Часть III 590

Aby pasterze drżeli na skarcenie Boże Moi ojcowie, bracia i dzieci. Widząc liczne zagrożenia (άπειλας) 591 ze strony pasterzy Bożych, drżę, drżę i jestem przerażony. Albowiem przez Ezechiela Bóg mówi tak: Dałem cię na stróża domu Izraela i jeśli ujrzysz nadchodzący miecz, a nie powiesz o tym mojemu ludowi, zażądam jego krwi z twojej ręki (Ezech. 3:17–19, 33:2–7). Straszliwe potępienie dla nieostrożnych pasterzy W księdze tego samego boskiego Ezechiela, potępiającego złych pasterzy, mówi: nie wzmacnialiście słabych, nie troszczyliście się o chorych i nie wracaliście do błądzących, i nie pomagaliście złamanym, i nie szukaliście zagubionych, i bardzo obraziliście pracę, a moje owce rozproszyły się, nie mając pasterzy (Ezech. 34: 4-5). Podobnie poprzez natchnionego przez Boga Ozeasza mówi: Słuchajcie, kapłani, i uważajcie, domu Izraela, bo nad wami sąd, jak prędka straż i jak las rozciąga się na Taborze (Oz 5:1). I przez mądrego Zachariasza mówi: pasterze jerozolimscy, którzy opuścili moje owce, jego ramię uschnie, a prawe oko oślepnie (Oz. 11:17), i dalej: powstańcie pod miecz przeciwko pasterzowi, a ja wyciągnę rękę na pasterzy (Oz. 13:7). Ogólnie rzecz biorąc, w obecnych czasach długo byłoby cytować i zbierać podobne wypowiedzi różnych proroków. Ale i bez tego jasne jest, że straszliwe potępienie spotyka tego pasterza, który nie karci, nie zabrania, nie błaga (2 Tym. 4:2), nie inspiruje, nie zmusza i nie rani upadłego słowem. Uczciwość należy wyłącznie do Boga Dlatego powstańcie, bracia i dzieci, zgodnie ze słowem Pana, pójdźmy stąd (J 14,31), zbliżmy się, jak mówi Pismo Święte, do gór świętych (Hbr 12,22), wznieśmy się duchowo z krainy namiętności, wznieśmy się jak do nieba na wyżyny cnót, wzbijmy się razem z aniołami, jaśniejmy jak gwiazdy przykazaniami Pana. Gwiazda od gwiazdy, według boskiego apostoła, różni się chwałą: inna jest chwała słońca, a inna chwała księżyca (1 Kor. 15:41). Wysławiajmy się także przed Bogiem i ludźmi. Wzbogaceni przykazaniami, lecz nigdy nie osiągając w nich całkowitej doskonałości, staniemy się dziedzicami Boga (Gal. 4:7), współdziedzicami Chrystusa. To wielka zasługa, moi szczerzy bracia, jeśli utrzymamy się w całkowitym porządku, w doskonałym życiu. Pragnijmy tego, czego chce tylko Bóg, a odrzucajmy to, czym On się brzydzi. Nie okazujmy się nierozsądnymi niewolnikami, tak jak nie okażemy się źli w stosunku do naszych towarzyszy, aby nie ponieść za to kary, zgodnie z Ewangelią. Nie ukrywajmy naszych talentów, abyśmy nie usłyszeli: zostaną wam zabrane, a dane innemu (Mat. 21:43); Boskie dary są przekazywane innym, jeśli posiadasz je w niegodny sposób. Dlaczego w ogóle to zaakceptowałeś? Czy zaakceptowałeś także to, że się przechwalałeś, tak jakby nie było to akceptowane? (1 Kor. 4:7). Dotyczy to słowa pocieszenia i napomnienia braterskiego, czytania i wszelkich innych darów szczególnych. Nie upodabniajcie się do tego świata, ale przemieniajcie się przez odnowienie umysłu (Rzym. 12:2). Nie rańcie się nawzajem, nie rańcie się nawzajem, nie ekscytujcie się różnymi szkodliwymi rzeczami. Niech sukces twojego brata sprawi, że będziesz szczęśliwy. A jeśli pasja cię ogarnie, pokonaj ją, robiąc odwrotnie. Bo trzeba się cieszyć z sukcesu. Nie zachwycajcie się sercem i nie bądźcie wobec siebie aroganccy, bo macie dar wymowy, że jesteście mądrzy, że umiecie pięknie pisać, nie będę już mówić o zaletach czysto zewnętrznych - że jesteście piękni, macie dobry głos, wysoką, długą brodę. Tajemnica naszej śmierci już się dokonuje codziennie (2 Tes. 2:7) i pójdziemy drogą naszych ojców, a kto wtedy będzie godny powiedzieć: książę tego świata nadchodzi i niczego we mnie nie znajdzie (Jan. 14:30)? Chcę jednak powiedzieć, że znajdzie w nas tylko małą i małą cząstkę: wszyscy grzeszymy, gdyż uczciwość należy wyłącznie do Boga. W nich powiedziane jest: zrozum (1 Tym. 4:15), a ja dodam: pracuj nad nimi, rozmyślaj nad nimi, zarówno gdy kładziesz się spać, jak i kiedy wstajesz, aby otrzymać niewiędnącą koronę sprawiedliwości (2 Tym. 4:8) w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O oczyszczeniu się poprzez pokutę z nieuczciwych namiętności i unikanie słów „twoje” i „moje” 592 Moi ojcowie, bracia i dzieci. Jakie są te nauki, które ja, pokorny, przekazuję wam? Albo jaką szczególną wspaniałą rzecz czynię, ogłaszając ci to? Czy nie po to mnie przydzielono? Czy nie dlatego zostałem przez Was wybrany? Czy nie po to Bóg uczynił mnie strażnikiem (niech mi wybaczy to bluźnierstwo)? To prawda, że ​​\u200b\u200bjestem niegodny, jestem ciemny, jestem niedoświadczony, ale całą moją znikomą siłą staram się stale przynosić wam pożywienie i odżywiać wasze cenne dusze. A skoro zostałem do tego powołany, to muszę wam głosić ewangelię, grozić, zakazywać, przypominać i robić wszystko inne, aby was poprowadzić na lepsze. Nie udawajmy więc, że mamy twarde serca, nieposłuszne, uparte i nieposłuszne, ale przyjmujmy, łagodźmy, kłaniajmy się i wystrzegajmy się w połowie każdej rady Bożej i każdego pobożnego czynu. Jest już wśród was kilka osób, do których odnosi się to słowo, ale jest ich niewiele. Dlaczego nie wszyscy chcemy się podnieść i wytrzeźwieć z głębokiego snu zaniedbania, ujrzeć światło wiedzy i zapragnąć przyjemności życia wiecznego? Dlaczego nie uśmiercimy, jak naucza apostoł, zła na ziemi, rozpusty, nieczystości (Kol 3,5) i wszelkiej pożądliwości, i nie staniemy się cerkwiami Boga żywego, wybranymi naczyniami, w których mieszka Ojciec, Syn i Duch Święty? Dlaczego nie przestrzegamy rygorystycznie – czynem i słowem – monastycznego porządku życia, aby nie pozwolić sobie na bezwstydność, nie śmiać się, unikać złych uczynków, nie narzekać, nie wywyższać się ponad bliźnich, nie przechwalać się, mówiąc, że kiedyś byłem tym i tamtym, miałem to i tamto? Bądźmy aniołami na ziemi i luminarzami wśród braterstwa, zapewniając i otrzymując wzajemne korzyści, stając się coraz mądrzejszymi, nauczając i ucząc się oraz ogólnie służąc sobie nawzajem jako zasady i prawo. Jak długo będzie nas opętał demon próżnej gadaniny, jak długo będzie nas prowadził zwodziciel nieposłuszeństwa? Jak długo nasze serce będzie wywyższone, próżne w rzeczach małych i nieistotnych, kłujące brata sztuką czytania, ekspresją, rozumieniem tego, co czytamy, piękną rozmową, zręcznością itp.? Wiem, że Ty, pamiętając moje własne wady, będziesz się z tego śmiać i być może powiesz: „Ty, który mówisz, żeby nie cudzołożyć, sam cudzołóż (Rz 2,22), zabraniając innym patrzeć, sam patrz, doktorze, sam się uzdrów (Łk 4,23).” Ale dzieci, ja sam, wraz z wami, jestem tego wszystkiego świadomy, opłakuję swoje zepsucie, płaczę nad swoim zniszczeniem i stratą czasu, a także nad tym, że tak bardzo kocham diabła, a nie Boga, że ​​pogrążam się w ciemnościach namiętności i nie biegnę do Słońca sprawiedliwości (por. Mal 4, 2). Cóż bowiem jest lepszego i wyższego od Boga żywego, światła cnót, czystości duchowej, blasku ducha i wzniesienia myśli do smutku? Wszystko to jest dla mnie pożądane, chociaż tego nie mam – chcę w tym pozostać, ale nie mogę mieć tych cech, dzięki którym mógłbym to osiągnąć. Nie odkrywam, że rzeczywiście osiągnąłem czułość, jasną modlitwę, oczyszczające łzy, że dusza moja przylgnęła do przykazań Bożych, że kroczyłem nieskazitelną ścieżką Jego przykazań, że stąpałem po wężach i skorpionach (por. Łk 10,19) – różnorodne namiętności, krocząc w sprawiedliwości drogą apostolską, że udoskonaliłem i uświęciłem każdego członka mojego na chwałę Bożą, tak że mój język stał się narzędziem Boga, moje serce stało się świątynią Ducha Świętego, aby moje oczy widziały Boga i aby moje myśli stały się myślami niebieskimi. Wręcz przeciwnie, jestem teraz w wielkim niebezpieczeństwie i w stanie prowadzącym do zagłady. Ale przyjdźcie, dzieci, posłuchajcie mnie (Ps. 33,12), przyjmijmy bojaźń Bożą i podajmy sobie nawzajem prawe ręce dla wzajemnego zbawienia. Niech nikt nie pozostanie w tyle, w przeciwnym razie zostanie wyrzucony z tego życia przed terminem. Póki jeszcze jesteśmy w ciele, póki czas naszego pobytu tutaj pozostał, póki jeszcze możliwe są modlitwy, prośby, łzy i pokuta, spieszmy się, osiągnijmy (1 Kor. 9,24), aby wszelka nasza ozdoba okazała się dla nas wzgardzona, wszelka cielesna myśl została odrzucona, wszystkie nasze pragnienia umartwione, wszelkie nasze pragnienia skierowane ku dobru, zerwaliśmy wszelkie więzi z cielesnymi krewnymi. Dlatego nie będziemy się już odtąd wypowiadać: „Mój brat, moja siostra, moje dziecko, nawet mój ojciec, kuzyn, wujek, siostrzeniec, przyjaciel, sąsiad, mój działka, udział, mój majątek itp.”. Zdarzyło się to raz, ale teraz minęło, teraz jest inne życie, inne narodziny, inne życie. Dlatego w takich przypadkach zwykle dodaje się słowa: „Kiedy byłem na świecie” (av τω κόσμω). Wyrażając się w ten sposób, mówimy, że jesteśmy ponad światem (imzq τον κόσμον). Monastycyzm: inne życie, kolejne narodziny, inne życie Możesz mnie z tego powodu wyśmiewać. Ale wyznaję wam moje serdeczne myśli i oznajmiam usprawiedliwienia Boże i przykazania świętych. Nie jest mi smutno z powodu wyśmiewania mnie przez laików ani z powodu żartów naszych towarzyszy. Mam Strażnika, jednego Aprobującego i Napominającego, jest to dla mnie okropne, patrzę na Niego. Nie jest on księciem, nie królem, jak królowie nad wieloma ludami, ale Bogiem, jednym Władcą, jednym Panem nad panami, jednym Bogiem nad bogami, mądrym, wszechmądrym, nieśmiertelnym, wiecznym, Sędzią, Testerem, panującym nad wszelkim ciałem i mocą. Ale dość o tym wszystkim. Niech sam Bóg, przez modlitwy mojego ojca i twoje, prowadzi cię do tego, co się Jemu podoba. Jemu chwała na wieki wieków. Amen 593. O stanowczym i radosnym naśladowaniu życia świętych ojców Bracia i ojcowie. Powinno być tak, że usłyszawszy dwukrotnie lub trzykrotnie słowo zbawienia, nie potrzebujemy już innych zapowiedzi. Ale ponieważ nasza natura jest podatna na grzech, a nasz wróg nieustannie toczy wojnę, muszę nieustannie głosić, a wy nie tylko słuchacie, ale także wprowadzacie w życie to, co zostało powiedziane. I dziękuję ci, że to robisz. Widzę bowiem, że niektórzy z was zmienili swoje złe nawyki i zmiękczyli swoje kamienne serca jak wosk, który jest zapieczętowany spisanymi przykazaniami Pana. Jeśli Pan Bóg przez modlitwy mojego i Twojego ojca nie pozwoli mi w końcu spaść w otchłań zagłady, to ja, najlepiej jak potrafię, będę kontynuował dzieło mojego opata i jestem pewien, że Ty popłyniesz jeszcze skuteczniej, szybciej, jeszcze doskonalej kochając i czujnie nad swoim sukcesem do najwyższych. Dlatego, dzieci, pamiętajcie dawne dni (Ps. 143,5) i naszych ojców, i nie porządkujcie swojego życia na wzór tych, którzy teraz żyją w zaniedbaniu. Jak wyglądało życie ojców? Czytaliście i słyszeliście, że cała ich miłość była skierowana ku Bogu, ich duch, oświecony modlitwami skierowanymi do nieba, był całkowicie czysty od świata i wszystkiego, co doczesne. Mieli ponadto nienasycone pragnienie zamieszkania w niebie, w odbiciu anielskich wizji, w głębi niezrozumiałej kontemplacji stworzeń materialnych i duchowych. W tym czasie asceci radowali się: głód uważali za luksusowy posiłek, pragnienie za słodki napój, a czuwanie za przyjemny odpoczynek. Nie znali granic w posłuszeństwie i pokorze, bo naśladowali Tego, który uniżył się dla nich aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu (Flp 2,8). Dlatego uniżając się, wstąpili; nie zbierając pieniędzy, rządzili; będąc wystawieni na cierpienie, znajdowali w nim przyjemność. Nie powinniśmy, bracia, bronić się, mówiąc, że ta pobożnie przeżyta rasa była inna w porównaniu z nami i że wtedy były inne czasy, a teraz jest słaba, krucha i zepsuta. Że ten klan był inny niż nasz i chętnie to przyznaję. Ale był inny nie dlatego, że wtedy były inne czasy, czy dlatego, że objawiła się wówczas szczególna troska Pana, który wtedy (jak niesłusznie mówią) kochał ludzi bardziej, a teraz już nie; bo myśląc w ten sposób o Bogu, przypisujemy Mu namiętność i asymilujemy z Nim zmienność i niestałość. Nie jest to prawdą, gdyż Pan pozostaje niezmienny przez nieskończone wieki, a słońce świeci jednakowo od dnia jego stworzenia aż do ostatecznego odtworzenia świata. A nasza natura, zgodnie ze swoimi prawami, nie uległa zmianom. W końcu czym jest osoba? Wciąż zwierzę rozumne, śmiertelne, zdolne do przyjęcia rozumu i wiedzy 594. Ludziom przydarzyło się tylko to, że pragnęli i dążyli do innych rzeczy. Dlaczego bowiem pierwszy człowiek, stworzony przez Boga, stworzył przed innymi i odziedziczył przywództwo i władzę, nie zachował blasku darów Bożych przez posłuszeństwo Temu, który dał przykazanie? Tak, lekkomyślność jest tego przyczyną. Wyrzuciło jego, a po nim Kaina, ale nie Abla. Henoch okazał wierność prawu tym, którzy wzywali Pana (Rdz 4:26), lecz Lamech, przeciwnie, został obalony przez bezprawie. Przypomnijmy sobie Henocha, który został przemieniony (Rdz 5,24), o Noem, który pozostał ze starożytnego świata, o jego trzech synach, z których dwóch podobało się Bogu, a trzeci był przeklęty. Poczytajmy też o przebiegłych twórcach wieży, a także o tym, jak po wielu pokoleniach zajaśniał Abraham... Przypomnijmy wtedy świętych dwunastu patriarchów, chwalebnego Józefa i tych, którzy po nim poszli: mówiącego Boga Mojżesza i jego następcę, wybitnych sędziów, królów, proroków-widzących Boga... 595 O przypomnieniu sądu po wyjściu duszy Moi ojcowie, bracia i dzieci. To ogłoszenie jest przedmiotem pożytku ogólnego, ponieważ mam zbadać i omówić to, co służy zrozumieniu i głoszeniu prawa, a z drugiej strony dla was, którzy słuchacie i studiujecie to, co jest godne studiowania, jest ono, jak sądzę, przewodnikiem do zbawienia. Przecież, jeśli chodzi o Pismo Święte natchnione przez Boga, jesteś tego wystarczająco świadomy, ale jednak potrzebujesz jeszcze naszego biednego słowa. Dlatego przypominam (choć niewystarczająco i w najmniejszym stopniu) zachęcam, namawiam, napominam, deklaruję, grożę. Kiedy ogarnia mnie zazdrość, bardzo gorąco pragnę całkowicie skierować swój umysł, myśl i mowę w stronę oświecenia waszych dusz, chociaż sam jestem w całkowitej ciemności. Tak więc, moje dzieci, nie odkładajcie spraw z dnia na dzień, aby podobać się Bogu, nie odkładajcie na jutro i nie odkładajcie czasu sprzyjającego naprawieniu. Przecież, jak napisano, nie wiemy, co przyniesie dzień (Przysłów 27:1). Bądźmy zawsze gotowi na śmierć, na godzinę wyjścia, bo czasu życia nie mamy zbyt wiele; Nie bądźmy obojętni na samo nasze przejście [z tego życia], niezależnie od tego, jakie ono będzie, pod pretekstem, że nie jest nam ono jasno przedstawione, choć wyjaśniane jest przez wielu ojców. Bo kto będąc w ciemności, pojmie zdumiewający widok Aniołów? Daniel, człowiek pragnień (Dan. 9,23), ujrzał go i chociaż był prorokiem, jak wynika z jego słów, stał się całkowicie słaby i prawie martwy (Dan. 8,18.27; por. 10,8.9.17). A co ostatecznie przedstawimy w naszym usprawiedliwieniu przed Bogiem i Sędzią wszystkich w tym strasznym i strasznym stanie, kiedy zaczniemy być sądzeni we wszystkich naszych sprawach? W końcu to powinno być na pierwszym miejscu. A kto przetrzyma dzień Jego przyjścia? – pyta jeden z proroków (Mal. 3:2). A Izajasz z kolei mówi: oto Pan przychodzi i dzieło każdego jest w Jego rękach (Izajasz 40:10), i na dźwięk trąby Archanioła wywoła trzęsienie ziemi na wszystkich narodach, a my staniemy przed Nim nadzy i otwarci. Zatem wiedząc o tym i zastanawiając się nad tym, nie grzeszmy, bracia, prędko, chociaż sam ciągle się potykam. A jeśli upadniemy, podniesiemy się szybciej. Bo kto, mając okazję to zrozumieć, będzie wtedy kochał przyjemności lub oddawał się zniewieściałości, będzie pełen arogancji lub złości się z próżności, okaże nieposłuszeństwo lub będzie pełen pogardy, odseparowany od braterstwa, nic nie robić, dużo spać, obżarstwo, być bezczelnym lub oddawać się śmiechowi, wygłaszać puste przemówienia i w ogóle robić wszystko, co jest zakazane? Czyż nie byłoby bardziej typowe dla niego przepojenie wewnętrzną skruchą, płacz i lamentowanie, modlitwa i rozpalanie serca miłością do Boga, bycie pokornym i posłuszeństwem, praca dla siebie i znoszenie trudów innych, milczenie i dopełnianie wymogów dyscypliny, bycie życzliwym dla wszystkich i całkowicie pomocnym? Mówię wam to nie jako ci, którzy nie wiedzą, ale jako ci, którzy dobrze wiedzą. A ci, którzy to czynią, niech nadal podążają dobrą ścieżką, a wy, którzy tego nie czynicie, wyruszycie [na tę drogę] później – w swoim czasie. Przecież poprzez obraz monastyczny zostaliśmy nagrodzeni wielkim darem, uwolnieni od wszelkiego grzechu. Nie obrażajmy łaski, aby to, co po niej następuje, nie spadło na nasze głowy. Jesteśmy uważani i znani przez ludzi za wielkich i świętych; postępujmy święci i pobożni, każdy z nas odwróci się od swoich występków i dokona w sobie dobrej przemiany. Przecież dzień odnowy jest zawsze możliwy, jeśli chcemy; Nie na próżno czytamy to, czego naucza boski Paweł: albowiem ci, którzy nie słuchają Prawa, są sprawiedliwi przed Bogiem, ci zaś, którzy Prawo wypełniają, będą usprawiedliwieni (Rzym. 2:13). Wiem, że Wy też macie jakieś skrytki, gdyż niektórzy znaleźli na swoich łóżkach coś, co do nich nie należy - zapasy żywności i przedmioty ogólnego użytku, w tym igłę i laskę do pisania, dawane bez pozwolenia i błogosławieństwa. Bądźcie zatem dobrej myśli wszyscy, przede wszystkim ty, moje dziecko szafarzy, i staraj się w określonym czasie otrzymać swoją nagrodę, bo wiecie od Apostoła, że ​​nikt nie zawiera małżeństwa, jeśli nie został poddany legalnym torturom (2 Tym. 2:5). Podobnie i ty, protoprezbiter, który zajmujesz miejsce mojej pokory, okaż swoim przykładem życie miłe Bogu, będąc wzorem pobożności, a następnie prezbiterzy, diakoni i wszyscy, którzy otrzymali wiele służby zakonnej, niech każdy z osobna też będzie przykładem pobożności. Nie czuwaj, piwniczy, bo wielka jest twoja nagroda, jeśli będziesz dobrze i bez niesprawiedliwości służył, oceniaj wszystko, dawaj i przyjmuj dary od wszystkich, odpowiadaj i słuchaj, troszcz się i trudź, wydawaj i zdobywaj to, co konieczne. Jaki powinien być strój mnicha? Przyjrzyj się uważniej, westiariuszu, kiedy ubierasz bractwo jak królewską purpurę i nie wierz, że są to bezwartościowe szmaty, ale uznaj, że szaty świętych ludzi są również święte. Nasz Pan Jezus Chrystus wybrał dla siebie ubogie i nic nieznaczące szaty, a chwałą ojców były te ubrania, które zostały uszyte z wielu i różnych skrawków. Nie wiecie co na ten temat mówi jeden z ojców? Sukienka mnicha powinna być taka, aby po trzech dniach leżenia porzuconego na drodze nikt go nie odebrał. Niech Pan pozwoli ci zachować to, co słyszysz. A ty, ostariusie [odźwierny], dbaj o to, aby twoje słowo było zrozumiałe, dokładne i inteligentne, i wyrażaj je każdemu, kto przyjdzie, czasem subtelnie, czasem prosto, czasem obszernie. A gdy w określone dni otworzycie wejście, nie wolno do braci kierować żadnego słowa ani odpowiedzi w imieniu przyszłych krewnych według ciała, bo mogłoby to wyrządzić szkodę, lecz jak strażnicy chodzicie tam i z powrotem, to mówiąc to, co konieczne, to milcząc. Ty też bądź silny, gotuj, bo twoja służba jest bardzo trudna i haniebna, ale nagrodę masz wyższą niż kaligrafowie i czytelnicy. Abym jednak nie szerzył swego słowa dalej i nie wspominał o każdym z osobna, wszyscy razem czuwajcie w pracy dla jednego dobra i żyjcie jak pszczoły Chrystusowe, przynosząc Panu swoje piękne uczynki, niczym przyjemny i darmowy owoc, do Pana o dziedzictwo Królestwa Niebieskiego, bo do Niego należy wszelka chwała, cześć i uwielbienie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Posłuszeństwo należy stale celebrować Moi ojcowie, bracia i dzieci. Jesteście prawdziwie godni uwielbienia i błogosławieństwa Pana, odsunąwszy się od świata, umiłowawszy Boga bardziej niż swoich rodziców, umiłowawszy sprawy niebieskie ponad ziemskie, oddalając się od braci i krewnych, zwracając się do Syna Bożego, porzuciwszy ojczyznę, obowiązki światowe, działalność handlową, miasta, troski światowe, zmartwienia i wszystko, co ziemskie i przemijające, charakterystyczne dla próżności, i wybrawszy życie razem z Aniołami, życie dobre, wielce uwielbione i święte, ukierunkowane na jeden cel w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa. Kto Cię nie będzie chwalił? Prorok w starożytności mówił tak: błogosławiony ten, kto ma plemię na Syjonie i plemiona w Jerozolimie (Izaj. 31:9). A boski Dawid, śpiewając o wielkości i wysokiej godności naszej komunikacji, wykrzyknął: oto co jest dobre, czyli co jest dobre, ale bracia żyją razem (Ps. 132:1). W waszej obecnej sytuacji nie dążycie do niczego innego, jak tylko podobać się Bogu, osiągnąć pierwszą godność pierwotnego Adama, upodobnić się do Aniołów i stać się synami Bożymi. Obalacie diabła, walczycie z namiętnościami, opieracie się przyjemnościom, a zatem macie wyczyny, trudy, a jednocześnie nagrody, jako poddani próbie w tyglu, jako niewolni od niebezpieczeństw na polu zawodów i znieważani na listach. Ale wiesz, że w innym życiu czeka cię pocieszenie w postaci wiecznej nagrody wiecznego Królestwa Niebieskiego. Według słowa proroka wyskoczycie tam niczym byki z rozluźnienia więzów (Mal. 4:2), a wtedy będziecie trwać w wiecznej radości, zgodnie ze słowem Pana: i nikt wam waszej radości nie odbierze (Jan. 16:22). Opowiem także o niedogodnościach tych, którzy wzięli ślub. Odradzając się, służą rozkładowi, rodząc dzieci, karmiąc je i wychowując, zawierając małżeństwa i doświadczając nieszczęść podczas nieustannych trudów dla ciała i potomstwa, aż w końcu widzą, że najbliżsi im po wielu trudach i trudach umierają i giną: w takich warunkach, zanim śmierć była gotowa ich rozdzielić, sami woleliby mieć komunię z Bogiem. Ponieważ dziewictwo panowało w raju przed upadkiem, czego dowiódł Chrystus, drugi Adam, zrodzony z Dziewicy, wzywają do tego pokój i słowo łaski. Łaska i pokój wam od Boga Ojca i Pana naszego Jezusa Chrystusa i Jego Ducha Świętego. A tych, powiada apostoł, On przewidział i przeznaczył na to, by upodobnić się do obrazu Jego Syna (Rzym. 8:29), oczywiście nie według naszych uczynków, ale według swojej dobrej miłości do ludzkości. W ten sposób i ty, zgodnie z niezrozumiałymi definicjami Jego mądrości, zostajesz wprowadzony przez Jego Ekonomię do zastępu świętych i zapisany jako dziedzictwo sprawiedliwych, ponieważ ty, wraz z innymi, jesteście naprawdę powołani i żyjecie jak prawdziwi chrześcijanie. Uważajcie, aby nie odstąpić od powołania, do którego powołał was Bóg, nie obrażajcie dobrodziejstw Jego wielkich darów, dla których musimy znosić i znosić wszystko w nadziei Jego pomocy w naszym wiecznym zbawieniu. Zastanów się także, w jaki sposób możesz dotrzymać przyrzeczenia dziewictwa złożonego Bogu, przyjrzyj się, jak możesz zachować w niezmienionej postaci wszystkie Jego życiodajne przykazania, trwając w bojaźni Bożej, doskonaląc się w posłuszeństwie, popadając w wstrzemięźliwość, przybierając pokorę, ciesząc się światem, angażując się w pracę i wszystko to, co ogólnie służy usprawiedliwieniu naszej czcigodnej działalności. Módlcie się za mnie, nieszczęśnika, aby przez wasze modlitwy Bóg prowadził mnie i was bez błądzenia i oświecał was duchowo w samym Chrystusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tym, czego nie należy wywyższać ani urodzeniem, ani bogactwem Moi ojcowie, bracia i dzieci. Ponieważ ty, tworząc Boży zasiew, urodziłeś się dla duchowej płodności, to ja mam obowiązek dzień i noc prowadzić niezbędną dla ciebie uprawę, a następnie nawadniać i wycinać, a następnie przycinać i oczyszczać, abyś stał się dobrze rozwiniętą winnicą, wydającą obfite owoce Ducha. Ale niestety dla mnie, ponieważ nie należę do grona tak doświadczonych hodowców, abym mógł zachować daną mi winnicę zgodnie z wolą Pana Chrystusa, choć zawsze i teraz, najlepiej jak potrafię, staram się to spełniać. Uważnie obserwuję i jestem przygnębiony biegiem twojego życia, jego różnorodnością i różnorodnością. Przecież nie wszyscy przejawiacie tę samą moralność i nie wszyscy angażujecie się w te same działania; Nie kierujecie się tymi samymi podstawami i regułami, ale sądząc po waszym zewnętrznym wyglądzie, istnieją bardzo duże i duchowe różnice. Jeden z was potrzebuje zakazu, inny kary, a jeszcze inny prostszego pożywienia; jeden poddaje się bardziej stanowczemu słowu, drugiego obraża protekcjonalna mowa; Myślę też, że nie wszyscy z Was odnoszą korzyści z bycia lekceważonymi i zawstydzanymi. Dlatego jednego muszę ukarać, drugiego zachęcić, innego zdenerwować. Praca jest wielka, a siły zupełnie małe, ale pomoc Boża i modlitwa ojca pomogą w tak wielkiej sprawie. Dużo uwagi i inspiracji, zastanawiam się i wyobrażam sobie sposoby mojego działania, myślę raz po raz, zabieram się do rzeczy, [aby dowiedzieć się], jak każdy z Was indywidualnie manifestuje w każdym czynie, ruchu i pragnieniu to, co kryje się w człowieku: przecież z tego wszystkiego w Dniu Sądu zdam sprawę i każdego z Was muszę ogłosić i przedstawić w całości, należycie i całkowicie rzetelnie, bez żadnych niedociągnięć i odstępstw. Dlatego gorzko płaczę i rozpaczam w mojej żałosnej duszy. A wy, o których mówię, możecie uważać moje słowa za niesprawiedliwe, ale potwierdzą to czyny. Tymczasem, gdy ja lamentuję, wy śmiejecie się i kręcicie głową, słuchając, nie przejmujcie się powierzonym wam zadaniem i beztrosko chodźcie tu i tam, sprzeciwiajcie się i rozmawiajcie bezczynnie, bo mówi się: po co mi krew, jeśli zawsze popadam w rozkład? (Ps. 29:10). Nie, dzieci, nie, proszę was, ale lepiej, żebyście wszyscy się ze mną zgodzili. Nie przestanę bowiem głosić wam usprawiedliwienia Bożego i mówić, że jestem czysty od krwi was wszystkich (Dz 20,26). Ale nie będę milczeć, nie będę się cofać, chociaż jestem osobą niegodną i nie cofnęłam się przed powiedzeniem Ci prawdy Boży. Bez względu na to, do jakiego zadania ktoś zostanie przydzielony, powinien odpowiednio o siebie zadbać. Jesteś powołany do pracy, więc pracuj, mężu Boży, pilnie, bo Chrystus widzi twoją pracę i ją przyjmuje. Zadbaj o przedmioty, które przydadzą Ci się w przydzielonym zadaniu; Przecież zdarza się też, że niszczysz narzędzia do pracy i ze śmiechem zabiegasz o przebaczenie, wskazując na swoją skruchę. Czy widzisz brak bojaźni [Boga] w duszy i pogardę? Ale to nie musi tak być. Jesteś przydzielony do konkretnego zadania. Dlaczego przekraczacie i naruszacie granice wyznaczone przez waszych ojców (por. Przysłów 22:28)? Słowo Boże mówi wam: każdy w powołaniu, w którym został powołany, niech w nim trwa (1 Kor. 7,20). Zobacz, jak przeszkadzacie tym, którzy będąc od Was zależni, uczciwie, mądrze i pilnie rozumieją, co należy zrobić. Ogólnie rzecz biorąc, dla osób oddanych sprawom duchowym wszystko jest ze sobą powiązane, więc jeśli jedno zawiedzie, drugie również upadnie. Zostałeś wyznaczony do zakupu rzeczy niezbędnych dla klasztoru: uważaj, bracie, nie rób tego bez rozsądku, aby nie wyrządzić szkody bractwu. Piwnik musi pilnować każdego ziarna, a kucharzowi nie wolno palić drewna na próżno. Podobnie i ten, kto zajmuje drugie miejsce po mnie, niech nie daje niczego bezmyślnie, ale niech pamięta, że ​​jako szafarz Boży będzie musiał zdać sprawę przed Bogiem i Sędzią w dniu odpłaty. I w ogóle niech nikt nie zaniedbuje niczego, co jest dostępne w bractwie, niech nikt nie szuka niczego ponad swoją godność, czy jest chory, czy zamierza wybrać się w podróż, czy zmęczony pracą, czy potrzebuje butów, ubrań, lalki lub czegokolwiek innego. Jedna mówi: „Te buty mi nie pasują, ściskają mnie i trochę bolą, daj mi te, ojcze”. Drugi, parząc do przodu, mówi: „Kir-ekonomio, mam za ciasne buty, czy mogę je zmienić na inne, nawet pod przymusem?” Tymczasem trzeci, również wyrażający potrzebę czegoś podobnego, zauważa: „To, co mam, nie do końca jest dla mnie wygodne”. Inny znowu mówi: „Jeśli nie mam takiego filcu, ani poduszki, ani czysto wypranej zmiany [pościeli], to nie przestanę [wymagać]”. A jeszcze inny: „Wino gryzie zęby, gotowane jedzenie nie jest solone” lub: „Dlaczego jednego się nie kupuje, a drugiego nie rozdaje…”. Czy wy wszyscy, którzy tak mówicie, nie boicie się Boga? Powiedz mi, gdzie możemy zdobyć złoto i srebro, za które możemy to wszystko kupić? Czyż nie pochodzi to z waszego dziedzictwa ojcowskiego? I nie było ci smutno, kiedy to powiedziałem? Ale może trzeba to wszystko wziąć z tego, co przyniosłeś, wyrzekając się świata, albo z dochodów królewskich i tym podobnych? Oczywiście [wiesz], jak niewiele pochodzi z tego źródła i od jakiegokolwiek innego człowieka miłującego Chrystusa. Co więcej, bracia, rezerwy się wyczerpały i niewiele pozostało na przyszłość. Dlatego moje serce jest złamane, podobnie jak serce zarządcy i wszystkich członków zarządu [klasztoru]. Tymczasem inni uśmiechają się, jakby mieli całą miarę [modius] złota. Jest taki błąd w ocenie sytuacji, a mimo to jesteś oburzony. Och, gdybyście tylko nie mieli wrodzonego w sobie całkowitego błędu i nie wiedzieli o tym wszystkim, przynajmniej niektórzy z was! Mówisz o tym jak osoba bezsensowna i nierozsądna. Unikaj nawet mówienia tego ustami. Otrzymałeś wielką dobroć, ponieważ otrzymałeś wyzwolenie od wszystkiego, czego wcześniej używałeś na swoją szkodę, ponieważ żyłeś w rozpuście. Pomyśl lepiej o tym, dokąd przyszedłeś, a także o tym, że masz tę samą naturę, co inni. Jest jeden Ojciec wszystkich; przede wszystkim – Bóg, a potem moja pokora, ale wszyscy jesteście braćmi. Gdybyście nie byli tacy, nie narodzilibyście się z Ducha i nie stalibyście się dziećmi Bożymi i moimi, niegodnymi, ale pozostaliby w życiu cielesnym. Ale niech tu nic takiego nie będzie, dzięki łasce Chrystusa. Tak się mówi, abyśmy mogli zachować ostrożność. Zalewam się łzami za każdym razem, gdy myślę o woli Bożej, a staram się zrobić wszystko. Zamilknijcie i obserwujcie, gdzie jesteście, dokąd was prowadzę i gdzie was postawię. Jeśli twój brat jest wyższy od ciebie, który [w twoim mniemaniu] jest równy tobie lub uwielbia się bawić, jeść i pić, to w stosunku do niego nie powinieneś żądać rachunku ani od nas, ani od Boga. Wybaczcie mi, dzieci, jeśli mówię źle, ale jeśli mówię dobrze, to zgódźcie się ze mną, pomóżcie, dodawajcie otuchy. Co mi jeszcze zostało? I od pierwszej godziny idziecie wszyscy razem, ale nie róbcie tego tak, żeby każdy szedł do pracy osobno. Obyś nie odczuwał braków w swoim życiu fizycznym, abyś nie wywierał na mnie presji. Nie mówię, jeśli chcesz, że mnie sprzedasz, bo nie jest to dla ciebie typowe. Tak błąkam się... Ale mówię to ze smutkiem, abyście mogli współpracować, abyśmy nie popadli w trudności. Niech Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa pomoże wam nie tylko słuchać, ale i wypełniać, abyśmy odziedziczyli Królestwo Niebieskie w samym Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O prawdziwym oddaniu opatowi Ojcowie, bracia i dzieci. Wasze bractwo jest objęte, zorganizowane i kierowane przez jakąś Boską moc. Dzieje się to z jednej strony dzięki modlitwom moim i Twojego ojca, a z drugiej dzięki Twojej osobistej miłości do Boga, a także Twojemu doskonałemu wyrzeczeniu się świata całym sercem i duszą oraz nierozerwalnemu zjednoczeniu z Chrystusem, bo w przeciwnym razie, jak ci stale przypominam, ani moje złe życie, ani moje nieświadome instrukcje, ani żadne inne moje przymioty nie mogą cię tak zjednoczyć. W starożytności Bóg przez wzgląd na swego sługę Mojżesza obiecał, że nie wymaże ludu Izraela z księgi żyjących (zob. Deut. 9:14). U nas sytuacja jest odwrotna: być może ze względu na ciebie Pan nie wypędzi mnie ani nie wyrzuci spośród swoich sług. Cóż bowiem we mnie dostrzegasz, co powinno być oznaką cnotliwego życia? Nie mam ani duchowej czystości, ani przyzwoitych obyczajów, ani wstrzemięźliwości, ani powściągliwości w mowie, ani pobożnego zachowania, ani żadnych innych zwykle wychwalanych cech. Co więcej, moje włosy nie są siwe, moja starość nie jest godna szacunku, nie mam doświadczenia w rządzeniu. Mówię także o właściwościach zewnętrznych, ale we mnie jest wiele myśli i czynów, które kalają i zanieczyszczają moją duszę. Ale pomimo tego wszystkiego pamiętasz, że chcę, abyś został zbawiony. Moje serce płonie dla Ciebie, ciągle pracuję i jestem tym zajęty. Jeśli z powodu mojej niegodności odniesiecie się do mnie z nieufnością, będzie to dla was poważne niebezpieczeństwo. Szczere oddanie opatowi jest podstawą solidnego życia Sam Pan błaga was przeze mnie, pokornego, abyście zamknęli oczy na krzywdę, która spotyka was ode mnie, złego, i nabyli wiarę, która umacnia wasze serca, dzięki której każdy, kto stoi, stoi i każdy, kto się chlubi ufnością w swoją siłę. Dla niej to szczere oddanie opatowi, dla posłusznego jest fundamentem solidnego życia i na tym fundamencie, jak na złocie, srebrze czy drogich kamieniach (por. 1 Kor. 3,12), buduje przykazania Pana. Nawet jeśli jeszcze czegoś takiego nie ma, a tylko jeden fundament, to później pospieszy się z wzniesieniem na nim luksusowego budynku. Bez wiary wszystko, co człowiek czyni, jest daremne. Jak bowiem powiedziano, wszystko, co nie wynika z wiary, jest grzechem (Rzym. 14:23). Dla takiego człowieka ciemność, która dzieje się u opata, wydaje się światłem, a płynącą od niego gorycz uważa za słodycz. I jakże, przeciwnie, oczywiście (nawet jeśli nawet nie zawracałem sobie głowy rozmową o tym), jak jasne jest oko wiernego opatowi! Jakże jest wolny od trosk i zdecydowany w każdej sprawie i przedmiocie, skoro w celu opata ma miarę prawidłowego osądu, w duszy stale odczuwa pokój i słodycz, cały jest skierowany ku Bogu, przez pokorę wszystko przemienia się na dobre i wszystko napełnia się łaską Bożą, stopniowo wznosząc się przez miłość Boga na wyżyny cnoty. Chociaż poddałem się ojcu, nie osiągnąłem jeszcze takiego stopnia, ale słyszałem od natchnionych ojców, a także od innych ludzi w tym pokoleniu, o co chodzi, jest to znane tym z was, którzy tego doświadczyli. Jest Was dużo, a moje zewnętrzne oczy (bo moje wewnętrzne oko jest czujne) nie mają czasu, aby cały czas Was widzieć – każdy z Was chce być ze mną w jak najściślejszej relacji. Bo wiem bardzo dobrze, że jesteście związani ze mną, pokornym, więzami miłości. Ale nie możesz tego pokazać, starasz się mnie zobaczyć na wszelkie możliwe sposoby, ale okoliczności i czas na to nie pozwalają. Nie myślcie, moje dzieci, że moja miłość do was doznała jakiejkolwiek szkody, nie dopuszczajcie do smutnych myśli, że zmieniłem swoje uczucia do was. Jestem taki sam, nie zmieniłem się, nadal bardzo kocham każdego z Was i nadal widuję się z Wami i rozmawiam z Wami w odpowiednim czasie. To dla ciebie nieprzyjemne, że jestem teraz dla ciebie nieco niedostępny; chcesz, żebym był przy Tobie stale. W szaleństwie mówię wam: pamiętajcie, że choć wróciłem do dawnej ojczyzny, nie dam się zwieść ani więzom rodzinnym, ani przyjaźniom, nie wchodzę do domów władz, nie mam ochoty chodzić do pałacu królewskiego i jeść z rodziną królewską. Nawet gdybym chciał, nie mógłbym tego zrobić, bo dobrowolnie odrzuciłem to wszystko i wolałem od tego tylko Was, z którymi mam życie i śmierć, chwałę i hańbę, radość i smutek, przyjemności i ubóstwo, dziedzictwo i ubóstwo, ziemię i niebo oraz nadchodzące zbawienie waszych nieśmiertelnych dusz. Najwyższym talentem jest brak zazdrości Chociaż ponadto często musisz widzieć, jak jeden lub drugi otrzymuje jakąś pozycję, wyróżnienie, władzę, zaszczyt lub staje się bliski, ale wszystko to jest tylko zewnętrzne i nie ma związku z tym, co wewnętrzne. Często bowiem ten, o którym nawet się nie myśli, ale który nabył szczególnej miłości i szczególnego oddania, jest wyższy od tych ludzi. Nawet jeśli otrzymali wyróżnienie lub stopień, to co z tego? Każdy z nich jest Twoim bratem, oddanym Ci członkiem. Jeśli chcesz, to i ty możesz zdobyć najwyższy talent i najważniejszą cechę - brak zazdrości, co podoba się Bogu, Aniołom i ludziom. Nie każdy może być okiem, aby zajmować eksponowane stanowisko i nie każdy może być prawą ręką, aby przewodzić i zarządzać sprawami. Każde zadanie realizujemy z wykorzystaniem odpowiednich technik i doświadczenia. Radujcie się ze swoich różnic: niech każdy sobie przywłaszczy sobie cześć, jaka przypada bliźniemu. Pod tym warunkiem nie będziemy mieli żadnych sporów, zazdrości i innych niszczycielskich namiętności, ale z pomocą Boga, dobrze spędzając pozostałe dni i godziny naszej niewoli, będziemy mogli wyjść z więzienia na wolność, od pracy do odpoczynku i od życia tymczasowego do wiecznej nieśmiertelności w Chrystusie, Panu naszym. Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O wyrzeczeniu się doczesnych związków i osiągnięciu Królestwa Niebieskiego Moi ojcowie, dzieci i bracia. Nie zamykam oczu, wręcz przeciwnie, rozpoznaję i zgadzam się, że wy, posiadając dusze płodne dla cnót, mimo moich słabych nauk i nieostrożnego życia, własnymi siłami przynosicie owoce Bogu i dzień po dniu zmierzacie do tego, do czego was zachęcam moimi zapowiedziami, a mianowicie - jeden do posłuszeństwa, drugi do pilności, jedni do gorliwości w posłuszeństwie, drudzy do surowości w przyzwoitości, niektórzy do pośpiechu, bez zwłoki, na psalmodię. Jeden otrząsnąwszy się z lenistwa, wkrótce wstaje do czuwania, inny wyznając tajemnice swego serca, zrzucił wstyd, inny rozpalił się wiernością mnie, pokornemu, i jego dusza przylgnęła do mnie, zrywając wszelkie cielesne więzy. Co więcej, jeden, porzucając namiętne życie, wzniósł się swoimi myślami i stał się moim okiem wśród bractwa, drugi przestał próżne rozmowy, otworzył usta i wygłaszając (Ps. 44:2) pożyteczne mowy, przyciągnął do siebie Ducha Świętego. Spośród wszystkich wskazanych osób jedni poszli do przodu, inni wyprzedzili, a niektórzy, którzy stanęli na ostatnim stopniu lub przyszli później niż inni, posunęli się bardzo wysoko, gdyż mówi się, że ostatni będą pierwszymi, a pierwsi ostatnimi (Mt 20,16). Przecież nie jest to zwykła ludzka sprawa, w której zazdrość stara się utrudniać i odsuwać odnoszących sukcesy od prymatu. Nasza droga jest gładka i wygodna; kto chce nią podążać, nie znajdzie na niej żadnej przeszkody. Dlatego, moje dzieci i bracia, uważajcie, abyście zrozumieli (1 Kor. 9:24), zachęcając się nawzajem, aby przyspieszyć swoje życie duchowe. Pamiętajcie, że na zwycięzcę czeka korona, na tych, którzy ukończą podróż, nagroda, a na tych, którzy nie ulegną, wyróżnienie. Kto żnie pole i otrzymuje chleb? Kto zbiera winogrona i tłoczy wino? Czyż nie są to ci, którzy sieją i którzy sadzą winorośl... Nie pozbawiajcie się więc wilgoci i nie wysychajcie z braku łez, czułości i bojaźni Bożej, bo inaczej nie będziecie pić wina duchowego i nie będziecie jeść chleba żywego i nieśmiertelnego (por. J 6). Chociaż sam jestem tego wszystkiego pozbawiony, nadal nawołuję was, dzieci, abyście nadal orali duchową ziemię uprawną i nie siali na cierniach namiętności [ale na dobrej ziemi], a także zasadzili winorośl obficie owocującą, aby w ten sposób zdobyć zapas na przyszłe życie. Niech opadnie między wami zazdrość i niech wzrośnie miłość, niech rozkwitnie zapał, panowanie nad sobą, umiłowanie ciszy i czystość umysłu. Niech każdy troszczy się o dobro bliźniego. Troska o dobro bliźniego Jeśli ktoś z was coś studiuje lub coś zapamiętuje, radujcie się, bracie, bo sami to robicie, jeśli tylko trzymacie się prawidłowego sposobu myślenia. Niezależnie od tego, czy ktoś jest silny w dialektyce, w umiejętności zwięzłego wyrażania się, czy ktoś idzie naprzód, jest umieszczony wśród najwyższych osób, wykazuje pożyteczną działalność, stał się pierwszym - ciesz się, że twój członek został zaszczycony, aby w przeciwnym razie nie został uderzony strzałą złośliwości. Jeśli ktoś dobrze śpiewa, to ty śpiewasz, jeśli ktoś pięknie pisze lub rysuje, to ty to robisz. Dar milczenia jest twoją cnotą; niech zdolność czytelnika do wygłaszania długich, śpiewanych przemówień swoim głosem nastroi twoją duszę radością. Nawet jeśli ktoś korzysta z relaksu w swoim życiu, nie wyrzucaj mu tego i nie zwracaj uwagi na cielesność, ponieważ jest to dozwolone albo ze względu na słabszą budowę ciała, albo ze względu na szczególną pracowitość, którą wykazał, lub z innego powodu. A skąd się wziąłeś, taki badacz? Czy glina – mówi apostoł – może powiedzieć garncarzowi: Dlaczego mnie takiego stworzyłeś? (Rzym. 9:20–21). Albo czy zwierzę może powiedzieć swojemu woźnicy: „Dlaczego nałożyłeś na mnie taki ciężar?” Podobnie nie masz prawa angażować się w postępowanie w powyższej sprawie. Miej oko tylko na jedną rzecz - aby spełnić swoje posłuszeństwo i aby twoi obserwatorzy mogli to zobaczyć. Ale biada mi: upominając cię, najpierw potępiłbym siebie. Niemniej jednak nie przestanę moich nierozsądnych instrukcji: być może, moje najuczciwsze dzieci, wyniknie z tego jakaś niewielka korzyść. Zbawienie jest rzeczą wielką i godną wielu cudów. Jeśli nie odsuniemy się całkowicie od świata i nie zaczniemy żyć na ziemi jak w niebie, to wybaczcie mi moją głupotę i niewiedzę, nie ujrzymy światła niebieskiego. Chociaż to słowo jest trudne i rygorystyczne, jest prawdziwe. Jeśli my, przyodziani w święty obraz, zaczniemy na Niego narzekać, to co potem mogą zrobić świeccy? Mówię to nie po to, żeby kogoś naganić, ale żeby nieostrożni pomyśleli o tym. Czy cieszysz się, że opuściłeś Sodomę i Gomorę i uciekłeś na górę Coar? Wszystko, co musisz teraz zrobić, to nie oglądać się wstecz, bo to jest twój właściwy koniec. Dlatego radujmy się i radujmy duchowo, bo Pan żyje i Bóg jest błogosławiony, serce nasze się podnosi, jeśli tylko chcemy to wykorzystać, jesteśmy na dobrej drodze: nie będziemy wracać przez wzgląd na ziemskie słodycze i grzeszne pragnienia, aby przez wzgląd na jedzenie czy napoje, buty i inne nasze codzienne potrzeby niszczyliśmy i wypaczaliśmy prawdę. Ja sam jestem już potępiony i przewiduję, że moją nagrodą będzie tylko jeden nadchodzący ogień. Proszę Cię, nie schodź ze swojej drogi, ale spróbuj przez swoje dobre życie tutaj wyciągnąć do mnie rękę. Udziel mi najświętszych Twoich świętych modlitw. Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa niech będzie z wami wszystkimi, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Poświęcony udowadnianiu, że życie wspólnotowe jest najwyższą formą ascezy 597 O nieustannej miłości do opatów Moje serce trwożyło się we mnie, ogarnął mnie strach i drżenie (Ps. 54:5-6), gdy zobaczyłem, że wasze społeczeństwo pomnaża się z powodu codziennego napływu osób wysłanych przez Boga i przybywających do tego klasztoru. A kto przepasze moją słabość duchową siłą, abym mógł sprawować władzę i panować nad wami w sposób zbawienny? Albo kto oczyści moje serce z namiętności, które w nim zadomowiły się, abym oświecony łaską Bożą oświecił Cię światłem wiedzy i skierował na właściwą drogę przykazań Bożych? A to, jak już wielokrotnie mówiono, dręczy moją duszę, łamie kości i nie pozwala mi w ogóle zaznać spokoju. Dlatego smucę się z głębi serca i wołam do Pana, Boga mojego. Często wylewam gorące łzy z głębi serca, aby Jego łaska pospieszyła nam z pomocą i wstawiennictwem. A teraz widzę, że są tu tacy [asceci], którzy według słów proroka mogliby latać jak chmury (Izaj. 60:8), gdyby tylko znaleźli kogoś, kto doda skrzydeł ich duszom; inne, jak znów mówi prorok, leżałyby wśród was na ziemi jak uczciwe kamienie (Za 9:16), gdyby były do ​​dyspozycji doświadczonego budowniczego. Jakiego dobra nie widzisz? Czy przez ascetyczne posłuszeństwo nie popełniacie codziennie męczeństwa? Czy nie jesteś czysty wyznając swoje grzechy Bogu i nam? Czy serce twoje nie płonie miłością z powodu mojej niegodności ze względu na bojaźń Bożą? Czy moja dusza nie jest w waszych duszach? I kocham i jestem kochany, komunikuję się i jestem akceptowany w komunikacji, troszczę się i służę jako przedmiot opieki. Dlatego można powiedzieć, że zadowalam się kontemplacją Ciebie i nie chcę widzieć żadnej innej twarzy. A przy Tobie mam więcej świąt i uroczystości, radości, spokoju i szczęśliwego życia, niż z nosicielami koron królewskich i organizatorami wystawnych posiłków. Nie mam ojca ani matki, ani krewnych, ani braci, tak jak i wy nie macie nikogo, z wyjątkiem Boga i duchowego ojca. Nie mówię nawet o krewnych w ciele. Jeśli więc będziemy wytrwali i pilni, odziedziczymy od Boga, który nagradza, korony niezniszczalności i zostaniemy przyjęci pomiędzy siebie przez zastęp świętych. Tutaj zostały wyznaczone pokuty, a wy, jako miłujący cnotę, gorliwie je przyjęliście i w świętości osiągnęliście to, co było należne. I patrząc na Was, jak szlachetnie się zachowaliście, gdy podlegaliście pokutom, wysławiam Boga, który Was umacnia i oddaję cześć jako tym, którzy osiągają zbawienie. Mówi się to o tych, którzy są bardziej pilni. Ale są też tacy, którzy żyją beztrosko. Niech dotknie ich bojaźń Boża, aby i oni mogli pięknie płynąć wraz ze wszystkimi, którzy są chwaleni. Przecież posłuszeństwo, jak jest napisane, zawiera w sobie także dobro, że nie przekłada się na sukces i nie zauważa poprawy. Jednocześnie trwacie w pokorze, choć widać wielki wysiłek z waszej strony i łaskę uświęcającą emanującą z waszych członków. I stajecie się wykonawcami czynów i znaków. Nie wiem, dlaczego świeccy tak chętnie sięgają po obecnych stylitów. Gdyby dobrze przestrzegali, zostawiliby wszystkie [filary] i udali się do Was, prosząc o modlitwę. Wreszcie, kto z Was nie pragnie więcej? Kto chodzi pilniej? Kto na co dzień dokonuje cięższych wyczynów? Kto patrzy na coś innego niż sam Bóg i nasza pokora? Kto docenia wszystko i kocha wszystko, co robicie, a w ogóle nie myśli o tym, co dotyczy ciała? Ten już tu jest i bawi się z Aniołami. A niektórzy są nawet naśladowcami takich twoich wyczynów. Ale Jan przyszedł także przed Piotrem (Jana 20:4), a Paweł przyszedł później, ustępując jako pierwszy w swoim powołaniu. A każdy, kto między wami chce być pokorny, stoi ponad innymi. Jest wiele rzeczy, o których chciałbym porozmawiać, ale nie mogę i czas nie pozwala. Przypominam Ci o tym tylko trochę. Wy, mając w sobie przymierza Ducha, skoncentrujcie się i rywalizujcie ze sobą. Bądźcie waszymi przewodnikami także w moim niepowodzeniu, abyśmy po wspaniałej pracy w ciągu tych kilku dni dotarli do Królestwa Niebieskiego w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Jeśli chodzi o koniec Pięćdziesiątnicy Moi bracia i ojcowie. Dotarliśmy już do samego końca wpisu, bo jak widać, on się kończy. Święte pisma uczą nas, że w starożytności gromadzili się w nim wszyscy nasi błogosławieni ojcowie, którzy spędzali życie w samotności w pobliżu świętego miasta. Ponieważ jednak osiągnęli wyżyny cnót, zwykle przynosili naszemu hojnemu i pełnemu każdego dobrego Mistrza i Boga największe uczynki pobożności i dary Ducha. Ale oczywiście przyniosłeś ze sobą wiele całkiem wartościowych rzeczy. Jedna (chwaląc się swoimi czynami, będę mówić jakby o sobie, bo cześć syna wraca na oblicze ojca 598) przyniosła pierwszą i główną z cnót - miłość, druga - boską pokorę, trzecia - posłuszeństwo na wzór Chrystusa, kolejna - pracowitość i niestrudzenie w modlitwie i psalmodii, jeszcze inna - pracowitość i porządek w pracy ręcznej. Pochwalam też: ograniczenie niewłaściwej radości, eliminację nieterminowych terminów, podążanie w dobrym kierunku, rozwagę we wzajemnym traktowaniu i reagowaniu. Nie mówię już nawet o niechęci do bezczelności, o wygaśnięciu gadatliwości, o powstrzymywaniu się od objadania się, o unikaniu długiego snu, o trosce o modlitwę, a w końcu nawet nie wspominam o tym, co należałoby nazwać pierwszym z naszych błogosławieństw – błogosławionym i męczenniczym odcięciu własnej woli, którego jako jedynego, jako prawdziwej ofiary, wymaga od nas Pan. Prawdziwa ofiara wymagana przez Pana Każdy z czynów, które wymieniłem, jest piękną i świętą ofiarą i śmiem twierdzić, że nikt z was nie pojawił się przed Bogiem pusty (Pwt 16,16), jak jest napisane, ale każdy wniósł w siebie coś pięknego, z wyjątkiem mnie, pokornego. Albowiem na bazie waszej ascezy stworzyliście złoto, srebro i drogie kamienie, czyli takie czyny, które nie spłoną w czasie próby w przyszłym ogniu wiecznym i nie zostaną poddane odwrotnemu, łatwo zniszczonemu losowi. Sam boski apostoł, nawiązując do tego ostatniego, mówi: jeśli ktoś na tym buduje... drewno, siano, trzcinę i tym podobne (1 Kor. 3:12). Czy to ostatnie nie obejmuje umiłowania grzechów, służenia namiętnościom, oszczerstwom, umiłowaniu wrogości, stronniczości, jedności, pogardy dla innych i tym podobnych rzeczy? Materiały do ​​​​testów ogniowych Ponieważ od tych kilku dni posiadacie czyny, które chwalę, nie zniszczymy ich, bracia, i nie zrezygnujemy z nich, proszę i błagam was, nawet w czasie nadchodzącej zmiany. Niech czas się zmienia, niech dzień się zmienia, jak chcesz i zgodnie z wolą Bożą, ale ty pozostaniesz w Mojej miłości, jak mówi Pan (Jan 15,9) i pozostaniesz niezmienny. Lepiej powiedzieć jeszcze wyżej – bądź w dobrej zmianie, zawsze zmieniaj się pięknie, zapalając się z małej iskry poprawy w płomień, zmieniając się z gwiazdy w księżyc, a potem z księżyca w słońce. A potem nie ustawajcie w swoim nurcie i nie zwracajcie się do rozkoszy świata, które dają przyjemność przez krótki czas, ale udręki na zawsze, które przemijają jak sen, ale są karane jak czyn, które podlegają próbie i nagrodzie przed sądem cnót, są zwyciężane przez ludzi pobożnych, a dla żyjących według ciała są niezwyciężeni i nie do pokonania. Rozkosze świata: przemijają jak sen, lecz są karane jak czyn Któż może mi dać słowo, abym mógł wygłosić do Twojego świętego ucha tę szczerą mowę, którą rozważałem w mojej pokornej duszy, abym sam mógł wznieść się do Boga i śmielej przybliżyć Cię do Niego razem ze mną? A potem bądźcie roztropni, ucząc się i upominając jedni drugich. Ale moje słowo znowu dotyczy poprzedniego tematu, chociaż trochę odszedłem... Kierując się tą samą zasadą, która panowała w waszym stanie w poprzednich dniach, w ten sposób najpierw będziemy obchodzić święto Vaiy, otwieramy wejście do klasztoru, pozwalamy na pobyt tym, którzy tu przybyli, patrzymy na nich, nawiązujemy komunikację i rozpoczynamy rozmowę z kimkolwiek z różnych osób, ale głównie o naszych sprawach monastycznych. Niech wszystko się między nami dokona na chwałę Bożą, aby wszyscy, którzy widzą, zgodnie ze słowem boskiego Apostoła mogli tak powiedzieć: Bóg jest w nich (1 Kor. 14:25). Jeśli zajdzie potrzeba zezwolenia na opuszczenie klasztoru – będzie to prawdopodobnie z wielu powodów – wówczas należy zachować to samo. W ten sposób pobożnie będziemy obchodzić wielką i świętą Wielkanoc, upodobnioną do cierpień Pana i oświetloną światłem zmartwychwstania, w samym Chrystusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc z Ojcem Najświętszym i Jego Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O konieczności dążenia do nowego, doskonalszego porodu Tajemnica Narodzin Chrystusa Moi ojcowie, bracia i dzieci. Dzięki Waszym modlitwom już wyzdrowiałem z choroby, ale żeby sobie więcej nie zrobić krzywdy, nie chodzę na całonocne czuwania i do tej pory nie uważałem za możliwe przemawiać do Was rozmową. Ale wy, oświeceni modlitwą, która wam się nieustannie przydarza, także słuchaniem czytań Bożych i oczywiście psalmodią o każdej godzinie, ogłaszaliście się i nauczaliście, nosiliście w swoich sercach słowa i sposoby podobania się Bogu. Ale teraz nadszedł czas narodzenia naszego Chrystusa. A kto jest godzien prawdziwej komunii z tym sakramentem? Nagle zajaśniała lampa czystości, gdyż Pan narodził się z Dziewicy. Zaświeciło słońce pokory, gdyż Stwórca wszystkiego i Słowo Ojca bez początku są złożone w bezsłownym żłobie. Świeci światło miłości, gdyż przez swą miłość do człowieka Król wszystkich jest kontemplowany przez Matkę Bożą jako Dziecię karmione piersią, podlega złości, podlega wygnaniu, znosi i doświadcza wszystkiego innego, aby na nowo ocalić stworzone przez siebie stworzenie, które upadło przez nieposłuszeństwo. Zatem uczestnictwo w sakramencie nie jest, zgodnie z tym, co powiedziano, niczym innym jak naśladownictwem, o ile jest to dla człowieka możliwe. Jakiego rodzaju osoba powinna chcieć mieć społeczność z Chrystusem? Dlatego każdy, kto chce mieć komunię z Chrystusem, musi być po pierwsze nienaganny, po drugie pokorny w mądrości, następnie - twórca miłości: znieważany, sam nie jest w stanie znieważać, toleruje i nie grozi, wszystko zakrywa, wszystko znosi, nie ma ani zazdrości Heroda, ani zawziętości niszczycielskiej, ani żydowskiej niewiary i zarozumiałości. A więc nadszedł czas Świąt, ukochane dzieci. Dzięki zmianie możemy odrodzić się do życia bardziej przyjemnego Bogu. Jeśli w wyniku niedbałości stałeś się nieostrożny i leniwy, oddawałeś się dążeniom cielesnym, przeciwdziałałeś i opierałeś się swoim duchowym wyczynom, potajemnie zniewolony grzechem i jakby umarł w występku, to odrodź się na nowo poprzez dostrzeżenie bojaźni Bożej i refleksję nad nadchodzącym Sądem Ostatecznym, przyjdź do krainy światła, zwiększ swój piękny wiek i staraj się stać jak Chrystus, odpędzając od siebie złe myśli, gdy Pan wypędził ze cerkwi kupców (Jan 2:15). Wtedy w ten sposób otrzymacie dar mądrości i zrozumienia i podążając tą drogą do doskonalszej, będziecie godni obalenia kusiciela samego diabła; potem możesz zostać postawiony przed sądem i uderzony jak laską (zob. Mat. 27,30), czyli na różne sposoby spotykane na co dzień w bractwie, po których można poddać się niejako ścięciem mieczami i ukrzyżowaniem, a w końcu przez samą śmierć można osiągnąć całkowite odcięcie i umartwienie własnych dążeń i pragnień. Co to znaczy być ukrzyżowanym z Chrystusem i umrzeć z Nim? Oznacza to bycie ukrzyżowanym z Chrystusem i umieranie z Nim. A ten, który został ukrzyżowany z Chrystusem, zmartwychwstanie wraz z Nim; kto cierpiał z Chrystusem, będzie z Nim królować na wieki wieków. Oznacza to zatem, że i Ty będziesz cieszyć się zaobserwowanymi dla Ciebie dobrodziejstwami, jeśli pozostaniesz w należytej stałości i z pełną gotowością zaczniesz podążać drogą prowadzącą do Boga, odrzucając wszelkie odstępstwa od niej. Ale niektórzy z was są podatni na korupcję. Niech Pan Bóg powoła ich do miary [doskonałości], aby nikt nie był pozbawiony Królestwa Niebieskiego. Uważaj na hałaśliwe nawyki, zbieraj się w tym samym miejscu, ale cicho, rozmawiaj, ale niewiele. I powinno być w porządku, przyjemnie, stosownie i pożytecznie. Niech każdy pozna swoje zamierzenie: jeśli nie jest językiem, niech zamilknie; jeśli jest ręką, niech pracuje; jeśli jest nogą, niech chodzi; jeśli jest chory, niech będzie przedmiotem opieki; a jeśli wyzdrowiał, niech wstanie i służy. Nikt nie powinien pić ani jeść przed obiadem, nikt nie powinien pić wina, nikt nie powinien martwić się o siebie, według apostoła wszyscy powinni być przyjaciółmi (Flp 2,4). Ale niektórzy ludzie robią to źle; podczas gdy wielu musi pracować poza klasztorem i piwniczni w rezultacie mogą mieć mniej trudności, kucharze mogą nie mieć tych samych zmartwień, a gospodynie nie miałyby zbyt wielu zmartwień i raportów, w rzeczywistości jest odwrotnie: gospodyni nie ma czasu na odpoczynek, odpowiadając to i owo, piwnicznik jest ten sam, kucharz jest otoczony tłumem, kierownicy klas szukają i nie znajdują swoich współpracowników. Oby tak się nie stało w przyszłości, aby ciężkie pokuty nie spotkały tych, którzy takie rzeczy czynią. Strzeżcie się, że ogień nie zstępuje z nieba i ten ogień nie jest taki, jaki widzicie, nie rozpala się drewnem, ale oddziałuje na duszę. A co z tego będzie i co się stanie, wiedzą nieświadomi ludzie tacy jak ja. Ale zbiorę i otoczę, obejmę i obejmę was wszystkich, aby Bóg się nie rozgniewał, zwłaszcza w czasie, gdy będziemy mieszkać w tym mieście. Niech sam Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa obdarzy Was duchem gorliwości, duchem wigoru, dążenia do nieba, gorliwością duchową i ojcowską troską, niech Was oświeci światłem wiedzy i niech Was zbawi dla swego Królestwa Niebieskiego. Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. O bojaźni Bożej i przestrzeganiu przykazań Bracia i ojcowie. Ponieważ ja, choć niegodnie, zostałem wam przydzielony jako winnica Pańska, niemal codziennie mam obowiązek nie tylko o nią dbać, ale także (och, gdybym tylko mógł to zrobić w mojej słabości!) podlewać ją i oczyszczać przez podlewanie i kopanie przez Słowo. Rolnik cieszy się, gdy widzi, że winorośl dobrze rośnie. Raduję się także, gdy widzę, że ktoś z Was wydaje owoc. Błogosławiona zatem owocna gałązka, gęsto pokryta duchowymi frędzlami, z których emanuje wino czułości i raduje najpierw Boga, a potem także mnie, pokornego. Bo to o niej Bóg woła przez Dawida: to są winogrona, które zasadziła moja prawica (Ps. 79,16). Jałowa winorośl pozbawiona soku dobrych uczynków zasługuje na przekleństwo, a jeśli upadnie, to bez wątpienia usłyszy z góry, jak przed obliczem samego Boga, słowa wypowiedziane niegdyś przez proroka Mojżesza: ich laska jest z Gomory; ich skupiska są skupiskami żółci, ich skupiskami smutku (Deut. 32:32). Nie daj Boże, aby te słowa spełniły się na kimkolwiek z nas. Bo według Ewangelii takiemu człowiekowi grozi straszna kara, jak przekazuje ewangelista Jan: każdą latorośl, która nie wydaje owocu, wycina się i wrzuca w ogień, oczywiście wieczny (J 15,2.6). Dzięki łasce Chrystusa w tej winnicy zasadzonej przez Boga mam różne odmiany winorośli: niektóre mają złote grona, inne niebieskie. Pierwszorzędna winorośl, oprócz słodkiego działania, zyskuje także atrakcyjny wygląd dzięki posoleniu słowa Bożego. Inny rodzaj winorośli rzuca ciemnoniebieski kolor głębokiej pokory. Obydwa są równie pożyteczne i równie godne darów Bożych. Jedna winorośl obfituje w owoce i mnoży swoje pędy: to ona dodaje jedno po drugim. A druga jest tak silna, wysoka i karmiona Duchem, że można od niej pobierać sadzonki do szczepienia innych winorośli: to ta, która zadomowiwszy się, jednocześnie przynosi korzyść swoim sąsiadom, gdy zauważa i widzi, że jeden z nich upada lub cierpi z powodu ataków diabła. Są też winorośle suche, pozbawione uczuć: nie wykazują wobec siebie konkurencji. Wy – ponieważ jesteście ożywieni i zasadzeni przez Boga – rywalizujecie ze sobą, wzrastajcie i wspólnie owocujcie, aby nikt z was, jak powiedziano, nie okazał się jałowy, lecz korzystajcie z boskiej ziemi i starajcie się dać jak najwięcej winogron, jeśli nie wielu odmian, to przynajmniej winogron przynajmniej jednej cnoty. Nie przesadnie posługuję się obrazami, metaforami, alegoriami i innymi figurami: choć nie umiem przemawiać zręczną mową literacką, warto wstawić, co się da, zamiast całkowicie pozbawiać mowę. Bo jeden z natchnionych ojców mówi, że winny jest nie ten, który nie może tego zrobić, ale ten, który nie chce tego zrobić 599. Dlatego bardzo chciałbym, moimi drobnymi wskazówkami, zbudować wam drabinę z ziemi do nieba, abyście mogli wznieść się i osiągnąć wyżyny najwyższych cnót oraz kontemplować głębię serca, nietrwałość skorupy tego ciała, nietrwałość i płynność życia ludzkiego oraz marność i nierzetelność spraw ludzkich. Chciałbym ponadto, własnymi słowami, przenieść Was stamtąd do świata niebieskiego i pokazać Wam przygotowane dla Was nieopisane, straszne i cudowne błogosławieństwa, których nie da się opisać, policzyć ani wyjaśnić. Na koniec pragnę postawić Was przed obliczem Boga żywego, Stwórcy wszelkiego stworzenia, Pana wszystkiego, i pokazać Wam, jaka to kraina, jakie jest dziedzictwo jej mieszkańców, czym jest wieczny pokój, niekończąca się radość, nieustanna radość, nienasycona nieśmiertelność, mieszkanie z Aniołami, wieczne świąteczne świętowanie i komunia z Bogiem wraz ze wszystkimi świętymi 600, abyście zanurzeni w tym wszystkim, doznali oświecenia i karmili się nim, unikałeś wszelkich złych uczynków, aby przygotowane dla ciebie dobro wieczne było dla ciebie jedyną słodyczą, a ginące tu przyjemności były przeciwnie, goryczą. Niech wasze serca nadal otrzymują ciepło Ducha Świętego: wejdźcie razem na drogę pobożności, strząśnijcie ciężar lenistwa, aby po tak długim biegu jakoś się nie potknąć. Podobnie, poruszając się leniwie i wpadając na siebie, nie pozwól, aby niektórzy odpadli. Ja sam stoję za wszystkimi i leżę, tarzam się, ale zgodnie z Waszymi modlitwami wstaję w ramionach, idę z wami noga w nogę, ale nie mogę sobie powiedzieć, że idę przed wami. Jeśli będziemy kroczyć wąską i ciasną ścieżką, wejdziemy do szerokiego i przestronnego Królestwa Niebieskiego. Co więcej, jeśli nie zrezygnujemy z wyboistej i trudnej ścieżki, otrzymamy wieczny pokój. I po trzecie, jeśli będziemy przestrzegać przykazań, w tym i w przyszłym wieku zostaniemy zbawieni i uwielbieni w Chrystusie, Bogu naszym, Jemu chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O rygorze życia i nieprowadzeniu się rozumem Moi ojcowie, bracia i dzieci. Mój dar słów nie wystarczy, aby wyrazić moje myśli. Mam ich bowiem wiele, ale słowo, choć skromne, tylko częściowo i w niewielkim stopniu je oddaje. Jednak mimo to nie pozwolę sobie zatrzymać się w obliczu tej trudności, nie zaniedbam wypełnienia ważnej odpowiedzialności, która na mnie ciąży, ale będę się starała zmobilizować, aby zrobić wszystko, co w mojej mocy. Poza tym wiem, że Ty sam, jako człowiek wyrozumiały i przyzwyczajony już do instrukcji, wystarczy niewiele, a sam dodasz wiele. Chwała klasztoru Studytów Dlatego, dzieci, podnieśmy oko naszego umysłu! Przypominam chwalebne słowa słynnego błogosławionego ojca: „Arseny, dlaczego wycofałeś się ze świata?” 601 Nie ustawajmy, dzieci, w refleksji, badaniu i zrozumieniu tego, po co tu opuściliśmy i po co tu przyszliśmy. Oczywiście, aby pozyskać Boga, odziedziczyć Królestwo Niebieskie i stać się synami Najwyższego, abyśmy już nie byli ciałem i krwią, co nie odziedziczy Królestwa Niebieskiego (1 Kor. 15:50), ale abyśmy stali się całkowicie podobni do Boga i duchowi (άλλ᾿ Ό᾿λοι ΰεοειΜς και πνευματικοί). Ojcze, mówi Pan, i nie wzywaj na ziemię swojej matki, bo jeden jest wasz Ojciec i Nauczyciel (Mt 23,9-10). Mówię to, abyśmy nie pamiętali i nie zmartwili się, gdy dowiadujemy się, że mój ojciec, moja matka lub mój krewny są tak sławni. Pan powołał Cię świętym powołaniem. Trwajmy, moi umiłowani bracia, w Jego niebiańskim powołaniu. Ugruntowałeś się, wzmocniłeś, dojrzałeś i wybieliłeś się jak śnieg swoim anielskim i czystym życiem. Ośmielam się powiedzieć, że swoim wspaniałym życiem i gorliwością, na wzór ojców i starożytnych ascetów, służycie jako luminarze w królewskim mieście 603 [Konstantynopol] nie tylko dla świeckich, ale także dla waszych towarzyszy w świętym obrazie. Wielu Cię wychwala, a dla tych, którzy o Tobie słyszą i dla tych, którzy Cię widzą, jesteś w obecnym pokoleniu czymś w rodzaju nowego zgromadzenia, specjalnego stowarzyszenia. To dzieło nie jest z moich rąk, zostało zorganizowane dzięki waszemu szczeremu pragnieniu Boga, a także świętej modlitwie i pomocy mojej i waszego ojca 604. Dlatego wzięliście krzyż Pański i poszliście za Nim bez frywolności i pozorów: nie byliście rozdzieleni między Nim a światem, ale wszystko podniosliście i poświęciliście Duchowi, zjednoczyliście się i zgodziliście ze mną, nieistotne i ze sobą, jak jedna kość z drugą lub z całym ciałem, i wszyscy macie jedna dusza i jedna wola 605. Zapisywanie środkowej ścieżki Zatem, dzieci, walczcie w dobrych zawodach, dokończcie swój bieg (2 Tym. 4:7), odważnie znosząc trudy, które się zdarzają, radując się i pocieszając oczekiwanymi błogosławieństwami. Z zewnątrz i od wewnątrz zostaniemy zdmuchnięci i zaatakowani przez wiele złych wiatrów 606 . Mówi się, że z duszy pochodzą złe myśli, cudzołóstwo, rozpusta (Mt 15,19), morderstwo i tak dalej. Załóżmy żagle naszej duszy, aby płynęła pomyślnym wiatrem, ale nie poniosła nas na zagładę. Skałami i pułapkami jest nie tylko niewiedza, ale także tajemnica nieujawniona na spowiedzi. Uważaj z całych sił na wskazane wcześniej niebezpieczne miejsca, w których łatwo wpaść na coś i zginąć. Nie zbaczajcie ani na prawo, ani na lewo, lecz idźcie drogą środkową i królewską. Z jednej strony nie bądźmy leniwi w dążeniu do dobra, zmierzając ku niemu powolnymi krokami, a z drugiej strony nie uciekajmy w lekkomyślnej zawziętości dalej od średniej drogi, szukając dla siebie dróg jeszcze bardziej na prawo niż na prawo; Nie starajmy się też udawać lepszych od innych, dać się zranić pychą, abyśmy wtedy dla własnego dowcipu odziedziczyli prorocze: biada wam (Iz 5,8). Dlatego, człowiecze (1 Tym. 6:11), unikaj obu błędów; Mając oko, nie próbuj patrzeć w innym kierunku; pozyskując lidera, nie próbuj wyprzedzać siebie. Oba bowiem w równym stopniu poprowadzą was w otchłań zagłady. Mówienie wam, dzieci, i pouczanie was jest moim obowiązkiem, ale dla was jest to środek do potwierdzenia, jeśli tylko traktujecie moje słowa z uwagą. Nie mówcie sobie: „Oto nasz próżny gaduła, który mówi bezczynnie i dręczy nas częstymi naukami, ciągle powtarzając to samo”. Nie przestanę w porę i przedwcześnie wypominać, błagać, zabraniać, napominać (2 Tym. 4:2) i być może w ten sposób aż do śmierci, spełniając swój apostolski obowiązek, odwracając się, o ile to możliwe, od siebie straszliwej kary za milczenie. Jestem głęboko przekonany, że odniesiecie wielkie powodzenie: dobrzy wśród was staną się jeszcze lepsi, ci, którzy kładą się na ziemi, powstaną i w ten sposób wszyscy, prowadząc dobre życie, zostaniecie zbawieni w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O Sądzie Ostatecznym i Nieuniknionym, a także o tym, żeby nie szemrać Dzieci i ojcowie. Kto otworzy moje słabe usta, aby głosić prawdę, abym mógł godnie głosić wasze duchowe i zmysłowe słuchanie o Bogu, Jego świętych przykazaniach i usprawiedliwieniach? Kto mnie przepasie mocą, słabego, abym mógł się odpowiednio natchnąć i współzawodniczyć z Tobą, a jednocześnie namaścił Cię do walki pobożności i ascetycznego biegania? Te pytania budzą we mnie wielki strach, bo chcę to wszystko zrobić, ale nie mam siły, bo oko mojej duszy jest ciemne i jestem pogrążona w wielu i różnorodnych grzechach. Bo ktokolwiek, jak się mówi, głosi potężne moce Pana, czy wszystkie Jego pochwały zostaną usłyszane? (Ps. 105:2). W końcu kto powołał do istnienia całe niebo, ziemię i morze z nieistnienia? W jaki sposób On w swojej opatrzności kontroluje cały świat poprzez swoje niewysłowione i niewidzialne przeznaczenie? W jakiej chwale umieścił nas w czasach starożytnych i jak zatem ponownie wskrzesił tych, którzy z niej spadli, do poprzedniego stanu z jeszcze większą świetnością? Refleksje na temat śmierci i sądu Jaką tajemnicę śmierci On na nas sprowadza? W jaki sposób prowadzi nas z tego życia do życia w górze? Wyobraźmy sobie to wszystko, bracia. Przypomnijmy niezwykłą podróż po oddzieleniu duszy od ciała. Przypomnijmy sobie zatem straszliwą wizję Aniołów, a także to, jakie będzie życie i sytuacja w następnym stuleciu. Co tam zobaczymy? Z kim wtedy porozmawiamy? Gdzie i w jakich miejscach zostaniemy umieszczeni? A nawet wcześniej, jak my, w obecności wszystkich Mocy niebieskich i wszystkiego, od stworzenia świata oddechu, pojawimy się przed strasznym i strasznym sądem Pana i Sędziego, aby dać odpowiedź za wszystkie nasze czyny? W ten sposób zobaczę Boga, stanę przed Stwórcą i Stwórcą wszystkich rzeczy i odpowiem przed Tym, który ma władzę nad wszelkim ciałem (Jana 17:2). Ale skąd wezmę na to siłę? Skąd wezmę na to siłę i odwagę? Niestety, moje dzieci! Wyjawię wam, czego doświadczam, kiedy o tym wszystkim myślę: kiedy jestem trochę, choć na jedną krótką chwilę, uwolniony z więzów grzechu i wznoszę swój zaciemniony umysł do nieba, wtedy ogarnia mnie drżenie, przerażenie i łzy. O, gdyby ktoś o tej godzinie wykopał dół, umieścił mnie tam i tam pochował za moje liczne niegodziwości! Ale czując to przez chwilę, potem znowu się zmieniam, znowu wracam do namiętnego życia, zaprzyjaźniam się z namiętnościami i niepokoję mojej duszy - zarówno podniecenie namiętności, jak i straszliwe burze grzechu krążą i pogrążają mnie w otchłani moich licznych zła. Podaj mi rękę, przyciągnij mnie do siebie i pobiegnijmy razem jeszcze raz, jakbyśmy dopiero zaczęli to robić. Biegnijmy: jedni w doskonałym, pozbawionym rozumowania posłuszeństwie, inni w nieustannej cierpliwości, jedni w pokorze Chrystusowej, jedni w całkowitym badaniu myśli sięgających korzeni, jedni w piciu skruchy, drudzy w łzach pełnych łaski i oczyszczających, jedni w miłości braterskiej wolnej od zazdrości, jedni w jakimś talencie otrzymanym od Boga, jedni w dziele nauczania, jedni w nauczaniu psalmodii, jeszcze inni - dając innym przykład w swoich czynach i w ogóle dla wszystkich, jeśli to możliwe, zasymilujemy wszystko i podzielimy się między sobą naszymi darami, chociaż jedna okaże się gwiazdą jaśniejszą, a druga wręcz przeciwnie, ciemniejszą. Ponieważ noce stały się dłuższe, po jutrzni, kto może się uczyć, niech się uczy, kto umie pisać, niech pisze, a kto potrafi się modlić, niech się modli, kto umie się kłaniać, niech się kłania, tylko z uwagą. Mówię to nie tylko ze względu na korzyść, ale także po to, aby we śnie po Jutrzni uniknąć demonicznych obsesji. Po takich ćwiczeniach możesz iść spać. Niech nikt w ogóle nie szuka swoich rzeczy (1 Kor. 10:24) i niech nikt nie ma swoich osobistych dążeń, gdyż przez to oddala się od najbłogosławionego posłuszeństwa. Trzeba tak wydawać i odbierać książki, aby ta sprawa podobała się Bogu: wydawca nie powinien wykonywać swojej pracy z irytacją, lenistwem i chamstwem, tak jak odbiorca nie powinien narzekać, ze złością i kłótliwościami żądać tego czy innego. Tobie bowiem, nieszczęsny człowieku, wystarczy, że nie zabierając ze sobą niczego, przyjmiesz to, co daje Bóg; Uważajcie, abyście nie ponieśli za to potępienia złego sługi (zob. Mt 25,26). W ścisłym posłuszeństwie, zwłaszcza gospodyni i pomocniczce, nie powinno być wymówek: nie mogę, to nie dla mnie, nie mam siły, nawet jeśli ten, który to oświadczył, mówił prawdę. Oświadczenia na ten temat należy składać ze skrajną autoironią i w sposób uprzejmy. Potwierdzam przed Bogiem i Jego wybranymi Aniołami, że tylko potrzebujący (bo Królestwo Niebieskie wymaga wysiłku, aby je osiągnąć – Mt 11,12) i ci, którzy się odpowiednio ograniczają (bo ścieżka jest wąska i wąska – Mat. 7,14) przejdą ze śmierci do życia (J 5,24), ze zepsucia do nieskazitelności, z ciemności do światłości, z niewoli do ojcowskiego synostwa, z hańby – do chwały, z przeciwności losu – do życia w obfitości, od postu do przyjemności, od pożądliwości i czystości aż do nieśmiertelności i wszelkiej szczęśliwości Królestwa Niebieskiego w Chrystusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Chwała aktywnej mądrości niewykształconych braci Moi ojcowie, bracia i dzieci. Jakże wielki jest dar Boży, jak szybko przychodzi Boża pomoc i jak uzdrawiające jest to lekarstwo dla naszego zdrowia psychicznego! Gdy tylko zaczniemy mówić o zbawieniu, korzyści z tego płynące są już bliskie; Zbawienie jest łatwe i środki do niego łatwo można znaleźć. Bo jak tylko zaczniemy o tym mówić w chwili obecnej, nie będziemy przewożeni nigdzie i w jakie rejony! Z ziemi do nieba, od życia namiętnego do życia najbardziej duchowego. Dlatego nie traktujmy tej sprawy beztrosko, nie preferujmy innych rozmów od mówienia na ten temat, nie dajmy sobie wmówić, że oprócz ciągłego studiowania tego tematu, oprócz sumiennego studiowania, badania, pilności w nim, poza omawianiem go, badaniem, kwestionowaniem i mówieniem o tym, jest inna droga do Królestwa Niebieskiego. Zapytaj, mówi się, twojego ojca, a starsi ci powiedzą i powiedzą (Deut. 32:7); a także: szukajcie Pana, a ożyje dusza wasza (Amos 5:4); i jeszcze raz: Szukałem Pana i wysłuchałem mnie (Ps. 33:5); i wreszcie sam Pan i Bóg mówi nam: szukajcie, a znajdziecie; pchajcie, a otworzą się wam (Mt 7,7). Zatem, moje dzieci i bracia, przypomnijmy sobie krótko, za waszym pozwoleniem, nasze początkowe życie w raju i nasze wygnanie stamtąd, albo nasz los w następnym stuleciu: oba są równie dobre. Oczywiście dobrze wiesz, jak praojciec Adam został wygnany. Jaki był tego powód? Pycha i bezczelność wobec Boga, Dawcy istnienia i życia. Nie dochował danego mu przykazania, lecz pozwolił, aby zachłanne oczy oszukały jego duszę – i myśląc jedynie na skutek niegodziwości swojej żony, a głównie na skutek zwiedzenia węża, co do piękna i przyjemności owocu, upadł od światła i związanej z nim kontemplacji, zaćmił się i zobaczył ciemne rzeczy (Rz 13:12), wiedział i sam był znany. Lekcja moralna i ascetyczna z historii Upadku W rezultacie zaczęli się siebie wstydzić. W ten sposób gorzka przyjemność i nieposłuszeństwo wypędziły go z raju i zmusiły do ​​prowadzenia smutnego i smutnego życia. Dlatego, bracia, unikajmy jego przestępstwa, abyśmy i my nie znaleźli się w podobnych więzach. Nie dajmy się ponieść wszelakim pokusom sprzyjającym słodyczy w wyniku obrazów powstających zarówno w duszy, jak i pochodzących z uczuć zewnętrznych. Chociaż coś, co widzimy, może nam się wydawać piękne i przyjemne, w rzeczywistości tak nie jest, ponieważ kiedy tego skosztujemy, spowoduje to dla nas to samo, co kiedyś stało się dla Adama, czyli śmierć i zepsucie potępienia. Wysłuchał zaklinacza węża, ale teraz postaramy się nie słuchać myśli, która denerwuje nas i paskudnego demona. Wyjaśnił im: jeśli odejmiecie mu jeden dzień, otworzą się wam oczy i będziecie jak bogowie (Rdz 3,5). Wąż powtarza nam to samo, gdy mówi, że jeśli spełnicie to czy tamto pragnienie, zaznacie takiej a takiej przyjemności i takiej a takiej radości i odpoczniecie od bolesnej abstynencji. Kto jednak będzie posłuszny temu, zwiedzie swoje nadzieje, straci wszystko, co ma, i stanie się obcy Bogu. A my, dzieci, czy nie będziemy tolerować tego samego, jeśli nie zrozumiemy jego podstępów (2 Kor. 2:11) i oszustw? Nie zgadzaj się z diabłem Dlatego bez względu na to, jak nas wezwie, bez względu na to, co powie, bez względu na to, jak wzbudzi takie myśli w naszych duszach, odepchniemy go od siebie jak najdalej. Podobnie bowiem próbuje nas wyrzucić z boskiego i wielkiego dziewictwa – z raju przykazań Bożych, a także z danego przez Boga i anielskiego obrazu, aby wrzucić nas do podziemi i osiedlić w wioskach Kedar (Ps. 119:5). Dlatego nasze myśli muszą być stabilne – w żaden sposób nie otworzymy drzwi ani żadnego dostępu wrogowi. Staraj się ze wszystkich sił wypełniać wszystkie przykazania Nie wdawajmy się z Nim, dzieci, w rozmowę, ale gdy powstanie przeciw nam sprawca grzechu, w milczeniu i pokorze będziemy myśleć o Panu, jak gdyby go w ogóle nie było, pieczętując się niezwyciężoną bronią krzyża, posługując się Pismem natchnionym przez Boga, aby stanowczo chronić swoje zbawienie, codziennie odnosząc sukcesy i stale doskonaląc się w różnych kierunkach, nigdy nie znajdując w tym pełnego zadowolenia, nigdy nie opierając się na jednym czy drugim naszym sukcesie i nie uważając za wielką rzecz, że jesteśmy wyżsi od jednego lub drugiego, ale starając się ze wszystkich sił wypełnić wszystkie przykazania. To jest nasz dobry uczynek, to jest nasz dobry zysk, chwalebne wzniesienie się, doskonała praca, święty udział, niezniszczalne wzbogacenie, gwarancja przyszłego dziedzictwa, skarb wiecznych błogosławieństw. Pospieszmy się, dzieci moje, pospieszmy się jeszcze trochę, pośpieszmy do przodu, przyśpieszmy kroku, wstańmy w obronie siebie, chrońmy się nawzajem, pomagajmy sobie nawzajem, bez narzekania trwając w wyznaczonej służbie i oddając swoje trudy Bogu. Kto tak postępuje, trzyma się prawidłowego sposobu myślenia, jest wszechbłogosławiony i kto nie jest lepszy ani wspanialszy od niego! Tylko taki człowiek jest naprawdę szlachetny, jest nawet wyższy od wszelkiej szlachty, chwalebniejszy od wszystkich królów, wyższy od wszystkich księstw i mocy, cenniejszy nawet od całego świata, nawet jeśli był zupełnie niewykształcony, pochodził z biednych rodziców, a nawet pochodził z obcego plemienia - barbarzyńcy lub Scytyjczyka. Dlatego w przyszłości nie ma sensu, abyśmy podnosili wzrok do góry, przechwalali się przodkami, dotychczasowym bogactwem, chwałą i luksusowym życiem, bo mamy tylko jedno, czego szukamy – aby każdy, niezależnie od tego kim jest, nabrał bojaźni Bożej i wypełnił Jego przykazania. A ja, grzesznik, obym był godny, przynajmniej z bratem Jonaszem, czy z bratem Martinianem, czy też z Silouanem, podzielić ich los i abym okazał się tu mądrym, aktywnym i dobrym. Nie mam o czym innym myśleć. To dzieci, powiedziałem wam małe ogłoszenie na jeden temat, w przyszłym tygodniu opowiem wam na inny, choć co prawda nie w odpowiedniej formie i nie w sposób, jakiego wymaga powaga tematu, ale staram się tylko, abyście mieli temat do duchowych i pożytecznych rozmów między sobą. Niech nasz Pan i Bóg, Potężny i Potężny, umocni i utwierdzi wasze serca i myśli, abyście słuchając, czynili także to, co słyszycie, abyśmy po usprawiedliwieniu znaleźli udział w szeregach świętych, w Królestwie Niebieskim, w samym Chrystusie, naszym Bogu. Jemu chwała i moc z Niepochodzącym Ojcem i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O naśladowaniu życia naszych ojców i nienudzeniu się ascezą 607 Przelotność i brak radości ziemskich przyjemności Bracia i ojcowie. Nasz Bóg jest tak dobry, że powierzając nam dzieło wzajemnego zbawienia, da wam i mnie, znikomej, jakąś nagrodę za to. Ja mówię, a ty słuchasz; pracujesz, do czego cię zachęcam; więc przypuszczam, że w jakiś sposób z wami współpracuję. Taka jest miłość Pana do ludzkości: On daje mi i wam tę samą nagrodę. Dlatego radujcie się i radujcie, radujcie się, radujcie się, płyńcie, pokonajcie oszustwa świata, starajcie się, aby wasze myśli pędziły w górę, wznosiły się tam i wyobrażały sobie niewysłowioną chwałę. Przykazania są źródłem prawdziwej przyjemności Pamiętajcie, moje dzieci, że każda trudność w ascezie, którą pokonujecie dla Królestwa Niebieskiego, jest niczym. W porównaniu z wiecznym spokojem, smutek i ciasnota są ulotną uciążliwością, jak sen. Osądziwszy dobro, mocą Tego, który nas powołał do Swojego Królestwa Niebieskiego, dobrzy i odeszliśmy [ze świata]; Żyjmy dalej tak samo dobrze, stopniowo osiągając sukcesy i ucząc się na różnych pokusach, aby unikać panowania tego, co trudne. Przecież ile razy doświadczyliśmy światowych słodyczy, a mimo to nic z nich nie zostało; ile razy napełniliśmy brzuch i zaspokoiliśmy apetyt, a mimo to nie mamy pozostałości po tym sytości; wręcz przeciwnie, odczuwaliśmy wtedy tylko ciężkość w ciele. Jeśli pogrążyliśmy się w haniebnych myślach, przeklinaliśmy siebie, otrzymując smutek zamiast przyjemności; oddawali się spaniu i zniżali się do poziomu zwierząt, ale po namyśle odrzucili to wszystko; Śmialiśmy się, a potem płakaliśmy. I ogólnie rzecz biorąc, człowiek nie ma radości z przyjemności. Jeśli pragniemy doskonałych przyjemności i radości, to będziemy przestrzegać przykazań: dla doświadczonego człowieka jest to niewyczerpana przyjemność, która przynosi owoc sprawiedliwości (Fil. 1:11; Hbr. 12:1). Słuchajcie mnie, dzieci i bracia, słuchajcie mnie. Nie drzemajmy w duszy, nie marnujmy dni na lenistwo i marnowanie czasu na drobnostki, bo nadchodzi godzina i już jest (J 5,25) godzina naszego odpoczynku. Bóg już posyła do nas Anioła: zabierając nasze dusze, dokąd następnie z nimi pójdzie i dokąd je wyśle? Naprawdę, kiedy o tym myślimy, czy nie wzdrygamy się, naprawdę, kiedy to sobie wyobrażamy, czy nie czujemy przerażenia? Myśląc o tym, święci zatroszczyli się o obecną sprawę, a najbłogosławieni męczennicy z radością wydali swoje ciała na obcięcie, członki na obcięcie i zmiażdżenie kości, przynosząc prawdziwą hańbę światu, zarówno aniołowi, jak i człowiekowi (1 Kor. 4,9), a przez to otrzymali korony. A nasi czcigodni ojcowie i najświętsi mnisi (παυαγιοι μουαχοι) pracowali, odwracając się od ciała jak od wroga, znajdując przyjemność w głodzie, ciepło w zimnie i całkowitą obfitość w niedostatku. Nie byli związani miłością do rodziców, nie rozpraszali ich czułą miłością do dzieci, nie powstrzymywała ich miłość do braci; Nie pożądano dla nich ani złota, ani srebra, ani pięknych ubrań, ani pożywienia, które rozpala i podnieca ciało. Pili i ubierali się tylko po to, żeby żyć, za życia wydawali się bezcielesni i w ten sposób już tutaj uzyskali nieśmiertelność. Oto dzieci, proszę was, zranieni zazdrością wobec nich, będziemy cierpieć, być w ubóstwie, znosić uduszenie, głód, pragnienie, znosić upał, wyrzuty, wyrzuty i ośmieszenia oraz wszelkie inne smutki, aby nie utracić Królestwa Niebieskiego. Niech więc ogrodnik znosi swoje codzienne trudy i ciężary, bo jego korona zbliża się już do 608. Tak samo niech kucharz stoi przy ogniu i gotuje jedzenie dla pokoju bractwa i niech nie ma z tego powodu żadnego niezadowolenia, bo czeka go nagroda. Co więcej, niech piwnicznik w ten sam sposób da każdemu w sposób przemyślany wszystko, co jest potrzebne, nie gniewając się na ciężary, które go spotykają, a za to jego nagrodą będzie życie wieczne. I niech też pracownik szpitala przeleje swoją krew, czuwając i służąc chorym; dlatego on sam nigdy nie umrze. I w ogóle niech każdy uważa na swoją pracę, czy to fizyczną, czy duchową, bo za to każdy otrzyma bogatą nagrodę w niebie (Mt 5,12) w Chrystusie, naszym Panu. Jemu chwała z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O nie pogardzeniu wszystkim tu i na ziemi, a także o życiu świętych, którzy byli przed nami Moi ojcowie, bracia i dzieci. Jestem chora na duszy, drżąca i przerażona - pragnę, abyście byli zbawieni, abyście nie odwracali się od swego dobrego celu, abyście przez moje grzechy nie niszczyli tego, co stworzyliście na pobożnym fundamencie waszej ascezy, ale abyście coraz bardziej się doskonalili... 609 jak wielki prawodawca Mojżesz, Aaron, Samuel, Dawid i całe oblicze prorocze, a także ci, którzy żyli w łasce i zostali zbawieni przez łaskę i prawdę, a także udoskonalenie według świętą Ewangelię. A ilu ich było? Po pierwsze, święci i błogosławieni apostołowie, najbardziej błogosławieni i waleczni męczennicy, nasi czcigodni ojcowie. A nasienie tych, którzy podobają się Bogu, w niczym nie zawiodło aż do chwili obecnej. Kto rozumie zamysł Pana? Albo kto będzie Jego doradcą? (Rzym. 11:34). Jeden to sąd Boży, drugi to sąd ludzki. Kto wie, ilu cnotliwych ludzi pojawia się przed Bogiem nawet wśród tego złego i zepsutego pokolenia (por. Mt 17,17)? Co innego sąd Boży, a co innego sąd człowieka 610. Pamiętacie sławnego dobrego i chwalebnego człowieka, znacie także sprzedawcę warzyw, pamiętnego męża Bożego i słynną gościnność mnichów, o ile on, jak zostało otwarcie ujawnione, okazał się lepszy od brata, który został od niego oddzielony, który prowadził życie monastyczne i pustelnicze 611. Mnisi i świeccy, mieszkający w schroniskach i pustelnicy, pustelnicy a ci, którzy przebywają w miastach, dodam także, dowódcy i podwładni, królowie i panowie, biskupi i kapłani, starsi i słudzy Pańscy oraz wszystkie inne stopnie służą Bogu dniem i nocą, a w niebie dokonuje się wielki, bezprecedensowy i bezgraniczny wyczyn: jedni powstają, inni upadają, ci pomagają sobie nawzajem, a ci są uprowadzeni przez swoich sąsiadów [na pokusę]. Mówię wam to wszystko, abyście mocno pamiętali, że trzeba mężnie walczyć, być natchnionym przez Boga, zabiegać o miłość i służbę Panu Bogu. Nie traktujcie, dzieci, z pogardą moich błahych napomnień – mojego skalania psychicznego i fizycznego oraz grzechu, a także mojego niedbałości i niedoskonałości w postępowaniu i mowie, mojego letargu, lenistwa, nieostrożności, senności, zwlekania i w ogóle braków we wszystkich cnotach... 612 Ty i ja żyjemy jednakowo ze względu na tylko jedną rzecz – abyśmy mogli osiągnąć Królestwo Niebieskie. Z dala od nas jest własność i pieniądze, i klasztory, i klasztory, i budynki, i budynki, ogrody warzywne, sady, pola, winnice i wszystko inne, co mamy na ziemi. Nie powinniśmy o tym rozmawiać, gdyż już wyrzekliśmy się i porzuciliśmy wszystko na rzecz Królestwa Niebieskiego. W tej chwili mówię wam to wszystko dla zachęty, jako że wie o tym Jedyny Bóg, który zna tajemnicę, ze smutkiem i skruchą serca. O tym samym będę mówił do końca życia, bo w ten sposób wypełniam swój obowiązek w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O niegodziwości diabła, jak uniknąć jego kajdan Sama siła ludzka nie wystarczy, aby przeciwstawić się demonom Bracia i ojcowie. Oprócz moich złych uczynków, moja nieistotna dusza ma jeszcze tylko jedno do zrobienia - jest to sukces twojego życia i twoja poprawa. To jest moja radość i korona, mój triumf i przyjemność. Wierzę bowiem, że skoro dobrze płyniesz, to Bóg zbawi mnie razem z tobą. Dlatego proszę samego Pana chwały, aby przez swą niewysłowioną miłość do człowieka dotknął waszych uczciwych dusz i rozpalił w nich, jak za dawnych czasów dla Izraela, obłoczny słup ognia, aby przejść przez pustynię tego życia i zesłać wam chleb, który karmi wewnętrznego człowieka. O, gdybym ja, wasz przeklęty żywiciel, był godzien być takim w rzeczywistości i dzielić z wami laską Boskiej mocy morze wrzące od dzikich i różnorodnych namiętności, abym wydobywszy was z niego i zatopiwszy waszych bezbożnych wrogów, przyniósł wam krainę beznamiętności, osiedlając się, w której będziecie mogli jeść miód i mleko, słodycz, która z cnoty płynie do najczystszych dusz! Sama siła natury ludzkiej nie wystarczy, aby odeprzeć ataki demonów. Wymaga to także dobrego nastroju i determinacji, zrodzonej ze skruszonego serca i pokornej duszy. Wrogość diabła: myśl ukryta pod przynętą pożądania Zdobywajmy więc to, bracia umiłowani, stańmy pod mocną ręką (por. 1 Piotra 5,6) wszechmocnego Boga, a codziennie będziemy zyskiwać Jego miłosierdzie, przylgnąwszy do Niego. Naprawdę wielki wyczyn: wąż zostaje pokonany z trudem. Wielkie są boleści, które od niego powstają. W nocy nie śpi, w dzień nie je, żadna troska go nie dręczy; ze wszystkich sił nie śpi, knuje, kieruje się i pędzi przeciwko naszemu pułkowi zgromadzonemu przez Boga, aby wstrząsnąć jakąś niestabilną duszą, czczoną obrazem Boga i której pod warunkiem zachowania przykazania obiecana jest nieopisana radość odpoczynku w następnym stuleciu. Na podstawie tego, czego sam doświadczyłem, co usłyszałem lub czego nauczyłem się od innych, rozumiem jego sztuczki, ujawniam je Wam jako tym, którzy nie wiedzą, i relacjonuję je osobom, które nie są z tym zaznajomione. On jest podżegaczem do grzechu: zarzuca jak wędkę myśl okrytą przynętą pożądania. Wy, dzieci, nie bądźcie w tej kwestii głupcami jak ryba, ale, jak powiedział apostoł, nie bez zrozumienia jego myśli (2 Kor. 2:11) i nie dając się zwieść pozorom, wypędzimy go i w ten sposób na próżno będą starali się nas zaślepić – wtedy mu się to nie uda i odejdzie z płaczem. Jego przynęty są następujące: komu oferuje zazdrość, któremu oferuje mrok z przygnębienia, któremu oferuje namiętne pragnienie przeniesienia się w inne miejsce, któremu oferuje upadek z dumy, lub wszystko to razem, próbując z całych sił zwabić człowieka w pułapkę śmierci. Bądźmy więc rozsądni i mając po prawicy naszych dusz Jedynego dobrego i miłosiernego Pana dla nas, będziemy go unikać. Niech nie panuje nad nami gniew, który powinien być skierowany wyłącznie przeciwko wężowi, tak jak ogień pożądliwości wcale nie powinien rozpalać naszych serc do tego, co jest haniebne, a do tego, czego nie powinno być, ale ozdobieni pokorą pięknem beznamiętności, bądźcie łagodni i kochajcie się wzajemnie. Bądźcie dobrzy i kochajcie się nawzajem Pożyjmy jeszcze trochę, a zostaniecie nazwani błogosławionymi, biegnijmy, biegnijmy jeszcze trochę, a wkrótce dotrzemy do miasta niebieskiego – ale jakiego? Błyszczy złotymi ścianami i blaskiem nieśmiertelności bardziej niż jakiekolwiek perły i drogie kamienie. Jej filary opierają się na twierdzy wiary, a lśniące i lśniące mieszkania w nim emitują promienie życia wiecznego. Jakie słowo jest w stanie opisać cudowny i stworzony przez Boga pałac dusz dziewiczych? Czym będzie ta wiecznie płynąca i żywa woda odpoczynku, błogosławione przez Boga wnętrzności Abrahama, boski raj zasiany w nieskażeniu i strzeżony przez Serafinów, a w końcu samo Królestwo Niebieskie, które nazywa się i uznaje za niepojęte? Zatem nieprzerwanie wyobrażając sobie to miasto w naszych umysłach mocą naszych myśli - chociaż my, będąc tu na ziemi, jesteśmy od niego jeszcze daleko - kontemplując je i zachwycając się jego prawdziwym pięknem, z radością dokończmy dzieło podróży, nie przestawajmy płynąć i podążajmy ścieżką tak, jakbyśmy tego nie czuli. Jest to całkiem możliwe i każdy rozsądny człowiek zrozumie, jak radość cudownych kontemplacji rozprasza umysł, a gorące oczekiwanie spełnienia nadziei ogranicza pracę. Obfity posiłek zapewniający duchową przyjemność Postaraj się, aby te moje nieistotne i skromne instrukcje były dla ciebie jak najbardziej korzystne. Szczególnie słuchaj i przyswajaj sobie boskie wypowiedzi Ewangelii, Apostołów, Proroków, a także natchnionych przez Boga ojców. Przed tobą wystawny posiłek dla duchowej przyjemności. Napełniajmy się nim obficie, bo to jest prawdziwa rozkosz i dobre życie na wieki. Dzieci, do jakiegokolwiek zadania jesteście przydzieleni, pomagajcie w nim i pracujcie cierpliwie, chodźcie, jedzcie, pijcie; Niezależnie od tego, czy wykonujecie jakąkolwiek inną pracę, wszystko czyńcie z miłością braterską, współczując i pomagając sobie nawzajem, aby dzięki waszej jednomyślności imię Boże było we wszystkim uwielbione. Wiem, że jesteście ludźmi rozsądnymi, dobrodusznymi, szczerymi, cichymi, wierzcie mi, grzesznikami – pójdźmy wszyscy razem w dążeniu do jednego wspólnego celu drogą przykazań, abyśmy osiągnąwszy życie wieczne, uwolnieni od wszystkiego tutaj i wychodząc jakby z więzienia na wolność, królowali z naszym niezniszczalnym i jedynym mądrym Bogiem (Judy 1:25). Jemu chwała na wieki wieków. Amen. O przestrzeganiu przykazań Bożych zanim nadejdzie kres naszego życia Bracia i ojcowie. Nieustannie zabiegając o pożytek, ponownie podejmuję zwykłe ogłoszenia, mimo że jestem zarówno bezwartościowy, jak i podły przed Bogiem i ludźmi. Ale co mam ci powiedzieć? Jak mogę cię nauczyć? Jak możemy udoskonalić was w Jednym Duchu i Jednym Sercu, wy, którzy jesteście prawdziwymi członkami Głowy Chrystusa, naszego prawdziwego Boga? Mając to na uwadze, nieustannie modlę się i proszę, aby Jego łaska zamieszkała w Was, abyście stali się wybranymi naczyniami, przygotowanymi do wszelkiego dobrego dzieła. Ale niestety dla mnie, moje dzieci (Jana 13:33), biada dla mnie, że ja, niegodny, odważyłem się wznieść nad wami tak wysoki poziom władzy i nie mam dość sił na tak wielką moc. Bóg, który zna serca, widzi, nie udaję, ale mówię prawdę: widzę wasze braterstwo, widzę całe wasze życie, rozumiem wejścia i wyjścia waszych myśli i czynów, zauważam choroby psychiczne, wszelkiego rodzaju najróżniejsze braki w życiu duchowym i fizycznym każdego z was z osobna, widzę ciągły wzrost stada, rozumiem, jak mam się troszczyć o chwiejnych, jak powinienem wyciągać rękę do tych, którzy upadają, i w ogóle, jak powinienem zaopiekujcie się każdym z Was. Ciebie i w rezultacie pogrążam się w swojej bezsilności. Nie mam lekarstwa ani żadnego środka leczniczego, nie zaopatrzyłam się w bandaże, nie nauczyłam się robić napojów leczniczych, ale chorzy tego potrzebują, potrzeba tego wymaga i nawet nie potrafię wyrazić, jak bardzo cierpię. W rezultacie, gdy słyszę lub widzę, jak jakiś brat jest niedbały, leniwy, nieposłuszny, bezczynny, dużo śpi, pozwala sobie na dziką bezczelność, bezczelność, niesforny śmiech, nieumiarkowanie bezczynny lub robi coś innego złego, boli mnie serce, moje ciało płonie, moją nieistotną duszę ogarnia smutek, jestem dręczony całkowicie i nie mogę tego znieść: wydaję wtedy jęki z głębi serca, ciężki szloch, gorzkie łzy, ja przeklinam siebie, pogrążam się w otchłani smutku, wołam: „Biada mi!” Oprócz tego wszystkiego atakują mnie także takie straszne burze namiętności. I jak przekazać to, czego doświadczam? Jak to się dzieje, że po tym wszystkim ja, nieczysty i niegodny nawet oddychać powietrzem, nie okazuję się naprawdę nierozsądny, gdy gadam bezsensowne gadanie i opowiadam wam o moich sprawach, a nie mówię wam nic dobrego, a jedynie opowiadam o smutkach, jakie mnie spotykają z powodu moich grzechów? Ale robię to, bo chcę, abyście stali się uczestnikami mojego cierpienia, abyście współczuli mi, pomagali mi i wspierali. Bo jakże mógłbym ja, podły potwór (1 Kor. 15:8) i głupcem, żeby coś takiego zrobić? Ale wy, zwłaszcza ci z was, którzy rządzą i przewodzą, którzy przede mną kierują sprawami, którzy szukacie dobra wszystkich, którzy umysłem i ciałem biegniecie, aby nikt nie zrobił nic niechcianego, nic nie powiedział lub nie żywił w sercu złych pragnień – wszyscy podnieście ręce do Boga i wyciągnijcie je do mnie, aby wspólnie przewodzić. Bo nawet w tym przypadku raczej nie będę w stanie prowadzić owiec Chrystusowej owczarni przez pastwiska Boskich przykazań, które wyróżniają się najróżnorodniejszymi charakterami i których kierowanie jest bardzo trudne. Nawoływanie do cierpliwości i zbawienia W związku z tym, bracia moi, przyjdźcie wszyscy, póki czas naszego życia jeszcze trwa, póki ziemska hańba jeszcze nie została zniszczona, póki jeszcze można to zrobić, póki strumienie łez obmywają grzechy, póki upadły jeszcze może powstać, a błądzący może się nawrócić, przyjdźcie, upadnijmy i płaczmy (Ps. 95,6) przed naszym Panem Bogiem. Jeszcze trochę i uroczystości ustaną, pojawi się Sędzia, przyniesione zostaną korony, przygotowana będzie męka i, jak sam Pan powiedział, niektórzy z ludzi, którzy czynili dobro, pójdą do życia wiecznego, inni, którzy czynili zło (Jan 5:29), w niekończące się męki. Strząśnijcie, moje najuczciwsze dzieci, pył przygnębienia ze swoich stóp, przepaszcie biodra mądrością i podążajcie ścieżką Pana, nie bądźcie opieszali w swojej pracy i nieostrożni w uwielbieniu. Zabrzmiała trąba – z radością idziesz na rozmowę z Bogiem podczas chwały w dzień lub w nocy. Starszy brat Cię powołał – idź chętnie, gdzie chce, noś brzemię, aby Aniołowie Cię później ponieśli. Pragnij, abyś mógł pić wodę życia na zawsze, głoduj, aby móc skosztować słodyczy nieba. Jeśli wam urągają, znoście to, abyście wraz z Chrystusem zostali uwielbieni; jeśli się z ciebie śmieją, wytrzymaj, abyś mógł się radować z Aniołami; jeśli was prześladują, radujcie się, aby wywyższyć i uczynić swoją pracę niebiańską. Tak, tak, proszę i modlę się do was, moi drodzy, przed Bogiem i ludźmi: bez względu na to, jaką hańbę spotkacie, niezależnie od tego, jakie wyśmiewanie lub jakakolwiek kara was spotka, wytrwajcie, w przeciwnym razie, jeśli odstąpicie od przekazanych wam przykazań, okażecie się przestępcami prawa danego przez Boga i Jego świętych przykazań. Mocą naszego najdobrszego Boga macie wszystkie środki niezbędne do doskonałości: jesteście doskonale zestrojeni, doskonale zjednoczeni między sobą w jednym Duchu i uszlachetnieni, stając się dziećmi Boga i mnie, pokornymi, stopniowymi krokami, poprzez wieloletnie doświadczenie, odkładając na bok mądrość cielesną i wznosząc się do stanu doskonalszego – jeśli chcesz, masz wszystko i nie ma opóźnienia we wzniesieniu. Wstąpcie więc, dzieci moje, na górę wzniosłego i anielskiego życia, na trwałość cnót, na wzgórza i szczyty niebiańskich myśli, pamiętając, że słodko i przyjemnie jest się wspinać, i że dobrze jest przylgnąć do Boga, pokładać ufność w Panu (Ps. 73,2B)… 613 Chwała zmarłemu bratu Zosima 614 Żyjąc w ciele, miał oczywiście pewne wady, gdyż nikt, jak mówi chwalebny Hiob, nie jest czysty od brudu, choćby żył tylko jeden dzień (Hioba 14:4-5). Tylko Bóg może pozostać niezniszczalny i bezgrzeszny. Wiemy jednak, jak czysty był i słowo pochwały skierowane do niego może być ozdobą zarówno dla mnie, jak i dla was. Któż więc po pierwsze nie będzie chwalił jego całkowitego wyrzeczenia się i oderwania nie tylko od rodziców, ojczyzny, braci, przyjaciół, sąsiadów i w ogóle całego świata, ale nawet od własnych dążeń i pragnień? Nasz mąż był martwy z powodu tego wszystkiego. W swoich czynach żył dla Boga, był mi wierny, nieistotny i niezwykle wierny. Jego dusza była moją duszą, jego serce było moim sercem, jego umysł był moim umysłem, a jego pragnienie było moim pragnieniem. On, jak niektórzy z Was, dzielnie zniósł wygnanie, życie na obcej ziemi, przeciwności cielesne, wędrówki i wszelkie inne smutki za przykazania Boże. Potem natychmiast tu wrócił i stał się pierwszym w naszym bractwie, ale ostatnim z zarozumiałości; był całkowicie przejrzysty w swojej szczerości, czysty w swojej beznamiętności, przepojony miłością, cichy, cichy, skromny, ale czasami, gdy było to konieczne, umiał dobrze mówić; pojednał wielu, utrzymywał pokój, wprowadził porządek, zjednoczył się i dawał dobre instrukcje swoim podwładnym. Był pierwszy w akcji i ostatni w spoczynku. Pośród podległego mi nieba pojawił się jako gwiazda świecąca promieniami jego czynów. Kto był bardziej gorliwy niż on w poddaniu się mojej mocy? Kto bardziej niż on szanował rangę opata, a kto bardziej niż on szanował prymasa? Kto nie uwielbiał z nim pracować i robić z nim interesów przez cały czas? I we wszystkich innych okolicznościach wydawał się gorliwy, wesoły, o trzeźwym umyśle, z czujnym okiem - w ogóle można powiedzieć, że chociaż był w ciele, ale przez swoją całkowitą beznamiętność sprawiał wrażenie oddzielonego od ciała i krwi. Opowiem o nim coś, co dla wielu pozostaje obce i nieznane. Czy ktoś może powiedzieć, że kiedykolwiek zauważono, że okazywał szczególną czułość swemu bratu w ciele, który z nim pracował? Nie, to nie może być prawda. Wiedz, że do końca życia nie pozwalał na rozmowę nie tylko z bratem, ale także na jakąkolwiek inną rozmowę z przyjacielem, czy z ojcem, czy z kimkolwiek innym krewnym czy sąsiadem. Na tym polega główna różnica między walecznym Zosimą, jego najwyższa cecha, która sama obejmuje wszystkie jego cnoty. Co mogę powiedzieć o jego zachowaniu! Nigdy nie miał ukrytych zamiarów. Był człowiekiem mocnym w czynie i słowie (Łk 24,19), pracował więcej niż wielu, a jednocześnie przejawiał znikome potrzeby: zadowalał się nie tylko zwykłą codzienną porcją, ale nawet uważał, że jedzenie samego chleba to dla niego dużo. Ci, którzy modlą się za nas, to zmarli bracia Niech nikt nie myśli, że opowiadam bajki. Albowiem Bóg jest świadkiem tego wszystkiego i nie podoba mu się mówić stronniczo, i jest to dla mnie grzechem. W chwili obecnej, moim zdaniem, osiągnął błogosławiony koniec i stoi po prawicy Boga w świętej radości, kosztując należnej mu przyjemności, ciesząc się z innymi naszymi braćmi, podczas gdy my jeszcze tu jesteśmy, bawiąc się i przepychając się naszym słabym ciałem. Bądźmy o niego zazdrośni, moje dzieci, starajmy się dorównać mu, a nawet go przewyższyć, a nawet jeśli jesteśmy w tyle za nim, to trochę, abyśmy nadeszli dla nas czas uwielbienia i abyśmy byli godni otrzymać miejsce u Niego. Nie tylko on, ale także wszyscy nasi bracia, którzy już zmarli, są modlitewnikami dla nas, pokornych. Ale wy, panowie, bracia i ojcowie, błagajcie i proście za mną Kochanka Boga, abym ja, spędzając pozostałe dni i godziny mojej wędrówki, umieścił pozostałych moich braci, każdego z nich, po prawicy, a moi bracia, korzystając z dobrego przewodnictwa i karmiąc się Boskimi przykazaniami, mogli ukazać się jako baranki Chrystusowe i usłyszeć błogosławiony głos wołający o dziedzictwo Królestwa przygotowanego od założenia świata (Mat. 25:34) wszystkim, którzy Mu się podobali. Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O cudownych stworzeniach Bożych i objawieniu namiętności 615 Zmienność natury ludzkiej Bracia i ojcowie. Z radością przyjmuję Twoją łaskę, która objawia się w tym, że pilnie słuchasz i przyswajasz sobie wskazówki dotyczące zbawienia, które płyną z moich bezwartościowych ust. Mimo to nie sądzę jednak, że udało mi się w tym zakresie cokolwiek osiągnąć i nie jestem usatysfakcjonowany tym, co osiągnąłem. Ofiarowałem wam tylko okruszki i nie nakarmiłem odpowiednio waszych uczciwych serc dobrymi instrukcjami. A ponieważ nasza upadła natura nie może zawsze pozostać w tym samym stanie, cudowną rzeczą jest zarówno głosić, jak i słuchać, instruować i uczyć się, przynosić i otrzymywać korzyści. W związku z tym szukajmy Boga, a dusza nasza ożyje (por. Am 5,4), będziemy też gorliwie do Niego wołać, a On spojrzy na nas jak na starożytny Izrael i usłyszy wołanie i jęki naszego duchowego smutku: nie wyśle ​​już do nas Mojżesza, ale sam osobiście wybawi nas z ręki duchowego faraona i z gorzkiej niewoli jego namiętności. Podczas gdy jesteśmy w niewoli w grzesznym Egipcie 616, konieczne jest już, abyśmy byli prześladowani i prześladowani przez niewolników grzechu - myśli. Kiedy jednak dobry Bóg spojrzy na naszą cierpliwość, wówczas jakby z dziesięcioma nowymi plagami [jak starożytni Izraelici], znakami i cudami swego pobytu u nas, wprowadzi nas do krainy beznamiętności, a wtedy w duchowej rozkoszy zaśpiewamy zwycięską pieśń o naszym wyzwoleniu (por. Wj 15, 1-21). Nie wszyscy jednak są wyzwoleni w równym stopniu, ale jeden idzie naprzód, [a drugi zostaje w tyle] i często młody mnich, który gorliwie pracował i od młodości nie poddawał się księciu pokoju (J 12,31; 14,30; 16,11), pozostawia za sobą tego, który pracował przez wiele lat. Zrozum, co ci mówię, bo jesteś mądry. Starajmy się wszyscy, a Pan wkrótce nas odwiedzi i doprowadzi do wolności. Wielkość Bożego stworzenia i ekonomia zbawienia Nie zapominajcie, że ten, kto jest nieostrożny i nie wzmocnił swego umysłu poprzednimi karami, ponownie zdradza się swoim wrogom. Ale niech Bóg nas od tego uchroni. Sposób, w jaki Bóg nas wyzwala, zaszczepia w naszych sercach bojaźń Bożą, która wypływa z kontemplacji Jego cudownych przeznaczeń. Powołał do istnienia nieistnienie i jednym słowem: stworzył światło, wzniósł niebo jak namiot (Izaj. 40:22), rozpostarł ziemię na wodach, zebrał, jak to się mówi, wody morskie jak futro (Ps. 32:7), nalał powietrza do oddychania wszystkim żyjącym istotom, ustanowił słońce i księżyc z wieloma gwiazdami na firmamencie jak dwoje jasnych oczu, wyrosły z ziemi wszelkiego rodzaju drzewa owocowe, wszelkiego rodzaju ziół i pięknych kwiatów, raczył wydać z ziemi wszelkiego rodzaju zwierzęta, z morza wszelkiego rodzaju ryby i ptaki, aż w końcu, stworzywszy własnymi rękami naszego praojca Adama, osadził go w raju słodyczy. Co więcej, On wskrzesza słońce, aby świeciło i obniża je - dzień i noc na przemian, a wraz z nimi płynie czas naszego życia. Jaka jest Jego wielkość i jaka głębia Jego mądrości! Bójmy się Go, bracia, i drżyjmy, ale z drugiej strony kochajmy Go też dlatego, że dla nas stał się człowiekiem, stał się taki sam jak my, z wyjątkiem grzechu, został za nas wydany, doprowadzony na sąd, za nas ugryziony, opluwany, bity, wyszydzany, wyśmiewany, raniony, a na koniec ukrzyżowany i umarł. Zniósł to wszystko jako człowiek, ale potem powstał jako Bóg, pokonując i zabijając złoczyńcę – diabła i ratując swoje ukochane stworzenie. Kto potem, na myśl, że sam Bóg został znieważony, będzie zawstydzony tymi obelgami, ale wręcz przeciwnie, nie przyjmie ich z radością? Któż, wyobrażając sobie, że Bóg jest wyśmiewany, nie chciałby dobrowolnie ponieść winy? Któż, patrząc na miażdżonego Boga, nie uznałby za przyjemność znieść to samo i nie nadstawiłby lewego policzka temu, kto chce Go zbić (por. Mt 5,39)? Kto, widząc kogoś ukrzyżowanego, przebitego włócznią i skosztującego ocetu i żółci Bożej, nie przygotowywałby się codziennie na śmierć? Tak, moje dzieci, proszę was, krzyżujmy się dla świata (por. Gal. 6:14) i namiętności, a jeśli zajdzie taka potrzeba, zniesiemy nawet bicie, a jeśli nie, to przyjmiemy ciosy od słów, rany od pragnień, przelanie krwi przez odcięcie pragnień i w ten sposób dzięki niewysłowionemu miłosierdziu Chrystusa zniesiemy to samo co On. Zajmij się swoimi posłuszeństwami, aby bez lenistwa je spełniać, natchnij się do modlitwy, rozpalając w sobie przez potok łez (a jeśli ich nie ma, to przez pokorne westchnienia) ogień Ducha, pozostając ściśle ze sobą zjednoczeni, życzliwi, niezazdrościni mocą naszego Pana Jezusa Chrystusa. Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O to, żeby nie żyć beztrosko i żeby Królestwo Boże było w nas Chwała cnotom braci zakonnych Bracia i ojcowie. Biorąc pod uwagę fakt, że głosi się nam całe morze pouczeń naszych natchnionych przez Boga ojców, nie powinienem w ogóle głosić, gdyż tym, którzy chcą otworzyć oczy swego serca, te instrukcje wystarczą do nauczania. Skoro jednak twierdzisz, że zapowiedzi wypowiadane przeze mnie, nieistotne, przynoszą ci jakąś korzyść (mówisz to oczywiście z miłości do mnie: wszystko, co twoje, zawsze przyjmuje się z większą łaską), to ja jak potwór (1 Kor. 15, 8), jeszcze bardziej jak robak i mszyca, ośmielam się zwracać do ciebie (i tylko do ciebie) z nauką, a jednocześnie boję się, że zgodnie z przysłowiem uwikłam się w skrzydła, bo mówię o czymś, czego sam nie stworzyłem i nie mam słowa, które potwierdzałyby także czyny. Ale wy, dzieci, sami mnie ozdabiajcie i powstańcie, aby mnie inspirować. Widzę bowiem, jak konkurujecie, aby się zrównać ze sobą, i walczycie dzielnie, aby prześcignąć się w pokorze. Widzę też, jak i jak mocno manifestują się w Tobie cnoty ojcowskie. I że nie kłamię, sama sprawa o tym świadczy. Prawdziwe wyrzeczenie się [świata] jest pierwszym dobrem. Jeśli go w czymś nie ma, to całość jest bezwartościowa, tak jak oczywiście w przeciwnym stanie całość jest na odwrót. Na tym fundamencie budujecie budowlę większą niż złoto, srebro i drogie kamienie (por. 1 Kor. 3,12), jedną wolę i jedną duszę, gdyż niczego, nawet zwykłej igły, nie oddzielacie na własność osobistą od własności wspólnej. To jest bez wątpienia cudowne, ale jak mogłoby nie być cudowne? Ale jeszcze bardziej zaskakujące jest to, że nie zwracacie uwagi na jedzenie, zadowalacie się niewielką ilością, wielu z Was pije nawet tylko wodę, a w dodatku zmuszacie mnie do wprowadzenia w tym jeszcze większej surowości. Co więcej, jesteś obojętny na ubrania, nie żądasz ani nie dbasz o to, aby mieć nowe i piękne lalki, odzież wierzchnią czy buty. Ale to, co mnie szczególnie dziwi, to to, że wy, wyrzekliwszy się prawdziwie wszelkich przywiązań, nie szukacie i nie pamiętacie o swoim ojcu, matce, braciach, siostrach, ale uważacie Pana i mnie, za niegodnych, za cenniejszych niż oni wszyscy. To wszystko prawda, dzieci, prawdziwa prawda! Podążacie śladami chwalebnych ojców i wznawiacie życie utracone w obecnym pokoleniu: prowadzicie starożytny styl życia i błogosławieni jesteście wy, posłuszni przykazaniom. A kim ja jestem, przeklęty, że zostałem postawiony nad tobą w randze prymasa i opata? Ale abyście wy, dzieci, razem z wami mogli mnie ocalić, kontynuujmy tę gorliwość i nie odrywajmy się od niej, ale pomagajmy sobie nawzajem, aby nie niszczyć (por. Ga 2,18) tego, co stworzyliśmy, ale aby coraz bardziej rozbudowywać budynek. W poprzednim ogłoszeniu obiecałam, że będę z Wami rozmawiać o Królestwie Bożym. Oto, dzieci moje, jak się mówi, Królestwo Boże jest w was (Łk 17,21), gdyż prawdziwie królujecie w waszym boskim życiu i w swoich myślach stoicie ponad zwierzchnościami, władzami i królami, gdyż filozofujecie o tym, co w górze i myślicie o tym, co w górze, gdzie Chrystus jest naszą Głową (Kol. 3:2). Chociaż w tym życiu często zdarzają się smutki, są to tylko smutki cielesne, a otrzymacie wieczne błogosławieństwa, będziecie się radować z aniołami i radować się z sprawiedliwymi i świętymi, czyli tam, gdzie uciekły choroby, smutki i wzdychania (Iz 35,10), gdzie jest niedostępne światło, wieczna radość, gdzie nie ma wieczoru i życia bez końca [A teraz o karze dla niektórych z was, która wydarzyła się dwa dni wcześniej. W ogłoszeniu należy podać temat [zdarzenia]. Przecież niedzielę, dzień najbardziej czczony ze wszystkich dni, powinniśmy uświęcać przede wszystkim duchowo, poprzez czyste uczestnictwo w Boskich Tajemnicach. W sprawach cielesnych musimy okazywać bierność. A ty, nie wiem, w rezultacie, wyjeżdżając pod prawdopodobnymi i niestosownymi pretekstami, zrujnowałeś to [wakacje]. Jeden niesie wodę i podlewa warzywa, drugi niesie chleb na statek, trzeci idzie coś kupić. A to wszystko jest nie do przyjęcia w obliczu Boga i mojej pokory. Trzeba było bowiem nie tylko nie podejmować się innych zadań, niż konieczne i nieuniknione, ale spędzać czas na czytaniu Bożym, modlitwach, psalmodii i liturgii, w której także nasi ojcowie dali nam przykład. I niech to obowiązuje odtąd, aby żaden brat nie był usuwany. Sami oceńcie, czy to, co mówię, jest słuszne, czy nie. Wiem, że zgadzasz się ze mną w tej kwestii. Bądźcie więc nadal zbawieni razem ze mną w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, na wieki wieków. Amen] 617 W Chrystusie, Panu naszym, Jemu chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym na wieki wieków. Amen. O byciu zazdrosnym o życie cnotliwych ludzi i unikaniu uczynków niegodziwych Wezwanie do odwagi monastycznej Bracia i ojcowie. Jak sam wiesz, nie mam innego zajęcia niż troska i troska o wasze drogie dusze, aby wznieść moje nieczyste ręce (por. 1 Tym. 2:8) do Pana i Boga, abyście utwierdzili się w Jego Duchu i w jednej wspólnej woli za wasze życie według Boga i abyście wszyscy zostali zbawieni, bo tylko ja jestem godzien zagłady. Dlatego też, moje ukochane dzieci, walczcie na listach posłuszeństwa, znoście bicie ze smutku i biczowanie z powodu zniewag, przelewajcie krew, odcinając swoje pragnienia. Odwagi, bo za twoje waleczne zwycięstwo czekają na ciebie korony, nagrody i zaszczyty. Okazujcie dalej, moi umiłowani bracia, przeciwstawiajcie się diabłu, a ucieknie od was: zbliżcie się, jak się mówi, do Pana, a On zbliży się do was (Jakuba 4:8), przywdziejcie, jak nakazał wielki uniwersalny nauczyciel Paweł, całą zbroję Ducha Świętego, gdyż będziecie w stanie nieodparcie przeciwstawić się podstępom diabła (Ef 6:11). A diabeł dzięki waszej cierpliwości zostanie odparty, pokonany, powalony jako bezsilny, a wy zaczniecie go deptać swoimi stopami. I tak spełnią się na tobie słowa: będziesz stąpał po wężu i skorpionie, i po całej potędze wroga (Łk 10,19). Tak, tak, moje dzieci, jeśli tylko będziemy się trochę bardziej starać, to jakich błogosławieństw, jakiej chwały, jakiej radości, jakiej radości nie osiągniemy! Usta nie są w stanie tego wyrazić, umysł nie jest w stanie tego pojąć. Pamiętajcie, że z tego powodu męczennicy okazali się owcami (Rz 8,36); święci podjęli się dzieła ascezy i wykonywali je. Podajmy więc sobie ręce, pomagajmy sobie nawzajem. Cnoty i dzieła świętych Niech nie będzie w was, proszę, nic nieznaczącego ani nieposłuszeństwa, które wypędziło Adama z raju, ani pychy, która sprawiła, że Wszechmogący Bóg zajaśniał na samym początku Lucyfera (Iz. 14:12), ani obżarstwa, które skłoniło Ezawa do sprzedania pierworodztwa swemu bratu, ani pożądliwości, która poprzez paskudną Delilę uczyniła niezwyciężonego Samsona zabawką wrogów, ani wreszcie: zazdrość, która uczyniła Kaina bratobójstwem. I po co wymieniać pasje, każdą z osobna? Przyjmijmy cnoty i trudy świętych, które wycierpieli dla pobożności: od kogo – łagodność, od kogo – gorliwość, od kogo – siłę, od kogo – niezwyciężoność, od kogo – miłość braterska, od kogo – przymioty najważniejsze i miłujące Boga – pokorę i posłuszeństwo, abyście stali się synami światłości, synami dnia, współdziedzicami tych, których życie naśladujecie. Wstąpcie, moi umiłowani bracia, wstąpcie na wielką górę cnót, w sercach swoich postawcie duchową wspinaczkę (Ps. 83:6), stańcie się drabinami do nieba, wznoszącymi się majestatycznie niczym cedry Libanu (zob. Ps. 103:16), szukaj tych na wysokościach i tam skupiaj swój umysł, aby koniec tego tymczasowego życia, gdy nadejdzie, przeniósł cię do życia wiecznego w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O konieczności ugaszenia wstrzemięźliwością ciała Celem tego ogłoszenia jest duchowe zbawienie Ciebie i mnie, nieszczęśnika. Nie wiem, czy moja praca podoba się Panu, bo jestem zupełnie niegodna, żeby mnie wyprzedzili inni. O, gdybym tylko wyróżniał się życiem i mową, zdolny doprowadzić duszę każdego do doskonałości! Ale ja tego jednak nie mam, znowu pozostaję na tym samym stanowisku, rozpalając w Was tylko, jak tylko mogę, iskrę żarliwego pragnienia Królestwa Niebieskiego. Ale o co chodzi z moim słowem? Że, dzieci, powinniśmy nie spać, być trzeźwi i znać rozmiar naszego stanu. Kim byliśmy wcześniej i kim staliśmy się dla wizerunku monastycznego? Czy nie odwróciliśmy się od ciemności do światła? Czyż nie dotarliśmy bezpiecznie z Sodomy na górę (Rdz 19,17) naszego zbawienia? Czy to nie z otchłani grzechów zostaliśmy zbawieni do przystani życia? I w ogóle zastanówmy się, jakie wielkie i liczne dobrodziejstwa otrzymaliśmy przed Panem oraz jaką dobroć i miłosierdzie zostaliśmy obdarzeni. Dlatego konieczna jest ciągła troska, abyśmy nie wpadli ponownie w tę samą otchłań i nie sprowadzili na nasze głowy surowszego potępienia. Strzały diabła na zewnątrz i wewnątrz Dlatego proszę: trwajcie mocno i niezachwianie – każdy z osobna – w regule ascezy i w swoim zwyczajowym skupieniu. Wiecie, jakie strzały diabeł z zewnątrz i od wewnątrz (ευθοθευ και εξωθευ) kieruje przeciwko nam, jak na nasze niebezpieczeństwo i zagładę wydaje pochlebne sugestie, namiętne ruchy, szkodliwe przyjemności, zamęt, zamęt i niepokój serca, które pojawiają się w tych stanach, jak pobudza i rozpala namiętności, rośliny, na wzór Chaldejczyków, oliwę, żywicę, pakuły i chrust w postaci gwałtownych myśli i rozpala płomień na czterdzieści dziewięć łokci, zgodnie z tym, co zostało powiedziane (Dan. 3:46-47). Kto zatem przed tym ucieknie? Któż nie odda czci złotemu posągowi i nie uklęknie przed Baalem (Rzym. 11:4)? Kto powie: Nie służymy twojemu Bogu i nie kłaniamy się złotemu ciału, które postawiłeś (Dan. 3:18)? Kto zachowuje czystość, gasi [grzeszne uczucie] przy pomocy spowiedzi, spala je całkowicie za każdym razem, gdy zostanie rozpalone w ciągu dnia. To jest warunek zwycięstwa i błogosławiony jest taki asceta, ponieważ wraz z trzema [młodzieżami żydowskimi] otrzymuje koronę za spowiedź i ascezę. Jak przeciwstawić się diabłu Czym jest pokusa i jak się jej oprzeć? Diabeł myli nas z urokiem przyjemności i zaczniemy wzmacniać nasze pragnienie przyszłych korzyści. Rozpala namiętność, a my z szacunkiem czcimy racjonalną zasadę naszej duszy, stworzonej na obraz Boga, lub zastanawiamy się nad ogniem Gehenny, który spadnie na wszystkich, którzy to zrobią; i ogólnie rzecz biorąc, niezależnie od tego, jak zostaniemy złapani, będziemy ostrożni. Unikajmy niepotrzebnych spotkań ze sobą, spójrzmy na siebie i zrozummy kruchość naszego istnienia. Nietrwałość i zmienność życia Zobaczmy, bracia, czym jesteśmy i czym będziemy nieco później – czy nie jest to siedlisko robaków, smród i jakiś obrzydliwy widok? Spójrz na siebie, bracie, pochylony nad trumną! Dlatego rozedrzyjmy zasłonę naszej niewiedzy i ciemności umysłu. Spójrzmy z góry na nasze sprawy, na nietrwałość i zmienność życia, na jego stan senny, płynny i bynajmniej nie stały, na ten, można by rzec, przypływ i odpływ morza. Wczoraj pewien człowiek był na wysokim stanowisku i honorze, bogaty i szlachetny, rozpieszczany i używał do nacierania najlepszych substancji aromatycznych, leżący na wysokim łożu, potężny w zależności od swego roztrwonionego i zanikającego bogactwa, wspierany i niesiony przez tłumy niewolników, wielce wywyższony w bogactwie i we wszystkim innym. Teraz niosą go na prostych noszach, wkładają do trumny, nie zabierając nic z tego, co posiada, poza czynami, których dokonał w życiu, a zamiast radości jest płacz i płacz zamiast świętowania. To samo dzieje się z królami, z ludźmi nieistotnymi i wielkimi i w ogóle z każdym, kto w tym życiu wiele się napracował i wierzył, że coś ma, podczas gdy w rzeczywistości wszystko to podlega zniszczeniu. Ale my, dzięki łasce Boga, który nas powołał, uwolniliśmy się od tego wszystkiego i prowadzimy spokojne życie na Jego dziedzińcu, w Jego owczarni, dbając o Jego przykazania i przykazania, a czytając i wypełniając Boskie Pisma, codziennie przebywamy ze wszystkimi świętymi. Przecież rozmawiamy teraz z Mojżeszem, innym razem z Pawłem, ojcem jednych nauk, a nauczycielem innych, arcypasterzem, ewangelistą i autorem narracji. Zaprawdę, nasze życie i rząd są w niebie. Pamiętajcie, bracia i dzieci, że najpiękniejsze życie zapewnia także nagrodę w postaci wiecznej szczęśliwości, jeśli nie rozkoszujemy się i nie utyjemy jak świnie w dniu rzezi (Jk 5,5), jeśli nie skaczemy, nie tańczymy i nie bawimy się, jeśli unikamy kontaktów ze zwierzętami i galopowania jak konie, jeśli z arogancji nie przyozdabiamy się pięknymi ubraniami i nie przestaniemy szaleć jak bawiące się dzieci. Niech to wszystko nie komplikuje i nie zawstydza; wręcz przeciwnie, bądźmy bardziej pilni w stosunku do siebie samych, zacznijmy narzekać i lamentować na widok tych, którzy to robią. Przypomnieliśmy sobie jedną pasję, powiedzmy też o innych. Przede wszystkim doskonalcie się w posłuszeństwie, moje dzieci, unikajcie bogactwa, przyozdabiajcie się pokorą, nie uchylajcie się od pracy dniem i nocą, ciesząc się wzajemnie dobrodziejstwami, które wam dał Bóg; bądźcie pokorni we wszystkim, smucąc się z płaczącymi i wyciągając rękę do bliźniego: większego do mniejszego, równego sobie. Chcę, abyście się radowali i rozmawiali ze sobą, i zachęcali się nawzajem, a także dawali odpocznienie ciału i stopniowo odzyskiwali siły, ale tylko to wszystko działo się z uwagą, jak należy i jak najbardziej godnie w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tym, że nie należy angażować się w sekretne jedzenie i ukrywać swoje upadki Choroba, która teraz spętała moje kończyny i język, jest bolesna. Aby jednak nie zakłócać zwyczaju i nie zasmucać niektórych z Was ubóstwem, zwłaszcza że ból serca, który odczuwam w czasie, gdy przemawiam, nieco złagodzi, zdecydowałem się przemówić. Nie wiem, czy Ty sam będziesz usatysfakcjonowany i czy nie zamkniesz uszu... Nie pozwolę jednak na to, bo Cię kocham, a Ty z drugiej strony współczujesz mi i odpowiadasz miłością. Wyznaję, że jesteś jak moja dusza i umysł, radość i korona, nadzieja i dążenie, szczęście i zbawienie. A sama choroba nie przygnębiałaby mnie, gdybyś tylko był radosny i miał dobrą opinię, był zdrowy i miał dobrą pozycję, gdybyś brzydził się sprawami światowymi, a kochał to, co niebiańskie, gdybyś sam powstrzymywał się od stosunków cielesnych i oddał się miłości Boga. Słyszę więc, wybaczcie mi to słowo, że między wami są zwiedzenia. I z jakiego powodu? Z powodu jednego kieliszka wina. Ktoś przychodzi do piwnicy i dostaje to, o co prosi, potem odwraca się do szefa posiłku i mówi, że tego nie dostał, potem do pracownika szpitala, że ​​nigdzie tego nie dostał, i tutaj też to bierze. Niestety, co za głupota! Czyż nie przez błahe uczynki niszczymy swoje dusze? Tak, powiadam wam, [to się zdarza], jeśli nie zwracamy uwagi na wszystko. Upewnij się, że nie ma żadnego sekretnego jedzenia. Bójcie się Boga i nie niszczcie wraz ze swoimi duszami mojej tysiąckrotnie zagubionej duszy. Nie do was mówię, którzy zajmujecie się tajnym jedzeniem, ale przez was ostrzegam wszystkich. Ani ty, pomocnik kucharza, ani ty, kucharz, nie jecie w tajemnicy. I nie ukrywajcie wzajemnie grzechów, bo kto widząc upadek swego brata, nie zgłasza tego, jest według słów św. Bazylego 618 mordercą swego brata i nakładana jest na niego ciężka pokuta. Błogi stan uległości Słyszałem, że niektórzy z was wyrażają swoje niezadowolenie z powodu spraw, o których nie warto wspominać. Uczyń mnie swoim podwładnym. Choć mówię to z lekkomyślności, to jednak mam w tej kwestii doświadczenie. W końcu co może być bardziej błogiego niż stan podwładnego? Jest całkowicie czysty: objawia ojcu zarówno swoje zewnętrzne, jak i wewnętrzne „ja”, nie pozostawiając niczego niezapowiedzianego. Taki jest jak Aniołowie; Nie jestem godzien odwiązać mu rzemienia u sandałów (por. J 1,27). Płonę [miłością] do was, jak i do moich członków, i nie chcę wam w żaden sposób zaszkodzić, ale ty sam, moim zdaniem, mówisz nierozsądnie. Mam nadzieję w Bogu, że wszyscy pragniecie zbawienia, a Pan przyjmie was wszystkich nienaruszonych. Nie pozbawiajmy się więc, moje dzieci, dla doraźnych przyjemności, przez krótkie stulecie, a jeszcze lepiej przez kilka dni słodyczy raju, przyjemnego pobytu w zastępie świętych i sprawiedliwych, kontemplacji i chwały Pana, zawsze jaśniejącego światła, nieśmiertelnej niezniszczalności tych stopni, stanowisk i stanowisk, zaszczytów i uwielbień wewnętrznych i zewnętrznych, bliższych i dalszych. Niech więc Pan obdarzy Was całkowitą stałością w dobrych obyczajach, wszelką pobożnością, wszelkim zrozumieniem i wiedzą, abyście niezawodnie oddawali Bogu swoje życie jako czystą ofiarę. Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. O konieczności codziennego myślenia o śmierci Moi ojcowie, bracia i dzieci. O czym chcesz, żebym ci opowiedział? Wysłane od Jana z pytaniem: Czy jesteś tym, który przychodzi, czy kimś innym? (Mt 11,3), podobnie jak w obecnym czytaniu, co powiedział Pan? Idź i powiedz Johnowi, co słyszysz i widzisz. Niewidomi widzą, chromi chodzą, trędowaci doznają oczyszczenia, niewidomi słyszą, umarli zmartwychwstają, a ubodzy głoszą dobrą nowinę. Błogosławiony ten, kto się nie zgorszy z mojego powodu (Mt 11,4-6). Więc powiadam wam: prorocy w swoich przepowiedniach, ojcowie w swoich pouczeniach, raz nakazali, raz zagrozili, raz wskazali, czego należy unikać, teraz kierują do zbawienia i przedstawili przyszłość. Dlatego błogosławiony będzie ten, kto będzie nie tylko słuchaczem, ale także wykonawcą Prawa (Jakuba 1:22). A Chrystus mówi także: jeśli to wiecie, będziecie błogosławieni (J 13,17). A jeśli chcesz, żebym powiedział więcej, to nie mam nic poza swoimi grzechami, ponieważ upadłem tysiąc razy, ponieważ tylko ja jestem grzesznikiem i podlegam wszelkiej karze. O ile to możliwe, wyobrażam sobie strasznego i niepojętego Boga, a także jakie jest światło, które oświeca każdy umysł i każdą duszę człowieka i każde stworzenie, niewidzialne i widzialne, a ponieważ nie wypełniam Jego przykazań, jestem pozbawiony wzroku, aby kontemplować Tego, którego po niefortunnej przemianie mojego ciała widzę jako płonący ogień. Oczyma umysłu kontempluję piękno raju i niewytłumaczalną radość jego mieszkańców, ale okradając duszę swą myślami, nie jestem w stanie wypowiedzieć słowa roztropnego łotra ukrzyżowanego po prawej stronie (Łk 23,42). Samopotępienie Wielebna Teodora Podobnie kontempluję chóry świętych Aniołów oraz niewysłowione radości i triumfy wszystkich świętych, ale pozbawiony wszystkiego, dzięki czemu osiągnęli taki stan, jestem wyrzucony i będąc poza Królestwem Niebieskim, słyszę: „Idź, zwodzicielu, nie znam cię” (por. Mt 25, 13). A jeśli i mnie wyznaczył karę, to powinienem zostać wrzucony w ogień nieugaszony według płomienia mojego grzechu i skazany na ciemność zewnętrzną (Mt 8,12) w zależności od ciemności moich uczynków. Muszę zostać wydany nieśmiertelnemu robakowi (por. Mk 9,44.46.48) na wzór węża grzechu, który mnie rozkoszuje i pożera; związane ręce i nogi i wrzucone w wielką otchłań zależną od otchłani mojego występku; skazany na ponure zgrzytanie zębów (Mt 8,12) zgodnie z obezwładnieniem moich namiętności, a w końcu spętany przez demony, za których wolą podążałem, muszę być bity i biczowany przez Aniołów i wrzucony na to samo miejsce męki. I wierzę, że wśród ludzi tylko ja powinienem być temu poddany, bo tylko ja tak bardzo zgrzeszyłem – gdybym jednak nie został zbawiony łaską. Oto, dzieci, moja istota i mój zły nabytek. Ale bądźcie czujni, odnawiajcie się, spieszcie się, zdobywajcie skrzydła i dążcie, oczyszczajcie swoje dusze i ciała, ulepszajcie swój umysł i myśli. Niech kwitnący młodzieniec nie skacze jak baranek, aby za swoje nieporządki nie został natychmiast uderzony mieczem śmierci i jak głupiec nie został wrzucony wraz z kozłami na miejsce męki (por. Mt 25,33). Podobnie mężczyzna w wieku dojrzałym, a także ten, który osiągnął już starość i ma siwe włosy, nie powinien spędzać życia beztrosko, aby odchodząc od zasad długowieczności nie usłyszał następujących słów: głupio, tej nocy twoja dusza zostanie ci zabrana, a co przygotowałeś, kto to będzie? (Łukasz 12:20). Oby nic takiego wam się nie przydarzyło, dzieci. A tym, którzy upadają, powiem: czy upadli nie powstaną? Czy ten, kto się odwraca, nie nawróci się? A może w Gilead jest ritina, czyli balsam? – jak mówi Jeremiasz (Jer. 8:22). Czy naprawdę nie będzie lekarza, który opatrzy i zmiękczy oliwą te duchowe rany (zob. Jer. 8:22; Iz 1:6)? Czy naprawdę nie będzie możliwe wzbudzenie współczucia i usłyszenie od Boga: „Widziałem twój smutek i uzdrowiłem twoje drogi” (por. Iz 57,18)? Zatem mali i wielcy, jak to mówią, starzy i młodzi, pierwsi, środkowa i ostatnia – wszyscy ożywiajcie się i odtąd oddalajmy się od namiętności grzechu. Wybierzmy się w krótką podróż: [jesteśmy] u drzwi siedziby odpoczynku 620 (επι θυραιξ το κατάλυμα). Zacznijmy rywalizować w konkursie: listy są bardzo zbliżone. Popływajmy trochę: jesteśmy przy samym wejściu na molo życia wiecznego. Dlatego powinniśmy rozmawiać o wszystkim, robić wszystko i wszystkiego się dowiedzieć. Bądźmy pełni czci, spokojni, pokorni, czuwajmy, śpiewajmy, wyrzeknijmy się rodziców według ciała, braci, krewnych i samej duszy, aby zbliżyć się i stać się synami Chrystusa, Boga naszego. Bo tego właśnie chce i po to nas stworzył. On jest naszym pierwszym Ojcem 621, gdyż wyprowadził nas z nieistnienia do istnienia, dając nam tchnienie życia (Rdz 2,7). Ale może rozpoznacie mnie w tym: ja, będąc nierozsądnym, pozostałem nierozsądny – jak zawsze, tak i teraz. Chrystus, nasz Bóg, oczyści wasze myśli, ożywi, wzmocni i udoskonali przy pomocy modlitw naszych ojców i zbawi was dla swojego Królestwa. Dlatego Jemu, Panu naszemu, niech będzie chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O to, żeby nie cieszyć się rozkoszami obecnego wieku, ale pragnąć nadchodzącego Królestwa Moi ojcowie, dzieci i bracia. Muszę przekazać Państwu moje słabe zapowiedzi i nie zatrzymam tej sprawy. W końcu nawet kropla dłutuje kamień. Podobnie, jeśli zwrócimy na to uwagę, powinniśmy otrzeźwieć od częstych nauk i zrozumieć, że potrzebujemy wypuszczenia (Flp 1:23) do ziemi, z której zostaliśmy wzięci, a co najważniejsze, przyjścia do Pana (2 Kor. 5:8). Dlatego pamiętajmy mocno, czym jest nasze życie, czemu służymy w ciele, jaki jest kres tajemnicy naszej śmierci 622. Wyrywszy to wszystko w naszej pamięci, będziemy gorliwie przestrzegać przykazań Bożych i nie przestaniemy zabiegać o zbawienie naszych dusz. Spójrz, ile lat przeżyliśmy i do jakiego czasu dotarliśmy. Wykażmy się w tym leniwym narodzie słynącym z pobożnego życia, jak nasi ojcowie, którzy w dawnych czasach rozkwitali w tym jak wioski (Mt 6,28) i jak piękny raj: nawadniani wodą Ducha i przynoszący Bogu owoce cnót, nazywani byli przyjaciółmi Pana, służyli Boskości, oczyszczali się czynami i wywyższali kontemplacjami, uczynili tę ziemię dla siebie niebem, mieszkali z Aniołami, mieszkali z Bogiem. Kto to teraz zrobi? Kto wstąpi, jak powiedziano, na górę Pańską (Ps. 23:3)? Kto będzie wywyższony jak cedr w Libanie (Ps. 91:13)? Kto weźmie kryla niczym gołębicę (Ps. 54:7), posrebrzanego Duchem i wzleci na wyżyny doskonałości? Kto sprawi, że sprawiedliwość zajaśnieje za jego dni (Ps. 71:7)? Kto, rozumiejąc to, będzie nazywany mądrym? Dlatego za obopólną zgodą, dzięki wzajemnemu przekonaniu zaczniemy sobie brać, dzielić się, dawać sobie nawzajem, ja tobie, a ty mnie. Nie dajmy się odrzucić, nie dajmy się nazwać rasą złą i pogrążoną w żałobie (Ps. 77:56), rasą, która nie potrafiła naprawić swego serca i której duch nie okazał się wierny Panu, ale nazywajmy się rasą świętych, rasą błogosławioną. Zdobywajmy nagrody za cnoty, podążajmy świętą drogą naszych ojców, zaczniemy kroczyć ich ścieżkami, będziemy mierzyć przebyte odległości, będziemy śledzić ich życie, zazdrościć ich uczynkom, naśladować ich obyczaje choćby w małej i krótkiej mierze: uczniowi wystarczy naśladować swojego nauczyciela (por. J 13,16; Mt 10,24-25). Byli artystami na obraz Boży, ludźmi wykształconymi w cnotach, a my będziemy jedynie ich naśladowcami. Oni byli wędrowcami – my też tacy będziemy. Ich ojczyzną było niebo, a naszą ojczyzną jest także najwyższe Jeruzalem (Gal. 4:26); Ich bogactwem były przykazania Pana; my też to zdobędziemy. Nie pozwolili, aby związała ich miłość cielesna, nie odnaleźli słodyczy w rozkoszach tego wieku. Zrobimy to samo. Tak więc wszyscy święci i sprawiedliwi byli tacy w swoich czasach, choć łatwo o tym mówić. Ale my, jak już mówiłem, będziemy działać, aby tak jak w latach ubiegłych, wszyscy, którzy wyróżnili się cudownym życiem, zostali uwielbieni, tak teraz nasze nazwisko stanie się znane przyszłym pokoleniom na korzyść rywalizacji. Co może być bardziej błogiego i przyjemnego niż to? Jeśli chcesz, nie masz przeszkód, aby pamięć o Tobie została zachowana. Bóg, który był w tamtych czasach, istnieje nadal dzisiaj, Ewangelia nie jest przestarzała, przykazania się nie zmieniły, a czasy się nie zmieniły. Ten, który zapewnił wtedy, zapewnia także teraz. Ten, który świecił, wysyła światło i teraz: noc i dzień, wiosna i lato, jak były wtedy, są takie, jakie są teraz, nie ma różnicy. Taki jest nasz Bóg, niezmienny, niezmienny, zawsze ten sam, strzegący swego stworzenia zarówno w starożytności, jak i obecnie, zawsze świecący na wszystkich ludzi tym samym światłem miłości, nie chcący, aby grzesznik umarł na zawsze (por. Ez 33,11). Różnica i zmiana okoliczności, dzieci, zależy od dobrowolnej woli – cóż bowiem stoi na przeszkodzie, aby stylita już teraz zachował ascezę z ojcowską gorliwością i pozostał na świętym filarze? Nie mam czasu wymieniać innych obrazów życia ascetycznego. Zgodnie z tym, co zostało powiedziane, my, społecznicy, musimy błyszczeć w ten sam sposób, aby wraz z innymi pokazać swoje życie na równi z życiem naszych ojców. A będzie to możliwe, gdy będziemy żyć, strzegąc ze wszystkich sił serca, a co najważniejsze, zachowując posłuszeństwo i chęć poznawania i zgłębiania wszystkiego, a także starając się nie zaniedbać żadnego przykazania przekazanego nam przez Pana. Na to właśnie liczę ja, ślepy, marnotrawny i niemający nic dobrego, i tego właśnie oczekuję. Niech Pan, który czyni rzeczy wielkie i niezbadane, przez święte modlitwy waszego ojca, utwierdzi, utwierdzi, utwierdzi i natchnie was do wielbienia mnie, do wielbienia chwały i dziękczynienia Bogu, teraz i na wieki wieków. Amen. O tych, którzy żyją cnotliwie - a mianowicie, aby rozkwitli zarówno tutaj, jak i w następnym stuleciu, jak raj Boży Moi ojcowie, bracia i dzieci. Dobra i bogata gleba potrzebuje deszczu przez cały rok, aby wydać owoce. O, gdyby codzienny katechumen wypływający z moich nic nie znaczących i podłych ust przez cały tydzień służył pomnażaniu cnót, które wzmacniają wasze uczciwe dusze, tak jak deszcz służy wydawaniu owoców, które odżywiają ciało! Dla mnie jesteś jak ogród, w którym rośnie wiele drzew. A jeden z was niejako zachwyca mnie pokorą i posłuszeństwem, inny karmi mnie pilnością w pracy, trzeci wydziela kadzidło swoją roztropnością i rosnącymi na nim kwiatami. A wśród nich – żeby nie przeciągać zapowiedzi zbyt długo, licząc cudowne przymioty wielu twarzy – niektóre wznoszą się wysoko, jak cyprysy, inne rosną, inne wzmacniają się, a jeszcze inne dopiero wychodzą; i w ogóle każdy z was biegnie i dąży do górzystego regionu przykazań Bożych. Tak więc, dzieci, niech nikt z was nie zatrzyma się w swoim rozwoju, nie uschnie od żaru namiętności i nie pozostanie bezowocny z powodu dumy, która pozbawia was owoców, nawet jeśli taką osobę uważa się za wysoką. Wręcz przeciwnie, inspirujmy się wszyscy, otaczajmy się wzajemną troską, zjednoczmy się w jedną duszę, aby stworzyć filar, a następnie zbudujmy sobie filar od ziemi do nieba, czyli cnotę sięgającą nieba. Teraz są dni święte - bądźcie więc święci i wy, teraz jest post i ubóstwo pożywienia - oczyśćcie swoje dusze i ciała. Wykonujcie dłuższe psalmodie i czytania, stańcie się eufoniczną lirą, poruszeni Duchem, gorliwie zbierajcie się na nabożeństwa i ukazujcie siebie jako anielskie oblicze, pielęgnujcie miłość między sobą, odrzucając zazdrość i pełniąc tylko jedną wolę niebiańską. Żyjąc ze sobą w pokoju i traktując się z całkowitą szczerością, naśladujcie anielską jednomyślność. Starajcie się uczyć tego, co jest dla was pożyteczne, gorliwie czyńcie to, co wam nakazano, a będziecie synami posłuszeństwa. Zaakceptuj całkowitą niechciwość, aby mając wszystko, jednocześnie nie mieć nic, jak przystało władcom świata i dziedzicom Królestwa Niebieskiego. Co jest dobre, a co czerwone, ale jak bracia mogą żyć razem? Dlatego nazywam cię, zgodnie ze słowami świętego śpiewaka Dawida, najcudowniejszą maścią, która spływa na wesele Aarona, a także rosą Armonową, która zstępuje na góry Syjonu (Ps. 133:1-3). Zobacz, jakimi imionami zdobi cię boski Dawid i jakimi pochwałami cię wieńczy! Spójrz, jakie wspaniałe nagrody i cudowne czyny! Nie żyjcie niegodnie i niezgodnie z tytułem tych, którzy zasługują na pochwałę. Teraz otrzymacie nagrodę tylko słowami i tylko ode mnie, a w następnym stuleciu otrzymacie godną nagrodę od sprawiedliwego Sędziego i Boga, bogatą w dary, gdy każdy otrzyma według swoich uczynków. Nauczyciele, spróbujcie; wy, którzy nauczacie, bądźcie czujni; ci, którzy są posłuszni, znoszą ich. Piwnica, jeśli godnie sprawuje swój urząd, jest świetny. To samo mogę powiedzieć o szafarzu, jeśli wiernie i mądrze, jako wybrany przez Boga, dba o braterstwo. Należy tu uwzględnić również pomocniczą gospodynię, ponieważ jest ona asystentką na swoim stanowisku i w swojej pracy, dlatego też dzieli się nagrodą. Czcigodny w swej działalności jest wicekról [proabbot] 623, którego nazywamy najpierw, a także kucharz, kuszony ogniem i braćmi, następnie rozdzielacz i stróż obuwia (bo i on wykonuje dzieło boskie), garbarz, szewc, nadzorca pracy, kaligraf, a przede wszystkim kanonarcha, a potem wszyscy inni, których nie wymieniłem; jeśli będą wypełniać swoje posłuszeństwo w sposób podobający się Bogu, wówczas będą nazwani wielkimi w Królestwie Niebieskim (Mateusza 5:19). Niech łaska Ducha Świętego wzrasta na Was obficie, niech wzrasta bogactwo cnót. Błogosławieństwo Pana modlitwą moją i twojego ojca 624 spoczywa na tobie. Błogosławcie mnie z waszych szczerych ust, jak z domu Pańskiego, i przez wzgląd na wasze dobre uczynki, niech Pan Bóg ukaże się wam teraz (Ps. 118:26-27), czyniąc dobre uczynki, bo błogosławieni są, mówi się, którzy są czystego serca, bo Boga oglądać będą (Mt 5,8), a w następnym stuleciu przy podziale nagród w Chrystusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen. O tym, że żyjąc w bractwie należy wyrzec się własnej woli i potwierdzić śluby świętego obrazu Moi ojcowie, bracia i dzieci. Chociaż moja modlitwa, wychodząc z nieczystych ust, pozostaje nieskuteczna, to jednak modlę się nadal, aby Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa otworzył jak najbardziej wasze serca na słuchanie moich słabych nauk, nie dlatego, że są mądre lub wyróżniają się doskonałością werbalną, ale dlatego, że wypływają z dobrego i troskliwego usposobienia wobec was. I nie ma w tym nic dziwnego, bo jak często wam powtarzam i wyjaśniam, muszę nie spać, pracować, a nawet dla waszego sukcesu i zbawienia nie uważać mojej grzesznej duszy za drogą. Musimy przede wszystkim pamiętać, że przybyliście tutaj, wyrzekając się swoich rodziców, braci, krewnych, a nawet całego świata, a przemieniwszy się do innego, wyższego życia, staliście się dla mnie duchowymi dziećmi. W rezultacie nie pozwalacie już na to, abyście nazywali się imionami waszych cielesnych rodziców, a jedynie imionami waszych duchowych ojców i przodków, pokazując w ten sposób, że wyrzekliście się natury i zgodziliście się na kolejne, dobrowolne narodziny. Nie wolno nam zatem zapominać, że nikt z nas nie ma własnej woli, ale wszyscy wspólnie myślimy i dążymy do Boga, i w ten sposób wypełnia się dla nas to, co jest powiedziane w Dziejach Apostolskich, a mianowicie: że mnóstwo wierzących miało jedno serce i duszę; i nikt z nich nie mówił, że jest swoją własnością, lecz miał z nimi wszystko wspólne (Dz 4,32). Więc pamiętaj o tym, kuś siebie i bądź stanowczy, silny i nieporuszony. Niech nikt w wyniku oszczerstw węża nie myśli o przeprowadzce w inne miejsce i niech nikt nie opuszcza raju. Po co skazywać duszę na śmierć i pozwalać, aby z jej pracy wyrosły osty i ciernie (Rdz 3:18) namiętności? Niech nikt nie skłania się ku pożądliwości cielesnej, aby w ciągu jednej chwili i z powodu nieistotnej, podłej i haniebnej słodyczy nie utracił całych wieków i nie doznał wygnania z Królestwa Niebieskiego. Mówi się, że nikt nie zawiera związku małżeńskiego, jeśli nie poniesie legalnej śmierci męczeńskiej (2 Tym. 2:5). Podobnie mnich nie osiągnie doskonałości i nie otrzyma nagrody, jeśli odważnie nie zniesie trudów ascezy. Realizujemy tylko to, co sami obiecaliśmy. Często słuchaliście i słyszeliście, czego naucza się braci, którzy przyjmują święty obraz. Ich obietnice są jednocześnie naszymi, ponieważ my także złożyliśmy ślub i przysięgę między Bogiem a ludźmi, że będziemy głodować i pragnąć, znosić nagość, duszenie, zniewagi i wyrzuty, a czasami nawet przelewać krew dla Chrystusa. Przetrwawszy to wszystko, nie dziwmy się temu, bo znosimy tylko to, co sami obiecaliśmy. Może ktoś potraktuje te obietnice jako żart? Ale tak nie powinno być, gdyż są to wielkie słowa wypowiedziane przed świadkiem Boga i Jego wybranych Aniołów. Wręcz przeciwnie, powinniśmy się nawet cieszyć, że byliśmy godni obietnicy i tak jak świeccy chlubią się chwałą, przyjemnościami i luksusowym życiem, tak powinniśmy się radować i być dumni z czegoś przeciwnego. Bo nasz wizerunek też na to wskazuje. Oni myślą o tym, co ziemskie, a my o tym, co boskie, oni o tym, co cielesne, a my o tym, co duchowe, oni myślą o przyjemnościach, a my myślimy o wstrzemięźliwości. Co nas bowiem od nich odróżnia i oddziela? Czy to prawda, dzieci, że tylko czarne szaty, tonzurowana głowa i długa broda czynią mnicha? Wcale nie, bo zdarza się, że to wszystko ma zarówno upadły człowiek, jak i aktor. Być mnichem oznacza dbać o porządek zarówno w wyglądzie zewnętrznym, jak i w życiu wewnętrznym, aby mieć prawo powiedzieć: „Zawsze jestem ten sam i się nie zmieniam” 625 (por. Mal 3, 6). Gorąco Cię proszę: filozofuj w ten sposób - nabywaj wstrzemięźliwości, milczenia, poezji, szacunku do siebie, szczerości w spowiedzi, ciężkiej pracy, zapału do wszystkiego, co pożyteczne i wszelkiego rodzaju innych dobrych cech. Rozwijajmy to wszystko, dzieci, i przynośmy dobre owoce. Dobra rywalizacja z sąsiadem Niech każdy zazdrości bliźniemu w dobroci i z nim rywalizuje, ale bez zazdrości i złej woli. Jako żyję, mówi Pan, a także: Będę chwalił tych, którzy Mnie chwalą (1 Samuela 2:30) i przygotuję wam miejsce odpoczynku, krainę żyjących i miejsce cudownego osadnictwa (por. Ps. 115:5, 8). Obyś i ty był godny tego usłyszeć, ujrzeć Światłość świata (J 8,12), ujrzeć Słońce sprawiedliwości (por. Mal 4,2), Radość niedostępną i niewypowiedzianą, Dawcę życia, Skarbnicę nieśmiertelności, nade wszystko najpiękniejsze Piękno, słodką i najmilszą Słodycz, bo On cały jest słodyczą. Dlatego wszyscy zintensyfikujmy nasze modlitwy i jeszcze bardziej zwiększmy naszą wzajemną troskę, aby ten dzień doszedł. I naprawdę błogosławiona jest dusza, która przez swoje dobre życie uczyniła Go swoim życzliwym i łaskawym Dobroczyńcą, gdyż On Sam przyjmie ją do wiecznych siedzib, do swojej chwały, która ma władzę sądzić żywych i umarłych. Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O samoinicjatorach i osobach nieuprawnionych, a mianowicie o tym, że wpadają w otchłań zagłady Moi ojcowie, bracia i dzieci. Nie tylko nie zadowala mnie ani jedna rozmowa z Tobą na jakikolwiek temat, ale nie przestanę wielokrotnie wracać do tej samej rzeczy, bo nawet w takich warunkach ledwo rozumiemy prawdę. Jestem przeklęty i grzeszny i nie tylko nie jestem w stanie zarządzać wami i panować nad wami, ale nawet po prostu nie jestem w stanie żyć pod władzą. Ale ponieważ z drugiej strony jestem zobowiązany użyć wszystkich swoich sił, aby przynieść ci wszystko, co pożyteczne, muszę to zrobić. Wielu z was ma gorliwość, ale nie rozum (Rz 10,2): gorliwie biegną, ale nie do celu, do starania się kochać Boga, ale nie na tyle, na ile jest to pożyteczne, bo na wszystko, moje drogie i umiłowane dzieci, jest miara i waga. W związku z tym najmądrzejszy Salomon mówi: nie bądź prawdomówny wobec wielkich i nie bądź zbyt mądry (Kazn. 7:17), ale staraj się podążać ścieżką królewską. Wielki Teolog pisze także: „Nie bądźcie bardziej rygorystyczni niż prawo, poprawni niż reguła i wyżsi niż przykazanie” 626. Nie mówię tego po to, aby sama pracowitość zasługiwała na winę... 627 Stosunek do jedzenia. Nieautoryzowany post Ale wszystko przyjmujcie z wdzięcznością: jeśli brakuje wam pożywienia, oddajcie chwałę; połóż kolejny - chwalony; zapraszają cię - jedz; Jeżeli zabrano naczynie, znoś je cierpliwie. Twoje pożywienie jest współmierne do pracy twojego ciała. Niezależnie od tego, czy jesz za dużo, czy za mało, jedno i drugie jest dla ciebie równie złe. Z jednej strony nie musisz się obciążać i obciążać, bo w rezultacie stajesz się leniwy w pracy duchowej, a z drugiej strony nie musisz się męczyć, stać się jak na wpół ugotowane buraki i stać się jakby martwym wobec wymaganych od ciebie przemówień i czynów. Na przykład ktoś skosztował, zjadł, nasycił się, w pokorze wraz ze św. Dawidem wychwalał Pana (Ps 21,27), natychmiast zabrał się do pracy, był posłuszny temu, który go wołał, przyjął pokornie rzucony na niego kamień zniewagi i niczym święty kamień (zob. Za 9,16) poruszał się tam i z powrotem wśród braci. Autokrata, chcący wypaść ponad wszystkich, podekscytowany próżnością, zasmakował trochę, raniąc w ten sposób sumienie innych i nie zwracając uwagi na przykład świętego. Eutymiusz, który nie kochał i odwracał się od każdego brata, który bardziej niż inni pragnął abstynencji 628, jest nieistotny. Potem, nabrawszy dumy, choć nie chce tego zauważyć, zaczyna w duszy złościć się na opata, albo na szafarza, albo na refektarza, albo na piwnicę, bo mało jest oliwek, mało warzyw i za mało naparu. Potem wstając przygnębiony, nie dziękuje i nie śpiewa wraz z resztą braci, ale błąka się niezadowolony lub udając, że jest chory na jakąś szczególną chorobę, szemra, złości się na pracę i popada w podłe rozumowanie: „Jak mogę znieść taką pracę przy takim poście – wycinanie kamienia, uprawianie ziemi, praca na statkach”? W ten sposób upokorzy klasztor i zbluźni opatowi. Jako miłośnik ciszy, czy to z własnej woli, czy też dzięki specjalnym wyczynom, rozgląda się i szuka życia innego niż to, które dał mu Bóg. Jeśli wy, którzy to wszystko czynicie, rozważcie uważnie to, co mówię, a przekonacie się, że się nie mylę. Mówię to wszystko, bo sam znosiłem takie pokusy. Ale, bracia moi, nie róbmy tego. Chcesz najsurowszego postu – pamiętaj więc, co mówi Bazyli Wielki: „Prawdziwy post to wyrzeczenie się wszelkiego zła, a miarą ścisłej wstrzemięźliwości jest nieposiadanie ani jednej namiętności” 629. Pość od próżności, bo tam rodzi się senność, pość z zazdrości, która rodzi chęć zabijania, pość od śmiechu i bezwstydu, które rodzą rozpustę, pość od gadatliwości i gadatliwości, które rodzą wiele grzechów. Pośćcie tak, abyście w ogóle nie okazywali nieposłuszeństwa, nie szemrali, nie złościli się, nie czynili w myślach haniebnych czynów i nie czynili żadnego złego, i przebaczcie mi, swojemu sternikowi, z Bożym przebaczeniem za sześć uncji chleba i jeden kielich wina. Bo jeśli będziesz na to obojętny, nie przekraczając przepisanych granic wstrzemięźliwości, z łatwością zniesiesz inne trudne i trudne wyczyny. Dzieci, powiedziałem wam już wiele rzeczy. Ale wy traktujecie mnie jako rozmawiającego z wami z miłości i poruszeni troską o was i módlcie się, aby mi także Pan dał siłę mowy, abym otworzył moje słabe wargi (Ef 6,19) i nie pozbawił mnie niczego, co mój słaby język powinien głosić, ale przeciwnie, aby wszystko mogło być wam przekazane w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, z którym Ojcu i Duchowi Świętemu niech będzie chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O ogłoszeniach - właśnie o tym, że jako przedmiot powszechnie użyteczny należy traktować z szacunkiem i pożądaniem Moi ojcowie, bracia i dzieci. Głoszone Słowo Boże, jeśli wejdzie w duszę trzeźwą i budzącą się do zbawienia, natychmiast ją rozpala i pobudza do jeszcze większej i doskonalszej pilności i wypełniania przykazań. A jeśli dostanie się do duszy śpiącej i leniwej w złu, jak na przykład moja, to pozostaje bezowocna i nieskuteczna i rozpływa się w powietrzu. W związku z tym wy, moi luminarze i władcy, zwracajcie uwagę nie na moje słabe słowa, ale na świętą treść katechumenów, ponieważ nauczanie jest sprawą pożytku ogólnego i wszyscy powinniśmy tego pragnąć bardziej niż czegokolwiek innego. Tutaj wszyscy się zbieramy, naradzamy i dyskutujemy nie o jakiejś nieistotnej cielesnej i przemijającej rzeczy, ale o największym i głównym temacie - o naszym zbawieniu, w jaki sposób możemy zostać zbawieni, jak przejść drogę Bożą, jak uniknąć oszustwa wroga, jak oczyścić się z namiętności, jaką metodą i jakimi środkami potrzeba nabywania cnót, za pomocą których, stopniowo wznosząc się, możemy osiągnąć doskonałość, przez jakie sukcesy możemy zdobyć Królestwo Niebieskie. Skoro ogłoszenia to wszystko mówią, to powinny być pożądane i szanowane. Bo nawet przy nich nie jesteśmy w stanie niczego przemyśleć w rozmowach na takie tematy i osiągnąć tego, czego szukamy. W końcu nasz wróg nieustannie nam się sprzeciwia, a jeśli nie zachowamy ścisłej uwagi, wciąga nas w złe uczynki. Nasza natura jest bardzo podatna na upadek; nie pozostaje ono publiczne na zawsze. Będzie musiał wysłuchać czytania lub dobrej opowieści o śmierci, pojawieniu się w Sądzie, o postanowieniu Sędziego o zemście - będzie lamentować, wzdychać, płakać, smucić się (i to jest jeden z rodzajów skruchy) i minie trochę czasu - osoba jak widać znowu o wszystkim zapomniała i zamiast skruchy wpada w wściekłość, zamiast płakać śmieje się, a zamiast smutku pozwala na uśmiech na twarzy. Zaprawdę potępiony, jak mówi apostoł, jestem człowiekiem: kto mnie wybawi z ciała tej śmierci? (Rzym. 7:24). W żadnym wypadku nie róbmy tego, bracia moi, ale słuchajmy z uwagą, lamentujcie, wytężajcie się, dopalajcie ogień Bożego pragnienia, rozpalajmy dla tego nasze dusze, inspirujmy się i pobudzajmy wzajemnie do przepojenia miłością, gorliwości w posłuszeństwie, okazywania pokory, ciężkiej pracy i ogólnie inspirujmy się wszystkim, co piękne i słodkie w naszym anielskim życiu. Teraz siejemy, przez to płaczemy, znosimy ciężką pracę, jesteśmy wyczerpani i wyczerpani, ale po chwili będziemy się radować, bo z radością będziemy żąć (Ps. 126:6) i będziemy królować z Panem całego Boga, jeśli tylko będziemy cierpieć z Nim w naszym męczeństwie (por. 2 Tm 2:12). Dlatego, dzieci, nie przestanę do was apelować: póki czas, starajmy się, pracujmy, pracujmy jeszcze trochę, wytrwajmy, jeszcze trochę wytrwajmy, aż przeminie sen tego życia. I świadczę wam przez prawo Boże, że otrzymacie korony, będziecie się radować w niebie, będziecie się radować na wieki, gdzie uciekł smutek i wzdychanie (Izaj. 35:10), - w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Wszelka chwała, cześć i uwielbienie należą się Jemu wraz z Niemającym Początku Ojcem i WszechŚwiętym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O atakach, jakie kieruje na nas podstępny wąż, a mianowicie o tym, że odpiera się je szczerością spowiedzi i pokorą Ojcowie i bracia. Kiedy nadchodzi wojna, dla cielesnych wojowników nie ma chwili spokoju. Przygotowują kołczany, tarcze, zbroje, włócznie, strzały i inną broń. Następnie wyruszają w dzień, a bardzo często w nocy, maszerują, pełnią wartę, a wszystko to z głodu i pragnienia, zwłaszcza gdy mają się starć z wrogiem. O ciosach, wszelkiego rodzaju ranach i przelaniu krwi, które muszą znosić, nie trzeba wspominać. Kiedy jednak po zakończeniu wojny wrócą do domu, nadejdzie dla nich czas pełen pokoju, radości i odpoczynku: za swoje waleczne czyny otrzymają nagrody i dary królewskie. To samo, bracia, powinniśmy widzieć w naszym życiu. W końcu, czyż nie jesteśmy w stanie wojny? Tak, i nawet silniejszy niż zwykli wojownicy. Albowiem nasza broń nie jest cielesna, jak mówi boski Paweł, ale ma moc Boga, aby zniszczyć firmament (2 Kor. 10:4), a naszym wrogiem jest zły diabeł, który wraz z nim prowadzi do wojny wszystkie siły pod jego dowództwem, wyrzucone z nieba i oddalone od Boga. Prawdziwe życie nie jest dla nas czasem odpoczynku i beztroskiego życia, ale musimy teraz mentalnie założyć pełną zbroję, wziąć miecz Ducha (Ef 6,17) i walczyć. A kiedy pokażemy naszą siłę na wojnie, wtedy nasz Bohater i Król wszystkiego, Bóg, zatrzyma wojnę i z naszych wędrówek po obcych krajach zawoła nas do naszego prawdziwego domu, do wolności Królestwa Niebieskiego. To właśnie wyjaśnia Prawo, prorocy, apostołowie i nauczyciele [Kościoła]. Taki stan rzeczy powstał u nas w wyniku lekkomyślności naszego praojca i był kpiną z gorzkiego smaku. Jaki jest język mnichów i jaka jest ich broń? Zatem, bracia, znacie teraz swoje listy, wiecie także, jak wygląda wasza wojna. Uzbrójmy się odważnie i mężnie w wstrzemięźliwość, bo zmagamy się z przygnębieniem i chęcią przeniesienia się gdzie indziej, z obżarstwom, nadmierną sennością i wszeteczeństwem, a także próżną gadaniną, próżnością, śmiechem, bezwstydem i innymi różnymi nieczystymi namiętnościami. Kto stoi niewzruszenie, nie poddaje się, ale walczy i walczy za pomocą sztuki odkrywania myśli i pełnej zbroi cierpliwości, zwycięża i zwycięża, a jako wojownik Pana otrzyma niezniszczalną koronę chwały w Królestwie Niebieskim. Dlatego proszę was, bracia i towarzysze duchowi, nie cofajmy się, nie dajmy się odciąć od stada, nie ustawajmy w rzucaniu się na wroga, nie bójmy się jego słabych ataków i okropności, jakie wywołuje. Próbuje zrobić coś wielkiego i strasznego, ale dla tych, którzy słuchają, wszystko to jest puste i zwyczajne. Czy nie rzucił się na naszego wielkiego mentora Antoniego, teraz pełzającego ku niemu jak wąż, teraz pojawiającego się pod postacią lwa, wilka lub innego drapieżnego zwierzęcia 630? Jednak dzielny mąż zawstydził go i oddalił swoimi modlitwami. Pieczęć Życiodajnego Krzyża Dokładnie tak samo, gdy On zacznie czynić to samo z nami, zacznie wznosić całe góry myśli i otwiera otchłanie namiętności, nie musimy się bać, spokojnie naznaczmy się jedynie pieczęcią Życiodajnego Krzyża, a zostanie porzucona. W obecnym czasie, jak powiedziano, bracia, potrzebna jest cierpliwość - wytrwajmy, starajmy się. Niech każdy z Was dba o siebie: jak i dokąd idzie, czy żyje według mojego pokornego przymierza, według zasady wspólnotowej, z odcięciem swojej woli? Dopóki tak żyje, cieszy się i jedząc, nie jedząc, pijąc, nie pijąc, śpiąc, nie śpiąc, będąc na świecie, stoi ponad światem, będąc w mieście, żyje jak na pustyni. Ale dość tego. Przejdźmy do innego tematu. Wychodząc z Jutrzni, posiłku lub jakiegokolwiek nabożeństwa dziennego lub nocnego, proszę, abyście nie hałasowali i nie rozpoczynali niestosownych rozmów. W końcu zostaniesz poinformowany, kiedy możesz mówić, a kiedy musisz zachować ciszę. Po co tracić słodycz ciszy? Nie założyłeś jeszcze kukola – może zaczniesz czytać psalm i pójdziesz do swojej celi albo do swojego posłuszeństwa? Dzień staje się dobry od samego początku. Mówi się, że jutro ukażę się Tobie i zobaczę Cię (Ps. 5:4). Zacznij więc od samego rana podbijać grzeszne krainy (Ps. 100:8), zacznij przestrzegać rutyny swojego życia, aby spędzić cały dzień na Boży sposób. Przestańcie odwracać wzrok i bezwstydnie na siebie patrzeć, zwłaszcza na te o ładnych twarzach, bo z tego, jak wiem z własnego doświadczenia, rodzą się szkodliwe konsekwencje. Ci, którzy służą w samym klasztorze, a także inni, strzeżcie się rozpoczynania rozmów ze świeckimi od starej pamięci. Bądźcie zgodni we wszystkim, kochajcie się, będąc związkiem niezniszczalnym. Mówi się, że mój ojciec i moja matka mnie opuścili, ale Pan mnie przyjął (Ps. 27:10). Niech sam Bóg – nasz ojciec, nasza matka i nasz brat 631 – obdarzy nas mężnym zakończeniem życia. Jemu chwała na wieki wieków. Amen. O nie przywiązywaniu żadnej wartości do teraźniejszości, ale o pragnieniu jedynie przyszłych błogosławieństw, a także o byciu przykładem cnót dla innych przy opuszczaniu klasztoru Moi ojcowie, bracia i dzieci. Ponieważ mamy przed sobą nieśmiertelność, dziedzictwo Królestwa Niebieskiego i obietnicę życia wiecznego, w związku z tym, będąc jeszcze w tym życiu, nie będziemy nieostrożni i nie popadniemy w lenistwo z przygnębienia. Bo nadchodzi triumf, listy są otwarte, dzień jest mądry, Pan jest mądry (Rzym. 14:6), kto czuwa, wiele zyskuje, a kto jest pilny, wzbogaca się. Kto zaś przeciwnie, jak ja, leży na boku, jest leniwy i niszczy bezbronną duszę, idzie z pustymi rękami do tego życia po karę wieczną. Widzisz i zauważasz, jak ludzie każdego dnia, jeden po drugim, są przyjmowani przez Pana i po przepracowaniu życia idą do Niego: niektórzy – starzy, niektórzy – jeszcze młodzi, niektórzy – samotni, niektórzy – żonaci, królowie i książęta, bogaci i biedni, a także inni, także biskupi i księża, i ministrowie, i mnisi, i prymasowie, i podwładni – jak polne kwiaty lub jak kwiat, który zakwitł o poranku, więdną i więdną od śmierci. Zatem każdy rozumny człowiek rzeczywiście postępuje racjonalnie, ten, kto gromadzi skarby, naprawdę je gromadzi, a kto dąży do celu, faktycznie go osiąga, gdy nie przywiązuje najmniejszej wartości do dóbr teraźniejszych, lecz kieruje się i wznosi jedynie ku przyszłości. Dlatego wam, dzieci, została dana łaska, że ​​uciekliście ze świata i przylgnęliście do samego Boga. Masz bliskość Boga, radość, uniesienie, prawdziwą służbę dla Niego, pracę i wyczyn, aby osiągnąć spełnienie danej Ci obietnicy. Dlatego, dzieci, przestrzegajcie zasad, według których żyjecie, trwajcie w cnocie, w której jesteście, budując siebie coraz bardziej i urządzając dusze w cerkwiach Pana i Króla wszystkich, Boga. Jestem przekonany, że On sam pozytywnie patrzy na to, że przenosząc się z miejsca cichego do hałaśliwego, z pustyni do miasta, nadal utrzymujesz ten sam porządek swojego życia. Każdy czci cnotliwego człowieka jak złoto i na jego widok oddaje chwałę Bogu. Już tu o Tobie przesłali. Niektórzy, być może chcąc Cię pochwalić, a może z odwrotnymi uczuciami, powiedzą: „Zobaczymy, czy pozostaną tutaj w swoim porządku?” I tak pozostaliście umocnieni w nich; będąc w mieście żyjesz jak na pustyni, będąc wśród hałasu zachowujesz ciszę i spokój. Zatem wyszedłeś z testu i to budzi największe zdziwienie. Znany teolog w jednym miejscu pisze: "Co jest szczególnego w tym, że śnieg jest zimny i świeci słońce? Są to bowiem ich niezastąpione właściwości, nawet jeśli tego nie pragnęli" 632. Podobnie niewiele jest chwały w milczeniu na pustyni i w ciszy w samotności. Przeciwnie, chwałą jest mieszkać w mieście jak na polu i pośród hałasu jak na pustyni. Dlatego niech będą dzięki Bogu, który przez modlitwę mojego ojca i waszą, a także przez litość za moje grzechy, strzeże was całych i zdrowych. Twoja chwała jest także moją chwałą. „Wiele oczu na nas patrzy i wiele ust o nas mówi” Ponieważ tak wyglądają nasze sprawy, wychodząc z klasztoru w interesach, starajcie się zachowywać, rozmawiać, zwracać się, rozmawiać z władzami i pojawiać się przed nimi ostrożnie, przyzwoicie, z szacunkiem, z boskim usposobieniem i pełnymi szacunku przemówieniami. Im bardziej wzrasta twoja cnota, tym bardziej wzrasta twoja nagroda. Bardzo Was o to proszę, moje dzieci, nie zachowujcie się niedbale, nieprzyzwoicie i niepohamowanie. Bo wiele oczu na nas patrzy i wiele ust o nas mówi. Staraj się, aby nikt o tobie nie mówił: "Gdzie jest ich Bóg? (Ps. 78:10), jaką mają cnotę, jaki mają wyczyn? Dlaczego postępują tak bezwstydnie i śmieją się jak nierządnice?" Bójcie się więc Boga i nie siejcie zagłady na całe bractwo. Ale mówcie i czyńcie wszystko tak, jakby Pan słyszał i widział każde słowo i każdy czyn. W ten sposób wasz klasztor będzie istniał przez długi czas, a wy będziecie luminarzami w stolicy. Pragnę wam wiele powiedzieć i pragnę mieć ducha zrozumienia (Izaj. 11,2), abym w każdej godzinie mógł was urzekać, podnosić i wznosić duchową wizją do rzeczy niebiańskich i w miarę możliwości ukazywać wam tam nieskończone, niezrozumiałe, niewidzialne i niezgłębione błogosławieństwa, oczyszczając waszą cielesną mądrość i odcinając przeszkody, jakie niosą namiętności. Ale nie mam na to sił, dobrze wiecie, jak mnie ogarniają namiętności – mówię, a nie działam, innych namawiam, żeby biegli szybciej, ale sama siedzę i nie chcę zrobić ani kroku po stopniach cnoty. Niech Słowo Boże, Mądrość i Moc Najwyższego, przez modlitwy mojego Ojca, przebudzi, wzbudzi, natchnie i natchnie zarówno mnie, jak i Was w Bożej miłości, doskonali nas w zrozumieniu i uświęca nasze dusze i ciała, abyśmy po opuszczeniu tego życia okazali się czystymi Sędziami wszystkich i byli godni stać się współdziedzicami wszystkich świętych od wieków, przez łaskę i miłość ludzkości Pana naszego Jezusa Chrystusa, przez Którego i z którym do Ojca i Ducha Świętego niech będą chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O nieoddawanie się cielesności, bo to wszystko mija jak sen Ojcowie i bracia. Jak rolnik często przychodzi na swoją ziemię uprawną, tak ja, grzesznik, podejmuję to ogłoszenie. On przychodzi zobaczyć, jak rosną plony, a ja przychodzę zobaczyć, jak się mają sprawy z owocami w winnicy Chrystusa. I tak jak on nie powinien wahać się ze swoimi wizytami, tak i ja nie powinienem tego robić ze swoimi naukami, bo jest to pożyteczne dla nas obojga. Dlatego zwracam się i pytam: czy jest wśród was ktoś, kto nie został przycięty z suchych gałęzi jałowości, czy jest wśród was ktoś, kto nie został wykopany z powodu niewyznanych grzechów, czy jest ktoś, kto nie jest podlewany z powodu skamieniałości z niemożności skruchy? Mam nadzieję, że wam nic z tego nie będzie, wręcz przeciwnie, abyście wydali obfity owoc i byli bogaci w dobre uczynki sprawiedliwości. Światła moje płyną, wznoszą się na wyżyny Boże, stają się górami cnót, abyście, jak mówi Ewangelia, jaśnieli duchowo w tym wielkim mieście (Mt 5,14-15). Wielką bronią mnicha jest wstrzemięźliwość Wielką bronią mnicha jest wstrzemięźliwość, gdyż jest ona wprowadzeniem do wszelkich cnót, a kto jest posłuszny, jest naśladowcą Chrystusa; kto jest pokorny w mądrości, równy jest aniołom; Ten, kto otwiera swoje myśli, jest czysty jak słońce. Niech więc nikt nie pozostaje bez spowiedzi, aby nie został uzdrowiony. Szukajcie tego, co pożyteczne i tego, co skłania do pokory, a w każdy możliwy sposób strzeżcie się czegoś przeciwnego, bo są wśród was ludzie, którzy (nie wiem, czy z niewiedzy, czy z pychy) dążą do rzeczy niestosownych i w rezultacie nie wydają dojrzałych owoców. Pamiętajcie, gdzie jesteśmy i dokąd pójdziemy nieco później, jak łączy nas z ciałem tylko jedna przyjaźń i czym się staniemy po oddzieleniu się od niej. Dzięki temu słuchajmy, bądźmy trzeźwi, kierujmy umysł nieustannie ku Bogu, poznajmy niebiańską przyjemność czerpaną z dobra, gorycz zła i niekończące się cierpienie w mękach. Żyje Pan i Bóg jest błogosławiony (Ps 17,47): nie będziemy żałować tego, co zrobiliśmy, a mianowicie, że przyjęliśmy ten święty obraz, pogardziliśmy wszystkim, co ziemskie i odcięliśmy mieczem nasze cielesne pragnienia. Jeśli odważnie dokonamy naszego wyczynu, będziemy się radować na zawsze. Chociaż nie znoszę niczego z tego, o czym mówię, nie poszczę, nie czuwam, nie doświadczam nieszczęść w żadnym z czynów monastycznych i nie spotykam się z obelgami, duszeniem, zdrapywaniem i przypalaniem skóry na miłość Bożą, to jednak nie pozwolę sobie przylgnąć do niczego, co podoba się ciału, bo to wszystko trwa tylko krótko i jest jak senny sen. Nagroda za to będzie wieczna i nieśmiertelna. Staraj się, piwniczku dziecięcym; bądź tak gorliwy, jak to możliwe, gotuj; ty, kanonarcho, nie śpij 633. Wy, reszta, mali i duzi, pierwsi i nowi, wszyscy się radujcie, płyńcie szybciej, bądźcie gorliwi w czuwaniu, służbie, posłuszeństwie i pracy. Niech ucieknie od Was letarg, złość, kłótnie, rywalizacja, niech wypędzi się matkę morderstwa - zazdrość, zwlekanie, lenistwo, chęć sprzeciwu, zachłanność, która kryje jakieś nędzne rzeczy. W swoich wzajemnych relacjach postępujcie bardziej z miłości, braterskiej życzliwości wobec siebie, gorliwi w duchu, pracując dla Pana, radując się nadzieją, znosząc smutki, trwając na modlitwie (Rz 12,10-12) w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O pogardzeniu obecnymi dla przyszłych korzyści, a także o bracie Wasiliju i dwóch srebrnikach Ojcowie i bracia. Choć moje przepowiadanie odbywa się zgodnie z tradycją ojców, nie ma ono tej samej mocy, gdyż słowo ojców, poparte dobrymi uczynkami, przeszło i dotarło do głębi serc słuchaczy, dzięki temu wielkiemu duchowemu owocowi i wzrostowi udało się uzyskać. Mój niegodny głos, gdyż pochodzi z serca nieczystego i pozbawionego uczynków, jest jakby cichy, słaby i nie jest w stanie cię podniecić. Mimo to dziękuję Wam za to, że Wy – nie dzięki moim słabym naukom, ale dzięki Waszej bardzo żarliwej miłości do Boga – dzień po dniu wykonujecie swoją pracę, okazując gorliwość w życiu przyjemnym Bogu. Dzieci moje, maszerujcie, nie ustawajcie w trosce, w czynieniu rzeczy pożytecznych, w staraniach, wstrzemięźliwości, zadowalaniu się tym, co jest dane, znoszeniu wszelkich trudów, postu, niedostatku pożywienia, przyjmowaniu chleba na wagę, małych porcji wina, trudności w pracy, zakazu uczęszczania na nabożeństwa, pośpiesznego wychodzenia do kościoła, stojącego tam, pozostawania do końca nabożeństwa, a także zniewagi ze strony brata, nieuwagi szafarza (bo władze nie mają czasu spełnienie pragnień każdego człowieka i w rezultacie jednemu poświęca się szczególną uwagę, drugiemu pozostaje zaniedbywane), odsunięcie od bliskich, odmowa chęci odwiedzania domu rodzinnego, studiowanie poezji, łagodność, łagodność, rezygnacja, bo jeśli ktoś, jak się mówi, narzeka, to grzech spada na niego. To jest wasza męka, to jest cierpienie tych, którzy są posłuszni. Męka i cierpienie tych, którzy są posłuszni Zamiast ognia, szaszłyków, narzędzi do rozciągania członków, kół, narzędzi tortur, mieczy z krzyżami, narzędziami naszych męk są wszystkie powyższe, a także obelgi, upokorzenia, rozkazy, kary przez stanie, jedzenie na sucho, wyczerpanie ciała wstrzemięźliwością, przymus, używanie złego ubrania, butów, koców i wszelkiego rodzaju innych rzeczy niezbędnych w życiu. A skoro my, bracia i towarzysze, otrzymamy korony za nasze cierpienia, cierpimy duchowo dla imienia naszego Pana Jezusa Chrystusa, abyśmy mogli wówczas być razem ze świętymi męczennikami: wtedy za wszystkie smutki i uciski z tym związane, zostaniemy nagrodzeni życiem wiecznym, niewysłowioną radością, niedostępnym światłem, radością, która, jak się mówi, jest mieszkaniem wszystkich, którzy się radują (Ps. 86:7). W wyniku naszego wyrzeczenia nie mamy miasta, ale staniemy się obywatelami Jerozolimy w górze. Nie możemy mówić o ojcu według ciała i dlatego w tym stuleciu odnajdziemy samego Boga jako naszego Ojca. Nie mamy dziedzictwa na ziemi, ale później otrzymamy wiele z Chrystusem. Odrzuciliśmy przyjemności cielesne, czyli wszelkiego rodzaju potrawy mięsne, wyborne wina, pijaństwo, różne dania rybne, wykwintny chleb i wszystko inne, z powodu czego zmysłowcy nazywają bogiem brzucha (Flp 3,19), ale pamiętajcie, że zamiast tego będziecie cieszyć się tym, czego oko nie widzi i ucho nie słyszy, a serce człowieka nie wzdycha (1 Kor. 2:9). Nie masz żony i nie znasz przyjemności małżeńskich, ale w tym celu znajdziesz Ducha Świętego jako małżonka i ogarnie cię słodycz nieśmiertelności. Dlatego radujcie się i patrząc na to wszystko, nie potykajcie się, nie wahajcie się, nie upadajcie, zarówno teraz, jak i w przyszłości, bez względu na to, jak trudne mogą być okoliczności. Które dokładnie? Tak, nawet ogień, miecz i śmierć, uważając to wszystko za sprawę drugorzędną, trzymaj się swojej błogiej ścieżki. Bo spójrz, jak umierają twoi bracia – z każdą godziną jesteśmy bliżej śmierci. Jeden zmarł wczoraj, drugi zaledwie kilka dni temu, trzeci też już umiera. A kto po nim? Tak, może ja, przeklęty, którego śmierć będzie dla ciebie zbawieniem. Ciągle czuwam i dbam o swoje ciało, mój mózg topnieje, a moje chore ciało jest wyczerpane, abyście wszyscy mogli zostać zbawieni, ale ponieważ grzech we mnie działa, moja praca jest daremna. [Wiecie, że wzrasta nasze braterstwo, widzicie, że bracia przychodzą do nas z innych miejsc, a inni stąd zwracają się do nas. Ale kto tak naprawdę jest [tak] doświadczony i zdolny do prowadzenia takiego stada? I karmić go na pastwiskach pożyteczną i życiodajną nauką, a nie zepchnąć go w otchłań przez zaniedbanie, ale także opiekować się i opatrywać chorą duszę, ponownie wzywać zagubionych, wzmacniać słabych, wypędzać mentalne wilki, mocno utwierdzać trzodę w czystej i mocnej modlitwie? Wszystko to są dzieła prawdziwego naczelnego. Cóż mogę wam powiedzieć, patrząc na moje wady, jak nie wyciągnąć waszych świętych rąk i z całego serca wołać do Boga, aby przez was zstąpiła na mnie moc [Boga] i podniosła mnie z upadku grzechu, a to stało się darem dla ulepszenia waszych dusz?] 634 Grzech miłości do pieniędzy wśród mnichów Chcę Ci także wyznać jeden smutek mojej duszy. Mianowicie zmarły brat Wasilij 635 z powodu moich grzechów nie umarł z czystym sumieniem: znaleziono przy nim dwie srebrne monety. Och, biada mi, nieuważny! W jaki sposób demon go opętał? Po co mu to srebro? Porównał te dwie monety do Królestwa Niebieskiego! Ja, moje dzieci, nie patrzę na to powierzchownie i bardzo się tym martwię. Często poniżałem go, gdy popełniał taki grzech. Przecież ukrywanie i ukrywanie w posiadaniu małej miedzianej monety, igły, tabliczki do pisania lub czegokolwiek innego oznacza napełnienie się grzechem. Czy pamiętacie oczywiście, że mówi to św. Kasjan 636? Ten jeden grzech, według Boskiego Marka 637, zastępuje dwanaście. Nieszczęśnik, nabywszy majątek, nie nabył ani duszy, ani serca i nie dopełnił wyrzeczenia, gdyż jego dusza była w jego skarbcu. Tak jak ktoś, kto ukradł cały talent złota i tylko jedną miedzianą monetę, jest tak samo winny kradzieży, chociaż ilość skradzionego towaru i kara są różne, tak mnich, który wyrzekł się wszystkiego, choćby miał tylko jedną igłę, będzie tak samo winny przed Sprawiedliwym Sędzią. Biada mi, biada mi, grzesznikowi! Jak diabeł cię podrywa? Co oglądasz? Dlaczego dajesz mu swoją zgodę? Czyż nie boicie się i nie drżycie przed sądem Bożym? Módlmy się więc, proszę Was, moje dzieci, za niego, złóżmy trzy ukłony (τρεις μετανοίας) i trzydzieści modlitw dziennie przez tydzień, aby Pan przebaczył mu grzech, jeśli nadal chce przebaczyć. Jednak On jest w stanie wysłuchać naszej modlitwy. Na razie wystarczy Ci to krótkie ogłoszenie. A jeśli Bóg da mi słowo, abym otworzył usta (Ef 6,19), to we właściwym czasie, a raczej za życia, będę do was mówił, na tyle, na ile starczy mi sił, napominam, nauczam, pouczam i ukazuję wam teraźniejszość i przyszłość, abyśmy ukąszeni w jakiś sposób żądłem grzechu nie wpadli w otchłań zagłady, ale abyśmy postępując prawidłowo, osiągnęli obiecane błogosławieństwa w Chrystusie Jezusie, Panu naszym 638, Jemu chwała na wieki. Amen. O spójności braterstwa w Bogu, a mianowicie o tym, że żyjąc w ciele, bracia są ponad ciałem i światem 639 Bracia i ojcowie. Bóg nawiedzi swój ogród, którym jesteś ty; Ten, który cię zasadził jako prawdziwego hodowcę winorośli, da ci pić wodę Ducha Świętego, wywyższy cię do miary doskonałości (por. Ef 4,13) i okaże, że jest ona całkowicie owocna i prawdziwa. Przecież ta sprawa jest poza moimi siłami, to zajęcie jest poza moją słabością. Mogę tylko powiedzieć: kim jestem, Panie, i jaki jest mój dom? (1 Kron. 17:16), kiedyż ja, podły, nieczysty i niegodny nawet bycia owcą, będę tak wywyższony? Ale On wytrwa i jest cierpliwy, czekając, abym się do Niego zwrócił. Bo któż może stanąć przed Nim i przebłagać Go za różne jego grzechy? Kto może powalić swą trzodę w sile? Kto zbliży się do Boga, aby wraz z sobą innych do Niego przyprowadzić? Ja, moje dzieci, jestem oddzielony od Niego w odległym zakątku wszechświata. A jednak widząc, że postępujecie prawidłowo, żyjecie według przykazań Bożych i że każdy z was stara się wyprzedzać i konkurować ze sobą [w cnotliwym życiu], raduję się 640. Zaprawdę, dzieci, wśród was Bóg jest błogosławiony i otrzymuje czystą służbę, a Duch Święty spoczywa na waszym braterstwie. Twoje oblicze jest chórem anielskim, Twoja psalmodia jest chwałą bezcielesnego [Sił] i całe twoje życie jest życiem niebieskim, gdzie nie ma śladu ciała i krwi, nie ma przejawów osobistych pragnień, nie ma troski o rzeczy przemijające, nie troszczysz się o rzeczy próżne, żadnych godnych pogardy przyjemności i w ogóle nic, co zwodzi i jest wprowadzane w błąd, jak widać wśród mieszkańców świata pracujących nad rzeczami pustymi i żałosnymi, ale wszystko jest pełne pokoju i cisza. Macie jedną wolę, jedno pragnienie, jak apostołowie – jedno serce i duszę (Dz 4,32), jedną drogę, jedno pragnienie – aby dotrzeć do Boga, jednego życia, wspólnej własności duchowej i cielesnej; jesteście prawdziwie braterstwem powołanym przez Boga, naśladownictwem aniołów, olejkiem, który zstąpił na braterstwo, bractwo Aarona (Ps. 133:2); żyjecie w ciele i jednocześnie ponad ciałem, jesteście w świecie, ale z powodu beznamiętności jesteście poza światem. Zatem moje ukochane dzieci, dajcie mi swoje ręce, dajcie mi, słabym, swoją pomoc, abym mógł was prowadzić. Swoją przeszłością, którą wiele osób zna, ale także swoim obecnym życiem osiągnąłeś dobry i wygodny standard ojcowski i podążając drogą środkową i królewską unikasz obu skrajności. Dokonujesz wyczynów i powstrzymujesz się od nich, śpisz i nie śpisz, milczysz i rozmawiasz, pracujesz i odpoczywasz, modlisz się i prosisz; jeśli czasami pozwalamy na odpusty i wydaje się, że opadamy, to znowu się wznosimy, a jeśli w ciągu jednej godziny popełnimy jakieś zaniedbanie, to w następnej nadrobimy to, bo albo ogłoszenie, potem jutrznia, potem jakieś inne nabożeństwo, potem czytanie, potem życie świętego i w ten sposób upadły ponownie wraca na swoje poprzednie stanowisko. Pomagamy sobie i chronimy się nawzajem, a jeśli tylko mamy pomoc Boga i wsparcie modlitw naszego ojca, to diabeł w ogóle nie może się do nas zbliżyć. Tak więc, moje dzieci, jak już zaczęliście, odrzućcie całą swoją wolę, niech każdy sam zadba o swoje posłuszeństwo i drżąc przed klątwą, która grozi nieostrożnemu i szemrającemu człowiekowi, niech w żadnym wypadku nie wykonuje dzieł Bożych bez zaniedbania (Jer. 48:10). Niech wyznaczony do obserwacji [ephor 642] (έφορος) obserwuje, przełożony wydaje rozkazy mądrze, niech epitirit 643 (επιτηρών) nadzoruje, nowicjusz naśladując Chrystusa, niech czyni wszystko, co mu każą; Wszyscy pracują i przestrzegają kolejności. Czas do pracy - praca; czas odpoczynku - odpoczynek; czas uwielbienia - śpiewaj; czas modlitwy – módlcie się właściwie, płaczcie, łkajcie, bo jesteśmy wezwani do płaczu; czas posiłku – skosztujmy z dziękczynieniem tego, co nas czeka; czas na rozmowę – rozmawiajmy racjonalnie, bo jak mówi Słowo Boże, na wszystko jest czas (Kazn. 3,1). Kto tak się zachowuje, pomyślnie chodzi: gdy je, wygląda, jakby nie jadł, gdy śpi, wygląda, jakby nie spał, gdy mówi, nie mówi itd., co możesz dodać sam, ponieważ jesteście ludźmi nauczanymi przez Boga. Niech nasz Pan i Bóg wzmocnią i umocnią wasze serca w tym wszystkim na swoją chwałę, na chwałę mnie, grzesznika, i na dziedzictwo Królestwa Niebieskiego dla was wszystkich, którzy to czynicie, w Chrystusie, Panu naszym, Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O stanowczo, z boską gorliwością i szybkim uzupełnieniem pola cnót 644 Ojcowie, bracia i dzieci. Ilekroć potrzebuję zabrać głos, staram się to zrobić, ale zdając sobie sprawę ze swojej niegodności, tracę serce, czuję się uciskany i uciskany. Jednocześnie, gdy patrzę, jak się rozmnożyliście i jak niektórzy z Was wyróżniają się roztropnością, inni wyróżniają się inteligencją, inni błyszczą życiem, a jeszcze inni słyną ze szlacheckiego pochodzenia, to zaczynam myśleć, że dla ogólnego dobra mojego, słabego, lepiej zrezygnować z mojej władzy nad wami, niż zwracać się do was moim słabym słowem, które choć niewątpliwie wypływa z uczucia gorącej miłości do was i troski o was, ale nie nosi w sobie znamion wielki duch 645. Rzeczywiście, moi bracia, pragnę, abyście osiągnęli oczekiwane korzyści i aby wasza duchowa ofiara posłuszeństwa została przyjęta i akceptowalna. Przecież nieustannie siebie hartujecie, odcinając swoją wolę i ofiarowując siebie na duchowym ołtarzu w woni wonności (Efez. 5:2) Panu Bogu. Dlatego płonę gorliwością, aby wasza ofiara i służba nie zostały zniesławione, odrzucone lub pozbawione jakiejkolwiek jakości. Jak można to osiągnąć? Tak, jeśli okażecie stanowczość, cierpliwość i siłę w modlitwie, pokorę w słuchaniu nagan i poleceń, wstrzemięźliwość, w znoszeniu ataków wroga, a jednocześnie z waszych ust nie wyjdzie żadna szalona mowa. O, błogosławieni mężczyźni, chwalebni młodzieńcy, wszechbłogosławieni ojcowie, transcendentalni podróżnicy, potrzebujące kobiety i rozkoszy Królestwa Niebieskiego (Mt 11:12)! Błagam, bądź silny, wytrwaj, płyń, ukończ bieg cnót, zwyciężaj, aby osiągnąć swój cel i otrzymać niebiańskie korony. Nie uciekaj, proszę, na próżno (Gal. 2:2) i nie trudź się na próżno. Przecież osiągnęliście już wiele sukcesów: opuściliście rodziców i sąsiadów, świat i wszystko, co doczesne, ślubowaliście dziewictwo, okazaliście brak pożądliwości, całkowicie zerwaliście wszelkie powiązania ze wszystkimi sprawami doczesnymi, które są ulotne i prowadzą jedynie do zepsucia śmierci i grzechu, ponieważ wszyscy jesteście jedną naturą w Chrystusie Jezusie (Gal. 3:28); w końcu swoim błogosławionym posłuszeństwem, które oczyszcza Cię z namiętności i odkupuje z grzechów, oddałeś się Królowi Niebieskiemu. Jak wielkie są Twoje sukcesy! Jak wspaniałe są twoje wyczyny! Uważajcie więc, bracia moi, nie upadajcie, nie niszczcie swojej wielkiej nadziei drobnym zaniedbaniem i drobnymi próbami i nie niszczcie całkowicie duchowej cerkwi swoich sukcesów. Dlatego jako czyści czyńcie wszystko tak, jak należy dla Czystego, ofiarujcie wszystko Bogu, który z pokorą przeciwstawia się pysznym (Prz 3,34), ofiarujcie wszystko bez zarzutu Chrystusowi Oblubieńcowi. Niech wasze słowo, mówi się, zawsze będzie pełne łaski, zmieszane z solą, gdyż wypada, abyście sami sobie odpowiadali (Kol. 4:6), wasze wypowiedzi powinny być przepojone życzliwością, wasze ruchy, chód i mowa powinny być niejako kontrolowane przez Boga i pouczać tych, którzy na was patrzą. Chciałbym, żebyście wszyscy nie byli tacy jak ja, ponieważ nie jestem czysty i nierozsądny, ale jak nasi ojcowie - Akaki, Dositheus, Avvakir, Antiochus, Orsisius, Petronius, a także Euthymius, Savva 646. Dodałbym tutaj najdoskonalszego Anthony'ego 647. Ale możemy wymienić przykłady, które są jeszcze wyższe od nich. W zjednoczonym ciele braterstwa nikt nie jest pozbawiony niczego Wzbogacajcie się więc, bracia, w cnoty, zbierajcie skarby łzami, skruchą, cierpliwością, trudami i wyczynami, w zależności od otrzymanego daru, bo jeden ma talent od Boga do jednego, a drugi do drugiego. Kto pod jednym względem przewyższa bliźniego, a pod innym zostaje przez niego pokonany, nie powinien się tym denerwować i nie zazdrości mu. Każdy bowiem ma tyle, ile Bóg podzielił, co jest miarą wiary (Rzym. 12:3). Przecież w rzeczywistości nikt nie jest niczego pozbawiony. Wszyscy bowiem tworzycie jedno ciało wieloczłonowe i dzięki największej dobroci Boga sukcesy poszczególnych osób przechodzą na wszystkich: Ona przyjmuje każdego z was jako wszystkich i wszystkich jako każdego z osobna. O boska substytucja i humanitarne przeniesienie! Nie waż się w to nie wierzyć! Jeżeli będziesz tak postępował aż do końca biegu, kto może odnieść taki sukces jak ty w Chrystusie Jezusie, Panu naszym? 648 Jemu chwała na wieki wieków. Amen. O życiu najdoskonalszym, a mianowicie o tym, że prowadzi ono do życia nieskończonego Dzięki Twojemu mężnemu posłuszeństwu, a także dzięki temu, że podążasz śladami naszych starożytnych ojców, staję się chwalebny przed Bogiem i ludźmi. Bo, moje umiłowane dzieci, choć mam wiele namiętności i wielu grzeszników, ale wy, dzięki łasce Bożej i przy pomocy modlitw mojego i waszego ojca, mogliście podjąć najdoskonalsze życie w obecnym pokoleniu, zgromadzonym, ściśle ze sobą zjednoczonym, jak wymaga tego reguła, i prowadzić życie dziwne w porównaniu z innymi, całkowicie wyrzekając się ciała i krwi i odrodziwszy się duchowo z woli Bożej (por. J 1,13; 3,3). Będąc jeszcze żywym, umarłeś już dobrowolnie; będąc jeszcze w ciele, pracujesz nad tym, co jest od niego wyższe; miłość do rodziców nie posiada cię i nie powstrzymuje; żadne miasto ani żaden kraj nie zalicza cię do swoich obywateli; nie masz wyznaczonego domu i ojczyzny. W ten sposób spełniają się dla was słowa apostoła: nasze życie jest w niebie (Flp 3,20). Co więcej, znosicie smutek, wyczerpanie, mękę, cierpienie zarówno w dzień, jak i w nocy: pośćcie, czuwajcie, pędzą tu i tam, wyczerpujecie swoje ciało, wyczerpujecie się, cierpicie z powodu odcięcia waszej woli i dlatego będziecie godni usłyszeć, że jest to wąska i bolesna ścieżka, którą podążają tylko nieliczni, ponieważ większość płynie szeroką i przestronną ścieżką prowadzącą do zagłady (Mt 7:13). Radujcie się więc, dzieci, radujcie się i weselcie, gdyż nagroda wasza zbiera się w niebie (Mt 5,12). Jeśli pozostaniesz niezachwiany w swoim posłuszeństwie aż do samego końca i osiągniesz niewysłowione światło, to co może być bardziej pożądanego niż to? Cóż może być bardziej błogosławionego niż to, jeśli jesteście godni zostania współświętymi? Cóż może być wspanialszego od tego, jeśli staniecie się mieszkańcami raju, gdzie Pan przyjął złodzieja i gdzie panuje niezniszczalność oraz obfitość wszelkich wiecznych błogosławieństw i woda wpływająca do wiecznego łona (Jana 4:14)? Cóż może być wspanialszego niż wtedy, gdy wy, będąc współdziedzicami Chrystusa, zaczniecie świecić jak słońce wśród wszystkich sprawiedliwych? Jakim i jak wielkim będzie sakrament dla waszej radości w czasie, gdy całe stworzenie stanie przed obliczem straszliwego i strasznego tronu sądowego Chrystusa, Boga naszego, gdy On stanie przed wszystkimi swoimi niezliczonymi zastępami anielskimi, gdy przed Nim płynie ognista rzeka, wypełza robak, który nigdy nie śpi i chętnie atakuje grzeszników, i otwiera się, aby pożreć potępionych, piekło, a także sprowadzić ciemność, najstraszniejsze miejsca męki, kiedy demony będą spętane przez aniołów i poddane bicie, gdy jedni usłyszą upragniony, inni wręcz przeciwnie, gorzki głos i w końcu się rozproszą: stojący po prawej stronie pójdą do Królestwa Niebieskiego, a stojący po lewej stronie pójdą z demonami na wieczne męki. Dlatego, bracia, towarzysze i towarzysze, znośmy odważnie okoliczności tego życia, toczmy cielesne walki i ugaszajmy ogień, który rozpala się w naszych członkach. Zniesiemy pracę czuwania, postu, posłuszeństwa, pracy cielesnej, zniesiemy odcięcie naszych pragnień, zniesiemy zniewagi wyrządzane przez naszych braci, a także pracę psalmodii i modlitwy, zniesiemy złe obuwie, które nam dano wbrew naszym pragnieniom, a także wszelkiego rodzaju ubrania - brudne, połatane, rozczochrane i podarte. Depczmy chwałę, uśmierzajcie gniew, osłabiajcie przygnębienie, przezwyciężajcie poruszenia emocjonalne, przestańcie gadać wargami, używajmy słów z umiarem, tylko dla pożytku, znośmy trudy naszego posłuszeństwa, a nade wszystko Pan Bóg, potężny i potężny i cudowny w swoich świętych (Ps. 67,36), niech przez modlitwę mojego ojca i waszego obdarzy was jednomyślnością i jednomyślnością, a będziecie godni, zachowani w jednym duchu i w węźle pokoju (Ef 4,3), trwajcie bez potykania się w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. O pokorze, a także o własnym sposobie życia Bracia i ojcowie. Myślę, że na miarę danych mi sił nie pominąłem i nie wstrzymałem niczego, co było przydatne i konieczne dla Twojego życia, choć ze względu na moją słabość nie zrobiłem tego należycie i tak, jak powinno. Niemniej oznajmiłem wszystko, aby uchronić się przed karą grożącą, według Pisma Świętego, za milczenie (Ez 3,17-19) i w ten sposób rozpalić i wzbudzić w Was gorliwość w wypełnianiu przykazań Bożych, abyście byli we wszystkim doskonali i niczego im nie brakowało. I tak wydaje mi się, że kosztuję owoców nie mojej pracy, ale pracy mojej i waszego ojca (bo tylko dzięki niemu otrzymałem dar mówienia), to znaczy waszych sukcesów w cnocie, a mianowicie: waszej nierozerwalnej jedności, ścisłej jednomyślności, wyrzeczenia się dawnych więzi rodzinnych - z rodzicami, braćmi i krewnymi w ogóle, dalej, pokory naśladującej Boga, współzawodnictwa z ojcami w posłuszeństwie i gorliwości w wypełnianiu wszystkiego, co tego wymaga ten święty obraz. Przecież gdybym nie zaczął głosić, nie wykazalibyście takiej aktywności. Jak mogę stanąć na Jego świętej górze, skoro nie mam niewinnych rąk i czystego serca (Ps. 24:3-4)? Ale przy pomocy waszych modlitw mam nadzieję, że pewnego dnia zacznę to robić, bo inaczej nie moglibyście dobrze chodzić, mimo że żyliście szczęśliwie do dziś. Nie mogę wykazać się jakąś szczególną świeżością sił i osiągnąć niczego wielkiego. I pomagasz mi nie zmieniać w żaden sposób, jeśli nie jest to absolutnie konieczne, sposobu życia, który wybrałem dla siebie. I niech nikt z litości nade mną ani teraz, ani później, ani przez mojego ojca, ani przez żadną inną osobę, nie zwraca się do mnie z prośbą o powrót do poprzedniego stylu życia; za to otrzyma ode mnie znikome potępienie, a nie błogosławieństwo, gdyż taki człowiek nie zamierza dobra ani dla mnie, ani dla siebie. Przecież jeśli, moje dzieci, nie wzniosę się, to wy nie będziecie mogli się wznieść; jeśli cię nie poprowadzę, nie będziesz mógł mnie naśladować; Jeżeli nie będę uzbrojony w tę broń, nie będę mógł wyprzedzić was przeciwko zwierzchnościom, władzom i władcom ciemności świata (Efez. 6:12); Jeśli nie odkryję w sobie, choć w niewielkim i znikomym stopniu, właściwości życia świętych, to nie będziecie mogli stać się uczestnikami chwały ich dzieci. Co mi powiesz na ten temat? Czy mówię prawdę, czy się mylę? Robię to wszystko, myślę, bo kocham Cię bardziej niż siebie samego, a nie dla siebie. Jeśli wskażesz przykład kogoś innego, znajdziesz wielu takich ludzi, ponad siedem tysięcy, ale oni wszyscy są zbawieni, ale ja nie. Nie patrzę ani na jedno, ani na drugie. Ale patrzę tylko na przykazanie i życie mojego ojca, które nakazano mi wypełnić. Wypełnijcie, dzieci, tę moją prośbę, a Ten, który zanosi modlitwy za modlących się i błogosławi sprawiedliwych, niech błogosławi i wykonuje całe wasze dzieło (Hbr 13,21) w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tym, jak powinni żyć wszyscy podwładni Wspinajcie się poprzez stopniowe doskonalenie (ταΐς κατά μικρόν προσθιηκαις) na wyżyny beznamiętności, rywalizujcie ze sobą na listach pobożności, odrzucając dotychczasowe namiętności, strząsając miłość do świata jak proch z nóg, inspirowani pragnieniem miłości Boskiej, szybując jak duchowe gołębie do niebiańskich odbić, patrząc w górę i wstępując do tego, co w górze, gdzie jest nasza głowa Chrystus, gdzie jest nasza nagroda, gdzie jest nasz niezniszczalny dom 651 (η άλυτος κατοικία), gdzie jest przeznaczone nasze posiadanie. Wasza walka jest cudowna, wasz bieg jest wspaniały, wasze zajęcie jest bardzo dobre, wysokość waszej kontemplacji Boga jest zdumiewająca. Nie jesteście z tego świata, powiedział Pan do swoich uczniów (J 15,19; 17,16), a jednocześnie do was, dzieci. Od was, według słów apostoła, odchodzi obraz tego świata (1 Kor. 7,31), dlatego pozostajecie bezpieczni i niedostępni dla moralnego zepsucia 652. Wy, będąc jakby bezcielesnymi i bezcielesnymi aniołami, nie jesteście ograniczeni miejscem i zdajecie się panować nad wszystkim. W końcu wierzący jest właścicielem, jak mówią, całego świata. Pozostaniecie bez dziedzictwa i części, ponieważ waszą działką i losem jest sam Bóg. Pozostałeś bez swojej ojczyzny i swojego miasta, ponieważ twoją ojczyzną i miastem jest Jerozolima w górze, główne miasto Pawła i innych świętych. Dlatego nie patrz na rzeczy ziemskie, nie opuszczaj Pana - źródła życia, nie kop dla siebie katastrofalnego dołu nieprawości, nie daj się ponieść podłym, przyjemnym sprawom tego wieku, korzystając z radości Pana i kontemplując cerkiew Jego cnót, i nie uważaj, że jest coś wielkiego i błogosławionego pod niebem, z wyjątkiem Boskiego tytułu, który masz i którym zostałeś obdarzony przez Pana wszystkich. Staliście się oświeceni i wybieleni jak śnieg (por. Iz 1,18), staliście się mokrzy jak mleko, przystrojeni jak panowie młodzi, zjednoczeni przez podobieństwo Ducha. Łaska wam... od Boga Ojca i Pana... Jezusa Chrystusa (1 Kor. 1:3; 2 Kor. 1:2; Gal. 1:3). Niech wasze myśli coraz bardziej się wzmacniają i niech coraz lepiej wnikacie w głębiny poszukiwań duchowych, abyście w swoim najlepszym i anielskim życiu mogli prawdziwie objawić się jako żołnierze Chrystusa; odwracanie się od diabła, odpędzanie namiętności, przyjęcie miłości i służenie Bogu (której w życiu nie należy oceniać ani beztrosko, ani lekkomyślnie), pilność w posłudze, szybkość w aktach posłuszeństwa i energiczność w czuwaniu, okazywanie sobie wzajemnej wyrozumiałości i pozostawanie w zgodzie, ustępowanie i korzystanie z ustępstw innych, zastanawianie się nad korzyścią, za każdym razem, gdy uniżasz się przed bliźnim; kiedy cię obrażają, nie odpowiadaj gniewem i nie sprzeciwiaj się; kiedy oddajecie się wstrzemięźliwości, nie śmiejcie się i nie rozmawiajcie bezczynnie, ale ogólnie zachowujcie się pobożnie i unikajcie wścibskich oczu, szkodliwej bezczelności i katastrofalnej komunikacji. Kto jest wśród was, kto raduje się, rozkoszuje i codziennie świętuje czystą modlitwą, wylewając łzy, powstrzymując się od obraźliwych słów, poddając się wyznaczonej służbie, zaniedbując strój, buty i wszystkie inne niezbędne rzeczy? Taki błogosławiony, a ja chciałbym skorzystać z jego dziedzictwa, chociaż on nawet nie zna alfabetu. Studiujmy, bracia, — mówię o tym nie z własnego doświadczenia, ale ze słuchu — słodycz Boskości, przyjemność pokory, łagodność posłuszeństwa, wysokość odcięcia własnej woli. Wy jednak w większości o tym wiecie i to robicie, ale ja tylko trochę was zachęcam ostrością słowa, aby uzdrowienie Bożej miłości zagościło w waszych duszach, co ponownie zachwyci i wzbudzi gotowość waszego serca. O, gdybym mógł odciążyć ciężar Twojej nieostrożności! Och, gdybym miał moc ujarzmić i złagodzić sztywność Twoich myśli! Och, gdybym skorzystał z umycia wam nóg, aby usunąć z waszych serc obfite próżne rozmowy i obudzić was do bardziej pobożnego życia, abyście wzmocnieni szli jeszcze szybciej! Ale niech wam będzie dana obfita łaska od Boga i jednymi ustami, jednym sercem i umysłem wszyscy będziemy wielbić Jego dobroć za to, co osiągnęliśmy, prosząc Go, aby dobrze nas spotkał w przyszłości i dał dobry koniec tym, którzy idą za nami w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O znoszeniu płomienia pożądania 654 Moje dzieci, bracia i ojcowie. Jestem waszym dłużnikiem i mam obowiązek czuwać i troszczyć się o wasze dusze, gdyż nie jestem godzien tej najwyższej rangi, i nie przestanę wam opowiadać o rzeczach pożytecznych, częściowo na podstawie ojcowskiej tradycji, częściowo na podstawie studiowania Pisma Świętego, częściowo na podstawie mojego ograniczonego doświadczenia, chociaż już pierwsi z was są w stanie najlepiej udzielić wskazówek, jak kierować się osobistym doświadczeniem i budować innych. W zapowiedziach z poprzedniego dnia coś wam o tym powiedziano, a jednak niektórzy z powodu moich grzechów upadli, a jeśli nie zrozumieliście tego dokładnie, to w każdym razie wyraźnie usłyszeliście: gdybym nie przyszedł i nie mówił do nich, mówi Pan, nie mieliby grzechu, ale teraz nie mają winy za swój grzech (J 15,22). A ja, moje dziecko, musiałam wyrazić i mówić, może nawet bardziej smutno, choć dla wielu nie było to konieczne. Ale dla zbudowania niektórych niech usłyszą także ci, którzy są bezpieczni. W Świętych Przysłach jest napisane: Jeśli będą się do ciebie modlić, mówiąc: chodź z nami, podziel się krwią, ukryjmy w ziemi sprawiedliwego człowieka niesprawiedliwie i inne podobne rzeczy, nie słuchaj, nie idź z nimi drogą, synu, skręć nogę z ich ścieżek (Przysłów 1:11, 15). A ja, dzieci, dodam do was, co następuje. Jeśli ktoś zacznie cię obserwować i podążać za tobą, chowa się po kątach i zwabia w tajemnicze miejsca, a potem rozpoczyna rozmowę, pod wpływem oczywiście jego nastroju, a jeszcze lepiej intencji szatana, i zaczyna mówić: „Kocham cię” (auat θσε) lub: „Chcę ci coś powiedzieć, jeśli tylko dochowasz tajemnicy”, to wiedz, że w tych miejscach i czasach, w tych ustach i przemówieniach kryje się diabeł, ale Pan nie pozostaje. Dlatego biegnij jak najszybciej, unikaj i uciekaj jak przed ogniem, jak przed obosiecznym mieczem, jak przed zbójcą i mordercą i szybko opowiedz o tym, co się stało. Bo jeśli raz z niewiedzy lub ze współczucia zgodzisz się wysłuchać, to natychmiast, uwiedziony uczuciem przyjemności, zaczniesz namawiać siebie do odpowiedzi, a ta niegodziwa rada pociągnie dusze obu na śmierć. Tym, którzy wiedzą, mogę opowiedzieć bardziej szczegółowo. I nie dziwcie się, dzieci. Przecież jesteśmy stworzeni z ciała i krwi, mamy w sobie ogień, mam na myśli ogień namiętności, choć wybraliśmy dziewictwo – błogosławiony dar i miłosierdzie niebieskie. Naszym zadaniem naprawdę jest żyć bezcielesnie, będąc w ciele, żyć bezcielesnie i, że tak powiem, nie płonąć ogniem, być beznamiętnym w namiętnościach, bo jak zaszczytna jest nasza godność i jak bardzo ten wyczyn wymaga pracy, tak wielka będzie nagroda za przekupstwo. Przecież jeśli chcemy, jesteśmy Aniołami na ziemi: tak jak oni nie mają małżeństwa, tak i my go nie mamy; niemniej jednak gwiazda spadła z nieba (Iz. 14:12), a jeden z dwunastu uczniów Chrystusa stał się zdrajcą. Niech cię, dziecko, przestraszy się ogień Sodomy, bezczelne bezprawie wobec aniołów Bożych (Rdz 12:5), Cham, który naśmiewał się z nagości swego ojca (Rdz 9:22), zepsucie siostry Amnona (2 Sm 13:14), grzech, który powstał w Koryncie (1 Kor. 5:1) i wszystkie oskarżenia zawarte w liście Pawła do Rzymian. Bój się upadku z nieba. Zawsze patrz umysłem na Boga, zamiast namiętnych okularów staraj się pragnąć nieśmiertelności, zamiast fatalnego grzechu, ciesz się najpiękniejszymi pięknościami raju, zamiast z ciekawością patrzeć na piękne twarze, kontempluj Boskie zjawiska. Wszystko to osiąga się w czuwaniu, łzach, czułości, w lamentowaniu, spowiedzi, właściwym milczeniu, wykonalnej pracy, ciekawości, czytaniu, czułej modlitwie, ciągłej pamięci o śmierci. Czyńcie to wszystko, dzieci moje, myślcie o tym z radością, bo cokolwiek doświadczycie, zniesiecie dla Pana, który za nas cierpiał i który przygotował dla was wieczny odpoczynek. Módlcie się także za tego, który o tym mówi, ale nic nie robi z powodu niegodziwości, która jest we mnie wrodzona, abym i ja został spełniony w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O radosnym spełnianiu pokut Jestem przekonany, że wraz z Twoim zastępem zostanę zbawiony, podążając za Twoimi dobrymi uczynkami, zacznę czynić dobro i przez Twoją chwałę zostanę uwielbiony. Teraz jest czas przyjemny, jak mówi apostoł, teraz jest dzień zbawienia (2 Kor. 6:2). Zatem, moi najuczciwsi bracia, starajmy się razem, pracujmy, działajmy z zyskiem i idźmy dobrze do przodu; zdobywając stałość i trwając w nietrwałym i zmiennym 657, poprzez naszą ascetyczną pracę osiągniemy Królestwo Niebieskie. Wciąż na nowo proszę: bądźmy trochę cierpliwi, aż staniemy się silniejsi w pracy nad tworzeniem cnót 658. Niech więc młodszy się stara, starszy się śpieszy, młody powinien być odważny, ten, który osiągnął dojrzałość, niech się jeszcze bardziej doskonali, a stary niech się stara; Ogólnie rzecz biorąc, nikt nie powinien być nieostrożny, zaniedbany lub niezdecydowany, ponieważ dzień, moi bracia, jest bliski i czas życia każdego z nas się wypełnił. W końcu co i jak długo będziemy żyć? Jak i jak długo będziemy żyć, aby uniknąć powszechnej kary? Nie, to niemożliwe: kim jest człowiek, który będzie żył i nie ujrzy śmierci? (Ps. 89:49). A jeśli wszyscy musimy umrzeć, to co oznacza to zwodnicze życie, przemijające jak cień, jak sen, choć dla wielu wydaje się przyjemne i błogie? Ale dobrze, dobrze dla nas, którzy myślimy mądrze i zanim śmierć umarliśmy, zabijając się przez posłuszeństwo. Zaprawdę, bracia moi, postąpiliście mądrze w tym względzie, odnieśliście już z tego największe korzyści i uczyniliście właściwe uczynki. Naprawdę jesteście powołani przez Boga, nie przez ludzi czy przez ludzi, ale przez łaskę zostaliście powołani, uświęceni i wywyższeni w tym świętym powołaniu. Czego w końcu należy szukać? I tak, przeżywszy pozostałe dni swego życia nieskazitelnie, świątobliwie i sprawiedliwie, odziedziczycie to, czego ani oko nie widziało, ani ucho nie słyszało, ani nie tchnęło w serce ludzkie (1 Kor. 2:9). Mówię to nie w związku z ludzkimi poglądami, nie po to, aby Cię ośmieszyć lub wprowadzić w błąd. Sam wiesz, że to, o czym mówię, jest prawdą, a my, mając niewystarczającą inteligencję, nie jesteśmy w stanie właściwie i całkowicie ujawnić w naszych przemówieniach prawdy o naszych czynach. Skoro jednak można oddzielić myśl ludzką i – w pewnym stopniu – bezpośrednio kontemplować prawdę, to gdy już ją zrozumiemy, jeszcze bardziej się poprawimy, opłakujemy wielkie źródła łez, okażemy wielką gorliwość, będziemy wdzięczni, gdy zostaniemy poddani pokucie, będziemy się radować, gdy będziemy prześladowani, cieszymy się, gdy nam zarzucają, a jeszcze większy pokój odnajdziemy, gdy zostaniemy pozbawieni, poddani pogardzie i potępieniu. I co jeszcze mam powiedzieć? Jeśli każdego dnia w Twoim sercu zacznie płonąć iskra miłości do Boga, wówczas dołożymy wszelkich starań, aby nasze ciało zostało poddane torturom, odcięte członki i przelana krew. Bo męczennicy, umiłując Go, znosili to i święci, umiłując Go, znosili to. Także i wy bądźcie z nimi, dzieci moje, w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Na wzór czynów świętych ojców Nie mogę i nie jestem w stanie sprawować nad Wami należytego nadzoru, godnego Was - z tego powodu, że nie tylko troska i troska o Was wszystkich jest znaczna, ale i wielka próżna gadka, głupota, strach i zamęt mojego serca. Przecież nic nie wiem o pokusie, która wydarzyła się wczoraj i dzień wcześniej. Czy wróg i przeciwnik nie wtargnęli i nie porwali jednego brata z naszej wybranej przez Boga armii? Ale dzięki łasce Chrystusa został przywrócony. Co jeszcze? Czy przy tak wielkim i wielkim napięciu mojego pokornego słowa, wraz z boską lekturą i ojcowskim pouczeniem, wraz z ciągłą modlitwą i nauczaniem zasad, czy nie ma jeszcze zmartwień i tchórzostwa, hałaśliwych rozmów i nieposłuszeństwa, arogancji i próżności, bierności i bezczelności, głębokiego snu (a nawet w kanonie), nieostrożności i chłodu, niecierpliwości i tchórzostwa niektórych na co dzień? Przecież nie będę winić wszystkich – w przeciwnym razie będzie to niesprawiedliwe. Jak według Ciebie mam sobie z tym wszystkim poradzić? I jak bardzo potrzebuję popadać w depresję, smucić się i rozpaczać z powodu mojego życia! W końcu powodem, jak powiedziano, są moje różnorodne i niezliczone grzechy. Jak żyli święci asceci? Zatem, dzieci, zwróćcie uwagę na starożytne pokolenia i zobaczcie, jak żyli nasi ojcowie. Znasz długość ich wstrzemięźliwości i sztywność ich cierpliwości. Pracowali więcej niż rok, dwa lata, a nawet kilkanaście lat, ale jeden milczał tyle lat, a drugi tyle lat; ten czy tamten był w posłuszeństwie, drugi był przydzielony do takiej a takiej służby, drugi był oddany takiemu a takiemu zajęciu. A ich gorliwość była ognista, odpędzała wszelkie wahania i wskazywała duszy drogę według Boga, więc pospieszyli ze świata do niebios, dostrzegli dobre światło, patrząc uważnie oczami mentalnymi. I trudy życia według Boga były dla nich przyjemne, a szorstkość i nierówność pobożnych czynności były gładkie i znośne. Niech słuchacz przypomni sobie wielkiego Antoniego, oświeconego Eutymiusza, Uświęconego Savvę, błogosławionego Teodozjusza, chwalebnego Hilariona, równego anioła Arseniusza. Jeśli chcesz, wspomnij także Teodora Uświęconego, przesławnego Dozyteusza, błogosławionego Dometyna, ukochanego Habakira, najczcigodniejszego Menasa, miłującego Boga Akacjusza i wszystkich, którzy byli z nimi 659. „Jakże będę z Hiobem” – mówi Bazyli Wielki w jednym ze swoich najświętszych słów – „jeśli nie zniosę z wdzięcznością nieszczęścia, które mnie spotkało?” I znowu: „Jakże będę razem z Dawidem, jeśli nie odważnie walczyłem z wrogiem?” 660 A ja, dzieci, dodam do was, co następuje. Jak ty lub ja będziemy razem z wyżej wymienionymi ojcami, jeśli nie pójdziemy w ich ślady, jeśli nie naśladujemy ich życia tak bardzo, jak to możliwe? Przecież ten, kto się uniża i za każdym razem schodzi w otchłań pokory, wstępuje do nieba. Kto jest posłuszny bez zastrzeżeń i motywuje się do wszelkiego dobrego posłuszeństwa, będzie nazwany synem Bożym. Mocny i niezachwiany w męczeństwie wyznawania siebie przed Bogiem, nie oszukując samego siebie i nie kradnąc niczego innym braciom, wyzna wraz z Pawłem i powie: kto nas odłączy od miłości Bożej? Czy jest to ucisk, czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy ucisk, czy miecz? (Rzym. 8:35). Beznamiętny i nie związany miłością rodzicielską, relacjami rodzinnymi i doczesnymi, odważnie powie wraz z Dawidem: dusza moja przychodzi do Ciebie, ale prawica Twoja mnie przyjęła (Ps. 62,9). Każdy, kto spędzi cały dzień w czułości i strachu przed słowami Boga, kontemplując śmierć i kontemplując migrację [z tego życia], powie: Nie umrę, ale będę żyć i będę opowiadał dzieła Pana (Ps. 117:17). Kto przestrzega przykazań i zasad, jest pobożny, milczy w odpowiednim czasie i mówi w odpowiednim czasie, będzie ukoronowany w niebie. Który wstępuje do nieba i jest Synem Bożym Wreszcie, dzieci, jeśli oczywiście wierzycie, że pięknie wam doradzam i mówię prawdę, to donośnym głosem ogłaszam: póki czas pozwala i trwają święta, a podziwiane są potrzeby Królestwa Niebieskiego (Mt 11,12), zabiegajmy, przywracajmy siły, spieszmy się w świętych czynach, bo jest napisane: nie poznacie godziny dnia, w tym samym dniu, w którym Syn Człowieczy przyjdzie (Mt 25,13). Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O nieustannej pracy 661 na rzecz zbawienia Moi ojcowie, bracia i dzieci. Splot okoliczności oraz odwiedziny przybywających duchownych i osób świeckich odrywają nas, można by rzec, od modlitwy, czytania i komunikacji z Wami, dlatego nie mogę przekazać Wam zwykłego ogłoszenia. Ale jestem pewien, że nadrabiasz moje braki, modląc się o moją pokorę, studiując i śpiewając w mojej nędzy. A wy, dzieci, dążcie do celu, toczcie dobry bój (por. 1 Tm 6,12) i wykonujcie dzieło Boże, pracując jeden po drugim i dokonując rzeczy zarówno duchowych, jak i fizycznych, i w żadnym wypadku nie pozwalajcie na przerwę w waszej cudownej działalności, w waszym życiu aniołów i w waszym błogosławionym pobycie. Tak wielu spieszy się i walczy o sprawy świata, zdobywa rzeczy przemijające i nie może ich używać nawet w tym życiu, ale w wyniku albo ludzkiej niesprawiedliwości, albo arbitralności władz, albo nikczemności porywaczy, albo rozbicia się statku na morzu, albo z innych trudnych do zliczenia powodów, są całkowicie pozbawieni tego, co zdobyli wieloma trudami i zmartwieniami. Wasza praca, moi ojcowie, pozostaje niezbywalna, stopniowo wzrasta i jest wieczna. Bo ani król, ani szef, ani władca, ani złoczyńca nie będą w stanie tego odebrać. Materia przemijająca i materia wieczna Dlatego wypada, abyście się radowali i weselili (por. Mt 5,12), ale nie tak, jak się raduje i raduje świat, ponieważ nie jesteście ze świata (por. J 15,19), ale jesteście, bracia moi, wybraniem Bożym. Konieczne jest, aby złagodzić swoją sytuację i wzmocnić się nadzieją na przyszłe korzyści, a nie wyczerpać się w obliczu pojawiających się smutków. Wiesz, że królujesz w Panu, mając siłę przeciwko namiętnościom. W końcu co jest lepsze – ciało czy dusza? Wiadomo, że to drugie. Dlatego wy, moi ojcowie, prawdziwie panujecie, gdyż Tego, który jest niedostępny ludzkim lękom, niezwyciężony ludzką chwałą i obojętny na pragnienia świata, niezależny w stosunku do grzechu, słusznie powinien być nazywany panem świata (δεσπότης κόσμου). Nie noś złotej korony z perłami i drogimi kamieniami, bo jest to substancja płynna i nietrwała, 663 ale umieść na uczciwej głowie swojej duszy koronę piękna chwały. Kto jest panem świata Nie przywdziewajcie szaty z purpury i złota, ale przywdziejcie wielobarwną szatę cnót, utkanych przez Boga i cenniejszych niż złoto i drogie kamienie. A wygląd twojej duszy jest piękny, a cała twoja chwała wewnątrz, według psalmisty Dawida, jest odziana w złoto i nakrapiana (Ps. 44:14). Zatem, moje dzieci, pozostańcie jeszcze przez chwilę silni, a ja przypomnę wam, co was czeka w Królestwie Niebieskim: światło, życie, radość, chwała, wesele, błogość, nieśmiertelność, dobrobyt, nieskażoność. A skoro nadchodzą tak wielkie dobrodziejstwa, któż się nie pospieszy, kto nie osiągnie i nie zdobędzie, kto nie będzie skłonny znieść wszystkiego, aby otrzymać to, czego niewielu szuka i znajduje (por. Mt 7,14)? Przecież mówi się, że kobiety w potrzebie rozkoszują się Królestwem Niebieskim (Mt 11,12), niewiele przechodzi przez ciasną bramę (Mt 7,13) i niewiele jest trzodą, którą wybrał nasz Ojciec Niebieski (Łk 12,32). Mówię o tym krótko – ze względu na późną porę. A Bóg pokoju (Hbr 13,20), który posyła dar modlitwy modlącemu się i błogosławi sprawiedliwemu, niech was umacnia, błogosławi i prowadzi do wszelkiego dobrego i pobożnego dzieła w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O wstrzemięźliwości nie tylko od jedzenia, ale i od namiętności 664 Czego wymaga Wielki Post? Bracia i ojcowie. Ogłoszę Wam kilka przypomnień. Jak wiecie, obecnie trwa Uroczystość Zesłania Ducha Świętego. Wymaga od nas wyczynów duchowych jeszcze bardziej niż poprzednio, a mianowicie wymaga gorliwości, natchnienia, napięcia, wstrzemięźliwości, cierpliwości, modlitwy sięgającej nieba, łzawej czułości, w odpowiednim czasie milczenia, właściwej rozmowy, bezkrytycznego posłuszeństwa, pokory z serdeczną skruchą, odpowiedniego umiaru, wstrzemięźliwości nie tylko od różnorodnego i satysfakcjonującego jedzenia i picia, ale także od zazdrości i nienawiści, gniewu i niezgody, wściekłości, szemrania, dumy i wszelkich innych podłych namiętności. Zatem, dzieci, spójrzcie na siebie i uważajcie, proszę. Oczyśćcie się ze wszystkiego, o czym mowa powyżej, przygotujcie się jako wybrane naczynia (por. Dz 9,15), organy zgodne z Bogiem i psalmy najbardziej przyjemne do przyjęcia Ducha Świętego. Bo tego właśnie wymaga czas; na tym polega post. Nie mów mi: „Tak dużo śpiewam, wierszuję i często, tak dużo się modlę, bardzo mało jem i bardzo mało piję, śpię na siedząco, dużo klęczę, ręce wyciągam ku niebu wiecznemu”. Wyczyny zewnętrzne i wewnętrzne Oczywiście i jest to godne zatwierdzenia, dlaczego nie? Ale niech każdy ze mną porozmawia o tym, czy ma przygnębioną myśl, pokornego ducha i odciętą wolę, aby zawsze był posłuszny, nigdy nie sprzeciwiał się, wcale nie narzekał, a nawet raz nie okazał żadnej kłótni, nie zazdrości bratu, nie knuje nic przeciwko bliźniemu, nie myśli o próżnych rzeczach i nie rozmawia o próżnych rozmowach o jednym i drugim, dlaczego jest w takim położeniu i dlaczego? Z jakiegoś powodu tak się dzieje, ponieważ z tego powodu serce staje się szorstkie i zmienia się oblicze, a także powstają - nie z dobrego skarbca duszy, ale ze złego - mowy i próżne rozmowy o niewierze, beznamiętności i przygnębieniu, które prowadzą do zagłady nie tylko samego mówcy, ale także tych, którzy go słuchają. To, bracia, nie jest dziełem postu; to nie jest owoc abstynencji. Ale jeśli ktoś, jak powiedziano, ma pokorę i posłuszeństwo, to podwładny za pomocą tych dwóch usprawiedliwień, jak na skrzydłach, leci do nieba i nie jest to zaskakujące. Dwa skrzydła do nieba: pokora i posłuszeństwo Choć to mówię, dzieje się między wami coś niegodziwego. Tak jak ziemia, jeśli przez krótki czas nie jest uprawiana, rodzi kąkol, tak wśród was, zapewniam, niektórzy mniej roztropni i wstrzemięźliwi faktycznie dążą do tego, co niedoskonałe, kwestionują, kłócą się i zaprzeczają, pożyczają i zmieniają, patrzą i wymieniają spojrzenia, szukają czegoś i biegają jak dzieci, rozpowszechniają wiadomości i światowe interesy i o co chodzi - o ubrania, buty i podobne nieistotne przedmioty. Dlaczego, chłopaki, tak się dzieje? Czy to naprawdę przyniesie ci chwałę? I czy o to właśnie chodzi w Twoim poście? Wręcz przeciwnie, czy nie jest to głównie Twój upadek i upokorzenie? Dlaczego nie zadowalasz się tym, co otrzymujesz? Dlaczego nie pamiętacie dnia zemsty? Dlaczego nie spojrzysz na nadchodzący czas? Dlaczego nie jesteś zawsze taki sam? Nikt [z własnej woli] nie powinien brać, ubierać się, zakładać butów, jeść ani pić, ale ma obowiązek to robić zgodnie z potrzebą i obowiązkiem oraz jako głowa zakonu. Być może jednak wy, którzy dążycie do tego, co najlepsze, jesteście zupełnie niegodni tego, co nosicie, a jednak będąc niegodni, narzekacie i szukacie najlepszego, a powinniście zachować pokorę. Spójrz, jak wielkie potępienie ściągasz na swoją głowę. Czy jest to godne prawdziwych mnichów lub wybranych nowicjuszy? To się nie stanie! Takie jest zachowanie najemników i niewolników, którzy osiągają to czy tamto, ponieważ pracują pod przymusem i zniewoleniem lub za wynagrodzeniem. Ale rodzimy syn, wiedząc, że wszystko należy do ojca, nie jest do nich podobny i jako kochanek sam jest kochany przez ojca, zawsze, jak wiadomo, pozostaje pod władzą ojca i każdą prośbę wyraża czule, terminowo i z miłością do ojca 665. Ale czy nie wybraliśmy służenia Bogu i Panu wszystkiego jako wierni słudzy? Zatem, najszczersi bracia, służmy Mu jak własnym synom – zgodnie z powyższym porównaniem. Zatem nie mówcie pustych słów o moich pokornych słowach, bo każdy taki będzie mówił puste słowa za swoją wieczną karę, ale zapiszcie je w swoich czystych duszach. A ci, którzy nie popadli w te grzechy, radujcie się i chrońcie się, a ci, którzy zgrzeszyli, zostaną uzdrowieni przez zbudowanie. Jeśli ktoś w dalszym ciągu będzie popełniał przestępstwa, spadnie na niego pokuta. Niestety, jakże wśród ludzi dobro nie powoduje rywalizacji i jest trudne do osiągnięcia, podczas gdy zło pobudza do naśladowania i jest łatwo osiągalne! Nikt nie zwraca uwagi na chorego, ubranego w łachmany, cierpiącego z powodu zimna, pogardzanego, źle odżywionego, zaniedbanego, grzecznego, pokornego i dążącego do Bożego podobieństwa. Ale każdy, można powiedzieć, stara się patrzeć na to, co najgorsze, na to, co bardziej badawcze, sprzeczne, obrażające, szemrzące, dobrze ubrane, wypieszczone, odpoczywające - a taki człowiek ściąga na siebie zło i staje się synem zatracenia. Ale zmiłuj się, zmiłuj się, Panie, i ogarnąwszy dusze nasze miłosierdziem, daj nam pełnić wolę Twoją i wykonywać Twoje przykazania, abyśmy rozdzielając nasze życie z największą dokładnością we wszystkim i pod każdym względem, osiągnęli Twoje obiecane błogosławieństwa w Królestwie Niebieskim, gdyż wszelka chwała, cześć i uwielbienie należą się Tobie na wieki wieków. Amen. Tłumaczenie z rękopisu greckiego. Zobacz przedmowę do tego tomu. W TFS: „nagany”. – wyd. W NPB znajduje się napis: „To oczyszczenie z namiętności należy nazwać pokutą”. – wyd. W NPB: "Niech Pan i Bóg mojego ojca łaską i darami niebieskimi was strzegą, ozdabiają, kształtują i ożywiają do tego, co się Jemu podoba. Jemu bowiem niech będzie chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen". – wyd. Środa: Ks. Jan z Damaszku. Rozdziały filozoficzne, 7. – wyd. Plephre jest miarą długości stu stóp. Zobacz: Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 1. s. 319. – wyd. Poślubić. ze słynnym powiedzeniem św. Bazylego Wielkiego, wielokrotnie powtarzanym przez Czcigodnego. Teodor w polemice z ikonoklastami: „cześć oddawana obrazowi sięga Prototypu” (Św. Bazyli Wielki. O Duchu Świętym, 45 // Św. Bazyli Wielki. Stworzenia. T. 1. s. 135. – wyd. Św. Grzegorz Teolog. Homilia 32, 1 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 392. – wyd. Według NPB bardziej odpowiednim tłumaczeniem jest: „nieustanne świętowanie wszystkich świętych i dziedzictwa Bożego”. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Ava Arseny, 40. – wyd. W TFS: „deifikowany”. – wyd. W TFS: „w stolicy”. – wyd. W NPB brakuje słów „a także o świętą modlitwę i pomoc mojego i waszego ojca”. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielkie Ogłoszenie I, 14; II, 55; 107; III, 37. – wyd. Greckie wyrażenie πνεύματα πολλά της πονηρίας można również przetłumaczyć jako „wiele duchów złych” (por. Ef 6,12). – wyd. NPB ma inny napis: „Aby pracownicy byli pogodni w trudnościach”. – wyd. W NPB nie ma propozycji dla ogrodnika. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Avva Agathon, 29. - wyd. Patrz: Św. Pallad z Elenopolskiego. Ławsaik, 15. – wyd. Ogłoszeniu w rękopisie nie ma końca. W rękopisie nie ma początku ogłoszenia. W NPB napis: „Każde stworzenie rąk Bożych jest godne podziwu”. – wyd. Zobacz notatkę. nas. 337. – wyd. W TFS brakowało fragmentu zaznaczonego w nawiasach; jego tłumaczenie podano według wydania NPB. T. 9/2. s. 59–60. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Zasady podane szczegółowo, 46; Prolog 6, 1; Podsumowanie zasad 46–47; List 22, 3 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. S. 215, 121, 237–239, 483. – wyd. W TFS: „nastrój wszystkich”. – wyd. W TFS jest błędne: „śmierć u drzwi”. – wyd. W tym przypadku ks. Teodor, mówiąc o Chrystusie jako o Ojcu, nie myli Osób Trójcy Świętej, ale ma na myśli stworzenie i przybranie człowieka, w którym objawia się On jako Ojciec dla nas, a nie dla siebie. – wyd. NPB: „tajemnice naszego rozumowania” (πέρας του μυστηρίου της διαλέξεως ημών). – wyd. W NPB nie ma mowy o progumenie i zastępcy stewarda. – wyd. W NPB nie ma słów „z modlitwami mojego ojca i twoich”. – wyd. Środa: Mal. 3:6; Liczba 23:19; Ps. 101:28. Te słowa księdza Teodora Studyty, bliskie w znaczeniu wyrażeniom biblijnym wypowiadanym w imieniu Boga, wskazują na jeden z aspektów ideału życia monastycznego - pragnienie osiągnięcia wewnętrznej stabilności duchowej i niezmienności (w sensie wierności Bogu i sobie w dobru), a także wyrażają jedną z głównych idei chrześcijaństwa (a w szczególności monastycyzmu) - potrzebę jak największego naśladowania Boga i Jego właściwości dla człowieka. – wyd. Św. Grzegorz Teolog. Homilia 32, 7 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 395. – wyd. W rękopisie greckim jest pominięcie. Patrz: Cyryl Skifopolski. Życie św. Eutymiusza Wielkiego, 16. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Rozmowa 2, 7 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 1. s. 881. – wyd. Zobacz: Św. Atanazy Wielki. Życie ks. Antonii, 9. – wyd. NPB kontynuuje do końca ogłoszenia: "Bądźcie godni, abyście wraz z Nim mogli zostać nagrodzeni radowaniem się błogosławieństwami wiecznymi, abyście mężnie zakończyli swoje życie w samym Chrystusie, Bogu naszym. Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen". – wyd. Św. Grzegorz Teolog. Kazanie 37, 16 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 439. – wyd. W NPB zamiast tego sformułowania: "Staraj się, synu ekonomii, bądź pilny. Bądź gorliwszy, protoprezbiterze, i pomóż mi". – wyd. W TFS brakowało fragmentu podanego w nawiasie; tłumaczenie wykonane według wydania NPB. T. 9/2. Str. 185–186. – wyd. NPB nie podaje jego nazwiska. – wyd. Zobacz: Ks. Jan Kasjan. Instytucje egipskich ascetów 4, 3–4; 7, 6–7, 21. – wyd. Ks. Marek Asceta. 200 rozdziałów o prawie duchowym, 135 – wyd. NPB kontynuuje: „Chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen”. – wyd. W NPB napis: „Aby bracia byli w jedności i zgodzie i nie byli zazdrośni”. – wyd. NPB dodaje: „chociaż sam jestem grzesznikiem”. – wyd. Ephor – obserwator, opiekun. – wyd. Zobacz str. 93 tego wydania. – wyd. W NPB napis: „O zazdrości o piękno i osiąganiu go pracą”. – wyd. NPB jest bardziej precyzyjne: „ale wiadomo od małego ducha”. – wyd. Zobacz notatkę. nas. 246, 349, 309, 302, 243. – wyd. W NPB lista jest nieco inna: Akakios, Dositheus, Basil, Orsisius, Petronius, Avvakyr, Antiochus, Agapius, Aetius, Euthymius, Savvas. Zamiast wspomnieć o Antonim, jest napisane: „Dodałbym tutaj Wasilija i Grzegorza”. – wyd. NPB kontynuuje: „Któremu niech będzie chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków”. – wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki 10, 105. – wyd. Zobacz notatkę. nas. 302. – wyd. W TFS: „mieszkanie wieczne”. – wyd. Możliwe jest inne tłumaczenie: „nie mieszać z korupcją”. – wyd. NPB jest bardziej precyzyjne: „aby obmyć stopy waszych serc i uwolnić was od wielu jałowych rozmów”. – wyd. W TFS jest to niedokładne: „płomień pasji”. – wyd. W TFS: „pierwszy diabeł”. – wyd. Środa: Ks. Barsanufiusz i Jan. Przewodnik po życiu duchowym 58; 59. – wyd. W TFS: „pozostałe”. – wyd. W dalszej części TFS brakuje zdania: „Zakładaj pracę, jak mówią, w młodości, abyś mógł się radować na starość”. – wyd. Zobacz notatkę. nas. 302, 243, 302, 242, 274, 309, 246, 302, 349, 168, 246. – wyd. Św. Bazyli Wielki. Zasady są szczegółowo opisane. Prolog 4, 4 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 153. – wyd. Dosłownie: „być stale pokrytym potem” (ιδροΰν άπαύστως). – wyd. W TFS: „stosunek”. – wyd. W TFS: „materiał jest zmienny i kruchy”. – wyd. Zapowiedź ta niemal w całości pokrywa się z 33. zapowiedzią z drugiej części „Wielkiej Obwieszczenia”. Ich imiona są prawie takie same. – wyd. Na temat trzech typów duchowej struktury ascetów zob.: Św. Bazyli Wielki. Zasady są szczegółowo opisane. Prolog 4, 3 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 152–153. – wyd. Może zainteresuje Cię: