Часть III 590

Ότι οι βοσκοί πρέπει να τρέμουν στην επίπληξη του Θεού Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Βλέποντας τις πολλές απειλές (άπειλας) 591 των ποιμένων του Θεού, τρέμω, ανατριχιάζω και φρικάρω. Διότι μέσω του Ιεζεκιήλ ο Θεός λέει τα εξής: Σε έδωσα φύλακα στον οίκο του Ισραήλ, και αν δεις το σπαθί να έρχεται και δεν το πεις στον λαό μου, τότε θα ζητήσω το αίμα του από το χέρι σου (Ιεζ. 3:17–19, 33:2–7). Τρομερή καταδίκη για απρόσεκτους βοσκούς Στο βιβλίο του ίδιου θεϊκού Ιεζεκιήλ, καταδικάζοντας τους κακούς βοσκούς, λέει: δεν ενίσχυσες τους αδύναμους, δεν φρόντισες τους αρρώστους, και δεν επέστρεψες στους λανθασμένους, και δεν υποχρέωσες τους σπασμένους, και δεν ζήτησες τους χαμένους, και προσέβαλες πολύ τον μόχθο, και τα πρόβατά Μου σκορπίστηκαν, χωρίς να έχουν βοσκό. Ομοίως, μέσω του θεόπνευστου Ωσηέ λέει: Ακούστε, ιερείς, και προσέχετε, οίκο του Ισραήλ, γιατί υπάρχει κρίση επάνω σας: όπως ο φρουρός είναι γρήγορος, και όπως το δάσος απλώνεται στο Θαβώρ (Οσ. 5:1). Και μέσω του σοφού Ζαχαρία λέει: οι βοσκοί της Ιερουσαλήμ, που εγκατέλειψαν τα πρόβατά μου, ο βραχίονάς του θα μαραθεί, και το δεξί του μάτι θα τυφλωθεί (Οσ. 11:17), και περαιτέρω: σηκωθείτε στο σπαθί εναντίον του ποιμένα, και θα φέρω το χέρι Μου εναντίον των ποιμένων (Οσ. 13:7). Και γενικά, θα αργούσε επί του παρόντος να παραθέσουμε και να συγκεντρώσουμε παρόμοιες ρήσεις διαφόρων προφητών. Αλλά και χωρίς αυτό, είναι ξεκάθαρο ότι φοβερή καταδίκη δίνεται σε εκείνον τον ποιμένα που δεν επιπλήττει, δεν απαγορεύει, δεν παρακαλεί (Β' Τιμ. 4:2), δεν εμπνέει, δεν αναγκάζει και δεν πληγώνει τους πεσόντες με την άκρη του λόγου. Η ακεραιότητα ανήκει μόνο στον Θεό Γι' αυτό, αδελφοί και παιδιά μου, σηκωθείτε, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, ας πάμε από εδώ (Ιωάν. 14:31), ας πλησιάσουμε, όπως λέει η Αγία Γραφή, στα άγια βουνά (Εβραίους 12:22), ας σηκωθούμε πνευματικά από τη χώρα των παθών, ας σηκωθούμε, όπως στον ουρανό, στα ύψη των αστεριών, ας μας αρετές. με τις εντολές του Κυρίου. Άστρο από αστέρι, σύμφωνα με τον θείο απόστολο, διαφέρει στη δόξα: άλλη είναι η δόξα για τον ήλιο, και άλλη η δόξα για το φεγγάρι (Α' Κορ. 15:41). Ας δοξαζόμαστε και εμείς ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Εμπλουτισμένοι από τις εντολές και χωρίς ποτέ να επιτύχουμε την πλήρη τελειότητα σε αυτές, θα γίνουμε κληρονόμοι του Θεού (Γαλ. 4:7), συγκληρονόμοι με τον Χριστό. Είναι μεγάλη αξία, ειλικρινείς αδερφοί μου, αν διατηρούμε τον εαυτό μας σε πλήρη τάξη, σε μια τέλεια ζωή. Ας επιθυμούμε αυτό που θέλει μόνο ο Θεός και ας απορρίπτουμε αυτό που αποστρέφεται. Ας μην φαινόμαστε ως παράλογοι δούλοι, όπως δεν θα αποδειχτούμε κακοί σε σχέση με τους συντρόφους μας, για να μην υποστούμε τιμωρία για αυτό, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. Ας μην κρύβουμε τα ταλέντα μας, για να μην ακούσουμε: θα αφαιρεθεί από εσάς και θα δοθεί σε άλλον (Ματθ. 21:43); Τα θεία δώρα μεταβιβάζονται σε άλλους εάν τα κατέχετε με ανάξιο τρόπο. Γιατί το δέχτηκες; Έχετε αποδεχτεί κι εσείς ότι καμαρώνατε σαν να μην έγινε αποδεκτό; (1 Κορ. 4:7). Αυτό ισχύει για τον λόγο της παρηγοριάς, και για την αδελφική παραίνεση, και για την ανάγνωση, και για κάθε άλλο ιδιαίτερο δώρο. Μην συμμορφωθείτε με αυτόν τον κόσμο, αλλά μεταμορφωθείτε με την ανανέωση του νου σας (Ρωμ. 12:2). Μην πληγώνετε ο ένας τον άλλον, μην προσβάλλετε ο ένας τον άλλον, μην συγκινείτε ο ένας τον άλλον με διάφορα βλαβερά πράγματα. Αφήστε την επιτυχία του αδελφού σας να σας κάνει ευτυχισμένους. Και αν σε κυριεύσει το πάθος, τότε ξεπέρασέ το κάνοντας το αντίθετο. Γιατί κάποιος πρέπει να χαίρεται για την επιτυχία. Μην χαίρεστε την καρδιά σας και μην είστε αλαζονικοί ο ένας για τον άλλον επειδή έχετε το χάρισμα του λόγου, ότι είστε έξυπνοι, ότι ξέρετε να γράφετε όμορφα, δεν θα μιλήσω πλέον για καθαρά εξωτερικά πλεονεκτήματα - ότι είστε όμορφοι, έχετε καλή φωνή, ψηλά, μακριά γένια. Το μυστήριο του θανάτου μας συμβαίνει ήδη (Β' Θεσ. 2:7) καθημερινά, και θα πάμε στο δρόμο των πατέρων μας, και ποιος θα είναι τότε άξιος να πει: ο άρχοντας αυτού του κόσμου έρχεται και δεν θα βρει τίποτα σε μένα (Ιωάννης 14:30); Αλλά θα ήθελα να πω τότε ότι θα βρει μέσα μας μόνο ένα μικρό και μικρό μέρος: όλοι αμαρτάμε, αφού η ακεραιότητα ανήκει μόνο στον Θεό. Σε αυτά, λέγεται, κατανοήστε (Α' Τιμ. 4:15) και θα προσθέσω: εργάζεστε σε αυτά, συλλογίζεστε αυτά, και όταν πηγαίνετε για ύπνο και όταν σηκώνεστε, για να λάβετε ένα στεφάνι δικαιοσύνης που δεν ξεθωριάζει (Β' Τιμ. 4:8) στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας. Σε Αυτόν οφείλεται κάθε δόξα, τιμή και λατρεία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τον καθαρισμό του εαυτού σου μέσω της μετάνοιας από τα ανέντιμα πάθη και την αποφυγή των λέξεων «δικός σου» και «δικός μου» 592 Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Ποιες είναι αυτές οι διδασκαλίες που σας λέω εγώ, ταπεινός; Ή τι σπουδαίο πράγμα κάνω με το να σας ανακοινώνω; Δεν είναι αυτό για το οποίο μπήκα στη θέση μου; Δεν είναι αυτός ο λόγος που με διάλεξες εσύ; Δεν είναι αυτός ο λόγος που ο Θεός με έκανε φρουρό (είθε να μου συγχωρήσει αυτή τη βλασφημία); Αλήθεια, είμαι ανάξιος, είμαι μελαχρινός, είμαι άπειρος, αλλά με όλη μου την ασήμαντη δύναμη προσπαθώ να σας φέρνω συνεχώς φαγητό και να τρέφω τις πολύτιμες ψυχές σας. Και αφού διορίστηκα γι' αυτό το σκοπό, τότε χρειάζεται να σας κηρύξω το ευαγγέλιο, να απειλήσω, να απαγορεύσω, να υπενθυμίσω και να κάνω οτιδήποτε άλλο για να σας καθοδηγήσω προς το καλύτερο. Ας μη φανούμε λοιπόν σκληρόκαρδοι, ανυπάκουοι, πεισματάρηδες και ανυπάκουοι, αλλά ας δεχτούμε, ας μαλακώσουμε, ας προσκυνήσουμε και ας συναντήσουμε στα μισά κάθε συμβουλή του Θεού και κάθε ευσεβή πράξη. Υπάρχουν ήδη πολλά άτομα ανάμεσά σας για τα οποία ισχύει μια τέτοια λέξη, αλλά όχι πολλά. Γιατί δεν θέλουμε όλοι να σηκωθούμε και, έχοντας ξυπνήσει από τον βαθύ ύπνο της αμέλειας, να δούμε το φως της γνώσης και να επιθυμήσουμε την απόλαυση της αιώνιας ζωής; Γιατί εμείς, όπως διδάσκει ο απόστολος, δεν θανατώνουμε τα κακά που υπάρχουν στη γη, την πορνεία, την ακαθαρσία (Κολ. 3:5) και κάθε λαγνεία και δεν γίνουμε ναοί του Ζωντανού Θεού, εκλεκτά σκεύη στα οποία κατοικεί ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα; Γιατί δεν τηρούμε αυστηρά – και στα λόγια – και στα λόγια – τη μοναστική τάξη ζωής, για να μην επιτρέψουμε την αναίσχυνση, να μην γελάσουμε, να αποφύγουμε τις κακές πράξεις, να μην γκρινιάζουμε, να μην υψωθούμε πάνω από τους γείτονές μας, να μην καυχιόμαστε, λέγοντας ότι κάποτε ήμουν αυτό και εκείνο, είχα τέτοια και τέτοια; Ας είμαστε Άγγελοι στη γη και φωτιστές μεταξύ αδελφοσύνης, παρέχοντας και λαμβάνοντας αμοιβαίο όφελος ο ένας από τον άλλον, σοφότεροι και σοφότεροι, διδάσκοντας και μαθαίνοντας και γενικά υπηρετώντας ο ένας τον άλλον ως κανόνας και νόμος. Ως πότε θα μας κυριεύει ο δαίμονας της ανυπακοής, ως πότε θα μας οδηγεί ο σαγηνευτής της ανυπακοής; Ως πότε θα είναι η καρδιά μας υψωμένη, ματαιόδοξη σε μικρά και ασήμαντα πράγματα, τρυπώντας τον αδελφό μας με την τέχνη της ανάγνωσης, την εκφραστικότητα, την κατανόηση όσων διαβάζουμε, την όμορφη κουβέντα, την επιδεξιότητα κ.λπ.; Ξέρω ότι εσύ, ενθυμούμενος τα δικά μου μειονεκτήματα, θα γελάσεις ως απάντηση σε αυτό και ίσως πεις: «Εσύ που λες να μην μοιχεύσεις, μοιχεύεις εσύ ο ίδιος (Ρωμ. 2:22), απαγορεύοντας στους άλλους να κοιτάξουν, εσύ ο ίδιος κοίτα· γιατρέ, θεραπεύσου ο ίδιος (Λουκάς 4:23). Όμως, παιδιά, εγώ ο ίδιος μαζί με εσάς τα γνωρίζω όλα αυτά, θρηνώ για την καταστροφή μου και για το χάσιμο χρόνου, και για το ότι αγαπώ τόσο πολύ τον διάβολο και όχι τον Θεό, που βυθίζομαι στο σκοτάδι των παθών και δεν τρέχω στον Ήλιο της δικαιοσύνης (βλ. Μαλ. 4:2). Γιατί τι καλύτερο και τι ανώτερο από τον ζωντανό Θεό, το φως των αρετών, την πνευματική αγνότητα, τη λάμψη του πνεύματος και την ανύψωση της σκέψης σε θλίψη; Όλα αυτά είναι επιθυμητά για μένα, αν και δεν τα έχω - θέλω να παραμείνω σε αυτό, αλλά δεν μπορώ να έχω εκείνες τις ιδιότητες μέσω των οποίων μπορώ να το πετύχω. Δεν ανακαλύπτω ότι πέτυχα πραγματικά τρυφερότητα, φωτεινή προσευχή, καθαριστικά δάκρυα, ότι η ψυχή μου προσκολλήθηκε στην εντολή του Θεού, ότι ακολούθησα το άψογο μονοπάτι των εντολών Του, ότι πάτησα πάνω σε φίδια και σκορπιούς (βλέπε Λουκάς 10:19) - πολλαπλά πάθη, περπατώντας με δικαιοσύνη κατά μήκος του τελειωμένου μέλους της οδού μου. Θεέ μου, ώστε η γλώσσα μου έγινε όργανο του Θεού, η καρδιά μου έγινε ναός του Αγίου Πνεύματος, να δουν τα μάτια μου τον Θεό και οι σκέψεις μου να γίνουν ουράνιοι λογισμοί. Αντιθέτως, βρίσκομαι πλέον σε μεγάλο κίνδυνο και σε κατάσταση που οδηγεί στην καταστροφή. Ελάτε όμως, παιδιά, ακούστε με (Ψαλμ. 33:12), ας αγκαλιάσουμε τον φόβο του Θεού και ας δώσουμε ο ένας στον άλλο τα δεξιά μας για αμοιβαία σωτηρία. Ας μην μείνει κανείς πίσω, αλλιώς θα τον διώξουν από αυτή τη ζωή νωρίτερα. Ενώ είμαστε ακόμη στη σάρκα, όσο παραμένει ο χρόνος της παραμονής μας εδώ, ενώ οι προσευχές, οι ικεσίες, τα δάκρυα και η μετάνοια είναι ακόμη δυνατές, ας σπεύσουμε, ας επιτύχουμε (Α' Κορ. 9:24) ώστε κάθε στολισμός μας να αποδειχτεί περιφρονημένος για εμάς, κάθε σαρκική σκέψη απορριφθεί, όλες οι επιθυμίες μας καταρρίπτονται με το θάνατο. συγγενείς. Επομένως, δεν θα εκφραζόμαστε στο εξής: «Ο αδερφός μου, ή η αδερφή μου, ή το παιδί μου, ακόμη και ο πατέρας μου, ο ξάδερφος, ο θείος, ο ανιψιός, ο φίλος, ο γείτονας, το μερίδιο μου, το μερίδιο μου, η περιουσία μου κ.λπ.». Συνέβη μια φορά, αλλά τώρα πέρασε, τώρα υπάρχει άλλη ζωή, άλλη γέννηση, άλλη ζωή. Γι' αυτό, σε τέτοιες περιπτώσεις, συνήθως προσθέτεις τις λέξεις: «Όταν ήμουν στον κόσμο» (αυ τω κόσμω). Εκφραζόμενοι έτσι, λέμε ότι είμαστε πάνω από τον κόσμο (imzq τον κόσμον). Μοναχισμός: άλλη ζωή, άλλη γέννηση, άλλη ζωή Μπορείς να με ειρωνευτείς για αυτό. Αλλά σας δηλώνω τις εγκάρδιες σκέψεις μου και δηλώνω τις δικαιολογίες του Θεού και τις εντολές των αγίων. Δεν στεναχωριέμαι για τη χλεύη μου από τους λαϊκούς, ούτε για τα αστεία των συντρόφων μας. Έχω έναν Φύλακα, έναν Έγκριση και έναν Επιτιμητή είναι τρομερό για μένα, κοιτάζω σε Αυτόν. Δεν είναι πρίγκιπας, δεν είναι βασιλιάς, όπως οι βασιλιάδες πολλών ανθρώπων, αλλά ο Θεός, ένας Άρχοντας, ένας Κύριος πάνω στους κυρίους, ένας Θεός πάνω από τους θεούς, σοφός, πάνσοφος, αθάνατος, αιώνιος, Κριτής, Δοκιμαστής, που κυβερνά πάνω σε κάθε σάρκα και δύναμη. Αρκετά όμως για όλα αυτά. Είθε ο ίδιος ο Θεός, μέσω των προσευχών του πατέρα μου και των δικών σας, να σας καθοδηγήσει σε ότι είναι ευάρεστο σε Αυτόν. Ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν 593. Περί σταθερής και εύθυμης μίμησης της ζωής των αγίων πατέρων Αδέρφια και πατέρες. Θα έπρεπε, έχοντας ακούσει τον λόγο της σωτηρίας δύο ή τρεις φορές, να μη χρειαζόμαστε πλέον άλλες ανακοινώσεις. Επειδή όμως η φύση μας είναι δεκτική στην αμαρτία και ο εχθρός μας πολεμά ασταμάτητα, έχω ανάγκη να κηρύττω ασταμάτητα, και εσείς όχι μόνο ακούτε, αλλά και εφαρμόζετε αυτά που λέγονται. Και σας ευχαριστώ που το κάνατε αυτό. Διότι βλέπω ότι μερικοί από εσάς έχετε αλλάξει τις κακές σας συνήθειες και μαλάκωσε την πέτρινη καρδιά σας, όπως το κερί, που είναι σφραγισμένο με τις γραπτές εντολές του Κυρίου. Εάν ο Κύριος ο Θεός, με τις προσευχές του δικού μου και του πατέρα σου, δεν με επιτρέψει να πέσω τελικά στην άβυσσο της καταστροφής, τότε εγώ, στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου, θα συνεχίσω το έργο του ηγούμενου μου και είμαι βέβαιος ότι θα ρέεις ακόμα πιο επιτυχημένα, πιο γρήγορα, ακόμα πιο τέλεια στοργικά και σε εγρήγορση για την επιτυχία σου στα ύψη. Γι' αυτό, παιδιά, θυμηθείτε τις παλιές μέρες (Ψαλμ. 143:5), καθώς και τους πατέρες μας, και μην κανονίζετε τη ζωή σας κατά την εικόνα εκείνων που τώρα ζουν με αμέλεια. Πώς ήταν η ζωή για τους πατέρες; Έχετε διαβάσει και ακούσει ότι όλη τους η αγάπη ήταν στραμμένη προς τον Θεό, το πνεύμα τους, φωτισμένο από προσευχές που κατευθύνονταν προς τον ουρανό, ήταν εντελώς καθαρό από τον κόσμο και κάθε τι εγκόσμιο. Είχαν, επιπλέον, μια ακόρεστη επιθυμία να κατοικήσουν στα ουράνια, την αντανάκλαση των αγγελικών οραμάτων, το βάθος μιας ακατανόητης ενατένισης υλικών και πνευματικών δημιουργημάτων. Ενώ σε αυτό, οι ασκητές χάρηκαν: την πείνα τη θεωρούσαν πολυτελές γεύμα, τη δίψα γλυκό ποτό και την αγρυπνία ευχάριστη ανάπαυση. Δεν γνώριζαν όρια στην υπακοή και την ταπεινοφροσύνη, γιατί μιμήθηκαν Αυτόν που ταπείνωσε τον εαυτό Του για αυτούς μέχρι θανάτου, θάνατο στο σταυρό (Φιλ. 2:8). Γι' αυτό, ταπεινώνοντας τον εαυτό τους, ανέβηκαν. χωρίς να μαζέψουν χρήματα, κυβερνούσαν? όντας εκτεθειμένοι στα βάσανα, βρήκαν ευχαρίστηση σε αυτό. Δεν πρέπει, αδελφοί, να υπερασπιστούμε τους εαυτούς μας λέγοντας ότι αυτή η ευσεβώς βιωμένη φυλή ήταν διαφορετική σε σύγκριση με εμάς και ότι άλλες ήταν οι καιροί τότε, και ότι τώρα η φυλή είναι αδύναμη, εύθραυστη και διεφθαρμένη. Ότι αυτή η φυλή ήταν διαφορετική σε σύγκριση με τη δική μας, και το παραδέχομαι πρόθυμα. Αλλά ήταν διαφορετικός όχι γιατί οι καιροί ήταν διαφορετικοί τότε ή γιατί φαινόταν τότε η ιδιαίτερη φροντίδα του Κυρίου, Ο οποίος (όπως άδικα λένε) αγαπούσε περισσότερο τους ανθρώπους τότε, αλλά τώρα όχι. γιατί, σκεπτόμενοι τον Θεό με αυτόν τον τρόπο, Του αποδίδουμε πάθος και Του αφομοιώνουμε την μεταβλητότητα και την ασυνέπεια. Αυτό δεν είναι αλήθεια, γιατί ο Κύριος παραμένει αμετάβλητος στους ατελείωτους αιώνες και ο ήλιος λάμπει εξίσου από την ημέρα που δημιουργήθηκε μέχρι την τελική αναδημιουργία του κόσμου. Και η φύση μας, σύμφωνα με τους νόμους της, δεν έχει υποστεί αλλαγές. Τελικά τι είναι άνθρωπος; Ακόμα ένα λογικό ζώο, θνητό, ικανό να λαμβάνει λογική και γνώση 594. Το μόνο που συνέβαινε στους ανθρώπους ήταν ότι επιθυμούσαν και αγωνίζονταν για άλλα πράγματα. Γιατί γιατί ο πρώτος άνθρωπος, που δημιουργήθηκε από τον Θεό, δημιουργήθηκε πριν από άλλους και κληρονομώντας ηγεσία και δύναμη, δεν διατήρησε τον εαυτό του στη μεγαλοπρέπεια των Θείων χαρισμάτων από υπακοή σε Αυτόν που έδωσε την εντολή; Ναι, η απερισκεψία είναι ο λόγος για αυτό. Τον έριξε έξω, και μετά από αυτόν ο Κάιν, αλλά όχι ο Άβελ. Ο Ενώχ έδειξε πιστή στο νόμο σε όσους επικαλούσαν τον Κύριο (Γεν. 4:26), αλλά ο Λάμεχ, αντίθετα, καταλύθηκε από την ανομία. Ας θυμηθούμε τον Ενώχ, που μεταμορφώθηκε (Γεν. 5:24), για τον Νώε, που έμεινε από τον αρχαίο κόσμο, για τους τρεις γιους του, από τους οποίους οι δύο ήταν ευάρεστοι στον Θεό και ο τρίτος ήταν καταραμένος. Ας διαβάσουμε επίσης για τους πονηρούς δημιουργούς του πύργου, καθώς και για το πώς έλαμψε μετά από πολλές γενιές ο Αβραάμ... Έπειτα φέρνουμε στη μνήμη τους ιερούς δώδεκα πατριάρχες, τον ένδοξο Ιωσήφ και αυτούς που τον ακολούθησαν: τον θεόφωνο Μωυσή και τον διάδοχό του, εξέχοντες δικαστές, βασιλιάδες, θεοβλέποντες-προφήτες... 595 Στην ανάμνηση της κρίσης μετά την έξοδο της ψυχής Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Αυτή η ανακοίνωση είναι ένα θέμα γενικού οφέλους, αφού πρέπει να εξετάσω και να συζητήσω τι χρησιμεύει για την κατανόηση και την κήρυξη του νόμου και, από την άλλη πλευρά, για εσάς που ακούτε και μελετάτε ό,τι αξίζει να μελετήσετε, είναι, όπως πιστεύω, οδηγός σωτηρίας. Εξάλλου, όσον αφορά τη θεόπνευστη Γραφή, το γνωρίζετε επαρκώς αυτό, αλλά εξακολουθείτε να χρειάζεστε τον φτωχό μας λόγο. Γι' αυτό σας υπενθυμίζω (αν και όχι αρκετά και στο ελάχιστο), ενθαρρύνω, προτρέπω, προτρέπω, διακηρύσσω, απειλείτε. Όταν διαποτίζομαι από ζήλια, επιθυμώ πολύ να κατευθύνω πλήρως το μυαλό, τη σκέψη και τον λόγο μου προς τη φώτιση των ψυχών σας, αν και εγώ ο ίδιος βρίσκομαι σε απόλυτο σκοτάδι. Λοιπόν, παιδιά μου, μην αναβάλλετε να κάνετε πράγματα από μέρα σε μέρα για να παρουσιάσετε τον εαυτό σας ευάρεστο στον Θεό, μην αναβάλλετε για αύριο και μην αναβάλλετε τον ευνοϊκό χρόνο για διόρθωση. Άλλωστε, όπως είναι γραμμένο, δεν ξέρουμε τι θα φέρει η μέρα (Παροιμίες 27:1). Ας είμαστε πάντα έτοιμοι για το θάνατο, για την ώρα της εξόδου, γιατί δεν έχουμε πολύ χρόνο να ζήσουμε. Ας μην είμαστε απρόσεκτοι για την ίδια τη μετάβασή μας [από αυτή τη ζωή], όποια κι αν είναι αυτή, με το πρόσχημα ότι δεν μας παρουσιάζεται ξεκάθαρα, αν και εξηγείται από πολλούς πατέρες. Γιατί ποιος, όντας στο σκοτάδι, θα κατανοήσει την εκπληκτική θέα των Αγγέλων; Ο Δανιήλ, ο άνθρωπος των επιθυμιών (Δαν. 9:23), τον είδε και, αν και ήταν προφήτης, έγινε εντελώς αδύναμος και σχεδόν άψυχος, όπως φαίνεται από τα λόγια του (Δαν. 8:18, 27· πρβλ. 10:8, 9, 17). Και τότε, τι θα παρουσιάσουμε τελικά στη δικαίωσή μας ενώπιον του Θεού και του Κριτή όλων κατά τη διάρκεια αυτής της τρομερής και τρομερής κατάστασης, όταν αρχίσουμε να κρινόμαστε σε όλες μας τις υποθέσεις; Άλλωστε αυτό πρέπει να είναι πρώτο. Και ποιος μπορεί να αντέξει την ημέρα του ερχομού Του; - ρωτά ένας προφήτης (Μαλ. 3:2). Και ο Ησαΐας, με τη σειρά του, λέει: ιδού, έρχεται ο Κύριος, και το έργο του καθενός είναι στα χέρια Του (Ησαΐας 40:10) και θα σηκώσει σεισμό σε όλα τα έθνη με τον ήχο της σάλπιγγας του Αρχαγγέλου, και μπροστά Του θα εμφανιστούμε γυμνοί και ανοιχτοί. Γνωρίζοντας λοιπόν αυτό και αναλογιζόμενοι, ας μην αμαρτήσουμε σύντομα, αδελφοί, αν και εγώ ο ίδιος συνεχώς γλιστράω. Κι αν πέσουμε, θα σηκωθούμε πιο γρήγορα. Μάλιστα, ποιος, έχοντας την ευκαιρία να το καταλάβει αυτό, θα αγαπήσει την ευχαρίστηση ή θα επιδοθεί στη θηλυκότητα, θα γεμίσει αλαζονεία ή θα θυμώσει λόγω ματαιοδοξίας, θα παρακούσει ή θα γεμίσει περιφρόνηση, θα χωριστεί από την αδελφότητα, θα μην κάνει τίποτα, θα κοιμηθεί πολύ, θα είναι αυθάδης ή θα επιδοθεί στο γέλιο, θα μιλήσει για οτιδήποτε άλλο είναι κενό και γενικά; Δεν θα ήταν πιο τυπικό γι' αυτόν να εμποτίζεται από εσωτερική μετάνοια, να κλαίει και να θρηνεί, να προσεύχεται και να ζεσταίνει την καρδιά του με αγάπη για τον Θεό, να είναι ταπεινός και υπάκουος, να εργάζεται για τον εαυτό του και να υπομένει τους κόπους των άλλων, να σιωπά και να εκπληρώνει τις απαιτήσεις της πειθαρχίας, να είναι ευγενικός με όλους και απόλυτα εξυπηρετικός. Σας το λέω αυτό όχι ως αυτοί που δεν ξέρουν, αλλά ως αυτοί που ξέρουν καλά. Και όσοι το κάνουν αυτό, ας συνεχίσουν να ακολουθούν τον καλό δρόμο, και εσείς, που δεν το κάνετε αυτό, θα ξεκινήσετε [σε αυτόν τον δρόμο] αργότερα - στην εποχή σας. Άλλωστε μέσω της μοναστικής εικόνας έχουμε ανταμειφθεί με ένα μεγάλο δώρο, απαλλαγμένοι από κάθε αμαρτία. Ας μην προσβάλλουμε τη χάρη, μήπως πέσει στο κεφάλι μας αυτό που ακολουθεί. Θεωρούμαστε και μας γνωρίζουν οι άνθρωποι ως μεγάλοι και άγιοι. ας βαδίσουμε άγιοι και ευσεβείς, ας απομακρυνθούμε ο καθένας από τη δική του κακία και ας κάνουμε μια καλή αλλαγή στον εαυτό μας. Άλλωστε, η ημέρα της ανανέωσης είναι πάντα δυνατή αν το επιθυμούμε. Δεν είναι μάταια που διαβάζουμε τι διδάσκει ο θείος Παύλος: γιατί όσοι δεν είναι ακροατές του νόμου είναι δίκαιοι ενώπιον του Θεού, αλλά αυτοί που κάνουν το νόμο, [αυτοί] θα δικαιωθούν (Ρωμ. 2:13). Ξέρω ότι έχετε και κάποιες αποκρύψεις, αφού κάποιοι βρήκαν στο κρεβάτι τους κάτι που δεν τους ανήκει - προμήθειες τροφίμων και είδη γενικής χρήσης, συμπεριλαμβανομένης μιας βελόνας και ενός μπαστούνι γραφής, που δίνονται χωρίς άδεια ή ευλογία. Και γενικά, ακούει κανείς πράγματα για σένα που δεν θεωρούνται δίκαια ούτε στους λαϊκούς. Τι από εδώ; Και το γεγονός ότι ακόμη και ένα μικρό πράγμα μπορεί να λάβει την έννοια του μεγάλου πράγματος, αλλά αυτός που το παραδέχεται θα ακούσει ότι ούτε ο φιλήδονος, ούτε οι κλέφτες μαζί με άλλους θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού (Α' Κορ. 6:10). Σχετικά με τη μία [ενοχή], σε προειδοποιώ και για τις άλλες. Και το μικρό μπορεί να γίνει το νόημα του μεγάλου Λοιπόν, παιδιά μου, ελεήσου, ελεήσου τις ψυχές σου, φοβάσαι το παράδειγμα του αετού που πιάστηκε από το νύχι, γιατί εξαιτίας αυτού του ασήμαντου τμήματος πιάστηκε εντελώς στο δίχτυ. Λοιπόν, δεν τα έχεις όλα; Δεν έχεις τα απαραίτητα, ούτε φαγητό, ποτό, ρούχα; Δεν είναι και η μίζερη ψυχή μου στην υπηρεσία σας; Γιατί χωρίζεις τον εαυτό σου από αυτό που σου ανήκει; Είθε ο Κύριος και Θεός Ιησούς Χριστός να φέρει στη γνώση της αλήθειας όλους εκείνους που έχουν παρεκτραπεί. Ας είναι όλοι παράδειγμα ευσέβειας Παρατηρήστε πιο προσεκτικά, κτηνοτρόφο, όταν διαχειρίζεστε τα ρούχα της αδελφότητας, όπως το βασιλικό μωβ, και μην πιστεύετε ότι είναι άχρηστα κουρέλια, αλλά αναγνωρίστε ότι τα ρούχα των ιερών ανδρών είναι επίσης ιερά. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός διάλεξε για τον εαυτό του ρούχα φτωχά και ασήμαντα, και ο έπαινος των πατέρων ήταν εκείνα τα ρούχα που ήταν ραμμένα από πολλά και διαφορετικά σκραπ. Δεν ξέρετε τι λέει ένας από τους πατέρες για αυτό; Το φόρεμα του μοναχού πρέπει να είναι τέτοιο που, αφού έμεινε εγκαταλελειμμένο στο δρόμο για τρεις μέρες, δεν το σήκωσε κανείς. Είθε ο Κύριος να σας δώσει να διατηρήσετε αυτά που ακούτε. Και εσύ, οστάριο [φύλακας], φρόντισε να είναι κατανοητός ο λόγος σου, ακριβής και έξυπνος, και να τον εκφράσεις σε όλους όσοι έρχονται, άλλοτε διακριτικά, άλλοτε απλά, άλλοτε εκτενώς. Και όταν ανοίγετε την είσοδο ορισμένες ημέρες, δεν πρέπει να μεταφέρεται καμία λέξη ή απάντηση στους αδελφούς εκ μέρους των ερχόμενων κατά σάρκα συγγενών, γιατί αυτό θα μπορούσε να προκαλέσει κακό, αλλά περπατάτε πέρα ​​δώθε, σαν φρουρός, επικοινωνώντας τώρα ό,τι είναι απαραίτητο, τώρα μένοντας σιωπηλός. Να είσαι και γερός, μαγείρευε, γιατί το σέρβις σου είναι πολύ δύσκολο και άτιμο, αλλά έχεις μεγαλύτερη αμοιβή από καλλιγράφους και αναγνώστες. Αλλά για να μην διαδώσω περαιτέρω τον λόγο μου αναφέροντας τον καθένα [τους αξιωματούχους] ξεχωριστά, είστε όλοι μαζί σε εγρήγορση για χάρη ενός καλού και ζείτε σαν τις μέλισσες του Χριστού, φέρνοντας τις όμορφες πράξεις σας, σαν ευχάριστος και δωρεάν καρπό, στον Κύριο για κληρονομιά της Βασιλείας των Ουρανών, γιατί σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, τιμή και λατρεία. των ηλικιών. Αμήν. Η υπακοή πρέπει να γιορτάζεται συνεχώς Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Είστε αληθινά άξιοι δοξολογίας και ευλογημένοι από τον Κύριο, έχοντας αποσυρθεί από τον κόσμο, έχετε αγαπήσει τον Θεό περισσότερο από τους γονείς σας, έχετε αγαπήσει τα ουράνια πράγματα πάνω από τα γήινα, έχοντας χωρίσει τον εαυτό σας από αδελφούς και συγγενείς, έχοντας στραφεί στον Υιό του Θεού, έχοντας εγκαταλείψει την πατρίδα, εγκόσμια καθήκοντα, εμπορικές δραστηριότητες, πόλεις, εγκόσμιες ανησυχίες, ανησυχίες και κάθε τι γήινο. μια καλή ζωή, πολύ ένδοξη και αγία, κατευθυνόμενη προς έναν και μόνο στόχο στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ποιος δεν θα σε επαινέσει; Ο προφήτης στην αρχαιότητα έλεγε τα εξής: μακάριος είναι αυτός που έχει φυλή στη Σιών και φυλές στην Ιερουσαλήμ (Ησ. 31:9). Και ο θείος Δαυίδ, ψάλλοντας το μεγαλείο και την υψηλή αξιοπρέπεια της επικοινωνίας μας, αναφώνησε: ιδού, τι είναι καλό, ή τι είναι καλό, αλλά οι αδελφοί ζουν μαζί (Ψαλμ. 132,1). Στην παρούσα κατάστασή σας, δεν αγωνίζεστε για τίποτα άλλο από το να ευχαριστήσετε τον Θεό, να επιτύχετε την πρώτη αξιοπρέπεια του αρχέγονου Αδάμ, να γίνετε σαν τους Αγγέλους και να γίνετε γιοι του Θεού. Ανατρέπεις τον διάβολο, πολεμάς τα πάθη, αντιστέκεσαι στις ηδονές και έτσι έχεις κατορθώματα, κόπους και ταυτόχρονα ανταμοιβές, ως δοκιμασμένος στο χωνευτήριο, ως μη απαλλαγμένος από κινδύνους στον τομέα των αγώνων και προσβεβλημένος στους καταλόγους. Αλλά ξέρετε ότι σε μια άλλη ζωή υπάρχει παρηγοριά που ετοιμάζεται για εσάς στις αιώνιες ανταμοιβές της αιώνιας Βασιλείας των Ουρανών. Σύμφωνα με το λόγο του προφήτη, θα πηδήξετε εκεί σαν ταύροι από το λύσιμο των δεσμών (Μαλ. 4:2), και τότε θα μείνετε σε αιώνια χαρά, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: και κανείς δεν θα σας πάρει τη χαρά σας (Ιωάν. 16:22). Άρα, έχεις σκεφτεί τι είναι σωστό και τι σε απασχολεί. Κοιτάξτε το φως της αλήθειας, ξεχωρίζοντας το καλό από το κακό και το πικρό από το γλυκό. Φυσικά, οι βασιλιάδες, αν μπορούσαν να κατανοήσουν πλήρως [την έννοια του μοναχισμού], θα έρρεαν κοντά του, αφήνοντας τα βασιλικά τους στέφανα, όπως έχουν ήδη κάνει ορισμένοι, ενώ οι ηγεμόνες, πετώντας το γυαλιστερό χρυσό και τα πολύτιμα ρούχα τους, θα φορούσαν τα κουρέλια σου, που ο Θεός προτιμούσε από το πορφυρό και το λεπτό λινό. Ομοίως, οι στρατιώτες, αντί να υπομένουν κακουχίες από κακοκαιρία, χειμώνα, κρύο, παγωνιά, δίψα, ταξίδια και απομάκρυνση από την πατρίδα τους, μετά τους κινδύνους στους οποίους μπορεί να είχε εκτεθεί η ζωή τους από επιθέσεις με βέλη και σπαθιά και από ήττα ομοϊδεατών τους, άφηναν στην άκρη τα κράνη, τις ασπίδες και τα στρατιωτικά τους όπλα, έπαιρναν μαζί μας τον σταυρό και ακολουθούσαν τον Κύριο στη θέση τους. Με αυτόν τον τρόπο, ο καθένας θα μπορούσε να σκοτώσει τον πραγματικά σκληρό και εχθρικό διάβολο και τις καταστροφικές ορδές του. Θα πω και για τις ταλαιπωρίες όσων παντρεύτηκαν. Αναγεννημένοι υπηρετούν τη φθορά όταν γεννούν παιδιά, τα ταΐζουν και τα μεγαλώνουν, παντρεύονται και υφίστανται κακοτυχίες στους συνεχείς κόπους τους για χάρη του σώματός τους και για τους απογόνους τους και, τέλος, βλέπουν ότι οι πιο αγαπημένοι τους, μετά από πολλούς κόπους και κακουχίες, πεθαίνουν και χάνονται. Εφόσον η παρθενία βασίλευε στον παράδεισο πριν από την Άλωση, όπως απέδειξε ο Χριστός, ο δεύτερος Αδάμ, που γεννήθηκε από την Παρθένο, την καλεί η ειρήνη και ο λόγος της χάριτος. Χάρη και ειρήνη σε σας από τον Θεό Πατέρα και τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και το Άγιο Πνεύμα Του. Και αυτά, λέει ο απόστολος, τα προείδε, και προόρισε να συμμορφωθούν με την εικόνα του Υιού Του (Ρωμ. 8:29), φυσικά, όχι σύμφωνα με τα έργα μας, αλλά σύμφωνα με την καλή Του αγάπη για την ανθρωπότητα. Έτσι κι εσείς, σύμφωνα με τους ακατανόητους ορισμούς της σοφίας Του, φέρεστε από την Οικονομία Του στο πλήθος των αγίων και καταγράφεστε ως κληρονομιά των δικαίων, γιατί εσείς, μαζί με τους άλλους, καλείστε αληθινά και ζείτε ως αληθινοί Χριστιανοί. Προσέξτε να μην παρεκκλίνετε από την κλήση στην οποία σας κάλεσε ο Θεός, μην προσβάλλετε τα οφέλη των μεγάλων χαρισμάτων Του, για χάρη των οποίων πρέπει να υπομείνουμε και να υπομείνουμε τα πάντα με την ελπίδα της βοήθειάς Του στην αιώνια σωτηρία μας. Σκεφτείτε επίσης πώς μπορούμε να τηρήσουμε τον όρκο της παρθενίας για τον Θεό, παρατηρήστε πώς μπορείτε να διατηρήσετε αναλλοίωτες όλες τις ζωογόνες εντολές Του, παραμένοντας με φόβο Θεού, βελτιώνοντας την υπακοή, επιδίδοντας στην εγκράτεια, ντυθείτε ταπείνωση, απολαμβάνοντας τον κόσμο, ασχολείστε με την εργασία και ό,τι γενικά χρησιμεύει ως δικαιολογία για το σεβασμό μας. Προσευχήσου για μένα, τον δύστυχο, ώστε με τις προσευχές σου ο Θεός να καθοδηγήσει εμένα και εσένα χωρίς να περιπλανηθεί και να σε φωτίσει πνευματικά εν Χριστώ, τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και τιμή και λατρεία νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το τι δεν πρέπει να εξυψώνεται ούτε από τη γέννηση ούτε από τον πλούτο Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Εφόσον εσείς, που συνθέτετε τη φύτευση του Θεού, γεννηθήκατε για πνευματική καρποφορία, τότε έχω την ευθύνη, νύχτα και μέρα, να κάνω την καλλιέργεια που σας χρειάζεται και μετά να ποτίζω και να κόβω, μετά να κλαδεύετε και να καθαρίζετε, ώστε να γίνετε ένας καλοπερασμένος αμπελώνας, που θα φέρει τον άφθονο καρπό του Πνεύματος. Αλλά αλίμονο για μένα, αφού δεν ανήκω στον αριθμό των έμπειρων καλλιεργητών που θα μπορούσα να διατηρήσω τον αμπελώνα που μου δόθηκε σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου Χριστού, αν και πάντα και τώρα, στο μέτρο των δυνατοτήτων μου, προσπαθώ να το εκπληρώσω. Παρατηρώ προσεκτικά και απογοητεύομαι για την πορεία της ζωής σου, πόσο ποικίλη είναι και πόσο ποικίλη είναι. Εξάλλου, δεν επιδεικνύετε όλοι τα ίδια ήθη και δεν συμμετέχετε όλοι στις ίδιες δραστηριότητες. Δεν καθοδηγείστε από το ίδιο θεμέλιο και κανόνα, αλλά, σύμφωνα με την εξωτερική σας εμφάνιση, έχετε πολύ μεγάλες και πνευματικές διαφορές. Ένας από εσάς χρειάζεται απαγόρευση, άλλος χρειάζεται τιμωρία και άλλος χρειάζεται πιο απλή τροφή. Ο ένας υποτάσσεται περισσότερο σε μια σταθερή λέξη, ο άλλος προσβάλλεται από τον συγκαταβατικό λόγο. Νομίζω επίσης ότι δεν ωφελείστε όλοι από το να σας περιφρονούν και να ντρέπονται. Και έτσι πρέπει να τιμωρήσω έναν, να ενθαρρύνω τον άλλον, να στενοχωρήσω άλλον. Το έργο είναι μεγάλο, και η δύναμη εντελώς μικρή, αλλά η βοήθεια του Θεού και η προσευχή του πατέρα θα βοηθήσουν σε ένα τόσο μεγάλο θέμα. Φροντίζω πολύ και εμπνέομαι, σκέφτομαι και φαντάζομαι τους τρόπους της δραστηριότητάς μου, σκέφτομαι ξανά και ξανά ασχολούμαι, [για να μάθω] πώς εκδηλώνεται ο καθένας από εσάς ξεχωριστά σε κάθε πράξη, κίνηση και επιθυμία ό,τι κρύβεται μέσα σε έναν άνθρωπο: για όλα αυτά την ημέρα της Κρίσεως θα δώσω λογαριασμό και θα πρέπει να σας ανακοινώσω και να σας παρουσιάσω πλήρως, χωρίς λεπτομέρεια. Γι' αυτό κλαίω πικρά και απελπίζομαι στην ελεεινή ψυχή μου. Και εσείς, για τους οποίους μιλώ, μπορεί να θεωρείτε τα λόγια μου άδικα, αλλά αυτό θα φανεί από τις πράξεις. Εν τω μεταξύ, ενώ εγώ θρηνώ, γελάς και κουνάς το κεφάλι σου καθώς ακούς, δεν νοιάζεσαι για το έργο που σου έχουν ανατεθεί, και αμέριμνοι περπατάς εδώ κι εκεί, αντιτάσσεσαι και μιλάς άπραγες, γιατί λέγεται: τι ωφελεί στο αίμα μου αν πάω πάντα στη φθορά; (Ψαλμ. 