Часть III 590

Që barinjtë të dridhen nga qortimi i Perëndisë Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Duke parë kërcënimet e shumta (άπειλας) 591 të barinjve të Zotit, dridhem, dridhem dhe tmerrohem. Sepse me anë të Ezekielit Perëndia thotë si vijon: Unë të kam dhënë roje në shtëpinë e Izraelit dhe nëse e sheh shpatën që vjen dhe nuk ia thua popullit tim, atëherë do të kërkoj gjakun e saj nga dora jote (Ezek. 3:17–19, 33:2–7). Dënim i tmerrshëm për barinjtë e pakujdesshëm Në librin e të njëjtit Ezekiel hyjnor, duke dënuar barinjtë e këqij, Ai thotë: nuk i forcove të dobëtit, nuk u kujdese për të sëmurët, nuk u ktheve te të humburit, nuk i detyrove të thyerit, dhe nuk e kërkove të humburin, dhe e ofendove shumë punën, dhe delet e Mia u shpërndanë, duke mos pasur bari (Ezek4.-3). Po kështu, me anë të Hozesë së frymëzuar hyjnore ai thotë: Dëgjoni, o priftërinj, dhe kini kujdes, o shtëpi e Izraelit, sepse mbi ju është gjykimi, ashtu si roja është i shpejtë dhe si pylli është i shtrirë në Tabor (Hos. 5:1). Dhe me anë të Zakarisë së urtë thotë: barinjve të Jeruzalemit, që kanë braktisur delet e mia, krahu i tij do t'i thahet dhe syri i tij i djathtë do të verbohet (Hos. 11:17) dhe më tej: ngrihuni kundër shpatës kundër bariut dhe unë do të sjell dorën time kundër barinjve (Hos. 13:7). Dhe në përgjithësi, do të ishte e gjatë në kohën e tanishme për të cituar dhe mbledhur thënie të ngjashme të profetëve të ndryshëm. Por edhe pa këtë, është e qartë se një dënim i tmerrshëm i jepet atij bariu që nuk qorton, nuk ndalon, nuk përgjërohet (2 Tim. 4:2), nuk frymëzon, nuk detyron dhe nuk plagos të rënët me tehun e fjalës. Integriteti i takon vetëm Zotit Prandaj, vëllezër e bij të mi, çohuni, sipas fjalës së Zotit, le të shkojmë prej këtu (Gjoni 14:31), le t'u afrohemi maleve të shenjta, siç thotë Shkrimi i Shenjtë (Hebrenjve 12:22), të ngrihemi shpirtërisht nga vendi i pasioneve, të ngrihemi si në qiell, në majat e yjeve, le të na lejojnë yjet, ashtu si virtytet. me urdhërimet e Zotit. Ylli nga ylli, sipas apostullit hyjnor, ndryshon në lavdi: tjetër është lavdia për diellin dhe një tjetër lavdi për hënën (1 Kor. 15:41). Le të lavdërojmë veten tonë përpara Zotit dhe njerëzve. Të pasuruar nga urdhërimet dhe duke mos arritur kurrë përsosmërinë e plotë në to, ne do të bëhemi trashëgimtarë të Perëndisë (Gal. 4:7), bashkëtrashëgimtarë me Krishtin. Është një meritë e madhe, vëllezër të mi të sinqertë, nëse e mbajmë veten në rregull të plotë, në një jetë të përsosur. Le të dëshirojmë atë që dëshiron vetëm Zoti dhe të hedhim poshtë atë që Ai urren. Të mos paraqitemi si skllevër të paarsyeshëm, ashtu siç nuk do të dalim të këqij në raport me shokët, që të mos vuajmë dënimin për këtë, sipas Ungjillit. Le të mos i fshehim talentet tona, që të mos dëgjojmë: do t'ju hiqet dhe do t'i jepet një tjetri (Mat. 21:43); Dhuratat hyjnore u kalohen të tjerëve nëse i zotëroni ato në mënyrë të padenjë. Po pse e pranuat? A keni pranuar edhe ju që jeni mburrur sikur nuk është pranuar? (1 Kor. 4:7). Kjo vlen për fjalën e ngushëllimit, për këshillën vëllazërore, për leximin dhe për çdo dhuratë tjetër të veçantë. Mos u konformoni me këtë botë, por transformohuni me ripërtëritjen e mendjes suaj (Rom. 12:2). Mos e lëndoni njëri-tjetrin, mos e lëndoni njëri-tjetrin, mos e emociononi njëri-tjetrin me gjëra të ndryshme të dëmshme. Le të të lumturojë suksesi i vëllait tënd. Dhe nëse pasioni ju pushton, atëherë kapërcejeni duke bërë të kundërtën. Sepse njeriu duhet të gëzohet për suksesin. Mos u kënaqni me zemrën tuaj dhe mos u bëni mendjemadh ndaj njëri-tjetrit, sepse keni dhuntinë e të folurit, se jeni të zgjuar, se dini të shkruani bukur, nuk do të flas më për avantazhe thjesht të jashtme - se jeni të bukur, keni zë të mirë, të gjatë, mjekër të gjatë. Misteri i vdekjes sonë po ndodh tashmë çdo ditë (2 Thesalonikasve 2:7) dhe ne do të shkojmë në rrugën e etërve tanë dhe kush do të jetë atëherë i denjë të thotë: princi i kësaj bote po vjen dhe nuk do të gjejë asgjë tek unë (Gjoni 14:30)? Por unë do të doja të them atëherë se Ai do të gjejë tek ne vetëm një pjesë të vogël dhe të vogël: ne të gjithë mëkatojmë, pasi ndershmëria i përket vetëm Perëndisë. Në këto, thuhet, kuptoni (1 Tim. 4:15) dhe unë do të shtoj: punoni në këto, meditoni për këto, si kur shkoni në shtrat, ashtu edhe kur ngriheni, që të merrni një kurorë drejtësie të pashuar (2 Tim. 4:8) në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Atij i takon gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Rreth pastrimit të vetes nëpërmjet pendimit nga pasionet e pandershme dhe shmangies së fjalëve "e jotja" dhe "e imja" 592 Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Cilat janë këto mësime që unë, i përulur, ju them? Ose çfarë gjëje të veçantë të madhe po bëj duke ju njoftuar? A nuk është kjo ajo për të cilën jam vënë në vend? A nuk është kjo arsyeja pse u zgjodha nga ju? A nuk është kjo arsyeja pse Zoti më bëri roje (ma faltë këtë blasfemi)? Vërtetë, unë jam i padenjë, jam i errët, jam i papërvojë, por me gjithë forcën time të parëndësishme përpiqem t'ju sjell vazhdimisht ushqim dhe të ushqej shpirtrat tuaj të çmuar. Dhe meqenëse u emërova për këtë qëllim, atëherë më duhet t'ju predikoj ungjillin, të kërcënoj, të ndaloj, të kujtoj dhe të bëj gjithçka tjetër për t'ju udhëhequr për më mirë. Prandaj, të mos dukemi zemërgur, të pabindur, kokëfortë dhe të pabindur, por të pranojmë, të zbutim, të përkulemi dhe të takojmë në gjysmë të rrugës çdo këshillë të Zotit dhe çdo vepër të devotshme. Mes jush ka tashmë disa njerëz për të cilët një fjalë e tillë vlen, por jo shumë. Pse të gjithë nuk duam të ngrihemi dhe, pasi jemi esëlluar nga gjumi i thellë i neglizhencës, të shohim dritën e dijes dhe të dëshirojmë kënaqësinë e jetës së përjetshme? Përse ne, siç mëson apostulli, nuk i vrasim të këqijat që janë në tokë, kurvërinë, papastërtinë (Kol. 3:5) dhe gjithë epshin dhe të bëhemi kisha të Perëndisë së Gjallë, enë të zgjedhura në të cilat banojnë Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë? Pse nuk e respektojmë me rreptësi, si me vepër ashtu edhe me fjalë, rendin monastik të jetës, për të mos lejuar paturpësinë, për të mos qeshur, për të shmangur veprat e këqija, për të mos u ankuar, për të mos u ngritur mbi fqinjët tanë, për të mos u mburrur, duke thënë se dikur kam qenë ky e ai, kam pasur kështu e ashtu? Le të jemi engjëj në tokë dhe ndriçues midis vëllazërisë, duke siguruar dhe marrë përfitime të ndërsjella nga njëri-tjetri, duke u bërë më të mençur dhe më të mençur, duke mësuar e mësuar dhe në përgjithësi duke i shërbyer njëri-tjetrit si rregull dhe ligj. Deri kur do të na pushtojë demoni i fjalëve të kota, deri kur do të na udhëheqë joshësi i mosbindjes? Deri kur zemra jonë do të jetë e lartësuar, e kotë në gjëra të vogla e të parëndësishme, duke e shpuar vëllanë tonë me artin e të lexuarit, shprehjen, të kuptuarit e asaj që lexojmë, bisedën e bukur, shkathtësinë etj.? E di që ti, duke kujtuar të metat e mia, do të qeshësh si përgjigje ndaj kësaj dhe ndoshta do të thuash: “Ti që thua të mos shkel kurorën, shkel kurorën vetë (Rom. 2:22), duke i ndaluar të tjerët të shikojnë, shiko vetë; doktor, shërohu vetë (Luka 4:23). Por, fëmijë, unë vetë, së bashku me ju, i di të gjitha këto, vajtoj për shthurjen time, qaj për shkatërrimin tim dhe humbjen e kohës dhe gjithashtu për faktin që e dua aq shumë djallin dhe jo Zotin, saqë zhytem në errësirën e pasioneve dhe nuk vrapoj drejt diellit të drejtësisë (shih Mal. 4:2). Sepse çfarë është më e mirë dhe më e lartë se Zoti i gjallë, drita e virtyteve, pastërtia shpirtërore, shkëlqimi i shpirtit dhe ngritja e mendimit në pikëllim? E gjithë kjo është e dëshirueshme për mua, megjithëse nuk e kam - dua të mbetem në këtë, por nuk mund t'i kem ato cilësi përmes të cilave mund ta arrij këtë. Nuk zbuloj se kam arritur vërtet butësi, lutje të ndritshme, lotë pastrues, se shpirti im është kapur pas urdhrit të Perëndisë, se kam ndjekur rrugën e papërlyer të urdhërimeve të Tij, se kam shkelur mbi gjarpërinjtë dhe akrepat (shih Lluka 10:19) - pasione të shumëfishta, duke ecur në drejtësi përgjatë çdo gjymtyre të përsosur të shtegut apostolik dhe të përsosmërisë. Zot, kështu që gjuha ime është bërë një instrument i Perëndisë, zemra ime është bërë një kishë i Frymës së Shenjtë, që sytë e mi të shohin Perëndinë dhe që mendimet e mia janë bërë mendime qiellore. Përkundrazi, tani jam në rrezik të madh dhe në një gjendje që çon në shkatërrim. Por ejani, fëmijë, më dëgjoni (Ps. 33:12), le të përqafojmë frikën e Perëndisë dhe t'i japim njëri-tjetrit duart tona të djathta për shpëtimin reciprok. Askush të mos mbetet pas, përndryshe ai do të përjashtohet nga kjo jetë para afatit. Ndërsa jemi ende në mish, ndërsa koha e qëndrimit tonë këtu mbetet, ndërsa lutjet, lutjet, lotët dhe pendimi janë ende të mundshme, le të shpejtojmë, le të arrijmë (1 Kor. 9:24) që çdo stoli e jona të dalë e përbuzur për ne, çdo mendim mishor të hidhet poshtë, të gjitha dëshirat të na prishen pasi të gjitha të mirat janë të vdekura. të afërmit. Prandaj ne nuk do të shprehemi këtej e tutje: “Vëllai im, motra ime, fëmija im, edhe babai, kushëriri, daja, nipi, shoku, fqinji, ndarja ime, pjesa, pasuria ime etj. Ndodhi një herë, por tani ka kaluar, tani ka një jetë tjetër, një tjetër lindje, një jetë tjetër. Prandaj, në raste të tilla, zakonisht shtoni fjalët: “Kur isha në botë” (av τω κόσμω). E shprehur kështu, themi se jemi mbi botën (imzq τον κόσμον). Monastizmi: tjetër jetë, tjetër lindje, tjetër jetë Ju mund të më tallni për këtë. Por unë ju deklaroj mendimet e mia të përzemërta dhe shpall justifikimet e Perëndisë dhe urdhërimet e shenjtorëve. Nuk kam asnjë pikëllim për talljet e laikëve me mua, as për shakatë e shokëve tanë. Unë kam një Kujdestar, një Aprovues dhe një Qortues është e tmerrshme për mua, unë shikoj tek Ai. Ai nuk është një princ, as një mbret, si mbretërit mbi shumë njerëz, por një Zot, një Sundimtar, një Zot mbi zotërit, një Perëndi i vetëm mbi perënditë, i urtë, i gjithëdijshëm, i pavdekshëm, i përjetshëm, Gjykatësi, Testues, që sundon mbi çdo mish dhe fuqi. Por mjaft për të gjitha këto. Vetë Zoti, me lutjet e babait tim dhe tuajat, ju udhëzoftë drejt asaj që është e pëlqyeshme për Të. Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen 593. Rreth imitimit të vendosur dhe të gëzuar të jetës së etërve të shenjtë Vëllezër dhe baballarë. Duhet të jetë që, pasi kemi dëgjuar fjalën e shpëtimit dy ose tre herë, të mos kemi më nevojë për njoftime të tjera. Por meqenëse natyra jonë është e pranueshme ndaj mëkatit dhe armiku ynë bën luftë pandërprerë, unë kam nevojë të predikoj pandërprerë, dhe ju jo vetëm që dëgjoni, por edhe zbatoni atë që thuhet. Dhe unë ju falënderoj që e keni bërë këtë. Sepse unë shoh se disa prej jush kanë ndryshuar zakonet tuaja të këqija dhe kanë zbutur zemrën tuaj të gurtë, si dylli, i cili është vulosur me urdhërimet e shkruara të Zotit. Nëse Zoti Zot, me lutjet e tim dhe të atit tënd, nuk më lejon të biem përfundimisht në humnerën e shkatërrimit, atëherë unë, me të gjitha mundësitë e mia, do të vazhdoj punën e abatit tim dhe jam i sigurt se do të rrjedhësh edhe më me sukses, më shpejt, edhe më shumë i dashur dhe vigjilent ndaj suksesit tënd deri në kulmin. Për këtë, fëmijë, kujtoni ditët e lashta (Ps. 143:5), si dhe baballarët tanë dhe mos e rregulloni jetën tuaj sipas shëmbëlltyrës së atyre që tani jetojnë në neglizhencë. Si ishte jeta për baballarët? Ju keni lexuar dhe dëgjuar se e gjithë dashuria e tyre drejtohej drejt Zotit, shpirti i tyre, i ndriçuar nga lutjet e drejtuara drejt qiellit, ishte plotësisht i pastër nga bota dhe gjithçka e kësaj bote. Ata, më tej, kishin një dëshirë të pashuar për të banuar në qiell, pasqyrimin e vizioneve engjëllore, thellësinë e një soditjeje të pakuptueshme të krijimeve materiale dhe shpirtërore. Ndërsa në këtë, asketët gëzoheshin: e konsideronin urinë një vakt luksoz, etjen një pije të ëmbël dhe vigjiljen një pushim të këndshëm. Ata nuk dinin kufij në bindje dhe përulësi, sepse imituan Atë që e përuli veten për ta deri në vdekje, vdekje në kryq (Filip. 2:8). Prandaj, duke u përulur, ata u ngjitën; pa mbledhur para sundonin; duke qenë të ekspozuar ndaj vuajtjes, ata gjenin kënaqësi në të. Ne nuk duhet të mbrohemi, vëllezër, duke thënë se kjo racë e jetuar në mënyrë të devotshme ishte ndryshe në krahasim me ne dhe se kohët ishin ndryshe atëherë, dhe se tani raca është e dobët, e brishtë dhe e korruptuar. Se ai klan ishte ndryshe nga i yni, dhe këtë e pranoj me lehtësi. Por ai ishte ndryshe jo sepse atëherë kohët ishin ndryshe ose sepse atëherë shfaqej kujdesi i veçantë i Zotit, i cili (siç thonë padrejtësisht) i donte njerëzit më shumë atëherë, por tani nuk i do; sepse, duke menduar për Zotin në këtë mënyrë, ne ia atribuojmë Atij pasionin dhe i përvetësojmë Atij ndryshueshmërinë dhe paqëndrueshmërinë. Kjo nuk është e vërtetë, sepse Zoti mbetet i pandryshuar gjatë epokave të pafundme dhe dielli shkëlqen njëlloj që nga dita kur u krijua deri në rikrijimin përfundimtar të botës. Dhe natyra jonë, sipas ligjeve të saj, nuk ka pësuar ndryshime. Në fund të fundit, çfarë është një person? Ende një kafshë racionale, e vdekshme, e aftë për të marrë arsyen dhe diturinë 594. Gjithçka që u ndodhte njerëzve ishte se ata dëshironin dhe përpiqeshin për gjëra të tjera. Sepse përse njeriu i parë, i krijuar nga Zoti, i krijuar para të tjerëve dhe trashëguar udhëheqjen dhe fuqinë, nuk e ruajti veten në shkëlqimin e dhuratave hyjnore për shkak të bindjes ndaj Atij që dha urdhërimin? Po, pamaturia është arsyeja për këtë. E nxori jashtë dhe pas tij Kaini, por jo Abeli. Enoku tregoi besnikëri ndaj ligjit ndaj atyre që thërrisnin Zotin (Zan. 4:26), por Lameku, përkundrazi, u rrëzua nga paligjshmëria. Le të kujtojmë Enokun, i cili u shpërfytyrua (Zan. 5:24), për Noeun, i cili mbeti nga bota e lashtë, për tre djemtë e tij, dy prej të cilëve ishin të pëlqyer për Perëndinë dhe i treti ishte i mallkuar. Le të lexojmë edhe për krijuesit dinakë të kullës, si dhe se si pas shumë brezash shkëlqeu Abrahami... Më pas sjellim në kujtesë dymbëdhjetë patriarkët e shenjtë, Jozefin e lavdishëm dhe ata që e ndoqën: Moisiun që fliste Zotin dhe pasardhësin e tij, gjykatësit e shquar, mbretërit, shikuesit-profetët... 595 Mbi kujtimin e gjykimit pas eksodit të shpirtit Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Ky njoftim është një temë e përfitimit të përgjithshëm, pasi më duhet të shqyrtoj dhe diskutoj atë që shërben për të kuptuar dhe shpallur ligjin dhe, nga ana tjetër, për ju që dëgjoni dhe studioni atë që meriton studimin, është, siç besoj unë, një udhërrëfyes për shpëtim. Në fund të fundit, për sa i përket Shkrimit të frymëzuar hyjnor, ju jeni mjaft të vetëdijshëm për këtë, por megjithatë keni nevojë për fjalën tonë të varfër. Prandaj ju kujtoj (ndonëse jo mjaftueshëm dhe në masën më të vogël), inkurajoni, nxisni, nxisni, deklaroni, kërcënoni. Kur mbushem me xhelozi, dëshiroj shumë të drejtoj plotësisht mendjen, mendimin dhe fjalën time drejt ndriçimit të shpirtrave tuaj, megjithëse unë vetë jam në errësirë ​​të plotë. Prandaj, fëmijët e mi, mos e shtyni të bëni gjëra nga dita në ditë për t'u paraqitur të pëlqyer para Zotit, mos e shtyni për nesër dhe mos e shtyni kohën e favorshme për korrigjim. Në fund të fundit, siç është shkruar, ne nuk e dimë se çfarë do të sjellë dita (Fjalët e Urta 27:1). Le të jemi gjithmonë gati për vdekjen, për orën e eksodit, sepse nuk kemi shumë kohë për të jetuar; Të mos jemi të shkujdesur për vetë kalimin tonë [nga kjo jetë], sido qoftë ai, me pretekstin se nuk na paraqitet qartë, edhe pse e shpjegojnë shumë baballarë. Sepse kush, duke qenë në errësirë, do ta kuptojë pamjen e mahnitshme të Engjëjve? Danieli, njeriu i dëshirave (Dan. 9:23), e pa atë dhe, megjithëse ishte profet, u dobësua plotësisht dhe pothuajse i pajetë, siç mund të shihet nga fjalët e tij (Dan. 8:18, 27; krh. 10:8, 9, 17). Dhe pastaj, çfarë do të paraqesim ne në fund në justifikimin tonë përpara Zotit dhe Gjykatësit të të gjithëve gjatë asaj gjendje të tmerrshme dhe të tmerrshme kur të fillojmë të gjykohemi në të gjitha çështjet tona? Në fund të fundit, kjo duhet të jetë e para. Dhe kush mund ta durojë ditën e ardhjes së Tij? - pyet një profet (Mal. 3:2). Dhe Isaia, nga ana e tij, thotë: ja, Zoti vjen dhe puna e të gjithëve është në duart e Tij (Isaia 40:10) dhe Ai do të ngrejë një tërmet mbi të gjitha kombet me tingullin e borisë së Kryeengjëllit dhe para Tij ne do të dalim të zhveshur dhe të hapur. Pra, duke e ditur këtë dhe duke menduar për të, le të mos mëkatojmë së shpejti, vëllezër, edhe pse unë vetë rrëshqas vazhdimisht. Dhe nëse biem, do të ngrihemi më shpejt. Në fakt, kush, duke pasur mundësinë ta kuptojë këtë, do ta dojë kënaqësinë ose do të kënaqet me femijën, do të mbushet me arrogancë ose do të zemërohet për shkak të kotësisë, nuk do të bindet ose do të mbushet me përbuzje, do të ndahet nga vëllazëria, nuk do të bëjë asgjë, do të fle shumë, do të jetë i paturpshëm ose do të kënaqet me të qeshurën, do të flasë për çdo gjë tjetër boshe dhe në përgjithësi? A nuk do të ishte më tipike që ai të ishte i mbushur me pendim të brendshëm, të qajë e të vajtojë, të lutet dhe të ngrohë zemrën me dashuri për Zotin, të jetë i përulur dhe i bindur, të punojë për veten dhe të përballojë mundin e të tjerëve, të heshtë dhe të përmbushë kërkesat e disiplinës, të jetë i sjellshëm me të gjithë dhe plotësisht i dobishëm. Këtë po jua them jo si ata që nuk dinë, por si ata që dinë mirë. Dhe ata që e bëjnë këtë, le të vazhdojnë të ndjekin rrugën e mirë, dhe ju që nuk e bëni këtë, do të niseni [në këtë rrugë] më vonë - në kohën tuaj. Në fund të fundit, nëpërmjet imazhit monastik ne jemi shpërblyer me një dhuratë të madhe, të çliruar nga çdo mëkat. Le të mos e ofendojmë hirin, që ajo që pason të mos bjerë mbi kokën tonë. Ne konsiderohemi dhe njihemi nga njerëzit si të mëdhenj dhe të shenjtë; le të ecim të shenjtë dhe të devotshëm, le të largohemi secili nga vesi ynë dhe të bëjmë një ndryshim të mirë në vetvete. Në fund të fundit, dita e rinovimit është gjithmonë e mundur nëse dëshirojmë; Jo më kot lexojmë atë që na mëson Pali hyjnor: sepse ata që nuk e dëgjojnë ligjin janë të drejtë përpara Perëndisë, por ata që zbatojnë ligjin, do të shfajësohen (Rom. 2:13). E di që keni edhe disa fshehje, pasi disa njerëz kanë gjetur në shtretërit e tyre diçka që nuk u takon - furnizime ushqimore dhe sende për qëllime të përgjithshme, duke përfshirë një gjilpërë dhe një kallam shkrimi, të dhëna pa leje dhe pa bekim. Dhe në përgjithësi, për ty dëgjohen gjëra që nuk konsiderohen të drejta as nga laikët. Po nga këtu? Dhe fakti që edhe një gjë e vogël mund të marrë kuptimin e një gjëje të madhe, por ai që e pranon këtë do të dëgjojë se as lakmuesi dhe as vjedhësit me të tjerët nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë (1 Kor. 6:10). Për një [faj], ju paralajmëroj edhe për të tjerat. Dhe e vogla mund të bëhet kuptimi i të madhit Pra, fëmijët e mi, kini mëshirë, kini mëshirë për shpirtrat tuaj, kini frikë nga shembulli i shqiponjës së kapur nga kthetra, sepse për këtë pjesë të parëndësishme ai u kap plotësisht në rrjetë. Epo, a nuk keni gjithçka? Nuk i keni gjërat e nevojshme, ushqim, pije, veshje? A nuk është edhe shpirti im i mjerë në shërbimin tuaj? Pse e ndani veten nga ajo që ju takon? Zoti dhe Perëndia Jezu Krisht i sjelltë të gjithë ata që kanë devijuar në njohjen e së vërtetës. Të gjithë le të jenë shembull i devotshmërisë Prandaj, të gjithë, jini të gëzuar, para së gjithash, ju, fëmija im i kujdestarisë, dhe përpiquni në një kohë të caktuar për të marrë shpërblimin tuaj, sepse ju e dini nga Apostulli se askush nuk është i martuar nëse nuk është torturuar ligjërisht (2 Tim. 2:5). Në të njëjtën mënyrë, ti, protopresbiter, që zë vendin e përulësisë sime, tregoni me shembullin tuaj një jetë të këndshme për Zotin, duke qenë shembull i devotshmërisë, dhe më pas presbiterët, dhjakët dhe të gjithë ata që kanë marrë shortin e shërbimit zyrtar të manastirit, secili veç e veç le të jenë shembull devotshmërie. Rri zgjuar, bodrum, sepse shpërblimi yt është i madh nëse shërben mirë dhe pa asnjë padrejtësi, vlerëson gjithçka, jep e merr oferta nga të gjithë, përgjigje e dëgjo, kujdes e mundon, shpenzon dhe merr atë që është e nevojshme. Si duhet të jetë veshja e murgut? Vëzhgoni më me kujdes, vestiar, kur menaxhoni rrobat e vëllazërisë, si vjollca mbretërore, dhe mos besoni se ato janë lecka pa vlerë, por pranoni se rrobat e njerëzve të shenjtë janë gjithashtu të shenjta. Zoti ynë Jezu Krisht zgjodhi për vete rroba të varfra dhe të parëndësishme dhe lavdërimi i etërve ishin ato rroba që ishin të qepura nga copa të shumta e të ndryshme. A nuk e dini se çfarë thotë një nga baballarët për këtë? Veshja e murgut duhet të jetë ajo që, pasi qëndroi tre ditë e braktisur në rrugë, të mos e merrte askush. Zoti ju dhëntë të ruani atë që dëgjoni. Dhe ti, ostarius [portier], kujdes që fjala jote të jetë e kuptueshme, e saktë dhe inteligjente, dhe ia shpreh atë kujtdo që vjen, herë me delikatesë, herë thjesht, ndonjëherë gjatë. Dhe kur hapni hyrjen në ditë të caktuara, asnjë fjalë ose përgjigje nuk duhet t'u jepet vëllezërve në emër të të afërmve që vijnë sipas mishit, sepse kjo mund të shkaktojë dëm, por ju ecni përpara dhe mbrapa, si një roje, tani duke komunikuar atë që është e nevojshme, tani duke heshtur. Jini të fortë edhe ju kuzhinier, se shërbimi juaj është shumë i vështirë dhe i pandershëm, por ju keni një shpërblim më të lartë se kaligrafët dhe lexuesit. Por që të mos e përhap fjalën time më tej duke përmendur secilin [zyrtarët] veç e veç, të gjithë së bashku jeni vigjilentë në punë për hir të së mirës dhe jetoni si bletët e Krishtit, duke ia sjellë Zotit veprat tuaja të bukura, si fryt të këndshëm e falas, për trashëgiminë e Mbretërisë së Qiellit, sepse Atij i përket gjithë lavdia, nderi dhe adhurimi, me gjithë shpirtin, nderin dhe adhurimin. të moshave. Amen. Bindja duhet të kremtohet vazhdimisht Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Jeni me të vërtetë të denjë për t'u lavdëruar dhe bekuar nga Zoti, pasi jeni tërhequr nga bota, keni dashur Perëndinë më shumë se prindërit tuaj, keni dashur gjërat qiellore mbi gjërat tokësore, jeni ndarë nga vëllezërit dhe të afërmit, jeni kthyer te Biri i Perëndisë, keni lënë atdheun, detyrat e kësaj bote, veprimtaritë tregtare, qytetet, shqetësimet e kësaj bote, shqetësimet e përkohshme, me karakterin e engjëllit dhe gjithçka të zgjedhur tokësore. një jetë e mirë, shumë e lavdëruar dhe e shenjtë, e drejtuar drejt një qëllimi të vetëm në emër të Zotit tonë Jezu Krisht. Kush nuk do t'ju lavdërojë? Profeti në kohët e lashta tha si vijon: lum ai që ka një fis në Sion dhe fise në Jerusalem (Isa. 31:9). Dhe Davidi hyjnor, duke kënduar madhështinë dhe dinjitetin e lartë të komunikimit tonë, thirri: ja, çfarë është e mirë ose ajo që është e mirë, por vëllezërit jetojnë së bashku (Ps. 132:1). Në situatën tuaj të tanishme, ju nuk përpiqeni për asgjë tjetër përveçse të kënaqni Zotin, të arrini dinjitetin e parë të Adamit fillestar, të bëheni si Engjëjt dhe të bëheni bij të Zotit. Ju përmbysni djallin, luftoni pasionet, u rezistoni kënaqësive dhe kështu keni bëma, mundime dhe në të njëjtën kohë shpërblime, si të sprovuar në çerdhe, si jo të lirë nga rreziqet në fushën e garave dhe të sharë në lista. Por ju e dini se në një jetë tjetër ka ngushëllim të përgatitur për ju në shpërblimet e përjetshme të Mbretërisë së përjetshme të Qiellit. Sipas fjalës së profetit, ju do të kërceni atje si dema nga zgjidhja e lidhjeve (Mal. 4:2) dhe atëherë do të qëndroni në gëzimin e përjetshëm, sipas fjalës së Zotit: dhe askush nuk do t'jua marrë gëzimin tuaj (Gjoni 16:22). Pra, ju keni menduar për atë që është e duhura dhe për atë që ju shqetëson. Shikoni dritën e së vërtetës, duke dalluar të mirën nga e keqja dhe të hidhurën nga e ëmbla. Natyrisht, mbretërit, sikur të ishte e mundur që [ata] ta kuptonin plotësisht [kuptimin e monastizmit], do të rridhnin tek ai, duke lënë kurorat e tyre mbretërore, siç kanë bërë disa tashmë, ndërsa sundimtarët, duke hedhur floririn e tyre të shndritshëm dhe rrobat e çmuara, do të vishnin leckat tuaja, të cilat Zoti i parapëlqente më shumë se purpurta dhe liri i hollë. Në të njëjtën mënyrë, ushtarët, në vend që të duronin vështirësitë nga moti i keq, dimri, i ftohti, ngrica, etja, udhëtimi dhe largimi nga vendlindja e tyre, pas rreziqeve ndaj të cilave mund të jetë ekspozuar jeta e tyre nga sulmet me shigjeta e shpata dhe nga disfata nga njerëzit me mendje të njëjtë, do të linin mënjanë helmetat, mburojat dhe armët ushtarake, merrnin me ne kryqin e Zotit dhe ndiqnin me ne kryqin e tyre. Në këtë mënyrë, të gjithë mund të vrisnin djallin vërtet mizor dhe armiqësor dhe hordhitë e tij shkatërruese. Do të them edhe për shqetësimet e atyre që u martuan. Ata, duke u rilindur, i shërbejnë kalbjes kur lindin fëmijë, i ushqejnë e i rritin, martohen dhe përjetojnë fatkeqësi gjatë punës së tyre të vazhdueshme për hir të trupit dhe pasardhësve të tyre dhe, më në fund, shohin se ata që janë më të dashur për ta, pas shumë mundimesh e mundimesh, vdesin dhe humbasin: në kushte të tilla, para se vdekja të ishin gati t'i ndanin. Meqenëse virgjëria mbretëroi në parajsë para rënies, siç e vërtetoi Krishti, Adami i dytë, i lindur nga Virgjëresha, paqja dhe fjala e hirit e thërrasin atë. Hiri dhe paqe për ju nga Perëndia Atë dhe nga Zoti ynë Jezu Krisht dhe nga Fryma e Tij e Shenjtë. Dhe këto, thotë apostulli, Ai i ka njohur paraprakisht dhe i ka paracaktuar që të përshtaten me shëmbëlltyrën e Birit të Tij (Rom. 8:29), natyrisht, jo sipas veprave tona, por sipas dashurisë së Tij të mirë për njerëzimin. Kështu, edhe ju, sipas përcaktimeve të pakuptueshme të urtësisë së Tij, jeni sjellë nga Ekonomia e Tij në turmën e shenjtorëve dhe regjistroheni si trashëgimi e të drejtëve, sepse ju, së bashku me të tjerët, jeni thirrur dhe jetoni vërtet si të krishterë të vërtetë. Kini kujdes të mos devijoni nga thirrja në të cilën ju ka thirrur Zoti, mos fyeni përfitimet e dhuratave të Tij të mëdha, për hir të të cilave ne duhet të durojmë dhe durojmë gjithçka me shpresën e ndihmës së Tij në shpëtimin tonë të përjetshëm. Reflektoni gjithashtu se si mund të mbajmë zotimin e virgjërisë për Perëndinë, vëzhgoni se si mund t'i ruani të pandryshuara të gjitha urdhërimet e Tij jetëdhënëse, duke qëndruar në frikën e Perëndisë, duke u përmirësuar në bindje, duke u kënaqur me përulësinë, duke u veshur me përulësi, duke shijuar botën, duke u angazhuar në punë dhe gjithçka që në përgjithësi shërben si një veprimtari e justifikuar për nderin tonë. Lutu për mua, i pafati, që me lutjet e tua, Zoti të më udhëheqë mua dhe ty pa u bredhur dhe t'ju ndriçojë shpirtërisht në Vetë Krishtin, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdi, nder dhe adhurim, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për atë që nuk duhet të lartësohet as nga lindja, as nga pasuria Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Meqenëse ju, duke bërë mbjelljen e Perëndisë, keni lindur për frytshmëri shpirtërore, atëherë unë kam përgjegjësinë, natë e ditë, të kryej kultivimin e nevojshëm për ju dhe më pas të ujit e të pres, pastaj të krasit dhe të pastrojë, në mënyrë që të bëheni një vresht i rritur mirë, duke dhënë frytin e bollshëm të Frymës. Por mjerisht për mua, meqenëse nuk i përkas numrit të kultivuesve të tillë me përvojë që të mund të ruaja vreshtin që më dha në përputhje me vullnetin e Zotit Krisht, megjithëse gjithmonë dhe tani, me të gjitha mundësitë e mia, jam përpjekur ta përmbush këtë. Unë vëzhgoj me kujdes dhe bëhem i dëshpëruar për rrjedhën e jetës suaj, sa e larmishme është dhe sa e larmishme shkon. Në fund të fundit, jo të gjithë shfaqni të njëjtin moral dhe jo të gjithë merreni me të njëjtat aktivitete; Ju nuk udhëhiqeni nga i njëjti themel dhe rregull, por, sipas pamjes suaj të jashtme, keni dallime shumë të mëdha dhe shpirtërore. Njëri prej jush ka nevojë për ndalim, një tjetër ka nevojë për dënim dhe një tjetër ka nevojë për ushqim më të thjeshtë; njëri i nënshtrohet më shumë fjalës së prerë, tjetri ofendohet nga fjalët nënçmuese; Unë gjithashtu mendoj se jo të gjithë përfitoni nga të qenit i përbuzur dhe i turpëruar. Dhe kështu unë duhet të ndëshkoj një, të inkurajoj një tjetër, të mërzit një tjetër. Puna është e madhe, dhe forca është krejtësisht e vogël, por ndihma e Zotit dhe lutja e babait do të ndihmojë në një çështje kaq të madhe. Kujdesem dhe frymëzohem shumë, reflektoj dhe imagjinoj mënyrat e veprimtarisë sime, mendoj përsëri dhe përsëri i hyj punës, [për të zbuluar] sesi secili prej jush manifestohet individualisht në çdo vepër, lëvizje dhe dëshirë atë që fshihet brenda një personi: në fund të fundit, për të gjitha këto në ditën e Kiametit do të jap një llogari dhe duhet t'ju njoftoj dhe paraqes secilin prej jush në mënyrë të plotë, plotësisht, pa devijim dhe devijim. Prandaj qaj me hidhërim dhe dëshpërohem në shpirtin tim të mëshirshëm. Dhe ju, për të cilin po flas, mund t'i konsideroni fjalët e mia të padrejta, por kjo do të dëshmohet me vepra. Ndërkohë, ndërsa unë qaj, ju qeshni dhe tundni kokën duke dëgjuar, nuk kujdeseni për detyrën që ju është besuar dhe ecni i shkujdesur andej-këtej, kundërshtoni e flisni kot, sepse thuhet: ç'dobi ka në gjakun tim nëse shkoj gjithmonë në kalbje? (Psal. 29:10). Jo kështu, fëmijë, jo, ju pyes, por më mirë të jeni të gjithë dakord me mua. Sepse unë nuk do të pushoj së shpalluri për ju justifikimin e Perëndisë dhe të them se jam i pastër nga gjaku i ju të gjithëve (Veprat e Apostujve 20:26). Por unë nuk do të hesht, nuk do të turpërohem, megjithëse jam një person i padenjë dhe nuk u turpërova të të them të vërtetën e Zotit. Çfarëdo detyre që i caktohet dikujt, ai duhet të kujdeset për veten në përputhje me rrethanat. Ti je caktuar të punosh, prandaj puno, o njeri i Perëndisë, me zell, sepse Krishti e sheh punën tënde dhe e pranon. Kujdesuni për artikujt që janë të dobishëm për ju në detyrën tuaj të caktuar; Në fund të fundit, ndodh edhe të prishni mjetet për punë dhe duke qeshur të shkoni për falje, duke treguar pendimin tuaj. A e shihni mungesën e frikës [nga Zoti] në shpirt dhe përbuzjes? Por nuk duhet të jetë kështu. Ju jeni caktuar për një detyrë specifike. Pse shkelni dhe shkelni kufijtë që kanë vendosur etërit tuaj (krh. Fjalët e Urta 22:28)? Fjala Hyjnore ju thotë: kushdo në gradën në të cilën u thirr, le të qëndrojë në të (1 Kor. 7:20). Shikoni se si i pengoni ata që, duke qenë të varur nga ju, kuptojnë me ndershmëri, mençuri dhe zell se çfarë duhet bërë. Në përgjithësi, për njerëzit e përkushtuar ndaj çështjeve shpirtërore, gjithçka është e ndërthurur reciprokisht, kështu që nëse njëra dështon, bie edhe tjetra. Je caktuar për të blerë sendet e nevojshme për manastirin: kujdes, vëlla, mos e bëj këtë pa arsye, që të mos i shkaktosh humbje vëllazërisë. Bodrumi duhet të shikojë çdo kokërr dhe kuzhinieri nuk duhet të djegë dru kot. Në të njëjtën mënyrë, ai që zë vendin e dytë pas meje, le të mos japë asgjë pa menduar, por le të kujtojë se ai, si kujdestar i Zotit, do të duhet t'i japë llogari Zotit dhe Gjykatësit në ditën e ndëshkimit. Dhe në përgjithësi, askush të mos lërë pas dore asgjë që është në dispozicion në vëllazëri, askush të mos kërkojë asgjë përtej dinjitetit të tij, nëse është i sëmurë, ose ka ndërmend të shkojë në një udhëtim, ose i lodhur nga puna, ose ka nevojë për këpucë, rroba, një kukull ose ndonjë gjë tjetër. Njëri thotë: "Këto këpucë nuk më përshtaten me këmbët - më shtrëngojnë dhe më shkaktojnë pak dhimbje; ma jep këtë, baba." Tjetri, duke shtyrë përpara, thotë: "Kir-ekonomist, këpucët e mia janë shumë të ngushta, a është e mundur që t'i ndërroj me këpucë të tjera, qoftë edhe me detyrim?" Ndërkohë, i treti, duke shprehur gjithashtu nevojën për diçka të ngjashme, vëren: “Ajo që kam nuk më përshtatet plotësisht”. Një tjetër thotë përsëri: "Nëse nuk kam një ndjesi të tillë, ose një jastëk, ose një ndërrim [liri] të larë pastër, atëherë nuk do të ndalem së kërkuari". Dhe një tjetër thotë: “Vera i bën dhëmbët, ushqimi i gatuar nuk kriposet” ose: “Pse një gjë nuk blihet dhe një tjetër nuk jepet...”. A nuk i keni frikë Perëndisë të gjithë ju që flisni kështu? Më thuaj, ku mund të gjejmë ar dhe argjend me të cilin mund të blejmë të gjitha këto? A nuk është nga trashëgimia jote atërore? Dhe nuk u trishtuat kur thashë këtë? Por ndoshta ju duhet të merrni të gjitha këto nga ajo që sollët kur hoqët dorë nga bota, apo nga të ardhurat mbretërore dhe të ngjashme? Sigurisht, [ju e dini] sa pak vjen nga ky burim dhe nga çdo njeri tjetër Krishtidashës. Për më tepër, vëllezër, rezervat janë shteruar dhe pak ka mbetur për të ardhmen. Dhe kështu zemra ime është thyer, si dhe ajo e kujdestarit dhe të gjithë të besuarve [të manastirit]. Ndërkohë, të tjerët buzëqeshin sikur kanë një masë të tërë prej ari. Ekziston një gabim i tillë në vlerësimin e situatës, por ju jeni të indinjuar. Oh, sikur të mos e kishit gabimin e plotë të natyrshëm dhe t'i dinit të gjitha këto, të paktën disa prej jush! Nuk po ju them të shpifni. Por [më thuaj] fatkeq: ajo që kishe më parë nuk të mjaftonte vetëm për të jetuar apo për të marrë ajër? A nuk e mbani mend barrën e mëkateve tuaja, të cilat Zoti e ka shpërndarë ose do ta largojë nëse filloni të jetoni mirë? Po më kërkon prova? Disa nuk kishin pirë fare verë më parë, dhe nëse ndonjëherë pinin, ishte shumë pak; tani, kur duhet të pinë ujë, vërejnë ndryshimin në verë. Dikur, pacientët nuk përdornin fare ndihmën mjekësore dhe nuk kishin mundësi as të shkonin te mjeku, por tani përpiqen të bëjnë një zgjedhje [të mjekut] dhe kur ai shfaqet, refuzojnë [ndihmën e tij]. Mjerisht, çfarë mendjemadhësie! "Dikur nuk kisha këpucë dhe rroba të këqija," thoni ju, "por tani nuk dua të has ndonjë vështirësi në këtë. Në të kaluarën, shpesh më shanin dhe madje më rrihnin, por tani, nëse ndonjë nga vëllezërit më ofendon, bëhem mizor". Dhe as që po flas për gjithçka që ndodh çdo ditë, por nga pak mund të kuptosh shumë. Mos u habitni, fëmijë, nëse i përshkruaja të gjitha këto në emrin tim, por e bëra këtë që ata të mos mendojnë për veten më shumë sesa duhet të mendonin. Dhe pse jeni fryrë me vetëvlerësim si një flluskë? "Sepse," thotë ai, "unë kam lindur nga filani, vij nga një familje e tillë dhe nga ana e nënës sime i përkas një familjeje të tillë dhe kam pasur kaq bollëk tokash, pronash dhe pasuri të ndryshme; ushqimi im ishte i shijshëm dhe rrobat e mia ishin shumë të bukura dhe më të bukura". Ju flisni për këtë si një person i pakuptimtë dhe i paarsyeshëm. Shmangni edhe ta thoni me buzët tuaja. Juve ju është dhënë një mirësi e madhe në atë që keni marrë çlirimin nga gjithçka që keni përdorur më parë në dëmin tuaj, sepse keni jetuar në shthurje. Mendoni më mirë se ku keni ardhur, dhe gjithashtu për faktin se jeni i përbërë nga e njëjta natyrë si të tjerët. Ka një Atë për të gjithë; para së gjithash - Zoti, dhe pastaj përulësia ime, por ju të gjithë jeni vëllezër dhe shokë. Nëse nuk do të ishit kështu, nuk do të kishit lindur nga Fryma dhe nuk do të ishit bërë fëmijë të Perëndisë dhe të meje, të padenjë, por do të kishit mbetur në jetën e mishit. Por le të mos ketë asgjë të tillë këtu, me hirin e Krishtit. Pra kjo thuhet që të kemi kujdes. Kam shumë lot sa herë që mendoj se cili është vullneti i Zotit dhe përpiqem të bëj gjithçka. Hesht dhe shiko ku je, ku po të çoj dhe ku do të të vendos. Nëse vëllai juaj është më i lartë se ju, i cili [sipas mendimit tuaj] është i barabartë me ju ose i pëlqen të argëtohet, të hajë dhe të pijë, atëherë në lidhje me të nuk duhet të kërkoni llogari as nga ne dhe as nga Zoti. Më falni fëmijë, nëse flas keq, por nëse flas mirë, atëherë pajtohuni me mua, ndihmoni, inkurajoni nga ana juaj. Çfarë më ka mbetur tjetër? Dhe që në orën e parë shkoni të gjithë [në punë] së bashku, por mos e bëni që të gjithë të shkojnë në punë veç e veç. Të mos kesh mungesë në jetën tënde fizike që të mos më bësh presion. Nuk po them, po të duash, do të më shesësh, pasi kjo nuk është tipike për ty. Kështu bredh... Por këtë e them me pikëllim, që të punoni bashkë që të mos biem në vështirësi. Zoti dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht ju ndihmoftë jo vetëm për të dëgjuar, por edhe për të përmbushur, në mënyrë që ne të trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit në Vetë Krishtin Jezus, Zotin tonë. Atij i takon gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Në përkushtimin e vërtetë ndaj abatit Etërit, vëllezërit dhe fëmijët. Vëllazëria juaj përqafohet, organizohet dhe udhëhiqet nga një fuqi hyjnore. Kjo ndodh, nga njëra anë, falë lutjeve të tim dhe babait tënd, dhe nga ana tjetër, falë dashurisë tënde personale për Zotin, si dhe heqjes dorë të përsosur nga bota me gjithë zemër e shpirt dhe bashkim të pandashëm me Krishtin, sepse përndryshe, siç të kujtoj vazhdimisht, as jeta ime e keqe, as udhëzimet e mia injorante, as asnjë nga cilësitë e mia nuk mund t'i bashkojë kështu. Në lashtësi, Perëndia, për hir të shërbëtorit të Tij Moisiut, premtoi të mos e fshinte popullin e Izraelit nga libri i të gjallëve (shih Ligji i Përtërirë 9:14). Tek ne, situata është e kundërta: për hirin tuaj, Zoti, ndoshta, nuk do të më dëbojë apo dëbojë nga mesi i shërbëtorëve të tij. Sepse çfarë vëreni tek unë që duhet të shërbejë si shenjë e një jete të virtytshme? Unë nuk kam as pastërti shpirtërore, as zakone të denja, as maturi, as përmbajtje në të folur, as sjellje të devotshme, as ndonjë cilësi tjetër zakonisht të lartësuar. Më tej, flokët nuk janë gri, pleqëria ime nuk është e respektueshme, nuk kam përvojë në qeverisje. E kam fjalën edhe për vetitë e jashtme, por brenda meje ka shumë mendime e vepra që ma ndotin dhe ndotin shpirtin. Por pavarësisht gjithë kësaj, ju kujtoni se unë dua që ju të shpëtoheni. Zemra më digjet për ty, punoj vazhdimisht dhe jam i zënë me këtë. Nëse, për shkak të kësaj padenjësie timen, më trajtoni me mosbesim, atëherë kjo do të përbëjë një rrezik të konsiderueshëm për ju. Përkushtimi i sinqertë ndaj abatit është baza e një jete solide Vetë Zoti ju lutet nëpërmjet meje, të përulurit, që t'i mbyllni sytë ndaj dëmit që ju vjen nga unë, i keqi, dhe të fitoni besimin që ju forcon zemrat, falë të cilit qëndron në këmbë kushdo që qëndron dhe mburret kushdo që mburret me besim në forcën e tij. Për të, ky përkushtim i sinqertë ndaj abatit, për të bindurin është themeli i një jete të fortë, dhe mbi këtë themel, si mbi ar, ose argjend, ose gurë të çmuar (shih 1 Kor. 3:12), ai ndërton urdhërimet e Zotit. Edhe nëse ai nuk ka ende diçka të tillë, por vetëm një themel, atëherë më vonë ai do të nxitojë të ngrejë një ndërtesë luksoze mbi të. Pa besim, çdo gjë që bën njeriu është e kotë. Sepse, siç thuhet, çdo gjë që nuk është nga besimi është mëkat (Rom. 14:23). Për një person të tillë, errësira që ndodh në abat i duket dritë dhe hidhërimin që rrjedh prej tij e konsideron ëmbëlsi. Dhe si, përkundrazi, sigurisht (edhe nëse nuk e kam marrë mundimin të flas për këtë), sa i ndritshëm është syri i atij që është besnik i abatit! Sa është i lirë nga shqetësimi dhe vendimtar në lidhje me çdo çështje dhe temë, pasi në qëllimin e abatit ai ka një standard për gjykim të drejtë, në shpirt ndjen vazhdimisht paqe dhe ëmbëlsi, i gjithi është i drejtuar kah Zoti, përmes përulësisë ai ndryshon për të mirë dhe gjithçka mbushet me hirin e Zotit, duke u ngjitur gradualisht përmes dashurisë së Zotit në majat e virtytit. Edhe pse i jam nënshtruar babait, ende nuk kam arritur në një shkallë të tillë, por nga baballarët e frymëzuar, si dhe nga njerëzit e tjerë të këtij brezi, kam dëgjuar se çfarë është kjo çështje, e dinë ata që e kanë përjetuar. Edhe sikur të doja, nuk do ta bëja dot, sepse vullnetarisht i hodha poshtë të gjitha këto dhe para kësaj preferova vetëm ty, me të cilin kam jetën dhe vdekjen, lavdinë dhe çnderimin, gëzimin dhe pikëllimin, kënaqësinë dhe varfërinë, trashëgiminë dhe privimin, tokën dhe qiellin dhe shpëtimin e ardhshëm të shpirtrave tuaj të pavdekshëm. Talenti më i lartë nuk është zilia Edhe pse ju, më tej, shpesh duhet të shihni se si njëri ose tjetri merr ndonjë pozicion, ose dallim, ose fuqi, ose nder, ose afrohet, por e gjithë kjo është vetëm e jashtme dhe nuk ka lidhje me të brendshmen. Sepse shpesh ai për të cilin as që mendohet, por që ka fituar dashuri dhe përkushtim të veçantë, është më i lartë se ata njerëz. Edhe nëse ata kanë marrë dallim ose gradë, atëherë ç'të themi? Secili prej tyre është vëllai juaj, një anëtar i përkushtuar për ju. Nëse dëshironi, atëherë edhe ju mund të fitoni talentin më të lartë dhe cilësinë më të rëndësishme - jo zilinë, që kënaq Zotin, engjëjt dhe njerëzit. Jo të gjithë mund të jenë sy për të zënë një pozitë të spikatur, dhe jo të gjithë mund të jenë dorë e djathtë për të udhëhequr dhe menaxhuar punët. Çdo detyrë kryhet me teknika dhe përvojë të përshtatshme. Gëzohuni për dallimet e njëri-tjetrit: secili le të përvetësojë për vete nderin që i bie fqinjit të tij. Në këtë kusht, nuk do të kemi asnjë mosmarrëveshje, asnjë zili dhe asnjë pasion tjetër shkatërrues, por me ndihmën e Zotit, ne, duke i kaluar mirë ditët dhe orët e robërisë sonë, do të mund ta lëmë burgun në liri, nga puna në pushim dhe nga jeta e përkohshme në pavdekësinë e përjetshme në Krishtin, Zotin tonë. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Rreth heqjes dorë nga lidhjet e kësaj bote dhe arritjes së Mbretërisë së Qiellit Etërit, fëmijët dhe vëllezërit e mi. Unë nuk i mbyll sytë, përkundrazi, e pranoj dhe pajtohem që ju, duke pasur shpirtra të frytshëm për virtyt, megjithë mësimet e mia të dobëta dhe jetën e shkujdesur, me forcën tuaj i jepni fryt Zotit dhe ditë pas dite ecni drejt asaj që po ju tërheq me njoftimet e mia, domethënë - njëri në bindje, tjetri në zell, disa në zell në bindje, disa në shpejtësi në bindje, disa për të ndjekur rreptësi, pa dekortësi, për të ndjekur rreptë. Njëri, pasi shkundi dembelizmin, shpejt ngrihet në vigjilje, tjetri, duke rrëfyer sekretet e zemrës, hodhi turpin, tjetri u ndez nga besnikëria ndaj meje, ai i përulur, dhe shpirti i tij m'u ngjit duke i prerë të gjitha lidhjet trupore. Më tej, njëri, duke lënë një jetë pasionante, u ngjit me mendimet e tij dhe u bë syri im midis vëllazërisë, tjetri pushoi së foluri kot, hapi buzët dhe, duke fërguar (Ps. 44:2) fjalime të dobishme, tërhoqi Frymën e Shenjtë drejt vetes. Ndër të gjithë personat e treguar, disa ecën përpara, të tjerë parakaluan dhe disa, të cilët qëndruan në shkallën e fundit ose erdhën më vonë se të tjerët, përparuan shumë lart, sepse, siç thuhet, të fundit do të jenë të parët dhe të parët do të jenë të fundit (Mateu 20:16). Në fund të fundit, kjo nuk është një çështje e zakonshme njerëzore ku zilia përpiqet t'i pengojë dhe largojë të suksesshmit nga përparësia. Rruga jonë është e qetë dhe e rehatshme; kushdo që dëshiron ta ndjekë atë nuk do të gjejë asnjë pengesë në të. Prandaj, fëmijët dhe vëllezërit e mi, kini kujdes që të kuptoni (1 Kor. 9:24), duke nxitur njëri-tjetrin të vraponi më shpejt në jetën tuaj shpirtërore. Mos harroni se një kurorë pret fituesin, një shpërblim për ata që përfundojnë udhëtimin dhe një dallim për ata që nuk rrëzohen. Kush e korr arën dhe kush e merr bukën? Kush mbledh rrushin dhe shtyp verën? A nuk janë ata që mbjellin dhe ata që mbjellin hardhi... Prandaj, mos u privoni nga lagështia dhe mos u thani nga mungesa e lotëve, e butësisë dhe e frikës ndaj Zotit, pasi përndryshe nuk do të pini verë shpirtërore dhe as do të hani bukë të gjallë e të pavdekshme (shih Gjoni 6). Edhe pse unë vetë jam i privuar nga të gjitha këto, prapëseprapë ju këshilloj, fëmijë, që të vazhdoni të lëroni tokën e punueshme shpirtërore dhe të mbillni jo në gjembat e pasioneve, [por në tokën e mirë] dhe gjithashtu të mbillni një hardhi të bollshme me fruta, që në këtë mënyrë të merrni furnizim për jetën e ardhshme. Zilia të bjerë mes jush dhe dashuria të rritet, zelli, vetëkontrolli, dashuria për heshtjen dhe pastërtia e mendjes të lulëzojnë. Secili le të shqetësohet për të mirën e fqinjit të tij. Shqetësimi për të mirën e fqinjit tuaj Nëse dikush prej jush studion diçka ose mëson diçka përmendësh, ti, vëlla, gëzohu për këtë, sepse ti vetë bëje, nëse i përmbahesh mënyrës së duhur të të menduarit. Nëse dikush është i fortë në dialektikë, në aftësinë për t'u shprehur në mënyrë të përmbledhur, ose dikush shkon përpara, vendoset në mesin e personave më të lartë, tregon veprimtari të dobishme, është bërë i pari - ju gëzoheni që anëtari juaj është nderuar, në mënyrë që, përndryshe, të mos goditeni nga shigjeta e keqdashjes. Nëse dikush këndon mirë, atëherë ju këndoni, nëse dikush shkruan apo vizaton bukur, atëherë ju e bëni atë. Dhurata e heshtjes është virtyti juaj; lëreni aftësinë e një lexuesi për të mbajtur fjalime të gjata, të kënduara me zërin e tij, të akordojë shpirtin tuaj me gëzim. Edhe nëse dikush përfiton nga një relaksim në stilin e jetës së tij, mos e qortoni për këtë dhe mos i kushtoni rëndësi mishit, sepse kjo lejohet ose për hir të një fiziku më të dobët, ose për kujdesin e veçantë që ka treguar, ose për ndonjë arsye tjetër. Dhe nga keni ardhur, studiues i tillë? A mundet balta, thotë apostulli, t'i thotë poçarit: Pse më ke krijuar kështu? (Rom. 9:20–21). Apo një kafshë mund t'i thotë shoferit të saj: "Pse më ke vënë një barrë të tillë?" Gjithashtu, ju nuk keni të drejtë të përfshiheni në procedimin e çështjes së mësipërme. Mbani një sy vetëm në një gjë - të përmbushni bindjen tuaj dhe që vëzhguesit tuaj ta shohin atë. Por i mjeri unë: duke ju këshilluar, së pari duhet të dënoj veten time. Sidoqoftë, unë nuk do t'i ndal udhëzimet e mia të paarsyeshme: mbase, fëmijët e mi më të ndershëm, nga kjo do të vijnë ndonjë përfitim i vogël. Shpëtimi është një gjë e madhe dhe e denjë për shumë çudi. Nëse nuk e largohemi plotësisht nga bota dhe nuk fillojmë të jetojmë në tokë si në parajsë, atëherë, më falni për marrëzinë dhe injorancën time, nuk do ta shohim dritën qiellore. Edhe pse kjo fjalë është e vështirë dhe e rreptë, është e vërtetë. Nëse ne, të veshur me shëmbëlltyrën e shenjtë, fillojmë të ankohemi për të, atëherë çfarë mund të bëjnë laikët pas kësaj? Këtë nuk e them për qortim, por që të shkujdesurit ta mendojnë. A jeni të gëzuar që la Sodomën dhe Gomorrën dhe ika në malin Zoar? Gjithçka që duhet të bëni tani është të mos shikoni prapa, sepse ky është fundi juaj i duhur. Prandaj, le të gëzohemi dhe të gëzohemi shpirtërisht, sepse Zoti rron dhe i bekuar qoftë Perëndia, zemra jonë është ngritur lart, ne - vetëm nëse duam të përfitojmë nga kjo - jemi në rrugën e mirë: nuk do të kthehemi për hir të ëmbëlsisë së kësaj bote dhe dëshirave mëkatare, në mënyrë që për hir të ushqimit ose pijeve, këpucëve dhe nevojave të tjera të përditshme, të shkatërrojmë dhe shtrembërojmë të vërtetën. Unë vetë jam tashmë i dënuar dhe parashikoj që shpërblimi im do të jetë vetëm një zjarr që vjen. Të kërkoj, mos u largo nga rruga jote, por përpiqu që në jetën tënde të mirë këtu të më zgjatësh dorën. Më jepni, më të shenjtët, lutjet tuaja të shenjta. Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht qoftë me ju të gjithë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Përkushtuar për të provuar se jeta në komunitet është forma më e lartë e asketizmit 597 Për dashurinë e vazhdueshme për abatët Zemra ime u trazua brenda meje, më zuri frika dhe dridhja (Ps. 54:5-6), kur shoh se shoqëria juaj po shumohet për shkak të shtimit të përditshëm të personave të dërguar nga Zoti dhe që mbërrijnë në këtë manastir. Dhe kush do ta ngjeshë dobësinë time me forcë shpirtërore, në mënyrë që të mund të ushtroj pushtet dhe të sundoj mbi ju në mënyrë shpëtimtare? Ose kush do ta pastrojë zemrën time nga pasionet që janë vendosur në të, në mënyrë që unë, i ndriçuar nga hiri Hyjnor, t'ju ndriçoj me dritën e dijes dhe t'ju drejtoj në rrugën e drejtë të urdhërimeve të Zotit? Dhe kjo, siç është thënë shumë herë, më mundon shpirtin, më dërrmon kockat dhe nuk më lejon të jem fare i qetë. Prandaj, nga thellësia e zemrës sime pikëlloj, i klith Zotit, Perëndisë tim. Shpesh derdh lot të nxehtë nga thellësitë e zemrës sime, në mënyrë që begatitë e Tij të nxitojnë në ndihmën dhe ndërmjetësimin tonë. Dhe tani shoh se këtu ka [asketikë] të tillë që, sipas fjalës së profetit, mund të fluturonin si retë (Isa. 60:8), sikur të gjenin dikë që mund t'u jepte krahë shpirtrave të tyre; të tjerët, siç thotë përsëri profeti, do të shtriheshin mes jush në tokë si gurë të ndershëm (Zak. 9:16), nëse do të ishin në dispozicion të një ndërtuesi me përvojë. Çfarë të mirë nuk shihni? A nuk bëni shehid çdo ditë me bindjen tuaj asketike? A nuk jeni të pastër duke i rrëfyer mëkatet tuaja Perëndisë dhe nesh? A nuk ju digjet zemra nga dashuria për padenjësinë time për hir të frikës së Zotit? A nuk është shpirti im në shpirtrat tuaj? Dhe unë dua dhe jam i dashuruar, jam në komunikim dhe i pranuar në komunikim, kujdesem dhe shërbej si objekt kujdesi. Prandaj, mund të thotë dikush, jam i kënaqur vetëm duke të soditur dhe nuk dua të shoh asnjë fytyrë tjetër. Dhe me ty kam më shumë festa dhe festa, gëzim, paqe dhe jetë të lumtur sesa me mbajtësit e kurorave mbretërore dhe organizatorët e vakteve të mrekullueshme. Unë nuk kam as baba, as nënë, as të afërm e vëllezër, sikurse edhe ju, përveç Zotit dhe baba shpirtëror. Nuk po flas as për të afërmit në mish. Pra, nëse jemi të vendosur dhe të zellshëm, do të trashëgojmë nga Zoti shpërblyes kurorat e mosprishjes dhe do të pranohemi në mesin tonë nga ushtria e shenjtorëve. Këtu u caktuan pendimet dhe ju, si dashamirës të virtytit, i pranuat me zell dhe e arritët shenjtërisht atë që duhej. Dhe duke parë ty, sa fisnikërisht u solle kur iu nënshtruat pendimeve, unë përlëvdoj Zotin që ju forcon dhe ju nderon si ata që arrijnë shpëtimin. Kjo thuhet për ata që janë më të zellshëm. Por ka edhe nga ata që bëjnë jetë të shkujdesur. I preftë frika e Zotit, që edhe ata të rrjedhin bukur bashkë me të gjithë ata që lavdërohen. Në fund të fundit, bindja, siç është shkruar, përfshin edhe të mirën që nuk reflekton për suksesin dhe nuk vëren përmirësim. Në të njëjtën kohë, ju qëndroni në përulësi, megjithëse nga ana juaj manifestohet një përpjekje e madhe dhe nga anëtarët tuaj buron hiri shenjtërues. Dhe ju bëheni kryerës të veprave dhe shenjave. Nuk e di pse laikët dynden te stilistët aktualë. Sikur të kishin vëzhguar mirë, do t'i kishin lënë të gjitha [shtyllat] dhe do të shkonin tek ju për të kërkuar lutjet tuaja. Së fundi, kush prej jush nuk përpiqet për më shumë? Kush ecën më me zell? Kush kryen bëma më të rënda çdo ditë? Kush shikon diçka tjetër përveç Zotit dhe përulësisë sonë? Kush vlerëson gjithçka dhe do gjithçka që bëni, dhe nuk mendon fare për atë që ka të bëjë me mishin? Ky është tashmë këtu duke u argëtuar me Engjëjt. Dhe disa madje janë imitues të bëmave tuaja të tilla. Por Gjoni doli gjithashtu përpara Pjetrit (Gjoni 20:4), dhe Pali erdhi më vonë, duke u dorëzuar i pari në thirrjen e tij. Dhe kushdo që dëshiron të jetë i përulur midis jush qëndron mbi të tjerët. Ka shumë gjëra për të cilat do të doja të flisja, por as nuk mundem dhe as koha nuk më lejon. Ju kujtoj këtë vetëm pak. Ju, duke pasur besëlidhjet e Shpirtit brenda jush, përqendrohuni dhe konkurroni me njëri-tjetrin. Bëhuni udhërrëfyesit tuaj edhe në dështimin tim, që ne, duke u munduar në mënyrë të mrekullueshme gjatë këtyre pak ditëve, të arrijmë në Mbretërinë e Qiellit në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Lidhur me fundin e Rrëshajëve Vëllezërit dhe baballarët e mi. Tashmë kemi arritur në fund të postimit, pasi, siç e shihni, po përfundon. Shkrimet e shenjta na mësojnë se në kohët e lashta mblidheshin në të të gjithë baballarët tanë të bekuar, të cilët e kalonin jetën në vetmi pranë qytetit të shenjtë. Por, duke qenë se ata arritën majat e virtytit, ata zakonisht sillnin te bujari ynë dhe plot me çdo Zot dhe Zot të mirë veprat më të mëdha të devotshmërisë dhe dhuratat e Shpirtit. Por, sigurisht, keni sjellë me vete shumë gjëra mjaft të denja. Njëri (për t'u mburrur me veprat tuaja, do të flas si për veten time, sepse nderi i djalit shkon në fytyrën e babait 598) solli të parin dhe kryesorin e virtyteve - dashurinë, tjetri - përulësinë hyjnore, një të tretë - bindjen si Krishti, tjetri - zellin dhe palodhshmërinë në lutje dhe psalmodi, tjetri - punë dhe rregull në dorë. Unë kam edhe disa lëvdata për sa vijon: kufizimin e gëzimit të papërshtatshëm, eliminimin e takimeve të parakohshme, lëvizjen në drejtimin e duhur, maturinë në trajtimin dhe përgjigjet reciproke. Nuk po flas as për neverinë ndaj paturpësisë, për dëbimin e fjalëve, për të përmbajtur nga ngrënia e tepërt, për shmangien e gjumit të gjatë, për shqetësimin për lutjen dhe së fundi, nuk e përmend as atë që duhet të quhet e para e bekimeve tona - prerja e bekuar dhe martire e vullnetit tonë, e cila vetëm, si një sakrificë e vërtetë nga Zoti, kërkohet nga ne. Sakrifica e Vërtetë e kërkuar nga Zoti Çdo vepër individuale nga ato që kam renditur është një ofertë e bukur dhe e shenjtë dhe guxoj të them se askush nga ju nuk u shfaq para Zotit bosh (Ligj. 16:16), siç është shkruar, por secili solli diçka të bukur në vetvete, përveç meje, të përulurit. Sepse mbi këtë bazë të asketizmit tuaj ju keni krijuar ar, argjend dhe gurë të çmuar, domethënë vepra të tilla që nuk do të digjen gjatë provës në zjarrin e përjetshëm të ardhshëm dhe nuk i nënshtrohen fatit të kundërt, lehtësisht të shkatërruar. Vetë apostulli hyjnor, duke prekur këtë të fundit, thotë: nëse dikush ndërton mbi bazën e kësaj... druri, sanë, kallamishte e të ngjashme (1 Kor. 3:12). A nuk përfshin kjo e fundit dashurinë për mëkatet, shërbimin ndaj pasioneve, shpifjet, dashurinë për armiqësinë, partishmërinë, unitetin, përçmimin për të tjerët dhe gjëra të tjera të ngjashme? Materialet e testimit të zjarrit Meqenëse për këto pak ditë keni në zotërim veprat që i lavdëroj, nuk do t'i shkatërrojmë vëllezër dhe nuk do të heqim dorë, ju lutem dhe ju përgjërohem edhe gjatë ndryshimit të ardhshëm. Lëreni kohën të ndryshojë, le të ndryshojë dita, si të doni dhe në përputhje me vullnetin Hyjnor, por ju do të qëndroni në dashurinë Time, siç thotë Zoti (Gjoni 15:9) dhe do të qëndroni të pandryshuar. Është më mirë të thuhet edhe më lart - jini në një ndryshim të mirë, ndryshoni gjithmonë bukur, duke u ndezur nga një shkëndijë e vogël përmirësimi në një flakë, duke ndryshuar nga një yll në hënë dhe më pas nga hëna në diell. Dhe atëherë mos u ndal në rrjedhën tënde dhe mos u drejto kënaqësive të kësaj bote, që të japin kënaqësi për një kohë të shkurtër, por mundim përjetë, që kalojnë si një ëndërr, por ndëshkohen si një vepër, që i nënshtrohen sprovës dhe shpërblimit para gjykatës së virtytit, pushtohen nga njerëz të devotshëm dhe për ata që jetojnë sipas mishit janë të pathyeshëm dhe të pakapërcyeshëm. Kënaqësitë e botës: kalojnë si ëndërr, por ndëshkohen si vepër Kush mund të më japë fjalën që të mund të shpall për veshin tënd të shenjtë atë fjalim të përzemërt që kam medituar në shpirtin tim të përulur, në mënyrë që unë vetë të mund të ngjitem te Zoti dhe t'ju afroj më me guxim me mua? Dhe atëherë jini të matur, duke mësuar dhe këshilluar njëri-tjetrin. Por fjala ime përsëri ka të bëjë me temën e mëparshme, megjithëse kam devijuar pak... Duke ndjekur të njëjtin rregull që mbizotëronte në shtetin tuaj ditët e mëparshme, kështu fillimisht do të festojmë festën e Vaiy-t, do të hapim hyrjen në manastir, do të lejojmë qëndrimin e atyre që kanë ardhur këtu, do t'i shikojnë, do të hyjmë në komunikim dhe do të fillojmë një bisedë me cilindo nga personat e ndryshëm që mund të jetë, por kryesisht për monastirin tonë. U bëftë çdo gjë mes nesh për lavdinë e Perëndisë, që të gjithë ata që shohin ta thonë këtë, sipas fjalës së Apostullit hyjnor: Zoti është në ta (1 Kor. 14:25). Nëse bëhet e nevojshme të lejohet që dikush të largohet nga manastiri - kjo ndoshta do të jetë për shumë arsye - atëherë e njëjta gjë duhet të respektohet. Kështu, në mënyrë hyjnore, ne do të kremtojmë Pashkën e madhe dhe të shenjtë, të përshtatur me vuajtjet e Zotit dhe të ndriçuar nga drita e ringjalljes, në Vetë Krishtin, Zotin tonë, të Cilit i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin e Shenjtë dhe me Shpirtin e Tij Jetëdhënës, tani e përherë e në shekuj të shekujve. Amen. Për nevojën për t'u përpjekur për një lindje të re, më të përsosur Misteri i Lindjes së Krishtit Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Me lutjet tuaja tashmë jam shëruar nga sëmundja, por për të mos e dëmtuar më veten, nuk marr pjesë në vigjilje gjatë gjithë natës dhe nuk e kam konsideruar të mundur deri më tani të flas para jush me një bisedë. Por ti, duke pasur mendjen të ndriçuar nga lutja, që të ndodh vazhdimisht, edhe duke dëgjuar lexime hyjnore dhe, natyrisht, me psalmodi në çdo orë, shpalle veten dhe mësove, mbarte në zemrat e tua fjalët dhe mënyrat për të kënaqur Zotin. Por tani ka ardhur koha për Lindjen e Krishtit tonë. Dhe kush është i denjë për bashkësinë e vërtetë me këtë sakrament? Papritur llamba e pastërtisë shkëlqeu, sepse Zoti lindi nga një Virgjëreshë. Dielli i përulësisë ka ndriçuar, sepse Krijuesi i të gjithëve dhe Fjala e Atit të pafilluar është vendosur në një grazhd pa fjalë. Ndriçuesi i dashurisë shkëlqen, sepse me dashurinë e tij për njerëzimin, Mbreti i të gjithëve mendohet nga Nëna e Zotit si një fëmijë që ushqehet me gji, është subjekt i keqdashjes, i nënshtrohet mërgimit, duron dhe përjeton gjithçka tjetër për të shpëtuar përsëri krijimin që Ai krijoi, i cili ra nga mosbindje. Pra, pjesëmarrja në sakrament, sipas asaj që u tha, nuk është gjë tjetër veçse imitim, për aq sa është e mundur për një person. Çfarë lloj njeriu duhet të dëshirojë të ketë shoqëri me Krishtin? Prandaj, kushdo që dëshiron të ketë kungim me Krishtin, së pari duhet të jetë i pafajshëm, së dyti, i përulur në urtësi, pastaj - krijues i dashurisë: duke qenë i fyer, ai vetë nuk është i aftë të fyejë, toleron dhe nuk kërcënon, mbulon çdo gjë, duron gjithçka, nuk ka as zilinë e Herodit, as smirën e shpirtit, as mosbindjen e pasionit shpirtshkatërrues e të jehuit. Pra, është koha e Krishtlindjeve, fëmijë të dashur. Është e mundur që ne, nëpërmjet ndryshimit, të rilindim në një jetë më të këndshme për Zotin. Nëse, si rezultat i pakujdesisë, u bëre i pakujdesshëm dhe dembel dhe u kënaqe me aspiratat trupore, dhe u kundërveprove dhe u rezistuat bëmave tuaja shpirtërore, u skllavëruat fshehurazi mëkatit dhe, si të thuash, vdiqët në ves, atëherë rilinduni përsëri përmes perceptimit të frikës së Zotit dhe reflektimit për gjykimin e ardhshëm të Krishtit, duke shtyrë rajonin tuaj të bukur për t'u bërë si dritë largoni mendimet e këqija nga vetja, pasi Zoti i dëboi nga kisha i tregtarëve (Gjoni 2:15). Atëherë në këtë mënyrë ju do të merrni dhuratën e urtësisë dhe të të kuptuarit dhe, duke ndjekur këtë rrugë drejt një më të përsosur, do të jeni të denjë për të rrëzuar tunduesin, vetë djallin; më pas mund të të çojnë në gjykim, t'i nënshtrohen goditjeve si me kallam (shih Mt. 27:30), pra në mënyra të ndryshme që hasen çdo ditë në vëllazëri, pas së cilës mund t'i nënshtroheni prerjes së kokës, si të thuash, me shpata dhe kryqëzim, dhe, më në fund, përmes vetë vdekjes mund të arrini prerjen dhe vdekjen e plotë të aspiratave dhe dëshirave tuaja. Çfarë do të thotë të kryqëzohesh me Krishtin dhe të vdesësh me Të? Kjo do të thotë të kryqëzohesh me Krishtin dhe të vdesësh me Të. Dhe ai që u kryqëzua me Krishtin do të ngrihet me Të; ai që vuajti me Krishtin do të mbretërojë me Të përgjithmonë e përgjithmonë. Prandaj, do të thotë që edhe ju do të gëzoni përfitimet e vërejtura për ju nëse qëndroni në qëndrueshmërinë e duhur dhe me gatishmëri të plotë filloni të ndiqni rrugën që të çon te Zoti, duke refuzuar të gjitha devijimet prej saj. Por disa prej jush janë të ndjeshëm ndaj korrupsionit. Zoti Perëndi i thirrtë në masën [përsosmërinë], që askush të mos privohet nga Mbretëria e Qiellit. Kujdes nga zakonet e zhurmshme, mblidhuni në të njëjtin vend, por në heshtje, flisni, por jo shumë. Dhe duhet të jetë në rregull, e këndshme, e përshtatshme dhe e dobishme. Të gjithë ta dinë qëllimin e tij: nëse nuk është gjuhë, le të heshtë; nëse është dorë, le të punojë; nëse është këmbë, le të ecë; nëse është i sëmurë, le të shërbejë si objekt kujdesi; dhe nëse është shëruar, le të ngrihet dhe të shërbejë. Askush nuk duhet të pijë e të hajë para darkës, askush nuk duhet të pijë verë, askush nuk duhet të shqetësohet për veten e tij, sipas apostullit, të gjithë duhet të jenë miq (Filip. 2:4). Por disa njerëz e bëjnë atë gabim; ndërsa shumë duhet të shkojnë për të punuar jashtë manastirit dhe bodrumet, si rrjedhojë, mund të kenë më pak vështirësi, kuzhinierët mund të mos kenë të njëjtat shqetësime dhe punëtoret e shtëpisë nuk do të kenë shumë shqetësime dhe raporte, në të vërtetë ndodh e kundërta: shërbëtorja e shtëpisë nuk ka kohë për të pushuar, duke iu përgjigjur së pari njërit ose tjetrit, bodrumi është njësoj, kuzhinieri është i rrethuar nga kuzhinierët. dhe nuk i gjejnë bashkëpunëtorët e tyre. Oh, kjo të mos ndodhë në të ardhmen, që të mos bien pendime të rënda për ata që bëjnë gjëra të tilla. Kujdes se mos zbret zjarri nga qielli dhe ky zjarr nuk është ai lloji që shihni, nuk ndizet me dru, por ndikon në shpirt. Dhe çfarë do të ndodhë dhe do të ndodhë nga kjo, injorantët si unë e dinë. Por unë do të mblidhem dhe do t'ju rrethoj, do t'ju mbaj dhe do t'ju përqafoj të gjithëve, që Zoti të mos zemërohet, sidomos në kohën kur jetojmë në këtë qytet. Vetë Zoti dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht ju dhëntë frymën e zellit, shpirtin e vrullit, aspiratës qiellore, zellin shpirtëror dhe kujdesin atëror, ju ndriçoftë me dritën e diturisë dhe ju ruajtë për Mbretërinë e Tij Qiellore. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia në shekuj të shekujve. Amen. Rreth frikës hyjnore dhe mbajtjes së urdhërimeve Vëllezër dhe baballarë. Meqenëse unë, edhe pse i padenjë, jam caktuar për ty si për vreshtin e Zotit, jam i detyruar pothuajse çdo ditë jo vetëm të kujdesem për të, por edhe (ah, sikur ta bëja këtë në dobësinë time!) ta ujit dhe ta pastroj duke e ujitur dhe gërmuar fjalën. Bujku gëzohet kur sheh se hardhia po rritet mirë. Edhe unë gëzohem kur vërej se njëri prej jush jep fryte. E bekuar është, pra, dega pjellore, e mbuluar dendur me thekë shpirtërore, që nxjerrin verën e butësisë dhe gëzojnë, së pari, Zotin, e pastaj edhe mua, të përulurin. Sepse për të Perëndia thërret me anë të Davidit: këto janë rrushi që ka mbjellë dora ime e djathtë (Ps. 79:16). Një hardhi shterpë dhe e privuar nga lëngu i veprave të mira është e denjë për një mallkim dhe nëse bie, atëherë, pa dyshim, do të dëgjojë nga lart, sikur nga fytyra e vetë Zotit, fjalët e thënëa dikur nëpërmjet profetit Moisi: shufra e tyre është nga Gomorra; grupimet e tyre janë grumbuj vreri, grupimet e tyre të hidhërimit (Ligj. 32:32). Zoti na ruajtë që këto fjalë t'i plotësohen ndonjërit prej nesh. Sepse, sipas Ungjillit, një person të tillë e kërcënon një ndëshkim i tmerrshëm, siç e përcjell Ungjilltari Gjon: çdo degë që nuk jep fryt hiqet dhe hidhet në zjarr, sigurisht i përjetshëm (Gjoni 15:2, 6). Me hirin e Krishtit, në këtë vresht të mbjellë nga Zoti kam hardhi të varieteteve të ndryshme: disa prej tyre kanë vile të arta, ndërsa të tjerat kanë të kaltër. Një hardhi e klasit të parë, së bashku me një vepër të ëmbël, ka gjithashtu një pamje tërheqëse përmes kriposjes së fjalës së Zotit. Një lloj tjetër hardhie hedh ngjyrën blu të errët të përulësisë së thellë. Të dyja janë njësoj të dobishme dhe po aq të denja për dhuratat e Perëndisë. Një hardhi ka me bollëk fruta dhe shumëfishon lastarët e saj: është ai që shton njëra pas tjetrës. Dhe tjetra është aq e fortë, e gjatë dhe e ushqyer nga Fryma, saqë mund t'i hiqen prerje për shartimin e hardhive të tjera: ky është ai që, duke u vendosur, në të njëjtën kohë u bën dobi fqinjëve të tij kur vëren dhe sheh se njëri prej tyre bie ose vuan nga sulmet e djallit. Pastaj ka hardhi të thata, pa ndjenja: ato nuk tregojnë konkurrencë me njëra-tjetrën. Ju - meqenëse jeni të gjallëruar dhe të mbjellë nga Zoti - konkurroni me njëri-tjetrin, rriteni dhe jepni fryte së bashku, që asnjëri prej jush, siç u tha, të mos dalë shterpë, por përdorni tokën hyjnore dhe përpiquni të jepni sa më shumë rrush, në mos shumë varietete, atëherë të paktën rrush të të paktën një virtyti. Unë përdor imazhe, metafora, alegori dhe figura të tjera jo të tepruara: megjithëse nuk mund të flas me një fjalim të shkathët letrar, është e dobishme të fus atë që mundem, në vend që ta privoj plotësisht fjalimin nga kjo. Sepse një nga baballarët e frymëzuar thotë se nuk është fajtor ai që nuk mund ta bëjë këtë, por ai që nuk dëshiron ta bëjë këtë 599. Prandaj, do të doja shumë, me udhëzimet e mia të parëndësishme, t'ju ndërtoj një shkallë nga toka në qiell, që të mund të ngjiteni dhe të arrini majat e virtyteve më të larta dhe të sodisni për virtytet më të larta të zemrës, për të soditur thellësitë e kësaj zemre. përkohshmëria dhe rrjedhshmëria e jetës njerëzore dhe kotësia dhe mosbesueshmëria e çështjeve njerëzore. Do të doja, më tej, me fjalët e mia, t'ju transferoja prej andej në botën qiellore dhe t'ju tregoja bekimet e papërshkrueshme, të tmerrshme dhe të mrekullueshme të përgatitura për ju, të cilat nuk mund të përshkruhen, të numërohen dhe të shpjegohen. Së fundi, dua t'ju vë përpara fytyrës së Zotit të Gjallë, Krijuesit të të gjithë krijimit, Zotit të gjithçkaje, dhe t'ju tregoj se çfarë lloj vendi ka, cila është trashëgimia e banorëve atje, çfarë është paqja e përjetshme, gëzimi i pafund, gëzimi i vazhdueshëm, pavdekësia e pashuar, banimi me engjëjt, festa e përjetshme festive me atë festë dhe bashkësi. i zhytur në të gjitha këto, do të ndriçohesh dhe duke u ushqyer me të, i shmange të gjitha veprat e liga dhe që e mira e përjetshme e përgatitur për ty të jetë e vetmja ëmbëlsi për ty, dhe kënaqësitë e zhdukura këtu, përkundrazi, të jenë hidhësi. Le të vazhdojnë zemrat tuaja të marrin ngrohtësinë e Frymës së Shenjtë: merrni së bashku rrugën e devotshmërisë, shkundni peshën e përtacisë, në mënyrë që pas një vrapimi kaq të gjatë të mos pengoheni disi. Po kështu, duke lëvizur me përtesë dhe duke u përplasur me njëri-tjetrin, mos bëni që disa të largohen. Unë vetë jam prapa të gjithëve dhe shtrihem, rrotullohem, por, sipas lutjeve tuaja, ngrihem në krahë, eci me ju këmbë në këmbë, por nuk mund të them me vete se po eci përpara jush. Nëse ecim në shtegun e ngushtë dhe të ngushtë, atëherë do të hyjmë në Mbretërinë e gjerë dhe të gjerë të Qiellit. Më tej, nëse nuk heqim dorë nga rruga e ashpër dhe e vështirë, do të marrim paqen e përjetshme. Dhe së treti, nëse u bindemi urdhërimeve, do të shpëtohemi dhe do të lavdërohemi si në këtë ashtu edhe në epokën tjetër në Krishtin, Perëndinë tonë, Atij i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Në lidhje me ashpërsinë e jetës dhe të mos udhëhiqesh nga mendja jote Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Dhurata ime e fjalëve nuk është e mjaftueshme për të shprehur mendimet e mia. Sepse kam shumë prej tyre, por fjala, duke qenë e pakët, i përcjell vetëm pjesërisht dhe në një masë të parëndësishme. Megjithatë, pavarësisht kësaj, nuk do ta lejoj veten të ndalem përpara kësaj vështirësie, nuk do të neglizhoj përmbushjen e përgjegjësisë së rëndësishme që më bie, por do të përpiqem dhe do të inkurajoj veten për të bërë atë që mundem. Për më tepër, e di që ju vetë, si njerëz të kuptueshëm dhe tashmë të mësuar me udhëzimet, do të kënaqeni me pak dhe do t'i shtoni shumë vetë. Lavdia e Manastirit Studite Prandaj, fëmijë, le të [ngremë] syrin e mendjes! Ju kujtoj fjalët e lavdishme të babait të bekuar të famshëm: "Arseny, pse u tërhoqët nga bota?" 601 Le të mos pushojmë, fëmijë, të reflektojmë, eksplorojmë dhe kuptojmë se për çfarë lamë dhe erdhëm këtu. Natyrisht, për të fituar Zotin, trashëgoni Mbretërinë e Qiellit dhe bëhuni bij të Shumë të Lartit, që të mos jemi më mish e gjak, të cilët nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Qiellit (1 Kor. 15:50), por për t'u bërë plotësisht si hyjnor 602 dhe shpirtëror (άλλ᾿ Ό᾿λοι ΰοίεοει). Atë, thotë Zoti, dhe mos e thirr nënën tënde në tokë, sepse një është Ati dhe Mësuesi yt (Mateu 23:9-10). E them këtë që të mos kujtohemi dhe të mos mërzitemi kur na thonë se babai im, ose nëna ime, ose e afërmja ime është kaq e famshme. Zoti ju ka thirrur me një thirrje të shenjtë. Le të qëndrojmë, vëllezërit e mi të dashur, në thirrjen e Tij qiellore. Ti je vendosur, forcuar, pjekur dhe zbardhur si bora me jetën tënde engjëllore dhe të pastër. Guxoj të them se me jetën dhe zellin tuaj të mrekullueshëm, duke ndjekur shembullin e etërve dhe asketëve të lashtë, shërbeni si ndriçues në qytetin mbretëror 603 [Kostandinopojë] jo vetëm për laikët, por edhe për shokët tuaj në imazhin e shenjtë. Shumë ju lavdërojnë, dhe për ata që dëgjojnë për ju dhe për ata që ju shohin, ju jeni në brezin e sotëm një lloj grumbullimi i ri, një shoqëri e veçantë. Kjo punë nuk është e duarve të mia, ajo u bë falë dëshirës sate të sinqertë për Zotin, si dhe lutjes së shenjtë dhe ndihmës sime dhe babait tënd 604. Prandaj e morët kryqin e Zotit dhe e ndoqët pa asnjë mendjemadhësi apo pretendim: nuk u ndave mes Tij dhe botës, por ngritët çdo gjë dhe ia kushtuat Frymës, të bashkuar me njëri-tjetrin, të bashkuar dhe të bashkuar me mua. me një tjetër ose me një trup të tërë, dhe të gjithë keni një shpirt, si dhe një vullnet 605. Ruajtja e rrugës së mesme Pra, fëmijë, luftoni luftën tuaj të mirë, përfundoni rrugën tuaj (2 Tim. 4:7), duke duruar me guxim vështirësitë që ndodhin, duke u gëzuar dhe duke u ngushëlluar nga bekimet e pritura. Nga jashtë dhe nga brenda do të na fryjnë e do të na sulmojnë shumë erëra të liga 606 . Sepse nga shpirti, thuhet, dalin mendimet e liga, kurorëshkelja, kurvëria (Mateu 15:19), vrasja, e kështu me radhë. Le të vendosim velat e shpirtit tonë për të lundruar në një erë të favorshme, por jo për t'u çuar në shkatërrim. Shkëmbinjtë dhe grackat nuk janë vetëm injoranca, por edhe sekreti që nuk zbulohet në rrëfim. Kujdes me gjithë forcën tuaj nga vendet e rrezikshme që ju treguan më parë, ku është e lehtë të përplasesh me diçka dhe të vdesësh. Mos u kthe anash as djathtas as majtas, por ndiq rrugën e mesme dhe mbretërore. Nga njëra anë, të mos përtojmë drejt së mirës, ​​duke ecur drejt saj me hapa të ngadaltë, dhe nga ana tjetër, të mos vrapojmë me zjarr të pamatur nga rruga e mesme, duke kërkuar për vete shtigje edhe më shumë djathtas sesa djathtas; Le të mos përpiqemi gjithashtu të dukemi më të mirë se të tjerët, të lëndohemi nga krenaria, që atëherë, për mendjen tonë, të trashëgojmë profetin: mjerë ju (Isa. 5:8). Prandaj, o njeri (1 Tim. 6:11), shmangi të dyja gabimet; Duke pasur një sy, mos u përpiqni të shikoni në një drejtim tjetër; kur merrni një udhëheqës, mos u përpiqni të dilni përpara. Sepse të dy do t'ju çojnë njëlloj në humnerën e shkatërrimit. T'ju them, fëmijë, dhe t'ju udhëzoj është detyra ime, por për ju shërben si një mjet për afirmim, vetëm nëse i trajtoni fjalët e mia me vëmendje. Mos i thoni njëri-tjetrit se "këtu është folësi ynë kot që flet kot dhe na mundon me mësime të shpeshta, duke përsëritur vazhdimisht të njëjtën gjë". Nuk do të pushoj në qortimet e kohës dhe të parakohshme, duke lypur, duke ndaluar, duke këshilluar (2 Tim. 4:2) dhe, ndoshta, në këtë mënyrë, deri në vdekjen time, duke përmbushur detyrën time apostolike, duke larguar nga vetja, sa të jetë e mundur, dënimin e tmerrshëm të heshtjes. Jam plotësisht i bindur se do të përparoni shumë: të mirët midis jush do të bëhen edhe më të mirë, ata që shtrihen do të ngrihen dhe kështu, të gjithë ju, duke bërë një jetë të mirë, do të shpëtoheni në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Rreth Gjykimit të Fundit dhe të Pashmangshëm, dhe gjithashtu për mos ankimin Fëmijët dhe baballarët. Kush do të hapë buzët e mia të dobëta për të shpallur të vërtetën, në mënyrë që unë të shpall denjësisht dëgjimin tuaj shpirtëror dhe shqisor për Zotin, urdhërimet dhe justifikimet e Tij të shenjta? Kush do të më ngjeshë mua, të dobët, me forcë, që të frymëzohem siç duhet dhe të garoj me ju, e njëkohësisht edhe t'ju vajos për luftën e devotshmërisë dhe për vrapimin asketik? Këto pyetje më shkaktojnë një frikë të madhe, sepse dua t'i bëj të gjitha këto, por nuk kam forcë për faktin se syri i shpirtit tim është i errët dhe jam i përfshirë në mëkate të shumta e të ndryshme. Sepse kushdo, siç thuhet, do të shpallë fuqitë e fuqishme të Zotit dhe të gjitha lëvdimet e tij do të dëgjohen? (Psal. 105:2). Në fund të fundit, Kush e solli në ekzistencë të gjithë qiellin, tokën dhe detin nga mosekzistenca? Si e kontrollon Ai, në provincën e Tij, gjithë botën përmes fateve të Tij të pashprehura dhe të padukshme? Në çfarë lavdie na vendosi Ai në kohët e lashta dhe si i ngriti përsëri ata që kishin rënë prej saj në gjendjen e tyre të mëparshme me shkëlqim edhe më të madh? Reflektime mbi vdekjen dhe gjykimin Çfarë misteri vdekjeje sjell Ai mbi ne? Si na udhëheq Ai nga kjo jetë në jetën e sipërme? Le t'i imagjinojmë të gjitha këto, vëllezër. Le t'i kujtojmë vetes udhëtimin e jashtëzakonshëm pas ndarjes së shpirtit nga trupi. Le të kujtojmë atëherë vizionin e tmerrshëm të Engjëjve, si dhe si do të jetë jeta dhe situata e shekullit të ardhshëm. Çfarë do të shohim atje? Me kë do të flasim atëherë? Ku dhe në cilat vende do të vendosemi? Dhe edhe përpara kësaj, si do të dalim ne, në prani të të gjitha Fuqive qiellore dhe gjithçkaje që nga krijimi i botës së frymëmarrjes, përpara fronit të gjykimit të tmerrshëm dhe të tmerrshëm të Zotit dhe Gjykatësit për të dhënë një përgjigje për të gjitha veprat tona? Kështu, unë do të shoh Perëndinë, do të qëndroj përpara Krijuesit dhe Krijuesit të të gjitha gjërave dhe do t'i përgjigjem Atij që ka fuqinë e çdo mishi (Gjoni 17:2). Por ku do të marr forcën për këtë? Ku do të gjej forcën apo guximin për këtë? Mjerisht, fëmijët e mi! Unë do t'ju zbuloj atë që po përjetoj kur mendoj për të gjitha: kur të jem i çliruar pak, qoftë edhe për një moment të shkurtër, nga prangat e mëkatit dhe e ngre mendjen time të errësuar në parajsë, atëherë mbushem me dridhje, tmerr dhe lot. Ah, sikur në atë orë dikush të hapte një gropë, të më vendoste dhe të më varroste atje për paudhësitë e mia të shumta! Por, duke e ndjerë këtë për një moment, unë pastaj ndryshoj përsëri, përsëri kthehem në një jetë pasionante, miqësohem me pasionet dhe më shqetësojnë shpirtin - si ngazëllimi i pasioneve ashtu edhe stuhitë e tmerrshme të mëkatit qarkullojnë dhe më zhytin në humnerën e të këqijave të mia të shumta. Më jep dorën, më tërhiq drejt teje dhe le të vrapojmë sërish bashkë, sikur sapo kishim filluar ta bënim këtë. Le të vrapojmë: njëri në mënyrë të përsosur, pa asnjë arsyetim, bindje, tjetri me durim të vazhdueshëm, disa me përulësi si Krishti, disa në shqyrtimin e plotë të mendimeve që arrijnë deri në rrënjë, disa në pirjen e pendimit, disa në lot të mbushur me hir dhe pastrues, disa në dashuri vëllazërore pa smirë, disa në disa talent të marra nga Perëndia, disa në disa në mësimin e të tjerëve, disa në veprën e mësimit. veprat, dhe në përgjithësi, të gjithë, nëse është e mundur, ne do të asimilojmë gjithçka dhe do të ndajmë dhuratat tona me njëri-tjetrin, megjithëse njëri do të dalë një yll më i ndritshëm, dhe tjetri, përkundrazi, më i zbehtë. Meqenëse netët janë bërë më të gjata, pas Matinit, kush mund të studiojë, le të studiojë, kush mund të ajetojë, le të vargojë, dhe kush mund të falet, le të falet, kush mund të përkulet, le të përkulet, vetëm me vëmendje. E them këtë jo vetëm për hir të përfitimit, por edhe që në një ëndërr pas Matinit të shmangni obsesionet demonike. Pas ushtrimeve të tilla, mund të shkoni në shtrat. Askush të mos kërkojë fare gjërat e veta (1 Kor. 10:24) dhe askush të mos ketë aspiratat e veta personale, sepse me këtë ai e largon veten nga bindja më e bekuar. Është e nevojshme të lëshohen dhe të merren libra në atë mënyrë që kjo çështje të jetë e pëlqyer për Zotin: lëshuesi nuk duhet ta bëjë punën e tij me bezdi, përtaci dhe vrazhdësi, ashtu si marrësi nuk duhet të ankohet dhe me inat e grindje të kërkojë një gjë ose një tjetër. Sepse për ty, o njeri i mjerë, mjafton që, pa marrë asgjë me vete, të marrësh atë që është dhënë nga Perëndia; Kini kujdes që të mos vuani dënimin e shërbëtorit të keq për këtë (shih Mat. 25:26). Në bindje të rreptë, veçanërisht ndaj shërbëtores dhe ndihmësit të shtëpisë, nuk duhet të ketë justifikime: nuk mundem, nuk më përshtatet, nuk kam forcë, edhe nëse ai që e ka deklaruar këtë ka thënë të vërtetën. Deklaratat për këtë duhet të bëhen me vetëpërçmim ekstrem dhe me terma të sjellshëm. Përpara Perëndisë dhe engjëjve të tij të zgjedhur, unë konfirmoj se vetëm ata që kanë nevojë (sepse Mbretëria e Qiellit kërkon përpjekje për ta arritur atë - Mat. 11:12) dhe ata që e kufizojnë veten siç duhet (sepse shtegu është i ngushtë dhe i ngushtë - Mat. 7:14) do të kalojnë nga vdekja në jetë (Gjoni 5:24), nga rrëmbimi, nga errësira në çoroditje, nga errësira në rrënim. bir, nga poshtërimi - te lavdia, nga fatkeqësia - te jeta e bollshme, nga agjërimi - te kënaqësia, nga moslakmia dhe pastërtia - te pavdekësia dhe gjithë lumturia e Mbretërisë së Qiellit në Krishtin Zotin tonë, Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Lavdërim për urtësinë aktive të vëllezërve të pashkolluar Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Sa e madhe është dhurata e Zotit, sa shpejt vjen ndihma e Zotit dhe sa shërues është ky ilaç për shëndetin tonë mendor! Sapo fillojmë të flasim për shpëtimin, përfitimet prej tij janë tashmë afër; shpëtimi është i lehtë dhe mjetet për këtë merren lehtësisht. Sepse sapo të fillojmë të flasim për këtë në kohën e tanishme, nuk do të transportohemi askund dhe në cilat zona! Nga toka në qiell, nga jeta pasionante në jetën më shpirtërore. Prandaj, le të mos e trajtojmë këtë çështje me shkujdesje, të mos preferojmë asnjë bisedë tjetër sesa të flasim për të, të mos e lejojmë veten të mendojmë se përveç studimit të vazhdueshëm të kësaj teme, përveç studimit të zellshëm, kërkimit të saj, zellit në të, përveç diskutimit, zbulimit, pyetjes dhe bisedës për të, ka ndonjë rrugë tjetër për në Mbretërinë e Qiellit. Pyete, thuhet, ati yt dhe pleqtë e tu do t'ju thonë dhe do t'ju thonë (Ligj. 32:7); dhe gjithashtu: kërkoni Zotin dhe shpirti juaj do të jetojë (Amosi 5:4); dhe përsëri: Unë e kërkova Zotin dhe më dëgjova (Psal. 33:5); dhe në fund, vetë Zoti dhe Zoti na thotë: kërkoni dhe do të gjeni; shtyni dhe hapja do t'ju hapet (Mateu 7:7). Pra, fëmijët dhe vëllezërit e mi, le të kujtojmë shkurtimisht, me lejen tuaj, jetën tonë fillestare në parajsë dhe dëbimin tonë prej andej, ose fatin tonë në shekullin e ardhshëm: të dyja janë njësoj të mira. Ju e dini mirë, sigurisht, se si u dëbua stërgjyshi Adami. Cila ishte arsyeja për këtë? Krenaria dhe paturpësia ndaj Zotit, Vetë Dhënësit të ekzistencës dhe të jetës. Ai nuk iu përmbajt urdhrit që iu dha, por lejoi që sytë e pangopur t'i mashtrojnë shpirtin - dhe, duke menduar vetëm si pasojë e ligësisë së gruas së tij, dhe kryesisht si rezultat i mashtrimit nga ana e gjarprit, për bukurinë dhe këndshmërinë e frutave, ai ra nga drita dhe soditja e lidhur me të, u errësua dhe i dinte gjërat Ro.1. Mësimi moral dhe asketik nga historia e Rënies Si rezultat, ata filluan të kishin turp për njëri-tjetrin. Kështu, kënaqësia e hidhur dhe mosbindja e dëbuan atë nga parajsa dhe e detyruan të bënte një jetë të pikëlluar dhe të pikëlluar. Prandaj, vëllezër, le të shmangim shkeljen e tij, që edhe ne të gjejmë veten në lidhje të ngjashme. Le të mos e lejojmë veten të magjepsemi nga të gjitha llojet e joshjeve të favorshme për ëmbëlsi, si rezultat i imazheve që lindin në shpirtin tuaj dhe që vijnë nga ndjenjat e jashtme. Edhe pse diçka që shohim mund të na duket e bukur dhe e këndshme, në realitet nuk është kështu, sepse kur ta shijojmë, do të prodhojë për ne të njëjtën gjë që dikur bëri për Adamin, domethënë vdekjen dhe prishjen e dënimit. Ai dëgjoi pëshpëritjen e gjarprit, por ne tani do të përpiqemi të mos i bindemi mendimit që na rëndon ne dhe demonin e keq. Ai u shpjegoi atyre: nëse i largoni një ditë, sytë tuaj do të hapen dhe do të jeni si perëndi (Zan. 3:5). Të njëjtën gjë na përsërit edhe gjarpri kur thotë se nëse plotëson këtë apo atë dëshirë, do të shijosh kënaqësinë dhe atë gëzimin dhe do të pushosh nga abstenimi i dhimbshëm. Por kushdo që i bindet kësaj do të mashtrohet në shpresat e tij, do të humbasë gjithçka që ka dhe do të bëhet i huaj për Perëndinë. Dhe ne, fëmijë, a nuk do të tolerojmë të njëjtën gjë nëse nuk i kuptojmë mjetet e tij (2 Kor. 2:11) dhe mashtrimet e tij? Mos pajtohu me djallin Prandaj, sido që të na thërrasë, çfarëdo që të thotë, sido që të na ngrejë mendime të tilla në shpirtin tonë, ne do ta largojmë atë sa më larg nesh. Sepse në të njëjtën mënyrë ai përpiqet të na dëbojë nga virgjëria hyjnore dhe e madhe - nga parajsa e urdhërimeve të Zotit, si dhe nga imazhi i dhënë nga Zoti dhe engjëlli, për të na hedhur në botën e nëndheshme dhe për të na vendosur në fshatrat e Kedarit (Ps. 119:5). Prandaj, mendimet tona duhet të jenë të qëndrueshme - ne në asnjë mënyrë nuk do t'i hapim derën ose asnjë qasje armikut. Përpiquni me gjithë fuqinë tuaj për të përmbushur të gjitha urdhërimet Le të mos hyjmë, fëmijë, në bisedë me të, por kur autori i mëkatit të ngrihet kundër nesh, ne do të mendojmë në heshtje dhe me përulësi për Zotin, sikur ai të mos ishte fare, duke u vulosur me armën e pathyeshme të kryqit, duke përdorur Shkrimet e frymëzuara nga Perëndia për të mbrojtur me vendosmëri shpëtimin tonë, duke arritur çdo ditë dhe duke mos e gjetur kurrë një pushim të plotë, duke mos u përmirësuar kurrë në këtë drejtim të ndryshëm. sukses dhe duke mos e konsideruar një gjë të madhe që jemi superiorë ndaj njërit apo tjetrit, por përpiqemi me të gjitha forcat për të përmbushur të gjitha urdhërimet. Kjo është vepra jonë e mirë, kjo është fitimi ynë i mirë, ngjitja e lavdërueshme, puna e përsosur, pjesa e shenjtë, pasurimi i paprishshëm, garancia e trashëgimisë së ardhshme, thesari i bekimeve të përjetshme. Le të nxitojmë, fëmijët e mi, të nxitojmë pak më shumë, të nxitojmë përpara, të shpejtojmë hapin tonë, të ngrihemi për njëri-tjetrin, të mbrojmë njëri-tjetrin, të ndihmojmë njëri-tjetrin, duke qëndruar pa ankesa në shërbimin që i është caktuar dhe duke ia kushtuar punën tonë Zotit. Ai që e bën këtë i përmbahet mënyrës së duhur të të menduarit, ai është i bekuar dhe kush nuk është më i mirë apo më i mrekullueshëm se ai! Vetëm një person i tillë është me të vërtetë fisnik, ai është edhe më i lartë se çdo fisnikëri, më i lavdishëm se të gjithë mbretërit, më i lartë se të gjitha principatat dhe fuqitë, më i çmuar edhe se e gjithë bota, edhe nëse ai ishte plotësisht i paarsimuar, vinte nga prindër të varfër, apo edhe ishte nga një fis i huaj - një barbar apo një skith. Prandaj, në të ardhmen nuk ka kuptim që ne t'i ngremë sytë lart, të mburremi për paraardhësit tanë ose pasuritë e mëparshme, lavdinë dhe jetën luksoze, sepse ne kemi vetëm një gjë që kërkojmë - në mënyrë që të gjithë, pavarësisht se kush janë, të fitojnë frikën e Zotit dhe të përmbushin urdhërimet e Tij. Dhe unë, një mëkatar, të jem i denjë, të paktën me vëllanë Jonah, ose me vëllanë Martinian, ose edhe me Silouan, të ndaj fatin e tyre dhe të shfaqem këtu i mençur, aktiv dhe i mirë. Nuk kam asgjë tjetër për të menduar. Këtë, fëmijë, ju thashë një njoftim të vogël për një temë, javën tjetër do t'ju tregoj për një tjetër, megjithëse, pa dyshim, jo ​​në formën e duhur dhe jo në mënyrën që kërkon dinjiteti i temës, por përpiqem vetëm që të keni një temë për biseda shpirtërore dhe të dobishme mes jush. Zoti dhe Perëndia ynë, i Plotfuqishëm dhe i Fuqishëm, forcoftë dhe vendostë zemrat dhe mendimet tuaja, që, krahas dëgjimit, të bëni edhe atë që dëgjoni, që, duke u shfajësuar, të gjejmë një pjesë në radhët e shenjtorëve, në Mbretërinë e Qiellit, në vetë Krishtin, Perëndinë tonë. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin pa origjinë dhe me Shpirtin Jetëdhënës, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për imitimin e jetës së baballarëve tanë dhe për të mos mërzitur në asketizëm 607 Kohëzgjatja dhe pagëzueshmëria e kënaqësive të kësaj bote Vëllezër dhe baballarë. Zoti ynë është aq i mirë sa, pasi na ka besuar punën e shpëtimit të ndërsjellë, ai do t'ju japë mua dhe juve, të parëndësishëm, një shpërblim për këtë. Unë flas dhe ju dëgjoni; ju punoni dhe ju inkurajoj; kështu që unë mendoj se në një farë mënyre jam duke punuar me ju. E tillë është dashuria e Zotit për njerëzimin: Ai më jep mua dhe juve të njëjtat shpërblime. Prandaj, gëzohuni dhe gëzohuni, gëzohuni, gëzohuni, rrjedhni, pushtoni mashtrimet e botës, përpiquni që mendimet tuaja të nxitojnë lart, duke u ngjitur atje dhe duke imagjinuar lavdi të patregueshme. Urdhërimet janë një burim kënaqësie të vërtetë Mos harroni, fëmijët e mi, se çdo vështirësi në asketizëm që ju kapërceni për hir të Mbretërisë së Qiellit nuk është asgjë. Krahasuar me paqen e përjetshme, pikëllimi dhe kushtet e ngushta janë një telash kalimtar, si një ëndërr. Duke gjykuar mirë, ne, me fuqinë e Atij që na thirri në Mbretërinë e Tij Qiellore, të mirë dhe u larguam [nga bota]; Le të vazhdojmë të jetojmë në të njëjtën mënyrë të mirë, duke fituar gradualisht suksesin dhe duke mësuar nga tundimet e ndryshme për të shmangur sundimin e asaj që është e vështirë. Në fund të fundit, sa herë kemi përjetuar ëmbëlsirat e kësaj bote, e megjithatë nuk ka mbetur asgjë prej tyre; sa herë e kemi mbushur barkun dhe e kemi kënaqur oreksin, e megjithatë nuk kemi mbetje nga kjo ngopje; përkundrazi, atëherë kishim vetëm rëndim në trup. Nëse zhyteshim në mendime të turpshme, mallkuam veten, duke marrë pikëllim në vend të kënaqësisë; u kënaqën në gjumë dhe u reduktuan në nivelin e kafshëve, por më pas, me reflektim, i hodhën poshtë të gjitha këto; Duke qeshur, ne pastaj qamë. Dhe në përgjithësi, një person nuk ka gëzim nga kënaqësia. Nëse duam kënaqësi dhe gëzime të përsosura, atëherë do t'i zbatojmë urdhërimet: për një person me përvojë kjo është një kënaqësi e pashtershme që sjell frytin e drejtësisë (Filip. 1:11; Hebr. 12:1). Më dëgjoni, fëmijë dhe vëllezër, më dëgjoni. Le të mos dremitemi në shpirtrat tanë, të mos i kalojmë ditët në përtaci apo të humbim kohë me gjëra të vogla, sepse ora po vjen dhe tashmë është (Gjoni 5:25), ora e pushimit tonë. Zoti tashmë po na dërgon një Engjëll: pasi na ka marrë shpirtrat, ku do të shkojë me ta dhe ku do t'i dërgojë? Vërtet, kur mendojmë për këtë, a nuk dridhemi, vërtet, kur e imagjinojmë këtë, a nuk ndihemi të tmerruar? Duke menduar për këtë, shenjtorët u kujdesën për çështjen aktuale dhe dëshmorët më të bekuar dhanë me gëzim trupat e tyre për t'u prerë, për t'u prerë gjymtyrët e tyre dhe për t'u shtypur kockat e tyre, duke u bërë me të vërtetë një turp për botën, si engjëlli ashtu edhe njeriun (1 Kor. 4:9), dhe nëpërmjet kësaj ata morën kurora. Dhe etërit tanë të nderuar dhe murgjit e gjithë të shenjtë (παυαγιοι μουαχοι) punuan, duke u larguar nga trupi si nga një armik, duke gjetur kënaqësi në urinë, ngrohtësi në të ftohtë dhe bollëk të plotë në privim. Ata nuk ishin të lidhur nga dashuria për prindërit e tyre, as të hutuar nga dashuria e tyre e butë për fëmijët e tyre, as të ndaluar nga dashuria e tyre për vëllezërit e tyre; Për ta nuk dëshiroheshin as ari, as argjendi, as rrobat e bukura, as ushqimi që ndez dhe eksiton trupin. Ata pinin dhe visheshin vetëm për të jetuar, shfaqeshin pa trup në jetë dhe në këtë mënyrë fituan tashmë pavdekësinë këtu. Ja, fëmijë, ju kërkoj, të plagosur nga xhelozia ndaj tyre, do të vuajmë, do të jemi në varfëri, do të durojmë mbytjen, urinë, etjen, do të durojmë vapën, fyerjen, turpin dhe talljen dhe të gjitha dhimbjet e tjera, që të mos humbasim Mbretërinë e Qiellit. Prandaj, kopshtari le t'i durojë mundimet dhe barrët e përditshme, sepse kurora e tij tashmë po i afrohet 608. Në të njëjtën mënyrë, kuzhinieri le të qëndrojë pranë zjarrit të tij duke gatuar ushqim për paqen e vëllazërisë dhe le të mos ketë asnjë pakënaqësi për këtë, sepse shpërblimi i tij është para tij. Më tej, në të njëjtën mënyrë, bodrumi le t'i japë të gjithëve në mënyrë të menduar gjithçka që kërkohet, pa u zemëruar me barrët që i ndodhin dhe për këtë shpërblimi i tij do të jetë jeta e përjetshme. Dhe punonjësi i spitalit le të derdhë gjakun e tij në vëzhgimin dhe shërbimin e të sëmurëve; për këtë ai vetë nuk do të vdesë kurrë. Dhe në përgjithësi, secili të jetë i kujdesshëm për punën e tij, qoftë fizike apo shpirtërore, sepse për këtë secili do të marrë një shpërblim të pasur në qiell (Mateu 5:12) në Krishtin, Zotin tonë. Atij i qoftë lavdia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për të mos përçmuar gjithçka këtu dhe në tokë, si dhe për jetën e shenjtorëve që erdhën përpara nesh Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Unë jam i sëmurë në shpirt, i dridhur dhe i tmerruar - dua që të shpëtosh, që të mos largohesh nga qëllimi yt i mirë, që për shkak të mëkateve të mia të mos shkatërrosh atë që ke krijuar në themelin e devotshëm të asketizmit tënd, por që të përmirësohesh gjithnjë e më shumë... 609 si ligjvënësi i madh Moisiu, Aaroni, profeti, si dhe ata që u shpëtuan nga Samueli dhe i gjithë ata që u shpëtuan, Davidi dhe Davidi. nëpërmjet hirit dhe të vërtetës, si dhe përmirësimit sipas Ungjillit të Shenjtë. Dhe sa ishin atje? Së pari, apostujt e shenjtë dhe të bekuar, dëshmorët më të bekuar e trima, baballarët tanë të gjithë të nderuar. Dhe fara e atyre që kënaqin Perëndinë nuk ka dështuar në asnjë mënyrë, deri në kohën e tanishme. Kush e kupton mendjen e Zotit? Apo kush do të jetë këshilltari i Tij? (Rom. 11:34). Njëri është gjykimi i Zotit dhe tjetri është gjykimi i njeriut. Kush e di se sa njerëz të virtytshëm dalin përpara Perëndisë edhe në këtë brez të lig e të korruptuar (krh. Mateu 17:17)? Sepse një gjë është gjykimi i Zotit, dhe një tjetër është gjykimi i njeriut 610. Ju kujtoni njeriun e famshëm të mirë dhe të lavdishëm, e njihni edhe shitësin e perimeve, njeriun e paharruar të Zotit dhe mikpritjen e famshme të murgjve, sa shumë ai, siç u zbulua haptazi, doli të ishte më i lartë se vëllai që u nda, i ndau jetën e saj, lamit6 dhe lamit. duke jetuar në bujtina dhe vetmitarë, vetmitarë dhe ata që qëndrojnë në qytete, do të shtoj gjithashtu, komandantët dhe vartësit, mbretërit dhe zotërinjtë, peshkopët dhe priftërinjtë, pleqtë dhe shërbëtorët e Zotit dhe të gjitha gradat e tjera i shërbejnë Perëndisë natë e ditë, dhe në parajsë një vepër e madhe, e paparë dhe e pakufishme po merret me njëri-tjetrin, ndihma e të tjerëve po ngrihet dhe bie. [në tundim]. Unë ju them të gjitha këto në mënyrë që të mbani mend fort se ju duhet të përpiqeni me guxim, të jeni të frymëzuar hyjnisht, të përpiqeni për dashuri dhe shërbim ndaj Zotit Perëndi. Mos i trajtoni, fëmijë, me përbuzje këshillat e mia të parëndësishme - ndotjen dhe mëkatin tim mendor dhe fizik, si dhe trajtimin dhe të folurit tim të pakujdesshëm dhe të papërsosur, letargjinë, dembelizmin, shkujdesjen, përgjumjen, zvarritjen dhe përgjithësisht mangësitë në të gjitha virtytet... 612 Ju dhe unë jetojmë njësoj për hir të mbretit - që të mund të arrijmë vetëm një gjë. Larg nesh është prona, edhe paraja, edhe manastiret, edhe manastiret, edhe ndërtesat, edhe ndërtesat, kopshtet me perime, pemishtet, fushat, vreshtat dhe gjithçka tjetër që kemi në tokë. Ne nuk duhet të flasim për këtë, sepse ne tashmë kemi hequr dorë dhe kemi braktisur gjithçka për hir të Mbretërisë së Qiellit. Tani për tani po jua tregoj të gjitha këto me qëllim nxitjeje, siç e di i vetmi Zot që e di të fshehtën, me pikëllim dhe pendim në zemër. Unë do të vazhdoj të flas për të njëjtat gjëra sa të jem gjallë, pasi në këtë mënyrë përmbush detyrën time në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për ligësinë e djallit, si të shmangim prangat e tij Vetëm forca njerëzore nuk mjafton për t'i rezistuar demonëve Vëllezër dhe baballarë. Përveç veprave të mia të këqija, shpirti im i parëndësishëm ka vetëm një gjë tjetër për të bërë - ky është suksesi i jetës dhe përmirësimi juaj. Ky është gëzimi dhe kurora ime, triumfi dhe kënaqësia ime. Sepse besoj se duke qenë se ti rrjedh mirë, atëherë Zoti do të më shpëtojë mua bashkë me ty. Prandaj, i lutem Vetë Zotit të lavdisë, që nga dashuria e Tij e pashprehur për njerëzimin, të prekë shpirtrat tuaj të ndershëm dhe të ndezë në to, si në kohët e lashta për Izraelin, një shtyllë zjarri me re, për të kaluar nëpër shkretëtirën e kësaj jete, që t'ju dërgojë bukë që ushqen njeriun e brendshëm. Ah, sikur unë, furnizuesi juaj i mallkuar i ushqimit, të isha i denjë të isha i tillë në realitet dhe të ndaja për ju me shkopin e fuqisë hyjnore detin që zien nga pasione të egra e të larmishme, në mënyrë që, pasi të nxora prej tij dhe të mbyta armiqtë e tu të pafe, të të sillja një vend të papasionuar, ku do të mund të hasje mjaltin dhe qumështin më të ëmbël nga ai më i ëmbla, nga ai shpirt deri te qumështi! Vetëm forca e natyrës njerëzore nuk është e mjaftueshme për t'i rezistuar sulmeve demonike. Kjo kërkon gjithashtu një humor të mirë dhe vendosmëri, të lindur nga një zemër e penduar dhe një shpirt i përulur. Armiqësia e djallit: një mendim i fshehur nga karremi i dëshirës Pra, le ta fitojmë, vëllezër të dashur, le të qëndrojmë nën dorën e fortë (shih 1 Pjet. 5:6) të Zotit të gjithëfuqishëm dhe do të fitojmë çdo ditë mëshirën e Tij, duke u kapur pas Tij. Vërtet një vepër e madhe: gjarpri mposhtet me vështirësi. Të mëdha janë hidhërimet që dalin prej tij. Ai nuk fle natën, nuk ha ditën, asnjë kujdes nuk e mundon; me gjithë forcën e tij ai është zgjuar, komploton, drejtohet dhe nxiton kundër regjimentit tonë të mbledhur nga Zoti për të tronditur një shpirt të paqëndrueshëm që nderohet nga shëmbëlltyra e Zotit dhe të cilit, nën kushtin e zbatimit të urdhërimit, i premtohet gëzimi i papërshkrueshëm i prehjes në shekullin e ardhshëm. Bazuar në atë që kam përjetuar unë vetë, ose nga ato që kam dëgjuar, ose nga ato që kam mësuar nga të tjerët, i kuptoj truket e saj, jua zbuloj ato si ata që nuk e dinë dhe ua raportoj atyre njerëzve që nuk e njohin atë. Ai është nxitësi i mëkatit: ai hedh, si një kallam peshkimi, një mendim të mbuluar me karremin e dëshirës. Ju, fëmijë, mos u bëni budallenj për këtë, si peshku, por, siç tha apostulli, jo pa i kuptuar mendimet e tij (2 Kor. 2:11) dhe pa u mashtruar nga pamja, ne do ta përzëmë atë dhe në këtë mënyrë do t'i bëjmë përpjekjet e tij për të na verbuar kot - ai më pas do të dështojë dhe do të largohet duke qarë. Joshjet e tij janë si më poshtë: kujt i ofron zili, kujt i jep zymtësinë nga dëshpërimi, kujt i ofron një dëshirë pasionante për t'u zhvendosur në një vend tjetër, kujt i ofron një rënie nga krenaria, apo të gjitha këto së bashku, duke u përpjekur me të gjitha forcat për të joshur një person në grackën e vdekjes. Le të jemi, pra, të arsyeshëm dhe, duke pasur në të djathtë të shpirtit tonë Zotin e vetëm të mirë dhe të mëshirshëm për ne, do t'i shmangemi atij [armikut]. Le të mos na sundojë zemërimi, i cili duhet të drejtohet vetëm kundër gjarprit, ashtu si zjarri i epshit nuk duhet të na ndezë aspak zemrat tona ndaj asaj që është e turpshme dhe asaj që nuk duhet të jetë, por, të stolisur në butësinë me bukurinë e mërzisë, të jemi të butë dhe ta duam njëri-tjetrin. Jini të sjellshëm dhe duani njëri-tjetrin Le të jetojmë edhe pak, dhe do të quhesh i bekuar, të vrapojmë, të vrapojmë edhe pak, dhe së shpejti do të arrijmë në qytetin qiellor - por çfarë lloji? Shkëlqen me muret e arta dhe shkëlqimin e pavdekësisë më shumë se çdo perlë dhe gurë të çmuar. Shtyllat e saj janë të vendosura në fortesën e besimit, vendbanimet e shkëlqyera dhe të ndritura në të lëshojnë rrezet e jetës së përjetshme. Cila fjalë është në gjendje të përshkruajë pallatin e mrekullueshëm dhe të krijuar nga Zoti i shpirtrave të virgjër? Cili do të jetë ai ujë prehjeje që rrjedh dhe i gjallë, zorrët e bekuara nga Zoti të Abrahamit, parajsa hyjnore e mbjellë në mosprishje dhe e ruajtur nga Serafimët dhe, së fundi, vetë Mbretëria e Qiellit, e cila quhet dhe njihet si e pakuptueshme? Pra, duke e imagjinuar vazhdimisht këtë qytet në mendjen tonë me fuqinë e mendimeve tona - edhe pse ne, duke qenë këtu në tokë, jemi ende larg tij - duke e soditur dhe të emocionuar nga bukuritë e tij të vërteta, le të përfundojmë me gëzim punën e udhëtimit, të mos ndalojmë së rrjedhuri dhe të ecim rrugën sikur nuk e ndjejmë. Kjo është mjaft e mundur dhe çdo njeri i arsyeshëm do të kuptojë sesi gëzimi i soditjeve të mrekullueshme e shpërqendron mendjen dhe pritshmëria e zjarrtë për përmbushjen e shpresës e pakëson punën. Një vakt i kushtueshëm për kënaqësi shpirtërore Përpiquni që këto udhëzime të parëndësishme dhe të pakta të mia t'i bëni sa më të dobishme për ju. Veçanërisht dëgjoni dhe përvetësoni thëniet hyjnore të Ungjijve, Apostujve, Profetëve, si dhe etërve të frymëzuar hyjnor. Para jush është një vakt i kushtueshëm për kënaqësi shpirtërore. Le të mbushemi me të me bollëk, sepse kjo është kënaqësi e vërtetë dhe jetë e mirë përgjithmonë. Çfarëdo detyre që ju caktojnë, fëmijë, ndihmoni në të dhe punoni me durim, ecni, hani, pini; Nëse bëni ndonjë punë tjetër, bëni gjithçka me dashuri vëllazërore, duke simpatizuar dhe ndihmuar njëri-tjetrin, që falë unanimitetit tuaj, emri i Zotit të lavdërohet në çdo gjë. E di që jeni njerëz të arsyeshëm, mendjemirë, të sinqertë, të qetë, më besoni, një mëkatar - le të gjithë së bashku, në funksion të një qëllimi të përbashkët, të ndjekim rrugën e urdhërimeve, në mënyrë që, pasi të kemi arritur jetën e përjetshme, të çliruar nga gjithçka këtu dhe duke dalë, si të thuash, nga burgu në liri, të mbretërojmë me Zotin tonë të pakorruptueshëm dhe të vetëm të urtë11:25. Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Rreth mbajtjes së urdhërimeve të Perëndisë para se të vijë fundi i jetës sonë Vëllezër dhe baballarë. Duke u përpjekur vazhdimisht për përfitime, përsëri marr njoftimet e zakonshme, pavarësisht se jam i pavlerë dhe i poshtër para Zotit dhe njerëzve. Por çfarë duhet t'ju them? Si mund t'ju mësoj? Si mund t'ju përsosim në Një Frymë dhe Një Zemër, ju që jeni anëtarë të vërtetë të kokës së Krishtit, Perëndisë tonë të vërtetë? Për këtë, unë vazhdimisht lutem dhe kërkoj që hiri i Tij të banojë në ju, që të bëheni enë të zgjedhura, të përgatitura për çdo vepër të mirë. Por mjerë për mua, fëmijët e mi (Gjoni 13:33), mjerë për mua, që unë, i padenjë, guxova të ngjitem në këtë nivel të lartë autoriteti mbi ju dhe nuk kam forcë të mjaftueshme për atë fuqi të madhe. Zoti, njohësi i zemrës, sheh, nuk pretendoj, por them të vërtetën: shoh vëllazërinë tuaj, shoh gjithë jetën tuaj, kuptoj hyrjet dhe daljet e mendimeve dhe veprimeve tuaja, vërej sëmundje mendore, lloj-lloj të meta në jetën shpirtërore dhe fizike të secilit prej jush individualisht, shoh rritjen e vazhdueshme të tufës, si duhet të kujdesem për rritjen e kopesë ata që bien dhe në përgjithësi si duhet të kujdesem për secilin prej jush. ju, dhe si rrjedhojë unë jam i humbur në pafuqinë time. Unë nuk kam asnjë ilaç dhe asnjë ilaç mjekësor, nuk kam marrë asnjë fashë, nuk kam mësuar të bëj pije medicinale, por të sëmurët kanë nevojë, nevoja e kërkojnë dhe nuk mund të shpreh as sa vuaj. Si rezultat, kur dëgjoj ose shoh se si një vëlla është neglizhent, dembel, i pabindur, përtac, fle shumë, i lejon vetes paturpësi të egër, paturpësi, të qeshura të padisiplinuara, pa masë ose bën diçka tjetër të keqe, më lëndon zemrën, më digjet trupi, shpirti im i parëndësishëm nuk mund të mposhtet nga trishtimi, atëherë jam i trishtuar plotësisht. thellësitë e zemrës sime, rënkime të rënda, lot të hidhur, mallkoj veten, zhytem në humnerën e trishtimit, bërtas: "I mjeri unë!" Krahas gjithë kësaj më sulmojnë edhe stuhi të tilla të tmerrshme pasionesh. Dhe si mund ta përcjell atë që po përjetoj? Si ka mundësi që pas gjithë kësaj unë, i papastër dhe i padenjë për të thithur as ajër, nuk jem vërtet i paarsyeshëm kur flas fjalë kot dhe ju tregoj për punët e mia dhe nuk ju them asgjë të mirë, por ju tregoj vetëm për dhimbjet e mia që më ndodhin për mëkatet e mia? Por unë e bëj këtë sepse dua që ju të bëheni pjesëmarrës në vuajtjet e mia për të më simpatizuar, për të më ndihmuar dhe ndihmuar. Sepse si mundem unë, një përbindësh i poshtër (1 Kor. 15:8) dhe një budalla për të bërë një gjë të tillë? Por ju, veçanërisht ju që jeni në krye dhe në krye, që jeni në krye të punëve para meje, që kërkoni të mirën e të gjithëve, që vraponi me mendje dhe trup që askush të mos bëjë asgjë të padëshiruar, ose të thotë asgjë, ose të ushqejë një dëshirë të keqe në zemrat e tyre - të gjithë ngrini duart drejt Zotit dhe shtrini ato drejt meje për udhëheqje të përbashkët. Sepse edhe në këtë rast vështirë se do të mund t'i udhëheq delet e kopesë së Krishtit nëpër kullotat e urdhërimeve hyjnore, të cilat dallohen nga personazhet më të larmishëm dhe udhëheqja e të cilave është shumë e vështirë. Një nxitje për durim dhe shpëtim Duke pasur parasysh këtë, vëllezërit e mi, ejani të gjithë ju, ndërsa koha e jetës sonë ende pret, ndërsa turpi tokësor ende nuk është shkatërruar, ndërsa ekziston ende mundësia për të bërë, ndërsa rrëketë e lotëve lajnë mëkatet, ndërsa të rënët mund të ngrihen ende dhe i gabuari mund të kthehet në besim, ejani, le të biem dhe të qajmë përpara Zotit tonë (Ps. 9). Edhe pak do të pushojë festa, do të shfaqet Gjykatësi, do të sillen kurorat, do të përgatiten mundimet dhe, siç tha vetë Zoti, disa nga njerëzit që kanë bërë të mira do të shkojnë në jetën e përjetshme, të tjerët që kanë bërë keq (Gjoni 5:29), në mundime të pafundme. Shkundni, fëmijët e mi më të ndershëm, pluhurin e dëshpërimit nga këmbët tuaja, ngjishni ijët me urtësi dhe ndiqni rrugën e Zotit, mos jini të plogësht në punën tuaj dhe mos jini të pakujdesshëm në adhurim. Bori u dëgjua - ju shkoni me gëzim në një bisedë me Zotin në lavdërimin e ditës ose të natës. Vëllai i madh të thirri - shko me dëshirë ku të dojë, mbaje barrën në mënyrë që engjëjt të të mbajnë më pas. Keni etje që të pini përgjithmonë ujin e jetës, vdisni nga uria që të shijoni ëmbëlsinë e qiellit. Nëse jeni të qortuar, duroni që të lavdëroheni me Krishtin; nëse ata qeshin me ty, duroje, që pastaj të gëzohesh me engjëjt; në qoftë se ju përndjekin, gëzohuni, për ta lartësuar dhe për ta bërë veprën tuaj qiellore. Po, po, ju lutem dhe ju lutem, të dashurit e mi, përpara Zotit dhe njerëzve: çfarëdo çnderimi, çfarëdo talljeje apo ndëshkimi që t'ju ndodhë, duroni, përndryshe nëse largoheni nga urdhërimet që ju janë dhënë, atëherë do të zbuloni veten se jeni shkelës të ligjit të dhënë nga Zoti dhe urdhërimeve të tij të shenjta. Me fuqinë e Zotit tonë më të mirë, ju keni të gjitha mjetet e nevojshme për përsosmëri: ju jeni të përshtatur përsosmërisht, të bashkuar në mënyrë të përkryer mes vetes në një Frymë dhe të fisnikëruar, duke u bërë fëmijë të Zotit dhe meje, hapa të përulur, graduale, përmes përvojës shumëvjeçare, duke lënë mënjanë urtësinë trupore dhe duke u ngjitur në një gjendje më të përsosur - nëse dëshironi, keni gjithçka në mendje dhe nuk ka mendje. Ngjituni, pra, fëmijët e mi, ngjituni në malin e jetës së lartë dhe engjëllore, në qëndrueshmërinë e virtyteve, në kodrat dhe majat e mendimeve qiellore, duke kujtuar se është e ëmbël dhe e këndshme të ngjitesh dhe se është mirë të lidhemi me Zotin, të vendosim besimin tonë te Zoti (Ps. 72:2B)... 61 Lavdërimi i vëllait të ndjerë Zosima 614 Duke jetuar në mish, ai, natyrisht, kishte disa mangësi, sepse askush, siç thotë Jobi i lavdishëm, nuk është i pastër nga fëlliqësia, edhe nëse jeton vetëm një ditë (Jobi 14:4-5). Sepse vetëm Zoti mund të mbetet i pakorruptueshëm dhe pa mëkat. Por megjithatë, ne e dimë se sa i pastër ishte dhe një fjalë lavdërimi për të mund të shërbejë si një zbukurim si për mua ashtu edhe për ju. Pra, kush, së pari, nuk do ta lavdërojë heqjen dhe shkëputjen e tij të plotë jo vetëm nga prindërit, atdheu, vëllezërit, miqtë, fqinjët dhe mbarë bota në përgjithësi, por edhe nga aspiratat dhe dëshirat e tij? Burri ynë kishte vdekur për të gjitha. Në veprat e tij ai jetoi për Zotin, ishte besnik ndaj meje, i parëndësishëm dhe jashtëzakonisht besnik. Shpirti i tij ishte shpirti im, zemra e tij ishte zemra ime, mendja e tij ishte mendja ime dhe dëshira e tij ishte dëshira ime. Ai, si disa prej jush, duroi trimërisht mërgimin, jetesën në një tokë të huaj, fatkeqësitë trupore, bredhjet dhe të gjitha dhimbjet e tjera për urdhërimet e Zotit. Pas kësaj, ai u kthye menjëherë këtu dhe u bë i pari në vëllazërinë tonë, por i fundit në mendjemadhësi; ai ishte krejtësisht transparent në çiltërsinë e tij, i pastër në pasion, i mbushur me dashuri, i qetë, i butë, modest, por herë pas here, kur duhej, dinte të fliste mirë; pajtoi shumë njerëz, ruajti paqen, vendosi rendin, bashkoi dhe u dha udhëzime të mira vartësve. Ai ishte i pari në aksion dhe i fundit në pushim. Mes qiellit të varur prej meje, ai u shfaq si një yll që shkëlqen me rrezet e veprave të tij. Kush ishte më i zellshëm se ai në nënshtrimin ndaj pushtetit tim? Kush e respektoi gradën e abatit më shumë se ai, apo kush e respektoi primatin më shumë se ai? Kujt nuk i pëlqente të punonte me të dhe të bënte biznes me të gjatë gjithë kohës? Dhe në të gjitha rrethanat e tjera, ai shfaqej i zellshëm, gazmor, me mendje të matur, me sy vigjilent - në përgjithësi mund të thuhet se, megjithëse ishte në trup, por për shkak të pasionit të plotë, shfaqej si i shkëputur nga mishi dhe gjaku. Unë do t'ju tregoj diçka për të që mbetet e huaj dhe e panjohur për shumë njerëz. A mund të thotë dikush se ai është vënë re ndonjëherë të tregojë ndonjë butësi të veçantë ndaj vëllait të tij në mish që punoi me të? Jo, kjo nuk mund të jetë e vërtetë. Dije se deri në fund të jetës së tij ai nuk ka lejuar jo vetëm një bisedë me të vëllanë, por as ndonjë bisedë tjetër me një shok, as me të atin, as me ndonjë të afërm apo fqinj. Ky është dallimi kryesor midis Zosimës trima, cilësia e tij më e lartë, e cila e vetme përqafon të gjitha virtytet e tij. Çfarë mund të them për sjelljen e tij! Ai kurrë nuk kishte një axhendë të fshehur. Ai ishte një burrë, i fortë në vepra dhe fjalë (Luka 24:19), punonte më shumë se shumë dhe në të njëjtën kohë zbulonte nevoja të parëndësishme: ai kënaqej jo vetëm me pjesën e zakonshme të përditshme, por madje e konsideronte të hante vetëm bukë si shumë për vete. Ata që luten për ne janë vëllezër të vdekur Askush të mos mendojë se po tregoj përralla. Sepse Zoti është dëshmitar i gjithë kësaj dhe nuk i pëlqen të flasë me anësi dhe është mëkat për mua. Në momentin e tanishëm, për mendimin tim, ai ka arritur në fundin e bekuar dhe qëndron në të djathtën e Zotit me gëzim të shenjtë, duke shijuar kënaqësinë që i takon, duke u gëzuar me vëllezërit tanë të tjerë, ndërsa ne jemi ende këtu, duke u përleshur dhe rrahur me trupin tonë të dobët. Le të jemi xhelozë për të, fëmijët e mi, le të përpiqemi të bëhemi të barabartë me të, edhe ta kalojmë atë, ose edhe nëse mbetemi pas tij, atëherë pak, që të na vijë koha e madhërimit dhe të jemi të denjë të marrim një vend me të. Jo vetëm ai, por edhe të gjithë vëllezërit tanë që kanë vdekur më parë, janë libra lutjesh për ne, të përulurit. Por ju, zotërit, vëllezërit dhe etërit e mi, lutuni dhe kërkoni për mua Dashurin e Perëndisë, që unë, duke kaluar ditët dhe orët e mbetura të bredhjes sime, t'i vendos vëllezërit e mi të mbetur, secilin prej tyre, në të djathtë, dhe vëllezërit e mi, duke përfituar nga udhëheqja e mirë dhe duke u ushqyer me urdhërimet hyjnore, të shfaqem dhe të dëgjoj zërin e Krishtit të thirrur për qengjin e mbretit. përgatitur që nga krijimi i botës (Mat. 25:34) për të gjithë ata që i pëlqejnë Atij. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Rreth krijimeve të mrekullueshme të Zotit dhe zbulimit të pasioneve 615 Ndryshueshmëria e natyrës njerëzore Vëllezër dhe baballarë. Unë e pranoj me kënaqësi favorin tuaj, i cili manifestohet në faktin se ju dëgjoni dhe përvetësoni me zell udhëzimet për shpëtimin që vijnë nga buzët e mia të pavlera. Pavarësisht kësaj, megjithatë, nuk mendoj se kam arritur diçka me këtë dhe nuk jam i kënaqur me atë që kam arritur. Unë ju ofrova vetëm thërrime dhe nuk i ushqeva sa duhet zemrat tuaja të ndershme me udhëzime të mira. Dhe meqenëse natyra jonë e rënë nuk mund të mbetet gjithmonë në të njëjtën gjendje, është një gjë e mrekullueshme të predikosh dhe të dëgjosh, të udhëzosh dhe të mësosh, të sjellësh dhe të marrësh përfitime. Duke pasur parasysh këtë, le të kërkojmë Perëndinë dhe shpirti ynë do të jetojë (shih Am. 5:4), ne gjithashtu do t'i thërrasim Atij me zell dhe Ai do të na shikojë si Izraelin e lashtë dhe do të dëgjojë britmën dhe rënkimin e pikëllimit tonë shpirtëror: Ai nuk do ta dërgojë më Moisiun tek ne, por Ai vetë do të na çlirojë personalisht nga dora e pasioneve të hidhura shpirtërore të faraonit të tij dhe nga pasionet e tij shpirtërore. Ndërsa jemi në skllavëri në Egjiptin mëkatar 616, atëherë tashmë është e nevojshme që ne të persekutohemi dhe të persekutohemi nga skllevërit e mëkatit - mendimet. Por kur Zoti i mirë të shikojë durimin tonë, atëherë, sikur me dhjetë plagë të reja [si izraelitët e lashtë], shenja dhe mrekulli nga qëndrimi i Tij me ne, Ai do të na çojë në tokën e mërzisë dhe më pas me kënaqësi shpirtërore do të këndojmë një këngë fitimtare për çlirimin tonë (krh. Eks. 15:1–21). Megjithatë, jo të gjithë janë të çliruar në të njëjtën masë, por njëri përpiqet përpara, [dhe tjetri mbetet prapa,] dhe shpesh një murg i ri, i cili punoi me zjarr dhe që në rini nuk iu dorëzua princit të paqes (Gjoni 12:31; 14:30; 16:11), lë pas tij atë që ka munduar shumë vite. Kupto çfarë të them, sepse je i urtë. Le të përpiqemi të gjithë dhe Zoti së shpejti do të bëjë vizitën e Tij dhe do të na udhëheqë drejt lirisë. Madhështia e Krijimit të Zotit dhe Ekonomia e Shpëtimit Mos harroni se ai që është i shkujdesur dhe nuk e ka forcuar mendjen me dënimet e mëparshme, përsëri tradhton veten me armiqtë e tij. Por Zoti na shpëtoftë nga kjo. Mënyrat në të cilat Perëndia na çliron rrënjos në zemrat tona frikën ndaj Perëndisë, që vjen nga soditja e fateve të Tij të mrekullueshme. Ai e bëri të ekzistojë mosekzistencën dhe vetëm me një fjalë: krijoi dritën, ngriti qiellin si një tendë (Isa. 40:22), shtriu tokën mbi ujëra, mblodhi, siç thuhet, ujërat e detit si lesh (Ps. 32:7), derdhi ajër për të marrë frymë çdo krijese të gjallë, krijoi hënën me shumë yje të ndritshëm dhe dy yje. toka lloj-lloj pemësh pjellore, lloj-lloj barishtesh dhe lulesh të bukura, denjoi të prodhonte nga toka lloj-lloj kafshësh, nga deti lloj-lloj peshqish e zogjsh dhe më në fund, pasi krijoi paraardhësin tonë Ademin me duart e veta, e vendosi në parajsën e ëmbëlsirave. Më tej, Ai ngre diellin që të shkëlqejë dhe e rrëzon diellin - dita dhe nata ndryshojnë, dhe bashkë me to rrjedh edhe koha e jetës sonë. Çfarë madhështie është e Tij dhe sa thellësi e urtësisë së Tij! Le t'i frikësohemi Atij, vëllezër dhe të dridhemi, por nga ana tjetër, ta duam edhe Atë, sepse për hir të nesh u bë burrë, u bë i njëjtë me ne, përveç mëkatit, u tradhtua për ne, u çua në gjyq, u kafshua për ne, u pështynë, u rrah, u tall, u tall, u plagos dhe, më në fund, u tall. Ai i duroi të gjitha këto si njeri, por më pas u ngrit si Zot, duke mundur dhe vrarë zuzarin - djallin dhe duke shpëtuar krijimin e tij të dashur. Kush, pas kësaj, duke menduar se është fyer Vetë Zoti, do të turpërohet nga fyerjet, por, përkundrazi, nuk do t'i pranojë me gëzim? Kush, duke imagjinuar që Perëndia talleshin, nuk do ta mbante me dëshirë fajin? Kush, duke parë Perëndinë duke u shtypur, nuk do ta konsideronte kënaqësi të duronte të njëjtën gjë dhe nuk do të kthente faqen e majtë të personit që dëshiron ta rrahë (shih Mateu 5:39)? Kush, duke parë dikë të kryqëzuar, të shpuar me shtizë dhe duke shijuar oketin dhe vrerin e Perëndisë, nuk do të përgatitej çdo ditë për vdekje? Po, fëmijët e mi, ju kërkoj, le të kryqëzohemi në botë (shih Gal. 6:14) dhe pasionet dhe, nëse është e nevojshme, do të durojmë edhe rrahje, e nëse jo, atëherë do të pranojmë goditje nga fjalët, plagë nga dëshirat, derdhje gjaku nga prerja e dëshirave tona dhe në këtë mënyrë ne, me mëshirën e pashprehur të Krishtit, do të durojmë të njëjtën gjë si Ai. Përpiquni me bindjet tuaja për t'i përmbushur ato pa asnjë dembelizëm, frymëzohuni për t'u lutur, duke ndezur në veten tuaj përmes rrjedhës së lotëve (dhe nëse nuk ka, atëherë përmes psherëtimave të përulura) zjarrin e Shpirtit, duke qëndruar ngushtë të bashkuar me njëri-tjetrin, të prirur mirë, jo smirë me fuqinë e Zotit tonë Jezu Krisht. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për të mos jetuar në mënyrë të shkujdesur dhe se Mbretëria e Perëndisë është brenda nesh Lavdërime për virtytet e vëllezërve monastikë Vëllezër dhe baballarë. Duke pasur parasysh faktin se një det i tërë udhëzimesh të etërve tanë të frymëzuar hyjnisht po na shpallet, unë nuk duhet të predikoj fare, pasi për ata që duan të hapin sytë e zemrës së tyre, këto udhëzime janë të mjaftueshme për të mësuar. Por meqenëse pretendoni se njoftimet e bëra prej meje, të parëndësishme, ju sjellin ndonjë dobi (natyrisht, ju e thoni këtë nga dashuria për mua: çdo gjë që është e juaja merret gjithmonë me favor më të madh), atëherë unë, si një përbindësh (1 Kor. 15:8), edhe më shumë si një krimb dhe një afid, guxoj dhe guxoj t'ju drejtohem (dhe kam frikë t'ju drejtohem) të ngatërruar në krahët e mi, pasi flas për diçka që nuk e kam krijuar vetë dhe nuk kam një fjalë që do të vërtetohej edhe me vepra. Por ju, fëmijë, më stolisni vetë dhe ngrihuni të më frymëzoni. Sepse unë shoh se si ju konkurroni për t'u bërë të barabartë me njëri-tjetrin, dhe ju garoni trimërisht për të tejkaluar njëri-tjetrin në përulësi. Unë shoh gjithashtu se si dhe sa fort manifestohen tek ju virtytet atërore. Dhe që nuk gënjej, këtë e dëshmon edhe vetë rasti. Heqja dorë e vërtetë [nga bota] është e mira e parë. Nëse nuk është e pranishme në diçka, atëherë e gjithë gjëja është e pavlefshme, ashtu siç, natyrisht, në kushte të kundërta, e gjithë gjëja është në mënyrë të kundërt. Mbi këtë themel ju po ndërtoni një ndërtesë më të madhe se ari, argjendi dhe gurët e çmuar (shih 1 Kor. 3:12), një vullnet dhe një shpirt, pasi nuk ndani asgjë, as një gjilpërë të thjeshtë, në pronën tuaj personale nga pasuria e përbashkët. Kjo është, pa dyshim, e mrekullueshme dhe si mund të mos jetë e mrekullueshme? Por ajo që është edhe më e habitshme është se ju nuk i kushtoni rëndësi ushqimit, kënaqeni me pak, madje shumë prej jush pinë vetëm ujë dhe, përveç kësaj, më detyroni të fut një ashpërsi edhe më të madhe në këtë. Më tej, jeni indiferentë ndaj veshjeve, nuk kërkoni apo kujdeseni që të keni kukulla, veshje të sipërme apo këpucë të reja dhe të bukura. Por ajo që më befason veçanërisht është se ju, duke hequr dorë me të vërtetë të gjitha lidhjet, nuk kërkoni dhe nuk mbani mend babanë, nënën, vëllezërit, motrat tuaja, por e konsideroni Zotin dhe mua, të padenjë, më të vlefshëm se të gjithë. E gjithë kjo është e vërtetë, fëmijë, e vërteta e vërtetë! Ju ndiqni gjurmët e etërve të lavdishëm dhe po rifilloni një jetë të humbur në brezin e sotëm: ju udhëheqni një mënyrë jetese të lashtë dhe të bekuar jeni ju, të bindur të urdhërimeve. Dhe kush jam unë, i mallkuar, që e gjeta veten të vendosur mbi ju me gradën primat dhe abat? Por që ju, fëmijë, së bashku me veten tuaj të më shpëtoni, le ta vazhdojmë këtë zell e të mos shkëputemi prej tij, por le të ndihmojmë njëri-tjetrin, që të mos shkatërrojmë (shih Gal. 2:18) atë që kemi krijuar, por ta shtojmë ndërtesën gjithnjë e më shumë. Në njoftimin e mëparshëm, ju premtova se do t'ju flas për Mbretërinë e Perëndisë. Ja, bij të mi, siç thuhet, Mbretëria e Perëndisë është brenda jush (Luka 17:21), sepse ju me të vërtetë mbretëroni në jetën tuaj hyjnore dhe në mendimin tuaj qëndroni mbi principatat, fuqitë dhe mbretërit, pasi filozofoni për gjërat lart dhe mendoni për gjërat lart, ku Krishti është Kreu ynë (Kol. 3:2). Edhe pse dhimbjet ndodhin shpesh në këtë jetë, këto janë vetëm pikëllime trupore dhe do t'ju jepen bekime të përjetshme, do të gëzoheni me engjëjt dhe do të gëzoheni me të drejtët dhe shenjtorët, d.m.th. atje ku sëmundja, trishtimi dhe psherëtimat kanë ikur (Isa. 35:10), ku nuk ka dënim të paarritshëm, dritë të pafund, të përjetshme. disa prej jush që kanë ndodhur dy ditë më parë. Është e nevojshme të paraqitet në njoftim subjekti [i incidentit]. Në fund të fundit, ne duhet të shenjtërojmë të dielën, ditët më të nderuara nga të gjitha, para së gjithash shpirtërisht, nëpërmjet pjesëmarrjes sonë të pastër në Misteret Hyjnore. Në lidhje me çështjet trupore, ne duhet të tregohemi joaktivë. Dhe ju, nuk e di, si rezultat i së cilës, duke u larguar me pretekste të besueshme dhe të pahijshme, e prishët këtë [festë]. Njëri [duke] mbajtur ujë dhe duke ujitur perimet, tjetri [duke] çuar bukën në anije, i treti [duke] shkuar për të blerë disa gjëra. Dhe e gjithë kjo nuk është e pranueshme përballë Zotit dhe përulësisë sime. Sepse ishte e nevojshme jo vetëm të mos merrej përsipër asnjë detyrë tjetër përveç asaj të domosdoshme dhe të pashmangshme, por të kalonim kohë në lexime hyjnore, lutje, psalmodi dhe liturgji, në të cilat edhe baballarët tanë na dhanë shembull. Dhe kjo le të jetë në fuqi tani e tutje, që të mos hiqet asnjë vëlla. Ju gjykoni [veten] nëse ajo që them është e saktë apo jo. E di që jeni dakord me mua për këtë. Prandaj, vazhdoni të jeni të shpëtuar me mua në Krishtin Jezus, Zotin tonë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen] 617 Në Krishtin, Zotin tonë, Atij i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe me Frymën e Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Për të qenë xhelozë për jetën e njerëzve të virtytshëm dhe për të shmangur veprat e të ligjve Një nxitje për guximin monastik Vëllezër dhe baballarë. Siç e dini ju vetë, unë nuk kam punë tjetër përveç kujdesit dhe shqetësimit për shpirtrat tuaj të çmuar, të ngre duart e mia të papastra (shih 1 Tim. 2:8) drejt Zotit dhe Perëndisë, që të konfirmoheni në Frymën e Tij dhe në një vullnet të përbashkët për jetën tuaj sipas Perëndisë dhe që të gjithë të shpëtoheni, pasi vetëm unë jam i denjë për shkatërrim. Prandaj, fëmijët e mi të dashur, përpiquni në listat e bindjes, duroni rrahjet nga pikëllimet dhe fshikullimet nga fyerjet, derdhni gjak nga prerja e dëshirave tuaja. Merr zemër, sepse për fitoren tënde trimërore ju rezervojnë kurora, shpërblime dhe nderime. Tregoni më tej, vëllezërit e mi të dashur, rezistencë ndaj djallit dhe ai do të ikë prej jush: afrohuni, siç thuhet, Zotit dhe ai do t'ju afrohet (Jakobi 4:8), vishni, siç urdhëron mësuesi i madh universal Pali, të gjithë armaturën e Frymës së Shenjtë, sepse do të jeni në gjendje t'i rezistoni dredhive të djallit 6:11. Dhe djalli, me durimin tuaj, do të zmbrapset, do të mposhtet, do të rrëzohet si i pafuqishëm dhe ju do të filloni ta shkelni nën këmbët tuaja. Dhe kështu fjalët do të përmbushen mbi ju: ju do të shkelni mbi gjarpërin dhe akrepin dhe gjithë fuqinë e armikut (Luka 10:19). Po, po fëmijët e mi, po të përpiqemi edhe pak, atëherë çfarë bekimesh, çfarë lavdie, çfarë gëzimi, çfarë gëzimi nuk do të arrijmë! Goja nuk mund ta shprehë këtë, mendja nuk mund ta kuptojë. Mos harroni se për hir të kësaj martirët u zbuluan se ishin dele (Rom. 8:36); shenjtorët morën punën e asketizmit dhe e kryen atë. Pra, le të shtrëngojmë duart me njëri-tjetrin, le të ndihmojmë njëri-tjetrin. Virtytet dhe veprat e shenjtorëve Të mos jetë në ty, unë të kërkoj, të parëndësishme, as mosbindja që e dëboi Adamin nga parajsa, as krenaria që e shtyu Perëndinë e Plotfuqishëm të shkëlqejë që në fillimet e Luciferit (Is. 14:12), as grykësia që e shtyu Esau-n t'i shiste të drejtën e parëbirnisë vëllait të tij më të mirë. Samsoni një lodër e armiqve, as, më në fund, zilia, që e bëri Kainin një vëllavrasës. Dhe pse të listoni pasionet, secili veç e veç? Le t'i pranojmë virtytet dhe mundin e shenjtorëve, të cilat ata vuajtën për hir të devotshmërisë: prej të cilëve - butësi, prej kujt - zell, prej kujt - forcë, prej kujt - pathyeshmëri, prej kujt - dashuri vëllazërore, prej kujt - cilësitë më të rëndësishme dhe perëndimore - përulësia dhe bindja, në mënyrë që të bëheni të dashurit e juve, bijtë e dritës, nga kush jetët e të cilëve ju imitoni. Ngjituni, vëllezërit e mi të dashur, ngjituni në malin e madh të virtytit, vendosni ngjitje shpirtërore në zemrat tuaja (Ps. 83:6), bëhuni shkallë drejt qiellit, duke u ngritur madhështorë si kedrat e Libanit (shih Psal. 103:16), duke kërkuar ata që janë lart, duke e fiksuar mendjen atje, që fundi i kësaj jete të përkohshme, kur të vijë, t'ju transferojë në jetë të pafundme në Krishtin Jezus, Zotin tonë, Atij i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Mbi nevojën për të shuar me abstinencë eksitimin e mishit Qëllimi i këtij njoftimi është shpëtimi shpirtëror i meje dhe juve, fatkeqit. Nuk e di nëse puna ime është e pëlqyeshme për Zotin, për faktin se jam plotësisht i padenjë për t'u vendosur përpara të tjerëve. Ah, sikur të dallohesha nga jeta dhe e folura, e aftë për ta çuar shpirtin e të gjithëve në masën e përsosmërisë! Por, sidoqoftë, nuk e kam këtë, sërish mbetem në të njëjtin pozicion, vetëm duke ndezur tek ju, me aq sa mundem, një shkëndijë dëshire të zellshme për Mbretërinë e Qiellit. Por për çfarë është fjala ime? Se, fëmijë, duhet të rrimë zgjuar, të jemi të matur dhe të dimë shkallën e gjendjes sonë. Çfarë ishim më parë dhe çfarë jemi bërë për hir të imazhit monastik? A nuk jemi kthyer nga errësira në dritë? A nuk kemi arritur të sigurt nga Sodoma në malin e shpëtimit tonë (Zan. 19:17)? A nuk ishte nga humnera e mëkateve që ne u shpëtuam në parajsën e jetës? Dhe në përgjithësi, le të mendojmë se çfarë përfitimesh të mëdha dhe të shumta kemi marrë në praninë e Zotit dhe çfarë mirësie dhe mëshirë na është dhënë. Prandaj, kujdesi i vazhdueshëm është i nevojshëm për të siguruar që ne të mos biem përsëri në të njëjtën humnerë dhe të sjellim një dënim më të ashpër mbi kokën tonë. Shigjetat e djallit jashtë dhe brenda Prandaj, unë kërkoj: qëndroni të vendosur dhe të palëkundur - secili prej jush individualisht - në rregullin e asketizmit dhe në përqendrimin tuaj të zakonshëm. Ti e di se çfarë shigjetash drejton djalli nga jashtë dhe nga brenda (ευθοθευ και εξωθευ) kundër nesh, se si për rrezikun dhe shkatërrimin tonë prodhon sugjerime lajkatare, lëvizje pasionante, kënaqësi të dëmshme, konfuzion, pështjellim dhe ankth të zemrës që ndodh gjatë këtyre gjendjeve, se si ai ngacmon dhe ringjall pas pasionet, vajrat, bimët. brusha në formën e mendimeve të dhunshme dhe ndez një flakë deri në dyzet e nëntë kubitë, sipas asaj që është thënë (Dan. 3:46-47). Pra, kush do t'i shpëtojë? Kush nuk do të adhurojë figurën e artë dhe nuk do të gjunjëzohet përpara Baalit (Rom. 11:4)? Kush do të thotë: Ne nuk i shërbejmë Perëndisë tënd dhe nuk përkulemi para trupit të artë që ti ke ngritur (Dan. 3:18)? Ai që e mban veten të pastër, e shuan [një ndjenjë mëkatare] me ndihmën e rrëfimit, e djeg plotësisht sa herë që ndizet gjatë ditës. Ky është kushti i fitores dhe i bekuar është një asket i tillë, sepse ai së bashku me të tre [të rinjtë hebrenj] merr një kurorë për rrëfim dhe asket. Si t'i rezistoni djallit Si është tundimi dhe si duhet t'i rezistojmë? Djalli na ngatërron me hijeshinë e kënaqësisë dhe ne do të fillojmë të forcojmë dëshirën tonë për përfitime të ardhshme. Ai ndez pasionin dhe ne do të nderojmë me nderim parimin racional të shpirtit tonë, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, ose do të reflektojmë mbi zjarrin e Gehenës, që do t'i godasë të gjithë ata që e bëjnë këtë; dhe ne pergjithesi sido te kapemi do te kemi kujdes. Le të shmangim takimet e panevojshme me njëri-tjetrin, të shikojmë veten dhe të kuptojmë brishtësinë e ekzistencës sonë. Paqëndrueshmëria dhe ndryshueshmëria e jetës Le të shohim, vëllezër, çfarë jemi dhe çfarë do të jemi pak më vonë - a nuk është një vendbanim për krimbat, një erë e keqe dhe një lloj pamjeje të neveritshme? Shiko vëlla, duke u përkulur mbi arkivol! Prandaj, le të shqyejmë velin e injorancës dhe errësirës sonë të mendjes. Le t'i hedhim një vështrim të lartë punëve tona, paqëndrueshmërisë dhe ndryshueshmërisë së jetës, gjendjes së saj të përgjumur, të lëngshme dhe aspak të qëndrueshme, në këtë, mund të thuhet, zbaticën e detit. Dje një njeri ishte në një pozitë të lartë dhe me nder, i pasur dhe fisnik, i përkëdhelur dhe përdorte substancat më të mira aromatike për fërkim, i shtrirë në një shtrat të lartë, ishte i fuqishëm në varësi të pasurisë së tij të shkapërderdhur dhe në zhdukje, i mbështetur dhe i mbartur nga turmat e skllevërve, u lartësua shumë në pasuri dhe në gjithçka tjetër. Tani e bartin në një barelë të thjeshtë, e vendosin në një arkivol, duke mos marrë asgjë nga ajo që zotëronte, përveç veprave që ka bërë në jetë, dhe në vend të gëzimit ka të qarë në vend të gëzimit dhe të qarë në vend të festës. E njëjta gjë ndodh me mbretërit, me njerëzit e parëndësishëm dhe të mëdhenj, dhe në përgjithësi me këdo që është përpjekur shumë në këtë jetë dhe ka besuar se ka pasur diçka, ndërsa në realitet e gjithë kjo i nënshtrohet shkatërrimit. Por ne, me hirin e Perëndisë që na thirri, e kemi çliruar veten nga e gjithë kjo dhe kalojmë një jetë të qetë në oborrin e Tij, në kopenë e Tij, duke u kujdesur për urdhërimet dhe urdhërimet e Tij, dhe duke lexuar dhe përmbushur Shkrimet Hyjnore ne qëndrojmë çdo ditë me të gjithë shenjtorët. Në fund të fundit, ne po flasim tani me Moisiun, tani me Palin, babain e disa udhëzimeve dhe mësuesin e të tjerëve, kryepastorin, ungjilltarin dhe hartuesin e rrëfimeve. Vërtet jeta dhe qeveria jonë janë qiellore. Mbani parasysh, vëllezër e fëmijë të mi, se jeta më e bukur siguron edhe shpërblimin e lumturisë së përjetshme, nëse nuk kënaqemi dhe nuk bëhemi të shëndoshë si derrat ditën e therjes (Jakobi 5:5), nëse nuk kërcejmë, kërcejmë e argëtohemi, nëse shmangim komunikimin me kafshët dhe galopimin si kuaj, nëse, nuk dalim me një rrobe të bukur. si fëmijët që luajnë. Lërini të gjitha këto të mos ju komplikojnë apo t'ju vënë në siklet; përkundrazi, le të jemi më të zellshëm në qëndrimin tonë ndaj vetes, le të fillojmë të ankohemi dhe të qajmë para syve të atyre që e bëjnë këtë. Kujtuam një pasion, le të themi edhe për të tjerët. Para së gjithash, përmirësohuni në bindje, fëmijët e mi, shmanguni pasurisë, stolisuni me përulësi, mos u turpëroni nga puna natë e ditë, duke e kënaqur njëri-tjetrin me të mirat që ju ka dhënë Zoti; ji i përulur në çdo gjë, duke u pikëlluar me ata që vajtojnë dhe duke i shtrirë dorën fqinjit tënd: më i madhi me më të voglin, i barabartë me të ngjashmit. Unë dua që ju të gëzoheni, të bisedoni me njëri-tjetrin dhe të inkurajoni njëri-tjetrin, dhe gjithashtu t'i jepni prehje mishit dhe gradualisht të rivendosni forcën, por vetëm e gjithë kjo duhet të ndodhë me vëmendje, siç duhet dhe sa më denjësisht të jetë e mundur në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për faktin se nuk duhet të angazhoheni në ushqim të fshehtë dhe të fshehni rëniet tuaja Sëmundja që tani më ka prangosur gjymtyrët dhe gjuhën është e dhimbshme. Por për të mos e ndërprerë zakonin dhe për të mos trishtuar disa prej jush me privim, sidomos për arsyen se dhimbja ime në kohën që flas merr disi lehtësim, vendosa të flas. Nuk e di nëse ju vetë do të kënaqeni dhe nëse nuk do t'i mbyllni veshët... Mirëpo, nuk e lejoj këtë, sepse unë ju dua, e nga ana tjetër më simpatizoni dhe më përgjigjeni me dashuri. E rrëfej se je si shpirti dhe mendja ime, gëzimi dhe kurora, shpresa dhe aspirata, lumturia dhe shpëtimi. Dhe vetë sëmundja nuk do të më dëshpëronte, vetëm sikur të ishe në gëzim dhe të kishe një mendim të mirë, të ishe i shëndetshëm dhe në një pozitë të mirë, nëse do të urreshit gjërat e kësaj bote dhe do t'i donit gjërat qiellore, nëse vetë do të përmbaheshit nga marrëdhëniet trupore dhe do t'i kushtoheshit dashurisë së Zotit. Po, po, ju kërkoj, fëmijët e mi, veproni kështu, mendoni kështu, jetoni kështu, sikur jeni dhe nuk jeni në këtë botë, sikur zotëroni dhe nuk përdorni atë që është këtu, si ata që tashmë janë në mish, por udhëhiqen nga Fryma. I bekuar qoftë Zoti, që ju ka pasuruar në virtyte dhe ju ka nderuar të jetoni së bashku në turma të tilla, në imitim të njerëzve të shenjtë për të cilët flitet në Veprat e Apostujve (4:32-37). Pra, edhe ju përbëni, nëse dëshironi, dritën e botës, kripën gjallëruese (krh. Mat. 5,13-14), ushtrinë e engjëjve, pjesën e Zotit, qiellin tokësor (ουρανός επίγειος), siç dëgjova nga një abat që ju lavdëroi. Thjesht mos u bini, mos u kënaqni në dëshirat trupore, mos i doni tuajat në mënyrë që të përfitoni në të ardhmen. Dhe nëse baballarët tanë do të jetonin duke u shërbyer kënaqësive prej mishi dhe gjaku, nëse do të argëtoheshin, do të gënjyen dhe do të shpifnin, atëherë do të ishte e natyrshme që edhe ju të bënit të njëjtën gjë. Por nëse askush, duke e kaluar jetën e tij në një mënyrë të tillë, nuk ka arritur në Mbretërinë e Qiellit, atëherë pse ne, që mundohemi më kot, të vazhdojmë këtë punë boshe? Ndaj dëgjoj, ma falni këtë fjalë, se mes jush ka mashtrime. Dhe për çfarë arsye? Për shkak të një gote verë. Dikush vjen në bodrum dhe merr atë që kërkon, pastaj kthehet nga kreu i vaktit dhe i thotë se nuk e ka marrë, pastaj punonjësit të spitalit duke i thënë se nuk e ka marrë gjëkundi dhe e merr edhe këtu. Mjerisht, çfarë marrëzie! A nuk shkatërrojmë shpirtrat tanë nëpërmjet veprave të parëndësishme? Po, po ju them, [kjo ndodh] nëse nuk i kushtojmë vëmendje çdo gjëje. Sigurohuni që të mos ketë ushqim të fshehtë. Kini frikë Zotin dhe mos e shkatërroni, bashkë me shpirtrat tuaj, shpirtin tim të humbur mijërafish. Unë nuk flas me ju që merreni me ushqim të fshehtë, por nëpërmjet jush, duke i paralajmëruar të gjithë. As ti, asistent kuzhinier, as ti kuzhinierja nuk hani fshehurazi. Dhe mos i fshihni mëkatet e njëri-tjetrit, sepse kushdo që e ka parë rënien e vëllait të tij, nuk e lajmëron, sipas fjalës së Shën Vasilit 618, është vrasësi i vëllait të tij dhe i caktohet një pendim i rëndë. Gjendja e hareshme e të nënshtruarit Kam dëgjuar se disa prej jush po shprehin pakënaqësi për çështje që janë të parakohshme për t'u përmendur. Më bëj vartësin tënd. Edhe pse flas nga pakujdesia, megjithatë jam me përvojë në këtë çështje. Në fund të fundit, çfarë mund të jetë më e lumtur se gjendja e një vartësi? Ai është plotësisht i pastër: ai i zbulon babait të tij të jashtmen dhe të brendshmen, duke mos lënë asgjë të padeklaruar. Një i tillë është si engjëjt; Unë nuk jam i denjë t'i zgjidh rripin e sandaleve (krh. Gjoni 1:27). Unë digjem [nga dashuria] për ju, si për anëtarët e mi dhe nuk dua t'ju dëmtoj në asnjë mënyrë, por ju vetë, për mendimin tim, po flisni pa arsye. Shpresoj te Zoti që të gjithë dëshironi të shpëtoheni dhe Zoti do t'ju pranojë të gjithëve të paprekur. Pra, bij të mi, për hir të kënaqësisë afatshkurtër, për hir të një shekulli të shkurtër, ose më mirë, për hir të disa ditëve, le të mos e privojmë veten nga ëmbëlsia e parajsës, qëndrimi i këndshëm në strehën e shenjtorëve dhe njerëzve të drejtë, soditja dhe lavdia e Zotit, drita gjithnjë e ndritshme, pozita e pavdekshme, pozita e pavdekshme dhe e pavdekshme. lavdërime, të brendshme dhe të jashtme, të menjëhershme dhe më të largëta. Sepse Ati im ka shumë pallate (Gjoni 14:2), thotë Zoti. Dhe kështu mendoj me mendjen time se sa prej jush ranë në sëmundje, dhe ata që mbetën në punë u dobësuan, sa të pakta ushqimi dhe pijet tuaja modeste, sa të mjera rrobat tuaja - dhe gëzohem dhe vajtoj. Gëzohem sepse ti po ndjek gjurmët e shenjtorëve, por pikëlloj për pasionet e mishit, për frikacakët e disave dhe për mënyrën e pazakontë të jetesës së të tjerëve. Por me gjithë këtë, secili të mos e humbasë shpërblimin e tij (krh. Mat. 10:42), por Zoti, me gjykimin e Tij të drejtë, të japë shpërblime të përjetshme sipas periudhës ungjillore dhe pozitës, arsimimit dhe arsyes, jetës, moralit dhe veprimtarisë së secilit. Raportimi në punët e manastirit Çfarë doni fëmijët e mi? Nuk të pëlqen fakti që unë të drejtoj si baba në çdo gjë? Në fund të fundit, është e pamundur t'i ofrohen të gjitha shërbimet monastike një personi. Por njëri ka një pozicion, tjetri një tjetër. Dhe kur ka transferime, nuk duhet të jeni të pakënaqur me të, dhe kur ndodh një takim, duhet të jeni të lumtur për këtë. Prandaj, jo të gjithë duhet të qëndrojnë te porta, por vetëm ata që kam caktuar unë; duhet të jetë saktësisht e njëjtë në çështjet e shitjes dhe blerjes - ju, fëmijët e mi, duhet të jeni të kënaqur me këtë. Po kështu, bodrumi duhet t'i raportojë kujdestarit atë që ka shpenzuar dhe kuzhinieri te bodrumi. Pastaj bukët duhet të shpërndahen sipas masës, ndihmësi i kuzhinierit i raporton materialin të njëjtit bodrum, vestierit, këpucarit dhe gjithë të tjerëve - kujdestarit, si në sasi ashtu edhe në cilësi, në mënyrë që shpirtrat tuaj të ruhen nga çdo dëm dhe pasion. Unë pyes: a po flas mirë? Prandaj, duhet të pajtoheni plotësisht me mua. Mos u shqetësoni në të ardhmen. Pra, Zoti ju dhëntë stabilitet të plotë në zakone të mira, çdo devotshmëri, gjithë mirëkuptim dhe dituri, në mënyrë që pandërprerë t'ia paraqisni jetën Zotit si një flijim të pastër. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia në shekuj të shekujve. Amen. Për nevojën për të menduar për vdekjen çdo ditë Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Për çfarë doni t'ju them? Dërguar nga Gjoni dhe pyet: Je ti ai që po vjen apo diçka tjetër? (Mateu 11:3), si në leximin aktual, çfarë tha Zoti? Shko dhe thuaj Gjonit atë që dëgjon dhe shikon. Të verbërit shohin dhe të çalët ecin, lebrozët pastrohen dhe të verbërit dëgjojnë, të vdekurit ringjallen dhe të varfërit predikojnë lajmin e mirë. Dhe lum ai që nuk ofendohet për shkakun tim (Mateu 11:4–6). Kështu që unë ju them: profetët në parashikimet e tyre, etërit në udhëzimet e tyre, tani të urdhëruar, tani të kërcënuar, tani vënë në dukje atë që duhet shmangur, tani udhëzuar drejt shpëtimit dhe përshkruajnë të ardhmen. Prandaj, lum ai që do të jetë jo vetëm dëgjues, por edhe zbatues i ligjit (Jakobi 1:22). Dhe Krishti thotë gjithashtu: nëse e dini këtë, jeni të bekuar nëse e dini (Gjoni 13:17). Dhe nëse doni që unë të them më shumë se kjo, atëherë nuk kam asgjë tjetër përveç mëkateve të mia, sepse kam rënë një mijë herë, sepse vetëm unë jam mëkatar dhe i nënshtrohem çdo dënimi. Për aq sa është e mundur, imagjinoj Zotin e tmerrshëm dhe të pakuptueshëm, si dhe çfarë lloj drite ka që ndriçon çdo mendje dhe çdo shpirt të njeriut dhe çdo krijesë, të padukshme dhe të dukshme, dhe duke qenë se nuk i përmbush urdhërimet e Tij, jam i privuar nga shikimi për ta soditur Atë, të Cilin, pas ndryshimit fatkeq të trupit tim, e shoh si një zjarr flakërues. Me sytë e mi mendor sodis bukuritë e parajsës dhe gëzimin e pashpjegueshëm të atyre që banojnë në to, por, duke më grabitur shpirtin me ndihmën e mendimeve, nuk jam në gjendje të shqiptoj fjalën e hajdutit të matur të kryqëzuar në anën e djathtë (Luka 23:42). Vetëdënimi Rev. Theodora Kjo, fëmijë, është qenia ime dhe fitimi im i keq. Por qëndroni zgjuar, përtërihuni, nxitoni, fitoni krahë dhe përpiquni, pastroni shpirtrat dhe trupat tuaj, përmirësoni mendjen dhe mendimin tuaj. Le të mos kërcejë rinia e lulëzuar si një qengj, që për shkak të çrregullimit të tij të goditet menjëherë nga shpata e vdekjes dhe, si një budalla, të hidhet me cjeptë në një vend mundimi (shih Mateu 25:33). Në të njëjtën mënyrë, një burrë në moshë të pjekur, si dhe ai që ka mbushur pleqërinë dhe flokët e thinjur, nuk duhet ta kalojë jetën në shkujdesje, në mënyrë që, duke u shmangur nga rregullat e jetëgjatësisë, të mos dëgjojë si vijon: marrëzi, këtë natë do t'ju merret shpirti, dhe ajo që keni përgatitur, kush do të jetë? (Luka 12:20). Le të mos ju ndodhë asgjë e tillë, fëmijë. Dhe atyre që bien do t'u them: a nuk do të ngrihen të rënët? A nuk do të kthehet ai që kthen shpinën? Apo ka ritinë, domethënë balsam, në Galaad? - siç thotë Jeremia (Jer. 8:22). A nuk do të ketë vërtet një mjek për t'i lidhur dhe zbutur këto plagë shpirtërore me vaj (shih Jer. 8:22; Is. 1:6)? A do të jetë vërtet e pamundur të ngjallësh dhembshuri dhe të dëgjosh nga Perëndia: “E pashë dhembjen tënde dhe i shërova rrugët e tua” (krh. Isa. 57:18)? Pra, të vegjël dhe të mëdhenj, siç thonë ata, të moshuar dhe të rinj, të parët, të mesëm dhe të fundit - të gjithë ngrihen, dhe tani e tutje le të largohemi nga pasionet e mëkatit. Le të bëjmë një udhëtim të shkurtër: [ne] jemi te dera e banesës së pushimit 620 (επι θυραιξ το κατάλυμα). Le të fillojmë të konkurrojmë në konkurs: listat janë shumë afër. Le të notojmë pak: jemi në hyrje të skelës së jetës së përjetshme. Prandaj, duhet të flasim për gjithçka, të bëjmë gjithçka dhe të zbulojmë gjithçka. Le të jemi nderues, të qetë, të përulur, të shikojmë, të këndojmë, të heqim dorë nga prindërit tanë sipas mishit, vëllezërit, të afërmit dhe vetë shpirtin tonë, që të afrohemi dhe të bëhemi bij të Krishtit, Perëndisë tonë. Sepse kjo është ajo që Ai dëshiron, kjo është arsyeja pse Ai na krijoi. Ai është Ati ynë i parë 621, sepse Ai na solli në ekzistencë nga mosekzistenca, duke na dhënë frymën e jetës (Zan. 2:7). Por mbase do të më njihni në këtë: unë, duke qenë i paarsyeshëm, mbeta i paarsyeshëm - si gjithmonë, ashtu edhe tani. Krishti, Perëndia ynë, do të pastrojë mendimet tuaja, do t'ju ringjallë, forcojë dhe përsosë me ndihmën e lutjeve të etërve tanë dhe do t'ju shpëtojë për Mbretërinë e Tij. Prandaj Atij, Zotit tonë, i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për të mos shijuar kënaqësitë e epokës së sotme, por për të dëshiruar Mbretërinë e ardhshme Etërit, fëmijët dhe vëllezërit e mi. Unë duhet t'ju ofroj njoftimet e mia të dobëta dhe nuk do ta ndaloj këtë çështje. Në fund të fundit, edhe një pikë daltë një gur. Po kështu, nëse i kushtojmë vëmendje çështjes, duhet të kthjellohemi nga mësimet e shpeshta dhe të kuptojmë se duhet të lirohemi (Filip. 1:23) në tokën prej nga jemi marrë dhe më e rëndësishmja, të vijmë te Zoti (2 Kor. 5:8). Prandaj, le të kujtojmë fort se cila është jeta jonë, të cilës i shërbejmë në mish, cili është fundi i misterit të vdekjes sonë 622. Duke i ngulitur të gjitha këto në mendjet tona, ne do të jemi të zellshëm për urdhërimet e Perëndisë dhe nuk do të pushojmë së arrituri shpëtimin e shpirtrave tanë. Shikoni sa vite kemi jetuar dhe në çfarë kohe kemi arritur. Le të paraqitemi në këtë garë dembele të famshme për jetën e tyre hyjnore, si baballarët tanë, të cilët në kohët e lashta lulëzuan në këtë si fshatra (Mateu 6:28) dhe si një parajsë e bukur: të ujitur nga uji i Frymës dhe duke i sjellë Perëndisë frytet e virtytit, ata u quajtën miq të Zotit, i shërbyen Hyjnisë, të pastruar nga veprat e tij, të bëra nga toka dhe të lartësuara nga veprat e tij dhe të lartësuara për veten e tij dhe të lartësuar me anë të veprave të tij dhe të lartësuara. banoi me engjëjt, u vendos me Perëndinë. Kush do ta bëjë këtë tani? Kush do të ngjitet, siç thuhet, në malin e Zotit (Ps. 23:3)? Kush do të lartësohet si kedri në Liban (Ps. 91:13)? Kush do të marrë një krill si një pëllumb (Ps. 54:7), të argjenduar nga Fryma dhe do të fluturojë në majat e përsosmërisë? Kush do të bëjë që drejtësia të shkëlqejë në ditët e tij (Ps. 71:7)? Kush, duke e kuptuar këtë, do të quhet i mençur? Prandaj, me marrëveshje të përbashkët, me bindje reciproke, do të fillojmë të marrim nga njëri-tjetri, të ndajmë me njëri-tjetrin, t'i japim njëri-tjetrit, unë juve dhe ju për mua. Le të mos refuzohemi, të mos quhemi një racë e keqe dhe e pikëlluar (Ps. 77:56), një racë që nuk mundi ta korrigjonte zemrën dhe shpirti i së cilës nuk u tregua besnik ndaj Zotit, por le të quhemi një racë shenjtorë, një racë e bekuar. Le të arrijmë shpërblime për virtytet, të ndjekim rrugën e shenjtë të etërve tanë, të fillojmë të ecim në shtigjet e tyre, do të masim distancat që ata kanë bërë, do të ndjekim jetën e tyre, do të xhelozohemi për veprat e tyre, do të imitojmë moralin e tyre, qoftë edhe në një masë të vogël dhe të shkurtër: për një nxënës mjafton të imitojë mësuesin e tij (krh. 1 Gjoni 5:2:3). Ata ishin artistë të shëmbëlltyrës hyjnore, njerëzit mësuan në virtyte dhe ne do të jemi vetëm imituesit e tyre. Ata ishin endacakë - edhe ne të tillë do të jemi. Atdheu i tyre ishte parajsa - dhe atdheu ynë është gjithashtu Jeruzalemi më i lartë (Gal. 4:26); Pasuria e tyre ishte urdhërimet e Zotit; edhe ne do ta fitojmë atë. Nuk e lanë dashurinë trupore t'i lidhë, nuk gjetën ëmbëlsi në kënaqësitë e kësaj epoke. Ne do të bëjmë të njëjtën gjë. Pra, të gjithë shenjtorët dhe të drejtët ishin të tillë në kohën e tyre, megjithëse është e lehtë të flitet për këtë. Por ne, siç e thashë tashmë, do të punojmë që, ashtu si vitet e kaluara, të lavdërohen të gjithë ata që u dalluan nga një jetë e mrekullueshme, kështu që tani emri ynë do të bëhet i njohur për brezat e ardhshëm për përfitimin e konkurrencës. Çfarë mund të jetë më e lumtur dhe më e këndshme se kjo? Nëse dëshironi, atëherë nuk keni asnjë pengesë që kujtimi për ju të ruhet. Zoti që ishte në ato ditë ekziston edhe sot, Ungjilli nuk është i vjetëruar, urdhërimet nuk kanë ndryshuar dhe kohët nuk janë bërë ndryshe. Ai që siguroi atëherë siguron edhe tani, Ai që shkëlqeu atëherë dërgon dritë dhe tani: nata dhe dita, pranvera dhe vera, siç ishin atëherë, janë siç janë tani, nuk ka dallim. I tillë është Perëndia ynë, i pandryshueshëm, i pandryshueshëm, gjithmonë i njëjtë, duke ruajtur krijimin e Tij si në kohët e lashta ashtu edhe tani, duke ndriçuar gjithmonë mbi të gjithë njerëzit të njëjtën dritë dashurie, duke mos dashur që mëkatari të vdesë përgjithmonë (shih Ezek. 33:11). Dallimi dhe ndryshimi i rrethanave, fëmijë, varet nga vullneti vullnetar - sepse çfarë e pengon edhe tani stilistin të asketizohet me zell atëror dhe të qëndrojë në shtyllën e shenjtë? Nuk kam kohë të rendis imazhe të tjera të jetës asketike. Në përputhje me atë që u tha, ne, socialistët, duhet të shkëlqejmë në të njëjtën mënyrë, që së bashku me të tjerët të tregojmë jetën tonë të barabartë me atë të baballarëve tanë. Dhe kjo do të jetë e mundur kur ne jetojmë, duke ruajtur zemrat tona me gjithë fuqinë tonë, dhe më e rëndësishmja, duke respektuar bindjen dhe dëshirën për të mësuar dhe eksploruar gjithçka, dhe gjithashtu duke u përpjekur të mos bëjmë asnjë lëshim në urdhërimin që na është dhënë nga Zoti. Këtë shpresoj unë, i verbër, plangprishës dhe që nuk kam asgjë të mirë dhe këtë pres. Zoti, që bën gjëra të mëdha dhe të pashkelura, me lutjet e shenjta të atit tënd, të forcoftë, të vendosë, të forcojë dhe të të frymëzojë për lavdi ndaj meje, për lavdi lavdie dhe falënderimi ndaj Zotit, tani dhe në shekuj të pafund. Amen. Për ata që jetojnë me virtyt - domethënë, se ata do të lulëzojnë si këtu ashtu edhe në shekullin e ardhshëm, si parajsa e Zotit Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Toka e mirë dhe e pasur ka nevojë për shi gjatë gjithë vitit për të prodhuar fruta. Ah, sikur katekumeni i përditshëm që rrjedh nga buzët e mia të parëndësishme dhe të ndyra gjatë gjithë javës do të shërbente për të shumëfishuar virtytet që forcojnë shpirtrat tuaj të ndershëm, ashtu si shiu shërben për të prodhuar fruta që ushqejnë trupin! Për mua ju jeni si një kopsht në të cilin rriten shumë pemë. Dhe njëri prej jush, si të thuash, më gëzon me përulësi dhe bindje, tjetri më ushqen me zell në punë, i treti lëshon një temjan me maturinë e tij dhe lulet që rriten mbi të. Dhe mes tyre - për të mos e zvarritur shumë njoftimin duke numëruar cilësitë e mrekullueshme të shumë fytyrave - disa ngrihen lart, si selvi, të tjera rriten, të tjera forcohen dhe të tjera sapo dalin; dhe në përgjithësi, secili prej jush vrapon dhe përpiqet për rajonin malor të urdhërimeve të Perëndisë. Ndaj, fëmijë, asnjëri prej jush të mos ndalet në rritjen e tij, të vyshket nga vapa e pasioneve dhe të mbeteni të pafrytshëm nga krenaria që ju privon nga frytet, edhe nëse një person i tillë konsiderohet i lartë. Përkundrazi, le të frymëzohemi të gjithë, të rrethohemi me kujdes të ndërsjellë, të bashkohemi në një shpirt për të krijuar një shtyllë dhe pastaj të ndërtojmë vetes një shtyllë nga toka në qiell, domethënë virtyti që arrin në qiell. Tani janë ditët e shenjta - prandaj jini të shenjtë edhe ju, tani është agjërimi dhe varfëria e ushqimit - pastroni shpirtrat dhe trupat tuaj. Kryeni psalmodi dhe lexime më të gjata, bëhuni një lire eufonike, e goditur nga Shpirti, mblidhuni me zell për shërbime hyjnore dhe tregohuni si një fytyrë engjëllore, vëzhgoni dashurinë midis jush, duke hedhur zilinë dhe duke përmbushur vetëm një vullnet qiellor. Duke qenë në paqe me njëri-tjetrin dhe duke e trajtuar njëri-tjetrin me sinqeritet të plotë, imitoni unanimitetin engjëllor. Mundohuni të mësoni atë që është e dobishme për ju, bëni me zell atë që jeni urdhëruar dhe do të jeni bij të bindjes. Prano jo lakminë e plotë, në mënyrë që, duke pasur gjithçka, në të njëjtën kohë të mos ketë asgjë, siç u ka hije sundimtarëve të botës dhe trashëgimtarëve të Mbretërisë së Qiellit. Çfarë është e mirë apo çfarë është e kuqe, por si mund të jetojnë vëllezërit së bashku? Prandaj, unë ju quaj, sipas fjalëve të këngëtarit të shenjtë David, vajin më aromatik që zbret në dasmën e Aaronit dhe gjithashtu vesën e Aermonit që zbret në malet e Sionit (Ps. 133:1-3). Shihni me çfarë emrash ju stolis Davidi hyjnor dhe me çfarë lëvdimesh ju kurorëzon! Shikoni, sa shpërblime të mëdha dhe vepra të mrekullueshme! Mos jetoni i padenjë dhe në kundërshtim me titullin e atyre që meritojnë lëvdata. Tani ju merrni shpërblime vetëm me fjalë dhe vetëm nga unë, dhe në shekullin e ardhshëm do të merrni një shpërblim të denjë nga Gjykatësi dhe Zoti i drejtë, i pasur me dhurata, kur secili të marrë sipas veprave të tij. Mësues, provoni; ju që mësoni, jini vigjilentë; ata që durojnë bindjen, duroni me ta. Një bodrum, nëse e kryen detyrën në mënyrë dinjitoze, është i madh. Të njëjtën gjë mund të them edhe për kujdestarin, nëse ai me besnikëri dhe mençuri, si i zgjedhur nga Zoti, kujdeset për vëllazërinë. Këtu duhet të përfshihet edhe ndihmësi i shtëpisë, sepse ai është ndihmës në pozicionin e tij dhe në punën e tij, prandaj edhe ai e ndan shpërblimin. I nderuar në veprimtarinë e tij është nënmbreti [proabbot] 623, të cilin ne e quajmë fillimisht, si dhe kuzhinierin, i tunduar nga zjarri dhe vëllezërit, pastaj shpërndarësi dhe ruajtësi i këpucëve (pasi kryen edhe një punë hyjnore), regjësi, këpucari, mbikëqyrësi i punës, kaligrafi, dhe para së gjithash, kush nuk mund të përmend, pastaj, nëse ata i përmbushin bindjet e tyre në një mënyrë që i pëlqen Perëndisë, atëherë ata do të quhen të mëdhenj në Mbretërinë e Qiellit (Mateu 5:19). Hiri i Frymës së Shenjtë u shtoftë më me bollëk mbi ju, u shtoftë pasuria e virtyteve. Bekimi i Zotit me lutjen time dhe të atit tuaj 624 është mbi ju. Më beko nga buzët e tua të ndershme, si nga shtëpia e Zotit dhe për hir të veprave të tua të mira, të shfaqet Zoti Perëndi (Ps. 118:26-27) tani duke bërë vepra të mira, sepse të bekuar janë, thuhet, që janë të pastër në zemër, sepse do ta shohin Perëndinë (Mateu 5:8) dhe në lavdinë e Zotit, në shekullin e ardhshëm. fuqi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për faktin se, duke jetuar në një vëllazëri, duhet të heqësh dorë nga vullneti i tij personal, si dhe konfirmimi i zotimeve të figurës së shenjtë Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Edhe pse lutja ime, e ardhur nga buzët e papastra, mbetet e paefektshme, megjithatë vazhdoj të lutem që Zoti dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht t'jua hapë zemrat sa më shumë për të dëgjuar mësimet e mia të dobëta, jo sepse janë të mençura ose dallohen nga përsosmëria verbale, por sepse vijnë nga një prirje e mirë dhe e kujdesshme ndaj jush. Dhe nuk ka asgjë të çuditshme në këtë, sepse, siç e përsëris dhe ju shpjegoj shpesh, më duhet të rri zgjuar, të punoj, madje edhe për hir të suksesit dhe shpëtimit tuaj, mos e konsideroni të dashur shpirtin tim mëkatar. Së pari, duhet të kujtojmë se ju erdhët këtu, pasi hoqët dorë nga prindërit, vëllezërit, të afërmit dhe madje të gjithë botën dhe, duke u shndërruar në një jetë tjetër, më të lartë, jeni bërë fëmijë shpirtërorë për mua. Si rezultat i kësaj, ju nuk lejoni që të quheni më me emrat e prindërve tuaj mishorë, por vetëm me emrat e etërve dhe të parëve tuaj shpirtërorë, duke treguar kështu se keni hequr dorë nga natyra dhe keni pranuar një lindje tjetër, vullnetare. Atëherë nuk duhet të harrojmë se askush nga ne nuk ka vullnetin tonë personal, por ne të gjithë mendojmë së bashku dhe përpiqemi për Perëndinë, dhe kështu ajo që thuhet në Veprat e Apostujve po përmbushet tani për ne, domethënë: se turma e atyre që besuan kishin një zemër dhe një shpirt; dhe asnjëri prej tyre nuk tha se ai ishte i tij nga pasuritë e tij, por ai ndante gjithçka të përbashkët me ta (Veprat 4:32). Pra, mbani mend këtë, tundoni veten dhe jini të vendosur, të fortë dhe të palëkundur. Askush, si rezultat i shpifjeve të gjarprit, të mos mendojë për të lëvizur në një vend tjetër dhe askush të mos e lërë parajsën. Pse të dënohet një shpirt me vdekje dhe të lejohen gjembat dhe gjembat (Zan. 3:18) pasionesh të rriten nga mundimet e tij? Askush të mos anojë drejt epshit trupor, që në një moment dhe për shkak të një ëmbëlsie të parëndësishme, të poshtër e të turpshme, të mos humbasë shekuj të tërë dhe të mos pësojë dëbim nga Mbretëria e Qiellit. Askush, siç thuhet, nuk martohet nëse nuk martirizohet ligjërisht (2 Tim. 2:5). Po kështu, murgu nuk arrin përsosmërinë dhe nuk merr shpërblime nëse nuk i duron me guxim mundin e asketizmit. Shpesh keni dëgjuar dhe dëgjuar atë që u mësohet vëllezërve që marrin shëmbëlltyrën e shenjtë. Premtimet e tyre janë në të njëjtën kohë tonat, sepse edhe ne kemi bërë një zotim dhe kemi bërë një zotim midis Perëndisë dhe njerëzve për uri dhe etje dhe për të duruar lakuriqësinë, mbytjen, fyerjet dhe qortimet, dhe me raste edhe për të derdhur gjak për Krishtin. Pasi i kemi duruar të gjitha këto, le të mos çuditemi për këtë, sepse durojmë vetëm atë që vetë premtuam. Ndoshta dikush do t'i konsiderojë këto premtime një shaka? Por kjo nuk duhet të jetë, sepse këto janë fjalë madhështore të thënë para dëshmisë së Perëndisë dhe engjëjve të Tij të zgjedhur. Përkundrazi, edhe ne duhet të gëzohemi që kemi qenë të denjë për premtimin, dhe ashtu si laikët mburren me lavdi, kënaqësi dhe jetë luksoze, ashtu duhet të gëzohemi dhe të krenohemi për të kundërtën e kësaj. Për imazhin tonë gjithashtu tregon për këtë. Ata mendojnë për botën, dhe ne mendojmë për hyjnoren, ata mendojnë për mishin, dhe ne mendojmë për shpirtëroren, ata mendojnë për kënaqësitë dhe ne mendojmë për abstinencën. Sepse çfarë na dallon dhe ndan prej tyre? A është vërtet e vërtetë, fëmijë, se vetëm rrobat e zeza, një kokë e lyer dhe një mjekër e gjatë bëjnë murg? Aspak, sepse ndodh që të gjitha këto i kanë edhe një i rënë edhe një aktor. Të jesh murg do të thotë të mbash rregull si pamjen e jashtme ashtu edhe jetën e brendshme, që të kesh të drejtë të thuash: “Unë jam gjithmonë i njëjti dhe nuk ndryshoj” 625 (krh. Mal. 3,6). Ju kërkoj me zell: filozofoni në këtë mënyrë - fitoni abstinencë, heshtje, poezi, respekt për njëri-tjetrin, sinqeritet në rrëfim, punë të palodhur, zell për çdo gjë të dobishme dhe lloj-lloj cilësi të tjera të mira. Le t'i rritim të gjitha këto, fëmijë, dhe të japim fryte të mira. Konkurrencë e mirë me fqinjin tuaj Secili le të jetë xheloz për fqinjin e tij në mirësi dhe të konkurrojë me të, por pa asnjë smirë ose keqdashje. Siç rroj unë, thotë Zoti, dhe gjithashtu: Unë do të përlëvdoj ata që më përlëvdojnë (1 Samuelit 2:30) dhe do të përgatis për ju një vend pushimi, një vend të të gjallëve dhe një vend banimi të mrekullueshëm (shih Ps. 115:5, 8). Qofshi edhe ju të denjë ta dëgjoni këtë, të shihni Dritën e botës (Gjoni 8:12), të shikoni Diellin e drejtësisë (krh. Mal. 4:2), Gëzimin e paarritshëm dhe të pashprehur, Dhuruesin e jetës, Thesarin e pavdekësisë, Bukurinë më të bukur mbi të gjitha, ëmbëlsinë dhe më të dashurën, pasi Ai është Sweet. Prandaj, të gjithë të intensifikojmë lutjet tona dhe të rrisim më tej kujdesin tonë për njëri-tjetrin për të arritur atë ditë. Dhe me të vërtetë i bekuar është shpirti që me jetën e tij të mirë e ka bërë Atë Mirëbërës të mirë dhe dashamirës, ​​sepse Ai vetë do ta pranojë atë në banesat e përjetshme, në lavdinë e Tij, që ka fuqinë të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për vetë-iniciatorët dhe njerëzit e paautorizuar, domethënë, se ata bien në humnerën e shkatërrimit Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Jo vetëm që nuk kënaqem me një bisedë të vetme me ju për asnjë temë, por nuk do të ndalem së kthyeri shumë herë tek e njëjta gjë, pasi edhe në këtë gjendje mezi e kuptojmë të vërtetën. Unë jam i mallkuar dhe mëkatar dhe nuk jam vetëm i paaftë për të menaxhuar dhe sunduar mbi ju, por edhe thjesht të jetoj nën autoritet. Por meqenëse, nga ana tjetër, jam i detyruar të përdor të gjitha forcat për t'ju sjellë gjithçka të dobishme, atëherë duhet ta bëj këtë. Shumë prej jush kanë zell, por jo sipas kuptimit (Rom. 10:2): janë të zellshëm të vrapojnë, por jo drejt qëllimit, të përpiqen të duan Zotin, por jo në atë masë sa të jetë e dobishme, sepse për çdo gjë, fëmijët e mi të dashur dhe të dashur, ka masë dhe peshë. Duke pasur parasysh këtë, Solomoni më i mençur thotë: mos ji i sinqertë me të mëdhenjtë, as mos u bë shumë i mençur (Ekl. 7:17), por përpiqu të ndjekësh rrugën mbretërore. Teologu i madh shkruan gjithashtu: “Mos u bë më i rreptë se ligji, më i drejtë se rregulli dhe më i lartë se urdhërimi” 626. Nuk e them këtë që zelli në vetvete meriton faj... 627 Qëndrimi ndaj ushqimit. Postim i paautorizuar Por pranoni gjithçka me mirënjohje: nëse ju mungon ndonjë ushqim, jepni lavdi; vë një tjetër - lavdëruar; ju ftojnë - hani; Nëse gjella hiqet, durojeni me durim. Ushqimi juaj është në përpjesëtim me punën tuaj trupore. Pavarësisht nëse e teproni apo hani pak, të dyja janë po aq të këqija për ju. Nga njëra anë, nuk keni nevojë të rëndoni veten dhe të rëndoni veten, pasi si rezultat i kësaj ju përtacni në punën shpirtërore, dhe nga ana tjetër, nuk keni nevojë të lodheni, të bëheni si panxharët gjysmë të ziera dhe të bëheni si të vdekur për fjalët dhe veprat që ju kërkohen. Për shembull, dikush shijoi, hëngri, ngopej, në përulësi me Shën Davidin lavdëroi Zotin (Ps. 21:27), shkoi menjëherë në punën e tij, iu bind atij që e thërriste, pranoi gurin e fyerjes që i hidhej me përulësi dhe, si guri i shenjtë (shih Zak. 9:16), lëviz ndër vëllazëri. Autokrati, i cili donte të shfaqej më i lartë se të gjithë, i emocionuar nga kotësia, shijoi pak, duke plagosur kështu ndërgjegjen e të tjerëve dhe duke mos i kushtuar vëmendje shembullit të shenjtorit. Euthymius, i cili nuk e donte dhe u largua nga çdo vëlla që donte të ishte abstenues më shumë se të tjerët 628, është i parëndësishëm. Pastaj, duke u bërë krenar, edhe pse nuk dëshiron ta vërejë, fillon të zemërohet në shpirt me abatin, ose me kujdestarin, ose me refektorin, ose me bodrumin, sepse ka pak ullinj, pak perime dhe nuk mjafton birra. Më pas, duke u ngritur i dëshpëruar, nuk falënderon dhe nuk këndon me vëllezërit e tjerë, por endet i pakënaqur ose, duke u shtirur se është i sëmurë nga ndonjë sëmundje e veçantë, murmurit, zemërohet nga puna dhe niset në arsyetime të ndyra: “Si mund ta duroj një punë të tillë me kaq agjërim - prerje guri, punim në anije? Në këtë mënyrë ai do të poshtërojë manastirin dhe do të blasfemojë abatin. Si një dashnor i heshtjes, ose vetëm nga qëllimi, apo edhe nga bëmat e veçanta, ai shikon dhe kërkon një jetë të ndryshme nga ajo që i ka dhënë Zoti. Nëse ju që i bëni të gjitha këto, shqyrtoni me kujdes atë që them, do të shihni që nuk gabohem. Sepse i them të gjitha këto, sepse unë vetë kam duruar tundime të tilla. Por, vëllezërit e mi, le të mos e bëjmë këtë. Ju dëshironi agjërimin më të rreptë - prandaj mbani mend atë që thotë Vasili i Madh: “Agjërimi i vërtetë është heqja dorë nga çdo e keqe, dhe masa e abstenimit të rreptë është të mos kesh një pasion të vetëm” 629. Agjëroni nga kotësia, sepse këtu do të lindë përgjumja, agjërimi nga zilia, që lind dëshirën për të vrarë, agjërimi nga e qeshura dhe turpi. llafazana, e cila prodhon shumë mëkate. Agjëroni në atë mënyrë që të mos tregoheni fare të pabindur, të mos murmuritni, të mos zemëroheni, të mos bëni punë të turpshme në mendjen tuaj dhe të mos bëni asnjë të keqe fare dhe të më falni mua timonierin tuaj, me faljen e Zotit për gjashtë okë bukë dhe një gotë verë. Sepse nëse jeni indiferentë ndaj kësaj, pa i kaluar kufijtë e përcaktuar të abstinencës, do të duroni lehtësisht bëma të tjera të vështira dhe të vështira. Tani, fëmijë, ju kam thënë shumë gjëra. Por ju më trajtoni sikur po ju flas nga dashuria dhe i prekur nga shqetësimi për ju dhe lutuni që Zoti të më japë gjithashtu fuqinë e të folurit për të hapur buzët e mia të dobëta (Efes. 6:19) dhe të mos më privojë nga asgjë që duhet të shpallë gjuha ime e dobët, por që, përkundrazi, të gjitha gjërat t'ju kumtohen në Krishtin Jezus, Zotin tonë, me të cilin Fryma dhe lavdia tani, Fryma e Madh përherë e përherë. Amen. Rreth njoftimeve - pikërisht për faktin se ato, si një objekt përgjithësisht i dobishëm, duhet të trajtohen me respekt dhe të dëshiruar Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Fjala e predikuar e Zotit, nëse hyn në një shpirt të matur dhe të zgjuar për shpëtim, e ndez menjëherë dhe e ngacmon në zell dhe përmbushje edhe më të madhe e më të përsosur të urdhërimeve. Dhe nëse futet në një shpirt të fjetur dhe dembel në të keqen, si, për shembull, i imi, atëherë ai mbetet i pafrytshëm dhe i paefektshëm dhe shpërndahet në ajër. Duke pasur parasysh këtë, ju, ndriçuesit dhe sundimtarët e mi, i kushtoni vëmendje jo fjalëve të mia të dobëta, por përmbajtjes së shenjtë të katekumenëve, sepse mësimi është një çështje e përfitimit të përgjithshëm dhe ne të gjithë njëlloj duhet ta dëshirojmë atë më shumë se çdo gjë tjetër. Këtu mblidhemi të gjithë së bashku, konsultohemi dhe diskutojmë jo për ndonjë gjë të parëndësishme trupore dhe që prishet, por për temën më të madhe dhe kryesore - për shpëtimin tonë, si mund të shpëtojmë, si të përfundojmë rrugën e Perëndisë, si të shmangim mashtrimin e armikut, si të pastrojmë veten nga pasionet, çfarë metode dhe çfarë mjetesh nevojiten për të fituar virtyte, me ndihmën e të cilave mund të arrijmë suksesin, me ndihmën e të cilit mund të arrijmë mbretërinë e përsosur. Qiellor. Meqenëse njoftimet i thonë të gjitha këto, ato duhet të jenë të dëshirueshme dhe të respektuara. Sepse edhe me ta, vështirë se mund të mendojmë diçka në biseda për çështje të tilla dhe të arrijmë atë që kërkojmë. Në fund të fundit, armiku ynë vazhdimisht na kundërshton dhe nëse nuk respektojmë vëmendje të rreptë, ai na tërheq në vepra të këqija. Natyra jonë është shumë e prirur të bjerë; ajo nuk mbetet publike përgjithmonë. Ai do të duhet të dëgjojë një lexim ose një histori të mirë për vdekjen e vdekjes, paraqitjen në Gjykatë, për përcaktimin e gjykatësit për ndëshkimin - ai do të qajë, do të psherëtin, do të qajë, do të pikëllohet (dhe kjo përbën një nga llojet e pendimit) dhe do të kalojë pak kohë - personi, siç mund ta shihni, ka harruar gjithçka përsëri dhe në vend të pendimit, në vend të pendimit, do të kthehet në të qeshur dhe do të pendohet. buzëqeshje në fytyrën e tij. Me të vërtetë i mallkuar, siç thotë apostulli, unë jam burrë: kush do të më çlirojë nga trupi i kësaj vdekjeje? (Rom. 7:24). Le të mos e bëjmë këtë në asnjë mënyrë, vëllezërit e mi, por le të dëgjojmë me vëmendje, të vajtojmë, të sforcojmë, t'i vëmë zjarrin zjarrit të dëshirës hyjnore, le të ndezim shpirtrat tanë për të, le të frymëzojmë dhe emocionojmë njëri-tjetrin për t'u mbushur me dashuri, të jemi të zellshëm për bindje, të tregojmë përulësi, të punojmë shumë dhe përgjithësisht të frymëzohemi në jetën tonë të bukur dhe të ëmbël. Tani mbjellim, si rezultat i kësaj qajmë, durojmë një punë të rëndë, jemi të rraskapitur dhe të rraskapitur, por pas pak do të gëzohemi, sepse do të korrim me gëzim (Ps. 126:6) dhe do të mbretërojmë me Zotin e gjithë Perëndisë, vetëm nëse vuajmë me Të në martirizimin tonë (krh. 2 Tim. 2:1). Prandaj, fëmijë, nuk do të pushoj së bëri thirrje: sa të jetë kohë, le të përpiqemi, të punojmë, të punojmë edhe pak, të durojmë, të durojmë edhe pak, derisa të kalojë gjumi i kësaj jete. Dhe unë ju dëshmoj me ligjin e Perëndisë se ju do të merrni kurora, do të gëzoheni në qiell, do të gëzoheni përjetë atje ku trishtimi dhe psherëtimat kanë ikur (Isa. 35:10), - në Krishtin Jezus, Zotin tonë. E gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi i takojnë Atij me Atin e PaFillimtar dhe me Frymën Gjithë Shenjtë e Jetëdhënës, tani e përherë dhe në shekuj të pafund. Amen. Për sulmet që bën kundër nesh gjarpri tinëzar, domethënë se ato luftohen me sinqeritet në rrëfim dhe përulësi Etërit dhe vëllezërit. Kur vjen koha e luftës, nuk ka asnjë moment paqeje për luftëtarët e mishit. Ata përgatisin kukura, mburoja, forca të blinduara, shtiza, shigjeta dhe armë të tjera. Më pas bëjnë marshime gjatë ditës dhe shpesh natën, kryejnë roje dhe e gjithë kjo me uri dhe etje, sidomos kur do të përplasen me armikun. Nuk ka nevojë të përmendim goditjet, lloj-lloj plagësh dhe gjakderdhjeje që duhet të durojnë. Por kur, pas përfundimit të luftës, ata kthehen në shtëpi, atëherë për ta vjen një kohë plot paqe, gëzim dhe prehje: për veprat e tyre trima do të marrin shpërblime dhe dhurata mbretërore. E njëjta gjë, vëllezër, duhet parë në jetën tonë. Në fund të fundit, a nuk jemi në të vërtetë në luftë? Po, dhe madje edhe më i fortë se luftëtarët e zakonshëm. Sepse armët tona nuk janë trupore, siç thotë Pali hyjnor, por janë të fuqishme nga Perëndia për të shkatërruar kupa qiellore (2 Kor. 10:4), dhe armiku ynë është djalli i keq, i cili i çon me të në luftë të gjitha forcat nën komandën e tij, të dëbuara nga qielli dhe të braktisur nga Perëndia. Jeta reale nuk është për ne një kohë pushimi apo jetese e shkujdesur, por tani duhet të veshim armaturën e plotë, të marrim shpatën e Shpirtit (Efes. 6:17) dhe të luftojmë. Dhe kur të tregojmë forcën tonë në luftë, atëherë Heroi ynë dhe Mbreti ynë i të gjithëve, Zoti, do ta ndalë luftën dhe nga bredhjet tona këtu në dhe të huaj do të na thërrasë në shtëpinë tonë të vërtetë, në lirinë e Mbretërisë së Qiellit. Kjo është pikërisht ajo që shpjegojnë Ligji, Profetët, Apostujt dhe mësuesit [e Kishës]. Kjo gjendje u krijua mes nesh si rezultat i pakujdesisë së të parëve tanë dhe ishte një tallje për shijen e hidhur. Cila është gjuha e murgjve dhe cilat janë armët e tyre? Pra, vëllezër, ju tani i dini listat tuaja, e dini edhe si është lufta juaj. Le të armatosemi me guxim dhe trimëri me abstenim, sepse luftojmë me dëshpërimin, me dëshirën për t'u zhvendosur në një vend tjetër, dhe me grykësinë, me përgjumjen e tepërt dhe me kurvërinë, si dhe me fjalët e kota, me kotësinë, me të qeshurën, me paturpësinë dhe pasione të tjera të ndryshme të papastra. Ai që qëndron i palëkundur, nuk dorëzohet, por lufton dhe lufton me ndihmën e artit të zbulimit të mendimeve dhe me armaturën e plotë të durimit, ai mund dhe fiton dhe, si një luftëtar i Zotit, do t'i jepet një kurorë lavdie e pakorruptueshme në Mbretërinë e Qiellit. Ndaj ju lus, vëllezër e shokë shpirtërorë, të mos kthehemi pas, të mos lejojmë që të shkëputemi nga tufa, të mos lodhemi duke u turpëruar kundër armikut, të mos kemi frikë nga sulmet e tij të dobëta dhe nga tmerret që ai ngre. Ai përpiqet të bëjë diçka të madhe dhe të tmerrshme, por për ata që dëgjojnë, e gjithë kjo është boshe dhe e zakonshme. A nuk nxitoi ai drejt mentorit tonë të madh Anthony, tani duke u zvarritur drejt tij si një gjarpër, tani duke u shfaqur në formën e një luani, ose ujku, ose ndonjë kafshe tjetër grabitqare 630? Por ai u turpërua nga njeriu trim dhe u largua nga lutjet e tij. Vula e Kryqit Jetëdhënës Pikërisht në të njëjtën mënyrë, kur ai të fillojë të bëjë të njëjtën gjë me ne, të fillojë të ngrejë male të tëra mendimesh dhe të hapë humnera pasionesh, ne nuk kemi nevojë të kemi frikë, le të shënojmë me qetësi veten tonë vetëm me vulën e Kryqit Jetëdhënës dhe ai do të braktiset. Në kohën e tanishme, siç është thënë, vëllezër, kërkohet durim - të durojmë, të përpiqemi. Secili prej jush le të kujdeset për veten e tij: si dhe ku po shkon, a jeton sipas besëlidhjes sime modeste, sipas rregullit komunal, me prerjen e vullnetit të tij? Për sa kohë që jeton kështu, gëzohet dhe duke ngrënë, duke mos ngrënë, duke pirë, duke mos pirë, duke fjetur, duke mos fjetur, duke qenë në botë, qëndron mbi botën, duke qenë në qytet, jeton si në shkretëtirë. Por mjaft me kaq. Le të kalojmë në një temë tjetër. Kur largohesh nga mëngjesi, një vakt apo ndonjë shërbim ditën apo natën, të kërkoj të mos bësh zhurmë apo të nisësh biseda të papërshtatshme. Në fund të fundit, ju thuhet se kur mund të flisni dhe kur duhet të heshtni. Pse të humbasësh ëmbëlsinë e heshtjes? Nuk e keni vënë ende kukolin tuaj - pse nuk filloni të lexoni psalmin dhe nuk shkoni në qelinë tuaj ose në bindjen tuaj? Dita bëhet e mirë që në fillim. Nesër thuhet: Do të të shfaqem dhe do të të shoh (Ps. 5:4). Pra, filloni që në mëngjes herët për të mposhtur tokat mëkatare (Ps. 100:8), filloni të vëzhgoni rutinën e jetës tuaj në mënyrë që të kaloni gjithë ditën në rrugën e Perëndisë. Mos e ktheni shikimin dhe mos shikoni pa turp njëri-tjetrin, sidomos ata me fytyra të bukura, sepse nga kjo, siç e di nga përvoja ime, lindin pasoja të dëmshme. Ata që shërbejnë në manastir, si dhe të tjerët, ruhen të mos fillojnë biseda me laikët nga kujtesa e vjetër. Jini në një mendje për gjithçka, duani njëri-tjetrin, duke qenë një bashkim i pathyeshëm. Babai im, thuhet, dhe nëna ime më braktisi, por Zoti më pranoi (Ps. 27:10). Vetë Zoti - babai ynë, nëna jonë dhe vëllai ynë 631 - na dhëntë një fund trim në jetët tona. Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Për të mos i dhënë asnjë vlerë të tashmes, por për të kërkuar vetëm bekime të ardhshme, si dhe për të shërbyer si shembull virtyti për të tjerët kur largohen nga manastiri Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Meqenëse kemi para nesh pavdekësinë, trashëgiminë e Mbretërisë së Qiellit dhe premtimin e jetës së pafund, duke pasur parasysh këtë, ndërsa jemi ende në këtë jetë, nuk do të jemi të shkujdesur dhe nuk do të biem në dembelizëm nga dëshpërimi. Sepse triumfi po vjen, listat janë të hapura, dita është e urtë, Zoti është i urtë (Rom. 14:6), ai që është zgjuar fiton shumë dhe ai që është i zellshëm pasurohet. Por kushdo që, përkundrazi, si unë, shtrihet në anën e tij, është dembel dhe shkatërron një shpirt të pambrojtur, shkon duarbosh në atë jetë për dënim të përjetshëm. Ti sheh dhe vëren sesi njerëzit çdo ditë, njëri pas tjetrit, pranohen nga Zoti dhe, pasi kanë punuar në jetë, shkojnë tek Ai: disa - të moshuar, disa - ende të rinj, disa - beqarë, disa - të martuar, mbretër dhe princa, të pasur e të varfër, së bashku me të tjerë, gjithashtu peshkopë, priftërinj, dhe ministra, dhe murgj, dhe primat, dhe vartësit e luleve që u pëlqen - dhe vyshket nga vdekja. Prandaj, çdo njeri i arsyeshëm vepron realisht në mënyrë racionale, ai që mbledh thesare i mbledh ato dhe ai që përpiqet për qëllimin në të vërtetë e arrin atë kur nuk i kushton as vlerën më të vogël të mirave të tanishme, por drejtohet dhe lartësohet vetëm për të ardhmen. Prandaj, ju, fëmijë, ju është dhënë hiri që keni ikur nga bota dhe jeni kapur vetëm pas Zotit. Ju keni afërsi me Zotin, gëzim, ngazëllim, shërbim të vërtetë ndaj Tij, punë dhe bëmë për të arritur përmbushjen e premtimit që ju është dhënë. Prandaj, fëmijë, respektoni rregullat me të cilat jetoni, qëndroni në virtytin në të cilin jeni, duke ndërtuar veten gjithnjë e më shumë dhe duke rregulluar shpirtrat tuaj në kisha të Zotit dhe Mbretit të të gjithëve, Perëndisë. Jam i bindur se Ai Vetë e sheh me favor faktin që ju, pasi jeni zhvendosur nga një vend i heshtur në një vend të zhurmshëm, nga shkretëtira në qytet, vazhdoni të ruani të njëjtin rend të jetës suaj. Të gjithë e nderojnë një person të virtytshëm si ar dhe, me shikimin e tij, i japin lavdi Perëndisë. Ata tashmë e kanë dërguar këtu për ju. Disa, ndoshta për t'ju lavdëruar, ose ndoshta me ndjenja të kundërta, do të thonë: "Të shohim nëse do të qëndrojnë këtu në rendin e tyre?" Dhe kështu ti mbete i forcuar në to; duke qenë në qytet, jeton si në shkretëtirë, duke qenë mes zhurmës, ruan paqen dhe qetësinë. Pra, ju keni dalë nga testi dhe kjo ngjall habinë më të madhe. Një teolog i famshëm thotë në një vend: “Çfarë ka të veçantë fakti që bora është e ftohtë dhe dielli shkëlqen, sepse këto janë vetitë e tyre të pazëvendësueshme, edhe sikur të mos e dëshiruan” 632. Po kështu, ka pak lavdi të heshtësh në shkretëtirë dhe të jesh i qetë vetëm. Përkundrazi, lavdi është të jetosh në një qytet si në një fushë dhe në mes të zhurmës si në një shkretëtirë. Prandaj, falënderimi i takon Zotit, i cili, me lutjen e babait tim dhe të tuajit, si dhe me përbuzjen për mëkatet e mia, ju mban të sigurt dhe të shëndoshë. Lavdia juaj është edhe lavdia ime. "Shumë sy po na shikojnë dhe shumë gojë po flasin për ne" Meqenëse punët tona janë të tilla, kur dilni nga manastiri për punë, përpiquni të silleni, të flisni, të drejtoheni, të bisedoni me autoritetet dhe t'u paraqiteni atyre me kujdes, me dinjitet, me sjellje të respektueshme, me prirje perëndie dhe fjalime respektuese. Sepse sa më shumë të rritet virtyti, aq më shumë rritet shpërblimi juaj. Ju kërkoj me sinqeritet këtë, fëmijët e mi, mos u sillni në mënyrë të shkujdesur, të pahijshme dhe të papërmbajtur. Sepse shumë sy po na shikojnë dhe shumë gojë po flasin për ne. Mundohuni të mos ju thonë për ju: "Ku është Perëndia i tyre? (Ps. 78:10), çfarë virtyti kanë ata, çfarë bëme kanë? Pse sillen kaq paturpësisht dhe qeshin si prostituta? Pra, kini frikë Zotin dhe mos i bëni shkatërrim të gjithë vëllazërisë. Por flisni dhe bëni gjithçka sikur Zoti dëgjon dhe sheh çdo fjalë dhe çdo vepër. Sepse në këtë mënyrë manastiri juaj do të ekzistojë për një kohë të gjatë dhe ju do të jeni ndriçues në kryeqytet. Për të mos u dhënë pas mishërimit, sepse e gjithë kjo kalon si një ëndërr Etërit dhe vëllezërit. Ashtu si një fermer vjen shpesh në tokën e tij të punueshme, ashtu edhe unë, një mëkatar, marr përsipër njoftimin. Ai vjen për të parë se si rriten të korrat, dhe unë vij të shoh se si janë gjërat me frutat në vreshtin e Krishtit. Dhe ashtu si ai nuk duhet të hezitojë me vizitat e tij, ashtu edhe unë nuk duhet ta bëj këtë me mësimet e mia, sepse është e dobishme për ne të dy. Prandaj, kthehem dhe ju pyes: a ka ndonjë prej jush që mbetet i pakrasitur nga degët e thata të shterpësisë, apo ka ndonjë prej jush që nuk është gërmuar për shkak të mëkateve të parrëfyera, a ka ndonjë që nuk ujitet për shkak të petrifikimit nga pamundësia për t'u penduar? Unë shpresoj që ju të mos keni asgjë nga këto, por përkundrazi, të jepni fryt të bollshëm dhe të jeni të pasur me vepra të mira drejtësie. Ndriçuesit e mi, rrjedhin, ngjituni në lartësitë hyjnore, bëhen male virtytesh, që, siç thuhet në Ungjill, të shkëlqeni shpirtërisht në këtë qytet të madh (Mateu 5:14–15). Arma e madhe për një murg është abstenimi Arma e madhe për një murg është abstenimi, sepse është një hyrje në çdo virtyt dhe kushdo që ka bindje është një imitues i Krishtit; ai që është i përulur në urtësi është i barabartë me Engjëjt; Ai që hap mendimet e tij është i pastër si dielli. Pra, askush të mos mbetet pa rrëfim, që të mos mbetet i pashëruar. Kërkoni atë që është e dobishme dhe ajo që na tërheq në përulësi dhe ruani në çdo mënyrë të mundshme nga e kundërta, sepse në mesin tuaj ka disa njerëz që (nuk e di nga injoranca apo krenaria) përpiqen për gjëra të papërshtatshme dhe, si rrjedhojë, nuk japin fryt të pjekur. Kujtoni ku jemi dhe ku do të shkojmë pak më vonë, si jemi të lidhur me mishin vetëm nga një miqësi dhe çfarë do të bëhemi pas ndarjes prej saj. Si rrjedhim, le të dëgjojmë, të jemi të matur, mendjet tona të drejtohen vazhdimisht drejt Zotit, le të njohim kënaqësinë qiellore të marrë nga e mira, hidhërimin e së keqes dhe vuajtjet e pafundme në mundime. Zoti rron dhe i bekuar është Perëndia (Ps. 17:47): ne nuk do të pendohemi për atë që bëmë, domethënë, që pranuam këtë imazh të shenjtë, përçmuam gjithçka tokësore dhe i premë me shpatë dëshirat tona trupore. Nëse e arrijmë me trimëri arritjen tonë, do të gëzohemi përgjithmonë. Edhe pse nuk duroj asgjë nga ato që flas, nuk agjëroj, nuk rri zgjuar, nuk vuaj keq në asnjë nga veprat e manastirit dhe nuk më nënshtrohet fyerje, mbytje, gërvishtje lëkure dhe djegie për dashurinë e Zotit, megjithatë nuk do t'ia lejoj vetes t'i përmbahem asgjëje që është e mishit, e pëlqyeshme për një kohë të shkurtër dhe të këndshme për këtë kohë. Shpërblimi për këtë do të jetë i përjetshëm dhe i pavdekshëm. Përpiqu, bodrum për fëmijë; jini sa më të zellshëm, kuzhinier; ti, kanonark, rri zgjuar 633. Ju, të tjerët, të vegjël e të mëdhenj, të parë e të rinj, të gjithë gëzohuni, rrjedhni më shpejt, jini të zellshëm për vigjilje, shërbime, bindje dhe punë. Letargjia, zemërimi, grindjet, rivaliteti le të largohen prej jush, le të dëbohet nëna e vrasjes - zilia, zvarritja, dembelizmi, dëshira për të kundërshtuar, përvetësimi që fsheh disa gjëra të mjerueshme. Në marrëdhëniet tuaja të ndërsjella, veproni më shumë nga dashuria, mirëdashja vëllazërore ndaj njëri-tjetrit, me shpirt të zjarrtë, duke punuar për Zotin, duke u gëzuar në shpresë, duke duruar pikëllimin, duke qëndruar në lutje (Rom. 12:10-12), në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Atij i takon gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Në lidhje me përçmimin e të tashmeve për hir të përfitimeve të ardhshme, si dhe për vëllanë Vasily dhe dy copa argjendi Etërit dhe vëllezërit. Ndonëse shpallja ime kryhet sipas traditës së baballarëve, ai nuk ka të njëjtën fuqi, sepse fjala e baballarëve, e mbështetur nga vepra të mira, kaloi dhe arriti deri në thellësi të zemrave të dëgjuesve, falë këtij fryti dhe rritjeje të madhe shpirtërore u mor. Zëri im i padenjë, meqë vjen nga një zemër e papastër dhe pa vepra, është sikur të qetë, të dobët dhe të paaftë për të të emocionuar. Pavarësisht kësaj, unë ju falënderoj për faktin që ju - jo si rezultat i mësimeve të mia të dobëta, por si rezultat i dashurisë tuaj shumë të zjarrtë për Zotin - e bëni punën tuaj ditë pas dite, duke treguar zellin tuaj për të jetuar në mënyrë të këndshme për Zotin. Vazhdoni, fëmijët e mi, të marshoni, mos pushoni së qeni të kujdesshëm, të bëni gjëra të dobishme, të përpiqeni, të ruani përmbajtjen, të jeni të kënaqur me atë që jepet, të duroni të gjitha vështirësitë, agjërimin, mungesën e ushqimit, marrjen e bukës me peshë, porcionet e vogla të verës, vështirësinë e punës, frekuentimin e shërbimit, qëndrimin në kishë, qëndrimin e shpejtë deri në fund fyerje nga një vëlla, pavëmendje nga kujdestari (sepse autoritetet nuk kanë kohë të plotësojnë dëshirat e secilit dhe, si rezultat, njërit i kushtohet vëmendje e veçantë, ndërsa tjetri mbetet i lënë pas dore), largimi nga të afërmit, refuzimi i dëshirës për të vizituar shtëpinë prindërore, studimi i poezisë, butësia, butësia, dorëheqja, sepse nëse dikush e ankohet, atëherë thuhet. Ky është vuajtja juaj, kjo është vuajtja e atyre që janë të bindur. Mundimi dhe vuajtja e atyre që janë të bindur Në vend të zjarrit, hellit, veglave për shtrirjen e anëtarëve, rrotave, veglave për torturë, shpatave me kryq, mjetet e mundimit tonë janë të gjitha këto, si dhe fyerjet, poshtërimi, urdhrat, ndëshkimi në këmbë, ngrënia e thatë, rraskapitja e mishit me abstenim, shtrëngimi, përdorimi i llojeve të rrobave të këqija dhe të gjitha gjërave të tjera të këqija. Dhe meqenëse neve, vëllezërve dhe shokëve, do të na jepen kurora për vuajtjet tona, le të vuajmë shpirtërisht për emrin e Zotit tonë Jezu Krisht, që të jemi atëherë bashkë me martirët e shenjtë: atëherë për të gjitha dhimbjet dhe shtypjen që lidhen me këtë, ne do të shpërblehemi me jetë të përjetshme, gëzim të pashprehur, dritë të paarritshme, gëzimi është thënë, ku është e mirë. 86:7). Ne, si rezultat i heqjes dorë, nuk kemi qytet, por do të bëhemi qytetarë të Jeruzalemit lart. Nuk mund të flasim për një baba sipas mishit dhe për këtë në atë shekull do ta gjejmë Vetë Zotin si Atin tonë. Ne nuk kemi trashëgimi në tokë, por më vonë do të na jepet shumë me Krishtin. Kemi refuzuar kënaqësitë e mishit, domethënë të gjitha llojet e pjatave të mishit, verërat e zgjedhura, dehjet, gatimet e ndryshme të peshkut, buka e hollë dhe gjithçka tjetër, për shkak të së cilës sensualistët e quajnë perëndinë e barkut (Filip. 3:19), por mbani mend se në vend të kësaj do të shijoni atë që syri nuk mund të shohë dhe veshi nuk mund të dëgjojë, dhe zemra e njeriut nuk psherëtin (1 Kor.:29). Ju nuk keni grua dhe nuk njihni kënaqësitë bashkëshortore, por për këtë do të gjeni Shpirtin e Shenjtë si bashkëshortin tuaj dhe ëmbëlsia e pavdekësisë do t'ju përqafojë. Prandaj, gëzohu dhe, duke i parë të gjitha këto, mos u pengo, mos hezito, mos u rrëzo, si në të tashmen ashtu edhe në të ardhmen, sado të vështira të jenë rrethanat. cilat saktësisht? Po, edhe zjarri, shpata dhe vdekja, duke i konsideruar të gjitha këto një çështje dytësore, rrinë në rrugën tuaj të lumtur. Shikoni se si po vdesin vëllezërit tuaj - çdo orë ne i afrohemi vdekjes. Njëri vdiq dje, tjetri vetëm pak ditë më parë, edhe i treti tashmë po vdes. Dhe kush pas tij? Po, ndoshta unë, i mallkuari, vdekja e të cilit do të jetë shpëtimtare për ju. Vazhdimisht shikoj dhe kujdesem për trupin tim, truri po më shkrihet dhe mishi im i keq është i rraskapitur që të shpëtoni të gjithë, por meqenëse mëkati vepron në mua, puna ime është e kotë. [Ti e di që vëllazëria jonë po shtohet, e sheh se na kanë ardhur vëllezër nga vende të tjera dhe të tjerët nga këtu po na kthehen. Por kush është me të vërtetë [aq] me përvojë dhe i aftë për të udhëhequr një tufë të tillë? Dhe ta ushqejmë në kullotat e mësimeve të dobishme e jetëdhënëse dhe të mos e shtyjmë në humnerë nga pakujdesia, por edhe të kujdesemi e të fashojmë shpirtin e sëmurë, të thërrasim sërish të humburit, të forcojmë të dobëtit, të largojmë ujqërit mendorë, të vendosim fort kopenë në lutjen e pastër e të fortë? Të gjitha këto janë vepra të primatit të vërtetë. Çfarë mund të të them, duke parë të metat e mia, përveçse të zgjasësh duart e tua të shenjta dhe të thërrasësh nga [e gjithë] zemra te Perëndia, që për hir të tua fuqia e [Perëndisë] të zbresë mbi mua dhe të më ngrinte nga rënia e mëkatit, dhe kjo të bëhej një dhuratë për përmirësimin e shpirtrave tuaj?] 634 Mëkati i dashurisë për para midis murgjve Dua t'ju tregoj edhe një pikëllim të shpirtit tim. Domethënë, vëllai i ndjerë Vasily 635, për shkak të mëkateve të mia, nuk vdiq me ndërgjegje të pastër: mbi të u gjetën dy monedha argjendi. O mjerë unë, i pavëmendshëm! Si e pushtoi demoni? Pse i duhej ky argjend? Ai i krahasoi dy monedhat me Mbretërinë e Qiellit! Unë, fëmijët e mi, nuk e shikoj këtë sipërfaqësisht dhe shqetësohem shumë për të. Unë shpesh e pranoja atë kur ai bënte një mëkat të tillë. Në fund të fundit, të fshehësh dhe të fshehësh në zotërim një monedhë të vogël bakri, një gjilpërë, një pllakë shkrimi ose ndonjë gjë tjetër do të thotë të jesh i mbushur me mëkat. A ju kujtohet, sigurisht, që këtë e ka thënë Shën Kasiani 636? Ky mëkat i vetëm, sipas Markut hyjnor 637, zë vendin e dymbëdhjetëve. Njeriu fatkeq, pasi fitoi pronë, nuk fitoi as shpirtin e as zemrën e tij dhe nuk e përmbushi heqjen dorë, sepse shpirti i tij ishte në thesarin e tij. Ashtu si dikush që vodhi një talent të tërë ari dhe vetëm një monedhë bakri është po aq fajtor për vjedhje, megjithëse sasia e mallit të vjedhur dhe dënimi janë të ndryshme, ashtu edhe një murg që hoqi dorë nga gjithçka, edhe nëse ka vetëm një gjilpërë, do të jetë po aq fajtor para Gjykatësit të Drejtë. Mjerë unë, mjerë mëkatar! Si të pengon djalli? Çfarë po shikon? Pse po i jep pëlqimin? A nuk jeni të tmerruar dhe duke u dridhur para gjykimit të Perëndisë? Pra, le të lutemi, unë ju kërkoj, fëmijët e mi, për të, le të bëjmë tre harqe (τρεις μετανοίας) dhe tridhjetë lutje çdo ditë për një javë, në mënyrë që Zoti t'ia falë mëkatin, nëse Ai ende dëshiron të falë. Megjithatë, Ai është në gjendje të dëgjojë lutjen tonë. Ky njoftim i shkurtër ju mjafton tani për tani. Dhe nëse Perëndia më jep një fjalë për të hapur gojën time (Efesianëve 6:19), atëherë në kohën e duhur, ose më mirë, derisa të jetoj, unë, për aq sa kam fuqinë, do t'ju flas, do t'ju këshilloj, do t'ju mësoj, do t'ju mësoj dhe do t'ju tregoj si të tashmen ashtu edhe të ardhmen, në mënyrë që ne, duke qenë në njëfarë mënyre të pickuar nga thumbi i mëkatit, të mos biem në shkatërrimin, por në mënyrë të drejtë në humnerë. bekime në Krishtin Jezus, Zotin tonë 638, Atij i qoftë lavdia përjetë. Amen. Për kohezionin e vëllazërisë në Zot, domethënë se, duke jetuar në mish, vëllezërit janë mbi trupin dhe botën 639 Vëllezër dhe baballarë. Perëndia do të vizitojë kopshtin e tij, që jeni ju; Ai që ju mbolli si një vreshtar i vërtetë, do t'ju japë të pini ujin e Frymës së Shenjtë, do t'ju rrisë në masën e përsosmërisë (shih Efes. 4:13) dhe do ta tregojë atë të jetë plotësisht i frytshëm dhe i vërtetë. Në fund të fundit, kjo çështje është përtej fuqisë sime, ky profesion është përtej dobësisë sime. Mund të them vetëm: kush jam unë, o Zot, dhe cila është shtëpia ime? (1 Kron. 17:16), kur jam kaq i lartësuar unë, i poshtër dhe i papastër dhe nuk i denjë të jem as dele? Por Ai duron dhe është i durueshëm, duke kërkuar kthesën time tek Ai. Sepse kush mund të qëndrojë para Tij dhe ta qetësojë Atë për mëkatet e tij të ndryshme? Kush mund ta rrëzojë me forcë kopenë e Tij? Kush do t'i afrohet më shumë Perëndisë në mënyrë që të sjellë të tjerët tek Ai bashkë me ta? Unë, fëmijët e mi, jam ndarë prej Tij në një cep të largët të universit. Dhe, sidoqoftë, duke parë që ju ecni drejt, jetoni sipas urdhërimeve të Zotit dhe se secili prej jush përpiqet të kapërcejë dhe të konkurrojë me njëri-tjetrin [në jetën e virtytshme], gëzohem 640. Vërtet fëmijë, midis jush Zoti është i bekuar dhe merr shërbim të pastër dhe Fryma e Shenjtë qëndron në vëllazërinë tuaj. Fytyra jote është një kor engjëllor, psalmodia jote është lëvdimi i [Forcave] jotrupore dhe e gjithë jeta jote është një jetë qiellore, ku nuk ka asnjë shenjë mishi e gjaku, nuk ka manifestim të dëshirave personale, nuk kujdeset për gjërat që prishen, nuk kujdeset për gjërat e kota, nuk ka kënaqësi të përbuzshme dhe në përgjithësi asgjë që mashtron dhe duket në botë si punë e zbrazët dhe e mashtruar. gjëra të dhimbshme, por gjithçka është plot paqe dhe heshtje. Ju keni një vullnet, një dëshirë, si apostujt - një zemër dhe një shpirt (Veprat e Apostujve 4:32), një rrugë, një dëshirë - për të arritur 641 Zotin, një jetë, një pronë të përbashkët shpirtërore dhe trupore; ju jeni vërtet një vëllazëri e quajtur nga Zoti, një imitim i Engjëjve, vaji që zbriti në vëllazëri, vëllazëria e Aaronit (Ps. 133:2); ti jeton në mish dhe në të njëjtën kohë mbi trup, je në botë, por për shkak të pasionit je jashtë botës. Pra, fëmijët e mi të dashur, më jepni duart tuaja, më jepni mua, të dobëtit, ndihmën tuaj, që unë të mund t'ju udhëheq. Me të kaluarën tuaj, të cilën shumë njerëz e dinë, por edhe me jetën tuaj të tanishme, keni arritur një standard të mirë e të rehatshëm atëror dhe, duke ndjekur rrugën e mesme dhe mbretërore, i shmangni të dyja ekstremet. Ju kryeni bëma dhe përmbaheni prej tyre, flini dhe rrini zgjuar, rrini në heshtje dhe flisni, punoni dhe pushoni, luteni dhe kërkoni; nëse nganjëherë lejojmë indulgjencat dhe na duket sikur fundoset, atëherë ngjitemi përsëri, dhe nëse brenda një ore bëjmë ndonjë lëshim, atëherë në orën tjetër do ta kompensojmë, sepse ose njoftimi, pastaj mëngjesi, pastaj ndonjë shërbesë tjetër, pastaj leximi, pastaj jeta e shenjtorit dhe kështu i rënë përsëri kthehet në pozicionin e tij të mëparshëm. Ne ndihmojmë dhe mbrojmë njëri-tjetrin, dhe nëse kemi vetëm ndihmën e Zotit dhe ndihmën e lutjeve të babait tonë, atëherë djalli nuk mund të na afrohet fare. Pra, fëmijët e mi, siç e keni filluar tashmë, refuzoni të gjithë vullnetin tuaj, secili të kujdeset për bindjen e tij dhe, duke u dridhur nga mallkimi që kërcënon një person të shkujdesur dhe murmuritës, të mos i bëjë në asnjë mënyrë veprat e Perëndisë me pakujdesi (Jer. 48:10). I emëruari për vëzhgim [eforos 642] (έφορος) le të vëzhgojë, i ngarkuari le të urdhërojë me mençuri, epitirit 643 (επιτηρών) le të mbikëqyrë, fillestari, duke imituar Krishtin, le të bëjë gjithçka që i thuhet; Të gjithë punojnë dhe ndjekin rendin e kohës. Koha për të punuar - punë; koha e pushimit - pushimi; koha e lavdërimit - këndoni; koha e namazit - falu siç duhet, qaj, qaj, siç jemi thirrur të qajmë; koha e vaktit - le të shijojmë me falënderim atë që na është vënë përpara; kohë për bisedë - le të flasim në mënyrë racionale, sepse, siç thotë Fjala e Perëndisë, çdo gjë ka një kohë (Ekl. 3:1). Ai që sillet në këtë mënyrë ecën me sukses: kur ha duket sikur nuk ha, kur fle duket sikur nuk fle, kur flet nuk flet e kështu me radhë, të cilat mund t'i shtosh vetë, meqë jeni njerëz të mësuar nga Zoti. Në të vërtetë, vëllezërit e mi, dëshiroj që të arrini përfitimet e pritura dhe që sakrifica juaj shpirtërore e bindjes të jetë e pranuar dhe e pranueshme. Në fund të fundit, ju vazhdimisht e zbutni veten, si të thuash, duke prerë vullnetin tuaj dhe duke u ofruar në altarin shpirtëror në erën e keqe të aromës (Efes. 5:2) Zotit Perëndi. Prandaj, unë digjem me zell, që oferta dhe shërbimi juaj të mos shpifet, të refuzohet ose të mos ketë ndonjë cilësi të mirë. Si mund të arrihet kjo? Po, nëse tregoni qëndrueshmëri, durim dhe forcë në lutje, përulësi në dëgjimin e qortimeve, udhëzimeve, në abstenim, në durimin e sulmeve të armikut dhe nëse në të njëjtën kohë nuk del asnjë fjalë e çmendur nga buzët tuaja. Oh, burra të bekuar, të rinj të lavdishëm, baballarë të bekuar, udhëtarë të jashtëzakonshëm, gra nevojtare dhe kënaqësi të Mbretërisë së Qiellit (Mateu 11:12)! Ju lutem, jini të fortë, duroni, rrjedhni, plotësoni garën e virtytit, fitoni për të arritur qëllimin tuaj dhe për të marrë kurorat qiellore. Mos ikni kot, ju lutem, (Gal. 2:2) dhe mos u mundoni më kot. Në fund të fundit, ju keni arritur tashmë shumë suksese: keni lënë prindërit dhe fqinjët tuaj, botën dhe gjithçka të kësaj bote, keni marrë një zotim virgjërie, treguat jo lakmi, i prishët plotësisht të gjitha lidhjet me të gjitha punët e kësaj bote, të cilat janë kalimtare dhe të çojnë vetëm në prishjen e vdekjes dhe mëkatit, pasi të gjithë jeni një në natyrë në Krishtin Jezus (28); më në fund, me bindjen tënde të bekuar që të pastron nga pasionet dhe të shpengon nga mëkatet, ia dorëzove veten Mbretit Qiellor. Sa të mëdha janë sukseset tuaja! Sa të mrekullueshme janë bëmat tuaja! Pra, kujdes, vëllezërit e mi, mos bini, mos e shkatërroni shpresën tuaj të madhe me neglizhencë të parëndësishme dhe përpjekje të vogla dhe mos e shkatërroni plotësisht kishën shpirtëror të sukseseve tuaja. Prandaj, si të pastër, bëni gjithçka si duhet për të Pastërin, ofroni gjithçka Perëndisë që i kundërvihet krenarëve (Prov. 3:34) me përulësi, çdo gjë të paqortoj paraqisni Dhëndrit Krishtit. Fjala juaj, thuhet, le të jetë gjithmonë në hir, e përzier me kripë, pasi ju takon vetëm t'i përgjigjeni njëri-tjetrit (Kol. 4:6), adresa juaj duhet të jetë e mbushur me miqësi, lëvizjet, ecja dhe të folurit tuaj duhet të jenë, si të thuash, të kontrolluara nga Zoti dhe të udhëzojnë ata që ju shikojnë. Uroj që të gjithë të mos ishit si unë, pasi unë nuk jam i pastër dhe jo i arsyeshëm, por si baballarët tanë - Akaki, Dositheus, Avvakir, Antiochus, Orsisius, Petronius, si dhe Euthymius, Savva 646. Këtu do të shtoja Anthony 647 më të përsosur. Por mund të përmendim shembuj që janë edhe më të lartë se ata. Në trupin e bashkuar të vëllazërisë askush nuk privohet nga asgjë Pra, vëllezërit e mi, pasurohuni me virtyte, mblidhni thesare nga lotët, pendimi, shpirtgjerësia, mundi dhe bëmat, në varësi të dhuratës që ju dërgohet, sepse për një gjë njeriu ka një talent të dhënë nga Zoti dhe një tjetër për një tjetër. Kush është më i lartë se fqinji i tij në një mënyrë dhe mposhtet prej tij në një tjetër, nuk duhet të mërzitet nga kjo dhe mos ta ketë zili. Sepse secili ka aq sa ka ndarë Perëndia, që është masa e besimit (Rom. 12:3). Në fund të fundit, në realitet askush nuk është i privuar nga asgjë. Sepse të gjithë ju formoni një trup me shumë gjymtyrë dhe, me mirësinë më të madhe të Zotit, sukseset e individëve kalojnë te të gjithë të tjerët: ajo e pranon secilin prej jush si të gjithë dhe të gjithë si çdo individ. Oh, zëvendësim hyjnor dhe transferim njerëzor! Mos guxoni të mos e besoni! Nëse vazhdoni në këtë mënyrë deri në fund të garës, atëherë kush mund të jetë aq i suksesshëm sa ju në Krishtin Jezus, Zotin tonë? 648 Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Për jetën më të përsosur, domethënë se ajo të çon në jetë të pafundme Etërit dhe vëllezërit. Fermeri zakonisht përpiqet të korrë në tokën e tij atë që ka mbjellë. Po kështu, një tregtar mund të marrë aq fitim sa u përpoq gjatë udhëtimeve të tij detare dhe tokësore. Dhe në përgjithësi, pothuajse çdo person përpiqet të mbledhë frytet e punës së tij dhe, pasi i ka mbledhur, gëzohet. Pra, unë, i vetmi mëkatar në tokë dhe një skllav i padenjë, meqë punova disi për ju, lërova dhe mbolla fjalën e së vërtetës në zemrat tuaja të ndershme, - filloj të korr frytet e mia dhe të mbledh në sasi të mëdha të korrat tuaja të bollshme të virtyteve. Nuk shtypa aq sa mbolla; Unë mbolla vetëm një sasi të vogël. Mblodha shumë, por punova pak, mora një fitim të madh, por punova shumë pak, e kundërta e asaj që thërret Isaia me zë të lartë: ku të duken dhjetë burra qe, ai do të bëjë një tenxhere dhe ai që mbjell gjashtë Artava, do të krijojë tre masa (Is. 5:10). E gjithë kjo u bë me hirin tuaj dhe pjellorinë e shpirtit tuaj të mirë. Dhe unë, i parëndësishëm dhe i dobët, jam i tmerruar dhe i humbur. Në fund të fundit, kush jam unë që të sundoj mbi shpirtra të tillë? Për shkak të bindjes suaj të guximshme, dhe gjithashtu për shkak se ju ndiqni gjurmët e etërve tanë të lashtë, unë bëhem i lavdishëm përpara Perëndisë dhe njerëzve. Sepse, fëmijët e mi të dashur, megjithëse jam i pushtuar nga shumë pasione dhe shumë mëkatarë, por ju, me hirin e Zotit dhe me ndihmën e lutjeve të tim dhe të atit tuaj, mundët të bëni jetën më të përsosur në brezin e sotëm, të mbledhur së bashku, të bashkuar ngushtë me njëri-tjetrin, siç e kërkon rregulli, dhe të bëni një jetë të çuditshme në krahasim me të tjerët, duke hequr dorë plotësisht nga vullneti i rilindur nga mishi dhe gjaku i Gjonit. 1:13; Ndërsa jeni ende gjallë, ju tashmë keni vdekur vullnetarisht; ndërsa jeni ende në mish, ju punoni mbi atë që është më e lartë se ai; dashuria për prindërit nuk ju zotëron dhe nuk ju pengoi; asnjë qytet dhe asnjë vend nuk ju regjistron në mesin e qytetarëve të tij; ju nuk keni një shtëpi dhe atdhe të caktuar. Kështu, fjalët e apostullit përmbushen për ju: jeta jonë është në parajsë (Filip. 3:20). Më tej, ti duron pikëllimin, rraskapitjen, mundimin, vuajtjet si natën ashtu edhe ditën: agjëroni, rrini zgjuar, ju shtyjnë andej-këtej, ju rraskapitni mishin tuaj, rraskapiteni, vuani nga prerja e vullnetit tuaj dhe për këtë do të jeni të denjë të dëgjoni se kjo është një rrugë e ngushtë dhe e trishtuar, të cilën vetëm pak e ndjekin rrugës së gjerë dhe të dhimbshme, që nga ajo rrugë e gjerë dhe e gjerë. (Mat. 7:13). Gëzohuni, pra, fëmijë, gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është mbledhur në qiell (Mateu 5:12). Nëse qëndroni të palëkundur në bindjen tuaj deri në fund dhe arrini dritën e pashprehur, atëherë çfarë mund të jetë më e dëshirueshme se kjo? Çfarë mund të jetë më e bekuar se kjo nëse jeni të denjë të bëheni bashkëshenjtorë? Çfarë mund të jetë më e mrekullueshme se kjo nëse bëheni banorë të parajsës, ku Zoti e pranoi hajdutin dhe ku ka pakorruptueshmëri dhe një bollëk të gjitha bekimeve të përjetshme dhe ujë që rrjedh në barkun e përjetshëm (Gjoni 4:14)? Çfarë mund të jetë më madhështore se kur ju, duke qenë bashkëtrashëgimtarë me Krishtin, filloni të shkëlqeni si dielli me të gjithë të drejtët? Çfarë dhe sa sakrament i madh do të ketë për gëzimin tuaj në kohën kur i gjithë krijimi shfaqet përpara fronit të gjykimit të tmerrshëm dhe të tmerrshëm të Krishtit, Perëndisë tonë, kur Ai shfaqet para të gjitha ushtrive të Tij engjëllore të panumërta, kur një lumë i zjarrtë rrjedh përpara tij, një krimb që nuk fle kurrë dhe është i etur të sulmojë mëkatarët dhe të zhgënjehet, gjithashtu zvarritet. errësira, vendet më të tmerrshme për mundim, kur demonët do të lidhen nga engjëjt dhe do t'i nënshtrohen rrahjeve, kur disa do të dëgjojnë dëshirën, dhe të tjerët, përkundrazi, zërin e hidhur dhe, më në fund, shpërndahen: ata që qëndrojnë në të djathtë do të shkojnë në Mbretërinë e Qiellit dhe ata që qëndrojnë në të majtë do të shkojnë me demonët në mundimin e përjetshëm. Prandaj, vëllezër, shokë dhe shokë, le t'i durojmë me guxim rrethanat e kësaj jete, të durojmë luftën trupore dhe të shuajmë zjarrin që po ndez në anëtarët tanë. Ne do të durojmë punën e vigjilencës, agjërimit, bindjes, punës trupore, do të durojmë prerjen e dëshirave tona, do të durojmë fyerjet e shkaktuara nga vëllezërit tanë, si dhe punën e psalmodisë dhe lutjes, do të durojmë këpucët e këqija që na jepen kundër dëshirës sonë, si dhe të gjitha llojet e rrobave - të pista, të lyera, të lyera, të arnuara, Le të shkelim lavdinë, të kënaqim zemërimin, të dobësojmë dëshpërimin, të kapërcejmë lëvizjet emocionale, të ndalojmë buzët që llomotitin, le t'i përdorim fjalët me modesti, vetëm për përfitime, le të durojmë mundin e bindjeve tona, dhe mbi të gjitha, Zoti Perëndi, i fuqishëm dhe i fuqishëm dhe i mrekullueshëm në shenjtorët e Tij (Ps. unanimiteti dhe mendimi i njëjtë, dhe qofshi të denjë, të mbajtur në një frymë dhe në lidhjen e paqes (Efes. 4:3), qëndroni pa u penguar në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Për përulësinë, si dhe për mënyrën tuaj të jetesës Vëllezër dhe baballarë. Në masën e forcës që më është dhënë, mendoj se nuk kam lënë e as nuk kam hequr dorë nga asgjë që ishte e dobishme dhe e nevojshme për jetën tuaj, megjithëse, për shkak të dobësisë sime, nuk e bëra siç duhej dhe siç duhej. Megjithatë, unë kam deklaruar gjithçka për të shpëtuar veten nga dënimi i kërcënuar, sipas Shkrimit, për heshtje (Ezek. 3:17-19) dhe në këtë mënyrë për të ndezur dhe ngjallur zellin tuaj për përmbushjen e urdhërimeve të Perëndisë, në mënyrë që të jeni të përsosur në çdo gjë dhe të mos ju mungonte asgjë. Dhe kështu duket se nuk i shijoj frytet e punës sime, por të punës sime dhe të babait tuaj (sepse vetëm falë tij m'u dha dhurata e fjalës), domethënë, sukseset tuaja në virtyt, domethënë: uniteti juaj i pandashëm, unanimiteti i ngushtë, heqja dorë nga lidhjet e kaluara familjare - me prindërit, vëllezërit dhe motrat, përulja e mëtejshme me babanë dhe të afërmit tuaj. bindje dhe zell për përmbushjen e gjithçkaje që kërkohet nga kjo imazh i shenjtë. Në fund të fundit, nëse nuk do të kisha filluar të predikoja, atëherë ju nuk do të kishit treguar një aktivitet të tillë. Në gjithë këtë, fëmijë, tek ju u zbulua forca e devotshmërisë: Zoti është i mirë, që vazhdimisht dhe intensivisht të keni sukses në mirësi në përputhje me atë që keni arritur tashmë dhe të mos dini kufi në këtë ngjitje. Këto janë veprat e tua, kështu u dallove, megjithëse jo të gjitha (dua t'i shpoj të shkujdesurit me këtë, që ata, nga frika e fjalës, të nxitojnë në atë që duhet bërë). Unë vetë, fëmijët e mi të dashur, nuk kam asgjë dhe meritoj çdo përbuzje: nuk kam as Shpirt, as dritë, as pastrim, as shkëlqim, as soditje, as ngritje, as sukses, as aspiratë, as rrjedhje; Unë jam plotësisht i braktisur, i pasionuar, i zymtë, i zhveshur nga aftësia për të soditur, jo i organizuar, i paforcuar, i papjekur dhe i pa miratuar për shpëtim. Si rezultat i kësaj, si mund të tregoj se jeta ime është një imitim i jetës së babait tim? Prandaj, më duhet të çlirohem disi nga gjumi më i rëndë i dëshpërimit, të shikoj lart dhe të ngrihem lart, sepse qielli, ku qëndron jeta e babait tim, është i lartë dhe toka, ku jam unë me veprat e mia tokësore, është e thellë (Fjalët e Urta 25:3); Kjo është një distancë e madhe për mua, baballarët dhe vëllezërit. Si do të ngjitem në malin e Zotit? Si mund të qëndroj në malin e Tij të shenjtë kur nuk jam i pafajshëm në dorë dhe i pastër në zemër (Ps. 24:3-4)? Por me ndihmën e lutjeve tuaja, shpresoj që një ditë të filloj ta bëj këtë, pasi përndryshe është e pamundur që ju vetë të ecni mirë, pavarësisht se keni jetuar i lumtur deri më sot. Nuk mund të tregoj ndonjë freski të veçantë të forcës dhe të arrij ndonjë gjë të madhe. Dhe ju më ndihmoni të mos ndryshoj në asnjë mënyrë, përveç nëse është absolutisht e nevojshme, mënyrën e jetesës që kam zgjedhur të vendos për veten time. Dhe askush, nga keqardhja për mua, as tani, as pas, as nëpërmjet babait tim, as nëpërmjet ndonjë personi tjetër, të mos më drejtohet me një kërkesë për t'u kthyer në mënyrën time të mëparshme të jetesës; për këtë ai do të marrë nga unë një dënim të parëndësishëm dhe jo bekim, pasi një person i tillë nuk synon të mirën as për mua, as për veten e tij. Në fund të fundit, nëse, fëmijët e mi, unë nuk ngjitem, atëherë ju nuk mund të ngjiteni; nëse nuk të udhëheq, atëherë nuk do të mund të më ndjekësh; Nëse nuk jam i armatosur me këtë armë, atëherë nuk mund të shkoj përpara jush kundër principatave, autoriteteve dhe sundimtarëve të errësirës së botës (Efes. 6:12); Nëse nuk zbuloj në veten time, edhe pse në një masë të parëndësishme dhe të parëndësishme, vetitë e jetës së shenjtorëve, atëherë ju nuk do të mund të bëheni pjesëmarrës në lavdinë e fëmijëve të tyre. Çfarë më thoni për këtë? Po them të vërtetën apo e kam gabim? Të gjitha këto i bëj, mendoj, sepse të dua më shumë se veten, dhe jo për veten time. Nëse tregoni shembullin e dikujt tjetër, atëherë do të gjeni shumë njerëz të tillë, më shumë se shtatë mijë, por të gjithë janë të shpëtuar, por unë nuk jam. Unë nuk shikoj as njërën, as tjetrën. Por unë shikoj vetëm urdhrin dhe jetën e babait tim, të cilin më urdhëruan ta realizoja. Plotësoni, fëmijë, këtë kërkesë timen, dhe Ai që u lutet atyre që luten dhe bekon të drejtët, bekoftë dhe kryejnë të gjithë veprën tuaj (Hebrenjve 13:21) në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Rreth asaj se si duhet të jetojnë të gjithë vartësit Lufta juaj është e mrekullueshme, rrjedha juaj është e mrekullueshme, profesioni juaj është shumë i mirë, lartësitë e soditjes suaj për Zotin janë të mahnitshme. Ju nuk jeni nga kjo botë, u tha Zoti dishepujve të tij (Gjoni 15:19; 17:16), dhe në të njëjtën kohë juve, fëmijë. Nga ju, sipas fjalëve të apostullit, shëmbëlltyra e kësaj bote kalon (1 Kor. 7:31), prandaj qëndroni të sigurt dhe të paarritshëm ndaj korruptimit moral 652. Ju, duke qenë si engjëj pa trup dhe pa trup, nuk jeni të kufizuar nga vendi dhe duket se dominoni gjithçka. Në fund të fundit, besimtari zotëron, siç thonë ata, gjithë botën. Ju mbeteni pa trashëgimi dhe pjesë, sepse pjesa dhe pjesa juaj është vetëm Zoti. Keni mbetur pa atdheun dhe qytetin tuaj, sepse atdheu dhe qyteti juaj është Jeruzalemi lart, qyteti kryesor i Palit dhe i shenjtorëve të tjerë. Kush është prej jush që gëzohet, kënaqet dhe feston çdo ditë në lutje të pastër, duke derdhur lot, duke u përmbajtur nga fjalët fyese, duke iu nënshtruar shërbimit të caktuar, duke lënë pas dore veshjen që duhet veshur, këpucët dhe të gjitha gjërat e tjera të nevojshme? Aq i bekuar, dhe unë do të doja të përfitoja nga trashëgimia e tij, megjithëse ai nuk e di as alfabetin. Le të studiojmë, vëllezër, - nuk po flas për këtë nga përvoja personale, por nga dëgjimi - ëmbëlsinë e Hyjnores, kënaqësinë e përulësisë, butësinë e bindjes, lartësinë e prerjes së vullnetit. Sidoqoftë, ju, në pjesën më të madhe, e dini këtë dhe e bëni atë, por unë ju inkurajoj vetëm pak me mprehtësinë e fjalës, në mënyrë që shërimi i dashurisë hyjnore të qëndrojë në shpirtrat tuaj, i cili përsëri do të kënaqë dhe zgjojë gatishmërinë e zemrës suaj. Ah, sikur ta lehtësoja peshën e pakujdesisë sate! Oh, sikur të kisha fuqinë për të zbutur dhe zbutur papërkulshmërinë e mendimeve tuaja! Pra, vëllezërit e mi më të ndershëm, le të përpiqemi së bashku, të punojmë, të veprojmë me përfitim dhe të ecim mirë përpara; duke përvetësuar të qëndrueshmen dhe duke qëndruar në të përhershmen dhe ndryshimin e vitit 657, ne, me punët tona asketike, do të arrijmë Mbretërinë e Qiellit. Përsëri dhe përsëri kërkoj: të bëjmë pak durim derisa të forcohemi në mundin tonë për të krijuar virtyt 658. Prandaj, le të përpiqet i riu, dhe i madhi të nxitojë, i riu të jetë guximtar, ai që ka arritur pjekurinë të përmirësohet edhe më shumë, dhe i moshuari të përpiqet; Në përgjithësi, askush nuk duhet të jetë i pakujdesshëm, i neglizhuar apo i pavendosur, sepse dita, vëllezërit e mi, është afër dhe koha e jetës për secilin prej nesh është plotësuar. Në fund të fundit, çfarë dhe sa do të jetojmë? Si dhe sa do të jetojmë që t'i shpëtojmë dënimit të përgjithshëm? Jo, kjo është e pamundur: kush është njeriu që do të jetojë dhe nuk do të shohë vdekjen? (Ps. 89:49). Dhe nëse të gjithë duhet të vdesim, atëherë çfarë do të thotë kjo jetë mashtruese, duke kaluar si një hije, si një ëndërr, megjithëse për shumë njerëz duket e këndshme dhe e lumtur? Por mirë, mirë për ne, që mendojmë me mençuri dhe para se vdekja të bëhej e vdekur duke vrarë veten me bindje. Vërtet, vëllezërit e mi, ju keni qenë të urtë në këtë drejtim, tashmë keni marrë dobinë më të madhe prej saj dhe keni bërë veprat e duhura. Ju jeni thirrur me të vërtetë nga Perëndia, jo nga njerëzit ose nëpërmjet njerëzve, por me anë të hirit ju u thirrët dhe u shenjtëruat dhe u lartësuat në këtë thirrje të shenjtë. Çfarë, në fund, duhet të kërkoni? Dhe kështu që, duke jetuar ditët e mbetura të jetës suaj të papërlyer, të shenjtë dhe të drejtë, do të trashëgoni atë që syri nuk e ka parë, as vesh nuk e ka dëgjuar dhe nuk e ka fryrë në zemrën e njeriut (1 Kor. 2:9). E them këtë jo në lidhje me pikëpamjet njerëzore, jo me qëllimin për t'ju tallur apo mashtruar. Unë nuk mund dhe nuk jam në gjendje të kryej mbikëqyrjen e duhur ndaj jush të denjë për ju - për arsye se jo vetëm kujdesi dhe shqetësimi për të gjithë ju është i konsiderueshëm, por edhe muhabeti i madh, marrëzia, frika dhe pështjellimi i zemrës sime. Në fund të fundit, unë nuk di asgjë për tundimin që ndodhi dje dhe një ditë më parë. A nuk shpërtheu armiku dhe kundërshtari dhe rrëmbyen një vëlla nga ushtria jonë e zgjedhur nga Zoti? Por, me hirin e Krishtit, ai u kthye. Çfarë tjetër? Bashkë me kaq shumë tension e të madh të fjalës sime të përulur, bashkë me leximin hyjnor dhe udhëzimin atëror, bashkë me lutjen dhe mësimin e vazhdueshëm të rregullave, a nuk ka ende shqetësime dhe frikacakë, biseda të zhurmshme dhe mosbindje, arrogancë dhe kotësi, pasivitet dhe paturpësi, gjumë të thellë (edhe gjatë kanunit), pakujdesi e frikacakë çdo ditë? Në fund të fundit, nuk do t'i fajësoj të gjithë - përndryshe do të jetë e padrejtë. Si duhet të përballem me gjithë këtë, sipas jush? Dhe sa duhet të jem në depresion, të pikëlloj dhe të dëshpërohem për jetën time! Nëse dëshironi, mbani mend edhe Teodorin e Shenjtëruar, Dositheun e të gjithë lavdëruarit, Dometianin e bekuar, Habakirin e dashur, Menasin më të nderuar, Akaciun zotdashës dhe të gjithë ata që ishin me ta 659. "Si do të jem me Jobin", thotë Vasili i Madh në një nga fjalët e tij më të shenjta, "nëse nuk më ndodhi keq për mua?" Dhe përsëri: "Si do të jem bashkë me Davidin nëse nuk do të luftoja me guxim kundër armikut?" 660 Dhe unë, fëmijë, do t'ju shtoj sa vijon. Si do të jemi ju apo unë bashkë me baballarët e lartpërmendur nëse nuk ndjekim hapat e tyre, nëse nuk imitojmë sa më shumë jetën e tyre? Në fund të fundit, ai që përul veten dhe çdo herë e zbret në thellësi të përulësisë, ngjitet në qiell. Ai që bindet në mënyrë të padiskutueshme dhe e motivon veten për çdo bindje të mirë, do të quhet bir i Zotit. I patundur dhe i palëkundur në martirizimin e rrëfimit përpara Zotit, duke mos e mashtruar veten dhe duke mos vjedhur asgjë nga vëllezërit e tjerë, ai do të rrëfehet së bashku me Palin dhe do të thotë: kush do të na ndajë nga dashuria e Zotit? A është mundim, apo ankth, apo përndjekje, apo zi buke, apo lakuriqësi, apo telashe apo shpatë? (Rom. 8:35). I pasionuar dhe i palidhur nga dashuria prindërore, familjare dhe marrëdhëniet e kësaj bote, ai do të thotë me guxim me Davidin: shpirti im vjen te ti, por dora jote e djathtë më ka pranuar (Ps. 62:9). Kushdo që e kalon gjithë ditën me butësi dhe frikë nga fjalët e Zotit, në soditjen e vdekjes dhe me soditjen e shpërnguljes [nga kjo jetë], do të thotë: Unë nuk do të vdes, por do të jetoj dhe do të tregoj veprat e Zotit (Ps. 117:17). Ai që i zbaton urdhërimet dhe rregullat, është në gjendje të devotshme, hesht në kohën e duhur dhe flet në kohë, do të kurorëzohet në parajsë. Që ngjitet në qiell dhe është biri i Zotit Më në fund, fëmijë - nëse, sigurisht, besoni se ju këshilloj bukur dhe them të vërtetën - ju shpall me zë të lartë: ndërsa koha e lejon dhe festa vazhdon, ndërsa nevojat e Mbretërisë së Qiellit admirohen (Mateu 11:12), le të përpiqemi, të rivendosim forcën tonë, të shpejtojmë në veprat e shenjta, sepse njeriu nuk do t'ju shkruhet në ditën e së njëjtës orë: (Mat. 25:13). Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Rreth punës së vazhdueshme 661 për shpëtim Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Kombinimi i rrethanave dhe vizita e klerikëve dhe personave laikë që vijnë na shpërqendrojnë, mund të thuhet, nga lutja, nga leximi dhe nga komunikimi 662 me ju, ndaj nuk mund t'ju ofroj njoftimin e zakonshëm. Por jam i sigurt se ju i plotësoni të metat e mia duke u lutur për përulësinë time, duke studiuar dhe duke kënduar për mjerimin tim. Dhe ju, fëmijë, përpiquni për qëllimin tuaj, bëni luftën e mirë (krh. 1 Tim. 6,12) dhe bëni punën e Perëndisë, duke punuar njëri pas tjetrit dhe duke bërë gjëra, shpirtërore dhe fizike, dhe në asnjë mënyrë mos lejoni një ndërprerje në veprimtarinë tuaj të mrekullueshme, në jetën tuaj si engjëj dhe në qëndrimin tuaj të bekuar. Kaq shumë janë në nxitim dhe luftojnë në punët e botës, blejnë gjëra që prishen dhe nuk mund t'i përdorin as në këtë jetë, por si rezultat ose i padrejtësisë njerëzore, ose arbitraritetit të autoriteteve, ose ligësisë së rrëmbyesve, ose një anijembytje në det, ose për disa arsye të tjera që janë të vështira për t'u numëruar, ata janë të privuar nga puna dhe nga shumë punë ose janë privuar plotësisht nga puna. Vepra juaj, etërit e mi, mbetet e patjetërsueshme, është në rritje graduale dhe e përjetshme. Sepse as mbreti, as shefi, as sundimtari, as zuzari nuk mund ta heqin kurrë. Një çështje që prishet dhe një çështje e përjetshme Prandaj është me vend që ju të gëzoheni dhe të gëzoheni (krh. Mat. 5,12), por jo siç gëzohet dhe gëzohet bota, sepse ju nuk jeni nga bota (krh. Gjoni 15,19), por jeni, vëllezër të mi, të zgjedhurit e Perëndisë. Është e nevojshme që të lehtësoni situatën tuaj dhe të forconi veten me shpresat për përfitime të ardhshme dhe të mos lodheni përballë hidhërimeve që ndodhin. Ti e di se mbretëron në Zotin, duke pasur forcë kundër pasioneve. Në fund të fundit, çfarë është më mirë - mishi apo shpirti? Është e qartë se është e dyta. Prandaj, ju, etërit e mi, dominoni vërtet, sepse ai që është i paarritshëm ndaj frikës njerëzore, i pamposhtur nga lavdia njerëzore dhe indiferent ndaj dëshirave të botës, duke qenë i pavarur në raport me mëkatin, me të drejtë duhet të quhet zot i botës (δεσπότης κόσμου). Mos vish një kurorë të punuar në ar me perla dhe gurë të çmuar, sepse kjo është një substancë e rrjedhshme dhe e përhershme, 663 por vendos mbi kokën e ndershme të shpirtit tënd kurorën e bukurisë së lavdisë. Kush është i zoti i botës Mos vish një mantel të purpurt dhe floriri, por vish rrobën shumëngjyrëshe të virtyteve, të endur nga Zoti dhe që vlerësohet shumë më tepër se ari dhe gurët e çmuar. Dhe pamja e shpirtit tënd është e bukur dhe e gjithë lavdia jote brenda, sipas psalmistit David, është e veshur me ar dhe me pika (Ps. 44:14). Pra, bijtë e mi, qëndroni të fortë edhe për pak kohë dhe unë do t'ju kujtoj atë që ju pret në Mbretërinë e Qiellit: dritë, jetë, gëzim, lavdi, hare, hare, pavdekësi, begati, mosprishje. Dhe duke qenë se do të vijnë përfitime kaq të mëdha, kush nuk do të ngutet, kush nuk do të arrijë dhe nuk do të fitojë, kush nuk do të jetë i gatshëm të durojë gjithçka vetëm për të marrë të vetmen gjë që kërkohet dhe gjendet nga pakkush (krh. Mateu 7:14)? Në fund të fundit, thuhet se gratë në nevojë kënaqen me Mbretërinë e Qiellit (Mateu 11:12), pak ecin nëpër portën e ngushtë (Mateu 7:13) dhe pak janë kopeja që Ati ynë Qiellor ka zgjedhur (Luka 12:32). Unë flas për këtë shkurt - për shkak të orës së vonë. Dhe Perëndia i paqes (Hebrenjve 13:20), që i dërgon dhuratën e lutjes atij që lutet dhe bekon të drejtët, të forcoftë, të bekojë dhe të udhëheqë në çdo vepër të mirë dhe të perëndishme në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në shekuj të shekujve. Amen. Mbi abstenimin jo vetëm nga ushqimi, por edhe nga pasionet 664 Çfarë kërkon Kreshma? Vëllezër dhe baballarë. Unë do t'ju njoftoj disa përkujtues. Siç e dini, Festa e Rrëshajëve të Shenjtë është duke u zhvilluar. Ajo kërkon prej nesh shfrytëzime shpirtërore edhe më shumë se herën e mëparshme, domethënë, kërkon zell, frymëzim, tension, abstenim, durim, lutje që arrin deri në qiell, butësi lotësh, heshtje në kohë, bisedë e duhur, bindje e padiskutueshme, përulësi me pendim të përzemërt, moderim të përshtatshëm, abstenim jo vetëm nga ushqimi dhe pijet e larmishme, etj. mosmarrëveshja, inati, murmuritja, krenaria dhe çdo pasion tjetër i poshtër. Ndaj fëmijë, shikoni veten dhe bëni kujdes, ju pyes. Pastrohu nga gjithçka që u përmend më lart, përgatitu si enë të zgjedhura (krh. Veprat e Apostujve 9,15), organe që janë në harmoni me Perëndinë dhe psalme më të pranueshme për marrjen e Frymës së Shenjtë. Sepse kjo është ajo që kërkon koha; nga kjo përbëhet agjërimi. Mos më thuaj: “Këndoj e varg shumë e shpesh, falem aq shumë, ha shumë pak dhe pi shumë pak, fle ulur, gjunjëzoj shumë, shtrij duart drejt qiellit të përjetshëm”. Bërat e jashtme dhe të brendshme Sigurisht, dhe kjo është e denjë për miratim, pse jo? Por le të më flasin të gjithë nëse ai ka një mendim të hedhur poshtë, një shpirt të penduar dhe një vullnet të prerë, që të jetë gjithmonë i bindur, të mos kundërshtojë kurrë, të mos ankohet fare, madje edhe një herë të mos tregojë grindje, të mos e ketë zili vëllain, të mos kurdisë asgjë kundër fqinjit, të mos mendojë për gjëra të kota dhe të mos flasë kot për të dyja, pse është në një pozicion të tillë? Për disa arsye kjo ndodh kështu, sepse nga kjo zemra bëhet më e trashë dhe fytyra ndryshon, dhe gjithashtu lind - jo nga thesari i mirë i shpirtit, por nga i ligu - fjalime dhe biseda boshe për mosbesim, pandjeshmëri dhe dëshpërim, të cilat çojnë në shkatërrimin e jo vetëm të folësit, por edhe atyre që e dëgjojnë atë. Kjo, vëllezër, nuk është punë e agjërimit; ky nuk është fryt i abstinencës. Por nëse dikush, siç u tha, ka përulësi dhe bindje, atëherë vartësi, me ndihmën e këtyre dy justifikimeve, sikur në disa krahë, fluturon në parajsë dhe kjo nuk është për t'u habitur. Dy krahë drejt qiellit: përulësia dhe bindja Edhe pse e them këtë, diçka e padenjë po ndodh mes jush. Ashtu si toka, nëse lihet e papunuar për një kohë të shkurtër, prodhon egjra, pohoj se mes jush, disa nga më pak të maturit dhe të maturit në fakt përpiqen për të papërsosurin, pyesin, grinden dhe kundërshtojnë, japin hua dhe ndryshojnë, shikojnë dhe shkëmbejnë shikime, kërkojnë diçka dhe vrapojnë si fëmijë, përhapin lajme dhe interesa të kësaj bote për rroba, sende të pahijshme dhe gjëra të ngjashme. Pse, djema, ndodh kjo? A do të shërbejë vërtet për lavdërimin tuaj? Dhe a ka të bëjë me këtë postimi juaj? Përkundrazi, a nuk është kjo kryesisht rënia dhe poshtërimi juaj? Pse nuk jeni të kënaqur me atë që ju jepet? Pse nuk e kujtoni ditën e ndëshkimit? Pse nuk shikon kohën e ardhshme? Pse nuk je gjithmonë i njëjti? Askush [me vullnetin e tij të lirë] nuk duhet as të marrë, as të veshë, as të veshë këpucë, as të hajë, as të pijë, por është i detyruar ta bëjë këtë siç e kërkon nevoja dhe detyra dhe siç urdhëron kryefamiljari. Në fund të fundit, ndoshta ju, që përpiqeni për më të mirën, jeni plotësisht të padenjë për atë që vishni, e megjithatë, duke qenë i padenjë, ankoheni dhe kërkoni më të mirën, ndërsa duhet të jeni në përulësi. Shikoni sa i madh dënimi që po grumbulloni mbi kokën tuaj. A është kjo e denjë për murgjit e vërtetë apo për fillestarët e zgjedhur? Nuk do të ndodhë! Kjo është sjellja e mercenarëve dhe skllevërve që e arrijnë këtë apo atë sepse punojnë nën shtrëngim dhe skllavërim ose për paga. Por djali vendas, duke e ditur se gjithçka i përket babait, nuk është si ata dhe, si i dashuruar, është vetë i dashur nga babai i tij, gjithmonë, siç e dini, qëndron nën autoritetin e të atit dhe çdo kërkesë e shpreh me dashuri, në kohën e duhur dhe me dashuri për të atin 665. Por a nuk kemi zgjedhur t'i shërbejmë Perëndisë dhe Zotit të të gjithëve, si shërbëtorë besnikë? Pra, vëllezërit e mi më të sinqertë, le t'i shërbejmë Atij si bijtë tanë - në përputhje me krahasimin e mësipërm. Atëherë mos flisni fjalë boshe për fjalët e mia të përulura, sepse çdo njeri i tillë do të flasë fjalë boshe për dënimin e tij të përjetshëm, por shkruajini ato në shpirtrat tuaj të pastër. Dhe ata që nuk kanë rënë në këto mëkate, gëzohuni dhe mbroni veten, dhe ata që kanë mëkatuar, shërohuni me ndihmën e ndërtimit. Nëse dikush vazhdon të bëjë shkelje, atëherë do ta bjerë pendimi. Mjerisht, mjerisht, se si mes njerëzve e mira nuk nxit konkurrencë dhe është e vështirë të arrihet, ndërsa e keqja ngacmon imitimin dhe është lehtësisht e arritshme! Askush nuk i kushton vëmendje pacientit, atij të veshur me lecka, që vuan nga i ftohti, i përbuzur, i kequshqyer, i lënë pas dore, i sjellshëm, i përulur dhe që përpiqet për ngjashmërinë hyjnore. Por të gjithë, mund të thuhet dikush, përpiqen të shikojnë më të keqen, më kërkuesen, kontradiktën, fyesin, murmuritën, të veshur mirë, të përkëdhelur, duke pushuar - dhe një person i tillë sjell të keqen mbi vete dhe bëhet bir i humbjes. Por ki mëshirë, ki mëshirë, o Zot, dhe, pasi e mbulon shpirtin tonë me mëshirën Tënde, na jep të përmbushim vullnetin tënd dhe të zbatojmë urdhërimet e Tua, që ne, duke shpërndarë jetën tonë me saktësinë më të madhe në gjithçka dhe në çdo mënyrë, të arrijmë bekimet e tua të premtuara në Mbretërinë e Qiellit, sepse gjithë lavdia, nderi dhe adhurimi të takojnë përgjithmonë dhe përgjithmonë. Amen. Përkthim nga dorëshkrimi grek. Shihni parathënien e këtij vëllimi. Në TFS: “qortime”. – Ed. Në NPB ka një mbishkrim: "Ai pastrim nga pasionet duhet të quhet pendim". – Ed. Në NPB: "Zoti dhe Perëndia i atit tim, me anë të hirit dhe dhuratave qiellore, ju ruajtë, ju zbukuroftë, ju formoftë dhe ju gjallëroftë në atë që i pëlqen Atij. Sepse Atij i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen". – Ed. Mërkurë: Imzot Gjoni i Damaskut. Kapitujt filozofikë, 7. – Ed. Plefre është një masë e gjatësisë prej njëqind këmbësh. Shih: Rev. Theodore Studite. Krijimet. T. 1. F. 319. – Ed. e mërkurë me thënien e famshme të Shën Vasilit të Madh, të përsëritur vazhdimisht nga i nderuari. Theodori në polemika me ikonoklastët: “nderi që i jepet imazhit kthehet te Prototipi” (Shën Vasili i Madh. Mbi Shpirtin e Shenjtë, 45 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 1. F. 135. – Ed. Shën Grigor Teologu. Predikimi 32, 1 // Shën Gregori Teologu. Krijimet. T. 1. F. 392. – Ed. Sipas NPB, një përkthim më i përshtatshëm është: "festimi i qëndrueshëm i të gjithë shenjtorëve dhe trashëgimia e Zotit". – Ed. Shih: Përralla të paharrueshme. Ava Arseny, 40. – Ed. Në TFS: "i hyjnizuar". – Ed. Në TFS: "në kryeqytet". – Ed. Në NPB mungojnë fjalët "dhe gjithashtu për lutjen e shenjtë dhe ndihmën e tim dhe të babait tuaj". – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftim i Madh I, 14; II, 55; 107; III, 37. – Ed. Fraza greke πνεύματα πολλά της πονηρίας mund të përkthehet gjithashtu si "shumë shpirtra të ligë" (krh. Efes. 6:12). – Ed. NPB ka një mbishkrim tjetër: "Që punonjësit të jenë të gëzuar në vështirësi". – Ed. Nuk ka asnjë propozim për kopshtar në NPB. – Ed. Shih: Përralla të paharrueshme. Avva Agathon, 29. -Ed. Shih: Shën Palladiumi i Elenopolskit. Lavsaik, 15. – Ed. Nuk ka fund njoftimi në dorëshkrim. Në dorëshkrim nuk ka fillim të shpalljes. Në NPB mbishkrimi: "Çdo krijim i duarve të Zotit është i denjë për çudi". – Ed. Shih shënimin. ne. 337. – Ed. TFS-së i mungonte një fragment i theksuar në kllapa; përkthimi i tij është dhënë sipas botimit NPB. T. 9/2. F. 59–60. – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Rregullat e shprehura gjerësisht, 46; Prologu 6, 1; Rregullat e përmbledhura 46–47; Letra 22, 3 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 215, 121, 237–239, 483. – Ed. Në TFS: "humori i të gjithëve". – Ed. Në TFS është e gabuar: "vdekja në derë". – Ed. Në këtë rast, Imzot Theodori, duke folur për Krishtin si Atë, nuk i ngatërron Personat e Trinisë së Shenjtë, por nënkupton krijimin dhe adoptimin e njeriut, në të cilin Ai shfaqet si Atë për ne dhe jo për Veten e Tij. – Ed. NPB: "misteret e arsyetimit tonë" (πέρας του μυστηρίου της διαλέξεως ημών). – Ed. Në NPB nuk flitet për progumenin dhe asistentin. – Ed. NPB nuk përmban fjalët "me lutjet e babait tim dhe tuajat". – Ed. e mërkurë: Mal. 3:6; Numri 23:19 ; Ps. 101:28. Këto fjalë nga Rev. Theodore Studite, të afërta në kuptim me shprehjet biblike të folura në emër të Zotit, tregojnë për një nga aspektet e idealit të jetës monastike - dëshirën për të arritur stabilitetin e brendshëm shpirtëror dhe pandryshueshmërinë (në kuptimin e besnikërisë ndaj Zotit dhe vetvetes në të mirë), si dhe shprehin një nga idetë kryesore të krishterimit (dhe imitimin më të madh të Zotit për krishterimin). person. – Ed. Shën Grigor Teologu. Predikimi 32, 7 // Shën Gregori Teologu. Krijimet. T. 1. F. 395. – Ed. Ka një lëshim në dorëshkrimin grek. Shih: Kirill Skifopolsky. Jeta e Shën Euthimit të Madh, 16. – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Biseda 2, 7 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 1. F. 881. – Ed. Shih: Shën Athanasi i Madh. Jeta e Rev Antonia, 9. – Ed. NPB vazhdon deri në fund të njoftimit: “Bëhuni të denjë, që së bashku me Të të shpërbleheni me gëzimin e bekimeve të përjetshme, që me guxim ta përfundoni jetën tuaj në Vetë Krishtin, Perëndinë tonë. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe Shpirtin Shenjt, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen”. – Ed. Shën Grigor Teologu. Predikimi 37, 16 // Shën Gregori Teologu. Krijimet. T. 1. F. 439. – Ed. Në NPB, në vend të kësaj shprehjeje: "Përpiqu, fëmijë i ekonomisë, ji i zellshëm, bëhu më i zellshëm, protopresbiter dhe më ndihmo". – Ed. Fragmenti i dhënë në kllapa mungonte në TFS; përkthimi i bërë sipas botimit NPB. T. 9/2. F. 185–186. – Ed. NPB nuk e përmend emrin e tij. – Ed. Shih: Rev. John Cassian. Institucionet e asketikëve egjiptianë 4, 3–4; 7, 6–7, 21. – Ed. Imzot Marku Asket. 200 kapituj mbi ligjin shpirtëror, 135 – Ed. NPB vazhdon: "Kujt i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe me Shpirtin e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen". – Ed. Në NPB mbishkrimi: "Që vëllezërit të jenë në unitet dhe harmoni dhe të mos kenë zili". – Ed. NPB shton, "megjithëse unë vetë jam mëkatar". – Ed. Efor - vëzhgues, kujdestar. – Ed. Shih fq. 93 të këtij botimi. – Ed. Në NPB mbishkrimi: “Për të qenit xheloz për të bukurën dhe për ta arritur atë me punë”. – Ed. NPB është më e saktë: "por nga një frymë e vogël dihet." – Ed. Shih shënimin. ne. 246, 349, 309, 302, 243. – Ed. Në NPB lista është paksa e ndryshme: Akakios, Dositheus, Basil, Orsisius, Petronius, Avvakyr, Antiochus, Agapius, Aetius, Euthymius, Savvas. Në vend që të përmendet Anthony, shkruhet: "Unë do të shtoja Vasilin dhe Gregorin këtu". – Ed. NPB vazhdon: “Kujt i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe me Shpirtin e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve.” – Ed. Shih: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 10, 105. – Ed. Shih shënimin. ne. 302. – Ed. Në TFS: "banesa e përjetshme". – Ed. Një përkthim tjetër është i mundur: "Mos u përzieni me korrupsionin". – Ed. NPB është më e saktë: "për të larë këmbët e zemrave tuaja dhe për t'ju çliruar nga shumë fjalë kot." – Ed. Në TFS është e pasaktë: "flaka e pasionit". – Ed. Në TFS: "djalli i parë". – Ed. Mërkurë: Rev. Barsanuphius dhe John. Udhëzues për jetën shpirtërore 58; 59. – Ed. Në TFS: "e mbetur". – Ed. Më tej në TFS mungon fjalia: "Zbatoni punë, siç thonë ata, në rininë tuaj, që të gëzoheni në pleqërinë tuaj". – Ed. Shih shënimin. ne. 302, 243, 302, 242, 274, 309, 246, 302, 349, 168, 246. – Ed. Shën Vasili i Madh. Rregullat janë përcaktuar gjatë. Prologu 4, 4 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 153. – Ed. Fjalë për fjalë: "të mbulohesh vazhdimisht me djersë" (ιδροΰν άπαύστως). – Ed. Në TFS: "marrëdhënie". – Ed. Në TFS: "materiali është i ndryshueshëm dhe i brishtë". – Ed. Ky njoftim pothuajse përkon plotësisht me njoftimin e 33-të nga pjesa e dytë e “Njoftimit të Madh”. Emrat e tyre janë pothuajse të njëjtë. – Ed. Për tre llojet e strukturës shpirtërore të asketëve, shih: Shën Vasili i Madh. Rregullat janë përcaktuar gjatë. Prologu 4, 3 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. faqe 152–153. – Ed. Ju mund të jeni të interesuar në: