Часть III 590

Pour que les bergers tremblent devant les réprimandes de Dieu Mes pères, frères et enfants. En voyant les nombreuses menaces (άπειλας) 591 des bergers de Dieu, je tremble, je frémis et je suis horrifié. Car, par l'intermédiaire d'Ézéchiel, Dieu dit ceci : Je t'ai donné pour sentinelle de la maison d'Israël, et si tu vois venir l'épée et que tu ne le dis pas à mon peuple, je te demanderai son sang (Ézéchiel 3 : 17-19, 33 : 2-7). Terrible condamnation des bergers négligents Dans le livre du même divin Ézéchiel, condamnant les mauvais bergers, Il dit : vous n'avez pas fortifié les faibles, vous n'avez pas pris soin des malades, et vous n'êtes pas retournés aux égarés, et vous n'avez pas obligé les brisés, et vous n'avez pas cherché les perdus, et vous avez grandement offensé le travail, et Mes brebis ont été dispersées, sans bergers (Ézéchiel 34 : 4-5). De même, par l'intermédiaire d'Osée, divinement inspiré, il dit : Écoutez, ô prêtres, et prenez garde, maison d'Israël, car le jugement est sur vous, comme la garde est prompte et comme la forêt s'étend sur le Thabor (Osée 5 : 1). Et par l'intermédiaire du sage Zacharie, il dit : les bergers de Jérusalem, qui ont abandonné mes brebis, son bras se dessèchera et son œil droit deviendra aveugle (Osée 11 : 17), et plus loin : levez-vous avec l'épée contre le berger, et je porterai ma main contre les bergers (Osée 13 : 7). Et d’une manière générale, il serait long à l’heure actuelle de citer et de recueillir des paroles similaires de divers prophètes. Mais même sans cela, il est clair qu'une condamnation terrible est donnée à ce berger qui ne reprend pas, n'interdit pas, ne plaide pas (2 Tim. 4:2), n'inspire pas, ne contraint pas et ne blesse pas ceux qui sont tombés avec le fil de la parole. L'intégrité appartient à Dieu seul C'est pourquoi, mes frères et enfants, levez-vous, selon la parole du Seigneur, partons d'ici (Jean 14, 31), approchons-nous, comme le dit l'Écriture Sainte, des montagnes saintes (Hébreux 12, 22), élevons-nous spirituellement du pays des passions, élevons-nous, comme au ciel, vers les hauteurs des vertus, planons avec les anges, brillons, comme les étoiles, avec les commandements du Seigneur. Étoile d'étoile, selon l'apôtre divin, diffère en gloire : il y a une gloire pour le soleil et une autre gloire pour la lune (1 Cor. 15 :41). Glorifions-nous aussi devant Dieu et devant les hommes. Enrichis par les commandements et n’y atteignant jamais la perfection complète, nous deviendrons héritiers de Dieu (Galates 4 : 7), cohéritiers de Christ. C'est un grand mérite, mes sincères frères, si nous nous maintenons dans un ordre complet, dans une vie parfaite. Désirons ce que Dieu seul veut et rejetons ce qu’Il ​​abhorre. N'apparaissons pas comme des esclaves déraisonnables, tout comme nous ne nous révélerons pas mauvais envers nos camarades, afin de ne pas subir de punition pour cela, selon l'Évangile. Ne cachons pas nos talents, de peur que nous n’entendions : ils vous seront ôtés et donnés à un autre (Mt. 21h43); Les dons divins sont transmis aux autres si vous les possédez d'une manière indigne. Pourquoi l’as-tu accepté ? Avez-vous également accepté de vous vanter comme si cela n'était pas accepté ? (1 Cor. 4:7). Cela s'applique à la parole de consolation, à l'exhortation fraternelle, à la lecture et à tout autre don spécial. Ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformé par le renouvellement de votre esprit (Rom. 12 : 2). Ne vous faites pas de mal, ne vous faites pas de mal, ne vous excite pas avec différentes choses nuisibles. Laissez le succès de votre frère vous rendre heureux. Et si la passion vous envahit, surmontez-la en faisant le contraire. Car il faut se réjouir du succès. Ne vous réjouissez pas de votre cœur et ne soyez pas arrogants les uns envers les autres parce que vous avez le don de la parole, que vous êtes intelligent, que vous savez écrire magnifiquement, je ne parlerai plus d'avantages purement extérieurs - que vous êtes belle, avez une bonne voix, une grande et longue barbe. Le mystère de notre mort se produit déjà quotidiennement (2 Thess. 2:7), et nous suivrons le chemin de nos pères, et qui alors sera digne de dire : le prince de ce monde vient et ne trouvera rien en Moi (Jean 14:30) ? Mais je voudrais dire alors qu’Il ​​ne trouvera en nous qu’une petite partie : nous péchons tous, puisque l’intégrité n’appartient qu’à Dieu seul. En celles-ci, il est dit : comprenez (1 Tim. 4, 15), et j'ajouterai : travaillez en celles-ci, contemplez-les, aussi bien en vous couchant qu'en vous levant, afin que vous receviez une couronne de justice qui ne se fane pas (2 Tim. 4, 8) en Jésus-Christ notre Seigneur. C'est à Lui que sont dus toute gloire, tout honneur et toute adoration avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. À propos de vous purifier par le repentir des passions malhonnêtes et d'éviter les mots « le vôtre » et « le mien » 592 Mes pères, frères et enfants. Quels sont ces enseignements que moi, humble, je vous dis ? Ou quelle grande chose spéciale je fais en vous annonçant ? N'est-ce pas pour cela que j'ai été mis en place ? N'est-ce pas pour cela que j'ai été choisi par toi ? N’est-ce pas pour cela que Dieu m’a fait gardien (qu’Il ​​me pardonne ce blasphème) ? C'est vrai, je suis indigne, je suis sombre, je suis inexpérimenté, mais de toutes mes forces insignifiantes je m'efforce de vous apporter constamment de la nourriture et de nourrir vos précieuses âmes. Et puisque j'ai été désigné à cet effet, alors je dois vous prêcher l'évangile, menacer, interdire, rappeler et faire tout le reste pour vous guider pour le mieux. Par conséquent, n’ayons pas l’air durs, désobéissants, têtus et désobéissants, mais acceptons, adoucissons, inclinons-nous et respectons à mi-chemin chaque conseil de Dieu et chaque acte pieux. Il y a déjà plusieurs personnes parmi vous à qui s’applique un tel mot, mais pas beaucoup. Pourquoi ne voulons-nous pas tous nous lever et, sortis du profond sommeil de la négligence, voir la lumière de la connaissance et désirer le plaisir de la vie éternelle ? Pourquoi, comme l'apôtre l'enseigne, ne mettons-nous pas mort les maux qui existent sur terre, la fornication, l'impureté (Col. 3 : 5) et toute convoitise, et ne devenons-nous pas des églises du Dieu vivant, des vases choisis dans lesquels habitent le Père, le Fils et le Saint-Esprit ? Pourquoi n'observons-nous pas strictement - tant en actes qu'en paroles - l'ordre de vie monastique, afin de ne pas permettre l'impudeur, de ne pas rire, d'éviter les mauvaises actions, de ne pas se plaindre, de ne pas s'élever au-dessus de nos voisins, de ne pas se vanter en disant que j'étais autrefois ceci et cela, j'avais ceci ou cela ? Soyons des anges sur terre et des sommités au sein de la fraternité, procurant et recevant des bénéfices mutuels les uns des autres, devenant de plus en plus sages, enseignant et apprenant, et nous servant généralement les uns les autres comme règle et loi. Jusqu’à quand le démon des paroles vaines nous possédera-t-il, jusqu’à quand le séducteur de la désobéissance nous conduira-t-il ? Jusqu'à quand notre cœur sera-t-il exalté, vaniteux de choses petites et insignifiantes, piquant notre frère par l'art de la lecture, l'expressivité, la compréhension de ce que l'on lit, la belle conversation, la dextérité, etc. ? Je sais que vous, en vous souvenant de mes propres défauts, rirez en réponse à cela et direz peut-être : « Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, commets toi-même l'adultère (Rom. 2 : 22), en défendant aux autres de regarder, regarde toi-même ; docteur, sois guéri toi-même (Luc 4 :23). Mais, mes enfants, moi-même, avec vous, je suis conscient de tout cela, je pleure ma dépravation, je pleure sur ma destruction et la perte de temps, et aussi sur le fait que j'aime tellement le diable, et non Dieu, que je plonge dans les ténèbres des passions et que je ne cours pas vers le Soleil de justice (voir Mal. 4 : 2). Car qu'y a-t-il de meilleur et de plus élevé que le Dieu vivant, la lumière des vertus, la pureté spirituelle, le rayonnement de l'esprit et l'élévation de la pensée jusqu'au chagrin ? Tout cela est souhaitable pour moi, même si je ne l'ai pas - je veux rester là-dedans, mais je ne peux pas avoir les qualités grâce auxquelles je peux y parvenir. Je ne découvre pas que j'ai vraiment atteint la tendresse, la prière lumineuse, les larmes purificatrices, que mon âme s'est accrochée au commandement de Dieu, que j'ai suivi le chemin immaculé de ses commandements, que j'ai marché sur des serpents et des scorpions (voir Luc 10 :19) - de multiples passions, marchant dans la justice le long du chemin apostolique, que j'ai perfectionné et sanctifié chacun de mes membres à la gloire de Dieu, de sorte que ma langue est devenue un instrument de Dieu, mon cœur est devenu une église. du Saint-Esprit, que mes yeux voient Dieu et que mes pensées sont devenues des pensées célestes. Au contraire, je suis désormais en grand danger et dans un état menant à la destruction. Mais venez, mes enfants, écoutez-moi (Ps. 33, 12), embrassons la crainte de Dieu et donnons-nous la main droite pour un salut mutuel. Que personne ne soit laissé pour compte, sinon il sera chassé de cette vie plus tôt que prévu. Pendant que nous sommes encore dans la chair, tant que le temps de notre séjour ici demeure, tant que les prières, les supplications, les larmes et le repentir sont encore possibles, hâtons-nous, accomplissons (1 Cor. 9 :24) afin que chacune de nos parures se révèle être méprisée pour nous, toute pensée charnelle soit abattue, tous nos désirs soient mortifiés, toute aspiration soit dirigée vers le bien, nous rompons tous liens avec les parents charnels. Nous ne nous exprimerons donc plus désormais : « Mon frère, ou ma sœur, ou mon enfant, même mon père, mon cousin, mon oncle, mon neveu, mon ami, mon voisin, mon lot, ma part, ma fortune, etc. » C'est arrivé une fois, mais maintenant c'est passé, maintenant il y a une autre vie, une autre naissance, une autre vie. C'est pourquoi, dans de tels cas, vous ajoutez habituellement les mots : « Quand j'étais au monde » (av τω κόσμω). Exprimé de cette façon, nous disons que nous sommes au-dessus du monde (imzq τον κόσμον). Monachisme : une autre vie, une autre naissance, une autre vie Vous pourriez me ridiculiser pour cela. Mais je vous déclare mes pensées les plus sincères et vous déclare les justifications de Dieu et les commandements des saints. Je n’ai aucun chagrin pour les moqueries des laïcs à mon égard, ni pour les plaisanteries de nos compagnons. J'ai un Gardien, un Approbateur et un Réprobateur, c'est terrible pour moi, je me tourne vers Lui. Il n'est pas un prince, ni un roi, comme les rois de nombreux peuples, mais Dieu, un seul souverain, un seul seigneur sur les seigneurs, un seul Dieu au-dessus des dieux, sage, omniscient, immortel, éternel, juge, testeur, régnant sur toute chair et toute puissance. Mais assez parlé de tout cela. Que Dieu lui-même, par les prières de mon père et les vôtres, vous guide vers ce qui Lui plaît. A lui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen 593. A propos d'imiter fermement et joyeusement la vie des saints pères Frères et pères. Il faudrait qu’après avoir entendu deux ou trois fois la parole du salut, nous n’ayons plus besoin d’autres annonces. Mais comme notre nature est réceptive au péché et que notre ennemi fait la guerre sans cesse, j'ai besoin de prêcher sans cesse, et vous non seulement écoutez, mais mettez également en œuvre ce qui est dit. Et je vous remercie d'avoir fait cela. Car je vois que certains d’entre vous ont changé leurs mauvaises habitudes et adouci leur cœur de pierre, comme de la cire scellée des commandements écrits du Seigneur. Si le Seigneur Dieu, par les prières de mon et de votre père, ne me permet pas de tomber enfin dans l'abîme de la destruction, alors moi, au mieux de mes capacités, je poursuivrai l'œuvre de mon abbé, et je suis sûr que vous coulerez encore plus avec succès, plus vite, encore plus parfaitement aimant et vigilant sur votre réussite jusqu'au plus haut. C'est pourquoi, mes enfants, souvenez-vous des temps anciens (Ps. 143, 5), ainsi que de nos pères, et n'organisez pas votre vie à l'image de ceux qui vivent aujourd'hui dans la négligence. Quelle était la vie des pères ? Vous avez lu et entendu que tout leur amour était dirigé vers Dieu, leur esprit, éclairé par des prières dirigées vers le ciel, était complètement pur du monde et de tout ce qui est mondain. Eux, en outre, avaient un désir insatiable de demeurer dans le céleste, reflet de visions angéliques, profondeur d'une contemplation incompréhensible des créations matérielles et spirituelles. Pendant ce temps, les ascètes se réjouissaient : ils considéraient la faim comme un repas luxueux, la soif comme une boisson sucrée et la veillée comme un repos agréable. Ils ne connaissaient aucune limite en matière d'obéissance et d'humilité, car ils imitaient Celui qui s'est humilié pour eux jusqu'à la mort, la mort sur la croix (Phil. 2 : 8). C’est pourquoi, s’humiliant, ils montèrent ; sans collecter d’argent, ils gouvernaient ; étant exposés à la souffrance, ils y trouvaient du plaisir. Nous ne devrions pas, frères, nous défendre en disant que cette race vécue pieusement était différente de la nôtre et que les temps étaient différents à l'époque, et que maintenant la race est faible, fragile et corrompue. Que ce clan était différent du nôtre, et je l’admets volontiers. Mais il était différent, non pas parce que les temps étaient alors différents ou parce que se manifestait alors la sollicitude particulière du Seigneur, qui (comme on le dit injustement) aimait davantage les gens alors, mais ne les aime plus maintenant ; car, en pensant ainsi à Dieu, nous lui attribuons la passion et lui assimilons la variabilité et l'inconstance. Cela n'est pas vrai, car le Seigneur reste inchangé à travers des âges infinis, et le soleil brille également depuis le jour de sa création jusqu'à la recréation finale du monde. Et notre nature, selon ses lois, n'a pas subi de changements. Après tout, qu’est-ce qu’une personne ? Encore un animal rationnel, mortel, capable de recevoir la raison et la connaissance 594. Tout ce qui arrivait aux gens, c'est qu'ils désiraient et luttaient pour d'autres choses. Car pourquoi le premier homme, créé par Dieu, créé avant les autres et héritant de la direction et du pouvoir, ne s'est-il pas préservé dans la splendeur des dons divins par obéissance à Celui qui a donné le commandement ? Oui, l’insouciance en est la raison. Elle l'a vomi, et après lui Caïn, mais pas Abel. Enoch a montré sa fidélité à la loi envers ceux qui invoquaient le Seigneur (Genèse 4 : 26), mais Lémec, au contraire, a été renversé par l'anarchie. Souvenons-nous d'Enoch, transfiguré (Gen. 5:24), de Noé, resté du monde antique, de ses trois fils, dont deux plaisaient à Dieu et le troisième était maudit. Lisons également sur les créateurs rusés de la tour, ainsi que sur la façon dont après de nombreuses générations Abraham a brillé... Ensuite, nous rappelons les douze patriarches sacrés, le glorieux Joseph et ceux qui l'ont suivi : Moïse qui parle Dieu et son successeur, des juges exceptionnels, des rois, des voyants-prophètes... 595 Sur le souvenir du jugement après l'exode de l'âme Mes pères, frères et enfants. Cette annonce est un sujet d'utilité générale, puisque j'ai à examiner et discuter ce qui sert à comprendre et à proclamer la loi, et, d'autre part, pour vous qui écoutez et étudiez ce qui est digne d'étude, c'est, comme je le crois, un guide de salut. Après tout, en ce qui concerne les Écritures divinement inspirées, vous en êtes suffisamment conscients, mais vous avez néanmoins encore besoin de notre pauvre parole. C’est pourquoi je vous rappelle (quoique pas assez et dans la moindre mesure) d’encourager, d’exhorter, d’exhorter, de déclarer, de menacer. Lorsque je suis imprégné de jalousie, je désire très fortement diriger complètement mon esprit, mes pensées et mes paroles vers l’illumination de vos âmes, même si je suis moi-même dans l’obscurité totale. Car qui, étant dans les ténèbres, comprendra le spectacle étonnant des Anges ? Daniel, l'homme de désirs (Dan. 9 :23), l'a vu et, bien qu'il fût prophète, il est devenu complètement faible et presque sans vie, comme le montrent ses paroles (Dan. 8 :18, 27 ; cf. 10 :8, 9, 17). Et puis, qu’allons-nous finalement présenter dans notre justification devant Dieu et le Juge de tous pendant cet état terrible et terrible où nous commençons à être jugés dans toutes nos affaires ? Après tout, cela devrait venir en premier. Et qui peut supporter le jour de sa venue ? - demande un prophète (Mal. 3:2). Et Isaïe, à son tour, dit : voici, le Seigneur vient, et l’œuvre de chacun est entre ses mains (Isaïe 40 : 10), et il déclenchera un tremblement de terre sur toutes les nations au son de la trompette de l’archange, et devant lui nous apparaîtrons nus et ouverts. Je vous dis cela non comme ceux qui ne savent pas, mais comme ceux qui savent bien. Et ceux qui font cela, qu'ils continuent à suivre le bon chemin, et vous, qui ne faites pas cela, vous vous lancerez [sur ce chemin] plus tard - en votre temps. Après tout, grâce à l’image monastique, nous avons été récompensés par un grand don, libérés de tout péché. N'offensons pas la grâce, de peur que la suite ne nous tombe sur la tête. Nous sommes considérés et connus par les gens comme grands et saints ; marchons saintement et pieux, détournons-nous chacun de notre propre vice et faisons un bon changement en nous-mêmes. Après tout, le jour du renouveau est toujours possible si l'on le souhaite ; Ce n’est pas en vain que nous lisons ce qu’enseigne le divin Paul : car ceux qui n’écoutent pas la loi sont justes devant Dieu, mais ceux qui pratiquent la loi seront justifiés (Rom. 2 : 13). Je sais que vous avez aussi quelques dissimulations, car certaines personnes ont trouvé sur leur lit quelque chose qui ne leur appartenait pas - des vivres et des objets d'usage général, y compris une aiguille et une canne pour écrire, donnés sans autorisation ni bénédiction. Et en général, on entend à votre sujet des choses qui ne sont pas considérées comme justes, même parmi les laïcs. Et d'ici ? Et le fait que même une petite chose peut recevoir le sens d'une grande chose, mais celui qui l'admettra entendra que ni les cupides, ni les voleurs avec d'autres n'hériteront du Royaume de Dieu (1 Cor. 6 : 10). Concernant une [culpabilité], je vous préviens également pour les autres. Et le petit peut devenir le sens du grand Alors, mes enfants, ayez pitié, ayez pitié de vos âmes, craignez l'exemple de l'aigle pris par la serre, car à cause de cette partie insignifiante il a été complètement pris dans le filet. Eh bien, tu n'as pas tout ? Vous n'avez pas les choses nécessaires, ni à manger, ni à boire, ni à vous vêtir ? Mon âme misérable n'est-elle pas aussi à votre service ? Pourquoi vous séparez-vous de ce qui vous appartient ? Que le Seigneur et Dieu Jésus-Christ amène tous ceux qui ont dévié à la connaissance de la vérité. Que chacun soit un exemple de piété Prenez donc bon courage à vous tous, en premier lieu à vous, mon enfant d'intendance, et efforcez-vous à un certain moment d'obtenir votre récompense, car vous savez par l'Apôtre que nul n'est marié s'il n'a été torturé légalement (2 Tim. 2 : 5). De la même manière, toi, protopresbytre, qui occupe la place de mon humilité, montre par ton exemple une vie agréable à Dieu, étant un exemple de piété, et puis les prêtres, les diacres et tous ceux qui ont reçu le sort du service officiel monastique, chacun individuellement, qu'ils soient aussi un exemple de piété. Restez éveillé, cellérier, car votre récompense est grande si vous servez bien et sans aucune injustice, évaluez tout, donnez et recevez les offrandes de chacun, répondez et écoutez, souciez et dérangez, dépensez et acquérez ce qui est nécessaire. À quoi devraient ressembler les vêtements d’un moine ? Que le Seigneur vous accorde de préserver ce que vous entendez. Et toi, ostaire [gardien], veille à ce que ta parole soit intelligible, exacte et intelligente, et exprime-la à tous ceux qui viennent, parfois subtilement, parfois simplement, parfois longuement. Et lorsque vous ouvrez l'entrée certains jours, aucune parole ni réponse ne doit être transmise aux frères de la part des parents à venir selon la chair, car cela pourrait causer du mal, mais vous marchez d'avant en arrière, comme un garde, tantôt communiquant ce qui est nécessaire, tantôt gardant le silence. Soyez fort aussi, cuisinier, car votre service est très difficile et déshonorant, mais vous avez une récompense supérieure à celle des calligraphes et des lecteurs. Mais pour que je ne propage pas davantage ma parole en mentionnant chacun [des fonctionnaires] individuellement, vous tous veillez ensemble au travail pour l'amour d'un seul bien et vivez comme les abeilles du Christ, apportant vos belles actions, comme des fruits agréables et gratuits, au Seigneur pour l'héritage du Royaume des Cieux, car à Lui appartiennent toute gloire, honneur et adoration avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. L'obéissance doit être constamment célébrée Mes pères, frères et enfants. Vous êtes vraiment dignes d'être glorifiés et bénis par le Seigneur, vous étant retirés du monde, ayant aimé Dieu plus que vos parents, ayant aimé les choses célestes plus que les choses terrestres, vous étant séparés de vos frères et parents, vous étant tournés vers le Fils de Dieu, ayant quitté la patrie, les devoirs mondains, les activités commerciales, les villes, les soucis mondains, les soucis et tout ce qui est terrestre et temporaire, caractéristique de la vanité, et ayant choisi la vie avec les Anges, une vie bonne, très glorifiée et sainte, dirigée vers un seul but dans le nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Qui ne te louera pas ? Le prophète des temps anciens a dit ceci : bienheureux celui qui a une tribu à Sion et des tribus à Jérusalem (Ésaïe 31 : 9). Et le divin David, chantant la grandeur et la haute dignité de notre communication, s'écria : voici, ce qui est bien, ou ce qui est bien, mais les frères vivent ensemble (Ps. 132 : 1). Dans votre situation actuelle, vous ne cherchez à rien d'autre que de plaire à Dieu, d'atteindre la dignité première de l'Adam primordial, de devenir comme les Anges et de devenir fils de Dieu. Vous renversez le diable, combattez les passions, résistez aux plaisirs, et avez ainsi des exploits, des travaux et en même temps des récompenses, comme étant éprouvés au creuset, non exempts de dangers dans le champ des compétitions et insultés dans les lices. Mais vous savez que dans une autre vie, une consolation vous est préparée dans les récompenses éternelles du Royaume éternel des Cieux. Selon la parole du prophète, vous y bondirez comme des taureaux du dénouement des liens (Mal. 4 : 2), et alors vous resterez dans la joie éternelle, selon la parole du Seigneur : et personne ne vous enlèvera votre joie (Jean 16 :22). Vous avez donc réfléchi à ce qui est approprié et à ce qui vous préoccupe. Regardez la lumière de la vérité, en distinguant le bien du mal et l'amer du doux. Bien sûr, les rois, s'il leur était possible de comprendre pleinement [le sens du monachisme], afflueraient vers lui, lui laissant leurs couronnes royales, comme certains l'ont déjà fait, tandis que les dirigeants, se débarrassant de leur or brillant et de leurs vêtements précieux, mettraient vos haillons, que Dieu préférait à la pourpre et au fin lin. De la même manière, les soldats, au lieu d'endurer les épreuves du mauvais temps, de l'hiver, du froid, du gel, de la soif, des voyages et de l'éloignement de leur patrie, après les dangers auxquels leur vie aurait pu être exposée à cause des attaques avec des flèches et des épées et à cause de la défaite de personnes partageant les mêmes idées, laisseraient de côté leurs casques, leurs boucliers et leurs armes militaires, prendraient à leur place la croix du Seigneur et la suivraient avec nous. De cette façon, tout le monde pourrait mettre à mort le diable véritablement cruel et hostile et ses hordes destructrices. Je parlerai aussi des inconvénients de ceux qui se sont mariés. Eux, en renaissant, servent la décadence lorsqu'ils donnent naissance à des enfants, les nourrissent et les élèvent, se marient et subissent des malheurs au cours de leurs travaux constants pour le bien de leur corps et pour leur descendance et, enfin, ils voient que ceux qui leur sont les plus chers, après bien des travaux et des épreuves, meurent et périssent : dans de telles conditions, avant que la mort ne soit prête à les séparer, ils préféreraient eux-mêmes communier avec Dieu. Puisque la virginité régnait au paradis avant la Chute, comme le prouve le Christ, deuxième Adam, né de la Vierge, la paix et la parole de grâce l'appellent. Grâce et paix à vous de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ et de son Saint-Esprit. Et ceux-là, dit l'apôtre, il les a connus d'avance et il les a prédestinés à être conformes à l'image de son Fils (Rom. 8 : 29), bien sûr, non pas selon nos œuvres, mais selon son bon amour pour les hommes. Ainsi, vous aussi, selon les définitions incompréhensibles de sa sagesse, êtes introduits par son économie dans l'armée des saints et êtes enregistrés comme l'héritage des justes, parce que vous, avec d'autres, êtes véritablement appelés et vivez comme de vrais chrétiens. Veillez à ne pas vous écarter de l'appel auquel Dieu vous a appelé, n'insultez pas les bienfaits de ses grands dons, pour lesquels nous devons tout endurer et tout endurer dans l'espoir de son aide dans notre salut éternel. Réfléchissez également à la façon dont nous pouvons garder le gage de virginité pour Dieu, observez comment vous pouvez conserver inchangés tous ses commandements vivifiants, en restant dans la crainte de Dieu, en s'améliorant dans l'obéissance, en s'adonnant à l'abstinence, en faisant preuve d'humilité, en profitant du monde, en s'engageant dans le travail et tout ce qui sert généralement de justification à notre vénérable activité. Priez pour moi, le malheureux, afin que, par vos prières, Dieu me guide, ainsi que vous, sans vous égarer et vous éclaire spirituellement dans le Christ lui-même, notre Seigneur, à qui soient gloire, honneur et adoration, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. De ce qui ne doit être exalté ni par la naissance ni par la richesse Mes pères, frères et enfants. Puisque vous, qui constituez la plantation de Dieu, êtes nés pour la fécondité spirituelle, alors j’ai la responsabilité, nuit et jour, d’effectuer la culture qui vous est nécessaire, puis d’irriguer et de couper, puis de tailler et de nettoyer, afin que vous deveniez une vigne bien cultivée, portant le fruit abondant de l’Esprit. Mais hélas pour moi, car je n'appartiens pas au nombre de cultivateurs si expérimentés que je pourrais conserver la vigne qui m'a été donnée conformément à la volonté du Seigneur Christ, même si j'ai toujours et maintenant, au mieux de mes capacités, essayé de l'accomplir. J'observe attentivement et je suis découragé par le cours de votre vie, à quel point il est varié et à quel point il est varié. Après tout, vous n’avez pas tous la même morale et n’exercez pas tous les mêmes activités ; Vous n’êtes pas guidés par le même fondement et la même règle, mais, selon votre apparence extérieure, vous avez de très grandes différences spirituelles. L’un de vous a besoin d’une interdiction, un autre d’une punition, et un autre d’une nourriture plus simple ; l'un se soumet davantage à une parole ferme, l'autre s'offusque d'un discours condescendant ; Je pense aussi que vous n’avez pas tous intérêt à être humiliés et humiliés. Et donc je dois punir l’un, encourager l’autre, contrarier l’autre. Le travail est grand et la force est très petite, mais l'aide de Dieu et la prière du père aideront dans une si grande affaire. Je prends beaucoup de soin et d'inspiration, je réfléchis et j'imagine les modalités de mon activité, je réfléchis encore et encore pour me mettre au travail, [afin de découvrir] comment chacun de vous manifeste individuellement dans chaque acte, mouvement et désir ce qui est caché à l'intérieur d'une personne : après tout, pour tout cela, le jour du Jugement, je rendrai compte, et je dois annoncer et présenter chacun de vous dans son intégralité, correctement et complètement avec diligence, sans aucune lacune ni écart. C'est pourquoi je pleure amèrement et je désespère dans mon âme pitoyable. Et vous, dont je parle, pouvez considérer mes paroles comme injustes, mais les actes le prouveront. Pendant ce temps, tandis que je me lamente, vous riez et secouez la tête en écoutant, vous ne vous souciez pas de la tâche qui vous est confiée, et vous vous promenez ici et là avec insouciance, vous objectez et parlez en vain, car il est dit : à quoi bon mon sang si je vais toujours dans la décadence ? (Ps. 29:10). Non, les enfants, non, je vous le demande, mais il vaut mieux que vous soyez tous d’accord avec moi. Car je ne cesserai de vous proclamer la justification de Dieu et de dire que je suis pur de votre sang à tous (Actes 20 :26). Mais je ne garderai pas le silence, je n'hésiterai pas, même si je suis une personne indigne et que je n'ai pas hésité à vous dire la vérité Celui de Dieu. Quelle que soit la tâche à laquelle quelqu'un est assigné, il doit prendre soin de lui-même en conséquence. Vous êtes désigné pour travailler, alors travaillez, homme de Dieu, avec diligence, car Christ voit votre travail et l'accepte. Prendre soin des éléments qui vous sont utiles dans la tâche qui vous est assignée ; Après tout, il arrive aussi que vous ruiniez vos outils de travail et que vous demandiez en riant le pardon, soulignant votre repentir. Voyez-vous l'absence de crainte [de Dieu] dans l'âme et le mépris ? Mais il n’est pas nécessaire qu’il en soit ainsi. Vous êtes affecté à une tâche spécifique. Pourquoi transgressez-vous et violez-vous les limites que vos pères ont fixées (cf. Proverbes 22 :28) ? La parole divine vous dit : que chacun demeure dans la vocation à laquelle il a été appelé (1 Cor. 7 :20). Voyez comment vous gênez ceux qui, dépendant de vous, comprennent honnêtement, sagement et diligemment ce qui doit être fait. En général, pour les personnes dévouées aux affaires spirituelles, tout est étroitement lié, de sorte que si l’un échoue, l’autre tombe également. Vous êtes chargé d'acheter les objets nécessaires au monastère : prenez garde, frère, ne le faites pas de manière déraisonnable, afin de ne pas causer de perte à la confrérie. Le cellérier doit surveiller chaque grain et le cuisinier ne doit pas brûler du bois en vain. De la même manière, que celui qui occupe la deuxième place après moi ne donne rien à la légère, mais qu'il se souvienne qu'en tant qu'intendant de Dieu, il devra rendre compte à Dieu et au Juge au jour du châtiment. Et en général, que personne ne néglige ce qui est disponible dans la confrérie, que personne ne recherche autre chose que sa dignité, qu'il soit malade, ou qu'il ait l'intention de partir en voyage, ou qu'il soit fatigué du travail, ou qu'il ait besoin de chaussures, de vêtements, d'une poupée ou de toute autre chose. L’un d’eux dit : « Ces chaussures ne conviennent pas à mes pieds, elles serrent et me font un peu mal ; donne-moi celle-là, père. » L’autre, s’avançant, dit : « Kir-économiste, mes chaussures sont trop serrées, est-ce que je peux les changer pour d’autres chaussures, même sous la contrainte ? Pendant ce temps, le troisième, exprimant également le besoin de quelque chose de similaire, note : « Ce que j'ai ne me convient pas tout à fait. » Un autre dit encore : « Si je n’ai pas un tel feutre, ni un oreiller, ni un [linge de rechange] proprement lavé, alors je n’arrêterai pas [d’exiger] ». Et un autre dit : « Le vin irrite les dents, les aliments cuits ne sont pas salés » ou : « Pourquoi une chose n'est-elle pas achetée et une autre n'est-elle pas donnée... ». Ne craignez-vous pas Dieu, vous tous qui parlez ainsi ? Dites-moi, où pouvons-nous trouver de l'or et de l'argent avec lesquels nous pouvons acheter tout cela ? N'est-ce pas de votre héritage paternel ? Et tu n'étais pas triste quand j'ai dit ça ? Mais peut-être devez-vous retirer tout cela de ce que vous avez apporté lorsque vous avez renoncé au monde, ou des revenus royaux et similaires ? Bien sûr, [vous savez] combien peu vient de cette source et de tout autre homme aimant Christ. De plus, mes frères, les réserves sont épuisées et il ne reste plus grand-chose pour l'avenir. Et ainsi mon cœur est brisé, ainsi que celui de l'intendant et de tous les administrateurs [du monastère]. Pendant ce temps, d’autres sourient comme s’ils avaient une mesure entière d’or. Il y a une telle erreur d’appréciation de la situation, et pourtant vous vous indignez. Oh, si seulement vous n'aviez pas toute l'erreur inhérente à vous et saviez tout cela, au moins certains d'entre vous ! Je ne vous dis pas de calomnier. Mais [dis-moi], malheureux : ce que tu avais avant ne suffisait pas seulement pour que tu vives ou que tu respires de l'air ? Ne vous souvenez-vous pas du fardeau de vos péchés, que le Seigneur a dissipé ou dissipera si vous commencez à bien vivre ? Vous me demandez une preuve ? Certains n'avaient jamais bu de vin auparavant, et s'ils en buvaient parfois, c'était très peu ; maintenant, quand ils doivent boire de l'eau, ils remarquent la différence dans le vin. Autrefois, les patients n'avaient pas du tout recours à l'aide médicale et n'avaient même pas la possibilité de consulter un médecin, mais maintenant ils s'efforcent de faire un choix [du médecin], et lorsqu'il se présente, ils refusent [son aide]. Hélas, quelle arrogance ! " Autrefois, je n'avais ni mauvaises chaussures ni mauvais vêtements, dites-vous, mais maintenant je ne veux rencontrer aucune difficulté. Dans le passé, j'étais souvent insulté et même battu, mais maintenant, si l'un des frères m'offense, je deviens cruel. " Et je ne parle même pas de tout ce qui se passe chaque jour, mais on peut comprendre beaucoup de choses avec peu. Ne soyez pas surpris, les enfants, si j'ai décrit tout cela pour moi-même, mais je l'ai fait pour qu'ils ne pensent pas plus à eux-mêmes qu'ils ne devraient le penser. Et pourquoi es-tu gonflé d’importance comme une bulle ? « Parce que, dit-il, je suis né de telle ou telle personne, je viens de telle ou telle famille, et du côté de ma mère, j'appartiens à telle ou telle famille, et j'avais tant de terres, de domaines et diverses autres propriétés ; ma nourriture était délicieuse et mes vêtements étaient très beaux et les plus raffinés. » Vous parlez de cela comme une personne insensée et déraisonnable. Évitez même de le dire avec vos lèvres. Une grande bonté vous a été accordée dans la mesure où vous avez reçu la libération de tout ce que vous utilisiez auparavant à votre détriment, parce que vous viviez dans la débauche. Pensez mieux à d'où vous venez, et aussi au fait que vous êtes constitué de la même nature que les autres. Il y a un Père pour tous ; d'abord - Dieu, et ensuite mon humilité, mais vous êtes tous frères et camarades. Si vous n'étiez pas ainsi, vous ne seriez pas nés de l'Esprit et ne seriez pas devenus enfants de Dieu et de moi, indignes, mais vous seriez restés dans la vie de la chair. Mais qu'il n'y ait rien de tel ici, par la grâce du Christ. Ceci est donc dit pour que nous soyons prudents. J’ai des larmes abondantes chaque fois que je pense à la volonté de Dieu et j’essaie de tout faire. Tais-toi et observe où tu es, où je te conduis et où je te placerai. Si votre frère est supérieur à vous, qui [à votre avis] est égal à vous ou aime s'amuser, manger et boire, alors à son sujet, vous ne devriez demander de compte ni à nous ni à Dieu. Pardonnez-moi, les enfants, si je parle mal, mais si je parle bien, alors soyez d'accord avec moi, aidez, encouragez de votre part. Que me reste-t-il d'autre ? Et dès la première heure, vous allez tous [travailler] ensemble, mais ne faites pas en sorte que tout le monde aille travailler séparément. Puissiez-vous ne manquer de rien dans votre vie physique afin de ne pas me mettre la pression. Je ne dis pas, si tu veux, que tu me vendras, car ce n'est pas typique pour toi. C'est ainsi que je divague... Mais je dis cela avec tristesse, afin que vous puissiez travailler ensemble pour que nous ne tombions pas dans des difficultés. Que Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ vous aide non seulement à écouter, mais aussi à accomplir, afin que nous puissions hériter du Royaume des Cieux en Jésus-Christ lui-même, notre Seigneur. C'est à Lui que sont dus toute gloire, tout honneur et toute adoration avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. De la vraie dévotion envers l'abbé Pères, frères et enfants. Votre fraternité est embrassée, organisée et guidée par une certaine puissance divine. Cela se produit, d'une part, grâce aux prières de mon et de votre père, et d'autre part, grâce à votre amour personnel pour Dieu, ainsi qu'à votre parfait renoncement au monde de tout votre cœur et de toute votre âme et à votre union inextricable avec le Christ, car autrement, comme je vous le rappelle constamment, ni ma mauvaise vie, ni mes instructions ignorantes, ni aucune de mes autres qualités ne peuvent vous unir ainsi. Autrefois, Dieu, pour le bien de son serviteur Moïse, avait promis de ne pas effacer le peuple d’Israël du livre des vivants (voir Deut. 9 : 14). Chez nous, c'est l'inverse : à cause de vous, le Seigneur ne m'expulsera peut-être pas ou ne me chassera pas du milieu de ses serviteurs. Car que remarquez-vous en moi qui devrait servir de signe d'une vie vertueuse ? Je n'ai ni pureté spirituelle, ni coutumes décentes, ni tempérance, ni retenue dans mes paroles, ni conduite pieuse, ni aucune autre qualité habituellement vantée. De plus, mes cheveux ne sont pas gris, ma vieillesse n'est pas respectable, je n'ai aucune expérience en matière de gouvernement. Je parle aussi des propriétés extérieures, mais en moi il y a beaucoup de pensées et d’actes qui souillent et polluent mon âme. Mais malgré tout cela, souviens-toi que je veux que tu sois sauvé. Mon cœur brûle pour toi, je travaille constamment et je suis occupé avec ça. Si, à cause de mon indignité, vous me traitez avec méfiance, cela vous présentera un danger considérable. Une dévotion sincère envers l'abbé est la base d'une vie solide Le Seigneur lui-même vous supplie à travers moi, l'humble, de fermer les yeux sur le mal qui vous vient de moi, le mauvais, et d'acquérir la foi qui fortifie vos cœurs, grâce à laquelle se vantent tous ceux qui se tiennent debout et tous ceux qui se vantent de leur confiance en leur force. Pour elle, cette dévotion sincère envers l'abbé, pour l'obéissant est le fondement d'une vie solide, et sur ce fondement, comme sur l'or, ou l'argent, ou les pierres précieuses (voir 1 Cor. 3 : 12), il bâtit les commandements du Seigneur. Même s’il n’a encore rien de tel, mais une seule fondation, il se précipitera plus tard pour y ériger un bâtiment luxueux. Sans la foi, tout ce qu’une personne fait est vain. Car, comme il est dit, tout ce qui n'est pas de la foi est péché (Rom. 14 :23). Pour une telle personne, les ténèbres qui se produisent chez l'abbé semblent être de la lumière, et il considère l'amertume qui en découle comme une douceur. Et comment, au contraire, bien sûr (même si je n’ai même pas pris la peine d’en parler), comme l’œil de celui qui est fidèle à l’abbé est brillant ! Comme il est libre de soucis et décisif par rapport à toute matière et sujet, puisque dans le but de l'abbé il a un modèle de jugement correct, dans son âme il ressent constamment la paix et la douceur, il est tout dirigé vers Dieu, par l'humilité il est tout changé pour le bien et tout est rempli de la grâce de Dieu, s'élevant progressivement par l'amour de Dieu jusqu'aux hauteurs de la vertu. Bien que je me sois soumis à mon père, je n'ai pas encore atteint un tel degré, mais des pères inspirés, ainsi que d'autres personnes de cette génération, j'ai entendu de quoi il s'agissait, cela est connu de ceux d'entre vous qui l'ont vécu. Vous êtes nombreux, et mes yeux extérieurs (car mon œil intérieur est vigilant) n'ont pas le temps de vous voir tout le temps - chacun de vous veut être avec moi dans la relation la plus étroite. Car je sais très bien que tu es lié à moi, l'humble, par des liens d'amour. Mais il vous est impossible de le montrer, vous essayez par tous les moyens de me voir, mais les circonstances et le temps ne le permettent pas. Ne pensez pas, mes enfants, que mon amour pour vous a subi un quelconque dommage, ne permettez pas de penser tristement que j'ai changé mes sentiments à votre égard. Je suis le même, je n'ai pas changé, j'aime toujours chacun de vous tendrement et je continue de vous voir et de vous parler au moment opportun. Il est désagréable pour vous que je vous sois maintenant quelque peu inaccessible ; tu veux que je sois constamment avec toi. Dans la folie, je vous dis : rappelez-vous que, bien que je sois retourné dans mon ancienne patrie, je ne me laisserai captiver ni par les liens familiaux ni par l'amitié, je n'entre pas dans les maisons des autorités, je n'ai aucune envie d'aller au palais royal et de dîner avec la famille royale. Même si je le voulais, je ne pourrais pas le faire, car j'ai volontairement rejeté tout cela et préféré seulement toi, avec qui j'ai la vie et la mort, la gloire et le déshonneur, la joie et le chagrin, le plaisir et la pauvreté, l'héritage et la privation, la terre et le ciel et le salut prochain de vos âmes immortelles. Le plus grand talent n'est pas l'envie Bien que vous ayez souvent à voir comment l'un ou l'autre reçoit une position, ou une distinction, ou un pouvoir, ou un honneur, ou devient proche, mais tout cela n'est qu'extérieur et n'a aucun rapport avec l'intérieur. Car souvent, celui à qui on ne pense même pas, mais qui a acquis un amour et une dévotion particuliers, est plus élevé que ces gens-là. Même s’ils recevaient une distinction ou un rang, qu’en était-il ? Chacun d’eux est votre frère, un membre dévoué à votre égard. Si vous le souhaitez, vous pouvez vous aussi acquérir le talent le plus élevé et la qualité la plus importante : la non-envie, qui plaît à Dieu, aux anges et aux hommes. Tout le monde ne peut pas être un œil pour occuper une position de premier plan, et tout le monde ne peut pas être un bras droit pour diriger et gérer les affaires. Chaque tâche est réalisée avec des techniques et une expérience appropriées. Réjouissez-vous des différences de chacun : que chacun s'approprie l'honneur qui revient à son prochain. Dans cette condition, nous n'aurons aucune dispute, aucune envie et aucune autre passion destructrice, mais avec l'aide de Dieu, nous, passant bien les jours et les heures restants de notre captivité, pourrons quitter la prison vers la liberté, du travail au repos et de la vie temporaire à l'immortalité éternelle en Christ notre Seigneur. A lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. À propos du renoncement aux relations mondaines et de la réalisation du Royaume des Cieux Mes pères, enfants et frères. Je ne ferme pas les yeux, au contraire, je reconnais et j'accepte que vous, possédant des âmes fécondes pour la vertu, malgré mes faibles enseignements et ma vie insouciante, avec vos propres forces portez du fruit à Dieu et jour après jour vous avancez vers ce vers quoi je vous attire par mes annonces, à savoir - l'un à l'obéissance, l'autre à la diligence, les uns au zèle dans l'obéissance, les autres à la rigueur du décorum, les autres à la rapidité, sans délai, à assister à la psalmodie. L'un, s'étant débarrassé de la paresse, se lève bientôt pour veiller, un autre, avouant les secrets de son cœur, s'est débarrassé de la honte, un autre s'est enflammé de loyauté envers moi, l'humble, et son âme s'est accrochée à moi en coupant tout lien charnel. De plus, l'un, quittant une vie passionnée, s'est élevé avec ses pensées et est devenu mon œil parmi la fraternité, l'autre a arrêté les paroles vaines, a ouvert les lèvres et, rotant (Ps. 44 : 2) des discours utiles, a attiré le Saint-Esprit à lui. Par conséquent, mes enfants et frères, veillez à comprendre (1 Cor. 9 :24), en vous encourageant mutuellement à courir plus vite dans votre vie spirituelle. N'oubliez pas qu'une couronne attend le vainqueur, une récompense pour celui qui termine le voyage et une distinction pour celui qui ne tombe pas. Qui moissonne le champ et reçoit le pain ? Qui vendange les raisins et presse le vin ? Ne sont-ils pas ceux qui sèment et ceux qui plantent la vigne... Ne soyez donc pas privé d'humidité et ne vous dessèchez pas par manque de larmes, de tendresse et de crainte de Dieu, car sinon vous ne boirez pas de vin spirituel ni ne mangerez de pain vivant et immortel (voir Jean 6). Bien que je sois moi-même privé de tout cela, je vous exhorte néanmoins, mes enfants, à continuer à labourer la terre arable spirituelle et à semer non sur les épines des passions, [mais sur la bonne terre], et aussi à planter une vigne abondante en fruits, afin que vous puissiez ainsi obtenir des provisions pour la vie future. Que l'envie tombe parmi vous et que l'amour augmente, que le zèle, la maîtrise de soi, l'amour du silence et la pureté d'esprit s'épanouissent. Que chacun se soucie du bien de son prochain. Souci du bénéfice de votre prochain Si l'un de vous étudie quelque chose ou mémorise quelque chose, vous, frère, vous en réjouirez, car vous le faites vous-même, si seulement vous adhérez à la bonne façon de penser. Que quelqu'un soit fort en dialectique, dans la capacité de s'exprimer de manière concise, ou que quelqu'un aille de l'avant, soit placé parmi les personnes les plus élevées, fasse preuve d'une activité utile, soit devenu le premier - vous vous réjouissez que votre membre ait été honoré, de sorte que, sinon, vous ne serez pas frappé par la flèche de la méchanceté. Si quelqu'un chante bien, alors vous chantez, si quelqu'un écrit ou dessine magnifiquement, alors vous le faites. Le don du silence est votre vertu ; laissez la capacité d'un lecteur à faire de longs discours chantés avec sa voix accorder votre âme de joie. Même si quelqu'un profite d'un relâchement dans son mode de vie, ne lui en faites pas de reproche et ne faites pas attention au charnel, car cela est autorisé soit pour un physique plus faible, soit pour l'assiduité particulière dont il a fait preuve, soit pour une autre raison. Et d'où venez-vous, un tel chercheur ? L'argile, dit l'apôtre, peut-elle dire au potier : Pourquoi m'as-tu créé ainsi ? (Rom. 9 : 20-21). Ou un animal peut-il dire à son conducteur : « Pourquoi m’as-tu imposé un tel fardeau ? De même, vous n’avez pas le droit de vous engager dans la procédure relative à l’affaire ci-dessus. Gardez un œil sur une seule chose : remplir votre obéissance et pour que vos observateurs puissent la voir. Mais malheur à moi : en vous réprimandant, je devrais d'abord me condamner. Néanmoins, je n'arrêterai pas mes instructions déraisonnables : peut-être, mes enfants les plus honnêtes, un petit bénéfice en sortira. Le salut est une chose grande et digne de beaucoup d’émerveillement. Si nous ne nous éloignons pas complètement du monde et ne commençons pas à vivre sur terre comme au ciel, alors, pardonnez-moi ma stupidité et mon ignorance, nous ne verrons pas la lumière céleste. Bien que ce mot soit difficile et strict, il est vrai. Si nous, vêtus de la sainte image, commençons à nous plaindre de lui, que peuvent faire les laïcs après cela ? Je dis cela non pas dans le but de réprimander, mais pour que les imprudents y réfléchissent. Vous réjouissez-vous d’avoir quitté Sodome et Gomorrhe et de vous être enfui au mont Tsoar ? Tout ce que vous avez à faire maintenant, c’est de ne pas regarder en arrière, car c’est votre propre fin. Par conséquent, réjouissons-nous et réjouissons-nous spirituellement, car le Seigneur vit et Dieu béni soit, notre cœur est élevé, nous - si seulement nous voulons en profiter - sommes sur le bon chemin : nous ne reviendrons pas en arrière pour l'amour de la douceur du monde et des désirs pécheurs, de sorte que pour l'amour de la nourriture ou des boissons, des chaussures et de nos autres besoins quotidiens, nous détruirons et pervertirons la vérité. Je suis moi-même déjà condamné et je prévois que ma récompense ne sera qu'un feu prochain. Je te le demande, ne t'éloigne pas de ton chemin, mais essaie, par ta belle vie ici, de me tendre la main. Accordez-moi, très sacrés, vos saintes prières. La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Dédié à prouver que la vie communautaire est la forme la plus élevée de l'ascétisme 597 À propos de l'amour constant pour les abbés Mon cœur était troublé en moi, la peur et le tremblement m'envahissaient (Ps. 54:5-6), quand je vois que votre société se multiplie grâce aux ajouts quotidiens de personnes envoyées par Dieu et arrivant dans ce monastère. Et qui ceindra ma faiblesse de force spirituelle, afin que je puisse exercer mon pouvoir et régner sur toi de manière salvatrice ? Ou qui purifiera mon cœur des passions qui s'y sont installées, afin que moi, illuminé par la grâce divine, je vous éclaire de la lumière de la connaissance et vous dirige vers le droit chemin des commandements de Dieu ? Et cela, comme cela a été dit à maintes reprises, tourmente mon âme, brise mes os et ne me permet pas du tout d'être en paix. C'est pourquoi je suis attristé du plus profond de mon cœur, j'implore le Seigneur mon Dieu. Souvent, je verse des larmes chaudes du plus profond de mon cœur pour que ses bienfaits se précipitent à notre secours et à notre intercession. Et maintenant je vois qu'il y a ici de tels [ascètes] qui, selon la parole du prophète, pourraient voler comme des nuages ​​(Ésaïe 60 : 8), s'ils pouvaient trouver quelqu'un qui puisse donner des ailes à leur âme ; d'autres, comme le dit encore le prophète, reposeraient parmi vous sur le sol comme d'honnêtes pierres (Zach. 9:16), si elles étaient à la disposition d'un constructeur expérimenté. A quoi ne vois-tu pas de bien ? Ne commettez-vous pas chaque jour le martyre par votre obéissance ascétique ? N'êtes-vous pas purs en confessant vos péchés à Dieu et à nous ? Votre cœur ne brûle-t-il pas d’amour pour mon indignité, à cause de la crainte de Dieu ? Mon âme n'est-elle pas dans vos âmes ? Et j'aime et je suis aimé, je suis en communication et accepté dans la communication, je me soucie et je sers d'objet de soin. C’est pourquoi, pourrait-on dire, je me contente de te contempler et je ne veux voir aucun autre visage. Et avec vous, j'ai plus de vacances et de célébrations, de joie, de paix et de vie heureuse qu'avec les porteurs de couronnes royales et les organisateurs de magnifiques repas. Je n'ai ni père ni mère, ni parents ni frères, tout comme vous n'en avez que Dieu et un père spirituel. Je ne parle même pas des proches en chair et en os. Ainsi, si nous sommes fermes et diligents, nous hériterons du Dieu rémunérateur les couronnes d’incorruption et nous serons acceptés parmi nous par l’armée des saints. Ici, des pénitences ont été fixées, et vous, en tant qu'amants de la vertu, vous les avez acceptées avec zèle et avez accompli saintement ce qui était dû. Et en vous regardant, comme vous vous êtes comporté noblement lorsque vous étiez soumis aux pénitences, je glorifie Dieu qui vous fortifie et vous honore comme ceux qui obtiennent le salut. Cela est dit de ceux qui sont plus diligents. Mais il y en a aussi qui vivent une vie insouciante. Que la crainte de Dieu les touche, afin qu’eux aussi puissent cheminer magnifiquement parmi tous ceux qui sont loués. Après tout, l'obéissance, comme il est écrit, inclut également le bien de ne pas se refléter dans le succès et de ne pas remarquer d'amélioration. En même temps, vous restez dans l'humilité, même si de grands efforts se manifestent de votre part et que la grâce sanctifiante émane de vos membres. Et vous devenez exécutants d'actes et de signes. Je ne sais pas pourquoi les laïcs se ruent vers les stylites actuels. S'ils avaient bien observé, ils les auraient tous quittés [les piliers] et seraient allés vers vous pour vous demander vos prières. Enfin, qui d’entre vous ne aspire pas à plus ? Qui marche avec plus de diligence ? Qui accomplit chaque jour des exploits plus sévères ? Qui regarde autre chose que Dieu seul et notre humilité ? Qui apprécie tout et aime tout ce que vous faites, et ne pense pas du tout à ce qui concerne la chair ? Celui-ci est déjà là pour s'amuser avec les Anges. Et certains sont même des imitateurs de vos exploits. Mais Jean est également venu avant Pierre (Jean 20 : 4), et Paul est venu plus tard, cédant le premier à son appel. Et tous ceux parmi vous qui veulent être humbles se tiennent au-dessus des autres. Il y a beaucoup de choses dont j'aimerais parler, mais ni je ne peux ni le temps ne me le permet. Je vous le rappelle un peu. Vous, ayant les alliances de l’Esprit en vous, concentrez-vous et rivalisez les uns avec les autres. Soyez aussi vos guides dans mon échec, afin que nous, après avoir travaillé admirablement pendant ces quelques jours, puissions atteindre le Royaume des Cieux en Jésus-Christ notre Seigneur. A lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. À propos de la fin de la Pentecôte Mes frères et pères. Nous sommes déjà arrivés à la toute fin du post, car, comme vous pouvez le constater, il se termine. Les écrits sacrés nous enseignent que dans les temps anciens, tous nos bienheureux pères, qui passaient leur vie dans la solitude près de la ville sainte, s'y rassemblaient alors. Mais depuis qu'ils atteignaient les sommets de la vertu, ils apportaient généralement à notre généreux et plein de tout bon Maître et Dieu les plus grandes actions de piété et les plus grands dons de l'Esprit. Mais, bien sûr, vous avez apporté avec vous beaucoup de choses tout à fait valables. L'un (pour me vanter de vos actes, je parlerai comme de moi, car l'honneur d'un fils remonte au visage du père 598) a apporté la première et principale des vertus - l'amour, un autre - l'humilité divine, un troisième - l'obéissance semblable au Christ, un autre - la diligence et l'infatigable dans la prière et la psalmodie, un autre - la diligence et l'ordre dans le travail manuel. J'ai également quelques éloges pour les points suivants : limiter les joies inappropriées, éliminer les rendez-vous inopportuns, avancer dans la bonne direction, prudence dans le traitement et les réponses mutuels. Je ne parle même pas de l'aversion pour l'insolence, du bannissement de la verbosité, de l'abstention de trop manger, de l'évitement des longs sommeils, du souci de la prière, et enfin, je ne parle même pas de ce qu'il convient d'appeler le premier de nos bienfaits - le bienheureux et le martyr retranché de notre propre volonté, qui seule, comme véritable sacrifice, nous est exigée par le Seigneur. Le véritable sacrifice requis par le Seigneur Chaque acte individuel parmi ceux que j'ai énumérés est une offrande belle et sacrée, et j'ose dire qu'aucun de vous n'est apparu devant Dieu vide (Deut. 16 : 16), comme il est écrit, mais chacun a apporté quelque chose de beau en lui, à l'exception de moi, l'humble. Car sur la base de votre ascétisme, vous avez créé de l'or, de l'argent et des pierres précieuses, c'est-à-dire des actes qui ne brûleront pas lors de l'épreuve du futur feu éternel et ne seront pas soumis au destin contraire, facilement détruit. L'apôtre divin lui-même, abordant ce dernier, dit : si quelqu'un édifie sur cette base... du bois, du foin, des roseaux et autres (1 Cor. 3 : 12). Cela n’inclut-il pas l’amour des péchés, le service des passions, la calomnie, l’amour de l’inimitié, la partisanerie, l’unité, le mépris des autres et d’autres choses similaires ? Matériaux d'essai au feu Puisque depuis ces quelques jours vous êtes en possession des actes que je loue, nous ne les détruirons pas, frères, et nous ne les abandonnerons pas, je vous le demande et vous en supplie, même lors du changement à venir. Laissez le temps changer, laissez le jour changer, à votre guise et conformément à la volonté divine, mais vous resterez dans mon amour, comme le dit le Seigneur (Jean 15 :9), et resterez inchangé. Il vaut mieux dire encore plus haut : soyez dans un bon changement, changez toujours magnifiquement, passant d'une petite étincelle d'amélioration à une flamme, passant d'une étoile à la lune, puis de la lune au soleil. Et puis ne vous arrêtez pas dans votre flux et ne vous tournez pas vers les délices du monde, qui procurent du plaisir pour un court instant, mais qui tourmentent pour toujours, qui passent comme un rêve, mais sont punis comme un acte, qui sont soumis à l'épreuve et à la récompense devant le tribunal de la vertu, sont conquis par les gens pieux, et pour ceux qui vivent selon la chair, sont invincibles et insurmontables. Les délices du monde : passent comme un rêve, mais sont punis comme un acte Qui peut me donner la parole pour que je puisse proclamer à ton oreille sacrée ce discours sincère que j'ai médité dans mon humble âme, afin que je puisse moi-même monter vers Dieu et te rapprocher plus hardiment de Lui avec moi ? Et puis, soyez prudents vous-mêmes, vous apprenant et vous réprimandant mutuellement. Mais ma parole concerne encore une fois le sujet précédent, même si j'ai un peu dévié... Suivant la même règle qui prévalait dans votre état les jours précédents, nous célébrerons donc d'abord la fête de Vaiy, ouvrirons l'entrée du monastère, autoriserons le séjour de ceux qui sont venus ici, les regarderons, entrerons en communication et entamerons une conversation avec n'importe laquelle des différentes personnes dont il s'agit, mais principalement sur nos affaires monastiques. Que tout s'accomplisse parmi nous pour la gloire de Dieu, afin que tous ceux qui voient disent ceci, selon la parole du divin Apôtre : Dieu est en eux (1 Cor. 14, 25). S’il s’avère nécessaire d’autoriser quelqu’un à quitter le monastère – ce sera probablement pour de nombreuses raisons – il faudra alors observer la même chose. Ainsi, d'une manière pieuse, nous célébrerons la grande et sainte Pâque, conforme aux souffrances du Seigneur et éclairée par la lumière de la résurrection, dans le Christ lui-même, notre Seigneur, à qui soient gloire et puissance avec le Tout-Saint-Père et son Esprit vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. À propos de la nécessité de lutter pour une nouvelle naissance plus parfaite Le mystère de la Nativité du Christ Mes pères, frères et enfants. Grâce à vos prières, je me suis déjà remis de ma maladie, mais afin de ne plus me faire de mal, je n'assiste pas aux veillées nocturnes et je n'ai pas jugé possible jusqu'à présent de parler devant vous avec une conversation. Mais vous, ayant l'esprit éclairé par la prière, ce qui vous arrive constamment, aussi par l'écoute des lectures divines et, bien sûr, par la psalmodie à chaque heure, vous avez annoncé et enseigné, porté dans votre cœur les paroles et les manières de plaire à Dieu. Mais maintenant le moment est venu de la Nativité de notre Christ. Et qui est digne de la vraie communion avec ce sacrement ? Soudain, la lampe de pureté s'éclaira, car le Seigneur est né d'une Vierge. Le soleil de l'humilité a brillé, car le Créateur de tout et la Parole du Père sans commencement est placé dans une mangeoire muette. Le luminaire de l'amour brille, car à travers son amour pour l'humanité, le Roi de tous est contemplé par la Mère de Dieu comme un Enfant allaité, est l'objet de malice, est soumis à l'exil, endure et expérimente tout le reste pour sauver à nouveau la création qu'Il a créée, tombée par désobéissance. Ainsi, la participation au sacrement n'est, selon ce qui a été dit, qu'une imitation, dans la mesure où cela est possible pour une personne. Quel genre de personne devrait-on souhaiter être en communion avec Christ ? Par conséquent, quiconque veut communier avec le Christ doit, d'abord, être irréprochable, deuxièmement, humble en sagesse, puis - un créateur d'amour : étant insulté, lui-même n'est pas capable d'insulter, tolère et ne menace pas, couvre tout, endure tout, n'a ni l'envie d'Hérode, ni la passion destructrice de l'âme, ni l'incrédulité et la vanité juives. C’est donc Noël, mes enfants bien-aimés. Il nous est possible, grâce au changement, de renaître à une vie plus agréable à Dieu. Si, à cause de votre insouciance, vous êtes devenus insouciants et paresseux et vous êtes livrés à des aspirations corporelles, et avez contrecarré et résisté à vos exploits spirituels, secrètement asservi au péché et, pour ainsi dire, êtes mort dans le vice, alors renaissez à nouveau par la perception de la crainte de Dieu et la réflexion sur le Jugement dernier à venir, venez dans la région de la lumière, augmentez votre bel âge et efforcez-vous de devenir comme le Christ, chassant de vous-même les mauvaises pensées, comme le Seigneur a chassé de l’église des marchands (Jean 2h15). Alors, de cette manière, vous recevrez le don de sagesse et d'intelligence et, en suivant ce chemin vers un chemin plus parfait, vous serez digne de renverser le tentateur, le diable lui-même ; ensuite, vous pourrez être amené au jugement, soumis à des coups comme avec une canne (voir Matt. 27 :30), c'est-à-dire de diverses manières rencontrées chaque jour dans la confrérie, après quoi vous pouvez subir la décapitation, pour ainsi dire, avec des épées et la crucifixion, et, enfin, par la mort elle-même, vous pouvez parvenir à la coupure complète et à la mortification de vos propres aspirations et désirs. Que signifie être crucifié avec Christ et mourir avec lui ? Cela signifie être crucifié avec Christ et mourir avec Lui. Et celui qui a été crucifié avec Christ ressuscitera avec Lui ; celui qui a souffert avec Christ régnera avec lui pour toujours et à jamais. Par conséquent, cela signifie que vous aussi, vous bénéficierez des bienfaits observés pour vous si vous restez dans la constance voulue et si vous commencez à suivre avec une pleine disponibilité le chemin qui mène à Dieu, en rejetant toute déviation de celui-ci. Mais certains d’entre vous sont sensibles à la corruption. Que le Seigneur Dieu les appelle à la mesure, afin que personne ne soit privé du Royaume des Cieux. Méfiez-vous des habitudes bruyantes, rassemblez-vous au même endroit, mais tranquillement, discutez, mais pas beaucoup. Et cela doit être correct, agréable, approprié et utile. Que chacun sache son dessein : s'il n'est pas une langue, qu'il se taise ; s'il est un ouvrier, qu'il travaille ; s'il est une jambe, qu'il marche ; s'il est malade, qu'il serve d'objet de soins ; et s'il est guéri, qu'il se lève et serve. Personne ne devrait boire ou manger avant le dîner, personne ne devrait boire du vin, personne ne devrait se soucier de lui-même, selon l'apôtre, tout le monde devrait être ami (Phil. 2 : 4). Mais certaines personnes le font mal ; alors que beaucoup doivent aller travailler à l'extérieur du monastère et que les cellériers, par conséquent, pourraient avoir moins de difficultés, les cuisiniers pourraient ne pas avoir les mêmes soucis, et les ménagères n'auraient pas beaucoup de soucis et de rapports, en réalité, c'est le contraire qui se produit : la ménagère n'a pas le temps de se reposer, répondant d'abord à l'un ou à l'autre, le cellérier est le même, le cuisinier est entouré de foule, les directeurs de classes cherchent et ne trouvent pas leurs collègues. Oh, que cela n'arrive plus à l'avenir, afin que de lourdes pénitences ne s'abattent pas sur ceux qui commettent de telles choses. Prenez garde que le feu ne descende pas du ciel, et ce feu n'est pas celui que vous voyez, il n'est pas allumé avec du bois, mais il affecte l'âme. Et ce qui va se passer et ce qui en découlera, les ignorants comme moi le savent. Mais je vous rassemblerai, vous entourerai, vous serrerai et vous embrasserai tous, afin que Dieu ne soit pas en colère, surtout au moment où nous vivons dans cette ville. Que Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ lui-même vous donne l'esprit de zèle, l'esprit de vigueur, l'aspiration céleste, le zèle spirituel et la sollicitude paternelle, qu'il vous éclaire de la lumière de la connaissance et qu'il vous sauve pour son Royaume céleste. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours et à jamais. Amen. À propos de la peur divine et du respect des commandements Frères et pères. Puisque, bien qu'indignement, je vous ai été assigné comme vigne du Seigneur, je suis obligé presque chaque jour non seulement d'en prendre soin, mais aussi (oh, si seulement je pouvais le faire dans ma faiblesse !) de l'arroser et de le purifier en l'arrosant et en creusant la parole. L'agriculteur se réjouit lorsqu'il voit que la vigne pousse bien. Je me réjouis aussi lorsque je constate que l'un de vous porte du fruit. Bienheureuse donc soit la branche féconde, abondamment couverte de glands spirituels, qui exsudent le vin de tendresse et de joie, d'abord Dieu, et ensuite aussi moi, l'humble. Car c'est à son sujet que Dieu s'écrie à travers David : ce sont les raisins que ma droite a plantés (Ps. 79, 16). Une vigne stérile et privée du jus des bonnes actions est digne d'une malédiction, et si elle tombe, alors, sans aucun doute, elle entendra d'en haut, comme de la face de Dieu lui-même, les paroles prononcées autrefois par l'intermédiaire du prophète Moïse : leur verge vient de Gomorrhe ; leurs grappes sont des grappes de fiel, leurs grappes de chagrin (Deut. 32 : 32). À Dieu ne plaise que ces paroles s’accomplissent sur l’un d’entre nous. Car, selon l'Évangile, un châtiment terrible menace une telle personne, comme le raconte l'évangéliste Jean : tout sarment qui ne produit pas de fruit est ôté et jeté au feu, bien sûr éternel (Jean 15 : 2, 6). Par la grâce du Christ, dans cette vigne plantée par Dieu, j'ai des vignes de différentes variétés : certaines portent des grappes dorées, tandis que d'autres portent des grappes bleues. Une vigne de première qualité, ainsi qu’une action douce, ont également une apparence attrayante grâce au salage de la parole de Dieu. Un autre type de vigne projette la couleur bleu foncé d’une profonde humilité. Les deux sont également utiles et également dignes des dons de Dieu. Une vigne regorge de fruits et multiplie ses sarments : c'est lui qui fait une addition [de vertus] après l'autre. Et l'autre est si forte, si grande et nourrie de l'Esprit qu'on peut lui prélever des boutures pour greffer d'autres vignes : c'est celui qui, s'étant établi, profite en même temps à ses voisins lorsqu'il s'aperçoit et voit que l'un d'eux tombe ou souffre des attaques du diable. Ensuite, il y a les vignes sèches, dépourvues de sensibilité : elles ne se font pas concurrence. Vous - puisque vous êtes animés et plantés par Dieu - rivalisez les uns avec les autres, grandissez et portez du fruit ensemble, de sorte qu'aucun de vous, comme il a été dit, ne se révèle stérile, mais utilisez la terre divine et essayez de donner autant de raisins que possible, sinon de nombreuses variétés, du moins des raisins d'au moins une vertu. J'utilise des images, des métaphores, des allégories et d'autres figures sans excès : même si je ne peux pas parler avec un discours littéraire habile, il est utile d'insérer ce que je peux, plutôt que d'en priver complètement le discours. Car l'un des Pères inspirés dit que ce n'est pas celui qui ne peut pas le faire qui est coupable, mais celui qui ne veut pas le faire 599. C'est pourquoi j'aimerais beaucoup, avec mes instructions insignifiantes, vous construire une échelle de la terre au ciel, afin que vous puissiez monter et atteindre les plus hauts sommets des vertus les plus élevées et contempler la profondeur du cœur, la périssabilité de l'enveloppe de ce corps, l'impermanence et la fluidité de la vie humaine et la vanité. et le manque de fiabilité des affaires humaines. Je voudrais en outre, dans mes propres mots, vous transférer de là au monde céleste et vous montrer les bénédictions indescriptibles, terribles et merveilleuses préparées pour vous, qui ne peuvent être décrites, comptées ou expliquées. Enfin, je voudrais vous placer devant le visage du Dieu vivant, Créateur de toute création, Seigneur de tout, et vous montrer quel genre de pays il y a, quel est l'héritage de ses habitants, ce qu'est la paix éternelle, la joie sans fin, la réjouissance constante, l'immortalité insatiable, la demeure avec les anges, la célébration festive éternelle et la communion avec Dieu avec tous les saints 600, afin que, immergés dans tout cela, vous soyez éclairés et en vous en nourrissant, vous évitiez toutes les mauvaises actions. et pour que le bien éternel préparé pour vous soit la seule douceur pour vous, et que les plaisirs périssables ici, au contraire, soient l'amertume. Que vos cœurs continuent à recevoir la chaleur de l'Esprit Saint : parcourez ensemble le chemin de la piété, secouez le poids de la paresse, afin qu'après une si longue course vous ne trébuchiez pas d'une manière ou d'une autre. De même, en vous déplaçant paresseusement et en vous cognant les uns les autres, ne faites pas tomber certains. Je suis moi-même derrière tout le monde et je m'allonge, je me roule, mais, selon vos prières, je me lève dans mes bras, je marche avec vous pied dans le pied, mais je ne peux pas me dire que je marche devant vous. Si nous parcourons le chemin étroit et exigu, nous entrerons alors dans le Royaume des Cieux vaste et spacieux. De plus, si nous n’abandonnons pas le chemin difficile et accidenté, nous recevrons la paix éternelle. Et troisièmement, si nous obéissons aux commandements, nous serons sauvés et glorifiés dans ce siècle et dans le prochain en Christ notre Dieu, à Lui la gloire et la domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. À propos de la rigueur de la vie et du fait de ne pas se laisser guider par son esprit Mes pères, frères et enfants. Mon don de mots ne suffit pas à exprimer mes pensées. Car j'en ai beaucoup, mais le mot, étant maigre, ne les exprime que partiellement et dans une mesure insignifiante. Cependant, malgré cela, je ne me permettrai pas de m'arrêter devant cette difficulté, je ne négligerai pas l'accomplissement de l'importante responsabilité qui m'incombe, mais j'essaierai de m'encourager à faire ce que je peux. De plus, je sais que vous-même, en tant que personnes compréhensives et déjà habituées aux instructions, vous vous contenterez de peu et y ajouterez beaucoup par vous-même. Gloire du monastère Studite C'est pourquoi, mes enfants, levons l'œil de notre esprit ! Je te rappelle les paroles glorieuses du célèbre bienheureux père : « Arsène, pourquoi t'es-tu retiré du monde ? 601 Ne cessons pas, mes enfants, de réfléchir, d'explorer et de comprendre ce pour quoi nous sommes partis et sommes venus ici. Bien sûr, pour gagner Dieu, hériter du Royaume des Cieux et devenir fils du Très-Haut, afin que nous ne soyons plus chair et sang, qui n'hériteront pas du Royaume des Cieux (1 Cor. 15 :50), mais pour devenir complètement divins 602 et spirituels (άλλ᾿ Ό᾿λοι ΰεοειΜς και πνευματικοί ). Père, dit le Seigneur, et n'appelle pas ta mère sur terre : car un seul est ton Père et ton Maître (Matthieu 23 :9-10). Je dis cela pour que nous ne nous en souvenions pas et que nous ne soyons pas contrariés lorsqu'on nous dit que mon père, ou ma mère, ou mon parent est si célèbre. Le Seigneur vous a appelé avec un saint appel. Restons, mes frères bien-aimés, dans son appel céleste. Vous vous êtes établi, renforcé, mûri et êtes devenu blanc comme neige avec votre vie angélique et pure. J'ose dire qu'avec votre vie merveilleuse et votre zèle, à l'instar des pères et des anciens ascètes, vous servez de luminaires dans la ville royale 603 [Constantinople] non seulement pour les laïcs, mais aussi pour vos camarades de la sainte image. Beaucoup vous glorifient, et pour ceux qui entendent parler de vous et pour ceux qui vous voient, vous êtes dans la génération actuelle une sorte de nouveau rassemblement, une société spéciale. Cette œuvre n'est pas de mes mains, elle a été arrangée grâce à votre sincère désir de Dieu, ainsi qu'à la sainte prière et à l'assistance de mon et de votre père 604. C'est pourquoi vous avez ramassé la croix du Seigneur et l'avez suivi sans aucune frivolité ni prétention : vous n'étiez pas divisés entre Lui et le monde, mais vous avez tout élevé et l'avez consacré à l'Esprit, unis et d'accord avec moi, insignifiant, et les uns avec les autres, comme un os avec un autre ou avec un corps entier, et vous en avez tous un. âme, ainsi qu'une volonté 605. Sauver la voie médiane Alors, mes enfants, combattez votre bon combat, terminez votre course (2 Tim. 4 : 7), en endurant courageusement les épreuves qui surviennent, en vous réjouissant et en étant réconfortés par les bénédictions attendues. De l'extérieur et de l'intérieur, nous serons soufflés et attaqués par de nombreux vents mauvais 606 . Car de l’âme, dit-on, naissent les mauvaises pensées, l’adultère, la fornication (Matthieu 15 : 19), le meurtre, etc. Mettons les voiles de notre âme pour naviguer dans un vent favorable, mais sans nous laisser emporter vers la destruction. Les obstacles et les pièges ne sont pas seulement l'ignorance, mais aussi le secret non révélé dans la confession. Méfiez-vous de toutes vos forces des endroits dangereux qui vous ont été indiqués plus tôt, où il est facile de heurter quelque chose et de mourir. Ne vous détournez ni à droite ni à gauche, mais suivez la voie médiane et royale. D'une part, ne soyons pas paresseux vers le bien, en avançant vers lui à pas lents, et d'autre part, ne nous éloignons pas, dans une ardeur inconsidérée, de la voie du milieu, en cherchant nous-mêmes des chemins encore plus à droite qu'à droite ; Ne nous efforçons pas non plus de paraître meilleurs que les autres, d'être blessés par l'orgueil, afin qu'ensuite, pour notre propre esprit, nous héritions du prophétique : malheur à vous (Ésaïe 5 : 8). Par conséquent, ô homme (1 Tim. 6:11), évite les deux erreurs ; Ayant un œil, n’essayez pas de regarder dans une autre direction ; lors de l'acquisition d'un leader, n'essayez pas de prendre de l'avance sur vous-même. Car les deux vous mèneront également dans l’abîme de la destruction. Vous le dire, mes enfants, et vous instruire est mon devoir, mais cela sert pour vous de moyen d'affirmation, si seulement vous traitez mes paroles avec attention. Ne vous dites pas : « voici notre bavard qui parle inutilement et nous tourmente avec des enseignements fréquents, répétant constamment la même chose ». Je ne cesserai pas de faire des reproches opportuns et intempestifs, de mendier, d'interdire, de réprimander (2 Tim. 4, 2) et, peut-être, jusqu'à ma mort, d'accomplir mon devoir apostolique, en me détournant autant que possible du terrible châtiment du silence. Je suis fermement convaincu que vous prospérerez grandement : les bons parmi vous deviendront encore meilleurs, ceux qui se couchent se lèveront, et ainsi, vous tous, menant une vie bonne, serez sauvés en Jésus-Christ notre Seigneur. A lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. À propos du jugement dernier et inévitable, et aussi de ne pas se plaindre Enfants et pères. Qui ouvrira mes lèvres faibles pour proclamer la vérité, afin que je puisse proclamer dignement votre écoute spirituelle et sensorielle de Dieu, de ses saints commandements et de ses justifications ? Qui me ceindra de force, moi qui suis faible, afin que je puisse être correctement inspiré et rivaliser avec toi, et en même temps aussi t'oindre pour la lutte de la piété et pour la course ascétique ? Ces questions me font très peur, car je veux faire tout cela, mais je n'en ai pas la force car l'œil de mon âme est sombre et je suis plongé dans des péchés nombreux et variés. Car quiconque, dit-on, déclare les puissantes puissances du Seigneur, toutes ses louanges seront-elles entendues ? (Ps. 105:2). Après tout, qui a fait naître tous les cieux, la terre et la mer de l’inexistence ? Comment, dans sa providence, contrôle-t-il le monde entier à travers ses destinées ineffables et invisibles ? Dans quelle gloire nous a-t-il placés dans les temps anciens, et comment alors a-t-il ressuscité ceux qui en étaient tombés à leur ancien état avec une splendeur encore plus grande ? Réflexions sur la mort et le jugement Quel mystère de mort nous apporte-t-il ? Comment nous conduit-il de cette vie à la vie d’en haut ? Imaginons tout cela, mes frères. Rappelons-nous le voyage extraordinaire après la séparation de l'âme du corps. Souvenons-nous alors de la terrible vision des Anges, ainsi que de ce que seront la vie et la situation du siècle prochain. Que verrons-nous là-bas ? À qui parlerons-nous alors ? Où et à quels endroits serons-nous placés ? Et même avant cela, comment allons-nous, en présence de toutes les puissances célestes et de tout depuis la création du monde du souffle, comparaître devant le siège de jugement terrible et terrible du Seigneur et Juge afin de répondre de tous nos actes ? Ainsi, je verrai Dieu, me tiendrai devant le Créateur et Créateur de toutes choses, et répondrai à Celui qui a le pouvoir de toute chair (Jean 17 : 2). Mais où puiserai-je la force pour cela ? Où puiserai-je la force ou le courage pour cela ? Hélas, mes enfants ! Je vais vous révéler ce que je vis quand je pense à tout cela : quand je suis un peu, même pour un bref instant, libéré des liens du péché et que j'élève mon esprit obscur au ciel, alors je suis rempli de tremblements, d'horreur et de larmes. Oh, si à cette heure-là quelqu'un voulait creuser un trou, mettez-moi là et enterrez-moi là pour mes nombreuses iniquités ! Mais après avoir ressenti cela un instant, je change à nouveau, je reviens à nouveau à une vie passionnée, je me lie d'amitié avec les passions et je dérange mon âme - l'excitation des passions et les terribles tempêtes du péché tournent en rond et me plongent dans l'abîme de mes nombreux maux. Donne-moi ta main, tire-moi vers toi et courons à nouveau ensemble, comme si nous venions de commencer à faire ça. Courons : l'un dans une obéissance parfaite, sans aucun raisonnement, un autre dans une patience continue, certains dans une humilité semblable à celle du Christ, certains dans un examen complet des pensées allant jusqu'aux racines, certains dans la boisson de la contrition, certains dans des larmes pleines de grâce et purificatrices, certains dans un amour fraternel sans envie, certains dans un talent reçu de Dieu, certains dans le travail d'enseignement, certains - dans l'enseignement de la psalmodie, certains - servant d'exemple aux autres dans leurs actes, et en général, à tous, si possible, nous assimilerons tout et partagerons nos dons les uns avec les autres, même si l'une se révélera être une étoile plus brillante, et l'autre, au contraire, une étoile plus sombre. Depuis que les nuits sont devenues plus longues, après Matines, celui qui sait étudier, qu'il étudie, celui qui sait verser, qu'il verse, et aussi celui qui sait prier, qu'il prie, celui qui sait s'incliner, qu'il s'incline, seulement avec attention. Je dis cela non seulement pour le bénéfice, mais aussi pour que dans un rêve après Matines, vous évitiez les obsessions démoniaques. Après de tels exercices, vous pouvez vous coucher. Que personne ne cherche ses propres intérêts (1 Cor. 10 :24) et que personne n'ait ses propres aspirations personnelles, car par là il se soustrait à l'obéissance la plus bénie. Il est nécessaire d'émettre et de recevoir des livres de telle manière que cette affaire plaise à Dieu : l'émetteur ne doit pas faire son travail avec agacement, paresse et impolitesse, tout comme le destinataire ne doit pas se plaindre et avec colère et querelles exiger une chose ou une autre. Car pour toi, misérable, il suffit que tu reçoives, sans rien emporter avec toi, ce qui est donné par Dieu ; Faites attention à ne pas subir la condamnation du mauvais serviteur pour cela (voir Matthieu 25 : 26). Dans l’obéissance stricte, notamment à la gouvernante et à l’aide-ménagère, il ne doit y avoir aucune excuse : je ne peux pas, cela ne me convient pas, je n’en ai pas la force, même si celui qui a déclaré cela disait la vérité. Les déclarations à ce sujet doivent être faites avec une extrême autodérision et en termes polis. Devant Dieu et ses anges choisis, je confirme que seuls ceux qui sont dans le besoin (car le Royaume des Cieux demande des efforts pour y parvenir - Mt. 11 :12) et ceux qui se contraignent comme il faut (parce que le chemin est étroit et resserré - Mt. 7 :14) passeront de la mort à la vie (Jean 5 :24), de la corruption à l'incorruption, des ténèbres à la lumière, de l'esclavage à la filiation paternelle, de l'ignominie - à la gloire, de l'adversité - à l'abondance. la vie, du jeûne - au plaisir, de la non-convoitise et de la pureté - à l'immortalité et à la félicité totale du Royaume des Cieux en Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Louange à la sagesse active des frères sans instruction Mes pères, frères et enfants. Comme le don de Dieu est grand, avec quelle rapidité l’aide de Dieu arrive et comme ce médicament est guérisseur pour notre santé mentale ! Dès que nous commençons à parler de salut, les bénéfices qui en découlent sont déjà proches ; le salut est facile et les moyens pour y parvenir sont faciles à obtenir. Car dès qu’on commencera à en parler à l’heure actuelle, on ne sera plus transporté nulle part et vers quelles régions ! De la terre au ciel, de la vie passionnée à la vie la plus spirituelle. Ne traitons donc pas cette question avec négligence, ne préférons pas d'autres conversations plutôt que d'en parler, ne nous permettons pas de penser qu'en dehors d'une étude constante de ce sujet, en dehors d'une étude assidue, d'une recherche, d'une diligence, en dehors d'en discuter, de l'explorer, de l'interroger et d'en parler, il existe une autre voie vers le Royaume des Cieux. Demandez, dit-on, à votre père, et vos aînés vous le diront et vous le diront (Deut. 32 : 7) ; et aussi : cherchez le Seigneur, et votre âme vivra ( Amos 5:4 ) ; and again: I sought the Lord, and heard me (Ps. 33:5); et enfin, le Seigneur et Dieu lui-même nous dit : cherchez et vous trouverez ; poussez, et l’ouverture vous sera ouverte (Matthieu 7 : 7). Alors, mes enfants et frères, avec votre permission, rappelons-nous brièvement notre vie initiale au paradis et notre expulsion de là, ou notre sort au siècle prochain : les deux sont également bonnes. Vous savez bien sûr comment notre ancêtre Adam a été expulsé. Quelle en était la raison ? Fierté et insolence envers Dieu, le Donateur de l'existence et de la vie Lui-même. Il n'a pas respecté le commandement qui lui avait été donné, mais a laissé des yeux avides tromper son âme - et, pensant seulement à cause de la méchanceté de sa femme, et principalement à cause de la tromperie du serpent, sur la beauté et la douceur du fruit, il est tombé de la lumière et de la contemplation qui y était liée, s'est obscurci et a vu des choses sombres (Rom. 13 : 12), il savait et lui-même était connu. Leçon morale et ascétique de l’histoire de la Chute En conséquence, ils ont commencé à avoir honte l’un de l’autre. Ainsi, le plaisir amer et la désobéissance l’ont chassé du paradis et l’ont forcé à mener une vie triste et triste. C'est pourquoi, frères, évitons sa transgression, de peur que nous ne nous trouvions nous aussi dans des liens similaires. Ne nous laissons pas emporter par toutes sortes de leurres propices à la douceur, issus d'images nées à la fois de votre âme et provenant de sentiments extérieurs. Même si quelque chose que nous voyons peut nous paraître beau et agréable, en réalité il n'en est rien, car lorsque nous le goûterons, cela produira pour nous la même chose qu'il a produit autrefois pour Adam, c'est-à-dire la mort et la corruption de la condamnation. Il a écouté le chuchoteur du serpent, mais nous allons maintenant essayer de ne pas obéir à la pensée qui nous exaspère ainsi que le méchant démon. Il leur expliqua : si vous lui enlevez un jour, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des dieux (Gen. 3 : 5). Le serpent nous répète la même chose lorsqu'il dit que si vous accomplissez tel ou tel désir, vous goûterez à tel ou tel plaisir et à telle ou telle joie et vous vous reposerez d'une abstinence douloureuse. Mais celui qui obéit à cela sera trompé dans ses espérances, perdra tout ce qu’il possède et deviendra étranger à Dieu. Et nous, les enfants, ne tolérerons-nous pas la même chose si nous ne comprenons pas ses ruses (2 Cor. 2 : 11) et ses tromperies ? Je ne suis pas d'accord avec le diable Par conséquent, peu importe la manière dont il nous appelle, peu importe ce qu’il dit, peu importe la manière dont il suscite de telles pensées dans nos âmes, nous l’éloignerons de nous le plus possible. Car de la même manière, il essaie de nous chasser de la divine et grande virginité - du paradis des commandements de Dieu, ainsi que de l'image divine et angélique, afin de nous jeter aux enfers et de nous installer dans les villages de Kédar (Ps. 119 : 5). Par conséquent, nos pensées doivent être stables - nous n'ouvrirons en aucun cas la porte ou l'accès à l'ennemi. Essayez de toutes vos forces d'accomplir tous les commandements N'entamons pas, mes enfants, une conversation avec lui, mais lorsque l'auteur du péché s'élèvera contre nous, nous penserons silencieusement et humblement au Seigneur, comme s'il n'était pas du tout, nous scellant avec l'arme invincible de la croix, utilisant les Écritures inspirées de Dieu pour protéger fermement notre salut, réussissant chaque jour et nous améliorant constamment dans diverses directions, sans jamais y trouver de satisfaction complète, ne nous reposant jamais sur l'un ou l'autre de nos succès et ne considérant pas grand-chose que nous soyons supérieurs à l'un ou à l'autre, mais nous essayons de toutes nos forces d'accomplir tous les commandements. C'est notre bonne action, c'est notre bon gain, notre ascension louable, notre œuvre parfaite, notre part sainte, notre enrichissement impérissable, la garantie d'un héritage futur, le trésor de bénédictions éternelles. Hâtons-nous, mes enfants, hâtons-nous encore un peu, élançons-nous, accélérons le pas, défendons-nous les uns les autres, protégeons-nous, entraidons-nous, demeurant sans nous plaindre dans le service auquel on est assigné, et consacrant nos travaux à Dieu. Celui qui fait cela adhère à la bonne façon de penser, il est tout à fait béni et qui n'est ni meilleur ni plus merveilleux que lui ! Seule une telle personne est vraiment noble, elle est encore plus élevée que toute la noblesse, plus glorieuse que tous les rois, supérieure à toutes les principautés et puissances, plus précieuse même que le monde entier, même s'il était complètement inculte, s'il venait de parents pauvres, ou même s'il était issu d'une tribu étrangère - un barbare ou un Scythe. Par conséquent, à l'avenir, cela n'a aucun sens de lever les yeux haut, de nous vanter de nos ancêtres ou de nos richesses antérieures, de notre gloire et de notre vie luxueuse, car nous n'avons qu'une seule chose que nous recherchons - pour que chacun, peu importe qui il est, acquière la crainte de Dieu et accomplisse ses commandements. Et moi, pécheur, puissé-je être digne, au moins avec le frère Jonas, ou avec le frère Martinien, ou encore avec Silouan, de partager leur sort et puissé-je paraître ici sage, actif et bon. Je n'ai rien d'autre à penser. Ceci, les enfants, je vous ai fait une petite annonce sur un sujet, la semaine prochaine je vous parlerai d'un autre, bien que, certes, pas sous la forme appropriée et pas de la manière requise par la dignité du sujet, mais je m'efforce seulement de faire en sorte que vous ayez un sujet de conversations spirituelles et utiles entre vous. Que notre Seigneur et Dieu, Puissant et Puissant, fortifie et affermisse vos cœurs et vos pensées afin qu'en même temps que vous écoutez, vous fassiez aussi ce que vous entendez, afin que, justifiés, nous puissions avoir part au rang des saints, dans le Royaume des Cieux, dans le Christ notre Dieu lui-même. À Lui soient la gloire et la puissance avec le Père sans origine et l’Esprit vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. A propos d'imiter la vie de nos pères et de ne pas s'ennuyer dans l'ascétisme 607 La fugacité et le manque de joie des plaisirs du monde Frères et pères. Notre Dieu est si bon que, nous ayant confié l'œuvre de salut mutuel, il nous accordera, à vous et à moi, une récompense insignifiante pour cela. Je parle et tu écoutes ; vous travaillez, et je vous encourage ; donc je suppose que d'une manière ou d'une autre, je travaille avec vous. Tel est l’amour du Seigneur pour l’humanité : il nous donne, à moi et à vous, les mêmes récompenses. Par conséquent, réjouissez-vous et réjouissez-vous, réjouissez-vous, soyez heureux, coulez, conquérir les tromperies du monde, essayez de faire en sorte que vos pensées se précipitent vers le haut, s'envolant là-bas et imaginant une gloire ineffable. Les commandements sont une source de vrai plaisir Rappelez-vous, mes enfants, que toute difficulté d'ascétisme que vous surmontez pour le Royaume des Cieux n'est rien. Comparés à la paix éternelle, le chagrin et l’exiguïté sont une nuisance passagère, comme un rêve. Ayant jugé le bien, nous, par la puissance de Celui qui nous a appelés à son Royaume céleste, sommes bons et sommes partis [du monde] ; Continuons à vivre de la même bonne manière, en acquérant progressivement le succès et en apprenant des diverses tentations pour éviter la domination de ce qui est difficile. Après tout, combien de fois avons-nous goûté aux douceurs du monde, et pourtant il n'en reste absolument rien ; combien de fois avons-nous rempli notre ventre et satisfait notre appétit, et pourtant nous n'avons aucun résidu de cette satiété ; au contraire, nous n'avions alors que de la lourdeur dans notre corps. Si nous nous plongeions dans des pensées honteuses, nous nous maudissions, recevant du chagrin au lieu du plaisir ; se livraient au sommeil et se réduisaient au niveau des animaux, mais ensuite, après réflexion, rejetaient tout cela ; Après avoir ri, nous avons ensuite pleuré. Et en général, une personne n'éprouve aucune joie du plaisir. Si nous voulons des plaisirs et des joies parfaits, alors nous garderons les commandements : pour une personne expérimentée, c'est un plaisir inépuisable qui porte le fruit de la justice (Phil. 1 :11 ; Héb. 12 :1). Écoutez-moi, enfants et frères, écoutez-moi. Ne dormons pas dans notre âme, ne passons pas nos journées dans la paresse et ne perdons pas de temps en bagatelles, car l'heure vient, et maintenant c'est déjà (Jean 5 :25), l'heure de notre repos. Dieu nous envoie déjà un Ange : après avoir pris nos âmes, où ira-t-il ensuite avec elles et où les enverra-t-il ? Vraiment, quand on y pense, ne frémit-on pas, vraiment, quand on imagine cela, ne se sent-on pas horrifié ? En pensant à cela, les saints se soucièrent de l'affaire présente, et les martyrs les plus bénis abandonnèrent avec joie leurs corps pour être coupés, leurs membres pour être coupés et leurs os pour être écrasés, devenant véritablement une honte pour le monde, tant pour les anges que pour les hommes (1 Cor. 4:9), et par cela ils reçurent des couronnes. Et nos révérends pères et tous les saints moines (παυαγιοι μουαχοι) travaillaient, se détournant du corps comme d'un ennemi, trouvant du plaisir dans la faim, de la chaleur dans le froid et une abondance complète dans le manque. Ils n'étaient pas liés par l'amour de leurs parents, ni distraits par leur tendre amour pour leurs enfants, ni arrêtés par leur affection pour leurs frères ; Ni l'or, ni l'argent, ni les beaux vêtements, ni la nourriture qui enflamme et excite le corps n'étaient désirés pour eux. Ils ne buvaient et ne s'habillaient que pour vivre, ils semblaient désincarnés dans la vie et acquéraient ainsi déjà ici l'immortalité. Voici, les enfants, je vous le demande, étant blessés par la jalousie envers eux, nous souffrirons, serons dans la pauvreté, endurerons l'étranglement, la faim, la soif, endurerons la chaleur, l'opprobre, l'opprobre et le ridicule et toutes les autres peines, afin de ne pas perdre le Royaume des Cieux. Que donc le jardinier supporte ses travaux et ses fardeaux quotidiens, car sa couronne approche déjà du 608. De même, que le cuisinier se tienne près de son feu et prépare des aliments pour la paix de la fraternité et qu'il n'en ressente aucun mécontentement, car sa récompense est devant lui. De plus, que le cellérier, de la même manière, donne à chacun de manière réfléchie tout ce qui est nécessaire, sans se mettre en colère contre les fardeaux qui lui arrivent, et pour cela sa récompense sera la vie éternelle. Et que le personnel hospitalier verse aussi son sang en observant et en servant les malades ; pour cela, lui-même ne mourra jamais. Et en général, que chacun fasse attention à son travail, qu'il soit physique ou spirituel, car pour cela chacun recevra une riche récompense au ciel (Matthieu 5 :12) en Christ notre Seigneur. A lui soit la gloire avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. De ne pas tout mépriser ici et sur terre, ainsi que de la vie des saints qui nous ont précédés Mes pères, frères et enfants. Je suis malade d'âme, tremblant et horrifié - je veux que vous soyez sauvé, afin que vous ne vous détourniez pas de votre bon objectif, afin que, à cause de mes péchés, vous ne détruisiez pas ce que vous avez créé sur le fondement pieux de votre ascétisme, mais pour que vous vous amélioriez de plus en plus... 609 comme le grand législateur Moïse, Aaron, Samuel, David et tout le visage prophétique, ainsi que ceux qui ont vécu dans la grâce et ont été sauvés par la grâce et la vérité, ainsi que l'amélioration selon au Saint Évangile. Et combien y en avait-il ? Premièrement, les saints et bienheureux apôtres, les martyrs les plus bénis et les plus vaillants, nos très vénérables pères. Et la postérité de ceux qui plaisent à Dieu n’a manqué d’aucune façon, jusqu’à présent. Qui comprend la pensée du Seigneur ? Ou qui sera son conseiller ? (Rom. 11 :34). L’un est le jugement de Dieu et l’autre est le jugement de l’homme. Qui sait combien de personnes vertueuses apparaissent devant Dieu, même parmi cette génération méchante et corrompue (cf. Matthieu 17 :17) ? Car une chose est le jugement de Dieu, et une autre est le jugement de l'homme 610. Vous vous souvenez du célèbre homme bon et glorieux, vous connaissez aussi le vendeur de légumes, l'homme de Dieu toujours mémorable et la célèbre hospitalité des moines, combien il s'est révélé, comme cela a été ouvertement révélé, supérieur au frère qui a été séparé de lui, qui a mené une vie monastique et ermite 611. Moines et laïcs, vivant dans des auberges et des ermites, des ermites et ceux qui y séjournent dans les villes, j'ajouterai aussi, les commandants et leurs subordonnés, les rois et les seigneurs, les évêques et les prêtres, les anciens et les serviteurs du Seigneur et tous les autres rangs servent Dieu nuit et jour, et au ciel un grand exploit sans précédent et sans limites s'accomplit : les uns se lèvent, d'autres tombent, ceux-là s'entraident, et ceux-ci sont emportés par leurs voisins [dans la tentation]. Je vous dis tout cela pour que vous vous souveniez fermement que vous devez lutter vaillamment, être divinement inspiré, lutter pour l'amour et le service du Seigneur Dieu. Ne traitez pas, mes enfants, avec mépris mes avertissements insignifiants - ma souillure et mes péchés mentaux et physiques, ainsi que mon traitement et mon discours imprudents et imparfaits, ma léthargie, ma paresse, mon insouciance, ma somnolence, ma procrastination et généralement mes défauts dans toutes les vertus... 612 Vous et moi vivons également pour une seule chose - afin que nous puissions atteindre le Royaume des Cieux. Loin de nous se trouvent la propriété, et l'argent, et les monastères, et les monastères, et les bâtiments, et les bâtiments, les potagers, les vergers, les champs, les vignes et tout ce que nous avons sur terre. Nous ne devrions pas en parler, car nous avons déjà renoncé et abandonné tout pour le Royaume des Cieux. À l'heure actuelle, je vous dis tout cela dans un but d'exhortation, comme le sait le Dieu Unique qui connaît le secret, avec tristesse et contrition de cœur. Je continuerai à parler des mêmes choses toute ma vie, car j'accomplis ainsi mon devoir en Jésus-Christ notre Seigneur. A lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. À propos de la méchanceté du diable, comment éviter ses chaînes La force humaine à elle seule ne suffit pas pour résister aux démons Frères et pères. Outre mes mauvaises actions, mon âme insignifiante n'a plus qu'une chose à faire : c'est la réussite de votre vie et votre amélioration. C'est ma joie et ma couronne, mon triomphe et mon plaisir. Car je crois que puisque tu coules bien, alors Dieu me sauvera avec toi. C'est pourquoi je prie le Seigneur de gloire lui-même, afin qu'il, par son amour inexprimable pour l'humanité, touche vos âmes honnêtes et allume en elles, comme dans les temps anciens pour Israël, une colonne de feu trouble, afin de traverser le désert de cette vie, afin qu'il vous envoie du pain qui nourrit l'homme intérieur. Oh, que moi, ton maudit pourvoyeur de nourriture, serais digne de l'être en réalité et de partager pour toi avec le bâton de la puissance divine la mer bouillonnante de passions sauvages et variées, afin que, après t'en avoir tiré et noyé tes ennemis impies, je t'apporte une terre d'impartialité, où tu pourrais manger du miel et du lait, la douceur qui coule de la vertu aux âmes les plus pures ! La force de la nature humaine ne suffit pas à elle seule à résister aux attaques démoniaques. Cela demande aussi de la bonne humeur et de la détermination, nées d’un cœur contrit et d’une âme humble. Inimitié du diable : une pensée cachée par l'appât du désir Alors acquérons-le, frères bien-aimés, tenons-nous sous la main forte (voir 1 Pierre 5 :6) du Dieu tout-puissant et nous obtiendrons quotidiennement sa miséricorde, en nous accrochant à lui. C'est vraiment un grand exploit : le serpent est difficilement vaincu. Grandes sont les peines qui naissent de lui. Il ne dort pas la nuit, ne mange pas le jour, aucun souci ne le tourmente ; de toutes ses forces, il est éveillé, complotant, se dirigeant et se précipitant contre notre régiment assemblé par Dieu pour ébranler quelque âme instable honorée par l'image de Dieu et à laquelle, à condition d'observer le commandement, est promise la joie indescriptible du repos au siècle prochain. Sur la base de ce que j'ai moi-même vécu, ou de ce que j'ai entendu, ou de ce que j'ai appris des autres, je comprends ses astuces, je vous les révèle à ceux qui ne la connaissent pas, et je les rapporte à ceux qui ne la connaissent pas. Il est l'instigateur du péché : il lance, comme une canne à pêche, une pensée recouverte de l'appât du désir. Vous, mes enfants, ne soyez pas stupides à ce sujet, comme le poisson, mais, comme le dit l'apôtre, non sans comprendre ses pensées (2 Cor. 2:11) et sans nous laisser tromper par les apparences, nous le chasserons et ferons ainsi en vain ses efforts pour nous aveugler - il échouera alors et s'en ira en pleurant. Ses leurres sont les suivants : à qui il offre l'envie, à qui il offre la tristesse du découragement, à qui il offre un désir passionné de déménager dans un autre endroit, à qui il offre la chute de l'orgueil, ou tout cela ensemble, essayant de toutes ses forces d'attirer une personne dans le piège de la mort. Soyons donc raisonnables et, ayant à la droite de notre âme le Seigneur Unique bon et miséricordieux pour nous, nous l'éviterons [l'ennemi]. Ne nous laissons pas dominer par la colère, qui devrait être dirigée contre le serpent seul, tout comme le feu de la luxure ne doit pas du tout allumer nos cœurs vers ce qui est honteux et ce qui ne devrait pas l'être, mais, parés de douceur par la beauté de l'impartialité, soyez doux et aimez-vous les uns les autres. Soyez gentils et aimez-vous les uns les autres Vivons un peu plus, et tu seras appelé bienheureux, courons, courons un peu plus, et nous atteindrons bientôt la cité céleste - mais de quelle sorte ? Il brille avec ses murs dorés et l'éclat de l'immortalité plus que toutes les perles et pierres précieuses. Ses piliers sont établis sur la forteresse de la foi, des demeures brillantes et rayonnantes émettent des rayons de vie éternelle. Quel mot est capable de décrire le palais miraculeux et créé par Dieu des âmes vierges ? Que seront cette eau de repos toujours vive et coulante, les entrailles bénies de Dieu d'Abraham, le paradis divin planté dans l'incorruption et gardé par les Séraphins, et, enfin, le Royaume même des Cieux, qui est appelé et reconnu comme incompréhensible ? Ainsi, en imaginant constamment cette ville dans notre esprit avec la puissance de nos pensées - même si nous, étant ici sur terre, en sommes encore loin - en la contemplant et en étant excités par ses vraies beautés, terminons joyeusement le travail de voyage, ne cessons pas de couler et parcourons le chemin comme si nous ne le sentions pas. C'est tout à fait possible, et toute personne raisonnable comprendra comment la joie des contemplations merveilleuses distrait l'esprit et l'attente ardente de la réalisation de l'espérance réduit le travail. Un repas somptueux pour le plaisir spirituel Essayez de rendre mes instructions insignifiantes et maigres aussi bénéfiques que possible. Écoutez et assimilez particulièrement les paroles divinement prononcées des Évangiles, des Apôtres, des Prophètes, ainsi que des pères divinement inspirés. Vous avez devant vous un somptueux repas pour le plaisir spirituel. Soyons-en remplis en abondance, car c'est le vrai délice et la bonne vie pour toujours. Quelle que soit la tâche qui vous est assignée, les enfants, aidez-la et travaillez patiemment, marchez, mangez, buvez ; Que vous fassiez un autre travail, faites tout avec un amour fraternel, en sympathisant et en vous entraidant, afin que, grâce à votre unanimité, le nom de Dieu soit glorifié en tout. Je sais que vous êtes des gens raisonnables, bons d'esprit, sincères, calmes, croyez-moi, pécheur - suivons tous ensemble, en vue d'un objectif commun, le chemin des commandements, afin qu'ayant atteint la vie éternelle, libérés de tout ici et sortant, pour ainsi dire, de la prison à la liberté, nous puissions régner avec notre Dieu incorruptible et seul sage (Jude 1 : 25). A lui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen. À propos du respect des commandements de Dieu avant la fin de notre vie Frères et pères. En quête constante de bénéfice, je reprends les annonces habituelles, malgré le fait que je suis à la fois inutile et vil devant Dieu et les hommes. Mais que dois-je vous dire ? Comment puis-je vous apprendre ? Comment pouvons-nous vous perfectionner dans un seul Esprit et un seul cœur, vous qui êtes de vrais membres de la tête du Christ, notre vrai Dieu ? Compte tenu de cela, je prie et demande constamment que sa grâce habite en vous, afin que vous puissiez devenir des vases choisis, préparés pour toute bonne œuvre. Mais hélas pour moi, mes enfants (Jean 13 :33), hélas pour moi, car moi, indigne, j'ai osé monter à ce haut niveau d'autorité sur vous et je n'ai pas assez de force pour cette grande puissance. Dieu, le connaisseur du cœur, voit, je ne fais pas semblant, mais je dis la vérité : je vois votre fraternité, je vois toute votre vie, je comprends les entrées et les sorties de vos pensées et de vos actions, je remarque des maladies mentales, toutes sortes de défauts divers dans la vie spirituelle et physique de chacun de vous individuellement, je vois la croissance constante du troupeau, je comprends comment je dois prendre soin des instables, comment je dois tendre la main à ceux qui tombent, et en général, comment Je devrais prendre soin de chacun de vous. toi, et par conséquent je suis perdu dans mon impuissance. Je n'ai aucun médicament ni aucun remède médical, je n'ai pas acquis de pansements, je n'ai pas appris à préparer des boissons médicinales, mais les malades en ont besoin, le besoin l'exige et je ne peux même pas exprimer combien je souffre. En conséquence, quand j'entends ou vois comment un frère est négligent, paresseux, désobéissant, oisif, dort beaucoup, se permet une insolence sauvage, une insolence, des rires indisciplinés, un oisiveté immodérée ou fait autre chose de mal, je me blesse au cœur, mon corps brûle, mon âme insignifiante est submergée par le chagrin, je suis complètement tourmenté et je ne peux pas le supporter : j'émets alors des gémissements du plus profond de mon cœur, de lourds sanglots, amers. des larmes, je me maudis, je plonge dans l'abîme de la tristesse, je m'écrie : « Malheur à moi ! En plus de tout cela, je suis aussi attaqué par de si terribles tempêtes de passions. Et comment puis-je transmettre ce que je vis ? Comment se fait-il qu'après tout cela, moi, impur et indigne de respirer même de l'air, je ne me révèle pas vraiment déraisonnable lorsque je parle en vain et que je vous parle de mes affaires et que je ne vous dis rien de bon, mais que je vous parle seulement de mes chagrins qui m'arrivent à cause de mes péchés ? Mais je fais cela parce que je veux que vous participiez à mes souffrances afin de sympathiser avec moi, de m'aider et de m'assister. Car comment puis-je, moi, un vil monstre (1 Cor. 15:8) et un imbécile pour faire une telle chose ? Mais vous, surtout ceux d'entre vous qui dirigent et dirigent, qui sont en charge des affaires devant Moi, qui recherchent le bénéfice de tous, qui courent avec leur esprit et leur corps pour que personne ne fasse rien de non désiré, ni ne dise quoi que ce soit, ou n'ait un mauvais désir dans son cœur - vous tous, levez les mains vers Dieu et tendez-les vers Moi pour que je vous dirige ensemble. Car même dans ce cas, je pourrai difficilement conduire les brebis du troupeau du Christ à travers les pâturages des commandements divins, qui se distinguent par les caractères les plus divers et dont la conduite est très difficile. Une exhortation à la patience et au salut Compte tenu de cela, mes frères, venez tous, pendant que le temps de notre vie attend encore, pendant que la honte terrestre n'est pas encore détruite, pendant qu'il est encore possible d'agir, pendant que des ruisseaux de larmes lavent les péchés, pendant que ceux qui sont tombés peuvent encore se relever et que celui qui s'est égaré peut se convertir, venez, tombons et pleurons (Ps. 95, 6) devant notre Seigneur Dieu. Pendant un peu plus, la célébration cessera, le Juge apparaîtra, des couronnes seront apportées, des tourments seront préparés et, comme le Seigneur lui-même l'a dit, certains de ceux qui ont fait le bien entreront dans la vie éternelle, d'autres, qui ont fait le mal (Jean 5 :29), dans un tourment sans fin. Secouez, mes enfants les plus honnêtes, la poussière du découragement de vos pieds, ceignez vos reins de sagesse et suivez le chemin du Seigneur, ne soyez pas lents dans votre travail ni insouciants dans l'adoration. La trompette a sonné - vous allez joyeusement à une conversation avec Dieu pendant la louange de jour ou de nuit. Le frère aîné t'a appelé - va volontiers où il veut, porte le fardeau pour que les Anges te portent ensuite. Soif pour pouvoir boire l'eau de la vie pour toujours, mourir de faim pour goûter à la douceur du ciel. Si on vous fait des reproches, supportez-le afin d'être glorifié avec Christ ; s'ils se moquent de vous, supportez-le, afin que vous puissiez alors vous réjouir avec les Anges ; s'ils vous persécutent, réjouissez-vous, afin d'exalter et de rendre votre œuvre céleste. Oui, oui, je vous le demande et je vous prie, mes bien-aimés, devant Dieu et devant les hommes : peu importe le déshonneur, peu importe les moqueries ou les punitions qui vous arrivent, endurez, sinon si vous vous écartez des commandements qui vous ont été transmis, alors vous vous révélerez être des transgresseurs de la loi donnée par Dieu et de ses saints commandements. Par la puissance de notre Dieu très bon, vous disposez de tous les moyens nécessaires à la perfection : vous êtes parfaitement en harmonie, parfaitement unis entre vous dans un seul Esprit et anoblis, devenant enfants de Dieu et de Moi, par étapes humbles et progressives, à travers de nombreuses années d'expérience, en mettant de côté la sagesse charnelle et en montant à un état plus parfait - si vous le souhaitez, vous avez tout et il n'y a pas de retard dans l'ascension. Montez donc, mes enfants, montez à la montagne de la vie élevée et angélique, à la fermeté des vertus, aux collines et aux sommets des pensées célestes, en vous rappelant qu'il est doux et agréable de monter et qu'il est bon de s'attacher à Dieu, de mettre sa confiance dans le Seigneur (Ps. 73, 2B)… 613 Louange au frère décédé Zosima 614 Vivant dans la chair, il avait bien sûr quelques défauts, car personne, comme le dit le glorieux Job, n'est pur de la saleté, même s'il ne vit qu'un jour (Job 14 : 4-5). Car seul Dieu seul peut rester incorruptible et sans péché. Mais nous savons combien il était pur, et une parole de louange peut servir de parure à moi et à vous. Alors, qui, en premier lieu, ne louerait pas son renoncement complet et son détachement non seulement de ses parents, de sa patrie, de ses frères, amis, voisins et du monde entier en général, mais même de ses propres aspirations et désirs ? Notre mari était mort à cause de tout ça. Dans ses actes, il vivait pour Dieu, m'était fidèle, insignifiant et extrêmement fidèle. Son âme était mon âme, son cœur était mon cœur, son esprit était mon esprit et son désir était mon désir. Lui, comme certains d'entre vous, a vaillamment enduré l'exil, la vie dans un pays étranger, l'adversité physique, l'errance et toutes les autres peines à cause des commandements de Dieu. Après cela, il revint immédiatement ici et devint le premier de notre fraternité, mais le dernier par vanité ; il était complètement transparent dans sa franchise, pur dans son impartialité, imprégné d'amour, calme, doux, modeste, mais parfois, quand c'était nécessaire, il savait bien parler ; il a réconcilié beaucoup, maintenu la paix, introduit l'ordre, uni et donné de bonnes instructions à ses subordonnés. Il était le premier en action et le dernier au repos. Parmi le ciel qui me était subordonné, il est apparu comme une étoile qui brille des rayons de ses actes. Qui a été plus zélé que lui pour se soumettre à mon pouvoir ? Qui respectait plus que lui le rang d’abbé, ou qui respectait plus que lui le primat ? Qui n’a pas aimé travailler avec lui et faire des affaires avec lui tout le temps ? Et dans toutes les autres circonstances, il apparaissait zélé, joyeux, avec un esprit sobre, avec un œil vigilant - en général, on peut dire que, bien qu'il soit dans le corps, mais en raison de son impartialité totale, il apparaissait comme détaché de la chair et du sang. Je vais vous dire quelque chose sur lui qui reste étranger et inconnu de beaucoup. Quelqu’un peut-il dire qu’il ait jamais été remarqué comme faisant preuve d’une tendresse particulière envers son frère dans la chair qui travaillait avec lui ? Non, cela ne peut pas être vrai. Sachez que jusqu'à la toute fin de sa vie, il n'a pas permis non seulement une conversation avec son frère, mais aussi toute autre conversation avec un ami, ou avec son père, ou avec tout autre de ses parents ou voisins. C'est la principale différence entre la vaillante Zosime, sa plus haute qualité, qui à elle seule embrasse toutes ses vertus. Que dire de son comportement ! Il n’a jamais eu d’agenda caché. C'était un homme fort en actes et en paroles (Luc 24 :19), qui travaillait plus que beaucoup et qui révélait en même temps des besoins insignifiants : il se contentait non seulement de la portion quotidienne habituelle, mais considérait même que manger uniquement du pain était beaucoup pour lui. Ceux qui prient pour nous sont des frères décédés Que personne ne pense que je raconte des fables. Car Dieu est témoin de tout cela, et il ne lui plaît pas de parler avec partialité, et c'est un péché pour moi. En ce moment, à mon avis, il a atteint la fin bénie et se tient à la droite de Dieu dans une sainte joie, goûtant le plaisir qui lui est dû, se réjouissant avec nos autres frères, pendant que nous sommes encore là, tripotant et bousculant notre corps faible. Soyons jaloux de lui, mes enfants, essayons de devenir son égal, voire de le surpasser, ou même si nous sommes en retard sur lui, alors un peu, pour que le temps de la glorification soit venu pour nous et que nous soyons dignes de recevoir une place avec lui. Non seulement lui, mais aussi tous nos frères décédés auparavant, sont des livres de prières pour nous, les humbles. Mais vous, mes seigneurs, frères et pères, implorez et demandez pour moi l'Amant de Dieu, afin que, passant les jours et les heures restantes de mon errance, je place mes frères restants, chacun d'eux, à ma droite, et que mes frères, profitant d'une bonne direction et se nourrissant des commandements divins, puissent apparaître comme les agneaux du Christ et entendre la voix bénie appelant à l'héritage du Royaume préparé depuis la fondation du monde (Matt. 25 : 34) pour tous ceux qui lui plaisaient. A lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. À propos des créations merveilleuses de Dieu et de la révélation des passions 615 Variabilité de la nature humaine Frères et pères. J'accepte avec plaisir votre faveur, qui se manifeste par le fait que vous écoutez et assimilez avec diligence les instructions sur le salut venant de mes lèvres inutiles. Malgré cela, je ne pense pas avoir accompli quoi que ce soit avec cela et je ne suis pas satisfait de ce que j’ai accompli. Je ne vous ai offert que des miettes et n'ai pas suffisamment nourri vos cœurs honnêtes avec de bonnes instructions. Et puisque notre nature déchue ne peut pas toujours rester dans le même état, c'est une chose merveilleuse à la fois de prêcher et d'écouter, d'instruire et d'apprendre, d'apporter et de recevoir du bénéfice. C'est pourquoi cherchons Dieu, et notre âme vivra (voir Am. 5, 4), nous lui crierons aussi avec ferveur, et il nous regardera comme l'ancien Israël et entendra le cri et les gémissements de notre douleur spirituelle : il ne nous enverra plus Moïse, mais lui-même nous délivrera personnellement de la main du Pharaon spirituel et de l'esclavage amer de ses passions. Alors que nous sommes en esclavage dans l'Égypte pécheresse 616, alors il est déjà nécessaire que nous soyons persécutés et persécutés par les esclaves du péché - les pensées. Mais lorsque le bon Dieu examinera notre patience, alors, comme avec dix nouvelles plaies [comme les anciens Israélites], signes et prodiges de son séjour parmi nous, il nous conduira dans le pays de l'impartialité, et alors, dans la joie spirituelle, nous chanterons un chant victorieux pour notre libération (cf. Ex. 15 : 1-21). Cependant, tout le monde n'est pas libéré dans la même mesure, mais l'un s'efforce d'avancer, [et l'autre est à la traîne] et souvent un jeune moine qui a travaillé avec ferveur et qui, dès sa jeunesse, ne s'est pas soumis au prince de la paix (Jean 12 : 31 ; 14 :30 ; 16 :11), laisse derrière lui celui qui a travaillé pendant de nombreuses années. Comprenez ce que je vous dis, car vous êtes sage. Efforçons-nous tous, et le Seigneur fera bientôt sa visite et nous conduira à la liberté. La grandeur de la création de Dieu et l'économie du salut N'oubliez pas que celui qui est négligent et n'a pas fortifié son esprit avec des punitions antérieures se livre à nouveau à ses ennemis. Mais que Dieu nous en délivre. La manière dont Dieu nous délivre inculque dans nos cœurs la crainte de Dieu, qui vient de la contemplation de ses merveilleuses destinées. Il a fait exister la non-existence, et avec un seul mot : il a créé la lumière, a érigé le ciel comme une tente (Ésaïe 40 : 22), a étendu la terre sur les eaux, a recueilli, comme on dit, les eaux de la mer comme une fourrure (Ps. 32 : 7), a répandu de l'air pour respirer à chaque être vivant, a établi le soleil et la lune avec de nombreuses étoiles au firmament comme deux yeux brillants, a fait pousser de la terre toutes sortes d'arbres fruitiers, toutes sortes d'arbres. des herbes et de belles fleurs, daigné produire toutes sortes d'animaux de la terre, toutes sortes de poissons et d'oiseaux de la mer, et enfin, après avoir créé notre ancêtre Adam de ses propres mains, il l'installa dans le paradis des douceurs. De plus, Il lève le soleil pour qu'il brille et fait descendre le soleil – le jour et la nuit alternent, et avec eux s'écoule le temps de notre vie. Quelle grandeur est Sa grandeur et quelle profondeur de Sa sagesse ! Craignons-le, frères, et tremblons, mais d'un autre côté, aimons-le aussi, car pour nous il s'est fait homme, est devenu le même que nous, sauf le péché, a été trahi pour nous, conduit au tribunal, a été mordu pour nous, craché dessus, battu, moqué, ridiculisé, blessé et finalement crucifié et est mort. Il a enduré tout cela en tant qu'homme, puis s'est levé en tant que Dieu, battant et tuant le méchant - le diable et sauvant sa création bien-aimée. Qui, après cela, à la pensée que Dieu lui-même a été insulté, sera embarrassé par les insultes, mais, au contraire, ne les acceptera pas avec joie ? Qui, imaginant Dieu ridiculisé, ne porterait pas volontairement le blâme ? Qui, voyant Dieu écrasé, ne considérerait pas comme un plaisir d'endurer la même chose et ne tendrait pas la joue gauche de celui qui veut le battre (voir Matthieu 5 :39) ? Qui, voyant quelqu'un crucifié, transpercé d'une lance, et goûtant l'ocet et le fiel de Dieu, ne se préparerait pas chaque jour à la mort ? Oui, mes enfants, je vous le demande, crucifions-nous au monde (voir Gal. 6:14) et les passions et, si nécessaire, nous endurerons même des coups, et sinon, alors nous accepterons les coups des paroles, les blessures des désirs, l'effusion de sang pour avoir coupé nos désirs, et de cette manière nous, par la miséricorde ineffable du Christ, endurerons la même chose que Lui. Maîtrisez vos obédiences pour les accomplir sans aucune paresse, soyez inspirés pour prier, allumant en vous par le flot des larmes (et s'il n'y en a pas, par d'humbles soupirs) le feu de l'Esprit, en restant étroitement unis les uns aux autres, bien disposés, non envieux par la puissance de notre Seigneur Jésus Christ. A lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. De ne pas vivre avec insouciance et que le Royaume de Dieu est en nous Louange aux vertus des frères monastiques Frères et pères. Compte tenu du fait que toute une mer d'instructions de nos pères divinement inspirés nous sont annoncées, je ne devrais pas prêcher du tout, car pour ceux qui veulent ouvrir les yeux de leur cœur, ces instructions suffisent pour enseigner. Mais puisque vous prétendez que les annonces que je fais, insignifiantes, vous apportent un certain bénéfice (bien sûr, vous dites cela par amour pour moi : tout ce qui vous appartient est toujours reçu avec plus de faveur), alors moi, comme un monstre (1 Cor. 15 :8), encore plus comme un ver et un puceron, j'ose et j'ose m'adresser à vous (et à vous seulement) avec un enseignement, et en même temps j'ai peur que, selon le proverbe, m'emmêler dans mes ailes, puisque je parle de quelque chose que je n'ai pas créé moi-même, et je n'ai pas un mot qui serait également confirmé par des actes. Mais vous, mes enfants, parez-moi vous-mêmes et levez-vous pour m'inspirer. Car je vois comment vous rivalisez pour devenir égaux les uns aux autres, et vous rivalisez vaillamment pour vous surpasser dans l'humilité. Je vois aussi comment et avec quelle force les vertus paternelles se manifestent en vous. Et que je ne mens pas, l’affaire elle-même en témoigne. Le véritable renoncement [au monde] est le tout premier bien. S’il n’est pas présent dans quelque chose, alors l’ensemble ne vaut rien, tout comme, bien sûr, dans la condition opposée, l’ensemble est dans le sens opposé. Sur ce fondement, vous construisez un édifice plus grand que l'or, l'argent et les pierres précieuses (voir 1 Cor. 3 : 12), une seule volonté et une seule âme, puisque vous ne séparez rien, pas même une simple aiguille, entre votre propriété personnelle et la propriété commune. C’est sans aucun doute merveilleux, et comment pourrait-il ne pas l’être ? Mais ce qui est encore plus surprenant, c'est que vous ne faites pas attention à la nourriture, que vous vous contentez de peu, que beaucoup d'entre vous ne boivent même que de l'eau, et, en plus, vous m'obligez à introduire encore plus de sévérité en cela. De plus, vous êtes indifférent aux vêtements, vous n'exigez pas et ne vous souciez pas d'avoir de nouvelles et belles poupées, vêtements d'extérieur ou chaussures. Mais ce qui me surprend particulièrement, c'est que vous, ayant véritablement renoncé à tous les attachements, ne cherchez pas et ne vous souvenez pas de votre père, de votre mère, de vos frères, de vos sœurs, mais considérez le Seigneur et moi, les indignes, plus précieux que tous. Tout cela est vrai, les enfants, la vraie vérité ! Vous suivez les traces des pères glorieux et reprenez une vie perdue dans la génération actuelle : vous menez un mode de vie ancien, et vous êtes bénis, obéissants aux commandements. Et qui suis-je, damné, pour me retrouver placé à votre tête au rang de primat et d'abbé ? Mais pour que vous, mes enfants, puissiez me sauver avec vous-mêmes, continuons ce zèle et ne nous en détachons pas, mais aidons-nous les uns les autres, afin de ne pas détruire (voir Gal. 2, 18) ce que nous avons créé, mais d'agrandir toujours plus l'édifice. Dans l'annonce précédente, j'avais promis de vous parler du Royaume de Dieu. Voici, mes enfants, comme il est dit, le Royaume de Dieu est au-dedans de vous (Luc 17 :21), car vous règnez véritablement dans votre vie divine et dans votre pensée vous vous tenez au-dessus des principautés, des puissances et des rois, puisque vous philosophez sur les choses d'en haut et pensez aux choses d'en haut, où Christ est notre Tête (Col. 3 :2). Bien que des chagrins surviennent souvent dans cette vie, ce ne sont que des chagrins corporels, et vous recevrez des bénédictions éternelles, vous vous réjouirez avec les anges et vous vous réjouirez avec les justes et les saints, c'est-à-dire là où la maladie, la tristesse et les soupirs se sont échappés (Ésaïe 35 : 10), où il y a une lumière inaccessible, une joie éternelle, où il n'y a pas de soir et de vie sans fin [Maintenant à propos du châtiment de certains d'entre vous qui s'est produit deux jours plus tôt. Il est nécessaire de présenter dans l'annonce [le] sujet [de l'incident]. Après tout, nous devons sanctifier le dimanche, le jour le plus vénéré de tous, d'abord spirituellement, par notre pure participation aux Mystères Divins. Par rapport aux affaires corporelles, nous devons nous montrer inactifs. Et vous, je ne sais pas, à cause de quoi, parti sous des prétextes plausibles et inconvenants, vous avez gâché ces [vacances]. L'un [en] portant de l'eau et en arrosant les légumes, un autre [en] portant du pain au bateau, le troisième [en] allant acheter quelques choses. Et tout cela n’est pas acceptable face à Dieu et à mon humilité. Car il fallait non seulement ne se charger d'aucune tâche autre que celle nécessaire et inévitable, mais consacrer du temps aux lectures divines, aux prières, aux psalmodies et à la liturgie, dans lesquelles nos pères nous donnaient aussi l'exemple. Et que cela soit désormais en vigueur, afin qu'aucun frère ne soit renvoyé. Vous jugez [vous-même] si ce que je dis est correct ou non. Je sais que vous êtes d'accord avec moi sur ce point. Continuez donc à être sauvés avec moi en Jésus-Christ notre Seigneur pour toujours et à jamais. Amen] 617 En Christ notre Seigneur, à Lui soient la gloire et la domination avec le Père et le Saint-Esprit pour les siècles des siècles. Amen. À propos d'être jaloux de la vie des hommes vertueux et d'éviter les actes des méchants Une exhortation au courage monastique Frères et pères. Comme vous le savez vous-même, je n'ai d'autre affaire que de prendre soin de vos précieuses âmes, d'élever mes mains impures (voir 1 Tim. 2 : 8) vers le Seigneur et Dieu, afin que vous soyez confirmés dans son Esprit et dans une volonté commune pour votre vie selon Dieu et afin que vous soyez tous sauvés, puisque moi seul suis digne d'être détruit. C'est pourquoi, mes enfants bien-aimés, luttez dans les listes d'obéissance, endurez les coups de chagrin et la flagellation des insultes, versez le sang pour avoir coupé vos désirs. Prenez courage, car pour vos vaillantes couronnes de victoire, des récompenses et des honneurs vous sont réservés. Montrez en outre, mes frères bien-aimés, de la résistance au diable, et il fuira loin de vous : approchez-vous, comme il est dit, du Seigneur, et il s'approchera de vous (Jacques 4 : 8), revêtez, comme le commande le grand maître universel Paul, toute l'armure du Saint-Esprit, car vous saurez résister irrésistiblement aux ruses du diable (Eph. 6 : 11). Et le diable, grâce à votre patience, sera repoussé, vaincu, abattu comme impuissant, et vous commencerez à le piétiner sous vos pieds. Et ainsi s'accompliront sur vous les paroles : vous marcherez sur le serpent et le scorpion et sur toute la puissance de l'ennemi (Luc 10 : 19). Oui, oui, mes enfants, si seulement nous nous efforçons un peu plus, alors quelles bénédictions, quelle gloire, quelle joie, quelle joie nous n'obtiendrons pas ! La bouche ne peut pas exprimer cela, l’esprit ne peut pas comprendre. Rappelez-vous que c'est pour cela que les martyrs se sont révélés être des brebis (Rom. 8 : 36) ; les saints entreprirent l'œuvre d'ascétisme et l'accomplirent. Alors serrons-nous la main, aidons-nous les uns les autres. Vertus et œuvres des saints Qu'il n'y ait en vous, je vous le demande, insignifiante, ni la désobéissance qui a expulsé Adam du paradis, ni l'orgueil qui a poussé le Dieu Tout-Puissant à briller au tout début du Lucifer (Is. 14, 12), ni la gourmandise qui a poussé Ésaü à vendre le droit d'aînesse à son frère, ni la convoitise qui, par l'intermédiaire de la méchante Dalila, a fait de l'invincible Samson un jouet d'ennemis, ni, enfin, l'envie, qui a fait de Caïn un fratricide. Et pourquoi énumérer les passions, chacune séparément ? Acceptons les vertus et les travaux des saints, qu'ils ont souffert pour la piété : de qui - la douceur, de qui - le zèle, de qui - la force, de qui - l'invincibilité, de qui - l'amour fraternel, de qui - les qualités les plus importantes et les plus aimantes de Dieu - l'humilité et l'obéissance, afin que vous deveniez des fils de lumière, des fils du jour, des cohéritiers de ceux dont vous imitez la vie. Montez, mes frères bien-aimés, gravissez la grande montagne de la vertu, établissez une ascension spirituelle dans vos cœurs (Ps. 83 :6), devenez des échelles vers le ciel, s'élevant majestueusement comme les cèdres du Liban (voir Ps. 103 :16), recherchant ceux d’en haut, fixant là votre esprit, afin que la fin de cette vie temporaire, lorsqu’elle viendra, vous transfère dans la vie sans fin en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui la gloire et la domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. De la nécessité d'éteindre par l'abstinence l'excitation de la chair Le but de cette annonce est le salut spirituel de vous et moi, le malheureux. Je ne sais pas si mon travail plaît au Seigneur, car je suis complètement indigne d’être placé avant les autres. Oh, si seulement j'étais distingué par la vie et la parole, capables d'amener l'âme de chacun à la mesure de la perfection ! Mais, cependant, je n'ai pas cela, je reste à nouveau dans la même position, allumant seulement en vous, autant que je peux, une étincelle de désir zélé pour le Royaume des Cieux. Mais de quoi parle ma parole ? Que, les enfants, nous devrions rester éveillés, sobres et connaître l'étendue de notre état. Qu’étions-nous avant et que sommes-nous devenus au nom de l’image monastique ? Ne sommes-nous pas passés des ténèbres à la lumière ? Ne sommes-nous pas arrivés sains et saufs de Sodome à la montagne (Gen. 19 : 17) de notre salut ? N'est-ce pas de l'abîme des péchés que nous avons été sauvés dans le havre de la vie ? Et en général, réfléchissons aux grands et nombreux bienfaits que nous avons reçus en présence du Seigneur et à la bonté et à la miséricorde qui nous ont été accordées. Il faut donc veiller constamment à ce que nous ne tombions pas à nouveau dans le même abîme et ne fassent peser sur nos têtes une condamnation plus sévère. Flèches du diable à l'extérieur et à l'intérieur C'est pourquoi je demande : restez fermement et inébranlablement - chacun de vous individuellement - dans la règle de l'ascétisme et dans votre concentration habituelle. Vous savez quelles flèches le diable dirige du dehors et du dedans (ευθοθευ και εξωθευ) contre nous, comment pour notre danger et notre destruction il produit des suggestions flatteuses, des mouvements passionnés, des plaisirs nuisibles, la confusion, la confusion et l'anxiété du cœur qui se produisent pendant ces états, comment il excite et enflamme les passions, les plantes, à l'exemple des Chaldéens, l'huile, la résine, l'étoupe et des broussailles sous forme de pensées violentes et allume une flamme jusqu'à quarante-neuf coudées, selon ce qui a été dit (Dan. 3 : 46-47). Alors qui y échappera ? Qui n’adorera pas l’image d’or et ne s’agenouillera pas devant Baal (Rom. 11 :4) ? Qui dira : Nous ne servons pas ton Dieu, et nous ne nous prosternons pas devant le corps d'or que tu as érigé (Daniel 3 : 18) ? Celui qui se garde pur éteint [un sentiment de péché] à l'aide de la confession, l'incinère complètement chaque fois qu'il est allumé pendant la journée. C'est la condition de la victoire, et bienheureux est un tel ascète, car il reçoit, avec les trois [jeunes juifs], une couronne pour la confession et l'ascétisme. Comment résister au diable À quoi ressemble la tentation et comment devons-nous y résister ? Le diable nous confond avec le charme du plaisir, et nous commencerons à renforcer notre désir de bénéfices futurs. Cela attise la passion, et nous honorerons avec révérence le principe rationnel de notre âme, créée à l'image de Dieu, ou réfléchirons au feu de la Géhenne, qui s'abattra sur tous ceux qui feront cela ; et en général, peu importe la manière dont nous serons pris, nous ferons attention. Evitons les rencontres inutiles les uns avec les autres, regardons nous-mêmes et comprenons la fragilité de notre existence. Impermanence et variabilité de la vie Voyons, frères, ce que nous sommes et ce que nous serons un peu plus tard : n'est-ce pas une demeure pour les vers, une puanteur et une sorte de spectacle dégoûtant ? Regarde-toi, frère, penché sur le cercueil ! Par conséquent, déchirons le voile de notre ignorance et de nos ténèbres mentales. Jetons un regard élevé sur nos affaires, sur l'impermanence et la variabilité de la vie, sur son état endormi, fluide et nullement stable, sur ce, pourrait-on dire, le flux et le reflux de la mer. Hier, un homme était dans une position élevée et en honneur, riche et noble, choyé et utilisait les meilleures substances aromatiques pour se frotter, allongé sur un lit élevé, était puissant en fonction de sa richesse dilapidée et en voie de disparition, soutenu et porté par des foules d'esclaves, était grandement exalté en richesse et dans tout le reste. Maintenant, il est transporté sur une simple civière, il est placé dans un cercueil, sans rien prendre de ce qu'il possédait, à l'exception des actes qu'il a accomplis dans la vie, et il y a des pleurs au lieu de la joie et des pleurs au lieu de la fête. La même chose arrive avec les rois, avec les gens insignifiants et grands, et en général avec tous ceux qui ont beaucoup lutté dans cette vie et croyaient avoir quelque chose, alors qu'en réalité tout cela est sujet à la destruction. Mais nous, par la grâce de Dieu qui nous a appelés, nous sommes libérés de tout cela et passons une vie tranquille dans sa cour même, dans son troupeau, en prenant soin de ses commandements et commandements, et en lisant et en accomplissant les Divines Écritures, nous respectons quotidiennement tous les saints. Après tout, nous parlons tantôt avec Moïse, tantôt avec Paul, le père de certains instructeurs et le professeur d'autres, l'archipasteur, l'évangéliste et le rédacteur de récits. En vérité, notre vie et notre gouvernement sont célestes. Gardez à l'esprit, mes frères et enfants, que la vie la plus belle assure aussi la récompense du bonheur éternel, si nous ne nous réjouissons pas et ne devenons pas gros comme des cochons le jour de l'abattage (Jacques 5, 5), si nous ne sautons pas, ne dansons pas et ne nous amusons pas, si nous évitons de communiquer avec les animaux et de galoper comme des chevaux, si, par arrogance, nous ne nous parons pas de beaux vêtements et cessons de devenir fous comme des enfants qui jouent. Que tout cela ne vous complique ni ne vous embarrasse ; au contraire, soyons plus diligents dans notre attitude envers nous-mêmes, commençons à nous plaindre et à nous lamenter à la vue de ceux qui font cela. Nous avons rappelé une passion, disons aussi des autres. Tout d'abord, améliorez-vous dans l'obéissance, mes enfants, évitez la richesse, parez-vous d'humilité, n'hésitez pas à travailler nuit et jour, en vous faisant plaisir les uns les autres avec les avantages que Dieu vous a donnés ; sois humble en toutes choses, affligé par ceux qui pleurent et tendant la main à ton prochain : le plus grand au moindre, l'égal au semblable. Je veux que vous vous réjouissiez, que vous parliez les uns avec les autres, que vous vous encourageiez les uns les autres, que vous donniez également du repos à la chair et que vous reveniez peu à peu à la force, mais seulement que tout cela se fasse avec attention, correctement et aussi dignement que possible en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Sur le fait que vous ne devriez pas manger en secret et cacher vos chutes La maladie qui a maintenant enchaîné mes membres et ma langue est douloureuse. Mais pour ne pas interrompre cette coutume et ne pas attrister certains d'entre vous par des privations, surtout parce que mon chagrin au moment où je parle reçoit un certain soulagement, j'ai décidé de parler. Je ne sais pas si vous serez vous-même satisfait et si vous ne fermerez pas les oreilles... Cependant, je ne le permets pas, parce que je vous aime, et d'un autre côté, vous sympathisez avec moi et répondez avec amour. J'avoue que tu es comme mon âme et mon esprit, ma joie et ma couronne, mon espoir et mon aspiration, mon bonheur et mon salut. Et la maladie elle-même ne me déprimerait pas, si seulement vous étiez dans la joie et si vous aviez une bonne opinion, si vous étiez en bonne santé et dans une bonne position, si vous abhorriez les choses du monde et aimiez les choses célestes, si vous vous absteniez des relations charnelles et étiez dévoué à l'amour de Dieu. Oui, oui, je vous le demande, mes enfants, agissez ainsi, pensez ainsi, vivez ainsi, comme si vous étiez et n'étiez pas dans ce monde, comme si vous possédiez et n'utilisiez pas ce qui est ici, comme ceux qui sont déjà dans la chair, mais sont guidés par l'Esprit. Béni soit le Seigneur, qui vous a enrichis en vertus et vous a daigné vivre ensemble en telles multitudes, à l'imitation des saints hommes dont parle les Actes (4, 32-37). Ainsi, vous aussi, si vous le souhaitez, constituez la lumière du monde, le sel vivifiant (cf. Matthieu 5, 13-14), la troupe des anges, la part du Seigneur, le ciel terrestre (ουρανός επίγειος), comme je l'ai entendu d'un abbé qui vous louait. Ne tombez pas, ne vous livrez pas à des désirs charnels, n’aimez pas les vôtres pour en bénéficier à l’avenir. Et si nos pères vivaient au service des plaisirs de la chair et du sang, s'ils s'amusaient, mentaient et calomniaient, alors il serait naturel que vous fassiez de même. Mais si personne, passant sa vie de cette manière, n'a atteint le Royaume des Cieux, alors pourquoi devrions-nous, qui travaillons en vain, continuer ce travail vide ? J'entends donc, pardonnez-moi cette parole, qu'il y a des tromperies parmi vous. Et pour quelle raison ? À cause d'un verre de vin. Quelqu'un vient chez le cellérier et prend ce qu'il demande, puis se tourne vers le chef du repas et dit qu'il ne l'a pas reçu, puis vers l'employé de l'hôpital, en disant qu'il ne l'a obtenu nulle part, et il le prend ici aussi. Hélas, quelle folie ! N'est-ce pas par des actes insignifiants que nous détruisons notre âme ? Oui, je vous le dis, [cela arrive] si nous ne faisons pas attention à tout. Assurez-vous qu'il n'y a pas de secret pour manger. Craignez Dieu et ne détruisez pas, avec vos âmes, mon âme mille fois perdue. Je ne parle pas à vous, qui mangez en secret, mais à travers vous, en avertissant tout le monde. Ni vous, l'aide-cuisinier, ni vous, le cuisinier, ne mangez en secret. Et ne cachez pas les péchés des uns et des autres, car celui qui, ayant vu la chute de son frère, ne le signale pas, est, selon la parole de saint Basile 618, l'assassin de son frère, et une lourde pénitence lui est imposée. L'état de bonheur du soumis J'entends que certains d'entre vous expriment leur mécontentement face à des sujets qu'il est inopportun d'évoquer. Fais de moi ton subordonné. Même si je parle par imprudence, je suis néanmoins expérimenté en la matière. Après tout, quoi de plus heureux que l’état d’un subordonné ? Il est complètement pur : il révèle à son père son moi extérieur et intérieur, ne laissant rien de secret. Celui-là est comme les anges ; Je ne suis pas digne de dénouer la bride de ses sandales (cf. Jean 1 :27). Je brûle [d'amour] pour vous, comme pour mes membres, et je ne veux en aucun cas vous faire du mal, mais vous-même, à mon avis, parlez de manière déraisonnable. J'espère en Dieu que vous voulez tous être sauvés et que le Seigneur vous acceptera tous intacts. Alors, mes enfants, pour un plaisir à court terme, pour un petit siècle, ou mieux encore, pour quelques jours, ne nous privons pas de la douceur du paradis, d'un séjour agréable dans l'armée des saints et des justes, de la contemplation et de la gloire du Seigneur, de la lumière toujours brillante, de l'incorruptibilité immortelle de ces rangs, positions et positions, honneurs et glorifications, internes et externes, immédiats et plus lointains. Car mon Père a plusieurs demeures (Jean 14 : 2), dit le Seigneur. C'est pourquoi je contemple en esprit combien d'entre vous sont tombés malades, et ceux qui sont restés au travail sont devenus faibles, combien votre nourriture et votre boisson modeste sont maigres, combien vos vêtements sont misérables - et je me réjouis et pleure. Je me réjouis parce que vous suivez les traces des saints, mais je suis attristé par les passions de la chair, par la lâcheté des uns et le mode de vie inhabituel des autres. Mais avec tout cela, que chacun ne perde pas sa récompense (cf. Matthieu 10 :42), mais que le Seigneur, par son juste jugement, accorde des récompenses éternelles selon la dispensation et la position de chacun, son éducation et sa raison, sa vie, sa morale et son activité. Reportages dans les affaires monastiques Que voulez-vous, mes enfants ? N'aimes-tu pas le fait que je te guide comme un père en tout ? Après tout, il est impossible de fournir tous les services monastiques à une seule personne. Mais l’un a une position, l’autre une autre. Et quand il y a des transferts, il ne faut pas en être mécontent, et quand un rendez-vous arrive, il faut en être content. C'est pourquoi tout le monde ne doit pas se tenir à la porte, mais seulement ceux que j'ai désignés ; il devrait en être exactement de même en matière de vente et d'achat - vous, mes enfants, devriez en être satisfaits. De même, le cellérier doit rendre compte à l'intendant de ce qu'il a dépensé, et le cuisinier au cellérier. Ensuite, les pains doivent être distribués par mesure, l'aide-cuisinier rapporte le matériel au même cellérier, au vestiaire, au cordonnier et à tous les autres - l'intendant, tant en quantité qu'en qualité, afin que vos âmes soient préservées de tout mal et passion. Je demande : est-ce que je parle bien ? Vous devez donc être entièrement d’accord avec moi. Ne vous inquiétez pas à l'avenir. Alors, que le Seigneur vous accorde une complète stabilité dans les bonnes mœurs, toute piété, toute compréhension et connaissance, afin que vous puissiez sans faillir présenter votre vie à Dieu comme un pur sacrifice. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours et à jamais. Amen. De la nécessité de penser à la mort chaque jour Mes pères, frères et enfants. De quoi veux-tu que je te parle ? Envoyé par John et demandant : Es-tu celui qui vient ou autre chose ? (Matthieu 11 :3), comme dans la lecture actuelle, qu’a dit le Seigneur ? Allez dire à John ce que vous entendez et voyez. Les aveugles voient et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les aveugles entendent, les morts ressuscitent et les pauvres prêchent la bonne nouvelle. Et bienheureux est celui qui n’est pas offensé à cause de moi (Matthieu 11 : 4-6). Alors je vous le dis : les prophètes dans leurs prédictions, les pères dans leurs instructions, tantôt commandaient, tantôt menaçaient, tantôt indiquaient ce qu'il fallait éviter, tantôt guidaient vers le salut et décrivaient l'avenir. Par conséquent, bienheureux est celui qui sera non seulement un auditeur, mais aussi un observateur de la loi (Jacques 1 : 22). Et le Christ dit aussi : si vous le savez, vous êtes béni si vous le savez (Jean 13 : 17). Et si vous voulez que j'en dise plus, alors je n'ai que mes péchés, parce que je suis tombé mille fois, parce que moi seul suis pécheur et suis sujet à tous les châtiments. Dans la mesure du possible, j'imagine le Dieu terrible et incompréhensible, ainsi que le genre de lumière qui illumine chaque esprit et chaque âme de l'homme et chaque création, invisible et visible, et comme je n'accomplis pas ses commandements, je suis privé de la vue pour le contempler, que, après le malheureux changement de mon corps, je vois comme un feu flamboyant. Avec mes yeux mentaux, je contemple les beautés du paradis et la joie inexplicable de ceux qui y habitent, mais, volant mon âme à l'aide de pensées, je ne parviens pas à prononcer la parole du voleur prudent crucifié du côté droit (Luc 23 :42). Auto-condamnation Révérend Theodora De la même manière, je contemple les chœurs des saints Anges et les joies et triomphes inexprimables de tous les saints, mais, privé de tout ce avec quoi ils ont atteint un tel état, je suis expulsé et, étant hors du Royaume des Cieux, j'entends : « Va, trompeur, je ne te connais pas » (cf. Matthieu 25, 13). Et s’Il a également déterminé un châtiment pour moi, alors je serais jeté dans un feu inextinguible selon la flamme de mon péché et condamné dans les ténèbres extérieures (Matthieu 8 : 12) en fonction de l’obscurité de mes actes. Je dois être livré au ver éternel (cf. Marc 9, 44, 46, 48) conformément au serpent du péché qui me plaît et me dévore ; pieds et poings liés et jeté dans un grand abîme dépendant de l'abîme de mon vice ; condamné aux sombres grincements de dents (Matthieu 8 : 12) selon le débordement de mes passions, et enfin, lié par les démons dont je suivais la volonté, je dois être battu et flagellé par les anges et être jeté dans le même lieu de tourment. Et je crois que parmi les hommes, moi seul devrais être soumis à cela, parce que moi seul ai tant péché - si toutefois je n'avais pas été sauvé par la grâce. Ceci, les enfants, est mon être et ma mauvaise acquisition. Mais restez éveillé, soyez renouvelé, dépêchez-vous, acquérez des ailes et efforcez-vous, purifiez votre âme et votre corps, améliorez votre esprit et votre pensée. Que le jeune épanoui ne saute pas comme un agneau, de peur qu'à cause de son désordre, il ne soit immédiatement frappé par l'épée de la mort et, comme un insensé, ne soit jeté avec les boucs dans un lieu de tourment (voir Matthieu 25 : 33). De la même manière, un homme d'âge mûr, ainsi que celui qui a atteint un âge avancé et qui a les cheveux gris, ne doit pas passer sa vie dans l'insouciance, de sorte que, ayant dérogé aux règles de la longévité, il n'entende pas ce qui suit : bêtement, cette nuit ton âme te sera enlevée, et ce que tu as préparé, qui sera-ce ? (Luc 12 :20). Que rien de pareil ne vous arrive, les enfants. Et à ceux qui tombent, je dirai : ceux qui sont tombés ne se relèveront-ils pas ? Celui qui se détourne ne se convertira-t-il pas ? Ou y a-t-il de la ritina, c'est-à-dire du baume, à Galaad ? - comme le dit Jérémie (Jér. 8:22). N'y aura-t-il vraiment pas un médecin pour panser et adoucir ces blessures spirituelles avec de l'huile (voir Jérémie 8 :22 ; Is. 1 :6) ? Sera-t-il vraiment impossible de susciter la compassion et d'entendre Dieu dire : « J'ai vu ta tristesse et j'ai guéri tes voies » (cf. Ésaïe 57 : 18) ? Alors, petits et grands, comme on dit, vieux et jeunes, premiers, moyens et derniers, tous se réjouissent, et éloignons-nous désormais des passions du péché. Faisons un petit voyage : [nous] sommes à la porte de la demeure de repos 620 (επι θυραιξ το κατάλυμα). Commençons par concourir dans la compétition : les listes sont très serrées. Nagons un peu : nous sommes à l'entrée même de la jetée de la vie éternelle. Par conséquent, nous devrions parler de tout, tout faire et tout découvrir. Soyons respectueux, calmes, humbles, veillons, chantons, renonçons à nos parents selon la chair, à nos frères, à nos proches et à notre âme même, pour nous rapprocher et devenir fils du Christ notre Dieu. Car c’est ce qu’Il ​​veut, c’est pourquoi Il nous a créés. Il est notre premier Père 621, car Il nous a fait passer de la non-existence à l'existence, nous donnant le souffle de vie (Genèse 2 : 7). Mais peut-être me reconnaîtrez-vous en ceci : moi, étant déraisonnable, je suis resté déraisonnable - comme toujours, ainsi maintenant. Le Christ notre Dieu purifiera vos pensées, ravivera, fortifiera et perfectionnera avec l'aide des prières de nos pères et vous sauvera pour son Royaume. C'est pourquoi à Lui, notre Seigneur, soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Ne pas profiter des délices du siècle présent, mais désirer le Royaume à venir Mes pères, enfants et frères. Je dois vous offrir mes faibles annonces, et je n'arrêterai pas cette affaire. Après tout, même une goutte cisèle une pierre. De même, si nous prêtons attention à ce sujet, nous devrions nous abstenir des enseignements fréquents et comprendre que nous devons être libérés (Phil. 1 : 23) dans le pays d’où nous avons été enlevés, et, plus important encore, venir au Seigneur (2 Cor. 5 : 8). Rappelons-nous donc fermement ce qu'est notre vie, que nous servons dans la chair, quelle est la fin du mystère de notre mort 622. Ayant imprimé tout cela dans notre esprit, nous serons zélés pour les commandements de Dieu et ne cesserons de réaliser le salut de nos âmes. Regardez combien d'années nous avons vécu et à quelle époque nous sommes arrivés. Apparaissons dans cette race paresseuse, célèbre par sa vie pieuse, comme nos pères, qui dans les temps anciens prospéraient dans cela comme des villages (Matthieu 6 :28) et comme un beau paradis : arrosés par l'eau de l'Esprit et apportant à Dieu les fruits de la vertu, ils étaient appelés amis du Seigneur, servaient le Divin, purifiés par les actes et élevés par les contemplations, se faisaient de cette terre le paradis, habitaient avec les anges, s'installaient avec Dieu. Qui va faire ça maintenant ? Qui montera, comme il est dit, à la montagne du Seigneur (Ps. 23 : 3) ? Qui sera exalté comme un cèdre au Liban (Ps. 91 :13) ? Qui prendra un krill comme une colombe (Ps. 54 : 7), argenté par l'Esprit, et s'envolera vers les hauteurs de la perfection ? Qui fera briller la justice en ses jours (Ps. 71 :7) ? Qui, comprenant cela, sera appelé sage ? C'est pourquoi, d'un commun accord, par conviction mutuelle, nous commencerons à prendre les uns aux autres, à partager les uns avec les autres, à nous donner les uns aux autres, moi à vous et vous à moi. Ne soyons pas rejetés, ne soyons pas appelés une race mauvaise et affligée (Ps. 77 : 56), une race qui ne pouvait pas corriger son cœur et dont l’esprit ne s’est pas montré fidèle au Seigneur, mais soyons appelés une race de saints, une race bénie. Obtenons des récompenses pour les vertus, suivons le saint chemin de nos pères, nous commencerons à marcher sur leurs chemins, nous mesurerons les distances qu'ils ont parcourues, nous suivrons leur vie, serons jaloux de leurs actes, imiterons leur morale, même dans une petite et brève mesure : pour un étudiant il suffit d'imiter son maître (cf. Jean 13, 16 ; Matth. 10, 24-25). C'étaient des artistes de l'image divine, des gens instruits dans les vertus, et nous ne serons que leurs imitateurs. C'étaient des vagabonds - nous serons comme ça aussi. Leur patrie était le ciel - et notre patrie est aussi la plus haute Jérusalem (Galates 4 :26) ; Leur richesse était les commandements du Seigneur ; nous aussi, nous l'acquérirons. Ils ne se laissèrent pas lier par l’amour charnel, ils ne trouvèrent pas de douceur dans les délices de cet âge. Nous ferons de même. Ainsi, tous les saints et justes étaient ainsi à leur époque, même s'il est facile d'en parler. Mais nous, comme je l'ai déjà dit, travaillerons pour que, tout comme les années précédentes, tous ceux qui se sont distingués par une vie merveilleuse soient glorifiés, ainsi maintenant notre nom sera connu des générations futures au profit de la compétition. Quoi de plus heureux et de plus agréable que cela ? Si vous le souhaitez, vous n’avez aucun obstacle à ce que votre souvenir soit préservé. Le Dieu qui était à cette époque existe encore aujourd’hui, l’Évangile n’est pas dépassé, les commandements n’ont pas changé et les temps ne sont pas devenus différents. Celui qui pourvoyait alors pourvoit aussi maintenant, Celui qui brilla alors envoie la lumière et maintenant : la nuit et le jour, le printemps et l'été, comme ils l'étaient alors, sont comme ils sont maintenant, il n'y a aucune différence. Tel est notre Dieu, immuable, immuable, toujours le même, préservant sa création dans les temps anciens et aujourd'hui, faisant toujours briller sur tous les hommes la même lumière d'amour, ne voulant pas que le pécheur meure pour toujours (voir Ézéchiel 33 : 11). La différence et le changement des circonstances, mes enfants, dépendent de la volonté volontaire - car qu'est-ce qui empêche encore aujourd'hui le stylite de faire l'ascétisme avec un zèle paternel et de rester sur le saint pilier ? Je n’ai pas le temps d’énumérer d’autres images de la vie ascétique. Conformément à ce qui a été dit, nous, les mondains, devons briller de la même manière, afin de montrer, avec d'autres, notre vie égale à celle de nos pères. Et cela sera possible lorsque nous vivrons, en gardant notre cœur de toutes nos forces et, surtout, en observant l'obéissance et le désir de tout apprendre et d'explorer, et en essayant également de ne commettre aucune omission dans le commandement qui nous a été transmis par le Seigneur. C'est ce que moi, aveugle, prodigue et n'ayant rien de bon, j'espère et c'est ce que j'attends. Que le Seigneur, qui fait des choses grandes et inexplorées, par les saintes prières de ton père, te fortifie, t'établisse, te fortifie et t'inspire pour ma louange, pour la louange de la gloire et l'action de grâces envers Dieu, maintenant et dans les siècles des siècles. Amen. À propos de ceux qui vivent vertueusement, c’est-à-dire qu’ils prospéreront ici et au siècle prochain, comme le paradis de Dieu Mes pères, frères et enfants. Un sol bon et riche a besoin de pluie toute l’année pour produire des fruits. Oh, si le catéchumène quotidien qui coule de mes lèvres insignifiantes et viles tout au long de la semaine servait à multiplier les vertus qui fortifient vos âmes honnêtes, comme la pluie sert à produire des fruits qui nourrissent le corps ! Pour moi, tu es comme un jardin dans lequel poussent de nombreux arbres. Et l'un de vous, pour ainsi dire, me ravit par l'humilité et l'obéissance, un autre me nourrit avec diligence dans le travail, le troisième émet un encens avec sa prudence et les fleurs qui y poussent. Et parmi eux - pour ne pas trop traîner l'annonce en comptant les merveilleuses qualités de nombreux visages - les uns s'élèvent en hauteur, comme les cyprès, d'autres grandissent, d'autres se renforcent, et d'autres encore émergent ; et en général, chacun de vous court et lutte vers la région montagneuse des commandements de Dieu. Alors, mes enfants, qu'aucun de vous ne s'arrête dans sa croissance, ne dépérisse sous l'ardeur des passions et ne reste stérile à cause de l'orgueil qui vous prive de fruit, même si une telle personne est considérée comme élevée. Au contraire, laissons-nous tous inspirer, entourons-nous de soins mutuels, unissons-nous en une seule âme pour créer un pilier, puis construisons-nous un pilier de la terre au ciel, c'est-à-dire la vertu atteignant le ciel. C'est maintenant les jours saints - alors soyez saints, vous aussi, c'est maintenant le jeûne et la pauvreté alimentaire - purifiez vos âmes et vos corps. Effectuez des psalmodies et des lectures plus longues, devenez une lyre euphonique, frappée par l'Esprit, rassemblez-vous avec zèle pour les services divins et montrez-vous comme un visage angélique, observez l'amour entre vous, rejetez l'envie et accomplissez une seule volonté céleste. Être en paix les uns avec les autres et se traiter en toute franchise, imitez l'unanimité angélique. Essayez d'apprendre ce qui vous est utile, faites avec zèle ce qu'on vous commande, et vous serez des fils d'obéissance. Acceptez la non-convoitise totale, afin que, ayant tout, vous n'ayez en même temps rien, comme il sied aux dirigeants du monde et aux héritiers du Royaume des Cieux. Qu’est-ce qui est bon ou qu’est-ce qui est rouge, mais comment des frères peuvent-ils vivre ensemble ? C’est pourquoi je t’appelle, selon les paroles du chanteur sacré David, l’onguent le plus odorant qui descend sur les noces d’Aaron, et aussi la rosée d’Aermon qui descend sur les montagnes de Sion (Ps. 133 : 1-3). Voyez de quels noms le divin David vous orne et de quelles louanges il vous couronne ! Regardez, quelles grandes récompenses et quelles actions merveilleuses ! Ne vivez pas indigne et incompatible avec le titre de ceux qui méritent des éloges. Maintenant, vous ne recevez des récompenses qu'en paroles et uniquement de moi, et au siècle prochain, vous recevrez une récompense digne du juste juge et de Dieu, riche en dons, lorsque chacun recevra selon ses actes. Professeurs, essayez ; vous qui enseignez, soyez vigilants ; ceux qui supportent l'obéissance, supportez-les. Un cellérier, s'il remplit dignement sa fonction, est formidable. Je peux dire la même chose de l'intendant, s'il prend soin fidèlement et sagement, en tant que choisi par Dieu, de la fraternité. L'assistant de ménage doit également être inclus ici, car il est un assistant dans son poste et dans son travail, par conséquent, il partage également la récompense. Le vice-roi [proabbé] 623, que nous appelons d'abord, est vénérable dans son activité, ainsi que le cuisinier, tenté par le feu et les frères, puis le distributeur et gardien de chaussures (puisqu'il accomplit aussi une œuvre divine), le tanneur, le cordonnier, le surveillant des travaux, le calligraphe, et d'abord le chanoine, puis tous les autres, dont je n'ai pas parlé ; s’ils accomplissent leurs obéissances d’une manière qui plaît à Dieu, alors ils seront appelés grands dans le Royaume des Cieux (Matthieu 5 : 19). Que la grâce du Saint-Esprit augmente plus abondamment sur vous, que la richesse des vertus augmente. La bénédiction du Seigneur avec la prière de la mienne et de celle de votre père 624 est sur vous. Bénissez-moi de vos lèvres honnêtes, comme de la maison du Seigneur, et à cause de vos bonnes actions, que le Seigneur Dieu vous apparaisse maintenant (Ps. 118, 26-27) en faisant de bonnes actions, car bienheureux sont, dit-on, ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu (Matthieu 5, 8), et au siècle prochain dans la distribution des récompenses dans le Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Sur le fait que, vivant en fraternité, il faut renoncer à sa volonté personnelle, ainsi qu'à la confirmation des vœux de la sainte image Mes pères, frères et enfants. Bien que ma prière, venant de lèvres impures, reste inefficace, je continue néanmoins de prier pour que Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ ouvre vos cœurs autant que possible pour écouter mes faibles enseignements, non pas parce qu'ils sont sages ou distingués par des perfections verbales, mais parce qu'ils viennent d'une disposition bonne et bienveillante à votre égard. Et il n'y a rien d'étrange à cela, car, comme je vous le répète et vous l'explique souvent, je dois rester éveillé, travailler, et même pour le bien de votre succès et de votre salut, ne pas considérer ma propre âme pécheresse comme chère. Nous devons d'abord nous rappeler que vous êtes venus ici, après avoir renoncé à vos parents, à vos frères, à vos proches et même au monde entier, et que, ayant été transformés vers une autre vie plus élevée, vous êtes devenus pour moi des enfants spirituels. En conséquence, vous ne vous permettez plus d'être appelé par les noms de vos parents charnels, mais seulement par les noms de vos pères et ancêtres spirituels, montrant ainsi que vous avez renoncé à la nature et accepté une autre naissance volontaire. Ensuite, nous ne devons pas oublier qu'aucun de nous n'a sa propre volonté personnelle, mais que nous pensons tous ensemble et luttons pour Dieu, et ainsi s'accomplit maintenant pour nous ce qui est dit dans les Actes, à savoir : que la multitude de ceux qui ont cru avaient un seul cœur et une seule âme ; et aucun d’eux n’a dit qu’il lui appartenait de ses biens, mais il partageait tout ce qui était en commun avec eux (Actes 4 : 32). Alors rappelez-vous ceci, tentez-vous et soyez ferme, fort et inébranlable. Que personne, à cause de la calomnie du serpent, ne songe à déménager ailleurs et que personne ne quitte le paradis. Pourquoi condamner une âme à mort et laisser les chardons et les épines (Genèse 3 : 18) des passions pousser de ses travaux ? Que personne ne s'incline vers la convoitise corporelle, afin que pendant un instant et à cause d'une douceur insignifiante, vile et honteuse, il ne perde pas des siècles entiers et ne soit expulsé du Royaume des Cieux. Personne, dit-on, ne se marie s'il n'est légalement martyr (2 Tim. 2 : 5). De même, un moine n’atteint la perfection et ne reçoit de récompense que s’il endure courageusement les travaux de l’ascétisme. Nous ne reportons que ce que nous avons nous-mêmes promis. Vous avez souvent écouté et entendu ce qui est enseigné aux frères qui revêtent la sainte image. Leurs promesses sont en même temps les nôtres, car nous aussi avons fait vœu et fait vœu entre Dieu et les hommes d'avoir faim et soif et d'endurer la nudité, l'étranglement, les insultes et les reproches, et parfois même de verser le sang pour le Christ. Après avoir enduré tout cela, ne soyons pas surpris, car nous n'endurons que ce que nous avons nous-mêmes promis. Peut-être que quelqu'un considérera ces promesses comme une blague ? Mais cela ne devrait pas être le cas, car ce sont de grandes paroles prononcées devant le témoignage de Dieu et de ses anges choisis. Au contraire, nous devrions même nous réjouir d’avoir été dignes de la promesse, et tout comme les laïcs se vantent de gloire, de plaisirs et d’une vie luxueuse, de même nous devrions nous réjouir et être fiers du contraire. Car notre image le montre également. Ils pensent au mondain, et nous pensons au Divin, ils pensent au charnel, et nous pensons au spirituel, ils pensent aux plaisirs et nous pensons à l'abstinence. Car qu’est-ce qui nous distingue et nous sépare d’eux ? Est-il bien vrai, les enfants, que seules des robes noires, une tête tonsurée et une longue barbe font un moine ? Pas du tout, car il arrive qu'une personne déchue et un acteur possèdent tout cela. Être moine signifie maintenir en ordre l'apparence extérieure et la vie intérieure, afin d'avoir le droit de dire : « Je suis toujours le même et je ne change pas » 625 (cf. Mal. 3, 6). Je vous demande sincèrement : philosophez de cette manière - acquérez l'abstinence, le silence, la poésie, le respect mutuel, la franchise dans la confession, le travail acharné, le zèle pour tout ce qui est utile et toutes sortes d'autres bonnes qualités. Cultivons tout cela, mes enfants, et portons de bons fruits. Bonne concurrence avec votre voisin Que chacun soit jaloux de son prochain en bonté et rivalise avec lui, mais sans aucune envie ni mauvaise volonté. Pendant que je vis, dit le Seigneur, et aussi : Je glorifierai ceux qui me glorifient (1 Samuel 2 :30) et je vous préparerai un lieu de repos, une terre de vie et un lieu d'établissement merveilleux (voir Ps. 115 :5, 8). Puissiez-vous aussi être dignes d'entendre cela, de voir la Lumière du monde (Jean 8, 12), de contempler le Soleil de justice (cf. Mal. 4, 2), la Joie inaccessible et inexprimable, la Donatrice de vie, le Trésor de l'immortalité, la plus belle Beauté par-dessus tout, la Douceur la plus douce et la plus aimable, puisqu'Il est toute douceur. Par conséquent, intensifions tous nos prières et augmentons encore davantage notre attention les uns envers les autres afin d’atteindre ce jour. Et vraiment bienheureuse est l'âme qui, par sa bonne vie, a fait de Lui son bienfaiteur aimable et bienveillant, car Lui-même l'acceptera dans les demeures éternelles, dans sa gloire, qui a le pouvoir de juger les vivants et les morts. A lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. À propos des auto-initiateurs et des personnes non autorisées, à savoir qu'ils tombent dans l'abîme de la destruction Ensuite, se levant découragé, il ne remercie pas et ne chante pas avec le reste des frères, mais erre insatisfait ou, faisant semblant d'être atteint d'une maladie particulière, murmure, se met en colère contre le travail et se lance dans des raisonnements ignobles : « Comment puis-je supporter un tel travail avec un tel jeûne - tailler la pierre, cultiver la terre, travailler sur les navires » ? De cette façon, il humiliera le monastère et blasphèmera l'abbé. Amoureux du silence, ou par intention seule, ou même par des exploits particuliers, il regarde et cherche une vie différente de celle que Dieu lui a donnée. Si vous qui faites tout cela, réfléchissez bien à ce que je dis, vous verrez que je ne me trompe pas. Car je dis tout cela parce que j'ai moi-même enduré de telles tentations. Mais, mes frères, ne faisons pas cela. Vous voulez le jeûne le plus strict - alors rappelez-vous ce que dit Basile le Grand : « Le vrai jeûne est le renoncement à tout mal, et la mesure de l'abstinence stricte est de ne pas avoir une seule passion » 629. Jeûne de la vanité, car c'est là que naîtra la somnolence, le jeûne de l'envie, qui donne naissance au désir de tuer, le jeûne du rire et de l'impudeur, qui donnent lieu à la fornication, le jeûne de la verbosité et de la bavardage, qui produit de nombreux péchés. Jeûnez de manière à ne pas montrer de désobéissance du tout, à ne pas murmurer, à ne pas vous mettre en colère, à ne pas commettre d'actes honteux dans votre esprit et à ne commettre aucune mauvaise action du tout, et pardonne-moi, ton timonier, avec le pardon de Dieu pour six onces de pain et une coupe de vin. Car si cela vous est indifférent, sans transgresser les limites prescrites de l'abstinence, vous supporterez facilement d'autres exploits difficiles et difficiles. Mes pères, frères et enfants. La parole prêchée de Dieu, si elle entre dans une âme sobre et éveillée pour le salut, l'enflamme immédiatement et l'excite à une diligence et à un accomplissement des commandements encore plus grands et plus parfaits. Et si cela pénètre dans une âme endormie et paresseuse dans le mal, comme par exemple la mienne, alors il reste stérile et inefficace et se disperse dans l'air. Compte tenu de cela, vous, mes luminaires et dirigeants, prêtez attention non à mes paroles faibles, mais au contenu sacré des catéchumènes, car l'enseignement est une question de bénéfice général, et nous devons tous également le désirer plus que toute autre chose. Ici, nous nous réunissons tous, consultons et discutons non pas d'une chose corporelle et périssable sans importance, mais du sujet le plus grand et principal - de notre salut, comment nous pouvons être sauvés, comment achever le chemin de Dieu, comment éviter la tromperie de l'ennemi, comment nous purifier des passions, quelle méthode et quels moyens sont nécessaires pour acquérir des vertus, avec l'aide desquelles nous, en nous élevant progressivement, pouvons atteindre la perfection, par quels succès nous pouvons acquérir le Royaume Céleste. Puisque les annonces disent tout cela, elles devraient être souhaitables et respectées. Car même avec eux, nous sommes à peine capables de réfléchir à quoi que ce soit dans des conversations sur de telles questions et de réaliser ce que nous recherchons. Après tout, notre ennemi s'oppose constamment à nous, et si nous n'observons pas une attention stricte, il nous entraîne dans de mauvaises actions. Notre nature est très encline à tomber ; il ne reste pas public pour toujours. Il devra entendre une lecture ou une bonne histoire sur la mort de la mort, la comparution au tribunal, sur la détermination du juge en matière de représailles - il se lamentera, soupirera, pleurera, s'affligera (et cela constitue l'un des types de repentir), et un peu de temps passera - la personne, comme vous pouvez le voir, a encore tout oublié et au lieu de contrition il devient furieux, au lieu de pleurer il rit et au lieu de chagrin il permet un sourire sur son visage. En vérité damné, comme le dit l'apôtre, je suis un homme : qui me délivrera de ce corps de mort ? (Rom. 7:24). Ne faisons en aucun cas, mes frères, faisons cela, mais écoutons avec attention, lamentons, tendons, appliquons le feu au feu du désir divin, enflammons nos âmes pour cela, inspirons-nous et excitons-nous les uns les autres pour nous imprégner d'amour, soyons zélés pour l'obéissance, faisons preuve d'humilité, travaillons dur et généralement nous inspirons de tout ce qui est beau et doux dans notre vie angélique. Maintenant, nous semons, à cause de cela nous pleurons, nous endurons de durs travaux, nous sommes épuisés et épuisés, mais au bout d'un moment nous nous réjouirons, car nous récolterons avec joie (Ps. 126, 6) et nous régnerons avec le Seigneur de tout Dieu, si seulement nous souffrons avec Lui dans notre martyre (cf. 2 Tim. 2, 12). C'est pourquoi, mes enfants, je ne cesserai de vous faire appel : tant qu'il est temps, luttons, travaillons, travaillons encore un peu, supportons, supportons encore un peu, jusqu'à ce que passe le sommeil de cette vie. Et je vous témoigne par la loi de Dieu que vous recevrez des couronnes, que vous vous réjouirez dans le ciel, que vous vous réjouirez éternellement là où la tristesse et les soupirs se sont enfuis (Ésaïe 35 : 10), - en Jésus-Christ notre Seigneur. Toute gloire, tout honneur et toute adoration lui sont dus, avec le Père sans commencement et avec l'Esprit très saint et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles sans fin des siècles. Amen. Sur les attaques que le serpent insidieux mène contre nous, à savoir qu'elles sont combattues par la sincérité dans la confession et l'humilité Pères et frères. Quand la guerre arrive, il n’y a pas de moment de paix pour les guerriers charnels. Ils préparent des carquois, des boucliers, des armures, des lances, des flèches et d'autres armes. Ensuite, ils font des marches de jour, et très souvent aussi de nuit, font des gardes, et tout cela avec faim et soif, surtout lorsqu'ils sont sur le point d'affronter l'ennemi. Inutile de parler des coups, des blessures de toutes sortes et des effusions de sang qu'ils doivent endurer. Mais quand, après la fin de la guerre, ils rentrent chez eux, alors vient pour eux un temps plein de paix, de joie et de repos : pour leurs actes vaillants, ils recevront des récompenses et des cadeaux royaux. La même chose, frères, devrait être vue dans nos vies. Après tout, ne sommes-nous pas réellement en guerre ? Oui, et encore plus fort que les guerriers ordinaires. Car nos armes ne sont pas charnelles, comme le dit le divin Paul, mais sont puissantes par Dieu pour détruire le firmament (2 Cor. 10 : 4), et notre ennemi est le méchant diable, qui entraîne avec lui à la guerre toutes les forces sous son commandement, chassées du ciel et apostasiées de Dieu. La vraie vie n’est pas pour nous un temps de repos ou de vie insouciante, mais nous devons maintenant revêtir mentalement l’armure complète, prendre l’épée de l’Esprit (Éph. 6 : 17) et combattre. Et lorsque nous montrerons notre force dans la guerre, alors notre Héros et Roi de tous, Dieu, arrêtera la guerre et, de nos pérégrinations ici dans des pays étrangers, nous appellera vers notre véritable demeure, vers la liberté du Royaume des Cieux. C’est précisément ce qu’exposent la Loi, les Prophètes, les Apôtres et les docteurs [de l’Église]. Cet état de choses a été créé parmi nous à la suite de l'insouciance de nos ancêtres et était une moquerie pour le goût amer. Quelle est la langue des moines et quelles sont leurs armes ? Alors, frères, vous connaissez maintenant vos listes, vous savez aussi à quoi ressemble votre guerre. Armons-nous courageusement et vaillamment de l'abstinence, car nous luttons contre le découragement, et contre le désir de déménager ailleurs, et contre la gourmandise, et contre la somnolence excessive, et contre la fornication, ainsi que contre les bavardages, avec la vanité, avec le rire, avec l'impudeur et d'autres passions impures. Celui qui tient bon ne cède pas, mais combat et combat à l'aide de l'art de révéler les pensées et grâce à l'armure complète de la patience, il vainc et gagne, et, en tant que combattant du Seigneur, il recevra une couronne de gloire incorruptible dans le Royaume des Cieux. C'est pourquoi je vous le demande, frères et camarades spirituels, ne revenons pas en arrière, ne nous laissons pas couper du troupeau, ne nous lassons pas de nous précipiter sur l'ennemi, n'ayons pas peur de ses faibles attaques et des horreurs qu'il suscite. Il essaie de faire quelque chose de grand et de terrible, mais pour ceux qui écoutent, tout cela est vide et ordinaire. Ne s'est-il pas précipité sur notre grand mentor Anthony, tantôt rampant vers lui comme un serpent, tantôt apparaissant sous la forme d'un lion, ou d'un loup, ou d'un autre animal prédateur 630 ? Mais il fut couvert de honte par l'homme vaillant et chassé au loin par ses prières. Sceau de la Croix qui donne la vie De la même manière, quand il commence à faire de même avec nous, commence à élever des montagnes entières de pensées et ouvre des abîmes de passions, nous n'avons pas besoin d'avoir peur, marquons-nous calmement seulement du sceau de la Croix vivifiante, et il sera abandonné. À l’heure actuelle, comme il a été dit, frères, il faut de la patience – endurons, luttons. Que chacun de vous prenne soin de lui-même : comment et où va-t-il, vit-il selon mon humble alliance, selon la règle communautaire, avec retranchement de sa volonté ? Car tant qu'il vit ainsi, il se réjouit et, mangeant, ne mangeant pas, buvant, ne buvant pas, dormant, ne dormant pas, étant dans le monde, il se tient au-dessus du monde, étant dans la ville, il vit comme dans le désert. Mais ça suffit. Passons à un autre sujet. À la sortie des Matines, d'un repas ou de tout office de jour ou de nuit, je vous demande de ne pas faire de bruit ni d'entamer des conversations inappropriées. Après tout, on vous dit quand vous pouvez parler et quand vous devez garder le silence. Pourquoi perdre la douceur du silence ? Vous n’avez pas encore mis votre kukol – pourquoi ne commencez-vous pas à lire le psaume et n’allez-vous pas dans votre cellule ou à votre obédience ? La journée devient bonne dès le début. Demain, dit-on, je t'apparaîtrai et je te verrai (Ps. 5 : 4). Alors commencez dès le petit matin à vaincre les terres pécheresses (Ps. 100 : 8), commencez à observer la routine de votre vie afin de passer toute la journée à la manière de Dieu. Arrêtez de tourner votre regard et de vous regarder sans vergogne, surtout ceux qui ont de jolis visages, car de là, comme je le sais par ma propre expérience, naissent des conséquences néfastes. Ceux qui servent dans le monastère lui-même, ainsi que d'autres, se méfient d'entamer des conversations avec les laïcs à partir de souvenirs anciens. Soyez d'accord sur tout, aimez-vous, étant une union indestructible. Mon père, dit-on, et ma mère m'ont abandonné, mais le Seigneur m'a reçu (Ps. 27, 10). Que Dieu lui-même - notre père, notre mère et notre frère 631 - nous accorde une fin vaillante à notre vie. A lui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen. De ne pas attacher de valeur au présent, mais de vouloir uniquement des bénédictions futures, et aussi de servir d'exemple de vertu aux autres en quittant le monastère. Mes pères, frères et enfants. Puisque nous avons devant nous l'immortalité, l'héritage du Royaume des Cieux et la promesse d'une vie sans fin, compte tenu de cela, tant que nous sommes encore dans cette vie, nous ne serons pas négligents et ne tomberons pas dans la paresse à cause du découragement. Car le triomphe arrive, les listes sont ouvertes, le jour est sage, le Seigneur est sage (Rom. 14 :6), celui qui est éveillé gagne beaucoup, et celui qui est diligent s'enrichit. Mais celui qui, comme moi, se couche de son côté, est paresseux et détruit une âme sans défense, va les mains vides vers cette vie pour un châtiment éternel. Vous voyez et remarquez comment les gens chaque jour, l'un après l'autre, sont acceptés par le Seigneur et, après avoir travaillé dans la vie, vont à Lui : certains - vieux, certains - encore jeunes, certains - célibataires, certains - mariés, rois et princes, riches et pauvres, ainsi que d'autres, aussi évêques, et prêtres, et ministres, et moines, et primats, et subordonnés - comme des fleurs sauvages ou comme une fleur qui a fleuri le matin, ils se fanent et se fanent de la mort. Par conséquent, toute personne rationnelle agit réellement de manière rationnelle, celui qui collectionne des trésors les collectionne réellement et celui qui s'efforce d'atteindre son objectif l'atteint réellement lorsqu'il n'attache pas la moindre valeur aux biens présents, mais se dirige et s'élève uniquement vers l'avenir. Par conséquent, vous, les enfants, avez reçu la grâce de fuir le monde et de vous accrocher à Dieu seul. Vous avez la proximité de Dieu, la joie, l'exultation, un véritable service envers Lui, du travail et des exploits afin de réaliser l'accomplissement de la promesse qui vous a été donnée. C'est pourquoi, enfants, observez les règles selon lesquelles vous vivez, restez dans la vertu dans laquelle vous êtes, en vous construisant de plus en plus et en disposant vos âmes dans des églises au Seigneur et Roi de tous, Dieu. Je suis convaincu qu'Il voit Lui-même avec faveur le fait que vous, passés d'un lieu silencieux à un lieu bruyant, du désert à la ville, continuez à maintenir le même ordre de votre vie. Chacun vénère une personne vertueuse comme de l'or et, à sa vue, rend gloire à Dieu. Ils l'ont déjà envoyé à votre sujet ici. Certains, peut-être pour vous féliciter, ou peut-être avec des sentiments opposés, diront : « Voyons s’ils resteront ici dans leur ordre ? Et ainsi tu es resté, fortifié en eux ; étant en ville, vous vivez comme dans le désert, étant au milieu du bruit, vous maintenez la paix et la tranquillité. Vous sortez donc de l’épreuve, et cela suscite la plus grande surprise. Un théologien célèbre dit en un endroit : "Qu'y a-t-il de spécial dans le fait que la neige soit froide et que le soleil brille ? Car ce sont leurs propriétés indispensables, même s'ils ne le désiraient pas" 632. De même, il y a peu de gloire à se taire dans le désert et à se taire seuls. Au contraire, la gloire, c'est de vivre dans une ville comme dans un champ, et au milieu du bruit comme dans un désert. Merci donc à Dieu qui, par la prière de mon père et la vôtre, et aussi par la condescendance pour mes péchés, vous garde sain et sauf. Ta gloire est aussi ma gloire. «Beaucoup d’yeux nous regardent et beaucoup de bouches parlent de nous» Puisque nos affaires sont ainsi, lorsque vous quittez le monastère pour affaires, essayez de vous comporter, de parler, de vous adresser, de parler avec les autorités et de vous présenter à elles avec prudence, décence, avec des manières respectables, une disposition divine et des discours respectueux. Car plus votre vertu augmente, plus votre récompense augmente. Je vous le demande très sincèrement, mes enfants, ne vous comportez pas de manière négligente, indécente et effrénée. Car de nombreux yeux nous regardent et de nombreuses bouches parlent de nous. Essayez de ne pas qu'on dise à votre sujet : "Où est leur Dieu ? (Ps. 78, 10), quelle vertu ont-ils, quel exploit ont-ils ? Pourquoi agissent-ils sans vergogne et rient-ils comme des prostituées ?" Craignez donc Dieu et ne détruisez pas toute la fraternité. Mais parlez et faites tout comme si le Seigneur entendait et voyait chaque parole et chaque action. Car ainsi votre monastère existera longtemps et vous serez des luminaires dans la capitale. Je souhaite vous dire beaucoup de choses et je voudrais avoir l'esprit de compréhension (Ésaïe 11 : 2) afin qu'à chaque heure, je puisse vous captiver, vous élever et vous élever avec une vision spirituelle vers les choses célestes et, dans la mesure du possible, vous montrer les bénédictions infinies, incompréhensibles, invisibles et insondables, purifiant votre sagesse charnelle et coupant les obstacles que les passions apportent. Mais je n'ai pas la force nécessaire pour cela, vous savez bien à quel point je suis submergé par les passions - je parle et n'agis pas, j'exhorte les autres à courir plus vite, mais je m'assois moi-même et je ne veux pas faire un seul pas sur les marches de la vertu. Que la Parole de Dieu, Sagesse et Puissance du Très-Haut, par les prières de mon Père, m'éveille, nous élève, nous inspire et nous inspire, moi et vous, dans l'amour divin, nous perfectionne dans la compréhension et sanctifie nos âmes et nos corps, afin qu'en quittant cette vie nous puissions paraître purs juges de tous et être dignes de devenir cohéritiers de tous les saints des siècles, par la grâce et l'amour des hommes de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui et avec qui soit la gloire du Père et du Saint-Esprit, le pouvoir, l'honneur, maintenant et toujours et pour les siècles sans fin. Amen. La grande arme du moine est l'abstinence, car elle est une introduction à toutes les vertus, et quiconque obéit est un imitateur du Christ ; celui qui est humble en sagesse est égal aux anges ; Celui qui ouvre ses pensées est pur comme le soleil. Que personne donc ne reste sans confession, de peur de ne pas être guéri. Cherchez ce qui est utile et ce qui nous attire à l'humilité, et gardez-vous de toutes les manières possibles du contraire, car il y a parmi vous des personnes qui (je ne sais si c'est par ignorance ou par orgueil) s'efforcent d'accomplir des choses inappropriées et, par conséquent, ne produisent pas de fruits mûrs. Rappelez-vous où nous sommes et où nous irons un peu plus tard, comment nous sommes liés à la chair par une seule amitié et ce que nous deviendrons après nous en être séparés. En conséquence, écoutons, soyons sobres, laissons notre esprit constamment tourné vers Dieu, faisons connaître le plaisir céleste reçu du bien, l'amertume du mal et la souffrance sans fin dans les tourments. Le Seigneur est vivant et béni soit Dieu (Ps. 17 :47) : nous ne nous repentirons pas de ce que nous avons fait, à savoir d'avoir accepté cette sainte image, méprisé tout ce qui est terrestre et coupé nos désirs charnels avec l'épée. Si nous accomplissons vaillamment notre exploit, nous nous réjouirons pour toujours. Même si je ne supporte rien de ce dont je parle, je ne jeûne pas, je ne reste pas éveillé, je n'éprouve aucune souffrance dans aucun des actes monastiques et je ne suis pas soumis aux insultes, aux étranglements, aux écorchures et aux brûlures pour l'amour de Dieu, néanmoins je ne me permettrai pas de m'attacher à quoi que ce soit qui soit agréable à la chair, car tout cela ne dure que peu de temps et ressemble à un rêve endormi. La récompense en sera éternelle et immortelle. Efforcez-vous, enfant cellérier ; soyez le plus zélé possible, cuisinez ; toi, canonarque, reste éveillé 633. Vous, les autres, petits et grands, premiers et nouveaux, tous vous réjouissez, coulez plus vite, soyez zélés pour les veillées, les services, l'obéissance et le travail. Que la léthargie, la colère, les querelles, les rivalités vous fuient, que la mère du meurtre soit chassée - l'envie, la procrastination, la paresse, le désir de contredire, l'avidité qui cache des choses misérables. Dans vos relations mutuelles, agissez davantage par amour, par bonté fraternelle les uns envers les autres, avec un esprit fervent, en travaillant pour le Seigneur, en vous réjouissant dans l'espérance, en supportant la tristesse, en restant dans la prière (Rom. 12, 10-12), en Jésus-Christ notre Seigneur. C'est à Lui que sont dus toute gloire, tout honneur et toute adoration avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. À propos du mépris des présents pour le bien de l'avenir, et aussi du frère Vasily et de deux pièces d'argent Pères et frères. Bien que mon annonce se fasse selon la tradition des pères, elle n'a pas la même puissance, car la parole des pères, soutenue par de bonnes actions, est passée et a atteint les profondeurs du cœur des auditeurs, grâce à ce grand fruit spirituel et une croissance a été obtenue. Ma voix indigne, puisqu'elle vient d'un cœur impur et dépourvu d'actes, est comme si elle était calme, faible et incapable de vous exciter. Malgré cela, je vous remercie du fait que vous - non pas à cause de mes faibles enseignements, mais à cause de votre amour très ardent pour Dieu - faites votre travail jour après jour, montrant votre diligence à vivre agréablement à Dieu. Continuez, mes enfants, à marcher, ne cessez pas d'être prudents, de faire des choses utiles, de s'efforcer, d'observer l'abstinence, de se contenter de ce qui est donné, de supporter toutes les épreuves, le jeûne, la pénurie de nourriture, recevoir du pain au poids, de petites portions de vin, la difficulté du travail, la fréquentation prohibitive des offices, le départ précipité à l'église, rester là, rester là jusqu'à la fin de l'office, ainsi que l'insulte d'un frère, l'inattention de l'intendant (car les autorités n'ont pas le temps d'accomplir les désirs de chacun et, par conséquent, l'un reçoit une attention particulière, tandis que l'autre reste négligé), l'éloignement des proches, le refus du désir de visiter le domicile parental, l'étude de la poésie, la douceur, la douceur, la résignation, car si quelqu'un, dit-on, se plaint, alors le péché repose sur lui. C'est votre tourment, c'est la souffrance de ceux qui sont obéissants. Tourment et souffrance de ceux qui obéissent Au lieu du feu, des brochettes, des instruments pour étirer les membres, des roues, des instruments pour la torture, des épées avec des croix, les instruments pour notre tourment sont tous ce qui précède, ainsi que les insultes, les humiliations, les ordres, la punition par la position debout, la nourriture sèche, l'épuisement de la chair par l'abstinence, la coercition, l'utilisation de mauvais vêtements, de chaussures, de couvertures et toutes sortes d'autres choses nécessaires à la vie. Et puisque nous, frères et compagnons, recevrons des couronnes pour nos souffrances, souffrons spirituellement pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, afin que nous puissions ensuite être avec les saints martyrs : alors pour toutes les peines et l'oppression qui y sont associées, nous serons récompensés par la vie éternelle, une joie inexprimable, une lumière inaccessible, une joie, où, comme on dit, la demeure de tous ceux qui se réjouissent (Ps. 86 : 7). En raison de notre renonciation, nous n’avons pas de ville, mais nous deviendrons citoyens de la Jérusalem d’en haut. Nous ne pouvons pas parler d'un père selon la chair, et pour cela, dans ce siècle-là, nous trouverons Dieu lui-même comme notre Père. Nous n’avons pas d’héritage sur terre, mais plus tard nous recevrons beaucoup avec Christ. Nous avons rejeté les plaisirs de la chair, c'est-à-dire toutes sortes de plats de viande, de vins de choix, l'ivresse, divers plats de poisson, le pain exquis et tout le reste, à cause de quoi les sensualistes appellent le dieu du ventre (Phil. 3 : 19), mais rappelez-vous qu'à la place vous apprécierez ce que l'œil ne peut pas voir, et l'oreille ne peut entendre, et le cœur de l'homme ne soupire pas (1 Cor. 2 :9). Vous n'avez pas de femme et ne connaissez pas les plaisirs conjugaux, mais pour cela vous trouverez le Tout-Saint-Esprit comme époux, et la douceur de l'immortalité vous embrassera. Par conséquent, réjouissez-vous et, en regardant tout cela, ne trébuchez pas, n'hésitez pas, ne tombez pas, ni dans le présent ni dans le futur, quelles que soient les circonstances difficiles. Lesquels exactement ? Oui, même le feu, l’épée et la mort, considérant tout cela comme une question secondaire, restez fidèle à votre chemin de félicité. Car regardez comme vos frères meurent : chaque heure nous nous rapprochons de la mort. L’un est mort hier, l’autre il y a quelques jours à peine, le troisième est déjà en train de mourir. Et qui après lui ? Oui, peut-être moi, le maudit, dont la mort vous sauvera. Je veux aussi vous raconter un chagrin de mon âme. À savoir, le frère décédé Vasily 635, à cause de mes péchés, n'est pas mort la conscience tranquille : deux pièces d'argent ont été trouvées sur lui. Oh, malheur à moi, inattentif ! Comment le démon l’a-t-il possédé ? Pourquoi avait-il besoin de cet argent ? Il a comparé les deux pièces au Royaume des Cieux ! Moi, mes enfants, je ne regarde pas cela superficiellement et je m'en inquiète beaucoup. Je l'ai souvent condescendu lorsqu'il commettait un tel péché. Après tout, dissimuler et cacher en sa possession une petite pièce de monnaie en cuivre, une aiguille, une tablette à écrire ou tout autre chose signifie être rempli de péché. Vous souvenez-vous, bien sûr, que cela est dit par saint Cassien 636 ? Ce seul péché, selon le divin Marc 637, en remplace douze. Le malheureux, ayant acquis une propriété, n'acquit ni son âme ni son cœur, et n'accomplit pas le renoncement, car son âme était dans son trésor. De même que quelqu'un qui a volé tout un talent d'or et une seule pièce de cuivre est également coupable de vol, bien que le montant des biens volés et la punition soient différents, de même un moine qui a renoncé à tout, même s'il n'a qu'une seule aiguille, sera tout aussi coupable devant le Juste Juge. Malheur à moi, malheur à moi, pécheur ! Comment le diable vous fait-il trébucher ? Qu'est-ce que tu regardes ? Pourquoi lui donnez-vous votre accord ? N'êtes-vous pas horrifié et tremblant devant le jugement de Dieu ? Prions donc, je vous le demande, mes enfants, pour lui, faisons trois arcs (τρεις μετανοίας) et trente prières par jour pendant une semaine, afin que le Seigneur pardonne son péché, s'il veut encore pardonner. Cependant, il est capable d’entendre notre prière. Cette courte annonce vous suffit pour l’instant. Et si Dieu me donne une parole pour ouvrir la bouche (Eph. 6 : 19), alors au moment opportun, ou plutôt pendant que je vis, moi, dans la mesure où j'en ai la force, je vous parlerai, vous exhorterai, vous enseignerai, vous instruirai et vous montrerai à la fois le présent et l'avenir, afin que nous, ayant été en quelque sorte piqués par l'aiguillon du péché, ne tombions pas dans l'abîme de la destruction, mais pour qu'en marchant correctement, nous obtenions les bénédictions promises en Jésus-Christ, Notre Seigneur 638, A Lui soit la gloire pour toujours. Amen. De la cohésion de la fraternité en Dieu, à savoir que, vivant dans la chair, les frères sont au-dessus du corps et du monde 639 Frères et pères. Dieu visitera son jardin, qui est vous ; Celui qui t'a planté comme un vrai vigneron vous donnera à boire l'eau du Saint-Esprit, vous fera croître à la mesure de la perfection (voir Eph. 4:13) et vous montrera que cela est entièrement fécond et vrai. Après tout, cette affaire dépasse mes forces, cette occupation dépasse mes faiblesses. Je peux seulement dire : qui suis-je, Seigneur, et quelle est ma maison ? (1 Chron. 17 : 16), quand suis-je, vil et impur et indigne même d’être une brebis, si exalté ? Mais Il endure et est patient, cherchant mon tour vers Lui. Car qui peut se tenir devant Lui et l’apaiser pour ses divers péchés ? Qui peut abattre son troupeau avec force ? Qui se rapprochera de Dieu pour amener les autres à Lui avec lui ? Moi, mes enfants, je suis séparé de Lui dans un coin éloigné de l'univers. Et cependant, voyant que vous marchez correctement, vivez selon les commandements de Dieu et que chacun de vous essaie de se surpasser et de rivaliser les uns avec les autres [dans une vie vertueuse], je me réjouis 640. En vérité, mes enfants, parmi vous Dieu est béni et reçoit un service pur, et le Saint-Esprit repose sur votre fraternité. Votre visage est un chœur angélique, votre psalmodie est la louange des [Forces] incorporelles et toute votre vie est une vie céleste, où il n'y a aucun signe de chair et de sang, aucune manifestation de désirs personnels, aucun souci des choses périssables, aucun souci des choses vaines, aucun plaisirs méprisables et généralement rien qui égare et soit égaré, comme on peut le voir parmi les habitants du monde travaillant à des choses vides et pitoyables, mais tout est plein de paix et de silence. Vous avez une seule volonté, un seul désir, comme les apôtres - un seul cœur et une seule âme (Actes 4 :32), un seul chemin, un seul désir - d'atteindre 641 Dieu, une seule vie, une propriété spirituelle et charnelle commune ; vous êtes vraiment une fraternité appelée par Dieu, une imitation des Anges, l'onguent qui est descendu sur la fraternité, la fraternité d'Aaron (Ps. 133 : 2) ; vous vivez dans la chair et en même temps au-dessus du corps, vous êtes dans le monde, mais à cause de l'impartialité, vous êtes hors du monde. Alors, mes enfants bien-aimés, donnez-moi vos mains, donnez-moi, moi le faible, votre aide, afin que je puisse vous conduire. Avec votre passé, que beaucoup de gens connaissent, mais aussi avec votre vie présente, vous avez atteint un bon et confortable standard paternel et, en suivant la voie médiane et royale, vous évitez les deux extrêmes. Vous accomplissez des exploits et vous vous en abstenez, dormez et restez éveillé, restez silencieux et parlez, travaillez et vous reposez, priez et demandez ; si nous permettons parfois des indulgences et semblons sombrer, alors nous remontons, et si dans une heure nous faisons une omission, alors dans l'heure suivante nous la rattraperons, car soit l'annonce, puis les Matines, puis un autre service, puis la lecture, puis la vie du saint, et ainsi le déchu revient à sa position précédente. Nous nous aidons et nous protégeons les uns les autres, et si seulement nous avons l’aide de Dieu et l’assistance des prières de notre père, alors le diable ne peut pas du tout s’approcher de nous. Alors, mes enfants, comme vous l'avez déjà commencé, rejetez toute votre volonté, que chacun veille à sa propre obéissance et, tremblant de la malédiction qui menace une personne insouciante et murmurante, qu'elle ne fasse en aucun cas les œuvres de Dieu avec négligence (Jr. 48 : 10). Que celui qui est désigné pour l'observation [éphore 642] (έφορος) observe, que le responsable donne des ordres avec sagesse, que l'épitirit 643 (επιτηρών) supervise, le novice, imitant le Christ, qu'il fasse tout ce qu'on lui dit ; Tout le monde travaille et respecte l'ordre horaire. Il est temps de travailler - travailler ; temps de repos - repos ; temps de louange - chantez; temps de prière - priez correctement, pleurez, sanglotez, comme nous sommes appelés à pleurer ; l'heure du repas - goûtons avec action de grâces ce qui nous est proposé ; le temps de la conversation - parlons rationnellement, car, comme le dit la Parole de Dieu, il y a un temps pour chaque chose (Eccl. 3 : 1). Celui qui se comporte ainsi marche avec succès : lorsqu'il mange, il apparaît comme s'il ne mange pas, lorsqu'il dort, il apparaît comme s'il ne dort pas, lorsqu'il parle, il ne parle pas, et ainsi de suite, que vous pouvez ajouter vous-même, puisque vous êtes des gens instruits par Dieu. Que notre Seigneur et Dieu fortifie et fortifie vos cœurs dans tout cela pour sa gloire, pour la louange de moi, pécheur, et pour l'héritage du Royaume des Cieux à vous tous qui faites cela, en Christ notre Seigneur, à Lui appartiennent toute gloire, honneur et adoration avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. A propos de fermement, avec un zèle divin et complétant rapidement le champ des vertus 644 Pères, frères et enfants. Chaque fois que j’ai besoin de m’exprimer, je m’efforce de le faire, mais, réalisant mon indignité, je perds courage et me sens à l’étroit et opprimé. En même temps, quand je regarde comment vous vous êtes multipliés et comment certains d'entre vous se distinguent par leur prudence, d'autres se distinguent par leur intelligence, d'autres brillent par leur vie, et d'autres encore sont célèbres pour leurs nobles origines, alors je commence à penser que pour le bien général de moi, faible, il vaut mieux renoncer à mon autorité sur vous que de vous adresser ma parole faible, qui, bien que, sans aucun doute, découle d'un sentiment d'amour ardent pour vous et de soins pour vous, mais ne porte pas en elle les signes d'un grand esprit. 645. En effet, mes frères, je désire que vous obteniez les bénéfices escomptés et que votre sacrifice spirituel d'obéissance soit accepté et acceptable. Après tout, vous vous tempérez constamment, pour ainsi dire, en retranchant votre volonté et en vous offrant sur l'autel spirituel dans la puanteur du parfum (Eph. 5 : 2) au Seigneur Dieu. Par conséquent, je brûle de zèle afin que votre offre et votre service ne soient pas diffamés, rejetés ou dépourvus de toute bonne qualité. Comment y parvenir ? Oui, si vous faites preuve de fermeté, de patience et de force dans la prière, d'humilité dans l'écoute des réprimandes, des instructions, dans l'abstinence, dans l'endurance aux attaques ennemies, et si en même temps aucun discours insensé ne sort de vos lèvres. Oh, hommes bienheureux, jeunes glorieux, pères bienheureux, voyageurs transcendantaux, femmes nécessiteuses et ravisseurs du Royaume des Cieux (Matthieu 11 : 12) ! Je vous en supplie, soyez fort, endurez, coulez, terminez la course de la vertu, gagnez pour atteindre votre objectif et recevoir les couronnes célestes. Ne vous enfuyez pas, je vous le demande, en vain (Galates 2 : 2) et ne travaillez pas en vain. Après tout, vous avez déjà accompli de nombreux succès : vous avez quitté vos parents et vos voisins, le monde et tout ce qui est du monde, avez fait vœu de virginité, avez fait preuve de non-convoitise, avez complètement rompu tous les liens avec toutes les affaires du monde, qui sont éphémères et ne conduisent qu'à la corruption de la mort et du péché, puisque vous êtes tous un dans la nature en Jésus-Christ (Galates 3 :28) ; enfin, avec ton obéissance bénie qui te purifie des passions et te rachète des péchés, tu t'es abandonné au Roi Céleste. Comme vos succès sont grands ! Comme vos exploits sont merveilleux ! Alors, prenez garde, mes frères, ne tombez pas, ne détruisez pas votre grande espérance par une négligence insignifiante et des tentatives mesquines et ne détruisez pas complètement l’église spirituel de vos succès. C'est pourquoi, en tant que purs, faites tout comme il se doit pour le Pur, offrez tout avec humilité au Dieu qui s'oppose aux orgueilleux (Prov. 3:34), présentez tout irréprochable à l'Époux Christ. Que votre parole, dit-on, soit toujours dans la grâce, mêlée de sel, car il convient à vous seuls de vous répondre (Col. 4:6), votre discours doit être empreint de convivialité, vos mouvements, votre démarche et votre discours doivent être pour ainsi dire contrôlés par Dieu et instruire ceux qui vous regardent. Je souhaite que vous ne soyez pas tous comme moi, puisque je ne suis pas pur et non raisonnable, mais comme nos pères - Akaki, Dositheus, Avvakir, Antiochus, Orsisius, Petronius, ainsi qu'Euthymius, Savva 646. J'ajouterais ici le plus parfait Anthony 647. Mais nous pouvons citer des exemples qui sont encore plus élevés qu'eux. Dans le corps uni de la fraternité, personne n'est privé de rien Alors, mes frères, enrichissez-vous en vertus, collectez des trésors de larmes, de contrition, de longanimité, de travaux et d'exploits, selon le don qui vous a été envoyé, car l'un a un talent donné par Dieu pour une chose, et un autre pour une autre. Celui qui est supérieur à son prochain d'une manière et est vaincu par lui d'une autre manière, ne doit pas s'en affliger et ne pas l'envier. Car chacun possède autant que Dieu a divisé, ce qui est la mesure de la foi (Rom. 12 : 3). Après tout, en réalité, personne n’est privé de rien. Car vous formez tous un seul corps composé de plusieurs membres, et, par la plus grande bonté de Dieu, les réussites des individus se transmettent à tous les autres : elle accepte chacun de vous comme chacun et chacun comme chaque individu. Oh, substitution divine et transfert humain ! N'ose pas ne pas y croire ! Si vous continuez ainsi jusqu’à la fin de la course, alors qui peut réussir comme vous en Jésus-Christ notre Seigneur ? 648 A lui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen. À propos de la vie la plus parfaite, c'est-à-dire qu'elle mène à une vie sans fin Pères et frères. L'agriculteur s'efforce généralement de récolter sur ses terres ce qu'il a semé. De même, un marchand peut obtenir autant de profit qu'il l'a essayé lors de ses voyages maritimes et terrestres. Et en général, presque tout le monde essaie de récolter les fruits de son travail et, les ayant récoltés, se réjouit. Alors moi, le seul pécheur sur terre et esclave indigne, depuis que j'ai quelque peu travaillé sur vous, labouré et semé la parole de vérité dans vos cœurs honnêtes, - je commence aussi à récolter mes fruits et à récolter en quantités énormes votre abondante moisson de vertus. Je n'ai pas pressé autant que j'ai semé ; Je n'en ai semé qu'une petite quantité. J'ai collecté beaucoup, mais j'ai travaillé peu, j'ai reçu un bénéfice énorme, mais j'ai travaillé très peu, à l'opposé de ce que s'écrie Isaïe à haute voix : là où dix maris de bœufs regardent, il fera un pot, et celui qui sème six Artavas créera trois mesures (Is. 5 : 10). Tout cela a été fait par votre propre grâce et la fertilité de votre bonne âme. Et moi, insignifiant et faible, je suis horrifié et perdu. Après tout, qui suis-je pour régner sur de telles âmes ? Grâce à votre vaillante obéissance, et aussi parce que vous suivez les traces de nos anciens pères, je deviens glorieux devant Dieu et devant les hommes. Car, mes enfants bien-aimés, bien que je sois possédé par de nombreuses passions et de nombreux pécheurs, mais vous, par la grâce de Dieu et avec l'aide des prières de mon et de votre père, avez pu adopter la vie la plus parfaite dans la génération actuelle, rassemblés, étroitement unis les uns aux autres, comme l'exige la règle, et mener une vie étrange par rapport aux autres, renonçant complètement à la chair et au sang et renaître spirituellement de la volonté de Dieu (voir Jean. 1 : 13 ; 3 : 3). De votre vivant, vous êtes déjà mort volontairement ; tandis que vous êtes encore dans la chair, vous travaillez sur ce qui est supérieur à elle ; l'amour pour vos parents ne vous possède pas et ne vous retient pas ; aucune ville ni aucun pays ne vous inscrit parmi ses citoyens ; vous n'avez pas de foyer ni de patrie désignés. Ainsi, les paroles de l'apôtre s'accomplissent pour vous : notre vie est au ciel (Phil. 3 :20). De plus, vous endurez le chagrin, l'épuisement, le tourment, la souffrance jour et nuit : jeûnez, veillez, vous êtes poussés çà et là, vous épuisez votre chair, vous vous épuisez, souffrez de la coupure de votre volonté, et pour cela vous serez digne d'entendre qu'il s'agit d'un chemin étroit et douloureux, que seuls quelques-uns suivent, puisque la majorité suit le chemin large et spacieux qui mène à la destruction (Mt 7 : 13). Réjouissez-vous donc, mes enfants, réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est recueillie dans le ciel (Matthieu 5 : 12). Si vous restez ferme dans votre obéissance jusqu’au bout et atteignez la lumière ineffable, alors quoi de plus désirable que cela ? Quoi de plus béni que cela si vous êtes digne de devenir compagnon des saints ? Quoi de plus merveilleux que cela si vous devenez résidents du paradis, où le Seigneur a accepté le voleur et où règnent l'incorruptibilité et une abondance de toutes les bénédictions éternelles et de l'eau qui coule dans le ventre éternel (Jean 4 : 14) ? Qu’y a-t-il de plus magnifique que lorsque vous, étant cohéritiers de Christ, commencez à briller comme le soleil avec tous les justes ? Quel et combien grand sacrement y aura-t-il pour votre joie au moment où toute la création apparaîtra devant le terrible et terrible tribunal du Christ notre Dieu, quand il apparaîtra devant toutes ses innombrables armées angéliques, quand une rivière de feu coule devant lui, un ver qui ne dort jamais et est impatient d'attaquer les pécheurs rampe et s'ouvre pour dévorer les condamnés, l'enfer, et aussi l'obscurité totale, les lieux de tourment les plus terribles, quand les démons seront liés par les anges et soumis à des coups, quand certains entendront la voix désirée, et d'autres, au contraire, une voix amère et, enfin, se disperseront : ceux qui se tiennent à droite iront au Royaume des Cieux, et ceux qui se tiennent à gauche iront avec les démons au tourment éternel. C'est pourquoi, frères, compagnons et camarades, supportons avec courage les circonstances de cette vie, supportons la guerre charnelle et éteignons le feu qui s'allume dans nos membres. Nous supporterons le travail de vigilance, de jeûne, d'obéissance, de travail corporel, nous supporterons l'interruption de nos désirs, nous supporterons les insultes causées par nos frères, ainsi que le travail de psalmodie et de prière, nous supporterons les mauvaises chaussures qui nous sont données contre notre désir, ainsi que toutes sortes de vêtements - sales, rapiécés, ébouriffés et déchirés. Piétinons la gloire, satisfaisons la colère, affaiblissons le découragement, surmontons les mouvements émotionnels, cessons de bavarder, utilisons les mots avec modération, seulement pour le bénéfice, supportons les travaux de nos obéissances, et par-dessus tout cela, le Seigneur Dieu, puissant et puissant et merveilleux dans ses saints (Ps. 67 :36), par la prière de mon père et de la vôtre, qu'il vous accorde l'unanimité et la même pensée, et que vous soyez dignes, gardés dans un seul esprit. et dans le lien de la paix (Éph. 4 : 3), demeurez sans trébucher en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. À propos de l'humilité, ainsi que de votre propre mode de vie Frères et pères. Dans la mesure de la force qui m'a été donnée, je pense que je n'ai rien omis ni retenu de ce qui était utile et nécessaire à votre vie, même si, à cause de ma faiblesse, je ne l'ai pas fait correctement et comme il se doit. Néanmoins, j'ai tout déclaré afin de me sauver du châtiment menacé, selon l'Écriture, pour le silence (Ézéchiel 3, 17-19), et de cette manière pour allumer et éveiller votre zèle à accomplir les commandements de Dieu, afin que vous soyez parfaits en tout et que vous ne manquiez de rien. Et ainsi, il me semble goûter non pas les fruits de mes travaux, mais ceux du mien et de votre père (car ce n'est que grâce à lui que le don de la parole m'a été donné), c'est-à-dire vos succès en vertu, à savoir : votre unité inextricable, votre étroite unanimité, le renoncement aux liens familiaux passés - avec les parents, les frères et sœurs et les proches en général, en outre, l'humilité imitant Dieu, la compétition avec vos pères dans l'obéissance et le zèle pour l'accomplissement de tout ce qui est requis par cette sainte image. Après tout, si je n’avais pas commencé à prêcher, vous n’auriez pas fait preuve d’une telle activité. Si j’avais négligé mon devoir, ne l’aurais-tu pas également évité ? Je dis sans aucun sens (2 Cor. 11 :21), je suis comme un musicien sur une cithare parfaitement accordée, c'est-à-dire sur votre fraternité. Quelle que soit la corde que je frappe, on obtient un son agréable et le tout sonne harmonieux : il n'y a rien dedans qui se déchire ou se détache facilement, mais tout est tendu, attrayant pour l'âme, virginal et divin. Je vous comparerai également aux chars : vous courez magnifiquement en compétition les uns avec les autres et faites des tours dans l'arène spirituelle, de sorte que, après avoir atteint votre mort de cette vie après soixante-dix [années], vous trouverez une récompense pour votre victoire sur les listes du siècle à venir. En vous imaginant ainsi, moi, mes frères, je me réjouis et me réjouis, et avec mes enseignements je vous chasse et vous poignarde parfois comme un aiguillon, parfois je vous bats et vous précipite - dans les deux cas avec la peur et l'angoisse mentale que je dois ressentir. Ainsi en est-il pour nous, et vous suivez donc la voie de nos pères et suivez le même chemin. Nous nous y sommes mis et l'observons depuis longtemps. Et au début, comme le dit Abba Dorotheos, nous avons agi maladroitement, nous étions perdus et dans une forte obscurité mentale 649 (bien que certains jeunes moines ne le sachent pas), puis, avec l'aide de Dieu, nous avons commencé à réussir peu à peu dans une chose ou une autre, nous nous sommes sentis joyeux, remplis de zèle (car le Seigneur est capable d'accomplir ce qu'Il a promis) et avons ainsi atteint notre état actuel. Bien entendu, ce montant n’est pas élevé et n’équivaut pas à la vie des pères. Néanmoins, étant petit, mais correspondant à nos propres forces, il n'est pas méprisé par Dieu et n'est pas privé de son attention. S’il vous plaît, regardez et vous constaterez que c’est vrai. Car parmi nous règne l’harmonie, l’unanimité, un seul désir et, comme il est dit dans les Actes (Actes. 2:44), la communauté de biens, afin que personne ne s'approprie quoi que ce soit, et alors on remarque aussi ce qui en découle, à savoir : une obéissance sans hypocrisie, qui, comme des cas passés l'ont montré, va jusqu'à l'effusion du sang, une conduite bien ordonnée, dirigée selon mes instructions et conformément à la vérité, de sorte que le premier d'entre vous se place en dernier et que les derniers, au contraire, soient exaltés, les jeunes, mais aux cheveux gris en intelligence sont supérieurs aux vrais vieillards et ne font confiance à personne. qui parle beaucoup, lit bien ou a une bonne voix, et qui se distingue par des qualités opposées et qui est riche non pas en paroles creuses, mais en actes. De plus, notre mode de vie et nos règles concernant la nourriture et la boisson [sont établies] selon les commandements écrits par saint Théodose 650. J'omets maintenant, pour ne pas trop en dire, la tâche la plus difficile et la plus difficile à accomplir - l'utilisation des vêtements communs, ainsi que tout ce qui est indiqué par les règles et les commandements. Dans tout cela, mes enfants, la force de la piété s'est révélée en vous : le Seigneur est bon, de sorte que vous réussissez constamment et intensément dans le bien conformément à ce que vous avez déjà accompli et que vous ne connaissez aucune limite dans cette ascension. Ce sont vos actes, c'est ainsi que vous vous êtes distingué, mais pas tous (je veux piquer les insouciants avec cela, pour qu'ils, craignant le mot, se précipitent vers ce qui doit être fait). Moi-même, mes enfants bien-aimés, je n'ai rien et mérite tout mépris : je n'ai ni Esprit, ni lumière, ni purification, ni éclat, ni contemplation, ni ascension, ni réussite, ni aspiration, ni flux ; Je suis complètement abandonné, passionné, sombre, dépourvu de capacité de contemplation, non organisé, non renforcé, immature et non approuvé pour le salut. Dès lors, comment puis-je montrer que ma vie est une imitation de celle de mon père ? C’est pourquoi j’ai besoin de me libérer un peu du sommeil le plus grave du découragement, de lever les yeux et de m’élever, car le ciel, où se trouve la vie de mon père, est haut, et la terre, où je suis avec mes actes terrestres, est profonde (Proverbes 25 : 3) ; C'est une grande distance pour moi, pères et frères. Comment vais-je gravir la montagne du Seigneur ? Comment puis-je me tenir sur sa montagne sainte si je ne suis pas innocent de mains et pur de cœur (Ps. 24 : 3-4) ? Mais avec l'aide de vos prières, j'espère qu'un jour je commencerai à le faire, car sinon il vous est impossible de bien marcher, malgré le fait que vous ayez vécu heureux jusqu'à ce jour. Je ne peux pas faire preuve d’une fraîcheur particulière de force et accomplir quelque chose de grand. Et vous m’aidez à ne changer en aucune manière, sauf en cas d’absolue nécessité, le mode de vie que j’ai choisi de m’établir. Et que personne, par pitié pour moi, ni maintenant, ni après, ni par l'intermédiaire de mon père, ni par quiconque, ne se tourne vers moi pour me demander de revenir à mon mode de vie antérieur ; pour cela, il recevra de moi une condamnation insignifiante et non une bénédiction, puisqu'une telle personne n'a pas l'intention de faire du bien ni pour moi ni pour elle-même. Après tout, si, mes enfants, je ne monte pas, alors vous ne pouvez pas monter ; si je ne te conduis pas, alors tu ne pourras pas me suivre ; Si je ne suis pas armé de cette arme, je ne pourrai pas vous devancer contre les principautés, les autorités et les princes des ténèbres du monde (Éph. 6:12); Si je ne découvre pas en moi, même dans une mesure insignifiante et insignifiante, les propriétés de la vie des saints, alors vous ne pourrez pas participer à la gloire de leurs enfants. Que me dis-tu à ce sujet ? Est-ce que je dis la vérité ou est-ce que je me trompe ? Je fais tout cela, je pense, parce que je t'aime plus que toi-même, et non pour moi-même. Si vous montrez l’exemple de quelqu’un d’autre, alors vous trouverez beaucoup de ces personnes, plus de sept mille, mais elles sont toutes sauvées, mais pas moi. Je ne regarde ni l'un ni l'autre. Mais je ne regarde que le commandement et la vie de mon père, qu'il m'a été ordonné d'accomplir. Accomplissez, mes enfants, ma demande, et que Celui qui prie ceux qui prient et bénit les justes bénisse et accomplisse toute votre œuvre (Hébreux 13 :21) en Jésus-Christ notre Seigneur. A lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Sur la façon dont tous les subordonnés devraient vivre Pères, frères et enfants. Comment, à votre avis, devrais-je me réjouir et être heureux, voyant votre communication spirituelle et indissoluble, demeurant continuellement et toujours croissante dans les justifications divines ! Après tout, vous grandissez réellement et êtes fortifiés dans le Saint-Esprit, et la sagesse de Dieu se manifeste en vous. C'est précisément ce dont je me réjouis et rejette la frivolité de ma négligence, en réfléchissant aux richesses que vous collectez avec moi. Après tout, puisque les pères selon la chair, voyant le succès de leurs enfants dans les affaires du monde, se réjouissent et s'amusent, combien plus devrions-nous en faire l'expérience - si seulement nous sommes dignes d'être appelés pères spirituels - quand nous vous voyons qui avez atteint la perfection dans le Seigneur ? Vous, les enfants, m'avez enrichi de vos propres actes, et je n'ai plus honte de la pauvreté de mes actes, étant devenu riche grâce à votre aide. Tu m'as glorifié, je dirai même, tu m'as fait roi, du fait que tu règnes toi-même sur les passions comme sur les nations, tu as posé sur ta tête spirituelle la couronne de la beauté des vertus. Montez par des améliorations progressives (ταΐς κατά μικρόν προσθιηκαις) jusqu'aux sommets de l'impartialité, rivalisez les uns avec les autres sur les listes de piété, rejetant les passions antérieures, secouant l'amour du monde comme la poussière de vos pieds, inspirés par le désir de l'amour divin, planant comme des colombes spirituelles vers les reflets célestes, regardant en haut et en montant vers les choses d'en haut, où est notre tête Christ, où sont nos récompenses, où est notre demeure indestructible 651 (η άλυτος κατοικία), où est destinée notre possession. Votre lutte est merveilleuse, votre flux est magnifique, votre occupation est très bonne, les hauteurs de votre contemplation de Dieu sont étonnantes. Vous n'êtes pas de ce monde, dit le Seigneur à ses disciples (Jean 15, 19 ; 17, 16), et en même temps à vous, mes enfants. De vous, selon les mots de l'apôtre, l'image de ce monde disparaît (1 Cor. 7 :31), vous restez donc en sécurité et inaccessibles à la corruption morale 652. Vous, étant comme des anges désincarnés et désincarnés, n'êtes pas limités par le lieu et semblez tout dominer. Après tout, le croyant possède, comme on dit, le monde entier. Vous restez sans héritage ni part, car votre part et votre lot appartiennent à Dieu seul. Vous vous retrouvez sans patrie ni sans ville, car votre patrie et votre ville, c'est Jérusalem d'en haut, la ville principale de Paul et des autres saints. Par conséquent, ne regardez pas les choses terrestres, n'abandonnez pas le Seigneur - la source de la vie, ne creusez pas un gouffre d'iniquité désastreux pour vous-même, ne vous laissez pas emporter par les affaires basses et agréables de cet âge, profitant de la joie du Seigneur et contemplant l’église de ses vertus, et ne considérez pas qu'il y a quelque chose de grand et de béni sous le ciel, à l'exception du titre divin que vous avez et dont vous êtes doté par le Seigneur de tous. Vous êtes devenus éclairés et blancs comme la neige (cf. Esaïe 1, 18), vous êtes devenus mouillés comme du lait, vous avez été parés comme des mariés, vous avez été unis par la même pensée de l'Esprit. Grâce à vous... de la part de Dieu le Père et du Seigneur... Jésus-Christ (1 Cor. 1:3 ; 2 Cor. 1:2 ; Gal. 1:3). Que vos pensées soient de plus en plus renforcées, et puissiez-vous être encore plus capables de pénétrer les profondeurs des poursuites spirituelles, afin que dans votre vie meilleure et angélique, vous puissiez véritablement apparaître comme des soldats du Christ ; se détourner du diable, chasser les passions, accepter l'amour et servir Dieu (ce qui dans votre vie ne doit être évalué ni avec insouciance ni avec frivolité), être diligent dans les ministères, rapide dans les actes d'obéissance et vigoureux dans les veillées, faire preuve d'indulgence les uns envers les autres et être d'accord, céder et profiter des concessions des autres, réfléchir au bénéfice, chaque fois que vous vous humiliez devant votre prochain ; lorsque vous êtes insulté, ne répondez pas avec colère et ne vous opposez pas ; lorsque vous vous adonnez à l'abstinence, ne riez pas et ne parlez pas inutilement, et comportez-vous généralement pieusement et évitez les regards indiscrets, l'insolence nuisible et la communication désastreuse. Qui parmi vous se réjouit, se réjouit et célèbre quotidiennement dans la prière pure, en versant des larmes, en s'abstenant de paroles offensantes, en se soumettant au service désigné, en négligeant l'habillement qu'il faut porter, ou les chaussures, et toutes les autres choses nécessaires ? C'est un bienheureux, et j'aimerais bénéficier de son héritage, même s'il ne connaît même pas l'alphabet. Étudions, frères, - je parle de cela non d'après une expérience personnelle, mais d'après ce que j'ai entendu - la douceur du Divin, le plaisir de l'humilité, la douceur de l'obéissance, le comble du retranchement de sa volonté. Cependant, vous le savez pour la plupart et le faites, mais je ne vous encourage que légèrement par la netteté de la parole, afin que la guérison de l'amour divin demeure dans vos âmes, ce qui ravira à nouveau et suscitera la disponibilité de votre cœur. Oh, que je puisse alléger le poids de ton insouciance ! Oh, si j'avais le pouvoir d'apprivoiser et d'adoucir l'inflexibilité de tes pensées ! Oh, que je profiterais de vous laver les pieds, d'ôter de vos cœurs les vains propos abondants 653 et de vous éveiller à une vie plus pieuse, afin que vous, fortifiés, marchiez encore plus vite ! Mais que la grâce abondante de Dieu vous soit donnée, et que d'une seule bouche, d'un seul cœur et d'un seul esprit, nous rendrons tous gloire à sa bonté pour ce que nous avons accompli, en le suppliant de nous rencontrer bien à l'avenir et de donner une bonne fin à ceux qui nous suivent en Jésus-Christ notre Seigneur. A lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. En endurant la flamme de la luxure 654 Mes enfants, frères et pères. Je suis votre débiteur et je suis obligé de veiller et de prendre soin de vos âmes, puisque je suis indigne de ce plus haut rang, et je ne cesserai de vous raconter des choses utiles, en partie sur la base de la tradition paternelle, en partie sur la base de l'étude des Divines Écritures, en partie sur la base de mon expérience limitée, bien que le premier d'entre vous soit le plus capable de donner des instructions sur la base de son expérience personnelle et d'édifier les autres. Après tout, le premier calomniateur (άρχιδιάβολος) 655, Satan, tombé des hauteurs célestes, reçut de Dieu et du Seigneur de toute la liberté de tenter le malheureux. Et depuis Adam jusqu’à nos jours, il a touché chaque génération et traversé chaque âme. Et ceux qu'il trouvait confirmés dans la crainte divine et dans les saints commandements, il ne les ébranlait ni ne les captivait ; au contraire, il les chassait très loin d'eux, et ceux qu'il trouvait corrompus et vaincus par les assauts des passions, il les subjuguait et les jetait dans l'abîme de la destruction. Par conséquent, nous, les enfants, devons rester éveillés et être bien conscients de ses pensées et de ses nombreuses astuces. Après tout, il est ténèbres et, cependant, apparaît comme lumière (voir 2 Cor. 11 :44) ; par méchanceté, il apparaît cependant hypocritement sous la forme d'un conseiller, et en général tout son charme est amertume et lumière - obscurité 656. Dans l'annonce de la veille, quelque chose vous a été dit à ce sujet, et cependant, certains, à cause de mes péchés, sont tombés, et si vous ne l'avez pas bien compris, en tout cas, vous avez clairement entendu : si je n'étais pas venu leur parler, dit le Seigneur, ils n'avaient pas de péché, mais maintenant ils n'ont aucune culpabilité pour leur péché (Jean 15 :22). Et moi, mon enfant, j'ai dû exprimer et parler, peut-être encore plus tristement, même si pour beaucoup ce n'était pas nécessaire. Mais pour l’édification de certains, que ceux qui sont en sécurité entendent aussi. Dans les Saints Proverbes, il est écrit : s'ils te prient en disant : viens avec nous, partageons le sang, cachons injustement dans le pays un juste et d'autres choses similaires, n'écoute pas, ne pars pas sur la route avec eux, mon fils, détourne ton pied de leurs sentiers (Proverbes 1 : 11, 15). Et moi, les enfants, j'ajouterai ce qui suit. Si quelqu'un commence à vous observer et à vous suivre, à se retirer dans des coins et à vous attirer dans des lieux secrets, puis à entamer des conversations, poussés bien sûr par son humeur, ou mieux encore, par l'intention de Satan, et commence à dire : « Je t'aime » (auat θσε) ou : « Je veux te dire quelque chose, si seulement tu gardes le secret », alors sache qu'en ces lieux et ces temps, dans ces lèvres et ces discours, il y a le diable, mais le Seigneur ne demeure pas. Par conséquent, courez le plus vite possible, esquivez et échappez-vous comme au feu, comme à une épée à deux tranchants, comme à un voleur et à un meurtrier, et racontez rapidement ce qui s'est passé. Car si une fois, par ignorance ou par sympathie, vous acceptez d'écouter, alors immédiatement, séduit par un sentiment de plaisir, vous commencerez à vous persuader de répondre, et ce mauvais conseil entraînera les âmes des deux à la mort. Pour ceux qui savent, je peux vous en parler plus en détail. Et ne soyez pas surpris, les enfants. Après tout, nous sommes faits de chair et de sang, nous avons le feu en nous, je veux dire le feu des passions, même si nous avons choisi la virginité - un don béni et une miséricorde céleste. Notre tâche est en réalité de vivre désincarnés dans la chair, de vivre désincarnés et, pour ainsi dire, de ne pas brûler dans le feu, d'être impartiaux dans les passions, car combien notre dignité est honorable et combien l'exploit nécessite du travail, tant la récompense de la corruption sera grande. Après tout, si nous le souhaitons, nous sommes des anges sur terre : de même qu'ils n'ont pas de mariage, nous ne l'avons pas non plus ; néanmoins, l'étoile tomba du ciel (Is. 14, 12) et l'un des douze disciples du Christ devint un traître. Laisse-toi, mon enfant, être effrayé par le feu de Sodome, l’impudente iniquité contre les anges de Dieu (Gen. 12 : 5), Cham, qui s’est moqué de la nudité de son père (Gen. 9 : 22), la corruption de sa sœur par Amnon (2 Sam. 13 : 14), le péché qui est survenu à Corinthe (1 Cor. 5 : 1) et toutes les accusations contenues dans la lettre de Paul aux Romains. Ayez peur de tomber du ciel. Regardez toujours Dieu avec votre esprit, au lieu de spectacles passionnés, essayez d'avoir un désir d'immortalité, au lieu de péché désastreux, jouissez des plus belles beautés du paradis, au lieu de regarder curieusement les beaux visages, contemplez les phénomènes divins. Tout cela s'obtient dans l'éveil, les larmes, la tendresse, les lamentations, la confession, le silence approprié, le travail réalisable, la curiosité, la lecture, la prière tendre, le souvenir constant de la mort. Faites tout cela, mes enfants, pensez-y avec joie, car quoi que vous viviez, vous le supporterez à cause du Seigneur qui a souffert pour nous et qui vous a préparé le repos éternel. Priez aussi pour celui qui parle de cela, mais ne fait rien à cause de la méchanceté qui est inhérente à moi, afin que moi aussi je puisse m'accomplir en Jésus-Christ notre Seigneur. A lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. À propos de l'accomplissement joyeux des pénitences Mes pères, frères et enfants. Puisque dans certaines annonces je dois me tourner vers des réprimandes, ne laissez pas votre cœur se troubler (Jean 10 : 27) et ne soyez pas irrité, car vous devez adhérer à la conviction que si je reprends ou appelle, menace, exhorte ou fais quoi que ce soit d'autre, tout cela n'arrive que pour vous sauver par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ (voir 1 Thess. 5 : 28). Je sais que tu m'acceptes en tout, indigne, et que tu m'aimes plus que tu ne me détestes quand je te réprimande. Et ici les paroles s'accomplissent sur vous : réprimandez la sage, et elle vous aimera (Prov. 9 :8), et encore : les blessures d'un ami sont plus fiables que le baiser gratuit d'un ennemi (Prov. 27 :6). C'est pourquoi, si vous, mes enfants, commencez à accepter patiemment la parole de mon humilité, alors, bien qu'elle soit en soi infructueuse, parce qu'elle ne vient pas du bon trésor du cœur (voir Matthieu 12, 35), elle sera cependant, par la grâce de Dieu (j'en suis sûr !), salvatrice pour vous et deviendra un mot d'adieu à la vie éternelle. Je suis convaincu qu'avec votre hôte, je serai sauvé, suite à vos bonnes actions, je commencerai à faire le bien, et par votre gloire, je serai glorifié. C’est maintenant le moment acceptable, comme le dit l’apôtre, c’est maintenant le jour du salut (2 Cor. 6 : 2). Alors, mes très honnêtes frères, luttons ensemble, travaillons, agissons avec profit et avançons bien ; en acquérant la stabilité et en demeurant dans le 657 impermanent et changeant, nous, grâce à nos travaux ascétiques, atteindrons le Royaume des Cieux. Je demande sans cesse : soyons un peu patients jusqu'à ce que nous devenions plus forts dans nos travaux pour créer la vertu 658. C'est pourquoi que le plus jeune s'efforce, et que le plus âgé se dépêche, que le jeune homme soit courageux, que celui qui a atteint la maturité s'améliore encore plus et que le vieux s'efforce ; En général, personne ne doit être insouciant, négligent ou indécis, car le jour, mes frères, est proche et le temps de la vie de chacun de nous est accompli. Après tout, que vivrons-nous et combien de temps encore ? Comment et combien de temps vivrons-nous pour pouvoir échapper au châtiment général ? Non, c’est impossible : qui est l’homme qui vivra et ne verra pas la mort ? (Psaume 89 :49). Et si nous devons tous mourir, que signifie alors cette vie trompeuse, qui passe comme une ombre, comme un rêve, même si pour beaucoup elle semble agréable et heureuse ? Mais tant mieux, tant mieux pour nous, qui réfléchissons sagement et avant de mourir en nous tuant par obéissance. En effet, mes frères, vous avez été sages à cet égard, vous en avez déjà reçu le plus grand bénéfice et vous avez accompli les bonnes actions. Vous êtes véritablement appelé de Dieu, non pas des hommes ou par les hommes, mais par grâce vous avez été appelé, sanctifié et exalté dans cet appel sacré. Finalement, que faut-il rechercher ? Et ainsi, après avoir vécu les jours restants de votre vie de manière immaculée, sainte et juste, vous hériterez de ce qu'aucun œil n'a vu, ni aucune oreille entendu, ni insufflé dans le cœur de l'homme (1 Cor. 2 : 9). Je ne dis pas cela par rapport aux opinions humaines, ni dans l’intention de vous ridiculiser ou de vous induire en erreur. Vous savez vous-même que ce dont je parle est la vérité et que nous, avec une intelligence insuffisante, ne sommes pas en mesure de révéler correctement et complètement la vérité de nos actes dans nos discours. Mais comme il est possible de séparer la pensée humaine et - dans une certaine mesure - de contempler directement la vérité, alors, une fois que nous l'aurons comprise, nous nous corrigerons encore plus, pleurerons de grandes sources de larmes, ferons preuve d'un grand zèle, nous serons reconnaissants lorsque nous serons soumis à la pénitence, nous nous réjouirons lorsque nous serons persécutés, nous serons heureux lorsque nous serons reprochés, et nous trouverons une paix encore plus grande lorsque nous serons privés, soumis au mépris et à la condamnation. Et que dois-je dire d'autre ? Si l’étincelle de l’amour pour Dieu commence à brûler dans votre cœur chaque jour, alors nous nous efforcerons de faire en sorte que notre chair soit soumise à la torture, que nos membres soient retranchés et que le sang soit versé. Car les martyrs, l’ayant aimé, ont enduré cela, et les saints, l’ayant aimé, ont enduré cela. Puissiez-vous aussi être avec eux, mes enfants, en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. À l'imitation des actes des saints pères Je ne peux pas et ne suis pas en mesure d'exercer sur vous une surveillance appropriée et digne de vous - pour la raison que non seulement l'attention et le souci pour vous tous sont considérables, mais aussi les grands discours vains, la folie, la peur et la confusion de mon cœur. Après tout, je ne sais rien de la tentation qui s’est produite hier et avant-hier. L’ennemi et l’adversaire n’ont-ils pas fait irruption et kidnappé un frère de notre armée choisie par Dieu ? Mais, par la grâce du Christ, il est revenu. Quoi d'autre? Avec tant et grande tension de mon humble parole, avec la lecture divine et l'instruction paternelle, avec la prière constante et l'enseignement des règles, n'y a-t-il pas encore des soucis et des lâchetés, des conversations bruyantes et des désobéissances, de l'arrogance et de la vanité, de l'inactivité et de l'impudence, du sommeil profond (et même pendant le canon), de l'insouciance et de la froideur, de l'impatience et de la lâcheté de certains tous les jours ? Après tout, je ne blâmerai pas tout le monde, sinon ce serait injuste. Comment dois-je gérer tout cela, à votre avis ? Et comme j’ai besoin d’être déprimé, triste et désespéré à propos de ma vie ! Après tout, la raison, comme je l’ai dit, ce sont mes péchés variés et innombrables. Comment vivaient les saints ascètes ? Alors, les enfants, faites attention aux générations anciennes et voyez comment vivaient nos pères. Vous connaissez la durée de leur abstinence et l'inflexibilité de leur patience. Ils travaillèrent pendant plus d'un ou deux ans, voire plus d'une douzaine d'années, mais l'un resta silencieux pendant tant d'années, et l'autre pendant tant d'années ; celui-ci ou celui-là était dans l'obéissance, l'autre était affecté à tel ou tel service, l'autre se consacrait à telle ou telle occupation. Et leur zèle était ardent, chassant toute hésitation et montrant à l'âme le chemin selon Dieu, alors ils se précipitèrent du mondain au céleste, percevèrent la bonne lumière, regardant avec attention avec des yeux mentaux. Et les difficultés de la vie selon Dieu leur étaient agréables, et la rudesse et l'inégalité des activités pieuses étaient douces et passables. Que l'auditeur se souvienne du grand Antoine, de l'Euthyme éclairé, du Savva sanctifié, du bienheureux Théodose, du glorieux Hilarion, de l'ange égal Arsène. Si vous le souhaitez, souvenez-vous aussi de Théodore le Sanctifié, du très loué Dosithée, du bienheureux Dometien, du bien-aimé Habakir, du très révérend Ménas, de l'aimant Dieu Acace et de tous ceux qui étaient avec eux 659. « Comment serai-je avec Job, dit Basile le Grand dans l'une de ses paroles les plus sacrées, si je ne supportais pas avec gratitude le malheur qui m'est arrivé ? Et encore : « Comment serai-je avec David si je n’ai pas combattu courageusement contre l’ennemi ? » 660 Et moi, les enfants, j'ajouterai ce qui suit. Comment serons-nous, vous et moi, avec les pères mentionnés ci-dessus si nous ne suivons pas leurs traces, si nous n'imitons pas leur vie autant que possible ? Après tout, celui qui s'humilie et s'abaisse à chaque fois dans les profondeurs de l'humilité, monte au ciel. Celui qui obéit sans réserve et se motive à toute bonne obéissance sera appelé fils de Dieu. Ferme et inébranlable dans le martyre de se confesser devant Dieu, sans se tromper et sans rien voler aux autres frères, il se confessera avec Paul et dira : qui nous séparera de l'amour de Dieu ? Est-ce une tribulation, ou une détresse, ou une persécution, ou une famine, ou une nudité, ou une détresse, ou une épée ? (Rom. 8:35). Impassible et non lié par l'amour parental, les relations familiales et mondaines, il dira hardiment avec David : mon âme vient à toi, mais ta droite m'a accueilli (Ps. 62 : 9). Quiconque passe toute la journée dans la tendresse et la crainte des paroles de Dieu, dans la contemplation de la mort et dans la contemplation de la migration [de cette vie], dira : Je ne mourrai pas, mais je vivrai et je raconterai les œuvres du Seigneur (Ps. 117 : 17). Celui qui garde les commandements et les règles, est dans un état pieux, garde le silence à temps et parle à temps, sera couronné au ciel. Qui monte au ciel et est le fils de Dieu Enfin, les enfants - si, bien sûr, vous croyez que je vous conseille magnifiquement et dis la vérité - je proclame d'une voix forte : pendant que le temps le permet et que la fête continue, pendant que les besoins du Royaume des Cieux sont admirés (Matthieu 11 :12), efforçons-nous, restaurons nos forces, hâtons-nous dans les actes sacrés, car il est écrit : vous ne connaîtrez pas l'heure du jour, le même jour le Fils de l'homme viendra (Mt 25 :13). A lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. À propos de travailler continuellement 661 pour le salut Mes pères, frères et enfants. Le concours de circonstances et la visite du clergé et des laïcs qui arrivent nous détournent, pourrait-on dire, de la prière, de la lecture et de la communication avec vous, je ne peux donc pas vous proposer l'annonce habituelle. Mais je suis sûr que vous compensez mes défauts en priant pour mon humilité, en étudiant et en chantant pour ma misère. Et vous, mes enfants, efforcez-vous d'atteindre votre but, combattez le bon combat (cf. 1 Tim. 6, 12) et faites l'œuvre de Dieu, en travaillant les uns après les autres et en accomplissant des choses spirituelles et physiques, et ne permettez en aucun cas une interruption dans votre merveilleuse activité, dans votre vie d'anges et dans votre séjour béni. Beaucoup sont pressés et luttent dans les affaires du monde, acquièrent des choses périssables et ne peuvent pas les utiliser même dans cette vie, mais à cause soit de l'injustice humaine, soit de l'arbitraire des autorités, soit de la méchanceté des ravisseurs, soit d'un naufrage en mer, soit pour d'autres raisons difficiles à énumérer, ils sont complètement privés de ce qu'ils ont acquis au prix de nombreux travaux et soucis. Votre œuvre, mes pères, reste inaliénable, s'accroît progressivement et est éternelle. Car ni le roi, ni le patron, ni le dirigeant, ni le méchant ne pourront jamais l'enlever. Une matière périssable et une matière éternelle Il convient donc que vous vous réjouissiez et vous réjouissiez (cf. Matthieu 5:12), mais pas comme le monde se réjouit et se réjouit, parce que vous n'êtes pas du monde (cf. Jean 15:19), mais que vous êtes, mes frères, l'élection de Dieu. Il est nécessaire que vous amélioriez votre situation et que vous vous renforciez avec l’espoir de bénéfices futurs et que vous ne vous épuisiez pas face aux chagrins qui surviennent. Tu sais que tu règnes dans le Seigneur, ayant la force contre les passions. Après tout, qu’est-ce qui est mieux : la chair ou l’âme ? Il est clair que c'est le deuxième. C'est pourquoi vous, mes pères, dominez vraiment, car celui qui est inaccessible aux peurs humaines, invincible par la gloire humaine et indifférent aux désirs du monde, étant indépendant par rapport au péché, doit à juste titre être appelé le maître du monde (δεσπότης κόσμου). Ne portez pas de couronne d'or avec des perles et des pierres précieuses, car c'est une substance fluide et éphémère, 663 mais placez sur la tête honnête de votre âme la couronne de la beauté de la gloire. Qui est le maître du monde Ne revêtez pas une robe de pourpre et d'or, mais revêtez la robe multicolore des vertus, tissée par Dieu et valorisée bien plus que l'or et les pierres précieuses. Et l'apparence de ton âme est belle, et toute ta gloire intérieure, selon le psalmiste David, est vêtue d'or et mouchetée (Ps. 44 : 14). Alors, mes enfants, restez forts encore un peu et je vous rappellerai ce qui vous attend dans le Royaume des Cieux : la lumière, la vie, la joie, la gloire, l'allégresse, la béatitude, l'immortalité, la prospérité, l'incorruption. Et puisque de si grands bénéfices arrivent, qui ne se dépêchera pas, qui ne parviendra pas à réaliser et à acquérir, qui ne sera pas prêt à tout endurer juste pour recevoir l'unique chose recherchée et trouvée par quelques-uns (cf. Matthieu 7 : 14) ? Après tout, il est dit que les femmes dans le besoin font plaisir au Royaume des Cieux (Matthieu 11 : 12), que peu d’entre elles franchissent la porte étroite (Matthieu 7 : 13) et que le troupeau que notre Père céleste a choisi est peu nombreux (Luc 12 : 32). J'en parle brièvement - en raison de l'heure tardive. Et que le Dieu de paix (Hébreux 13 :20), qui envoie le don de la prière à celui qui prie et bénit les justes, vous fortifie, vous bénisse et vous guide vers toute œuvre bonne et pieuse en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. De l'abstinence non seulement de nourriture, mais aussi de passions 664 Que demande le Carême ? Frères et pères. Je vais vous faire part de quelques rappels. Comme vous le savez, la Sainte Pentecôte est actuellement en cours. Cela exige de nous des exploits spirituels encore plus que la fois précédente, à savoir, cela exige du zèle, de l'inspiration, de la tension, de l'abstinence, de la patience, une prière atteignant le ciel, une tendresse larmoyante, un silence opportun, une conversation convenable, une obéissance inconditionnelle, une humilité avec une contrition sincère, une modération appropriée, l'abstinence non seulement de nourriture et de boisson variées et satisfaisantes, mais aussi de l'envie et de la haine, de la colère et de la discorde, de la rage, des murmures, de l'orgueil et de toute autre passion vile. Alors, les enfants, regardez-vous et soyez prudents, je vous le demande. Purifiez-vous de tout ce qui a été mentionné ci-dessus, préparez-vous comme des vases choisis (cf. Actes 9, 15), des organes en harmonie avec Dieu et des psaumes les plus acceptables pour la réception du Saint-Esprit. Car c’est ce que le temps exige ; voilà en quoi consiste le jeûne. Ne me dites pas : « Je chante et je verse tellement et souvent, je prie tellement, je mange très peu et je bois très peu, je dors assis, je m'agenouille beaucoup, je tends les mains vers le ciel éternel. » Des prouesses externes et internes Bien sûr, et cela mérite d’être approuvé, pourquoi pas ? Mais que chacun me dise s'il a une pensée abattue, un esprit contrit et une volonté retranchée, afin qu'il soit toujours obéissant, ne contredit jamais, ne se plaint pas du tout, et même une fois ne montre aucun conflit, n'envie pas son frère, ne complote rien contre son prochain, ne pense pas à des choses vaines et ne parle pas en vain des deux, pourquoi est-il dans une telle position et pourquoi ? Pour une raison quelconque, cela se produit ainsi, car à partir de là, le cœur devient plus grossier et le visage change, et aussi naissent - non pas du bon trésor de l'âme, mais du mal - des discours et des paroles vaines d'incrédulité, d'impartialité et de découragement, qui conduisent à la destruction non seulement de l'orateur lui-même, mais aussi de ceux qui l'écoutent. Ceci, frères, n’est pas l’œuvre du jeûne ; ce n'est pas le fruit de l'abstinence. Mais si quelqu'un, comme on l'a dit, a de l'humilité et de l'obéissance, alors le subordonné, avec l'aide de ces deux justifications, comme sur des ailes, s'envole vers le ciel, et ce n'est pas surprenant. Deux ailes vers le ciel : humilité et obéissance Bien que je dis cela, quelque chose d’indigne se produit parmi vous. De même que la terre, si elle est laissée inculte pendant une courte période, produit de l'ivraie, de même parmi vous, je l'affirme, certains des moins prudents et tempérés aspirent réellement à l'imparfait, questionnent, se disputent et se contredisent, prêtent et changent, regardent et échangent des regards, cherchent quelque chose et courent comme des enfants, répandent des nouvelles et des intérêts mondains, et à propos de quoi - des vêtements, des chaussures et autres objets sans importance. Pourquoi, les gars, est-ce que ça arrive ? Est-ce que cela servira vraiment à votre éloge ? Et est-ce le sujet de votre message ? Au contraire, n’est-ce pas principalement votre chute et votre humiliation ? Pourquoi n’êtes-vous pas satisfait de ce qu’on vous donne ? Pourquoi ne te souviens-tu pas du jour du châtiment ? Pourquoi ne regardez-vous pas le temps à venir ? Pourquoi n'es-tu pas toujours le même ? Personne [de son plein gré] ne doit ni prendre, ni s'habiller, ni mettre de chaussures, ni manger, ni boire, mais il est obligé de le faire selon les besoins et les devoirs et selon les ordres du chef de la maison monastique. Après tout, peut-être que vous, qui aspirez au meilleur, êtes complètement indignes de ce que vous portez, et pourtant, étant indigne, vous vous plaignez et recherchez le meilleur, alors que vous devriez être humble. Voyez quelle est la gravité de la condamnation que vous infligez sur votre propre tête. Est-ce digne de vrais moines ou de novices choisis ? Cela n'arrivera pas ! C'est le comportement des mercenaires et des esclaves qui accomplissent ceci ou cela parce qu'ils travaillent sous la contrainte et l'esclavage ou contre un salaire. Mais le fils du pays, sachant que tout appartient au père, n'est pas comme eux et, en tant qu'amant, est lui-même aimé de son père, reste toujours, comme vous le savez, sous l'autorité de son père et exprime chaque demande avec affection, en temps opportun et avec amour pour son père 665. Mais n’avons-nous pas choisi de servir Dieu et le Seigneur de tous, en fidèles serviteurs ? Alors, mes frères les plus sincères, servons-Le comme nos propres fils – conformément à la comparaison ci-dessus. Alors ne prononcez pas de vaines paroles à propos de Mes humbles paroles, car tout le monde comme ça prononcera des paroles vaines pour son châtiment éternel, mais écrivez-les dans vos âmes pures. Et ceux qui ne sont pas tombés dans ces péchés, réjouissez-vous et protégez-vous, et ceux qui ont péché, soyez guéris avec l'aide de l'édification. Si quelqu’un continue à commettre des violations, alors la pénitence lui sera imposée. Hélas, hélas, comme parmi les gens le bien ne provoque pas de compétition et est difficile à réaliser, tandis que le mal suscite l'imitation et est facilement réalisable ! Personne ne fait attention au patient, à celui qui est vêtu de haillons, qui souffre du froid, méprisé, mal nourri, négligé, bien élevé, humble et qui aspire à la ressemblance divine. Mais chacun, pourrait-on dire, essaie de regarder le pire, le plus scrutateur, contradictoire, insultant, murmurant, bien habillé, choyé, reposant - et une telle personne s'attire le mal et devient le fils de la perdition. Mais aie pitié, aie pitié, ô Seigneur, et, après avoir couvert nos âmes de ta miséricorde, accorde-nous d'accomplir ta volonté et d'exécuter tes commandements, afin que nous, distribuant nos vies avec la plus grande exactitude en tout et de toutes les manières, puissions obtenir vos bénédictions promises dans le Royaume des Cieux, car toute gloire, honneur et culte vous sont dus pour toujours et à jamais. Amen. Traduction du manuscrit grec. Voir la préface de ce volume. Dans TFS : « réprimandes ». – Éd. Dans la NPB, il y a une inscription : « Cette purification des passions doit être appelée repentance. » – Éd. Dans NPB : "Que le Seigneur et Dieu de mon père, par la grâce et les dons célestes, vous préserve, vous orne, vous forme et vous vivifie à ce qui lui est agréable. Car à lui soient la gloire et la domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen". – Éd. Mer : Révérend Jean de Damas. Chapitres philosophiques, 7. – Éd. Pléphre est une mesure de longueur de cent pieds. Voir : Révérend Théodore le Studite. Créations. T. 1. P. 319. – Éd. Épouser. avec le célèbre dicton de saint Basile le Grand, répété à plusieurs reprises par le Vénérable. Théodore en polémique avec les iconoclastes : « l'honneur donné à l'image remonte au Prototype » (Saint Basile le Grand. Sur le Saint-Esprit, 45 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 1. P. 135. – Ed. Saint Grégoire le Théologien. Homélie 32, 1 // Saint Grégoire le Théologien. Créations. T. 1. P. 392. – Éd. Selon NPB, une traduction plus appropriée serait : « la célébration durable de tous les saints et l’héritage de Dieu ». – Éd. Voir : Contes mémorables. Ava Arsène, 40 ans. – Éd. Dans TFS : « déifié ». – Éd. Dans TFS : « dans la capitale ». – Éd. Dans la NPB, les mots « ainsi qu'à la sainte prière et à l'assistance de mon père et de votre père » manquent. – Éd. Mer : Révérend Théodore le Studite. Grande Annonce I, 14 ; II, 55 ; 107 ; III, 37. – Éd. L'expression grecque πνεύματα πολλά της πονηρίας peut également être traduite par « beaucoup d'esprits du mal » (cf. Éph. 6 : 12). – Éd. La NPB a une inscription différente : « Pour que les salariés soient joyeux dans les difficultés ». – Éd. Il n’y a aucune proposition pour un jardinier à la NPB. – Éd. Voir : Contes mémorables. Avva Agathon, 29. -Éd. Voir : Saint Palladium d'Elenopolsky. Lavsaik, 15. – Éd. Il n'y a pas de fin à l'annonce dans le manuscrit. Il n'y a pas de début d'annonce dans le manuscrit. Dans la NPB, l’inscription : « Toute création des mains de Dieu est digne d’émerveillement ». – Éd. Voir remarque. nous. 337. – Éd. Il manquait au TFS un fragment mis en évidence entre parenthèses ; sa traduction est donnée selon l'édition NPB. T. 9/2. P. 59-60. – Éd. Mer : Saint Basile le Grand. Règles longuement énoncées, 46 ; Prologue 6, 1 ; Règles résumées 46-47 ; Lettre 22, 3 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 215, 121, 237-239, 483. – Éd. Dans TFS : « l’humeur de chacun ». – Éd. Dans TFS, c'est une erreur : « la mort à la porte ». – Éd. Dans ce cas, le moine Théodore, parlant du Christ comme Père, ne confond pas les Personnes de la Sainte Trinité, mais désigne la création et l'adoption de l'homme, dans lesquelles Il apparaît comme Père pour nous, et non pour Lui-même. – Éd. NPB : « les mystères de notre raisonnement » (πέρας του μυστηρίου της διαλέξεως ημών). – Éd. À la NPB, on ne parle pas du progumen et de l'intendant adjoint. – Éd. La NPB ne contient pas les mots « avec les prières de mon père et les vôtres ». – Éd. Mer : Mal. 3:6; Number 23:19 ; Ps. 101:28. Ces paroles du révérend Théodore le Studite, proches dans leur sens des expressions bibliques prononcées au nom de Dieu, soulignent l'un des aspects de l'idéal de la vie monastique - le désir d'atteindre la stabilité spirituelle interne et l'immuabilité (au sens de fidélité à Dieu et à soi-même dans le bien), et expriment également l'une des idées principales du christianisme (et du monachisme en particulier) - la nécessité de la plus grande imitation possible de Dieu et de ses propriétés pour une personne. – Éd. Saint Grégoire le Théologien. Homélie 32, 7 // Saint Grégoire le Théologien. Créations. T. 1. P. 395. – Ed. Il y a une omission dans le manuscrit grec. See: Kirill Skifopolsky. Vie de saint Euthyme le Grand, 16. – Éd. Mer : Saint Basile le Grand. Conversation 2, 7 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 1. P. 881. – Éd. Voir : Saint Athanase le Grand. Vie du Révérend Antonia, 9. – Éd. La NPB continue jusqu'à la fin de l'annonce : "Soyez dignes, afin qu'avec lui vous soyez récompensés par la jouissance des bénédictions éternelles, afin que vous puissiez vaillamment terminer votre vie en Christ lui-même, notre Dieu. A lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen". – Éd. Saint Grégoire le Théologien. Sermon 37, 16 // Saint Grégoire le Théologien. Créations. T. 1. P. 439. – Éd. Dans la NPB, au lieu de cette phrase : " Efforcez-vous, enfant de l'économie, soyez diligent. Soyez plus zélé, protopresbytre, et aidez-moi. " – Éd. Le fragment donné entre parenthèses était absent du TFS ; traduction faite selon l'édition NPB. T. 9/2. P. 185-186. – Éd. La CNLC ne le nomme pas. – Éd. Voir : Révérend John Cassian. Institutions des ascètes égyptiens 4, 3-4 ; 7, 6-7, 21. – Éd. Révérend Mark l'Ascète. 200 chapitres sur la loi spirituelle, 135 – Éd. La NPB poursuit : « À qui soient la gloire et la domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen ». – Éd. Dans la NPB l'inscription : « Afin que les frères soient dans l'unité et l'harmonie et ne soient pas envieux. » – Éd. La NPB ajoute : « même si je suis moi-même un pécheur ». – Éd. Ephor – observateur, gardien. – Éd. Voir p. 93 de cette édition. – Éd. Dans la NPB, l'inscription : « À propos d'être jaloux du beau et d'y parvenir par le travail ». – Éd. La NPB est plus précise : « mais d’un petit esprit cela se sait ». – Éd. Voir remarque. nous. 246, 349, 309, 302, 243. – Éd. Dans la NPB, la liste est légèrement différente : Akakios, Dositheus, Basile, Orsisius, Petronius, Avvakyr, Antiochus, Agapius, Aetius, Euthymius, Savvas. Au lieu de mentionner Anthony, il est écrit : « J'ajouterais ici Vasily et Gregory. » – Éd. La NPB poursuit : « À qui soient la gloire et la domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. » – Éd. Voir : Révérend Abba Dorotheus de Gaza. Enseignements émouvants 10, 105. – Éd. Voir remarque. nous. 302. – Éd. Dans TFS : « demeure éternelle ». – Éd. Une autre traduction est possible : « ne vous mélangez pas à la corruption ». – Éd. La NPB est plus précise : « pour laver les pieds de votre cœur et vous débarrasser de bien des paroles vaines ». – Éd. Dans TFS, c’est inexact : « flamme de passion ». – Éd. Dans TFS : « le premier diable ». – Éd. Mer : Révérend Barsanuphius et John. Guide de vie spirituelle 58 ; 59. – Éd. Dans TFS : « restant ». – Éd. Plus loin dans le TFS, il manque la phrase : « Appliquez du travail, comme on dit, dans votre jeunesse, afin que vous puissiez vous réjouir dans votre vieillesse. » – Éd. Voir remarque. nous. 302, 243, 302, 242, 274, 309, 246, 302, 349, 168, 246. – Éd. Saint Basile le Grand. Les règles sont longuement détaillées. Prologue 4, 4 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 153. – Éd. Littéralement : « se couvrir continuellement de sueur » (ιδροΰν άπαύστως). – Éd. Dans TFS : « rapports sexuels ». – Éd. Dans TFS : « la matière est changeante et fragile ». – Éd. Cette annonce coïncide presque entièrement avec la 33ème annonce de la deuxième partie de la « Grande Annonce ». Leurs noms sont presque les mêmes. – Éd. Sur les trois types de structure spirituelle des ascètes, voir : Saint Basile le Grand. Les règles sont longuement détaillées. Prologue 4, 3 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. pp. 152-153. – Éd. Vous pourriez être intéressé par :