29:10). Όχι, παιδιά, όχι, σας ρωτάω, αλλά καλύτερα να συμφωνείτε όλοι μαζί μου. Διότι δεν θα πάψω να σας διακηρύττω τη δικαίωση του Θεού και να λέω ότι είμαι καθαρός από το αίμα όλων σας (Πράξεις 20:26). Αλλά δεν θα μείνω σιωπηλός, δεν θα πτοώ, παρόλο που είμαι ανάξιος άνθρωπος και δεν απέφυγε να σου πω την αλήθεια του Θεού. Όποια εργασία και αν ανατεθεί σε κάποιον, θα πρέπει να φροντίζει ανάλογα τον εαυτό του. Είσαι διορισμένος να εργάζεσαι, άρα εργάσου, άνθρωπε του Θεού, επιμελώς, γιατί ο Χριστός βλέπει το έργο σου και το δέχεται. Φροντίστε τα στοιχεία που σας είναι χρήσιμα στην εργασία που σας έχει ανατεθεί. Συμβαίνει άλλωστε και να χαλάς τα εργαλεία για δουλειά και γελώντας να πας για συγχώρεση, επισημαίνοντας τη μετάνοιά σου. Βλέπετε την απουσία φόβου [του Θεού] στην ψυχή και περιφρόνησης; Αλλά δεν χρειάζεται να είναι έτσι. Έχετε ανατεθεί σε μια συγκεκριμένη εργασία. Γιατί παραβαίνετε και παραβιάζετε τα όρια που έθεσαν οι πατέρες σας (πρβλ. Παροιμίες 22:28); Ο Θείος Λόγος σας λέει: καθένας στην τάξη στην οποία κλήθηκε, ας μείνει σε αυτήν (Α' Κορ. 7:20). Δείτε πώς εμποδίζετε αυτούς που, όντας εξαρτημένοι από εσάς, καταλαβαίνουν με ειλικρίνεια, σύνεση και επιμέλεια τι πρέπει να γίνει. Και γενικά, ας μην παραμελήσει κανείς οτιδήποτε είναι διαθέσιμο στην αδελφότητα, ας μην επιδιώξει τίποτα πέρα ​​από την αξιοπρέπειά του, είτε είναι άρρωστος, είτε σκοπεύει να πάει ταξίδι, είτε κουρασμένος από τη δουλειά, είτε έχει ανάγκη από παπούτσια, ρούχα, κούκλα ή οτιδήποτε άλλο. Κάποιος λέει: «Αυτά τα παπούτσια δεν ταιριάζουν στα πόδια μου - σφίγγονται και με προκαλούν λίγο πόνο· δώσε μου αυτό, πατέρα». Ο άλλος, σπρώχνοντας προς τα εμπρός, λέει: «Κυρ-οικονομολόγο, τα παπούτσια μου είναι πολύ στενά, είναι δυνατόν να τα αλλάξω με άλλα παπούτσια, έστω και υπό πίεση;» Εν τω μεταξύ, ο τρίτος, εκφράζοντας επίσης την ανάγκη για κάτι παρόμοιο, σημειώνει: «Αυτό που έχω δεν με βολεύει εντελώς». Κάποιος άλλος λέει ξανά: «Αν δεν έχω τέτοια τσόχα, ή μαξιλάρι, ή μια καθαρά πλυμένη αλλαγή [λινό], τότε δεν θα σταματήσω [να απαιτώ]». Και άλλος λέει: «Το κρασί βάζει τα δόντια, το μαγειρεμένο φαγητό δεν αλατίζεται» ή: «Γιατί άλλο δεν αγοράζεται και άλλο δεν δίνεται...». Όλοι όσοι μιλάτε έτσι δεν φοβάστε τον Θεό; Πες μου, πού μπορούμε να βρούμε χρυσό και ασήμι με τα οποία μπορούμε να τα αγοράσουμε όλα αυτά; Δεν είναι από την πατρική σου κληρονομιά; Και δεν στεναχωρήθηκες όταν το είπα αυτό; Αλλά ίσως χρειάζεται να τα πάρεις όλα αυτά από αυτά που έφερες όταν απαρνήθηκες τον κόσμο ή από βασιλικά και παρόμοια εισοδήματα; Φυσικά, [ξέρετε] πόσα λίγα προέρχονται από αυτήν την πηγή και από οποιονδήποτε άλλο Χριστόφιλο άνθρωπο. Επιπλέον, αδέρφια, τα αποθέματα έχουν εξαντληθεί και ελάχιστα απομένουν για το μέλλον. Και έτσι είναι ραγισμένη η καρδιά μου, όπως και του οικονόμου και όλων των επιτρόπων [του μοναστηριού]. Εν τω μεταξύ, άλλοι χαμογελούν σαν να έχουν ένα ολόκληρο μέτρο [modius] χρυσού. Υπάρχει ένα τέτοιο λάθος στην αξιολόγηση της κατάστασης, κι όμως αγανακτείτε. Αχ, αν δεν είχατε το πλήρες λάθος που είναι εγγενές μέσα σας και τα ξέρατε όλα αυτά, τουλάχιστον κάποιοι από εσάς! Δεν σου λέω να συκοφαντήσεις. Αλλά [πες μου], κακομοίρη: αυτό που είχες πριν δεν σου έφτανε μόνο για να ζεις ή να αναπνέεις αέρα; Δεν θυμάστε το βάρος των αμαρτιών σας, το οποίο ο Κύριος έχει διαλύσει ή θα διαλύσει εάν αρχίσετε να ζείτε καλά; Μου ζητάς απόδειξη; Μερικοί δεν είχαν πιει καθόλου κρασί πριν, και αν μερικές φορές έπιναν, ήταν πολύ λίγο. τώρα, όταν πρέπει να πιουν νερό, παρατηρούν τη διαφορά στο κρασί. Κάποτε, οι ασθενείς δεν χρησιμοποιούσαν καθόλου ιατρική βοήθεια και δεν είχαν καν την ευκαιρία να δουν γιατρό, αλλά τώρα προσπαθούν να κάνουν μια επιλογή [του γιατρού] και όταν εμφανίζεται, αρνούνται [τη βοήθειά του]. Αλίμονο, τι αλαζονεία! "Μια φορά κι έναν καιρό δεν είχα άσχημα παπούτσια ή ρούχα", λέτε, "αλλά τώρα δεν θέλω να συναντήσω καμία δυσκολία σε αυτό. Στο παρελθόν, με έβριζε συχνά, ακόμη και με χτυπούσαν, αλλά τώρα, αν κάποιος από τους αδελφούς με προσβάλει, γίνομαι σκληρός." Και δεν μιλάω καν για όλα όσα συμβαίνουν κάθε μέρα, αλλά μπορείς να καταλάβεις πολλά από το λίγο. Μην εκπλαγείτε, παιδιά, αν τα απεικόνισα όλα αυτά για λογαριασμό μου, αλλά το έκανα για να μην σκέφτονται περισσότερο για τον εαυτό τους από όσο θα έπρεπε. Και γιατί σε φουσκώνει η αυτοσημασία σαν φούσκα; «Επειδή», λέει, «γεννήθηκα από τάδε, προέρχομαι από τάδε οικογένεια, και από την πλευρά της μητέρας μου ανήκω σε τάδε οικογένεια και είχα τόση πληθώρα γης, κτήματα και διάφορα άλλα περιουσιακά στοιχεία· το φαγητό μου ήταν νόστιμο και τα ρούχα μου πολύ όμορφα και τα καλύτερα». Αυτό λοιπόν λέγεται για να είμαστε προσεκτικοί. Έχω άφθονα δάκρυα κάθε φορά που σκέφτομαι ποιο είναι το θέλημα του Θεού και προσπαθώ να κάνω τα πάντα. Να είσαι σιωπηλός και να παρατηρείς πού είσαι, πού σε οδηγώ και πού θα σε τοποθετήσω. Αν ο αδερφός σου είναι υψηλότερος από σένα, ο οποίος [κατά τη γνώμη σου] είναι ίσος με σένα ή του αρέσει να διασκεδάζει, να τρώει και να πίνει, τότε για αυτόν δεν πρέπει να ζητήσεις λογαριασμό ούτε από εμάς ούτε από τον Θεό. Συγχωρέστε με, παιδιά, αν μιλάω άσχημα, αλλά αν μιλάω καλά, τότε συμφωνήστε μαζί μου, βοηθήστε, ενθαρρύνετε από την πλευρά σας. Τι άλλο μου έχει μείνει; Και από την πρώτη κιόλας ώρα πηγαίνετε όλοι μαζί [στη δουλειά], αλλά μην το κάνετε έτσι ώστε όλοι να πηγαίνουν στη δουλειά χωριστά. Μακάρι να μην σου λείπει η φυσική σου ζωή για να μη με πιέσεις. Δεν λέω, αν θέλεις, ότι θα με πουλήσεις, αφού αυτό δεν σου είναι χαρακτηριστικό. Έτσι τριγυρνάω... Μα το λέω με λύπη, για να συνεργαστείτε για να μην πέσουμε σε δυσκολία. Είθε ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να σας βοηθήσει όχι μόνο να ακούσετε, αλλά και να εκπληρώσετε, ώστε να κληρονομήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών στον ίδιο τον Χριστό Ιησού, τον Κύριό μας. Σε Αυτόν οφείλεται κάθε δόξα, τιμή και λατρεία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Στην αληθινή αφοσίωση στον ηγούμενο Πατέρες, αδέρφια και παιδιά. Η αδελφότητά σας αγκαλιάζεται, οργανώνεται και καθοδηγείται από κάποια Θεϊκή δύναμη. Αυτό συμβαίνει αφενός χάρη στις προσευχές μου και του πατέρα σου και αφετέρου χάρη στην προσωπική σου αγάπη για τον Θεό, καθώς και στην τέλεια απάρνηση σου από τον κόσμο με όλη σου την καρδιά και την ψυχή και την άρρηκτη ένωση με τον Χριστό, γιατί αλλιώς, όπως σου υπενθυμίζω συνεχώς, ούτε η κακή μου ζωή, ούτε οι αδαείς οδηγίες μου, ούτε καμία από τις άλλες ιδιότητές μου μπορούν να σας ενώσουν. Αρχαία, ο Θεός, για χάρη του δούλου Του Μωυσή, υποσχέθηκε να μην εξαλείψει τον λαό του Ισραήλ από το βιβλίο των ζωντανών (βλ. Δευτ. 9:14). Σε εμάς, η κατάσταση είναι αντίστροφη: για χάρη σας, ο Κύριος, ίσως, να μην με διώξει ή να με διώξει από τους υπηρέτες του. Γιατί τι παρατηρείτε σε μένα που πρέπει να χρησιμεύσει ως σημάδι μιας ενάρετης ζωής; Δεν έχω ούτε πνευματική καθαρότητα, ούτε αξιοπρεπή έθιμα, ούτε εγκράτεια, ούτε εγκράτεια στον λόγο, ούτε ευσεβή συμπεριφορά, ούτε άλλες συνήθως εξυμνητικές ιδιότητες. Επιπλέον, τα μαλλιά μου δεν είναι γκρίζα, τα γηρατειά μου δεν είναι σεβαστά, δεν έχω εμπειρία στη διακυβέρνηση. Μιλάω επίσης για εξωτερικές ιδιότητες, αλλά μέσα μου υπάρχουν πολλές σκέψεις και πράξεις που μολύνουν και μολύνουν την ψυχή μου. Όμως παρ' όλα αυτά, θυμάσαι ότι θέλω να σωθείς. Η καρδιά μου καίει για σένα, δουλεύω συνέχεια και είμαι απασχολημένος με αυτό. Εάν, εξαιτίας αυτής της αναξιότητάς μου, μου συμπεριφέρεστε με δυσπιστία, τότε αυτό θα σας θέσει σε σημαντικό κίνδυνο. Η ειλικρινής αφοσίωση στον ηγούμενο είναι η βάση μιας σταθερής ζωής Ο ίδιος ο Κύριος σε παρακαλεί μέσω εμού, τον ταπεινό, να κλείσεις τα μάτια σου στο κακό που σου έρχεται από εμένα, τον κακό, και να αποκτήσεις την πίστη που δυναμώνει τις καρδιές σου, χάρη στην οποία κάθε στέκεται και καυχιέται όποιος έχει εμπιστοσύνη στη δύναμή του. Γι' αυτήν, αυτή η ειλικρινής αφοσίωση στον ηγούμενο, για τον υπάκουο είναι το θεμέλιο μιας σταθερής ζωής, και σε αυτό το θεμέλιο, όπως σε χρυσό, ή ασήμι, ή πολύτιμους λίθους (βλ. Α' Κορ. 3:12), χτίζει τις εντολές του Κυρίου. Ακόμα κι αν δεν έχει κάτι τέτοιο ακόμα, αλλά μόνο ένα θεμέλιο, τότε αργότερα θα σπεύσει να στήσει ένα πολυτελές κτίριο σε αυτό. Χωρίς πίστη, ό,τι κάνει ο άνθρωπος είναι μάταιο. Διότι, όπως λέγεται, ό,τι δεν είναι από πίστη είναι αμαρτία (Ρωμ. 14:23). Για έναν τέτοιο άνθρωπο, το σκοτάδι που συμβαίνει στον ηγούμενο μοιάζει με φως, και θεωρεί την πίκρα που ρέει από αυτόν ως γλύκα. Και πώς, αντίθετα, βέβαια (ακόμα κι αν δεν μπήκα καν στον κόπο να το μιλήσω), πόσο λαμπερό είναι το μάτι αυτού που είναι πιστός στον ηγούμενο! Πόσο απαλλαγμένος από έγνοια και αποφασιστικός σε κάθε θέμα και θέμα, αφού στον στόχο του ηγουμένου έχει πρότυπο ορθής κρίσης, στην ψυχή του νιώθει διαρκώς γαλήνη και γλυκύτητα, στρέφεται όλος προς τον Θεό, με την ταπείνωση αλλάζει προς το καλό και γεμίζει με τη χάρη του Θεού, ανεβαίνοντας σταδιακά με την αγάπη του Θεού στα ύψη της αρετής. Αν και υπέβαλα στον πατέρα μου, δεν έχω φτάσει ακόμη σε τέτοιο βαθμό, αλλά από τους εμπνευσμένους πατέρες, καθώς και από άλλους ανθρώπους αυτής της γενιάς, άκουσα τι είναι αυτό το θέμα, είναι γνωστό σε όσους το έχετε ζήσει. Είστε πολλοί και τα εξωτερικά μου μάτια (γιατί το εσωτερικό μου μάτι είναι σε εγρήγορση) δεν έχουν χρόνο να σας βλέπουν όλη την ώρα - ο καθένας από εσάς θέλει να σταθεί μαζί μου στην πιο στενή σχέση. Γιατί ξέρω πολύ καλά ότι συνδέεστε με εμένα, τον ταπεινό, με δεσμούς αγάπης. Αλλά είναι αδύνατο να το δείξεις αυτό, προσπαθείς με κάθε δυνατό τρόπο να με δεις, αλλά οι συνθήκες και ο χρόνος δεν το επιτρέπουν. Μην νομίζετε, παιδιά μου, ότι η αγάπη μου για εσάς έχει υποστεί ζημιά, μην επιτρέπετε θλιβερές σκέψεις ότι άλλαξα τα συναισθήματά μου απέναντί ​​σας. Είμαι το ίδιο, δεν έχω αλλάξει, εξακολουθώ να αγαπώ τον καθένα από εσάς πολύ και συνεχίζω να σας βλέπω και να μιλάω μαζί σας την κατάλληλη στιγμή. Είναι δυσάρεστο για εσάς που είμαι τώρα κάπως απρόσιτος για εσάς. θέλεις να είμαι συνέχεια μαζί σου. Τρελά σου λέω: θυμήσου ότι, αν και επέστρεψα στην παλιά μου πατρίδα, δεν θα επιτρέψω να με συνεπάρουν ούτε οι οικογενειακοί δεσμοί ούτε η φιλία, δεν μπαίνω στα σπίτια των αρχών, δεν θέλω να πάω στο βασιλικό παλάτι και να δειπνήσω με τη βασιλική οικογένεια. Ακόμα κι αν ήθελα, δεν θα το έκανα, γιατί οικειοθελώς απέρριψα όλα αυτά και προτίμησα μόνο εσένα απ' αυτό, με τον οποίο έχω ζωή και θάνατο, δόξα και ατίμωση, χαρά και λύπη, ευχαρίστηση και φτώχεια, κληρονομιά και στερήσεις, γη και ουρανό και την επερχόμενη σωτηρία των αθάνατων ψυχών σου. Το υψηλότερο ταλέντο είναι ο μη φθόνος Αν και, επιπλέον, πρέπει συχνά να δείτε πώς ο ένας ή ο άλλος λαμβάνει κάποια θέση, ή διάκριση, ή δύναμη, ή τιμή, ή γίνεται κοντά, αλλά όλα αυτά είναι μόνο εξωτερικά και δεν έχουν καμία σχέση με το εσωτερικό. Γιατί συχνά αυτός που δεν τον σκέφτονται καν, αλλά που έχει αποκτήσει ιδιαίτερη αγάπη και ιδιαίτερη αφοσίωση, είναι υψηλότερος από αυτούς τους ανθρώπους. Ακόμα κι αν έλαβαν διάκριση ή βαθμό, τι γίνεται; Καθένας από αυτούς είναι ο αδερφός σου, ένα αφοσιωμένο μέλος σε σένα. Εάν το επιθυμείτε, τότε και εσείς μπορείτε να αποκτήσετε το υψηλότερο ταλέντο και την πιο σημαντική ιδιότητα - τον μη φθόνο, που ευχαριστεί τον Θεό, τους Αγγέλους και τους ανθρώπους. Δεν μπορούν όλοι να είναι μάτι για να κατέχουν εξέχουσα θέση και δεν μπορούν όλοι να είναι δεξί χέρι για να ηγούνται και να διαχειρίζονται υποθέσεις. Κάθε εργασία πραγματοποιείται με κατάλληλες τεχνικές και εμπειρία. Να χαίρεστε ο ένας για τις διαφορές του άλλου: ας οικειοποιηθεί ο καθένας για τον εαυτό του την τιμή που πέφτει στον διπλανό του. Κάτω από αυτήν την προϋπόθεση, δεν θα έχουμε διαφωνίες, φθόνο και άλλα καταστροφικά πάθη, αλλά με τη βοήθεια του Θεού, περνώντας καλά τις υπόλοιπες μέρες και ώρες της αιχμαλωσίας μας, θα μπορέσουμε να αφήσουμε τη φυλακή στην ελευθερία, από τον κόπο στην ανάπαυση και από την προσωρινή ζωή στην αιώνια εν Χριστώ Κύριο μας. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την απάρνηση από τις εγκόσμιες συνδέσεις και την επίτευξη της Βασιλείας των Ουρανών Οι πατέρες, τα παιδιά και τα αδέρφια μου. Δεν κλείνω τα μάτια μου, αντιθέτως, αναγνωρίζω και συμφωνώ ότι εσύ, έχοντας ψυχές καρποφόρες για αρετή, παρά τις αδύναμες διδασκαλίες και την απρόσεκτη ζωή μου, με τη δική σου δύναμη φέρνεις καρπούς στον Θεό και μέρα με τη μέρα προχωράς προς αυτό που σε έλκω με τις ανακοινώσεις μου, δηλαδή - ο ένας στην υπακοή, ο άλλος στην επιμέλεια, άλλοι σε ζήλο στην υπακοή, κάποιοι σε ζήλο στην υπακοή. Ένας, έχοντας αποτινάξει την τεμπελιά, σύντομα σηκώνεται σε αγρυπνία, άλλος, ομολογώντας τα μυστικά της καρδιάς του, πέταξε τη ντροπή, άλλος φούντωσε από πίστη σε μένα, ο ταπεινός, και η ψυχή του κόλλησε πάνω μου κόβοντας κάθε σαρκικό δεσμό. Περαιτέρω, ο ένας, φεύγοντας από μια παθιασμένη ζωή, ανέβηκε με τις σκέψεις του και έγινε το μάτι μου ανάμεσα στην αδελφότητα, ο άλλος σταμάτησε τις άσκοπες κουβέντες, άνοιξε τα χείλη του και, ερυγίζοντας (Ψαλμ. 44:2) χρήσιμους λόγους, τράβηξε το Άγιο Πνεύμα προς τον εαυτό του. Μεταξύ όλων των υποδεικνυόμενων προσώπων, άλλοι προχώρησαν, άλλοι πρόλαβαν, και κάποιοι, που στάθηκαν στο τελευταίο σκαλοπάτι ή ήρθαν αργότερα από τους άλλους, προχώρησαν πολύ ψηλά, γιατί, λέγεται, οι τελευταίοι θα είναι πρώτοι και οι πρώτοι θα είναι τελευταίοι (Ματθαίος 20:16). Εξάλλου, δεν πρόκειται για μια συνηθισμένη ανθρώπινη υπόθεση όπου ο φθόνος προσπαθεί να εμποδίσει και να απομακρύνει τους επιτυχημένους από την πρωτοκαθεδρία. Ο δρόμος μας είναι ομαλός και άνετος. όποιος θέλει να το ακολουθήσει δεν θα βρει κανένα εμπόδιο πάνω του. Γι' αυτό, παιδιά και αδέρφια μου, να προσέχετε να καταλαβαίνετε (Α' Κορ. 9:24), ενθαρρύνοντας ο ένας τον άλλον να τρέχετε πιο γρήγορα στην πνευματική σας ζωή. Θυμηθείτε ότι ένα στέμμα περιμένει τον νικητή, μια ανταμοιβή για όσους ολοκληρώσουν το ταξίδι και μια διάκριση για όσους δεν πέσουν. Who reaps the field and receives the bread? Who picks the grapes and presses the wine? Δεν είναι αυτοί που σπέρνουν και αυτοί που φυτεύουν αμπέλια... Μη στερηθείς λοιπόν την υγρασία και μη ξεραθείς από την έλλειψη δακρύων, τρυφερότητας και φόβου Θεού, γιατί αλλιώς ούτε πνευματικό κρασί θα πιεις ούτε θα φας ζωντανό και αθάνατο ψωμί (βλ. Ιω. 6). Αν και εγώ ο ίδιος τα στερούμαι όλα αυτά, σας προτρέπω, παιδιά, να συνεχίσετε να οργώνετε την πνευματική καλλιεργήσιμη γη και να μην σπέρνετε στα αγκάθια των παθών, [αλλά στο καλό χώμα], και να φυτέψετε ένα αμπέλι άφθονο σε καρπούς, ώστε έτσι να αποκτήσετε εφόδιο για τη μελλοντική ζωή. Είθε ο φθόνος να πέσει ανάμεσά σας και να αυξηθεί η αγάπη, να ανθίσει ο ζήλος, η αυτοκυριαρχία, η αγάπη για τη σιωπή και η καθαρότητα του νου. Ο καθένας ας ενδιαφέρεται για το όφελος του διπλανού του. Concern for the benefit of your neighbor Αν κάποιος από εσάς μελετήσει κάτι ή απομνημονεύσει κάτι, εσείς, αδερφέ, να το χαίρεστε αυτό, γιατί εσείς οι ίδιοι το κάνετε, αρκεί να τηρείτε τον σωστό τρόπο σκέψης. Είτε κάποιος είναι δυνατός στη διαλεκτική, στην ικανότητα να εκφράζεται συνοπτικά, είτε κάποιος προχωράει, τοποθετείται μεταξύ των υψηλότερων προσώπων, δείχνει χρήσιμη δραστηριότητα, έχει γίνει ο πρώτος - χαίρεστε που τιμήθηκε το μέλος σας, ώστε, διαφορετικά, να μην σας χτυπήσει το βέλος της κακίας. Αν κάποιος τραγουδάει καλά, τότε τραγουδάς εσύ, αν κάποιος γράφει ή ζωγραφίζει όμορφα, τότε το κάνεις. Το δώρο της σιωπής είναι η αρετή σου. αφήστε την ικανότητα ενός αναγνώστη να κάνει μακροσκελείς, ψαγμένες ομιλίες με τη φωνή του να συντονίσει την ψυχή σας με χαρά. Ακόμα κι αν κάποιος εκμεταλλευτεί μια χαλάρωση στον τρόπο ζωής του, μην τον κατακρίνετε γι' αυτό και μην δίνετε σημασία στα σαρκικά, γιατί αυτό επιτρέπεται είτε για λόγους ασθενέστερης σωματικής διάπλασης, είτε για την ιδιαίτερη επιμέλεια που έχει δείξει, είτε για κάποιο άλλο λόγο. Και από πού ήρθες, τέτοιος ερευνητής; Μπορεί ο πηλός, λέει ο απόστολος, να πει στον αγγειοπλάστη: Γιατί με έπλασες έτσι; (Ρωμ. 9:20–21). Ή μπορεί ένα ζώο να πει στον οδηγό του: "Γιατί μου έβαλες τόσο βάρος;" Ομοίως, δεν έχετε το δικαίωμα να συμμετάσχετε στη διαδικασία του παραπάνω θέματος. Παρακολουθήστε μόνο ένα πράγμα - να εκπληρώσετε την υπακοή σας και έτσι ώστε οι παρατηρητές σας να μπορούν να το δουν. Αλλά αλίμονο μου: όταν σας νουθετώ, θα έπρεπε πρώτα να καταδικάσω τον εαυτό μου. Ωστόσο, δεν θα σταματήσω τις παράλογες οδηγίες μου: ίσως, πιο τίμια παιδιά μου, θα προκύψει κάποιο μικρό όφελος από αυτό. Η σωτηρία είναι σπουδαίο πράγμα και αξίζει πολλά θαύματα. Αν δεν αποξενωθούμε εντελώς από τον κόσμο και αρχίσουμε να ζούμε στη γη όπως στον ουρανό, τότε, συγχωρέστε με για τη βλακεία και την άγνοιά μου, δεν θα δούμε το ουράνιο φως. Αν και αυτή η λέξη είναι δύσκολη και αυστηρή, είναι αλήθεια. Αν εμείς, ντυμένοι με την αγία εικόνα, αρχίσουμε να παραπονιόμαστε γι' αυτόν, τότε τι να κάνουν οι λαϊκοί μετά από αυτό; Δεν το λέω για επίπληξη, αλλά για να το σκεφτούν οι απρόσεκτοι. Χαίρεσαι που άφησες τα Σόδομα και τα Γόμορρα και έφυγες στο όρος Ζοάρ; Το μόνο που έχετε να κάνετε τώρα είναι να μην κοιτάξετε πίσω, γιατί αυτό είναι το σωστό τέλος σας. Γι' αυτό, ας χαρούμε και ας χαρούμε πνευματικά, γιατί ο Κύριος ζει και ευλογημένος ο Θεός, η καρδιά μας υψώνεται, εμείς - αν θέλουμε να το εκμεταλλευτούμε μόνο - είμαστε στον καλό δρόμο: δεν θα επιστρέψουμε για χάρη της κοσμικής γλυκύτητας και των αμαρτωλών επιθυμιών, ώστε για χάρη του φαγητού ή των ποτών, των παπουτσιών και των άλλων καθημερινών μας αναγκών, να καταστρέψουμε και να διαστρέψουμε την αλήθεια. Ο ίδιος είμαι ήδη καταδικασμένος και προβλέπω ότι η ανταμοιβή μου θα είναι μόνο μια επερχόμενη φωτιά. Σε παρακαλώ, μην ξεφύγεις από το μονοπάτι σου, αλλά προσπάθησε, μέσα από την καλή σου ζωή εδώ, να μου απλώσεις το χέρι. Χάρισέ μου, οι πιο ιεροί, τις άγιες προσευχές σας. Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να είναι μαζί σας, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Αφιερωμένο στην απόδειξη ότι η κοινοτική ζωή είναι η υψηλότερη μορφή ασκητισμού 597 Περί διαρκούς αγάπης για τους ηγούμενους Ταράχτηκε μέσα μου η καρδιά μου, με έπεσε φόβος και τρόμος (Ψαλμ. 54:5-6), όταν βλέπω ότι η κοινωνία σας πολλαπλασιάζεται λόγω των καθημερινών προσθηκών προσώπων που στέλνει ο Θεός και φτάνουν στο μοναστήρι αυτό. Και ποιος θα περιζώσει την αδυναμία μου με πνευματική δύναμη, για να μπορέσω να ασκήσω εξουσία και να σε κυβερνήσω με σωτήριο τρόπο; Ή ποιος θα καθαρίσει την καρδιά μου από τα πάθη που έχουν εγκατασταθεί μέσα της, ώστε εγώ, φωτισμένος από τη Θεία χάρη, να σε φωτίσω με το φως της γνώσης και να σε κατευθύνω στον σωστό δρόμο των εντολών του Θεού; Κι αυτό, όπως έχει ειπωθεί πολλές φορές, βασανίζει την ψυχή μου, μου συνθλίβει τα κόκαλα και δεν με αφήνει καθόλου να ησυχάσω. Γι' αυτό, λυπάμαι από τα βάθη της καρδιάς μου, φωνάζω στον Κύριο τον Θεό μου. Συχνά χύνω καυτά δάκρυα από τα βάθη της καρδιάς μου, ώστε τα χαρίσματα Του να σπεύσουν να βοηθήσουν και να μεσολαβήσουν. Και τώρα βλέπω ότι εδώ υπάρχουν τέτοιοι [ασκητές] που, σύμφωνα με τον λόγο του προφήτη, θα μπορούσαν να πετάξουν σαν σύννεφα (Ησ. 60:8), αν μπορούσαν να βρουν κάποιον που θα μπορούσε να δώσει φτερά στις ψυχές τους. άλλοι, όπως λέει πάλι ο προφήτης, θα κείτονταν ανάμεσά σας στο έδαφος σαν τίμιες πέτρες (Ζαχ. 9:16), αν ήταν στη διάθεση ενός έμπειρου οικοδόμου. Τι καλό δεν βλέπετε; Δεν κάνεις καθημερινά μαρτύριο με την ασκητική σου υπακοή; Δεν είστε καθαροί εξομολογώντας τις αμαρτίες σας στον Θεό και σε εμάς; Δεν καίγεται η καρδιά σου από αγάπη για την αναξιότητά μου για χάρη του φόβου του Θεού; Δεν είναι η ψυχή μου στις ψυχές σας; Και αγαπώ και είμαι αγαπητός, είμαι σε επικοινωνία και αποδεκτός στην επικοινωνία, νοιάζομαι και υπηρετώ ως αντικείμενο φροντίδας. Ως εκ τούτου, θα μπορούσε να πει κανείς, είμαι ικανοποιημένος με το να σε συλλογίζομαι και δεν θέλω να δω κανένα άλλο πρόσωπο. Και μαζί σου έχω περισσότερες διακοπές και γιορτές, χαρά, ειρήνη και ευτυχισμένη ζωή παρά με τους κομιστές των βασιλικών στεφάνων και τους διοργανωτές υπέροχων γευμάτων. Δεν έχω ούτε πατέρα ούτε μητέρα, ούτε συγγενείς και αδέρφια, όπως κι εσύ, εκτός από Θεό και πνευματικό πατέρα. Δεν μιλάω καν για συγγενείς κατά σάρκα. Έτσι, αν είμαστε σταθεροί και επιμελείς, τότε θα κληρονομήσουμε από τον ανταμείβοντα Θεό τα στέφανα της αφθαρσίας και θα γίνουμε δεκτοί ανάμεσά τους από το πλήθος των αγίων. Εδώ ορίστηκαν οι μετάνοιες, και εσείς, ως λάτρεις της αρετής, τις δέχτηκες με ζήλο και άγια κατορθώσατε το δέον. Και κοιτάζοντάς σας, πόσο ευγενικά συμπεριφερθήκατε όταν υποβληθήκατε σε μετάνοιες, δοξάζω τον Θεό που σας ενισχύει και σας τιμά ως πετυχαίνοντας τη σωτηρία. Αυτό λέγεται για όσους είναι πιο επιμελείς. Υπάρχουν όμως και κάποιοι που ζουν ανέμελες ζωές. Ας τους αγγίξει ο φόβος του Θεού, για να κυλήσουν κι αυτοί όμορφα μαζί με όλους τους υμνούμενους. Άλλωστε, η υπακοή, όπως γράφεται, περιλαμβάνει και το καλό ότι δεν αντανακλάται στην επιτυχία και δεν παρατηρεί βελτίωση. Ταυτόχρονα, παραμένετε στην ταπείνωση, αν και εκδηλώνεται μεγάλη προσπάθεια εκ μέρους σας και η αγιαστική χάρη εκπορεύεται από τα μέλη σας. Και γίνεστε εκτελεστές πράξεων και σημείων. Δεν ξέρω γιατί οι λαϊκοί συρρέουν στους σημερινούς στυλίτες. Αν είχαν παρατηρήσει καλά, θα τα είχαν αφήσει όλα [τους στύλους] και θα πήγαιναν κοντά σου να ζητήσουν τις προσευχές σου. Τελικά, ποιος από εσάς δεν προσπαθεί για περισσότερα; Ποιος περπατάει πιο επιμελώς; Ποιος εκτελεί πιο σοβαρά κατορθώματα κάθε μέρα; Ποιος κοιτάζει τίποτα άλλο εκτός από τον Θεό και την ταπεινοφροσύνη μας; Ποιος εκτιμά τα πάντα και αγαπά ό,τι κάνετε, και δεν σκέφτεται καθόλου τι αφορά τη σάρκα; Αυτός είναι ήδη εδώ και διασκεδάζει με τους Αγγέλους. Και κάποιοι μιμούνται ακόμη και τέτοια κατορθώματα σας. Αλλά ο Ιωάννης ήρθε επίσης μπροστά στον Πέτρο (Ιωάννης 20:4), και ο Παύλος ήρθε αργότερα, υποχωρώντας πρώτος στην κλήση του. Και όλοι όσοι θέλουν να είναι ταπεινοί ανάμεσά σας στέκονται πάνω από τους υπόλοιπους. Υπάρχουν πολλά πράγματα για τα οποία θα ήθελα να μιλήσω, αλλά ούτε μπορώ ούτε ο χρόνος το επιτρέπει. Σας το θυμίζω λίγο. Εσείς, έχοντας τις διαθήκες του Πνεύματος μέσα σας, συγκεντρωθείτε και ανταγωνίζεστε ο ένας τον άλλον. Γίνετε οι οδηγοί σας και στην αποτυχία μου, ώστε εμείς, έχοντας κοπιάσει αξιοθαύμαστα αυτές τις λίγες μέρες, να φτάσουμε στη Βασιλεία των Ουρανών εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το τέλος της Πεντηκοστής Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Έχουμε ήδη φτάσει στο τέλος της ανάρτησης, γιατί, όπως βλέπετε, τελειώνει. Τα ιερά συγγράμματα μας διδάσκουν ότι στην αρχαιότητα συγκεντρώνονταν σε αυτήν όλοι οι μακάριοι πατέρες μας, που περνούσαν τη ζωή τους στη μοναξιά κοντά στην αγία πόλη. Επειδή όμως έφθασαν στα ύψη της αρετής, συνήθως έφερναν στον γενναιόδωρο και γεμάτο κάθε καλό Διδάσκαλό μας και Θεό τα μεγαλύτερα έργα ευσέβειας και χαρίσματα του Πνεύματος. Αλλά, φυσικά, έφερες μαζί σου πολλά αρκετά αξιόλογα πράγματα. Ο ένας (για να καυχηθώ για τις πράξεις σου, θα μιλήσω σαν για μένα, γιατί η τιμή του γιου ανάγεται στο πρόσωπο του πατέρα 598) έφερε την πρώτη και κύρια από τις αρετές - αγάπη, άλλο - τη θεϊκή ταπείνωση, μια τρίτη - χριστότυπη υπακοή, άλλη - εργατικότητα και ακούραση στην προσευχή και την ψαλμωδία, άλλη - την επιμέλεια και την τάξη. Έχω επίσης κάποιους επαίνους για τα εξής: περιορισμό της ακατάλληλης χαράς, εξάλειψη άκαιρων ραντεβού, κίνηση προς τη σωστή κατεύθυνση, σύνεση στην αμοιβαία αντιμετώπιση και ανταπόκριση. Δεν μιλώ καν για αποστροφή στην αυθάδεια, για απαγόρευση της πολυλογίας, για αποχή από την υπερκατανάλωση τροφής, για αποφυγή μακροχρόνιου ύπνου, για προσευχή, και τέλος, δεν αναφέρω καν αυτό που πρέπει να ονομαστεί η πρώτη από τις ευλογίες μας - η ευλογημένη και μαρτυρική αποκοπή του δικού μας θελήματος, που μόνο, ως αληθινή θυσία, απαιτείται από τον Κύριο. Η αληθινή θυσία που απαιτείται από τον Κύριο Κάθε μεμονωμένη πράξη από αυτές που απαρίθμησα είναι μια όμορφη και ιερή προσφορά, και τολμώ να πω ότι κανείς από εσάς δεν εμφανίστηκε ενώπιον του Θεού άδειος (Δευτ. 16:16), όπως είναι γραμμένο, αλλά ο καθένας έφερε κάτι όμορφο μέσα του, εκτός από εμένα, τον ταπεινό. Διότι πάνω σε αυτή τη βάση της ασκήσεώς σου δημιούργησες χρυσό, ασήμι και πολύτιμους λίθους, δηλαδή τέτοιες πράξεις που δεν θα καούν κατά τη δοκιμασία στο μελλοντικό αιώνιο πυρ και δεν υπόκεινται στην αντίθετη, εύκολα καταστρεφόμενη μοίρα. Ο ίδιος ο θείος απόστολος, θίγοντας το τελευταίο, λέει: αν κάποιος οικοδομεί με βάση αυτό το... ξύλο, σανό, καλάμια και τα παρόμοια (Α' Κορ. 3,12). Αυτό το τελευταίο δεν περιλαμβάνει την αγάπη για τις αμαρτίες, την υπηρεσία στα πάθη, τη συκοφαντία, την αγάπη για την εχθρότητα, την κομματοκρατία, την ενότητα, την περιφρόνηση για τους άλλους και άλλα παρόμοια πράγματα; Υλικά δοκιμής πυρκαγιάς Εφόσον αυτές τις λίγες μέρες έχετε στην κατοχή σας τα έργα που επαινώ, δεν θα τα καταστρέψουμε, αδέρφια, και δεν θα τα παρατήσουμε, σας παρακαλώ και σας παρακαλώ, ακόμη και κατά την επερχόμενη αλλαγή. Αφήστε τον χρόνο να αλλάξει, αφήστε την ημέρα να αλλάξει, όπως σας αρέσει και σύμφωνα με το Θείο θέλημα, αλλά θα μείνετε στην αγάπη Μου, όπως λέει ο Κύριος (Ιωάννης 15:9), και θα μείνετε αναλλοίωτοι. Είναι καλύτερο να πούμε ακόμα υψηλότερα - να είστε σε καλή αλλαγή, να αλλάζετε πάντα όμορφα, ανάβοντας από μια μικρή σπίθα βελτίωσης σε φλόγα, αλλάζοντας από ένα αστέρι στο φεγγάρι και μετά από το φεγγάρι στον ήλιο. Και τότε μην σταματάς στη ροή σου και μην στραφείς στις χαρές του κόσμου, που δίνουν ευχαρίστηση για λίγο, αλλά μαρτύριο για πάντα, που περνάει σαν όνειρο, αλλά τιμωρείται σαν πράξη, που υπόκειται σε δοκιμασία και ανταμοιβή ενώπιον του δικαστηρίου της αρετής, κατακτάται από ευσεβείς ανθρώπους και για όσους ζουν κατά σάρκα είναι ανίκητοι και ανυπέρβλητοι. Οι απολαύσεις του κόσμου: περνούν σαν όνειρο, αλλά τιμωρούνται σαν πράξη Ποιος μπορεί να μου δώσει τον λόγο για να διακηρύξω για το ιερό σου αυτί αυτόν τον εγκάρδιο λόγο που συλλογίστηκα στην ταπεινή μου ψυχή, για να μπορέσω εγώ ο ίδιος να ανέβω στον Θεό και να σε φέρω πιο τολμηρά κοντά Του μαζί μου; Και τότε να είστε συνετοί, μαθαίνοντας και νουθετείτε ο ένας τον άλλον. Αλλά ο λόγος μου αφορά και πάλι το προηγούμενο θέμα, αν και έχω παρεκκλίνει λίγο... Ακολουθώντας τον ίδιο κανόνα που επικρατούσε στην πολιτεία σας τις προηγούμενες μέρες, θα γιορτάσουμε έτσι πρώτα τη γιορτή του Vaiy, θα ανοίξουμε την είσοδο στο μοναστήρι, θα επιτρέψουμε την παραμονή όσων ήρθαν εδώ, θα τους κοιτάξουμε, θα επικοινωνήσουμε και θα ξεκινήσουμε μια συζήτηση με όποιον από τα διάφορα πρόσωπα είναι, αλλά κυρίως για τον μοναχό μας. Είθε όλα να γίνουν ανάμεσά μας για τη δόξα του Θεού, ώστε όλοι όσοι βλέπουν να λένε αυτό, σύμφωνα με τον λόγο του θείου Αποστόλου: Ο Θεός είναι μέσα τους (Α' Κορ. 14:25). Εάν καταστεί αναγκαίο να επιτραπεί σε κάποιον να φύγει από το μοναστήρι - αυτό θα είναι πιθανότατα για πολλούς λόγους - τότε το ίδιο θα πρέπει να τηρηθεί. Έτσι, θεοσεβώς, θα γιορτάσουμε το μεγάλο και άγιο Πάσχα, σύμφωνα με τα παθήματα του Κυρίου και φωτισμένο από το φως της αναστάσεως, εν Χριστώ, τον Κύριό μας, στον Οποίο ας είναι δόξα και δύναμη με τον Πανάγιο Πατέρα και το Ζωοποιό Πνεύμα Του, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την ανάγκη να προσπαθήσουμε για μια νέα, πιο τέλεια γέννα Το Μυστήριο της Γεννήσεως του Χριστού Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Με τις προσευχές σας, έχω ήδη αναρρώσει από την ασθένειά μου, αλλά για να μην ξαναβλάψω τον εαυτό μου, δεν παρακολουθώ ολονύχτια αγρυπνίες και δεν έκρινα δυνατό μέχρι τώρα να μιλήσω ενώπιόν σας με μια κουβέντα. Εσύ όμως, έχοντας το νου σου φωτισμένο από την προσευχή, που σου συμβαίνει συνεχώς, και ακούγοντας θεία αναγνώσματα και φυσικά με ψαλμωδία την κάθε ώρα, αναγγέλλεις τον εαυτό σου και διδάσκεσαι, κουβαλάς στην καρδιά σου τα λόγια και τους τρόπους για να ευαρεστείς τον Θεό. Τώρα όμως ήρθε η ώρα της Γέννησης του Χριστού μας. Και ποιος είναι άξιος της αληθινής κοινωνίας με αυτό το μυστήριο; Ξαφνικά έλαμψε το λυχνάρι της αγνότητας, γιατί ο Κύριος γεννήθηκε από Παρθένο. Ο ήλιος της ταπεινοφροσύνης έλαμψε, γιατί ο Δημιουργός των πάντων και ο Λόγος του απαρχήτου Πατέρα είναι τοποθετημένος σε μια άφωνη φάτνη. Το φωτιστικό της αγάπης λάμπει, γιατί μέσω της αγάπης του για την ανθρωπότητα, ο Βασιλιάς των πάντων στοχάζεται από τη Μητέρα του Θεού ως θηλάζον Παιδί, γίνεται υποκείμενο κακίας, εξορίζεται, υπομένει και βιώνει όλα τα άλλα για να σώσει ξανά τη δημιουργία που δημιούργησε, που έπεσε από ανυπακοή. Άρα η συμμετοχή στο μυστήριο δεν είναι, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν, παρά μίμηση, όσο είναι δυνατόν για έναν άνθρωπο. Τι είδους άτομο πρέπει να θέλει κανείς να έχει κοινωνία με τον Χριστό; Επομένως, όποιος θέλει να έχει κοινωνία με τον Χριστό, πρέπει πρώτα να είναι άμεμπτος, δεύτερον, ταπεινός στη σοφία, μετά - δημιουργός αγάπης: όντας προσβλητικός, ο ίδιος δεν είναι ικανός να προσβάλει, ανέχεται και δεν απειλεί, καλύπτει τα πάντα, υπομένει τα πάντα, δεν έχει ούτε τον φθόνο του Ηρώδη, ούτε το ψυχοφθόρο, τον καταστροφικό και καταστροφικό πάθος. Λοιπόν, είναι Χριστούγεννα, αγαπημένα παιδιά. Είναι δυνατόν, μέσω της αλλαγής, να ξαναγεννηθούμε σε μια ζωή πιο ευάρεστη στον Θεό. Εάν, ως αποτέλεσμα της απροσεξίας, έγινες απρόσεκτος και τεμπέλης και επιδοθήκατε σε σωματικές επιδιώξεις και αντισταθήκατε στα πνευματικά σας κατορθώματα, υποδουλωθείτε κρυφά στην αμαρτία και, όπως λέγαμε, πέθατε με κακία, τότε ξαναγεννηθείτε μέσω της αντίληψης του φόβου του Θεού και της σκέψης για την επερχόμενη Τελευταία Κρίση, οδηγώντας την όμορφη περιοχή του φωτός. απομακρύνετε τις κακές σκέψεις από τον εαυτό σας, καθώς ο Κύριος έδιωξε από τον ναό των εμπόρων (Ιωάννης 2:15). Τότε με αυτόν τον τρόπο θα λάβετε το δώρο της σοφίας και της κατανόησης και, ακολουθώντας αυτό το μονοπάτι προς ένα πιο τέλειο, θα είστε άξιοι να ανατρέψετε τον πειρασμό τον ίδιο τον διάβολο. μετά μπορεί να οδηγηθείς σε κρίση, να υποβληθείς σε χτυπήματα σαν με μπαστούνι (βλέπε Ματθ. 27:30), δηλαδή με διάφορους τρόπους που συναντώνται καθημερινά στην αδελφότητα, μετά από τον οποίο μπορείς να υποστείς αποκεφαλισμό, σαν να λέγαμε, με ξίφη και σταύρωση και, τέλος, μέσω του ίδιου του θανάτου μπορείς να επιτύχεις την πλήρη αποκοπή και καταστροφή των δικών σου φιλοδοξιών και επιθυμιών. Τι σημαίνει να σταυρωθείς με τον Χριστό και να πεθάνεις μαζί Του; Αυτό σημαίνει να σταυρωθείς με τον Χριστό και να πεθάνεις μαζί Του. Και αυτός που σταυρώθηκε με τον Χριστό θα αναστηθεί μαζί Του. αυτός που υπέφερε με τον Χριστό θα βασιλεύει μαζί Του για πάντα και για πάντα. Επομένως, σημαίνει ότι και εσείς θα απολαύσετε τα οφέλη που παρατηρούνται για εσάς, εάν παραμείνετε στη δέουσα σταθερότητα και με πλήρη ετοιμότητα αρχίσετε να ακολουθείτε το μονοπάτι που οδηγεί στον Θεό, απορρίπτοντας όλες τις παρεκκλίσεις από αυτό. Αλλά κάποιοι από εσάς είναι επιρρεπείς στη διαφθορά. Είθε ο Κύριος ο Θεός να τους καλέσει στο μέτρο [της τελειότητας], ώστε κανείς να μη στερηθεί τη Βασιλεία των Ουρανών. Προσοχή στις θορυβώδεις συνήθειες, μαζευτείτε στο ίδιο μέρος, αλλά ήσυχα, μιλήστε, αλλά όχι πολύ. Και θα πρέπει να είναι εντάξει, ευχάριστο, κατάλληλο και χρήσιμο. Ας μάθει ο καθένας τον σκοπό του: αν δεν είναι γλώσσα, ας σιωπήσει. αν είναι χέρι ας δουλέψει? αν είναι πόδι, ας περπατήσει. Εάν είναι άρρωστος, αφήστε τον να χρησιμεύσει ως αντικείμενο φροντίδας. κι αν έχει συνέλθει, ας σηκωθεί να σερβίρει. Κανείς δεν πρέπει να πίνει ή να φάει πριν το δείπνο, κανείς να μην πίνει κρασί, κανείς να μην ανησυχεί για τον εαυτό του, σύμφωνα με τον απόστολο, όλοι πρέπει να είναι φίλοι (Φιλ. 2:4). Αλλά μερικοί άνθρωποι το κάνουν λάθος. ενώ πολλοί πρέπει να πάνε να δουλέψουν έξω από το μοναστήρι και τα κελάρια, ως αποτέλεσμα, μπορεί να δυσκολεύονται λιγότερα, οι μάγειρες να μην έχουν τις ίδιες ανησυχίες και οι οικονόμοι να μην έχουν πολλές ανησυχίες και αναφορές, στην πραγματικότητα συμβαίνει το αντίθετο: η οικονόμος δεν έχει χρόνο να ξεκουραστεί, απαντώντας πρώτος ή ο άλλος, ο κελάριος είναι ο ίδιος. και δεν βρίσκουν τους συναδέλφους τους. Α, ας μην συμβεί αυτό στο μέλλον, για να μην πέσουν βαριές μετάνοιες σε αυτούς που κάνουν τέτοια πράγματα. Προσέξτε να μην κατέβει φωτιά από τον ουρανό, και αυτή η φωτιά δεν είναι αυτή που βλέπετε, δεν ανάβει με ξύλα, αλλά επηρεάζει την ψυχή. Και τι θα γίνει και τι θα γίνει από αυτό, ξέρουν οι αδαείς σαν εμένα. Αλλά θα μαζευτώ και θα σας περικυκλώσω, θα σας κρατήσω και θα σας αγκαλιάσω όλους, για να μη θυμώσει ο Θεός, ειδικά την ώρα που ζούμε σε αυτή την πόλη. Είθε ο ίδιος ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να σας δώσει πνεύμα ζήλου, πνεύμα σθένους, ουράνια φιλοδοξία, πνευματικό ζήλο και πατρική φροντίδα, να σας φωτίσει με το φως της γνώσης και να σας σώσει για την Ουράνια Βασιλεία Του. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί Θείου φόβου και τήρησης των εντολών Αδέρφια και πατέρες. Εφόσον, αν και ανάξια, σας έχουν αναθέσει ως τον αμπελώνα του Κυρίου, είμαι υποχρεωμένος σχεδόν καθημερινά όχι μόνο να τον προσέχω, αλλά και (α, να το έκανα αυτό στην αδυναμία μου!) να τον ποτίζω και να τον καθαρίζω ποτίζοντας και σκάβοντας τον λόγο. Ο γεωργός χαίρεται όταν βλέπει ότι το αμπέλι μεγαλώνει καλά. Χαίρομαι επίσης όταν παρατηρώ ότι ένας από εσάς καρποφορεί. Ευλογημένο, λοιπόν, το καρποφόρο κλαδί, πυκνό σκεπασμένο με πνευματικές φούντες, που αποπνέουν το κρασί της τρυφερότητας και ευφραίνουν πρώτα τον Θεό και μετά και εμένα τον ταπεινό. Διότι γι' αυτήν ο Θεός αναφωνεί μέσω του Δαβίδ: αυτά είναι τα σταφύλια που φύτεψε το δεξί Μου χέρι (Ψαλμ. 79:16). Ένα άγονο αμπέλι και στερημένο από το χυμό των καλών πράξεων αξίζει κατάρας, και αν πέσει, τότε, χωρίς αμφιβολία, θα ακούσει από ψηλά, σαν από το πρόσωπο του ίδιου του Θεού, τα λόγια που ειπώθηκαν κάποτε μέσω του προφήτη Μωυσή: η ράβδος τους είναι από τα Γόμορρα. οι συστάδες τους είναι συστάδες χολής, οι συστάδες της θλίψης τους (Δευτ. 32:32). Ο Θεός να μην εκπληρωθούν αυτά τα λόγια σε κανέναν από εμάς. Γιατί, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ένα τέτοιο άτομο απειλεί μια φοβερή τιμωρία, όπως μεταφέρει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης: κάθε κλαδί που δεν παράγει καρπό αφαιρείται και ρίχνεται στη φωτιά, φυσικά αιώνια (Ιωάν. 15:2, 6). Με τη χάρη του Χριστού, σε αυτόν τον θεόφυτο αμπελώνα έχω κλήματα διαφόρων ποικιλιών: άλλα φέρουν χρυσαφένια συστάδες, άλλα γαλάζια. Μια πρώτης τάξεως κλήμα, μαζί με μια γλυκιά πράξη, έχει επίσης μια ελκυστική εμφάνιση με το αλάτισμα του λόγου του Θεού. Ένα διαφορετικό είδος αμπέλου δίνει το σκούρο μπλε χρώμα της βαθιάς ταπεινοφροσύνης. Και τα δύο είναι εξίσου χρήσιμα και εξίσου άξια των χαρισμάτων του Θεού. Το ένα αμπέλι αφθονεί σε καρπούς και πολλαπλασιάζει τους βλαστούς του: είναι αυτός που κάνει τη μία προσθήκη [των αρετών] μετά την άλλη. Και η άλλη είναι τόσο δυνατή, ψηλή και τρεφόμενη από το Πνεύμα, που μπορούν να της πάρουν μοσχεύματα για να μπολιάσει άλλα αμπέλια: αυτός είναι που αφού εδραιώθηκε, ωφελεί ταυτόχρονα τους γείτονές του όταν παρατηρεί και βλέπει ότι ένας από αυτούς πέφτει ή υποφέρει από τις επιθέσεις του διαβόλου. Έπειτα, υπάρχουν ξερά αμπέλια, χωρίς αίσθηση: δεν δείχνουν ανταγωνισμό μεταξύ τους. Εσείς - αφού είστε εμψυχωμένοι και φυτεμένοι από τον Θεό - ανταγωνίζεστε μεταξύ σας, μεγαλώνετε και καρποφορείτε μαζί, ώστε κανένας σας, όπως ειπώθηκε, να μην είναι άγονος, αλλά χρησιμοποιήστε τη θεϊκή γη και προσπαθήστε να δώσετε όσο το δυνατόν περισσότερα σταφύλια, αν όχι πολλές ποικιλίες, τουλάχιστον τα σταφύλια μιας τουλάχιστον αρετής. Χρησιμοποιώ εικόνες, μεταφορές, αλληγορίες και άλλα σχήματα όχι υπερβολικά: αν και δεν μπορώ να μιλήσω με επιδέξιο λογοτεχνικό λόγο, είναι χρήσιμο να παρεμβάλω ό,τι μπορώ, αντί να το στερήσω εντελώς από τον λόγο. Γιατί ένας από τους θεόπνευστους πατέρες λέει ότι δεν φταίει αυτός που δεν μπορεί να το κάνει, αλλά αυτός που δεν θέλει να το κάνει αυτό 599. Επομένως, θα ήθελα πολύ, με τις ασήμαντες οδηγίες μου, να σας φτιάξω μια σκάλα από τη γη στον ουρανό, ώστε να μπορείτε να ανεβείτε και να φτάσετε στα ύψη των υψηλότερων αρετών. η παροδικότητα και η ρευστότητα της ανθρώπινης ζωής και η ματαιοδοξία και η αναξιοπιστία των ανθρώπινων υποθέσεων. Θα ήθελα, περαιτέρω, με τα δικά μου λόγια, να σας μεταφέρω από εκεί στον ουράνιο κόσμο και να σας δείξω τις απερίγραπτες, φοβερές και θαυμαστές ευλογίες που ετοιμάζονται για εσάς, οι οποίες δεν μπορούν να περιγραφούν, να μετρηθούν ή να εξηγηθούν. Τέλος, θα ήθελα να σε βάλω μπροστά στο πρόσωπο του Ζωντανού Θεού, του Δημιουργού όλης της δημιουργίας, του Κυρίου των πάντων, και να σου δείξω τι είδους χώρα υπάρχει, ποια είναι η κληρονομιά των κατοίκων εκεί, τι είναι αιώνια ειρήνη, ατελείωτη χαρά, διαρκής αγαλλίαση, ακόρεστη αθανασία, κατοικία με αγγέλους, αιώνια εορταστική γιορτή, μαζί με όλους τους θεούς. βυθισμένος σε όλα αυτά θα φωτιστείς και τρεφόμενος απ' αυτό απέφυγες όλες τις κακές πράξεις και για να είναι το αιώνιο καλό που σου ετοιμάζεται να είναι η μόνη γλύκα για σένα και οι φθαρμένες απολαύσεις εδώ, αντίθετα, να είναι πίκρα. Είθε οι καρδιές σας να συνεχίσουν να δέχονται τη θέρμη του Αγίου Πνεύματος: πάρτε μαζί το μονοπάτι της ευσέβειας, αποτινάξτε το βάρος της τεμπελιάς, ώστε μετά από τόσο μεγάλο τρέξιμο να μην σκοντάψετε με κάποιο τρόπο. Ομοίως, με το να κινείστε νωχελικά και να προσκρούσετε ο ένας στον άλλο, μην κάνετε κάποιους να πέσουν μακριά. Εγώ ο ίδιος είμαι πίσω από όλους και ξαπλώνω, κυλάω, αλλά, σύμφωνα με τις προσευχές σου, σηκώνομαι στα χέρια μου, περπατάω μαζί σου με τα πόδια, αλλά δεν μπορώ να πω στον εαυτό μου ότι περπατώ μπροστά σου. Αν περπατήσουμε το στενό και στενό μονοπάτι, τότε θα εισέλθουμε στο πλατύ και ευρύχωρο Βασίλειο των Ουρανών. Επιπλέον, αν δεν εγκαταλείψουμε τον τραχύ και δύσκολο δρόμο, θα λάβουμε αιώνια ειρήνη. Και τρίτον, εάν υπακούμε στις εντολές, θα σωθούμε και θα δοξαστούμε και σε αυτόν και στον επόμενο αιώνα εν Χριστώ τον Θεό μας, σ' Αυτόν δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για την αυστηρότητα της ζωής και το να μην καθοδηγείται από το μυαλό σου Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Το χάρισμα των λέξεων μου δεν επαρκεί για να εκφράσω τις σκέψεις μου. Διότι έχω πολλά από αυτά, αλλά η λέξη, όντας πενιχρή, μόνο εν μέρει και σε ασήμαντο βαθμό τα μεταφέρει. Ωστόσο, παρόλα αυτά, δεν θα επιτρέψω στον εαυτό μου να σταματήσει μπροστά σε αυτή τη δυσκολία, δεν θα παραμελήσω την εκπλήρωση της σημαντικής ευθύνης που μου αναλογεί, αλλά θα προσπαθήσω και θα ενθαρρύνω τον εαυτό μου να κάνω ό,τι μπορώ. Επιπλέον, ξέρω ότι εσείς οι ίδιοι, ως άνθρωποι που καταλαβαίνετε και είστε ήδη συνηθισμένοι στις οδηγίες, θα αρκεστείτε σε λίγα και θα προσθέσετε πολλά σε αυτό μόνοι σας. Δόξα της Μονής Στουδίτη Επομένως, παιδιά, ας [σηκώσουμε] το μάτι του μυαλού μας! Σας θυμίζω τα ένδοξα λόγια του διάσημου μακαριστού πατέρα: «Αρσενί, γιατί αποσύρθηκες από τον κόσμο;» 601 Ας μη σταματήσουμε, παιδιά, να στοχαζόμαστε, να εξερευνούμε και να καταλαβαίνουμε τι αφήσαμε και ήρθαμε εδώ. Φυσικά, για να κερδίσετε τον Θεό, κληρονομήστε τη Βασιλεία των Ουρανών και γίνετε γιοι του Υψίστου, ώστε να μην είμαστε πλέον σάρκα και αίμα, που δεν θα κληρονομήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών (Α' Κορ. 15:50), αλλά για να γίνουμε εντελώς θεόμοια 602 και πνευματικά (άλλ᾿ Ό᾿λοι ΰοίοει). Πατέρα, λέει ο Κύριος, και μη φωνάζεις τη μητέρα σου στη γη, γιατί ένας είναι ο Πατέρας και ο Δάσκαλός σου (Ματθαίος 23:9-10). Το λέω για να μην θυμόμαστε και να μην στεναχωριόμαστε όταν μας λένε ότι ο πατέρας μου, ή η μητέρα μου, ή ο συγγενής μου είναι τόσο διάσημος. Ο Κύριος σας κάλεσε με άγια κλήση. Ας παραμείνουμε, αγαπητοί μου αδελφοί, στην ουράνια κλήση Του. Έχεις καθιερωθεί, δυναμώσει, ωριμάσει και ασπρίσει σαν το χιόνι με την αγγελική και αγνή ζωή σου. Τολμώ να πω ότι με την υπέροχη ζωή και τον ζήλο σας, ακολουθώντας το παράδειγμα των πατέρων και των αρχαίων ασκητών, υπηρετείτε ως φωστήρες στη βασιλική πόλη 603 [Κωνσταντινούπολη] όχι μόνο για τους λαϊκούς, αλλά και για τους συντρόφους σας στην ιερά εικόνα. Πολλοί σε δοξάζουν, και για όσους ακούνε για σένα και για όσους σε βλέπουν, είσαι στη σημερινή γενιά κάποιου είδους νέα συγκέντρωση, μια ιδιαίτερη κοινωνία. Αυτό το έργο δεν είναι από τα χέρια μου, έγινε χάρη στην ειλικρινή επιθυμία σας για τον Θεό, καθώς και στην ιερή προσευχή και βοήθεια του πατέρα μου και του πατέρα σας 604. Γι' αυτό σηκώσατε τον σταυρό του Κυρίου και Τον ακολουθήσατε χωρίς καμία επιπολαιότητα ή προσποίηση: δεν χωριστήκατε ανάμεσα σε Αυτόν και στον κόσμο, αλλά σηκώσατε τα πάντα και τα αφιερώσατε στο Πνεύμα, ενωμένοι, ενωμένοι ο ένας με τον άλλον. με άλλο ή με ολόκληρο σώμα, και έχετε όλοι μια ψυχή, όπως και μια θέληση 605. Αποθήκευση μέσης διαδρομής Λοιπόν, παιδιά, κάντε τον καλό σας αγώνα, τελειώστε την πορεία σας (Β' Τιμ. 4,7), υπομένοντας με θάρρος τις κακουχίες που συμβαίνουν, χαίροντας και παρηγορούμενοι από τις αναμενόμενες ευλογίες. Από έξω και από μέσα θα μας φυσήξουν και θα μας επιτεθούν πολλοί κακοί άνεμοι 606 . Γιατί από την ψυχή, λέγεται, προέρχονται οι κακές σκέψεις, η μοιχεία, η πορνεία (Ματθαίος 15:19), ο φόνος κ.λπ. Ας βάλουμε τα πανιά της ψυχής μας για να πλεύσουμε με ευνοϊκό άνεμο, αλλά όχι για να παρασυρθούμε στην καταστροφή. Οι βράχοι και οι παγίδες δεν είναι μόνο άγνοια, αλλά και το μυστικό που δεν αποκαλύπτεται στην εξομολόγηση. Προσέξτε με όλη σας τη δύναμη τα επικίνδυνα μέρη που σας υποδείχθηκαν νωρίτερα, όπου είναι εύκολο να χτυπήσετε κάτι και να πεθάνετε. Μην στρίψετε δεξιά ή αριστερά, αλλά ακολουθήστε το μεσαίο και βασιλικό μονοπάτι. Αφενός, ας μην τεμπελιάζουμε προς το καλό, προχωρώντας προς αυτό με αργά βήματα, και αφετέρου, με απερίσκεπτη θέρμη, ας μην τρέχουμε πιο μακριά από το μεσαίο μονοπάτι, αναζητώντας για τον εαυτό μας μονοπάτια ακόμα πιο προς τα δεξιά παρά προς τα δεξιά. Ας μην αγωνιζόμαστε επίσης να φανούμε καλύτεροι από τους άλλους, να πληγωθούμε από την υπερηφάνεια, ώστε τότε, για τη δική μας εξυπνάδα, να κληρονομήσουμε το προφητικό: αλίμονο σε σας (Ησ. 5:8). Γι' αυτό, ω άνθρωπε (Α' Τιμ. 6:11), απόφυγε και τα δύο λάθη. Έχοντας ένα μάτι, μην προσπαθήσετε να κοιτάξετε σε διαφορετική κατεύθυνση. όταν αποκτάτε έναν ηγέτη, μην προσπαθήσετε να προλάβετε τον εαυτό σας. Γιατί και οι δύο θα σας οδηγήσουν εξίσου στην άβυσσο της καταστροφής. Το να σας λέω, παιδιά, και να σας καθοδηγώ είναι καθήκον μου, αλλά για εσάς χρησιμεύει ως μέσο επιβεβαίωσης, αρκεί να αντιμετωπίσετε τα λόγια μου με προσοχή. Μην λέτε ο ένας στον άλλον ότι «εδώ είναι ο αδρανής ομιλητής μας που μιλάει άπρακτα και μας βασανίζει με συχνές διδασκαλίες, επαναλαμβάνοντας συνεχώς το ίδιο πράγμα». Δεν θα πάψω σε επίκαιρες και άκαιρες μομφές, παρακαλώ, απαγορεύοντας, νουθεσίες (Β' Τιμ. 4,2) και, ίσως, έτσι, μέχρι το θάνατό μου, εκπληρώνοντας το αποστολικό μου καθήκον, απομακρύνοντας όσο είναι δυνατόν από τον εαυτό μου, τη φοβερή τιμωρία της σιωπής. Είμαι ακράδαντα πεπεισμένος ότι θα ευημερήσετε πολύ: οι καλοί ανάμεσά σας θα γίνουν ακόμα καλύτεροι, όσοι ξαπλώνουν θα σηκωθούν, και έτσι όλοι εσείς, κάνοντας μια καλή ζωή, θα σωθείτε εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την Εσχάτη και Αναπόφευκτη Κρίση, και επίσης για τη μη γκρίνια Παιδιά και πατέρες. Ποιος θα ανοίξει τα αδύναμα χείλη μου για να διακηρύξω την αλήθεια, ώστε να διακηρύξω επάξια την πνευματική και αισθητηριακή ακοή σου για τον Θεό, τις άγιες εντολές και δικαιολογίες Του; Ποιος θα με περιζώσει, αδύναμο, με δύναμη, ώστε να εμπνευστώ σωστά και να σε συναγωνιστώ, και ταυτόχρονα να σε χρίσει για τον αγώνα της ευσέβειας και για το ασκητικό τρέξιμο; Αυτές οι ερωτήσεις μού προκαλούν μεγάλο φόβο, γιατί θέλω να τα κάνω όλα αυτά, αλλά δεν έχω τη δύναμη λόγω του ότι το μάτι της ψυχής μου είναι σκοτεινό και βυθίζομαι σε πολλές και ποικίλες αμαρτίες. Διότι όποιος, λέγεται, διακηρύσσει τις ισχυρές δυνάμεις του Κυρίου, θα ακουστούν όλοι οι έπαινοι Του; (Ψαλμ. 105:2). Τελικά, Ποιος έφερε στην ύπαρξη όλο τον ουρανό, τη γη και τη θάλασσα από την ανυπαρξία; Πώς, κατά την πρόνοιά Του, ελέγχει όλο τον κόσμο μέσω των άφατων και αόρατων πεπρωμένων Του; Σε ποια δόξα μας τοποθέτησε στους αρχαίους χρόνους, και πώς ανέστησε πάλι εκείνους που είχαν πέσει από αυτήν στην προηγούμενη κατάσταση με ακόμη μεγαλύτερη λαμπρότητα; Στοχασμοί για τον θάνατο και την κρίση Ποιο μυστήριο θανάτου φέρνει επάνω μας; Πώς μας οδηγεί από αυτή τη ζωή στην επάνω ζωή; Ας τα φανταστούμε όλα αυτά αδέρφια. Ας θυμηθούμε το εξαιρετικό ταξίδι μετά τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα. Ας θυμηθούμε τότε το φοβερό όραμα των Αγγέλων, καθώς και πώς θα είναι η ζωή και η κατάσταση του επόμενου αιώνα. Τι θα δούμε εκεί; Με ποιον θα μιλήσουμε τότε; Πού και σε ποια σημεία θα τοποθετηθούμε; Και ακόμη και πριν από αυτό, πώς θα εμφανιστούμε, ενώπιον όλων των ουράνιων Δυνάμεων και των πάντων από τη δημιουργία του κόσμου της αναπνοής, ενώπιον του φοβερού και τρομερού δικαστηρίου του Κυρίου και του Κριτή για να δώσουμε απάντηση για όλες τις πράξεις μας; Έτσι, θα δω τον Θεό, θα σταθώ μπροστά στον Δημιουργό και Δημιουργό των πάντων και θα απαντήσω σε Αυτόν που έχει τη δύναμη κάθε σάρκας (Ιωάννης 17:2). Αλλά πού θα βρω τη δύναμη για αυτό; Πού θα βρω τη δύναμη ή το κουράγιο για αυτό; Αλίμονο παιδιά μου! Θα σας αποκαλύψω τι βιώνω όταν τα σκέφτομαι όλα: όταν ελευθερωθώ για λίγο, έστω και για μια σύντομη στιγμή, από τα δεσμά της αμαρτίας και σηκώσω το σκοτεινό μυαλό μου στον ουρανό, τότε γεμίζω τρόμο, φρίκη και δάκρυα. Α, αν εκείνη την ώρα κάποιος έσκαβε μια τρύπα, με έβαζε εκεί και με έθαψε για τις πολλές μου ανομίες! Έχοντας νιώσει όμως αυτό για μια στιγμή, αλλάζω ξανά, επιστρέφω ξανά σε μια παθιασμένη ζωή, κάνω φίλους με τα πάθη και ταράζω την ψυχή μου - τόσο ο ενθουσιασμός των παθών όσο και οι τρομερές καταιγίδες της αμαρτίας κυκλώνουν και με βυθίζουν στην άβυσσο των πολλών κακών μου. Δώσε μου το χέρι σου, τράβα με προς το μέρος σου και έλα να τρέξουμε ξανά μαζί, σαν να είχαμε μόλις αρχίσει να το κάνουμε αυτό. Ας τρέξουμε: ένας με τέλεια, χωρίς κανένα σκεπτικό, υπακοή, άλλος με συνεχή υπομονή, άλλοι με ταπεινοφροσύνη χριστού, άλλοι σε πλήρη εξέταση των σκέψεων που φτάνουν μέχρι τις ρίζες, άλλοι σε πόση μετάνοιας, άλλοι με δάκρυα γεμάτα χάρη και καθαρτικά, άλλοι με αδελφική αγάπη απαλλαγμένες από φθόνο, άλλοι με κάποιο ταλέντο που έλαβαν από τον Θεό, άλλοι στο έργο διδασκαλίας. πράξεις, και γενικά, όλοι, αν είναι δυνατόν, θα αφομοιώσουμε τα πάντα και θα μοιραστούμε τα δώρα μας μεταξύ τους, αν και το ένα θα αποδειχθεί πιο φωτεινό αστέρι και το άλλο, αντίθετα, πιο αμυδρό. Αφού οι νύχτες έγιναν μεγαλύτερες, μετά το Μάτινς, όποιος μπορεί να μελετήσει, ας μελετήσει, όποιος μπορεί να στιχουργήσει, ας στιχουργήσει, και όποιος μπορεί να προσεύχεται, ας προσεύχεται, όποιος μπορεί να προσκυνήσει, ας προσκυνήσει, μόνο με προσοχή. Το λέω όχι μόνο για χάρη, αλλά και για να αποφύγεις σε ένα όνειρο μετά το Matins τις δαιμονικές εμμονές. Μετά από τέτοιες ασκήσεις, μπορείτε να πάτε για ύπνο. Κανείς ας μην αναζητά καθόλου τα δικά του (Α' Κορ. 10:24) και κανένας ας μην έχει τις δικές του προσωπικές φιλοδοξίες, αφού με αυτό απομακρύνεται από την πιο ευλογημένη υπακοή. Είναι απαραίτητο να εκδίδονται και να λαμβάνονται βιβλία με τέτοιο τρόπο ώστε αυτό το θέμα να είναι ευάρεστο στον Θεό: ο εκδότης να μην κάνει τη δουλειά του με ενόχληση, τεμπελιά και αγένεια, όπως ο παραλήπτης δεν πρέπει να γκρινιάζει και με θυμό και τσακωμούς να απαιτεί το ένα ή το άλλο. Γιατί για σένα, άθλιο, φτάνει που, χωρίς να φέρεις τίποτα μαζί σου, λαμβάνεις ό,τι έχει δώσει ο Θεός. Προσέξτε να μην υποστείτε την καταδίκη του κακού δούλου γι' αυτό (βλέπε Ματθ. 25:26). Στην αυστηρή υπακοή, ειδικά στον οικονόμο και τον βοηθό οικονόμου, δεν πρέπει να υπάρχουν δικαιολογίες: δεν μπορώ, δεν μου ταιριάζει, δεν έχω τη δύναμη, ακόμα κι αν αυτός που το δήλωσε αυτό έλεγε την αλήθεια. Οι δηλώσεις σχετικά με αυτό πρέπει να γίνονται με ακραία αυτοκαταφρόνηση και με ευγενικούς όρους. Ενώπιον του Θεού και των εκλεκτών του αγγέλων, επιβεβαιώνω ότι μόνο όσοι έχουν ανάγκη (γιατί η Βασιλεία των Ουρανών απαιτεί προσπάθεια για να το επιτύχει - Ματθ. 11:12) και όσοι περιορίζονται σωστά (επειδή το μονοπάτι είναι στενό και στενό - Ματθ. 7:14) θα περάσουν από το θάνατο στη ζωή (Ιωάννης 5:24), από τη φθορά στη φθορά, από τη φθορά στη φθορά. υιό, από την ατιμία - στη δόξα, από τις αντιξοότητες - στην άφθονη ζωή, από τη νηστεία - στην ευχαρίστηση, από τη μη φιλαρέσκεια και την αγνότητα - στην αθανασία και την πανδαισία της Βασιλείας των Ουρανών εν Χριστώ τον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Έπαινος για την ενεργή σοφία των αμόρφωτων αδελφών Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Πόσο μεγάλο είναι το δώρο του Θεού, πόσο γρήγορα έρχεται η βοήθεια του Θεού και πόσο θεραπευτικό είναι αυτό το φάρμακο για την ψυχική μας υγεία! Μόλις αρχίσουμε να μιλάμε για σωτηρία, τα οφέλη από αυτήν είναι ήδη κοντά. Η σωτηρία είναι εύκολη και τα μέσα για αυτό είναι εύκολα. Γιατί μόλις αρχίσουμε να μιλάμε για αυτό αυτή τη στιγμή, δεν θα μεταφερθούμε πουθενά και σε ποιες περιοχές! Από τη γη στον ουρανό, από την παθιασμένη ζωή στην πιο πνευματική ζωή. Επομένως, ας μην αντιμετωπίζουμε αυτό το θέμα απρόσεκτα, ας μην προτιμάμε άλλες κουβέντες από το να μιλάμε γι' αυτό, ας μην επιτρέπουμε στον εαυτό μας να πιστεύει ότι, εκτός από τη συνεχή μελέτη αυτού του θέματος, εκτός από επιμελή μελέτη, έρευνα σε αυτό, επιμέλεια σε αυτό, εκτός από το να το συζητάμε, να ψάχνουμε, να αναρωτιόμαστε και να μιλάμε γι' αυτό, υπάρχει άλλος δρόμος για τη Βασιλεία των Ουρανών. Ρωτήστε, λέγεται, ο πατέρας σας, και οι πρεσβύτεροι σας θα σας πουν, και θα σας πουν (Δευτ. 32:7). και επίσης: ζητήστε τον Κύριο, και η ψυχή σας θα ζήσει (Αμώς 5:4). και πάλι: Αναζήτησα τον Κύριο και με άκουσα (Ψαλμ. 33:5); Και τέλος, ο ίδιος ο Κύριος και Θεός μας λέει: ψάξτε και θα βρείτε. σπρώξτε και το άνοιγμα θα σας ανοίξει (Ματθαίος 7:7). Λοιπόν, παιδιά και αδέρφια μου, ας θυμηθούμε, με την άδειά σας, εν συντομία την αρχική μας ζωή στον παράδεισο και την εκδίωξή μας από εκεί ή τη μοίρα μας στον επόμενο αιώνα: και τα δύο είναι εξίσου καλά. Ξέρετε καλά, φυσικά, πώς εκδιώχθηκε ο προπάτορας Αδάμ. Ποιος ήταν ο λόγος για αυτό; Υπερηφάνεια και αυθάδεια απέναντι στον Θεό, τον Ίδιο τον Δωρητή της ύπαρξης και της ζωής. Δεν τήρησε την εντολή που του δόθηκε, αλλά επέτρεψε στα άπληστα μάτια να εξαπατήσουν την ψυχή του - και, σκεπτόμενος μόνο ως αποτέλεσμα της κακίας της γυναίκας του, και κυρίως ως αποτέλεσμα της εξαπάτησης από την πλευρά του φιδιού, για την ομορφιά και την ευχαρίστηση του καρπού, έπεσε από το φως και η περισυλλογή που συνδέθηκε με αυτό, σκοτείνιασε και είδε ο ίδιος τα πράγματα. Ηθικό και ασκητικό μάθημα από την ιστορία της Άλωσης Ως αποτέλεσμα, άρχισαν να ντρέπονται ο ένας για τον άλλον. Έτσι, η πικρή ηδονή και η ανυπακοή τον έδιωξαν από τον παράδεισο και τον ανάγκασαν να ζήσει μια θλιβερή και θλιβερή ζωή. Γι’ αυτό, αδελφοί, ας αποφύγουμε την παράβασή του, μήπως βρεθούμε κι εμείς σε παρόμοιους δεσμούς. Ας μην αφήσουμε τους εαυτούς μας να παρασυρθούμε από κάθε είδους θέλγητρα που ευνοούν τη γλυκύτητα ως αποτέλεσμα εικόνων που προέρχονται τόσο από την ψυχή σας όσο και από εξωτερικά συναισθήματα. Αν και κάτι που βλέπουμε μπορεί να μας φαίνεται όμορφο και ευχάριστο, στην πραγματικότητα δεν είναι έτσι, γιατί όταν το γευτούμε, θα μας παράγει το ίδιο που έκανε κάποτε για τον Αδάμ, δηλαδή θάνατο και διαφθορά της καταδίκης. Άκουσε τον ψίθυρο του φιδιού, αλλά τώρα θα προσπαθήσουμε να μην υπακούσουμε στη σκέψη που επιδεινώνει εμάς και τον άσχημο δαίμονα. Τους εξήγησε: αν του αφαιρέσετε μια μέρα, θα ανοίξουν τα μάτια σας και θα γίνετε σαν θεοί (Γεν. 3:5). Το ίδιο μας επαναλαμβάνει και το φίδι όταν λέει ότι αν εκπληρώσεις αυτή ή την επιθυμία, θα γευτείς τέτοια ευχαρίστηση και τέτοια χαρά και θα αναπαυθείς από την οδυνηρή αποχή. Αλλά όποιος υπακούει σε αυτό θα εξαπατηθεί στις ελπίδες του, θα χάσει όλα όσα έχει και θα γίνει ξένος προς τον Θεό. Κι εμείς, παιδιά, δεν θα ανεχτούμε το ίδιο αν δεν καταλάβουμε τα τεχνάσματα του (Β' Κορ. 2:11) και τις απάτες του; Διαφωνήστε με τον διάβολο Επομένως, όπως και να μας καλέσει, ό,τι και να πει, όπως και να σηκώσει τέτοιες σκέψεις στην ψυχή μας, θα τον διώξουμε όσο πιο μακριά μας γίνεται. Διότι με τον ίδιο τρόπο προσπαθεί να μας διώξει από τη θεία και μεγάλη παρθενία - από τον παράδεισο των εντολών του Θεού, καθώς και από τη θεόδοτη και αγγελική εικόνα, για να μας ρίξει στον κάτω κόσμο και να μας εγκαταστήσει στα χωριά του Κεδάρ (Ψαλμ. 119:5). Επομένως, οι σκέψεις μας πρέπει να είναι σταθερές - σε καμία περίπτωση δεν θα ανοίξουμε την πόρτα ή οποιαδήποτε πρόσβαση στον εχθρό. Προσπαθήστε με όλες σας τις δυνάμεις να εκπληρώσετε όλες τις εντολές Ας μην συζητάμε μαζί του, παιδιά, αλλά όταν ο δημιουργός της αμαρτίας ξεσηκωθεί εναντίον μας, θα σκεφτόμαστε σιωπηλά και ταπεινά τον Κύριο, σαν να μην ήταν καθόλου, σφραγίζοντας τους εαυτούς μας με το αήττητο όπλο του σταυρού, χρησιμοποιώντας τις θεόπνευστες Γραφές για να προστατεύσουμε σταθερά τη σωτηρία μας, καθημερινά πετυχαίνοντας και ποτέ δεν βελτιωνόμαστε σε αυτήν την πλήρη κατεύθυνση. επιτυχία και να μη θεωρούμε μεγάλη υπόθεση ότι είμαστε ανώτεροι του ενός ή του άλλου, αλλά προσπαθούμε με όλες μας τις δυνάμεις να εκπληρώσουμε όλες τις εντολές. Αυτή είναι η καλή μας πράξη, αυτό είναι το καλό μας κέρδος, αξιέπαινη ανάβαση, τέλειο έργο, ιερή μετοχή, άφθαρτος πλουτισμός, εγγύηση μελλοντικής κληρονομιάς, θησαυρός αιώνιων ευλογιών. Ας βιαστούμε, παιδιά μου, ας σπεύσουμε λίγο ακόμα, ας ορμήσουμε μπροστά, ας επιταχύνουμε τον ρυθμό μας, ας σταθούμε ο ένας για τον άλλον, ας προστατέψουμε ο ένας τον άλλον, ας βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον, παραμένοντας αδιαμαρτύρητα στην υπηρεσία που μας έχει ανατεθεί και αφιερώνοντας τον κόπο μας στον Θεό. Αυτό, παιδιά, σας είπα μια μικρή ανακοίνωση για ένα θέμα, την επόμενη εβδομάδα θα σας πω για ένα άλλο, αν και, ομολογουμένως, όχι με τη σωστή μορφή και όχι με τον τρόπο που απαιτεί η αξιοπρέπεια του θέματος, αλλά προσπαθώ μόνο να διασφαλίσω ότι έχετε ένα θέμα για πνευματικές και χρήσιμες συνομιλίες μεταξύ σας. Είθε ο Κύριος και Θεός μας, Δυνατός και Δυνατός, να δυναμώσει και να σταθεροποιήσει τις καρδιές και τις σκέψεις σας, ώστε μαζί με την ακρόαση να κάνετε και ό,τι ακούτε, ώστε, αφού δικαιωθήκαμε, να βρούμε μέρος στις τάξεις των αγίων, στη Βασιλεία των Ουρανών, στον ίδιο τον Θεό μας Χριστό. Σ' Αυτόν να είναι δόξα και δύναμη με τον Πατέρα χωρίς καταγωγή και το Ζωοδόχο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί μίμησης της ζωής των πατέρων μας και μη βαριεστήσματος στην ασκητική 607 Φευγαλέα και αχαρία των εγκόσμιων απολαύσεων Αδέρφια και πατέρες. Ο Θεός μας είναι τόσο καλός που, αφού μας εμπιστεύτηκε το έργο της αμοιβαίας σωτηρίας, θα δώσει σε εσάς και σε εμένα, ασήμαντη, κάποια ανταμοιβή γι' αυτό. Εγώ μιλάω και εσύ ακούς. δουλεύεις και σε ενθαρρύνω. οπότε υποθέτω ότι κατά κάποιο τρόπο συνεργάζομαι μαζί σας. Αυτή είναι η αγάπη του Κυρίου για την ανθρωπότητα: δίνει και σε μένα και σε εσάς τις ίδιες ανταμοιβές. Γι' αυτό, να χαίρεστε και να χαίρεστε, να χαίρεστε, να χαίρεστε, να ρέετε, να κατακτήσετε τις απάτες του κόσμου, να προσπαθήσετε να ορμάτε τις σκέψεις σας προς τα πάνω, να πετάτε στα ύψη εκεί και να φαντάζεστε άφατη δόξα. Οι εντολές είναι πηγή αληθινής απόλαυσης Να θυμάστε, παιδιά μου, ότι κάθε δυσκολία στον ασκητισμό που ξεπερνάτε για χάρη της Βασιλείας των Ουρανών δεν είναι τίποτα. Σε σύγκριση με την αιώνια ειρήνη, η λύπη και οι στενοχώριες είναι μια φευγαλέα ενόχληση, όπως ένα όνειρο. Αφού κρίναμε καλά, εμείς, με τη δύναμη Εκείνου που μας κάλεσε στην Ουράνια Βασιλεία Του, είμαστε καλοί, και έφυγε [από τον κόσμο]. Ας συνεχίσουμε να ζούμε με τον ίδιο καλό τρόπο, αποκτώντας σταδιακά την επιτυχία και μαθαίνοντας από διάφορους πειρασμούς για να αποφύγουμε την κυριαρχία του δύσκολου. Άλλωστε πόσες φορές έχουμε ζήσει τα εγκόσμια γλυκά και όμως δεν έχει απομείνει απολύτως τίποτα από αυτά. Πόσες φορές γεμίσαμε την κοιλιά μας και χορτάσαμε την όρεξή μας, κι όμως δεν έχουμε κανένα υπόλειμμα από αυτόν τον κορεσμό; αντιθέτως, τότε είχαμε μόνο βαρύτητα στο σώμα μας. Αν βυθιστήκαμε σε επαίσχυντες σκέψεις, καταριόμασταν τον εαυτό μας, παίρνοντας θλίψη αντί για ευχαρίστηση. επιδόθηκαν στον ύπνο και μειώθηκαν στο επίπεδο των ζώων, αλλά στη συνέχεια, μετά από σκέψη, απέρριψαν όλα αυτά. Έχοντας γελάσει, μετά κλάψαμε. Και γενικά, ο άνθρωπος δεν έχει χαρά από ευχαρίστηση. Αν θέλουμε τέλειες απολαύσεις και χαρές, τότε θα τηρούμε τις εντολές: για έναν έμπειρο αυτό είναι μια ανεξάντλητη απόλαυση που φέρνει τον καρπό της δικαιοσύνης (Φιλ. 1:11· Εβρ. 12:1). Ακούστε με, παιδιά και αδέρφια, ακούστε με. Ας μην κοιμόμαστε στην ψυχή μας, ας μην περνάμε τις μέρες μας σε τεμπελιά ή να χάνουμε χρόνο σε μικροπράγματα, γιατί έρχεται η ώρα, και τώρα είναι ήδη (Ιωάν. 5:25), η ώρα της ανάπαυσής μας. Ο Θεός μας στέλνει ήδη έναν Άγγελο: έχοντας πάρει τις ψυχές μας, πού θα πάει μαζί τους και πού θα τις στείλει; Αλήθεια, όταν το σκεφτόμαστε αυτό, δεν ανατριχιάζουμε, αλήθεια, όταν το φανταζόμαστε αυτό, δεν νιώθουμε φρίκη; Σκεπτόμενοι γι' αυτό, οι άγιοι φρόντισαν για το παρόν και οι μακαριότατοι μάρτυρες παρέδωσαν με χαρά τα σώματά τους για να κοπούν, τα μέλη τους να κοπούν και τα κόκαλά τους να συντρίψουν, πράγμα που έγινε ντροπή για τον κόσμο, άγγελο και άνθρωπο (Α' Κορ. 4:9), και μέσω αυτού έλαβαν στέφανα. Και οι ευλαβείς πατέρες μας και οι πανάγιοι μοναχοί (παυάγιοι μουαχοι) κοπίασαν, απομακρυνόμενοι από το σώμα σαν από εχθρό, βρίσκοντας ευχαρίστηση στην πείνα, ζεστασιά στο κρύο και πλήρη αφθονία στη στέρηση. Δεν τους δέσμευε η αγάπη για τους γονείς τους, ούτε η τρυφερή αγάπη τους για τα παιδιά τους αποσπούσε την προσοχή τους, ούτε τους σταμάτησε η στοργή τους για τα αδέρφια τους. Ούτε χρυσάφι, ούτε ασήμι, ούτε όμορφα ρούχα, ούτε τροφή που φλεγμονώνει και διεγείρει το σώμα δεν ήταν επιθυμητά για αυτούς. Έπιναν και ντύνονταν μόνο για να ζήσουν, εμφανίζονταν αποσαρκωμένοι στη ζωή και έτσι απέκτησαν ήδη εδώ την αθανασία. Ιδού, παιδιά, σας ζητώ, πληγωμένοι από τη ζήλια απέναντί ​​τους, θα υποφέρουμε, θα είμαστε στη φτώχεια, θα υπομείνουμε στραγγαλισμό, πείνα, δίψα, ζέστη, όνειδος, όνειδος και χλευασμός και όλες τις άλλες θλίψεις, για να μη χάσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών. Επομένως, ας υπομένει ο κηπουρός τους καθημερινούς του κόπους και τα βάρη του, γιατί το στέμμα του πλησιάζει ήδη το 608. Ομοίως, ας στέκεται ο μάγειρας δίπλα στη φωτιά του να μαγειρεύει φαγητό για την ειρήνη της αδελφότητας και ας μην έχει καμία δυσαρέσκεια για αυτό, γιατί η ανταμοιβή του είναι μπροστά του. Περαιτέρω, αφήστε τον κελάρι, με τον ίδιο τρόπο, να δώσει σε όλους με στοχαστικό τρόπο ό,τι απαιτείται, χωρίς να θυμώσει με τα βάρη που του συμβαίνουν, και γι' αυτό η ανταμοιβή του θα είναι η αιώνια ζωή. Και ας χύσει το αίμα του και ο εργαζόμενος στο νοσοκομείο παρατηρώντας και υπηρετώντας τους αρρώστους. για αυτό ο ίδιος δεν θα πεθάνει ποτέ. Και γενικά, ας προσέχει ο καθένας τη δουλειά του, σωματική ή πνευματική, γιατί γι' αυτό όλοι θα λάβουν πλούσια ανταμοιβή στον ουρανό (Ματθαίος 5:12) εν Χριστώ τον Κύριό μας. Σ' αυτόν δόξα με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να μην περιφρονούμε τα πάντα εδώ και στη γη, καθώς και για τη ζωή των αγίων που ήρθαν πριν από εμάς Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Είμαι άρρωστος στην ψυχή, τρέμοντας και τρομοκρατημένος - θέλω να σωθείς, για να μην απομακρυνθείς από τον καλό σου στόχο, για να μην καταστρέψεις λόγω των αμαρτιών μου ό,τι δημιούργησες στα ευσεβή θεμέλια της ασκήσεώς σου, αλλά για να βελτιώνεσαι όλο και περισσότερο... μέσω της χάριτος και της αλήθειας, καθώς και της βελτίωσης κατά το Ιερό Ευαγγέλιο. Και πόσοι ήταν εκεί; Πρώτα οι άγιοι και μακάριοι απόστολοι, οι μακαριότατοι και ανδρείοι μάρτυρες, οι πανίσχυροι πατέρες μας. Και ο σπόρος εκείνων που ευαρεστούν τον Θεό δεν απέτυχε με κανέναν τρόπο, μέχρι σήμερα. Ποιος καταλαβαίνει το νου του Κυρίου; Ή ποιος θα είναι ο σύμβουλός Του; (Ρωμ. 11:34). Η μία είναι η κρίση του Θεού και η άλλη η κρίση του ανθρώπου. Ποιος ξέρει πόσοι ενάρετοι άνθρωποι εμφανίζονται ενώπιον του Θεού ακόμη και ανάμεσα σε αυτήν την κακιά και διεφθαρμένη γενιά (πρβλ. Ματθαίος 17:17); Γιατί άλλο η κρίση του Θεού και άλλο η κρίση του ανθρώπου 610. Θυμάσαι τον περίφημο καλό και ένδοξο, ξέρεις και τον λαχανοπώλη, τον αείμνηστο άνθρωπο του Θεού και την περίφημη φιλοξενία των μοναχών, πόσο αυτός, όπως αποκαλύφθηκε ανοιχτά, αποδείχτηκε ανώτερος από τον αδελφό που χώρισαν τον μοναχό1 και λαϊκό από αυτόν. Ζώντας σε ξενώνες και ερημίτες, ερημίτες και όσους μένουν σε πόλεις, θα προσθέσω επίσης, διοικητές και υφιστάμενους, βασιλιάδες και άρχοντες, επίσκοποι και ιερείς, πρεσβύτεροι και υπηρέτες του Κυρίου και όλες οι άλλες τάξεις υπηρετούν τον Θεό νύχτα και μέρα, και στον παράδεισο ένα μεγάλο, πρωτόγνωρο και απεριόριστο κατόρθωμα γίνεται ο ένας από τους άλλους. [σε πειρασμό]. Σας τα λέω όλα αυτά για να θυμάστε σταθερά ότι πρέπει να αγωνίζεστε γενναία, να είστε θεόπνευστοι, να αγωνίζεστε για αγάπη και υπηρεσία στον Κύριο Θεό. Μην περιφρονείτε, παιδιά, τις ασήμαντες νουθεσίες μου - την ψυχική και σωματική μου ακαθαρσία και αμαρτία, καθώς και την απρόσεκτη και ατελή μεταχείριση και ομιλία μου, τον λήθαργο, την τεμπελιά, την ανεμελιά, την υπνηλία, την αναβλητικότητα και γενικά τις ελλείψεις σε όλες τις αρετές... Μακριά μας είναι περιουσία, και χρήματα, και μοναστήρια, και μοναστήρια, και κτίρια, και κτίρια, λαχανόκηποι, περιβόλια, χωράφια, αμπέλια και ό,τι άλλο έχουμε στη γη. Δεν πρέπει να μιλήσουμε γι' αυτό, γιατί έχουμε ήδη απαρνηθεί και εγκαταλείψει τα πάντα για χάρη της Βασιλείας των Ουρανών. Προς το παρόν σας τα λέω όλα αυτά με σκοπό την προτροπή, όπως γνωρίζει ο Ένας Θεός που γνωρίζει το μυστικό, με λύπη και κατάνυξη καρδιάς. Θα συνεχίσω να μιλάω για τα ίδια όσο ζω, αφού έτσι εκπληρώνω το καθήκον μου στον Κύριό μας Χριστό Ιησού. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για την κακία του διαβόλου, πώς να αποφύγεις τα δεσμά του Η ανθρώπινη δύναμη από μόνη της δεν αρκεί για να αντισταθεί στους δαίμονες Αδέρφια και πατέρες. Εκτός από τις κακές μου πράξεις, η ασήμαντη ψυχή μου έχει μόνο ένα ακόμη πράγμα να κάνει - αυτή είναι η επιτυχία της ζωής σας και η βελτίωσή σας. Αυτή είναι η χαρά και το στέμμα μου, ο θρίαμβος και η ευχαρίστησή μου. Γιατί πιστεύω ότι αφού ρέεις καλά, τότε ο Θεός θα με σώσει μαζί σου. Γι' αυτό, προσεύχομαι στον ίδιο τον Κύριο της δόξας, από την ανέκφραστη αγάπη Του για την ανθρωπότητα, να αγγίξει τις έντιμες ψυχές σας και να ανάψει μέσα τους, όπως στην αρχαιότητα για το Ισραήλ, μια θολή στήλη φωτιάς, για να περάσει από την έρημο αυτής της ζωής, για να σας στείλει ψωμί που τρέφει τον εσωτερικό άνθρωπο. Αχ, να ήμουν άξιος εγώ, ο καταραμένος τροφοδότης σου, να είμαι τέτοιος στην πραγματικότητα και να μοιράζομαι για σένα με τη ράβδο της Θείας δύναμης τη θάλασσα που βράζει από άγρια ​​και ποικίλα πάθη, ώστε, αφού σε έβγαλα από αυτήν και έπνιξα τους άσπονδους εχθρούς σου, να σου έφερνα μια χώρα απάθειας, όπου θα μπορούσες να φας το γλυκό μέλι και το πιο γλυκό γάλα! Η δύναμη της ανθρώπινης φύσης από μόνη της δεν αρκεί για να αντισταθεί στις δαιμονικές επιθέσεις. Αυτό απαιτεί επίσης καλή διάθεση και αποφασιστικότητα, που γεννιέται από μια ταπεινή καρδιά και μια ταπεινή ψυχή. Εχθρότητα του διαβόλου: μια σκέψη που κρύβεται από το δόλωμα του πόθου Ας το αποκτήσουμε λοιπόν, αγαπητοί αδελφοί, ας σταθούμε κάτω από το δυνατό χέρι (βλ. Α' Πέτ. 5:6) του παντοδύναμου Θεού και θα κερδίζουμε καθημερινά το έλεός Του, προσκολλημένοι σε Αυτόν. Πραγματικά μεγάλο κατόρθωμα: το φίδι νικιέται με δυσκολία. Μεγάλες είναι οι λύπες που προκύπτουν από αυτόν. Δεν κοιμάται τη νύχτα, δεν τρώει τη μέρα, καμία φροντίδα δεν τον βασανίζει. με όλη του τη δύναμη είναι ξύπνιος, επιβουλεύεται, κατευθύνεται και ορμά εναντίον του συντάγματος του Θεού μας για να ταρακουνήσει κάποια ασταθή ψυχή που τιμάται από την εικόνα του Θεού και στην οποία, υπό την προϋπόθεση της τήρησης της εντολής, υπόσχεται την απερίγραπτη χαρά της ανάπαυσης τον επόμενο αιώνα. Με βάση αυτά που έχω βιώσει ο ίδιος, ή όσα έχω ακούσει, ή όσα έμαθα από άλλους, καταλαβαίνω τα κόλπα του, σας τα αποκαλύπτω ως εκείνοι που δεν ξέρουν και τα αναφέρω σε άτομα που δεν το γνωρίζουν. Είναι ο υποκινητής της αμαρτίας: ρίχνει, σαν καλάμι ψαρέματος, μια σκέψη σκεπασμένη με το δόλωμα του πόθου. Εσείς, παιδιά, μην είστε ανόητοι με αυτό, όπως το ψάρι, αλλά, όπως είπε ο απόστολος, όχι χωρίς να καταλαβαίνετε τις σκέψεις του (Β΄ Κορ. 2:11) και χωρίς να ξεγελιόμαστε από τα φαινόμενα, θα τον διώξουμε και με αυτόν τον τρόπο θα κάνει μάταιες τις προσπάθειές του να μας τυφλώσει - τότε θα αποτύχει και θα φύγει κλαίγοντας. Τα θέλγητρά του είναι τα εξής: σε ποιον προσφέρει φθόνο, σε ποιον προσφέρει κατήφεια από την απελπισία, σε ποιον προσφέρει μια παθιασμένη επιθυμία να μετακομίσει σε άλλο μέρος, σε ποιον προσφέρει μια πτώση από υπερηφάνεια, ή όλα αυτά μαζί, προσπαθώντας με όλη του τη δύναμη να παρασύρει έναν άνθρωπο στην παγίδα του θανάτου. Ας είμαστε λοιπόν λογικοί και έχοντας στα δεξιά της ψυχής μας τον Έναν καλό και ελεήμονα Κύριο για εμάς, θα τον αποφύγουμε [τον εχθρό]. Ας μην μας κυριαρχεί ο θυμός, που πρέπει να στρέφεται μόνο εναντίον του φιδιού, όπως η φωτιά της λαγνείας δεν πρέπει καθόλου να ανάψει τις καρδιές μας σε ό,τι είναι επαίσχυντο και σε ό,τι δεν πρέπει, αλλά, στολισμένοι με πραότητα με την ομορφιά της απάθειας, να είμαστε ευγενικοί και να αγαπάμε ο ένας τον άλλον. Να είστε ευγενικοί και να αγαπάτε ο ένας τον άλλον Ας ζήσουμε λίγο ακόμα, και θα λέγεσαι ευλογημένος, ας τρέξουμε, ας τρέξουμε λίγο ακόμα, και σύντομα θα φτάσουμε στην παραδεισένια πόλη - αλλά τι είδους; Λάμπει με χρυσούς τοίχους και τη λάμψη της αθανασίας περισσότερο από κάθε μαργαριτάρι και πολύτιμους λίθους. Οι στύλοι του είναι εδραιωμένοι στο οχυρό της πίστης, λαμπρές και λαμπερές κατοικίες σε αυτό εκπέμπουν ακτίνες αιώνιας ζωής. Ποια λέξη είναι ικανή να απεικονίσει το θαυματουργό και θεόπλαστο παλάτι των παρθένων ψυχών; Ποιο θα είναι αυτό το αέναο ρέον και ζωντανό νερό ανάπαυσης, τα ευλογημένα από τον Θεό σπλάχνα του Αβραάμ, ο θείος παράδεισος που φυτεύτηκε στην αφθαρσία και φυλάσσεται από τα Σεραφείμ και, τέλος, η ίδια η Βασιλεία των Ουρανών, που ονομάζεται και αναγνωρίζεται ως ακατανόητη; Φανταζόμαστε, λοιπόν, διαρκώς αυτή την πόλη στο μυαλό μας με τη δύναμη των σκέψεών μας - αν και είμαστε εδώ στη γη, είμαστε ακόμα μακριά της - να τη συλλογιζόμαστε και να ενθουσιαζόμαστε από τις αληθινές ομορφιές της, ας ολοκληρώσουμε με κέφι το έργο του ταξιδιού, ας μην σταματήσουμε να ρέουμε και θα περπατήσουμε το μονοπάτι σαν να μην το νιώθουμε. Αυτό είναι πολύ πιθανό, και κάθε λογικός άνθρωπος θα καταλάβει πώς η χαρά των θαυμαστών στοχασμών αποσπά την προσοχή και η διακαής προσδοκία της εκπλήρωσης της ελπίδας μειώνει την εργασία. Ένα πλούσιο γεύμα για πνευματική απόλαυση Προσπαθήστε να κάνετε αυτές τις ασήμαντες και πενιχρές οδηγίες μου όσο το δυνατόν πιο ωφέλιμες για εσάς. Ιδιαίτερα να ακούτε και να αφομοιώνετε τα θεόπνευστα λόγια των Ευαγγελίων, των Αποστόλων, των Προφητών, καθώς και των θεόπνευστων πατέρων. Μπροστά σας είναι ένα πλούσιο γεύμα για πνευματική απόλαυση. Ας γεμίσουμε με αυτό άφθονα, γιατί αυτή είναι αληθινή απόλαυση και καλή ζωή για πάντα. Όποια εργασία και αν σας ανατεθεί, παιδιά, βοηθήστε σε αυτό και δουλέψτε υπομονετικά, περπατήστε, φάτε, πιείτε. Είτε κάνετε άλλη δουλειά, να τα κάνετε όλα με αδελφική αγάπη, συμπονώντας και βοηθώντας ο ένας τον άλλον, ώστε χάρη στην ομοφωνία σας να δοξάζεται σε όλα το όνομα του Θεού. Ξέρω ότι είστε λογικοί άνθρωποι, καλοπροαίρετοι, ειλικρινείς, ήσυχοι, πιστέψτε με, αμαρτωλοί - ας ακολουθήσουμε όλοι μαζί, ενόψει ενός κοινού στόχου, το μονοπάτι των εντολών, ώστε, έχοντας επιτύχει την αιώνια ζωή, απαλλαγμένοι από όλα εδώ και βγαίνοντας, σαν να λέγαμε, από τη φυλακή στην ελευθερία, να βασιλέψουμε με τον άφθαρτο και μοναδικό σοφό Θεό μας (Jude). Ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την τήρηση των εντολών του Θεού πριν έρθει το τέλος της ζωής μας Αδέρφια και πατέρες. Προσπαθώντας συνεχώς για όφελος, αναλαμβάνω και πάλι τις συνηθισμένες ανακοινώσεις, παρά το γεγονός ότι είμαι και άχρηστος και βδελυρός ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων. Αλλά τι να σου πω; Πώς μπορώ να σας διδάξω; Πώς μπορούμε να σας τελειοποιήσουμε σε Ένα Πνεύμα και Μία Καρδιά, εσείς που είστε αληθινά μέλη της κεφαλής του Χριστού, του αληθινού Θεού μας; Ενόψει αυτού, προσεύχομαι συνεχώς και ζητώ να κατοικεί μέσα σας η χάρη Του, ώστε να γίνετε εκλεκτά σκεύη, προετοιμασμένα για κάθε καλό έργο. Αλλά αλίμονο σε μένα, παιδιά μου (Ιωάννης 13:33), αλίμονο σε μένα, που, ανάξιος, τόλμησα να ανέβω σε αυτό το υψηλό επίπεδο εξουσίας πάνω σας και δεν έχω αρκετή δύναμη για τη μεγάλη αυτή δύναμη. Ο Θεός, ο γνώστης της καρδιάς, βλέπει, δεν προσποιούμαι, αλλά λέω την αλήθεια: βλέπω την αδελφότητά σου, βλέπω όλη σου τη ζωή, καταλαβαίνω τις εισροές και τις εκροές των σκέψεων και των πράξεών σου, παρατηρώ ψυχικές ασθένειες, κάθε λογής διάφορες ελλείψεις στην πνευματική και σωματική ζωή του καθενός από εσάς ξεχωριστά, βλέπω τη συνεχή ανάπτυξη του κοπαδιού. αυτοί που πέφτουν και γενικά πώς πρέπει να φροντίζω τον καθένα σας. εσένα, και ως αποτέλεσμα χάνομαι στην ανικανότητά μου. Δεν έχω κανένα φάρμακο ή ιατρική θεραπεία, δεν έχω αποκτήσει επιδέσμους, δεν έχω μάθει πώς να φτιάχνω φαρμακευτικά ποτά, αλλά οι άρρωστοι το χρειάζονται, η ανάγκη το απαιτούν, και δεν μπορώ καν να εκφράσω πόσο υποφέρω. Ως αποτέλεσμα, όταν ακούω ή βλέπω πώς κάποιος αδερφός είναι αμελής, τεμπέλης, ανυπάκουος, αδρανής, κοιμάται πολύ, αφήνει τον εαυτό του άγρια αυθάδεια, αυθάδεια, απείθαρχο γέλιο, υπερβολικά αδρανές ή κάνει κάτι άλλο κακό, πληγώνω την καρδιά μου, το σώμα μου καίγεται, η ασήμαντη ψυχή μου δεν μπορεί να λυπηθεί από τη θλίψη. στα βάθη της καρδιάς μου, βαρύς λυγμός, πικρά δάκρυα, βρίζω τον εαυτό μου, βυθίζομαι στην άβυσσο της θλίψης, αναφωνώ: «Αλίμονό μου!» Πέρα από όλα αυτά, μου επιτίθενται και τέτοιες τρομερές καταιγίδες παθών. Και πώς μπορώ να μεταφέρω αυτό που βιώνω; Πώς γίνεται μετά από όλα αυτά εγώ, ακάθαρτος και ανάξιος να αναπνεύσω ακόμη και αέρα, δεν αποδεικνύομαι πραγματικά παράλογος όταν μιλάω για άσκοπες κουβέντες και σας λέω για τις υποθέσεις μου και δεν σας λέω τίποτα καλό, αλλά σας λέω μόνο για τις λύπες μου που με πέφτουν για τις αμαρτίες μου; Αλλά το κάνω αυτό γιατί θέλω να γίνετε συμμετέχοντες στα βάσανά μου για να με συμπονέσετε, να με βοηθήσετε και να με βοηθήσετε. Γιατί πώς μπορώ, ένα ποταπό τέρας (1 Κορ. 15:8) και ανόητος να κάνει κάτι τέτοιο; Εσείς όμως, ειδικά όσοι είστε υπεύθυνοι και υπεύθυνοι, που είστε επικεφαλής των υποθέσεων πριν από εμένα, που επιδιώκετε το όφελος όλων, που τρέχετε με μυαλό και σώμα για να μην κάνει κανείς τίποτα ανεπιθύμητο, ή λέει τίποτα, ή τρέφει κακό πόθο στις καρδιές τους - όλοι σηκώνετε τα χέρια σας προς τον Θεό και απλώστε τα προς εμένα για κοινή ηγεσία. Διότι ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση δύσκολα θα μπορέσω να οδηγήσω τα πρόβατα του ποιμνίου του Χριστού μέσα από τα βοσκοτόπια των Θείων εντολών, τα οποία διακρίνονται από τους πιο διαφορετικούς χαρακτήρες και η ηγεσία των οποίων είναι πολύ δύσκολη. Μια προτροπή για υπομονή και σωτηρία Εν όψει αυτού, αδελφοί μου, ελάτε όλοι, όσο ακόμη περιμένει ο καιρός της ζωής μας, ενώ η επίγεια ντροπή δεν έχει ακόμη καταστραφεί, όσο υπάρχει ακόμη η δυνατότητα να κάνουμε, ενώ τα ρυάκια δακρύων ξεπλένουν τις αμαρτίες, ενώ οι πεσμένοι μπορούν ακόμα να σηκωθούν και ο λανθασμένος μπορεί να μεταστραφεί, ελάτε, ας πέσουμε και ας κλάψουμε (Ψαλμ. Για λίγο ακόμη, η γιορτή θα σταματήσει, ο Κριτής θα φανεί, θα φέρουν στέφανα, θα ετοιμαστούν μαρτύρια και, όπως είπε ο ίδιος ο Κύριος, μερικοί από τους ανθρώπους που έκαναν καλό θα πάνε στην αιώνια ζωή, άλλοι που έκαναν κακό (Ιωάννης 5:29), σε ατελείωτο μαρτύριο. Αποτινάξτε, πιο τίμια παιδιά μου, τη σκόνη της απελπισίας από τα πόδια σας, ζώσε τις οσφυϊκές σας πλευρές με σοφία και ακολουθήστε το δρόμο του Κυρίου, μην είστε νωθροί στη δουλειά σας και απρόσεκτοι στη λατρεία. Η τρομπέτα ήχησε - πηγαίνετε με χαρά σε μια συνομιλία με τον Θεό κατά τη διάρκεια της ημέρας ή της νύχτας. Σε φώναξε ο μεγαλύτερος αδερφός - πήγαινε πρόθυμα όπου θέλει, σήκωσε το βάρος για να σε μεταφέρουν στη συνέχεια οι Άγγελοι. Διψάστε για να πιείτε το νερό της ζωής για πάντα, λιμοκτονήστε για να γευτείτε τη γλύκα του ουρανού. Αν σε κατακρίνουν, υπομένεις για να δοξαστείς μαζί με τον Χριστό. Αν σε γελάσουν, άντεξέ το, για να χαρείς μετά με τους Αγγέλους. αν σε διώξουν, να χαίρεσαι, για να εξυψώσεις και να κάνεις το έργο σου ουράνιο. Ναι, ναι, σας ζητώ και προσεύχομαι, αγαπητοί μου, ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων: όποια ατίμωση, όποια κοροϊδία ή οποιαδήποτε τιμωρία και να σας συμβεί, υπομείνετε, διαφορετικά εάν απομακρυνθείτε από τις εντολές που σας έχουν δοθεί, τότε θα αποκαλυφθείτε ότι είστε παραβάτες του νόμου που δόθηκε από τον Θεό και τις άγιες εντολές Του. Με τη δύναμη του πιο καλού Θεού μας, έχετε όλα τα απαραίτητα μέσα για την τελειότητα: είστε τέλεια συντονισμένοι, τέλεια ενωμένοι μεταξύ σας σε ένα Πνεύμα και εξευγενισμένοι, γίνεστε παιδιά του Θεού και εμένα, ταπεινά, σταδιακά βήματα, μέσα από πολλά χρόνια εμπειρίας, παραμερίζοντας τη σαρκική σοφία και ανεβείτε σε μια πιο τέλεια κατάσταση - αν θέλετε, έχετε τα πάντα και δεν υπάρχει θέληση. Ανεβείτε λοιπόν, παιδιά μου, ανεβείτε στο βουνό της ψηλής και αγγελικής ζωής, στη σταθερότητα των αρετών, στους λόφους και τις κορυφές των ουράνιων σκέψεων, να θυμάστε ότι είναι γλυκό και ευχάριστο να ανεβαίνουμε και ότι είναι καλό να κολλάμε στον Θεό, να εναποθέτουμε την εμπιστοσύνη μας στον Κύριο (Ψαλμ. 73:2Β)… 63 Έπαινος στον νεκρό αδελφό Ζωσιμά 614 Ζώντας εν σάρκα, είχε βέβαια κάποιες ελλείψεις, γιατί κανείς, όπως λέει ο ένδοξος Ιώβ, δεν είναι καθαρός από βρωμιά, έστω κι αν ζήσει μόνο μια μέρα (Ιώβ 14:4-5). Γιατί μόνο ο Θεός μπορεί να μείνει άφθαρτος και αναμάρτητος. Ωστόσο, ξέρουμε πόσο αγνός ήταν, και ένας επαινετικός λόγος προς αυτόν μπορεί να χρησιμεύσει ως στολίδι τόσο για μένα όσο και για εσάς. Ποιος, λοιπόν, πρώτον, δεν θα επαινέσει την πλήρη απάρνηση και απομάκρυνσή του όχι μόνο από τους γονείς, την πατρίδα, τους αδελφούς, τους φίλους, τους γείτονες και γενικά όλο τον κόσμο, αλλά και από τις δικές του επιδιώξεις και επιθυμίες; Ο σύζυγός μας ήταν νεκρός για όλα αυτά. Στα έργα του έζησε για τον Θεό, ήταν πιστός σε μένα, ασήμαντος και εξαιρετικά πιστός. Η ψυχή του ήταν η ψυχή μου, η καρδιά του ήταν η καρδιά μου, το μυαλό του ήταν το μυαλό μου και η επιθυμία του ήταν η επιθυμία μου. Αυτός, όπως μερικοί από εσάς, υπέμεινε γενναία την εξορία, τη ζωή σε μια ξένη χώρα, τις σωματικές αντιξοότητες, τις περιπλανήσεις και όλες τις άλλες θλίψεις για τις εντολές του Θεού. Μετά από αυτό, αμέσως επέστρεψε εδώ και έγινε ο πρώτος στην αδελφότητά μας, αλλά ο τελευταίος στην έπαρση. Ήταν εντελώς διάφανος στην ειλικρίνειά του, αγνός στην απάθειά του, εμποτισμένος με αγάπη, ήσυχος, πράος, σεμνός, αλλά μερικές φορές, όταν χρειαζόταν, ήξερε να μιλάει καλά. συμφιλίωσε πολλούς, διατήρησε την ειρήνη, εισήγαγε την τάξη, ενώθηκε και έδωσε καλές οδηγίες στους υφισταμένους του. Ήταν ο πρώτος στη δράση και ο τελευταίος στην ανάπαυση. Ανάμεσα στον υποτελή μου ουρανό, εμφανίστηκε σαν αστέρι που λάμπει με τις ακτίνες των πράξεών του. Ποιος ήταν πιο ζηλωτής από αυτόν στην υποταγή στη δύναμή μου; Ποιος σεβάστηκε τον βαθμό του ηγούμενου περισσότερο από αυτόν, ή ποιος σεβάστηκε τον πρωτεύοντα περισσότερο από αυτόν; Σε ποιον δεν άρεσε να δουλεύει μαζί του και να κάνει δουλειές μαζί του όλη την ώρα; Και σε όλες τις άλλες περιστάσεις, εμφανιζόταν ζηλωτής, εύθυμος, με νηφάλιο μυαλό, με άγρυπνο μάτι - γενικά, μπορεί να πει κανείς ότι, αν και ήταν στο σώμα, αλλά λόγω της πλήρους απάθειας του, φαινόταν σαν αποκομμένος από σάρκα και οστά. Θα σας πω κάτι για αυτόν που παραμένει σε πολλούς ξένο και άγνωστο. Μπορεί κανείς να πει ότι παρατηρήθηκε ποτέ να δείχνει κάποια ιδιαίτερη τρυφερότητα προς τον κατά σάρκα αδελφό του που εργάστηκε μαζί του; Όχι, αυτό δεν μπορεί να είναι αλήθεια. Να ξέρετε ότι μέχρι το τέλος της ζωής του δεν επέτρεψε όχι μόνο μια συνομιλία με τον αδερφό του, αλλά και οποιαδήποτε άλλη συνομιλία με έναν φίλο ή με τον πατέρα του ή με κανέναν άλλο συγγενή ή γείτονά του. Αυτή είναι η κύρια διαφορά ανάμεσα στον γενναίο Ζωσιμά, το υψηλότερο προσόν του, που μόνο του αγκαλιάζει όλες τις αρετές του. Τι να πω για τη συμπεριφορά του! Δεν είχε ποτέ κρυφή ατζέντα. Ήταν άντρας, δυνατός στις πράξεις και στα λόγια (Λουκάς 24:19), δούλευε περισσότερο από πολλούς και ταυτόχρονα αποκάλυπτε ασήμαντες ανάγκες: δεν ήταν ικανοποιημένος μόνο με τη συνηθισμένη καθημερινή μερίδα, αλλά θεωρούσε ότι το να φάει μόνο ψωμί ήταν πολύ για τον εαυτό του. Όσοι προσεύχονται για εμάς είναι νεκροί αδελφοί Μην νομίζει κανείς ότι λέω παραμύθια. Διότι ο Θεός είναι μάρτυρας όλων αυτών, και δεν Τον ευχαριστεί να μιλάει με μεροληψία, και είναι αμαρτία για μένα. Αυτή τη στιγμή, κατά τη γνώμη μου, έχει φτάσει στο ευλογημένο τέλος και στέκεται στα δεξιά του Θεού με άγια χαρά, γεύεται την ευχαρίστηση που του αναλογεί, χαίρεται μαζί με τα άλλα αδέρφια μας, όσο είμαστε ακόμα εδώ, τσαλαπατάμε και τσακωνόμαστε με το αδύναμο σώμα μας. Ας τον ζηλέψουμε, παιδιά μου, ας προσπαθήσουμε να γίνουμε ισάξιοι, έστω και να τον ξεπεράσουμε, ή έστω κι αν τον υστερήσουμε, τότε λίγο, για να έρθει η ώρα της δοξολογίας και να είμαστε άξιοι να λάβουμε θέση μαζί του. Όχι μόνο αυτός, αλλά και όλα τα αδέρφια μας που έχουν προηγουμένως πεθάνει, είναι βιβλία προσευχής για εμάς τους ταπεινούς. Εσείς, κύριοι και αδελφοί και πατέρες μου, ικετεύετε και ζητάτε για μένα τον Εραστή του Θεού, ώστε, περνώντας τις υπόλοιπες μέρες και ώρες της περιπλάνησής μου, να βάλω τους υπόλοιπους αδελφούς μου, καθέναν από αυτούς, στα δεξιά, και οι αδελφοί μου, εκμεταλλευόμενοι την καλή καθοδήγηση και τρέφοντας τις θεϊκές εντολές, να εμφανιστώ ως η φωνή του Χριστού που κλήθηκε για τους αμνούς του προετοιμασμένος από την ίδρυση του κόσμου (Ματθ. 25:34) σε όλους όσους Τον ευχαριστούσαν. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τα θαυμαστά δημιουργήματα του Θεού και την αποκάλυψη των παθών 615 Μεταβλητότητα της ανθρώπινης φύσης Αδέρφια και πατέρες. Δέχομαι με ευχαρίστηση την εύνοιά σου, που εκδηλώνεται στο ότι ακούς και αφομοιώνεις επιμελώς τις οδηγίες για τη σωτηρία που προέρχονται από τα άχρηστα χείλη μου. Παρόλα αυτά, όμως, δεν νομίζω ότι έχω καταφέρει κάτι με αυτό και δεν είμαι ικανοποιημένος με αυτά που έχω πετύχει. Σου πρόσφερα μόνο ψίχουλα και δεν έθρεψα επαρκώς τις τίμιες καρδιές σου με καλές οδηγίες. Και επειδή η πεσμένη φύση μας δεν μπορεί να παραμένει πάντα στην ίδια κατάσταση, είναι υπέροχο να κηρύττουμε και να ακούμε, να διδάσκουμε και να μαθαίνουμε, να φέρνουμε και να λαμβάνουμε οφέλη. Εν όψει αυτού, ας αναζητήσουμε τον Θεό, και η ψυχή μας θα ζήσει (βλέπε Αμ. 5:4), θα φωνάξουμε επίσης σ' Αυτόν ένθερμα, και θα μας κοιτάξει σαν τον αρχαίο Ισραήλ και θα ακούσει την κραυγή και τον στεναγμό της πνευματικής μας θλίψης: Δεν θα στείλει πλέον τον Μωυσή σε εμάς, αλλά ο Ίδιος θα μας ελευθερώσει προσωπικά από τα χέρια των πικρών πνευματικών παθών του Φαραώ και από τα πικρά πάθη του Φαραώ. Ενώ βρισκόμαστε στη σκλαβιά στην αμαρτωλή Αίγυπτο 616, τότε είναι ήδη απαραίτητο να μας διώκουν και να διώκονται από τους δούλους της αμαρτίας - λογισμούς. Αλλά όταν ο καλός Θεός κοιτάξει την υπομονή μας, τότε, σαν με νέες δέκα πληγές [όπως οι αρχαίοι Ισραηλίτες], σημάδια και θαύματα από την παραμονή Του μαζί μας, θα μας οδηγήσει στη χώρα της απάθειας και μετά με πνευματική απόλαυση θα τραγουδήσουμε ένα νικηφόρο τραγούδι για την απελευθέρωσή μας (βλ. Εξ. 15:1–21). Ωστόσο, δεν απελευθερώνονται όλοι στον ίδιο βαθμό, αλλά ο ένας αγωνίζεται μπροστά, [και ο άλλος υστερεί,] και συχνά ένας νεαρός μοναχός, που εργάστηκε με θέρμη και από τα νιάτα του δεν παραδόθηκε στον άρχοντα της ειρήνης (Ιωάννης 12:31· 14:30· 16:11), αφήνει πίσω του αυτόν που κοπίασε πολλά χρόνια. Κατάλαβε τι σου λέω, γιατί είσαι σοφός. Ας αγωνιστούμε όλοι, και ο Κύριος σύντομα θα κάνει την επίσκεψή Του και θα μας οδηγήσει στην ελευθερία. Το Μεγαλείο της Δημιουργίας του Θεού και η Οικονομία της Σωτηρίας Μην ξεχνάτε ότι αυτός που είναι απρόσεκτος και δεν έχει δυναμώσει το μυαλό του με προηγούμενες τιμωρίες, πάλι προδίδει τον εαυτό του στους εχθρούς του. Αλλά ο Θεός να μας λυτρώσει από αυτό. Οι τρόποι με τους οποίους μας απελευθερώνει ο Θεός ενσταλάζουν στις καρδιές μας τον φόβο του Θεού, ο οποίος προέρχεται από την ενατένιση των θαυμαστών πεπρωμένων Του. Έκανε την ανυπαρξία σε ύπαρξη, και με μια μόνο λέξη: δημιούργησε το φως, έστησε τον ουρανό σαν σκηνή (Ησ. 40:22), άπλωσε τη γη στα νερά, μάζεψε, όπως λέγεται, τα νερά της θάλασσας σαν γούνα (Ψαλμ. 32:7), έχυσε αέρα για να αναπνέει σε κάθε πλάσμα, καθιέρωσε το φεγγάρι με πολλά μάτια σαν τον ήλιο και το φεγγάρι. η γη κάθε λογής καρποφόρα δέντρα, κάθε είδους βότανα και όμορφα λουλούδια, που έβγαζε όλα τα είδη ζώων από τη γη, όλα τα είδη ψαριών και πτηνών από τη θάλασσα, και τελικά, έχοντας δημιουργήσει τον πρόγονό μας τον Αδάμ με τα χέρια του, τον εγκατέστησε στον παράδεισο των γλυκών. Περαιτέρω, σηκώνει τον ήλιο για να λάμψει και κατεβάζει τον ήλιο - μέρα και νύχτα εναλλάσσονται, και μαζί τους κυλάει ο χρόνος της ζωής μας. Τι μεγαλείο Του και πόσο το βάθος της σοφίας Του! Ας Τον φοβηθούμε, αδελφοί, και ας τρέμουμε, αλλά από την άλλη ας Τον αγαπάμε και γιατί για χάρη μας έγινε άντρας, έγινε ο ίδιος με εμάς, εκτός από αμαρτία, μας πρόδωσαν, μας οδήγησαν στο δικαστήριο, μας δάγκωσαν, έφτυσαν, ξυλοκόπησαν, χλεύασαν, ειρωνεύτηκαν, τραυμάτισαν και τελικά. Τα υπέμεινε όλα αυτά ως άνθρωπος, αλλά μετά σηκώθηκε ως Θεός, νικώντας και σκοτώνοντας τον κακό - τον διάβολο και σώζοντας την αγαπημένη του δημιουργία. Ποιος, μετά από αυτό, στη σκέψη ότι προσβλήθηκε ο ίδιος ο Θεός, θα ντροπιαστεί από τις προσβολές, αλλά, αντίθετα, δεν θα τις δεχτεί με χαρά; Ποιος, φανταζόμενος τον Θεό να γελοιοποιείται, δεν θα φέρει πρόθυμα την ευθύνη; Ποιος, βλέποντας τον Θεό να συνθλίβεται, δεν θα θεωρούσε ευχαρίστηση να υπομείνει το ίδιο πράγμα και δεν θα γύριζε το αριστερό μάγουλο αυτού που θέλει να τον χτυπήσει (βλέπε Ματθαίος 5:39); Ποιος, βλέποντας κάποιον να σταυρώνεται, να τρυπιέται με δόρυ, και να γεύεται την ωκέτα και τη χολή του Θεού, δεν θα ετοιμαζόταν καθημερινά για θάνατο; Ναι, παιδιά μου, σας ζητώ, ας σταυρωθούμε στον κόσμο (βλ. 6:14) και πάθη και, αν χρειαστεί, θα αντέξουμε και χτυπήματα, και αν όχι, τότε θα δεχθούμε χτυπήματα από λόγια, πληγές από επιθυμίες, χύσιμο αίματος από το κόψιμο των επιθυμιών μας, και έτσι, με το άφατο έλεος του Χριστού, θα υπομείνουμε το ίδιο με Εκείνος. Αντιμετωπίστε τις υπακοές σας για να τις εκπληρώσετε χωρίς καμία τεμπελιά, εμπνευστείτε να προσευχηθείτε, ανάβοντας μέσα σας μέσα από τη ροή των δακρύων (και αν δεν υπάρχει, τότε με ταπεινούς στεναγμούς) τη φωτιά του Πνεύματος, παραμένοντας στενά ενωμένοι μεταξύ τους, καλοπροαίρετοι, μη φθονεροί με τη δύναμη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το ότι δεν ζούμε απρόσεκτα και ότι η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα μας Έπαινος στις αρετές των μοναχών αδελφών Αδέρφια και πατέρες. Ενόψει του γεγονότος ότι μια ολόκληρη θάλασσα από οδηγίες των θεόπνευστων πατέρων μας διακηρύσσεται σε εμάς, δεν πρέπει να κηρύξω καθόλου, αφού για όσους θέλουν να ανοίξουν τα μάτια της καρδιάς τους, αυτές οι οδηγίες είναι αρκετές για διδασκαλία. Εφόσον όμως ισχυρίζεσαι ότι οι ανακοινώσεις που εκφώνησα, ασήμαντες, σου φέρνουν κάποιο όφελος (φυσικά το λες από αγάπη για μένα: ό,τι είναι δικό σου γίνεται πάντα με μεγαλύτερη εύνοια), τότε εγώ σαν τέρας (Α' Κορ. 15:8), ακόμη περισσότερο σαν σκουλήκι και αφίδα, τολμώ και τολμώ να απευθυνθώ σε σένα (και μόνο σε σένα φοβάμαι να γίνω διδασκαλία). μπλεγμένος στα φτερά μου, αφού μιλάω για κάτι που ο ίδιος δεν δημιούργησα, και δεν έχω λόγο που θα επιβεβαιωνόταν και με πράξεις. Αλλά εσείς, παιδιά, στολίστε με μόνοι σας και σηκωθείτε να με εμπνεύσετε. Διότι βλέπω πώς ανταγωνίζεστε για να γίνετε ίσοι μεταξύ σας, και ανταγωνίζεστε γενναία για να ξεπεράσετε ο ένας τον άλλον σε ταπεινοφροσύνη. Βλέπω επίσης πώς και πόσο έντονα εκδηλώνονται μέσα σου οι πατρικές αρετές. Και ότι δεν λέω ψέματα, το μαρτυρεί η ίδια η υπόθεση. Η αληθινή απάρνηση [του κόσμου] είναι το πρώτο αγαθό. Αν δεν υπάρχει σε κάτι, τότε το όλο πράγμα είναι άχρηστο, όπως, φυσικά, υπό την αντίθετη συνθήκη, το όλο πράγμα είναι αντίθετο. Πάνω σε αυτό το θεμέλιο χτίζεις ένα κτίριο μεγαλύτερο από χρυσό, ασήμι και πολύτιμους λίθους (βλέπε Α' Κορ. 3:12), μια θέληση και μια ψυχή, αφού δεν χωρίζεις τίποτα, ούτε μια απλή βελόνα, στην προσωπική σου περιουσία από την κοινή περιουσία. Αυτό είναι, χωρίς αμφιβολία, υπέροχο, και πώς θα μπορούσε να μην είναι υπέροχο; Αλλά αυτό που προκαλεί ακόμη μεγαλύτερη έκπληξη είναι ότι δεν δίνετε σημασία στο φαγητό, αρκείστε σε λίγα, πολλοί από εσάς πίνετε μόνο νερό και, επιπλέον, με αναγκάζετε να εισαγάγω ακόμη μεγαλύτερη αυστηρότητα σε αυτό. Επιπλέον, αδιαφορείτε για τα ρούχα, δεν απαιτείτε ούτε νοιάζεστε να έχετε νέες και όμορφες κούκλες, εξωτερικά ρούχα ή παπούτσια. Αλλά αυτό που με εκπλήσσει ιδιαίτερα είναι ότι εσύ, έχοντας πραγματικά αποκηρύξει κάθε προσκόλληση, δεν αναζητάς ούτε θυμάσαι τον πατέρα, τη μητέρα, τους αδελφούς, τις αδελφές σου, αλλά θεωρείς τον Κύριο και εμένα, ανάξιους, πιο πολύτιμους από όλους. Όλα αυτά είναι αλήθεια, παιδιά, η αληθινή αλήθεια! Ακολουθείτε τα βήματα των ενδόξων πατέρων και ξαναρχίζετε μια ζωή που χάθηκε στη σημερινή γενιά: οδηγείτε έναν αρχαίο τρόπο ζωής, και μακάριοι είστε, υπάκουοι των εντολών. Και ποιος είμαι εγώ, καταραμένο, που βρέθηκα να τοποθετηθώ από πάνω σου με τον βαθμό του προκαθήμενου και του ηγούμενου; Αλλά για να με σώσετε εσείς, παιδιά, μαζί με τους εαυτούς σας, ας συνεχίσουμε αυτόν τον ζήλο και ας μην ξεκολλήσουμε από αυτόν, αλλά ας βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον, για να μην καταστρέψουμε (βλ. Γαλ. 2,18) ό,τι δημιουργήσαμε, αλλά να αυξήσουμε το κτίσμα όλο και περισσότερο. Στην προηγούμενη ανακοίνωση, υποσχέθηκα να σας μιλήσω για τη Βασιλεία του Θεού. Ιδού, παιδιά μου, όπως λέγεται, η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας (Λουκάς 17:21), γιατί πραγματικά βασιλεύετε στη θεϊκή σας ζωή και στη σκέψη σας στέκεστε πάνω από ηγεμονίες, δυνάμεις και βασιλιάδες, αφού φιλοσοφείτε τα ανώτερα και σκέφτεστε τα ανώτερα, όπου ο Χριστός είναι η κεφαλή μας (Κολ. 3:2). Αν και οι θλίψεις συμβαίνουν συχνά σε αυτή τη ζωή, αυτές είναι μόνο σωματικές λύπες, και θα σας δοθούν αιώνιες ευλογίες, θα χαίρεστε με τους αγγέλους και θα χαίρεστε με τους δίκαιους και τους αγίους, δηλαδή εκεί που έχουν ξεφύγει η αρρώστια, η θλίψη και ο στεναγμός (Ησα. 35:10), όπου δεν υπάρχει απρόσιτη τιμωρία. κάποιοι από εσάς που συνέβησαν δύο μέρες νωρίτερα. Είναι απαραίτητο να παρουσιαστεί στην ανακοίνωση [το] θέμα [του συμβάντος]. Άλλωστε, πρέπει να αγιάσουμε την Κυριακή, την πιο σεβαστή όλων των ημερών, πρώτα από όλα πνευματικά, με την αγνή συμμετοχή μας στα Θεία Μυστήρια. Σε σχέση με τις σωματικές υποθέσεις, πρέπει να δείχνουμε ότι είμαστε αδρανείς. Κι εσύ, δεν ξέρω, με αποτέλεσμα, έχοντας φύγει με εύλογες και ανάρμοστες προφάσεις, να καταστρέψεις αυτές τις [διακοπές]. Ο ένας [με] κουβαλώντας νερό και ποτίζοντας τα λαχανικά, ο άλλος [με] κουβαλώντας ψωμί στο πλοίο, ο τρίτος [με] πηγαίνοντας να αγοράσει κάποια πράγματα. Και όλα αυτά δεν είναι αποδεκτά μπροστά στον Θεό και στην ταπεινοφροσύνη μου. Διότι χρειαζόταν όχι μόνο να μην αναλάβουμε κανένα άλλο έργο εκτός από το αναγκαίο και αναπόφευκτο, αλλά να αφιερώσουμε χρόνο σε θεία αναγνώσματα, προσευχές, ψαλμωδίες και λειτουργία, όπου και οι πατέρες μας έδωσαν παράδειγμα για εμάς. Και ας ισχύει από εδώ και πέρα, για να μην αφαιρεθεί [κανένας] αδελφός. Κρίνετε [εσείς] αν αυτό που λέω είναι σωστό ή όχι. Ξέρω ότι συμφωνείτε μαζί μου σε αυτό. Επομένως, συνέχισε να σώζεσαι μαζί μου εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας για πάντα και για πάντα. Αμήν] 617 Εν Χριστώ Κυρίου ημών, σ' Αυτόν δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να ζηλεύεις τη ζωή των ενάρετων ανθρώπων και να αποφεύγεις τις πράξεις των κακών Μια προτροπή για μοναστικό θάρρος Αδέρφια και πατέρες. Όπως γνωρίζετε, δεν έχω άλλη δουλειά από τη φροντίδα και τη μέριμνα για τις πολύτιμες ψυχές σας, να σηκώσω τα ακάθαρτα χέρια μου (βλ. Α΄ Τιμ. 2:8) προς τον Κύριο και τον Θεό, ώστε να επιβεβαιωθείτε στο Πνεύμα Του και σε ένα κοινό θέλημα για τη ζωή σας σύμφωνα με τον Θεό και για να σωθείτε όλοι, αφού μόνο εγώ είμαι άξιος καταστροφής. Γι' αυτό, αγαπημένα μου παιδιά, αγωνίζεστε στους καταλόγους της υπακοής, υπομένετε ξυλοδαρμούς από θλίψεις και μαστίγωση από προσβολές, χύστε αίμα από την αποκοπή των επιθυμιών σας. Πάρτε καρδιά, γιατί για τη γενναία νίκη σας επιφυλάσσουν κορώνες, ανταμοιβές και τιμές. Δείξτε περαιτέρω, αγαπητοί μου αδελφοί, αντίσταση στον διάβολο, και θα φύγει από εσάς: πλησιάστε, όπως λέγεται, στον Κύριο, και θα πλησιάσει κοντά σας (Ιακώβου 4:8), φορέστε, όπως διατάζει ο μεγάλος παγκόσμιος δάσκαλος Παύλος, όλη την πανοπλία του Αγίου Πνεύματος, γιατί θα μπορέσετε να αντισταθείτε στις πονηριές του διαβόλου. Και ο διάβολος, με την υπομονή σου, θα απωθηθεί, θα νικηθεί, θα καταρριφθεί ως ανίσχυρος και θα αρχίσεις να τον πατάς κάτω από τα πόδια σου. Και έτσι θα εκπληρωθούν τα λόγια πάνω σου: θα πατήσεις το φίδι και τον σκορπιό και όλη τη δύναμη του εχθρού (Λουκάς 10:19). Ναι, ναι, παιδιά μου, αν απλώς προσπαθήσουμε λίγο παραπάνω, τότε τι ευλογίες, τι δόξα, τι χαρά, τι χαρά δεν θα πετύχουμε! Το στόμα δεν μπορεί να το εκφράσει αυτό, το μυαλό δεν μπορεί να το καταλάβει. Θυμηθείτε ότι για αυτό οι μάρτυρες αποκαλύφθηκαν ότι ήταν πρόβατα (Ρωμ. 8:36). οι άγιοι ανέλαβαν το έργο της ασκητικότητας και το έκαναν. Ας δώσουμε λοιπόν τα χέρια μεταξύ μας, ας βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον. Αρετές και έργα αγίων Ας μην υπάρχει μέσα σου, σε παρακαλώ, ασήμαντη, ούτε η ανυπακοή που έδιωξε τον Αδάμ από τον παράδεισο, ούτε η υπερηφάνεια που ώθησε τον Παντοδύναμο Θεό να λάμψει στην αρχή του Εωσφόρου (Ησ. 14:12), ούτε η λαιμαργία που ώθησε τον Ησαύ να πουλήσει τα δικαιώματα στον αδερφό του. Ο Σαμψών παιχνίδι εχθρών, ούτε, τέλος, φθόνος, που έκανε τον Κάιν αδελφοκτόνο. Και γιατί να απαριθμήσετε τα πάθη, το καθένα ξεχωριστά; Ας δεχτούμε τις αρετές και τους κόπους των αγίων, που υπέφεραν για χάρη της ευσέβειας: από τους οποίους - πραότητα, από ποιον - ζήλο, από ποιον - δύναμη, από ποιον - αήττητο, από ποιον - αδελφική αγάπη, από ποιον - τις πιο σημαντικές και θεοσεβείς ιδιότητες - ταπεινοφροσύνη και υπακοή, για να γίνουν οι σύντροφοί σας, οι σύντροφοί σας. των οποίων τις ζωές μιμείτε. Ανεβείτε, αγαπητοί μου αδελφοί, ανεβείτε στο μεγάλο βουνό της αρετής, ανεβείτε πνευματική στις καρδιές σας (Ψαλμ. 83:6), γίνετε σκάλες στον ουρανό, που υψώνονται μεγαλοπρεπώς σαν τους κέδρους του Λιβάνου (βλ. Ψαλμ. 103:16), αναζητώντας εκείνους που βρίσκονται ψηλά, προσηλώνετε εκεί το νου σας, ώστε το τέλος αυτής της προσωρινής ζωής, όταν έρθει, να σας μεταφέρει σε ατελείωτη ζωή εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, σ' Αυτόν να είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την ανάγκη να σβήσουμε με την αποχή τον ενθουσιασμό της σάρκας Σκοπός αυτής της ανακοίνωσης είναι η πνευματική σωτηρία σου και εμού, ο δύστυχος. Δεν ξέρω αν η δουλειά μου είναι ευάρεστη στον Κύριο, λόγω του γεγονότος ότι είμαι εντελώς ανάξιος να είμαι μπροστά από άλλους. Αχ, να με διέκρινε η ζωή και ο λόγος, ικανός να φέρει την ψυχή του καθενός στα μέτρα της τελειότητας! Αλλά, όμως, δεν το έχω αυτό, παραμένω πάλι στην ίδια θέση, μόνο που ανάβει μέσα σου, όσο μπορώ, μια σπίθα ζηλωτού πόθου για τη Βασιλεία των Ουρανών. Αλλά τι είναι ο λόγος μου; Ότι, παιδιά, πρέπει να μένουμε ξύπνιοι, να είμαστε νηφάλιοι και να γνωρίζουμε την έκταση της κατάστασής μας. Τι ήμασταν πριν και τι γίναμε για χάρη της μοναστικής εικόνας; Δεν έχουμε γυρίσει από το σκοτάδι στο φως; Δεν φτάσαμε με ασφάλεια από τα Σόδομα στο βουνό (Γεν. 19:17) της σωτηρίας μας; Δεν ήταν από την άβυσσο των αμαρτιών που σωθήκαμε στον παράδεισο της ζωής; Και γενικά, ας σκεφτούμε τι μεγάλες και πολλές ευεργεσίες λάβαμε ενώπιον του Κυρίου και τι καλοσύνη και έλεος μας απονεμήθηκε. Επομένως, είναι απαραίτητη η συνεχής φροντίδα για να μην πέσουμε ξανά στην ίδια άβυσσο και να επιφέρουμε μια πιο αυστηρή καταδίκη στο κεφάλι μας. Βέλη του διαβόλου έξω και μέσα Γι' αυτό, ζητώ: σταθείτε σταθερά και ακλόνητα - ο καθένας σας ξεχωριστά - στον κανόνα της ασκητικότητας και στη συνήθη συγκέντρωσή σας. Ξέρετε τι βέλη κατευθύνει ο διάβολος απ' έξω και από μέσα (ευθόθευ και εξωθευ) εναντίον μας, πώς για τον κίνδυνο και την καταστροφή μας παράγει κολακευτικές προτάσεις, παθιασμένες κινήσεις, βλαβερές απολαύσεις, σύγχυση, σύγχυση και ανησυχία της καρδιάς που συμβαίνει σε αυτές τις καταστάσεις, πώς διεγείρει και αναζωπυρώνει τα πάθη, τα φυτά, τα πάθη, τα φυτά. θαμνόξυλο με τη μορφή βίαιων σκέψεων και ανάβει μια φλόγα σε σαράντα εννέα πήχεις, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν (Δαν. 3:46-47). Ποιος θα το ξεφύγει λοιπόν; Ποιος δεν θα προσκυνήσει τη χρυσή εικόνα και θα γονατίσει μπροστά στον Βάαλ (Ρωμ. 11:4); Ποιος θα πει: Δεν υπηρετούμε τον Θεό σου και δεν προσκυνάμε το χρυσό σώμα που έχεις στήσει (Δαν. 3:18); Αυτός που διατηρεί τον εαυτό του αγνό, σβήνει [ένα αμαρτωλό συναίσθημα] με τη βοήθεια της εξομολόγησης, τον αποτεφρώνει τελείως κάθε φορά που ανάβει κατά τη διάρκεια της ημέρας. Αυτή είναι η προϋπόθεση της νίκης, και μακάριος είναι ένας τέτοιος ασκητής, γιατί αυτός, μαζί με τους τρεις [Εβραίους νέους], λαμβάνει ένα στέμμα για εξομολόγηση και ασκητισμό. Πώς να αντισταθείς στον διάβολο Πώς είναι ο πειρασμός και πώς πρέπει να του αντισταθούμε; Ο διάβολος μας μπερδεύει με τη γοητεία της ηδονής και θα αρχίσουμε να ενισχύουμε την επιθυμία μας για μελλοντικά οφέλη. Ανάβει το πάθος και θα τιμήσουμε με ευλάβεια τη λογική αρχή της ψυχής μας, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Θεού, ή θα αναλογιστούμε τη φωτιά της Γέεννας, η οποία θα πλήξει όλους όσοι το κάνουν αυτό. και γενικά όπως και να μας πιάσουν θα προσέχουμε. Ας αποφύγουμε τις περιττές συναντήσεις μεταξύ μας, ας κοιτάξουμε τον εαυτό μας και ας κατανοήσουμε την αδυναμία της ύπαρξής μας. Παροδικότητα και μεταβλητότητα της ζωής Ας δούμε, αδέρφια, τι είμαστε και τι θα είμαστε λίγο αργότερα - δεν είναι τόπος κατοικίας για σκουλήκια, δυσωδία και κάποιου είδους αποκρουστικό θέαμα; Κοιτάξτε, αδερφέ, να σκύβετε πάνω από το φέρετρο! Επομένως, ας σκίσουμε το πέπλο της άγνοιας και του σκότους του νου μας. Ας ρίξουμε μια ψηλή ματιά στις υποθέσεις μας, στην παροδικότητα και τη μεταβλητότητα της ζωής, στην νυσταγμένη, ρευστή και καθόλου σταθερή κατάστασή της, σε αυτή, θα έλεγε κανείς, την άμπωτη και τη ροή της θάλασσας. Χθες ένας άνθρωπος ήταν σε υψηλή θέση και τιμή, πλούσιος και ευγενής, περιποιημένος και χρησιμοποιούσε τις καλύτερες αρωματικές ουσίες για τρίψιμο, ξαπλωμένος σε ψηλό κρεβάτι, ήταν ισχυρός ανάλογα με τον σπαταλημένο και εξαφανισμένο πλούτο του, υποστηριζόμενος και μεταφερόμενος από πλήθη σκλάβων, υψώθηκε πολύ σε πλούτο και σε οτιδήποτε άλλο. Τώρα τον μεταφέρουν σε ένα απλό φορείο, τον τοποθετούν σε ένα φέρετρο, χωρίς να παίρνουν τίποτα από αυτά που του ανήκουν, εκτός από τις πράξεις που έχει κάνει στη ζωή, και υπάρχει κλάμα αντί για χαρά και κλάμα αντί για γιορτή. Το ίδιο συμβαίνει με βασιλιάδες, με ασήμαντους και σπουδαίους ανθρώπους και γενικά με όλους όσους έχουν προσπαθήσει πολύ σε αυτή τη ζωή και πίστεψαν ότι κάτι είχε, ενώ στην πραγματικότητα όλα αυτά υπόκεινται σε καταστροφή. Εμείς, όμως, με τη χάρη του Θεού που μας κάλεσε, ελευθερωθήκαμε από όλα αυτά και περνάμε μια ήσυχη ζωή στην ίδια Του αυλή, στο ποίμνιό Του, φροντίζοντας τις εντολές και τις εντολές Του, και διαβάζοντας και εκπληρώνοντας τις Θείες Γραφές μένουμε καθημερινά με όλους τους αγίους. Άλλωστε, μιλάμε τώρα με τον Μωυσή, τώρα με τον Παύλο, τον πατέρα κάποιων οδηγιών και τον δάσκαλο άλλων, τον αρχιεφημέρη, ευαγγελιστή και συντάκτη αφηγήσεων. Πραγματικά η ζωή και η κυβέρνησή μας είναι παραδεισένιες. Λάβετε υπόψη, αδέρφια και παιδιά μου, ότι η πιο όμορφη ζωή εξασφαλίζει και την ανταμοιβή της αιώνιας ευδαιμονίας, αν δεν χαρούμε και δεν γίνουμε χοντροί σαν γουρούνια την ημέρα της σφαγής (Ιακώβου 5:5), αν δεν πηδάμε, δεν χορεύουμε και δεν διασκεδάζουμε, αν αποφεύγουμε να επικοινωνούμε με ζώα και να καλπάζουμε σαν άλογα, αν δεν φεύγουμε. όπως τα παιδιά που παίζουν. Αφήστε όλα αυτά να μην σας περιπλέξουν ή να σας φέρουν σε δύσκολη θέση. Αντίθετα, ας είμαστε πιο επιμελείς στη στάση μας απέναντι στον εαυτό μας, ας αρχίσουμε να παραπονιόμαστε και να θρηνούμε στη θέα αυτών που το κάνουν. Θυμηθήκαμε ένα πάθος, ας πούμε και για τα άλλα. Πρώτα απ' όλα, βελτιωθείτε στην υπακοή, παιδιά μου, αποφύγετε τα πλούτη, στολίστε τον εαυτό σας με ταπεινοφροσύνη, μην αποφεύγετε τη δουλειά νυχθημερόν, ευχαριστώντας ο ένας τον άλλο με τα πλεονεκτήματα που σας έδωσε ο Θεός. να είσαι ταπεινός σε όλα, να θρηνείς με αυτούς που πενθούν και να απλώνεις το χέρι σου στον πλησίον σου: όσο μεγαλύτερος προς τον μικρότερο, ο ίσος με τα όμοια. Θέλω να χαίρεστε, να μιλάτε μεταξύ σας, να ενθαρρύνετε ο ένας τον άλλον, να αναπαύετε τη σάρκα και να αποκαθιστάτε σταδιακά δύναμη, αλλά μόνο όλα αυτά πρέπει να γίνονται με προσοχή, σωστά και όσο πιο άξια γίνεται στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το γεγονός ότι δεν πρέπει να ασχολείστε με κρυφό φαγητό και να κρύβετε τις καταπτώσεις σας Η ασθένεια που έχει δεσμεύσει τώρα και τα άκρα και τη γλώσσα μου είναι επώδυνη. Για να μην διακόψω όμως το έθιμο και να μην στεναχωρήσω κάποιους από εσάς με στερήσεις, ειδικά για τον λόγο ότι ο πόνος της καρδιάς μου την ώρα που μιλάω λαμβάνει κάποια ανακούφιση, αποφάσισα να μιλήσω. Δεν ξέρω αν εσύ ο ίδιος θα μείνεις ικανοποιημένος και αν δεν θα κλείσεις τα αυτιά σου... Δεν το επιτρέπω όμως, γιατί σε αγαπώ και από την άλλη με συμπάσχεις και απαντάς με αγάπη. Ομολογώ ότι είσαι σαν την ψυχή και το μυαλό μου, χαρά και στέμμα, ελπίδα και φιλοδοξία, ευτυχία και σωτηρία. Και η ίδια η αρρώστια δεν θα με καταθλίβει, μόνο να ήσουν χαρούμενος και να είχες καλή γνώμη, να είσαι υγιής και σε καλή θέση, να αποστρέφεσαι τα εγκόσμια και να αγαπάς τα ουράνια, να απέχεις από τις σαρκικές σχέσεις και να είσαι αφοσιωμένος στην αγάπη του Θεού. Ναι, ναι, σας ζητώ, παιδιά μου, να ενεργείτε έτσι, να σκέφτεστε έτσι, να ζείτε έτσι, σαν να είστε και να μην είστε σε αυτόν τον κόσμο, σαν να κατέχετε και να μην χρησιμοποιείτε αυτό που υπάρχει εδώ, όπως εκείνοι που είναι ήδη στη σάρκα, αλλά καθοδηγούνται από το Πνεύμα. Ευλογημένος να είναι ο Κύριος, που σας πλούτισε στις αρετές και σας χάρισε να ζείτε μαζί σε τέτοια πλήθη, κατά μίμηση των αγίων που αναφέρονται στις Πράξεις (4:32-37). Αποτελείτε λοιπόν κι εσείς, αν θέλετε, το φως του κόσμου, το ζωοποιό αλάτι (πρβλ. Ματθ. 5, 13-14), το πλήθος των αγγέλων, τη μερίδα του Κυρίου, τον επίγειο ουρανό (ουρανός επίγειος), όπως άκουσα από έναν ηγούμενο που σας ύμνησε. Απλώς μην πέσετε, μην επιδίδεστε σε σαρκικές επιθυμίες, μην αγαπάτε τις δικές σας για να ωφεληθείτε στο μέλλον. Και αν οι πατέρες μας ζούσαν υπηρετώντας τις απολαύσεις από σάρκα και οστά, αν διασκέδαζαν, έλεγαν ψέματα και συκοφαντούν, τότε θα ήταν φυσικό να κάνετε και εσείς το ίδιο. Αλλά αν κανείς, περνώντας τη ζωή του με τέτοιο τρόπο, δεν έχει φτάσει στη Βασιλεία των Ουρανών, τότε γιατί εμείς, που εργαζόμαστε μάταια, να συνεχίσουμε αυτή την κενή εργασία; Ακούω λοιπόν, συγχωρέστε με αυτή τη λέξη, ότι υπάρχουν απάτες ανάμεσά σας. Και για ποιο λόγο; Λόγω ενός ποτηριού κρασιού. Έρχεται κάποιος στο κελάρι και παίρνει ό,τι ζητάει, μετά γυρίζει στον επικεφαλής του γεύματος και λέει ότι δεν το πήρε, μετά στον υπάλληλο του νοσοκομείου, λέγοντας ότι δεν το πήρε πουθενά, και το παίρνει και εδώ. Αλίμονο, τι ανοησία! Δεν καταστρέφουμε τις ψυχές μας με ασήμαντες πράξεις; Ναι, σας λέω, [αυτό συμβαίνει] αν δεν προσέχουμε τα πάντα. Βεβαιωθείτε ότι δεν υπάρχει μυστικό φαγητό. Φοβάστε τον Θεό και μην καταστρέψετε, μαζί με τις ψυχές σας, τη χιλιοπλάσια χαμένη ψυχή μου. Δεν μιλάω σε σένα που ασχολείσαι με το κρυφό φαγητό, αλλά μέσω σου προειδοποιώντας τους πάντες. Ούτε εσύ, ο βοηθός μάγειρας, ούτε εσύ, ο μάγειρας, τρως κρυφά. Και μην κρύβετε ο ένας τις αμαρτίες του άλλου, γιατί όποιος, βλέποντας την πτώση του αδελφού του, δεν το αναφέρει, είναι, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Βασιλείου 618, ο φονιάς του αδελφού του, και του επιβάλλεται βαριά μετάνοια. Η μακάρια κατάσταση του υποτακτικού Ακούω ότι κάποιοι από εσάς εκφράζουν δυσαρέσκεια για θέματα που είναι άκαιρο να αναφερθούν. Κάνε με υποχείριά σου. Αν και μιλάω από απερισκεψία, εντούτοις είμαι έμπειρος στο θέμα. Τελικά, τι θα μπορούσε να είναι πιο ευτυχισμένο από την κατάσταση ενός υφισταμένου; Είναι εντελώς αγνός: αποκαλύπτει τόσο τον εξωτερικό όσο και τον εσωτερικό εαυτό του στον πατέρα του, χωρίς να αφήνει τίποτα αδήλωτο. Ένας τέτοιος είναι σαν τους Αγγέλους. Δεν είμαι άξιος να λύσω το λουρί από τα σανδάλια του (πρβλ. Ιωάννη 1,27). Καίγομαι [από αγάπη] για εσάς, όπως και για τα μέλη μου, και δεν θέλω να σας βλάψω με κανέναν τρόπο, αλλά εσείς οι ίδιοι, κατά τη γνώμη μου, μιλάτε παράλογα. Ελπίζω στον Θεό να θέλετε όλοι να σωθείτε και ο Κύριος να σας δεχτεί όλους ανέπαφους. Λοιπόν, παιδιά μου, χάριν βραχυπρόθεσμης ευχαρίστησης, για χάρη ενός μικρού αιώνα, ή καλύτερα, για χάρη λίγων ημερών, ας μη στερήσουμε τον εαυτό μας τη γλυκύτητα του παραδείσου, μια ευχάριστη διαμονή στο πλήθος των αγίων και δικαίων ανθρώπων, την ενατένιση και τη δόξα του Κυρίου, το πάντα λαμπρό φως, την αθάνατη θέση, τις αξίες και τις ατάκες. δοξασίες, εσωτερικές και εξωτερικές, άμεσες και πιο μακρινές. Γιατί ο Πατέρας Μου έχει πολλά αρχοντικά (Ιωάννης 14:2), λέει ο Κύριος. Και έτσι συλλογίζομαι με το μυαλό μου πόσοι από εσάς αρρώστησαν, και όσοι έμειναν στη δουλειά έγιναν αδύναμοι, πόσο πενιχρό φαγητό και λιτό ποτό, πόσο άθλια τα ρούχα σας - και χαίρομαι και θρηνώ. Χαίρομαι γιατί ακολουθείς τα βήματα των αγίων, αλλά λυπάμαι για τα πάθη της σάρκας, για τη δειλία κάποιων και για τον ασυνήθιστο τρόπο ζωής άλλων. Αλλά με όλα αυτά, ας μην χάσει ο καθένας την ανταμοιβή του (πρβλ. Ματθ. 10,42), αλλά ο Κύριος, με τη δίκαιη κρίση Του, χαρίζει αιώνιες αμοιβές ανάλογα με τη θητεία και τη θέση, τη μόρφωση και τη λογική, τη ζωή, τα ήθη και τη δράση του καθενός. Ρεπορτάζ σε μοναστικές υποθέσεις Τι θέλετε παιδιά μου; Δεν σου αρέσει που σε καθοδηγώ σαν πατέρας σε όλα; Άλλωστε είναι αδύνατο να παρέχονται όλες οι μοναστικές υπηρεσίες σε ένα άτομο. Όμως ο ένας έχει μια θέση, ο άλλος μια άλλη. Και όταν υπάρχουν μεταγραφές, δεν πρέπει να είσαι δυσαρεστημένος με αυτό, και όταν έρθει ένα ραντεβού, να είσαι χαρούμενος για αυτό. Επομένως, δεν πρέπει να στέκονται όλοι στην πύλη, αλλά μόνο αυτοί που έχω ορίσει. θα πρέπει να είναι ακριβώς το ίδιο σε θέματα πώλησης και αγοράς - εσείς, παιδιά μου, θα πρέπει να είστε ευχαριστημένοι με αυτό. Ομοίως, ο κελάρι πρέπει να αναφέρει στον διαχειριστή όσα ξόδεψε και ο μάγειρας στον κελάρι. Έπειτα τα ψωμιά πρέπει να μοιράζονται με το μέτρο, ο βοηθός μάγειρας αναφέρει το υλικό στον ίδιο κελάρι, στον κτηνοτρόφο, στον τσαγκάρη και σε όλους τους άλλους - στον οικονόμο, τόσο σε ποσότητα όσο και σε ποιότητα, ώστε οι ψυχές σας να προστατεύονται από κάθε κακό και πάθος. Ρωτάω: μιλάω καλά; Επομένως, πρέπει να συμφωνήσετε απόλυτα μαζί μου. Μην ανησυχείτε στο μέλλον. Είθε λοιπόν ο Κύριος να σας χαρίσει πλήρη σταθερότητα στα καλά έθιμα, κάθε ευσέβεια, κάθε κατανόηση και γνώση, για να παρουσιάσετε ανελλιπώς τη ζωή σας στον Θεό ως αγνή θυσία. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για την ανάγκη να σκεφτόμαστε τον θάνατο κάθε μέρα Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Τι θέλεις να σου πω; Στάλθηκε από τον Γιάννη και ρωτά: Εσύ είσαι αυτός που έρχεται ή κάτι άλλο; (Ματθαίος 11:3), όπως και στην τρέχουσα ανάγνωση, τι είπε ο Κύριος; Πήγαινε και πες στον Γιάννη αυτό που ακούς και βλέπεις. Οι τυφλοί βλέπουν και οι κουτσοί περπατούν, οι λεπροί καθαρίζονται και οι τυφλοί ακούνε, οι νεκροί ανασταίνουν και οι φτωχοί κηρύττουν τα καλά νέα. Και ευλογημένος είναι εκείνος που δεν προσβάλλεται εξαιτίας Μου (Ματθαίος 11:4–6). Σας λέω λοιπόν: οι προφήτες στις προβλέψεις τους, οι πατέρες στις οδηγίες τους, τώρα προστάχθηκαν, τώρα απειλήθηκαν, τώρα επεσήμαναν τι έπρεπε να αποφευχθεί, τώρα καθοδηγήθηκαν στη σωτηρία και απεικόνισαν το μέλλον. Γι' αυτό, μακάριος είναι αυτός που δεν θα είναι μόνο ακροατής, αλλά και εκτελεστής του νόμου (Ιακώβου 1:22). Και ο Χριστός λέει επίσης: αν το γνωρίζεις αυτό, είσαι ευλογημένος αν το γνωρίζεις (Ιωάν. 13:17). Και αν θέλεις να πω περισσότερα από αυτό, τότε δεν έχω παρά τις αμαρτίες μου, γιατί έχω πέσει χίλιες φορές, γιατί μόνος είμαι αμαρτωλός και υπόκεινται σε κάθε τιμωρία. Στο μέτρο του δυνατού, φαντάζομαι τον φοβερό και ακατανόητο Θεό, καθώς και τι είδους φως υπάρχει που φωτίζει κάθε νου και κάθε ψυχή ανθρώπου και κάθε δημιούργημα, αόρατο και ορατό, και επειδή δεν εκπληρώνω τις εντολές Του, στερούμαι την όραση για να Τον συλλογιστώ, τον Οποίο μετά την ατυχή αλλαγή του σώματός μου τον βλέπω σαν φλεγόμενη φωτιά. Με τα νοερά μου μάτια συλλογίζομαι τις ομορφιές του παραδείσου και την ανεξήγητη χαρά όσων κατοικούν μέσα τους, αλλά, ληστεύοντας την ψυχή μου με τη βοήθεια των λογισμών, δεν μπορώ να πω τον λόγο του συνετού κλέφτη που σταυρώθηκε στα δεξιά (Λουκάς 23:42). Αυτοκαταδίκη η Σεβ. Θεοδώρα Αυτό, παιδιά, είναι το είναι μου και το κακό μου απόκτημα. Μείνετε όμως ξύπνιοι, ανανεωθείτε, βιαστείτε, αποκτήστε φτερά και αγωνιστείτε, εξαγνίστε τις ψυχές και τα σώματά σας, βελτιώστε το μυαλό και τη σκέψη σας. Ας μην πηδήξει ο ανθισμένος νέος σαν αρνί, μήπως λόγω της αταξίας του χτυπηθεί αμέσως από το ξίφος του θανάτου και, σαν ανόητος, ριχτεί μαζί με τα κατσίκια σε τόπο βασάνων (βλέπε Ματθαίος 25:33). Με τον ίδιο τρόπο, ένας ώριμος άνδρας, καθώς και αυτός που έχει φτάσει σε μεγάλη ηλικία και έχει γκρίζα μαλλιά, δεν πρέπει να περάσει τη ζωή του σε αμέλεια, ώστε, έχοντας παρεκκλίνει από τους κανόνες της μακροζωίας, να μην ακούσει το εξής: ανόητα, αυτή τη νύχτα θα σου πάρουν την ψυχή σου, και αυτό που έχεις ετοιμάσει, ποιος θα είναι; (Λουκάς 12:20). Μην σας συμβεί κάτι τέτοιο, παιδιά. Και σε αυτούς που πέφτουν θα πω: οι πεσμένοι δεν θα αναστηθούν; Δεν θα μεταστραφεί αυτός που αποστρέφεται; Ή υπάρχει ριτίνα, δηλαδή βάλσαμο, στη Γαλαάδ; - όπως λέει ο Ιερεμίας (Ιερ. 8:22). Δεν θα υπάρχει πραγματικά γιατρός που θα δέσει και θα μαλακώσει αυτές τις πνευματικές πληγές με λάδι (βλέπε Ιερ. 8:22· Ησ. 1:6); Θα είναι πραγματικά αδύνατο να προκαλέσουμε συμπόνια και να ακούσουμε από τον Θεό: «Είδα τη θλίψη σου και θεράπευσα τους δρόμους σου» (πρβλ. Ησ. 57:18); Λοιπόν, μικροί και μεγάλοι, όπως λένε, γέροι και νέοι, πρώτοι, μεσαίοι και τελευταίοι - όλοι περνούν, και από εδώ και πέρα ​​ας απομακρυνθούμε από τα πάθη της αμαρτίας. Ας κάνουμε ένα σύντομο ταξίδι: [we] are at the door of the abode of rest 620 (επι θυραιξ το κατάλυμα). Ας αρχίσουμε να ανταγωνιζόμαστε στον ανταγωνισμό: οι λίστες είναι πολύ κοντά. Ας κολυμπήσουμε λίγο: βρισκόμαστε στην είσοδο της προβλήτας της αιώνιας ζωής. Επομένως, πρέπει να μιλάμε για τα πάντα, να κάνουμε τα πάντα και να μαθαίνουμε τα πάντα. Ας είμαστε ευλαβείς, ήρεμοι, ταπεινοί, ας αγρυπνούμε, ας τραγουδήσουμε, ας απαρνηθούμε κατά σάρκα τους γονείς μας, τους αδελφούς, τους συγγενείς και την ίδια μας την ψυχή, για να πλησιάσουμε και να γίνουμε γιοι του Χριστού του Θεού μας. Γιατί αυτό θέλει, γι' αυτό μας δημιούργησε. Είναι ο πρώτος μας Πατέρας 621, γιατί μας έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, δίνοντάς μας πνοή ζωής (Γέν. 2:7). Ίσως όμως θα με αναγνωρίσετε σε αυτό: Εγώ, όντας παράλογος, παρέμεινα παράλογος -όπως πάντα, έτσι και τώρα. Ο Χριστός ο Θεός μας θα εξαγνίσει τις σκέψεις σας, θα αναζωογονήσει, θα ενισχύσει και θα τελειοποιήσει με τη βοήθεια των προσευχών των πατέρων μας και θα σας σώσει για τη Βασιλεία Του. Σ' Αυτόν λοιπόν, τον Κύριό μας, δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να μην απολαμβάνουμε τις απολαύσεις της παρούσας εποχής, αλλά να επιθυμούμε την επερχόμενη Βασιλεία Οι πατέρες, τα παιδιά και τα αδέρφια μου. Πρέπει να σας προσφέρω τις αδύναμες ανακοινώσεις μου και δεν θα σταματήσω αυτό το θέμα. Άλλωστε, ακόμη και μια σταγόνα σμιλεύει μια πέτρα. Ομοίως, αν προσέξουμε το θέμα, θα πρέπει να ξυπνήσουμε από τις συχνές διδασκαλίες και να καταλάβουμε ότι χρειάζεται να απελευθερωθούμε (Φιλ. 1:23) στη χώρα από την οποία μας πήραν, και το πιο σημαντικό, να έρθουμε στον Κύριο (Β' Κορ. 5:8). Ας θυμηθούμε λοιπόν σταθερά ποια είναι η ζωή μας, την οποία υπηρετούμε κατά τη σάρκα, ποιο είναι το τέλος του μυστηρίου του θανάτου μας. Κοιτάξτε πόσα χρόνια έχουμε ζήσει και σε ποια εποχή έχουμε φτάσει. Ας εμφανιστούμε σε αυτή τη νωχελική φυλή διάσημη για τη θεοσεβή ζωή τους, όπως οι πατέρες μας, που στην αρχαιότητα άκμασαν σε αυτό σαν χωριά (Ματθαίος 6:28) και σαν όμορφος παράδεισος: ποτισμένοι από το νερό του Πνεύματος και φέρνοντας στον Θεό τους καρπούς της αρετής, ονομάστηκαν φίλοι του Κυρίου, υπηρέτησαν το θείο, εξαγνίστηκαν με πράξεις, εξευγενίστηκαν από τη γη και βελτίωσαν τον εαυτό τους. κατοίκησε με τους Αγγέλους, εγκαταστάθηκε με τον Θεό. Ας μην απορριφθούμε, ας μην ονομαζόμαστε γένος πονηρό και θλιμμένο (Ψαλμ. 77:56), γένος που δεν μπόρεσε να διορθώσει την καρδιά του και του οποίου το πνεύμα δεν αποδείχθηκε πιστό στον Κύριο, αλλά ας ονομαζόμαστε γένος αγίων, ευλογημένο γένος. Ας επιτύχουμε ανταμοιβές για τις αρετές, ας ακολουθήσουμε τον ιερό δρόμο των πατέρων μας, θα αρχίσουμε να περπατάμε στα μονοπάτια τους, θα μετρήσουμε τις αποστάσεις που έχουν διανύσει, θα ακολουθήσουμε τη ζωή τους, θα ζηλέψουμε τις πράξεις τους, θα μιμηθούμε το ήθος τους, έστω και σε μικρό και σύντομο μέτρο: για έναν μαθητή αρκεί να μιμηθεί τον δάσκαλό του (πρβλ. 1 Ματθ. Ήταν καλλιτέχνες της Θείας εικόνας, οι άνθρωποι έμαθαν στις αρετές, και εμείς θα είμαστε μόνο μιμητές τους. Ήταν πλανόδιοι - έτσι θα είμαστε κι εμείς. Η πατρίδα τους ήταν ο παράδεισος - και η πατρίδα μας είναι επίσης η υψηλότερη Ιερουσαλήμ (Γαλ. 4:26). Ο πλούτος τους ήταν οι εντολές του Κυρίου. θα το αποκτήσουμε κι εμείς. Δεν άφησαν τη σαρκική αγάπη να τους δέσει, δεν βρήκαν γλυκύτητα στις απολαύσεις αυτής της εποχής. Το ίδιο θα κάνουμε. Έτσι, όλοι οι άγιοι και οι δίκαιοι ήταν έτσι στην εποχή τους, αν και είναι εύκολο να μιλήσουμε για αυτό. Αλλά εμείς, όπως είπα ήδη, θα εργαστούμε ώστε, όπως τα προηγούμενα χρόνια, να δοξαστούν όλοι όσοι διακρίθηκαν από μια υπέροχη ζωή, έτσι και τώρα το όνομά μας θα γίνει γνωστό στις επόμενες γενιές προς όφελος του ανταγωνισμού. Τι πιο ευτυχισμένο και ευχάριστο από αυτό; Αν θέλεις, τότε δεν έχεις κανένα εμπόδιο να διατηρηθεί η μνήμη σου. Ο Θεός που ήταν εκείνες τις μέρες υπάρχει ακόμα και σήμερα, το Ευαγγέλιο δεν είναι ξεπερασμένο, οι εντολές δεν έχουν αλλάξει και οι καιροί δεν έχουν αλλάξει. Αυτός που προμήθευε τότε παρέχει και τώρα, Αυτός που έλαμψε τότε στέλνει φως και τώρα: νύχτα και μέρα, άνοιξη και καλοκαίρι, όπως ήταν τότε, είναι όπως είναι τώρα, δεν υπάρχει διαφορά. Τέτοιος είναι ο Θεός μας, αμετάβλητος, αμετάβλητος, πάντα ο ίδιος, διατηρώντας τη δημιουργία Του και στην αρχαιότητα και τώρα, πάντα λάμπει σε όλους τους ανθρώπους το ίδιο φως αγάπης, μη θέλοντας ο αμαρτωλός να πεθάνει για πάντα (βλέπε Ιεζ. 33:11). Η διαφορά και η αλλαγή των συνθηκών, παιδιά, εξαρτάται από την εκούσια θέληση - γιατί τι εμποδίζει ακόμη και τώρα τον στυλίτη να ασκήσει με πατρικό ζήλο και να παραμείνει στον άγιο στύλο; Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Το καλό και πλούσιο έδαφος χρειάζεται βροχή όλο το χρόνο για να παράγει καρπούς. Ω, αν η καθημερινή κατηχουμένη που ρέει από τα ασήμαντα και ποταπά χείλη μου όλη την εβδομάδα θα χρησίμευε για να πολλαπλασιάσει τις αρετές που δυναμώνουν τις τίμιες ψυχές σας, όπως η βροχή χρησιμεύει για να παράγει καρπούς που τρέφουν το σώμα! Για μένα είσαι σαν ένας κήπος στον οποίο φυτρώνουν πολλά δέντρα. Και ένας από εσάς, σαν να λέμε, με ευφραίνει με ταπεινοφροσύνη και υπακοή, άλλος με τρέφει με επιμέλεια στη δουλειά, ο τρίτος ξεφυσά θυμίαμα με τη σύνεσή του και τα λουλούδια που φυτρώνουν πάνω του. Και ανάμεσά τους -για να μην καθυστερήσει πολύ η ανακοίνωση μετρώντας τις υπέροχες ιδιότητες πολλών προσώπων- άλλα υψώνονται ψηλά, όπως τα κυπαρίσσια, άλλα μεγαλώνουν, άλλα δυναμώνουν και άλλα μόλις αναδύονται. και γενικά, ο καθένας σας τρέχει και αγωνίζεται για την ορεινή περιοχή των εντολών του Θεού. Παιδιά, λοιπόν, κανένας από εσάς να μην σταματήσει στην ανάπτυξή του, να μαραζώσει μακριά από τη φλόγα των παθών και να μείνετε άκαρπος από την υπερηφάνεια που σας στερεί καρπούς, ακόμα κι αν ένα τέτοιο άτομο θεωρείται υψηλό. Αντιθέτως, ας εμπνευστούμε όλοι, ας περιβάλλουμε ο ένας τον άλλον με αμοιβαία φροντίδα, ας ενωθούμε σε μια ψυχή για να δημιουργήσουμε έναν πυλώνα και μετά ας χτίσουμε έναν πυλώνα από τη γη στον ουρανό, δηλαδή την αρετή που φτάνει στον ουρανό. Τώρα είναι οι άγιες μέρες - γι' αυτό να είστε άγιοι κι εσείς, τώρα είναι η νηστεία και η φτώχεια των τροφίμων - καθαρίστε τις ψυχές και τα σώματά σας. Πραγματοποιήστε μεγαλύτερη ψαλμωδία και αναγνώσματα, γίνετε μια ευφωνία λύρα, χτυπημένη από το Πνεύμα, μαζευτείτε με ζήλο για θείες λειτουργίες και δείξτε τον εαυτό σας ως αγγελικό πρόσωπο, παρατηρήστε την αγάπη μεταξύ σας, πετάτε το φθόνο και εκπληρώνοντας μόνο ένα ουράνιο θέλημα. Έχοντας ειρήνη μεταξύ τους και συμπεριφερόμενοι ο ένας στον άλλον με πλήρη ειλικρίνεια, μιμηθείτε την αγγελική ομοφωνία. Προσπαθήστε να μάθετε ό,τι σας είναι χρήσιμο, κάντε με ζήλο αυτό που σας διατάζει, και θα είστε γιοι υπακοής. Αποδεχτείτε την πλήρη μη απληστία, ώστε, έχοντας τα πάντα, ταυτόχρονα να μην έχετε τίποτα, όπως αρμόζει στους ηγεμόνες του κόσμου και στους κληρονόμους της Βασιλείας των Ουρανών. Τι είναι καλό ή τι είναι κόκκινο, αλλά πώς μπορούν να ζήσουν τα αδέρφια μαζί; Γι' αυτό, σας αποκαλώ, σύμφωνα με τα λόγια του ιερού τραγουδιστή Δαβίδ, την πιο ευωδιαστή αλοιφή που κατεβαίνει στο γάμο του Ααρών, και επίσης τη δροσιά του Αερμών που κατεβαίνει στα βουνά της Σιών (Ψαλμ. 133:1-3). Δες με τι ονόματα σε στολίζει ο θεϊκός Δαβίδ και με τι επαίνους σε στεφανώνει! Κοιτάξτε, τι μεγάλες ανταμοιβές και θαυμαστές πράξεις! Μη ζείτε ανάξια και ασυμβίβαστα με τον τίτλο αυτών που αξίζουν έπαινο. Τώρα λαμβάνετε ανταμοιβές μόνο με λόγια και μόνο από εμένα, και στον επόμενο αιώνα θα λάβετε άξια ανταμοιβή από τον δίκαιο Κριτή και Θεό, πλούσια σε δώρα, όταν ο καθένας λάβει σύμφωνα με τις πράξεις του. Δάσκαλοι, προσπαθήστε. Εσείς που διδάσκετε, να είστε σε εγρήγορση. όσοι αντέχουν την υπακοή, αντέχουν μαζί τους. Ένας κελάρι, αν εκτελεί το γραφείο του με αξιοπρέπεια, είναι υπέροχο. Το ίδιο μπορώ να πω και για τον οικονόμο, αν πιστά και σοφά, όπως εκλέγεται από τον Θεό, φροντίζει για την αδελφοσύνη. Εδώ θα πρέπει να μπει και ο βοηθός οικονόμος, γιατί είναι βοηθός στη θέση του και στη δουλειά του, επομένως, μοιράζεται και την ανταμοιβή. Ο αντιβασιλέας [προηγούμενος] 623, τον οποίο ονομάζουμε πρώτος, είναι σεβάσμιος στη δραστηριότητά του, καθώς και ο μάγειρας, δελεασμένος από τη φωτιά και τα αδέρφια, μετά ο διανομέας και φύλακας των παπουτσιών (αφού επιτελεί και θεϊκό έργο), ο βυρσοδέψης, ο τσαγκάρης, ο επιβλέπων του έργου, ο καλλιγράφος, και πρώτα απ' όλα δεν αναφέρω τους άλλους. αν εκπληρώσουν τις υπακοές τους με τρόπο ευάρεστο στον Θεό, τότε θα ονομαστούν μεγάλοι στη Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 5:19). Είθε η χάρη του Αγίου Πνεύματος να αυξηθεί περισσότερο πάνω σας, να αυξηθεί ο πλούτος των αρετών. Η ευλογία του Κυρίου με την προσευχή μου και του πατέρα σου 624 είναι επάνω σου. Ευλόγησέ με από τα ειλικρινή σου χείλη, όπως από τον οίκο του Κυρίου, και για χάρη των καλών σου πράξεων, είθε ο Κύριος ο Θεός να εμφανιστεί σε σένα (Ψαλμ. 118:26-27) τώρα κάνοντας καλές πράξεις, γιατί μακάριοι είναι, λέγεται, οι καθαροί στην καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό (Ματθαίος 5:8) και στον Κύριο την ανταμοιβή στον επόμενο αιώνα. δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το γεγονός ότι, ζώντας σε μια αδελφότητα, πρέπει κανείς να απαρνηθεί την προσωπική του βούληση, καθώς και την επιβεβαίωση των όρκων της ιερής εικόνας Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Αν και η προσευχή μου, που προέρχεται από ακάθαρτα χείλη, παραμένει αναποτελεσματική, εντούτοις συνεχίζω να προσεύχομαι ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να ανοίξει τις καρδιές σας όσο το δυνατόν περισσότερο για να ακούσετε τις αδύναμες διδασκαλίες μου, όχι επειδή είναι σοφές ή διακρίνονται από λεκτικές τελειότητες, αλλά επειδή προέρχονται από μια καλή και στοργική διάθεση απέναντί ​​σας. Και δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό, γιατί, όπως συχνά επαναλαμβάνω και σας εξηγώ, πρέπει να μείνω ξύπνιος, να εργαστώ, ακόμη και για χάρη της επιτυχίας και της σωτηρίας σας, μην θεωρείτε αγαπητή την αμαρτωλή ψυχή μου. Πρέπει πρώτα να θυμηθούμε ότι ήρθατε εδώ, έχοντας αποκηρύξει τους γονείς, τους αδελφούς, τους συγγενείς και ακόμη και ολόκληρο τον κόσμο και, έχοντας μεταμορφωθεί σε μια άλλη, ανώτερη ζωή, γίνατε πνευματικά παιδιά για μένα. Ως αποτέλεσμα αυτού, δεν επιτρέπεις πλέον να σε αποκαλούν με τα ονόματα των σαρκικών γονέων σου, αλλά μόνο με τα ονόματα των πνευματικών πατέρων και προπατόρων σου, δείχνοντας έτσι ότι απαρνήθηκες τη φύση και αποδέχτηκες μια άλλη, εκούσια γέννηση. Τότε δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι κανένας από εμάς δεν έχει τη δική του προσωπική βούληση, αλλά όλοι μαζί σκεφτόμαστε και αγωνιζόμαστε για τον Θεό, και έτσι αυτό που λέγεται στις Πράξεις εκπληρώνεται τώρα για εμάς, δηλαδή: ότι το πλήθος εκείνων που πίστεψαν είχαν μια καρδιά και μια ψυχή. και κανένας από αυτούς δεν είπε ότι ήταν δικός του από τα υπάρχοντά του, αλλά μοιραζόταν όλα τα κοινά μαζί τους (Πράξεις 4:32). Να το θυμάστε, λοιπόν, να βάλετε σε πειρασμό και να είστε σταθεροί, δυνατοί και αεικίνητοι. Κανείς, ως αποτέλεσμα της συκοφαντίας του φιδιού, ας μην σκεφτεί να μετακομίσει σε άλλο μέρος και να μην φύγει κανείς από τον παράδεισο. Γιατί να καταδικάσετε μια ψυχή σε θάνατο και να αφήσετε γαϊδουράγκαθα και αγκάθια (Γεν. 3:18) παθών να αναπτυχθούν από τους κόπους της; Κανείς ας μην κλίνει προς τη σωματική λαγνεία, ώστε σε μια στιγμή και λόγω μιας ασήμαντης, ποταπής και επαίσχυντης γλυκύτητας, να μην χάσει ολόκληρους αιώνες και να μην υποστεί εκδίωξη από τη Βασιλεία των Ουρανών. Κανείς, λέγεται, δεν παντρεύεται αν δεν μαρτυρηθεί νομίμως (Β' Τιμ. 2:5). Ομοίως, ο μοναχός δεν επιτυγχάνει την τελειότητα και δεν λαμβάνει αμοιβές αν δεν υπομείνει με θάρρος τους κόπους του ασκητισμού. Έχετε συχνά ακούσει και ακούσει τι διδάσκεται στους αδελφούς που παίρνουν την ιερή εικόνα. Οι υποσχέσεις τους είναι ταυτόχρονα και δικές μας, γιατί κι εμείς έχουμε κάνει όρκο και όρκο μεταξύ Θεού και ανθρώπων να πείναμε και να διψάμε και να υπομείνουμε τη γύμνια, τον στραγγαλισμό, τις προσβολές και τις μομφές, και μερικές φορές ακόμη και να χύσουμε αίμα για τον Χριστό. Έχοντας υπομείνει όλα αυτά, ας μην μας εκπλήσσει αυτό, γιατί υπομένουμε μόνο αυτά που υποσχεθήκαμε. Ίσως κάποιος να θεωρήσει αυτές τις υποσχέσεις αστείο; Αλλά αυτό δεν πρέπει να είναι, γιατί αυτά είναι σπουδαία λόγια που ειπώθηκαν ενώπιον της μαρτυρίας του Θεού και των εκλεκτών Αγγέλων Του. Αντίθετα, να χαιρόμαστε κιόλας που ήμασταν άξιοι της υπόσχεσης, και όπως οι λαϊκοί καυχιούνται για δόξα, απολαύσεις και πολυτελή ζωή, έτσι κι εμείς να χαιρόμαστε και να υπερηφανευόμαστε για το αντίθετο αυτού. Γιατί η εικόνα μας δείχνει επίσης αυτό. Σκέφτονται τα εγκόσμια, και εμείς σκεφτόμαστε το Θείο, σκέφτονται τα σαρκικά, και σκεφτόμαστε τα πνευματικά, σκέφτονται τις ηδονές και σκεφτόμαστε την αποχή. Γιατί τι μας διακρίνει και μας χωρίζει από αυτούς; Είναι αλήθεια, παιδιά, ότι μόνο οι μαύρες ρόμπες, το μαυρισμένο κεφάλι και η μακριά γενειάδα κάνουν καλόγερο; Καθόλου, γιατί συμβαίνει και ένας πεσμένος άνθρωπος και ένας ηθοποιός να τα έχουν όλα αυτά. Το να είσαι μοναχός σημαίνει να διατηρείς σε τάξη και την εξωτερική εμφάνιση και την εσωτερική ζωή, ώστε να έχεις το δικαίωμα να λες: «Πάντα ο ίδιος είμαι και δεν αλλάζω» 625 (πρβλ. Μαλ. 3:6). Σας ζητώ ειλικρινά: φιλοσοφήστε με αυτόν τον τρόπο - αποκτήστε αποχή, σιωπή, ποίηση, σεβασμό ο ένας για τον άλλον, ειλικρίνεια στην εξομολόγηση, σκληρή δουλειά, ζήλο για κάθε τι χρήσιμο και κάθε είδους άλλες καλές ιδιότητες. Ας τα μεγαλώσουμε όλα αυτά, παιδιά, και ας φέρουμε καλούς καρπούς. Καλός ανταγωνισμός με τον διπλανό σου Ας ζηλεύει ο καθένας τον πλησίον του στην καλοσύνη και ας τον συναγωνίζεται, αλλά χωρίς φθόνο ή κακή θέληση. Όπως ζω, λέει ο Κύριος, και επίσης: θα δοξάσω αυτούς που με δοξάζουν (Α' Σαμουήλ 2:30) και θα σας ετοιμάσω τόπο ανάπαυσης, γη ζωντανών και τόπο θαυμαστό οικισμό (βλ. Ψαλμ. 115:5, 8). Είθε κι εσείς να είστε άξιοι να το ακούσετε αυτό, να δείτε το Φως του κόσμου (Ιωάν. 8:12), να δείτε τον Ήλιο της δικαιοσύνης (πρβλ. Μαλ. 4:2), την απρόσιτη και ανέκφραστη Χαρά, τον Δωρητή της ζωής, το Θησαυροφυλάκιο της αθανασίας, την πιο όμορφη Ομορφιά πάνω απ' όλα, τη γλυκύτητα και τη γλυκύτητα, αφού είναι ευγενικός. Επομένως, ας εντείνουμε όλοι τις προσευχές μας και ας αυξήσουμε περαιτέρω τη φροντίδα ο ένας για τον άλλον για να φτάσουμε σε εκείνη την ημέρα. Και αληθινά ευλογημένη είναι η ψυχή που μέσα από την καλή της ζωή Τον έκανε ευγενικό και φιλάνθρωπο Ευεργέτη της, γιατί ο Ίδιος θα την δεχτεί στις αιώνιες κατοικίες, στη δόξα Του, που έχει τη δύναμη να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τους αυτουργούς και τους μη εξουσιοδοτημένους ανθρώπους, δηλαδή ότι πέφτουν στην άβυσσο της καταστροφής Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Όχι μόνο δεν με ικανοποιεί ούτε μια κουβέντα μαζί σας για κανένα θέμα, αλλά δεν θα σταματήσω να στρέφομαι στο ίδιο πράγμα πολλές φορές, αφού ακόμη και κάτω από αυτή την προϋπόθεση ελάχιστα καταλαβαίνουμε την αλήθεια. Είμαι καταραμένος και αμαρτωλός και δεν είμαι μόνο ανίκανος να σε διαχειριστώ και να σε κυβερνήσω, αλλά ακόμα και απλώς να ζω υπό την εξουσία. Επειδή όμως, από την άλλη, είμαι υποχρεωμένος να χρησιμοποιήσω όλες μου τις δυνάμεις για να σας φέρω οτιδήποτε χρήσιμο, τότε πρέπει να το κάνω αυτό. Πολλοί από εσάς έχετε ζήλο, αλλά όχι σύμφωνα με την κατανόηση (Ρωμ. 10:2): έχουν ζήλο να τρέχουν, αλλά όχι στο στόχο, να αγωνίζονται να αγαπούν τον Θεό, αλλά όχι στο βαθμό που είναι χρήσιμο, γιατί για όλα, αγαπητά και αγαπημένα μου παιδιά, υπάρχει μέτρο και βάρος. Ενόψει αυτού, ο σοφότερος Σολομών λέει: μην είσαι ειλικρινής στους μεγάλους, ούτε γίνεσαι πολύ σοφός (Εκκλ. 7:17), αλλά προσπάθησε να ακολουθήσεις τη βασιλική οδό. Γράφει επίσης ο μεγάλος Θεολόγος: «Μη γίνεσαι αυστηρότερος από το νόμο, πιο σωστός από τον κανόνα και ανώτερος από την εντολή» 626. Δεν το λέω έτσι ώστε η επιμέλεια από μόνη της αξίζει να κατηγορηθεί... 627 Στάση στο φαγητό. Μη εξουσιοδοτημένη ανάρτηση Αλλά αποδέξου τα πάντα με ευγνωμοσύνη: αν σου λείπει φαγητό, δόξε δόξα. βάλε άλλο - επαίνεσε? σας προσκαλούν - φάτε? Εάν αφαιρεθεί το πιάτο, αντέξτε το με υπομονή. Η τροφή σας είναι ανάλογη με τη σωματική σας εργασία. Είτε τρώτε υπερβολικά είτε υποφάτε, και τα δύο είναι εξίσου κακά για εσάς. Αφενός, δεν χρειάζεται να επιβαρύνεις τον εαυτό σου και να επιβαρύνεις τον εαυτό σου, αφού ως αποτέλεσμα αυτού γίνεσαι τεμπέλης στην πνευματική εργασία και, αφετέρου, δεν χρειάζεται να εξαντληθείς, να γίνεις σαν μισομαγειρεμένα παντζάρια και να γίνεις σαν νεκρός στους λόγους και τις πράξεις που σου απαιτούνται. Για παράδειγμα, κάποιος γεύτηκε, έτρωγε, χόρτασε, σε ταπείνωση με τον Άγιο Δαυίδ ύμνησε τον Κύριο (Ψαλμ. 21,27), πήγε αμέσως στη δουλειά του, υπάκουσε σε αυτόν που τον καλούσε, δέχτηκε την πέτρα της προσβολής που του έριχναν με πραότητα και, όπως η αγία πέτρα (βλ. Ζαχ. 9:16), μετακινείται μεταξύ των αδελφών. Ο αυτοκράτορας, που ήθελε να φανεί ανώτερος από όλους, ενθουσιασμένος από τη ματαιοδοξία, γεύτηκε λίγο, πληγώνοντας έτσι τη συνείδηση ​​των άλλων και μη δίνοντας σημασία στο παράδειγμα του αγίου. Ο Ευθύμιος που δεν αγαπούσε και απομακρύνθηκε από κάθε αδερφό που ήθελε να είναι από τους άλλους περισσότερο 628, είναι ασήμαντος. Έπειτα, έχοντας γίνει περήφανος, αν και δεν θέλει να το προσέξει, αρχίζει να θυμώνει στην ψυχή του με τον ηγούμενο, ή με τον οικονόμο, ή με τον έπαρχο ή με το κελάρι, γιατί είναι λίγες οι ελιές, λίγα λαχανικά και δεν φτάνει. Μετά, σηκώνοντας απελπισμένος, δεν ευχαριστεί ούτε τραγουδά με τα υπόλοιπα αδέρφια, αλλά περιφέρεται δυσαρεστημένος ή, προσποιούμενος ότι είναι άρρωστος με κάποια ειδική ασθένεια, μουρμουρίζει, θυμώνει με τη δουλειά και ξεκινάει σε άθλιο συλλογισμό: «Πώς να αντέξω τέτοια εργασία με τέτοια νηστεία - κόβω πέτρες, δουλεύω στη γη;» Με αυτόν τον τρόπο θα ταπεινώσει το μοναστήρι και θα βλασφημήσει τον ηγούμενο. Ως λάτρης της σιωπής, ή μόνο με πρόθεση, ή ακόμα και με ειδικά κατορθώματα, κοιτάζει έξω και αναζητά μια ζωή διαφορετική από αυτή που του έδωσε ο Θεός. Αν εσείς που τα κάνετε όλα αυτά, σκεφτείτε προσεκτικά τι λέω, θα δείτε ότι δεν κάνω λάθος. Γιατί όλα αυτά τα λέω γιατί εγώ ο ίδιος έχω υπομείνει τέτοιους πειρασμούς. Αλλά, αδέρφια μου, ας μην το κάνουμε αυτό. Θέλεις την πιο αυστηρή νηστεία - θυμήσου λοιπόν τι λέει ο Μέγας Βασίλειος: «Η αληθινή νηστεία είναι απάρνηση από κάθε κακό, και το μέτρο της αυστηρής αποχής είναι να μην έχεις ούτε ένα πάθος» 629. Νηστεία από τη ματαιοδοξία, γιατί εδώ θα γεννηθεί η υπνηλία, η νηστεία από το φθόνο, η νηστεία από το γέλιο, η νηστεία από το γέλιο και η ντροπή. η ομιλία, που παράγει πολλές αμαρτίες. Νηστείστε έτσι ώστε να μην δείχνετε καθόλου ανυπακοή, να μην μουρμουρίζετε, να μην θυμώνετε, να μην κάνετε ντροπιαστικές πράξεις στο μυαλό σας και να μην κάνετε καθόλου κακή πράξη, και συγχώρεσέ με, τον τιμονιέρη σου, με τη συγχώρεση του Θεού για έξι ουγγιές ψωμί και ένα φλιτζάνι κρασί. Γιατί αν αδιαφορείς γι' αυτό, χωρίς να ξεπερνάς τα προβλεπόμενα όρια της αποχής, εύκολα θα υπομείνεις άλλα δύσκολα και δύσκολα κατορθώματα. Τώρα, παιδιά, σας έχω ήδη πει πολλά πράγματα. Αλλά με αντιμετωπίζετε σαν να σας μιλάω από αγάπη και συγκινημένοι από το ενδιαφέρον σας και προσεύχεστε να μου δώσει ο Κύριος τη δύναμη του λόγου για να ανοίξω τα αδύναμα χείλη μου (Εφεσ. 6:19) και να μη μου στερήσει τίποτα από όσα πρέπει να διακηρύξει η αδύναμη γλώσσα μου, αλλά αντίθετα να σας γνωστοποιηθούν όλα στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, πάντα και πάντα. Αμήν. Σχετικά με τις ανακοινώσεις - ακριβώς για το γεγονός ότι, ως ένα γενικά χρήσιμο αντικείμενο, πρέπει να αντιμετωπίζονται με σεβασμό και επιθυμητό Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Ο κηρυγμένος λόγος του Θεού, αν εισέλθει σε μια ψυχή που είναι νηφάλια και ξύπνια για σωτηρία, την φουντώνει αμέσως και τη διεγείρει σε ακόμη μεγαλύτερη και τελειότερη επιμέλεια και εκπλήρωση των εντολών. Και αν μπει σε μια ψυχή που κοιμάται και τεμπελιάζει στο κακό, όπως, για παράδειγμα, τη δική μου, τότε παραμένει άκαρπο και αναποτελεσματικό και διασκορπίζεται στον αέρα. Ενόψει αυτού, εσείς, οι φωτιστές και οι άρχοντες μου, προσέξτε όχι στα αδύναμα λόγια μου, αλλά στο ιερό περιεχόμενο των κατηχούμενων, γιατί η διδασκαλία είναι θέμα γενικού οφέλους και όλοι το ίδιο πρέπει να το επιθυμούμε περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Εδώ μαζευόμαστε όλοι μαζί, συμβουλευόμαστε και συζητάμε όχι για κάποιο ασήμαντο σωματικό και φθαρτό πράγμα, αλλά για το μεγαλύτερο και κύριο θέμα - για τη σωτηρία μας, πώς μπορούμε να σωθούμε, πώς να ολοκληρώσουμε το μονοπάτι του Θεού, πώς να αποφύγουμε τον δόλο του εχθρού, πώς να καθαρίσουμε τα πάθη, ποια μέθοδος και ποια μέσα χρειάζονται για να αποκτήσουμε αρετές. Ουράνιος. Αφού οι ανακοινώσεις τα λένε όλα αυτά, θα πρέπει να είναι επιθυμητές και σεβαστές. Γιατί ακόμη και με αυτούς, δύσκολα μπορούμε να σκεφτούμε τίποτα σε συζητήσεις για τέτοια θέματα και να πετύχουμε αυτό που ψάχνουμε. Άλλωστε, ο εχθρός μας συνεχώς μας εναντιώνεται, και αν δεν τηρούμε αυστηρή προσοχή, μας παρασύρει σε κακές πράξεις. Η φύση μας είναι πολύ επιρρεπής σε πτώση. δεν παραμένει δημόσια για πάντα. Θα πρέπει να ακούσει μια ανάγνωση ή μια καλή ιστορία για το θάνατο του θανάτου, την εμφάνιση στο Δικαστήριο, για την απόφαση του δικαστή για τιμωρία - θα θρηνήσει, θα αναστενάσει, θα κλάψει, θα θρηνήσει (και αυτό αποτελεί ένα από τα είδη της μετάνοιας) και θα περάσει λίγος χρόνος - το άτομο, όπως βλέπετε, τα έχει ξεχάσει όλα ξανά και αντί να λυπάται, αντί να λυπάται, θρηνεί και λυπάται. χαμόγελο στο πρόσωπό του. Αλήθεια καταραμένος, όπως λέει ο απόστολος, είμαι άνθρωπος: ποιος θα με ελευθερώσει από το σώμα αυτού του θανάτου; (Ρωμ. 7:24). Ας μην το κάνουμε με κανέναν τρόπο, αδελφοί μου, αλλά ας ακούμε με προσοχή, θρήνο, καταπόνηση, ας βάλουμε φωτιά στη φωτιά του θείου πόθου, ας ανάψουμε τις ψυχές μας γι' αυτό, ας εμπνεύσουμε και ας συγκινήσουμε ο ένας τον άλλον να εμποτιστεί με αγάπη, να ζηλεύουμε την υπακοή, να δείχνουμε ταπεινότητα, να εργαζόμαστε σκληρά και γενικά να εμπνευστούμε σε κάθε τι όμορφο και γλυκό. Τώρα σπέρνουμε, με αποτέλεσμα να κλαίμε, να υπομένουμε βαριές εργασίες, να εξαντληθούμε και να εξαντληθούμε, αλλά μετά από λίγο θα χαρούμε, αφού θα θερίσουμε με χαρά (Ψαλμ. 126:6) και θα βασιλέψουμε με τον Κύριο όλου του Θεού, αν μόνο υποφέρουμε μαζί Του στο μαρτύριο μας (βλ. Β΄ Τιμ. 1:2). Γι' αυτό, παιδιά, δεν θα πάψω να σας απευθύνω έκκληση: όσο είναι καιρός, ας αγωνιστούμε, ας δουλέψουμε, ας δουλέψουμε λίγο ακόμα, αντέξουμε, αντέξουμε λίγο ακόμα, μέχρι να περάσει ο ύπνος αυτής της ζωής. Και σας μαρτυρώ με το νόμο του Θεού ότι θα λάβετε στέφανα, θα χαίρεστε στον ουρανό, θα χαίρεστε για πάντα όπου η θλίψη και ο στεναγμός έχουν φύγει (Ησ. 35:10), - εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας. Όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία Του οφείλονται με τον απαρχή Πατέρα και με το Πανάγιο και Ζωοδόχο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους ατελείωτους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τις επιθέσεις που κάνει το ύπουλο φίδι εναντίον μας, δηλαδή ότι καταπολεμούνται με ειλικρίνεια στην εξομολόγηση και την ταπείνωση Πατέρες και αδέρφια. Όταν έρθει η ώρα του πολέμου, δεν υπάρχει στιγμή ειρήνης για σαρκικούς πολεμιστές. Ετοιμάζουν φαρέτρες, ασπίδες, πανοπλίες, δόρατα, βέλη και άλλα όπλα. Στη συνέχεια κάνουν ημερήσιες, αλλά και πολύ συχνά νυχτερινές, πορείες, κάνουν φρουρά και όλα αυτά με πείνα και δίψα, ειδικά όταν πρόκειται να συγκρουστούν με τον εχθρό. Δεν χρειάζεται να αναφέρουμε τα χτυπήματα, τις κάθε είδους πληγές και το χύσιμο αίματος που πρέπει να υπομείνουν. Όταν όμως, μετά το τέλος του πολέμου, επιστρέψουν στο σπίτι τους, τότε έρχεται για αυτούς μια στιγμή γεμάτη γαλήνη, χαρά και ανάπαυση: για τις γενναίες πράξεις τους θα λάβουν αμοιβές και βασιλικά δώρα. Το ίδιο, αδέρφια, πρέπει να δούμε και στη ζωή μας. Τελικά, δεν είμαστε πραγματικά σε πόλεμο; Ναι, και ακόμη πιο δυνατός από τους απλούς πολεμιστές. Διότι τα όπλα μας δεν είναι σαρκικά, όπως λέει ο θείος Παύλος, αλλά είναι ισχυρά από τον Θεό για να καταστρέψουν το στερέωμα (Β' Κορ. 10:4), και εχθρός μας είναι ο κακός διάβολος, που οδηγεί μαζί του στον πόλεμο όλες τις δυνάμεις υπό τις διαταγές του, που εκδιώχθηκαν από τον ουρανό και αποστάθηκαν από τον Θεό. Η πραγματική ζωή δεν είναι για εμάς χρόνος ανάπαυσης ή ανέμελης ζωής, αλλά πρέπει τώρα να φορέσουμε διανοητικά την πλήρη πανοπλία, να πάρουμε το σπαθί του Πνεύματος (Εφεσ. 6:17) και να πολεμήσουμε. Και όταν δείξουμε τη δύναμή μας στον πόλεμο, τότε ο Ήρωας και Βασιλιάς όλων μας, ο Θεός, θα σταματήσει τον πόλεμο και από τις περιπλανήσεις μας εδώ σε ξένες χώρες θα μας καλέσει στο αληθινό μας σπίτι, στην ελευθερία της Βασιλείας των Ουρανών. Αυτό ακριβώς εξηγούν ο Νόμος, οι Προφήτες, οι Απόστολοι και οι δάσκαλοι [της Εκκλησίας]. Αυτή η κατάσταση των πραγμάτων δημιουργήθηκε ανάμεσά μας ως αποτέλεσμα της απερισκεψίας του προπάτορά μας και ήταν κοροϊδία για την πικρή γεύση. Ποια είναι η γλώσσα των μοναχών και ποια τα όπλα τους; Λοιπόν, αδέρφια, ξέρετε τώρα τις λίστες σας, ξέρετε και πώς είναι ο πόλεμος σας. Ας οπλιστούμε θαρραλέα και γενναία με αποχή, γιατί παλεύουμε με την απελπισία και με την επιθυμία να μετακομίσουμε σε άλλο μέρος, και με λαιμαργία, και με υπερβολική υπνηλία, και με πορνεία, καθώς και με άσκοπες κουβέντες, με ματαιοδοξία, με γέλια, με αναίσχυνση και άλλα διάφορα ακάθαρτα πάθη. Αυτός που στέκεται σταθερός, δεν υποχωρεί, αλλά μάχεται και μάχεται με τη βοήθεια της τέχνης της αποκάλυψης σκέψεων και μέσα από την πλήρη πανοπλία της υπομονής, νικάει και κερδίζει και, ως μαχητής του Κυρίου, θα του απονεμηθεί άφθαρτο στεφάνι δόξας στη Βασιλεία των Ουρανών. Σας παρακαλώ λοιπόν, αδέρφια και πνευματικοί σύντροφοι, ας μην γυρνάμε πίσω, ας μην αφήσουμε τον εαυτό μας να αποκοπεί από το κοπάδι, ας μην κουραζόμαστε να ορμούμε στον εχθρό, ας μην φοβόμαστε τις αδύναμες επιθέσεις του και τη φρίκη που προκαλεί. Προσπαθεί να κάνει κάτι σπουδαίο και τρομερό, αλλά για όσους ακούνε, όλα αυτά είναι κενά και συνηθισμένα. Δεν όρμησε στον μεγάλο μας μέντορα Αντώνη, που τώρα σέρνεται προς το μέρος του σαν φίδι, εμφανιζόμενος τώρα με τη μορφή λιονταριού, ή λύκου ή κάποιου άλλου αρπακτικού ζώου 630; Αλλά ντροπιάστηκε από τον γενναίο άνδρα και απομακρύνθηκε από τις προσευχές του. Σφραγίδα του Ζωοδόχου Σταυρού Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, όταν αρχίζει να κάνει το ίδιο μαζί μας, αρχίζει να σηκώνει ολόκληρα βουνά από σκέψεις και ανοίγει αβύσσους παθών, δεν χρειάζεται να φοβόμαστε, ας σημαδέψουμε ήρεμα μόνο με τη σφραγίδα του Ζωοδόχου Σταυρού και θα εγκαταλειφθεί. Αυτήν την ώρα, όπως ειπώθηκε, αδελφοί, απαιτείται υπομονή - ας αντέξουμε, ας αγωνιστούμε. Ας φροντίσει ο καθένας τον εαυτό του: πώς και πού πηγαίνει, ζει σύμφωνα με την ταπεινή μου διαθήκη, σύμφωνα με τον κοινοτικό κανόνα, με την αποκοπή της θέλησής του; Για όσο ζει έτσι, χαίρεται και τρώγοντας, δεν τρώει, πίνει, δεν πίνει, κοιμάται, δεν κοιμάται, όντας στον κόσμο, στέκεται πάνω από τον κόσμο, όντας στην πόλη, ζει σαν στην έρημο. Αρκετά όμως. Ας περάσουμε σε άλλο θέμα. Όταν φεύγετε από το Matins, ένα γεύμα ή οποιαδήποτε ημερήσια ή νυχτερινή υπηρεσία, σας ζητώ να μην κάνετε θόρυβο ή να ξεκινήσετε ακατάλληλες συζητήσεις. Άλλωστε, σας λένε πότε μπορείτε να μιλήσετε και πότε πρέπει να παραμείνετε σιωπηλοί. Γιατί να χάσετε τη γλύκα της σιωπής; Δεν έχεις φορέσει ακόμα το κουκόλ σου — γιατί δεν αρχίζεις να διαβάζεις τον ψαλμό και δεν πας στο κελί σου ή στην υπακοή σου; Η μέρα γίνεται καλή από την αρχή. Αύριο, λέγεται, θα φανώ σε Σένα, και θα σε δω (Ψαλμ. 5:4). Ξεκινήστε λοιπόν από πολύ νωρίς το πρωί να νικήσετε τις αμαρτωλές χώρες (Ψαλμ. 100:8), αρχίστε να τηρείτε τη ρουτίνα της ζωής σας για να περάσετε όλη την ημέρα στο δρόμο του Θεού. Σταματήστε να στρέφετε το βλέμμα σας και να κοιτάζετε ξεδιάντροπα ο ένας τον άλλον, ειδικά αυτούς με όμορφα πρόσωπα, γιατί από αυτό, όπως ξέρω από τη δική μου εμπειρία, γεννιούνται βλαβερές συνέπειες. Όσοι υπηρετούν στο ίδιο το μοναστήρι, όπως και άλλοι, προσέχετε να μην ξεκινήσετε συζητήσεις με λαϊκούς από παλιά. Να είστε σε συμφωνία σε όλα, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον, να είστε μια άφθαρτη ένωση. Ο πατέρας μου, λέγεται, και η μητέρα μου με εγκατέλειψε, αλλά ο Κύριος με δέχτηκε (Ψαλμ. 27:10). Είθε ο ίδιος ο Θεός - ο πατέρας μας, η μητέρα μας και ο αδελφός μας 631 - να μας δώσει ένα γενναίο τέλος στη ζωή μας. Ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να μην αποδίδουμε καμία αξία στο παρόν, αλλά να θέλουμε μόνο μελλοντικές ευλογίες, καθώς και να υπηρετούμε ως παράδειγμα αρετής για τους άλλους όταν φεύγουμε από το μοναστήρι Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Εφόσον έχουμε μπροστά μας την αθανασία, την κληρονομιά της Βασιλείας των Ουρανών και την υπόσχεση της ατελείωτης ζωής, εν όψει αυτού, όσο βρισκόμαστε ακόμη σε αυτή τη ζωή, δεν θα είμαστε απρόσεκτοι και δεν θα πέσουμε σε τεμπελιά από την απελπισία. Γιατί ο θρίαμβος έρχεται, οι κατάλογοι είναι ανοιχτοί, η μέρα είναι σοφή, ο Κύριος είναι σοφός (Ρωμ. 14:6), αυτός που είναι ξύπνιος κερδίζει πολλά, και αυτός που είναι επιμελής πλουτίζεται. Αλλά όποιος, αντίθετα, όπως εγώ, ξαπλώσει στο πλευρό του, είναι τεμπέλης και καταστρέφει μια ανυπεράσπιστη ψυχή, πηγαίνει με άδεια χέρια σε εκείνη τη ζωή για αιώνια τιμωρία. Βλέπεις και παρατηρείς πώς οι άνθρωποι γίνονται δεκτοί από τον Κύριο κάθε μέρα, ο ένας μετά τον άλλον και, έχοντας εργαστεί στη ζωή, πηγαίνουν κοντά Του: μερικοί - γέροι, άλλοι - ακόμα νέοι, άλλοι - άγαμοι, άλλοι - παντρεμένοι, βασιλιάδες και πρίγκιπες, πλούσιοι και φτωχοί, μαζί με άλλους, επίσης επίσκοποι, και ιερείς, και λειτουργούς, και μοναχούς, και πρωτεύοντες, και υφιστάμενους που τους αρέσουν. και μαραίνονται από τον θάνατο. Επομένως, κάθε λογικός άνθρωπος πράττει πραγματικά ορθολογικά, αυτός που συλλέγει θησαυρούς τους συλλέγει πραγματικά και αυτός που αγωνίζεται για το στόχο τον επιτυγχάνει πραγματικά όταν δεν αποδίδει την παραμικρή αξία στα παρόντα αγαθά, αλλά κατευθύνεται και ανυψώνεται μόνο στο μέλλον. Γι' αυτό, σας, παιδιά, σας δόθηκε η χάρη ότι φύγατε από τον κόσμο και κολλήσατε μόνο στον Θεό. Έχετε εγγύτητα με τον Θεό, χαρά, αγαλλίαση, αληθινή υπηρεσία σε Αυτόν, δουλειά και κατόρθωμα για να πετύχετε την εκπλήρωση της υπόσχεσης που σας δόθηκε. Γι' αυτό, παιδιά, τηρήστε τους κανόνες με τους οποίους ζείτε, μείνετε στην αρετή στην οποία βρίσκεστε, οικοδομώντας τον εαυτό σας όλο και περισσότερο και τακτοποιώντας τις ψυχές σας σε ναούς προς τον Κύριο και Βασιλιά όλων, τον Θεό. Είμαι πεπεισμένος ότι ο Ίδιος βλέπει με εύνοια το γεγονός ότι εσείς, έχοντας μετακομίσει από ένα ήσυχο μέρος σε ένα θορυβώδες μέρος, από την έρημο στην πόλη, συνεχίζετε να διατηρείτε την ίδια τάξη της ζωής σας. Όλοι σέβονται τον ενάρετο άνθρωπο ως χρυσάφι και βλέποντάς τον δόξασαν τον Θεό. Το έχουν ήδη στείλει για εσάς εδώ. Κάποιοι, ίσως για να σας επαινέσουν, ή ίσως με τα αντίθετα συναισθήματα, θα πουν: «Να δούμε αν θα παραμείνουν στη δική τους τάξη εδώ;» Και έτσι έμεινες, ενισχυμένος σε αυτά. όντας στην πόλη, ζεις σαν στην έρημο, όντας ανάμεσα στον θόρυβο, διατηρείς την ηρεμία και την ησυχία. Άρα έχετε βγει από τη δοκιμή και αυτό προκαλεί τη μεγαλύτερη έκπληξη. Ένας διάσημος θεολόγος λέει σε ένα μέρος: «Τι το ιδιαίτερο έχει το γεγονός ότι το χιόνι είναι κρύο και ο ήλιος λάμπει; Γιατί αυτές είναι οι απαραίτητες ιδιότητές τους, ακόμα κι αν δεν το επιθυμούσαν» 632. Ομοίως, δεν είναι μεγάλη δόξα στο να είσαι σιωπηλός στην έρημο και να είσαι ήσυχος μόνος. Αντίθετα, δόξα είναι να ζεις σε μια πόλη σαν σε χωράφι, και μέσα στο θόρυβο σαν σε έρημο. Γι' αυτό, ευχαριστώ τον Θεό, που με την προσευχή του πατέρα μου και τη δική σας, αλλά και με τη συγκατάβαση για τις αμαρτίες μου, σας κρατά ασφαλείς και αβλαβείς. Η δόξα σου είναι και δική μου δόξα. «Πολλά μάτια μας παρακολουθούν και πολλά στόματα μιλούν για εμάς» Εφόσον οι υποθέσεις μας είναι έτσι, όταν φεύγουμε από το μοναστήρι για δουλειές, προσπαθήστε να συμπεριφέρεστε, να μιλάτε, να απευθύνεστε, να μιλάτε με τις αρχές και να εμφανίζεστε σε αυτούς με σύνεση, αξιοπρέπεια, με σεβασμό, θεϊκή διάθεση και σεβασμό. Γιατί όσο αυξάνεται η αρετή σας, τόσο αυξάνεται η ανταμοιβή σας. Σας ζητώ ειλικρινά αυτό, παιδιά μου, μην συμπεριφέρεστε απρόσεκτα, άσεμνα και ασυγκράτητα. Γιατί πολλά μάτια μας παρακολουθούν και πολλά στόματα μιλούν για εμάς. Προσπαθήστε να μην σας λένε για εσάς: «Πού είναι ο Θεός τους; (Ψαλμ. 78:10), τι αρετή έχουν, τι κατόρθωμα έχουν; Γιατί ενεργούν τόσο ξεδιάντροπα και γελούν σαν πόρνες;» Να φοβάστε, λοιπόν, τον Θεό και μη φέρετε καταστροφή σε ολόκληρη την αδελφότητα. Αλλά μίλα και κάνε τα πάντα σαν να ακούει και να βλέπει ο Κύριος κάθε λόγο και κάθε πράξη. Γιατί έτσι το μοναστήρι σας θα υπάρχει για πολύ καιρό και θα είστε φωτιστές στην πρωτεύουσα. Θέλω να σας πω πολλά πράγματα και θα ήθελα να έχω το πνεύμα της κατανόησης (Ησα. 11:2) ώστε κάθε ώρα να μπορώ να σας αιχμαλωτίζω, να σας εξυψώνω και να σας ανεβάζω με πνευματική όραση σε ουράνια πράγματα και, όσο είναι δυνατόν, να σας δείξω τις ατελείωτες, ακατανόητες, αόρατες και ανεξιχνίαστες ευλογίες, που εξαγνίζουν τα πάθη σας και κόβουν εκεί τα πάθη σας. Αλλά δεν έχω τη δύναμη που χρειάζεται για αυτό, ξέρετε καλά πώς με κυριεύουν τα πάθη - μιλάω και δεν ενεργώ, προτρέπω τους άλλους να τρέχουν πιο γρήγορα, αλλά εγώ ο ίδιος κάθομαι και δεν θέλω να κάνω ούτε ένα βήμα στα βήματα της αρετής. Είθε ο Λόγος του Θεού, η Σοφία και η Δύναμη του Υψίστου, μέσα από τις προσευχές του πατέρα μου, να ξυπνήσει, να εγείρει, να εμπνεύσει και να εμπνεύσει και εμένα και εσάς με θεϊκή αγάπη, να μας τελειοποιήσει στην κατανόηση και να αγιάσει τις ψυχές και τα σώματά μας, ώστε φεύγοντας από αυτή τη ζωή να φανούμε αγνοί Κριτής όλων και να είμαστε άξιοι να γίνουμε συγκληρονόμοι όλων των αγίων του Χριστού, μέσω της αγάπης του Χριστού. Σε ποιον και με ποιον στον Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα ας είναι δόξα, δύναμη, τιμή, νυν και πάντα και στους ατελείωτους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να μην επιδίδεται στη σαρκικότητα, γιατί όλα αυτά περνούν σαν όνειρο Πατέρες και αδέρφια. Όπως ένας γεωργός έρχεται συχνά στην καλλιεργήσιμη γη του, έτσι και εγώ, αμαρτωλός, αναλαμβάνω την αναγγελία. Έρχεται να δει πώς μεγαλώνουν οι καλλιέργειες, κι εγώ έρχομαι να δω πώς είναι τα πράγματα με τους καρπούς στον αμπελώνα του Χριστού. Και όπως δεν πρέπει να διστάζει με τις επισκέψεις του, έτσι δεν πρέπει να το κάνω με τις διδασκαλίες μου, γιατί είναι χρήσιμο και για τους δυο μας. Γυρίζω λοιπόν και σας ρωτάω: υπάρχει κανείς ανάμεσά σας που μένει ξεκούραστος από τα ξερά κλαδιά της ακαρπίας ή υπάρχει κάποιος ανάμεσά σας που δεν ξεθάβεται για τις ανομολόγητες αμαρτίες του, υπάρχει κάποιος που δεν ποτίζεται από πέτρα από την αδυναμία μετανοίας; Ελπίζω να μην έχετε τίποτα από αυτά, αλλά αντίθετα, να φέρετε άφθονο καρπό και να είστε πλούσιοι σε καλά έργα δικαιοσύνης. Φωτιστές μου, ρεύστε, ανεβείτε στα θεϊκά ύψη, γίνετε βουνά αρετών, ώστε, όπως λέγεται στο Ευαγγέλιο, να λάμψετε πνευματικά στη μεγάλη αυτή πόλη (Ματθαίος 5:14–15). Το μεγάλο όπλο για έναν μοναχό είναι η αποχή Το μεγάλο όπλο για έναν μοναχό είναι η αποχή, γιατί είναι εισαγωγή σε κάθε αρετή, και όποιος έχει υπακοή είναι μιμητής του Χριστού. Αυτός που είναι ταπεινός στη σοφία είναι ίσος με τους Αγγέλους. Αυτός που ανοίγει τις σκέψεις του είναι τόσο αγνός όσο ο ήλιος. Ας μην μείνει, λοιπόν, κανείς χωρίς εξομολόγηση, για να μην μείνει ανίατος. Αναζητήστε ό,τι είναι χρήσιμο και τι μας ελκύει στην ταπεινοφροσύνη, και με κάθε δυνατό τρόπο να προσέχετε το αντίθετο, γιατί υπάρχουν μερικοί άνθρωποι ανάμεσά σας που (δεν ξέρω από άγνοια ή υπερηφάνεια) προσπαθούν για ακατάλληλα πράγματα και, ως εκ τούτου, δεν παράγουν ώριμους καρπούς. Θυμηθείτε πού βρισκόμαστε και πού θα πάμε λίγο αργότερα, πώς μας συνδέει με τη σάρκα μόνο μια φιλία και τι θα γίνουμε μετά τον χωρισμό από αυτήν. Ως αποτέλεσμα, ας ακούμε, ας είμαστε νηφάλιοι, αφήστε το μυαλό μας να κατευθύνεται συνεχώς προς τον Θεό, ας γνωρίσουμε την ουράνια ευχαρίστηση που λαμβάνουμε από το καλό, την πίκρα του κακού και την ατελείωτη ταλαιπωρία στο μαρτύριο. Ζει ο Κύριος και ευλογημένος ο Θεός (Ψαλμ. 17:47): δεν θα μετανοήσουμε για ό,τι κάναμε, δηλαδή ότι δεχτήκαμε αυτήν την ιερή εικόνα, περιφρονήσαμε κάθε τι το επίγειο και κόψαμε με το σπαθί τις σαρκικές επιθυμίες μας. Αν επιτύχουμε γενναία το κατόρθωμά μας, θα χαιρόμαστε για πάντα. Αν και δεν αντέχω τίποτα από αυτά που μιλώ, δεν νηστεύω, δεν μένω ξύπνιος, δεν παθαίνω κακία σε καμία από τις μοναστικές πράξεις, και δεν υπόκεινται σε προσβολές, στραγγαλισμούς, ξύσιμο δέρματος και καύση για την αγάπη του Θεού, εντούτοις δεν θα επιτρέψω στον εαυτό μου να προσκολληθεί σε τίποτα που είναι ευχάριστο για τον ύπνο. Η ανταμοιβή για αυτό θα είναι αιώνια και αθάνατη. Προσπαθώ, παιδί κελάρι; να είσαι όσο το δυνατόν πιο ζήλος, να μαγειρεύεις. εσύ, κανονάρχη, μείνε ξύπνιος 633. Εσείς οι λοιποί μικροί και μεγάλοι, πρώτοι και νέοι, όλοι χαίρεστε, ρέετε γρηγορότερα, ζήλωντε για αγρυπνίες, υπηρεσίες, υπακοή και εργασία. Είθε ο λήθαργος, ο θυμός, οι τσακωμοί, η αντιπαλότητα να φύγουν από πάνω σας, να διώχνεται η μητέρα του φόνου - ο φθόνος, η αναβλητικότητα, η τεμπελιά, η επιθυμία για αντίφαση, η κερδοσκοπία που κρύβει κάποια άθλια πράγματα. Στις αμοιβαίες σχέσεις σας, ενεργείτε περισσότερο από αγάπη, αδελφική καλοσύνη ο ένας προς τον άλλον, ένθερμοι στο πνεύμα, εργαζόμενοι για τον Κύριο, χαίροντας με ελπίδα, υπομένοντας τη θλίψη, παραμένοντας στην προσευχή (Ρωμ. 12:10-12), στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας. Σε Αυτόν οφείλεται κάθε δόξα, τιμή και λατρεία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την περιφρόνηση των παρόντων για χάρη των μελλοντικών οφελών, καθώς και για τον αδελφό Βασίλη και δύο ασήμι Πατέρες και αδέρφια. Αν και η ανακοίνωσή μου πραγματοποιείται σύμφωνα με την παράδοση των πατέρων, δεν έχει την ίδια δύναμη, γιατί ο λόγος των πατέρων, υποστηριζόμενος από καλές πράξεις, πέρασε και έφτασε στα βάθη των καρδιών των ακροατών, χάρη σε αυτόν τον μεγάλο πνευματικό καρπό και ανάπτυξη αποκτήθηκε. Η ανάξια φωνή μου, αφού προέρχεται από μια καρδιά ακάθαρτη και χωρίς πράξεις, είναι σαν να είναι ήσυχη, αδύναμη και ανίκανη να σε ενθουσιάσει. Παρόλα αυτά, σας ευχαριστώ για το γεγονός ότι εσείς - όχι ως αποτέλεσμα των αδύναμων διδασκαλιών μου, αλλά ως αποτέλεσμα της πολύ ένθερμης αγάπης σας για τον Θεό - κάνετε τη δουλειά σας μέρα με τη μέρα, δείχνοντας την επιμέλειά σας να ζείτε ευάρεστα στον Θεό. Συνεχίστε, παιδιά μου, να βαδίζετε, να μην παύετε να προσέχετε, να κάνετε χρήσιμα, να αγωνίζεστε, να τηρείτε αποχή, να χορταίνετε, να αντέχετε όλες τις δυσκολίες, νηστεία, έλλειψη τροφής, λήψη ψωμιού κατά βάρος, μικρές μερίδες κρασιού, δυσκολία εργασίας, απαγορευτική παρακολούθηση στη λειτουργία, παραμονή στην εκκλησία, βιαστική παραμονή μέχρι το τέλος προσβολή από τον αδερφό, απροσεξία από τον οικονόμο (γιατί οι αρχές δεν έχουν χρόνο να εκπληρώσουν τις επιθυμίες του καθενός και, ως αποτέλεσμα, δίνεται ιδιαίτερη προσοχή, ενώ ο άλλος παραμένει παραμελημένος), απομάκρυνση από συγγενείς, άρνηση της επιθυμίας επίσκεψης στο γονικό σπίτι, μελέτη ποίησης, πραότητα, πραότητα, παραίτηση, γιατί αν κάποιος τον παραπονιέται, τότε λέει ψέματα. Αυτό είναι το μαρτύριο σου, αυτό είναι το βάσανο εκείνων που είναι υπάκουοι. Βάσανα και βάσανα των υπάκουων Αντί για φωτιά, σουβλάκι, όργανα για τέντωμα μελών, ρόδες, όργανα για βασανιστήρια, ξίφη με σταυρούς, τα όργανα για το μαρτύριο μας είναι όλα τα παραπάνω, καθώς και ύβρεις, εξευτελισμός, εντολές, τιμωρία με ορθοστασία, ξηροφαγία, εξάντληση της σάρκας με αποχή, καταναγκασμός, χρήση κακών ρούχων και άλλων ρούχων. Και αφού σε εμάς, αδελφούς και συντρόφους, θα μας δοθούν στέφανα για τα βάσανά μας, ας υποφέρουμε πνευματικά για το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, για να είμαστε τότε μαζί με τους αγίους μάρτυρες: τότε για όλες τις θλίψεις και την καταπίεση που συνδέονται με αυτό, θα ανταμειφθούμε με αιώνια ζωή, ανείπωτη χαρά, απρόσιτο φως. 86:7). Εμείς, ως αποτέλεσμα της παραίτησής μας, δεν έχουμε πόλη, αλλά θα γίνουμε πολίτες της άνω Ιερουσαλήμ. Δεν μπορούμε να μιλάμε για πατέρα κατά σάρκα, και γι' αυτό σε εκείνο τον αιώνα θα βρούμε τον ίδιο τον Θεό ως Πατέρα μας. Δεν έχουμε κληρονομιά στη γη, αλλά αργότερα θα μας δοθούν πολλά με τον Χριστό. Έχουμε απορρίψει τις απολαύσεις της σάρκας, δηλαδή κάθε είδους κρεατικά, εκλεκτά κρασιά, μέθη, διάφορα πιάτα ψαριών, εκλεκτό ψωμί και οτιδήποτε άλλο, εξαιτίας των οποίων οι αισθησιακοί αποκαλούν θεό της κοιλιάς (Φιλ. 3:19), αλλά να θυμάστε ότι θα απολαύσετε ό,τι το μάτι δεν βλέπει και το αυτί δεν ακούει και η καρδιά του ανθρώπου δεν αναστενάζει (1 Κορ. 9:2). Δεν έχεις γυναίκα και δεν γνωρίζεις συζυγικές απολαύσεις, αλλά για αυτό θα βρεις το Πανάγιο Πνεύμα ως σύζυγό σου και η γλυκύτητα της αθανασίας θα σε αγκαλιάσει. Γι’ αυτό, να χαίρεσαι και, κοιτάζοντας όλα αυτά, μην σκοντάφτεις, μη διστάζεις, μην πέσεις, τόσο στο παρόν όσο και στο μέλλον, όσο δύσκολες κι αν είναι οι περιστάσεις. Ποιες ακριβώς; Ναι, ακόμα και η φωτιά, το ξίφος και ο θάνατος, θεωρώντας όλα αυτά δευτερεύουσα υπόθεση, κολλήστε στο μακάριο μονοπάτι σας. Για δείτε πώς πεθαίνουν τα αδέρφια σας—κάθε ώρα πλησιάζουμε στο θάνατο. Ο ένας πέθανε χθες, ο άλλος μόλις πριν από λίγες μέρες, ο τρίτος επίσης πεθαίνει ήδη. Και ποιος μετά από αυτόν; Ναι, ίσως εγώ, ο καταραμένος, του οποίου ο θάνατος θα είναι σωτήριος για σένα. Παρακολουθώ και φροντίζω συνεχώς το σώμα μου, ο εγκέφαλός μου λιώνει, και η κακή μου σάρκα εξαντλείται για να σωθείτε όλοι, αλλά αφού η αμαρτία λειτουργεί μέσα μου, το έργο μου είναι μάταιο. [Ξέρεις ότι η αδελφότητά μας αυξάνεται, βλέπεις ότι μας έχουν έρθει αδέρφια από άλλα μέρη, και άλλοι από εδώ στρέφονται σε εμάς. Αλλά ποιος είναι πραγματικά [τόσο] έμπειρος και ικανός να οδηγήσει ένα τέτοιο κοπάδι; Και να τον ταΐζεις στα βοσκοτόπια της ωφέλιμης και ζωογόνου διδασκαλίας, και να μην τον σπρώχνεις στην άβυσσο από αμέλεια, αλλά και να φροντίζεις και να επιδένεις την άρρωστη ψυχή, να ξανακαλείς τους χαμένους, να δυναμώνεις τους αδύναμους, να διώχνεις νοερά λύκους, να εδραιώνεις γερά το ποίμνιο σε καθαρή και δυνατή προσευχή; Όλα αυτά είναι έργα του αληθινού πρωτεύοντος. Τι να σου πω, κοιτάζοντας τα ελαττώματά μου, παρά να απλώσεις τα άγια χέρια σου και να φωνάξεις από [όλη] την καρδιά σου προς τον Θεό, ώστε για χάρη σου η δύναμη του [Θεού] να κατέβει πάνω μου και να με ανυψώσει από την πτώση της αμαρτίας, και αυτό να γίνει δώρο για τη βελτίωση της ψυχής σου;] 634 Το αμάρτημα της αγάπης για το χρήμα μεταξύ των μοναχών Θέλω να σας πω και μια θλίψη της ψυχής μου. Δηλαδή, ο αποθανών αδελφός Vasily 635, λόγω των αμαρτιών μου, δεν πέθανε με ήσυχη τη συνείδησή του: δύο ασημένια νομίσματα βρέθηκαν πάνω του. Ω, αλίμονο, απρόσεκτος! Πώς τον κυρίευσε ο δαίμονας; Γιατί χρειαζόταν αυτό το ασήμι; Σύγκρινε τα δύο νομίσματα με τη Βασιλεία των Ουρανών! Εγώ, παιδιά μου, δεν το βλέπω επιφανειακά και ανησυχώ πολύ για αυτό. Συχνά τον συγκαταβαίνω όταν διέπραξε μια τέτοια αμαρτία. Άλλωστε, το να κρύβεις και να κρύβεις στην κατοχή σου ένα μικρό χάλκινο νόμισμα, μια βελόνα, μια πλάκα γραφής ή οτιδήποτε άλλο σημαίνει να είσαι γεμάτος αμαρτία. Θυμάστε, βέβαια, ότι αυτό το λέει ο Άγιος Κασσιανός 636; Αυτό το ένα αμάρτημα, σύμφωνα με το θείο Μάρκο 637, παίρνει τη θέση των δώδεκα. Ο άτυχος άνδρας, έχοντας αποκτήσει περιουσία, δεν απέκτησε ούτε την ψυχή του ούτε την καρδιά του και δεν εκπλήρωσε την απάρνηση, γιατί η ψυχή του ήταν στον θησαυρό του. Όπως κάποιος που έκλεψε ένα ολόκληρο τάλαντο χρυσού και ένα μόνο χάλκινο νόμισμα είναι εξίσου ένοχος για κλοπή, αν και το ποσό των κλοπιμαίων και η τιμωρία είναι διαφορετικά, έτσι και ένας μοναχός που απαρνήθηκε τα πάντα, ακόμα κι αν έχει μόνο μια βελόνα, θα είναι το ίδιο ένοχος ενώπιον του Δίκαιου Κριτή. Αλίμονο σε μένα, αλίμονο σε μένα, έναν αμαρτωλό! Πώς σε βάζει ο διάβολος; Τι παρακολουθείς; Γιατί του δίνεις τη συγκατάθεσή σου; Δεν τρομάζετε και δεν τρέμετε μπροστά στην κρίση του Θεού; Ας προσευχηθούμε λοιπόν, σας παρακαλώ, παιδιά μου, γι' αυτόν, ας κάνουμε τρία τόξα (τρεις μετανοίας) και τριάντα προσευχές καθημερινά για μια εβδομάδα, για να συγχωρήσει ο Κύριος την αμαρτία του, αν ακόμα θέλει να συγχωρήσει. Ωστόσο, είναι σε θέση να ακούσει την προσευχή μας. Αυτή η σύντομη ανακοίνωση σας αρκεί προς το παρόν. Και αν ο Θεός μου δώσει ένα λόγο να ανοίξω το στόμα μου (Εφεσ. 6:19), τότε την κατάλληλη στιγμή, ή μάλλον, όσο ζω, θα σας μιλήσω, θα σας προτρέψω, θα σας διδάξω, θα σας δείξω και το παρόν και το μέλλον, ώστε, έχοντας με κάποιο τρόπο τσιμπηθεί από το τσίμπημα της αμαρτίας, να μην πέσουμε στην άβυσσο. ευλογίες εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας 638, Σ' Αυτόν ας είναι δόξα για πάντα. Αμήν. Σχετικά με τη συνοχή της αδελφοσύνης στον Θεό, δηλαδή ότι, ζώντας στη σάρκα, οι αδελφοί είναι πάνω από το σώμα και τον κόσμο 639 Αδέρφια και πατέρες. Ο Θεός θα επισκεφτεί τον κήπο του, που είσαι εσύ. Αυτός που σε φύτεψε ως αληθινό αμπελουργό θα σου δώσει να πιεις το νερό του Αγίου Πνεύματος, θα σε αυξήσει στο μέτρο της τελειότητας (βλέπε Εφεσ. 4:13) και θα το δείξει ότι είναι εντελώς γόνιμο και αληθινό. Άλλωστε αυτό το θέμα είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις μου, αυτή η ενασχόληση είναι πέρα ​​από την αδυναμία μου. Μπορώ μόνο να πω: ποιος είμαι, Κύριε, και ποιο είναι το σπίτι μου; (Α' Χρον. 17:16), πότε είμαι βδελυρός και ακάθαρτος και δεν είμαι άξιος ούτε καν να είμαι πρόβατο, τόσο εξυψωμένος; Αλλά υπομένει και υπομένει, ζητώντας τη σειρά μου προς Αυτόν. Γιατί ποιος μπορεί να σταθεί μπροστά Του και να Τον κατευνάσει για τις διάφορες αμαρτίες του; Ποιος μπορεί να γκρεμίσει το ποίμνιό Του με δύναμη; Ποιος θα πλησιάσει τον Θεό για να φέρει και άλλους κοντά Του μαζί τους; Εγώ, τα παιδιά μου, είμαι χωρισμένος μαζί Του σε μια μακρινή γωνιά του σύμπαντος. Και, όμως, βλέποντας ότι περπατάτε σωστά, ζείτε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και ότι ο καθένας σας προσπαθεί να προλάβει και να συναγωνιστεί ο ένας τον άλλον [στην ενάρετη ζωή], χαίρομαι 640. Αλήθεια, παιδιά, ανάμεσά σας ο Θεός είναι ευλογημένος και λαμβάνει καθαρή υπηρεσία, και το Άγιο Πνεύμα αναπαύεται στην αδελφότητά σας. Το πρόσωπό σας είναι μια αγγελική χορωδία, η ψαλμωδία σας είναι ο έπαινος των ασωμάτων [Δυνάμεων] και ολόκληρη η ζωή σας είναι μια ουράνια ζωή, όπου δεν υπάρχει σημάδι σάρκας και αίματος, καμία εκδήλωση προσωπικών επιθυμιών, καμία ανησυχία για φθαρτά πράγματα, καμία φροντίδα για μάταια πράγματα, καμία περιφρονητική ηδονή και γενικά τίποτα που παραπλανά τον κόσμο. θλιβερά πράγματα, αλλά όλα είναι γεμάτα γαλήνη και σιωπή. Έχετε ένα θέλημα, μια επιθυμία, όπως οι απόστολοι - μια καρδιά και μια ψυχή (Πράξεις 4:32), ένα μονοπάτι, μια επιθυμία - να φτάσετε στο 641 Θεό, μια ζωή, μια κοινή πνευματική και σαρκική ιδιοκτησία. Είσαι αληθινά μια θεοκαλούμενη αδελφότητα, μίμηση των Αγγέλων, η αλοιφή που κατέβηκε στην αδελφότητα, η αδελφότητα του Ααρών (Ψαλμ. 133:2). ζεις στη σάρκα και ταυτόχρονα πάνω από το σώμα είσαι μέσα στον κόσμο, αλλά λόγω απάθειας είσαι έξω από τον κόσμο. Λοιπόν, αγαπημένα μου παιδιά, δώστε μου τα χέρια σας, δώστε μου, στους αδύναμους, τη βοήθειά σας, για να μπορέσω να σας οδηγήσω. Με το παρελθόν σου, που γνωρίζουν πολλοί, αλλά και με την τωρινή σου ζωή, έχεις πετύχει ένα καλό και άνετο πατρικό πρότυπο και ακολουθώντας τη μέση και βασιλική οδό αποφεύγεις και τα δύο άκρα. Κάνετε κατορθώματα και απέχετε από αυτά, κοιμάστε και μένετε ξύπνιοι, μένετε σιωπηλοί και μιλάτε, εργάζεστε και αναπαύεστε, προσεύχεστε και ζητάτε. αν μερικές φορές επιτρέπουμε τέρψεις και φαίνεται να βουλιάζουμε, τότε ανεβαίνουμε ξανά, και αν σε μια ώρα κάνουμε κάποια παράλειψη, την επόμενη ώρα θα το καλύψουμε, γιατί είτε η αναγγελία, μετά ο Όρθρος, μετά κάποια άλλη λειτουργία, μετά το διάβασμα, μετά η ζωή του αγίου και έτσι ο πεσμένος επιστρέφει ξανά στην προηγούμενη θέση του. Βοηθάμε και προστατεύουμε ο ένας τον άλλον, και αν έχουμε μόνο τη βοήθεια του Θεού και τη βοήθεια των προσευχών του πατέρα μας, τότε ο διάβολος δεν μπορεί να μας πλησιάσει καθόλου. Λοιπόν, παιδιά μου, όπως ήδη αρχίσατε, απορρίψτε όλο το θέλημά σας, ας φροντίσει ο καθένας την υπακοή του και, τρέμοντας την κατάρα που απειλεί έναν απρόσεκτο και μουρμουριστή, ας μην κάνει σε καμία περίπτωση τα έργα του Θεού με αμέλεια (Ιερ. 48:10). Ο διορισμένος για παρατήρηση [έφορος 642] (έφορος) να τηρεί, ο υπεύθυνος να δίνει σοφά διαταγές, να επιβλέπει ο επίτηρος 643, ο αρχάριος, μιμούμενος τον Χριστό, ας κάνει ό,τι του λένε. Όλοι δουλεύουν και ακολουθούν τη χρονική σειρά. Ώρα για δουλειά - δουλειά. χρόνος ανάπαυσης - ανάπαυση? ώρα του έπαινο - τραγουδήστε? ώρα προσευχής - προσευχηθείτε σωστά, κλάψτε, λυγίστε, όπως καλούμαστε να κλάψουμε. ώρα του φαγητού - ας γευτούμε με ευχαριστία αυτό που έχει μπροστά μας. ώρα για συζήτηση - ας μιλήσουμε λογικά, γιατί, όπως λέει ο Λόγος του Θεού, υπάρχει χρόνος για κάθε πράγμα (Εκκλ. 3:1). Αυτός που συμπεριφέρεται έτσι περπατάει με επιτυχία: όταν τρώει φαίνεται σαν να μην τρώει, όταν κοιμάται φαίνεται σαν να μην κοιμάται, όταν μιλάει να μην μιλά κ.λπ., που μπορείτε να προσθέσετε μόνοι σας, αφού είστε άνθρωποι διδασκόμενοι από τον Θεό. Είθε ο Κύριος και Θεός μας να δυναμώσει και να δυναμώσει τις καρδιές σας σε όλα αυτά για τη δόξα Του, για τον έπαινο εμένα, του αμαρτωλού, και για την κληρονομιά της Βασιλείας των Ουρανών σε όλους εσάς που το κάνετε αυτό, εν Χριστώ Κύριό μας, σ' Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί σταθερά, με θείο ζήλο και ταχεία συμπλήρωση του πεδίου των αρετών 644 Πατέρες, αδέρφια και παιδιά. Όποτε χρειάζεται να μιλήσω, προσπαθώ να το κάνω, αλλά, συνειδητοποιώντας την αναξιότητά μου, χάνω την καρδιά μου και νιώθω στενότητα και καταπίεση. Ταυτόχρονα, όταν κοιτάζω πώς πολλαπλασιάστηκες και πώς μερικοί από εσάς διακρίνονται από σύνεση, άλλοι ξεχωρίζουν για την εξυπνάδα τους, άλλοι λάμπουν με τη ζωή τους και άλλοι φημίζονται για την ευγενική τους καταγωγή, τότε αρχίζω να σκέφτομαι ότι για το γενικό όφελος για εμένα, αδύναμου, είναι καλύτερα να εγκαταλείψω την εξουσία μου πάνω σας παρά να σας απευθυνθώ με τον αδύναμο λόγο μου. δεν φέρει μέσα του τα σημάδια ενός μεγάλου πνεύματος 645. Πράγματι, αδελφοί μου, επιθυμώ να επιτύχετε τα αναμενόμενα οφέλη και να γίνει αποδεκτή και αποδεκτή η πνευματική σας θυσία της υπακοής. Άλλωστε, συνεχώς μετριάζετε τον εαυτό σας, σαν να λέγαμε, κόβοντας τη θέλησή σας και προσφέρεστε στο πνευματικό θυσιαστήριο μέσα στη δυσωδία της ευωδίας (Εφεσ. 5:2) στον Κύριο Θεό. Επομένως, καίγομαι με ζήλο, ώστε η προσφορά και η υπηρεσία σας να μην δυσφημιστούν, να απορριφθούν ή να μην στερούνται καλής ποιότητας. Πώς μπορεί να επιτευχθεί αυτό; Ναι, αν δείχνετε σταθερότητα, υπομονή και δύναμη στην προσευχή, ταπείνωση στο άκουσμα των επιπλήξεων, των οδηγιών, στην αποχή, στην υπομονή των εχθρικών επιθέσεων και αν ταυτόχρονα δεν βγαίνει τρελός λόγος από τα χείλη σας. Ω, ευλογημένοι άντρες, ένδοξοι νέοι, μακάριοι πατέρες, υπερβατικοί ταξιδιώτες, άπορες γυναίκες και ευχάριστες της Βασιλείας των Ουρανών (Ματθαίος 11:12)! Σε ικετεύω, να είσαι δυνατός, να υπομείνεις, να ρέεις, να ολοκληρώσεις τον αγώνα της αρετής, να νικήσεις για να πετύχεις τον στόχο σου και να λάβεις ουράνιους στέφανους. Μην φεύγεις, σε παρακαλώ, μάταια (Γαλ. 2:2) και μην κοπιάζεις μάταια. Άλλωστε, έχετε ήδη καταφέρει πολλές επιτυχίες: αφήσατε τους γονείς και τους γείτονές σας, τον κόσμο και όλα τα εγκόσμια, δώσατε όρκο παρθενίας, δείξατε μη φιλαρέσκεια, διέλυσατε εντελώς κάθε σχέση με όλες τις εγκόσμιες υποθέσεις, που είναι φευγαλέες και οδηγούν μόνο στη διαφθορά του θανάτου και της αμαρτίας, αφού είστε όλοι ένα στη φύση στον Χριστό Ιησού (28). τελικά, με την ευλογημένη υπακοή σου που σε καθαρίζει από τα πάθη και σε λυτρώνει από τις αμαρτίες, παραδόθηκες στον Ουράνιο Βασιλιά. Πόσο μεγάλες είναι οι επιτυχίες σου! Πόσο υπέροχα είναι τα κατορθώματά σου! Προσέχετε λοιπόν, αδέρφια μου, μην πέσετε, μην καταστρέψετε την μεγάλη σας ελπίδα με ασήμαντες αμέλειες και μικροπροσπάθειες και μην καταστρέψετε ολοκληρωτικά τον πνευματικό ναό των επιτυχιών σας. Γι’ αυτό, ως αγνοί, να κάνετε τα πάντα όπως πρέπει για τον Αγνό, να προσφέρετε τα πάντα στον Θεό που αντιτίθεται στους υπερήφανους (Παρ. 3,34) με ταπείνωση, να παρουσιάσετε τα πάντα άμεμπτα στον Νυμφίο Χριστό. Ο λόγος σας, λέγεται, να είναι πάντα με χάρη, ανακατεμένος με αλάτι, όπως σας αρμόζει μόνοι να απαντάτε ο ένας στον άλλον (Κολ. 4:6), η ομιλία σας θα πρέπει να είναι διαποτισμένη με φιλικότητα, οι κινήσεις, το βάδισμα και η ομιλία σας θα πρέπει, σαν να λέγαμε, να ελέγχονται από τον Θεό και να καθοδηγούν αυτούς που σας κοιτάζουν. Μακάρι να μην ήσασταν όλοι σαν εμένα, αφού δεν είμαι αγνός και λογικός, αλλά σαν τους πατέρες μας - Ακάκη, Δοσίθεο, Αββακίρ, Αντίοχο, Ορσίσιο, Πετρόνιο, καθώς και τον Ευθύμιο, Σάββα 646. Θα πρόσθετα εδώ τον τελειότερο Αντώνιο 647. Μπορούμε όμως να αναφέρουμε παραδείγματα που είναι και ανώτερα από αυτούς. Στο ενιαίο σώμα της αδελφοσύνης κανείς δεν στερείται τίποτα Λοιπόν, αδελφοί μου, πλουτίστε σε αρετές, μαζέψτε θησαυρούς από δάκρυα, μεταμέλεια, μακροθυμία, κόπους και κατορθώματα, ανάλογα με το δώρο που σας έστειλε, γιατί κάποιος έχει θεόσταλτο για ένα πράγμα και άλλος για άλλο. Όποιος με έναν τρόπο είναι ανώτερος από τον πλησίον του, και με άλλον νικιέται από αυτόν, να μην στεναχωριέται από αυτό και να μην τον ζηλεύει. Διότι ο καθένας έχει όσα μοίρασε ο Θεός, που είναι το μέτρο της πίστεως (Ρωμ. 12:3). Άλλωστε στην πραγματικότητα κανείς δεν στερείται τίποτα. Γιατί όλοι εσείς σχηματίζετε ένα σώμα με πολλά μέλη, και, με τη μεγαλύτερη καλοσύνη του Θεού, οι επιτυχίες των ατόμων μεταβιβάζονται σε όλους τους άλλους: αποδέχεται τον καθένα σας ως τον καθένα και τον καθένα ως κάθε άτομο. Ω, θεία αντικατάσταση και ανθρώπινη μεταβίβαση! Μην τολμήσεις να μην το πιστέψεις! Εάν συνεχίσετε με αυτόν τον τρόπο μέχρι το τέλος του αγώνα, τότε ποιος μπορεί να είναι τόσο επιτυχημένος όσο εσείς στον Κύριό μας Χριστό Ιησού; 648 Σ' αυτόν δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την πιο τέλεια ζωή, δηλαδή, ότι οδηγεί σε ατελείωτη ζωή Λόγω της γενναίας υπακοής σου, και επίσης επειδή ακολουθείς τα χνάρια των αρχαίων πατέρων μας, γίνομαι ένδοξος ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Γιατί, αγαπημένα μου παιδιά, αν και διακατέχομαι από πολλά πάθη και πολλούς αμαρτωλούς, αλλά εσείς, με τη χάρη του Θεού και με τη βοήθεια των προσευχών του πατέρα μου και του πατέρα σας, μπορέσατε να ζήσετε την τελειότερη ζωή στη σημερινή γενιά, συγκεντρωμένοι, στενά ενωμένοι μεταξύ τους, όπως απαιτεί ο κανόνας, και να ζήσετε μια παράξενη ζωή σε σύγκριση με άλλους, αποκηρύσσοντας πλήρως τη θέληση από σάρκα και αίμα τον Ιωάννη. 1:13· 3:3). Όσο ζείτε, έχετε ήδη πεθάνει οικειοθελώς. Ενώ είστε ακόμα στη σάρκα, εργάζεστε σε ό,τι είναι ανώτερο από αυτό. Η αγάπη για τους γονείς σου δεν σε κατέχει και δεν σε εμπόδισε. Καμία πόλη και καμία χώρα δεν σας εγγράφει στους πολίτες της. δεν έχετε καθορισμένο σπίτι και πατρίδα. Έτσι εκπληρώνονται για εσάς τα λόγια του αποστόλου: η ζωή μας είναι στον ουρανό (Φιλ. 3:20). Επιπλέον, υπομένεις θλίψη, εξάντληση, μαρτύριο, ταλαιπωρία και νύχτα και μέρα: γρήγορα, πρόσεχε, σε οδηγούν εδώ κι εκεί, εξαντλείς τη σάρκα σου, εξουθενώνεσαι, υποφέρεις από την αποκοπή της θέλησής σου, και γι' αυτό θα είσαι άξιος να ακούσεις ότι αυτό είναι ένα στενό και θλιβερό μονοπάτι, που μόνο λίγοι ακολουθούν το μονοπάτι από την πλατιά και την πλειονότητα. (Ματθ. 7:13). Χαίρετε, λοιπόν, παιδιά, χαίρετε και αγαλλιάστε, γιατί η ανταμοιβή σας συγκεντρώνεται στον ουρανό (Ματθαίος 5:12). Εάν παραμείνετε σταθεροί στην υπακοή σας μέχρι το τέλος και πετύχετε το άφατο φως, τότε τι θα μπορούσε να είναι πιο επιθυμητό από αυτό; Τι θα μπορούσε να είναι πιο ευλογημένο από αυτό εάν είστε άξιοι να γίνετε συνάγιοι; Τι θα μπορούσε να είναι πιο υπέροχο από αυτό αν γίνετε κάτοικοι του παραδείσου, όπου ο Κύριος δέχτηκε τον κλέφτη και όπου υπάρχει αφθαρσία και αφθονία όλων των αιώνιων ευλογιών και νερό που ρέει στην αιώνια κοιλιά (Ιωάννης 4:14); Τι θα μπορούσε να είναι πιο υπέροχο από όταν εσείς, ως συγκληρονόμοι του Χριστού, αρχίσετε να λάμπετε σαν ήλιος με όλους τους δίκαιους; Τι και πόσο μεγάλο μυστήριο θα υπάρχει για τη χαρά σας τη στιγμή που όλη η δημιουργία εμφανίζεται μπροστά στο πρόσωπο του φοβερού και τρομερού δικαστηρίου του Χριστού Θεού μας, όταν εμφανίζεται μπροστά σε όλες τις αμέτρητες αγγελικές στρατιές Του, όταν ρέει μπροστά Του ένα πύρινο ποτάμι, ένα σκουλήκι που δεν κοιμάται ποτέ και ανυπομονεί να επιτεθεί στους αμαρτωλούς και να σέρνεται. σκοτάδι, τα πιο τρομερά μέρη για μαρτύριο, όταν οι δαίμονες θα δεθούν από τους αγγέλους και θα υποβληθούν σε ξυλοδαρμούς, όταν άλλοι θα ακούσουν το επιθυμητό και άλλοι, αντίθετα, πικρή φωνή και, τέλος, θα διασκορπιστούν: όσοι στέκονται στα δεξιά θα πάνε στο Βασίλειο των Ουρανών και όσοι στέκονται στα αριστερά θα πάνε με τους δαίμονες σε αιώνιο μαρτύριο. Γι' αυτό, αδέρφια, σύντροφοι και σύντροφοι, ας υπομείνουμε με θάρρος τις συνθήκες αυτής της ζωής, ας αντέξουμε τον σαρκικό πόλεμο και ας σβήσουμε τη φωτιά που ανάβει στα μέλη μας. Θα υπομείνουμε το έργο της εγρήγορσης, της νηστείας, της υπακοής, της σωματικής εργασίας, θα υπομείνουμε το κόψιμο των επιθυμιών μας, θα υπομείνουμε τις προσβολές που προκαλούν οι αδερφοί μας, καθώς και το έργο της ψαλμωδίας και της προσευχής, θα υπομείνουμε κακά παπούτσια που μας δίνουν ενάντια στη θέλησή μας, καθώς και κάθε είδους ρούχα - βρώμικα, λερωμένα, μπαλωμένα. Ας καταπατήσουμε τη δόξα, ας ικανοποιήσουμε το θυμό, αποδυναμώσουμε την απελπισία, νικήσουμε τις συναισθηματικές κινήσεις, ας σταματήσουμε να φλυαρούν τα χείλη, ας χρησιμοποιούμε τις λέξεις μέτρια, μόνο για όφελος, ας υπομένουμε τους κόπους των υπακοών μας, και πάνω απ' όλα αυτά, ο Κύριος ο Θεός, δυνατός και δυνατός και θαυμαστός στους αγίους Του (Ψαλμ. ομοφωνία και ομοψυχία, και είθε να είσαι άξιος, φυλαγμένος σε ένα πνεύμα και σε δεσμό ειρήνης (Εφεσ. 4:3), μείνε χωρίς σκανδαλισμό στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Για την ταπεινοφροσύνη, καθώς και για τον δικό σας τρόπο ζωής Αδέρφια και πατέρες. Στο βαθμό της δύναμης που μου δόθηκε, νομίζω ότι δεν παρέλειψα και δεν κράτησα τίποτα χρήσιμο και απαραίτητο για τη ζωή σας, αν και λόγω αδυναμίας μου δεν το έκανα σωστά και όπως έπρεπε. Ωστόσο, διακήρυξα τα πάντα για να γλιτώσω από την τιμωρία που απειλείται, σύμφωνα με τη Γραφή, για σιωπή (Ιεζ. 3:17-19) και έτσι να ανάψω και να διεγείρω τον ζήλο σου για την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, ώστε να είσαι τέλειος σε όλα και να μην σου λείπει τίποτα. Και έτσι δεν φαίνεται να γεύομαι τους καρπούς των κόπων μου, αλλά των κόπων του δικού μου και του πατέρα σου (γιατί μόνο χάρη σε αυτόν μου δόθηκε το χάρισμα του λόγου), δηλαδή τις επιτυχίες σου στην αρετή, δηλαδή: την άρρηκτη ενότητά σου, τη στενή ομοφωνία, την απάρνηση των προηγούμενων οικογενειακών δεσμών - με γονείς, αδέρφια και αδερφές - με τους γονείς, τους αδελφούς και τις αδερφές σου. υπακοή και ζήλος για την εκπλήρωση όλων όσων απαιτεί αυτή η ιερή εικόνα. Άλλωστε, αν δεν είχα ξεκινήσει το κήρυγμα, τότε δεν θα είχατε δείξει τέτοια δραστηριότητα. Αν είχα παραμελήσει αυτό το καθήκον μου, δεν θα το απέφευγες κι εσύ; Λέω χωρίς νόημα (Β' Κορ. 11:21), είμαι σαν μουσικός σε τέλεια κουρδισμένη τσιμούρα, δηλαδή στην αδελφότητά σου. Όποια χορδή κι αν χτυπήσω, ακούγεται ένας ευχάριστος ήχος και το σύνολο ακούγεται αρμονικά: δεν υπάρχει τίποτα που να σκίζεται ή να χαλαρώνει εύκολα, αλλά όλα είναι τεντωμένα, ελκυστικά για την ψυχή, παρθενικά και θεϊκά. Θα σας συγκρίνω επίσης με άρματα: τρέχετε όμορφα σε αμοιβαίο ανταγωνισμό μεταξύ σας και τρέχετε γύρους στον πνευματικό στίβο, έτσι ώστε, έχοντας φτάσει στο θάνατό σας από αυτή τη ζωή μετά από εβδομήντα [χρόνια], θα βρείτε στον εαυτό σας μια ανταμοιβή για τη νίκη στις λίστες της επόμενης εποχής. Σας φαντάζομαι έτσι, εγώ, αδέρφια μου, χαίρομαι και χαίρομαι, και με τις διδασκαλίες μου πότε σας οδηγώ και σας μαχαιρώνω σαν γρίφος, άλλοτε σας χτυπώ και σας βιάζω - και στις δύο περιπτώσεις με τον φόβο και την ψυχική αγωνία που πρέπει να νιώσω. Έτσι έχουν τα πράγματα μαζί μας, και εσείς, λοιπόν, ακολουθείτε τους πατέρες μας και ακολουθείτε τον ίδιο δρόμο. Το βάλαμε και το παρατηρούσαμε εδώ και καιρό. Μέσα σε όλα αυτά, παιδιά, αποκαλύφθηκε μέσα σας η δύναμη της ευσέβειας: ο Κύριος είναι καλός, για να επιτύχετε συνεχώς και εντατικά την καλοσύνη σύμφωνα με όσα έχετε ήδη πετύχει και να μην γνωρίζετε όρια σε αυτή την ανάβαση. Αυτά είναι τα έργα σου, έτσι διακρίθηκες, αν και όχι όλα (με αυτό θέλω να τσιμπήσω τους απρόσεκτους, ώστε φοβούμενοι τον λόγο να σπεύσουν σε αυτό που πρέπει να γίνει). Εγώ ο ίδιος, τα αγαπημένα μου παιδιά, δεν έχω τίποτα και αξίζω κάθε περιφρόνηση: δεν έχω ούτε Πνεύμα, ούτε φως, ούτε κάθαρση, ούτε λαμπρότητα, ούτε ενατένιση, ούτε ανάταση, ούτε επιτυχία, ούτε φιλοδοξία, ούτε ροή. Είμαι εντελώς εγκαταλελειμμένος, παθιασμένος, μελαγχολικός, στερούμενος της ικανότητας να στοχάζομαι, δεν είμαι οργανωμένος, δεν ενισχύομαι, ανώριμος και δεν εγκρίνεται για σωτηρία. Ως αποτέλεσμα αυτού, πώς μπορώ να δείξω ότι η ζωή μου είναι μίμηση της ζωής του πατέρα μου; Γι' αυτό, πρέπει να ελευθερωθώ κάπως από τον πιο σοβαρό ύπνο της απελπισίας, να κοιτάξω ψηλά και να σηκωθώ, γιατί ο ουρανός, όπου στέκεται η ζωή του πατέρα μου, είναι ψηλός, και η γη, όπου βρίσκομαι με τις επίγειες πράξεις μου, είναι βαθιά (Παροιμίες 25:3). Αυτή είναι μια μεγάλη απόσταση για μένα, πατέρες και αδέρφια. Πώς θα ανέβω στο βουνό του Κυρίου; Πατέρες, αδέρφια και παιδιά. Πώς, κατά τη γνώμη σου, να χαίρομαι και να χαίρομαι, βλέποντας την πνευματική και αδιάσπαστη επικοινωνία σου, να μένει διαρκώς και να αυξάνεται συνεχώς σε θείες δικαιολογίες! Άλλωστε, πραγματικά μεγαλώνετε και ενισχύεστε με το Άγιο Πνεύμα, και η σοφία του Θεού φανερώνεται μέσα σας. Αυτό ακριβώς χαίρομαι και απορρίπτω την επιπολαιότητα της αμέλειάς μου, αναλογιζόμενος τον πλούτο που συλλέγετε μαζί μου. Άλλωστε, αφού οι κατά σάρκα πατέρες, βλέποντας την επιτυχία των παιδιών τους στα εγκόσμια, χαίρονται και διασκεδάζουν, πόσο περισσότερο να το ζούμε αυτό -αν είμαστε άξιοι να ονομαζόμαστε πνευματικοί πατέρες- όταν σας βλέπουμε που έχετε επιτύχει την τελειότητα εν Κυρίω; Εσείς, παιδιά, με πλουτίσατε με τις δικές σας πράξεις, και δεν ντρέπομαι πια για τη φτώχεια των πράξεών μου, έχοντας γίνει πλούσιος με τη βοήθειά σας. Με δόξασες, θα πω κιόλας, με έκανες βασιλιά, λόγω του ότι εσύ ο ίδιος βασιλεύεις στα πάθη όπως στα έθνη, έβαλες στο πνευματικό σου κεφάλι το στεφάνι της ομορφιάς των αρετών. Ανεβείτε με σταδιακές βελτιώσεις (ταΐς κατά μικρόν προσθιηκαις) στα ύψη της απάθειας, συναγωνιστείτε μεταξύ τους στις λίστες της ευσέβειας, απορρίπτοντας τα προηγούμενα πάθη, αποτινάσσοντας την αγάπη για τον κόσμο σαν σκόνη από τα πόδια σας, εμπνευσμένη από την επιθυμία για αγάπη Θεία, πετώντας σαν πνευματικά περιστέρια στα ουράνια, ο Χριστός μας κοιτάζει ψηλά where is our indestructible home 651 (η άλυτος κατοικία), where our property is destined. Ο αγώνας σας είναι υπέροχος, η ροή σας είναι υπέροχη, η ενασχόλησή σας είναι πολύ καλή, τα ύψη της ενατένισής σας για τον Θεό είναι εκπληκτικά. Δεν είστε από αυτόν τον κόσμο, είπε ο Κύριος στους μαθητές του (Ιωάννης 15:19· 17:16), και ταυτόχρονα σε εσάς, παιδιά. Από σένα, σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου, η εικόνα αυτού του κόσμου φεύγει (Α' Κορ. 7:31), επομένως παραμένεις ασφαλής και απρόσιτος στην ηθική διαφθορά 652. Εσείς, σαν ασώματοι και ασώματοι άγγελοι, δεν περιορίζεστε από τον τόπο και φαίνεται να κυριαρχείτε στα πάντα. Άλλωστε, ο πιστός κατέχει, όπως λένε, ολόκληρο τον κόσμο. Μένεις χωρίς κληρονομιά και μερίδιο, γιατί η μερίδα και ο κλήρος σου είναι μόνο ο Θεός. Έμεινες χωρίς την πατρίδα σου και την πόλη σου, γιατί πατρίδα και πόλη σου είναι η Ιερουσαλήμ πάνω, η κύρια πόλη του Παύλου και άλλων αγίων. Επομένως, μην κοιτάτε τα γήινα πράγματα, μην εγκαταλείπετε τον Κύριο - την πηγή της ζωής, μην σκάβετε καταστροφικό λάκκο ανομίας για τον εαυτό σας, μην παρασυρθείτε από τη βάση, τις ευχάριστες υποθέσεις αυτής της εποχής, εκμεταλλευόμενοι τη χαρά του Κυρίου και συλλογίζεστε τον ναό των αρετών Του, και μην θεωρείτε ότι υπάρχει κάτι σπουδαίο και ευλογημένο μαζί σας, εκτός από τον τίτλο του προικισμένο από τον Κύριο όλων. Φωτίσθηκες και άσπρος σαν το χιόνι (πρβλ. Ησ. 1,18), μούσκεψες σαν το γάλα, στολίστηκες σαν γαμπροί, σε ένωσε η ομοψυχία του Πνεύματος. Χάρη σε σας... από τον Θεό Πατέρα και τον Κύριο... Ιησού Χριστό (Α' Κορ. 1:3, Β' Κορ. 1:2, Γαλ. 1:3). Είθε οι σκέψεις σας να ενισχύονται όλο και περισσότερο και να είστε ακόμη πιο ικανοί να διεισδύσετε στα βάθη των πνευματικών αναζητήσεων, ώστε στην καλύτερη και αγγελική ζωή σας να εμφανίζεστε αληθινά ως στρατιώτες του Χριστού. απομάκρυνση από τον διάβολο, απομάκρυνση των παθών, αποδοχή αγάπης και υπηρέτηση του Θεού (που στη ζωή σας δεν πρέπει να αξιολογείται ούτε ξέγνοιαστα ούτε επιπόλαια), επιμελής σε διακονίες, γρήγορος σε πράξεις υπακοής και δυναμικοί σε αγρυπνίες, επιείκεια μεταξύ τους και σύμφωνοι, υποχωρώντας και εκμεταλλευόμενοι τις παραχωρήσεις σας πριν από τους άλλους. Όταν σε προσβάλλουν, μην απαντάς με θυμό και μην αντιτάσσεσαι. όταν επιδίδεσαι σε αποχή, τότε μη γελάς ούτε μιλάς άπραγα και γενικά συμπεριφέρεσαι ευσεβώς και αποφεύγεις τα αδιάκριτα βλέμματα, την επιβλαβή αυθάδεια και την καταστροφική επικοινωνία. Ω, να εκμεταλλευόμουν το να σου πλύνω τα πόδια, να αφαιρέσω την άφθονη άσκοπη κουβέντα από τις καρδιές σου 653 και να σε αφυπνίσω σε μια πιο ευσεβή ζωή, ώστε εσύ, ενισχυμένος, να περπατάς ακόμα πιο γρήγορα! Αλλά ας σας δοθεί άφθονη χάρη από τον Θεό, και με ένα στόμα και μια καρδιά και μυαλό όλοι θα δοξάσουμε την καλοσύνη Του για όσα πετύχαμε, παρακαλώντας Τον να μας συναντήσει καλά στο μέλλον και να δώσει καλό τέλος σε όσους μας ακολουθούν εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την αντοχή στη φλόγα του πόθου 654 Τα παιδιά, τα αδέρφια και οι πατεράδες μου. Είμαι ο οφειλέτης σας και είμαι υποχρεωμένος να προσέχω και να φροντίζω τις ψυχές σας, γιατί είμαι ανάξιος σε αυτή τη μεγαλύτερη βαθμίδα, και δεν θα σταματήσω να σας λέω για χρήσιμα πράγματα, εν μέρει με βάση την πατρική παράδοση, εν μέρει με βάση τη μελέτη των Θείων Γραφών, εν μέρει με βάση την περιορισμένη εμπειρία μου, αν και οι πρώτοι από εσάς είστε πιο ικανοί να καθοδηγήσετε τους άλλους και να προσφέρετε προσωπικές οδηγίες. Άλλωστε, ο πρώτος συκοφάντης (άρχιδιάβολος) 655, ο Σατανάς, που έπεσε από τα ουράνια ύψη, έλαβε από τον Θεό και τον Κύριο όλων την ελευθερία να βάλει σε πειρασμό τον δύστυχο. Και από τον Αδάμ μέχρι σήμερα άγγιξε κάθε γενιά και πέρασε από κάθε ψυχή. Και όσους έβρισκε επιβεβαιωμένους με θείο φόβο και στις άγιες εντολές, δεν ταρακουνούσε ούτε συνεπήρε - αντίθετα τους έδιωξαν πολύ, και όσους έβρισκε διεφθαρμένους και νικημένους από τις επιθέσεις των παθών, τους υπέταξε και τους έριξε στην άβυσσο της καταστροφής. Επομένως, εμείς, παιδιά, πρέπει να μείνουμε ξύπνιοι και να γνωρίζουμε καλά τις σκέψεις του και τα πολλά διαφορετικά κόλπα του. Άλλωστε, είναι σκοτάδι και, ωστόσο, εμφανίζεται ως φως (βλ. Β' Κορ. 11:44). κακόβουλα, όμως, υποκριτικά εμφανίζεται με τη μορφή συμβούλου, και γενικά όλη του η γοητεία είναι η πίκρα και το φως - σκοτάδι 656. Στην ανακοίνωση της προηγούμενης μέρας, κάτι σας ειπώθηκε γι' αυτό, και, όμως, κάποιοι από τις αμαρτίες μου έπεσαν, και αν δεν το καταλάβατε ακριβώς, εν πάση περιπτώσει, ακούσατε καθαρά: αν δεν είχα έρθει και τους μίλησα, λέει ο Κύριος, δεν είχαν αμαρτία, αλλά τώρα δεν έχουν καμία ενοχή για την αμαρτία τους (Ιωάν. 15:22). Κι εγώ, παιδί μου, έπρεπε να εκφραστώ και να μιλήσω, ίσως και πιο στενάχωρα, αν και για πολλούς δεν ήταν απαραίτητο. Αλλά για την οικοδόμηση ορισμένων, ας ακούσουν και οι ασφαλείς. Στις Ιερές Παροιμίες είναι γραμμένο: αν σου προσεύχονται λέγοντας: έλα μαζί μας, μοιράσου αίμα, ας κρύψουμε στη γη έναν δίκαιο άνθρωπο άδικα και άλλα παρόμοια, μην ακούς, μην πας μαζί τους στο δρόμο, γιε, απομάκρυνε το πόδι σου από τα μονοπάτια τους (Παροιμίες 1:11, 15). Και εγώ, παιδιά, θα σας προσθέσω το εξής. Αν κάποιος αρχίσει να σε παρακολουθεί και να σε ακολουθεί, να αποσυρθείς σε γωνιές και να σε παρασύρει σε μυστικά μέρη, τότε άρχισε συζητήσεις, παρακινούμενος, φυσικά, από τη διάθεσή του, ή καλύτερα από την πρόθεση του Σατανά, και αρχίσει να λέει: «Σ’ αγαπώ» (auat θσε) ή: «Θέλω να σου πω κάτι, αν κρατήσεις το μυστικό», τότε μάθε ότι υπάρχει το μυστικό και ο λόγος, σε αυτά τα μέρη. Κύριος δεν μένει. Επομένως, τρέξτε όσο το δυνατόν γρηγορότερα, αποφύγετε και ξεφύγετε σαν από φωτιά, σαν από δίκοπο μαχαίρι, σαν ληστή και δολοφόνο, και πείτε γρήγορα τι συνέβη. Γιατί αν μια φορά, από άγνοια ή από συμπάθεια, συμφωνήσεις να ακούσεις, τότε αμέσως, παρασυρμένος από ένα αίσθημα ευχαρίστησης, θα αρχίσεις να πείθεις τον εαυτό σου να απαντήσει, και αυτή η πονηρή συμβουλή θα παρασύρει τις ψυχές και των δύο στο θάνατο. Για όσους γνωρίζουν, μπορώ να σας πω πιο αναλυτικά. Και μην εκπλαγείτε, παιδιά. Εξάλλου, είμαστε φτιαγμένοι από σάρκα και οστά, έχουμε φωτιά στα μέσα μας, εννοώ τη φωτιά των παθών, αν και επιλέξαμε την παρθενία - ευλογημένο δώρο και ουράνιο έλεος. Το καθήκον μας είναι πραγματικά να ζούμε ασώματοι ενώ είμαστε στη σάρκα, να ζούμε ασώματοι και, ας πούμε, να μην καίγομαι στη φωτιά, να είμαστε απαθείς στα πάθη, γιατί όσο αξιοπρεπής είναι η αξιοπρέπειά μας και όσο το κατόρθωμα απαιτεί κόπο, τόσο μεγάλη θα είναι η ανταμοιβή της δωροδοκίας. Άλλωστε, αν θέλουμε, είμαστε Άγγελοι στη γη: όπως αυτοί δεν έχουν γάμο, έτσι δεν έχουμε και εμείς. Ωστόσο, το αστέρι έπεσε από τον ουρανό (Ησ. 14:12) και ένας από τους δώδεκα μαθητές του Χριστού έγινε προδότης. Ας τρομάξεις, παιδί μου, η φωτιά των Σοδόμων, η αυθάδη ανομία εναντίον των Αγγέλων του Θεού (Γεν. 12:5), ο Χαμ, που χλεύαζε τη γυμνότητα του πατέρα του (Γεν. 9:22), τη διαφθορά της αδελφής του από τον Αμνών (Β' Σαμ. 13:14), την αμαρτία που προέκυψε σε όλες τις επιστολές του Παύλου στην Κόρινθο (1). Ρωμαίους. Φοβάστε μην πέσετε από τον ουρανό. Να κοιτάς πάντα τον Θεό με το μυαλό σου, αντί για παθιασμένα θεάματα, να προσπαθείς να έχεις πόθο για αθανασία, αντί για καταστροφική αμαρτία, απόλαυσε τις πιο όμορφες ομορφιές του παραδείσου, αντί να κοιτάς με περιέργεια όμορφα πρόσωπα, συλλογίσου τα Θεία φαινόμενα. Όλα αυτά επιτυγχάνονται σε εγρήγορση, δάκρυα, τρυφερότητα, σε θρήνο, εξομολόγηση, σωστή σιωπή, σε εφικτό έργο, περιέργεια, ανάγνωση, σε τρυφερή προσευχή, σε συνεχή ανάμνηση του θανάτου. Κάνετε όλα αυτά, παιδιά μου, σκεφτείτε τα με χαρά, γιατί ό,τι ζήσετε, θα το υπομείνετε για χάρη του Κυρίου που υπέφερε για εμάς και που σας ετοίμασε την αιώνια ανάπαυση. Προσευχήσου και για εκείνον που μιλάει γι' αυτό, αλλά δεν κάνει τίποτα εξαιτίας της κακίας που είναι εγγενής σε εμένα, για να εκπληρωθώ κι εγώ στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί της χαρμόσυνης απόδοσης των μετανοιών Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Εφόσον σε ορισμένες ανακοινώσεις πρέπει να στραφώ σε επιπλήξεις, μην ταράζεται η καρδιά σου (Ιωάν. 10:27) και μην εκνευρίζεται, γιατί πρέπει να εμμείνεις στην πεποίθηση ότι είτε επιπλήττω είτε φωνάζω, απειλώ, προτρέπω ή κάνω οτιδήποτε άλλο, όλα αυτά δεν γίνονται για κανέναν άλλο λόγο παρά για να σε σώσουν με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού (βλ. 5). Ξέρω ότι με δέχεσαι σε όλα, ανάξια, και με αγαπάς περισσότερο παρά με μισείς όταν σε επικρίνω. Και εδώ εκπληρώνονται τα λόγια πάνω σου: επίπληξε τη σοφή, και θα σε αγαπήσει (Παρ. 9:8), και πάλι: οι πληγές ενός φίλου είναι πιο αξιόπιστες από το δωρεάν φιλί ενός εχθρού (Παρ. 27:6). Επομένως, εάν εσείς, παιδιά, αρχίσετε να δέχεστε υπομονετικά τον λόγο της ταπείνωσής μου, τότε, αν και είναι από μόνος του άκαρπος, επειδή δεν προέρχεται από τον καλό θησαυρό της καρδιάς (βλέπε Ματθ. 12:35), ωστόσο, με τη χάρη του Θεού (είμαι σίγουρος γι' αυτό!) θα είναι σωτήριος για εσάς και θα γίνει λόγος για την αιώνια ζωή. Είμαι πεπεισμένος ότι, μαζί με τον οικοδεσπότη σου, θα σωθώ, ακολουθώντας τις καλές σου πράξεις, θα αρχίσω να κάνω το καλό, και με τη δόξα σου, θα δοξαστώ. Τώρα είναι η ώρα αποδεκτή, όπως λέει ο απόστολος, τώρα είναι η ημέρα της σωτηρίας (Β' Κορ. 6:2). Λοιπόν, πιο έντιμοι αδελφοί μου, ας αγωνιστούμε μαζί, ας εργαστούμε, ας ενεργήσουμε επικερδώς και ας προχωρήσουμε καλά. αποκτώντας το σταθερό και μένοντας στο μόνιμο και μεταβαλλόμενο 657, εμείς με τους ασκητικούς μας κόπους θα επιτύχουμε τη Βασιλεία των Ουρανών. Ξανά και ξανά ρωτάω: ας κάνουμε λίγο υπομονή μέχρι να γίνουμε πιο δυνατοί στους κόπους μας για να δημιουργήσουμε αρετή 658. Επομένως, ας αγωνίζεται ο νεότερος, και ο μεγαλύτερος να βιάζεται, ο νέος να είναι θαρραλέος, αυτός που έχει ωριμάσει να βελτιωθεί ακόμη περισσότερο, και ο παλιός να αγωνίζεται. Γενικά, κανείς δεν πρέπει να είναι απρόσεκτος, να παραμελεί ή να είναι αναποφάσιστος, γιατί η μέρα, αδελφοί μου, πλησιάζει και η ώρα της ζωής του καθενός μας έχει εκπληρωθεί. Τελικά τι και πόσο ακόμα θα ζήσουμε; Πώς και πόσο θα ζήσουμε για να ξεφύγουμε από τη γενική τιμωρία; Όχι, αυτό είναι αδύνατο: ποιος είναι ο άνθρωπος που θα ζήσει και δεν θα δει το θάνατο; (Ψαλμ. 89:49). Κι αν πρέπει να πεθάνουμε όλοι, τότε τι σημαίνει αυτή η απατηλή ζωή, που περνάει σαν σκιά, σαν όνειρο, αν και για πολλούς φαίνεται ευχάριστο και ευδαίμονο; Αλλά καλά, καλά για εμάς, που σκεφτόμαστε σοφά και πριν ο θάνατος πεθάνει σκοτώνοντας τον εαυτό μας με υπακοή. Πράγματι, αδελφοί μου, ήσασταν σοφοί ως προς αυτό, έχετε ήδη λάβει το μεγαλύτερο όφελος από αυτό και έχετε κάνει τις κατάλληλες πράξεις. Είστε αληθινά καλεσμένοι από τον Θεό, όχι από τους ανθρώπους ή μέσω των ανθρώπων, αλλά με τη χάρη κληθήκατε και αγιαστήκατε και υψωθείτε σε αυτήν την ιερή κλήση. Τελικά τι πρέπει να ψάξετε; Και έτσι, έχοντας ζήσει τις υπόλοιπες μέρες της ζωής σας άψογα, άγια και δίκαια, θα κληρονομήσετε αυτό που κανένα μάτι δεν είδε, ούτε αυτί άκουσε, ούτε εμφύσησε στην καρδιά του ανθρώπου (Α' Κορ. 2:9). Το λέω αυτό όχι σε σχέση με ανθρώπινες απόψεις, ούτε με σκοπό να σας γελοιοποιήσω ή να σας παραπλανήσω. Ξέρετε ο ίδιος ότι αυτό για το οποίο μιλάω είναι η αλήθεια και εμείς, με ανεπαρκή ευφυΐα, δεν είμαστε σε θέση να αποκαλύψουμε σωστά και πλήρως την αλήθεια των πράξεών μας στους λόγους μας. Εφόσον όμως είναι δυνατό να διαχωρίσουμε την ανθρώπινη σκέψη και - ως ένα βαθμό - να συλλογιστούμε απευθείας την αλήθεια, τότε, αφού την καταλάβουμε, θα διορθώσουμε τον εαυτό μας ακόμα περισσότερο, θα κλάψουμε με δάκρυα, θα δείξουμε μεγάλο ζήλο, θα είμαστε ευγνώμονες όταν υποβληθούμε σε μετάνοια, θα χαρούμε όταν θα μας καταδιώξουν, θα χαρούμε όταν θα μας καταδικάσουν και θα μας καταδικάσουν ακόμη περισσότερο. καταδίκη. Και τι άλλο να πω; Εάν η σπίθα της αγάπης για τον Θεό αρχίσει να καίει στην καρδιά σας κάθε μέρα, τότε θα προσπαθήσουμε να διασφαλίσουμε ότι η σάρκα μας θα υποβληθεί σε βασανιστήρια, θα αποκοπούν τα μέλη και θα χυθεί αίμα. Διότι οι μάρτυρες, αφού Τον αγάπησαν, το υπέμειναν, και οι άγιοι, αφού Τον αγάπησαν, το υπέμειναν. Είθε και εσείς να είστε μαζί τους, παιδιά μου, εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί μίμησης των πράξεων των αγίων πατέρων Δεν μπορώ και δεν είμαι σε θέση να ασκήσω την κατάλληλη επίβλεψή σας αντάξια σας - για το λόγο ότι δεν είναι μόνο η φροντίδα και το ενδιαφέρον για όλους σας, αλλά και η μεγάλη άσκοπη κουβέντα, η ανοησία, ο φόβος και η σύγχυση της καρδιάς μου. Εξάλλου, δεν ξέρω τίποτα για τον πειρασμό που συνέβη χθες και προχθές. Δεν εισέβαλε ο εχθρός και ο αντίπαλος και δεν απήγαγαν έναν αδελφό από τον θεό εκλεγμένο στρατό μας; Όμως, με τη χάρη του Χριστού, επέστρεψε. Τι άλλο; Μαζί με τόση και μεγάλη ένταση του ταπεινού μου λόγου, μαζί με θεία ανάγνωση και πατρική διδασκαλία, μαζί με συνεχή προσευχή και διδασκαλία στους κανόνες, δεν υπάρχουν ακόμα έγνοιες και δειλία, θορυβώδεις συζητήσεις και ανυπακοή, αλαζονεία και ματαιοδοξία, αδράνεια και αναίδεια, βαθύς ύπνος (και μάλιστα κατά τη διάρκεια του κανόνα), ανεμελιά και ψυχρότητα; Εξάλλου, δεν θα κατηγορήσω όλους - διαφορετικά θα είναι άδικο. Πώς πρέπει να τα αντιμετωπίσω όλα αυτά κατά τη γνώμη σας; Και πόσο πρέπει να είμαι σε κατάθλιψη, να στεναχωριέμαι και να απελπίζομαι για τη ζωή μου! Άλλωστε, ο λόγος, όπως ειπώθηκε, είναι οι ποικίλες και αμέτρητες αμαρτίες μου. Πώς ζούσαν οι άγιοι ασκητές; Λοιπόν, παιδιά, προσέξτε τις αρχαίες γενιές και δείτε πώς ζούσαν οι πατεράδες μας. Γνωρίζετε τη διάρκεια της αποχής τους και την ακαμψία της υπομονής τους. Εργάστηκαν για περισσότερα από ένα ή δύο χρόνια, ή ακόμα και πάνω από μια ντουζίνα χρόνια, αλλά ο ένας έμεινε σιωπηλός τόσα χρόνια και ο άλλος τόσα χρόνια. αυτός ή ο άλλος ήταν σε υπακοή, ο άλλος είχε ανατεθεί σε τάδε υπηρεσία, ο άλλος ήταν αφοσιωμένος σε τάδε επάγγελμα. Και ο ζήλος τους ήταν φλογερός, διώχνοντας κάθε δισταγμό και δείχνοντας στην ψυχή το δρόμο κατά Θεόν, έτσι όρμησαν από τα εγκόσμια στα ουράνια, αντιλήφθηκαν το καλό φως, κοιτάζοντας με προσοχή με νοερά μάτια. Και οι κακουχίες της κατά Θεόν ζωής τους ήσαν ευχάριστες, και η τραχύτητα και η ανομοιομορφία των ευσεβών δραστηριοτήτων ήταν ομαλές και βατές. Ας θυμηθεί ο ακροατής τον μεγάλο Αντώνιο, τον φωτισμένο Ευθύμιο, τον Αγιασμένο Σάββα, τον μακαριστό Θεοδόσιο, τον ένδοξο Ιλαρίωνα, τον ισάγγελο Αρσένιο. Αν θέλετε, θυμηθείτε και τον Θεόδωρο τον Αγιασμένο, τον πανάξιο Δοσίθεο, τον μακαριστό Δομετιανό, τον αγαπητό Χαμπακίρ, τον Σεβασμιώτατο Μηνά, τον θεόφιλο Ακάκιο και όλους όσοι ήταν μαζί τους 659. «Πώς θα είμαι με τον Ιώβ», λέει ο Μέγας Βασίλειος σε ένα από τα πιο ιερά λόγια του, Και πάλι: «Πώς θα είμαι μαζί με τον Δαβίδ αν δεν πολεμούσα με θάρρος εναντίον του εχθρού;» 660 Και εγώ, παιδιά, θα σας προσθέσω το εξής. Πώς θα είμαστε εσείς ή εγώ μαζί με τους προαναφερθέντες πατέρες αν δεν ακολουθήσουμε τα βήματά τους, αν δεν μιμηθούμε όσο μπορούμε τη ζωή τους; Άλλωστε, αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του και κάθε φορά κατεβάζει τον εαυτό του στα βάθη της ταπείνωσης, ανεβαίνει στους ουρανούς. Αυτός που υπακούει αδιαμφισβήτητα και παρακινεί τον εαυτό του σε κάθε καλή υπακοή θα ονομαστεί γιος του Θεού. Σταθερός και ακλόνητος στο μαρτύριο να εξομολογηθεί ενώπιον του Θεού, να μην εξαπατά τον εαυτό του και να μην κλέβει τίποτα από τους άλλους αδελφούς, θα εξομολογηθεί μαζί με τον Παύλο και θα πει: ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού; Είναι θλίψη, ή στενοχώρια, ή διωγμός, ή πείνα, ή γυμνότητα, ή στενοχώρια, ή σπαθί; (Ρωμ. 8:35). Απαθής και μη δεσμευμένος από τη γονική αγάπη, την οικογένεια και τις εγκόσμιες σχέσεις, θα πει ευθαρσώς με τον Δαβίδ: η ψυχή μου έρχεται σε Σένα, αλλά η δεξιά Σου με δέχτηκε (Ψαλμ. 62:9). Όποιος περνάει όλη την ημέρα με τρυφερότητα και φόβο από τα λόγια του Θεού, με ενατένιση του θανάτου και τη μετανάστευση [από αυτή τη ζωή], θα πει: Δεν θα πεθάνω, αλλά θα ζήσω, και θα πω τα έργα του Κυρίου (Ψαλμ. 118:17). Αυτός που τηρεί τις εντολές και τους κανόνες, είναι σε ευσεβή κατάσταση, σιωπά στην ώρα του και μιλάει έγκαιρα, θα στεφθεί στον ουρανό. Ο οποίος ανεβαίνει στους ουρανούς και είναι γιος του Θεού Τέλος, παιδιά - αν, βέβαια, πιστεύετε ότι σας συμβουλεύω όμορφα και λέω την αλήθεια - διακηρύττω με δυνατή φωνή: όσο το επιτρέπει ο χρόνος και οι διακοπές συνεχίζονται, ενώ οι ανάγκες της Βασιλείας των Ουρανών θαυμάζονται (Ματθαίος 11:12), ας αγωνιστούμε, ας αποκαταστήσουμε τη δύναμή μας, ας σπεύσουμε τις ιερές πράξεις, γιατί δεν θα μάθουμε την ίδια ώρα: (Ματθ. 25:13). Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί συνεχούς εργασίας 661 για σωτηρία Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Ο συνδυασμός των περιστάσεων και η επίσκεψη κληρικών και κοσμικών προσώπων που έρχονται μας αποσπούν, θα έλεγε κανείς, από την προσευχή και από το διάβασμα και από την επικοινωνία 662 μαζί σας, οπότε δεν μπορώ να σας προσφέρω τη συνηθισμένη ανακοίνωση. Αλλά είμαι βέβαιος ότι αναπληρώνεις τις ελλείψεις μου προσευχόμενος για την ταπεινοφροσύνη μου, μελετώντας και τραγουδώντας για την αθλιότητα μου. Και εσείς, παιδιά, αγωνίζεστε για το σκοπό σας, πολεμήστε τον καλό αγώνα (πρβλ. Α΄ Τιμ. 6,12) και κάνετε το έργο του Θεού, δουλεύοντας το ένα μετά το άλλο και κάνοντας πράγματα, πνευματικά και σωματικά, και σε καμία περίπτωση μην επιτρέψετε να διακοπεί η υπέροχη δραστηριότητά σας, η ζωή σας ως άγγελοι και η ευλογημένη διαμονή σας. Τόσοι βιάζονται και παλεύουν στις υποθέσεις του κόσμου, αποκτούν φθαρτά πράγματα και δεν μπορούν να τα χρησιμοποιήσουν ούτε σε αυτή τη ζωή, αλλά ως αποτέλεσμα είτε της ανθρώπινης αδικίας είτε της αυθαιρεσίας των αρχών είτε της κακίας των απαγωγέων είτε ενός ναυαγίου στη θάλασσα είτε για κάποιους άλλους λόγους που είναι δύσκολο να απαριθμηθούν, στερούνται εντελώς από ό,τι αποκτούν και στερούνται εντελώς από την εργασία τους. Το έργο σας, πατέρες μου, παραμένει αναπαλλοτρίωτο, αυξάνεται σταδιακά και είναι αιώνιο. Γιατί ούτε ο βασιλιάς, ούτε το αφεντικό, ούτε ο ηγεμόνας, ούτε ο κακός μπορούν να το αφαιρέσουν ποτέ. Μια φθαρτή ύλη και μια αιώνια ύλη Άρα, λοιπόν, αρμόζει να χαίρεστε και να ευφραίνεστε (πρβλ. Ματθ. 5,12), αλλά όχι όπως ο κόσμος χαίρεται και χαίρεται, γιατί δεν είστε από τον κόσμο (πρβλ. Ιω. 15:19), αλλά είστε, αδελφοί μου, η εκλογή του Θεού. Είναι απαραίτητο να διευκολύνετε την κατάστασή σας και να δυναμώσετε τον εαυτό σας με ελπίδες για μελλοντικά οφέλη και να μην εξαντληθείτε μπροστά στις θλίψεις που συμβαίνουν. Ξέρεις ότι βασιλεύεις στον Κύριο, έχοντας δύναμη ενάντια στα πάθη. Τελικά, τι είναι καλύτερο - σάρκα ή ψυχή; Είναι ξεκάθαρο ότι είναι το δεύτερο. Επομένως, εσείς, πατέρες μου, κυριαρχείτε αληθινά, γιατί ο απρόσιτος στους ανθρώπινους φόβους, ακατανίκητος από την ανθρώπινη δόξα και αδιάφορος για τις επιθυμίες του κόσμου, ανεξάρτητος σε σχέση με την αμαρτία, πρέπει δικαίως να λέγεται κύριος του κόσμου (δεσπότης κόσμου). Μη φοράς χρυσάφι στεφάνι με μαργαριτάρια και πολύτιμους λίθους, γιατί αυτή είναι ουσία ρευστή και αδιάκοπη, 663 αλλά τοποθέτησε στο τίμιο κεφάλι της ψυχής σου το στεφάνι της ομορφιάς της δόξας. Ποιος είναι ο κύριος του κόσμου Μη φορέσετε ιμάτιο από πορφυρό και χρυσό, αλλά φορέστε το πολύχρωμο χιτώνα των αρετών, υφαντό από τον Θεό και αξία πολύ περισσότερο από χρυσό και πολύτιμους λίθους. Και η εμφάνιση της ψυχής σου είναι ωραία, και όλη η δόξα σου μέσα, σύμφωνα με τον ψαλμωδό Δαβίδ, είναι ντυμένη με χρυσάφι και διάστικτη (Ψαλμ. 44:14). Λοιπόν, παιδιά μου, μείνετε γερά για λίγο ακόμα, και θα σας υπενθυμίσω τι σας περιμένει στη Βασιλεία των Ουρανών: φως, ζωή, χαρά, δόξα, αγαλλίαση, ευδαιμονία, αθανασία, ευημερία, αφθαρσία. Και αφού έρχονται τέτοια μεγάλα οφέλη, ποιος δεν θα βιαστεί, ποιος δεν θα επιτύχει και δεν θα αποκτήσει, ποιος δεν θα είναι πρόθυμος να υπομείνει τα πάντα μόνο για να λάβει το ένα πράγμα που αναζητούν και βρήκαν λίγοι (πρβλ. Ματθαίος 7:14); Άλλωστε, λέγεται ότι οι γυναίκες που έχουν ανάγκη απολαμβάνουν τη Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 11:12), λίγες περνούν από τη στενή πύλη (Ματθαίος 7:13) και λίγες είναι το ποίμνιο που έχει επιλέξει ο Επουράνιος Πατέρας μας (Λουκάς 12:32). Μιλάω για αυτό εν συντομία - λόγω του αργά. Και είθε ο Θεός της ειρήνης (Εβρ. 13:20), που στέλνει το δώρο της προσευχής σε αυτόν που προσεύχεται και ευλογεί τους δίκαιους, να σε ενισχύει, να ευλογεί και να σε καθοδηγεί σε κάθε καλό και θεοσεβή έργο εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί αποχής όχι μόνο από τροφή, αλλά και από πάθη 664 Τι απαιτεί η Σαρακοστή; Αδέρφια και πατέρες. Θα σας ανακοινώσω μερικές υπενθυμίσεις. Όπως γνωρίζετε, αυτή την περίοδο βρίσκεται σε εξέλιξη η Αγία Πεντηκοστή. Απαιτεί από εμάς πνευματικά κατορθώματα ακόμη περισσότερα από την προηγούμενη φορά, δηλαδή, απαιτεί ζήλο, έμπνευση, ένταση, αποχή, υπομονή, προσευχή που φτάνει στον ουρανό, δακρύβρεχτη τρυφερότητα, έγκαιρη σιωπή, σωστή συνομιλία, αδιαμφισβήτητη υπακοή, ταπεινοφροσύνη με εγκάρδια μετάνοια, κατάλληλη μετριοπάθεια, αποχή όχι μόνο από φαγοπότι και ποτό. διχόνοια, οργή, μουρμούρα, περηφάνια και κάθε άλλο πονηρό πάθος. Λοιπόν, παιδιά, κοιτάξτε τον εαυτό σας και προσέξτε, σας ρωτάω. Καθαρίστε τον εαυτό σας από όλα όσα αναφέρθηκαν παραπάνω, προετοιμαστείτε ως εκλεκτά σκεύη (πρβλ. Πράξεις 9:15), όργανα που είναι αρμονικά με τον Θεό και ψαλμοί πιο αποδεκτοί για τη λήψη του Αγίου Πνεύματος. Γιατί αυτό απαιτεί ο χρόνος. από αυτό συνίσταται η νηστεία. Φυσικά, και αυτό είναι άξιο έγκρισης, γιατί όχι; Αλλά ας μου μιλήσει ο καθένας για το αν έχει απορριπτική σκέψη, μεταμελημένο πνεύμα και αποκομμένη θέληση, ώστε να είναι πάντα υπάκουος, να μην αντιφάσκει, να μην παραπονιέται καθόλου, και έστω και μια φορά να μην έχει τσακωθεί, να μην ζηλεύει τον αδερφό του, να μην επιβουλεύεται τίποτα εναντίον του διπλανού του, να μην σκέφτεται μάταια πράγματα και να μην μιλάει άσκοπα γιατί και για τα δύο; Για κάποιο λόγο συμβαίνει αυτό, γιατί από αυτό η καρδιά γίνεται πιο τραχιά και το πρόσωπο αλλάζει, και επίσης προκύπτουν - όχι από τον καλό θησαυρό της ψυχής, αλλά από τον κακό - ομιλίες και άσκοπες κουβέντες για απιστία, απάθεια και απελπισία, που οδηγούν στην καταστροφή όχι μόνο του ίδιου του ομιλητή, αλλά και αυτών που τον ακούν. Αυτό, αδελφοί, δεν είναι έργο νηστείας. αυτό δεν είναι ο καρπός της αποχής. Αν όμως κάποιος, όπως ειπώθηκε, έχει ταπεινοφροσύνη και υπακοή, τότε ο κατώτερος, με τη βοήθεια αυτών των δύο δικαιολογιών, σαν να βρίσκεται σε κάποια φτερά, πετά στον ουρανό, και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Δύο φτερά προς τον ουρανό: ταπεινοφροσύνη και υπακοή Αν και το λέω αυτό, κάτι ανάξιο συμβαίνει ανάμεσά σας. Όπως η γη, αν αφεθεί ακαλλιέργητη για λίγο, παράγει ζιζάνια, έτσι μεταξύ σας, βεβαιώνω, μερικοί από τους λιγότερο συνετούς και εγκρατείς στην πραγματικότητα αγωνίζονται για το ατελές, αμφισβητούν, τσακώνονται και αντιφάσκουν, δανείζουν και αλλάζουν, κοιτάζουν και ανταλλάσσουν βλέμματα, αναζητούν κάτι και τρέχουν σαν παιδιά, διαδίδουν ειδήσεις και κοσμικά ενδιαφέροντα για ασήμαντα ρούχα και για ό,τι άλλο. Γιατί, παιδιά, συμβαίνει αυτό; Θα χρησιμεύσει πραγματικά για τον έπαινο σας; Και αυτό είναι το θέμα της ανάρτησής σας; Αντίθετα, αυτό δεν είναι κυρίως η πτώση και η ταπείνωσή σας; Γιατί δεν είσαι ικανοποιημένος με αυτά που σου δίνονται; Γιατί δεν θυμάσαι την ημέρα της ανταπόδοσης; Γιατί δεν κοιτάς την ώρα που έρχεται; Γιατί δεν είσαι πάντα ο ίδιος; Κανείς [με τη θέλησή του] δεν πρέπει ούτε να παίρνει, ούτε να ντυθεί, ούτε να φορέσει παπούτσια, ούτε να φάει, ούτε να πίνει, αλλά είναι υποχρεωμένος να το κάνει αυτό όπως απαιτεί η ανάγκη και το καθήκον και όπως διατάσσει ο αρχηγός του μοναστηριακού νοικοκυριού. Άλλωστε, ίσως εσύ, που αγωνίζεσαι για το καλύτερο, να είσαι εντελώς ανάξιος γι' αυτό που φοράς, κι όμως, όντας ανάξιος, γκρινιάζεις και αναζητάς το καλύτερο, ενώ πρέπει να είσαι στην ταπεινοφροσύνη. Κοίτα πόσο μεγάλη είναι η καταδίκη που επιβαρύνεις το κεφάλι σου. Είναι αυτό άξιο αληθινών μοναχών ή εκλεκτών αρχαρίων; Δεν θα γίνει! Αυτή είναι η συμπεριφορά των μισθοφόρων και των σκλάβων που επιτυγχάνουν αυτό ή εκείνο επειδή εργάζονται υπό εξαναγκασμό και υποδούλωση ή για μισθούς. Αλλά ο ιθαγενής γιος, γνωρίζοντας ότι όλα ανήκουν στον πατέρα, δεν είναι σαν αυτούς και, ως εραστής, αγαπιέται από τον πατέρα του, πάντα, όπως γνωρίζετε, παραμένει υπό την εξουσία του πατέρα του και εκφράζει κάθε αίτημα με στοργή, έγκαιρα και με αγάπη για τον πατέρα του 665. Αλλά δεν έχουμε επιλέξει να υπηρετούμε τον Θεό και τον Κύριο όλων, ως πιστοί υπηρέτες; Λοιπόν, πιο ειλικρινείς αδελφοί μου, ας Τον υπηρετήσουμε ως δικοί μας γιοι - σύμφωνα με την παραπάνω σύγκριση. Τότε μην λέτε κενά λόγια για τα ταπεινά λόγια μου, γιατί ο καθένας έτσι θα πει κενά λόγια για την αιώνια τιμωρία του, αλλά γράψτε τα στις αγνές σας ψυχές. Και όσοι δεν έπεσαν σε αυτές τις αμαρτίες, χαίρετε και προστατέψτε τον εαυτό σας, και όσοι αμάρτησαν, θεραπεύστε με τη βοήθεια της οικοδομής. Αν κάποιος συνεχίσει να διαπράττει παραβιάσεις, τότε θα τον βρει μετάνοια. Αλίμονο, αλίμονο, πώς μεταξύ των ανθρώπων το καλό δεν προκαλεί ανταγωνισμό και είναι δύσκολο να επιτευχθεί, ενώ το κακό διεγείρει τη μίμηση και είναι εύκολα εφικτό! Κανείς δεν προσέχει τον ασθενή, τον ντυμένο με κουρέλια, που υποφέρει από το κρύο, τον περιφρονεί, τον κακοθρέφει, τον παραμελεί, τον καλοπροαίρετο, τον ταπεινό και τον αγωνιζόμενο για τη Θεία ομοίωση. Αλλά όλοι, θα έλεγε κανείς, προσπαθούν να κοιτάξουν το χειρότερο, το πιο ψαγμένο, αντιφατικό, προσβλητικό, μουρμουρητό, καλοντυμένο, χαϊδεμένο, αναπαυόμενο - και ένας τέτοιος άνθρωπος φέρνει το κακό πάνω του και γίνεται γιος της απώλειας. Αλλά ελέησέ μας, ελέησέ μας, Κύριε, και αφού σκέπασε τις ψυχές μας με το έλεός Σου, δώσε μας να εκπληρώσουμε το θέλημά Σου και να εκτελέσουμε τις εντολές Σου, ώστε, μοιράζοντας τη ζωή μας με τη μεγαλύτερη ακρίβεια σε όλα και με κάθε τρόπο, να επιτύχουμε τις υποσχεθείσες ευλογίες Σου στη Βασιλεία των Ουρανών, γιατί σε Σένα οφείλονται όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία για πάντα και για πάντα. Αμήν. Μετάφραση από το ελληνικό χειρόγραφο. Δείτε τον πρόλογο αυτού του τόμου. Στο TFS: «επιπλήξεις». – Εκδ. Στο NPB υπάρχει μια επιγραφή: «Αυτή η κάθαρση από τα πάθη πρέπει να ονομάζεται μετάνοια». – Εκδ. Στο NPB: "Είθε ο Κύριος και ο Θεός του πατέρα μου, με χάρη και ουράνια χαρίσματα, να σε διαφυλάξει, να σε στολίσει, να σε σχηματίσει και να σε ζωοποιήσει σε ό,τι είναι ευάρεστο σε Αυτόν. Διότι σε Αυτόν είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν". – Εκδ. Τετ: Αιδ. Ιωάννης Δαμασκηνού. Φιλοσοφικά κεφάλαια, 7. – Εκδ. Το πλέφρο είναι ένα μέτρο μήκους εκατό ποδιών. Βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 319. – Εκδ. Νυμφεύομαι. με την περίφημη ρήση του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, επανειλημμένα επαναλαμβανόμενη από τον Σεβασμιώτατο. Ο Θεόδωρος σε πολεμική με τους εικονομάχους: «η τιμή που δίνεται στην εικόνα πηγαίνει πίσω στο Πρωτότυπο» (St. Basil the Great. On the Holy Spirit, 45 // St. Basil the Great. Creations. T. 1. P. 135. – Εκδ. Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 32, 1 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 392. – Εκδ. Σύμφωνα με το NPB, μια πιο κατάλληλη μετάφραση είναι: «ο διαρκής εορτασμός όλων των αγίων και η κληρονομιά του Θεού». – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Ava Arseny, 40. – Εκδ. Στο TFS: "θεοποιημένο". – Εκδ. Στο TFS: «στην πρωτεύουσα». – Εκδ. Στο NPB λείπουν οι λέξεις «και επίσης στην ιερή προσευχή και βοήθεια του πατέρα μου και του πατέρα σου». – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 14; II, 55; 107; III, 37. – Εκδ. Η ελληνική φράση πνεύματα πολλά της πονηρίας μπορεί επίσης να μεταφραστεί ως «πολλά πνεύματα του κακού» (πρβλ. Εφεσ. 6:12). – Εκδ. Το NPB έχει μια διαφορετική επιγραφή: «Για να είναι οι εργαζόμενοι χαρούμενοι στις δυσκολίες». – Εκδ. Δεν υπάρχει πρόταση για κηπουρό στο NPB. – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Avva Agathon, 29. -Επιμ. Βλέπε: Άγιος Παλλάδιος του Elenopolsky. Lavsaik, 15. – Εκδ. Δεν έχει τέλος η ανακοίνωση στο χειρόγραφο. Δεν υπάρχει αρχή της ανακοίνωσης στο χειρόγραφο. Στο NPB η επιγραφή: «Κάθε δημιουργία των χεριών του Θεού είναι άξια θαυμασμού». – Εκδ. Βλέπε σημείωση. μας. 337. – Εκδ. Από το TFS έλειπε ένα τμήμα που τονίστηκε σε αγκύλες. Η μετάφρασή του δίνεται σύμφωνα με την έκδοση NPB. Τ. 9/2. Σ. 59–60. – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες που αναφέρονται εκτενώς, 46; Πρόλογος 6, 1; Οι κανόνες συνοψίζονται 46–47. Επιστολή 22, 3 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 215, 121, 237–239, 483. – Εκδ. Στο TFS: «η διάθεση όλων». – Εκδ. Στο TFS είναι λανθασμένο: «θάνατος στην πόρτα». – Εκδ. Εν προκειμένω, ο Αιδ. Θεόδωρος, μιλώντας για τον Χριστό ως Πατέρα, δεν συγχέει τα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας, αλλά εννοεί τη δημιουργία και υιοθεσία του ανθρώπου, στην οποία εμφανίζεται ως Πατέρας για εμάς, και όχι για τον εαυτό Του. – Εκδ. NPB: «the mysteries of our reasoning» (πέρας του μυστηρίου της διαλέξεως ημών). – Εκδ. Στο NPB δεν γίνεται λόγος για τον προπονητή και τον βοηθό αεροσυνοδό. – Εκδ. Το NPB δεν περιέχει τις λέξεις "με τις προσευχές του πατέρα μου και των δικών σας". – Εκδ. Τετ: Μαλ. 3:6; Αριθμός 23:19 ; Ψ. 101:28. Αυτά τα λόγια του αιδεσιμότατου Θεόδωρου του Στουδίτη, κοντά σε βιβλικές εκφράσεις που λέγονται για λογαριασμό του Θεού, υποδεικνύουν μια από τις πτυχές του ιδεώδους της μοναστικής ζωής - την επιθυμία να επιτευχθεί εσωτερική πνευματική σταθερότητα και αμετάβλητο (με την έννοια της πίστης στον Θεό και στον εαυτό του στο καλό), και επίσης εκφράζουν μια από τις κύριες ιδέες του Χριστιανισμού (και τη μεγαλύτερη δυνατή ιδιότητά Του για τον μοναχισμό). πρόσωπο. – Εκδ. Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 32, 7 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 395. – Εκδ. Υπάρχει μια παράλειψη στο ελληνικό χειρόγραφο. Δείτε: Kirill Skifopolsky. Βίος Αγίου Ευθυμίου του Μεγάλου, 16. – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Συνομιλία 2, 7 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 881. – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας. Βίος Σεβ. Αντωνίας, 9. – Εκδ. Το NPB συνεχίζει μέχρι το τέλος της ανακοίνωσης: «Να είστε άξιοι, για να ανταμειφθείτε μαζί Του με την απόλαυση των αιώνιων ευλογιών, για να τελειώσετε γενναία τη ζωή σας εν Χριστώ, τον Θεό μας. – Εκδ. Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Κήρυγμα 37, 16 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 439. – Εκδ. Στο NPB, αντί για αυτήν τη φράση: «Προσπαθήστε, παιδί της οικονομίας, να είστε επιμελείς, να είστε πιο ζηλωτές, πρωτοπρεσβύτερος, και να με βοηθήσετε». – Εκδ. Το τμήμα που δίνεται σε παρένθεση έλειπε από το TFS. μετάφραση που έγινε σύμφωνα με την έκδοση NPB. Τ. 9/2. Σ. 185–186. – Εκδ. Το NPB δεν τον κατονομάζει. – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Ιωάννης Κασσιανός. Ιδρύματα των Αιγυπτίων ασκητών 4, 3–4; 7, 6–7, 21. – Εκδ. Αιδ. Μάρκος ο Ασκητής. 200 κεφάλαια για τον πνευματικό νόμο, 135 – Εκδ. Το NPB συνεχίζει: «Σε όποιον ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν». – Εκδ. Στο NPB η επιγραφή: «Ότι οι αδελφοί πρέπει να είναι σε ενότητα και αρμονία και να μην ζηλεύουν». – Εκδ. Το NPB προσθέτει, «αν και εγώ ο ίδιος είμαι αμαρτωλός». – Εκδ. Έφορος – παρατηρητής, φύλακας. – Εκδ. Βλέπε σελ. 93 αυτής της έκδοσης. – Εκδ. Στο NPB η επιγραφή: «Σχετικά με το να ζηλεύεις το όμορφο και να το πετυχαίνεις μέσα από τη δουλειά». – Εκδ. Το NPB είναι πιο ακριβές: «αλλά από ένα μικρό πνεύμα είναι γνωστό». – Εκδ. Βλέπε σημείωση. μας. 246, 349, 309, 302, 243. – Εκδ. Στο NPB η λίστα είναι ελαφρώς διαφορετική: Ακάκιος, Δοσίθεος, Βασίλειος, Ορσίσιος, Πετρόνιος, Αββακύρ, Αντίοχος, Αγάπιος, Αέτιος, Ευθύμιος, Σάββας. Αντί να αναφέρεται ο Αντώνης, γράφει: «Θα πρόσθετα τον Βασίλι και τον Γρηγόριο εδώ». – Εκδ. Το NPB συνεχίζει: «Σε όποιον ας είναι η δόξα και η κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων». – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful διδασκαλίες 10, 105. – Εκδ. Βλέπε σημείωση. μας. 302. – Εκδ. Στο TFS: «αιώνια κατοικία». – Εκδ. Μια άλλη μετάφραση είναι δυνατή: "μην ανακατεύεστε με τη διαφθορά". – Εκδ. Το NPB είναι πιο ακριβές: «για να πλύνει τα πόδια της καρδιάς σας και να σας απαλλάξει από πολλές άσκοπες κουβέντες». – Εκδ. Στο TFS είναι ανακριβές: «φλόγα πάθους». – Εκδ. Στο TFS: «ο πρώτος διάβολος». – Εκδ. Τετ: Αιδ. Βαρσανούφιος και Ιωάννης. Οδηγός για την Πνευματική Ζωή 58; 59. – Εκδ. Στο TFS: "απομένει". – Εκδ. Περαιτέρω στο TFS λείπει η πρόταση: «Κάνε εργασία, όπως λένε, στα νιάτα σου, για να χαρείς τα γεράματά σου». – Εκδ. Βλέπε σημείωση. μας. 302, 243, 302, 242, 274, 309, 246, 302, 349, 168, 246. – Εκδ. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Οι κανόνες διατυπώνονται εκτενώς. Πρόλογος 4, 4 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 153. – Εκδ. Κυριολεκτικά: «να καλύπτεσαι συνεχώς από τον ιδρώτα» (ιδροΰν άπαύστως). – Εκδ. Στο TFS: "συνουσία". – Εκδ. Στο TFS: "το υλικό είναι ευμετάβλητο και εύθραυστο." – Εκδ. Η ανακοίνωση αυτή συμπίπτει σχεδόν πλήρως με την 33η ανακοίνωση από το δεύτερο μέρος της «Μεγάλης Ανακοίνωσης». Τα ονόματά τους είναι σχεδόν ίδια. – Εκδ. Για τους τρεις τύπους πνευματικής δομής των ασκητών βλέπε: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Οι κανόνες διατυπώνονται εκτενώς. Πρόλογος 4, 3 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. σ. 152–153. – Εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: