Часть III 590

Дека пастирите треба да треперат од укорот Божји Моите татковци, браќа и деца. Гледајќи ги многуте закани (άπειλας) 591 на Божјите пастири, треперам, се згрозувам и се ужаснувам. Зашто преку Езекиел Бог го вели следново: те дадов како чувар на домот Израилев, и ако го видиш мечот како доаѓа и не му кажеш на мојот народ, тогаш неговата крв ќе ја побарам од твоја рака (Езек. 3:17–19, 33:2–7). Страшна осуда за невнимателните овчари Во книгата на истиот божествен Езекиел, осудувајќи ги лошите овчари, Тој вели: не ги зајакна слабите, не се грижевте за болните, не се вративте на заблудените, не ги обврзавте скршените, и не ги баравте изгубените, и многу го навредивте трудот, а Моите овци се распрснаа, немајќи овчар. Исто така, преку божествено вдахновениот Осија вели: Чујте, свештеници, и внимавајте, доме Израилев, зашто има суд над вас: како стражарот е брз и како што шумата е распространета на Тавор (Ос. 5, 1). А преку мудриот Захарија вели: овчарите ерусалимски, кои ги оставија Моите овци, раката ќе му овене, а десното око ќе му ослепи (Ос. 11,17), а понатаму: подигнете се на меч против пастирот, и ќе ја доведам раката Своја против пастирите (Ос. 13:7). И воопшто, би било долго во сегашно време да се цитираат и собираат слични изреки на различни пророци. Но, и без ова, јасно е дека страшна осуда добива оној пастир кој не укорува, не забранува, не се моли (2. Тим. 4,2), не вдахнува, не присилува и не го рани паднатиот со работ на зборот. Интегритетот му припаѓа само на Бога Затоа, браќа мои и чеда, станете, според словото Господово, да одиме оттука (Јован 14,31), да се приближиме, како што вели Светото Писмо, до светите планини (Евреите 12,22), да се издигнеме духовно од земјата на страстите, да се издигнеме, како на небото, до височините на ангелите, доблестите заедно со нас. со заповедите Господови. Ѕвезда од ѕвезда, според божествениот апостол, се разликува по слава: една е славата на сонцето, а друга славата на месечината (1. Кор. 15,41). Да се ​​прославиме и пред Бога и пред луѓето. Збогатени со заповедите и никогаш не постигнувајќи целосно совршенство во нив, ќе станеме Божји наследници (Гал. 4:7), сонаследници со Христос. Голема заслуга е, мои искрени браќа, ако се одржуваме во целосен ред, во совршен живот. Да го посакуваме она што само Бог го сака и да го отфрлиме она што Тој го мрази. Да не се појавуваме како неразумни робови, како што нема да испаднеме зли во однос на нашите другари, за да не трпиме казна за тоа, според Евангелието. Да не ги криеме нашите таленти, за да не чуеме: ќе ви биде одземено и ќе му се даде на друг (Мат. 21:43); Божествените дарови се пренесуваат на другите ако ги поседувате на недостоен начин. Зошто воопшто го прифативте? Дали и вие прифативте дека се фалевте како да не е прифатено? (1. Кор. 4:7). Ова се однесува на зборот на утеха, и на братската опомена, и на читањето и на секој друг посебен подарок. Не се приспособувајте на овој свет, туку преобразете се со обновувањето на вашиот ум (Рим. 12:2). Не се повредувајте еден со друг, не се навредувајте, не се возбудувајте меѓусебно со разни штетни работи. Нека те направи среќен успехот на твојот брат. И ако страста ве обземе, тогаш надминете ја правејќи го спротивното. Зашто човек мора да се радува на успехот. Не уживајте во срцето и не бидете арогантни еден над друг затоа што ја имате дарбата на говорот, дека сте паметни, дека знаете убаво да пишувате, веќе нема да зборувам за чисто надворешни предности - дека сте убави, имате добар глас, висока, долга брада. Тајната на нашата смрт веќе се случува секојдневно (2. Сол. 2:7) и ние ќе одиме по патот на нашите татковци, и кој тогаш ќе биде достоен да каже: доаѓа кнезот на овој свет и нема да најде ништо во Мене (Јован 14:30)? Но, тогаш би сакал да кажам дека Тој ќе најде во нас само малку и мал дел: сите грешиме, бидејќи интегритетот му припаѓа само на Бога. Во овие, се вели, разберете (1. Тим. 4:15), а јас ќе додадам: работете во овие, размислувајте за овие, и кога легнувате и кога станувате, за да примите неизбледен венец на праведноста (2. Тим. 4:8) во Христос Исус, нашиот Господ. Нему Му припаѓа сета слава, чест и поклонение со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во векови. Амин. За чистење преку покајание од нечесни страсти и избегнување на зборовите „твои“ и „мои“ 592 Моите татковци, браќа и деца. Кои се овие учења што јас, смирен, ви ги кажувам? Или која посебна голема работа правам со тоа што ви објавувам? Зарем тоа не е она за што бев поставен? Зарем поради тоа не бев избран од вас? Зарем затоа Бог ме направи чувар (да ми го прости ова богохулење)? Навистина, недостоен сум, мрачен сум, неискусен сум, но со сета моја безначајна сила се трудам постојано да ви носам храна и да ги хранам вашите скапоцени души. И бидејќи сум назначен за оваа цел, тогаш треба да ви го проповедам евангелието, да се заканувам, да забранувам, да потсетувам и да направам сè друго за да ве водам на подобро. Затоа, да не изгледаме тврдоглаво, непослушно, тврдоглаво и непослушно, туку секој Божји совет и секое побожно дело да го прифатиме, омекнеме, поклониме и на половина пат да го пресретнеме. Меѓу вас веќе има неколку луѓе за кои се однесува таков збор, но не многу. Зошто сите ние не сакаме да станеме и, отрезнувајќи се од длабокиот сон на небрежност, да ја видиме светлината на знаењето и да го посакуваме задоволството на вечниот живот? Зошто ние, како што учи апостолот, не ги убиваме злата што се на земјата, блудот, нечистотијата (Кол. 3:5) и сета похота и не станеме храмови на Живиот Бог, избрани садови во кои живеат Отецот, Синот и Светиот Дух? Зошто не го почитуваме строго – и на дело и на збор – монашкиот поредок на животот, за да не дозволиме бесрамност, да не се смееме, да избегнуваме лоши дела, да не роптаме, да не се издигнуваме над ближните, да не се фалиме, велејќи дека некогаш сум бил ова и она, имав такво и онакво? Да бидеме Ангели на земјата и светители меѓу братството, обезбедувајќи и добивајќи взаемна корист еден од друг, станувајќи се помудри и помудри, поучувајќи и учејќи и општо служејќи си еден на друг како правило и закон. До кога ќе нè опседнува демонот на безделничењето, до кога ќе нè води заводникот на непослушноста? До кога нашето срце ќе биде возвишено, суетно славно во мали и безначајни работи, боцкајќи го братот со уметност на читање, изразност, разбирање на она што го читаме, убави разговори, умешност итн.? Знам дека ти, сеќавајќи се на моите недостатоци, ќе се насмееш на ова и можеби ќе речеш: „Ти што велиш да не правиш прељуба, направи прељуба самиот (Рим. 2:22), забранувајќи им на другите да гледаат, ти самиот погледни; докторе, исцели се самиот (Лука 4:23). Но, деца, јас самиот, заедно со вас, сум свесен за сето тоа, жалам за мојата изопаченост, плачам за мојата пропаст и губење време, а исто така и за тоа што толку го сакам ѓаволот, а не Бога, што се фрлам во темнината на страстите, и не трчам кон Сонцето на правдата (види Мал. 4,2). Зашто што е подобро и што е повисоко од живиот Бог, светлината на доблестите, духовната чистота, сјајот на духот и издигнувањето на мислата до жалост? Сето ова ми е пожелно, иако го немам - сакам да останам во ова, но не можам да ги имам оние квалитети преку кои можам да го постигнам ова. Не откривам дека навистина постигнав нежност, светла молитва, очистувачки солзи, дека мојата душа се прилепи за заповедта Божја, дека го следев беспрекорниот пат на Неговите заповеди, дека стапнав на змии и скорпии (види Лука 10:19) - многубројни страсти, одејќи во праведност по апостолскиот пат кој го усовршив и го усовршив апостолскиот пат. Боже, така што мојот јазик стана Божји орудие, моето срце стана храм на Светиот Дух, моите очи да го видат Бога и моите мисли да станат небесни мисли. Напротив, сега сум во голема опасност и во состојба која води кон уништување. Но, дојдете, деца, послушајте ме (Пс. 33,12), да го прифатиме стравот Божји и да си ги подадеме десните раце за заемно спасение. Никој да не остане зад себе, инаку ќе биде исфрлен од овој живот пред предвиденото. Додека сè уште сме во телото, додека времето на нашиот престој овде останува, додека молитвите, молбите, солзите и покајанието се уште се можни, да побрзаме, да постигнеме (1. Кор. 9:24) за да испадне секое наше украсување презрено за нас, секоја телесна мисла да биде отфрлена, сите наши желби да се уништат како што нѐ умира. роднини. Затоа, отсега нема да се изразуваме: „Брат ми, или сестра ми, или моето дете, дури и татко ми, братучед, вујко, внук, пријател, комшија, мојата распределба, дел, моето богатство итн. Се случи еднаш, но сега помина, сега има друг живот, друго раѓање, друг живот. Затоа во вакви случаи најчесто ги додавате зборовите: „Кога бев во светот“ (ав τω κόσμω). Вака изразено, велиме дека сме над светот (imzq τον κόσμον). Монаштво: друг живот, друго раѓање, друг живот Можеби ќе ме исмевате поради ова. Но, јас ви ги објавувам моите срдечни мисли и ги објавувам Божјите оправдувања и заповедите на светиите. Немам тага за исмејувањето на лаиците со мене, ниту за шегите на нашите придружници. Имам Гардијан, еден Одобрувач и укор ми е страшен, гледам на Него. Тој не е принц, не е крал, како кралевите над многу луѓе, туку Бог, еден Владетел, еден Господ над господарите, еден Бог над боговите, мудар, семудар, бесмртен, вечен, Судија, Испитувач, кој владее со секое тело и сила. Но, доста од сето ова. Самиот Бог, преку молитвите на мојот татко и вашите, нека ве упати кон она што нему му е угодно. Нему слава во вечни векови. Амин 593. За цврсто и весело имитирање на житијата на светите отци Браќа и татковци. Треба да биде дека, откако го слушнавме словото на спасението двапати или трипати, повеќе не ни требаат други соопштенија. Но, бидејќи нашата природа е приемчива на гревот и нашиот непријател непрестајно води војна, јас треба непрестајно да проповедам, а вие не само што слушате, туку и го спроведувате кажаното. И ви благодарам што го направивте ова. Зашто гледам дека некои од вас ги смениле своите лоши навики и го омекнале своето камено срце, како восок, кој е запечатен со пишаните заповеди Господови. Ако Господ Бог, преку молитвите на мојот и вашиот татко, не ми дозволи конечно да паднам во бездната на уништувањето, тогаш јас, според моите можности, ќе го продолжам делото на мојот игумен и сигурен сум дека вие ќе течете уште поуспешно, побрзо, уште посовршено љубовно и будно над вашиот успех до највисоко. За тоа, деца, сеќавајте се на старите денови (Пс. 143, 5), како и на нашите татковци и не го уредувајте својот живот според ликот на оние кои сега живеат во немарност. Каков бил животот на татковците? Сте прочитале и слушнале дека сета нивна љубов била насочена кон Бога, нивниот дух, просветлен со молитви насочени кон небото, бил целосно чист од светот и од сè световно. Тие, понатаму, имаа ненаситна желба да пребиваат во небесното, одразот на ангелските визии, длабочината на неразбирливото размислување за материјалните и духовните созданија. Додека во тоа, подвижниците се радуваа: гладот ​​го сметаа за раскошна трпеза, жедта за сладок пијалок, а бдеењето за пријатен одмор. Тие не познаваа граници во послушноста и смирението, бидејќи го имитираа Оној Кој се понизи за нив до смрт, смрт на крстот (Фил. 2:8). Затоа, понизувајќи се, се вознесоа; без да собираат пари, владееле; изложени на страдање, тие наоѓаа задоволство во тоа. Не треба, браќа, да се браниме велејќи дека оваа побожно живеена раса била поинаква во споредба со нас и дека тогаш биле поинакви времињата, а сега расата е слаба, кревка и расипана. Дека тој клан бил поинаков од нашиот, и јас лесно го признавам тоа. Но, тој беше поинаков не затоа што тогаш беа поинакви времињата или затоа што тогаш се манифестираше посебната грижа Господова, Кој (како што неправедно велат) ги сакаше луѓето повеќе тогаш, а сега не; зашто, размислувајќи за Бога на овој начин, Му припишуваме страст и Му ја асимилираме променливоста и непостојаноста. Ова не е точно, бидејќи Господ останува непроменет низ бескрајните векови, а сонцето сјае подеднакво од денот кога е создадено до конечното повторно создавање на светот. И нашата природа, според нејзините закони, не претрпе промени. Впрочем, што е човек? Сепак разумно животно, смртно, способно да прима разум и знаење 594. На луѓето им се случувало само тоа што тие посакуваат и се стремат кон други работи. Зашто, зошто првиот човек, создаден од Бога, создаден пред другите и наследувајќи раководство и моќ, не се зачувал во раскошот на Божествените дарови од послушност кон Оној Кој ја дал заповедта? Да, непромисленоста е причината за ова. Го исфрли, а по него Каин, но не и Авел. Енох покажал верност кон законот на оние што го повикувале Господа (1. Мој. 4:26), но Ламех, напротив, бил соборен од беззаконие. Да се ​​потсетиме на Енох, кој се преобразил (1. Мој. 5:24), за Ное, кој останал од древниот свет, за неговите три сина, од кои двајца му биле угодни на Бога, а третиот бил проклет. Да прочитаме и за лукавите творци на кулата, како и за тоа како по многу генерации Авраам блескаше... Потоа ги споменуваме светите дванаесет патријарси, славниот Јосиф и оние што го следеа: богоговорниот Мојсеј и неговиот наследник, извонредните судии, кралевите, боговидители-пророци... 595 На сеќавањето на судот по егзодусот на душата Моите татковци, браќа и деца. Оваа објава е тема од општа корист, бидејќи треба да испитам и дискутирам што служи за разбирање и прогласување на законот, а, од друга страна, за вас, кои слушате и го проучувате она што е достојно за проучување, тоа е, како што верувам, водич за спасение. На крајот на краиштата, што се однесува до Божествено вдахновеното Писмо, вие сте доволно свесни за ова, но сепак, сè уште ви треба нашиот кутриот збор. Затоа ве потсетувам (иако недоволно и во најмала мера), поттикнувајте, поттикнувам, поттикнувам, изјавувате, заканувајте се. Кога ќе станам проткаен со љубомора, многу силно сакам целосно да ги насочам мојот ум, мисла и говор кон просветлување на вашите души, иако и јас сум во целосна темнина. Затоа, деца мои, не одложувајте да правите работи од ден на ден за да се претставите себеси угодни на Бога, не одложувајте за утре и не одложувајте го времето поволно за исправка. На крајот на краиштата, како што е напишано, не знаеме што ќе донесе денот (Изреки 27:1). Секогаш да бидеме спремни за смртта, за часот на егзодусот, зашто немаме многу време за живот; Да не бидеме невнимателни за самиот наш премин [од овој живот], каков и да е тој, под изговор дека не ни е јасно претставено, иако тоа го објаснуваат многу татковци. Зашто, кој, во темнина, ќе ја сфати неверојатната глетка на Ангелите? Даниел, човекот на желбите (Дан. 9:23), го виде и, иако беше пророк, стана сосема слаб и речиси безживотен, како што може да се види од неговите зборови (Дан. 8:18, 27; сп. 10:8, 9, 17). И тогаш, што на крајот ќе презентираме во нашето оправдување пред Бога и Судијата на сите во таа страшна и страшна состојба кога ќе почнеме да ни се суди во сите наши работи? На крајот на краиштата, ова треба да биде на прво место. И кој може да го издржи денот на Неговото доаѓање? - прашува еден пророк (Мал. 3:2). А Исаија, пак, вели: ете, доаѓа Господ, и работата на секого е во Негови раце (Исаија 40:10) и Тој ќе подигне земјотрес врз сите народи со звукот на трубата на Архангелот, а пред Него ќе се појавиме голи и отворени. Значи, знаејќи го ова и размислувајќи за тоа, да не грешиме, браќа, наскоро, иако јас самиот постојано се лизгам. И ако паднеме, побрзо ќе се кренеме. Всушност, кој, имајќи можност да го разбере ова, тогаш ќе сака задоволство или ќе се препушти на женственост, ќе се исполни со ароганција или ќе се налути поради суетата, ќе не послуша или ќе се исполни со презир, ќе се одвои од братството, ќе не прави ништо, ќе спие многу, ќе се насладува, ќе биде дрзок или ќе се препушти на смеење, ќе зборува со празни говори и општо е незадоволство? Зарем не би му било потипично да биде проткаен со внатрешно скрушеност, да плаче и да жали, да се моли и да го стопли своето срце со љубов кон Бога, да биде понизен и послушен, да работи за себе и да го поднесува туѓиот труд, да молчи и да ги исполнува барањата на дисциплината, да биде љубезен кон секого и целосно да помага. Ова ви го кажувам не како оние кои не знаат, туку како оние кои добро знаат. А оние што го прават тоа, нека продолжат да одат по добриот пат, а вие што не го правите тоа, ќе тргнете [по овој пат] подоцна - во ваше време. На крајот на краиштата, преку монашкиот лик сме наградени со голем дар, ослободени од секаков грев. Да не ја навредуваме благодатта, да не ни падне на глава она што следи. Ние сме сметаат и познати од луѓето како големи и свети; да одиме свети и побожни, секој да се оттргне од својот порок и да направиме добра промена во себе. На крајот на краиштата, денот на обновувањето е секогаш возможен ако сакаме; Не залудно читаме што учи божествениот Павле: зашто оние што не го слушаат законот се праведни пред Бога, а оние што го извршуваат законот, [тие] ќе бидат оправдани (Рим. 2:13). Знам дека и вие имате некои прикривања, бидејќи некои луѓе на своите кревети нашле нешто што не им припаѓа - залихи од храна и предмети за општа намена, вклучително и игла и бастун за пишување, дадени без дозвола или благослов. И воопшто, за тебе се слушаат работи кои не се сметаат за фер ни кај мирјаните. Што од тука? И фактот дека и една мала работа може да го добие значењето на голема работа, но тој што ќе го признае тоа ќе чуе дека ниту лакомите, ниту крадците со другите нема да го наследат Царството Божјо (1. Кор. 6:10). Во врска со едната [вина], ве предупредувам и за другите. А малото може да стане значење на големото Така, деца мои, помилуј се, помилуј се за вашите души, плашете се од примерот на орелот фатен од канџите, бидејќи поради овој незначителен дел тој беше целосно фатен во мрежата. Па, немаш се? Дали ги немате потребните работи, или храна, пијалок, облека? Зар не ви е на услуга и мојата бедна душа? Зошто се одвојуваш од она што ти припаѓа? Нека Господ и Бог Исус Христос ги доведат до познанието на вистината сите оние кои скршнале. Секој нека биде пример за побожност Затоа, расположете се сите, најнапред, чедо мое на управителот, и настојувајте во одредено време да ја примите својата награда, зашто знаете од апостолот дека никој не е женет ако не бил легално измачуван (2. Тим. 2, 5). На ист начин, ти, протопререзвитеру, кој го зазема местото на моето смирение, со својот пример покажувај богоугоден живот, пример за благочестие, а потоа и презвитерите, ѓаконите и сите што го примиле ждребот на монашката службена служба, секој поединечно нека бидат пример за благочестие. Биди буден, визба, зашто наградата ти е голема ако служиш добро и без никаква неправда, проценуваш сè, даваш и примаш приноси од секого, одговарај и слушај, се грижиш и мачиш, трошиш и стекнуваш што е потребно. Каква треба да биде монашката облека? Набљудувај повнимателно, чувар, кога управуваш со облеката на братството, како кралската пурпурна, и не верувај дека тие се безвредни партали, туку признај дека и облеката на светите луѓе е света. Нашиот Господ Исус Христос си избрал сиромашна и безначајна облека, а пофалба на отците биле оние облеки што се шиеле од многу и различни белешки. Зарем не знаете што вели еден од татковците за ова? Монашкиот фустан треба да биде таков што, откако три дена лежел оставен на патот, никој не го подигнал. Господ нека ви даде да го зачувате она што го слушате. А ти, остариус [чувар], гледај твојот збор да биде разбирлив, точен и интелигентен, и изрази го на секој што доаѓа, понекогаш суптилно, понекогаш едноставно, понекогаш долго. И кога ќе го отворите влезот во одредени денови, не треба да им се пренесува никаков збор или одговор на браќата во име на идните роднини според телото, бидејќи тоа може да предизвика штета, но вие одите напред-назад, како стражар, сега пренесувајќи го она што е потребно, а сега молчите. Бидете и вие силни, гответе, зашто вашата услуга е многу тешка и нечесна, но имате награда повисока од калиграфите и читателите. Но, за да не го ширам мојот збор понатаму, спомнувајќи го секој [од службените лица] поединечно, сите вие заедно бдеете во трудот заради едно добро и живеете како пчелите Христови, носејќи ги вашите убави дела, како пријатен и бесплатен плод, на Господа за наследство на Царството Небесно, зашто Нему му припаѓа сета слава, честа и поклонувањето на Отецот и сегашноста. на возрасти. Амин. Послушноста мора постојано да се слави Во вашата сегашна ситуација, вие не се стремите кон ништо друго освен да му угодите на Бога, да го постигнете првото достоинство на исконскиот Адам, да станете како Ангелите и да станете синови Божји. Го соборуваш ѓаволот, се бориш со страстите, се спротивставуваш на задоволствата и со тоа имаш подвизи, трудови, а во исто време и награди, како искушувани во рожницата, како неослободени од опасности на полето на натпреварите и навредувани во списоците. Но знаете дека во друг живот ви е подготвена утеха во вечните награди на вечното Царство Небесно. Според словото на пророкот, таму ќе скокате како бикови од разврзување (Мал. 4,2), а потоа ќе останете во вечна радост, според словото Господово: и никој нема да ви ја одземе радоста (Јован 16,22). Значи, сте размислувале што е правилно и што ве засега. Гледајте во светлината на вистината, разликувајќи го доброто од злото и горкото од слаткото. Се разбира, кралевите, само кога би можеле [тие] целосно да го разберат [значењето на монаштвото], ќе се слеваат кај него, оставајќи ги своите кралски круни, како што некои веќе направиле, додека владетелите, фрлајќи го своето сјајно злато и скапоцената облека, би ги облекувале вашите партали, кои Бог ги претпочиташе над виолетовата и фината платна. На ист начин, војниците наместо да трпат маки од лошо време, зима, студ, мраз, жед, патување и отселување од татковината, по опасностите на кои можеби биле изложени нивните животи поради нападите со стрели и мечеви и поради поразот од истомислениците, би ги оставиле настрана своите шлемови, штитови и воено оружје, го земале со нас крстот на Господ и го следеле со нас крстот на Господ. На овој начин, секој би можел да го убие навистина суровиот и непријателски ѓавол и неговите деструктивни орди. Ќе кажам и за непријатностите на оние што се венчаа. Тие, преродувајќи се, му служат на распаѓањето кога раѓаат деца, ги хранат и воспитуваат, стапуваат во брак и претрпуваат несреќи за време на нивните постојани трудови за доброто на своето тело и за своите потомци и, конечно, гледаат дека најмилите за нив, по многу трудови и маки, умираат и пропаѓаат: под такви услови, пред смртта би сакале самите да ги разделат. Моите татковци, браќа и деца. Бидејќи вие, сочинувајќи го Божјото садење, сте родени за духовна плодност, тогаш јас ја имам одговорноста, ноќе и дење, да го извршувам одгледувањето што ви е потребно, а потоа да наводнувам и отсечете, потоа да го закроите и исчистите, за да станете добро растено лозје, кое ќе го носи обилниот плод на Духот. Но, за жал за мене, бидејќи не спаѓам во бројот на такви искусни одгледувачи што би можел да го зачувам лозјето што ми е дадено во согласност со волјата на Господ Христос, иако секогаш и сега, најдобро што можам, се трудам да го исполнам тоа. Внимателно набљудувам и станувам очаен за текот на твојот живот, колку е разновиден и разновиден. На крајот на краиштата, не покажувате сите ист морал и не се занимавате сите со исти активности; Не се водите по истиот темел и правило, туку, според вашиот надворешен изглед, имате многу големи и духовни разлики. На еден од вас му треба забрана, на друг му треба казна, а на друг му треба поедноставна храна; едниот повеќе се потчинува на цврст збор, другиот се навредува од снисходливиот говор; Исто така, мислам дека не сите од вас имаат корист од тоа што сте омаловажувани и засрамени. И затоа морам да казнам еден, да охрабрувам друг, да вознемирувам друг. Работата е голема, а силата е сосема мала, но помошта Божја и молитвата на отецот ќе помогнат во толку голема работа. Не е така, деца, не, ве прашувам, но подобро е сите да се согласувате со мене. Зашто нема да престанам да ви го објавувам оправдувањето Божјо и да велам дека сум чист од крвта на сите вас (Дела 20:26). Но, нема да молчам, нема да се заобиколам, иако сум недостојна личност и не се оддалечив да ви ја кажам вистината Божји. Без разлика на која задача некому му е доделена, тој треба соодветно да се грижи за себе. Ти си назначен да работиш, затоа работи, човеку Божји, вредно, зашто Христос ја гледа твојата работа и ја прифаќа. Грижете се за предметите што ви се корисни во вашата доделена задача; На крајот на краиштата, се случува и да ги уништите алатките за работа и со смеење да тргнете по прошка, укажувајќи на вашето покајание. Дали го гледате отсуството на страв [од Бога] во душата и презир? Но, не мора да биде така. Доделени сте на одредена задача. Зошто ги прекршувате и ги прекршувате границите што ги поставиле вашите татковци (сп. Изреки 22:28)? Божественото слово ви вели: секој во повикот во кој е повикан, нека остане во него (1. Кор. 7:20). Погледнете како ги попречувате оние кои, зависни од вас, искрено, мудро и вредно разбираат што треба да се направи. Општо земено, за луѓето посветени на духовните работи, сè е меѓусебно испреплетено, така што ако едниот не успее, паѓа и другиот. Назначен си да ги купиш предметите неопходни за манастирот: чувај се, брате, не го прави тоа неразумно, за да не предизвикаш загуба на братството. Визбарот мора да го гледа секое зрно, а готвачот не смее залудно да гори дрва. На ист начин, тој што го зазема второто место по мене, нека не дава ништо непромислено, туку нека се сеќава дека тој, како Божји управител, ќе треба да даде сметка пред Бога и Судијата на денот на одмаздата. И воопшто, никој да не занемарува ништо што е достапно во братството, никој да не бара ништо надвор од неговото достоинство, без разлика дали е болен, или има намера да оди на пат, или уморен од труд, или има потреба од чевли, облека, кукла или нешто друго. Еден вели: „Овие чевли не ми стојат на нозете - се стискаат и ми предизвикуваат мала болка; дај ми ја оваа, татко“. Другиот, туркајќи напред, вели: „Кир-економист, чевлите ми се премногу тесни, дали е можно да ги сменам со други чевли, дури и под принуда? Во меѓувреме, третиот, исто така изразувајќи ја потребата од нешто слично, забележува: „Она што го имам не ми е сосема погодно“. Друг повторно вели: „Ако немам таков филц, или перница, или чисто измиен пресоблен [лен], тогаш нема да престанам [да барам]“. А друг вели: „Виното ги забива забите, готвеното не се посолува“ или: „Зошто едно не се купува, а друго не се издава...“. Не се плашите ли од Бога сите што зборувате вака? Кажи ми, каде можеме да најдеме злато и сребро со кои можеме да го купиме сето ова? Зар не е од твоето татковско наследство? И не беше тажен кога го кажав ова? Но, можеби треба да го земете сето тоа од она што го донесовте кога се откажавте од светот, или од кралските и слични приходи? Се разбира, [знаете] колку малку доаѓа од овој извор и од кој било друг христољубив човек. Згора на тоа, браќа, резервите се исцрпени и малку останува за во иднина. И така моето срце е скршено, како и на управителот и на сите повереници [на манастирот]. Во меѓувреме, други се смешкаат како да имаат цела мерка [modius] злато. Има таква грешка во проценката на ситуацијата, а сепак вие сте огорчени. О, само да ја немавте целосната грешка својствена за вас и да го знаете сето ова, барем некои од вас! Не ти велам да клеветиш. Но, [кажи ми], несреќен: тоа што го имаше претходно не беше доволно само за да живееш или да дишиш воздух? Зарем не се сеќаваш на товарот на твоите гревови, кои Господ го растурил или ќе го отфрли ако почнеш да живееш добро? Дали бараш доказ од мене? Некои претходно воопшто не пиеле вино, а ако понекогаш пиеле, тоа било многу малку; сега кога треба да пијат вода ја забележуваат разликата во виното. Некогаш пациентите воопшто не користеле лекарска помош и немале можност да одат на лекар, но сега се трудат да го изберат [докторот], а кога ќе се појави тој ја одбиваат [неговата помош]. За жал, каква ароганција! „Некогаш немав лоши чевли или облека“, велиш ти, „но сега не сакам да наидам на никакви тешкотии во тоа. Во минатото често ме навредуваа, па дури и ме тепаа, но сега, ако некој од браќата ме навреди, станувам суров“. И не зборувам за се што се случува секој ден, но од малку можеш да разбереш многу. Немојте да се чудите, деца, ако сето ова го прикажав во мое име, но го направив ова за да не мислат за себе повеќе отколку што треба да мислат. А зошто си надуен од самобитност како балон? „Бидејќи“, вели тој, „јас сум роден од таков и таков, потекнувам од такво и такво семејство, а од страната на мајка ми припаѓам на такво и такво семејство, и имав толку многу земја, имоти и разни други имоти; храната ми беше вкусна, а облеката ми беше многу убава и најубава“. Зборувате за ова како бесмислена и неразумна личност. Избегнувајте дури и да го кажувате со усните. Ви е дадена голема добрина во тоа што сте се ослободиле од сето она што претходно сте го користеле на ваша штета, бидејќи живеевте во разврат. Размислете подобро за тоа каде сте дојдени, а исто така и за фактот дека сте составени од истата природа како и другите. Има еден Татко за сите; пред сè - Бог, а потоа моето смирение, но сите сте браќа и ближни. Да не бевте вакви, немаше да се родите од Духот и немаше да станете Божји и мои деца, недостојни, туку ќе останевте во телесниот живот. Но, нека нема ништо такво овде, по милоста Христова. Значи ова е кажано за да бидеме внимателни. Имам обилни солзи секогаш кога размислувам за тоа која е Божјата волја и се трудам да направам сè. Молчи и набљудувај каде си, каде те водам и каде ќе те поставам. Ако вашиот брат е повисок од вас, кој [според вас] е рамен со вас или сака да се забавува, јаде и пие, тогаш за него не треба да барате сметка ниту од нас, ниту од Бога. Простете ми, деца, ако зборувам лошо, но ако зборувам добро, тогаш договорете се со мене, помагајте, поттикнувајте од ваша страна. Што друго ми остана? И од првиот час сите заедно одите [на работа], но не правете така секој да оди на работа одделно. Да не ти недостига физичкиот живот за да не ме притискаш. Не велам, ако сакате, ќе ме продадете, бидејќи тоа не е типично за вас. Вака лутам... Ама ова го кажувам со тага, за да работите заедно да не паднеме во тешкотии. Нека Бог и Татко на нашиот Господ Исус Христос ви помогне не само да слушате, туку и да исполнувате, за да го наследиме Царството Небесно во Самиот Христос Исус, нашиот Господ. Нему Му припаѓа сета слава, чест и поклонение со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во векови. Амин. На вистинската посветеност на игуменот Татковци, браќа и деца. Вашето братство е прифатено, организирано и водено од некоја Божествена сила. Тоа се случува, од една страна, благодарение на молитвите на мојот и вашиот татко, а од друга, благодарение на вашата лична љубов кон Бога, како и на вашето совршено откажување од светот со целото ваше срце и душа и нераскинливо соединување со Христос, бидејќи во спротивно, како што постојано ве потсетувам, ниту мојот лош живот, ниту моите неуки упатства, ниту која било од моите други особини не можат така да ве обединат. Одамна, Бог, заради Својот слуга Мојсеј, ветил дека нема да го избрише народот на Израел од книгата на живите (види 5. Мој. 9:14). Кај нас ситуацијата е обратна: заради вас, Господ можеби нема да ме избрка или избрка од своите слуги. Зашто што забележуваш кај мене што треба да служи како знак на доблесен живот? Немам ни духовна чистота, ни пристојни обичаи, ни воздржаност, ни воздржаност во говорот, ни побожно однесување, ни некои други обично возвишени особини. Понатаму, мојата коса не е седа, мојата старост не е за почит, немам искуство во владеење. Зборувам и за надворешни својства, но во мене има многу мисли и дела кои ми ја валкаат и валкаат душата. Но, и покрај сето ова, се сеќаваш дека сакам да се спасиш. Срцето ми гори за тебе, постојано работам и сум зафатен со ова. Ако поради оваа моја недостојност ме третирате со недоверба, тогаш тоа ќе ви претставува значителна опасност. Искрената посветеност на игуменот е основа на цврстиот живот Самиот Господ те моли преку мене, смирениот, да ги затвориш очите пред злото што ти доаѓа од мене, лошиот, и да ја стекнеш верата што ги зацврстува твоите срца, благодарение на која стои секој што стои и се фали секој што се фали со доверба во својата сила. За неа, оваа искрена посветеност на игуменот, за послушните е темел на цврстиот живот, и на овој темел, како на злато, или сребро, или скапоцени камења (види 1. Кор. 3:12), тој ги гради заповедите Господови. Дури и ако сè уште нема такво нешто, туку само една основа, тогаш подоцна ќе побрза да подигне луксузна зграда на неа. Без вера, залудно е што и да прави човек. Зашто, како што се вели, сè што не е од вера е грев (Рим. 14:23). За таквиот мракот што се случува во игуменот изгледа како светлина, а горчината што тече од него ја смета за сладост. И како, напротив, се разбира (дури и да не се потрудив да зборувам за тоа), колку е светло окото на оној што е лојален на игуменот! Имате многу, а моите надворешни очи (зашто внатрешното око е будно) немаат време постојано да ве гледаат - секој од вас сака да застане со мене во најблиската врска. Зашто добро знам дека сте поврзани со мене, смирениот, со врски на љубов. Но, невозможно е да го покажеш ова, се обидуваш на секој можен начин да ме видиш, но околностите и времето не го дозволуваат тоа. Немојте да мислите, деца мои, дека мојата љубов кон вас претрпе некаква штета, не дозволувајте тажни мисли дека сум ги променил чувствата кон вас. Истата сум, не сум се сменила, сè уште многу го сакам секој од вас и продолжувам да ве гледам и да разговарам со вас во соодветно време. Непријатно ти е што сега сум некако недостапен за тебе; сакаш постојано да бидам со тебе. Во лудило ви велам: запомнете дека, иако се вратив во поранешната татковина, нема да дозволам да ме пленат ниту семејните врски, ниту пријателството, не влегувам во куќите на властите, немам желба да одам во кралската палата и да вечерам со кралското семејство. И да сакав, не можев да го сторам тоа, зашто сето тоа доброволно го отфрлив и пред ова го претпочитав само тебе, со кого имам живот и смрт, слава и срам, радост и тага, задоволство и сиромаштија, наследство и лишување, земја и небо и претстојното спасение на твоите бесмртни души. Највисокиот талент е независта Иако вие, понатаму, често треба да видите како еден или друг добива некоја позиција, или разлика, или моќ, или чест, или станува близок, но сето тоа е само надворешно и нема врска со внатрешното. Зашто често повисок од тие луѓе е оној за кој не се ни помислува, а стекнал посебна љубов и посебна посветеност. Дури и ако добиле одликување или ранг, па што со тоа? Секој од нив е ваш брат, посветен член на вас. Ако сакаш, тогаш и ти можеш да се здобиеш со највисокиот талент и најважната особина - независта, што му угодува на Бога, на ангелите и на луѓето. Не може секој да биде око за да заземе истакната позиција, а не секој може да биде десна рака за да води и раководи со работите. Секоја задача се изведува со соодветни техники и искуство. Радувајте се меѓусебните разлики: секој нека си ја присвои честа што му паѓа на ближниот. Под овој услов нема да имаме никакви расправии, завист и други разорни страсти, но со Божја помош, добро поминувајќи ги преостанатите денови и часови од нашето заробеништво, ќе можеме да го оставиме затворот на слобода, од труд до одмор и од привремен живот до вечна бесмртност во Христа нашиот Господ. Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За одрекувањето од световните врски и постигнувањето на Царството Небесно Моите татковци, деца и браќа. Не ги затворам очите, напротив, препознавам и се согласувам дека вие, поседувајќи души плодни за доблест, и покрај моите слаби учења и невнимателен живот, со свои сили носите плод на Бога и од ден на ден се движите кон она кон што ве привлекувам со моите најави, имено - едниот на послушност, другиот на трудољубивост, некои на ревност во послушност, некои на строга почит, некои на строга присутност. Еден, откако ја оттргна мрзеливоста, набргу се крева на бдение, друг, исповедајќи ги тајните на своето срце, го исфрли срамот, друг се разгоре од лојалност кон мене, скромниот, и душата му се закачи за мене прекинувајќи ги сите телесни врски. Понатаму, едниот, оставајќи страствен живот, се вознесе со своите мисли и стана мое око меѓу братството, другиот престана да зборува без работа, ги отвори усните и, подригнувајќи (Пс. 44,2) корисни говори, го привлече Светиот Дух кон себе. Меѓу сите посочени лица, некои се движеа напред, други претекнаа, а некои, кои застанаа на последното скалило или дојдоа подоцна од другите, напредуваа многу високо, зашто, се вели, последните ќе бидат први, а првите ќе бидат последни (Матеј 20:16). After all, this is not an ordinary human matter where envy tries to hinder and push away the successful from primacy. Нашиот пат е мазен и удобен; кој сака да го следи, нема да најде никаква пречка на него. Затоа, деца и браќа мои, внимавајте да разберете (1. Кор. 9:24), охрабрувајќи се еден со друг да трчате побрзо во вашиот духовен живот. Запомнете дека победникот го чека круна, награда за оние кои ќе го завршат патувањето и разлика за оние кои не паднат. Кој го жнее полето и го прима лебот? Кој го бере грозјето и го притиска виното? Зар не се тие што сеат и што садат винова лоза... Затоа, не се лишете од влага и не сушете се од недостатокот на солзи, нежност и страв Божји, зашто во спротивно нема да пиете духовно вино, ниту да јадете жив и бесмртен леб (види Јован 6). Иако јас самиот сум лишен од сето тоа, сепак ве поттикнувам, деца, да продолжите да ја орате духовната обработлива земја и да не сеете на трњето на страстите, [туку на добрата почва], а исто така да засадите лоза изобилна со плодови, за на тој начин да добиете залихи за идниот живот. Нека падне меѓу вас зависта и љубовта да се зголеми, ревноста, самоконтролата, љубовта кон тишината и чистотата на умот нека процветаат. Секој нека се грижи за доброто на својот ближен. Грижете се за доброто на вашиот сосед Ако некој од вас нешто учи или научи нешто напамет, ти брат, радувај се на ова, зашто самиот направи го тоа, само ако се држиш до правилниот начин на размислување. Без разлика дали некој е силен во дијалектиката, во способноста да се изразува концизно, или некој оди напред, се става меѓу највисоките личности, покажува корисна активност, станал прв - се радуваш што твојот член е почестен, така што, во спротивно, нема да те удри стрелата на злобата. Ако некој добро пее, тогаш вие пеете, ако некој убаво пишува или црта, тогаш вие го правите тоа. Дарот на тишината е твојата доблест; дозволете му на способноста на читателот да држи долги, опеани говори со неговиот глас, да ви ја прилагоди душата со радост. Дури и ако некој искористи релаксација во својот животен стил, не го прекорувајте за тоа и не обрнувајте внимание на телесното, зашто тоа е дозволено или заради послаба фигура, или заради посебната трудољубивост што ја покажал или поради некоја друга причина. И од каде дојдовте, таков истражувач? Може ли глината, вели апостолот, да му каже на грнчарот: Зошто ме создаде вака? (Рим. 9:20–21). Или, пак, може животното да му каже на својот возач: „Зошто ми стави толку товар? Исто така, немате право да се вклучите во постапката за горенаведеното прашање. Внимавајте само на една работа - да ја исполните вашата послушност и за да можат вашите набљудувачи да ја видат. Но, тешко ми е: кога ве опоменувам, прво треба да се осудувам себеси. Како и да е, нема да престанам со моите неразумни упатства: можеби, мои најчесни деца, од ова ќе дојде некоја мала корист. Спасението е голема работа и достојна за многу чуда. Ако целосно не се отуѓиме од светот и не почнеме да живееме на земјата како на небото, тогаш, прости ми за мојата глупост и незнаење, нема да ја видиме небесната светлина. Иако овој збор е тежок и строг, тој е вистинит. Ако ние, облечени во светиот лик, почнеме да се жалиме од него, тогаш што можат да прават мирјаните после тоа? Ова не го кажувам за укор, туку за невнимателните да размислуваат за тоа. Дали се радуваш што ги остави Содом и Гомора и побегна на планината Зоар? Сè што треба да направите сега е да не гледате наназад, бидејќи ова е вашиот вистински крај. Затоа, да се радуваме и духовно да се радуваме, зашто Господ живее и благословен е Бог, нашето срце е возвишено, ние - само ако сакаме да го искористиме тоа - сме на добар пат: нема да се вратиме назад заради световната сладост и грешните желби, за заради храна или пијалоци, чевли и други наши секојдневни потреби, да ја уништиме и изопачиме вистината. И самиот сум веќе осуден и предвидувам дека мојата награда ќе биде само еден иден оган. Те молам, не отпаѓај од својот пат, туку обиди се преку твојот добар живот овде да ми ја пружиш раката. Дајте ми, најсвети, вашите свети молитви. Благодатта на нашиот Господ Исус Христос нека биде со сите вас, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Посветен на докажување дека животот во заедницата е највисоката форма на подвиг 597 За постојаната љубов кон игумените Срцето ми се вознемири, ме зафати страв и трепет (Пс. 54, 5-6), кога гледам дека вашето општество се множи поради секојдневното надополнување на лица испратени од Бога и пристигнување во овој манастир. А кој ќе ја опаша мојата слабост со духовна сила, за да можам да вежбам моќ и спасоносно да владеам над тебе? Или кој ќе го исчисти моето срце од страстите што се населиле во него, па јас, просветлен од Божествената благодат, да те просветам со светлината на знаењето и да те упатам на правиот пат на Божјите заповеди? А ова, како што многупати е кажано, ми ја мачи душата, ми ги дроби коските и воопшто не ми дозволува да бидам спокоен. Затоа, тагувам од длабочината на моето срце, воскликнувам кон Господа, мојот Бог. Честопати пролевав жешки солзи од длабочините на моето срце, така што Неговите дарови побрзаат за наша помош и посредување. И сега гледам дека овде има такви [подвижници] кои, според пророчкиот збор, би можеле да летаат како облаци (Иса. 60,8), само да најдат некој што би можел да им даде крилја на нивните души; други, како што повторно вели пророкот, би лежеле меѓу вас на земја како чесни камења (Зах. 9,16), кога би му биле на располагање на искусен градител. Што е добро не гледате? Не извршуваш ли мачеништво секој ден преку твоето подвижничко послушание? Зарем не сте чисти со тоа што ќе ги исповедате своите гревови пред Бог и нас? Зарем твоето срце не гори од љубов за мојата недостојност заради стравот Божји? Зар мојата душа не е во вашите души? И сакам и сум сакан, во комуникација сум и прифатен во комуникација, се грижам и служам како предмет на грижа. Затоа, може да се каже, се задоволувам само со размислување за вас и не сакам да видам друго лице. А со тебе имам повеќе празници и прослави, радост, мир и среќен живот отколку со носителите на кралските круни и организаторите на величествени трпези. Јас немам ниту татко, ниту мајка, ниту роднини и браќа, како што вие немате, освен Бога и духовен отец. Не зборувам ни за роднините по тело. Значи, ако бидеме цврсти и вредни, ќе ги наследиме од Бога наградувачот круните на нераспадливоста и ќе бидеме примени меѓу нас од страна на домаќинот светители. Овде беа назначени покајанија, а вие како љубители на добродетелите ревносно ги прифативте и свето го постигнавте она што требаше. И гледајќи во вас, колку благородно се однесувавте кога бевте подложни на покајанија, Го славам Бога, Кој ве зајакнува и ве почитува како оние кои постигнуваат спасение. Ова се вели за оние кои се повредни. Но, има и такви кои живеат безгрижно. Нека ги допре стравот Божји, и тие убаво да течат заедно со сите пофалени. Впрочем, послушноста, како што е напишано, го вклучува и доброто што не се одразува на успехот и не забележува подобрување. Во исто време, останувате во смирение, иако од ваша страна се манифестираат големи напори и од вашите членови произлегува осветувачка благодат. А вие станувате извршители на дела и знаци. Не знам зошто мирјаните се собираат кај сегашните стилисти. Да набљудуваа добро, ќе ги оставија сите [столбовите] и ќе отидеа кај тебе да ги побараат твоите молитви. Конечно, кој од вас не се стреми кон повеќе? Кој оди повнимателно? Кој прави потешки подвизи секој ден? Кој гледа на нешто друго освен само на Бог и на нашето смирение? Кој цени сè и сака сè што правите, а воопшто не размислува за она што се однесува на телото? Овој веќе е тука и се забавува со Ангелите. А некои дури и имитираат такви ваши подвизи. Но, Јован, исто така, дошол пред Петар (Јован 20:4), а Павле дошол подоцна, попуштајќи прв во својот повик. И секој што сака да биде понизен меѓу вас стои над останатите. Има многу работи за кои би сакал да зборувам, но ниту сум во можност ниту времето ми дозволува. Ве потсетувам на ова само малку. Вие, имајќи ги заветите на Духот во себе, концентрирајте се и натпреварувајте се едни со други. Бидете ваши водичи и во мојот неуспех, за ние, со восхитувачки труд во овие неколку дена, да стигнеме до Царството Небесно во Христос Исус, нашиот Господ. Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Во врска со крајот на Педесетница Моите браќа и татковци. Веќе стигнавме до самиот крај на објавата, бидејќи, како што можете да видите, завршува. Светите списи нè учат дека во тоа време во него се собирале сите наши блажени отци, кои животот го поминувале во осаменост во близина на светиот град. Но, бидејќи ги достигнаа височините на доблеста, тие обично на нашиот дарежлив и полни со секој добар Учител и Бог ги носеа најголемите дела на побожност и дарови на Духот. Но, се разбира, донесовте со себе многу доста достојни работи. Едниот (да се пофалам со твоите дела, ќе зборувам како за мене, зашто честа на синот се навраќа на лицето на таткото 598) ја донесе првата и главната од доблестите - љубовта, другата - божественото смирение, третото - христообразното послушание, другото - трудољубивоста и неуморноста во молитвата и псалмодијата, другото - трудољубивоста и редот. Имам пофалби и за следново: ограничување на несоодветната радост, елиминирање на ненавремените состаноци, движење во вистинската насока, претпазливост во меѓусебниот третман и одговори. Не зборувам ни за одбивност кон дрскоста, за отфрлање на говорот, за воздржување од прејадување, за избегнување долг сон, за грижа за молитва, и на крајот, не го ни спомнувам она што треба да се нарече првиот наш благослов - благословеното и маченичкото отсекување на нашата сопствена волја, што само од нас, како вистинска жртва, се бара од Господ. Вистинската жртва што ја бара Господ Секое поединечно дело од оние што ги набројав е убава и света жртва и се осмелувам да кажам дека никој од вас не се појавил пред Бога празен (5. Мој. 16,16), како што е напишано, туку секој донел нешто убаво во себе, освен јас, смирениот. Зашто врз основа на својот подвиг си создал злато, сребро и скапоцени камења, односно такви дела кои нема да изгорат за време на испитот во идниот вечен оган и не подлежат на спротивната, лесно уништена судбина. Самиот божествен апостол, допирајќи го второто, вели: ако некој надградува врз основа на ова... дрво, сено, трски и слично (1. Кор. 3,12). Зар ова последново не вклучува љубов кон гревовите, служење на страстите, клевета, љубов кон непријателство, партизираност, единство, презир кон другите и други слични работи? Материјали за тестирање на пожар Бидејќи овие неколку дена ги поседувате делата што ги фалам, нема да ги уништиме, браќа, и нема да се откажеме од нив, ве молам и ве молам, дури и при претстојната промена. Нека се менува времето, нека се менува денот, како што сакате и во согласност со Божествената волја, но вие ќе останете во Мојата љубов, како што вели Господ (Јован 15:9) и ќе останете непроменети. Подобро е да се каже уште повисоко - бидете во добра промена, секогаш се менувајте убаво, пали од мала искра на подобрување во пламен, менувајќи се од ѕвезда на месечина, а потоа од месечина на сонце. И тогаш не застанувај во својот тек и не се свртувај кон задоволствата на светот, кои даваат задоволство на кратко, туку маки засекогаш, кои минуваат како сон, но се казнуваат како дело, кои се предмет на испит и награда пред судот на доблеста, се победени од благочестиви луѓе, а за оние кои живеат според телото се непобедливи и несовладливи. Задоволствата на светот: поминуваат како сон, но се казнуваат како дело Кој може да ми го даде зборот за да можам за твоето свето уво да го објавам тој срдечен говор што го размислував во мојата скромна душа, за да можам самиот да се вознесам до Бога и посмело да те доближам со себе до Него? И тогаш бидете претпазливи, учејќи се и советувајќи се еден со друг. Но мојот збор повторно се однесува на претходната тема, иако малку отстапив... Следејќи го истото правило што преовладуваше во вашата држава претходните денови, така прво ќе го прославиме празникот Вај, ќе го отвориме влезот во манастирот, ќе дозволиме престој на оние што дошле овде, ќе ги погледнат, ќе стапиме во комуникација и ќе започнеме разговор со кој било од различните личности, но главно за нашиот монах. Сè нека биде меѓу нас за слава Божја, та сите што гледаат да го кажат ова, според словото на божествениот апостол: Бог е во нив (1. Кор. 14,25). Ако стане неопходно да се дозволи некој да го напушти манастирот - ова веројатно ќе биде поради многу причини - тогаш истото треба да се почитува. Така, побожно ќе го славиме големиот и свет Велигден, сообразен на страдањата Господови и осветлен со светлината на воскресението, во Самиот Христос, нашиот Господ, на Кому слава и сила со Сесветиот Отец и Неговиот Животворен Дух, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. За потребата да се стремиме кон ново, посовршено раѓање Тајната на Рождеството Христово Моите татковци, браќа и деца. Преку вашите молитви, јас веќе се опоравив од мојата болест, но за да не си наштетам повторно, не присуствувам на целоноќни бдение и не сум сметал дека е можно до сега да зборувам пред вас со разговор. Но, вие, просветувајќи го умот со молитвата, која постојано ви се случува, и слушајќи ги божествените читања и, се разбира, со псалмодија во секој час, се објавивте и поучивте, ги носевте во своите срца зборовите и начините за угодување на Бога. Но, сега дојде време за Рождеството на нашиот Христос. И кој е достоен за вистинска заедница со оваа тајна? Одеднаш свети кандилото на чистотата, зашто Господ се роди од Дева. Засвети сонцето на смирението, зашто Создателот на сè и Словото на Отецот без почеток е ставено во јасли без зборови. Светлината на љубовта сјае, зашто преку љубовта кон човештвото, Царот на сите Богородица го созерцува како доичко дете, е предмет на злоба, подложен е на прогонство, трпи и искусува сè друго за повторно да го спаси созданието што го создал, кое паднало преку непослушност. Значи, учеството во светата тајна, според кажаното, не е ништо повеќе од подражавање, колку што е можно за човекот. Каков човек треба да сака да има заедништво со Христос? Затоа, секој што сака да има заедница со Христа, прво мора да биде непорочен, второ, понизен во мудроста, потоа - творец на љубовта: навредуван, тој самиот не е способен да навредува, трпи и не се заканува, сè покрива, сè трпи, нема ниту завист на Ирод, ниту има ни завист на Ирод, ниту на душеубиствена страст, ни јебеда. Значи, време е Божиќ, сакани деца. Можно е преку промената да се преродиме во живот поугоден на Бога. Ако, како резултат на невнимание, сте станале невнимателни и мрзливи и сте се препуштиле на телесни стремежи, и се спротивставивте на вашите духовни подвизи, тајно му робувате на гревот и, како да се каже, умревте во порок, тогаш повторно се родите преку перцепција на стравот Божји и размислување за претстојниот Последниот суд, движејќи се до прекрасниот суд на светлината оддалечете ги лошите мисли од себе, како што Господ истерал од храмот на трговците (Јован 2:15). Тогаш на овој начин ќе го примите дарот на мудрост и разум и, следејќи го овој пат кон посовршениот, ќе бидете достојни да го соборите самиот искушувач ѓаволот; потоа може да те одведат до суд, да те подложат на удари како со бастун (види Мат. 27:30), односно на различни начини кои се среќаваат секој ден во братството, по што можеш да претрпиш обезглавување, како да речеме, со мечови и распнување и, конечно, преку самата смрт да постигнеш целосно отсекување и умртвување на сопствените стремежи и желби. Што значи да се биде распнат со Христос и да се умре со Него? Тоа значи да се биде распнат со Христос и да се умре со Него. И кој беше распнат со Христос ќе воскресне со Него; кој пострада со Христа, ќе царува со Него во вечни векови. Затоа, тоа значи дека и вие ќе уживате во придобивките што се забележани за вас, ако останете во должната постојаност и со целосна подготвеност започнете да го следите патот што води кон Бога, отфрлајќи ги сите отстапувања од него. Но, некои од вас се подложни на корупција. Нека Господ Бог ги повика до мерка [на совршенство], така што никој нема да биде лишен од Царството Небесно. Пазете се од бучните навики, соберете се на истото место, но тивко, разговарајте, но не многу. И тоа треба да биде во ред, пријатно, соодветно и корисно. Секој нека си ја знае целта: ако не е јазик, нека молчи; ако е рака, нека работи; ако е нога, нека оди; ако е болен, нека служи како предмет на грижа; а ако оздравел нека стане и нека служи. Никој не треба да пие или јаде пред вечера, никој да не пие вино, никој да не се грижи за себе, според апостолот секој треба да биде пријатели (Фил. 2, 4). Но, некои луѓе го прават тоа погрешно; додека многумина мораат да одат на работа надвор од манастирот и визбите, како резултат на тоа, би можеле да имаат помали потешкотии, готвачите можеби нема да ги имаат истите грижи, а домаќините нема да имаат многу грижи и извештаи, во реалноста се случува спротивното: куќната помошничка нема време да се одмори, одговарајќи прво на едната или другата, визбата е ист, класот ги опкружува готвачите. и не ги наоѓаат своите соработници. Ах, да не се случи тоа во иднина, да не ги снајдат тешки покајани оние што прават такви работи. Пазете се да не слезе оган од небото, а овој оган не е таков каков што гледате, не се пали со дрва, туку влијае на душата. А што ќе биде и што ќе се случи од ова, неуките како мене знаат. Но ќе се соберам и ќе ве опкружам, ќе ве држам и прегрнам сите вас, за да не се налути Господ, особено во времето кога живееме во овој град. Нека Самиот Бог и Отец на нашиот Господ Исус Христос ви даде дух на ревност, дух на енергичност, небесен стремеж, духовна ревност и татковска грижа, нека ве просветли со светлината на знаењето и нека ве спаси за Неговото Царство Небесно. Нему слава и сила во вечни векови. Амин. За Божествениот страв и држењето на заповедите Браќа и татковци. Бидејќи јас, иако недостоен, сум ти доделен како лозје Господово, должен сум скоро секој ден не само да се грижам за него, туку и (а, да го сторам тоа во моја немоќ!) да го наводнувам и исчистам со наводнување и копање по зборот. Земјоделецот се радува кога ќе види дека лозата добро расте. И јас се радувам кога ќе забележам дека некој од вас вроди со плод. Блажена е, значи, плодната гранка, густо покриена со духовни реси, кои зрачат со вино на нежност и го радуваат, прво Бога, а потоа и мене, смирениот. Зашто за неа Бог извикува преку Давид: тоа е грозјето што го засади Мојата десна рака (Пс. 79:16). Неплодна лоза и лишена од сок од добри дела е достојна за проклетство, а ако падне, тогаш, без сомнение, одозгора, како од самиот Бог, ќе ги слушне зборовите некогаш кажани преку пророкот Мојсеј: нивната прачка е од Гомора; нивните кластери се јата жолчка, нивните кластери на тага (5. Мој. 32:32). Не дај Боже да се исполнат овие зборови на некој од нас. Зашто, според Евангелието, на таков човек му се заканува страшна казна, како што пренесува евангелистот Јован: секоја гранка што не дава плод се одзема и се фрла во оган, се разбира вечна (Јован 15:2, 6). По милоста Христова, во ова од Бога засадено лозје имам лози од најразлични сорти: некои носат златни гроздови, а други сини. Првокласна винова лоза, заедно со слаткото дело, има и привлечен изглед преку солењето на Божјото слово. Различен вид лоза ја фрла темно сината боја на длабоката понизност. И двете се подеднакво корисни и подеднакво достојни за Божјите дарови. Една лоза изобилува со плод и ги умножува нејзините гранки: тој е тој што прави едно додавање [доблести] по друго. А другата е толку силна, висока и хранета од Духот, што може да и се земат исечоци за калемење други лози: тоа е оној кој, откако се воспостави, во исто време им користи на своите соседи кога ќе забележи и ќе види дека еден од нив паѓа или страда од нападите на ѓаволот. Потоа, има суви лози, без чувство: тие не покажуваат конкуренција еден на друг. Вие - бидејќи сте анимирани и посадени од Бога - се натпреварувате меѓу себе, растете и вродувате заедно, за никој од вас, како што беше речено, да не испадне неплоден, туку искористете ја божествената земја и обидете се да дадете што повеќе грозје, ако не повеќе сорти, тогаш барем грозје од барем една доблест. Користам слики, метафори, алегории и други фигури не прекумерно: иако не можам да зборувам со вешт литературен говор, корисно е да го вметнам она што можам, наместо целосно да го одземам говорот од него. Зашто, еден од инспирираните отци вели дека не е виновен тој што не може, туку тој што не сака да го стори тоа 599. Затоа, многу би сакал, со моите безначајни упатства, да ви изградам скалила од земјата до небото, за да можете да се искачите и да ги достигнете самите височини на највисоките доблести и созерцани на духовноста на ова срце, кон промислата на срцето на срцето. непостојаноста и флуидноста на човечкиот живот и суетата и несигурноста на човечките работи. Понатаму, со мои зборови, би сакал да ве префрлам оттаму во небесниот свет и да ви ги покажам неописливите, страшни и чудесни благослови подготвени за вас, кои не можат да се опишат, избројат или објаснат. На крајот, би сакал да те поставам пред лицето на Живиот Бог, Создателот на сето создание, Господарот на сè, и да ти покажам каква земја има, какво е наследството на жителите таму, што е вечен мир, бескрајна радост, постојана веселба, ненаситна бесмртност, живеалиште со ангелите, вечна празнична богослужба со тоа, заедно со сите 60. потопен во сето тоа ќе се просветлиш и хранејќи се од него си ги избегнал сите зли дела и за да ти биде вечното добро подготвено за тебе единствена сладост, а пропаѓачките задоволства овде, напротив, горчина. Вашите срца и понатаму да ја примаат топлината на Светиот Дух: заедно тргнете по патот на побожноста, истресете ја тежината на мрзеливоста, за по толку долг рок некако да не се сопнете. Слично на тоа, со мрзеливо движење и удари еден во друг, не предизвикувајте некои да паднат. Јас самиот сум зад сите и лежам, се тркалам наоколу, но, според твоите молитви, се кревам во раце, одам со тебе нога во нога, но не можам да си кажам дека одам пред тебе. Ако одиме по тесниот и тесен пат, тогаш ќе влеземе во широкото и пространо Царство Небесно. Понатаму, ако не се откажеме од грубиот и тежок пат, ќе добиеме вечен мир. И трето, ако ги слушаме заповедите, ќе бидеме спасени и прославени и во овој и во идниот век во Христа нашиот Бог, Нему слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За строгоста на животот и неводењето од вашиот ум Моите татковци, браќа и деца. Мојот дар на зборови не е доволен за да ги изразам моите мисли. Зашто имам многу од нив, но зборот, бидејќи е оскуден, само делумно и во незначителна мера ги пренесува. Сепак, и покрај ова, нема да си дозволам да застанам пред оваа тешкотија, нема да го занемарам исполнувањето на важната одговорност што ме сноси, туку ќе се трудам и охрабрувам да направам што можам. Дополнително, знам дека вие самите, како луѓе со разбирање и веќе навикнати на инструкции, ќе се задоволите со малку и ќе додадете многу на тоа сами. Слава на манастирот Студит Затоа, деца, да го [кренеме] окото на нашиот ум! Ве потсетувам на славните зборови на познатиот блажениот отец: „Арсениј, зошто се повлече од светот? 601 Да не престанеме, деца, да размислуваме, истражуваме и разбираме за што оставивме и дојдовме овде. Се разбира, за да го придобиеме Бога, наследете го Царството Небесно и станете синови на Севишниот, за да не бидеме повеќе крв и месо, кои нема да го наследат Царството Небесно (1. Кор. 15:50), туку за да станеме потполно божји 602 и духовни (άλλ᾿ Ό᾿λοι ΰοίοει). Татко, вели Господ, и не повикувај ја мајка си на земјата, зашто еден е твојот Татко и Учител (Матеј 23:9-10). Ова го кажувам за да не се потсетиме и да не се вознемириме кога ќе ни кажат дека татко ми, или мајка ми или мојата роднина е толку познат. Господ те повика со свет повик. Да останеме, возљубени мои браќа, во Неговиот небесен повик. Се утврдивте, се зацврстивте, созреавте и станавте бели како снег со својот ангелски и чист живот. Се осмелувам да кажам дека со својот прекрасен живот и ревност, по примерот на отците и древните подвижници, служите како светители во царскиот град 603 [Константинопол] не само за мирјаните, туку и за вашите другари по светиот лик. Многумина те величаат, а за оние што слушаат за тебе и за оние што те гледаат, ти си во сегашната генерација некаков нов собир, посебно општество. Ова дело не е од мои раце, тоа е направено благодарение на вашата искрена желба за Бога, како и на светата молитва и помошта на мојата и на вашиот татко 604. Затоа го зедовте крстот Господов и тргнавте по Него без никаква несериозност или преправање: не бевте поделени меѓу Него и светот, туку подигнавте сè и му го посветивте на Божјиот Дух, се согласивте едни со други, обединети со мене со друг или со цело тело, и сите имате една душа, како и една волја 605. Заштеда на средната патека Затоа, деца, водете ја вашата добра борба, завршете го својот пат (2. Тим. 4:7), храбро поднесувајќи ги тешкотиите што се случуваат, радувајќи се и тешејќи се од очекуваните благослови. Однадвор и однатре ќе нè разнесат и нападнат многу зли ветришта 606 . Зашто од душата, се вели, излегуваат лоши мисли, прељуба, блуд (Матеј 15:19), убиство итн. Да ги поставиме едрата на нашата душа да пловат на поволен ветер, но да не бидеме однесени во пропаст. Карпите и замките не се само незнаење, туку и тајна што не се открива во исповедта. Пазете се со сета ваша сила од опасните места што ви беа посочени претходно, каде што е лесно да се судрите со нешто и да умрете. Не свртувајте настрана десно или лево, туку следете ја средната и кралската патека. Од една страна, да не бидеме мрзливи кон доброто, да се движиме кон него со бавни чекори, а од друга, да не трчаме во непромислена жар подалеку од средниот пат, барајќи за себе патеки уште повеќе кон десно отколку десно; Да не се трудиме и ние да изгледаме подобри од другите, да бидеме ранети од гордоста, па затоа, заради сопствената духовитост, ќе го наследиме пророчкото: тешко вам (Иса. 5, 8). Затоа, о човеку (1. Тим. 6:11), избегнувај ги двете грешки; Имајќи око, не обидувајте се да гледате во друга насока; кога стекнувате лидер, не се обидувајте да се понапред од себе. Зашто и двајцата подеднакво ќе ве одведат во бездната на уништувањето. Да ви кажам, деца, и да ве поучувам е моја должност, но за вас тоа служи како средство за афирмација, ако само со внимание се однесувате кон моите зборови. Не кажувајте еден на друг дека „еве нашиот безделник зборува без работа и нè мачи со чести учења, постојано повторувајќи го истото“. Нема да престанам со навремени и ненавремени укорувања, молење, забранувања, опомени (2. Тим. 4, 2) и можеби на тој начин до мојата смрт, исполнувајќи ја мојата апостолска должност, оттргнувајќи од себе, колку што е можно, страшната казна за молчење. Цврсто сум убеден дека многу ќе напредувате: добрите меѓу вас ќе станат уште подобри, оние што легнуваат ќе воскреснат и така, сите вие, водејќи добар живот, ќе се спасите во Христа Исуса, нашиот Господ. Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За Последниот и неизбежен суд, а исто така и за немрморењето Деца и татковци. Кој ќе ми ги отвори слабите усни да ја објавувам вистината, за да можам достојно да го објавам твојот духовен и сетилен слух за Бога, Неговите свети заповеди и оправдувања? Кој ќе ме опаша, слаб, со сила, за да можам правилно да се вдахновам и да се натпреварувам со тебе, а притоа и да те помазам за подвигот на благочестието и за подвижничко трчање? Овие прашања ми предизвикуваат голем страв, затоа што сето тоа сакам да го правам, но немам сила поради тоа што окото на мојата душа е темно и ме обзема многу и разновидни гревови. Зашто кој, што се вели, ќе ги објави моќните Господови сили, ќе се слушнат ли сите Негови пофалби? (Пс. 105:2). На крајот на краиштата, Кој го донесе целото небо, земја и море од непостоење во постоење? Како Тој, во Својата промисла, го контролира целиот свет преку Неговите неискажливи и невидливи судбини? Во каква слава нè поставил во античко време, и како тогаш повторно ги подигнал оние што паднале од него во нивната поранешна состојба со уште поголем сјај? Рефлексии за смртта и судот Која мистерија на смртта ја носи врз нас? Како Тој нè води од овој живот во горниот живот? Да го замислиме сето ова, браќа. Да се ​​потсетиме на извонредното патување по одвојувањето на душата од телото. Да се ​​потсетиме на страшната визија на Ангелите тогаш, како и каков ќе биде животот и состојбата на следниот век. Што ќе видиме таму? Со кого ќе разговараме тогаш? Каде и на кои места ќе бидеме сместени? И уште пред ова, како ние, во присуство на сите небесни сили и сè од создавањето на светот на здивот, ќе се појавиме пред страшната и страшна судска столица на Господ и Судија за да дадеме одговор за сите наши дела? Така, ќе го видам Бога, ќе застанам пред Создателот и Создателот на сè и ќе му одговорам на Оној кој ја има моќта на секое тело (Јован 17:2). Но, каде ќе добијам сила за ова? Каде ќе добијам сила или храброст за ова? За жал, деца мои! Ќе ви откријам што доживувам кога ќе размислам за сето тоа: кога ќе бидам малку, макар и накратко, ослободен од гревовните врски и ќе го подигнам мојот помрачен ум кон небото, тогаш се исполнувам со трепет, ужас и солзи. Ах, ако во тој час некој ќе ископа дупка, ќе ме стави таму и ќе ме закопа таму за многуте мои беззаконија! Но, откако го почувствував тоа за миг, повторно се менувам, повторно се враќам во страсниот живот, се дружам со страстите и ја вознемирувам мојата душа - и возбудата на страстите и страшните бури на гревот кружат и ме втурнуваат во бездната на моите многу зла. Дај ми ја раката, повлече ме кон себе и да трчаме повторно заедно, како штотуку да сме почнале да го правиме ова. Да трчаме: едниот во совршено, без никакво размислување, послушност, други во постојано трпение, некои во Христово смирение, некои во целосно испитување на мислите кои допираат до самите корени, некои во пиење скрушеност, некои во солзи исполнети со благодат и очистување, некои во братска љубов без завист, некои во некој талент примени од Бога, некои во делот на учење, некои во делото на поучување. дела, и воопшто, секој, ако е можно, ќе асимилираме сè и ќе ги споделиме нашите дарови еден со друг, иако едната ќе испадне посветла ѕвезда, а другата, напротив, помрачна. Бидејќи ноќите станаа подолги, после Утре, кој може да учи нека учи, кој знае да стихови нека стихови, а и кој може да се моли нека се моли, кој може да се поклони нека се поклони, само со внимание. Ова го кажувам не само заради корист, туку и за во сон после Утрена да избегнете демонски опсесии. По ваквите вежби, можете да одите во кревет. Никој воопшто да не го бара своето (1. Кор. 10:24) и никој да не има свои лични стремежи, бидејќи со тоа се отстранува од најблагословената послушност. Неопходно е да се издаваат и примаат книги на таков начин што оваа работа му е угодна на Бога: издавачот не треба да си ја врши работата со навреденост, мрзеливост и грубост, како што примачот не треба да мрмори и со гнев и расправии да бара едно или друго. Зашто тебе, беден човеку, доволно е што, без да носиш ништо со себе, да го примиш она што е дадено од Бога; Внимавајте да не трпите осуда од лошиот слуга поради тоа (види Мат. 25:26). Во строга послушност, особено кон домаќинот и помошникот домаќинка, не треба да има оправдувања: не можам, не ми одговара, немам сила, дури и ако тој што го изјавил тоа ја кажува вистината. Изјавите за ова мора да се даваат со екстремно самопонижување и со учтиви зборови. Пред Бога и неговите избрани Ангели, потврдувам дека само оние кои имаат потреба (за Царството Небесно бара напор за да го постигне тоа - Мт. 11:12) и оние кои правилно се ограничуваат (затоа што патот е тесен и тесен - Мат. 7:14) ќе преминат од смрт во живот (Јован 5:24), од светлина, во мрак во расипаност, од ропство во расипаност во татко, Синство, од срам - до слава, од неволја - до изобилен живот, од пост - до задоволство, од нелакомост и чистота - до бесмртност и себлаженство на Царството Небесно во Христа нашиот Господ, Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во векови. Амин. Пофалба за активната мудрост на необразованите браќа Моите татковци, браќа и деца. Колку е голем дарот Божји, колку брзо доаѓа Божјата помош и колку овој лек е лек за нашето ментално здравје! Штом почнеме да зборуваме за спасение, придобивките од ова се веќе блиски; спасението е лесно и средствата за тоа лесно се добиваат. Зашто штом почнеме да зборуваме за ова во моментов, нема да бидеме транспортирани никаде и до кои области! Од земја до небо, од страстен живот до најдуховен живот. Затоа, да не се однесуваме невнимателно на оваа работа, да не претпочитаме други разговори отколку да зборуваме за неа, да не си дозволиме да мислиме дека, освен постојано проучување на оваа тема, освен трудољубиво проучување, истражување за неа, трудољубивост во неа, освен дискусија, извидување, испрашување и разговор за тоа, има и друг пат до Царството Небесно. Прашај, се вели, татко ти и старешините ќе ти кажат и ќе ти кажат (5. Мој. 32,7); и исто така: барајте Го Господа и вашата душа ќе живее (Амос 5:4); и повторно: Го барав Господа и ме послушав (Пс. 33:5); и на крај, Самиот Господ и Бог ни вели: барајте и ќе најдете; туркајте, и отворот ќе ви се отвори (Матеј 7:7). Затоа, деца и браќа мои, со ваша дозвола, накратко да се потсетиме на нашиот првичен живот во рајот и на нашето протерување од таму или на нашата судбина во следниот век: и двете се подеднакво добри. Добро знаете, се разбира, како бил протеран отецот Адам. Која беше причината за ова? Гордоста и дрскоста кон Бога, Самиот Дарител на постоењето и животот. Тој не се придржуваше на заповедта што му беше дадена, туку дозволи алчните очи да му ја измамат душата - и, мислејќи само како резултат на злобата на неговата сопруга, а главно како резултат на измамата на змијата, за убавината и пријатноста на плодот, тој падна од светлината и размислувањето поврзано со него, се помрачи и ги знаеше нештата. Морална и аскетска лекција од историјата на падот Како резултат на тоа, тие почнаа да се срамат еден од друг. Така, горкото задоволство и непослушноста го избркаа од рајот и го принудија да води тажен и тажен живот. Затоа, браќа, да го избегнеме неговиот престап, да не се најдеме и ние во слични врски. Да не дозволиме да бидеме занесени од секакви мамки кои придонесуваат за сладост како резултат на слики што произлегуваат во вашата душа и доаѓаат од надворешни чувства. Иако нешто што го гледаме може да ни изгледа убаво и пријатно, во реалноста не е така, бидејќи кога ќе го вкусиме, ќе ни го произведе истото што некогаш го правеше за Адам, односно смрт и расипаност на осудата. Тој го слушаше шепотот на змијата, но сега ќе се обидеме да не ја послушаме мислата што нè влошува нас и гадниот демон. Тој им објаснил: ако му одземете еден ден, ќе ви се отворат очите и ќе бидете како богови (1. Мој. 3:5). Змијата ни го повторува истото кога вели дека ако ја исполниш оваа или онаа желба, ќе вкусиш такво и такво задоволство и таква и таква радост и ќе се одмориш од болното воздржување. Но, кој ќе го послуша тоа, ќе биде измамен во своите надежи, ќе изгуби сè што има и ќе стане туѓ на Бога. А ние, деца, нема ли да го толерираме истото ако не ги разбираме неговите намери (2. Кор. 2:11) и измамите? Не се согласувајте со ѓаволот Затоа, како и да не вика, што и да каже, како и да ни подига такви мисли во душата, ние ќе го избркаме што подалеку од нас. Зашто на ист начин се обидува да нè избрка од божествената и голема девственост - од рајот на Божјите заповеди, како и од богодарениот и ангелски лик, за да нè фрли во подземниот свет и да нè насели во кедарските села (Пс. 119, 5). Затоа, нашите мисли мора да бидат стабилни - на никаков начин нема да ја отвориме вратата или каков било пристап до непријателот. Обидете се со сите сили да ги исполните сите заповеди Да не влегуваме во разговор со него, деца, туку кога против нас ќе се крене авторот на гревот, ние тивко и понизно ќе размислуваме за Господа, како воопшто да не е тој, запечатувајќи се со непобедливото оружје на крстот, користејќи го Божјото вдахновено Писмо за цврсто да го заштитиме нашето спасение, секојдневно успевајќи и никогаш не се усовршуваме во различни правци. успех и не сметајќи го за голема работа тоа што сме супериорни над едните или другите, туку со сите сили се трудиме да ги исполниме сите заповеди. Ова е наше добро дело, тоа е нашата добра добивка, пофално искачување, совршена работа, свет дел, нерасипливо збогатување, гаранција за идно наследство, ризница на вечни благослови. Да побрзаме, деца мои, да побрзаме уште малку, да брзаме напред, да си го забрзаме темпото, да застанеме еден за друг, да се заштитиме, да си помагаме, нежалосно да останеме во службата на која некој е доделен и да му го посветиме трудот на Бога. Кој го прави тоа, се придржува до правилниот начин на размислување, тој е себлагословен и кој не е подобар или попрекрасен од него! Само таков човек е навистина благороден, тој е дури и повисок од секое благородништво, пославен од сите кралеви, повисок од сите кнежевства и сили, поскапоцен дури и од целиот свет, дури и да бил целосно необразован, да потекнувал од сиромашни родители, па дури и да бил од туѓо племе - варварин или скит. Затоа, во иднина нема смисла да ги креваме очите високо, да се фалиме со нашите предци или со претходните богатства, славата и раскошниот живот, зашто имаме само едно нешто што го бараме - секој, без разлика кој е, да го стекне стравот Божји и да ги исполнува Неговите заповеди. А јас, грешникот, да бидам достоен, барем со брат Јона, или со брат Мартинијан, или и со Силуан, да ја споделам нивната судбина и да се појавам овде мудар, активен и добар. Немам за што друго да размислувам. Ова, деца, ви кажав мала објава за една тема, следната недела ќе ви кажам за друга, иако, додуша, не во соодветна форма и не на начин што го бара достоинството на темата, туку само се трудам да имате тема за духовни и корисни разговори меѓу себе. Нека нашиот Господ и Бог, Моќен и Моќен, ги зацврсти и утврди вашите срца и мисли, така што, заедно со слушањето, да го правите и она што го слушате, за, оправдани, да најдеме дел во редот на светиите, во Царството Небесно, во Самиот Христос, нашиот Бог. Нему слава и сила со Отецот без потекло и Животворниот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За имитирање на животите на нашите татковци и не досадување во подвигот 607 Минливост и нерадост на световните задоволства Браќа и татковци. Нашиот Бог е толку добар што, откако ни го довери делото на заемно спасение, ќе ни додели тебе и мене, незначителна, некаква награда за тоа. Јас зборувам, а вие слушате; работиш, и јас те охрабрувам; па претпоставувам дека на некој начин работам со вас. Таква е Господовата љубов кон човештвото: Тој и мене и на вас ги дава истите награди. Затоа, радувајте се и радувајте се, радувајте се, радувајте се, течете, победете ги измамите на светот, обидете се вашите мисли да брзаат нагоре, да се издигнуваат таму и да замислуваат неискажлива слава. Заповедите се извор на вистинско задоволство Запомнете, деца мои, дека секоја тешкотија во подвигот што ја надминувате заради Царството Небесно е ништо. Во споредба со вечниот мир, тагата и тесните услови се минлива непријатност, како сон. Судејќи добро, ние, со силата на Оној, Кој нè повика во Неговото Небесно Царство, беа добри и си заминавме [од светот]; Да продолжиме да живееме на истиот добар начин, постепено да стекнуваме успех и да учиме од разни искушенија за да ја избегнеме власта над она што е тешко. На крајот на краиштата, колку пати сме доживеале светски слатки, а сепак од нив не останало апсолутно ништо; колку пати сме го наполниле стомакот и сме го задоволиле апетитот, а сепак немаме остаток од оваа ситост; напротив, тогаш имавме само тежина во телото. Ако се втурнавме во срамни мисли, се проколнувавме себеси, примајќи тага наместо задоволство; се препуштија на спиење и се сведоа на ниво на животни, но потоа, размислувајќи, го отфрлија сето тоа; Откако се насмеавме, потоа плачевме. И воопшто, човек нема радост од задоволство. Ако сакаме совршени задоволства и радости, тогаш ќе ги држиме заповедите: за искусен човек ова е неисцрпно задоволство што носи плод на праведноста (Фил. 1:11; Евр. 12:1). Слушајте ме, деца и браќа, слушајте ме. Да не дремеме во душата, да не ги поминуваме деновите во мрзеливост или да губиме време на ситници, зашто доаѓа часот, а сега веќе е (Јован 5:25), часот на нашето упокојување. Бог веќе ни испраќа Ангел: откако ни ги одзеде душите, каде ќе оди со нив и каде ќе ги испрати? Навистина, кога размислуваме за ова, зарем не се згрозуваме, навистина, кога го замислуваме ова, не се чувствуваме ли ужасни? Размислувајќи за ова, светителите се грижеа за сегашното прашање, а најблажените маченици радосно ги дадоа своите тела за да бидат исечени, нивните членови да бидат отсечени и нивните коски да бидат згмечени, навистина станаа срам за светот, и ангел и човек (1. Кор. 4, 9), и преку тоа примија круни. А нашите преподобни отци и сесвети монаси (παυαγιοι μουαχοι) се трудеа, оддалечувајќи се од телото како од непријател, наоѓајќи задоволство во гладот, топлина во студот и целосно изобилство во лишување. Нив не ги врзуваше љубовта кон своите родители, ниту ги одвлекуваше нивната нежна љубов кон нивните деца, ниту беа запрени од нивната наклонетост кон своите браќа; Ниту злато, ниту сребро, ниту убава облека, ниту храна која го разгорува и возбудува телото не им била посакувана. Пиеле и се облекле само за да живеат, се појавувале бестелесни во животот и на овој начин веќе стекнале бесмртност овде. Ете, деца, ве молам, ранети од љубомора кон нив, ќе страдаме, ќе бидеме во сиромаштија, ќе трпиме давење, глад, жед, да трпиме жештина, срам, прекор и потсмев и сите други таги, за да не го изгубиме Царството Небесно. Затоа, градинарот нека ги трпи секојдневните трудови и оптоварувања, зашто неговата круна веќе се приближува до 608. Така, готвачот нека стои покрај својот оган и готви храна за мирот на братството и нека не му е никакво незадоволство за ова, бидејќи неговата награда е пред него. Понатаму, визбата, на ист начин, нека му даде на секого промислено сè што е потребно, без да се налути на товарите што му се случуваат, и за тоа неговата награда ќе биде вечен живот. А болничкиот работник, исто така, нека ја пролее својата крв во набљудувањето и служењето на болните; за тоа тој самиот никогаш нема да умре. И воопшто, секој нека внимава на својата работа, било физичка или духовна, зашто за тоа секој ќе добие богата награда на небото (Матеј 5:12) во Христа нашиот Господ. Нему слава со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За да не презираме сè овде и на земјата, како и за житијата на светиите кои дојдоа пред нас Моите татковци, браќа и деца. Болен сум по душа, трепет и ужаснат - сакам да се спасиш, да не се оттргнеш од својата добра цел, да не го уништиш поради моите гревови она што си го создал на благочестивиот темел на твоето подвиг, туку сè повеќе да се подобруваш... преку благодатта и вистината, како и подобрувањето според светото Евангелие. И колку беа таму? Прво, светите и блажени апостоли, најблажените и храбри маченици, преподобните отци наши. И семето на оние што му угодуваат на Бога не пропаднало на никаков начин, до денес. Кој го разбира Господовиот ум? Или кој ќе му биде советник? (Рим. 11:34). Едниот е судот Божји, а другиот е судот на човекот. Кој знае колку доблесни луѓе се појавуваат пред Бога дури и меѓу оваа зла и расипана генерација (сп. Матеј 17,17)? За едно е судот Божји, а друго е судот на човекот 610. Се сеќавате на познатиот добар и славен човек, го познавате и продавачот на зеленчук, вечно незаборавниот Божји човек и познатото гостопримство на монасите, колку тој, како што беше отворено откриено, се покажа дека е супериорен во однос на братот кој беше одвоен од него, монах и латик. живеејќи во хостели и пустиници, пустиници и оние што престојуваат во градовите, исто така ќе додадам, команданти и подредени, кралеви и господари, епископи и свештеници, старешини и слуги Господови и сите други чинови на Бога му служат на Бога дење и ноќе, а на небото голем, невиден и безграничен подвиг е еден од друг, а тие се воздигнуваат и паѓаат едни од други. [во искушение]. Ви го кажувам сето ова за цврсто да запомните дека треба храбро да се трудите, да бидете божествено инспирирани, да се трудите за љубов и служење на Господ Бог. Немојте, деца, да ги третирате со презир моите безначајни опомени - мојата душевна и физичка нечистотија и грев, како и моето невнимателно и несовршено постапување и говор, мојата летаргија, мрзеливост, невнимание, поспаност, одолговлекување и воопшто недостатоци во сите доблести... 612 Јас и ти живееме подеднакво заради царството - за да можеме да постигнеме само едно нешто. Далеку од нас е имотот, и парите, и манастирите, и манастирите, и зградите, и зградите, градинарските градини, овоштарниците, полињата, лозјата и се друго што имаме на земјата. За ова не треба да зборуваме, зашто веќе се откажавме и оставивме сè заради Царството Небесно. Сега сето тоа ви го кажувам за опомена, како што знае Единиот Бог, Кој ја знае тајната, со тага и скрушеност во срцето. Ќе продолжам да зборувам за истите работи додека сум жив, бидејќи на тој начин ја исполнувам мојата должност во Христос Исус, нашиот Господ. Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За злобата на ѓаволот, како да ги избегнете неговите окови Само човечката сила не е доволна за да се спротивстави на демоните Браќа и татковци. Покрај моите лоши дела, мојата безначајна душа има само уште една работа - ова е успехот на вашиот живот и вашето подобрување. Ова е мојата радост и круна, мојот триумф и задоволство. Зашто верувам дека, бидејќи добро течеш, тогаш Бог ќе ме спаси и мене заедно со тебе. Затоа, се молам Самиот Господ на славата, од Неговата неискажлива љубов кон човештвото, да ги допре вашите чесни души и да запали во нив, како во старите времиња за Израел, облачен огнен столб, за да помине низ пустината на овој живот, за да ви испрати леб што го храни внатрешниот човек. О, да бидам достоен јас, твојот проклет снабдувач со храна, да бидам таков во реалноста и да го споделам за тебе со стапот на Божествената сила морето што врие од диви и разновидни страсти, па откако те изведов од него и ги удавев твоите безбожни непријатели, ќе ти донесам земја на бестрасност, во која ќе можеш да јадеш сладок мед и млеко од онаа најслатка душа до најслаткото млеко! Самата сила на човековата природа не е доволна за да се спротивстави на демонските напади. Ова бара и добро расположение и решителност, родени од скрушено срце и скромна душа. Непријателство на ѓаволот: мисла скриена од мамката на желбата Затоа, да го стекнеме, возљубени браќа, да застанеме под силната рака (види 1. Пет. 5,6) на семоќниот Бог и секојдневно ќе ја стекнуваме Неговата милост, прилепувајќи се кон Него. Навистина голем подвиг: змијата е победена со тешкотии. Големи се тагите што произлегуваат од него. Не спие ноќе, не јаде дење, никаква грижа не го мачи; со сета сила е буден, завери, се упатува и ита против нашиот од Бога собран полк за да потресе некоја нестабилна душа која ја удостојува Божјиот лик и на која, под услов да ја запази заповедта, и е ветена неопислива радост на упокојувањето во следниот век. Врз основа на она што јас самиот го доживеав, или она што го слушнав или научив од другите, ги разбирам неговите трикови, ви ги откривам како оние што не знаат и ги пријавуваат на луѓе кои не се запознаени со тоа. Тој е поттикнувач на гревот: фрла, како риболовен стап, мисла покриена со мамката на желбата. Вие, деца, не бидете глупави за ова, како рибата, но, како што рече апостолот, не без да ги разберете неговите мисли (2 Кор. 2:11) и без да бидеме измамени од изгледот, ќе го избркаме и на тој начин ќе ги направиме залудни неговите напори да нè заслепи - тогаш ќе пропадне и ќе си замине плачејќи. Неговите мами се следниве: кому му нуди завист, кому му нуди мрак од очај, кому му нуди страсна желба да се пресели на друго место, кому му нуди пад од гордоста, или сето тоа заедно, обидувајќи се со сите сили да намами човек во замката на смртта. Затоа, да бидеме разумни и, имајќи го од десната страна на нашите души Единиот добар и милосрден Господ за нас, ќе го избегнеме [непријателот]. Нека не владее над нас гневот, кој треба да биде насочен само против змијата, како што огнот на похотата воопшто не треба да ги разгори нашите срца кон она што е срамно и што не треба, туку, украсени во кротост со убавината на бестрасноста, бидете благи и сакајте се еден со друг. Бидете љубезни и сакајте се Ајде да живееме уште малку, и ќе се викаш блажен, да трчаме, да трчаме уште малку, и наскоро ќе стигнеме до рајскиот град - но каков? Сјае со златни ѕидови и сјајот на бесмртноста повеќе од сите бисери и скапоцени камења. Нејзините столбови се поставени на тврдината на верата, блескавите и светли живеалишта во него испуштаат зраци на вечниот живот. Кој збор може да ја отслика чудесната и од Бога создадена палата на девствени души? Каква ќе биде таа вечно течна и жива вода за одмор, од Бога благословените утроба на Авраам, божествениот рај засаден во нераспадливост и чуван од Серафимите и, конечно, самото Царство Небесно, кое се нарекува и признава како неразбирливо? Така, постојано замислувајќи го овој град во нашите умови со силата на нашите мисли - иако ние, бидејќи сме овде на земјата, сè уште сме далеку од него - размислувајќи за него и возбудени од неговите вистински убавини, да ја завршиме весело работата на патувањето, да не престанеме да течеме и да чекориме по патот како да не го чувствуваме. Ова е сосема можно, и секој разумен човек ќе разбере како радоста од чудесните размислувања го одвлекува умот, а жестокото очекување за исполнување на надежта ја намалува работата. Раскошен оброк за духовно задоволство Обидете се да ги направите овие мои безначајни и скудни упатства што е можно покорисни за вас. Посебно слушајте ги и асимилирајте ги божествено изговорените изреки на Евангелијата, апостолите, пророците, како и божествено инспирираните отци. Пред вас е раскошен оброк за духовно задоволство. Да се ​​исполниме со него изобилно, зашто тоа е вистинска радост и добар живот засекогаш. Без разлика на која задача ќе ви биде доделена, деца, помагајте во тоа и работете трпеливо, шетајте, јадете, пиете; Без разлика дали се занимавате со некоја друга работа, сè правите со братска љубов, сочувствувајќи се и помагајќи се, за, благодарение на вашето едногласност, во сè да се слави името Божјо. Знам дека сте разумни луѓе, добродушни, искрени, тивки, верувајте ми, грешник - ајде сите заедно, во поглед на една заедничка цел, да го следиме патот на заповедите, така што, откако го постигнавме вечниот живот, ослободени од сè овде и излегувајќи, како да рече, од затвор во слобода, да царуваме со нашиот нераспадлив и единствен мудар Бог 1:25 (Јуда). Нему слава во вечни векови. Амин. За држењето на Божјите заповеди пред да дојде крајот на нашиот живот Браќа и татковци. Постојано стремејќи се кон корист, повторно ги преземам вообичаените соопштенија, и покрај тоа што сум и безвреден и гнасен пред Бога и луѓето. Но, што да ти кажам? Како можам да те научам? Како можеме да ве усовршиме во еден дух и едно срце, вие кои сте вистински членови на главата на Христос, нашиот вистински Бог? Со оглед на тоа, постојано се молам и барам Неговата благодат да живее во вас, за да станете избрани садови, подготвени за секое добро дело. Но, жал за мене, деца мои (Јован 13:33), жал за мене, што јас, недостоен, се осмелив да се искачам на ова високо ниво на власт над вас и немам доволно сила за таа голема сила. Господ, познавачот на срцето, гледа, не се преправам, туку ја кажувам вистината: го гледам вашето братство, го гледам целиот ваш живот, ги разбирам влезовите и резултатите од вашите мисли и постапки, забележувам ментални болести, секакви различни недостатоци во духовниот и физичкиот живот на секој од вас поединечно, го гледам постојаниот раст на стадото, тие што паѓаат и воопшто како да се грижам за секој од вас. ти, и како резултат на тоа сум изгубен во мојата беспомошност. Немам ни лек ни никаков медицински лек, немам набавено никакви завои, не научив да правам лековити пијалоци, но на болните им треба, потребата, па не можам ни да искажам колку страдам. Како резултат на тоа, кога ќе слушнам или гледам како некој брат е несовесен, мрзлив, непослушен, неактивен, многу спие, си дозволува дива дрскост, дрскост, непослушна смеа, неумерено неактивен или прави нешто друго лошо, си го повредувам срцето, телото ми гори, мојата безначајна душа не може да биде совладана од тагата: тогаш целосно ме обзема тагата. длабочините на моето срце, тешко липање, горки солзи, се проколнувам, се фрлам во бездната на тагата, извикувам: „Тешко мене! Покрај сето ова ме напаѓаат и такви страшни бури од страсти. И како можам да го пренесам она што го доживувам? Како после сето тоа јас, нечист и недостоен да дишам дури ни воздух, не испаѓам навистина неразумен кога зборувам без работа и ви кажувам за моите работи и не ви кажувам ништо добро, туку само ви кажувам за моите таги што ме снашле поради моите гревови? Но, ова го правам затоа што сакам да станете учесници во моето страдање за да сочувствувате со мене, да ми помогнете и да ми помогнете. Зашто, како можам јас, грд чудовиште (1 Кор. 15:8) и будала да направи такво нешто? Но, вие, особено оние од вас кои сте на чело и на чело, кои ги раководите работите пред мене, кои ја барате користа од сите, кои трчате со ум и тело, за никој да не прави ништо несакано, или да каже ништо, или да има зла желба во нивните срца - сите кренете ги рацете кон Бога и испружете ги кон мене за заедничко водство. Зашто и во овој случај тешко дека ќе можам да ги водам овците од Христовото стадо низ пасиштата на Божествените заповеди, кои се одликуваат со најразновидните карактери и чие водење е многу тешко. Поттик за трпение и спасение Со оглед на тоа, браќа мои, дојдете сите вие, додека сè уште чека времето на нашиот живот, додека земниот срам сè уште не е уништен, додека сè уште постои можност да се направи, додека потоци од солзи ги мијат гревовите, додека паднатиот може да се крене и оној што греши може да се обрати, дојдете, да паднеме и да плачеме (Пс. Уште малку ќе престане празнувањето, ќе се појави Судијата, ќе се донесат круни, ќе се подготват маки и, како што рекол Самиот Господ, некои од луѓето што правеле добро ќе одат во вечен живот, други што правеле зло (Јован 5, 29) во бескрајни маки. Истресете го, најчесните мои чеда, прашината на очајот од вашите нозе, препашајте ги бедрата со мудрост и одете по патот Господов, не бидете бавни во работата и невнимателни во богослужбите. Трубата се огласи - радосно одиш на разговор со Бога на дневна или ноќна пофалба. Постариот брат ти се јави - оди доброволно каде сака, носи го товарот за последователно да те носат Ангелите. Жедни за да можеш засекогаш да ја пиеш водата на животот, гладни за да ја вкусиш сладоста на небото. Ако те прекоруваат, издржи го за да се прославиш со Христа; ако ти се смеат, издржи го, за потоа да се радуваш со Ангелите; ако те гонат, радувај се, за да го воздигнеш и направиш твоето дело небесно. Да, да, ве молам и ве молам, драги мои, пред Бога и луѓето: без разлика каков срам, каков потсмев или каква било казна ќе ви се случи, издржете, инаку ако отстапите од заповедите што ви се дадени, тогаш ќе се откриете дека сте престапници на законот даден од Бога и Неговите свети заповеди. Со силата на нашиот најдобар Бог, ги имате сите средства потребни за совршенство: вие сте совршено усогласени, совршено обединети меѓу себе во еден Дух и облагородени, станувате деца Божји и мои, скромни, постепени чекори, низ долгогодишно искуство, оставајќи ја настрана телесната мудрост и издигнувајќи се до посовршена состојба - ако сакате, имате сè и немате ум. Така, искачете се, деца мои, искачете се на планината на возвишениот и ангелски живот, на цврстината на доблестите, на ридовите и врвовите на небесните мисли, сеќавајќи се дека е слатко и пријатно да се искачуваме и дека е добро да се прилепуваме кон Бога, да ја полагаме нашата доверба во Господ (Пс. 73:2Б)... 63 Пофалба на покојниот брат Зосима 614 г Живеејќи во тело, тој, се разбира, имал некои недостатоци, бидејќи никој, како што вели славниот Јов, не е чист од нечистотија, дури и ако живее само еден ден (Јов 14:4-5). Зашто само Бог може да остане нераспадлив и безгрешен. Но, сепак, знаеме колку беше чист и еден пофален збор за него може да послужи како украс и за мене и за вас. Па, кој, како прво, нема да го пофали неговото целосно одрекување и одвојување не само од родителите, татковината, браќата, пријателите, соседите и воопшто од целиот свет, туку и од сопствените стремежи и желби? Нашиот сопруг беше мртов поради сето тоа. Во своите дела живееше за Бога, ми беше верен, незначаен и крајно верен. Неговата душа беше мојата душа, неговото срце беше моето срце, неговиот ум беше мојот ум и неговата желба беше мојата желба. Тој, како и некои од вас, храбро претрпел егзил, живеење во туѓа земја, телесни неволји, скитања и сите други таги за Божјите заповеди. По ова веднаш се врати овде и стана прв во нашето братство, но последен во вообразеност; беше потполно проѕирен во својата искреност, чист во својата бестраст, проткаен со љубов, тивок, кроток, скромен, но понекогаш, кога требаше, знаеше добро да зборува; помирил многумина, одржувал мир, вовел ред, се обединил и им давал добри упатства на своите подредени. Тој беше прв во акција и последен во одмор. Помеѓу небото што ми е подредено, тој се појави како ѕвезда што свети со зраците на неговите дела. Кој беше поревносен од него во потчинување на мојата моќ? Кој повеќе од него го почитувал чинот игумен или кој повеќе од него приматот? Кој не сакаше постојано да работи со него и да работи со него? А во сите други околности тој се појавуваше ревносен, весел, со трезен ум, со будно око - воопшто, може да се каже дека, иако беше во телото, но поради неговата целосна бестраст, се појавуваше како одвоен од месо и крв. Ќе ви кажам нешто за него што на многумина им останува туѓо и непознато. Може ли некој да каже дека некогаш бил забележан да покаже некоја посебна нежност кон својот телесен брат кој работел со него? Не, ова не може да биде вистина. Знајте дека до самиот крај на својот живот не дозволил не само разговор со брат му, туку и каков било друг разговор со пријател, или со татко му, или со кој било друг негов роднина или сосед. Ова е главната разлика помеѓу храбриот Зосима, неговиот највисок квалитет, кој сам ги опфаќа сите негови доблести. Што да кажам за неговото однесување! Никогаш немал скриена агенда. Тој беше човек, силен на дела и зборови (Лука 24:19), работеше повеќе од многумина и истовремено откриваше безначајни потреби: се задоволуваше не само со вообичаената дневна порција, туку дури и сметаше дека јадењето само леб е многу за себе. Оние кои се молат за нас се починати браќа Никој да не мисли дека кажувам басни. Зашто Бог е сведок на сето тоа, и не Му е угодно да зборува пристрасно, и тоа е грев за мене. Во сегашниот момент, според мене, тој го достигна блажениот крај и стои оддесно на Бога во света радост, вкусувајќи го задоволството што му следува, радувајќи се со другите наши браќа, додека ние сè уште сме тука, се мачиме и се мачиме со нашето слабо тело. Да бидеме љубоморни на него, деца мои, да се трудиме да му станеме рамноправни, дури и да го надминеме, па дури и да заостанеме зад него, тогаш малку, за да дојде време на прославување за нас и да се удостоиме да добиеме место кај него. Не само тој, туку и сите наши браќа кои претходно умреле, се молитвеници за нас, смирените. Но вие, мои господа и браќа и отци, молете и барајте Мене Љубовникот Божји, да ги поставам преостанатите денови и часови од моето талкање, да ги поставам моите преостанати браќа, секој од нив, од десната страна, а моите браќа, искористувајќи го доброто водство и хранејќи се со Божјите заповеди, да се појавам и да го слушам гласот на јагнето на јагнето. подготвен од основањето на светот (Мт. 25:34) на сите што Му угодувале. Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За чудесните Божји созданија и откривањето на страстите 615 Варијабилност на човековата природа Браќа и татковци. Со задоволство ја прифаќам твојата наклонетост, која се манифестира во тоа што ревносно ги слушаш и ги асимилираш упатствата за спасението што доаѓаат од моите безвредни усни. И покрај ова, сепак, не мислам дека нешто постигнав со ова и не сум задоволен од постигнатото. Ти понудив само трошки и не ги нахранив адекватно твоите чесни срца со добри упатства. И бидејќи нашата падната природа не може секогаш да остане во иста состојба, прекрасно е и да проповедаме и да слушаме, да поучуваме и учиме, да носиме и да добиваме корист. Со оглед на тоа, да го бараме Бога и нашата душа ќе живее (види Ам. 5:4), исто така искрено ќе викаме кон Него, а Тој ќе гледа на нас како на древниот Израел и ќе го слушне плачот и офкањето на нашата духовна тага: Тој повеќе нема да го праќа Мојсеј кај нас, туку Самиот лично ќе нè избави од рацете на горчливите духовни страсти на неговите фараон. Додека сме во ропство во грешниот Египет 616 година, тогаш веќе е потребно да бидеме прогонувани и прогонувани од робовите на гревот - мислите. Но, кога добриот Бог ќе погледне на нашето трпение, тогаш, како со нови десет неволји [како старите Израелци], знаци и чудеса од Неговиот престој со нас, Тој ќе нѐ одведе во земјата на бестрасноста, а потоа во духовна радост ќе пееме победничка песна за нашето ослободување (сп. 2. 15:1–21). Меѓутоа, не секој е ослободен во иста мера, туку едниот се стреми напред, [а другиот заостанува,] и често млад монах, кој жестоко се трудел и од младоста не му се предавал на кнезот на мирот (Јован 12:31; 14:30; 16:11), зад себе го остава оној кој се трудел многу години. Разбери што ти велам, зашто си мудар. Сите да се трудиме, а Господ наскоро ќе ја посети и ќе нè доведе до слобода. Големината на Божјото создавање и економијата на спасението Не заборавајте дека оној кој е невнимателен и не го зајакнал умот со претходните казни, повторно се предава на своите непријатели. Но, Бог да не избави од ова. Начините на кои Бог нè избавува го всадуваат во нашите срца стравот Божји, кој доаѓа од размислувањето за Неговите чудесни судбини. Го направи непостоењето и само со еден збор: ја создаде светлината, го подигна небото како шатор (Иса. 40:22), ја рашири земјата по водите, ги собра, како што се вели, морските води како крзно (Пс. 32:7), излеа воздух за дишење на секое живо суштество, ја зацврсти месечината со многу сјајни очи како сонце и на месечината. земјата секакви плодни дрвја, секакви тревки и убави цвеќиња, удостои да произведува секакви животни од земјата, секакви риби и птици од морето, и конечно, откако со свои раце го создаде нашиот отец Адам, го насели во рајот на слатките. Понатаму, Тој го издигнува сонцето за да блесне и го спушта сонцето - денот и ноќта наизменично, а со нив тече и времето на нашиот живот. Каква е неговата големина и колкава е длабочината на Неговата мудрост! Да се ​​плашиме од Него, браќа и да трепериме, но, од друга страна, да Го сакаме и затоа што заради нас стана човек, стана ист како нас, освен за грев, беше предаден за нас, доведен до судницата, беше каснат за нас, плукаше, тепан, исмејуван, исмејуван, ранет и на крајот исмејуван. Сето тоа го издржа како човек, но потоа воскресна како Бог, победувајќи го и убивајќи го негативецот - ѓаволот и спасувајќи го своето сакано создание. Кој, после ова, при помислата дека Самиот Бог е навреден, ќе се засрами од навредите, туку, напротив, нема да ги прифати со радост? Кој, замислувајќи дека Бог е исмеан, не би сакал да ја сноси вината? Кој, гледајќи го здробениот Бог, не би го сметал за задоволство да го издржи истото и не би го свртил левиот образ на личноста која сака да го тепа (види Матеј 5:39)? Кој, гледајќи некого распнат, прободен со копје и вкусувајќи го окетот и жолчката Божја, не би се подготвувал секојдневно за смрт? Да, деца мои, ве молам, да се распнеме пред светот (види Гал. 6:14) и страсти, а ако треба ќе трпиме и ќотек, а ако не, тогаш ќе прифатиме удари од зборови, рани од желби, пролевање крв од отсекување на нашите желби и на тој начин ние, по неискажливата милост Христова, ќе го поднесеме истото како и Тој. Сфатете се со вашите послушанија за да ги исполните без никаква мрзеливост, инспирирајте се да се молите, разгорувајќи се во себе преку протокот на солзи (а ако нема, тогаш преку скромни воздишки) огнот на Духот, останувајќи тесно соединети еден со друг, добронаклонети, незавидливи со силата на нашиот Господ Исус Христос. Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За тоа дека не живееме безгрижно и дека Царството Божјо е во нас Пофалба на доблестите на монашките браќа Браќа и татковци. Со оглед на тоа што ни се објавува цело море од поуки на нашите божествено вдахновени отци, не би требало воопшто да проповедам, бидејќи за оние кои сакаат да ги отворат очите на своето срце, овие упатства се доволни за поучување. Но, бидејќи тврдиш дека искажаните од мене, безначајните соопштенија, ти носат некаква корист (се разбира, ова го кажуваш од љубов кон мене: сè што е твое секогаш се прима со поголема милост), тогаш јас, како чудовиште (1. Кор. 15:8), уште повеќе како црв и вошка, се осмелувам и се осмелувам да ти се обратам (и само ти се плашам да поучувам). заплеткана во крилјата, бидејќи зборувам за нешто што јас самиот не го создадов, а немам збор што би се потврдил и со дела. Но вие, деца, самите ме украсете и станете да ме инспирирате. Зашто гледам како се натпреварувате да станете рамноправни еден со друг, и храбро се натпреварувате да се надминете во смирението. Гледам и како и колку силно се манифестираат кај тебе татковските доблести. А дека не лажам, за ова сведочи и самиот случај. Вистинското одрекување [од светот] е првото добро. Ако во нешто не е присутно, тогаш целата работа е безвредна, исто како што, се разбира, под спротивен услов, целата работа е на спротивен начин. На оваа основа градиш зграда поголема од злато, сребро и скапоцени камења (види 1. Кор. 3:12), една волја и една душа, бидејќи ништо, дури ни обична игла, не одвојуваш во твојот личен имот од заедничкиот имот. Ова е, без сомнение, прекрасно, и како да не е прекрасно? Но, она што е уште поизненадувачко е што не обрнувате внимание на храната, се задоволувате со малку, многумина од вас пијат само вода, а покрај тоа, ме принудувате да воведам уште поголема строгост во тоа. Понатаму, вие сте рамнодушни кон облеката, не барате или се грижите да имате нови и убави кукли, горна облека или чевли. Но, она што посебно ме изненади е тоа што ти, откако навистина се откажа од сите приврзаници, не ги бараш и не се сеќаваш на својот татко, мајка, браќа, сестри, туку Господ и мене го сметаш за недостојни, повредни од сите нив. Сето ова е вистина, деца, вистинската вистина! Вие ги следите стапките на славните отци и го продолжувате животот што е изгубен во сегашната генерација: вие водите древен начин на живот и блажени сте вие, послушници на заповедите. А кој сум јас, проклет, што се најдов над тебе поставен со чин примат и игумен? Но, за да ме спасите вие, деца, заедно со себе, да ја продолжиме оваа ревност и да не се откинеме од неа, туку да си помагаме, за да не го уништиме (види Гал. 2, 18) она што сме го создале, туку да ја зголемуваме зградата сè повеќе и повеќе. Во претходната објава ветив дека ќе разговарам со вас за Царството Божјо. Ете, деца мои, како што се вели, Царството Божјо е во вас (Лука 17:21), зашто вие навистина владеете во вашиот божествен живот и во вашата мисла стоите над кнежевствата, силите и царевите, бидејќи филозофирате за горните работи и размислувате за горните, каде што Христос е наша Глава (Кол. 3:2). Иако често се случуваат таги во овој живот, тоа се само телесни таги, и ќе ви бидат дадени вечни благослови, ќе се радувате со ангелите и ќе се радувате со праведниците и светиите, т.е. онаму каде што болеста, тагата и воздивнувањето избегале (Иса. 35:10), каде што нема непристапна, бескрајна и вечна казна на животот. некои од вас што се случија два дена порано. Во соопштението потребно е да се прикаже предметот [на инцидентот]. На крајот на краиштата, мораме да ја осветиме неделата, најпочитуваниот од сите денови, пред сè духовно, преку нашето чисто учество во Божествените Тајни. Во однос на телесните работи, мора да се покажеме како неактивни. А вие, не знам, како резултат на што, откако заминавте под веродостојни и непристојни изговори, го уништивте овој [празник]. Еден [со] носење вода и наводнување на зеленчукот, друг [со] носење леб до бродот, третиот [со] одење да купи некои работи. И сето тоа не е прифатливо пред лицето на Бога и моето смирение. Зашто, не само што требаше да не преземеме никаква друга задача освен неопходното и неизбежното, туку и да поминеме време во божествени читања, молитви, псалмодија и литургија, во кои пример ни даваа и нашите отци. И ова нека важи отсега па да не се отстрани [ниту еден] брат. Проценете [себе] дали тоа што го велам е точно или не. Знам дека се согласувате со мене за ова. Затоа, продолжете да бидете спасени со мене во Христа Исуса, нашиот Господ, во вечни векови. Амин] 617 Во Христа, нашиот Господ, Нему слава и власт со Отецот и Светиот Дух во вечни векови. Амин. За љубомора на животите на доблесните луѓе и избегнување на делата на злите Поттик за монашка храброст Браќа и татковци. Како што и самите знаете, немам друга работа освен грижата и грижата за вашите скапоцени души, да ги подигнам моите нечисти раце (види 1. Тим. 2:8) кон Господа и Бога, за да бидете потврдени во Неговиот Дух и во една заедничка волја за вашиот живот според Бога и за сите да бидете спасени, бидејќи само јас сум достоен за уништување. Затоа, возљубени мои деца, стремете се во списоците на послушност, трпете ќотек од таги и камшикување од навреди, пролејте крв од отсекување на вашите желби. Срце, зашто за твојата храбра победа се подготвуваат круни, награди и почести. Покажете уште повеќе, возљубени мои браќа, отпор на ѓаволот и тој ќе побегне од вас: приближете се, како што се вели, до Господа, и тој ќе ви се приближи (Јаков 4:8), облечете го, како што заповеда големиот универзален учител Павле, целото оружје на Светиот Дух, зашто ќе можете да се спротивставите на лукавствата на ѓаволот 6:111. А ѓаволот преку твоето трпение ќе биде одбиен, поразен, фрлен како немоќен, а ти ќе почнеш да го газиш под твоите нозе. И така ќе се исполнат зборовите врз тебе: ќе газиш по змијата и скорпијата и сета сила на непријателот (Лука 10:19). Да, да, деца мои, ако само малку повеќе се трудиме, тогаш какви благослови, каква слава, каква радост, каква радост нема да постигнеме! Устата не може да го изрази ова, умот не може да го разбере. Запомнете дека заради тоа мачениците се покажаа дека се овци (Рим. 8:36); светителите се подвизувале и го извршиле. Затоа, да се ракуваме еден со друг, да си помагаме. Доблести и делата на светителите Нека нема во тебе, те молам, безначајно, ниту непослушноста што го избрка Адам од рајот, ниту гордоста што го поттикна Семоќниот Бог да блесне на самиот почеток на Луциферот (Ис. 14:12), ниту ненаситноста што го натера Исав да го продаде своето првородство на својот брат Девин, Самсон играчка на непријатели, ниту, конечно, завист, што го направи Каин братоубиец. И зошто да ги наведете страстите, секоја посебно? Да ги прифатиме доблестите и трудот на светиите, кои ги претрпеле заради побожност: од кои - кротост, од кого - ревност, од кого - сила, од кого - непобедливост, од кого - братска љубов, од кого - најважните и богољубиви особини - смирението и послушноста, та да ви станат синови на светлината, синовите на денот. чии животи ги имитираш. Искачете се, возљубени мои браќа, искачете се на големата планина на доблестите, поставете духовно воздигнување во вашите срца (Пс. 83:6), станете скалила кон небото, издигнувајќи се величествено како кедрите на Либан (види Пс. 103:16), барај ги оние што се во височина, насочи го својот ум таму, за крајот на овој привремен живот, кога ќе дојде, да те пренесе во бескраен живот во Христос Исус, нашиот Господ, Нему слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин. За потребата да се изгасне со апстиненција возбудата на телото Целта на оваа објава е духовно спасение на тебе и на мене, несреќникот. Не знам дали мојата работа е угодна на Господа, поради фактот што јас сум целосно недостоен да бидам поставен пред другите. О, само да се одликував со животот и говорот, способен да ја доведам сечија душа до мерка на совршенство! Но, сепак, ова го немам, повторно останувам во истата положба, само запалувајќи во тебе, колку што можам, искра на ревносна желба за Царството Небесно. Но, за што е мојот збор? Дека, деца, треба да останеме будни, да бидеме трезни и да знаеме до каде е нашата состојба. Што бевме порано и што станавме заради монашкиот лик? Зар не се претворивме од темнина во светлина? Зар не стигнавме безбедно од Содом до планината (1. Мој. 19:17) на нашето спасение? Не беше ли од бездната на гревовите што бевме спасени во засолништето на животот? И воопшто, да размислиме какви големи и многу благодети сме примиле во Господовото присуство и каква добрина и милост ни се додели. Затоа, неопходна е постојана грижа за да не паднеме повторно во истата бездна и да не донесеме пожестока осуда врз нашите глави. Стрели на ѓаволот надвор и внатре Затоа, ве молам: застанете цврсто и непоколебливо - секој од вас поединечно - во владеењето на подвигот и во својата вообичаена концентрација. Знаете какви стрели насочува ѓаволот однадвор и одвнатре (ευθοθευ και εξωθευ) против нас, како за наша опасност и уништување дава ласкави предлози, страсни движења, штетни задоволства, збунетост, збунетост и вознемиреност на срцето што се јавува за време на овие состојби, како ги возбудува и разгорува следејќи ги страстите, маслото, растенијата. четка во форма на насилни мисли и пали пламен до четириесет и девет лакти, според кажаното (Дан. 3:46-47). Па кој ќе го избегне? Кој нема да се поклони на златниот лик и да клекне пред Ваал (Рим. 11:4)? Кој ќе рече: Не му служиме на твојот Бог и не се поклонуваме на златното тело што си го поставил (Дан. 3:18)? Оној што се чува чист, гасне [грешно чувство] со помош на исповед, целосно го согорува секогаш кога ќе се разгори во текот на денот. Тоа е условот за победа, а блажен е таквиот подвижник, бидејќи тој заедно со тројцата [еврејски млади] добива круна за исповед и подвиг. Како да му се спротивставиме на ѓаволот Како е искушението и како да му одолееме? Ѓаволот нè збунува со шармот на задоволството и ние ќе почнеме да ја зајакнуваме нашата желба за идни придобивки. Таа ја разгорува страста и ние со почит ќе го почитуваме рационалниот принцип на нашата душа, создаден според Божјиот лик, или ќе размислуваме за огнот на Геена, кој ќе ги снајде сите што го прават тоа; и општо како и да не фатат ќе внимаваме. Да ги избегнуваме непотребните меѓусебни средби, да се погледнеме себеси и да ја сфатиме кревкоста на нашето постоење. Непостојаност и променливост на животот Да видиме, браќа, што сме и што ќе бидеме малку подоцна - нели е тоа живеалиште за црви, смрдеа и некаква одвратна глетка? Гледај те, брат, како се наведнуваш над ковчегот! Затоа, да го скинеме превезот на нашето незнаење и темнината на умот. Да погледнеме возвишено во нашите работи, во непостојаноста и променливоста на животот, во неговата сонлива, течна и никако стабилна состојба, во оваа, може да се каже, одливот на морето. Вчера еден човек беше на висока положба и во чест, богат и благороден, разгалуван и ги користеше најдобрите ароматични материи за триење, потпрен на висок кревет, беше моќен во зависност од неговото расфрлано и исчезнувачко богатство, поддржан и носен од толпи робови, беше многу возвишен во богатството и во сè друго. Сега го носат на обична носилка, го ставаат во ковчег, не земајќи ништо од она што го поседувал, освен делата што ги направил во животот, а наместо радост има плачење и наместо славење плачење. Истото се случува и со кралевите, со безначајните и големите луѓе и воопшто со секој кој многу се трудел во овој живот и верувал дека има нешто, додека во реалноста сето тоа е предмет на уништување. Но, ние, со милоста Божја, кој нè повика, се ослободивме од сето тоа и поминуваме спокоен живот во самиот Неговиот двор, во Неговото стадо, грижејќи се за Неговите заповеди и заповеди, и преку читање и исполнување на Божественото писмо секојдневно живееме со сите светии. На крајот на краиштата, сега разговараме со Мојсеј, сега со Павле, таткото на некои упатства и учител на други, архипастирот, евангелистот и составувачот на наративи. Навистина нашиот живот и влада се небесни. Имајте на ум, браќа мои и деца, дека најубавиот живот обезбедува и награда за вечно блаженство, ако не се насладиме и не станеме дебели како свињи на денот на колењето (Јаков 5:5), ако не скокаме, не танцуваме и не се забавуваме, ако избегнуваме комуникација со животни и галопираме како коњи, ако не излеземе со убавини. како децата што си играат. Сето ова нека не ве искомплицира или засрами; напротив, да бидеме повредни во односот кон себе, да почнеме да се жалиме и да жалиме пред очите на оние што го прават тоа. Се присетивме на една страст, да кажеме и за другите. Најнапред, усовршете се во послушанието, деца мои, избегнувајте го богатството, украсете се со смирение, не бегајте од работата ноќе и дење, угодувајќи се едни со други со предностите што ви ги дал Бог; биди смирен во сè, тагувај се со оние што тагуваат и подавај ја раката кон својот ближен: поголемиот кон помалиот, рамноправниот со сличните. Сакам да се радувате и да разговарате еден со друг, да се охрабрувате и да му дадете одмор на телото и постепено да ја враќате силата, но само сето тоа треба да се случи со внимание, правилно и колку што е можно достојно во Христа Исуса нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. За тоа дека не треба да се занимавате со тајно јадење и да ги криете своите падови Болеста која сега ми ги окова и екстремитетите и јазикот е болна. Но, за да не го прекинам обичајот и да не растажам некои од вас со лишување, особено поради тоа што мојата болка во моментот кога зборувам добива некакво олеснување, решив да зборувам. Не знам дали и вие самите ќе бидете задоволни и дали нема да ги затворите ушите... Сепак, не го дозволувам тоа, бидејќи те сакам, а од друга страна, ти сочувствуваш со мене и одговараш со љубов. Признавам дека си како мојата душа и ум, радост и круна, надеж и стремеж, среќа и спасение. И самата болест не би ме потиснала, само да сте во радост и да имате добро мислење, да сте здрави и во добра положба, да се гнасите од световните работи и да ги сакате небесните работи, да се воздржувате од телесните односи и да бидете посветени на љубовта Божја. Да, да, ве молам, деца мои, постапувајте вака, размислувајте вака, живејте вака, како да сте и не сте на овој свет, како да го поседувате и не го користите она што е овде, како оние кои се веќе во тело, но се водени од Духот. Нека е благословен Господ, Кој ве збогати со добродетели и ве удостои да живеете заедно во такви мноштво, имитирајќи ги светите луѓе за кои се зборува во Дела (4:32-37). Значи, и вие ја сочинувате, ако сакате, светлината на светот, солта што оживува (сп. Мт. 5, 13-14), ангелската војска, делот Господов, земното небо (ουρανός επίγειος), како што слушнав од еден игумен кој те пофалил. Само не паѓајте, не се препуштајте на телесните желби, не сакајте ги своите за да имате корист во иднина. И ако нашите татковци живееле во служење на задоволствата од крв и месо, ако се забавувале, лажеле и клеветеле, тогаш би било природно и вие да го правите истото. Но, ако никој, трошејќи го својот живот на таков начин, не стигнал до Царството Небесно, тогаш зошто ние, кои залудно се трудиме, да го продолжиме овој празен труд? Па слушам, прости ми го овој збор, дека меѓу вас има измами. И поради која причина? Поради една чаша вино. Некој доаѓа во визбата и го добива тоа што го бара, потоа се врти кон шефот на оброкот и вели дека не го добил, па на болничкиот работник, велејќи дека никаде не го добил, а тој го носи и овде. За жал, каква глупост! Зар не ги уништуваме нашите души преку тривијални дела? Да, ви велам, [ова се случува] ако не внимаваме на сè. Погрижете се да нема тајно јадење. Плашете се од Бога и не уништувајте ја, заедно со вашите души, мојата илјадакратно изгубена душа. Не зборувам со вас, кои се занимавате со тајно јадење, туку преку вас, предупредувајќи ги сите. Ниту вие, помошникот готвач, ниту вие, готвачот, не јадете тајно. И немојте да ги криете гревовите еден на друг, зашто кој, откако го видел падот на својот брат, не го пријави, според словото на свети Василиј 618 е убиец на својот брат и му се наметнува тешка покајание. Блажената состојба на потчинетиот Слушам дека некои од вас изразуваат незадоволство за работи што не е навремено да се споменат. Направи ме твој подреден. Иако зборувам од непромисленост, сепак сум искусен во тоа прашање. На крајот на краиштата, што може да биде поблажено од состојбата на подредениот? Тој е целосно чист: на својот татко му го открива и своето надворешно и внатрешно јас, не оставајќи ништо непријавено. Таквиот е како Ангелите; Не сум достоен да му го одврзам ременот на сандалите (сп. Јован 1,27). Горам [од љубов] за тебе, како за моите членови, и не сакам да ти наштетам на никаков начин, но ти самиот, според мене, зборуваш неразумно. Се надевам во Бога дека сите сакате да се спасите и Господ ќе ве прими сите недопрени. Затоа, деца мои, заради краткотрајно задоволство, заради краток век, или уште подобро, заради неколку дена, да не се лишуваме од рајската сладост, пријатен престој во домаќинот на светите и праведниците, созерцанието и славата Господова, вечно блескавата светлина, бесмртноста на овие позиции и позиции. глорификации, внатрешни и надворешни, непосредни и подалечни. Зашто Мојот Татко има многу куќи (Јован 14:2), вели Господ. И така со ум размислувам колку од вас се разболеле, а оние што останале на работа ослабнале, колку ви е скудна храната и скромниот пијалок, колку ви е бедна вашата облека - и се радувам и тагувам. Се радувам затоа што одиш по стапките на светиите, но тагувам поради телесните страсти, поради кукавичлукот на едни и необичниот начин на живот на другите. Но, со сето ова, секој да не ја губи својата награда (сп. Мт. 10, 42), туку Господ, со Својот праведен суд, да даде вечни награди според променето и положбата, образованието и разумот, животот, моралот и дејноста на секој човек. Известување за монашки работи Што сакате, деца мои? Не ти се допаѓа тоа што те водам како татко во се? На крајот на краиштата, невозможно е да се обезбедат сите монашки услуги на едно лице. Но, едниот има една позиција, другиот друга. И кога има трансфери, не треба да бидете незадоволни од тоа, а кога ќе дојде до состанок, треба да бидете среќни поради тоа. Затоа, не треба сите да стојат на портата, туку само оние што ги назначив; потполно исто треба да биде и во однос на продажбата и купувањето - вие, мои деца, треба да бидете задоволни со ова. Исто така, визбата мора да му пријави на управителот што потрошил, а готвачот на визбата. Потоа лебовите треба да се поделат по мерка, помошникот готвач го известува материјалот до истиот визба, чуварот, чевларот и сите други - управителот, и по количина и по квалитет, така што душите ви се зачувани од секаква штета и страст. Прашувам: дали зборувам добро? Затоа, мора целосно да се согласите со мене. Не грижете се во иднина. Така, Господ нека ви подари целосна стабилност во добрите обичаи, сета побожност, сето разбирање и знаење, за да непрекинато му го принесувате животот на Бога како чиста жртва. Нему слава и сила во вечни векови. Амин. За потребата да се размислува за смртта секој ден Моите татковци, браќа и деца. За што сакаш да ти кажам? Испратено од Џон и прашува: Ти си тој што доаѓа или нешто друго? (Матеј 11:3), како и во сегашното читање, што рекол Господ? Оди и кажи му на Џон што слушаш и гледаш. Слепите гледаат и сакатите одат, лепрозните се чистат и слепите слушаат, мртвите воскреснуваат и сиромашните ја проповедаат добрата вест. И блажен е оној кој не се навредува поради Мене (Матеј 11:4–6). Затоа ви велам: пророците во нивните предвидувања, отците во нивните упатства, сега заповедани, сега загрозени, сега укажуваат на она што треба да се избегнува, сега се води кон спасение и ја прикажуваат иднината. Затоа, блажен е оној кој не само што ќе слуша, туку и ќе го изврши законот (Јаков 1:22). А Христос исто така вели: ако го знаете ова, благословен сте ако го знаете (Јован 13:17). И ако сакате да кажам повеќе од ова, тогаш немам ништо друго освен моите гревови, затоа што сум паднал илјада пати, затоа што сам сум грешник и подложен на секоја казна. Колку што е можно, го замислувам страшниот и неразбирлив Бог, како и каква светлина има што го осветлува секој ум и секоја душа на човекот и секое создание, невидливо и видливо, а бидејќи не ги исполнувам Неговите заповеди, лишен сум од видот за да Го созерцам, Кого, по несреќната промена на моето тело, го гледам како пламен оган. Со моите умствени очи размислувам за убавините на рајот и необјаснивата радост на оние што живеат во нив, но, ограбувајќи ја мојата душа со помош на мислите, не можам да го изговорам зборот на разумниот разбојник распнат од десната страна (Лука 23:42). Самоосудување Пресвета Теодора На ист начин ги созерцувам хоровите на светите ангели и неискажливите радости и триумфи на сите светии, но лишен од сето она со кое постигнале таква состојба, јас сум протеран и, бидејќи сум надвор од Царството Небесно, слушам: „Оди, измамник, не те познавам“ (сп. Мат. 3). И ако Тој исто така ми одреди казна, тогаш треба да бидам фрлен во неизгаслив оган според пламенот на мојот грев и осуден во надворешна темнина (Матеј 8:12) во зависност од темнината на моите дела. Морам да бидам предаден на неуморниот црв (сп. Марко 9:44, 46, 48) соодветно на змијата на гревот која ме насладува и ме проголтува; врзани раце и нозе и фрлени во голема бездна во зависност од бездната на мојот порок; осуден на мрачно чкртање со заби (Матеј 8:12) според преплавувањето на моите страсти, и конечно, врзан од демоните чија волја ја следев, морам да бидам претепан и камшикуван од Ангелите и да бидам фрлен на истото место на мачење. И јас верувам дека меѓу луѓето само јас треба да бидам подложен на тоа, бидејќи само јас згрешив толку многу - ако, сепак, не бев спасен од благодатта. Ова, деца, е моето битие и моето зло стекнување. Но, останете будни, обновете се, побрзајте, стекнете крилја и стремете се, очистете ги душите и телата, подобрете ги умот и мислата. Нека расцутената младост не скока како јагне, за да не биде веднаш погоден од мечот на смртта поради неговата нередност и, како будала, да биде фрлен со козите во место на мачење (види Матеј 25:33). На ист начин, мажот во зрела возраст, како и оној кој наполнил старост и има седа коса, не треба да го поминува животот во невнимание, за, отстапувајќи од правилата на долговечноста, да не го чуе следново: безумно, оваа ноќ ќе ти ја одземат душата, а што си подготвил, кој ќе биде? (Лука 12:20). Нека ништо такво не ви се случува, деца. И на оние што паѓаат ќе им кажам: нема ли да се кренат паднатите? Зар нема да се обрати оној што отстапува? Или има ритина, односно мелем во Гилеад? - како што вели Еремија (Ерем. 8:22). Дали навистина нема да има лекар кој ќе ги врзе и омекне овие духовни рани со масло (види Ерем. 8:22; Ис. 1:6)? Дали навистина ќе биде невозможно да се предизвика сочувство и да се слушне од Бога: „Ја видов вашата тага и ги излеков вашите патишта“ (сп. Иса. 57:18)? Значи, мали и големи, како што велат, стари и млади, први, средни и последни - сите се креваат, и отсега да се оддалечиме од страстите на гревот. Ајде да направиме кратко патување: [ние] сме на вратата на живеалиштето за одмор 620 (επι θυραιξ το сместување). Да почнеме да се натпреваруваме во конкуренција: списоците се многу блиску. Ајде да пливаме малку: ние сме на самиот влез на пристаништето на вечниот живот. Затоа, треба да зборуваме за сè, да правиме сè и да дознаеме сè. Да бидеме благочестиви, смирени, понизни, да бдееме, да пееме, да се одречеме од нашите родители според телото, браќата, роднините и самата своја душа, за да се зближиме и да станеме синови на Христос, нашиот Бог. Зашто тоа е она што Тој го сака, затоа нè создаде нас. Тој е нашиот прв Татко 621, зашто Тој нè донесе од непостоење во постоење, давајќи ни здив на живот (1. Мој. 2:7). Но, можеби ќе ме препознаете во ова: јас, бидејќи бев неразумен, останав неразумен - како и секогаш, така и сега. Христос, нашиот Бог, ќе ги очисти вашите мисли, ќе ги оживее, зајакне и усоврши со помош на молитвите на нашите татковци и ќе ве спаси за Неговото Царство. Моите татковци, деца и браќа. Морам да ви ги понудам моите слаби најави и нема да ја прекинам оваа работа. На крајот на краиштата, дури и капка длета камен. Исто така, ако внимаваме на работата, треба да се отрезниме од честите учења и да разбереме дека треба да бидеме ослободени (Фил. 1:23) во земјата од која сме земени и што е најважно, да дојдеме кај Господа (2. Кор. 5:8). Затоа, цврсто да се потсетиме каков е нашиот живот, на кој му служиме во телото, каков е крајот на тајната на нашата смрт 622. Откако ќе го втиснеме сето тоа во нашите умови, ќе бидеме ревносни за Божјите заповеди и нема да престанеме да го постигнуваме спасението на нашите души. Погледнете колку години живеевме и до кое време стигнавме. Да се појавиме во оваа мрзлива трка позната по својот побожен живот, како нашите татковци, кои во античко време цветаа во ова како села (Матеј 6:28) и како прекрасен рај: напоени од водата на Духот и носејќи му на Бога плодовите на доблеста, тие беа наречени пријатели Господови, му служеа на Божественото, очистени со ова дело, издигнувајќи се со себе и со ублажување. живеел со Ангелите, се населил со Бога. Кој ќе го прави ова сега? Кој ќе се искачи, како што се вели, на гората Господова (Пс. 23,3)? Кој ќе биде возвишен како кедар во Либан (Пс. 91:13)? Кој ќе земе крил како гулаб (Пс. 54:7), сребрен со Дух, и ќе лета до височините на совршенството? Кој ќе направи праведноста да свети во неговите денови (Пс. 71:7)? Кој, разбирајќи го ова, ќе се нарече мудар? Затоа, со заеднички договор, со взаемно убедување, ќе почнеме да земаме еден од друг, да споделуваме, да си даваме, јас тебе, а ти мене. Да не бидеме отфрлени, да не се нарекуваме зла и тажна раса (Пс. 77,56), род кој не можеше да го исправи своето срце и чиј дух не му се покажа верен на Господа, туку да се наречеме род на светци, блажен род. Да постигнеме награди за доблести, да го следиме светиот пат на нашите татковци, ќе почнеме да чекориме по нивните патишта, ќе ги мериме далечините што ги поминале, ќе ги следиме нивните животи, ќе бидеме љубоморни на нивните дела, ќе го имитираме нивниот морал, макар и во мала и кратка мерка: за ученикот е доволно да го имитира својот учител (сп. 1 Мат.2:3). Тие беа уметници на Божествениот лик, луѓето учеа во добродетели, а ние ќе бидеме само нивни имитатори. Беа скитници - и ние ќе бидеме такви. Нивната татковина беше рајот - а нашата татковина е и највисокиот Ерусалим (Гал. 4:26); Нивното богатство беше Господовите заповеди; и ние ќе го стекнеме. Не дозволија телесната љубов да ги врзе, не најдоа сладост во задоволствата на овој век. Ние ќе го сториме истото. Така, сите светци и праведници биле вакви во своето време, иако е лесно да се зборува за ова. Но, ние, како што веќе реков, ќе работиме така што, како и претходните години, се величаат сите што се одликувале со чудесен живот, така и сега нашето име ќе им стане познато на идните генерации во корист на конкуренцијата. Што може да биде поблажено и попријатно од ова? Ако сакаш, тогаш немаш пречка да се зачува споменот за тебе. Бог кој беше во тие денови постои и денес, Евангелието не е застарено, заповедите не се сменија и времињата не станаа поинакви. Оној што даваше тогаш и обезбедува сега, Оној што блескаше тогаш праќа светлина и сега: ноќ и ден, пролет и лето, како што беа тогаш, се такви какви што се сега, нема разлика. Таков е нашиот Бог, непроменлив, непроменлив, секогаш ист, го чува Своето создание и во античко време и сега, секогаш свети на сите луѓе истата светлина на љубовта, не сакајќи грешникот да умре засекогаш (види Езек. 33:11). Разликата и промената на околностите, деца, зависи од доброволната волја - зашто што го спречува стилникот и сега да се подвизува со татковска ревност и да остане на светиот столб? Немам време да набројувам други слики од подвижничкиот живот. Во согласност со кажаното, ние, социјалистите, мора да блеснеме на ист начин, за заедно со другите да го покажеме нашиот живот еднаков на оној на нашите татковци. И тоа ќе биде можно кога живееме, чувајќи ги нашите срца со сета наша сила, и што е најважно, набљудувајќи ја послушноста и желбата да научиме и истражуваме сè, а исто така да се трудиме да не направиме никаков пропуст во заповедта што ни е дадена од Господа. На тоа се надевам јас, слеп, расипник и немајќи ништо добро и тоа го очекувам. Господ, Кој прави големи и неистражени работи, преку светите молитви на татко ти, нека те укрепи, воспостави, укрепи и вдахнува за пофалба кон мене, за пофалба на слава и благодарност на Бога, сега и во бескрајните векови. Амин. За оние кои живеат доблесно - имено, дека ќе цветаат и овде и во следниот век, како Божјиот рај Моите татковци, браќа и деца. Добрата и богата почва има потреба од дожд во текот на целата година за да даде плод. О, кога секојдневниот катехумен што тече од моите безначајни и гнасни усни во текот на целата недела би служел за умножување на доблестите што ги зајакнуваат вашите чесни души, исто како што дождот служи за производство на плодови што го хранат телото! За мене ти си како градина во која растат многу дрвја. И еден од вас, како да се каже, ме воодушевува со смирение и послушност, друг ме храни со трудољубивост во работата, третиот испушта темјан со својата разумност и цвеќињата што растат на него. А меѓу нив - за да не се одолговлекува објавата предолго со броење на прекрасните особини на многу лица - едни се издигнуваат високо, како чемпреси, други растат, други зајакнуваат, а други штотуку се појавуваат; и воопшто, секој од вас трча и се стреми кон планинскиот регион на Божјите заповеди. Така, деца, никој од вас нека не застане во својот раст, да венее од жарот на страстите и да останете бесплодни од гордоста што ве лишува од плод, дури и ако таквата личност се смета за висока. Напротив, сите да се инспирираме, да се опкружиме со взаемна грижа, да се обединиме во една душа за да создадеме столб, а потоа да си изградиме столб од земја до небо, односно доблеста да стигне до небото. Сега се светите денови - па бидете свети и вие, сега е пост и сиромаштија со храна - очистете ги душите и телата. Направете подолга псалмодија и читања, станете еуфонична лира, удрена од Духот, ревносно собирајте се за божествени служби и покажете се како ангелско лице, набљудувајте ја љубовта меѓу себе, фрлајќи ја зависта и исполнувајќи само една небесна волја. Бидете во мир еден со друг и третирајќи се едни со други со целосна искреност, имитирајте го ангелското едногласност. Обидете се да научите што е корисно за вас, правете го со ревност она што ви е заповедано и ќе бидете синови на послушност. Прифатете ја целосната нелакомост, за, имајќи сè, во исто време да немате ништо, како што доликува на владетелите на светот и на наследниците на Царството Небесно. Што е добро или што е црвено, но како можат браќата да живеат заедно? Затоа те нарекувам, според зборовите на светиот пејач Давид, најмирисното миро што се спушта на свадбата на Арон, а исто така и росата на Аермон што се спушта на планините Сион (Пс. 133, 1-3). Види со какви имиња те украсува божествениот Давид и со какви пофалби те крунисува! Погледнете, какви големи награди и чудесни дела! Немојте да живеете недостојно и неусогласено со титулата на оние кои заслужуваат пофалба. Сега добивате награди само со зборови и само од мене, а во следниот век ќе добиете достојна награда од праведниот Судија и Бог, богата со дарови, кога секој ќе добие според своите дела. Наставници, обидете се; вие што учите, бидете будни; оние кои поднесуваат послушност, трпете ги. Визбар ако достоинствено си ја врши функцијата е супер. Истото можам да го кажам и за управителот, ако тој верно и мудро, како избран од Бога, се грижи за братството. Овде треба да се вклучи и помошник-домаќин, бидејќи тој е асистент на својата позиција и во својата работа, па затоа ја дели и наградата. Почитуван во својата дејност е вицекралот [проабот] 623, кого прво го нарекуваме, како и готвачот, искушуван од оган и браќата, потоа дистрибутерот и чуварот на чевли (бидејќи и тој врши божествена работа), кожарот, чевларот, надзорникот на работата, калиграфот и пред сè, не можам да ги спомнам другите; ако ги исполнуваат своите послушности на начин што му е угоден на Бога, тогаш ќе бидат наречени големи во Царството Небесно (Матеј 5:19). Нека над тебе се зголемува благодатта на Светиот Дух, нека се зголеми богатството на добродетелите. Господовиот благослов со молитвата моја и татко ти 624 е врз тебе. Благословете ме од вашите чесни усни, како од домот Господов, и заради вашите добри дела, да ви се јави Господ Бог (Пс. 118:26-27) сега правејќи добри дела, зашто блажени се тие, што се вели, со чисто срце, зашто ќе Го видат Бога (Матеј 5:8) и во славата на Господа во следниот век. сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во сите векови. Амин. За фактот дека, живеејќи во братство, мора да се откаже од личната волја, како и потврдата на заветите на светиот лик Моите татковци, браќа и деца. Иако мојата молитва, која доаѓа од нечисти усни, останува неефикасна, сепак јас продолжувам да се молам Богот и Таткото на нашиот Господ Исус Христос да ги отвори вашите срца што е можно повеќе за да ги слушате моите слаби учења, не затоа што се мудри или се одликуваат со вербални совршенства, туку затоа што доаѓаат од добра и грижлива наклонетост кон вас. И нема ништо чудно во ова, бидејќи, како што честопати повторувам и ви објаснувам, треба да останам буден, да работам, па дури и заради вашиот успех и спасение, не ја сметајте за драга мојата грешна душа. Мораме, прво, да запомниме дека дојдовте овде, откако се откажавте од родителите, браќата, роднините, па дури и од целиот свет, и, преобразувајќи се во друг, повисок живот, станавте за мене духовни чеда. Како резултат на тоа, повеќе не дозволувате да ве нарекуваат со имињата на вашите телесни родители, туку само со имињата на вашите духовни отци и предци, покажувајќи со тоа дека сте се откажале од природата и сте прифатиле друго, доброволно раѓање. Тогаш не смееме да заборавиме дека никој од нас нема своја лична волја, туку сите заедно размислуваме и се стремиме кон Бога, и така сега ни се исполнува она што е кажано во Дела, имено: дека мноштвото на оние што поверуваа имаа едно срце и душа; и никој од нив не рече дека е негов од неговиот имот, туку делеше сè заедничко со нив (Дела 4:32). Затоа запомнете го ова, искушувајте се и бидете цврсти, силни и неподвижни. Никој, како резултат на клеветата на змијата, да не размислува да се пресели на друго место и никој да не го напушти рајот. Зошто да се осуди душата на смрт и да се дозволи трн и трње (1. Мој. 3:18) на страстите да израснат од нејзиниот труд? Никој да не се приклонува кон телесната страст, за во еден момент и поради една безначајна, гнасна и срамна сладост, да не изгуби цели векови и да трпи протерување од Царството Небесно. Никој, се вели, не стапува во брак, освен ако не биде законски маченик (2. Тим. 2:5). Исто така, монахот не достигнува совршенство и не добива награди ако храбро не ги поднесе подвижните подвизи. Ние го извршуваме само она што самите го ветивме. Често сте слушале и сте слушале што се учи на браќата кои се придаваат на светиот лик. Нивните ветувања се во исто време и наши, зашто и ние дадовме завет и дадовме завет меѓу Бога и луѓето да гладуваме и жед и да поднесуваме голотија, давење, навреди и прекор, а понекогаш дури и да пролееме крв за Христа. Откако го издржавме сето тоа, да не се чудиме на ова, зашто го трпиме само она што самите го ветивме. Можеби некој ќе ги смета овие ветувања за шега? Но, тоа не треба да биде, бидејќи тоа се големи зборови кажани пред сведочењето на Бога и Неговите избрани Ангели. Напротив, треба дури и да се радуваме што сме биле достојни за ветувањето, и како што лаиците се фалат со слава, задоволства и раскошен живот, така и ние да се радуваме и да се гордееме со спротивното од ова. За нашата слика, исто така, укажува на ова. Тие размислуваат за световното, а ние за Божественото, тие размислуваат за телесното, а ние размислуваме за духовното, тие размислуваат за задоволствата, а ние размислуваме за воздржувањето. Зашто што нè разликува и одвојува од нив? Дали навистина е вистина, деца, дека само црните одежди, затегнатата глава и долгата брада прават монах? Воопшто не, зашто се случува сето тоа да го имаат и паднат и актер. Да се ​​биде монах значи да се одржува ред и надворешниот изглед и внатрешниот живот, за да се има право да се каже: „Јас сум секогаш ист и не се менувам“ 625 (сп. Мал. 3,6). Сесрдно ве замолувам: филозофирајте на овој начин - стекнете воздржување, тишина, поезија, почитување еден кон друг, искреност во исповедта, трудољубивост, ревност за сè што е корисно и секакви други добри особини. Да го растеме сето ова, деца, и да дадеме добар плод. Добра конкуренција со соседот Секој нека му љубомори на ближниот во добрина и нека се натпреварува со него, но без никаква завист и лоша волја. Како што живеам, вели Господ, а исто така: ќе ги славам оние што Ме слават (1. Самоил 2:30) и ќе ви подготвам место за одмор, земја на живите и место на чудесна населба (види Пс. 115:5, 8). Нека бидете и вие достојни да го слушнете ова, да ја видите Светлината на светот (Јован 8:12), да го видите Сонцето на праведноста (сп. Мал. 4:2), радоста непристапна и неискажлива, Давателот на животот, Ризницата на бесмртноста, најубавата Убавина пред сè, слаткото и најпријатното, бидејќи Тој е С. Затоа, сите да ги засилиме нашите молитви и дополнително да ја зголемиме грижата еден за друг за да стигнеме до тој ден. И навистина блажена е душата која преку својот убав живот Го направи свој мил и милосрден Добротвор, зашто Самиот ќе ја прими во вечните живеалишта, во Својата слава, која има моќ да им суди на живите и на мртвите. Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За самоиницијатори и неовластени луѓе, имено, дека паѓаат во бездната на уништувањето Моите татковци, браќа и деца. Не само што не се задоволувам со ниту еден разговор со вас на ниту една тема, туку нема да престанам да се осврнувам на истото многупати, бидејќи и под овој услов едвај ја сфаќаме вистината. Јас сум проклет и грешен и не само што не сум способен да управувам и да владеам со тебе, туку дури и едноставно да живеам под власт. Но бидејќи, од друга страна, јас сум должен да ги искористам сите сили за да ви донесам се што е корисно, тогаш треба да го сторам ова. Многумина од вас имаат ревност, но не според разбирањето (Рим. 10,2): ревносни се да трчаат, но не кон целта, да се стремат да го љубат Бога, но не до степен до кој тоа е корисно, за сè, драги и возљубени мои деца, има мерка и тежина. Со оглед на тоа, најмудриот Соломон вели: не биди искрен со големите, ниту пак станувај премногу мудар (Проп. 7,17), туку потруди се да го следиш царскиот пат. Големиот богослов исто така пишува: „Не станувај построг од законот, поисправен од правилото и повисок од заповедта“ 626. Ова не го кажувам за да се обвинува трудољубивоста сама по себе... 627 Став кон храната. Неовластен пост Но, прифатете сè со благодарност: ако ви недостига храна, дајте слава; стави друг - пофален; ве канат - јадете; Ако садот е одземен, трпете го. Вашата храна е пропорционална со вашиот телесен труд. Без разлика дали се прејадувате или прејадете, и двете се подеднакво лоши за вас. Од една страна, не треба да се оптоварувате и да се оптоварувате, бидејќи како резултат на тоа станувате мрзливи во духовната работа, а од друга страна, не треба да се исцрпувате, да станете како полуварено цвекло и да станете како мртви за говорите и делата што се бараат од вас. На пример, некој вкусил, јадел, се заситил, во смирение со свети Давид го славел Господа (Пс. 21,27), веднаш тргнал на работа, го послушал оној што го повикал, го прифаќал каменот на навредата кротко фрлен кон него и, како светиот камен (види Зах. 9:16), се движи меѓу братството напред и назад. Автократот, кој сакал да изгледа над сите, возбуден од суетата, малку вкусил, со што ја ранил совеста на другите и не обрнувал внимание на примерот на светителот. Ефтимиј, кој не го сакаше и се одвраќаше од секој брат кој сакаше да биде воздржан повеќе од другите 628, е незначаен. Потоа, откако се гордееше, иако не сака да го забележи тоа, тој почнува да се лути во душата на игуменот, или на управителот, или на рефекторот или на визбата, бидејќи има малку маслинки, малку зеленчук и недоволно пиво. Потоа, станувајќи очаен, не се заблагодарува и не пее со останатите браќа, туку талка незадоволен или, преправајќи се дека е болен од некоја посебна болест, мрмори, се лути на работата и се впушта во гнасни размислувања: „Како да издржам таков труд со таков пост - сечење камен, обработување на земјата? На тој начин ќе го понижи манастирот и ќе го хули игуменот. Како љубител на тишината, или само со намера, па дури и со посебни подвизи, тој гледа надвор и бара живот поинаков од оној што му го дал Бог. Ако вие што го правите сето ова, размислете добро што велам, ќе видите дека не грешам. Зашто, сето тоа го кажувам затоа што и јас самиот издржав такви искушенија. Но, браќа мои, да не го правиме ова. Сакаш најстрог пост - па запомни што вели Василиј Велики: „Вистинскиот пост е одрекување од секакво зло, а мерката на строго воздржување е да немаш ниту една страст“ 629. Пости од суета, зашто тука ќе се роди поспаност, пост од завист, која раѓа желба за убивање, пост од смеа и срам од верност. зборливост, која произведува многу гревови. Постете така што воопшто не покажувате непослушност, не мрморете, не се лутете, не правете срамни дела во умот и не правите никакво лошо дело, и прости ми, твојот кормилар, со Божјата прошка за шест оки леб и една чаша вино. Зашто, ако сте рамнодушни кон ова, без да ги пречекорите пропишаните граници на апстиненција, лесно ќе поднесете други тешки и тешки подвизи. Сега, деца, веќе ви кажав многу работи. Но, вие ме третирате како да ви зборувам од љубов и трогнат од грижа за вас и се молите Господ исто така да ми даде сила на говорот да ги отворам моите слаби усни (Ефес. 6:19) и да не ме лиши од ништо што треба да го објави мојот слаб јазик, туку, напротив, сè да ви се соопшти во Христа Исуса, нашиот Господ, со Кого на секогаш и секогаш. Амин. За соопштенијата - токму за тоа дека тие, како општо корисен објект, мора да се третираат со почит и посакуван Моите татковци, браќа и деца. Проповеданото Божјо слово, ако влезе во душа трезна и будна за спасение, веднаш ја разгорува и возбудува на уште поголема и посовршена трудољубивост и исполнување на заповедите. И ако влезе во душа која спие и мрзелива во злото, како, на пример, мојата, тогаш останува бесплодна и неефикасна и се распрснува во воздухот. Со оглед на тоа, вие, мои светители и владетели, внимавајте не на моите слаби зборови, туку на светата содржина на катихумените, зашто поучувањето е прашање од општа корист и сите подеднакво треба да го посакуваме тоа повеќе од сè друго. Овде сите се собираме, се советуваме и разговараме не за некоја неважна телесна и расиплива работа, туку за најголемата и главната тема - за нашето спасение, како да се спасиме, како да го завршиме патот Божји, како да ја избегнеме измамата на непријателот, како да се очистиме од страстите, каков метод и какви средства се потребни за да се здобијат со доблести, со помош на кои можеме да постигнеме совршени успеси. Небесно. Бидејќи сето ова го кажуваат најавите, тие треба да бидат пожелни и почитувани. Зашто, дури и со нив, тешко можеме да размислиме нешто во разговорите за такви прашања и да го постигнеме она што го бараме. На крајот на краиштата, нашиот непријател постојано ни се спротивставува, и ако не почитуваме строго внимание, тој нè вовлекува во лоши дела. Нашата природа е многу склона да паѓа; не останува јавно засекогаш. Ќе мора да слушне читање или добра приказна за смртта на смртта, за појавувањето на Судот, за одредбата на судијата за одмазда - ќе жали, ќе воздивнува, ќе плаче, ќе тагува (а тоа е еден од видовите на покајание), и ќе помине малку време - лицето, како што можете да видите, повторно дозволило сè и наместо тага, тагува и тагува. насмевка на неговото лице. Навистина проклет, како што вели апостолот, јас сум човек: кој ќе ме избави од телото на оваа смрт? (Рим. 7:24). Не дозволувајте никако, браќа мои, да го правиме тоа, туку да слушаме со внимание, да плачеме, да се напрегаме, да го запалиме огнот на божествената желба, да ја запалиме душата за тоа, да се вдахнуваме и возбудуваме меѓусебно да бидеме проткаени со љубов, да бидеме ревносни за послушност, да покажеме понизност, да работиме напорно и општо да бидеме инспирирани во сè што е убав и сладок живот. Сега сееме, како резултат на тоа плачеме, трпиме тешка работа, исцрпени сме и изнемоштени, но по малку ќе се радуваме, бидејќи со радост ќе жнееме (Пс. 126, 6) и ќе царуваме со Господа на сиот Бог, само ако страдаме со Него во нашата маченичка смрт (сп. 2 Тим. 2: 2). Затоа, деца, нема да престанам да ве повикувам: додека има време, да се трудиме, да работиме, да работиме уште малку, да издржиме, да издржиме уште малку, додека не помине сонот на овој живот. А јас ви сведочам со Божјиот закон дека ќе примите круни, ќе се радувате на небото, ќе се радувате вечно таму каде што побегнаа тагата и воздишките (Иса. 35:10), - во Христа Исуса, нашиот Господ. Сета слава, чест и поклонение Му се должни со Непочетниот Отец и со Сесветиот и Животворен Дух, сега и секогаш и во бескрајните векови. Амин. За нападите што подмолната змија ги прави против нас, имено дека се борат со искреност во исповедта и понизноста Татковци и браќа. Кога ќе дојде време на војна, нема момент на мир за телесните воини. Подготвуваат трепери, штитови, оклопи, копја, стрели и друго оружје. Потоа прават дневни, а често и ноќни маршеви, чуваат стража, а сето тоа со глад и жед, особено кога ќе се судрат со непријателот. Нема потреба да се спомнуваат ударите, секакви рани и пролевање крв што треба да ги издржат. Но, кога по завршувањето на војната ќе се вратат дома, тогаш за нив доаѓа време полно со мир, радост и одмор: за своите храбри дела ќе добијат награди и царски дарови. Истото, браќа, треба да се гледа и во нашите животи. На крајот на краиштата, нели всушност сме во војна? Да, па дури и посилни од обичните воини. Зашто, нашето оружје не е телесно, како што вели божествениот Павле, туку е моќно од Бога да го уништи сводот (2. Кор. 10,4), а наш непријател е злиот ѓавол, кој со себе ги води во војна сите сили под негова команда, исфрлени од небото и отпаднати од Бога. Вистинскиот живот за нас не е време за одмор или безгрижно живеење, но сега мораме ментално да го облечеме целосниот оклоп, да го земеме мечот на Духот (Еф. 6:17) и да се бориме. И кога ќе ја покажеме нашата сила во војна, тогаш нашиот Херој и Крал на сите, Бог, ќе ја прекине војната и од нашите талкања овде во туѓи земји ќе не повика во нашиот вистински дом, во слободата на Царството Небесно. Токму тоа го објаснуваат Законот, пророците, апостолите и учителите [на Црквата]. Ваквата состојба настана меѓу нас како резултат на непромисленоста на нашиот прататко и беше потсмев за горчливиот вкус. Кој е јазикот на монасите и кое е нивното оружје? Значи, браќа, сега ги знаете вашите списоци, знаете и каква е вашата војна. Да се ​​вооружиме храбро и храбро со воздржување, зашто се бориме со малодушноста и со желбата да се преселиме на друго место, и со ненаситноста, и со прекумерната поспаност и со блудот, како и со празно зборување, со суетата, со смеата, со бесрамноста и со други разни нечисти страсти. Оној што стои цврсто, не попушта, туку се бори и се бори со помош на уметноста на откривање на мислите и преку целосниот оклоп на трпението, тој победува и победува и, како борец Господов, ќе му биде доделен нераспадлив венец на славата во Царството Небесно. Затоа, ве молам, браќа и духовни другари, да не се враќаме назад, да не дозволиме да бидеме отсечени од стадото, да не се заморуваме да брзаме кон непријателот, да не се плашиме од неговите слаби напади и ужасите што ги подигнува. Тој се обидува да направи нешто големо и страшно, но за оние кои слушаат сето тоа е празно и обично. Зарем тој не се упати кон нашиот голем ментор Ентони, сега ползејќи кон него како змија, сега се појавува во облик на лав, или волк или некое друго предаторско животно 630? Но, тој беше засрамен од храбриот човек и оддалечен од неговите молитви. Печат на животворниот крст Сосема на ист начин, кога ќе почне да го прави истото со нас, ќе почне да крева цели планини од мисли и ќе отвора бездни на страсти, не треба да се плашиме, спокојно да се одбележиме само со печатот на Животворниот Крст и тој ќе биде напуштен. Во сегашно време, како што беше речено, браќа, се бара трпение - да издржиме, да се трудиме. Секој од вас нека се грижи за себе: како и каде оди, живее ли според мојот скромен завет, според заедничкото правило, со отсекување на својата волја? Сè додека живее вака, се радува и јаде, не јаде, пие, не пие, спие, не спие, е во светот, стои над светот, се наоѓа во градот, живее како во пустина. Но доста од тоа. Да преминеме на друга тема. Кога заминувате од Утрена, оброк или која било дневна или ноќна служба, ве замолувам да не правите врева и да не започнувате несоодветни разговори. На крајот на краиштата, ви се кажува кога можете да зборувате и кога треба да молчите. Зошто да ја изгубите сладоста на тишината? Сè уште не си го облекол куколот - зошто не почнеш да го читаш псалмот и да одиш во ќелијата или во својата послушност? Денот станува добар од самиот почеток. Утре, се вели, ќе Ти се јавам и ќе те видам (Пс. 5, 4). Затоа, почнете уште рано наутро да ги победите грешните земји (Пс. 100:8), почнете да ја набљудувате рутината на вашиот живот за да го поминете целиот ден на Божјиот пат. Престанете да го вртите погледот и бесрамно да се гледате, особено во оние со згодни лица, бидејќи од ова, како што знам од сопственото искуство, се раѓаат штетни последици. Оние кои служат во самиот манастир, како и другите, внимавајте да не започнуваат разговори со мирјаните од старо сеќавање. Бидете согласни за сè, сакајте се, да бидете неуништлива заедница. Татко ми, се вели, и мајка ми ме остави, но Господ ме прими (Пс. 27,10). Нека Самиот Бог - нашиот татко, нашата мајка и нашиот брат 631 - ни даде храбар крај на нашите животи. Нему слава во вечни векови. Амин. За тоа да не и придаваме никаква вредност на сегашноста, туку да сакаме само идни благослови, а исто така да служиме како пример за доблест за другите при напуштањето на манастирот Моите татковци, браќа и деца. Бидејќи пред нас е бесмртноста, наследството на Царството Небесно и ветувањето за бескраен живот, со оглед на тоа, додека се уште сме во овој живот, нема да бидеме невнимателни и нема да паднеме во мрзеливост од малодушност. Зашто доаѓа триумфот, списоците се отворени, денот е мудар, Господ е мудар (Рим. 14,6), кој е буден добива многу, а кој е трудољубив се збогатува. Но, кој, напротив, како мене, лежи на страна, е мрзлив и уништува беспомошна душа, оди со празни раце во тој живот за вечна казна. Гледаш и забележуваш како луѓето секој ден, еден по друг, се прифаќаат од Господ и, откако работеле во животот, одат кај Него: некои - стари, некои - сè уште млади, некои - неженети, некои - оженети, кралеви и кнезови, и богати и сиромашни, заедно со други, и епископи, и свештеници, и министри, и монаси, и примати, и на подредените цветови што им се допаѓаат - и венеат од смртта. Затоа, секој разумен човек навистина постапува рационално, тој што собира богатства навистина ги собира и оној што се стреми кон целта всушност ја постигнува кога на сегашните добра не им придава ни трошка вредност, туку се насочува и се издигнува само кон иднината. Затоа, вам, деца, ви е дадена благодатта што избегавте од светот и се приврзавте само за Бога. Имате блискост со Бога, радост, веселба, вистинска служба за Него, работа и подвиг за да го постигнете исполнувањето на ветувањето што ви е дадено. Затоа, деца, почитувајте ги правилата по кои живеете, останете во добродетелта во која се наоѓате, градејќи се повеќе и повеќе и уредувајќи ги своите души во храмови на Господа и Цар на сите, Бога. Убеден сум дека Самиот Тој гледа со благонаклонетост на фактот дека вие, откако се преселивте од тивко на бучно место, од пустината во градот, продолжувате да го одржувате истиот ред на вашиот живот. Сите го почитуваат добродетелниот човек како злато и, пред него, Му оддаваат слава на Бога. Тие веќе го испратија за вас овде. Некои, можеби за да те пофалат, или можеби со спротивни чувства, ќе речат: „Да видиме дали ќе останат во својот ред овде?“ И така си останал, зајакнат во нив; во градот, живееш како во пустина, додека се меѓу вревата, одржуваш мир и тишина. Значи, излеговте од тестот, и ова предизвикува најголемо изненадување. Еден познат теолог на едно место вели: „Што е посебно во тоа што снегот е студен, а сонцето сјае? Зашто тоа се нивните незаменливи својства, дури и да не го посакале тоа“ 632. Исто така, има мала слава да се молчи во пустината и да се молчи сам. Напротив, слава е да се живее во град како во поле, а сред врева како во пустина. Затоа, благодарам на Бога, Кој преку молитвата на мојот татко и твојата, а исто така и преку снисходење за моите гревови, те чува здрави и здрави. Твојата слава е и моја слава. „Многу очи не гледаат и многу усти зборуваат за нас“ Бидејќи нашите работи ни се такви, кога го напуштате манастирот на работа, обидете се да се однесувате, разговарате, се обраќате, разговарате со властите и прикажувајте им се со претпазливост, пристојно, со угледни манири, божји настроени и почитувани говори. Зашто колку повеќе се зголемува вашата доблест, толку повеќе се зголемува вашата награда. Ова најискрено ве замолувам, деца мои, не се однесувајте безгрижно, непристојно и невоздржано. Зашто многу очи не гледаат и многу усти зборуваат за нас. Обидете се да не ви кажуваат за вас: „Каде е нивниот Бог? (Пс. 78:10), каква доблест имаат тие, каков подвиг имаат? Зошто се однесуваат толку бесрамно и се смеат како блудници? Затоа, плашете се од Бога и не предизвикувајте уништување на целото братство. Но зборувај и прави сè како Господ да го слуша и гледа секој збор и секое дело. Зашто на овој начин вашиот манастир ќе постои уште долго, а вие ќе бидете светленици во главниот град. Сакам да ви кажам многу работи и би сакал да имам дух на разбирање (Иса. 11:2) за да можам секој час да ве плени, воздигнувам и воздигнувам со духовно видение кон небесните нешта и, колку што е можно, да ви ги покажам бескрајните, неразбирливите, невидливите и неистражливите благослови, отсекувајќи ги пречките што ги отсекуваат вашите кола. Но јас ја немам потребната сила за ова, вие добро знаете како ме обземаат страстите - зборувам и не дејствувам, ги поттикнувам другите да трчаат побрзо, но јас самиот седам и не сакам да направам ниту еден чекор по чекорите на доблеста. Нека Словото Божјо, Мудроста и Силата на Севишниот, преку молитвите на мојот татко, се разбуди, подигне, инспирира и инспирира и мене и тебе во божествена љубов, да нè усоврши во разбирањето и да ги освети нашите души и тела, така што, по напуштањето на овој живот, да изгледаме чист Судија на сите и да бидеме достојни да станеме сонаследници со сите наши светци на Христос, преку благодатта на Христос, преку благодатта на Исуса. Кому и Кому на Отецот и на Светиот Дух слава, сила, чест, сега и секогаш и во бескрајните векови. Амин. За да не се препуштиме на телесноста, зашто сето тоа минува како сон Татковци и браќа. Како што често земјоделецот доаѓа на својата обработлива земја, така и јас, грешникот, ја преземам објавата. Тој доаѓа да види како растат културите, а јас доаѓам да видам како се работите со плодовите во Христовото лозје. И како што тој не треба да се колеба со своите посети, така и јас не треба да го правам тоа со моите учења, зашто тоа е корисно за нас двајцата. Затоа, се свртувам и те прашувам: има ли меѓу вас некој што останува неизкроен од сувите гранки на неплодноста или има некој меѓу вас кој не е ископан поради своите неисповедани гревови, има ли некој што не се наводнува поради скаменување од неможноста да се покае? Се надевам дека немате ништо од ова, туку напротив, дека давате изобилен плод и сте богати со добри дела на праведност. Светлини мои, течете, искачете се до божествените височини, станете планини на доблести, за, како што се вели во Евангелието, духовно да заблескате во овој голем град (Матеј 5:14–15). Големото оружје за монахот е апстиненцијата Големото оружје за монахот е воздржувањето, зашто тоа е вовед во секоја добродетел, а кој има послушание е имитатор на Христос; кој е смирен во мудроста е еднаков на Ангелите; Оној што ги отвора своите мисли е чист како сонцето. Значи, никој да не остане без исповед, да не остане неизлечен. Барајте го она што е корисно, а што нè привлекува кон смирението и на секој можен начин чувајте се од спротивното, зашто меѓу вас има луѓе кои (не знам дали од незнаење или од гордост) се стремат кон несоодветни работи и, како резултат на тоа, не даваат зрел плод. Запомнете каде сме и каде ќе одиме малку подоцна, како нè поврзува со телото само едно пријателство и што ќе станеме по разделбата од него. Како резултат на тоа, да слушаме, да бидеме трезвени, да ни биде постојано насочен умот кон Бога, да го спознаеме небесното задоволство добиено од доброто, горчината на злото и бескрајното страдање во маки. Жив е Господ и благословен е Бог (Пс. 17, 47): нема да се покаеме за она што го направивме, имено, што го прифативме овој свет лик, презревме сè земно и со меч ги отсековме нашите телесни желби. Ако храбро го постигнеме нашиот подвиг, ќе се радуваме засекогаш. Иако не трпам ништо од она за што зборувам, не постам, не се будам, не страдам во ниту едно монашко дело, и не сум подложен на навреди, давење, гребење на кожата и горење заради Божјата љубов, сепак нема да си дозволам да се прилепувам за ништо што е само за кратко време, како за последен сон, пријатен сон. Наградата за тоа ќе биде вечна и бесмртна. Труди се, дете визба; бидете колку што е можно ревносни, гответе; ти, канонарх, биди буден 633. Вие, останатите, мали и големи, први и нови, сите радувајте се, побргу течете, бидете ревносни за бдение, за служби, за послушност и за работа. Нека бегаат од вас летаргијата, гневот, расправиите, ривалството, мајката на убиството нека биде истерана - завист, одолговлекување, мрзеливост, желба за контрадикторност, аквизитивност што крие некои мизерни работи. Во меѓусебните односи постапувајте повеќе од љубов, братска љубезност еден кон друг, горливи во духот, работејќи за Господа, радувајќи се во надежта, трпејќи ја тагата, останувајќи во молитвата (Рим. 12,10-12), во Христа Исуса нашиот Господ. Нему Му припаѓа сета слава, чест и поклонение со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во векови. Амин. За презирањето на сегашните заради идните придобивки, а исто така и за брат Василиј и две сребреници Татковци и браќа. Иако мојата објава се извршува според преданието на отците, таа ја нема истата моќ, бидејќи зборот на отците, поткрепен со добри дела, поминал и допрел до длабочините на срцата на слушателите, благодарение на овој голем духовен плод и растење. Мојот недостоен глас, бидејќи доаѓа од нечисто и без дела срце, е како тивок, слаб и не може да те возбуди. И покрај тоа, ти благодарам за фактот што ти - не како резултат на моите слаби учења, туку како резултат на твојата многу жестока љубов кон Бога - ја вршиш својата работа од ден на ден, покажувајќи ја својата трудољубивост да живееш угодно на Бога. Продолжете, деца мои, да марширате, не престанувајте да бидете внимателни, да правите корисни работи, да се трудите, да внимавате на апстиненцијата, да се задоволувате со даденото, да ги поднесувате сите неволји, постот, недостатокот на храна, примањето леб по тежина, малите порции вино, тешкотијата на работата, забранувачкото присуство на богослужбата, избрзаното присуство на богослужбата, набрзина до крајот на службата навреда од брат, невнимание од управителот (зашто властите немаат време да ги исполнат желбите на секој човек и, како резултат на тоа, на едниот му се посветува посебно внимание, додека на другиот останува запоставен), отстранување од роднините, одбивање на желбата за посета на родителскиот дом, проучување поезија, кроткост, благост, резигнација, зашто ако некој се жали, тогаш тоа е кажано. Ова е твоето мачење, ова е страдањето на оние што се послушни. Маки и страдања на оние кои се послушни Наместо оган, ражен, инструменти за истегнување на членовите, тркала, инструменти за мачење, мечеви со крстови, инструменти за нашето мачење се сите горенаведени, како и навреди, понижување, наредби, казнување со стоење, суво јадење, исцрпување на телото со воздржување, принуда, употреба на сите неопходни обувки, обувки и други лоши работи. И бидејќи нам, браќата и другарите, ќе ни бидат дадени круни за нашето страдање, да пострадаме духовно за името на нашиот Господ Исус Христос, за да можеме тогаш да бидеме заедно со светите маченици: тогаш за сите таги и угнетувања поврзани со тоа, ќе бидеме наградени со вечен живот, неискажлива радост, недостапна светлина, радост се вели, каде што се вели. 86:7). Ние, како резултат на нашето откажување, немаме град, но ќе станеме граѓани на горе Ерусалим. Не можеме да зборуваме за татко по тело, и за тоа во тој век ќе го најдеме Самиот Бог како наш Татко. Ние немаме наследство на земјата, но подоцна ќе ни се даде многу со Христа. Ги отфрливме телесните задоволства, односно секакви јадења со месо, избрани вина, пијанство, разни јадења од риба, префинет леб и сè друго, поради што сензуалистите го нарекуваат бог на стомакот (Фил. 3:19), но запомнете дека наместо тоа ќе уживате во она што окото не може да го види, а увото не може да го чуе, а срцето на човекот не воздивнува (1 Кор.:9). Немаш жена и не знаеш брачни задоволства, но за тоа ќе го најдеш Сесветиот Дух за свој брачен другар, а сладоста на бесмртноста ќе те прегрне. Затоа, радувајте се и гледајќи го сето ова, не се сопнувајте, не двоумете се, не паѓајте, и во сегашноста и во иднината, колку и да се тешки околностите. Кои точно? Да, дури и огнот, мечот и смртта, сметајќи го сето ова за секундарна работа, држете се до вашиот блажен пат. За да погледнете како умираат вашите браќа - секој час сме се поблиску до смртта. Едниот почина вчера, другиот пред само неколку дена, третиот исто така веќе умира. А кој после него? Да, можеби јас, проколнатиот, чија смрт ќе биде спасоносна за тебе. Постојано гледам и се грижам за моето тело, мозокот ми се топи, а лошото месо ми се исцрпува за да можете сите да се спасите, но бидејќи гревот дејствува во мене, мојата работа е залудна. [Знаете дека братството ни се зголемува, гледате дека ни дојдоа браќа од други места, а други од овде се обраќаат кон нас. Но, кој е навистина [толку] искусен и способен да води такво стадо? И да го нахрани во пасиштата на полезното и животворно учење, а од небрежност да не го турка во бездната, но и да ја чува и да ја преврзе болната душа, повторно да ги повика изгубените, да ги зајакне слабите, да ги избрка умствените волци, стадото цврсто да го воспостави во чиста и силна молитва? Сите овие се дела на вистинскиот примат. Што да ти кажам, гледајќи ги моите недостатоци, освен да ги испружиш своите свети раце и да извикаш од [цело] срце кон Бога, за заради тебе силата [Божјата] да слезе врз мене и да ме издигне од падот на гревот, а тоа да стане дар за подобрување на твоите души?] 634 Гревот на љубовта кон парите меѓу монасите Сакам да ви кажам и една тага на мојата душа. Имено, покојниот брат Василиј 635, поради моите гревови, не умре со чиста совест: на него беа пронајдени две сребреници. О, тешко мене, невнимателен! Како го опседнал демонот? Зошто му требаше ова сребро? Тој ги спореди двете монети со Царството Небесно! Јас, моите деца, не гледам на ова површно и многу се грижам за тоа. Честопати му се снижував кога правеше таков грев. На крајот на краиштата, да се сокрие и сокрие во сопственост мала бакарна паричка, игла, плоча за пишување или што било друго, значи да се наполни со грев. Се сеќавате ли, се разбира, дека ова го кажува свети Касијан 636? Овој грев, според божествениот Марко 637, го зазема местото на дванаесет. Несреќниот човек, откако стекнал имот, не ја стекнал ниту својата душа, ниту своето срце и не го исполнил одрекувањето, зашто неговата душа била во неговото богатство. Како што некој што украл цел талант злато и само една бакарна паричка е подеднакво виновен за кражба, иако количината на украдената роба и казната се различни, така и монахот кој се откажал од се, дури и да има само една игла, ќе биде исто толку виновен пред праведниот судија. Тешко мене, тешко на мене, грешник! Како те сопнува ѓаволот? Што гледаш? Зошто му даваш согласност? Зар не се ужаснуваш и не трепериш пред Божјиот суд? Затоа, да се молиме, ве молам, деца мои, за него, да правиме три поклони (τρεις μετανοίας) и триесет молитви дневно во текот на една недела, за Господ да му го прости гревот, ако уште сака да прости. Меѓутоа, Тој може да ја слушне нашата молитва. Браќа и татковци. Бог ќе ја посети својата градина, а тоа сте вие; Оној што те посадил како вистински лозар, ќе ти даде да ја пиеш водата на Светиот Дух, ќе те зголеми до мерка на совршенство (види Еф. 4:13) и ќе покаже дека е целосно плодна и вистинита. На крајот на краиштата, оваа работа е над моите сили, ова занимање е над мојата слабост. Можам само да кажам: кој сум јас, Господи, и која е мојата куќа? (1. Лет. 17:16), кога сум јас, грд и нечист и не сум достоен ниту да бидам овца, толку возвишен? Но, Тој трпи и е трпелив, барајќи го мојот ред кон Него. Зашто, кој може да застане пред Него и да Го смири за неговите различни гревови? Кој може со сила да го урне Неговото стадо? Кој ќе му се приближи на Бога за да ги доведе и другите кај Него заедно со нив? Јас, моите деца, сум одделен од Него во далечниот агол на вселената. И, сепак, гледајќи дека одите правилно, живеете според Божјите заповеди и дека секој од вас се обидува да се престигне и да се натпреварува меѓу себе [во добродетелното живеење], се радувам 640. Навистина, деца, меѓу вас Бог е благословен и прима чиста служба, а Светиот Дух почива на вашето братство. Твоето лице е ангелски хор, твојата псалмодија е пофалба на бестелесните [Сили] и целиот твој живот е небесен живот, каде што нема знак од месо и крв, нема манифестација на лични желби, нема грижа за расипливи работи, нема грижа за залудни нешта, нема презирни задоволства и, генерално, ништо што може да ги заведе во заблуда во светот и да се види на празно. жални работи, но сè е полно со мир и тишина. Имаш една волја, една желба, како апостолите - едно срце и душа (Дела 4,32), еден пат, една желба - да стигнеш до 641 Бога, еден живот, заедничка духовна и телесна сопственост; ти си навистина богонаречено братство, имитација на ангелите, мирото што се спушти на братството, братството Ароно (Пс. 133,2); живееш во телото и во исто време над телото, си во светот, но поради бестрасноста си надвор од светот. Затоа, возљубени мои деца, дајте ми ги рацете, дајте ми, на слабите, вашата помош, за да можам да ве водам. Со своето минато, кое многумина го знаат, но и со сегашниот живот, постигнавте добар и удобен татковски стандард и, следејќи го средниот и кралскиот пат, ги избегнувате двете крајности. Вршиш подвизи и се воздржуваш од нив, спиеш и остануваш буден, молчиш и зборуваш, работиш и одмораш, се молиш и прашуваш; ако понекогаш дозволуваме попустливост и се чини дека тоне, тогаш повторно се воздигнуваме, а ако за еден час направиме некаков пропуст, тогаш во следниот час ќе го надополниме, бидејќи или објавата, па утрена, па некоја друга служба, па читањето, па животот на светителот, а со тоа и паднатиот повторно се враќа на својата претходна положба. Ние меѓусебно си помагаме и се заштитуваме, и ако имаме само Божја помош и помош од молитвите на нашиот татко, тогаш ѓаволот воопшто не може да ни пријде. Така, чеда мои, како што веќе почнавте, отфрлете ја сета своја волја, секој нека се грижи за своето послушание и, треперејќи се од проклетството што му се заканува на невнимателниот и мрморлив човек, никако да не ги прави делата Божји со невнимание (Ерем. 48, 10). Назначениот за набљудување [ефор 642] (έφορος) нека чува, одговорниот мудро да наредува, епитиритот 643 (επιτηρών) нека надгледува, послушникот, имитирајќи го Христа, нека прави сè што ќе му се каже; Сите работат и го следат временскиот редослед. Време за работа - работа; време за одмор - одмор; време на пофалба - пее; време на молитва - молете се правилно, плачете, плачете, како што сме повикани да плачеме; време на оброк - да го вкусиме со благодарност она што е поставено пред нас; време за разговор - да разговараме рационално, зашто, како што вели Божјото Слово, за секоја работа има време (Проп. 3:1). Оној што се однесува вака, оди успешно: кога јаде, се чини како да не јаде, кога спие, се чини како да не спие, кога зборува, не зборува и слично, што можеш да го додадеш и самиот, бидејќи сте луѓе поучени од Бога. Нека нашиот Господ и Бог ги зацврсти и зацврсти вашите срца во сето тоа за Негова слава, за пофалба на мене, грешникот, и за наследство на Царството Небесно на сите што го правите тоа, во Христа нашиот Господ, Нему му припаѓа сета слава, чест и поклонение со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. За цврсто, со божествена ревност и брзо завршување на полето на доблестите 644 Татковци, браќа и деца. Секогаш кога треба да се изјаснам, се трудам да го направам тоа, но сфаќајќи ја мојата недостојност, губам срце и се чувствувам тесно и угнетено. Во исто време, кога гледам како се намноживте и како некои од вас се одликуваат со разумност, други се издвојуваат по својата интелигенција, други блескаат со својот живот, а трети се познати по своето благородно потекло, тогаш почнувам да мислам дека за општа корист на мене, слабиот, подобро е да се откажам од мојата власт над вас отколку да ви се обраќам со мојот слаб збор, кој, иако, несомнено се грижам за вас, но несомнено се грижам за вас. не носи во себе знаци на голем дух 645. Навистина, браќа мои, посакувам да ги постигнете очекуваните придобивки и вашата духовна жртва на послушност да биде прифатена и прифатлива. На крајот на краиштата, вие постојано се ублажувате, како да се каже, отсекувајќи ја својата волја и се принесувате на духовниот олтар во смрдеата на мирисот (Еф. 5:2) на Господа Бога. Затоа, горам со ревност, за да не биде клевета, отфрлена или без добра особина вашата понуда и услуга. Како може да се постигне ова? Да, ако покажуваш цврстина, трпение и сила во молитвата, смирение во слушањето на укорите, упатствата, во воздржувањето, во поднесувањето на непријателските напади и ако во исто време од твоите усни не излегува луд говор. О, блажени мажи, славни млади, себлагословени татковци, трансцендентални патници, сиромашни жени и насладувачи на Царството Небесно (Матеј 11:12)! Те молам, биди силен, издржи, тече, заврши ја трката на доблеста, победи за да ја постигнеш целта и да добиеш небесни круни. Немој, те молам, да бегаш напразно (Гал. 2:2) и да не се трудиш залудно. На крајот на краиштата, веќе постигнавте многу успеси: ги оставивте родителите и ближните, светот и сè световно, зедовте завет на невиност, покажавте нелакомост, целосно ги прекинавте сите врски со сите световни работи, кои се минливи и водат само до распаѓање на смртта и гревот, бидејќи сите сте едно во природата во Христос Исус (28); конечно, со твоето благословено послушание кое те очистува од страстите и те откупува од гревовите, си се предал на Небесниот Цар. Колку се големи вашите успеси! Колку се прекрасни твоите подвизи! Затоа, внимавајте, браќа мои, не паѓајте, не ја уништувајте вашата голема надеж со безначајна негрижа и ситни обиди и не го уништувајте целосно духовниот храм на вашите успеси. Затоа, како чисти, правете сè како што треба за Чистиот, сè му принесувајте на Бога што се спротивставува на горделивите (Изр. 3, 34) со смирение, сè непорочно подарете му на Младоженецот Христос. Вашиот збор, се вели, нека биде секогаш во благодат, измешан со сол, како што ви прилега сами да си одговарате (Кол. 4:6), вашето обраќање треба да биде проткаено со дружељубивост, вашите движења, одење и говор треба да бидат контролирани од Бога и да ги поучуваат оние што ве гледаат. Посакувам сите да не сте како мене, бидејќи јас не сум чист и не разумен, туку како нашите татковци - Акаки, ​​Доситеј, Авакир, Антиох, Орсисиј, Петрониј, како и Ефтимиј, Савва 646. Овде би го додал најсовршениот Антониј 647. Но, можеме да наведеме примери кои се дури и повисоки од нив. Во обединетото братство никому ништо не е лишено Така, браќа мои, збогатете се со добродетели, собирајте богатства од солзи, скрушеност, долготрпеливост, труд и подвизи, во зависност од дарот што ви е испратен, зашто некој за едно има од Бога даден талент, а друг за друго. Кој на еден начин е над својот ближен, а на друг е поразен од него, не треба да се вознемирува од тоа и да не му завидува. Зашто секој има онолку колку што Бог разделил, што е мерка на верата (Рим. 12:3). На крајот на краиштата, во реалноста никој не е лишен од ништо. Зашто сите вие ​​формирате едно тело со многу членови и, по најголема Божја добрина, успесите на поединците се пренесуваат на сите други: таа го прифаќа секој од вас како секого и секого како секој поединец. О, божествена замена и хумано пренесување! Не се осмелувајте да не верувате! Ако продолжиш на овој начин до крајот на трката, тогаш кој може да биде успешен како тебе во Христос Исус, нашиот Господ? 648 Нему слава во вечни векови. Амин. За најсовршениот живот, имено, дека тој води до бескраен живот Татковци и браќа. Земјоделецот обично се труди на својата земја да го жнее она што го посеал. Исто така, трговецот може да добие онолку профит колку што се обидел за време на неговите поморски и копнени патувања. И воопшто, скоро секој човек се обидува да ги собере плодовите на својот труд и, откако ги собра, се радува. Така јас, единствениот грешник на земјата и недостоен роб, бидејќи малку работев на тебе, го изорав и го посеав словото на вистината во твоите чесни срца, - и јас почнувам да ги жнеам своите плодови и во огромни количини да ја собирам вашата изобилна жетва на добродетели. не притиснав колку што посеав; Посеав само мала количина. Собрав многу, но работев малку, добив огромна добивка, но работев многу малку, спротивно од она што гласно извикува Исаија: каде што изгледаат десет сопрузи волови, тој ќе направи едно грне, а кој посее шест Артава, ќе создаде три мерки (Ис. 5,10). Сето тоа беше направено со твојата благодат и плодноста на твојата добра душа. А јас, безначаен и слаб, сум ужаснат и изгубен. На крајот на краиштата, кој сум јас да владеам со такви души? Поради вашата храбра послушност, а и затоа што ги следите стапките на нашите древни татковци, јас станувам славен пред Бога и пред луѓето. Зашто, возљубени мои деца, иако сум опседнат од многу страсти и многу грешници, но вие, со милоста Божја и со молитвите на мојот и вашиот татко, можевте да го преземете најсовршениот живот во сегашната генерација, собрани заедно, тесно соединети едни со други, како што налага правилото, и да водите чуден живот во споредба со другите, целосно одрекувајќи се од волјата на Бога повторно родени од тело и крв. 1:13; 3:3). Додека се уште сте живи, вие веќе сте умреле доброволно; додека сеуште сте во телото, работите на она што е повисоко од него; љубовта кон родителите не те поседува и не те кочи; ниту еден град и ниту една земја не ве запишува меѓу своите граѓани; немате одреден дом и татковина. Така, зборовите на апостолот се исполнуваат за вас: нашиот живот е на небото (Фил. 3,20). Понатаму, трпиш тага, исцрпеност, маки, страдања и ноќе и дење: пости, бдеи, те водат ваму-таму, го исцрпуваш своето тело, се изнемоштуваш, страдаш од отсекувањето на својата волја, и за тоа ќе бидеш достоен да слушнеш дека тоа е тесен и тажен пат, кој само малкумина го следат патот по тој широк и багаж. ( Мат. 7:13 ). Затоа радувајте се, деца, радувајте се и веселете се, зашто вашата награда е собрана на небото (Матеј 5:12). Ако останете цврсти во својата послушност до самиот крај и ја постигнете неискажливата светлина, тогаш што може да биде попосакувано од тоа? Што може да биде поблагословено од ова ако сте достојни да станете сонародници? Што може да биде попрекрасно од ова ако станете жители на рајот, каде што Господ го прифати крадецот и каде што има нераспадливост и изобилство од сите вечни благослови и вода што тече во вечниот стомак (Јован 4:14)? Што може да биде повеличествено од тоа кога вие, како сонаследници со Христос, ќе почнете да светите како сонце со сите праведници? Каква и колку голема тајна ќе има за твојата радост во времето кога целото создание ќе се појави пред лицето на страшната и страшна судска столица на Христос нашиот Бог, кога Тој ќе се појави пред сите Негови ангелски војски, кога пред Него тече огнена река, црв кој никогаш не спие и е желен да ги нападне грешниците и да се лути, исто така да лази, темнината, најстрашните места за мачење, кога демоните ќе бидат врзани од ангели и ќе бидат подложени на тепање, кога едни ќе го слушнат посакуваниот, а други, напротив, горчлив глас и, конечно, ќе се разотидат: оние што стојат од десната страна ќе одат во Царството Небесно, а оние што стојат од левата страна ќе одат со демоните на вечно мачење. Затоа, браќа, другари и другари, храбро да ги издржиме околностите на овој живот, да поднесеме телесно војување и да го гасиме огнот што ги разгорува нашите членови. Ќе ја трпиме работата на будноста, постот, послушанието, телесниот труд, ќе го издржиме отсекувањето на нашите желби, ќе ги трпиме навредите што ги предизвикуваат нашите браќа, како и работата на псалмодијата и молитвата, ќе трпиме лоши чевли што ни се даваат против наша желба, како и секакви облеки - извалкани, извалкани и закрпени, Да ја газиме славата, да го задоволиме гневот, да ја ослабнеме очајот, да ги надминеме емоционалните движења, да престанеме да брбориме, да ги користиме зборовите умерено, само за корист, да ги трпиме трудовите на нашите послушности, а пред се, Господ Бог, силен и моќен и чудесен во Неговите светии (Пс. еднодушност и истомисленост, и нека бидете достојни, чувани во еден дух и во врската на мирот (Еф. 4, 3), останете без сопнување во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. За понизноста, како и за сопствениот начин на живот Да ја занемарев оваа моја должност, немаше ли да бегаш од неа? Бесмислено велам (2. Кор. 11:21), јас сум како музичар на совршено дотеран цитра, односно на вашето братство. Која и да ја удрим жицата, се добива пријатен звук и целата звучи хармонично: во неа нема ништо што лесно се кине или олабавува, но сè е затегнато, привлечно за душата, девствено и божествено. Ќе те споредувам и со кочии: убаво трчаш во меѓусебна конкуренција и трчаш кругови во духовната арена, така што, откако ќе стигнеш до својата смрт од овој живот по седумдесет [години], ќе се најдеш себеси како награда за победа на списоците на идната возраст. Вака замислувајќи те, јас, браќа мои, се радувам и воодушевувам, а со моето учење понекогаш те возам и бодам како јаре, понекогаш те тепам и брзам - и во двата случаи со стравот и душевната болка што морам да ги чувствувам. Така, вака стојат работите кај нас, а вие, затоа, одете по нашите татковци и тргнете по истиот пат. Се зафативме и долго време го набљудуваме. 2:44), заедница на имот, така што никој ништо не нарекува свое, а потоа се забележува и она што следува од ова, имено: нелицемерна послушност, која, како што покажаа минатите случаи, достигнува до пролевање крв, уредно однесување, насочено според моите упатства и во согласност со вистината, така што првите меѓу вас се ставаат спротивни, а младите се последни, но последни, последни, но последни. се супериорни во однос на вистинските старци и не му веруваат на оној кој многу зборува, добро чита или има добар глас, кој се одликува со спротивни особини и кој е богат не со празни зборови, туку со дела. Понатаму, нашиот начин на живот и правилата во врска со храната и пиењето [се воспоставени] според заповедите напишани од свети Теодосиј 650. Сега, за да не кажам премногу, ја испуштам најтешката и најтешката задача за извршување - употребата на заедничка облека, како и се друго што е наведено во правилата и заповедите. Во сето тоа, деца, во вас се откри силата на благочестието: Господ е добар, за постојано и интензивно да успевате во добрина во согласност со она што веќе сте го постигнале и да не знаете граница во ова искачување. Тоа се твои дела, вака се истакна, иако не сите (со ова сакам да ги боцкам невнимателните, тие плашејќи се од зборот да се залетаат кон она што треба да се направи). Јас самиот, моите возљубени деца, немам ништо и заслужувам секаков презир: немам ниту Дух, ниту светлина, ниту очистување, ниту сјај, ниту созерцание, ниту воздигнување, ниту успех, ниту стремеж, ниту проток; Јас сум целосно напуштен, страствен, мрачен, лишен од способност за размислување, не организиран, не зајакнат, незрел и не одобрен за спасение. Како резултат на ова, како можам да покажам дека мојот живот е имитација на животот на мојот татко? Затоа, треба малку да се ослободам од најтешкиот сон на малодушноста, да погледнам и да се подигнам нагоре, зашто високо е небото, каде што стои животот на татко ми, а земјата, каде што сум јас со моите земни дела, е длабока (Изреки 25:3); Ова е голема дистанца за мене, татковци и браќа. Како ќе се искачам на планината Господова? 6:12); Ако не ги откријам во себе, иако во незначителна и незначителна мера, својствата на животите на светиите, тогаш нема да можете да станете учесници во славата на нивните деца. Што ми кажуваш за ова? Дали ја кажувам вистината или грешам? Сето ова го правам, мислам, затоа што те сакам повеќе од себе, а не за себе. Ако укажеш на туѓ пример, тогаш ќе најдеш многу такви луѓе, повеќе од седум илјади, но сите се спасени, а јас не сум. Не гледам ниту на едното ниту на другото. Но, гледам само на заповедта и животот на татко ми, што ми беше заповедано да го постигнам. Исполнете го, деца, ова мое барање, и нека Оној што им се моли на оние кои се молат и ги благословува праведниците, да го благослови и да го изврши сето ваше дело (Евр. 13:21) во Христа Исуса, нашиот Господ. Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За тоа како треба да живеат сите подредени Татковци, браќа и деца. Како, според тебе, треба да се радувам и да се радувам, гледајќи ја твојата духовна и нераскинлива комуникација, која постојано пребива и постојано се зголемува во божествените оправдувања! На крајот на краиштата, вие навистина растете и се зајакнувате во Светиот Дух, а во вас се манифестира мудроста Божја. Токму на тоа се радувам и ја отфрлам несериозноста на мојата немарност, размислувајќи за богатството што го собираш со мене. На крајот на краиштата, бидејќи отците по тело, гледајќи ги успесите на своите деца во световните работи, се радуваат и се забавуваат, колку повеќе треба да го доживееме ова - само ако сме достојни да се нарекуваме духовни отци - кога ќе ве видиме вас кои сте постигнале совршенство во Господа? Вие, деца, ме збогативте со сопствените дела, а јас веќе не се срамам од сиромаштијата на моите дела, бидејќи се збогатив со ваша помош. Ти ме прослави, дури ќе речам, ме направи за цар, поради тоа што самиот владееш над страстите како над народите, на својата духовна глава го постави круната на убавината на добродетелите. Искачете се со постепени подобрувања (ταΐς κατά μικρόν προσθιηκαις) до височините на бестрасноста, натпреварувајте се едни со други на списоците на побожност, отфрлајќи ги претходните страсти, тресејќи ја љубовта кон светот како прашина од вашите нозе, инспирирана од желбата за љубов Божествена, издигнувајќи се како духовни гулаби кон небесните Христи, нашите рефлексии, каде што се гледаме нагоре и горе. каде е нашиот неуништлив дом 651 (η άλυτος κατοικία), каде што е наменета нашата сопственост. Затоа, не гледај на земните работи, не оставај го Господа - изворот на животот, не копај за себе погубна јама на беззаконието, не се занесувај од пониските, пријатни работи на овој век, искористувајќи ја радоста Господова и размислувајќи за храмот на Неговите доблести, и не сметај дека има нешто големо и благословено кај тебе, освен поради Божјата титула и благословена. обдарени од Господ на сите. Се просветливте и белете како снег (сп. Иса. 1,18), станавте влажни како млеко, се украсивте како младоженци, ве соедини истомисленоста на Духот. Благодат за вас... од Бог Отецот и Господ... Исус Христос (1. Кор. 1:3; 2. Кор. 1:2; Гал. 1:3). Нека вашите мисли се зајакнуваат уште повеќе и да бидете уште поспособни да навлезете во длабочините на духовните стремежи, за во таквиот свој најдобар и ангелски живот навистина да се појавите како војници Христови; оддалечување од ѓаволот, отфрлање на страстите, прифаќање љубов и служење на Бога (што во вашиот живот не треба да се оценува безгрижно или несериозно), да се биде вреден во службата, брз во послушност и енергичен во бдение, да се покажува попустливост еден кон друг и да се согласувате, да попуштате и да ги искористите понизните отстапки од другите, размислувајќи за себе понизно; кога ве навредуваат, не одговарајте со лутина и не приговарајте; кога ќе се препуштите на апстиненција, тогаш немојте да се смеете или да зборувате без работа, и генерално да се однесувате побожно и да избегнувате љубопитните погледи, штетната дрскост и катастрофалната комуникација. Кој е меѓу вас кој секојдневно се радува, воодушевува и празнува во чиста молитва, со солзи, воздржување од навредливи зборови, потчинување на назначената служба, занемарување на фустанот што мора да се носи или чевлите и сите други неопходни работи? Таков благословен, и јас би сакал да имам корист од неговото наследство, иако тој не ја знае ни азбуката. Да ја проучуваме, браќа, - не зборувам за тоа од лично искуство, туку од слушање - сладоста на Божественото, задоволството на смирението, кроткоста на послушноста, висината на отсекувањето на волјата. Сепак, вие, во најголем дел, го знаете ова и го правите тоа, но јас само малку ве охрабрувам со острината на зборот за да пребие исцеление на божествената љубов во вашите души, што повторно ќе ја воодушеви и разбуди подготвеноста на вашето срце. О, да можам да ја олеснам тежината на твоето невнимание! О, да имав моќ да ја скротам и ублажам нефлексибилноста на твоите мисли! Моите деца, браќа и татковци. Јас сум ваш должник и должен сум да внимавам и да се грижам за вашите души, бидејќи сум недостоен во овој најголем ранг и нема да престанам да ви кажувам за корисни работи, делумно врз основа на татковското предание, делумно врз основа на проучувањето на Божествените списи, делумно врз основа на моето ограничено искуство, иако првите од вас се најспособни да ги водите другите и да ги упатувате личните инструкции врз основа на искуство. Значи, мои најчесни браќа, да се трудиме заедно, да работиме, да дејствуваме профитабилно и добро да одиме напред; стекнувајќи ја стабилната и пребивајќи ја непостојаната и променлива 657 година, ние со нашите подвижнички подвизи ќе го постигнеме Царството Небесно. Повторно и повторно прашувам: да бидеме малку трпеливи додека не станеме посилни во нашите подвизи за создавање доблест 658. Затоа, помладиот нека се труди, а постариот нека брза, младиот треба да биде храбар, оној што достигнал зрелост уште повеќе да се усовршува, а стариот да се труди; Општо земено, никој не треба да биде невнимателен, запоставен или неодлучен, бидејќи денот, браќа мои, е при рака и времето на животот на секој од нас е исполнето. На крајот на краиштата, што и уште колку ќе живееме? Како и колку ќе живееме за да ја избегнеме општата казна? Не, ова е невозможно: кој е човекот што ќе живее и нема да види смрт? (Пс. 89:49). За подражавање на делата на светите отци Не можам и не можам да вршам соодветен надзор над вас достоен за вас - од причина што не само грижата и грижата за сите вас е значителна, туку и големите празно зборување, глупоста, стравот и збунетоста на моето срце. На крајот на краиштата, не знам ништо за искушението што се случи вчера и завчера. Зарем непријателот и противникот не упаднаа и киднапираа еден брат од нашата богоизбрана војска? Но, по милоста Христова, тој беше вратен. Што друго? Зарем со толку многу и голема напнатост на моето понизно слово, заедно со божественото читање и татковското поучување, заедно со постојаната молитва и поучувањето на правилата, зарем сè уште нема грижи и кукавичлук, бучни разговори и непослушност, ароганција и суета, неактивност и дрскост, длабок сон (па и во текот на канонот), безгрижност и студенило секој ден? На крајот на краиштата, нема да ги обвинувам сите - инаку ќе биде неправедно. Како да се справам со сето ова, според тебе? И колку ми треба да бидам депресивен, да тагувам и да очајувам за мојот живот! На крајот на краиштата, причината, како што е кажано, се моите разновидни и безбројни гревови. Како живееле светите подвижници? Затоа, деца, внимавајте на старите генерации и видете како живееле нашите татковци. Ја знаете должината на нивната апстиненција и нефлексибилноста на нивното трпение. Тие работеа повеќе од една или две години, па дури и повеќе од десетина години, но едниот молчеше толку години, а другиот толку години; овој или оној беше во послушност, другиот беше доделен на таква и таква служба, другиот беше посветен на таква и таква занимација. А нивната ревност беше огнена, го избрка секое двоумење и ѝ го покажуваше на душата патот според Бога, па од световното кон небесното брзаа, ја воочуваа добрата светлина, гледајќи со внимание со умствени очи. И тешкотиите на животот според Бога им беа пријатни, а грубоста и нерамномерноста на благочестивите активности беа мазни и проодни. Нека слушателот се сеќава на големиот Антониј, на просветениот Ефтимиј, на Осветениот Савва, на блажениот Теодосиј, на славниот Иларион, на рамноангелот Арсениј. Ако сакате, сетете се и на Теодор Осветениот, на сепофалениот Доситеј, на блажениот Дометијан, на возљубениот Хабакир, на најпреподобниот Менас, на богољубивиот Акакиј и на сите што беа со нив 659. „Како ќе бидам со Јов“, вели Василиј Велики во една од неговите најсвети зборови, „ако не ми се случи тоа погрешно за мене“? И повторно: „Како ќе бидам заедно со Давид ако не се борев храбро против непријателот? 660 И јас, деца, ќе ви го додадам следново. Како ќе бидеме јас или ти заедно со горенаведените татковци ако не ги следиме нивните стапки, ако не ги имитираме нивните животи колку што е можно повеќе? На крајот на краиштата, оној што се понижува и секој пат се спушта во длабочините на смирението, се вознесува на небото. Оној што несомнено се покорува и се мотивира на секое добро послушание, ќе се нарече Божји син. Цврст и непоколеблив во мачеништвото да се исповеда пред Бога, да не се залажува и да не украде ништо од другите браќа, ќе се исповеда заедно со Павле и ќе рече: кој ќе нè одвои од љубовта Божја? Дали е тоа неволја, или неволја, или прогонство, или глад, или голотија, или неволја, или меч? (Рим. 8:35). Нестраствен и неврзан со родителска љубов, семејни и световни односи, со Давид смело ќе рече: мојата душа доаѓа кај тебе, но Твојата десница ме прими (Пс. 62, 9). Секој што го поминува целиот ден во нежност и страв од зборовите Божји, во размислување за смртта и размислување за преселбата [од овој живот], ќе рече: Јас нема да умрам, туку ќе живеам и ќе ги кажувам делата Господови (Пс. 117, 17). Кој ги пази заповедите и правилата, кој е во побожна состојба, навреме молчи и навреме зборува, ќе биде крунисан на рајот. Кој се вознесува на небото и е син Божји Конечно, деца - ако, се разбира, верувате дека убаво ве советувам и ви ја кажувам вистината - со силен глас објавувам: додека времето дозволува и празникот трае, додека се восхитуваат потребите на Царството Небесно (Матеј 11:12), дозволете ни да се трудиме, да си ја вратиме силата, да побрзаме во светите дела, зашто нема да дознаеме во тој ден, во истиот час: ( Мат. 25:13 ). Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За непрекинато работење 661 за спас Моите татковци, браќа и деца. Спојот на околностите и посетата на пристигнатите свештеници и световни лица нè одвлекуваат, може да се каже, од молитвата и од читањето и од комуникацијата 662 со вас, па затоа не можам да ви ја понудам вообичаената објава. Но, сигурен сум дека ги надополнуваш моите недостатоци молејќи се за моето смирение, проучувајќи и пеејќи за мојата беда. А вие, деца, стремете се кон својата цел, борете ја добрата борба (сп. 1. Тим. 6,12) и вршете го Божјото дело, работејќи едно по друго и правејќи работи, и духовни и физички, и никако не дозволувајте прекин во вашата прекрасна активност, во вашиот живот како ангели и во вашиот благословен престој. Толку многу брзаат и се борат во работите на светот, стекнуваат расипливи работи и не можат да ги користат ни во овој живот, но како резултат или на човечка неправда, или самоволие на властите, или злобност на киднаперите, или бродолом на море, или поради некои други причини што е тешко да се набројат, тие се целосно лишени од трудот и многуте. Твоето дело, татковци мои, останува неотуѓиво, постепено се зголемува и е вечно. Зашто ниту кралот, ниту шефот, ниту владетелот, ниту негативецот никогаш не можат да го одземат. Расиплива материја и вечна материја Затоа, достојно е да се радувате и да се радувате (сп. Мат. 5, 12), но не како што се радува и радува светот, зашто вие не сте од светот (сп. Јован 15, 19), туку сте, браќа мои, избраници Божји. Неопходно е да ја олесните вашата ситуација и да се зацврстите со надежи за идни придобивки и да не се исцрпувате пред тагите што се случуваат. Знаеш дека царуваш во Господа, имајќи сила против страстите. На крајот на краиштата, што е подобро - месо или душа? Јасно е дека е второто. Затоа, вие, татковци мои, навистина доминирате, зашто оној кој е недостапен за човечките стравови, непобедлив со човечката слава и рамнодушен кон желбите на светот, независен во однос на гревот, со право треба да се нарече господар на светот (δεσπότης κόσμου). Не носете златна круна со бисери и скапоцени камења, зашто тоа е течна и непостојана материја, 663 туку поставете ја на чесната глава на вашата душа круната на убавината на славата. Кој е господар на светот Не облечете ја виолетова и златна наметка, туку облечете ја разнобојната наметка на добродетелите, исткаена од Бога и вреднувана многу повеќе од злато и скапоцени камења. И изгледот на душата твоја е убав, и сета твоја слава однатре, според псалмистот Давид, е облечена во злато и дамка (Пс. 44:14). Така, чеда мои, останете уште малку силни, а јас ќе ве потсетам на она што ве очекува во Царството Небесно: светлина, живот, радост, слава, веселба, блаженство, бесмртност, благосостојба, нераспадливост. И бидејќи доаѓаат толку големи придобивки, кој нема да брза, кој нема да постигне и стекнува, кој нема да биде спремен да издржи сè само за да го добие она што малкумина го бараат и го наоѓаат (сп. Матеј 7,14)? На крајот на краиштата, се вели дека жените во неволја го радуваат Царството Небесно (Матеј 11:12), малкумина одат низ тесната порта (Матеј 7:13), а малкумина се стадото што нашиот Небесен Татко го избрал (Лука 12:32). За ова зборувам накратко - поради доцниот час. А Богот на мирот (Евр. 13,20), кој го испраќа дарот на молитвата на оној кој се моли и ги благословува праведниците, нека ве зајакне, благослови и води кон секое добро и побожно дело во Христа Исуса нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин. За воздржување не само од храна, туку и од страсти 664 Што бара Великиот пост? Браќа и татковци. Ќе ви објавам неколку потсетувања. Како што знаете, во моментов е во тек Светата Педесетница. Тоа бара од нас духовни подвизи уште повеќе од претходниот пат, имено, бара ревност, вдахновение, напнатост, воздржување, трпение, молитва до небото, плачлива нежност, навремена тишина, правилен разговор, несомнена послушност, смирение со срдечно скрушеност, соодветна умереност, воздржување не само од разновидна храна и пијалок. раздор, бес, мрморење, гордост и секоја друга гнасна страст. Затоа, деца, погледнете се и внимавајте, ве прашувам. Исчистете се од сè што е споменато погоре, подгответе се како избрани садови (сп. Дела 9,15), органи кои се хармонични со Бога и псалми најприфатливи за примање на Светиот Дух. Зашто тоа го бара времето; од тоа се состои постот. Не ми кажувај: „Толку и често пеам и стихувам, толку многу се молам, многу малку јадам и многу малку пијам, спијам седејќи, многу клечам, ги испружувам рацете кон вечното небо“. Надворешни и внатрешни подвизи Никој [по своја слободна волја] не смее ниту да зема, ниту да облекува, ниту да облекува, ниту да јаде, ниту да пие, туку е должен тоа да го прави како што налага потребата и должноста и како што наредува поглаварот на монашкото домаќинство. На крајот на краиштата, можеби вие, кои се трудите за најдоброто, сте целосно недостојни за тоа што го носите, а сепак, недостојни, мрморите и го барате најдоброто, додека треба да бидете во понизност. Погледнете колку е голема осудата што ја натрупувате на сопствената глава. Дали е ова достојно за вистински монаси или избрани искушеници? Нема да се случи! Ова е однесување на платеници и робови кои постигнуваат ова или она бидејќи работат под принуда и ропство или за плата. Но, родниот син, знаејќи дека сè му припаѓа на таткото, не е како нив и, како љубовник, самиот е сакан од својот татко, секогаш, како што знаете, останува под власта на својот татко и секое барање го изразува со љубов, навремено и со љубов кон својот татко 665. Но, зарем не сме избрале да му служиме на Бога и Господарот на сите, како верни слуги? Така, најискрени браќа мои, да Му служиме како свои синови - во согласност со горната споредба. Тогаш не зборувај празни зборови за моите скромни зборови, бидејќи секој таков ќе зборува празни зборови за својата вечна казна, туку запишете ги во вашите чисти души. И оние кои не паднале во овие гревови, радувајте се и заштитете се, а оние што згрешиле, исцелете се со помош на издигнување. Ако некој продолжи да прави прекршоци, тогаш ќе го снајде покајание. За жал, за жал, како меѓу луѓето доброто не предизвикува конкуренција и е тешко остварливо, додека злото возбудува имитација и е лесно остварливо! Никој не обрнува внимание на пациентот, на облечениот во партали, настраданиот од студот, презрен, слабо нахранет, запоставен, добро воспитан, смирен и стремеж кон Божественото подобие. Но, секој, може да се каже, се обидува да го погледне најлошото, попребарувачкото, контрадикторното, навредливото, мрморливото, убаво облеченото, разгалено, почивањето - и таквиот си носи зло и станува син на пропаст. Но, помилуј, помилуј, Господи, и откако ги покри нашите души со Твојата милост, дарувај ни да ја исполниме Твојата волја и да ги извршуваме Твоите заповеди, за ние, распределувајќи ги нашите животи со најголема точност во сè и на секој начин, да ги постигнеме Твоите ветени благослови во Царството Небесно, зашто сета слава, чест и поклонување Ти се засекогаш и засекогаш. Амин. Превод од грчки ракопис. Видете го предговорот на овој том. Во TFS: „прекори“. – Ед. Во НПБ има натпис: „Тоа чистење од страстите треба да се нарекува покајание“. – Ед. Во НПБ: „Господ и Бог на мојот татко, со благодатта и небесните дарови, нека ве зачува, украси, обликува и оживува кон она што Му е угодно. Зашто Нему нека е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во векови. Амин“. – Ед. Сре: свештеникот Јован Дамаскин. Филозофски поглавја, 7. – Ед. Плефре е мерка за должина од сто стапки. Види: Св. Теодор Студит. Креации. T. 1. P. 319. – Ед. ср. со познатата изрека на свети Василиј Велики, повеќепати повторувана од преподобниот. Теодор во полемиката со иконоборците: „честа што му се дава на ликот се враќа во прототипот“ (Св. Василиј Велики. На Светиот Дух, 45 // Св. Василиј Велики. Креации. Т. 1. Стр. 135. – Ед. Свети Григориј Богослов. Беседа 32, 1 // Свети Григориј Богослов. Креации. T. 1. P. 392. – Ед. Според НПБ, посоодветен превод е: „трајното празнување на сите светци и Божјото наследство“. – Ед. Видете: Незаборавни приказни. Ава Арсени, 40. – Ед. Во TFS: „обожени“. – Ед. Во TFS: „во главниот град“. – Ед. Во НПБ недостасуваат зборовите „а исто така и на светата молитва и помош на мојот и вашиот татко“. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Голема објава I, 14; II, 55; 107; III, 37. – Ед. Грчката фраза πνεύματα πολλά της πονηρίας може да се преведе и како „многу зли духови“ (сп. Еф. 6:12). – Ед. НПБ има различен натпис: „За вработените да бидат весели во тешкотиите“. – Ед. Во НПБ нема предлог за градинар. – Ед. Видете: Незаборавни приказни. Авва Агатон, 29. -Ед. Види: Свети Паладиј Еленополски. Лавсаик, 15. – Ед. На огласот во ракописот и нема крај. Во ракописот нема почеток на објавата. Во НПБ натписот: „Секое создание на Божјите раце е достојно за чудење“. – Ед. Видете ја белешката. нас. 337. – Ед. На TFS му недостасуваше фрагмент означен во загради; неговиот превод е даден според изданието НПБ. T. 9/2. Стр. 59–60. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Правила наведени нашироко, 46; Пролог 6, 1; Правилата сумирани 46–47; Писмо 22, 3 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 215, 121, 237–239, 483. – Ед. Во TFS: „расположението на сите“. – Ед. Во TFS е погрешно: „смрт на врата“. – Ед. Во овој случај, свештеникот Теодор, зборувајќи за Христа како Отец, не ги збунува Лицата на Света Троица, туку мисли на создавањето и посвојувањето на човекот, во кое Тој се јавува како Отец за нас, а не за Себе. – Ед. НПБ: „мистериите на нашето расудување“ (πέρας του μυστηρίου της διαλέξεως ημών). – Ед. Во НПБ не се зборува за прогуменот и помошникот стјуард. – Ед. НПБ не ги содржи зборовите „со молитвите на мојот татко и вашите“. – Ед. Сре: Мал. 3:6; Број 23:19; Пс. 101:28. Овие зборови од свештеникот Теодор Студит, по значење блиски до библиските изрази кажани во име на Бога, укажуваат на еден од аспектите на идеалот на монашкиот живот - желбата да се постигне внатрешна духовна стабилност и непроменливост (во смисла на лојалност кон Бога и себеси во доброто), а исто така изразуваат една од главните идеи на христијанството (и најголемата монашка потреба за Бога). лице. – Ед. Свети Григориј Богослов. Беседа 32, 7 // Свети Григориј Богослов. Креации. T. 1. P. 395. – Ед. Во грчкиот ракопис има пропуст. Видете: Кирил Скифополски. Житието на свети Ефтимиј Велики, 16. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Разговор 2, 7 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 1. P. 881. – Ед. Види: Свети Атанасиј Велики. Житието на свештеникот Антонија, 9. – Ед. НПБ продолжува до крајот на соопштението: „Достојете се, за заедно со Него да бидете наградени со уживање во вечните благослови, за храбро да го завршите својот живот во Самиот Христос, нашиот Бог. Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во векови. – Ед. Свети Григориј Богослов. Беседа 37, 16 // Свети Григориј Богослов. Креации. T. 1. P. 439. – Ед. Во НПБ, наместо оваа фраза: „Тружи се, чедо на економијата, биди вредни, биди поревносен, протопрезвитер и помогни со мене“. – Ед. Фрагментот даден во загради недостасуваше во TFS; превод направен според изданието НПБ. T. 9/2. Стр. 185–186. – Ед. НПБ не го именува. – Ед. Види: свештеникот Јован Касијан. Институции на египетските подвижници 4, 3–4; 7, 6-7, 21. – Ед. Св Марко Подвижник. 200 поглавја за духовниот закон, 135 – Ед. НПБ продолжува: „Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин“. – Ед. Во НПБ натписот: „Браќата да бидат во единство и хармонија и да не завидуваат“. – Ед. НПБ додава, „иако јас самиот сум грешник“. – Ед. Ефор – набљудувач, чувар. – Ед. Видете стр. 93 од ова издание. – Ед. Во НПБ натписот: „За љубомора на убавото и тоа да се постигне преку работа“. – Ед. НПБ е попрецизен: „но од мал дух се знае“. – Ед. Види белешка. нас. 246, 349, 309, 302, 243. – Ед. Во НПБ списокот е малку поинаков: Акакиос, Доситеј, Василиј, Орсисиј, Петрониј, Аввакир, Антиох, Агапиј, Етиј, Ефтимиј, Саввас. Наместо да се спомене Ентони, напишано е: „Тука би ги додал Василиј и Григориј“. – Ед. НПБ продолжува: „Кому нека им е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во векови“. – Ед. Види: свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 10, 105. – Ед. Види белешка. нас. 302. – Ед. Во TFS: „вечно живеалиште“. – Ед. Можен е и друг превод: „не се мешај со корупција“. – Ед. НПБ е попрецизен: „да ги измиете нозете на вашите срца и да ве ослободиме од многу празно зборување“. – Ед. Во TFS е неточно: „пламен на страста“. – Ед. Во TFS: „првиот ѓавол“. – Ед. Сре: свештеникот Варсануфиј и Јован. Водич за духовен живот 58; 59. – Ед. Во TFS: „преостанати“. – Ед. Понатаму во ТФС недостасува реченицата: „Примени труд, како што велат, во младоста, за да се радуваш на својата старост“. – Ед. Види белешка. нас. 302, 243, 302, 242, 274, 309, 246, 302, 349, 168, 246. – Ед. Свети Василиј Велики. Правилата се нашироко поставени. Пролог 4, 4 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 153. – Ед. Буквално: „постојано да се покрива со пот“ (ιδροΰν άπαύστως). – Ед. Во TFS: „раскинување“. – Ед. Во TFS: „материјалот е променлив и кревок“. – Ед. Оваа објава речиси целосно се поклопува со 33-та објава од вториот дел на „Големата објава“. Нивните имиња се речиси исти. – Ед. За трите типа духовна структура на подвижниците види: Свети Василиј Велики. Правилата се нашироко поставени. Пролог 4, 3 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. стр. 152–153. – Ед. Можеби ќе ве интересира: