Часть III 590

Aby sa pastieri triasli pred Božím pokarhaním Moji otcovia, bratia a deti. Keď vidím mnohé hrozby (άπειλας) 591 Božích pastierov, trasiem sa, chvejem sa a som zdesený. Lebo skrze Ezechiela Boh hovorí nasledovné: Dal som ťa za strážcu domu Izraela a ak uvidíš prichádzať meč a nepovieš to môjmu ľudu, potom budem z tvojej ruky vyžadovať jeho krv (Ez 3:17–19, 33:2–7). Hrozné odsúdenie pre neopatrných pastierov V knihe toho istého božského Ezechiela, ktorý odsudzuje zlých pastierov, hovorí: Neposilňovali ste slabých, nestarali ste sa o chorých a nevrátili ste sa k zblúdilým a nezodpovedali ste zlomeným a nehľadali ste stratené a veľmi ste urazili prácu a moje ovce sa rozpŕchli bez pastierov.34:4-5. Podobne skrze Bohom inšpirovaného Ozeáša hovorí: Počujte, kňazi, a majte sa na pozore, dom Izraela, lebo je nad vami súd, ako je rýchla stráž a ako sa les rozprestiera na Tábore (Oz. 5:1). A cez múdreho Zachariáša hovorí: Jeruzalemským pastierom, ktorí opustili moje ovce, uschne jeho rameno a oslepne pravé oko (Oz. 11:17) a ďalej: povstaňte k meču proti pastierovi a vytiahnem svoju ruku proti pastierom (Oz. 13:7). A vo všeobecnosti by bolo v súčasnosti dlho citovať a zbierať podobné výroky rôznych prorokov. Ale aj bez toho je jasné, že strašné odsúdenie je dané tomu pastierovi, ktorý nenapomína, nezakazuje, neprosí (2 Tim 4:2), nenabáda, nenúti a neraní padlých ostrím slova. Integrita patrí jedine Bohu Preto, bratia a deti, povstaňme, podľa slova Pánovho, poďme odtiaľto (Ján 14:31), pristúpme, ako hovorí Sväté písmo, k svätým vrchom (Židom 12:22), vstaňme duchovne z krajiny vášní, vstaňme ako do neba, k výšinám cností, anjeli, žiarme ako prikázania spolu s Pánom, vznášajme sa spolu s Pánom. Hviezda od hviezdy sa podľa božského apoštola líši slávou: jedna sláva je pre slnko a iná pre mesiac (1 Kor 15:41). Oslavujme sa aj my pred Bohom a ľuďmi. Obohatení prikázaniami a nikdy v nich nedosiahneme úplnú dokonalosť, staneme sa dedičmi Božími (Gal. 4:7), spoludedičmi Krista. Je to veľká zásluha, moji úprimní bratia, ak sa udržiavame v úplnom poriadku, v dokonalom živote. Túžme po tom, čo chce len Boh, a odmietnime to, čo sa mu hnusí. Nevystupujme ako nerozumní otroci, tak ako sa nestaneme zlými vo vzťahu k našim súdruhom, aby sme za to podľa evanjelia netrpeli trestom. Neskrývajme svoje talenty, aby sme nepočuli: bude ti odňaté a dané inému (Mat. 21:43); Božské dary sa prenášajú na iných, ak ich vlastníte nehodným spôsobom. Prečo ste to vôbec prijali? Prijali ste aj to, že ste sa chválili, ako keby to nebolo prijaté? (1. Kor. 4:7). Týka sa to slova útechy, bratského napomenutia, čítania a každého iného zvláštneho daru. Nepripodobňujte sa tomuto svetu, ale premeňte sa obnovením mysle (Rim 12:2). Neubližujte si navzájom, neubližujte si, nevzrušujte sa rôznymi škodlivými vecami. Nech ťa robí šťastným úspech tvojho brata. A ak vás prepadne vášeň, potom ju prekonajte opačne. Lebo z úspechu sa treba radovať. Netešte sa vo svojom srdci a nebuďte na seba arogantní, pretože máte dar reči, že ste bystrý, že viete krásne písať, už nebudem hovoriť o čisto vonkajších výhodách – že ste krásni, máte dobrý hlas, vysokú, dlhú bradu. Tajomstvo našej smrti sa už deje (2Tes 2:7) denne a my pôjdeme cestou našich otcov, a kto bude potom hoden povedať: Knieža tohto sveta prichádza a nič vo mne nenájde (Ján 14:30)? Chcel by som však povedať, že On v nás nájde len malú a malú časť: všetci hrešíme, pretože bezúhonnosť patrí jedine Bohu. V týchto sa hovorí, pochopte (1 Tim 4,15) a ja dodám: Pracujte v nich, rozjímajte o nich, keď idete spať, aj keď vstávate, aby ste dostali nevädnúci veniec spravodlivosti (2Tim 4,8) v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O očistení sa pokáním od nečestných vášní a vyhýbaní sa slovám „vaše“ a „moje“ 592 Moji otcovia, bratia a deti. Aké sú tieto učenia, ktoré vám ja, pokorný, hovorím? Alebo akú výnimočnú vec vám oznamujem? Nie je to to, kvôli čomu som bol dosadený? Nie je to dôvod, prečo som bol vybraný vami? Nie je to dôvod, prečo ma Boh stvoril strážcom (nech mi odpustí toto rúhanie)? Pravdaže, som nehodný, som temný, som neskúsený, ale zo všetkých svojich nepatrných síl sa snažím neustále vám prinášať jedlo a vyživovať vaše vzácne duše. A keďže som bol určený na tento účel, potom vám musím kázať evanjelium, vyhrážať sa, zakazovať, pripomínať a robiť všetko ostatné, aby som vás viedol k lepšiemu. Netvárme sa teda tvrdohlavými, neposlušnými, tvrdohlavými a neposlušnými, ale prijmime, zmäkčujme, pokloňme sa a v ústrety napoly každú Božiu radu a každý zbožný skutok. Je medzi vami už niekoľko ľudí, na ktorých sa takéto slovo vzťahuje, no nie je ich veľa. Prečo všetci nechceme vstať a po vytriezvení z hlbokého spánku nedbalosti neuzrieť svetlo poznania a netúžiť po pôžitku večného života? Prečo, ako učí apoštol, neumŕtvujeme zlo, ktoré je na zemi, smilstvo, nečistotu (Kol. 3:5) a všetku žiadostivosť a nestaneme sa chrámami živého Boha, vyvolenými nádobami, v ktorých prebýva Otec, Syn a Duch Svätý? Prečo striktne nedodržiavame – skutkami i slovom – mníšsky poriadok života, aby sme nedovolili nehanebnosť, nesmiať sa, vyhýbať sa zlým skutkom, nereptať, nepovyšovať sa nad blížnych, nechváliť sa, že som kedysi bol ten a ten, mal som také a také? Buďme anjelmi na zemi a svietidlami medzi bratstvom, navzájom si poskytujúcimi a prijímajúcimi vzájomný prospech, stávajme sa múdrejšími a múdrejšími, učme sa a učme sa a vo všeobecnosti si navzájom slúžime ako pravidlo a zákon. Ako dlho nás bude opantávať démon planých rečí, ako dlho nás bude viesť zvodca neposlušnosti? Dokedy bude naše srdce vznešené, márnivé v malých a bezvýznamných veciach, popichovať brata umením čítania, výraznosťou, porozumením prečítanému, krásnym rozhovorom, obratnosťou atď.? Viem, že ty, keď si spomenieš na moje nedostatky, sa tomu zasmeješ a možno povieš: „Ty, ktorý hovoríš, že nescudzoložíš, sám cudzolož (Rim 2:22) a zakazuješ iným pozerať, ty sám sa pozri, doktor, buď sám uzdravený (Lukáš 4:23). Ale, deti, ja sám, spolu s vami, som si toho všetkého vedomý, oplakávam svoju skazenosť, plačem nad svojou skazou a stratou času a tiež nad tým, že tak veľmi milujem diabla, a nie Boha, že sa ponorím do temnoty vášní a neutekám k Slnku spravodlivosti (pozri Mal 4:2). Lebo čo je lepšie a čo je vyššie ako živý Boh, svetlo cností, duchovná čistota, vyžarovanie ducha a povznesenie myšlienky k smútku? Toto všetko je pre mňa žiaduce, hoci to nemám – chcem v tom zostať, ale nemôžem mať tie vlastnosti, ktorými by som to mohol dosiahnuť. Nezisťujem, že som skutočne dosiahol nežnosť, jasnú modlitbu, očisťujúce slzy, že moja duša priľnula k Božiemu prikázaniu, že som nasledoval nepoškvrnenú cestu Jeho prikázaní, že som stúpil na hady a škorpióny (pozri Lukáš 10:19) - rozmanité vášne, kráčajúc v spravodlivosti po apoštolskej ceste, že som zdokonalil každý môj jazyk slávy a stal sa zdravým nástrojom, Bože, moje srdce sa stalo chrámom Ducha Svätého, že moje oči vidia Boha a že moje myšlienky sa stali nebeskými myšlienkami. Naopak, teraz som vo veľkom nebezpečenstve a v stave smerujúcom do záhuby. Ale poďte, deti, počúvajte ma (Ž 33, 12), prijmime bázeň Božiu a podajme si navzájom pravé ruky na vzájomnú spásu. Nech nikto nezostane pozadu, inak bude vylúčený z tohto života v predstihu. Kým sme ešte v tele, kým zostáva čas nášho pobytu tu, kým sú ešte možné modlitby, prosby, slzy a pokánie, ponáhľajme sa, dosiahnime (1. Kor. 9:24), aby sa nám každá naša ozdoba ukázala ako opovrhovaná, každá telesná myšlienka bola zavrhnutá, všetky naše túžby boli umŕtvené, všetky naše túžby boli umŕtvené, všetky naše túžby boli namierené na relatívne dobré. Preto sa odteraz nebudeme vyjadrovať: „Môj brat, alebo moja sestra, alebo moje dieťa, dokonca aj môj otec, bratranec, strýko, synovec, priateľ, sused, môj prídel, podiel, môj majetok atď. Stalo sa to raz, ale teraz to prešlo, teraz je tu ďalší život, ďalšie narodenie, ďalší život. Preto v takýchto prípadoch zvyčajne pridávate slová: „Keď som bol na svete“ (av τω κόσμω). Vyjadrené týmto spôsobom hovoríme, že sme nad svetom (imzq τον κόσμον). Mníšstvo: iný život, iné narodenie, iný život Môžete sa mi za to posmievať. Ale oznamujem vám svoje úprimné myšlienky a oznamujem Božie ospravedlnenia a prikázania svätých. Neľutujem, že sa mi laici posmievajú, ani vtipy našich spoločníkov. Mám strážcu, jedného Schvaľovateľa a Reprover je pre mňa hrozný, pozerám sa na Neho. Nie je knieža, nie je kráľ, ako králi nad mnohými ľuďmi, ale Boh, jeden Vládca, jeden Pán nad pánmi, jeden Boh nad bohmi, múdry, nadovšetko múdry, nesmrteľný, večný, Sudca, Tester, panujúci nad všetkým telom a mocou. Ale dosť o tomto všetkom. Nech vás Boh sám cez modlitby môjho otca a vaše modlitby vedie k tomu, čo je Jemu milé. Jemu buď sláva na veky vekov. Amen 593. O pevnom a veselom napodobňovaní života svätých otcov Bratia a otcovia. Malo by to byť tak, že keď sme počuli slovo spásy dvakrát alebo trikrát, už nepotrebujeme ďalšie oznámenia. Ale keďže naša prirodzenosť je vnímavá voči hriechu a náš nepriateľ neustále vedie vojnu, musím neustále kázať a vy nielen počúvate, ale aj vykonávate to, čo sa hovorí. A ja ti ďakujem, že to robíš. Lebo vidím, že niektorí z vás zmenili svoje zlozvyky a obmäkčili svoje srdce z kameňa ako vosk, ktorý je zapečatený písanými prikázaniami Pána. Ak mi Pán Boh cez modlitby môjho a tvojho otca nedovolí, aby som napokon padol do priepasti skazy, potom budem v rámci svojich možností pokračovať v práci svojho opáta a som si istý, že ešte úspešnejšie, rýchlejšie, ešte dokonalejšie láskyplne a ostražitejšie nad svojimi úspechmi budete prúdiť až na vrchol. Preto, deti, pamätajte na staré časy (Ž 143, 5), ako aj na našich otcov, a nezariaďujte si život na obraz tých, ktorí teraz žijú v nedbalosti. Aký bol život otcov? Čítali ste a počuli ste, že všetka ich láska smerovala k Bohu, ich duch, osvietený modlitbami smerujúcimi k nebu, bol úplne čistý od sveta a všetkého svetského. Okrem toho mali neukojiteľnú túžbu prebývať v nebi, odraz anjelských vízií, hĺbku nepochopiteľného rozjímania o hmotných a duchovných výtvoroch. Askéti sa z toho tešili: hlad považovali za luxusné jedlo, smäd za sladký nápoj a bdenie za príjemný odpočinok. Nepoznali hranice v poslušnosti a pokore, lebo napodobňovali Toho, ktorý sa pre nich ponížil až na smrť, smrť na kríži (Flp 2:8). Preto, pokoriac sa, vystúpili; bez vyberania peňazí vládli; keď boli vystavení utrpeniu, nachádzali v ňom potešenie. Nemali by sme sa, bratia, brániť tým, že táto zbožne žitá rasa bola v porovnaní s nami iná a že vtedy boli iné časy, a že teraz je rasa slabá, krehká a skazená. Že ten klan bol iný ako náš, a ja to ľahko priznávam. Ale bol iný nie preto, že by vtedy boli iné časy alebo preto, že by sa vtedy prejavila zvláštna starostlivosť Pána, ktorý (ako sa neprávom hovorí) miloval ľudí viac vtedy, ale teraz už nie; lebo keď takto uvažujeme o Bohu, pripisujeme Mu vášeň a osvojujeme si premenlivosť a nestálosť. To nie je pravda, pretože Pán zostáva nezmenený počas nekonečných vekov a slnko svieti rovnako odo dňa, keď bolo stvorené, až po konečné znovustvorenie sveta. A naša príroda podľa svojich zákonov neprešla zmenami. Koniec koncov, čo je to človek? Stále rozumné zviera, smrteľné, schopné prijímať rozum a poznanie 594. Ľuďom sa stalo len to, že túžili a usilovali sa o iné veci. Prečo sa prvý človek, stvorený Bohom, stvorený pred ostatnými a zdedil vedenie a moc, nezachoval v nádhere Božích darov z poslušnosti Tomu, ktorý dal prikázanie? Áno, dôvodom je nerozvážnosť. Vychrlilo ho to a po ňom Kaina, ale nie Ábela. Enoch ukázal vernosť zákonu tým, ktorí vzývali Pána (1M 4:26), ale Lámech bol naopak zvrhnutý nezákonnosťou. Spomeňme si na Enocha, ktorý bol premenený (1M 5:24), na Noeho, ktorý zostal zo starovekého sveta, na jeho troch synov, z ktorých dvaja sa páčili Bohu a tretí bol prekliaty. Prečítajme si aj o prefíkaných tvorcoch veže, ako aj o tom, ako po mnohých generáciách Abrahám zažiaril... Potom si spomenieme na posvätných dvanástich patriarchov, slávneho Jozefa a tých, ktorí ho nasledovali: bohahovoriaceho Mojžiša a jeho nástupcu, vynikajúcich sudcov, kráľov, boha vidiacich-prorokov... 595 Pri spomienke na súd po exode duše Moji otcovia, bratia a deti. Toto oznámenie je všeobecne prospešné, pretože musím skúmať a diskutovať o tom, čo slúži na pochopenie a ohlasovanie zákona, a na druhej strane pre vás, ktorí počúvate a študujete, čo je hodné štúdia, je to, ako verím, návod na spásu. Koniec koncov, pokiaľ ide o Bohom inšpirované Písmo, ste si toho dostatočne vedomí, ale stále potrebujete naše úbohé slovo. Preto vám pripomínam (aj keď nie dostatočne a v najmenšej miere), povzbudzujte, naliehajte, nabádajte, vyhlasujte, vyhrážajte sa. Keď som preniknutý žiarlivosťou, veľmi silno túžim úplne nasmerovať svoju myseľ, myšlienky a reč k osvieteniu vašich duší, hoci sám som v úplnej tme. Takže, deti moje, neodkladajte veci zo dňa na deň, aby ste sa ukázali Bohu milé, neodkladajte na zajtra a neodkladajte čas vhodný na nápravu. Napokon, ako je napísané, nevieme, čo deň prinesie (Príslovia 27:1). Buďme vždy pripravení na smrť, na hodinu exodu, pretože nemáme veľa času na život; Nebuďme ľahostajní k nášmu samotnému prechodu [z tohto života], nech už je akýkoľvek, pod zámienkou, že nám to nie je jasne prezentované, hoci to mnohí otcovia vysvetľujú. Lebo kto v temnote pochopí ten úžasný pohľad na anjelov? Daniel, muž túžob (Dan 9:23), ho uvidel a hoci bol prorokom, stal sa úplne slabým a takmer bez života, ako vidno z jeho slov (Dan 8:18, 27; 10:8, 9, 17). A potom, čo nakoniec predložíme v našom ospravedlnení pred Bohom a Sudcom všetkých počas toho hrozného a hrozného stavu, keď začneme byť súdení vo všetkých našich veciach? Koniec koncov, toto by malo byť prvé. A kto znesie deň Jeho príchodu? - pýta sa jeden prorok (Mal 3,2). A Izaiáš na oplátku hovorí: Hľa, Pán prichádza a dielo každého je v Jeho rukách (Izaiáš 40:10) a on vyvolá zemetrasenie na všetky národy zvukom archanjelovej trúby a pred Ním sa ukážeme nahí a otvorení. Keď to vieme a uvažujme o tom, bratia, nehrešme skoro, hoci ja sám neustále skĺznem. A ak padneme, rýchlejšie vstaneme. V skutočnosti, kto bude mať príležitosť to pochopiť, potom bude milovať potešenie alebo sa oddávať zženštilosti, bude naplnený aroganciou alebo sa bude hnevať kvôli márnivosti, neposlúchne alebo bude plný opovrhnutia, bude oddelený od bratstva, nebude nič robiť, veľa spať, obžerstvo, bude drzý alebo sa bude oddávať smiechu, hovoriť prázdne reči a vo všeobecnosti robiť čokoľvek iné, čo je zakázané? Nebolo by pre neho typickejšie byť presiaknutý vnútornou ľútosťou, plakať a nariekať, modliť sa a zahrievať si srdce láskou k Bohu, byť pokorný a poslušný, pracovať pre seba a znášať námahu iných, byť ticho a plniť požiadavky disciplíny, byť láskavý ku každému a úplne nápomocný? Hovorím vám to nie ako tí, ktorí nevedia, ale ako tí, ktorí dobre vedia. A tí, ktorí toto robia, nech pokračujú v dobrej ceste, a vy, ktorí to neurobíte, sa vydáte [na túto cestu] neskôr – vo svojom čase. Veď cez mníšsky obraz sme boli odmenení veľkým darom, oslobodení od každého hriechu. Neurážajme milosť, aby nám nespadlo na hlavu to, čo nasleduje. Ľudia nás považujú a poznajú za veľkých a svätých; kráčajme sväto a zbožne, odvráťme sa každý od svojej neresti a urobme v sebe dobrú zmenu. Koniec koncov, deň obnovy je vždy možný, ak si to želáme; Nie nadarmo čítame, čo učí božský Pavol: lebo tí, čo nie sú poslucháčmi zákona, sú pred Bohom spravodliví, ale tí, čo zákon činia, budú ospravedlnení (Rim 2,13). Viem, že máte aj nejaké úkryty, keďže niektorí ľudia našli na svojich posteliach niečo, čo im nepatrí - zásoby potravín a veci na všeobecné účely, vrátane ihly a písacej palice, ktoré boli podávané bez povolenia alebo požehnania. A vôbec, človek o vás počúva veci, ktoré sa nepovažujú za férové ​​ani medzi laikmi. Čo odtiaľto? A to, že aj maličkosť môže mať význam veľkej veci, ale kto to prizná, počuje, že ani lakomci, ani zlodeji s inými nezdedia Božie kráľovstvo (1 Kor 6,10). Čo sa týka jednej [viny], varujem vás aj pred ostatnými. A malé sa môže stať významom veľkého Takže, deti moje, zmilujte sa, zmilujte sa nad svojimi dušami, bojte sa príkladu orla chyteného pazúrom, pretože pre túto bezvýznamnú časť bol úplne chytený do siete. No nemáte všetko? Nemáte potrebné veci, či jedlo, pitie, oblečenie? Nie je vám k službám aj moja biedna duša? Prečo sa oddeľujete od toho, čo vám patrí? Nech Pán a Boh Ježiš Kristus privedie všetkých, ktorí sa odklonili, k poznaniu pravdy. Každý nech je príkladom zbožnosti Buďte teda všetci dobrej mysle, predovšetkým vy, moje správcovské dieťa, a usilujte sa v určitom čase, aby ste dostali svoju odmenu, lebo od Apoštola viete, že nikto nie je ženatý, ak nebol zákonne mučený (2 Tim 2,5). Tak aj ty, protopresbyter, ktorý zastávaš miesto mojej pokory, ukáž svojím príkladom Bohu milý život, ktorý je príkladom zbožnosti, a potom presbyteri, diakoni a všetci, ktorí dostali údel kláštornej úradnej služby, nech sú každý jednotlivo príkladom zbožnosti. Zostaň hore, sklepník, lebo tvoja odmena je veľká, ak dobre a bez akejkoľvek nespravodlivosti slúžiš, všetko hodnotíš, dávaš a prijímaš dary od každého, odpovedáš a počúvaš, staráš sa a trápiš, míňaš a získavaš, čo treba. Aký by mal byť odev mnícha? Pozorujte pozornejšie, vestiár, keď spravujete odevy bratstva, ako kráľovský purpur, a neverte, že sú to bezcenné handry, ale uznajte, že šaty posvätných mužov sú tiež posvätné. Náš Pán Ježiš Kristus si vybral chudobné a bezvýznamné šaty a chválou otcov boli tie šaty, ktoré boli ušité z mnohých a rôznych útržkov. Nevieš, čo na to hovorí jeden z otcov? Mníšsky odev by mal byť taký, ktorý po troch dňoch ležania opusteného na ceste nikto nezodvihol. Nech vám Pán dá zachovať to, čo počujete. A ty, ostarius [strážca brány], dohliadni na to, aby tvoje slovo bolo zrozumiteľné, presné a inteligentné a vyjadri ho každému, kto príde, niekedy nenápadne, niekedy jednoducho, niekedy obšírne. A keď v určité dni otvoríte vchod, bratom by sa v mene prichádzajúcich príbuzných podľa tela nemalo povedať žiadne slovo ani odpoveď, pretože by to mohlo spôsobiť škodu, ale chodíte tam a späť ako strážca, teraz hovoríte o tom, čo je potrebné, a teraz zostávate ticho. Buď silný aj ty, kuchár, lebo tvoja služba je veľmi ťažká a nečestná, no odmenu máš vyššiu ako kaligrafi a čitatelia. Ale aby som ďalej nešíril svoje slovo spomínaním každého [predstaviteľa] jednotlivo, všetci bdejte v práci pre jedno dobro a žijete ako včely Kristove a prinášate svoje krásne skutky, ako príjemné a bezplatné ovocie, Pánovi za dedičstvo Kráľovstva nebeského, lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Otcom a vekom a Svätým. Amen. Poslušnosť treba neustále oslavovať Moji otcovia, bratia a deti. Si skutočne hodný oslávenia a požehnania od Pána, keď si sa vzdialil od sveta, miloval si Boha viac ako svojich rodičov, miloval si nebeské veci nad pozemské veci, oddelil sa od bratov a príbuzných, obrátil si sa k Božiemu Synovi, opustil vlasť, svetské povinnosti, obchodné aktivity, mestá, svetské starosti, starosti a všetko pozemské a dočasné, charakteristické pre márnosť a veľa dobrého, život nasmerovaný k anjelom, život vyvolený. jediný cieľ v mene nášho Pána Ježiša Krista. Kto ťa nepochváli? Prorok v staroveku povedal nasledovné: Blahoslavený, kto má kmeň na Sione a kmene v Jeruzaleme (Iz 31:9). A božský Dávid, ospevujúc veľkosť a vysokú dôstojnosť našej komunikácie, zvolal: Hľa, čo je dobré alebo čo je dobré, ale bratia žijú spolu (Ž 132, 1). Vo vašej súčasnej situácii sa nesnažíte o nič iné, len o to, aby ste sa páčili Bohu, aby ste dosiahli prvú dôstojnosť prvotného Adama, aby ste sa stali podobnými anjelom a stali sa Božími synmi. Zvrhávate diabla, bojujete s vášňami, odolávate pôžitkom, a tak máte úžitky, prácu a zároveň odmeny ako skúšaní v tégliku, ako neohrození na poli súťaží a urážaní v zoznamoch. Ale viete, že v inom živote je pre vás pripravená útecha vo večných odmenách večného Kráľovstva nebeského. Podľa slova proroka tam poskočíte ako býci z rozviazania pút (Mal 4,2) a potom zostanete vo večnej radosti podľa slova Pánovho a vašu radosť vám nikto nevezme (Ján 16,22). Takže ste sa zamysleli nad tým, čo je správne a čo sa vás týka. Pozri sa do svetla pravdy, rozlišuj dobro od zla a horké od sladkého. Samozrejme, že králi, keby len bolo možné, aby plne pochopili [zmysel mníšstva], prúdili by k nemu a zanechali by svoje kráľovské koruny, ako to už niektorí urobili, zatiaľ čo vládcovia, zhadzujúci svoje lesklé zlaté a vzácne šaty, by si obliekli vaše handry, ktoré Boh uprednostnil pred purpurom a jemným plátnom. Tak isto vojaci, namiesto znášania útrap od zlého počasia, zimy, chladu, mrazu, smädu, cestovania a sťahovania z vlasti, po nebezpečenstvách, ktorým mohli byť vystavené ich životy v dôsledku útokov šípmi a mečmi a v dôsledku porážky od rovnako zmýšľajúcich ľudí, by odložili prilby, štíty a vojenské zbrane, vzali kríž Pána na ich miesto a nasledovali ho s nami. Každý tak mohol usmrtiť skutočne krutého a nepriateľského diabla a jeho ničivé hordy. Poviem aj o nepríjemnostiach tých, čo sa vydali. Znovuzrodení slúžia rozkladu, keď rodia deti, kŕmia ich a vychovávajú, ženia sa a podstupujú nešťastia počas neustálej práce pre svoje telo a pre svoje potomstvo, a napokon vidia, že tí, ktorí im sú najdrahší, po mnohých námahách a útrapách zomierajú a zahynú: za takýchto podmienok, kým ich smrť bola pripravená oddeliť, by oni sami najradšej mali spoločenstvo s Bohom. Keďže panenstvo vládlo v raji pred pádom, ako to dokázal Kristus, druhý Adam, narodený z Panny, pokoj a slovo milosti k nemu volajú. Milosť a pokoj vám od Boha Otca a nášho Pána Ježiša Krista a jeho Svätého Ducha. A tieto, hovorí apoštol, vopred poznal a predurčil, aby sa prispôsobili obrazu Jeho Syna (Rim. 8:29), samozrejme, nie podľa našich skutkov, ale podľa Jeho dobrej lásky k ľudstvu. Takto ste aj vy, podľa nepochopiteľných definícií Jeho múdrosti, privedení Jeho Ekonomiou do zástupu svätých a ste zaznamenaní ako dedičstvo spravodlivých, pretože ste spolu s ostatnými skutočne povolaní a žijete ako praví kresťania. Dávajte si pozor, aby ste sa neodchýlili od povolania, ku ktorému vás Boh povolal, neurážajte výhody Jeho veľkých darov, pre ktoré musíme všetko vydržať a vydržať v nádeji na Jeho pomoc pri našej večnej spáse. Zamyslite sa aj nad tým, ako môžeme dodržať sľub panenstva pre Boha, pozorujte, ako môžete zachovať nezmenené všetky Jeho životodarné prikázania, zostať v bázni Božej, zdokonaľovať sa v poslušnosti, oddávať sa zdržanlivosti, obliekať si pokoru, užívať si svet, venovať sa práci a všetkému, čo vo všeobecnosti slúži ako ospravedlnenie našej ctihodnej činnosti. Modlite sa za mňa, nešťastníka, aby Boh prostredníctvom vašich modlitieb viedol mňa a vás bez blúdenia a duchovne vás osvietil v Kristovi samom, našom Pánovi, ktorému buď sláva, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O tom, čo by nemalo byť povýšené ani rodom, ani bohatstvom Pozorne sledujem a stávam sa zúfalým z toho, ako prebieha váš život, aký je a aký je rozmanitý. Koniec koncov, nie všetci prejavujete rovnakú morálku a nie všetci sa zapájate do rovnakých činností; Neriadite sa rovnakým základom a pravidlom, ale podľa vášho vonkajšieho vzhľadu máte veľmi veľké a duchovné rozdiely. Jeden z vás potrebuje zákaz, iný potrebuje trest a ďalší potrebuje jednoduchšie jedlo; jeden sa viac podriaďuje pevnému slovu, druhého pohoršuje zhovievavá reč; Tiež si myslím, že nie všetci z vás majú prospech z toho, že sú opovrhovaní a zahanbovaní. A tak musím jedného potrestať, druhého povzbudiť, ďalšieho rozrušiť. Práca je to veľká a sila je úplne malá, ale pomoc Božia a modlitba otca pomôže v takej veľkej veci. Dávam si veľa starostlivosti a inšpirácie, uvažujem a predstavujem si spôsoby svojej činnosti, znova a znova sa púšťam do práce, [aby som zistil], ako sa každý z vás individuálne prejavuje v každom čine, pohybe a túžbe, čo sa skrýva v človeku: veď z toho všetkého sa v deň súdu budem zodpovedať a každého z vás musím oznámiť a predstaviť v plnom rozsahu, riadne a úplne usilovne, bez akýchkoľvek nedostatkov a odchýlok. Preto horko plačem a zúfam vo svojej žalostnej duši. A vy, o ktorých hovorím, možno budete považovať moje slová za nespravodlivé, ale o tom budú svedčiť skutky. Zatiaľ, čo ja lamentujem, ty sa pri počúvaní smeješ a krútiš hlavou, nestaráš sa o zverenú úlohu a bezstarostne chodíš sem a tam, namietaš a nečinne hovoríš, lebo sa hovorí: čo mi to v krvi prospeje, keď vždy idem do rozkladu? (Žalm 29:10). Nie tak, deti, nie, pýtam sa vás, ale je lepšie, aby ste so mnou všetci súhlasili. Lebo vám neprestanem ohlasovať Božie ospravedlnenie a hovoriť, že som čistý od krvi vás všetkých (Skutky 20:26). Ale nebudem mlčať, nebudem sa vyhýbať, hoci som nehodný človek a neváhal som ti povedať pravdu Boží. Nech je niekto poverený akoukoľvek úlohou, mal by sa o seba podľa toho postarať. Si ustanovený pracovať, tak pracuj, muž Boží, usilovne, lebo Kristus vidí tvoje dielo a prijíma ho. Postarajte sa o veci, ktoré sú pre vás užitočné pri pridelenej úlohe; Koniec koncov, stáva sa aj to, že zničíte pracovné nástroje a so smiechom idete po odpustenie, poukazujúc na svoje pokánie. Vidíš absenciu strachu [Boha] v duši a opovrhnutia? Ale nemusí to tak byť. Ste pridelení na konkrétnu úlohu. Prečo prestupujete a porušujete hranice, ktoré stanovili vaši otcovia (Príslovia 22:28)? Božie slovo vám hovorí: Každý v povolaní, do ktorého bol povolaný, nech v ňom zostáva (1 Kor 7:20). Pozrite sa, ako brzdíte tých, ktorí, keďže sú na vás závislí, čestne, múdro a usilovne chápu, čo treba urobiť. Vo všeobecnosti je u ľudí oddaných duchovným záležitostiam všetko vzájomne prepletené, takže ak zlyhá jeden, padne aj druhý. Ste poverení kúpiť veci potrebné pre kláštor: dávajte pozor, brat, nerobte to bezdôvodne, aby ste nespôsobili stratu bratstvu. Sklepník musí strážiť každé zrnko a kuchár nesmie nadarmo páliť drevom. Rovnako nech ten, kto je po mne na druhom mieste, nedáva nič bezmyšlienkovite, ale nech si pamätá, že on ako Boží správca sa bude musieť v deň odplaty zodpovedať Bohu a Sudcovi. A vo všeobecnosti nech nikto nezanedbáva nič, čo je dostupné v bratstve, nech nikto nehľadá nič, čo by presahovalo jeho dôstojnosť, či už je chorý, alebo sa chystá ísť na cestu, alebo unavený prácou, či potrebuje topánky, oblečenie, bábiku alebo čokoľvek iné. Jeden hovorí: "Tieto topánky mi nesedia na nohy - zvierajú ma a spôsobujú mi trochu bolesti; daj mi túto, otec." Druhý, ktorý sa tlačí dopredu, hovorí: "Kir-ekonóm, moje topánky sú príliš tesné, môžem ich zmeniť na iné topánky, aj keď pod nátlakom?" Medzitým tretí, ktorý tiež vyjadruje potrebu niečoho podobného, ​​poznamenáva: „To, čo mám, mi nie je celkom pohodlné.“ Iný zase hovorí: „Ak nebudem mať takú plsť, vankúš alebo čisto vypranú [bielizeň], neprestanem [požadovať].“ A ďalší hovorí: „Víno napína, varené jedlo sa nesolí“ alebo: „Prečo sa jedna vec nekúpi a druhá nevydá...“. Či sa vy všetci, ktorí takto hovoríte, nebojíte Boha? Povedz mi, kde môžeme získať zlato a striebro, za ktoré si toto všetko môžeme kúpiť? Či to nie je z tvojho otcovského dedičstva? A nebol si smutný, keď som to povedal? Ale možno toto všetko musíte vziať z toho, čo ste priniesli, keď ste sa zriekli sveta, alebo z kráľovských a podobných príjmov? Samozrejme, [viete], ako málo pochádza z tohto zdroja a od akéhokoľvek iného človeka milujúceho Krista. Navyše, bratia, rezervy sa vyčerpali a do budúcnosti zostáva len málo. A tak je moje srdce zlomené, rovnako ako srdce správcu a všetkých správcov [kláštora]. Medzitým sa iní usmievajú, ako keby mali celú mieru [modius] zlata. Pri posudzovaní situácie je taká chyba, a napriek tomu ste rozhorčení. Ó, keby ste len nemali úplnú chybu, ktorá je vám vlastná a toto všetko vedeli, aspoň niektorí z vás! Nehovorím vám, aby ste ohovárali. Ale [povedz mi], nešťastník: to, čo si mal predtým, ti nestačilo len na to, aby si žil alebo dýchal vzduch? Nespomínaš si na bremeno svojich hriechov, ktoré Pán rozptýlil alebo rozptýli, ak začneš dobre žiť? Žiadaš odo mňa dôkaz? Niektorí predtým víno vôbec nepili, a ak niekedy áno, bolo to veľmi málo; teraz, keď musia piť vodu, spozorujú rozdiel vo víne. Kedysi pacienti vôbec nevyužívali lekársku pomoc a nemali ani možnosť navštíviť lekára, no teraz sa snažia [lekára] vybrať, a keď sa objaví, [jeho pomoc] odmietajú. Bohužiaľ, aká arogancia! "Kedysi dávno som nemal zlé topánky ani oblečenie," hovoríš, "ale teraz nechcem mať s tým žiadne ťažkosti. V minulosti ma často urážali a dokonca ma bili, ale teraz, ak ma niektorý z bratov urazí, som krutý." A to ani nehovorím o všetkom, čo sa deje každý deň, ale z mála sa dá pochopiť veľa. Nečudujte sa, deti, ak som to všetko zobrazil vo svojom mene, ale urobil som to preto, aby si o sebe nemysleli viac, ako by si mali myslieť. A prečo si nafúknutý sebadôležitosťou ako bublina? „Pretože,“ hovorí, „narodil som sa z takej a takej osoby, pochádzam z takej a takej rodiny a z matkinej strany patrím do takej a takej rodiny a mal som toľko pôdy, statkov a rôzneho iného majetku; Moje jedlo bolo chutné a moje šaty boli veľmi krásne a najlepšie.“ Hovoríš o tom ako nezmyselný a nerozumný človek. Vyhnite sa dokonca tomu, aby ste to povedali perami. Dostali ste veľkú dobrotu v tom, že ste dostali oslobodenie od všetkého, čo ste predtým používali na svoju škodu, pretože ste žili v zhýralosti. Lepšie sa zamyslite nad tým, kam ste prišli, a tiež nad tým, že ste z rovnakej povahy ako ostatní. Je jeden Otec pre všetkých; v prvom rade - Boh a potom moja pokora, ale všetci ste bratia a bratia. Keby ste takí neboli, neboli by ste sa narodili z Ducha a neboli by ste sa stali Božími a mnou nehodnými deťmi, ale zostali by ste v živote tela. Ale nech tu nie je nič také, z milosti Kristovej. Tak toto je povedané, aby sme boli opatrní. Vždy, keď pomyslím na to, čo je Božia vôľa, mám veľké slzy a snažím sa robiť všetko. Buď ticho a pozoruj, kde si, kam ťa vediem a kam ťa umiestnim. Ak je tvoj brat vyšší ako ty, ktorý sa ti (podľa teba) rovná alebo sa rád zabáva, je a pije, potom by si zaňho nemal vyžadovať účty ani od nás, ani od Boha. Prepáčte mi, deti, ak hovorím zle, ale ak hovorím dobre, tak so mnou súhlaste, asistujte, povzbudzujte z vašej strany. Čo iné mi ostáva? A hneď od prvej hodiny idete [do práce] všetci spolu, ale nerobte to tak, aby každý chodil do práce oddelene. Nech ti nič nechýba vo fyzickom živote, aby si na mňa netlačil. Nehovorím, ak chceš, že ma predáš, pretože to nie je pre teba typické. Takto sa túlam... Ale hovorím to so smútkom, aby ste mohli spolupracovať, aby sme sa nedostali do ťažkostí. Nech vám Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista pomáha nielen počúvať, ale aj napĺňať, aby sme zdedili Kráľovstvo nebeské v samom Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O skutočnej oddanosti opátovi Otcovia, bratia a deti. Vaše bratstvo je objaté, organizované a vedené nejakou Božskou silou. Deje sa tak na jednej strane vďaka modlitbám môjho a vášho otca a na druhej strane vďaka vašej osobnej láske k Bohu, ako aj vášmu dokonalému zrieknutiu sa sveta celým srdcom a dušou a nerozlučnému zjednoteniu s Kristom, pretože inak vás, ako vám neustále pripomínam, nemôže spojiť ani môj zlý život, ani moje nevedomé pokyny, ani žiadne iné moje vlastnosti. V staroveku Boh kvôli svojmu služobníkovi Mojžišovi sľúbil, že nevymaže ľud Izraela z knihy živých (pozri Dt 9:14). U nás je situácia opačná: pre vás ma snáď Pán nevyženie ani nevyženie spomedzi svojich služobníkov. Lebo čo si na mne všimneš, čo by malo slúžiť ako znak cnostného života? Nemám ani duchovnú čistotu, ani slušné zvyky, ani umiernenosť, ani zdržanlivosť v reči, ani zbožné správanie, ani žiadne iné zvyčajne vychvaľované vlastnosti. Ďalej, moje vlasy nie sú šedivé, moja staroba nie je úctyhodná, nemám skúsenosti s vládnutím. Hovorím aj o vonkajších vlastnostiach, ale vo mne je veľa myšlienok a skutkov, ktoré poškvrňujú a znečisťujú moju dušu. Ale napriek tomu všetkému si pamätáš, že chcem, aby si bol spasený. Moje srdce horí pre teba, neustále pracujem a som zaneprázdnený týmto. Ak sa ku mne budete správať pre túto moju nehodnosť s nedôverou, bude to pre vás predstavovať značné nebezpečenstvo. Úprimná oddanosť opátovi je základom pevného života Sám Pán ťa prosí skrze mňa, pokorného, ​​aby si zatvoril oči pred škodou, ktorá ti prichádza odo mňa, toho zlého, a nadobudol vieru, ktorá posilňuje tvoje srdcia, vďaka ktorej sa chváli každý, kto stojí a každý, kto sa chváli dôverou v jeho silu. Pre ňu je táto úprimná oddanosť opátovi, lebo poslušný je základom pevného života, a na tomto základe, ako na zlate, striebre alebo drahokamoch (pozri 1. Kor. 3:12), buduje prikázania Pána. Aj keď ešte nič také nemá, ale iba jeden základ, neskôr sa ponáhľa, aby na ňom postavil luxusnú budovu. Bez viery je všetko, čo človek robí, márne. Lebo ako sa hovorí, všetko, čo nie je z viery, je hriech (Rim 14:23). Pre takého človeka sa temnota, ktorá sa deje v opátovi, javí ako svetlo a horkosť, ktorá z neho prúdi, považuje za sladkosť. A ako, naopak, samozrejme (aj keď som sa o tom ani neobťažoval hovoriť), aké svetlé je oko toho, kto je verný opátovi! Aký je oslobodený od starostí a rozhodný vo vzťahu ku každej veci a téme, keďže v cieli opáta má meradlo správneho úsudku, v duši neustále pociťuje pokoj a sladkosť, celý je nasmerovaný k Bohu, pokorou sa všetko mení na dobro a všetko je naplnené Božou milosťou, postupne stúpajúc cez Božiu lásku k výšinám cností. Aj keď som sa podriadil svojmu otcovi, ešte som nedosiahol taký stupeň, ale od inšpirovaných otcov, ako aj od iných ľudí v tejto generácii, som počul, o čo ide, je to známe tým z vás, ktorí to zažili. Je vás veľa a moje vonkajšie oči (lebo moje vnútorné oko je bdelé) nemajú čas vás stále vidieť - každý z vás chce so mnou stáť v najbližšom vzťahu. Lebo dobre viem, že si so mnou, pokorným, spojený putami lásky. Ale je nemožné, aby ste to ukázali, snažíte sa ma všetkými možnými spôsobmi vidieť, ale okolnosti a čas to nedovoľujú. Nemyslite si, deti moje, že moja láska k vám utrpela nejaké škody, nedovoľte smutné myšlienky, že som zmenil svoje city k vám. Som rovnaký, nezmenil som sa, stále každého z vás vrúcne milujem a naďalej vás vidím a rozprávam sa s vami vo vhodnom čase. Je vám nepríjemné, že som vám teraz akosi neprístupný; chceš, aby som bol neustále s tebou. V šialenstve vám hovorím: pamätajte, že hoci som sa vrátil do svojej bývalej vlasti, nenechám sa uchvátiť ani rodinnými zväzkami, ani priateľstvom, nevstupujem do domov úradov, netúžim ísť do kráľovského paláca a večerať s kráľovskou rodinou. Aj keby som chcel, nemohol by som to urobiť, pretože som toto všetko dobrovoľne odmietol a pred týmto som uprednostnil iba teba, s ktorým mám život a smrť, slávu i potupu, radosť i smútok, rozkoš i chudobu, dedičstvo i núdzu, zem i nebo a nastávajúcu spásu tvojich nesmrteľných duší. Najvyšším talentom je nezávisť Aj keď vy, ďalej, často musíte vidieť, ako ten alebo onen dostáva nejaké postavenie, alebo vyznamenanie, alebo moc, alebo česť, alebo sa zbližuje, ale to všetko je len vonkajšie a nemá žiadny vzťah k vnútornému. Lebo často ten, na koho sa ani len nepomyslí, ale ktorý si osvojil zvláštnu lásku a zvláštnu oddanosť, je vyšší ako títo ľudia. Aj keby dostali vyznamenanie alebo hodnosť, tak čo s tým? Každý z nich je tvoj brat, tvoj oddaný člen. Ak si to želáte, môžete aj vy získať najvyšší talent a najdôležitejšiu vlastnosť - nezávisť, ktorá sa páči Bohu, anjelom a ľuďom. Nie každý môže byť okom, aby mohol zastávať popredné miesto, a nie každý môže byť pravou rukou, aby mohol viesť a riadiť záležitosti. Každá úloha sa vykonáva pomocou vhodných techník a skúseností. Radujte sa zo vzájomných rozdielov: každý nech si privlastní česť, ktorá patrí jeho blížnemu. Za týchto podmienok nebudeme mať žiadne spory, žiadnu závisť a žiadne iné deštruktívne vášne, ale s pomocou Božou budeme môcť, keď dobre strávime zostávajúce dni a hodiny nášho zajatia, opustiť väzenie na slobodu, od práce k odpočinku a od dočasného života k večnej nesmrteľnosti v Kristovi, našom Pánovi. Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O zrieknutí sa svetských spojení a dosiahnutí Kráľovstva nebeského Moji otcovia, deti a bratia. Nezatváram oči, naopak, uznávam a súhlasím s tým, že vy, vlastniaci duše plodné pre cnosť, napriek môjmu slabému učeniu a bezstarostnému životu, svojou vlastnou silou prinášate ovocie Bohu a deň čo deň smerujete k tomu, k čomu vás privádzam svojimi oznámeniami, a to - jeden k poslušnosti, druhý k usilovnosti, niektorí k horlivosti v poslušnosti, niektorí k poslušnosti, iní k slušnosti, iní k prísnosti, k slušnosti. Jeden, keď sa zbavil lenivosti, čoskoro sa pozdvihne k bdeniu, iný, vyznávajúc tajomstvá svojho srdca, odhodil hanbu, ďalší vzplanul vernosťou ku mne, pokornému, a jeho duša sa ku mne prilepila prerušením všetkých telesných väzieb. Ďalej, jeden, zanechal vášnivý život, povzniesol sa svojimi myšlienkami a stal sa mojím okom medzi bratstvom, druhý prestal nečinne rozprávať, otvoril pery a grgajúc (Ž 44:2) užitočné reči pritiahol k sebe Ducha Svätého. Spomedzi všetkých uvedených osôb niektorí postupovali vpred, iní predbiehali a niektorí, ktorí stáli na poslednom schode alebo prišli neskôr ako ostatní, postúpili veľmi vysoko, lebo vraj poslední budú prví a prví poslední (Matúš 20:16). Nejde predsa o obyčajnú ľudskú záležitosť, kde sa závisť snaží brániť a odtláčať úspešných od prvenstva. Naša cesta je hladká a pohodlná; kto sa ním chce riadiť, nenájde na ňom žiadnu prekážku. Preto, moje deti a bratia, buďte opatrní, aby ste pochopili (1. Kor. 9:24) a navzájom sa povzbudzujte, aby ste vo svojom duchovnom živote bežali rýchlejšie. Pamätajte, že na víťaza čaká koruna, odmena pre tých, ktorí cestu dokončia, a ocenenie pre tých, ktorí nepadnú. Kto žne pole a dostáva chlieb? Kto zbiera hrozno a lisuje víno? Či to nie sú tí, čo sejú a tí, čo sadia vinič... Nenechajte sa teda ukrátiť o vlahu a nevysychajte z nedostatku sĺz, nehy a bázne pred Bohom, lebo inak nebudete piť duchovné víno ani jesť živý a nesmrteľný chlieb (pozri Ján 6). Hoci ja sám som o toto všetko ukrátený, stále vás, deti, nabádam, aby ste naďalej orali duchovnú ornú pôdu a siali nie na tŕne vášní, [ale na dobrú pôdu] a tiež zasadili vinič bohatý na ovocie, aby ste si tak získali zásobu pre budúci život. Nech medzi vás padne závisť a vzrastie láska, nech prekvitá horlivosť, sebaovládanie, láska k tichu a čistota mysle. Nech sa každý zaujíma o prospech blížneho. Starosť o prospech blížneho Ak niekto z vás niečo študuje alebo sa niečo naučí naspamäť, radujte sa z toho, brat, pretože to robíte sami, ak sa budete držať správneho spôsobu myslenia. Či je niekto silný v dialektike, v schopnosti stručne sa vyjadrovať, alebo niekto ide dopredu, patrí medzi najvyššie osoby, prejavuje užitočnú činnosť, stal sa prvým – tešíte sa, že váš člen bol vyznamenaný, aby vás inak nezasiahol šíp zlomyseľnosti. Ak niekto dobre spieva, tak ty spievaš, ak niekto krásne píše alebo kreslí, tak to robíš. Dar ticha je vašou cnosťou; nech schopnosť čitateľa viesť dlhé, skandované prejavy svojím hlasom naladí vašu dušu radosťou. Aj keď niekto vo svojom životnom štýle využíva uvoľnenie, nevyčítajte mu to a nevenujte pozornosť telesnému, pretože je to dovolené buď kvôli slabšej postave, alebo kvôli špeciálnej usilovnosti, ktorú preukázal, alebo z iného dôvodu. A odkiaľ si prišiel, taký výskumník? Môže hlina, hovorí apoštol, povedať hrnčiarovi: Prečo si ma takto stvoril? (Rim. 9:20–21). Alebo môže zviera povedať svojmu vodičovi: „Prečo si na mňa dal také bremeno? Rovnako tak nemáte právo zapojiť sa do konania vo vyššie uvedenej veci. Dbajte na jediné – aby ste splnili svoju poslušnosť a aby to vaši pozorovatelia videli. Ale beda: keď ťa napomínam, mal by som sa najprv odsúdiť. Napriek tomu neprestanem so svojimi nerozumnými pokynmi: možno, moje najčestnejšie deti, z toho bude mať nejaký malý úžitok. Spasenie je skvelá vec a hodná veľkého úžasu. Ak sa úplne neodcudzíme svetu a nezačneme žiť na zemi ako v nebi, potom, odpusť mi moju hlúposť a nevedomosť, neuvidíme nebeské svetlo. Aj keď je toto slovo ťažké a prísne, je to tak. Ak sa my, oblečení do svätého obrazu, začneme na neho sťažovať, čo potom môžu robiť laici? Nehovorím to za účelom pokarhania, ale preto, aby sa nad tým zamysleli neopatrní. Tešíš sa, že si opustil Sodomu a Gomoru a utiekol na vrch Sóar? Jediné, čo teraz musíte urobiť, je nepozerať sa späť, pretože toto je váš správny koniec. Radujme sa a tešme sa preto duchovne, lebo Pán žije a je požehnaný Boh, naše srdce je pozdvihnuté, my – ak to chceme len využiť – sme na dobrej ceste: pre svetskú sladkosť a hriešne túžby sa nevrátime, aby sme kvôli jedlu či nápojom, obuvi a iným každodenným potrebám ničili a prekrúcali pravdu. Ja sám som už odsúdený a predpokladám, že mojou odmenou bude iba jeden prichádzajúci oheň. Žiadam ťa, neschádzaj zo svojej cesty, ale snaž sa, cez svoj dobrý život tu, podať ku mne svoju ruku. Darujte mi, najsvätejší, svoje sväté modlitby. Milosť nášho Pána Ježiša Krista nech je s vami všetkými, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Venovaný dokazovaniu, že komunitný život je najvyššou formou askézy 597 O ustavičnej láske k opátom Moje srdce sa vo mne rozbúrilo, prišiel na mňa strach a chvenie (Ž 54:5-6), keď vidím, že vaša spoločnosť sa rozmnožuje kvôli každodenným prírastkom osôb poslaných Bohom a prichádzajúcich do tohto kláštora. A kto opáše moju slabosť duchovnou silou, aby som mohol uplatňovať moc a vládnuť nad tebou spásonosným spôsobom? Alebo kto očistí moje srdce od vášní, ktoré sa v ňom usadili, aby som vás, ožiarený Božou milosťou, osvietil svetlom poznania a nasmeroval vás na správnu cestu Božích prikázaní? A to, ako už bolo veľakrát povedané, trápi moju dušu, drví mi kosti a vôbec mi nedovolí byť v pokoji. Preto smútim z hĺbky svojho srdca, volám k Pánovi, svojmu Bohu. Často roním horúce slzy z hĺbky svojho srdca, aby nám Jeho štedrosť urýchlila pomoc a príhovor. A teraz vidím, že sú tu takí [askéti], ktorí by podľa slova proroka mohli lietať ako oblaky (Iz 60:8), keby len našli niekoho, kto by mohol dať krídla ich dušiam; iní, ako opäť hovorí prorok, by ležali medzi vami na zemi ako poctivé kamene (Zach 9:16), keby ich mal k dispozícii skúsený staviteľ. Čo dobré nevidíš? Nepáchate mučeníctvo každý deň svojou asketickou poslušnosťou? Nie si čistý vyznávaním svojich hriechov Bohu a nám? Nehorí tvoje srdce láskou pre moju nehodnosť pre bázeň pred Bohom? Nie je moja duša vo vašich dušiach? A milujem a som milovaný, som v komunikácii a prijímaný do komunikácie, starám sa a slúžim ako predmet starostlivosti. Preto by sa dalo povedať, že som spokojný s tým, že na teba len kontemplujem a nechcem vidieť žiadnu inú tvár. A s vami mám viac sviatkov a osláv, radosti, pokoja a šťastného života ako s nositeľmi kráľovských korún a organizátormi veľkolepých jedál. Nemám ani otca, ani matku, ani príbuzných a bratov, ako ani ty nemáš nikoho, iba Boha a duchovného otca. O príbuzných v tele ani nehovorím. Ak teda budeme pevní a usilovní, zdedíme po Bohu, ktorý odmeňuje, koruny neporušiteľnosti a zástup svätých nás prijme do svojho stredu. Tu boli ustanovené pokánia a vy, ako milovníci cností, ste ich horlivo prijímali a sväto ste dosiahli, čo sa patrilo. A pri pohľade na teba, ako vznešene si sa správal, keď si bol podrobený pokániu, oslavujem Boha, ktorý ťa posilňuje a ctí ako tých, ktorí dosahujú spásu. To sa hovorí o tých, ktorí sú usilovnejší. Sú však aj takí, ktorí žijú bezstarostný život. Nech sa ich dotkne Božia bázeň, aby aj oni krásne prúdili spolu so všetkými chválenými. Veď k poslušnosti, ako sa píše, patrí aj to dobré, že sa neodráža na úspechu a nebadať zlepšenie. Zároveň zostávate v pokore, hoci sa z vašej strany prejavuje veľké úsilie a z vašich členov vyžaruje milosť posväcujúca. A stanete sa vykonávateľmi skutkov a znamení. Neviem, prečo sa laici hrnú k súčasným stylistom. Keby boli dobre pozorovali, boli by ich všetkých [stĺpy] opustili a išli by k vám prosiť vás o modlitby. Napokon, kto z vás sa nesnaží o viac? Kto chodí usilovnejšie? Kto robí každý deň náročnejšie výkony? Kto hľadí na niečo iné ako len na Boha a na našu pokoru? Kto všetko oceňuje a miluje všetko, čo robíte, a vôbec nemyslí na to, čo sa týka tela? Tento sa tu už baví s Anjelmi. A niektorí sú dokonca napodobňovateľmi takýchto vašich vykorisťovaní. Ale Ján prišiel aj pred Petrom (Ján 20:4) a Pavol prišiel neskôr a vzdal sa ako prvý vo svojom povolaní. A každý, kto chce byť medzi vami pokorný, stojí nad ostatnými. Je veľa vecí, o ktorých by som sa rád porozprával, ale nie som schopný ani čas. Trochu vám to pripomínam. Vy, ktorí máte v sebe zmluvy Ducha, sa sústreďte a súťažte medzi sebou. Buďte vašimi sprievodcami aj v mojom zlyhaní, aby sme, obdivuhodne sa namáhajúc počas týchto niekoľkých dní, dostali do Kráľovstva nebeského v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Čo sa týka konca Letníc Moji bratia a otcovia. Už sme sa dostali na úplný koniec príspevku, pretože, ako vidíte, končí. Posvätné spisy nás učia, že v dávnych dobách sa v ňom vtedy schádzali všetci naši blahoslavení otcovia, ktorí trávili svoj život v samote pri svätom meste. Ale keďže dosiahli vrcholy cnosti, obyčajne priniesli nášmu štedrému a plnému každého dobrého Majstra a Boha najväčšie skutky zbožnosti a dary Ducha. Ale, samozrejme, priniesol si so sebou veľa celkom hodnotných vecí. Jedna (aby som sa pochválila tvojimi skutkami, budem hovoriť ako o sebe, lebo česť syna sa vracia k tvári otca 598) priniesla prvú a hlavnú z cností – lásku, iná – božskú pokoru, tretia – Kristovu poslušnosť, iná – usilovnosť a neúnavnosť v modlitbe a psalmódii, iná – usilovnosť a poriadok v manuálnej práci. Chválu mám aj za nasledovné: obmedzovanie nevhodnej radosti, eliminovanie nedochvíľnych rande, pohyb správnym smerom, obozretnosť vo vzájomnom zaobchádzaní a odpovediach. Nehovorím ani o nechuti k drzosti, o zahnaní mnohomluvnosti, o zdržiavaní sa prejedania sa, o vyhýbaní sa dlhému spánku, o starostlivosti o modlitbu a napokon ani nehovorím o tom, čo by sa malo nazvať prvým z našich požehnaní – požehnané a mučenícke odrezanie vlastnej vôle, ktoré jediné ako pravú obetu od nás vyžaduje Pán. Pravá obeť požadovaná Pánom Každý jednotlivý skutok z tých, ktoré som vymenoval, je krásnou a posvätnou obetou a dovolím si tvrdiť, že nikto z vás sa neobjavil pred Bohom prázdny (Dt 16:16), ako je napísané, ale každý priniesol v sebe niečo krásne, okrem mňa, pokorného. Lebo na tomto základe svojej askézy ste stvorili zlato, striebro a drahé kamene, teda také skutky, ktoré počas skúšky v budúcom večnom ohni nezhoria a nepodliehajú opačnému, ľahko zničiteľnému osudu. Sám božský apoštol, dotýkajúc sa toho posledného, ​​hovorí: ak niekto na základe toho vzdeláva... drevo, seno, trstina a podobne (1 Kor 3:12). Nezahŕňa to lásku k hriechom, službu vášňam, ohováranie, lásku k nepriateľstvu, straníckosť, jednotu, pohŕdanie druhými a iné podobné veci? Materiály na testovanie ohňom Keďže už týchto pár dní vlastníte skutky, ktoré chválim, nezničíme ich, bratia, a nevzdáme sa ich, prosím a prosím vás aj počas nadchádzajúcej zmeny. Nech sa zmení čas, nech sa zmení deň, ako sa vám páči a v súlade s Božou vôľou, ale vy zostanete v mojej láske, ako hovorí Pán (Ján 15:9), a zostanete nezmenení. Lepšie je povedať ešte vyššie – byť v dobrej zmene, vždy sa krásne zmeniť, zapáliť z malej iskierky zlepšenia na plameň, zmeniť sa z hviezdy na mesiac a potom z mesiaca na slnko. A potom sa nezastavujte vo svojom prúde a neobracajte sa k slastiam sveta, ktoré na krátky čas prinášajú potešenie, ale večné muky, ktoré sa míňajú ako sen, ale sú trestané ako čin, ktoré podliehajú skúške a odmene pred súdom cnosti, sú dobývané zbožnými ľuďmi a pre tých, ktorí žijú podľa tela, sú neporaziteľné a neprekonateľné. Radosti sveta: prechádzajú ako sen, ale sú potrestané ako čin Kto mi dá slovo, aby som mohol pre tvoje posvätné ucho zvestovať tú srdečnú reč, o ktorej som premýšľal vo svojej pokornej duši, aby som sám mohol vystúpiť k Bohu a smelšie ťa k Nemu so sebou približovať? A potom buďte opatrní, učte sa a napomínajte jeden druhého. Ale moje slovo sa opäť týka predchádzajúcej témy, aj keď som trochu odbočil... Podľa rovnakého pravidla, aké platilo vo vašom štáte v predchádzajúcich dňoch, teda najprv oslávime sviatok Vaiy, otvoríme vchod do kláštora, umožníme pobyt tým, ktorí sem prišli, pozrieme sa na nich, nadviažeme komunikáciu a začneme rozhovor s kýmkoľvek z rôznych osôb, ale hlavne o našich kláštorných záležitostiach. Nech sa deje medzi nami všetko na Božiu slávu, aby všetci, ktorí to vidia, povedali podľa slova božského apoštola: Boh je v nich (1 Kor 14, 25). Ak bude potrebné dovoliť človeku opustiť kláštor - pravdepodobne to bude z mnohých dôvodov - potom by sa malo dodržiavať to isté. Tak budeme zbožným spôsobom sláviť veľkú a svätú Veľkú noc, prispôsobenú utrpeniu Pána a osvietenú svetlom zmŕtvychvstania, v samotnom Kristovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a moc so Svätým Otcom a Jeho životodarným Duchom, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O potrebe usilovať sa o nový, dokonalejší pôrod Tajomstvo Narodenia Krista Moji otcovia, bratia a deti. Vďaka vašim modlitbám som sa už vyliečil z choroby, ale aby som si opäť neublížil, nezúčastňujem sa celonočných bdení a doteraz som nepovažoval za možné pred vami hovoriť rozhovorom. Ale vy, s osvietenou mysľou modlitbou, ktorá sa vám neustále deje, tiež počúvaním božských čítaní a, samozrejme, žalmódiou v každú hodinu, ohlasovali ste sa a učili ste, nosili ste vo svojich srdciach slová a spôsoby, ako sa páčiť Bohu. Teraz však nastal čas Narodenia nášho Krista. A kto je hodný pravého spoločenstva s touto sviatosťou? Zrazu zažiarila lampa čistoty, lebo Pán sa narodil z Panny. Slnko pokory zažiarilo, lebo Stvoriteľ všetkého a Slovo Otca bez počiatku sú umiestnené v jasliach bez slov. Svietidlo lásky žiari, lebo pre svoju lásku k ľudstvu je Kráľ všetkých kontemplovaný Božou Matkou ako dojčiace dieťa, je predmetom zloby, je vystavený vyhnanstvu, všetko ostatné znáša a prežíva, aby znovu zachránil stvorenie, ktoré stvoril a ktoré padlo neposlušnosťou. Účasť na sviatosti teda nie je podľa toho, čo bolo povedané, ničím iným ako napodobňovaním, pokiaľ je to pre človeka možné. Aký druh človeka by mal chcieť mať spoločenstvo s Kristom? Preto každý, kto chce mať spoločenstvo s Kristom, musí byť po prvé bezúhonný, po druhé pokorný v múdrosti, potom – tvorca lásky: urážaný sám nie je schopný urážať, znáša a nevyhráža sa, všetko prikrýva, všetko znáša, nemá ani Herodesovu závisť, ani dušu ničiacu vášeň, ani židovskú neveru. Takže je tu čas Vianoc, milované deti. Je možné, aby sme sa prostredníctvom zmeny znovuzrodili k životu, ktorý sa viac páči Bohu. Ak ste sa v dôsledku nedbanlivosti stali neopatrnými a lenivými a oddávali sa telesným ašpiráciám a bránili ste sa a odolávali svojim duchovným skutkom, tajne ste sa zotročili hriechu a akoby ste zomreli v neresti, potom sa znovuzrodíte vnímaním bázne pred Bohom a uvažovaním o nadchádzajúcom poslednom súde, prídete do oblasti svetla, vyženiete svoj krásny vek, vyženiete zo seba samého Krista a snažíte sa preč od seba. kupci (Ján 2:15). Potom týmto spôsobom dostanete dar múdrosti a porozumenia a po tejto ceste k dokonalejšej budete hodní zvrhnúť pokušiteľa, samotného diabla; potom môžete byť vedení k súdu, vystavení úderom ako palicou (pozri Mat. 27:30), teda rôznymi spôsobmi, s ktorými sa každý deň stretávame v bratstve, po ktorom môžete podstúpiť sťatie hlavy, ako to bolo, mečmi a ukrižovaním, a napokon samotnou smrťou môžete dosiahnuť úplné odrezanie a umŕtvenie svojich vlastných túžob a túžob. Čo to znamená byť ukrižovaný s Kristom a zomrieť s Ním? To znamená byť ukrižovaný s Kristom a zomrieť s Ním. A ten, kto bol s Kristom ukrižovaný, vstane s Ním; kto trpel s Kristom, bude s Ním kraľovať na veky vekov. Znamená to teda, že aj vy budete požívať výhody pozorované pre vás, ak zostanete v náležitej stálosti a s plnou pripravenosťou začnete kráčať po ceste vedúcej k Bohu, odmietajúc všetky odchýlky od nej. Niektorí z vás sú však náchylní na korupciu. Nech ich Pán Boh povolá na mieru [dokonalosti], aby nikto nebol zbavený Kráľovstva nebeského. Dajte si pozor na hlučné zvyky, zhromažďujte sa na rovnakom mieste, ale potichu, rozprávajte sa, ale nie veľa. A malo by to byť v poriadku, príjemné, vhodné a užitočné. Nech každý pozná svoj zámer: ak nie je jazykom, nech mlčí; ak je to ruka, nech pracuje; ak je noha, nech chodí; ak je chorý, nech slúži ako predmet starostlivosti; a ak sa uzdravil, nech vstane a slúži. Nikto by nemal piť ani jesť pred večerou, nikto by nemal piť víno, nikto by sa nemal o seba báť, podľa apoštola by mali byť všetci priatelia (Flp 2,4). Ale niektorí ľudia to robia zle; keďže mnohí musia chodiť do práce mimo kláštora a pivničné tým môžu mať menšie ťažkosti, kuchári by nemuseli mať rovnaké starosti a gazdiné by nemali veľa starostí a správ, v skutočnosti sa stáva opak: gazdiná nemá čas na odpočinok, odpovedá prvému alebo druhému, pivničná je tá istá, kuchár je obklopený davom, vedúci tried hľadajú svojich spolupracovníkov a nehľadajú svojich kolegov. Ó, nech sa to v budúcnosti nestane, aby tých, ktorí takéto veci robia, nepostihlo ťažké pokánie. Pozor, oheň nezostupuje z neba a tento oheň nie je taký, aký vidíte, nezapaľuje sa drevom, ale pôsobí na dušu. A čo z toho bude a bude, ignoranti ako ja vedia. Ale ja vás všetkých zhromaždím a obklopím, podržím a objímem, aby sa Boh nehneval, najmä v čase, keď žijeme v tomto meste. Sám Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista nech vám dá ducha horlivosti, ducha sily, nebeskej túžby, duchovnej horlivosti a otcovskej starostlivosti, nech vás osvieti svetlom poznania a nech vás zachráni pre svoje nebeské kráľovstvo. Jemu buď sláva a moc na veky vekov. Amen. O Božskej bázni a dodržiavaní prikázaní Bratia a otcovia. Keďže som vám, hoci nehodne, bol pridelený ako vinica Pánova, som takmer každý deň povinný sa o ňu nielen starať, ale aj (och, keby som to vo svojej slabosti dokázal!) polievať a očisťovať polievaním a prekopávaním slova. Roľník sa teší, keď vidí, že vinič dobre rastie. Tiež sa radujem, keď zbadám, že jeden z vás prináša ovocie. Požehnaná je teda úrodná ratolesť, husto pokrytá duchovnými strapcami, z ktorých vyžaruje víno nežnosti a obveseluje najprv Boha a potom aj mňa, pokorného. Lebo o nej Boh skrze Dávida volá: toto sú hrozno, ktoré zasadila moja pravica (Ž 79:16). Neplodný vinič a zbavený šťavy dobrých skutkov je hoden kliatby, a ak spadne, potom nepochybne bude počuť zhora, akoby z tváre samotného Boha, slová, ktoré kedysi vyslovil prorok Mojžiš: ich palica je z Gomory; ich zhluky sú zhluky žlče, ich zhluky smútku (Dt 32:32). Nedajbože, aby sa tieto slová na niektorom z nás splnili. Lebo takémuto človeku podľa evanjelia hrozí strašný trest, ako hovorí evanjelista Ján: každá ratolesť, ktorá neprináša ovocie, je odňatá a hodená do ohňa, samozrejme večného (Ján 15:2, 6). Z Kristovej milosti mám v tejto Bohom vysadenej vinici vinič rôznych odrôd: niektoré nesú zlaté strapce, iné modré. Prvotriedna vínna réva má spolu so sladkým skutkom príťažlivý vzhľad aj vďaka soleniu Božieho slova. Iný druh viniča vrhá tmavomodrú farbu hlbokej pokory. Obidve sú rovnako užitočné a rovnako hodné Božích darov. Jeden vinič oplýva ovocím a rozmnožuje svoje výhonky: je to on, kto pridáva [cnosti] za druhým. A tá druhá je taká silná, vysoká a živená Duchom, že jej možno odoberať odrezky na vrúbľovanie iných viniča: to je ten, ktorý, keď sa udomácnil, zároveň prospieva svojim blížnym, keď zbadá a uvidí, že jeden z nich padá alebo trpí útokmi diabla. Potom sú tu suché liany, bez citu: navzájom si nekonkurujú. Vy – keďže ste Bohom oživený a zasadený – medzi sebou súťažíte, pestujete a prinášate ovocie spolu, aby sa nikto z vás, ako bolo povedané, neukázal ako neplodný, ale využívajte božskú zem a snažte sa dať čo najviac hrozna, ak nie veľa odrôd, tak aspoň hrozna aspoň jednej cnosti. Nakoniec by som vás chcel postaviť pred tvár živého Boha, Stvoriteľa všetkého stvorenia, Pána všetkého, a ukázať vám, aká je tam krajina, aké je dedičstvo tamojších obyvateľov, čo je večný pokoj, nekonečná radosť, ustavičná radosť, nenásytná nesmrteľnosť, prebývanie s anjelmi, večná sviatočná slávnosť a spoločenstvo s Bohom v tom všetkom, tak budete zo všetkých svätí,00 osvietený a živiac sa ním, vyhýbal si sa všetkým zlým skutkom a aby ti večné dobro pripravené bolo jedinou sladkosťou a hynúce rozkoše tu naopak horkosťou. Nech vaše srdcia naďalej prijímajú teplo Ducha Svätého: choďte spolu cestou zbožnosti, straste ťarchu lenivosti, aby ste sa po takom dlhom behu akosi nezakopli. Rovnako tým, že sa budete lenivo pohybovať a narážať do seba, nespôsobte, že niektorí odpadnú. Ja sám som za každým a ležím, váľam sa, ale podľa tvojich modlitieb vstávam v náručí, kráčam s tebou nohami v nohách, ale nemôžem si povedať, že kráčam pred tebou. Ak pôjdeme úzkou a stiesnenou cestou, potom vstúpime do širokého a priestranného Kráľovstva nebeského. Ďalej, ak sa nevzdáme drsnej a ťažkej cesty, dostaneme večný pokoj. A po tretie, ak budeme poslúchať prikázania, budeme spasení a oslávení v tomto aj v budúcom veku v Kristovi, našom Bohu, jemu sláva a vláda s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O prísnosti života a nenechať sa viesť svojou mysľou Moji otcovia, bratia a deti. Môj dar slova nestačí na vyjadrenie mojich myšlienok. Lebo ich mám veľa, ale slovo, keďže je skromné, ich vyjadruje len čiastočne a v nepatrnej miere. Napriek tomu si však nedovolím pred touto ťažkosťou zastaviť, nezanedbám plnenie dôležitej zodpovednosti, ktorá na mne leží, ale budem sa snažiť a povzbudzovať sa, aby som robil, čo môžem. Okrem toho viem, že vy sami ako chápaví ľudia a už zvyknutí na návody sa uspokojíte s málom a sami si k tomu veľa pridáte. Sláva kláštora Studitov Preto, deti, [pozdvihnime] oko svojej mysle! Pripomínam vám slávne slová slávneho blahoslaveného otca: „Arseny, prečo si sa stiahol zo sveta? 601 Neprestávajme, deti, premýšľať, skúmať a chápať to, pre čo sme sem odišli a prišli. Samozrejme, aby sme získali Boha, zdedili Kráľovstvo Nebeské a stali sa synmi Najvyššieho, aby sme už neboli telom a krvou, čo nezdedilo Kráľovstvo Nebeské (1 Kor 15:50), ale aby sme sa stali úplne božskými 602 a duchovnými (άλλ᾿ Όᾰελοιιλλ᾿ Όιλοιιιλλ᾿ Όιλοιιι πνευματικοί). Otče, hovorí Pán, a nevolaj svoju matku na zem, lebo jeden je tvoj Otec a Učiteľ (Matúš 23:9-10). Hovorím to preto, aby sme si nespomenuli a nerozčuľovali sa, keď nám povedia, že môj otec, alebo mama alebo môj príbuzný je taký slávny. Pán ťa povolal svätým povolaním. Zostaňme, moji milovaní bratia, v Jeho nebeskom povolaní. Svojím anjelským a čistým životom ste sa utvrdili, posilnili, dozreli a stali ste sa bielymi ako sneh. Takže, deti, bojujte svoj dobrý boj, dokončite svoju cestu (2 Tim. 4:7), odvážne znášajte ťažkosti, ktoré sa dejú, radujte sa a utešujte sa očakávanými požehnaniami. Zvonku i zvnútra nás bude fúkať a napádať mnoho zlých vetrov 606 . Hovorí sa totiž, že z duše pochádzajú zlé myšlienky, cudzoložstvo, smilstvo (Matúš 15:19), vražda atď. Nastavme plachty svojej duše, aby sa plavila v priaznivom vetre, ale nedala sa odniesť do záhuby. Skaly a úskalia nie sú len nevedomosťou, ale aj tajomstvom neprezradeným v spovedi. Zo všetkých síl si dávajte pozor na nebezpečné miesta, ktoré vám boli predtým naznačené, kde je ľahké do niečoho naraziť a zomrieť. Neodbočujte doprava ani doľava, ale choďte po strednej a kráľovskej ceste. Na jednej strane nebuďme leniví k dobru, kráčajúc k nemu pomalými krokmi, a na druhej strane neutekajme v bezohľadnom zápale ďalej od strednej cesty, hľadajúc pre seba cesty ešte viac vpravo ako vpravo; Nesnažme sa tiež vyzerať lepšie ako ostatní, byť zranení pýchou, aby sme potom pre svoj vlastný rozum zdedili prorocké: beda vám (Iz 5,8). Preto, ó človeče (1 Tim 6:11), vyvaruj sa oboch chýb; S okom sa nesnažte pozerať iným smerom; pri získavaní lídra sa nesnažte predbiehať. Oboje vás totiž rovnako zavedie do priepasti skazy. Povedať vám, deti, a poučiť vás, je mojou povinnosťou, ale pre vás to slúži ako prostriedok na utvrdenie, ak s mojimi slovami zaobchádzate pozorne. Nehovorte si navzájom, že „tu je náš nečinný rozprávač, ktorý nečinne hovorí a trápi nás častými učeniami, pričom neustále opakuje to isté“. Neprestanem s včasnými a nečasovými výčitkami, prosením, zakazovaním, napomínaním (2Tim 4,2) a možno aj takto až do smrti plniť svoju apoštolskú povinnosť, odvracať od seba, pokiaľ je to možné, hrozný trest za mlčanie. Som pevne presvedčený, že sa vám bude veľmi dariť: dobrí medzi vami budú ešte lepší, tí, čo si ľahnú, vstanú, a tak všetci, ktorí vedú dobrý život, budete spasení v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O poslednom a nevyhnutnom súde a tiež o nereptaní Deti a otcovia. Kto otvorí moje slabé pery, aby som hlásal pravdu, aby som mohol dôstojne ohlasovať tvoje duchovné a zmyslové počúvanie o Bohu, Jeho svätých prikázaniach a ospravedlneniach? Kto ma, slabého, silou opáše, aby som sa mohol patrične inšpirovať a súťažiť s tebou a zároveň ťa aj pomazať do boja zbožnosti a za asketický beh? Tieto otázky vo mne vyvolávajú veľký strach, pretože toto všetko chcem urobiť, ale nemám síl vzhľadom na to, že oko mojej duše je temné a som pohltená mnohými a rozmanitými hriechmi. Lebo ktokoľvek, ako sa hovorí, zvestuje Pánove mocnosti, budú vypočuté všetky Jeho chvály? (Ž 105:2). Koniec koncov, kto priviedol všetko nebo, zem a more z neexistencie do existencie? Ako On vo svojej prozreteľnosti ovláda celý svet prostredníctvom svojich nevysloviteľných a neviditeľných osudov? Do akej slávy nás postavil v dávnych dobách a ako potom tých, ktorí z nej upadli, opäť pozdvihol do ich bývalého stavu s ešte väčšou nádherou? Úvahy o smrti a súde Aké tajomstvo smrti na nás prináša? Ako nás vedie z tohto života do života hore? Poďme si to všetko predstaviť, bratia. Pripomeňme si nevšednú cestu po oddelení duše od tela. Pripomeňme si vtedy hroznú víziu anjelov, ako aj to, aký bude život a situácia budúceho storočia. Čo tam uvidíme? S kým sa potom budeme rozprávať? Kde a na akých miestach budeme umiestnení? A ešte predtým, ako sa my v prítomnosti všetkých nebeských Mocností a všetkého od stvorenia sveta dychu objavíme pred hroznou a hroznou súdnou stolicou Pána a Sudcu, aby sme dali odpoveď za všetky naše skutky? Tak uvidím Boha, postavím sa pred Stvoriteľa a Stvoriteľa všetkých vecí a budem sa zodpovedať Tomu, ktorý má moc nad všetkým telom (Ján 17:2). Ale kde na to naberiem silu? Kde na to naberiem silu alebo odvahu? Žiaľ, deti moje! Prezradím vám, čo prežívam, keď o tom všetkom premýšľam: keď som trochu, čo i len na krátky okamih, oslobodený od pút hriechu a pozdvihnem svoju zatemnenú myseľ do neba, vtedy ma naplní chvenie, hrôza a slzy. Ach, keby v tú hodinu niekto vykopal jamu, postavil ma tam a zakopal ma tam pre moje mnohé neprávosti! Ale keď to na chvíľu pocítim, potom sa znova zmením, opäť sa vrátim k vášnivému životu, spriatelím sa s vášňami a rozruším svoju dušu – vzrušenie z vášní aj strašné búrky hriechu sa krútia a vrhajú ma do priepasti mnohých zla. Podaj mi ruku, pritiahni ma k sebe a poďme znova spolu bežať, akoby sme to práve začali robiť. Bežme: jeden v dokonalej, bez akéhokoľvek uvažovania, poslušnosti, iný v nepretržitej trpezlivosti, niekto v Kristovej pokore, niekto v úplnom skúmaní myšlienok siahajúcich až ku koreňom, niekto v pití ľútosti, niekto v milosťou naplnených a očisťujúcich slzách, niekto v bratskej láske oslobodenej od závisti, niekto v nejakom talente, ktorý dostal od Boha, niekto v diele učenia, niekto v službe, niekto v učení a v žalospeve. všeobecne, všetci, ak je to možné, všetko asimilujeme a navzájom sa podelíme o svoje dary, hoci sa jedna ukáže ako jasnejšia hviezda a druhá, naopak, slabšia. Keďže sa noci predĺžili, po matinkách, kto sa vie učiť, nech sa učí, kto vie veršovať, nech veršuje, a tiež kto sa vie modliť, nech sa modlí, kto sa vie ukloniť, nech sa pokloní, len s pozornosťou. Hovorím to nielen kvôli prospechu, ale aj preto, aby ste sa vo sne po Matins vyhli démonickým posadnutostiam. Po takýchto cvičeniach môžete ísť spať. Nech už vôbec nikto nehľadá svoje veci (1Kor 10:24) a nikto nech nemá svoje osobné túžby, pretože sa tým vzďaľuje od najblaženejšej poslušnosti. Knihy je potrebné vydávať a prijímať tak, aby sa táto vec páčila Bohu: vydavateľ by nemal robiť svoju prácu s mrzutosťou, lenivosťou a hrubosťou, rovnako ako príjemca by nemal reptať a s hnevom a hašterením sa dožadovať toho či onoho. Lebo tebe, úbohý, stačí, že bez toho, aby si si niečo priniesol, prijal to, čo je dané od Boha; Dávajte si pozor, aby ste za to netrpeli odsúdením zlého služobníka (pozri Mt 25:26). V prísnej poslušnosti, najmä gazdinej a pomocnej gazdinej, by sa nemali ospravedlňovať: nemôžem, nehodí sa mi to, nemám silu, aj keby ten, kto to vyhlásil, hovoril pravdu. Vyhlásenia o tom musia byť vyslovené s extrémnym sebapodceňovaním a slušne. Pred Bohom a jeho vyvolenými anjelmi potvrdzujem, že zo smrti do života (Ján 5:24), zo skazy do svetla, z otcovstva do otroctva, z otcovstva do otroctva, prejdú len tí, ktorí sú v núdzi (lebo Kráľovstvo Nebeské si vyžaduje úsilie, aby ho dosiahli - Mt 11:12) a tí, ktorí sa správne obmedzili (pretože cesta je úzka a stiesnená - Mt 7:14). sláva, od protivenstiev - k hojnému životu, od pôstu - k rozkoši, od nežiadosti a čistoty - k nesmrteľnosti a všetkej blaženosti Kráľovstva nebeského v Kristovi, našom Pánovi, jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Chvála za aktívnu múdrosť nevzdelaných bratov Moji otcovia, bratia a deti. Aký veľký je Boží dar, ako rýchlo prichádza Božia pomoc a ako liečivý je tento liek pre naše duševné zdravie! Len čo začneme hovoriť o spasení, výhody z toho sú už blízko; spasenie je ľahké a prostriedky na to sa dajú ľahko získať. Lebo akonáhle sa o tom začneme v súčasnosti rozprávať, nebudeme sa nikam prepravovať a do akých oblastí! Zo zeme do neba, z vášnivého života do najduchovnejšieho života. Nezaobchádzajme preto s touto vecou ľahostajne, neuprednostňujme žiadne iné rozhovory pred rozprávaním o nej, nedovoľme si myslieť, že okrem neustáleho štúdia tejto témy, okrem usilovného štúdia, bádania o nej, usilovnosti v nej, okrem diskutovania, skúmania, spochybňovania a rozprávania o nej, existuje aj iná cesta do Kráľovstva nebeského. Pýtaj sa, hovorí sa, tvoj otec a tvoji starší ti to povedia a povedia ti (Dt 32:7); a tiež: hľadajte Pána a vaša duša bude žiť (Ámos 5:4); a znova: Hľadal som Pána a počul som ma (Ž. 33:5); a napokon, Pán a sám Boh nám hovorí: hľadajte a nájdete; zatlačte a otvor sa vám otvorí (Matúš 7:7). Takže, moje deti a bratia, s vaším dovolením si v krátkosti pripomeňme náš počiatočný život v raji a naše vyhnanie odtiaľ alebo náš osud v budúcom storočí: oboje je rovnako dobré. Samozrejme, dobre viete, ako bol vylúčený praotec Adam. Aký bol dôvod? Pýcha a drzosť voči Bohu, samotnému Darcovi existencie a života. Nedodržal prikázanie, ktoré mu bolo dané, ale dovolil chamtivým očiam, aby oklamali jeho dušu - a keď len v dôsledku neprávosti svojej manželky, a hlavne v dôsledku podvodu zo strany hada, o kráse a príjemnosti ovocia vypadol zo svetla a kontemplácie s tým spojené, zatemnil sa a sám videl temné veci.13:12 (Rim. Morálna a asketická lekcia z histórie pádu V dôsledku toho sa začali jeden za druhého hanbiť. Tak ho trpká rozkoš a neposlušnosť vyhnala z raja a prinútila viesť žalostný a žalostný život. Preto, bratia, vyhýbajme sa jeho previneniu, aby sme sa aj my neocitli v podobných zväzkoch. Nedovoľme, aby sme sa nechali strhnúť najrôznejšími lákadlami, ktoré vedú k sladkosti, ako výsledok obrazov vznikajúcich vo vašej duši a vychádzajúcich z vonkajších pocitov. Hoci sa nám niečo, čo vidíme, môže zdať krásne a príjemné, v skutočnosti to tak nie je, lebo keď to ochutnáme, vyprodukuje nám to to isté, čo kedysi Adamovi, teda smrť a skazu odsúdenia. Počúval hadov šepot, ale my sa teraz pokúsime neposlúchnuť myšlienku, ktorá nás a toho škaredého démona zhoršuje. Vysvetlil im: Ak mu odoberiete deň, otvoria sa vám oči a budete ako bohovia (Gn 3,5). Had nám opakuje to isté, keď hovorí, že ak splníš tú či onú túžbu, okúsiš také a také potešenie a také a také radosti a odpočinieš si od bolestnej abstinencie. Ale kto to poslúchne, bude zvedený vo svojich nádejach, stratí všetko, čo má, a stane sa cudzím Bohu. A my, deti, nebudeme tolerovať to isté, ak nerozumieme jeho úkladom (2 Kor. 2:11) a podvodom? Nesúhlas s diablom Preto, nech nás volá akokoľvek, nech hovorí čokoľvek, akokoľvek vyvoláva v našej duši takéto myšlienky, zaženieme ho od seba čo najďalej. Lebo tak isto sa nás snaží vyhnať z božského a veľkého panenstva – z raja Božích prikázaní, ako aj z Božieho a anjelského obrazu, aby nás uvrhol do podsvetia a usadil v dedinách Kedar (Ž 119,5). Preto musia byť naše myšlienky stabilné – v žiadnom prípade neotvoríme dvere ani žiadny prístup nepriateľovi. Snažte sa zo všetkých síl splniť všetky prikázania Nevstupujme, deti, do rozhovoru s ním, ale keď sa proti nám postaví pôvodca hriechu, budeme ticho a pokorne premýšľať o Pánovi, akoby ním vôbec nebol, pečať sa nepremožiteľnou zbraňou kríža, používať Bohom inšpirované Písmo na pevnú ochranu našej spásy, denne uspieť a neustále sa zdokonaľovať v rôznych smeroch, nikdy to nepovažujeme za úplné zadosťučinenie ani v tomto nepovažujeme za veľké uspokojenie. nadradený jednému alebo druhému, ale snažiac sa zo všetkých síl splniť všetky prikázania. Toto je náš dobrý skutok, toto je náš dobrý zisk, chvályhodný vzostup, dokonalá práca, svätý podiel, nehynúce obohatenie, záruka budúceho dedičstva, poklad večných požehnaní. Ponáhľajme sa, deti moje, ponáhľajme sa ešte trochu, ponáhľajme sa vpred, zrýchlime krok, postavme sa jeden za druhého, chráňme sa, pomáhajme si, zotrvávajme bez nátlaku v službe, ku ktorej sme pridelení, a svoju námahu venujme Bohu. Kto to robí, drží sa správneho spôsobu myslenia, je požehnaný a kto nie je lepší ani úžasnejší ako on! Len taký človek je skutočne ušľachtilý, je ešte vyšší ako všetka šľachta, slávnejší než všetci králi, vyšší než všetky kniežatstvá a mocnosti, vzácnejší než celý svet, aj keby bol úplne nevzdelaný, pochádzal z chudobných rodičov, ba dokonca bol z cudzieho kmeňa – barbara či Skýta. Preto v budúcnosti nemá zmysel dvíhať oči a chváliť sa svojimi predkami alebo predchádzajúcim bohatstvom, slávou a prepychovým životom, pretože hľadáme len jednu vec – aby každý, bez ohľadu na to, kto je, nadobudol bázeň pred Bohom a naplnil Jeho prikázania. A ja, hriešnik, nech som hoden, aspoň s bratom Jonášom, alebo s bratom Martinianom, alebo aj so Silouanom, zdieľať ich osud a nech sa tu objavím múdry, aktívny a dobrý. Nemám nad čím rozmýšľať. Toto, deti, povedal som vám malé oznámenie o jednom predmete, budúci týždeň vám poviem o ďalšom, aj keď, pravdaže, nie v správnej forme a nie tak, ako to vyžaduje dôstojnosť predmetu, ale snažím sa iba o to, aby ste mali medzi sebou predmet na duchovné a užitočné rozhovory. Nech náš Pán a Boh, Mocný a Mocný, posilní a upevní vaše srdcia a myšlienky, aby ste popri počúvaní aj robili to, čo počujete, aby sme po ospravedlnení našli účasť v radoch svätých, v Kráľovstve nebeskom, v samom Kristovi, našom Bohu. Jemu buď sláva a moc s Otcom bez Pôvodu a Životodarným Duchom, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. O napodobňovaní životov našich otcov a nenudení sa v asketizme 607 Prchavosť a neradosť svetských pôžitkov Bratia a otcovia. Náš Boh je taký dobrý, že keď nám zveril dielo vzájomnej spásy, udelí za to tebe i mne, bezvýznamnú, nejakú odmenu. Ja hovorím a ty počúvaš; pracuješ a povzbudzujem ťa; takže predpokladám, že nejakým spôsobom s vami spolupracujem. Taká je Pánova láska k ľudstvu: Mne aj vám dáva rovnakú odmenu. Preto sa radujte a radujte, radujte sa, radujte sa, prúdte, premáhajte klamy sveta, snažte sa, aby sa vaše myšlienky hnali nahor, vznášali sa tam a predstavovali si nevýslovnú slávu. Prikázania sú zdrojom skutočného potešenia Ak chceme dokonalé potešenie a radosti, potom budeme dodržiavať prikázania: pre skúseného človeka je to nevyčerpateľná rozkoš, ktorá prináša ovocie spravodlivosti (Flp 1:11; Žid 12:1). Počúvajte ma, deti a bratia, počúvajte ma. Nedrieme v duši, netrávme dni lenivosťou a nestrácajme čas maličkosťami, lebo prichádza hodina, a už je (Ján 5:25), hodina nášho odpočinku. Boh nám už posiela anjela: keď vzal naše duše, kam s nimi potom pôjde a kam ich pošle? Naozaj, keď na to myslíme, netrasieme sa, naozaj, keď si to predstavíme, necítime hrôzu? Keď o tom premýšľali, svätí sa starali o súčasnú vec a najblahoslavenejší mučeníci sa s radosťou vzdali svojich tiel, aby boli rozrezané, ich údy boli odrezané a ich kosti rozdrvené, čím sa skutočne stali hanbou sveta, anjela aj človeka (1 Kor 4:9), a vďaka tomu dostali koruny. A naši ctihodní otcovia a najsvätejší mnísi (παυαγιοι μουαχοι) pracovali, odvracali sa od tela ako od nepriateľa, nachádzali potešenie v hlade, teplo v chlade a úplnú hojnosť v nedostatku. Neboli viazaní láskou k rodičom, ani ich nežná láska k deťom nerozptyľovala, ani ich náklonnosť k bratom nezastavila; Nebolo pre nich žiaduce ani zlato, ani striebro, ani krásne šaty, ani jedlo, ktoré rozpaľuje a vzrušuje telo. Pili a obliekali sa len preto, aby žili, v živote sa javili ako bez tela a takto tu už získali nesmrteľnosť. Hľa, deti, prosím vás, zranení žiarlivosťou voči nim budeme trpieť, byť v chudobe, znášať škrtenie, hlad, smäd, horúčavu, výčitky, výčitky a výsmech a všetky ostatné strasti, aby sme nestratili Kráľovstvo nebeské. Nech teda záhradník vydrží svoje každodenné námahy a bremená, lebo jeho koruna sa už blíži k roku 608. Rovnako nech kuchár stojí pri svojom ohni a varí jedlo pre pokoj bratstva a nech sa mu to nepozdáva, lebo jeho odmena je pred ním. Ďalej nech aj pivničný pivničný dom dáva každému premyslene všetko, čo je potrebné, bez toho, aby sa hneval na bremená, ktoré sa mu prihodia, a za to mu bude odmenou večný život. A nech aj nemocničný pracovník preleje svoju krv pri pozorovaní a obsluhe chorých; za to on sám nikdy nezomrie. A vôbec, nech si každý dáva pozor na svoju prácu, či už fyzickú alebo duchovnú, lebo za to každý dostane bohatú odmenu v nebi (Mt 5,12) v Kristovi, našom Pánovi. Jemu buď sláva s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O nepohŕdaní všetkým tu a na zemi, ako aj o životoch svätých, ktorí prišli pred nami Moji otcovia, bratia a deti. Som chorý na duši, trasiem sa a zdesím – chcem, aby si bol spasený, aby si sa neodvrátil od svojho dobrého cieľa, aby si pre moje hriechy nezničil to, čo si vytvoril na zbožnom základe svojej askézy, ale aby si sa stále viac zdokonaľoval... 609 ako veľký zákonodarca Mojžiš, Áron, Samuel, Dávid a všetci, ktorí boli zachránení v grace, ako aj tí, ktorí boli zachránení v grace a prorockej tvári. ako aj zlepšenie podľa svätého evanjelia. A koľko ich bolo? Po prvé, svätí a blahoslavení apoštoli, najblahoslavenejší a najudatnejší mučeníci, naši ctihodní otcovia. A semeno tých, ktorí sa páčia Bohu, v žiadnom prípade nezlyhalo až do súčasnosti. Kto rozumie zmýšľaniu Pána? Alebo kto bude Jeho radcom? (Rim 11:34). Jeden je súd Boží a druhý je súd človeka. Ktovie, koľko cnostných ľudí sa objavuje pred Bohom aj medzi týmto zlým a skazeným pokolením (Mt 17:17)? Lebo jedna vec je súd Boží a druhá je súd človeka 610. Pamätáte si na slávneho dobrého a slávneho muža, poznáte aj predavača zeleniny, večne pamätného Božieho muža a slávnu pohostinnosť mníchov, ako veľmi sa ukázal byť nadradený bratovi, ktorý bol od neho odlúčený, ktorý viedol život kláštorný a pustovnícky, mnísi a pustovníci, 61 pustovníci a tí, ktorí sa zdržiavajú v mestách, pridám tiež, velitelia a podriadení, králi a páni, biskupi a kňazi, starší a služobníci Pána a všetky ostatné hodnosti slúžia Bohu vo dne v noci a v nebi sa koná veľký, bezprecedentný a bezhraničný výkon: niektorí vstávajú, iní padajú, tí si navzájom pomáhajú, a títo sú unášaní do pokušenia. Hovorím vám to všetko, aby ste si pevne zapamätali, že sa musíte usilovať statočne, byť božsky inšpirovaní, usilovať sa o lásku a službu Pánu Bohu. Nezaobchádzajte, deti, s opovrhnutím s mojimi bezvýznamnými napomenutiami - s mojou duševnou a telesnou nečistotou a hriechom, ako aj s mojím nedbalým a nedokonalým zaobchádzaním a rečou, s mojou letargiou, lenivosťou, ľahostajnosťou, ospalosťou, otáľaním a všeobecne s nedostatkami vo všetkých cnostiach... 612 Vy a ja žijeme rovnako len pre jednu vec - aby sme dosiahli kráľovstvo nebeské. Preč je od nás majetok a peniaze, kláštory a kláštory a budovy a budovy, zeleninové záhrady, sady, polia, vinice a všetko ostatné, čo máme na zemi. Nemali by sme o tom hovoriť, pretože sme sa už všetkého zriekli a opustili kvôli Kráľovstvu nebeskému. V tomto čase vám to všetko hovorím na povzbudenie, ako to vie Jediný Boh, ktorý pozná tajomstvo, so zármutkom a skrúšenosťou srdca. Dokiaľ budem žiť, budem hovoriť o tých istých veciach, pretože tak plním svoju povinnosť v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O diablovej bezbožnosti, ako sa vyhnúť jeho putám Len ľudská sila nestačí na to, aby odolala démonom Bratia a otcovia. Okrem mojich zlých skutkov má moja bezvýznamná duša na práci len jednu vec – toto je úspech vášho života a vaše zlepšenie. Toto je moja radosť a koruna, môj triumf a potešenie. Lebo verím, že keď dobre plynieš, Boh ma zachráni spolu s tebou. Preto sa modlím k samotnému Pánovi slávy, aby sa zo svojej nevýslovnej lásky k ľudstvu dotkol vašich úprimných duší a zapálil v nich, ako v dávnych dobách pre Izrael, oblačný ohnivý stĺp, aby prešiel púšťou tohto života, aby vám poslal chlieb, ktorý živí vnútorného človeka. Ó, keby som ja, tvoj prekliaty poskytovateľ potravy, bol hoden byť takým v skutočnosti a podeliť sa pre teba s prútom Božskej sily o more vriace divokými a rozmanitými vášňami, aby som ťa z neho vyviedol a utopil tvojich bezbožných nepriateľov a priniesol ti krajinu bez vášne, usadzujúcu sa, v ktorej by si mohol jesť med a mlieko, tú najsladšiu dušu, ktorá prúdi z čistej cnosti! Samotná sila ľudskej povahy nestačí na to, aby odolala útokom démonov. K tomu je potrebná aj dobrá nálada a odhodlanie, zrodené zo skrúšeného srdca a pokornej duše. Nepriateľstvo diabla: myšlienka skrytá návnadou túžby Tak si to osvojme, milovaní bratia, postavme sa pod silnú ruku (pozri 1. Petrov 5:6) všemohúceho Boha a budeme denne získavať Jeho milosrdenstvo, pridŕžajúc sa Ho. Skutočne veľký čin: hada je ťažké prekonať. Veľké sú smútky, ktoré z neho vychádzajú. V noci nespí, cez deň neje, žiadna starostlivosť ho netrápi; zo všetkých síl bdie, kuje pikle, smeruje a rúti sa proti nášmu Bohom zhromaždenému pluku, aby strhol nejakú labilnú dušu, ktorú ctí Boží obraz a ktorej je pod podmienkou dodržania prikázania sľúbená neopísateľná radosť z pokoja v budúcom storočí. Na základe toho, čo som sám zažil, alebo čo som počul, alebo čo som sa naučil od iných, chápem jeho triky, prezradím vám ich ako nepoznaným a nahlásim ich nepoznaným. Je podnecovateľom hriechu: vrhá ako udicu myšlienku pokrytú návnadou túžby. Vy, deti, nebuďte v tom bláznivé ako ryba, ale, ako povedal apoštol, nie bez pochopenia jeho myšlienok (2 Kor. 2:11) a bez toho, aby sme sa nechali oklamať zdanlivosťou, odoženieme ho a tak vynaložíme jeho úsilie oslepiť nás nadarmo – potom zlyhá a odíde s plačom. Jeho návnady sú nasledovné: komu ponúka závisť, komu ponúka skľúčenosť zo skľúčenosti, komu ponúka vášnivú túžbu presťahovať sa na iné miesto, komu ponúka pád z pýchy, alebo to všetko dohromady, snažiac sa zo všetkých síl nalákať človeka do pasce smrti. Buďme teda rozumní a majúc po pravici duše jediného dobrého a milosrdného Pána pre nás, vyhneme sa mu [nepriateľovi]. Nech nad nami nevládne hnev, ktorý by mal byť namierený len proti hadovi, tak ako oheň žiadostivosti nemá vôbec zapáliť naše srdcia k tomu, čo je hanebné a čo by nemalo byť, ale v miernosti ozdobené krásou nezáujmu buďte mierni a milujte sa navzájom. Buďte láskaví a milujte sa Poďme ešte trochu žiť, a budeš blahoslavený, pobežme, pobežme ešte trochu, a čoskoro sa dostaneme do nebeského mesta - ale aké? Žiari zlatými stenami a leskom nesmrteľnosti viac ako akékoľvek perly a drahé kamene. Jeho stĺpy sú postavené na pevnosti viery, žiarivé a žiarivé príbytky v nej vyžarujú lúče večného života. Aké slovo dokáže zobraziť zázračný a Bohom stvorený palác panenských duší? Čo bude tou večne tečúcou a živou vodou odpočinku, Bohom požehnané útroby Abraháma, božský raj zasadený v neporušiteľnosti a strážený Serafínmi a napokon samotné Kráľovstvo nebeské, ktoré sa nazýva a uznáva ako nepochopiteľné? Takže, neustále si v mysli predstavovať toto mesto silou svojich myšlienok – hoci my, keďže sme tu na zemi, sme od neho ešte ďaleko – rozjímajúc o ňom a nadšení jeho skutočnými krásami, veselo dokončime dielo cestovania, neprestávajme prúdiť a budeme kráčať po ceste, akoby sme ho necítili. Je to celkom možné a každý rozumný človek pochopí, ako radosť z úžasných rozjímaní rozptyľuje myseľ a vrúcne očakávanie naplnenia nádeje znižuje prácu. Bohaté jedlo pre duchovné potešenie Snažte sa, aby tieto moje bezvýznamné a úbohé návody boli pre vás čo najprínosnejšie. Predovšetkým počúvajte a osvojte si božsky povedané výroky evanjelií, apoštolov, prorokov, ako aj božsky inšpirovaných otcov. Pred vami je bohaté jedlo pre duchovné potešenie. Nechajme sa ním naplniť v hojnosti, lebo toto je pravá slasť a dobrý život naveky. Akákoľvek úloha vám pridelená, deti, pomáhajte v nej a pracujte trpezlivo, choďte, jedzte, pite; Či už robíte akúkoľvek inú prácu, všetko robte s bratskou láskou, spolucíťte sa a pomáhajte si, aby sa vďaka vašej jednomyseľnosti vo všetkom oslavovalo meno Božie. Viem, že ste rozumní ľudia, dobromyseľní, úprimní, tichí, verte mi, hriešnici – kráčajme všetci spoločne, s ohľadom na jeden spoločný cieľ, cestou prikázaní, aby sme po dosiahnutí večného života, oslobodení od všetkého tu a vynorení sa akoby z väzenia do slobody, kraľovali so svojím neporušiteľným a jediným múdrym Bohom (Júda 1:25). Jemu buď sláva na veky vekov. Amen. O dodržiavaní Božích prikázaní pred koncom nášho života Bratia a otcovia. Ustavične sa usilujúc o úžitok opäť prijímam zvyčajné oznamy, napriek tomu, že som bezcenný aj odporný pred Bohom a ľuďmi. Ale čo ti mám povedať? Ako ťa to môžem naučiť? Ako vás môžeme zdokonaliť v jednom Duchu a jednom Srdci, vy, ktorí ste skutočnými údmi hlavy Krista, nášho pravého Boha? Vzhľadom na to sa neustále modlím a prosím, aby vo vás prebývala Jeho milosť, aby ste sa stali vyvolenými nádobami pripravenými na každé dobré dielo. Ale beda mne, deti moje (Ján 13:33), žiaľ, že ja, nehodný, som sa odvážil vystúpiť na tento vysoký stupeň autority nad vami a nemám dosť sily na tú veľkú moc. Boh, znalec srdca, vidí, nepredstieram, ale hovorím pravdu: vidím tvoje bratstvo, vidím celý tvoj život, chápem vstupy a výstupy tvojich myšlienok a činov, všímam si duševné choroby, najrôznejšie nedostatky v duchovnom a fyzickom živote každého z vás jednotlivo, vidím neustály rast stáda, chápem, ako sa mám starať o tých, ktorí sú nestáli, ako sa mám o ne postarať ako sa mám postarať o každého z vás. teba a v dôsledku toho som stratený vo svojej bezmocnosti. Nemám žiadne lieky ani liek, nezískal som žiadne obväzy, nenaučil som sa vyrábať liečivé nápoje, ale chorí to potrebujú, potrebujú a ani neviem vyjadriť, ako veľmi trpím. V dôsledku toho, keď počujem alebo vidím, ako je nejaký brat nedbalý, lenivý, neposlušný, nečinný, veľa spí, dovoľuje si divokú drzosť, drzosť, neposlušný smiech, nemierne nečinný alebo robí niečo iné zlé, bolí ma srdce, horí mi telo, moju bezvýznamnú dušu premáha smútok, nemôžem to zniesť úplne ťažkú hĺbku svojho srdca. vzlykanie, horké slzy, preklínam sa, vrhám sa do priepasti smútku, volám: "Beda mi!" Popri tom všetkom na mňa útočia aj také strašné búrky vášní. A ako môžem sprostredkovať to, čo prežívam? Ako to, že po tom všetkom ja, nečistý a nehodný dýchať čo i len vzduch, sa neukážem byť skutočne nerozumný, keď hovorím naprázdno a hovorím vám o svojich záležitostiach a nehovorím vám nič dobré, ale hovorím vám iba o svojich žiaľoch, ktoré ma postihujú moje hriechy? Ale robím to preto, lebo chcem, aby ste sa stali účastníkmi môjho utrpenia, aby ste so mnou súcitili, pomáhali mi a pomáhali mi. Lebo ako môžem, odporné monštrum (1 Kor. 15:8) a hlupák, ktorý robí niečo také? Ale vy, najmä tí z vás, ktorí riadite a riadite veci predo mnou, ktorí sa usilujete o prospech všetkých, ktorí bežíte mysľou a telom, aby nikto nerobil nič nechcené, nič nepovedal, alebo neprechovával vo svojich srdciach zlú túžbu – všetci zdvihnite ruky k Bohu a vystrite ich ku mne na spoločné vedenie. Lebo aj v tomto prípade sotva budem môcť viesť ovečky Kristovho stáda po pastvinách Božích prikázaní, ktoré sa vyznačujú najrozmanitejšími charaktermi a ktorých vedenie je veľmi ťažké. Výzva k trpezlivosti a spáse Vzhľadom na to, bratia moji, príďte všetci, kým ešte čaká čas nášho života, kým pozemská hanba ešte nie je zničená, kým je ešte možnosť konať, kým prúdy sĺz zmývajú hriechy, kým padlí môžu ešte povstať a zblúdilý sa môže obrátiť, poďte, padnime a plačme (Ž 95,6) pred naším Pánom Bohom. O chvíľu sa slávenie zastaví, objaví sa Sudca, prinesú sa koruny, pripravia sa muky a ako povedal sám Pán, niektorí z ľudí, ktorí konali dobro, pôjdu do večného života, iní, ktorí páchali zlo (Ján 5:29), do nekonečných múk. Straste, moje najčestnejšie deti, prach skľúčenosti zo svojich nôh, opásajte si bedrá múdrosťou a nasledujte Pánovu cestu, nebuďte pomalí vo svojej práci ani nedbajte na uctievanie. Zaznela trúba – radostne ideš na rozhovor s Bohom pri denných alebo nočných chválach. Starší brat ťa volal – choď ochotne, kam chce, vezmi bremeno, aby ťa následne uniesli anjeli. Smäd, aby si mohol navždy piť vodu života, hladuj, aby si mohol ochutnať sladkosť neba. Ak ťa pohania, znes to, aby si bol oslávený s Kristom; ak sa ti budú smiať, vydrž to, aby si sa potom mohol radovať s Anjelmi; ak vás budú prenasledovať, radujte sa, aby ste povýšili a urobili nebeským vaše dielo. Áno, áno, prosím a modlím sa vás, moji drahí, pred Bohom a ľuďmi: bez ohľadu na to, aká potupa, bez ohľadu na to, aký výsmech alebo akýkoľvek trest sa vám stane, vydržte, inak ak odpadnete od prikázaní, ktoré vám boli dané, ukážete sa, že ste priestupníci zákona daného Bohom a jeho svätých prikázaní. Silou nášho najúžasnejšieho Boha máte všetky prostriedky potrebné na dokonalosť: ste dokonale naladení, dokonale zjednotení medzi sebou v jednom Duchu a zušľachtení, stávate sa deťmi Boha a mňa, pokornými, postupnými krokmi, dlhoročnými skúsenosťami, odložením telesnej múdrosti a vzostupom k dokonalejšiemu stavu – ak chcete, máte všetko a nedochádza k oneskoreniu vo vzostupe. Vystúpte teda, deti moje, vystúpte na vrch vznešeného a anjelského života, na pevnosť cností, na vrchy a vrcholy nebeských myšlienok, pamätajúc, že je sladké a príjemné vystupovať a že je dobré pridŕžať sa Boha, vkladať svoju dôveru v Pána (Ž 72:2B)… 613 Chvála zosnulému bratovi Zosimovi 614 Keďže žil v tele, mal, samozrejme, nejaké nedostatky, lebo nikto, ako hovorí slávny Jób, nie je čistý od špiny, aj keby žil len jeden deň (Jób 14:4-5). Lebo jedine Boh môže zostať neporušiteľný a bez hriechu. Ale aj tak vieme, aký bol čistý, a slovo chvály mu môže slúžiť ako ozdoba pre mňa aj pre teba. Tak, kto, po prvé, nebude chváliť jeho úplné odriekanie a odlúčenie nielen od svojich rodičov, vlasti, bratov, priateľov, susedov a celého sveta, ale dokonca aj od svojich vlastných túžob a túžob? Náš manžel bol pre to všetko mŕtvy. Vo svojich skutkoch žil pre Boha, bol mi verný, bezvýznamný a mimoriadne verný. Jeho duša bola moja duša, jeho srdce bolo moje srdce, jeho myseľ bola moja myseľ a jeho túžba bola moja túžba. On, ako niektorí z vás, statočne znášal vyhnanstvo, život v cudzej krajine, telesné protivenstvá, putovanie a všetky ostatné strasti pre Božie prikázania. Potom sa hneď sem vrátil a stal sa prvým v našom bratstve, no posledným v domýšľavosti; bol úplne priehľadný vo svojej úprimnosti, čistý vo svojej oddanosti, preniknutý láskou, tichý, krotký, skromný, no občas, keď bolo treba, vedel dobre rozprávať; mnohých uzmieril, zachoval pokoj, zaviedol poriadok, zjednotil a svojim podriadeným dával dobré pokyny. Bol prvý v akcii a posledný v odpočinku. Medzi mne podriadeným nebom sa zjavil ako hviezda, ktorá žiari lúčmi jeho skutkov. Kto bol horlivejší ako on, keď sa podriaďoval mojej moci? Kto si viac vážil hodnosť opáta ako on, alebo kto si viac vážil primasa ako jeho? Kto s ním nemiloval pracovať a neustále s ním obchodovať? A za všetkých ostatných okolností sa javil horlivý, veselý, s triezvou mysľou, s bdelým okom - vo všeobecnosti sa dá povedať, že bol síce v tele, ale vďaka svojej úplnej nezaujatosti vyzeral akoby odtrhnutý od mäsa a krvi. Poviem vám o ňom niečo, čo mnohým zostáva cudzie a neznáme. Môže niekto povedať, že si ho niekedy všimli, že prejavuje nejakú zvláštnu nežnosť voči svojmu bratovi v tele, ktorý s ním pracoval? Nie, to nemôže byť pravda. Vedzte, že až do konca svojho života nedovolil nielen rozhovor s bratom, ale ani iný rozhovor s kamarátom, ani s otcom, ani s inými príbuznými či susedmi. Toto je hlavný rozdiel medzi udatným Zosimom, jeho najvyššou kvalitou, ktorá jediná zahŕňa všetky jeho cnosti. Čo môžem povedať o jeho správaní! Nikdy nemal skrytú agendu. Bol to muž, silný skutkom i slovom (Lk 24,19), pracoval viac ako mnohí a zároveň odhalil nepodstatné potreby: uspokojil sa nielen s obvyklou dennou porciou, ale dokonca považoval jedenie len chleba za veľa pre seba. Tí, ktorí sa za nás modlia, sú zosnulí bratia Nech si nikto nemyslí, že rozprávam bájky. Lebo Boh je toho svedkom a nepáči sa mu hovoriť zaujate a je to pre mňa hriech. V tejto chvíli, podľa môjho názoru, dosiahol požehnaný koniec a stojí po pravici Božej v svätej radosti, ochutnávajúc potešenie, ktoré mu patrí, raduje sa s ostatnými našimi bratmi, kým sme ešte tu, fičíme a šklbeme sa so svojím slabým telom. Žiarlime na neho, deti moje, snažme sa mu vyrovnať, ba ho aj predčiť, alebo aj keď za ním zaostávame, tak trochu, aby pre nás nastal čas oslávenia a boli sme hodní, aby sme u neho dostali miesto. Nielen on, ale aj všetci naši bratia, ktorí predtým zomreli, sú modlitebnými knihami pre nás, pokorných. Ale vy, moji páni, bratia a otcovia, proste a proste za mňa Milovníka Boha, aby som ja, tráviac zvyšné dni a hodiny svojho putovania, dal svojich zostávajúcich bratov, každého z nich, po pravici, a moji bratia, využívajúc dobré vedenie a kŕmenie sa Božími prikázaniami, aby sa zjavili ako baránkovia pripravení od základu Kristovho hlasu pre volanie bezbožného sveta. (Mat. 25:34) všetkým, ktorí sa Mu páčili. Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O podivuhodných Božích stvoreniach a zjavení vášní 615 Variabilita ľudskej povahy Bratia a otcovia. S potešením prijímam vašu priazeň, ktorá sa prejavuje v tom, že usilovne počúvate a prijímate pokyny o spáse pochádzajúce z mojich bezcenných pier. Napriek tomu si však nemyslím, že som týmto niečo dokázal a nie som spokojný s tým, čo som dosiahol. Ponúkol som vám len omrvinky a dostatočne som nevyživil vaše úprimné srdcia dobrými pokynmi. A keďže naša padlá prirodzenosť nemôže vždy zostať v rovnakom stave, je úžasné kázať aj počúvať, poučovať a učiť sa, prinášať a prijímať úžitok. Vzhľadom na to hľadajme Boha a naša duša bude žiť (pozri Am. 5:4), budeme k Nemu tiež vážne volať a On sa na nás bude pozerať ako na staroveký Izrael a bude počuť krik a stonanie nášho duchovného zármutku: On k nám už nepošle Mojžiša, ale On sám nás osobne vyslobodí z rúk jeho duchovného faraóna a z trpkého otroctva. Kým sme v otroctve v hriešnom Egypte 616, potom je už potrebné, aby sme boli prenasledovaní a prenasledovaní otrokmi hriechu – myšlienkami. Keď sa však dobrý Boh pozrie na našu trpezlivosť, potom, akoby s novými desiatimi ranami [ako starovekí Izraeliti], znameniami a zázrakmi zo svojho pobytu s nami, nás zavedie do krajiny bez vášne a potom v duchovnom potešení budeme spievať víťaznú pieseň pre naše oslobodenie (porov. 2M 15, 1–21). Nie každý je však oslobodený rovnakou mierou, ale jeden sa snaží vpred, [a druhý zaostáva] a často mladý mních, ktorý vrúcne pracoval a od mladosti sa nepoddal kniežaťu pokoja (Ján 12:31; 14:30; 16:11), zanecháva za sebou toho, kto sa namáhal mnoho rokov. Pochopte, čo vám hovorím, lebo ste múdri. Všetci sa snažme a Pán nás čoskoro navštívi a privedie nás k slobode. Veľkosť Božieho stvorenia a ekonómia spásy Nezabúdajte, že kto je neopatrný a neposilnil si myseľ predchádzajúcimi trestami, opäť sa vydáva svojim nepriateľom. Ale nech nás od toho Boh vyslobodí. Spôsoby, akými nás Boh vyslobodzuje, vlievajú do našich sŕdc bázeň pred Bohom, ktorá pramení z rozjímania nad Jeho úžasnými osudmi. Stvoril neexistenciu a jediným slovom: stvoril svetlo, vztýčil nebo ako stan (Iz 40:22), rozprestieral zem na vodách, zhromaždil, ako sa hovorí, morské vody ako kožušinu (Ž 32:7), vylial vzduch na dýchanie každému živému stvoreniu, postavil slnko na zemi ako jasnú oblohu ako dva druhy ovocia, z mnohých hviezd vyrástol mesiac. stromy, všetky druhy bylín a nádherné kvety, ktoré sa rozhodli vyprodukovať všetky druhy zvierat zo zeme, všetky druhy rýb a vtákov z mora, a napokon, keď vlastnými rukami stvoril nášho praotca Adama, usadil ho v raji sladkostí. Ďalej pozdvihuje slnko, aby svietilo a privádza slnko - deň a noc sa striedajú a s nimi plynie čas nášho života. Aká je Jeho veľkosť a aká hĺbka Jeho múdrosti! Bojme sa Ho, bratia a trasme sa, ale na druhej strane ho milujme aj preto, že sa pre nás stal človekom, stal sa tým istým ako my, až na hriech, bol pre nás zradený, vedený na súdnu stolicu, bol za nás pohryzený, pľuvaný, bitý, zosmiešňovaný, zosmiešňovaný, ranený a napokon ukrižovaný a zomrel. Toto všetko vydržal ako človek, no potom povstal ako Boh, porazil a zabil darebáka – diabla a zachránil svoje milované stvorenie. Kto sa po tomto pri myšlienke, že bol urazený sám Boh, zahanbí nad urážkami, ale naopak ich s radosťou neprijme? Kto by pri predstave, že sa Bohu vysmievajú, dobrovoľne nezniesol vinu? Kto by pri pohľade na zdrveného Boha nepovažoval za potešenie znášať to isté a neotočil by ľavé líce tomu, kto ho chce biť (pozri Matúš 5:39)? Kto by sa denne nepripravoval na smrť, keď videl niekoho ukrižovaného, ​​prebodnutého kopijou a ochutnal ocet a žlč Božiu? Áno, deti moje, prosím vás, ukrižme sa svetu (pozri Gal. Bratia a otcovia. Vzhľadom na to, že sa nám ohlasuje celé more návodov našich božsky inšpirovaných otcov, nemal by som vôbec kázať, pretože pre tých, ktorí chcú otvoriť oči srdca, tieto pokyny na vyučovanie stačia. Ale keďže tvrdíš, že hlášky, ktoré som vyslovil ja, bezvýznamné, ti prinášajú nejaký úžitok (samozrejme, že to hovoríš z lásky ku mne: všetko, čo ti je vlastné, vždy prijímame s väčšou priazňou), potom sa ja, ako netvor (1Kor 15:8), ešte viac ako červ a voška, odvažujem a odvažujem sa osloviť teba (a len teba), ktorý sa bojím stať sa podľa toho, aby som sa stal čertom a v ten istý čas zapletený do mojich krídel, keďže hovorím o niečom, čo som sám nevytvoril a nemám ani slovo, ktoré by bolo potvrdené aj skutkami. Ale vy, deti, sami ma ozdobte a povstaňte, aby ste ma inšpirovali. Lebo vidím, ako súťažíte o to, aby ste sa navzájom vyrovnali, a statočne súťažíte, aby ste sa prekonali v pokore. Vidím tiež, ako a ako silne sa u vás prejavujú otcovské cnosti. A že neklamem, svedčí o tom aj samotný prípad. Skutočné zrieknutie sa [sveta] je prvým dobrom. Ak v niečom nie je prítomný, potom je to celé bezcenné, tak ako, samozrejme, za opačného stavu je to celé naopak. Na tomto základe staviate budovu väčšiu ako zlato, striebro a drahé kamene (pozri 1. Kor. 3:12), jedna vôľa a jedna duša, keďže do svojho osobného vlastníctva od spoločného majetku neoddeľujete nič, ani len obyčajnú ihlu. To je bezpochyby úžasné a ako by to nemohlo byť úžasné? Ale ešte prekvapivejšie je, že si nedávaš pozor na jedlo, vystačíš si s málom, mnohí z vás dokonca pijú len vodu a navyše ma nútiš zaviesť v tomto ešte väčšiu prísnosť. Ďalej ste ľahostajní k oblečeniu, nepožadujete ani vás nezaujíma, že máte nové a krásne bábiky, vrchné oblečenie alebo topánky. Čo ma však obzvlášť prekvapuje, je to, že keď ste sa skutočne zriekli všetkých pripútaností, nehľadáte ani si nepamätáte svojho otca, matku, bratov, sestry, ale považujete Pána a mňa, nehodných, za cennejších ako oni všetci. Toto všetko je pravda, deti, skutočná pravda! Kráčate v stopách slávnych otcov a vraciate sa k životu, ktorý sa stratil v súčasnej generácii: vediete starodávny spôsob života a blahoslavení ste, poslušní prikázaní. A kto som ja, prekliaty, že som bol postavený nad teba v hodnosti primáša a opáta? Ale aby ste ma mohli vy, deti, spolu so sebou zachrániť, pokračujte v tejto horlivosti a neodtrhnite sa od nej, ale pomôžme si navzájom, aby sme neničili (pozri Gal 2:18), čo sme vytvorili, ale budovu stále viac zveľaďovali. V predchádzajúcom oznámení som sľúbil, že sa s vami porozprávam o Božom kráľovstve. Hľa, deti moje, ako sa hovorí, kráľovstvo Božie je vo vás (Lukáš 17:21), lebo skutočne kraľujete vo svojom božskom živote a vo svojich myšlienkach stojíte nad kniežatstvami, mocnosťami a kráľmi, keďže filozofujete o veciach hore a premýšľate o veciach hore, kde je Kristus našou Hlavou (Kol 3:2). Hoci sa v tomto živote často vyskytujú smútky, sú to len telesné bolesti a dostanete večné požehnanie, budete sa radovať s anjelmi a radovať sa so spravodlivými a svätými, to znamená tam, kam unikli choroba, smútok a vzdych (Iz 35:10), kde nie je neprístupné svetlo, večný život a koniec večného života, kde je koniec večného života, kde sa stalo. dní skôr. V oznámení je potrebné uviesť [predmet] [incidentu]. Nedeľu, najváženejšiu zo všetkých dní, musíme predsa posvätiť predovšetkým duchovne, našou čistou účasťou na Božích tajomstvách. Vo vzťahu k telesným záležitostiam musíme ukázať, že sme nečinní. A vy, neviem, v dôsledku čoho, keď ste odišli pod hodnovernými a neslušnými zámienkami, ste zničili túto [dovolenku]. Jeden nosením vody a polievaním zeleniny, druhým nosením chleba na loď a tretím, keď ide kúpiť nejaké veci. A to všetko je neprijateľné pred Bohom a mojou pokorou. Bolo totiž potrebné nielen nebrať na seba inú úlohu ako nevyhnutnú a nevyhnutnú, ale tráviť čas božskými čítaniami, modlitbami, psalmódiou a liturgiou, v ktorej nám dávajú príklad aj naši otcovia. A toto nech je odteraz v platnosti, aby nebol odstránený [žiadny] brat. Posúdite [sám], či to, čo hovorím, je správne alebo nie. Viem, že v tomto so mnou súhlasíte. Preto buďte naďalej spasení so mnou v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, na veky vekov. Amen] 617 V Kristovi, našom Pánovi, jemu sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého na veky vekov. Amen. O žiarlivosti na životy cnostných mužov a vyhýbaní sa činom zlých Výzva ku kláštornej odvahe Bratia a otcovia. Ako sám vieš, nemám nič iné, ako starostlivosť a starosť o tvoje vzácne duše, pozdvihnúť svoje nečisté ruky (pozri 1 Tim 2,8) k Pánovi a Bohu, aby si bol utvrdený v Jeho Duchu a v jednej spoločnej vôli pre svoj život podľa Boha a aby ste boli všetci spasení, keďže len ja som hoden zničenia. Preto, moje milované deti, snažte sa v zoznamoch poslušnosti, znášajte bitie od smútku a bičovanie od urážok, prelievajte krv z odrezania svojich túžob. Buďte trpezliví, pretože za vaše statočné víťazstvo sú pre vás pripravené koruny, odmeny a pocty. Ukážte ďalej, moji milovaní bratia, odpor diablovi a utečie od vás: priblížte sa, ako sa hovorí, k Pánovi a on sa priblíži k vám (Jakub 4:8), oblečte si, ako prikazuje veľký univerzálny učiteľ Pavol, celú výzbroj Ducha Svätého, pretože budete môcť neodolateľne odolávať úkladom diabla (Ef. 6:11). A cez vašu trpezlivosť bude diabol odrazený, porazený, zvrhnutý ako bezmocný a vy ho začnete šliapať pod nohami. A tak sa na vás splnia slová: budete šliapať po hadovi a škorpiónovi a po všetkej sile nepriateľa (Lukáš 10:19). Áno, áno, deti moje, ak sa budeme len trochu viac snažiť, aké dobrodenia, akej slávy, akej radosti, akej radosti nedosiahneme! Ústa to nedokážu vyjadriť, myseľ to nedokáže pochopiť. Pamätajte, že kvôli tomu sa mučeníci zjavili ako ovce (Rim. 8:36); svätí prevzali dielo askézy a vykonali ho. Tak si podajme ruky, pomôžme si. Cnosti a diela svätých Nech vo vás nie je, prosím, bezvýznamná, ani neposlušnosť, ktorá vyhnala Adama z raja, ani pýcha, ktorá podnietila Všemohúceho Boha, aby zažiaril na samom začiatku Lucifera (Iz. 14:12), ani obžerstvo, ktoré prinútilo Ezaua predať prvorodenstvo svojmu bratovi, ani žiadostivosť Delilah, ktorá sa stala hrou z ohavných nepriateľov. ani napokon závisť, ktorá z Kaina urobila bratovraždu. A prečo uvádzať vášne, každú zvlášť? Prijmime cnosti a námahu svätých, ktoré pre nábožnosť vytrpeli: od koho - miernosť, od koho - horlivosť, od koho - sila, od koho - neporaziteľnosť, od koho - bratská láska, od koho - najdôležitejšie a Bohu milujúce vlastnosti - pokora a poslušnosť, aby ste sa stali synmi svetla, synmi tých dní, ktorých napodobňujete. Vystúpte, moji milovaní bratia, vystúpte na veľkú horu cnosti, nastavte duchovný vzostup do svojich sŕdc (Ž 83:6), staňte sa rebríkmi do neba, majestátne stúpajúc ako cédre Libanonu (pozri Ž. 103:16), hľadajúc tých na výsostiach, upriamte svoju myseľ na to, aby vás koniec tohto dočasného života, keď príde, preniesol do nekonečného života v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a vláda s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O potrebe uhasiť abstinenciou vzrušenie z tela Účelom tohto oznámenia je duchovná spása teba a mňa, toho nešťastníka. Neviem, či sa moja práca páči Pánovi, pretože som úplne nehodná byť uprednostňovaná pred ostatnými. Ó, keby som sa tak vyznačoval životom a rečou, schopný priviesť dušu každého človeka k dokonalosti! Ale toto ja nemám, ostávam opäť v tej istej pozícii, len vo vás zapaľujem, ako len môžem, iskierku horlivej túžby po Kráľovstve nebeskom. Ale o čom je moje slovo? To, deti, by sme mali bdieť, byť triezvi a poznať rozsah svojho stavu. Čím sme boli predtým a čím sme sa stali pre mníšsky obraz? Neobrátili sme sa z tmy do svetla? Neprišli sme bezpečne zo Sodomy na vrch (1 Moj 19,17) našej spásy? Neboli sme z priepasti hriechov spasení do prístavu života? A vôbec, zamyslime sa nad tým, aké veľké a mnohé dobrodenia sme dostali v prítomnosti Pána a aká láskavosť a milosrdenstvo nám boli ocenené. Preto je potrebná neustála starostlivosť o to, aby sme opäť nespadli do tej istej priepasti a nepriniesli si na hlavu prísnejšie odsúdenie. Šípy diabla vonku aj vnútri Preto žiadam: stojte pevne a neochvejne – každý z vás individuálne – vo vláde askézy a vo svojej obvyklej koncentrácii. Viete, aké šípy diabol namieri zvonku a zvnútra (ευθοθευ και εξωθευ) proti nám, ako pre naše nebezpečenstvo a zničenie produkuje lichotivé návrhy, vášnivé pohyby, škodlivé potešenia, zmätok, zmätok a úzkosť srdca, ktoré sa vyskytujú počas týchto stavov, ako vzrušuje a roznecuje, rastliny, olej, roznecuje vášeň, ako príklad roznecuje vášeň. drevina vo forme násilných myšlienok a zapáli plameň na štyridsaťdeväť lakťov, podľa toho, čo bolo povedané (Dan 3:46-47). Kto tomu teda unikne? Kto sa nebude klaňať zlatému obrazu a nepokľakne pred Baalom (Rim 11:4)? Kto povie: Neslúžime tvojmu Bohu a neklaniame sa zlatému telu, ktoré si postavil (Dan. 3:18)? Kto sa zachováva čistý, uhasí [hriešny pocit] pomocou spovede, úplne ho spáli vždy, keď sa cez deň zapáli. To je podmienka víťazstva a blahoslavený je taký askéta, pretože spolu s tromi [židovskými mladíkmi] dostáva korunu za spoveď a askézu. Ako odolať diablovi Aké je pokušenie a ako by sme mu mali odolať? Diabol si nás pletie čarom rozkoše a my začneme posilňovať túžbu po budúcich výhodách. Zapaľuje vášeň a my budeme s úctou ctiť racionálny princíp našej duše, stvorený na Boží obraz, alebo budeme uvažovať o ohni Gehenny, ktorý postihne všetkých, ktorí to urobia; a vôbec, nech nás chytia akokoľvek, budeme si dávať pozor. Vyhýbajme sa zbytočným vzájomným stretnutiam, pozrime sa na seba a pochopme krehkosť našej existencie. Nestálosť a premenlivosť života Pozrime sa, bratia, čo sme a čím budeme o niečo neskôr – nie je to príbytok červov, smrad a nejaký ohavný pohľad? Pozri sa na seba, brat, skláňaš sa nad truhlou! Preto roztrhnime závoj našej nevedomosti a temnoty mysle. Pozrime sa vznešene na naše záležitosti, na nestálosť a premenlivosť života, na jeho ospalý, tekutý a nijako stabilný stav, na tento, dalo by sa povedať, príliv a odliv mora. Muž bol včera vo vysokom postavení a na počesť, bohatý a ušľachtilý, rozmaznávaný a na potieranie používal tie najlepšie aromatické látky, ležal na vysokej posteli, bol mocný v závislosti od svojho premrhaného a miznúceho bohatstva, podporovaný a prenášaný davmi otrokov, bol veľmi povýšený v bohatstve a vo všetkom ostatnom. Teraz ho nosia na jednoduchých nosidlách, uložia ho do truhly, pričom si neberie nič z toho, čo mal, okrem skutkov, ktoré v živote vykonal, a namiesto radosti je plač a namiesto oslavy plač. To isté sa deje s kráľmi, s bezvýznamnými a veľkými ľuďmi a vo všeobecnosti s každým, kto sa v tomto živote veľa snažil a veril, že niečo má, zatiaľ čo v skutočnosti toto všetko podlieha zničeniu. Ale my, milosťou Božou, ktorá nás povolal, sme sa od toho všetkého oslobodili a trávime pokojný život na samom Jeho nádvorí, v Jeho stáde, starajúc sa o Jeho prikázania a prikázania a čítaním a napĺňaním Božích Písiem každodenne žijeme so všetkými svätými. Veď teraz hovoríme s Mojžišom, teraz s Pavlom, otcom niektorých pokynov a učiteľom iných, arcipastierom, evanjelizátorom a zostavovateľom rozprávaní. Náš život a vláda sú skutočne nebeské. Majte na pamäti, moji bratia a deti, že najkrajší život zaisťuje aj odmenu večnej blaženosti, ak sa nebudeme tešiť a v deň zabitia neztučnieme ako prasatá (Jakub 5:5), ak neskáčeme, netancujeme a nezabávame sa, ak sa vyhýbame komunikácii so zvieratami a cválame ako kone, ak sa z arogancie nezbláznime a nezdobíme sa krásnymi šatami. Nech vás to všetko nekomplikuje ani neprivedie do rozpakov; naopak, buďme usilovnejší v postoji k sebe, začnime sa sťažovať a nariekať nad tými, ktorí to robia. Pripomenuli sme si jednu vášeň, povedzme aj o ostatných. Predovšetkým sa zdokonaľujte v poslušnosti, deti moje, vyhýbajte sa bohatstvu, ozdobte sa pokorou, nevyhýbajte sa práci vo dne v noci, potešujte sa navzájom výhodami, ktoré vám Boh dal; buď pokorný vo všetkom, smútiac s tými, čo smútia, a naťahuj ruku k blížnemu: väčší k menšiemu, rovný podobným. Chcem, aby ste sa radovali, hovorili medzi sebou a povzbudzovali sa a tiež dopriali telu odpočinok a postupne obnovovali silu, ale len toto všetko sa má diať s pozornosťou, náležite a čo najhodnejšie v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O tom, že by ste sa nemali venovať tajnému jedeniu a skrývať svoje pády Choroba, ktorá mi teraz spútala obe končatiny a jazyk, je bolestivá. Ale aby som neprerušil zvyk a nezarmútil niektorých z vás nedostatkom, najmä preto, že moja bolesť srdca v čase, keď hovorím, trochu uľaví, rozhodol som sa prehovoriť. Neviem, či ty sám budeš spokojný a či si nezavrieš uši... Ja to však nedovoľujem, lebo ťa milujem, a na druhej strane ty so mnou súcitíš a odpovedáš s láskou. Vyznávam, že si ako moja duša a myseľ, radosť a koruna, nádej a ašpirácia, šťastie a spása. A samotná choroba by ma nedeprimovala, keby ste sa tešili a mali dobrú mienku, boli zdraví a v dobrom postavení, keby ste si nenávideli svetské veci a milovali nebeské veci, keby ste sa sami zdržiavali telesných vzťahov a boli oddaní láske Božej. Áno, áno, prosím vás, deti moje, konajte tak, zmýšľajte, žite takto, akoby ste boli a nie ste na tomto svete, akoby ste vlastnili a nepoužívali to, čo je tu, ako tí, ktorí sú už v tele, ale sú vedení Duchom. Nech je zvelebený Pán, ktorý vás obohatil cnosťami a určil, aby ste žili spolu v takých zástupoch podľa svätých mužov, o ktorých sa hovorí v Skutkoch (4:32-37). Takže aj vy tvoríte, ak chcete, svetlo sveta, oživujúcu soľ (Mt 5,13-14), zástup anjelov, časť Pána, pozemské nebo (ουρανός επίγειος), ako som počul od jedného opáta, ktorý vás chválil. Len nespadni, neoddávaj sa telesným túžbam, nemiluj svoje vlastné, aby si z toho mal v budúcnosti úžitok. A keby naši otcovia žili v obsluhovaní pôžitkov z mäsa a kostí, keby sa zabávali, klamali a ohovárali, potom by bolo prirodzené, aby ste robili to isté. Ale ak nikto, tráviac svoj život takýmto spôsobom, nedosiahol Kráľovstvo nebeské, prečo by sme potom my, ktorí sa márne namáhame, mali pokračovať v tejto prázdnej práci? Tak počujem, odpusť mi toto slovo, že sú medzi vami podvody. A z akého dôvodu? Kvôli jednému poháru vína. Niekto príde k pivničnému a dostane, o čo žiada, potom sa obráti k vedúcemu jedálne a povie, že to nedostal, potom k nemocničnému pracovníkovi, že to nikde nedostal, a vezme to aj sem. Žiaľ, aká hlúposť! Či neničíme svoje duše triviálnymi skutkami? Áno, hovorím vám, [toto sa stane], ak nebudeme venovať pozornosť všetkému. Uistite sa, že neexistuje žiadne tajné jedenie. Bojte sa Boha a neničte spolu so svojimi dušami aj moju tisíckrát stratenú dušu. Nehovorím k vám, ktorí sa venujete tajnému jedeniu, ale prostredníctvom vás varujem všetkých. Ani vy, pomocná kuchárka, ani vy kuchárka nejedzte tajne. A neskrývajte svoje hriechy, lebo kto videl pád svojho brata, neoznámil to, je podľa slova sv. Bazila 618 vrahom svojho brata a je naňho uvalené ťažké pokánie. Blažený stav podriadeného Počul som, že niektorí z vás vyjadrujú nespokojnosť so záležitosťami, o ktorých nie je vhodné hovoriť. Urobte zo mňa svojho podriadeného. Hovorím síce z nerozvážnosti, no napriek tomu som v tejto veci skúsený. Veď čo môže byť blaženejšie ako stav podriadeného? Je úplne čistý: svojmu otcovi odhaľuje svoje vonkajšie aj vnútorné ja, pričom nič nenechá nevypovedané. Taký je ako anjeli; Nie som hoden rozviazať remienok jeho sandálov (Jn 1:27). Horím [láskou] pre vás, ako pre svojich členov, a nechcem vám nijako ublížiť, ale vy sami sa podľa mňa vyjadrujete nerozumne. Dúfam v Boha, že všetci chcete byť spasení a Pán vás všetkých prijme neporušených. Takže, deti moje, pre krátkodobé potešenie, pre krátke storočie, alebo ešte lepšie pre pár dní, nepripravme sa o sladkosť raja, príjemný pobyt v zástupe svätých a spravodlivých, kontempláciu a slávu Pána, vždy žiarivé svetlo, nesmrteľnú hodnosť, vonkajšiu neporušenosť a neporušenosť a nesmrteľnosť týchto vonkajších pozícií a neporušiteľnosti. bezprostrednejšie a vzdialenejšie. Lebo môj Otec má mnoho príbytkov (Ján 14:2), hovorí Pán. A tak v duchu uvažujem, koľkí z vás ochoreli a tí, čo zostali v práci, zoslabli, aké biedne máte jedlo a skromné ​​pitie, aké úbohé máte šaty – a radujem sa a smútim. Teším sa, lebo kráčate v šľapajach svätých, no smútim nad vášňami tela, nad zbabelosťou niektorých a nad nezvyčajným spôsobom života iných. Ale pri tom všetkom nech každý nestráca svoju odmenu (Mt 10:42), ale nech Pán svojím spravodlivým súdom udelí večné odmeny každej osobe podľa dispenzácie a postavenia, vzdelania a rozumu, života, morálky a činnosti. Podávanie správ v kláštorných záležitostiach Čo chcete, deti moje? Nepáči sa ti, že ťa vo všetkom vediem ako otec? Je predsa nemožné poskytnúť všetky kláštorné služby jednej osobe. Ale jeden má jednu polohu, druhý inú. A keď sú prestupy, nemali by ste byť z toho nešťastní, a keď dôjde k stretnutiu, mali by ste sa z toho tešiť. Preto nemajú stáť pri bráne všetci, ale len tí, ktorých som ustanovil; presne tak by to malo byť aj vo veciach predaja a kúpy – vy, deti moje, by ste s tým mali mať radosť. Tak isto pivničný musí oznámiť správcovi, čo minul, a kuchár pivničnému. Potom sa majú bochníky rozdeľovať podľa miery, pomocná kuchárka hlási materiál tomu istému pivničnému, vestiárovi, obuvníkovi a všetkým ostatným – hospodárovi, čo do množstva i kvality, aby vaše duše boli uchránené od všetkej škody a vášne. Pýtam sa: hovorím dobre? Preto so mnou musíte úplne súhlasiť. V budúcnosti sa nebojte. Nech vám teda Pán dá úplnú stabilitu v dobrých zvykoch, všetku nábožnosť, rozum a poznanie, aby ste svoj život mohli neochvejne predkladať Bohu ako čistú obetu. Jemu buď sláva a moc na veky vekov. Amen. O potrebe myslieť na smrť každý deň Moji otcovia, bratia a deti. Čo chceš, aby som ti povedal? Poslal ho Ján a pýta sa: Si ten, kto prichádza, alebo niečo iné? (Matúš 11:3), ako v súčasnom čítaní, čo povedal Pán? Choďte a povedzte Johnovi, čo počujete a vidíte. Slepí vidia a chromí chodia, malomocní sú očisťovaní a slepí počujú, mŕtvi vstávajú a chudobní kážu radostnú zvesť. A požehnaný je ten, kto sa neurazí kvôli mne (Matúš 11:4–6). Preto vám hovorím: proroci vo svojich predpovediach, otcovia vo svojich pokynoch, teraz prikázali, teraz sa vyhrážali, teraz poukazovali na to, čomu sa treba vyhnúť, teraz vedú k spáse a zobrazujú budúcnosť. Preto je blažený ten, kto bude nielen poslucháčom, ale aj činiteľom zákona (Jak 1,22). A Kristus tiež hovorí: Ak to viete, budete blahoslavení, ak to budete vedieť (Ján 13:17). A ak chcete, aby som povedal viac ako toto, potom nemám nič iné ako svoje hriechy, pretože som tisíckrát padol, pretože len ja som hriešnik a podlieham každému trestu. Pokiaľ je to možné, predstavujem si hrozného a nepochopiteľného Boha, ako aj to, aké svetlo osvetľuje každú myseľ a každú dušu človeka a každé stvorenie, neviditeľné i viditeľné, a keďže neplním Jeho prikázania, som zbavený zraku kontemplovať Toho, ktorého po nešťastnej zmene môjho tela vidím ako planúci oheň. Svojimi duševnými očami rozjímam nad krásami raja a nevysvetliteľnou radosťou tých, ktorí v nich prebývajú, ale okrádajúc svoju dušu pomocou myšlienok nie som schopný vysloviť slovo rozumného zlodeja ukrižovaného na pravej strane (Lk 23:42). Sebaodsúdenie Rev. Theodora Rovnakým spôsobom rozjímam o chóroch svätých anjelov a o nevýslovných radostiach a víťazstvách všetkých svätých, ale zbavený všetkého, s čím dosiahli takýto stav, som vyhnaný a mimo Kráľovstva nebeského počujem: „Choď, podvodník, nepoznám ťa“ (porov. Mt 25,13). A ak aj pre mňa určil trest, potom by som mal byť uvrhnutý do neuhasiteľného ohňa podľa plameňa môjho hriechu a odsúdený do vonkajšej temnoty (Matúš 8:12) v závislosti od temnoty mojich skutkov. Musím byť vydaný nehynúcemu červovi (Mk 9:44, 46, 48) podobne ako hadovi hriechu, ktorý ma teší a požiera; zviazané ruky a nohy a hodené do veľkej priepasti v závislosti od priepasti mojej neresti; odsúdený na pochmúrne škrípanie zubami (Matúš 8:12) podľa premoženia mojich vášní a nakoniec, zviazaný démonmi, ktorých vôľu som nasledoval, musím byť anjelmi bitý a bičovaný a uvrhnutý na to isté miesto múk. A verím, že medzi ľuďmi by som tomu mal byť podrobený len ja, lebo len ja sám som toľko zhrešil – keby som však nebol spasený milosťou. Toto, deti, je moja bytosť a moje zlé získanie. Zostaňte však bdelí, obnovte sa, ponáhľajte sa, získajte krídla a snažte sa, očistite svoje duše a telá, zlepšite svoju myseľ a myslenie. Rozkvitnutá mládež nech neskáče ako baránok, aby pre svoju neporiadnosť nebol okamžite zasiahnutý mečom smrti a ako blázon nebol uvrhnutý s kozami na miesto múk (pozri Matúš 25:33). Rovnako tak muž v zrelom veku, ako aj ten, kto sa dožil vysokého veku a má šedivé vlasy, by nemal tráviť svoj život v bezstarostnosti, aby, keď sa odchýlil od pravidiel dlhovekosti, nepočul toto: hlúpo, túto noc ti vezmú dušu a čo si pripravil, kto to bude? (Lukáš 12:20). Nech sa vám nič také nestane, deti. A tým, čo padajú, poviem: Či padlí nevstanú? Či sa neobráti ten, kto sa odvráti? Alebo je v Gileáde ritina, čiže balzam? - ako hovorí Jeremiáš (Jer 8,22). Naozaj sa nenájde lekár, ktorý by obviazal a zjemnil tieto duchovné rany olejom (pozri Jer. 8:22; Iz 1:6)? Bude naozaj nemožné vyvolať súcit a počuť od Boha: „Videl som tvoj zármutok a uzdravil som tvoje cesty“ (Iz 57:18)? Takže, malí a veľkí, ako sa hovorí, starí a mladí, prví, strední a poslední – všetci sa vzchopte a odteraz sa vzdiaľme od vášní hriechu. Urobme si krátku cestu: [sme] pri dverách príbytku odpočinku 620 (επι θυραιξ το κατάλυμα). Začnime súťažiť v súťaži: zoznamy sú veľmi blízko. Poďme si trochu zaplávať: sme pri samotnom vchode na mólo večného života. Preto by sme sa mali o všetkom rozprávať, všetko robiť a všetko si zisťovať. Buďme úctiví, pokojní, pokorní, bdejme, spievajme, zriekajme sa svojich rodičov podľa tela, bratov, príbuzných a vlastnej duše, aby sme sa priblížili a stali sa synmi Krista, nášho Boha. Lebo toto chce, preto nás stvoril. On je náš prvý Otec 621, pretože nás priviedol z neexistencie do existencie a dal nám dych života (1M 2:7). Ale možno ma v tom spoznáte: ja, keďže som bol nerozumný, zostal som nerozumným – ako vždy, aj teraz. Kristus, náš Boh, očistí vaše myšlienky, oživí, posilní a zdokonalí pomocou modlitieb našich otcov a zachráni vás pre svoje kráľovstvo. Preto Jemu, nášmu Pánu, buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O tom, že si neužívame rozkoše súčasného veku, ale túžime po prichádzajúcom Kráľovstve Moji otcovia, deti a bratia. Musím vám ponúknuť svoje slabé oznámenia a túto záležitosť nezastavím. Veď aj kvapka dlabe kameň. Rovnako, ak venujeme pozornosť veci, mali by sme vytriezvieť z častých učení a pochopiť, že potrebujeme byť prepustení (Flp 1,23) do krajiny, z ktorej sme boli vzatí, a čo je najdôležitejšie, prísť k Pánovi (2Kor 5,8). Pevne si teda pamätajme, aký je náš život, ktorému slúžime v tele, aký je koniec tajomstva našej smrti 622. Keď sme si toto všetko vtlačili do mysle, budeme horliť za prikázania Božie a neprestaneme dosahovať spásu svojej duše. Pozrite sa, koľko rokov sme žili a aký čas sme dosiahli. Objavme sa v tomto lenivom rode, ktorý je známy svojím zbožným životom, ako naši otcovia, ktorí v dávnych dobách prekvitali v podobných dedinách (Matúš 6:28) a ako nádherný raj: zalievaní vodou Ducha a prinášajúci Bohu ovocie cnosti, boli nazývaní Pánovými priateľmi, slúžili Božskému, očisťovaní skutkami a povznesení s týmto anjelom sa usadili na kontempláciu. Bože. Kto to teraz urobí? Kto vystúpi, ako sa hovorí, na vrch Pánov (Ž 23,3)? Kto bude vyvýšený ako céder v Libanone (Ž 91:13)? Kto vezme krill ako holubica (Ž 54:7), postriebrený Duchom, a vyletí do výšin dokonalosti? Kto rozžiari spravodlivosť v jeho dňoch (Ž 71:7)? Kto, keď to pochopí, bude nazývaný múdrym? Preto po spoločnej dohode, vzájomnom presvedčení začneme jeden druhému brať, deliť sa, dávať jeden druhému, ja tebe a ty mne. Nenechajme sa zavrhnúť, nedajme sa nazývať zlým a zarmucujúcim pokolením (Ž 77, 56), rasou, ktorá si nedokázala napraviť srdce a ktorej duch sa nepreukázal verným Pánovi, ale nech sa nazývame rasou svätých, rasou blaženou. Dosahujme odmeny za cnosti, nasledujme svätú cestu našich otcov, začneme kráčať po ich cestách, budeme merať vzdialenosti, ktoré prešli, budeme sledovať ich životy, žiarliť na ich skutky, napodobňovať ich morálku, a to aj v malej a krátkej miere: študentovi stačí napodobňovať svojho učiteľa (porov. Jn 13:10). Boli to umelci Božského obrazu, ľudia sa naučili cnostiam a my budeme len ich napodobňovateľmi. Boli to tuláci – takí budeme aj my. Ich otčinou bolo nebo – a naša vlasť je aj najvyšším Jeruzalemom (Gal 4,26); Ich bohatstvom boli prikázania Hospodinove; získame to aj my. Nedovolili, aby ich zväzovala telesná láska, nenachádzali sladkosť v slastiach tohto veku. Urobíme to isté. Takže všetci svätí a spravodliví boli vo svojich časoch takí, aj keď je ľahké o tom hovoriť. Ale ako som už povedal, budeme pracovať na tom, aby tak ako po minulé roky bol oslávený každý, kto sa vyznačoval podivuhodným životom, takže teraz sa naše meno stane známym budúcim generáciám v prospech konkurencie. Čo môže byť blaženejšie a príjemnejšie ako toto? Ak chcete, potom nemáte žiadnu prekážku, aby sa spomienka na vás zachovala. Boh, ktorý bol v tých časoch, existuje dodnes, evanjelium nie je zastarané, prikázania sa nezmenili a časy sa nezmenili. Ten, kto vtedy zaobstaral, zaopatril aj teraz, Ten, čo svietil vtedy, posiela svetlo a teraz: noc a deň, jar a leto, aké boli vtedy, sú také, aké sú teraz, nie je rozdiel. Taký je náš Boh, nemenný, nemenný, vždy ten istý, zachovávajúci svoje stvorenie v dávnych dobách i teraz, vždy žiariaci na všetkých ľudí tým istým svetlom lásky, nechcúc, aby hriešnik zomrel navždy (pozri Ezech. 33:11). Odlišnosť a zmena pomerov, deti, závisí od dobrovoľnej vôle – veď čo ešte aj teraz bráni štylistovi v askéze s otcovskou horlivosťou a zotrvaní na svätom stĺpe? Nemám čas uvádzať ďalšie obrazy asketického života. V súlade s tým, čo bolo povedané, musíme my, socialiti, svietiť rovnako, aby sme spolu s ostatnými ukázali, že náš život je rovnaký ako život našich otcov. A to bude možné, keď budeme žiť, chrániť svoje srdcia zo všetkých síl, a čo je najdôležitejšie, dodržiavať poslušnosť a túžbu všetko sa učiť a skúmať, a tiež sa snažiť, aby sme nič nevynechali v prikázaní, ktoré nám dal Pán. V toto dúfam ja, slepý, márnotratný a nemajúci nič dobré, a toto očakávam. Nech ťa Pán, ktorý robíš veľké a neprebádané veci, svätými modlitbami tvojho otca, posilňuje, upevňuje, posilňuje a inšpiruje k chvále pre mňa, na chválu slávy a vďakyvzdania Bohu teraz i na nekonečné veky vekov. Amen. O tých, ktorí žijú cnostne – totiž že budú prekvitať tu aj v budúcom storočí ako Boží raj Moji otcovia, bratia a deti. Dobrá a bohatá pôda potrebuje na produkciu ovocia dážď po celý rok. Ó, ak by denný katechumen plynúci z mojich bezvýznamných a podlých pier počas celého týždňa slúžil na rozmnožovanie cností, ktoré posilňujú vaše úprimné duše, tak ako dážď slúži na plodenie plodov, ktoré vyživujú telo! Si pre mňa ako záhrada, v ktorej rastie veľa stromov. A jeden z vás ma akoby teší pokorou a poslušnosťou, iný ma živí usilovnosťou v práci, tretí svojou obozretnosťou vydáva kadidlo a na ňom rastúce kvety. A medzi nimi – aby sa oznámenie príliš nenaťahovalo počítaním úžasných vlastností mnohých tvárí – niektoré sa týčia vysoko, ako cyprusy, iné rastú, iné silnejú a ďalšie sa ešte len vynárajú; a vo všeobecnosti každý z vás beží a usiluje sa o hornatý kraj Božích prikázaní. A tak, deti, nedovoľte, aby sa nikto z vás nezastavil vo svojom raste, neuschol od zápalu vášní a ostal neplodný od pýchy, ktorá vás pripravuje o ovocie, aj keď je taký človek považovaný za vysokého. Preto ťa volám, podľa slov posvätného speváka Dávida, najvoňavejšou masťou, ktorá zostupuje na Áronovu svadbu, a tiež rosou Aermon, ktorá zostupuje na vrchy Sion (Ž 133:1-3). Pozri, akými menami ťa zdobí božský Dávid a akými chválami ťa korunuje! Hľa, aké veľké odmeny a úžasné činy! Nežite nehodne a v rozpore s titulom tých, ktorí si zaslúžia pochvalu. Teraz dostávate odmeny len slovami a len odo mňa a v budúcom storočí dostanete od spravodlivého Sudcu a Boha bohatého na dary hodnú odmenu, keď každý dostane podľa svojich skutkov. Učitelia, skúste; vy, čo učíte, bdejte; tí, ktorí znášajú poslušnosť, znášajte ich. Sklepník, ak dôstojne vykonáva svoj úrad, je skvelý. To isté môžem povedať o správcovi, ak sa verne a múdro, ako Boh vyvolil, stará o bratstvo. Sem treba zaradiť aj pomocnú gazdinú, ktorá je na svojej pozícii a vo svojej práci pomocníkom, preto sa delí aj o odmenu. Miestokráľ [proabbot] 623, ktorého voláme ako prvého, je ctihodný vo svojej činnosti, ďalej kuchár, pokúšaný ohňom a bratmi, potom rozdávač a strážca obuvi (keďže aj on vykonáva božské dielo), garbiar, obuvník, vedúci práce, kaligraf a v prvom rade všetci ostatní, ktorých som nespomenul; ak plnia svoje poslušnosti spôsobom, ktorý sa páči Bohu, potom budú v Kráľovstve nebeskom nazývaní veľkými (Matúš 5:19). Milosť Ducha Svätého nech sa hojnejšie rozrastá na vás, nech sa zväčšuje bohatstvo cností. Požehnanie Pána s modlitbou môjho a tvojho otca 624 je na tebe. Požehnaj ma z tvojich úprimných úst, ako z domu Pánovho a pre tvoje dobré skutky, nech sa ti teraz zjaví Pán Boh (Ž 118:26-27) konaním dobrých skutkov, lebo blahoslavení sú, hovorí sa, ktorí sú čistého srdca, lebo uvidia Boha (Matúš 5:8) a v budúcom storočí Ho rozdelíme s Pánom na slávu, slávu v Kristovi. Ducha, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. O tom, že keď žijeme v bratstve, treba sa zriecť svojej osobnej vôle, ako aj potvrdenia sľubov svätého obrazu Moji otcovia, bratia a deti. Hoci moja modlitba vychádzajúca z nečistých pier zostáva neúčinná, napriek tomu sa naďalej modlím, aby Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista čo najviac otvoril vaše srdcia, aby ste mohli počúvať moje slabé učenia, nie preto, že by boli múdre alebo sa vyznačovali verbálnymi dokonalosťami, ale preto, že pochádzajú z dobrého a starostlivého postoja k vám. A nie je na tom nič zvláštne, lebo, ako vám často opakujem a vysvetľujem, potrebujem bdieť, pracovať a dokonca aj pre váš úspech a spásu nepovažujte moju vlastnú hriešnu dušu za drahú. V prvom rade si musíme pamätať, že ste sem prišli, zriekli ste sa svojich rodičov, bratov, príbuzných a dokonca celého sveta, a keď ste sa premenili na iný, vyšší život, stali ste sa pre mňa duchovnými deťmi. V dôsledku toho už nedovolíte, aby ste boli nazývaní menami svojich telesných rodičov, ale iba menami svojich duchovných otcov a predkov, čím dávate najavo, že ste sa zriekli prirodzenosti a prijali ste iné, dobrovoľné narodenie. Potom nesmieme zabúdať, že nikto z nás nemá svoju osobnú vôľu, ale všetci spoločne myslíme a usilujeme sa o Boha, a tak sa nám teraz napĺňa to, čo sa hovorí v Skutkoch, totiž: že množstvo tých, ktorí uverili, malo jedno srdce a dušu; a ani jeden z nich nepovedal, že mu patrí jeho majetok, ale zdieľal s nimi všetko spoločné (Skutky 4:32). Tak si to zapamätaj, pokúšaj sa a buď pevný, silný a nehybný. Nech nikto v dôsledku hadovho ohovárania nepremýšľa o presťahovaní sa na iné miesto a nech nikto neopustí raj. Prečo odsudzovať dušu na smrť a dovoliť, aby z jej námahy vyrástli bodliaky a tŕne (1M 3:18) vášní? Nech sa nikto neprikláňa k telesnej žiadostivosti, aby v jednom okamihu a pre bezvýznamnú, odpornú a hanebnú sladkosť nestratil celé stáročia a neutrpel vyhnanie z Kráľovstva nebeského. Hovorí sa, že nikto sa neožení, pokiaľ nie je zákonne umučený (2 Tim 2:5). Podobne ani mních nedosahuje dokonalosť a nedostáva odmeny, pokiaľ odvážne neznáša námahu askézy. Prenášame len to, čo sme sami sľúbili. Často ste počúvali a počuli, čo sa učia bratia, ktorí berú na seba svätý obraz. Ich zasľúbenia sú zároveň aj našimi, lebo aj my sme sa zaviazali a sľúbili medzi Bohom a ľuďmi, že budeme hladovať a smäd a znášať nahotu, škrtenie, urážky a výčitky a príležitostne aj prelievať krv za Krista. Keď sme to všetko vydržali, nečudujme sa tomu, lebo vydržíme len to, čo sme si sami sľúbili. Možno niekto bude považovať tieto sľuby za vtip? Ale nemalo by to tak byť, lebo toto sú veľké slová vyslovené pred svedectvom Boha a Jeho vyvolených anjelov. Naopak, mali by sme sa dokonca radovať, že sme boli hodní sľubu, a tak ako sa laici chvália slávou, pôžitkami a luxusným životom, tak by sme sa mali radovať a byť hrdí na opak tohto. Na to poukazuje aj náš obraz. Myslia na svetské a my myslíme na Božské, myslia na telesné a myslíme na duchovné, myslia na rozkoše a myslíme na zdržanlivosť. Lebo čo nás od nich odlišuje a oddeľuje? Je naozaj pravda, deti, že iba čierne rúcho, tonzúrová hlava a dlhá brada robia mnícha? Vôbec nie, lebo toto všetko má aj padlý človek aj herec. Byť mníchom znamená udržiavať v poriadku vonkajší vzhľad aj vnútorný život, aby som mal právo povedať: „Som stále rovnaký a nemením sa“ 625 (porov. Mal 3:6). Vrúcne vás prosím: filozofujte týmto spôsobom – získajte zdržanlivosť, ticho, poéziu, úctu jeden k druhému, úprimnosť v spovedi, pracovitosť, zápal pre všetko užitočné a všelijaké iné dobré vlastnosti. Pestujme toto všetko, deti, a prinášajme dobré ovocie. Dobrá konkurencia so susedom Moji otcovia, bratia a deti. Nielenže ma neuspokojí ani jeden rozhovor s vami o akejkoľvek téme, ale neprestanem sa veľakrát obracať na tú istú vec, keďže aj za tejto podmienky sotva chápeme pravdu. Som zatratený a hriešny a nielenže nie som schopný vás riadiť a vládnuť vám, ale dokonca jednoducho žiť pod autoritou. Ale keďže som na druhej strane povinný vynaložiť všetku svoju silu, aby som vám priniesol všetko užitočné, musím to urobiť. Mnohí z vás majú horlivosť, ale nie podľa chápania (Rim 10,2): horliví sú bežať, ale nie k cieľu, usilovať sa milovať Boha, ale nie do takej miery, do akej je to užitočné, lebo na všetko, milé a milované deti, existuje miera a váha. Vzhľadom na to najmúdrejší Šalamún hovorí: Nebuďte pravdovravní k veľkým a nebuďte príliš múdri (Kaz. 7:17), ale snažte sa kráčať kráľovskou cestou. Veľký teológ tiež píše: „Nestaň sa prísnejším ako zákon, správnejším ako pravidlo a vyšším ako prikázanie“ 626. Nehovorím to preto, aby si pracovitosť sama o sebe zaslúžila vinu... 627 Postoj k jedlu. Neoprávnený príspevok Ale všetko prijímaj s vďakou: ak ti chýba nejaké jedlo, vzdaj slávu; dal iný - chválil; pozývajú ťa - jedz; Ak misku odnesiete, znášajte to trpezlivo. Vaše jedlo je primerané vašej telesnej námahe. Či už sa prejedáte alebo podjedáte, oboje je pre vás rovnako zlé. Na jednej strane sa netreba zaťažovať a zaťažovať, lebo v dôsledku toho zlenivieš v duchovnej práci, a na druhej strane sa nepotrebuješ vyčerpať, stať sa ako napoly uvarená repa a stať sa akoby mŕtvym pre reči a činy, ktoré sa od teba vyžadujú. Človek napríklad ochutnal, najedol sa, nasýtil sa, v pokore so svätým Dávidom chválil Pána (Ž 21,27), hneď sa pustil do svojej práce, poslúchol toho, kto ho volal, prijal kameň urážky, pokorne hodený naňho a ako svätý kameň (pozri Zach 9,16) sa pohybuje tam a späť medzi bratstvom. Samovládca, ktorý sa chcel všetkým javiť nadradený, vzrušený márnomyseľnosťou, trochu ochutnal, zraňoval tak svedomie iných a nevenoval pozornosť príkladu svätca. Euthymius, ktorý nemiloval a odvrátil sa od každého brata, ktorý chcel byť abstinentom viac ako ostatní 628, je bezvýznamný. Potom, keď sa stane pyšným, hoci si to nechce všimnúť, začne sa v duši hnevať na opáta alebo na správcu, alebo na refektára alebo na pivničného, ​​pretože je málo olív, málo zeleniny a málo záparov. Ak vy, ktorí toto všetko robíte, dobre zvážte, čo hovorím, uvidíte, že sa nemýlim. Lebo to všetko hovorím preto, že som sám znášal takéto pokušenia. Ale bratia moji, nerobme to. Chcete najprísnejší pôst – tak si pamätajte, čo hovorí Bazil Veľký: „Skutočný pôst je zrieknutie sa všetkého zla a mierou prísnej zdržanlivosti je nemať jedinú vášeň“ 629. Pôstite sa od márnosti, lebo tu sa zrodí ospalosť, pôst od závisti, ktorá vyvoláva túžbu zabíjať, pôst od smiechu a nehanebnosti, ktoré vyvolávajú u mnohých rýchlo smiech. hriechy. Postite sa tak, aby ste vôbec neprejavili neposlušnosť, nereptali, nehnevali sa, nerobili hanebné skutky vo svojej mysli a už vôbec nie zlý skutok a odpustite mi, vášmu kormidelníkovi, s Božím odpustením za šesť uncí chleba a jeden pohár vína. Lebo ak vám to bude ľahostajné, bez prekročenia predpísaných hraníc abstinencie ľahko znesiete ďalšie ťažké a ťažké výkony. Teraz, deti, už som vám veľa vecí povedal. Ale ty sa ku mne správaš tak, že k tebe hovorím z lásky a pohnutý starosťou o teba a modlíš sa, aby mi Pán dal aj silu reči, aby som otvoril moje slabé pery (Ef. 6:19) a nepripravil ma o nič, čo by mal hlásať môj slabý jazyk, ale naopak, aby ti bolo všetko oznámené v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, u ktorého Otcovi a Duchu Svätému nech je teraz sláva a naveky, česť. Amen. O oznámeniach - práve o tom, že s nimi ako so všeobecne užitočným predmetom treba zaobchádzať s rešpektom a želaním Teraz sejeme, v dôsledku toho plačeme, znášame ťažkú ​​prácu, sme vyčerpaní a vyčerpaní, ale po malom čase sa budeme radovať, pretože budeme žať s radosťou (Ž 126, 6) a budeme kraľovať s Pánom všetkého Boha, ak s Ním budeme trpieť vo svojom mučeníctve (porov. 2 Tim 2, 12). Preto, deti, neprestanem na vás apelovať: kým je čas, snažme sa, pracujme, pracujme ešte trochu, vydržte, ešte trochu vydržte, kým pominie spánok tohto života. A dosvedčujem vám Božím zákonom, že dostanete koruny, radovať sa budete v nebi, naveky sa budete radovať, kam utiekol smútok a vzdych (Iz 35,10), - v Kristu Ježišovi, našom Pánovi. Všetka sláva, česť a uctievanie patrí Jemu s Otcom bez počiatku as Všesvätým a životodarným Duchom, teraz a navždy a na nekonečné veky vekov. Amen. O útokoch, ktoré proti nám vedie zákerný had, totiž že sú odbité úprimnosťou v spovedi a pokorou Skutočný život nie je pre nás časom oddychu alebo bezstarostného života, ale teraz si musíme mentálne obliecť plnú výzbroj, vziať meč Ducha (Ef. 6:17) a bojovať. A keď ukážeme svoju silu vo vojne, vtedy náš Hrdina a Kráľ všetkých, Boh, zastaví vojnu a z našich potuliek tu po cudzích krajinách nás povolá do nášho pravého domova, do slobody Kráľovstva nebeského. Presne toto vysvetľuje Zákon, Proroci, apoštoli a učitelia [Cirkve]. Tento stav vznikol medzi nami v dôsledku ľahkomyseľnosti nášho praotca a bol výsmechom trpkej chuti. Aký je jazyk mníchov a aké sú ich zbrane? Takže, bratia, už poznáte svoje zoznamy, viete tiež, aká je vaša vojna. Odvážne a statočne sa vyzbrojme zdržanlivosťou, lebo zápasíme so skľúčenosťou a túžbou presťahovať sa inam, s obžerstvom, s nadmernou ospalosťou, so smilstvom, ako aj s planými rečami, s márnivosťou, so smiechom, s nehanebnosťou a inými rôznymi nečistými vášňami. Kto pevne stojí, nevzdáva sa, ale bojuje a bojuje s pomocou umenia odhaľovať myšlienky a v plnej zbroji trpezlivosti víťazí a víťazí a ako bojovník Pána bude ocenený neporušiteľnou korunou slávy v Kráľovstve nebeskom. Preto vás prosím, bratia a duchovní súdruhovia, nevracajme sa späť, nenechajme sa odrezať od stáda, neunavme sa rútiť sa na nepriateľa, nebojme sa jeho slabých útokov a hrôz, ktoré vyvoláva. Snaží sa urobiť niečo veľké a hrozné, ale pre tých, ktorí počúvajú, je toto všetko prázdne a obyčajné. Nevrhol sa na nášho veľkého mentora Anthonyho, ktorý sa k nemu teraz plazí ako had, ktorý sa teraz zjavuje v podobe leva, vlka alebo iného dravého zvieraťa 630? Udatný muž ho však zahanbil a svojimi modlitbami zahnal ďaleko. Pečať životodarného kríža Presne tak, keď to začne robiť aj on s nami, začne dvíhať celé hory myšlienok a otvára priepasti vášní, nemusíme sa báť, pokojne sa označme len pečaťou životodarného kríža a bude opustená. V súčasnosti, ako bolo povedané, bratia, treba trpezlivosť – vydržme, snažme sa. Nech sa každý stará o seba: ako a kam ide, žije podľa mojej skromnej zmluvy, podľa komunitného pravidla, s odrezaním svojej vôle? Kým takto žije, raduje sa a je, neje, pije, nepije, spí, nespí, je na svete, stojí nad svetom, je v meste, žije ako na púšti. Ale dosť už. Prejdime k inej téme. Pri odchode z Matins, jedla alebo akejkoľvek dennej alebo nočnej služby vás prosím, aby ste nerobili hluk a nezačínali nevhodné rozhovory. Koniec koncov, je vám povedané, kedy môžete hovoriť a kedy musíte zostať ticho. Prečo strácať sladkosť ticha? Ešte si si neobliekol kukol — prečo nezačneš čítať žalm a nejdeš do svojej cely alebo do svojej poslušnosti? Deň sa stáva dobrým hneď od začiatku. Hovorí sa, že zajtra sa ti zjavím a uvidím ťa (Ž 5,4). Začnite teda od skorého rána poraziť hriešne krajiny (Ž 100:8), začnite dodržiavať rutinu svojho života, aby ste celý deň strávili Božím spôsobom. Prestaňte otáčať pohľadom a nehanebne sa na seba pozerať, najmä na tých s peknými tvárami, pretože z toho, ako viem z vlastnej skúsenosti, sa rodia škodlivé následky. Tí, ktorí slúžia v samotnom kláštore, ako aj iní, si dávajú pozor, aby začali rozhovory s laikmi zo starej pamäti. Zhodnite sa vo všetkom, milujte sa navzájom, buďte nezničiteľným zväzkom. Hovorí sa, že môj otec a matka ma opustili, ale Pán ma prijal (Ž 27,10). Sám Boh – náš otec, naša matka a náš brat 631 – nech nám dá statočný koniec nášho života. Jemu buď sláva na veky vekov. Amen. O nepripisovať žiadnu hodnotu prítomnosti, ale chcieť len budúce požehnania a tiež slúžiť ako príklad cnosti pre ostatných pri odchode z kláštora Moji otcovia, bratia a deti. Keďže máme pred sebou nesmrteľnosť, dedičstvo Kráľovstva nebeského a prísľub nekonečného života, vzhľadom na to, kým sme ešte v tomto živote, nebudeme ľahostajní a neupadneme do lenivosti od skľúčenosti. Lebo triumf prichádza, zoznamy sú otvorené, deň je múdry, Pán je múdry (Rim. 14:6), kto bdie, veľa získa a kto je usilovný, obohatí sa. Ale kto, naopak, ako ja, leží na jeho boku, je lenivý a ničí bezbrannú dušu, ide s prázdnymi rukami do toho života za večný trest. Vidíte a všimnete si, ako sú ľudia každý deň, jeden po druhom, prijímaní Pánom a po práci v živote idú k Nemu: niektorí - starí, niektorí - ešte mladí, niektorí - slobodní, niektorí - ženatí, králi a kniežatá, bohatí aj chudobní, spolu s inými, tiež biskupi, kňazi, ministri, mnísi, primáti a podriadení - ako poľné kvety, rozkvitnuté ráno a ako kvety. Niektorí, možno aby vás pochválili, alebo možno s opačnými pocitmi, povedia: „Uvidíme, či tu zostanú vo svojom poradí? A tak si zostal v nich posilnený; keď ste v meste, žijete ako na púšti, ste medzi hlukom, zachovávate pokoj a ticho. Takže ste vyšli z testu a to vzbudzuje najväčšie prekvapenie. Slávny teológ na jednom mieste hovorí: "Čo je zvláštne na tom, že sneh je studený a slnko svieti? To sú ich nenahraditeľné vlastnosti, aj keď po tom netúžili" 632. Rovnako je malá sláva mlčať na púšti a byť ticho sám. Naopak, sláva je žiť v meste ako na poli a uprostred hluku ako na púšti. Preto buď vďaka Bohu, ktorý ťa skrze modlitbu môjho otca i tvoju, ako aj blahosklonnosť k mojim hriechom, zachováva v bezpečí a zdraví. Tvoja sláva je aj mojou slávou. "Veľa očí nás sleduje a veľa úst o nás hovorí" Keďže naše záležitosti sú takéto, snažte sa pri služobnom odchode z kláštora správať, rozprávať, oslovovať, rozprávať sa s úradmi a vystupovať k nim opatrne, slušne, s úctyhodnými spôsobmi, bohorovnými a úctivými prejavmi. Pretože čím viac rastie vaša cnosť, tým viac rastie vaša odmena. To vás veľmi úprimne prosím, deti moje, nesprávajte sa bezstarostne, neslušne a bezuzdne. Lebo mnohé oči nás sledujú a mnohé ústa o nás hovoria. Snažte sa, aby sa o vás nepovedalo: „Kde je ich Boh? (Ž 78:10), akú majú cnosť, aký majú výkon? Prečo sa správajú tak nehanebne a smejú sa ako smilnice? Bojte sa teda Boha a neničte celé bratstvo. Ale hovor a rob všetko tak, ako keby Pán počul a videl každé slovo a každý skutok. Pretože týmto spôsobom bude váš kláštor existovať na dlhú dobu a vy budete svietiť v hlavnom meste. Chcem vám povedať veľa vecí a chcel by som mať ducha porozumenia (Iz 11,2), aby som vás každú hodinu mohol uchvátiť, povzniesť a pozdvihnúť duchovným pohľadom k nebeským veciam a podľa možnosti vám ukázať nekonečné, nepochopiteľné, neviditeľné a nevyspytateľné požehnania, ktoré očistia vašu telesnú múdrosť a odrežú prekážky. Ale na to nemám potrebnú silu, dobre vieš, ako ma premáhajú vášne - hovorím a nekonám, nabádam druhých, aby bežali rýchlejšie, ale ja sám sedím a nechcem urobiť ani krok po schodoch cnosti. Nech Slovo Božie, Múdrosť a sila Najvyššieho cez modlitby môjho otca prebúdza, pozdvihuje, inšpiruje a inšpiruje v božskej láske mňa i vás, zdokonalí nás v porozumení a posväcuje naše duše a telá, aby sme sa po odchode z tohto života javili ako čistí sudcovia všetkých a boli hodní stať sa spoludedičmi všetkých svätých, ktorých skrze lásku Ježiša Krista a Pána Ježiša Krista a s ktorými Otcovi a Duchu Svätému sláva, moc, česť, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O neoddávaní sa telesnosti, lebo toto všetko plynie ako sen Fathers and brothers. Ako často prichádza roľník na svoju ornú pôdu, tak aj ja, hriešnik, sa ujímam oznámenia. On sa prichádza pozrieť, ako rastie úroda, a ja sa prichádzam pozrieť, ako je to s ovocím na Kristovej vinici. A tak ako on by nemal váhať so svojimi návštevami, tak by som to nemal robiť ani ja so svojím učením, pretože je to užitočné pre nás oboch. Preto sa obraciam a pýtam sa vás: je medzi vami niekto, kto zostane neorezaný od suchých konárov neplodnosti, alebo je medzi vami niekto, koho nevykopú pre svoje nevyznané hriechy, je niekto, koho nepolievajú pre skamenenie z neschopnosti skrúšiť sa? Dúfam, že nič z toho nemáte, ale naopak, že prinášate hojné ovocie a ste bohatí na dobré skutky spravodlivosti. Moje svietidlá prúdia, stúpajú k božským výšinám, stávajú sa horami cností, aby ste, ako sa hovorí v evanjeliu, duchovne žiarili v tomto veľkom meste (Matúš 5:14–15). Veľkou zbraňou pre mnícha je abstinencia Veľkou zbraňou pre mnícha je zdržanlivosť, lebo je to úvod do každej cnosti, a ktokoľvek poslúcha, je napodobňovateľom Krista; kto je pokorný v múdrosti, rovná sa anjelom; Kto otvára svoje myšlienky, je čistý ako slnko. Nech teda nikto nezostane bez spovede, aby nezostal nevyliečený. Hľadajte to, čo je užitočné a čo nás priťahuje k pokore, a všemožne si dávajte pozor na opak, lebo sú medzi vami ľudia, ktorí sa (neviem, či z nevedomosti alebo z pýchy) usilujú o nevhodné veci, a preto neprinášajú zrelé ovocie. Spomeňte si, kde sme a kam pôjdeme o niečo neskôr, ako nás spája s telom len jedno priateľstvo a čím sa staneme po odlúčení od neho. V dôsledku toho počúvajme, buďme triezvi, nech je naša myseľ neustále nasmerovaná k Bohu, poznajme nebeskú rozkoš prijímanú z dobra, horkosť zla a nekonečné utrpenie v mukách. Pán žije a zvelebený je Boh (Ž 17,47): nebudeme činiť pokánie z toho, čo sme urobili, totiž že sme prijali tento svätý obraz, pohrdli sme všetkým pozemským a mečom sme odsekli svoje telesné žiadosti. Ak statočne vykonáme svoj čin, budeme sa navždy radovať. Aj keď nič z toho, o čom hovorím, neznášam, nepostím sa, nebdiem, nepociťujem utrpenie v žiadnom z kláštorných činov a nepodlieham urážkam, škrteniu, škrabaniu kože a páleniu z lásky k Bohu, napriek tomu si nedovolím priľnúť k ničomu, čo by bolo príjemné len pre tento krátky spánok. Odmena za to bude večná a nesmrteľná. Usiluj sa, dieťa sklepník; byť čo najhorlivejší, variť; ty, kanoarcha, zostaň hore 633. Vy ostatní, malí i veľkí, prví i noví, všetci sa radujte, plyniete rýchlejšie, horlite za bdenie, služby, poslušnosť a prácu. Nech z teba uteká letargia, hnev, hašterenie, rivalita, nech je zahnaná matka vraždy - závisť, prokrastinácia, lenivosť, túžba protirečiť, namyslenosť, ktorá v sebe skrýva úbohé veci. Vo vzájomných vzťahoch konajte viac z lásky, bratskej láskavosti jeden k druhému, vrúcneho ducha, pracujte pre Pána, radujte sa v nádeji, znášajte smútok, zotrvávajte v modlitbe (Rim 12,10-12), v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O pohŕdaní súčasnými kvôli budúcim výhodám a tiež o bratovi Vasilijovi a dvoch strieborných Otcovia a bratia. Aj keď sa moje oznámenie uskutočňuje podľa tradície otcov, nemá rovnakú silu, pretože slovo otcov, podporené dobrými skutkami, prešlo a dostalo sa do hĺbky sŕdc poslucháčov, vďaka tomuto veľkému duchovnému ovociu a rastu. Môj nehodný hlas, keďže vychádza z nečistého a skutkového srdca, je akoby tichý, slabý a neschopný vás vzrušiť. Napriek tomu vám ďakujem za to, že – nie v dôsledku môjho slabého učenia, ale v dôsledku vašej vrúcnej lásky k Bohu – robíte svoju prácu deň čo deň a prejavujete svoju usilovnosť v tom, že žijete Bohu milo. Pokračujte, deti moje, choďte ďalej, neprestávajte byť opatrné, robte užitočné veci, snažte sa, dodržiavajte zdržanlivosť, uspokojte sa s tým, čo sa dáva, znášajte všetky útrapy, pôst, nedostatok jedla, prijímanie chleba na váhu, malé porcie vína, náročnosť práce, zakázanú účasť na bohoslužbách, unáhlený odchod do kostola, státie tam, zdržiavanie sa až do konca bohoslužby. (lebo úrady nemajú čas na splnenie túžob každého človeka a v dôsledku toho sa jednému venuje osobitná pozornosť, zatiaľ čo druhý zostáva zanedbávaný), odoberanie od príbuzných, odmietnutie túžby navštíviť rodičovský dom, štúdium poézie, miernosť, miernosť, rezignácia, pretože ak sa niekto, hovorí, sťažuje, potom leží hriech na ňom. Toto je vaše trápenie, toto je utrpenie tých, ktorí sú poslušní. Mučenie a utrpenie tých, ktorí sú poslušní Namiesto ohňa ražňa, nástroje na naťahovanie členov, kolesá, nástroje na mučenie, meče s krížmi, nástroje nášho trápenia sú všetko spomenuté, ale aj urážky, ponižovanie, príkazy, trestanie státím, suché jedenie, vyčerpanie tela abstinenciou, nátlak, používanie zlých šiat, topánok, prikrývok a všelijaké iné veci potrebné v živote. A keďže my, bratia a spoločníci, dostaneme koruny za svoje utrpenie, trpme duchovne pre meno nášho Pána Ježiša Krista, aby sme potom mohli byť spolu so svätými mučeníkmi: potom za všetky smútky a útlak, ktoré sú s tým spojené, budeme odmenení večným životom, nevýslovnou radosťou, neprístupným svetlom, radosťou, kde, ako sa hovorí, prebývajú všetci (86:P7). V dôsledku nášho zrieknutia sa nemáme žiadne mesto, ale staneme sa občanmi Jeruzalema hore. Nemôžeme hovoriť o otcovi podľa tela, a preto v tom storočí nájdeme samotného Boha ako nášho Otca. Nemáme na zemi žiadne dedičstvo, ale neskôr nám bude veľa dané s Kristom. Neustále sledujem a starám sa o svoje telo, môj mozog sa topí a moje zlé telo je vyčerpané, aby ste mohli byť všetci spasení, ale keďže vo mne pôsobí hriech, moja práca je márna. [Viete, že naše bratstvo sa zväčšuje, vidíte, že bratia k nám prišli z iných miest a iní odtiaľto sa k nám obracajú. Ale kto je skutočne [tak] skúsený a schopný viesť také stádo? A kŕmiť ho na pastvinách užitočného a životodarného učenia a nestrčiť ho nedbanlivosťou do priepasti, ale aj dávať pozor a obväzovať chorú dušu, znovu vzývať stratených, posilňovať slabých, odohnať duševných vlkov, pevne upevniť stádo v čistej a silnej modlitbe? Toto všetko sú diela skutočného primáša. Čo ti môžem povedať, keď hľadím na svoje nedostatky, okrem toho, aby som vystieral svoje sväté ruky a volal z [celého] srdca k Bohu, aby pre teba zostúpila na mňa sila [Božia] a pozdvihla ma z pádu hriechu, a to sa stalo darom na zlepšenie tvojich duší?] 634 Hriech lásky k peniazom medzi mníchmi Chcem vám tiež povedať jeden smútok mojej duše. Totiž zosnulý brat Vasilij 635 pre moje hriechy nezomrel s čistým svedomím: našli sa u neho dve strieborné mince. Och, beda mi, nepozorný! Ako ho démon posadol? Prečo potreboval toto striebro? Dve mince prirovnal ku Kráľovstvu nebeskému! Ja, moje deti, sa na to nepozerám povrchne a veľmi sa tým trápim. Často som sa mu povýšil, keď spáchal taký hriech. Koniec koncov, skrývať a skrývať vo svojom vlastníctve malú medenú mincu, ihlu, písaciu tabuľku alebo čokoľvek iné znamená byť naplnený hriechom. Pamätáte si, samozrejme, že to hovorí svätý Cassian 636? Tento jeden hriech, podľa božského Marka 637, nahrádza dvanásť. Nešťastník, nadobudnúc majetok, nezískal ani svoju dušu, ani svoje srdce a nenaplnil odriekanie, lebo jeho duša bola v jeho poklade. Rovnako ako ten, kto ukradol celý talent zlata a len jednu medenú mincu, je rovnako vinný z krádeže, hoci výška ukradnutého tovaru a trest sú rôzne, tak mních, ktorý sa zriekol všetkého, aj keby mal len jednu ihlu, bude rovnako vinný pred Spravodlivým sudcom. Beda mi, beda hriešnikovi! Ako ťa podrazí diabol? čo sleduješ? Prečo mu dávate súhlas? Nedesíš sa a netrasieš sa pred Božím súdom? Modlime sa teda, prosím vás, deti moje, za neho, urobme tri poklony (τρεις μετανοίας) a tridsať modlitieb denne počas jedného týždňa, aby Pán odpustil jeho hriech, ak ešte chce odpustiť. On je však schopný vypočuť našu modlitbu. Toto krátke oznámenie vám zatiaľ stačí. A ak mi Boh dá slovo, aby som otvoril ústa (Ef. 6:19), potom v pravý čas, alebo skôr, kým budem žiť, ja, pokiaľ budem mať silu, budem k tebe hovoriť, nabádať ťa, učiť, poučovať a ukazovať ti prítomnosť aj budúcnosť, aby sme my, akosi uštipovaní ostňom hriechu, nepadli do priepasti, aby sme správne kráčali do priepasti, Ježiša Krista, zasľúbenia, Pána. 638, Jemu buď sláva naveky. Amen. O súdržnosti bratstva v Bohu, totiž že bratia žijúci v tele sú nad telom a svetom 639 Bratia a otcovia. Boh navštívi svoju záhradu, ktorou si ty; Ten, ktorý ťa zasadil ako pravý vinohradník, ti ​​dá piť vodu Ducha Svätého, zvýši ťa na mieru dokonalosti (pozri Ef. 4:13) a ukáže, že je úplne plodná a pravdivá. Koniec koncov, táto záležitosť je nad moje sily, toto povolanie je nad moju slabosť. Môžem len povedať: kto som, Pane, a aký je môj dom? (1 Par 17:16), kedy som ja, odporný a nečistý a nie hoden byť ani ovcou, taký vznešený? Ale On vytrvá a je trpezlivý, hľadá, aby som sa k Nemu obrátil. Lebo kto sa môže postaviť pred Ním a upokojiť Ho za jeho rozličné hriechy? Kto môže zvrhnúť Jeho stádo v sile? Kto sa priblíži k Bohu, aby k nemu priviedol aj ostatných? Ja, moje deti, som od Neho oddelený vo vzdialenom kúte vesmíru. A keď však vidím, že chodíte správne, žijete podľa Božích prikázaní a že sa každý z vás snaží predbiehať a súťažiť medzi sebou [v cnostnom živote], radujem sa 640. Naozaj, deti, medzi vami je Boh požehnaný a prijíma čistú službu a Duch Svätý spočíva na vašom bratstve. Svojou minulosťou, ktorú mnohí poznajú, ale aj súčasným životom ste dosiahli dobrý a pohodlný otcovský štandard a strednou a kráľovskou cestou sa vyhýbate obom extrémom. Vykonávate skutky a zdržiavate sa ich, spíte a bdíte, mlčíte a rozprávate, pracujete a odpočívate, modlite sa a prosíte; ak niekedy povolíme odpustky a zdá sa nám, že klesáme, potom opäť stúpame, a ak v jednej hodine urobíme nejaké vynechanie, potom to v nasledujúcej hodine vynahradíme, pretože buď oznámenie, potom matutín, potom nejaká iná bohoslužba, potom čítanie, potom život svätca, a tým pádom sa ten padlý opäť vráti do svojej predchádzajúcej polohy. Navzájom si pomáhame a chránime sa a ak máme iba Božiu pomoc a pomoc modlitieb nášho otca, tak sa k nám diabol vôbec nemôže priblížiť. Takže, deti moje, ako ste už začali, odmietnite všetku svoju vôľu, každý nech sa postará o svoju poslušnosť a trasúc sa kliatbou, ktorá hrozí nedbanlivému a reptajúcemu človeku, nech v žiadnom prípade nekoná skutky Božie s nedbanlivosťou (Jer 48:10). Ten, kto je určený na pozorovanie [efor 642] (έφορος), nech pozoruje, ten, kto má na starosti, múdro dáva príkazy, nech dohliada epitirit 643 (επιτηρών), nováčik, napodobňujúci Krista, nech robí všetko, čo sa mu povie; Všetci pracujú a dodržiavajú časový poriadok. Čas na prácu - práca; čas odpočinku - odpočinok; čas chvál - spievaj; čas modlitby – modlite sa správne, plačte, vzlykajte, ako sme povolaní plakať; čas jedla – ochutnajme s vďakou, čo je pred nami postavené; čas na rozhovor – hovorme racionálne, lebo, ako hovorí Slovo Božie, na každú vec je čas (Kaz 3:1). Ten, kto sa takto správa, úspešne kráča: keď je, vyzerá, akoby nejedol, keď spí, vyzerá, akoby nespal, keď rozpráva, nehovorí atď. Nech náš Pán a Boh v tomto všetkom posilní a posilní vaše srdcia na svoju slávu, na chválu mňa, hriešnika, a za dedičstvo Kráľovstva nebeského vám všetkým, ktorí to robíte, v Kristovi, našom Pánovi, Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O pevne, s božskou horlivosťou a rýchlo dokončiac pole cností 644 Otcovia, bratia a deti. Vždy, keď sa potrebujem ozvať, snažím sa o to, ale uvedomujúc si svoju nehodnosť, strácam odvahu a cítim sa stiesnene a utláčaný. Zároveň, keď sa pozriem na to, ako ste sa rozmnožili a ako sa niektorí z vás vyznačujú obozretnosťou, iní vynikajú inteligenciou, iní žiaria životom a iní sa preslávili svojím vznešeným pôvodom, vtedy si začínam myslieť, že pre všeobecný prospech mňa, slabého, je lepšie vzdať sa svojej autority nad vami, ako vás oslovovať mojim slabým slovom, ktoré, hoci k vám nepochybne dbá a nevyplýva z lásky k vám samému. veľkého ducha 645. Naozaj, moji bratia, chcem, aby ste dosiahli očakávaný úžitok a aby vaša duchovná obeta poslušnosti bola prijatá a prijateľná. Veď sa ustavične zmierňuješ tak, že odrezávaš svoju vôľu a obetuješ sa na duchovnom oltári vo vôni (Ef 5,2) Pánu Bohu. Preto horím horlivo, aby vaša ponuka a služba neboli očierňované, odmietnuté alebo postrádajúce dobrú kvalitu. Ako sa to dá dosiahnuť? Áno, ak preukážete pevnosť, trpezlivosť a silu v modlitbe, pokoru v počúvaní napomenutí, pokynov, v zdržanlivosti, v znášaní nepriateľských útokov a ak zároveň z vašich pier nevychádzajú bláznivé reči. Ó, požehnaní muži, slávni mladíci, požehnaní otcovia, transcendentálni cestujúci, núdzne ženy a potešovatelia Kráľovstva nebeského (Matúš 11:12)! Prosím vás, buďte silní, vydržte, plyniete, dokončite preteky cnosti, vyhrajte, aby ste dosiahli svoj cieľ a získali nebeské koruny. Žiadam vás, neutekajte nadarmo (Gal. 2:2) a nenamáhajte sa nadarmo. Veď ste už dosiahli mnoho úspechov: opustili ste svojich rodičov a susedov, svet a všetko svetské, zložili ste sľub panenstva, prejavili ste nenásytnosť, úplne ste prerušili všetky spojenia so všetkými svetskými záležitosťami, ktoré sú pominuteľné a vedú len k skaze smrti a hriechu, keďže ste všetci jedno v prirodzenosti v Kristovi Ježišovi (Gal 3,28); Nakoniec si sa svojou požehnanou poslušnosťou, ktorá ťa očisťuje od vášní a vykupuje z hriechov, odovzdal Nebeskému Kráľovi. Aké veľké sú vaše úspechy! Aké úžasné sú vaše skutky! Dávajte si teda pozor, bratia moji, nepadnite, neničte svoju veľkú nádej bezvýznamnou nedbanlivosťou a malichernými pokusmi a nezničte úplne duchovný chrám svojich úspechov. Preto ako čistí robte všetko pre Čistého, všetko obetujte Bohu, ktorý sa pyšným protiví (Prísl. 3:34) s pokorou, všetko bezúhonné odovzdajte Ženíchovi Kristovi. Nech je vaše slovo, hovorí sa, vždy v milosti, zmiešané so soľou, ako sa vám sluší odpovedať si navzájom (Kol. 4:6), vaša reč by mala byť presiaknutá prívetivosťou, vaše pohyby, chôdza a reč by mali byť akoby ovládané Bohom a mali by poučovať tých, ktorí sa na vás pozerajú. Prial by som si, aby ste všetci neboli ako ja, keďže nie som čistý a nie som rozumný, ale ako naši otcovia - Akaki, Dositheus, Avvakir, Antiochus, Orsisius, Petronius, ako aj Euthymius, Savva 646. Tu by som pridal najdokonalejšieho Antona 647. Môžeme však menovať príklady, ktoré sú ešte vyššie ako oni. V zjednotenom tele bratstva nie je nikto o nič ukrátený Takže, bratia moji, obohacujte sa v cnostiach, zbierajte poklady zo sĺz, skrúšenosti, zhovievavosti, námahy a vykorisťovania v závislosti od daru, ktorý vám bol zoslaný, lebo jeden má talent od Boha na jednu vec a iný na inú. Kto v niečom prevyšuje svojho blížneho a v druhom je ním porazený, nech sa tým nehnevá a nezávidí. Lebo každý má toľko, koľko Boh rozdelil, čo je mierou viery (Rim 12:3). Veď v skutočnosti nie je nikto o nič ukrátený. Všetci totiž tvoríte jedno telo s mnohými údmi a s najväčšou Božou dobrotou sa úspechy jednotlivcov prenášajú na všetkých ostatných: prijíma každého z vás ako každého a každého ako každého jednotlivca. Ó, božské nahradenie a humánny prenos! Neopováž sa tomu neveriť! Ak budete takto pokračovať až do konca pretekov, kto potom môže byť taký úspešný ako vy v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi? 648 Jemu buď sláva na veky vekov. Amen. O najdokonalejšom živote, totiž že vedie k nekonečnému životu Otcovia a bratia. Farmár sa zvyčajne snaží zožať na svojej pôde to, čo zasial. Podobne môže obchodník získať toľko zisku, o koľko sa snažil počas svojich námorných a pozemných ciest. A vo všeobecnosti sa takmer každý človek snaží zbierať plody svojej práce a po ich zbere sa raduje. A tak ja, jediný hriešnik na zemi a nehodný otrok, keďže som na tebe trochu pracoval, oral a zasieval slovo pravdy do tvojich úprimných sŕdc, - tiež začínam žať svoje ovocie a zbierať v obrovských množstvách tvoju hojnú úrodu cností. I didn't press as much as I sowed; I only sowed a small amount. Nazbieral som veľa, ale pracoval som málo, získal som obrovský zisk, ale pracoval som veľmi málo, opak toho, ako hlasný Izaiáš zvolá: kam sa pozrie desať mužov volov, tam spraví jeden hrniec, a kto seje šesť Artavov, vytvorí tri miery (Iz. 5:10). To všetko bolo vykonané vašou vlastnou milosťou a plodnosťou vašej dobrej duše. A ja, bezvýznamný a slabý, som zdesený a stratený. After all, who am I to rule over such souls? Pre vašu udatnú poslušnosť a tiež preto, že kráčate v šľapajach našich prastarých otcov, sa stávam slávnym pred Bohom i ľuďmi. Moje milované deti, hoci som posadnutý mnohými vášňami a mnohými hriešnikmi, ale vy ste z Božej milosti a s pomocou modlitieb môjho a vášho otca mohli začať najdokonalejší život v súčasnej generácii, zhromaždení, úzko zjednotení, ako to pravidlo vyžaduje, a viesť zvláštny život v porovnaní s ostatnými, úplne sa zriekať tela a krvi a znovuzrodiť sa (13) Boha znovuzrodiť. 3:3). Ešte za života ste už dobrovoľne zomreli; kým ste ešte v tele, pracujete na tom, čo je vyššie ako to; láska k tvojim rodičom ťa neopanovala a nezdržiavala ťa; žiadne mesto ani krajina vás nezapíše medzi svojich občanov; nemáte určený domov a vlasť. Tak sa pre vás napĺňajú slová apoštola: náš život je v nebi (Flp 3,20). Ďalej znášate smútok, vyčerpanie, muky, utrpenie vo dne aj v noci: postite sa, bdejte, ste hnaní sem a tam, vyčerpáte svoje telo, vyčerpáte sa, trpíte odrezaním svojej vôle, a preto budete hodný počuť, že toto je úzka a smutná cesta, po ktorej kráčajú len niektorí, pretože väčšina vedie po širokej a priestrannej ceste 7:13, ktorá vedie do záhuby. Tak sa radujte, deti, radujte sa a jasajte, lebo vaša odmena je zhromaždená v nebi (Matúš 5:12). Ak zostanete neochvejní vo svojej poslušnosti až do samého konca a dosiahnete nevýslovné svetlo, čo by potom mohlo byť viac žiaduce ako toto? Čo môže byť viac požehnané ako toto, ak ste hodní stať sa spolusvätými? Čo by mohlo byť úžasnejšie ako toto, keby ste sa stali obyvateľmi raja, kde Pán prijal zlodeja a kde je neporušiteľnosť a hojnosť všetkých večných požehnaní a voda tečúca do večného brucha (Ján 4:14)? Čo môže byť veľkolepejšie, ako keď vy, ako spoludedičia Krista, začnete žiariť ako slnko so všetkými spravodlivými? Aká a aká veľká bude sviatosť pre vašu radosť v čase, keď sa celé stvorenie objaví pred tvárou strašného a hrozného súdneho stolca Krista, nášho Boha, keď sa zjaví pred všetkými svojimi nespočetnými anjelskými armádami, keď pred ním tečie ohnivá rieka, červ, ktorý nikdy nespí a dychtivo zaútočí, hriešnici sa plazia a otvára, aby pohltili smolu, temnotu, vôľu démonov a temnotu. anjelmi a vystavení bitiu, keď jedni počujú želaný, iní naopak trpký hlas a napokon sa rozídu: tí, čo stoja po pravici, pôjdu do Kráľovstva nebeského a tí, čo stoja naľavo, pôjdu s démonmi do večného trápenia. Preto, bratia, súdruhovia a súdruhovia, odvážne znášajme okolnosti tohto života, znášajme telesný boj a uhasme oheň, ktorý zapaľuje v našich členoch. Znesieme prácu bdelosti, pôstu, poslušnosti, telesnú prácu, znesieme odseknutie svojich túžob, znesieme urážky spôsobené našimi bratmi, ako aj prácu psalmódie a modlitby, znesieme zlé topánky, ktoré nám dávajú proti našej túžbe, ako aj všetky druhy šiat - špinavé, zaplátané, rozstrapkané. Pošliapujme slávu, ukojme hnev, oslabme skľúčenosť, prekonajme emocionálne hnutia, prestaňme klepotať perami, používajme slová umiernene, len na úžitok, znášajme námahu svojich poslušností, a nad to všetko, Pán Boh, mocný a mocný a úžasný vo svojich svätých (Ž 67:36), cez modlitbu môjho otca a nech sa vám darí a vám nech sú nezlomní, hodní, zachovaní v jednom duchu a vo zväzku pokoja (Ef. 4:3), zostaňte bez potknutia v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. O pokore, aj o svojom spôsobe života Bratia a otcovia. Myslím si, že v rozsahu sily, ktorá mi bola daná, som nevynechal ani nezadržal nič, čo bolo užitočné a potrebné pre váš život, hoci som to pre svoju slabosť neurobil správne a tak, ako sa patrí. Napriek tomu som všetko oznámil, aby som sa uchránil pred trestom, ktorý hrozia podľa Písma za mlčanie (Ez 3,17-19), a tak roznieti a vzbudí vašu horlivosť pre plnenie Božích prikázaní, aby ste boli vo všetkom dokonalí a nič vám nechýbalo. A tak sa mi zdá, že neochutnávam ovocie svojej práce, ale práce môjho a vášho otca (lebo len vďaka nemu som dostal dar reči), to znamená vaše úspechy v cnosti, a to: vašu nerozlučiteľnú jednotu, úzku jednomyseľnosť, zrieknutie sa minulých rodinných zväzkov - s rodičmi, bratmi a sestrami a príbuznými vo všeobecnosti, ďalej horlivosť, súťaživosť s Bohom v napodobňovaní vašej poslušnosti. to vyžaduje tento svätý obraz. Koniec koncov, keby som nezačal kázať, potom by ste nepreukázali takú aktivitu. Keby som túto svoju povinnosť zanedbal, tiež by si sa jej nevyhol? Hovorím nezmyselne (2Kor 11:21), som ako hudobník na dokonale naladenej citare, teda na tvojom bratstve. Na ktorúkoľvek strunu udriem, získa sa príjemný zvuk a celok znie harmonicky: nie je v ňom nič, čo by sa dalo ľahko roztrhnúť alebo uvoľniť, ale všetko je napnuté, príťažlivé pre dušu, panenské a božské. Prirovnám vás aj k vozom: krásne behávate vo vzájomnej konkurencii a behávate kolá v duchovnej aréne, takže keď po sedemdesiatich [rokoch] zomriete z tohto života, nájdete si odmenu za víťazstvo na zoznamoch budúceho veku. Keď si vás takto predstavujem, ja, moji bratia, sa radujem a radujem, a svojím učením vás niekedy poháňam a bodám ako bodliak, niekedy vás bijem a urýchľujem – v oboch prípadoch so strachom a duševným trápením, ktoré musím cítiť. Takže takto je to u nás a vy teda nasledujte našich otcov a choďte tou istou cestou. Pustili sme sa do toho a už dlho to pozorujeme. A najprv, ako hovorí Abba Dorotheos, sme sa správali nemotorne, boli sme bezradní a boli sme v silnej duševnej temnote 649 (hoci to niektorí mladí mnísi nevedia), a potom sa nám s pomocou Božou postupne začalo dariť v tom či onom, cítili sme sa veselí, naplnení horlivosťou (lebo Pán je schopný splniť náš súčasný stav, ktorý nám sľúbil) a tak sme dosiahli. Samozrejme, nie je vysoká a nerovná sa životom otcov. Napriek tomu, že je malá, ale zodpovedá našim vlastným silám, Boh ňou nepohŕda a nie je zbavená Jeho pozornosti. Ak chcete, pozrite sa a zistíte, že je to pravda. Lebo medzi nami vládne harmónia, jednomyseľnosť, jedna túžba, a ako sa hovorí v Skutkoch. 2:44), spoločenstvo majetku, aby si nikto nič nenazval svojím, a potom si všimneme aj to, čo z toho vyplýva, a to: nepokrytecká poslušnosť, ktorá, ako ukázali minulé prípady, siaha až k prelievaniu krvi, slušne vedené správanie, riadené podľa mojich pokynov a v súlade s pravdou, takže prví medzi vami sú poslední a poslední, naopak, nie sú nadradení mladým, ale skutočným starcom a povýšeným. dôverujte tomu, kto veľa hovorí, dobre číta alebo má dobrý hlas, a ktorý sa vyznačuje opačnými vlastnosťami a je bohatý nie na prázdne slová, ale na činy. Ďalej, náš spôsob života a pravidlá týkajúce sa jedla a pitia [sú ustanovené] podľa prikázaní napísaných svätým Theodosiom 650. Teraz vynechávam, aby som nepovedal príliš veľa, najťažšiu a najťažšiu úlohu, ktorú treba vykonať - používanie bežného oblečenia, ako aj všetko ostatné, čo pravidlá a prikázania naznačujú. V tom všetkom, deti, sa vo vás zjavila sila zbožnosti: Pán je dobrý, aby sa vám neustále a intenzívne darilo v dobrom v súlade s tým, čo ste už dosiahli a nepoznali hranice v tomto vzostupe. Toto sú vaše skutky, takto ste sa vyznamenali, hoci nie všetky (chcem tým popichať neopatrných, aby sa v strachu pred slovom ponáhľali k tomu, čo treba urobiť). Ja sám, moje milované deti, nemám nič a zaslúžim si všetko opovrhnutie: nemám ani Ducha, ani svetlo, ani očistenie, ani lesk, ani rozjímanie, ani vzostup, ani úspech, ani túžbu, ani prúdenie; Som úplne opustený, vášnivý, pochmúrny, bez schopnosti kontemplovať, nie som organizovaný, neposilnený, nezrelý a neschválený pre spásu. Ako môžem v dôsledku toho ukázať, že môj život je napodobňovaním života môjho otca? Preto sa potrebujem trochu oslobodiť z najvážnejšieho spánku skľúčenosti, vzhliadnuť a vstať, lebo nebo, kde stojí život môjho otca, je vysoko a zem, kde som so svojimi pozemskými skutkami, je hlboká (Príslovia 25:3); Pre mňa, otcov a bratov, je to veľká vzdialenosť. Ako vystúpim na vrch Pánov? Ako môžem stáť na Jeho svätom vrchu, keď nie som nevinný v rukách a čistý v srdci (Ž 24:3-4)? Ale s pomocou vašich modlitieb dúfam, že to jedného dňa začnem robiť, pretože inak je nemožné, aby ste vy sami dobre chodili, napriek tomu, že ste dodnes žili šťastne. Nemôžem ukázať žiadnu zvláštnu sviežosť sily a dokázať niečo veľké. A ty mi pomáhaš v tom, aby som v žiadnom prípade nemenil spôsob života, ktorý som si zvolil, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné. A nech sa nikto z ľútosti nado mnou, ani teraz, ani potom, ani cez môjho otca, ani cez žiadnu inú osobu, neobráti na mňa s prosbou, aby som sa vrátil k môjmu predchádzajúcemu spôsobu života; za to dostane odo mňa bezvýznamné odsúdenie a nie požehnanie, pretože taký človek nemieni dobro ani pre mňa, ani pre seba. Napokon, ak, deti moje, nevystúpim, potom nemôžete vystúpiť; ak ťa nebudem viesť, potom ma nebudeš môcť nasledovať; Ak nie som vyzbrojený touto zbraňou, nemôžem vás predbehnúť proti kniežatstvám, vrchnostiam a vládcom temnoty sveta (Ef. 6:12); Ak v sebe neobjavím, hoci v nepatrnej a nepatrnej miere, vlastnosti života svätých, potom sa nebudete môcť stať účastníkmi slávy ich detí. Čo mi na to povieš? Hovorím pravdu alebo sa mýlim? Myslím si, že to všetko robím preto, lebo ťa milujem viac ako seba, a nie pre seba. Ak ukážete na príklad niekoho iného, ​​nájdete veľa takýchto ľudí, viac ako sedemtisíc, ale všetci sú spasení, ale ja nie. Nepozerám ani na jedno, ani na druhé. Ale pozerám sa len na prikázanie a život svojho otca, ktorý mi bolo prikázané splniť. Splňte, deti, túto moju prosbu, a ten, kto sa modlí tým, ktorí sa modlia a žehná spravodlivým, požehná a dokoná všetko vaše dielo (Žid. 13:21) v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O tom, ako by mali žiť všetci podriadení Otcovia, bratia a deti. Ako by som sa mal podľa vás radovať a radovať, keď vidím vašu duchovnú a nerozlučiteľnú komunikáciu, ktorá neustále prebýva a neustále rastie v božských ospravedlneniach! Koniec koncov, skutočne rastiete a ste posilnení v Duchu Svätom a prejavuje sa vo vás Božia múdrosť. To je presne to, z čoho sa radujem a odmietam ľahkomyseľnosť svojej nedbanlivosti, premýšľajúc o bohatstve, ktoré so mnou zbierate. Veď keď otcovia podľa tela, vidiac úspechy svojich detí vo svetských záležitostiach, radujú sa a zabávajú, o čo viac by sme to mali zažiť – ak sme hodní nazývať sa duchovnými otcami – keď vidíme vás, ktorí ste dosiahli dokonalosť v Pánovi? Vy, deti, ste ma obohatili svojimi skutkami a ja sa už nehanbím za chudobu svojich skutkov, keď som s vašou pomocou zbohatol. Oslávil si ma, dokonca poviem, urobil si ma kráľom, pretože sám kraľuješ vášňam ako národom, nasadil si na svoju duchovnú hlavu korunu krásy cností. Postupným zdokonaľovaním (ταΐς κατά μικρόν προσθιηκαις) stúpajte k výšinám bez vášne, súťažte medzi sebou na zoznamoch zbožnosti, odmietajte predošlé vášne, striasajte lásku k svetu ako prach z nôh, inšpirujte sa, vzlínajte túžbu po láske ako božskú. k veciam hore, kde je naša hlava Kristus, kde sú naše odmeny, kde je náš nezničiteľný domov 651 (η άλυτος κατοικία), kde je určené naše vlastníctvo. Váš boj je úžasný, váš prúd je úžasný, vaše zamestnanie je veľmi dobré, výšky vášho rozjímania o Bohu sú úžasné. Nie ste z tohto sveta, povedal Pán svojim učeníkom (Ján 15:19; 17:16) a zároveň vám, deti. Od teba, slovami apoštola, odchádza obraz tohto sveta (1Kor 7,31), preto zostávaš v bezpečí a neprístupný mravnej skazenosti 652. Vy, ako keby ste boli bez tela a anjeli bez tela, nie ste obmedzení miestom a zdá sa, že všetkému vládnete. Veriaci človek totiž vlastní, ako sa hovorí, celý svet. Zostávaš bez dedičstva a dielu, pretože tvoj podiel a údel je jedine Boh. Ostali ste bez svojej vlasti a svojho mesta, pretože vašou vlasťou a mestom je Jeruzalem hore, hlavné mesto Pavla a iných svätých. Preto nepozeraj na pozemské veci, neopúšťaj Pána - zdroj života, nekopaj si pre seba katastrofálnu jamu neprávosti, nenechaj sa strhnúť spodinou, príjemnými záležitosťami tohto veku, využívajúc radosť Pánovu a rozjímajúc o chráme Jeho cností a nemysli na to, že existuje niečo veľké a požehnané pod nebom, čím si Pánom všetkým, čo si Bohom požehnaný. Stali ste sa osvietenými a bielymi ako sneh (porov. Iz 1:18), zmokli ste ako mlieko, boli ste ozdobení ako ženíchovia, boli ste zjednotení podobným zmýšľaním Ducha. Milosť vám... od Boha Otca a Pána... Ježiša Krista (1 Kor 1:3; 2 Kor 1:2; Gal 1:3). Nech sú tvoje myšlienky ešte viac a viac posilňované a nech ešte viac dokážeš prenikať do hlbín duchovných snažení, aby si sa v takom najlepšom a anjelskom živote skutočne ukázal ako Kristovi vojaci; odvrátiť sa od diabla, zahnať vášne, prijať lásku a slúžiť Bohu (čo by sa vo vašom živote nemalo hodnotiť ani bezstarostne, ani ľahkomyseľne), byť usilovný v službe, rýchly v skutkoch poslušnosti a rázny v bdeniach, prejavovať zhovievavosť voči sebe a byť v súlade, ustupovať a využívať ústupky od druhých, uvažovať o sebe pred každým pokorením; keď vás urážajú, neodpovedajte hnevom a nenamietajte; keď sa oddávate abstinencii, potom sa nesmejte ani nehovorte nečinne a vo všeobecnosti sa správajte zbožne a vyhýbajte sa zvedavým pohľadom, škodlivej drzosti a katastrofálnej komunikácii. Kto je medzi vami, kto sa každý deň raduje, teší a oslavuje čistou modlitbou, prelievaním sĺz, zdržiavaním sa urážlivých slov, podriaďovaním sa určenej službe, zanedbávaním odevu, topánok a všetkých ostatných potrebných vecí? Taký požehnaný a rád by som mal úžitok z jeho dedičstva, hoci nevie ani abecedu. Poďme, bratia, študovať – nehovorím o tom z vlastnej skúsenosti, ale z počutia – sladkosť Božstva, potešenie z pokory, miernosť poslušnosti, vrchol odrezania vlastnej vôle. Vy to však z veľkej časti viete a robíte, ale ja vás len mierne povzbudzujem ostrosťou slova, aby vo vašich dušiach prebývalo uzdravenie božskej lásky, ktorá opäť poteší a vzbudí pripravenosť vášho srdca. Ó, keby som mohol odľahčiť váhu tvojej neopatrnosti! Ach, keby som mal moc skrotiť a zjemniť nepružnosť tvojich myšlienok! Ó, keby som využil umývanie tvojich nôh, odstránil z tvojich sŕdc hojné plané reči 653 a prebudil ťa k bohabojnejšiemu životu, aby si, posilnený, kráčal ešte rýchlejšie! Ale nech vám je daná hojná milosť od Boha a jednými ústami, jedným srdcom a mysľou budeme všetci chváliť Jeho dobrotu za to, čo sme dosiahli, prosiac Ho, aby sa s nami v budúcnosti dobre stretol a dal dobrý koniec tým, ktorí nás nasledujú v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O vydržaní plameňa žiadostivosti 654 Moje deti, bratia a otcovia. Som vaším dlžníkom a som povinný bdieť nad vašimi dušami a starať sa o ne, pretože v tomto najvyššom postavení som nehodný a neprestanem vám hovoriť o užitočných veciach, sčasti na základe otcovskej tradície, sčasti na základe štúdia Svätého písma, sčasti na základe mojich obmedzených skúseností, hoci úplne prví z vás sú nanajvýš schopní osobne zakúsiť a poskytnúť inštruktáž iným na základe poučenia. Veď prvý ohovárač (άρχιδιάβολος) 655, Satan, ktorý spadol z nebeských výšin, dostal od Boha a Pána všetkej slobody pokúšať nešťastníka. A od Adama až po súčasnosť sa dotkol každej generácie a prešiel každou dušou. A tých, ktorých našiel utvrdených v božskej bázni a vo svätých prikázaniach, neotriasol ani neuchvátil – naopak, bol od nich zahnaný veľmi ďaleko a tých, ktorých našiel skazených a porazených nápormi vášní, si podmanil a uvrhol do priepasti skazy. Preto my, deti, musíme bdieť a byť si dobre vedomí jeho myšlienok a jeho mnohých rôznych trikov. Koniec koncov, on je tmou a zjavuje sa však ako svetlo (pozri 2. Kor. 11:44); zlomyseľne sa však pokrytecky zjavuje v podobe poradcu a celkovo celé jeho čaro je horkosť a svetlo – temnota 656. V oznámení z predchádzajúceho dňa vám bolo o tom niečo povedané, ale niektorí pre moje hriechy padli, a ak ste tomu presne nerozumeli, v každom prípade ste jasne počuli: Keby som neprišiel a nehovoril s nimi, hovorí Pán, nemali hriech, ale teraz nemajú žiadnu vinu za svoj hriech (Ján 15:22). A ja, moje dieťa, som sa musel vyjadrovať a rozprávať, možno ešte smutnejšie, hoci pre mnohých to nebolo potrebné. Ale pre poučenie niektorých nech počujú aj tí, ktorí sú v bezpečí. Vo Svätých Prísloviach je napísané: Ak sa k tebe budú modliť: Poď s nami, podeľ sa s krvou, ukryjeme v zemi nespravodlivého človeka a iné podobné veci, nepočúvaj, nechoď s nimi na cestu, synu, odvráť nohu z ich chodníkov (Prísl 1:11, 15). A ja, deti, vám pridám nasledovné. A nečudujte sa, deti. Sme predsa z mäsa a kostí, vo svojom vnútri máme oheň, myslím oheň vášní, hoci sme si zvolili panenstvo – požehnaný dar a nebeské milosrdenstvo. Našou úlohou je skutočne žiť bez tela, kým sme v tele, žiť bez tela a takpovediac nespáliť sa v ohni, byť nezaujatí vo vášňach, pretože aká čestná je naša dôstojnosť a ako veľmi si tento výkon vyžaduje prácu, taká veľká bude odmena za úplatky. Veď ak chceme, sme anjelmi na zemi: ako oni nemajú manželstvo, tak ho nemáme ani my; napriek tomu hviezda spadla z neba (Iz 14,12) a jeden z dvanástich Kristových učeníkov sa stal zradcom. Nechaj sa, dieťa, vystrašiť ohňom Sodomy, drzou nezákonnosťou voči Božím anjelom (1M 12:5), Chamom, ktorý sa vysmieval nahote svojho otca (1M 9:22), Amnónovou skazenosťou jeho sestry (2 Sam 13:14), hriechom, ktorý vznikol v liste Pavla v 5. a 1. Korinte (1. Korinte). Rimanom. Bojte sa pádu z neba. Vždy sa dívajte na Boha svojou mysľou, namiesto vášnivých okuliarov sa snažte mať túžbu po nesmrteľnosti, namiesto katastrofálneho hriechu si užívajte najkrajšie krásy raja, namiesto zvedavého pohľadu na krásne tváre kontemplujte Božské úkazy. To všetko sa dosahuje bdením, slzami, nežnosťou, nárekom, spovedaním, riadnym tichom, uskutočniteľnou prácou, zvedavosťou, čítaním, nežnou modlitbou, neustálou spomienkou na smrť. Toto všetko robte, deti moje, myslite na to s radosťou, pretože čokoľvek zažijete, to vydržíte pre Pána, ktorý za nás trpel a ktorý vám pripravil večný odpočinok. Modlite sa aj za toho, kto o tom hovorí, ale nič nerobí pre neprávosť, ktorá je vo mne vlastná, aby som sa aj ja naplnil v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O radostnom vykonávaní pokánia Moji otcovia, bratia a deti. Keďže v niektorých oznámeniach sa musím uchýliť k výčitkám, nenechajte sa znepokojiť (Ján 10:27) a nebuďte podráždení, pretože sa musíte držať presvedčenia, že či už napomínam alebo volám, vyhrážam sa, napomínam alebo robím čokoľvek iné, toto všetko sa nedeje pre nič iné, len preto, aby som vás zachránil milosťou nášho Pána Ježiša Krista. (pozri 5:28). Viem, že ma vo všetkom prijímaš, nehodného a miluješ ma viac ako nenávidíš, keď ťa karhám. A tu sa na tebe napĺňajú slová: napomeň múdreho a ona ťa bude milovať (Prísl. 9:8) a opäť: rany priateľa sú spoľahlivejšie ako voľný bozk nepriateľa (Prísl. 27:6). Ak teda vy, deti, začnete trpezlivo prijímať slovo mojej pokory, potom, hoci je samo osebe neplodné, pretože nepochádza z dobrého pokladu srdca (pozri Mt 12,35), bude pre vás milosťou Božou (o tom som si istý!) spásonosné a stane sa slovom na rozlúčku k večnému životu. Som presvedčený, že spolu s tvojím hostiteľom budem spasený, podľa tvojich dobrých skutkov začnem konať dobro a tvojou slávou budem oslávený. Teraz je prijateľný čas, ako hovorí apoštol, teraz je deň spásy (2. Kor. 6:2). Takže, moji najčestnejší bratia, snažme sa spolu, pracujme, konajme ziskovo a dobre napredujme; získaním stabilného stavu a zotrvaním v nestálom a meniacom sa 657, prostredníctvom našej asketickej práce dosiahneme Kráľovstvo nebeské. Znovu a znovu žiadam: buďme trochu trpezliví, kým sa nestaneme silnejšími vo svojich prácach, aby sme vytvorili cnosť 658. Preto nech sa mladší snaží a starší sa má poponáhľať, mladý muž má byť odvážny, ten, kto dosiahol zrelosť, by sa mal ešte viac zlepšovať a starý by sa mal snažiť; Vo všeobecnosti by nikto nemal byť neopatrný, zanedbávať alebo byť nerozhodný, pretože deň, moji bratia, je blízko a čas života každého z nás je naplnený. Veď čo a ako dlho ešte budeme žiť? Ako a ako dlho budeme žiť, aby sme unikli všeobecnému trestu? Nie, to je nemožné: kto je ten muž, ktorý bude žiť a neuvidí smrť? (Žalm 89:49). A ak musíme všetci zomrieť, čo potom znamená tento klamný život, ktorý prechádza ako tieň, ako sen, hoci sa mnohým zdá príjemný a blažený? Ale dobré, dobré pre nás, ktorí rozmýšľame múdro a pred smrťou sme zomreli tým, že sme sa zabili poslušnosťou. Naozaj, bratia moji, boli ste v tomto ohľade múdri, už ste z toho získali najväčší úžitok a urobili ste správne skutky. Ste skutočne povolaní od Boha, nie od ľudí alebo skrze ľudí, ale milosťou ste boli povolaní, posvätení a vyvýšení v tomto posvätnom povolaní. Čo by ste nakoniec mali hľadať? A aby ste zostávajúce dni svojho života prežili nepoškvrnene, sväto a spravodlivo a zdedili to, čo oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani nevdýchlo do ľudského srdca (1 Kor 2, 9). Nehovorím to v súvislosti s ľudskými názormi, nie s úmyslom zosmiešniť vás alebo vás zavádzať. Sám viete, že to, o čom hovorím, je pravda a my s nedostatočnou inteligenciou nie sme schopní vo svojich prejavoch správne a úplne odhaliť pravdu o našich skutkoch. Ale keďže je možné oddeliť ľudské myslenie a do určitej miery kontemplovať pravdu priamo, potom sa, keď ju pochopíme, budeme ešte viac opravovať, plakať veľké pramene sĺz, prejavovať veľkú horlivosť, budeme vďační, keď budeme podrobení pokániu, budeme sa radovať, keď budeme prenasledovaní, budeme sa tešiť, keď budeme vyčítaní, budeme vystavení pokušeniu, a ešte väčší pokoj nájdeme. A čo ešte mám povedať? Ak vo vašom srdci začne každý deň horieť iskra lásky k Bohu, potom sa budeme snažiť zabezpečiť, aby naše telo bolo vystavené mučeniu a aby boli odrezaní členovia a preliata krv. Lebo mučeníci, ktorí Ho milovali, vydržali toto a svätí, ktorí Ho milovali, vydržali toto. Buďte aj vy s nimi, deti moje, v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O napodobňovaní skutkov svätých otcov Nemôžem a ani nemôžem nad vami vykonávať náležitý dohľad, ktorý by bol pre vás hodný – z dôvodu, že nielen starostlivosť a starosť o vás všetkých sú značné, ale aj veľké plané reči, hlúposť, strach a zmätok môjho srdca. Koniec koncov, neviem nič o pokušení, ktoré sa stalo včera a predvčerom. Nevtrhol nepriateľ a protivník a neuniesol jedného brata z našej Bohom vyvolenej armády? Ale vďaka Kristovej milosti bol vrátený. čo ešte? Nie sú spolu s toľkým a veľkým napätím môjho pokorného slova, spolu s božským čítaním a otcovským poučením, spolu s neustálou modlitbou a učením o pravidlách, ešte starosti a zbabelosť, hlučné rozhovory a neposlušnosť, arogancia a márnivosť, nečinnosť a drzosť, hlboký spánok (a dokonca aj počas kánonu), bezstarostnosť a chlad, netrpezlivosť a zbabelosť? Nebudem predsa obviňovať všetkých – inak to bude nespravodlivé. Ako sa mám s tým všetkým podľa vás vysporiadať? A ako potrebujem byť v depresii, smútiť a zúfalo zo svojho života! Veď dôvodom, ako bolo povedané, sú moje rozmanité a nespočetné hriechy. Ako žili svätí askéti? Takže, deti, venujte pozornosť starým generáciám a pozrite sa, ako žili naši otcovia. Poznáte dĺžku ich abstinencie a nepružnosť ich trpezlivosti. Pracovali viac ako jeden alebo dva roky alebo dokonca viac ako tucet rokov, ale jeden mlčal toľko rokov a druhý toľko rokov; ten či onen bol v poslušnosti, druhý bol pridelený takej a takej službe, druhý bol oddaný takému a takému zamestnaniu. A ich horlivosť bola ohnivá, odháňala všetko váhanie a ukazovala duši cestu podľa Boha, takže sa ponáhľali zo svetského do nebeského, vnímali dobré svetlo, hľadiac pozorne duševnými očami. A útrapy života podľa Boha boli pre nich príjemné a drsnosť a nerovnosť zbožných činností boli hladké a priechodné. Nech si poslucháč spomenie na veľkého Antona, osvieteného Euthymia, posväteného Savvu, blahoslaveného Theodosia, slávneho Hilariona, rovnocenného anjela Arsenia. Ak si želáte, spomeňte si aj na Teodora Posväteného, ​​na všetkých vychvaľovaného Dosithea, na blaženého Dometiána, na milovaného Habakira, na najctihodnejšieho Menasa, na Boha milujúceho Acacia a na všetkých, ktorí boli s nimi 659. „Ako budem ja s Jóbom,“ hovorí Bazil Veľký v jednom zo svojich najsvätejších slov, „keby som nešťastie, ktoré sa mi stalo, znášal s vďakou?“ A znova: „Ako budem spolu s Dávidom, ak som odvážne nebojoval proti nepriateľovi? 660 A ja, deti, vám pridám nasledovné. Ako budeme vy alebo ja spolu s vyššie uvedenými otcami, ak nepôjdeme v ich šľapajach, ak nebudeme čo najviac napodobňovať ich životy? Veď ten, kto sa pokorí a zakaždým sa znesie do hlbín pokory, vystúpi do neba. Ten, kto bez výhrad poslúcha a podnecuje sa ku každej dobrej poslušnosti, bude nazývaný Božím synom. Pevný a neochvejný v mučeníctve vyznať sa pred Bohom, neklamať sa a nič neukradnúť ostatným bratom, vyzná sa spolu s Pavlom a povie: Kto nás odlúči od Božej lásky? Či je to súženie alebo súženie alebo prenasledovanie alebo hlad alebo nahota alebo súženie alebo meč? (Rim 8:35). Nezaujatý a nezviazaný rodičovskou láskou, rodinou a svetskými vzťahmi smelo povie s Dávidom: Moja duša prichádza k Tebe, ale Tvoja pravica ma prijala (Ž 62,9). Každý, kto strávi celý deň v nežnosti a strachu z Božích slov, v rozjímaní o smrti a rozjímaní o migrácii [z tohto života], povie: Nezomriem, ale budem žiť a budem rozprávať skutky Pánove (Ž 117, 17). Kto zachováva prikázania a pravidlá, je v zbožnom stave, v správnom čase mlčí a v správnom čase hovorí, bude korunovaný v nebi. Ktorý vystupuje do neba a je Božím synom Nakoniec, deti – ak, samozrejme, veríte, že vám krásne radím a hovoríte pravdu – vyhlasujem silným hlasom: kým čas dovolí a dovolenka pokračuje, kým sa obdivujú potreby Kráľovstva nebeského (Matúš 11:12), usilujme sa, obnovme svoju silu, ponáhľajme sa v posvätných skutkoch, pretože je napísané: nebudete vedieť, Syn Matt, príde hodina dňa. 25:13). Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O nepretržitej práci 661 na spasenie Vaše dielo, moji otcovia, zostáva neodňateľné, postupne sa rozrastá a je večné. Lebo ani kráľ, ani šéf, ani vládca, ani zloduch si to nikdy nemôžu vziať. Záležitosť podliehajúca skaze a večná záležitosť Preto je vhodné, aby ste sa radovali a radovali (porov. Mt 5, 12), ale nie tak, ako sa raduje a raduje svet, pretože nie ste zo sveta (porov. Jn 15, 19), ale ste, moji bratia, vyvolením Božím. Je potrebné, aby ste si uľahčili svoju situáciu a posilnili sa nádejou na budúce výhody a nevyčerpali sa tvárou v tvár smútku, ktorý nastane. Viete, že kraľujete v Pánovi a máte silu proti vášňam. Veď čo je lepšie – telo alebo duša? Je jasné, že je to druhé. Preto vy, moji otcovia, skutočne dominujete, lebo ten, kto je neprístupný ľudským strachom, nepremožiteľný ľudskou slávou a ľahostajný k túžbam sveta, keďže je nezávislý vo vzťahu k hriechu, by mal byť právom nazývaný pánom sveta (δεσπότης κόσμου). Nenoste zlatom tepanú korunu s perlami a drahými kameňmi, lebo to je plynúca a nestála látka, 663 ale nasaďte na úprimnú hlavu svojej duše korunu krásy slávy. Kto je majstrom sveta Neobliekajte si rúcho z purpuru a zlata, ale oblečte si rôznofarebné rúcho cností, utkané Bohom a ocenené oveľa viac ako zlato a drahé kamene. A vzhľad tvojej duše je krásny a všetka tvoja sláva vo vnútri je podľa žalmistu Dávida odetá do zlata a škvrnitá (Ž 44:14). Takže, deti moje, zostaňte ešte chvíľu silné a ja vám pripomeniem, čo vás čaká v nebeskom kráľovstve: svetlo, život, radosť, sláva, radosť, blaženosť, nesmrteľnosť, prosperita, neporušenosť. A keďže prichádzajú také veľké výhody, kto sa nebude ponáhľať, kto nedosiahne a nezíska, kto nebude ochotný vydržať všetko, len aby dostal to, čo hľadali a našli málokto (porov. Mt 7,14)? Veď sa hovorí, že ženy v núdzi tešia nebeské kráľovstvo (Matúš 11:12), máloktorá prechádza tesnou bránou (Matúš 7:13) a málo je stádo, ktoré si vyvolil náš nebeský Otec (Lukáš 12:32). Hovorím o tom krátko - kvôli neskorej hodine. A nech vás Boh pokoja (Žid. 13:20), ktorý posiela dar modlitby tomu, kto sa modlí a žehná spravodlivým, posilňuje, žehná a vedie ku každému dobrému a zbožnému dielu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O zdržiavaní sa nielen jedla, ale aj vášní 664 Čo si vyžaduje pôst? Bratia a otcovia. Oznamujem vám niekoľko pripomienok. Ako viete, práve prebiehajú Sväté Turíce. Vyžaduje si to od nás duchovné skutky ešte viac ako doteraz, a to zanietenosť, inšpiráciu, napätie, zdržanlivosť, trpezlivosť, modlitbu siahajúcu až do neba, plačúcu nežnosť, včasné ticho, správny rozhovor, nespochybniteľnú poslušnosť, pokoru s úprimnou ľútosťou, primeranú striedmosť, zdržanlivosť nielen od pestrého a uspokojivého jedla a pitia, ale aj od všetkej zloby a nenávisť, nenávisť a nenávisť. iná odporná vášeň. Takže, deti, pozerajte sa na seba a buďte opatrní, prosím vás. Očistite sa od všetkého vyššie uvedeného, ​​pripravte sa ako vyvolené nádoby (porov. Sk 9,15), orgány, ktoré sú v súlade s Bohom, a žalmy, ktoré sú najprijateľnejšie na prijatie Ducha Svätého. Lebo toto si čas vyžaduje; v tom spočíva pôst. Nehovorte mi: "Toľko a často spievam a veršujem, toľko sa modlím, veľmi málo jem a veľmi málo pijem, spím v sede, veľa kľačím, ruky vystieram k večnej oblohe." Vonkajšie a vnútorné vlastnosti Samozrejme, a to je hodné schválenia, prečo nie? Ale nech mi každý hovorí o tom, či má uvrhnutú myšlienku, skrúšeného ducha a odrezanú vôľu, aby bol vždy poslušný, nikdy si neodporoval, vôbec sa nesťažoval a ani raz neprejavil hádku, nezávidí svojmu bratovi, nič neplánuje proti blížnemu, nemyslí na zbytočnosti a nerozpráva o oboch, prečo je v takom postavení? Z nejakého dôvodu sa to tak deje, pretože z toho srdce hrubne a tvár sa mení a tiež vznikajú – nie z dobrého pokladu duše, ale zo zlého – reči a plané reči o nevere, nevraživosti a skľúčenosti, ktoré vedú k zničeniu nielen samotného rečníka, ale aj tých, ktorí ho počúvajú. Toto, bratia, nie je dielom pôstu; to nie je ovocie abstinencie. Ale ak má niekto, ako bolo povedané, pokoru a poslušnosť, potom podriadený s pomocou týchto dvoch ospravedlnení akoby na krídlach letí do neba, a to nie je prekvapujúce. Dve krídla do neba: pokora a poslušnosť Hoci to hovorím, deje sa medzi vami niečo nedôstojné. Tak ako zem, ak je na krátku dobu neobrobená, produkuje kúkoľ, tak aj medzi vami, potvrdzujem, niektorí z tých menej rozvážnych a umiernených sa skutočne snažia o nedokonalosť, spochybňujú, hádajú sa a protirečia, požičiavajú a menia, pozerajú a vymieňajú pohľady, niečo hľadajú a pobehujú ako deti, šíria správy a svetské záujmy a o čom - o oblečení, obuvi a podobných nepodstatných veciach. Prečo sa to deje? Bude to skutočne slúžiť na vašu chválu? A o tomto je tvoj príspevok? Naopak, nie je to hlavne tvoj pád a poníženie? Prečo nie si spokojný s tým, čo ti bolo dané? Prečo si nepamätáš deň odplaty? Prečo sa nepozeráš na čas dopredu? Prečo nie ste vždy rovnakí? Nikto (z vlastnej vôle) si nesmie brať, ani sa obliekať, ani obúvať, ani jesť, ani piť, ale je povinný to robiť tak, ako to vyžaduje potreba a povinnosť a ako hlava kláštornej domácnosti. Koniec koncov, možno vy, ktorí sa snažíte o to najlepšie, ste úplne nehodní toho, čo nosíte, a napriek tomu, keďže ste nehodní, reptáte a hľadáte to najlepšie, zatiaľ čo by ste mali byť v pokore. Pozrite sa, aké veľké odsúdenie si hromadíte na vlastnú hlavu. Je to hodné skutočných mníchov alebo vyvolených novicov? To sa nestane! Toto je správanie žoldnierov a otrokov, ktorí dosahujú to či ono, pretože pracujú pod nátlakom a zotročením alebo za mzdu. Ale rodný syn, vediac, že ​​všetko patrí otcovi, nie je ako oni a ako milenec je sám milovaný otcom, vždy, ako viete, zostáva pod autoritou svojho otca a každú žiadosť vyjadruje láskavo, včas a s láskou k otcovi 665. Ale nevybrali sme si slúžiť Bohu a Pánovi všetkých ako verní služobníci? Takže, moji najúprimnejší bratia, slúžme Mu ako naši vlastní synovia – v súlade s vyššie uvedeným prirovnaním. Potom nehovor prázdne slová o mojich skromných slovách, pretože každý taký bude hovoriť prázdne slová za svoj večný trest, ale napíš ich do svojich čistých duší. A tí, ktorí neupadli do týchto hriechov, radujte sa a chráňte sa, a tí, ktorí zhrešili, buďte uzdravení pomocou budovania. Ak bude niekto pokračovať v porušovaní, postihne ho pokánie. Bohužiaľ, ako medzi ľuďmi dobro nevyvoláva konkurenciu a je ťažké ho dosiahnuť, zatiaľ čo zlo vzrušuje napodobňovanie a je ľahko dosiahnuteľné! Nikto nevenuje pozornosť pacientovi, tomu oblečenému v handrách, trpiacemu zimou, opovrhovaným, zle živeným, zanedbaným, dobre vychovaným, pokorným a usilujúcim sa o Božiu podobu. Ale dalo by sa povedať, že každý sa snaží pozerať na to najhoršie, na to viac pátrajúce, protirečivé, urážlivé, šomrajúce, dobre oblečené, rozmaznávané, odpočívajúce – a taký človek na seba privádza zlo a stáva sa synom zatratenia. Ale zmiluj sa, zmiluj sa, Pane, a keď zakryješ svoje duše svojou milosťou, daj nám plniť Tvoju vôľu a plniť Tvoje prikázania, aby sme my, rozdeľujúci svoje životy s najväčšou presnosťou vo všetkom a v každom smere, dosiahli Tvoje sľúbené požehnania v Kráľovstve nebeskom, lebo Ti patrí všetka sláva, česť a uctievanie na veky vekov. Amen. Preklad z gréckeho rukopisu. Pozrite si predslov k tomuto zväzku. V TFS: „výčitky“. – Ed. V NPB je nápis: „To očistenie od vášní by sa malo nazývať pokánie“. – Ed. V NPB: "Nech vás Pán a Boh môjho otca milosťou a nebeskými darmi zachová, ozdobí, utvorí a oživí k tomu, čo sa Mu páči. Lebo Jemu buď sláva a vláda s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen". – Ed. St: Rev. Ján z Damasku. Filozofické kapitoly, 7. – Ed. Plephre je miera dĺžky sto stôp. Pozri: Rev. Theodore the Studite. Výtvory. T. 1. S. 319. – Ed. St. so slávnym výrokom svätého Bazila Veľkého, ktorý Ctihodný opakovane opakoval. Teodor v polemikách s obrazoborcami: „česť vzdaná obrazu sa vracia k Prototypu“ (Sv. Bazil Veľký. O Duchu Svätom, 45 // Sv. Bazil Veľký. Výtvory. T. 1. S. 135. – Ed. Svätý Gregor Teológ. Homília 32, 1 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 392. – Ed. Podľa NPB je vhodnejší preklad: „trvalá oslava všetkých svätých a Božie dedičstvo“. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Ava Arseny, 40. – Ed. V TFS: „zbožštený“. – Ed. V TFS: „v hlavnom meste“. – Ed. V NPB chýbajú slová „a tiež k svätej modlitbe a pomoci môjho a tvojho otca“. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 14; II, 55; 107; III, 37. – Ed. Grécku frázu πνεύματα πολλά της πονηρίας možno preložiť aj ako „mnoho duchov zla“ (Ef 6:12). – Ed. NPB má iný nápis: „Pre zamestnancov, aby boli v ťažkostiach veselí“. – Ed. V NPB nie je návrh na záhradníka. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Avva Agathon, 29. -Ed. Pozri: St. Palladium of Elenopolsky. Lavsaik, 15. – Ed. Oznámenie v rukopise nemá konca. V rukopise nie je začiatok oznámenia. V NPB je nápis: „Každé stvorenie Božích rúk je hodné divu. – Ed. Pozri poznámku. nás. 337. – Ed. V TFS chýbal fragment zvýraznený v zátvorkách; jeho preklad je uvedený podľa vydania NPB. T. 9/2. S. 59–60. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá uvedené v dĺžke, 46; Prológ 6, 1; Súhrn pravidiel 46–47; List 22, 3 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 215, 121, 237–239, 483. – Ed. V TFS: „nálada každého“. – Ed. V TFS je to chybné: „smrť za dverami“. – Ed. V tomto prípade reverend Theodore, keď hovorí o Kristovi ako o Otcovi, nezamieňa osoby Najsvätejšej Trojice, ale má na mysli stvorenie a prijatie človeka, v ktorom sa zjavuje ako Otec pre nás, a nie pre seba. – Ed. NPB: „záhady nášho uvažovania“ (πέρας του μυστηρίου της διαλέξεως ημών). – Ed. V NPB sa o progumenovi a asistentovi stewarda nehovorí. – Ed. NPB neobsahuje slová „s modlitbami môjho otca a tvojimi“. – Ed. St: Mal. 3:6; Číslo 23:19; Ps. 101:28. Tieto slová reverenda Theodora Studitu, ktoré sú svojím významom blízke biblickým vyjadreniam vysloveným v mene Boha, poukazujú na jeden z aspektov ideálu mníšskeho života – túžbu po dosiahnutí vnútornej duchovnej stability a nemennosti (v zmysle vernosti Bohu a sebe v dobrom), a zároveň vyjadrujú jednu z hlavných myšlienok kresťanstva (a najmä jeho mníšstva) a potrebu napodobňovania Boha. – Ed. Svätý Gregor Teológ. Homília 32, 7 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 395. – Ed. V gréckom rukopise je vynechanie. Pozri: Kirill Skifopolsky. Život svätého Euthymia Veľkého, 16. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Rozhovor 2, 7 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 1. S. 881. – Ed. Pozri: Svätý Atanáz Veľký. Život farára Antonia, 9. – Ed. NPB pokračuje až do konca oznámenia: "Buďte hodní, aby ste spolu s Ním boli odmenení požívaním večných požehnaní, aby ste udatne ukončili svoj život v samom Kristovi, našom Bohu. Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen". – Ed. Svätý Gregor Teológ. Kázeň 37, 16 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 439. – Ed. V NPB namiesto tejto frázy: "Usiluj sa, dieťa ekonomiky, buď usilovný. Buď horlivejší, protopresbyter, a pomôž mi." – Ed. Fragment uvedený v zátvorkách v TFS chýbal; preklad vyhotovený podľa vydania NPB. T. 9/2. S. 185–186. – Ed. NPB ho nemenuje. – Ed. Pozri: Rev. John Cassian. Inštitúcie egyptských askétov 4, 3–4; 7, 6–7, 21. – Ed. Rev. Mark Askét. 200 kapitol o duchovnom práve, 135 – Ed. NPB pokračuje: „Jemu buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen“. – Ed. V NPB je nápis: „Aby bratia boli v jednote a harmónii a nezávideli“. – Ed. NPB dodáva: „hoci ja sám som hriešnik“. – Ed. Ephor – pozorovateľ, strážca. – Ed. Pozri str. 93 tohto vydania. – Ed. V NPB je nápis: „O žiarlivosti na krásne a dosiahnutí toho prostredníctvom práce. – Ed. NPB je presnejšia: „ale od malého ducha je to známe“. – Ed. Pozri poznámku. nás. 246, 349, 309, 302, 243. – Ed. V NPB je zoznam mierne odlišný: Akakios, Dositheus, Basil, Orsisius, Petronius, Avvakyr, Antiochus, Agapius, Aetius, Euthymius, Savvas. Namiesto spomenutia Anthonyho je napísané: "Pridal by som sem Vasilija a Gregoryho." – Ed. NPB pokračuje: „Jemu buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 10, 105. – Ed. Pozri poznámku. nás. 302. – Ed. V TFS: „večné obydlie“. – Ed. Je možný aj iný preklad: „nemiešať sa s korupciou“. – Ed. NPB je presnejšia: „umývať nohy vašim srdciam a zbaviť vás mnohých zbytočných rečí“. – Ed. V TFS je nepresné: „plameň vášne“. – Ed. V TFS: „prvý diabol“. – Ed. St: Rev. Barsanuphius a Ján. Sprievodca duchovným životom 58; 59. – Ed. V TFS: „zostávajúce“. – Ed. Ďalej v TFS chýba veta: „Uplatňujte prácu, ako sa hovorí, v mladosti, aby ste sa mohli radovať v starobe. – Ed. Pozri poznámku. nás. 302, 243, 302, 242, 274, 309, 246, 302, 349, 168, 246. – Ed. Svätý Bazil Veľký. Pravidlá sú stanovené obšírne. Prológ 4, 4 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 153. – Ed. Doslova: „neustále sa polievať“ (ιδροΰν άπαύστως). – Ed. V TFS: „pohlavný styk“. – Ed. V TFS: „materiál je premenlivý a krehký“. – Ed. Toto oznámenie sa takmer úplne zhoduje s 33. oznámením z druhej časti „Veľkého oznámenia“. Ich mená sú takmer rovnaké. – Ed. O troch typoch duchovnej štruktúry askétov pozri: Sv. Bazil Veľký. Pravidlá sú stanovené obšírne. Prológ 4, 3 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. s. 152–153. – Ed. Mohlo by vás zaujímať: