Часть III 590

Ca păstorii să tremure la mustrarea lui Dumnezeu Tații, frații și copiii mei. Văzând multele amenințări (άπειλας) 591 ale păstorilor lui Dumnezeu, mă tremur, mă înfior și sunt îngrozit. Căci prin Ezechiel Dumnezeu spune următoarele: Te-am dat ca străjer casei lui Israel și dacă vezi sabia venind și nu vei spune poporului Meu, atunci voi cere sângele lui din mâna ta (Ezechiel 3:17–19, 33:2–7). Condamnare teribilă pentru păstorii nepăsători În cartea aceluiași dumnezeiesc Ezechiel, osândind păstorii răi, El zice: n-ai întărit pe cei slabi, n-ai îngrijit de bolnavi și nu te-ai întors la cei rătăciți, și nu i-ai obligat pe cei rătăciți și n-ai căutat pe cei rătăciți și ai jignit foarte mult munca și oile Mele s-au împrăștiat, 3:4-5. La fel, prin dumnezeiesc insuflat Osea zice: Ascultaţi, preoţi, şi luaţi aminte, casă a lui Israel, căci este judecată asupra voastră, precum străjeria este iute şi cum se întinde pădurea pe Tabor (Os. 5, 1). Iar prin înțeleptul Zaharia zice: păstorii Ierusalimului, care au părăsit oile Mele, brațul lui se va veșteji și ochiul lui drept va fi orb (Os. 11:17) și mai departe: ridicați-vă până la sabie împotriva păstorului și Îmi voi aduce mâna împotriva păstorilor (Os. 13:7). Și, în general, ar fi mult timp să cităm și să culegem cuvinte similare ale diverșilor profeți. Dar chiar și fără aceasta, este clar că se dă o condamnare teribilă acelui păstor care nu mustră, nu interzice, nu pledează (2 Tim. 4:2), nu inspiră, nu constrânge și nu rănește pe cei căzuți cu marginea cuvântului. Integritatea îi aparține numai lui Dumnezeu De aceea, frații și copiii mei, ridicați-vă, după cuvântul Domnului, să plecăm de aici (Ioan 14:31), să ne apropiem, precum spune Sfânta Scriptură, de sfinții munți (Evrei 12:22), să ne înălțăm duhovnicești din țara patimilor, să ne ridicăm, ca împreună cu înălțimile virtuților, la cer, la cer. Îngeri, să strălucim, ca stelele, cu poruncile Domnului. Steaua de la stea, după dumnezeiescul apostol, diferă în slavă: este o slavă pentru soare și alta slavă pentru lună (1 Cor. 15:41). Să ne slăvim și pe noi înșine înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Îmbogățiți de porunci și neatingând niciodată perfecțiunea completă în ele, vom deveni moștenitori ai lui Dumnezeu (Gal. 4:7), moștenitori împreună cu Hristos. Este un mare merit, sinceri mei frați, dacă ne menținem în deplină ordine, într-o viață perfectă. Să dorim ceea ce doar Dumnezeu vrea și să respingem ceea ce El urăște. Să nu ne arătăm ca niște sclavi nerezonați, așa cum nu ne vom dovedi răi în raport cu tovarășii noștri, ca să nu suferim pedeapsă pentru aceasta, după Evanghelie. Să nu ne ascundem talanții, ca să nu auzim: va fi luat de la voi și va fi dat altuia (Mat. 21:43); Darurile divine sunt transmise altora dacă le posezi într-un mod nedemn. Căci de ce ai acceptat-o? Ai acceptat și tu că te-ai lăudat de parcă nu ar fi acceptat? (1 Cor. 4:7). Acest lucru este valabil pentru cuvântul de mângâiere și pentru îndemnul frățesc, pentru lectură și pentru orice alt dar special. Nu vă conformați lumii acesteia, ci transformați-vă prin înnoirea minții voastre (Romani 12:2). Nu vă răniți unul pe altul, nu vă răniți unul pe altul, nu vă excitați unul pe altul cu diferite lucruri dăunătoare. Lasă succesul fratelui tău să te facă fericit. Și dacă pasiunea te depășește, atunci depășește-o făcând invers. Căci cineva trebuie să se bucure de succes. Nu vă delectați cu inima și nu fiți aroganți unul față de celălalt pentru că aveți darul vorbirii, că sunteți deștepți, că știți să scrieți frumos, nu voi mai vorbi despre avantaje pur exterioare - că sunteți frumoși, aveți o voce bună, barbă înaltă, lungă. Taina morții noastre se întâmplă deja (2 Tes. 2:7) în fiecare zi și vom merge pe calea părinților noștri și cine va fi atunci vrednic să spună: vine domnul acestei lumi și nu va găsi nimic în Mine (Ioan 14:30)? Dar aș vrea să spun atunci că El va găsi în noi doar o mică și o parte mică: toți păcătuim, deoarece integritatea îi aparține numai lui Dumnezeu. În acestea, se spune, înțelegeți (1 Tim. 4:15), și voi adăuga: lucrați în acestea, gândiți-vă la acestea, atât când vă culcați, cât și când vă veți scula, ca să primiți o cunună nepăsătoare a dreptății (2 Tim. 4:8) în Hristos Isus, Domnul nostru. Lui i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre curățarea prin pocăință de patimile necinstite și evitarea cuvintelor „al tău” și „al meu” 592 Tații, frații și copiii mei. Care sunt aceste învățături pe care ți le spun eu, smerită? Sau ce mare lucru deosebit fac eu anunțându-ți? Nu pentru asta am fost pus la punct? Nu acesta este motivul pentru care am fost ales de tine? Nu de aceea Dumnezeu m-a făcut gardian (să mă ierte această blasfemie)? Adevărat, sunt nevrednic, sunt întunecat, sunt fără experiență, dar cu toată puterea mea neînsemnată mă străduiesc să vă aduc neîncetat hrană și să vă hrănesc sufletele prețioase. Și din moment ce am fost desemnat în acest scop, atunci trebuie să vă predic Evanghelia, să vă amenințăz, să interzic, să reamintesc și să fac orice altceva pentru a vă îndruma spre mai bine. De aceea, să nu arătăm cu inima împietrită, neascultători, încăpățânați și neascultători, ci să primim, să îndulcim, să ne închinăm și să întâlnim pe jumătate fiecare sfat al lui Dumnezeu și orice faptă evlavioasă. Există deja mai multe persoane printre voi cărora li se aplică un astfel de cuvânt, dar nu mulți. De ce nu vrem cu toții să ne trezim și, după ce ne-am trezit din somnul adânc al neglijenței, să vedem lumina cunoașterii și să dorim plăcerea vieții veșnice? De ce noi, așa cum ne învață apostolul, nu punem la moarte răutățile care sunt pe pământ, curvia, necurăția (Col. 3:5) și toată pofta și nu devenim biserici ale Dumnezeului Viu, vase alese în care locuiesc Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt? De ce să nu observăm cu strictețe – atât în ​​faptă, cât și în cuvânt – rânduiala monahală a vieții, ca să nu îngăduim nerușinația, să nu râdem, să evităm faptele rele, să nu mormăim, să nu ne ridicăm deasupra vecinilor, să nu ne lăudăm, spunând că am fost odată cutare și cutare, cutare și cutare am avut? Să fim Îngeri pe pământ și luminatori între fraternitate, oferindu-ne și primind beneficii reciproce unii de la alții, devenind din ce în ce mai înțelepți, învățăm și învățăm și, în general, ne slujim unii altora ca regulă și lege. Cât timp ne va stăpâni demonul vorbelor lene, cât ne va conduce seducătorul neascultării? Cât timp va fi inima noastră înălțată, deșartă în lucruri mărunte și neînsemnate, înțepând fratele nostru cu arta lecturii, expresivitatea, înțelegerea a ceea ce citim, conversația frumoasă, dexteritatea etc.? Știu că tu, amintindu-ți de propriile neajunsuri, vei râde ca răspuns la aceasta și poate vei spune: „Tu, care zici să nu comiți adulter, săvârșește tu însuți adulter (Rom. 2:22), interzicând altora să se uite, tu însuți privești; doctore, fii vindecat însuți (Luca 4:23).” Dar, copii, eu însumi, împreună cu voi, sunt conștient de toate acestea, îmi plâng depravarea, plâng de distrugerea mea și de pierderea timpului, precum și de faptul că iubesc atât de mult pe diavol, și nu pe Dumnezeu, încât mă cufund în întunericul patimilor și nu alerg la Soarele dreptății (vezi Mal. 4, 2). Căci ce este mai bun și ce este mai înalt decât Dumnezeul cel viu, lumina virtuților, puritatea spirituală, strălucirea duhului și ridicarea gândirii la durere? Toate acestea sunt de dorit pentru mine, deși nu le am - vreau să rămân în asta, dar nu pot avea acele calități prin care pot realiza acest lucru. Nu descopăr că am dobândit cu adevărat tandrețe, rugăciune strălucitoare, lacrimi curățitoare, că sufletul meu s-a agățat de porunca lui Dumnezeu, că am urmat calea imaculată a poruncilor Lui, că am călcat pe șerpi și scorpioni (vezi Luca 10:19) - patimi multiple, umblând în dreptate de-a lungul căii apostolice și desăvârșite a lui Dumnezeu, astfel încât să slăvesc fiecare membru apostolic al meu și sfințit al meu Dumnezeu. că limba mea a devenit un instrument al lui Dumnezeu, inima mea a devenit o biserică al Duhului Sfânt, că ochii mei Îl văd pe Dumnezeu și că gândurile mele au devenit gânduri cerești. Dimpotrivă, acum sunt în mare pericol și într-o stare care duce la distrugere. Dar veniți, copii, ascultați-mă (Ps. 33:12), să îmbrățișăm frica de Dumnezeu și să ne dăm unii altora mâinile noastre drepte pentru mântuirea reciprocă. Nimeni să nu fie lăsat în urmă, altfel va fi dat afară din această viață înainte de termen. Cât suntem încă în trup, cât rămâne vremea șederii noastre aici, cât timp rugăciunile, cererile, lacrimile și pocăința sunt încă posibile, să ne grăbim, să realizăm (1 Cor. 9:24) pentru ca fiecare podoabă a noastră să se dovedească disprețuită pentru noi, fiecare gând trupesc să fie doborât, toate dorințele noastre sunt rupte de legături, toate dorințele noastre sunt îndreptate spre sfârșit. rudele. Prin urmare, nu ne vom exprima de acum înainte: „Fratele meu, sau sora mea, sau copilul meu, chiar și tatăl meu, vărul, unchiul, nepotul, prietenul, vecinul, alocația mea, cota mea, averea mea etc.”. S-a întâmplat o dată, dar acum a trecut, acum mai este o viață, o altă naștere, o altă viață. De aceea, în astfel de cazuri, de obicei adăugați cuvintele: „Când eram în lume” (av τω κόσμω). Exprimat astfel, spunem că suntem deasupra lumii (imzq τον κόσμον). Monahism: altă viață, altă naștere, altă viață S-ar putea să mă ridiculizezi pentru asta. Dar vă declar gândurile mele din inimă și vă declar îndreptățirile lui Dumnezeu și poruncile sfinților. Nu mă întristează nici pentru ridicolizarea laicilor la adresa mea, nici pentru glumele tovarășilor noștri. Am un Păzitor, un Aprobator și un mustrător este groaznic pentru mine, mă uit la El. El nu este un prinț, nici un rege, ca regii peste mulți oameni, ci Dumnezeu, un singur Domn, un singur Domn peste domni, un singur Dumnezeu mai presus de zei, înțelept, atotînțelept, nemuritor, veșnic, Judecător, Testator, stăpânind peste orice făptură și putere. Dar destule despre toate astea. Dumnezeu Însuși, prin rugăciunile tatălui meu și ale tale, să te călăuzească spre ceea ce Îi este plăcut. Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin 593. Despre imitarea fermă și vesela a vieții sfinților părinți Frati si tati. Ar trebui ca, după ce am auzit de două sau de trei ori cuvântul mântuirii, să nu mai avem nevoie de alte anunțuri. Dar, din moment ce natura noastră este receptivă la păcat, iar dușmanul nostru duce un război neîncetat, eu trebuie să predic necontenit și nu numai că ascultați, ci și puneți în aplicare ceea ce se spune. Și îți mulțumesc că faci asta. Căci văd că unii dintre voi v-au schimbat obiceiurile rele și v-au înmuiat inima de piatră, ca ceara, care este pecetluită cu poruncile scrise ale Domnului. Dacă Domnul Dumnezeu, prin rugăciunile tatălui meu și al tatălui tău, nu mă lasă să cad în cele din urmă în prăpastia distrugerii, atunci eu, cu tot ce îmi pot, voi continua lucrarea starețului meu și sunt sigur că vei curge și mai cu succes, mai repede, și mai desăvârșit iubitor și vigilent asupra succesului tău spre cel mai înalt. Pentru aceasta, copii, amintiți-vă de zilele de altădată (Ps. 143, 5), precum și de părinții noștri, și nu vă aranjați viața după chipul celor care trăiesc acum în neglijență. Cum era viața pentru părinți? Ați citit și auzit că toată dragostea lor era îndreptată către Dumnezeu, spiritul lor, luminat de rugăciuni îndreptate către cer, era cu totul curat de lume și de tot ce este lumesc. Ei, mai departe, aveau o dorință nesățioasă de a locui în cerești, reflectarea viziunilor angelice, profunzimea unei contemplații de neînțeles a creațiilor materiale și spirituale. În timp ce erau în aceasta, asceții se bucurau: ei considerau foamea o masă de lux, setea o băutură dulce și privegherea o odihnă plăcută. Ei nu cunoșteau limite în ascultare și smerenie, pentru că L-au imitat pe Acela care S-a smerit pentru ei până la moarte, moarte pe cruce (Filipeni 2:8). De aceea, smerindu-se, s-au urcat; fără să strângă bani, stăpâneau; fiind expuși suferinței, au găsit plăcere în ea. Nu ar trebui, fraților, să ne apărăm spunând că această rasă trăită cu evlavie era diferită în comparație cu noi și că vremurile erau altele atunci și că acum rasa este slabă, fragilă și coruptă. Că acel clan era diferit în comparație cu al nostru și recunosc cu ușurință acest lucru. Dar el era diferit nu pentru că vremurile erau altele atunci sau pentru că atunci s-a manifestat grija deosebită a Domnului, Care (cum spun ei pe nedrept) îi iubea pe oameni mai mult atunci, dar acum nu; căci, gândindu-ne astfel la Dumnezeu, Îi atribuim pasiune și Îi asimilăm schimbarea și inconstanța. Acest lucru nu este adevărat, căci Domnul rămâne neschimbat de-a lungul veacurilor nesfârșite, iar soarele strălucește în mod egal din ziua în care a fost creat și până la re-crearea finală a lumii. Iar natura noastră, conform legilor sale, nu a suferit modificări. La urma urmei, ce este o persoană? Încă un animal rațional, muritor, capabil să primească rațiunea și cunoașterea 594. Tot ce s-a întâmplat oamenilor a fost că ei doreau și s-au străduit pentru alte lucruri. Căci de ce primul om, creat de Dumnezeu, creat înaintea altora și moștenind conducerea și puterea, nu s-a păstrat în splendoarea darurilor divine din ascultare față de Cel care a dat porunca? Da, imprudența este motivul pentru asta. L-a vărsat pe el, și după el pe Cain, dar nu pe Abel. Enoh a arătat fidelitate față de lege față de cei care îl chemau pe Domnul (Geneza 4:26), dar Lameh, dimpotrivă, a fost doborât de fărădelege. Să ne amintim de Enoh, care a fost transfigurat (Geneza 5:24), despre Noe, care a rămas din lumea antică, despre cei trei fii ai săi, dintre care doi au fost plăcuți lui Dumnezeu, iar al treilea a fost blestemat. Să citim și despre viclenii creatori ai turnului, precum și despre cum după multe generații a strălucit Avraam... Apoi aducem în memorie pe cei doisprezece patriarhi sfinți, pe gloriosul Iosif și pe cei care l-au urmat: Moise vorbitor de Dumnezeu și succesorul său, judecători de seamă, regi, văzători-profeți de Dumnezeu... 595 La amintirea judecății după exodul sufletului Tații, frații și copiii mei. Acest anunț este un subiect de folos general, deoarece trebuie să examinez și să discut ceea ce servește la înțelegerea și proclamarea legii, iar, pe de altă parte, pentru voi, care ascultați și studiați ceea ce este demn de studiat, este, după cum cred, un ghid spre mântuire. La urma urmei, în ceea ce privește Scriptura inspirată divin, ești suficient de conștient de acest lucru, dar totuși mai ai nevoie de bietul nostru cuvânt. De aceea vă reamintesc (deși nu suficient și în cea mai mică măsură), încurajez, îndemn, îndemn, declar, amenință. Când devin pătruns de gelozie, îmi doresc foarte puternic să-mi îndrept complet mintea, gândul și vorbirea către iluminarea sufletelor voastre, deși eu însumi sunt în întuneric complet. Deci, copiii mei, nu amânați să faceți lucruri de la o zi la alta pentru a vă prezenta plăcut lui Dumnezeu, nu amânați până mâine și nu amânați timpul prielnic îndreptării. La urma urmei, după cum este scris, nu știm ce va aduce ziua (Proverbe 27:1). Să fim mereu gata de moarte, de ceasul ieșirii, căci nu prea avem timp de trăit; Să nu fim neglijenți cu însăși trecerea noastră [din această viață], indiferent de ce fel ar fi ea, sub pretextul că nu ni se prezintă clar, deși este explicat de mulți părinți. Căci cine, fiind în întuneric, va înțelege priveliștea uimitoare a Îngerilor? Daniel, omul dorințelor (Dan. 9:23), l-a văzut și, deși era un profet, a devenit complet slab și aproape lipsit de viață, după cum se vede din cuvintele sale (Dan. 8:18, 27; cf. 10:8, 9, 17). Și atunci, ce vom prezenta, în cele din urmă, în justificarea noastră înaintea lui Dumnezeu și Judecătorului tuturor în timpul acelei stări groaznice și îngrozitoare când începem să fim judecați în toate treburile noastre? La urma urmei, asta ar trebui să fie pe primul loc. Și cine poate îndura ziua venirii Sale? – întreabă un profet (Mal. 3:2). Și Isaia, la rândul său, spune: iată, Domnul vine și lucrarea fiecăruia este în mâinile Lui (Isaia 40:10), și El va ridica un cutremur peste toate neamurile cu sunetul trâmbiței Arhanghelului și înaintea Lui ne vom arăta goi și deschiși. Deci, știind aceasta și reflectând asupra lui, să nu păcătuim, fraților, curând, deși eu însumi alunec neîncetat. Și dacă cădem, ne vom ridica mai repede. De fapt, cine, având ocazia să înțeleagă acest lucru, va iubi atunci plăcerea sau se va răsfăța în efeminație, va fi plin de aroganță sau se va supăra din deșertăciune, va nu se supune sau va fi plin de dispreț, va despărți de frăție, nu va face nimic, va dormi mult, lăcomia, va fi obrăzător sau se va răsfăța în râs, va rosti discursuri goale și, în general, este interzis orice altceva? N-ar fi mai tipic ca el să fie plin de regretă interioară, să plângă și să se plângă, să se roage și să-și încălzească inima cu dragoste pentru Dumnezeu, să fie smerit și ascultător, să lucreze pentru el însuși și să suporte ostenelile celorlalți, să tacă și să îndeplinească cerințele disciplinei, să fie bun cu toată lumea și cu totul de ajutor. Vă spun asta nu ca cei care nu știu, ci ca cei care știu bine. Iar cei care fac asta, să continue să urmeze calea cea bună, iar tu, care nu faci asta, vei porni [pe această cale] mai târziu – la timpul tău. La urma urmei, prin chipul monahal am fost răsplătiți cu un mare dar, eliberați de orice păcat. Să nu jignăm harul, ca nu cumva ce urmează să cadă peste capul nostru. Suntem considerați și cunoscuți de oameni ca fiind mari și sfinți; să umblăm sfinți și evlavioși, să ne întoarcem fiecare de la propriul viciu și să facem o bună schimbare în noi înșine. La urma urmei, ziua reînnoirii este întotdeauna posibilă dacă ne dorim; Nu în zadar citim ceea ce ne învață divinul Pavel: căci cei care nu sunt ascultători de lege sunt drepți înaintea lui Dumnezeu, dar cei care împlinesc legea, [aceștia] vor fi îndreptățiți (Rom. 2:13). Știu că aveți și niște ascunsări, deoarece unii oameni au găsit pe paturile lor ceva ce nu le aparține - hrană și obiecte de uz general, inclusiv un ac și un baston de scris, dat fără permisiune sau binecuvântare. Și, în general, se aude lucruri despre tine care nu sunt considerate drepte nici măcar printre laici. Ce de aici? Și faptul că chiar și un lucru mic poate primi semnificația unui lucru mare, dar cel care admite acest lucru va auzi că nici cei lacomi, nici hoții cu alții nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 6:10). În ceea ce privește una [vinovăție], vă avertizez și despre celelalte. Iar micul poate deveni sensul marelui Așadar, copiii mei, miluiește-te, miluiește-ți sufletele voastre, temeți-vă de exemplul vulturului prins de gheare, că din cauza acestei părți neînsemnate a fost prins cu totul în plasă. Ei bine, nu ai totul? Nu ai lucrurile necesare, sau mâncare, băutură, îmbrăcăminte? Sufletul meu mizerabil nu este și el la slujba ta? De ce te desparti de ceea ce iti apartine? Domnul și Dumnezeu Iisus Hristos să-i aducă pe toți cei care au deviat la cunoașterea adevărului. Fiecare să fie un exemplu de evlavie De aceea, cu toţii, îndrăzniţi, în primul rând, copilul meu al isprăvniciei, şi străduiţi-vă la un moment dat ca să vă primiţi răsplata, căci ştiţi de la Apostol că nimeni nu este căsătorit dacă nu a fost chinuit legal (2 Tim. 2, 5). La fel şi tu, protopresbiter, care ocupi locul smereniei mele, arătaţi prin exemplul vostru o viaţă plăcută lui Dumnezeu, fiind pildă de evlavie, iar apoi preoţii, diaconii şi toţi cei ce au primit lotul slujirii oficiale monahale, fiecare în parte să fie şi ei exemplu de evlavie. Stai treaz, cramă, pentru că recompensa ta este mare dacă slujești bine și fără nicio nedreptate, evaluează totul, dăruiește și primești ofrande de la toată lumea, răspunde și ascultă, îngrijește și necăjește, cheltuiește și dobândește ceea ce este necesar. What should a monk's clothing be like? Observă cu mai multă atenție, vestiar, când te descurci cu hainele frăției, ca purpura regală, și nu crezi că sunt zdrențe fără valoare, ci recunoaște că și hainele oamenilor sacri sunt sacre. Domnul nostru Iisus Hristos și-a ales haine sărace și neînsemnate, iar lauda părinților erau acele haine care erau cusute din multe și diferite resturi. Nu știi ce spune unul dintre părinți despre asta? Rochia călugărească ar trebui să fie una care, după ce a stat trei zile abandonată pe drum, să nu fie ridicată de nimeni. Domnul să vă dea să păstrați ceea ce auziți. Iar tu, ostarius [porter], ai grijă ca cuvântul tău să fie inteligibil, exact și inteligent și exprimă-l tuturor celor care vin, când subtil, când simplu, când pe larg. Iar când deschizi intrarea în anumite zile, nici un cuvânt sau răspuns nu trebuie să fie transmis fraților în numele rudelor care vin după trup, pentru că aceasta ar putea cauza rău, dar mergi înainte și înapoi, ca un paznic, comunicând acum ceea ce este necesar, rămânând acum tăcut. Fii și tu puternic, bucătar, pentru că serviciul tău este foarte greu și dezonorant, dar ai o recompensă mai mare decât caligrafii și cititorii. Dar, ca să nu-mi răspândesc cuvântul mai departe, pomenind fiecare [din oficiali] în parte, cu toții vegheați împreună în muncă de dragul unui singur bine și trăiți ca albinele lui Hristos, aducându-vă Domnului faptele voastre frumoase, ca roade plăcute și gratuite, pentru moștenirea Împărăției Cerurilor, căci Lui îi aparține toată slava, cinstea și cinstea și închinarea Domnului și a Sfintei Domnului vârste. Amin. Ascultarea trebuie sărbătorită în mod constant Tații, frații și copiii mei. Ești cu adevărat vrednic de proslăvire și binecuvântat de Domnul, te-ai retras din lume, l-ai iubit pe Dumnezeu mai mult decât pe părinții tăi, ai iubit lucrurile cerești mai presus de cele pământești, te-ai despărțit de frați și rude, te-ai întors la Fiul lui Dumnezeu, ai părăsit patria, îndatoririle lumești, activitățile de comerț, orașele, grijile lumești, grijile lumești, cu tot ce-ai ales viața pământească și trecătoarea Îngerii, o viață bună, mult preaslăvită și sfântă, îndreptată către un singur scop în numele Domnului nostru Iisus Hristos. Cine nu te va lauda? Profetul din vechime a spus următoarele: binecuvântat este cel care are un trib în Sion și seminții în Ierusalim (Isaia 31:9). Și dumnezeiescul David, cântând măreția și înalta demnitate a comunicării noastre, a strigat: iată ce este bine sau ce este bine, dar frații locuiesc împreună (Ps. 132, 1). În situația voastră prezentă, nu vă străduiți pentru altceva decât pentru a fi pe plac lui Dumnezeu, pentru a obține prima demnitate a Adamului primordial, pentru a deveni asemenea Îngerii și pentru a deveni fii ai lui Dumnezeu. Răsturnați diavolul, luptați cu patimile, rezistați plăcerilor și astfel aveți isprăvi, osteneli și în același timp recompense, ca fiind încercați în creuzet, ca neferiți de pericole în domeniul competițiilor și insultați în liste. Dar știi că într-o altă viață îți este pregătită mângâiere în recompensele eterne ale Împărăției veșnice a Cerurilor. După cuvântul profetului, acolo vei sări ca taurii din desfacerea legăturilor (Mal. 4, 2), și atunci vei rămâne în bucurie veșnică, după cuvântul Domnului: și nimeni nu-ți va lua bucuria ta (Ioan 16:22). Deci, te-ai gândit la ceea ce este potrivit și la ceea ce te preocupă. Privește la lumina adevărului, deosebind binele de rău și amarul de dulce. Desigur, regii, dacă ar fi putut [e] să înțeleagă pe deplin [înțelesul monahismului], ar curge către el, lăsându-și coroanele împărătești, precum au făcut-o deja unii, în timp ce domnitorii, lepădându-și aurul strălucitor și hainele prețioase, s-ar îmbrăca în cârpele tale, pe care Dumnezeu le-a preferat mai presus de purpura și inul fin. La fel, soldații, în loc să îndure greutăți din cauza vremii rea, iarnă, frig, ger, sete, călătorii și îndepărtarea din patria lor, după pericolele la care ar fi putut fi expusă viața lor din cauza atacurilor cu săgeți și săbii și din cauza înfrângerii de la oameni asemănători, și-au lăsat deoparte căștile, și-au luat crucile și scutul militar în locul lor. și urmează-l cu noi. În acest fel, toată lumea putea să-l omoare pe diavolul cu adevărat crud și ostil și hoardele lui distructive. Voi spune și despre inconvenientele celor care s-au căsătorit. Ei, renascând, slujesc decăderii atunci când dau naștere copiilor, îi hrănesc și îi cresc, se căsătoresc și suferă nenorociri în munca lor constantă de dragul trupului și al urmașilor lor și, în cele din urmă, văd că cei mai dragi lor, după multe osteneli și greutăți, mor și pier: în astfel de condiții, înainte ca moartea să fie gata să-i despartă, ei înșiși ar prefera să-i despartă. Deoarece fecioria a domnit în paradis înainte de cădere, așa cum a dovedit Hristos, al doilea Adam, născut din Fecioară, pacea și cuvântul harului o cheamă. Har și pace vouă de la Dumnezeu Tatăl și Domnul nostru Iisus Hristos și Duhul Său Sfânt. Iar pe acestea, spune apostolul, le-a cunoscut dinainte și le-a predestinat să fie asemănați cu chipul Fiului Său (Rom. 8:29), desigur, nu după faptele noastre, ci după buna Lui dragoste pentru oameni. Astfel, și voi, conform definițiilor de neînțeles ale înțelepciunii Sale, sunteți aduși de Economia Sa în oastea sfinților și sunteți consemnați ca moștenire a drepților, pentru că voi, împreună cu alții, sunteți cu adevărat chemați și trăiți ca adevărați creștini. Aveți grijă să nu vă abateți de la chemarea la care v-a chemat Dumnezeu, să nu insultați binefacerile marilor Sale daruri, de dragul cărora trebuie să înduram și să înduram totul în speranța asistenței Sale în mântuirea noastră veșnică. Reflectați, de asemenea, asupra modului în care putem păstra garanția fecioriei pentru Dumnezeu, observați cum puteți păstra neschimbate toate poruncile Sale dătătoare de viață, rămânând în frica de Dumnezeu, îmbunătățindu-vă în ascultare, îngăduindu-vă în abstinență, îmbrăcându-vă cu smerenie, bucurându-vă de lume, angajându-vă în muncă și tot ceea ce în general servește drept justificare pentru activitatea noastră venerabilă. Roagă-te pentru mine, nefericitul, ca, prin rugăciunile tale, Dumnezeu să mă călăuzească pe mine și pe tine fără rătăcire și să te lumineze duhovnicește în Însuși Hristos, Domnul nostru, Căruia fie slava și cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre ceea ce nu trebuie înălțat nici prin naștere, nici prin bogăție Tații, frații și copiii mei. Întrucât voi, alcătuind sădirea lui Dumnezeu, v-ați născut pentru rodnicia spirituală, atunci am responsabilitatea, noapte și zi, să fac cultivarea necesară pentru voi și apoi să irigați și să tăiați, apoi să tăiați și să curățați, astfel încât să deveniți o vie bine crescută, cu rodul din belșug al Duhului. Dar vai de mine, din moment ce nu fac parte din numărul cultivatorilor atât de experimentați, încât să pot păstra via care mi-a fost dată după voia Domnului Hristos, deși mereu și acum, cu cât am putut, am încercat să împlinesc acest lucru. Observ cu atenție și devin descurajat în ceea ce privește cursul vieții tale, cât de variat este și cât de variat este. La urma urmei, nu toți manifestați aceleași moravuri și nu vă angajați cu toții în aceleași activități; Nu te ghidezi după aceeași fundație și regulă, dar, după înfățișarea ta exterioară, ai diferențe foarte mari și spirituale. Unul dintre voi are nevoie de interdicție, altul are nevoie de pedeapsă, iar altul are nevoie de mâncare mai simplă; unul se supune mai mult unui cuvânt ferm, celălalt este jignit de un discurs condescendent; De asemenea, cred că nu toți beneficiați de a fi disprețuiți și rușinați. Așa că trebuie să-l pedepsesc pe unul, să-l încurajez pe altul, să-l supăr pe altul. Munca este mare, iar puterea este cu totul mică, dar ajutorul lui Dumnezeu și rugăciunea părintelui vor ajuta într-o problemă atât de mare. Am multă grijă și inspirație, reflectez și îmi imaginez modalitățile activității mele, mă gândesc din nou și din nou mă apuc de treabă, [pentru a afla] cum fiecare dintre voi manifestă în mod individual în fiecare faptă, mișcare și dorință ceea ce este ascuns în interiorul unei persoane: la urma urmei, pentru toate acestea în ziua Judecății voi da socoteală și trebuie să vă anunț și să vă prezint pe fiecare dintre voi într-un mod complet, sârguincios, corect și complet fără abateri. De aceea plâng amar și deznădăjduiesc în sufletul meu jalnic. Iar tu, despre care vorbesc, poți socoti cuvintele mele nedrepte, dar acest lucru va fi dovedit prin fapte. Între timp, în timp ce eu mă plâng, tu râzi și dai din cap în timp ce asculți, nu-ți pasă de sarcina care ți-a fost încredințată și umbli fără griji ici și colo, obiectează și vorbește cu neînțelepciune, căci se spune: la ce bun în sângele meu dacă intru mereu în decădere? (Ps. 29:10). Nu așa, copii, nu, vă întreb, dar este mai bine să fiți cu toții de acord cu mine. Căci nu voi înceta să vă vestesc îndreptățirea lui Dumnezeu și să vă spun că sunt curat de sângele voastră a tuturor (Fapte 20:26). Dar nu voi tace, nu mă voi sfii, deși sunt o persoană nedemnă și nu m-am sfiit să vă spun adevărul a lui Dumnezeu. Indiferent de sarcina căreia îi este repartizată cineva, el ar trebui să aibă grijă de sine în consecință. Tu ești rânduit să lucrezi, așa că lucrează, omule al lui Dumnezeu, cu sârguință, căci Hristos vede lucrarea ta și o acceptă. Aveți grijă de elementele care vă sunt utile în sarcina care ți-a fost atribuită; La urma urmei, se mai întâmplă să strici uneltele pentru muncă și să mergi râzând după iertare, arătându-ți pocăința. Vedeți absența fricii [de Dumnezeu] în suflet și a disprețului? Dar nu trebuie să fie așa. Sunteți atribuit unei anumite sarcini. De ce călcați și încălcați limitele pe care le-au stabilit părinții voștri (comparați Proverbele 22:28)? Cuvântul dumnezeiesc vă spune: oricine în chemarea în care a fost chemat, să rămână în ea (1 Cor. 7:20). Vezi cum îi împiedici pe cei care, fiind dependenți de tine, înțeleg cu sinceritate, înțelepciune și sârguință ce trebuie făcut. În general, pentru oamenii devotați treburilor spirituale, totul se împletește reciproc, astfel încât dacă unul eșuează, cade și celălalt. Sunteți desemnat să cumpărați obiectele necesare mănăstirii: aveți grijă, frate, să nu faceți acest lucru nerezonabil, pentru a nu provoca pierderi frăției. Pivnița trebuie să urmărească fiecare bob, iar bucătarul nu trebuie să ardă lemne degeaba. La fel, cel care ocupă locul al doilea după mine să nu dea nimic necugetat, ci să-și amintească că el, ca administrator al lui Dumnezeu, va trebui să dea socoteală lui Dumnezeu și Judecătorului în ziua răzbunării. Și, în general, nimeni să nu neglijeze nimic din ceea ce este disponibil în frăție, să nu caute nimic dincolo de demnitatea lui, fie că este bolnav, fie că are de gând să plece în călătorie, fie sătul de muncă, fie că are nevoie de încălțăminte, haine, păpușă sau orice altceva. Unul spune: „Acești pantofi nu se potrivesc picioarelor mele - strâng și îmi provoacă puțină durere; dă-mi pe acesta, tată.” Celălalt, împingând înainte, spune: „Kir-economist, pantofii mei sunt prea strânși, este posibil să-i schimb cu alți pantofi, chiar dacă sunt constrâns?” Între timp, al treilea, exprimând și nevoia de ceva asemănător, notează: „Ceea ce am nu este în întregime convenabil pentru mine”. Un altul spune din nou: „Dacă nu am un astfel de pâslă, sau o pernă, sau o schimbare [de lenjerie] spălată curat, atunci nu mă voi opri [de a cere]”. Iar un altul spune: „Vinul dă dinții, mâncarea gătită nu se sare” sau: „De ce nu se cumpără un lucru și nu se dă altul...”. Nu vă temeți de Dumnezeu toți cei care vorbiți așa? Spune-mi, de unde putem lua aur și argint cu care să cumpărăm toate acestea? Nu este de la moștenirea ta părintească? Și nu ai fost trist când am spus asta? Dar poate că trebuie să iei toate acestea din ceea ce ai adus când ai renunțat la lume, sau din venituri regale și similare? Desigur, [știți] cât de puțin vine din această sursă și de la orice alt om iubitor de Hristos. Mai mult, fraților, rezervele s-au epuizat și mai rămâne puțin pentru viitor. Și așa mi se frânge inima, la fel și cea a ispravnicului și a tuturor ispravnicilor [a mănăstirii]. Între timp, alții zâmbesc de parcă ar avea o întreagă măsură [modius] de aur. Există o astfel de eroare în evaluarea situației și totuși ești indignat. O, dacă nu ai avea eroarea completă inerentă în tine și ai ști toate acestea, măcar unii dintre voi! Nu vă spun să defăimați. Dar [spune-mi], nefericit: ceea ce ai avut înainte nu a fost suficient doar pentru a trăi sau a respira aer? Nu-ți aduci aminte de povara păcatelor tale, pe care Domnul a risipit-o sau o va risipi dacă vei începe să trăiești bine? Îmi ceri o dovadă? Unii nu băuseră deloc vin înainte și, dacă uneori băuseră, era foarte puțin; acum, când trebuie să bea apă, observă diferența în vin. Pe vremuri, pacienții nu foloseau deloc ajutorul medical și nici măcar nu aveau ocazia să se prezinte la medic, dar acum se străduiesc să facă o alegere [a medicului], iar când acesta apare, refuză [ajutorul lui]. Vai, ce aroganță! "Odinioară nu aveam încălțăminte sau haine proaste", spuneți, "dar acum nu vreau să întâmpin nicio dificultate în asta. În trecut, am fost adesea insultat și chiar bătut, dar acum, dacă vreunul dintre frați mă jignește, devin crud." Și nici măcar nu vorbesc despre tot ce se întâmplă în fiecare zi, dar poți înțelege multe din puțin. Nu vă mirați, copii, dacă am descris toate acestea în numele meu, dar am făcut asta pentru ca ei să nu se gândească la ei înșiși mai mult decât ar trebui să creadă. Și de ce ești umflat de importanță personală ca un balon? „Pentru că”, spune el, „m-am născut dintr-o astfel de persoană, vin dintr-o astfel de familie și, din partea mamei, fac parte dintr-o astfel de familie și am avut atâta multitudine de pământ, moșii și diverse alte proprietăți; Mâncarea mea era delicioasă și hainele mele erau foarte frumoase și cele mai frumoase.” Vorbești despre asta ca o persoană fără sens și nerezonabil. Evitați să o spuneți chiar și cu buzele. Ți s-a acordat o mare bunătate prin faptul că ai primit eliberarea de tot ceea ce ai folosit anterior în detrimentul tău, pentru că ai trăit în desfrânare. Gândește-te mai bine la locul în care ai ajuns și, de asemenea, la faptul că ești alcătuit din aceeași natură ca și alții. Există un singur Tată pentru toți; în primul rând - Dumnezeu, apoi smerenia mea, dar toți sunteți frați și semeni. Dacă nu ați fi așa, nu ați fi fost născuți din Duhul și nu ați fi devenit copii ai lui Dumnezeu și ai meu, nevrednici, ci ați fi rămas în viața cărnii. Dar să nu fie nimic de acest fel aici, prin harul lui Hristos. Deci asta se spune ca să fim atenți. Am lacrimi abundente de fiecare dată când mă gândesc la care este voia lui Dumnezeu și încerc să fac totul. Taci si observa unde esti, unde te conduc si unde te voi plasa. Dacă fratele tău este mai mare decât tine, care [în opinia ta] este egal cu tine sau îi place să se distreze, să mănânce și să bea, atunci în privința lui nu trebuie să ceri socoteală nici de la noi, nici de la Dumnezeu. Iertați-mă, copii, dacă vorbesc rău, dar dacă vorbesc bine, atunci fiți de acord cu mine, ajutați, încurajați din partea voastră. Ce-mi mai rămâne? Și încă de la prima oră mergeți cu toții [la lucrare] împreună, dar nu faceți astfel încât fiecare să meargă la muncă separat. Să nu ai lipsă în viața ta fizică ca să nu pui presiune asupra mea. Nu spun, dacă vrei, că mă vei vinde, deoarece acest lucru nu este tipic pentru tine. Așa rătăcesc... Dar spun asta cu mâhnire, ca să lucrați împreună ca să nu cădem în dificultate. Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos să vă ajute nu numai să ascultați, ci și să împliniți, pentru ca noi să moștenim Împărăția Cerurilor în Însuși Hristos Isus, Domnul nostru. Lui i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre adevărata devotament față de stareț Părinți, frați și copii. Frăția ta este îmbrățișată, organizată și ghidată de o putere divină. Aceasta se întâmplă, pe de o parte, datorită rugăciunilor tatălui meu și a tatălui tău și, pe de altă parte, datorită iubirii tale personale pentru Dumnezeu, precum și renunțării tale perfecte de lume din toată inima și sufletul și unirea inextricabilă cu Hristos, pentru că altfel, așa cum îți amintesc mereu, nici viața mea rea, nici instrucțiunile mele ignorante, nici vreuna din celelalte calități ale mele nu te pot uni așa. În vechime, Dumnezeu, de dragul slujitorului Său Moise, a promis că nu va șterge poporul lui Israel din cartea celor vii (vezi Deut. 9:14). La noi, situația este inversă: de dragul tău, Domnul, poate, nu mă va izgoni și nici nu mă va izgoni dintre slujitorii Săi. Căci ce observați în mine care ar trebui să servească drept semn al unei vieți virtuoase? Nu am nici puritate spirituală, nici obiceiuri decente, nici cumpătare, nici reținere în vorbire, nici comportament evlavios, nici alte calități lăudate de obicei. Mai departe, părul meu nu este gri, bătrânețea mea nu este respectabilă, nu am experiență în guvernare. Vorbesc și despre proprietăți exterioare, dar în interiorul meu sunt multe gânduri și fapte care îmi spurcă și murdăresc sufletul. Dar, în ciuda tuturor acestor lucruri, îți amintești că vreau să fii mântuit. Inima îmi arde pentru tine, muncesc constant și sunt ocupată cu asta. Dacă, din cauza acestei nevrednicii a mea, mă tratezi cu neîncredere, atunci acest lucru va reprezenta un pericol considerabil pentru tine. Devotamentul sincer față de stareț este baza unei vieți solide Domnul Însuși te roagă prin Mine, cel smerit, ca să închizi ochii la răul care vine de la mine, cel rău, și să dobândești credința care îți întărește inimile, datorită căreia se laudă oricine stă în picioare și oricine se laudă cu încrederea în puterea lui. Pentru ea, această devotament sinceră față de stareț, pentru cei ascultători este temelia unei vieți solide și pe această temelie, ca pe aur, sau pe argint sau pe pietre scumpe (vezi 1 Cor. 3, 12), el zidește poruncile Domnului. Chiar dacă nu are încă așa ceva, ci o singură fundație, mai târziu se va grăbi să ridice o clădire luxoasă pe ea. Fără credință, orice face o persoană este în zadar. Căci, după cum se spune, tot ceea ce nu este din credință este păcat (Romani 14:23). Pentru o astfel de persoană, întunericul care se întâmplă în stareț pare a fi lumină, iar el consideră amărăciunea care curge din el drept dulceață. Și cum, dimpotrivă, desigur (chiar dacă nici nu m-am obosit să vorbesc despre asta), cât de strălucitor este ochiul celui care este loial starețului! Cât de liber de îngrijorare și hotărâtor în raport cu orice materie și subiect, întrucât în ​​scopul starețului are un standard pentru judecata corectă, în sufletul său simte neîncetat pace și dulceață, este tot îndreptat către Dumnezeu, prin smerenie este totul schimbat spre bine și totul este umplut de harul lui Dumnezeu, urcând treptat prin iubirea lui Dumnezeu la culmile virtuții. Deși m-am supus tatălui meu, nu am ajuns încă la un asemenea grad, dar de la părinții inspirați, precum și de la alți oameni din această generație, am auzit care este această chestiune, este cunoscută de cei dintre voi care ați experimentat-o. Sunteți mulți, iar ochii mei exteriori (căci ochiul meu interior este vigilent) nu au timp să vă vadă tot timpul - fiecare dintre voi vrea să fie alături de mine în cea mai apropiată relație. Căci știu foarte bine că ești legat de mine, cel smerit, prin legături de iubire. Dar îți este imposibil să arăți asta, încerci în toate modurile posibil să mă vezi, dar circumstanțele și timpul nu permit acest lucru. Să nu credeți, copiii mei, că dragostea mea pentru voi a suferit vreun rău, nu permiteți gânduri triste că mi-am schimbat sentimentele față de voi. Sunt la fel, nu m-am schimbat, încă vă iubesc cu drag pe fiecare dintre voi și continuă să vă văd și să vorbesc cu voi la momentul potrivit. Este neplăcut pentru tine că acum îți sunt oarecum inaccesibil; vrei să fiu cu tine în permanență. În nebunie vă spun: amintiți-vă că, deși m-am întors în fosta mea patrie, nu mă voi lăsa captivat nici de legăturile de familie, nici de prietenie, nu intru în casele autorităților, nu am chef să merg la palatul regal și să iau masa cu familia regală. Chiar dacă aș fi vrut, n-aș putea, căci am respins toate acestea de bunăvoie și am preferat numai pe tine față de aceasta, cu care am viață și moarte, slavă și dezonoare, bucurie și tristețe, plăcere și sărăcie, moștenire și lipsuri, pământ și cer și mântuirea viitoare a sufletelor tale nemuritoare. Cel mai înalt talent este non-invidia Deși, mai departe, de multe ori trebuie să vezi cum unul sau altul primește o anumită poziție, sau distincție, sau putere, sau onoare, sau devine aproape, dar toate acestea sunt doar externe și nu au nicio legătură cu interiorul. Căci de multe ori cel la care nici măcar nu se gândește, dar care a dobândit o iubire deosebită și un devotament deosebit, este mai înalt decât acei oameni. Chiar dacă au primit distincție sau rang, ce rămâne cu asta? Fiecare dintre ei este fratele tău, un membru dedicat ție. Dacă vrei, atunci și tu poți dobândi cel mai înalt talent și cea mai importantă calitate - non-invidia, care îi place lui Dumnezeu, Îngerilor și oamenilor. Nu toată lumea poate fi un ochi pentru a ocupa o poziție proeminentă și nu toată lumea poate fi o mână dreaptă pentru a conduce și a gestiona afacerile. Fiecare sarcină este realizată cu tehnici și experiență adecvate. Bucuraţi-vă de deosebirile celuilalt: fiecare să-şi însuşească cinstea care cade aproapelui său. În această condiție, nu vom avea nici dispute, nici invidie și nici alte patimi distrugătoare, dar cu ajutorul lui Dumnezeu, noi, petrecându-ne bine zilele și orele rămase din robie, vom putea lăsa închisoarea spre libertate, de la muncă la odihnă și de la viața temporară la nemurirea veșnică în Hristos Domnul nostru. Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre renunțarea de la legăturile lumești și realizarea Împărăției Cerurilor Tații, copiii și frații mei. Nu închid ochii, dimpotrivă, recunosc și sunt de acord că tu, posedând suflete roditoare pentru virtute, în ciuda învățăturilor mele slabe și a vieții nepăsătoare, cu propriile tale forțe aduci roade lui Dumnezeu și zi de zi te îndrepți spre ceea ce te atrag cu anunțurile mele, și anume - unul la ascultare, celălalt la sârguință, unii la zel, la râvnă, la răbdare, la răbdare, la ascultare. psalmodie. Unul, scuturându-se de lenea, se ridică în curând la priveghere, altul, mărturisindu-și tainele inimii, a aruncat rușinea, altul s-a aprins de loialitate față de mine, cel smerit, și sufletul lui s-a lipit de mine rupând toate legăturile trupești. Mai departe, unul, părăsind o viață pătimașă, s-a înălțat cu gândurile sale și a devenit ochiul meu în mijlocul frăției, celălalt s-a oprit din vorbele degeaba, și-a deschis buzele și, eructând (Ps. 44, 2) discursuri folositoare, a atras către Sine pe Duhul Sfânt. Dintre toate persoanele indicate, unii au înaintat, alții au depășit, iar unii, care au stat pe ultima treaptă sau au venit mai târziu decât ceilalți, au avansat foarte mult, căci, se spune, ultimii vor fi primii, iar cei dintâi vor fi ultimii (Matei 20:16). La urma urmei, aceasta nu este o problemă umană obișnuită în care invidia încearcă să împiedice și să îndepărteze succesul de la primat. Drumul nostru este lin și confortabil; cine dorește să o urmeze nu va găsi niciun obstacol asupra ei. De aceea, copiii și frații mei, aveți grijă ca să înțelegeți (1 Cor. 9:24), încurajându-vă unii pe alții să alergați mai repede în viața voastră spirituală. Amintiți-vă că o coroană îl așteaptă pe câștigător, o recompensă pentru cei care termină călătoria și o distincție pentru cei care nu cad. Cine secera câmpul și primește pâinea? Cine culege strugurii și presare vinul? Nu sunt ei cei care seamănă și cei care plantează viță de vie... De aceea, nu vă lipsiți de umezeală și nu vă uscați din lipsa lacrimilor, a tandreței și a fricii de Dumnezeu, căci altfel nu veți bea vin duhovnicesc, nici nu veți mânca pâine vie și nemuritoare (vezi Ioan 6). Deși eu însumi sunt lipsit de toate acestea, tot vă îndemn, copii, să continuați să arăți pământul arabil duhovnicesc și să nu semănați pe spinii patimilor, [ci pe pământul bun], și să sădiți și o viță de vie bogată în roade, pentru ca astfel să obțineți o provizie pentru viața viitoare. Fie ca invidia să cadă printre voi și iubirea să crească, să înflorească zelul, stăpânirea de sine, dragostea pentru tăcere și puritatea minții. Fiecare să fie preocupat de binele aproapelui său. Preocuparea pentru folosul aproapelui tău Dacă cineva dintre voi studiază ceva sau memorează ceva, tu, frate, bucură-te de asta, pentru tine însuți fă-o, doar dacă aderă la modul corect de gândire. Fie că cineva este puternic în dialectică, în capacitatea de a se exprima concis, fie că cineva merge înainte, este plasat printre cele mai înalte persoane, dă dovadă de activitate utilă, a devenit primul - te bucuri că membrul tău a fost onorat, pentru ca, altfel, să nu fii lovit de săgeata răutății. Dacă cineva cântă bine, atunci cânți, dacă cineva scrie sau desenează frumos, atunci o faci. Darul tăcerii este virtutea ta; lasă capacitatea unui cititor de a ține cu vocea lui discursuri lungi și scandate să-ți acorde sufletul de bucurie. Chiar dacă cineva profită de o relaxare în stilul său de viață, nu-i reproșați asta și nu acordați atenție carnalului, căci acest lucru este permis fie de dragul unui fizic mai slab, fie pentru diligența deosebită de care a dat dovadă, fie din alt motiv. Și tu de unde ai venit, așa cercetător? Poate lutul, spune apostolul, să-i spună olarului: De ce m-ai creat așa? (Romani 9:20–21). Sau poate un animal să-i spună șoferului său: „De ce mi-ai pus o asemenea povară?” De asemenea, nu aveți dreptul de a vă angaja în procedurile în materie de mai sus. Fii cu ochii pe un singur lucru - pentru a-ți îndeplini ascultarea și pentru ca observatorii tăi să-l poată vedea. Dar vai de mine: îndemnându-te, ar trebui să mă condamn mai întâi pe mine însumi. Cu toate acestea, nu voi opri instrucțiunile mele nerezonabile: poate, cei mai sinceri copii ai mei, un mic beneficiu va veni din asta. Mântuirea este un lucru mare și demn de multă mirare. Dacă nu ne înstrăinăm complet de lume și începem să trăim pe pământ ca în ceruri, atunci, iartă-mă pentru prostia și ignoranța mea, nu vom vedea lumina cerească. Deși acest cuvânt este dificil și strict, este adevărat. Dacă noi, îmbrăcați în chipul sfânt, începem să ne plângem de el, atunci ce pot face mirenii după aceea? Spun asta nu cu scopul de a mustra, ci pentru ca cei nepăsători să se gândească la asta. Te bucuri că ai părăsit Sodoma și Gomora și ai fugit pe muntele Țoar? Tot ce trebuie să faci acum este să nu te uiți înapoi, căci acesta este scopul tău cuvenit. Prin urmare, să ne bucurăm și să ne bucurăm duhovnicește, căci Domnul trăiește și binecuvântat este Dumnezeu, inima noastră este înălțată, noi - dacă vrem doar să profităm de acest lucru - suntem pe calea cea bună: nu ne vom întoarce de dragul dulceață lumească și al dorințelor păcătoase, astfel încât de dragul mâncării sau al băuturilor, al pantofilor și al celorlalte nevoi cotidiene, să distrugem adevărul nostru. Eu însumi sunt deja condamnat și prevăd că răsplata mea va fi doar un foc care vine. Te rog, nu te depărta de calea ta, ci încearcă, prin viața ta bună de aici, să-mi întinzi mâna. Dă-mi, preasfinților, rugăciunile voastre sfinte. Harul Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu voi toți, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Dedicat să dovedească că viața în comunitate este cea mai înaltă formă de asceză 597 Despre dragostea constantă pentru stareți Mi s-a tulburat inima în mine, frica și tremurul au venit peste mine (Ps. 54, 5-6), când văd că societatea voastră se înmulțește din cauza adăugărilor zilnice de persoane trimise de Dumnezeu și sosite la această mănăstire. Și cine va încinge slăbiciunea mea cu putere spirituală, ca să pot exercita puterea și să stăpânesc peste tine într-un mod mântuitor? Sau cine îmi va curăța inima de patimile care s-au așezat în ea, pentru ca eu, luminat de harul divin, să vă luminez cu lumina cunoașterii și să vă îndrept spre calea cea dreaptă a poruncilor lui Dumnezeu? Și aceasta, cum s-a spus de multe ori, îmi chinuie sufletul, îmi zdrobește oasele și nu-mi permite deloc să fiu în pace. De aceea, mă întristesc din adâncul inimii mele, strig către Domnul Dumnezeul meu. Adesea am vărsat lacrimi fierbinți din adâncul inimii mele, astfel încât darurile Lui să se grăbească în ajutorul nostru și mijlocirea noastră. Și acum văd că aici sunt astfel de [asceți] care, după cuvântul proorocului, ar putea zbura ca norii (Isaia 60:8), dacă ar putea găsi pe cineva care să dea aripi sufletelor lor; alții, așa cum spune din nou profetul, ar zace printre voi pe pământ ca niște pietre cinstite (Zah. 9:16), dacă ar fi la dispoziția unui constructor cu experiență. Ce bun nu vezi? Nu săvârșiți martiriul în fiecare zi prin ascultarea voastră ascetică? Nu ești curat mărturisindu-ți păcatele lui Dumnezeu și nouă? Nu arde inima ta de dragoste pentru nevrednicia mea de dragul fricii de Dumnezeu? Nu este sufletul meu în sufletele voastre? Și iubesc și sunt iubit, sunt în comunicare și acceptat în comunicare, îmi pasă și servesc ca obiect de îngrijire. Prin urmare, s-ar putea spune, mă mulțumesc doar să te contempl și nu vreau să văd nicio altă față. Și cu tine am mai multe sărbători și sărbători, bucurie, pace și o viață fericită decât cu purtătorii de coroane regale și cu organizatorii de mese magnifice. Eu nu am nici tată, nici mamă, nici rude și frați, așa cum voi nu aveți pe nimeni, decât pe Dumnezeu și un tată duhovnic. Nici măcar nu vorbesc despre rude în carne și oase. Deci, dacă suntem tari și harnici, vom moșteni de la Dumnezeu răsplătitor cununile nestricăciunii și vom fi primiți în mijlocul nostru de oastea sfinților. Aici s-au rânduit penitențe, iar voi, ca iubitori de virtuți, le-ați acceptat cu râvnă și ați realizat cu sfințenie ceea ce se cuvenea. Și privind la tine, cât de nobil te-ai purtat când ai fost supus penitențelor, Îl slăvesc pe Dumnezeu care te întărește și te cinstesc ca pe cei ce dobândesc mântuirea. Acest lucru se spune despre cei care sunt mai harnici. Dar sunt și unii care duc o viață fără griji. Fie ca frica de Dumnezeu să-i atingă, pentru ca și ei să curgă frumos împreună cu toți cei care sunt lăudați. La urma urmei, ascultarea, așa cum este scris, include și binele că nu se reflectă asupra succesului și nu observă îmbunătățiri. În același timp, rămâi în smerenie, deși se manifestă un efort mare din partea ta și harul sfințitor emană din membrii tăi. Și deveniți realizatori de fapte și semne. Nu știu de ce laicii se îngrămădesc la stiliții actuali. Dacă ar fi păzit bine, i-ar fi lăsat pe toți [stâlpii] și s-ar fi dus la tine să-ți ceară rugăciunile. În sfârșit, cine dintre voi nu se străduiește pentru mai mult? Cine merge mai sârguincios? Cine face fapte mai severe în fiecare zi? Cine se uită la altceva decât la Dumnezeu singur și la smerenia noastră? Cine apreciază totul și iubește tot ceea ce faci și nu se gândește deloc la ceea ce privește carnea? Acesta este deja aici, distrându-se cu Îngerii. Și unii sunt chiar imitatori ai unor astfel de fapte ale tale. Dar și Ioan a venit înaintea lui Petru (Ioan 20:4), iar Pavel a venit mai târziu, cedând mai întâi chemării sale. Și toți cei care vor să fie smeriți printre voi sunt deasupra celorlalți. Sunt multe lucruri despre care aș vrea să vorbesc, dar nici eu nu sunt în stare și nici timpul nu îmi permite. Vă reamintesc de asta doar puțin. Voi, având legămintele Spiritului în voi, vă concentrați și concurați unul cu celălalt. Fiți călăuzitori și în eșecul meu, pentru ca noi, după ce am muncit admirabil în aceste câteva zile, să ajungem în Împărăția Cerurilor în Hristos Isus, Domnul nostru. Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. În ceea ce privește sfârșitul Rusaliilor Frații și tații mei. Am ajuns deja la finalul postării, căci, după cum puteți vedea, se termină. Scrierile sfinte ne învață că în vremurile străvechi toți fericiții noștri părinți, care și-au petrecut viața în singurătate lângă cetatea sfântă, s-au adunat atunci în ea. Dar, fiindcă au ajuns la culmile virtuții, de obicei aduceau generoșilor și plini de fiecare bun Stăpân și Dumnezeu cele mai mari fapte de evlavie și daruri ale Duhului. Dar, desigur, ai adus cu tine o mulțime de lucruri destul de demne. Unul (ca să mă laud cu faptele tale, voi vorbi parcă despre mine, căci cinstea unui fiu se întoarce la chipul tatălui 598) a adus prima și principala virtuți - iubirea, alta - smerenia dumnezeiască, a treia - ascultarea de Hristos, alta - sârguință și neobosit în rugăciune și psalmodie, alta - sârguință și ordine în munca manuală. De asemenea, am câteva laude pentru următoarele: limitarea bucuriei nepotrivite, eliminarea întâlnirilor premature, mișcarea în direcția corectă, prudența în tratarea și răspunsurile reciproce. Nici măcar nu vorbesc despre aversiunea față de insolență, despre alungarea verbozității, despre abținerea de la supraalimentare, despre evitarea somnului lung, despre grija pentru rugăciune și, în cele din urmă, nici măcar nu mai menționez ceea ce ar trebui să se numească prima dintre binecuvântările noastre - fericitul și tăierea martirului din propria noastră voință, care numai, ca un adevărat sacrificiu, este cerut de Domnul ca sacrificiu adevărat. Adevăratul sacrificiu cerut de Domnul Fiecare faptă individuală dintre cele pe care le-am enumerat este o jertfă frumoasă și sfântă și îndrăznesc să spun că niciunul dintre voi nu s-a arătat în fața lui Dumnezeu gol (Deut. 16:16), așa cum este scris, ci fiecare a adus ceva frumos în sine, în afară de mine, cel smerit. Căci pe această bază a ascezei tale ai creat aur, argint și pietre prețioase, adică astfel de fapte care nu vor arde în timpul încercării în viitorul foc veșnic și nu sunt supuse destinului opus, ușor de distrus. Însuși dumnezeiescul apostol, atingându-se de acestea din urmă, spune: dacă zidește cineva pe baza acesteia... lemne, fân, trestie și altele asemenea (1 Cor. 3:12). Nu include aceasta din urmă dragostea pentru păcate, slujirea patimilor, calomnia, dragostea de vrăjmășie, partizanismul, unitatea, disprețul față de alții și alte lucruri similare? Materiale de încercare la foc Întrucât în ​​aceste câteva zile sunteți în stăpânire a faptelor pe care le laud, nu le vom nimici, fraților, și nu vom renunța la ele, vă rog și vă implor, chiar și în timpul schimbării viitoare. Lăsați timpul să se schimbe, lăsați ziua să se schimbe, după bunul plac și în conformitate cu voința Divină, dar veți rămâne în dragostea Mea, așa cum spune Domnul (Ioan 15:9), și veți rămâne neschimbați. Este mai bine să spunem și mai sus - fiți într-o schimbare bună, schimbați întotdeauna frumos, aprinzându-se de la o mică scânteie de îmbunătățire la o flacără, trecând de la o stea la lună și apoi de la lună la soare. Și atunci nu vă opriți în curgerea voastră și nu vă îndreptați către desfătările lumii, care dau plăcere pentru scurt timp, ci chin pentru totdeauna, care trec ca un vis, dar sunt pedepsite ca un act, care sunt supuse încercării și răsplătirii în fața curții virtuții, sunt cucerite de oameni evlavioși, iar pentru cei care trăiesc după trup sunt invincibili și de neînvins. Deliciile lumii: trec ca un vis, dar sunt pedepsite ca o faptă Cine poate să-mi dea cuvântul ca să vestesc pentru urechea ta sfântă acea cuvântare sinceră la care am cugetat în sufletul meu smerit, pentru ca eu însumi să mă înalț la Dumnezeu și cu mai multă îndrăzneală să te apropii de El împreună cu mine? Și atunci fiți prudenti și voi înșivă, învățați și sfătuindu-vă unii pe alții. Dar cuvântul meu se referă din nou la subiectul anterior, deși m-am abătut puțin... Urmând aceeași regulă care a prevalat în statul dumneavoastră în zilele precedente, vom sărbători astfel mai întâi sărbătoarea lui Vaiy, vom deschide intrarea în mănăstire, vom permite ședere celor veniți aici, vom privi la ei, vom intra în comunicare și vom începe o conversație cu oricare dintre diferitele persoane, dar în principal despre treburile noastre monahale. Toate să se împlinească între noi spre slava lui Dumnezeu, pentru ca toți cei ce văd să spună aceasta, după cuvântul dumnezeiescului Apostol: Dumnezeu este în ei (1 Cor. 14, 25). Dacă devine necesar să se permită cuiva să părăsească mănăstirea - acest lucru va fi probabil din mai multe motive - atunci același lucru trebuie respectat. Astfel, în chip evlavios, vom sărbători Paștele cel mare și sfânt, conform suferințelor Domnului și luminat de lumina învierii, în Însuși Hristos, Domnul nostru, Căruia fie slava și puterea cu Preasfântul Părinte și cu Duhul Său de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre nevoia de a lupta pentru o naștere nouă, mai perfectă Taina Nașterii Domnului Hristos Tații, frații și copiii mei. Prin rugăciunile voastre, m-am vindecat deja din boală, dar pentru a nu mă răni din nou, nu asist la privegherile toată noaptea și nu am considerat posibil până acum să vorbesc în fața dumneavoastră cu o conversație. Dar tu, având mintea luminată de rugăciune, care ți se întâmplă neîncetat, tot ascultând lecturi dumnezeiești și, bineînțeles, prin psalmodie la fiecare ceas, te-ai anunțat și ai învățat, ai purtat în inimile tale cuvintele și căile de a plăcea lui Dumnezeu. Dar acum a sosit vremea Nașterii Domnului Hristos. Și cine este vrednic de adevărata comuniune cu acest sacrament? Deodată a strălucit lampa curăției, căci Domnul S-a născut dintr-o Fecioară. Soarele smereniei a strălucit, căci Creatorul tuturor și Cuvântul Tatălui fără început este așezat într-o iesle fără cuvinte. Lumina iubirii strălucește, căci, prin iubirea sa față de omenire, Regele tuturor este contemplat de Maica Domnului ca un Copil care alăptează, este subiectul răutății, este supus exilului, îndură și trăiește orice altceva pentru a salva din nou creația pe care El a creat-o, căzută prin neascultare. Deci, participarea la sacrament nu este, conform celor spuse, altceva decât imitație, în măsura în care este posibil pentru o persoană. Ce fel de persoană ar trebui să aibă părtășie cu Hristos? Prin urmare, oricine dorește să aibă comuniune cu Hristos trebuie, în primul rând, să fie fără vină, în al doilea rând, smerit în înțelepciune, apoi - un creator de iubire: fiind jignit, el însuși nu este capabil să jignească, tolerează și nu amenință, acoperă totul, îndură totul, nu are nici invidia lui Irod, nici patima care distruge sufletul, nici necredința evreiască. Deci, este vremea Crăciunului, dragi copii. Ne este posibil, prin schimbare, să renaștem la o viață mai plăcută lui Dumnezeu. Dacă, ca urmare a nepăsării, ai devenit nepăsător și leneș și te-ai dedat aspirațiilor trupești și ai contracarat și ai rezistat isprăvilor tale spirituale, rob în secret al păcatului și, parcă, ai murit în viciu, atunci renaște-te din nou prin percepția fricii de Dumnezeu și reflectarea asupra viitoarei Judecăți de Apoi, vino în regiunea luminii, crește-ți gândul frumos ca și Hristos Domnul a izgonit din biserica negustorilor (Ioan 2:15). Atunci vei primi în felul acesta darul înțelepciunii și al înțelegerii și, urmând această cale spre una mai desăvârșită, vei fi vrednic să-l răsturnești pe ispititorul însuși diavolul; după aceea, poți fi condus la judecată, supus unor lovituri ca cu un baston (vezi Mat. 27:30), adică în diferite moduri întâlnite în fiecare zi în frăție, după care poți suferi, parcă, tăierea capului cu săbii și răstignire și, în cele din urmă, prin moartea însăși poți realiza tăierea și mortificarea completă a propriilor aspirații și dorințe. Ce înseamnă să fii răstignit cu Hristos și să mori cu El? Aceasta înseamnă a fi răstignit cu Hristos și a muri împreună cu El. Iar cel ce a fost răstignit împreună cu Hristos va învia cu El; cel care a suferit cu Hristos va domni cu El în vecii vecilor. Prin urmare, înseamnă că și tu te vei bucura de beneficiile observate pentru tine dacă rămâi în constanța cuvenită și cu deplină disponibilitate începe să urmezi calea care duce la Dumnezeu, respingând toate abaterile de la ea. Dar unii dintre voi sunteți susceptibili la corupție. Domnul Dumnezeu să-i cheme la măsura [desăvârșirii], ca nimeni să nu fie lipsit de Împărăția Cerurilor. Feriți-vă de obiceiurile zgomotoase, adunați-vă în același loc, dar în liniște, vorbiți, dar nu mult. Și ar trebui să fie în regulă, plăcut, adecvat și util. Fiecare să-și cunoască rostul: dacă nu este limbă, să tacă; dacă este o mână, să lucreze; dacă este picior, să meargă; dacă este bolnav, să servească drept obiect de îngrijire; iar dacă s-a însănătoșit, să se ridice și să servească. Nimeni să nu bea sau să mănânce înainte de masă, nimeni să nu bea vin, nimeni să nu-și facă griji pentru sine, după apostolul, toți trebuie să fie prieteni (Filipeni 2:4). Dar unii oameni o fac greșit; întrucât mulți trebuie să meargă la muncă în afara mănăstirii, iar pivnițele, ca urmare, s-ar putea să aibă mai puține dificultăți, bucătarii s-ar putea să nu aibă aceleași griji, iar menajerele nu ar avea prea multe griji și rapoarte, în realitate, se întâmplă invers: menajera nu are timp să se odihnească, răspunzând mai întâi unul sau altul, în jur, pivnița este aceeași grămadă. clasele își caută și nu își găsesc colegii. O, să nu se întâmple asta în viitor, ca să nu se întâmple pe cei care fac asemenea lucruri. Ai grijă că focul nu se coboară din cer, iar acest foc nu este genul pe care îl vezi, nu se aprinde cu lemne, ci afectează sufletul. Și ce se va întâmpla și ce se va întâmpla din asta, oamenii ignoranți ca mine știu. Dar vă voi aduna și vă înconjura, vă voi ține și vă îmbrățișez pe toți, ca Dumnezeu să nu se mânie, mai ales în vremea când locuim în acest oraș. Însuși Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos să vă dea duh de râvnă, duh de vigoare, aspirație cerească, râvnă spirituală și grijă părintească, să vă lumineze cu lumina cunoașterii și să vă mântuiască pentru Împărăția Sa Cerească. Lui să fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin. Despre frica divină și respectarea poruncilor Frati si tati. Întrucât eu, deși nevrednic, ți-am fost încredințat ca la via Domnului, aproape în fiecare zi sunt dator nu numai să îngrijesc de ea, ci și (o, de-aș putea face asta în slăbiciunea mea!) să o ud și să o curățez udând și săpat prin cuvânt. Fermierul se bucură când vede că vița crește bine. Mă bucur și eu când observ că unul dintre voi aduce roade. Binecuvântată, deci, este ramura roditoare, acoperită gros cu ciucuri duhovnicești, care emană vinul tandreței și bucură, mai întâi pe Dumnezeu, și apoi și pe mine, cel smerit. Căci despre ea strigă Dumnezeu prin David: iată strugurii pe care i-a sădit dreapta Mea (Ps. 79:16). O viță sterpă și lipsită de zeama faptelor bune este vrednică de blestem și, dacă va cădea, atunci, fără îndoială, va auzi de sus, parcă din fața lui Dumnezeu Însuși, cuvintele rostite cândva prin proorocul Moise: toiagul lor este din Gomora; ciorchinii lor sunt ciorchini de fiere, ciorchinii lor de întristare (Deut. 32:32). Doamne ferește ca aceste cuvinte să se împlinească asupra oricăruia dintre noi. Căci, după Evanghelie, o pedeapsă teribilă amenință o astfel de persoană, așa cum o transmite Evanghelistul Ioan: orice mlădiță care nu face rod este luată și aruncată în foc, desigur veșnică (Ioan 15, 2, 6). Prin harul lui Hristos, în această via sădită de Dumnezeu am viță de vie de diferite soiuri: unele dintre ele poartă ciorchini de aur, în timp ce altele poartă unele albastre. O viță de vie de primă clasă, împreună cu o faptă dulce, are și o înfățișare atrăgătoare prin sărarea Cuvântului lui Dumnezeu. Un alt fel de viță de vie aruncă culoarea albastru închis a umilinței profunde. Ambele sunt la fel de utile și la fel de demne de darurile lui Dumnezeu. O viță de vie abundă în rod și își înmulțește lăstarii: el este cel care face un adaos [de virtuți] după altul. Iar cealaltă este atât de puternică, de înaltă și de hrănită de Duhul, încât i se pot lua butași pentru altoirea altor viță de vie: acesta este cel care, așezându-se, folosește în același timp vecinilor săi când observă și vede că unul dintre ei cade sau suferă de atacurile diavolului. Apoi sunt viță de vie uscată, lipsită de simțire: nu arată concurență între ele. Voi - de vreme ce sunteți însuflețiți și plantați de Dumnezeu - vă întreceți unii cu alții, creșteți și aduceți roade împreună, astfel încât niciunul dintre voi, așa cum s-a spus, să nu se dovedească steril, ci să folosiți pământul divin și să încercați să dați cât mai mulți struguri, dacă nu mai mulți soiuri, atunci măcar strugurii de măcar o virtute. Folosesc imagini, metafore, alegorii și alte figuri care nu sunt în exces: deși nu pot vorbi cu un discurs literar iscusit, este util să introduc ceea ce pot, mai degrabă decât să privesc complet discursul de acest lucru. Căci unul dintre părinții inspirați spune că nu este vinovat cel care nu poate, ci cel care nu vrea să facă acest lucru 599. De aceea, aș dori foarte mult, cu neînsemnatele mele instrucțiuni, să vă construiesc o scară de la pământ la cer, ca să vă puteți urca și să ajungeți la înălțimile celor mai înalte virtuți și să contemplați adâncul inimii, imperenței și învelișului acestei inimii, a imperinței și a învelișului acestui trup. fluiditatea vieții umane și vanitatea și lipsa de încredere a treburilor umane. Aș dori, mai departe, cu propriile mele cuvinte, să vă transfer de acolo în lumea cerească și să vă arăt binecuvântările de nedescris, teribile și minunate pregătite pentru voi, care nu pot fi descrise, numărate sau explicate. În sfârşit, aş dori să vă aşez în faţa Dumnezeului Viu, Creatorul întregii creaţii, Domnul tuturor tuturor, şi să vă arăt ce fel de ţară este, care este moştenirea locuitorilor de acolo, ce este pacea veşnică, bucuria nesfârşită, bucuria nesfârşită, nemurirea nesăţioasă, locuinţa cu Îngerii, sărbătoarea veşnică şi comuniunea cu Dumnezeu, împreună cu acest sfânt, în aşa fel încât să fie întru totul sfânt. vei fi luminat și hrănindu-te cu ea, te-ai ferit de toate faptele rele și pentru ca binele veșnic pregătit pentru tine să fie singura dulceață pentru tine, iar plăcerile pieritoare de aici, dimpotrivă, să fie amărăciunea. Fie ca inimile voastre să primească în continuare căldura Duhului Sfânt: luați împreună calea evlaviei, scuturați-vă de greutatea lenei, pentru ca după un drum atât de lung să nu vă împiedicați cumva. De asemenea, deplasându-te leneș și ciocnindu-te unul de celălalt, nu-i face pe unii să cadă. Eu însumi sunt în spatele tuturor și mă întind, mă rostogolesc, dar, după rugăciunile tale, mă ridic în brațe, merg cu tine picior în picior, dar nu pot să-mi spun că merg înaintea ta. Dacă mergem pe cărarea îngustă și înghesuită, atunci vom intra în Împărăția cerurilor lată și spațioasă. Mai departe, dacă nu renunțăm la calea aspră și grea, vom primi pacea veșnică. Și în al treilea rând, dacă ne supunem poruncilor, vom fi mântuiți și slăviți atât în ​​veacul acesta, cât și în cel următor în Hristos Dumnezeul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre rigoarea vieții și să nu fii ghidat de mintea ta Tații, frații și copiii mei. Darul meu de cuvinte nu este suficient pentru a-mi exprima gândurile. Căci am multe dintre ele, dar cuvântul, fiind slab, le transmite doar parțial și într-o măsură neînsemnată. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, nu îmi voi permite să mă opresc în fața acestei dificultăți, nu voi neglija îndeplinirea responsabilității importante care îmi revine, ci voi încerca să mă încurajez să fac ce pot. În plus, știu că tu însuți, ca oameni înțelegători și deja obișnuiți cu instrucțiunile, veți fi mulțumit cu puțin și veți adăuga multe singuri. Slava Mănăstirii Studite De aceea, copii, să ne ridicăm ochiul minții! Vă amintesc de cuvintele glorioase ale celebrului fericit părinte: „Arsenie, de ce te-ai retras din lume?” 601 Să nu încetăm, copii, să reflectăm, să explorăm și să înțelegem pentru ce am plecat și am venit aici. Desigur, pentru a dobândi pe Dumnezeu, să moștenim Împărăția Cerurilor și să devenim fii ai Celui Prea Înalt, ca să nu mai fim trup și sânge, care nu vom moșteni Împărăția Cerurilor (1 Cor. 15:50), ci pentru a deveni cu totul asemănătoare cu dumnezeiesc 602 și duhovnicești (άλλ᾿ Ό᾿λοι Μΰς οια Μες). πνευματικοί ). Tată, zice Domnul, și nu o chema pe mama ta pe pământ, căci unul este Tatăl tău și Învățătorul tău (Matei 23:9-10). Spun asta ca să nu ne amintim și să nu fim supărați când ni se spune că tatăl meu, sau mama mea, sau ruda mea este atât de faimoasă. Domnul te-a chemat cu o chemare sfântă. Să rămânem, iubiții mei frați, în chemarea Sa cerească. Te-ai stabilit, te-ai întărit, te-ai maturizat și ai devenit alb ca zăpada cu viața ta îngerească și pură. Îndrăznesc să spun că cu viața și râvna voastră minunată, după pilda părinților și a vechilor asceți, slujiți ca luminatori în cetatea împărătească 603 [Constantinopol] nu numai pentru mireni, ci și pentru tovarășii voștri în chipul sfânt. Mulți te slăvesc, iar pentru cei care aud despre tine și pentru cei care te văd, ești în generația actuală un fel de nouă adunare, o societate specială. Lucrarea aceasta nu este din mâinile mele, a fost aranjată datorită dorinței voastre sincere pentru Dumnezeu, precum și rugăciunii și asistenței sfinte a mea și a tatălui vostru 604. De aceea ați ridicat crucea Domnului și L-ați urmat fără nicio frivolitate sau pretenție: nu ați fost împărțiți între El și lume, ci ați ridicat totul și ați închinat unii cu ceilalți Duhul, nesemnificativ și nesemnificativ, unii cu ceilalți. un os cu altul sau cu tot trupul și toți aveți un suflet, precum și o singură voință 605. Se salvează calea de mijloc Așadar, copii, luptați lupta voastră bună, terminați-vă cursul (2 Tim. 4:7), îndurând cu curaj greutățile care se întâmplă, bucurându-vă și mângâiindu-vă de binecuvântările așteptate. Din afară și dinăuntru vom fi suflați și atacați de multe vânturi rele 606 . Căci din suflet, se spune, vin gândurile rele, adulterul, curvia (Matei 15:19), crima și așa mai departe. Să punem pânzele sufletului nostru să navigheze într-un vânt favorabil, dar să nu fim duși la distrugere. Stâncile și capcanele nu sunt doar ignoranță, ci și secretul nedezvăluit în mărturisire. Feriți-vă cu toată puterea de locurile periculoase indicate mai devreme, unde este ușor să ciocniți de ceva și să muriți. Nu vă întoarceți la dreapta sau la stânga, ci urmați calea mijlocie și regală. Pe de o parte, să nu fim leneși spre bine, îndreptându-ne spre el cu pași încetișori, iar pe de altă parte, să nu alergăm, cu o ardoare nesăbuită, mai departe de calea de mijloc, căutând pentru noi înșine cărări și mai la dreapta decât la dreapta; De asemenea, să nu ne străduim să arătăm mai buni decât alții, să fim răniți de mândrie, pentru ca atunci, pentru propria noastră pricepere, să moștenim profeticul: vai de tine (Isaia 5, 8). Prin urmare, omule (1 Tim. 6:11), evită ambele erori; Având un ochi, nu încercați să priviți în altă direcție; atunci când obțineți un lider, nu încercați să vă devansați. Căci amândoi vă vor conduce în mod egal în abisul distrugerii. Să vă spun, copii, și să vă instruiesc este datoria mea, dar pentru voi servește ca mijloc de afirmare, dacă doar tratați cuvintele mele cu atenție. Nu vă spuneți unul altuia că „iată vorbitorul nostru deșteptat care vorbește inactiv și ne chinuie cu învățături frecvente, repetând în mod constant același lucru”. Nu voi înceta în reproșurile oportune și intempestive, cerșind, interzicând, mustrând (2 Tim. 4, 2) și, poate, în felul acesta, până la moarte, împlinindu-mi datoria apostolică, îndepărtând de la mine, pe cât posibil, cumplita pedeapsă a tăcerii. Sunt ferm convins că veți prospera mult: cei buni dintre voi vor deveni și mai buni, cei care se culcă se vor ridica și astfel, voi toți, ducând o viață bună, veți fi mântuiți în Hristos Isus, Domnul nostru. Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre Judecata de Apoi și Inevitabila și, de asemenea, despre nu mormăi Copii și tați. Cine îmi va deschide buzele slabe pentru a vesti adevărul, ca să pot proclama cu vrednicie auzirea voastră spirituală și senzorială despre Dumnezeu, sfintele Lui porunci și justificări? Cine mă va încinge, slab, cu putere, ca să fiu cuvenit inspirat și să concurez cu tine și, în același timp, să te ung și pe tine pentru lupta evlaviei și pentru alergarea ascetică? Aceste întrebări îmi provoacă o mare teamă, pentru că vreau să fac toate acestea, dar nu am putere din cauza faptului că ochiul sufletului meu este întunecat și sunt cuprins de multe și diverse păcate. Căci oricine, se spune, spune puterile mari ale Domnului, vor fi auzite toate laudele Lui? (Ps. 105:2). La urma urmei, Cine a adus tot cerul, pământul și marea din inexistență la existență? Cum controlează El, în providența Sa, întreaga lume prin destinele Sale inefabile și invizibile? În ce glorie ne-a așezat în vremurile străvechi și cum i-a înălțat din nou pe cei care căzuseră din ea la starea lor anterioară cu și mai mare splendoare? Reflecții despre moarte și judecată Ce mister al morții aduce El asupra noastră? Cum ne conduce El din această viață la viața de sus? Să ne imaginăm toate acestea, fraților. Să ne amintim de călătoria extraordinară după despărțirea sufletului de trup. Să ne amintim atunci de teribila viziune a Îngerilor, precum și cum va fi viața și situația secolului următor. Ce vom vedea acolo? Cu cine vom vorbi atunci? Unde și în ce locuri vom fi plasați? Și chiar înainte de aceasta, cum vom apărea noi, în prezența tuturor Puterilor cerești și a tot de la crearea lumii respirației, în fața teribilului și teribil scaun de judecată al Domnului și Judecătorului pentru a da un răspuns pentru toate faptele noastre? Astfel, îl voi vedea pe Dumnezeu, voi sta înaintea Creatorului și Creatorului tuturor lucrurilor și îi voi răspunde Celui care are puterea oricărei făpturi (Ioan 17:2). Dar de unde voi obține puterea pentru asta? De unde voi obține puterea sau curajul pentru asta? Vai, copiii mei! Îți voi dezvălui ceea ce experimentez când mă gândesc la toate: când sunt puțin, chiar și pentru o scurtă clipă, eliberat de legăturile păcatului și ridic mintea mea întunecată la cer, atunci mă umplu de tremur, groază și lacrimi. O, dacă la ora aceea cineva ar săpa o groapă, m-ar pune acolo și m-ar îngropa acolo pentru multele mele fărădelegi! Dar simțind acest lucru pentru o clipă, apoi mă schimb din nou, mă întorc din nou la o viață pasională, mă împrietenesc cu patimile și îmi tulbur sufletul - atât entuziasmul patimilor, cât și furtunile teribile ale păcatului încerc și mă cufund în abisul numeroaselor mele rele. Dă-mi mâna ta, trage-mă spre tine și hai să alergăm din nou împreună, de parcă tocmai am început să facem asta. Să alergăm: unul în desăvârșit, fără nici un raționament, ascultare, altul în răbdare continuă, unii în smerenie asemănătoare lui Hristos, alții într-o examinare completă a gândurilor ajungând până la rădăcini, alții în băutură de regret, alții în lacrimi pline de har și curățitoare, alții în dragoste frățească liberă de invidie, alții într-un talent primit de la Dumnezeu, alții în slujire, alții în slujire. ca exemplu pentru ceilalți în faptele lor și, în general, toată lumea, dacă este posibil, ne vom asimila totul și ne vom împărtăși darurile unii cu alții, deși una se va dovedi o stea mai strălucitoare, iar cealaltă, dimpotrivă, una mai slabă. Întrucât nopțile s-au mai lungi, după Utrenie, cine poate să învețe, să învețe, cine să verseze, să verseze și, de asemenea, cine să se roage, să se roage, cine se poate pleca, să se plece, numai cu atenție. Spun asta nu numai de dragul beneficiului, ci și pentru ca într-un vis după Utrenie să evitați obsesiile demonice. După astfel de exerciții, puteți merge la culcare. Nimeni să nu-și caute deloc lucrurile proprii (1 Cor. 10:24) și nimeni să nu aibă propriile aspirații personale, deoarece prin aceasta se îndepărtează de cea mai binecuvântată ascultare. Este necesar să se emită și să primească cărți în așa fel încât această chestiune să fie plăcută lui Dumnezeu: emitentul să nu-și facă treaba cu supărare, lene și nepoliticos, așa cum destinatarul nu trebuie să mormăie și cu mânie și ceartă să ceară una sau alta. Căci pentru tine, nenorocitul, este de ajuns ca tu, fără să aduci nimic cu tine, să primești ceea ce este dat de Dumnezeu; Ai grijă să nu suferi condamnarea robului rău pentru aceasta (vezi Matei 25,26). În ascultare strictă, în special față de menajera și asistenta menajeră, nu ar trebui să existe scuze: nu pot, nu este potrivit pentru mine, nu am putere, chiar dacă cel care a declarat asta spunea adevărul. Declarațiile despre acest lucru trebuie făcute cu auto-depreciere extremă și în termeni politicoși. În fața lui Dumnezeu și a Îngerilor Săi aleși, confirm că numai cei care au nevoie (căci Împărăția Cerurilor necesită efort pentru a o atinge – Mat. 11:12) și cei care se constrâng în mod corespunzător (pentru că calea este strâmtă și strâmtă – Matei 7:14) vor trece de la moarte la viață (Ioan 5:24), de la stricăciune la nestricăciune la stricăciune, din întuneric la lumină, din sclavie, din sclavie, din sclavie, din sclavie, din sclavie, din sclavie la nestricăciune. - la slavă, de la necaz - la viață din belșug, de la post - la plăcere, de la nelacomie și curăție - la nemurirea și atotfericirea Împărăției Cerurilor în Hristos Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Lauda pentru intelepciunea activa a fratilor needucati Tații, frații și copiii mei. Cât de mare este darul lui Dumnezeu, cât de repede vine ajutorul lui Dumnezeu și cât de vindecator este acest medicament pentru sănătatea noastră mintală! De îndată ce începem să vorbim despre mântuire, beneficiile din aceasta sunt deja aproape; mântuirea este ușoară și mijloacele pentru aceasta sunt ușor de obținut. Căci de îndată ce vom începe să vorbim despre asta în prezent, nu vom fi transportați nicăieri și în ce zone! De la pământ la cer, de la viața pasională la cea mai spirituală viață. Prin urmare, să nu tratăm această chestiune cu nepăsare, să nu preferăm alte conversații decât să vorbim despre ea, să nu ne permitem să credem că, în afară de studiul constant al acestui subiect, în afară de studiul sârguincios, cercetarea asupra lui, sârguința în ea, în afară de a discuta, a cerceta, a interoga și a vorbi despre ea, există o altă cale către Împărăția Cerurilor. Întreabă, se spune, pe tatăl tău, și bătrânii tăi îți vor spune și îți vor spune (Deut. 32:7); și de asemenea: căutați pe Domnul și sufletul vostru va trăi ( Amos 5:4 ); și iarăși: L-am căutat pe Domnul și m-am auzit (Ps. 33:5); și în cele din urmă, Domnul și Însuși Dumnezeu ne spune: căutați și veți găsi; împingeți și deschiderea vi se va deschide (Matei 7:7). Așadar, copiii și frații mei, permiteți-ne, cu permisiunea voastră, să ne amintim pe scurt viața noastră inițială în paradis și alungarea noastră de acolo, sau soarta noastră din secolul următor: ambele sunt la fel de bune. Știți bine, desigur, cum a fost expulzat strămoșul Adam. Care a fost motivul pentru asta? Mândria și insolența față de Dumnezeu, Dătătorul de existență și de viață Însuși. El nu a respectat porunca care i-a fost dată, ci a lăsat ochilor lacomi să-i înșele sufletul - și, gândindu-se doar ca urmare a răutății soției sale și, în principal, ca urmare a înșelăciunii din partea șarpelui, la frumusețea și plăcerea rodului, a căzut din lumină și contemplarea legată de ea, s-a întunecat și a văzut el însuși lucrurile (Rom 12). cunoscut. Lecție morală și ascetică din istoria Căderii Drept urmare, au început să le fie rușine unul de celălalt. Astfel, plăcerea amară și neascultarea l-au alungat din paradis și l-au forțat să ducă o viață îndurerată și întristată. De aceea, fraţilor, să evităm fărădelegile lui, ca să nu ne găsim şi noi în legături asemănătoare. Să nu ne lăsăm purtați de tot felul de momeli care să conducă la dulceața ca urmare a imaginilor care apar atât în ​​sufletul tău, cât și din sentimentele exterioare. Deși ceva ce vedem ne poate părea frumos și plăcut, în realitate nu este așa, căci atunci când îl gustăm, ne va produce același lucru pe care l-a făcut cândva pentru Adam, adică moartea și stricăciunea condamnării. El a ascultat șoapta șarpelui, dar acum vom încerca să nu ascultăm de gândul care ne agravează pe noi și pe demonul urât. El le-a explicat: dacă îi iei o zi, ți se vor deschide ochii și vei fi ca niște dumnezei (Geneza 3:5). Șarpele ne repetă același lucru când spune că, dacă împlinești cutare sau cutare dorință, vei gusta cutare și cutare plăcere și cutare bucurie și te vei odihni de abstinența dureroasă. Dar oricine se supune acestui lucru va fi înșelat în speranța lui, va pierde tot ce are și va deveni străin de Dumnezeu. Și noi, copii, nu vom tolera același lucru dacă nu înțelegem uneltirile lui (2 Cor. 2:11) și înșelăciunile? Nu sunt de acord cu diavolul Așadar, indiferent cum ne cheamă, indiferent ce spune, oricum ne-ar ridica astfel de gânduri în suflet, îl vom alunga cât mai departe de noi. Căci în același fel încearcă să ne alunge din fecioria divină și mare - din raiul poruncilor lui Dumnezeu, precum și din chipul dat de Dumnezeu și îngeresc, pentru a ne arunca în lumea interlopă și a ne așeza în satele Chedar (Ps. 119:5). Prin urmare, gândurile noastre trebuie să fie stabile - nu vom deschide în niciun caz ușa sau vreun acces la inamic. Încercați cu toată puterea să împliniți toate poruncile Să nu intrăm în discuție, copii, cu el, dar când autorul păcatului se va ridica împotriva noastră, ne vom gândi în tăcere și smerenie la Domnul, ca și când n-ar fi deloc el, pecetluindu-ne cu arma invincibilă a crucii, folosind Scripturile inspirate de Dumnezeu pentru a ne proteja cu fermitate mântuirea, reușind zilnic și ne odihnindu-ne în mod constant mântuirea, ne găsind niciodată mulțumire în diferitele direcții, ne găsind niciodată o mulțumire neînvinsă. un altul din succesul nostru și să nu considerăm mare lucru că suntem superiori unuia sau altuia, ci încercând cu toată puterea să împlinim toate poruncile. Aceasta este fapta noastră bună, acesta este câștigul nostru bun, urcarea lăudabilă, lucrarea desăvârșită, împărțirea sfântă, îmbogățirea nepieritoare, garanția moștenirii viitoare, comoara binecuvântărilor veșnice. Să ne grăbim, copiii mei, să ne grăbim încă un pic, să ne grăbim înainte, să grăbim pasul, să ne apărăm unii pe alții, să ne protejăm, să ne ajutăm, rămânând fără plângere în slujba căreia i se încredințează și dedicându-ne ostenelii lui Dumnezeu. Cel care face asta aderă la modul corect de gândire, este binecuvântat și cine nu este mai bun sau mai minunat decât el! Doar o astfel de persoană este cu adevărat nobilă, este chiar mai mare decât toată nobilimea, mai glorioasă decât toți regii, mai presus decât toate principatele și puterile, mai prețios chiar și decât întreaga lume, chiar dacă era complet needucat, provenea din părinți săraci sau chiar era dintr-un trib străin - un barbar sau un scit. Prin urmare, în viitor, nu are rost să ridicăm ochii în sus, să ne lăudăm cu strămoșii noștri sau cu bogățiile anterioare, cu gloria și cu viața luxoasă, căci avem un singur lucru pe care îl căutăm - pentru ca fiecare, indiferent cine este, să dobândească frica de Dumnezeu și să împlinească poruncile Lui. Iar eu, păcătos, să fiu vrednic, măcar cu fratele Iona, sau cu fratele Martinian, sau tot cu Silouan, să le împărtășesc soarta și să apar aici înțelept, activ și bun. Nu am altceva la ce să mă gândesc. Acesta, copii, v-am spus un mic anunț despre un subiect, săptămâna viitoare vă voi povesti despre altul, deși, ce-i drept, nu în forma potrivită și nici în modul cerut de demnitatea subiectului, ci mă străduiesc doar să vă asigur că aveți un subiect pentru conversații spirituale și folositoare între voi. Domnul și Dumnezeul nostru, Puternic și Puternic, să vă întărească și să vă întărească inimile și gândurile, pentru ca, împreună cu ascultarea, să faceți și ceea ce auziți, pentru ca, fiind îndreptățiți, să găsim o parte în rândurile sfinților, în Împărăția Cerurilor, în Însuși Hristos Dumnezeul nostru. Lui să fie slava și puterea cu Tatăl fără origine și cu Duhul dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre a imita viețile părinților noștri și a nu ne plictisi în asceză 607 Trecătoare și lipsită de bucurie a plăcerilor lumești Frati si tati. Dumnezeul nostru este atât de bun încât, după ce ne-a încredințat lucrarea mântuirii reciproce, ne va acorda vouă și mie, neînsemnate, o răsplată pentru aceasta. Eu vorbesc și tu asculți; muncești și te încurajez; deci presupun că într-un fel lucrez cu tine. Aceasta este dragostea Domnului pentru omenire: El ne dă atât mie, cât și ție aceleași recompense. De aceea, bucurați-vă și bucurați-vă, bucurați-vă, bucurați-vă, curgeți, biruiți înșelăciunile lumii, încercați să vă grăbiți gândurile în sus, înălțându-vă acolo și închipuindu-vă slava inefabilă. Poruncile sunt o sursă de adevărată plăcere Amintiți-vă, copiii mei, că orice dificultate în asceză pe care o depășiți de dragul Împărăției Cerurilor este nimic. În comparație cu pacea veșnică, tristețea și condițiile înghesuite sunt o pacoste trecătoare, ca un vis. După ce am judecat binele, noi, prin puterea Celui care ne-a chemat în Împărăția Sa cerească, buni și am plecat [din lume]; Să continuăm să trăim în același mod bun, dobândind treptat succes și învățând din diverse ispite pentru a evita stăpânirea a ceea ce este dificil. Până la urmă, de câte ori am experimentat dulciuri lumești și totuși nu a mai rămas absolut nimic din ele; de câte ori ne-am umplut burta și ne-am satisfăcut pofta de mâncare și totuși nu avem nicio urmă din această sațietate; dimpotrivă, atunci nu aveam decât greutate în corpul nostru. Dacă ne-am cufundat în gânduri rușinoase, ne-am blestemat pe noi înșine, primind întristare în loc de plăcere; s-au lăsat în somn și s-au redus la nivelul animalelor, dar apoi, reflectând, au respins toate acestea; După ce am râs, am plâns apoi. Și, în general, o persoană nu are bucurie din plăcere. Dacă dorim plăceri și bucurii desăvârșite, atunci vom păzi poruncile: pentru o persoană cu experiență aceasta este o plăcere inepuizabilă care aduce rodul dreptății (Filipeni 1:11; Evr. 12:1). Ascultați-mă, copii și frați, ascultați-mă. Să nu adormim în sufletele noastre, să nu ne petrecem zilele în lene sau să pierdem vremea cu mărunțișuri, căci vine ceasul și acum este deja (Ioan 5:25), ceasul odihnei noastre. Dumnezeu ne trimite deja un Înger: după ce ne-a luat sufletele, unde va merge cu ele și unde le va trimite? Într-adevăr, când ne gândim la asta, nu ne înfiorăm, într-adevăr, când ne imaginăm asta, nu ne simțim îngroziți? Gândindu-se la aceasta, sfinții s-au preocupat de chestiunea de față, iar cei mai fericiți martiri și-au dat cu bucurie trupurile pentru a fi tăiate, mădularele să le fie tăiate și oasele să fie zdrobite, făcând cu adevărat o rușine pentru lume, atât îngerului cât și omului (1 Cor. 4, 9), și prin aceasta au primit cununi. Și sfinții noștri părinți și preasfinții călugări (παυαγιοι μουαχοι) s-au străduit, depărtându-se de trup ca de dușman, găsind plăcere în foame, căldură în frig și belșug în lipsuri. Nu erau legați de dragostea față de părinți, nici distrași de dragostea lor tandră pentru copiii lor, nici opriți de afecțiunea pentru frații lor; Nu li s-a dorit nici aur, nici argint, nici haine frumoase, nici hrana care inflameaza si excita trupul. Au băut și s-au îmbrăcat doar pentru a trăi, au apărut neîntruchipați în viață și în acest fel au dobândit deja nemurirea aici. Iată, copii, vă rog, răniți fiind de gelozia față de ei, vom suferi, vom fi în sărăcie, vom îndura sugrumarea, foamea, setea, vom îndura căldura, ocara, ocara și batjocura și toate celelalte necazuri, ca să nu pierdem Împărăția Cerurilor. Aşadar, grădinarul să-şi îndure ostenelile şi poverile zilnice, căci coroana lui se apropie deja de 608. Tot aşa, bucătarul să stea lângă focul său gătind mâncare pentru liniştea frăţiei şi să nu aibă nicio nemulţumire pentru aceasta, căci răsplata lui este înaintea lui. Mai departe, pivnița, în același mod, să dea tuturor în mod chibzuit tot ceea ce se cere, fără să se enerveze pe poverile care i se întâmplă, iar pentru aceasta răsplata lui va fi viața veșnică. Și lucrătorul spitalului să-și vărseze sângele în observarea și slujirea bolnavilor; pentru aceasta el însuși nu va muri niciodată. Și în general, fiecare să fie atent la lucrarea sa, fie ea fizică sau spirituală, căci pentru aceasta fiecare va primi o răsplată bogată în ceruri (Matei 5:12) în Hristos, Domnul nostru. Lui să fie slava cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre a nu disprețui totul aici și pe pământ, precum și despre viețile sfinților care au venit înaintea noastră Tații, frații și copiii mei. Sunt bolnav de suflet, cutremur și îngrozit - vreau să fii mântuit, ca să nu te îndepărtezi de la țelul tău cel bun, pentru ca, din cauza păcatelor mele, să nu distrugi ceea ce ai creat pe temelia evlavioasă a ascezei tale, ci ca să te îmbunătățești din ce în ce mai mult... 609 ca marele legiuitor Moise, Aaron, Aaron, Samuel și David, au trăit în întregime precum proorocitul și fața care au trăit la fel de bine că aceia care au trăit în prorocire și David prin har și adevăr, precum și îmbunătățirea după Sfânta Evanghelie. Și câți au fost? În primul rând, sfinții și fericiții apostoli, preafericiții și vitejii mucenici, atotvenerabilii noștri părinți. Și sămânța celor care sunt pe plac lui Dumnezeu nu a eșuat în niciun fel, până în prezent. Cine înțelege mintea Domnului? Sau cine va fi sfetnicul Lui? (Romani 11:34). Una este judecata lui Dumnezeu, iar cealaltă este judecata omului. Cine știe câți oameni virtuoși apar înaintea lui Dumnezeu chiar și printre această generație rea și coruptă (cf. Matei 17:17)? Căci una este judecata lui Dumnezeu, iar alta este judecata omului 610. Îți amintești de faimosul om bun și slăvit, cunoști și vânzătorul de legume, veșnic memorabilul om al lui Dumnezeu și vestita ospitalitate a călugărilor, cât de mult, așa cum s-a descoperit pe față, s-a dovedit a fi superior fratelui care a fost despărțit de el, care a dus o viață călugărească și călugărească. cămine și pustnici, pustnici și cei care locuiesc în orașe, voi adăuga, de asemenea, comandanți și subordonați, regi și domni, episcopi și preoți, bătrâni și slujitori ai Domnului și toate celelalte trepte slujesc lui Dumnezeu noapte și zi, iar în cer se înfăptuiește o ispravă mare, fără precedent și nemărginită: unii se ridică, alții, cad în ajutor unii pe alții, cad în ajutor. Vă spun toate acestea ca să vă amintiți cu fermitate că trebuie să vă străduiți cu curaj, să fiți inspirat divin, să vă străduiți pentru iubire și slujire pentru Domnul Dumnezeu. Nu tratați, copii, cu dispreț îndemnurile mele nesemnificative - întinarea mea mentală și fizică și păcatul, precum și tratamentul și vorbirea mea neglijentă și imperfectă, letargia, lenea, nepăsarea, somnolența, amânarea și, în general, neajunsurile în toate virtuțile... 612 Tu și cu mine trăim în egală măsură de dragul unui singur lucru - pentru ca El să putem realiza un singur lucru. Departe de noi este proprietatea, și banii, și mănăstiri, și mănăstiri, și clădiri, și clădiri, grădini de legume, livezi, câmpuri, vii și tot ce avem pe pământ. Nu ar trebui să vorbim despre asta, pentru că deja am renunțat și am abandonat totul de dragul Împărăției Cerurilor. În momentul de față vă spun toate acestea în scopul îndemnului, așa cum știe Unul Dumnezeu, care cunoaște taina, cu întristare și cu mâhnirea inimii. Voi continua să vorbesc despre aceleași lucruri cât voi trăi, pentru că în felul acesta îmi împlinesc datoria în Hristos Isus, Domnul nostru. Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre răutatea diavolului, cum să eviți cătușele lui Numai puterea umană nu este suficientă pentru a rezista demonilor Frati si tati. Pe lângă faptele mele rele, sufletul meu neînsemnat mai are un singur lucru de făcut - acesta este succesul vieții tale și îmbunătățirea ta. Aceasta este bucuria și coroana mea, triumful și plăcerea mea. Căci cred că, din moment ce curgeți bine, atunci Dumnezeu mă va mântui împreună cu voi. De aceea, mă rog Însuși Domnul slavei, ca El, din iubirea Sa nespusă pentru omenire, să atingă sufletele voastre cinstite și să aprindă în ele, ca în vremurile străvechi pentru Israel, un stâlp de foc înnorat, pentru a trece prin pustiul acestei vieți, ca să vă trimită pâine care hrănește omul lăuntric. O, dacă eu, blestematul tău furnizor de hrană, aș fi vrednic să fiu așa în realitate și să împărtășesc pentru tine cu toiagul puterii divine marea clocotită de patimi sălbatice și variate, pentru ca, scoțându-te din ea și înecându-ți pe vrăjmașii tăi necredincioși, să-ți aduc un pământ de nepătimire, așezându-te în care ai putea să mănânci de la mierea cea mai dulce și acea miere de lapte, de la mierea cea mai dulce și la cele mai dulci! Numai puterea naturii umane nu este suficientă pentru a rezista atacurilor demonice. Acest lucru necesită, de asemenea, o bună dispoziție și determinare, născută dintr-o inimă smerită și un suflet umil. Vrăjmășia diavolului: un gând ascuns de momeala dorinței Așa că să o dobândim, preaiubiți frați, să stăm sub mâna puternică (vezi 1 Petru 5,6) a atotputernicului Dumnezeu și ne vom dobândi zilnic mila Lui, lipindu-ne de El. Cu adevărat o mare ispravă: șarpele este biruit cu greu. Mari sunt durerile care se nasc din el. Nu doarme noaptea, nu mănâncă ziua, nicio grijă nu-l chinuie; cu toată puterea este treaz, complotează, se îndreaptă și se repezi împotriva regimentului nostru adunat de Dumnezeu pentru a zgudui vreun suflet instabil, care este cinstit de chipul lui Dumnezeu și căruia, sub condiția păzirii poruncii, i se promite bucuria de nedescris a odihnei în secolul următor. Pe baza a ceea ce eu însumi am experimentat, sau a ceea ce am auzit, sau a ceea ce am învățat de la alții, îi înțeleg trucurile, vi le dezvălui ca fiind cei care nu știu și le raportez oamenilor care nu sunt familiarizați cu ele. El este instigatorul păcatului: aruncă, ca undița, un gând acoperit cu momeala dorinței. Voi, copii, nu fiți proști în privința asta, ca peștele, ci, așa cum a spus apostolul, nu fără să înțelegeți gândurile lui (2 Cor. 2:11) și fără a fi înșelați de aparențe, îl vom alunga și în felul acesta îi vom face eforturile de a ne orbi în zadar - atunci va eșua și va pleca plângând. Momelile lui sunt următoarele: cui îi oferă invidie, căruia îi oferă întuneric din deznădejde, căruia îi oferă o dorință pasională de a se muta în alt loc, căruia îi oferă o cădere din mândrie, sau toate acestea împreună, încercând din toate puterile să ademenească o persoană în capcana morții. Să fim deci raționali și, având la dreapta sufletului nostru pe Unicul Domn bun și milostiv pentru noi, îl vom ocoli de el [de vrăjmaș]. Să nu ne stăpânească mânia, care trebuie îndreptată numai împotriva șarpelui, așa cum focul poftei nu trebuie să ne aprindă deloc inimile spre ceea ce este rușinos și ce nu trebuie, ci, împodobiți cu blândețe cu frumusețea nepătimii, fiți blânzi și iubiți-vă unii pe alții. Fiți buni și iubiți-vă unul pe altul Să mai trăim puțin, și vei fi numit binecuvântat, hai să alergăm, să mai alergăm puțin, și în curând vom ajunge în orașul ceresc – dar ce fel? Strălucește cu pereții aurii și cu strălucirea nemuririi mai mult decât orice perle și pietre prețioase. Stâlpii săi sunt așezați pe fortăreața credinței, locuințe strălucitoare și strălucitoare în ea emit raze de viață veșnică. Ce cuvânt este capabil să descrie palatul miraculos și creat de Dumnezeu al sufletelor fecioare? Care va fi acea apă mereu curgătoare și vie a odihnei, măruntaiele binecuvântate de Dumnezeu ale lui Avraam, paradisul divin sădit în neputință și păzit de serafimi și, în cele din urmă, însăși Împărăția Cerurilor, care este numită și recunoscută ca de neînțeles? Așadar, imaginându-ne în mod constant acest oraș în mintea noastră cu puterea gândurilor noastre – deși noi, fiind aici pe pământ, suntem încă departe de el – contemplându-l și încântați de adevăratele sale frumuseți, să desăvârșim cu voioși munca călătoriei, să nu încetăm să curgă și să mergem pe cale de parcă nu o simțim. Acest lucru este foarte posibil și fiecare persoană rezonabilă va înțelege cum bucuria contemplațiilor minunate distrage atenția minții, iar așteptarea arzătoare a împlinirii speranței reduce munca. O masă somptuoasă pentru plăcerea spirituală Încearcă să faci aceste instrucțiuni nesemnificative și slabe ale mele cât mai benefice pentru tine. Mai ales ascultați și asimilați zicerile dumnezeiești rostite ale Evangheliilor, Apostolilor, Profeților, precum și ale părinților inspirați de Dumnezeu. Înaintea ta este o masă somptuoasă pentru plăcerea spirituală. Să fim plini de ea din belșug, căci aceasta este adevărata desfătare și viață bună pentru totdeauna. Oricare ar fi sarcina căreia vi s-a atribuit, copii, ajutați în ea și lucrați cu răbdare, mergeți, mâncați, beți; Fie că faceți vreo altă lucrare, faceți totul cu dragoste frățească, simpatizându-vă și ajutându-vă unii pe alții, pentru ca, datorită unanimității voastre, numele lui Dumnezeu să fie slăvit în toate. Știu că sunteți oameni rezonabili, buni, sinceri, liniștiți, credeți-mă, un păcătos - să mergem cu toții împreună, în vederea unui singur scop comun, pe calea poruncilor, pentru ca, după ce am dobândit viața veșnică, eliberați de toate aici și ieșiți, parcă, din închisoare în libertate, să domnim cu Dumnezeul nostru incoruptibil și singurul înțelept:25 (Iuda). Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin. Despre păzirea poruncilor lui Dumnezeu înainte de a veni sfârșitul vieții noastre Frati si tati. Luptându-mă în mod constant pentru beneficii, iau din nou anunțurile obișnuite, în ciuda faptului că sunt deopotrivă fără valoare și ticălos în fața lui Dumnezeu și a oamenilor. Dar ce să-ți spun? Cum te pot invata? Cum vă putem desăvârși într-un Duh și într-o Inimă, voi care sunteți membri adevărati ai capului lui Hristos, Dumnezeul nostru adevărat? Având în vedere aceasta, mă rog necontenit și cer ca harul Său să locuiască în voi, ca să deveniți vase alese, pregătite pentru orice lucrare bună. Dar vai de mine, copiii mei (Ioan 13:33), vai de mine, că eu, nevrednic, am îndrăznit să mă înalț la acest nivel înalt de autoritate asupra voastră și nu am destulă putere pentru acea mare putere. Dumnezeu, cunoscătorul inimii, vede, nu mă prefac, ci spun adevărul: văd frăția ta, văd întreaga ta viață, înțeleg intrările și ieșirile gândurilor și acțiunilor tale, observ boli mintale, tot felul de diferite neajunsuri în viața spirituală și fizică a fiecăruia dintre voi în mod individual, văd cum ar trebui să mă ocup de creșterea constantă a ei, să am grijă de cum ar trebui să-mi întind mâna, în mod constant. celor care cad și, în general, cum ar trebui să am grijă de fiecare dintre voi. tu și, drept urmare, sunt pierdut în neputința mea. Nu am nici un medicament sau vreun remediu medical, nu am dobândit nici un bandaj, nu am învățat să fac băuturi medicinale, dar bolnavii au nevoie, nevoia o cere și nici nu pot exprima cât de mult sufăr. Drept urmare, când aud sau văd cum un frate este neglijent, leneș, neascultător, leneș, doarme mult, își permite sălbatice insolență, insolență, râs nestăpânit, nemoderat leneș sau face altceva rău, îmi rănesc inima, îmi arde trupul, sufletul meu neînsemnat este biruit de întristare, nu-l pot răbda și mâhnesc complet de tristețe. al inimii mele, plânsete grele, lacrimi amare, mă blestem, mă cufund în abisul tristeții, exclam: „Vai de mine!” Pe lângă toate acestea, sunt atacat și de asemenea furtuni cumplite de patimi. Și cum pot transmite ceea ce experimentez? Cum se face că, după toate acestea, eu, necurat și nevrednic să respir chiar și aer, nu mă dovedesc a fi cu adevărat nerezonabil când vorbesc degeaba și vă povestesc despre treburile mele și nu vă spun nimic bun, ci doar vă spun despre durerile mele care mă înving pentru păcatele mele? Dar fac asta pentru că vreau să deveniți participanți la suferința mea pentru a mă simpatiza, pentru a mă ajuta și ajuta. Căci cum pot eu, un monstru ticălos (1 Cor. 15:8) și un nebun să facă așa ceva? Dar voi, mai ales cei dintre voi care sunteți conducători și conducători, care sunteți în fruntea treburilor înaintea mea, care căutați binele tuturor, care alergați cu mintea și trupul pentru ca nimeni să nu facă nimic nedorit, să nu spună nimic sau să nu adăpostească o dorință rea în inimile lor - ridicați-vă mâinile către Dumnezeu și întindeți-le spre mine pentru o conducere comună. Căci nici în acest caz cu greu voi putea conduce oile turmei lui Hristos prin pășunile poruncilor divine, care se disting prin cele mai diverse caractere și a căror conducere este foarte dificilă. Un îndemn la răbdare și mântuire Având în vedere acest lucru, fraților mei, veniți, voi toți, cât timp ne așteaptă încă timpul vieții, cât încă nu s-a distrus disgrația pământească, cât mai există posibilitatea de a face, în timp ce șuvoaiele de lacrimi spăla păcatele, în timp ce cei căzuți mai pot înălța și cel greșit se poate converti, vino, să cădem înaintea Domnului nostru (P) 95. Pentru încă puțin, sărbătoarea va înceta, se va arăta Judecătorul, se vor aduce coroane, se vor pregăti chinul și, așa cum a spus Însuși Domnul, unii dintre oamenii care au făcut binele vor merge în viața veșnică, alții, care au făcut răul (Ioan 5:29), în chinul nesfârșit. Scuturați-vă, prea cinstiți copii ai mei, praful deznădejdii din picioarele voastre, încingeți-vă coapsele cu înțelepciune și urmați calea Domnului, nu fiți leneși în lucrarea voastră și nepăsători în închinare. A sunat trâmbița - mergi cu bucurie la o conversație cu Dumnezeu la lauda din timpul zilei sau din timpul nopții. Fratele mai mare te-a sunat - mergi de bunăvoie oriunde dorește, poartă povara, astfel încât Îngerii să te poarte ulterior. Însetați ca să puteți bea apa vieții pentru totdeauna, înfometați ca să puteți gusta dulceața raiului. Dacă ești ocărât, îndură-l ca să fii proslăvit împreună cu Hristos; dacă râd de tine, îndură-l, ca apoi să te bucuri cu Îngerii; dacă te prigonesc, bucură-te, ca să înalți și să faci lucrarea ta cerească. Da, da, vă cer și vă rog, dragii mei, înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor: indiferent ce dezonoare, indiferent ce batjocură sau vreo pedeapsă vi s-ar întâmpla, îndurați, altfel dacă vă îndepărtați de poruncile care vi s-au dat, atunci vă veți descoperi că sunteți călcători ai legii date de Dumnezeu și ai sfintelor Lui porunci. Prin puterea celui mai bun Dumnezeu al nostru, ai toate mijloacele necesare desăvârșirii: ești perfect în acord, perfect uniți între voi într-un singur Duh și înnobilați, devenind copii ai lui Dumnezeu și ai meu, pași smeriți, trepți, prin mulți ani de experiență, lăsând deoparte înțelepciunea trupească și urcând la o stare mai desăvârșită - dacă doriți, aveți totul și nu există întârziere în ascensiune. Așa că urcați, copiii mei, urcați-vă la muntele vieții înalte și îngerești, la fermitatea virtuților, la dealurile și culmile gândurilor cerești, amintindu-vă că este dulce și plăcut să urcăm și că este bine să ne lipim de Dumnezeu, să ne punem încrederea în Domnul (Ps. 73:2B)... 613 Laudă fratelui decedat Zosima 614 Trăind în trup, el, desigur, a avut unele neajunsuri, căci nimeni, așa cum spune gloriosul Iov, nu este curat de murdărie, chiar dacă trăiește o singură zi (Iov 14:4-5). Căci numai Dumnezeu poate rămâne incoruptibil și fără păcat. Dar totuși, știm cât de curat era el și un cuvânt de laudă la adresa lui poate servi drept podoabă atât pentru mine, cât și pentru tine. Așadar, cine, în primul rând, nu-și va lăuda complet renunțarea și detașarea nu numai de părinți, patrie, frați, prieteni, vecini și întreaga lume în general, ci chiar și de propriile aspirații și dorințe? Soțul nostru a murit din cauza asta. În faptele sale a trăit pentru Dumnezeu, mi-a fost credincios, neînsemnat și extrem de credincios. Sufletul lui era sufletul meu, inima lui era inima mea, mintea lui era mintea mea și dorința lui era dorința mea. El, ca unii dintre voi, a îndurat cu vitejie exilul, trăind într-o țară străină, necazurile trupești, rătăcirile și toate celelalte dureri pentru poruncile lui Dumnezeu. După aceasta, s-a întors imediat aici și a devenit primul din frăția noastră, dar ultimul în vanzare; era cu totul transparent în franchețea lui, curat în nepătimirea lui, pătruns de dragoste, tăcut, blând, modest, dar uneori, când era nevoie, știa să vorbească bine; i-a împăcat pe mulți, a menținut pacea, a introdus ordinea, s-a unit și a dat bune instrucțiuni subordonaților săi. A fost primul în acțiune și ultimul în repaus. Printre cerul subordonat mie, a apărut ca o stea care strălucește cu razele faptelor sale. Cine a fost mai zelos decât el în a se supune puterii mele? Cine a respectat gradul de stareț mai mult decât el, sau cine a respectat primatul mai mult decât el? Cui nu i-a plăcut să lucreze cu el și să facă afaceri cu el tot timpul? Și în toate celelalte împrejurări, a apărut zelos, vesel, cu mintea sobră, cu ochiul vigilent - în general, se poate spune că, deși era în trup, dar datorită nepasiunii lui deplină, părea parcă desprins din carne și oase. Vă voi spune ceva despre el care rămâne străin și necunoscut pentru mulți. Poate cineva să spună că a fost observat vreodată să manifeste o tandrețe deosebită față de fratele său în carne și oase care a lucrat cu el? Nu, asta nu poate fi adevărat. Să știți că până la sfârșitul vieții nu a permis nu numai o conversație cu fratele său, ci și orice altă conversație cu un prieten, sau cu tatăl său, sau cu oricare dintre rudele sau vecinii săi. Aceasta este principala diferență dintre viteazul Zosima, cea mai înaltă calitate a lui, care singur îi îmbrățișează toate virtuțile. Ce să spun despre comportamentul lui! Nu a avut niciodată o agendă ascunsă. Era un om, tare în fapte și în cuvânt (Luca 24:19), a muncit mai mult decât mulți și în același timp a dezvăluit nevoi neînsemnate: se mulțumea nu numai cu porția zilnică obișnuită, ci chiar considera să mănânce doar pâine ca fiind mult pentru el. Cei care se roagă pentru noi sunt frați decedați Nimeni să nu creadă că spun fabule. Căci Dumnezeu este martor la toate acestea și nu-I place să vorbească cu părtinire, iar pentru mine este un păcat. În momentul de faţă, după părerea mea, a ajuns la sfârşitul binecuvântat şi stă la dreapta lui Dumnezeu în bucurie sfântă, gustând din plăcerea care i se cuvine, bucurându-se cu ceilalţi fraţi ai noştri, cât suntem încă aici, lăudându-ne şi împovăindu-ne cu trupul nostru slab. Să fim geloși pe el, copiii mei, să încercăm să devenim egali cu el, chiar să-l depășim, sau chiar dacă rămânem în urma lui, apoi puțin, ca să sosească vremea proslăvirii pentru noi și să fim vrednici să primim un loc alături de el. Nu numai el, ci și toți frații noștri care au murit anterior, sunt cărți de rugăciuni pentru noi, cei smeriți. Dar voi, domnii mei, frații și părinții mei, rugați și cereți pentru mine Iubitorul de Dumnezeu, ca eu, petrecând zilele și orele rămase ale rătăcirii mele, să-mi așez la dreapta pe frații mei rămași, pe fiecare dintre ei, și pe frații mei, profitând de bună călăuzire și hrănindu-se cu poruncile divine, să apară ca glasul mieilor slujitori ai Împărăției în ea. pregătit de la întemeierea lumii (Matei 25:34) tuturor celor care I-au plăcut. Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre minunatele creații ale lui Dumnezeu și descoperirea patimilor 615 Variabilitatea naturii umane Frati si tati. Accept cu plăcere favoarea ta, care se manifestă prin faptul că asculți cu sârguință și asimilezi instrucțiunile despre mântuire care vin de pe buzele mele fără valoare. În ciuda acestui fapt, însă, nu cred că am realizat ceva cu asta și nu sunt mulțumit de ceea ce am realizat. V-am oferit doar firimituri și nu v-am hrănit în mod adecvat inimile cinstite cu instrucțiuni bune. Și din moment ce natura noastră căzută nu poate rămâne întotdeauna în aceeași stare, este un lucru minunat să predicăm și să ascultăm, să instruim și să învățăm, să aducem și să primim beneficii. Având în vedere acest lucru, să căutăm pe Dumnezeu și sufletul nostru va trăi (vezi Am. 5:4), de asemenea, vom striga către El cu stăruință și El ne va privi ca pe Israelul din vechime și va auzi strigătul și geamătul durerii noastre spirituale: El nu ne va mai trimite pe Moise la noi, ci El Însuși ne va izbăvi personal și de mâna sclavului său spiritual din mâna lui Pharaoh. pasiunile. În timp ce suntem în sclavie în Egiptul păcătos 616, atunci este deja necesar să fim persecutați și persecutați de sclavii păcatului - gânduri. Dar când bunul Dumnezeu se va uita la răbdarea noastră, atunci, ca și cum ar fi cu noi zece plăgi [precum vechii israeliți], semne și minuni de la șederea Sa cu noi, El ne va conduce în țara nepăsării și apoi, cu desfătare spirituală, vom cânta o cântare biruitoare pentru eliberarea noastră (cf. Ex. 15:1-21). Totuși, nu toți sunt eliberați în aceeași măsură, ci unul luptă înainte, [iar celălalt rămâne în urmă] și adesea un tânăr călugăr, care a muncit cu ardoare și din tinerețe nu s-a predat prințului păcii (Ioan 12:31; 14:30; 16:11), îl lasă în urmă pe cel care a muncit mulți ani. Înțelege ce-ți spun, căci ești înțelept. Să ne străduim cu toții, iar Domnul va face în curând vizita Sa și ne va conduce către libertate. Măreția creației lui Dumnezeu și economia mântuirii Nu uita că cel care este nepăsător și nu și-a întărit mintea cu pedepse anterioare se trădează din nou dușmanilor săi. Dar Dumnezeu să ne izbăvească de aceasta. Modalitățile prin care Dumnezeu ne eliberează ne insuflă în inimile frica de Dumnezeu, care vine din contemplarea destinelor Sale minunate. El a făcut existența inexistenței și cu un singur cuvânt: a creat lumină, a înălțat cerul ca un cort (Isaia 40:22), a întins pământul pe ape, a adunat, după cum se spune, apele mării ca o blană (Ps. 32:7), a vărsat aer pentru a respira oricărei făpturi vii, a întemeiat soarele și pământul, toate ca două stele strălucitoare și pe întinderea pământului. feluri de pomi roditori, tot felul de ierburi și flori frumoase, s-au demn de a produce tot felul de animale de pe pământ, tot felul de pești și păsări din mare și, în cele din urmă, după ce l-a creat cu propriile mâini pe strămoșul nostru Adam, l-a așezat în raiul dulciurilor. Mai departe, El ridică soarele să strălucească și coboară soarele - ziua și noaptea alternează, iar odată cu ele curge și timpul vieții noastre. Ce măreție este a Lui și ce profunzime a înțelepciunii Sale! Să ne temem de El, fraților, și să ne cutremurăm, dar, pe de altă parte, să-L iubim și noi pentru că de dragul nostru S-a făcut om, S-a făcut la fel ca noi, cu excepția păcatului, a fost trădat pentru noi, a fost dus la scaunul de judecată, a fost mușcat pentru noi, a fost scuipat, bătut, batjocorit, batjocorit, batjocorit, rănit definitiv, rănit și rănit. El a îndurat toate acestea ca om, dar apoi s-a ridicat ca Dumnezeu, învingând și ucigând răufăcătorul - diavolul și salvând creația sa iubită. Cine, după aceasta, la gândul că Însuși Dumnezeu a fost insultat, se va stânjeni de insulte, dar, dimpotrivă, nu le va accepta cu bucurie? Cine, imaginându-și că Dumnezeu este ridiculizat, nu ar purta de bunăvoie vina? Cine, privindu-l pe Dumnezeu zdrobit, nu ar considera că este o plăcere să îndure același lucru și nu ar întoarce obrazul stâng celui care vrea să-l bată (vezi Matei 5,39)? Cine, văzând pe cineva răstignit, străpuns cu sulița și gustând ocetul și fierea lui Dumnezeu, nu s-ar pregăti zilnic pentru moarte? Da, copiii mei, vă rog, să ne răstignim lumii (vezi Gal. Frati si tati. Având în vedere faptul că ne este proclamată o mare întreagă de instrucțiuni ale părinților noștri divin inspirați, nu ar trebui să predic deloc, deoarece pentru cei care vor să deschidă ochii inimii, aceste instrucțiuni sunt suficiente pentru a învăța. Dar de vreme ce susține că anunțurile rostite de mine, una nesemnificativă, îți aduc un oarecare folos (bineînțeles, spui asta din dragoste față de mine: tot ce este al tău este întotdeauna primit cu mai multă favoare), atunci eu, ca un monstru (1 Cor. 15:8), și mai mult ca un vierme și un afid, îndrăznesc și îndrăznesc să mă adresez ție (și numai ție) cu aceeași învățătură, demonstrez și în același timp, așa cum demonstrez și eu. încurcat în aripile mele, din moment ce vorbesc despre ceva ce eu însumi nu l-am creat și nu am un cuvânt care să fie confirmat și prin fapte. Dar voi, copii, împodobiți-mă voi și ridicați-vă să mă inspirați. Căci văd cum vă întreceți pentru a deveni egali unii cu alții și vă concurați cu viteji pentru a vă depăși în smerenie. Văd și cum și cu cât de puternic se manifestă în tine virtuțile paterne. Și că nu mint, cazul în sine mărturisește acest lucru. Adevărata renunțare [la lume] este primul bine. Dacă nu este prezent în ceva, atunci întregul lucru este fără valoare, la fel cum, desigur, în condiția opusă, totul este în sens invers. Pe această temelie construiești o clădire mai mare decât aurul, argintul și pietrele prețioase (vezi 1 Cor. 3:12), o singură voință și un singur suflet, pentru că nu desparte nimic, nici măcar un simplu ac, în proprietatea ta personală de proprietatea comună. Acest lucru este, fără îndoială, minunat și cum ar putea să nu fie minunat? Dar ceea ce este și mai surprinzător este că nu acordați atenție alimentelor, vă mulțumiți cu puțină, mulți dintre voi chiar beți doar apă și, în plus, mă obligați să introduc și mai multă severitate în asta. În plus, ești indiferentă față de haine, nu ceri sau nu-ți pasă că ai păpuși, îmbrăcăminte exterioară sau pantofi noi și frumoase. Dar ceea ce mă surprinde în mod deosebit este că tu, renunțând cu adevărat la toate atașamentele, nu-ți cauți și nu-ți amintești de tatăl, de mama, de frații, de surorile, ci de pe Domnul și de mine, nevrednicii, mai valoroși decât toți. Toate acestea sunt adevărate, copii, adevăratul adevăr! Călcați pe urmele străluciților părinți și reluați o viață care s-a pierdut în generația actuală: duceți un mod de viață străvechi și fericiți sunteți, ascultători de porunci. Și cine sunt eu, naibii, că m-am trezit pus peste tine cu rang de primat și stareț? Dar pentru ca voi, copii, împreună cu voi să mă mântuiți, să continuăm această râvnă și să nu ne despărțim de ea, ci să ne ajutăm unii pe alții, ca să nu distrugem (vezi Gal. 2,18) ceea ce am creat, ci să sporim zidirea din ce în ce mai mult. Și tu, nu știu, drept urmare, plecând sub pretexte plauzibile și nepotrivite, ai stricat această [sărbătoare]. Unul [prin] cărând apă și udând legumele, altul [prin] cărând pâine la corabie, al treilea [prin] să cumpere niște lucruri. Și toate acestea nu sunt acceptabile în fața lui Dumnezeu și a smereniei mele. Căci era necesar nu numai să nu ne asumăm altă sarcină decât cea necesară și inevitabilă, ci să petrecem timp în lecturi dumnezeiești, rugăciuni, psalmodii și liturghie, în care și părinții noștri ne-au dat exemplu. Și să fie în vigoare de acum înainte, ca să nu fie îndepărtat niciun frate. Te judeci [tu însuți] dacă ceea ce spun este corect sau nu. Știu că ești de acord cu mine în acest sens. De aceea, continuă să fii mântuit cu mine în Hristos Isus, Domnul nostru, în vecii vecilor. Amin] 617 În Hristos Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin. Despre a fi gelos pe viețile oamenilor virtuoși și a evita faptele celor răi Un îndemn la curajul monahal Frati si tati. După cum însuți știți, nu am altă treabă decât grija și grija față de sufletele voastre prețioase, să ridic mâinile mele necurate (vezi 1 Tim. 2:8) către Domnul și Dumnezeu, ca să fiți întăriți în Duhul Său și într-o singură voință pentru viața voastră, după Dumnezeu și pentru ca toți să fiți mântuiți, pentru că eu singur sunt vrednic de nimicire. De aceea, iubiții mei copii, străduiți-vă în listele ascultării, îndurați bătăile din tristeți și biciuirile din insulte, vărsați sânge din tăierea dorințelor voastre. Ia inima, căci pentru victoria ta vitejie îți sunt rezervate coroane, recompense și onoruri. Arătați mai departe, preaiubiții mei frați, împotrivire diavolului și el va fugi de la voi: apropiați-vă, după cum se spune, de Domnul și El se va apropia de voi (Iacov 4:8), îmbrăcați-vă, așa cum poruncește marele învățător universal Pavel, cu toată armura Duhului Sfânt, căci veți putea să vă împotriviți uneltirilor diavolului (Ef. Iar diavolul, prin răbdarea ta, va fi respins, învins, doborât ca neputincios și vei începe să-l călci în picioare. Și astfel se vor împlini asupra ta cuvintele: vei călca șarpele și scorpionul și toată puterea vrăjmașului (Luca 10:19). Da, da, copiii mei, dacă doar ne străduim un pic mai mult, atunci ce binecuvântări, ce glorie, ce bucurie, ce bucurie nu vom atinge! Gura nu poate exprima acest lucru, mintea nu poate înțelege. Amintiți-vă că, de aceea, martirii s-au revelat ca fiind oi (Rom. 8:36); sfinții au preluat lucrarea de asceză și au săvârșit-o. Așa că hai să dăm mâna unii cu alții, să ne ajutăm. Virtuțile și lucrările sfinților Să nu fie în tine, te rog, neînsemnată, nici neascultarea care l-a izgonit pe Adam din paradis, nici mândria care l-a îndemnat pe Dumnezeul Atotputernic să strălucească chiar de la începutul Luciferului (Is. 14:12), nici lăcomia care l-a determinat pe Esau să vândă dreptul de întâi născut fratelui său, nici pofta neplăcută pe care a făcut-o Samcila în Delivrat. jucărie a dușmanilor și nici, în cele din urmă, invidia, care l-a făcut pe Cain un fratricid. Și de ce să enumerați pasiunile, fiecare separat? Să acceptăm virtuțile și ostenelile sfinților, pe care le-au suferit de dragul evlaviei: de la care - blândețea, de la care - zel, de la cine - tărie, de la cine - invincibilitatea, de la care - dragostea frățească, de la care - cele mai importante și iubitoare de Dumnezeu - smerenie și ascultare, pentru ca să deveniți fii ai luminii, aceia care sunt împreună fii ai zilei. imita. Urcați-vă, iubiții mei frați, urcați pe muntele cel mare al virtuții, puneți urcarea spirituală în inimile voastre (Ps. 83:6), deveniți scări către cer, ridicându-vă maiestuos ca cedrii Libanului (vezi Ps. 103:16), căutând pe cei de sus, fixându-ți mintea acolo, pentru ca sfârșitul acestei vieți vremelnice, când va veni, să te transfere în viața nesfârșită în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre nevoia de a stinge prin abstinență entuziasmul cărnii Scopul acestui anunț este mântuirea spirituală a dumneavoastră și a mea, nefericitul. Nu știu dacă munca mea este plăcută Domnului, din cauza faptului că sunt complet nedemn să fiu pus înaintea altora. O, dacă m-aș distinge prin viață și vorbire, capabil să aducă sufletul fiecăruia la măsura perfecțiunii! Dar, totuși, nu am asta, rămân din nou în aceeași poziție, doar aprinzând în tine, pe cât pot, o scânteie de dorință plină de râvnă pentru Împărăția Cerurilor. Dar despre ce este cuvântul meu? Că, copii, ar trebui să stăm treji, să fim treji și să cunoaștem amploarea stării noastre. Ce am fost noi înainte și ce am devenit de dragul chipului monahal? Nu ne-am întors de la întuneric la lumină? Nu am ajuns noi cu bine din Sodoma pe muntele (Geneza 19:17) al mântuirii noastre? Nu din abisul păcatelor am fost mântuiți în limanul vieții? Și, în general, să ne gândim la ce mari și multe foloase am primit în prezența Domnului și ce bunătate și milă ne-au fost răsplătite. Prin urmare, este necesară o grijă constantă pentru a ne asigura că nu cădem din nou în aceeași prăpastie și să aducem o condamnare mai severă asupra capului nostru. Săgețile diavolului în afară și înăuntru Prin urmare, vă întreb: stați ferm și neclintit - fiecare dintre voi individual - în regula ascezei și în concentrarea voastră obișnuită. Știți ce săgeți îndreaptă diavolul din afară și dinăuntru (ευθοθευ και εξωθευ) împotriva noastră, cum pentru pericolul și distrugerea noastră el produce sugestii linguitoare, mișcări pasionale, plăceri dăunătoare, confuzie, confuzie și anxietate a inimii care apare în aceste stări, cum el urmărește exemplul de excitație, inflăcăre a plantelor și caldeilor. ulei, rășină, câlți și tufiș sub formă de gânduri violente și aprinde o flacără până la patruzeci și nouă de coți, conform celor spuse (Dan. 3:46-47). Deci cine va scăpa de ea? Cine nu se va închina chipului de aur și nu va îngenunchea înaintea lui Baal (Rom. 11:4)? Cine va zice: Nu slujim Dumnezeului tău și nu ne închinăm înaintea trupului de aur pe care l-ai așezat (Dan. 3:18)? Cel care se păstrează curat, stinge [un sentiment păcătos] cu ajutorul mărturisirii, îl incinerează complet de fiecare dată când se aprinde în timpul zilei. Aceasta este condiția biruinței și binecuvântat este un astfel de ascet, pentru că el, împreună cu cei trei [tineri evrei], primește o coroană pentru spovedanie și asceză. Cum să rezist diavolului Cum este ispita și cum ar trebui să îi rezistăm? Diavolul ne confundă cu farmecul plăcerii și vom începe să ne întărim dorința de beneficii viitoare. Aprinde pasiunea și vom onora cu evlavie principiul rațional al sufletului nostru, creat după chipul lui Dumnezeu, sau vom reflecta asupra focului Gheenei, care se va abate pe toți cei care fac aceasta; si in general, indiferent cum am fi prinsi, vom fi atenti. Să evităm întâlnirile inutile unii cu alții, să ne uităm la noi înșine și să înțelegem fragilitatea existenței noastre. Impermanenta si schimbarea vietii Să vedem, fraților, ce suntem și ce vom fi puțin mai târziu - nu este un loc de locuit pentru viermi, o duhoare și un fel de vedere dezgustătoare? Uită-te la tine, frate, aplecându-te peste sicriu! Prin urmare, să rupem vălul ignoranței și al întunericului minții noastre. Să aruncăm o privire înaltă asupra treburilor noastre, asupra impermanenței și schimbării vieții, asupra stării ei de somnolență, fluidă și deloc stabilă, la aceasta, s-ar putea spune, flux și reflux al mării. Ieri un om era într-o poziție înaltă și în cinste, bogat și nobil, răsfățat și folosit cele mai bune substanțe aromatice pentru frecare, stătea întins pe un pat înalt, era puternic în funcție de bogăția sa risipită și dispărută, sprijinit și purtat de mulțimi de sclavi, era foarte înălțat în avere și în orice altceva. Acum este purtat pe o targă simplă, este așezat într-un sicriu, fără să ia nimic din ceea ce a avut, în afară de faptele pe care le-a săvârșit în viață, și există plâns în loc de bucurie și plâns în loc de sărbătoare. Același lucru se întâmplă și cu regii, cu oamenii nesemnificativi și mari și, în general, cu toți cei care s-au străduit mult în această viață și au crezut că are ceva, în timp ce în realitate toate acestea sunt supuse distrugerii. Dar noi, prin harul lui Dumnezeu care ne-a chemat, ne-am eliberat de toate acestea și petrecem o viață liniștită chiar în curtea Lui, în turma Lui, îngrijindu-ne de poruncile și poruncile Lui, iar prin citirea și împlinirea Dumnezeieștilor Scripturi rămânem zilnic cu toți sfinții. Până la urmă, vorbim acum cu Moise, acum cu Pavel, părintele unor instrucțiuni și învățătorul altora, arhipăstorul, evanghelistul și redactorul de povestiri. Într-adevăr, viața și guvernarea noastră sunt cerești. Țineți minte, frații și copiii mei, că viața cea mai frumoasă asigură și răsplata fericirii veșnice, dacă nu ne încântăm și ne îngrășăm ca porcii în ziua sacrificării (Iacov 5:5), dacă nu sărim, dansăm și ne distram, dacă evităm să comunicăm cu animalele și să galopăm ca caii, dacă, nu ne oprim cu hainele frumoase și nu ne împodobim ca împodobirile noastre frumoase. copii care se joacă. Lasă toate acestea să nu te complice sau să te jeneze; dimpotrivă, să fim mai harnici în atitudinea noastră față de noi înșine, să începem să ne plângem și să ne plângem la vederea celor care fac asta. Ne-am amintit de o pasiune, să spunem și despre celelalte. În primul rând, îmbunătățește-te în ascultare, copiii mei, ferește-te de bogăție, împodobește-te cu smerenie, nu te feri de muncă noapte și zi, mulțumindu-te unii altora cu avantajele pe care ți le-a dat Dumnezeu; fii smerit în toate, întristându-te cu cei ce plâng și întinzând mâna către aproapele tău: cu cel mai mare către cel mai mic, cu cel mai mic cu cel asemănător. Vreau să vă bucurați, să vorbiți unii cu alții, să vă încurajați unii pe alții, și să dați odihnă trupului și să redați treptat puterea, dar numai toate acestea să se întâmple cu atenție, cuvenite și cu vrednicie, în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre faptul că nu ar trebui să te angajezi în mâncare secretă și să-ți ascunzi căderile Boala care mi-a încătușat acum atât membrele, cât și limba este dureroasă. Dar pentru a nu întrerupe obiceiul și a nu întrista pe unii dintre voi cu lipsuri, mai ales pentru că durerea mea de inimă în momentul în care vorbesc primește o oarecare ușurare, m-am hotărât să vorbesc. Nu știu dacă tu însuți vei fi mulțumit și dacă nu-ți vei închide urechile... Cu toate acestea, nu permit acest lucru, pentru că te iubesc și, pe de altă parte, mă compatiți și îmi răspunzi cu dragoste. Mărturisesc că ești ca sufletul și mintea mea, bucuria și coroana, speranța și aspirația, fericirea și mântuirea. Și boala în sine nu m-ar deprima, dacă ai fi în bucurie și ai avea o părere bună, dacă ai fi sănătos și într-o poziție bună, dacă ai dezgustă lucrurile lumești și ai iubi cele cerești, dacă te-ai abține de la relațiile trupești și ai fi devotat dragostei lui Dumnezeu. Da, da, vă rog, copiii mei, să faceți așa, să gândiți așa, să trăiți așa, ca și cum sunteți și nu sunteți în această lume, ca și cum ați deține și nu folosiți ceea ce este aici, ca cei care sunt deja în trup, dar sunt călăuziți de Duhul. Binecuvântat să fie Domnul, care v-a îmbogățit în virtuți și v-a învrednicit să trăiți împreună în asemenea mulțimi, în imitarea sfinților despre care se vorbește în Fapte (4:32-37). Așadar, alcătuiți și voi, dacă doriți, lumina lumii, sarea însuflețitoare (cf. Matei 5, 13-14), oastea îngerilor, partea Domnului, raiul pământesc (ουρανός επίγειος), după cum am auzit de la un stareț care v-a lăudat. Doar nu cazi, nu te rasfata in dorinte carnale, nu iubesti pe ale tale pentru a beneficia in viitor. Și dacă părinții noștri ar trăi în slujirea plăcerilor cărnii și oaselor, dacă s-au amuzat, au mințit și au calomniat, atunci ar fi firesc să faci și tu la fel. Dar dacă nimeni, petrecându-și astfel viața, nu a ajuns în Împărăția Cerurilor, atunci de ce să continuăm noi, cei care muncim în zadar, această muncă goală? Așa că aud, iartă-mi acest cuvânt, că sunt înșelăciuni printre voi. Și din ce motiv? Din cauza unui pahar de vin. Vine cineva la pivniță și ia ce cere, apoi se întoarce spre șeful mesei și spune că nu a primit, apoi la muncitorul spitalului, spunând că nu a primit nicăieri, și o duce și aici. Vai, ce prostie! Nu prin fapte banale ne distrugem sufletele? Da, vă spun, [asta se întâmplă] dacă nu suntem atenți la toate. Asigurați-vă că nu există mâncare secretă. Teme-te de Dumnezeu și nu distruge, împreună cu sufletele voastre, sufletul meu de o mie de ori pierdut. Nu vă vorbesc vouă, care vă ocupați de mâncare în secret, ci prin voi, avertizând pe toți. Nici tu, bucătarul asistent, nici tu, bucătarul, nu mănânci în secret. Și nu vă ascundeți păcatele unii altora, căci oricine, văzând căderea fratelui său, nu o raportează, este, după cuvântul Sfântului Vasile 618, ucigașul fratelui său și i se impune o grea penitență. Starea fericită a supusului Am auzit că unii dintre voi își exprimă nemulțumirea cu privire la chestiuni care nu sunt oportune pentru a fi menționate. Fă-mă subordonatul tău. Deși vorbesc din nesăbuință, sunt totuși experimentat în materie. La urma urmei, ce poate fi mai fericit decât starea unui subordonat? El este complet pur: își dezvăluie atât eul exterior, cât și cel interior tatălui său, fără a lăsa nimic nedeclarat. Un astfel de om este ca îngerii; Nu sunt vrednic să-i dezleg cureaua sandalelor (cf. Ioan 1:27). Ard [de dragoste] pentru tine, ca și pentru membrii mei, și nu vreau să-ți fac vreun rău, dar tu însuți, după părerea mea, vorbești nerezonabil. Sper în Dumnezeu că toți vreți să fiți mântuiți și Domnul vă va accepta pe toți intacți. Așadar, copiii mei, de dragul plăcerii pe termen scurt, de dragul unui secol scurt, sau mai bine zis, de dragul câtorva zile, să nu ne lipsim de dulceața paradisului, de o ședere plăcută în oastea sfinților și a oamenilor drepți, contemplarea și slava Domnului, poziția veșnic strălucitoare a acestor nemuritori și incorupti. pozitii, onoruri si glorificari, interne si externe, imediate si mai indepartate. Căci Tatăl Meu are multe locașuri (Ioan 14:2), zice Domnul. Și așa contempl cu mintea mea câți dintre voi s-au îmbolnăvit, și cei care au rămas la muncă s-au slăbit, cât de slabă mâncarea și băutura modestă, cât de nenorocită hainele voastre - și mă bucur și plâng. Mă bucur că mergi pe urmele sfinților, dar mă întristesc de patimile cărnii, de lașitatea unora și de modul neobișnuit de viață al altora. Dar cu toate acestea, să nu-și piardă fiecare răsplata (cf. Matei 10:42), ci Domnul, prin judecata Sa dreaptă, să acorde recompense veșnice în funcție de dispensația și poziția fiecărei persoane, educație și rațiune, viață, morală și activitate. Raportarea în treburile monahale Ce vreți, copiii mei? Nu-ți place faptul că te ghidez ca un tată în toate? La urma urmei, este imposibil să oferi toate serviciile monahale unei singure persoane. Dar unul are o poziție, celălalt alta. Și când există transferuri, nu ar trebui să fii nemulțumit de asta, iar când are loc o programare, ar trebui să fii mulțumit de asta. De aceea, nu toți trebuie să stea la poartă, ci numai cei pe care i-am rânduit; ar trebui să fie exact la fel în chestiuni de vânzare și cumpărare - voi, copiii mei, ar trebui să fiți mulțumiți de asta. La fel, crama trebuie să raporteze ispravnicului ce a cheltuit, iar bucătarul cramărului. Atunci pâinile ar trebui să fie împărțite pe măsură, bucătarul asistent raportează materialul aceluiași cramă, vestiarului, cizmarului și tuturor - ispravnicului, atât din punct de vedere cantitativ, cât și calitativ, pentru ca sufletele voastre să fie ferite de orice rău și pasiune. Întreb: vorbesc bine? Prin urmare, trebuie să fiți complet de acord cu mine. Nu vă faceți griji pe viitor. Deci, Domnul să-ți dea deplină stabilitate în obiceiurile bune, toată evlavia, toată priceperea și cunoașterea, ca să-ți înfățișați nespus viața lui Dumnezeu ca pe o jertfă curată. Lui să fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin. Despre nevoia de a ne gândi la moarte în fiecare zi Tații, frații și copiii mei. Despre ce vrei să-ți spun? Trimis de la Ioan și întreabă: Tu ești cel care vine sau altceva? (Matei 11:3), ca în lectura curentă, ce a spus Domnul? Du-te și spune-i lui John ce auzi și vezi. Orbii văd și șchiopii umblă, leproșii sunt curățiți și orbii aud, morții înviează și săracii propovăduiesc vestea bună. Și fericit este cel care nu este supărat din cauza Mea (Matei 11:4-6). Așa că vă spun: profeții în prezicerile lor, părinții în instrucțiunile lor, când au poruncit, când au amenințat, când au indicat ceea ce trebuie evitat, când au îndrumat spre mântuire și au descris viitorul. Prin urmare, fericit este cel care nu va fi doar un ascultător, ci și un împlinitor al legii (Iacov 1:22). Și Hristos mai spune: dacă știi aceasta, ești binecuvântat dacă știi (Ioan 13:17). Și dacă vrei să spun mai mult decât atât, atunci nu am decât păcatele mele, pentru că am căzut de o mie de ori, pentru că eu singur sunt un păcătos și sunt supus oricărei pedepse. Pe cât se poate, îmi închipui pe groaznicul și neînțeles Dumnezeu, precum și ce fel de lumină există care luminează fiecare minte și fiecare suflet al omului și orice creație, nevăzută și vizibilă, și pentru că nu împlinesc poruncile Lui, sunt lipsit de vedere să-L contempl, pe Care, după nefericita schimbare a trupului meu, Îl văd ca un foc în flăcări. Cu ochii mei mintale contempl frumusețile paradisului și bucuria inexplicabilă a celor ce locuiesc în ele, dar, jefuindu-mi sufletul cu ajutorul gândurilor, nu sunt în stare să rostesc cuvântul tâlharului chibzuit răstignit pe dreapta (Luca 23, 42). Autocondamnare Pr. Theodora Tot așa, contempl corurile sfinților Îngeri și bucuriile și biruirile inexprimabile ale tuturor sfinților, dar, lipsit de tot ceea ce au dobândit o asemenea stare, sunt izgonit și, fiind în afara Împărăției Cerurilor, aud: „Du-te, amăgitorule, nu te cunosc” (cf. Matei 25, 13). Și dacă El a hotărât și pedeapsa pentru mine, atunci aș fi aruncat într-un foc nestins după flacăra păcatului meu și condamnat în întunericul de afară (Matei 8:12) în funcție de întunericul faptelor mele. Trebuie să fiu predat viermelui nemuritor (cf. Marcu 9:44, 46, 48) în consecință șarpelui păcatului care mă încântă și mă mănâncă; legat de mâini și de picioare și aruncat într-un mare abis în funcție de abisul viciului meu; osândit la scrâșnirea mohorâtă a dinților (Matei 8, 12) după copleșirea patimilor mele și, în cele din urmă, legat de demonii a căror voință am urmat-o, trebuie să fiu bătut și biciuit de Îngeri și să fiu aruncat în același loc de chin. Și cred că printre oameni ar trebui să fiu supus singur la aceasta, pentru că numai eu am păcătuit atât de mult - dacă, totuși, nu aș fi fost mântuit prin har. Aceasta, copii, este ființa mea și dobândirea mea rea. Dar rămâi treaz, fii reînnoit, grăbește-te, dobândește aripi și luptă-te, purifică-ți sufletele și trupurile, îmbunătățește-ți mintea și gândurile. Tânărul înflorit să nu sară ca un miel, ca nu cumva, din cauza dezordinei lui, să nu fie lovit imediat de sabia morții și, ca un nebun, să fie aruncat împreună cu țapii într-un loc de chin (vezi Matei 25,33). La fel, un bărbat de vârstă matură, precum și cel care a ajuns la bătrânețe și are părul cărunt, nu ar trebui să-și petreacă viața în nepăsare, pentru ca, s-a abătut de la regulile longevității, să nu audă următoarele: prostește, în această noapte sufletul îți va fi luat și ce ai pregătit, cine va fi? (Luca 12:20). Să nu vi se întâmple așa ceva, copii. Iar celor care cad le voi spune: nu se va ridica cei cazuti? Cel care se întoarce nu se va converti? Sau există ritina, adică balsam, în Galaad? – după cum spune Ieremia (Ier. 8:22). Chiar nu va exista un doctor care să lege și să înmoaie aceste răni spirituale cu ulei (vezi Ier. 8:22; Isaia 1:6)? Va fi cu adevărat imposibil să treci compasiune și să auzi de la Dumnezeu: „Am văzut întristarea ta și ți-am vindecat căile” (cf. Isaia 57:18)? Așadar, mici și mari, după cum se spune, bătrâni și tineri, întâi, mijloc și ultim - toți se îmbogățesc și de acum înainte să ne îndepărtăm de patimile păcatului. Să facem o scurtă călătorie: [noi] suntem la ușa sălașului odihnei 620 (επι θυραιξ το κατάλυμα). Să începem să concuram în competiție: listele sunt foarte apropiate. Să înotăm puțin: ne aflăm chiar la intrarea în debarcaderul vieții veșnice. Prin urmare, ar trebui să vorbim despre totul, să facem totul și să aflăm totul. Să fim evlavioși, liniștiți, smeriți, să veghem, să cântăm, să ne lepădăm de părinții noștri după trup, de frați, de rude și chiar de sufletul nostru, pentru a ne apropia și a deveni fii ai lui Hristos Dumnezeul nostru. Căci asta vrea El, de aceea ne-a creat. El este primul nostru Tată 621, căci El ne-a adus din neființă în existență, dându-ne suflarea vieții (Geneza 2:7). Dar poate mă vei recunoaște în asta: eu, fiind nerezonabil, am rămas nerezonabil - ca întotdeauna, așa că acum. Hristos Dumnezeul nostru vă va purifica gândurile, vă va înviora, întări și desăvârși cu ajutorul rugăciunilor părinților noștri și vă va mântui pentru Împărăția Sa. De aceea Lui, Domnul nostru, fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre să nu ne bucurăm de desfătările veacului prezent, ci să dorești Împărăția care vine Tații, copiii și frații mei. Trebuie să vă ofer anunțurile mele slabe și nu voi opri această problemă. La urma urmei, chiar și o picătură dăltuiește o piatră. La fel, dacă acordăm atenție acestei probleme, ar trebui să ne trezim de la învățăturile frecvente și să înțelegem că trebuie să fim eliberați (Filipeni 1:23) în țara din care am fost luați și, cel mai important, să venim la Domnul (2 Corinteni 5:8). De aceea, să ne amintim cu fermitate care este viața noastră, căreia o slujim în trup, care este sfârșitul tainei morții noastre 622. După ce am întipărit toate acestea în mintea noastră, vom fi plini de râvnă pentru poruncile lui Dumnezeu și nu vom înceta să dobândim mântuirea sufletelor noastre. Uite câți ani am trăit și la ce oră am ajuns. Să ne înfățișăm în acest neam leneș vestit pentru viața lor evlavioasă, asemenea părinților noștri, care în vremuri străvechi au înflorit în aceste sate asemănătoare (Matei 6, 28) și ca un paradis frumos: udați de apa Duhului și aducând lui Dumnezeu roadele virtuții, au fost numiți prieteni ai Domnului, slujiți Dumnezeiești, curățiți prin fapte, El și îngerul au înălțat pentru ei înșiși cu privire la acest pământ, au înălțat pentru ei înșiși. stabilit cu Dumnezeu. Cine va face asta acum? Cine se va urca, după cum se spune, la muntele Domnului (Ps. 23:3)? Cine va fi înălțat ca un cedru în Liban (Ps. 91:13)? Cine va lua un krill ca un porumbel (Ps. 54:7), argintit cu Duhul, și va zbura către înălțimile perfecțiunii? Cine va face dreptatea să strălucească în zilele lui (Ps. 71:7)? Cine, înțelegând aceasta, va fi numit înțelept? Prin urmare, de comun acord, prin convingere reciprocă, vom începe să luăm unii de la alții, să ne împărtășim, să ne dăm unul altuia, eu ție, iar tu mie. Să nu fim lepădați, să nu fim numiți neam rău și îndurerat (Ps. 77:56), neam care nu și-a putut îndrepta inima și al cărui spirit nu s-a dovedit credincios Domnului, ci să fim numiți neam de sfinți, neam binecuvântat. Să obținem recompense pentru virtuți, să mergem pe drumul sfânt al părinților noștri, vom începe să mergem pe cărările lor, le vom măsura distanțele pe care le-au parcurs, le vom urmări viața, le vom fi geloși pe faptele lor, le vom imita moravurile, chiar și într-o măsură mică și scurtă: pentru un elev este suficient să-și imite profesorul (cf. Ioan 14-25, 216; 2, 14-25). Au fost artiști ai imaginii Divine, oameni învățați în virtuți, iar noi nu vom fi decât imitatorii lor. Erau rătăcitori – așa vom fi și noi. Patria lor era raiul – și patria noastră este și Ierusalimul cel mai înalt (Gal. 4:26); Bogăția lor era poruncile Domnului; o vom dobandi si noi. Ei nu au lăsat dragostea trupească să-i lege, nu au găsit dulceața în desfătările acestui veac. Vom face la fel. Deci, toți sfinții și drepții au fost așa în vremurile lor, deși este ușor să vorbim despre asta. Dar noi, așa cum am spus deja, vom lucra pentru ca, la fel ca în anii precedenți, toți cei care s-au distins printr-o viață minunată să fie glorificați, așa că acum numele nostru va deveni cunoscut generațiilor viitoare în beneficiul competiției. Ce poate fi mai fericit și mai plăcut decât acesta? Dacă vrei, atunci nu ai niciun obstacol pentru ca amintirea ta să fie păstrată. Dumnezeul care a fost în acele zile există și astăzi, Evanghelia nu este depășită, poruncile nu s-au schimbat și vremurile nu s-au schimbat. Cel ce a asigurat atunci asigură și acum, Cel ce a strălucit atunci trimite lumină și acum: noaptea și ziua, primăvara și vara, așa cum erau atunci, sunt așa cum sunt acum, nu este nicio diferență. Așa este Dumnezeul nostru, neschimbabil, imuabil, mereu același, păstrând creația Sa atât în ​​vremuri străvechi, cât și acum, strălucind mereu asupra tuturor oamenilor aceeași lumină a iubirii, nedorind ca păcătosul să moară pentru totdeauna (vezi Ezechiel 33,11). Diferența și schimbarea împrejurărilor, copii, depinde de voința voluntară - căci ce îl împiedică și acum pe stilit să facă asceză cu zel patern și să rămână pe stâlpul sfânt? Nu am timp să enumerez alte imagini ale vieții ascetice. Conform celor spuse, noi, socialiștii, trebuie să strălucim la fel, pentru a ne arăta, împreună cu ceilalți, viața egală cu cea a părinților noștri. Și acest lucru va fi posibil atunci când trăim, păzindu-ne inimile cu toată puterea și, cel mai important, respectând ascultarea și dorința de a învăța și a explora totul și, de asemenea, încercând să nu facem nicio omisiune în porunca transmisă nouă de la Domnul. La asta sper eu, orb, risipitor și neavând nimic bun, și asta mă aștept. Domnul, care face lucruri mari și neexplorate, prin sfintele rugăciuni ale părintelui tău, să te întărească, să te întărească, să te întărească și să te inspire spre lauda Mie, spre lauda slavei și mulțumiri lui Dumnezeu, acum și în vecii nesfârșite. Amin. Despre cei care trăiesc virtuos - și anume că vor înflori atât aici, cât și în secolul următor, ca paradisul lui Dumnezeu Tații, frații și copiii mei. Solul bun și bogat are nevoie de ploaie pe tot parcursul anului pentru a produce fructe. O, dacă catehumenul zilnic care curge de pe buzele mele neînsemnate și josnice pe parcursul săptămânii ar servi la înmulțirea virtuților care întăresc sufletele voastre cinstite, așa cum ploaia servește la producerea fructelor care hrănesc trupul! Pentru mine ești ca o grădină în care cresc mulți copaci. Iar unul dintre voi, parcă, mă încântă cu smerenie și ascultare, altul mă hrănește cu sârguință în muncă, al treilea scoate tămâie cu prudența lui și cu florile care cresc pe ea. Iar printre ei – pentru a nu târî prea mult anunțul numărând calitățile minunate ale multor chipuri – unii se ridică sus, ca chiparoșii, alții cresc, alții se întăresc, iar alții doar ies la iveală; și, în general, fiecare dintre voi alergă și luptă pentru regiunea muntoasă a poruncilor lui Dumnezeu. Așadar, copii, să nu se oprească niciunul dintre voi în creșterea voastră, să se ofilească de căldura patimilor și să rămână infructuos din mândria care vă lipsește de roade, chiar dacă o astfel de persoană este considerată înaltă. Să fim, dimpotrivă, cu toții inspirați, să ne înconjurăm cu grijă reciprocă, să ne unim într-un singur suflet pentru a crea un stâlp și apoi să ne construim un stâlp de la pământ la cer, adică virtutea ajungând la cer. Acum sunt zilele sfinte - deci fiți sfinți și voi, acum este postul și sărăcia de mâncare - curățați-vă sufletele și trupurile. Înfăptuiți psalmodii și lecturi mai lungi, deveniți o liră eufonică, lovită de Duhul, adunați-vă cu râvnă pentru slujbele dumnezeiești și arătați-vă ca un chip îngeresc, observați iubirea între voi, lepădând invidia și împlinind o singură voință cerească. Fiind în pace unul cu celălalt și tratându-vă unii pe alții cu deplină franchețe, imitați unanimitatea îngerească. Încercați să învățați ce vă este de folos, faceți cu râvnă ceea ce vi se poruncește și veți fi fii ai ascultarii. Acceptă ne-lăcomia deplină, pentru ca, având totul, în același timp să nu aibă nimic, așa cum se cuvine conducătorilor lumii și moștenitorilor Împărăției Cerurilor. Ce este bun sau ce este roșu, dar cum pot trăi frații împreună? De aceea, eu vă numesc, după cuvintele cântărețului sacru David, cel mai parfumat mir care coboară la nunta lui Aaron, și de asemenea roua lui Aermon care coboară pe munții Sionului (Ps. 133:1-3). Vezi cu ce nume te împodobește dumnezeiescul David și cu ce laude te încununează! Uite, ce recompense mari și fapte minunate! Nu trăi nedemn și neconform cu titlul celor care merită laudă. Acum primești răsplată numai în cuvinte și numai de la mine, iar în secolul următor vei primi o răsplată vrednică de la Dreptul Judecător și Dumnezeu, bogat în daruri, când fiecare primește după faptele lui. Profesori, încercați; voi care predați, fiți vigilenți; cei care poartă ascultare, suportă-le. Un pivniță, dacă își îndeplinește funcția într-un mod demn, este grozav. Același lucru îl pot spune despre ispravnic, dacă el, cu credincioșie și înțelepciune, ales de Dumnezeu, are grijă de fraternitate. Aici ar trebui inclusă și menajera asistentă, pentru că este asistent în funcția sa și în munca sa, prin urmare, împărtășește și recompensa. Este venerabil în activitatea sa viceregele [proegumen] 623, pe care îl numim întâi, precum și bucătarul, ispitit de foc și de frați, apoi distribuitorul și păstrătorul de pantofi (de vreme ce face și o lucrare dumnezeiască), tăbăcarul, cizmarul, supraveghetorul lucrării, caligraful și, în primul rând, pe ceilalți, pe care apoi nu-l am pomenit pe ceilalți; dacă își împlinesc ascultarea într-un mod plăcut lui Dumnezeu, atunci vor fi numiți mari în Împărăția Cerurilor (Matei 5:19). Fie ca harul Duhului Sfânt să crească mai mult asupra ta, să crească bogăția virtuților. Binecuvântarea Domnului cu rugăciunea mea și a tatălui tău 624 este asupra ta. Binecuvântează-mă de pe buzele tale cinstite, ca din casa Domnului, și de dragul faptelor tale bune, să ți se arate Domnul Dumnezeu (Ps. 118:26-27) acum, făcând fapte bune, căci fericiți sunt, se spune, cei care au inima curată, căci vor vedea pe Dumnezeu (Matei 5:8), și vor fi împărțiți în Domnul nostru în secolul următor și răsplătirea Lui. putere cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre faptul că, trăind într-o frăție, trebuie să renunți la voința personală, precum și la confirmarea jurămintelor chipului sfânt Tații, frații și copiii mei. Deși rugăciunea mea, care vine de pe buzele necurate, rămâne ineficientă, cu toate acestea continui să mă rog ca Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos să vă deschidă inimile cât mai mult posibil pentru a asculta învățăturile mele slabe, nu pentru că sunt înțelepte sau se disting prin perfecțiuni verbale, ci pentru că vin dintr-o dispoziție bună și grijulie față de voi. Și nu este nimic ciudat în asta, căci, așa cum vă repet și vă explic adesea, trebuie să rămân treaz, să lucrez și, chiar și de dragul succesului și al mântuirii voastre, să nu-mi consider drag propriul meu suflet păcătos. Trebuie, în primul rând, să ne amintim că ați venit aici, renunțând la părinții voștri, la frați, la rude și chiar la întreaga lume și, fiind transformați într-o altă viață, mai înaltă, ați devenit copii spirituali pentru mine. Drept urmare, nu te mai îngădui să fii chemat pe numele părinților tăi trupești, ci doar după numele părinților tăi duhovnicești și strămoșilor tăi, arătând prin aceasta că ai renunțat la natură și ai acceptat o altă naștere, de bună voie. Atunci nu trebuie să uităm că niciunul dintre noi nu are propria noastră voință personală, ci toți gândim împreună și ne străduim pentru Dumnezeu și astfel se împlinește acum pentru noi ceea ce se spune în Faptele Apostolilor și anume: că mulțimea celor ce au crezut avea o inimă și un suflet; și nici unul dintre ei nu a spus că este al lui din averea lui, ci le împărtășea tot ce este în comun (Fapte 4:32). Așa că amintește-ți asta, ispitește-te și fii ferm, puternic și neclintit. Nimeni, ca urmare a defăimării șarpelui, să nu se gândească să se mute în alt loc și să nu părăsească paradisul. De ce să condamni un suflet la moarte și să lași din ostenelile lui să crească ciulinii și spinii (Gen. 3:18) patimilor? Nimeni să nu se încline spre pofta trupească, pentru ca într-o clipă de timp și din cauza unei dulceațe neînsemnate, ticăloase și rușinoase, să nu piardă secole întregi și să sufere izgonirea din Împărăția Cerurilor. Nimeni, se spune, nu se căsătorește decât dacă este martirizat legal (2 Tim. 2:5). La fel, un călugăr nu atinge perfecțiunea și nu primește recompense decât dacă îndură cu curaj ostenelile ascezei. Purtăm doar ceea ce am promis noi înșine. Adeseori ați ascultat și auzit ceea ce se învață fraților care iau chipul sfânt. Făgăduințele lor sunt în același timp ale noastre, căci și noi am făcut un jurământ și am făcut un jurământ între Dumnezeu și oameni de a foame și de a înseta și de a îndura goliciunea, sugrumarea, insultele și ocarurile și, uneori, chiar să vărsăm sânge pentru Hristos. După ce am îndurat toate acestea, să nu fim surprinși de aceasta, căci suportăm doar ceea ce am promis noi înșine. Poate cineva va considera aceste promisiuni o glumă? Dar acest lucru nu ar trebui să fie, pentru că acestea sunt cuvinte grozave rostite înaintea mărturiei lui Dumnezeu și a îngerilor Săi aleși. Dimpotrivă, chiar ar trebui să ne bucurăm că am fost vrednici de făgăduință și, așa cum mirenii se laudă cu slavă, plăceri și viață luxoasă, tot așa trebuie să ne bucurăm și să fim mândri de contrariul acestui lucru. Căci imaginea noastră indică și asta. Ei se gândesc la lumești, iar noi ne gândim la Divin, ei se gândesc la trupesc, iar noi ne gândim la spiritual, ei se gândesc la plăceri și ne gândim la abstinență. Căci ce ne deosebește și ne desparte de ei? Este adevărat, copii, că numai hainele negre, un cap tonsurat și o barbă lungă fac un călugăr? Deloc, pentru că se întâmplă ca atât o persoană căzută, cât și un actor să aibă toate acestea. A fi călugăr înseamnă a păstra în ordine atât înfățișarea exterioară, cât și viața interioară, astfel încât să ai dreptul de a spune: „Sunt mereu același și nu mă schimb” 625 (cf. Mal. 3, 6). Vă întreb cu sinceritate: filosofați în felul acesta - dobândiți abstinența, tăcerea, poezia, respectul unul pentru celălalt, sinceritatea în mărturisire, munca grea, zelul pentru tot ce este folositor și tot felul de alte calități bune. Să creștem toate acestea, copii, și să aducem roade bune. Concurență bună cu vecinul tău Fiecare să fie gelos pe aproapele său în bunătate și să concureze cu el, dar fără nicio invidie sau rea voință. Viu Eu, zice Domnul, și de asemenea: Voi proslăvi pe cei ce Mă slăvesc (1 Samuel 2:30) și vă voi pregăti un loc de odihnă, o țară a celor vii și un loc de așezare minunată (vezi Ps. 115:5, 8). Fie ca și tu să fii vrednic să auzi asta, să vezi Lumina lumii (Ioan 8, 12), să privești Soarele dreptății (cf. Mal. 4, 2), Bucurie de neapropiat și de nespus, Dătătorul de viață, Visteria nemuririi, Frumusețea cea mai frumoasă mai presus de toate, Dulceața dulce și cea mai plăcută, căci El este toată dulceața. Prin urmare, să ne intensificăm cu toții rugăciunile și să ne sporim și mai mult grija unii pentru alții pentru a ajunge la acea zi. Și cu adevărat binecuvântat este sufletul care prin viața lui bună L-a făcut Binefăcătorul său bun și binevoitor, căci El Însuși îl va primi în lăcașurile veșnice, în slava Sa, care are puterea de a judeca pe cei vii și pe cei morți. Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre autoinițiatori și oameni neautorizați, și anume că cad în abisul distrugerii Tații, frații și copiii mei. Nu numai că nu sunt mulțumit de o singură discuție cu tine despre niciun subiect, dar nu mă voi opri să mă întorc la același lucru de multe ori, deoarece chiar și în această condiție abia înțelegem adevărul. Sunt blestemat și păcătos și nu numai că sunt incapabil să vă conduc și să vă conduc, ci chiar și pur și simplu să trăiesc sub autoritate. Dar din moment ce, pe de altă parte, sunt obligat să-mi folosesc toată puterea pentru a vă aduce tot ce este util, atunci trebuie să fac asta. Mulți dintre voi aveți râvnă, dar nu după înțelegere (Rom. 10, 2): sunt râvnitori să alerge, dar nu spre țel, să se străduiască să-L iubească pe Dumnezeu, dar nu în măsura în care este de folos, căci pentru toate, dragii și iubiții mei copii, există măsură și greutate. Având în vedere aceasta, cel mai înțelept Solomon spune: să nu fii sincer față de cei mari și nici să devii prea înțelept (Ecl. 7:17), ci încearcă să urmezi calea împărătească. Marele Teolog mai scrie: „Nu deveniți mai strâns decât legea, mai corect decât regula și mai înalt decât porunca” 626. Nu spun asta pentru ca sârguința în sine să merite vina... 627 Atitudine față de mâncare. Postare neautorizată Pe de o parte, nu trebuie să te împovărești și să te împovărești, deoarece, în consecință, devii leneș în munca spirituală, iar pe de altă parte, nu trebuie să te epuizezi, să devii ca sfecla pe jumătate fiartă și să devii ca și cum mori la discursurile și faptele cerute de tine. De exemplu, cineva a gustat, a mâncat, a fost mulțumit, în smerenie cu Sfântul David a lăudat pe Domnul (Ps. 21, 27), s-a dus imediat la lucrarea lui, a ascultat de cel care l-a chemat, a primit piatra de insultă aruncată cu blândețe asupra lui și, ca piatra sfântă (vezi Zah. 9,16), se mișcă înainte și înapoi printre frăție. Autocratul, care voia să pară superior tuturor, emoționat de deșertăciune, a gustat puțin, rănind astfel conștiința altora și nefiind atent la exemplul sfântului. Euthymius, care nu a iubit și s-a îndepărtat de fiecare frate care dorea să fie abstinent mai mult decât alții 628, este nesemnificativ. Apoi, mândru, deși nu vrea să sesizeze, începe să se mânie în suflet pe stareț, sau pe ispravnicul, sau pe refectorul, sau pe pivnița, că sunt puține măsline, puține legume și puțină bere. După aceea, ridicându-se deznădăjduit, nu mulțumește și nu cântă cu ceilalți frați, ci rătăcește nemulțumit sau, prefăcându-se că este bolnav de vreo boală specială, murmură, se enervează pe muncă și se lansează în raționamente josnice: „Cum pot îndura o astfel de muncă cu un post atât de mult - tăind piatra, muncind pământul”? În felul acesta va umili mănăstirea și va huli pe stareț. Ca iubitor de tăcere, sau numai prin intenție, sau chiar prin isprăvi deosebite, el se uită și caută o viață diferită de cea dată lui de Dumnezeu. Dacă tu care faci toate acestea, gândește-te cu atenție la ceea ce spun, vei vedea că nu mă înșel. Căci spun toate acestea pentru că eu însumi am îndurat asemenea ispite. Dar, frații mei, să nu facem asta. Vrei postul cel mai sever - așa că amintește-ți ce spune Vasile cel Mare: „Adevăratul post este renunțarea de la tot răul, iar măsura abstinenței stricte este să nu ai nici o pasiune” 629. Post din deșertăciune, căci aici se va naște somnolența, post din invidie, care dă naștere la dorința de a ucide, post din râs, care postesc, din râs și rușine, de la prospețime, de la prospețime. vorbăreală, care produce multe păcate. Postește în așa fel încât să nu arăți deloc neascultare, să nu murmuri, să nu te mânie, să nu faci fapte rușinoase în mintea ta și să nu faci deloc fapte rele și iartă-mă pe mine, cârmaciul tău, cu iertarea lui Dumnezeu pentru șase uncii de pâine și un pahar de vin. Căci dacă ești indiferent față de aceasta, fără a depăși limitele prescrise ale abstinenței, vei îndura cu ușurință alte fapte grele și grele. Acum, copii, v-am spus deja o mulțime de lucruri. Dar mă tratezi ca și cum îți vorbesc din dragoste și mișcat de grija față de tine și te rogi ca Domnul să-mi dea și puterea vorbirii să-mi deschid buzele slabe (Efeseni 6:19) și să nu mă lipsească de nimic din ceea ce ar trebui să vestească limba mea slabă, ci ca, dimpotrivă, toate lucrurile să ți se comunice în Hristos Isus, Domnul nostru, Dumnezeul nostru, slavă și putere, slavă și puterea tatălui nostru, şi în vecii vecilor. Amin. Despre anunturi - tocmai despre faptul ca acestea, ca obiect general util, trebuie tratate cu respect si dorit Tații, frații și copiii mei. Cuvântul propovăduit al lui Dumnezeu, dacă intră într-un suflet treaz și treaz pentru mântuire, îl înflăcărează imediat și îl excită la o și mai mare și mai desăvârșită sârguință și împlinire a poruncilor. Și dacă intră într-un suflet adormit și leneș în rău, ca, de exemplu, al meu, atunci rămâne inutil și ineficient și se împrăștie în aer. Având în vedere aceasta, voi, luminarii și conducătorii mei, acordați atenție nu la cuvintele mele slabe, ci la conținutul sacru al catehumenilor, căci învățătura este o chestiune de folos general și ar trebui să ne dorim cu toții în mod egal mai mult decât orice altceva. Aici ne adunăm cu toții, ne consultăm și discutăm nu despre un lucru trupesc și pieritor fără importanță, ci despre cel mai mare și principal subiect - despre mântuirea noastră, cum putem fi mântuiți, cum să parcurgem calea lui Dumnezeu, cum să evităm înșelăciunea vrăjmașului, cum să ne curățăm de patimi, ce metodă și ce mijloace sunt necesare pentru a dobândi virtuți, cu ajutorul căreia putem dobândi treptat succesul, ceea ce putem dobândi treptat succesul Ceresc. Viața adevărată nu este pentru noi un timp de odihnă sau de viață fără griji, dar acum trebuie să ne îmbrăcăm mental armura completă, să luăm sabia Duhului (Efeseni 6:17) și să luptăm. Iar când ne vom arăta puterea în război, atunci Eroul și Regele nostru al tuturor, Dumnezeu, va opri războiul și din rătăcirile noastre aici în țări străine ne va chema la adevărata noastră casă, la libertatea Împărăției Cerurilor. Acesta este exact ceea ce expun Legea, Profeții, Apostolii și învățătorii [ai Bisericii]. Această stare de lucruri a fost creată printre noi ca urmare a imprudenței strămoșului nostru și a fost o batjocură pentru gustul amar. Care este limba călugărilor și care sunt armele lor? Deci, fraților, acum vă cunoașteți listele, știți și cum este războiul vostru. Să ne înarmam curajos și viteji cu abstinența, căci ne luptăm cu descurajarea și cu dorința de a ne muta în alt loc, și cu lăcomia și cu somnolență excesivă și cu desfrânarea, precum și cu vorbăria lenevă, cu deșertăciunea, cu hohote de râs, cu nerușinare și alte diferite patimi necurate. Cel ce stă ferm, nu cedează, ci se luptă și se luptă cu ajutorul artei de a descoperi gândurile și prin armura deplină a răbdării, biruiește și biruiește și, ca luptător al Domnului, va primi o coroană nestricată a slavei în Împărăția Cerurilor. De aceea, vă rog, frați și tovarăși duhovnicești, să nu ne întoarcem, să nu ne lăsăm tăiați din turmă, să nu ne plictisim să ne năpustim asupra dușmanului, să nu ne temem de atacurile lui slabe și de ororile pe care le ridică. Încearcă să facă ceva grozav și teribil, dar pentru cei care ascultă, toate acestea sunt goale și obișnuite. Nu s-a repezit la marele nostru mentor Anthony, acum târându-se spre el ca un șarpe, acum apărând sub formă de leu, sau de lup sau de vreun alt animal prădător 630? Dar el a fost rușinat de omul viteaz și alungat departe de rugăciunile lui. Sigiliul Crucii dătătoare de viață Exact la fel, când El începe să facă la fel cu noi, începe să ridice munți întregi de gânduri și deschide prăpastii de patimi, nu trebuie să ne fie frică, să ne însemnăm cu calm numai cu pecetea Crucii dătătoare de viață și ea va fi părăsită. În prezent, după cum s-a spus, fraților, se cere răbdare - să înduram, să ne străduim. Fiecare dintre voi să aibă grijă de sine: cum și unde se duce, trăiește el după umilul meu legământ, după stăpânirea comunității, cu tăierea voinței lui? Căci, cât trăiește astfel, se bucură și, mâncând, nemâncând, bând, nebând, dormind, nu dormind, fiind în lume, stă deasupra lumii, fiind în oraș, trăiește ca în pustie. Dar destule. Fie ca Dumnezeu Însuși - tatăl nostru, mama noastră și fratele nostru 631 - să ne dea un sfârșit curajos al vieții noastre. Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin. Despre a nu acorda nicio valoare prezentului, ci a dori doar binecuvântări viitoare și, de asemenea, despre a sluji ca exemplu de virtute pentru ceilalți la părăsirea mănăstirii Așadar, fiecare om rațional acționează cu adevărat rațional, cel care strânge comori le strânge cu adevărat și cel care se străduiește spre scop îl realizează de fapt atunci când nu acordă nici cea mai mică valoare bunurilor prezente, ci se îndreaptă și se înalță singur spre viitor. De aceea, vouă, copii, vi s-a dat harul că ați fugit din lume și v-ați agățat numai de Dumnezeu. Ai apropiere de Dumnezeu, bucurie, bucurie, slujire adevărată față de El, muncă și ispravă pentru a obține împlinirea făgăduinței care ți-a fost dată. De aceea, copii, respectați regulile după care trăiți, rămâneți în virtutea în care vă aflați, zidindu-vă din ce în ce mai mult și aranjandu-vă sufletele în biserici către Domnul și Împăratul tuturor, Dumnezeu. Sunt convins că El Însuși vede cu favoare faptul că tu, după ce te-ai mutat dintr-un loc tăcut într-un loc zgomotos, din deșert în oraș, continuă să menții aceeași ordine a vieții tale. Toată lumea venerează o persoană virtuoasă ca pe aurul și, la vederea lui, dă slavă lui Dumnezeu. Au trimis deja aici despre tine. Vreau să vă spun multe lucruri și aș dori să am spirit de înțelegere (Isaia 11:2) pentru ca în fiecare oră să vă pot captiva, să vă înalț și să vă înalț cu viziune spirituală către lucrurile cerești și, pe cât posibil, să vă arăt binecuvântările nesfârșite, de neînțeles, invizibile și de nepătruns acolo, purificându-vă înțelepciunea trupească și pasiunile care aduc de la sine obstacolele și pasiunile. Dar nu am puterea necesară pentru asta, știți bine cum sunt copleșit de patimi - vorbesc și nu acționez, îi îndemn pe alții să alerge mai repede, dar eu însumi stau și nu vreau să fac un singur pas pe treptele virtuții. Fie ca Cuvântul lui Dumnezeu, Înțelepciunea și Puterea Celui Prea Înalt, prin rugăciunile tatălui meu, să trezească, să ridice, să inspire și să inspire atât pe mine cât și pe tine în dragoste divină, să ne desăvârșească în înțelegere și să ne sfințim sufletele și trupurile, pentru ca, la părăsirea acestei vieți, să ne arătăm curați Judecători ai tuturor și să fim vrednici să devenim împreună moștenitori cu toată dragostea și sfântul omenirii lui Hristos, prin harul nostru Isus Hristos. prin Care și cu Care să fie Tatălui și Sfântului Duh slava, puterea, cinstea, acum și pururea și în vecii vecilor nesfârșite. Amin. Despre a nu te deda cu carnalitatea, căci toate acestea trec ca un vis Părinți și frați. Așa cum un fermier vine adesea pe pământul lui arabil, așa și eu, un păcătos, îmi asum anunțul. El vine să vadă cum cresc recoltele, iar eu vin să văd cum stau lucrurile cu roadele din via lui Hristos. Și așa cum el nu ar trebui să ezite cu vizitele sale, tot așa nu ar trebui să fac asta cu învățăturile mele, pentru că ne este de folos amândoi. De aceea, mă întorc și vă întreb: este cineva printre voi care rămâne netuns din ramurile uscate ale sterilității, sau este cineva printre voi care să nu fie dezgropat din cauza păcatelor sale nemărturisite, este cineva care să nu fie udat din cauza pietrificării din neputința de a se mâhnire? Sper că nu aveți nimic din toate acestea, ci, dimpotrivă, că aduceți roade din belșug și sunteți bogat în fapte bune de dreptate. Luminatoarele mele, curgeți, urcați pe înălțimi dumnezeiești, devin munți de virtuți, pentru ca, așa cum se spune în Evanghelie, să străluciți spiritual în această mare cetate (Matei 5:14–15). Marea armă pentru un călugăr este abstinența Marea armă pentru un călugăr este abstinența, căci este o introducere în orice virtute, iar oricine are ascultare este un imitator al lui Hristos; cel care este smerit în înțelepciune este egal cu Îngerii; Cel care își deschide gândurile este curat ca soarele. Deci, nimeni să nu rămână fără spovedanie, ca să nu rămână nevindecat. Căutați ceea ce este util și ceea ce ne atrage spre umilință și, în orice fel posibil, ferește-te de contrariul, căci printre voi sunt niște oameni care (nu știu dacă din ignoranță sau din mândrie) se străduiesc pentru lucruri nepotrivite și, ca urmare, nu produc roade mature. Amintiți-vă unde suntem și unde vom merge puțin mai târziu, cum suntem legați de trup printr-o singură prietenie și ce vom deveni după despărțirea de ea. Drept urmare, să ascultăm, să fim treji, să ne îndreptăm mintea în permanență către Dumnezeu, să cunoaștem plăcerea cerească primită din bine, amărăciunea răului și suferința nesfârșită în chinuri. Domnul este viu și binecuvântat este Dumnezeu (Ps. 17:47): nu ne vom pocăi de ceea ce am făcut, și anume că am primit acest chip sfânt, am disprețuit tot ce este pământesc și am tăiat cu sabia dorințele noastre trupești. Dacă ne îndeplinim cu curaj isprava, ne vom bucura pentru totdeauna. Deși nu sufăr nimic din ceea ce vorbesc, nu postesc, nu stau treaz, nu experimentez neplăceri în niciuna dintre faptele monahale și nu sunt supus insultelor, sugrumerilor, zgârieturilor și arsurilor pentru dragostea lui Dumnezeu, cu toate acestea nu îmi voi permite să mă lipesc de ceva ce este plăcut pentru totdeauna și durează ca somnul, pentru tot timpul acesta, este un vis. Răsplata pentru aceasta va fi eternă și nemuritoare. Strive, copil cramă; fii cat mai zelos, gateste; tu, canonarh, stai treaz 633. Părinți și frați. Deși vestirea mea se înfăptuiește după tradiția părinților, nu are aceeași putere, căci cuvântul părinților, susținut de fapte bune, a trecut și a ajuns în adâncul inimii ascultătorilor, datorită acestui mare rod duhovnicesc și s-a obținut creștere. Glasul meu nevrednic, din moment ce vine dintr-o inimă necurată și lipsită de fapte, este parcă liniștit, slab și incapabil să te excite. În ciuda acestui fapt, îți mulțumesc pentru faptul că tu – nu ca urmare a învățăturilor mele slabe, ci ca urmare a iubirii tale foarte arzătoare pentru Dumnezeu – îți faci munca zi de zi, arătându-ți sârguința de a trăi plăcut lui Dumnezeu. Continuați, copiii mei, să mărșăluiți, să nu încetați să fiți atenți, să faceți lucruri folositoare, să vă străduiți, să respectați abstinența, să fiți mulțumit de ceea ce este dat, să îndurați toate greutățile, postul, lipsa hranei, primirea pâinii în greutate, porții mici de vin, dificultatea muncii, participarea interzisă la slujbe, plecarea grăbită la slujbă până la sfârșitul slujbei, ca o insultă până la sfârșitul slujbei, frate, neatenție din partea ispravnicului (căci autoritățile nu au timp să îndeplinească dorințele fiecărei persoane și, ca urmare, unuia i se acordă o atenție deosebită, în timp ce celălalt rămâne neglijat), îndepărtarea de rude, refuzul dorinței de a vizita casa părintească, studiul poeziei, blândețea, blândețea, resemnarea, căci dacă cineva se plânge, atunci se spune că se plânge de el. Acesta este chinul vostru, aceasta este suferința celor ascultători. Chinul și suferința celor ascultători În loc de foc, frigărui, instrumente de întindere a membrelor, roți, instrumente de tortură, săbii cu cruci, instrumentele pentru chinul nostru sunt toate cele de mai sus, precum și insultele, umilirea, ordinele, pedeapsa de a sta în picioare, mâncatul uscat, epuizarea cărnii cu abstinență, constrângerea, folosirea altor lucruri rele, haine și încălțăminte, tot felul de paturi necesare în viață. Și pentru că nouă, fraților și tovarășilor, ni se vor da cununi pentru suferința noastră, să suferim duhovnicește pentru numele Domnului nostru Iisus Hristos, pentru ca apoi să fim împreună cu sfinții martiri: atunci, pentru toate durerile și asuprirea asociate cu aceasta, vom fi răsplătiți cu viață veșnică, bucurie de nespus, lumină de neajuns, se spune bucuria, unde sălășluiesc. 86:7). Noi, ca urmare a renunțării noastre, nu avem oraș, dar vom deveni cetățeni ai Ierusalimului de sus. Nu putem vorbi despre un tată după trup și pentru aceasta în acel secol Îl vom găsi pe Însuși pe Dumnezeu Tatăl nostru. Nu avem nicio moștenire pe pământ, dar mai târziu ni se va da mult împreună cu Hristos. Am respins plăcerile cărnii, adică tot felul de mâncăruri din carne, vinuri alese, beții, feluri de mâncare din pește, pâine rafinată și orice altceva, din cauza cărora senzualiștii numesc dumnezeul pântecelui (Filipeni 3:19), dar amintește-ți că, în schimb, te vei bucura de ceea ce ochiul nu poate vedea, și urechea nu poate vedea (1 Cor. 9). Nu ai soție și nu cunoști plăcerile conjugale, dar pentru aceasta vei găsi pe Duhul Atotsfânt ca soț, iar dulceața nemuririi te va îmbrățișa. De aceea, bucură-te și, privind toate acestea, nu te poticni, nu ezita, nu cădea, atât în ​​prezent, cât și în viitor, oricât de grele ar fi împrejurările. Care anume? Da, chiar și focul, sabia și moartea, considerând toate acestea o chestiune secundară, rămâneți pe calea voastră fericită. Căci uite cum mor frații tăi – cu fiecare oră ne apropiem de moarte. Unul a murit ieri, celălalt acum câteva zile, al treilea este deja pe moarte. Și cine după el? Da, poate eu, blestemul, a cărui moarte vă va mântui. Vreau să vă spun și o durere a sufletului meu. Și anume, răposatul frate Vasily 635, din cauza păcatelor mele, nu a murit cu conștiința curată: asupra lui s-au găsit două monede de argint. Vai de mine, neatent! Cum l-a stăpânit demonul? De ce avea nevoie de acest argint? El a comparat cele două monede cu Împărăția Cerurilor! Eu, copiii mei, nu privesc acest lucru superficial și îmi fac foarte multe griji. Am fost deseori condescendent față de el când a comis un asemenea păcat. La urma urmei, a ascunde și a ascunde în posesia cuiva o monedă mică de cupru, un ac, o tăbliță de scris sau orice altceva înseamnă să fii plin de păcat. Îți amintești, desigur, că acest lucru este spus de Sfântul Casian 636? Acest păcat, conform divinului Marcu 637, ia locul celor doisprezece. Nefericitul, dobândind proprietate, nu și-a dobândit nici sufletul, nici inima și nu a împlinit renunțarea, căci sufletul lui era în comoara lui. Așa cum cineva care a furat un întreg talent de aur și doar o monedă de aramă este la fel de vinovat de furt, deși cantitatea bunurilor furate și pedeapsa sunt diferite, tot așa un călugăr care a renunțat la toate, chiar dacă are un singur ac, va fi la fel de vinovat în fața Dreptului Judecător. Vai de mine, vai de mine, păcătosul! Cum te împiedică diavolul? La ce te uiți? De ce îi dai acordul tău? Nu ești îngrozit și tremurând înaintea judecății lui Dumnezeu? Deci să ne rugăm, vă rog, copiii mei, pentru el, să facem trei plecăciuni (τρεις μετανοίας) și treizeci de rugăciuni zilnic timp de o săptămână, ca să-i ierte Domnul păcatul, dacă mai vrea să ierte. Cu toate acestea, El este capabil să asculte rugăciunea noastră. Acest scurt anunț vă este suficient deocamdată. Și dacă Dumnezeu îmi dă un cuvânt să-mi deschid gura (Efeseni 6:19), atunci la vremea potrivită, sau mai degrabă, cât voi trăi, eu, în măsura în care voi avea putere, vă voi vorbi, vă voi îndemna, vă voi învăța, vă voi instrui și vă voi arăta atât prezentul, cât și viitorul, pentru ca noi, oarecum înțepați de înțepătura păcatului, să nu cădem în făgăduințele promise, în așa fel încât să umblăm în făgăduință, să facem dreptate, binecuvântări în Hristos Isus, Domnul nostru 638, A Lui să fie slava în veci. Amin. Despre coeziunea fraternitatii in Dumnezeu si anume ca, traind in trup, fratii sunt mai presus de trup si de lume 639 Frati si tati. Dumnezeu îi va vizita grădina, care ești tu; Cel care te-a sădit ca un adevărat viticol îți va da să bei apa Duhului Sfânt, te va mări până la măsura desăvârșirii (vezi Efeseni 4:13) și va arăta că este cu totul rodnic și adevărat. La urma urmei, această chestiune este peste puterile mele, această ocupație este dincolo de slăbiciunea mea. Nu pot spune decât: cine sunt eu, Doamne, și care este casa mea? (1 Cronici 17:16), când sunt eu, ticălos și necurat și nu sunt vrednic nici măcar să fiu o oaie, atât de înălțat? Dar El rabdă și are răbdare, căutând rândul meu la El. Căci cine poate să stea înaintea Lui și să-L potolească pentru diversele sale păcate? Cine poate doborî turma Sa cu putere? Cine se va apropia de Dumnezeu pentru a-i aduce pe alții la El împreună cu ei? Eu, copiii mei, sunt despărțit de El într-un colț îndepărtat al universului. Și totuși, văzând că umblați corect, trăiți după poruncile lui Dumnezeu și că fiecare dintre voi încearcă să se depășească și să se concureze unul cu celălalt [într-o viață virtuoasă], mă bucur 640. Cu adevărat, copii, între voi Dumnezeu este binecuvântat și primește slujire curată, iar Duhul Sfânt se odihnește pe frăția voastră. Fața ta este un cor îngeresc, psalmodia ta este lauda [Forțelor] necorporale și întreaga ta viață este o viață cerească, unde nu există niciun semn de carne și sânge, nicio manifestare de dorințe personale, nici grija pentru lucruri deșarte, nici plăceri de dispreț și, în general, nimic care să inducă în eroare și să fie pus în eroare printre locuitorii lumii. lucruri jalnice, dar totul este plin de pace și liniște. Aveți o singură voință, o singură dorință, ca apostolii - o singură inimă și un suflet (Fapte 4:32), o singură cale, o singură dorință - de a ajunge la Dumnezeu, o singură viață, o proprietate spirituală și trupească comună; ești cu adevărat o frăție numită Dumnezeu, o imitație a Îngerilor, unguentul care a coborât asupra frăției, frăția lui Aaron (Ps. 133:2); traiesti in trup si in acelasi timp deasupra trupului, esti in lume, dar datorita nepasiunii esti in afara lumii. Așadar, iubiții mei copii, dați-mi mâinile voastre, dați-mi, celor slabi, ajutorul vostru, ca să vă pot conduce. Cu trecutul tău, pe care mulți îl cunosc, dar și cu viața ta prezentă, ai atins un standard patern bun și confortabil și, urmând calea mijlocie și regală, eviți ambele extreme. Faci isprăvi și te abții de la ele, dormi și stai treaz, tăceți și vorbiți, lucrați și odihniți, rugați-vă și cereți; dacă uneori îngăduim indulgențele și parcă ne scufundăm, atunci ne înălțăm din nou, iar dacă într-o oră facem vreo omisiune, atunci în ceasul următoare o vom compensa, pentru că fie anunțul, apoi Utrenia, apoi vreo altă slujbă, apoi lectura, apoi viața sfântului, și astfel cel căzut revine din nou la poziția anterioară. Ne ajutăm și ne protejăm unii pe alții și dacă avem doar ajutorul lui Dumnezeu și ajutorul rugăciunilor tatălui nostru, atunci diavolul nu se poate apropia de noi. Așadar, copiii mei, așa cum ați început deja, respingeți toată voia voastră, fiecare să aibă grijă de propria sa ascultare și, tremurând de blestemul care amenință o persoană nepăsătoare și murmurătoare, să nu facă în nici un fel lucrările lui Dumnezeu cu neglijență (Ier. 48, 10). Cel numit pentru observare [efhor 642] (έφορος) să observe, cel responsabil să dea ordine cu înțelepciune, epitirit 643 (επιτηρών) să supravegheze, novice, imitând pe Hristos, să facă tot ce i se spune; Toată lumea lucrează și urmează ordinea de timp. Timp de lucru - muncă; timp de odihnă - odihnă; timp de laude - cânta; timp de rugăciune - roagă-te cuviincios, plânge, plânge, așa cum suntem chemați să plângem; ora mesei - să gustăm cu mulțumire ceea ce ni se pune înainte; timp pentru conversație - să vorbim rațional, căci, așa cum spune Cuvântul lui Dumnezeu, există un timp pentru fiecare lucru (Ecl. 3:1). Cel care se poartă astfel merge cu succes: când mănâncă, pare că nu mănâncă, când doarme, pare că nu doarme, când vorbește, nu vorbește, etc. Domnul nostru și Dumnezeu să vă întărească și să vă întărească inimile în toate acestea, pentru slava Sa, pentru lauda mea, păcătosul, și pentru moștenirea Împărăției Cerurilor tuturor celor ce faceți aceasta, în Hristos Domnul nostru, Lui Îi aparține toată slava, cinstea și închinarea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Cam ferm, cu râvna divină și completând rapid câmpul virtuților 644 Părinți, frați și copii. Ori de câte ori am nevoie să vorbesc, mă străduiesc să o fac, dar, realizându-mi nedemnitatea, îmi pierd inima și mă simt înghesuit și asuprit. În același timp, când văd cum v-ați înmulțit și cum unii dintre voi vă distingeți prin prudență, alții se remarcă prin inteligență, alții strălucesc cu viața, iar alții sunt faimoși pentru originile lor nobile, atunci încep să cred că, pentru binele meu, slab, este mai bine să renunț la autoritatea mea asupra voastră decât să vă adresez cu cuvântul meu slab, care provine dintr-un sentiment de dragoste, deși arzător, neînduplecat. are grijă de tine, dar nu poartă în sine semnele unui mare spirit 645. Într-adevăr, frații mei, îmi doresc să obțineți beneficiile așteptate și ca sacrificiul vostru spiritual de ascultare să fie acceptat și acceptabil. La urma urmei, te temperezi constant, parcă, tăindu-ți voința și oferindu-te pe altarul duhovnicesc în duhoarea mireasmei (Efeseni 5:2) Domnului Dumnezeu. Prin urmare, ard cu râvnă pentru ca jertfa și serviciul vostru să nu fie defăimat, respins sau lipsit de vreo bună calitate. Cum se poate realiza acest lucru? Da, dacă dai dovadă de fermitate, răbdare și putere în rugăciune, smerenie în ascultarea mustrărilor, instrucțiunilor, în abstinență, în îndurarea atacurilor dușmanului și dacă în același timp nu iese de pe buzele tale un discurs nebun. O, bărbați binecuvântați, tineri glorioși, părinți atotfericiți, călători transcendentali, femei nevoiașe și desfătătoare ale Împărăției Cerurilor (Matei 11:12)! Te implor, fii puternic, îndura, curge, finalizează cursa virtuții, învinge pentru a-ți atinge scopul și a primi coroanele cerești. Nu fugi, vă rog, în zadar (Gal. 2:2) și nu osteniți în zadar. La urma urmei, ai realizat deja multe succese: ai părăsit părinții și vecinii tăi, lumea și tot ce este lumesc, ai făcut un jurământ de feciorie, ai dat dovadă de lipsă de lăcomie, ai rupt complet toate legăturile cu toate treburile lumești, care sunt trecătoare și nu duc decât la stricarea morții și a păcatului, deoarece toți sunteți una în fire în Hristos Isus (Gal. 3:28); în cele din urmă, cu ascultarea ta binecuvântată care te curăță de patimi și te mântuiește de păcate, te-ai predat Regelui Ceresc. Cât de mari sunt succesele tale! Ce minunate sunt isprăvile tale! Deci, aveți grijă, frații mei, nu cădeți, nu vă distrugeți înalta speranță cu neglijență neînsemnată și încercări meschine și nu distrugeți complet biserica spiritual al succeselor voastre. De aceea, ca cei curați, faceți totul așa cum trebuie pentru Cel Curat, oferiți totul Dumnezeului care se împotrivesc celor mândri (Prov. 3:34) cu smerenie, prezentați totul fără prihană Mirelui Hristos. Cuvântul vostru, se spune, să fie mereu în har, amestecat cu sare, căci numai voi se cuvine să vă răspundeți unul altuia (Col. 4:6), adresa ta ar trebui să fie plină de prietenie, mișcările tale, mersul și vorbirea ar trebui să fie, parcă, controlate de Dumnezeu și să-i instruiască pe cei care te privesc. Mi-aș dori să nu fiți cu toții ca mine, din moment ce eu nu sunt pur și nu sunt rezonabil, ci ca și părinții noștri - Akaki, Dositeus, Avvakir, Antioh, Orsisius, Petronius, precum și Euthymius, Savva 646. Aș adăuga aici cel mai desăvârșit Antonie 647. Dar putem numi exemple care sunt chiar mai înalte decât ei. În trupul unit al fraternității, nimeni nu este lipsit de nimic Așadar, frații mei, îmbogățiți-vă în virtuți, adunați comori din lacrimi, stricăre, îndelungă răbdare, osteneli și isprăvi, în funcție de darul trimis la voi, căci unul are un talent dat de Dumnezeu pentru una, iar altul pentru altul. Cine este mai presus de aproapele într-un fel și este învins de el într-altul, să nu fie supărat de aceasta și să nu-l invidieze. Căci fiecare are cât a împărțit Dumnezeu, care este măsura credinței (Romani 12:3). La urma urmei, în realitate nimeni nu este lipsit de nimic. Căci toți formați un singur trup cu multe mădulare și, prin cea mai mare bunătate a lui Dumnezeu, succesele indivizilor trec asupra tuturor celorlalți: ea vă acceptă pe fiecare dintre voi ca pe fiecare și pe fiecare ca pe fiecare individ. O, substituție divină și transfer uman! Nu îndrăzni să nu crezi! Dacă vei continua în acest fel până la sfârșitul cursei, atunci cine poate avea la fel de succes ca tine în Hristos Isus, Domnul nostru? 648 Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin. Despre cea mai desăvârșită viață, și anume că duce la o viață nesfârșită Părinți și frați. Fermierul se străduiește de obicei să culeagă pe pământul său ceea ce a semănat. La fel, un comerciant poate obține atât de mult profit cât a încercat în timpul călătoriilor sale pe mare și pe uscat. Și, în general, aproape fiecare persoană încearcă să adune roadele muncii sale și, după ce le-a adunat, se bucură. Așa că eu, singurul păcătos de pe pământ și sclav nevrednic, de când am lucrat oarecum la voi, am arat și am semănat cuvântul adevărului în inimile voastre cinstite, - încep și eu să-mi culeg roadele și să adun în cantități uriașe recolta voastră abundentă de virtuți. Nu am presat cât am semănat; Am semănat doar o cantitate mică. Am adunat mult, dar am muncit puțin, am primit un profit uriaș, dar am muncit foarte puțin, opusul cum exclamă tare Isaia: unde se uită zece soți de boi, va face o oală, iar cel care seamănă șase Artava va face trei măsuri (Is. 5, 10). Toate acestea au fost făcute prin harul tău și prin fertilitatea sufletului tău bun. Iar eu, neînsemnat și slab, sunt îngrozit și pierdut. La urma urmei, cine sunt eu să conduc astfel de suflete? Din cauza ascultării voastre curajoase și, de asemenea, pentru că mergeți pe urmele strămoșilor noștri părinți, mă slăvesc înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Căci, iubiții mei copii, deși sunt stăpânit de multe patimi și de mulți păcătoși, dar voi, prin harul lui Dumnezeu și cu ajutorul rugăciunilor mele și ale tatălui vostru, ați putut să luați viața cea mai desăvârșită în generația actuală, adunați împreună, strâns uniți unii cu alții, după cum cere regula, și să duceți o viață ciudată în comparație cu alții, născuți din nou și cu sufletul din suflet, din sânge și din sufletul lui Dumnezeu. (vezi Ioan 1:13; 3:3). În timp ce încă trăiești, ai murit deja voluntar; în timp ce încă în carne, lucrezi la ceea ce este mai înalt decât el; dragostea pentru părinții tăi nu te posedă și nu te-a reținut; nici un oraș și nicio țară nu te înscrie printre cetățenii săi; nu aveți o casă și o patrie desemnate. Astfel, cuvintele apostolului se împlinesc pentru voi: viața noastră este în ceruri (Fil. 3:20). În plus, înduri întristarea, epuizarea, chinul, suferința atât noaptea, cât și ziua: postești, priveghează, ești mânat încoace și încoace, îți epuizezi trupul, devii epuizat, suferi de tăierea voinței tale și pentru aceasta vei fi demn de auzit că aceasta este o cale îngustă și dureroasă, pe care doar câțiva o urmează, de-a lungul căii larg și spațioase de distrugere. 7:13). Bucurați-vă deci, copii, bucurați-vă și bucurați-vă, căci răsplata voastră este adunată în ceruri (Matei 5:12). Dacă rămâneți neclintiți în ascultarea voastră până la capăt și obțineți lumina inefabilă, atunci ce ar putea fi mai de dorit decât asta? Ce poate fi mai binecuvântat decât asta dacă ești vrednic să devii sfinți colegi? Ce poate fi mai minunat decât asta dacă deveniți locuitori ai paradisului, unde Domnul l-a acceptat pe hoț și unde există incoruptibilitate și o abundență de binecuvântări eterne și apă curgând în pântecele veșnice (Ioan 4:14)? Ce poate fi mai măreț decât atunci când voi, împreună moștenitori cu Hristos, începeți să străluciți ca soarele cu toți cei drepți? Ce și cât de mare va fi un sacrament pentru bucuria voastră în momentul în care toată creația se va arăta în fața teribilului și îngrozitor scaun de judecată al lui Hristos Dumnezeul nostru, când El se va arăta înaintea tuturor nenumăratelor Sale armate îngerești, când un râu de foc curge înaintea Lui, un vierme care nu doarme niciodată și este dornic să atace pe păcătoși se târăște și deschide spre devorarea, întunericul și, de asemenea, în cele mai groaznice locuri chin, când demonii vor fi legați de Îngeri și supuși la bătaie, când unii vor auzi cel dorit, iar alții, dimpotrivă, glas amar și, în cele din urmă, se vor împrăștia: cei care stau de-a dreapta vor merge în Împărăția Cerurilor, iar cei care stau în stânga vor merge împreună cu demonii la chinul veșnic. De aceea, frați, tovarăși și tovarăși, să înduram cu curaj împrejurările acestei vieți, să purtăm războiul trupesc și să stingem focul care aprinde în mădularele noastre. Vom îndura lucrarea de veghe, post, ascultare, munca trupească, vom îndura tăierea dorințelor noastre, vom îndura jignirile cauzate de frații noștri, precum și lucrarea de psalmodie și rugăciune, vom îndura încălțămintea răi care ne sunt dăruite împotriva dorinței noastre, precum și tot felul de haine - murdare, petecate, rupte și rupte. Să călcăm în picioare gloria, să potolăm mânia, să slăbim deznădejdea, să biruim mișcările emoționale, să încetăm să clănțuim buzele, să folosim cuvintele cu moderatie, numai pentru folos, să înduram ostenelile ascultării noastre și, mai presus de toate acestea, Domnul Dumnezeu, puternic, puternic și minunat în sfinții Săi (Ps. 67:36), El să-ți împlinească prin rugăciunea și prin rugăciunea tatălui meu unanim și unanim. asemănări și să fiți vrednici, păstrați într-un duh și în legătura păcii (Efeseni 4:3), rămâneți fără poticnire în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Despre smerenie, precum și despre propriul tău mod de viață Frati si tati. În măsura forței care mi s-a dat, cred că nu am omis și nici nu am reținut nimic util și necesar pentru viața ta, deși, din cauza slăbiciunii mele, nu am făcut-o cum trebuie și cum trebuie. Cu toate acestea, am spus totul pentru a mă mântui de pedeapsa amenințată, conform Scripturii, cu tăcerea (Ezechiel 3, 17-19), și astfel să-ți aprind și să trezesc râvna pentru împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, ca să fii desăvârșit în toate și să nu-ți lipsească nimic. Și așa mi se pare că gust nu din roadele muncii mele, ci ale muncii mele și ale tatălui tău (căci numai datorită lui mi s-a dat darul vorbirii), adică succesele tale în virtute, și anume: unitatea ta inextricabilă, unanimitate strânsă, renunțarea la legăturile de familie trecute - cu părinții, frații și surorile și rudele în general, mai departe, smerenia și ascultarea tatălui tău smerenie, smerenia și ascultarea tatălui tău. împlinirea a tot ceea ce este cerut de acest chip sfânt. La urma urmei, dacă nu aș fi început să predic, atunci nu ai fi arătat o asemenea activitate. Dacă aș fi neglijat această datorie a mea, nu te-ai fi ferit și tu de ea? Spun fără sens (2 Cor. 11:21), sunt ca un muzician pe o citara perfect acordată, adică pe frăția ta. Indiferent de coarda pe care o lovesc, se obține un sunet plăcut și întregul sună armonios: nu există nimic în el care să se rupă sau să se desprindă ușor, dar totul este încordat, atrăgător pentru suflet, virginal și divin. De asemenea, vă voi compara cu carele: alergați frumos în competiție reciprocă și alergați ture în arena spirituală, astfel încât, ajungând la moartea voastră din această viață după șaptezeci [de ani], să vă găsiți o răsplată pentru biruință pe listele epocii viitoare. Închipuindu-te în felul acesta, eu, frații mei, mă bucur și mă bucur, iar cu învățăturile mele uneori te conduc și te înjunghi ca un ademen, alteori te bat și te grăbesc - în ambele cazuri cu teama și angoasa mintală pe care trebuie să le simt. Așa stau lucrurile cu noi, iar voi, așadar, urmați părinții noștri și luați aceeași cale. Ne-am apucat de asta și îl observăm de mult timp. Și la început, după cum spune avva Dorotheos, ne-am comportat stânjenit, eram rătăciți și eram într-un puternic întuneric mintal 649 (deși unii tineri călugări nu știu acest lucru), apoi, cu ajutorul lui Dumnezeu, am început încetul cu încetul să reușim într-un lucru sau altul, ne-am simțit veseli, plini de râvnă (căci Domnul ne-a făcut prezent) și ne-a făcut astfel ceea ce ne-a promis. Desigur, nu este mare și nu echivalează cu viețile părinților. Cu toate acestea, ea, fiind mică, dar corespunzătoare propriilor noastre forțe, nu este disprețuită de Dumnezeu și nu este lipsită de atenția Lui. Dacă vă rog, uitați-vă și veți găsi că este adevărat. Căci printre noi domnește armonia, unanimitatea, o singură dorință și, după cum se spune în Fapte (Fapte. 2:44), comunitate de proprietăți, astfel încât nimeni să nu numească nimic al său, și apoi se observă și ceea ce decurge din aceasta, și anume: supunerea fără ipocrită, care, așa cum au arătat cazurile trecute, ajunge la vărsarea de sânge, purtare bine ordonată, îndreptată după instrucțiunile mele și conform adevărului, astfel încât primii dintre voi să se pună ultimii și ultimii, dimpotrivă, cei roșii, cei mai buni, dimpotrivă, cei mai buni inteligență. la bătrâni adevărați și nu aveți încredere în unul care vorbește mult, citește bine sau are voce bună și care se remarcă prin calitățile opuse și care este bogat nu în cuvinte goale, ci în fapte. Mai departe, modul nostru de viață și regulile cu privire la mâncare și băutură [sunt stabilite] după poruncile scrise de Sfântul Teodosie 650. Omit acum, ca să nu spun prea multe, sarcina cea mai dificilă și dificilă de îndeplinit - folosirea îmbrăcămintei obișnuite, precum și orice altceva este indicat de reguli și porunci. În toate acestea, copii, s-a dezvăluit în voi tăria evlaviei: Domnul este bun, ca să reușiți neîncetat și intens binele în conformitate cu ceea ce ați realizat deja și nu cunoașteți limite în această urcare. Acestea sunt faptele tale, așa te-ai remarcat, deși nu toate (vreau să-i înțep pe cei nepăsători cu asta, ca ei, temându-se de cuvânt, să se grăbească la ce trebuie făcut). Eu însumi, copiii mei iubiți, nu am nimic și merit tot disprețul: nu am nici Spirit, nici lumină, nici purificare, nici strălucire, nici contemplare, nici înălțare, nici succes, nici aspirație, nici curgere; Sunt complet abandonat, pasionat, sumbru, lipsit de capacitatea de a contempla, nu sunt organizat, nu întărit, imatur și neaprobat pentru mântuire. Drept urmare, cum pot să arăt că viața mea este o imitație a vieții tatălui meu? De aceea, trebuie să mă eliberez oarecum din somnul cel mai grav al descurajării, să mă uit în sus și să mă ridic în sus, căci cerul, unde stă viața tatălui meu, este înalt, iar pământul, unde sunt eu cu faptele mele pământești, este adânc (Proverbe 25:3); Aceasta este o distanță mare pentru mine, tați și frați. Cum voi urca pe muntele Domnului? Cum pot să stau pe muntele Său sfânt când nu sunt nevinovat la mână și curat cu inima (Ps. 24:3-4)? Dar cu ajutorul rugăciunilor tale, sper că într-o zi voi începe să fac asta, deoarece altfel îți este imposibil să mergi bine, în ciuda faptului că ai trăit fericit până în ziua de azi. Nu pot arăta nicio prospețime specială a puterii și nu pot realiza ceva grozav. Și mă ajutați să nu schimb în niciun fel, decât dacă este absolut necesar, modul de viață pe care am ales să-l stabilesc pentru mine. Și să nu se întoarcă nimeni, din milă față de mine, nici acum, nici după, nici prin tatăl meu, nici prin nicio altă persoană, să nu se întoarcă la mine cu rugămintea de a reveni la modul meu de viață anterior; pentru aceasta va primi de la mine, neînsemnată, osândă, și nu binecuvântare, întrucât o astfel de persoană nu intenționează bine nici pentru mine, nici pentru sine. La urma urmei, dacă, copiii mei, eu nu mă înalț, atunci nu puteți urca; dacă nu te conduc, atunci nu mă vei putea urma; Dacă nu sunt înarmat cu această armă, atunci nu pot merge înaintea voastră împotriva principatelor, autorităţilor şi conducătorilor întunericului lumii (Efes. 6:12); Dacă nu descopăr în mine, deși într-o măsură neînsemnată și neînsemnată, proprietățile vieții sfinților, atunci nu veți putea deveni participanți la gloria copiilor lor. Ce-mi spui despre asta? Spun adevărul sau greșesc? Fac toate acestea, cred, pentru că te iubesc mai mult decât pe tine, și nu pentru mine. Dacă indicați exemplul altcuiva, atunci veți găsi o mulțime de astfel de oameni, mai mult de șapte mii, dar toți sunt mântuiți, dar eu nu sunt. Nu mă uit la una sau la alta. Dar mă uit numai la porunca și la viața tatălui meu, pe care mi s-a poruncit să le îndeplinesc. Îndepliniți, copii, această cerere a mea și Cel care se roagă și binecuvântează pe cei neprihăniți să binecuvânteze și să vă împlinească toată lucrarea (Evr. 13:21) în Hristos Isus, Domnul nostru. Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre cum ar trebui să trăiască toți subalternii Părinți, frați și copii. Cum, după părerea ta, ar trebui să mă bucur și să mă bucur, văzând comunicarea ta spirituală și indisolubilă, rămânând continuu și crescând mereu în justificări divine! La urma urmei, cu adevărat crești și ești întărit în Duhul Sfânt, iar înțelepciunea lui Dumnezeu se manifestă în tine. Tocmai de asta mă bucur și resping frivolitatea neglijenței mele, reflectând asupra averii pe care o strângi cu mine. La urma urmei, de vreme ce părinții după trup, văzând succesul copiilor lor în treburile lumești, se bucură și se distrează, cu cât mai mult ar trebui să trăim asta – dacă doar suntem vrednici să fim numiți părinți duhovnicești – când vă vedem pe voi care ați atins desăvârșirea în Domnul? Voi, copii, m-ați îmbogățit cu propriile voastre fapte și nu îmi mai este rușine de sărăcia faptelor mele, îmbogățindu-mă cu ajutorul vostru. M-ai proslăvit, voi spune chiar, m-ai făcut rege, datorită faptului că tu însuți domnești peste patimi ca peste neamuri, ai pus pe capul tău duhovnicesc cununa frumuseții virtuților. Urcați prin îmbunătățiri treptate (ταΐς κατά μικρόν προσθιηκαις) la culmile lipsei de pasiune, concurați unul cu celălalt pe listele evlaviei, respingând patimile anterioare, scuturând dragostea pentru lume ca praful din picioare, inspirați de dorința de iubire. sus, unde este capul nostru Hristos, unde sunt răsplătirile noastre, unde este casa noastră indestructibilă 651 (η άλυτος κατοικία), unde ne este destinată stăpânirea. Lupta ta este minunată, fluxul tău este magnific, ocupația ta este foarte bună, înălțimile contemplației tale la Dumnezeu sunt uimitoare. Voi nu sunteți din lumea aceasta, a spus Domnul ucenicilor Săi (Ioan 15:19; 17:16), și în același timp și vouă, copii. De la voi, în cuvintele apostolului, chipul acestei lumi trece (1 Cor. 7, 31), de aceea rămâneți în siguranță și inaccesibil corupției morale 652. Voi, fiind parcă îngeri fără trup și fără trup, nu sunteți mărginiți de loc și parcă dominați totul. La urma urmei, credinciosul deține, după cum se spune, întreaga lume. Rămâneți fără moștenire și fără parte, pentru că partea și soarta voastră este numai Dumnezeu. Ai rămas fără patria ta și cetatea ta, pentru că patria și cetatea ta este Ierusalimul de sus, cetatea principală a lui Pavel și a altor sfinți. De aceea, nu te uita la lucrurile pământești, nu părăsi pe Domnul - izvorul vieții, nu săpa pentru tine o groapă dezastruoasă a nelegiuirii, nu te lăsa dus de treburile josnice și plăcute ale veacului acesta, profitând de bucuria Domnului și contemplând biserica virtuților Sale, și nu socoti că există ceva mare și binecuvântat, decât pentru care ai fost îndoiat sub titlul divin și cu titlul divin. Domnul tuturor. Ați devenit luminați și albi ca zăpada (cf. Isaia 1:18), v-ați udat ca laptele, ați fost împodobiți ca mirii, v-ați unit prin asemănarea Duhului. Har vouă... de la Dumnezeu Tatăl și Domnul... Isus Hristos (1 Cor. 1:3; 2 Cor. 1:2; Gal. 1:3). Fie ca gândurile voastre să fie întărite din ce în ce mai mult și să puteți pătrunde și mai mult în adâncurile căutărilor spirituale, astfel încât în ​​viața voastră cea mai bună și îngerească să vă puteți arăta cu adevărat ca soldați ai lui Hristos; a te abate de la diavol, a alunga patimile, a accepta iubirea și a sluji lui Dumnezeu (care în viața ta nu trebuie apreciat nici lipsit de griji, nici frivol), a fi sârguincios în slujiri, iute în acte de ascultare și viguros în privegheri, arătându-te clemență unul față de celălalt și a fi de acord, cedând și profitând de concesiile celorlalți, reflectând de fiecare dată asupra binelui tău smerit; când ești insultat, nu răspunde cu mânie și nu obiectează; atunci când vă dedați cu abstinența, atunci nu râdeți și nu vorbiți inactiv și, în general, vă comportați cu evlavie și evitați privirile indiscrete, insolența dăunătoare și comunicarea dezastruoasă. Cine este dintre voi care se bucură, se bucură și sărbătorește zilnic în rugăciune curată, în vărsarea de lacrimi, în a se abține de la cuvinte jignitoare, în a se supune slujbei rânduite, în a neglija hainele care trebuie purtate, sau încălțămintea și toate celelalte lucruri necesare? Așa de binecuvântat, și aș vrea să beneficiez de moștenirea lui, deși nici nu cunoaște alfabetul. Să studiem, fraților, – nu vorbesc despre asta din experiența personală, ci din auz – dulceața Divinului, plăcerea smereniei, blândețea ascultării, înălțimea tăierii voinței cuiva. Cu toate acestea, voi, în cea mai mare parte, știți acest lucru și o faceți, dar vă încurajez doar puțin cu ascuțimea cuvântului, astfel încât vindecarea iubirii divine să rămână în sufletele voastre, care să vă bucure din nou și să vă trezească pregătirea inimii. O, de aș putea ușura greutatea nepăsării tale! O, dacă aș avea puterea să îmblânzesc și să înmoaie inflexibilitatea gândurilor tale! O, de-aș profita de a vă spăla picioarele, de a scoate din inimile voastre abundența vorbăreală 653 și de a vă trezi la o viață mai evlavioasă, pentru ca voi, întărit, să mergeți și mai repede! Dar să ți se dea har belșug de la Dumnezeu și cu o singură gură, cu o singură inimă și cu o singură minte vom da cu toții slavă bunătății Sale pentru ceea ce am realizat, rugându-L să ne întâmpine bine în viitor și să dea un sfârșit bun celor ce ne urmează în Hristos Isus, Domnul nostru. Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. La îndurarea flăcării poftei 654 Copiii, frații și tații mei. Sunt datorul vostru și sunt obligat să vă veghez și să am grijă de sufletele voastre, din moment ce sunt nedemn în acest rang cel mai mare, și nu voi înceta să vă vorbesc despre lucruri utile, parțial pe baza tradiției paterne, parțial pe baza studiului Scripturilor Divine, parțial pe baza experienței mele limitate, deși primul dintre voi sunt cei mai capabili să ofere instrucțiuni pe alții și să îndrume pe alții. Dacă cineva începe să te urmărească și să te urmărească, să te retragă în colțuri și să te ademenească în locuri secrete, atunci începe conversații, îndemnat, bineînțeles, de starea lui de spirit, sau mai bine zis, de intenția lui Satana și începe să spună: „Te iubesc” (auat θσε) sau: „Vreau să-ți spun ceva, dacă păstrezi secretul”, atunci știi că, în aceste locuri și în aceste momente, sunt draci, dar în aceste buzele și vorbele se află. nu rămâne. Prin urmare, fugi cât mai repede posibil, eschivează și scapă ca dintr-un foc, ca dintr-o sabie cu două tăișuri, ca de la un tâlhar și un criminal și povestește repede despre ce s-a întâmplat. Căci dacă odată, din ignoranță sau din simpatie, ești de acord să asculți, atunci imediat, sedus de un sentiment de plăcere, vei începe să te convingi să răspunzi, iar acest sfat rău va trage sufletele amândurora la moarte. Pentru cei care știu, vă pot spune mai detaliat. Și nu fiți surprinși, copii. Până la urmă, suntem făcuți din carne și oase, avem foc în interior, mă refer la focul patimilor, deși am ales fecioria – dar binecuvântat și milă cerească. Sarcina noastră este cu adevărat să trăim fără trup în trup, să trăim fără trup și, ca să spunem așa, să nu ardem în foc, să fim lipsiți de pasiune în patimi, pentru că cât de onorabilă este demnitatea noastră și cât de mult necesită muncă isprava, atât de mare va fi răsplata mituirii. La urma urmei, dacă vrem, suntem Îngeri pe pământ: precum ei nu au căsătorie, la fel nici noi nu o avem; cu toate acestea, steaua a căzut din cer (Is. 14:12) și unul dintre cei doisprezece ucenici ai lui Hristos a devenit trădător. Să te sperii, copile, de focul Sodomei, fărădelegile obrăzătoare împotriva Îngerilor lui Dumnezeu (Gen. 12:5), Ham, care și-a batjocorit goliciunea tatălui său (Geneza 9:22), stricăciunea lui Amnon a surorii sale (2 Sam. 13:14), păcatul care a apărut în Corint, și toate acuzațiile din scrisoarea lui Pavel 5: (1 Cor. romani. Să-ți fie frică să nu cazi din cer. Privește mereu la Dumnezeu cu mintea ta, în loc de ochelari pătimași, încearcă să ai dorință de nemurire, în loc de păcat dezastruos, bucură-te de cele mai frumoase frumuseți ale paradisului, în loc să privești curios chipuri frumoase, contempla fenomenele divine. Toate acestea se realizează în veghe, lacrimi, tandrețe, în tânguire, spovedanie, tăcere cuvenită, în muncă fezabilă, curiozitate, lectură, în rugăciune duioasă, în amintirea constantă a morții. Faceți toate acestea, copiii mei, gândiți-vă cu bucurie, pentru că orice veți experimenta, veți îndura de dragul Domnului care a suferit pentru noi și care v-a pregătit odihna veșnică. Rugați-vă și pentru cel care vorbește despre aceasta, dar nu face nimic din cauza răutății care este în mine, ca și eu să fiu împlinit în Hristos Isus, Domnul nostru. Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre săvârșirea cu bucurie a penitențelor Tații, frații și copiii mei. Întrucât în ​​unele anunțuri trebuie să apelez la mustrări, să nu vă tulbure inima (Ioan 10:27) și să nu vă iritați, pentru că trebuie să aderați la convingerea că fie că mustresc, fie chem, amenință, îndemn sau fac orice altceva, toate acestea nu se întâmplă fără alt motiv decât pentru a vă mântui prin harul Domnului nostru Iisus Hristos (vezi 51:28). Știu că mă accepți în toate, nedemn, și mă iubești mai mult decât mă urăști când te mustresc. Și aici s-au împlinit cuvintele asupra ta: mustrează-o pe cea înțeleaptă și ea te va iubi (Prov. 9:8) și iarăși: rănile unui prieten sunt mai de încredere decât sărutul liber al unui dușman (Prov. 27:6). De aceea, dacă voi, copii, începeți să acceptați cu răbdare cuvântul smereniei mele, atunci, deși în sine este zadarnic, pentru că nu vine din comoara cea bună a inimii (vezi Mat. 12,35), va fi totuși prin harul lui Dumnezeu (sunt sigur de aceasta!) mântuitor pentru voi și va deveni un cuvânt de despărțire de viața veșnică. Sunt convins că, împreună cu gazda ta, voi fi mântuit, urmând faptele tale bune, voi începe să fac binele, iar prin slava ta, voi fi slăvit. Acum este vremea plăcută, după cum spune apostolul, acum este ziua mântuirii (2 Cor. 6:2). Deci, frații mei prea cinstiți, să ne străduim împreună, să muncim, să acționăm cu folos și să mergem bine înainte; dobândind stabilul și rămânând în nepermanent și schimbător 657, noi, prin munca noastră ascetică, vom atinge Împărăția Cerurilor. Din nou și din nou întreb: să avem puțină răbdare până ne întărim în ostenelile noastre pentru a crea virtutea 658. De aceea, să se străduiască cel mai tânăr, iar cel mai mare să se grăbească, tânărul să fie curajos, cel care a ajuns la maturitate să se îmbunătățească și mai mult, iar cel bătrân să se străduiască; În general, nimeni nu trebuie să fie neglijent, neglijent sau nehotărât, pentru că ziua, fraților mei, este aproape și timpul vieții pentru fiecare dintre noi este împlinit. La urma urmei, ce și cât vom mai trăi? Cum și cât vom trăi ca să putem scăpa de pedeapsa generală? Nu, acest lucru este imposibil: cine este omul care va trăi și nu va vedea moartea? (Ps. 89:49). Și dacă toți trebuie să murim, atunci ce înseamnă această viață înșelătoare, trecând ca o umbră, ca un vis, deși pentru mulți pare plăcută și fericită? Dar bine, bine pentru noi, care gândim cu înțelepciune și înainte de moarte am murit ucidându-ne prin ascultare. Într-adevăr, frații mei, ați fost înțelepți în această privință, ați primit deja cel mai mare folos din aceasta și ați făcut faptele cuvenite. Sunteți cu adevărat chemați de Dumnezeu, nu de oameni sau prin oameni, ci prin har ați fost chemați și sfințiți și înălțați în această chemare sfântă. În sfârșit, ce ar trebui să cauți? Și pentru ca, după ce ai trăit zilele rămase ale vieții tale imaculat, sfânt și drept, vei moșteni ceea ce ochiul nu a văzut, nici urechea nu a auzit, nici nu a suflat în inima omului (1 Cor. 2:9). Spun asta nu în legătură cu opiniile umane, nu cu intenția de a vă ridiculiza sau a vă induce în eroare. Tu însuți știi că ceea ce vorbesc este adevărul, iar noi, cu inteligență insuficientă, nu suntem în stare să dezvăluim corect și complet adevărul faptelor noastre în discursurile noastre. Dar fiindcă este posibil să despărțim gândirea umană și – într-o anumită măsură – să contemplăm direct adevărul, atunci noi, odată ce l-am înțeles, ne vom corecta și mai mult, vom plânge izvoare mari de lacrimi, vom da dovadă de mare râvnă, vom fi recunoscători când suntem supuși penitenței, ne vom bucura când suntem persecutați, ne vom bucura când vom fi supuși unei liniști și mai mari, când vom fi supuși reproșului. disprețul și condamnarea. Și ce să mai spun? Dacă scânteia iubirii pentru Dumnezeu începe să ardă în inima ta în fiecare zi, atunci ne vom strădui să ne asigurăm că trupul nostru este supus torturii, că membrii sunt tăiați și că sângele este vărsat. Căci mucenicii, după ce L-au iubit, au îndurat aceasta, iar sfinții, după ce L-au iubit, au îndurat aceasta. Fiți și voi cu ei, copiii mei, în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre imitarea faptelor sfinţilor părinţi Nu pot și nu pot să vă supraveghez corect, demn de voi - pentru că nu numai grija și grija pentru voi toți sunt considerabile, ci și marea vorbă inutilă, prostia, frica și confuzia inimii mele. La urma urmei, nu știu nimic despre ispita care a avut loc ieri și cu o zi înainte. Nu inamicul și adversarul au răpit și au răpit un frate din armata noastră aleasă de Dumnezeu? Dar, prin harul lui Hristos, a fost întors. Ce altceva? Odată cu atâta și mare tensiune a umilului meu cuvânt, împreună cu citirea divină și învățătura paternă, împreună cu rugăciunea constantă și învățătura în reguli, nu mai există griji și lașitate, conversații zgomotoase și neascultare, aroganță și deșertăciune, inactivitate și obrăznicie, somn adânc (și chiar în timpul canonului), nepăsare și frig în fiecare zi? La urma urmei, nu voi da vina pe toată lumea - altfel va fi nedrept. Cum ar trebui să mă descurc cu toate acestea, în opinia dumneavoastră? Și cât de mult am nevoie să fiu deprimat, întristat și disperat din cauza vieții mele! La urma urmei, motivul, după cum am spus, sunt păcatele mele variate și nenumărate. Cum trăiau sfinții asceți? Deci, copii, fiți atenți la generațiile străvechi și vedeți cum au trăit părinții noștri. Știți durata abstinenței lor și inflexibilitatea răbdării lor. Au muncit mai mult de unul sau doi ani, sau chiar mai mult de o duzină de ani, dar unul a rămas tăcut atâţia ani, iar celălalt atâţia ani; acesta sau ăla era în ascultare, celălalt era repartizat la cutare și cutare serviciu, celălalt era devotat cutare și cutare ocupație. Iar râvna lor era aprinsă, alungând orice ezitare și arătând sufletului calea după Dumnezeu, așa că s-au repezit de la cele lumești la cele cerești, au perceput lumina cea bună, privind cu atenție cu ochii minții. Iar greutățile vieții după Dumnezeu erau plăcute pentru ei, iar asprimea și neuniformitatea activităților evlavioase erau netede și acceptabile. Ascultătorul să-și amintească de marele Antonie, de luminatul Eutimie, de Sfântul Savva, de fericitul Teodosie, de gloriosul Ilarion, de îngerul egal Arsenie. Dacă doriți, amintiți-vă și de Teodor cel Sfințit, de atot-lăudat Dositeu, de fericitul Dometian, de iubitul Habakir, de preacuviosul Menas, de iubitor de Dumnezeu Acachie și de toți cei care au fost cu ei 659. „Cum voi fi cu Iov”, spune Vasile cel Mare într-una dintre cele mai sfinte cuvinte ale sale, „dacă nu mi-am suportat nenorocirea?” Și din nou: „Cum voi fi împreună cu David dacă nu m-aș lupta cu curaj împotriva dușmanului?” 660 Și eu, copii, vă voi adăuga următoarele. Cum vom fi tu sau eu împreună cu părinții sus-menționați dacă nu le călcăm pe urme, dacă nu le imităm pe cât posibil viața? La urma urmei, cel care se smerește și de fiecare dată se coboară în adâncul smereniei, se înalță la cer. Cel care ascultă fără îndoială și se motivează la orice ascultare bună va fi numit fiul lui Dumnezeu. Ferm și neclintit în martiriul de a se mărturisi înaintea lui Dumnezeu, de a nu se înșela și de a nu fura nimic de la ceilalți frați, se va spovedi împreună cu Pavel și va spune: cine ne va despărți de iubirea lui Dumnezeu? Este necaz, sau necaz, sau persecuție, sau foamete, sau goliciunea, sau necaz, sau o sabie? (Romani 8:35). Nepasional și nelegat de dragostea părintească, de familie și de relațiile lumești, el va spune cu îndrăzneală cu David: sufletul meu vine la Tine, dar dreapta Ta m-a primit (Ps. 62:9). Oricine petrece toată ziua în tandrețe și frică de cuvintele lui Dumnezeu, în contemplarea morții și în contemplarea migrației [din această viață], va spune: Nu voi muri, ci voi trăi și voi spune lucrările Domnului (Ps. 118, 17). Cel ce păzește poruncile și poruncile, este într-o stare evlavioasă, tăce la timp și vorbește la timp, va fi încununat în ceruri. Care se înalță la cer și este fiul lui Dumnezeu În fine, copii - dacă, bineînțeles, credeți că vă sfătuiesc frumos și spun adevărul - proclam cu glas tare: cât timp va permite și sărbătoarea continuă, cât nevoile Împărăției Cerurilor sunt admirate (Matei 11:12), să ne străduim, să ne redăm puterea, să ne grăbim în faptele sfinte, căci Fiul nu va fi scris în aceeași zi, Fiul, în ziua aceea va fi scrisă: vino (Matei 25:13). Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre lucrul continuu 661 pentru mântuire Tații, frații și copiii mei. Combinația de împrejurări și vizita clericilor și persoanelor laice care sosesc ne distrag atenția, s-ar putea spune, de la rugăciune, și de la lectură și de la comunicarea 662 cu voi, așa că nu vă pot oferi anunțul obișnuit. Dar sunt sigur că îmi compensa neajunsurile rugându-te pentru smerenia mea, studiind și cântând pentru nenorocirea mea. Iar voi, copii, luptați pentru ținta voastră, luptați lupta cea bună (cf. 1 Tim. 6, 12) și faceți lucrarea lui Dumnezeu, lucrând unul după altul și făcând lucruri, atât spirituale, cât și fizice, și nu permiteți în nici un fel o întrerupere în activitatea voastră minunată, în viața voastră de îngeri și în binecuvântată ședere. Atât de mulți se grăbesc și se luptă în treburile lumii, dobândesc lucruri perisabile și nu le pot folosi nici măcar în această viață, dar fie ca urmare a nedreptății umane, fie a arbitrarului autorităților, fie a ticăloșiei răpitorilor, fie a unui naufragiu pe mare, sau din alte motive greu de enumerat, ei sunt complet lipsiți de muncă prin mulți dintre ei și lipsiți de muncă. Munca voastră, părinților mei, rămâne inalienabilă, crește treptat și este eternă. Căci nici regele, nici șeful, nici domnitorul, nici ticălosul nu o pot lua vreodată. O materie perisabilă și o materie veșnică De aceea se cuvine să vă bucurați și să vă veseli (cf. Matei 5,12), dar nu așa cum se bucură lumea și să vă bucurați, pentru că nu sunteți din lume (cf. Ioan 15:19), ci sunteți, frații mei, alegerea lui Dumnezeu. Este necesar să vă ușurați situația și să vă întăriți cu speranțe pentru beneficii viitoare și să nu vă epuizați în fața durerilor care apar. Știți că împărățiți în Domnul, având putere împotriva patimilor. La urma urmei, ce este mai bine - carne sau suflet? Este clar că este al doilea. Așadar, voi, părinții mei, dominați cu adevărat, căci cel ce este inaccesibil fricilor omenești, neînvins de slava omenească și indiferent față de dorințele lumii, fiind independent în raport cu păcatul, trebuie numit pe bună dreptate stăpânul lumii (δεσπότης κόσμου). Nu purta coroană de aur forjat cu perle și pietre prețioase, căci aceasta este o substanță curgătoare și nepermanentă, 663 ci pune pe capul cinstit al sufletului tău cununa frumuseții slavei. Cine este stăpânul lumii Nu vă îmbrăcați haina de purpură și aur, ci îmbrăcați haina multicoloră a virtuților, țesută de Dumnezeu și prețuită cu mult mai mult decât aurul și pietrele prețioase. Și înfățișarea sufletului tău este frumos, și toată slava ta înăuntru, după psalmistul David, este îmbrăcată cu aur și cu pată (Ps. 44:14). Așa că, copiii mei, rămâneți puternici încă puțin și vă voi aminti de ceea ce vă așteaptă în Împărăția Cerurilor: lumină, viață, bucurie, slavă, veselie, beatitudine, nemurire, prosperitate, nestricăciune. Și din moment ce vor veni atât de mari beneficii, cine nu se va grăbi, cine nu va dobândi și nu va dobândi, cine nu va fi dispus să îndure totul doar pentru a primi singurul lucru căutat și găsit de puțini (cf. Matei 7:14)? La urma urmei, se spune că femeile aflate în nevoie încântă Împărăția Cerurilor (Matei 11:12), puține trec prin poarta cea strâmtă (Matei 7:13) și puține sunt turma pe care Tatăl nostru Ceresc a ales-o (Luca 12:32). Vorbesc despre asta pe scurt - din cauza orei târzii. Și Dumnezeul păcii (Evr. 13:20), care trimite darul rugăciunii celui ce se roagă și binecuvântează pe cei drepți, să vă întărească, să vă binecuvânteze și să vă călăuzească la orice lucrare bună și evlavioasă în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre abstinența nu numai de la mâncare, ci și de la patimi 664 Ce necesită Postul Mare? Frati si tati. Vă voi anunța câteva memento-uri. După cum știți, Sfânta Cincizecime este în prezent în desfășurare. Ea cere de la noi isprăvi spirituale chiar mai mult decât în perioada anterioară, și anume, cere zel, inspirație, tensiune, abstinență, răbdare, rugăciune care ajunge la cer, tandrețe plină de lacrimi, tăcere la timp, conversație adecvată, ascultare neîndoielnică, smerenie cu contristare sinceră, moderație adecvată, abținere nu numai de la mâncăruri și băuturi variate, dar și satisfacătoare, invidie și dispărire furie, murmur, mândrie și orice altă pasiune ticăloasă. Deci, copii, uitați-vă la voi și aveți grijă, vă întreb. Curățați-vă de tot ce s-a menționat mai sus, pregătiți-vă ca vase alese (cf. Fapte 9:15), organe care sunt în armonie cu Dumnezeu și psalmi cei mai acceptabili pentru primirea Duhului Sfânt. Căci aceasta este ceea ce timpul cere; în asta constă postul. Nu-mi spune: „Cânt și verset atât de mult și des, mă rog atât de mult, mănânc foarte puțin și beau foarte puțin, dorm stând sus, îngenunch mult, întind mâinile spre cerul veșnic”. Isprăvi externe și interne Desigur, și acest lucru merită să fie aprobat, de ce nu? Dar să-mi vorbească toată lumea dacă are un gând dezbătut, un spirit smerit și o voință tăiată, astfel încât să fie mereu ascultător, să nu contrazică niciodată, să nu se plângă deloc și nici măcar o dată nu a arătat nicio ceartă, să nu-și invidieze fratele, să nu comploteze nimic împotriva aproapelui său, să nu se gândească la lucruri deșarte și să nu vorbească degeaba despre ambele, de ce și de ce se află într-o asemenea poziție? Dintr-un motiv oarecare se întâmplă așa, pentru că din aceasta inima devine mai aspră și fața se schimbă și, de asemenea, iau naștere - nu din comoara bună a sufletului, ci din cel rău - discursuri și vorbe de necredință, nepătimire și deznădejde, care duc la distrugerea nu numai a vorbitorului însuși, ci și a celor care îl ascultă. Aceasta, fraţilor, nu este lucrarea postului; acesta nu este rodul abstinenței. Dar dacă cineva, după cum s-a spus, are smerenie și ascultare, atunci subordonatul, cu ajutorul acestor două justificări, ca pe niște aripi, zboară spre cer, iar acest lucru nu este surprinzător. Două aripi către cer: smerenie și ascultare Deși spun asta, ceva nedemn se întâmplă printre voi. Așa cum pământul, dacă este lăsat necultivat pentru o perioadă scurtă de timp, produce neghină, tot așa, afirm eu, unii dintre cei mai puțin prudenti și cumpătați se străduiesc de fapt pentru imperfect, pun la îndoială, se ceartă și contrazic, împrumută și schimbă, privesc și schimbă priviri, caută ceva și aleargă ca niște copii, răspândesc știri și interese lumești și despre ce - despre haine, încălțăminte și obiecte neimportante. De ce, băieți, se întâmplă asta? Va servi asta cu adevărat spre lauda ta? Și despre asta se referă postarea ta? Dimpotrivă, nu este aceasta în principal căderea și umilința ta? De ce nu te mulțumești cu ceea ce ți se dă? De ce nu-ți amintești ziua răzbunării? De ce nu te uiți la timpul care urmează? De ce nu ești mereu la fel? Nimeni [de bunăvoie] nu trebuie nici să ia, nici să se îmbrace, nici să nu încalțe, nici să mănânce, nici să bea, ci este obligat să facă acest lucru după nevoi și datorie și ca șef al rânduielilor casei monahale. La urma urmei, poate că tu, care te străduiești pentru ce este mai bun, ești complet nedemn de ceea ce porți, și totuși tu, nedemn, mormăi și cauți ce e mai bun, în timp ce ar trebui să fii în smerenie. Uite cât de mare este condamnarea pe care o îngrămădiți asupra propriului vostru cap. Este acesta vrednic de călugări adevărați sau de novici aleși? Nu se va întâmpla! Acesta este comportamentul mercenarilor și sclavilor care realizează asta sau asta pentru că lucrează sub constrângere și înrobire sau pentru salarii. Dar fiul natal, știind că totul aparține tatălui, nu este ca ei și, ca iubit, este el însuși iubit de tatăl său, întotdeauna, după cum știți, rămâne sub autoritatea tatălui său și exprimă fiecare cerere cu afecțiune, în timp util și cu dragoste pentru tatăl său 665. Dar nu am ales noi să-L slujim lui Dumnezeu și Domnului tuturor, ca niște slujitori credincioși? Așadar, frații mei cei mai sinceri, să-L slujim ca pe proprii noștri fii - în conformitate cu comparația de mai sus. Atunci nu vorbi cuvinte goale despre cuvintele mele smerite, pentru că toți așa vor rosti cuvinte goale pentru pedeapsa lui veșnică, ci scrieți-le în sufletele voastre curate. Iar cei care n-au căzut în aceste păcate, bucurați-vă și protejați-vă, iar cei care au păcătuit, vindecați-vă cu ajutorul zidirii. Dacă cineva continuă să comită încălcări, atunci îi va veni penitența. Vai, vai, cum între oameni binele nu provoacă competiție și este greu de realizat, în timp ce răul stârnește imitația și este ușor de realizat! Nimeni nu acordă atenție pacientului, celui îmbrăcat în zdrențe, suferind de frig, disprețuit, prost hrănit, neglijat, bine purtat, smerit și luptă după asemănarea Divină. Dar toată lumea, s-ar putea spune, încearcă să se uite la ceea ce este mai rău, la ce este mai cercetător, contradictoriu, jignitor, murmurător, bine îmbrăcat, răsfățat, odihnit - și o astfel de persoană aduce rău asupra sa și devine fiul pierzării. Dar miluiește, miluiește, Doamne, și, acoperindu-ne sufletele cu mila Ta, dă-ne să împlinim voia Ta și să împlinim poruncile Tale, pentru ca noi, împărțindu-ne viața cu cea mai mare acuratețe în toate și în orice fel, să putem dobândi binecuvântările Tale făgăduite în Împărăția Cerurilor, pentru toată slava, cinstea și închinarea în vecii vecilor și în veci Ție. Amin. Traducere din manuscrisul grecesc. Vezi prefața acestui volum. În TFS: „mustrari”. – Ed. În NPB există o inscripție: „Acea curățare de patimi ar trebui să se numească pocăință”. – Ed. În NPB: „Fie ca Domnul și Dumnezeul tatălui meu, prin har și darurile cerești, să vă păzească, să vă împodobească, să vă formeze și să vă însuflețească la ceea ce este plăcut Lui. Căci Lui să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin”. – Ed. Miercuri: Pr. Ioan Damaschinul. Capitole filozofice, 7. – Ed. Plephre este o măsură de lungime de o sută de picioare. Vezi: Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 1. P. 319. – Ed. mier. cu vestita zicală a Sfântului Vasile cel Mare, repetat în repetate rânduri de către Venerabil. Teodor în polemici cu iconoclaștii: „cinstea dată imaginii se întoarce la Prototip” (Sf. Vasile cel Mare. Despre Sfântul Duh, 45 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 1. P. 135. – Ed. Sfântul Grigorie Teologul. Omilia 32, 1 // Sf. Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 392. – Ed. Potrivit NPB, o traducere mai potrivită este: „sărbătoarea durabilă a tuturor sfinților și moștenirea lui Dumnezeu”. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Ava Arsenie, 40. – Ed. În TFS: „deificat”. – Ed. În TFS: „în capitală”. – Ed. În NPB lipsesc cuvintele „și, de asemenea, pentru sfânta rugăciune și asistență a tatălui meu și a tatălui tău”. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 14; II, 55; 107; III, 37. – Ed. Expresia greacă πνεύματα πολλά της πονηρίας poate fi tradusă și ca „multe duhuri ale răului” (cf. Ef. 6:12). – Ed. NPB are o inscripție diferită: „Pentru ca angajații să fie veseli în dificultăți”. – Ed. Nu există nicio propunere pentru un grădinar în NPB. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Avva Agathon, 29. -Ed. Vezi: Sf. Paladiu din Elenopolsky. Lavsaik, 15. – Ed. Anunțul din manuscris nu are sfârșit. Nu există un început al anunțului în manuscris. În NPB inscripția: „Orice creație a mâinilor lui Dumnezeu este demnă de mirare”. – Ed. Vezi nota. S.U.A. 337. – Ed. Din TFS lipsea un fragment evidențiat între paranteze; traducerea acestuia este dată conform ediției NPB. T. 9/2. P. 59–60. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Reguli enunțate pe larg, 46; Prolog 6, 1; Regulile rezumate 46–47; Scrisoarea 22, 3 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 215, 121, 237–239, 483. – Ed. În TFS: „dispoziția tuturor”. – Ed. În TFS este eronat: „moarte la ușă”. – Ed. În acest caz, Pr. Teodor, vorbind despre Hristos ca Tată, nu încurcă Persoanele Sfintei Treimi, ci înseamnă crearea și înfierea omului, în care El apare ca Tată pentru noi, și nu pentru Sine. – Ed. NPB: „tainele raționamentului nostru” (πέρας του μυστηρίου της διαλέξεως ημών). – Ed. În NPB nu se vorbește despre progumen și steward asistent. – Ed. NPB nu conține cuvintele „cu rugăciunile tatălui meu și ale tale”. – Ed. Miercuri: Mal. 3:6; Numărul 23:19; Ps. 101:28. Aceste cuvinte de la Pr. Teodor Studitul, apropiate ca înțeles de expresiile biblice rostite în numele lui Dumnezeu, indică unul dintre aspectele idealului vieții monahale - dorința de a atinge stabilitatea și imuabilitatea spirituală internă (în sensul loialității față de Dumnezeu și față de sine în bine), și exprimă, de asemenea, una dintre ideile principale ale creștinismului (și monahismului în particular, nevoia de imitare a persoanei sale cât mai mari și a proprietăților sale cele mai mari). – Ed. Sfântul Grigorie Teologul. Omilia 32, 7 // Sf. Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 395. – Ed. Există o omisiune în manuscrisul grecesc. Vezi: Kirill Skifopolsky. Viața Sfântului Eutimie cel Mare, 16. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Convorbirea 2, 7 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 1. P. 881. – Ed. Vezi: Sf. Atanasie cel Mare. Viața Pr. Antonia, 9. – Ed. NPB continuă până la sfârșitul anunțului: „Fii vrednic, ca împreună cu El să fii răsplătit cu bucuria de binecuvântări veșnice, ca să-ți sfârșești cu vitejie viața în Hristos Însuși, Dumnezeul nostru. Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin”. – Ed. Sfântul Grigorie Teologul. Predica 37, 16 // Sfântul Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 439. – Ed. În NPB, în loc de această frază: "Străduiește-te, fiule al economiei, fii harnic. Fii mai zelos, protopresbiter și ajută-mă cu mine." – Ed. Fragmentul dat în paranteze lipsea din TFS; traducere realizată conform ediţiei NPB. T. 9/2. P. 185–186. – Ed. NPB nu-l numește. – Ed. Vezi: Pr. John Cassian. Instituțiile asceților egipteni 4, 3–4; 7, 6–7, 21. – Ed. Pr. Mark Ascetul. 200 de capitole despre legea spirituală, 135 – Ed. NPB continuă: „Ceia să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin”. – Ed. În NPB inscripția: „Ca frații să fie în unitate și armonie și să nu fie invidioși”. – Ed. NPB adaugă: „deși eu însumi sunt un păcătos”. – Ed. Efor – observator, gardian. – Ed. Vezi p. 93 din această ediție. – Ed. În NPB inscripția: „Despre a fi gelos pe frumos și a-l obține prin muncă.” – Ed. NPB este mai precis: „dar dintr-un spirit mic se știe”. – Ed. Vezi nota. S.U.A. 246, 349, 309, 302, 243. – Ed. În NPB lista este puțin diferită: Akakios, Dositheus, Basil, Orsisius, Petronius, Avvakyr, Antiochus, Agapius, Aetius, Euthymius, Savvas. În loc să-l menționăm pe Anthony, este scris: „Aș adăuga aici Vasily și Grigory”. – Ed. NPB continuă: „Ceia să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor”. – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 10, 105. – Ed. Vezi nota. S.U.A. 302. – Ed. În TFS: „locuință eternă”. – Ed. O altă traducere este posibilă: „nu vă amestecați cu corupția”. – Ed. NPB este mai precis: „pentru a vă spăla picioarele inimii și a vă scăpa de multe vorbe inactiv”. – Ed. În TFS este inexact: „flacăra pasiunii”. – Ed. În TFS: „primul diavol”. – Ed. Miercuri: Pr. Barsanuphius și Ioan. Ghidul vieții spirituale 58; 59. – Ed. În TFS: „remaining”. – Ed. Mai departe, în TFS lipsește propoziția: „Fă-ți muncă, după cum se spune, în tinerețe, ca să te bucuri de bătrânețe”. – Ed. Vezi nota. S.U.A. 302, 243, 302, 242, 274, 309, 246, 302, 349, 168, 246. – Ed. Sfântul Vasile cel Mare. Regulile sunt stabilite pe larg. Prolog 4, 4 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 153. – Ed. Literal: „a deveni continuu acoperit de sudoare” (ιδροΰν άπαύστως). – Ed. În TFS: „actul sexual”. – Ed. În TFS: „materialul este schimbător și fragil”. – Ed. Acest anunț coincide aproape complet cu cel de-al 33-lea anunț din a doua parte a „Marele Anunț”. Numele lor sunt aproape aceleași. – Ed. Despre cele trei tipuri de structură spirituală ale asceților, vezi: Sfântul Vasile cel Mare. Regulile sunt stabilite pe larg. Prolog 4, 3 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. p. 152–153. – Ed. Ați putea fi interesat de: