Часть III 590

რომ მწყემსები ღვთის საყვედურზე კანკალებდნენ ჩემი მამები, ძმები და შვილები. ღმერთის მწყემსთა მრავალი მუქარის (άπειλας) 591 დანახვისას ვკანკალებ, ვკანკალებ და ვშიშობ. რადგან ეზეკიელის მეშვეობით ღმერთი ამბობს შემდეგს: მე მოგეცით დარაჯად ისრაელის სახლს და თუ იხილავთ მახვილს მომავალს და არ ეტყვით ჩემს ხალხს, მაშინ მოვითხოვ მის სისხლს თქვენს ხელში (ეზეკ. 3:17–19, 33:2–7). საშინელი გმობა უყურადღებო მწყემსებისთვის იმავე ღვთაებრივი ეზეკიელის წიგნში, რომელიც გმობს ცუდ მწყემსებს, ამბობს: არ აძლიერებდი სუსტებს, არ უვლიდი სნეულს, არ დაბრუნებულხარ ცდომილს, არ ავალდებულებ გატეხილს, და არ ეძებდი დაკარგულს, დიდად შეურაცხყოფდი შრომას და ჩემი ცხვრები გაიფანტნენ, მწყემსი არ ჰყავდათ. ასევე, ღვთივშთაგონებული ოსიას მეშვეობით ამბობს: ისმინეთ, მღვდლებო, და იზრუნეთ, ისრაელის სახლო, რადგან სასამართლოა თქვენზე: როგორც მცველი ცოცხალია და როგორც ტყეა გაშლილი თაბორზე (ჰოს. 5:1). ბრძენი ზაქარიას მეშვეობით კი ამბობს: იერუსალიმის მწყემსები, რომლებმაც მიატოვეს ჩემი ცხვარი, მკლავი გაუხმება და მარჯვენა თვალი დაბრმავდება (ჰოს. 11:17), შემდეგ კი: აწიე მახვილი მწყემსზე და მე მივმართავ ჩემს ხელს მწყემსებს (ჰოს. 13:7). და საერთოდ, ამ დროისთვის დიდი დრო იქნებოდა სხვადასხვა წინასწარმეტყველების მსგავსი გამონათქვამების მოყვანა და შეგროვება. მაგრამ ამის გარეშეც ცხადია, რომ საშინელ მსჯავრს სცემენ იმ მწყემსს, რომელიც არ მსაყვედურობს, არ კრძალავს, არ ევედრება (2 ტიმ. 4:2), არ შთააგონებს, არ აიძულებს და არ ჭრის დაცემულს სიტყვის კიდით. მთლიანობა მხოლოდ ღმერთს ეკუთვნის ამიტომ, ჩემო ძმებო და შვილებო, ადექით, უფლის სიტყვისამებრ, წავიდეთ აქედან (იოანე 14:31), მივუახლოვდეთ, როგორც წმინდა წერილი ამბობს, წმინდა მთებს (ებრაელთა 12:22), ავიდეთ სულიერად ვნებების ქვეყნიდან, ავიდეთ, როგორც ზეცაში, ანგელოზების მწვერვალებივით, ანგელოზების მსგავსად, სათნოებებით. უფლის მცნებებით. ვარსკვლავი ვარსკვლავიდან, ღვთაებრივი მოციქულის მიხედვით, განსხვავდება დიდებით: ერთია მზეს დიდება, მეორე - მთვარის დიდება (1 კორ. 15:41). ჩვენც განვადიდოთ თავი ღვთისა და ხალხის წინაშე. მცნებებით გამდიდრებულები და მათში სრულ სრულყოფილებას ვერასოდეს მივაღწევთ, გავხდებით ღვთის მემკვიდრეები (გალ. 4:7), ქრისტეს თანამემკვიდრეები. დიდი დამსახურებაა, ჩემო გულწრფელო ძმებო, თუ თავს სრულ წესრიგში, სრულყოფილ ცხოვრებაში შევინარჩუნებთ. მოდით მოვისურვოთ ის, რაც მხოლოდ ღმერთს სურს და უარვყოთ ის, რაც მას ეზიზღება. ნუ გამოვჩნდებით უგუნური მონები, ისევე როგორც არ აღმოვჩნდებით ბოროტები ჩვენს ამხანაგებთან მიმართებაში, რათა არ ვიტანჯოთ ამის გამო, სახარების მიხედვით. ნუ დავმალავთ ჩვენს ნიჭს, რომ არ გავიგოთ: წაგართმევენ და სხვას გადასცემენ (მათ. 21:43); ღვთაებრივი საჩუქრები გადაეცემა სხვებს, თუ თქვენ ფლობთ მათ უღირსად. რატომ მიიღე ეს? შენც მიიღე, რომ ტრაბახობდი თითქოს არ მიიღეს? (1 კორ. 4:7). ეს ეხება ნუგეშის სიტყვას, ძმურ შეგონებას, კითხვას და ნებისმიერ სხვა განსაკუთრებულ საჩუქარს. ნუ დაემსგავსებით ამ სამყაროს, არამედ გარდაიქმნეთ თქვენი გონების განახლებით (რომ. 12:2). ნუ აწყენინებთ ერთმანეთს, ნუ აწყენინებთ ერთმანეთს, ნუ აღაგზნებთ ერთმანეთს სხვადასხვა მავნე ნივთებით. დაე შენი ძმის წარმატებამ გაგახაროს. და თუ ვნებამ გადაგაჭარბა, მაშინ დაძლიე ის პირიქით. რადგან უნდა გაიხარო წარმატება. გულს ნუ ახარებთ და ერთმანეთზე ამპარტავნებით ნუ იქნებით, რადგან მეტყველების ნიჭი გაქვთ, ჭკვიანი ხართ, ლამაზად წერა იცით, წმინდა გარეგნულ უპირატესობებზე აღარ ვისაუბრებ - რომ ლამაზი ხართ, კარგი ხმა გაქვთ, მაღალი, გრძელი წვერი. ჩვენი სიკვდილის საიდუმლო უკვე ყოველდღიურად ხდება (2 თეს. 2:7) და ჩვენ წავალთ ჩვენი მამების გზაზე და ვინ იქნება მაშინ ღირსი თქვას: მოდის ამქვეყნიური უფლისწული და ვერაფერს იპოვის ჩემში (იოანე 14:30)? მაგრამ მე მინდა ვთქვა, რომ ის ჩვენში მხოლოდ მცირე და მცირე ნაწილს იპოვის: ჩვენ ყველა ვცოდავთ, რადგან უმწიკვლობა მხოლოდ ღმერთს ეკუთვნის. ამათში ნათქვამია, გაიგე (1 ტიმ. 4:15) და დავამატებ: იმუშავე ამათ, დაფიქრდი ამათზე, როგორც დასაძინებლად, ისე ადგომისას, რათა მიიღო სიმართლის დაუსრულებელი გვირგვინი (2 ტიმ. 4:8) ჩვენს უფალში ქრისტე იესოში. მას ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. არაკეთილსინდისიერი ვნებებისგან მონანიებით განწმენდისა და სიტყვების „შენი“ და „ჩემი“ თავიდან აცილების შესახებ 592 ჩემი მამები, ძმები და შვილები. რა არის ეს სწავლებები, რომლებსაც მე, თავმდაბალი, გეუბნებით? ან რა განსაკუთრებულ დიდ საქმეს ვაკეთებ შენთვის გამოცხადებით? ეს არ არის ის, რისთვისაც მე დამაყენეს? ამიტომ არ ამირჩიე შენს მიერ? ამიტომაც არ გამხადა ღმერთმა მცველი (შეიძლება მაპატიოს ეს მკრეხელობა)? მართალია, უღირსი ვარ, ბნელი ვარ, გამოუცდელი ვარ, მაგრამ მთელი ჩემი უმნიშვნელო ძალით ვცდილობ გამუდმებით საჭმელი მოგიტანო და შენი ძვირფასი სული გამოვიკვებო. და რადგან ამ მიზნით დავინიშნე, მაშინ მჭირდება, რომ სახარება გიქადაგოთ, დაგემუქროთ, აკრძალოთ, შეგახსენოთ და ყველაფერი გავაკეთო, რომ უკეთ გაგიწიოთ. მაშასადამე, ნუ გამოვიყურებით გულდამძიმებულები, ურჩები, ჯიუტები და ურჩები, არამედ მივიღოთ, დავმშვიდდეთ, თაყვანი ვეცი და შუა გზაზე შევხვდეთ ღვთის ყოველი რჩევა და ყოველი ღვთისმოსავი საქმე. თქვენ შორის უკვე არის რამდენიმე ადამიანი, ვისაც ასეთი სიტყვა ეხება, მაგრამ არც ისე ბევრი. რატომ არ გვინდა ყველას ადგომა და დაუდევრობის ღრმა ძილისგან გამოფხიზლების შემდეგ, დავინახოთ ცოდნის შუქი და გვსურს მარადიული სიცოცხლის სიამოვნება? რატომ არ მოვკვდებით, როგორც მოციქული გვასწავლის, დედამიწაზე არსებული ბოროტება, სიძვა, უწმინდურება (კოლ. 3:5) და ყოველგვარი ვნებანი და არ გავხდეთ ცოცხალი ღმერთის ტაძრები, რჩეული ჭურჭლები, რომლებშიც ბინადრობენ მამა, ძე და სულიწმიდა? რატომ არ ვიცავთ მკაცრად - საქმითაც და სიტყვითაც - სამონასტრო ცხოვრების წესს, რომ არ დავუშვათ ურცხვობა, არ გავიცინოთ, ცუდი საქმეები ავიცილოთ, არ ვიწუწუნოთ, არ ავიდეთ მეზობლებზე მაღლა, არ ვიამაყოთ, რომ ოდესღაც ეს იყო და ის, მე მქონდა ასეთი და ასეთი? ვიყოთ ანგელოზები დედამიწაზე და მნათობნი ძმებს შორის, მივიღოთ და მივიღოთ ერთმანეთისგან სარგებელი, გავხდეთ უფრო ბრძენი და ბრძენი, ვასწავლოთ და ვისწავლოთ და ზოგადად ვემსახუროთ ერთმანეთს, როგორც წესი და კანონი. როდემდე დაგვეუფლება უსაქმური ლაპარაკის დემონი, როდემდე მიგვიყვანს ურჩობის მაცდური? როდემდე იქნება ჩვენი გული ამაღლებული, ამაო წვრილმანებში და წვრილმანებში, ძმაკაცს კითხვის ხელოვნებით, გამომსახველობით, წაკითხულის გაგებით, ლამაზი საუბრით, ოსტატობით და ა.შ. ვიცი, რომ ჩემი ნაკლოვანებების გახსენებისას ამაზე პასუხად გაიცინებ და ალბათ იტყვი: „შენ, ვინც ამბობ, რომ არ იმრუშო, შენ თვითონ იმრუშო (რომ. 2:22), აკრძალავ სხვებს ყურებას, შენ თვითონ შეხედე, ექიმო, შენ თვითონ განიკურნე (ლუკა 4:23). მაგრამ, ბავშვებო, მე თვითონ, თქვენთან ერთად, ვიცი ეს ყველაფერი, ვგლოვობ ჩემს გარყვნილებაზე, ვტირი ჩემს ნგრევაზე და დროის კარგვაზე, ასევე იმაზე, რომ მე ისე მიყვარს ეშმაკი და არა ღმერთი, რომ ვნებების სიბნელეში ვიძირები და სიმართლის მზეს არ ვექცევი (იხ. მალ. 4:2). რა არის უკეთესი და რა არის ცოცხალ ღმერთზე, სათნოების სინათლეზე, სულიერ სიწმინდეზე, სულის სიკაშკაშეზე და აზრის მწუხარებამდე ამაღლებაზე? ეს ყველაფერი ჩემთვის სასურველია, თუმცა არ მაქვს - მინდა ამაში დავრჩე, მაგრამ არ შემიძლია ის თვისებები, რომლითაც ამას მივაღწევ. მე არ ვხვდები, რომ ნამდვილად მივაღწიე სინაზეს, ნათელ ლოცვას, განწმენდის ცრემლებს, რომ ჩემი სული ღვთის მცნებას მიეჯაჭვა, რომ გავყევი მისი მცნებების უმწიკვლო გზას, რომ მივაბიჯებდი გველებსა და მორიელებს (იხ. ლუკა 10:19) - მრავალგვარი ვნებანი, სიმართლით მივდიოდი სრულყოფილსა და მოციქულთა გზისაკენ. ღმერთო, რომ ჩემი ენა გახდა ღვთის იარაღი, ჩემი გული გახდა სულიწმიდის ტაძარი, რომ ჩემი თვალები დაინახოს ღმერთს და ჩემი აზრები იქცეს ზეციურ აზრებად. პირიქით, ახლა დიდ საფრთხეში ვარ და განადგურებისკენ მიმავალ მდგომარეობაში ვარ. მაგრამ მობრძანდით, შვილებო, მომისმინეთ (ფსალმ. 33,12), მოვეშვით ღვთის შიშს და ერთმანეთს მარჯვენა ხელი მივცეთ ურთიერთგადარჩენისთვის. არავინ დარჩეს უკან, თორემ ვადაზე ადრე გააძევეს ამ ცხოვრებიდან. სანამ ჯერ კიდევ ხორცში ვართ, სანამ რჩება ჩვენი აქ ყოფნის დრო, სანამ ლოცვა, ვედრება, ცრემლი და მონანიება ჯერ კიდევ შესაძლებელია, ვიჩქაროთ, მივაღწიოთ (1 კორ. 9:24), რომ ყოველი ჩვენი სამკაული საზიზღარი აღმოჩნდეს ჩვენთვის, ყოველი ხორციელი აზრი ჩამოგდებული, ყველა ჩვენი სურვილი დაიხოცოს სიკეთისკენ. ნათესავები. მაშასადამე, ჩვენ აღარ გამოვთქვამთ: „ჩემი ძმა, ან ჩემი და, ან ჩემი შვილი, თუნდაც მამაჩემი, ბიძაშვილი, ბიძა, ძმისშვილი, მეგობარი, მეზობელი, ჩემი წილი, ჩემი ქონება და ა. ეს ერთხელ მოხდა, მაგრამ ახლა გავიდა, ახლა სხვა სიცოცხლეა, სხვა დაბადება, სხვა სიცოცხლე. ამიტომ, ასეთ შემთხვევებში, ჩვეულებრივ, ამატებთ სიტყვებს: „როცა მე ვიყავი მსოფლიოში“ (ავ τω κόσμω). ასე გამოხატული, ჩვენ ვამბობთ, რომ სამყაროზე მაღლა ვართ (imzq τον κόσμον). მონაზვნობა: სხვა სიცოცხლე, სხვა დაბადება, სხვა სიცოცხლე თქვენ შეიძლება დამცინოთ ამის გამო. მაგრამ მე გამოგიცხადებთ ჩემს გულწრფელ აზრებს და ვაცხადებ ღვთის გამართლებასა და წმინდანთა მცნებებს. მე არ მწუხარება ერისკაცების მიერ ჩემი დაცინვის გამო და არც ჩვენი თანამგზავრების ხუმრობების გამო. მე მყავს მეურვე, ერთი დამმტკიცებელი და საყვედური ჩემთვის საშინელებაა, მას ვუყურებ. ის არ არის უფლისწული, არა მეფე, როგორც მეფეები მრავალ ადამიანზე, არამედ ღმერთი, ერთი მმართველი, ერთი უფალი უფალზე, ერთი ღმერთი ღმერთებზე, ბრძენი, ყოვლადბრძენი, უკვდავი, მარადიული, მსაჯული, გამომცდელი, მმართველი ყოველ ხორციელსა და ძალაზე. მაგრამ საკმარისია ამ ყველაფრის შესახებ. თვით ღმერთმა, მამაჩემის და თქვენი ლოცვით, გაგიწიოთ ის, რაც მისთვის სასიამოვნოა. მას დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 593. წმიდა მამათა ცხოვრების მტკიცედ და ხალისიან მიბაძვის შესახებ ძმები და მამები. ეს უნდა იყოს, რომ ხსნის სიტყვის ორჯერ თუ სამჯერ მოსმენის შემდეგ, აღარ გვჭირდება სხვა განცხადებები. მაგრამ რადგან ჩვენი ბუნება ცოდვისადმია და ჩვენი მტერი განუწყვეტლივ ომს აწარმოებს, მე მჭირდება განუწყვეტლივ ქადაგება და თქვენ არა მხოლოდ მოუსმინეთ, არამედ განახორციელეთ ნათქვამი. და მადლობას გიხდით ამის გაკეთებისთვის. რადგან ვხედავ, რომ ზოგიერთმა თქვენგანმა შეცვალა ცუდი ჩვევები და შეარბილა ქვის გული, როგორც ცვილი, რომელიც დალუქულია უფლის წერილობითი მცნებებით. თუ უფალი ღმერთი, ჩემი და თქვენი მამის ლოცვებით, არ მომცემს ნებას, რომ საბოლოოდ ჩავვარდე ნგრევის უფსკრულში, მაშინ მე, ჩემი შესაძლებლობების ფარგლებში, გავაგრძელებ ჩემი აბატის საქმეს და დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენ კიდევ უფრო წარმატებულად, უფრო სწრაფად, კიდევ უფრო სრულყოფილად მოსიყვარულე და ფხიზლად იმოქმედებთ თქვენს წარმატებაზე უმაღლესამდე. ამისთვის, შვილებო, გაიხსენეთ ძველი დღეები (ფსალმ. 143,5), ისევე როგორც ჩვენი მამები და ნუ მოაწყობთ თქვენს ცხოვრებას იმათ სახით, ვინც ახლა უყურადღებოდ ცხოვრობს. როგორი იყო მამათა ცხოვრება? თქვენ წაიკითხეთ და გსმენიათ, რომ მთელი მათი სიყვარული ღვთისაკენ იყო მიმართული, მათი სული, ზეცისკენ მიმართული ლოცვებით განათებული, სრულიად განწმენდილი იყო სამყაროსგან და ყოველივე ამქვეყნიურისგან. მათ, უფრო მეტიც, ჰქონდათ ზეციურში დამკვიდრების დაუოკებელი სურვილი, ანგელოზური ხილვების ანარეკლი, მატერიალური და სულიერი ქმნილებების გაუგებარი ჭვრეტის სიღრმე. ამ დროს ასკეტები ხარობდნენ: შიმშილს მდიდრულ ტრაპეზად თვლიდნენ, წყურვილს ტკბილ სასმელად, სიფხიზლეს კი სასიამოვნო დასვენებად. მათ არ იცოდნენ საზღვრები მორჩილებაში და თავმდაბლობაში, რადგან მიბაძეს მას, ვინც დაიმდაბლა თავი მათთვის სიკვდილამდე, სიკვდილამდე ჯვარზე (ფილ. 2:8). ამიტომ, დაიმდაბლეს თავი, ამაღლდნენ; ფულის შეგროვების გარეშე მართავდნენ; ტანჯვის წინაშე აღმოჩნდნენ, მათ სიამოვნება ჰპოვეს. ჩვენ არ უნდა დავიცვათ თავი, ძმებო, იმით, რომ ეს ღვთისმოსაობით მცხოვრები რასა ჩვენთან შედარებით განსხვავებული იყო და რომ მაშინ სხვა იყო დრო, ახლა კი რასა სუსტი, მყიფე და გახრწნილი. რომ ეს კლანი ჩვენთან შედარებით განსხვავდებოდა და ამას სიამოვნებით ვაღიარებ. მაგრამ ის განსხვავებული იყო არა იმიტომ, რომ მაშინ სხვა დრო იყო ან იმიტომ, რომ მაშინ გამოვლინდა განსაკუთრებული მზრუნველობა უფლისა, რომელსაც (როგორც უსამართლოდ ამბობენ) უფრო უყვარდა ხალხი მაშინ, ახლა კი არა; რადგან ღმერთზე ასე ფიქრით ვნებას მივაწერთ მას და ვითვისებთ ცვალებადობასა და შეუსაბამობას. ეს ასე არ არის, რადგან უფალი უცვლელი რჩება უსასრულო საუკუნეებში და მზე თანაბრად ანათებს მისი შექმნის დღიდან სამყაროს საბოლოო ხელახლა შექმნამდე. და ჩვენი ბუნება, თავისი კანონების მიხედვით, არ განიცადა ცვლილებები. ბოლოს და ბოლოს, რა არის ადამიანი? ჯერ კიდევ რაციონალური ცხოველი, მოკვდავი, რომელსაც შეუძლია გონივრული და ცოდნის მიღება 594. ადამიანებს მხოლოდ ის ემართებოდათ, რომ მათ სხვა რამ სურდათ და ცდილობდნენ. რატომ არ შეინარჩუნა ღმერთის მიერ შექმნილი პირველმა ადამიანმა, რომელიც სხვებზე ადრე შექმნა და მემკვიდრეობით მიიღო ლიდერობა და ძალაუფლება, არ შეინარჩუნა თავი ღვთიური ძღვენის ბრწყინვალებაში მცნების გამცემისადმი მორჩილების გამო? დიახ, დაუფიქრებლობა ამის მიზეზია. მან ამოისროლა ის და მის შემდეგ კაენი, მაგრამ არა აბელი. ენოქმა რჯულის ერთგულება გამოავლინა მათ მიმართ, ვინც უხმობდა უფალს (დაბ. 4:26), მაგრამ ლამექი, პირიქით, უკანონობამ დაამარცხა. გავიხსენოთ სახეცვლილი ენოქი (დაბ. 5:24), ძველი სამყაროდან დარჩენილ ნოეს შესახებ, მისი სამი ვაჟის შესახებ, რომელთაგან ორი ღმერთს მოეწონა, მესამე კი დაწყევლილი იყო. წავიკითხოთ აგრეთვე კოშკის მზაკვრული შემქმნელების შესახებ, აგრეთვე, თუ როგორ გაბრწყინდა აბრაამი მრავალი თაობის შემდეგ... შემდეგ გავიხსენოთ წმინდა თორმეტი პატრიარქი, დიდებული იოსები და მის მიმდევრები: ღვთისმეტყველი მოსე და მისი მემკვიდრე, გამოჩენილი მსაჯულები, მეფეები, ღვთისმხილველები-წინასწარმეტყველები... 595 სულის გამოსვლის შემდეგ განკითხვის გახსენებაზე ჩემი მამები, ძმები და შვილები. ეს განცხადება არის ზოგადი სარგებლობის საგანი, რადგან მე უნდა გამოვიკვლიო და განვიხილო ის, რაც ემსახურება კანონის გაგებასა და გამოცხადებას და, მეორე მხრივ, თქვენთვის, ვინც უსმენთ და სწავლობთ იმას, რაც შესწავლის ღირსია, ეს, როგორც მე მჯერა, არის ხსნის გზამკვლევი. ყოველივე ამის შემდეგ, რაც შეეხება ღვთივშთაგონებულ წერილს, თქვენ საკმარისად იცით ეს, მაგრამ თქვენ მაინც გჭირდებათ ჩვენი ცუდი სიტყვა. ამიტომაც შეგახსენებთ (თუმცა არასაკმარისად და უმცირეს ზომით), წაახალისეთ, მოვუწოდებთ, ვაგონებთ, აცხადებთ, ემუქრებით. როცა ეჭვიანობით გამსჭვალული ვიქნები, ძალიან მსურს მთლიანად მივმართო ჩემი გონება, აზრი და მეტყველება თქვენი სულების განმანათლებლობისკენ, თუმცა მე თვითონ ვარ სრულ სიბნელეში. ასე რომ, ჩემო შვილებო, ნუ გადადებთ დღითი დღე საქმის კეთებას, რათა ღმერთს სასიკეთოდ წარმოაჩინოთ თავი, ნუ გადადებთ ხვალისთვის და ნუ გადადებთ გამოსწორებისთვის ხელსაყრელ დროს. ბოლოს და ბოლოს, როგორც წერია, ჩვენ არ ვიცით, რა დადგება დღე (იგავები 27:1). მუდამ მზად ვიყოთ სიკვდილისთვის, გამოსვლის ჟამისთვის, რადგან სასიცოცხლოდ ბევრი დრო არ გვაქვს; ნუ ვიქნებით უყურადღებოდ ჩვენი გადასვლის შესახებ [ამ ცხოვრებიდან], როგორიც არ უნდა იყოს ეს, იმ საბაბით, რომ ნათლად არ არის წარმოდგენილი ჩვენთვის, თუმცა ამას მრავალი მამა ხსნის. ვინ გაიგებს სიბნელეში ყოფნისას ანგელოზთა გასაოცარ ხილვას? დანიელმა, სურვილების კაცმა (დან. 9:23), დაინახა იგი და, თუმცა წინასწარმეტყველი იყო, სრულიად დასუსტდა და თითქმის უსიცოცხლო გახდა, როგორც მისი სიტყვებიდან ჩანს (დან. 8:18, 27; შდრ. 10:8, 9, 17). და მერე, ბოლოს და ბოლოს, რას წარმოვადგენთ ჩვენს გამართლებაში ღვთისა და ყველას მსაჯულის წინაშე იმ საშინელი და საშინელი მდგომარეობის დროს, როცა დავიწყებთ განკითხვას ყველა ჩვენს საქმეში? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს უნდა იყოს პირველ რიგში. და ვინ გაუძლებს მისი მოსვლის დღეს? - ეკითხება ერთი წინასწარმეტყველი (მალ. 3:2). და ესაია თავის მხრივ ამბობს: აჰა, მოდის უფალი და ყველას საქმე მის ხელშია (ესაია 40:10) და მთავარანგელოზის საყვირის ხმაზე მიწისძვრას მოაწყობს ყველა ერს და მის წინაშე ჩვენ გამოვჩნდებით შიშველი და გახსნილი. ასე რომ, ამის ცოდნა და ამაზე ფიქრი, მოდით, ძმებო, მალე არ შევცოდოთ, თუმცა მე თვითონ გამუდმებით ვცურავ. და თუ დავეცემა, უფრო სწრაფად ავმაღლდებით. სინამდვილეში, ვის ექნება ამის გაგების შესაძლებლობა, შეიყვარებს სიამოვნებას ან ქალურობას, აღივსება ამპარტავნებით ან გაბრაზდება ამაოების გამო, არ დაემორჩილება ან აღივსება ზიზღით, განშორდება ძმობას, არაფერს აკეთებს, ბევრს სძინავს, ჭირვეულობას, იქნება თავხედი, ან სიცილით, ლაპარაკობს ცარიელ სიტყვებზე და საერთოდ სხვა რამეზე? განა მისთვის უფრო დამახასიათებელი არ იქნება შინაგანი სინანულით გამსჭვალული, ტირილი და ტირილი, ლოცვა და გული ღვთის სიყვარულით გამთბარი, თავმდაბალი და მორჩილი, თავისთვის შრომა და სხვისი შრომის ატანა, ჩუმად ყოფნა და დისციპლინის მოთხოვნების შესრულება, ყველას მიმართ კეთილი და სრულიად დამხმარე. ამას გეუბნები არა როგორც მათ, ვინც არ იცის, არამედ როგორც მათ, ვინც კარგად იცის. და ვინც ამას აკეთებს, დაე, გააგრძელონ კეთილი გზა, შენ კი, ვინც ამას არ აკეთებ, მოგვიანებით - შენს დროს დაადგები [ამ გზას]. ყოველივე ამის შემდეგ, სამონასტრო ხატის მეშვეობით ჩვენ დაჯილდოვდა დიდი ძღვენით, გათავისუფლებული ყოველგვარი ცოდვისგან. ნუ შეურაცხყოფთ მადლს, რათა შემდგომში არ დაგვემართოს თავზე. ჩვენ მიგვაჩნია და გვიცნობს ხალხი დიდად და წმინდად; ვიაროთ წმიდა და ღვთისმოსავი, თითოეულმა გადავუხვიოთ საკუთარ მანკიერებას და შევქმნათ კარგი ცვლილება საკუთარ თავში. განახლების დღე ხომ ყოველთვის შესაძლებელია თუ გვსურს; ტყუილად არ ვკითხულობთ იმას, რასაც ღვთაებრივი პავლე ასწავლის: რადგან ვინც არ არის რჯულის მსმენელი, მართალია ღვთის წინაშე, ხოლო ვინც რჯულს ასრულებს, [ესენი] გამართლდებიან (რომ. 2:13). ვიცი, რომ შენც გაქვს რაღაც დამალული, რადგან ზოგიერთმა ადამიანმა იპოვა საწოლზე ის, რაც მათ არ ეკუთვნის - საკვები და ზოგადი დანიშნულების ნივთები, მათ შორის ნემსი და საწერი ხელჯოხი, ნებადართული და კურთხევის გარეშე. მაშასადამე, ყველანი გაიხარეთ, უპირველეს ყოვლისა თქვენ, ჩემო მეურვე შვილო, და იბრძოლეთ გარკვეულ დროს, რათა მიიღოთ თქვენი ჯილდო, რადგან იცით მოციქულისგან, რომ არავინ არის გათხოვილი, თუ კანონიერად არ აწამეს (2 ტიმ. 2:5). ასევე, შენ, პროტოპრესვიტერო, ჩემი თავმდაბლობის ადგილსამყოფელი, შენი მაგალითით აჩვენე ღვთისმოსაწონ ცხოვრებას, ღვთისმოსაობის მაგალითია, შემდეგ კი პრესვიტერებმა, დიაკვნებმა და ყველამ, ვინც სამონასტრო მსახურება მიიღო, თითოეულმა ცალ-ცალკე იყოს ღვთისმოსაობის მაგალითი. იფხიზლე, სარდაფო, რადგან შენი ჯილდო დიდია, თუ კარგად და ყოველგვარი უსამართლობის გარეშე ემსახურები, შეაფასებ ყველაფერს, გასცე და მიიღებ შესაწირავს ყველასგან, უპასუხე და მოუსმინე, იზრუნე და იტანჯებ, დახარჯავ და იყიდი რაც საჭიროა. როგორი უნდა იყოს ბერის სამოსი? უფრო ყურადღებით დააკვირდი, ვესტიარო, როცა მართავ საძმოს სამოსს, როგორც სამეფო მეწამული, და არ დაიჯერო, რომ ისინი უსარგებლო ნაწნავებია, მაგრამ აღიარე, რომ წმინდა კაცების სამოსიც წმინდაა. უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ აირჩია თავისთვის ღარიბი და უმნიშვნელო სამოსი და მამათა ქება იყო ის სამოსი, რომელიც მრავალი და განსხვავებული ნარჩენებისგან იყო შეკერილი. არ იცით, რას ამბობს ამის შესახებ ერთ-ერთი მამა? ბერის სამოსი ისეთი უნდა იყოს, რომ გზაზე სამი დღის მიტოვებული წოლის შემდეგ არავის აეღო. უფალმა მოგცეთ შეინარჩუნოთ ის, რაც გესმით. შენ კი, ოსტარიუს [კარის მცველო], იზრუნე, რომ შენი სიტყვა იყოს გასაგები, ზუსტი და გონიერი და გამოუცხადე ის ყველას, ვინც მოდის, ხან დახვეწილად, ხან მარტივად, ხან ვრცლად. და როცა შემოსასვლელს ხსნით გარკვეულ დღეებში, ძმებს არ უნდა გადასცეთ სიტყვა ან პასუხი ხორციელი ნათესავების სახელით, რადგან ამან შეიძლება ზიანი მიაყენოს, მაგრამ თქვენ დადიხართ წინ და უკან, როგორც მცველი, ახლა ესაუბრებით საჭიროებს და ახლა ჩუმად ხართ. შენც გამაგრდი, მზარეულო, რადგან შენი სამსახური ძალიან რთული და უსინდისოა, მაგრამ კალიგრაფებსა და მკითხველებზე მაღალი ჯილდო გაქვს. მაგრამ იმისათვის, რომ არ გავავრცელო ჩემი სიტყვა თითოეული [ხელისუფლების] ცალ-ცალკე ხსენებით, თქვენ ყველანი ერთად იფხიზლეთ ერთი სიკეთისთვის და იცხოვრეთ ქრისტეს ფუტკრებივით, თქვენი მშვენიერი საქმეები, როგორც სასიამოვნო და უფასო ნაყოფი, მიიტანეთ უფალთან ცათა სასუფევლის სამკვიდრებლად, რადგან მას ეკუთვნის მთელი დიდება, სული, პატივი, პატივი და თაყვანისცემა. ასაკის. ამინ. მორჩილება მუდმივად უნდა იზეიმოს ჩემი მამები, ძმები და შვილები. ჭეშმარიტად ხარ ღირსი განდიდებისა და უფლის მიერ კურთხეული, ქვეყნიერებიდან განშორებული, მშობლებზე მეტად ღმერთი, მიწიერზე მეტად ზეციური, ძმებისა და ნათესავებისგან განშორება, ძე ღვთისაკენ, სამშობლოს დატოვება, ამქვეყნიური მოვალეობები, ვაჭრობა, ქალაქები, ამქვეყნიური საზრუნავი, დროებითი საზრუნავი, ამქვეყნიური საზრუნავი კარგი ცხოვრება, დიდად განდიდებული და წმინდა, მიმართული ერთი მიზნისკენ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით. ვინ არ შეგაქებს? წინასწარმეტყველი ძველად ამბობდა შემდეგს: ნეტარია ის, ვისაც ტომი ჰყავს სიონში და ტომები იერუსალიმში (ეს. 31:9). და ღვთაებრივი დავითი გალობდა ჩვენი ურთიერთობის სიდიადეს და მაღალ ღირსებას, წამოიძახა: აჰა, რა კარგია, ან კარგი, მაგრამ ძმები ერთად ცხოვრობენ (ფსალმ. 132,1). თქვენს ამჟამინდელ ვითარებაში თქვენ არაფრისკენ ისწრაფვით, გარდა იმისა, რომ ასიამოვნოთ ღმერთს, მიაღწიოთ პირველყოფილი ადამის პირველ ღირსებას, გახდეთ ანგელოზები და გახდეთ ღვთის შვილები. თქვენ ამარცხებთ ეშმაკს, ებრძვით ვნებებს, ეწინააღმდეგებით სიამოვნებებს და, ამრიგად, გაქვთ ექსპლუატაცია, შრომა და ამავდროულად ჯილდოები, როგორც ჯვარცმულში გამოსაცდელი, როგორც შეჯიბრების სფეროში საფრთხისგან თავისუფალი და სიებში შეურაცხყოფილი. მაგრამ თქვენ იცით, რომ სხვა ცხოვრებაში არის თქვენთვის მომზადებული ნუგეში ცათა მარადიული სამეფოს მარადიულ ჯილდოებში. წინასწარმეტყველის სიტყვისამებრ, ხარებივით იქ გადახტებით ბორკილების გაფხვიერებიდან (მალ. 4:2), შემდეგ კი მარადიულ სიხარულში დარჩებით, უფლის სიტყვისამებრ: და არავინ წაგართმევს თქვენს სიხარულს (იოანე 16:22). ასე რომ, თქვენ დაფიქრდით იმაზე, თუ რა არის სწორი და რა გაწუხებთ. შეხედეთ ჭეშმარიტების შუქს, განასხვავეთ კარგი ბოროტისაგან და მწარე ტკბილისგან. რასაკვირველია, მეფეები, მხოლოდ რომ შეეძლოთ [მათ] სრულად გაეგოთ [მონაზვნობის მნიშვნელობა], მიდიოდნენ მასთან და დატოვებდნენ სამეფო გვირგვინებს, როგორც ზოგიერთმა უკვე გააკეთა, ხოლო მმართველები, აყრიდნენ თავიანთ მბზინავ ოქროსა და ძვირფას ტანსაცმელს, ჩაიცმევდნენ შენს ნაწიბურებს, რომლებსაც ღმერთი ამჯობინებდა მეწამულსა და ლამაზ თეთრეულზე. ანალოგიურად, ჯარისკაცები, იმის ნაცვლად, რომ გაუძლონ უამინდობას, ზამთარს, სიცივეს, ყინვას, წყურვილს, მოგზაურობას და სამშობლოდან გაძევებას, იმ საფრთხის შემდეგ, რაც მათ სიცოცხლეს ემუქრებოდა ისრებითა და ხმლებით თავდასხმებით და თანამოაზრეების დამარცხების გამო, გვერდზე გადადებდნენ ჩაფხუტებს, ფარებს და სამხედრო იარაღს, აიღეს ჩვენთან ჯვარი. ამ გზით ყველას შეეძლო მოეკლა ჭეშმარიტად სასტიკი და მტრული ეშმაკი და მისი დამღუპველი ლაშქარები. დაოჯახებულთა უხერხულობაზეც ვიტყვი. ისინი, ხელახლა დაბადებულნი, ემსახურებიან ხრწნას, როცა აჩენენ შვილებს, კვებავენ და ზრდიან, ქორწინდებიან და განიცდიან უბედურებებს თავიანთი სხეულისა და შთამომავლებისთვის მუდმივი შრომის დროს და ბოლოს, ხედავენ, რომ მათთვის ყველაზე ძვირფასები, მრავალი შრომისა და გაჭირვების შემდეგ, კვდებიან და იღუპებიან: ასეთ პირობებში, სიკვდილის წინ ისინი მზად იყვნენ ღმერთთან განშორება. ვინაიდან ქალწულობა დაცემამდე მეფობდა სამოთხეში, როგორც ამას ადასტურებს ქრისტე, მეორე ადამი, ღვთისმშობლისგან შობილი, მშვიდობა და მადლის სიტყვა მოუწოდებს მას. მადლი და მშვიდობა თქვენდა მამა ღმერთისა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან და მისი სულიწმიდისგან. და ესენი, ამბობს მოციქული, მან წინასწარ იცოდა და წინასწარ განსაზღვრა მისი ძის ხატის შესაფერისად (რომ. 8:29), რა თქმა უნდა, არა ჩვენი საქმეების მიხედვით, არამედ კაცობრიობისადმი მისი კეთილი სიყვარულის მიხედვით. ამგვარად, თქვენც, მისი სიბრძნის გაუგებარი განმარტებების მიხედვით, მისი ეკონომიით შემოიყვანეთ წმინდანთა მასპინძელში და ჩაწერილი ხართ როგორც მართალთა მემკვიდრეობა, რადგან თქვენ, სხვებთან ერთად, ჭეშმარიტად მოწოდებულნი ხართ და ცხოვრობთ როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანები. ფრთხილად იყავით, რომ არ გადაუხვიოთ იმ მოწოდებას, რომლითაც ღმერთმა მოგიწოდათ, ნუ შეურაცხყოფთ მისი დიდი ნიჭების სარგებლობას, რისთვისაც ჩვენ უნდა გავუძლოთ და გავუძლოთ ყველაფერს მისი დახმარების იმედით ჩვენს მარადიულ ხსნაში. დაფიქრდით იმაზეც, თუ როგორ შეგვიძლია ღვთისთვის ქალწულობის აღთქმა, დააკვირდით, როგორ შეგიძლიათ უცვლელად შეინახოთ მისი ყველა მაცოცხლებელი მცნება, დარჩეთ ღვთის შიშში, გაიუმჯობესოთ მორჩილება, თავშეკავება, თავმდაბლობა, სამყაროს ტკბობა, შრომა და ყველაფერი, რაც ზოგადად გამართლებულია ჩვენი თაყვანისმცემლობისთვის. ილოცეთ ჩემთვის, უბედურო, რათა ღმერთმა თქვენი ლოცვით წარმართოს მე და თქვენ უხეშად და სულიერად გაგანათლოთ თვით ქრისტეში, ჩვენს უფალში, რომელსაც დიდება და პატივი და თაყვანისცემა ახლა და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. იმის შესახებ, რაც არ უნდა ამაღლდეს არც დაბადებით და არც სიმდიდრით ჩემი მამები, ძმები და შვილები. რაკი შენ, ღვთის ნარგავის შემადგენელი, სულიერი ნაყოფიერებისთვის დაიბადე, მე მაქვს პასუხისმგებლობა, დღე და ღამე გავაკეთო შენთვის საჭირო კულტივირება, შემდეგ მორწყვა და გათიშვა, შემდეგ გასხვლა და განწმენდა, რათა გახდე კეთილმოწყობილი ვენახი, რომელიც გამოიღებს სულის უხვი ნაყოფის. მაგრამ ვაი, რომ მე არ მივეკუთვნები იმ გამოცდილ მევენახეთა რიცხვს, რომ შემეძლო უფალი ქრისტეს ნების შესაბამისად მიცემული ვენახი შემენარჩუნებინა, თუმცა ყოველთვის და ახლაც, ჩემი შესაძლებლობების ფარგლებში, ვცდილობ ამის შესრულებას. მე ყურადღებით ვაკვირდები და ვნერვიულობ შენი ცხოვრების მიმდინარეობაზე, რამდენად მრავალფეროვანია და რამდენად მრავალფეროვანია. ბოლოს და ბოლოს, თქვენ ყველა არ ამჟღავნებთ ერთნაირ ზნეობას და ყველა არ ეწევით ერთსა და იმავე საქმიანობას; თქვენ არ ხელმძღვანელობთ ერთი და იგივე საფუძვლით და წესით, მაგრამ, თქვენი გარეგნობის მიხედვით, ძალიან დიდი და სულიერი განსხვავებები გაქვთ. ერთ თქვენგანს სჭირდება აკრძალვა, მეორეს დასჯა, მეორეს კი უფრო მარტივი საკვები; ერთი უფრო ემორჩილება მტკიცე სიტყვას, მეორეს ეწყინება დამამცირებელი სიტყვა; მე ასევე ვფიქრობ, რომ ყველა თქვენგანს არ სარგებლობს შეურაცხყოფა და სირცხვილი. ასე რომ, ერთი უნდა დავსაჯო, მეორე გავამხნევო, მეორე გავაბრაზო. შრომა დიდია, ძალა კი სრულიად მცირე, მაგრამ ამ დიდ საქმეში ღვთის დახმარება და მამის ლოცვა დაგეხმარებათ. ძალიან ვზრუნავ და ვშთაგონებ, ვიფიქრებ და წარმოვიდგენ ჩემი საქმიანობის გზებს, ვფიქრობ ისევ და ისევ საქმეზე, [რათა გავარკვიო] როგორ გამოიხატება თითოეული თქვენგანი ინდივიდუალურად ყოველ საქმეში, მოძრაობასა და სურვილში, რაც იმალება ადამიანში: ბოლოს და ბოლოს, ამ ყველაფერზე განკითხვის დღეს ანგარიშს გავცემ და უნდა გამოვაცხადო და წარმოგიდგინოთ ყოველი თქვენგანი სრულად, სრულყოფილად და უპრობლემოდ. ამიტომაც მწარედ ვტირი და სასოწარკვეთილება მაქვს საწყალ სულში. თქვენ კი, ვისზეც მე ვლაპარაკობ, შეიძლება ჩემი სიტყვები უსამართლოდ ჩათვალოთ, მაგრამ ეს საქმით დადასტურდება. ამასობაში, როცა მე ვტირობ, იცინი და თავს აქნევ, როცა უსმენ, არ ადარდებ შენთვის დაკისრებულ საქმეს და უდარდელად დადიხარ აქეთ-იქით, აპროტესტებ და უსაქმოდ საუბრობ, რადგან ნათქვამია: რა სარგებლობა აქვს ჩემს სისხლში, თუ მუდამ გაფუჭებაში ჩავდივარ? (ფსალმ. 29:10). არა, ბავშვებო, არა, გეკითხებით, მაგრამ ჯობია ყველა დამეთანხმოთ. რადგან არ შევწყვეტ შენთვის ღვთის გამართლების გაცხადებას და იმის თქმას, რომ მე სუფთა ვარ თქვენი ყველა სისხლისგან (საქმეები 20:26). მაგრამ მე არ გავჩუმდები, არ მოვერიდები, თუმცა უღირსი ადამიანი ვარ და არ მოვერიდე სიმართლე გითხრათ ღვთისა. როგორი დავალებაც არ უნდა იყოს დავალებული ვინმეს, მან შესაბამისად უნდა იზრუნოს საკუთარ თავზე. თქვენ დანიშნეთ სამუშაოდ, ამიტომ იმუშავეთ, ღვთის ადამიანო, გულმოდგინედ, რადგან ქრისტე ხედავს თქვენს საქმეს და იღებს მას. იზრუნეთ ნივთებზე, რომლებიც გამოგადგებათ დაკისრებულ ამოცანაში; ბოლოს და ბოლოს, ისეც ხდება, რომ აფუჭებ სამუშაო იარაღს და სიცილით მიდიხარ პატიებაზე, მიუთითებ შენს მონანიებაზე. ხედავთ სულში [ღვთის შიშის] არარსებობას და ზიზღს? მაგრამ ეს ასე არ უნდა იყოს. თქვენ დავალებული ხართ კონკრეტულ დავალებაზე. რატომ არღვევ და არღვევ იმ საზღვრებს, რომლებიც შენმა მამებმა დააწესეს (შდრ. იგავები 22:28)? ღვთაებრივი სიტყვა გეუბნებათ: ყველა იმ მოწოდებაში, რომლითაც იყო მოწოდებული, დარჩეს მასში (1 კორ. 7:20). ნახეთ, როგორ აბრკოლებთ მათ, ვინც თქვენზე დამოკიდებულების დროს გულწრფელად, გონივრულად და გულმოდგინედ ესმის, რა უნდა გააკეთოს. საერთოდ, სულიერი საქმისადმი მიძღვნილი ადამიანებისთვის ყველაფერი ერთმანეთზეა გადაჯაჭვული, რომ თუ ერთი მარცხდება, მეორეც დაეცემა. მონასტრისთვის საჭირო ნივთების შესაძენად დაწესებული ხარ: იზრუნე, ძმაო, ამას უსაფუძვლოდ ნუ გააკეთებ, რათა ძმობას ზარალი არ მიაყენო. მარანი უნდა უყუროს ყველა მარცვალს, მზარეულმა კი ტყუილად არ უნდა დაწვას შეშა. ისევე, ვინც ჩემს შემდეგ მეორე ადგილს იკავებს, დაუფიქრებლად არაფერი გასცეს, არამედ ახსოვდეს, რომ მას, როგორც ღვთის მცველს, სასჯელის დღეს მოუწევს ღმერთისა და მსაჯულის წინაშე ანგარიშის მიცემა. და საერთოდ, ნურავინ უგულებელყოფს იმას, რაც საძმოშია ხელმისაწვდომი, ნურავინ ეძებს მის ღირსებას მიღმა, ავად იყოს, მოგზაურობაში წასვლას აპირებს, შრომით დაღლილს, ფეხსაცმელს, ტანსაცმელს, თოჯინას თუ სხვას. ერთ-ერთი ამბობს: „ეს ფეხსაცმელი ფეხზე არ მიხდება - მეჭეჭება და ცოტა ტკივილს მაყენებს; მომეცი ეს, მამაო“. მეორე, წინ მიიწევს, ამბობს: „კირ-ეკონომისტი, ჩემი ფეხსაცმელი ზედმეტად მჭიდროა, შესაძლებელია თუ არა მათი შეცვლა სხვა ფეხსაცმელზე, თუნდაც იძულებით?“ იმავდროულად, მესამე, რომელიც ასევე გამოხატავს მსგავსის საჭიროებას, აღნიშნავს: ”ის, რაც მე მაქვს, ჩემთვის მთლად მოსახერხებელი არ არის”. მეორე ისევ ამბობს: „თუ არ მექნება ასეთი თექა, ან ბალიში, ან სუფთად გარეცხილი გამოცვლა [თეთრეული], მაშინ არ შევწყვეტ [მოთხოვნას]“. მეორე კი ამბობს: „ღვინო კბილებს აყრის, მოხარშული საჭმელი არ არის დამარილებული“ ან: „რატომ არ ყიდულობენ ერთს და მეორეს არ აძლევენ...“. ყველას, ვინც ასე ლაპარაკობთ, ღმერთის არ გეშინიათ? მითხარი, სად ვიშოვო ოქრო და ვერცხლი, რომლითაც ამ ყველაფრის ყიდვა შეგვიძლია? შენი მამობრივი მემკვიდრეობიდან არ არის? და შენ არ იყავი მოწყენილი, როცა ეს ვთქვი? მაგრამ იქნებ ეს ყველაფერი უნდა აიღო იმისგან, რაც მოიტანა, როცა უარყავი სამყარო, თუ სამეფო და მსგავსი შემოსავლები? რა თქმა უნდა, [თქვენ იცით] რა ცოტა მოდის ამ წყაროდან და ნებისმიერი სხვა ქრისტეს მოყვარული კაცისგან. მეტიც, ძმებო, რეზერვები ამოიწურა და ცოტა დარჩა მომავლისთვის. ასე რომ, ჩემი გული დამწყდა, ისევე როგორც მეურვეს და ყველა რწმუნებულს [მონასტრის]. ამასობაში სხვები იღიმებიან, თითქოს მათ აქვთ ოქროს მთელი საზომი [მოდიუსი]. ასეთი შეცდომაა სიტუაციის შეფასებაში და მაინც აღშფოთებული ხარ. ოჰ, რომ არ გქონდეთ თქვენში თანდაყოლილი სრული შეცდომა და იცოდეთ ეს ყველაფერი, თუნდაც ზოგიერთმა თქვენგანმა! ცილისწამებას არ გეუბნები. მაგრამ [მითხარი], უბედურო: ის, რაც აქამდე გქონდა, არ იყო საკმარისი მხოლოდ შენთვის საცხოვრებლად ან ჰაერისთვის? არ გახსოვს შენი ცოდვების ტვირთი, რომელიც უფალმა გაფანტა ან გაფანტავს, თუ კარგად ცხოვრებას დაიწყებ? მტკიცებულებას მთხოვ? ზოგს აქამდე ღვინო საერთოდ არ სვამდა და თუ ხანდახან სვამდა, ძალიან ცოტა იყო; ახლა, როცა წყლის დალევა უწევთ, ამჩნევენ განსხვავებას ღვინოში. ოდესღაც პაციენტები სამედიცინო დახმარებას საერთოდ არ იყენებდნენ და ექიმთან მისვლის საშუალებაც კი არ ჰქონდათ, ახლა კი ცდილობენ არჩევანის გაკეთებას და როცა ის გამოჩნდება, უარს ამბობენ [მის დახმარებაზე]. ვაი, რა ამპარტავნებაა! ოდესღაც ცუდი ფეხსაცმელი და ტანსაცმელი არ მქონდა, - ამბობთ, - ახლა კი არ მინდა ამაში რაიმე სირთულე შეგხვდეს. ადრე ხშირად მაყენებდნენ შეურაცხყოფას და მცემდნენ კიდეც, ახლა კი, თუ რომელიმე ძმა მაწყენინებს, სასტიკი ვხდები. მე კი არ ვლაპარაკობ ყველაფერზე, რაც ყოველდღიურად ხდება, მაგრამ ცოტადან ბევრის გაგება შეიძლება. ნუ გაგიკვირდებათ, ბავშვებო, ეს ყველაფერი ჩემი სახელით რომ გამოვხატე, მაგრამ ისე გავაკეთე, რომ საკუთარ თავზე იმაზე მეტი არ ეფიქრათ, ვიდრე უნდა ეფიქრათ. და რატომ ხარ ბუშტივით გაბერილი საკუთარი თავის მნიშვნელოვნებით? ”იმიტომ, რომ მე დავიბადე ამათი ადამიანისგან, ამათი ოჯახიდან ვარ და დედაჩემის მხრიდან ამა თუ იმ ოჯახს ვეკუთვნი და ამდენი მიწა, მამულები და სხვა მრავალი ქონება მქონდა; საჭმელი გემრიელი იყო, ტანსაცმელი კი ძალიან ლამაზი და საუკეთესო.” ამაზე ლაპარაკობ როგორც უაზრო და უგუნური ადამიანი. ტუჩებითაც კი მოერიდეთ ამის თქმას. დიდი სიკეთე მოგენიჭათ იმით, რომ განთავისუფლდით ყველაფრისგან, რაც ადრე იყენებდით თქვენს საზიანოდ, რადგან გარყვნილებში ცხოვრობდით. უკეთ იფიქრეთ იმაზე, თუ სად მოხვედით და ასევე იმაზე, რომ თქვენ ხართ ისეთივე ბუნებით, როგორც სხვები. ყველასთვის ერთი მამაა; უპირველეს ყოვლისა - ღმერთო, შემდეგ კი ჩემი თავმდაბლობა, მაგრამ თქვენ ყველანი ძმები და თანამოძმეები ხართ. ასე რომ არ ყოფილიყავით, სულით არ დაიბადებოდით და არ გახდებოდით ჩემი და ღვთის შვილები, უღირსები, არამედ დარჩებოდით ხორციელ ცხოვრებაში. ოღონდ აქ არაფერი იყოს მსგავსი, ქრისტეს მადლით. ასეა ნათქვამი, რომ ფრთხილად ვიყოთ. ყოველ ჯერზე, როცა ვფიქრობ იმაზე, თუ რა არის ღვთის ნება, უხვად ცრემლები მომდის და ვცდილობ ყველაფერი გავაკეთო. გაჩუმდი და დააკვირდი სად ხარ, სად მიგყავარ და სად დაგაყენებ. თუ შენი ძმა შენზე მაღალია, რომელიც [შენი აზრით] შენთან ტოლია ან უყვარს გართობა, ჭამა და სმა, მაშინ მასზე არც ჩვენგან და არც ღმერთს ანგარიში არ უნდა მოსთხოვო. მაპატიეთ ბავშვებო, თუ ცუდად ვლაპარაკობ, მაგრამ თუ კარგად ვლაპარაკობ, მაშინ დამეთანხმეთ, დაეხმარეთ, გაამხნევეთ თქვენი მხრიდან. კიდევ რა დამრჩა? და პირველივე საათიდან ყველა ერთად მიდიხართ [სამუშაოზე], მაგრამ ნუ გააკეთებთ ისე, რომ ყველა ცალ-ცალკე წავიდეს სამსახურში. ფიზიკურ ცხოვრებაში არ გაკლიათ, რომ ჩემზე ზეწოლა არ მოახდინოთ. მე არ ვამბობ, თუ გინდა, რომ გამყიდი, რადგან ეს შენთვის არ არის დამახასიათებელი. ასე ვტრიალებ... მაგრამ ამას სევდით ვამბობ, რომ ერთად ვიმუშაოთ, რომ არ გაგვიჭირდეს. დაე, ღმერთი და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მამა დაგეხმაროს არა მხოლოდ მოსმენაში, არამედ აღსრულებაშიც, რათა დავიმკვიდროთ ცათა სასუფეველი თავად ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში. მას ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. იღუმენის ჭეშმარიტ ერთგულებაზე მამები, ძმები და შვილები. თქვენი ძმობა არის მოცული, ორგანიზებული და ხელმძღვანელობს გარკვეული ღვთაებრივი ძალით. ეს ხდება, ერთის მხრივ, ჩემი და მამის ლოცვების წყალობით, მეორე მხრივ, ღმერთისადმი შენი პირადი სიყვარულის, სამყაროსგან მთელი გულით და სულით სრულყოფილად უარის თქმის და ქრისტესთან განუყოფელი კავშირის წყალობით, რადგან სხვაგვარად, როგორც გამუდმებით შეგახსენებ, ვერც ჩემი ცუდი ცხოვრება, ვერც ჩემი უცოდინარი მითითებები და ვერც ჩემი სხვა თვისებები ვერ გააერთიანებს შენს თვისებებს. უძველეს დროში ღმერთი თავისი მსახურის მოსეს გულისთვის დაჰპირდა, რომ არ წაშალა ისრაელის ხალხი ცოცხალთა წიგნიდან (იხ. კან. 9:14). ჩვენთან სიტუაცია პირიქითაა: შენი გულისთვის, ალბათ, უფალი არ განდევნის და არ განდევნის თავის მსახურებს. რაღას ამჩნევ ჩემში, რაც უნდა იყოს სათნო ცხოვრების ნიშანი? მე არ მაქვს არც სულიერი სიწმინდე, არც წესიერი წეს-ჩვეულებები, არც ზომიერება, არც თავშეკავება მეტყველებაში, არც ღვთისმოსავი ქცევა და არც სხვა, ჩვეულებრივ, დიდებული თვისებები. თავად უფალი გევედრები ჩემით, თავმდაბალი, რათა თვალი დახუჭო ჩემგან, ბოროტის, ზიანს, და შეიძინო რწმენა, რომელიც ამაგრებს თქვენს გულებს, რომლის წყალობითაც დგას ყველა, ვინც დგას და იკვეხნის ყველა, ვინც ამაყობს თავისი ძალების ნდობით. მისთვის ეს გულწრფელი ერთგულება იღუმენისადმი, მორჩილისთვის არის მყარი ცხოვრების საფუძველი და ამ საძირკველზე, როგორც ოქროზე, ან ვერცხლზე, ან ძვირფას ქვებზე (იხ. 1 კორ. 3:12), ის აშენებს უფლის მცნებებს. მაშინაც კი, თუ მას ჯერ არ აქვს მსგავსი არაფერი, მაგრამ მხოლოდ ერთი საძირკველი, შემდეგ ის გამოიქცევა მასზე მდიდრული შენობის ასაშენებლად. რწმენის გარეშე, რასაც ადამიანი აკეთებს, ამაოა. რადგან, როგორც ნათქვამია, ყველაფერი, რაც რწმენით არ არის, ცოდვაა (რომ. 14:23). ასეთ ადამიანს იღუმენში მომხდარი სიბნელე სინათლეს ეჩვენება და მისგან მომდინარე სიმწარეს სიტკბოს თვლის. და როგორ, პირიქით, რა თქმა უნდა (თუნდაც ამაზე ლაპარაკი არ შემიწუხებია), როგორი კაშკაშაა აბატის ერთგული თვალი! ბევრი ხართ და ჩემს გარე თვალებს (რადგან ჩემი შინაგანი თვალი ფხიზლადაა) არ აქვს დრო, რომ მუდმივად გნახოთ - თითოეულ თქვენგანს სურს ჩემთან ერთად დადგეს უახლოეს ურთიერთობაში. რადგან მე კარგად ვიცი, რომ შენ ჩემთან, თავმდაბალთან, სიყვარულის კავშირებით ხარ დაკავშირებული. მაგრამ ამის ჩვენება შეუძლებელია, ყველანაირად ცდილობ ჩემს დანახვას, მაგრამ გარემოებები და დრო ამის საშუალებას არ იძლევა. არ იფიქროთ, შვილებო, რომ ჩემს სიყვარულს რაიმე ზიანი მიაყენა, ნუ დაუშვით სევდიანი ფიქრები, რომ მე შევიცვალე ჩემი გრძნობები თქვენს მიმართ. მეც იგივე ვარ, არ შევცვლილვარ, მაინც ძალიან მიყვარხართ თითოეული თქვენგანი და ვაგრძელებ თქვენს ნახვას და შესაბამის დროს თქვენთან საუბარს. შენთვის უსიამოვნოა, რომ ახლა შენთვის გარკვეულწილად მიუწვდომელი ვარ; გინდა მუდმივად შენთან ვიყო. სიგიჟეში გეუბნები: დაიმახსოვრე, მიუხედავად იმისა, რომ დავბრუნდი ჩემს ყოფილ სამშობლოში, არ მივცემ თავს უფლებას არც ოჯახური კავშირებით და არც მეგობრობით, არ შევდივარ ხელისუფლების სახლებში, არ მაქვს სურვილი სამეფო სასახლეში წავიდე და სამეფო ოჯახთან ერთად ვისადილოთ. რომც მინდოდეს, ვერ გავაკეთებდი, რადგან ნებაყოფლობით უარვყავი ეს ყველაფერი და მხოლოდ შენ ვამჯობინე ამას, ვისთანაც მაქვს სიცოცხლე და სიკვდილი, დიდება და სირცხვილი, სიხარული და მწუხარება, სიამოვნება და სიღარიბე, მემკვიდრეობა და ჩამორთმევა, დედამიწა და ზეცა და შენი უკვდავი სულების მოახლოებული ხსნა. უმაღლესი ნიჭი არა შურია მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ, შემდგომში, ხშირად უნდა ნახოთ, თუ როგორ იღებს ამა თუ იმ თანამდებობას, ან განსხვავებას, ან ძალას, ან პატივის, ან ახლოვდება, მაგრამ ეს ყველაფერი მხოლოდ გარეგანია და არავითარი კავშირი არ აქვს შინაგანთან. რადგან ხშირად ის, ვისზეც არც კი ფიქრობენ, მაგრამ განსაკუთრებული სიყვარული და განსაკუთრებული ერთგულება შეიძინა, ამ ადამიანებზე მაღლა დგას. მაშინაც კი, თუ მათ მიიღეს განსხვავება ან წოდება, რა შეიძლება ითქვას? თითოეული მათგანი შენი ძმაა, შენთვის თავდადებული წევრი. თუ გინდა, მაშინ შენც შეგიძლია შეიძინო უმაღლესი ნიჭი და ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება - არა შური, რაც ახარებს ღმერთს, ანგელოზებს და ადამიანებს. ყველას არ შეუძლია იყოს თვალი, რათა დაიკავოს თვალსაჩინო პოზიცია და ყველას არ შეუძლია იყოს მარჯვენა ხელი, რათა წარმართოს და მართოს საქმეები. ყველა დავალება შესრულებულია შესაბამისი ტექნიკით და გამოცდილებით. გაიხარეთ ერთმანეთის განსხვავებულობით: დაე, თითოეულმა მიითვისოს ის პატივი, რომელიც მოყვასს. ამ პირობით ჩვენ არ გვექნება კამათი, შური და სხვა დამანგრეველი ვნებები, მაგრამ ღვთის შემწეობით, ტყვეობის დარჩენილი დღეები და საათები კარგად გავატარებთ, შევძლებთ ციხიდან თავისუფლებას, შრომიდან დასვენებას და დროებითი ცხოვრებიდან მარადიულ უკვდავებამდე ქრისტეში, ჩვენს უფალში. მას დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ამქვეყნიური კავშირებისგან უარის თქმისა და ცათა სასუფევლის მიღწევის შესახებ ჩემი მამები, შვილები და ძმები. თვალს არ ვხუჭავ, პირიქით, ვაღიარებ და ვეთანხმები, რომ სათნოებისთვის ნაყოფიერი სულების ქონა, ჩემი სუსტი მოძღვრებისა და უყურადღებო ცხოვრების მიუხედავად, საკუთარი ძალით მოაქვთ ნაყოფი ღმერთს და დღითი დღე მიდიხართ იმისკენ, რისკენაც მიგიზიდავთ ჩემი განცხადებებით, კერძოდ - ერთს მორჩილებაზე, მეორეს მონდომებაზე, ზოგს მორჩილებაში, ზოგს სისწრაფეში, ზოგს სისწრაფეში, ზოგს მორჩილების გარეშე. ერთი, სიზარმაცის განდევნის შემდეგ, მალე ადგას სიფხიზლეს, მეორემ, აღიარა თავისი გულის საიდუმლოებები, მოისროლა სირცხვილი, მეორემ ერთგულებამ გაიღვიძა ჩემს მიმართ, თავმდაბალმა და მისი სული მიმეკრა ყოველგვარი ხორციელი კავშირის გაწყვეტით. გარდა ამისა, ერთი, ვნებიანი ცხოვრების დატოვების შემდეგ, ამაღლდა თავისი ფიქრებით და გახდა ჩემი თვალი ძმებს შორის, მეორემ შეწყვიტა უსაქმური საუბარი, გააღო ტუჩები და ახარხარდა (ფსალმ. 44:2) სასარგებლო სიტყვებს, სულიწმიდა მიიზიდა თავისკენ. ყველა მითითებულ პირთა შორის, ზოგი წინ წავიდა, სხვებმა გადალახეს, ზოგი კი, ვინც ბოლო საფეხურზე იდგა ან სხვებზე გვიან მოვიდა, ძალიან მაღლა დაწინაურდა, რადგან, როგორც ამბობენ, უკანასკნელი იქნება პირველი და პირველი იქნება უკანასკნელი (მათე 20:16). After all, this is not an ordinary human matter where envy tries to hinder and push away the successful from primacy. ჩვენი გზა გლუვი და კომფორტულია; ვისაც სურს დაიცვას იგი, ვერ იპოვის მასზე რაიმე დაბრკოლებას. ამიტომ, ჩემო შვილებო და ძმებო, ფრთხილად იყავით, რომ გაიგოთ (1 კორ. 9:24), წაახალისეთ ერთმანეთი, რომ უფრო სწრაფად გარბოდეთ თქვენს სულიერ ცხოვრებაში. გახსოვდეთ, რომ გვირგვინი ელის გამარჯვებულს, ჯილდო მათთვის, ვინც დაასრულებს მოგზაურობას და განსხვავება მათთვის, ვინც არ დაეცემა. ვინ მოიმკის მინდორს და იღებს პურს? ვინ კრეფს ყურძენს და ვინ დაწურავს ღვინოს? განა ისინი არ არიან მთესველი და ვაზის დამრგავი... ამიტომ, ნუ შეაკლებთ ტენს და ნუ გაშრდებით ცრემლის ნაკლებობისგან, სინაზესა და ღვთის შიშისგან, რადგან თორემ არც სულიერ ღვინოს დალევთ და არც ცოცხალ და უკვდავ პურს შეჭამთ (იხ. იოანე 6). თუმცა მე თვითონ მოკლებული ვარ ამ ყველაფერს, მაინც მოგიწოდებთ, ბავშვებო, განაგრძოთ სულიერი სახნავი მიწის ხვნა და არა ვნებების ეკალზე დათესვა, ასევე ნაყოფით უხვად ვაზი დარგოთ, რათა ამ გზით მიიღოთ მარაგი მომავალი ცხოვრებისთვის. დაე, შური გაჩნდეს თქვენ შორის და გაიზარდოს სიყვარული, აყვავდეს გულმოდგინება, თვითკონტროლი, სიჩუმის სიყვარული და გონების სიწმინდე. ყველამ იდარდოს თავისი მოყვასის სარგებელი. იზრუნე შენი მეზობლის სასარგებლოდ თუ რომელიმე თქვენგანი რამეს ისწავლის ან ახსოვს, შენ, ძმაო, გიხარია ეს, შენ თვითონ აკეთებ ამას, თუ მხოლოდ სწორ აზროვნებას დაიცავ. ვინმე ძლიერია დიალექტიკაში, მოკლედ გამოხატვის უნარში, თუ ვინმე წინ მიიწევს, მოთავსებულია უმაღლეს ადამიანებში, გამოავლენს სასარგებლო საქმიანობას, გახდა პირველი - გიხარიათ, რომ თქვენს წევრს პატივი მიაგეს, თორემ ბოროტების ისარი არ მოგაკლდებათ. თუ ვინმე კარგად მღერის, მაშინ შენ მღერი, თუ ვინმე ლამაზად წერს ან ხატავს, მაშინ ამას აკეთებ. დუმილის საჩუქარი შენი სათნოებაა; მიეცით მკითხველის შესაძლებლობას, თავისი ხმით წარმოთქვას გრძელი, გალობითი გამოსვლები თქვენი სულის სიხარულით. მაშინაც კი, თუ ვინმე ისარგებლებს დასვენებით ცხოვრების წესში, ნუ გაკიცხავთ მას და ნუ მიაქცევთ ყურადღებას ხორციელს, რადგან ეს ნებადართულია ან უფრო სუსტი ფიზიკის გამო, ან განსაკუთრებული მონდომების გამო, ან სხვა მიზეზის გამო. და საიდან გაჩნდი, ასეთი მკვლევარი? შეუძლია თიხას, ამბობს მოციქული, ეთქვა მეჭურჭლეს: რატომ შემქმენი ასე? (რომ. 9:20–21). ან შეიძლება ცხოველმა უთხრას თავის მძღოლს: "რატომ დამაყენე ასეთი ტვირთი?" ასევე, თქვენ არ გაქვთ უფლება ჩაერთოთ ზემოაღნიშნული საკითხის წარმოებაში. თვალი ადევნეთ მხოლოდ ერთ რამეს - შეასრულოთ თქვენი მორჩილება და რათა თქვენმა დამკვირვებლებმა დაინახონ იგი. მაგრამ ვაი მე: გაფრთხილებისას ჯერ ჩემი თავი უნდა დაგმო. მიუხედავად ამისა, მე არ შევწყვეტ ჩემს არაგონივრულ მითითებებს: ალბათ, ჩემო ყველაზე პატიოსან შვილებო, ამით მცირე სარგებელი მოჰყვება. ხსნა დიდი რამ არის და ბევრი საოცრებაა. თუ ჩვენ მთლიანად არ გავუცვდებით სამყაროს და დავიწყებთ დედამიწაზე ცხოვრებას, როგორც ზეცაში, მაშინ მაპატიეთ ჩემი სისულელე და უმეცრება, ჩვენ ვერ დავინახავთ ზეციურ ნათელს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სიტყვა რთული და მკაცრია, მართალია. თუ ჩვენ, წმინდა ხატებით შემოსილნი, დავიწყებთ მასზე ჩივილს, მაშინ რა ქნან ერისკაცებმა ამის შემდეგ? ამას არა გაკიცხვის მიზნით ვამბობ, არამედ იმისთვის, რომ დაუფიქრებელმა იფიქროს. გიხარიათ, რომ დატოვეთ სოდომი და გომორა და გაიქცეთ ცოარის მთაზე? All you have to do now is not to look back, for this is your proper end. მაშასადამე, ვიხაროთ და ვიხაროთ სულიერად, რადგან უფალი ცოცხლობს და კურთხეულია ღმერთი, ჩვენი გული ამაღლებულია, ჩვენ - თუ მხოლოდ ამის სარგებლობა გვსურს - კარგ გზაზე ვართ: არ დავბრუნდებით ამქვეყნიური სიტკბოსა და ცოდვილი სურვილების გულისთვის, რათა საკვებისა თუ სასმელის, ფეხსაცმლისა და ჩვენი ყოველდღიური მოთხოვნილებების გულისთვის დავამარცხოთ და გავაფუჭოთ სიმართლე. მე თვითონ უკვე მსჯავრდებული ვარ და ვგეგმავ, რომ ჩემი ჯილდო მხოლოდ ერთი მომავალი ცეცხლი იქნება. გევედრები, არ ჩამოშორდე გზას, არამედ ეცადე, შენი აქ კარგი ცხოვრებით, ხელი გამომიწოდე. Grant me, most sacred ones, your holy prayers. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი იყოს თქვენთან ერთად, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. Dedicated to proving that community life is the highest form of asceticism 597 აბატების მუდმივი სიყვარულის შესახებ გული შემეწუხა ჩემში, შიშმა და კანკალმა შემიპყრო (ფსალმ. 54,5-6), როცა ვხედავ, რომ შენი საზოგადოება მრავლდება ღვთის მიერ გაგზავნილი და ამ მონასტერში მისული პირების ყოველდღიური მომატების გამო. და ვინ შემოირტყამს ჩემს სისუსტეს სულიერი სიძლიერით, რათა მე გამოვიყენო ძალაუფლება და გადამრჩენი გზით ვიმართო თქვენზე? ან ვინ განწმენდს ჩემს გულს მასში დამკვიდრებული ვნებებისგან, რათა მე, ღვთიური მადლით განათებული, გაგანათლოთ ცოდნის შუქით და მოგმართოთ ღვთის მცნებების სწორ გზაზე? ეს კი, როგორც არაერთხელ ითქვა, სულს მტანჯავს, ძვლებს მიმტვრევს და სულაც არ მაძლევს სიმშვიდის საშუალებას. ამიტომ, გულის სიღრმიდან ვწუხვარ, ვღაღადებ უფალს, ჩემს ღმერთს. ხშირად გულის სიღრმიდან ცხელ ცრემლებს ვღვრი, რათა მისი სიკეთეები ჩვენს დასახმარებლად და შუამდგომლობით იჩქაროს. ახლა კი ვხედავ, რომ აქ არიან ისეთნი [ასკეტები], რომლებიც წინასწარმეტყველის სიტყვით, ღრუბლებივით იფრინავდნენ (ეს. 60:8), რომ იპოვონ ის, ვინც მათ სულს ფრთებს მისცემს; სხვები, როგორც კვლავ წინასწარმეტყველი ამბობს, თქვენ შორის პატიოსანი ქვებივით დაწოლილი იქნებოდნენ მიწაზე (ზაქ. 9:16), გამოცდილი მშენებლის განკარგულებაში რომ იყვნენ. რა კარგს ვერ ხედავ? ასკეტური მორჩილებით ყოველდღე არ აღასრულებ მოწამეობას? განა არ ხარ სუფთა იმით, რომ ვაღიარებ ცოდვებს ღმერთსა და ჩვენთან? არ გიწვის გული ჩემი უღირსობის სიყვარულით ღვთის შიშის გამო? ჩემი სული არ არის თქვენს სულებში? მე მიყვარს და მეყვარება, კომუნიკაციაში ვარ და მიმღებია კომუნიკაციაში, ვზრუნავ და ვემსახურები როგორც ზრუნვის ობიექტს. ამიტომ, შეიძლება ითქვას, კმაყოფილი ვარ მხოლოდ შენზე ფიქრით და არ მინდა სხვა სახის დანახვა. და თქვენთან ერთად მაქვს უფრო მეტი დღესასწაულები და დღესასწაულები, სიხარული, მშვიდობა და ბედნიერი ცხოვრება, ვიდრე სამეფო გვირგვინების მატარებელებთან და ბრწყინვალე ტრაპეზის ორგანიზატორებთან. მე არც მამა მყავს, არც დედა, არც ნათესავი და ძმები, ისევე როგორც თქვენ, გარდა ღმერთისა და სულიერი მამისა. ხორციელ ნათესავებზეც კი არ ვლაპარაკობ. ასე რომ, თუ ჩვენ ვიყოთ მტკიცენი და შრომისმოყვარეები, დაჯილდოებული ღმერთისაგან დავიმკვიდრებთ უხრწნელობის გვირგვინს და ჩვენს შორის მიგვიღებს წმინდანთა ლაშქარი. აქ დაინიშნა სინანული და თქვენ, როგორც სათნოების მოყვარულებმა, გულმოდგინედ მიიღე ისინი და წმინდად მიაღწიეთ იმას, რაც იყო. და გიყურებ, რა კეთილშობილურად იქცეოდი, როცა სინანულებს ექვემდებარებოდი, ვადიდებ ღმერთს, რომელიც გაძლიერებს და პატივს გცემს, როგორც ხსნას. ეს ნათქვამია მათზე, ვინც უფრო შრომისმოყვარეა. მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც უდარდელად ცხოვრობენ. დაე, ღვთის შიში შეეხოს მათ, რათა ისინიც მშვენივრად მოედინებოდნენ ყველა ქებას. მორჩილება ხომ, როგორც წერია, იმ სიკეთესაც მოიცავს, რომ არ აისახება წარმატებაზე და ვერ ამჩნევს გაუმჯობესებას. ამავდროულად, თქვენ რჩებით თავმდაბლობაში, თუმცა დიდი ძალისხმევა გამოიხატება თქვენი მხრიდან და განწმენდის მადლი გამოდის თქვენი წევრებიდან. და თქვენ ხდებით საქმეებისა და ნიშნების შემსრულებლები. არ ვიცი, რატომ მიედინება ერისკაცები ახლანდელ სტილისტებთან. კარგად რომ დაენახათ, დატოვებდნენ ყველა მათ [სვეტებს] და წავიდოდნენ თქვენთან ლოცვის სათხოვნელად. და ბოლოს, თქვენ შორის ვინ არ ისწრაფვის მეტისკენ? ვინ დადის უფრო გულმოდგინედ? ვინ აკეთებს უფრო მძიმე საქციელს ყოველდღე? ვინ უყურებს სხვას, გარდა მხოლოდ ღმერთისა და ჩვენი თავმდაბლობისა? ვინ აფასებს ყველაფერს და უყვარს ყველაფერი, რასაც აკეთებ და საერთოდ არ ფიქრობს იმაზე, რაც ეხება ხორცს? ეს უკვე აქ არის და ანგელოზებთან ერთად მხიარულობს. და ზოგიერთი თქვენი ასეთი ექსპლოიტეტების მიბაძვაც კი არის. მაგრამ იოანე ასევე მოვიდა პეტრეს წინაშე (იოანე 20:4), ხოლო პავლე მოგვიანებით მოვიდა და პირველი დამორჩილდა თავის მოწოდებაში. და ყველა, ვისაც თქვენ შორის თავმდაბლობა უნდა, დანარჩენებზე მაღლა დგას. ბევრ რამეზე მინდა ვისაუბრო, მაგრამ არც ვახერხებ და არც დრო მაძლევს საშუალებას. ამას ცოტათი შეგახსენებთ. თქვენ, სულის აღთქმები თქვენში, კონცენტრირდით საკუთარ თავზე და ეჯიბრებით ერთმანეთს. იყავით თქვენი წინამძღოლები ჩემს წარუმატებლობაში, რათა ჩვენ, ამ რამდენიმე დღის განმავლობაში შესანიშნავად ვიშრომოთ, მივაღწიოთ ცათა სასუფეველს ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში. მას დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ორმოცდამეათე დღის აღსასრულის შესახებ ჩემი ძმები და მამები. ჩვენ უკვე მივედით პოსტის ბოლომდე, რადგან, როგორც ხედავთ, ის მთავრდება. წმინდა თხზულება გვასწავლის, რომ ძველ დროში მასში იკრიბებოდა ყველა ჩვენი ნეტარი მამა, ვინც სიცოცხლეს განმარტოებით ატარებდა წმინდა ქალაქთან. მაგრამ რაკი მათ მიაღწიეს სათნოების სიმაღლეებს, ჩვეულებრივ, ჩვენს დიდსულოვან და ყოველი კეთილი მოძღვრითა და ღმერთით სავსეს მოჰქონდათ ღვთისმოსაობის უდიდესი საქმეები და სულის ძღვენი. მაგრამ, რა თქმა უნდა, თქვენთან ბევრი საკმაოდ ღირსეული რამ მოგიტანეთ. ერთმა (შენი საქმით რომ დავიკვეხნო, ჩემს თავზე ვიტყვი, რადგან შვილის პატივი მამის სახეს უბრუნდება 598) სათნოებათაგან პირველი და მთავარი - სიყვარული, მეორე - ღვთაებრივი თავმდაბლობა, მესამე - ქრისტესმიერი მორჩილება, მეორე - მონდომება და დაუღალავი ლოცვასა და ფსალმუნში, მეორე - შრომისმოყვარეობა და წესრიგი. მე ასევე მაქვს ქება შემდეგი: შეუსაბამო სიხარულის შეზღუდვა, უდროო პაემნების აღმოფხვრა, სწორი მიმართულებით სვლა, წინდახედულობა ურთიერთ მოპყრობაში და პასუხებში. არც კი ვსაუბრობ თავხედობის ზიზღზე, სიტყვიერების განდევნაზე, ჭარბი ჭამისგან თავის შეკავებაზე, დიდხანს ძილს, ლოცვაზე ზრუნვაზე და ბოლოს, არც ვახსენებ იმას, რაც უნდა ეწოდოს პირველ ჩვენს კურთხევას - კურთხეულ და მოწამეობრივ მოკვეთას საკუთარი ნებით, რაც მხოლოდ ჩვენ, როგორც ჭეშმარიტ მსხვერპლს, მოითხოვს უფალი. უფლის მიერ მოთხოვნილი ჭეშმარიტი მსხვერპლი ყოველი ცალკეული საქმე მათგან, რაც ჩამოვთვალე, არის მშვენიერი და წმინდა შესაწირავი და ვბედავ იმის თქმას, რომ არცერთი თქვენგანი არ გამოჩენილა ღვთის წინაშე ცარიელი (კანონ. 16:16), როგორც წერია, მაგრამ თითოეულმა რაღაც მშვენიერი შემოიტანა საკუთარ თავში, გარდა ჩემსა, თავმდაბალს. რადგან თქვენი ასკეტიზმის საფუძველზე შექმენით ოქრო, ვერცხლი და ძვირფასი ქვები, ანუ ისეთი საქმეები, რომლებიც არ დაიწვება გამოცდის დროს მომავალ მარადიულ ცეცხლში და არ ექვემდებარება საპირისპირო, ადვილად განადგურებულ ბედს. თვით ღვთაებრივი მოციქული, ამ უკანასკნელს ეხება, ამბობს: თუ ვინმე ამის საფუძველზე აშენებს... ხე, თივა, ლერწამი და მსგავსი (1 კორ. 3:12). განა ეს უკანასკნელი არ მოიცავს ცოდვების სიყვარულს, ვნებების მსახურებას, ცილისწამებას, მტრობის სიყვარულს, მიკერძოებას, ერთიანობას, სხვების ზიზღს და სხვა მსგავს რამეებს? სახანძრო ტესტის მასალები ვინაიდან ეს რამდენიმე დღეა, რაც მე ვაქებ საქმეებს, ჩვენ მათ არ გავანადგურებთ, ძმებო და არ დავთმობთ, გთხოვთ და გევედრებით, თუნდაც მოახლოებული ცვლილების დროს. დაე, დრო შეიცვალოს, დღე შეიცვალოს, როგორც გნებავთ და ღვთიური ნების შესაბამისად, მაგრამ თქვენ დარჩებით ჩემს სიყვარულში, როგორც ამბობს უფალი (იოანე 15:9) და დარჩებით უცვლელი. ჯობია კიდევ უფრო მაღლა ვთქვათ - იყავი კარგ ცვლილებაში, ყოველთვის ლამაზად შეიცვალე, გაუმჯობესების მცირე ნაპერწკალიდან ალივით აალდება, ვარსკვლავიდან მთვარეზე, შემდეგ კი მთვარიდან მზეზე გადასვლა. და მაშინ არ შეჩერდე შენს ნაკადში და ნუ მიმართე ქვეყნიერების სიამოვნებას, რომელიც მცირე ხნით სიამოვნებს, არამედ სამუდამოდ ტანჯავს, რომელიც სიზმარივით გადის, მაგრამ ისჯება, როგორც ქმედება, რომელიც გამოცდას და ჯილდოს ექვემდებარება სათნოების სასამართლოს წინაშე, დაიპყრო ღვთისმოსავი ხალხი, ხოლო ხორცის მიხედვით მცხოვრები დაუმარცხებელი და დაუძლეველია. სამყაროს სიამოვნება: სიზმარივით გადის, მაგრამ ქმედებავით ისჯება ვინ მომცემს სიტყვას, რომ შენი წმინდა ყურისთვის გამოვაცხადო ის გულწრფელი სიტყვა, რომელიც დავფიქრდი ჩემს თავმდაბალ სულში, რათა მე თვითონ შევძლო ღმერთთან ამაღლება და უფრო გაბედულად მიგიყვანო შენთან მასთან? და მაშინ იყავით წინდახედული, ისწავლეთ და შეაგონებთ ერთმანეთს. მაგრამ ჩემი სიტყვა ისევ წინა საკითხს ეხება, თუმცა ცოტა გადავუხვიე... იგივე წესით, რაც წინა დღეებში არსებობდა თქვენს სახელმწიფოში, ამგვარად პირველ რიგში აღვნიშნავთ ვაის დღესასწაულს, გავხსნით მონასტერში შემოსასვლელს, დავუშვებთ აქ ჩამოსულებს დარჩენას, შევხედავთ, შევუდგებით კომუნიკაციას და დავიწყებთ საუბარს ვისთანაც არ უნდა იყოს ეს სხვადასხვა ადამიანთან, მაგრამ ძირითადად ჩვენს მონასტერზე. ყველაფერი აღსრულდეს ჩვენ შორის ღვთის სადიდებლად, რათა ყველამ, ვინც ხედავს, თქვას ეს ღვთაებრივი მოციქულის სიტყვისამებრ: ღმერთი მათშია (1 კორ. 14:25). თუკი მონასტრიდან გასვლის ნება გახდა საჭირო - ეს ალბათ მრავალი მიზეზის გამო იქნება - მაშინ იგივე უნდა დაიცვან. ამგვარად, ღვთიური წესით აღვნიშნავთ დიდ და წმიდა აღდგომას, უფლის ტანჯვის შესატყვისს და აღდგომის შუქით განათებულს, თვით ქრისტეში, ჩვენს უფალში, რომელსაც დიდება და ძალა ყოვლადწმიდა მამასთან და მის მაცოცხლებელ სულთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ახალი, უფრო სრულყოფილი დაბადებისკენ სწრაფვის აუცილებლობის შესახებ ქრისტეს შობის საიდუმლო ჩემი მამები, ძმები და შვილები. თქვენი ლოცვით, მე უკვე გამოვჯანმრთელდი ჩემი ავადმყოფობისგან, მაგრამ იმისთვის, რომ საკუთარ თავს კიდევ ერთხელ ზიანი არ მივაყენო, არ ვესწრები ღამის გათენებას და აქამდე შესაძლებლად არ მიმაჩნია თქვენს წინაშე საუბარი. თქვენ კი, როცა გონება განათლებული გაქვთ ლოცვით, რაც გამუდმებით გემართებათ, ასევე ყოველ საათში ღვთიური კითხვის მოსმენით და, რა თქმა უნდა, ფსალმუნით, გამოაცხადეთ საკუთარი თავი და ასწავლეთ, გულში ჩაიტანეთ ღვთის სიამოვნების სიტყვები და გზები. მაგრამ ახლა დადგა ჩვენი ქრისტეს შობის დრო. და ვინ არის ამ საიდუმლოსთან ჭეშმარიტი ზიარების ღირსი? უეცრად სიწმინდის ლამპარი აინთო, რადგან უფალი ქალწულისგან დაიბადა. სიმდაბლის მზე გამობრწყინდა, რამეთუ ყოველთა შემოქმედი და სიტყვა უსაწყისო მამისა მოთავსებულია უსიტყვო ბაგაში. სიყვარულის მნათობი ანათებს, რადგან კაცობრიობის სიყვარულით ყოვლის მეფეს ღვთისმშობელი თვლის ძუძუთი ყრმად, არის ბოროტების საგანი, ექვემდებარება გადასახლებას, ითმენს და განიცდის ყველაფერს, რათა კვლავ გადაარჩინოს მის მიერ შექმნილი ქმნილება, რომელიც დაეცა ურჩობით. ასე რომ, ზიარებაში მონაწილეობა, როგორც ითქვა, სხვა არაფერია, თუ არა მიბაძვა, რამდენადაც ეს შესაძლებელია ადამიანისთვის. როგორი ადამიანი უნდა იყოს ქრისტესთან თანაზიარება? მაშასადამე, ვისაც უნდა ქრისტესთან ზიარება, ჯერ ერთი, უნდა იყოს უმწიკვლო, მეორე – სიბრძნით თავმდაბალი, შემდეგ – სიყვარულის შემოქმედი: შეურაცხყოფილი, თვითონ არ ძალუძს შეურაცხყოფა, მოითმენს და არ ემუქრება, ფარავს ყველაფერს, ითმენს, არც ჰეროდეს შური აქვს, არც სულის დამღუპველი, არც იუდეველი ვნება. ასე რომ, შობის დროა, საყვარელო ბავშვებო. ჩვენთვის შესაძლებელია, ცვლილების გზით, ხელახლა დავიბადოთ ღვთისთვის უფრო სასიამოვნო ცხოვრებით. თუ უყურადღებობის შედეგად გახდით უყურადღებო და ზარმაცი და ჩაერთეთ სხეულებრივ მისწრაფებებში, დაუპირისპირდით და წინააღმდეგობა გაუწიეთ თქვენს სულიერ ღვაწლს, ფარულად დაიმონეთ ცოდვაში და, როგორც იქნა, მოკვდით მანკიერებით, მაშინ ხელახლა დაიბადეთ ღვთის შიშის აღქმით და მოახლოებული უკანასკნელი განკითხვის ასახვით. მოიშორე ცუდი აზრები შენგან, როგორც უფალმა განდევნა ვაჭრების ტაძრიდან (იოანე 2:15). მაშინ ამ გზით მიიღებ სიბრძნისა და გონიერების ნიჭს და ამ გზას უფრო სრულყოფილებისკენ მიჰყვები, თავად ეშმაკის მაცდურის დამხობის ღირსი იქნები; ამის შემდეგ შეიძლება განკითხვამდე მიგიყვანონ, დარტყმები, თითქოს ხელჯოხით (იხ. მათ. 27:30), ანუ ძმობაში ყოველდღიურად გვხვდება სხვადასხვა გზით, რის შემდეგაც შეგიძლიათ თავი მოკვეთოთ, თითქოსდა ხმლებით და ჯვარცმათ, და ბოლოს, თავად სიკვდილით შეგიძლიათ მიაღწიოთ საკუთარი მისწრაფებებისა და სურვილების სრულ მოკვეთას და დაღუპვას. რას ნიშნავს ქრისტესთან ერთად ჯვარცმა და მასთან ერთად სიკვდილი? ეს ნიშნავს ქრისტესთან ერთად ჯვარცმას და მასთან ერთად სიკვდილს. და ვინც ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად აღდგება; ვინც ქრისტესთან ერთად იტანჯებოდა, მასთან ერთად მარადიულად იმეფებს. მაშასადამე, ეს ნიშნავს, რომ თქვენც ისარგებლებთ თქვენთვის დაფიქსირებული სარგებლით, თუ დარჩებით სათანადო მუდმივობაში და სრული მზადყოფნით დაიწყებთ ღმერთისკენ მიმავალ გზას, უარყავით მისგან ყველა გადახრა. მაგრამ ზოგიერთი თქვენგანი კორუფციისადმი მგრძნობიარეა. უფალმა ღმერთმა მოუწოდოს მათ [სრულყოფილების] ზომამდე, რათა არავის ჩამოერთვას ცათა სასუფეველი. მოუფრთხილდით ხმაურიან ჩვევებს, შეიკრიბეთ ერთსა და იმავე ადგილას, მაგრამ მშვიდად, ისაუბრეთ, მაგრამ არა ბევრი. და ეს უნდა იყოს კარგი, სასიამოვნო, შესაბამისი და სასარგებლო. ყველამ იცოდეს მისი მიზანი: თუ ენა არ არის, ჩუმად იყოს; თუ ხელია, დაე, იმუშაოს; თუ ის ფეხია, ნება მიეცით ფეხით; თუ ავად არის, დაე, მოვლის ობიექტი იყოს; და თუ გამოჯანმრთელდა, ადგეს და ემსახუროს. არავის არ უნდა დალიოს და არ ჭამდეს სადილის წინ, არავინ არ უნდა დალიოს ღვინო, არავინ არ უნდა იდარდოს საკუთარ თავზე, მოციქულის თქმით, ყველა უნდა იყოს მეგობარი (ფილ. 2:4). მაგრამ ზოგი ამას არასწორად აკეთებს; მაშინ როცა ბევრი უნდა წავიდეს სამუშაოდ მონასტრის გარეთ და სარდაფებს, შედეგად, შეიძლება ნაკლები გაუჭირდეს, მზარეულებს იგივე საზრუნავი არ ჰქონდეთ, დიასახლისებს კი ბევრი საზრუნავი და მოხსენება არ ექნებოდათ, სინამდვილეში პირიქით ხდება: დიასახლისს დასვენების დრო არ აქვს, პირველ რიგში პასუხობს, მარანი იგივეა, მზარეულები მზარეულები არიან. და ვერ პოულობენ თავიანთ თანამშრომლებს. ოჰ, ეს არ მოხდეს მომავალში, რომ მძიმე სინანული არ დაატყდეს მათ, ვინც ამას აკეთებს. უფრთხილდით, რომ ცეცხლი არ ჩამოვიდეს ზეციდან და ეს ცეცხლი არ არის ისეთი, როგორიც თქვენ ხედავთ, შეშით არ ენთება, არამედ სულზე მოქმედებს. და რა იქნება და რა იქნება აქედან, ჩემნაირმა უცოდინრებმა იციან. ოღონდ შევიკრიბები და შემოვგარტყამ, მოგიჭერთ და ჩავეხუტები ყველას, რომ ღმერთი არ გაბრაზდეს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ჩვენ ამ ქალაქში ვცხოვრობთ. თვით ღმერთმა და მამამ ჩვენი უფლის იესო ქრისტესი მოგცეთ სული მონდომება, სული ღონე, ზეციური მისწრაფება, სულიერი მონდომება და მამობრივი მზრუნველობა, გაგანათლოთ ცოდნის შუქით და გიხსნათ მისი ზეციური სამეფოსთვის. მას დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ღვთიური შიშისა და მცნებების დაცვის შესახებ ძმები და მამები. რაკი უღირსად დამინიშნეს უფლის ვენახად, თითქმის ყოველდღე ვალდებული ვარ არა მარტო მივხედო მას, არამედ (ოჰ, ეს რომ შემეძლოს ჩემს უძლურებაში!) მორწყვა და სიტყვის თხრილით განწმენდა. გლეხს უხარია, როცა ხედავს, რომ ვაზი კარგად ხარობს. მეც მიხარია, როცა ვამჩნევ, რომ რომელიმე თქვენგანი ნაყოფს იძლევა. მაშასადამე, კურთხეულია ნაყოფიერი ტოტი, სქელად დაფარული სულიერი ტოტებით, რომელნიც სინაზესა და ხალისიან ღვინოს აფრქვევენ, ჯერ ღმერთი და შემდეგ მეც, თავმდაბალი. რამეთუ მის შესახებ იძახის ღმერთი დავითის მეშვეობით: ეს არის ყურძენი, რომელიც დარგეს ჩემმა მარჯვენამ (ფსალმ. 79:16). უნაყოფო ვაზი და კეთილი საქმის წვენს მოკლებული წყევლის ღირსია და თუ დაეცემა, მაშინ, უეჭველად, ზემოდან მოისმენს, თითქოს თვით ღმერთის პირიდან მოსეს წინასწარმეტყველის მიერ ოდესღაც ნათქვამი სიტყვები: მათი კვერთხი გომორადან არის; მათი მტევნები ნაღვლის მტევნებია, მათი მტევნები მწუხარების (კან. 32:32). ღმერთმა ქნას, რომ ეს სიტყვები რომელიმე ჩვენგანზე არ შესრულდეს. რამეთუ, სახარების მიხედვით, ასეთ ადამიანს საშინელი სასჯელი ემუქრება, როგორც ამას იოანე მახარებელი გადმოსცემს: ყოველი ტოტი, რომელიც ნაყოფს არ იძლევა, წაართმევს და ჩააგდებს ცეცხლში, რა თქმა უნდა, მარადიულ ცეცხლში (იოანე 15:2, 6). ქრისტეს მადლით, ამ ღვთაებრივ ვენახში მაქვს სხვადასხვა ჯიშის ვაზი: ზოგს ოქროს მტევნები აქვს, ზოგს კი ლურჯი. პირველი კლასის ვაზს, ტკბილ საქმესთან ერთად, ღვთის სიტყვის მარილის წყალობით მიმზიდველი გარეგნობაც აქვს. განსხვავებული ჯიშის ვაზი ღრმა თავმდაბლობის მუქ ლურჯ ფერს ანიჭებს. ორივე ერთნაირად სასარგებლოა და ერთნაირად იმსახურებს ღვთის ძღვენს. ერთი ვაზი უხვადაა ნაყოფით და ამრავლებს მის ყლორტებს: ის არის ის, ვინც ერთმანეთზე მატებს [სათნოებათა] მიყოლებით. მეორე კი იმდენად ძლიერი, მაღალი და სულით ნასაზრდოებია, რომ სხვა ვაზის დასამყნობად კალმები შეიძლება მისგან წაიღოს: ეს ის არის, ვინც დამკვიდრდა, ამავდროულად სარგებელს მოუტანს მეზობლებს, როცა შეამჩნევს და ხედავს, რომ ერთ-ერთი მათგანი ეცემა ან იტანჯება ეშმაკის თავდასხმებისგან. შემდეგ არის მშრალი ვაზი, გრძნობა მოკლებული: ისინი არ აჩვენებენ ერთმანეთს კონკურენციას. თქვენ - რაკი ღმერთის მიერ გაცოცხლებული და დათესილი ხართ - ეჯიბრებით ერთმანეთს, ერთად იზრდებით და ნაყოფი გამოიღოთ, ისე რომ, როგორც ითქვა, უნაყოფო არ აღმოჩნდეთ, არამედ ისარგებლეთ ღვთაებრივი მიწათ და ეცადეთ, რაც შეიძლება მეტი ყურძენი მისცეთ, თუ ბევრი ჯიშის, მაშინ მაინც ერთი სათნოების ყურძენი მაინც. მე ვიყენებ გამოსახულებებს, მეტაფორებს, ალეგორიებს და სხვა ფიგურებს არა ზედმეტად: მართალია, ოსტატურად არ შემიძლია ლაპარაკი მხატვრული მეტყველებით, მაგრამ სასარგებლოა იმის ჩასმა, რაც შემიძლია, ვიდრე მეტყველების მთლიანად ჩამორთმევა. რადგან ერთ-ერთი შთაგონებული მამა ამბობს, რომ დამნაშავე არ არის ის, ვისაც ამის გაკეთება არ შეუძლია, არამედ ის, ვისაც ამის გაკეთება არ სურს 599. ამიტომ, ძალიან მინდა, ჩემი უმნიშვნელო მითითებებით ავაშენოთ კიბე დედამიწიდან ზეცამდე, რათა ახვიდეთ და მიაღწიოთ უმაღლეს სათნოებათა სიმაღლეებს, გულის ამ უმაღლეს სათნოებას და ჭვრეტას. ადამიანთა ცხოვრების განუწყვეტლობა და სითხე და ადამიანური საქმეების ამაო და არასაიმედოობა. მსურს, შემდგომში, ჩემი სიტყვებით გადმოგცეთ იქიდან ზეციურ სამყაროში და გაჩვენოთ თქვენთვის მომზადებული ენით აღუწერელი, საშინელი და გასაოცარი კურთხევები, რომელთა აღწერა, დათვლა და ახსნა შეუძლებელია. და ბოლოს, მსურს დაგაყენო ცოცხალი ღმერთის, ყოველი ქმნილების შემოქმედის, ყველაფრის უფლის წინაშე და გაჩვენო, როგორი ქვეყანაა, რა არის იქ მცხოვრებთა მემკვიდრეობა, რა არის მარადიული სიმშვიდე, გაუთავებელი სიხარული, მუდმივი სიხარული, დაუოკებელი უკვდავება, ანგელოზებთან ცხოვრება, მარადიული დღესასწაული ღმერთთან ერთად, დღესასწაულთან ერთად, ზიარებასთან ერთად. ამ ყველაფერში ჩაძირული გაბრწყინდები და მისი კვებით ყოველგვარ ბოროტ საქმეს ერიდები და შენთვის მომზადებული მარადიული სიკეთე ერთადერთი სიტკბო იყოს შენთვის, ხოლო წარმავალი სიამოვნებები კი პირიქით, სიმწარე. დაე, თქვენმა გულებმა განაგრძონ სულიწმიდის სითბოს მიღება: ერთად აიღეთ ღვთისმოსაობის გზა, ჩამოიშორეთ სიზარმაცის სიმძიმე, რათა ამხელა სირბილის შემდეგ როგორმე არ დაბრკოლდეთ. ანალოგიურად, ზარმაცი მოძრაობით და ერთმანეთზე შეჯახებით, ზოგიერთის დაცემას ნუ მოახდენთ. მე თვითონ ყველას უკან ვდგავარ და ვიწექი, ვტრიალებ, მაგრამ შენი ლოცვით ვდგები ხელებში, შენთან ერთად ფეხით ვივლი, მაგრამ საკუთარ თავს ვერ ვიტყვი, რომ შენზე წინ მივდივარ. თუ ვიწრო და ვიწრო გზას ვივლით, მაშინ შევალთ ცათა ფართო და ვრცელ სასუფეველში. გარდა ამისა, თუ არ დავთმობთ უხეშ და რთულ გზას, მივიღებთ მარადიულ მშვიდობას. და მესამე, თუ მცნებებს დავემორჩილებით, გადარჩებით და განვადიდებთ როგორც ამ, ისე მომავალ საუკუნეში ქრისტე ღმერთში, მას დიდება და ბატონობა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ცხოვრების სიმკაცრისა და გონებით არ ხელმძღვანელობის შესახებ ჩემი მამები, ძმები და შვილები. ჩემი სიტყვების საჩუქარი არ არის საკმარისი ჩემი აზრების გამოსახატავად. რადგან ბევრი მაქვს, მაგრამ სიტყვა, მწირია, მხოლოდ ნაწილობრივ და უმნიშვნელოდ გადმოსცემს მათ. თუმცა, ამის მიუხედავად, თავს არ მივცემ უფლებას გავჩერდე ამ სირთულის წინაშე, უყურადღებოდ არ დავტოვებ იმ მნიშვნელოვანი პასუხისმგებლობის შესრულებას, რომელიც მეკისრება, მაგრამ ვეცდები და გავამხნევებ ჩემს თავს, რაც შემიძლია. გარდა ამისა, ვიცი, რომ თქვენ თვითონ, როგორც გაგებული ადამიანების და უკვე მიჩვეული ინსტრუქციებს, ცოტათი დაკმაყოფილდებით და საკუთარ თავზე ბევრს დაამატებთ. სტუდიტის მონასტრის დიდება ამიტომ, ბავშვებო, მოდით, გონების თვალი ავწიოთ! შეგახსენებთ სახელგანთქმული ნეტარი მამის დიდებულ სიტყვებს: „არსენი, რად დაშორდი ქვეყნიერებას?“ 601 ნუ შევწყვეტთ, ბავშვებო, ფიქრი, გამოკვლევა და გაგება, რისთვისაც დავტოვეთ და მოვედით აქ. რა თქმა უნდა, ღმერთის მოსაპოვებლად, დაიმკვიდრეთ ზეცის სასუფეველი და გავხდეთ უზენაესის შვილები, რათა აღარ ვიყოთ ხორცი და სისხლი, რომლებიც არ დაიმკვიდრებენ ცათა სასუფეველს (1 კორ. 15:50), არამედ იმისთვის, რომ გავხდეთ სრულიად ღმერთივით 602 და სულიერი (άλλ᾿ Ό᾿λοι ΰοίεοει). მამაო, ამბობს უფალი, და დედაშენს ნუ მოუწოდებ მიწაზე, რადგან ერთია შენი მამა და მოძღვარი (მათე 23:9-10). ამას იმიტომ ვამბობ, რომ არ გავიხსენოთ და არ გვწყინდეს, როცა გვეუბნებიან, რომ მამაჩემი, ან დედაჩემი, ან ჩემი ნათესავი ასე სახელგანთქმულია. უფალმა წმინდა მოწოდებით მოგიწოდა. მოდით დავრჩეთ, ჩემო საყვარელო ძმებო, მის ზეციურ მოწოდებაში. შენი ანგელოზური და წმინდა ცხოვრებით დაიმკვიდრე თავი, გამაგრდი, მომწიფდი და თოვლივით გათეთრდი. მე ვბედავ ვთქვა, რომ თქვენი მშვენიერი ცხოვრებითა და გულმოდგინებით, მამათა და ძველი ასკეტების მაგალითზე, თქვენ მსახურობთ მნათობებად სამეფო ქალაქში 603 [კონსტანტინოპოლში] არა მხოლოდ ერისკაცებისთვის, არამედ თქვენი წმინდა ხატის თანამებრძოლებისთვისაც. ბევრი გადიდებს შენს შესახებ და ვინც შენს შესახებ გაიგო და ვინც გხედავს, შენ ახლანდელ თაობაში ხარ რაღაც ახალი შეკრება, განსაკუთრებული საზოგადოება. ეს ნამუშევარი ჩემი ხელიდან არ არის, ის შედგა ღვთისადმი თქვენი გულწრფელი სურვილის წყალობით, ისევე როგორც ჩემი და მამის წმინდა ლოცვითა და დახმარების წყალობით 604. ამიტომაც აიღეთ უფლის ჯვარი და გაჰყევით მას ყოველგვარი უაზროდ და პრეტენზიის გარეშე. ძვალი მეორესთან ან მთელი სხეულით და ყველას ერთი სული გაქვთ, ისევე როგორც ერთი ნება 605. შუა გზის შენახვა ასე რომ, შვილებო, იბრძოლეთ თქვენი კარგი ბრძოლა, დაასრულეთ თქვენი გზა (2 ტიმ. 4:7), გაბედულად გადაიტანეთ მომხდარი გაჭირვება, გაიხარეთ და ნუგეშისცემით მოსალოდნელი კურთხევებით. გარედანაც და შიგნიდანაც გვიბერავს და შემოგვესხმება მრავალი ბოროტი ქარი 606 . რადგან ნათქვამია, სულიდან მოდის ბოროტი აზრები, მრუშობა, სიძვა (მათე 15:19), მკვლელობა და ა.შ. მოდით გავუშვათ ჩვენი სულის იალქნები ხელსაყრელ ქარში ცურვით, მაგრამ არ წავიყვანოთ განადგურებამდე. კლდეები და ხაფანგები არა მხოლოდ უცოდინრობაა, არამედ საიდუმლოც, რომელიც არ არის გამჟღავნებული აღიარებით. მთელი ძალით უფრთხილდით ადრე მითითებულ სახიფათო ადგილებს, სადაც ადვილია რაიმეს შეჯახება და სიკვდილი. არ გადაუხვიოთ მარჯვნივ ან მარცხნივ, არამედ მიჰყევით შუა და სამეფო გზას. ერთის მხრივ, ნუ დავიზარალებთ სიკეთისკენ, მისკენ ნელი ნაბიჯებით მივდივართ, მეორე მხრივ კი, უგუნური აღფრთოვანებით არ გავიქცეთ შუა ბილიკიდან უფრო შორს და ვეძიოთ საკუთარი თავისთვის მარჯვნიდან უფრო მეტად, ვიდრე მარჯვნივ; ჩვენც არ ვეცადოთ სხვებზე უკეთ გამოვიჩინოთ, ამპარტავნებამ დაჭრას, რათა მაშინ, ჩვენი ჭკუის გამო, დავიმკვიდროთ წინასწარმეტყველური: ვაი თქვენ (ეს. 5:8). ამიტომ, ადამიანო (1 ტიმ. 6:11), მოერიდე ორივე შეცდომას; თვალი რომ გქონდეს, ნუ ეცდები სხვა მიმართულებით იხედო; ლიდერის შეძენისას ნუ ეცდებით საკუთარ თავზე წინსვლას. რადგან ორივე თანაბრად მიგიყვანთ განადგურების უფსკრულში. ბავშვებო, რომ გითხრათ და დაგავალოთ, ჩემი მოვალეობაა, მაგრამ თქვენთვის ეს არის დადასტურების საშუალება, თუ მხოლოდ ყურადღებით მოეპყროთ ჩემს სიტყვებს. ნუ ეტყვით ერთმანეთს, რომ „აი, ჩვენი უსაქმური მოსაუბრე უსაქმურად საუბრობს და გვტანჯავს ხშირი სწავლებით, გამუდმებით იმეორებს ერთსა და იმავეს“. არ შევწყვეტ დროულ და უდროო საყვედურებს, ხვეწნას, აკრძალვას, შეგონებას (2 ტიმ. 4:2) და, შესაძლოა, ამგვარად, სიკვდილამდე, ჩემი მოციქულის მოვალეობის შესრულებას, ჩემს თავს, შეძლებისდაგვარად, დუმილის საშინელ სასჯელს. მე მტკიცედ ვარ დარწმუნებული, რომ დიდად წარმატებულები იქნებით: თქვენ შორის კეთილნი კიდევ უკეთესი გახდებიან, მწოლიარენი აღდგებიან და ამგვარად, ყველანი, ვინც კეთილ ცხოვრებას ეწევით, გადარჩებით ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში. მას დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ბოლო და გარდაუვალი სამსჯავროს შესახებ და ასევე არ წუწუნის შესახებ შვილები და მამები. ვინ გამიხსნის ჩემს სუსტ ბაგეებს ჭეშმარიტების საქადაგებლად, რათა ღირსეულად გამოვაცხადო შენი სულიერი და გრძნობითი სმენა ღმერთის, მისი წმინდა მცნებებისა და გამართლებების შესახებ? ვინ შემიხვევს მე, სუსტს, ძალას, რომ სათანადოდ ვიყო შთაგონებული და შეგეჯიბრო, თანაც ღვთისმოსაობის ბრძოლისთვის და ასკეტური სირბილისთვის გცხო? ეს კითხვები ჩემში დიდ შიშს იწვევს, რადგან მინდა ეს ყველაფერი გავაკეთო, მაგრამ ძალა არ მაქვს იმის გამო, რომ ჩემი სულის თვალი ჩაბნელებულია და მრავალ და მრავალფეროვან ცოდვაში ვარ ჩაფლული. რადგან, როგორც ნათქვამია, გამოაცხადებს უფლის ძლევამოსილ ძალებს, ისმის ყველა მისი ქება? (ფსალმ. 105:2). ბოლოს და ბოლოს, ვინ მოიყვანა მთელი ცა, დედამიწა და ზღვა არარსებობიდან? როგორ აკონტროლებს ის, თავისი განგებულებით, მთელ სამყაროს თავისი გამოუთქმელი და უხილავი ბედისწერით? რა დიდებაში დაგვაყენა მან ძველ დროში და როგორ აღადგინა ისინი, ვინც მისგან დაცემულნი იყვნენ თავიანთ ყოფილ მდგომარეობამდე კიდევ უფრო დიდი ბრწყინვალებით? ფიქრები სიკვდილსა და განკითხვაზე სიკვდილის რა საიდუმლოს მოაქვს ის ჩვენზე? როგორ მიგვიყვანს იგი ამ ცხოვრებიდან ზევით ცხოვრებაში? ეს ყველაფერი წარმოვიდგინოთ ძმებო. გავიხსენოთ არაჩვეულებრივი მოგზაურობა სულის სხეულისგან განშორების შემდეგ. გავიხსენოთ მაშინ ანგელოზების საშინელი ხილვა, ასევე როგორი იქნება მომავალი საუკუნის ცხოვრება და მდგომარეობა. რას ვნახავთ იქ? ვის დაველაპარაკებით მერე? სად და რა ადგილებში განვათავსებთ? და მანამდეც კი, როგორ გამოვჩნდებით უფლისა და მსაჯულის საშინელი და საშინელი სამსჯავროს წინაშე ყველა ზეციური ძალების და ყოველივე სუნთქვის სამყაროს შექმნიდან, რათა პასუხი გავცეთ ჩვენს ყველა საქმეზე? ამრიგად, მე ვიხილავ ღმერთს, დავდგები ყველაფრის შემოქმედისა და შემოქმედის წინაშე და ვუპასუხო მას, ვისაც აქვს ძალა ყოველი ხორციელი (იოანე 17:2). მაგრამ სად ვიშოვო ამის ძალა? საიდან ვიშოვო ამის ძალა ან გამბედაობა? ვაი, შვილებო! მე გაგიმხელთ, რასაც განვიცდი, როცა ყველაფერზე დავფიქრდები: როცა ცოტათი, თუნდაც ერთი წუთით, გავთავისუფლდები ცოდვის ბორკილებისაგან და ზეცაში ავიყვან ჩემს ჩაბნელებულ გონებას, მაშინ ვივსები კანკალით, საშინელებითა და ცრემლებით. ოჰ, იმ საათზე ვინმემ რომ ამოთხაროს ორმო, იქ დამაყენოს და იქ დამმარხეს ჩემი მრავალი ურჯულოების გამო! მაგრამ ეს წამიერად ვიგრძენი, ისევ ვიცვლი, ისევ ვნებიან ცხოვრებას ვუბრუნდები, ვმეგობრობ ვნებებთან და ვღელავ სულს - ვნებების აღელვებაც და ცოდვის საშინელი ქარიშხალიც ტრიალებს და ჩავძირავ ჩემი მრავალი ბოროტების უფსკრულში. მომეცი ხელი, მიმიზიდე შენსკენ და ისევ ერთად გავიქცეთ, თითქოს ახლა დავიწყეთ ამის კეთება. მოდით ვირბინოთ: ერთი სრულყოფილად, ყოველგვარი მსჯელობით, მორჩილებით, მეორე უწყვეტი მოთმინებით, ზოგი ქრისტესმიერი თავმდაბლობით, ზოგი ძირამდე მიმავალი აზრების სრულ შესწავლაში, ზოგი სინანულის სმაში, ზოგი მადლით აღსავსე და გამწმენდი ცრემლებით, ზოგი შურისგან თავისუფალი ძმური სიყვარულით, ზოგი ღვთისგან მიღებული რაღაც ნიჭით, ზოგი სხვისი სწავლებით. საქმეებს და საერთოდ ყველას, თუ შეიძლება, ყველაფერს შევითვისებთ და საჩუქრებს ერთმანეთს გავუზიარებთ, თუმცა ერთი უფრო კაშკაშა ვარსკვლავი აღმოჩნდება, მეორე კი პირიქით, უფრო ბუნდოვანი. რადგან ღამეები გახანგრძლივდა, მატინის შემდეგ, ვისაც შეუძლია სწავლა, ისწავლოს, ვისაც ლექსი შეუძლია, ლექსოს და ასევე, ვინც ილოცოს, ილოცოს, ვისაც ქედმაღლობა შეუძლია, თაყვანი სცეს, მხოლოდ ყურადღებით. ამას ვამბობ არა მხოლოდ სარგებლობისთვის, არამედ იმისთვის, რომ მატინსის შემდეგ სიზმარში თავიდან აიცილოთ დემონური შეპყრობა. ასეთი ვარჯიშების შემდეგ შეგიძლიათ დაიძინოთ. ნურავინ ეძებს თავის საკუთრებას (1 კორ. 10:24) და არავის ჰქონდეს საკუთარი პირადი მისწრაფებები, რადგან ამით ის თავს აშორებს ყველაზე ნეტარ მორჩილებას. აუცილებელია წიგნების გაცემა და მიღება ისე, რომ ეს საქმე ღმერთს მოეწონოს: გამცემმა არ უნდა აკეთოს თავისი საქმე გაღიზიანებით, სიზარმაცით და უხეშობით, ისევე როგორც მიმღები არ უნდა წუწუნებდეს და ბრაზითა და კამათით მოითხოვდეს ამა თუ იმ რამეს. რადგან შენთვის, საწყალი კაცო, საკმარისია, რომ შენთან არაფრის მოტანის გარეშე მიიღო ის, რაც ღვთისგან არის მოცემული; ფრთხილად იყავით, რომ ამის გამო არ განიცადოთ ბოროტი მსახურის განსჯა (იხ. მათ. 25:26). მკაცრ მორჩილებაში, განსაკუთრებით დიასახლისისა და დიასახლისის თანაშემწის მიმართ, არ უნდა იყოს საბაბი: არ შემიძლია, ეს არ ვარგა, არ მაქვს ძალა, თუნდაც ის, ვინც ეს გამოაცხადა, სიმართლეს ამბობდა. ამის შესახებ განცხადებები უნდა გაკეთდეს უკიდურესი თვითშემცირებით და თავაზიანი სიტყვებით. ღმერთისა და მისი რჩეული ანგელოზების წინაშე ვადასტურებ, რომ მხოლოდ გაჭირვებულები (რადგან ცათა სასუფეველი საჭიროებს ძალისხმევას მის მისაღწევად - მათ. 11:12) და ისინი, ვინც სათანადოდ იკავებენ თავს (რადგან გზა ვიწრო და დაჭიმულია - მათ. 7:14) გადავლენ სიკვდილიდან სიცოცხლეში (იოანე 5:24), სინათლედან, სიბნელიდან ხრწნილებაში. ძეობა, უმადურებიდან - დიდებამდე, უბედურებიდან - უხვი სიცოცხლემდე, მარხვიდან - სიამოვნებამდე, არასიხარბესა და სიწმინდემდე - ცათა სასუფევლის უკვდავებამდე და ყოვლადნეტარებამდე ქრისტე უფალში, მას დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ქება უსწავლელი ძმების აქტიური სიბრძნისათვის ჩემი მამები, ძმები და შვილები. რამდენად დიდია ღვთის საჩუქარი, რამდენად სწრაფად მოდის ღვთის დახმარება და რამდენად სამკურნალოა ეს წამალი ჩვენი ფსიქიკური ჯანმრთელობისთვის! როგორც კი ვიწყებთ ხსნაზე საუბარს, ამისგან სარგებელი უკვე ახლოსაა; ხსნა ადვილია და ამის საშუალებაც ადვილად მოიპოვება. როგორც კი ამ დროისთვის დავიწყებთ ამაზე საუბარს, არსად და რომელ რაიონებში გადაგვყავს! მიწიდან ზეცამდე, ვნებიანი ცხოვრებიდან ყველაზე სულიერ ცხოვრებამდე. ამიტომ, ნუ მოვექცეთ ამ საკითხს უყურადღებოდ, არ ვამჯობინოთ სხვა საუბრები მასზე საუბარს, არ მივცეთ საკუთარ თავს უფლება ვიფიქროთ, რომ ამ საკითხის მუდმივი შესწავლის გარდა, გულმოდგინე შესწავლის, კვლევისა, მასში მონდომების გარდა, მსჯელობის, დათვალიერების, დაკითხვისა და საუბრის გარდა, ცათა სასუფევლისა სხვა გზა არსებობს. იკითხე, ნათქვამია, მამაშენი და შენი უხუცესები გეტყვიან და გეტყვიან (კან. 32:7); და ასევე: ეძიეთ უფალი და იცოცხლებს თქვენი სული (ამოსი 5:4); და კიდევ: ვეძებდი უფალს და მომისმინე (ფსალმ. 33:5); და ბოლოს, თავად უფალი და ღმერთი გვეუბნება: ეძიეთ და იპოვით; უბიძგეთ და გახსნა თქვენთვის (მათე 7:7). ასე რომ, ჩემო შვილებო და ძმებო, მოდით, თქვენი ნებართვით მოკლედ გავიხსენოთ სამოთხეში ჩვენი თავდაპირველი ცხოვრება და იქიდან გაძევება, ან ჩვენი ბედი მომავალ საუკუნეში: ორივე ერთნაირად კარგია. თქვენ კარგად იცით, რა თქმა უნდა, როგორ განდევნეს წინაპარი ადამი. რა იყო ამის მიზეზი? სიამაყე და თავხედობა ღმერთის მიმართ, თვით არსებობისა და სიცოცხლის მომცემი. ის არ დაემორჩილა მისთვის მიცემულ მცნებას, მაგრამ ნება დართო, რომ გაუმაძღარი თვალები მოეტყუებინათ მისი სული - და, მხოლოდ ცოლის ბოროტების გამო, და ძირითადად გველის მოტყუების შედეგად, ნაყოფის სილამაზესა და სასიამოვნოზე ფიქრით, იგი დაეცა სინათლისგან და მასთან დაკავშირებული ჭვრეტიდან, დაბნელდა და იცოდა. მორალური და ასკეტური გაკვეთილი შემოდგომის ისტორიიდან შედეგად, მათ დაიწყეს ერთმანეთის სირცხვილი. ამრიგად, მწარე სიამოვნებამ და ურჩობამ განდევნა იგი სამოთხიდან და აიძულა სევდიანი და სევდიანი ცხოვრება ეცხოვრა. ამიტომ, ძმებო, ავირიდოთ მისი დანაშაული, რომ ჩვენც არ აღმოვჩნდეთ მსგავს კავშირში. არ მივცეთ საკუთარ თავს უფლებას, გაგიტაცოთ ყველანაირი სატყუარა, რომელიც ხელს უწყობს სიტკბოს, როგორც თქვენს სულში წარმოქმნილმა, ისე გარეგანი გრძნობებიდან გამოსახულებების შედეგად. მიუხედავად იმისა, რომ რაღაც, რასაც ვხედავთ, შეიძლება ჩვენთვის ლამაზი და სასიამოვნო ჩანდეს, სინამდვილეში ეს ასე არ არის, რადგან როცა მას გავსინჯავთ, ის იგივეს მოგვიტანს, რაც ადრე ადამისთვის, ანუ სიკვდილი და განსჯის გაფუჭება. მან მოისმინა გველის ჩურჩული, მაგრამ ჩვენ ახლა ვეცდებით არ დავემორჩილოთ იმ აზრს, რომელიც ამძიმებს ჩვენ და საზიზღარ დემონს. მან აუხსნა მათ: თუ მისგან ერთ დღეს წაართმევთ, თვალები გეხილებათ და ღმერთებს დაემსგავსებით (დაბ. 3:5). გველიც იგივეს იმეორებს, როცა ამბობს, რომ თუ ამა თუ იმ სურვილს შეასრულებ, ამა თუ იმ სიამოვნებას და ასეთ სიხარულს დააგემოვნებ და დაისვენებ მტკივნეული თავშეკავებისგან. მაგრამ ვინც ამას დაემორჩილება, მოტყუებული იქნება მისი იმედით, დაკარგავს ყველაფერს, რაც აქვს და უცხო გახდება ღმერთისთვის. და ჩვენ, ბავშვებო, არ შევეგუებით იმავეს, თუ არ გვესმის მისი ზრახვები (2 კორ. 2:11) და მოტყუება? არ ეთანხმებით ეშმაკს ამიტომ, როგორც არ უნდა დაგვიძახოს, რაც არ უნდა თქვას, როგორ არ უნდა აღძრას ასეთი აზრები ჩვენს სულში, ჩვენ მას ჩვენგან რაც შეიძლება შორს განვდევნით. რამეთუ ასე ცდილობს ჩვენ განდევნას ღვთაებრივი და დიდი ქალწულობიდან - ღვთის მცნებების სამოთხიდან, აგრეთვე ღვთისგან ბოძებული და ანგელოზური ხატიდან, რათა ქვესკნელში ჩაგვაგდოს და კედარის სოფლებში დაგვასახლოს (ფს. 119,5). ამიტომ, ჩვენი აზრები უნდა იყოს სტაბილური - ჩვენ არავითარ შემთხვევაში არ გავხსნით კარს ან რაიმე წვდომას მტერს. მთელი ძალით ეცადე შეასრულო ყველა მცნება ნუ ვესაუბრებით მას, შვილებო, მაგრამ როცა ცოდვის ავტორი ჩვენს წინააღმდეგ წამოდგება, ჩუმად და თავმდაბლად ვიფიქრებთ უფალზე, თითქოს ის სულაც არ იყოს, ჯვრის უძლეველი იარაღით დაბეჭდილი, ღვთისგან შთაგონებული წერილის გამოყენებით მტკიცედ დავიცვათ ჩვენი ხსნა, ყოველდღიურად მივაღწიოთ წარმატებას და ვერასოდეს ვპოულობთ სხვას. წარმატებები და დიდად არ მივიჩნიოთ, რომ ერთზე მაღლა ვართ ან მეორეზე, არამედ მთელი ძალით ვცდილობთ შევასრულოთ ყველა მცნება. ეს არის ჩვენი კეთილი საქმე, ეს არის ჩვენი კეთილი მონაპოვარი, საქებარი აღმართი, სრულყოფილი შრომა, წმიდა წილი, უხრწნელი გამდიდრება, მომავალი მემკვიდრეობის გარანტი, მარადიული კურთხევის საგანძური. ვიჩქაროთ, შვილებო, ცოტა კიდევ ვიჩქაროთ, ვისწრაფოთ წინ, ავუჩქაროთ ტემპი, დავდგეთ ერთმანეთის მხარდასაჭერად, დავიცვათ ერთმანეთი, დავეხმაროთ ერთმანეთს, უპრობლემოდ დავრჩეთ იმ სამსახურში, რომელსაც დავალებული გვაქვს და ჩვენი ღვაწლი მივუძღვნათ ღმერთს. ვინც ამას აკეთებს, სწორ აზროვნებას იცავს, ის ყოვლად კურთხეულია და მასზე უკეთესი და მშვენიერი არ არის! მხოლოდ ასეთი ადამიანია ჭეშმარიტად კეთილშობილი, ის კი ყველა თავადაზნაურობაზე მაღლა დგას, ყველა მეფეზე უფრო დიდებულია, ყველა სამთავროზე და ძალაუფლებაზე მაღლა, უფრო ძვირფასია მთელ სამყაროზეც კი, თუნდაც სრულიად გაუნათლებელი, ღარიბი მშობლებისგან, ან თუნდაც უცხო ტომიდან - ბარბაროსი ან სკვითი. მაშასადამე, სამომავლოდ აზრი არ აქვს მაღლა ავხედოთ თვალებს, ვიამაყოთ ჩვენი წინაპრებით ან წინა სიმდიდრით, დიდებითა და მდიდრული ცხოვრებით, რადგან ჩვენ მხოლოდ ერთს ვეძებთ - რათა ყველამ, ვინც არ უნდა იყოს ის, შეიძინოს ღვთის შიში და შეასრულოს მისი მცნებები. მე კი, ცოდვილმა, ვიყო ღირსი მაინც ძმა იონასთან, ან ძმა მარტინიანთან, ან ასევე სილუანთან, მათი ბედი გავუზიარო და აქ გამოჩნდე ბრძენი, აქტიური და კარგი. სხვა არაფერი მაქვს მოსაფიქრებელი. ეს, ბავშვებო, მე გითხარით პატარა განცხადება ერთ თემაზე, შემდეგ კვირას მოგიყვებით მეორეზე, თუმცა, მართალია, არა სათანადო ფორმით და ისე, როგორც ეს თემის ღირსებაა საჭირო, მაგრამ მე მხოლოდ ვცდილობ, რომ გქონდეთ საგანი ერთმანეთთან სულიერი და სასარგებლო საუბრებისთვის. დაე, ჩვენმა უფალმა და ღმერთმა, ძლევამოსილმა და ძლევამოსილმა, გააძლიეროს და განამტკიცოს თქვენი გულები და აზრები, რათა მოსმენასთან ერთად თქვენც აკეთოთ ის, რაც გესმით, რათა გამართლებულებმა ვიპოვოთ წილხვედრი წმიდათა რიგებში, ცათა სასუფეველში, თვით ქრისტე ღმერთში. მას დიდება და ძალა უსაფუძვლო მამით და მაცოცხლებელი სულით, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. მამათა ჩვენთა ცხოვრების მიბაძვისა და ასკეტობის არმოწყენის შესახებ 607 ამქვეყნიური სიამოვნებების წარმავალი და უსიამოვნება დაიმახსოვრეთ, შვილებო, რომ ასკეტიზმის ყოველგვარი სირთულე, რომელსაც თქვენ გადალახავთ ცათა სასუფევლის გულისთვის, არაფერია. მარადიულ სიმშვიდესთან შედარებით, მწუხარება და სიმძიმე სიზმარივით წარმავალი უბედურებაა. კარგი განვსაჯეთ, ჩვენ, მისი ძალით, ვინც მოგვიწოდა თავის ზეციურ სასუფეველში, კეთილები ვართ და წავედით [ქვეყნიერებიდან]; მოდით გავაგრძელოთ იგივე კარგი გზით ცხოვრება, თანდათანობით მივაღწიოთ წარმატებას და ვისწავლოთ სხვადასხვა ცდუნებებიდან, რათა თავიდან ავიცილოთ ძნელის ბატონობა. ბოლოს და ბოლოს, რამდენჯერ განვიცადეთ ამქვეყნიური ტკბილეული და მაინც მათგან აბსოლუტურად არაფერი დარჩენილა; რამდენჯერ ავივსეთ მუცელი და მადა დაგვიკმაყოფილებდა და მაინც არ გვრჩება ნარჩენები ამ გაჯერებისგან; პირიქით, მაშინ მხოლოდ სიმძიმე გვქონდა სხეულში. თუ სამარცხვინო ფიქრებში ჩავვარდით, საკუთარ თავს ვწყევლიდით, სიამოვნების ნაცვლად მწუხარება მივიღეთ; დაიძინეს და ცხოველის დონემდე დაიწიეს, მაგრამ შემდეგ, ფიქრით, უარყვეს ეს ყველაფერი; ვიცინეთ, მერე ვტიროდით. და საერთოდ, ადამიანს სიამოვნებისგან სიხარული არ აქვს. თუ ჩვენ გვსურს სრულყოფილი სიამოვნება და სიხარული, მაშინ ჩვენ ვიცავთ მცნებებს: გამოცდილი ადამიანისთვის ეს არის ამოუწურავი სიამოვნება, რომელიც მოაქვს სიმართლის ნაყოფს (ფილ. 1:11; ებრ. 12:1). მომისმინეთ, ბავშვებო და ძმებო, მომისმინეთ. ნუ ვიძინებთ ჩვენს სულში, არ გავატაროთ დღეები სიზარმაცეში და არ დავკარგოთ დრო წვრილმანებზე, რადგან მოდის ჟამი და უკვე არის (იოანე 5:25), ჩვენი განსვენების ჟამი. ღმერთი უკვე გვიგზავნის ანგელოზს: ჩვენი სულების წაღების შემდეგ სად წავა მათთან და სად გაგზავნის მათ? მართლა, როცა ამაზე ვფიქრობთ, არ ვკანკალებთ, მართლა, როცა ამას წარმოვიდგენთ, საშინლად არ ვგრძნობთ თავს? ამაზე ფიქრით წმიდანები ზრუნავდნენ ამ საკითხზე და ნეტარმა მოწამეებმა სიხარულით დათმეს სხეულები მოსაკვეთად, წევრების მოკვეთა და ძვლების დამსხვრევა, ჭეშმარიტად გახდა სირცხვილი სამყაროსთვის, როგორც ანგელოზისთვის, ასევე ადამიანისათვის (1 კორ. 4:9) და ამით მიიღეს გვირგვინები. და ჩვენი პატივცემული მამები და ყოვლადწმიდა ბერები (παυαγιοι μουαχοι) შრომობდნენ, შორდებოდნენ სხეულს, როგორც მტერს, სიამოვნებას პოულობდნენ შიმშილში, სითბოში სიცივეში და სრული სიუხვეში მყოფნი. ისინი არ იყვნენ შებოჭილი მშობლების სიყვარულით, არც შვილებისადმი სათუთი სიყვარულით აინტერესებდათ და არც ძმებისადმი სიყვარულით შეჩერებულნი; არც ოქრო, არც ვერცხლი, არც ლამაზი სამოსი და არც საკვები, რომელიც ანთებს და ამაღელვებს სხეულს, მათთვის არ იყო სასურველი. სვამდნენ და იცვამდნენ მხოლოდ იმისთვის, რომ ეცხოვრათ, სიცოცხლეში უსხეულოდ გამოჩნდნენ და ამ გზით უკვე აქ უკვდავება შეიძინეს. აჰა, შვილებო, გეკითხებით, მათ მიმართ ეჭვიანობით დაჭრილები ვიტანჯებით, ვიქნებით სიღარიბეში, გავუძლებთ დახრჩობას, შიმშილს, წყურვილს, გავუძლებთ სიცხეს, საყვედურს, საყვედურს და დაცინვას და ყველა სხვა მწუხარებას, რათა არ დავკარგოთ ცათა სასუფეველი. მაშასადამე, მებაღემ გაუძლოს თავის ყოველდღიურ შრომას და ტვირთს, რადგან მისი გვირგვინი უკვე 608-ს უახლოვდება. ასევე, მზარეული დადგეს ცეცხლთან და საძმოს სიმშვიდისთვის საჭმელი მოამზადოს და ამის გამო არავითარი უკმაყოფილება არ ჰქონდეს, რადგან მისი ჯილდო მის წინაშეა. გარდა ამისა, ნება მიეცით სარდაფმა, ისევე, როგორც გააზრებულად მისცეს ყველას ყველაფერი, რაც საჭიროა, ისე, რომ არ გაბრაზდეს იმ ტვირთზე, რაც მას შეემთხვევა, და ამისთვის მისი ჯილდო იქნება მარადიული სიცოცხლე. და საავადმყოფოს მუშაკმაც დაღვრას თავისი სისხლი ავადმყოფების დაკვირვებასა და მომსახურებაში; ამისთვის ის თვითონ არასოდეს მოკვდება. და საერთოდ, ყველამ გაუფრთხილდეს თავის საქმეს, იქნება ეს ფიზიკური თუ სულიერი, რადგან ამისთვის ყველა მიიღებს უხვად ჯილდოს ზეცაში (მათე 5:12) ჩვენს უფალში ქრისტეში. მას დიდება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. იმის შესახებ, რომ არ ამცირებდეთ ყველაფერს აქ და დედამიწაზე, ისევე როგორც ჩვენამდე მოსულ წმინდანთა ცხოვრებაზე ჩემი მამები, ძმები და შვილები. სულით ავად ვარ, კანკალი და შემზარავი - მინდა გადარჩე, რომ არ გადაუხვიო შენს კეთილ მიზანს, რომ ჩემი ცოდვების გამო არ დაანგრიო ის, რაც შექმენი შენი ასკეტიზმის ღვთისმოსავ საფუძველზე, არამედ უფრო და უფრო გაუმჯობესდე. მადლისა და ჭეშმარიტების მეშვეობით, ასევე წმინდა სახარების მიხედვით გაუმჯობესების გზით. და რამდენი იყო? უპირველეს ყოვლისა, წმიდა და ნეტარი მოციქულები, უნეტარესი და მამაცი მოწამეები, ყოვლადპატივცემულო მამაო ჩვენო. და მათ, ვინც ღმერთს ახარებს, არავითარ შემთხვევაში არ ჩავარდა დღემდე. ვის ესმის უფლის გონება? ან ვინ იქნება მისი მრჩეველი? (რომ. 11:34). ერთი არის ღვთის განაჩენი, მეორე კი ადამიანის განსჯა. ვინ იცის, რამდენი სათნო ადამიანი ჩნდება ღვთის წინაშე ამ ბოროტ და გარყვნილ თაობაშიც კი (შდრ. მათე 17,17)? ერთია ღმრთის განაჩენი და მეორე კაცის განაჩენი 610. გახსოვთ ცნობილი კარგი და დიდებული კაცი, ასევე იცით ბოსტნეულის გამყიდველი, ღვთის მუდამ დასამახსოვრებელი კაცი და ბერების სახელგანთქმული სტუმართმოყვარეობა. ჰოსტელებში და მღრღნელებში მცხოვრებთ, მღრღნელებსა და ქალაქებში მცხოვრებთ, ასევე დავამატებ, მეთაურები და ქვეშევრდომები, მეფეები და ბატონები, ეპისკოპოსები და მღვდლები, უხუცესები და უფლის მსახურები და ყველა სხვა წოდება ემსახურებიან ღმერთს დღედაღამ, და ზეცაში დიდი, უპრეცედენტო და უსაზღვრო ღვაწლი ხდება, მეზობლები ასრულებენ ერთმანეთს. [ცდუნებაში]. მე გეუბნებით ამ ყველაფერს, რათა მტკიცედ გახსოვდეს, რომ თქვენ უნდა იბრძოლოთ ვაჟკაცურად, იყოთ ღვთივშთაგონებული, ისწრაფოთ სიყვარულისა და უფალი ღმერთისადმი მსახურებისკენ. შვილებო, ზიზღით ნუ მოექცევით ჩემს უმნიშვნელო შეგონებებს - ჩემს გონებრივ და ფიზიკურ სიბილწეს და ცოდვას, ასევე ჩემს უყურადღებო და არასრულყოფილ მოპყრობას და ლაპარაკს, ჩემს ლეთარგიას, სიზარმაცეს, უყურადღებობას, ძილიანობას, გაჭიანურებას და საერთოდ ყველა სათნოების ნაკლოვანებებს... 612 მე და შენ თანაბრად ვიცხოვროთ იმისთვის, რომ მხოლოდ მისი მეფისთვის მივაღწიოთ. ჩვენგან შორს არის ქონება, ფული, და მონასტრები, და მონასტრები, და შენობები, და შენობები, ბოსტნები, ბაღები, მინდვრები, ვენახები და ყველაფერი, რაც გვაქვს დედამიწაზე. ამაზე ლაპარაკი არ უნდა გვქონდეს, რადგან ცათა სასუფევლის გულისთვის უკვე უარვყავით ყველაფერი და მივატოვეთ ყველაფერი. ახლა ამ ყველაფერს შეგონების მიზნით გეუბნებით, როგორც საიდუმლოს მცოდნე ერთმა ღმერთმა იცის, მწუხარებითა და გულის დარდით. სანამ ცოცხალი ვარ, გავაგრძელებ იგივე საკითხებზე საუბარს, რადგან ამ გზით ვასრულებ ჩემს მოვალეობას ჩვენს უფალში ქრისტე იესოში. მას დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ეშმაკის ბოროტების შესახებ, როგორ ავიცილოთ თავიდან მისი ბორკილები მხოლოდ ადამიანის ძალა არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ წინააღმდეგობა გაუწიოს დემონებს ძმები და მამები. ჩემი ცუდი საქმეების გარდა, ჩემს უმნიშვნელო სულს კიდევ ერთი რამ აქვს გასაკეთებელი - ეს არის შენი ცხოვრების წარმატება და შენი გაუმჯობესება. ეს არის ჩემი სიხარული და გვირგვინი, ჩემი ტრიუმფი და სიამოვნება. რადგან მჯერა, რომ თუ კარგად მიედინება, მაშინ ღმერთი გადამარჩენს შენთან ერთად. ამიტომ, ვევედრები თავად დიდების უფალს, რომ კაცობრიობისადმი თავისი გამოუთქმელი სიყვარულით შეეხოს თქვენს პატიოსან სულებს და ანათებდეს მათში, როგორც ძველ დროში ისრაელისთვის, ცეცხლის მოღრუბლული სვეტი, რათა გაიაროს ამ ცხოვრების უდაბნოში, რათა გამოგიგზავნოთ პური, რომელიც კვებავს შინაგან ადამიანს. ოჰ, რომ მე, შენი დაწყევლილი საკვების მომწოდებელი, ვიყო ღირსი, რომ ასეთი ვიყო სინამდვილეში და გამეზიარებინა შენთვის ღვთაებრივი ძალის კვერთხით ველური და მრავალფეროვანი ვნებებით მდუღარე ზღვა, რომ მისგან გამოგიყვანე და შენი უღმერთო მტრები დაგახრჩო, მოგიტანო უგუნურების ქვეყანა, დასახლებულიყავი, სადაც შეგეძლო ტკბილი თაფლი და რძე მიირთვა. მხოლოდ ადამიანური ბუნების ძალა არ არის საკმარისი დემონური თავდასხმებისთვის წინააღმდეგობის გაწევისთვის. ეს ასევე მოითხოვს კარგ განწყობას და მიზანდასახულობას, რომელიც დაბადებულია მონანიებული გულიდან და თავმდაბალი სულით. ეშმაკის მტრობა: სურვილის სატყუარაში დაფარული აზრი მაშ, შევიძინოთ იგი, საყვარელო ძმებო, დავდგეთ ყოვლისშემძლე ღმერთის ძლიერი ხელის ქვეშ (იხ. 1 პეტ. 5:6) და ყოველდღიურად მოვიპოვოთ მისი წყალობა, მასთან მიჯაჭვული. მართლაც დიდი ღვაწლი: გველი ძნელად გადალახულია. დიდია მისგან წარმოშობილი მწუხარება. ღამით არ სძინავს, დღისით არ ჭამს, არანაირი ზრუნვა არ ტანჯავს; მთელი ძალით ის ფხიზლობს, გეგმავს, მიემართება და მირბის ჩვენი ღმერთის მიერ შეკრებილი პოლკის წინააღმდეგ, რათა შეარყიოს რაღაც არასტაბილური სული, რომელსაც პატივს სცემს ღმერთის ხატი და რომელსაც მცნების შესრულების პირობით, აღუწერელ სიხარულს აღუთქვამს მომავალ საუკუნეში. იმის მიხედვით, რაც მე თვითონ განვიცდი, ან რაც მოვისმინე, ან რაც ვისწავლე სხვებისგან, მესმის მისი ხრიკები, გაამჟღავნებ მათ, როგორც მათ, ვინც არ იცნობს, და შეატყობინე მათ, ვინც ამას არ იცნობს. ის არის ცოდვის აღმძვრელი: ის ასდის, როგორც ჯოხი, სურვილის სატყუარათ დაფარულ აზრს. თქვენ, შვილებო, ნუ იქნებით ამაზე სულელები, როგორც თევზი, მაგრამ, როგორც მოციქულმა თქვა, არა მისი აზრების გაგების გარეშე (2 კორ. 2:11) და გარეგნულად მოტყუების გარეშე, ჩვენ განვადევნებთ მას და ამ გზით უშედეგოდ ვცდილობთ ჩვენს დაბრმავებას - შემდეგ ის მარცხდება და წავა ტირილით. მისი სატყუარა შემდეგია: ვის შესთავაზებს შურს, ვის სთავაზობს სასოწარკვეთილების სიბნელეს, ვის სთავაზობს სხვაგან გადასვლის ვნებიან სურვილს, ვის სთავაზობს სიამაყისგან დაცემას, ან ეს ყველაფერი ერთად, მთელი ძალით ცდილობს ადამიანი სიკვდილის მახეში ჩააგდოს. მაშ, ვიყოთ გონიერნი და, ჩვენი სულის მარჯვნივ, ერთი კეთილი და მოწყალე უფალი რომ გვქონდეს ჩვენთვის, მოვერიდოთ მას [მტერს]. რისხვამ ნუ ბატონობდეს ჩვენზე, რომელიც მხოლოდ გველის წინააღმდეგ უნდა იყოს მიმართული, ისევე როგორც ვნების ცეცხლმა სულაც არ უნდა გააღვივოს ჩვენი გული სამარცხვინოსა და არასასურველზე, არამედ თვინიერებით შემკული უგუნურების სილამაზით, იყავით თვინიერნი და გიყვარდეთ ერთმანეთი. იყავით კეთილი და გიყვარდეთ ერთმანეთი ცოტაც ვიცხოვროთ და დალოცვილს დაგიძახებენ, გავიქცეთ, ცოტაც გავიქცეთ და მალე მივაღწევთ ზეციურ ქალაქს – მაგრამ როგორი? ის ანათებს ოქროს კედლებითა და უკვდავების ბრწყინვალებით, ვიდრე ნებისმიერი მარგალიტი და ძვირფასი ქვა. მისი სვეტები რწმენის ციხეზეა დამაგრებული, მასში ბრწყინვალე და მბზინავი საცხოვრებლები მარადიული სიცოცხლის სხივებს ასხივებენ. რომელ სიტყვას ძალუძს ქალწული სულების სასწაულმოქმედი და ღვთისგან შექმნილი სასახლის გამოსახვა? როგორი იქნება ის მარადმოდინებული და ცოცხალი დასვენების წყალი, აბრაამის ღვთივკურთხეული ნაწლავები, უხრწნელობაში ჩადებული ღვთაებრივი სამოთხე, რომელსაც იცავენ სერაფიმეები, და ბოლოს, ცათა სასუფეველი, რომელსაც ეწოდება და აღიარებულია, როგორც გაუგებარი? ასე რომ, გონებაში გამუდმებით წარმოვიდგენთ ამ ქალაქს ჩვენი აზრების ძალით - თუმცა ჩვენ, დედამიწაზე მყოფი, ჯერ კიდევ შორს ვართ მისგან - ვფიქრობთ და აღფრთოვანებულები ვართ მისი ნამდვილი მშვენიერებით, მოდით, მხიარულად დავასრულოთ მოგზაურობის საქმე, არ შევწყვიტოთ დინება და ისე გავიაროთ გზა, თითქოს ამას არ ვგრძნობთ. ეს სავსებით შესაძლებელია და ყველა გონივრული ადამიანი მიხვდება, როგორ აშორებს გონებას გასაოცარი ჭვრეტების სიხარული და იმედის აღსრულების მგზნებარე მოლოდინი ამცირებს შრომას. მდიდრული კვება სულიერი სიამოვნებისთვის ეცადეთ, ეს ჩემი უმნიშვნელო და მწირი ინსტრუქციები მაქსიმალურად სასარგებლო იყოს თქვენთვის. განსაკუთრებით მოუსმინეთ და შეითვისეთ სახარების, მოციქულთა, წინასწარმეტყველთა, აგრეთვე ღვთივშთაგონებული მამების ღვთიური გამონათქვამები. თქვენს წინაშე არის მდიდრული კვება სულიერი სიამოვნებისთვის. მოდით, უხვად ვივსოთ, რადგან ეს არის ჭეშმარიტი სიამოვნება და მარადიული ცხოვრება. რა დავალება დაგეკისრებათ, ბავშვებო, დაეხმარეთ და მოთმინებით იმუშავეთ, იარეთ, ჭამეთ, დალიეთ; სხვა საქმეს აკეთებთ, ყველაფერს ძმური სიყვარულით, თანაგრძნობითა და ერთმანეთის დახმარებით გააკეთეთ, რათა თქვენი ერთსულოვნების წყალობით ყველაფერში ღვთის სახელი იყოს სადიდებელი. მე ვიცი, რომ თქვენ ხართ გონივრული ხალხი, კეთილგონიერი, გულწრფელი, მშვიდი, დამიჯერეთ, ცოდვილი - მოდით, ყველამ ერთად, ერთი საერთო მიზნის გათვალისწინებით, მივყვეთ მცნებების გზას, რათა მარადიულ სიცოცხლეს მივაღწიოთ, აქ ყველაფრისგან განთავისუფლებულმა და, თითქოს, ციხიდან თავისუფლებაში გამოსვლისას, ვიმეფოთ ჩვენს უხრწნელ და ერთადერთ ბრძენ ღმერთთან 1:25. მას დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ღვთის მცნებების დაცვის შესახებ ჩვენი სიცოცხლის ბოლომდე ძმები და მამები. გამუდმებით სარგებლობისკენ ვისწრაფვით, ისევ ჩვეულ განცხადებებს ვიღებ, იმისდა მიუხედავად, რომ ღმერთისა და ხალხის წინაშე უღირსი და ბოროტი ვარ. მაგრამ რა უნდა გითხრა? როგორ შემიძლია გასწავლო? როგორ შეგვიძლია გაგვასრულოთ ერთი სულითა და ერთი გულით, თქვენ, ვინც ქრისტეს, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთის, თავის ჭეშმარიტი წევრები ხართ? ამის გათვალისწინებით, გამუდმებით ვლოცულობ და ვითხოვ, რომ მისი მადლი დამკვიდრდეს თქვენში, რათა გახდეთ რჩეული ჭურჭელი, მომზადებული ყოველი კეთილი საქმისთვის. მაგრამ ვაი მე, ჩემო შვილებო (იოანე 13:33), ვაი მე, რომ მე, უღირსმა, გავბედე თქვენზე ავტორიტეტის ამ მაღალ დონეზე ასვლა და არ მაქვს საკმარისი ძალა იმ დიდი ძალისთვის. ღმერთი, გულის მცოდნე, ხედავს, ვითომ კი არ ვამბობ, არამედ მართალს ვამბობ: ვხედავ შენს ძმობას, ვხედავ მთელ შენს ცხოვრებას, მესმის შენი აზრებისა და მოქმედებების წვდომა და გამომავალი, ვამჩნევ ფსიქიკურ დაავადებებს, ყველანაირ ნაკლოვანებას თითოეული თქვენგანის სულიერ და ფიზიკურ ცხოვრებაში. ვინც ვარდება და საერთოდ, როგორ უნდა მოვუარო თითოეულ თქვენგანს. შენ და შედეგად მე ვიკარგები ჩემს უმწეობაში. არც წამალი მაქვს და არც წამალი, არც სახვევი მიმიღია, არც სამკურნალო სასმელის კეთება ვისწავლე, მაგრამ ავადმყოფებს ეს სჭირდებათ, სჭირდებათ და ვერც კი გამოვხატავ, რამდენს ვიტანჯები. შედეგად, როცა მესმის ან ვხედავ, როგორ არის რომელიმე ძმა უყურადღებო, ზარმაცი, დაუმორჩილებელი, უსაქმური, ბევრს სძინავს, თავს ნებას რთავს ველურ თავხედობას, თავხედობას, უმართავ სიცილს, უზომოდ უსაქმურს ან სხვა რამეს აკეთებს, გული მტკივა, სხეული მეწვის, ჩემს უმნიშვნელო სულს ვერ სძლევს მწუხარება, მე მთლიანად მწყდება მწუხარება. გულის სიღრმეში, მძიმე ტირილი, მწარე ცრემლები, თავს ვწყევლი, სევდის უფსკრულში ვიძირები, ვყვირი: ვაიმე! ამ ყველაფრის გარდა, ვნებების ასეთი საშინელი ქარიშხალიც მესხმის. და როგორ შემიძლია გადმოვცე ის, რასაც განვიცდი? როგორ ხდება ამ ყველაფრის შემდეგ მე, უწმინდური და ჰაერის ჩასუნთქვის უღირსი, ჭეშმარიტად უგუნური არ ვხდები, როცა უაზრო ლაპარაკს ვლაპარაკობ და ჩემს საქმეებზე გეუბნები და კარგს არაფერს გეუბნები, არამედ მხოლოდ ჩემს მწუხარებას გეტყვი, რომელიც ცოდვების გამო მაწუხებს? მაგრამ ამას იმიტომ ვაკეთებ, რომ მსურს თქვენ გახდეთ ჩემი ტანჯვის მონაწილეები, რათა თანაგრძნობით დამეხმაროთ და დამეხმაროთ. როგორ შემიძლია, საზიზღარი მონსტრი (1 კორ. 15:8) და სულელია ასეთი რამის გაკეთება? მაგრამ თქვენ, განსაკუთრებით თქვენ, ვინც ხელმძღვანელობთ და ხელმძღვანელობთ ჩემს წინაშე, ვინც ყველას სარგებლობას ეძებთ, ვინც გონებითა და სხეულით დარბის ისე, რომ არავის არასასურველი რამ არ ქნას, ან არაფერი თქვას, ან გულში ბოროტი ლტოლვა არ ჩაიდინოს - აწიეთ ხელები ღმერთთან და გამომიწოდეთ ისინი ერთობლივი ხელმძღვანელობისთვის. ამ შემთხვევაშიც კი ძნელად შევძლებ ქრისტეს სამწყსოს ცხვრებს ღვთაებრივი მცნებების საძოვრებზე, რომლებიც გამოირჩევიან ყველაზე მრავალფეროვანი პერსონაჟებით და რომელთა წინამძღოლობა ძალიან რთულია. შეგონება მოთმინებისა და ხსნისკენ ამის გათვალისწინებით, ჩემო ძმებო, მობრძანდით ყველანი, სანამ ჯერ კიდევ გველოდება ჩვენი ცხოვრების ჟამი, სანამ მიწიერი სირცხვილი ჯერ კიდევ არ არის განადგურებული, სანამ ჯერ კიდევ არსებობს კეთების შესაძლებლობა, სანამ ცრემლების ნაკადი შლის ცოდვებს, სანამ დაცემული შეიძლება კვლავ ადგეს და შეცდომილი გარდაიქმნას, მოდი, დავეცემით და ვიტიროთ ჩვენს ღმერთს (ფსალმ. 9). კიდევ ცოტა ხნით შეწყდება ზეიმი, გამოჩნდება მსაჯული, მოიტანენ გვირგვინებს, მოამზადებენ სატანჯველს და, როგორც თავად უფალმა თქვა, სიკეთის მოქმედთაგან ზოგი მარადიულ ცხოვრებაში წავა, ზოგი კი ბოროტებას (იოანე 5:29) გაუთავებელ ტანჯვაში. ჩამოაშორეთ, ჩემო ყველაზე პატიოსან შვილებო, სასოწარკვეთილების მტვერი თქვენი ფეხებიდან, შემოირტყით წელში სიბრძნით და მიჰყევით უფლის გზას, ნუ იქნებით დუნე საქმეში და ნუ იქნებით უყურადღებო თაყვანისცემაში. საყვირი გაისმა - თქვენ სიხარულით მიდიხართ ღმერთთან საუბარში დღის ან ღამის დიდების დროს. უფროსმა ძმამ დაგირეკა - წადი ნებით, სადაც უნდა, აიღე ტვირთი, რათა შემდგომში ანგელოზებმა გაგიტანონ. წყურვილი, რომ სამუდამოდ დალიო სიცოცხლის წყალი, მოშიმშილე, რათა ზეცის სიტკბო გემოს. თუ გაკიცხვა, დაითმინე, რათა განდიდდე ქრისტესთან ერთად; თუ დაგცინიან, გაუძელი, რათა მერე ანგელოზებთან ერთად გაიხარო; თუ გდევნიან, იხარეთ, რათა ამაღლოთ და ზეციურად აქციოთ თქვენი საქმე. დიახ, დიახ, გევედრები და გევედრები, ჩემო ძვირფასებო, ღვთისა და ხალხის წინაშე: რაც არ უნდა შეურაცხყო, რა დაცინვა და სასჯელიც არ უნდა დაგემართოს, მოითმინე, თორემ თუ შენზე გადმოცემულ მცნებებს ჩამოშორდები, მაშინ გამოავლენ თავს, რომ დამრღვევი ხარ ღვთისა და მისი წმინდა მცნებების მიერ. ჩვენი ყველაზე კეთილი ღმერთის ძალით თქვენ გაქვთ სრულყოფილებისთვის საჭირო ყველა საშუალება: თქვენ სრულყოფილად ხართ შეგუებული, სრულყოფილად გაერთიანებული ერთ სულში და გაკეთილშობილებული, გახდებით ჩემი და ღმერთის შვილები, თავმდაბალი, თანდათანობითი ნაბიჯებით, მრავალწლიანი გამოცდილებით, ხორციელი სიბრძნის მიტოვებით და უფრო სრულყოფილ მდგომარეობამდე ამაღლებით - თუ გნებავთ, თქვენ გაქვთ ყველაფერი და არ არსებობს ჭკუა. ასე რომ, ამაღლდით, ჩემო შვილებო, ამაღლდით ამაღლებული და ანგელოზური ცხოვრების მთაზე, სათნოებათა სიმტკიცეზე, ზეციური ფიქრების მთებსა და მწვერვალებზე, გახსოვდეთ, რომ ტკბილი და სასიამოვნოა ასვლა და კარგია ღმერთთან მიჯაჭვულობა, უფალზე მინდობა (ფსალმ. 73:2B)... 61 დიდება გარდაცვლილ ძმას ზოსიმას 614 წ ხორციელად ცხოვრებას, რა თქმა უნდა, გარკვეული ნაკლოვანებები ჰქონდა, რადგან არავინ, როგორც დიდებული იობი ამბობს, არ არის სიბინძურისაგან სუფთა, თუნდაც ერთი დღე იცოცხლოს (იობი 14:4-5). რადგან მხოლოდ ღმერთს შეუძლია დარჩეს უხრწნელი და უცოდველი. მაგრამ მაინც, ჩვენ ვიცით, რამდენად სუფთა იყო ის და მის მიმართ ქების სიტყვა შეიძლება იყოს სამკაულად როგორც ჩემთვის, ასევე თქვენთვის. მაშ, ვინ, უპირველეს ყოვლისა, არ შეაქებს მის სრულ უარს და განშორებას არა მარტო მშობლების, სამშობლოს, ძმების, მეგობრების, მეზობლებისა და ზოგადად მთელი სამყაროსგან, არამედ საკუთარი მისწრაფებებისა და სურვილებისგანაც კი? ჩვენი ქმარი მკვდარი იყო ამ ყველაფრის გამო. თავის საქმეებში ცხოვრობდა ღვთისთვის, იყო ჩემი ერთგული, უმნიშვნელო და უკიდურესად ერთგული. მისი სული ჩემი სული იყო, მისი გული ჩემი გული იყო, მისი გონება ჩემი გონება და მისი სურვილი ჩემი სურვილი. მან, როგორც ზოგიერთმა თქვენგანმა, ვაჟკაცურად გადაიტანა გადასახლება, უცხო მიწაზე ცხოვრება, სხეულებრივი უბედურება, ხეტიალი და ყველა სხვა მწუხარება ღვთის მცნებების გამო. ამის შემდეგ იგი მაშინვე დაბრუნდა აქ და გახდა პირველი ჩვენს საძმოში, მაგრამ უკანასკნელი ამპარტავნობით; იგი იყო სრულიად გამჭვირვალე თავისი გულწრფელობით, სუფთა უვნებლობის, სიყვარულით გამსჭვალული, მშვიდი, თვინიერი, მოკრძალებული, მაგრამ ხანდახან, როცა საჭირო იყო, კარგად იცოდა ლაპარაკი; ბევრი შეურიგდა, მშვიდობა შეინარჩუნა, წესრიგი დაამყარა, გაერთიანდა და კარგ მითითებებს აძლევდა ქვეშევრდომებს. ის პირველი იყო მოქმედებაში და უკანასკნელი დასვენებაში. ჩემს დაქვემდებარებულ ცას შორის ის გამოჩნდა, როგორც ვარსკვლავი, რომელიც ანათებს მისი საქმეების სხივებით. ვინ იყო მასზე უფრო გულმოდგინე, რომ დაემორჩილა ჩემს ძალას? ვინ პატივს სცემდა მასზე მეტად აბატის წოდებას ან მასზე მეტად პრიმატს? ვის არ უყვარდა მასთან მუდმივად მუშაობა და მასთან ბიზნესის კეთება? და ყველა სხვა ვითარებაში გამოჩენილი იყო გულმოდგინე, მხიარული, ფხიზელი გონებით, ფხიზლოვანი თვალით - საერთოდ, შეიძლება ითქვას, რომ მართალია სხეულში იყო, მაგრამ სრული უგუნურობის გამო, თითქოს ხორცსა და სისხლს მოწყვეტილი ჩანდა. მე მოგიყვებით მასზე, რაც ბევრისთვის უცხო და უცნობი რჩება. შეიძლება ვინმემ თქვას, რომ მას ოდესმე შეამჩნიეს რაიმე განსაკუთრებული სინაზის გამოვლენა ხორციელი ძმის მიმართ, რომელიც მასთან მუშაობდა? არა, ეს არ შეიძლება იყოს სიმართლე. იცოდე, რომ სიცოცხლის ბოლომდე მან არ დაუშვა არა მარტო ძმასთან საუბარი, არამედ მეგობართან, ან მამასთან, ან სხვა ნათესავებთან ან მეზობლებთან. ეს არის მთავარი განსხვავება მამაცი ზოსიმას შორის, მისი უმაღლესი თვისება, რომელიც მხოლოდ მოიცავს მის ყველა სათნოებას. რა ვთქვა მის საქციელზე! მას არასდროს ჰქონია ფარული დღის წესრიგი. ის კაცი იყო, საქმითა და სიტყვით ძლიერი (ლუკა 24:19), ბევრზე მეტს შრომობდა და ამავდროულად უმნიშვნელო მოთხოვნილებებს ამჟღავნებდა: კმაყოფილი იყო არა მხოლოდ ჩვეული დღიური ნაწილით, არამედ მხოლოდ პურის ჭამასაც კი აფასებდა თავისთვის. ვინც ჩვენთვის ლოცულობს, გარდაცვლილი ძმები არიან არავინ იფიქროს, რომ ზღაპრებს ვამბობ. რადგან ღმერთია ყოველივე ამის მოწმე და მიკერძოებით ლაპარაკი არ სიამოვნებს და ეს ჩემთვის ცოდვაა. ამ წუთში, ჩემი აზრით, მიაღწია კურთხეულ აღსასრულს და წმინდა სიხარულით დგას ღვთის მარჯვნივ, იგემებს მის დამსახურებულ სიამოვნებას, ახარებს ჩვენს სხვა ძმებთან ერთად, სანამ ჩვენ ჯერ კიდევ აქ ვართ, ვჩხუბობთ და ვეჯახებით ჩვენს სუსტ სხეულს. შეგვშურდეს მასზე, შვილებო, ვეცადოთ, გავხდეთ მასთან თანასწორი, ვაჯობოთ კიდეც, ან თუნდაც ცოტათი ჩამოვრჩეთ, რომ განდიდების ჟამი დაგვიდგას და ღირსნი ვიყოთ მასთან ადგილი დავიკავოთ. ჩვენთვის, თავმდაბლებისთვის, ლოცვის წიგნებია არა მხოლოდ ის, არამედ ყველა ჩვენი ადრე გარდაცვლილი ძმა. მაგრამ თქვენ, ჩემო ბატონებო და ძმებო და მამებო, ევედრეთ და სთხოვეთ ჩემთვის, ღვთის მოყვარულს, რომ მე, ჩემი ხეტიალის დარჩენილ დღეებსა და საათებს გავატარო, მოვათავსო ჩემი დარჩენილი ძმები, თითოეული მათგანი მარჯვნივ, ხოლო ჩემი ძმები, რომლებიც ისარგებლებენ კარგი ხელმძღვანელობით და კვდებიან ღვთიური მცნებებით, გამოვჩნდე როგორც ქრისტეს წოდება კრავების უსასოობაში. მომზადებული ქვეყნიერების დასაბამიდან (მათ. 25:34) ყველას, ვინც მას მოეწონა. მას დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ღვთის საოცარი ქმნილებებისა და ვნებების გამოცხადების შესახებ 615 ადამიანის ბუნების ცვალებადობა ძმები და მამები. სიამოვნებით ვიღებ შენს კეთილგანწყობას, რაც გამოიხატება იმაში, რომ გულმოდგინედ უსმენ და ითვისებ ჩემი უსარგებლო ბაგეებიდან მომდინარე ხსნის მითითებებს. ამის მიუხედავად, არ მგონია, რომ ამით რამეს მივაღწიე და არ ვარ კმაყოფილი იმით, რაც მივაღწიე. მე მხოლოდ ნამსხვრევები შემოგთავაზეთ და ადეკვატურად არ ვკვებებოდი თქვენს პატიოსან გულებს კარგი მითითებებით. და რადგან ჩვენი დაცემული ბუნება ყოველთვის ერთსა და იმავე მდგომარეობაში ვერ დარჩება, მშვენიერია ქადაგებაც და მოსმენაც, სწავლების და სწავლის, მოტანა და სარგებლის მიღება. ამის გათვალისწინებით, ვეძიოთ ღმერთს და ჩვენი სული იცოცხლებს (იხ. ამ. 5:4), ჩვენც გულმოდგინედ მივმართავთ მას, ის შეგვხედავს, როგორც ძველ ისრაელს და მოისმენს ჩვენი სულიერი მწუხარების ძახილსა და კვნესას: ის აღარ გამოგვიგზავნის მოსეს ჩვენთან, არამედ თავად გვიხსნის მისი სულიერი ვნებათა და ფარაონის მწარე ვნებათაგან ხელიდან. სანამ ჩვენ მონობაში ვართ ცოდვილ ეგვიპტეში 616, მაშინ უკვე აუცილებელია, რომ ვიყოთ დევნილი და დევნილი ცოდვის მონები - აზრები. მაგრამ როცა კეთილი ღმერთი შეხედავს ჩვენს მოთმინებას, მაშინ, თითქოს ახალი ათი ჭირით [ძველი ისრაელიანების მსგავსად], ნიშნები და სასწაულები ჩვენთან ყოფნიდან, მიგვიყვანს უგუნურების ქვეყანაში და შემდეგ სულიერი აღფრთოვანებით ვიმღერებთ გამარჯვების სიმღერას ჩვენი განთავისუფლებისთვის (შდრ. გალ. 15: 1–21). თუმცა, ყველა არ არის განთავისუფლებული ერთნაირად, მაგრამ ერთი ისწრაფვის წინ, [მეორე კი ჩამორჩება] და ხშირად ახალგაზრდა ბერი, რომელიც გულმოდგინედ შრომობდა და სიყმაწვილიდან არ დანებდა მშვიდობის უფლისწულს (იოანე 12:31; 14:30; 16:11), ტოვებს მას, ვინც მრავალი წლის განმავლობაში შრომობდა. გაიგე რასაც გეუბნები, რადგან ბრძენი ხარ. ყველამ ვიბრძოლოთ და უფალი მალე მოინახულებს და თავისუფლებისკენ მიგვიყვანს. ღვთის შემოქმედების სიდიადე და ხსნის ეკონომია ნუ დაგავიწყდებათ, რომ ვინც უყურადღებოა და წინა სასჯელებით გონება არ გააძლიერა, ისევ ღალატობს თავის მტრებს. მაგრამ ღმერთმა დაგვიფაროს ამისგან. გზები, რომლებითაც ღმერთი გვიხსნის, ნერგავს ჩვენს გულებში ღვთის შიშს, რომელიც მოდის მისი საოცარი ბედის ჭვრეტიდან. მან არარაობა შექმნა და მხოლოდ ერთი სიტყვით: შექმნა ნათელი, აღმართა ცა კარავივით (ეს. 40:22), მიწა წყლებზე გაშალა, ზღვის წყლები ბეწვივით შეკრიბა (ფსალმ. 32:7), სუნთქვის ჰაერი დაასხა ყოველ ცოცხალ არსებას, მთვარე ნათელ მზესავით დაადგინა მრავალი ვარსკვლავივით და მთვარეზე. დედამიწაზე ყოველგვარი ნაყოფიერი ხე, ყველანაირი ბალახი და მშვენიერი ყვავილი, კეთილგანწყობილი იყო მიწიდან ყოველგვარი ცხოველის გამომუშავება, ზღვიდან ყველანაირი თევზი და ფრინველი და ბოლოს ჩვენი წინაპარი ადამი თავისი ხელით შექმნა და ტკბილეულის სამოთხეში დაასახლა. გარდა ამისა, ის ამაღლებს მზეს ანათებს და ჩამოაქვს მზე - დღე და ღამე მონაცვლეობით და მათთან ერთად მიედინება ჩვენი ცხოვრების დრო. რა სიდიადეა მისი და რა სიღრმეა მისი სიბრძნე! გვეშინოდეს მისი, ძმებო და შევიძრწოთ, მაგრამ, მეორე მხრივ, გვიყვარდეს ისიც, რადგან ჩვენი გულისთვის გახდა კაცი, ისეთივე გახდა, როგორც ჩვენ, გარდა ცოდვისა, ჩვენთვის უღალატა, სამსჯავროსკენ მიგვიყვანა, დაგვიკბინეს, დააფურთხეს, სცემეს, დასცინოდნენ, დასცინოდნენ, დაჭრეს და ბოლოს. მან ეს ყველაფერი გაუძლო როგორც კაცმა, მაგრამ შემდეგ აღდგა ღმერთად, დაამარცხა და მოკლა ბოროტმოქმედი - ეშმაკი და გადაარჩინა თავისი საყვარელი ქმნილება. ვინ, ამის შემდეგ, იმის ფიქრით, რომ თავად ღმერთი შეურაცხყოფილი იყო, შეურაცხყოფს შეურაცხყოფას, მაგრამ, პირიქით, სიხარულით არ მიიღებს მათ? ვინ წარმოიდგენს ღმერთს დაცინვას, ნებით არ აიღებს ბრალს? ვინ შეხედავს ღმერთის დამსხვრევას, არ ჩათვლის სიამოვნებად იგივეს ატანას და არ დაუბრუნებს მარცხენა ლოყას მას, ვისაც მისი ცემა სურს (იხ. მათე 5:39)? ვინ დაინახავს ჯვარცმულს, შუბით გახვრეტილს და ღმერთის ოქეტისა და ნაღვლის გემოს, ყოველდღიურად არ მოემზადება სიკვდილისთვის? დიახ, ჩემო შვილებო, გეკითხებით, მოდით ჯვარს აცვით სამყაროს (იხ. გალ. 6:14) და ვნებებს და, თუ საჭირო იქნება, ცემასაც კი გავუძლებთ, თუ არა, მაშინ მივიღებთ სიტყვების დარტყმას, ჭრილობებს სურვილებს, სისხლის დაღვრას ჩვენი სურვილების მოწყვეტისგან და ამ გზით ჩვენ, ქრისტეს უთქმელი წყალობით, იგივეს გავუძლებთ, რაც მას. ჩაეჭიდეთ თქვენს მორჩილებას, რათა შეასრულოთ ისინი ყოველგვარი სიზარმაცის გარეშე, შთააგონეთ ლოცვა, აანთეთ საკუთარ თავში ცრემლების ნაკადით (და თუ არ არის, მაშინ თავმდაბალი კვნესით) სულის ცეცხლი, დარჩეთ ერთმანეთთან მჭიდროდ შეერთებულნი, კეთილგანწყობილი, არა შურიანი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ძალით. მას დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. იმის შესახებ, რომ არ ვიცხოვროთ დაუდევრად და რომ ღვთის სამეფო ჩვენშია ქება მონაზვნური ძმების სათნოებას ძმები და მამები. იმის გათვალისწინებით, რომ ჩვენი ღვთივშთაგონებული მამების ინსტრუქციების მთელი ზღვა გვექადაგა, მე საერთოდ არ უნდა ვიქადაგო, რადგან მათთვის, ვისაც გულის თვალების გახსნა სურს, ეს მითითებები საკმარისია სწავლებისთვის. მაგრამ რადგან ამტკიცებ, რომ ჩემს მიერ წარმოთქმული, უმნიშვნელო განცხადებები რაღაც სარგებელს მოაქვს (რა თქმა უნდა, ამას ჩემი სიყვარულით ამბობ: ყველაფერს, რაც შენია, ყოველთვის უფრო დიდი კეთილგანწყობით მიიღება), მაშინ მე, როგორც ურჩხული (1 კორ. 15:8), მით უფრო ჭია და ბუგრი, ვბედავ და ვბედავ მოგმართო (და მეშინია, რომ მოძღვრებით გავხდე). ჩემს ფრთებში ჩახლართული, რადგან მე ვლაპარაკობ იმაზე, რაც მე თვითონ არ შემქმნია და არ მაქვს სიტყვა, რომელიც ასევე საქმით დამტკიცდება. მაგრამ თქვენ, შვილებო, თქვენ თვითონ დამამშვენეთ და ადექით ჩემს შთაგონებად. რადგან ვხედავ, როგორ ეჯიბრებით, რომ გახდეთ ერთმანეთის თანასწორები და ვაჟკაცურად ეჯიბრებით, რომ აჯობოთ ერთმანეთს თავმდაბლობით. იმასაც ვხედავ, როგორ და როგორ ძლიერად ვლინდება შენში მამობრივი სათნოებები. და რომ არ ვიტყუები, ამას თავად საქმეც მოწმობს. [სამყაროს] ჭეშმარიტი უარყოფა პირველი სიკეთეა. თუ ის რაიმეში არ არის, მაშინ მთელი საგანი უსარგებლოა, ისევე როგორც, რა თქმა უნდა, საპირისპირო პირობებში, მთელი ნივთი საპირისპიროა. ამ საძირკველზე შენ აშენებ ოქროზე, ვერცხლსა და ძვირფას ქვებზე უფრო დიდ შენობას (იხ. 1 კორ. 3:12), ერთი ნება და ერთი სული, რადგან არ გამოყოფ არაფერს, უბრალო ნემსსაც კი, შენს პირად საკუთრებაში საერთო საკუთრებაში. ეს, უდავოდ, მშვენიერია და როგორ შეიძლება არ იყოს მშვენიერი? მაგრამ კიდევ უფრო გასაკვირი ის არის, რომ თქვენ ყურადღებას არ აქცევთ საკვებს, კმაყოფილდებით ცოტათი, ბევრი თქვენგანი მხოლოდ წყალსაც კი სვამთ და, გარდა ამისა, მაიძულებთ, კიდევ უფრო დიდი სიმკაცრე შევიტანო ამაში. გარდა ამისა, თქვენ გულგრილი ხართ ტანსაცმლის მიმართ, არ ითხოვთ ან არ ზრუნავთ, რომ გქონდეთ ახალი და ლამაზი თოჯინები, გარე ტანსაცმელი ან ფეხსაცმელი. მაგრამ განსაკუთრებით მაკვირვებს ის, რომ თქვენ, ჭეშმარიტად უარი თქვით ყოველგვარ მიჯაჭვულობაზე, არ ეძებთ და არ ახსოვთ მამას, დედას, ძმებს, დებს, არამედ მიგაჩნიათ უფალი და მე უღირსებად, ყველა მათგანზე ძვირფასად. ეს ყველაფერი მართალია, შვილებო, ჭეშმარიტი სიმართლე! თქვენ მიჰყვებით დიდებული მამების კვალს და განაახლებთ ახლანდელ თაობაში დაკარგულ ცხოვრებას: თქვენ უძველეს გზას ატარებთ და ნეტარ ხართ თქვენ, მცნებების მორჩილებო. და ვინ ვარ მე, დაწყევლილო, რომ აღმოვჩნდი შენზე პრიმატისა და აბატის წოდებით? მაგრამ რომ თქვენ, შვილებო, თქვენთან ერთად გადამარჩინოთ, განვაგრძოთ ეს მონდომება და არ გავშორდეთ მას, არამედ დავეხმაროთ ერთმანეთს, რათა არ გავანადგუროთ (იხ. გალ. 2,18) რაც შევქმენით, არამედ უფრო მეტად გავზარდოთ შენობა. წინა განცხადებაში დაგპირდი, რომ ღვთის სასუფეველზე გელაპარაკებოდი. აჰა, ჩემო შვილებო, როგორც ნათქვამია, ღვთის სასუფეველი თქვენშია (ლუკა 17:21), რადგან თქვენ ჭეშმარიტად მეფობთ თქვენს ღვთაებრივ ცხოვრებაში და თქვენს აზროვნებაში მაღლა დგახართ სამთავროებზე, ძალაუფლებაზე და მეფეებზე, რადგან ფილოსოფოსობთ ზევით და ფიქრობთ ზევით, სადაც ქრისტეა ჩვენი თავი (კოლ. 3:2). მიუხედავად იმისა, რომ მწუხარება ხშირად ხდება ამ ცხოვრებაში, ეს მხოლოდ სხეულებრივი მწუხარებაა და მოგეცემათ მარადიული კურთხევები, გაიხარებთ ანგელოზებთან და იხარებთ მართალებთან და წმინდანებთან, ანუ იქ, სადაც ავადმყოფობა, მწუხარება და კვნესა გაქრა (ეს. 35:10), სადაც არის მიუწვდომელი, მიუწვდომელი სინათლე, მარადიული სასჯელი. ზოგიერთი თქვენგანი, რაც მოხდა ორი დღით ადრე. განცხადებაში აუცილებელია [ინციდენტის] საგანი. ჩვენ ხომ უნდა განვწმინდოთ კვირა, ყველაზე პატივსაცემი დღეები, უპირველეს ყოვლისა სულიერად, ღვთაებრივ საიდუმლოებებში ჩვენი წმინდა მონაწილეობით. ფიზიკურ საკითხებთან მიმართებაში ჩვენ უნდა ვაჩვენოთ თავი უმოქმედოდ. შენ კი, არ ვიცი, რის შედეგადაც, სარწმუნო და უვარგისი საბაბით წასვლის შემდეგ, გააფუჭე ეს [დღესასწაული]. ერთი წყალს ატარებს და ბოსტნეულს რწყავს, მეორეს ხომალდზე პურის მიტანით, მესამეს რაღაცის საყიდლად აპირებს. და ეს ყველაფერი მიუღებელია ღვთისა და ჩემი თავმდაბლობის წინაშე. რამეთუ საჭირო იყო არათუ საჭიროსა და გარდაუვალის გარდა სხვა დავალების შესრულება, არამედ საღმრთო საკითხავებში, ლოცვებში, ფსალმუნთა და ლიტურგიაში გატარება, რაშიც ჩვენმა მამებმაც მაგალითი მოგვცეს. და ეს იყოს ძალაში ამიერიდან, რათა [არცერთი] ძმა მოიხსნას. თქვენ განსაჯეთ [თვითონ] სწორია თუ არა ჩემი ნათქვამი. ვიცი, რომ ამაში მეთანხმები. ამიტომ, განაგრძეთ გადარჩენა ჩემთან ერთად ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში, მარადიულად და მარადიულად. ამინ] 617 ჩვენს უფალო ქრისტეში, მას დიდება და ბატონობა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. სათნო კაცთა სიცოცხლეზე ეჭვიანობისა და ბოროტების საქმეებისგან თავის არიდების შესახებ შეგონება მონაზვნური სიმამაცისა ძმები და მამები. მოგეხსენებათ, მე სხვა საქმე არ მაქვს, გარდა თქვენი ძვირფასი სულების ზრუნვისა და ზრუნვისა, ავწიო ჩემი უწმინდური ხელები (იხ. 1 ტიმ. 2:8) უფლისა და ღმერთისკენ, რათა დაამტკიცოთ მის სულში და ერთი საერთო ნებაში თქვენი სიცოცხლისთვის ღმერთის მიხედვით და ყველა გადარჩეთ, რადგან მხოლოდ მე ვარ განადგურების ღირსი. ამიტომ, ჩემო საყვარელო შვილებო, იბრძოლეთ მორჩილების ნუსხებში, გაუძლეთ მწუხარებისგან ცემას და შეურაცხყოფისგან ლანძღვას, დაღვარეთ სისხლი თქვენი სურვილების მოკვეთისგან. გულს მოკიდე, რადგან შენი ვაჟკაცური გამარჯვებისთვის გელოდებათ გვირგვინები, ჯილდოები და პატივი. აჩვენეთ, ჩემო საყვარელო ძმებო, წინააღმდეგობა ეშმაკს და ის გაგექცევა: მიუახლოვდით, როგორც ნათქვამია, უფალს და ის მოგიახლოვდებათ (იაკობი 4:8), ჩაიცვით, როგორც დიდი საყოველთაო მოძღვარი პავლე ბრძანებს, სულიწმიდის მთელი საჭურველი, რადგან შეძლებთ წინააღმდეგობა გაუწიოთ ეშმაკის მზაკვრებს. ეშმაკი კი თქვენი მოთმინებით მოიგერიება, დამარცხდება, უძლურივით ჩამოაგდებს და თქვენ მის ფეხქვეშ გათელვას დაიწყებთ. და ამგვარად აღსრულდება თქვენზე სიტყვები: დაგახეხავთ გველს და მორიელს და მტრის მთელ ძალას (ლუკა 10:19). დიახ, დიახ, ჩემო შვილებო, სულ ცოტას თუ ვისწრაფვით, რა კურთხევებს, რა დიდებას, რა სიხარულს, რა სიხარულს ვერ მივაღწევთ! პირი ამას ვერ გამოხატავს, გონება ვერ იგებს. გახსოვდეს, რომ ამისთვის მოწამეებმა გამოავლინეს თავი ცხვრებად (რომ. 8:36); წმიდანებმა შეასრულეს ასკეტიზმის საქმე და შეასრულეს იგი. ასე რომ, მოდი ერთმანეთს ხელი მოვკიდოთ, დავეხმაროთ ერთმანეთს. წმინდანთა სათნოებები და საქმეები არ იყოს შენში უმნიშვნელო, გთხოვ, არც დაუმორჩილებლობა, რომელმაც ადამი სამოთხიდან განდევნა, არც სიამაყე, რამაც უბიძგა ყოვლისშემძლე ღმერთს გაბრწყინებულიყო ლუციფერის დასაწყისში (ეს. 14:12), არც ღამურობა, რამაც აიძულა ესავი მიეყიდა ნასი, და არც პირმშოობის უფლება მის ძმას დევინში. სამსონი მტრების სათამაშო იყო და, ბოლოს და ბოლოს, შური, რამაც კაენი ძმათამკვლელად აქცია. და რატომ ჩამოთვალეთ ვნებები, თითოეული ცალკე? მივიღოთ წმინდანთა სათნოებანი და ღვაწლი, რომელიც მათ ღვთისმოსაობისთვის განიცადეს: ვისგან - თვინიერება, ვისგან - გულმოდგინება, ვისგან - ძალა, ვისგან - უძლეველობა, ვისგან - ძმური სიყვარული, ვისგან - ყველაზე მთავარი და ღვთისმოყვარე თვისებები - თავმდაბლობა და მორჩილება, რათა თქვენი დღის ნათესავი გახდეს. რომლის ცხოვრებასაც მიბაძავთ. აწიეთ, ჩემო საყვარელო ძმებო, აწიეთ სათნოების დიდ მთაზე, აღმართეთ სულიერი აღმართი თქვენს გულებში (ფსალმ. 83:6), გახდით ზეცის კიბეები, რომლებიც დიდებულად ამაღლდებიან ლიბანის კედარებივით (იხ. ფსალმ. 103:16), ეძებეთ მაღლა მყოფთა, იქ დაფიქრდით, რათა ამ დროებითი ცხოვრების დასასრული, როცა მოვა, გადაგიყვანთ უსასრულო ცხოვრებაში ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში, მას დიდება და ბატონობა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ხორციელი მღელვარების აბსტინენციით ჩაქრობის აუცილებლობაზე ამ განცხადების მიზანი ჩემი და შენი, უბედურო, სულიერი ხსნაა. არ ვიცი, სიამოვნებს თუ არა ჩემი შრომა უფალს, იმის გამო, რომ სრულიად უღირსი ვარ სხვებზე მაღლა დგომა. ოჰ, მე რომ გამორჩეული ვიყო ცხოვრებითა და მეტყველებით, რომ შემეძლოს ყველას სული სრულყოფილებამდე მიმეყვანა! თუმცა, მე ეს არ მაქვს, ისევ იმავე პოზიციაზე ვრჩები, მხოლოდ შენში, რამდენადაც შემიძლია, ზეციური სასუფევლის გულმოდგინე სურვილის ნაპერწკალს ვღვრი. მაგრამ რაზეა ჩემი სიტყვა? რომ, ბავშვებო, ვიყოთ ფხიზლად, ვიყოთ ფხიზელი და ვიცოდეთ ჩვენი მდგომარეობა. რა ვიყავით ადრე და რა გავხდით სამონასტრო ხატის გულისთვის? სიბნელიდან სინათლეზე არ გადავედით? სოდომიდან უსაფრთხოდ არ მივედით ჩვენი გადარჩენის მთაზე (დაბ. 19:17)? განა ცოდვათა უფსკრულიდან არ გადაგვარჩინეთ სიცოცხლის თავშესაფარში? და საერთოდ, ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა დიდი და ბევრი სარგებელი მივიღეთ უფლის წინაშე და რა სიკეთე და წყალობა მოგვცეს. ამიტომ მუდმივი მზრუნველობაა საჭირო, რომ ისევ არ ჩავვარდეთ იმავე უფსკრულში და უფრო მკაცრი დაგმობა არ მოგვიტანოს თავზე. ეშმაკის ისრები გარეთ და შიგნით ამიტომ ვთხოვ: დადექით მტკიცედ და ურყევად - თითოეული თქვენგანი ინდივიდუალურად - ასკეტიზმის წესში და ჩვეულ კონცენტრაციაში. თქვენ იცით, რა ისრებს მიმართავს ეშმაკი გარედან და შიგნიდან (ευθοθευ και εξωθευ) ჩვენს წინააღმდეგ, ჩვენი საფრთხისა და ნგრევისთვის როგორ წარმოშობს მაამებელ წინადადებებს, ვნებიან მოძრაობებს, მავნე სიამოვნებებს, დაბნეულობას, დაბნეულობას და გულის შფოთვას, რომელიც ამ მდგომარეობებში ჩნდება, როგორ აღაგზნებს და აღვიძებს ვნებებს, ზეთებს, მცენარეებს. ფუნჯი ძალადობრივი აზრების სახით და აანთებს ცეცხლს ორმოცდაცხრა წყრთაზე, ნათქვამის მიხედვით (დან. 3:46-47). მაშ ვინ გაექცევა? ვინ არ სცემს თაყვანს ოქროს კერპს და არ დაჩოქებს ბაალის წინაშე (რომ. 11:4)? ვინ იტყვის: ჩვენ არ ვემსახურებით შენს ღმერთს და არ ვემორჩილებით ოქროს სხეულს, რომელიც შენ აღადგინე (დან. 3:18)? ის, ვინც თავს სიწმინდეს ინარჩუნებს, აღსარების დახმარებით აქრობს [ცოდვილ გრძნობას], დღის განმავლობაში ყოველ ჯერზე აანთებს მას მთლიანად. ეს არის გამარჯვების პირობა და ნეტარია ასეთი ასკეტი, რადგან ის სამ [ებრაელ ახალგაზრდებთან] ერთად იღებს გვირგვინს აღსარებისა და ასკეტისთვის. როგორ გავუწიოთ წინააღმდეგობა ეშმაკს როგორია ცდუნება და როგორ უნდა გავუძლოთ მას? ეშმაკი გვაბნევს სიამოვნების ხიბლს და ჩვენ დავიწყებთ მომავალი სარგებლობის სურვილის გაძლიერებას. ის აღძრავს ვნებას და ჩვენ პატივისცემით პატივს მივაგებთ ღვთის ხატად შექმნილ ჩვენი სულის რაციონალურ პრინციპს ან ვიფიქრებთ გეენის ცეცხლზე, რომელიც დაემართება ყველას, ვინც ამას გააკეთებს; და საერთოდ, როგორც არ უნდა დაგვიჭირონ, ფრთხილად ვიქნებით. მოერიდეთ ზედმეტ შეხვედრებს ერთმანეთთან, მივხედოთ საკუთარ თავს და გავიაზროთ ჩვენი არსებობის სისუსტე. ცხოვრების უწყვეტობა და ცვალებადობა ვნახოთ, ძმებო, რა ვართ და რა ვიქნებით ცოტა მოგვიანებით - განა ეს არ არის ჭიების სამყოფელი, სუნი და რაღაც ამაზრზენი სანახაობა? შეხედე, ძმაო, კუბოზე მოხრილი! მაშასადამე, ჩვენი უმეცრებისა და გონების სიბნელის ფარდა დავხიოთ. მოდით შევხედოთ ჩვენს საქმეებს, ცხოვრების განუწყვეტლობას და ცვალებადობას, მის ძილიან, თხევად და არავითარ შემთხვევაში სტაბილურ მდგომარეობას, ამ, შეიძლება ითქვას, ზღვის დინებას. გუშინ კაცი იყო მაღალ თანამდებობაზე და პატივსაცემად, მდიდარი და კეთილშობილი, განებივრებული და საუკეთესო არომატულ ნივთიერებებს იყენებდა მოსასხამად, იწვა მაღალ საწოლზე, ძლიერი იყო მისი გაფლანგული და ქრება სიმდიდრის მიხედვით, მხარს უჭერდა და ატარებდა მონების ბრბოს, დიდად ამაღლებული იყო სიმდიდრით და ყველაფერში. ახლა მას უბრალო საკაცით ატარებენ, კუბოში ათავსებენ, არაფერი არ იღებენ მის კუთვნილს, გარდა იმ საქმეებისა, რაც მან შეასრულა ცხოვრებაში, სიხარულის ნაცვლად ტირილი და ზეიმის ნაცვლად ტირილი. იგივე ხდება მეფეებთან, უმნიშვნელო და დიდ ადამიანებთან და საერთოდ ყველასთან, ვინც ამ ცხოვრებაში ბევრი იღწვის და სჯეროდა, რომ რაღაც ჰქონდა, სინამდვილეში კი ეს ყველაფერი განადგურებას ექვემდებარება. მაგრამ ჩვენ, ღვთის მადლით, რომელმაც მოგვიწოდა, გავთავისუფლდით ამ ყველაფრისგან და ვატარებთ მშვიდ ცხოვრებას მის ეზოში, მის სამწყსოში, ვზრუნავთ მის მცნებებზე და მცნებებზე და საღმრთო წერილის კითხვითა და აღსრულებით ყოველდღიურად ვცხოვრობთ ყველა წმინდანთან. ჩვენ ხომ ახლა ვსაუბრობთ მოსესთან, ახლა პავლესთან, ზოგიერთი მითითების მამასთან და სხვის მოძღვართან, მთავარპასტორთან, მახარებელთან და გადმოცემის შემდგენელთან. ჭეშმარიტად ჩვენი ცხოვრება და მთავრობა ზეციურია. დაიმახსოვრეთ, ჩემო ძმებო და შვილებო, რომ უმშვენიერესი ცხოვრებაც უზრუნველყოფს მარადიული ნეტარების ჯილდოს, თუ არ ვიხალისებთ და არ გავხდებით ღორებივით დაკვლის დღეს (იაკობი 5:5), თუ არ ვხტებით, არ ვიცეკვებთ და არ გავერთობით, თუ ვექცევით ცხოველებთან ურთიერთობას და ცხენებივით ტირილს, თუ არ გავჩერდებით ლამაზად. როგორც ბავშვები თამაშობენ. დაე, ეს ყველაფერი არ გაგირთულოთ და არ შეგარცხვოთ; პირიქით, უფრო გულმოდგინედ ვიყოთ საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულებაში, დავიწყოთ ჩივილი და ტირილი, ვინც ამას აკეთებს. ერთი გატაცება გავიხსენეთ, სხვებზეც ვთქვათ. უპირველეს ყოვლისა, გაიუმჯობესეთ მორჩილება, შვილებო, მოერიდეთ სიმდიდრეს, შეიმშვენეთ თავმდაბლობით, ნუ მოერიდებით სამუშაოს დღედაღამ, ახარებთ ერთმანეთს იმ უპირატესობით, რაც ღმერთმა მოგცათ; იყავით თავმდაბალი ყველაფერში, გლოვობთ მწუხარებით და გაუწოდეთ ხელი მოყვასს: უფრო დიდი მცირეს, თანასწორი მსგავსს. მე მინდა, რომ გაიხაროთ, ისაუბროთ და გაამხნევოთ ერთმანეთი, მოისვენოთ ხორცს და თანდათან აღადგინოთ ძალა, მაგრამ ეს ყველაფერი უნდა მოხდეს ყურადღებით, სწორად და ღირსეულად ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში, რომელსაც დიდება და ბატონობა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. იმის შესახებ, რომ არ უნდა ჩაერთოთ ფარული ჭამით და დამალოთ თქვენი ვარდნა მტკივნეულია დაავადება, რომელმაც ახლა ბორკილები დამიკრა ჩემი კიდურებიც და ენაც. მაგრამ იმისთვის, რომ ჩვეულება არ შემეშალოს და ზოგიერთი თქვენგანი არ დაგამწუხრათ დაკნინებამ, მით უმეტეს, რომ ჩემი გულისტკივილი იმ დროს, როცა ვლაპარაკობ, მსუბუქდება, გადავწყვიტე საუბარი. არ ვიცი, თავადაც კმაყოფილი დარჩები და ყურებს თუ არ დახუჭავ... თუმცა ამას არ ვაძლევ, რადგან მიყვარხარ, მეორე მხრივ კი თანაუგრძნობ და სიყვარულით მპასუხობ. ვაღიარებ, რომ შენ ჩემი სული და გონება, სიხარული და გვირგვინი, იმედი და მისწრაფება, ბედნიერება და ხსნა ხარ. და თავად ავადმყოფობა არ დამთრგუნავს, მხოლოდ სიხარულით იყოთ და გქონდეთ კარგი აზრი, იყოთ ჯანმრთელი და კარგ მდგომარეობაში, თუ გეზიზღებოდათ ამქვეყნიური და გიყვარდეთ ზეციური, თუ თქვენ თავი შეიკავეთ ხორციელი ურთიერთობებისგან და იყოთ თავდადებული ღვთის სიყვარულში. დიახ, დიახ, გეკითხებით, შვილებო, ასე მოიქეცით, ასე იფიქრეთ, ასე იცხოვრეთ, თითქოს ხართ და არ ხართ ამქვეყნად, თითქოს ფლობთ და არ იყენებთ აქ არსებულს, როგორც უკვე ხორციელად, მაგრამ სულით ხელმძღვანელობს. კურთხეული იყოს უფალი, რომელმაც გაგამდიდრათ სათნოებებით და გაგადიდოთ, რომ ერთად იცხოვროთ ასეთ სიმრავლეში, იმ წმინდა კაცების მიბაძვით, რომლებზეც საუბარია საქმეებში (4:32-37). ასე რომ, თქვენც შეადგენთ, თუ გნებავთ, სამყაროს სინათლე, მაცოცხლებელი მარილი (შდრ. მათ. 5,13-14), ანგელოზთა მასპინძელი, უფლის წილი, მიწიერი ცა (ουρανός επίγειος), როგორც გავიგე ერთი აბატისგან, რომელიც გაქებდა. უბრალოდ არ დაეცემა, არ ჩაიდინო ხორციელი სურვილები, არ შეიყვარო საკუთარი, რათა მომავალში ისარგებლო. და თუ ჩვენი მამები ხორცისა და სისხლის სიამოვნების სამსახურში ცხოვრობდნენ, მხიარულობდნენ, ცრუობდნენ და ცილისწამებდნენ, მაშინ ბუნებრივი იქნებოდა შენც იგივე მოგემართა. მაგრამ თუ არავინ, ვინც ასე ატარებს სიცოცხლეს, არ მიუღწევია ცათა სასუფეველამდე, მაშინ ჩვენ, ვინც ამაოდ ვშრომობთ, რატომ უნდა გავაგრძელოთ ეს ცარიელი შრომა? ამიტომ მესმის, მაპატიეთ ეს სიტყვა, რომ თქვენ შორის არის მოტყუება. და რა მიზეზით? ერთი ჭიქა ღვინის გამო. ვიღაც მიდის სარდაფში და იღებს იმას, რასაც ითხოვს, შემდეგ საჭმლის უფროსს მიუბრუნდება და ეუბნება, რომ არ მიუღია, შემდეგ საავადმყოფოს მუშაკს, ამბობს, რომ არსად არ მიუღია და აქაც მიაქვს. ვაი, რა სისულელეა! ნუთუ წვრილმანი საქმეებით არ ვანადგურებთ ჩვენს სულებს? დიახ, გეუბნებით, [ეს ხდება] თუ ყველაფერს ყურადღებას არ მივაქცევთ. დარწმუნდით, რომ არ არის საიდუმლო ჭამა. გეშინოდეთ ღმერთისა და არ დაანგრიოთ თქვენს სულებთან ერთად ჩემი ათასგზის დაკარგული სული. მე ველაპარაკები არა შენ, ფარული ჭამით დაკავებულებს, არამედ შენი მეშვეობით, ვაფრთხილებ ყველას. არც შენ, მზარეულის თანაშემწე და არც შენ, მზარეული არ ჭამ ფარულად. და ნუ დაუმალავთ ერთმანეთის ცოდვებს, რადგან ვინც დაინახა ძმის დაცემა და არ მოახსენა, წმინდა ბასილი 618 წლის სიტყვის მიხედვით, ძმის მკვლელია და მძიმე სინანული დაწესებულია. მორჩილის ნეტარი მდგომარეობა მესმის, რომ ზოგიერთი თქვენგანი უკმაყოფილებას გამოხატავს იმ საკითხებზე, რომელთა ხსენებაც დროულად არ არის. შენს ქვეშევრდომ გამხადე. მიუხედავად იმისა, რომ უგუნებობის გამო ვლაპარაკობ, მაინც გამოცდილი ვარ ამ საკითხში. ბოლოს და ბოლოს, რა შეიძლება იყოს უფრო ნეტარი, ვიდრე დაქვემდებარებულის მდგომარეობა? ის სრულიად სუფთაა: მამას ავლენს როგორც გარეგნულ, ისე შინაგან მეს და არაფერს ტოვებს გამოუცხადებლად. ასეთი ანგელოზებს ჰგავს; მე არ ვარ ღირსი მისი სანდლების თასმის შეხსნის (შდრ. იოანე 1,27). მე ვწვები შენთვის, როგორც ჩემი წევრებისთვის, და არ მინდა რაიმე ზიანი მოგაყენო, მაგრამ შენ თვითონ, ჩემი აზრით, უსაფუძვლოდ ლაპარაკობ. ღმერთის იმედი მაქვს, რომ ყველას გადარჩენა გსურს და უფალი მიგიღებს ყველას ხელუხლებლად. ასე რომ, ჩემო შვილებო, მოკლევადიანი სიამოვნებისთვის, მოკლე საუკუნისთვის, უფრო სწორად, რამდენიმე დღის გულისთვის, ნუ მოვაკლებთ თავს სამოთხის სიტკბოს, წმინდანთა და მართალთა მასპინძელში სასიამოვნო ყოფას, უფლის ჭვრეტასა და დიდებას, მარად ბრწყინვალე შუქს, უკვდავ პოზიციებს და პოზიციებს. განდიდება, შინაგანი და გარეგანი, უშუალო და უფრო შორეული. რადგან მამაჩემს მრავალი სასახლე აქვს (იოანე 14:2), ამბობს უფალი. ასე რომ, მე ვფიქრობ ჩემი გონებით, თუ რამდენი თქვენგანი დაავადდა და ისინი, ვინც დარჩნენ სამსახურში, დასუსტდნენ, რამდენად მწირია თქვენი საკვები და მოკრძალებული სასმელი, რამდენად სავალალო თქვენი ტანსაცმელი - და მიხარია და ვგლოვობ. მიხარია, რომ წმინდანთა კვალს მიჰყვები, მაგრამ მე ვწუხვარ ხორციელ ვნებებზე, ზოგიერთის სიმხდალეზე და სხვის უჩვეულო ცხოვრების გამო. მაგრამ ამ ყველაფერთან ერთად, თითოეულმა არ დაკარგოს თავისი ჯილდო (შდრ. მათ. 10,42), არამედ უფალმა თავისი სამართლიანი განკითხვით მიანიჭოს მარადიული ჯილდოები თითოეული ადამიანის დარიგებისა და თანამდებობის, განათლებისა და გონების, ცხოვრების, ზნეობისა და მოღვაწეობის მიხედვით. მოხსენება სამონასტრო საქმეებში რა გინდათ შვილებო? არ მოგწონს ის, რომ ყველაფერში მამასავით გიძღვები? ყველა სამონასტრო მსახურება ერთ ადამიანს ხომ შეუძლებელია. მაგრამ ერთს ერთი პოზიცია აქვს, მეორეს მეორე. და როცა არის ტრანსფერები, არ უნდა იყოთ უკმაყოფილო ამით და როცა პაემანი ხდება, უნდა გიხაროდეთ. ამიტომ ჭიშკართან ყველა არ უნდა იდგეს, არამედ მხოლოდ ის, ვინც მე დავნიშნე; ზუსტად ასე უნდა იყოს ყიდვა-გაყიდვის საკითხებში - თქვენ, შვილებო, ამით კმაყოფილი უნდა იყოთ. ანალოგიურად, სარდაფმა უნდა მოახსენოს მეურვეს, რაც დახარჯა, ხოლო მზარეული სარდაფს. შემდეგ პურები უნდა გადანაწილდეს ზომით, მზარეულის თანაშემწე მასალას აცნობებს იმავე სარდაფს, ვესტიატორს, ფეხსაცმლის მწარმოებელს და ყველას - მეურვეს, როგორც რაოდენობის, ასევე ხარისხის, ისე, რომ თქვენი სულები დაცული იყოს ყოველგვარი ზიანისა და ვნებისგან. ვეკითხები: კარგად ვლაპარაკობ? ამიტომ, თქვენ სრულად უნდა დამეთანხმოთ. არ ინერვიულო მომავალში. ასე რომ, უფალმა მოგანიჭოს სრული სტაბილურობა კარგ წეს-ჩვეულებებში, ყოველგვარი ღვთისმოსაობის, ყოველგვარი გაგებისა და ცოდნის შესახებ, რათა უსათუოდ წარუდგინო შენი სიცოცხლე ღმერთს წმინდა მსხვერპლად. მას დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. სიკვდილზე ყოველდღე ფიქრის აუცილებლობის შესახებ შეძლებისდაგვარად წარმოვიდგენ საშინელ და გაუგებარ ღმერთს და როგორი შუქია, რომელიც ანათებს ყოველ გონებას, ადამიანის სულს და ყოველ ქმნილებას, უხილავ და ხილულს, და რადგან არ ვასრულებ მის მცნებებს, მხედველობას მოკლებული ვარ მის ჭვრეტად, რომელსაც სხეულის უბედური ცვლილების შემდეგ ვხედავ ცეცხლოვან ცეცხლს. ჩემი გონებრივი თვალებით ვჭვრეტდი სამოთხის მშვენიერებებს და მათში მცხოვრებთა აუხსნელ სიხარულს, მაგრამ აზრების დახმარებით ჩემს სულს ვძარცავ, ვერ ვახერხებ მარჯვენა მხარეს ჯვარცმული გონიერი ქურდის სიტყვას (ლუკა 23:42). თვითგმობა მეუფე თეოდორა ანალოგიურად, მე ვფიქრობ წმინდა ანგელოზთა გუნდებზე და ყველა წმინდანის გამოუთქმელ სიხარულსა და ტრიუმფებზე, მაგრამ მოკლებული ვარ ყველაფრისგან, რითაც მათ მიაღწიეს ასეთ მდგომარეობას, განდევნილი ვარ და ცათა სასუფევლის გარეთ მყოფი მესმის: „წადი, მატყუარა, არ გიცნობ შენ“ (შდრ. მათე 3). და თუ მანაც დამიწესა სასჯელი, მაშინ ჩემი ცოდვის ალივით ჩამქრალ ცეცხლში უნდა ჩავვარდე და გარეგნულ სიბნელეში დავსაჯო (მათე 8:12) ჩემი საქმეების სიბნელედან გამომდინარე. მე უნდა გადავეცეს უკვდავ ჭიას (შდრ. მარკოზი 9:44, 46, 48) შესაბამისად ცოდვის გველს, რომელიც მსიამოვნებს და მჭამს; შეკრული ხელ-ფეხი და ჩაგდებული დიდ უფსკრულში, რაც დამოკიდებულია ჩემი მანკიერების უფსკრულზე; მსჯავრდებული კბილთა პირქუში ღრჭენაზე (მათე 8:12) ჩემი ვნებების დაძაბვის მიხედვით და ბოლოს, დემონებით შებოჭილი, რომელთა ნებასაც მივყვებოდი, ანგელოზებმა უნდა მცემონ და გამაჯავრონ და იმავე სატანჯველ ადგილას ჩავვარდე. და მე მჯერა, რომ ადამიანთა შორის მხოლოდ მე უნდა დავემორჩილო ამას, რადგან მარტო მე შევცოდე ამდენი - თუკი მადლი არ მეშველებოდა. ეს არის, შვილებო, ჩემი არსება და ჩემი ბოროტი შენაძენი. მაგრამ იყავით ფხიზლად, განახლდით, იჩქარეთ, შეიძინეთ ფრთები და იბრძოლეთ, განწმინდეთ თქვენი სულები და სხეულები, გააუმჯობესეთ გონება და აზროვნება. აყვავებული ჭაბუკი კრავივით ნუ ხტუნავს, რათა მისი უწესრიგობის გამო მაშინვე სიკვდილის მახვილი არ მოხვდეს და სულელივით თხებთან ერთად სატანჯველ ადგილას არ გადააგდეს (იხ. მათე 25:33). ისევე, როგორც სრულწლოვანმა კაცმა, ასევე მოხუცებულმა და ჭაღარა თმაზე, სიცოცხლე დაუდევრად არ უნდა გაატაროს, რათა დღეგრძელობის წესებიდან გადახვევის შემდეგ არ გაიგოს შემდეგი: უგუნურად, ამ ღამეს სულს წაგართმევენ და რაც მოამზადე, ვინ იქნება? (ლუკა 12:20). მსგავსი არაფერი დაგემართოთ ბავშვებო. და დაცემას კი ვეტყვი: დაცემული არ აღდგება? განა ის, ვინც ზურგს აქცევს, არ მოიქცევა? ან არის რიტინა, ანუ ბალზამი გალაადში? - როგორც იერემია ამბობს (იერ. 8:22). ნამდვილად არ იქნება ექიმი, რომელიც ამ სულიერ ჭრილობებს ზეთით შეკრავს და არბილებს (იხ. იერ. 8:22; ის. 1:6)? მართლა შეუძლებელი იქნება თანაგრძნობის გამოწვევა და ღვთისგან მოსმენა: „ვიხილე შენი მწუხარება და განვკურნე შენი გზები“ (შდრ. ეს. 57:18)? ასე რომ, პატარები და დიდი, როგორც იტყვიან, მოხუცი და ახალგაზრდა, პირველი, შუა და უკანასკნელი - ყველა აჯანყდება და ამიერიდან ცოდვის ვნებებს თავი დავაღწიოთ. მოკლედ ვიმოგზაუროთ: [ჩვენ] დასვენების საცხოვრებლის კართან ვართ 620 (επι θυραιξ το κατάλυμα). დავიწყოთ კონკურსში კონკურენცია: სიები ძალიან ახლოსაა. ცოტა ვიცუროთ: მარადიული სიცოცხლის ბურჯის შესასვლელთან ვართ. ამიტომ ყველაფერზე უნდა ვილაპარაკოთ, ყველაფერი გავაკეთოთ და ყველაფერი გავარკვიოთ. ვიყოთ პატივმოყვარე, მშვიდი, თავმდაბალი, ვიყოთ, ვიმღეროთ, უარვყოთ ხორციელი მშობლები, ძმები, ნათესავები და ჩვენი სული, რათა მივუახლოვდეთ და გავხდეთ ჩვენი ღმერთის ქრისტეს შვილები. ეს არის ის, რაც მას სურს, ამიტომ შეგვქმნა ჩვენ. ის არის ჩვენი პირველი მამა 621, რადგან მან ჩვენ არარსებობიდან გამოგვიყვანა არსებობაში, მოგვცა სიცოცხლის სუნთქვა (დაბ. 2:7). მაგრამ, ალბათ, ამაში გამიცნობთ: მე, უგუნური ვიყავი, უგუნური დავრჩი - როგორც ყოველთვის, ახლაც. ქრისტე ჩვენი ღმერთი განწმენდს თქვენს აზრებს, გააცოცხლებს, გააძლიერებს და სრულყოფს ჩვენი მამების ლოცვით და გადაგარჩენს თქვენ მისი სამეფოსთვის. ამიტომ მას, ჩვენს უფალს, დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. იმის შესახებ, რომ არ დატკბეთ ახლანდელი ეპოქის სიამოვნებით, არამედ მომავალი სამეფოს სურვილით ჩემი მამები, შვილები და ძმები. ჩემი სუსტი განცხადებები უნდა შემოგთავაზოთ და ამ საქმეს არ შევწყვეტ. ბოლოს და ბოლოს, წვეთიც კი ჭრის ქვას. ანალოგიურად, თუ საკითხს მივაქცევთ ყურადღებას, უნდა გავფხიზლდეთ ხშირი სწავლებისგან და გავიგოთ, რომ უნდა განვთავისუფლდეთ (ფილ. 1:23) იმ ქვეყანაში, საიდანაც გადმოგვიყვანეს და რაც მთავარია, უფალთან მისვლა (2 კორ. 5:8). მაშასადამე, მტკიცედ გვახსოვდეს, რა არის ჩვენი ცხოვრება, რომელსაც ხორციელად ვემსახურებით, რა არის ჩვენი სიკვდილის საიდუმლოს დასასრული 622. ყოველივე ამის შემდეგ ჩვენს გონებაში აღბეჭდილი ვიქნებით ღვთის მცნებების მოშურნეობით და არ შევწყვეტთ ჩვენი სულის ხსნის მიღწევას. ნახეთ, რამდენი წელი ვიცხოვრეთ და რა დროს მივაღწიეთ. გამოვჩნდეთ ამ ზარმაცი რასაში, რომლებიც განთქმულნი არიან თავიანთი ღვთიური ცხოვრებით, როგორც ჩვენი მამები, რომლებიც ძველ დროში აყვავებულნი იყვნენ ამ სოფლების მსგავსად (მათე 6:28) და როგორც მშვენიერი სამოთხე: მორწყულნი სულის წყლით და ღმერთთან სათნოების ნაყოფის მოტანით, მათ უწოდებდნენ უფლის მეგობრებს, ემსახურებოდნენ ღმერთს, განწმენდილს, საქმით განწმენდილს, მიწით განწმენდილს და საკუთარი თავისთვის განწმენდილს. დასახლდა ანგელოზებთან, დასახლდა ღმერთთან. ვინ გააკეთებს ახლა ამას? ვინ ავა, როგორც ნათქვამია, უფლის მთაზე (ფსალმ. 23,3)? ვინ იქნება ადიდებული, როგორც კედარი ლიბანში (ფსალმ. 91:13)? ვინ აიღებს სულით მოვერცხლილ მტრედს (ფსალმ. 54:7) და სრულყოფილების სიმაღლეზე მიფრინავს? ვინ გაანათებს სიმართლეს თავის დღეებში (ფსალმ. 71:7)? ვინ, ამის გაგებით, ბრძენი დაერქმევა? ამიტომ, საერთო შეთანხმებით, ორმხრივი დარწმუნებით დავიწყებთ ერთმანეთისგან აღებას, გაზიარებას, მიცემას, მე შენ, შენ კი მე. დრო არ მაქვს ჩამოვთვალო ასკეტური ცხოვრების სხვა სურათები. ნათქვამის შესაბამისად, ჩვენ, სოციალისტები, უნდა ვიბრწყინოთ ისე, რომ სხვებთან ერთად ვაჩვენოთ ჩვენი ცხოვრება ჩვენი მამების ტოლფასი. და ეს შესაძლებელი იქნება, როცა ვიცხოვრებთ, მთელი ძალით დავიცავთ ჩვენს გულებს და რაც მთავარია, დავიცვათ მორჩილება და ყველაფრის სწავლისა და შესწავლის სურვილი და ასევე ვცდილობთ არ დაუშვან რაიმე გამოტოვება უფლისგან გადმოცემულ მცნებაში. ამის იმედი მაქვს მე, ბრმა, უძღები და არაფრის კარგი, და ამას ველოდები. უფალმა, რომელიც დიდსა და გამოუკვლევს აკეთებს, მამაშენის წმიდა ლოცვით, გაგაძლიეროს, დაამყაროს, გააძლიეროს და შთააგონოს ჩემდა სადიდებლად, დიდების სადიდებლად და ღვთის მადლობისთვის, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. მათ შესახებ, ვინც სათნოდ ცხოვრობს - კერძოდ, რომ ისინი აყვავდებიან როგორც აქ, ასევე მომავალ საუკუნეში, როგორც ღვთის სამოთხე პირიქით, ყველანი ვიყოთ შთაგონებული, ერთმანეთის გვერდით მოვუაროთ ერთმანეთს, გავერთიანდეთ ერთ სულში, რათა შევქმნათ საყრდენი და შემდეგ ავაშენოთ სვეტი მიწიდან ზეცამდე, ანუ სათნოება ზეცამდე მივიდეს. ახლა წმიდა დღეებია - ასე რომ, იყავით წმინდანი, თქვენც, ახლა არის მარხვა და სიღარიბე - განწმინდეთ თქვენი სულები და სხეულები. შეასრულეთ უფრო გრძელი ფსალმუნი და კითხვა, გახდით ევფონიური ლირა, სულით დარტყმული, გულმოდგინედ შეიკრიბეთ ღვთაებრივი მსახურებისთვის და გამოიჩინეთ თავი ანგელოზურ სახედ, დააკვირდით თქვენს სიყვარულს, განდევნეთ შური და შეასრულეთ მხოლოდ ერთი ზეციური ნება. ერთმანეთთან მშვიდობიანად ყოფნა და სრული გულწრფელობით მოპყრობა, მიბაძეთ ანგელოზთა ერთსულოვნებას. ეცადე, ისწავლო ის, რაც შენთვის სასარგებლოა, მონდომებით აკეთე ის, რაც გევალება და იქნები მორჩილების შვილები. მიიღეთ სრული არასიხარბეობა, რათა ყველაფრის ქონა, ამავე დროს არაფერი გქონდეთ, როგორც ეს შეეფერება მსოფლიოს მმართველებს და ცათა სასუფევლის მემკვიდრეებს. რა არის კარგი ან რა არის წითელი, მაგრამ როგორ შეიძლება ძმებმა ერთად იცხოვრონ? მაშასადამე, მე გიწოდებთ წმინდა მომღერალ დავითის სიტყვების მიხედვით, ყველაზე სურნელოვან ნელსაცხებელს, რომელიც ჩამოდის აარონის ქორწილზე და ასევე აერმონის ნამს, რომელიც ჩამოდის სიონის მთებზე (ფსალმ. 133,1-3). ნახე, რა სახელებით დაგამშვენებს ღვთაებრივი დავითი და რა ქებით დაგამშვენებს! შეხედე, რა დიდი ჯილდოები და საოცარი საქმეებია! ნუ იცხოვრებთ უღირსად და შეუსაბამოდ მათ ტიტულს, ვინც იმსახურებს ქებას. ახლა ჯილდოს მხოლოდ სიტყვებით იღებთ და მხოლოდ ჩემგან, შემდეგ საუკუნეში კი ღირსეულ ჯილდოს მიიღებთ პატიოსანი მსაჯულისა და ღვთისაგან, ძღვენით მდიდარი, როცა ყველა მიიღებს თავისი საქმის მიხედვით. მასწავლებლებო, სცადეთ; თქვენ, ვინც ასწავლით, ფხიზლად იყავით; ვინც მორჩილებას იტანს, შეეგუეთ მათ. მარანი, თუ ის ღირსეულად ასრულებს თავის ოფისს, შესანიშნავია. იგივე შემიძლია ვთქვა მეურვეზე, თუ ის ერთგულად და გონივრულად, როგორც ღვთის მიერ არჩეული, ზრუნავს ძმობაზე. აქვე უნდა ჩაერთოს დიასახლისის თანაშემწე, რადგან ის თანაშემწეა თავის თანამდებობაზე და თავის საქმეში, შესაბამისად, ჯილდოსაც იზიარებს. იმის შესახებ, რომ ძმობაში ცხოვრებამ უნდა უარი თქვას პიროვნულ ნებაზე, აგრეთვე წმინდა ხატის აღთქმის დადასტურებაზე. ჩემი მამები, ძმები და შვილები. მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი უწმინდური ბაგეებიდან წამოსული ლოცვა უშედეგოა, მაგრამ მაინც ვლოცულობ, რომ ღმერთმა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მამამ მაქსიმალურად გახსნას თქვენი გული ჩემი სუსტი სწავლებების მოსასმენად, არა იმიტომ, რომ ისინი ბრძენი არიან ან გამოირჩევიან სიტყვიერი სრულყოფილებით, არამედ იმიტომ, რომ ისინი თქვენს მიმართ კარგი და მზრუნველი განწყობიდან არიან. და ამაში არაფერია უცნაური, რადგან, როგორც ხშირად ვიმეორებ და აგიხსნით, მე უნდა ვიფხიზლო, ვიმუშაო და თუნდაც შენი წარმატებისა და ხსნისთვის, ძვირფასად ნუ მიგაჩნია ჩემი ცოდვილი სული. უპირველეს ყოვლისა, უნდა გვახსოვდეს, რომ თქვენ აქ მოხვედით, უარი თქვით მშობლებზე, ძმებზე, ნათესავებზე და მთელ სამყაროზეც და, სხვა, უმაღლეს ცხოვრებაში გადაქცევით, ჩემთვის სულიერი შვილები გახდით. ამის შედეგად თქვენ აღარ აძლევთ უფლებას თქვენი ხორციელი მშობლების, არამედ მხოლოდ თქვენი სულიერი მამების და წინაპრების სახელები გეძახიან, ამით აჩვენებთ, რომ უარი თქვით ბუნებაზე და მიიღეთ სხვა, ნებაყოფლობითი დაბადება. მაშინ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ არცერთ ჩვენგანს არ აქვს საკუთარი პირადი ნება, მაგრამ ჩვენ ყველანი ერთად ვფიქრობთ და ვცდილობთ ღმერთისკენ, და ამგვარად, საქმეებში ნათქვამია ახლა ჩვენთვის სრულდება, კერძოდ: რომ მორწმუნეთა სიმრავლეს ერთი გული და სული ჰქონდა; და არც ერთ მათგანს არ უთქვამს, რომ ის იყო თავისი საკუთრებიდან, არამედ ყველაფერი საერთო იყო მათთან (საქმეები 4:32). ასე რომ დაიმახსოვრე ეს, ცდუნე საკუთარი თავი და იყავი მტკიცე, ძლიერი და ურყევი. არავინ, გველის ცილისწამების შედეგად, არ იფიქროს სხვა ადგილას გადასვლაზე და არავინ დატოვოს სამოთხე. რატომ ვგმობთ სულს სიკვდილს და რატომ ვაძლევთ ნებას, რომ ვნებების ეკლები და ეკლები (დაბ. 3:18) გაიზარდოს მისი შრომისგან? ნურავინ მიდრეკილება სხეულებრივი ვნებისკენ, რათა ერთ წუთში და უმნიშვნელო, საზიზღარი და სამარცხვინო სიტკბოს გამო არ დაკარგოს მთელი საუკუნეები და განდევნოს ცათა სასუფეველი. როგორც ამბობენ, არავინ დაქორწინდება, თუ კანონიერად მოწამეობრივი არ არის (2 ტიმ. 2:5). ასევე, ბერი ვერ აღწევს სრულყოფილებას და არ იღებს ჯილდოს, თუ იგი გაბედულად არ გაუძლებს ასკეტურ შრომას. ჩვენ მხოლოდ იმას ვასრულებთ, რასაც თავად დავპირდით. ხშირად გსმენიათ და გსმენიათ, რას ასწავლიან ძმებს, რომლებიც იღებენ წმინდა ხატს. მათი დაპირებები ამავდროულად ჩვენია, რადგან ჩვენც დავდეთ აღთქმა და აღთქმა დავდეთ ღმერთსა და ხალხს შორის შიმშილისა და წყურვილის ატანა, სიშიშვლის, დახრჩობის, შეურაცხყოფისა და შეურაცხყოფის მოთმენა და ზოგჯერ ქრისტესთვის სისხლის დაღვრაც. ამ ყველაფერს რომ გავუძლოთ, ნუ გაგვიკვირდება, რადგან მხოლოდ იმას ვითმენთ, რასაც თავად დავპირდით. იქნებ ვინმემ ეს დაპირებები ხუმრობად ჩათვალოს? მაგრამ ეს არ უნდა იყოს, რადგან ეს დიდი სიტყვებია ნათქვამი ღვთისა და მისი რჩეული ანგელოზების წინაშე. პირიქით, უნდა გვიხაროდეს კიდეც, რომ აღთქმის ღირსი ვიყავით და როგორც ერისკაცები იწონებენ დიდებას, სიამოვნებას და მდიდრული ცხოვრებით, ასევე უნდა ვიხაროთ და ვიამაყოთ ამის საპირისპიროდ. ჩვენი სურათიც ამაზე მიუთითებს. ისინი ფიქრობენ ამქვეყნიურზე, ჩვენ კი ღვთაებრივზე, ისინი ხორციელზე, ჩვენ სულიერზე, სიამოვნებებზე ფიქრობენ და ჩვენ თავშეკავებაზე ვფიქრობთ. რა განასხვავებს და გვაშორებს მათგან? მართლა ასეა, ბავშვებო, რომ ბერს მხოლოდ შავი ტანისამოსი, გაწბილებული თავი და გრძელი წვერი აკეთებს? სულაც არა, რადგან ხდება ისე, რომ დაცემულ ადამიანსაც და მსახიობსაც აქვს ეს ყველაფერი. ბერად ყოფნა ნიშნავს გარეგნობისა და შინაგანი ცხოვრების მოწესრიგებას, რათა გქონდეს უფლება თქვა: „მე ყოველთვის იგივე ვარ და არ ვიცვლი“ 625 (შდრ. მალ. 3,6). გულმოდგინედ გთხოვ: იფილოსოფოს ამ გზით - შეიძინე თავშეკავება, დუმილი, პოეზია, ერთმანეთის პატივისცემა, გულწრფელობა აღსარებისას, შრომისმოყვარეობა, მონდომება ყველაფრისთვის სასარგებლო და ყველა სხვა კარგი თვისება. გავზარდოთ ეს ყველაფერი, ბავშვებო და კარგი ნაყოფი გამოვიღოთ. კარგი კონკურენცია მეზობელთან ყველამ შეშუროს მოყვასს სიკეთეში და შეეჯიბროს მას, მაგრამ ყოველგვარი შურის და ბოროტების გარეშე. როგორც ცოცხალი ვარ, ამბობს უფალი და ასევე: განვადიდებ მათ, ვინც მე მადიდებს (1 სამუელი 2:30) და მოგიმზადებთ დასასვენებელ ადგილს, ცოცხალთა მიწას და საკვირველ ადგილს (იხ. ფსალმ. 115:5, 8). დაე, თქვენც იყოთ ამის ღირსი, იხილოთ სამყაროს ნათელი (იოანე 8:12), იხილოთ სიმართლის მზე (შდრ. მალ. 4:2), მიუწვდომელი და გამოუთქმელი სიხარული, სიცოცხლის მომნიჭებელი, უკვდავების საგანძური, ყველაზე მშვენიერი მშვენიერება, უპირველეს ყოვლისა, ტკბილი და ტკბილი, რადგან ის არის S. ამიტომ, ყველამ გავაძლიეროთ ლოცვა და კიდევ უფრო გავზარდოთ ერთმანეთის მიმართ მზრუნველობა, რათა მივაღწიოთ იმ დღეს. და ჭეშმარიტად ნეტარია სული, რომელმაც თავისი კეთილი ცხოვრებით გახადა იგი თავის კეთილ და კეთილგანწყობილ მოწყალედ, რადგან ის თავად მიიღებს მას მარადიულ სავანეებში, თავის დიდებაში, რომელსაც აქვს ძალა განიკითხოს ცოცხლები და მკვდრები. მას დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. თვითინიციატორებისა და არაუფლებამოსილი ადამიანების შესახებ, კერძოდ, რომ ისინი ჩავარდებიან განადგურების უფსკრულში ჩემი მამები, ძმები და შვილები. თქვენთან არცერთ თემაზე არამარტო კმაყოფილი ვარ, არამედ არ შევწყვეტ ერთი და იგივეს მრავალჯერ ჩართვას, რადგან ამ პირობებშიც კი ძლივს ვიგებთ სიმართლეს. მე ვარ დაწყევლილი და ცოდვილი და არა მხოლოდ არ შემიძლია შენი მართვა და მართვა, არამედ უბრალოდ უფლებამოსილებაში ცხოვრება. მაგრამ რადგან, მეორე მხრივ, მე ვალდებული ვარ მთელი ჩემი ძალა გამოვიყენო, რომ ყველაფერი სასარგებლო მოგიტანო, მაშინ ეს უნდა გავაკეთო. ბევრ თქვენგანს აქვს მოშურნეობა, მაგრამ არა გაგების მიხედვით (რომ. 10:2): მოშურნეები არიან სირბილისკენ, მაგრამ არა მიზნისკენ, ისწრაფვიან ღვთის სიყვარულისკენ, მაგრამ არა იმდენად, რამდენადაც ეს სასარგებლოა, რადგან ყველაფერში, ჩემო ძვირფასო და საყვარელო შვილებო, არის საზომი და წონა. ამის გათვალისწინებით ყველაზე ბრძენი სოლომონი ამბობს: ნუ იქნები მართალი დიდების მიმართ და ნუ იქნები ზედმეტად ბრძენი (ეკლ. 7:17), არამედ ეცადე, სამეფო გზას გაუყვე. დიდი ღვთისმეტყველი ასევე წერს: „ნუ გახდები კანონზე მკაცრი, წესზე უფრო სწორი და მცნებაზე მაღალი“ 626. ამას იმიტომ არ ვამბობ, რომ შრომისმოყვარეობა თავისთავად იმსახურებს ბრალს... 627 საკვებისადმი დამოკიდებულება. არაავტორიზებული პოსტი მაგრამ მიიღე ყველაფერი მადლიერებით: თუ რაიმე საჭმელი გაკლია, დიდება მიეცი; დააყენე სხვა - შეაქო; გეპატიჟებიან - ჭამე; თუ კერძი წაართვეს, მოითმინეთ. თქვენი საკვები შეესაბამება თქვენს სხეულს. ჭარბად იკვებებით თუ ნაკლებს, ორივე ერთნაირად ცუდია თქვენთვის. ერთის მხრივ, არ გჭირდებათ საკუთარი თავის დატვირთვა და დატვირთვა, რადგან ამის შედეგად ეზარებათ სულიერი შრომა, მეორე მხრივ, არ გჭირდებათ საკუთარი თავის ამოწურვა, გახდეთ ნახევრად მოხარშული ჭარხალი და გახდეთ, თითქოს მკვდარი გახდეთ თქვენგან მოთხოვნილი მეტყველებისა და საქმისთვის. მაგალითად, ერთმა გასინჯა, შეჭამა, დაკმაყოფილდა, წმიდა დავითთან თავმდაბლობით ადიდებდა უფალს (ფსალმ. 21,27), მაშინვე წავიდა თავის საქმეზე, დაემორჩილა მას, ვინც მას ეძახდა, მიიღო შეურაცხყოფის ქვა თვინიერად დარტყმული და, როგორც წმინდა ქვა (იხ. ზაქ. 9:16), ძმებს შორის მოძრაობს წინ და უკან. ამაოებით აღელვებულმა ავტოკრატმა, რომელსაც სურდა, ყველაზე მაღლა გამოჩენილიყო, ამაოებით აღელვებულმა, ცოტა გასინჯა, რითაც სხვების სინდისი დაჭრა და წმინდანის მაგალითს ყურადღება არ მიაქცია. ევთიმიოსი, რომელსაც არ უყვარდა და გვერდი აუარა ყველა ძმას, ვისაც სხვაზე მეტად სურდა თავშეკავება 628, უმნიშვნელოა. შემდეგ, ამაყი რომ გახდა, თუმცა არ სურს ამის შემჩნევა, სულში იწყებს გაბრაზებას იღუმენზე, ან მეურვეზე, ან რეფექტორზე, ან სარდაფზე, რადგან ზეთისხილი ცოტაა, ბოსტნეული ცოტაა და სასმელი არ არის საკმარისი. ამის შემდეგ, სასოწარკვეთილი დგება, დანარჩენ ძმებთან ერთად არც მადლობას უხდის და არც მღერის, არამედ უკმაყოფილო ტრიალებს, ან თითქოს რაიმე განსაკუთრებული სნეულებითაა დაავადებული, დრტვინავს, ბრაზდება სამსახურზე და იწყებს საზიზღარ მსჯელობას: „როგორ გავუძლო ასეთ შრომას ასეთი მარხვით - ქვის ჭრა, მიწის დამუშავება? ამგვარად იგი მონასტერს დაამცირებს და იღუმენს გმობს. როგორც დუმილის მოყვარული, ან მარტო განზრახვით, ან თუნდაც განსაკუთრებული ექსპლუატაციებით, ის უყურებს და ეძებს ღმერთისგან განსხვავებულ ცხოვრებას. თუ თქვენ, ვინც ამ ყველაფერს აკეთებთ, კარგად გაითვალისწინეთ ჩემი ნათქვამი, ნახავთ, რომ არ ვცდები. ამ ყველაფერს იმიტომ ვამბობ, რომ მე თვითონ გადავიტანე ასეთი ცდუნება. მაგრამ, ჩემო ძმებო, ნუ მოვიქცევით ამას. ყველაზე მკაცრი მარხვა გინდა - ასე რომ გაიხსენე რას ამბობს ბასილი დიდი: „ჭეშმარიტი მარხვა ყოველგვარი ბოროტებისგან განდევნაა, ხოლო მკაცრი თავშეკავების საზომია ერთი ვნება არ გქონდეს“ 629. მარხვა ამაოებისგან, რადგან აქ იბადება ძილიანობა, მარხვა შურისგან, რომელიც შობს მოკვლის სურვილს, მარხვა სიცილისგან, მარხვა სიცილისგან და სირცხვილისგან. ლაპარაკი, რომელიც ბევრ ცოდვას იწვევს. იმარხულე ისე, რომ სულაც არ გამოავლინო ურჩობა, არ დრტვინვო, არ გაბრაზდე, გონებით სამარცხვინო საქმეები არ ჩაიდინო და სულაც არ ჩაიდინო ცუდი საქმე და მაპატიე მე, შენს მესაჭეს, ექვს პურსა და ერთ ჭიქა ღვინოს ღმერთის შეწყალებით. თუკი თქვენ გულგრილი იქნებით ამის მიმართ, აბსტინენციის დადგენილ საზღვრებს გადალახვის გარეშე, ადვილად გაუძლებთ სხვა რთულ და რთულ საქმეებს. ახლა, ბავშვებო, უკვე ბევრი რამ გითხარით. მაგრამ თქვენ ისე მექცევით, როგორც სიყვარულით გესაუბრებით და თქვენზე ზრუნავდით და ილოცეთ, რომ უფალმაც მომცეს სიტყვის ძალა, რომ გავხსნა ჩემი სუსტი ბაგეები (ეფეს. 6:19) და არ მომაკლოს არაფერი, რასაც ჩემი სუსტი ენა უნდა აცხადებდეს, არამედ, პირიქით, ყველაფერი გადმოგცეთ ქრისტე იესოში, ჩვენი უფალი. ოდესმე და ოდესმე. ამინ. განცხადებების შესახებ - ზუსტად იმის შესახებ, რომ მათ, როგორც ზოგადად სასარგებლო ობიექტს, პატივისცემით და სასურველი უნდა მოეპყროთ ჩემი მამები, ძმები და შვილები. ღვთის ქადაგებული სიტყვა, თუ გადარჩენისთვის ფხიზელ და გამოფხიზლებულ სულში შედის, მაშინვე ანთებს მას და აღაგზნებს კიდევ უფრო დიდ და სრულყოფილ შრომისმოყვარეობას და მცნებების შესრულებას. და თუ ის მოხვდება მძინარე და ზარმაცში ბოროტებაში, როგორიც, მაგალითად, ჩემია, მაშინ რჩება უნაყოფო და უშედეგო და იფანტება ჰაერში. ამის გათვალისწინებით, თქვენ, ჩემო მნათობნო და მმართველებო, ყურადღება მიაქციეთ არა ჩემს სუსტ სიტყვებს, არამედ კათაკმეველთა წმინდა შინაარსს, რადგან სწავლება ზოგადი სარგებლობის საკითხია და ჩვენ ყველას თანაბრად უნდა გვინდოდეს იგი სხვაზე მეტად. აქ ყველა ვიკრიბებით, ვსაუბრობთ და ვმსჯელობთ არა რაიმე უმნიშვნელო სხეულებრივ და წარმავალ საკითხზე, არამედ უდიდეს და მთავარ საკითხზე - ჩვენს ხსნაზე, როგორ შეგვიძლია გადარჩენა, როგორ დავასრულოთ ღვთის გზა, როგორ ავიცილოთ თავიდან მტრის მოტყუება, როგორ გავწმინდოთ ვნებები, რა მეთოდი და რა საშუალებებია საჭირო სათნოების მოსაპოვებლად, სრულყოფილებას ზეციური. რაკი განცხადებებში ნათქვამია ეს ყველაფერი, სასურველი და პატივისცემა უნდა იყოს. მათთანაც კი, ჩვენ ძნელად შეგვიძლია რაიმე ვიფიქროთ ასეთ საკითხებზე საუბრისას და მივაღწიოთ იმას, რასაც ვეძებთ. ჩვენი მტერი ხომ გამუდმებით გვეწინააღმდეგება და თუ მკაცრ ყურადღებას არ დავაკვირდებით, ის ცუდ საქმეებში გვათრევს. ჩვენი ბუნება ძალიან მიდრეკილია დაცემისკენ; ის სამუდამოდ არ რჩება საჯარო. მას მოუწევს წაკითხული ან კარგი ამბავი მოისმინოს სიკვდილის სიკვდილზე, სასამართლოში გამოჩენის შესახებ, მოსამართლის შურისძიების გადაწყვეტილების შესახებ - დაიტირება, ოხვრა, ტირილი, მწუხარება (და ეს სინანულის ერთ-ერთი სახეა) და ცოტა დრო გავა - ადამიანმა, როგორც ხედავთ, ყველაფერი დაავიწყდა და სინანულის ნაცვლად, ისევ სიცილის ნაცვლად, სიცილის ნაცვლად ხდება. ღიმილი სახეზე. ჭეშმარიტად დაწყევლილი, როგორც მოციქული ამბობს, მე კაცი ვარ: ვინ მიხსნის მე ამ სიკვდილის სხეულიდან? (რომ. 7:24). არავითარ შემთხვევაში არ მოვიქცეთ, ძმებო, მაგრამ ყურადღებით მოვუსმინოთ, ვიტიროთ, დავძაბოთ, ცეცხლი მივცეთ ღვთაებრივი სურვილის ცეცხლს, ავანთოთ სული ამისთვის, შთააგონოთ და აღვძრათ ერთმანეთი სიყვარულით გამსჭვალული, მორჩილების მოშურნეობა, თავმდაბლობა გამოვიჩინოთ, ვიმუშაოთ და ზოგადად ტკბილი ცხოვრებით შთააგონოთ ყველაფერი ლამაზი და ტკბილი. ახლა ვთესავთ, ამის შედეგად ვტირით, ვიტანთ მძიმე შრომას, ვიღლებით და ვიღლებით, მაგრამ ცოტა ხანში ვიხარებთ, რადგან სიხარულით მოვიმკით (ფსალმ. 126:6) და ვიმეფებთ ყოვლისა ღმერთის უფალთან, თუკი მასთან ერთად ვიტანჯებით ჩვენს წამებაში (შდრ. 2 ტიმ. 2:1). ამიტომ, ბავშვებო, არ შევწყვეტ თქვენთან მიმართვას: სანამ დროა, ვისწრაფოთ, ვიმუშაოთ, ცოტა ვიმუშაოთ, გავუძლოთ, ცოტას გავუძლოთ, სანამ ამ ცხოვრების ძილი არ გაქრება. და მე გიმოწმობ ღვთის რჯულით, რომ მიიღებ გვირგვინებს, იხარებ ზეცაში, იხარებ უკუნისამდე, სადაც მწუხარება და კვნესა გაიქცა (ეს. 35:10), - ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში. მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა მას ეკუთვნის დაუწყის მამასთან და ყოვლადწმიდა და მაცოცხლებელი სულით, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. იმ თავდასხმების შესახებ, რომლებსაც მზაკვრული გველი ახორციელებს ჩვენს წინააღმდეგ, კერძოდ, რომ მათ ებრძვიან გულწრფელობით აღიარებითა და თავმდაბლობით. მამები და ძმები. როდესაც ომის დრო მოდის, ხორციელი მეომრებისთვის მშვიდობის მომენტი არ არის. ისინი ამზადებენ კვერებს, ფარებს, ჯავშანს, შუბებს, ისრებს და სხვა იარაღს. შემდეგ აწყობენ დღისით და ასევე ძალიან ხშირად ღამით ლაშქრობებს, ასრულებენ მცველ მოვალეობას და ეს ყველაფერი შიმშილითა და წყურვილით, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მტერთან შეტაკებას აპირებენ. არ არის საჭირო იმ დარტყმების, ყველანაირი ჭრილობისა და სისხლის ღვრის ხსენება, რაც მათ უნდა გადაიტანონ. მაგრამ როდესაც ომის დამთავრების შემდეგ ისინი სახლში დაბრუნდებიან, მაშინ დადგება დრო მათთვის სავსე სიმშვიდით, სიხარულით და დასვენებით: მათი ვაჟკაცური ღვაწლისთვის ისინი მიიღებენ ჯილდოებს და სამეფო საჩუქრებს. იგივე უნდა ნახოთ, ძმებო, ჩვენს ცხოვრებაშიც. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ რეალურად არ ვართ ომში? დიახ, და კიდევ უფრო ძლიერი ვიდრე ჩვეულებრივი მეომრები. რადგან ჩვენი იარაღი არ არის ხორციელი, როგორც ღვთაებრივი პავლე ამბობს, არამედ ღვთისგან არის ძლიერი, რომ გაანადგუროს სამყარო (2 კორ. 10:4), ხოლო ჩვენი მტერი ბოროტი ეშმაკია, რომელიც მასთან ერთად მიჰყავს ზეციდან განდევნილ და ღვთისგან განდგომილ ძალებს საომრად. რეალური ცხოვრება ჩვენთვის არ არის დასვენების ან უდარდელი ცხოვრების დრო, მაგრამ ახლა გონებრივად უნდა ჩავიცვათ სრული ჯავშანი, ავიღოთ სულის მახვილი (ეფეს. 6:17) და ვიბრძოლოთ. და როდესაც ჩვენ გამოვავლენთ ჩვენს ძალას ომში, მაშინ ჩვენი გმირი და ყველას მეფე, ღმერთი, შეწყვეტს ომს და ჩვენი ხეტიალებიდან აქ უცხო ქვეყნებში მოგვიწოდებს ჩვენს ნამდვილ სახლში, ცათა სასუფევლის თავისუფლებაში. ეს არის ზუსტად ის, რასაც კანონი, წინასწარმეტყველები, მოციქულები და [ეკლესიის] მასწავლებლები ხსნიან. ეს მდგომარეობა ჩვენში წინაპრის უგუნურების შედეგად შეიქმნა და მწარე გემოს დაცინვა იყო. როგორია ბერების ენა და რა იარაღი აქვთ? ასე რომ, ძმებო, თქვენ ახლა იცით თქვენი სიები, თქვენ ასევე იცით, როგორია თქვენი ომი. შევიარაღოთ გაბედულად და ვაჟკაცურად თავშეკავებით, რადგან ებრძვით სასოწარკვეთილებას და სხვაგან გადასვლის სურვილს, სიძულვილს, ზედმეტ ძილიანობას და სიძვას, ასევე უსაქმურ ლაპარაკს, ამაოებას, სიცილს, სირცხვილს და სხვა სხვადასხვა უწმინდურ ვნებებს. ვინც მტკიცედ დგას, არ ნებდება, არამედ იბრძვის და იბრძვის აზრების გამჟღავნების ხელოვნებით და მოთმინების სრული ჯავშნით, ის სძლევს და იმარჯვებს და, როგორც უფლის მებრძოლს, ცათა სასუფეველში დიდების უხრწნელი გვირგვინი დაჯილდოვდება. ამიტომ გევედრებით, ძმებო და სულიერო ამხანაგებო, უკან არ დავიხიოთ, არ მივცეთ თავი ნახირის მოწყვეტას, არ დავიღალოთ მტერზე აჩქარებით, არ გვეშინოდეს მისი სუსტი თავდასხმებისა და საშინელებებისა, რასაც ის აყენებს. ის ცდილობს რაღაც დიდი და საშინელი გააკეთოს, მაგრამ ვინც უსმენს, ეს ყველაფერი ცარიელი და ჩვეულებრივია. არ მივარდა ის ჩვენს დიდ მენტორ ანტონისკენ, რომელიც ახლა გველივით მიცოცავს მისკენ, ახლა ლომის, მგლის, ან სხვა მტაცებელი ცხოველის სახით 630? მაგრამ ის ვაჟკაცმა შეარცხვინა და ლოცვებით შორს გააძევა. სიცოცხლის მომცემი ჯვრის ბეჭედი ზუსტად ისევე, როდესაც ის დაიწყებს იგივეს ჩვენთან, დაიწყებს აზრთა მთელი მთების აწევას და ვნებების უფსკრულს გახსნის, ჩვენ არ უნდა გვეშინოდეს, მშვიდად აღვნიშნოთ მხოლოდ სიცოცხლის მომტანი ჯვრის ბეჭდით და ის მიტოვებული იქნება. ამჟამად, როგორც ითქვა, ძმებო, მოთმინებაა საჭირო - გავუძლოთ, ვიბრძოლოთ. თითოეულმა თქვენგანმა მიხედოს საკუთარ თავს: როგორ და სად მიდის, ცხოვრობს თუ არა ჩემი თავმდაბალი აღთქმის მიხედვით, საზოგადო წესით, თავისი ნების შეწყვეტით? სანამ ასე ცხოვრობს, ხარობს და ჭამს, არ ჭამს, სვამს, არ სვამს, სძინავს, არ სძინავს, სამყაროში მყოფი, სამყაროზე მაღლა დგას, ქალაქში ყოფნისას, ცხოვრობს თითქოს უდაბნოში. მაგრამ საკმარისია ეს. გადავიდეთ სხვა თემაზე. მატინსის, ტრაპეზის, ნებისმიერი დღის ან ღამის სერვისის გასვლისას გთხოვთ, არ ატეხოთ ხმაური და არ დაიწყოთ შეუსაბამო საუბარი. ბოლოს და ბოლოს, გეუბნებიან, როდის შეგიძლია ლაპარაკი და როდის გჭირდება გაჩუმება. რატომ კარგავს დუმილის სიტკბოს? კუკოლი ჯერ არ ჩაგიცვია - რატომ არ იწყებ ფსალმუნის კითხვას და არ მიდიხარ საკანში ან მორჩილებაში? დღე თავიდანვე კარგი ხდება. ხვალ, ნათქვამია, გამოვჩნდები და გნახავ (ფსალმ. 5,4). ასე რომ, დილიდანვე დაიწყეთ ცოდვილი მიწების დამარცხება (ფსალმ. 100:8), დაიწყეთ თქვენი ცხოვრების წესის დაცვა, რათა მთელი დღე გაატაროთ ღვთის გზაზე. თავი დაანებეთ მზერას და ურცხვად შეხედეთ ერთმანეთს, განსაკუთრებით ლამაზი სახეებისკენ, რადგან აქედან, როგორც საკუთარი გამოცდილებიდან ვიცი, მავნე შედეგები იბადება. როგორც თავად მონასტერში მოღვაწენი, ისე სხვებმა, სიფრთხილით მოვეკიდოთ ერისკაცებთან საუბრის დაწყებას ძველი მეხსიერებიდან. იყავით ყველაფერზე შეთანხმებული, გიყვარდეთ ერთმანეთი, იყავით ურღვევი კავშირი. მამაჩემი, ნათქვამია, დედაჩემმა მიმატოვა, მაგრამ უფალმა მიმიღო (ფსალმ. 27,10). თვით ღმერთმა - ჩვენმა მამამ, დედამ და ძმამ 631 - მოგვცეს მამაცური აღსასრული ჩვენი ცხოვრებისა. მას დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. აწმყოსთვის არავითარი ღირებულების არ მინიჭების შესახებ, არამედ მხოლოდ მომავალი კურთხევის სურვილის შესახებ და ასევე მონასტრიდან გასვლისას სხვებისთვის სათნოების მაგალითზე. ჩემი მამები, ძმები და შვილები. რაკი ჩვენს წინაშეა უკვდავება, ცათა სასუფევლის მემკვიდრეობა და უსასრულო სიცოცხლის აღთქმა, ამის გათვალისწინებით, სანამ ჯერ კიდევ ამ ცხოვრებაში ვართ, არ ვიქნებით უყურადღებო და არ ჩავვარდებით სიზარმაცეში სასოწარკვეთილებისგან. რადგან ტრიუმფი მოდის, სიები ღიაა, დღე ბრძენია, უფალი ბრძენია (რომ. 14:6), ფხიზლოვანი ბევრს იძენს და შრომისმოყვარე გამდიდრდება. მაგრამ ვინც, პირიქით, ჩემსავით წევს გვერდზე, ზარმაცდება და ანადგურებს დაუცველ სულს, ხელცარიელი მიდის იმ ცხოვრებაში მარადიული სასჯელისთვის. თქვენ ხედავთ და ამჩნევთ, როგორ იღებენ ადამიანებს ყოველდღე, ერთმანეთის მიყოლებით, უფალი და მიდიან მასთან ცხოვრებაში მუშაობის შემდეგ: ზოგი - მოხუცი, ზოგი - ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, ზოგი - მარტოხელა, ზოგი - დაქორწინებული, მეფე და თავადი, მდიდარიც და ღარიბი, სხვებთან ერთად, აგრეთვე ეპისკოპოსები და მღვდლები, და მსახურები, და ბერები, და პრიმატები და ყვავილი, რომელიც მათ მოსწონთ. და გახმება სიკვდილისგან. მაშასადამე, ყოველი რაციონალური ადამიანი მართლაც რაციონალურად მოქმედებს, ის, ვინც აგროვებს განძს, ნამდვილად აგროვებს მათ და ვინც მიისწრაფვის მიზნისკენ, რეალურად აღწევს მას, როცა ოდნავადაც არ აფასებს აწმყოს, არამედ მიმართავს და ამაღლებს საკუთარ თავს მხოლოდ მომავლისკენ. მაშასადამე, თქვენ, შვილებო, მოგეცემათ მადლი, რომ ქვეყნიერებიდან გაქცეულხართ და მარტო ღმერთს მიეყუდებით. თქვენ გაქვთ ღმერთთან სიახლოვე, სიხარული, აღტაცება, ჭეშმარიტი მსახურება მისდამი, შრომა და ღვაწლი, რათა მიაღწიოთ თქვენთვის მიცემული აღთქმის შესრულებას. ამიტომ, შვილებო, დაიცავით ის წესები, რომლითაც ცხოვრობთ, დარჩით იმ სათნოებაში, რომელშიც იმყოფებით, უფრო და უფრო ააშენეთ საკუთარი თავი და განათავსეთ თქვენი სულები ტაძრებში უფლისა და ყოვლის მეფის, ღმერთისადმი. დარწმუნებული ვარ, რომ ის თავად უყურებს კეთილგანწყობას იმ ფაქტს, რომ თქვენ, როცა გადახვედით მდუმარე ადგილიდან ხმაურიან ადგილას, უდაბნოდან ქალაქში, აგრძელებთ თქვენი ცხოვრების იგივე წესრიგს. ყველა პატივს სცემს სათნო ადამიანს, როგორც ოქროს და მის დანახვაზე ადიდებს ღმერთს. აქ უკვე გამოგიგზავნეს. ზოგიერთი, შესაძლოა, რომ შეგაქოთ, ან შესაძლოა საპირისპირო გრძნობებით, იტყვის: „ვნახოთ, დარჩებიან თუ არა ისინი აქ თავის წესრიგში? და ასე დარჩი მათში გაძლიერებული; ქალაქში ყოფნისას, თითქოს უდაბნოში ცხოვრობ, ხმაურში მყოფი, ინარჩუნებ სიმშვიდეს და სიმშვიდეს. ასე რომ თქვენ გამოხვედით გამოცდიდან და ეს იწვევს უდიდეს გაოცებას. ცნობილი ღვთისმეტყველი ერთ ადგილას ამბობს: "რა არის განსაკუთრებული იმაში, რომ თოვლი ცივა და მზე ანათებს? ეს მათი შეუცვლელი თვისებებია, თუნდაც არ სურდეს" 632. ასევე მცირეა დიდება უდაბნოში ჩუმად ყოფნასა და მარტო დუმილში. პირიქით, დიდებაა იცხოვრო ქალაქში, როგორც მინდორში და ხმაურის შუაგულში, როგორც უდაბნოში. მაშასადამე, მადლობა ღმერთს, რომელიც მამაჩემის და შენი ლოცვით, ასევე ჩემი ცოდვებისთვის დათმობის წყალობით, გიცავს შენ ჯანმრთელად. შენი დიდებაც ჩემი დიდებაა. "ბევრი თვალი გვიყურებს და ბევრი პირი ლაპარაკობს ჩვენზე" რაკი ჩვენი საქმეები ასეა, მონასტრიდან საქმით გასვლისას ეცადეთ მოიქცეთ, ისაუბროთ, მიმართოთ, ესაუბროთ ხელისუფლებას და მოეჩვენოთ მათ სიფრთხილით, წესიერად, პატივმოყვარე მანერებით, ღვთიური განწყობით და პატივისცემით გამოსვლით. რაც უფრო იზრდება თქვენი სათნოება, მით უფრო იზრდება თქვენი ჯილდო. ამას ყველაზე გულწრფელად გთხოვ, შვილებო, ნუ მოიქცევით დაუდევრად, უხამსად და თავშეუკავებლად. რადგან ბევრი თვალი გვიყურებს და ბევრი პირი ლაპარაკობს ჩვენზე. ეცადე შენზე არ გითხრან: „სად არის მათი ღმერთი? (ფსალმ. 78:10), რა სათნოება აქვთ, რა ბედი აქვთ? რატომ იქცევიან ასე ურცხვად და იცინიან მეძავებად? ასე რომ, გეშინოდეთ ღმერთის და ნუ დაანგრევთ მთელ ძმობას. მაგრამ ილაპარაკე და გააკეთე ყველაფერი ისე, თითქოს უფალი ისმენს და ხედავს ყოველ სიტყვას და ყოველ საქმეს. რადგან ასე დიდხანს იარსებებს თქვენი მონასტერი და იქნებით დედაქალაქში მნათობნი. ბევრი რამ მინდა გითხრათ და მსურს მქონდეს გაგების სული (ეს. 11:2), რათა ყოველ საათში შემეძლოს დატყვევებული, ამაღლება და ამაღლება სულიერი ხედვით ზეციურ საგნებამდე და, შეძლებისდაგვარად, გაჩვენო გაუთავებელი, გაუგებარი, უხილავი და შეუსწავლელი კურთხევები, რაც განწმენდს და ასუფთავებს თქვენს მანქანას. მაგრამ მე არ მაქვს ამისთვის საჭირო ძალა, თქვენ კარგად იცით, როგორ მძვინვარებს ვნებები - ვლაპარაკობ და არ ვმოქმედებ, სხვებს უფრო სწრაფად სირბილისკენ მოვუწოდებ, მაგრამ მე თვითონ ვჯდები და არც ერთი ნაბიჯის გადადგმა არ მინდა სათნოების საფეხურზე. დაე, ღმერთის სიტყვამ, უზენაესის სიბრძნემ და ძალამ, მამაჩემის ლოცვებით, გააღვიძოს, აღადგინოს, შთააგონოს და შთააგონოს მე და თქვენ ღვთაებრივი სიყვარულით, გაგვასრულოს გაგებაში და განწმინდოს ჩვენი სულები და სხეულები, რათა ამ ცხოვრებიდან წასვლის შემდეგ გამოვჩნდეთ ყველას წმინდა მსაჯული და ვიყოთ ღირსნი გავხდეთ თანამემკვიდრეები ქრისტეს ყველა წმინდანისა და უფლის სიყვარულის მეშვეობით. ვის და ვისთან ერთად მამასა და სულიწმიდას დიდება, ძალაუფლება, პატივი, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. იმის შესახებ, რომ არ ჩავუღრმავდეთ ხორციელობას, რადგან ეს ყველაფერი სიზმარივით გადის მამები და ძმები. როგორც ფერმერი ხშირად მოდის თავის სახნავ-სათესი მიწაზე, ასევე მე, ცოდვილი, ვიღებ გამოცხადებას. ის მოდის სანახავად, თუ როგორ იზრდება მოსავალი, მე კი მოვდივარ, რათა დავინახო, როგორ არის საქმე ქრისტეს ვენახში ნაყოფთან. და როგორც ის არ უნდა ყოყმანობდეს თავის ვიზიტებზე, ასევე არ უნდა გავაკეთო ეს ჩემი სწავლებით, რადგან ეს ორივესთვის სასარგებლოა. მაშასადამე, მივბრუნდები და გეკითხებით: არის თუ არა თქვენ შორის ვინმე, ვინც უნაყოფობის მშრალი ტოტებისაგან გამოუცხრომელი რჩება, ან არის ვინმე, ვინც არ არის ამოთხრილი თავისი გამოუცხადებელი ცოდვების გამო, არის თუ არა ვინმე, ვინც არ ირწყვება გაქვავებული სინანულის უუნარობისგან? იმედი მაქვს, რომ ეს არ გაქვთ, არამედ, პირიქით, უხვად გამოიღებთ ნაყოფს და მდიდარი ხართ სიმართლის კეთილი საქმეებით. ჩემო მნათობებო, მოედინეთ, აწიეთ ღვთაებრივ სიმაღლეებამდე, გახდით სათნოების მთები, რათა, როგორც სახარებაშია ნათქვამი, სულიერად ბრწყინავდეთ ამ დიდ ქალაქში (მათე 5:14–15). ბერისთვის დიდი იარაღი თავშეკავებაა ბერისთვის დიდი იარაღი თავშეკავებაა, რადგან ის ყოველგვარი სათნოების შესავალია და ვისაც მორჩილება აქვს, ქრისტეს მიმბაძველია; სიბრძნით თავმდაბალი ანგელოზების ტოლია; ის, ვინც ხსნის თავის აზრებს, მზესავით სუფთაა. ასე რომ, არავინ დარჩეს აღსარების გარეშე, რომ არ დარჩეს განუკურნებელი. ეძიეთ რა არის სასარგებლო და რა გვხიბლავს თავმდაბლობისკენ და ყოველმხრივ ერიდეთ საპირისპიროს, რადგან თქვენ შორის არიან ადამიანები, რომლებიც (არ ვიცი, უცოდინრობის გამო თუ სიამაყის გამო) მიისწრაფვიან შეუსაბამო საქმისაკენ და, შედეგად, მწიფე ნაყოფს არ იძლევა. გაიხსენეთ სად ვართ და სად წავალთ ცოტა მოგვიანებით, როგორ გვაკავშირებს ხორცთან მხოლოდ ერთი მეგობრობა და რა ვიქნებით მასთან განშორების შემდეგ. შედეგად, მოვუსმინოთ, ვიყოთ ფხიზელი, გონება გამუდმებით ღვთისკენ იყოს მიმართული, გავიგოთ სიკეთისგან მიღებული ზეციური სიამოვნება, ბოროტების სიმწარე და ტანჯვაში გაუთავებელი ტანჯვა. უფალი ცოცხალია და კურთხეულია ღმერთი (ფსალმ. 17:47): ჩვენ არ მოვინანიებთ იმას, რაც გავაკეთეთ, კერძოდ, რომ მივიღეთ ეს წმიდა ხატება, ავიწურეთ ყოველივე მიწიერი და მახვილით მოვკვეთეთ ჩვენი ხორციელი სურვილები. თუ ვაჟკაცურად ვასრულებთ ჩვენს საქმეს, სამუდამოდ ვიხარებთ. მიუხედავად იმისა, რომ არაფერს ვიტან, რაზეც ვლაპარაკობ, არ ვმარხულობ, არ ვიღვიძებ, არც ერთ მონაზვნობაში არ განვიცდი ბოროტებას, არც შეურაცხყოფას, არც სახრჩობელს, არც კანის გახეხვას და არც წვას ღვთის სიყვარულით, მაგრამ თავს არ მივცემ უფლებას, მივეყრდნო იმას, რაც მხოლოდ ამ ხანმოკლე და ხანმოკლე სიზმარშია. ამის ჯილდო მარადიული და უკვდავი იქნება. სწრაფვა, ბავშვის მარანი; იყავით რაც შეიძლება გულმოდგინე, მზარეული; შენ, კანონარქო, გაიღვიძე 633. თქვენ, დანარჩენები, პატარა და დიდები, პირველები და ახალნი, ყველანი გიხაროდენ, უფრო სწრაფად მიედინებით, მოშურნე იყავით სიფხიზლის, მსახურების, მორჩილებისა და საქმისადმი. დაე, ლეთარგია, რისხვა, კამათი, მეტოქეობა გაექცეს თქვენგან, განდევნოს მკვლელობის დედა - შური, გაჭიანურება, სიზარმაცე, წინააღმდეგობის გაწევის სურვილი, ათვისება, რომელიც მალავს რაღაც უბედურებას. ურთიერთობისას უფრო მეტად იმოქმედეთ სიყვარულით, ერთმანეთის მიმართ ძმური სიკეთით, სულით მხურვალე, უფლისთვის შრომით, იმედით გახარებული, მწუხარების ატანა, ლოცვაში დარჩენა (რომ. 12:10-12), ჩვენს უფალში ქრისტე იესოში. მას ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. აწმყოების ზიზღის შესახებ მომავალი სარგებლობისთვის, ასევე ძმა ვასილის და ორი ვერცხლის შესახებ მამები და ძმები. მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი განცხადება შესრულებულია მამათა ტრადიციისამებრ, მას არ აქვს იგივე ძალა, რადგან მამათა სიტყვამ, კეთილი საქმით მხარდაჭერილი, გაიარა და მიაღწია მსმენელთა გულის სიღრმეს, ამ დიდი სულიერი ნაყოფის წყალობით და ზრდამ მოიპოვა. ჩემი უღირსი ხმა, რადგან ის უწმინდური და საქმის გარეშე გულიდან მოდის, თითქოს მშვიდი, სუსტია და ვერ აგაღელვებს. ამის მიუხედავად, მადლობას გიხდით იმისთვის, რომ თქვენ - არა ჩემი სუსტი სწავლების შედეგად, არამედ ღმერთისადმი თქვენი ძალიან მხურვალე სიყვარულის შედეგად - ყოველდღიურად ასრულებთ თქვენს საქმეს, აჩვენეთ თქვენი მონდომება ღმერთისთვის სასიამოვნო ცხოვრებისთვის. განაგრძეთ, შვილებო, ლაშქრობა, არ შეწყვიტოთ სიფრთხილე, სასარგებლო საქმეების კეთება, სწრაფვა, თავშეკავება, გაცემულით დაკმაყოფილება, ყოველგვარი გაჭირვების ატანა, მარხვა, საკვების სიმცირე, წონით პურის მიღება, ღვინის მცირე ულუფები, შრომის გაძნელება, წირვაზე აკრძალვა, წირვა-ლოცვაზე აკრძალვა, წირვა-ლოცვამდე აჩქარება. ძმის შეურაცხყოფა, მეურვეს უყურადღებობა (ხელისუფლებას არ აქვს დრო, რომ შეასრულოს თითოეული ადამიანის სურვილი და, შედეგად, ერთს განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა, მეორე კი უყურადღებოდ რჩება), ნათესავებისგან განშორება, მშობლების სახლში სტუმრობის სურვილის უარყოფა, პოეზიის შესწავლა, თვინიერება, თვინიერება, გადადგომა, რადგან თუ ვინმე ცოდავს, მაშინ ნათქვამია. ეს შენი ტანჯვაა, ეს არის მორჩილების ტანჯვა. მორჩილთა ტანჯვა და ტანჯვა ცეცხლის ნაცვლად, შამფური, წევრების გაჭიმვის იარაღები, ბორბლები, წამების იარაღები, ხმლები ჯვრებით, ჩვენი ტანჯვის იარაღები არის ყოველივე ზემოთქმული, ასევე შეურაცხყოფა, დამცირება, ბრძანება, დასჯა დგომით, მშრალი ჭამით, ხორცის დაღლილობა თავშეკავებით, იძულება, ცუდი ტანსაცმლის გამოყენება. და რაკი ჩვენ, ძმებს და ამხანაგებს, მოგვენიჭება გვირგვინები ჩვენი ტანჯვისთვის, სულიერად ვიტანჯოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელისთვის, რათა შემდეგ წმიდა მოწამეებთან ერთად ვიყოთ: მაშინ ყველა მწუხარებისა და ჩაგვრისთვის, რაც დაკავშირებულია, დაჯილდოვდებით მარადიული სიცოცხლით, გამოუთქმელი სიხარულით, მიუწვდომელი სინათლით, სიხარულით ნათქვამია. 87:7). ჩვენ, ჩვენი უარის თქმის შედეგად, არ გვაქვს ქალაქი, მაგრამ გავხდებით ზემო იერუსალიმის მოქალაქეები. ჩვენ არ შეგვიძლია ვისაუბროთ ხორციელ მამაზე და ამ საუკუნეში ჩვენ თვითონ ღმერთს ვიპოვით ჩვენს მამად. ჩვენ არ გვაქვს მემკვიდრეობა დედამიწაზე, მაგრამ მოგვიანებით ქრისტესთან ერთად ბევრს მოგვცემენ. ჩვენ უარვყავით ხორცის სიამოვნება, ანუ ყველა სახის ხორცის კერძი, რჩეული ღვინოები, სიმთვრალე, სხვადასხვა თევზის კერძები, დახვეწილი პური და სხვა ყველაფერი, რის გამოც სენსუალისტები მუცლის ღმერთს უწოდებენ (ფილიპ. 3:19), მაგრამ გახსოვდეთ, რომ სამაგიეროდ ისიამოვნებთ იმას, რასაც თვალი ვერ ხედავს, ყური ვერ ისმენს, ხოლო ადამიანის გული არ კვნესის (1 კორ.: 2). შენ არ გყავს ცოლი და არ იცი ცოლქმრული სიამოვნება, მაგრამ ამისთვის შენს მეუღლედ სულიწმიდას იპოვი და უკვდავების სიტკბო შემოგეფარება. ამიტომ, იხარეთ და ამ ყველაფრის შემხედვარე, ნუ დაბრკოლდებით, ნუ დააყოვნებთ, არ დაეცემათ როგორც აწმყოში, ისე მომავალში, რაც არ უნდა რთული იყოს გარემოებები. კონკრეტულად რომელი? დიახ, ცეცხლიც კი, ხმალიც და სიკვდილიც კი, ამ ყველაფერს მეორეხარისხოვან საკითხად მიჩნეული, შენს ნეტარ გზას მიჰყევი. ნახეთ, როგორ კვდებიან თქვენი ძმები - ყოველ საათში უფრო ვუახლოვდებით სიკვდილს. ერთი გუშინ გარდაიცვალა, მეორე სულ რამდენიმე დღის წინ, მესამეც უკვე კვდება. და ვინ მის შემდეგ? დიახ, ალბათ მე, წყეული, რომლის სიკვდილიც გადამრჩენი იქნება თქვენთვის. გამუდმებით ვაკვირდები და ვუვლი ჩემს სხეულს, ტვინი დნება, ცუდი ხორცი გამოფიტულია, რომ ყველანი გადარჩეთ, მაგრამ რადგან ჩემში ცოდვა მოქმედებს, ჩემი შრომა ფუჭია. [იცით, რომ ჩვენი ძმობა მატულობს, ხედავთ, რომ ძმები სხვაგან შემოვიდნენ ჩვენთან და სხვები აქედან მოგვმართავენ. მაგრამ ვინ არის მართლაც [ასე] გამოცდილი და შეუძლია ასეთი ნახირისთვის? და გამოკვებოს სასარგებლო და მაცოცხლებელი სწავლების საძოვრებზე და დაუდევრობით უფსკრულში არ ჩააგდო, არამედ ავადმყოფი სულის მიხედვა და შეხვევა, ხელახლა მოვუხმო დაკარგულს, სუსტთა გასაძლიერებლად, გონებრივი მგლების განდევნა, სამწყსოს მტკიცედ დამკვიდრება წმინდა და ძლიერ ლოცვაში? ეს ყველაფერი ნამდვილი პრიმატის ნამუშევრებია. რა შემიძლია გითხრათ, ჩემს ნაკლოვანებებს რომ შევხედოთ, გარდა იმისა, რომ გაიწვდინოთ თქვენი წმიდა ხელები და [მთელი] გულით შევეხმიანოთ ღმერთს, რათა თქვენი გულისთვის [ღმერთის] ძალა ჩამოვიდეს ჩემზე და ამაღლდეს ცოდვის დაცემისგან, და ეს გახდეს საჩუქარი თქვენი სულების გასაუმჯობესებლად?] 634 ბერებს შორის ფულის სიყვარულის ცოდვა ჩემი სულის ერთი მწუხარებაც მინდა გითხრათ. კერძოდ, გარდაცვლილი ძმა ვასილი 635, ჩემი ცოდვების გამო, არ მომკვდარა სუფთა სინდისით: მასზე აღმოაჩინეს ორი ვერცხლის მონეტა. ვაიმე, უყურადღებო! როგორ დაიპყრო იგი დემონმა? რატომ სჭირდებოდა მას ეს ვერცხლი? მან ეს ორი მონეტა ცათა სასუფეველს შეადარა! მე, შვილებო, ამას ზედაპირულად არ ვუყურებ და ძალიან ვღელავ. მე ხშირად ვპატიობდი მას, როცა ასეთ ცოდვას ჩაიდენდა. ბოლოს და ბოლოს, პატარა სპილენძის მონეტის, ნემსის, საწერი ტაბლეტის ან სხვა რამის დამალვა და საკუთრებაში დამალვა ნიშნავს ცოდვით სავსეს. გახსოვთ, რა თქმა უნდა, რომ ამას ამბობს წმინდა კასიანე 636? ეს ერთი ცოდვა, ღვთაებრივი მარკოზის მიხედვით 637, თორმეტის ადგილს იკავებს. უბედურმა კაცმა, რომელმაც შეიძინა ქონება, არ შეიძინა არც სული და არც გული და არ შეასრულა უარის თქმა, რადგან მისი სული მის საგანძურში იყო. როგორც ის, ვინც მოიპარა მთელი ტალანტი ოქრო და მხოლოდ ერთი სპილენძის მონეტა, თანაბრად დამნაშავეა ქურდობაში, თუმცა მოპარული ნივთების რაოდენობა და სასჯელი განსხვავებულია, ასევე ბერი, რომელმაც უარი თქვა ყველაფერზე, თუნდაც მხოლოდ ერთი ნემსი ჰქონდეს, ისეთივე დამნაშავე იქნება მართალი მსაჯულის წინაშე. ვაი მე, ვაი, ცოდვილი! როგორ გიბიძგებს ეშმაკი? რას უყურებ? რატომ აძლევ მას თანხმობას? განა არ ხარ შეშინებული და არ კანკალებ ღვთის სამსჯავროს წინაშე? მაშ, ვილოცოთ, გევედრებით, შვილებო, მისთვის, ერთი კვირის განმავლობაში ყოველდღიურად გავიკეთოთ სამი მშვილდი (τρεις μετανοίας) და ოცდაათი ლოცვა, რათა უფალმა აპატიოს მისი ცოდვა, თუ მას მაინც სურს პატიება. თუმცა, მას შეუძლია მოისმინოს ჩვენი ლოცვა. ეს მოკლე განცხადება თქვენთვის საკმარისია. და თუ ღმერთი მომცემს სიტყვას პირის გასაღებად (ეფეს. 6:19), მაშინ სწორ დროს, უფრო სწორად, სანამ ცოცხალი ვარ, მე, რამდენადაც ძალი მაქვს, გელაპარაკები, შეგაგონებ, გასწავლი, გასწავლი და გაჩვენებ აწმყოსაც და მომავალსაც, რათა ცოდვის ნაკბენით არ ჩავვარდეთ უფსკრულში, არამედ უფსკრულში. კურთხევა ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში 638, დიდება მას მარადიულად. ამინ. ღმერთში ძმობის ერთიანობის შესახებ, კერძოდ, რომ ხორციელად მცხოვრები ძმები სხეულზე და სამყაროზე მაღლა არიან 639 ძმები და მამები. ღმერთი ეწვევა თავის ბაღს, რომელიც თქვენ ხართ; ის, ვინც ნამდვილ მევენახედ დაგირგათ, მოგცემთ დასალევად სულიწმიდის წყალი, გაზრდით სრულყოფილებას (იხ. ეფ. 4:13) და გაჩვენებთ, რომ ის არის სრულიად ნაყოფიერი და ჭეშმარიტი. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს საქმე ჩემს ძალებს აღემატება, ეს ოკუპაცია ჩემს სისუსტეს აღემატება. მე შემიძლია მხოლოდ ვთქვა: ვინ ვარ მე, უფალო და რა არის ჩემი სახლი? (1მტ. 17:16), როდის ვარ მე, ბოროტი და უწმინდური და არა ვარ ღირსი ვიყო ცხვარი, ასე ამაღლებული? მაგრამ ის ითმენს და მომთმენია, ეძებს ჩემს მოქცევას მისკენ. ვინ შეიძლება დადგეს მის წინაშე და დაამშვიდოს იგი მისი სხვადასხვა ცოდვებისთვის? ვის შეუძლია თავისი სამწყსოს ძალით ჩამოგდება? ვინ დაუახლოვდება ღმერთს, რათა მათთან ერთად სხვებიც მიიყვანოს მასთან? მე, ჩემი შვილები, მისგან განცალკევებული ვარ სამყაროს შორეულ კუთხეში. მაგრამ, როცა ვხედავ, რომ სწორად დადიხართ, ცხოვრობთ ღვთის მცნებებისამებრ და თითოეული თქვენგანი ცდილობთ გადალახოთ და შეჯიბროთ ერთმანეთს [სათნო ცხოვრებით], მიხარია 640. ჭეშმარიტად, შვილებო, თქვენ შორის კურთხეულია ღმერთი და იღებს წმინდა მსახურებას, სულიწმიდა კი თქვენს საძმოზეა. შენი სახე ანგელოზთა გუნდია, შენი ფსალმოდია უსხეულო [ძალების] ქება და მთელი შენი ცხოვრება ზეციური ცხოვრებაა, სადაც არ არის ხორცისა და სისხლის ნიშანი, პირადი სურვილების გამოვლინება, წარმავლობაზე ზრუნვა, ფუჭი საგნებზე ზრუნვა, საზიზღარი სიამოვნება და საერთოდ არაფერია, რაც შეცდომაში შეჰყავს და არ ჩანს ცარიელ სამყაროში. სამწუხაროა, მაგრამ ყველაფერი სავსეა სიმშვიდით და დუმილით. თქვენ გაქვთ ერთი ნება, ერთი სურვილი, როგორც მოციქულები - ერთი გული და სული (საქმეები 4,32), ერთი გზა, ერთი სურვილი - მიაღწიოთ 641 ღმერთს, ერთი სიცოცხლე, საერთო სულიერი და ხორციელი ქონება; შენ ჭეშმარიტად ღმერთად წოდებული საძმო ხარ, ანგელოზთა მიბაძვა, ძმობაზე ჩამოსული მალამო, აარონის საძმო (ფსალმ. 133,2); თქვენ ცხოვრობთ ხორცში და ამავდროულად სხეულზე მაღლა, ხართ სამყაროში, მაგრამ უვნებლობის გამო ხართ სამყაროს მიღმა. მაშ ასე, ჩემო საყვარელო შვილებო, მომეცი ხელები, მომეცი სუსტები, თქვენი დახმარება, რათა შემეძლოს თქვენი გაძღოლა. შენი წარსულით, რომელიც ბევრმა იცის, მაგრამ ასევე ახლანდელი ცხოვრებით, მიაღწიე კარგ და კომფორტულ მამობრივ სტანდარტს და, შუა და სამეფო გზის გაყოლებით, ერიდები ორივე უკიდურესობას. თქვენ ასრულებთ ექსპლუატაციებს და თავს იკავებთ მათგან, იძინებთ და იღვიძებთ, დუმდებით და საუბრობთ, მუშაობთ და ისვენებთ, ლოცულობთ და ითხოვთ; თუ ხანდახან ინდულგენციებს დავუშვებთ და თითქოს დაბლა ვიქნებით, მაშინ ისევ ავდივართ და თუ ერთ საათში რაიმე გამოტოვებას დავუშვებთ, შემდეგ საათში გამოვასწორებთ, რადგან ან განცხადება, შემდეგ მატინი, შემდეგ სხვა მსახურება, შემდეგ კითხვა, შემდეგ წმინდანის სიცოცხლე და ამით დაცემული კვლავ უბრუნდება თავის წინა პოზიციას. ჩვენ ვეხმარებით და ვიცავთ ერთმანეთს და თუ მხოლოდ ღვთის დახმარება და მამის ლოცვების დახმარება გვექნება, მაშინ ეშმაკი საერთოდ ვერ მოგვიახლოვდება. ასე რომ, ჩემო შვილებო, როგორც უკვე დაიწყეთ, უარყავით ყველა თქვენი ნება, ყველამ იზრუნოს საკუთარ მორჩილებაზე და კანკალით წყევლისგან, რომელიც ემუქრება უყურადღებო და დრტვინულ ადამიანს, არავითარ შემთხვევაში არ გააკეთოს ღვთის საქმეები დაუდევრობით (იერ. 48:10). დაკვირვებაზე დანიშნულმა [ეფორა 642] (έφορος) დააკვირდეს, პასუხისმგებელმა ბრძნულად გასცეს ბრძანება, ეპიტირიტ 643 (επιτηρών) ზედამხედველობდეს, ახალბედა, ქრისტეს მიბაძვით, ყველაფერი გააკეთოს, რასაც ეუბნებიან; ყველა მუშაობს და დაიცავით დროის წესრიგი. სამუშაოს დრო - სამუშაო; დანარჩენი დრო - დანარჩენი; ქების დრო - იმღერე; ლოცვის დრო - ილოცე სათანადოდ, ტირილი, ტირილი, როგორც მოგვიწოდებენ ტირილისთვის; ჭამის დრო - მადლიერებით დავაგემოვნოთ ის, რაც ჩვენს წინაშე დგას; საუბრის დრო - ვისაუბროთ რაციონალურად, რადგან, როგორც ღვთის სიტყვა ამბობს, ყველა საქმეს აქვს დრო (ეკლ. 3:1). ვინც ასე იქცევა, წარმატებულად დადის: როცა ჭამს, ეჩვენება, თითქოს არ ჭამს, როცა სძინავს, ისე ეჩვენება, თითქოს არ სძინავს, როცა ლაპარაკობს, არ ლაპარაკობს და ა. უფალმა და ღმერთმა გაგაძლიეროს და გააძლიეროს თქვენი გულები ამ ყველაფერში მისი დიდებისთვის, ჩემი ცოდვილის სადიდებლად და ცათა სასუფევლის მემკვიდრეობისთვის, ვინც ამას აკეთებთ, ჩვენს უფალ ქრისტეში მას ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. მტკიცედ, ღვთაებრივი მონდომებით და სათნოებათა სფეროს სწრაფად დასრულება 644 მამები, ძმები და შვილები. ყოველთვის, როცა მჭირდება ხმამაღლა ვილაპარაკო, ვცდილობ ამის გაკეთებას, მაგრამ, როცა ვხვდები ჩემს უღირსობას, გულს ვკარგავ და თავს შევიწროებულად და დაჩაგრულად ვგრძნობ. ამავდროულად, როცა ვაკვირდები, როგორ გამრავლდით და ზოგიერთი თქვენგანი გამოირჩეოდა წინდახედულობით, სხვები გამოირჩევიან ინტელექტით, სხვები ბრწყინავს ცხოვრებით, სხვები კი განთქმულნი არიან თავიანთი კეთილშობილური წარმომავლობით, მაშინ ვიწყებ ფიქრს, რომ ჩემი, სუსტის საერთო საკეთილდღეოდ, სჯობია დავთმო ძალაუფლება თქვენზე, ვიდრე მოგმართოთ ჩემი სუსტი სიტყვით. არ ატარებს თავის თავში დიდი სულის ნიშნებს 645. მართლაც, ჩემო ძმებო, მსურს, რომ მიაღწიოთ მოსალოდნელ სარგებელს და თქვენი სულიერი მსხვერპლი მორჩილება იყოს მიღებული და მისაღები. შენ ხომ გამუდმებით თრგუნავ თავს, თითქოს, ნებისყოფის მოკვეთით და სულიერ სამსხვერპლოზე სურნელოვან სურნელში სწირავ (ეფეს. 5:2) უფალ ღმერთს. ამიტომ, მე ვწვები გულმოდგინებით, რათა თქვენი შეთავაზება და მომსახურება არ იყოს ცილისწამება, უარყოფა ან რაიმე კარგი ხარისხის ნაკლებობა. როგორ შეიძლება ამის მიღწევა? დიახ, თუ ლოცვაში გამოიჩენ სიმტკიცეს, მოთმინებასა და ძალას, თავმდაბლობას საყვედურების, მითითებების მოსმენისას, თავშეკავებისას, მტრის თავდასხმების ატანაში და თუ ამავდროულად არ გამოდის შენი ბაგეებიდან გიჟური მეტყველება. ო, კურთხეულო კაცებო, დიდებულო ახალგაზრდებო, ყოვლადნეტარ მამებო, ტრანსცენდენტურ მოგზაურებო, გაჭირვებულ ქალებო და ცათა სასუფევლის მახარებლებო (მათე 11:12)! გევედრები, იყავი ძლიერი, გაუძლო, იდინე, დაასრულე სათნოების რბოლა, გაიმარჯვე, რათა მიაღწიო მიზნებს და მიიღო ზეციური გვირგვინები. ნუ, გეკითხებით, ტყუილად არ გაიქცევით (გალ. 2:2) და ტყუილად ნუ იშრომებთ. ბოლოს და ბოლოს, თქვენ უკვე მიაღწიეთ ბევრ წარმატებას: მიატოვეთ მშობლები და მეზობლები, სამყარო და ყველაფერი ამქვეყნიური, ქალწულობის აღთქმა აიღეთ, გამოიჩინეთ არასიხარბე, მთლიანად გაწყვიტეთ კავშირი ყველა ამქვეყნიურ საქმესთან, რაც წარმავალია და იწვევს მხოლოდ სიკვდილისა და ცოდვის გახრწნას, რადგან ყველანი ბუნებით ერთნი ხართ ქრისტე იესოში (28); ბოლოს და ბოლოს, შენი კურთხეული მორჩილებით, რომელიც გწმენდს ვნებებისგან და გხსნის ცოდვებისგან, შენ ჩააბარე თავი ზეციურ მეფეს. რა დიდია თქვენი წარმატებები! რა მშვენიერია შენი ექსპლუატაციები! ასე რომ, იზრუნეთ, ჩემო ძმებო, არ დაეცემით, ნუ გაანადგურეთ თქვენი დიდი იმედი უმნიშვნელო გაუფრთხილებლობით და წვრილმანი მცდელობებით და მთლად ნუ დაანგრევთ თქვენი წარმატებების სულიერ ტაძარს. მაშასადამე, როგორც წმინდანი, ყველაფერი ისე გააკეთეთ, როგორც უნდა წმინდას, შესწირეთ ყოველივე ამპარტავანთა მოწინააღმდეგე ღმერთს (იგავ. 3,34) თავმდაბლობით, ყველაფერი უმწიკვლო წარუდგინეთ სიძე ქრისტეს. შენი სიტყვა, ნათქვამია, ყოველთვის მადლში იყოს, მარილში შეზავებული, როგორც მარტო თქვენ გეკადრებათ ერთმანეთის პასუხის გაცემა (კოლ. 4:6), თქვენი მისამართი უნდა იყოს გამსჭვალული კეთილგანწყობით, თქვენი მოძრაობები, სიარული და მეტყველება უნდა იყოს, თითქოსდა, კონტროლირებადი ღმერთის მიერ და ასწავლოს მათ, ვინც გიყურებს. ვისურვებდი, რომ ყველა ჩემნაირი არ იყოთ, რადგან მე არ ვარ სუფთა და არა გონივრული, არამედ როგორც ჩვენი მამები - აკაკი, დოსითეუსი, ავვაკირი, ანტიოქე, ორსისიუსი, პეტრონიუსი, ისევე როგორც ევთიმიუსი, Savva 646. აქ დავამატებდი ყველაზე სრულყოფილ ანტონი 647-ს. მაგრამ შეგვიძლია დავასახელოთ მათზე მაღალი მაგალითები. ძმობის ერთიან სხეულში არავის არაფერი აკლდება ასე რომ, ჩემო ძმებო, გაამდიდრეთ სათნოებებით, შეაგროვეთ განძი ცრემლებისგან, სინანულისგან, სულგრძელობისგან, შრომისა და ღვაწლისგან, რაც დამოკიდებულია თქვენთვის გამოგზავნილ ძღვენზე, რადგან ერთს აქვს ღვთისგან ბოძებული ნიჭი ერთის მიმართ, მეორეს - მეორეს. ვინც მეზობელზე მაღლა დგას ერთი მხრივ, ხოლო მეორეში დამარცხებულია, ამით არ უნდა განაწყენდეს და არ შეშურდეს. რადგან ყველას აქვს იმდენი, რამდენიც ღმერთმა გაყო, რაც რწმენის საზომია (რომ. 12:3). სინამდვილეში კი არავის არაფერი აკლდება. რადგან თქვენ ყველა ქმნით ერთ სხეულს მრავალი წევრით და, ღვთის უდიდესი სიკეთით, ინდივიდების წარმატებები ყველას გადაეცემა: ის თითოეულ თქვენგანს იღებს როგორც ყველას და ყველას, როგორც თითოეულ ინდივიდს. ოჰ, ღვთაებრივი ჩანაცვლება და ჰუმანური გადაცემა! არ გაბედო არ დაიჯერო! თუ ასე გააგრძელებთ რბოლის ბოლომდე, მაშინ ვინ იქნება ისეთივე წარმატებული, როგორც თქვენ, ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში? 648 მას დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ყველაზე სრულყოფილი ცხოვრების შესახებ, კერძოდ, რომ მას უსასრულო ცხოვრებამდე მივყავართ მამები და ძმები. ფერმერი, როგორც წესი, ცდილობს თავის მიწაზე მოიმოს ის, რაც დათესა. ანალოგიურად, ვაჭარს შეუძლია მიიღოს იმდენი მოგება, რამდენიც ცდილობდა საზღვაო და სახმელეთო მოგზაურობის დროს. და საერთოდ, თითქმის ყველა ადამიანი ცდილობს შეაგროვოს თავისი შრომის ნაყოფი და, შეაგროვოს ისინი, უხარია. ასე რომ, მე, ერთადერთი ცოდვილი დედამიწაზე და უღირსი მონა, რადგან შენზე გარკვეულწილად ვიმუშავე, ვთესავდი და ვთესავდი ჭეშმარიტების სიტყვას თქვენს პატიოსან გულებში, - მეც ვიწყებ ჩემი ნაყოფის აღებას და დიდი რაოდენობით შეგროვებას თქვენს სათნოებათა უხვი მოსავალს. იმდენი არ დავაჭირე, რამდენიც დავთესე; მხოლოდ მცირე რაოდენობით დავთესე. ბევრი შევაგროვე, ცოტა ვიმუშავე, დიდი მოგება მივიღე, მაგრამ ძალიან ცოტა ვიმუშავე, პირიქით, ხმამაღალი ესაია იძახის: სადაც ხარის ათი ქმარი გამოიყურება, ერთ ქოთანს გააკეთებს და ვინც ექვს არტავას დათესავს, სამ საზომს შექმნის (ეს. 5,10). ეს ყველაფერი შენივე მადლითა და შენი კეთილი სულის ნაყოფიერებით მოხდა. მე კი, უმნიშვნელო და სუსტი, შეშინებული და დაკარგული ვარ. ბოლოს და ბოლოს, ვინ ვარ მე, რომ ასეთ სულებზე ვმართავ? შენი ვაჟკაცური მორჩილების გამო და ასევე იმიტომ, რომ შენ მიჰყვები ჩვენი ძველი მამების კვალს, მე ვხდები დიდებული ღვთისა და ადამიანების წინაშე. რამეთუ, ჩემო საყვარელო შვილებო, თუმცა ბევრი ვნებათა და მრავალი ცოდვილით ვარ შეპყრობილი, მაგრამ თქვენ, ღვთის მადლითა და ჩემი და მამის ლოცვით, შეძელით ყველაზე სრულყოფილი ცხოვრება ახლანდელ თაობაში, შეკრებილნი, ერთმანეთთან მჭიდროდ შეერთებულნი, როგორც წესი მოითხოვს, და უცხო ცხოვრებას სხვებთან შედარებით, სრულიად უარს ამბობთ იოანეს ხელახლა დაბადებულ ნებაზე. 1:13; 3:3). ჯერ კიდევ ცოცხალი ხარ, უკვე ნებაყოფლობით მოკვდი; ჯერ კიდევ ხორცში ყოფნისას მუშაობ იმაზე, რაც მასზე მაღლა დგას; მშობლების სიყვარული არ გფლობს და არ შეგაკავებს; არც ერთი ქალაქი და არც ერთი ქვეყანა არ გწერს თავის მოქალაქეებს შორის; თქვენ არ გაქვთ დანიშნული სახლი და სამშობლო. ამგვარად აღსრულდა შენთვის მოციქულის სიტყვები: ჩვენი სიცოცხლე ზეცაშია (ფილ. 3,20). გარდა ამისა, იტან მწუხარებას, დაღლილობას, ტანჯვას, ტანჯვას დღე-ღამით: იმარხით, იფხიზლეთ, გიბიძგებენ აქეთ-იქით, იწურავ ხორცს, იღლები, იტანჯები შენი ნების მოწყვეტით და ამისთვის ღირსი იქნები იმის მოსმენის, რომ ეს არის ვიწრო და სევდიანი გზა, რომელსაც მხოლოდ რამდენიმე მიჰყვება უმრავლესობისკენ მიმავალი გზა. (მათ. 7:13). ასე რომ, იხარეთ, შვილებო, იხარეთ და იხარეთ, რადგან თქვენი საზღაური შეგროვებულია ზეცაში (მათე 5:12). თუ ბოლომდე მტკიცე დარჩებით თქვენს მორჩილებაში და მიაღწევთ უთქმელ სინათლეს, მაშინ რა შეიძლება იყოს ამაზე უფრო სასურველი? რა შეიძლება იყოს ამაზე უფრო კურთხეული, თუ ღირსი ხართ თანაწმინდაებად გახდეთ? რა შეიძლება იყოს ამაზე მშვენიერი, თუ გახდებით სამოთხის მკვიდრნი, სადაც უფალმა მიიღო ქურდი და სადაც არის უხრწნელობა და მარადიული კურთხევის სიუხვე და წყალი მიედინება მარადიულ მუცელში (იოანე 4:14)? რა შეიძლება იყოს უფრო დიდებული, ვიდრე მაშინ, როცა თქვენ, ქრისტეს თანამემკვიდრეები, დაიწყებთ მზესავით ნათებას ყველა მართალთან? რა და რა დიდი ზიარება იქნება თქვენი სიხარულისთვის იმ დროს, როდესაც მთელი ქმნილება გამოჩნდება ჩვენი ღმერთის ქრისტეს საშინელი და საშინელი სამსჯავროს წინაშე, როდესაც ის გამოჩნდება თავისი უთვალავი ანგელოზური ლაშქრის წინაშე, როდესაც მის წინაშე მიედინება ცეცხლოვანი მდინარე, ჭია, რომელსაც არასოდეს სძინავს და სურს შეტევა ცოდვილებზე და ასევე ცოცხალზე სიბნელე, ტანჯვის ყველაზე საშინელი ადგილები, როდესაც დემონებს ანგელოზები შეაკავებენ და ცემას დაექვემდებარებიან, როცა ზოგი სასურველს მოისმენს, ზოგი კი პირიქით, მწარე ხმას და ბოლოს იფანტება: მარჯვნივ მდგომი ცათა სასუფეველში წავა, ხოლო მარცხნივ მდგომი დემონებთან ერთად მარადიულ ტანჯვაში. მაშასადამე, ძმებო, ამხანაგებო და ამხანაგებო, ვაჟკაცურად გავუძლოთ ამ ცხოვრების ვითარებას, ავიტანოთ ხორციელი ომი და ჩავაქროთ ჩვენს წევრებში ანთებული ცეცხლი. გავუძლებთ სიფხიზლის შრომას, მარხვას, მორჩილებას, სხეულებრივ შრომას, გავუძლებთ სურვილების მოწყვეტას, ძმების შეურაცხყოფას, ასევე ფსალმუნობასა და ლოცვას, გავუძლებთ ცუდ ფეხსაცმელს, რომელსაც ჩვენი სურვილის საწინააღმდეგოდ გვაძლევენ, ასევე ყველანაირ სამოსს - ჭუჭყიან, გახეხილ, დახშულს. დავთრგუნოთ დიდება, დავაკმაყოფილოთ მრისხანება, დავძლიოთ სასოწარკვეთა, დავძლიოთ ემოციური მოძრაობები, შევწყვიტოთ ლაპარაკი, გამოვიყენოთ სიტყვები ზომიერად, მხოლოდ სარგებლობისთვის, ავიტანოთ ჩვენი მორჩილების ღვაწლი და უპირველეს ყოვლისა, უფალი ღმერთი, ძლევამოსილი და ძლევამოსილი და გასაოცარი თავის წმინდანებში (ფსალმ. ერთსულოვნება და ერთსულოვნება და ღირსი იყავი, ერთ სულში და მშვიდობის კავშირში (ეფეს. 4:3), დაბრკოლების გარეშე იცხოვრე ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში, რომელსაც დიდება და ბატონობა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. თავმდაბლობის შესახებ, ისევე როგორც საკუთარი ცხოვრების წესის შესახებ ძმები და მამები. იმ ძალის ზომით, რაც მომეცი, მგონია, რომ არ გამოვტოვე და არ შევიკავე შენი ცხოვრებისთვის სასარგებლო და აუცილებელი არაფერი, თუმცა, ჩემი სისუსტის გამო, ეს არ გავაკეთე სწორად და როგორც უნდა იყოს. მიუხედავად ამისა, მე ყველაფერი გამოვაცხადე, რათა დავიცვა თავი სასჯელისაგან, რომელსაც ემუქრება, წმინდა წერილის თანახმად, დუმილით (ეზეკ. 3:17-19) და ამ გზით აღვძრა და გაღვივდეს შენი მონდომება ღვთის მცნებების აღსრულებისთვის, რათა ყველაფერში სრულყოფილი იყო და არაფერი გაკლია. და, როგორც ჩანს, მე ვგემოვნები არა ჩემი შრომის, არამედ ჩემი და მამის შრომის ნაყოფს (რადგან მხოლოდ მისი წყალობით მომეცა სიტყვის ნიჭი), ანუ თქვენი წარმატებები სათნოებაში, კერძოდ: თქვენი განუყოფელი ერთობა, მჭიდრო ერთსულოვნება, წარსულ ოჯახურ კავშირებზე უარის თქმა - მშობლებთან, ძმებთან და დებთან, მამასთან, ნათესავებთან, ნათესავებთან, მამასთან, ნათესავებთან და ნათესავებთან. მორჩილება და მონდომება ყველაფრის აღსრულებისთვის, რაც ამ წმინდა ხატს მოითხოვს. ბოლოს და ბოლოს, მე რომ არ დამეწყო ქადაგება, შენ არ გამოიჩენდი ასეთ საქმიანობას. მე რომ უგულებელყო ეს ჩემი მოვალეობა, შენც არ გაურბოდი ამას? უაზროდ ვამბობ (2 კორ. 11:21), მუსიკოსს ვგავარ მშვენივრად აწყობილ წიპწაზე, ანუ თქვენს საძმოზე. რომელ სტრიქონსაც დავარტყამ, სასიამოვნო ბგერა მიიღება და მთლიანობა ჰარმონიულად ჟღერს: მასში არაფერია ადვილად მოწყვეტილი ან ფხვიერი, მაგრამ ყველაფერი დაჭიმულია, სულისთვის მიმზიდველი, ქალწული და ღვთის მსგავსი. ეტლებსაც შევადარებ: ლამაზად დარბიხართ ერთმანეთთან ურთიერთშეჯიბრებაში და ტრიალებთ სულიერ ასპარეზზე, ასე რომ, სამოცდაათი [წლის] შემდეგ ამ ცხოვრებიდან სიკვდილს რომ მიაღწიეთ, მომავალი ასაკის სიებში გამარჯვების ჯილდო აღმოჩნდეთ. ასე წარმოგიდგენია, მე, ჩემო ძმებო, ვხარობ და ვხალისობ და ჩემი მოძღვრებით ხან გძაბავ და ჩხვლეტასავით გჭრი, ხან ვცემ და ვაჩქარებ - ორივე შემთხვევაში იმ შიშითა და გონებრივი ტანჯვით, რაც უნდა განვიცდე. ასე დგას ჩვენთან საქმეები და თქვენც, ამიტომ მიჰყევით ჩვენს მამებს და იმავე გზას ადგამთ. ჩვენ შევუდექით და დიდი ხანია ვაკვირდებით. თანდათანობით გაუმჯობესებით (ταΐς κατά μικρόν προσθιηκαις) ავიდეთ უგუნურების სიმაღლეებამდე, შეეჯიბრეთ ერთმანეთს ღვთისმოსაობის სიებში, უარი თქვით წინა ვნებებზე, ჩამოიშორეთ სამყაროს სიყვარული, როგორც მტვერი თქვენი ფეხებიდან, შთაგონებული ღვთიური სიყვარულის სურვილით, სულიერი მტრედებივით აფრინდებით ზეციურში, ჩვენი ანარეკლები, სადაც არის ჩვენი ხედვა. სად არის ჩვენი ურღვევი სახლი 651 (η άλυτος κατοικία), სადაც ჩვენი საკუთრება არის განკუთვნილი. შენი ბრძოლა მშვენიერია, შენი ნაკადი შესანიშნავია, შენი ოკუპაცია ძალიან კარგია, ღმერთის შენი ჭვრეტის სიმაღლეები საოცარია. თქვენ არ ხართ ამქვეყნიური, უთხრა უფალმა თავის მოწაფეებს (იოანე 15:19; 17:16) და ამავე დროს თქვენ, შვილებო. თქვენგან, მოციქულის სიტყვებით, ამ სამყაროს ხატება გადადის (1 კორ. 7:31), ამიტომ თქვენ რჩებით უსაფრთხო და მიუწვდომელი ზნეობრივი გახრწნისთვის 652. თქვენ, თითქოს უსხეულო და უსხეულო ანგელოზები ხართ, არ ხართ შეზღუდული ადგილით და თითქოს ყველაფერზე ბატონობთ. ყოველივე ამის შემდეგ, მორწმუნე ფლობს, როგორც ამბობენ, მთელ სამყაროს. თქვენ რჩებით მემკვიდრეობისა და ნაწილის გარეშე, რადგან თქვენი წილი და წილი მხოლოდ ღმერთია. თქვენ დარჩით თქვენი სამშობლოს და თქვენი ქალაქის გარეშე, რადგან თქვენი სამშობლო და ქალაქი არის ზემო იერუსალიმი, პავლესა და სხვა წმინდანების მთავარი ქალაქი. მაშასადამე, ნუ უყურებ მიწიერ ნივთებს, ნუ მიატოვებ უფალს - სიცოცხლის წყაროს, ნუ გათხარავ ურჯულოების დამღუპველ ორმოს, ნუ წაიტაცებ ამ საუკუნის ძირს, სასიამოვნო საქმეებს, ისარგებლე უფლის სიხარულით და მისი სათნოებათა ტაძრის ჭვრეტად, და ნუ იფიქრებ, რომ არის რაიმე დიდი და კურთხეული შენთან, გარდა იმისა, რომ შენ ხარ კურთხეული. ყოვლის უფლის მიერ დაჯილდოებული. გაბრწყინდი და თოვლივით გათეთრდი (შდრ. ეს. 1,18), რძესავით დასველდი, სიძეებივით შეამშვენე, სულის თანამოაზრეობამ შეაერთა. მადლი შენდა... მამა ღმერთისა და უფლისგან... იესო ქრისტესგან (1 კორ. 1:3; 2 კორ. 1:2; გალ. 1:3). ვინ არის თქვენ შორის, ვინც ხარობს, ახარებს და იზეიმებს ყოველდღიურად წმინდა ლოცვით, ცრემლების ღვრით, შეურაცხმყოფელი სიტყვებისგან თავის შეკავებით, დანიშნულ მსახურებაზე მორჩილებით, ჩაცმის, ფეხსაცმლისა და ყველა სხვა საჭირო ნივთის უგულებელყოფით? ასეთი დალოცვილია და მე მინდა ვისარგებლო მისი მემკვიდრეობით, თუმცა ანბანიც კი არ იცის. მოდით, ძმებო, ვისწავლოთ - ამაზე არა პირადი გამოცდილებით, არამედ სმენით ვსაუბრობ - ღვთაებრივის სიტკბო, თავმდაბლობის სიამოვნება, მორჩილების თვინიერება, ნების მოკვეთის სიმაღლე. თუმცა, თქვენ, უმეტესწილად, ეს იცით და გააკეთეთ, მაგრამ მე მხოლოდ ოდნავ გაგამხნევებთ სიტყვის სიმკვეთრით, რათა თქვენს სულებში დამკვიდრდეს ღვთაებრივი სიყვარულის განკურნება, რომელიც კვლავ გაახარებს და აღძრავს თქვენი გულის მზაობას. ოჰ, რომ შემემსუბუქებინა შენი უყურადღებობის სიმძიმე! ოჰ, მე რომ მქონდეს ძალა შენი აზრების მოუქნელობის მოთვინიერებისა და შერბილების! ოჰ, რომ ვისარგებლო შენი ფეხების დაბანით, გულიდან უხვი უსაქმური ლაპარაკის 653 მოშორებით და უფრო ღვთიური ცხოვრებისთვის გაღვიძებით, რომ გაძლიერებული კიდევ უფრო სწრაფად იარო! მაგრამ ღვთისგან უხვად მოგეცემათ მადლი და ერთი პირით, ერთი გულითა და გონებით ჩვენ ყველანი განვადიდებთ მის სიკეთეს, რასაც მივაღწიეთ, ვევედრებით მას, რომ მომავალში კარგად შეგვხვდეს და კარგი დასასრული მისცეს მათ, ვინც მოგვყვება ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში. მას დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ვნების ცეცხლის გაძლებაზე 654 ჩემი შვილები, ძმები და მამები. მე ვარ თქვენი მოვალე და ვალდებული ვარ ვიზრუნოთ და ვიზრუნოთ თქვენს სულებზე, რადგან უღირსი ვარ ამ უდიდეს წოდებაში და არ შევწყვეტ სასარგებლო რამის თქმას, ნაწილობრივ მამობრივი ტრადიციის საფუძველზე, ნაწილობრივ საღვთო წერილის შესწავლის საფუძველზე, ნაწილობრივ ჩემი შეზღუდული გამოცდილებიდან გამომდინარე, თუმცა პირველ თქვენგანს ყველაზე მეტად შეუძლია სხვებს პირადი ინსტრუქციების შეთავაზება. წინა დღის გამოცხადებაში ამის შესახებ რაღაც გითხრეს და, თუმცა, ზოგიერთი ჩემი ცოდვების გამო დაეცა და თუ ზუსტად ვერ გაიგეთ, ყოველ შემთხვევაში, ნათლად გაიგეთ: მე რომ არ მოვსულიყავი და არ მეთქვა მათთან, ამბობს უფალი, ცოდვა არ ჰქონდათ, ახლა კი ცოდვა არ აქვთ (იოანე 15:22). მე კი, შვილო, მომიწია გამომეთქვა და მეთქვა, ალბათ უფრო სევდიანიც, თუმცა ბევრისთვის ეს არ იყო საჭირო. მაგრამ ზოგიერთის აღსაზრდელად, უსაფრთხოებმაც გაიგონონ. წმიდა იგავებში წერია: თუ გთხოვენ, რომ გეტყვიან: მოდი ჩვენთან, გაიზიარე სისხლი, დავიმალოთ მიწაში მართალი კაცი უსამართლოდ და სხვა მსგავსი, ნუ უსმენ, არ წახვიდე მათთან ერთად გზაზე, შვილო, აარიდე ფეხი მათ ბილიკებს (იგავები 1:11, 15). და მე, ბავშვებო, დაგიმატებთ შემდეგს. და არ გაგიკვირდეთ, ბავშვებო. ჩვენ ხომ ხორცითა და სისხლით ვართ შექმნილნი, შიგნიდან ცეცხლი გვაქვს, ვნებების ცეცხლს ვგულისხმობ, თუმცა ქალწულობა ავირჩიეთ - კურთხეული ძღვენი და ზეციური წყალობა. ჩვენი ამოცანაა ხორციელად ვიცხოვროთ უსხეულოდ, ვიცხოვროთ უსხეულოდ და, ასე ვთქვათ, არ ვიწვათ ცეცხლში, ვიყოთ ვნებებში უგუნური, რადგან რამდენად ღირსეულია ჩვენი ღირსება და რამდენს მოითხოვს ეს ღვაწლი, ასეთი დიდი იქნება მექრთამეობის ჯილდო. ბოლოს და ბოლოს, თუ გვსურს, ჩვენ ვართ ანგელოზები დედამიწაზე: როგორც მათ არ აქვთ ქორწინება, ასევე ჩვენ არ გვაქვს; მიუხედავად ამისა, ვარსკვლავი ზეციდან ჩამოვარდა (ეს. 14:12) და ქრისტეს თორმეტი მოწაფიდან ერთ-ერთი მოღალატე გახდა. დაე, შვილო, შეგაშინოთ სოდომის ცეცხლი, თავხედური უკანონობა ღვთის ანგელოზების წინააღმდეგ (დაბ. 12:5), ქამი, რომელიც დასცინოდა მამის სიშიშვლეს (დაბ. 9:22), ამნონის მიერ მისი დის გახრწნილებამ (2სმ. 13:14), ცოდვამ, რომელიც წარმოიშვა პავლეს წერილში 5:1. რომაელები. გეშინოდეს ციდან ჩამოვარდნის. ყოველთვის გონებით შეხედე ღმერთს, ვნებიანი სანახაობის ნაცვლად, ეცადე გქონდეს უკვდავების სურვილი, დამანგრეველი ცოდვის ნაცვლად, დატკბე სამოთხის უმშვენიერესი სილამაზით, ნაცვლად ცნობისმოყვარეობით შეხედე ლამაზ სახეებს, ჭვრეტდი ღვთაებრივ მოვლენებს. ეს ყველაფერი მიიღწევა სიფხიზლეში, ცრემლებში, სინაზეში, გოდებაში, აღსარებაში, სათანადო დუმილში, შესაძლებელ სამუშაოში, ცნობისმოყვარეობაში, კითხვაში, ნაზ ლოცვაში, სიკვდილის მუდმივ ხსენებაში. აკეთეთ ეს ყველაფერი, შვილებო, სიხარულით იფიქრეთ, რადგან რასაც განიცდით, გაუძლებთ უფლის გულისთვის, რომელმაც ჩვენთვის განიცადა და საუკუნო განსვენება მოამზადა თქვენთვის. ილოცეთ მასზეც, ვინც ამაზე ლაპარაკობს, მაგრამ არაფერს აკეთებს ჩემში არსებული ბოროტების გამო, რათა მეც ავისრულო ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში. მას დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. მონანიების მხიარული შესრულების შესახებ ჩემი მამები, ძმები და შვილები. ვინაიდან ზოგიერთ განცხადებაში საყვედურს უნდა მივმართო, გული არ შეგაწუხოთ (იოანე 10:27) და არ გაღიზიანდეთ, რადგან დარწმუნებულნი უნდა იყოთ, რომ გავასაყვედურებ თუ მოვუწოდებ, ვემუქრები, ვაგონებ თუ სხვა რამეს გავაკეთებ, ეს ყველაფერი სხვა მიზეზის გამო ხდება, თუ არა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით გადასარჩენად (იხ. 5). ვიცი, რომ ყველაფერში მიმღებ, უღირსს და გიყვარვარ, ვიდრე გძულვარ, როცა გსაყვედურობ. და აი, სიტყვა აღსრულდება შენზე: გაკიცხე ბრძენი და ის შეგიყვარებს (იგავ. 9:8) და კიდევ: მეგობრის ჭრილობა უფრო სანდოა, ვიდრე მტრის უფასო კოცნა (იგავ. 27:6). ამიტომ, თუ თქვენ, შვილებო, მოთმინებით დაიწყებთ ჩემი თავმდაბლობის სიტყვის მიღებას, მაშინ, თუმცა ის თავისთავად უნაყოფოა, რადგან ის არ მოდის გულის კეთილი საგანძურიდან (იხ. მათ. 12:35), მაგრამ ღვთის მადლით (ამაში დარწმუნებული ვარ!) გადამრჩენი იქნება თქვენთვის და გახდება საუკუნო სიცოცხლის განმსაზღვრელი სიტყვა. დარწმუნებული ვარ, შენს მასპინძელთან ერთად გადავრჩები, შენი კეთილი საქმეების შემდეგ, სიკეთის კეთებას დავიწყებ და შენი დიდებით განვადიდდები. ახლა არის მისაღები დრო, როგორც მოციქული ამბობს, ახლა არის ხსნის დღე (2 კორ. 6:2). ასე რომ, ჩემო უპატიოსნო ძმებო, ერთად ვიბრძოლოთ, ვიმუშაოთ, ვიმოქმედოთ მომგებიანად და წინ წავიდეთ კარგად; სტაბილურობის შეძენით და უცვლელად და ცვალებადი 657 წელს, ჩვენ, ჩვენი ასკეტური შრომით, მივაღწევთ ცათა სასუფეველს. ისევ და ისევ ვთხოვ: ვიყოთ ცოტა მოთმინებამდე, სანამ არ გავძლიერდებით შრომაში სათნოების შესაქმნელად 658. ამიტომ, უმცროსი ისწრაფოს და უფროსი იჩქაროს, ახალგაზრდა ვაჟკაცი იყოს, სიმწიფეს მიღწეული კიდევ უფრო გაუმჯობესდეს და ბებერი იბრძოდეს; საერთოდ, არავინ უნდა იყოს უყურადღებო, უყურადღებო ან გადამწყვეტი, რადგან დღე, ძმებო, ახლოვდება და თითოეული ჩვენგანის სიცოცხლის ჟამი დასრულებულია. ბოლოს და ბოლოს, რა და რამდენ ხანს ვიცხოვრებთ? როგორ და რამდენ ხანს ვიცოცხლებთ, რომ საერთო სასჯელს თავი დავაღწიოთ? არა, ეს შეუძლებელია: ვინ არის ის ადამიანი, რომელიც იცოცხლებს და სიკვდილს ვერ იხილავს? (ფსალმ. 89:49). და თუ ჩვენ ყველანი უნდა მოვკვდეთ, მაშინ რას ნიშნავს ეს მატყუარა ცხოვრება, ჩრდილივით, სიზმარივით გავლა, თუმცა ბევრისთვის ეს სასიამოვნო და ნეტარი ჩანს? მაგრამ კარგი, კარგი ჩვენთვის, ვინც გონივრულად ვფიქრობთ და სიკვდილამდე მკვდარი გავხდით მორჩილებით საკუთარი თავის მოკვლით. მართლაც, ჩემო ძმებო, თქვენ ბრძენნი იყავით ამ მხრივ, თქვენ უკვე მიიღეთ მისგან უდიდესი სარგებელი და გააკეთეთ სათანადო საქმეები. თქვენ ჭეშმარიტად მოწოდებული ხართ ღვთისგან, არა კაცთაგან ან ადამიანთა მეშვეობით, არამედ მადლით ხართ მოწოდებული, განწმენდილი და ამაღლებული ამ წმინდა მოწოდებით. ბოლოს და ბოლოს, რა უნდა ვეძებოთ? და ისე, რომ თქვენი ცხოვრების დარჩენილი დღეები უბიწოდ, წმიდად და სამართლიანად იცხოვრეთ, დაიმკვიდრებთ იმას, რაც არც თვალს უნახავს, ​​არც ყურს გაუგია და არც ადამიანის გულში ჩაუბერავს (1 კორ. 2:9). მე ამას ვამბობ არა ადამიანურ შეხედულებებთან დაკავშირებით, არც თქვენი დაცინვის ან შეცდომაში შეყვანის მიზნით. თქვენ თვითონ იცით, რომ რასაც მე ვსაუბრობ არის სიმართლე და ჩვენ, არასაკმარისი ინტელექტით, ვერ ვახერხებთ სათანადოდ და სრულად გამოვავლინოთ ჩვენი საქმეების სიმართლე ჩვენს გამოსვლებში. მაგრამ რაკი შესაძლებელია ადამიანური აზრის განცალკევება და - გარკვეულწილად - ჭეშმარიტების პირდაპირ ჭვრეტა, მაშინ ჩვენ, როგორც კი გავიგებთ, კიდევ უფრო გამოვასწორებთ საკუთარ თავს, ვიტირებთ ცრემლების დიდ წყაროებს, გამოვავლენთ დიდ გულმოდგინებას, მადლიერები ვიქნებით, როცა დაგვჩაგრებიან, გავიხარებთ, როცა გვდევნიან, გაგვიხარდება, როცა გაკიცხებენ დაგმობა. და კიდევ რა ვთქვა? თუ ღმერთისადმი სიყვარულის ნაპერწკალი ყოველდღიურად დაიწყებს შენს გულში გაღვივებას, მაშინ ჩვენ შევეცდებით უზრუნველვყოთ, რომ ჩვენი ხორცი დაექვემდებაროს წამებას, წევრების მოკვეთა და სისხლი დაიღვარა. ვინაიდან მოწამეებმა, რომელნიც შეიყვარეს იგი, დაითმინეს ეს, ხოლო წმინდანებმა, რომ შეიყვარეს იგი, დაითმინეს. თქვენც იყავით მათთან, ჩემო შვილებო, ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში, რომელსაც დიდება და ბატონობა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. წმიდა მამათა საქციელის მიბაძვის შესახებ მე არ შემიძლია და არ შემიძლია თქვენი ღირსეული მეთვალყურეობა განვახორციელო - იმიტომ, რომ არა მხოლოდ თქვენზე ზრუნვა და ზრუნვაა მნიშვნელოვანი, არამედ დიდი უაზრო ლაპარაკი, სისულელე, შიში და გულის დაბნეულობა. ბოლოს და ბოლოს, მე არაფერი ვიცი იმ ცდუნების შესახებ, რომელიც მოხდა გუშინ და წინა დღეს. განა მტერი და მოწინააღმდეგე არ შემოიჭრნენ და არ გაიტაცეს ერთი ძმა ჩვენი ღვთის რჩეული არმიიდან? მაგრამ ქრისტეს მადლით იგი დაბრუნდა. კიდევ რა? ჩემი თავმდაბალი სიტყვის ამდენ და დიდ დაძაბულობასთან ერთად, ღვთაებრივ კითხვასთან და მამის სწავლებასთან ერთად, მუდმივ ლოცვასთან და წესებში სწავლებასთან ერთად, განა კიდევ არ არის წუხილი და სიმხდალე, ხმაურიანი საუბრები და დაუმორჩილებლობა, ამპარტავნება და ამაოება, უმოქმედობა და თავხედობა, ღრმა ძილი (და თუნდაც კანონის დროს), უყურადღებობა და სიცივე? ბოლოს და ბოლოს, ყველას არ დავაბრალებ - თორემ უსამართლო იქნება. როგორ უნდა გავუმკლავდე ამ ყველაფერს, შენი აზრით? და როგორ მჭირდება დეპრესიაში ყოფნა, მწუხარება და სასოწარკვეთა ჩემი ცხოვრების გამო! ყოველივე ამის შემდეგ, მიზეზი, როგორც ითქვა, ჩემი მრავალფეროვანი და უთვალავი ცოდვებია. როგორ ცხოვრობდნენ წმიდა ასკეტები? ასე რომ, ბავშვებო, ყურადღება მიაქციეთ ძველ თაობებს და ნახეთ, როგორ ცხოვრობდნენ ჩვენი მამები. თქვენ იცით მათი თავშეკავების ხანგრძლივობა და მათი მოთმინების მოუქნელობა. იშრომეს ერთ-ორ წელზე მეტი, ან თუნდაც ათზე მეტი წელი, მაგრამ ერთი ამდენი წელი გაჩუმდა, მეორე კი ამდენი წელი; ესა თუ ის ერთი მორჩილებაში იყო, მეორეს ავალებდნენ ამა თუ ამნაირ სამსახურს, მეორეს ეძღვნებოდა ამა თუ ამ საქმეს. და მათი გულმოდგინება ცეცხლოვანი იყო, განდევნა ყოველგვარი ყოყმანი და სულს უჩვენებდა გზას ღმერთის მიხედვით, ამიტომ მიისწრაფოდნენ ამქვეყნიურიდან ზეციურში, აღიქვამდნენ კეთილ შუქს, ყურადღებით უყურებდნენ გონებრივი თვალებით. და ღმრთისამებრ ცხოვრებისეული გაჭირვება მათთვის სასიამოვნო იყო, ხოლო ღვთისმოსავი მოქმედებების უხეშობა და უთანასწორობა გლუვი და წარმავალი იყო. მსმენელს გაიხსენოს დიდი ანტონი, განმანათლებელი ევთიმიოსი, წმიდა სავვა, ნეტარი თეოდოსი, დიდებული ილარიონი, თანასწორი ანგელოზი არსენი. თუ გნებავთ, გაიხსენეთ აგრეთვე თეოდორე განწმენდილი, ყოვლად დიდებული დოსითეოსი, ნეტარი დომეციანე, საყვარელი ჰაბაკირი, პატივცემული მენა, ღვთისმოყვარე აკაკი და ყველა, ვინც მათთან ერთად იყო 659. „როგორ ვიქნები იობთან, ამბობს ბასილი დიდი თავის ერთ-ერთ უწმინდეს სიტყვაში, „თუ ეს არ დამემართა“ და კიდევ: „როგორ ვიქნები დავითთან ერთად, თუ ვაჟკაცურად არ ვიბრძოლებ მტერს? 660 და მე, ბავშვებო, დაგიმატებთ შემდეგს. როგორ ვიქნებით მე ან შენ ზემოხსენებულ მამებთან ერთად, თუ მათ კვალს არ მივყვებით, თუ შეძლებისდაგვარად არ მივბაძავთ მათ ცხოვრებას? ბოლოს და ბოლოს, ვინც თავს დაიმდაბლებს და ყოველ ჯერზე თავმდაბლობის სიღრმეში ჩაჰყავს, ზეცად ამაღლდება. ვინც უდავოდ ემორჩილება და ყოველგვარი კეთილი მორჩილებისკენ უბიძგებს თავს, ღვთის ძე იწოდება. მტკიცე და ურყევი მოწამეობრივად აღსარებისა ღვთის წინაშე, არ მოატყუოს და სხვა ძმებს არაფერი მოუპაროს, პავლესთან ერთად აღიარებს და იტყვის: ვინ დაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს? არის ეს გასაჭირი, ან გასაჭირი, ან დევნა, ან შიმშილი, ან სიშიშვლე, ან უბედურება, თუ მახვილი? (რომ. 8:35). უგუნური და მშობლის სიყვარულით, ოჯახური და ამქვეყნიური ურთიერთობებით შებოჭილი, თამამად იტყვის დავითთან: სული ჩემი მოდის შენთან, მაგრამ შენმა მარჯვენამ მიმიღო (ფსალმ. 62,9). ვინც მთელ დღეს ატარებს სინაზესა და ღვთის სიტყვების შიშს, სიკვდილის ჭვრეტაში და გადასახლებაზე [ამ ცხოვრებიდან], იტყვის: არ მოვკვდები, არამედ ვიცოცხლებ და ვიტყვი უფლის საქმეებს (ფსალმ. 117,17). ვინც მცნებებსა და წესებს იცავს, ღვთისმოსავ მდგომარეობაშია, დროზე დუმდება და დროზე ლაპარაკობს, სამოთხეში გვირგვინდება. რომელიც ამაღლებულია ზეცად და არის ღვთის ძე დაბოლოს, ბავშვებო - თუ, რა თქმა უნდა, გჯერათ, რომ ლამაზად გირჩევთ და სიმართლეს გეუბნებით, - ხმამაღლა ვაცხადებ: სანამ დრო იძლევა და დღესასწაული გრძელდება, სანამ ცათა სასუფევლის მოთხოვნილებები აღფრთოვანებულია (მათე 11:12), მოდით, ვიბრძოლოთ, აღვადგინოთ ძალა, ვიჩქაროთ წმინდა საქმეებში, რადგან არ დაიწერება ადამიანი იმ დღეს: (მათ. 25:13). მას დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. უწყვეტად მუშაობის შესახებ 661 გადარჩენისთვის ჩემი მამები, ძმები და შვილები. გარემოებათა ერთობლიობა და ჩამოსული სასულიერო პირებისა და საერო პირების სტუმრობა გვაშორებს, შეიძლება ითქვას, ლოცვისგან, კითხვისა და თქვენთან კომუნიკაციისგან, ამიტომ ჩვეულ განცხადებას ვერ შემოგთავაზებთ. მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ შენ ჩემს ნაკლოვანებებს ანაზღაურებ ჩემი თავმდაბლობისთვის ლოცვით, სწავლით და მღერით ჩემი უბედურებისთვის. თქვენ კი, შვილებო, იბრძვით თქვენი მიზნისთვის, იბრძვით კეთილ ბრძოლაში (შდრ. 1 ტიმ. 6:12) და აკეთეთ ღვთის საქმე, შრომობთ ერთმანეთის მიყოლებით და აკეთებთ საქმეებს, როგორც სულიერს, ასევე ფიზიკურს და არავითარ შემთხვევაში არ დაუშვათ შეფერხება თქვენს მშვენიერ საქმიანობაში, ანგელოზებად და კურთხეულ ცხოვრებაში. ამდენი ჩქარობს და იბრძვის ამქვეყნიური საქმეებში, იძენს მალფუჭად ნივთებს და ვერ გამოიყენებს მათ ამ ცხოვრებაშიც, მაგრამ ან ადამიანური უსამართლობის, ან ხელისუფლების თვითნებობის, ან გამტაცებლების ბოროტმოქმედების, ან ზღვაზე გემის ჩაძირვის ან სხვა მიზეზების გამო, რომლებიც ძნელი დასათვლელია, ისინი სრულიად მოკლებულნი არიან შრომითა და შრომით. თქვენი საქმე, მამებო, განუყოფელი რჩება, თანდათან იზრდება და მარადიულია. რადგან ვერც მეფე, ვერც ბოსი, ვერც მმართველი და ვერც ბოროტმოქმედი ვერასოდეს წაართმევენ მას. მალფუჭებადი მატერია და მარადიული მატერია ამიტომ ღირს, რომ იხაროთ და იხაროთ (შდრ. მათ. 5,12), მაგრამ არა ისე, როგორც ქვეყნიერება ხარობს და იხარებს, რადგან წუთისოფლისგან არ ხართ (შდრ. იოანე 15,19), არამედ, ძმებო, ღვთის რჩეულები ხართ. აუცილებელია, განმუხტოთ თქვენი მდგომარეობა და გაძლიერდეთ მომავალი სარგებლის იმედით და არ დაიღალოთ წარმოშობილი მწუხარებების წინაშე. შენ იცი, რომ მეფობ უფალში, ვნებების წინააღმდეგ ძალა გაქვს. ბოლოს და ბოლოს, რა არის უკეთესი - ხორცი თუ სული? გასაგებია, რომ მეორეა. მაშასადამე, თქვენ, ჩემო მამებო, ჭეშმარიტად ბატონობთ, რადგან ადამიანური შიშებისთვის მიუწვდომელი, ადამიანური დიდებით დაუმარცხებელი და სამყაროს სურვილებისადმი გულგრილი, ცოდვასთან მიმართებაში დამოუკიდებელი, სამართლიანად უნდა ეწოდოს სამყაროს ბატონს (δεσπότης κόσμου). მარგალიტითა და ძვირფასი თვლებით ოქროთი გვირგვინი ნუ ატარე, რადგან ეს არის მომდინარე და განუყოფელი ნივთიერება, 663 მაგრამ დაადე შენი სულის პატიოსან თავზე დიდების მშვენიერების გვირგვინი. ვინ არის სამყაროს ბატონი არ ჩაიცვათ მეწამულისა და ოქროს სამოსელი, არამედ შეიმოსეთ სათნოების მრავალფეროვანი სამოსი, ღვთისგან ნაქსოვი და ოქროზე და ძვირფას ქვებზე მეტად ღირებული. და მშვენიერია შენი სულის გარეგნობა და მთელი შენი დიდება შიგნიდან, მეფსალმუნე დავითის თანახმად, ოქროთი და ლაქებითაა შემოსილი (ფსალმ. 44,14). ასე რომ, ჩემო შვილებო, კიდევ ცოტა ხანს დარჩით ძლიერები და შეგახსენებთ, რა გელით ცათა სასუფეველში: სინათლე, სიცოცხლე, სიხარული, დიდება, სიხარული, ნეტარება, უკვდავება, კეთილდღეობა, უხრწნელობა. და რაკი ასეთი დიდი სარგებელი მოდის, ვინ არ იჩქარებს, ვინ არ მიაღწევს და არ მოიპოვებს, ვინ არ იქნება მზად ყველაფრის ატანა მხოლოდ იმისთვის, რომ მიიღოს ის, რაც ცოტას ეძებს და იპოვის (შდრ. მათე 7,14)? ყოველივე ამის შემდეგ, ნათქვამია, რომ გაჭირვებული ქალები ახარებენ ზეცის სამეფოს (მათე 11:12), ცოტანი გადიან სრუტე კარიბჭეს (მათე 7:13) და ცოტანი არიან სამწყსო, რომელიც ჩვენმა ზეციერმა აირჩია (ლუკა 12:32). ამაზე მოკლედ ვსაუბრობ - გვიანი საათის გამო. და მშვიდობის ღმერთი (ებრ. 13:20), რომელიც უგზავნის ლოცვის ძღვენს ლოცვისა და მართალთა მლოცველს, გაგაძლიეროს, დაგლოცოს და წარმართოს ყოველი კეთილი და ღმრთისმოსავი საქმეში ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში, რომელსაც დიდება და ბატონობა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. არა მარტო საკვების, არამედ ვნებებისგან თავის შეკავების შესახებ 664 რას მოითხოვს დიდმარხვა? ძმები და მამები. რამდენიმე შეხსენებას გამოგიცხადებთ. მოგეხსენებათ, სულთმოფენობა ამჟამად მიმდინარეობს. ის მოითხოვს ჩვენგან სულიერ ღვაწლს კიდევ უფრო მეტს, ვიდრე წინა ჯერზე, კერძოდ, მოითხოვს მონდომებას, შთაგონებას, დაძაბულობას, თავშეკავებას, მოთმინებას, ზეცამდე მიმავალ ლოცვას, ცრემლიან სინაზეს, დროულ დუმილს, სათანადო საუბარს, უდავო მორჩილებას, თავმდაბლობას გულწრფელი სინანულით, სათანადო ზომიერებას, თავშეკავებას, არამედ მრავალფეროვნებისა და სასმელისგან. უთანხმოება, გაბრაზება, დრტვინვა, სიამაყე და ყველა სხვა საზიზღარი ვნება. ასე რომ, ბავშვებო, მიხედეთ საკუთარ თავს და ფრთხილად იყავით, გეკითხებით. განიწმინდე ყოველივე ზემოთ ნახსენებისაგან, მოემზადე, როგორც რჩეული ჭურჭელი (შდრ. საქმეები 9,15), ღმერთთან ჰარმონიული ორგანოები და სულიწმიდის მისაღებად ყველაზე მისაღები ფსალმუნები. ამისთვის დრო მოითხოვს; სწორედ ამისგან შედგება მარხვა. არ მითხრათ: „ბევრს და ხშირად ვმღერი და ვმღერი, იმდენს ვლოცულობ, ძალიან ცოტას ვჭამ და ძალიან ცოტას ვსვამ, მჯდომარე მძინავს, ბევრს ვიჩოქებ, ხელებს მარადიულ ცას ვიწვდი“. გარე და შინაგანი წარმატებები რა თქმა უნდა, და ეს მოწონების ღირსია, რატომაც არა? ოღონდ ყველამ დამილაპარაკოს, აქვს თუ არა დამღუპველი აზროვნება, სულისმომგვრელი და მოწყვეტილი ნებისყოფა, რომ მუდამ მორჩილი იყოს, არასოდეს ეწინააღმდეგებოდეს, საერთოდ არ წუწუნოს და ერთხელაც არ გამოაჩინოს ჩხუბი, არ შურს ძმის, მეზობლის წინააღმდეგ არაფერს გეგმავს, ამაოებზე არ ფიქრობს და არ ლაპარაკობს უსაქმოდ, რატომ ლაპარაკობს ორივეზე? რატომღაც ასე ხდება, რადგან აქედან გული უხეში ხდება და სახე იცვლება და ასევე წარმოიქმნება - არა სულის კეთილი საგანძურიდან, არამედ ბოროტისგან - გამოსვლები და უაზრო საუბარი ურწმუნოებაზე, უგუნურებაზე და სასოწარკვეთილებაზე, რაც იწვევს არა მხოლოდ თავად მოსაუბრეს, არამედ მათ, ვინც მას უსმენს. ეს, ძმებო, მარხვის საქმე არ არის; ეს არ არის თავშეკავების ნაყოფი. მაგრამ თუ ვინმეს, როგორც ითქვა, აქვს თავმდაბლობა და მორჩილება, მაშინ დაქვემდებარებული, ამ ორი გამართლების დახმარებით, თითქოს რაღაც ფრთებზე, მიფრინავს სამოთხეში და ეს არც არის გასაკვირი. ორი ფრთა ზეცისკენ: თავმდაბლობა და მორჩილება თუმცა ამას ვამბობ, მაგრამ თქვენ შორის რაღაც უღირსი ხდება. როგორც დედამიწა, თუ მცირე ხნით დაუმუშავებელია, ტარებს, ასევე თქვენ შორის, მე ვადასტურებ, რომ ზოგიერთი ნაკლებად გონიერი და ზომიერი ადამიანი რეალურად ისწრაფვის არასრულყოფილებისკენ, კითხულობს, ჩხუბობს და ეწინააღმდეგება, სესხს აძლევს და ცვლის, უყურებს და ცვლის მზერას, ეძებს რაღაცას და დარბის ბავშვებივით, ავრცელებს ახალ ამბებს და ამქვეყნიურ ინტერესებს ტანსაცმლისა და მსგავსი ნივთების შესახებ. რატომ ხდება, ბიჭებო, ეს? ეს ნამდვილად თქვენს ქებას ემსახურება? და ეს არის თქვენი პოსტი? პირიქით, ეს ხომ ძირითადად შენი დაცემა და დამცირება არ არის? რატომ არ კმაყოფილდები იმით, რაც გაძლევენ? რატომ არ გახსოვს შურისძიების დღე? რატომ არ უყურებ წინა დროს? რატომ არ ხარ ყოველთვის ერთნაირი? არავინ [თავისი ნებით] არ უნდა აიღოს, არც ჩაიცვას, არც ფეხსაცმელი ჩაიცვას, არც ჭამოს, არც დალიოს, არამედ ვალდებულია გააკეთოს ეს ისე, როგორც ამას საჭიროება და მოვალეობა მოითხოვს და როგორც ბრძანებს სამონასტრო სახლის უფროსი. ბოლოს და ბოლოს, შესაძლოა, თქვენ, ვინც საუკეთესოსკენ ისწრაფვით, სრულიად უღირსი ხართ იმის, რასაც ატარებთ, და მაინც, უღირსი ხართ, წუწუნებთ და ეძებთ საუკეთესოს, ხოლო თავმდაბლობაში უნდა იყოთ. შეხედე, რა დიდ მსჯავრს აყენებ საკუთარ თავზე. ღირს ეს ჭეშმარიტი ბერებისა თუ რჩეული ახალბედების? ეს არ მოხდება! ეს არის დაქირავებულთა და მონების საქციელი, რომლებიც მიაღწევენ ამას ან იმას, რადგან მუშაობენ იძულებით და დამონებით ან ხელფასზე. მაგრამ მშობლიური ვაჟი, რომელმაც იცის, რომ ყველაფერი მამას ეკუთვნის, მათ არ ჰგავს და როგორც შეყვარებულს, თავადაც უყვარს მამა, ყოველთვის, როგორც მოგეხსენებათ, რჩება მამის უფლებამოსილების ქვეშ და ყველა თხოვნას გამოხატავს სიყვარულით, დროულად და მამის სიყვარულით 665. მაგრამ განა ჩვენ არ ავირჩიეთ ვემსახუროთ ღმერთს და ყველას უფალს, როგორც ერთგულ მსახურებს? ასე რომ, ჩემო უპატიოსნო ძმებო, ვემსახუროთ მას, როგორც საკუთარ შვილებს - ზემოთ აღნიშნული შედარების შესაბამისად. მაშინ ცარიელ სიტყვებს ნუ ლაპარაკობ ჩემს თავმდაბალ სიტყვებზე, რადგან ყველა ასეთი იტყვის ცარიელ სიტყვებს თავისი მარადიული სასჯელისთვის, არამედ ჩაწერე შენს წმინდა სულებში. და ვინც ამ ცოდვებში არ ჩავარდა, გაიხარეთ და დაიცავით თავი და ვინც შესცოდა, განიკურნე აღზრდის დახმარებით. თუ ვინმე გააგრძელებს დარღვევების ჩადენას, მაშინ მას სასჯელი დაემართება. ვაი, ვაი, როგორ ადამიანებში სიკეთე არ იწვევს კონკურენციას და ძნელად მისაღწევია, ბოროტება კი მიბაძვას აღაგზნებს და ადვილად მისაღწევია! არავინ აქცევს ყურადღებას პაციენტს, ნაცარში გამოწყობილს, სიცივით დაავადებულს, საზიზღარ, ცუდად საზრდოს, უგულებელყოფილს, კეთილგანწყობილს, თავმდაბალს და ღვთიური მსგავსებისკენ მიმავალს. მაგრამ ყველა, შეიძლება ითქვას, ცდილობს შეხედოს ყველაზე უარესს, უფრო მაძიებელს, წინააღმდეგობრივს, შეურაცხყოფას, წუწუნს, კარგად ჩაცმულს, განებივრებულს, განებივრებულს - და ასეთი ადამიანი საკუთარ თავზე ბოროტებას მოაქვს და ხდება დაღუპვის ძე. ოღონდ შემიწყალე, შეიწყალე, უფალო, და ჩვენი სულების დაფარვით შენი წყალობა, მოგვცეს შენი ნება აღვასრულოთ და აღვასრულოთ შენი მცნებები, რათა ჩვენ, ყველაფერში და ყოველმხრივ უდიდესი სიზუსტით ვანაწილოთ ჩვენი ცხოვრება, მივაღწიოთ შენს აღთქმულ კურთხევებს ცათა სასუფეველში, რადგან მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა შენ გეკუთვნის სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ. თარგმანი ბერძნული ხელნაწერიდან. იხილეთ ამ ტომის წინასიტყვაობა. TFS-ში: „საყვედურები“. – რედ. NPB-ში არის წარწერა: "ვნებებისგან განწმენდას უნდა ეწოდოს მონანიება". – რედ. NPB-ში: "უფალმა და მამაჩემის ღმერთმა, მადლითა და ზეციური ძღვენით, დაგიცვათ, დაგამშვენოთ, შეგქმნათ და გააცოცხლოთ მისთვის მოსაწონისკენ. რადგან მას იყოს დიდება და ბატონობა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ". – რედ. ოთხ: მეუფე იოანე დამასკელი. ფილოსოფიური თავები, 7. – რედ. პლეფრე არის ასი ფუტის სიგრძის საზომი. იხილეთ: მეუფე თეოდორე სტუდიტე. ქმნილებები. T. 1. P. 319. – რედ. ოთხ. წმინდა ბასილი დიდის ცნობილი გამონათქვამით, რომელიც არაერთხელ გაიმეორა ღირსმა. თეოდორე ხატმებრძოლებთან პოლემიკაში: „ხატისადმი მინიჭებული პატივი პროტოტიპს უბრუნდება“ (წმ. ბასილი დიდი. სულიწმიდის შესახებ, 45 // წმინდა ბასილი დიდი. შემოქმედება. თ. 1. გვ. 135. – რედ. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი. ქადაგება 32, 1 // წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი. ქმნილებები. T. 1. P. 392. – რედ. NPB-ის თანახმად, უფრო შესაფერისი თარგმანია: „ყველა წმინდანის მარადიული დღესასწაული და ღვთის მემკვიდრეობა“. – რედ. იხილეთ: დასამახსოვრებელი ზღაპრები. ავა არსენი, 40. – რედ. TFS-ში: „გაღმერთებული“. – რედ. TFS-ში: "დედაქალაქში". – რედ. NPB-ში არ არის სიტყვები „და ასევე ჩემი და მამის წმინდა ლოცვა და დახმარება“. – რედ. ოთხ: მეუფე თეოდორე სტუდიტე. დიდი განცხადება I, 14; II, 55; 107; III, 37. – რედ. ბერძნული ფრაზა πνεύματα πολλά της πονηρίας ასევე შეიძლება ითარგმნოს როგორც „ბოროტების მრავალი სული“ (შდრ. ეფ. 6:12). – რედ. NPB-ს აქვს განსხვავებული წარწერა: "თანამშრომლები რომ იყვნენ მხიარულები სირთულეებში". – რედ. NPB-ში მებაღის წინადადება არ არის. – რედ. იხილეთ: დასამახსოვრებელი ზღაპრები. ავვა აგათონი, 29. -რედ. იხილეთ: ელენოპოლსკის წმინდა პალადიუმი. ლავსაიკი, 15. – რედ. ხელნაწერში განცხადების დასასრული არ არის. ხელნაწერში განცხადების დასაწყისი არ არის. NPB-ში წარწერა: „ღვთის ხელის ყოველი ქმნილება გასაკვირია“. – რედ. იხილეთ შენიშვნა. ჩვენ. 337. – რედ. TFS-ს აკლდა ფრჩხილებში მონიშნული ფრაგმენტი; მისი თარგმანი მოცემულია NPB გამოცემის მიხედვით. T. 9/2. გვ 59–60. – რედ. ოთხ: წმინდა ბასილი დიდი. ვრცლად ნათქვამი წესები, 46; პროლოგი 6, 1; წესები შეჯამებულია 46–47; წერილი 22, 3 // წმინდა ბასილი დიდი. ქმნილებები. T. 2. P. 215, 121, 237–239, 483. – რედ. TFS-ში: „ყველას განწყობა“. – რედ. TFS-ში მცდარია: „სიკვდილი კართან“. – რედ. ამ შემთხვევაში მეუფე თეოდორე, ქრისტეს მამაზე მოლაპარაკე, არ აბნევს ყოვლადწმიდა სამების პირებს, არამედ გულისხმობს ადამიანის შექმნას და შვილობას, რომელშიც ის გვევლინება როგორც მამა ჩვენთვის და არა თავისთვის. – რედ. NPB: "ჩვენი მსჯელობის საიდუმლოებები" (πέρας του μυστηρίου της διαλέξεως ημών). – რედ. NPB-ში არ არის საუბარი პროგუმენზე და სტიუარდის თანაშემწეზე. – რედ. NPB არ შეიცავს სიტყვებს "მამაჩემის და თქვენი ლოცვით". – რედ. ოთხ: მალ. 3:6 ; ნომერი 23:19 ; ფს. 101:28. მეუფე თეოდორე სტუდიტის ეს სიტყვები, მნიშვნელობით ახლოს ღვთის სახელით წარმოთქმულ ბიბლიურ გამონათქვამებთან, მიუთითებს მონაზვნური ცხოვრების იდეალის ერთ-ერთ ასპექტზე - შინაგან სულიერი სტაბილურობისა და უცვლელობის მიღწევის სურვილზე (ღვთისადმი ლოიალობისა და საკუთარი თავის სიკეთეში), ასევე გამოხატავს ერთ-ერთ მთავარ იდეას - ქრისტიანობის (და ღმერთის ბერმონაზვნობის) განსაკუთრებულ საჭიროებას. პირი. – რედ. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი. ქადაგება 32, 7 // წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი. ქმნილებები. T. 1. P. 395. – რედ. ბერძნულ ხელნაწერში არის გამოტოვება. იხილეთ: კირილ სკიფოპოლსკი. წმიდა ევთიმე დიდის ცხოვრება, 16. – რედ. ოთხ: წმინდა ბასილი დიდი. საუბარი 2, 7 // წმინდა ბასილი დიდი. ქმნილებები. T. 1. P. 881. – რედ. იხილეთ: წმინდა ათანასე დიდი. მეუფე ანტონიას ცხოვრება, 9. – რედ. NPB განაგრძობს განცხადების დასასრულს: "იყავით ღირსი, რათა მასთან ერთად დაჯილდოვდეთ მარადიული კურთხევებით, რათა ვაჟკაცურად დაასრულოთ სიცოცხლე თვით ქრისტეში, ჩვენს ღმერთში. მას დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. – რედ. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი. ქადაგება 37, 16 // წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი. ქმნილებები. T. 1. P. 439. – რედ. NPB-ში ამ ფრაზის ნაცვლად: „ისწრაფე, ეკონომიის შვილო, იყავი შრომისმოყვარე, იყავი უფრო გულმოდგინე, პროტოპრესვიტერო და დამეხმარე“. – რედ. ფრჩხილებში მოცემული ფრაგმენტი აკლდა TFS-ს; NPB-ის გამოცემის მიხედვით გაკეთებული თარგმანი. T. 9/2. გვ 185–186. – რედ. NPB მის სახელს არ ასახელებს. – რედ. იხილეთ: მეუფე იოანე კასიანი. ეგვიპტელი ასკეტების ინსტიტუტები 4, 3–4; 7, 6–7, 21. – რედ. მეუფე მარკოზი ასკეტი. 200 თავი სულიერ კანონზე, 135 – რედ. NPB განაგრძობს: "ვისაც დიდება და ბატონობა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ". – რედ. NPB-ში წარწერა: "ძმები უნდა იყვნენ ერთიანობაში და ჰარმონიაში და არ იყვნენ შური". – რედ. NPB დასძენს, "თუმცა მე თვითონ ვარ ცოდვილი". – რედ. ეფორე – დამკვირვებელი, მცველი. – რედ. იხილეთ გვ. ამ გამოცემის 93. – რედ. NPB-ში წარწერა: „ლამაზის მიმართ ეჭვიანობის შესახებ და საქმით მიღწევის შესახებ“. – რედ. NPB უფრო ზუსტია: ”მაგრამ მცირე სულისკვეთებით ცნობილია.” – რედ. იხილეთ შენიშვნა. ჩვენ. 246, 349, 309, 302, 243. – რედ. NPB-ში სია ოდნავ განსხვავებულია: აკაკიოსი, დოსითეუსი, ბასილი, ორსისიუსი, პეტრონიუსი, ავვაკირი, ანტიოქე, აგაპიუსი, აეტიუსი, ევთიმიუსი, სავასი. ანტონის ხსენების ნაცვლად წერია: „აქ დავამატებდი ვასილისა და გრიგოლს“. – რედ. NPB განაგრძობს: „ვისაც დიდება და ბატონობა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე“. – რედ. იხილეთ: მეუფე აბბა დოროთე ღაზა. სულიერი სწავლებები 10, 105. – რედ. იხილეთ შენიშვნა. ჩვენ. 302. – რედ. TFS-ში: "მარადიული საცხოვრებელი". – რედ. შესაძლებელია სხვა თარგმანიც: „არ შეერიო კორუფციას“. – რედ. NPB უფრო ზუსტია: „გულის ფეხები რომ დაიბანოთ და ბევრი უაზრო ლაპარაკი მოგაშოროთ“. – რედ. TFS-ში არაზუსტია: „ვნების ალი“. – რედ. TFS-ში: "პირველი ეშმაკი". – რედ. ოთხ: მეუფე ბარსანუფიუსი და იოანე. გზამკვლევი სულიერი ცხოვრებისათვის 58; 59. – რედ. TFS-ში: „დარჩენილი“. – რედ. შემდგომ TFS-ში გამოტოვებულია წინადადება: „მიიღე შრომა, როგორც ამბობენ, ახალგაზრდობაში, რათა გაიხარო სიბერე“. – რედ. იხილეთ შენიშვნა. ჩვენ. 302, 243, 302, 242, 274, 309, 246, 302, 349, 168, 246. – რედ. წმინდა ბასილი დიდი. წესები ვრცლად არის ჩამოყალიბებული. პროლოგი 4, 4 // წმინდა ბასილი დიდი. ქმნილებები. T. 2. P. 153. – რედ. სიტყვასიტყვით: „გამუდმებით დაფარვა ოფლით“ (ιδροΰν άπαύστως). – რედ. TFS-ში: "სქესობრივი აქტი". – რედ. TFS-ში: "მასალა ცვალებადი და მყიფეა." – რედ. ეს განცხადება თითქმის მთლიანად ემთხვევა „დიდი ანონსის“ მეორე ნაწილის 33-ე განცხადებას. მათი სახელები თითქმის იგივეა. – რედ. ასკეტების სულიერი აგებულების სამი სახის შესახებ იხ.: წმინდა ბასილი დიდი. წესები ვრცლად არის ჩამოყალიბებული. პროლოგი 4, 3 // წმინდა ბასილი დიდი. ქმნილებები. T. 2. გვ. 152–153. – რედ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: