљење друге лозе: то је онај који, утврдивши се, истовремено користи својим ближњима када примети и види да неко од њих пада или страда од напада ђавола. Не претерано користим слике, метафоре, алегорије и друге фигуре: иако не могу да говорим вештим књижевним говором, корисно је да убацим оно што могу, него да га потпуно лишим говора. Јер један од надахнутих отаца каже да није крив онај ко то не може, него онај ко не жели ово 599. Зато бих веома желео, својим безначајним упутствима, да ти саградим лествицу од земље до неба, да можеш да се узнесеш и досегнеш до самих висина највиших врлина и да созерцаваш дубину овог тела, да созерцаваш дубину овог тела. непролазност и течност људског живота и таштина и непоузданост људских послова. Желео бих, даље, својим речима, да вас оданде пренесем у небески свет и да вам покажем неописиве, страшне и чудесне благослове припремљене за вас, које се не могу описати, избројати, ни објаснити. Најзад, желео бих да те поставим пред лице Бога Живога, Творца све творевине, Господара свега, и да ти покажем каква је земља, какво је наслеђе тамошњих становника, шта је вечни мир, бескрајна радост, непрестано весеље, ненаситно бесмртност, пребивање са анђелима, вечно уз свечане празнике6 и славље Бога0 да ћеш се, погружен у све то, просветити и хранивши се њиме, избећи сва зла дела и да ти вечно добро припремљено буде једина сласт, а пропадна задовољства овде, напротив, горчина. Нека ваша срца и даље примају топлину Духа Светога: идите заједно путем побожности, отресите се терета лењости, да после тако дугог трчања некако не посрнете. Исто тако, ако се лењо крећете и ударате једни о друге, немојте довести до тога да неки отпадну. И сам сам иза свих и лежим, ваљам се, али, по твојим молитвама, устајем у наручју, ходам с тобом ногом у ногу, али не могу себи да кажем да идем испред тебе. Ако идемо уском и скученом стазом, тада ћемо ући у широко и пространо Царство Небеско. Даље, ако не одустанемо од грубог и тешког пута, добићемо вечни мир. И треће, ако будемо послушали заповести, бићемо спасени и прослављени и у овом и у будућем веку у Христу Богу нашем, Њему слава и власт са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О строгости живота и да се не руководиш својим умом Моји очеви, браћа и деца. Мој дар речи није довољан да изразим своје мисли. Јер ја их имам много, али реч, пошто је оскудна, само делимично и у незнатној мери их преноси. Ипак, и поред тога, нећу дозволити себи да се зауставим пред овом тешкоћом, нећу занемарити испуњење важне одговорности која лежи на мени, али ћу се трудити да се охрабрим да урадим оно што могу. Осим тога, знам да ћете се и сами, као људи са разумевањем и већ навикли на упутства, задовољити са мало и сами ћете томе додати много. Слава Студитског манастира Зато, децо, [подигнимо] око свога ума! Подсећам те на славне речи славног блаженопочившег оца: „Арсеније, зашто си се повукао из света?“ 601 Немојмо престати, децо, да размишљамо, истражујемо и разумемо оно због чега смо отишли ​​и дошли. Наравно, да бисмо задобили Бога, наследили Царство Небеско и постали синови Вишњега, да више не бисмо били тело и крв, који неће наследити Царство Небеско (1. Кор. 15, 50), него да бисмо постали потпуно боголики 602 и духовни (αλλ᾿ Ο᾿λοι υςεικελοι υσ πνευματικοι ). Оче, говори Господ, и не зови матер своју на земљу, јер је један твој Отац и Учитељ (Мт. 23,9-10). Ово говорим да се не сећамо и да се не узнемиримо када нам кажу да је мој отац, или моја мајка, или мој рођак толико познат. Господ те позвао светим позивом. Останимо, моја љубљена браћо, у Његовом небеском позиву. Ти си се утврдио, ојачао, сазрео и постао бели као снег својим анђеоским и чистим животом. Усуђујем се да кажем да својим дивним животом и ревношћу, по узору на оце и древне подвижнике, служите као светила у царском граду 603 [Цариграду] не само мирјанима, него и својим друговима по светом лику. Многи вас славе, а за оне који чују за вас и за оне који вас виде ви сте у садашњој генерацији неко ново окупљање, посебно друштво. Ово дело није од мојих руку, уређено је захваљујући твојој искреној жељи за Богом, као и светој молитви и помоћи мог и оца твога 604. Зато си узео крст Господњи и пошао за Њим без икакве лакомислености и претварања: ниси се поделио између Њега и света, него си све подигао и посветио Духу, као један са мном, сједињени и сагласни једни са другима. другог или целим телом, и сви имате једну душу, као и једну вољу 605. Чување средњег пута Зато, децо, водите своју добру борбу, довршите свој пут (2 Тим. 4,7), храбро подносећи невоље које се дешавају, радујући се и тешећи се очекиваним благословима. Изнутра и споља ће нас дуваће и нападати многи зли ветрови 606 . Јер из душе, каже се, долазе зле помисли, прељуба, блуд (Мт. 15, 19), убиство и тако даље. Поставимо једра своје душе да плови на повољном ветру, али да нас не однесе у пропаст. Стене и замке нису само незнање, већ и тајна која се не открива у исповести. Чувајте се свом снагом опасних места која су вам раније назначена, где је лако налетети на нешто и погинути. Не скрећи ни десно ни лево, него иди средњим и царским путем. С једне стране, немојмо бити лењи ка добру, крећући се ка њему спорим корацима, а с друге стране, немојмо у безобзирном жару трчати даље од средњег пута, тражећи себи стазе још више удесно него удесно; И немојмо се трудити да се покажемо бољи од других, да будемо рањени гордошћу, да бисмо тада, за сопствену памет, наследили пророчко: тешко вама (Ис. 5, 8). Зато, о човече (1 Тим. 6:11), избегавај обе грешке; Имајући око, не покушавајте да гледате у другом правцу; када стекнете лидера, не покушавајте да престигнете себе. Јер и једно и друго ће вас подједнако одвести у понор уништења. Причати вам, децо, и поучавати вас је моја дужност, али вама служи као средство за афирмацију, само ако се с пажњом односите према мојим речима. Немојте једни другима говорити да „ево нашег беспосличара беспослено прича и мучи нас честим учењима, непрестано понављајући једно те исто“. Нећу престати у правовременим и неблаговременим прекорењима, преклињању, забрањивању, опомињању (2 Тим. 4, 2) и, можда, на тај начин, до смрти, испуњавајући своју апостолску дужност, одвраћајући од себе, колико год је то могуће, страшну казну за ћутање. Чврсто сам убеђен да ћете много напредовати: добри међу вама ће постати још бољи, они који леже ће устати, и тако ћете се сви ви, живећи добрим животом, спасти у Христу Исусу Господу нашем. Њему слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О Последњем и Неминовном Суду, а такође и о негунђању Деца и очеви. Ко ће отворити моје слабе усне да објавим истину, да достојно објавим твоје духовно и чулно слушање о Богу, Његовим светим заповестима и оправдањима? Ко ће мене, нејаког, снагом опасати да се ваљано надахнем и такмичим с тобом, а уједно и тебе помазати за подвиг побожности и за подвижничко трчање? Ова питања ме изазивају велики страх, јер желим све ово да урадим, али немам снаге због тога што је око моје душе мрачно и обузета сам многим и разноврсним гресима. Јер ко год, речено је, објављује силне силе Господње, хоће ли се чути све похвале Његове? (Пс. 105:2). Уосталом, Ко је све небо, земљу и море из непостојања довео у постојање? Како Он, по свом промислу, управља целим светом кроз Своје неизрециве и невидљиве судбине? У какву нас је славу поставио у давна времена, и како је онда оне који су пали из ње поново подигао у пређашње стање са још већим сјајем? Размишљања о смрти и пресуди Какву мистерију смрти доноси на нас? Како нас Он води из овог живота у живот горе? Замислимо све ово, браћо. Подсетимо се изузетног путовања после одвајања душе од тела. Сетимо се страшне визије Анђела тада, као и какав ће бити живот и ситуација у наредном веку. Шта ћемо тамо видети? С ким ћемо онда разговарати? Где и на која места ћемо бити смештени? А и пре овога, како ћемо се ми, у присуству свих Небеских Сила и свега од стварања света даха, појавити пред страшним и страшним судом Господњим и Судијом да бисмо дали одговор за сва своја дела? Тако ћу видети Бога, стати пред Творца и Творца свега и одговарати Ономе који има моћ сваког тела (Јован 17:2). Али где ћу добити снагу за ово? Одакле ми снаге или храбрости за ово? Авај, децо моја! Открићу вам шта доживљавам када о свему томе размислим: када се мало, макар и на један тренутак, ослободим окова греха и подигнем свој помрачени ум на небо, тада се испуним трепетом, ужасом и сузама. О, кад би у тај час неко копао рупу, тамо ме ставио и ту ме сахранио за многа безакоња моја! Али осетивши то на тренутак, ја се онда поново мењам, поново се враћам страсном животу, спријатељим се са страстима и узнемиравам своју душу – и узбуђење страсти и страшне олује греха круже и гурају ме у понор мојих многих зала. Дај ми руку, повуци ме ка себи и хајде да опет трчимо заједно, као да смо тек почели ово да радимо. Трчимо: једни у савршеном, без икаквог расуђивања, послушања, други у непрестаном трпљењу, једни у Христовом смирењу, једни у потпуном испитивању мисли до самих корена, једни у опијању скрушености, једни у благодатним и очишћујућим сузама, једни у братољубљу ослобођеној зависти, једни у неком таленту примљеном од Бога, једни у труду псалмопоучавања, једни у поучавању псалама, други у поучавању. њихова дела, и уопште, сви, ако је могуће, све ћемо асимиловати и поделити своје дарове једни са другима, иако ће један испасти светлија звезда, а други, напротив, слабија. Пошто су ноћи постале дуже, после Јутрења ко може да учи, ко може да стихира, нека стихира, а и ко може да се моли, нека се моли, ко може да се клања, нека се клања, само са пажњом. Ово говорим не само ради користи, већ и да бисте у сну после Јутрења избегли демонске опсесије. После таквих вежби можете ићи у кревет. Нека нико уопште не тражи своје (1. Кор. 10, 24) и нека нико не има своје личне тежње, јер се тиме удаљава од најблаженије послушности. Неопходно је издавати и примати књиге тако да ова ствар буде Богу угодна: издавалац не треба да ради свој посао са досадом, лењошћу и безобразлуком, као што прималац не треба да гунђа и са гневом и препирком захтева једно или друго. Јер теби је, бедниче, довољно да, не носећи ништа са собом, примиш оно што је од Бога дато; Пазите да због тога не доживите осуду злог слуге (види Мт. 25:26). У строгој послушности, посебно према домаћици и помоћнику, не треба да има изговора: не могу, не приличи ми, немам снаге, па макар онај ко је то изјавио говорио истину. Изјаве о томе морају бити дате са крајњим самопонижавањем и уљудним изразима. Пред Богом и Његовим изабраним Анђелима потврђујем да ће само они који су у потреби (јер је за постизање Царства Небеског потребан напор – Мт. 11,12) и они који се спутавају (јер је пут узак и узан – Мт. 7,14) прећи из смрти у живот (Јн. 5,24), из светла у трулеж, из оца у таму у мраку. срамота – у славу, од невоља – на живот изобиљу, од поста – на насладу, од лакомства и чистоте – на бесмртност и свеблаженство Царства Небеског у Христу Господу нашем, Њему слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Похвала за делатну мудрост необразоване браће Моји очеви, браћа и деца. Како је велики дар Божији, како брзо долази Божија помоћ и како је овај лек исцелитељ за наше душевно здравље! Чим почнемо да говоримо о спасењу, користи од овога су већ близу; спасење је лако и лако се стичу средства за то. Јер чим почнемо да причамо о овоме у садашњем тренутку, нећемо бити транспортовани нигде и на која подручја! Од земље до неба, од страсног живота до најдуховнијег живота. Зато, немојмо се неопрезно односити према овој ствари, немојмо више волети било какве друге разговоре него разговор о њој, не дозволимо себи да помислимо да, осим сталног проучавања ове теме, осим марљивог проучавања, истраживања, марљивости у њој, осим расправе, извиђања, испитивања и разговора о њој, постоји и други пут у Царство Небеско. Питај, речено је, оца свога, и рећи ће ти старешине, и рећи ће ти (5. Мојс. 32,7); и такође: тражите Господа, и жива ће душа ваша (Амос 5,4); и опет: Тражих Господа, и услиши ме (Пс. 33:5); и најзад, Сам Господ и Бог нам каже: тражите и наћи ћете; притисните, и отвориће вам се отвор (Матеј 7:7). Дакле, децо моја и браћо, да се, уз ваше допуштење, укратко присетимо нашег првобитног живота у рају и нашег протеривања одатле, или наше судбине у следећем веку: обоје су подједнако добри. Знате добро, наравно, како је праотац Адам био избачен. Шта је био разлог за ово? Гордост и дрскост према Богу, Самом Дародавцу постојања и живота. Он се није држао заповести која му је дата, него је дозволио похлепним очима да превари његову душу – и, само мислећи на злоћу своје жене, а углавном на превару змије, на лепоту и пријатност плода, паде од светлости и созерцања повезаног са њом, помрачи се, помрачи се. Морална и аскетска поука из историје Пада Као резултат тога, почели су да се стиде једни других. Тако га је горка наслада и непослушност отерала из раја и натерала да води тужан и тужан живот. Зато, браћо, избегавајмо његов преступ, да се и ми не бисмо нашли у сличним везама. Не дозволимо да нас понесу свакојаки мамци који доводе до сласти као резултат слика које настају у твојој души и долазе из спољашњих осећања. Иако нам нешто што видимо може изгледати лепо и пријатно, у стварности није тако, јер када то окусимо, произвешће нам исто оно што је некада учинило Адаму, односно смрт и поквареност осуде. Слушао је змијин шапат, али ћемо сада покушати да се не повинујемо помисли која нас мучи и гадног демона. Он им је објаснио: ако му одузмете дан, отвориће вам се очи, и бићете као богови (Пост. 3, 5). То нам понавља и змија када каже да ако испуниш ову или ону жељу, окусићеш то и такво задовољство и ту и такву радост и одморићеш се од мучног уздржања. Али ко се томе покори, превариће се у својим надама, изгубиће све што има и постати туђ Богу. А ми, децо, нећемо ли то исто толерисати ако не разумемо његове намере (2. Кор. 2, 11) и обмане? Не слажем се са ђаволом Зато, како год да нас позове, како год да каже, ма како да подиже такве мисли у наше душе, ми ћемо га отерати што даље од себе. Јер на исти начин покушава да нас избаци из божанског и великог девствености – из раја заповести Божијих, као и од богомданог и анђелског лика, да би нас бацио у подземни свет и населио у селима кедарским (Пс. 119, 5). Дакле, наше мисли морају бити стабилне – никако нећемо отворити врата или приступ непријатељу. Труди се свом снагом да испуниш све заповести Немојмо, децо, да улазимо у разговор с њим, него када се на нас дигне творац греха, ћутке и смерно ћемо размишљати о Господу, као да га уопште нема, запечаћујући се непобедивим оружјем крста, служећи се богонадахнутим Писмом да чврсто штити своје спасење, свакодневно успевајући и потпуни, не налазећи се у сваком правцу, не поправљајући се у разним правцима. још један наш успех и не сматрајући за велику ствар то што смо надмоћнији од једног или другог, већ се трудимо свим силама да испунимо све заповести. Ово је наше добро дело, ово је наш добар добитак, хвале вредан успон, савршени труд, свети удео, непропадљиво богаћење, гаранција будућег наследства, ризница вечних благослова. Пожуримо, децо моја, пожуримо још мало, јуримо напред, убрзајмо корак, устанимо једни за друге, заштитимо једни друге, помозимо једни другима, без приговора остајући у служби којој је додељен, и предајући своје трудове Богу. Ко то чини, држи се исправног начина размишљања, тај је свеблажени, а ко није ни бољи ни дивнији од њега! Само такав је истински племенит, он је чак виши од сваког племства, славнији од свих краљева, виши од свих кнежевина и власти, драгоценији чак и од целог света, макар био потпуно необразован, био од сиромашних родитеља, или чак био из страног племена – варвара или Скита. Дакле, у будућности нема смисла да високо дижемо очи, хвалимо се прецима или претходним богатством, славом и раскошним животом, јер само једно тражимо – да свако, ма ко он био, задобије страх Божији и да испуни заповести Његове. А ја, грешник, да се удостојим, бар са братом Јоном, или са братом Мартинијаном, или такође са Силуаном, да поделим њихову судбину и да се овде појавим мудар, активан и добар. Немам о чему другом да размишљам. Ово, децо, рекао сам вам једну малу најаву о једној теми, следеће недеље ћу вам причати о другој, мада, додуше, не у правом облику и не на начин који захтева достојанство предмета, али само се трудим да имате предмет за духовне и корисне разговоре међу собом. Нека Господ и Бог наш, Силни и Силни, учврсти и утврди срца и мисли ваша да, уз слушање, чините и оно што чујете, да, оправдани, нађемо част у чину светих, у Царству Небеском, у Самом Христу Богу нашем. Њему слава и сила са Безпочетним Оцем и Животворним Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О подражавању живота отаца наших и не досађивању у подвигу 607 Пролазност и безрадост светских задовољстава Браћо и очеви. Бог наш је толико добар да ће, поверивши нам дело међусобног спасења, теби и мени, незнатној, дати неку награду за то. Ја говорим а ти слушаш; радиш, а ја те охрабрујем; па претпостављам да на неки начин радим са вама. Таква је Господња љубав према човечанству: Он даје и мени и вама исте награде. Зато се радујте и радујте се, радујте се, веселите се, теците, победите обмане света, трудите се да ваше мисли јуре горе, уздижући се тамо и замишљајући неизрециву славу. Заповести су извор истинског задовољства Запамтите, децо моја, да је свака тешкоћа у подвигу коју савладате ради Царства Небеског ништа. У поређењу са вечним миром, туга и скучени услови су пролазна сметња, као сан. Оценивши добро, ми смо, силом Онога који нас је позвао у Царство Своје Небеско, добри, и отишли ​​[из света]; Наставимо да живимо на исти добар начин, постепено стичући успехе и учећи се на разним искушењима да избегнемо власт оног што је тешко. На крају крајева, колико смо пута доживели овоземаљске сластице, а ипак од њих не остаје апсолутно ништа; колико смо пута напунили стомак и задовољили апетит, а опет немамо остатка од ове ситости; напротив, тада смо имали само тежину у телу. Ако смо уронили у срамне помисли, проклињали смо себе, примајући тугу уместо задовољства; препустили сну и свели се на ниво животиња, али су онда, размисливши, све ово одбацили; Насмејавши се, онда смо заплакали. И уопште, човек нема радости од задовољства. Ако желимо савршена задовољства и радости, онда ћемо држати заповести: за искусног човека ово је неисцрпно задовољство које доноси плод праведности (Фил. 1,11; Јев. 12,1). Слушајте ме, децо и браћо, слушајте ме. Не дремајмо у души, немојмо дане проводимо у лењости и не губимо време на ситнице, јер долази час, а већ је (Јн. 5, 25), час нашег покоја. Бог нам већ шаље Анђела: узевши наше душе, куда ће онда са њима и где ће их послати? Заиста, када размишљамо о овоме, зар се не стресемо, заиста, када ово замислимо, зар се не осећамо ужаснуто? Размишљајући о томе, светитељи су се старали о садашњој ствари, и преблажени мученици са радошћу предадоше тела своја да се посеку, удове своје да се посеку и кости своје ломе, заиста поставши срамота за свет, и анђела и човека (1. Кор. 4, 9), и кроз то примише венце. И преподобни оци наши и свесвети монаси (παυαγιοι μουαχοι) подвизаваху се, одвраћајући се од тела као од непријатеља, налазећи насладу у глади, топлоту у хладноћи и потпуно изобиље у немаштини. Нису били везани љубављу према родитељима, нити их је одвлачила нежна љубав према својој деци, нити их је заустављала наклоност према својој браћи; За њих није било жељено ни злато, ни сребро, ни лепа одећа, ни храна која распаљује и узбуђује тело. Пили су и облачили се само да би живели, појавили су се бестелесни у животу и на тај начин већ овде стекли бесмртност. Ево, децо, молим вас, рањени љубомором према њима, ми ћемо страдати, бити у сиромаштву, трпети дављења, глад, жеђ, трпети врућину, прекор, прекор и подсмех и све друге туге, да не изгубимо Царство Небеско. Нека, дакле, баштован поднесе своје свакодневне трудове и терете, јер му се круна већ приближава 608. Тако и кувар нека стоји крај своје ватре и кува храну за мир братства и нека нема због тога никаквог незадовољства, јер му је награда пред њим. Даље, нека подрумар, на исти начин, свакоме промишљено даје све што је потребно, не љутећи се на терете који му се дешавају, и за то ће му награда бити живот вечни. И нека и болнички радник пролије своју крв у посматрању и служењу болесника; за ово он сам никада неће умрети. И уопште, нека свако пази на своје дело, било физичко или духовно, јер ће за то свако добити богату награду на небесима (Мт. 5, 12) у Христу Господу нашем. Њему слава са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О не презирању свега овде и на земљи, као и о житијима светих који су дошли пре нас Моји очеви, браћа и деца. Болесна сам у души, трепета и ужаснута - желим да се спасете, да не одступите од свог доброг циља, да не бисте, гресима мојим, не уништили оно што сте створили на побожном темељу подвига свог, него да бисте се све више и више усавршавали... 609 као велики законописац Мојсије, Арон и Арон, који су живели, као и Самуило, као и пророчки лик Давида, који су живели као и Самуило пророчки, спасени благодаћу и истином, као и усавршавањем по Светом Јеванђељу. А колико их је било? Прво, свети и блажени апостоли, најблагословенији и најхрабрији мученици, преподобни оци наши. И семе оних који угађају Богу није пропало ни на који начин, све до садашњег времена. Ко разуме ум Господњи? Или ко ће бити Његов саветник? (Рим. 11:34). Једно је суд Божији, а друго је суд човеку. Ко зна колико се врлих људи појављује пред Богом чак и међу овим злим и поквареним нараштајем (уп. Мт. 17, 17)? Јер једно је суд Божији, а друго је суд човечији 610. Сећате се славног доброг и славног човека, знате и продавца поврћа, вазда памћења Божијег човека и чувеног гостопримства монаха, колико се он, како се отворено открило, показао супериорнијим од брата који је био одвојен од њега и монастичког живота. мирјани, који живе у коначишту и пустињацима, пустињацима и онима који бораве у градовима, додаћу још, заповедници и потчињени, цареви и господа, епископи и свештеници, старешине и слуге Господње и сви други чинови служе Богу ноћу и дању, а на небу велики, невиђени и бескрајни, једни друге однесу, ови се подижу, ови се подижу, ови се подижу, једни други падају. од својих ближњих [у искушење]. Све ово вам говорим да бисте се чврсто сећали да треба да се трудите, да будете богонадахнути, да тежите љубави и служењу Господу Богу. Немојте, децо, презрети моје безначајне опомене – моју душевну и телесну оскврнућу и грех, као и моје немарно и несавршено опхођење и говор, моју летаргију, лењост, немарност, поспаност, одуговлачење и уопште недостатке у свим врлинама... 612 Ви и ја живимо подједнако – да бисмо остварили само једно Царство. Далеко од нас има имовина, и новац, и манастири, и манастири, и зграде, и зграде, повртњаци, воћњаци, њиве, виногради и све остало што имамо на земљи. О томе не треба да разговарамо, јер смо се већ одрекли и напустили свега за Царство Небеско. Сада вам све ово говорим ради охрабрења, као што то зна Један Бог који зна тајну, са тугом и скрушеношћу срца. О истим стварима ћу причати док сам жив, јер на тај начин испуњавам своју дужност у Христу Исусу Господу нашем. Њему слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О злоћи ђавола, како избећи његове окове Сама људска снага није довољна да се одупре демонима Браћо и очеви. Поред мојих лоших дела, моја незнатна душа има још само једну ствар - ово је успех вашег живота и ваш напредак. Ово је моја радост и круна, мој тријумф и задовољство. Јер верујем да пошто добро течеш, онда ће и мене Бог спасити заједно са тобом. Зато се молим и Самом Господу славе, да се Он, из неизрецивог човекољубља Свога, дотакне ваших поштених душа и запали у њима, као у давна времена за Израиља, облак огњени стуб, да прођете кроз пустињу овога живота, да вам пошаље хлеб који храни унутрашњег човека. О, да бих ја, твој проклети хранитељ хране, био достојан да будем такав у стварности и да са штапом Божанске силе поделим за тебе море које узаврело од дивљих и разноврсних страсти, да бих, извео те из њега и удавио твоје безбожне непријатеље, донео ти земљу бестрасности, настанивши се у којој би могао да једеш слатки мед и млеко тако тече у вирту! Сама снага људске природе није довољна да се одупре демонским нападима. За то је потребно и добро расположење и одлучност, рођена из скрушеног срца и смерне душе. Непријатељство ђавола: мисао скривена мамцем жеље Дакле, стекнимо га, љубљена браћо, станимо под јаку руку (види 1. Пет. 5, 6) свемоћног Бога и свакодневно ћемо задобивати милост Његову, приањајући уз Њега. Заиста велики подвиг: змија се тешко савладава. Велике су туге које из њега настају. Ноћу не спава, дању не једе, никаква брига га не мучи; свом снагом бдије, сплеткари, креће и јури на наш богосабрани пук да би поколебао неку непостојану душу која је удостојена образа Божијег и којој је, под условом држања заповести, обећана неописива радост упокојења у наредном веку. На основу онога што сам и сам доживео, или чуо, или научио од других, разумем његове трикове, откривам вам их као онима који не знају и јављам људима којима то није познато. Он је подстрекач греха: баца, као штап за пецање, мисао покривену мамцем жудње. Ви, децо, не будите луди у вези овога, као риба, али, како рече апостол, не без разумевања његових мисли (2 Кор. 2,11) и не обманувши се привидом, отераћемо га и на тај начин се узалуд трудити да нас заслепи – он ће тада пропасти и отићи плачући. Његови мамци су следећи: коме нуди завист, коме нуди мрак од малодушности, коме нуди страсну жељу да се пресели на друго место, коме нуди пад од гордости, или све то заједно, покушавајући свим силама да намами човека у замку смрти. Будимо дакле разумни и имајући с десне стране своје душе Јединог доброг и милосрдног Господа за нас, избегаваћемо га (непријатеља). Нека над нама не влада гнев, који треба да буде уперен само против змије, као што огањ пожуде никако да распламсава наша срца на оно што је срамно и што не треба да буде, него, у кротости украшени лепотом бестрасности, будите благи и љубите једни друге. Будите љубазни и волите једни друге Да поживимо још мало, и назваћеш се блаженим, бежимо, бежимо још мало, и ускоро ћемо стићи у небески град – али какав? Сјаји златним зидовима и сјајем бесмртности више од било којег бисера и драгог камења. Његови стубови су утврђени на тврђави вере, блистава и блистава обитавалишта у њој зраче зраке вечног живота. Која реч може да ослика чудесну и Богом створену палату девичанских душа? Шта ће бити та вазда текућа и жива вода одмора, Богом благословена недра Авраамова, божански рај засађен у нетрулежности и чуван од Серафима, и, најзад, само Царство Небеско, које се назива и признаје као непојмљиво? Дакле, непрестано замишљајући овај град у мислима снагом својих мисли – иако смо ми, будући да смо овде на земљи, још увек далеко од њега – созерцавајући га и узбуђујући се његовим истинским лепотама, радо завршимо посао путовања, не престајмо да течемо и корачаћемо путем као да га не осећамо. То је сасвим могуће, и сваки разуман човек ће разумети како радост чудесних созерцања одвлачи пажњу, а жарко очекивање испуњења наде смањује рад. Раскошан оброк за духовно задовољство Покушајте да вам ова моја безначајна и оскудна упутства буду што кориснија. Нарочито слушајте и усвајајте божанске речи Јеванђеља, апостола, пророка, као и богонадахнутих отаца. Пред вама је раскошан оброк за духовно задовољство. Испунимо се њиме у изобиљу, јер ово је истинска наслада и добар живот заувек. Који год задатак да вам је додељен, децо, помозите у томе и стрпљиво радите, ходајте, једите, пијте; Било који други посао чините, све чините са братском љубављу, саосећајући и помажући једни другима, да би се, захваљујући вашем једнодушности, у свему прославило име Божије. Знам да сте ви људи разумни, добродушни, искрени, тихи, верујте ми грешни – хајде да сви заједно, у циљу једног заједничког, идемо путем заповести, да бисмо, постигавши живот вечни, ослобођени од свега овде и изишавши, такорећи, из тамнице у слободу, зацарили са својим нетрулежним и јединим премудрим Богом1:25. Њему слава у векове векова. Амин. О чувању заповести Божијих пре него што дође крај нашег живота Браћо и очеви. Непрестано тежећи ка користи, поново преузимам уобичајена саопштења, упркос томе што сам и безвредан и подла пред Богом и људима. Али шта да ти кажем? Како да те научим? Како да вас усавршимо у Једном Духу и Једном Срцу, ви који сте прави удови главе Христове, истинитог Бога нашег? С обзиром на то, непрестано се молим и молим да се благодат Његова усели у вас, да постанете изабрани сасуди, припремљени за свако добро дело. Али авај мени, децо моја (Јн. 13,33), авај мени, што сам се ја, недостојан, усудио да се попнем на овај високи степен власти над вама и немам довољно снаге за ту велику моћ. Бог, познавалац срца, види, не претварам се, него говорим истину: видим твоје братство, видим цео твој живот, схватам улазе и излазе твојих мисли и поступака, примећујем душевне болести, разне разне недостатке у духовном и физичком животу сваког од вас појединачно, видим сталан раст стада, како треба да водим рачуна о томе како треба да водим рачуна о расту стада, они који падају и уопште како треба да се бринем о сваком од вас. ти, и као резултат тога ја сам изгубљен у својој беспомоћности. Немам лека ни лека, нисам набавио завоје, нисам научио да правим лековита пића, али болеснима је то потребно, потреба захтева, а не могу ни да изразим колико патим. Услед тога, када чујем или видим како је неки брат немаран, лењ, непослушан, беспослен, много спава, дозвољава себи дивљу дрскост, дрскост, непослушан смех, неумерено беспослен или ради нешто друго лоше, повредим срце, тело ми гори, моја незнатна душа је савладана од туге и не могу да се излечим од туге, ја сам тада потпуно од туге. дубину срца, тешки јецај, горке сузе, проклињем се, у понор туге стрмоглавим, кличем: „Тешко мени!“ Поред свега овога, нападају ме и такве страшне буре страсти. И како да пренесем оно што доживљавам? Како то да после свега овога ја, нечист и недостојан да удишем и ваздух, не испаднем заиста неразуман када причам празнословља и причам вам о својим пословима и не говорим вам ништа добро, већ вам говорим само о својим тугама које ме задесе због мојих греха? Али то радим зато што желим да постанете учесници у мојој патњи како бисте саосећали са мном, да бисте ми помогли и помогли. Јер како могу ја, подло чудовиште (1 Кор. 15:8) и безумник да учини тако нешто? Али ви, посебно ви који сте главни и главни, који водите послове пре мене, који тражите корист од свих, који трчите умом и телом да нико не учини ништа нежељено, или нешто не каже, или гаји злу жељу у срцу – сви подигните руке своје ка Богу и пружите ми их за заједничко руководство. Јер и у овом случају тешко да ћу моћи да водим овце Христовог стада кроз пашњаке Божанских заповести, које се одликују најразличитијим карактерима и чије је вођство веома тешко. Упозорење на стрпљење и спасење С обзиром на то, браћо моја, дођите сви ви, док још чека време нашег живота, док земаљска срамота још није уништена, док још постоји могућност чињења, док потоци суза умију грехе, док пали још могу да ускрсну и заблудели да се обрате, дођите да паднемо и заплачемо Господе (Пс. 6). Још мало престаће славље, јавиће се Судија, донеће се венци, припремиће се мука, и, како рече Сам Господ, једни од људи који су чинили добро ће отићи у живот вечни, други, који су чинили зло (Јн. 5, 29), у бескрајне муке. Отресите, чедо моја најпоштенија, прах малодушја са својих ногу, опашите бедра своја мудрошћу и идите путем Господњи, не будите троми у послу и неопрезни у богослужењу. Затруби - радосно идеш на разговор са Богом на дневну или ноћну славу. Старији брат те је позвао - иди добровољно куда хоће, носи бреме да би те Анђели после носили. Жедни да вечно пијеш воду живота, гладуј да окусиш сласт небеску. Ако си погрђен, издржи да се прославиш са Христом; ако ти се смеју, издржи, да се онда са Анђелима радујеш; ако вас прогоне, радујте се, да узвисите и учините своје дело небеским. Да, да, молим и молим вас, драги моји, пред Богом и људима: ма каква срамота, ма каква вам се руга или каква казна догодила, издржите, иначе ако отпаднете од заповести које су вам предате, тада ћете се открити као преступници закона који је Бог дао и Његових светих заповести. Силом предоброг Бога нашег имате сва средства неопходна за савршенство: савршено сте усклађени, савршено сједињени међу собом једним Духом и оплемењени, постајући деца Божија и ја, скромни, постепени кораци, кроз дугогодишње искуство, остављајући по страни телесну мудрост и уздижући се у савршеније стање – ако хоћете, све имате и нема одлагања. Зато се, децо моја, уздигните на гору узвишеног и анђеоског живота, на чврстину врлина, на брда и врхове небеских помисли, сећајући се да је слатко и пријатно пењати се и да је добро прилепити се Богу, да се уздамо у Господа (Пс. 73,2Б)... 61 Похвала упокојеном брату Зосими 614 Живећи у телу, он је, наравно, имао неке недостатке, јер нико, како каже славни Јов, није чист од прљавштине, чак и ако живи само један дан (Јов. 14, 4-5). Јер само Бог може остати нетрулежан и безгрешан. Али ипак, знамо колико је био чист, и реч хвале за њега може да послужи као украс и мени и вама. Па, ко, прво, неће хвалити његово потпуно одрицање и одвојеност не само од родитеља, отаџбине, браће, пријатеља, комшија и целог света уопште, него чак и од сопствених тежњи и жеља? Наш муж је био мртав због свега тога. У делима је живео за Бога, био ми веран, безначајан, а изузетно веран. Његова душа је била моја душа, његово срце је било моје срце, његов ум је био мој ум и његова жеља је била моја жеља. Он је, као и неки од вас, храбро поднео изгнанство, живот у туђини, телесне недаће, лутања и све друге туге за заповестима Божијим. После овога одмах се вратио овамо и постао први у нашем братству, али последњи по уображености; био је потпуно провидан у својој искрености, чист у својој бестрасности, прожет љубављу, тих, кротак, скроман, али је понекад, када је требало, знао добро да говори; многе је помирио, одржавао мир, увео ред, ујединио и давао добра упутства својим потчињенима. Био је први у акцији и последњи у одмору. Међу мени подређеним небом појавио се као звезда која сија зрацима његових дела. Ко је био ревнији од њега да се потчини мојој моћи? Ко је више поштовао чин игумана од њега, или ко је више поштовао примаса од њега? Ко није волео да ради са њим и да стално послује с њим? И у свим осталим приликама јављао се ревностан, весео, трезвеног ума, са будним оком – уопште се може рећи да је, иако је био у телу, али због своје потпуне бестрасности изгледао као да је одвојен од крви и меса. Рећи ћу вам нешто о њему што је многима остало страно и непознато. Може ли неко рећи да је икада био примећен да је показао неку посебну нежност према свом брату по телу који је радио са њим? Не, ово не може бити истина. Знајте да до самог краја свог живота није дозвољавао не само разговор са братом, већ ни било какав други разговор са пријатељем, или са оцем, или са било којим другим својим рођаком или комшијом. То је главна разлика између храброг Зосиме, његова највиша квалитета, која једино обухвата све његове врлине. Шта рећи о његовом понашању! Никада није имао скривену агенду. Био је човек, јак делом и речју (Лк. 24, 19), радио је више од многих и истовремено откривао безначајне потребе: задовољавао се не само уобичајеном дневном порцијом, већ је чак сматрао да је само хлеб много за себе. Они који се моле за нас су покојна браћа Нека нико не мисли да причам басне. Јер Бог је сведок свему томе, и није му драго да говори пристрасно, а за мене је грех. У садашњем тренутку, по мом мишљењу, он је дошао до блаженог краја и стоји с десне стране Бога у светој радости, кушајући задовољство које му припада, радујући се са другом нашом браћом, док смо ми још овде, петљајући се и гурајући се са својим слабим телом. Будимо љубоморни на њега, децо моја, потрудимо се да му постанемо једнаки, чак и да га надмашимо, или чак ако заостанемо за њим, онда мало, да нам дође време слављења и да се удостојимо да добијемо место код њега. Не само он, већ и сва наша браћа која су раније умрла, молитвеници су за нас, смирене. А ви, господо моја и браћо и оци, молите и молите за мене Богољубца, да ја, проводећи преостале дане и сате свог лутања, поставим своју преосталу браћу, свакога од њих, здесна, а браћу своју, користећи се добрим руководством и хранећи се заповестима Божанским, да се јавим као глас Христов и нечујно призива јагње. Царство припремљено од постања света (Мт. 25:34) свима који су Му угодили. Њему слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О чудесним створењима Божијим и откривењу страсти 615 Променљивост људске природе Браћо и очеви. Са задовољством прихватам вашу наклоност, која се манифестује у томе што вредно слушате и уважавате упутства о спасењу која долазе са мојих ништавних усана. И поред тога, међутим, не мислим да сам тиме ишта постигао и нисам задовољан оним што сам постигао. Понудио сам вам само мрвице и нисам довољно нахранио ваша поштена срца добрим упутствима. А пошто наша пала природа не може увек да остане у истом стању, дивна је ствар и проповедати и слушати, поучавати и учити, доносити и примати корист. С обзиром на то, тражимо Бога, и душа ће наша живети (видети Ам. 5, 4), и ми ћемо завапити Њему усрдно, и Он ће гледати на нас као на древни Израиљ и чути вапај и стењање наше духовне туге: Он нам више неће слати Мојсија, него ће нас Он сам лично избавити из руке свог духовног фараона биттера. Док смо у ропству у грешном Египту 616. тада је већ неопходно да нас гоне и гоне робови греха – помисли. Али када добри Бог погледа на наше трпљење, тада ће нас, као са нових десет зала [као древни Израиљци], знацима и чудесима од свог боравка с нама, увести у земљу бестрасности, и тада ћемо у духовном усхићењу певати победоносну песму за наше ослобођење (уп. Изл. 15, 1–21). Међутим, нису сви у истој мери ослобођени, него једни стреме напред, [а други заостају,] и често млади монах, који се усрдно подвизавао и од младости се није предао кнезу мира (Јн. 12,31; 14,30; 16,11), остави за собом много година труда. Разуми шта ти кажем, јер си мудар. Потрудимо се сви, а Господ ће ускоро посетити и одвести нас у слободу. Величина Божијег стварања и икономија спасења Не заборавите да онај ко је немаран и није ојачао свој ум претходним казнама, поново се издаје својим непријатељима. Али нека нас Бог избави од овога. Начини на које нас Бог избавља усађује у наша срца страх Божији, који долази од сагледавања Његових чудесних судбина. Непостојање је створио, и то само једном речју: створио светлост, подигао небо као шатор (Ис. 40, 22), разастро земљу по водама, сакупио, како се каже, воде морске као крзно (Пс. 32, 7), излио ваздух за дисање, сваком живом створу, као тврђаву, утврдио је на многу твар и тврђаву. светлих очију, израсла из земље сваковрсно плодно дрвеће, свако биље и лепо цвеће, удостојио се да из земље произведе све врсте животиња, све врсте риба и птица из мора, и најзад, створивши својим рукама праоца нашег Адама, насели га у рају слаткиша. Даље, Он подиже сунце да сија и спушта сунце – дан и ноћ се смењују, а са њима тече време нашег живота. Каква је његова величина и каква је дубина Његове мудрости! Бојмо се Њега, браћо, и дрхтимо, али, с друге стране, и волимо Га јер је Он ради нас постао човек, постао исти као ми, осим греха, био је за нас издан, одведен на суд, уједан за нас, пљуван, тучен, исмеван, исмеван, рањен и, коначно, умро. Он је све ово издржао као човек, али је потом устао као Бог, победивши и убивши зликовца – ђавола и спасвши своју вољену творевину. Ко ће се после овога, на помисао да је сам Бог увређен, постидети увредама, али, напротив, неће их прихватити са радошћу? Ко, замишљајући да је Бог исмеван, не би својевољно сносио кривицу? Ко, гледајући Бога сломљеног, не би сматрао задовољством да трпи исту ствар и не би окренуо леви образ ономе ко жели да га победи (види Матеј 5:39)? Ко, видећи некога распетог, прободеног копљем, и кушајући окет и жуч Божију, не би се свакодневно припремао за смрт? Да, децо моја, молим вас, да се разапнемо свету (види Гал. 6, 14) и страсти и, ако треба, чак ћемо и батине трпети, а ако не, онда ћемо прихватити ударце од речи, ране од жеља, проливање крви од одсецања наших жеља, и тако ћемо, по неизрецивој милости Христовој, поднети исто што и Он. Ухватите се у коштац са својим послушањима да бисте их испуњавали без икакве лењости, надахните се на молитву, распламсавајући у себи кроз ток суза (а ако нема, онда кроз смирене уздахе) огањ Духа, остајући тесно сједињени једни са другима, расположени, незавидни силом Господа нашег Исуса Христа. Њему слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О томе да не живимо безбрижно и да је Царство Божије у нама Похвала врлинама монашке братије Браћо и очеви. С обзиром на то да нам се објављује читаво море поука наших богонадахнутих отаца, уопште не треба да проповедам, јер су онима који желе да отворе очи срца ова упутства довољна за поучавање. Али пошто тврдиш да ти објаве које сам ја, безначајан, доносе неку корист (наравно, ово кажеш из љубави према мени: све што је твоје увек се прима с већом наклоношћу), онда се ја, као чудовиште (1. Кор. 15, 8), још више као црв и лисна уш, усуђујем и усуђујем да ти се обраћам са поуком (и само у то исто време) бојим се. заплести се у моја крила, будући да говорим о нечему што сам нисам створио, а немам ни речи која би се потврдила и делима. Али ви, децо, сами ме украсите и устаните да ме инспиришете. Јер видим како се такмичите да постанете једнаки једни другима, и храбро се такмичите да надмашите једни друге у понизности. Видим и како се и колико јако очинске врлине испољавају у теби. А да не лажем, о томе сведочи и сам случај. Истинско одрицање [света] је прво добро. Ако га у нечему нема, онда је цела ствар безвредна, као што је, наравно, под супротним условом, цела ствар на супротан начин. На овом темељу градиш грађевину већу од злата, сребра и драгог камења (видети 1. Кор. 3, 12), једна воља и једна душа, пошто ништа, чак ни просту иглу, не одвајаш у своју личну имовину од општег имања. Ово је, без сумње, дивно, а како не би било дивно? Али оно што је још више изненађујуће је да ви не обраћате пажњу на храну, задовољавате се мало, многи од вас чак и пију само воду, а уз то ме терате да у ово уведем још већу оштрину. Даље, равнодушни сте према одећи, не захтевате и не бринете да имате нове и лепе лутке, горњу одећу или ципеле. Али оно што ме посебно чуди јесте то што ви, истински се одрекавши свих везаности, не тражите и не сећате се свог оца, мајке, браће, сестара, већ сматрате Господа и мене, недостојног, вреднијим од свих њих. Ово је све истина, децо, права истина! Ви идете стопама славних отаца и настављате живот изгубљен у садашњем нараштају: водите древни начин живота, и блажени сте, послушници заповести. А ко сам ја, проклети, да сам се нашао изнад тебе постављен у чин примаса и игумана? Али да бисте ме ви, децо, заједно са собом спасли, да наставимо ову ревност и не отргнемо се од ње, него да помажемо једни другима, да не рушимо (в. Гал. 2, 18) оно што смо створили, него да све више увећавамо здање. У претходној најави обећао сам да ћу вам говорити о Царству Божијем. Гле, децо моја, као што је речено, Царство Божије је у вама (Лк. 17, 21), јер ви заиста царујете својим божанским животом и својом мишљу стојите изнад поглаварства, власти и царева, будући да философирате о ономе што је горе и мислите о ономе што је горе, где нам је Христос Глава (Кол. 3, 2). Иако се туге често дешавају у овом животу, то су само телесне туге, и даће ти се вечни благослови, радоваћеш се са анђелима и радоваће се са праведнима и светима, то јест тамо где су болест, туга и уздаси побегли (Ис. 35, 10), где је неприступачно и где је живот бескрајан, ни радости нема [ о казни неких од вас која се догодила два дана раније. У најави је потребно навести [тему] [инцидента]. На крају крајева, недељу, најпоштованији од свих дана, морамо осветити, пре свега духовно, својим чистим учешћем у Божанским Тајнама. У односу на телесне послове, морамо се показати неактивним. А ви, не знам, због чега сте, отишавши под веродостојним и непристојним изговорима, упропастили овај [празник]. Један носи воду и залива поврће, други носи хлеб на брод, трећи иде да купи нешто. И све ово није прихватљиво пред лицем Божијим и мојим смирењем. Јер било је потребно не само да се не хватамо у коштац са било каквим другим пословима осим неопходним и неизбежним, него је било потребно време проводити у божанским читањима, молитвама, псалмодијама и литургији, у којој су нам и оци наши давали пример. И нека ово од сада буде на снази, да се [не]и брат не уклони. Ви процените [себе] да ли је оно што кажем тачно или није. Знам да се слажете са мном у овоме. Зато, будите спасени са мном у Христу Исусу Господу нашем у векове векова. Амин] 617 У Христу Господу нашем, Њему слава и власт са Оцем и Светим Духом у векове векова. Амин. О љубомори на животе врлих људи и избегавању дела злих Поука на монашку храброст Браћо и очеви. Као што и сам знаш, немам другог посла осим бриге и бриге за твоје драгоцене душе, да подигнем своје нечисте руке (видети 1. Тим. 2, 8) ка Господу и Богу, да се утврдиш у Духу Његовом и у једној заједничкој вољи за свој живот по Богу и да се сви спасеш, јер сам ја једини достојан уништења. Зато, децо моја љубљена, трудите се у листама послушности, трпите батине од туге и бичевања од увреда, пролијте крв од одсецања ваших жеља. Охрабрите се, јер за вашу храбру победу спремају вам се круне, награде и почасти. Покажите даље, љубљена браћо моја, отпор ђаволу, и он ће побећи од вас: приближите се, као што је речено, Господу, и он ће се приближити вама (Јак. 4, 8), обуците се, како заповеда велики васељенски учитељ Павле, у све оружје Светога Духа, јер ћете моћи да се одупрете лукавствима ђаволским. И ђаво ће, кроз ваше трпљење, бити одбијен, побеђен, збачен као немоћан, и почећете да га газите ногама својим. И тако ће вам се испунити речи: газићете змију и шкорпиона и сву силу непријатељску (Лк. 10,19). Да, да, децо моја, ако се само још мало трудимо, какве онда благослове, какву славу, какву радост, какву радост нећемо постићи! Уста то не могу изразити, ум не може да схвати. Сетите се да су се ради тога мученици открили као овце (Рим. 8,36); светитељи су се подвизавали и вршили га. Па хајде да се рукујемо једни с другима, да помогнемо једни другима. Врлине и дела светих Нека у теби не буде, молим те, безначајни, ни непослушности која је Адама избацила из раја, ни гордости која је на самом почетку Луцифера заблистала (Ис. 14, 12), ни прождрљивости која је нагнала Исава да прода првородство брату своме брату своме, ни славољубља на Делвину, ни славољубивог Сама. играње непријатеља, нити, коначно, завист, која је Каина учинила братоубицом. И зашто набрајати страсти, сваку посебно? Примимо се на врлине и трудове светих, које су они пострадали ради побожности: од кога – кротост, од кога – ревност, од кога – снагу, од кога – непобедивост, од кога – братољубље, од кога – најважније и богољубиве особине – смиреноумље и син, да постане син оних светлих дана, да би он постао син светлих дана. животе које опонашаш. Попните се, љубљена браћо моја, уздигните се на велику гору врлине, поставите духовни успон у срца своја (Пс. 83,6), постаните мердевине ка небу, уздижући се величанствено као кедрови ливански (види Пс. 103, 16), тражећи оне на висини, усмеравајући тамо свој ум, да те крај овог привременог живота, када дође, пренесе у живот бесконачан у Христу Исусу Господу нашем, Њему слава и власт са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О потреби да се уздржавањем угаси узбуђење тела Сврха овог саопштења је духовно спасење тебе и мене, несрећног. Не знам да ли је мој рад угодан Господу, јер сам потпуно недостојан да будем испред других. О, да сам се само животом и говором одликовао, способан да свачију душу доведем до мере савршенства! Али, међутим, немам ово, ја опет остајем у истој позицији, само запаљујем у вама, колико могу, искру ревносне жеље за Царством Небеским. Али о чему је моја реч? Да, децо, треба да останемо будни, да будемо трезни и да знамо у каквом смо стању. Шта смо раније били и шта смо постали ради монашког лика? Нисмо ли се из таме окренули светлости? Нисмо ли безбедно стигли из Содоме на гору (Пост. 19,17) нашег спасења? Зар нисмо из бездана грехова спасени у пристаниште живота? И уопште, размислимо о томе какве смо велике и многа добра примили пред Господом и каквом смо добротом и милошћу награђени. Због тога је неопходна стална брига да не паднемо поново у исти понор и нанесемо строжу осуду на своје главе. Стреле ђавоље споља и изнутра Зато молим: стој чврсто и непоколебљиво – свако од вас понаособ – у владавини подвижништва и у свом уобичајеном сабрању. Знате какве стреле ђаво упућује споља и изнутра (ευθοθευ και εξωθευ) против нас, како за нашу опасност и пропаст производи ласкаве сугестије, страсне покрете, штетне насладе, пометњу, пометњу и стрепњу срца која се дешавају током ових бивших биљака, како се дешавају у овим бившим биљкама. пример Халдејаца, уље, смола, кудеља и грмље у виду насилних мисли и распаљује пламен до четрдесет и девет лаката, према ономе што је речено (Дан. 3:46-47). Па ко ће то побећи? Ко се неће поклонити златном лику и клекнути пред Валом (Рим. 11:4)? Ко ће рећи: Не служимо Богу твоме, и не клањамо се златном телу које си поставио (Дан. 3, 18)? Ко се чува чистим, гаси [грешно осећање] уз помоћ исповести, тај га потпуно сагорева сваки пут када се оно распламса у току дана. Ово је услов за победу, а блажен је такав подвижник, јер он, заједно са тројицом [јеврејских младића], прима венац за исповедање и подвижништво. Како се одупрети ђаволу Какво је искушење и како да му се одупремо? Ђаво нас збуњује чаром задовољства и ми ћемо почети да јачамо жељу за будућим благодетима. Она распламсава страст, и ми ћемо с поштовањем поштовати разумско начело наше душе, створено по лику Божијем, или размишљати о огњу геене, који ће задесити све који то чине; и уопште, како год да нас ухвате, бићемо опрезни. Избегнимо непотребне сусрете једни са другима, погледајмо себе и схватимо крхкост нашег постојања. Несталност и променљивост живота Да видимо, браћо, шта смо и шта ћемо бити мало касније – није ли то обитавалиште за црве, смрад и какав одвратан призор? Погледај се, брате, како се сагињеш над ковчегом! Зато покидајмо вео свог незнања и таме ума. Погледајмо узвишено на наше ствари, на несталност и променљивост живота, на његово поспано, течно и никако стабилно стање, на ово, могло би се рећи, осеке и осеке мора. Човек је јуче био на високом положају и у части, богат и племенит, мазио и користио најбоље ароматичне материје за трљање, заваљен на високу постељу, био моћан у зависности од свог расипничког и несталог богатства, подржаван и ношен гомилама робова, био је веома узвишен у богатству и у свему другом. Сада га носе на простим носилима, стављају у ковчег, не узимајући ништа од онога што је поседовао, осим дела која је учинио у животу, а ту је плач уместо радости и плач уместо славља. Исто се дешава и са краљевима, са безначајним и великим људима, и уопште са свима који се много трудио у овом животу и веровао да има нешто, док је у стварности све то подложно уништењу. Али ми, милошћу Божијом који нас је призвао, ослободисмо се свега овога и проводимо миран живот у самом дворишту Његовом, у стаду Његовом, старајући се о Његовим заповестима и заповестима, и читајући и испуњавајући Божанствено Писмо свакодневно пребивамо са свима светима. Уосталом, ми разговарамо час са Мојсијем, час са Павлом, оцем једних поука и учитељем других, архипастиром, јеванђелистом и састављачем наратива. Заиста су наш живот и власт небески. Имајте на уму, браћо моја и децо, да најлепши живот обезбеђује и награду вечног блаженства, ако се не наслађујемо и не угојимо се као свиње на дан клања (Јак. 5, 5), ако не скачемо, не играмо и не забављамо се, ако избегавамо општење са животињама и галопирање као коњи, ако, не престанемо са лепим оделом, ако, не престанемо са лепим оделом. луда као деца која се играју. Нека вас све ово не компликује и не посрамљује; напротив, будимо марљивији у односу према себи, почнимо да се жалимо и јадикујемо на оне који то чине. Присетили смо се једне страсти, рецимо и осталих. Пре свега, усавршавајте се у послушности, децо моја, избегавајте богатство, китите се смирењем, не зазирите од рада ноћу и дању, угађајући једни другима предностима које вам је Бог дао; буди скроман у свему, тугујући са онима који тугују и пружајући руку ближњему своме: мањим мањима једнакима. Желим да се радујете, и да разговарате једни са другима, и храбрите једни друге, и да се тело одморите и да постепено обнављате снагу, али само све то треба да се дешава са пажњом, како треба и што достојније у Христу Исусу Господу нашем, Коме је слава и господство са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О томе да се не треба бавити тајним јелом и скривати своје падове Болна је болест која ми је сада оковала и удове и језик. Али да не бих прекинуо обичај и не растужио неке од вас лишавањем, посебно из разлога што моја бол у срцу у време када говорим добија извесно олакшање, одлучио сам да проговорим. Не знам да ли ћеш и сам бити задовољан и нећеш ли затворити уши... Међутим, ја то не дозвољавам, јер те волим, а са друге стране саосећаш са мном и одговараш љубављу. Исповедам да си као моја душа и ум, радост и венац, нада и тежња, срећа и спасење. И сама болест ме не би депресирала, само да си био у радости и имао добро мишљење, био здрав и у добром положају, када би се гнушао светских ствари и волео небеско, када би се и сам уздржавао од телесних односа и био одан љубави према Богу. Да, да, молим вас, децо моја, понашајте се овако, мислите овако, живите овако, као да јесте и нисте на овом свету, као да поседујете и не користите оно што је овде, као они који су већ у телу, али су вођени Духом. Благословен Господ, који вас је обогатио у врлинама, и удостојио вас да живите заједно у таквом мноштву, по угледу на свете људе о којима се говори у Делима (4,32-37). Дакле, и ти сачињаваш, ако хоћеш, светлост света, животворну со (уп. Мт. 5, 13-14), војску анђела, удео Господњи, земаљско небо (ουρανος επιγειος), као што сам чуо од једног игумана који те је хвалио. Само немојте пасти, не препуштајте се плотским жељама, не волите своје да бисте имали користи у будућности. А да су наши очеви живели у служењу задовољствима крви и меса, да су се забављали, лагали и клеветали, онда би било природно да и ви чините исто. Али ако нико, тако проводећи свој живот, није стигао у Царство Небеско, зашто бисмо онда ми, који се узалуд трудимо, настављали овај празан труд? Па чујем, опрости ми ову реч, да међу вама има обмане. И из ког разлога? Због једне чаше вина. Дође неко код подрумара и добије шта тражи, па се окрене шефу оброка и каже да није добио, па болничком раднику, да нигде није добио, и он га носи и овде. Авај, каква глупост! Зар не тривијалним делима уништавамо своју душу? Да, кажем вам, [ово се дешава] ако не обраћамо пажњу на све. Уверите се да нема тајног јела. Бој се Бога и не уништи, заједно са својим душама, моју хиљаду пута изгубљену душу. Не говорим вама који се бавите тајним јелом, него кроз вас опомињем све. Ни ти, помоћни кувар, ни ти кувар, не једеш у тајности. И не кријте једни другима грехе, јер ко, видевши пад брата свога, не јави, тај је, по речи Светог Василија 618, братоубица свога, и налаже му се тешка епитимија. Блажено стање покорног Чујем да неки међу вама изражавају незадовољство о стварима које није на време помињати. Учини ме својим подређеним. Иако говорим из несмотрености, ипак сам искусан у томе. Уосталом, шта може бити блаженије од стања подређеног? Он је потпуно чист: он открива и своје спољашње и унутрашње ја свом оцу, не остављајући ништа необјављено. Такав је као Анђели; Нисам достојан да одвежем ремен на обући Његовој (уп. Јн. 1, 27). Горим [од љубави] за вас, као за своје чланове, и не желим да вам на било који начин наудим, али ви сами, по мом мишљењу, говорите неразумно. Надам се у Богу да сви желите да се спасете и да ће вас Господ све прихватити нетакнуте. Дакле, децо моја, ради краткотрајног задовољства, ради кратког века, или још боље, ради неколико дана, не лишајмо се рајске сладости, пријатног боравка у читлу светих и праведника, созерцања и славе Господње, свагда блиставе светлости у пореклу и нестајања ових, немоћи. почасти и прослављања, унутрашње и спољашње, непосредне и удаљеније. Јер Отац Мој има много станова (Јн. 14,2), говори Господ. И тако размишљам својим умом колико вас је оболело, а они који су остали на послу ослабили, како вам јело и скромно пиће оскудно, како бедно ваше одело – и радујем се и тугујем. Радујем се јер идеш стопама светих, а ја тугујем због телесних страсти, због кукавичлука једних и необичног начина живота других. Али уз све ово, нека свако не изгуби своју награду (уп. Мт. 10, 42), него нека Господ, по праведном суду Своме, подари вечне награде према распореду и положају сваког човека, образовању и разуму, животу, моралу и делатности. Извештавање у монашким пословима Шта желите, децо моја? Зар ти се не свиђа што те водим као отац у свему? На крају крајева, немогуће је пружити све монашке услуге једној особи. Али један има једну позицију, други другу. И када има премештаја, не треба да будете незадовољни тиме, а када дође до заказивања, треба да будете срећни због тога. Дакле, не треба сви да стоје на капији, него само они које сам ја одредио; требало би да буде потпуно исто у стварима продаје и куповине - ви, децо моја, треба да будете задовољни овим. Исто тако, подрумар мора да пријави управнику шта је потрошио, а кувар подрумару. Затим векне треба поделити по мери, помоћни кувар пријављује материјал истом подрумару, вестијару, обућару и свима осталима – управнику, и по количини и по квалитету, да вам душе буду сачуване од сваке зла и страсти. Питам: да ли добро говорим? Стога се морате у потпуности сложити са мном. Не брини убудуће. Дакле, нека ти Господ подари потпуну постојаност у добрим обичајима, сву побожност, свако разумевање и знање, да свој живот непогрешиво принесеш Богу као чисту жртву. Њему слава и моћ у векове векова. Амин. О потреби свакодневног размишљања о смрти Моји очеви, браћа и деца. О чему желиш да ти кажем? Послато од Јована и пита: јеси ли ти тај који долази или нешто друго? (Матеј 11:3), као у садашњем читању, шта је Господ рекао? Иди и реци Џону шта чујеш и видиш. Слепи виде и хроми ходе, губавци се чисте и слепи чују, мртви устају и сиромашни проповедају добру вест. И благословен је ко се не саблазни због Мене (Матеј 11:4–6). Зато вам кажем: пророци у својим предсказањима, оци у својим упутствима, час наређивали, час претили, час указивали шта треба избегавати, час упућивали на спасење и осликавали будућност. Стога је благословен онај који неће бити само слушалац, већ и извршилац закона (Јак. 1:22). А и Христос каже: ако ово знате, блажени сте ако знате (Јн. 13,17). А ако хоћете да кажем више од овога, онда немам ништа осим својих греха, јер сам хиљаду пута пао, јер сам сам грешник и подлегао свакој казни. Колико је могуће, замишљам страшног и несхватљивог Бога, као и каква је то светлост која обасјава сваки ум и сваку душу човека и сваку творевину, невидљиву и видљиву, а пошто не испуњавам заповести Његове, лишен сам вида да созерцам Њега, Кога, после несрећне промене тела мога пламеног, видим као распламсаног огња. Умним очима созерцавам лепоте раја и необјашњиву радост оних који у њима бораве, али, отимајући душу своју уз помоћ помисли, не могу да изговорим реч благоразумног разбојника распетог на десној страни (Лк. 23, 42). Самоосуда преп.Теодора Тако и ја сазерцавам хорове светих Анђела и неисказане радости и тријумфе свих светих, али, лишен свега чиме су постигли такво стање, протеран сам и, налазећи се ван Царства Небеског, чујем: „Иди, варалице, ја те не познајем“ (уп. Мт. 25). А ако је и за мене одредио казну, онда бих био бачен у неугасиви огањ према пламену греха свог и осуђен у таму спољашњу (Матеј 8,12) у зависности од таме својих дела. Морам бити предан бесмртном црву (уп. Мк. 9:44, 46, 48) према змији греха која ме радује и прождире; свезане руке и ноге и бачене у велику провалију у зависности од понора мог порока; осуђен на мрачно шкргут зуба (Мт. 8, 12) према надимању страсти, и коначно, везан демонима чију сам вољу следио, морам да будем тучен и бичеван од Анђела и бачен на исто место мучења. И верујем да међу људима само ја треба да будем подвргнут томе, јер сам ја сам толико згрешио – да, међутим, нисам био спасен благодаћу. Ово је, децо, моје биће и моја зла стечевина. Али останите будни, обновите се, пожурите, стекните крила и борите се, очистите своје душе и тела, побољшајте свој ум и мисао. Нека расцветани младић не скаче као јагње, да га због своје неуредности одмах не удари мач смрти и као безумник не буде бачен са јарцима на место мучења (види Матеј 25:33). Тако и човек зреле године, као и онај који је у старости и који има седе косе, не треба да проведе свој живот у безбрижности, да, одступивши од правила дуговечности, не чује следеће: безумно, ове ноћи ће ти душа бити узета, а шта си припремио, ко ће то бити? (Лука 12:20). Нека вам се тако нешто не догоди, децо. А онима који падају рећи ћу: неће ли пали устати? Зар се неће обратити онај који се окрене? Или у Галаду постоји ритина, то јест мелем? - како каже Јеремија (Јер. 8,22). Зар заиста неће бити лекара који би ове духовне ране превезао и ублажио уљем (видети Јер. 8:22; Ис. 1:6)? Да ли ће заиста бити немогуће изазвати саосећање и чути од Бога: „Видео сам тугу твоју и исцелио путеве твоје“ (уп. Ис. 57:18)? Дакле, мали и велики, како се каже, стари и млади, први, средњи и последњи - сви се охрабрите, а од сада се удаљимо од страсти греховних. Кренимо на кратко путовање: [ми] смо на вратима пребивалишта одмора 620 (επι θυραιξ το καταλυμα). Почнимо да се такмичимо у такмичењу: листе су веома близу. Запливајмо мало: ми смо на самом улазу у пристан вечног живота. Дакле, о свему треба разговарати, све учинити и све сазнати. Будимо побожни, смирени, смирени, бдијмо, певајмо, одрекајмо се родитеља по телу, браће, сродника и саме душе, да бисмо се приближили и постали синови Христа Бога нашега. Јер то је оно што Он жели, зато нас је створио. Он је наш први Отац 621, јер нас је довео из непостојања у постојање, дајући нам дах живота (Пост. 2:7). Али, можда ћете ме препознати у овоме: ја сам, будући неразуман, остао неразуман – како увек, тако и сада. Христос Бог наш ће молитвама отаца наших очистити мисли ваше, оживети, ојачати и усавршити и спасиће вас за Царство Своје. Моји очеви, деца и браћа. Морам вам понудити своје слабе најаве и нећу зауставити ову ствар. На крају крајева, чак и кап длијета камен. Исто тако, ако обратимо пажњу на то, треба да се отрезнимо од честих учења и схватимо да треба да будемо пуштени (Фил. 1:23) у земљу из које смо узети, и што је најважније, да дођемо Господу (2. Кор. 5:8). Зато се чврсто сећајмо шта је живот наш, коме служимо у телу, шта је крај тајне наше смрти 622. Утиснувши све ово у свој ум, ревнућемо о заповестима Божијим и нећемо престати да постижемо спасење душа наших. Погледајте колико смо година живели и у које време смо стигли. Појавимо се у овом лењивом роду славном по богоугодном животу, као оци наши, који су у давна времена цветали у овоме као села (Мт. 6, 28) и као прелепи рај: напојени водом Духа и приносећи Богу плодове врлине, названи су пријатељима Господњим, служили су Божанском, очишћени подвигом, очишћени подвигом и сагледавањем земље. становао са анђелима, настанио се код Бога. Ко ће сада ово да уради? Ко ће узаћи, како је речено, на гору Господњу (Пс. 23,3)? Ко ће се узвисити као кедар на Ливану (Пс. 91:13)? Ко ће узети крилу као голубицу (Пс. 54,7), посребрену Духом, и полетети у висине савршенства? Ко ће осветлити правду у дане његове (Пс. 71,7)? Ко ће се, разумевши ово, назвати мудрим? Стога ћемо по заједничком договору, по обостраном уверењу, почети да узимамо једни од других, делимо једни другима, дајемо једни другима, ја вама, а ви мени. Не будимо одбачени, немојмо се назвати родом злим и жалосним (Пс. 77,56), родом који није могао да исправи срце своје и чији се дух није показао верним Господу, него да се назовемо родом светих, родом благословеним. Постигнимо награде за врлине, пођимо светим путем својих отаца, почећемо да идемо њиховим стазама, мерићемо путеве које су прешли, пратићемо њихов живот, бити љубоморни на њихова дела, угледајмо се на њихов морал, макар и у малој и краткој мери: ученику је довољно да се угледа на свог учитеља (уп. 116 Јн. 14:25). Они су били уметници Божанског лика, људи учени у врлинама, а ми ћемо им бити само подражавачи. Они су били луталице – бићемо и ми такви. Њихово отачаство беше небо – а наше отачаство је и највиши Јерусалим (Гал. 4, 26); Њихово богатство биле су заповести Господње; и ми ћемо га стећи. Нису дозволили да их веже плотска љубав, нису нашли сласт у сластима овог века. И ми ћемо учинити исто. Дакле, сви светитељи и праведници су били такви у своје време, мада је о томе лако говорити. Али, ми ћемо, као што сам већ рекао, радити на томе да се, као и претходних година, прослави сви који су се одликовали чудесним животом, тако да сада наше име постане познато будућим генерацијама у корист конкуренције. Шта може бити блаженије и пријатније од овога? Ако хоћеш, онда немаш препреке да се сећање на тебе сачува. Бог који је био у то време постоји и данас, Јеванђеље није застарело, заповести се нису промениле, а времена нису постала другачија. Ко је тада пружао и сада обезбеђује, Онај који је сијао тада шаље светлост и сада: ноћ и дан, пролеће и лето, као што су тада били, такви су и сада, нема разлике. Такав је Бог наш, непроменљив, непроменљив, увек исти, који чува Своју творевину и у древним временима и сада, обасјавајући све људе увек истом светлошћу љубави, не желећи да грешник умире заувек (в. Јез. 33, 11). Разлика и промена прилика, децо, зависи од добровољне воље – јер шта и сада спречава столпника да се очински подвизава и остане на светом стубу? Немам времена да набрајам друге слике аскетског живота. У складу са реченом, и ми, социјалисти, морамо да блистамо на исти начин, да бисмо заједно са другима показали свој живот раван са животом наших очева. А то ће бити могуће када будемо живели, свим силама чувајући своја срца, и што је најважније, држећи се послушности и жеље да све научимо и истражујемо, а такође се трудимо да не направимо никакав пропуст у заповести која нам је дата од Господа. Томе се ја, слеп, расипник и немајући ништа добро, надам и то је оно што очекујем. Нека те Господ, који чини велика и неиспитана, светим молитвама оца твога, учврсти, утврди, учврсти и надахне на хвалу мени, на хвалу славе и благодарење Богу, сада и у бесконачне векове. Амин. О онима који живе врлински – наиме, да ће цветати и овде и у наредном веку, као Божји рај Моји очеви, браћа и деца. Добром и богатом земљишту потребна је киша током целе године да би дала плод. О, када би свакодневна катихумена која тече са мојих незнатних и подлих усана током целе недеље служила за умножавање врлина које јачају ваше поштене душе, као што киша служи да рађа плодове који хране тело! За мене си као башта у којој расте много дрвећа. И један од вас, такорећи, одушевљава ме смирењем и послушношћу, други ме храни марљивошћу у раду, трећи испушта тамјан својом разборитошћу и цветовима који на њему расту. А међу њима – да не би предуго одуговлачили најаву бројећи дивне особине многих лица – једни се високо уздижу, као чемпреси, други расту, трећи јачају, а трећи тек израњају; и уопште сваки од вас трчи и стреми ка планинском крају Божијих заповести. Дакле, децо, нека нико од вас не застане у свом расту, не увене од жара страсти и не остане без плода од гордости која вас лишава плода, чак и ако се такав сматра високим. Напротив, сви се надахњујмо, окружимо међусобном бригом, сјединимо се у једну душу да створимо стуб, а затим сазидамо себи стуб од земље до неба, односно да врлина стиже до неба. Сада су свети дани – зато будите свети и ви, сада је пост и сиромаштво у храни – очистите душе и тела своје. Обављајте дуже псалмодије и читања, постаните благогласна лира, погођени Духом, ревносно се саберите на богослужења и покажите се као анђелско лице, посматрајте љубав међу собом, одбацујући завист и испуњавајући само једну небеску вољу. Бити у миру једни са другима и поступајући једни према другима потпуно искрено, опонашајте анђеоско једнодушност. Потрудите се да научите шта вам је корисно, са ревношћу радите оно што вам је заповеђено, и бићете синови послушања. Прихватите потпуну несреброљубље, да, имајући све, у исто време немате ништа, како доликује владарима света и наследницима Царства Небеског. Шта је добро или шта је црвено, али како да браћа живе заједно? Зато те зовем, по речима светог певача Давида, миромиром који силази на Аронову свадбу, и росом Аермонском која силази на горе Сионске (Пс. 133,1-3). Види којим те именима божански Давид кити и каквим те похвалама крунише! Гле, какве велике награде и чудесна дела! Немојте живети недостојно и несагласно титули оних који заслужују похвале. Сада само на речима и само од мене примаш награде, а у следећем веку добићеш достојну награду од праведног Судије и Бога, богата даровима, кога свако прима по делима својим. Учитељи, покушајте; ви који поучавате, будите будни; они који носе послушност, подносе их. Подрум, ако своју функцију обавља на достојанствен начин, одличан је. То исто могу рећи и за управника, ако се он верно и мудро, као изабран од Бога, стара о братству. Овде треба укључити и помоћника домаћице, јер је он помоћник на свом положају и у свом послу, дакле, дели и награду. Частит је у својој делатности намесник [проигуман] 623, кога прво зовемо, као и кувар, кушан огњем и браћом, затим раздавач и чувар обуће (пошто и он обавља божанско дело), ​​кожар, обућар, надзорник посла, калиграф, а пре свега други који не помињем, ја, затим, ја, прво, помињам; ако испуњавају своја послушања на начин који је угодан Богу, онда ће се назвати великим у Царству небеском (Мт. 5, 19). Нека благодат Духа Светога на вама се више увећава, нека се увећава богатство врлина. Благослов Господњи молитвом мојом и оца твога 624 је на теби. Благослови ме од поштених усана својих, као из дома Господњег, и ради добрих дела твојих, нека ти се јави Господ Бог (Пс. 118, 26-27) сада чинећи добра дела, јер блажени су, каже се, чисти срцем, јер ће Бога видети (Мт. 5, 8. у Господу у Христу) и Господу у Господу. слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О томе да се, живећи у братству, мора одрећи своје личне воље, као и потврде завета светог лика Моји очеви, браћа и деца. Иако моја молитва, која долази са нечистих усана, остаје неделотворна, ипак се и даље молим да Бог и Отац Господа нашег Исуса Христа што више отвори ваша срца да слушате моје слабе поуке, не зато што су мудре или се одликују вербалним савршенствима, већ зато што долазе из доброг и брижног расположења према вама. И у томе нема ничег чудног, јер, као што вам често понављам и објашњавам, треба да останем будан, да радим, па чак ни зарад вашег успеха и спасења, не сматрајте ми своју грешну душу. Морамо, најпре, да се сетимо да сте дошли овамо, одрекавши се својих родитеља, браће, сродника, па чак и целог света, и, преображени у други, виши живот, постали сте за мене духовна деца. Због тога више не дозвољавате да вас називају именима својих телесних родитеља, већ само именима ваших духовних отаца и праотаца, показујући тиме да сте се одрекли природе и прихватили друго, добровољно рођење. Онда не смемо заборавити да нико од нас нема своју личну вољу, већ сви заједно мислимо и тежимо Богу, и тако нам се сада испуњава оно што је речено у Делима, а то је: да је мноштво оних који су веровали имали једно срце и душу; и ниједан од њих није рекао да је свој од свог имања, него је с њима делио све заједничко (Дела 4,32). Зато запамтите ово, искушајте себе и будите чврсти, јаки и непомични. Нека нико, услед змијске клевете, не размишља о пресељењу на друго место и нека нико не напусти рај. Зашто осуђивати душу на смрт и дозволити да из њених трудова израсту чичак и трње (Пост. 3,18) страсти? Нека се нико не приклони телесној пожуди, да у једном тренутку и због безначајне, подле и срамне сладости не изгуби читаве векове и не претрпи изгон из Царства Небеског. Нико се, каже се, не жени ако није мученички по закону (2 Тим. 2:5). Исто тако, монах не постиже савршенство и не добија награде ако храбро не подноси подвижничке трудове. Преносимо само оно што смо сами обећали. Често сте слушали и слушали шта се учи браћи која преузима свети лик. Њихова обећања су уједно и наша, јер смо се и ми заветовали и заветовали између Бога и људи да ћемо гладовати и жеђи и трпети голотињу, дављење, увреде и увреде, а понекад и крв за Христа. Пошто смо све ово поднели, немојмо се томе чудити, јер подносимо само оно што смо сами обећали. Можда ће неко ова обећања сматрати шалом? Али то не би требало да буде, јер су то велике речи изговорене пред сведоком Божјим и Његовим изабраним Анђелима. Напротив, чак треба да се радујемо што смо се удостојили обећања, и као што се мирјани хвале славом, задовољствима и раскошним животом, тако и ми треба да се радујемо и да се поносимо супротним од овога. Јер наша слика такође указује на ово. Они мисле о световном, а ми о Божанском, они о телесном, а ми о духовном, они о задовољствима, а ми о уздржању. Јер шта нас разликује и одваја од њих? Да ли је заиста истина, децо, да само црне хаљине, пострижена глава и дуга брада чине монаха? Никако, јер се дешава да све ово имају и пали и глумац. Бити монах значи одржавати у реду и спољашњи и унутрашњи живот, да би имао право рећи: „Ја сам увек исти и не мењам се“ 625 (уп. Мал. 3,6). Искрено вас молим: филозофирајте на овај начин – стекните уздржање, ћутање, поезију, поштовање једни према другима, искреност у исповеди, труд, ревност за све што је корисно и свакакве друге добре особине. Узгајајмо све ово, децо, и дајмо добре плодове. Добра конкуренција са комшијом Нека свако буде љубоморан на ближњег у доброти и такмичи се с њим, али без икакве зависти и зле воље. Како Ја живим, говори Господ, и такође: Прославићу оне који Ме славе (1. Самуилова 2,30) и припремићу вам место одмора, земљу живих и место чудесног насеља (видети Пс. 115,5.8). Да се ​​и ти удостојиш да ово чујеш, да видиш Светлост света (Јн. 8, 12), да гледаш Сунце правде (уп. Мал. 4, 2), радост неприступну и неизрециву, Животодавца, Ризницу бесмртности, најлепшу Лепоту изнад свега, најслађи је и најслађи Он је сладак и најслађи. Зато сви појачајмо молитве и још више увећајмо бригу једни о другима како бисмо дошли до тог дана. И блажена је заиста душа која Га је својим добрим животом учинила својим милим и добротворним Добротвором, јер ће је Он сам примити у вечна обиталишта, у своју славу, која има моћ да суди живима и мртвима. Њему слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О самоиницијаторима и неовлашћеним лицима, наиме, да падају у понор уништења Моји очеви, браћа и деца. Не само да нисам задовољан ни једним разговором са вама о било којој теми, већ нећу престати да се окрећем на исту ствар много пута, јер и под овим условом једва схватамо истину. Проклет сам и грешан и нисам само неспособан да управљам вама и владам вама, већ чак и једноставно живим под влашћу. Али пошто сам, с друге стране, дужан да уложим сву своју снагу да вам донесем све што је корисно, онда морам ово да урадим. Многи од вас имају ревност, али не по разумевању (Рим. 10, 2): ревнују да трче, али не до циља, да се труде да заволе Бога, али не у мери у којој је то корисно, јер за све, децо моја драга и љубљена, постоји мера и тежина. С обзиром на то, најмудрији Соломон каже: не буди истинољубив према великим, нити се премудри (Проп. 7, 17), него се труди да идеш царским путем. Велики Богослов такође пише: „Не буди строжи од закона, исправнији од правила и виши од заповести“ 626. Не говорим ово да би марљивост сама по себи заслужила кривицу... 627 Однос према храни. Неовлашћена објава Али све прими са благодарношћу: ако ти недостаје хране, дај славу; стави другу - похваљен; позивају те - једи; Ако је посуда однесена, поднесите је са стрпљењем. Ваша храна је сразмерна вашем телесном раду. Било да се преједете или премало једете, и једно и друго је подједнако лоше за вас. С једне стране, не треба да се оптерећујете и оптерећујете, јер због тога постајете лењиви у духовном раду, а са друге стране, немате потребу да се исцрпљујете, постајете као напола кувана цвекла и постајете као мртви за говоре и дела која се од вас траже. На пример, неко је окусио, јео, наситио се, у смирењу са Светим Давидом хвалио Господа (Пс. 21,27), одмах отишао на посао, послушао онога који га је позвао, прихватио камен увреде кротко бачен на њега и, као свети камен (видети Зах. 9,16), кретао се између братства тамо-амо. Самодржац, који је желео да се покаже супериорним свима, узбуђен сујетом, мало је окусио, ранивши тако савест других и не обазирући се на пример светитеља. Јевтимије, који није волео и одвраћао се од сваког брата који је желео да буде уздржан више од других 628, безначајан је. Затим, поставши поносан, иако не жели да то примети, почиње да се љути у души на игумана, или на управитеља, или на рефектора, или на подрумара, јер је мало маслина, мало поврћа, а мало варива. После, устајући очајан, не захваљује се и не пева са осталом браћом, већ незадовољан лута унаоколо или, правећи се да је болестан од неке посебне болести, мрмља, љути се на посао и упушта се у подло расуђивање: „Како да издржим такав труд са таквим постом - сечењем камена, обрађивањем земље“? На тај начин ће понизити манастир и похулити на игумана. Као љубитељ ћутања, или само намером, или чак посебним подвизима, он гледа и тражи живот другачији од оног који му је дао Бог. Е сад, децо, већ сам вам много тога рекао. А ви се према мени понашате као да вам говорим из љубави и дирнут бригом за вас и молите се да и мени да Господ моћ говора да отворим своје слабе усне (Еф. 6,19) и не лишите ме ничега што би мој слаб језик требало да објави, него да вам, напротив, све буде саопштено у Христу Исусу Исусу Оцу нашему, Оцу нашем, и славу, и славу увек и увек и увек. Амин. О најавама – управо о томе да се према њима, као према опште корисном објекту, мора односити с поштовањем и жеље Моји очеви, браћа и деца. Проповедана реч Божија, ако уђе у душу трезвену и будну ради спасења, одмах је распаљује и побуђује на још веће и савршеније трудољубље и испуњавање заповести. А ако уђе у душу уснулу и лену у злу, као, на пример, моју, онда остаје бесплодна и неделотворна и распршује се у ваздух. С обзиром на то, ви, моји светитељи и владари, не обраћајте пажњу на моје слабе речи, већ на свештене садржаје катихумена, јер је поучавање ствар опште користи, и сви подједнако треба да је желимо више од свега. Овде се сви окупљамо, саветујемо и расправљамо не о некаквој неважној телесној и пропадљивој ствари, већ о највећој и главној теми – о нашем спасењу, како се можемо спасти, како да довршимо пут Божији, како да избегнемо превару непријатеља, како да се очистимо од страсти, који начин и која средства су потребна да бисмо стекли врлине, помоћу којих можемо постепено да постигнемо савршене, помоћу којих можемо постепено да постигнемо Царство Небеско. Пошто најаве све ово говоре, треба их пожељети и поштовати. Јер чак и са њима, тешко да смо у стању да у разговорима о таквим питањима нешто промислимо и постигнемо оно што тражимо. На крају крајева, наш непријатељ нам се стално супротставља, и ако не пазимо на строгу пажњу, он нас увлачи у лоша дела. Наша природа је веома склона паду; не остаје заувек јавно. Мораће да чује лектиру или добру причу о смрти, појављивању на Суду, о одлуци судије о одмазди – јадиковаће, уздисати, плакати, туговати (а то је један од видова покајања), а проћи ће мало времена – човек је, као што видите, опет све заборавио и уместо да се скруши, он уместо тога допушта скрушеност, уместо да плаче. осмех на лицу. Заиста проклет, како каже апостол, ја сам човек: ко ће ме избавити од тела ове смрти? (Рим. 7:24). Немојмо ни на који начин, браћо моја, да то чинимо, него слушајмо с пажњом, јадикујмо, напрегнимо се, приложимо ватру на огањ божанске жеље, запалимо своје душе за то, надахнимо и узбуђујмо једни друге да се љубављу прожемо, ревнујмо за послушност, понизимо се, трудимо се и уопште се надахњујмо у свему лепом своме анђелском животу. Сада сејемо, услед тога плачемо, трпимо тешки труд, исцрпљујемо се и исцрпљујемо се, али ћемо се после мало радовати, јер ћемо са радошћу пожњети (Пс. 126, 6) и царовати са Господом свега Бога, само ако са Њим страдамо у мучеништву (уп. 2 Тим. 2, 12). Зато, децо, нећу престати да вас апелујем: док има времена, трудимо се, радимо, радимо још мало, издржимо, издржимо још мало, док не прође сан овог живота. И сведочим ти законом Божијим да ћеш примити венце, радоваћеш се на небесима, вечно ћеш се радовати тамо где су туга и уздаси побегли (Ис. 35, 10), - у Христу Исусу Господу нашем. Њему припада свака слава, част и поклоњење са Безпочетним Оцем и са Пресветим и Животворним Духом, сада и увек и у бесконачне векове векова. Амин. О нападима које подмукла змија врши на нас, наиме да се од њих одбија искреност у исповеди и понизност Очеви и браћа. Када дође ратно време, нема ни тренутка мира за телесне ратнике. Припремају тоболце, штитове, оклопе, копља, стреле и друго оружје. Затим праве дневне, а врло често и ноћне маршеве, врше стражу, и све то са глађу и жеђу, посебно када су пред сукобом са непријатељем. О ударцима, свакојаким ранама и проливању крви које морају да издрже, не треба ни спомињати. Али када се по завршетку рата врате кућама, тада за њих долази време пуно мира, радости и одмора: за своја храбра дела добиће награде и царске дарове. Иста ствар, браћо, треба да се види у нашим животима. Уосталом, зар ми заправо нисмо у рату? Да, чак и јачи од обичних ратника. Јер наше оружје није телесно, како каже божански Павле, него је од Бога моћно да уништи свод (2. Кор. 10, 4), а наш непријатељ је зли ђаво, који са собом води у рат све силе под његовом командом, збачене с неба и отпадне од Бога. Прави живот није за нас време одмора или безбрижног живљења, али сада морамо ментално да обучемо пуну опрему, узмемо мач Духа (Еф. 6:17) и боримо се. А кад у рату покажемо своју снагу, тада ће наш Херој и Цар свих, Бог, зауставити рат и из наших лутања овде по туђини позваће нас у истински дом наш, у слободу Царства Небеског. Управо то објашњавају Закон, Пророци, Апостоли и учитељи [Цркве]. Овакво стање створено је међу нама као резултат несмотрености нашег праоца, и било је ругло горком укусу. Који је језик монаха и какво је њихово оружје? Дакле, браћо, ви сада знате своје спискове, знате и какав је ваш рат. Наоружајмо се храбро и храбро уздржањем, јер се боримо и са малодушношћу, и са жељом да се преселимо, и са прождрљивошћу, и са претераном поспаношћу, и са блудом, као и са празнословљем, са сујетом, са смехом, са бестидношћу и другим разним нечистим страстима. Ко стоји чврсто, не попушта, него се бори и бори уз помоћ вештине откривања помисли и пуним оклопом трпљења, тај побеђује и побеђује, и као борац Господњи биће награђен нетрулежним венцем славе у Царству Небеском. Зато вас молим, браћо и духовни другови, немојмо се враћати назад, не дозволимо да будемо одсечени од стада, не умарајмо се да јуримо на непријатеља, не плашимо се његових слабих насртаја и страхота које подиже. Покушава да уради нешто велико и страшно, али за оне који слушају све је то празно и обично. Није ли јурнуо на нашег великог ментора Антонија, сад пузи према њему као змија, час се појављује у лику лава, или вука, или неке друге грабежљиве животиње 630? Али храбри човек га је осрамотио и својим молитвама одагнао далеко. Печат Животворног Крста На потпуно исти начин, када почне да чини исто са нама, почне да подиже читаве планине мисли и отвара поноре страсти, не треба да се плашимо, да се смирено обележимо само печатом Животворног Крста, и он ће бити напуштен. У садашњем времену, као што је речено, браћо, потребно је стрпљење – претрпимо, трудимо се. Нека свако од вас пази на себе: како и куда иде, живи ли по мом скромном завету, по општем правилу, са одсецањем своје воље? Јер док овако живи, радује се и, једући, не једући, пијући, не пијући, спавајући, не спавајући, бивајући у свету, он стоји изнад света, бивајући у граду, живи као у пустињи. Али доста тога. Пређимо на другу тему. Приликом напуштања Јутрења, оброка или било које дневне или ноћне службе, молим вас да не правите буку и не започињете неприкладне разговоре. На крају крајева, речено вам је када можете да говорите, а када треба да ћутите. Зашто губити сласт тишине? Још ниси обукао свој кукол — зашто не почнеш да читаш псалам и не одеш у своју келију или на своје послушање? Дан постаје добар од самог почетка. Сутра, речено је, јавићу ти се и видећу те (Пс. 5,4). Зато почните од раног јутра да бијете грешне земље (Пс. 100,8), почните да се придржавате рутине свог живота како бисте цео дан провели на Божијем путу. Престаните да окрећете погледе и да се бестидно гледате, посебно у оне са лепим лицима, јер се из тога, као што знам из сопственог искуства, рађају штетне последице. Они који служе у самом манастиру, као и други, чувају се да не почну разговоре са мирјанима по старом сећању. Будите у свему сложни, волите се, неуништива заједница. Отац мој, каже се, и мајка ме остави, али ме Господ прими (Пс. 27,10). Моји очеви, браћа и деца. Пошто имамо пред собом бесмртност, наслеђе Царства Небеског и обећање бескрајног живота, с обзиром на то, још у овом животу, нећемо бити немарни и нећемо пасти у лењост од малодушја. Јер тријумф долази, листе су отворене, дан је мудар, Господ је мудар (Рим. 14, 6), ко је будан добија много, а ко је вредан, обогаћује се. Али ко, напротив, као и ја, лежи на боку, лењ је и уништава беспомоћну душу, иде празних руку у тај живот на вечну казну. Видиш и примећујеш како су људи сваки дан, један за другим, примљени од Господа и, потрудивши се у животу, одлазе к Њему: једни – стари, неки – још млади, неки – неожењени, неки – ожењени, краљеви и принчеви, и богати и сиромашни, уз друге, и епископи, и свештеници, и проповедници, и монаси, и примати, и дивљи подређени са јутрењем, као јутрењем, увенути од смрти. Дакле, сваки разуман човек заиста делује рационално, онај ко скупља благо заиста га сакупља и ко тежи циљу заправо га и постиже када не придаје ни најмању вредност садашњим добрима, већ себе усмерава и уздиже само у будућност. Стога вам је, децо, дата благодат што сте побегли од света и прилепили се само Богу. Имате блискост са Богом, радост, усхићење, истинско служење Њему, труд и подвиг да бисте остварили испуњење датог вам обећања. Зато, децо, придржавајте се правила по којима живите, останите у врлини у којој јесте, све више се изграђујући и уређујући своје душе у храмове Господу и Цару свих, Богу. Уверен сам да Он сам са наклоношћу гледа на то да ви, прешавши из тихог места у бучно, из пустиње у град, настављате да одржавате исти поредак свог живота. Сви поштују врлину као злато и, када је виде, одају славу Богу. Већ су послали о вама овде. Неки ће, можда да вас похвале, или можда са супротним осећањима, рећи: „Да видимо да ли ће овде остати у свом реду?“ И тако си остао, ојачан у њима; у граду, живиш као у пустињи, међу буком, одржаваш мир и тишину. Дакле, изашли сте из теста и ово изазива највеће изненађење. Познати теолог на једном месту каже: „Шта је посебно у томе што је снег хладан и сунце сија? Јер то су њихова незаобилазна својства, чак и ако то нису желели” 632. Исто тако, мало је славе у томе да ћуте у пустињи и да ћуте сами. Напротив, слава је живети у граду као у пољу, а усред буке као у пустињи. Зато, хвала Богу, који вас молитвом оца мога и ваше, а такође и снисхођењем према мојим гресима, чува здравим и здравим. Твоја слава је и моја слава. „Многе очи нас гледају и многа уста говоре о нама“ Пошто су наши послови такви, при изласку из манастира по службеној дужности, трудите се да се понашате, разговарате, обраћате се, разговарате са властима и јављајте им се опрезно, пристојно, са угледним манирима, богоугодним расположењем и поштовањем. Јер што се више повећава ваша врлина, то се више повећава ваша награда. Ово вас најискреније молим, децо моја, немојте се понашати немарно, непристојно и необуздано. Јер многе очи нас гледају и многа уста говоре о нама. Труди се да им за тебе не говоре: „Где је Бог њихов? (Пс. 78,10), коју врлину имају, какав подвиг имају? Зашто се тако бестидно понашају и смеју се као блуднице?“ Зато се бојте Бога и не доносите пропаст целом братству. Али све говори и чини као да Господ чује и види сваку реч и свако дело. Јер тако ће ваш манастир дуго постојати, а ви ћете бити светила у престоници. Желим да вам кажем много ствари, и желео бих да имам дух разумевања (Иса. 11,2) да бих вас сваког часа запленио, уздигао и уздигао духовним виђењем ка небеским стварима и, колико год је то могуће, показао вам бескрајне, несхватљиве, невидљиве и неистраживачке благослове тамо, прочишћавајући ваше месне пролазе и тјелесне пролазе. Али немам снаге потребне за ово, знате добро како ме обузимају страсти – говорим а не чиним, позивам друге да трче брже, а сам седим и не желим ни кораком да направим степеницама врлине. Нека Реч Божија, Премудрост и Сила Свевишњега, молитвама оца мога, пробуди, подигне, надахне и надахне и мене и тебе у божанској љубави, да нас усаврши у разумевању и освети душе и тела наше, да се по одласку из овог живота покажемо чисти Судија свих и удостојимо се да постанемо сунаследници са свима светима, кроз љубав Господа Христа, по милости Господа Христа. Коме и са ким Оцу и Светоме Духу слава, сила, част, сада и увек и у бескрајне векове векова. Амин. О томе да се не препусти телесности, јер све ово пролази као сан Очеви и браћа. Као што сељак често долази на своје оранице, тако и ја, грешник, предузимам најаву. Он долази да види како расту усеви, а ја долазим да видим како је са плодовима у винограду Христовом. И као што он не треба да оклева са својим посетама, тако ни ја не треба да радим ово са својим учењем, јер је то корисно за обоје. Зато се обраћам и питам те: има ли међу вама ко остаје необрезан од сувих грана неплодности, или има ко међу вама који није ископан због својих неисповеданих сагрешења, има ли некога ко није напојен због окамењености од немоћи да се скруши? Надам се да немате ништа од овога, већ напротив, да доносите обилан род и да сте богати добрим делима праведности. Светиња моја, теку, уздижу се до божанских висина, постану планине врлина, да, како је речено у Јеванђељу, духовно заблистате у овом великом граду (Мт. 5, 14–15). Велико оружје за монаха је уздржавање Велико оружје за монаха је уздржање, јер је оно увод у сваку врлину, а ко има послушање подражава Христа; ко је понизан у мудрости, раван је Анђелима; Онај ко отвори своје мисли чист је као сунце. Дакле, нека нико не остане без исповести, да не остане неисцељен. Тражите оно што је корисно и што нас привлачи на смирење, и на сваки могући начин чувајте се супротног, јер међу вама има људи који (не знам да ли из незнања или из гордости) теже неприкладним стварима и због тога не дају зреле плодове. Сетите се где смо и куда ћемо ићи мало касније, како нас са телом повезује само једно пријатељство и шта ћемо постати после раставе од њега. Услед тога, слушајмо, будимо трезвени, нека нам је ум непрестано усмерен ка Богу, упознајмо небеско задовољство које добијамо од добра, горчину зла и бескрајно страдање у мукама. Жив је Господ и благословен је Бог (Пс. 17, 47): нећемо се покајати за оно што смо учинили, наиме, што смо прихватили овај свети лик, презрели све земаљско и мачем посекли своје телесне жеље. Ако храбро остваримо свој подвиг, вечно ћемо се радовати. Иако не трпим ништа од онога о чему говорим, не постим, не остајем будан, не доживљавам патњу ни у једном монашком подвигу, и не подвргавам се увредама, дављењу, стругању коже и паљењу за љубав Божију, ипак нећу дозволити себи да се прилепим ни за шта што је телу, за свагда је угодан и кратак сан. Награда за ово биће вечна и бесмртна. Труди се, дете подрумар; буди што ревнији, кувај; ти, канонарче, буди будан 633. Ти, остали, мали и велики, први и нови, сви се радуј, течи брже, ревнуј за бденије, службе, послушања и труд. Нека од тебе беже летаргија, љутња, препирке, ривалство, нека се протера мајка убиства – завист, одуговлачење, лењост, жеља за противречним, склоност која крије неке бедне ствари. У међусобним односима поступајте више из љубави, братске доброте једни према другима, горљиви духом, радећи за Господа, радујући се у нади, трпећи тугу, остајући у молитви (Рим. 12,10-12), у Христу Исусу Господу нашем. Њему припада свака слава, част и поклоњење са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О презирању садашњих зарад будућих користи, а такође и о брату Василију и два сребрника Очеви и браћа. Иако је моје саопштење спроведено по предању отаца, оно нема исту снагу, јер је реч отаца, поткрепљена добрим делима, прошла и доспела у дубину срца слушалаца, захваљујући овом великом духовном плоду и расту. Мој недостојни глас, будући да долази из срца нечистог и лишеног дела, као да је тих, слаб и немоћан да те узбуди. Упркос томе, захваљујем вам што ви – не као резултат мојих слабих учења, већ као резултат ваше веома жарке љубави према Богу – радите свој посао из дана у дан, показујући своју марљивост у животу угодном Богу. Наставите, децо моја, да походите, не престајте да будете опрезни, да радите корисне ствари, да се трудите, да се придржавате уздржања, да се задовољавате датим, да подносите све невоље, пост, оскудицу у храни, примање хлеба по тежини, мале порције вина, тешкоће у раду, недовољно присуствовање као престанак богослужења, брзоплетост до краја богослужења, журба. као увреда од брата, непажња управника (јер власти немају времена да испуне жеље сваког човека и због тога се једном посвећује посебна пажња, а други остаје занемарен), одстрањивање од родбине, одбијање жеље да посете родитељски дом, проучавање поезије, кротост, благост, резигнација, јер ако се неко жали, онда се каже да је грех на њега. Ово је твоја мука, ово је страдање оних који су послушни. Муке и страдања оних који су послушни Уместо ватре, ражња, справа за истезање чланова, точкова, справа за мучење, мача са крстовима, оруђа за наше муке су све наведено, као и увреде, понижења, наређења, кажњавање стајањем, сувоједење, исцрпљивање тела уздржавањем, принуда, сређивање свих потребних ствари у животу, употреба рђаве одеће и обуће. А пошто ће се нама, браћо и сапутници, дати венци за страдање наше, пострадамо духовно за име Господа нашег Исуса Христа, да бисмо тада били заједно са светим мученицима: тада ћемо за све туге и угњетавања повезане са овим, бити награђени животом вечним, неисказаном радошћу, неприступачном, светлошћу неприступном, као што је све то место, радост. (Пс. 86:7). Ми, као резултат нашег одрицања, немамо град, али ћемо постати грађани горњег Јерусалима. Не можемо говорити о оцу по телу, и за то ћемо у том веку наћи самога Бога као свог Оца. Ми немамо наследства на земљи, али касније ће нам се много дати са Христом. Одбацили смо насладе тела, односно сваковрсна јела од меса, бирана вина, пијанство, разна рибља јела, изврстан хлеб и све остало, због чега сензуалисти називају трбухом богом (Фил. 3, 19), али запамтите да ћете уместо тога уживати у ономе што око не види, а ухо човечије не чује, а срце не чује (Кор.9). Ти немаш жену и не познајеш брачна задовољства, али за то ћеш наћи Пресветог Духа као свог супружника, и сладост бесмртности ће те загрлити. Зато се радујте и, гледајући на све ово, не спотакните се, не колебајте се, не падајте, како у садашњости тако и у будућности, ма колико тешке околности биле. Које тачно? Да, чак и огањ, мач и смрт, сматрајући све ово споредном ствари, држите се свог блаженог пута. Јер погледајте како вам браћа умиру - сваким часом смо све ближе смрти. Један је умро јуче, други пре неколико дана, трећи такође већ умире. А ко после њега? Да, можда ја, проклети, чија ће смрт за тебе бити спасоносна. Стално гледам и бринем о свом телу, мозак ми се топи, а моје лоше месо исцрпљено да бисте се сви спасли, али пошто грех делује у мени, мој труд је узалудан. [Знате да се наше братство повећава, видите да су нам браћа дошла из других места, а други одавде нам се обраћају. Али ко је заиста [толико] искусан и способан да води такво стадо? И да га храни на пашњацима корисног и животворног учења, а не да га немаром гура у провалију, него и да пази и превија болесну душу, да поново призива изгубљене, да оснажи нејаке, да одагна умне вукове, да чврсто утврди стадо у чистој и јакој молитви? Све су то дела правог примата. Шта да ти кажем, гледајући на своје недостатке, него да испружиш свете руке своје и завапиш из [свог] срца Богу, да би се ради тебе сила [Божја] спустила на мене и подигла ме од греховног пада, и да би ово постао дар за побољшање душа ваших?] 634 Грех среброљубља међу монасима Желим да вам испричам и једну тугу своје душе. Наиме, покојни брат Василиј 635. због мојих сагрешења није преминуо мирне савести: код њега су пронађена два сребрника. О, тешко мени, непажљиви! Како га је демон опседао? Зашто му је требало ово сребро? Упоредио је два новчића са Царством небеским! Ја, децо моја, не гледам на ово површно и много бринем о томе. Често сам се снисходио према њему када је починио такав грех. На крају крајева, сакрити и сакрити у посед мали бакарни новчић, иглу, плочу за писање или било шта друго значи бити испуњен грехом. Сећате ли се, наравно, да ово каже свети Касијан 636? Овај један грех, према божанском Марку 637, заузима место дванаесторице. Несрећник, стекавши имање, није стекао ни своју душу ни своје срце, и није испунио одрицање, јер је његова душа била у његовом благу. Као што су за крађу подједнако криви неко ко је украо цео таленат злата и само један бакар, иако су различити износ украдене робе и казна, тако ће и монах који се свега одрекао, чак и ако има само једну иглу, бити једнако крив пред Праведним судијом. Тешко мени, тешко мени грешном! Како те ђаво саплиће? шта гледаш? Зашто му дајете свој пристанак? Зар се не ужасаваш и не дрхтиш пред судом Божијим? Зато се помолимо, молим вас, децо моја, за њега, учинимо три поклона (τρεις μετανοιας) и тридесет молитава дневно током једне недеље, да Господ опрости грех његов, ако још хоће да опрости. Међутим, Он је у стању да чује нашу молитву. За сада вам је довољно ово кратко саопштење. И ако ми Бог да реч да отворим уста своја (Еф. 6, 19), онда ћу у право време, или боље речено, док сам жив, ја ћу, колико имам снаге, говорити с тобом, опомињати те, поучавати, поучавати и показивати ти и садашњост и будућност, да ми, некако убодени убодом греха, да не пропаднемо, да пропаднемо, не упаднемо у пропаст. благослов у Христу Исусу Господу нашем 638, Њему слава у векове. Амин. О кохезији братства у Богу, наиме, да су, живећи у телу, браћа изнад тела и света 639 Браћо и очеви. Бог ће посетити свој врт, а то сте ви; Онај који вас је посадио као правог виноградара даће вам да пијете воду Духа Светога, узвисиће вас до мере савршенства (види Еф. 4,13) и показати да је то потпуно плодно и истинито. Уосталом, ова ствар је изнад мојих снага, ово занимање је изнад моје слабости. Могу само да кажем: ко сам ја, Господе, и шта је моја кућа? (1. Лет. 17,16), када сам ја, подли и нечисти и недостојни ни да будем овца, толико узвишен? Али Он трпи и стрпљив је, тражећи да се ја обратим Њему. Јер ко може стати пред Њега и умилостивити Га за разне грехе његове? Ко може срушити стадо Његово у снази? Ко ће се приближити Богу да би са собом привео и друге? Ја, деца моја, одвојен сам од Њега у далеком кутку свемира. И, међутим, видећи да исправно ходите, живите по заповестима Божијим и да се сваки од вас труди да престигне и надмеће се [у врлинском животу], радујем се 640. Заиста, децо, међу вама је Бог благословен и чисту службу прима, а на братство ваше почива Дух Свети. Твоје лице је анђеоски хор, твој псалмод је похвала бестелесним [Силама] и цео твој живот је небески живот, где нема ни трага крви и меса, ни пројаве личних жеља, ни бриге о пропадљивим стварима, ни бриге о сујетним стварима, ни презривих наслада и уопште ништа, као што се рад на свету може завести и завести међу празним. јадне ствари, али све је пуно мира и тишине. Имаш једну вољу, једну жељу, као апостоли – једно срце и душу (Дела ап. 4, 32), један пут, једну жељу – да достигнеш 641 Бога, један живот, заједничко духовно и телесно власништво; ти си заиста богозвано братство, подражавање Анђелима, миро које је сишло на братство, братство Ароново (Пс. 133,2); живите у телу и истовремено изнад тела, ви сте у свету, али сте због бестрасности ван света. Дакле, децо моја љубљена, дајте ми своје руке, дајте мени, нејаком, своју помоћ, да ћу моћи да вас водим. Својом прошлошћу коју многи познају, али и садашњим животом, постигао си добар и удобан очински стандард и, идући средњим и краљевским путем, избегаваш и једну и другу крајност. Чините подвиге и уздржавате се од њих, спавајте и будите, ћутите и причајте, радите и одмарајте се, молите се и тражите; ако понекад допуштамо индулгенције и чини се да тонемо, онда се поново уздижемо, а ако у једном часу учинимо какав пропуст, онда ћемо га у следећем часу надокнадити, јер или благовест, па Јутрење, па нека друга служба, па читање, па житије светитеља, и тако се пали поново враћа у пређашњи положај. Помажемо и штитимо једни друге, а ако имамо само Божију помоћ и помоћ очевих молитава, онда нам ђаво никако не може прићи. Дакле, децо моја, као што сте већ почели, одбаците сваку своју вољу, нека се свако стара о својој послушности и, дрхтећи од проклетства које прети немарном и роптавом човеку, нека ни на који начин не чини дела Божија немарно (Јер. 48, 10). Онај који је одређен за посматрање [ефор 642] (εφορος) нека посматра, надлежни мудро наређује, епитирит 643 (επιτηρων) нека надгледа, почетник, подражавајући Христа, нека чини све што му се каже; Сви раде и прате временски редослед. Време за рад - рад; време одмора - одмор; време хвале – певати; време молитве – моли се како треба, плачи, јецај, као што смо позвани да плачемо; време оброка – са захвалношћу окусимо оно што је пред нама; време за разговор – разговарајмо разумно, јер, како каже Реч Божија, за све постоји време (Проп. 3,1). Ко се тако понаша, успешно хода: када једе, изгледа као да не једе, када спава, изгледа као да не спава, када прича, не говори, и тако даље, што можете и сами додати, пошто сте људи научени од Бога. Нека Господ и Бог наш учврсти и учврсти срца ваша у свему томе на славу Своју, на хвалу мени грешног и на наслеђе Царства Небеског свима вама који ово чините, у Христу Господу нашем, Њему припада свака слава, част и поклоњење са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О чврсто, са божанском ревношћу и брзо довршавајући поље врлина 644 Очеви, браћа и деца. Кад год треба да проговорим, трудим се да то учиним, али, схватајући своју недостојност, губим духом и осећам се скучено и потлачено. Истовремено, када погледам како сте се умножили и како се једни од вас одликују разборитошћу, други се издвајају својом интелигенцијом, трећи блистају својим животом, а трећи се славе по свом племенитом пореклу, онда почињем да размишљам да је за општу корист мене, нејаког, боље да се одрекнем власти над вама него да вам се обраћам својом слабом речју, премда сте, ундоуб, од љубави, која вам се обраћа својом слабом речју. и брине за тебе, али не носи у себи знаке великог духа 645. Заиста, браћо моја, желим да постигнете очекиване користи и да ваша духовна жртва послушности буде прихваћена и прихватљива. На крају крајева, ти се непрестано каљујеш, такорећи, одсецањем своје воље и приносиш се на духовни олтар у смраду мириса (Еф. 5, 2) Господу Богу. Стога горим од ревности да ваша понуда и услуга не буду оклеветани, одбачени или им недостаје добар квалитет. Како се то може постићи? Да, ако покажеш чврстину, стрпљење и снагу у молитви, смирење у слушању укора, упутстава, у уздржању, у подношењу непријатељских насртаја, и ако притом не долази безумни говор са твојих усана. О, блажени људи, славни младићи, свеблажени оци, трансцендентални путници, убоги жене и уживаоци Царства небеског (Матеј 11,12)! Преклињем те, буди јак, издржи, течи, заврши трку врлине, победи да би постигао свој циљ и примио небеске венце. Немојте, молим вас, џабе бежати (Гал. 2,2) и не трудите се џабе. 4,6), твоје обраћање треба да буде прожето љубазношћу, твоји покрети, ход и говор треба да буду, такорећи, управљани од Бога и поучавају оне који те гледају. Волео бих да нисте сви као ја, пошто нисам чист и разуман, него као наши оци – Акакије, Доситеј, Аввакир, Антиох, Орсисије, Петроније, као и Јевтимије, Сава 646. Додао бих овде најсавршенијег Антонија 647. Али можемо навести примере који су и виши од њих. У удруженом братству нико ни у чему није ускраћен Дакле, браћо моја, обогатите се врлинама, скупљајте блага од суза, скрушености, дуготрпљења, трудова и подвига, у зависности од дара који вам је нижи, јер један има за једно богомдани таленат, а други за друго. Ко је на један начин супериорнији од ближњега, а на другом бива од њега поражен, не треба због тога да се узнемирава и не завиди му. Јер свако има онолико колико је Бог поделио, што је мера вере (Рим. 12,3). Уосталом, у стварности нико ништа није лишен. Јер сви ви чините једно тело са много удова, и, по највећој доброти Божијој, успеси појединаца преносе се на све остале: она прихвата сваког од вас као свакога и свакога као сваког појединца. О, божанска замена и хумани пренос! Немојте се усудити да не верујете! Ако наставите на овај начин до краја трке, ко може бити тако успешан као ви у Христу Исусу, Господу нашем? 648 Њему слава у векове векова. Амин. О најсавршенијем животу, наиме, да води бесконачном животу Очеви и браћа. Сељак обично настоји да на својој земљи пожње оно што је посејао. Исто тако, трговац може добити онолико профита колико је покушао током својих путовања морем и копном. И уопште, скоро свака особа покушава да прикупи плодове свог рада и, сакупивши их, радује се. Тако и ја, једини грешник на земљи и недостојан сужњи, пошто сам се нешто трудио на вама, орао и посејао реч истине у ваша поштена срца, - и ја почињем да жањем своје плодове и да сакупљам у огромним количинама вашу обилну жетву врлина. Нисам притискао колико сам посејао; Посејао сам само малу количину. Сакупио сам много, а мало радио, добио огромну добит, а радио врло мало, супротно од онога како гласни Исаија узвикује: где погледа десет мужева волова, он ће направити један лонац, а ко посеје шест Артава, створиће три мере (Ис. 5, 10). То је све учињено твојом милошћу и плодношћу твоје добре душе. А ја, безначајан и слаб, ужаснут сам и изгубљен. Уосталом, ко сам ја да владам таквим душама? Због твоје храбре послушности, а и због тога што идеш стопама праочева наших, прослављам се пред Богом и људима. Јер, децо моја љубљена, иако сам поседнут многим страстима и многим грешницима, али ви сте, милошћу Божијом и уз помоћ молитава мога и оца вашег, успели да заузмете најсавршенији живот у садашњем нараштају, сабрани, тесно сједињени једни са другима, како то правило захтева, и водите чудан живот у поређењу са другима, потпуно се одрекавши крви и духовног рођења Бога (поново се одрицајући од духовног рођења Јована). 1:13; Још за живота сте већ добровољно умрли; док сте још у телу, радите на ономе што је више од њега; љубав према родитељима те не поседује и није те спутавала; ниједан град и ниједна држава те не уписује међу своје грађане; немаш назначени дом и отаџбину. Тако су вам се испуниле речи апостола: живот је наш на небесима (Фил. 3, 20). Даље, подносите тугу, исцрпљеност, муку, патњу и ноћу и дању: постите, бдите, гони вас тамо-амо, исцрпљујете плот, исцрпљујете се, патите од одсецања воље своје, и за то ћете се удостојити да чујете да је ово узан и тужан пут, од кога само малобројни воде широким путем, који воде у бању. (Мт. 7:13). Радујте се, дакле, децо, радујте се и веселите се, јер је ваша награда на небесима сакупљена (Матеј 5,12). Ако останеш непоколебљив у својој послушности до самог краја и постигнеш неизрециву светлост, шта би онда могло бити пожељније од тога? Шта може бити блаженије од овога ако сте се удостојили да постанете сабрати? Шта може бити дивније од овога ако постанете становници раја, где је Господ примио разбојника и где је нетрулежност и обиље свих вечних благослова и вода која тече у вечни стомак (Јн. 4,14)? Шта може бити величанственије него када ви, као сунаследници Христови, почнете да сијате као сунце са свима праведнима? Каква ће и како велика тајна бити за вашу радост у време када се сва творевина појави пред лицем страшног и страшног суда Христа Бога нашега, када се појави пред свим својим безбројним анђелским војскама, када пред Њим тече огњена река, црв који никад не спава и који жели да нападне и грешнике наше, отвори и пузи мркли мрак, најстрашнија места за мучење, када ће демоне везати анђели и подвргнути батинама, када ће једни чути жељено, а други, напротив, горак глас и, коначно, разићи се: они који стоје здесна отићи ће у Царство Небеско, а они који стоје с леве отићи ће са демонима демонима у вечност. Зато, браћо, другови и другови, храбро издржимо прилике овога живота, носимо плотски рат и гасимо ватру која се распламсава у нашим члановима. Издржаћемо труд бдења, поста, послушања, телесног труда, трпећемо одсецање жеља наших, трпећемо увреде које нам наноси наша браћа, као и труд псалмодија и молитве, трпећемо лошу обућу која нам се даје против наше жеље, као и сваковрсну одећу – прљаву, закрпљену, закрпљену, распршену. Погазимо славу, задовољимо гнев, ослабимо малодушност, савладајмо емоционалне покрете, престанимо да брбљамо усне, употребимо речи умерено, само на корист, претрпимо трудове својих послушања, а изнад свега тога, Господ Бог, силни и силни и чудесни у светима Својим (Пс. 67, 36), нека подари молитвом твојом, твојом молитвом у теби, 36. и једноумље, и да се удостојите, у једном духу и у свези мира (Еф. 4, 3), пребивајте без спотицања у Христу Исусу Господу нашем, Коме је слава и власт са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. О понизности, као и о сопственом начину живота Браћо и очеви. У мери снаге која ми је дата, мислим да нисам изоставио ни задржао ништа што је било корисно и неопходно за твој живот, иако, због своје слабости, то нисам урадио како треба и како би требало. Ипак, све сам објавио да бих се спасао од казне запретене, по Писму, ћутања (Јез. 3, 17-19), и на тај начин да распламса и побудим твоју ревност за испуњавање заповести Божијих, како би у свему био савршен и ништа не би оскудевао. И тако као да кушам плодове не својих трудова, него труда свог и оца твога (јер ми је само захваљујући њему дар говора дат), односно твоје успехе у врлини, а то су: твоје нераскидиво јединство, тесно једнодушност, одрицање од прошлих породичних веза – са родитељима, браћом и сестрама и родбином уопште, послушност твоме оцу уопште, послушност твоме оцу, покорност своме оцу. ревност за испуњење свега што захтева овај свети лик. На крају крајева, да нисам почео да проповедам, онда ти не би показао такву активност. Да сам ја занемарио ову своју дужност, зар и ти не би бежао од ње? Бесмислено кажем (2. Кор. 11, 21), ја сам као музичар на савршено подешеној цитри, односно на вашем братству. Коју год жицу да ударим, добија се пријатан звук и целина звучи складно: у њој нема ничега што би се лако кидало или лабаво, већ је све затегнуто, привлачно души, девичанско и боголик. Упоредићу вас и са кочијама: лепо трчите у међусобном надметању једни са другима и трчите кругове у духовној арени, тако да ћете, дошавши до своје смрти из овог живота после седамдесет [година], наћи себи награду за победу на листама будућег века. Замишљајући вас овако, ја, браћо моја, радујем се и наслађујем се, и својим поукама понекад вас терам и убадам као стријел, понекад те бијем и пожурујем - у оба случаја са страхом и душевном муком коју морам да осећам. Тако код нас стоје ствари, а ви, дакле, пођите за нашим очевима и идите истим путем. Кренули смо у то и дуго смо то посматрали. И најпре смо, како каже авва Доротеј, поступили неспретно, били смо у недоумици и били у јаком душевном мраку 649 (мада неки млади монаси то не знају), а онда смо, уз помоћ Божију, почели мало-помало да успевамо у једном или другом, осећали смо се ведрим, испуњеним ревношћу (јер Господ обећање може да оствари). Наравно, то није високо и није једнако животу отаца. Ипак, оно мало, али одговара нашим снагама, није презрено од Бога и није лишено Његове пажње. Ако хоћете, погледајте и видећете да је то истина. Јер међу нама влада слога, једнодушност, једна жеља и, како је речено у Делима апостолским (Дела. 2,44), заједница имовине, тако да нико ништа не назива својим, а онда се примећује и оно што из овога следи, а то је: нелицемерна послушност, која, као што су прошли случајеви показали, доспева до проливања крви, уређено понашање, усмерено по мојим упутствима и у складу са истином, тако да се први међу вама стављају последњи, а последњи, млади, на другом месту, а последњи су на другом месту. интелигенције су надмоћнији од правих стараца и не верују ономе ко много говори, добро чита или има добар глас, а који се одликује супротним особинама и који се не богати празним речима, већ делима. Даље, наш начин живота и правила у погледу јела и пића [установљавају се] по заповестима које је написао Свети Теодосије 650. Изостављам сада, да не бих превише говорио, најтежи и најтежи задатак за обављање – употребу опште одеће, као и све остало што је назначено правилима и заповестима. У свему томе, децо, у вама се открила снага побожности: добар је Господ, тако да непрестано и интензивно успевате у доброти у складу са оним што сте већ постигли и не познајете границу у овом успону. Ово су ваша дела, тако сте се истакли, додуше, не сви (овде хоћу да убодем неопрезне, да они, бојећи се речи, похрле шта треба). Ја сам, децо моја љубљена, немам ништа и заслужујем сваки презир: немам ни Духа, ни светлости, ни очишћења, ни сјаја, ни созерцања, ни уздизања, ни успеха, ни стремљења, ни протока; Потпуно сам напуштен, страствен, суморан, лишен способности контемплације, неорганизован, не ојачан, незрео и неодобрен за спасење. Као резултат овога, како могу показати да је мој живот имитација живота мог оца? Зато треба да се мало ослободим најтежег сна малодушности, да подигнем поглед и подигнем се увис, јер је високо небо, где стоји живот мога оца, а дубоко је земља где сам ја са својим земаљским делима (Приче 25,3); Ово је велика удаљеност за мене, очеве и браћо. Како ћу се попети на гору Господњу? Како да стојим на светој гори Његовој кад нисам невин рукама и чист срцем (Пс. 24,3-4)? Али уз помоћ ваших молитава, надам се да ћу једног дана то почети да радим, јер иначе је немогуће да и ви сами добро ходате, упркос чињеници да сте живели срећно до данас. Не могу да покажем неку посебну свежину снаге и да постигнем било шта велико. А ти ми помажеш да ни на који начин, осим ако је апсолутно неопходно, не мењам начин живота који сам изабрао да за себе успоставим. И нека ми се нико, из сажаљења према мени, ни сада, ни после, ни преко оца, ни преко било ког другог, не обрати мени са молбом да се вратим свом пређашњем начину живота; за ово ће примити од мене, безначајно, осуду, а не благослов, пошто такав не жели добро ни мени ни себи. Уосталом, ако се, децо моја, ја не уздигнем, онда се ви не можете уздићи; ако те не водим, онда нећеш моћи да ме пратиш; Ако нисам наоружан овим оружјем, онда не могу ићи испред вас против кнежевина, власти и владара таме света (Еф. 6:12); Ако у себи не откријем, додуше у незнатној и незнатној мери, својства житија светих, онда нећете моћи да постанете учесници у слави њихове деце. Шта ми кажеш о овоме? Говорим ли истину или грешим? Све ово радим, мислим, зато што те волим више од тебе самог, а не због себе. Ако укажете на туђи пример, онда ћете наћи много таквих људи, више од седам хиљада, али сви су спасени, а ја нисам. Не гледам ни једно ни друго. Али гледам само на заповест и живот оца мога, који ми је заповеђено да постигнем. Испуните, децо, ову моју молбу, и нека Онај који даје молитву онима који се моле и благосиља праведника благослови и изврши сва ваша дела (Јевр. 13,21) у Христу Исусу Господу нашем. Њему слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О томе како треба да живе сви подређени Очеви, браћа и деца. Како да се, по твом мишљењу, радујем и радујем, гледајући твоје духовно и нераскидиво општење, непрестано пребивање и све више у божанским оправдањима! На крају крајева, ти заиста растеш и ојачаваш се у Духу Светом, и у теби се пројављује мудрост Божија. Управо се томе радујем и одбацујем неозбиљност свог немара, размишљајући о богатству које скупљате са мном. Уосталом, будући да се очеви по телу, видећи успехе своје деце у световним пословима, радују и забављају, колико више треба да доживимо ово – само ако смо удостојени да се називамо духовним оцима – када видимо вас који сте постигли савршенство у Господу? Ви сте ме, децо, сопственим делима обогатили, а ја се више не стидим сиромаштва својих дела, обогативши се уз вашу помоћ. Прославио си ме, чак ћу рећи, учинио си ме царем, због тога што и сам царујеш над страстима као над народима, ставио си на своју духовну главу круну лепоте врлина. Узноси се постепеним усавршавањем (ταις κατα μικρον προσθιηκαις) до висина бестрасности, такмичи се једни са другима на листама побожности, одбацујући пређашње страсти, отресаш љубав према свету као прах са ногу твојих, надахнута жељом за љубављу, надахнута жељом за љубављу, надахнута жељом духовног гледајући горе и уздижући се на оно што је горе, где је глава наша Христос, где су наше награде, где је наш неуништиви дом 651 (η αλυτος κατοικια), где нам је суђено имање. Твоја борба је дивна, твој ток је величанствен, твоје занимање је веома добро, висине твог созерцања Бога су невероватне. Нисте од овога света, рекао је Господ својим ученицима (Јн. 15,19; 17,16), а уједно и вама, децо. Од тебе, по речима апостола, лик овога света пролази (1. Кор. 7, 31), стога остајеш безбедан и недоступан моралној покварености 652. Ви, као бестелесни и бестелесни анђели, нисте ограничени местом и као да владате свиме. На крају крајева, верник поседује, како кажу, цео свет. Остајеш без наследства и части, јер је твој удео и жреб једини Бог. Остао си без свог отачаства и свог града, јер је твоје отачаство и град горе Јерусалим, главни град Павлов и других светитеља. Не гледај, дакле, на земаљске ствари, не остављај Господа – извор живота, не копај себи погубну јаму безакоња, не заноси се ниским, пријатним пословима овога века, користећи се радошћу Господњом и созерцавајући храм врлина Његових, и немој сматрати да постоји ишта велико и божанско, осим што је он под Богом и благословен. обдарен од Господа свих. Просветли сте се и бели као снег (уп. Ис. 1,18), постали сте влажни као млеко, украсили сте се као женици, сјединили сте се једноумљем Духа. Благодат вам... од Бога Оца и Господа... Исуса Христа (1. Кор. 1,3; 2. Кор. 1,2; Гал. 1,3). Нека вам се мисли још више учвршћују, и да још више проникнете у дубину духовних трагања, да бисте се у таквом свом најбољем и анђеоском животу заиста појавили као војници Христови; одвраћати се од ђавола, одагнати страсти, прихватати љубав и служити Богу (што у свом животу не треба оцењивати ни безбрижно ни лакомислено), бити вредан у службама, брз у послушности и енергичан у бдењима, показивати снисходљивост једни према другима и бити сложни, попуштати и искориштавати уступке другима, понизно размишљати о себи пред сваки пут о себи; кад те вређају, не одговарај гневом и не приговарај; када се упушташ у уздржање, онда се не смеј и не причај доконо, и уопште се понашај побожно и избегавај радознале погледе, штетну дрскост и погубно општење. Ко се међу вама радује, радује и празнује свакодневно у чистој молитви, у проливању суза, у уздржавању од увредљивих речи, у подвргавању наређеној служби, у занемаривању хаљине која се мора носити, или обуће и свих других потребних ствари? Такав блажен, а ја бих да се окористим његовом баштином, иако не зна ни писмо. Проучавајмо, браћо, – не говорим о томе из личног искуства, него из слуха – сласт Божанствену, насладу смирења, кротост послушности, висину одсецања своје воље. Међутим, ви то углавном знате и чините, али вас само мало охрабрујем оштрином речи да у вашим душама остане исцељење божанске љубави, која ће опет одушевити и пробудити спремност вашег срца. О, кад бих могао да олакшам тежину твоје непажње! О, кад бих имао моћ да укротим и ублажим нефлексибилност твојих мисли! О, кад бих ја искористио да вам умијем ноге, уклоним из срца ваша обилна празнословља 653 и пробудим вас на богоугоднији живот, да бисте, ојачани, још брже ходали! Али нека вам се даде обилна благодат од Бога, и једним устима и једним срцем и умом сви ћемо славити Његову доброту за оно што смо постигли, молећи Га да нам се у будућности добро нађе и да даде добар крај онима који нас следе у Христу Исусу Господу нашем. Њему слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О подношењу пламена пожуде 654 Моја деца, браћа и очеви. Ја сам ваш дужник и дужан сам да бдим и бринем о вашим душама, пошто сам недостојан у овом највећем чину, и нећу престати да вам говорим о корисним стварима, делом на основу очинског предања, делом на основу проучавања Божанског писма, делом на основу свог ограниченог искуства, иако сте први од вас најспособнији на личном искуству давати упутства другима. Уосталом, први клеветник (αρχιδιαβολος) 655. сатана, који је пао са небеских висина, добио је од Бога и Господа сву слободу да искушава несрећника. И од Адама до данас дотакао се сваког нараштаја и прошао кроз сваку душу. А оне које је затекао потврђене у божанском страху и у светим заповестима, није поколебао ни запленио – напротив, био је веома удаљен од њих, а оне које је нашао покварене и поражене налетима страсти, потчинио је и бацио у бездан пропасти. Зато, ми, децо, морамо остати будни и бити свесни његових мисли и многих његових различитих трикова. На крају крајева, он је тама и, међутим, изгледа као светлост (видети 2. Кор. 11:44); злонамерно, он се, међутим, лицемерно појављује у виду саветника, и уопште је сва његова драж горчина и светлост – тама 656. У саопштењу од претходног дана, нешто вам је речено о томе, па су, међутим, неки због мојих сагрешења пали, и ако нисте тачно разумели, у сваком случају, јасно сте чули: да нисам дошао и говорио им, вели Господ, нису имали греха, али сада немају кривице за свој грех (Јн. 15, 22). А ја, дете моје, морао сам да се изразим и проговорим, можда још тужније, иако многима то није било потребно. Али на поуку некима, нека чују и они који су сигурни. У Светим пословицама је записано: ако ти се моле говорећи: пођи с нама, подели крв, сакријмо у земљу праведника неправедно и слично, не слушај, не иди с њима на пут, сине, одврати ногу своју од стаза њихових (Приче 1, 11, 15). А ја ћу вам, децо, додати следеће. Ако неко почне да те посматра и прати, повуче се у ћошкове и мами те на тајна места, онда започне разговоре, подстакнути, наравно, његовим расположењем, или још боље, сатанином намером, и почне да говори: „Волим те“ (ауат θσε) или: „Хоћу да ти кажем нешто, тамо“ и само онда знаш да ова места чуваш у тајности. је ђаво, али Господ не остаје. Зато трчи што брже, измичи се и бежи као од ватре, као од мача са две оштрице, као од разбојника и убице, и брзо испричај шта се догодило. Јер ако једном, из незнања или из саосећања, пристанеш да слушаш, онда ћеш одмах, заведен осећањем задовољства, почети да се убеђујеш да одговориш, а овај рђави савет одвући ће душе обојице у смрт. За оне који знају, могу вам рећи детаљније. И немојте се чудити, децо. Уосталом, ми смо од крви и меса, имамо ватру у својој унутрашњости, мислим на огањ страсти, иако смо изабрали девственост – благословени дар и небеску милост. Наш задатак је заиста да живимо бестелесно у телу, да живимо бестелесно и, да тако кажем, да не горимо у огњу, да будемо бестрасни у страстима, јер колико је часно наше достојанство и колико подвиг захтева труд, толика ће бити и награда подмићивања. Уосталом, ако желимо, ми смо Анђели на земљи: као што они немају брак, тако га немамо ни ми; ипак је звезда пала с неба (Ис. 14,12) и један од дванаесторице ученика Христових постао је издајник. Нека се, чедо, уплашиш огња Содомског, безобразног безакоња против анђела Божијих (Пост. 12, 5), Хама, који се ругао голотињи оца свог (Пост. 9, 22), Амнонове покварености његове сестре (2 Сам. 13, 14), греха који је настао (1 Кор. 14, 14), греха који је настао у Кор. писмо Римљанима. Бојте се пада са неба. Увек гледајте умом на Бога, уместо страсних призора, трудите се да имате жељу за бесмртношћу, уместо погубног греха, уживајте у најлепшим лепотама раја, уместо да радознало гледате у прелепа лица, созерцајте Божанске појаве. Све се то постиже у будности, сузама, нежностима, у јадиковцима, исповести, правилном ћутању, у изводљивом раду, радозналости, читању, у нежној молитви, у сталном сећању на смрт. Све ово чините, децо моја, с радошћу размишљајте о томе, јер шта год доживите, поднећете ради Господа који је за нас пострадао и који вам је припремио вечни починак. Молите се и за онога који о томе говори, а не чини ништа због зла које је у мени, да се и ја испуним у Христу Исусу Господу нашем. Њему слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О радосном вршењу епитимија Моји очеви, браћа и деца. Пошто у неким саопштењима морам да се окренем укорима, не дај да ти се срце не узнемирава (Јн. 10,27) и да се не нервираш, јер мораш да се држиш убеђења да без обзира да ли прекорим или позовем, претим, опоменем или урадим било шта друго, све се то дешава само да те спасем милошћу Господа нашег (18:2). Знам да ме у свему прихваташ, недостојног, и волиш ме више него да ме мрзиш када те корим. И ту се на теби испуњавају речи: прекори мудру, и она ће те волети (Прич. 9, 8), и опет: ране пријатеља поузданије су од слободног пољупца непријатеља (Прич. 27, 6). Стога, ако ви, децо, почнете стрпљиво да прихватате реч мог смирења, онда ће, иако је сама по себи бесплодна, јер не долази из доброг блага срца (в. Мт. 12, 35), она, међутим, по милости Божијој (у то сам сигуран!) бити спасоносна за вас и постаће растанак за живот вечни. Уверен сам да ћу се, заједно са домаћином твојим, спасити, следећи твоја добра дела, почећу добро чинити, и твојом славом ћу се прославити. Сада је време пријатно, како каже апостол, сада је дан спасења (2. Кор. 6, 2). Дакле, моја најпоштенија браћо, да се трудимо заједно, да радимо, да делујемо профитабилно и да напредујемо добро; стекавши стабилно и пребивајући у непролазном и променљивом 657, ми ћемо својим подвижничким трудом постићи Царство Небеско. Опет и опет молим: будимо мало стрпљиви док не ојачамо у трудовима да стварамо врлину 658. Зато, нека се труди млађи, а старији нека жури, младић треба да буде храбар, онај који је достигао зрелост нека се још више усавршава, а стари да се труди; Уопште, нико не треба да буде немаран, занемарен или неодлучан, јер је дан, браћо моја, близу и време живота за сваког од нас је испуњено. Уосталом, шта и колико ћемо још живети? Како и колико ћемо живети да избегнемо општу казну? Не, ово је немогуће: ко је човек који ће живети и не видети смрт? (Пс. 89:49). А ако сви морамо да умремо, шта онда значи овај варљиви живот, који пролази као сенка, као сан, иако многима делује пријатно и блажено? Али добро, добро нама, који мудро мислимо и пре смрти умрли убивши се послушношћу. Заиста, браћо моја, били сте мудри у том погледу, већ сте од тога добили највећу корист и учинили сте ваљана дела. Ти си заиста призван од Бога, не од људи или кроз људе, него си по благодати позван и освећен и узвишен у овом светом позиву. Шта, коначно, треба тражити? И тако да, проживевши преостале дане живота свога непорочно, свето и праведно, наследиш оно што око није видело, ни ухо чуло, нити је удахнуло у срце човечије (1. Кор. 2, 9). Ово не говорим у вези са људским ставовима, не са намером да вас исмејем или доведем у заблуду. Ви и сами знате да је то о чему говорим истина, а ми, са недовољно памети, нисмо у стању да у својим говорима правилно и потпуно откријемо истину својих дела. Али пошто је могуће раздвојити људску мисао и – донекле – директно созерцавати истину, онда ћемо се, када је схватимо, још више исправљати, плакати велике изворе суза, показивати велику ревност, бићемо захвални када смо подвргнути покајању, радоваћемо се када нас прогоне, биће нам драго када будемо лишени још већег мира, бићемо срећни када будемо лишени још већег мира. и осуда. И шта друго да кажем? Ако искра љубави према Богу почне да гори у вашем срцу сваког дана, онда ћемо се трудити да наше тело буде подвргнуто мучењу, а удови одсечени и крв проливена. Јер мученици, заволевши Га, претрпеше ово, а свети, заволевши Њега, ово претрпеше. Нека и ви будете са њима, децо моја, у Христу Исусу Господу нашем, Коме је слава и власт са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О подражавању дела светих отаца Не могу и нисам у стању да вршим одговарајући надзор над вама достојно – из разлога што је не само брига и брига за све вас велика, већ и велика празнословља, глупост, страх и збуњеност мог срца. Уосталом, не знам ништа о искушењу које се догодило јуче и прекјуче. Није ли непријатељ и противник упао и отео једног брата из наше богоизабране војске? Али, милошћу Христовом, он је враћен. Шта још? Уз толику и велику напетост моје скромне речи, уз божанствено читање и очинску поуку, уз непрестану молитву и поучавање у правилима, зар још нема брига и кукавичлука, бучних разговора и непослушности, охолости и сујете, неактивности и дрскости, дубоког сна (па и по канону), нетрпељивости и понеке хладноће? На крају крајева, нећу кривити све - иначе ће бити неправедно. Како да се носим са свим овим, по вашем мишљењу? И како треба да будем депресиван, тугован и очајан због свог живота! Уосталом, разлог су, као што је речено, моји разноврсни и безбројни греси. Како су живели свети подвижници? Дакле, децо, обратите пажњу на древне генерације и погледајте како су живели наши очеви. Знате дужину њиховог уздржавања и нефлексибилност њиховог стрпљења. Радили су више од једне или две године, па и више од десетина година, али је један ћутао толико година, а други толико година; овај или онај је био у послушности, други је био одређен на ту и ту службу, други је био одан том и таквом занимању. И њихова ревност беше огњена, одгонећи свако колебљивост и показавши души пут по Богу, па јурнуше од световног ка небеском, сагледаше добру светлост, гледајући с пажњом умним очима. И тегобе живота по Богу биле су им пријатне, а храпавост и неуједначеност побожних делатности глатке и проходне. Нека се слушалац сети великог Антонија, просвећеног Јевтимија, пресветог Саве, блаженог Теодосија, славног Илариона, равноангелног Арсенија. Ако хоћеш, сети се и Теодора Освећеног, свехваљеног Доситеја, блаженог Домецијана, љубљеног Авакира, преосвећеног Мене, богољубивог Акакија и свих који су били са њима 659. „Како ћу ја бити са Јовом“, каже Василије Велики у једној од својих најсветијих речи да ми се није догодило да ми се деси да ми се не догоди захвалност: И опет: „Како ћу бити заједно са Давидом ако се нисам храбро борио против непријатеља?“ 660 А ја ћу вам, децо, додати следеће. Како ћемо ти или ја бити заједно са горе наведеним очевима ако не идемо њиховим стопама, ако се не угледамо што је више могуће на њихов живот? На крају крајева, онај ко се понижава и сваки пут своди у дубине смирења, узноси се на небо. Ко се беспоговорно покорава и подстиче се на сваку добру послушност, назваће се сином Божијим. Чврст и непоколебљив у мучеништву исповедања себе пред Богом, не обмањујући себе и не укравши ништа од друге браће, исповедаће се заједно са Павлом и рећи: ко ће нас раставити од љубави Божије? Да ли је невоља, или невоља, или прогон, или глад, или голотиња, или невоља, или мач? (Рим. 8:35). Непристрасан и невезан родитељском љубављу, породичним и светским односима, смело ће са Давидом рећи: к Теби долази душа моја, али десница Твоја прими ме (Пс. 62,9). Ко цео дан проведе у умиљености и страху од речи Божијих, у созерцању смрти и созерцању сеобе [из овог живота], рећи ће: Нећу умријети, него ћу живети, и казаћу дјела Господња (Пс. 117,17). Онај ко држи заповести и правила, у побожном је стању, у добро време ћути и благовремено говори, биће увенчан на небу. Који се узноси на небо и син је Божији Најзад, децо – ако, наравно, верујете да вас лепо саветујем и истину говорим – из свег гласа објављујем: док време допушта и празник траје, док се диве потребама Царства Небеског (Мт. 11, 12), потрудимо се, повратимо снагу, пожуримо у светим делима, јер нећемо знати да ће Син доћи дан, јер је написан дан: (Мт. 25:13). Њему слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О непрекидном раду 661 за спасење Моји очеви, браћа и деца. Сплет околности и посете пристиглих свештених и световних лица одвлаче нас, рекло би се, и од молитве, и од читања, и од општења 662 са вама, тако да не могу да вам понудим уобичајено саопштење. Али сигуран сам да надокнађујеш моје недостатке молећи се за моју понизност, проучавајући и певајући за моју беду. А ви, децо, тежите своме циљу, водите добру борбу (уп. 1. Тим. 6, 12) и чините дело Божије, радећи једно за другим и чинећи ствари, и духовне и телесне, и никако не дозволите прекид у вашој дивној делатности, у вашем анђелском животу и у вашем блаженом боравку. Толики се журе и боре у светским пословима, стичу пропадљиве ствари и не могу их употребити ни у овом животу, али као резултат било људске неправде, било самовоље власти, или подлости отмичара, или бродолома на мору, или из неких других разлога које је тешко набројати и трудом многих стекли, од чега су лишени. Ваше дело, оци моји, остаје неотуђиво, постепено се повећава и вечно је. Јер ни краљ, ни газда, ни владар, ни зликовац никада га не могу одузети. Пропадљива материја и ствар вечна Зато доликује да се радујете и веселите (уп. Мт. 5, 12), али не као што се свет радује и весели, јер ви нисте од света (уп. Јн. 15, 19), него сте, браћо моја, изабраници Божији. Неопходно је да олакшате своју ситуацију и ојачате се надом у будућу корист и да се не исцрпите пред невољама које се јављају. Ви знате да царујете у Господу, имате снагу против страсти. Уосталом, шта је боље – тело или душа? Јасно је да је друга. Дакле, ви, оци моји, заиста господарите, јер онај ко је неприступачан људским страховима, непобедив људском славом и равнодушан према жељама света, независан у односу на грех, с правом треба да се назива господарем света (δεσποτης κοσμου). Не носите од злата исковану круну са бисерима и драгим камењем, јер је ово супстанца која тече и непролазна, 663 него ставите на поштену главу своје душе круну лепоте славе. Ко је господар света Не облачи се у хаљину од пурпура и злата, него се обуци у разнобојну хаљину врлина, саткану од Бога и цењену много више од злата и драгог камења. И диван је изглед душе твоје, и сва је слава твоја изнутра, по псалмопојцу Давиду, одевена у злато и шарена (Пс. 44,14). Зато, децо моја, останите још мало јаки, а ја ћу вас подсетити шта вас чека у Царству Небеском: светлост, живот, радост, слава, весеље, блаженство, бесмртност, благостање, нетрулежност. А пошто долазе тако велике користи, ко неће журити, ко неће постићи и стећи, ко неће бити вољан да све издржи само да би примио оно што је мало тражило и налазило (уп. Мт. 7, 14)? На крају крајева, каже се да жене у невољи уживају у Царству небеском (Матеј 11:12), мало њих пролази кроз уска врата (Матеј 7:13), а мало је стада које је изабрао наш Небески Отац (Лука 12:32). О овоме говорим укратко - због касних сати. А Бог мира (Јевр. 13, 20), Који шаље дар молитве ономе који се моли и благосиља праведника, нека те укрепи, благослови и упути на свако добро и богоугодно дело у Христу Исусу Господу нашем, Коме је слава и власт са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. О уздржавању не само од јела, већ и од страсти 664 Шта захтева Велики пост? Браћо и очеви. Најавићу вам неколико подсетника. Као што знате, Света Педесетница је тренутно у току. Оно захтева од нас духовне подвиге још више него претходног пута, наиме захтева ревност, надахнуће, напетост, уздржање, трпљење, молитву која сеже до неба, сузну нежност, благовремено ћутање, достојан разговор, беспоговорну послушност, смирење са срдачном скрушеношћу, одговарајућу умереност, уздржавање и заситивање не само од разноврсне хране и зависти, него и од разноврсне хране и пића. и раздор, бес, жамор, гордост и свака друга подла страст. Дакле, децо, погледајте се и пазите, молим вас. Очистите се од свега наведеног, припремите се као изабрани сасуди (уп. Дела 9, 15), органе који су сагласни са Богом и псалме најприхватљивије за примање Духа Светога. Јер то је оно што време захтева; у томе се састоји пост. Немојте ми рећи: „Толико и често певам и стихирам, толико се молим, мало једем и мало пијем, спавам седећи, много клечим, пружам руке ка вечном небу. Спољашњи и унутрашњи подвизи Наравно, и ово је вредно одобравања, зашто не? Али нека ми свако прича о томе да ли има оборену мисао, скрушеног духа и одсечену вољу, па да је увек послушан, да никада не противречи, да се уопште не жали, а ни једном се није посвађао, да не завиди брату, да не заверава ништа против ближњег, не размишља о сујетним стварима и не прича зашто је беспослен у таквом положају? Из неког разлога се то тако дешава, јер од тога срце постаје грубље и лице се мења, а и настају – не од доброг блага душе, него од злог – говори и празнословља неверја, бестрасности и малодушја, који доводе до уништења не само самог говорника, већ и оних који га слушају. Ово, браћо, није дело поста; ово није плод уздржања. Али ако неко, као што је речено, има смирење и послушност, онда подређени, уз помоћ ова два оправдања, као на неким крилима, лети у небо, и то не чуди. Два крила ка небу: смирење и послушност Иако ово кажем, међу вама се дешава нешто недостојно. Као што земља, ако се за кратко време не обрађује, рађа кукољ, тако међу вама, потврђујем, неки од оних мање разборитих и умерених заправо теже несавршеном, преиспитују се, свађају се и противрече, позајмљују и мењају, гледају и размењују погледе, траже нешто и трчкарају као деца, шире вести и светске интересе о одећи, обући и слично. Зашто се ово дешава? Хоће ли вам ово заиста послужити за похвалу? И да ли је ово оно о чему говори ваш пост? Напротив, није ли ово углавном ваш пад и понижење? Зашто нисте задовољни оним што вам је дато? Зашто се не сећате дана одмазде? Зашто не погледате време које је пред вама? Зашто ниси увек исти? Нико [својом вољом] не сме ни да узима, ни да се облачи, ни да се обува, ни да једе, ни да пије, већ је дужан да то чини по потреби и дужности и како наређује старешина монашког дома. Уосталом, можда сте ви, који тежите најбољем, потпуно недостојни онога што носите, а ви, будући недостојни, гунђате и тражите најбоље, а треба да будете у смирењу. Погледајте како велику осуду сипате на своју главу. Да ли је ово достојно правих монаха или изабраних искушеника? То се неће десити! Тако се понашају плаћеници и робови који постижу ово или оно јер раде под принудом и ропством или за плату. Али рођени син, знајући да све припада оцу, није као они и, као љубавник, и сам је од оца вољен, увек, као што знате, остаје под влашћу свог оца и сваку молбу исказује нежно, благовремено и са љубављу према оцу 665. Али зар нисмо изабрали да служимо Богу и Господу свега, као верне слуге? Зато, браћо моја најискренија, служимо Му као својим синовима – у складу са горњим поређењем. Онда не говори празне речи о мојим скромним речима, јер ће свако тако говорити празне речи за своју вечну казну, него их упиши у своје чисте душе. И они који нису пали у ове грехе, радујте се и заштитите себе, а они који су сагрешили нека се исцељују уз помоћ назидања. Ако неко настави да чини прекршаје, онда ће га задесити казна. Авај, авај, како међу људима добро не изазива надметање и тешко је достижно, а зло побуђује подражавање и лако је достижно! Нико не обраћа пажњу на болесника, на оног обученог од хладноће, презреног, слабо ухрањеног, запуштеног, лепог васпитања, смерног и стремећег за Божанским подобијем. Али свако се, рекло би се, труди да гледа на оно најгоре, на оно траженије, противречније, увредљиво, мрмљајуће, лепо обучено, размажено, одморно – и такав на себе навлачи зло и постаје син погибељи. Али помилуј, помилуј, Господе, и милосрђем Твојом покривши душе наше, дај нам да испунимо вољу Твоју и извршимо заповести Твоје, да бисмо ми, у свему и на сваки начин са највећом тачношћу раздајући своје животе, остварили обећане благослове Твоје у Царству Небеском, јер Теби је свака слава, част и поклоњење у векове. Амин. Превод са грчког рукописа. Види предговор за ову књигу. У ТФС: „укори“. – Ед. У НПБ стоји натпис: „То очишћење од страсти треба назвати покајањем“. – Ед. У НПБ: „Нека те Господ и Бог оца мога благодаћу и небеским даровима сачува, украси, обликује и оживи на оно што је Њему угодно. Јер Њему слава и власт са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин“. – Ед. Среда: преп.Јован Дамаскин. Филозофска поглавља, 7. – Изд. Плепхре је мера дужине од сто стопа. Видети: Преподобни Теодор Студит. Цреатионс. Т. 1. П. 319. – Изд. ср. са чувеном изреком светог Василија Великог коју је више пута понављао преподобни. Теодор у полемици са иконоборцима: „чест која се одаје лику сеже до Прототипа“ (Св. Василије Велики. О Светоме Духу, 45 // Св. Василије Велики. Стварања. Т. 1. П. 135. – Изд. Свети Григорије Богослов. Беседа 32, 1 // Свети Григорије Богослов. Цреатионс. Т. 1. П. 392. – Изд. Према НПБ, прикладнији превод је: „трајна прослава свих светаца и наслеђе Божије“. – Ед. Видети: Незаборавне приче. Ава Арсеније, 40. – Изд. У ТФС-у: „деифициран“. – Ед. У ТФС: „у главном граду“. – Ед. У НПБ недостају речи „а такође на свету молитву и помоћ оца мог и вашег”. – Ед. Среда: преп. Теодор Студит. Велика објава И, 14; ИИ, 55; 107; ИИИ, 37. – Изд. Грчки израз πνευματα πολλα της πονηριας такође се може превести као „многи духови зла“ (уп. Еф. 6:12). – Ед. НПБ има другачији натпис: „Да запослени буду весели у тешкоћама“. – Ед. У НПБ нема предлога за баштована. – Ед. Видети: Незаборавне приче. Авва Агатон, 29. -Ед. Видети: Свети Паладијум Еленопољски. Лавсаик, 15. – Изд. Саопштењу у рукопису нема краја. У рукопису нема почетка најаве. У НПБ натпис: „Свако створење руку Божијих је достојно чуда“. – Ед. Види напомену. нас. 337. – Изд. ТФС-у је недостајао фрагмент истакнут у заградама; њен превод је дат према издању НПБ. Т. 9/2. П. 59–60. – Ед. Сре: Свети Василије Велики. Опширно наведена правила, 46; Пролог 6, 1; Правила сумирана 46–47; Писмо 22, 3 // Свети Василије Велики. Цреатионс. Т. 2. П. 215, 121, 237–239, 483. – Изд. У ТФС: „расположење свих“. – Ед. У ТФС-у је погрешно: „смрт на вратима“. – Ед. У овом случају, преп.Теодор, говорећи о Христу као Оцу, не збуњује Лица Свете Тројице, већ подразумева стварање и усиновљење човека, у коме се Он јавља као Отац ради нас, а не ради Себе. – Ед. НПБ: „мистерије нашег расуђивања“ (περας του μυστηριου της διαλεξεως ημων). – Ед. У НПБ нема говора о прогумену и помоћнику управника. – Ед. НПБ не садржи речи „молитвама мог оца и твојих“. – Ед. Сре: Мал. 3:6; Нумбер 23:19 ; Пс. 101:28. Ове речи преподобног Теодора Студита, блиске по значењу библијским изразима изговореним у име Бога, упућују на један од аспеката идеала монашког живота – жељу за постизањем унутрашње духовне стабилности и непроменљивости (у смислу оданости Богу и себи у добру), а такође изражавају једну од главних идеја и идеја хришћанства и највеће могуће потребе хришћанства у највећој могућој потреби хришћанства и монаштва. Његова својства за особу. – Ед. Свети Григорије Богослов. Беседа 32, 7 // Свети Григорије Богослов. Цреатионс. Т. 1. П. 395. – Изд. У грчком рукопису постоји пропуст. Види: Кирил Скифопољски. Житије светог Јевтимија Великог, 16. – Изд. Сре: Свети Василије Велики. Разговор 2, 7 // Свети Василије Велики. Цреатионс. Т. 1. П. 881. – Изд. Видети: Свети Атанасије Велики. Житије преподобног Антонија, 9. – Изд. НПБ наставља до краја саопштења: „Будите достојни, да заједно са Њим будете награђени наслађивањем вечних благослова, да бисте храбро скончали живот свој у Самом Христу, Богу нашем. Њему слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова“. – Ед. Свети Григорије Богослов. Беседа 37, 16 // Свети Григорије Богослов. Цреатионс. Т. 1. П. 439. – Изд. У НПБ уместо ове фразе: „Труди се чедо икономије, буди вредан. Буди ревнији протопрезвитеру и помози са мном. – Ед. Фрагмент дат у заградама је недостајао у ТФС-у; превод рађен према издању НПБ. Т. 9/2. П. 185–186. – Ед. НПБ га не именује. – Ед. Видети: пречасни Јован Касијан. Установе египатских подвижника 4, 3–4; 7, 6–7, 21. – Изд. преп. Марко Подвижник. 200 поглавља о духовном праву, 135 – Ед. НПБ наставља: ​​„Коме је слава и владавина са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин“. – Ед. У НПБ натпис: „Да браћа буду у јединству и слози и да не завиде“. – Ед. НПБ додаје: „иако сам и сам грешник. – Ед. Ефор – посматрач, чувар. – Ед. Види стр. 93 овог издања. – Ед. У НПБ натпис: „О љубомору на лепо и постизања тога радом“. – Ед. НПБ је прецизнији: „али из малог духа се зна“. – Ед. Види напомену. нас. 246, 349, 309, 302, 243. – Изд. У НПБ списак је мало другачији: Акакије, Доситеј, Василије, Орсисије, Петроније, Аввакир, Антиох, Агапије, Аеције, Јевтимије, Савва. Уместо да се помене Антоније, пише: „Овде бих додао Василија и Григорија. – Ед. НПБ наставља: ​​„Коме је слава и власт са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. – Ед. Видети: пречасни авва Доротеј из Газе. Душевна учења 10, 105. – Изд. Види напомену. нас. 302. – Изд. У ТФС: „вечно пребивалиште“. – Ед. Могућ је и други превод: „не мешати се са корупцијом“. – Ед. НПБ је прецизнији: „да оперем ноге вашим срцима и ослободим вас много празнословља. – Ед. У ТФС је нетачно: „пламен страсти“. – Ед. У ТФС: "први ђаво." – Ед. Среда: преп. Варсануфије и Јован. Водич за духовни живот 58; 59. – Изд. У ТФС: „преостало“. – Ед. Даље у ТФС недостаје реченица: „Примени труд, како кажу, у младости, да се радујеш старости. – Ед. Види напомену. нас. 302, 243, 302, 242, 274, 309, 246, 302, 349, 168, 246. – Изд. Свети Василије Велики. Правила су детаљно изложена. Пролог 4, 4 // Свети Василије Велики. Цреатионс. Т. 2. П. 153. – Изд. Буквално: „непрестано бити обливен знојем“ (ιδρουν απαυστως). – Ед. У ТФС: „сполни однос“. – Ед. У ТФС-у: „материјал је променљив и крхак. – Ед. Ово саопштење се скоро у потпуности поклапа са 33. саопштењем из другог дела „Велике објаве“. Њихова имена су скоро иста. – Ед. О три врсте духовног устројства подвижника видети: Свети Василије Велики. Правила су детаљно изложена. Пролог 4, 3 // Свети Василије Велики. Цреатионс. Т. 2. стр. 152–153. – Ед. Можда ће вас занимати: