Часть II

(1) Že nemáme žiť ľahostajne, ale musíme byť k sebe pozorní a neustále pripravení Moji otcovia, bratia a deti. Ak by náš čin mal za cieľ niečo fyzické alebo pozemské, potom by som po častých učeniach v minulosti mal právo myslieť si, že som už svoju povinnosť splnil. Ale keďže máme do činenia s nesmrteľnou dušou, ktorú pre svoju cnosť alebo zlo, ako povedal jeden svätec, čaká večná chvála alebo nekonečný trest, 378 je potrebné, aby som popri predošlých náukách učil, popri starých katechumenoch ešte viac učil nových, a tak po celý čas zadržiaval dych, aby sme zachránili prítomnú dušu od zlého ducha. 379, storočie. Tak, deti, už sme oslávili blížiace sa sviatky a tiež sviatok Zjavenia Pána, teda zjavenie sa nášho Pána (2) Ježiša Krista. Čas letí a ťahá nás ku koncu tohto pominuteľného života. Aký rozumný je, ako často opakujem, človek, ktorý nestráca čas ľahostajným ( αδιαφορώ ζωη ) 380 životom a páchaním diablových ohavností! Aký rozvážny je ten, kto trávi svoj život s pozornosťou a ktorý sa nenechá strhnúť nedbanlivosťou, ale pripravuje sa na smrť, neustále sa namáha a pred tvárou všemohúceho Boha prezentuje svoje, duchovné i fyzické, ako čisté! Aký múdry je ten, kto obracia pohľad svojej duše k vrchu, k nebu, kto tam rozjímajúc, aj keď nejasne o kráse nebeských pohľadov, prenáša všetky svoje túžby do smädu len po tomto, a kto, vznášajúc sa najvyššími mocnosťami, potom už pre seba nenachádza nič ťažké, ale znáša ponižovanie, urážky, urážky, urážky, chlad (3) zahrieva a valí sa podľa Písma medzi svojich bratov ako svätý kameň (Zachariáš 9:16). A naozaj poznám medzi vami nie jedného alebo dvoch, ale mnohých, ktorí v súlade s tým, čo bolo povedané, počúvajú a vnímajú moje pokyny, ktorí sú poddajní, mierni, poslušní, vytrvalí, úprimní a vyznačujú sa veľkou oddanosťou. Je pravda, že nenadobudli veľké znalosti v gramatike (γραμμάτων), dialektike (σοφισμάτων), nevenovali sa veľa čítaniu (αναγνωσμάτων) ani memorovaniu (εκστηισμάττων), nevedia spievať (διαψαλμάτων), ale majú jednu vec, ktorú rozum vyžaduje a s ktorou sú ako Kristus, totiž pokoru a miernosť, lebo sa hovorí: učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom (Mt 11,29). Takže, moje milované deti, obráťte svoju pozornosť na svetlo a pravdu, spravodlivosť a blaženosť, teda na jednoduchosť a láskavosť. Nemyslite si, že tým, že toto všetko uvádzam, naznačujem, že by som mal byť chválený - ale hovorím to za vás, páni a vládcovia, milovaní a drahí nielen moji, ale aj Boží, pre vás, jednoducho - pre našu spoločnú spásu, všetky moje výčiny a utrpenia. Preto vás žiadam, chráňte sa úplne podráždenosti a zloby: hovorí sa, synovia ľudstva, ako dlho vydrží tvrdosť srdca? Milujete ješitnosť a hľadáte klamstvá? (Ž 4:3). Prečo sa nepriateľ rúha, dráždi nepriateľa (Ž 73:10)? Odpusť mi tieto slová, ale hanbím sa za anjelov, ktorí ako naši strážcovia bdejú nad nami a nad tým, čo robíme; Hanbím sa aj za našich svätých a ctihodných otcov, ktorých spôsob života sme prijali a žijeme. Čo sa týka zbožnosti, bratia, robme zbožne a sväté veci plňte. Nebuď tvrdohlavý, nepoddajný, hádavý, ani hrubý, ani popudlivý, ani arogantný v reči, ani posmievač, ani klebetník, ani rečník, ani vysmiaty, ani nehanebný; nebuďte milovníci smilstva, ale milovníci Boha (4), milujte radšej ticho ako rozprávanie, nebuďte šviháci - noste biedne šaty, oči sklopené a ducha dole, pozorne sa pozerajte okolo seba, aby ste v čase, keď nebudete bdelí, akosi neprijímali rany od šípov hriechu. Veď aký bude koniec toho všetkého? Za svoje námahy budete predurčení na odpočinok, na skutky - koruny, na urážky - česť a slávu, na poníženie - chválu a uznanie, na odpustenie - odpustenie hriechov a radosť, na podriadenie sa - moc nad desiatimi mestami (Lk 19:17), na odlúčenie od rodičov a príbuzných - dedičstvo a spoludedičstvo s naším Pánom Ježišom Kristom - ustanovizeň Štefan a tak ako je utrpenie dočasné, veľmi ľahké a prechádza ako tieň, tak je naopak odmena zaň večná, nezničiteľná a nekonečná. Ak chcete prijať Kráľovstvo nebeské, ochutnať nesmrteľný život, dosiahnuť adopciu 381, stať sa obyvateľmi raja, nechať sa uniesť do Abrahámovho lona (pozri Lukáš 6:22), užívať si v paláci, ktorý nie je vyrobený rukami (porov. Mt 9:15) a získať všetko ostatné, potom je to všetko pre vás možné 382, ​​je to už pripravené na to, aby ste to dosiahli. Ak sa vydáte opačným smerom, stretne vás tam neuhasiteľný oheň (Mk 9:44; Lukáš 13:28), jedovatý červ, pekelné plamene, škrípanie zubami, státie s kozami (pozri Mat. 25:32–33), odsúdenie, ktoré postihne zatratených (Matúš 25:41) atď. Nech sa nám to nestane! Tomu sa však, deti moje, nevyhneme, ak si svoj život skutočne nezorganizujeme, ako bolo naznačené, (5) ak ho nebudeme viesť podľa pravidla, slušne. Kto si tak dobre a zbožne žije, získava nielen svoju dušu, ale aj svojich bratov a aj mňa, prekliateho; on, aj jeho tvár a slovo, sú milé Pánovi, je požehnaný a bude sa naňho spomínať s chválou. Aký úžitok má naopak tvrdohlavý zo svojej tvrdohlavosti, neposlušný zo svojej neposlušnosti, neposlušný zo svojej neposlušnosti a pyšný zo svojej pýchy? Neskladujú si pre seba hnev v deň hnevu a zjavenia Božieho spravodlivého súdu (Rim. 2:5)? Nie je ich práca ako palivové drevo, seno a slama a nenaplnili sa na nich slová: Jeho dielo zhorí, stratí sa, ale on sám bude zachránený, tak ako ohňom (1Kor 3,12-15)? Lebo v budúcom storočí nás pekelný oheň skutočne očistí od hriešnych tŕňov, ktoré nás zaplietli, navždy v ňom budeme horieť a nestrávime, uvidíme slávu svätých, budeme po nej túžiť, ale budeme o ňu pozbavení, následkom toho budeme plakať a plakať 383, ale márne a bezvýsledne. Nech nikto z nás, deti, nedosiahne takýto stav a takýto osud! Kým sme ešte nažive, aby sme sa vyhli prichádzajúcemu ohňu, očisťme sa ohňom bázne Božej v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Aby sme svoje poslušnosti plnili s čistým svedomím a nerobili skutky Pánove bezstarostne Moji bratia a otcovia. Ak sa raduje rozsievač, keď hádže semená do zeme, ako by som sa potom ja, pokorný, ktorý do vás zasieval slovo katechumena, neradoval ešte viac? On žne (6) klasov, ktoré poskytujú dočasnú potravu pre telo, a ja – tvoje cnosti 384, večný pokrm pre dušu. Preto sa, deti, radujem a zabávam. Jediné, čo ma mrzí, sú moje hriechy a dokonca aj to, že vás nedokážem naučiť tak, ako by sa pre vaše drahé duše patrilo. Ale prijmi, čo ja, skromný a pokorný, môžem dať, a obohacuj ma svojím bohatstvom, chudobného a chudobného v cnostiach, lebo hoci som otec, nemôžem podľa Apoštola získať bohatstvo pre vás, deti moje (2 Kor 12, 14). Cnosti sú večnou potravou pre dušu Urobil som toto porovnanie, aby som získal vašu zhovievavosť. Ale na druhej strane, keďže hospodárenie vyžaduje, aby sa roľník staral o pole, očistil ho od všetkej buriny a tŕnistej trávy, potom by som sa, deti moje, mal starať aj o vaše duše, lebo vaše duše dostávajú rany od rôznych vonkajších okolností 385 . Preto sledujte, ako rastiete, ako vstávate, ako spievate, ako prinášate svoj vynikajúci život Bohu a mne ako ovocie. Vo svojej podriadenosti získaj svoje duše (Lukáš 21:19), v pokore - pozdvihni roh svojho života, v poslušnosti ukáž svedectvo svojho svedomia (2 Kor. 1:12), plniac svoje služby bez ľsti a podvodu. Kto je pridelený tam, kde jeden tu, druhý tam, pracuje bez pohoršenia, bez nepriateľstva a bez zanedbávania práce: nech každý, ako pred Božou tvárou, podľa svojho svedomia patrične dáva alebo prijíma všetko, čo potrebuje, aby v ten deň počul: Výborne, dobrý a verný sluha, bol si verný nad niekoľkými, ustanovím ťa nad mnohými: vojdi do radosti svojho Pána (Matt.2:5). Lebo tí, ktorí bez bázne Božej vydajú šaty, topánky, peniaze na útratu, alebo naznačia čítanie, alebo vydajú príkaz, odpoveď, alebo udelia trest, nie sú hodní takého hlasu. (7) Takíto ľudia si zaslúžia inú, opačnú odpoveď: vidíš, pohŕdaš a čuduješ sa zázrakom a zmizneš (Hab 1,5), hovorí Pán, a: prekliaty je každý, kto nedbale koná Božie dielo (Jer 48,10). Z čoho sa radovať a smútiť Lebo čo z toho vlastne vyplýva? Vášne sa zmocňujú duše, keď sa jeden začne pozerať na druhého a rozčúliť sa (čo je úplne spravodlivé) na vedúceho vydania. Nehovorím to však preto, aby ste vy, príjemcovia, začali sledovať, porovnávať a kontrolovať napríklad šaty alebo topánky toho či onoho brata, pretože ide o klzký, nebezpečný a zákerný obchod; byť so všetkým spokojný, ako hovorí Bazil Veľký 386, je vašou povinnosťou, ale zodpovednosť za to ponesú tí, ktorí sú pri moci; a aby ste vy, zodpovední, s bázňou Božou a láskou, úplne bezúhonne využívali vám danú moc, podľa toho, čo je komu zverené, vydávali a prideľovali nestranne a podľa zásluh odev, obuv, knihy, čítania, odpisy, peniaze na výdavky, alebo, aby som to nevypisoval dopodrobna, všetko ostatné vo všeobecnosti. Ak to urobíte, vy, moji milovaní, budete mať pokoj a ticho (ευστάθεια και γαλήνη). Áno, áno, moji posvätení bratia, prosím a prosím vás, naplňte svoje srdcia dobrotou 387, darujte sa jeden druhému v láske, radujte sa z rozdielov druhých, smúťte nad pádom blížneho. Ako sa hovorí pozemskému, také sú prstene a ako ten, ktorý je v nebi, aj nebeskí (1 Kor 15:48). Náš Boh, ktorý je na nebesiach, miluje almužnu a spravodlivosť (Ž 100:1) a Jeho milosrdenstvo, ako spieva Dávid, napĺňa zem (Ž 119:64). Hľa, aj my sa staňme ako On; Dnes sa nám podarí jedna vec a zajtra pôjdeme ďalej; Nenechajme sa znechutiť chudobou, nebuďme domýšľaví v prítomnosti hojnosti: v druhom prípade ďakujme Bohu, lebo to nie je dielo ani ochotného, ani prítomného, ale milosrdného Boha (Rim 9,16), a v prvom čakajme, (8) a naša nádej sa splní: každému, kto prosí, sa hovorí, dostane, kto vyloží. 7:8). Takto, moje deti, postupne stúpajúc vyššie a vyššie, pracujú na spáse vašich duší deň čo deň. Teraz je čas na radosť, skutočnú radosť, nie na hynúci nákup. Teraz je čas na beh, ale duchovný beh, čas na obohatenie sa o statky, ale s večnými úžitkami. Blahoslavený, kto sa namáha; Blahoslavený, kto vytrvá pri výkone; blahoslavený je ten, kto v sebe neustále zvyšuje oheň túžby a lásky k Bohu. Vy, deti moje, nezomriete, ale budete žiť, nebudete odlúčení, ale budete zjednotení, nebudete zneuctení, ale budete oslávení, ak len až do konca budete pevne a neochvejne dodržiavať sľub posvätnej poslušnosti, skrze modlitbu môjho otca i vašu 388 v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a vláda teraz a Ducha Svätého u Otca a na veky vekov. Amen. Že by sme si mali oškliviť sebalásku a pýchu, kvôli ktorým sme spadli z výšin nášho anjelského života Moji otcovia, bratia a deti. Súčasná situácia si vyžaduje len krátke oznámenie. A dokonca som chcel nepovedať vôbec ani slovo, kým sa opäť nenaskytla príležitosť kázať s pokojným srdcom. Kvôli mojim hriechom teraz, kvôli nepokojom vo svete, nemáme pokojný život. Jedného tu vyhlasujeme za kráľa a našich bratov vonku - ďalších 389. (9) Spoluobčania na seba brúsia svoje meče, jednotky sa hýbu, strašný bojovník je zapálený zúrivosťou, kresťan preklína kresťana, muž túži poškvrniť svoj meč v krvi svojho blížneho a napokon po hrozných prísahách a pobozkávaní ich ctihodných už v krížoch Premožiteľ smrti sám!) si nepriatelia tvrdohlavo, s krviprelievaním, stoja za svojím. Lebo je neprirodzené, aby v jednom kráľovstve boli dvaja králi. Horká túžba po moci. Kainov hriech Nešťastný biznis! Ach, tento trik toho zlého! Ach, táto horká túžba po moci! Skrze neho vstúpilo zlo do sveta od prvého dňa, pretože sme sa zamilovali do sebalásky a plánovali sme sa stať rovnými Bohu, a tým sme spadli z výšin anjelského života a boli vyhnaní z raja. Od tých čias ľudská skazenosť ako reťaz pokračuje dodnes. A tak smrť začala od Ábela s Kainom; Predtým neexistovala a ani sme nepočuli, čo je zač. Napriek tomu, že boli jeden druhému bratmi, starší netoleroval uprednostňovanie mladšieho a zabil ho (Gn 4,8). Ach, aká krutá vec! Ľútosť bola utopená, srdce sa zmenilo na kameň a myseľ sa zatemnila! Ako to, že vrah nezastavil ruku pred bratom? Ako to, že on, ten najneľudskejší, neodolal útoku a úplne márnemu zabitiu svojho nevlastného brata? Keby len on, ten nešťastník, ľutoval svojich rodičov! Ako to, že sa za ne nehanbil? S akou tvárou sa im zjavil? Ako ospravedlnil svoju vraždu? Ale zároveň tu bol niekto iný, kto ho vzrušoval a viedol – toto je veľký zlodej, prefíkaný had, jedovatý drak, Satan, ktorý padol ako blesk z neba (Lk 10:18). A len čo bol tento zlý skutok vykonaný, zlá vôľa, ako ju môžeme čítať, vstúpila do ďalších generácií a rôznymi spôsobmi, v postupnom zabíjaní ľudí navzájom, dosiahla a odhaľuje sa za súčasných okolností. Zloba vstúpila do dejín ľudstva od Kaina Nie je toto všetko, bratia moji, hodné vzlykov a sĺz? Naozaj, teraz potrebujeme Jeremiáša s jeho veľkým výkrikom: kto mi dá vodu do hlavy a vyčeše prameň mojich sĺz! A plačem za tých, ktorí boli bití (Jer. 9:1) – nie za Izraelčanov, ale za dnešných kresťanov! A keďže tam Jeremiáš nie je, my, pokorní ako bratia, budeme kričať, plakať a prosiť za svojich bratov, a ktovie, či sa Pán nebude kajať, (10) ako to urobil s Ninivčanmi (Jon 3,10), a neodvráti od nás svoj hnev? Súčasné udalosti, treba si myslieť, sú len začiatkom a predchodcom vážnejších hrôz a iskry teraz predznamenávajú skutočný požiar. Čo teda robiť teraz? Áno, nič okrem, ako už bolo povedané, plakať, smútiť, dvíhať ruky k Bohu, modliť sa k Nemu dňom i nocou, nech nás Pán – akokoľvek Jeho múdrosť pozná – zbaví pokušenia, nech sa rozdelené kráľovstvo zjednotí v jedno, nech sa zničí bariéra v jeho strede a nech zavládne pokoj vo vesmíre. Pamätajte teda, že nastal deň problémov, vedzte, že vám prinesie veľké pokušenie. Ale nezabúdaj, čo spieva božský Dávid: žiaľ a núdza ma našli: Tvoje prikázania sú mojím učením (Ž 119, 143). Urobme to isté, začnime žiť podľa svedectiev Pána (porov. Ž 119, 2) a zachovajme si život vo svätyni čistoty (1 Tim 2, 15), získajme pokoru (1 Pet 5, 5), oddávajme sa láske, oblečme sa do výzbroje poslušnosti, podľa modlitby Ježiša Krista, Otca, nášho Otca a Ducha Svätého. teraz a vždy a na veky vekov. Amen. O ochrane nášho duchovného mesta pred zlými skutkami prostredníctvom dodržiavania Božích prikázaní Bratia a otcovia. Problémy, ktoré sa teraz vyskytujú vo svete, ako som predpovedal, sú nezvyčajne veľké. Vplyvom ťažkých a hrozných vonkajších okolností nás zasiahli aj šípy. Ale ja, prekliaty, sa ničoho z toho nebojím, aj keby na mňa brúsili meče, aj keby mi zasadili rany, aj keby ma poslali do vyhnanstva, aj keby sa mi vyhrážali aj smrťou – hoci len pre dobrého Boha a pre pravdu. (11) Ale bojím sa a bojím sa diablových zákerných činov v mojej pokornej duši, ktorá neustále stúpa, kým hriech vládne v mojom porušiteľnom tele (Rim. 6:12), útočiac na cnosť s celou hordou nespočetných vášní stojacich pod jej velením. Bojím sa aj šípu rozkoše, ktorý zraňuje nie telo, ale srdce. Aj krv je pre mňa hrozná, ale nie tá, ktorá sa vylieva na zem jednoduchým mečom, ale tá, ktorá sa vylieva na dušu neviditeľným mečom. Bojím sa hladu a smädu, ale nie chleba a vody, ale, ako spieva prorok, hladu po počúvaní slova Pánovho (Am 8:11). Tohoto sa teda (samozrejme aj vy, Bohom poučený) bojím a chvejem sa – túžim, aby sme my, ktorí zostávajú slobodní od úskokov vládcu tohto sveta (Ef. 6:12) 390, robením dobrých skutkov a odmietaním zlých výhovoriek, zostali pod autoritou Kráľa všetkých a Majstra Boha. Potreba sebapozornosti Preto, bratia moji, dávajte na seba pozor, aby sa do mesta našej duše nevkradla žiadna pyšná myšlienka, ani vášnivá myšlienka, ani vábenie zlodejských pôžitkov 391, ani neposlušnosť, 392 ktorá nás odvádza z kláštora, ani zvodná a deštruktívna pôžitkárstvo, ako votrelec alebo neústupný nepriateľ, nezlomná príťažlivosť, nezmiernenosť, neochvejnosť sebaospravedlnenie, alebo čokoľvek iné, čo môže zmiasť dušu. Ale obklopme sa ako opevnenia Božími prikázaniami a vždy zostaneme nezranení. Rôzne typy démonických útokov A ak sa náhodou stane, že sa nám do vnútra dostane niektorý zo spomínaných lupičov, tak čo najskôr - vystopovať, zviazať a vyhnať. Ďalej sa vyzbrojme, prosím, odporom proti vášňam, nezraniteľnosťou srdca a statočnosťou ducha, aby sme v prípade útoku nepadli, ale odolali a odrazili nepriateľov, ktorí sa neviditeľne postavili proti nám. Dnes jeden démon zaútočí, (12) zajtra povstane ďalší a potom opäť nový, napríklad démon smilstva, potom obžerstva, potom arogancia, pýcha, strach, drzosť, pôžitkárstvo, skľúčenosť a iné nespočetné vášne, ktorých mená nie je čas vymenovať. Musíme sa stretnúť so všetkými týmito vášňami, vstúpiť do boja s každým a všetko zničiť v mene nášho Pána Ježiša Krista, ktorý nám prichádza dať odmenu za víťazstvo v deň odplaty za víťazstvo. Blahoslavený, bratia moji, kto toto všetko počúva, chápe a zachováva, kto sa denne núti do duchovného boja (εν τω νοητω πολεμώ): spasenie sa dosahuje iba seba-nátlakom a Kráľovstvo nebeské obdivujú len ženy v núdzi (Mt 11, 11). Preto by sme nemali byť prekvapení, ak by ste mali byť v pokušení, pretože sa to robí pre vaše testovanie. Vzhľadom na to nezoslabnite, keď vás vyčítajú, trestajú, napomínajú, väznia, kričia, urážajú a niekedy, ak je to potrebné, aj urážajú. Buďte spokojní, veselí a odvážni, lebo v tom všetkom je len vaša spása, váš úspech, vaše mučeníctvo, vaše koruny. O ostatnom pre nedostatok času pomlčím. Pán Boh môjho otca (2M. 2:22, 18:4) nás teraz a vždy zachráni a zachráni od každého pokušenia, smútku a núdze, od každého nepriateľstva a zúrivosti zo strany démonov, bude nás chrániť a zachraňovať v sebe samom, pretože jemu patrí česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. Že musíme byť pribití bázňou Božou, aby sme nepadli pod nadvládu našich žiadostí Moji bratia, otcovia a deti. Čo som ti vysvetlil v poslednom oznámení? (13) Nie je to tak, že teraz, keď smútime za nepokojom tam, vonku, vo svete, by sme mali dávať pozor, aby sme netrpeli intrigami proti našej duši? A onedlho moje hriechy dohnali jedného z našich bratov, konkrétne Habakuka, na útek. Vôbec nestál na duchovnej stráži; namiesto verných a zbožných myšlienok o Bohu si za svojich vojenských vodcov vybral bludné a neusporiadané myšlienky a v dôsledku toho trpel tým, čo mal trpieť - za diablom sa stiahol z nášho stredu a čo je na tom najťažšie, oklamal a odviedol so sebou aj mladého Pinchasa. No, kam teraz ide, ako stratená ovca odsúdená na zožratie divej zveri, bez vedenia, bez osvietenia? Lebo ako môže teraz spievať a chváliť Boha, od ktorého už odpadol, keď odložil svoje sľuby? Ako môže spievať: blahoslavený je človek, ktorý sa neriadi radami bezbožných (Ž 1,1), keď sám, nešťastný, smeruje práve touto cestou? Alebo ako môže povedať: toto je môj odpočinok na veky vekov, tu budem bývať, ako budem chcieť (Ž. 131:14), keď odmietol svoj hrozný sľub napísaný anjelmi? Slová Pána, ktorý ho vydržal, vypočul ma a vypočul moju modlitbu (Ž 39,2), sú od neho vzdialené. Keby sa bol rozhodol spievať náš obvyklý žalm, preklial by sa týmito slovami: prekliati sú tí, ktorí sa odvracajú od Tvojich prikázaní (Ž 119, 21). Naozaj je prekliaty a zavrhnutý, pokiaľ sa ho Boh prostredníctvom modlitieb nášho otca a s pomocou aj vašej modlitby neponáhľa priviesť späť. Ale prečo, moje deti, sa to deje? Prečo nás Satan robí svojimi podriadenými? Prečo nie sme pribití bázňou Božou? Prečo nie sme oblečení do výzbroje lásky ku Kristovi (Ef 6:14, 16), (14), aby sme nepodľahli nadvláde našich vlastných žiadostí? Prečo sme len vlažní, falošní, bezcenní, slabí, neznesiteľní, labilní, vďaka čomu sme neplodní? Kde je lojalita k otcovi? Kde je láska k bratom? Čo k tomu ešte dodať, ten prekliaty a nečistý, ktorý sa musí starať o každého z vás individuálne? Starám sa o tvoju dušu a telo, spolu s mojím otcom a ostatnými staršími ma neustále, najmä v súčasnosti, trápi a trápi, ako ťa duchovne aj fyzicky nakŕmiť, ako ťa zachrániť pred zmyslovými a duchovnými pokušeniami a v dôsledku toho ma takmer neustále zraňuje, páli a trápi. Ale ešte ste nedosiahli vrchol smútku a už sa ponáhľate na odpočinok; keď ste nevideli zoznamy, vrátite sa späť. Ako ti môžem uveriť, že pre lásku ku Kristovi, ako si sľúbil mne, hriešnikovi, skutočne odložíš svoje duše a telá a budeš znášať smútok, útlak, hlad, prenasledovanie, vyhnanstvo, muky a smrť? Len sa pozrite na bojovníkov pozemských kráľov, ako niektorí z nich zo strachu alebo z lásky, zostávajúc verní svojmu kráľovi, znášajú urážky, bitie, sťahovanie z kože (nech sa to stane, kvôli mojim hriechom aj mne) a prelievajú krv. A to všetko je kvôli čomu? Len pre získanie vyznamenaní alebo ocenení. Ale náš čin nie je taký, je to pre nesmrteľného, ​​neviditeľného a jediného Boha, ktorý vládne nad všetkými, aby sme získali Kráľovstvo nebeské, aby sme sa stali spoludedičmi s Kristom (Rim 8:17) a okúsili, čo oko nevidelo a ucho nepočulo a do srdca človeka nevstúpilo (1 Kor 2:9). Medzitým spíme a chrápeme, vybočujeme zo stáda a sme oklamaní podvodom. Nestrasieme zo seba ospalosť? Či sa neposilníme, nezostaneme temperovaní, nestaneme sa pravými synmi, (15) nebudeme sa nazývať synmi svetla (1 Tes 5, 5), nestaneme sa deťmi poslušnosti, nebudeme svätým semenom, či nezoberieme každú myseľ do zajatia Kristovej poslušnosti (2 Kor. 10:5), nepovznesieme sa nad svetské myšlienky, nezomrieme pre Krista, aj keby sa to malo diať mnohokrát za deň? Bezpodmienečne vás, moje milované deti, žiadam, podľa vzoru našich svätých otcov a vzoru blažených askétov poslušnosti, staňme sa synmi sily, Kristovými bojovníkmi, vyvoleným ľudom, anjelskou tvárou, nepremožiteľným plukom 394, aby sme mohli pošliapať a oslabiť Satana, ako to urobil svätý Silouan, alebo Zech a mních a mních v celej sláve39. učeníci všetkých svätých. Lebo nielen Dositheus, alebo Silouan 396, alebo Zachariáš sa stali slávnymi, ale všetci ich spoločníci sa stávajú účastníkmi ich slávy, hoci ich ako vyšší vo svojom svetle prevyšujú. Dovoľte nám, prosím vás, byť ako oni a nedopustíme, aby sa proti nám naši nepriatelia sprisahali, vzbúrili sa a napokon nás zabili hriešnou smrťou, ale zvyšné dni alebo hodiny svojho života prežijeme Bohu milé; Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Že v našej duchovnej práci nemusíme poľaviť, ale pevne a neúnavne plniť výkon, ktorý máme pred sebou Moji bratia, otcovia a deti. Toto je zlá a ťažká doba, ktorej sme sa pre moje hriechy dožili: v dôsledku rozdelenia, ktoré vtrhlo medzi kresťanov, dobro sveta bolo zničené, mesto 397 je strážené, (16) vojaci ho strážia vo všetkých častiach, neďaleko Chrysopolisu 398 naši bratia, ktorí povstali proti nám, táboria a pripravujú sa vziať mesto ako hniezdo39. To všetko je, samozrejme, hrozné, ťažké a hodné mnohých sĺz – a my musíme usilovne, vo dne i v noci, klesať Bohu, aby On, ako vie Jeho nevyspytateľná múdrosť, odvrátil od nás svoj hnev a obnovil pokoj: veď aj svätý Boh sa sprisahá, hovorí sa, kto zničí? A kto môže odvrátiť Jeho vznešenú ruku? (Iz 14:27). Ale na druhej strane, my, deti, sa nemusíme hanbiť, akoby nás Boh už úplne opustil, a nedovoľovať, aby sme sa uvoľnili v našom duchovnom snažení, ale aby sme sa usilovne usilovali a plnili svoje dielo, ktoré ustanovil Boh: lebo tí, ktorí milujú Boha, ako hovorí apoštol, budú všetci spoločne pracovať pre dobro (Rim. 8:28), takže ani tento súčasný zmätok, ani žiadna iná, ešte hroznejšia pohroma, dokonca ani, povedzme apoštolským spôsobom, ani smrť, ani život, ani anjeli, ani kniežatstvá, pod mocou, ani prítomnosť, ani príchod, ani výška, ani hĺbka, ani nič iné v stvorení, nás nebude môcť odlúčiť od lásky Božej, ktorá je v Kristu Ježišovi, našom Pánovi. Preto uprejúc oči a hľadiac na Boha, hľadiac aj na požehnania, ktoré sú nám určené, vykonáme výkon, ktorý máme pred sebou, neúnavne, pevne a pevne: neochabneme zo skľúčenosti, nedovolíme, aby sme zoslabli pôstom, vyčerpali sa z bdenia, spomalili od modlitby a celkovo otupili od iných prikázaní, ale budeme sa k nim usilovať a k radosti, k radosti, k radosti, k radosti. ako k svetlu, ako k samotnému Bohu, a začneme kráčať od sily k sile prikázaní, od slávy k sláve (2. Kor. 3:18), cnosti, (17) premieňaní, zdokonaľovaní vo všetkých ohľadoch a neustále osvecovaní a obohacovaní Božstvom, až kým nedosiahneme všetko v jednote viery a poznania Božieho Syna, do rozsahu veku naplnenia (Eph. 4:13) Náš Pán Ježiš Kristus, pre ktorého sme boli ukrižovaní svetu a svet bol ukrižovaný pre nás (Gal 6:14), pre ktorého sme opustili všetko a spočítali sme prostriedky bytia, aby sme Ho mohli prijať (Flp 3:8). Tak vidíte, deti moje, aký a aký veľký skutok sme vykonali, že sme utiekli zo sveta a zriekli sme sa všetkého svetského – príbuzenstva, vlasti, rodičov, bratov, sestier, miest, domov, blízkych a všetkého telesného? Dávajte si teda pozor, prosím a modlím sa, aby sa to v dôsledku lenivosti, nedbalosti a nepozornosti ducha z vašej strany nezakrylo hanbou. A to sa stane, keď začneme napĺňať túžby tela a uspokojovať vášne duše, napríklad keď požadujeme najprv jednu vec, potom druhú – niekedy nové, ba aj polodrahokamy či červené šaty; potom priestranná, vysoká, isto najnovšia, nízko visiaca, z tenkého materiálu, s mnohými krížikmi (to všetko sú výmysly neschopných v mysli) bábiky; keď ďalej požadujeme hodvábom vyšívané a podšité opasky, obratne vypasované topánky, mäkké, drahé látky, dlhé a krásne farebné róby; keď si narovnáme tuniky tak, aby ležali v pravidelných záhyboch; keď sa nalíčime ako na pódiu a vystupujeme ako dievčatá. A my, nehanebníci, sa za to všetko nehanbíme? Naši ctihodní a svätí otcovia takí neboli: nosili záplatované vlasové košele, úbohé kukuly, košele z plachtárskeho plátna a rozbité topánky,(18) no zároveň mali: Boha napodobňujúcu pokoru, bezpodmienečnú poslušnosť, úprimnú oddanosť, nenávisť k svetu, neprestajnú túžbu po Bohu, neprestajnú túžbu po ňom, smrť. Hľa, deti a bratia, aj my ich napodobňme, organizujme sa podľa ich príkladu a prinútime sa kráčať v stopách svätých, aby sme boli hodní ich osudu. Neurážajte sa mojimi slovami, pretože tým nemyslím vás všetkých, ale iba niektorých. Nech ich Pán napraví a zachráni, lebo Jemu patrí sláva, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Aby sme znášali hlad, smäd a všetky ostatné potreby až do smrti, ako sme sľúbili pri prístupe k Pánovi Moji bratia a otcovia. Pre chorobu, ktorá sa mi stala, pre moje hriechy som prerušil bežné hlášky. Ale teraz, keď moje žalostné telo zosilnelo, hoci horúčava v ňom ešte celkom nepominula, považoval som za potrebné opäť sa stať poslušným, lebo moja poslušnosť spočíva v tom, že ti, môj vždy milovaný, zrodený Duchom Svätým, pripomínam a ponúkam, čo je užitočné a spásonosné, ako aj neustále prebúdzať a obnovovať triezvosť myslenia vo vašich dušiach, hoci som to ešte nedosiahol. Tak rob, ako hovorí Pán, nie rýchlo zahynúť, ale zotrvať vo večnom živote (Ján 6:27), teda Jeho prikázania, Jeho ospravedlnenia (Ž 119:16, 117), (19) dňom i nocou študovať Jeho zákon (Ž 1:2), aby si sa stal, ako spieva Dávid, ako strom, ktorý vo svojom čase vyrastie a pri tvojej vode vyrastie tvoje ovocie a tvoje ovocie. spasenie neodpadlo, teda v budúcom veku (Ž 1,3). Nie ako neprávosť, nie takto, ale ako prach, ktorý vietor zmieta z povrchu zeme (Ž 1,4). Zlí môžu byť nielen ľudia iných vierovyznaní, ale aj [jednoducho všetci] porušovatelia prikázaní Pána. Berte si aspoň príklad z nášho bratstva. Čo iné, ako tí bezbožní, [všetci] neposlušní, pyšní, klzkí na jazyku, prefíkaní vo vynálezoch, ješitní, nehanební, ako aj tí, čo jedia v tajnosti, reptania, šviháci, chamtiví po novinkách, nečinní, ľahostajní, milujúci klebetníci, svojvoľní, klebetníci a najmä tí, čo nie sú vďační. Títo sa neuspokoja s Božími darmi, ktoré im boli ponúknuté, ale vymýšľajú si výhovorky pre svoje hriechy (Ž 10:4), vymýšľajú ospravedlnenia pre svoje vášne, úplne zanechávajú starosť o dušu, oddávajú sa [iba] telesným pôžitkom a zotročujú diabla, vedú skutočnú vojnu o jedlá a nápoje, ktorých zdravotné vlastnosti si nezasluhujú, vydávajú svoje telo, sťažujú sa na svoje telo, víno a víno. Aké by to bolo naozaj dobré, keby sa u nich skutočne vyvinula choroba pečene, sleziny, keby ochoreli na vodnatieľku a zomreli, aby sa zbavili najvážnejšej choroby – nespokojnosti a nevďačnosti! Niektorí tiež vyžadujú, aby tam boli vždy ryby, nejaká špeciálna tinktúra pred jedlom a chutné jedlá. Ako títo nešťastníci zabudli, s čím súhlasili a čo sľúbili v prvý deň, keď sa priblížili k Bohu pred mnohými, viditeľnými i neviditeľnými svedkami! Nesľúbili potom, že budú znášať (20) hlad a smäd, úzky a stiesnený život, núdzu a prenasledovanie, muky a smrť? A teraz sa bijú o rozdiel v jedle a víne. Ale ako sa posmievali, tak sa im budú smiať; Neuvažovali o tom, že Boh sám hľadí a počúva ich vyznania – obávam sa, že by ich nedal napospas nekvalifikovanej mysli robiť veci, ktoré sú nevhodné (Rim 1:28) a deštruktívne. Výzva k horlivosti pre Boha Tak vytriezvite, všetci ste takí! Zvlášť vytriezvite zo spánku svojich duší, zo zanedbávania Božského, z ponorenia sa do pozemských vecí, z vlažnosti 400 (Zj. 3:15-16), zapaľujte sa Božou láskou a bázňou, prijmite trest (Ž 2:12), prijmite zbrane spravodlivosti (Rim 6:13). Traste sa a bojte sa aj toho, čo vám dajú, nehovorím o tých prípadoch, keď máme ryby, syry, ochucovadlá, vyprážané jedlá, sušienky, ale aj keď dávajú len chlieb, kapustu a fazuľu s maslom, rôzne bylinky a zeleninu, jeden alebo dva poháre vína, pretože to už je veľká útecha. Naozaj, aký pokorný človek sa nepostará o to, aby takouto úľavou neprišiel o večné požehnania? Podľa môjho osobného názoru je jedlo a pitie len zásobou múk pre mňa, a to považujem najmä za to, čím ma kŕmili počas choroby; a ver mi, hoci hovorím šialene, že keby nebolo veľkého strachu z neposlúchnutia nášho otca a tiež ohľaduplnosti k starostlivosti a starostlivosti o teba, nezmenil by som svoje jedlo a svoje zvyky, kým by moja duša nevstúpila do pekla (Ps. 93:17), ale jedol som a pil rôzne jedlá a nápoje – ale, odpusť mi opäť hlúposť, so smútkom, vzdychaním a horkosťou v srdci: so smútkom a vzdychaním, pretože som toho nehodný, s horkosťou, pretože ty sám, slabý, potrebuješ starostlivosť a trpíš nedostatkom. Jedlo a pitie - rezerva trápenia pre seba Napriek tomu, z Kristovej milosti, vy a ja niečo máme,(21) a vy, nevďační, vzdávajte za to Bohu slávu, pretože sme pili víno, jedli maslo, jedli ryby, ležali v nemocnici a liečili sme sa nie raz-dva, ale, pravdupovediac, každý deň. Zvolili sme si brata, ktorý sa vyzná v medicíne, staršieho hospitalistu, má od troch do piatich pomocníkov, vlastného kuchára, vlastného pivničného. On [pracovník nemocnice] vyrába masti, vlákna 401 a je neustále zaneprázdnený svojou prácou. A existuje veľa nákladov [na nemocnicu]: ryby sa dávajú takmer každý deň - dodávajú ich traja alebo štyria bratia, ktorí sú poverení touto úlohou alebo ich kupujú. Koľko a akým vínom sa plytvalo a plytvá! Koľko masla, zlato! Dáva sa čistý, čerstvý chlieb a pod, aby sa slová nenaťahovali malicherným rozprávaním. A za to všetko, nevďační, [ako možno] nevzdávať vďaky, chváliť, spievať a nevzdávať Bohu slávu? Nemyslíte si, že my sami sme do kláštora nepriniesli absolútne nič a z našej práce nemáme žiadny príjem. Si tu, ako varená repa, ako cibuľa, oblečený ako deti, bezstarostný; Stačí sa len prechádzať a obzerať sa a nič iné nie je: nie sme nútení stáť pri bráne, ani obsluhovať, nie sme využívaní na inú prácu, dokonca ani pre deti či starých ľudí. My, necitliví, nechceme vidieť, že sme tu v podstate poslední, ale iní si zaslúžia česť a sú od nás vyššie - rôzni bratia a otcovia v kláštore samotnom aj mimo neho, teda tí, ktorí v zime i v lete, v horúčavách a horúčavách, akoby odsúdení na otroctvo, orať, kopať, orezávať vinohrady, záhradu, rúbajú, rúbu, pracú drevo, pracú, pracú, varia, montujú ísť sem a tam, slúžiť, cestovať cez mestá, polia, hory, kupovať veci, rozdávať ich, vo všetkom tomto pretrvávajúcom smútku a vyčerpaní. (22) Skutočne také je Kráľovstvo Božie (Lukáš 18:16). Cenzúra nehodných mníchov Dávaj si pozor, slepý, tvrdohlavý, prefíkaný, zúfalý človeče, aby si v ten deň nepočul: zviaž mu ruku a nos, vezmi ho a vyhoď ho von do tmy (Mt 22, 13). Beda, beda! Keďže Boh neodmeňuje okamžite, považujete Ho za nič. Toto sa hovorí priamo o tebe: si vo svojom srdci hlúpy: niet Boha. prečo? Pretože ste sa skazili a znechutili vo svojich podnikoch, nerobiac dobro (Ž 13:1). Ale Pán neustále zostupuje z neba a pozerá, či Ho niekto chápe alebo či Ho hľadá (Ž 13:2), a takých ľudí zapisuje a iných prečiarkuje. Obávam sa, že svätý Dávid by neprišiel k Nemu, nespieval by o nás a že by sa nenaplnilo to, čo spievame: Rozdelil som ich v bruchu (Ž 16,14). kto presne? Áno, je jasné, že títo zlí ľudia žijú láskavo. Pochopte to teda vy, ktorí ste zabudli na Boha, aby nikoho nezobral, aby tento človek nemal vysloboditeľa (Ž. 49:22); A pre mňa, nerozumné, milované deti, odpustite mi, že to, čo vás chránim, z lásky k vám, hovorím so slzami v presvedčení, že je pre mňa lepšie, aby som vás bičoval svojím kázaním, ako aby ste zažili večné biedy, z ktorých môžeme byť všetci vyslobodení milosťou nášho Pána Ježiša Krista, s Ním Otcovi a teraz česť a moc Ducha Svätého, sláva a moc Ducha Svätého. Amen. O tom, aby sme si navzájom nedohadovali tajné stretnutia a porady, pretože to vedie k duchovnej deštrukcii Moji bratia, otcovia a deti. Opäť pokušenie, opäť pokušenie! Opäť ja, nešťastník, nariekam a smútim, že moji milovaní zdvihli pätu (23) proti mne (pozri Ž 40:10), že tí, čo žili vznešeným životom, boli zvrhnutí, tí, čo hovoria, že sú múdri (Rim. 1:22), boli zatemnení, - že ľudia, ktorí už mnoho rokov znášali veľké skutky a námahu, stali sa zbožnými, mrkajúcimi vo všetkom. namiesto hrozna - tŕne, namiesto nádeje - zlyhanie. A teraz už neviem, či mám povedať niečo o páde svojich bratov, alebo si len sadnúť, plakať a povedať: ak áno, tak kto, Pane, môže byť spasený? (Matúš 19:25). Naozaj, človek nemôže chváliť človeka pred jeho smrťou (pozri Sir. 11:28). Naozaj, cesta našej spásy je náročná. Kto sa môže vyhnúť trikom diabla? Kto sa o seba nepostará až do smrti? Pred smrťou nemôžete človeka pochváliť Svätec, ktorý už bol na pokraji smrti, to dokonale pochopil, keď sa ho diabol spýtal: „Vyhnal si ma? - odpovedal: "Neviem." Takto bojoval, že ani v tejto poslednej hodine nebol pevne presvedčený o svojej spáse, napriek vysokému stupňu svojich zbožných skutkov. A budeme žiť len päť až desať rokov, naučíme sa mníšske pravidlá (καταστάσεις του μοναστηρίου), - zapamätáme si niekoľko úryvkov zo Svätého písma, budeme sa musieť niekoľkokrát pokloniť, niekoľkokrát sa pomodliť, postiť sa, keď začneme byť zaujatí. Preto padáme ako lístie (Prísl. 11:14) a naše kosti sú rozptýlené v pekle (Ž 140:7); Skôr než začneme vegetovať, už chradneme, ukážeme sa ako múdri v nevedomosti a múdri v hlúposti, staviame sa ako učitelia, horlivci, právnici – s takým výzorom, ako keby sme pravdu mali len my. Preto sa nám to stalo, preto prijímame tmu namiesto svetla, preto sme sa stali vyhnancami z raja - nádvoria Krista a Jeho stáda. Škodlivosť kláštornej domýšľavosti (24) Preto vás, bratia moji, prosím, dávajte si na to pozor a nepremárnite svoje cnosti a dobrú vieru kúsok po kúsku, aby ste sa nedostali do takej chudoby, keď sa ukáže, že všetko vaše duchovné bohatstvo je utratené a vy sa ocitnete na samom mieste pádu – úniku. Koniec koncov, keď o tom hovoríte a ste v pokušení zviesť sa, a potom namiesto toho, aby ste sa navzájom opravovali alebo mi to oznámili, aby ste chorobu rýchlo vyliečili, mlčíte a sami padáte a ťaháte so sebou ostatných a spolu zahyniete. Ak sa budete takto správať aj naďalej, neviem, čo sa s vami všetkými zajtra stane. Tieto vaše zhromaždenia, zhromaždenia a diskusie sú dobré, pretože nimi ničíte svoje duše! Prečo, keď počujete takéto reči, neodvrátite sa, nezľaknete sa takého partnera a neodvážite sa pred ním utiecť, ako pred ohňom alebo hadom, ale pre svoju jemnosť, láskavosť a tiež pre svoju neochotu byť informátorom a z lásky k svojmu bratovi sa z vás stanú vrahovia a nenávidiaci bratov, čo si vyžaduje vašu nevinnú krv? Tak som vám to povedal, bratia, a varujem vás, ako som vás predtým varoval bolesťou, trápením a žiaľom. Vrahovia, pretože nechcú byť udavačmi Počujte, hovorí sa, nebo a učte zem (Iz 1:2). Odteraz nech sa nikto neospravedlňuje, nech sa nikto neospravedlňuje: "Neviem, neviem, nepočul som." Vy [veľmi dobre] viete a ste informovaní a počuli ste a čistým je všetko čisté (pozri Títovi 1:15). Možno sa usiluješ o moje zničenie a odrezaním a odlúčením sa od Boha zrieknutím sa svojho sľubu si myslíš, že zostaneš nepotrestaný v deň súdu? je to pravda? Boh je spravodlivý Sudca, potrestá ma celou spravodlivosťou; ale ani také osoby nemôžu uniknúť náležitému trestu; za svoj zločin budú trpieť aj odplatou, lebo sa stali porušovateľmi Božieho zákona a nezostali pevní vo svojich sľuboch, ktoré dali pred Jeho oltárom,(25) keď boli svätým pokáním a očistným krstom tonsurovaní a hriechy im boli odpustené. A čo nám mohli povedať nebohý Eustathius a nešťastný Epiphanius – prečo a za akým účelom privodili svoj pád? Čokoľvek vymyslia, nemôžu povedať vôbec nič, ako je napísané: Beda tým, ktorí sú v sebe múdri a rozumejú sami sebe (Iz. 5:21) a ešte raz: Boh povedal hriešnikovi: Ako povieš moje ospravedlnenia a svojimi perami prijmeš moju zmluvu? (Žalm 49:16). Nie je potrebné ďalej hovoriť o tom, ako sa rozhodli, že ich tajné odstránenie bolo pre mňa dobré, nespôsobilo by [z mojej strany] odsúdenie a bolo by mi [dokonca] príjemné. Ale ešte raz potvrdím: ich útek je nebezpečný a katastrofálny. Viete, ako [dobre] mohli ukončiť záležitosť, keby poskytli dostatočné odôvodnenie. Modlime sa, prosím, jednomyseľne za stratených, aby sa obrátili, aby sa našli a po tretie, aby sa im nestalo to, čo robíme my, ale to, čo chce On [Boh] sám, a aby sme ich dnes alebo neskôr mohli prijať bez ujmy na zdraví: potom sa ukáže, čo a čo je ich vecou – božské alebo satanské. A vo vzťahu k vám, deti, ešte viac trvám na úprimnosti, trpezlivosti a pokore: buďte trpezliví, znášajte sa navzájom, poddávajte sa, znášajte sa navzájom a majte pokoj v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O tom, ako môžeme vydržať všetky strasti, ktoré sa dejú v našej komunite, aby sme mohli dosiahnuť Kráľovstvo nebeské Moji otcovia, bratia a deti. Denne dobrorečím Bohu svojho otca (2M. 18:4) (26) za to, že ťa robí silným a posilňuje pre tvoj udatný čin poslušnosti, a pokorne prosím, aby Pán ešte viac otvoril oči tvojej mysle všetkým svojim cestám, aby si mohol prijať smäd božskej lásky k Nemu, aby si utišil všetku vášeň v každom svojom diele a stal sa tak dokonalým. (Hebrejom 13:21). A to sa, ako už viete, deti moje, nerobí ľahko, nie bez námahy a nie rýchlo, ale s veľkou námahou a námahou, ak sa namáhate dňom i nocou, nútite svoju povahu a znášate všetok smútok – či už od ľudí alebo od démonov, ktorí sa dejú v našom spoločnom živote. Koho to neomrzí, ale s Božou pomocou znesie a znesie urážlivé slovo, ťažký príkaz a tresty - suché jedenie, státie, výčitky a akýkoľvek iný náš obvyklý jav, ten dostane od Pána požehnanie a od Boha, svojho Spasiteľa, almužnu (Ž 23,5) a nepríde o Kráľovstvo nebeské. Áno, je dobré a blažené vydržať všetko také utrpenie a stať sa víťazom v Kristovi, ale zároveň netreba zanedbávať, ale treba ísť vpred iným smerom, a to odstrániť hnev a hádky, svojvôľu a domýšľavosť, hašterenie a nepriateľstvo, žieravinu a ohováranie, ohováranie a klamstvá, ohováranie a zlú vôľu a výsmech, všetky tieto reči sú už unavené, neposlušnosť palaestras a zoznamy [kde pracujete]: tak ďaleko niektorí z vás, podľa správ, teraz zablúdili do neresti! Ako sa môžu takéto osoby nazývať [synmi] nášho Pána Ježiša Krista? Nie sú skôr synmi neposlušnosti (Ef. 2:2) (27) a deťmi hnevu (Ef. 2:3) a dedičmi nie večných požehnaní, ale nekonečných múk? Lebo, deti moje, nie je náš obraz anjelský? Nie je naša štruktúra života úplne svätá? Nie je naša cesta naznačená samotným Bohom? Čo hovorí veľký apoštol? Aj keď som zničil, znovu postavím; Predstavujem si zločinca (Gal 2:18). Veď sme odložili starého človeka, ktorý chátra (Ef. 4:22) v dôsledku podvodu prefíkaného hada; zriekli sme sa prvej a trpkej chuti a neposlušnosti, ktoré z nás urobili vyhnancov, opustili sme dôvody našej úbohej existencie – najprv v krste vodou a Duchom, a potom, podľa Božej lásky k ľudstvu, v druhom krste pokánia a zrieknutia sa, a vaše sľuby na jednej strane boli zaznamenané na druhej strane Bohom, a nie pod mojím svedectvom. Boli ste osvietení, oslobodení z väzieb hriechu a obliekli ste si nového človeka, stvoreného podľa Boha (Ef. 4:24) vo svätosti a spravodlivosti. Tak prečo sa vraciaš? Prečo sa vraciaš k svojej erupcii? Prečo sa pomocou výrazu Prísloví vraciaš ako pes k svojim zvratkom (Prísl. 26:11; 2. Pet. 2:22)? Prečo sa podľa Pánovho slova stávate neposlušnými v Božom kráľovstve, kladiete ruku na hlavu a márne sa obraciate späť (Lukáš 9:62)? Pán vie, že to všetko hovorím, keď vás milujem, chránim, starám sa a fandím vám. Čo hovorí Starý zákon o Izraelitoch? Vrátili sa srdcom do Egypta, pretože si spomenuli na egyptskú cibuľu, mäso, kotlíky a na tamojší biedny život (Nm 11,5). Vrátili sme sa aj my (28) do sveta a všetkého svetského rovnakým spôsobom a začíname robiť to, čo sme tam robili? Ako to, že my, ktorí by sme sa mali rovnať anjelom, sa nesprávame ani na roveň zbožným laikom, keď postupným zanedbávaním sa dostávame až k samotným ranám hriechov? Ale prosím vás, nech moje bezvýznamné oznámenie slúži ako podpora pre nepadlých, pre padlých - ako liek, pre neopatrných - ako hrozba a pre usilovných - ako povzbudenie, pre začiatočníkov - spravidla pre poslušnosť, pre oslabených - ako podnet k trpezlivosti, pre obliehaných - ako pomoc, pre bezstarostných - ako vzrušenie pre vás, len pre vás je mojou spásou, pre všetkých. kázeň a tiež celý môj život, hoci cítim svoju hlúposť a nevedomosť. Nech Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista obnoví, čo padlo, nech posilní to, čo stojí, a nech naplní, čo chýba, a tak ako nás vyviedol zo svetského Egypta a previedol hriešnou púšťou, tak nech nás prevedie cez špinavé more vášní, rozdelí ho, vysuší a pripraví nám cestu cnosti, a ako nás nazval svojím jazykom 2: nech nás naozaj zavolá. nech nás prebýva v dobrej krajine, v krajine cností a najmä po smrti – v krajine miernych (Ž 36,11), lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie, Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Aby sme my, ktorí sme pre Boha všetko opustili, netrávili svoj život v prázdnych svetských radovánkach Moji otcovia, bratia a deti. Podľa posvätného vyjadrenia teológa 402 je skutočne ťažké byť pod autoritou,(29), ale myslím si, že ešte ťažšie je vedieť riadiť ľudí. Pokiaľ ide o mňa, nemyslím si inak, že vládnuť nad vami, moji páni, mi pripadlo iba pre moje hriechy. Ak vediem slabý a ľahký život (o čom si možno myslia niektorí ľudia, ktorí sa neboja Boha, ak sú medzi nami takí), potom sú moje výkony a diela samozrejme malé. Koniec koncov, keď [všetko ide samo] - ten, kto je spasený, je spasený a ten, kto zahynie, ten, kto stojí, stojí a ten, kto padá, padá, ten, kto je trápený, je roztrhaný na kusy a chorý je chorý, ten, kto sa zrieka [Boha alebo mníšstva] a odmieta [prikázania alebo sľuby], rob to s titulom „majster a ja som investovaný“ „otče“, keď nás priatelia a príbuzní neopustia, obrancovia nie sú presunutí a orodovníci a sláva a chýry o nás sa dozvie aj sám kráľ – jediné, čo môžem urobiť, je povedať v evanjeliu: Pre svoju dušu máš veľa dobrého, odpočívaj, jedz, pi, vesel sa (Lukáš 12:19) a všetko ostatné nech sa vyvinie. Hegumen: položiť svoju dušu za svojich podriadených skôr, ako bude preliata krv Ale podľa mňa (a pre každého rozumného človeka, ako opäť hovorí Gregor Teológ 403) je moc a abatyša niečo iné: totiž, aká vysoká je táto hodnosť, také veľké je nebezpečenstvo. Preto potrebujem ukázať veľa úsilia, veľa napätia, veľa elánu, rovnakú mieru aktivity, primeranú mieru odvahy, väčší [v porovnaní s ostatnými] úspech [v živote], výnimočnú veselosť, široký a prezieravý pohľad, dokonalú rozvážnosť – a to, čo je najmä šíriť, povedzme, v evanjeliu: dobrý život za ovečky kladie 11Jo10. Takže ja, moje milované deti, potrebujem za vás odložiť svoju dušu náchylnú na pád a mnoho vášní, kým nebude preliata krv. Vzhľadom na to sa neodvažujem neposlúchnuť a nenamietam voči povinnosti, ktorá mi bola zverená. Preto ani ja neustupujem, nezaťažujem sa a nedráždia ma [rôzne] ťažkosti, ktoré vznikajú pri obhospodarovaní tohto malého stáda, ale naopak - a to je to, čo vyjadrujem tajomstvo svojej duše - keď v dôsledku smútku, ťažkostí a zmätkov s tými, ktorí padajú a sú trápení v čase, keď sa mučia (30), tie isté rany, dokonca aj udieranie. Uprostred takýchto patristických (nerozumne sa vyjadrujem) aktivít začínam blikať nádej na spásu. Náš život v porovnaní s večnosťou Buďte však opatrní, deti moje, nevyužívajte moju žalostnú trpezlivosť, aby ste sa odsúdili; v mojej nadmernej blahosklonnosti nepridávajte hriechy k hriechom. Prečo to dovoliť? Vaše činy ma neprekvapujú, ale zároveň prekvapujú. Nie sú prekvapení, pretože [ako vidím] darebák Satan s vami bojuje, ale sú prekvapení, pretože vy, rozumní ľudia, ktorí ste už opustili všetko pre Boha – rodičov, bratov, svet a všetko svetské vo všeobecnosti – a vzali ste na seba ľahké Kristovo jarmo, odhaľujete svetské, a čo je najdôležitejšie, satanské činy. Ak niekto odmietne Mojžišov zákon, hovorí sa, že zomrie s dvoma alebo tromi svedkami (Žid. 10:28). Zamyslite sa nad tým, o koľko horšieho trestu ste vystavení, za čo, slovami svätého Bazila 404 [Veľkého], odmietnutím poslušnosti porušujete jednotu ducha a predstavujete si krv posvätnej špiny (Žid. 10:29), ktorú ste pili v deň zrieknutia sa nepriateľa a sveta a spojenia s Kristom! Toto by ste mali robiť? A len na jednu hodinu (napokon, náš život je v porovnaní s večnosťou naozaj len jedna hodina) ste si nemohli pomôcť a nezdriemli ste so smrťou odlúčenia [medzi sebou]? Sú to vaše sľuby pred Bohom na svedectvo a v prítomnosti jeho svätých anjelov? Sú to tie nožnice (ψαλίδιον), ktoré si mi dal vlastnými rukami, akoby z Pánovej ruky? Takto roníš slzy, pokoruješ sa, dávaš súhlas vo svojej sklonenej duši, prikyvuješ súhlasne so sklopeným pohľadom a dávaš sľuby, keď dostaneš napomenutia, ktoré sú v tom prípade obvyklé? Ó, deti, ako ste všetko zabudli, ako ďaleko ste sa zatúlali [od stáda]! Kde je napríklad chudák Ammun? Nie je pravda, že naše stádo ako vlk (31) neustále čaká na strašného a zúrivého vlka našich duší, diabla, a hľadá niekoho, koho by zožral (1 Pet 5:8), aby niekoho odvliekol? A tak ho odvliekol a dodnes drví kosti jeho duše a syn svetla (porov. Jn 12,36) sa stal synom temnoty, syn spásy sa stal synom skazy, milovaný sa stal nenávideným, učeník sa stal prefíkaným zradcom, sused sa stal vzdialeným [cudzincom]. Kam by teraz mal ísť? Nikde len miesta, útesy a priepasti hriechu; nezmizne z dohľadu strašného a vševidiaceho Božieho oka, je [iba] ponechaný na svoju vôľu. Ten, kto odmení každého podľa jeho skutkov (porov. Rim 2,6), príde a nebude váhať súdiť celé stvorenie. Nech sa to nestane, nech sa to nestane! Už som k nemu znova zapálený [láskou], ako k môjmu dieťaťu, volám ho, ktorý hynie, a snažím sa ho nájsť, a ak Boh dá, samozrejme, dosiahnem to. Ale prečo sa nám také veci dejú? Prečo pracujeme práve pre toto? Prečo sa márne boríme? Prečo míňame všetko, čo sme za dlhé roky nazbierali, až do konca? Nie, nie, prosím a prosím vás, bratia moji, deti moje, malé i veľké, zbité i padlé, buďte všetci triezvi, všetci obnovení, všetci lepší v jednej myšlienke, v jednej nádeji, v jednom srdci - vy mne a ja vám, v spoločnej prítomnosti Pána medzi nami - a budeme žiť, kupovať a získavať Kráľovstvo nebeské v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O tom, že sa treba ponáhľať a nabrať odvahu na naše duchovné súťaže, aby sme dostali korunky za trpezlivosť Moji bratia, otcovia a deti. (32) Je chvályhodné neskrývať dobrý skutok Boží, ktorý si teraz všímam na vás, ale hlásať ho, lebo to vyžaduje čas sám, aby sme sa tým stávali stále horlivejšími. V skutočnosti ste vďaka Kristovej milosti, neustálym oznámeniam, neustálym pripomienkam a takmer každodenným pokynom dosiahli duchovný úspech, preukázali dobré skúsenosti a Bohu milujúcu usilovnosť. A že hovorím pravdu, sám to potvrdzuješ, sama skutočnosť ukazuje, môžem to potvrdiť aj ja, hriešnik, lebo v súčasnosti som dostal úľavu od smútku a od mnohých starostí, akoby v útlme, s radosťou v duši som prešiel do pokoja tvojho slušného života. A skutočne, správne sa hovorí: akýkoľvek trest v súčasnosti sa nezdá byť radosťou, ale smútkom; potom ovocie pokoja odmeňuje tých, ktorí sú učení v spravodlivosti (Žid. 12:11). Ale tento úspech nezávisí odo mňa, ani od mojej starostlivosti, ani od môjho úsilia. Toto je Boží dar, vaša horlivosť, pomoc nášho otca. Prečo sa v tomto prípade ja, bezcenný človek, radujem a zabávam kvôli práci iných ľudí? Všetci sme jedno, vy ste vo mne a ja som vo vás (pozri Ján 15:4), vaše a moje úspechy sa považujú za vzájomné. Nech mi Pán, hrozný v sile a mocný v sile, odteraz dá silu, aby som správne skúmal a vykladal Jeho sväté prikázania, a nech vás, moje deti, zachováva v podriadenosti, nepredstieranej poslušnosti a neustálej dôvere, ukazuje vám stále cnostnejšie a horlivejšie, aby ste sa odvážne a smelo pustili do každého duchovného činu, do útlaku, útlaku, útrap, všetkých ostatných trestov, zosmiešňovania. skutky,(33), aby ste, keď ste sa ocitli neporaziteľní, dostali korunu za trpezlivosť v deň odmeny od Spravodlivého sudcu. Naozaj, bratia, náš obchod je ziskový! Keď ste opustili porušiteľné, dostali ste neporušiteľné; keď si stratil svojich rodičov, dostal si Otca v Pánovi; keď sa stali cudzincami pre svojich bratov, stali sa spoluobčanmi svätých, vyvolenej rasy, kráľovského kňazstva (1 Pet 2:9); namiesto krajiny, kde si sa narodil a ktorá ťa vychovala, ti bolo za svoju vlasť pridelené najvyššie mesto, v ktorom je Boh umelcom a stvoriteľom (Žid. 11:10); namiesto dočasného a rozpadajúceho sa domu - kláštor ctihodných a spravodlivých; namiesto bezvýznamnej slávy a hynúcej cti - božskej a rovnoprávnej anjelskej dôstojnosti; namiesto obetí a zmyslových pôžitkov – pôžitok z večných požehnaní; namiesto podriadenia sa a odseknutia vôle - radosť s Anjelmi; namiesto osamelosti a odcudzenia od rodiny – blízkosť so všetkými svätými. Prečo sme teda leniví, prečo sa vzdávame, prečo niektorí ľudia vyzerajú smutne? Nech každý z nás povie s božským Dávidom: v čom si smutná, duša moja, a v čom sa trápiš? Dôverujte Bohu, lebo sa k Nemu budeme vyznávať (Ž 41:12). Lebo ak trpíme s Ním v asketizme, potom s Ním budeme aj kraľovať (2 Tim 2:12). Máme aj mučenícke koruny, za hostel (κοινοβιακόν σΰνθημα) je podľa všeobecnej mienky zoznam výkonov 405 (στάδιον αθλήσεως). Po tomto, aký je požehnaný poslušný! Aký veľký je ten, kto je úprimný! Aký zbožný je ten, kto je trpezlivý! Aký blahoslavený je každý, kto je verný a vytrvalý v prikázaniach! Preto, bratia moji, spolubojovníci, spoločníci, spoločníci na potulkách, nedovoľme si zísť z priamej cesty, ani uhnúť nabok, ani váhať, ani zaostávať, ani čakať, ani sa vrátiť späť. Stále je tu mäso, tak ním nešetrime! Ako slovo, sekunda, náš život je krátky. Aj keby sa to natiahlo na sedemdesiat alebo osemdesiat rokov, stále je to v porovnaní s večnosťou nič. Strávme, prosím vás, (34) obol, ale dostaneme na ňom desaťtisícové úroky, stratíme krátky čas a získame nekonečné storočia, vydržíme hodiny práce a dostaneme večný pokoj, budeme plakať, aby sme sa smiali večným blaženým smiechom 406, budeme plakať z lásky ku Kristovi a budeme sa radovať nekonečnou radosťou! Vrúcne vás prosím, bratia moji, postavme sa s veselou tvárou pred Všemohúceho Pána, kráčajúc za našimi otcami, staneme sa slávnymi na zemi i v nebi. V budúcom storočí, v odmene za to, čo bolo prežité, keď bude Sudca sedieť na tróne svojej slávy v prítomnosti tisícov tisícov tých, ktorí Mu slúžia, a temnoty tých, ktorí stoja pred Ním (Dan. 7:10) svätých anjelov a celého stvorenia, keď budú počuť hrozné definície, keď sa ukáže, že tí, ktorí stoja napravo, so slávou a cťou a so slávou a poctou vstúpia do Kráľovstva nebeského a budú sa radovať a budú sa hanbiť. do večných múk, kde vraj oheň nehasne a červík neumiera (Mk 9,44, 46 a 48), - vtedy si pamätajme bez výčitiek a sťažností, ale veselo, s vďakou a chválou! Ach, aké desivé je počuť túto definíciu! Ach, aké je to trpké - len ma to postihne za moje hriechy. Vy, keď ste vykonali svoj vynikajúci čin, radujte sa, hľadiac na odmenu najvyššieho povolania, kým nedosiahnete čas dokonalosti a nespočiniete odtiaľto v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O abstinencii, povedal v nedeľu jedenia mäsa Moji bratia, otcovia a deti. Som človek s obmedzenou inteligenciou a úplne nezručný v reči, preto vás nemôžem (35) poučiť svojimi chabými hláškami. Lebo čo môžem povedať, čo je vhodné pre také Božie deti, ako ste vy, ktoré ste poslúchli Kristovo evanjelium, opustili celý svet a vykonali toto veľké dielo požehnanej a nanajvýš žiadanej poslušnosti? Sám Boh, ktorý podľa Apoštola utešuje pokorných (2Kor 7,6), nech vás uteší prejavom Ducha Svätého, posvätí, ospravedlní a osvieti na cestu svojich prikázaní a ukáže vás ako dedičov svojho nebeského kráľovstva. Kláštorné zrieknutie sa sveta A skutočne, akú úžasnú vec ste urobili, bratia moji! Ako šikovne si to vymyslel! Ako múdro sa o tom diskutovalo! Aký šikovný plán! Ako pevne ste upriamili svoj pohľad na zamýšľaný cieľ! Ako ste potom na Božie povolanie, ako praotec Abrahám, opustili svoju vlasť, od svojej rodiny a z domu svojho otca (1M 12,1), a tak ste sa dostali sem, na miesto úspechu, ktoré vám ukázal Pán a kam vás Pán viedol, a stáli ste tu nad všetkými telesnými myšlienkami, pretože ste pre Boha nedovolili, aby vás láska k rodičom zadržiavala vo vašom bývalom živote, alebo ste prestali mať zvyky vášho bývalého otca ty si bol viazaný vojenskou službou k porušiteľnému kráľovi a všeobecne akoukoľvek inou prekážkou. Ako ťa potom nemôžeme volať a považovať ťa za požehnaného a požehnaného? Preto, moji milovaní bratia, nikdy, žiadnym spôsobom a žiadnym spôsobom sa nepúšťajte do nedbanlivosti, nenechajte sa znechutiť, nezoslabnite, ale inšpirovaní požehnaniami, ktoré sú vám určené pre súčasné trápenie a asketické obmedzenia a skľúčenosti, sa radujte a bavte sa pri behu, trávite svoje dni, ako keby ste boli na koni cválajúcom z kruhu. týždňov, od týždňov idete na mesiac, od mesiacov po ročné obdobie a od časov po celý rok. A v skutočnosti nie je náš život podobný tomuto cirkusovému kruhu a dostihom? Ak niekto neochabuje v behu a boji, potom ho zastaví iba smrť,(36) lebo je to zastávka pre každého človeka. čo potom? A potom bude na víťaza položený nevädnúci veniec slávy, budú udelené nebeské odmeny a jeho meno bude vyhlásené v Kráľovstve nebeskom, keď Boh povolá nebo zhora a zem, aby súdil svoj ľud (Ž 49:4). Odsúdenie za drobné krádeže Takže vzhľadom na toto všetko vám ešte raz opakujem: nebuďte leniví, nedriemajte, nebuďte ľahostajní, nenadávajte, nehádajte sa, neurážajte sa, neohovárajte, nehanbite sa, nebuďte márnomyseľní, nebuďte obžerstvo, nejedzte potajomky a tiež – čo sa týka niečoho, čo ani nie je hodné vypočutia. Kto začne kradnúť orechy, pôjde na ďalšie. Každý, kto je zvyknutý nosiť písanie, bude v pokušení odniesť si oblečenie a nie je čo viac povedať. Takže tu neustále vidíme krádeže oblečenia, písacích tabúľ, opaskov, opaskov, topánok a iných vecí. je to dobre? A toto robíte, vy ste služobníci Kristovi, cudzinci sveta, tí, ktorí dostali nie pozemské, ale nebeské dedičstvo, takzvaní svätí a blahoslavení, ktorým sa ľudia stále klaňajú? Dobrá je vaša usilovnosť, úspech a zlepšenie! Neobviňujem však všetkých, takže sa nečudujte, že sa od chvály obviňujem. Kázanie si vyžaduje oboje, kto si čo zaslúži. Prosím vás, modlím sa, nariaďujem a vyhrážam sa: ak sa krádež stala skôr, aby sa odteraz už nestala. A ak niekto aj po tomto mojom oznámení niečo také urobí, nech je vylúčený z Cirkvi Božej a musí Boha upokojiť pokáním a vyznaním. Ale ani tí, ktorí predtým kradli, nebudú uzdravení zo svojho hriechu, pokiaľ sa nepriznajú. Tak ako krádež zlatej nádoby viedla Achara k ukameňovaniu (Jozua 7:20–26), tak tí, ktorých vášeň chytil a nepriznali sa, budú bití neviditeľnými kameňmi. Preto vstaň, padnutý, a ži v Pánovi. Skutočný sviatok je v daroch Ducha Svätého (37) Prišiel mäsožrút. Neotáčajte pery a oči tam, kde sme predtým pracovali v márnosti. Všimli sme si, že niektorí ľudia sa kŕmia sami, ako v deň zabitia (Jakub 5:5). Tí, ktorí slúžia bruchu, ich brucho je Boh a ich sláva je v ich chlade (Flp 3:19). Pozrite sa na takého človeka po jeho excesoch: [páchne] vínom, a keďže to ešte kvasí v žalúdku, tak samozrejme z toho všetkého nezostane nič okrem grgania, nevoľnosti a zlých zmien na duši i na tele. toto chceš? Mali by sme sa o to pokúsiť? V žiadnom prípade! Práve naopak, takýmto nepekným veciam sa treba za každú cenu vyhýbať. Vy, deti moje, uspokojte sa dostatočne, aby ste uspokojili svoje prirodzené potreby, vyhýbajte sa mäsu a vínu; lepšie sa nasýťte inými druhmi jedla, zariaďte si skutočnú dovolenku a vyprázdňovanie mäsa v daroch Ducha Svätého, v pokoji, láske, nádeji, viere, psalmódii, poézii, poslušnosti, pokore, bdení, veselosti, úprimnosti, jednoduchosti, čistote myšlienok, skrúšenosti a plačlivej očiste - a uvidíte, aké nádherné mäso ste z toho vyprázdnili, a aké neuveriteľne lepšie ste stvorili knieža. ľudí. No už som o tom hovoril dosť. Pane, nech ti dá silu nielen jednoducho počúvať, ale aj vnímať a uskutočňovať to, čo sa tu v katechumenovi hovorí – v samom Kristovi, našom Bohu, jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O neprejavovaní netrpezlivosti a nesťažovaní sa na nepriateľské skúšky 407 Moji bratia, otcovia a deti. (38) Keďže vy vo svojej poslušnosti hodnej mnohých chvály a odmien pracujete a pracujete na Božom diele, je potrebné neustále vám ponúkať pokyny. Duchovná výzbroj Kristovho bojovníka Ak by bol váš boj a vojna proti trikom diabla na nejaký čas prerušená, potom by som prerušil svoje pokyny. Ale keďže táto vojna trvá večne a nepretržite, neprestáva dňom ani nocou, potom vás, samozrejme, musím vhodným spôsobom pripomenúť, povzbudiť a uistiť, poskytnúť vám zbrane, silu, pomoc, skúsenosti na ničenie neviditeľných pevností. Viete, že bojovník by mal robiť svoju prácu a prísne vykonávať to, čo vyžaduje jeho hodnosť. Preto vy, praví Kristovi bojovníci, skúmajte, či sú vaše zbrane v poriadku, či každý z vás má meč poslušnosti, výzbroj viery, prilbu spásy, štít pokory, luk modlitby, priezor nádeje a, aby som neuvádzal všetko oddelene, vo všeobecnosti akúkoľvek inú zbraň, ktorá je potrebná a požadovaná. Obyčajný bojovník v brnení nie je taký krásny a nie je taký obdivovaný ako bojovník Krista (στρατιώτης του Χριστοΰ), keď je oblečený v brnení uvedenom vyššie. Preto, deti moje, vyzbrojte sa, stavajte opevnenia, [robte] výpady, útočte a porazte diabla, ktorý je s vami vo vojne, a nenechajte sa zahanbiť ničím, čo sa zvyčajne deje, či už dostanete ranu alebo ranu, alebo budete hodení na zem – len rýchlo vstaňte. Niektorí z vás sú mrzutí, zmätení a dokonca zúfalí z toho, že ich trápia hanebné myšlienky, nepriateľstvo, rúhanie, zlá vôľa, pokušenie ujsť z kláštora atď. Ja som tiež prekvapený takýmito ľuďmi. No povedzte mi, naozaj si myslíte, že získate svoje koruny bez práce, bez námahy, bez vojny, bez víťazstva? Na to obyčajne odpovedajú: „No, toľké roky som žil [v kláštore], toľkokrát som sa vyspovedal a otvoril svoju dušu, objavil som také a také cnosti, bez počítania som sa modlil (39) so slzami a vzlykaním, toľko som vytrpel od bratov, ktorí ma napadli, slabých. Ach, múdrosť! Koľko rokov, hovoríte, vediete vojnu? Tri, päť, desať, ešte viac? Ale blahoslavená matka Sarah štyridsať rokov s najväčšou odvahou niesla silnú vojnu s démonom smilstva 408. Spomeniem aj staršieho Pachomia, ako si raz v kostole vyzliekol všetky šaty a bol za tento čin schválený Abba Apollom. Ale prečo by som mal uvádzať nespočetné množstvo príkladov? Tí z vás, ktorí o tom čítali, vedia, aké boli tieto skutky a úspechy. Či to nebolo celých deväť rokov, čo démon trápil dvoch bratov, aby unikli [z púšte], priviazali sa k sebe rúchom z ovčej kože a prekabátili prefíkaného diabla 409 . Jeden, ktorý už dosiahol päťdesiatku, stále bojoval s rovnakou vášňou 410, druhý - inak, tretí stále inak a nikde nie je počuť smútok, zbabelosť a zbabelosť nie je viditeľná, kým po odrazení invázie nepriateľov s podporou zhora nedokázali prekonať svoje slabosti (Žid. 11:34). A medzi nami, zbabelými, sú aj naše reči a činy akési zbabelé, netrpezlivé a ignorantské. Preto vás inšpirujem, aby ste sa spamätali zo šarvátok, aby ste sa stali pevnými a neochvejnými, s dôverou v Boha, s piesňou na našich perách: ak sa proti mne vojsko chytí zbrane, moje srdce sa nebude báť, ak sa postaví do boja proti mne, budem v Neho dôverovať (Ž 26,3). Tak sa toho všetkého nebojte, rovnako ako sa nezľaknite hrôz a strachu, keď v noci démon vzrušuje predstavivosť, ukazuje rôzne veci, niekedy na seba berie rôzne podoby a niekedy dokonca vydáva hlasy a volá vás menom. Je slabý a bezmocný, inak by všetkých úplne zničil. Má podobu leva a vy ho smelo prepichnete nebojácnosťou a ukáže sa, že vo vnútri je vycpaný slamou. Zdá sa vám (40) vysoký, siahajúci až po strop, čierny – stretnete ho modlitbou a ako svätý Anton 412 uvidíte, ako od vás utečie, škerí sa ako opica. A aj keby sa k vám priblížil, pripravený sa na vás už teraz vrhnúť alebo na vás strhnúť váš dom, a tak vás uvrhnúť do strnulosti, v tej chvíli sa nebojte a všetko preletí ako sen. Presne preto sa ti toto všetko deje, že sa bojíš tam, kde sa niet čoho báť a bojíš sa tam, kde ti nič nehrozí. Ako môžeš vystrašiť diabla? Takže, deti, neľakajte sa tam, kde sa niet čoho báť, ale radšej vy sami s nádejou a modlitbou k Bohu strašte toho, kto všetkých straší. Mimochodom, u niektorých je potrebné dodať, aby sa nesprávali ako pokrytci: tým, že sa naháňajú za tým, čo si ľahnú a sadnú si prví (Mt 23,6), upadnú do hrozného beda vám (Mt 23). Lebo Pán povedal: Kto chce byť vo vás prvý, nech je služobníkom všetkých (Mt 20, 26-27). Preto sa povyšujte cez pokoru a buďte tiež prví tým, že budete pripravení stať sa poslednými. Som prekvapený, ako niektorí ľudia milujú toto prvenstvo, ale neusilujú sa o cnosti, ktoré by mali byť na prvom mieste – nechodia do kostola, sú ospalí, reptajú. Ak sa ženú za majstrovstvom, tak nech robia veci ako prví, inak to dopadne hanebne. Nech nás Pán Boh modlitbami môjho otca s vami všetkých posilní a zjednotí a nech je hoden nielen počúvať, ale aj skutočne plniť všetko, čo sa hovorí, lebo Jemu patrí sláva, česť, moc, uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O strážení sa vášní a o abstinencii Svätá únia: jedna duša a jedna vôľa Moji bratia, otcovia a deti. Ako je pre mňa príjemné a potešujúce rozprávať sa a uvažovať s vami, tak si myslím, (41) aj pre vás - počúvať moje prejavy a súcitiť so mnou, prekliatym: veď ako po Bohu nemám nikoho - ani otca, ani matku, ani bratov, ani sestry, ani príbuzných, ani priateľov, okrem vás, moje a drahé deti, ani vy, bratia a otcovia. Takto spája Duch Svätý 413. Toto spojenie nám zariadilo útek zo sveta, zrieknutie sa rodičov a všetkých telesných povinností. Preto naše posvätné spojenie, jedna duša a jedna vôľa vo všetkom. Preto pred vami vždy hovorím a hovorím s radosťou, horím horlivosťou pre vašu lásku k Bohu a za spásu, aby vaše dielo na moju nevýslovnú radosť neustále rástlo a žiarilo. Víno je dobré nepiť vôbec Preto vás, deti moje, prosím, buďte pevné a neochvejné vo svojej nádeji v Boha a prelomte spletité úklady diabla, ukážte sa nad vášňami, pošliapajte žiadosti a žiadostivosti tela a chráňte si svoju duševnú a fyzickú integritu a čistotu. Teraz je jar, každé živé stvorenie to ťahá k pôrodu. Hodiny vášho spánku a odpočinku, ako som vám vysvetlil pred Veľkou nocou, treba prísne merať a dodržiavať aj správnu striedmosť v jedle. Je dobré, hovorí apoštol, nejesť mäso a nepiť víno, aby sa tvoj brat potkol, pohoršil alebo omdlel (Rim 14, 21). A ja, bratia moji, nerozkazujem, ale radím pre vaše drahé duše a potom len pre zdravých, a nie pre chorých, že by bolo dobré víno vôbec nepiť, a najmä pre mladších medzi vami, lebo víno roznecuje vášne. Už máme v sebe celú búrku prirodzených vášní – tak prečo do toho pridávať úzkosť z vína? Ochutnajte teda a uvidíte (Ž 33:9), aká prospešná je (42) abstinencia. Ak sa zdržíte vína, pocítite, že vaše myšlienky smerujú k smútku, vaša duša nie je zapálená, ste prebudení k láske k Bohu a ste pripravení urobiť veľa vecí, ktoré sú úžasné a prinášajú spásu. Kto sa zdržiava vína, je naplnený Duchom Svätým; kto pije vodu, pije potoky ľútosti. Pre zachovanie zdravia alebo pri únave však urobte, ako najlepšie viete: Dávam vám len radu, nie rozkaz. A čo sa týka jedla, deti moje, tiež vám radím, aby ste sa vyvarovali nezmyselného prepĺňania žalúdka a hrubého presýtenia. Vďaka tomu vzniká zhýralosť a semená Sodomy; Správajte sa, naopak, čo sa týka jedla, pitia a všetkého ostatného tak, aby ste vládli a nepodriaďovali sa túžbam, panovali a nestali sa otrokmi tela. Toto je najlepší zákon pre dušu a telo – vyšší by nemal byť zotročený nižším! Buďte opatrní pri odchode z kláštora a pri rozhovoroch s laikmi, aby ste nespôsobili šok pre bratstvo. A vy, ktorí ste pridelení na lode, keď sa vrátite a doručíte, čo je potrebné, vyhýbajte sa komunikácii s laikmi, nevymieňajte si s nimi slová ani výkriky, ale nech je vaša plavba pokojná, nech je v nej oslávený Boh. Najlepší zákon pre dušu a telo Počul som, že niektorí prichádzajú do záhrad a požadujú od záhradníka zeleň, a keď - ako je to potrebné - ich podľa pravidla odmietnu, začnú sa so záhradníkom hádať. Toto je čisto satanská záležitosť a odteraz by nemala existovať, pretože inak budú vinníci potrestaní. Nedostávate pri jedle dostatok [zelenej alebo jedla]? Ak vás porazí zeleň, ako potom budete bojovať s vášňou? Ak ty, môj slabý brat, neposilníš svoje myšlienky zdržanlivosťou, staneš sa ľahším ako pierko. Ľudia sa neustále stávajú a stali sa dokonalými z nedokonalých, najväčšími z bezvýznamných, zdravími zo slabých, (43) muži z detí, bezvášniví z vášnivých, umiernení z nestriedmých; Urobme to aj my, nebudeme leniví ani prokrastinovať. Pán dáva silu a silu (porov. Ž 63, 7): Roztiahol svoje krídla, prijal ich a zdvihol ich na svoj rám (5 Moj 32, 11) – preto sa Mu páči naša spása, preto je blízko všetkým, ktorí Ho vzývajú (Ž 145, 18). Takže, moje milované deti, nech Pán slávy povzbudí vaše srdcia, posilní vaše duše a opáše vaše bedrá, aby ste išli vpred a bojovali proti nepriateľovi, k víťazstvu, aby ste odpudzovali protivníkov, na slávu, na Jeho chválu, k dedičstvu Kráľovstva Nebeského, lebo Jemu patrí sláva s Otcom a Jeho Všesvätým a Životodarným Duchom, teraz a navždy až na veky vekov. Amen. O odrezaní vlastnej vôle a potrebe vyhnúť sa nehanebnosti, ktorá je vo svojom nebezpečenstve strašná Je veľa ciest a zároveň jedna Moji bratia, otcovia a deti. Moje dielo je v Pánovi (1. Kor. 9:1). Preto osloviť vás s oznámením a vzbudiť vo vás horlivosť pre plnenie prikázaní Pánových nie je pre mňa prácou ani bremenom; naopak, dáva mi radosť a slúži ako zdroj radosti, keď musím hovoriť, tlmočiť a rozprávať sa o tom, ako môžeme prejsť pozemskou cestou a usporiadať svoje záležitosti tak, aby sme dosiahli Kráľovstvo nebeské. Veď ciest je veľa a zároveň jedna: jedna preto, lebo cnosť má jeden začiatok (αρετή μονογενής), a veľa preto, lebo sa rozvetvuje do mnohých samostatných úspechov (εις πολλά κατορθώματα). Chyťme sa toho, moje milované deti,(44) zo všetkých síl – a kto chce, nech ide nerušenou a nekonečnou cestou poslušnosti napodobňujúcej Boha, a ktokoľvek – hladkou a najkratšou cestou Kristovej pokory, ale obaja musia rovnako a predovšetkým milovať ako nepoškvrnenú obeť odrezanie vlastnej vôle (έτοκππππ θελήματος). Hovorí sa, kto je človek, ktorý, hoci žije, môže milovať dni a vidieť dobré veci? (Žalm 33:13). Len ten, kto skutočne odreže svoju vôľu, len taký človek bude žiť a neuvidí smrť, vyslobodí svoju dušu z rúk pekla (Ž 89, 49), je synom svetla, jeho duša je očistená od všetkého vášnivého, lebo vykorení každú vášeň. Prečo máme zlé skutky, problémy, problémy, výčitky, spory, nenávisť, závisť? Nie je to preto, že sa každý z nás snaží trvať na svojom a dať prednosť svojim ašpiráciám? Áno, práve z tohto a niet inej cesty, ako je naznačená, ktorá by mohla zachrániť pred najrôznejšími diabolskými úskokmi: je to jediná, ktorá oslobodzuje tých, ktorí súhlasia s podmanením sa. Koho Boh ospravedlní na súde? Prišli dlhé letné dni. Čas je čoraz teplejší. Nebuďme nezamestnaní a ľahkomyseľní. Hovorí sa, že deň sa vyvracia podľa slovesa a noc je ohlasovaná mysľou (Ž 19:3) a oboje prichádza a odchádza. Tak ako tečie rieka, tak sa náš život namáha a blíži sa k smrti. A ste požehnaní, že obetujete bezvýznamné a dočasné, aby ste si vytvorili večné a nebeské. Príde, keď, obklopený svojimi svätými anjelmi, zasadne na trón svojej slávy, povolá ťa k sebe a spojí ťa so spravodlivými. Ale je to každý? Nie, ale iba tých, ktorí sú poslušní, poddajní, bohabojní, milujú cnosť a bezúhonnosť, majú čisté srdce, sú skrúšení, plačú, pracovití, úprimní, milujú otcov a bratov, mlčanlivosť, sú horliví, úplne sa zriekli svojich príbuzných a (45) vo všeobecnosti konajú každé iné Božie dielo. A medzi vami sú ľudia, ktorých nezdobí len jeden, ale mnoho úspechov. Takýto človek, žiariaci darmi Ducha, je skutočne krajší v láskavosti ako synovia človeka (Ž 44,3). Preto, deti moje, zdržme sa hnusnej a deštruktívnej hanby hriechu, vyhneme sa hroznej nehanebnosti (τής δεινής παρρησίας), škaredým pohľadom na seba, kaziacim úsmevom, smilnému smiechu, satanskému reptaniu, nech je to všetko zlé vzrušenie, poslušnosť, ale poslušnosť môže byť. Toto je odvaha vášho výkonu, toto je vaše duchovné mučeníctvo, toto je váš úspech ako Božích športovcov, tu sú vaše koruny. Počujem chýry, že niektorí bratia hovoria nerozumne o deťoch [žijúcich v našom kláštore] 414, akoby sme kvôli nim my sami zahynuli a akoby zničili náš kláštor. Aká hlúposť! Takýmito rečami sa tieto osoby nesťažujú na nikoho iného, ​​ale na samotného Pána, ktorý hovorí: nechaj deti a nezakazuj im prichádzať ku mne, lebo také je Kráľovstvo nebeské (Matúš 19:14). Či sa sám Kristus nerozhodol stať sa dieťaťom? Nekojil z prsníka? Nebol vtedy ešte dieťa, mladík – keď mal vraj dvanásť rokov (Lukáš 2:42), – mladík a nakoniec dospelý manžel, keď okolo tridsať rokov začal robiť zázraky (Lk 3:23)? Tak prečo potom po tomto rozprávať všelijaké nezmysly, prečo si namiesto toho radšej niečo vyčítať, pretože skaza k nim prichádza od nich samých? Takíto ľudia sú múdrejší a prezieravejší ako opát, viac napravo ako napravo, nad rámec rozumu horliví pre lásku k Bohu a v prísnosti prekračujú hranice pravidiel. Ak nikto nehovoril takéto reči, potom nech naše slová letia ako vietor a nebudeme od nikoho požadovať, aby odpovedal, ale ak to niekto povedal, nech sa opraví, aby nepadol do diablovej pasce. Čo povedal svätý starší, ktorého všetci poznáme: „Ak mi dieťa niečo prikáže, (46) mám za to, že mi to prikázal Syn môjho Pána. A ty to čítaš a nechápeš. Keď deti vyrušujú, prečo ich nenaučíte, aby sa vás báli? Len sa nimi nerozpaľujte... No nebudem odkladať oznámenie, teraz vychádza slnko - odpustenie všetkým a Boh pokoja nech je s vami všetkými, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen. O tom, ako môžeme vydržať horúčavu žiadostivosti a bremeno asketizmu a nezúfať si v úzkosti z pokušení Veľa výkonov, ale skvelé odmeny Moji bratia, otcovia a deti. Nie je pre mňa problém pripomenúť vám spásu. Pravda, a to je úplne zrejmé, nedokážem správne nasýtiť vaše vzácne duše, lebo som chudobný a úbohý (pozri Ž 86:1) v slovách aj v skutkoch. Ale keďže všetko, čo človek robí najlepšie, ako vie, je Bohu milé, svoju povinnosť si dnes splním. Z čoho pozostáva? Pripomínajúc vám, že podľa Pánovho slova si svojou trpezlivosťou získavate svoje duše (Lukáš 21:19), aby ste znášali námahu a horúčavu asketického života, neprejavovali ani najmenšiu netrpezlivosť a dňom i nocou študovali Pánov zákon a ste ako strom zasadený pri stúpajúcich vodách (Ž 1,2-3). Vskutku, máte veľa výhod, ale odmeny sú tiež skvelé; Vyžaduje si to veľa úsilia, ale navždy a poklad za to. Ja viem, bojujete, bojujete, trpíte, dostávate rany, ste ukrižovaní odrezaním svojej vôle, ale tiež sa radujte, lebo na to všetko je pre vás pripravené Nebeské kráľovstvo, nesmrteľnosť, adoptívne dieťa, dedičstvo, život vo všetkom hojný, blaženosť, radosť, pokoj bez konca. Vzhľadom na také a také ocenenia, ako môže niekto po tomto zostať bezstarostný? Naopak, nemal by sa každý snažiť a namáhať sa a zápasiť, nevenovať pozornosť stupňu dobra a dokonalosti, ktorý dosiahne, až ho napokon samotná smrť (47) privedie k naplneniu jeho nádejí? Moje oznámenia predsa nie sú prázdne slová! Koniec koncov, nesnažím sa vás zviesť podvodom! Nie, bratia moji, v žiadnom prípade! Vaše uši [aj bez mojich oznamov] neustále počúvajú slová svätých. Viete, ako apoštol zvolá: nie sme hodní vášní tejto doby pre slávu, ktorá sa chce v nás zjaviť (Rim. 8:18). Nechaj nás, deti, vydržať horúčavu žiadostivosti a bremeno skľúčenosti, vyčerpanie z práce a hlad z abstinencie a nadovšetko nudu a melanchóliu, a potom budeme môcť povedať s apoštolom: Pre vás sme celý deň usmrcovaní, počítaní ako ovce na zabitie (Ž 23; 83.63). Tí z vás, ktorým sa predtým darilo a teraz sa im darí a stúpajú k výšinám cností, by sa nemali báť ani démonických vízií, ani plánov žiadostivosti; O tom všetkom potrebujem hovoriť [iba] pre tých, ktorí sú leniví, potkýnajú sa, váhajú, sú dvojaký. Vy, ktorí ste však uspeli, využite povzbudenie a rady, aby ste brilantne dokončili cestu zbožnosti. Začnime teda všetci pridávať strach k strachu, buďme k sebe zdvorilí, jemní, milujúci, dôverčiví, láskaví, priateľskí, nezávistliví, nenamyslení, nevychvaľovaní, tichí, bez reptania, trpezlivosť ako základ a koreň nášho dobrého života. Samozrejme, vždy sa vám stane veľa smútku, to nepopieram. Ale nedeje sa to pre vašu spásu a preto, aby ste zdedili večné požehnania? Áno, pre toto; a nikto proti tomu nemôže namietať. Ak, deti, toto všetko: vyčerpanosť, námaha, stres a beh, neustály zhon a práca, pot, hlad a únava, zmätok myšlienok a úzkosť z pokušení, ktoré na nás v tomto svetskom mori vyvolávajú neviditeľní nepriatelia - ak je toto všetko práve kvôli týmto požehnaniam, (48) potom sa v žiadnom prípade nenechajte, ó, duchom, nepadať, prosím vás. zúfalstvo. Sám Kristus ide pred nami, vystiera ruku a hovorí tomuto moru: mlč, prestaň (Mk 4,39). Len my sami sa z našej strany prinútime ísť vpred, sami sa budeme snažiť stále ponáhľať a dosiahneme svoj cieľ. Som pevne presvedčený, že preplávame naše more a vstúpime do prístavu Kráľovstva nebeského v poriadku a potom zostane nejaká stopa alebo dokonca spomienka na námahu, ktorú sme prežili? Nezostane absolútne nič: odtiaľ, ako je napísané, skutočne unikne choroba, smútok a vzdych (Iz 35:10). Cesta mučeníkov a svätých Či teda môže byť niečo požehnanejšie ako také skutky a práca, z ktorých plynie svetlo, život, radosť, pokoj, nekonečná radosť a radosť! Ak niekto takto usudzuje a potom nasleduje cnosť, potom takýto človek neochabuje, nevzdáva sa, nezíde z priamej cesty, nevracia sa späť, a to nielen pred rôznymi naznačenými skúškami, ale aj pred samotnou smrťou, pred ukrižovaním, prederavením a preliatím krvi, radostne vstúpi do boja, do arény, lebo toto všetko je prostriedkom na naplnenie jeho nádejí. Takto moje milované deti, mučeníci trpeli a znášali všetky druhy mučenia. Presne tak isto sa svätí po všelijakých asketických skúškach stali svätými. Preto vás ja, úbohý, vyzývam, aby ste pre svoje najchvályhodnejšie podriadenie a mučeníctvo tiež trpeli a prijímali koruny. Naliehavo vás žiadam: nedovolíme, aby sme boli zbavení tých nevýslovných a nevysloviteľných požehnaní, nedovolíme, aby sme sa pripravili o meno „synovia a dedičia nebeského kráľovstva“. Úprimne sa k vám modlím: nenechajme sa pripraviť o radosť z Kristovho paláca a miesta po pravici, kde sa všetci svätí budú navždy radovať, radovať, spievať a tešiť sa z Boha a zo všetkých božských požehnaní. Pozdravujem tých, ktorí bojujú (49) Ale ako to všetko môžete dosiahnuť? Áno, nie inak, ak vykonávaš svoju chvályhodnú prácu, bez odpadnutia, bez omdlievania, bez rozptýlenia a bez zamknutia v priepasti hriechu. Preto v prvom rade pozdravujem vás všetkých, najmä pozdravujem tých, ktorí pracujú tvrdšie ako ostatní, pozdravujem obzvlášť užitočným, pozdravujem tých, ktorí obzvlášť žiaria [svojimi cnosťami] – pozdravujem vás, správcov, pozdravujem vás, dekani, pozdravujem tých, ktorí sú prví v práci a ktorí pracujú mimo kláštora, najmä tých, ktorí orajú a obrábajú pôdu, a tiež poslušnosť. Pozdravujem Vás, vrchný odevný manažér, sklepník, obuvník, garbiar. Pozdravujem vás, pekár, kuchár, pergamen, jedáleň, záhradník, kováč. Pozdravujem vás, pracovník nemocnice s vašimi pomocníkmi, starší rybár so svojimi súdruhmi, vrátnici, strážcovia, maliari. Pozdravujem aj vás, prvých medzi nami (preto sa vám prihováram po ostatných) - hieromoni, diakoni, zákonníci, ak pracujete s poslušnosťou a pokorou; speváci, tí, ktorí veršujú [žalmy], a najmä kanoarcha, ak to myslíte, že to spievate a hlásate Pánovi. Pozdravujem aj rôznych služobníkov a pomocníkov, krajčírov, poplachových pracovníkov a pozorovateľov. Pozdravujem vás, správcovia archívov, tajomníci a pisári, pokladníci, sakristiáni, košikári, svietniky, vedúci cirkevného náčinia, záhradní a poľní strážcovia, vinár, starší pisár, knihovník a pozorovateľ poriadku v kostole. A všetkým ostatným, malým aj veľkým, pozdravujem všetkých! Všetci sa radujte, (50) všetci sa ponáhľajte, všetci sa očistite, všetci stúpajte nahor. Aká úžasná predstava, keď sa človeku pred celým bratstvom povie o jeho cnosti! Aké milé je vidieť ho pozdravovať v prítomnosti toľkých pre jeho bázeň pred Bohom, pokoru a poslušnosť! Aký želateľný príklad je ten, kto sa ku každému ponáhľa, každého obíde, osvetlí slovom a povzbudí povzbudením, lebo takéto osoby majú najvyšší osud v deň odmeny. Každý, hovorí apoštol, dostane svoju odmenu podľa svojej práce (1Kor 3,8), preto je užitočné tvrdo pracovať a malými skutkami zdediť to, čo Boh pripravil pre všetkých, ktorí ho milujú (1Kor 2,9), lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Aby sme zostali verní svojim sľubom a tiež zostali v povolaní, ku ktorému nás Boh povolal, a nezničili naše vytúžené úspechy Moji otcovia, bratia a deti. Modlite sa, prosím vás, duševne k Bohu, nech rozšíri moju myseľ, aby som vám mohol pomôcť s týmto mojim žalostným a bezvýznamným oznámením – pomôcť vám s potrebami, ktoré sa v nás neustále objavujú a vynárajú a ktoré si pre svoju dôležitosť vyžadujú osobitné nabádanie a dlhšie vyučovanie, než aké bežne robíme. U nás netrpezlivosť, bezstarostnosť, svojvôľa, lenivosť, u jedných neposlušnosť, u druhých nadutosť neustále padajú ako vločky snehu, niektorí utekajú aj z kláštora; k tomu všetkému sa neustále objavujú rozpory, problémy, reptanie a klebety. Áno, ale nemám dosť času na to, aby som vymenoval všetko 415; to všetko ako zimná búrka ma zahaľuje a moju slabú dušu trápi otázka: ako môžem s pomocou modlitieb nášho otca zachrániť mi zverenú loď s vašimi drahými dušami pred odsúdením a potopením? Vidím a celkom otvorene to vyhlasujem, že aj vy mi pomáhate riadiť loď a spolupracovať so mnou, ale nerobí to veľa z vás (51), inak by mi práca nebola taká ťažká, ale oveľa jednoduchšia. Preto prosím tých, ktorí už so mnou zápasia, aby sa ešte viac zapojili do mojej práce, lebo za to dostanú odmenu od Boha, a ostatných prosím, aby prestali so svojimi excesmi, pociťovali strach z Boha a premýšľali o odpovedi pred tým hrozným a hrozným Súdom, kde každý dostane odmenu za svoje činy. Napokon, prečo sme sem prišli, deti, keď sme sa stiahli zo sveta a boli oddelení od našich telesných rodičov, príbuzných a priateľov, miest, vlasti, domova a dediny? Nie je to na záchranu vašich duší? Nie je to preto, aby sme dostali odpustenie za hriechy spáchané predtým, aby sme sa páčili Bohu, aby sme získali večné požehnania? Nie je to preto, aby sme žili ako anjel, napodobňujúci duchov bez tela, a najmä našich svätých a požehnaných otcov? Ako to teda u nás chodí naopak? Namiesto plaču sa smejeme; namiesto lamentovania sme pripravení cválať; namiesto toho, aby sme sa správali dobre, zúrime; namiesto modlitby preklíname; namiesto ticha robíme hluk; namiesto ticha kecáme; namiesto toho, aby sme sa očistili, sa len ešte viac znečistíme; namiesto toho, aby sme sa obmedzovali, sme nečinní; namiesto pôstu sme nestriedmí; namiesto spevu sa v kostole rozprávame; namiesto poslušnosti sme svojvoľní; Namiesto toho, aby sme sa ponižovali, povyšujeme sa. Takto nás zvyčajne v dôsledku zabudnutia a nepozornosti na naše sľuby nepriateľ zvrhne. Ale otvorte oči, deti, precíťte sa, buďte triezvi a obráťte sa na to, čo ste kedysi sľúbili, totiž zmyť svoje hriechy, byť posvätený, osvietený, zdokonalený, zbožštený (θεοποιηθήναι), zdediť Kráľovstvo nebeské. Prosím a modlím sa, aby všetka vaša námaha nebola márna. Pozrite sa, koľko ste už vytrpeli, (52) koľko ste sa postili, koľko ste boli ostražití, koľko trestov ste znášali a koľko ste prijali v minulosti a koľko toho všetkého teraz znášate – koľko ste toho už urobili a koľko toho ešte robíte. Svojou ľahostajnosťou a pre prchavé potešenie teda neničte svoje veľké, plodné a vytúžené úspechy, ale snažte sa k svojim predchádzajúcim získavať stále nové a nové; Skončime tento život skvelými akvizíciami a potom sa vráťte do najtichšieho prístavu nekonečného života. Škodlivosť dobrovoľného asketizmu Pán vie, ako pracujem, aby som každému z vás poskytol náležitý odpočinok, a ako z celej duše odpovedám na všetko, čo sa vám stane, ako trpím s tými, ktorí trpia, ako sa stávam slabým, ako som slabý v duši, s tými, ktorí sú vyčerpaní, som skromný so slabým srdcom, snažím sa s tými, ktorí zápasia, som premožený tými, ktorí sú ohromení, ja som porazený. 12:15). Tak prečo ma po tomto všetci neposlúchate a nechodíte správne a pokojne podľa pravidiel? Prečo niektorí z vás vychádzajú a nahrádzajú toto všetko svojimi vlastnými a – čo je najhoršie – škodlivými túžbami a pyšnými plánmi, nie v súlade s pravidlami poslušnosti a spoločenského poriadku, ale z pýchy a pôžitkárstva, vymýšľajú lepšie zákony, vymýšľajú svätejšie pravidlá a skladajú nové učenia, viac inšpirované božstvom ako tie staré, a čo je v skutočnosti len skazenosť a nezákonnosť? Niektorí z vás z vlastného rozhodnutia, alebo skôr z diablovho popudu, potichu a bez môjho vedomia nasadzujú reťaze (σίδηρα ἘθριθβάΧλθσθζ), dovoľujú to iným a približujú sa tak svojmu spolupáchateľovi hriechu – diablovi. Iní velebia život na púšti a diskutujú o tejto záležitosti so Satanom, ktorý chce iba zdevastovať vaše duše. Aj iní podľa vlastného uváženia a (53) aj s požehnaním diabla robia iné a aj nové veci, nebudem o nich podrobne rozprávať. Prečo to všetko robíte a nesnažíte sa, naopak, o to, čo by ste mali robiť, čo vám vyhovuje, čo je pre vás bohorovné a spásonosné? Urobili niekedy niektorí svätí niečo také? Nikdy! A ak áno, tak v ojedinelých prípadoch a zakaždým podľa zvláštnej vízie a znamenia od Boha alebo dokonca s otcovským dovolením. A ešte ste sa nezmyli ani zo svojich predchádzajúcich hriechov (a ak ste sa aj umyli, ešte ste nenapravili svoj charakter a neokúsili sladkosť uvažovania), ale ste zaslepení ľahkomyseľnosťou a pôžitkárstvom, akoby ste boli ako červy unášaní do priepasti hadom, ktorý vás ťahá podvodom. Výhody pobytu v hosteli V žiadnom prípade, deti moje, by ste nemali opustiť svoje podnikanie v takejto smutnej situácii. Ver mi, toto je múdrejšie ako všetka múdrosť, svätejšie ako všetka svätosť a pre teba prospešnejšie ako čokoľvek užitočné – zotrvať v stave, do ktorého ťa Pán povolal, teda zostať v spoločenstve, so svojím otcom, so svojimi bratmi, na tom nádvorí, kde je pastierom sám Boh. Lebo kto odtiaľto odíde, určite sa stane korisťou divej zveri. Ale na druhej strane, keď ste sa tu usadili, naučte sa a dodržiavajte miestne pravidlá - jednomyseľnosť, rovnaké zmýšľanie, spoločná askéza, muky, práca a cirkevná služba. Ako sa odlíšiť od ostatných A ak sa chce niekto svojím úspechom odlíšiť od ostatných, tak nech sa, ak môže (to sa páči Bohu aj nám), považuje za nižšieho ako všetci ostatní, nech si neodporuje, nech sa v jeho ústach vôbec nenachádzajú klamstvá 416 (Iz 53,9), nech vôbec nereptá. Nech sa potom nahnevá (Jakub 1:19), rýchlo poslúchne, ešte rýchlejšie povie „odpusť“ (συγχώρηησον) počas vášnivého rozhovoru; nech má aj jasnú tvár z vnútornej psalmódie, modlitby a poriadkumilovnosti, sklopí oči a pozdvihne myseľ k Bohu. Nech sa ďalej úplne zdrží smiechu k jednoduchému úsmevu, plniac si svoju povinnosť; nech sa tiež zdrží akéhokoľvek, čo i len jediného zhnitého slova, ktoré neprináša poučenie; nech sa nasýti jedlom (54) pri spoločnom jedle a ani vtedy nech sa nenechá nasýtiť; nech sa uspokojí s predpísanými hodinami dňa; nech stojí pri bohoslužbách triezvo a veselo, splní presne každý verš. Nech si denne stanovuje hranicu života len od rána do večera, a preto nech smúti, plače a pripravuje sa na koniec života. Nech konečne roní slzy každý deň, a ak je to nad jeho sily, tak nech si aspoň pri svätom prijímaní alebo večer, keď ide spať, zmáča líca slzami, spomenie si buď na to, čo z lenivosti vynechal, alebo si predstaví nebeské pohľady, ako aj každodenné súdy Božie, alebo si konečne spomenie na to, ako bude odlúčená jeho duša a najmä smrť. Anjeli, ako sa stretne s démonmi, ako sa potom bude musieť zodpovedať za všetko, čo urobila v duchu, slovom i skutkom. Kde a na akom mieste taká skromná duša skončí? Nie je to na požehnanej pravej strane? Či nie je v Abrahámovom lone? Nie je to do božského paláca? Či sa nezbaví osudu kozlov, ktorí budú počuť: odíď odo mňa, kliatba, do večného ohňa, pripraveného pre diabla a jeho anjela (Matúš 25:41). Príklady komunálneho asketizmu Vidíte, koľko rôznych výhod máme a koľko výkonov je možné. Kde inde, ako hovorí náš veľký zákonodarca, božský Bazil 417, v akom inom živote vedúcom k Bohu, okrem posvätného spoločenstva, možno dosiahnuť toľko a preukázať také rozdielne cnosti? Bez menovania uvediem niektorých z vás ako príklady, aby som povzbudil tých, ktorí neplnia svoje povinnosti, aby súťažili. Tak medzi vami po prvé sú takí, ktorí z úprimnej viery a lásky k Bohu, ako aj k opátovi vôbec nespia. (55) O takomto počine hovorí aj božský Vasilij 418. Iní bojujú v slzách – a niektorí z nich sotva prežijú jediný deň bez sĺz, zatiaľ čo iní nikdy nepristúpia k svätému prijímaniu, kým im nevyronia slzy z očí. A iní sa tak prísne sledujú a tak milujú cudnosť, že si nikdy nedovolia pozerať sa do tváre iných, aby im neublížili. Niektorí spia v sede, iní, okrem jedla, si nedovolia piť vodu alebo prehltnúť kúsok jedla bez požehnania; iní, podľa vzoru božského Savvu 419, prví prichádzajú na bohoslužby; Ešte iní mi nikdy nerobia vyhlásenia a nepožadujú, aby som im dal oblečenie, topánky alebo čokoľvek iné, ale obracajú sa na mňa výlučne s prosbou o pôst, bdenie a všetky druhy iných ťažkostí pre ich spásu. Tu sú tí, ktorí majú skutočne úprimné srdce (Ž 31:11). Tu sú tí, ktorí sa chcú snažiť o to najvyššie. Sú to ľudia, ktorí sa popri svojej spáse snažia nielen nespôsobiť blížnemu žiadnu škodu, ale neustále mu vytvárajú a vytvárajú tú najchvályhodnejšiu pomoc, mimochodom, aj dvíhaním a dvíhaním padlých. Tí, ktorí chcú povstať, nech napodobňujú takéto osoby. No, ak nemôže, nech sa uspokojí s úspechom, ktorý je povinný pre každého. Spokojnosť šetrí a len za to dostanú svoje koruny. Toto je dlhé oznámenie, ktoré som vám napísal, aby ste nefilozofovali viac, ako by ste mali filozofovať (Rim 12:3), ale aby ste mohli filozofovať, ako bolo ustanovené v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O ochrane našich duší cnosťami, lebo mnohí proti nám bojujú zhora (Ž 55,3) Význam duchovných stretnutí Moji bratia, otcovia a deti. Dnes začnem svoje oznámenie príkladom. (56) Keď sa začne vojna, vojenskí vodcovia najprv usporiadajú stretnutie, potom zhromaždia ľudí, zavolajú ich, vzrušia a inšpirujú a nakoniec sa vydajú na ťaženie. Rovnakým spôsobom sa kapitáni lodí najprv porozprávajú o pláne plavby a diskutujú s námorníkmi a potom na Božiu pomoc nariadia zdvihnúť plachty a ísť na more. Nebudem hovoriť o cestovateľoch, obchodníkoch, farmároch a všetkých ostatných príkladoch, kde sa tiež najprv vyžadujú valné zhromaždenia, diskusia o záležitosti a jednomyseľnosť. Vzhľadom na skutočnosť, že my, Kristove vojská, spoločnosť zložená z Božích vyvolených z celého sveta, dar zasvätený Bohu, vedieme podľa apoštola tiež boj nie proti telu a krvi, ale proti vládcom a vrchnostiam [a] proti vládcom temnoty tohto veku, proti duchovnej zlobe (Ef. 6:12), potom nepotrebujeme, aby sme sa raz zhromaždili dvakrát, potom dvakrát a potom sme sa museli zhromaždiť dvakrát a potom dvakrát Po troch ťaženiach alebo troch obranách by sme sa my, rovnako ako náš nepriateľ, mohli vrátiť domov a opäť pokračovať v pokojnom živote), ale musíme to robiť nepretržite, pretože, ako to všetci veľmi dobre vieme zo skúsenosti, náš nepriateľ vedie vojnu navždy. Nie je preto nič zvláštne ani nerozumné na tom, že sa schádzame trikrát do týždňa a navyše každý deň večer a tu na vyhlasovaní sa radíme, cvičíme a bránime sa – práve naopak, toto je z našej strany veľmi rozumné, úplne správne a pre nás veľmi užitočné. Diabol neje, nepije a nespí Hľaďte teda, Kristovi vojaci, či ste dobre bránili svoje duše, či máte brnenie pevnej viery, štít pokory, či je pripravená kopija poslušnosti. (57) Chráni tvoju hlavu prilba spásonosnej nádeje, máš v rukách meč neochvejnej odvahy (porov. Ef 6:17) a nadovšetko je tvoje poctivé telo poslušné a rýchlo beží, je ako vojnový kôň, ktorý kráča istým krokom, nehryzie udidlo, nevzprie sa a nezhodí svojho jazdca, čiže myseľ, do tváre? Áno, odpoviem za vás, skutočne, toto všetko máte; toto majte, deti moje, stále pri sebe, lebo je mnoho takých, ktorí s nami bojujú zhora (Ž 56, 3), šípy Zlého (porov. Ef 6, 16) sú mimoriadne zosilnené, svoje nepriateľské činy nepozastavuje ani vo dne, ani v noci, ani na minútu: odpadlík podľa vlastných slov jednému svätému starcovi podľa vlastných slov celý svoj nepotrebný život neje a nespí20. úbohých a chudobných a zabíjajúc tých, ktorí majú úprimné srdce (Ž 36:14). Ale jeho meč nech vstúpi do jeho srdca a jeho luk nech je zlomený (Ž 36:15). Ako sa to dá urobiť? Ak počúvame slová tohto žalmu, ak odháňame nepriateľa vyššie uvedenými zbraňami. Ako sám darebák priznal, je zničený poslušnosťou, vyhnaný modlitbou, vyhladovaný pôstom, drvený bratskou láskou a vôbec akýmkoľvek plnením iných božských cností. Takže ja, väzeň hriechu, vás žiadam, aby ste kráčali hodní povolania, do ktorého sme boli povolaní (Ef. 4:1), aby nad nami nezískal prevahu tyran. Držte sa práce svojej poslušnosti, vykonávajte ju vo všetkých dielach svojich rúk – či už na ornej pôde, alebo pri kopaní zeme, alebo pri šití odevov, ako aj v korešpondencii, stolárstve, pekárstve a v akomkoľvek inom remesle a poslušnosti, ktoré medzi nami existujú. Za to vám bude pripísaná veľká odmena v nebi. Náš život beží ako bežec, letí ako vták. Ani radosť netrvá dlho, ani smútok nezostane navždy. Zapojme sa, bratia, (58) do ziskového obchodu! V jednom okamihu zdedíme večnosť! Naozaj, celý náš život je len jeden okamih v porovnaní s budúcou večnosťou a požehnaný je ten, kto sa na to správne pozerá, blahoslavený, kto nenávidel svet, a požehnaný ten, kto pre Pána opustil svojich rodičov, príbuzných, priateľov, bratov a všetko svetské. Ako sa po tom všetkom nestať slávnym? Sám Pán hovorí: Tých, ktorí ma oslavujú, oslávim ja, a tých, ktorí ma znevažujú, budem zneuctený (1. Samuelova 2:30). Oslavujte Boha (1. Kor. 6:20) vo svojich dušiach, lebo ste skutočne posvätenými dušami Kristovými; obetujte sa 421 a poslušnosťou si zložte zásoby na veky. Preto nech nikto z vás nepreruší jeho úspešný beh, nech nikto nie je nezamestnaný, nech nikto nelenivie, nespí a nechrápe (Jon 1:5). Bežte všetci spolu, všetci zjednotení jednou láskou, všetci majú jednu spoločnú vôľu, jedno spoločné srdce, obratní, neustále pohnutí zbožnosťou, modlite sa za mňa, nehodného, ​​aby som aj ja s vami prijal spásu modlitbami svojho otca a vášho otca 422, skrze Ježiša Krista, nášho Pána, Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz a navždy až na veky vekov. Amen. O vďakyvzdaní a trpezlivosti Horiaca lampa a olej k tomu Moji bratia, otcovia a deti. My sami v sebe máme horiacu lampu - lásku k Bohu a smäd po večných požehnaniach a musíme do nej neustále pridávať olej potrebný na horenie, aby nás inak táto lampa po zhasnutí nenechala v tme a aby sme, zvedení vášňami, akoby v noci, neupadli do žiadneho nebezpečenstva. Z čoho sa tento olej skladá? Je nezabúdať, spomínať, porovnávať a porovnávať, čo bolo, čo je a čo sa s nami stane. Zhoubnosť sveta a spásonosná hodnota mníšstva Spomeňme si teda na ten čas (59) našej mladosti, keď sme pre svoju nevedomosť blúdili ako v tme, potom ako na rozbúrenom mori sme sa preháňali vo svojich záležitostiach, potom akoby sme sa topili v priepasti rozkoší; spomeňme si, odkiaľ nás povolal všedobý Boh a pred čím nás zachránil, z akých vášní nás zachránil a potom, vystrel k nám svoju ruku, postavil nás na nohy, ukázal nám pravú cestu a povzbudil nás, aby sme sa usilovali o tento svetlý a svätý obraz; Pamätajme na to, že kým na svete zostalo toľko ďalších ľudí, ktorí sú nám blízki – príbuzní, kamaráti, susedia, priatelia, známi – sme jediní, ktorí odtiaľ vyšli, akoby z egyptského otroctva, vyliezli na túto vysokú horu cností a odtiaľto sa pozeráme a pozeráme na ostatných ľudí, ako keby žili v nejakom najhlbšom údolí, ako sa navzájom úplne kazia, ako sa útočia na seba, ako sa povyšujú. a prechodné veci, v ktorých sa prejavuje obrovské a vytrvalé úsilie. A bolo by dobré, keby sa to celé skončilo len tak, ale nie - fungujú tak, že ich za toto stihnú večné muky. Akú vďačnosť by sme mali pociťovať voči Bohu práve za naše vyslobodenie z tohto všetkého a čím by sme sa mu mali odvďačiť za to, čo nám odplatil (Ž 116:3)? Táto odmena spočíva v našom odriekaní a úteku zo sveta, v odcudzení sa rodičom, vzdialení sa od blízkych a v požehnanom živote v poslušnosti. Keď sme teda spoznali Boží dar pre nás, vzdávame Bohu vďakyvzdanie a tiež strávime dni nášho pobytu ako sviatok, spievajúc viac ako Izrael: pijme Pánovi, lebo sme boli oslávení, kôň a jazdec hodení do mora (2M 15,1). A keďže sme už dostali vyslobodenie, musíme teraz správne prejsť púšťou nášho života, byť poddajní a poslušní, vytrvalí, zhovievaví, musíme milovať bezúhonnosť a prikázania a nemali by sme, ako starovekí ľudia, reptať, prejavovať neposlušnosť, byť karnalistami, (60) zmyselnosťami, svojvoľnými ľuďmi, hádať sa, vzbúriť sa proti svojmu zákonodarcovi, pamätajte na neho a cesnak (4 Moj 11,5), ktoré sme Božou mocou už opustili a zriekli sme sa ich. Preto vás žiadam: zo všetkých síl sa budeme snažiť niečo také nedopustiť, ale budeme sa správať tak, ako sa sluší na Boží svätý ľud, ktorý nespôsobuje Bohu zármutok, okamžite poslúchne a rýchlo odchádza kamkoľvek, kedykoľvek a odkiaľ chce, vedený Jeho prikázaniami, ktoré zjavuje a dáva, blúdiac a znášať všetky útrapy cestovania – potrebu chleba a pod., nedostatok vody,. Ak v Neho budeme neustále dôverovať týmto spôsobom, potom Boží anjel pôjde pred nami, sám Pán prekoná naše vášne k nám, ako každý cudzinec, a potom nepôjdeme do nejakej krajiny Amorejcov, Kanaáncov, Perizejcov a Chivijcov, ale do krajiny miernych (porov. Ž 37:11), do krajiny 3 (3:3:Mlieko a spravodlivého). svätých, nesmrteľných a nevyčerpateľných, a spolu s Pánom Pánom kráľom, zdedíme všetky sľúbené požehnania. Preto, bratia, dívajte sa na odmeny, ktoré sú pred nami pripravené, nezabúdajte na pôžitky, ktoré sú pre nás pripravené, a na druhej strane aj na muky a muky určené pre tých, čo žijú bezstarostne, pamätajte, čo vytrpeli tí neposlušní a čo dostávajú poslušní. S veľkou radosťou, s veľkou horlivosťou a neúnavnou trpezlivosťou sa rýchlo dobre starajme o svoje poslušnosti, ako tie sväté nádoby, synovia Koháta a Merariho (Nm 4,1.29), a bez akejkoľvek lenivosti postavme stánok Pánovej zmluvy – Jeho evanjeliový zákon. Nech sa teda nikto z nás nestane neposlušným, reptúcim, klebetníkom, ohováračom, nehanebným človekom, klamárom, smejkom, nenávistníkom, (61) závistivcom, nečinným milovníkom, ohováračom; nech nikto vo svojom svätom živote nespôsobí ani najmenšiu výčitku. Ale zo všetkých síl robme všetko, čo sa Bohu páči, aby sme takto zavŕšili slávny zápas spravodlivosti (porov. 1Tim 6,12; 2Tim 4,7) veniec v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému je sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O rozpakoch počas vašej duchovnej súťaže a o nie ozdobách Mníšstvo – duchovné mučeníctvo a spoveď Moji otcovia, bratia a deti. Tak ako kurčatá, sediace na hniezde, neustále čakajú na potravu od svojej matky, tak aj ty teraz sedíš, aby si ma počúval, pokorný, moje nenaučené slovo. Nech mi Pán pomôže, ako tomu vtákovi, sem-tam nazbierať potravu z duchovných otcovských lúk, aj pre vás zostaviť akoby kyticu a doručiť vám všetko, čo potrebujete v dostatočnom množstve, aby ste sa mohli živiť, rásť, žiť a privykať si na duchovný útek, kým sa možno niektorí z vás z vôle Božej a svojou dokonalou cnosťou nenasýtite a iní sa nasýtia až do takej miery, že sa budete môcť nasýtiť. Po smrti, nech sme všetci hodní letieť do neba, na horu hore, odkiaľ môžeme uniknúť chorobe, smútku a vzdychaniu (Iz 35:10). Ja, nehodný, dúfam a pevne verím, bez akýchkoľvek pochybností, že pôjdete presne tam a ocitnete sa tam, kde tí, ktorí sa radujú, sú príbytkom všetkých (Ž 87:7), kde je tvár tých, ktorí sa radujú, a hlas tých, ktorí oslavujú (Ž 87,7). 41:5), ochutnať tam požehnanie sľúbené všetkým svätým, ktorí sa tešia Kristovi od vekov, a to je pre váš skvelý úspech v skutku, pre váš chvályhodný a požehnaný život, (62) pre útek zo sveta, pre zrieknutie sa telesných rodičov, pre odseknutie svojej vôle, pre každodenné utrpenie a trpezlivosť, ktoré prejavujete vo svojom mučeníctve od skutočnej hlavnej poslušnosti a poslušnosti. diabol; za to ťa vyzlečú a zavedú do arény, kde ťa rozrežú a zoškrabú z kože najrôznejšími duchovnými a zmyselnými posadnutosťami, niekedy z telesných žiadostí, niekedy z démonických plánov, niekedy zo stretov s bratmi, niekedy zosmiešnených a niekedy od pohoršení správcov a dekanov, potom napokon z bdenia, máme všetky ostatné práce a poslušnosti no napriek tomu, že si všelijako obmedzovaný, mučený, tlačený, trýznený, nijako sa nezriekaš svojich sľubov, ktoré dal Bohu, neskláňaš kolená pred Baalom (pozri 1. Kráľov. 9:18), ale smelo a odvážne znášajte mučeníctvo pre svoju spásu, zahanbte svojich nepriateľov a odrazte útoky diabla namierené na vás. Toto, deti moje, je naša najväčšia a najslávnejšia súťaž zo všetkých a môžete ľahko zopakovať s apoštolom: Kto nás odlúči od Božej lásky: súženie, alebo úzkosť, alebo prenasledovanie, alebo hlad, alebo nahota, alebo problémy, alebo meč? - pripočítajúc k tomu slová Dávidove: pre teba sme celý deň zomieraní a počítaní za ovce na zabitie (Rim 8:3536; Ž 43:23). Ale nakoniec budete požehnaní a požehnaní iba vtedy, ak dokončíte svoj čin a predložíte ho Bohu ako pravý a nepoškvrnený, pretože im jednoducho každý deň predkladáme jednotlivé mučeníctva a koruny. Toto všetko hovorím o tom, čo sa už stalo; Prejdime teraz k tomu, čo je a čo bude ďalej. Aké sú naše skutočné záležitosti? Aj tu vám dám plnú spravodlivosť za vaše správanie. Na naše skromné napomenutie ste hneď prišli (63) a rozdali ste všetky svoje medené veci, kaligrafické slohy, puzdrá a kalamáre, puzdrá na nože, kľúčenky, spony na vrchné odevy, ihly, retiazky na lampy a háčiky, okrem kostolných a iných vecí, ktorých sa v poslušnosti nemožno obísť, ako aj gombíky zo šiat a opasky a rukoväte vyrezávané zo sivasta, rúčky vyrezávané z hodvábu. a lemované opasky, spolu s tým všetkým, vyrezávané a vzorované pamätné tabuľky. V tejto veci, tak ako sme my, pokorní, upriamili pozornosť na svoju povinnosť, tak ste poslušne poslúchli naše rozkazy – a ak to niektorých z vás zarmútilo, nie je to vôbec prekvapujúce; Vo všeobecnosti je to, že ste sa tak rýchlo vzdali svojich vecí, z vašej strany chvályhodné a v tomto ste ako keby dostali mučenícku korunu. Zvádzanie iných je ťažký a neodpúšťajúci hriech A prečo by sme sa vlastne, bratia moji, mali stať otrokmi niečoho, z čoho pre nás nie je žiaden úžitok a v čom je naopak veľa zla a prípadnej škody na našej duši? Ak totiž slovami božského a slávneho Bazila „všetko, čo sa používa nie pre potrebu, ale na ozdobu, svedčí len o márnomyseľnosti a márnosť je hriech“ 423, a tiež „pravý kresťan sa musí vyhýbať akejkoľvek ozdobe“ 424 – ako sa potom môžeme vyhnúť súdu, keď si takéto veci nechávame na ozdobu? Možno však namietať, že si ich nechávame pri sebe vôbec nie na ozdobu, ale tak jednoducho, ako si takéto veci zvyčajne nechávame; Na to odpoviem, že je to naše svedomie, ktoré je schopné tak či onak diskutovať o veci, ktoré sa v takýchto ľuďoch potajomky pretvaruje a prichádza s ospravedlnením ich vášní, pretože podľa Písma je jedna vec sedieť na hnoji a druhá sedieť na tróne (Sir. 40:3) a náš pohľad obdivuje niečo menej cenné. Ak by si napokon niekto z nás povedal, že už dosiahol taký stupeň dokonalosti, že by samo zlato nepovažoval za vyššie ako olovo,(64) slová slávneho svätého starca 425 by ho odhalili, že takýto človek v tomto prípade túto myšlienku v sebe iba na chvíľu potlačil, lebo naše vášne sú neustále len vo zviazanom stave. A ako sa potom môže takýto človek vyhnúť zvádzaniu iných – a to je ťažký a neodpustiteľný hriech? Lebo ak sú súdruhovia, tak si neustále konkurujú a snažia sa navzájom vo všetkom napodobňovať – zlo sa ľahko osvojuje (εύζηλωτον γάρ τι πράγμα η κακία) 426, a odtiaľ sa rozvíja potreba lesklých, zlatých, okrúhlych, medených a maľovaných gombíkov, maľovaných a zručných výrobkov. vyšívané, viacfarebné a prešívané pásy. Keby tu boli laici, koľko by mali smiechu a aké by to pre nich bolo pokušenie! Napokon, čo by povedali pri pohľade na toto? „Nehovoria, že mnísi majú rovnaké slabosti ako my? Tiež sa zdobia a zdobia tými istými vecami, ktoré nosíme my. Toto sú len opilci a falošní mnísi! „Hľa,“ povedia, „toto sú milenky a kone vzdychajú (Iz 5:8) na svojich druhov!“ A v skutkoch to počujeme a budeme to počuť aj naďalej. Veď ty sám, pýtam sa ťa (o sebe ani nehovorím), keď si bol ešte na svete, ak si náhodou videl takéto veci, tak si v tomto prípade nehovoril podobné reči? Áno, priznávam, keď som mal príležitosť vidieť takého brilantného mnícha, vo farebných rúchach, dobre živeného a ryšavého, lesklého tukom, s bielymi a nežnými rukami, obutého v lesklých topánkach alebo čižmách, ktoré mu šikovne padnú na nohy, s elegantným nožom na medenom prsteni a s medenou rukoväťou (niekedy aj so strieborným zárezom) na opasku a okrem toho aj s rôznou kosťou, aj s medeným príveskom na kľúče atď. k tomu všetkému na dobre vykŕmenom, krásne chodiacom 427 a drahom koni či mulici so zodpovedajúcim sedlom a uzdou s medenou súpravou - vtedy som sa vždy cítil veľmi bolestivo a na takého mnícha som hľadel s odporom. Naopak, rád som sa na takých mníchov, ktorí sú oblečení v najpotrebnejšom a najjednoduchšom šate, (65), ktorí chodia, netrápia tvárou, ktorí nie sú bielorucí, hľadel na obvyklý zápach z toho všetkého, bez akýchkoľvek iných vôní; v tomto prípade, ako osvietený, som oslavoval Boha, začal som anjelský obraz považovať za svätý a cudzí prázdnej sláve sveta a chcel som, aby som sa k nim rátal. A tak sa vec javí podľa mňa nielen mne, nerozumnej, ale aj všetkým ostatným, ktorí sa nad tým zamýšľajú, ak má aspoň zdravý rozum. Koniec koncov, ako je to naozaj možné? Mimochodom, náš Pán Ježiš Kristus nám tiež zakázal nosiť meď na opaskoch (Matúš 10:9) a my, keď sme zabudli na Jeho prikázanie, pokračujeme v tom. Je pravda, že v opaskoch nemáme žiadnu meď, ale máme ju na opasku, na nožoch alebo na krúžkoch na kľúče. Týmto len opäť dokazujeme príslovie, že ak len nejakým spôsobom neplníme Božie prikázanie, tak ho už ani celé nedodržiavame (Jak 2,10). Ďalej môžeme železo použiť na krúžok na nôž, rovnako na krúžok na kľúče, na stélu a na iné predmety, okrem tých, ktoré sa nedajú obísť. Rovnako ako gombíky môžete použiť len drevené, pamätné tabule bez vyrezávania či vzorov, opasky bez hodvábnej výšivky a neprešívané a podobnú jednoduchosť môžete zachovať aj v iných veciach. Prečo sa zaoberáme maličkosťami a ženieme sa za nimi len preto, aby sme poskytli krásny pohľad zmyselným očiam a zároveň prekračovali hranice toho, čo je skutočne dobré a potrebné, a tiež hranice prikázania? Preto je požehnaný Boh môjho otca (2M. 18:4), pretože pripravil vaše duše, aby sa rozhodli pre dobrý skutok a odhodili to, čo vám škodí. Nech nikto nenamieta, že je to všetko nezmysel a že sú veci, ktoré sú neporovnateľne dôležitejšie a treba ich robiť ako prvé. Kto toto hovorí, hovorí ako ignorant a hlupák. Na to odpoviem: môj milovaný brat, ak už nedokážeš zdvihnúť ľahké bremeno a (66) vykročiť na prvý schod, ako potom môžeš niesť ťažšie bremeno a byť schopný okamžite vyskočiť na druhý schod? Toto je jednoducho diablov podvod, ktorý sa deje s každým Božím prikázaním. Čo hovorí svätá Dorota? "Keď niekto povie: "No, je to alebo ono dôležité?" - potom si z toho vypestuje malý, ale zlozvyk a takýto človek potom začne zanedbávať väčšie a dôležitejšie veci a šliapať po svojom svedomí“ 428. Význam postupnosti pri duchovnom zdokonaľovaní Preto, ako sa dá stúpať nahor k cnosti len postupne, tak sa dá aj zostupovať nadol krok za krokom. Je to ako keby ste sa chceli naučiť čítať, najprv sa musíte naučiť abecedu; keď začínate chodiť, najskôr sa naučíte hýbať nohou a rovnako začínate vždy pri každej ďalšej činnosti. Ale vy, deti moje, ste z Kristovej milosti nielen začali, ale aj bežali, bežte teraz, s pomocou Božou, bežte ďalej, až kým vstanete, to znamená až kým nakoniec nepríde smrť, aby ste dostali odmenu za víťazstvo od nášho Majstra súťaže, Pána Ježiša Krista, nášho Pána, Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. O byť triezvy a vykonávať tie najudatnejšie skutky chvályhodnej poslušnosti, a tiež o tom, ako byť pozorný k sebe Z jedného sa dozvedáme o druhom Moji bratia, otcovia a deti. Po návrate z neprítomnosti opäť začínam zvyčajné ročné kolo oznamov. A po prvé, chcem povedať, že či už sme preč alebo tu zostaneme, musíme sa neustále, hoci so zlými perami, modliť, aby sme sa všetci zachovali v tomto svätom a cnostnom živote bez ujmy, čistí a bez zakopnutia, a aby nikoho z nás neporazila diablova pýcha, ale aby každý bol triezvy a bdelý, aby vykonal nevyhnutné a najudatnejšie chválené. (67) Keďže toto všetko máme, potom už nemám smútok za tým ostatným, napriek tomu, že smútok je medzi nami bežný, a to pre nedostatok prostriedkov na živobytie, ktorý je medzi nami práve teraz badateľný. Ale núdzu považujem za hojnosť, chudobu za bohatstvo, nedostatok za hojnosť, obmedzené okolnosti za priestor, pretože mám nádej ako vodcu a verím, že Pán nezabije spravodlivú dušu hladom (Prísl. 10:3) a neopustí svojich svätých (Ž. 36:28), ktorým ste, lebo Kristovou milosťou, prozreteľnosťou zhora dostávate pokrm a prístrešie nielen pre jednu dušu, ale aj pre telo. Lebo ako by bolo možné nasýtiť a dodať v dostatočnom množstve všetko potrebné pre takú ľudnatú spoločnosť, ktorá bola väčšinou zložená z chudobných a nemá žiadnu vonkajšiu pomoc, ak by tomu nepomohla ruka Pána? V skutočnosti zdvihnite oči a uvidíte, že máme starých ľudí, slabých a chorých, mladých a deti. Odkedy sme vstúpili do hlavného mesta, bolo v meste veľa obyvateľov, a predsa Pán uspokojuje všetky naše potreby. Nie je to prekvapujúce? Je to nehodné Božej chvály? Áno, deti a bratia moje, je to tak, ale zároveň my sami nemusíme byť leniví, ale s veľkou pokorou by sme mali prispieť svojím dielom práce a práce pre potreby našich bratov. Lebo keď Boh vidí, že také množstvo ľudí plní Jeho prikázania, vtedy sa aj nám skláňa a neznámym spôsobom nám posiela prostriedky k spokojnosti. Preto vás vytrvalo žiadam a nabádam, nech sa každý, nech je mu pridelená akákoľvek poslušnosť, snaží na nej pracovať zo všetkých síl a robí čo najviac duchovne aj fyzicky, lebo jedného pozná druhý: kto je usilovný v telesnej práci, je jasné, že je rovnaký aj v duševnej, a kto neurobil nič pre dušu, nedbá aj na telesné záležitosti. (68) Po druhé vám chcem pripomenúť, že máme všetko spoločné, nielen fyzické a zmyslové, ale aj duchovné a nadzmyslové – cnosti a dobré skutky. Sme v úzkej komunikácii a interakcii medzi sebou ako telo, ako opisuje apoštol: že telo je jedno a je ich veľa, ale všetky údy jedného tela, keďže je ich veľa, sú jedným telom. A ak trpí jeden oud, trpia s ním všetci oudovia; Ak je jeden ud oslávený, všetci ud sa radujú s ním (1 Kor 12:12, 26). A tak ako počnúc hlavou a končiac nohami je každému členovi pridelená vlastná činnosť, zodpovedajúca jeho stavbe, platí to aj pre nás – z duchovného hľadiska. Na prvom mieste je náš otec, za ním ja a potom všetci ostatní v poradí až do posledného dostanú v deň odmeny buď pochvalu, alebo výčitky. Nemyslite si však, že ja ako prvý očakávam, že dostanem viac vašich výhod, a preto sa, ako hovoria, radujem; naopak, bojím sa a chvejem sa, lebo za dobro aj za zlo príde odplata a moje dobro v porovnaní so zlom je len tisícinou toho. Ja, nešťastník, budem odmenený osudom toho posledného otroka, ktorý dostal najmenej (Matúš 25:14-30). Pamätajúc na to všetko, deti moje, bežme všetci, všetci sa budeme snažiť, všetci prispejeme svojim dielom práce na spoločnú vec a nech nikto v zverenej poslušnosti a zamestnaní nedopustí žiadnu ujmu alebo poškodenie tejto veci. Boh nebude súdiť tak, ako očakávame Tiež si pevne pamätajte, že Boh v ten deň rozdelí miesta inak, ako očakávame. Tristotinu umiestni na tretiu alebo štvrtú, desiatu do stredu a poslednú urobí ako prvú (pozri Mat. 19:30), všetko závisí od horlivosti a zásluh každého z nich. Môže sa tiež stať, že (hrozne povedať) (69) tých, ktorí tu myslia na niečo iné a sú dvojití vo svojich myšlienkach (pozri Jakub 1:8), ich úplne vyženie z obrazu a pošle do múk, ako napríklad mňa, hriešnika, za svoj zlý život a ľahostajnosť. Čo si vlastne myslíte: tí z nás, ktorí pre spoločnú vec bývame ďaleko, podnikáme, oráme, cestujeme, chytáme ryby, okopávame zem, pečieme chlieb, sme v pivniciach, ostatných nepočítam, aby som nenaťahoval slová – všetci, samozrejme, nepracujú nadarmo? Všetci sa navzájom zdieľajú Na druhej strane, nebudú sa všetci títo zbavení pobytu v kláštore, pokoja, poézie [modlitby v cele], psalmódie deliť rovnako s tými, ktorí zostávajú doma? To sa určite stane, tak ako to vidíme vo vojne pri delení koristi. A tam si tí, ktorí bojujú, aj tí, čo zostávajú v tábore, rozdeľujú korisť medzi seba rovným dielom. A ak je ešte možné medzi ľuďmi niečo skrývať alebo ukradnúť, pred neporušiteľným Bohom by to tak nemalo byť: akou mierou sa meriame my, takou sa nameria podľa Písma nám (Mt 7,2). Knihy s našimi činmi Preto, bratia moji, venujme pozornosť tomu, čo tu bolo povedané, a snažme sa nespôsobiť stratu jeden druhému: tým, ktorí žijú mimo kláštora tým, ktorí žijú v ňom a naopak, alebo napríklad speváci a modliaci sa - sluhom, chorým - zdravým ([možno sa tu niekto opýta], ako môže chorý človek pracovať? Ako inak môže robiť odriekanie, napríklad trpiaci modlitba, strpenie). tým, že kopú zem, oráčom a vinohradníkom - sluhom a tým, čo cestujú za rôznymi obchodmi, pivniciam a majstrom jedla - pekárom a kuchárom, dozorcom a pozorovateľom - rybárom a tesárom a vôbec - nikoho a nikoho, lebo Boh sleduje, čo robíme, a všetky naše slová sú zapísané do Jeho kníh a (70) budú zapísané; a v ten deň sa otvoria knihy s našimi skutkami – bude zjavené, čo každý z nás urobil, a každý dostane svoju odmenu podľa svojej práce (1 Kor 3:8). Preto sa modlím, aby ste pre svoje miestne slávne skutky a úsilie vy, moje deti a bratia, potom všetci dostali chválu a korunu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Že z oznámení a pokynov dostávame bezpodmienečný úžitok a vďaka nim sa nám to darí Aký je prínos pravidelných oznamov? Moji bratia a otcovia. Tak ako každý z vás, keďže ste v tejto svätej spoločnosti, zároveň nesiete svoju istú poslušnosť, tak aj ja, ten úbohý, na ktorého pripadla úloha vám vládnuť a poučovať, by som nemal byť ľahostajný k svojej poslušnosti, ale spolu s ostatnými vám musím, pokiaľ mám silu, každý týždeň oznamovať oznamy. Možno niekto namietne: "Načo nám budú tieto hlášky, keď v skutočnosti neplníme to, čo hovoria? Často sme tam napríklad počuli, že by sa človek nemal smiať, no stále to nedodržiavame. Veľakrát nám povedali, aby sme nerozprávali nečinne, a napriek tomu to stále robíme, často nám bolo povedané, aby sme svojmu blížnemu nezávideli a nepriali si ublížiť, ale stále sme sa nezbavili týchto vášní, no napriek tomu sme sa týchto vášní stále nezbavili, stále sa o to nestaráme. byť naďalej neprítomný a nečinný, zmyslovo aj duchovne, atď.“ Ale to všetko je nespravodlivé a po prvé preto, že prekonávanie vášní nie je ani zďaleka ľahká úloha; naopak, je to oveľa ťažšie a vyžaduje si viac úsilia ako akákoľvek iná práca a povolanie. Po druhé, tak ako napríklad na rebríku (71) nie je možné okamžite skočiť z prvého schodu na najvyšší, ale môžeme sa naň dostať len postupne, rovnakým spôsobom v cnosti: ak chceme dosiahnuť jeho vrchol, môžeme to urobiť len po troškách. Preto sú moje oznámenia užitočné pre mňa, ako aj pre vás, pretože postupne prekladajú a prenášajú vaše drahé duše zdola nahor a najmä zo zeme do samotného neba. Na druhej strane treba brať do úvahy aj to, že aj keď teraz, keď vám hovoria a vy počúvate, čo presne treba urobiť na Božiu slávu, napriek tomu svoje vášne nepremôžete, potom vyvstáva otázka, čo by sa stalo a čo by sa s nami stalo, keby sme mlčali, nediskutovali a nevysvetľovali, čo by malo byť? Každé slovo je cestou k činom Svätí Otcovia ma naučili, že každé slovo vo všeobecnosti, či už užitočné alebo iné, je cestou k činu a ja veľmi dobre viem, že rozprávanie o dobrých veciach vás určite privedie k rovnakému činu. Môžem otvorene priznať, že počúvaním Inspired Ones a do istej miery aj mojimi slabými hláškami stúpate vyššie a vyššie. Napínate sa stále viac, menovite tí z vás, ktorí boli predtým chorí vášňami – k vytriezveniu a náprave, a tí, ktorí zostali cnostní – k ďalšiemu zdokonaľovaniu. A vyznávame milosť, ktorú nám Boh poslal, a Jeho dobré skutky a tiež neskrývame jeho milosrdenstvo (porov. Ž 39,11). V skutočnosti, pozri, nemáme takmer žiadne hašterenie, žiadne ohováranie, žiadne sťažnosti, žiadne zneužívanie, žiadnu neposlušnosť, žiadne privlastňovanie si vecí iných ľudí, žiadne tajné jedenie. A ak sa to niekomu stane – napokon, žijeme v tomto hriechu náchylnom tele – potom sa to všetko čoskoro vráti späť do rovnakého poriadku a tí, ktorí sú prichytení, sú vyliečení trestom. Niektorí sú uväznení, iní sú trestaní suchým jedením, iní sú nútení stáť, iní robia určitý počet poklonov v súlade s tým, koľko je potrebné na uzdravenie vášne. Preto netreba hovoriť (72), že nemáme úžitok z hlášok a že sa nezdá, že by sme sa posunuli vpred od učenia. Z Kristovej milosti a prostredníctvom modlitieb môjho otca a vašich 429 skutočne dostávame úžitok a uspejeme a úspešne vystupujeme na horu cností, pričom všetci sme osvietení, posvätení a zbožštení 430. Ale keďže sa to, ako už bolo povedané, dosahuje len s veľkým úsilím a ťažkosťami, žiadam a prosím vás: zostaňme tak, ako sme sa predtým tak krásne rozhodli, neustále zničíme dvojzmýšľanie a vyženieme zbabelosť, budeme sa posilňovať veľkými nádejami a budúcou odmenou večných požehnaní - a to tak dlho, kým zadržíme dych, a keď sa zriekneme súčasného života a zriekame sa terajšieho života, ťažkého kráľovstva. Nebeský v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O potrebe duševne prebehnúť a kontemplovať životy našich otcov a žiť ako oni Každý by mal napodobňovať Krista Moji otcovia, bratia a deti. Keby som sa telesne pozrel na strasti a trápenia, ktoré sa nám dejú takmer každý deň, už by som bol z toho všetkého dávno unavený a vodcovské opraty by som odovzdal niekomu inému. Ale moja pokorná myseľ hľadí predovšetkým na Boha, skrze ktorého, ako ste sem boli povolaní, tak aj ja som sa vám odovzdal; preto, hoci som si nezískal priazeň u Boha, neodvraciam sa od diela nadradenosti, napriek svojej hlúposti, nemyslím na to, že by som ho opustil, napriek tomu, že sám som stratený človek, stále nezúfam, ale neustále pracujem, akoby som horel, žil v neresti a v mukách - a s Kristom ma posilňuje, skôr za pomoci svojho otca (7 alebo 3 môjho milovaného) v záujme môjho Pána a samotného Majstra som pripravený ochotne znášať všetko. Lebo ak sa On sám, Stvoriteľ vekov, podľa tajomstva spásy odsúdil na zánik a prijal pokušenia, urážky, výčitky, hanbu, výsmech, ukrižovanie, prepichnutie a smrť pre mňa, ako potom môžem toto všetko netrpieť ja alebo dokonca my? Po Ňom sa tým stáva každý. Dobre, nech sa nám stane smútok, núdza atď. Ale na druhej strane, ak veci spravíme dobre, zostaneme bdelí a budeme sa snažiť, získame večné a nezničiteľné požehnania. Ak budeme leniví a otáľame, potom dostaneme hnev v deň hnevu a zjavenia Božieho spravodlivého súdu (Rim 2:5). Kam sa podeli tí svätí ľudia, ktorí kedysi žili? Existuje niekde inde rovnaká žiarlivosť a zneužívanie ako u nich? Telesný smútok bol pre nich radosťou, pokora bola najvyššou slávou a veľkosťou, láska k Pánovi bola neprestajnou vrúcnou a ohnivou túžbou; Ich neukojiteľnou túžbou nebolo napĺňať svoju vôľu, ale naopak, snažiť sa zo všetkých síl ju netvoriť, neriadiť, ale byť pod kontrolou a v podriadenosti až do vysokého veku – to je ich úžasná túžba! Kde je ten blažený starší 431, ktorý mal stáť až do konca jedla? Kto o tom čítal, vie o kom hovorím. Kde je tá toľko skúšaná perla dlhých tridsiatich rokov poslušnosti? Kde je tento, kde je ten? Ako zbor hviezd, všetko toto Bohom zhromaždené množstvo obklopuje moju myšlienku. Kto získal nepredstieranú poslušnosť a čoskoro sa stal slávnym? Vplyvme duševne, deti, do jeho kláštora 432. Poďme k bratom veľkého Pachomia 433 a uvidíme tam slávneho Jonáša, blahoslaveného Petronia, Teodora Posväteného. (74) Odtiaľ pôjdeme do kláštora slávneho Theodosia 434, uvidíme tam nesmrteľného Bazila, podivuhodného Aetia 435 a iných a iných. Odtiaľto sa presunieme k božsky inšpirovanému Theoktistovi 436, do najsvätejšieho kláštora Euthymia a Sávu 437. A vôbec, poviem stručne o všetkých askétoch, starých, neskorších, aj najnovších – ako a koľko každý z nich pracoval na svojom dobrom poli! A tak my, deti, ak chceme nájsť život a pravé svetlo (Ján 1:9), kráčajme presne tak isto, všetko znášajme, všetko prikrývajme, v ničom nezakopnime, aby služba našej práce bola bez úhony (2Kor 6:3), vezmime na seba štít viery nad každým, v ktorom budeš môcť uhasiť všetko zlé, 16 planúce 6 šípy. spory, radujte sa a radujte sa medzi sebou, ak si niekto zaslúži rozdiel, súc budovaní v jednej dohode Ducha, ako jedno telo Kristovo, modliac sa za mňa, biedneho a biedneho, aby mi Boh pokoja dal Ducha sily, aby som vás podľa jeho vôle priviedol až do konca vášho úspechu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva na veky a veky vekov. Amen. O tom, že nestrácame trpezlivosť v duchovných činoch, ale súperíme medzi sebou v udatnej horlivosti, aby sme porazili nepriateľa Moji otcovia, bratia a deti. Čoskoro je úsvit a čas na odpočinok po psalmódii,(75) preto sa moje oznámenie už zdá bolestivé. Ale prosím ťa, popri bohoslužbe počúvaj aj jeho: chcem ti krátkymi slovami pripomenúť tvoj čin, ku ktorému sme všetci povolaní, pre ktorý sú nám odpustené hriechy a v ktorom sa denne cvičíme a trpíme, lebo podľa slova Pána je naša cesta v porovnaní so širokou a priestrannou cestou vedúcou do záhuby stiesnená a úzka (Mt 4, 7 a 11). Ale keďže on, deti moje, má zasľúbenie večného života, radujme sa, povstaňme a súperme medzi sebou s udatnou horlivosťou – predstavme si, že súperíme s nejakým súperom v pretekoch a porážame ho, aby sme v deň odplaty dostali veniec spravodlivosti (2 Tim 4,8). Preto budeme všetko, čo je ťažké považovať za ľahké, ťažké za znesiteľné, smutné za radostné, nedostatok za obohatenie, zneuctenie za slávu, výčitku za chválu, podriadenosť za získanie moci, podvýživu za bohaté jedlo, vodu za víno, neskorú hodinu jedla za skorú a podobným spôsobom a akékoľvek iné asketické hnutie, pretože toto je naše mučeníctvo a nádej na budúcnosť, očakávanie. A pretože toto všetko teraz zarmucuje a oslabuje srdce, nedovolíme si, prosím vás, vstať a stratiť trpezlivosť, naopak, keďže nám to pripravuje budúcu adopciu 438, Kráľovstvo nebeské a nesmrteľnosť, toho sa držme, budeme sa snažiť a neustále preukazovať nové a nové skutky, nové námahy, nové snahy, poslušnosti, veštby, slzy, slzy božské a nebeské túžby. Taký je náš život, oddelený a postavený nad všetkým pominuteľným, zvláštnym a úžasným pre tých, ktorí myslia na svetské, riadia sa telom a uprednostňujú prítomnosť pred budúcnosťou, a také ste vy, deti moje, v tom, že ste opustili svet a všetko svetské, rodičov, bratov, deti a všetky svetské požehnania, ste pripravení vyčerpať sa pre lásku k Pánovi, skoncovať s Pánom, smiať sa a dokonca aj vyčerpať. ak sa stane, týranie, ako aj bitie, škrabanie tela, odsekávanie členov a smrť. Za to je pre teba pripravená veľká odmena v nebi, lebo keď opustíš svet, ideš k Bohu a rozlúčiac sa s dočasným životom prejdeš do večného života, ak len dokončíš skúšku svojej poslušnosti v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu buď sláva a vláda na veky vekov. Amen. O tom, ako nám uľahčiť napĺňanie nášho duchovného života Moji otcovia, bratia a deti. Uvažujúc o tom, koľko inteligencie a pevnej bdelosti je potrebné na zvládnutie nášho takého početného bratstva, a porovnávajúc s tým svoju úbohosť, uvedomujem si a vidím, že nám tu, prostredníctvom modlitieb môjho otca a vašich, pomáha prst Boží (Ex 18:18), ktorý sa stará o vaše spojenie, podporuje vašu jednotu a zachováva vašu vzájomnú súdržnosť. Veď či by úspechy môjho zlého života alebo vplyv mojich ignorantských rečí (77) dokázali niečo také vytvoriť tu v hlavnom meste, a navyše aj v súčasných slabých a chabých časoch vo vzťahu k oddávna vernému otcovskému životu, keď je takmer nemožné nájsť človeka, ktorý by verne učil slovo pravdy (2Tim 2:15) a my sami sme si, naopak, v rozpore so životom, 439 Nezhodneme sa v názoroch na to, aký je náš systém v porovnaní so svetským. Plačem, nariekam a lámem sa srdcom, hľadám pre svoju spásu (aby som nezahynul) nejakú pomoc, Božskú alebo ľudskú, ktorá by mohla obnoviť náš život zachraňujúci život, ukázať správnu cestu a usporiadať každého z nás v starodávnom systéme a spôsobe života, podľa pravidiel a zákonov, ako je znázornené v knihách svätých otcov, a najmä vo veľkých asketických spisoch Bazila. Ale vy, deti – hoci je to z mojej strany drzé – chválim vás za to, že v tejto vynaliezavej generácii a v takých časoch hľadáte Pána, správne nasmerujete svoje srdcia a sľubujete zostať vo svojom duchu s Bohom, ako aj za to, že žijete svoj život bez podvodu a bez trikov, v pravde a bez klamstiev, v skutočnosti sa zriekate a sťahujete sa zo sveta, v mene sveta, v mene mníchov, v mníchoch. so samotným Bohom a slúžením Mu ste sa skutočne vzdialili od všetkého. V dôsledku toho je všetko vo vašom živote spoločné a nič sa nepovažuje za vaše, v dôsledku toho máte bezpodmienečné večné odcudzenie od svojich telesných rodičov a susedov, teda úprimnú dôveru a jednotu so mnou, pokorným, prejavujúcu sa v odhaľovaní tajných a úprimných myšlienok, a preto je aj úzka cesta pre vás široká (porov. Matúš 7:13-14), priestor (8,7, 8, stiesnený -14). len liek a radosť. A prečo hovoriť priveľa? Vďaka tomu všetkému vznikla vaša sláva, ktorá vás baví a čo o vás mnohí hovoria. A v tomto, hoci ja sám som stratený, vás vôbec neklamem, napriek svojej pokrivenej mysli, nesnažím sa vás zmiasť. Ale prečo vám to všetko nakoniec hovorím a pripomínam? Aby si bol posilnený, posilnený a usilovný, aby sme, keď stúpaš hore, nezleteli dole, aby si pred svojím úmyslom neochabol, aby si sa neodvrátil 440 k zvrátenému ľudskému uvažovaniu a hlúposti (nechcem to ani nazvať učeniami, lebo nie sú od Ducha Svätého, že sa mu všade pamätajú, že sa ho bojíme), a preto je ešte viac ako my, Pána. robiť, ale že všade sú aj pokušenia. za čo? Áno, môžu sa objaviť pokušenia (1 Kor. 11:19). Milovať Boha dobrými skutkami. Odhalenie myšlienok Preto sa pevne drž svojich dobrých úmyslov a buď opatrný, aby si nebol ľahostajný v milovaní Boha dobrými skutkami a tiež v hľadaní tých, ktoré sa týkajú spasenia. Lebo veľa uniká nášmu zraku a my sami nevieme, ako padáme: Hovorí sa, že Pád, kto tomu rozumie? (Žalm 18:13). A chcem, aby ste si zapamätali, že neexistuje žiadny iný liek, ktorý by tak rýchlo a úspešne pôsobil na spásu, ako sami viete, okrem odhalenia myšlienok. A keďže nám Pán dal tento dar, prečo stále váhaš, dusíš sa tichom, akoby si bol chorý na vredy a akoby si sa hemžil červami – nepremoženými myšlienkami? Ja, deti moje, takýchto z vás ľutujem a súcitím s ich slabosťami. Veď prečo by sme vlastne mali ochorieť, keď máme možnosť byť zdraví, mať veselý a svieži vzhľad? Boh vie všetko, lebo niet stvorenia, ktoré by nebolo zjavné pred Ním, ale všetko nahé a zjavené pred Jeho očami (Žid. 4:13). Tiež by som mal (79) vedieť všetko. Preto od vás žiadam spoveď, aby som ja poznal svoje deti a aby oni zasa poznali mňa. Toto je pravé a duchovné zrodenie, úprimná podriadenosť; za týchto podmienok je možný bezstarostný pochod vpred, sladká modlitba, nepretržitá prosperita, vzostup a zbožštenie 441 pre tých, ktorí tento dar získali. Modlite sa, deti moje, aby som aj ja videl aspoň z diaľky kúsok z prahu bez vášne, ktorý je zvlášť potrebný na vládnutie vám všetkým, a aby som nezostal navždy pod ťarchou hriechu. Čo sa týka dobrých skutkov, dobrý skutok je slzou ľútosti, dobrým skutkom je aj nočná a denná modlitba, potom trpezlivosť s útokmi, intenzívna práca, veselosť pri počúvaní čítaní, zdržanlivé rozhovory, rozhovory bez smiechu, striedmosť v jedle a pití a s dovolením dobrým skutkom je obrátiť svoje myšlienky na smrť a napodobniť život strašných svätých, bezbožných a najstrašnejších svätých je hanba. pokora mysle: podľa apoštola sa drž všetkého dobrého (1Tes 5:21). Ďakujme Bohu za prežitý tento deň, aj za to, že sme vykonali bohoslužbu, hoci sme sa zároveň nudili. A zajtra nech nám Pán dá silu a silu pre telesné a telesné záležitosti, povzbudzujúc vás a dávajúc nám hojnosť toho, čo potrebujeme, v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu sláva a vláda na veky vekov. Amen. (80–82) O našej najslávnejšej poslušnosti a o tom, že nepovažujeme za nič vyššie 442 O sviatku Zjavenia Pána Moji otcovia, bratia a deti. Opäť tu máme predsviatočné oznámenie pri prechode od Narodenia Krista ku dňu Zjavenia Pána: ako predchádzajúce oznámenie, je nižšie, ani nehovorím – dôležitosť Božích osláv, lebo tomu sa môžu vyhnúť len svätí a bohovia, ale aj nižšie, ako potrebujete. Už predtým sme počuli o Kristovom narodení, že sa zjavil v tele (1 Tim 3:16), (83) zjavil sa vo svete, keď prišiel, a všetci Jeho neprijali (Ján 1:11). Ale my sme Ho prijali (a skutočne sme Ho prijali očami viery a videli sme Ho v jaskyni panensky a nepochopiteľne narodeného proročkou 443), uctievali sme Ho v duchu a pravde (Ján 4:23) a spolu s anjelmi sme spievali chvály Jeho zaľúbenia. Dostali sme, ako hovorí božský evanjelista, ríšu Božieho dieťaťa (Ján 1:12), keď sme zhodili závoje vášní zo svojho tela a krvi, aby sme videli a obliekli si Jeho posvätný vzhľad. Slovo teraz ide k hlasu (lebo nadišiel čas naplnenia, až doteraz sa ľudsky podriaďuje svojim rodičom už tridsať rokov, čo predznamenáva našu duchovnú a telesnú poslušnosť), Ženích k priateľovi Ženícha (Ján 3:29), Majster k svojmu služobníkovi, Boh vtelený do anjela v tele. Ján krátko predtým, ako to opustí svoj život na púšti, ho Boh vedie a učí ho pripravovať cesty Pánovi, upravovať jeho chodníky (Matúš 3:3), pripravovať pre Neho vyvolený ľud (Títovi 2:14). A keďže sa to všetko uskutočnilo krstom pokánia, stretne Ježiša, ktorý k nemu prichádza, a volá: Hľa, Baránok Boží, sním hriechy sveta (Ján 1:29). Môj Kristus od neho požaduje krst, Jána napĺňa hrôza. Pán ho prinúti poslúchnuť, sluha sa vzoprie a bohorovnú úlohu odmietne vykonať. Viete si predstaviť, ako v Forerunnerovi bojovali dva protichodné pocity: jeden ho prinútil poslúchnuť a druhý ho posunul k vedomiu svojej nehodnosti. Preto celkom správne uvažoval a odpovedal: „Ako môžem ja, taký bezvýznamný a ešte nezasvätený, vziať na seba obraz zasvätiteľa a zasvätiť Teba, presvätého Boha? (84) Ako sa môžem dotknúť hlavy Toho, ktorý sklonil nebesia (porov. Ž 17,10; 143,5) a kto odtiaľ zostúpil vrchy (40:2 asiah? vymeral údolia jarmom a celú zem rozpätím, ako môžem zostúpiť do vody a vidieť bez rúcha Nepochopiteľného, ktorý zakrýva oblohu oblakmi (Ž 147:8)?“ Ale môj Kriste, napriek tomu (sluší sa nám naplniť všetku spravodlivosť - Mt 3:15), - ó, veľká blahosklonnosť! - vyzlečie sa, zostúpi do potokov a dá sa pokrstiť. A more, ako hovorí posvätný žalmista Dávid, videlo a bežalo, Jordán sa vrátil späť (Ž 113:3), Duch Svätý zostúpil v podobe holubice a bolo počuť Otcov hlas, ktorý svedčí: Toto je môj milovaný Syn, v ňom mám zaľúbenie (Matúš 3:17). Potom Kristus, Spasiteľ a Osvietenec našich duší, vychádza z vody. Blahoslavená je ruka toho, kto sa dotkol Hlavy, ktorá ho potom vyhlásila za hlavu všetkých prorokov (Mt 11:13; Lk 16:16)! Aká veľká je ruka, ktorá držala hlavu Toho, ktorého nemôže obsiahnuť ani nebo, ani zem, ani celý svet? Ó, Bohom vysvätený kňaz, najvyšší zo všetkých kňazov, hodný pokrstiť Boha v tele! V deň, keď Slnko spravodlivosti (Mal. 4:2) vyšlo z vody, zažiarilo svetlo a krajina Zabulon a krajina Naftali sa duchovne a zmyselne radovali, krajina Zabulon a krajina Naftali, cesta mora na dne Jordánu, jazyk celej Galiley: 15 viac - Mat. 4. Vzhľadom na to budeme aj my vyvyšovať slávu a budeme osvietení svetlom poznania (Oz. 10:12) a keď v duchu pôjdeme k Jordánu, uvidíme veľké Svetlo, nášho pokrsteného Boha, objímeme Jeho nepochopiteľné nohy vo vodách a už sa vôbec nevrátime do hriešnej temnoty, (85) ale najprv odídeme a odídeme s Jeho verným spoločníkom. budú s Ním pokrstení. To je pre nás – myslím krst slzami – možno na našu žiadosť denne: takýto krst skutočne očisťuje a večne osvecuje. Zdroj je doma: osvietení prúdom ľútosti vlastníme svoj vlastný Jordán. Pokračujme v nasledovaní Krista každý deň. On vystúpi na vrch a my ho budeme nasledovať; On, aby zničil pokušiteľa, bude pokúšaný Satanom a my spolu s Ním budeme pokúšaní na krátky čas, aby sme potom mohli zostať navždy pokojní. On sa ako muž postí štyridsať dní a my sa s Ním budeme postiť podľa zvyčajného pravidla aj podľa vlastnej vôle, dočasne, aby sme sa potom mohli navždy tešiť z neopísateľných výhod. Kristus si neužil predstavenie všetkých pozemských kráľovstiev, ktoré mu ukázal Satan, a my sa nenecháme zviesť sladkosťami tohto života ani lákadlami a zvodmi hlavného mesta, nedovolíme, aby sme padli na tvár a poklonili sa Serapisovi. Napokon, náš Kristus nepodľahol klamu, neprikázal kameňom, aby sa stali chlebom, a ak nás Satan povzbudí, zdržíme sa zlých myšlienok a slov a odpovieme Mu božskou rečou: Nasleduj ma, Satan (Mt 4,10). Ak ho odhodíme a urobíme toto, odíde, zmizne a dokonca úplne zahynie, ale zjavia sa nám anjeli, aby sme slúžili, stretneme sa s Kristom, zapíšeme sa do Jeho učeníkov a staneme sa slávni v nenásytnosti, ako dokonalé svetlá vo svete, v samom Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a moc, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. (86) O našom najstatočnejšom živote, povedal v týždeň Vai Moji otcovia, bratia a deti. Nastal radostný deň (lebo čas pôstu sa už skončil) a požehnaný si od Pána, že si znášal vyčerpanie a horúčavu abstinencie, intenzívne bdenie, intenzívnu psalmódiu, tvrdú prácu pre naše potreby - na zemi, na stavbách, v rôznych remeslách, v korešpondencii, tkaní, šití odevov a topánok a vo všeobecnosti poviem, že vo všetkých ostatných máme poslušnosť. Netreba obchádzať žiadne, ani najobyčajnejšie zamestnanie, ale treba brať do úvahy každú z mnohých rozličných služieb, pokiaľ ju človek vykonáva podľa svojho svedomia, na slávu Božiu. Napokon sa zdá, že práca toho, kto denne pripomína smrť a opakuje čo i len jeden verš, je malá, ale ak to robí celým srdcom a len za to jediné, dostane odmenu rovnú, ba možno ešte väčšiu ako hospodárstvo. Čo potom povedať o tých, ktorí sú medzi nami na druhom mieste, alebo o dekanoch, alebo o dozorcoch, o kanoarchovi, pivničnom, refektárovi, obuvníkovi, pergamenovi, záhradníkovi a vôbec o všetkých ostatných? Veľké a slávne sú ich odmeny, aké čestné sú ich povolania a aké skvelé je ich vykonávanie. Toto je úžasné vedenie, ktoré ti ukázala Božia milosť a nech ťa vedie ďalej a nech ťa prenesie zo sily na silu, toto božsky ustanovené zhromaždenie, nerozlučné spojenie, nový, ale s dávnym životom, príbytok, ty, hľadiac na Boha samého a odvracajúci sa od akejkoľvek komunikácie so svetom. Dobré, dobré k vám, vážení bratia, za váš vynikajúci život a za váš dokonalý a úžasný chod! Nuž, teraz, neschopný slova a hriešny, môžem ti povedať o dovolenke? (87) Vlastnosti predmetu nášho rozhovoru si vyžadujú zručnosť v reči a duchovnú čistotu, lebo sa hovorí, že nečistý človek sa nemôže dotknúť čistej veci. Napriek tomu pre vás chcem sprostredkovať aspoň jeden príbeh sviatku a nech sú tým posvätené moje slabé pery a nech vaše uši niečo začujú. Všadeprítomný Kristus, náš Boh, dnes ide telesne z Galiley do Judey, k slávnemu Lazarovi, ktorý už zomiera; tým, že ho vracia do života, skladá zástavu vlastného vzkriesenia a predpokladá lúče neporušiteľnosti. Čo hovorí cestou najvernejší z učeníkov a úžasný Tomáš, hovorené dvojča (Ján 11:16)? Aj my prichádzame, aby sme zomreli s Ním [tamže]. Aký zápal viery a zápal lásky v učeníkovi! Vyburcoval celú apoštolskú hostiu a inšpiroval ich odvahou zdieľať nebezpečenstvo so svojím Učiteľom. Nie je to náhoda a túto pasáž treba chápať nie doslovne: je tu uvedený príklad pre nás, aby sme aj my nasledovali svojich vodcov rovnakým spôsobom, aj keby sme stáli pred smrťou. Ale keďže Kristus už končil svoju cestu, hovorí svojim učeníkom priamo: Lazar, náš priateľ, uspel, ale idem, aby som ho prebudil (Ján 11:11). Je pozoruhodné, že Lazar je ocenený titulom priateľ Pána všetkých. Ó, nevýslovná blahosklonnosť, siahajúca do takej miery pokory, že obyčajného človeka nazýva svojím priateľom! V osobe Lazara si Kristus robí priateľa s celým ľudstvom, ktoré sa v dávnych dobách vďaka prvotnému, cez neposlušnosť stalo Jeho nepriateľom. A tak my, ktorí sme kedysi v dôsledku hriešneho nepriateľstva stáli ďaleko od Neho, teraz sa približujeme k Božej láske a ktorí sme kedysi prijali dočasný a smrteľný život ako svoje dedičstvo, teraz z Božstva, ktoré nám bolo oznámené povahou Slova, sa stávame nesmrteľnými: Slovo, hovorí sa, (88) sa stalo telom a prebývalo v nás. A z jeho naplnenia všetci dostávame milosť a milosť prichádza s milosťou (Ján 1:14, 16). Ale poďme ďalej. Takže On, Pravý, vstupuje do Betánie a súcitne počúvajúc plač a modlitby Marty a Márie sa pýta, kde je pochovaný mŕtvy muž. Spasiteľ plače ako muž a ukazuje, že má skutočne dve prirodzenosti; Božou mocou zastavuje slzy. Potom sa pýta, ako dávno zomrel Lazar. A oni Mu odpovedajú: Je štvordňový (Ján 11:39). Povzbudzuje plačúce sestry, ktoré sú posilnené vierou, a prítomným prikazuje, aby otvorili jaskyňu. A potom Poklad života a Darca dychu (Skutky 17:25) hlása silným hlasom: Lazár, poď von (Ján 11:43). A hneď mŕtvy vstane, už hnilý sa oblečie do zdravého mäsa, neživý sa oživí; Len čo bolo slovo vyslovené, už sa naplnilo, lebo Ten, ktorý povedal svetlu a ostatným stvoreniam: „Nech sa stane“ a „buď“ (Gn 1nn.), len čo zavolal, božské slová silou svojho zvuku povolali mŕtveho zo smrti k životu. Slávime teda pamiatku, teda zmŕtvychvstanie najblahoslavenejšieho Lazara, toho Lazara, ktorý podľa správ žil a slúžil ako biskup celých tridsať rokov. Je to predvečer vzkriesenia nášho Pána Ježiša Krista, je predzvesťou víťazstva nad smrťou a my sa radujeme a radujeme spolu so ženami, ktoré obklopujú Martu, a vyznávame slávny zázrak. Ale na druhej strane vyjdime aj my ako deti s palmovými ratolesťami v ústrety Kristovi, ktorý vchádza do Jeruzalema, a prorocky zvolaj: Raduj sa, mesto Sion! Hľa, tvoj Kráľ prichádza k tebe pokorne a jazdí na oslici a osliatku, synovi jazdca (Matúš 21:5), pokoruje, ako sa hovorí, pohanské bláznovstvo, a ako Dávid, spievajme: Hosanna (89) na výsostiach (Matúš 21:9), požehnaný je Pán, ktorý prichádza (16) životodarná a voľná vášeň! Tu zakončíme naše oznamovanie, ďakujúc samotnému Kristovi, nášmu Bohu, ktorý nám dal také dlhé učenie; Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O záchrane vášne a súhlasu Tí, ktorí sú premožení zlobou, sa stávajú ešte zúrivejšími z výhod, ktoré dostávajú. Moji bratia, otcovia a deti. Moje srdce je šťastné. Pán mi dal šťastie, že môžem sláviť Veľkú noc v radosti: zo svojej utrápenej duše som odhodil smútok, ktorý vznikol vďaka nášmu bratovi, opátovi kláštora „Čistého“. Keď začal zahadzovať a triasť to, čo som tak dobre a spásonosne nariadil, dalo by sa naozaj takmer povedať: Moja duša je zarmútená až na smrť (Matúš 26:38). A teraz sa pozrite, aký dobrý a nebeský čin poslušnosti je: je zárukou večného života, zatiaľ čo neposlušnosť, naopak, vedie k nebezpečenstvu. Nech ho milosť Ducha Svätého prostredníctvom modlitieb nášho otca, ako aj vašich, vedie, posilňuje a vedie pri pasení malého stáda, ktoré mu bolo zverené, božskou mocou, a nie technikami neskúseného pastiera, a tiež nech je s nami jednomyseľne a žije v harmónii, ako bolo určené. Aké príhovory, moje milované deti, by som vám mal dnes adresovať a čo by som vám mal povedať o tomto dni? Dnes sa už schádza rada s Pánom: vodcovia a ľudia sa stretávajú, aby sa zmocnili Spravodlivého; namiesto toho, čo by Mu mali dať ako Dobrodincovi [s vďačnosťou], oni, ako psi, vychádzajú, aby Ho chytili. Lebo duše, ktoré sa zmocnila nenávisť a zloba, sa stávajú ešte zúrivejšími z výhod, ktoré sa im preukazujú, (90) až sa im nakoniec podarí zabiť Dobrodinca, ktorý im preukázal toľko milosrdenstva. Ale je bolestné vidieť, že aj Jeho učeník sa pripája k darebákom a spolu s nimi buduje zmluvy proti svojmu Učiteľovi. Je to šialený Judáš! Kedysi bola lampou, teraz zhasla; akonáhle bol zapojený do vysokého života, spadol odtiaľ ako hviezda (Iz 14:12); predtým liečiteľ, teraz je sám pokrytý vredmi; ten, kto má titul apoštola, dostáva prezývku odpadlík; ktorý predtým prijal nevysloviteľné tajomstvá, sa teraz stáva pomocníkom diabolských plánov. Aká neľudskosť! Aká hlúposť! Ako na takéto výhody zabudol? Ako mohol byť taký nerozvážny? Zlo dokáže čokoľvek: pokaziac hlavnú silu ľudskej duše – rozum, postupne privádza človeka do šialenstva. Preto sa nehanebný Judáš vrhá na svojho učiteľa, vyvyšuje sa, potkýnajúc sa o Neho, v štýle žalmu (Žalm 40:10), správa sa zákerne, kladie na Neho slovo prestúpenia (Žalm 40:9) a nápojovú obetu pokoja na Neho nazýva nezmyslom (Mt 26:8). Súčasní zradcovia pravdy a ničitelia posvätnej poslušnosti sú úplne rovnakí: aj oni bľabotajú všelijaké výmysly, len aby sa nejako vybielili a ospravedlnili svoje odpadnutie od viery. Po takomto začiatku Judáš predá svojho neoceniteľného Učiteľa za pár strieborných: nehanbí sa za to, že je blízko k Nemu pri večeri, nežasne nad umývaním nôh, ani nepomyslí na narážku, ktorá mu bola adresovaná o jeho zrade, keďže zabudol, že tak rád niesol truhlu, ktorá mu bola zverená (Ján 13:5-29), odtrhne jednotku učeníkov od tváre a učeníkov. berie so sebou všetky spiry (Ján 18:3), v noci na svojom obľúbenom mieste (Ján 18:2) chytí a zákerným bozkom (Mt 26:49) zradí Pána slávy (1Kor 2:8). Ale my, bratia a deti, si vezmeme ostatných apoštolov za vzory, neodtrhneme sa od svojho zväzku a keď sme sľúbili, že zomrieme za prikázanie, (91) zaň skutočne zomrieme, vôbec sa nebojíme toho, že sa niektorí z nás odtrhnú alebo odtrhnú. Takto bola nastavená zrada. Náš Kristus a Pán Ho za davom, kričiac a strkajúc, odvliekol na biskupský dvor a keď Ho tam postavili pred Kaifáša, vypočúvali Ho, pokúšali sa Ho pristihnúť pri nejakom zločine, posmievali sa mu, bili Ho a potom Ho odviedli a odovzdali hegemónovi Pontského Piláta (Mt 27:2). Za tento čas toho pre nás vytrpel veľa! Predstavme si tiež všetko, čo nasledovalo: väzba, vyšetrovanie, výsluch, dekrét, výkriky: vezmite, vezmite, ukrižujte Ho (Ján 19:15), požiadavka Židov, zvolanie: Jeho krv na nás a naše deti (Matúš 27:25), Pilát máčanie palice, aby podpísal svoj rozsudok, bičovanie, škrtenie v šarlatových šatách, žartovanie, škrtenie v šarlatových šatách Na posmech a bitie po hlavách od tých, čo sa Ho pýtali: nám proroci, kto ťa bije (Matúš 26:68), urážky, hluk, zúrivosť celého bezbožného zástupu, ktorý sa postavil proti Nemu, prepichovanie svätých rúk a nôh klincami, delenie rúcha, výsmech a posmech okoloidúcich, posmeš sa, posmeš okoloidúcich. iní, ktorí sa nemôžu zachrániť (Matúš 27:40, 42), ako aj iné zosmiešňovanie a zneužívanie, prepichovanie kopijou, jedenie žlče a všetko ostatné, čo sa vtedy stalo. Veľká noc je prvým a najväčším darom Božej ekonomiky Čím sa my, odsúdení, odplatíme za toto všetko pre Utrpeného, ​​Pochovaného a Vzkrieseného? Vezmem kalich spásy spolu s Dávidom 444 a budem vzývať meno Pánovo (Ž 116:4). (92) Preto sa vzhľadom na blížiace sa sväté zmŕtvychvstanie budeme prísne sledovať: na jednej strane budeme sviatok sláviť, samozrejme, ľahkovážne a božsky, lebo je Veľká noc a Veľká noc je prvým a najväčším darom Božskej ekonomiky, no na druhej strane pokoríme aj svoje telo, a hoci potom zmeníme jedlo, nezmeníme svoje obvyklé správanie. Ako sa to dá dosiahnuť? Ak jeme víno, olej, ryby a všetko ostatné, čo sa pri jedle ponúka skromne a s mierou. Niektorým radím, aby sa uspokojili s jednou alebo len dvoma - pre útechu - pohármi vína, iní, ktorí sú slabí alebo zmyselní, by mali vypiť tri, a viac ako toto môžu vypiť len chorí, nie však zdraví, nestriedmí, ale nie umiernení. Napokon, k čomu to vedie? Na premoženie a ospalosť sýtosti. Pamätáte si, čo povedal prorok? Nakŕmený, hovorí, a odmietnutý (Dt 32:15). Spomeňte si na Sodomský oheň, venujte pozornosť Lótovi, ktorý sa opil a potom zúril 445 so svojimi vlastnými dcérami (1M 19:30–38), predstavte si aj Noeho, nahého od nadmerného pitia vína (1M 9:20–22). K čomu vedie intoxikácia? Keď myseľ prestane konať, nevyhnutne nasleduje, že nedokáže odolať v duchovnom boji, a hneď sa objaví túžba po smiechu, vášnivé sny, počaté myšlienky a zrodí sa skaza pre dušu a rozum. O ďalších dôsledkoch váham hovoriť, pretože podľa Theológa [Gregoryho] majú zlí učitelia zlé hodiny, rovnako ako zlí farmári majú zlé polia 446 . Varoval som vás, deti, aby ste sa posilnili, aby ste svoje štyridsaťdňové snaženie nevynaložili nadarmo a ponorením sa do nemiernosti a utopením sa v hriešnom mori ste v okamihu nestratili námahu, ktorú ste tak dlho robili (napokon, spolu so zmenou jedla je aj zmena v čase: prichádza jar, tečie jar, telo zosilnie) energicky kvitnú kvety a zároveň klíčia vášne, - preto, prosím, nabádam: staraj sa o seba), ale jedzme, pime, spíme, vstávajme, rozprávajme sa, buďme láskaví, nakoľko je to všetko potrebné a ako to vyžaduje poriadok, vyhýbajme sa odľahlým a odľahlým miestam, ako aj osamote, tvárou v tvár a najmä nováčikom bez brady. A ak budeme takto žiť, budeme mať každý deň slávnosť v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda naveky. Amen. O nereptaní, keď treba Moji bratia, otcovia a deti. Neustále sa s vami zhovárať, napomínať a povzbudzovať vás v trpezlivosti pre váš život podľa Božích prikázaní je mojou vecou a mojím neúnavným činom. Ak pastieri nemých stád pri pasení zvereného dobytka nespia a nesú všelijaké starosti, potom ja, hriešnik, ktorý nehodne prijal moc nad vami, Kristovými ovcami, potrebujem neporovnateľne viac bdieť svoje duchovné oko a tiež svojimi rečami, akoby s flautou, ohlasovať vám užitočné a pracovné ťažkosti, čo je potrebné a v rovnakom poriadku. a poskytnúť vám dostatočné množstvo duchovnej a telesnej potravy. Ale ak sa odo mňa na jednej strane vyžaduje, aby som plnil svoje povinnosti, potom na druhej strane spravodlivosť rovnakým spôsobom vyžaduje, aby ste s mojimi náukami nezaobchádzali ľahkovážne a náhodne, ale aby ste ma, pokorne, pozorne počúvali: ovečky moje, hovorí sa, počúvajte Môj hlas; ale nenasledujú cudzieho, ale utekajú pred ním, akoby nepoznali cudzí hlas (Ján 10 a 5). (94) Prečo som tak začal svoju reč? Aby ste neboli urazení mojimi ďalšími slovami. Niektorí z vás ma žehnajú svojimi perami, ale ich srdcia sú odo mňa ďaleko (Matúš 15:8). Kvôli čomu? Čiastočne kvôli minuloročnej neúrode, čiastočne kvôli prílevu nováčikov, ktorých sem Boh posiela, akoby z mora, sem, do prístavu odriekania, za spásou, čiastočne aj preto, že tu, v hlavnom meste (εν τη βασιλευοσιλευοσιλευοσιλευούσεη), musíme zabezpečiť rozsiahlu distribúciu na živobytie. Vzhľadom na to som v oznamoch vyhlásil a povedal, že ma to trápi, núti zamyslieť sa a starať sa o myšlienku, že máš na rok dosť, a v súlade s tým som žiadal a prosil, aby sa každý z vás dal do práce a čo najtvrdšie pracoval v poslušnosti, ku ktorej bol pridelený. Zároveň som tiež pripomenul, že ak hľadáme Kráľovstvo nebeské, určite budeme musieť kráčať po úzkej a úzkej ceste, kde je smútok, núdza, hlad atď., a dodal som, že Boh, aby otestoval našu lásku k Nemu, dovoľuje, aby nás na krátky čas postihli pokušenia, či v žalostných okolnostiach dokážeme byť pevní. A potom [nie ako teraz] ste neodmietli môj návrh, ale súhlasili ste s tým, že toto všetko je potrebné, malo by sa a požadované, ale ako bolo povedané vyššie, odpovedali ste a schválili ste len svojimi ústami. Lebo potom – keďže tvoje srdce nebolo pred Bohom úprimné – si reptal, začal si byť zaťažený a búril si sa nie proti žiadnemu Mojžišovi (lebo keby si si to myslel, bol by si sa správal opatrne), ale iba proti mne, hriešnikovi a povedal si: „Prečo zhromažďuje toľko ľudí, že nie je schopný nasýtiť, ktorí to veľmi potrebujú a kto ho núti prijať taký zástup?“ Na to všetko dám potrebnú odpoveď, no zároveň ohlásim Boží súd a oznám (95) aj meč, ktorý je namierený na takýchto ľudí, aby ich krv nebola následne vymáhaná z mojich nečistých rúk. Lebo títo ľudia sa predovšetkým nesprávali ako praví synovia; nepovedali: "Prečo prijímame?" - ale ako deti iných ľudí vyčítavo vyhlasujú: "Prečo to prijíma?", čím sa vylučujú z komunikácie a jednomyseľnosti so mnou. Po druhé, aj keby hovorili tak, ako mali, aj tak by sa ukázali ako vinní a odsúdení, pretože, ako sa hovorí v žalme, ohováranie Boha je falošné: bude môcť Boh pripraviť jedlo (Ž 77, 19) pre taký zástup? Veď dovážam jedlo, zásoby, plním špajze? Prijímam z vlastného rozhodnutia a bez dovolenia tých, ktorí prichádzajú, a tak zvyšujem bratstvo? Nie je to naopak, že toto všetko robí sám Pán a Živiteľ celého sveta, ktorý otvára svoju ruku a napĺňa každé živé dobro (Ž 144:16), ktorý hovorí: hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Mat. 6:33) a najmä pre slabých: pozrite sa na nebeské vtáky, lebo nesejú, ani nežnú, ani nezhromažďujú do stodôl a váš Nebeský Otec ich živí, pretože ich živí viac než vy, vy maloverní! (Matúš 6:26, 30) a potom - prostredníctvom múdrych: kto verí v Pána a hanbí sa? (Sir. 2:10)? A potom ešte raz v evanjeliu: Toho, kto prichádza ku mne, nevyženiem (Ján 6:37), a tiež: nechaj deti, aby prichádzali ku mne a nenadávaj im: lebo toto je kráľovstvo Božie (Marek 10:14) a ešte oveľa viac? Tak prečo sa búriš proti mne, bezvýznamnému, a hovoríš nerozumné veci? Ste ako noví Izraeliti: po (96) vyslobodení z rúk neviditeľného faraóna, trpkej práci na tehlách vášní a temnom Egypte, keď sa vám vtedy pri prechode k asketickému a blízkemu životu prihodili nejaké ťažkosti, neďakovali ste Bohu, nevzdávali ste Mu chválu a oslavu; Božia prozreteľnosť, pre vašu dobrú duchovnú dispozíciu, vám zoslala všetko, čo ste potrebovali, no namiesto toho ste reptali a začali hovoriť, ako kedysi Izrael: Ó, aby sme zomreli v egyptskej krajine (2M 16,3), pamätajúc na tamojšie kotly, cibuľu a cesnak (Nm 11,5), ktoré môžete chápať, ako každý chce, vo vzťahu k situácii, v ktorej žil. Ale pamätajte, čo za to Izraeliti vytrpeli: nikto z nich nebol hoden vstúpiť do zasľúbenej zeme, ich kosti padli na púšti a podľa Písma zahynuli od Ničiteľa. Takže, deti, aj ja sa bojím, aby nás, čo robíme to isté, nepostihol ich osud. A potom už bolo len detstvo tieňa (pozri: Židom 10:1; Kol. 2:17) a Zákon, a teraz zrelosť milosti a pravdy Kristovej. Svätí askéti mali neustále otvorené dvere pre tých, ktorí to potrebovali Ďalej, táto naša vec sa nestala medzi laikmi, ale medzi nami, ktorí sme vystúpili na vrchol anjelského života. Bolo niekedy medzi ctihodnými otcami také šumenie? Odtlačili pre nedostatok prostriedkov na živobytie aspoň jedného človeka, ktorý sa chcel v ubytovni zachrániť? Naopak, neboli ich dvere neustále otvorené, nehovoriac pre tých, ktorí sa chceli jednoducho zriecť sveta, ale aj pre každého žobráka a núdzneho? Nezanechali o tom svedectvo po svojej smrti? Poznáte život našej veľkej lampy Euthymia a dobre poznáte aj životy našich otcov Sávu, Theodosia a blahoslaveného Pachomia. Nemali nejaké nedostatky? A to veľmi často, že raz na Veľkú noc nemali ani to, čo bolo potrebné na svätú obeť 447, a aby sa takémuto nešťastiu vyhli, už plánovali sväté nádoby predať,(97) keby tomu len nezabránila Božia pomoc, ktorá sa čoskoro stala. Veľký Pachomius tiež raz z núdze kúpil sto mincí v hodnote chleba 448. A to sa im často stávalo, niekedy žili v spokojnosti, inokedy v núdzi a ich pravé deti ďakovali svojim otcom rovnako za oboch a boli s nimi v chudobe s radosťou a radosťou. Odsúdenie mníchov s tvrdým srdcom A tí, ktorí sa vtedy správali alebo ktorí sa teraz správajú inak, upadajú do zatratenia a zničenia. Preto, deti a bratia, treba sa dobre poobzerať a tí, čo reptáte, nech nezabudnú, že si jedlo nezarobili vlastnou prácou, že keď sem prišli, nepriniesli so sebou absolútne nič a že ich predsa neposlali späť; potom si sa sklonil k podlahe, ďakoval a chválil Boha a mňa. Tak ako to, že potom vy, blázni, nepreukážete milosrdenstvo, ktoré ste sami kedysi zažili, a nedarujete iným dar, ktorý ste sami ochutnali? Nepriateľskí, bezcitní, krutí, ak za to kŕmením hladných psov dostávame odmenu, lebo spravodlivý sa vraj zmilúva nad dušami svojho dobytka (Príslovia 12:10), ako potom nemôžeme prijať ľudí – rozumné bytosti, ktoré sú rovnakej povahy ako my a sú našimi bratmi, ktorí žiadajú o záchranu v našom prístave, za ktorých stroskotal Kristus? Ale blázni si nič také nechcú myslieť! Neustále hovoríš o plnení prikázaní a o tom, že ma miluješ a dávaš sľuby pre meno Pánovo, že zomrieš so mnou, a len čo príde malá potreba, toto všetko opustíš a začneš sa sťahovať späť. Prečo ma, naopak, nenútite zabezpečiť, aby nikto z chudobných ľudí, ktorí k nám prichádzajú, odtiaľto neodišiel bez jedla, bez pitia vína a bez toho, aby dostal to, o čo žiadajú, a zároveň poskytujete na tento účel obrovské finančné prostriedky z vlastnej práce a žiadate, aby sa takýmto chudobným ľuďom pomáhalo aj znížením vašich vlastných príspevkov? A prečo sa naopak chcete len nasýtiť, ba zasýtiť,(98) jesť dva, ba až trikrát denne, častejšie jesť ryby, maslo, vypiť nie dve-tri šálky (εν κρασοβολίοις) [vína], ale okrem toho, koľko prikazujú otcovia, najmä pre zdravých? A tu sa opäť ukazujete ako hlupáci a ospravedlňujete to, čo sa hovorí: nikto nemôže pracovať pre dvoch pánov (Mt 6:24), teda obžerstvo a láska k Bohu. Ale - ó, hlúpy a v srdci nečinný (Lukáš 24:25)! - aby sme prijali všetko, čo prikázali svätí otcovia a čo sme my hriešnici učili, musíme to my trpieť a cez mnohé bolesti vstúpiť do Božieho kráľovstva (Sk 14,22). Preto sa spamätajte a oľutujte, že ste pred Bohom spáchali veľký hriech a zločin. Ja, bezvýznamný, zo svojej strany nevyjadrím odsúdenie a nezrieknem sa toho, čo som urobil predtým, ale ako som začal, budem naďalej so všetkou srdečnosťou a celým srdcom prijímať (teda vlastne nie mňa, ale Boha, ktorý nám to prikázal, ako aj každého, kto so mnou žije, veď všetci sme jedno) každého, kto k nám príde - nahých oblečiem, nahým dám, obúvam, ohrejem domov bez chladu. vody smädným, robiac to všetko v mene Ježiša Krista, nášho pravého Boha, ktorý dal seba samého ako zmierenie za naše hriechy, s dôverou v Jeho isté sľuby, že nás neprivedie k núdzi alebo hladovaniu (Prísl. 10:3) duše spravodlivých; Medzi nimi sú tí z vás (neobviňujem každého), ktorí nereptajú, ktorí sa radujú, keď sa medzi nami plnia Božie prikázania, rastie naše bratstvo, ktorí sú navyše pevní v skúškach Božích, pripravení urobiť čokoľvek, dokonca až na smrť, namiesto toho, aby som mi dovolil vynechať čo i len jedno z Božích prikázaní, kvôli čomu však všetci ostatní (9) skrachujú v celom zákone: byť vinný zo všetkých (Jakub 2:10). Pozrite, konečne - znova sa na vás obraciam, ignoranti - koľkokrát nás Boh zachránil od núdze a aké požehnania nám ukázal modlitbami nášho otca! Neposlal nám ich, keď nám chýbal chlieb a víno? Nepohol ľudí, aby otvorili svoje obchody pre naše jedlo? A ani dodnes nám neposielajú všetko, rôzne požehnania (med, maslo, syr, prikrývky, šaty, zlato) odvšadiaľ: z rôznych krajov, ostrovov a cudzích miest, od biskupov, náčelníkov a dokonca aj od samotných nositeľov koruny – koľko ani nestojíme? Viete, koľko sme dostali v predchádzajúcej vláde; viete, koľko dostávame aj za súčasného zbožného kráľa 449. Keď máme dary, sme takí vďační, milujeme prikázania a túžime zomrieť, ale keď máme nedostatok, začneme nadávať, reptať a obviňovať. Toto všetko som povedal nie preto, že by som ťa chcel zosmiešniť, ale aby si sa cez túto malú hanbu zbavil večného trápenia. Nech ti Pán Boh odpustí a posilní ťa pre budúcnosť, aby si ty, keď všetko znášaš, všetko znášaš spolu s ostatnými svojimi bratmi, dostal veniec spravodlivosti (2 Tim 4, 8) v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O potrebe starať sa o seba pri konzumácii rôznych druhov potravín a o abstinencii Dobro sa ťažko získava a ľahko stráca Moji bratia a otcovia. Keby som, moje milované (100) a ctihodné deti, začal som k vám otvárať svoje zlé pery čo i len každý deň, potom by som to ani vtedy nepovažoval za dostatočné pre lásku, ktorú k vám mám 450, ako aj pre starosť, ktorá na mne leží o vašu spásu. Lebo týmto som napriek svojej hriešnosti zaneprázdnený dňom i nocou, neustále na to myslím, týmto dýcham, o to sa usilujem, toto dosahujem, toto je môj život a toto je moja slávna smrť. Preto teraz, keď som využil príležitosť, ktorú vám bratia posielajú, našiel som príležitosť porozprávať sa s vami v liste 451. Pletie tŕňov vášní na poli mäsa Ako ste, svätí bratia, prežili Veľký týždeň? Ako trávite Bohom požehnané veľkonočné dni vo svojej pobožnosti? Už viem, že ste všetci očisťovaní, osvietení, pozdvihovaní, posväcovaní a zdokonaľovaní v milosti môjho Pána, žijete vo vzájomnom súlade, vo všetkom si zachovávate silu a veľkú horlivosť. Dokazujú to listy, ktoré nám prichádzajú od vás rôznymi spôsobmi: hovoria nám o sile vašej viery a veľkej výške vašej cnosti. A nech Pán, náš Boh, ktorý ti to dal a utvrdil ťa v takýchto úspechoch, ešte viac, ešte silnejší, ešte plnšie, až do samého konca, nech ťa posilňuje a ochraňuje, moje deti, moje svetlá a lampy, moje oči, moje ruky a všetko, čo je mi najdrahšie! Dávajte si na seba pozor, deti moje, dobro sa ťažko získava, nepozorným sa ľahko ukradne a aj za cenu dlhoročného hľadania sa ľahko stratí pri najmenšej nepozornosti. Dajte si pozor na prichádzajúce ročné obdobie: teraz je jar, vzrušuje telo a naše telo, vzaté zo zeme, sa teraz snaží konať pozemským spôsobom. Vyhnojená a hnojená pôda vyklíči a potom vytvorí 452 stoniek a kvetov. To isté platí pre naše mäso, ktoré je vykrmované rôznymi potravinami a nápojmi. Potrebujeme odstrániť tŕne vášní. Dobre sa o ňu starajte, zotročujte ju apoštolsky (1 Kor 9, 27), nekonajte v žiadostivosti (Rim 13, 14), dávajte jej v dostatočnej miere, čo potrebuje, a zároveň zostaňte v duchovnom živote. Ako správne jesť a piť. Význam abstinencie Vzhľadom na to dodržujte striedmosť v konzumácii jedla a vína. Hoci sa víno môže dať, malá útecha by sa mala dovoliť len na sviatky, pri ťažkej práci alebo len chorým, ochabnutým alebo na cestách, a vo všetkých ostatných prípadoch treba použiť jeden, veľa dvoch pohárov, lebo viete, čo je o tom určené v Gerondike 453 . A toto vám hovorím, deti moje, nie preto, že by som vám chcel úplne zabrániť v jedení jedla (jedlo môže byť podľa Apoštola zrušené – 1. Kor. 6:13), vôbec nie: Snažím sa len o to, aby ste mali pravé jedlo, a preto som tu začal hovoriť o jedle. Chcem, aby ste jedli a pili, ale len slušne, so spomienkou na Boha a na spásu, pre telesnú silu, ktorá je potrebná na prácu pre spoločné dobro. Či neviete, že pre túto zdržanlivosť, ako aj pre zbavenie sa sladkostí sveta, mäsa, vína, kúpeľov, lahôdok a lahodných pokrmov, je pre vás pripravený ten božský raj, kde je pre vás pripravený strom života a prameň vody nesmrteľnosti, sladkosť Ducha, prirodzená a zároveň nepredstaviteľná krása nevýslovných vecí? Tam je pre vás pripravené bohaté jedlo. Krátko po smrti tam pôjdeš a budeš piť a jesť pri nevyčerpateľnom a večnom jedle. Tu, deti moje, ak vezmeme aj samotných kráľov, tak ich chutné jedlo nie je potešením, ale jednoducho potravou červov, ich zábavy nie sú zábavou, naopak, „bremenom pre dušu, ich zábava nie je radosťou, ale smútkom, ich dedičstvo neprináša žiadne vlastníctvo, ale iba nedostatok. Skutočne, všetka ich blaženosť je len márnosť.1 márnosť.1 bol medzi nimi najväčší a ktorý sa tešil zo všetkých pôžitkov sveta, Šalamún Máš milého priateľa - zdržanlivosť, máš manželku - poslušnosť, dcéry Pána - čistotu, panenstvo, súcit, sú aj posvätné panny - skrúšenosť, pokora a pozri, kde je tvoj dom, kde je tvoja hlava, kde je všetko najvyššie, Jeruzalem.6 Jeruzalem 454 Pavla a Petra a iných svätých, ktorí ich nasledovali. Naozaj, ak budete takto pokračovať, zvíťazíte; ak vydržíš až do konca, budeš korunovaný; Ak sa týmto spôsobom zdokonalíš, potom sa pred tebou otvoria dvere Kráľovstva nebeského a vtedy si spomenieš na mňa, chudobného a márnotratného, ​​pretože potom toto všetko uvidíš v praxi a nebudeš poslaný do mučenia. Ale modlite sa, prosím vás, deti moje, aj za mňa, aby ma Pán zachránil spolu s vami a dal mi ducha porozumenia (2M 31,3; 35,31; Dt 34,9; Jób 15,2) a duchovnú dokonalosť, aby som mohol žiť zbožne medzi vami. Nie posadnutie, iba deprivácia To je to, o čom vám teraz píšem. A potom, ako som už písal, k vám príde hospodár. A vy, ak nájdete doručovateľov listov, nenechajte si ujsť príležitosť odpovedať nám o sebe, ako sa vám darí. Usilujte sa, deti moje, vo svojej práci, starajte sa o dobytok, polia, vinice, všetko robte s pôvabom a v poriadku. Ty, dieťa Akaki 455, vládni dobre a vy, všetci ostatní, bratia moji, nasledujte svojho vodcu ako pred Bohom, nech je vám všetkým dobre a nech ste synmi svetla (pozri Ján 12:36). Nedávno sme k vám spolu s Abba Ammonius poslali aj Abba Bartolomeja, dozorcu, naše dieťa, pre nové potreby. O niečo neskôr odtiaľto odíde loď s vecami, ktoré potrebujete. Tiež vás informujem, že sme prijali nováčikov (103) a dokonca sme ich už ostrihali. Jeden z nich, Abba Efraim, bol slávny muž v meste, bol to zbožný muž hľadajúci Boha. Modlite sa za nich, aby boli dokonalí v Pánovi. Klania sa vám náš pán a otec 456, správca, pomocný správca, protopresbyter Athanasius, dekan Barsanuphius a všetci ostatní bratia. Milosť nášho Pána Ježiša Krista nech je s vami všetkými. Amen. O znášaní bolestí nášho života v Kristovi s vďačnosťou Moji otcovia, bratia a deti. Podľa mojich zlých skutkov viem, že moje slabé slovo ti nič nedá. Ale aby ste nepočuli, čo sa hovorí v evanjeliu: zlý a lenivý sluha, hodilo sa vám dať moje peniaze ako obchodníkovi, a keď som prišiel, vzal som si, čo bolo moje, aj s úrokom (Matúš 25:26-27), ponáhľam sa, pomocou modlitieb nášho otca, aby som vám povedal a pripomenul, čo je potrebné, vierohodne si to Boh želam, aby som vám mohol pomôcť, s vašou vôľou. Takže pracujte, deti moje, snažte sa, a ak sa vo vašom živote stane nejaký smútok v Kristovi, potom sa nebojte, akoby sa vám stalo niečo neočakávané. Koniec koncov, keď ste sem prišli zo sveta, nesľúbili ste potom pred Bohom a jeho vyvolenými anjelmi, že budete pre Kráľovstvo nebeské znášať všetky druhy smútkov a potrieb – hlad, smäd, chlad, nahotu, urážky, výčitky a všetky možné iné skutky? Potom to, čo sa vám stane, nie je niečo zvláštne, ale iba niečo, na čo ste už dali súhlas, bez ohľadu na to, koľkokrát sa vám to stane. Čo z toho získame? Dedičstvo Kráľovstva nebeského,(104) radosť z večných požehnaní, chuť nesmrteľnosti, blaženosť večného života, adopcia 457, nebeská rozkoš a všetky ostatné odmeny, ktoré existujú a o ktorých sa hovorí. Vzhľadom na to veľký apoštol celkom správne zvolá: vášne tejto doby sú nehodné slávy, ktorá sa v nás chce zjaviť (Rim 8,18). Potom však musel obísť celý vesmír, akoby medzi levmi, medveďmi, pantermi a vlkmi, neverci ho prenasledovali, hnali zo všetkých strán, hrýzli a trápili, hladný a smädný pracoval vo dne v noci vlastnými rukami (pozri 1 Kor 4:11-12), aby nikoho nezaťažoval obživou a zaobstaral si seba i seba. Ak teraz s vďačnosťou a trpezlivosťou vydržíme aj to, čo sa nám stane, bude to z našej strany dobré a neprídeme o jeho odmenu. Ale ak začneme byť nespokojní, začneme sa cítiť zaťažení, smútiť, ako sa potom môžeme dostať do zástupu tých, ktorí bojovali proti hriechu, až kým nevykrvácali? Nevysmievajú sa nám v ten deň za to, že nám chýbala usilovnosť dosiahnuť čo i len to najmenšie, a to nespochybniteľná poslušnosť, nesťažujúca sa práca, pokorná [bez hrdosti] ústretovosť, včasné ticho, rozumná konverzácia, rýchly prechod od starej k novonaznačenej poslušnosti, intenzita v práci, odrezanie vôle, prijatie dňa s vďačnosťou za ustanovené tresty a odpustenie každodennej noci, neodpustenie denných modlitieb žalmy. Keď si toto všetko osvojíme a vydržíme (nie je čo viac vymenovať), potom budeme žiť a budeme žiť úžasne, potom bude Boh spokojný s našou prácou a bratstvo sa stane svätejším a pre cudzincov je poučnejšie, a preto ste pripravení na mučenícku korunu. (105) Kto nás môže kvôli tomu odlúčiť od Božej lásky (Rim. 8:35) a od vyššie uvedeného? Absolútne nič. Keby sme museli aj každý deň umierať a robili by sme to s radosťou len preto, že trpíme pre Krista, radujeme sa, radujeme sa a v ničom neklesáme, aby sme boli bezúhonní (2 Kor. 6:3) náš dobrý život. No dosť o tom. Vy, samozrejme, viete, že máme nedostatok chleba, lebo pre moje hriechy bola neúroda na poliach jedného kláštora, takže sme odtiaľ nedostali ani zrnko. Ale ak je všetko úspešné vo vašej duši, potom sa netreba nechať odradiť. Lebo Pán povedal: hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33) a On je neverný vo svojich zasľúbeniach. Už predtým a teraz neustále ukazuje pred našimi očami svoje zázraky a dary. Len ty sám, ako sa hovorí, pozdvihni svoje ruky k nebu vo svätosti a spravodlivosti (Lk 1,75) a všetko ostatné ti poskytne dobrý Ekonóm a Darca všetkého Boh, lebo Jemu patrí sláva naveky. Amen. 0 zdržanlivosť nielen od jedla, ale aj od vášní, povedané na Sväté Turíce Moji otcovia, bratia a deti. Kvôli ťažkej chorobe, ktorá sa mi prihodila, som už dlho nenaplnil vaše uši svojimi poníženými slovami (2 Kor 10,10); na jednej strane ma nutnosť nútila učiť a na druhej nedostatok síl si vyžadoval, aby som prerušil poradie oznamov. Ale teraz, keď sa cítim o niečo lepšie, poviem vám malú lekciu. Čo sa vyžaduje počas pôstu a z čoho pozostáva? Viete, že teraz máme Letnice. (106) Vyžaduje si to od nás duchovné skutky oveľa viac ako obyčajné časy, a to horlivosť, duchovnú silu, napätie, pevnosť, trpezlivosť, modlitbu siahajúcu až do neba, plačúcu nežnosť, včasné ticho, zdržanlivé rozhovory, nespochybniteľnú poslušnosť, pokoru presiaknutú úprimnou ľútosťou, zdržanlivosť a zdržanlivosť nielen od rôznych hmotných jedál a nápojov, ale aj nenávisť, závisť, vôľu, reptanie, pýcha a všetky ostatné odporné vášne. Dve krídla pre pôst - pokora a poslušnosť Pozrite sa, prosím, deti, a dávajte na seba pozor. Očistite sa od týchto vášní a urobte si vyvolené nádoby (porov. Sk 9,15), orgány harmonické s Bohom, sladké harfy na prijatie Ducha Svätého. Lebo k tomu nás vyzýva súčasná doba a z toho pozostáva pôst. Nech mi nehovoria: Takto veľa spievam a veršujem, toľko sa modlím, veľmi málo jem a pijem, spím v sede, toľko sa klaniam, často dvíham ruky k nebu. Nepochybne si musíte kúpiť aj toto. Ale odpovedz mi na toto: je tvoja myšlienka zvrhnutá, tvoj duch je zdrvený, je tvoja vôľa tak odrezaná, že vždy poslušne poslúchaš, ničomu neodporuješ, vôbec nereptáš, nikdy sa nehádáš, nezávidíš svojmu bratovi, neprechovávaj zlú vôľu k blížnemu, nezapájaj sa do zbytočných myšlienok a rozhovorov o tom a tom (prečo to takí a takí robia a prečo to tak nie je, nie je to tak, nahnevaný) a nebrať [nie z dobra, ale] zo zlého z pokladu svojej duše (Mat. 12:35) prázdne reči a slová, plné nevery a nebojácnosti, ktoré vedú k pádu nielen samotného rečníka, ale aj tých, ktorí počúvajú? Skutky pôstu a skutky zdržanlivosti, bratia, nie sú takéto,(107), ale, ako už bolo povedané, sú presiaknuté pokorou a poslušnosťou. S týmito dvoma cnosťami poslušný ako na krídlach letí do neba a stáva sa Božím partnerom. Nie je prekvapujúce, že napriek mojim oznámeniam a vašej pozornosti k nim stále preniká niečo nevhodné. Lebo aj pole, ak sa nechá nejaký čas bez dozoru, sa pokryje kúkoľom. Aký druh kúkoľ máme? A tu sú niektorí z vás: niektorí z vás, nie celkom rozumní (pretože umiernení a dokonalí to neurobia), sa pýtate, dožadujete sa, hádate sa, prosíte, vraciate sa, meníte sa, dávate si pozor na iných, porovnávate sa, ponáhľate sa sem a tam, ako deti, mládež alebo ešte lepšie šviháci. A o čo tu vlastne ide? Kvôli vrchnému oblečeniu, topánkam a iným takým obyčajným veciam. Prečo to všetko robíte, deti? Je to pre našu slávu alebo z toho pozostáva váš pôst? Naopak, nie je to skôr pád a nasýtenie? Prečo nie si spokojný s tým, čo ti bolo dané? Prečo nepočkáte do dňa určeného na distribúciu? Prečo nepočkáš na správny čas? Veď ja, hriešnik, a náš otec sme schválne ustanovili nie jedného, ​​dvoch, troch, ale niekoľkých ľudí, ktorí sa usilovne, s bázňou Božou, láskou a milosrdenstvom starajú o túto vec, riadia túto časť hospodárstva a dávajú každému, čo potrebuje a čo by mal. A vy sami nemusíte vždy dostávať všetko alebo to isté ako doteraz, napríklad oblečenie, deky, topánky, jedlo, pitie, ale len to, čo je naozaj potrebné a ako si vedenie domácnosti poradí. Možno si ty, vyžadujúc si pre seba iné šaty, v skutočnosti nehodný ani toho, čo máš teraz na sebe; Možno aj to, v akom oblečení by ste potrebovali, ako nehodný, nariekať, kvôli tomu reptáte a žiadate namiesto toho iné. Pozrite sa, aký súd si vynášate na hlavu. Robia to predsa skutoční mnísi (108) alebo najlepší nováčikovia? Nikdy. To je charakteristické len pre žoldnierov a otrokov 459. Žiadajú len všetko, niektorí preto, že žijú pod jarmom otroctva, iní preto, že pracujú za mzdu. Ozajstný syn, keďže vie, že všetok otcov majetok patrí jemu, a keďže svojho rodiča miluje a on ho miluje, žije pokojne, lebo je neustále otcovi na očiach a obracia sa na otca so sladkou, dobre načasovanou žiadosťou, preniknutou láskou. Dávajte si teda pozor na to, o čom hovorím, a neupozorňujte ma na to, že si teraz, napriek takýmto dňom, kvôli chorobe dovoľujem pestrosť v jedle a pití, ako aj iné zhovievavosti (lebo to bude z vašej strany nespravodlivé, pretože ste na tom sami trvali vzhľadom na moju chorobu, ku ktorej došlo v dôsledku abstinencie), aby som vám nespôsobil pravé a pravdivé znamenia smútku a smútku. nasledujúce: buď spokojný a všetko vydrž. Vzdajte sa všetkých týchto odporných a odporných obťažovaní, od ktorých sa odvracia Boh aj všetci zbožní ľudia. A pamätajúc na toho služobníka, ktorý nežiada, čo potrebuje, ale čaká, kým sa jeho pán sám rozhodne dať mu, čo mu patrí, hoci sa nezaväzujeme slúžiť Pánovi a Pánovi všetkých ako Jeho verní služobníci, slúžme Mu, moji najpravdivejší bratia, ako je uvedené vyššie, ako praví synovia. A nehovorte plané reči nad mojimi bezvýznamnými rečami (lebo takí budú žartovať do večných múk), ale to formulujte vo svojich spravodlivých dušiach, a vy, ktorých si v naznačených pohoršeniach nevšímajú, radujte sa a dávajte si na to ďalej pozor; koho si všimnú, nech sa uzdraví z môjho napomínania a koho si všimnú ďalej, bude potrestaný. Ochota človeka nasledovať zlý príklad Bohužiaľ, bohužiaľ! Ako veľmi ľudia žiarlia na dobro a ako ťažko sa v nich hľadá. Ako naopak milujú zlo a ako ľahko prichádza 460. Nikto nehľadí na toho, kto je trpezlivý, oblečený v handrách, ktorý znáša chlad, (109) ktorým všetci opovrhujú, málo jedáva, zanedbáva sa, vyniká pokorou a snaží sa podobať Bohu; naopak, dalo by sa povedať, takmer každý sa snaží brať príklad z tých najbezcennejších ľudí, ktorí sú nároční, ktorí radi protirečia alebo urážajú, ktorí reptajú, predvádzajú sa, vedú rozmaznaný život, sú leniví a ktorí, keď sa stali synom neposlušnosti (porov. Kol 3, 6), vylieva na seba všetku špinu. Ale zmiluj sa, zmiluj sa nad nami, Pane, a keď sme si získali naše duše Tvojím milosrdenstvom, daj nám konať Tvoju vôľu a plniť Tvoje prikázania, aby sme vo všetkom a v každom smere, keď vedieme svoj život po správnej ceste, dosiahli požehnania, ktoré nám boli sľúbené v Kráľovstve nebeskom, lebo Ti patrí všetka sláva, česť, moc, uctievanie, teraz i vždycky až na veky vekov. Amen. O vyhýbaní sa nedbanlivosti vo veci spasenia až do smrti Moji bratia, otcovia a deti. Skutočný kormidelník musí byť schopný zachrániť svoju loď pred blížiacou sa búrkou v bezpečnom prístave. Rovnako dobrý pastier by mal mať možnosť pásť svoje stádo na rôznych pastvinách, odpočívať pri studenej vode, hrať na fajku, bez spánku ho strážiť pred divými zvieratami a robiť všetko ostatné, čo sa od dobrého pastiera vyžaduje. Rovnako dobrý veliteľ musí byť zdatným vodcom svojej armády – musí ho vedieť nielen povzbudiť, aby trpezlivo znášal ťažkosti ťaženia, ale aj počas boja nabudiť, aby sa statočne rútil na nepriateľa. Preto ja, úbohý a nehodný, ktorému je zverená úloha byť vaším primášom,(110) aby som vás všetkých zachránil, musím obetovať svoju pokornú dušu až do vykrvácania. Lebo podľa Pánovho slova je to vlastnosť dobrého a pravého pastiera. Vďaka tomu na mňa ustavične doliehajú muky, smútok, starosti, myšlienky, nespavosť, slabosť, ťahá ma to všetkými smermi a ja, keďže sa s touto záležitosťou nedokážem vyrovnať sám, sa s prosbami a modlitbami uchyľujem k Milovníkovi ľudstva, Bohu, aby neodňal svoju pravú ruku od diela tvojej spásy, ale aby pre tvoju vieru a pre tvoju vieru neustále držal svoju sláva a chvála, Veličenstvo, a aby som bol pre vás povzbudený, aby som zachránil aj mňa, hriešnika, pretože viesť rozumné duše a spravovať taký zástup je skutočne ďaleko od ľahkej úlohy. Ja, deti, poznám a vidím vaše výčiny, námahu a námahu pre Božiu vec, ako vás denne ťahajú sem a tam k rôznym duchovným a fyzickým prácam: každý deň trpíte a nemáte pokoja, v noci sa pozeráte, spievate a modlíte sa, cez deň sa venujete práci, koľko má každá síl, a ako včely ste prenášaní z jednej poslušnosti na nové, z jedného miesta na druhé. Z toho všetkého mám, samozrejme, veľkú radosť, pretože dúfam, že za to je pre vás v nebi pripravená veľká odmena. Ale vzhľadom na to, že my, kým sme ešte neodišli z tohto sveta smrťou, nemôžeme byť ani trochu nedbanliví, čo sa týka našej spásy, inak stratíme všetko, teraz ti pripomínam: dbajte na to, aby vaše srdcia neboli nikdy zaťažené skľúčenosťou, uvoľnením a nevhodnými myšlienkami, a aby v dôsledku toho vaše duše nenašli váš pád a smrť, (111. máj) ale prešli ste krátkym životom a elánom, aby ste skončili s mladosťou, elánom. ďalší vek s udatnými skutkami, s najslávnejšími úspechmi a najčestnejšími cnosťami, aby tam dostal od Boha odmeny nevädnúcu korunu spravodlivosti. Nech teda každý z vás sleduje, ako plní svoju poslušnosť, slúži Bohu, aby nedochádzalo k nedbalosti, lenivosti, lenivosti či pokrytectvu. Nech si pamätá, že ak sa hnevá, tak sa hnevá na samotného Boha, pre ktorého sa služba koná. Veď čo s tým mám ja? Zastupujem len takého otroka, ako si ty, aby som ti pripomenul prikázania nášho Majstra, aby pred nami neboli vinní a neslúžili nám ani tí, čo poslúchajú, ani tí, čo neposlúchajú, ale dobrý Pán a Boh, ktorý nám dal prikázania. Nech teda robí čokoľvek, či už sa venuje korešpondencii alebo službe, orbe, kopaniu zeme atď., nech to robí akoby pred Bohom, a nie pred ľuďmi, a svoju prácu musí robiť podľa svojho svedomia – Boh, znalec srdca, ju zmeria v súlade so silou robotníka. Zároveň by si mal držať jazyk pred planými rečami, chrániť si oči pred nepriateľskými pohľadmi, držať srdce ďaleko od myšlienok a chrániť všetky svoje city bázňou Božou. Musíte sa k druhým správať skromne, komunikovať medzi sebou s láskou a bez hanby, musíte sa rozprávať o tom, čo je vhodné, pozerať sa len na to, čo je užitočné, počúvať to, čo je potrebné, chopiť sa toho, čo je užitočné, uvažovať o tom, čo je božské, aby ste tak naplnili prikázania Božie, ukončili dni svojej záľuby s úžitkom, mali Boha ako Pomocníka a Ochrancu v tomto živote našej svätej Matky a pevnú ochranu veľkého Boha a pevnú ochranu Boha. svätých, Predchodcu a Teológa, (112) v mene ktorého máme kláštory 461, radovali sme sa a radovali sa navzájom. A ak je Boh s nami, kto potom povstane proti nám? Ak je Pán ochrancom nášho života (Ž 27:1), koho sa potom máme báť? Ak máme pomoc Matky Božej a našich svätých, kto môže zvíťaziť nad nami? Absolútne nikto. Démoni budú stáť ďaleko od nás, ľudia nás budú oslavovať, naši nepriatelia padnú a nikto nám nebude môcť odolať. Ale ak my sami žijeme inak, následky budú práve opačné. O čom hovoriť Preto, otcovia a bratia, zachovajme si v živote poriadny poriadok, najmä vzhľadom na to, že žijeme v hlavnom meste, a vyhýbajme sa rozhovorom o cudzích veciach, o kráľovi, o úradoch, vybavovanie toho a toho nie je naša vec. Je mi prikázané, hovorí sa, pochop to (Sir. 3:22). Máme iné myšlienky, iné rozhovory. Svetské rozprávanie o svetskom, telesné rozprávanie o fyzickom a hovoríme o tom, čo sa týka nášho Kráľa, duchovného prospechu, cností života našich ctihodných otcov, smrti, odpočinku, stretnutia svätých anjelov a odpovedi na Súde Krista, takto osvieteného, ​​ako anjeli, osvetľujúceho, ako len môžeme, tých, ktorí sú vyčerpaní vo svete. Môže sa totiž stať, že v prázdnom rozhovore povieme niečo, čo by sa nemalo robiť, a za to nás postavia pred súd. Boh môže prijať zámery pre činy Preto sa odteraz dávajte na seba a držte sa pier, aby ste nehovorili o tom, čo sa nepatrí, ale radšej sa snažte pracovať na svojich dobrých skutkoch, ešte horlivejšie v láske k Bohu, pripravte sa na to, aby ste boli pripravení aj zomrieť pre Jeho pravdu, a Boh, keď vezmete do úvahy vaše skutky, vás v ten deň (113) korunuje mučeníckou korunou. No dnes o tom nebudem hovoriť. Ak sa za mňa budeš modliť a ja budem mať dosť sily, tak v budúcnosti nebudem váhať urobiť to isté, pretože tým, že ťa učím, ja sám sa učím, tým, že ťa napomínam, napomínam sám seba, lebo hovorím a budem s tebou hovoriť bratsky a z lásky, a nie panovačne a nie s autoritou - v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu buď sláva a večná vláda. Amen. Že ak nezradíme mučeníctvo, dostaneme večné pocty Bratia, otcovia a deti. Ste už unavení zo včerajšieho bdenia na pamiatku nášho ctihodného a bohabojného otca Savvu, ako aj zo súčasnej bohoslužby pri príležitosti sviatku nášho otca Mikuláša medzi svätými, 462, a vaša práca je spravodlivá a pomáha duši, nezaniká, ale zostáva zachovaná až do dňa odmeny na spravodlivom Božom súde. Možno už váš sluch odmieta vnímať moje učenie, ale aby sme neprerušili náš zvyk, dnes sa s vami trochu porozprávam, pripomeniem vám a povzbudím vás, že vďaka milosti nášho Pána Ježiša Krista a modlitbám nášho otca sa vaše dielo posúva vpred, neustále sa rozširuje, rastie a zdokonaľuje nie od vás samých, pretože ste porušiteľný a smrteľný, ale od napĺňania Jeho svätých a život dávajúcich prikázaní. A je dobré, je pre vás dobré, že sa angažujete, pracujete a snažíte sa o takú vec – o spásu vašich drahých duší. Rôzni ľudia si pre seba vyberajú rôzne ciele. Človek je zaneprázdnený snahou stať sa majstrom; druhý - užívať si a skrášľovať prchavé, ako sen, hodnosti tohto veku; iná je o svadbe alebo splodení detí,(114) zarábaní veľkého majetku na pozemkovom majetku alebo otrokoch. Priania tohto sveta sú mnohé a rozmanité. Ale vy, keď ste sa s tým všetkým rozlúčili a preniesli svoj vysoký život do iného sveta, usilujte sa a dosiahnete nadpozemské 463 a nebeské veci (τά ύτττερκόσμια και ουράνια): vaše srdce, vaše myšlienky a starosť sú nasmerované len k úplnému očisteniu od vášní, k získaniu pokory (skrze skrúšených0) modlitba, neústupná horlivosť, slzy ľútosti, zrieknutie sa všetkých starostí nielen o priateľov a susedov, ale aj o vlastných rodičov a zo všetkých snov takmer spojených s márnou prácou. A to všetko je z milosti Božej. Vidím, ako každý z vás neustále vzdoruje, zápasí a namáha sa, aby sa odtrhol od každej vášne, ktorá ho zaťažuje, a aby zostal spojený 464 [svojou dušou] iba s Bohom. Pre túto vašu pevnosť v mučeníctve nech vám Kristus, náš Boh, dá, ako svätí muži a naši otcovia, ktorí sú nositeľmi Boha, ktorí žili pred nami, silu a silu odvrátiť od seba každú vášnivú a satanskú vzburu a s radosťou dokončiť svoj najpožehnanejší čin. Prešli títo otcovia, oblečení do tela a takí istí ako my, životom tu bez námahy a vykorisťovania? Nie, povzniesli sa do výšin života a svoju zaslúženú slávu nadobudli až po tom, čo si rôznymi spôsobmi veľa vytrpeli, vykonali mnohé skutky a úplnou poslušnosťou, pokorou a zdržanlivosťou podriadili svoje telo duchu. Na rozlúčku s našimi dušami si spomeňme na prednosti nášho ctihodného otca Savvu a nezabúdajme na úspechy tohto nášho spoločníka. Keďže bol členom novicov, ako viete, vyznačoval sa nesmiernou poslušnosťou,(115) bol usilovný, nápomocný, a keď mu boli pridelené posledné poslušnosti, radoval sa, akoby bol vyznamenaný, vo dne v noci pracoval rukami, nosil vodu, palivové drevo, bol prvý, kto prišiel do psalmódie, o ktorej sa píše neskoro a tak je posledný odchod. a nie je čas na predlžovanie oznámenia). Napodobňme ho my, deti, lebo je to pre nás možné, keď jeden uspeje v niečom a druhý v niečom inom a navzájom si konkurujeme v našich úspechoch. A v prvom rade si dajme pozor na to, aby sme čokoľvek robili svojvoľne, bez náležitej požiadavky, aj keď sa nám to zdá úžasné. Okrem toho, čo bolo povedané, o jednej veci nemožno mlčať, hoci to bude pre vás znamenať odsudzovanie. Nerozumiem, ako to niektorí z vás, očividne ešte nezrelí a ľahkovážni, robia. Totiž: začali sme častejšie pociťovať stratu alebo skôr krádež (κλοπαί). Keď zavolajú brata alebo on sám niekam ide a dá si topánky, papuče, písanie alebo niečo iné do cely alebo na iné bezpečné miesto, potom, keď sa vráti, už nič nenájde. Toto je diabolské a deštruktívne dielo, prináša zmätok bratom, lebo po prvé vzbudzuje smútok, nepriateľstvo, podozrievavosť a ohováranie proti správnemu a nesprávnemu, a po druhé, podľa vyjadrenia blahoslaveného apoštola tatiye... Nezdedia Božie kráľovstvo (1 Kor 6,10). Jednoducho povedal tatie a nepridal, povedzme, zlato, striebro alebo drahé oblečenie, ale vo všeobecnosti hovoril o krádeži akejkoľvek veci, dokonca aj tej najmenšej veci. Preto vás prosím, nekradnite látacie ihlice, jednoduché ihlice, pamätné tabuľky, svietniky, opasky, nožíky, opasky a tiež cibuľu, figy, kúsky chleba, zeleninu atď. Kto toto ukradne, opakujem, nezdedí Božie kráľovstvo. Nebojíš sa apoštolských slov? (116) Vyhrážam sa ja? Presvedčte sa sami, čo je napísané. Preto vás žiadam, aby ste kráčali hodní povolania, v ktorom sme (Ef. 4:1) boli povolaní podľa svojho svedomia, svätí a spravodliví, zanechajúc za sebou všetko spomenuté, aby sme boli dedičmi večných požehnaní v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva a vláda na veky vekov. Amen. O tom, že sa pozeráme len na jednu vec, a to na telo našej duše Moji otcovia, bratia a deti. Nie z dôvery v silu mojich katechumenov (tie nestoja absolútne nič), ale v nádeji na dobrotu Pána, ktorá chráni, napomína a posilňuje vaše srdcia v bázni Božej, ktorá mi otvára ústa aj k tomu, čo je potrebné povedať pre dokonalosť vás, moji drahí, a samozrejme s pomocou, samozrejme, modlitieb nášho otca, naučím a naučím vás to predtým, naučím a naučím som v mojom biednom tele. Moje rozhovory, milovaní, verím, nie sú bez úžitku. Naopak, s vašou zdravou náklonnosťou oni, súc sami osebe bezvýznamní, predsa prenikajúc do hlbín vašich čistých sŕdc, tam hádzali semená, vyklíčili a dali značné ovocie, ktoré nehynie, ale zostáva navždy. Tvoje dielo nezahynie, nestráca sa, ale je zasadené v tomto asketickom živote, povedané slovami Dávida, ako strom zasadený pri vodách, ktoré vychádzajú (Ž 1,3); vyháňa nové výhonky, dáva 466 kvetov a v ďalšom storočí prinesie vaše ovocie Pánu Bohu. Preto sa radujte a veseľte,(117) a túto radosť vám nič nevezme (Ján 16,22): ste zvyknutí neustále podliehať najrôznejším viditeľným i neviditeľným žiaľom a žiaľom, a keďže máte len jeden cieľ, a to spásu svojich duší, všetko ostatné je dielom poníženia a zdržanlivosti. bremeno poslušnosti, práce v rôznych zamestnaniach, únava z bdenia, bremeno lekcie psalmódie a tak ďalej - to považujete za druhoradú záležitosť. Je to, ako keď cestujete, stretávate sa s príjemnými aj ťažkými vecami, nezastavujete sa ani pri jednom, ale zo všetkých síl sa snažíte dostať do hotela pred západom slnka. Aký iný hotel môžeme mať, bratia moji, okrem smrti a aký iný večer ako západ tohto života do hrobu? Našou zastávkou by však nemalo byť uväznenie na tmavom a pálivom mieste, ale preto, aby sme, ako sa patrí, po prvé pre pravých kresťanov a po druhé, pre mučeníkov poslušnosti v svätej [mníšskej] podobe, zažiarili do večného života. Nekonečný deň, ktorý naše Neprístupné Svetlo vytvorí pre večný odpočinok (pozri 1 Tim. 6:16), na jednej strane príde po konečnej obnove všetkého, keď prijmeme naše terajšie porušiteľné telá ako neporušiteľné, aby sa ako tí, ktorí s nami pracovali, podieľali na požehnaniach, a na druhej strane prichádza okamžite (hoci nie úplne v súlade s Božím právom) po smrti, a smrť sa ich nedotkne 467 (Múdr 3:1). A kde je ruka Pánova (Skutky 11:21), potom môže byť niečo iné ako dobro, okrem toho, čo dáva pokoj a obklopuje starostlivo? Odtiaľto je jasné, že vy, ako všetci spasení svätí a spravodliví ľudia, keď ste statočne dokončili svoj čin, od chvíle, keď zložíte svoje telo, budete žiť v očakávaní požehnaní, ktoré sú pre vás pripravené, a zostanete v neustálej a radostnej radosti. Keď príde nekonečný deň (118) Preto nech nikto z nás nedrieme, nech nespí, nechrápe, neodvracia sa, neváha, nesťažuje sa, nezastavuje, nezaostáva v týchto nebeských zoznamoch, kde sám Boh rozdáva koruny a kde je toľko odmien. Ale vždy a všade použite všetko na to, aby ste pre seba dosiahli veľkú odmenu. Nech sa pisár neunaví korešpondenciou, kanoarcha nech neochabuje v trúbení, spievaní a vnuknutí božských chórov 468, nech lampár opatrne zapáli a poriadne naplní posvätné lampy; pivničkár, kuchár a stolár: prvý nech s veľkou pozornosťou, srdečnosťou, láskou a rozborom (pre jedného je taký a druhý iný) vydá, čo kto potrebuje, druhý nech sa pri varení a opekaní na ohni snaží pripraviť jedlo pre bratov čo najlepšie a najchutnejšie a tretí, keď vyloží chlieb vláčne zavesený v rovnakých porciách, nech je mäkší a nestálejší nech je v nekvalitných porciách. spôsobom. náhodne, ale rozlišujte medzi najvyšším, stredným a posledným (to isté treba robiť so všetkým: s olivami, orechmi, bylinkami, lyžicami, pohármi) a neignorujte potreby úplne posledného brata, akoby namiesto nich prijal vaše služby sám Pán, ako to učí náš božský a veľký otec Vasilij 469. Na základe toho, čo bolo práve povedané o týchto obedienciách, vy, zaneprázdnení zvyškom obediencií, už o sebe tušíte a robíte to, a v prvom rade vy, steward a pomocný steward, a však ešte pred vami, ten, kto nesie druhé obediencie 470: vrchný presbyter, starší dekan, vrchný kaligraf, tam je vrchný kaligraf a posledný v jeho úbore. trápenie. Pozri, Lucian, aká služba ti bola zverená! Nech je Boh oslávený skrze neho vo vás! Medzi nich treba rátať aj staršieho záhradníka a obuvníka. A to nie je maličkosť. (119) Pozri, Theodosius, v akej si poslušnosti! Raduj sa v ňom, váš Majster Pane! Kde sa pred nami skrývaš, primárka nemocnice? Nevieš, že ak svoju službu vykonávaš múdro, si nad všetkými ostatnými askétmi? Lebo ak je ten, kto je chorý a znáša svoju chorobu s vďačnosťou, už veľký, čo je potom hoden toho, kto mu slúži ako pred Bohom a s veľkou starostlivosťou? Pozrite sa so svojimi pomocníkmi, ako sa staráte o chorých, ako veľmi ste zapálení ich teplom, ako zdieľate ich utrpenie, skľúčenosť a zúfalstvo. Spoliehajú sa len na Boha a teba. Ďalej neustále takpovediac prestavujte podstielku a bez meškania a včas podávajte všetko, čo potrebujete. Pripravte si masti, náplasti, elixíry a iné lieky pre tých, ktorí čo potrebujú, ako aj jedlo, pitie, posteľ a všetko ostatné. Ak robíte a splníte to, čo počuješ, potom ste požehnaní a budete sa volať Božími synmi (pozri Matúš 5:7). Takto veľká, úžasná, slávna a svätá je tvoja poslušnosť. A kto ich riadne vykonáva, či pergamen, či obuvník, alebo rybár s udicou, vrátnik, hrnčiar, reťazár, robotník surovej kože (aj ten je špeciálny), stolár, rybár s náčiním (nezabudnem spomenúť ani spôsob zamestnania), maliar (hlavne ten, čo maľuje obrazy, boží a uctievaný), maliar strážca (tiež je zvláštny), dobytkár (ten je opäť najmä), tkáč (a ten je obzvlášť), sedlár alebo niekto iný, vtedy je trojramenný. Všetci sú požehnaní, všetci sú Božími pracovníkmi, všetci pestujú nebeské potešenie. Môj Pane a Bože, skrze modlitbu nášho Otca, rovnako nech vás všetkých ochráni pri plnení Jeho životodarných prikázaní, lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Otcom a Jeho Svätým a Životodarným (120) Duchom, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Aby sme neboli pomalí, ale ľahko plnili Božie prikázania Mučeníctvo chvályhodnej poslušnosti Moji otcovia, bratia a deti. Vždy za teba ďakujem svojmu Bohu, najmä nedávno, keď som videl, ako si vo všetkom preukazoval svoju horlivosť, najmä ako si sa dobrovoľne zneuctil: jedného z vás zviazali, iného dali do okov, ďalšieho zviazali za krk povrazom a takto ho viedli pred všetkými bratmi, ďalšieho postavili dopredu bez opaska alebo iným spôsobom 471 . A teraz som presvedčený, že moje zatratenie je pre vás jedinou prekážkou, pretože nič iné vám nebráni v tom, aby ste preukázali udatnosť našich otcov. Čo k tomu ešte dodať? Jedna vec: totiž, že ja, vzhľadom na tvoju pevnosť a tvoj cnostný život, nie som hoden nazývať sa tvojím otcom, ani učiteľom, ani vodcom. Modlím sa len, aby vás moje pokánie vôbec nezastavilo, ale aby ste odvážne a zákonne trpeli (2 Tim. 2:5) nad každou duchovnou záležitosťou v mučeníctve chvályhodnej poslušnosti. Každý má podľa Písma svoj vlastný talent, jedno – jedno, druhé – iné (Rim 12:6). Takže vy, bratia moji, zdieľajte svoje úspechy medzi sebou a radujte sa z úspechu iných. Jeden z vás možno ľahko znáša potupu, iný víťazí svojou tvrdou prácou, ďalší získava prevahu v tichosti, ďalší vyniká dokonalosťou svojej poslušnosti, no zároveň to všetko považujete za spoločný majetok. Dobro prechádza z jedného do druhého, rovnako ako zlo. Preto sa radujte a radujte sa navzájom, a na čokoľvek má človek talent, nech sa o to usiluje, vyhýbajúc sa márnivosti a bratov úspech zvažujte viac ako svoj vlastný. Dobro a zlo prechádza z jedného do druhého Ak sa budeme takto správať, ak sa navzájom spojíme a spojíme (121) v jednote lásky, potom sa nám samým bude dariť stále viac a Boh bude oslavovaný v našej práci a o našom živote sa bude hovoriť vo významnej časti vesmíru. Žiadam ťa, nech nikto nie je svojvoľný a svojvoľný, lebo beda, hovorí sa, nech nikto nie je múdry sám v sebe a nerozumie sám pred sebou (Iz 5, 21), nech nik neleží a neleží na boku, aby nepočul: choď do bezbožnosti, lenivý (Prísl. 6, 6); Nech nikto nezakolísa a nezdvojí vo svojich myšlienkach, aby aj on nepočul: rozdvojený človek je nepokojný vo všetkých svojich cestách (Jakub 1:8). Ale buďte pohotoví, neustále sa snažte plniť Božie prikázania, buďte úprimní a neochvejní vo vyznávaní svojich tajných myšlienok, neupadajte do jarma márnivosti, nenechajte sa zlákať ohavnými rozkošami a nenechajte sa unášať svojimi žiadosťami. Pre takého človeka je to ako morská turbulencia – takto sa hýbe, nadúva a nemá v srdci stabilitu ani oporu. Spojte sa v jednote lásky Všetci sa musíte od toho všetkého oslobodiť. Nadobudnite pre seba a uložte si vo svojich vzácnych dušiach bohatstvo a poklady z toho, čo je chvályhodné a čo je najlepšie, aby ste dosiahli Kráľovstvo nebeské. Veď všetko, čo každý z vás denne robí, chvályhodné alebo hodné viny, pominie, lebo všetko je nahradené, ako rieka tečie, a po včerajšku nezostala ani stopa. Či niekto trpí pre prikázanie, je vyčerpaný, plače, znáša, namáha sa, bolí ho srdce, nudí sa, túži, alebo ho občas napomínajú alebo niečo iné – to všetko znáša len jednu hodinu alebo len tak, hneď to všetko minie a ten, kto vydržal, zostáva na veky vekov na odplatu. Naopak, kto sa oddáva pôžitkom, smeje sa, teší sa, divo, vo všetkom si dáva úplnú voľnosť, žartuje, zaháľa, neposlúcha, je nehanebný, chváli sa, závidí, súťaží, hnevá sa, zúri, (122) neverí, robí zlé veci, neposlúcha, je arogantný, nie je lenivý, ani z toho nebude mať žiadny prospech, pre seba, ale pripravuje si nemilosrdné odsúdenie v deň odplaty a spravodlivého Božieho súdu. Čo je potrebné na rozlíšenie medzi dobrom a zlom Preto, bratia, porovnajme a zvážme oboje – vezmime si pre seba cnosť a vyhýbajme sa zlu, lebo prináša smútok a utláča človeka. Lebo ak veci nerozlišujeme týmto spôsobom, potom nedokážeme správne vidieť, rozlišovať medzi dobrom a zlom. Ale keďže z Kristovej milosti sme už dostali správne videnie, utekáme z temnoty, približujeme sa k svetlu a končíme zvyšok nášho dočasného života v páčiní sa Bohu, aby sme spolu so všetkými svätými, ktorí sa Mu páčili od vekov, dostali prisľúbené požehnania nám v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a moc s Jeho Svätým Otcom a Duchom Svätým, teraz a navždy a navždy. Amen. Že moje bezvýznamné oznámenia z milosti Kristovej obyčajne prinášajú našim dušiam veľa úžitku Moji bratia a otcovia. Prečo, pýtam sa vás, sa koná vyhlásenie? Je to naozaj len na dočasné prečítanie a pobavenie uší, alebo aby ste mi z náklonnosti ku mne alebo z vďačnosti vyjadrili pochvalu? Nie, v žiadnom prípade, nie pre toto, deti moje, ale preto, aby ste vnímali, čo sa vám hovorí, a aby vám z milosti Kristovej a s pomocou modlitieb nášho otca vliala sila a priniesla nejaké ovocie. Ale veľmi často a u mnohých z vás si všímam, že s koncom čítania v nich okamžite mizne to, o čom sa diskutovalo, takže z toho, čo bolo povedané, väčšinou nezostane ani stopa. Lebo len čo opustíme čítanie, hneď upadneme do tých istých priestupkov (123) ako predtým. Jeden začína rozhovory v nesprávny čas, iný sa hneď začne pýtať na novinky, ďalší začne reptať, tento sa lenivo pustí do práce, ktorá ho čaká, tento začne ohovárať a vyvolávať nezhody, niektorých obviňovať, iných schovávať v kútoch kláštora a niektorí, keď už slnko vystúpilo vysoko, ledva vstanú z postele a pustia sa do svojej pridelenej práce. Už v tichosti prejdem, ako sú niektorí ľudia leniví, prestávajú pracovať, driemu, vzdávajú sa, ledva hýbu nohami a lenivo ohýbajú telo. Výzva k správnemu počutiu Toto by sa v žiadnom prípade nemalo stať mojim deťom, aby sme nemuseli počuť: títo ľudia Ma žehnajú svojimi perami, ale srdcom sú odo mňa ďaleko, no márne ma ctia (Matúš 15:8-9). Ale ak máme počuť spásonosné slovo, či už prostredníctvom katechumena, alebo z čítania Bohom inšpirovaného Písma, kedykoľvek sa to stane, nech sa naše srdcia dotknú bázne pred Bohom, Božej lásky, túžby po blahobyte, túžby plniť Jeho sväté prikázania, aby sme boli hodní Jeho Kráľovstva; Nech sme všetci hodní dosiahnuť to milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Že tým, ktorí úspešne bežia, sú pridelené koruny spravodlivosti Duchovná súťaž a ocenenia Moji bratia, otcovia a deti. Som povinný (och, keby som tiež mohol, úbohý a bezvýznamný!) pomazať vás na nadchádzajúce súťaže a vnuknúť vám udatné nádeje. Toto úbohé a slabé oznámenie je splnením tejto povinnosti. Vypočujte si teda dnes moju výzvu k vám, vstaňte a plní horlivosti rozbehnite svoj duchovný beh. Lebo naozaj súťažíte v pretekoch (124) s Pánom Bohom a nebežíte ako zemskí bežci, ktorí v okamihu prejdú krátku a prísne vymedzenú cestu oboma smermi 472; váš beh smeruje zo zeme do neba, tiahne sa cez mnoho, mnoho etáp a mnoho rokov. Nedeje sa to v kúte nejakého mesta, v prítomnosti takého počtu divákov, že sa to dá ľahko spočítať, ale v celom vesmíre a tvárou v tvár nespočetným anjelským radom a všetkým svätým a spravodlivým. A keď vyhráte, dostanete korunu a odmeny, ktoré nie sú porušiteľné, ako dáva porušiteľný kráľ, ale neporušiteľné a neprístupné, v súlade s tým, aký neporušiteľný je samotný distribútor, Najvyšší kráľ všetkých. Konečne radosť z víťazstva sa tu nemieša so smútkom, netrvá, ako tá pozemská, len pár dní a zas taká, nezmizne, nie, táto radosť je bez prímesí smútku a smútku a nebude mať konca naveky. Vzhľadom na toto všetko ste požehnaní jednoducho preto, že ste na seba umiestnili svätý obrázok a zapísali ste sa do našich zoznamov. Ale nakoniec ťa bude možné takto nazvať, keď s nástupom svojej smrti ukončíš svoj beh a budeš korunovaný Kristom, naším Bohom, v budúcom nevýslovnom a nesmrteľnom živote. Preto, milovaní, dovoľte každému z vás, aby ste sa pokúsili utiecť a získať cnosť, prelomiť a preskočiť diabolské pokušenia, na ktoré ste narazili, zásobiť sa silou, trpezlivosťou a pevnosťou, neobzerať sa zvedavo, ale napínať sa, aby ste dosiahli koniec zoznamu, aby ste nekulhali a neodvrátili sa od stretnutia s nepriateľom. Nebojte sa, pretože cesta je dlhá a vyžaduje veľa času. Manažér súťaže Boh dal každému z nás anjela, bude s nami všade organizovať súťaže a vždy nás ochráni pred nepriateľmi. Čo to znamená vyhrať duchovnú súťaž? Od prvého dňa vášho príchodu sem až doteraz ste úspešne unikali. Ak niektorí z vás padli, (125) tí, čo boli znovu vzkriesení, tí, čo boli leniví, boli opäť inšpirovaní a tí, čo boli slabí, boli posilnení. Na to, aby sa človek namáhal a behal, je potrebné, aby to človek, ako kone a vtáky, chcel a bol na to pripravený, najmä v súťažiach o ťažké a úžasné odmeny, aj keď niekto fyzicky kríval alebo mu chýbala jedna noha, bol úplne beznohý, dokonca vôbec neopúšťal posteľ. Toto je veľký dar od Boha. Utekajte ďalej, prosím vás, nie tichšie ako predtým, ale ešte rýchlejšie, súperte medzi sebou v tejto udatnej súťaži. Všeobecné charakteristiky tých, ktorí bežia v duchovnom závode Utekať pred ostatnými tu znamená byť pokornejší v múdrosti a predbiehať a poraziť iných znamená byť poslušnejší, úctivý, nesťažovateľný, usilovnejší v psalmódii, milujúci ticho, pracovitý, horlivý, úprimný, hanblivý, nezávistlivý, láskavý a vyznačovať sa inými prejavmi cností, duševnými a fyzickými. Hľa, bež po ceste týchto cností a cez ne sa povznes od sily k sile a zo zeme do neba, a blahoslavený je ten, kto beží bez toho, aby sa šetril, lebo ho Pán Boh na tom Hroznom súde zvláštnym spôsobom korunuje a chváli. Láska je korunou cnosti Napokon, spoločná vlastnosť (to κοινον ιδίωμα), ktorá by vás, súťažiacich v pretekoch, alebo ešte lepšie, učeníkov Veľkého Kráľa, by mala byť láska (ή αγάπη). A keď ste zaľúbení, prijmite s potešením rozdiely a preferencie, ktoré sa niektorým z vás prisudzujú, keď im udeľujete poslušnosť, prácu, keď im udeľujete akúkoľvek právomoc alebo postavenie. Nech medzi vami nie je závisť, rivalita nech je zažehnaná a podráždenosť a všetko zlé zažehnané, považujte rozdiely svojho blížneho za svoje a radujte sa z úspechov iných 473. Toto totiž spočíva v úspešnom behaní a službe Bohu (126) a takto obyčajne vyhráva, aj keby víťaz nič iné nemal, lebo láska je korunou cnosti ( ατογέή ατοάή πτοταή π. κλέος τών αρετών ), a podráždenie kvôli tomu, že ten a ten mi dáva prednosť v tej či onej veci, lebo tá či oná poslušnosť je zlá, nebezpečná a znakom protikladných vlastností a cností. Za žiadnych okolností si nedovoľte myslieť alebo povedať, že by som mal mať viac výhod proti takým a takým, alebo že tu žijem dlhšie ako ten človek a mal by som sa nad ním prevyšovať. Toto, bratia, je nesprávne. Preto vás žiadam, vyhnite sa týmto diabolským trikom, rozhorčeniam, ktoré naši otcovia nenávidia, a svojvôli zosmiešňovanej svätými, ale zachovávajte, uchovávajte, získavajte a tvorte to, čo je dobré, čo je úctyhodné, čo sa patrí svätým, čo sa týka bratskej lásky, pokory, poníženia, podľa príkladu nášho Pána Ježiša Krista, ktorý si vyvolil chudobných a odjakživa ponížených. baránkov Kristovi, ako Pánov vyvolený ľud (4. Mojžišova 16:3), bez toho, aby robili čokoľvek, čo by bolo v rozpore s tým, čo bolo prikázané. A ak sa to stane, potom sa znova napravte cez tresty, a tak v deň odmeny budete počuť želaný hlas: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta (Matúš 25:34). Nech sme všetci hodní to dosiahnuť – milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, nech je Mu sláva a moc s Jeho Najsvätejším Otcom a Životodarným Duchom, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. O tom, ako by sme mali odhodiť všetku skľúčenosť a prebudiť sa k duchovnej práci Rozdiely v prístupoch k duchovnej starostlivosti Moji bratia, otcovia a deti. Tak ako sa od každého z vás vyžaduje (127) pracovať v jeho poslušnosti, tak aj ja som povinný predstaviť vám katechumenov. Ó, keby som vám mohol podať oznámenia také široké a obsahovo rozmanité, že by z milosti Kristovej uspokojili každého a každému vyhovovali! Lebo mnohí z vás, moji bratia, potrebujú volanie, teraz útechu, teraz podporu, iní pripomienku, iní nápravu a iní pokarhanie, iní trest, iní zhovievavosť, iní prísnosť a niekoľkí potupu a poníženie. Tak ako existuje mnoho rôznych postáv, aj metódy vyučovania by mali byť rovnako rozmanité: ktorá metóda pomáha jednému, inému môže škodiť; Čo prospieva jednému, ničí druhého; to isté slovo jedného povznáša, ale iného pokazí. Vzhľadom na to nie je moja poslušnosť ľahká; naopak, je to vlastne ťažké a ťažké splniť. Ale s pomocou modlitieb nášho otca 474 ho aj tak pošlem preč a kým budem zadržiavať dych, nedovolím si ho zanedbávať, ale budem pracovať a snažiť sa svojim pánom a otcom pripomenúť, čo je potrebné. Milosťou Božou ste všetci medzi tými, ktorí sú spasení (2Kor 2:15), všetci ste sem prišli, aby ste boli spasení, a všetci nemáte inú úlohu ako dosiahnuť spásu. Ale keďže sa diabol stavia proti každému dobrému skutku, mnohí z nás sú pokúšaní, hoci je to pre nás nežiaduce: niektorých roznecuje zmyselnosťou, priťahuje sem prirodzenú mladícku vzrušivosť, iných premáha žiadostivosťou, kvôli ktorej sám spadol z neba; pôžitkárstvo ich vedie k šialeným veciam. A prečo podrobne vypisovať všetky veci, ktorými sa nás snaží zraziť (128) a čo každý deň podniká v očakávaní našej záhuby? Pán Boh, ktorý povedal moru: mlč, prestaň (Mk 4,39), zakáže to a odoženie ho ďaleko od nás. Ale to môže byť vtedy, ak sa staneme sami sebou a budeme neustále hľadieť na účel nášho príchodu sem, pretože sme s Bohom ako naším svedkom dali sľub, že budeme až do smrti odolávať každému útlaku a útlaku. Preto všetci, zahoďte všetko, čo kto má: skľúčenosť - ich skľúčenosť, žiadostivosť - žiadostivosť, malátna - letargia, žiadostivosť - žiadostivosť, pyšná - pýcha, márnomyseľnosť - márnomyseľnosť, nehanebnosť - nehanebnosť, neusporiadaný - neusporiadanosť, chatrče - zhovorčivosť, machri - milenci, milenci - milenci smútiť - ich bezdôvodný, neopodstatnený smútok, ak niekto závidí, nech sa svojej závisti vzdá, kto súťaží - rivalita, kto sa hašterí - hádky, kto zaháľa - nečinnosť; toto všetko a podobne sú diela temnoty, rôzne druhy zla, túžby a výmysly toho zlého. Skutky nášho Boha sú: pokoj, miernosť, pokora, poslušnosť, nezávisť, práca, usilovnosť, veselosť, láska, viera, nádej, slušnosť, modlitba. Toto všetko sú diela svetla, udatnosti, spravodlivosti a blahobytu svätých. Ak je nejaká cnosť a ak je nejaká chvála (Flp 4, 8), prosím ťa, pre lásku k Pánovi, zobuď sa, ty, čo si zamrznutý v týchto vášňach; Prebuďte sa, vy, ktorí spíte v takých prekážkach spasenia! Ak chceme dobrý život a vidieť dobré dni, potom budeme venovať pozornosť slovám: odvráťte sa od zla a robte dobro, hľadajte pokoj a ožeňte sa (Ž 33,15). Kde sú oči Pána, (129), ak nie na tých, čo sa Ho boja (Ž 32, 18), a kde je, naopak, nahnevaná tvár Pána, ak nie na tých, ktorí páchajú zlo a ničia ich pamiatku zo zeme (Ž 33, 17)? Celý ďalší koniec žalmu, ak mu venujeme pozornosť, nám dáva vynikajúce poučenie. No o tom. Robte viac služieb, než využívajte iných. V týchto dňoch je veľa našich bratov chorých, pretože sú nezdravé časy. Nech zdraví pomáhame chorým a chorí nech prijímajú Pánov trest ako spásu a trpezlivo ho znášajú a tiež nech sú vďační za ich starostlivosť. A keď sa vyliečia z choroby, nemali by sa bez dovolenia túlať tam a späť, ale ísť do práce. Nemáme totiž otrokov, ktorí toto dielo vykonávali (lebo otroctvo vzniklo hriechom a apoštol ho dovolil len svetsky žijúcim), ale sme svojimi otrokmi a pánmi, sami slúžime a sami služby využívame. Preto by sa mal každý snažiť v nevhodnom čase využiť služby iných. Pán pozná každú jeho prácu a jeho poslušnosť, aký je jeho pôvod, kým bol predtým, ako žil vo svete a ako žije teraz, ako sa núti, akú trpezlivosť prejavuje, s kým je zapísaný, s kým stojí v rade, kto sú jeho najbližší súdruhovia, s kým je, váľa sa a spí, aké má oblečenie a topánky. A v súlade s tým všetkým, Prísny vážený, Spravodlivý ekvalizér odmení podľa Písma každého podľa jeho skutkov (Rim 2:6). Nech sa teda nikto neodradí, nech nikto nemyslí na nič iné, len na to, na čo treba myslieť, lebo aj teraz stojíme pred Božou tvárou a potom sa ukážeme pred Jeho hrozným a hrozným súdnym stolcom, keď Mu dáme odpoveď za všetko, čo sme žili, (130) lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O vyzbrojení sa cnosťami v boji s nepriateľom Duchovné hospodárenie na poli vašej duše Moji bratia, otcovia a deti. Roľník, ktorý pracuje na svojom poli, nevenuje pozornosť náročnosti svojej práce a v dôsledku toho svoju prácu nezastavuje ani neopúšťa, ale nasmeruje svoje myšlienky na budúce zisky a ochotne sa venuje všetkej telesnej práci a námahe. Vzhľadom na skutočnosť, že každý z nás bol daný do tohto života, tiež akoby ako pole, duša a musíme na ňom vykonávať všetky druhy duchovnej práce, aby sme získali zásoby jedla a zásob pre budúci život (lebo to od nás v deň súdu nepochybne bude požadovať Pán, ktorý nás stvoril), potom vás žiadam a prosím: obrábajme všetci spolu svoje polia, v panenskej pôde4. 4:3) zbožnosť (νεώσωμεν νεώματατα της ευσέβειας), zasievame ju nie podľa tŕňov vášní, ale podľa ornej pôdy, očistenej od všetkej hriešnej duševnej vegetácie, zalievame ju tou zverou, duchovnými Bohmi ju nerobia dažde, ju, ohradme pole pevným plotom – bázňou Božou, ožiarme ho slnkom a teplom duchovnej lásky, aby sme si napokon naplnili svoje duchovné ruky snopmi a nazbierali množstvo 476 pšenice zo svätých Kristových prikázaní. Pán Boh povoláva každú dušu práve k tomuto dielu v tomto živote, najmä nás, oblečených do anjelského obrazu. Žiadam teda, nech každý z nás ukáže svojim krásnym životom svoje pole (131) v dobrom stave, úrodné, kvitnúce vôňou (1M 8,25; porov. 2Kor 2,15-16) Pánovi - zavrhne sa úplným zrieknutím sa telesných zväzkov a úrodné - všetko sa zdokonalí, každým dňom sa prenesie do dokonalosti, prenesie sa ďalej. neposlušnosť a uchvátenie každej mysle pre poslušnosť Kristovu (2. Kor. 10, 5), podriadenie sa všeobecnej bratskej vláde, ustavične v sebe samú výčitku, cez ktorú môže ľahko rozdrviť a zabiť mnohohlavého draka pýchy a sebaovládania. A tak, bratia, sme povolaní do práce, do vojny, do boja, nie do nejakého obyčajného boja, ale ako to opisuje apoštol: lebo náš boj nie je proti krvi a telu, ale proti vládcom a vrchnostiam a vládcom temnoty tohto sveta, proti duchovnej zlobe v nebesiach (Ef 6:12). Preto nech nikto nezostane na boj nepripravený alebo neozbrojený, nikto sa nemá vyhýbať bojom s nepriateľmi a na druhej strane nech sa nebojí, ak ho zraní kopija alebo meč alebo omráči úder, taký je údel bojovníka. Náš nepriateľ nezomrie hneď, ak je raz zranený alebo hodený na zem, nezomrie ani vtedy, ak sa mu to stane mnohokrát a nespočetne veľakrát, ale sám sa dobrovoľne vzdáva svojim nepriateľom na zabitie. Preto sa, bratia a otcovia, ako Kristovi vojaci dobre starajme a buďme pevní vo vojne. Každý bojovník, ako viete, keď ide na ťaženie a žije v tábore, znáša veľa útrap - od tepla, dažďa a niekedy aj snehu. Tam nevedie luxusný život, ale niekedy potrebuje aj chlieb a dostane pohár studenej vody; celé dni a niekedy aj v noci chodí sem a tam (132), berie ho z jedného miesta na druhé, zapadá prachom, vyčerpaný. a za čo? Áno, poteší to guvernéra (2 Tim 2,4), aby neskončil na zozname dezertérov a dostal viac odmien. S nami je to rovnaké, len iným spôsobom: sú dané dočasné, bezvýznamné, nedôležité a prechodné odmeny, ale nám Kráľ všetkého dáva všetko nesmrteľné, večné a neporušiteľné. Preto, deti moje, nedovoľme si ujsť. Neutekajme a snažme sa a usilujme sa každý vo svojej vlastnej poslušnosti, podľa svojho svedomia a trpezlivo slúžime Pánovi: tí, ktorí spravujú – rozumným a bdelým správcovstvom, a tí, ktorí slúžia – bez reptania a usilovnej služby. Znášajme aj obdobie hladu, smädu, urážok, urážok, úderov a rán, príkazov, príkazov a najmä bremeno nočnej žalmódie a modlitieb, ako aj tie starosti, ktoré na nás viditeľne a neviditeľne útočia a sužujú nás denne v závislosti od našich doterajších prác a poslušností, a takto sme dokončili skutky a modlitby nášho otca. v ten deň prijme veniec spravodlivosti (2 Timoteovi 4:8) Jemu buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O počúvaní hrozieb a pokynov svätých otcov Napomínanie je povinnosťou pastora Moji otcovia, bratia a deti. Keďže oznamovať vám oznamy je mojou vecou a poslušnosťou, nemal by som byť lenivý a nedbalý na túto povinnosť, ale musím sa o to snažiť a starať sa o to stále viac – snažte sa, aby ste (133) vy, Boží vyvolení, dostali všetky potrebné pripomienky, povzbudenie a podnety pre spásu vašich duší; postarať sa o to, aby som ja, prekliaty, následkom toho, že som ti hlásal, čo treba, mohol zachrániť svoju úbohú dušu od zodpovednosti. Lebo ju desia a utláčajú slová učiteľa vesmíru Pavla, ktorý raz povedal: Som čistý od krvi všetkých, lebo som neváhal povedať vám celú Božiu vôľu (Sk 20,26–27). Ak teda ja, úbohý, podľa právomoci, ktorá mi bola zverená, nevyhlásim a nepoviem vám, čo potrebujete, ako sa potom môžem vyhnúť nemilosrdnému súdu za mlčanie? Preto mi odpustite, že minule, keď som niektorých z vás obviňoval a zosmiešňoval, som sa k vám prihovoril v obviňujúcom duchu, nie preto, aby som vás bezdôvodne – už vôbec nie – rozčúlil a na druhej strane, len aby som sa pobavil (to si nemyslite!), ale aby som tých ľudí vystrašil, napravil a vylepšil, hoci ja sám som chybný a nestabilný. Že dôvodom toho bola moja horlivosť, prameniaca z lásky k vám a starostlivosti o vašu spásu, počujte teda svojimi ušami a rozumom rozumejte (Iz 6:9), deti moje, niečo z toho, čo hovoria a prikazujú svätí, lebo my, pripomínajúc a poukazujúc vám na to, čo je spravodlivé pre vás a pre mňa, sa odvažujeme v našich katechumenoch ponúkať to isté, ale nedokonalé, nevhodne. Čo hovoria a kvôli čomu nám neustále volajú? Tentokrát dám miesta len z dvoch. Niekto s hrozbou hovorí: nelichotte si: ani smilnica, ani modloslužobník, ani cudzoložník, ani bezbožník, ani sodomista, ani lakomec, ani zlodeji, ani opilci, ani násilník, ani vydierač nezdedí kráľovstvo Božie (1 Kor 6:9-9-10) a hnev na inom mieste (1.34:10) hnev a plač a nech je od vás odňaté rúhanie so všetkou zlobou: buďte k sebe láskaví a milosrdní, odpúšťajte si navzájom, ako vám odpustil Boh v Kristovi (Ef 4:31-32). A druhý, ktorý volá, hovorí: poď, klaňajme sa a padnime pred Ním a plačme pred Pánom, ktorý nás stvoril (Ž 95, 6), a tiež: vstúp do Jeho brán so spovedaním, do Jeho nádvorí so spevom (Ž 99, 4). Takže, deti a bratia, posilnime sa hrozbami a tiež si vložme pokyny do našich sŕdc a spojme sa, klaňajme sa a smútme pred Ním za náš minulý život a za naše každodenné chyby - v poznaní i nevedomosti, v slove, v skutkoch, v myšlienkach a vstúpme do Jeho dvorov s piesňami a chválami, a nie s hanebnými myšlienkami, nepriateľstvom, neposlušnosťou a aroganciou. Nereptejme, ako niektorí, nebuďme svojvoľní a zvažujme o sebe vysoko, lebo sme len zem, prach, oharek a popol, a najmä tí, ktorí si hlúpo myslia, že sú slávni svojou telesnou alebo duševnou prácou. Vidím, že obraz sveta od nás odišiel (1 Kor. 7:31), lebo sme úplne iní v porovnaní s laikmi, obliekame sa do zvláštnych šiat a vedieme zvláštny spôsob života, sme v celibáte, nemáme majetok, majetok, žiadne príbuzenstvo, a čo je najdôležitejšie – netelesní, lebo tí, čo sú v tele, sa nemôžu páčiť Bohu (Rim. 6:14). Ak je to spôsob života, ktorý sme prijali, ukážme dôstojne vlastnosti takého života, aby sme boli vo svojom vlastnom zmysle, a nie falošne nazývaní, ako existujeme, budeme aj poslušní, rýchli, obratní, bohabojní, Kristovi, úctiví, (135) cudní, budeme sa navzájom milovať, budeme sa navzájom neštítiť, budeme sa hanbiť, chvastať, chvastať sa buďme úprimní, ústretoví, trpezliví, vďační za všetko, čo je nám dané, za jedlo, za pitie, za oblečenie, za obuv a za všetko ostatné, aby sme sa konaním dobra stali na modlitbách nášho otca dedičmi vytúženého a hľadaného Kráľovstva nebeského v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a vláda na veky vekov. Amen. O bratoch na úteku a o starostlivosti o seba Moji bratia a deti. Kde inde by som mal začať toto oznámenie, ak nie priamo od nášho najbližšieho subjektu – bratov, ktorí utiekli pre nerozvážnosť? Že je to v našej krajine celkom bežný jav, tak čo je prekvapujúce? Veď v pšenici je kúkoľ a medzi hroznom rastú tŕne. Ale čo je tu špeciálne? A skutočnosť, že, ako sa hovorí, som porodila synov, a oni, opustiac dobré svetlo života podľa Boha a vrhnúc sa na cestu temnoty, ma zavrhli (Iz 1,2). Nie je ich samotný útek v noci z ich strany aktom temnoty? Ach, aká ľahkomyseľnosť, aká ľahkomyseľnosť na Božom súde! Veď celý Boží zákon považovali za slabý a bezmocný, aby sa im pomstili za jeho porušenie! Ale prečo som ich začal oplakávať? V prvom rade sa musíme sťažovať na nepriateľa a protivníka nášho života – diabla, na vinníka zla – hada, ktorý reve ako lev a neustále hľadá, koho by zožral (1Pt 5,8). A našiel ľudí poslušných sebe samému, ktorí boli unesení a zvedení jeho klamstvami, a tak ich najprv dlho kazil a podkopával, a potom ich pozdvihnúc na krídla zla, (136) v okamihu ich postrčil a hodil, alebo skôr chytil do svojich sietí, a keď ich uniesol, teraz ich vedie za ním, do priepastí, kde Boh nehľadí na tie hory, púšte. Takýto osud postihol nešťastného Eulalia a odrazu padlého, rozdvojeného a nestáleho Petronia. Ako môžem, deti a bratia, neplakať a nenariekať nad nešťastím, ktoré sa im stalo? Ako nemôžem roniť slzy ľútosti? Veď keď už nadišiel čas ich slávy, vtedy boli zahanbení a vybledli; keď prišiel čas, aby prinášali ovocie, uschli a opadli ako listy zo stromu. Vskutku, je to žalostný pohľad, keď zrazu stratia toľko práce, námahy a skutkov (ak sa toto všetko skutočne podarí) a stanú sa korisťou diabla! Ach, aká krutosť z ich strany! Kto neplače pre nešťastníka? Kto nebude smútiť za tými, ktorí si tento smútok zaslúžia? Veľmi dobre viem, že budem musieť odpovedať za nich, prečo som to neurobil a nepovedal im všetko, čo bolo potrebné. Ale čo sa, pýtam sa z mojej strany, malo urobiť s vinohradom a čo som neurobil? Podľa svojich obmedzených síl som ich po tom, čo som ich duchovne porodila a vychovala, poučovala, napomínala, utvrdzovala, nariaďovala, vyhrážala sa im, niekedy ich trestala a v rámci možností som robila všetko ostatné, ako napríklad: utešovala som ich v smútku, delila som sa s nimi o záchvaty relaxu, znášala bremeno ich vyznaní, liečila ich ako láska, učila ich nežnou rukou, deti ich nežnou rukou liečili čítanie, na cvičenie v čítaní im dovolil vziať si akúkoľvek knihu, ku ktorej by sa len ťažko dostal aj iný opát (lebo z milosti Kristovej máme veľkú zbierku kníh). Ale toto všetko nebrali do úvahy a pre dobro, ktoré urobili (137) sa stali pre mňa sklamaním. Lebo keď hľadeli očami, nevideli Božiu dobrotu a ušami (porov. Mt 13,15) nepočúvali dobre katechumenov a nakoniec sa ich nerozumné srdcia zatemnili: povedali, že sú múdri, blázni (Rim 1,21-22) a svoju slávu zmenili na podobu skazy. Ach, táto diabolská závisť, ako aj ľudská nevšímavosť, následkom ktorej mnohí padajú a pošmyknú sa! Boží trest pre mníchov, ktorí sa odchýlili od svojich sľubov Ale vy, deti a bratia, z ich príkladu zmúdriete a budete vedieť, že Pán prekvapil svoje milosrdenstvo (Ž 30, 22) nad vami tým, že vás neunáša zloduch diabol, ale vďaka pevnej viere ste neochvejne stáli vo svätej poslušnosti, ktorá vám bola oddaná. Nebuďte ako oni, prosím vás; keď ste synmi svetla (Ján 12:36), nestaňte sa synmi temnoty (1. Tes. 5:5) a neposlušnosti a nepremárnite svoje veľké a chvályhodné námahy, aby ste následne nevydali svoje duše večným mukám. Lebo ktokoľvek, ako sa hovorí, odmietol Mojžišov zákon, bez milosti zomiera v prítomnosti dvoch alebo troch svedkov (Žid. 10:28). Myslite na to, o koľko väčšieho trestu budú vystavení tí, ktorí pošliapali spovede a sľuby dané počas svätej tonzúry a sviatosť vašej dokonalosti považovali za hračku! Preto žiadam: počúvajte, a keď sa budete zlepšovať, nasledujte Božiu cestu a modlite sa, aby im bolo dané vytriezvenie a obrátenie z ich smrteľného duchovného putovania, ako aj iné veci. Každý z nás už svojím správaním ukazuje, čo z neho vzíde – či vyvolená nádoba (Skutky 9:15) alebo nádoba skazy (pozri Rim 9:22). Keď človek začne niečo robiť, napríklad pri čítaní alebo žalmódii, pri hľadaní rady, pri zdržanlivosti, bdení (138) alebo vo všeobecnosti pri akomkoľvek inom dobrom a potrebnom skutku, nie pre spoločné dobro a nie podľa príkazov primáša, ale svojvoľne a podľa vlastných túžob (čo zvyčajne u bratov prináša neporiadok a zmätok), čo je jasným nástrojom u spomínaných osôb, ako to bolo v prípade zla: on, nasledujúc svoje žiadostivosti, akoby uprostred ohňa a temnoty, odhodí putá poslušnosti. Treba dbať aj na to, že podľa spravodlivého príslovia sú bezbožní oddelení od zbožných, falošní od pravdivých, prefíkaní od poctivých, pretvárky od úctivých, zlí od dobrých, lebo sa hovorí: aké spoločenstvo má svetlo s tmou? Akú dohodu má Kristus s Belialom? (2. Kor. 6:14–15). Preto ich často z blahosklonnosti voči nim neodstrihneme. Hoci veria, že sa vedia ukryť prefíkanosťou, v skutočnosti sa chytia, exkomunikujú a oddelia sa, ako sa hovorí v „Gerondike“ 477, že samotné miesto vyháňa tých, ktorí nerobia veci vhodné na toto miesto. Modlite sa teda, aby sa vrátili späť; modlite sa aj za mňa, slabého na tele i na duši, pretože som opäť začal ochorieť, nech Boh vo svojom milosrdenstve pozrie na nich a na mňa a nech sme všetci spasení Jeho súcitom v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a vláda teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O neskrývaní zlých myšlienok, ale ich prekonaní spoveďou Moji bratia, otcovia a deti. O čom by som sa s tebou mal dnes porozprávať? Áno, pravdaže, opäť o našich troch nešťastných bratoch, ktorí utiekli, alebo skôr, ktorí boli odtrhnutí od vášho dobrého bratstva, na jednej strane, aby ste sa sami pádom iných stali silnejšími a silnejšími, (139) a na druhej strane, aby som nárekom nad nimi zmiernil smútok svojho srdca. Napokon, hoci som zlý, stále som tvoj otec a pastier a žiadny otec ľahko neznáša stratu svojho syna. Ak sa to stane s telesnými deťmi, o čo viac s duchovnými? A žiadnemu pastierovi nie je ľahostajná strata svojej ovečky, ale stratenú volá a kýva. Naozaj, šelma nedávno neuniesla Jozefa, ako sa hovorí v Písme (1M 37:33), ale moje deti – Petronius, Malchus a Aetias. Toto divoké zviera je duševný vlk, divoký drak, prefíkaný had, ktorý v dávnych dobách podvodom a trpkým jedením vyhnal Adama a Evu z raja (Gn 3) a teraz rovnakým spôsobom vyhnal, akoby z nového raja, zo spoločenstva vyššie spomenuté osoby. Ako lákal iných odtiaľto alebo z iných miest, o tom nie je čas hovoriť: od samého začiatku sveta až po jeho koniec to všetko robí a robil ten istý diabol. Ako môžem teraz za nimi nesmútiť a neplakať? Ako nemôžem v duši trpieť a neupadať do depresie pri pomyslení na ich stratu? Traja mladíci, traja mladí ľudia, nedospelí, neetablovaní, stále nedostatočne vzdelaní! Veď Satan, keď sa ich zmocnil, nezačne ich ťahať sem a tam po útesoch a nerozdrví ich kosti ako hlinené nádoby 478? Obvinil som ich však nie preto, aby si už starší a s bradou medzi vami začali myslieť, že aj oni, keď utiekli rovnakým spôsobom, mohli byť zachránení, ale preto, že títo mladíci okrem toho, že padajú, vrhajú svoju mladosť do iného, ​​ešte väčšieho zla. Ach, aká nerozvážnosť a temnota rozumu z ich strany, ba čo viac – aká moja bieda, následkom ktorej padli oni i všetci ostatní! Tak čo teraz? Naozaj (vám, zdravým, stojacim a zachraňujúcim sa, tu sa prihováram) chceme naozaj ochorieť ako oni? (140) A máme sa ponáhľať padnúť ako oni? A my budeme hľadať naše zničenie spolu s nimi? V žiadnom prípade, deti moje. Ale ako sa tomu môžeme vyhnúť? Niet inej cesty, ako radu hada vôbec neposlúchať, hada neskrývať vo svojom srdci, ale radšej ho poraziť a utečie pred nami ako pred ohňom. Ak by to urobili vyššie spomenuté osoby, nedostali by sa do takýchto problémov. A vy, deti a ovce Kristove, ako sa hovorí, dajte si pozor, nestaňte sa dobrovoľne korisťou diabla a žijúc v raji Kristových prikázaní, nedovoľte, aby vás zlý had akýmkoľvek spôsobom oklamal, aby ste neskôr neboli uvrhnutí do temného údolí hriechu. Žiť ako anjel, cez seba pôžitkárstvo, ktorému sa treba vyhýbať, nestaň sa šelmami, ale zostaň verný svojmu životu a dodržiavaj prikázania. Nech nikto nekomunikuje so zlým človekom, nech nikto nehovorí so zlým človekom, pretože je to skutočne zlý a zlý človek, ktorý hovorí alebo začína hovoriť o úteku alebo inej vášni, aby zničil seba a svojho partnera. Preto, brat môj, keď si ťa takýto človek vezme nabok a začne s tebou vylievať jed zla zo svojho jazyka, potom, ako sme často opakovali, odskoč od neho, postav sa ďalej, zatvor si uši, aby si zachránil seba aj jeho. Ak vidí, že vás rozrušilo pokušenie, ktoré sa stalo, a začne vám priznávať, že ste boli naštvaní a oprávnene rozhorčení, nepočúvajte ho, pretože had sa do vás iba snaží dostať. Keď sa ti začne sťažovať na náš raj, teda na ubytovňu, alebo na tvojich spolubývajúcich, teda na bratov, porozpráva o tom či onom, o tej či onej veci, dáš mu facku, podľa potreby mu odpovieš, aby si ho priviedol k rozumu a aby si sa zachránil. Čo zvyčajne hovoria? "Poďme odtiaľto." (141) Tu je opát prísny, dekan nemá srdce, pivničný nerobí rozdiely medzi ľuďmi, je tu veľa prísnosti, ale dávajú len málo, každý vám rozkazuje, každý vám rozkazuje. Tu musíte viac myslieť na znášanie bremena práce ako na šetrenie. Poďme!" Ale kam, čudujeme sa? Áno, len kliatba: stačí len vyjsť a nazrieť do ich duší, potom každý zdravý človek hneď uvidí, že takíto ľudia sú zatemnení, posadnutí vášňami, zúria, nie je v nich nič zdravé - ani túžby, ani myšlienky, ponáhľajú sa sem a tam a lámu sa ako stratené ovce. A nemyslite si, že to vôbec nehovoria, deti s tým, že mierim do toho. majú toho ešte viac, o čom sa nedá hovoriť, modlite sa viac, aby sa našli a vrátili sa buď sami, alebo cezo mňa, a vy, ako bolo povedané vyššie, sa musíte posilniť, vyhnúť sa príčinám svojho pádu a vykonať dobrý skutok svojej nebeskej koruny. Z boku počujem, že niektorí z vás bezstarostne hovoria, že tí, čo sa pošmykli, urobili, čo mali. Tieto tváre ani nestojí za to, aby ste si ich jednoducho, bez akéhokoľvek opodstatnenia zapamätali, a to môžete urobiť len tak, že ich mená vyslovíte s ľútosťou. Apoštoli predsa neospravedlňovali zradcu a nenazývali ho apoštolom, ale jednoducho Judášom, zradcom a zlodejom. K tomu všetkému počúvam, že večer máte problémy s jedlom, niektorí vyžadujú víno, jedlo v stredu a piatok. Nepamätáte si, že keď sme vstúpili do tohto mesta 479, zmenili sme svoj vonkajší a predchádzajúci spôsob života, teda jedenie s olejom, pitie vína, [jedenie] ohrievaných jedál v dva dni pôstu, ako aj v stredu a piatok? Ale keďže pre svoju slabosť s vami súcitím pre nie celkom zdravú mestskú klímu, nariaďujem, že odteraz každý, kto chce, môže v uvedených dňoch (142) večer dostať jeden pohár vína a kúsok chleba. A potom nech už nie je nepokoj a hašterenie, že by som mal dostať viac a že som viac pracoval. Takže teraz, z dvoch uvedených dôvodov, ako aj z dôvodu ďalšieho tretieho - nepokojov, som urobil pre všetkých úľavu. A potom – aby sa tento hluk nestal, lebo inak nie je ďaleko od trestov a väzení. Na to spolu s ostatnými prísne dbajte, vy dekani, dozorcovia a distribútori vína, aby ste netrpeli tým istým. Treba tiež poznamenať, že niektorí nezostávajú v poslušnostiach, kam boli pridelení, ale utekajú pred nimi a neprejavujú stálosť, bezohľadne sa presúvajú a lietajú z jednej na druhú, takže v konečnom dôsledku ubližujú sebe aj tým, ktorí svoju prácu robia v poriadku - sebe, pretože, ako hovorí Bazil Veľký 480, nie každý môže vedieť, čo je užitočné jemu a iným tým, že ich znepokojuje a zvádza k neporiadku. Toto by sa nemalo stávať! Kto je povolaný na miesto, nech tam trpezlivo prebýva a poslúchne, čo je mu nariadené ohľadom akejkoľvek práce, študenta alebo čohokoľvek iného. A všade snaha zasahovať do záležitostí iných ľudí a snaha konať podľa vlastnej vôle je charakteristická pre neporiadnych ľudí, nevychovaných a bezcenných ľudí. Preto odteraz, keď si teraz videl všetko to zlo, nech to už nikto nerobí, aby si nebol potrestaný za pohoršenie. Viete, čo hovorí svätá Dorota? Kto dosiahol odrezanie vôle, dosiahol stupeň pokoja 481. Ak teda chce niekto žiť v pokoji, nech si osvojí túto cestu odseknutia svojej vôle a hneď dostane večný pokoj. Nech vám Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista prostredníctvom modlitieb môjho otca dá všetkým rovnaké zmýšľanie, súhlas, silu vydržať a vydržať 482 všetky skúšky askézy na vedenie večného života, (143) za dedičstvo Kráľovstva nebeského v Kristovi samom, našom Pánovi, jemu sláva, moc a veľkosť na veky vekov a na veky vekov. Amen. O strašnom dni súdu a [o bratovi], ktorý odpadol a židovským spôsobom 483 nás ťahá k svetskému súdu Moji bratia, otcovia a deti. Aký úžitok máte z mojej zlej publicity, neviem povedať. Ale pokiaľ ide o mňa, otvorene priznávam, že ja, ten zatratený, vediem týmto učením k oživeniu pocitu a strachu z Božieho súdu, ako aj k vedomiu povinnosti autority, ktorá mi bola nedôstojne uložená. Je to preto, aby som napomenul, ak nie iných, tak aspoň seba, že vám hovorím a budem hovoriť o učení. Neúspešný alebo úspešný výsledok boja Dnes budeme hovoriť o tom, že skutočný život je čas súťaží, čas smútku a práce, a nie okamžitý a nie krátkodobý, ako by si niekto mohol myslieť, ale stály, mnoho rokov, končiaci iba týmto životom. Neúspech alebo úspech tohto boja sa netýka malicherných, bezvýznamných a ľudských vecí, ale vecí božských a nebeských. Lebo ak dosiahneme úspech intenzívnou trpezlivosťou, neochvejnou pevnosťou a dodržiavaním božských prikázaní, potom zdedíme Kráľovstvo nebeské, nesmrteľnosť, večný život, nevýslovné, neslýchané a nemysliteľné potešenie večných požehnaní, a ak (čo sa nemusí stať) v dôsledku nedbalosti, lenivosti, pripútanosti a lásky k tomuto životu a zmaru, namiesto toho zahynieme, zahynieme, získame potešenie a lásku k tomuto životu a neúspechu. nekonečná hanba, stojac na mojich nohách, počúvajúc tie hrozné a neznesiteľné slová Sudcu všetkých a Pána Božieho: (144) Odíď odo mňa, kliatba, do večného ohňa, pripraveného pre diabla a jeho anjela (Mt 25, 41). Ale, deti a bratia, v žiadnom prípade si to nedovolíme počuť a nepodstúpime to žalostné a neopísateľné odlúčenie od svätých a spravodlivých, keď budú prijatí do nevýslovnej radosti, do nevýslovného svetla a do nevyčerpateľnej rozkoše (lebo oni, ako sa hovorí, ľahnú si s Abrahámom a Izákom a my s démonom 8: - Matt. neuhasiteľný oheň, neuhasiteľný červ (Mk 9:44-48), škrípanie zubami, chaos, neznesiteľný zubný kameň, nerozpustné putá, najtemnejšie žaláre, a to nie je na krátky čas, ani na jeden rok, ani na sto, tisíc, ani desaťtisíc rokov nebude koniec, ale Boh si nebude myslieť, že by to mal byť trest. byť stály, nemenný a večný. A kde potom, ako sa pýtajú svätí, nájdeme brata, alebo matku, alebo otca, ktorí by nás zachránili pred trestom? Potom ich niet ako nájsť: brat, hovorí sa, nevyslobodí, vyslobodí človek? Nedá Bohu za seba zradu a cenu za vyslobodenie svojej duše (Ž 48:8-9). Ja sa tiež opýtam: kde bude potom, bratia moji, lenivosť lenivých (začnem maličkosťami a potom sa dostanem k niečomu dôležitejšiemu), nedbalosť nedbalých, protirečenie neposlušných, neposlušnosť neposlušných, pýcha pyšných, drzosť odvážlivcov, nenažraných, nenažraných, chtivých nehanebnosť nehanebných, horlivosť pomstiteľov, najšikovnejšie sebaospravedlňovanie klamárov, a najmä – kde sa potom odpadlíci zrieknu sľubov, ktoré dali Bohu na svedectvo (145) a zo svojej poslušnosti, čo sú všetci tí, ktorí pošliapali Božieho Syna a považovali krv Jeho zmluvy za nečistú (pozri Žid. 10:29) a rozhodli, že neexistuje žiadna smrť, žiadne zmŕtvychvstanie, žiaden súd, žiadna odplata, ktorí, keď boli odrezaní od spoločenstva v Duchu Svätom a pozbavení Neho (ako píše Bazil Veľký na jednom mieste 484), ako stratené ovce, ponáhľajú sa sem a tam pozdĺž útesov a priepastí svojej vlastnej žiadostivosti, ale nie sú spokojní so skutočnosťou, s ktorou sa konečne uspokojili. úplne sa usilujú o konečné zničenie, nepočúvajú ani moje volanie, bezvýznamné, ani desivú hrozbu, ktorá im naznačuje najlepší výsledok; ešte viac: jeden z nich začal konať priamo židovským spôsobom (Gal. 2:14) 485 a privádza nás pred svetský súd. Osloboď nás, Pane, od takej necitlivosti, nehanebnosti a temnoty! Keď sme zraniteľní voči diablovi Na rozdiel od nich my, deti, prichádzame, klaniame sa a padáme... pred Pánom, ktorý nás stvoril (Ž 94:6), a ako sa patrí pre bratských milencov, budeme sa vrúcne modliť a modliť za takýchto ľudí, prosiť o obrátenie a návrat, pridávajúc k modlitbám to, čo je potrebné, a za seba a prosiac o odpustenie za naše chyby, ktoré sme urobili z nedbanlivosti, sa budeme snažiť polepšiť. Nech si hovoríme čokoľvek, stále sme tu na zoznamoch, chránení plotom a pod vedením pastiera, aj keď slepého. Satan nás nechytil, nepriateľ sa nás nezmocnil, zúrivá šelma nás neťahá zubami za krk a neudiera chvostom po boky našej duše, lebo ako Kristove ovce sme za plotom. Ale len čo ochorieme, chromíme, máme červy (146) alebo sa stane čokoľvek iné, už zvonku vymýšľa a kuje pikle, hľadá niekoho, koho by zožral (1Pt 5,8), kto by nejako vyskočil spoza plota, alebo kto by sa dal odniesť nejakým tajným otvorom myslenia, alebo bočnými dverami, či dokonca prelomením duchovného plota. Pozorujme to teda a nezostaňme v nevedomosti o jeho plánoch 486 a každý nech sa podľa svojich síl a v poslušnosti, ktorá mu bola zverená, snažte a snažte sa v budúcnosti stále vpred, pričom sa mu darí v pokore, poslušnosti, odhaľovaní myšlienok, skrúšenosti, modlitbe, slzách, bezúhonnosti a v každom dobrom skutku, zjavujúc sa ako vyvolená nádoba Kristova a 5; Tess 5:5). Áno, áno, deti moje, prosím, modlím sa, pripomínam, prosím: ešte trochu, trochu - a čoskoro príde hodina a čas našej radosti, vyslobodenia, radosti, slobody, korún, odmien. Veď aj samotní svätci a najmä naši spoločníci, teda tí, ktorí patria do [mníšskeho] rádu, 487, sa na naše úspechy pozerajú z nebeských výšin, radujú sa z toho (lebo každá tvár spravodlivého miluje svojich askétov viac ako iní), snažia sa vo svojej práci zväčšiť a rozmnožiť nových členov, aby mohli zariadiť čo najväčšie zhromaždenie, zhromaždenie tých, ktorí sú bez Trinity, a zhromaždenie tých, ktorí sú svätí. všetku slávu, česť a uctievanie, Otcovi i Synovi a Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O ľahkom znášaní výkonu našej dobrej poslušnosti Moji otcovia, bratia a deti. Práve ste boli očistení a osvietení chválami a modlitbami. Niekto by si preto mohol myslieť, či sa moje slabé oznámenie (147) po tomto nestane zbytočným? V žiadnom prípade. Plním zaužívaný zvyk, obraciam sa teraz na vás s učením a teraz sa chcem s vami porozprávať, lebo je to potrebné pre vás, moje milované deti; si môj najdrahší oud, moje lono, už neviem, čo je mi ešte vzácnejšie, s čím ťa porovnávať; ešte lepšie povedané - deti Božie (Ján 1:12), synovia svetla (Lukáš 16:8), vyvolený ľud Pánov (Nm 11:29) 488, zhromaždenie zbožných, armáda vysokého Kráľovstva, Cirkev Kristova, anjelská tvár, pravý jazyk je svätý, kráľovské kňazstvo a (1 Pet.2h0:il), ktorých spoločenský poriadok je (1Pt.2h0:il). nie pozemský, život nie je v tele, ale nad telom, nie je to nič hynúce, pominuteľné a porušiteľné, ale úplne duchovné, spasiteľné a večné, odev je biedny na pohľad, ale zvnútra je vystlaný zlatými sutanami, krása cností je odetá a posiata (Ž. 44:14), napokon, dedičstvom a dedičstvom nie je zlato so striebrom a drahými kameňmi, nie drahé oblečenie, a tiež nie vlastníctvo takého a takého množstva pôdy a statkov alebo mnohých početných stád veľkého a malého dobytka a podobne (ktoré sa všetko čoskoro zrúti a zahynie), ale samotný Pán, Kráľovstvo nebeské, všetko ostatné, čo je Abrahám, raj a blaženosť podľa nemorálnosti. Písmo, ktoré oko nevidelo a ucho nepočulo a do ľudského srdca nevstúpilo, je dobro, ktoré Boh pripravil (1 Kor 2,9) pre všetkých, ktorí sa mu páčili od večnosti. Taká je teda naša spoločnosť, toto je náš biznis a toto je náš úžasný a cnostný spôsob života, ktorému rozumejú len ľudia, ktorí nie sú z tohto sveta a nie tí, čo žijú svetským spôsobom, a ktorý si ctia iba nebeskí, a nie pozemskí obyvatelia. (148) Preto vy, majúc jedného Otca všetkých – Boha, vaším mestom je najvyšší Jeruzalem a spoluobčania – všetci svätí od nepamäti, v tele ste bez rodu a bez vlasti. Takže, po tomto všetkom a čuduj sa, čo ak sme tu, v asketickom živote, kde nás ťahajú sem a tam, týrajú a nútia znášať všemožnú prácu a niektorí niekedy aj urážajú, obviňujú, ohovárajú a zosmiešňujú, ak tu žijeme v chudobe? Pretože nám zažiari všetka táto pravda a hojnosť pokoja (Ž 71:7), svetlo, život, nevýslovná radosť a radosť zo života so svätými anjelmi, potom vás prosím a modlím sa: posilnite svoje duše v trpezlivosti a utvrdzujte všetky svoje myšlienky v Pánovi, znášajte a robte všetko ľahko, v očakávaní naplnenia veľkých nádejí, pretože náš život, krátky a nekončiaci sa život sa blíži a smrť sa blíži. Koniec koncov, keďže ste dobrovoľne zomreli skôr tým, že ste sa zriekli sveta, smrť už nad vami nezvíťazí. Venujme sa teda svojim veciam a starostiam a každý nech sa v súlade so svojou poslušnosťou usilovne snaží dokončiť svoje dielo – bezchybne, spravodlivo a bez úhony ho predloží Bohu, ktorý odmeňuje; hospodár, napríklad pri riadení domácnosti, dekan - pri štúdiu pozorovania, diskusie a skúšania prešľapov bratov, pivničný - pri rozdeľovaní jedla, vedúci šatstva - pri praní, opravovaní a spravodlivom rozdeľovaní, kto čo potrebuje, obuvník (so svojím ťažkým zamestnaním) - pri strihaní a výrobe topánok, aby sa nosili pohodlne a nekazili nohy. Tak isto kuchár musí sledovať varenie zeleniny a byliniek, aj rúru, jedák musí sledovať rozloženie chleba, aby jeho porcie mali rovnakú váhu atď. (149) A o to isté sa treba snažiť aj pri akejkoľvek inej poslušnosti: garbiari musia usilovne vyrábať kožu v dostatočnom množstve pre potreby bratov, kováči musia tiež pracovať svedomito, robiť, čo musia, a nerobiť nič nad rámec toho, čo sa vyžaduje, pergamenári a košikári musia zachovávať to isté, lebo Pán hľadí na každého usilovného, aj na nešikovného, aj na nešikovného. ktorý sa odhovára od práce. Nech si na to dávajú väčší pozor aj pisári a nielen oni, ale aj tkáči, nemocniční pracovníci, vrátnici, tesári, zlatníci, krajčíri, pekári, dobytkári, sluhovia, dozorcovia, alarmári, lampári, vinohradníci, záhradníci najvyššieho a stredného stavu, chorí rybári, kostolníci a všetci ostatní, malí, veľkí, zdraví a využívajúci služby. Lebo Pán, ako sa hovorí, hľadí na všetko a každému v Kráľovstve nebeskom vzdá patričnú česť. Musíme vám to neustále pripomínať. Teraz som vám to pripomenul aj preto, že sa priblížili sväté sviatky, ktoré nám spolu s božskou radosťou a radosťou prinášajú (ak sa o seba nestaráme) aj ujmu od zlého - v dôsledku zastavenia práce a odpočinku. Ale ty, ako Boh múdry, teraz i v budúcnosti, snaž sa všetko robiť Božím spôsobom a tak, ako sa patrí, v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Že musíme napodobňovať prosté srdce detí pre Krista, ktorý sa pre nás stal dieťaťom Božské sebapodceňovanie Moji bratia, otcovia a deti. Tak sme slávili sviatok (150) Narodenia Krista a robili všetko, čo bolo vhodné, radovali sme sa a zabávali sme sa na božských chválospevoch a posvätných čítaniach a z milosti Kristovej sa nám nič nevhodné nestalo – dokonca aj všetky druhy telesných útech sa konali slušne a s primeranou mierou. Zároveň sme predstavili svätý obraz aj dvadsiatim siedmim bratom, a preto podľa Písma bola v nebi radosť (Lk 15,7). Lebo ak sa to stane aj jednému hriešnikovi, ktorý robí pokánie, o čo viac toľkým? Preto nám Pán prostredníctvom modlitieb nášho otca udeľuje svoje bohaté a veľké milosrdenstvo. A ako inak Mu môžeme odplatiť to, čo nám odplatil (Ž 116:3), ak nie Jeho napodobňovaním? Ale akým spôsobom a ako? Krst a prijatie mníšstva – duchovné narodenie Hľaďte, otcovia a deti, kým sa stal, z akej výšky Božstva a do akej miery pokory sa znížil! Pretože je Bohom a Pánom všetkého, vzal na seba podobu sluhu (Flp 2:7); keďže sa narodil z Presvätej Bohorodičky, bol zavinutý ako dieťa, dojčený ako dieťa, a to všetko v úbohom a chudobnom prostredí. Lebo sa narodil v brlohu, uložený v jasliach, potom postupne rástol, z dieťaťa sa stal mladíkom a napokon zrelým mužom, keď bol pokrstený, vylievajúc na nás kúpeľ znovuzrodenia (Títovi 3:5). K tomu musíme pridať aj všetko ostatné, totiž tradíciu [Judášovou], Jeho životodarné umučenie, ukrižovanie, smrť, trojdňové vzkriesenie. Toto všetko, ako viete, bolo pre nás, aby sme Ho čo najviac napodobňovali. Napomenutie novotonzurovaným mníchom A keďže On, netelesný, narodený z Otca pred vekmi, sa napokon narodil v tele zo Svätej Panny, tak aj my sa potrebujeme narodiť najprv telesne a potom duchovne – pre všetkých vo všeobecnosti – v krste svätom, a najmä pre tých, ktorí sa stanú mníchmi,151 keď prijmú svätý obraz. Preto, deti, my, najmä tí novorodenci medzi nami, by sme mali byť nemluvňami a napodobňovať prostú srdečnosť detí, aby sme, keď sa hneváme, urážame, urážame, hneď nerozzúrili a nerozzúrili na to, že sme mladí, alebo naopak starí ľudia, alebo preto, že sme boli kedysi manažérmi, ekonómami, ekonómami, majiteľmi či starostami, pre toto by sme nemali niečo iné. sme sa narodili podľa Krista, ale musíme vo všetkom poslúchať našich duchovných rodičov. Lebo ten, kto si všetko podriaďuje jediným slovom, sa podriadil, nakoľko sa patrí, svojej Matke. Znášal aj rúhanie a urážky od zákonníkov a farizejov, ktorí boli proti nemu nepriateľskí, ako napríklad: démon imashi (Ján 7:20), že o Belzebubovi budú kniežatá vyháňať démonov (Mat. 12:24), Tektonov syn (Matúš 13:55) a mnoho ďalších sťažností. Čo potom povedať o tom, ako On, keď naňho pľuli, škrtili, ukrižovali, pribili, prebodli kopijou, nevydal ani najmenší zvuk, ale iba ďakoval a modlil sa: Otče, nechaj ich ísť, lebo nevedia, čo činia (Lk 23, 34). No, tí, ktorí túžia po spasení, ak sa chcú stať spoludedičmi so svätými, nech na toto všetko pamätajú. Takže všetci, a najmä tí, ktorí boli čerstvo tonzúrou, vidia, ako musíte zostať rozvážni, ohľaduplní a poslušní vo všetkom, bez toho, aby ste zmenili dobré smerovanie svojho života a nepoškvrnili svoje čisté sľuby. Ale ak sa to vyžaduje od začiatočníkov, o čo pevnejšie a neochvejnejšie by sme po tom mali byť my, starší, aby sme išli príkladom pre nižších a osvecovali ich svojím dobrým životom? Lampy sa predsa nedávajú dopredu, aby sa zotmelo,(152), ale aby sa rozsvietilo. Podobne sprievodcovia idú dopredu, aby vás neviedli do záhuby, ale aby vám ukázali bezpečnú cestu. Ak je situácia iná, znamená to, že lampy aj vodiče sú iného druhu, nech vás Boh chráni! Preto vy, pozorovatelia, dozorcovia, dekani, dohliadajúci na poslušnosť a vydávajúci príkazy, dávajte pozor na každú maličkosť, aby sa nič nerobilo hašterením, nevšímavo, lenivo, ale v každej úlohe robme všetko a naplňme Boha čo najlepšie a najhorúcejšie, aby skrze nás bol Kristus, Jeho svätí anjeli, ako aj všetci svätí, oslávení, a najmä naši slávi. otcov, súdruhov a druhov. Na záver by sme nemali mlčať o tom, že ja, pokorný človek, dostávam od tvojej svätosti stále viac pokoja, pretože ťa bude čoraz ľahšie riadiť: zachovávaš poriadok, pokojný život a nevedieš k sporom. Toto nie je odo mňa, ale dar Boží (Ef 2:8); nie pre moje neprávosti, ale pre modlitby môjho otca, nie pre moju nedbalosť, ale pre tvoju horlivosť. Nech vám Pán dá ešte viac sily a sily – aby ste sa očistili, povzniesli, zdokonalili a osvietili, aby ste mohli žiariť ako svietidlá vo svete, voňať duchovnou vôňou, ako nádherné kvety raja a množiť sa ako nevädnúce ruže svätého oltára. Ešte raz vás prosím a modlím sa: snažme sa, nasmerujeme sa, ponáhľame sa k vytrhnutiu Kráľovstva nebeského, k požívaniu večných požehnaní, k večnému blaženému odpočinku v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Tá abstinencia trvá len krátko, ale cnosť trvá večne Učenie sa vyžaduje od každého pastora Moji otcovia, bratia a deti. Je to, ako keby som práve začínal hovoriť oznámenia, akoby som vám prvýkrát otváral svoje slabé pery! A vyjadrujem to nie z pokory (tu nemám), ale z vedomia svojej skutočnej hriešnosti, ako aj z povinnosti učiť, ktorá sa vyžaduje od každého pastiera. Koľko by som mal skutočne povedať a urobiť v prospech vašich duší takmer denne a dokonca aj každú hodinu! Ak veľký biskup Boží, hlásateľ pokánia, mučeník za pravdu, Zlatoústy (ako aj iní božskí otcovia), po nespočetných kázňach, po tom, čo z Božej milosti tiekli z jeho pier celým vesmírom nekonečné a obrovské rieky učenia, napriek tomu sa stále bojí prvenstva, chveje sa pred ním, chveje sa pred ním, kričím na primáša na jedno miesto: spasený“ 489 – čo potom mám ja, prekliaty a nečistý, špinavý, červivý, hlúpy, bezohľadný, bez hlasu, bez slov, zvolať? Ani neviem, ako správne vyjadriť svoju nehodnosť. Ako som dosiahol takú hodnosť? Ako to, že ja, nečistý, som ustanovený, aby som svietil pre iných? Ako to, že ja, ďaleko od Boha, som poverený priviesť k Nemu tých, ktorí od Neho odpadli? Mal by som byť len ovcou, ale stal som sa pastierom; Mal by som byť podriadený, ale stal som sa šéfom; Ja sám potrebujem nakloniť ucho, aby som počúval pokyny, ale otváram svoje nečisté pery, aby som učil iných. Nech sám Boh vidí, pozoruje a posúdi (neviem akým súdom, vzhľadom na moju úplnú vinu), ako som bol nad tebou postavený. Pokora a sebavýčitky Rev. Theodora Čo mám teda po tomto všetkom robiť? Odmietnuť autoritu? V žiadnom prípade. No, aspoň úplne drž hubu, (154) hoci som už chudobný a neskúsený v reči? Nie, nie, ale s Božou pomocou, za asistencie modlitieb tvojho otca si potrebujem udržať svoju moc a opäť všetko prijať a znášať na sebe. A možno, Stvoriteľ veľkých a podivuhodných činov - Boh, pre váš prospech, tu urobí zázrak a urobí ma slepým, hluchým, chromým, bzučiacim, - vidiacim, počujúcim, zdravým, pevným a výrečným (lebo On môže robiť, čo chce), aby som, hoci taký veľký skutok je nad moje sily, viedol, ohlasoval, usmerňoval, očisťoval a urobil z vás vyvolených ľudí. 19: (Pr. Preto, deti, pochopte, ako sa hovorí, a uvidíte, že ja som Boh: budem vyvýšený medzi národy, budem vyvýšený na zem (Ž 45,11). Nech je vyvýšený, prosím a modlím sa, On je aj nad vami. Ale ako inak môže vystúpiť, než cez tvojho svätca, povýšeného nad všetky pozemské záležitosti života, ktorý sa snaží nadol, ku ktorému ťa pozdvihuje, dvíhajúc tých, ktorí boli odmietnutí zo zeme do neba, milosťou, žijúc a obracajúci sa medzi sebou ako anjeli? Vy, ako anjeli, máte pokoj a lásku vo všetkom, akoby jedna duša, jedna vôľa, jeden dych a jednota medzi sebou, pretože všetky dôvody rozdelenia, ako sú spory o majetok, telesné priateľstvo, rodinné väzby, boli zničené. A skutočne, milosťou Božou a modlitbami môjho otca bolo toto všetko od vás vyhnané a dodržiavajú sa úplne opačné veci - spoločné vlastníctvo alebo ešte lepšie úplná absencia akéhokoľvek vlastníctva a vlastnenia všetkého (2 Kor 6:10), láskavý sklon ku každému, odcudzenie od telesných rodičov, bratov a vôbec všetkých príbuzných. V tomto ohľade uznávam a otvorene vyhlasujem vašu udatnosť, že hoci sme v nebezpečenstve a práve teraz za bránami a žijeme v tomto meste 490,(155) ako vo vojne, v boji, alebo v dušu ničiacich kúpeľoch, predsa nie ste zapálení, nie ste zvedení a nenecháte sa zničiť, naopak, počúvate o vás a svojich obidvaja oveľa viac, pretože tým viac trpíte. súdruhovia. Ideál mníšskeho spoločenstva Sú medzi vami ľudia, ktorí v otázke modlitby úplne opustili stretnutia s matkou, bratmi a príbuznými. Nie je to dar od Boha? Áno, určite. A takto sa stále viac nalaďujte, deti moje, utvrdzujte sa a posilňujte sa v ešte dokonalejších veciach, lebo krásna je tá práca, za ktorou nič nie je, krásna a správna je aj blúdenie, cez ktoré hľadajúci nachádzajú Boha. Stačí predsa len na jednu hodinu alebo deň obmedziť svoje oči a uši a obmedziť sa vo všetkých ostatných pôžitkoch, a to všetko hneď pominulo a akoby sa to nestalo, a to, čo zostane, nepominie a nezničí sa, ale zostane navždy, pretože je to cnosť. Ako to môže byť? Takto: namiesto vyššie uvedených ťažkostí zažijete v budúcom radostnom veku nie krátkodobú a malú radosť, ale večnú a neporovnateľnú radosť. Spoločné dobro je rozdelené všetkým a všetkým - všetkým Vytrvajte teda naďalej, deti moje, snažte sa a nútiť sa navzájom prevyšovať v cnostiach, ale bez akejkoľvek závisti, lebo podľa božského poriadku nášho života sa spoločné dobro rozdeľuje medzi jednotlivcov a dobro jednotlivca, naopak, medzi všetkých ostatných bratov. Nerobme to priamo z tohto oznámenia, ale začnime každý deň, každé ráno: také učenie a prikázanie sme dostali od našich otcov, lebo dobro nezostáva v jednom stave a vôbec, každý, kto chce byť spasený, sa môže len posúvať od sily k sile (porov. Ž 84, 8). A ak budeme s tým, čo bolo povedané, zaobchádzať premyslene a pozorne, ak si až do smrti nedovolíme uvoľniť sa, súperiac medzi sebou v takej dobrej súťaži, potom - buďte si istý - otvoria sa pred nami brány, raj nás prijme, tváre mučeníkov nás prijmú, súdy spravodlivých nám dajú domov, nespočetné množstvo anjelských radov s nami sa bude radovať Ježiš Kristus s nevýslovnou tvárou56) Pane, ktorému sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. About thanksgiving and deanery Moji bratia, otcovia a deti. Keď vás pozývam na oznámenie, naozaj vám chcem povedať slovo bohaté a obsahovo rozmanité, aby som vám ako bohatý hostiteľ mohol ponúknuť prepychové jedlo, ktoré by mohlo plne nakŕmiť vaše sväté duše. Ale keďže som chudobný, môžem vám ponúknuť len trochu chleba a vody - moje skutočne bezvýznamné slovo. Žiadam ťa, prijmi to a nech to, čo v ňom chýba, nahradí svojou blahosklonnosťou prebytok mojej žiarlivosti. Preto sa veľmi radujem a radujem, keď vidím, že sa vám darí žiť podľa Boha, žiť jednotne a znášať všetky ťažkosti, ktoré so sebou prináša poslušnosť. Teším sa aj z toho, že sme sa v takom veľkom počte zhromaždili, akoby v novom raji, v tomto spoločenstve v mene Pána, nášho Boha, a snažíme sa nielen ako-tak a ako sa to deje, ale pevne a božsky kráčať v šľapajach našich blažených otcov, nezhodujeme sa v myšlienkach, neoddávame sa svojim osobným túžbam, nie sme jednotní, nedelíme sa a nerozdeľujeme zjednotení v jednom spoločnom duchu pre jednu skutočnú túžbu a pre jedinú túžbu – slúžiť a páčiť sa Pánovi. To všetko je Boží dar, milosť Matky Božej, požehnania našich veľkých patrónov – Predchodcu a Teológa 491 a na druhej strane aj vaše vlastné dielo, pretože ste sa tak sami rozhodli, boli ste inšpirovaní Božou túžbou, odtrhli ste sa od sveta a so svojou udatnou horlivosťou vzlietli akoby do samotného neba. Blahoslavení rodičia a príbuzní mníchov (157) Požehnaná je tvoja horlivosť, ešte viac požehnaný je tvoj odchod sem s Božou pomocou a požehnaný je tvoj súčasný život tu! Dodám ešte jednu vec: požehnaní sú tvoji rodičia a loná, ktoré ťa nosia. A na týchto mojich slovách nie je nič zlé, lebo podľa Písma získali [rodičia] v tvojej osobe kmeň na Sione a kmeň v Jeruzaleme (Iz 31:9). Veď majú z teba značnú radosť, keď počujú a vedia, ako dobre žiješ vo svojej veľkej, cnostnej a trpezlivej poslušnosti; vami teda, ako pri posvätných prvotinách, sú posvätené ich bedrá a vo všeobecnosti neexistuje jediná rodina, kde by sa ich nedotkla a neosvietila ani len spomienka na takého príbuzného. Keďže máte také veľké požehnania a dary – už tu nehovorím o blaženosti budúceho života a neopísateľných odmenách – ako sa potom môžem ja, pokorný a hriešny, neradovať? A po tomto, ako by som sa nemohol chcieť snažiť vzbudiť vo vás každým skutkom a slovom horlivosť zachovať to, čo vaše sväté duše nazbierali a vytvorili? V dôsledku toho všetkého som šťastný a šťastný. Uprimna dovera opat je pevny kamen Ale ako veľká je moja radosť, tak veľká je zároveň aj moja bázeň a chvenie, aby pre moje veľké hriechy nenastal zmätok, ktorý by mohol zničiť všetko, čo ste ustanovili a získali mnohými námahou, prácou a skutkami. A bojím sa ako o celé naše bratstvo, tak aj o každého z vás jednotlivo, aby sa niekto nestal neoprávneným, neoslabil vo výkone, nevykĺzol z pevného - trpezlivo - kameňa úprimnej dôvery v opáta, alebo aby do seba nejako neprijal mnohohlavého hada, prefíkaného a vynaliezavého, aby sa dal oklamať rôznymi hriechmi, rôznymi spôsobmi a pomocou rôznych výhovoriek a zámien. Lebo on je veľmi zručný, tento vynálezca hriechu, rozsievač zla, zatrpknutý podvodník, rebel proti Bohu, zradca anjelov, ktorí spadli z neba, zlodej, ktorý sa ukradol do raja, ktorý oklamal (och, bláznovstvo) nášho praotca Adama, odvtedy až doteraz mnohými a rôznymi spôsobmi (158) rozdelenými na boha a bez rozdielu ľudskej rasy. rozdeľujúc aj tú najkresťanskejšiu rasu, lebo on, bratia, ho neprestáva lákať na jednej strane do ohavných heréz a na druhej strane do nezákonných a ohavných činov, ktoré vedú k veľmi záhube. Snaží sa nás zastreliť, zraniť a zabiť šípmi hriechu. Z otcovskej tradície veľmi dobre viete, aký neustály boj a vojnu vedie proti nášmu svätému pluku a udatným askétom, viete, že pád mnícha pre sily, ktoré s ním odpadli, je slávnym víťazstvom a veľkou trofejou 492. Diabol a jeho vojna proti mníchom Preto, deti a bratia, modlím sa, prosím vás, poučujem vás: [keď] kráčate nebezpečne (Ef. 5:15), buďte odvšadiaľ chránení, ozbrojení od hlavy po päty, oblečení v plnej zbroji, nedávajte ani najmenšiu príležitosť na jeho smrtiace útoky. A to všetko možno dosiahnuť len dobrou dôverou, neustálym vyznávaním a úplným odhaľovaním svojich myšlienok, pokorou, nepredstieranou poslušnosťou, vytrvalosťou a neúnavnou trpezlivosťou. Znovu a znovu vás prosím a modlím sa k vám: pre Boha, pre budúcu odmenu, pre ten život a radosť a aby sme sa vyhli opačnému osudu, to jest ohňu a [nespočetnému] množstvu 493 múk, vydržme ešte niekoľko, bežme rovno vpred, dostaňme svoj beh do konca, ukážme neochvejný odpor, zrýchlime tento veľký boj, pobrežie, život, (159) a skrze svätého Pri smrti dostaneme nevädnúcu korunu spravodlivosti, odmenu nesmrteľnosti, požehnaný nevýslovný odpočinok večného života v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, lebo Jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O napodobňovaní života svätých mužov a udatnom plnení svojej poslušnosti Cesta duchovného života Moji otcovia, bratia a deti. Tak ako tí, ktorí sa na dlhú cestu vydávajú, míňajú jednu oblasť za druhou, menia miesta svojich zastávok a kde kráčajú po hladkej a pohodlnej ceste a kde po drsnej a náročnej, tak aj my, tráviaci svoj súčasný život, zažívame hodinu za hodinou, deň čo deň, niekedy sa stretávame s ťažkými a smutnými, niekedy naopak s príjemnými a ľahkými okolnosťami. A tak ako sa cestovatelia neboja dĺžky cesty a tiež sa nezastavia pre nejaké cudzie, priaznivé či nepriaznivé nehody pre nich, ale len premýšľajú, ako svoju cestu ukončiť, tak aj počas nášho statočného výkonu v asketickom živote a na tejto dobrej ceste, ktorá vedie priamo k Bohu a do Kráľovstva nebeského, ak sa nám nestanú smútky, nech sa nám podľa vlastného uváženia všetko pre náš prospech vzdáme a uvoľníme sa. spôsobom, pretože je to neprirodzené a nie je to v súlade so zdravým rozumom. Ak predsa cestovatelia neopustia svoju cestu len kvôli malým a bezvýznamným požehnaniam tohto storočia, o čo viac je potrebné, aby sme prijali a znášali všetko neporušiteľné a večné (160), aby sme dosiahli naplnenie našich nádejí! Preto, deti moje, ešte odvážnejšie, ešte pevnejšie, znášajme všetko, čo sa nám prihodí - prácu, vyčerpanie, pôsty, bdenia, napomenutia, tresty, poklony, kľačanie, horúčavu, chlad, hlad, smäd, úbohosť šiat a topánok, špinu tváre a vlasov, postavenie posledného v bratstve ako všetko ostatné na mieste a v úcte a únave, ktorou je naša práca a únavnosť. života. Výzva k usilovnosti a odvahe Si požehnaný a požehnaný za to, že toto všetko znášaš, si svätý a najsvätejší za to, že pracuješ v duchovnom úsilí, slávny a slávny za to, že s radosťou prijímaš nápor duchovných a zmyslových pokušení, čo je obzvlášť hmatateľné v súčasnosti. Veď kto vlastne, ako často opakujeme, zo všetkých svätých od samého počiatku sveta prežil tento život bez námahy, bez námahy, bez akýchkoľvek pokušení a duchovných a zmyslových strastí? Niet nikoho. Či vezmeme veľkého Abraháma medzi patriarchov a patriarchov, prorokov a učiteľov, ktorí ho nasledovali, či vezmeme slávu apoštolov - Pavla a otcov, ktorí prišli pred ním a po ňom, či vezmeme pýchu mníšstva - Antona s jeho skoršími a neskoršími svätými, či vezmeme nakoniec prvú korunu mučeníkov Štefana so všetkými, ktorí po ňom trpeli, všade nájdeme nesplniteľných, pre Krista vykorisťovanie, súťaženie, trápenie, krvácanie, trápenie, plamene, horúčava, vyhnanstvo, zbavenie majetku; keď vraj v šatách [a] v kozích kožiach prešiel nedostatok, smútok, zatrpknutosť, ktorej [celý] svet nie je hoden, blúdenie po púštiach, po horách, v brlohoch (161) a v priepastiach zeme. A všetci títo (Žid 11:37-39) takto žili a inak nie je možné páčiť sa Bohu (Žid 11:6), ani absolvovať dlhú cestu bez ťažkostí, ani získať vytúžené víťazstvo bez konkurencie. A keďže sme chceli rovnaký osud ako oni, je možné, aby sme to dosiahli inak, ako tým, že budeme žiť a viesť svoj skutočný život podľa ich príkladu? Všetci svätí sú príkladom utrpenia a trpezlivosti S takýmito myšlienkami sa moje deti a bratia pevne a neochvejne usilujú, ponáhľajú sa, utekajú, predbiehajú sa, žiarlia a súperia medzi sebou, usilujúc sa s horlivosťou o česť vysokého povolania (Flp 3, 14), nepripisujúc žiadnu dôležitosť ani skutočným smútkom, ani potešeniam, pretože tieto sa míňajú a tieto prelietavajú. Za pevné považujte iba večné a nesmrteľné požehnania, pre ktoré znášate svoje utrpenie v asketickom živote. Nech sú akékoľvek, mali by ste sa radovať a baviť len kvôli nim. V tomto blaženom živote stojíte vyššie, nehovoriac o nejakých generáloch, vládcoch alebo iných hodnostároch, ale kraľujete ešte viac ako tí, ktorí nosia koruny, purpury a iné závistivé šaty, pretože robíte to, čo sa páči veľkému kráľovi, a ste pre Kráľa bojovníkmi nad všetkým. A ak trpíme s Ním (Rim. 8:17), potom s Ním budeme kraľovať (2. Tim. 2:12), ako hovoria veľké Božie ústa, strašný jazyk, ktorý hrmí po všetkých končinách sveta, univerzálny teológ Pavol. Mnísi sú vyšší ako králi a šľachtici K všetkým predchádzajúcim veciam, pokorný a zatratený, pridám aj toto, aby naši starší statočne plnili svoje poslušnosti: ty, čo slúžiš slovu a spolu s nami zastávaš prvé miesta - vo svojom diele poučovania, rozumnom hospodárení a zachovávaní bratstva vo svete; druhý v poradí a dekan - bdelý, veselý, s láskou k ľudstvu a bez povýšenia v trestaní za previnenia (162) proti Božím príkazom; správcov jednotlivých častí domácnosti - v uvážlivom, nestrannom, láskavom, pohostinnom a spravodlivom rozdelení všetkým bratom, ktorí si čo zaslúžia - či už deky, alebo oblečenie, alebo obuv, jedlo, pitie a všetko potrebné. A to platí nielen pre hospodára, ale aj pre pomocného hospodára, pivničných, refektárov, odevných manažérov, obuvníkov, garbiárov, nemocničných pracovníkov, kanoarchov, knihovníkov, starších kaligrafov, starších rybárov, strážcov poriadku a vôbec všetkých seniorov v akejkoľvek poslušnosti. Lebo vy všetci ste takí, niektorí vo väčšom kruhu a iní v menšom kruhu, rozdávajúci pokyny, prácu a poslušnosť svojim nižším bratom. Vaším cieľom, milujúcim Boha, súcitným, no zároveň impozantným pred svedkom Boha, sudcu a trýzniteľa v tomto a budúcom storočí, by malo byť nepreukázať nič slovom ani skutkom kvôli zaujatosti, nepriateľstvu, podráždeniu, nenávisti, pýche. Viem, že keď budeš robiť, ako si prikázal, budeš hoden počuť: bol si verný nad niekoľkými, ustanovím ťa nad mnohými, vstúp do radosti svojho Pána (Matúš 25:23). Čo sa týka vás, všetkých ostatných bratov, ktorí poslúchate a poslušne, s pokorou, bez vyrušovania, bez pýchy, pokojne prijímate od svojich starších príkazy, tresty, obmedzenia a iné také žiadúce a chvályhodné veci rôzneho druhu, spôsobu a času, potom vám nepochybne patrí to, o čom hovoril náš Pán Ježiš Kristus v modlitbe: Nemodlím sa za všetkých, ale za tých, ktorí len za mňa verili, buďte jedno (Ján 17:20–21), to znamená na radostnom a blaženom mieste nevýslovného a nevýslovného pôžitku z večných požehnaní v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu buď sláva a vláda na veky vekov. Amen. O usilovnosti a starostlivosti v našom najvyššom živote Odvážne sa nechajte poraziť inými Moji bratia, otcovia a deti. Hlásať a pripomínať vám, čo je potrebné, je, samozrejme, dobrá vec, ale radšej vás naučím a poučím tak, že to urobím sám. Ale, ako viete, som chudobný a skúpy na cnosti, nenadobudol som nič také dobré, čo by vám mohlo slúžiť ako príklad na nasledovanie: Ja sám stále hľadám zlepšenie a túžim po náprave. Nech mi Pán dá, modlitbami nášho otca, ako aj na vašu žiadosť, aby som to dosiahol. Lebo verím, že tvoja prosba má veľkú moc pre moju spásu. Napokon, odkiaľ pochádza aj to málo, čo teraz predstavujem, ak nie preto, že ma posilňujú vaše modlitby? Poďme teda všetci spoločne striasť duchovnú lenivosť a lenivosť, inšpirujme sa náležitou usilovnosťou a starostlivosťou a nech sa nám stále viac darí v prikázaniach Pána. Usilujme sa nezískať jeden nad druhým prevahu slovami, urážkami a tvrdohlavosťou – veď to všetko je zlé a charakteristické len pre ľudí idúcich do záhuby –, ale odvážne sa nechať premôcť inými a znášať mrzutosť, urážky a výsmech, lebo to je dobré a charakteristické pre svätých. Nežiarme jeden na druhého v tom, že spôsobujeme problémy a podieľame sa na nich, nie v tom, že budeme hľadieť zhora na nižších bratov a dvíhať svoje hlavy pred vyššími - lebo to sú skutky toho, ktorý sa vznášal nad Všemohúcim Bohom a padol z nebeských výšin do podsvetia zeme - ale v upokojovaní druhých (a sami žijeme v pokoji, že sme4) a ukľudňujeme svojich bratov a pokoru16 domýšľavosť, lebo toto všetko sú vlastnosti Božieho Syna, ktorý sa poslušne a pokorne vtelil a svojím krížom a smrťou zachránil ľudské pokolenie. Napodobňujme sa ďalej nie v lenivosti, vyhýbaní sa a preskakovaniu bohoslužieb počas dňa a nočnej žalmódie a státia, pretože to je charakteristické len pre lenivých a márnomyseľných, ale v ľahkej odpovedi na túto úlohu, dostať sa do chrámu Pánovho skôr ako všetci ostatní a na začiatku bohoslužby, pretože to robia horliví a cnostní. A aby sme učenie nenaťahovali podrobnosťami, napodobňme sa všetci navzájom vo všetkom dobrom, spojme sa medzi sebou čistou láskou, pokojným životom a požehnanou pokorou. Vyhýbajme sa zlobe a podozrievavosti jeden druhého, posilňujme svoje duše vo vzájomnej dôvere prostredníctvom duchovnej intimity. Nech medzi nami niet Judáša, zradcov, dvojmyseľných, nestálych, nestriedmých, smilníkov, pyšných, chvastúňov, tvrdošijných, nepoddajných, ani tých, ktorí len hľadajú deň skazy, príležitosť na hriech a cestu k zlému skutku. Preto vás prosím a prosím, nepodnikajte a nerobte takéto veci vôbec a žiadnym spôsobom, robte len to, čo je zbožné a čo sa páči Bohu, čakajte deň čo deň na hodinu svojej smrti, ako aj na deň zjavenia (Rim. 2:5) zjavenia sa nášho Pána Ježiša Krista, keď sa všetko zmení a premení, obloha sa zvlní (Iz. 3, zapadne slnko, zapadne slnko: 24:29), zem sa zmení, každý dych sa zdvihne a dá odpoveď pred hrozným a neporušiteľným Božím Súdom, tvárou v tvár nespočetným plukom anjelskej armády (165) za jej slová, skutky a myšlienky, ako sa hovorí v Písme. Kto je múdry, toto si zachová, kto má rozum, to si zapamätá (porov. Oz 14, 10) a preto, zachovajúc si silnú a úprimnú vieru, pevné zjavenie svojich myšlienok, svätú povahu a bezúhonnosť vzájomných vzťahov, zachová sa a zhromaždí poklad veľkých cností. Takýto človek, z môjho pohľadu, aj keď nevedel dobre čítať, ani dobre rozprávať, či spievať noty, aj keď nebol zbehlý v rétorike, dokonca, poviem, ak pre prirodzenú neschopnosť vôbec neovládal abecedu, zaslúži si pochvalu za vynikajúci výstup (Ž 83, 6). Čo je vlastne dobré pre človeka, keď toto všetko dokonale ovláda, aj keď podľa Kristovho slova získa celý svet, ale ničivými skutkami stratí svoju dušu (Mt 16,26)? Bohužiaľ, bohužiaľ! Ďalej, ďalej od takejto slepoty! Nedaj bože, aby sa to niekomu z vás stalo! Osvojme si radšej pokorne obyčajné cnosti, dosiahnuté pomocou jazyka, rúk a rozumu, Bohom dané (lebo nič vlastné nemáme, inak myslieť je znakom pádu) cnosti a urobme z nich všeobecne užitočnú vlastnosť, mysliac na to, že dostaneme za ne odmenu od Boha ani nie tak pre seba, ako pre blížneho. Ten, kto sa na veci pozerá takto, je pod Božou ochranou, pevný, krásny v sebe i vo všetkých ohľadoch, poddajný, hodný, najužitočnejší člen bratstva, skutočne ústa pre pomalších, jazyk pre nevzdelaných, žalm pre nemravných, pieseň pre tých, čo nepoznajú hudobné umenie, zručná reč pre nevzdelaných, znalosť, vzdelanosť pre jednoduchých, múdrych, pre vzdelaných. nedostal to. Keď si teda toto všetko oblečiete, ukážte sa, že ste synmi svetla (1Tes 5:5), Božími priateľmi (Múdr. 7:27), cnostnými ľuďmi, Bohom požehnaným v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a (166) Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Výzva pre bratov kláštora Sakkudion 495 Brat a dieťa. Správali ste sa veľmi chvályhodne a zodpovedalo vašej obozretnosti, keď ste sem ku mne poslali vracajúcich sa bratov. Teraz sa svojej práce ujali veľmi dobre a skutočne odôvodňujú to, čo o nich píšete. Vy sám a ostatné moje milované deti, ktoré sú tam s vami, ste si zachovali pravú duchovnú lásku ku mne; Vy ste sa, celkom oprávnene, na jednej strane smútili a plakali, ale na druhej strane ste tvrdo zaobchádzali aj s nerozvážnymi: znakom pravých a nepravých synov je, aby neprijímali žiadnu hanbu na svojich rodičoch, ani od svojich bratov, ani od cudzích ľudí. A tak sa bratia vrátili späť a najmä Thalassius sa vrátil na svoje predchádzajúce miesto, vyznajúc svoj hriech a nerozvážny podnik. Ak by mysleli správne a boli milujúci, pokorne by pamätali a robili by to, čo sa hovorí: nezneuctívajte ho [otca] zo všetkých svojich síl (Sir. 3:13). Ale išli proti tomu a ukázali sa ako ľudia ničenia. Ale kto z nás, deti, nepadne? A kto nezašiel ďalej, ako musel? Je dobré, že si uvedomili svoju hlúposť a opäť sa stretli so slzami, vzlykmi a vystavovaním sa trestu. Nech ťa Boh odmení, dieťa ekonómie, a vo všeobecnosti vám všetkým za váš súcit, sústrasť a za odvážnu prísnosť, ktorú ste voči nim prejavili: teraz je mi jasné, že ste dosiahli taký stupeň dokonalosti, že ste si na nich dokonca posvätili ruky, ako tí, ktorí poslúchli Mojžišovho hlásateľa: ak je niekto Pán, nech príde ku mne každý...16 bránou a nech príde ku mne... svojho brata a každý svojho blížneho (2M. 32:26–27). Ale už sa hanbím a hanbím, lebo si začínam privlastňovať, ten bezzákonný, čo sa stalo vďaka tvojej odvahe. Okrem toho sa správam ako blázon. Prepáčte, deti, kto som? Temnota a jama zla. čo si priniesol? Slová a príklad udatnosti svätých a veľkých Božích prorokov. Ale dosť už. Nechcem ti v tomto liste písať dlhé oznamovanie, pretože verím, že ty sám, dieťa, stačíš na najrôznejšie pripomienky, napomenutia a povzbudenia svojim bratom. Koniec koncov, spolu s vašou inteligenciou ste dostali aj talent poskytnúť im to, čo potrebujú duchovne a fyzicky. Radujte sa a radujte sa, praví otroci a služobníci Kristovi, lebo ak zachovávate svoj súčasný poriadok a zachovávate tento dobrý spôsob života, žijete pokojne, slušne, v cudnosti a čistote, v poslušnosti, pokore, v dielach, piesňach, poézii, v odhaľovaní myšlienok a vo všetkom ostatnom, čo sa tu týka, potom už pre vás pripravil korunu a svoje kráľovstvo. Mimochodom, spomenul som si na prijatie nových bratov. Ja, moje deti, som sa rozhodol, že naše bratstvo by sa malo zväčšovať nielen s mešťanmi, ale aj so všetkými dobrými ľuďmi vôbec. Preto, dieťa a brat, pošlite každého sedliaka, ktorý tam príde k vám, k nám na loď, keďže rozmnožovanie sa iba mestských obyvateľov medzi nami podľa mňa nie je pre nás zdravé – telesne ani duševne. Nech vás Pán chráni, najúprimnejší bratia. Amen. O zrieknutí sa sveta - bratom z kláštora „Tri brány“. Aký druh obety sa páči a nepáči Bohu? Bratia a otcovia. V poslednom ozname, moje duchovné a milované deti, sme vám už dostatočne vysvetlili, čo treba urobiť. (168) V tomto prípade, keď sú bratia poslaní k vám, však nezaškodí pripomenúť vám to isté, pretože pre nás nie je nič ťažké. Ak namáhaš a trápiš svoje telo prácou, nie som potom ja povinný pracovať a vzrušovať tvojho ducha slovami? Boh, ctihodní bratia, vás posilní vo všetkých dielach vašich rúk a v duchovnom úsilí a milosť Ducha Svätého vás zachová vo všetkom celistvých a nezranených – vás, ktorí ste pripravení na dokonalú poslušnosť Jeho prikázaniam a na každé dielo poslušnosti a pozrite sa na požehnania udelené všetkým tým, ktorí milovali Jeho príchod (2 Tim 4:8). Veď akí iní ľudia by mohli byť týmito „milovníkmi“, ak nie tí, ktorí tu považujú všetky dobrodenia za nič – slávu, rozkoše, rozkoše z tela a krvi, ukrižovali sa pred svetom (Gal 6:14) a zaoberajú sa len kontempláciou nebeských vecí? Takto žili naši otcovia od pradávna až podnes v posvätnej a anjelskej hodnosti; takí ste, milovaní Pánovi, keďže ste sa zriekli sveta a slúžite Mu. Takže, deti, strážte, čo ste dostali, a uhaste plamene svojich vášní rosou čistoty, mečom poslušnosti odrežte túžby svojej vôle, buďte zručnými vykonávateľmi prikázaní Pána, ako aj skutkov, ktoré vám naznačuje váš starší, a najmä (teraz je s vami) náš brat správca. Biskupi, kňazi a diakoni Vaša práca je svätá a Bohu milá, lebo v nej trpíte jeden za druhého a obetujete svoje ovocie Pánovi. A tak ako pri zlej službe a skazenej myšlienke sa Bohu nepáči aj tá najsvätejšia obeta,(169) tak, naopak, to, čo sa zdanlivo nedá nazvať dokonalou obeťou Bohu, s dobrou službou a s nábožnosťou, sa pred Ním objavuje a je uznané ako obeta a poklad. Preto, deti, slúžte ako biskupi s dobrým životom, slúžte ako kňazi Bohu poslušnosťou, slúžte ako diakoni Pánovi prácou, obetujte Jemu príjemné obety vo svojich skrúšených srdciach a pokorných duchoch. Ste skutočne biskupmi, kňazmi a diakonmi pre svojho Pána a v tomto, ako naznačuje Sväté písmo (Zj. 5:10; 1. Pet. 2:9), nie je lož. Preto nech je celé vaše bratstvo pevné, odvážne a zjednotené, ako jedna duša alebo jedna osoba, a nech koná duchovné aj telesné skutky pred tvárou Pána. O našich bratoch, ktorí sú mimo kláštora, hovorím, že sú zdraví, chodia s Božou inšpiráciou, žijú slušne a na začiatku svojich činov prešli vynikajúcou skúškou. Boh prostredníctvom svätých modlitieb nášho otca zachová, upevní a posilní ich i vás, lebo jemu patrí všetka sláva navždy. Amen. O trpezlivosti - bratom z kláštora Sakkudion Bratia a otcovia. My, milované deti, sme práve dostali váš drahý list, preniknutý úprimnou náklonnosťou a vernosťou Bohu, ako aj mne, hriešnikovi, ktorý nám hovorí a ukazuje, ako horíte láskou, ako chcete vidieť mňa, hriešnika, ako tam sedíte ako mláďatá na hniezde a voláte svoju matku, ktorá odletela za jedlom. Ale nie som hoden volať sa tvojím otcom, lebo nemám otcovskú a zbožnú starostlivosť. Lebo som už dosiahol stupeň dokonalosti, alebo som sa povzniesol do takej výšky (170) cnosti, že by som sa odvážil tvrdiť podľa apoštolovho príkladu, že tak ako dojička zohrieva svoje deti, tak túžiac po tebe dám ti priazeň nielen Božieho evanjelia, ale aj svojich duší (1Tes) 2:7-8? Som stále vzdialený ako nebo od zeme, oddelený od Boha a Božích ľudí; to isté, čo teraz vidíš na mne, totiž že nepadám, chodím, rozprávam sa, dávam ti sviečku, tak ti to dlhujem. Teším sa, že mi Boh dal nielen deti, ale aj pánov a vládcov, aby ma pri páde zdvihli, keď sa pošmyknem, podopierali a keď sa stanem bezcenným, zase ma napravia. Toto som teraz. Počujem sa volať všelijako: dobrý pastier, strážca veľkého stáda, vykonávateľ pravidiel, vodca prísneho života a zakladateľ nových poriadkov. Populárne príslovia hovoria: „Ak pero píše, pisár sa bude chváliť“; a tiež: „Ľahké a rýchle kone robia z furmana víťaza.“ Nech Pán túto slávu, ktorá je vyššia ako môj život, neodsúdi na mňa, ale nech vás osvieti a očistí váš duchovný pohľad od mnohých pokušení, ktoré prenikajú do môjho života, aby ste mohli úspešne prúdiť, neúnavne nasledovať Pána a veselo niesť na svojich pleciach jeho kríž. Lebo viete, deti, že ste boli ukrižovaní svetu, rovnako ako pokoj vám (Gal. 6:14), vstali z pozemského života, vystúpili do nebeského a keď ste zomreli za všetko ostatné, žijete už len pre Boha samého. Kto, okrem Boha, je teraz tvoj otec a matka? Kto okrem anjelov, svätých a tohto dobrého bratstva sú ešte vaši bratia a susedia? Aký iný majetok, dom a pohodlie života máte okrem nádeje na dobré veci pripravené pre vás a Kráľovstvo nebeské? Kde je tvoja viera, tam obráť oči; Kde je tvoje bohatstvo, tam nech bdie aj tvoje srdce: (171) Kde je tvoj poklad, povedal Pán, tam bude aj tvoje srdce (Mt 6,21): ak je dole, tak dole, ak je dole, tak dole. Cítite, deti moje, akým požehnaním a akým anjelským životom ste boli ocenení? Ak je to možné, žite ako anjel, nedovoľte, aby ste upadli z pokušení, ktoré vás postihli, bojujte proti hnevu miernosťou, proti žiadostivosti jeho pokorou. Nedajte sa premôcť ani malými potešeniami, pretože následne to začne vašu dušu denne a každú hodinu veľmi trápiť a rozpaľovať: keď ste vydržali Pána, vypočuli ste a vypočuli moju prosbu (Ž 39,2) za oslobodenie od vášne po dlhých prosbách. Podriadení, pamätajte na pravidlá poslušnosti; a vy, vodcovia, nezabúdajte ani na pravidlá pre moc: postavte sa na prvé miesto v poslednom a konajte s miernosťou a láskou, aby sa bratia poslúchali, ale pevne, akoby ich priťahovala železná reťaz. Udržujte striedmosť v rozhovoroch a rozhovoroch. Je potrebné zbližovať sa, ale treba sa opäť rozchádzať; hovoriť, ale potom mlčať; hovorte radostne a veselo, na duchovné povzbudenie, ale potom je rozumné sklopiť zrak a nespôsobiť nikomu inému škodu svojou nestriedmosťou v reči. Nech sú tvoje oči bdelé pre bohoslužby a jemné v odpovedi, tvoje nozdry nech sa nerozžiaria zúrivosťou, tvoje obočie nech sa nedvíha arogantne, tvoj jazyk nech nehovorí márnomyseľne, nech je každý tvoj zmysel nariadený, každý úd v poslušnosti: tvoje pery nech sú perami chvály, tvoje ústa nech sú žalmovým orgánom Božím, nech tvoja myseľ premýšľa nad nebeskými vecami. Nech nie je medzi vami nikto, kto by bol úplne neposlušný, svojvoľný, tvrdohlavý, alebo kto by pohostil čokoľvek bezbožné a vyhnal vás z kláštora. Spojte sa v jednomyseľnosti, milujte sa navzájom čistou láskou, bez nehanebnosti, podávajte si navzájom ruky na svoj Bohom spasený život. (172) Toľko k oznámeniu. A potom sa za mňa modli, úbohý, aby som, keď dávam takéto pokyny iným, najprv vyňal brvno z vlastného oka (pozri Mt 7:3-5) a potom začal uvažovať o sučkách mojich blížnych v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva a vláda na veky vekov. Amen. Napomenutie bratom z kláštora Saccoudio a svätého Krištofa Bratia a otcovia. Správca, ktorý sa vrátil, nám, deti a bratia, rozprával o vašom živote v Pánovi, ako ste sa vy, predstavení a podriadení, medzi sebou zhodli, že prví, ako sa patrí, sa ujímali a patrične rozdávali poslušnosti všetkým, iní ich pokorne, s pokorou, bez akejkoľvek sebalásky a s náležitou úctou prijali, a potom, k tomu všetkému, k tomu všetkému, aby ste sa navzájom milovali v takom pokojnom poriadku, že ste všetci v jednote, v jednote. duša, jedna myšlienka, jedna vôľa. Netreba dodávať, aký som bol pokorný, tešil som sa z toho a ako som za to ďakoval Pánovi! Lebo pre mňa na zemi nie je nič príjemnejšie a žiadúcejšie, ako to, aby si ty, ktorý dobre vedieš svoj život a plníš prikázania Pána, ukončil svoj život správne podľa svojho anjelského sľubu. Keďže sa teraz veci ustálili a vy všetci ste sa už zoznámili so svojím novým kafigumenom 496, zástupcom mňa, hriešnika, a naučili ste sa aj miestu a spôsobu vašej poslušnosti, prosím a modlím sa: zásobte sa veľkou a dlhou trpezlivosťou s pomocou úprimnej poslušnosti a poslušnosti, trávte deň čo deň s úžitkom pre seba a spásonosne. Aby ste nemali cudzie túžby, svojvôľu, pôžitkárstvo a pôžitkárstvo,(173) ako aj reptanie, ohováranie, rozdelenie na strany, ako aj nestriedmosť, nehanebnosť, prehnaný smiech, lenivosť s lenivosťou, povýšenosť a pýchu a vôbec všetko, čo sa Bohu nepáči. Viete, deti a bratia, že sme opustili všetko svetské – rodičov, bratov, priateľov, príbuzných, rodnú zem, mesto, spoločnosť, námestia, divadlá, všetku tú vášnivú a chlípnu márnosť života, aby sme získali Krista, žili ako nebo, rozdrvili vášne, nadobudli cnosť, aby sme po zbožnom a spravodlivom živote tu podľa príkladu našich ctihodných otcov dostali výhody, ktoré nám boli sľúbené. Keďže máme taký prísľub a nádej, prosím ťa, ukážme rovnakým spôsobom našu prácu, celú štruktúru a spôsob nášho života, aby tvoj život zodpovedal tvojmu menu a aby tvoj život žiaril dobrými skutkami, dávajúc milosť mníchom a laikom, ktorí s ním prídu do styku, ako aj bratom podriadeným tebe, na jednej strane sa hovorí, že je to meno nášho Otca, ako je to Matúš 5:16) a na druhej strane, aby som sa ja, hriešnik, keď vidím, akú odmenu pre seba získavate v Kráľovstve nebeskom, radoval a bol stále viac inšpirovaný pre váš dobrý skutok. Účelom prikázaní je získať Boha v sebe Pozri, dieťa moje Sophrony, akú skúšku som na teba uvalil, keď som ťa spomedzi mnohých vybral za vodcu tvojich bratov: na moju hanbu a hanbu sa na to neukáž, ​​ale nech zažiari svetlo tvojich cností a nech hovorí o dokonalosti tvojho života, aby si sa stal slávnym medzi svojimi bratmi aj vonku. Každý človek, bez ohľadu na to, kým je, keď v sebe získal Boha plnením Božích prikázaní, stáva sa slávnym v (174) nebi i na zemi a táto sláva je tým väčšia, čím väčší je, naopak, zvyšuje svoju lásku k Bohu. Vo vzťahu k svojim bratom - poučujte ich, buďte k nim láskaví, učte, pripomínajte im, čo je potrebné, kde sa to vyžaduje - karhajte, čo nasleduje - trestajte, uzdravujte slabých, tých, ktorí sú ešte nevedomí pre neskúsenosť - podporujte, pracujte s tými, ktorí pracujú, robia a hovoria všetko, čo je potrebné pre spoločné dobro, lebo som vám dal presne tú istú silu, akú som ja sám, pokorný, dostal od Boha. Vezmite si Abba Akaki ako svojho asistenta. A to isté zopakujem aj tebe, moje dieťa Akaki, lebo si želám, aby vo vás oboch, alebo vo všeobecnosti vo vás všetkých, bolo jedno srdce, aby ste mohli ovládať bratov jednou vôľou a jednou myšlienkou. Ďalej, ty, správca, cvič svoju poslušnosť horlivo, veselo, triezvo, usilovne, bez zakopnutia a nestranne. Nakoniec vy, všetci ostatní, tí, ktorí majú na starosti poslušnosti, aj ich jednoduchí vykonatelia; Najprv ty, starší oráč, ukáž svoju horlivosť, aby som ti za to preukázal zvláštnu priazeň. Tak aj vy, vinohradníci, záhradníci, obuvníci, kuchári, pivári, pekári, stolári, kanonikári, krajčíri, vy všetci až do posledného dbajte na to, aby bol Boh oslávený vo vašej práci a aby ste svojimi zamestnaniami získali večný život. Prijmite vracajúcich sa bratov a zapíšte ich do svojho stredu, 497 robte len to, čo je v takom prípade vhodné. Lebo sa radujem z návratu každého jednotlivého človeka a radujú sa z toho Pán a jeho anjeli, keby len zvolali podľa príkladu márnotratného: tí, čo zhrešili (Lukáš 15:21) – a svojimi životmi by ukázali, čo sa páči Pánovi. Čo sa týka tvojich telesných potrieb, ako už bolo povedané, všetko zariadi hlavný hospodár, každému dá, čo potrebuje, ale ty zasa rob, čo ti povie; (175) a ak sa ti niečo z jeho príkazov zdá vážne, potom mi to povedz, a ja to zvážim a vec pôjde zbožne. Potom, deti moje, radujte sa v Pánovi, pracujte s horlivosťou, žite v nevinnosti, správajte sa jednoducho. Otvorte svoje tajné myšlienky, pretože to šetrí dušu a vyháňa vášne. Vykonávajte psalmódiu, poéziu, bdenie a čítania podľa požiadaviek podľa pravidiel. Naučte sa naspamäť žalmy a tropária, ako to opát nariadi, a ak niečo zakáže, vie, čo robí: každý musí určite konať v súlade s jeho pokynmi. Nakoniec sa vrúcnejšie modlite za mňa, pokorného, ​​aby mi Pán dal slovo, aby som otvoril ústa (Ef. 6:19) a obozretnosť, aby som uvažoval o tom, čo nasleduje, ako aj o očiste vášní a o prijatí Ducha Svätého, aby som vám mohol slúžiť vo váš prospech a zároveň zachrániť moju úbohú dušu v Kristovi samom, našom Pánovi, Jemu nech je navždy sláva a čiň. Amen. O našej duchovnej armáde – bratom z kláštorov Sakkudion a sv. Krištofa Kto by nemal byť medzi mníšskymi bratmi Deti a bratia. Ako som vám už písal, žite všetko v Pánovi, radujte sa z plodov svojej spásy ako z pokladov a vzdiaľte sa od hriechu odstránením všetkých príčin neporiadku. Nech teda medzi vami nie sú ľudia nakazení osudovou nehanebnosťou, rozmaznaní, zotročení zmyselnosťou, milovníci hriechu, karnalistici, so zlými dušami a podlými mysľami, a tiež - žiadni zlodeji, ani v maličkostiach, ďalej, ani závistliví, vyvolávajúci problémy, hádky, ani len šomrajúci, ani lenivci76 ani hrdí, ani sebeckí, ani chvastúni, ani svárliví, ani uhýbaví, klamári, rozhádaní, vynaliezaví na zlo, lovci sváru, milovníci jedla, ospalí, zaťažujúci sa ako dobytok telesným a svetským - konečne nech nie je medzi nami ani Judáš, ktorý rozmýšľa, ako predať dušu a ťahať so sebou svojho brata; Sú to práve tí, ktorí sa odtrhávajú od Boha, utekajú a blúdia do miest svojej neprávosti. Sú ako utečenci z vojenskej služby. Neznesú horúčavy dňa, a preto nedostanú odmenu za prácu vo vinici (pozri Mt 20:1-16). Keď sa vydali na ťaženie s Bohom Všekráľom, nevydržali trvanie vojny, aby potešili Majstra usilovnou službou (pozri 2. Tim. 2:4). Preto tiež nedostanú božské pocty a odmeny; počas distribúcie tohto budú vystavení pľuvaniu, odstraňovaniu a vyhadzovaniu. Lebo ak sa to stane s pozemskými a dočasnými kráľmi, ktorí majú rovnaké slabosti a rovnakú povahu so svojimi bojovníkmi, čo sa potom dá povedať o veľkom a nesmrteľnom Kráľovi kráľov, Bohu bohov a Pánovi pánov (Zj 19,16). Či nemôže súdiť tak, ako sa patrí, a odmeniť každého podľa jeho skutkov? Ale toto sa vám nestane, moje deti a bratia, - nevracajte sa, nezoslabnite vo svojich skutkoch, aby ste po zlenivení počas krátkeho obdobia svojej cesty (lebo v porovnaní s večnosťou je to ako kvapka v bezhraničnom oceáne) nestratili večnú česť a slávu Kráľovstva nebeského. Kláštorné obediencie a povolania Preto udatní bojovníci, priaznivci, spoločníci, spoločníci (nech vás voláme akokoľvek, v každom takom mene je na vás niečo pravdy), budeme behať, klopať, vydržať. Pán je blízko (Flp 4:5), aby nás korunoval: Z neba sleduje, ako všetci bežia, a utkáva korunu tým, ktorí vydržia až do konca. (177) Preto skrze spoveď buďte všetci čistí, cez pokoru, všetci buďte pokojní, cez tvrdú prácu, všetci buďte pohotoví. Hlava nech, ako sa na hlavu patrí, pozoruje a hľadí na výhody a povolania členov: prvý na prospech tých, medzi ktorými je prvý; hospodár - v prospech tých, ktorým vedie domácnosť; tí, ktorí nesú poslušnosť – pre tých, ktorým slúžia. Kelari, maj odvahu, rob svoju prácu s čistým svedomím. Kuchári, starostlivo a usilovne pripravujte jedlo pre bratstvo, dochucujte ho zvlášť božskými slovami a modlitbami. To isté platí aj pre jedlá - bez akýchkoľvek osobných záľub, usporiadajte jedlo v rovnakých porciách, nejedzte potajomky a nepridávajte víno ani jedlo svojim priateľom. Obchodníci s chlebom, dodávajte chlieb najlepšej možnej kvality pre váš vlastný prospech v Pánovi, pretože to, čo robíte pre bratov, sa vracia k Bohu. A nejedzte sa a nedávajte iným nič, čo by bolo v rozpore s tým, čo vám bolo prikázané. Tí, ktorí sú pridelení do záhrad a sadov, zásobujte bratov všemožnou zeleňou, aby tak vo vás rástla milosť Božia. Tým, ktorí sú pridelení do viníc, ešte nemám čo povedať, okrem toho, že sú pridelení do viníc Pánových. Čo mám na záver povedať (túto najväčšiu poslušnosť dávam schválne na koniec) oráčom? Pracujte ako pred Božou tvárou na orbe, kosení a klčovaní polí, ako aj na ich sejbe. Viem, akí ľudia majú na starosti moje individuálne poslušnosti: vyznačujú sa horlivosťou, žiaria poslušnosťou a žiaria pokorou. Chcem, aby taký bol každý, lebo práca sa robí len vtedy, keď sa jej človek ochotne ujme. Pozrite tiež, kanonarchovia, ako spievate a čítate, aby to bolo všetko bez skratiek, bez hrdosti – nie len prebehnúť a vyhnať nejaké slová a zachovať správnu výslovnosť, ale v prospech všetkých a svojej duše, aby ste sa (178) všetci jednomyseľne a ochotne stali akoby jedným celkom. Nech vás Pán a Boh môjho otca (Ex 18,4), ktorý všetko upokojil svojou vlastnou krvou, odmení aj v Duchu Svätom jednomyseľnosťou, spravodlivosťou a každým dobrým blahobytom. Lebo všetka sláva, česť a uctievanie patrí Otcovi a Synovi a Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Vďaka Bohu za vyslobodenie z väzenia, ako aj napomenutie, aby sme s odvahou a vďačnosťou znášali bolesti, ktoré prichádzajú. Bratom z kláštorov Sakkudion a svätého Krištofa Bratia a otcovia. Náš dobrý Boh, rýchly v milosrdenstve a bohatý na odmeny, zmierený modlitbami našej Pani Theotokos, ako aj našich pánov, Predchodcu a Teológa, a vašimi modlitbami, nás zbavil pokušenia a vyslobodil nás z väzenia 498. Vzdávajme Mu preto všetci vďačnú chválu za to, že takto zariadil veci, ktoré sa zmenili na radosť, a zmenil zlosť na smútok. To, čo som ja sám vytrpel, je za moje hriechy tak, ako má byť (a nedá sa to inak považovať) – dokonca ma to povzbudzuje, pretože týmto spôsobom sú moje hriechy odčinené. Ale zároveň sme všetci, najmä tí, ktorí tu žijú, boli skúšaní týmto pokušením ako zlato v peci (Múd 3:6; Sir 2:5). Lebo tí, ktorí žili v Duchu Svätom a v neochvejnej vernosti, zostali tými istými, akými boli; nič nestratili; naopak, z nebezpečenstva, ktoré sa stalo, sa len utvrdili a posilnili. A tí, ktorí boli vlažní 499 srdca, rozdvojení, žili mäsožrave a nedbanlivo, keď udrel nešťastia, padali ako lístie, ako kúkoľ cez sito (179) vyleteli z kláštora, aby sa tak odhalila čistá pšenica. Božský Dávid na to poukazuje slovami: Rozdelil som ich v ich bruchu (Ž 16,14), teda „oddeľ hriešnikov a nedbalých od cnostných a zbožných“. Aký pád ich postihol! A tak v dôsledku ich vlastnej nepozornosti boli ich kosti zničené v pekle (Ž 141:7). Napriek tomu pre nich trpím, smútim a kým budem žiť, neprestanem ich volať späť. Možno v niektorých z nich postupne vzplanie iskra poznania Boha a po pokání vstanú zo zla, vrátia sa zo svojej zlej cesty (Ž 119:101) a vrátia sa sem ako stratené ovce. Pokiaľ ide o vás, nebojte sa ich pádu, ale odvážne znášajte skutky zbožnosti, kláštorné súťaže, fyzickú prácu, napätie v boji, neustále sa vyskytujúce smútky a ťažkosti - a to až do preliatia krvi až do smrti. Lebo, ako dobre viete, keď ste si vzali na seba svätý [kláštorný] obraz, presne toto ste sľúbili. A potom ste neodpovedali na otázky nadarmo, ale tak, ako ste boli skutočne osvietení pravdou, očistení od svojich hriechov a stali ste sa synmi svetla (pozri Ján 12:36), tak teraz ste práve dodržali svoj sľub a zdôvodnili ste ho svojimi skutkami. Nech teda každý zváži, čo vydržal z toho, čo bolo vtedy prisľúbené, a nech za to ďakuje Pánovi, ktorý mu dal silu to vydržať, a nech sa pripraví aj na nové skúšky, aby tak dostal korunu, lebo sa hovorí: nie každý mi hovorí: Pane, Pane, ale plní moju vôľu (Mt 7, 21), je mojím verným služobníkom. Ďakujme, deti moje a bratia, Bohu za to, čo sa stalo, chváľme (180) Toho, ktorý upokojil nepokoj, a žime ďalej zbožne, aby v deň zjavenia a spravodlivého Božieho súdu (Rim. 2:5) dostaneme odmenu, pre ktorú je celý náš život. Modlime sa aj za všetkých, ktorí sú ľudsky naklonení nám hriešnikom, aby ich Pán odmenil za dočasné večným. Náš brat Kirill vás bude informovať o tom, kedy odtiaľto odídeme, ako aj o ďalších veciach, ktoré nie sú spomenuté v našom liste. Dajte tento list kláštoru sv. Krištofa. Neprestávajte sa za mňa modliť, moje milované a drahé deti, aby som bol spasený v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva a moc na veky vekov. Amen. O jednomyseľnosti – bratom z kláštorov sv. Krištofa a Sakkudionu Bratia a otcovia. Nielen preto, že sa naskytla príležitosť poslať vám list, teraz vám píšeme, ale aj keby to nebolo potrebné, stále by sme to podľa našej povinnosti, aj keď oneskorene, museli urobiť. A keďže sa teraz naskytla príležitosť, radi vám píšeme, deti a bratia. No, buď zdravý; buď zdravý a pokračuj vo svojom dobrom živote, naplňuj prikázania Pána a kráčaj v Jeho ospravedlneniach, nemysli na nič iné a neželal si nič iné, len aby sme sa páčili Bohu umŕtvovaním vášní a získavaním cností, lebo na to sme opustili svet a vstúpili do kláštora, zanechali všetku márnosť života, všetku náklonnosť, všetko priateľstvo a lásku - rodičom, bratom, (181) ako milosť, synov, príbuzný svet, deti, slávu všeobecne všetko ostatné, čo je dočasné a márne. A keďže sme si my, bratia, dali takúto úlohu a vypracovali takýto plán, potom budeme konať v súlade s tým, napodobňovať život svätých, nasledovať ich učenie, ladiť sa podľa ich príkladu, nepozerať sa ani napravo, ani naľavo - lebo súčasná generácia skutočne otriasla a skreslila čistotu života - ale kráčať po kráľovskej ceste (Num. 2), ktorá je nepodobná Bohu: 21: pokora, nebeská odlúčenosť od všetkého, čistota, rovnocenná anjelská nevraživosť, miernosť, priamosť, láska, pokoj, horlivosť, trpezlivosť, usilovnosť a každé iné Božie, nie však démonické pôsobenie, lebo neposlušnosť, reptanie, pýcha, márnosť, lenivosť, nehanebnosť, pôžitkárstvo vášni, telesnosť a iné čnosti sú protikladom k čnostiam. Tak ako Boh rodí týchto, tak títo, ako je naznačené, sú Satan – a neexistuje žiadna komunikácia medzi svetlom a temnotou, žiadna dohoda medzi Kristom a Beliálom (2. Kor. 6:14, 15). Buďte teda synmi Božími (Gal. 3:26), synmi podriadenosti, synmi poslušnosti, ale nie deťmi hnevu (Ef. 2:3), deťmi neposlušnosti (Kol. 3:6), synmi záhuby (2. Tes. 2:3). Preto, brat a dieťa Lucián, opáti tvoji bratia a moje deti, podľa môjho prikázania, ako sa sluší a patrí – bez podráždenosti, márnivosti, zaujatosti a všetkého zlého, aby si usporiadali život podľa tvojho príkladu. Tak isto aj ty, moje dieťa Dometian, sa tak zariaď, v starostlivosti o bratstvo sa správaj ako tvoj brat. Nech je jedna duša vo vás oboch, alebo ešte lepšie vo všetkých. (182) Nech sa nikto z vás nenechá strhnúť cudzími túžbami, nikto nech nie je svojvoľný, nečinný, reptať alebo pretvárať. Buďte všetci horliví, všetci vďační, pohotoví, skrúšení, súcitní, priateľskí, vzájomne sa radujte, milujte sa – buďte nezávislí, bez nenávisti, aby tak bolo vidieť, že Pán je medzi vami. Lebo aj keď tam, kde sú len dva a tri zhromaždenia (Matúš 18:20), ako sa tu požaduje, a On už tam je, potom o čo viac nebude medzi vami, ktorých je tak veľa? Ak takto začnete neustále dodržiavať Jeho prikázania a Boh je vo vás, potom bude niečo, čo by vás mohlo rozrušiť, obmedzovať a stláčať? Nie, ale všetko – psychické aj fyzické – sa ukáže ako ťažké, no stále znesiteľné. Ak je Boh pre nás, kto je pre nás? Ten, ktorý, ako sa hovorí, neušetril svojho vlastného Syna, ale vydal Ho za nás všetkých (Rim 8:31–32). A ak zachováme tento systém dobrého života, ako sa potom nemôžeme stať spoludedičmi s Ním Kráľovstva nebeského? Preto vás, deti moje, prosím a naliehavo vás prosím: zapaľujte sa láskou k Bohu, vyzbrojte sa horlivosťou, posilnite sa odvahou, očistite sa čistotou, osvite sa modlitbami, prosbami, žalmami, bdeniami, skrúšenosťou, spoveďou, slzami a plačom. Usilovne sa dožadujte svojej dávnej vlasti, odkiaľ sme boli vyhnaní, teda raja. Vytrvalo sa usilovať o anjelskú dôstojnosť, o ktorú sme boli zbavení pre prvého hada, zatrpknutého radcu, zradného pomocníka. Veď čas tohto hľadania nie je nijak zvlášť dlhý, to, čo hľadáme, sa už blíži a my budeme vnímať, čo sme kedysi stratili. Toto sa stane, keď príde smrť, odchod z tela, exodus z väzenia. Koniec koncov, človek sa nemôže radovať vo väzení, nevie si predstaviť, že toto je jeho podiel, toto je jeho vlastníctvo, ale modlí sa, aby sa zbavil väzenia. Urobme to isté, keď sme boli dokonalí v dobrých skutkoch, aby sme mohli neustále volať s Dávidom: (183) Vyveď moju dušu z väzenia, aby som sa priznala k Tvojmu menu (Ž 141, 8). By the way, since we have already started talking about death, I inform you, my brothers, that our brothers Abba Theodosius, Non, Onesiphorus rested in peace - the trinity went to the Trinity. A dúfame, že sa Jej zjavia. Koľko práce ešte musíme urobiť, aby sme splnili Božie prikázania? Pán nie je ďaleko od tých, ktorí na Neho čakajú. Koniec zoznamu je blízko. Therefore, let us not be lazy 500 and relax in doing good, but let us endure a little more, and joy will come - the day of our exodus will come, and we will depart into eternal life, into constant rest in Christ Jesus our Lord, to whom be glory and dominion forever. Amen. O Božej priazni a o moci nad sebou samým - bratom kláštora „Tri brány“ Duchovné vedenie si vyžaduje individuálny prístup Brat a dieťa Afanasy. Keďže Boh rád odstránil oneskorenie v tom, čo ma spájalo, išiel som do kláštora Sakkudio. A v prvom rade vás prosím o modlitby, aby som zostal zdravý, duševne aj fyzicky, na súši aj na mori a aby sa všetky moje skutky a slová páčili Pánovi. Ďalej vám pripomínam, že sa k vám nesprávam ľahostajne a bezstarostne, ale v mojej pokornej duši na vás neustále myslím, a najmä teraz, keď máte so začiatkom leta veľa telesnej práce a vyčerpania. Nech vás Boh prostredníctvom modlitieb nášho otca posilní vo vašom vnútornom i vonkajšom človeku, aby ste odvážne znášali všetko, čo sa vám deje, neviditeľné i viditeľné. (184) A toto sa stáva často: kto uhádne všetky diablove klamstvá, pasce a pokušenia? Preto, dieťa Atanáz, a aj ty, dieťa Efraim, buď triezvy a bdej, aby si mohol múdro viesť a zbožne spravovať svojich bratov: to nie je maličkosť a málokto, naopak, je toho schopný len málokto, lebo kto je, hovorí sa, verný sluha a múdry, jeho pán ho ustanoví nad svojím domom.24 (Mat 4:5) So, provide everything your brothers need, both spiritual and physical, and constantly encourage them to do the necessary work, combining philanthropy with severity, kindness with severity, command with condescension, meekness and gentleness with purity and modesty, depending on the characteristics of each individual person, as well as what is best suited to whom. Niekomu, ako učia otcovia, treba palicu, inému uzdu 501; Niektorí vyžadujú trest, zatiaľ čo iní vyžadujú odpustenie; niektoré je potrebné pokarhať, zatiaľ čo iné možno jednoducho ignorovať. And in general, just as, according to the difference in character, each person has his own special habits and passions, so the art of medicine should be applied to these characteristics of each individual person. Tí, ktorí sú hrdí a snažia sa skrývať, musia byť vo všetkom pozorne sledovaní. In relation to those who directly do not want to obey or are disobedient, censure, imbued with indignation, is necessary, so that others, following their example, do not become self-willed. Ale vy všetci z Kristovej milosti nie ste deťmi hnevu a nie deťmi vzbury, ale deťmi poslušnosti a podriadenosti: stali ste sa Božími synmi. Lebo pre Boha ste sem všetci prišli zo sveta, pre Neho ste utiekli pred mäsom a krvou [manželstvo], pre Neho ste zodvihli kríž na plecia, pre lásku k Nemu ste pripočítali všetko svoje poznanie (Flp 3,8) a pre požehnania, ktoré zasľúbil v budúcom storočí (185), príbuzní a všetko ste nezanechali, domov, domov. ktorý bol k vám vo svete láskavý, vyšli ste odtiaľ ako cudzinci a cudzinci do sveta (Žid. 11:13) a vstúpili ste do tohto vysokého mníšskeho života. Vaše odstránenie je úžasné, váš výber životného štýlu si zaslúži veľa chvály. Kto by sa mohol na vec pozerať tak inteligentne ako vy? Ale zároveň vás prosím a modlím sa, aby ste po takomto začiatku žili podľa výšky tohto života; keď si mimo sveta, neprijímaj znova veci sveta; Keď ste utiekli z tela, nezačínajte znova telesný život. Ako to vzniká a deje, sám dobre vieš, aj keď sme ti to nevysvetlili: veď ak sa oddávame žiadostivosti, alebo sa zapájame do žiadostivosti, tak trváme na svojich túžbach, usilujeme sa o prvenstvo, škriepime sa o rúcha, šaty, kupole, miesta, spisy, pamätné tabule a pre iné maličkosti, ako to, že ešte nie sme telesný svet našich ľudí? Get away from my brothers as far as possible, let us not plunge our most holy image into such ridiculous and childish amusements. Kláštorná sláva znamená zažiť potupu, znášať príkorie a znášať výčitky pre Boha, no zároveň nerobiť nič, čo je hodné výčitky, a ak už niečo také musíte urobiť, potom stačí výčitku znášať, ale neodpovedať na ňu: robiť také veci a zároveň neznášať výčitky za to je mimoriadne zvláštne. Čo je krása pre mnícha? Predstierať mnícha znamená hľadať niečo, čo je úplne opačné; krása pre mnícha nespočíva v kývaní sa v páse, márnomyseľnosti, arogancii, umývaní rúk a napodobňovaní, úprimne povedané, neviestkach spôsobom opásania sa, obliekania a obúvania, ale v nariaďovaní si duchovných návykov, vytrvalom búrení sa proti vášňam a udržiavaní pokoja od nezmyselnej žiadostivosti. K tomu všetkému musí byť mních nenáročný, neumytý a oblečený v čo najhoršom odeve, opotrebovaný, nekvalitne ušitý – v zaplátanej sutane, (186) v rovnakom kukulovom a inom oblečení. Náročné oblečenie, ktoré je nové, tenké a farebne krásne, je luxus a pripravuje sa na smilstvo. A skutočne, útek z diablovej pasce po úteku zo všetkého vyššie uvedeného je sám o sebe skvelá vec. No a zároveň, a dokonca aj spadnutie do diablovej pasce - neznamená to, že sa priamo vrhnete do priepasti alebo sa utopíte vo vášňach? Preto ťa prosím, pre lásku Pána, zmiluj sa nado mnou, ktorý som si nezaslúžil milosrdenstvo, i nad sebou samými, ktorí ste boli milosrdní od Pána: neprivádzajte veci do bodu, že pre váš zlý život budem odsúdený na večný oheň; naopak, svojím cnostným životom napravte môj hriešny dlh, preneste ma zo smrti do života. Vzhľadom na to dbajte na to, čo vám prikazuje, neodovzdávajte otcovské príkazy do zabudnutia, netraste slová svätých, nebuďte tak hluchí, akoby ste mali uši zapchané hriechmi, nenechajte sa unášať prítomnosťou, aby ste nezanedbali budúcnosť. Príde Ten, ktorý bude všetkých súdiť, deti moje, príde a nebude meškať a pred všeobecným Súdom príde ďalší strašný Anjel, aby oddelil dušu od tela - príde čas choroby, príde hodina umierajúceho horúčavy a chvíľa vypršania. Toto všetko je také strašidelné a také ťažké, že keď to nedokážeme zniesť, zomrieme. Čo bude nasledovať po rozchode, keď sa objavia anjeli? Ktorá strana vyhrá a prevezme nás? Dám vám tu krátky príbeh pre váš prospech, hoci sa týka svetského človeka. Hovorí sa, že keď slávny logotet Stavrakij 502 začal umierať a bol už pri svojom poslednom výdychu, potil sa, zmietal sa a škrípal zubami, vyčerpaným hlasom stenal a volal: Pomoc, zmiluj sa! Pane, zmiluj sa – pozri, aká veľká kopa čiernych a škaredých démonov vychádza z mora (dom, kde ležal, stál na brehu mora) a prichádza sem ku mne. Hoci ostatní prítomní nič nevideli, on videl a cítil všetko. Lídri budú podrobení špeciálnemu testu A tak ten, kto počas svojho života mnohých postavil pred súd, bol teraz sám predvedený k tomu istému a v dôsledku toho sa horko sťažoval. (187) Kto, pýtam sa znova, proti nám vyhrá? Je tvár anjelská alebo démonická? Áno, samozrejme, tí, ktorých sme sami milovali. Ak sme milovali čistotu, poslušnosť, pokoru a iné cnosti, tak nás, samozrejme, vezmú Anjeli; a ak je tam naopak márnomyseľnosť, drzosť, hašterenie, vrava, smiech, pýcha, tak bezpochyby démoni. Pretože vášne sú rovnakí démoni, ako naopak, cnosti sú anjeli. Kto teda vyhrá, kto mi vezme dušu? Zmiluj sa, zmiluj sa nado mnou! Milujme spolu cnosť, aby sa nás anjeli, v žiadnom prípade nie démoni, zmocnili a porazili, ale aby sa nás zmocnili tí ostatní a získali prevahu. Beda! Beda! Bolo by lepšie, keby sme sa nenarodili! Lebo osobitnej skúške budú podrobení aj tí, ktorí sú v moci, a v našej hodnosti najmä kňazi, opáti a vôbec všetky osoby, ktoré zastávajú významné postavenie. Na čo slúži kláštorný trest? Neobviňujte ma, že som vám sem napísal. Lebo vás nechcem takto sužovať bez akéhokoľvek dôvodu, ale uvedomujúc si svoju povinnosť a milujúc svoje deti, hovorím vám, čo je potrebné. Ak Boh udelí návrat zdravia a milosrdenstva, nech vás nájdem v dobrom stave, aby ste boli všetci zdraví, všetci boli úspešní, poslušní, poddajní, aby ste nespadli do niečoho, čo by nemalo byť, a ak sa tak stane, aby ste bez akýchkoľvek pochybností prijali trest, napríklad za vynechanie práce, za chýbajúce služby a iné zaužívané žalmovanie, ako aj za mrnčanie, za neposlušnosť či rozbitie nádoby. poškodiť čokoľvek iné. Lebo prijatím trestu sa znova stanete svätými a nikto vám nebude nič vyčítať, ani Boh, ani ja. Len poslúchajte svojich starších a nechajte svojich starších poslúchať sa navzájom a nech je Pán sveta, moje milované deti, prostredníctvom modlitieb nášho otca s vami všetkými, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen. (188) O odseknutí vlastnej vôle – bratom v Sakkudione Môj brat a dieťa Sophrony. Bez akejkoľvek nedbanlivosti vykonávaj poslušnosť usilovne a usilovne; Mal by som vám o tom neustále písať a vzbudzovať váš zápal. Takže veselo sprevádzajte svojich bratov vo všetkom, spolu so svojím súdruhom a poradcom, mojím dieťaťom Abba Akaki. Dávajte pozor, sledujte spôsob života a správanie každého z nich, aby váš život, založený na definíciách a pravidlách našich svätých otcov, ako aj podľa mojich skromných prikázaní a vzhľadom na predpísané tresty, žiaril na Božiu slávu tak nám, ako aj všetkým vašim blížnym, lebo tam, kde je taký poriadok ustanovený a kde sa plní, tam slúžia Bohu, tam nežiari vášeň, tam nežiari svetlo, tam ďaleko nežiari svetlo. A tam, kde to zanedbávajú a neplnia, je všetko presne naopak: namiesto dobra je zlo, namiesto svetla je tma, namiesto Krista je beliár (pozri 2. Kor. 6:14–15). Preto bdejte, všímajte si, skúmajte srdcia bratov cez spoveď a dávajte im príklad v každom dobrom skutku. Držte sa strednej cesty, nedovoľte, aby vašu fyzickú prácu narúšalo ticho, modlitba a čítanie, a naopak, nedovoľte, aby vaša myseľ úplne stratila spomienku na Boha a schopnosť kontemplovať Ho v dôsledku neustálej a zintenzívnenej fyzickej práce osamote. Toto je pravidlo zbožnosti. A ak žijete týmto spôsobom, potom by vaše bratstvo malo nasledovať váš príklad a robiť to isté. Predsa len, na jednej strane sme si odriekanie nespravili len preto, aby sme jedli, pili a obliekli sa. Ale na druhej strane sme tento obraz prijali nie preto, aby sme vôbec nepracovali, nečinne sedeli, ostali bez jedla a ošatenia, ale preto, aby sme v pravý čas (189) úspešne vykonali oboje, podľa apoštolského príslovia: nech sa všetko deje podľa poriadku a poriadku (1 Kor 14, 40). Lebo sám apoštol podľa neho nikdy nejedol chlieb zadarmo, ale prácou svojich svätých rúk uspokojoval potreby seba i svojich druhov (1Kor 4,12; 2Tes 3,8). Urobte to isté a pamätajte na toto: od mladosti nech vás nikto nezanedbá (1 Tim. 4:12), bez toho, aby ste vynechali čokoľvek, čo si vyžaduje zbieranie, takže tým, že necháte niečo malé bez pozornosti, nespôsobíte väčšiu škodu bratstvu. Ak niekto tajne jedáva, potrestajte ho; ktokoľvek drží čokoľvek, čo i len najobyčajnejšiu vec, bez požehnania, je tiež potrestaný; kto bez toho, aby na to mal oprávnenie, vydal jedlo alebo vymenil pamätné tabuľky alebo niečo podobné, bude opäť potrestaný; kto reptá, robí mu to isté; kto je vinný z neposlušnosti - potrestajte znova; kto nechce pracovať, nech neje; kto láme bratov na strany alebo kradne, má byť exkomunikovaný, ako sa uvádza v pravidlách o trestoch 503. Vy, deti a bratia, nenechajte sa tým všetkým pohoršovať a nemyslite si, že to hovorím z krutosti, naopak, z hojnosti lásky k vám a z horlivosti za spásu vašich duší. Budeme musieť na to odpovedať. Veľké odsúdenie padne na naše hlavy, ak nebudeme hlásať a hlásať, ak vás nebudeme posilňovať a poučovať: veď dobrý otec by nemal nechať svoje deti nevychované, ale je povinný ich malými hrozbami a výčitkami viesť k užívaniu večného života. Éli si zaslúžil výčitky a výčitky, ako je to opísané v Písme, za to, že riadne nepokarhal a nepotrestal svojich synov bez zákona. Z tohto dôvodu následne zomrel s nimi (1. Samuelova 4:17–18). Pracujte teda odvážne na diele svojej askézy, na svojej poslušnosti a vôbec všetci na každom dobrom skutku, aby s vaším pokrokom k cnostiam rástli aj naše telesné veci. Zdravím všetkých. Milosť nášho Pána (190) Ježiša Krista, najváženejší bratia, nech je so všetkými vami. Amen. O starostlivosti o seba - bratom z kláštora Sakkudion Kláštorná práca je ľahká a sú tu len menšie protivenstvá Bratia a otcovia. Keď sem niektorý z bratov buď príde od vás, alebo naopak, odíde odtiaľto k vám, vtedy sa pýtaním a zisťovaním o vašom živote a rôznych udalostiach vždy upokojím a oslobodím od bolestných myšlienok o vás. Ak sa ukáže, že s tebou je všetko v poriadku, potom som naplnený sebauspokojením a radosťou; a keď je situácia opačná, vtedy sa bojím, akoby som bol ranený, a prepadá ma smútok. Momentálne som sa dozvedel dobré správy od presbytera Melétia a brata Silouana, takže som bol veľmi povzbudený a utešený v duši, preto – vďaka Bohu a nech je požehnané meno Pánovo za všetky vaše úspechy! A vy, deti, blahoslavené, že tak dobre žijete a konáte dobro a cez krátke a bezvýznamné utrpenia tu získavate potešenie v Nebeskom kráľovstve, lebo napokon mníšska práca, ako volajú naši otcovia, v porovnaní s nekonečnou a večnou radosťou je ľahká a je len malou ťažkosťou. Ak vytrváte, ako je naznačené, potom sa radujte, lebo v nebi máte mnoho odplaty (Matúš 5:12). Na to sa však musíte prísne monitorovať a tiež si každý deň a každú hodinu pripomínať, kde sme, kam pôjdeme, ako odídeme z tohto sveta, ako sa potom stretneme s anjelmi, predstúpime pred tvár Božiu, ako nás bude sudca vypočúvať a dostaneme odmenu – stať sa na pravej alebo na ľavej strane. S touto myšlienkou vstaňte zo spánku, premýšľajte o nej, robte s ňou všetko. Tu vás pred tvárou Boha a jeho vyvolených anjelov nabádam: žite v súlade so svojím sľubom, neuchyľujte sa doľava, (191) nedajte sa strhnúť do hriechu, nenechajte sa nehanebnosťou zlákať do smiechu, skrývania sa na tajných miestach, spájania údov tela a akýmkoľvek iným spôsobom. Počúvajte, plačem a neprestanem plakať: otvorte si uši, zapáľte svoje srdce, pochopte, čo hovorím, chráňte sa bez ujmy a pracujte pre nás, pre slabých, pre chudobných, aby ste dostali veľkú a nesmiernu odmenu, ako sa patrí na Božích robotníkov vo vinici (Mt 20,1-16). V kláštore by nikto nemal nič nazývať vlastným Počujem fámy, že sa dopúšťate nerozumných činov, a to: svoje vlastné, vhodné a odcudzujete spoločnému majetku ekonomické veci, vyjadrujúc sa napríklad takto: „Moje jarmo je prázdne, nezasahujte do môjho sena, to či ono je moje.“ To všetko narúša náš poriadok. Čo hovoria otcovia? Že nie je vhodné nazývať čo i len pamätnú tabuľu či písať vlastnú. A práve ste začali a už sa delíte, priestory sú už rozdelené a bratstvo je rozdelené. Nepracujete všetci podľa mojej vôle? Nie si tam, lebo som ťa tam poslal? Prečo teda takíto ľudia zbytočne pracujú? Ak sa to stalo predtým, nech sa to už neopakuje. A tak, deti, pripomínam a nabádam vás: netečme a nebojme sa márne, len aby sme bili vzduch (porov. 1 Kor 9, 26), ale usmerňujme sa so všetkým dobrým správaním – slovom i skutkom – priamo v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O láskavosti - k bratom v Sakkudione Bratia a otcovia. Odkedy sa sem vrátila gazdiná, ja, moje deti, už o vás nedostávam žiadne správy a som z toho smutná a znepokojená, ako sa tam máte a či ste psychicky a fyzicky zdraví. Hoci som tu, (192), ale dušou sa zdá, že som tu, s vami, starám sa o vás a kontemplujem vás. A neustále - vo dne, v noci, každú hodinu a počas všetkých mojich hriešnych modlitieb - si myslím, že Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista sa bude modliť, bude spokojný a bude sa klaňať modlitbami na jednej strane nášho otca a na druhej strane všetkých ostatných našich bratov ohľadom vašej spásy a konania dobra. Čo teraz chceme, čo chceme od vás, čo nás dokáže upokojiť a čo nás teší? Aby ste všetci poslúchali, všetci sa pokorovali, usilovali sa, bdeli, modlili sa, otvárali dušu, žili v pokoji, pracovali, podriaďovali sa, nútili sa, znášali a nariekali. Ak takto žijete, potom vo vás skutočne prebýva Duch Svätý, ste vlastne učeníkmi Spasiteľa a vaše mníšstvo je pravdivé a nie predstierané, a hoci pred príchodom správcu nebolo u vás všetko v poriadku, ale teraz, keď už uplynulo dosť času, ste sa už nepochybne posilnili, upevnili, zjednotili a pustili sa do najrôznejších dobrých skutkov a skutkov. Ty, dieťa Akaki, ži vľúdne: s láskavosťou, hovorí sa, a správne sa ma drž (Ž 24:21), pričom máš zároveň múdrosť hada (porov. Mt 10:16). Ty si teraz hlavou a zaujmi moje miesto: pozeraj sa vonkajším a vnútorným zrakom na svojich bratov a počúvaj štyrmi ušami, aby jeden z nich vďaka tomu, že si ho včas nevaroval, nepostaral sa o neho a nespoznal ho, z nedbanlivosti nespadol do priekopy a priepasti hriechu. Ako by sa dalo spýtať varovať? Áno, takto: alebo sa ho opýtaj priamo: "Ty, brat, prečo sa nesprávaš takto?" - alebo konať prostredníctvom chvály a apelovať na hodných bratov. Pochopte, čo hovorím, aby vám Pán dal porozumenie (2 Tim 2:7). Teraz sa obrátim na všetkých ostatných. Chcel by som vidieť, ako ho budete všetci poslúchať, (193) najmä prvý z vás, ktorého príklad budú nasledovať aj ostatní, lebo posledný, keď uvidí, čo robia tí pred ním, začne robiť to isté. Ty, Abba Dionýz, staraj sa o dielo svojich rúk, s láskou vedieš bratov, ktorí s tebou spolupracujú, spoliehajúc sa na rady Akakiho. Zaobchádzajte s nimi potichu a pokorne a občas im vyčítajte: leniví ľudia a neopatrní ľudia nie sú moje deti, moje deti sú len tie, ktoré pracujú ochotne a obratne. A ty, dieťa Evodius, tiež dobre spravuj svojich bratov a na konferenciách s Akaki buď jednotný vo vzťahu ku každému. Hoci zastávate jednu z prvých priečok, v bratskom prostredí sa správajte ako posledný. Vo všetkých svojich skutkoch a vo všetkých svojich rečiach majte Boha pred očami, aby ste boli láskaví ku každému, kto sa na vás pozrie, no zároveň neubližujte kláštorným záležitostiam. Ty, Abba Gregory, buď medzi bratmi ako fľaša plná oleja – oslov každého a veď každého k dobrému správaniu. Lebo ty, ako Boží kňaz, máš schopnosť žiariť, a preto by si mal osvietiť svojich bratov. Potom ty, dieťa Abba Dorotheos, buď s Dionýziom jednej mysle a v dvoch telách môžeš mať jednu dušu, jednu myšlienku, takže bratia budú vďaka tomu veselí. Vidíme sa aj s tebou, Kelari, aby si aj ty dostal odmenu za svoju službu a ja sa môžem radovať zo správy o tebe. Ty, dieťa Herakl, obrábaj svoju vinicu ako Božiu vinicu a obrábaj predovšetkým seba, aby si priniesol víno skrúšenosti. Rovnaké pokyny adresujem každému bratovi a prosím a prosím vás, deti moje, žite tak, aby sme sa mohli navždy radovať. Čo sa týka teba, dieťa Abba Gerasim a tvojich kamarátov, keďže sa sem už plánuješ vrátiť, nemám ti čo povedať, len čo - ponáhľaj sa a vráť sa sem. Nech vás Kristus, moje milované deti, ochraňuje teraz a navždy a na veky vekov. Amen. (194) O pokore – k bratom z kláštora Sakkudion Bratia a otcovia. Môžem si ešte niečo priať a čo iné ma môže uistiť okrem správ o mojich deťoch, ako sa im darí v zdraví podľa Boha a po fyzickej stránke? A keďže, najčestnejší bratia, vaši súdruhovia, ktorí sem prišli, nám o tom povedali, akou veľkou radosťou sme boli naplnení, oslavovali a ďakovali Bohu, ktorý vás vo všetkom chráni! Od Epiphania sme sa predovšetkým dozvedeli, že máš úplný poriadok, správny život a angažovanosť v zbožných záležitostiach: po prvé povedal, že ty, dieťa Akaki, vytrvalo kráčaš k cieľu a bdelo, veselo, zbožne a múdro riadiš celé bratstvo, pričom máš za svojho poradcu, na upokojenie a upokojenie niekedy nepokojných a búrlivých životných udalostí, udatného Gregora. Potom sa vy, ako sa ukázalo, Abba Dionýzios (Διονύσιε), v súlade s významom svojho mena prebodnete (νύσσεις εαυτόν) láskou k Bohu a duchovným teplom, otcovským a materinským spôsobom 504, ako keby ste vo svojom lone a duchovnej starostlivosti o nich živili svojich bratov. A aj ty, dieťa Evodius, si získal dobrú cestu v Pánovi 505 a úspešne robíš to, čo je milé Bohu i nám. Nakoniec, všetci Kelari vo všeobecnosti - starší, mladší, strední a poslední, ste vedení a ovládaní akoby jedinou hlavou a jedinou dušou, ktorá pokojne a poslušne všetko vykonáva vynikajúcim spôsobom. Toto je pre mňa radosť, toto je úspech, toto je svetlá nádej! Je to tak, naozaj tak, deti moje, a odteraz, konajúc z milosti Božej, ukážte, akí ste skutoční, a nie falošní učeníci Pána a praví synovia vášho pokorného otca, ako ste spasení nielen v mojej prítomnosti, ale aj bezo mňa, či už priamym rozhovorom alebo jednoducho rozhovorom prostredníctvom listov. (195) Nech medzi vami nie sú žiadne odchýlky alebo chyby. A ak sa niečo také stane, rýchlo to napravte: všetci sme ľudia a všetci podliehame chybám. Ak niekto začne spory, nech sa radšej skrotí; ak niekto protirečí, pokorí ho; kto sa sťažuje, nech rýchlo požiada o odpustenie. Najmä zachovávajte miernosť vo vzťahu k tým, ktorí sú prví a sledujú svet. Nech je tvoja reč, dieťa Akaki, presiaknutá bázňou pred Bohom a predtým sa musíš nastaviť tak, aby si sa vedel správať rozkazovačne, nútiť ostatných, aby ťa poslúchali, byť ostražití, no zároveň ju nechať bez dozoru, kde je to potrebné, blahosklonne, ale zároveň so sebou stavať: na jednej strane nenič poriadok, ktorý si zdedíš, inak by si mal robiť prehnanú mäkkosť, nerobiť v druhej ruke. smer so svojou svojvôľou (aby sa zapáčil svojim osobným túžbam), autokraciou a svojvôľou. Neodvažujem sa ti povedať, aby si sa stal mojím napodobňovateľom – napodobňujte svojich otcov. Ak to takto riešiš, potom si buď istý, že ti všetko dobre dopadne a že sa s tebou zmieria nielen ľudia a tvoji bratia jednej mysle, ale aj divá zver, ako povedal Jób (Jób 5:23). Ak je to to, čo musíte urobiť, ako by vás potom mal Abba Dionysius, Abba Evodius a všetci ostatní poslúchať? Je to ako vosk pre majstra, ako meď pre kováča, ako zviera pre toho, kto ho vedie. Preto, deti, nezačínajte prázdne rozhovory, nehádajte sa, nehľadajte dominanciu, prvenstvo, nezačínajte súperenie, lebo toto všetko sa učíte od laikov, ale je to odmietané Bohom a mnou, bezvýznamným. Bohu i mne je milé, že sa pokorou držíte jeden k druhému a vkladáte svoje nádeje do Pána, a nie do ľudí, aby sa vám vaša chvála nedostala niekde, v dedine, v meste či dokonca v kraji, ale, ako hovorí božský Dávid, v bránach dcéry Siona (Ž 9,15). Rivalita a žiarlivosť sú záležitosťou tých, ktorí žijú vo svete; závisť, ľahnúť si (196) a najprv sedieť (Mt 23,6) - to je pre bláznov, ale pre teba nech je všetko naopak: musíš sa podriadiť, zachovávať zdržanlivosť v reči, považovať sa za posledného, byť priateľský, mierny, vôbec sa nepúšťať do sporov, znášať, ak sa to stane, bitie, škrtenie, a zároveň to sú dve, keď ťa prinútia druhé pole. (Matúš 5:39, 41). Ukážte teda svojimi skutkami, koho ste učeníkmi, totiž Ježišom Kristom, naším Pánom a Bohom. Preto každý deň a každú hodinu o tom uvažujte, triedte to, skúmajte to, dávajte si to pred seba a osvojte si to, aby ste sa nasmerovali na Božiu cestu a nech je požehnané meno Pánovo, aby ste odteraz začali ešte lepšie kráčať až do konca vekov. Napomenutie bratom z kláštora „Čistého“ Moji otcovia, bratia a deti. Ak by pri tomto fyzickom, hoci nepatrnom odstupe došlo aj k duchovnému odlúčeniu medzi mnou a tebou, potom by som začal horko plakať, že si odo mňa oddelený, a dlho, až do svojej smrti, by som smútil nad touto bolestivou a nevyliečiteľnou chorobou, nepočúval by som žiadne útechy, žiadne reči, ale vzdal by som sa všetkého a snažil by som sa urobiť všetko pre to, aby som ťa zjednotil a spojil s tvojimi mnohými bratmi. Ale keďže je u teba všetko v poriadku a tvoj skromný príbytok získava stále nových bratov a darí sa mu aj duchovne, tak toto je sláva a chvála Bohu, pýcha a radosť pre mňa, pokorného, ​​a pre moje duchovné dieťa, tvojho brata a opáta, že ani on, ani ty sa odo mňa neodlúčili, ale ostávame vo mne, ja v tebe a všetci spolu, aj napriek diaľke, náš Pán Ježiš. Preto neplačem,(197) Nesmútim, netrápim sa a nesmútim za vami, ani za bratmi v Sakkudione, ani v iných kláštoroch, naopak, radujem sa a teším sa, keď vidím, ako sa vďaka modlitbe môjho pána a nášho otca moje úsilie vďaka vám korunuje úspechom a ako moja práca rastie. Poslal som ťa na vzdelávanie druhých, akoby som posielal nových apoštolov, aby osvietili mnohých ľudí a naplnili Pánove prikázania, a preto, hoci som zľutovaný, radujem sa, som obnovený a skrášlený svojimi deťmi. Ak neustále plačem a vzdychám (a to je pravda), je to z úplne iných dôvodov, a to na jednej strane pre moju lásku k tebe, ktorá znáša odlúčenie od teba (môže niekto vyjadriť, ako sa duchovný otec a deti snažia vidieť jeden druhého?), a na druhej strane pre moju srdečnú a otcovskú starosť o tvoje spasenie, aby si si nemyslel, že by som ťa už zväčšil a oslobodil ťa od ďalšej práce. Nabádanie: Staňte sa chlebom, ktorý sa páči Bohu A tak, deti moje, až do svojej smrti dodržujte svoj sľub, ktorý ste prijali svojím sľubom, pri vkladaní mojich hriešnych rúk pred trónom Kristovým (porov. 1Tim 4,14). A po druhé, ako som prikázal vám, ktorí tam bývate, slúžte pre svojho opáta a môjho brata a dieťa ako nástroj na založenie, obohatenie a rast kláštora, pracujte skutkami i slovom na udržaní existujúceho a novo prichádzajúceho bratstva. Všetci sa akoby celkom prekysnite v jedno dobré cesto a upečené v ohni lásky sa javíte ako chlieb, ktorý sa páči Bohu, mne i vášmu bratovi opátovi. Nestrácajte, moje milované deti, svoj čas na telesný odpočinok a naplnenie svojich rozmarov, ale v prvom rade ho využite na božskú chválu, na slávu zbožnosti a na duchovný pokoj a potom, ak to okolnosti dovolia, na miernu telesnú útechu zodpovedajúcu potrebe. (198) Lebo len vtedy táto útecha nepodlieha odsúdeniu, ak pred ňou bola duchovná rozkoš. Ďalej verím, že ty, moje milované dieťa Barsanuphius, a tiež ty, moje drahé dieťa Gerasim, budete žiť zbožne a spravodlivo, v súlade s pokynmi svojho brata opáta, budete s ním jednotní vo všetkom, usilovať sa o jeho duchovnú slávu, zachovávať pokoj medzi sebou a navzájom sa podriaďovať. Lebo či nie takto poslal sám náš Pán Kristus Boh svojich učeníkov? Niektorí z nich, ako bolo povedané, sa podľa ľubovôle podriadili iným, väčším. Nakoniec sa vy, všetky moje ďalšie osobnosti, musíte s láskou podriadiť Barsanuphiovi, mať všetko a vo všetkom pred očami Boha, Pána slávy, pamätajte na smrť každý deň, predstavte si, že toto všetko sa už stalo – zjavenie anjelov, uloženie telesného chrámu, odchod zo sveta, prechod k Bohu, najstrašnejšie vypočúvanie, súd, ktorý nemožno oklamať, definíciu nášho jediného Syna prvého Boha a Syna Zrodeného. (pozri 1. Tim. 1:15): Odíďte odo mňa do večného ohňa, pripraveného pre diabla a jeho anjela (Mt 25:41), a k spravodlivým, medzi ktorými budete: poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta (Mt 25:34). V porovnaní s tým nič nie je celý svet, nič nie je pozemská radosť, ľudská sláva, krása obliekania, kropenie vôňami, sýtosť jedlom a nápojmi, varenie, zábavy, opilstvo, obžerstvo a všetky ostatné zbytočné a hynúce radosti sú bezvýznamné. Ale vy, moje milované deti, buďte spokojné s Bohom, Božským a Nebeským, opite sa do sýtosti darmi Ducha Svätého, (199) skutočne užívajte viac ako med a medové plásty (Ž 18, 11) najpríjemnejšie a najsladšie slová milosti, vyvyšujte sa čistotou, zdobte sa zdržanlivosťou, oslavujte sa pokorou k nebu, spolu s vznešenou pokorou. Anjeli, zasiahnite nepriateľa šípom bázne Božej, nasmerujte svätú modlitbu trojitým vzývaním, akoby trojitým kameňom, proti duchovnému Goliášovi (pozri 1. Sam. 17), odlišujte sa od Dávida - neustále sa osvecujete, neustále sa očisťujete, neustále získavate nebeské vlastnosti, aby ste aj vy počuli, akoby z pier samotného Pána tohto sveta,19 pra:19 ja, nehodný, aby ma pokušiteľ úplne nezotrávil, ale aby som sa vyzbrojil výzbrojou spravodlivosti, ochránil sa výzbrojou dobrých skutkov, aby som ťa mohol predbehnúť – pozdvihni sa podľa príkladu Mojžiša (hoci je to z mojej strany odvaha povedať to), sväté ruky bez hnevu a zamyslenia (1 Tim. 2:8) proti amalekitským démonom – a aby vás nakoniec priviedol do zasľúbenej krajiny dobrého života. Ale už teraz od vás žiadam príliš veľa kvôli sebe, márnotratnému a zúfalému. Moja túžba však nie je zlá a požiadal som ťa, aby si sa nemodlil za niečo zlé. Nech vás Kristus, náš Boh, modlitbou nášho otca zachráni, ako aj mňa so všetkými bratmi rozptýlenými na rôznych miestach do svojho nebeského kráľovstva. Jemu buď sláva a moc na veky vekov. Amen. O láske a exode duše - k bratom z kláštora Sakkudion Otcovia a bratia. S potešením, moji najčestnejší bratia, čítam váš vzácny list, kde so skrúšeným srdcom a pokorným duchom dávate primeranú odpoveď a bol som veľmi rád, že ste sa zarmútili, (200) lebo to je znak vašej vernosti, ako aj lásky nielen k sebe, ale aj ku mne, prekliatemu otcovi: ktorého Pán miluje, každého bije a bije, hovorí sa, 3:12). Opakujem, nech ti Pán odpustí, naďalej sa o seba bezstarostne staraj. Poďme však k obvyklému oznamu. Dobre viete, moje milované deti, že nikdy – ani vo dne, ani v noci – sa pre mňa žiadna obyčajná modlitba nezačína ani nekončí, iba modlitbou, aby ste vy, pod Božou ochranou a modlitbou nášho otca, zostali a boli zachované vo všetkých svojich záležitostiach bez ujmy a nepotknutia. Toto je celá moja vec, sem smerujú všetky moje reči, tu je môj život a smrť, ako aj bohatstvo, sláva, radosť a smútok. A ja, deti moje, nemám iný predmet záujmu a túžby, ako získať vás, zdokonaliť vás a predložiť živému Bohu ako čistú a nepoškvrnenú obetu. Ale ešte toho nie som hoden, nedosiahol som takú mieru. S Božou pomocou, so súcitom, súhlasom a pomocou z vašej strany sa o to stále usilujem, bojujem a venujem sa tejto veci celou svojou dušou. Nemám matku, otca ani klan. Keď to budete počuť, nemyslite si, že som blázon. Ak sa ma niekto opýta, odkiaľ som v tomto prípade prišiel, odpoviem, že svoj pôvod sledujem od vás, pretože ste môj otec, matka, bratia a deti (pozri Mat. 12:47), pred vami je náš otec, ktorý ma duchovne zrodil, a dokonca aj pred ním (hoci je to z mojej strany drzosť) – sám Boh, Otec a Vládca všetkých. Preto musím byť napodobňovateľom Boha, ale vy by ste v tomto prípade mali byť napodobňovateľom apoštolov. Tak veľmi miloval a na oplátku ho Jeho svätí učeníci tak milovali, že preliali svoju krv za vyznanie Jeho mena podľa Jeho príkladu. A vy, deti moje, ma budete milovať,(201) ako som ja, hriešnik, miloval vás: veď vy ste naozaj moja láska, rozkoš a túžba. Nemyslite si, že sú to prázdne slová, ale verte, že moje odporné a nečisté srdce je vám naozaj doslova tak naklonené. Ak to však chcete zažiť, nič nedostanete a ak áno, zmenila by som, ale nie pre vaše dobro. Pozorujte, čo sa s vami deje, a ako najlepšie viete, premýšľajte vo svojich srdciach. Snažte sa byť zároveň duchovným aj fyzickým Ďalej, deti moje, snažte sa a behajte po duchovných zoznamoch, zdvíhajte oči svojich myšlienok nahor, nasmerujte svoj pohľad k nebesám, pozerajte sa na večné a neustále premýšľajte, ako a kedy - či v zime alebo v lete, vo dne alebo v noci, v starobe alebo mladosti, teraz alebo neskôr, dnes alebo dokonca v tejto hodine - príde konečný a nevyhnutný koniec - smrť. Teraz prichádzajú separátory duše od tela a objavuje sa nepriateľ-žalobca. Podáte účet zo svojich skutkov a slov, nasleduje víťazstvo alebo porážka. Posilňuj sa takýmito myšlienkami, nenachýľ sa k hriechu, neupadni do priepasti nerestí, ale nech vidíš dobrotu Jeruzalema na výsostiach po všetky dni (Ž 127,6) svojho večného života. Potom urobte nejakú fyzickú prácu. Skúste duchovné aj fyzické veci súčasne: oslavujte Boha svojimi perami, hovorte pravdu jazykom, pracujte rukami, ako najlepšie viete, kráčajte nohami po ceste pokoja, nech je celé vaše telo svätým telom a jeho údmi Kristovými. Máme, hovorí sa, pre Kristove oudy stvoriť oudy neviest? Nech sa tak nestane (1. Kor. 6:15). Vyvarujte sa preto nehanebnosti, dbajte na to, aby sa nikto nezranil, nehanbite sa – nech mladí nechodia spať k mladým a, pravdaže, starí so starými, najmä teraz, v lete, ani na sene, (202) ani pod tienistým stromom, ani na odľahlom mieste: oči Pánove, hovorí sa, že tí najjasnejší ľudia vidia cestu slnka a hľadia cez všetky tie časy imámov. (Sir. 23:27–28). Nesmejte sa bez hanby, nepribližujte sa k sebe, keď sedíte vedľa seba alebo sa rozprávate, nezahrievajte si mäso objímaním, nenapĺňajte si žalúdok; zdravý (len radím), nechaj piť víno, lebo to je dovolené na žiadosť bratov: pochybujem, že je to potrebné, okrem prípadov únavy z práce alebo pre slabosť. Stačí vnútorné vzrušenie, stačí prirodzený oheň a plameň obyčajného vzrušenia. A ak k tomu pridáš oheň z vína, tak sa zapáliš a zhoríš ničivým ohňom, lebo vtedy to mäso nevydrží, začne sa hýbať, vrieť, dožaduje sa svojho – zvonku stále vzrušené, namáha sa do tmy. V dôsledku toho sa manželia proti manželom, ako opisuje apoštol, dopúšťajú chladu (Rim 1:27), v dôsledku čoho je každý zapálený túžbou po blížnom: čo sa stane, je opustiť ich, hovorí na inom mieste, je hanebné jesť a hovoriť (Ef 5:12). Lebo ten, kto je chytený v takejto vášni, dosiahne tie najbláznivejšie impulzy a stane sa ako nerozumné zvery. Už nebudem hovoriť o najvážnejšej vášni, ktorá je v nás samých a ktorá poškvrňuje iba nás samých okrem druhého tela (1 Kor 6:18). Hľa, deti moje, vopred vám oznamujem, varujem, hlásam a predpovedám: Boh ustanovil deň skúšky. Bude súdiť a vyslobodí tých, ktorí robia takéto veci, na nemilosrdné muky spolu s démonmi. Predhovorte Pánovi vyznanie, odhaľte diablovu posadnutosť Abba Akakimu, robte všetko slušne, spite striedmo, zostaňte bdelí počas svojej krátkej bohoslužby, vstaňte a čo najskôr sa mu zjavte. Potom ste požehnaní: ak vás Pán nájde, kto to robí (pozri Lukáš 12:43), odmení vás za toto večné kráľovstvo. (203) Informujem vás, že pokorný Tarasius utiekol, ale znova sa objavil, pamätajúc na svoj sľub, plný veľkej pokory. Z celého srdca vás pozdravuje náš pán a otec, pozdravuje vás aj správca, pomocný správca, protopresbyter a predovšetkým váš brat opát z „Čistých“, potom všetci ostatní bratia. Nech vás Pán zachová, najčestnejší bratia, v pokoji a jednomyseľnosti, lebo Jemu sláva naveky. Amen. O našom duchovnom mučeníctve – bratom z kláštora Sakkudion Bratia a otcovia. Aj teraz vás, moje milované a drahé deti, pozdravujem listom s poklonou a bozkom a každého z vás jednotlivo objímam. ako sa ti tam darí? Ako vás Boží pokoj chráni? Ako očisťuje bázeň pred Bohom? Ako Jeho ospravedlnenia potešia vaše srdcia (Ž 18:9)? Ako vás spája poriadok dekanátu? Ako vás utvrdzuje úprimná lojalita? Ako vás spája váš Bohom schválený sľub podriadenosti? Ako vás povznáša nepredstieraná poslušnosť? Ako ste na tom s Kristovou pokorou, so svojím správaním, jedlom, pitím, zdržanlivosťou na stretnutiach, mlčaním, spoveďou a zmŕtvychvstaním? Ako teda funguje vaše telo? Aká je vaša telesná sila? Ako je to so zberom úrodných polí? Čo ste už začali, dokončili v polovici alebo úplne dokončili? Prvý, stredný a posledný, upozornite, informujte, odpovedzte mi na to. Urob ma šťastným na jednej strane, chudák, a na druhej strane náš a tvoj otec. Pretože ste ďaleko, nemáme rande, mám obavy, moje srdce je boľavé, utrápené a nepokojné. (204) Nikto sa medzi vami nespráva pohoršujúco, nikomu to neprejde, nereptá, neoddáva sa telesnosti, nie je nehanebný, niekto sa spriatelil s diablom a radil sa s ním ako s Pánom as Jeho Kristom: zlomme ich putá a odhoďme ich jarmo od nás.2:3 (Ps) Ale ten, kto žije v nebi, sa im bude smiať a Pán sa im bude posmievať. Potom proti nim prehovorí svojím hnevom a ja budem zdrvený Jeho zúrivosťou (Ž 2:4-5). Lebo som nad vami postavený (Ž 2:6) v dôsledku dobrovoľného podriadenia sa, svojvoľného zotročenia z vašej strany, aby som vám zvestoval prikázanie Pánovo (Ž 2:7). Preto varujem a predpovedám prichádzajúci meč. Nikto nemôže uniknúť mocnej ruke Pána. Nikto, keďže je viazaný odriekaním a sľubom, nikto sa nemôže odviazať, ani mu to nemôže dovoliť iná osoba alebo anjel. Dbajte na to, aby ste mali pripravené lieky pre chorých, a ak nikto nie je chorý, tak vďaka Bohu, lekárovi našich duší a tiel. Už ste pracovali, budete pracovať a ešte viac, trpeli ste – trpte ďalej, znášajte Pána vo svojej askéze, vo svojej podriadenosti, v odrezaní svojej vôle v tých prípadoch, keď sú vaše túžby obmedzené. Nestrácajte to, čo ste už urobili: ako teraz sejete so slzami, vzdychmi, skľúčenosťou, hladom, smädom, tak keď Sudca všetkých odmení každého podľa jeho skutkov, budete žať s radosťou. Počujte, hovorí sa, nebo a učte zem, čo povedal Pán. Nie tak, hľa, synovia sa splodili a vyvýšili, ale zavrhli ma, nie ako vedel vôl lakomca a osol jasle svojho pána, ale Izrael ma nepoznal a môj ľud nerozumel (Iz 1, 2-3), ale aby ste boli ako vaši synovia, ako nové výsadby (205) stola, a hľa, oliva bude okolo vášho stola, hľa. bojte sa Pána (Ž 127:4–5). Tak prosím počúvaj. Nasledujte vedenie svojho opáta, buďte múdri rovnakým spôsobom (pozri Flp 3:16), v súlade s jedným všeobecným pravidlom, ako keby ste denne umierali (1. Kor. 15:31), nepripúšťajte neporiadok alebo podráždenie, ani reptanie pri jedle alebo pití. Čo hovorí apoštol? Ak bude pokúšať môjho brata zlom, nebudem jesť mäso navždy, aby som nepokúšal svojho brata (1 Kor 8:13). Nestaňte sa synmi neposlušnosti (Ef. 2:2), synmi smilstva (Kol. 3:5-6), nestaňte sa deťmi hnevu (Ef. 2:3), deťmi hriechu, skrývajúc svoje vášne na tých miestach, kde Pán nehľadí, pod ten či onen strom, alebo v háji, vinici, pod staveniskami, ako sú tí, čo odsudzujú Boha a odsudzujú na svoju smrť. bláznov starším kvôli svätej Zuzane (pozri Dan. 13). Beda tvojmu srdcu, beda tvojmu pohľadu: Pán je Boh pomsty (Ž 93:1), niet stvorenia, ktoré by nebolo zjavené pred Ním, ale všetko nahé a zjavené pred Jeho očami (Žid. 4:13). Kto by sa z toho nečudoval? Kto sa nebude báť? Kto neotvorí? Kto by nesúhlasil s poslušnosťou až do smrti? Preto ty, moje dieťa, pomocný správca, vedieš všetkých múdro a rozvážne, tak ako ty, moje dieťa Akaki a ostatní z prvých radov. Čo sa týka nás, z Božej milosti sme zdraví. Nech Boh pokoja, ktorý nám vždy dáva svoje milosrdenstvo, zachová, posilní a odmení váš život a správanie a nech vás všetkých tu prostredníctvom modlitby môjho otca v stanovenom čase prijme v duševnom a fyzickom zdraví v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O poriadku - bratom z kláštora Sakkudion Moji otcovia, bratia a deti. Dobre viem, že máš teraz veľa práce a starostí: pri žatve obilia a zbieraní klasov sa skláňaš, pália ťa slnečné lúče a oblieva ťa horúci pot. Preto som uznal za vhodné oznámiť takým pracovníkom, ktorí u nás pracujú, oznamom, čo treba. Požehnanie Pána je teda na nás, deti moje, a nech vás žehná Pán, náš Boh, zhora a posiela pevnosť a silu vašim dušiam a telám, aby ste mali silu a zostali neustále neúnavní na jednej strane vo svojej duchovnej poslušnosti a na druhej strane v telesnej práci. Rutina mníšskeho života Samozrejme, chápem, aké dlhé a horúce sú letné dni a aké bolestivé sú: nebyť horlivosti, sotva by ich niekto dokázal ľahko vydržať. Preto vás z lásky ku Kristovi žiadam, aby ste oba skutky znášali s gráciou a v poriadku. Ráno po štúdiu žalmu a bohoslužby sa pustite do svojej obvyklej práce a začnite [tú] vyznaním Pána, to znamená poéziou a modlitbou. Zároveň vás prosím, vyslovujte Božie slová všetci spoločne, okrem tých, ktorí sú povinní povzbudzovať a povzbudzovať pracujúcich, ale ani tí by nemali opustiť úplne posvätné zamestnanie. Keď príde tretia hodina, prestaňte pracovať, zhromaždite sa a tretiu hodinu inteligentne spievajte Pánovi, samozrejme, bez kathismy, a zdvihnite ruky k nebu (207), aby ste prijali milosť Ducha Svätého na posilnenie duše i tela. A po troch, štyroch alebo viacerých poklonách na posilnenie svojej duchovnej a fyzickej sily zjedz všetko, čo ti Pán pošle, okrem prostredníka a podpätkov, ako ti predtým prikázal. Treba si všímať aj to, že pri večeri nie je hluk a vrava, ako aj úroda sporov a svojvôle, lebo odtiaľ pramení zmätok, smútok, ako aj neposlušnosť, žarty a hanebná nehanebnosť. Toto sa, deti moje, v žiadnom prípade nestane, ale nech je vaše dielo požehnané, oslávené, ako keby sa dialo pred tvárou Božou. Počas žatvy sa zúčastňujte navzájom: ak jeden z vašich susedov pre slabosť v sile alebo preto, že dostal ťažšiu časť práce, začne za ostatnými zaostávať, potom sa s ním podeľte o prácu a pomôžte mu, aby pri takomto vyrovnaní žatva pokračovala a všetci si všimnete vzájomnú horlivosť jeden pre druhého. Keď sa na príkaz svojich starších usadíte na poludňajší alebo nočný odpočinok pod stromami alebo pod baldachýnom, dávajte pozor, aby sa jedno telo nepriblížilo k druhému, aby dvaja nezostali na odľahlých miestach a aby sa mládenci medzi sebou nesprávali nehanebne. Zostaňte bdelí, dozorcovia; dekan, pozor! Rozsievač buriny (porov. Mat. 13:25) je tu už neviditeľný, aby sa pomaly nevkradol, aby nezasial ničivú trávu, a tak nenahneval nášho Majstra a Boha. Preto pozor. Rád kláštorného uctievania Ďalej, čo sa týka obyčajnej bohoslužby, keďže psalmódia je už krátka, spievajte ju pomaly, robte ju veselo, aby vás priviedla ku každému dobrému skutku. Choďte do nej všetci a nikto nech nezostane bez bohoslužieb a spevu, aj keby pracoval viac ako desiatimi rukami,(208) lebo taký človek v tento deň nie je hodný ani jedla. Prikazujem to nie preto, že by som sám nečinne sedel, ale pripomínam ti to preto, že mi ide, ako sa patrí, o tvoje spasenie a roznecuje ma tvoja horlivosť, aby si neprevrátil cestu Pánovi. Ak sa niekomu prihodí problém, nech to neskrýva, ale nech to oznámi starším a nech za to dostane príslušný trest, a tak nech sa nastolí dobrota a nech sa napraví odchýlka a nech sa podľa potreby vylieči. Nech nikto nezostane nečinný, nech je ktokoľvek: takíto ľudia nepatria do počtu bratov a tých, ktorí hľadajú Pána. Ak nemôžete žať alebo sa necítite dobre, noste snopy. Ak nemôžete nosiť snopy, zbierajte klasy, noste vodu alebo robte čokoľvek iné, čo nájdete na poli alebo doma. Boh prijíma dva roztoče rovnakým spôsobom ako veľké almužny od tých, ktorí berú do pokladnice (pozri Mt 12:42–44). Kristus je s vami teraz a navždy a na veky vekov. Amen. O dobrom kŕmení duchovných ovečiek Krista - bratom z kláštora „Čistých“ Ani neprimeraná pokora, ani arogancia Bratia a otcovia. Bratia, ktorí sem prišli, nám povedali o vašich záležitostiach a skutočne ma potešili svojimi dobrými správami. Keď totiž počujeme, že ste všetci z Božej milosti spasení, zachovávate si poriadok a konáte Božie prikázania, osvietení, vďaka ktorým ste synovia svetla a dedičia Kráľovstva nebeského, moja radosť nie je malá. Preto, moje milované deti, pokračujte vo filozofovaní presne tým istým spôsobom, chráňte sa rovnakým spôsobom, trávte deň čo deň rovnakým spôsobom, roznecovaní božskou láskou, (209) obnovovaní Duchom Svätým, ktorý v nás žije, drví všetku sladkosť a všetku žiadostivosť porušiteľného tela, pestujete a rastiete, ako Boží raj, všetko pokorne pokrývajúci, všetko živé, pokorne otvorenými cnosťami. myšlienky, dobro si navzájom, správať sa k sebe s láskou, súcitne, poskytovať si vzájomný prospech, vchádzať do pozície toho druhého, niesť si navzájom svoje bremená (Gal 6:2). A predovšetkým ty, dieťa Barsanuphius, dbaj na to, aby si zachovával službu, ku ktorej som ťa postavil, bez úhony pred Bohom, ktorý všetkému dáva život: vôbec nie preto, aby si mal predpojatosť, ale na druhej strane opovrhnutie alebo mrzutosť; aby nedochádzalo k neprimeranej pokore, ale zase aj k arogancii; ísť po strednej ceste, konať premyslene, s milosrdenstvom; Tak ako dojička zohrieva svoje deti (1 Tes 2:7), tak buďte pripravení položiť svoju dušu s láskou za svojich dobrých bratov a moje deti. Je to veľká vec, že ​​pásť ovce Kristove. Čo povedal Kristus svätému Petrovi (pozri Ján 21:15–17)? Ak niektorí z nich začnú skákať ako kozy – počujem niečo také –, potom ich pokorte, vštepte im, že v deň súdu sa kozy stanú Kristovým ramenom s tými, ktorí hynú (pozri Matúš 25:33), a budú zdieľať osud Satana. Týmto vystrašte ich srdcia a zrante ich hrozbou, aby sa aj ony stali baránkami. Lebo jahňatá sú krotké, jemné, krotkého vzhľadu, s dobrými návykmi, poslušné pastierovi, neplačú, ale kozliatka sú divoké, nepokojné, zlého charakteru a správania. Beda takým, lebo budú potrestaní večným ohňom. (210) Preto, deti, nech sa nikto z vás nestane takým, nie, prosím vás, lebo v tomto prípade bude musieť pastier vyhladovať takéto ovce, zaškrtiť ich a vyhnať. Pochopte, čo naznačujem, a konajte vôľu Božiu. Koho milovať a koho nenávidieť bez nenávisti A ty, moje dieťa Daniel, pozri, ako sleduješ, ako sa pohybuješ medzi svojimi bratmi. Osvieť ich, zhromaždiť, napomenúť. Netolerujte výtržnosti, detské výtržnosti alebo krik. Milujte tých, ktorí sú poriadkumilovní, úctiví, hanbliví, milujú slušnosť, pracovití, poslušní, pokorní, nesťažní, umiernení v smiechu. Nenáviďte ľudí opačného druhu bez nenávisti, opravte ich a ukážte im to najlepšie, aby sa nikto Bohu nevzpriečil a nevzdialil sa od Neho. Neporiadni, tenisky, mrmlajúce, vysmiate, nehanebné, tajní jedáci, vzdorujú a odchádzajú. Nech však medzi vami niet takých ľudí a nech sú všetci tí najveľkolepejší, Bohom pohnutí a božskí. Nech vás Pán ochraňuje, moje milované deti, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. O trpezlivosti - bratom z kláštora s tromi bránami Bratia a otcovia. Milosť a pokoj vám za všetok váš dobrý poriadok, za poslušnosť, úctu, dobrotu, nočné i denné chvály a verše. Vidíte, deti, že všetko je splnené. Svätý a nehmotný oheň lásky k Bohu v srdci A nemôže to byť inak, ak máte bázeň pred Bohom a ak vo svojom srdci neuhasíte oheň lásky k Bohu. Lebo ak to v niekom vyhasne, rastie tam skľúčenosť, lenivosť, bodliaky a tŕne vášní, telesná letargia a uvoľnenosť, pomalosť, nechuť, (211) spánok bez miery, obžerstvo v jedle a všetky ostatné druhy zla, lebo mlčím o rozkošiach, ktoré horia ako plameň, o tmárskych myšlienkach a dočasných životných prejavoch. Znakom toho, že ten svätý a nehmotný oheň nezhasol, je, že duša v tomto prípade, aj keď je slabá a unavená, stále sa neúnavne snaží o dobro a neúnavne robí to, čo má – poslušnosť, štúdium, poéziu, spoveď, telesnú prácu, modlitby, predpísanú zdržanlivosť a všetko ostatné, čo súvisí s požehnanou poslušnosťou. Takýto človek je blahoslavený, Boha milujúci, všetkými milovaný, vynáša dobrý poklad svojho srdca (Lk. 6:45) božské dary na jeho tvári, čím ju akoby niečím zafarbil a tým, ktorí sa naňho pozerajú božsky, pôsobí príjemne a krásne, keďže cez črty jeho tváre presvitá jeho duchovný obraz. Keď bezbožní padnú, zbožní sa začnú báť Tí, ktorí boli posadnutí nečistými myšlienkami a neotvorili ich, aby dostali pomoc pre seba, postupne odpadli od svojho božského sľubu a stali sa korisťou diabla. Modlime sa za nich, aby Ten, ktorý denne volá všetkých, ktorí sa odchýlili, ich vrátil do stáda, z ktorého utiekli, aby úplne nezahynuli od hriechu. Ale vy sami sa zase nemusíte obávať vykonania potrebných vyhľadávaní. Aj keď nerozumné zvery, keď niekoho stratia, to neznášajú ľahko, o čo viac by mali ľudia nadaní rozumom hľadať svojich stratených bratov. Zúfalý stav mníchov, ktorí utiekli z kláštora Na druhej strane, keďže padli, vy ostatní sa majte na pozore, lebo sa hovorí: „Keď padnú bezbožní, zbožní sa začnú báť“ (pozri Príslovia 29:16). Tak sa aj ty boj a správaj sa opatrne, lebo diabol pripravuje priepasti zo všetkých strán. Preto nech sa nikto nevyhýba spovedi, nikto nech nie je svojvoľný, ani zmyselný,(212) ani sebamilujúci. Lebo spomenutí ľudia, premožení podobnými neresťami a držiac si medzi sebou zlé porady, po obžerstve, a najmä tajnom jedení, po telesnosti a hriešnosti, padli do jamy úteku a teraz blúdia a nešťastne, potácajúc sa, ako stratené ovce, sem a tam. Keď sa ich začnú vypytovať, klamú, pretože ak neklamú, potom sa zahanbia, pretože odpoveďou a vonkajším zjavom odhaľujú svoj hriech: trasú sa, bojazlivé, so sklopenými očami, smútočné, so zvesenou hlavou. Modlitba im utiekla. Lebo komu ostane po úteku od Boha zdvihnúť ruky? Žalmódia a pieseň boli odňaté z ich úst, lebo komu budú spievať: keď vydržali Pána (Ž 39:2), keď boli zabití svojou nedbanlivosťou? Obsahujú hlboký spánok a lenivosť, nedostatok alebo skôr úplnú absenciu nádeje. Preto sa modlite za ich návrat, modlite sa za ich potvrdenie, hovorte a volajte: ak proti mne vypukne boj, budem v Neho dôverovať (Ž 27:3), pretože som so mnou bojoval v zástupoch od svojej mladosti, lebo som nebol premožený (Ž 129:2) a toto je môj odpočinok na veky vekov, tu budem prebývať, ako som chcel, a tak 3, 14 ako Kristus, padajúci, 3, 14. trpezlivosťou dostávame korunu spravodlivosti. Výzva k duchovnej bdelosti A tak, deti moje, prosím vás, pri vašich nohách vás prosím: nedovoľte nedbanlivosti, neprijímajte diabla za svojho radcu, neoslabujte sa vo svojom asketickom odpore, čas letí, koruny sú tkané a požehnaný je ten sluha, ktorého pán, keď príde jeho pán, zistí, že robí (Matúš 24:46), ako prikázal. Mimochodom, nenapísali ste mi o niektorých výtržníkoch, o ktorých sa ku mne dostali chýry; nech sem prídu. (213) Pochybujem, že by ste rozhodli o niečom inom:, samozrejme, uložíte patričný trest. Nech vás Pán chráni navždy. Amen. O tom, že zostávame pevní vo svojom sľube – bratom z kláštora sv. Krištofa Bratia a otcovia. Keď som sa v terajšom čase dozvedel o tvojich záležitostiach prostredníctvom správcu, tešil som sa a bol som smutný zároveň: tešil som sa z dobrého života a zdravia tvojich vodcov v Pánovi, ako aj tých bratov, ktorí zo zbožnej poslušnosti chodia správne a kráčali v dobrej trpezlivosti a nábožnom živote; Bol som smutný kvôli tým, ktorí opäť zišli z priamej cesty a utiekli, hoci už boli odvolaní. Nech vás Pán aj naďalej ochraňuje a posilňuje vás, prvých, v dovŕšení cesty vášho výkonu. Tým, ktorí sú zmätení, poviem toto: synovia ľudstva, dokedy budú srdcia ťažké? Milujete ješitnosť a hľadáte klamstvá? (Ž 4:3). Prečo sa v žoldnierskom prenasledovaní svojich vášní snažíš naplniť vôľu svojich myšlienok, nevenuješ pozornosť bázeň pred Bohom, ani odsúdeniu na mučenie, ani do večného ohňa, ani na tmu, ani na škrípanie zubami, ani na nepredstaviteľný zubný kameň, ale tak nebojácne, drzo, falošne a akoby žartovne premýšľaš o Bohu? Ako dlho zabudneš na Jeho súd? Ako dlho nebudete cítiť pokánie? Dokedy si budeš vkladať zlé rady do duše (pozri Ž 12:3), vymýšľať výhovorky pre svoje hriechy (Ž 141:4), zapájať sa do márneho hľadania? Neoživíš sa zo svojho pádu? Neprejdeš zo svojho bludu? Neoslobodíte sa od svojho impulzu? Viete, od koho sa sťahujete? (214) Vieš, od koho zapieraš? Či nie od samého Ducha Svätého, ktorého si prijal v deň vyslobodenia skrze svätý obraz? Vidíte, či oheň už horí nad vašou hlavou? Ale dosť bolo obvinení. Nepridávaj nič viac k starému, nepotešuj už diabla, neslúži nepriateľovi v budúcnosti. Miluj Pána, ktorý ťa miloval. Umiestnite na svoje miesto dobrého Pána: čo sa týka minulosti, On je dobrý, podporný, milosrdný – skrze mňa, pokorného, ​​vám odpustí váš priestupok. Prosím a prosím vás: napravte slabosť svojich duší, posilnite pôdu svojich sŕdc, odstráňte pokušenia svojich myšlienok. Dal si mi na to súhlas, presne toto si sľúbil. Aj keď vám hrozili ohňom a mečom, ak vám hrozili muky a smrť, ani vtedy ste sa tomu vôbec nemohli vyhnúť. A vy, len kvôli maličkosti, aby ste splnili len zlú túžbu, ste pošliapali božskú zmluvu, posvätný sľub - utiekli ste ako jalovice uhryznuté gadfly a išli ste na bezvodné a nepriechodné miesto na zbožnosť. Chcem tu povedať, ako ste sa zastavovali v dedinách, rotovali medzi laikmi - mužmi a ženami, jedli, pili, ako na zabitie, ako prasatá. Aké rastliny rastú z týchto semien? Och, mizerný! Nech ma zem pohltí! Teraz si vlastne môžem povedať prorocké príslovie: hory padnite na mňa a vy, vrchy, prikryte mňa, bezbožníka (Oz. 10:8), hriešnika, pretože tí, ktorých som zrodil, odmietli Boží zákon, znesvätili telo, zradili panenstvo, predali poslušnosť, stali sa hračkou démonov! Koniec koncov, v skutočnosti Satan nevedie tých, ktorí ho počúvajú sem a tam, nevytrháva ich ako z plota a robí z nich duševnú korisť čeľustí hriechu? Ale vytriezvime aspoň odteraz, celkom vytriezvime, obráťme zrak, (215) zamyslime sa nad svojou chybou, hlúposťou, vyčítajme si, pokorme sa, rozdrvme sa, padnime, vyznávajme, milujme a opäť, kúsok po kúsku, začnime svoj bývalý vynikajúci život. Preto vás prosím: vy, ktorí stojíte v chráme Pánovom, na nádvoriach... nášho Boha (Ž 133:1), stojte statočne, kráčajte pevne, poslúchajte vodcu. Zdravím ťa, Candide, ahoj ťa, Polyvius, ahoj ťa, Cosmas, ahoj ťa, Paul, ahoj ťa, Theona, ahoj ťa, Ischirion: ty, samozrejme, stojíš vysoko. Každý tu pre seba vlastným správaním prijíma, počuje a stretáva chválu či posmech. Dúfam však, že nikto z vás nezomrel a ak sa niektorí pošmykli, vrátili sa do predchádzajúceho stavu. Ty, dieťa Dometian, súhlasíš so svojím starším bratom Lucianom. Pamätaj na sľub, dodržuj prikázania: ty si zavrhnutý, ja som zavrhnutý (Lukáš 10:16), kto ťa prijíma, prijíma mňa (Matúš 10:40), teda nie mňa, hriešnika, ale samotného Boha, pre ktorého ja a ty. Buďte usilovní a bdejte: nech sa vám všetko darí, aby ste nič nevynechali zo všetkého, čo patrí. A nech vás Pán Boh cez modlitbu nášho otca naplní milosťou a požehnaním, posilní a posilní, lebo Jemu patrí sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. O pokore a dekanáte – bratom z kláštora Sakkudion Bratia a otcovia. O vojnách, ktoré sa proti nám odvšadiaľ rozhorúvajú, môžem povedať: naozaj nám bol daný (216) špinavý podvodník s telom, anjel Satana, aby s nami hral špinavé triky (2 Kor. 12:7), aby sme sa nestali arogantnými, nafúkanými a nevychvaľovanými, ale naopak, keď by sme utiekli pod Božou rukou (pokorné napomenutie.1 5:6), lebo inak nemôžeme uniknúť. Keď so všetkou horlivosťou prekonáme rebelantskú namyslenosť a uvedomíme si, že sme slabí vo všetkých ohľadoch a nedokážeme nič urobiť bez Božej pomoci prostredníctvom vodcu, nech už je akýkoľvek, potom anjel zostúpi do pece našich vášní, ako kedysi mladíci s Azariahom, vyženie plameň žiadostivosti z našich sŕdc a vytvorí burácajúceho ducha v našich dušiach.50 (D) Aby sme to dokázali, pokorme sa. Dole s našou namyslenosťou, dolu s očami, nech sa poníži reč, nech sa zníži zhovorčivosť a vtedy je pomoc ľudomilného Boha blízka. Nech nikto nie je neverný, prefíkaný, prefíkaný, takže žehná perami, ale jeho srdce je ďaleko odo mňa (Iz. 29:13), akými sú samozasvätení a svojvoľní, nikto podľa Apoštola nehľadá svojich, ale nech nikto nepotkne svojho blížneho (1Kor 10:24), aby neupadol do hlbín zla a netrpel večným trestom. Buďte úplne bystrí, nepoškvrnení, praví synovia. Žime ako deti, ako bratia, ako spoludedičia, bez toho, aby sme si navzájom ubližovali, bez toho, aby sme vyvolávali nepokoj, najmä dnes, keď sa blíži sviatok Narodenia nášho pána a predstaviteľa, svätého proroka a krstiteľa Jána, a večer prídu otcovia a bratia pozvaní na sviatok. Nech ťa nájdu v úplnom poriadku, uvidia ťa posväteného, ​​bez zakopnutia. Ako na to? Je potrebné, aby každý náležite vykonával jemu naznačenú poslušnosť,(217) vo všetkom sa správal dobre, primerane hovoril, mlčal, kde treba, usilovne spieval a usilovne slúžil. Keď sa zhromažďujeme na psalmódiu, všetci bez výnimky sa musia zúčastniť na zbore a harmonicky spievať Bohu milé piesne predchodcovi a vo všeobecnosti robiť všetko, čo je potrebné, či už počas bohoslužieb alebo pri jedle. Prosím ťa a modlím sa ťa, daj mi tento jeden deň, stráv ho čo najusporiadanejšie a najpríjemnejšie zo všetkých ostatných, aby dielom tvojich rúk bol oslávený Boh v prospech všetkých, ktorí ťa vidia, lebo Jemu patrí veľká sláva, česť a uctievanie, Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Poďakovanie bratom v kláštore Sakkudion Životy ľudí sú plné obrovského zla Bratia, otcovia a deti. Keď žijeme v tomto meste, počúvame o rôznych príhodách svetského života: o niektorých - že na nich bola doručená sťažnosť, o iných - že ich postavili pred súd, a potom - o vyhnanstve, o konfiškácii majetku, o nesmiernej radosti tých a o ich vražednom smútku, po prvé, kvôli tomu, že sú bohatí, a po druhé boli ohováraní, chudobní, chudobní alebo ohováraní. krádež, alebo preto, že sú chamtiví – jedným slovom, každý sa správa ľstivo vo vzťahu k blížnemu a potkýnajúc sa (Jer 9:4) svojho brata; a vo všeobecnosti sú životy ľudí naplnené obrovským zlom. Ale my, milosťou Toho, ktorý nás povolal k tomuto posvätnému a bezpečnému obrazu Boha, sme boli poctení uniknúť svetským klamom a všetkej tejto premenlivosti márnych vecí, ako keby sme vstúpili do tohto skromného kláštora na móle (218) a teraz nemáme ani najmenšiu starosť robiť to isté ako ostatní ľudia - zbierať bohatstvo, dosiahnuť vyššie postavenie, brániť sa, ísť do vojny a ísť do vojny, ísť do vojny a ísť na vojnu. Čím sa teda odplatíme Pánovi za všetko, čo On zaplatil nám (Ž 116:3)? Čo môžeme vymyslieť, keď okrem toho, čo je spomenuté vyššie, dúfame, že dosiahneme aj Kráľovstvo nebeské a zdedíme večné požehnania? Naozaj bude pre nás spravodlivé neustále opakovať prorocké slová: kto som, Pane, a aký je môj dom, pretože si ma doteraz miloval! (2. Samuelova 7:18). Čo je radosť a radosť pre mníchov? Nie je to pre nás radosť, že nemyslíme na tento svet? Nie je zábavné, že aj tú najslávnejšiu kráľovskú dôstojnosť považujeme za nič v porovnaní s našou dôstojnosťou? Nie je to sláva, že všetky kráľovské poklady, vzácne kamene a perly v porovnaní s bohatstvom cností považujeme len za prach? Čo môže byť pre nás krajšie, čo je dôležitejšie, čo je sladšie a blaženejšie, ako keď rozumne rozumieme a cítime, čo je viditeľné v porovnaní s duchovným? Prinajmenšom, bez ohľadu na to, aký bezvýznamný som, si nedovolím túžiť po ničom z vecí, ktoré sú najmilovanejšie, po ktorých ľudia najviac túžia, aj keby mi boli ponúknuté všetky kráľovstvá tohto sveta (Mt 4,8), pretože sa usilujem stať sa Božím dedičom a spoludedičom s Kristom, ktorý vládne nad nebom, zemou a všetkým ostatným. Samozrejme aj vy. Ale nedosiahnem to ja, pretože nekonám tak, ako chcem, ale vy, deti moje, ak si zachováte pevnosť a neochvejnosť svojej viery a nezlomnosť svojej poslušnosti, som si istý, že dosiahnete požehnania odložené od vekov, ktorých neporovnateľnú veľkosť a lesk (219) nemožno porovnať s tým, čo je tu vychvaľované. Stať sa Božím dedičom a Kristovým spoludedičom Takže, ja, prekliaty, pre také požehnania určené pre teba, ťa prosím, nepovažujme za veľkú vec, ak sa vzdáme svojho tela tým, že ho spálime (1 Kor. 13:3), ako aj keď sa trochu postíme, čakáme, uctievame, alebo ak sa hneváme alebo urážame, keď dostávame šaty a topánky, alebo ak nám spôsobuje utrpenie a čokoľvek iné je len tieňom. A blažený je ten, kto toto všetko skrýva a utíši vo svojom srdci a deň čo deň pridáva modlitby, slzy, pokoru, poslušnosť, skrúšenosť, miernosť, milosrdenstvo, nevraživosť. Taký skutočne vyniká svojou rozvážnosťou medzi rozvážnymi a svojou múdrosťou medzi radmi mudrcov. Keby som len mohol dosiahnuť osud takýchto ľudí! Kto ma chce poslúchnuť, nech si teda ztrpí žarty a posmešky a tiež, keď je považovaný za nerozvážneho a nepríčetného, ​​všetci ho pošliapu a za nič nepovažujú. Pozemské nešťastia - tieň a spánok To je to, o čom som vám chcel povedať v tomto oznámení. Modlite sa za mňa, bratia, aby napomenutie Pána naďalej otváralo moje uši, aby som vám mohol oznámiť niektoré veci, ktoré sú vám užitočné v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O nekonaní svojvoľne – bratom z kláštora Sakkudion Ľudská náklonnosť k zlu Moji bratia, otcovia a deti. Teraz, keď sa bratia rozišli na všetky strany na letnú prácu, rozdelila sa zároveň aj moja pokorná duša a ja sa v duchu presúvam z jedného miesta na druhé, obzerám sa okolo seba a pozorujem, ako žijú, či sú spasení Pánom, či kráčajú po bezúhonnej ceste. (220) Veď viete, že ak naša prirodzenosť, náchylná na pád, dostane čo i len najmenšie uvoľnenie, rozbehne sa, nadobudne beštiálne sklony a porodí hriešnu smrť. Preto ma, nešťastníka, bolí srdce, som smutný a zarmútený, zožierajú ma starosti a myšlienky, hoci by som ti nemohol poskytnúť žiaden úžitok: ešte som nenadobudol dar takej modlitby, aby som ti alebo iným pomohol. Ale Pán Boh môjho otca (2M. 18:4; 2:22) dá silu svojmu ľudu, Pán požehná svoj ľud pokojom (Ž 28:11), zjednotí ho, spojí ho čistou láskou a zjednotí jednomyseľnou túžbou a túžbou, aby medzi vami nevznikli rozpory, ako hovorí apoštol (1 Kor. 1:10), ako aj osobné vôle, vlastné túžby, že všetko je zlé, ale nech existuje spoločná, spájajúca jedna vôľa a tá istá túžba, prejavujúca sa akoby v jednom a jednom tele. Lebo toto je podstata spoločenstva, Cirkvi, a len tak môžeme ukázať, že našou hlavou je Kristus. Podstata spoločenstva a Cirkvi Ako dlho budú v tomto prípade rôzni rozhádaní a šikovní ľudia pokračovať vo svojej práci? Beda, hovorí sa tým, ktorí sú v sebe múdri a rozumejú sami sebe (Iz. 5:21). Už majú dosť takej silnej prorockej hrozby. „Nech odídu,“ hovorí na jednom mieste Gregor Teológ, „myšlienky, ktoré si priniesli z domu, s ktorými prichádzajú, ako aj zvyky, s ktorými predtým žili“ 507. Niektorí to však nepovažujú za potrebné. Ale neviete, čo hovorí božský a Veľký Bazil? „Kto,“ hovorí, „požaduje niečo viac ako ostatní, zaslúži si príslovie: Jeho príťažlivosť je pre teba a ty ju máš (1M 4:7)“ 508. V dôsledku toho nás myšlienky drvia, preto trpíme, nepostupujeme vpred, preto nám do sŕdc prenikajú zlé plány, preto sa stávame synmi prehnaného smútku a reptania. (221) Ale spamätajme sa, zanechajme svoje túžby a poddajme sa obyčajnému pravidlu spravodlivosti, ako pred Bohom a ako sa patrí, konajme podľa toho, čo nám bolo prikázané. Nech mi nikto nerozvážne nehovorí: „To a to som mal urobiť viac ako ostatní, čo znamená, že keďže som sa tak veľmi snažil, zaslúžil som si to či ono.“ To všetko sú telesné reči, ako aj diabolské pohnútky, lebo takýmto spôsobom sú takéto osoby oddelené od Božej Cirkvi. Napokon, ak ste deti, potom ste všetci jedno a ste zrodení z jedného: je to z Krista Ježiša, ako hovorí božský apoštol, podľa evanjelia, že ste sa narodili (1 Kor 4:15). A ak ste všetci jedno, prečo potom nemilujete jednotu a svojimi perami ma nazývate otcom, ale vo svojom srdci ste odo mňa ďaleko (Iz 29:13)? Ako sa nehanbíš? Hanbiť sa? Náš Pán Ježiš Kristus o sebe hovorí: Zostúpil som z neba nie preto, aby som plnil svoju vôľu, ale vôľu Otca, ktorý ma poslal (Ján 6:38). Svojimi činmi hovoríte presný opak: ukazuje sa, že ste sem neprišli, aby ste plnili Božiu vôľu skrze mňa, pokorného, ​​ale ako deti hnevu a vzbury iba vôľu tela a svojich myšlienok. „Skutočne,“ hovorí vykladač svätého „Rebríka“, „nebudeš oslobodený od faraóna a neuvidíš nebeskú Veľkú noc, kým dôkladne neochutnáš horké byliny a nekvasený chlieb, 509 kým nebudeš osvietený a múdry, pokiaľ nevystrihneš svoju vôľu koreňmi zo svojho srdca a nepoddáš sa úplne svojej poslušnosti.“ Toto som vám povedal o tých, ktorí vzdorujú. Po tomto vám pripomínam, aby ste triezvo a veselo pozdravili dennú a nočnú psalmódiu [to je služba], prebudenie zo spánku, volanie do práce; presne tak isto potom zaobchádzali s vyznaním myšlienok, pripravovali sa na hodinu smrti,(222) na odchod duše z tela, na vystúpenie do neba s anjelmi, na zjavenie sa pred hrozným a hrozným trónom v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O našej radostnej poslušnosti bratom z kláštora Sakkudion Denná trpezlivosť mníchov Moji bratia, otcovia a deti. Ako ťa môžem pozdraviť tentokrát? Áno, nie inak (hoci je to odvážne) ako apoštolským spôsobom: vždy sa radujte v Pánovi a znova hovorím: radujte sa (Flp 4:4). (223) Prečo? Áno, pretože konáte Božie dielo; si oblečený do mníšskeho obrazu, prechádzaš pravidlom poslušnosti, každodenne znášaš na jednej strane nátlak, útlak a muky a na druhej strane smútok: smútok z pôstu, bdenia a tvrdých postelí, mučenia z vyčerpávajúcej a intenzívnej práce v poslušnosti, z odrezávania svojej vôle, z zaťažovania sa rozkazmi, z roztrhaných neupratých šiat a obuvi. A tiež z trestov a väzení za chyby a ešte viac z neutíchajúcich útokov, úderov, akoby od šípov a oštepov našich viditeľných i neviditeľných nepriateľov. Na jednej strane sa bojíme o hospodárku, na druhej – pomocná gazdiná, na tretej refektár, na štvrtej pekár a za nimi sú stále nové a nové tváre. Démoni robia to isté: odtiaľto bojuje démon smilstva, odtiaľ - skľúčenosť, z inej strany - obžerstvo a z inej - nestálosť. Koľko a aké vášne sú? Nemajú žiadne číslo. Preto som vám zrejme neprávom povedal: Ustavične sa radujte v Pánovi. Nie, moje milované deti, ste požehnané a požehnané, že pre Boha toto všetko znášate a prijímate. Veď čo z toho bude? Pretože si takto súdil a zvolil si taký osud, pretože si tak statočne, požehnane a všetečne nenávidel svet a všetko svetské - bol si oddelený od svojich rodičov, bratov, príbuzných, priateľov a milovaných, opustil si svoju vlasť, mestá, dediny, polia, domy - pretože si sa uchýlil k jedinému Bohu, Pánovi a Kráľovi slávy, ktorý stál a pred Ním stál pred Jeho dobrom, Jeho najdobrejším Pánom, Pánom. hľadajte Jeho prikázania a ospravedlnenia a robte to, čo sa Mu páči a je milé, lebo toto všetko vo vašich srdciach v budúcom storočí zažiari pravda a hojnosť pokoja (Ž 71,7), život, radosť, večný odpočinok, adopcia 510, spoločné dedičstvo s Kristom a účasť v Jeho Kráľovstve. Teraz nemáte žiadne reči o otcovi a matke, žiadne starosti o svoju ženu a deti, žiadne starosti s otrokmi a otrokmi, žiadne myšlienky na majetok a bohatstvo, žiadne honby za poctami a hodnosťami, žiadne túžby zblížiť sa s autoritami a kráľmi, žiadne starosti s pitím, čistým vínom a všetkými ostatnými veľkými či malými pôžitkami. A o ničom inom porušiteľnom, ale len o jedinom – ukončiť život Bohu milým spôsobom, len o dobrom pripravených v nebi. Či teda, vzhľadom na to všetko, nebude ťa Pán milovať podľa tvojich zásluh? Nie je to podľa vašich zásluh, že vás nazýva svojimi deťmi? Či vám v ten deň nepovie: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta (Matúš 25:34). Na čom záleží skutočným mníchom? Takéto sú naše skutky, naše úsilie na jednej strane a naše nádeje na strane druhej. Preto znova zopakujem: radujte sa bez prestania, radujte sa, mimochodom, z našej súčasnej udalosti: poslali sme do budúceho života jedného z našich najlepších bratov, Abba Jeremiáša,(224), ktorý dobre prežil svoj život, zomrel spravodlivo a bol spojený s našimi ostatnými bratmi pre večný život. Blahoslavený, kto zomiera po ňom. Radujte sa aj z toho, že nám bolo cťou prijať v zdraví a pohode dvoch našich bratov – Abba Eustatia a Abba Epiphanius, ktorí sa vrátili z Ríma; Samozrejme, že si nezaslúžia chválu za to, že odtiaľto bez dovolenia odišli, ale majú veľkú chválu za svoje tajné dielo, lebo oni (hoci to smelo tvrdia) vykonali apoštolskú prácu, keď nad svoju úbohú slávu a túžby postavili exkomunikáciu od Krista a nás hriešnikov. To je to, čo teraz Boh ukázal ich zbožným návratom, keď neodmietol ich horlivosť a neukázal ich prácu zbytočnú. Počítajte ich medzi svojich ostatných drahých bratov. Ale v budúcnosti musia oni a iní zablokovať cestu k takýmto činom, aby nikto neotehotnel, nemal v úmysle to urobiť a nezahynul pre Boha. Raz sa taká chyba už stala a to, čo sa stalo, pominulo, ale druhýkrát - večná smrť. Starajte sa o všetkých. Okrem toho, podľa povestí, existuje nádej opäť vrátiť Abba Nicholasa, pomodliť sa za neho, ako aj za ostatných, ktorí utiekli pre svoju nerozvážnosť, aby Pán zavolal všetkých a priviedol ich do plota a zachránil ich pre svoje nebeské kráľovstvo, pretože jemu patrí sláva navždy. Amen. O tom, že opát potrebuje položiť dušu za svoje stádo, ako aj o horlivosti a starostlivosti o náš život podľa Boha a o varovaní sa diablových nástrah Boží súd nad opátom kláštora Moji otcovia, bratia a deti. Vzhľadom na to, že malý zvyšok (225) neprítomnosti spôsobenej nevyhnutnými záležitosťami je stále dlhý, snažím sa s túžbou vrátiť sa domov, pretože sa na jednej strane obávam, že kvôli mojim hriechom medzi vami môže nastať nejaký neporiadok (predsa len, diabol, ako revúci lev, sa snaží odtiahnuť niečiu dušu, aby ju mohol zožrať, všade - 1 a vždy som s vami maznáčik). Byť mimo kláštora ma neteší. Tiež ma nebaví (napriek tomu, že som hriešnik), že sa sťahujem z jedného miesta na druhé: nemôžem tráviť dni užívaním si rozkoší cestovania a pozorovaním života a zároveň ťa nechať trpieť v skutkoch. Nie, deti a bratia, nezmýšľajte o mne takto, ale pevne pamätajte, že kamkoľvek pôjdem, vždy vás všetkých držím vo svojom pokornom srdci a vo svojich myšlienkach som stále s vami: smútim s tými, ktorí smútia, súťažím so žiarlivými, radujem sa s tými, ktorým sa darí, plačem a záleží mi na každom z vás, aby ste boli spasení. Koniec koncov, prečo si ma urobil svojou hlavou, pre čo iné by som mal žiť, pre čo by som sa mal radovať a byť veselý? Nie je to len pre vás, deti Božie? Nie je to pre váš pokrok v Bohu? Nie je to pre tvoju božskú žiarlivosť? Nie je to pre váš mučenícky život? Lebo Pán Boh sa ma bude pýtať, ako som ťa viedol, či som ti neomylne ukázal cestu Jeho prikázaní, či som s tebou v postavení pastiera ako veľký Jakub znášal horúčavu dňa a chlad noci, či som hľadal stratených, či som privádzal späť stratených, či som uzdravoval slabých, či som naopak nepoužil autoritu na osobné, rozkošné. ovce predá predátorom duší, vlkom, takpovediac ich pobije a (226) zlomí. Ako vidíte, moji bratia, moja obava nie je neopodstatnená, ale úplne oprávnená, a bez ohľadu na to, koľkokrát o tom budem musieť hovoriť, neprestanem smútiť za svojou úbohosťou a súdom, ktorý mi hrozí. Preto ťa prosím: ty si taký silný vo svojej činnej cnosti, podaj mi svoju pravú ruku, podaj pomocnú ruku, dovoľme, aby sme sa spoločne bránili a postavili sa jeden za druhého, veďte a veďte všetko k mieru a blahobytu a Spravodlivý sudca odmení každého podľa jeho púští. Ďalej, ja, hriešnik, sa radujem z prijatia novoprichádzajúcich osôb a teším sa z rozmnoženia nášho najmenšieho kláštora, pretože takéto zhromaždenie mnohých ľudí na jednom mieste sa deje z vôle Božej a je charakteristickým javom apoštolských čias, keď sa tisíce ľudí zjednotili a žili spolu (Sk 2, 41-47). Lebo ako inak by ľudia mohli napodobňovať anjelov, ak nie takýmto spoločným a dobrým životom? Tu sa však so svojím skrúšeným srdcom musím tešiť rovnako ako ja a ešte viac sa báť – nie pre nedostatok prostriedkov na živobytie, nie, pamätám si na falošné sľuby svojho Majstra, ale pre svoju osobnú duchovnú nemohúcnosť; točí sa mi hlava a desí ma, keď pomyslím na to, ako ťa môžem viesť, aby som nevynechal nič z toho, čo medzi vami potrebujem a mám prikázané hovoriť a robiť. Úľavu nachádzam len vtedy, keď musíme do toho života viesť môjho brata; v tomto prípade sa zdá, že poklad uložíme na miesto neprístupné pre zlodejov. Vo vzťahu k živým, nech sú akokoľvek dobrí a horliví, cítim radosť, no zároveň strach: radosť, pretože očakávam dobrý koniec, strach z dlhej cesty a sťaženého prístupu k cnosti. Lebo ten zlý má mnoho klamstiev a ja neviem, čo prinesie nastávajúci deň; (227) Aj hviezda, tento najvyšší anjel, bol zvrhnutý z neba a blízky učeník sa stal zradcom svojho Učiteľa a bol zvrhnutý zo svojho apoštolského miesta medzi bezbožníkov, prvý pre svoju pýchu, druhý pre lásku k peniazom, ale obaja rovnako pre odpadlíctvo. Nech nikto z vás netrpí ich osudom. Na druhej strane, nech sa Pán vráti a znovu privedie k poznaniu pravdy tých, ktorí boli unesení a konali ako Judáš. Lebo prečo by sa mali túlať za svojim plotom ako ovce bez pastiera, prečo sa túlať po opustených miestach, neustále znášať uštipnutie prefíkaným hadom, sladkosti a dupanie od ľudí? Načo im je, že sa živia mäsom a krvou navyše, keď onedlho upadnú do rozkladu (εις διαφθοράν) 511? Budú tam oslavovať Pána, keď sa obrátili na prach? Nikdy. Preto sa všetci majte na pozore pred Jeho Súdom. Vy, ktorí stojíte, bdejte, ako stojíte, a zachovávajte apoštolské prikázanie, lebo niekedy je namyslenosť, ktorá hovorí ako Dávid: Zomrel som v hojnosti, nebudem sa hýbať večne (Ž 29,7). V dôsledku toho mu bolo dovolené spadnúť. Vy, ktorí ste vyčerpaní v boji s myšlienkami, neustúpite diablovi, ktorý proti vám bojuje, lebo som si istý, že ak preukážete nezlomnosť, utečie. Tí, ktorí otupí necitlivosťou, ak nejakí sú, zapaľte sa schopnosťou cítiť, aby vás pestovateľ našich duší pre neplodnosť nezreval ako vyschnutý figovník (Matúš 21:19–21; Marek 11:13–14). Tí, ktorí sa pokúšate organizovať stretnutia a zhromaždenia, nerobte to v budúcnosti, aby ste neboli pohltení, ako pyšní, bezzákonní a vzbúrenci proti Mojžišovi – Dátan a Abiron (Nm 16:31-33), otvorená zem hriechu. Netrpezliví, nestáli a výtržníci, zastavte zlo, ktoré spôsobujete (228) svojou nerozvážnosťou a pýchou, aby ste podnecovali iných k problémom a sami sa na nich podieľali, aby ste sa neutopili v mori neprávosti. Dávajte si na všetko pozor, všetko opravujte, všetko robte lepšie dopredu. Vtipkári a reptania, nerobte mi zbytočné problémy, aby som na vás inak nezvalil trest. Pán lásky a Boh všetkej radosti (2. Kor. 1:3), ktorý všetko zmieril a upokojil svojím telom, nech vás všetkých upokojí, odmení a zjednotí v jednej mysli, aby ste sa usilovali a boli stále dokonalejšími, kým nedosiahnete mieru veku, keď Ho naplníte, lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie, s Otcom a Duchom Svätým, teraz a na veky. Amen. Aby sme až do smrti usilovne súťažili na duchovných zoznamoch, aby sme za to dostali koruny spravodlivosti od Všemohúceho Boha Bratia, otcovia a deti. Tak ako súťažiaci na zoznamoch majú špeciálne tváre, ktoré ich povzbudzujú a natierajú olejom, kým sa rozbehnú, aj ja, hriešnik, vás potrebujem inšpirovať dobrými nádejami. Koniec koncov, vy ste naozaj Pánovi konkurenti: nebeháte po malom priestore a váš beh netrvá ani hodinu, ale vaše zoznamy siahajú od zeme po nebo a trvanie vášho behu je koniec celého nášho života; Veľký univerzálny kazateľ Pavol teda utiekol so všetkými svätými a za to dostal, ako sám povedal, veniec spravodlivosti od Pána (2 Tim. 4:7–8). Celoživotné duchovné preteky Keďže máme takú súťaž,(229) zoznam a cestu, kde sú divákmi výšiny temnoty a tisíce svätých anjelov, kde Vládcom je sám Pán všetkých, sediaci na nedobytnom tróne svojej slávy, kde sú na druhej strane aj súperi z nám nepriateľskej strany, totiž prefíkaní a vynaliezaví démoni, ktorí sa nás v každom smere snažia zničiť a ako veľmi nás potrebujeme, aby sme boli, pozorný, rozvážny 512, opatrný, skúsený a v behu ostrieľaný, aby to celé neskončilo len dobrým začiatkom! Lebo ak sa potom neponáhľame ešte rýchlejšie a odvážnejšie ďalej, potom takýto začiatok sám osebe neprinesie žiaden úžitok a víťazstvo sa inak nedosiahne, ak nevytrváme v súťaži až do smrti, aj keď sa náš život vlečie veľmi dlho. Porovnajme sa tu s tými, čo behajú na svetských pretekoch, a tak zistíme, aký je medzi nimi rozdiel. Keď jeden z nich zaostáva a je porazený, znalci tejto veci vedia, aké smutné sú po tom ich tváre, sklopené oči, tečú im slzy, bijú sa a trápia si vlasy, nariekajú, kričia, stoja pred kráľom uprostred zoznamov so založenými rukami, pred ich očami im dávajú víťazov a hlučné chvály všetkých ľudí. V ten deň sa nám stane niečo také. Rozdiel medzi svetskou a duchovnou rasou Tí, ktorí podľa apoštola bojovali dobrý boj, prešli až do konca a zachovali si vieru (2Tim. 4:7), sa zjavia v nebi pred Všemohúcim Bohom jasní a veselí, dostanú neporušiteľné a nevädnúce koruny spravodlivosti (2Tim 4:8), biele, žiariace viac ako sneh, viac ako zlato a rôzne drahokamy, viac ako zlato a iné vzácne kamene3 a usporiada sa ich hlasné vyhlasovanie za víťazov: bude ich vítať a chváliť celý anjelský zástup nebeských síl, a to nielen raz, ale navždy a nepretržite. Lebo nikdy nebude konca radosti ani radosti, ani korunovaniu, potešeniu, chvále a ohlasovaniu. Pán má silu, opát skúsenosti Tak čo potom, bratia a otcovia? Nebežíme a neponáhľame sa ešte viac? Nemali by sme sa povzbudiť, aby sme si od Pána vzali silu a silu a od opáta skúsenosti pre úspešný beh bez zakopnutia? Urobme to, prosím a prosím ťa. Slovo nám ukázalo veľmi strašnú súťaž: pre tých, ktorí odvážne bežia a víťazia, je neopísateľné vo svojej radosti a sláve, ale pre neopatrných, lenivých, tých, ktorí zaostávajú, potkýnajú sa a utekajú zo zoznamov, je to veľmi škodlivé a nebezpečné: maj uši na počúvanie, povedal Pán, nech počuje (Matúš 11:15). Preto, deti, počúvajte so strachom, bežte pevne a zručne, spoznajte démonov, ktorí pribehli a podrazili nás. (231) Nikto nemôže dobre behať, ak najprv nezhodí všetko svoje oblečenie okrem panciera viery. Oblečením tu myslím nielen všetok vonkajší majetok, ale aj rôzne vnútorné žiadostivosti. Ďalej, nikto nemôže dobre behať na zoznamoch, ak jeho telo nie je temperované miernou, ale zároveň dostatočnou konzumáciou jedla a nápojov. Namiesto oleja sa potrebujeme namazať vytrvalosťou a nezlomnou trpezlivosťou; musíme tiež najprv nacvičiť a zoznámiť sa s prácou: zvyčajne to robia tí, ktorí sú ešte skúšaní a pripravujú sa na svätý obraz. Ak nejako preskočíme zábradlie zoznamov, opustíme tým najpohodlnejšiu a najkratšiu cestu poslušnosti. Napokon, pri samotnom preteku sa nikto z bežcov nedostane do sporu so svojimi súpermi, nespomalí rýchlosť behu, nepozerá sa na nich ani na ostatných divákov, ale s intenzívnou pozornosťou a pohľadom nasmerovaným dopredu, bez obzerania sa okolo seba letí a snaží sa zraziť každého, kto mu prekáža, až do cieľa. Toto potrebujeme ešte viac. Výzva k duchovnému behu Preto vás žiadam: bežte v poriadku, bez akejkoľvek zlej vôle a nepokoja, súťažte medzi sebou s láskou a pomáhajte si, vynakladajte úsilie na úsilie, horlivosť k horlivosti, odvahu k odvahe, uprejte svoj pohľad na horu, kontemplujte nebeské, nevenujte pozornosť chvále a márnivosti, neustupujte ani o krok, nespúšťajte ruky pred váhou činu, pred karhaním a trestaním. A ak sa niečo také stane, okamžite vstaň, aby ťa drak nedostihol a nezmocnil sa, aby sme tým, že všetko budeme robiť tak dobre, zbožne, poslušne, pokorne múdre, úprimne, úprimne, bratsky a víťazne od Boha, boli na konci nášho behu odmenení od Pána – korunami a odmenou večného života, zároveň sa cez túto útržku a útržky všetkých útrap a útrap zbaviť. Presvätá Pani Theotokos, svätí anjeli, naši vládcovia - Predchodca a Teológ, celý zástup mučeníkov, spravodliví a ctihodní, ako aj náš Otec v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. (232) O potrebe múdro pásť Kristove duchovné ovečky a o náuke o vytrvalom a usilovnom zdokonaľovaní sa vo všetkých požiadavkách asketického života bolo povedané v nasledujúci deň Zjavenia Pána. Primát – vodca k lepšiemu Moji bratia, otcovia a deti. Keďže sme sa už v uplynulé sviatočné dni duchovne tešili a zabávali, je potrebné, aby ste vy prijali svoje poslušnosti a aby som sa opäť chopil svojej práce – aby som otvoril svoje pokorné pery pre učenie. Je to potrebné, aby som to urobil po prvé preto, že som tvoj primáš a vodca k lepšiemu, a po druhé preto, že v deň súdu bude Pán Boh odo mňa žiadať, aby som sa mal za každého z vás jednotlivo zodpovedať, aké vedenie som preukázal, či som naozaj nevynechal nič potrebné, aby som sa mu páčil, či som slovom i skutkom odovzdal všetko. To ma desí a chveje, pretože sa už teraz bojím odpovede pri výsluchu Sudcom všetkých. Lebo čo je sluha pred Pánom, odporný pred Čistým, telesný pred Nehmotným, podriadený pred Vládcom, zlý pred Dobrom, vinný pred Nevinným, nevďačný pred Dobrodincom? Aj keď sa ten, kto bude musieť odpovedať len sám za seba, bude báť, nenájde silu vydržať výsluch a začne byť zdesený a trýznený, a možno je to stále človek s dobrými skutkami, ako potom budem ja, zatratený, zdesený, stratený a trýznený? Pri pomyslení na to, že sa budem zodpovedať za svoje nespočetné hriechy a za vedenie každého z vás jednotlivo, sa zdá, že doslova zomriem len od strachu. V dôsledku toho, ako som už povedal, sa trasiem a som bez seba od hrôzy, a keď si to lepšie rozmyslím,(233) začnem plakať, smútiť, stonať a trpieť, kričím vo svojom srdci a dvíham svoje oči k nebeským výšinám, prosiac odtiaľ, za pomoci modlitieb nášho otca, o pomoc pre seba, lebo moje deti sú skutočne nebezpečnými hrozbami, trestom od pradávnych čias a trestom. rty prorokov sú hrozné. Svoje duchovné ovečky nekŕmili múdro. Úrad nadriadeného je nebezpečný a tresty strašné. Uchopme teda všetci to, čo je užitočné pre každého, vyzbrojme sa vrúcnym zápalom pre našu spásu a robme to, čo je užitočné. Mladí, starí i starí, očisťme sa od všetkej nečistoty tela a ducha (pozri 2. Kor. 7:1), robme si vyvolené nádoby (Sk 9:15), cvičme svätosť v duchu, vyhýbajme sa zlým skutkom, pýche, neposlušnosti, žiadostivosti, láske k telu a usilujme sa o cnosť, lásku, naopak, čistotu. Láska je zlodejská a nízka Ďalej vyhoďme zo srdca telesné a zmyselné zvyky, a to nielen zvonka, ale aj zvnútra - budeme sa snažiť nemať viac lásky k jednému bratovi ako k druhému, lebo taká láska je špinavá, nenávidí Boha, je to zlodejská a podlá, pomaly sa vkráda ako z nežnosti k bratovi, ale zo satanizmu sa v skutočnosti mení na satanskú. Dávaj pozor na svoju vášeň, daj si pozor na skazu, aby si nespadol do priepasti a neutrpel trest tu i v budúcom živote večného odsúdenia. Viete, že diabol má mnoho intríg a mnoho úskokov, ktoré proti nám s takou vynaliezavosťou vymýšľa, a nikto sa ich nemôže zbaviť, iba ak sa vyznaním (234) a dôverou pred opátom, pokorou a poslušnosťou. Tí, ktorí nešli alebo nešli po tejto ceste, ako vieme, padali a padajú, a tí, ktorí to naopak robili, sa svetu javili ako žiarivé svetlá, unikli temnote hriechu a umŕtvovaním svojich žiadostí vyháňali diabla. Čokoľvek vášeň utláča, musíme proti nej bojovať Preto vás prosím, pre lásku nášho Pána Ježiša Krista, aby ste boli obozretní vo veci vlastnej spásy a zdokonaľovali sa v každej cnosti. Čokoľvek niekoho utláča, musí proti tomu bojovať. Koho trápi závisť, nech proti závisti bojuje – nenávisťou k pozemskej sláve. U nás totiž táto vášeň obyčajne postupne spaľuje, zožiera a ničí človeka kvôli túžbe vyzerať lepšie ako jeho blížny v inteligencii, v umení spievať z nôt, v psalmódii, v čítaní a v akomkoľvek inom duchovnom či telesnom talente. Ale keďže sme údmi jeden druhého, tvoríme jedno telo, budeme sa jeden za druhého radovať, súcitiť a osobné úspechy budeme považovať za spoločné a vzájomné. Tento spieva zručne, ale máš silnejší hlas; dobre číta a vy lepšie rozumiete tomu, čo čítate; Niektorí sú vtipnejší ako vy, ale vy hovoríte dôkladnejšie; také a také veci sa ľahko spravujú, ale vy ste schopnejší poslušnosti a tá druhá je mnohonásobne vyššia ako tá prvá. Lebo všetko, čo sa zvyčajne považuje za dôležité, nie je ničím v porovnaní s tým, čo je skutočne dôležité. Čo je vlastne umenie skladať melódie, alebo umenie spievať alebo čítať, inteligencia, silný hlas, umenie kaligrafie, poézia v porovnaní s chvályhodnou a milujúcou pokorou, poslušnosťou, láskavosťou, jednoduchosťou, miernosťou, rezignáciou, láskou k Bohu, intenzívnou modlitbou a v porovnaní s inými posvätnými čnosťami, ktoré môže získať každý, aj keby mal zlú? hlas, aj keď nevedel spievať, aj keď slabo čítal, (235) mal nejasný a nezrozumiteľný jazyk, bol mladý, prekrížený, škaredého vzhľadu, bol zmrzačený? Úžitok z cnosti rastie prostredníctvom duchovného pokroku Takto dobrý Boh urobil dobro cnosti ľahko a pohodlne dosiahnuteľné, ktoré sa zasieva, rastie a dozrieva nie telesnými výhodami, ale duchovným úspechom. Berúc toto všetko do úvahy, zostaňme tým, čo reprezentujeme, radujme sa zo svojich talentov, zjednocujme sa a zhodneme sa na svojom živote podľa Boha. Pozrite sa, deti moje, náš počet sa zvyšuje, preto je potrebné, aby bolo všetko v poriadku, a ak niekto čo i len trochu naruší poriadok, potom sa celá štruktúra nášho bratstva bude triasť a zakolísať, stratí všetku svoju ozdobu cnosti, ako sa to deje v iných, svetských zväzkoch, pretože v skutočnosti, ak vláda kráľovstva alebo domu nie je riadená, tak každý úradník alebo člen kráľovstva nebude vo všetkých časoch plniť svoje záležitosti, ani všetky opatrenia domu. To isté možno povedať o zbore, spoločnosti a iných zväzoch. Dôležitosť udržiavania poriadku a hodnosti Potom je pre nás, ktorí sme sa zhromaždili v mene Pána a sme zaradení do zoznamu anjelskej armády, o to potrebnejšia a užitočnejšia výhoda usporiadaného poriadku, to znamená, že bez hluku a zmätku spievate a modlíte sa, stojíte, chodíte, sedíte a vstávate, idete spať, vstávate, zostupujete, stúpate, zostávate ticho, vchádzate, hovoríte, jete, pýtate sa, vchádzate, odchádzate, jete, pijete slúžil, prijímal služby, kládol, bral, obliekal, vyzliekal, obúval, vyzul, ako to všetko robíte každý deň. Keď vládne dekórum v spojení s božským strachom, vtedy je pokojné bratstvo ako (236) more, ktoré sa síce hýbe a hýbe, ale je v jemných vlnách, keďže ho kýva Duch Svätý, a keď naopak z nepozornosti vznikne nejaký neporiadok, začne zúriť a kypieť, ako keby ho strhol silný vietor, rozdúchal a rozdúchal sa. deštruktívne veci. raketoplánom našej duše je úzkosť. Rozdrvenie pri svätom prijímaní: nie posvätenie, ale odsúdenie Nestáva sa nám to v skutočnosti v tých prípadoch, keď sa začneme báť a sme dojatí vtipmi kvôli nekontrolovateľnosti, stretom a strkaniu? Uveďme si nasledujúce príklady: čo sa ti stalo počas vyučovania o svätyni ( της ευλογίας των αγιασμάτων [Prijímanie] alebo pri odchode od jedla? V prvom prípade ste mladíka takmer rozdrvili, schmatli by ste ho trochu viac, odtlačili by ho rukami a úplne by zomrel. Štyria ďalší veľký dav taxíkov odporujúc, ťažko odolali tvojmu neusporiadanému nátlaku, ktorý možno vidieť len medzi laikmi Nedával som ja, prekliaty, sväté prijímanie každému, kto prijímal, naopak, neprejavil úctu k daru pokojného svätenia? Pri jedle je to rovnaké: nevyjdeme z neho nakoniec všetci, bude ten, kto vyskočil vpredu, posvätený svojou obratnosťou? Naopak, pre rozhorčenie bratov namiesto prospechu nadobudol ujmu. Nie je potrebné to robiť, deti a bratia. Na rozdiel od toho vás prosím a modlím sa, snažte sa pochopiť, aká je Božia vôľa, aby bola nielen dobrá, ale aj prijateľná a dokonalá (Rim. 12:2), vykonávaná pre dokonalosť mnohých. Toto všetko vám hovorím nie za účelom výčitky, ale za účelom nabádania, aby sme odteraz žili obozretne – len (237) aby sa takéto činy v budúcnosti neopakovali, pamätám si staré a už minulé. Aj Pán Ježiš Kristus dodržiaval poriadok pozemského života Pán sveta a Boh všetkej útechy, udržiavajúci vo všetkom poriadok – nebeské i pozemské, ktorý chcel zostúpiť na zem pre spásu ľudského pokolenia a nezjavil sa hneď priamo v podobe dokonalého človeka, ale podľa zákona a poriadku, ktorému podliehame, prešiel všetkými vekmi, počnúc od útleho detstva – obrezaný na osem dní, kde bol prinesený do chrámu, do zákonného zvyku, do chrámu, ktorý bol prijatý do Simeonu. potom sedel dvanásť rokov s kňazmi a zákonníkmi, keď si prečítal knihu, zložil ju a dal sluhovi (Lk. 4:20), potom sa konečne na tridsať rokov tešil pokrsteniu a daroval nám znovuzrodenie adopcie 513 – nech vám dá silu a silu pre každý dobrý skutok a úmysel, pre každú slušnosť a zmýšľanie, pre každý pokoj a ticho, v úprimnej láske k sebe navzájom, aby sme v deň Jeho zjavenia našli spolu so všetkými Jeho svätými, ktorí sme sa mu páčili, ako všetci svätí, posvätení ľudia, osvetlený svätostánok, lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O varovaní sa spoločnej zlej samoty a nehanebnosti a tiež o trpezlivom znášaní stiesnených podmienok asketického života v nádeji na priestor a pôžitok z večných požehnaní. Vyučovacia povinnosť pre opáta Moji otcovia, bratia a deti. Aké milé je pre mňa hovoriť s vami a vidieť vás, najmä keď príde deň oznámenia a keď vidím, ako všetci uprete svoj pohľad na mňa, pokorného! (238) Som síce zbavený daru reči, ktorý by sa na mojom mieste vyžadoval – som chudobný duchom i telom –, ale práve preto, že svojimi katechumenmi napĺňam zvyk našich svätých otcov, radujem sa, radujem sa a vzdávam vďaky Pánovi za to, čo pre teba, pokorného, ​​urobil. A že aj pri starostlivom vykonaní práce ohlasovania máme problémy, ako nedávno, to nie je prekvapujúce, pretože medzi našimi otcami, kde svetlo svietilo viac ako lúče slnka a kde bola celá jar učenia, a niekedy sa podobné príklady stali - kto o tom čítal, vie. Čo teda z toho všetkého vyplýva? Áno, aby som vám v neustálom záujme o vás neúnavne ukazoval, čo je potrebné v skutkoch a slovách, poučoval, volal, napomínal, utvrdzoval, trestal, bol k vám milosrdný, vyhrážal sa, sľuboval vo vzťahu ku každému jednotlivcovi i ku všetkým vo všeobecnosti, aby som vás s pomocou Božou a s pomocou modlitieb nášho otca mohol prilákať k tomu, čo je spásou a častými nabádaniami. Toto je moja vec, sem smeruje moja horlivosť, toto je môj život a starosť! Preto moje nedávne rozhorčenie voči tebe nevyplývalo z pocitu nenávisti, nie z hnevlivého podráždenia a nie z vedomia mojej neobmedzenej moci, nie, ale – hoci to ide mimo mňa – z mojej prehnanej starostlivosti a z mojej nežnej otcovskej lásky k tebe. Keď som si všimol, že niektorí ľudia vytvorili zlé spojenectvo a pripravovali povstanie proti Božej spoločnosti, vstal som, ponáhľal som sa a ponáhľal som sa uhasiť oheň, ktorý zasadil prefíkaný had, aby z malej satanskej iskry nevznikol obrovský plameň neporiadku, ktorý by mohol v okamihu pohltiť každého. Tak sa u nás vtedy veci mali. Potom som podrobil vinných aj nevinných pokániu a cenzúre. Prvý preto, aby ich odvrátil od nadutosti a namyslenosti výčitkami a výčitkami a posilnil ich v skromnej mienke o sebe samých,(239) druhý preto, aby ich vystrašil príkladom zla, posilnil, aby pre neskúsenosť neupadli do rovnakého pohoršenia. Takže odteraz prosím a modlím sa, dávajte si pozor na všetky tajné rozhovory, hrdú svojvôľu, škodlivé skúmanie a porušovanie pravidiel, poslúchanie pokynov a pravidiel, ktoré nám odovzdali naši svätí otcovia, pretože to, čo som určil a nariadil, nebolo ustanovené náhodne a bez akéhokoľvek poriadku, ale bolo sformované od pradávna na základe obrovskej skúsenosti, s prácou a námahou tých, ktorí sa odlíšili od nášho života, aby sme ukázali pravdu tých, ktorí sa od nás líšia. prikázania Pána. Aká je tesnosť asketického života? Pokračujte teda vo svojom dobrom nákupe a pokračujte vo svojej ceste v Pánovi, potierajte sa olejom vytrvalosti a trpezlivosti a znášajte stiesnené podmienky asketického života, pre ktorý ste pripravení užívať si večné požehnania. Čo je to za tesnosť? Vo všeobecnosti všetko, čo robíte každý deň - bdenie, psalmódia, telesná práca, jedenie v malých množstvách jedla a pitia, rôzne zmeny a prechody z jednej poslušnosti na druhú, potom všetko, čo musíte znášať v požiadavkách týkajúcich sa státia, slušnosti, chôdze, oblečenia, topánok, pokrývky hlavy, ako aj od obmedzení, utrpenia, preferencií, preferencií, z každej takejto úlohy, atď., vás, nepozornosti atď. A že je to pravda, dosvedčujú mnohí svätí a predovšetkým, a tiež spolu so všetkými, veľký a božský Bazil, keď definuje poslušnosť ako mučenícky stav 514. Aký úžitok však z toho všetkého máme? Aká bude naša odmena za to? Tí, ktorí poslúchajú iba svoju myseľ, padajú Nevädnúce koruny spravodlivosti, dedičstvo Kráľovstva nebeského, adopcia 515, neporušenosť a každé ďalšie požehnanie, na ktoré si spomeniete. Vzhľadom na takéto zasľúbenia, moje deti,(240) naďalej znášajú výkon nášho života, ktorý je vám predložený. Neboj sa, že pády sa dejú aj iným (lebo padajú ako listy zo stromu, poslúchajúc len svoju myseľ), nechoď proti bázni Božej a neuvoľni sa od ťažkostí a trápení, ktoré sa ti dejú kvôli tvojmu životu podľa Boha. Veď ak nezažijeme smútok, tak sa v ten deň nebudeme radovať; Ak tu nebudeme znášať smútok a pohromy, potom sa nebudeme radovať a nedostaneme dobrý život v budúcom storočí. Dá sa povedať ešte viac: keďže teraz prežívame smútok, smútok, nešťastia a útlak, budeme sa z toho dokonca zvlášť radovať, lebo je to nepochybné znamenie, že v budúcom storočí nám určite zažiaria dobré veci pre trpké veci, pre chudobu - bohatstvo, pre nedostatok bohatstva - vlastníctvo nebeských pokladov - duchovné - chválu sveta - chválu pre telo - potešenie. odplata. Jasné znamenie radosti z budúceho veku A aké to bude veľké: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta (Matúš 25:34)! Preto, ak sme dokonca museli každý deň zomierať pre Kristovu lásku, urobme to aj my, poddajme sa, aby sme boli rezaní, pálení, škrabaní – ako svätí mučeníci znesieme všetky muky. Koniec koncov, neurobili nič zvláštne a potrebovali ukázať nie iný výkon a túžbu v porovnaní s nami, ale tie isté, ktoré sme ukázali my. Podobnosti medzi svätými mučeníkmi a mníchmi Pretože od prírody sme všetci jedno, všetci sme Božími stvoreniami a boli sme poslaní do tohto sveta s jediným cieľom, totiž osláviť Boha dodržiavaním Jeho svätých prikázaní. Ak odrezávanie členov, prelievanie krvi a utrpenie od tyranov nie je údelom každého, my, ako už bolo povedané, (241) dovŕšime svoje mučeníctvo poslušnosti prostredníctvom nášho vysokého života, mučenia budeme trpieť iným spôsobom. Neviditeľným preliatím krvi a duchovným zbavením oddelených údov, nech spolu so svätými mučeníkmi požívame večné požehnania v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu sláva a vláda na veky vekov. Amen. O zemetrasení, ktoré sa stalo, a konci sveta, ako aj napomenutie o horlivosti a usilovnosti pri plnení Božích prikázaní Prečo a prečo dochádza k zemetraseniu? Moji bratia, otcovia a deti. Včera sme museli zažiť hrôzu zo zemetrasenia. Preto sa dnes nemáme o čom baviť o ničom inom. Máme tému rozhovoru: prečo a prečo k tomuto javu dochádza. Rôzni helénski mudrci to vysvetľujú rôzne – niekedy vlastnosťami zeme, inokedy tichom vetra a inými nerozumnými spôsobmi, bez dosiahnutia najmenšieho zlomku pravdy. Slová božského Dávida sú pre nás neodškriepiteľné: pozri na zem a nech sa zatrasie, dotkni sa vrchov a rozfajči ich (Ž 103, 32). Tak ako sa pán chveje prísnym pohľadom na otroka, tak aj pravý Pán a Stvoriteľ všetkého, ktorému všetko slúži, keď chce prejaviť svoje rozhorčenie nad nami za naše hriechy, potom, keď s prísnosťou obráti všetko dohliadajúce oko svojej moci na stvorenie, rozochveje sa, aby sme sa my, ustráchaní a chvejúci sa, ako rozkazy a rozum, obrátili k naplneniu, aby sme sa obrátili k otrokom. Vzkriesenie a posledný súd Tak sa pozrite, deti moje, aká strašná je Jeho moc, aké je zjavenie Jeho rozhorčenia, aký je hnev Jeho hnevu (Ž 85:4). A ak je súčasné zemetrasenie takéto, aké to potom bude na konci všetkého, podľa slova proroka: ešte jedným zatrasiem nebom a zemou, morom a súšou... hovorí Pán (Ag. 2:6, 7). Aká hrôza sa potom objaví, aké chvenie sa objaví, (242) keď otrasená zem vydá všetkých, ktorí zomreli od nepamäti, keď sa kosť spojí s kosťou a mäsom a narastú na nich žily (pozri Ez 37, 7-8) a telá budú opäť oživené a povstanú; keď nebo so zvukom a hromom archanjelskej trúby všetkým pozemským obyvateľom, zvinutým ako zvitok (pozri Zjv 6:16), odhodí svoje hviezdy a zhasne svoje svietidlá; keď sa zjaví samotný náš Boh a pred ním sú tisíce tisíc anjelov a archanjelov a všetky najvyššie sily; keď sú nastolené tróny a nestranný Sudca a Vládca sedí na svojej súdnej stolici, súdi a rozhoduje všetkých nahých a vyhlásených (Žid. 4:13) a skúmanie našich úmyslov, skutkov a slov; keď na konci toho všetkého, mihnutím oka zaznie veľké a hrozné nariadenie, ktoré povoláva spravodlivých do Kráľovstva nebeského a večného života a posiela hriešnikov do úplného ohňa, do jedovatého červa, do beznádejnej tmy, do obrovskej priepasti pekelných úst, do zubného kameňa neznesiteľného chladu a všetkých najstrašnejších múk! Kto, bratia, toto všetko znesie? Kto vydrží také hrozné a mimoriadne javy? Kto znesie hrôzu a úžas pri pohľade na roztrhané nebesia, otvorenie zeme a tiež pri kontemplácii mnohých anjelov a samotného Pána prichádzajúceho na oblakoch (Lukáš 21:27), aby súdil celú zem? Lampy čistoty a olej lásky A toto všetko nie je ďaleko, očakávané je blízko, Sudca prichádza, už je predo dvermi: hľa, hovorí sa, ženích prichádza, vyjdite mu v ústrety (Matúš 25:6). Ak vám horia lampy čistoty (243) a je tam dosť oleja súcitu a lásky, potom je to dobré: vtedy sa s ním s radosťou stretneme a vstúpime s Ním do Jeho komnaty. Ak toto nemáme, potom, keď zaklopeme na dvere, budeme od nich odohnaní, pretože sme boli neopatrní, driemali, zaspali a neboli pripravení. Výzva k duchovnému prebudeniu a sile Preto, aby sa to nestalo nám, nám, ktorí spíme, zobuďme sa zo spánku lenivosti; kto je nedbalý, vstaňme z skľučujúcej skľúčenosti; kto sa opije, nech vytriezveme z kocoviny spôsobenej márnosťou myšlienok; kto si pošpiní dušu obscénnymi žiadostivosťami, očistme ho od toho; Koho srdce otriasa dvojakým zmýšľaním, vrtkavosťou myšlienok a láskou k telu, posilnime ho silou viery; kto úspešne beží, my neúnavne pobežíme ešte ďalej; tí, ktorí sa potkli a padli, vstaňme pomocou horlivého pokánia; necitliví, otupení a skamenení, ponáhľajme sa plniť prikázania; kto sa rád pozerá na svetské predstavenia a zábavy, pozrime sa na nebo; skamenené a nehybné nadobro vytlačme slzu skrúšenosti zo zatvrdnutého srdca; žiariac svetlom, buďme ešte viac osvietení; čistí, stále budeme čistí; veselí, budeme aj naďalej rovnakí; kto miluje cnosť, milujme ju aj naďalej; pracovití, budeme pokračovať v práci; horliví, zachovajme si svoju horlivosť a ukážme ju v činnosti; pokorne pozdvihnime sa ešte vyššie skrze svätú pokoru; bratskí milenci, roznecujme k sebe ešte duchovnejšiu a čistú lásku; pozorovatelia práce, poslušnosti a slušnosti, bez podráždenosti a zaujatosti, berme na seba svoje starosti usilovnejšie ako svietidlá, oči a pravidlá pre bratov; poslušní a poddajní, ako synovia svetla a deti sveta, ďalej posilňujme našu bezpodmienečnú poslušnosť, nesťažnú pripravenosť na akúkoľvek úlohu, ľahkosť pri zmene poslušnosti, tvrdú prácu; kňazi a diakoni,(244) tak mimo oltára, ako aj pred oltárom, keď sa nemodlíte a keď sa modlíte, predstúpte pred Všemohúceho Pána s anjelmi a archanjelmi; mladí, zdokonaľte sa tým, že odhodíte neovládateľnosť túžob; milovníci tela a senzualisti, zahrievanie božskej lásky v sebe, vyhýbajte sa nehanebnosti a pozeraniu na druhých; kto má telesnú silu na pôst a bdenie, nezanedbávaj svoj dar, ktorý ti dal Pán pre tvoju spásu a pre motiváciu druhých, ktorí sú leniví; pôžitkárski ľudia, ktorí radi pijú a snažia sa dostať na prvé miesta, chápu nezmyselnosť vašich túžob a milujú túžbu tešiť sa z Pána a Jeho slov; kto uspel v diele Pánovom, nehľadaj odpočinok, akoby si bol už unavený a všetko si urobil, lebo skaza prichádza nečakane a celý život na skutky nestačí; ktorí dňom i nocou študujú Pánov zákon (Ž. 1:2), staraj sa aj o božské nočné a denné chvály, státie a bdenia; kto pri bohoslužbách reve ako hlúpe zvieratá, otvor ústa, napínaj ducha, spievaj Pánovi rozumne (pozri Ž 47,8). Celý život na úspechy nestačí A vo všeobecnosti rob všetko dobre, dobre sa nastav, ustavične sa staraj o seba, utekaj, žiarli, inšpiruj sa, maj sa na pozore, zachovaj pokoj a povzbudzuj ostatných, aby to všetko robili, stúpaj ako plameň, Božská horlivosť, ako meč, ostriaš sa na nepriateľského draka, ako nôž, pripravený na akýkoľvek trest za prikázania Božie, a tak si zachovávaj a zachovávaj svoje slávy, slúž nášmu ľudu v konkurencii svojho ľudu. otcovia. Prekvapte anjelov, ohromte ľudí (245) Za to, akí skutočne múdri obchodníci (pozri Mt 13:45-46) sa ukázali byť a získali hodné nadobudnutia, keď nemilovali svet ani telo, netúžili po skaze, nepripútali sa k tomuto životu, ale keď trochu pracovali, trochu trpeli (veď ani deväťdesiatročný život tu nie je ničím v porovnaní s večným životom, dosiahnutou večnou radosťou a nepoškvrnenou radosťou v kráľovstve). Nebo! Verím, že vy, trpezlivo napĺňajúc svoje mučeníctvo, sa toho zúčastníte a budete sa z toho tešiť spolu so všetkými svätými v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O laske k opat, ako aj o trpezlivosti a pevnosti, aby sme nezakryli hanbou to, co sme uz urobili v nasej anjelskej podobe Moji bratia, otcovia a deti. Na chvíľu som sa odmlčal, aby som nechal tie ťažké chvíle prejsť. Ale keďže sme sa teraz vrátili k rovnakému poriadku a opäť pokračujeme vo svojom bežnom živote, je potrebné, aby som sa vrátil do svojho obvyklého podnikania. Ó, keby som mal takú silu slov, že by som ťa vedel poučiť a zároveň aj zjednotiť a zjednotiť v Duchu Svätom a vnuknúť tvojim dušiam túžbu usilovať sa o dobro! Ale keďže ja sám som bezvýznamný, bezvýznamné je aj moje učenie; Som skromný, takže hovorím len skromné ​​​​hlášky. Kvôli pozornosti, s ktorou ma počúvate, nech Pán na slávu svojej veľkosti zjaví odo mňa niečo užitočné, čo je bezcenné. V prvom rade chcem povedať, že nie som ani zďaleka hodný tvojej úprimnej lásky a skutočnej oddanosti ku mne, hriešnik, zbavený všetkých pochybností. (246) Lebo počas prenasledovania 516 ste sa neukázali ako bezcenné, pokrytecké a falošné deti, ale ako pravé Božie deti ste sa rozhodli pre mňa znášať všetko, aby ste neporušili svoj sľub pred Bohom. Ak sa niektorí pošmykli a boli vylúčení, potom vás to vôbec neprekvapuje, keďže diabol bol nájdený medzi anjelmi a Judáš medzi apoštolmi. Nehovorím ani o tých šesťdesiatich bratoch, ktorí súhlasili a vzbúrili sa proti veľkému a božskému Savvovi 517. Rev. Theodore: „Všetko zlé, čo o mne povedali, bude pravda, až na jednu vec.“ Vzhľadom na to, čo môžem povedať, čo by bolo hodné vás? Akú chválu ti môžem pridať k sláve? Zjavili ste sa vo svete nad svetom – milenci svojho otca, milovníci Boha, jednomyseľní, rovnako zmýšľajúci; ukázal si, že sa ničoho nebojíš, ale zachovávaš si len strach, a to preto, aby si sa bál Boha a v dôsledku toho splnil svoje sľuby. A čo z toho vzniklo? Svet sa ti čudoval, v nebi si bol oslávený, zbožní ľudia ťa chválili. Vskutku, vtedy všetci videli výšku anjelského a kláštorného obrazu, žasli nad vašou neotrasiteľnou pevnosťou, podporovanou tesným putom vašej lásky. Veď povstalo také hnutie, že skoro všade i nebo a more kričalo, a predsa ste pred nimi vôbec neustúpili, ale zostali ste pevní, takže samy vrchnosti boli vaším správaním ohromené ako poleno. Toto všetko sa deje až teraz, po skončení nepokojov a tu na zemi. Ale onedlho príde posledný deň a nestranný súd, keď sa zjaví náš Pán Ježiš Kristus: Dá vám plnú odmenu za to, ako ste zostali verní a ako ste pracovali v minulých udalostiach. Týmito krátkymi slovami som vám chcel vyjadriť svoju vďaku a odvrátiť výčitku od seba: toto všetko som nenapísal, aby som sa chválil svojimi alebo vašimi skutkami. Škodlivosť svojvôle a pôžitkárstva Som predsa len zem a prach a všetko ostatné, ako ma bežne volajú všelijakí ľudia. Nemám čas vypisovať všetky tieto prezývky. Ale vo všeobecnosti,(247) čokoľvek zlé o mne povedia, všetko bude pravda, až na jednu vec, totiž, že nie som kacír 518. Preto dovoľujem komukoľvek, aby o mne čokoľvek hovoril, ale len dávam na seba pozor a starám sa o seba, riadim sa podľa prikázania: odtiaľto viem, čo mám robiť a ako ďaleko som sa od toho vzdialil. Prísny postoj k sebe a svojmu životu, ako to učia naši svätí otcovia, mi prinesie väčší úžitok ako rôzne recenzie na mňa od ľudí. Po druhé, pripomínam vám, že by sme teraz nemali nijakým spôsobom hanobiť naše predchádzajúce skutky, ale ako sme začali, budeme pokračovať v tom, čo je potrebné a cnostné – budeme pridávať svetlo k svetlu, posúvať sa od slávy k sláve. A to sa deje spoločným cnostným životom medzi nami, aby sme si osvojili pokoru, osvojili si poslušnosť, prejavovali lásku, miernosť, vyhýbali sa svojvôli, pôžitkárstvu, pretože z toho pramení smrť, zlé skutky, túžba po prvenstve a sláve, za to je položená rýchla smrť a vďaka tomu každý, kto padol od počiatku sveta a doteraz táto poslušnosť, upadol do poslušnosti. Za mučeníctvo poslušnosti koruna spravodlivosti Takže keď ste sa očistili od kúkoľa, tŕnia a tŕnia, prineste teraz hojné ovocie, žite dobre vo svojom osobnom živote aj medzi sebou, bez asimilácie myšlienok na tých ľudí, ktorí skĺzli, aby ste netrpeli tou istou vecou. Buďte úplne úprimní, čistí, znášajte urážky, ponižovanie, výčitky, vzájomný boj, zdržanlivosť, požiadavky na trpezlivosť (lebo to je mučeníctvo poslušnosti). Tí, ktorí to vydržia, dostanú veniec spravodlivosti, pretože ak sa ukáže, že je to potrebné, nezaháľajú ani v ťažších skutkoch: hovorí sa, že kto je verný v mále, je verný aj vo veľkom (Lk 16,10). A tí, ktorí sú nestabilní v malých veciach, sa zjavne nebudú môcť ani dotknúť tých najťažších výkonov špičkou prsta. Preto, ako už zapálený Kristovou láskou (248) a posilnený na druhej strane katastrofami a nebezpečenstvami, znášajte odvážne všetko, čo sa nám každý deň deje – obráťme sa k tomu skutočne zlatému spôsobu života našich svätých otcov, kde niet neposlušnosti, pýchy, hašterenia, urážok, nepokojov a ktorý je pokojný a akosi ukľudnený zhora anjelským stavom. Viete, že to, o čom hovorím, je pravdivé a dobré, a ak je to dobré, potom je to žiaduce, a ak je to žiaduce, tak prečo to nedosiahneme? Prečo ho nemilujeme? Prečo sa ho nedržíme zo všetkých síl? Prečo by sme sa mali zdať cudzí tomu, čo chválime a žasneme? Nerobia to rozumní ľudia, ale iba blázni, alebo skôr ľudia úplne bez akéhokoľvek rozumu. Ak sa ťa opýtam: Kto z vás je múdry a rozumný? - potom mi musíte odpovedať: „Všetko“; na otázku: Kto zachováva prikázania Pána? – nikto by nemal odpovedať tichom. Ak je to aj náš prípad, potom sme požehnaní. Keby sme len my, všetci svätí, dokázali tento celý čin! Milosť nášho Pána Ježiša Krista prostredníctvom modlitieb nášho otca nás odteraz utvrdzuje, vedie a usmerňuje ku každému dobrému skutku v Kristovi samom, našom Pánovi, jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. že cesta k cnostiam je nerovná a strmá, ale naopak k zlu je pohodlná a šikmá a v dôsledku toho sa musíme snažiť a snažiť sa dosiahnuť vrchol cností, aby sme tak prišli k večnému odpočinku. Cesta zo zeme do neba Bratia a otcovia. Slová spravidla vedú k činom a hľadanie vedie k objavu, takže vždy, keď niečo vyslovím, nezostane to bez úžitku. No pre namyslených ľudí je tu kuriózna jedna okolnosť, a to: keď niekto raz-dva povie niečo hanebné, zlé, súvisiace s hriechom, ako okamžite seba i svojich poslucháčov (249) zvádza k bezprávnym skutkom a takmer v okamihu ich robí zajatcami hriechu. Čo sa týka cnosti, aj keď tisíckrát opakujete niečo spásonosné, len ťažko dokážete prilákať dušu k súcitu so zbožnosťou. Dobro pre ľudskú povahu je ťažké ako strmá a nerovná cesta, ale naopak zlo je ako hladká cesta vedúca dolu kopcom 519. Predstavte si takú cestu zo zeme do neba. Aké úsilie je potrebné a koľko ťažkostí musíme prekonať, aby sme sa dostali až na samotný vrchol! A ako je naopak ľahké zostúpiť až do samotných hlbín zeme. Preto, ak chceme stúpať a nie zostupovať, musíme sa o seba navzájom starať, viesť sa za ruku, inšpirovať sa, rozprávať sa a pripomínať si nie o pozemských a nepodstatných veciach, ale o nebeských a večných, lebo duša bude nasledovať slová. A tak, ako keď sa niekto zdvihne nahor a rozhodne sa pozrieť dolu, vtedy sa jeho oči zatemnia, to isté sa stane tým, ktorí žijú v cnosti, keď obrátia svoj duchovný zrak na sladkosti života. Ale vzhliadnuť 520 tam, kde je našou hlavou Kristus, kde je naším pokladom večný život, je naopak vždy príjemné a užitočné. Duša bude nasledovať slová Vzhľadom na to všetko, deti moje, v žiadnom prípade neochabujte vo vzostupe, rovnako ako sa neunavme pri pohľade na smútok. Lebo na to, aby sme dosiahli koniec, naša sila nestačia; je to možné len s Božou pomocou a príhovorom. A teraz sme sa už pohli hore, uspeli a sme, každý podľa svojej horlivosti, na tom či onom stupni cnosti, keďže sa od seba líšime viac v duševných stavoch než v črtách svojho zovňajšku: jeden je horlivejší ako druhý – miluje pokoru a poslušnosť; tento sa vyznačuje darom lásky k blížnemu; ten - usilovnou starostlivosťou o svojich ostatných bratov vo funkciách dekana alebo dozorcu nad telesnými prácami,(250) alebo poverený rozdeľovaním potrebných vecí, a to v poslušnostiach správcu, sklepníka, refektára, obuvníka, správcu odevov atď. Ale každý kráča Pánovou cestou rovnako a On sám pripravuje každému neporušiteľné koruny. Len my sami trochu znesieme a znesieme trochu námahy, námahy, vnucovania nám práce, bdenia, pôstu, žalmódie, chladu, trápenia od ľahkého, hrubého a bezcenného odevu. Lebo, bratia, Pán je mojím svedkom, nie je pre mňa ľahké vidieť tieto vaše trápenia; naopak, smútim a trpím pre potreby každého brata a pokiaľ je to pre mňa možné, vynakladám všetko úsilie, aby som vám poskytol všetko, čo potrebujete. Ale sami vidíte, že obliekanie, obúvanie a uspokojovanie toľkých ľudí nie je ľahká a jednoduchá záležitosť a ja sám na to nie vždy mám prostriedky, rovnako ako nie vždy sú v tejto pozícii ani manažéri distribúcie. Okrem toho sme sľúbili, že budeme znášať hlad, smäd, nahotu a chudobu pre lásku ku Kristovi, kvôli ktorej žil sám božský apoštol v hlade, smäde a nahote (2. Kor. 11:27) a medzi inými protivenstvami. Rovnako je to so všetkými svätými: prešli tým, hovorí sa, v šatách a nástrahách, núdzi, smútku, zatrpknutosti, blúdení po púšti, po horách, v brlohoch a v priepastiach zeme (Žid. 11:37-38). Rozdiely v duševných stavoch a talentoch Ak museli takto žiť, ako potom môžeme získať rovnakú poctu ako oni, ak žijeme inak, ak sa v živote uberáme iným smerom? Nie, to sa v žiadnom prípade nemôže stať. Ale ak si niekto všimne, že má niektorú z uvedených cností, napríklad znáša chlad, hlad, smäd, výčitky, pohŕdanie, tak nech sa sám raduje, že dosiahol stupeň svätosti. Možno taký človek nepotrebuje a nie je hoden, aby sa o neho staral jeho druhý brat, buď preto, že jeho doterajší život bol tvrdší, alebo preto, že má lepšie zdravie, alebo napokon preto, že mu to prichádza ako trest za minulé alebo súčasné hriechy. (251) Takto sa má na vec pozerať každý a s vďakou prijať všetko, čo vládcovia vydávajú od Boha, aby sa nikdy neozvalo reptanie ani ohováranie darcu, okrem láskavého a úctivého vyhlásenia v prípade potreby. A ak to my, bratia, budeme neustále robiť, potom budeme požehnaní a dosiahneme pokoj tam, kde niet práce, vyčerpania, smútku a starostí, ale kde je len radosť, veselosť, radovanie sa v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a vláda na veky vekov. Amen. O starostlivosti o duchovné ovečky, o úteku našich bratov a o opatrnosti v našom živote podľa Boha Bratia a otcovia. Dokáže kormidelník zostať pokojný, keď je na mori a riadi svoju loď proti vetru, alebo dobrý pastier, keď má pocit, že divé zvieratá sledujú jeho stádo, aby mu ukradli ovce? V žiadnom prípade, ale obaja sa správajú pozorne a opatrne, utekajú, ponáhľajú sa, nespia, sledujú a pozerajú na to či ono, aby jeden zachránil svoju loď pred búrkou a druhý svoje stádo pred krádežou. Primáš duší a predstavený duchovných oviec má robiť to isté, len sa neporovnateľne viac snaží, jeho moc sa vzťahuje na dôležitejšiu tému a ide mu o nebezpečenstvo a záchranu oveľa cennejších vecí 521. Preto ja, pokorný, hľadiac na jednej strane na svoju nehodnosť a na druhej strane na veľkosť opátovho postavenia, na ťažkosti predsedať dielu, bojím sa, chvejem sa, vzdychám a smútim, že vládnem dušiam a vediem také množstvo ľudí, kde sa každý deň (252) vyskytuje toľko viditeľných, viditeľných a viditeľných pokušení a pokušení. naše vysvetlenia, nie je ľahká úloha. V skutočnosti, keď neustále fúkajúci duchovia zlomyseľnosti prostredníctvom menej inteligentných, neopatrných a lenivých členov vyvolávajú nepokoj medzi bratstvom, nestane sa v tomto prípade vec ako vlnenie mora alebo vypuknutie búrky? Nie je to opäť tak, že keď jeden alebo dvaja z našich bratov utečú, ako sa to stalo pred tromi dňami nešťastným Silasovi a Petroniovi, nie je to ako stádo, keď sa doň nahrnú divé zvieratá a odnesú ovce? Ó, keby ich uniesli skutočné krvilačné zvery, ale nie ničiteľ duší, diabol, ktorý ich vytrhol z nášho stredu a zvedúc ich zo správnej cesty a vzbudzujúc ich vášne, duchovne ich požiera. Predtým ich však zrazil a opäť uniesol. A Božia láska k ľudstvu, ktorá ich utvrdila a vrátila späť k ich stádu, ich neobmäkčila, teraz opäť utiekli, chytení svojvoľnosťou, roztrhaní na kusy, kradnúc im dušu a šaty, svojimi činmi vyhlasujúc Bohu (hoci je to odvážne povedať): nechceme tvoje cesty (Jób. 21,14), alebo akoby Boh, ktorý prijal ich sľuby a prichádza všetko súdiť, vôbec nejestvuje, podľa slov: blázon si v srdci hovorí: Boha niet (Ž 13,1). Toto urobili, tak utiekli z bratstva, tak pošliapali božskú dohodu, preto sa zriekli všetkého, s čím sa dohodli pred hrozným Božím trónom, aby mohli vydržať a prijať všetko slovom i skutkom až do preliatia krvi a smrti. Beda, beda! Ako môžem ja, nešťastník, neplakať? Ako sa ja, zlý pastier, nezarmútiť, ako nenariekať nad ich nešťastím a pádom? Kto stratí aj hlúpu ovečku, smúti, skľúče, skloní hlavu, ako môžem byť ja, úbohý, po tomto ľahostajný k mŕtvym? (253) Ale okrem toho, že za to môžu moje hriechy, stalo sa im to, ako bolo povedané, aj pre ich vlastnú necitlivosť, hrubosť srdca, nedostatok bázne pred Bohom a pohŕdanie Bohom. Napokon, naozaj zo srdca spievali: Vydržal som Pána a vypočul som si moju modlitbu (Ž 39,2), spievajúc spolu s týmto: Kto nás odlúči od Božej lásky: súženie, alebo úzkosť, alebo prenasledovanie, alebo hlad, alebo nahota, alebo súženie, alebo meč? Ale nič také nepovedali ani neurobili, len celý deň mysleli na zlé veci vo svojich srdciach a pohybujúc perami si šepkali šibalské myšlienky. Pracovali a pokrytecky, s prísahou, uisťovaní o svojej dôveryhodnosti, ale nevydržali svoju pretvárku, začali sa sťažovať, páchať priestupky a postupne boli svojou nedbanlivosťou vtiahnutí do priekopy odpadlíctva. Lebo keď niekto začne neochotne vstávať do práce, zatvrdí v poslušnosti, nepodriadi sa, schováva sa v kútoch a s pomocou diabla (lebo vládca tohto sveta plní túžby tých, ktorí ho poslúchajú) nájde vhodné miesto a čas na útek, potom po dosiahnutí takého stavu nielenže utečie, ale urobí zo svojho spolubrata aj nejakého iného brata. Machinácie diabla a zbrane proti nim – priznanie Beda, beda! Čo sa deje, čo sa robí! Ako nás diabol porazí? Ako zneuctíme našich strážcov, svätých anjelov? Ako sa postavíme na stranu nášho protivníka a otočíme sa chrbtom k nášmu veľkému Bohu, ktorý sa skrze kríž a smrť vydal za nás ako vyslobodenie? Ako sa budeme pozerať do Jeho očí? Ako môžeme znášať Jeho hnev? Nemožno si predstaviť taký trest za náš hriech, ktorý by úplne odsúdil naše pohŕdanie Ním, čo by nás, podlých, beštiálnych, bezbožných a špinavých, uvrhlo do večných múk 522. (254) Iní sa správajú ako spovedníci 523, ale máme tu pád odpadlíkov. Iní vystupujú do neba, ale my sme znesení do podsvetia zeme. Iní pracujú vo svojich srdciach na vzostupe po ceste cností (pozri Ž 83:6), ale my sme si stanovili zostup na naše zničenie. Určite, aspoň neskôr, nevytriezvime, nepocítime a nepovieme prorocké slová: pritiahlo naše srdce (Pieseň 4:9)? Áno, prosím ťa, ponáhľajme sa, ponáhľame sa, budeme sa snažiť, budeme sa snažiť, budeme sa modliť za obrátenie stratených a zároveň sa sami budeme vyhýbať tomu, v čom boli chytení, a naopak, ukázať, čo je božské a sväté, totiž poslušnosť bez rozumu, intenzita v práci, podriadenosť v pokore; Odhaľme všetky naše činy a slová v spovedi: akonáhle v nás diabol začne prebúdzať deštruktívne myšlienky, začne v nás vzbudzovať túžbu po rozkoši, alebo nás nabáda k úteku, alebo nás zvádza k skľúčenosti, alebo nás vťahuje do netrpezlivosti, alebo nás zvádza k nedôvere, hneď od začiatku mu to zakážeme (Matthew2, Satan). Neustále prepadáva, kladie pasce, pasce, vykopáva jamy, kladie návnady a pasce. Nespí, nestará sa o jedlo, pitie ani nič iné, 524 a dňom i nocou neustále myslí len na jedno, totiž na zničenie našich duší. Prvým a jediným prostriedkom proti nej je posilniť sa spoveďou spolu s Božou pomocou a príhovorom. Vzhľadom na to, bez ohľadu na to, aký silný je ten bezzákonný, bez ohľadu na to, aký je prefíkaný vo svojich zlých vynálezoch, aj keď je od prírody stelesneným zlom a aj keď ho zamestnáva iba naše ničenie, stále neklesáme na duchu a nestrácame odvahu. Nebojme sa ho. Od chvíle, keď Kristus, náš Boh, vzal na seba naše telo a stal sa človekom,(255) bol oslabený a ponížený: spievame nepriateľovi, keď nám do konca chýbali zbrane (Ž 9,7). Keď sme ho porazili, Pán nám dal moc stúpiť na jeho hlavu (Lukáš 10:19). Povzbudení vierou ho považujme za vrabca (Jób 40:24), za plaza, ktorého všetci šliapu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O tom, že si musíme pamätať, čo predstavujeme, v dôsledku toho, čím a čím sme sa stali a kam pôjdeme, aby sme po ukončení dobrého života mohli získať večné odmeny Bratia a otcovia. Vidím a všímam si, že nemám inú možnosť, ako ti prospieť, len tým, že budem kázať o našej spáse a robiť to takmer každú hodinu a denne, pre našu dušu, takto usvedčenú a ako bičom bičovaná výčitkami uteká od komunikácie s vášňami a hľadá cestu pravdy, kde nie je možné zablúdiť. Ale tu stojíme pred jedným úžasným fenoménom - skutočným zázrakom! 525 Totiž napriek tomu, že nehovorím, ale naopak, mlčím a všemožne sa obmedzujem v rozprávaní o zlých veciach, cez prefíkanosť nepriateľa na to stále myslíme a sme zaslepení vášňami. Čo sa týka cnosti, hoci sme týraní a trýznení neustálymi ohlasmi, venujeme tomu nanajvýš bezvýznamnú pozornosť, a aj to len počas vyučovania, a keď sa skončí alebo prejde hodina alebo deň, opäť zabudneme na učenie o zbožnosti, ako keby sme nikdy nič nepočuli: Zlý akoby kradne zle zasiate užitočné slová a na ich miesto hádže. Ach, akí sme bezcenní! Aká je naša veľmi úbohá povaha silne naklonená iným! Čo by sme teda my, bratia, mali vzhľadom na to robiť? (256) Áno, len neustále pracujte jazykom, otvárajte ústa, rozprávajte sa o všetkom, diskutujte o tom, čo je potrebné a čo je vhodné, aby sa naša duša, podnecovaná častými hláškami, akosi zbavila zlých pokušení diabla. Preto ťa teraz prosím, počúvajme učenie, prijmime napomenutie, pozerajme sa, skúmajme a pochopme, čo sme, prečo existujeme, kde sme a kam opäť pôjdeme. Účel, pre ktorý boli ľudia stvorení Sme teda Božie stvorenia, dielo Jeho rúk, stvorenia na obraz a podobu Stvoriteľa (1M 1:26–27). V našich rukách je vláda nad všetkým, čo je pod nebom, lebo všetko, ako sa hovorí, je vložené pod naše nohy (Ž 8,7). Sme druhí po anjeloch v radoch stvorenia, pretože sú prvej prirodzenosti. Prečo sme boli stvorení? Aby sme slúžili, ako anjeli, na slávu Jeho moci tým, že vo všetkom zachovávame Jeho prikázania, pretože, ako sa znova hovorí, sme len o niečo nižší ako anjeli (Ž 8:6), a keď časom, keď sme odvrhli skazenosť, prejdeme do neporušiteľnosti, nebudeme v ničom umenšení. kde sme teraz? Na mieste vyhnanstva, v najtemnejšom obydlí, a to pre nerozvážnosť, neposlušnosť a zmyselnosť nášho predka, ktorá postihla nás, jeho potomkov; Musíme nad tým plakať, smútiť, byť skľúčení, smútiť podľa príkladu tých, ktorých postihol podobný osud od miestnych kráľov, predstavovať si, kde, z akého prepychového prostredia, z akého anjelského života, z akej blaženej nebeskej rozkoše sme upadli a ako nám potom bolo prikázané, že sme urazili dobrého Majstra, aby sme sa potom pred Ním postavili a zložili Mu účty zo svojho života vo vyhnanstve. kam pôjdeme? Do ďalšieho sveta, do požehnaného anjelského života, do jasavej radosti, do nevečera, do hrozného a univerzálneho súdu, kde Sudca a Boh všetkých,(257) sediaci na tróne svojej slávy, mrknutím oka bude všetko súdiť, odmení každého podľa jeho skutkov, totiž: tým, ktorí zachovávajú Jeho prikázania, bezvýhradnú radosť, stojacu na pravom Kráľovstve b Nebo a všetko ostatné, k čomu sa ľudská myseľ ani len nepriblíži a tým, ktorí Ho neposlúchli a pre lenivosť, žiadostivosť a necitlivosť sa dopustili zlých skutkov - cudzoložstva, smilstva, krádeže, závisti, vraždy, zhýralosti, skazenosti, nezákonnosti, odriekania, pýchy, márnosti a iných druhov zla, beznádeje, ohňa, beznádeje, ohňa, beznádeje, temnoty tatarák, pekelné ústa, škrípanie zubami, krik, výkriky s bitím do pŕs, celkovo každému podľa jeho hriechov. Kto potom nebude vec rozumne posudzovať, kto ho nebude nútiť, aby bol prísnejší ako je jeho povaha a neznesie odvážne všetky protivenstvá, aj keby bolo treba nadobro zomrieť, aby len v ten deň žiaril ako slnko, bol medzi svätými, v radoch anjelov, v radosti mučeníkov, v rozkoši spolu s prorokmi a apoštolmi. Ale beda, ak kvôli prchavému telesnému potešeniu, kvôli lenivému srdcu, kvôli láske k svetu, kvôli bezvýznamným, hnusným a bezcenným veciam namiesto pravej strany musíš zažiť žalostný osud - odbočiť doľava, skončiť v trúchlivom vyhnanstve, v neodvolateľnom vyhnanstve, v nekonečnom treste, v nerozpustných putách, kde môžeš len zvolať! V pekle nie je pokánie ani milosrdenstvo Beda tomu, kto sa tam dostane, lebo odtiaľ niet návratu, niet pokánia, niet lásky k ľudstvu, tam nemožno výrečnosťou ovplyvniť ani Boha, ani anjelov, ani svätých, niet milosrdenstva, blahosklonnosti, oslabenia večných nekonečných múk. Tak, deti, mal by si myslieť každý, bez ohľadu na to, kto je - aj tí, ktorí sú považovaní za úspešných, aj tí, ktorí sedia so založenými rukami, aj veselí, skľúčení, prví i poslední, horliví, ľahostajní, bohatí a chudobní v cnostiach, a (258) vôbec každý vnútorný a vonkajší jazyk. Starajme sa, dobre sa pripravme, ponáhľajme sa, ponáhľajme sa, konajme, odmietnime vášne ako špinu, vystrime ruky k spásonosnému Bohu, dajme si za úlohu každý deň umierať, prelievať krv, strácať členov, znášať odreté mäso, polámané kosti a nevenovať pozornosť tomu, že nám chýba jedlo alebo víno, pekné šaty, krásne ušité topánky, česť, na čo je pre nás také smiešne miesto a titul. že po nádhernom, rozumnom živote tu, po tom, čo si podľa svojho sľubu pozorne skontrolujeme svoju poslušnosť, pokoru, svoje sľuby budeme verne, nemenne, bez odriekania plniť, radostne opustíme toto väzenie, smelo a s dobrou nádejou pôjdeme, aby sme dostali večné odmeny nám sľúbené, ktoré nech nás privedie náš Pán Ježiš Kristus k dosiahnutiu Jeho milosťou a láskou k Nemu – slávu a česť Všetkým Otcom, slávu a slávu s Bohom. Ducha, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. O tom, že pre tých, ktorí figurujú na zoznamoch mučeníckej poslušnosti, je vhodné, aby opát urobil všetko, čo ich privedie k odvahe, aby po víťazstve nad nepriateľmi dostali koruny od Božieho hrdinu Skutoční bojovníci a športovci Krista Moji bratia a otcovia. Tí, ktorí súťažia v zoznamoch, ako viete, majú špeciálne osoby, ktoré ich na súťaž pripravujú, ukazujú im, kde a ako sa najlepšie stretnúť a vyhnúť sa nepriateľovi, a rôznymi prostriedkami v nich vzbudzujú horlivosť dosiahnuť víťazstvo. Tak aj ja, hriešnik, môžem (259) pre vás, praví bojovníci a športovci Krista, povedať a urobiť všetko, čo vám dáva povzbudenie, odvahu, inšpiráciu, trpezlivosť, odvahu, skúsenosť pre našu najväčšiu súťaž, aby sme po víťazstve nad našimi nepriateľmi dostali od nášho Majstra súťaže Boha nie dočasné, ale večné koruny. Zamyslime sa nad tým, ako sa pripravujú na súťaže, aby sme si z ich príkladu vyvodili závery. Keď teda príde čas súťaží, a to ešte oveľa skôr, trávia svoj čas a nežijú náhodne, ale vykonávajú rôzne pohyby tela, skoky, organizujú experimentálne súťaže, dodržiavajú prísny poriadok vo svojom životnom štýle a zdokonaľujú sa všetkými druhmi tréningov, aby sa zdržiavali všetkých druhov činností a potravín nevhodných pre ich účel, jedli len to, čo dáva telu výživu a úplné zdravie. Diabol je skúsený a dobre informovaný V tomto čase, ako sa hovorí, neustále, vo dne v noci, nevedú žiadne iné rozhovory o ničom cudzom, ale iba o tom, kto je ich nepriateľ, ako sa ponáhľajú, kedy sa ponáhľajú od bariéry, kam sa obrátia alebo kto koho zrazí. A tento druh súťaže sa medzi nimi považuje za niečo veľké. prečo? Áno, s cieľom získať trvanlivé vence za víťazstvo, dočasné odmeny a hanbu súperov, ktorých porazili, aby priniesli potešenie divákom a ich fanúšikom. Potreba pripraviť sa na duchovný boj Ak je to tak aj s nimi a ak s nimi tí, ktorí ich sledujú, a ich fanúšikovia robia veľa cvičení a diskutujú o všetkých malých detailoch zápasu, potom si predstavte, o koľko je pre vás a mňa potrebnejšie cvičiť, skúšať, diskutovať, skúmať, starať sa, sledovať a byť bdelými všetkými možnými spôsobmi. (260) Napokon, nášmu rivalovi a protivníkovi, nášmu nepriateľovi ani zďaleka nechýba skúsenosť, uvedomelosť a vytrvalosť; naopak, usilovne a nechápavo skúša, kde by mu bolo výhodnejšie udrieť, odkiaľ sa stretnúť, z ktorej strany by bolo lepšie odraziť úder, ako obratnejšie zaútočiť, ako vystreliť šíp, postaviť zálohu, nahradiť nohu, strčiť a zhodiť na zem pokorného a bojovníka zbožného mnícha. Je vzhľadom na to všetko naša konkurencia málo dôležitá? Naozaj sa tu vyžaduje veľa starostlivosti a usilovnosti? Nie je tu skôr potrebné zdvihnúť ruky k nebu a povedať: Hľaď, Pane, zo svojho svätého príbytku, pozdvihni svoju moc a príď nás zachrániť (Ž 79:3). Pán nikdy nedovolí, aby sa zástanca cnosti oslabil Potrebujeme tu veľa neustálej starostlivosti a horlivosti; vyžaduje sa od nás, aby sme si s pokorou a skrúšenosťou, ako aj s nádejou, s pevnou duchovnou odvahou, úprimnou vierou a skúšanou poslušnosťou, stanovili svoju úlohu a nezamerali svoje výpočty na nič iné ako na túto vec, aby sme tak zmiatli a odpudili nepriateľa. Pán nikdy nedovolí slabnúť bojovníkovi za cnosť, ak Ho len požiada, aby bol jeho pomocníkom: moje srdce v Neho dôveruje a pomáha mi a prosperuje moje telo (Ž 27:7). A ak je Boh pomocníkom, kto mu potom bude môcť odolať, kto bude mať dosť síl, aby ho zvrhol? Nikto nemá. Aj keby sa proti nemu postavilo tisíc alebo desaťtisíc nepriateľov, taký človek by sa ich nebál, lebo by ich v mene Pána odrazil a rozprášil. Síce to trvá dlho (lebo sa to niekedy vlečie veľa, veľa rokov), ale počas celej tej doby sa nádej na Božiu pomoc a radosť z víťazstva nestráca. Tam, na svetských zoznamoch, víťazi dostávajú vence, radujú sa a zabávajú sa v ten istý deň, keď súťažia, ale ich radosť netrvá veľmi dlho, ale iba určitý čas, a potom opäť nezostávajú víťazmi. Rozdiel medzi svetskými a duchovnými súťažami Inak tomu nie je ani v prípade odmien určených nám. Ak tu niekto dosiahne víťazstvo, potom je požehnaný, požehnaný a požehnaný, pretože keďže bude korunovaný nehynúcimi korunami, bude mať večnú radosť, radosť, slávu, nádheru - nie pred (261) malými zoznamami s davom dočasných a čoskoro miznúcich divákov, ale pred Posledným súdom, kde budú všetky anjelské hodnosti od vtedy prítomné a kde sa začnú chvieť slová, kde bude chvenie. a skutky: trúba zaznie a všetko oznámi, obloha sa zvlní, zem sa zatrasie, hviezdy budú padať, všetky živly sa zmenia, ohnivá rieka sa vyrúti silou a prúdom, jedovaté červy sa vyrojia a ponáhľajú sa pohltiť mäso hriešnikov, najtemnejšie a najužšie otvory sa otvoria, aby prijali mozog a odsúdili sa, okovy sa pripravili na putá. A prečo podrobne vypisovať všetky nešťastia hriešnikov a radosť a radosť spravodlivých? Beda tým, ktorí boli odsúdení na súde: krutá strata a úbohý podvod Beda potom, skutočná beda, bude porazený, lebo naňho budú pľuvať a zneužiť anjelské pluky; bude stáť smutný a skľúčený, so sklopenými očami a neodváži sa zdvihnúť oči pre svoju hlúposť a nerozvážnosť. Potom bude v reťaziach, bitím, spolu s démonmi, ktorí ho oklamali, vydaný drsným anjelom a bude odvedený do záhuby tela, ktoré žilo zle, do spálenia duše, ktorá dobre neposlúchala – a muky, do ktorých bude ponorený, budú nekonečné. Aký úžitok mal z toho, že až do konca života napĺňal obyčajné ľudské žiadostivosti, že si užíval obyčajné slasti a pokušenia? Vskutku, utrpel krutú stratu, postihol ho žalostný podvod: dostal obol, ale stratil nespočetné talenty zlata; predal svoj majetok za jednu medenú drachmu a namiesto toho si kúpil večné muky; uprednostnil jednodňové alebo skôr hodinové potešenie, ale stratil večné Kráľovstvo; (262) ako poľutovaniahodný človek robil to, čo vzbudzuje len ľútosť, podlé - robil podlé veci. Bolo by lepšie, keby bol započítaný medzi zver, ako keby bol rozumný, aby bol vystavený nekonečným mukám. Ale teraz sa pozrime na Kristovho bojovníka (o αγωνιστής του Χρίστου), ktorý múdro uvažoval, predal všetky svoje túžby a žiadostivosti a kúpil jednu perlu – Krista (pozri Mt 13:46), ktorý nedovolil podvodníkovi, aby týmto výrazom klamal, ale podľa toho sa oklamal. ako lichotník a zároveň pravdivý (2. Kor. 6:8). Nedal sa do otroctva vášní, ale oslobodil svoju dušu od ich podriadenosti a chcel poslúchať iba služobníka Pána. Nedal sa podľa vzoru mnohých zviesť svetom, ale len sa mu vysmieval a posmieval, všetkému svetskému, ako aj tým, ktorí sa na ňom zabávajú a lipnú na ňom, ako na niečom krásnom, žiaducom a výnosnom, na niečom, čo je vlastne zlé, podlé a škodlivé. Stal sa abstinentom, ničil telesné vášne a z nenávisti k hriechu a nezákonnosti si obľúbil panenstvo, lakomstvo, modlitbu a všetko ostatné, čo je sväté. Rozmýšľal múdro: majúc v rukách všetku svetskú a obyčajnú ľudskú blaženosť a pre Boha, keď ju odmietol a zriekol sa, neurobil žiadnu chybu, ale jednoducho, ako keby, vymenil jeden obol alebo jednodňovú mizernú slávu za nevyčerpateľné poklady a nekonečnú česť. Pozrite sa naňho, ako sa bude radovať, ako sa bude tešiť, ako požehná jeho rozhodnutie, jeho šikovných poradcov a šikovných pomocníkov. Radosť spravodlivých a muky hriešnikov Aby sa učenie nepredlžovalo, poviem len: nebude mať konca takej radosti, ktorú nemožno ani pochopiť, ani opísať, a pre neho, teda pre hriešnika, nebude konca-kraja smútok, smútok a trápenie, ktoré sa nedá vydržať ani si predstaviť. Ak sme teda skameneli, musíme sa spamätať a pochváliť najväčší a najpožehnanejší skutok (263), ktorý sme vykonali, totiž to, že sme utiekli zo sveta, prijali mníšstvo a čistotou zdokonaľujeme svoj život. Čo je potrebné urobiť ďalej? Potrebujeme zrýchliť náš beh, zvýšiť námahu a horlivosť, a takpovediac nabrať inšpiráciu a zapáliť si srdcia, aby sme vďaka cnosti mohli vzlietnuť k Bohu a vôbec sa nepoddávať diablovi v jeho pokusoch zmocniť sa nás. Za týmto účelom sa vyhýbajme láske k sláve, vyhýbajme sa neposlušnosti, utekajme pred reptaním, ohováraním, nehanebnosťou, rozdelením, mnohomluvnosťou, lenivosťou, hašterením, závisťou, súperením, ohováraním, nenávisťou a každou hanebnou vášňou. Uprednostňme krásnu, láskavú a zbožňujúcu pokoru, poslušnosť vyvolenú nebom, panenstvo narodené v Kristovi, osvetľujúcu ľútosť, milostivý plač a iné sväté skutky, ktorých môžeme byť účastnými a zároveň dedičmi Kráľovstva nebeského v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a na veky Svätého Ducha, teraz a navždy. Amen. O tom, ako nás Pán Kristus miloval, a tiež o tom, že cnosť možno dosiahnuť len s veľkou námahou a námahou a že na to, aby sme dosiahli Kráľovstvo nebeské, nemusíme vo svojej práci slabnúť. Svetské aktivity si vyžadujú námahu a prácu Moji bratia a otcovia. Každá veda a remeslo svojimi plodmi motivuje tých, ktorí sa jej venujú. Tak isto farmár nestráca odvahu pred bremenom a trápením poľnohospodárskej práce, ale uvažujúc o budúcej úrode, len horlivejšie berie na seba všetky útrapy spojené s obrábaním pôdy. Rovnako sa námorník nevzdáva rybolovu pre nebezpečenstvá, ktoré na mori existujú,(264), ale s kalkuláciou budúcich výhod sa odvážne vydáva na dlhú cestu medzi vlnami, vetrom a búrkami. A aj obchodník, ktorý sa chystá na dlhú cestu, neváha, nezoslabne vo svojej vytrvalosti, ale v snahe získať zisk prijíma nadchádzajúce protivenstvá. A vôbec, v každom pozemskom zamestnaní, bez ohľadu na to, koho si vezmeme - či už kráľa, vládcu, boháča, šľachtica, ženatého muža, slobodného muža - každý pracuje s námahou, napätím, starostlivosťou, usilovnosťou, veselosťou, pozornosťou, diskusiou a skúmaním veci, s trpezlivosťou, vytrvalosťou a so všetkým, čo je k určitému zamestnaniu potrebné. To isté je, samozrejme, potrebné v umení všetkých umení, menovite v našom živote. Nie je to obyčajná úloha – na jej presné vykonanie je potrebné veľa práce a úsilia, pretože rozdiel medzi ňou a pozemskými záležitosťami je taký veľký ako vzdialenosť medzi Východom a Západom: pozemské snahy smerujú k pozemským cieľom a končia tu na zemi, ale naša práca je od Boha a ich cieľ je nebeský. Mníšstvo je umením všetkých umení Ak sa teda svetské aktivity, ako už bolo povedané, spájajú s vykorisťovaním, prácou a námahou, o čo viac by sme z toho všetkého mali mať? Následkom toho je to práve úzka brána a úzka cesta, ktoré vnášate do brucha (Matúš 7:14), v dôsledku čoho Dávid zmätene zvolá: Kto vystúpi na vrch Pánov? Alebo kto bude stáť na Jeho svätom mieste? (Ž 23:3) a na inom mieste: kto mi dá krill ako holubicu? A budem lietať a odpočívať? (Žalm 54:7). Koľko úsilia si vyžaduje kláštorný výkon? V dôsledku toho sa s vami, skromný, takmer denne a každú hodinu o tom rozprávam - hovorím, počúvam, radím, vediem diskusie, som bdelý a znepokojený, a napriek tomu všetkému len tak ľahko nenachádzam, čo hľadám, ale neúnavne pracujem a v ťažkostiach všetkého, čo súvisí so spásou, som doslova roztrhaný na kusy. A táto ťažkosť spásy(265) nezávisí od ničoho iného ako od diabla, ktorý bráni spáse a zasahuje do našej duchovnej cesty. Lebo od počiatku sveta až dodnes útočí na našu rasu a bráni nám dostať sa do neba a k požehnaniam, ktoré sú tam pre vás uložené, keďže on sám bol odtiaľ pre svoju pýchu zvrhnutý a odsúdený sem putovať. Ale, bratia moji, v žiadnom prípade si nedovolíme byť skľúčení, nebudeme sa báť ťažkostí tohto blaženého života, lebo máme Boha ako Pomocníka, Príhovorcu, ktorý pozdvihuje chudobných zo zeme a vyzdvihuje úbohých z jamy (Ž 112:7), opásajúceho silou (Ž 17:3) - pokušiteľa, ktorý poráža našu prirodzenosť a slabosť našej 3. Len my sami neprestaneme stále viac namáhať svoje sily, neunavíme sa prejavovať svoj zápal. Božia láska k tým, ktorí sú spasení Mladý muž nemiluje svoju milovanú, ani rodič svoje deti, ako nás nežne miluje Boh, Pán všetkých. Teší sa z našej spásy, teší ho naše správanie, otvára oči nášmu rozumu, ukazuje žiaru svojej krásy, pôvab túžby jemu adresovanej, anjelským svetlom nás berie do neba a do nebies, prikrývkou krídel svojej prozreteľnosti nás ako na hniezde chráni pred neviditeľnými nepriateľmi. A prečo hovoriť priveľa? Tak veľmi miluje nás hriešnikov, že vyšiel z lona svojho otca, sklonil nebesia (pozri Ž 143,5), pokorne zostúpil k nám a stal sa človekom. Pán všetkých, ktorý všetko zariadil slovom, oslavoval a ctil, rozhodol sa stať dieťaťom, všetko obohacoval – narodil sa z nevedomej matky a napokon, keď znášal mnohé posmešky, posmech, bičovanie a škrtenie, prijal smrť na kríži a o tri dni neskôr vstal, vyslobodil nás (266) z ruky draka a dal nám na neho silu a silu ako splash. 40:24) alebo zvíjajúci sa had. Nuž, kto koho tak veľmi miloval – otec jeho syna alebo matka jeho dcéru, manžel jeho manželku, priateľ jeho priateľa, ako On, keď toľko urobil a vytrpel pre nás, svojich milovaných? Nikto nedokáže slovami vyjadriť a zmerať veľkosť Jeho lásky a dobroty. Nebude potom ten, ktorý nás tak miloval a pre nás toľko trpel, stálym, každý deň a každú hodinu, naším pomocníkom, orodovníkom a útočiskom, pokiaľ Ho sami neodstrčíme od seba svojimi vášňami? Vzhľadom na to utekajme, bratia! Bežme, ponáhľajme sa a skúsme – prežijeme všetky strasti a útrapy, ktoré sa nám dejú z dôvodov viditeľných či neviditeľných. Bojujme odvážne s nepriateľom! Neutekajme pred výkonom poslušnosti! Nepozeráme sa na súčasné muky z toho, ako aj z telesnej práce, psalmódie, bdenia, pôstu a odrezania vôle a neodpadneme od neopísateľnej radosti, pretože za taký život dostaneme Kráľovstvo nebeské. Od mníchov nikto nežiadal a nežiadal nič iné, ako snažiť sa v poslušnosti a cez odrezanie vôle žiť v Pánovi: rozlúčili sa so všetkým, čo sa deje na ich vlastnú žiadosť a pre osobnú slávu - s rôznymi vedami a zamestnaniami, menovite s remeslami, kaligrafiou, skladaním tropárov a skladaním melódií, umením recitácie a rôznymi rétorickými prácami, ktoré nie sú stratené jemnosti, jemnosti, A ak niečo povedali a urobili zo svojej poslušnosti, nerobili to pre nič iné, len pre dobro a na príkaz opáta. Obráťme sa na seba a uvidíme, či to robíme? Ak áno, potom dobrá, požehnaná je vaša cesta a požehnaný je váš život. A čo iné by sme tu a (267) v budúcom veku mali hľadať na chválu a slávu? Podľa mňa tu nikto nedostal vyznamenania ani sa nepreslávil okrem takéhoto správania. Ale ak to tak nie je u nás, tak - ach, aká strata, ba úplná strata! Tým, že sme tu nič nezískali, stále strácame večné požehnania. A bolo by dobré, keby sa vec obmedzila len na toto – bolo by to ešte menšie zlo. Ale okrem toho tí, ktorí si hlúposťou zničili srdcia (keďže mali pracovať na spáse), budú vydaní na večné muky. Nech nás Boh nevedie k tomu, aby sme to vydržali, ba ani o tom nepočuli, ale nech nám všetkým dá privilégium vydať sa na krásnu cestu, robiť to, čo je milujúce a cnostné voči Bohu, tráviť svoj život v pokoji, láske, trpezlivosti a pokore, milovať všetko, čo je nám nariadené, v žiadnom prípade si neodporovať, byť svojvoľní a neukazovať žiadne iné vášne, aby sme túto dokonalosť, podporu a mieru dosiahli. Slušnosť, chvályhodný život, sa stal príkladom cnosti svojim blížnym i vzdialeným, na dobrú pamiatku svojich súčasníkov a potomkov, ako aj na chválu mňa, pokorného, hriešneho a nehodného pastiera, a za dosiahnutie Kráľovstva nebeského v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a vláda naveky. Amen. O tom, že treba rázne a veselo robiť to, čo vedie k spáse duše, a o nereptaní pri prechode na inú poslušnosť Čo môže byť pre človeka lepšie a blaženejšie? Moji bratia, otcovia a deti. Dobrá kondícia stáda a jeho prírastok zvyčajne dáva pastierovi potešenie a radosť, najmä keď vidí, ako sa zvieratá pasú, chodia, zlepšujú sa a tučnia. Tak isto aj ty, vyvolené Kristovo stádo, drahý a zvláštny podiel,(268) skutočne vyvolený a posvätený ľud, keď dobre žiješ v Božom dome (Ž 52,10), sedíš na duchovných lúkach a kŕmiš sa pokojnou vodou (Ž 23,2) pravého životodarného Slova, raduješ sa zo mňa, nehodného a nešťastného, nešťastného a lepšieho premieňaš. povzbudzuješ ma postupnými oznámeniami, aby som žiarlil na budúce výhody pre teba. Prosím ťa, zostaňme v tomto nádhernom poriadku života. Lebo čo môže byť pre človeka lepšie a požehnanejšie, ak nie slúžiť živému Bohu vo svätosti a spravodlivosti (Lukáš 1:75), udržiavať svoju dušu a telo čisté od každého hriechu, vrúcne túžiť po budúcich požehnaniach, neustále presúvať svoje myšlienky z pozemského do nebeského, mať dušu oslobodenú od všetkej vášne, uniknúť ako vták, lietať nahor, pred diablom a nástrahami? Taký človek sa raduje a raduje blaženou a sladkou radosťou, lebo jeho dobrota prebýva v sebe samom a z nej čerpá svoju rozkoš. To sa však získava iba prácou, výkon je skvelý a kto chce vyhrať, nemal by myslieť ani pozerať na nič cudzie. Lebo vraj je pre ľudskú prirodzenosť ťažké chytiť sa slova pravdy 526 a ťažko dosiahnuť dobro. Preto, keďže ste kvôli tomu opustili svet a prišli ste sem, keďže ste sa kvôli tomu zriekli sveta a všetkého svetského, pretože ste sa kvôli tomu stali cudzincami a cudzincami (Žid. 11:13) svojej vlasti, rodine, milovaným a prijali ste iný spôsob života, odlišný od laikov, keďže ste sa rozlúčili so všetkými starosťami a ťažkosťami a chopili sa veľkej konkurencie, potom to bude hľadať, dosiahnuť, bude to chcieť, bude to hľadať, dosiahnuť, bude to chcieť. otvorené tomu, kto vykladá (Lk 11,10), a zároveň sa o nič iné nestarať (269), nerobiť nič iné, hoci treba pracovať na obrábaní pôdy, starostlivosti o vinice, na budovách, v tesárstve, v pivnici, v kuchyni, v obuvníckej dielni atď. bratia, príbuzní, ale pre duchovných bratov, z poslušnosti, podľa prikázania, a čo je najdôležitejšie - pre Boha. Sám totiž prijíma to, čo sa pre Neho robí v bratstve, ako obetu a zápalnú obeť, ak sa tam, pravdaže, dodrží Jeho slovo a práca sa bude konať podľa svedomia, s nepredstieranou poslušnosťou, bez nariekania trpezlivosti a mučeníctva. Božia priazeň robotníkom v kláštore A ste blahoslavení, bratia, že ste takto zmýšľali a tak popierali a tak túžili, lebo ste mysleli a túžili po takých podivuhodných a neobyčajných veciach – po bohatstve, ktoré nevädne, sláve, ktorá nevädne, ani kráľovstvo ako tieň, ani spojenie podľa tela, nie spoločenstvo so ženou, nie zrodenie tela, ale najsvätejší život v nebi, rozkoš v nebi. nebo, príbytok najvyššieho Jeruzalema (Gal. 4:26), ktorému je Boh Umelec a Tvorca (Žid. 11:10), dedičstvo s Pavlom a Petrom a ostatnými apoštolmi, lós so svätými, mučeníkmi, svätými a spravodlivými, a dokonca aj so samotným Bohom, keďže podľa zasľúbenia očakávame, že sa stane Bohom:7 dedičmi Krista. 3:6). Dobré, dobré pre náš život! Nech si vaše srdcia nemyslia, že si človek môže priať niečo ešte krajšie, alebo že v živote môže byť niečo iné, než je toto. Utekaj teda rýchlo, namáhaj svoju silu Duchom, posilňuj sa milosťou, hľadaj všetkými možnými spôsobmi, čo ťa zachráni pre tvoje duše, koľko sily a milosti má každý - jeden zintenzívnenou prácou proti iným, druhý psalmódiou, ktorá je dlhšia ako ostatné, (270) ďalší vytrvalejším pred trpezlivosťou blížneho, všetko vo všeobecnosti prinášanie sĺz, rýchle osvojenie, pokora ku každej úlohe, pokora poslúchať, bez reptania, bez vychvaľovania, keď ste presunutí z jednej poslušnosti do druhej; Mimochodom, teraz práve prichádza čas, keď niektorí z kláštora odídu do viníc a polí, a opäť príde čas, keď sa opäť vrátia do kláštora, aby sa venovali šitiu a remeslám. A nech sa nikto týmito dielami nerozčuľuje, ale nech sa ich ujme každý – aj keď to, čo mu prikážu, bolo pre neho nezvyčajné – pamätajúc na všeobecný prospech, aj na to, že inak môže byť len ťažko užitočný. Aj za takýchto okolností, ako sami viete, sme pripútaní k financiám a prekypujeme výdavkami, ktoré sú vzhľadom na naše rôzne vonkajšie a vnútorné potreby veľké. Toto je Boží dar a toto je najväčšie znamenie, že Pán mne, pokornému, spôsobom, ktorý pozná, dáva všetko, čo v dostatočnej miere potrebujem pre také množstvo, napriek tomu, že nemáme žiadny zvláštny príjem. Najmä v súčasnosti, keď nás ľudia plánovali zničiť, sme nad očakávanie po zmierení nepociťovali ani najmenší nedostatok toho, čo sme potrebovali, ale naopak, mali sme dokonca prebytok. Ak sa nad tým zamyslíme, nie je to úžasné a hodné vďakyvzdania? Prečo sa to stalo? Z našej skutočnej dôvery v Boha a vďaka tomu, že všetko dávame na druhé miesto skôr, ako sa Mu páči. Nech nás upevňuje, posilňuje a prináša úžitok ešte viac a viac, zachovávajúc naše telo, dušu a ducha celistvé v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. (271) O tom, že opát potrebuje položiť svoju dušu za svoje duchovné ovečky, keďže za každú z nich dá slovo v deň súdu, a tiež o odseknutí svojej vôle Prísnosť a zodpovednosť opáta a pastorácie Moji bratia a otcovia. Čo myslíte, ako sa ja, skromný, cítim v tejto hodnosti opáta? Snáď si myslíte, že tieto bezvýznamné oznámenia vo mne vyvolávajú hrdosť, akoby som robil niečo dôležité a skutočne plnil opátovu povinnosť? Nič sa nestalo. Ak povieme pravdu, tak trávim svoj nešťastný život bez akéhokoľvek osvietenia, v smútku a starostiach, neuspokojím sa s tým, čo hovorím a hlásam, a nikdy si neoddýchnem ani jeden deň, ani hodinu, ale sledujem vás – jednotlivo aj všetkých vo všeobecnosti, vidím, aký by som mal byť a aký som v skutočnosti a koľko toho musím urobiť pre vás, moji milovaní a deti Pána. Preto som neustále medzi vami, ako pastier medzi stádom, a vašou pripravenosťou, vašou odozvou a vzhľadom sa pozerám a snažím sa zistiť celý priebeh a všetky pohyby vášho života, ako sa necháte viesť, poháňať, ako reagujete na volania, ako počúvate. A čo považujem za správne, na tom sa radujem, teší ma to, a preto ma inšpirujú nádeje, ale z toho, čo je v protiklade, som naštvaná, smútim a snažím sa zmierniť smútok vzlykaním. Lebo ak pastier hlúpych oviec zažije to isté, keď podľa výzoru oviec o ich chorobe uhádne svoje umenie, aby pomohol a vyliečil choré zviera (ak s tým nezostane ani deň, potom sa smrti ovce nemusí báť), o čo viac sa potom ja, pokorný, musím o teba starať a ochraňovať, strážiť, niektorých volať, iných napomínať, 27 kavnit hovoriť a robiť všetko, čo súvisí so spasením? Napokon, nesložím účet za každého z vás v Súdny deň? Kto sa môže považovať za schopného takejto odpovede? Kto do toho bez váhania pôjde? Kto má na to potrebnú výrečnosť? Koho tam nechajú bez výsluchu? Kto potom môže zostať bez viny? Kto môže ručiť za ich pracovitosť? A kto, naopak, nebude plakať, biť sa do hrude, nebude sa zľaknúť a triasť sa takej zodpovednosti a nebude sa dokonca modliť, aby sa pod ním zem radšej prepadla alebo aby utiekol niekam ďaleko, aby sa vyhol naliehaniu? Ale keďže to predtým nerobil, odkedy súhlasil so zvolením, odkedy bol vymenovaný, tak si to už netrúfa: podľa mňa je to jediné možné, keď už niet iného východiska. Takáto bázeň sa vysvetľuje tým, že predstúpiť pred Boha, byť súdený Sudcom všetkých, vydať počet zo svojho stáda a ako ste - či už dobre, ako ďalej, prísne, bez zhovievavosti, bez úhony, bez opomenutia a veselo - splnili všetko pred Bohom a ľuďmi, na jednej strane vo veci hlásania ospravedlnení, a na druhej strane vo veci zaobchádzania, hanobenia, zla, trestu všetko ostatné, čo treba urobiť, je pre človeka ťažká záležitosť. Hovorím to všetko preto, aby si ty, chápajúc trápenie mojej duše a náročnosť mojej práce, bol dojatý a cezo mňa pomohol sebe a svojou silou - mne, úbohému. V čom by mohla spočívať taká pomoc a príhovor, ak nie v tom, že sa stále viac venujeme dobrému životu a vôbec ho nepovažujeme za dôležité, ak stojíme trochu vyššie ako laici, no zároveň nenapodobňujeme život našich otcov, ak vyčnievame z radov našich bratov, ale nežiarlime na prísnych askétov? Nie každý, kto je pokrstený, bude spasený Lebo sa hovorí: Mnoho je povolaní, ale málo vyvolených (Matúš 20:16). A ak nie každý, 527 pokrstený, bude spasený (Marek 16:16), potom by bolo pre nás lepšie držať hubu so svojimi chválami. Ďalej. Nemali by sme sa chváliť len tým, koľko času sme prežili, že „toľko rokov a toľko rokov sme boli mníškami“: to je dobré, ale ak zároveň už dlho žijeme v cnosti. Rovnako by sme nemali dbať len na to, že sa deň pominul, ale len vtedy, ak dobre dopadol, ak sme v tento deň vykonali Božie dielo (273), akvizíciu pre budúci život, očistu duše, ak sme odolali, alebo prekonali, či dokonca úplne vytrhli zo seba vášeň, ktorá nás zaťažuje. Kláštor v mene a v skutku Takto triezvy človek vytriezvie, robotník pracuje, Boží muž sa zbožňuje, mníšsky sa podľa mena snaží byť mníchom a v praxi sa neustále oslobodzuje z temnoty vášní, z okov zlých činov, čo umožňuje svojej slobodnej duši a mysli usilovať sa len o Pána, inšpirovať sa láskou k Nemu, túžiť po spoločenstve s Ním. Nech sa teda každý z vás pozrie na to, ako žije, či tu má, čo sa žiada, či sa naopak neoddáva vášňam do otroctva, či sa nestáva zajatcom hriechov, zajatcom myšlienok. Duchovná sebareportáž Odtiaľ totiž vzniká všetka skazenosť: odtiaľ pramenia rozbroje, nepriateľstvo, súperenie, sebaospravedlňovanie, pýcha, neposlušnosť, svojvôľa, reptanie, ohováranie, rozdelenie, nevera, koniec a začiatok všetkého zla. Kto však vzdoruje vášňam a zápasí s nimi, ten tu nie je, ale usiluje sa tam, odkiaľ sa dáva každý dobrý dar a každý dar je dokonalý (Jakub 1:17) - miernosť, pokoj, láska, súcit, rezignácia, uprednostňovanie posledných miest, pokora, nezávisť, spokojnosť, vďačnosť, trpezlivosť, práca, modlitba, žalm, chvála, iná chvála, bdelosť a duchovná činnosť. Taký človek sa totiž nesnaží ospravedlňovať a brániť svoju vôľu, ale ničí ju ako nepriateľa, nehľadá prvenstvo, ale vyhýba sa mu, lebo by to znamenalo zapredať svoju dušu, nehľadá zamestnanie, kde by mohol len sedieť, napríklad korešpondovať, šiť oblečenie, ale v prvom rade chce radu svojho [duchovného] otca, čo sa mu páči a čo je užitočné pre komunitu, či už pre záhradu, či už v tomto prípade, loď atď. Poslušnosť a odseknutie vlastnej vôle Neháda sa o oblečenie, obuv, jedlo, pitie, ale všetko trpezlivo znáša, aj keď mu to spôsobí stratu zdravia, vystavovanie sa chladu, chudobné oblečenie a hlad. (274) Myslí totiž len na jedno – ako tam získať odpočinok. Zhromažďuje a získava bohatstvo pre seba, ale nie také, ako tí, ktorí sa odchyľujú od Boha: nutne si nevyberá štúdium toho či onoho, toho či onoho remesla, známych žalmov, tropárií, ktoré sa mu páčia, lebo toto, ako som povedal, nie je dielom činiteľov zákona, ale bezzákonných; zlodeji, nie slobodní ľudia; napodobňovatelia Judáša, nie učeníci; zlo, nie dobro, - ale volí úplné zrieknutie sa starostí o svoj život cez poslušnosť a odseknutie svojej vôle v celej svojej práci. V tom je pre neho svetlo, život, radosť, tu sa raduje, v tom predvída budúce požehnania určené jemu. Kto by mohol byť väčší ako on? Kto je bohatší, kto rozumnejší, hoci mal podľa všetkého najnižšiu úroveň poslušnosti a zdal sa byť bezcenný? Dôležitosť úprimnosti pri spovedi Preto vás všetkých prosím, aby ste, keď ste sa dozvedeli pravdu, milovali svoje poslušnosti, zotrvávali v nich, skúšali ich, plnili ich, napodobňovali sa navzájom v dobrote, všetko znášali s vytrvalou trpezlivosťou a odhaľovali tajomstvá svojho srdca (Ž 43, 22). Lebo tak, ako je nemožné, aby sa červotočivá rastlina z červej diery postupne nezhoršila, tak duša, ktorá má v sebe hada, teda niečo, čo sa pri spovedi neodhalí, sa nemôže len zhoršiť, odčerviť a stať sa úplne nepoužiteľnou. Preto prosím, nech každý vyhodí, čo má červíka. Ak to niekto má, potom sa pozriem a poletím - s milosrdenstvom a opatrne. A aký z toho bude prínos? Taký hneď vyšle duchovné výhonky, hneď ožije, hneď prinesie ovocie v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. (275) O smrti brata Kharitona a o plnení nám zverenej poslušnosti bez nepokojov a pokojne Postoj k smrti spravodlivých a hriešnikov Bratia a otcovia. Správa o smrti je hrozná, ale len pre hriešnikov; pre spravodlivých prináša len útechu a povzbudenie. Tak ako keď pre niekoho uväzneného za zločin nastane súdny deň a on je povolaný na smrť, začne sa triasť, byť vystrašený, zahanbený a zdesený, rovnako je pre hriešnika obyčajne desivé a strašné pohnúť sa odtiaľto. U spravodlivých je to naopak: v tomto prípade je ako ten, kto za svoje služby dostáva odmeny a koruny od kráľa. S veľkou radosťou sa raduje, keď počuje hlas, ktorý mu oznamuje odmenu. Teraz to všetko môžeme bezpečne povedať vo vzťahu k nášmu bratovi Kharitonovi. Lebo on, v súlade s významom svojho mena, radostne a veselo 529 opustil telo a odišiel na miesto odpočinku. Pozrite sa na jeho príklad, deti, aké dobré je usilovať sa, aké užitočné je prinútiť prírodu, aké dobré je vydržať v rôznych kláštorných cvičeniach, aké chvályhodné je trpieť v odovzdanosti až do posledného dychu! Lebo len za pár rokov, ba dalo by sa povedať, za jeden deň (veď ako inak sa dá nazvať život tu v porovnaní s večnosťou?) získal nevyčerpateľné bohatstvo, nepochopiteľnú slávu, neporovnateľnú radosť, nesmrteľné kráľovstvo. Život tu v porovnaní s večnosťou A teraz sa raduje, raduje a nemá žiadne smutné spomienky na tie námahy, ktoré podstúpil pre dobro: teraz vstupuje do dedín zbožných, prebýva v príbytkoch spravodlivých, v nádvoriach mučeníkov, v sláve anjelov, v hlase tých, ktorí oslavujú, 26 matka všetkých svätých, v Jeruzaleme. rozjímanie a videnie skutočných a neopísateľných javov, neopísateľné svetlo, nesmrteľný život, (276) nevýslovná blaženosť. Môžeme sa potom, stále na zoznamoch, neusilovať, nemôžeme sa nechať povzbudiť, nenechať sa inšpirovať, nezapáliť naše srdcia, nenechať sa inšpirovať myšlienkou, nepreniesť naše myšlienky z pozemského do nebeského? Nemôžeme sľúbiť, že pre Kristovu lásku urobíme a vydržíme všetko, nielen pôst, bdenie, neumývanie tela, spánok na holej zemi, chlad, teplo, vyčerpanie, tvrdú prácu, poníženie, potupu, ale v prípade potreby aj preliatie krvi, odoberanie údov, škrabanie do mäsa, lámanie kostí, len aby sme dosiahli to, čo hľadáme? Every work is for a reward in eternal life Áno, deti moje, modlím sa k vám, je dobré si to myslieť, je múdre uvažovať. Diabol je zlodej. Neustále zabáva našu myseľ rôznymi myšlienkami a zahmlieva ju svetskou márnivosťou, aby sme nenašli miesto pre cnosť a dobré bývanie. Ale my sa nenecháme oklamať podvodom; pamätajúc na Božie prikázania, denné čítania, spevy, modlitby sa budeme posúvať zo dňa na deň, z týždňa do druhého, z jedného mesiaca na druhý a z jedného roka na druhý, kým nedosiahneme presne to, čo chceme, a predložíme Bohu potrebné skutky nepoškvrnené, úplne čisté, bez reptania a pýchy, preniknuté pokojom a láskou, nepoškvrnené nepokojom. Už teraz robíme to, čo treba, keď oráme, obrábame pôdu, pripravujeme jedlo, pivničíme, pracujeme v záhrade, robíme korešpondenciu, robíme na stavbách a všetky ostatné povinnosti, napríklad sa venujeme remeslám - tkaniu, pleteniu košíkov alebo čomukoľvek inému, aby každá práca bola prijatá ako dokonalá a bola nám počítaná za odmenu vo večnom živote. Lebo pokaziť to reptaním, pýchou, márnomyseľnosťou, zmätkom a protirečením je nehodné ani rozumu, ani rozumu, ani človeka, ktorý sa usiluje ospravedlniť svoje meno v plnej pravde. Zvláštna vlastnosť cnosti Lebo človek je niečo veľké v tom zmysle, (277), ako je definovaný v aplikovaní na slávneho Jóba: je to pravý človek, bezúhonný, spravodlivý, zbožný, vyhýbajúci sa všetkému zlému (Jób 1:1). Venujte pozornosť aj tomu, aký je usilovný a cnostný človek ku všetkým láskavý, všetkými milovaný, na česť a slávu všetkými, a nielen medzi svojimi bratmi, ale aj navonok, medzi tými, ktorí o ňom len počujú. Lebo cnosť, hoci sa deje v skrytosti a neznámou osobou, má tú vlastnosť, že vydáva zvláštny zvuk, odhaľuje sa a hlása sa podľa Pánovho slova: mesto sa nemôže ukryť na vrchole stojaceho vrchu (Mt 5,14). Ak teda ešte trochu vydržíme, trochu viac budeme zápasiť, potom príde čas pokoja, a to nielen v hodine smrti, ale ešte predtým, kým nie je vášeň. Lebo podľa otcov duša, ktorá úplne milovala Boha a umŕtvila svoju vôľu poslušnosťou, už dosiahla určitý stupeň pokoja a odteraz už žne budúce dobro, ktoré môžeme všetci dosiahnuť modlitbami nášho otca, ako aj dobre stráviť terajšie Turíce a dosiahnuť deň Narodenia nášho Pána Ježiša Krista, lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie naveky s ním. Amen. O voľbe opáta kláštora [sv.] Dalmatus a o pokore, lebo je to pravé poznanie, ktoré je vyššie ako vonkajšia múdrosť Bratia a otcovia. Rád počúvaš moje bezvýznamné hlášky nie preto, že by sa vyznačovali učenosťou, ale preto, že ti ich hovorí tvoj otec; lebo hoci som nehodný, som naozaj tvoj otec. A ja sa k vám prihováram slovom nie preto, že mám dar učiť, ale preto, že moje pokyny sú určené deťom, duchovným deťom a milovaným. O čom sa dnes budeme baviť? Včerajší incident je veľmi dobrým miestom, kde začať. (278) Na príkaz biskupa som musel ísť do kláštora [Sv.] Dalmata 530 zvoliť opáta. My, všetci tam zhromaždení opáti, sme sa museli pýtať na názor bratov. Nevybrali nikoho iného, ​​ale Abba Hilariona. Načo a z akého dôvodu? Nie preto, že by bol veľmi vzdelaný alebo vedel dobre rozprávať, nie preto, že by bol starý, nie preto, že predtým, ako sa stal mníchom, bol vznešeným mužom, ale jednoducho preto, že bol pokorný, nemal ambície a miloval Boha, pretože tiež kráčal po ceste cnosti v poslušnosti a nedával bratom príklad ľahkomyseľnosti. Bol tam síce iný človek, znalejší a starší ako on, no ktorý mal v iných ohľadoch nevýhodu, uprednostnili Hilariona, pretože verili, že sa bude viac páčiť Bohu a bude múdro viesť svojich bratov. Takže, pozri, bratia moji, aký dôležitý je dar pokory: obsahuje vlastnosť, ktorá ukončuje nepokoj, zvrháva pýchu, zaháňa ctižiadostivosť, zaháňa svojvôľu, umŕtvuje žiadostivosť a namiesto toho prináša miernosť, pokoj, lásku, milosrdenstvo, trpezlivosť, priateľskosť - a netreba dodávať, že je vo všeobecnosti zdrojom cností každého dobra, ktoré ešte lepšie produkuje, všetky druhy. ovocie nesmrteľnosti. Hovorí sa, že mesto sa nemôže skryť pred vrcholom stojaceho vrchu (Matúš 5:14), preto sa nemôže skryť ten, kto nadobudol pokoru, aj keby stál na najnižšom stupienku, aj keby sa schoval pod zem, aj keď niektorí zo závisti začali o ňom šíriť ohováranie. Naopak, za takých a onakých okolností sa mimoriadne odhaľuje, ako svetlo, ktoré sa zrazu objaví na hore a priťahuje pohľady divákov. To sa naplnilo vo vyvolenom, lebo mnohí opáti odovzdali svoj hlas spolu s bratmi. Učenie je druhoradá záležitosť. Listy a ovocie Nehovorím to preto, aby ste zostali nenaučení, aby ste nezískali toto úžasné bohatstvo [učenia], ale preto, aby ste to v živote považovali za druhoradú záležitosť. (279) Vezmime si ako príklad strom: dobrý strom má ovocie a listy; listy sú poznanie vo vzťahu k ovociu, ktoré prináša život. To posledné, teda plody, sú potrebné, ale to prvé, teda že s plodmi majú byť listy, je len príjemné. Ak nie je vôbec žiadne ovocie, to znamená život, musíte sa oň pokúsiť, pretože toto jediné dáva spásu. Strom, ktorý nerodí ovocie, ale iba listy, si zaslúži iba to, aby bol vyťatý a spálený (porov. Lk 3,9). Preto by sme mali vždy uprednostňovať aktivitu pred poznaním a to, aby druhé nikdy nezničilo prvého, lebo je najväčšou nespravodlivosťou, keď nižší vládne vyššie. Napríklad príde hodina, keď vás zavolajú ku knihovníkovi. Kvôli čítaniu by ste nemali opustiť svoju poslušnosť. Ďalej sa stáva, že dostaneme knihu, ktorá nie je tá, ktorú by sme chceli. Uprednostňujte aktivitu pred vedomosťami Tak sa o tom nehádajme, nehnevajme sa a nekričme na knihovníka, pretože prejavovať nevďačnosť namiesto vďačnosti, namiesto požehnania - prekliatie, namiesto mieru - zmätok, namiesto vedomostí - nevedomosť - to je hnus. Potom sme zaťukali [tu na zvonček] na bohoslužbu alebo na vrátenie kníh: aby sme mohli čítať aj po termíne, neodvážime sa neposlúchnuť, aby sme neskôr, keď nás budú vypočúvať na dôvod meškania, nemuseli klamať a vymýšľať si výhovorky a zlým príkladom lákať ostatných, aby robili to isté a hriech je neposlušný. To isté poviem aj o kanoarchovi a štúdiu bohoslužby: pretože nás neustanovil na také a také čítanie, alebo v taký a taký deň, alebo nám nedovolil naučiť sa naspamäť také a také alebo iné tropária, takže sa kvôli tomu nebudeme hnevať a nezblázniť sa. Toto je nechutné! Robiť to znamená robiť zlo namiesto dobra, zlo namiesto zbožnosti a stať sa bláznom a dokonca úplne šialeným namiesto učenia. Je potrebné, aby sa všetko dialo včas a múdro, podľa apoštolského slova: všetko je dobré a v poriadku (1 Kor 14, 40). Ak sa nám podarilo len trochu čítať, chvalabohu. Aj keby ste (280) neboli schopní prečítať v určenú hodinu vôbec nič, buď zvelebený Pán. Dostali sme nesprávnu knihu – nech je oslávené meno Pánovo; neumožňujú nám naučiť sa, čo žiadame; Pán je spravodlivý v Jeho priazni. To, čo je milujúce Boha, je pravé poznanie Toto je Boha milujúce a je to pravé poznanie; konať inak znamená konať nevedome a bezbožne, aj keď sa niekto všetko naučil, aj keď sa naučil naspamäť celý žaltár. Prečo teda konáme inak, nezáleží nám na prospechu našej duše a páčiní sa Bohu, prečo nehľadáme svetlo, ale uprednostňujeme, aspoň niektorí z nás, tmu? Tým všetkým mám na mysli to, čo sa deje pri iných poslušnostiach, keď sa dáva alebo vyžaduje oblečenie, obuv, jedlo a pitie. Prečo sa tu všade nesprávame uvážlivo, neobmedzujeme svoju podráždenosť, ktorá ako pes alebo divá zver, ako rozzúrená alebo bodnutá gýčom, útočí na manažérov distribúcie? Keď sme sa toho zbavili usilovnosťou a robili to, čo je milé Bohu, nech sa staneme dedičmi večných požehnaní v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu buď sláva a vláda, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O abstinencii a pokore Bratia a otcovia. Aká dobrá je zdržanlivosť a poriadok a zachovávanie Božích prikázaní, ktoré sú vďaka nej ustanovené! Teraz sa môžete sami presvedčiť, ako to u nás chodí. Potom, čo sme vstúpili do týchto úctyhodných dní svätých Turíc, akoby po búrke – do tichého prístavu, žijeme v tichosti, pokojne, pokojne, opatrne vykonávame psalmódiu, zostávame bdelí (281) v modlitbe, zachovávame triezvosť, jednoduchosť a zdržanlivosť v jedle a vo všetkom ostatnom, čo súvisí s duchovnou spásou. Rovnako tak svetskí ľudia už k nám neprichádzajú a my k nim zase nevychádzame 531. Preto chcem, aby ste sa, keď ste sa naučili, čo je dobro, držali tohto života aj v budúcnosti a vzdialili sa od všetkého zla: nie preto, aby ste po piatich až desiatich dňoch žili cnostne a potom sa vzdali všetkej starostlivosti o dobro a znova, ako hovorí apoštol, začnite ničiť to, čo ste stvorili (Gal. 2:18), - nie, bratia, v žiadnom prípade; Nebuďme takí nestáli, že nás diabol tak ľahko ovláda, ale držme sa toho, čo sme vykonali pred dobrom, a zotrvajme v tom, pridajme k tomu nové dobré skutky, nezabúdajme tiež, že dobrý život na krátky čas nestačí na spásu, ale že ho možno dosiahnuť námahou počas celého života. Lebo náš pokušiteľ je taký. Klamstvo a zloba pokušiteľa Vo dne v noci neprestáva svoje útoky na teba, zákerné prepadnutia, chce nás zničiť, nastražuje na nás pasce, posiela na dušu oblaky šípov, šteklí ju, roznecuje ju vášňami, vzbudzuje v nej nepokoj a hnusné vetry pokušení, mätie hĺbku (Ž 64,8) keby nám duša nemohla povedať, že by nám duša pomohla, ako by nám duša pomohla: išli o chvíľu do pekla (Ž 93:17). Premieňa sa z jedného obrazu na druhý: dočasne ukryje šíp žiadostivosti a vyvrhne jed márnosti, potom ho rozhorí zúrivosťou, potom hodí kameň závisti a vôbec, odvšadiaľ dvíha k nám, slabým, strašnú smršť, pretože má neukojiteľnú túžbu nás zničiť. Kedysi sa totiž vzbúril proti Bohu, Pánovi všetkého, a teraz zúri, keď vidí, že stúpame do Nebeského Kráľovstva, odkiaľ pre svoju pýchu padol. Napodobňujte Krista s pokorou a miernosťou 282) Koľko a akej starostlivosti, vytrvalosti, usilovnosti, výkonov, boja, behu a tvrdej práce potrebujeme, aby sme porazili takého draka? Ale vzchopte sa, povedal Pán, ja som premohol svet (Ján 16:33). A potom, čo zvíťazil, sme cez Jeho svätú inkarnáciu dostali nad Ním moc. Lebo na inom mieste volá: Hľa, dávam ti moc šliapať po hadovi a škorpiónovi a všetku silu nepriateľa (Lk 10,19), aby sme aj my mohli šliapať po jeho nepokojoch a rôznych vášňach. Ako sa to dá urobiť? Nie inak ako napodobňovaním víťaza. Jeho napodobňovanie podľa Jeho vlastných slov pozostáva z nasledovného: učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom (Matúš 11:29), to znamená, že by sme si mali osvojiť pokoru a miernosť. Lebo ak sám Kráľ a Pán všetkých, Jeden vo svojej prirodzenosti, oslávený a nadovšetko dobrý, prijal pokoru, bol poslušný Bohu a Otcovi až po smrť, smrť na kríži (Flp 2,8), čo nám potom ešte treba povedať a nakoľko by sme sa my, svojou povahou bezvýznamní, slabí a podriadení Stvoriteľovi, mali skutočne stať podobnými v pokore? Ďalej, ak On, ktorý zostúpil z neba na zem, žil takpovediac na cudzej strane, ako ďaleko by sme sa potom mali odcudziť svojim milovaným, keď sme boli od nich oddelení? Ak teda bol dieťaťom, živil sa mliekom, vyrastal, plnil to, čo bolo prikázané zákonom, bez toho, aby poslúchal, ako sa hovorí, rodičov (Lukáš 2:51), ako by sme sa mu v tom, samozrejme, mali rovnať, zachovávať nevinnosť dieťaťa v zlom a poslúchať svojich vodcov? A ak vydržal hlad, smäd, chodil a bol vyčerpaný, tak ako by sme s Ním mali súťažiť, keď niečo také musíme zažiť? Napokon, ak znášal urážky, škrtenia, výsmech, výčitky, bol zradený, odsúdený, bičovaný, ukrižovaný a dokonca aj na kríži už počúval posmešné a žieravé reči (pozri Lukáš 23:35) a znášal pre Neho aj veľa iných vecí (283), ako by sme sa potom mali čo najviac snažiť? Ako sa pozná Boží muž? Toto všetko, bratia, treba mať neustále na pamäti – berte si Jeho príklad, ponižujte sa až do krajnosti a podľa jeho príkladu vďačne prijímajte to, čo sa nám už deje, alebo hľadajte aj nové úžitky, ako sú: hlad, smäd, žarty, výsmech, ponižovanie, utrpenie, chudoba v šatách, obuvi a všetko ostatné, čím sa Boží muž pozná, vyrastie a bude stále vyššie a postupne sa posúva vpred. dosiahli sme dokonalého človeka, podľa veku naplnenia Krista (Ef. 4:13), na jednej strane ľahko tráviaceho tieto dni pôstu a na druhej strane viac inšpirovaní k ďalším skutkom mocou Ducha, milosťou a láskou k ľudstvu nášho Pána Ježiša Krista, Jemu sláva a vláda na veky vekov. Amen. O zrieknutí sa sveta a všetkého svetského a poučení horlivo vnímať vlastnosti nášho dokonalého života - povedal v nedeľu Mäsa naprázdno Moji bratia a otcovia. O čom by som sa mal, skromný, dnes s tebou porozprávať? Áno, je to o tom, že telesní ľudia majú nedostatok mäsa a pri tejto príležitosti sa snažia jeden druhého poraziť čo najviac v jedení a pití. Akoby sa zbláznili, dnes medzi sebou súťažia, kto zje najviac a kto uvarí najviac mäsitých jedál, a ešte sa aj zabávajú, skáču, cválajú, akoby slávili sviatok nie pre Krista, ale pre nepriateľa. Démon obžerstva je v mnohých taký silný. Čo z toho vyplýva? Keďže vôbec nejeme mäso a nepijeme veľa vína, nezabávame sa a netancujeme, možno by sme ich mali považovať za šťastných a seba za nešťastných? V žiadnom prípade. (284) Naopak, práve o nás samých musíme z celého srdca ďakovať Bohu za to, že nás ako z močiara či priekopy vytrhol z takéhoto života a priviedol k posvätnému sľubu – slúžiť Mu v zbožnosti a spravodlivosti. A my sa musíme týmto ľuďom smiať, alebo skôr plakať za nimi, ktorých oni, bez toho, aby to sami videli, čerpali z pokladov zlomených (Jer. 2:13) a zvedení súčasnými bezvýznamnými pôžitkami sú zbavení blaženej sladkosti, pokiaľ ich niečo nenabáda, aby jedli múdro a zachovávali umiernenosť, keď sú vo všetkom plní poriadku. Kláštorný obraz si vyžaduje aj zodpovedajúci život Tak poďte, deti, radujme sa v Pánovi, zvolajme Boha, nášho Spasiteľa, predstúpme Jeho tvár vo vyznaní a zvolajme mu v žalmoch (Ž 94:1-2), lebo toto je ten pravý sviatok, toto je radosť hodná chvály, toto je ten pravý sviatok, aby k nám neprišiel raz alebo dvakrát do roka, ale aby sme sa mohli neustále sláviť a baviť sa v Božom dome. A takáto radosť je predchodcom a zvestovateľom najblaženejšieho osudu, ktorý nám bude daný: Ja, povedal božský Dávid, sa zjavím pred Tvojou tvárou v spravodlivosti, budem spokojný, nikdy sa neobjavím pred Tvojou slávou (Ž 16,15). Preto ťa prosím, neobracajme svoje srdcia akoby do nového Egypta, na tie zvyky svetského života, medzi ktorými sme kedysi žili, nebudeme si pamätať na tamojšie mäso a kotlíky (pozri: Ex 16,3), ani na iné hriešne veci súvisiace s pôžitkom z jedla a odevu, ale obrátime svoj pohľad na seba, ako aj na prikázanie a tú najväčšiu cestu, na ktorej jedinej Pán tu konáme. požehnanie a život (Ž. 132:3), pravá radosť, pravá nádej, spasiteľný triumf. A ak hovoríme o šťastí, také šťastie sme dosiahli, ak hovoríme o osude, vybrali sme si dobrú časť (Lk 10,42), ak hovoríme o blaženosti, (285) sme jediní blahoslavení, my, ktorí sme utiekli pred svetom, z nášho rodu, vlasti, priateľov, blízkych, rodiny, rodičov, manželiek, detí, ktorí sa zriekli vonkajšieho majetku, spevu, domova, zriekli sa vonkajšieho majetku, divadla, domova preteky, tanec, hra na flaute, hudba, organy, guľaté tance, tlieskanie rukami, skákanie a všetky ostatné činnosti márnej ľudskej prirodzenosti, ktoré sa rozlúčili s manželstvom a pôrodom a oddali sa panenstvu a nežiadaniu, toto nebeské a božské nadobudnutie, v ktorom sa my, dennodenne sa ukrižujeme svetu (Gal 6,14) a všetkému, čo má svetské telo, celkom správne počujeme, máme pravdu. boli ukrižovaní s vášňami a žiadostivosťami (Gal. 5:24). Beda človeku, ktorého meno je vyššie ako jeho život Takže kto po tomto môže byť požehnanejší ako vy? Alebo čo iné, príjemnejšie a vyššie, môžeme ešte v živote hľadať? Nič iné, ako trpezlivo prežiť zostávajúce dni našej cesty, všetko znášať odvážne a nebáť sa ničoho, čo sa nám z viditeľných i neviditeľných príčin prihodí, a dosiahnuť to, čo sa nám sľubuje. Buďte k tomu odvážni, posilnite sa, získajte silu, robte všetko dobre a v poriadku (1 Kor 14, 40), ujasnite si, aké a aké veľké je tajomstvo nášho obrazu a akú štruktúru života si vyžaduje a ako to naši svätí otcovia blahej pamäti uskutočnili. Podľa ich príkladu sa postavíme, ukážeme a zhmotníme ich črty a staneme sa ich presnou kópiou a odrazom (ινδάλματα άφευδή και άπεικονίοματα), preto sa nazývame ich synmi a môžeme sa stať účastníkmi ich radosti. Koniec koncov, nestačí si náhodne obliecť kláštorný obraz, ale zároveň v ňom treba viesť skutočný život podľa pravidiel a osvojiť si všetky jeho charakteristické vlastnosti. Lebo ako inak možno spoznať bojovníka (286) ako podľa jeho meča? Alebo ako možno rozlíšiť tesára, kováča alebo akéhokoľvek iného remeselníka alebo vo všeobecnosti človeka zaoberajúceho sa nejakou každodennou, telesnou alebo duševnou prácou, ak nie podľa toho, že majú v rukách alebo v ústach nástroje svojich remesiel a zamestnaní? O to viac sa teda mních - novic alebo už poslušný, pustovník alebo kláštor, pustovník alebo stylita - musí odlišovať činnosťami, ktoré mu sľub ukladá. Lebo kto toto nemá, je len mníchom podľa mena, ale v skutočnosti má od toho ďaleko: beda, hovorí sa tomu človeku, ktorého meno je vyššie ako jeho život. Zanechajme preto všetky svoje túžby, držme sa Božích prikázaní, posvätných pravidiel, dodržiavajme rozumnosť v reči, pohyboch, chôdzi, rozhovoroch, pri vstupe a výstupe nielen do kláštora, ale aj z chrámu a stolovania, aby sa to dialo bez hluku, bez tlačenice, najmä po matičných a kompletných, aby som nenatrafil na spievajúcich ľudí, ktorí sa v kostole škriepili a smiali sa. Neustále v týchto hodinách prechádzam kláštorom na kontrolu. Pre každú úlohu je čas: ak je čas hovoriť, potom hovor, ak je čas mlčať, potom mlč, ak je čas spievať psalmódiu, potom spievať, ak je čas študovať, potom študovať. A to, čo je nevhodné, je nevhodné a neporiadne, a to, čo je nevhodné a neporiadne, je príčinou skazy a ničenia. Takže týmto všetkým nerobím žiadne inovácie a nerobím vám hanbu, ale naopak, želám vám, aby ste sa mali dobre a tešili sa. A toto všetko hlásam a žiadam od vás, aby ste tým, že to splníte, mali pokojný a bezúhonný život, v ktorom dosiahnete večné požehnania, ktoré nech sme všetci hodní dosiahnuť milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, skrze Neho a s Ním Otcovi sláva, moc, česť, uctievanie s Duchom Svätým na veky vekov. Amen. (287) Nabádanie a ako odolávať útokom diabla Zákerný nepriateľ sa na chvíľu stiahne, aby poľavil vo svojej opatrnosti Moji bratia, otcovia a deti. Pre mňa, ako viete, rozhovor s vami nie je ťažký, ale pre vás môže slúžiť ako prostriedok potvrdenia, ak sa skutočne potvrdíte počúvaním mojich slabých hlášok. Nedbajte však na to, že pochádzajú zo zlých pier a slabej duše, ale na to, že sa vyslovujú pre váš prospech a spásu a podľa mne zverenej právomoci, hoci nedôstojne. Preto ich pozorne počúvajte, zdokonaľujte sa a posúvajte sa vpred k niečomu vyššiemu a dokonalejšiemu. Lebo presne toto sa vyžaduje, k tomu smeruje moja práca, moje úsilie, neustále pozorovanie vás a starostlivosť o vás. Hoci nemám právo a nie som hoden povedať o sebe ako apoštol: kto omdlieva a neomdlieva? Kto je v pokušení a mne sa neuľaví? (2 Kor. 11:29), - ale pre hrozivú zodpovednosť za moje vedenie, pre strach z trestu, pre horlivosť za vašu spásu a blahobyt, zdá sa mi, že znášam rany, bitie a pálenie pre každého z vás, aby ste boli všetci spasení a aby nikto nezahynul. Ale ako inak to možno dosiahnuť, ak nebudeme dávať dobrý pozor, byť triezvi, neustále počúvať, dodržiavať dekórum, poriadok, jednomyseľnosť, presne zachovávať to, čo je prikázané, a dokonca ani nič náhodné nevynechávame v tom, čo treba urobiť na slávu nášho Pána Ježiša Krista? Vzhľadom na to nech každý bdie a vidí, že stojí pevne a nehybne na skale viery, vo svojom sľube poslušnosti, na ceste svedectiev (Ž 119:14) Kristových, neodbočuje ani napravo, ani naľavo, ale kráča kráľovskou cestou (Nm 21:21-22); trpezlivosť je unavená, aby nezakopol o padajúci kameň, aby tiež nemyslel a nerobil nič z vlastnej vôle, alebo skôr z vlastného rozmaru, pretože v tomto prípade chce byť človek zrejme vernejší zákonu a správnejší ako pravidlo, ale v skutočnosti kráča krivolakou a uhýba sa nabok. Lebo hoci si pred mojimi očami, nie si vždy a nie všade, lebo to je možné len všetko dohliadajúcemu a vševidiacemu Bohu. Preto si možno nevšimnem, ako pre moje hriechy, keď niečo robíš bez dovolenia v skrytosti, a najmä keď ťa sužujú vášne, môžeš upadnúť do hriechu, do duchovnej záhuby. Preto pozerajte, bojte sa a traste sa, aj keď sa vám zdá, že plávate s priaznivým vetrom: nezabúdajte, ako bolo povedané, na možnosť havárie - v okamihu sa strhne hurikán, búrka, zdvihne sa opačný vietor, víchrica, extrémne nešťastie, skaza, smrť. Rovnako ako keď sa zdá, že vládne mier a afirmácia (1. Tesaloničanom 5:3), môže náhle nastať zmätok, bitka, vojna, vražda a čo je najhoršie – duše, nie telá. Zákerný nepriateľ sa na chvíľu stiahne, aby tak spôsobil oslabenie opatrnosti, a potom okamžite jedným útokom rýchlo skresľuje a zničí myšlienku. Nemôžete uvoľniť svoju stráž, nemôže byť čas na odpočinok. Mnohých z nich, ktorí sa už dostali na mólo spásy, utopil; Pre bezvýznamnú nedbanlivosť mnohých, ktorí sa už dostali na samú nebeskú klenbu, zvrhol neprávosti na zem, mnohým ulúpil poklady cností, okradol mnohé z ich duchovných výdobytkov a nechal ich ako žobrákov. Čo potom treba povedať nám, skutočne chudobným, úbohým, slabým, bojazlivým, mladým, ešte nedospelým, ktorí sme tak málo času strávili v asketizme a tak málo v nej pracovali? Prečo okrem toho, ako sa povzbudiť, volať, kričať, nedostaneme pomoc zhora, aby nás prefíkaný nepriateľ pre našu svojvôľu nezničil a nezhodil úplne na zem? Ale ako dlho budeme my sami ešte trpieť vášňami? Dokedy budeme ešte myslieť a nerobiť to, čo patrí k našej spáse, (289), ale čo je tomu v rozpore? Viem, že nie všetci, ale len tí nehanebníci si dovoľte byť nehanebnými. A pretože nevidíte zabíjajúceho anjela (1M 19:11), nebojíte sa ho? Nehanebne sa na seba pozeráte, zapájate sa do rozhovorov a vtipov, niektorí, ako som bol informovaný, sa aj objímate, spájate ruky v ruke, pery k perám, líce k lícu; To je vec hodná náreku, lebo sa hovorí: Ak niekto viaže oheň v útrobách, nespáli si svoje rúcho? Alebo kto bude chodiť po uhlíkoch, nebude mať spálené nohy? (Prísl. 6:27–28). Rovnako ten, kto to robí, nezostane čistý, bez hriechu. A toto sa ti stáva? A tí, ktorí sa ukrižovali svetu a zomreli hriechu, majú odvahu to urobiť? Takto sa pozeráte jeden druhému do tváre a cez rozhovory v sebe vzbudzujete takéto pocity? Ale kto by sa vzdal namiesto toho, aby zdržal niekoho, kto sám lezie do diery? Čo je pre mníchov ohavnosťou Kto by neplakal nad samovraždou? Komu môže byť ľahostajný taký človek, ktorý sa hanbí? Aby som už také veci nepočul a nevidel medzi vami žiadnu ohavnosť. Ohavnosťou nazývam aj to, keď sa starajú o svoju tvár, obliekajú sa, vystupujú a robia huncútstva ako smilnice. Všimol som si totiž, že niektorí si uvoľňujú opasky a rozkladajú si šaty do krásnych záhybov, kráčajú hravou chôdzou a hovoria oplzlosti. Takýmto ľuďom vštepujem, aby to už nerobili, inak ich dobehne uzda a uzda ich čeľustí (Ž 31:9). Lebo Pán ma sem neumiestnil pre skazu, ale pre vzdelanie. Preto dodržiavajte pravidlá. Mentori, poučte a opravte svojich študentov. Nechcem ani povedať, že niečo také bolo za vami spozorované a že niekto namiesto toho, aby bol lekárom, začal spôsobovať rany, namiesto toho, aby bol osvetľovačom, stal sa hasiacim prístrojom, namiesto toho, aby viedol, začal zavádzať, namiesto napomínania, začal zmiasť, namiesto toho, aby zachraňoval, stal sa pôvodcom skazy. Pre učiteľov sú vzorom zbožnosti, príkladom spásy, obrazom všetkého dobrého (290) pre učeníkov. Preto sa im tie posledné odovzdávajú, aby sa naučili dobrým mravom učiteľa. Ak je situácia opačná, tak učiteľov treba vyhnať a oddeliť od ostatných, aby svojim svrabom nenakazili zdravých ľudí. Nerád by som takéto veci hovoril, ale nutnosť ma núti. Odteraz nariaďujem, aby sa nikto – ani učiteľ a študent, ani brat s bratom – neodvážil, s výnimkou zaužívaného bozkávania, objímania, prepletania, strkania alebo hrania hanebných vtipov. Ale v každom slove a pohľade, aj náhodnom, musíme zachovávať prísnosť, aby sme sa postupne zlepšovali, aby sa Pán radoval z nášho úžasného života a nás, pokorných, ešte viac zjednotil a posilnil. Chcem tiež upozorniť na spoveď. Dovolíte si to: zisťujete a spochybňujete, kto čo neprezradil pri spovedi, potom sa o tom porozprávajte medzi sebou a podnecujúc vášne v sebe i vo vzájomnom a vytváraním smilstva jazykom, čo je, samozrejme, veľmi jednoduché, si nalievate jed do svojich sŕdc. Ach, keby si smilnil jazykom, a nie dušou! Ak naša prirodzenosť aj bez vonkajšej stimulácie prirodzene dvíha vlny a vrúce vášne, ako potom môže netrpieť ten, kto prilieva olej do ohňa a vzrušuje zver? Nešťastní, milovníci smilstva a nie milovníci Boha, hľadači neprávosti a nie spravodlivosti, odvážte sa vstúpiť do rozhovoru, začať rozhovor a zistiť, čo ten a ten prežil, ako sa taká vášeň roznecuje a koho to roznecuje. Hanebnejšie detaily už vynechávam, aby som sa nepoškvrnil. A vy, stále takí mladí, bez brady a horiaci vášňami, zapálite všetok tento materiál a založíte obrovský oheň vo svojej duši? Ušetri mňa aj seba, lebo Bohom pomsty (291) je Pán (Ž. 93:1) a z toho pochádza smrť duše. Prečo sa snažiť zisťovať také veci, keď na to nemáte právo a keď vás to môže zruinovať? Prečo, keď sa o tom dopočujete, radšej si nezavriete uši? Veď ja sám ani nepoznám skutky niektorých, keďže tieto osoby, skutoční spolupáchatelia diabla, sprostredkúvajú skutky svojich rovesníkov a kamarátov. Buď z toho zhrozený, nebo! A po tomto všetkom, ak sa nevzdáš, nemal by som sa rozčuľovať, nemal by som trestať, nemal by som používať oheň? Chápem dobre, dobre, že uvažujete o využití slabosti mojej povahy. Ja taký nie som. Hoci som zhovievavý, v pravý čas sa proti tebe postavím ako oheň. Dávam ti milosť, ale keď bude treba, povstanem proti tebe ako meč. Dávajte si pozor, aby som sa v skutočnosti nezjavil ako nový Pinchas a neprebodol mečom trestu nikoho z tých, ktorí sú prepletení (pozri Numeri 25:5-8), rovnako ako, ako Mojžiš, nezabíjam tých, ktorí nečinne rozprávajú o tom, čo je im cudzie a cudzie (pozri Numeri 16:1-40). Ale aby sa to nestalo, prosím ťa a modlím sa z celého srdca a zo všetkých síl svojej duše: prestaň so svojimi škaredými vecami, zanechaj svoje ohavnosti za sebou, a to nielen z toho, o čom sa práve hovorilo, ale vo všeobecnosti zo všetkých hriechov a neporiadkov, z predčasných prechádzok, od sebaospravedlnenia a plnenia vôle svojich myšlienok o jedle, pití a akejkoľvek inej úteche - kúpeľ, lekárska masť alebo akákoľvek iná útecha. Ešte ste nezostarli, nestrávili ste veľa rokov hrdinskými činmi a ešte ste sa nedotkli skutočnej práce, a ak ste sa jej dotkli, je to len málo. Tak prečo by ste mali požadovať to či ono? Toto všetko vám hovorím nie preto, že by som bol voči vám nemilosrdný a nemilosrdný; naopak, hovorím to kvôli mojej veľkej a silnej láske k tebe. Urobte teda, čo je vhodné, aby ste svoj život mohli ľahko ukončiť. Nech vám Kristus dá silu, upevní a posilní vás teraz i do budúcnosti, lebo Jemu patrí všetka sláva, česť (292) a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Nabádanie a zároveň pochvala Moji otcovia, bratia a deti. Tak ako sa roľník raduje a raduje, keď vidí, že jeho pole, ktoré svojou námahou zasial a potom vyklíči a rýchlo sa zakryje zeleňou, tak sa radujem a radujem aj ja, bezvýznamný a hriešny, hoci moja námaha a snaženie nemá nič spoločné s vašou duchovnou plodnosťou, ktorú Pán, náš Boh, pomocou množstva modlitieb a modlitieb nášho otca rozšíril, priniesol, priniesol, množstvo modlitieb nášho otca. Lebo pravdivosť toho nemožno poprieť, lebo sám vidím, že vy ste sa milosťou Kristovou zdokonalili a postupujete ďalej a ďalej vpred a vy zasa môžete svedčiť o pravdivosti mojich slov. Napokon, nevnímaš teraz jasne slušnosť a pokojný poriadok medzi nami? Nie ste spútaní a spojení jednou dušou a jedným srdcom v neochvejnej vernosti a nezlomnej jednote? Neusilovali ste sa tým, že ste svoje ruky venovali práci (Skutky 20:34), touto apoštolskou slávou, ako aj všetkou zjavnou duchovnou silou, aby ste konali životodarné Kristove prikázania? Áno, môžem otvorene priznať a potvrdiť, že nemáte súkromné ​​priateľstvá, ktoré, aby sa páčilo diablovi, rozdeľujú a rozdeľujú bratské telo. Tiež nemáte strany, ktoré robia to isté. Rovnako si nevšímame svojvôľu a zhovievavosť, keď si napriek vášmu jednomyseľnému a na Boha orientovanému životu každý chce robiť, čo chce. Napokon, nemáte tú nemravnosť a slobodu túlať sa sem a tam, kam chcete, aby ste oslabili väzby a zničili celok. Ale z Božej milosti sa u nás všetko a vo všetkom deje takpovediac v poriadku a slušne, podľa váhy, miery (pozri Múdr. 11:21) a podľa pravidla – v jedle, v pití, vo vstávaní, vo vstávaní, pri sedení, vo vchádzaní, pri vchádzaní, v rozhovore, v tichu, v čítaní, speve, modlitbe, tichu, oblečení a obuvi. Pravda, nie každý vykonáva všetko rovnako, pretože nie všetci sú si rovní vekom, telesným stavom, výchovou, narodením, cnosťami, nedostatkami, v rôznej dĺžke pobytu v askéze, v mestskom či vidieckom pôvode, v rôznom zdravotnom stave a z mnohých iných dôvodov. Ale nikomu netreba odopierať uznanie jeho zásluh, keďže všetci sme údmi jedného tela, hoci rozum nevyžaduje pre každého rovnakú česť. Lebo inak sa cení oko, ktoré je ako lampa nad celým telom, a inak ruka, ako vykonávateľ potrebnej práce; a noha, ako opora pre váhu všetkých na nej spočívajúcich členov tela, je hodnotená inak. Ucho počúva, nos vonia, hrtan vníma chuť jedla a vo všeobecnosti každý jednotlivý člen, vykonávajúc svoju vlastnú prácu, prispieva svojím dielom k spoločnému dobru – a títo členovia sa medzi sebou nerozpadajú, ale zostávajú v interakcii, ako to každému Boh naznačil. To isté možno vidieť a pozorovať na vás, pretože ste Kristovým telom a jeho údmi, ktoré sú medzi sebou harmonizované a zjednotené spoločenstvom Ducha Svätého. Prejdime teraz k tomu, čo je potrebné. Tak ako sa poľná práca končí zberom chleba a jeho ukladaním do sýpok, rovnako sa ponáhľame dokončiť svoju prácu, to znamená, že sa ponáhľame zožať svoje polia, vymlátiť ich a smrťou (δια θανάτου) dať obilie do sýpky, aby to, čo tu v slzách zasejeme, budeme žať v budúcom storočí, žneme v radosti a radosti (125Ps z jeho posvätnej práce a (294) vykorisťovania, a to po nekonečné stáročia a večnú radosť z nevýslovných a nevýslovných požehnaní. Preto, deti a bratia, všetci musíme naďalej dávať pozor a byť bdelí, aby ani jeden z vás nezadriemal v zlom, ale všetci bdejme a buďme triezvi, lebo v dňoch je dobré (Rim. 13:13) kráčať, radovať sa z nádeje, utešovať sa pripravovaným budúcim pokojom, očakávať nevyčerpateľné odmeny, zabúdať na súčasné útlaky a smútky, deň čo deň nútiť svoju povahu k trpezlivosti, k vytrvalosti, podriaďovať telo duchu, víťaziť statočnou podriadenosťou, zdobiť sa poslednou slávou, zahanbovať sa kvôli tebe Kristovi znášať nedostatok hodnosti pre Krista. Takto bežať, takto bojovať, takto súťažiť, dostanete veniec spravodlivosti, budete sa radovať s mučeníkmi a radovať sa so svätými. Ó, keby si sa prihováral svojimi svätými modlitbami za mňa, úbohého, aby sme všetci spolu stáli po Kristovej pravici v hlase radosti a vyznania (Ž 41, 5), v chóroch anjelských chvál, v príbytku všetkých, ktorí sa radujú (Ž 86, 7) v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, buď mu sláva a konaj na veky vekov. Amen. O čestnom a odvážnom plnení podriadenosti a o tom, že tí, ktorí sú poverení rôznymi poslušnosťami, ich podstupujú s bázňou Božou a múdro na slávu Jeho uctievaného mena. Čo znamená duchovné mučeníctvo? Moji otcovia, bratia a deti. Deň oznámenia je pre mňa vždy dňom radosti a radosti: (295) ženích netúži po rande s nevestou, tak ako ja túžim po rozhovore s vami. Ach, keby si mal zase presne tú istú túžbu počúvať moje bezvýznamné hlášky! Ale pokiaľ ide o vás, stále neviem, aký úžitok vám prinášajú, ale o sebe môžem povedať, že sú pre mňa veľmi užitočné. Lebo v oznámeniach vám odhaľujem svoju dušu, robím vás účastníkmi mojich trápení a radostí, a to mi prináša značnú úľavu. Potom vám tu na jednej strane pripomínam vaše skutky pre našu spoločnú spásu a na druhej strane inšpirujem každého jednotlivca k jeho asketickému životu, k jeho chvályhodnému podriadeniu, k dovŕšeniu poslušnosti, pevnosti v trpezlivosti, nadobudnutiu cností a všetkému, čo je potrebné a potrebné. Nie je toto všetko naozaj žiaduce pre vás aj mňa? prečo nie? Veľmi žiaduce. Preto sa radujem, že učím, a vy sa radujete, že počúvate, spolu inšpirovaní skutočnosťou, že ste boli hodní obliecť si tento požehnaný obraz, rozprávať sa, snažiť sa a bojovať, nie s cieľom stráviť svoj život tu v zmyselnosti, nadobudnúť bohatstvo, ktoré tu hynie a zostáva, oženiť sa a mať deti, alebo dosiahnuť to alebo ono všeobecné, mať dočasný stav, alebo život v tomto storočí, alebo v takom pominuteľnom živote. sláva Toho, ktorý stvoril všetko z ničoho a priviedol nás do existencie Boha, stávame sa dedičmi večných požehnaní. Z tohto dôvodu sme opustili rodičov, bratov, priateľov, príbuzných, klan, vlasť, majetok, hodnosť a to, k čomu bol ktokoľvek pripútaný, lebo niektorí opustili svoje manželky a deti. A preto je tento spôsob vášho života požehnaný, štruktúra vašej spoločnosti je požehnaná a potvrdenie v tomto je všetko chvála. Veď kto sme a akými dobrými skutkami sme to dosiahli, ak nie výsledkom Božej humánnej (296) starostlivosti o nás a Jeho veľkodušnej starostlivosti? Vyslobodil nás z temného chaosu tohto márneho sveta a uviedol nás do svojho úžasného svetla anjelského a nebeského života. Takže po tomto, čím by sme Mu mali odplatiť za všetko, čo nám dal? Spievajme Mu v úprimnej vďake spolu s božským Dávidom: Vezmem kalich spásy a vzývam meno Pánovo (Ž 116, 4). Ale pohár mučeníctva tam už nie je. Ale ak netrpíme krvou, potom neustále duchovne trpte – neskláňajte kolená pred Baalom (pozri 1. Kráľ. 19:18), teda pred telesným potešením, nepodliehajte posadnutostiam kvôli viditeľným a neviditeľným príčinám pokušení, ktoré na nás prichádzajú, znášajte bitie myšlienkami, nechajte sa spáliť zbavením sa žiadostivosti a žiadostivosti, nepodliehajte žiadostivosti a žiadostivosti, tresty. Ó, udatní mučeníci, bojovníci Všekráľa Krista, tí, ktorí sú v núdzi a potešovatelia (Matúš 11:12) Kráľovstva nebeského! Radujte sa, radujte sa, naberajte odvahu, usilujte sa, bežte, uspejte, vstupujte a prechádzajte od sily k sile posvätných skutkov, stúpajte a stúpajte do výšin cností, vznášajte sa v nebeských kontempláciách. Robte to stále, robte to bez prestania, kým nepríde koniec života, čo vás privedie do radosti a radosti, ktoré sú pre vás pripravené od založenia sveta (porov. Mt 25,34). A skutočne, požehnaný a požehnaný je ten, kto pozorne počúva a uskutočňuje to, čo hovorím, kto rozmnožuje oheň vo svojom srdci a zapaľuje oheň božskej lásky od zeme až po nebo. Naopak, ten, kto si zatvára uši, miluje márnivosť a hľadá dočasné a hynúce telesné potešenie, je žalostný a nešťastný. Ale aby nikto z vás nebol medzi odsúdenými, každý si musí vziať k srdcu nielen svoje osobné záležitosti,(297), ale aj svojich blížnych (lebo sme si navzájom sudcami – Rim 12,5), starať sa o nich, správať sa k nim súcitne – pokiaľ je to možné, utešovať ich slovami, podávať ruku, radu a pomoc. Lebo Pán sa tomu raduje a ja, hriešnik, sa tiež radujem. Takýmto spôsobom, práve podporou a pomocou svojho blížneho, tohto vlastného člena, sa každý zdokonaluje. Kláštorné obediencie a povolania Takže buďte veselí, vy, ktorí ste na druhom mieste, dekan, dozorcovia a najmä dozorcovia v noci (pre ich duchovný úžitok a odmena je veľká). Buďte tiež veselí, budíčkari, pretože vaša práca nie je obyčajná, ale spásna práca; ďalej - kanoarchovia, taxiarchovia (ktorých poslušnosť je veľmi užitočná a výnosná), pivnice, stravníci, pekári, hlavní organizátori poriadku, sluhovia, garbiari, obuvníci, tkáči (ktorých milosť je zhora), pergamenári, rybári, vrátnici, pisári (ak dobre pracujú duchovne, fyzicky na stavbách, vinohradníci na záhradných stavbách, sluhovia na lodiach, slúžni pluhy). iní poslušnosť, lebo ich dielo je Božím dielom a prináša večný pokoj, len keby všetky osoby, ktoré som vymenoval, konali racionálne a slušne, s bázňou a chvením, akoby dostali poslušnosť od samotného Boha. Toto som vám chcel povedať pri tejto príležitosti, aby som občerstvil vašu duchovnú horlivosť, aby sa stala ešte dokonalejšou v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Dojemné a o spánku pána Raphaela, skutočného nováčika Bratia a otcovia. Pamätať na smrť je vždy spásonosné a užitočné, a ak chceme žiť bez hriechu, potom na radu svätých otcov musíme milovať jej pripomienky,(298) najmä vtedy, keď zomierajú naši bratia, ako napríklad teraz. Lebo tu vidíme nezvyčajné tajomstvo: kto bol nedávno s nami, teraz nás v duchu opustil; ktorý sa s nami nedávno rozprával, je teraz úplne ticho - zdá sa, že jeho hlas nám stále znie v ušiach. Aký je to zvláštny pohľad! Vidíme ho a zároveň ho nevidíme: je v tele pred našimi očami, ale duchom neprítomný, nehybne leží a nehýbe sa. Bolo tam dýchanie - a bolo to preč, bol tam jazyk, vízia - a sú preč, boli tam iné pocity - teraz nie je žiadny životne dôležitý pohyb, ako keby to bol kameň alebo niečo iné neživé. Nahliadnime do hrobov bývalých zosnulých. Čo tam, bratia, nájdeme? Povedz a povedz. Nie je to len prach a prach? Nie je to len čierna hniloba a smrad? Nerozkladajú sa len telá? Sú lebky zožraté? Sú tam holé kosti? Nie sú to škaredé kostry? A to všetko na úbohej a nechutnej kope. Budeme schopní rozoznať brata od brata, pekného od zlého, dandyho od zle oblečeného, ​​mladého od starého? V žiadnom prípade. Všetko bolo sploštené, všetko zničené. Je tam len popol, ako by to v poriadku vecí malo byť. Ak by niekto hľadal, kam sa podela túžba po rozkoši, pôžitok z jedla, ospalý pokoj, či iná telesná túžba charakteristická pre našu telesnú schránku, - nehovorím o smiechu, snoch, priateľstve, hýrení, hravosti, lenivosti, vychvaľovaní - tak nič také nenájde, lebo všetko odletelo a pominulo s tým zosnulým - za večný trest. Nech sa tieto slová nevzťahujú na nikoho z našich bratov a zvlášť na nášho brata, ktorý teraz spravodlivo odišiel do nekonečného života, ktorý tu statočne ukončil svoj život svojou pravou podriadenosťou a poslušnosťou. Ešte mladý bol (299) starec v rozvážnosti; vekom mladý, bol už duchom zrelý; on, ktorého poznám lepšie ako ty, nemal podľa možnosti žiadne telesné hriechy, ale jeho vonkajšie a známe skutky boli všetky dobré a hodné chvály. Udatný Rafael, skutočne ušľachtilý tým, že v sebe pozoroval obraz napodobňujúci Boha, trúfam si dokonca povedať, skutočne rovnaké meno ako prvý z anjelov - to je môj názor na tohto mladého muža; mysli si to isté o ňom, lebo si to zaslúži. Vráťme sa však k téme nášho rozhovoru, totiž ako o niečo neskôr dosiahneme a zažijeme to isté, čo naši zosnulí bratia, teda zomrieme. Budeme odstránení a pochovaní presne rovnakým spôsobom, až do takej miery, že sa aj my rozložíme a rozložíme. Keďže je to také nevyhnutné a nie je, ako sa spieva, kto je muž, ktorý bude žiť a neuvidí smrť? (Ps. 88:49), potom, prosím a modlím sa, budeme žiť sväto, čisto, bez chýb, bez odsúdenia na seba, vyhýbajúc sa všetkej špine a nečistote, ale budeme udržiavať čisté nielen svoje telo, ale aj svoju dušu: zachováme telo od každého hriechu, urobíme z neho otroka a podriadime ho žalúdku a nebude ho odvádzať žalúdku a nebude ho odvádzať od nášho ducha. toto utláčal, lebo z toho sa stáva ospalým, kdežto pri správnom zachovávaní striedmosti v jedle, pití, spánku a odpočinku, a najmä keď ho obmedzuje bázeň pred Bohom, telo sa naopak stáva energickým; a chráňme dušu, aby sa nepribližovala k nečistým myšlienkam a myšlienkam, aby letela k Bohu a rozjímala o Jeho kráse (pretože toto jediné si skutočne zaslúži túžbu, len jedna vec je krásna a hodná lásky, a všetko ostatné je len tieň, ale nie samotný predmet lásky, duch krásy, nie skutočná krása), chránime ju žalmódou, predmetmi a učením, ktoré dušu potešia božským spôsobom. Ženích, Kriste Bože. A ak takto skončíme našu cestu, (300) tak je to dobré a požehnané. Lebo v tomto prípade nezomrieme, ale budeme žiť a nerozložíme sa. Aj keď sa o niečo neskôr v znovuexistencii rozpadneme, opäť sa dáme dokopy a naši pozostalí bratia nás náležite pochvália - budú nad nami spievať vytúžené pohrebné piesne, tkať nám chvály a spievať zodpovedajúce chorály: „Požehnaná je cesta, dnes pôjdeš do nej, miesto odpočinku je pre teba pripravené“ a kde je aj 534 v dedine... spravodlivý (Ž 118, 15) 535 a všetko ostatné, čo sa obyčajne spieva a kde sa bude spomínať na našu poslušnosť, pokoru, prácu, vykorisťovanie, úprimnú lásku a vernosť, ktorú sme si prejavovali jeden druhému a nášmu opátovi, na našu trpezlivosť a pevnosť až do smrti, ako sme to ukázali vo svojom mučeníctve. Čo však toto všetko porovnáva s budúcnosťou? Len malé a bezvýznamné obrázky a tiene. Veď sa len pozrite, čo dostaneme za zbožný život, keď sa Boh zjaví, keď povolá nebo zhora a zem súdiť so svojím ľudom (Ž 49:4), keď bude sedieť na hroznej súdnej stolici, keď sa rozpletú knihy s našimi skutkami, keď nás postavia po pravici, keď nás anjeli vyhlásia za víťazov a blažený hlas nás povolá do Kráľovstva raja. rozkoše, do Abrahámovho lona, ​​do dedín spravodlivých a ctihodných. Tam budeme povýšení a budeme sa radovať. Tešme sa z vecí, ktoré oko nevidelo a ucho nepočulo a do ľudského srdca nevstúpilo (1Kor 2,9), - radosť viac ako radosť, svetlo viac ako svetlo, život viac ako život, slávu viac ako slávu, česť viac ako česť. Kto môže povedať o týchto výhodách? Kto ich môže opísať? Kto si vie vôbec predstaviť niečo, čo sa nedá vyjadriť slovami a predstaviť si? Bratia moji, nebudeme sa o to usilovať ešte silnejšie? Nemali by sme sa ponáhľať ešte rýchlejšie? Nehrnieme sa vrúcnejšie k poslušnosti, pokore, bezúhonnosti, (301) vďakyvzdaniu, modlitbe, rezignácii, trpezlivosti, práci, spravodlivosti, čistote, ku všetkému, čo zdokonaľuje a dáva do poriadku vnútorného človeka – k vedomiu našej chudoby, k plaču, kajúcnosti, úcte, výčitkám, výsmechu, škrteniu, škrteniu, až ku krížu, až ku krížu. oslávený s Ním v budúcom storočí? Je pre nás, naopak, lepšie slabnúť, rozplynúť sa, byť skľúčení, byť zbabelí, povedať: „Už toho budeme mať dosť“ a tiež sa začať čudovať v prípadoch, keď sme potrestaní, alebo ďalej reptať, byť hrdí, byť arogantní, neposlúchať a nakoniec utiecť? Čo nám chýba v porovnaní so svätými? Nič len chcieť Oh, toto sa nestane! Namiesto toho radím a prosím vás, bratia, aby sme všetko horlivo a statočne znášali. Naozaj, blahoslavení a blahoslavení Kristovi mučeníci, ctihodní a spravodliví, dobre súdili, a dokonca aj pred nimi apoštoli, proroci, patriarchovia a vôbec všetci tí, ktorí boli spasení, keď preliali krv pre Krista, znášali skrúšenosť členov, zachovávali v mukách, utrpení, pohromách a výkrikoch svedectvo (ako sa hovorí, svedectvo Židov, vinníkov. 11:37) a niektorí z nich preliatím krvi a iní dostali zasľúbenie tým, že žili. Čo nám teda chýba, aby sme vydržali to isté a dostali odmenu? Nič len túžba (μουου θεχήσαι). Už dávnejšie ste to ukázali vo svojom odriekaní, stiahnutí sa zo sveta, v znášaní protivenstiev a núdze, v znášaní poslušnosti a pevnosti v ňom. Posilnime to ešte trochu a budeme požehnaní, dostaneme blaženosť na rovnakej úrovni ako svätí a budeme sa tešiť z večných požehnaní, milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista, s Ním Otcovi buď sláva, moc, česť s Duchom Svätým a Životodarným, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. (302) Že my, keď sme sa vyzbrojili brnením cností, môžeme ľahko odolať zlému a prefíkanému diablovi a zničiť jeho rôzne triky. Bratia a otcovia. Keď sa strhne búrka alebo more, kormidelník sa snaží povzbudiť námorníkov svojimi výkrikmi. Veliteľ robí to isté vo vzťahu k svojim vojakom tvárou v tvár nepriateľskej armáde a pred začiatkom bitky. Obaja rovnako vzrušujú a zvyšujú odvahu svojich podriadených proti nebezpečenstvu, ktoré im hrozí. Podľa ich príkladu sa aj ja, pokorný a bezvýznamný, obraciam na vás, Kristovi vojaci, prosím a prosím vás, aby ste sa odvážne postavili proti diablovej zrade, proti zlému a prefíkanému diablovi, pretože náš boj nie je proti krvi a telu, hovorí sa, ale proti počiatku a k vrchnostiam [a] k vládcovi sveta temnoty tohto veku (Ef. zločinec a prefíkaný had, ktorý sa hneď na počiatku tvorenia sveta vkradol do raja, vyrútil sa na nášho praotca Adama a zvádzajúc ho s príchuťou neposlušnosti, zbavil ho nesmrteľnej rozkoše a uvrhol ho do tohto veľmi úbohého a katastrofálneho života. My všetci, ktorí poznáme Sväté písmo, ďalej vieme, čo a koľko urobil, pokolenie za pokolením, ľudstvu. On, bratia moji, aj teraz nás prepadáva, syčí, plazí sa, hladí, lichotí, oblieka si rôzne klamlivé prevleky, pomaly vchádza, odchádza a odnáša tých, ktorí nie sú silní na duši. (303) Preto, aby nás nepremohol a nezranil a tiež aby zistil, ako je na tom so svojimi plánmi a zvodmi, treba veľa odvahy, ostražitosti, rozvážnosti a usilovnosti. Nebojte sa, keď čelíte porážke Víťazstvom nad tým všetkým ho zároveň porážame a odháňame. No zároveň, ak máme utrpieť porážku, tak sa toho netreba báť a pod jeho jarmom sa uvoľniť, nech sa nám to stane koľkokrát, ale naopak, tak ako on sám, keď nás nezničí, nepodvolí sa, neunaví sa, ale aj keď musel za deň podniknúť veľa útokov, opäť koná tak, ako keby napredoval ešte raz, ešte rýchlejšie, s ním ešte nezačal. zlomyseľnosť - tak isto, prosím ťa, a my zas v žiadnom prípade pred ním neustúpime, a aj keď vo všeobecnosti prejavujeme veľkú horlivosť, neupadneme z lenivosti do bežného denného a hodinového vynechávania, ale vždy v rovnakej miere budeme proti nemu prejavovať horlivosť, ráznosť, rozvážnosť, rezervu sily, sviežosť a schopnosť vynaložiť námahu, keď sa nám darí vzdorovať, keď Boh úspešne vidí silu nepriateľa. V tomto boji nám pomáhajú anjeli, ktorých Boh posiela. Lebo my, bratia moji, sme ešte nedosiahli stupeň bezcitnosti, to jest zastavenie vojny, aby sa náš duch už upokojil od boja s démonmi: horlivci to dosiahli a dosahujú len mnohými utrpeniami, bolestivou prácou a vykorisťovaním, s pomocou Božej milosti. My, keďže stále máme vášeň, sa nesmieme unaviť svojimi činmi a denne a každú hodinu pokračovať, alebo skôr začať robiť ešte dokonalejšie dobro. Toto je práca tých, ktorí bojujú, a za to dostanú korunu tí, ktorí vo svojich zápasoch trpia. Samozrejme, je svätá vec dosiahnuť určitý stupeň nezáujmu, ale druhá vec je požehnaná - jednoducho nebyť porazený vo vojne, ale neustále sa zotavovať z útokov a týmto spôsobom dosiahnuť zlepšenie. A taký askéta dostane mučenícku korunu, lebo žiadneho bojovníka,(304) ktorý po návrate z vojny ukáže kráľovi vredy od šípov, jaziev a rán, kráľ nehanbí ani neodsudzuje, ale naopak, chváli, prináša do paláca, odmeňuje a prepúšťa korunované. Usilujme sa teda ako Kristovi vojaci, uvažujme, že život tu je len časom boja s nepriateľmi, vzburou lukov a šípov, pretože, ako sa hovorí, mnohí, ktorí s nami bojujú zhora (Ž 55,3), celý deň vedú vojnu, stavajú pasce, pasce, kopú priekopy, vymýšľajú a vymýšľajú všelijaké výmysly, vymýšľajú. Kto môže pred nimi uniknúť? Kto ich prejde? Kto nezakopne? Kto nepadne do ich sietí, do ich pascí, do ich podvodov, do ich katastrofálnych vynálezov? Kto to môže urobiť, ak nie (ako bolo zjavené veľkému Antonovi 536) ten, kto má pokoru spojenú s touto poslušnosťou, vrúcnu modlitbu, horlivosť pre vec, nespochybniteľnú podriadenosť, nesťažujúcu sa pripravenosť na všetko, rýchlosť bdelej myšlienky vyháňať hanebné myšlienky a prijímať božské rozjímania, ako aj odpor voči skľúčenosti, ospalosti na kolenách a podobne. časové vyznanie tajných myšlienok, vyhýbanie sa nehanebnosti a zdržanlivosť v reči? Tým všetkým sa totiž posilňuje náš vnútorný človek a zaháňa sa nepriateľ, ktorý za takýchto podmienok s nami nič nezmôže. Preto, bratia a deti, buďme opatrní, netrávme dni svojho života bez úžitku pre seba. Tento deň prešiel a odkiaľ ho opäť vezmeme - a práca, ktorú sme vykonali, je zapísaná. Ak je to dobré, potom je to dobré pre nás, a ak nie, beda nám. Dbajme na to, aby vonkajšie predmety neodnášali naše pocity, a pokiaľ je to možné, podrobme si ich čo najviac. Aké sú správne spôsoby správania kresťana? Musíme sa pozerať múdro, nebehať očami a neotáčať ich sem a tam, lebo nie oko sa pozerá, ale duša -(305) vonkajšia osoba to len odráža 537. Naša tvár nemá byť smutná ani prehnane veselá - jej výraz má byť umiernený, krotký, má byť osvietený smútkom, žiariť slzami a kajúcnosťou. Naše vystupovanie by malo byť pokorné a nemalo by od nás odháňať ľudí: nemali by sme na seba pôsobiť prísne zdvihnutím pliec, zvrásnením obočia, dôležitou chôdzou a zhadzovaním tela. Boží muž má vo všetkom poriadok Náš spôsob reči má byť tiež príjemný, s mierou v slovách a napätím hlasu, s miernym pohybom očí a iných údov; nie je potrebné naťahovať nosové dierky, mávať rukami alebo mračiť tvár. Lebo Boží muž je vo všetkom usporiadaný, je akoby nástrojom, poháňaný Duchom Svätým vo všetkých svojich činoch, aj v tom, ako hovoriť, aj ako sa pozerať, ako jesť a piť; keď napríklad jeme, nemali by sme horúčkovito ponárať celú myseľ do jedla, ale mali by sme pozorne počúvať čítanie alebo v sebe vzbudzovať zbožné myšlienky, nemali by sme používať všetkých päť prstov, narýchlo a narýchlo prijímať potravu, napchávať si ňou ústa alebo odhryznúť si veľké kusy, ale aj keby to bolo po pôrode a únave, veľké kusy by sme si nemali naberať v dvoch krokoch a vždy si to treba privodiť - hanba. Lebo je nám prikázané, aby sme všetko robili s pôvabom a v poriadku (pozri 1. Kor. 14:40). Toto musíme dodržiavať tak pri jedle, ako aj pri oblečení a obuvi. Nemalo by sa s tým zaobchádzať nedbanlivo, ale malo by sa to použiť ako Pánove dary. Aby vás nezdržiaval oznam, nech vás Pán vo všetkom požehná, nech vás vedie a napomína, aby ste ovládali dobré skutky, opravovali chyby, plnili nariadenia a vôbec ku všetkému, čo prináša pevnosť a čo dodáva dobro, napĺňajúc vás svojimi božskými darmi, (306) lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O úspechu v našom čestnom živote a tiež o tom, že horlivo pracujeme v našich poslušnostiach a že bratstvo nefunguje ako otroci, ale ako bratia Viac úspechu znamená silnejší pocit vzdialenosti od dokonalosti Bratia a otcovia. V súčasnosti, keď s obyčajným oznamom ešte len začíname, si možno niekto z nás pomyslí a povie si, že je nám jedno, či tieto oznamy počúvať alebo nie, pretože nám neprinášajú žiaden úžitok. Ale to nie je pravda. Samozrejme, ak vec posudzujeme z hľadiska dokonalej cnosti, potom je v týchto slovách niečo pravdy, pretože čím viac sa človeku darí v dobrote, tým viac má pocit, že sa vzďaľuje od dokonalosti: taká je povaha cnosti. V skutočnosti každý z nás Kristovou milosťou postupne smeruje k niečomu dokonalejšiemu a rastie v konaní dobra. Prečo sú oznámenia potrebné a užitočné Lebo ako môže duša neprospievať, keď je ako strom zalievaná a zakorenená častými hláškami, keď aj kvapka podľa príslovia unáša kameň a podľa vyjadrenia Apoštola kazí dobré zvyky a zlé rozhovory (1 Kor 15, 33)? Zoberme si do úvahy aj to, že ak aj s oznámeniami v nás zlo stále pevne drží, čo by sa potom stalo, keby neexistovali rozhovory a keby sa učenia nerozoberali a neodhaľovali zo všetkých strán? Takže katechumeni sú potrební a mimoriadne užitoční; tento zvyk pochádza od otcov a nesie pečať úctyhodnej antiky. Preto vám musím kázať tak, aby som vás všetkých podľa svojich najlepších schopností pritiahol k láske Božej; k pokojnej jednomyseľnosti, zbožnému dekóru a ku každému dobrému skutku. (307) Ale ja, moji bratia, vidím, že nemám ani správny dar reči, ani správny spôsob života. A v dôsledku toho som smutný, zahanbený, utrápený a vystrašený, moja pracovitá duša sa trápi, ako vám môžem byť užitočná v tom a onom ohľade. Ale hoci som o to pozbavený, stále vás prosím, neustupujte a nevracajte sa, ale choďte vpred, prosperujte a stúpajte vo svojich srdciach po dobrej ceste, pohybujúc sa od slávy k sláve cností a pri pohľade na životy svätých napodobňujte ich morálku. Ako sa páčili Bohu? Cez pokoru, poslušnosť, podriadenosť, podriadenosť, trpezlivosť a pevnosť, znášanie a znášanie asketickej námahy a stresu – v abstinencii v jedle a pití a vo vykonávaní intenzívnej telesnej práce, potom aj výživnú lásku k sebe navzájom, vyhýbanie sa závisti, rivalite, nenávisti, zlej vôli, priľnavosť k príbuzným, zdržiavanie sa nečinných rečí, prázdnych rozhovorov, zábavy, vášne, smiechu a iných katastrof. Ak, najčestnejší bratia, túžime dosiahnuť ich osud, staneme sa ich napodobiteľmi – nedovolíme si oddýchnuť od únavy či lenivosti, ale budeme sa každý deň snažiť ako oheň o štúdium, o duchovné služby a o telesnú poslušnosť, ktorá vo všeobecnosti predstavuje božské dielo. Rada pre tých, ktorí vykonávajú rôzne obedience Preto sa pozri na to, aký si, na čom pracuješ, lebo tvoje dielo nie je určené mne, ale ponúka sa Bohu. Ty, sklepník, plníš svoju poslušnosť bez lenivosti, dávaj každému, čo potrebuje, bez predpojatosti a uprednostňovania. Ty, stoložrút, si správne usporiadaj svoje jedlo, aby si neskončil so žiadnou neprávosťou alebo tajnou hanbou, lebo sa neukryje (308) pred vševidiacim Božím okom, hoci si ľudia myslia, že to utajia. Vy, kuchár, dávajte pozor, ako varíte a pripravujete jedlo pre svojich bratov, a nedbanlivosťou a lenivosťou nepokazte to, čo by malo byť chutné. Riaditeľ šiat, dávajte si pozor na svoju poslušnosť, pretože je to ťažké pre každodenné zmeny [bielizne]: nenechajte svoje oči spať, ani vaše viečka nespite (Ž 132:4), kým sa neukáže, že ste pre všetkých vybrali všetko potrebné. Kláštorná práca posväcuje duše i telá A vy, prijímatelia, zase musíte prijať a uspokojiť sa s tým, čo vám dajú, aj keď je to zlé, roztrhané a špinavé – hriech za to bude na manažérovi a vy dostanete odmenu za mučeníctvo, akoby v Božích očiach. Seniori v iných obedienciách (v obuvníctve, pergameni, košikárstve, tkáčstve, kováčstve, kožiarskych dielňach, v záhradníckych a stolárskych prácach, v rybárstve, v poslušnosti pri nastavovaní lámp, v pekárni a inde) pracujte a veďte svojich podriadených ako pred Bohom. Najmä vy, ktorí pracujete vo viniciach, podnikáte a nepracujete ako otroci a nádeníci, ale ako synovia a bratia 539; keď sa naskytne príležitosť, dovoľte si trochu oddýchnuť, potom znova vstaňte a vezmite si nástroje na posvätenie svojich duší a tiel. Nech si nikto nevymýšľa výhovorky pre svoje hriechy (Ž 140:4); nech nikto neklame, že je slabý, aby prešiel k ľahšej práci. Ak je to pravda, potom to skontrolujú pozorovatelia diela, a ak sa to robí jednoducho preto, že človek chce prejsť na inú úlohu a z čírej lenivosti, potom nie je potrebné pokrytecky skrývať hriech, pretože takáto pretvárka nevedie k dobru. Každý, ak sa usiluje stať sa Božím pracovníkom, potrebuje, pokiaľ má sily, vybrať si, čo je nízke a čo je ťažšie,(309) a nie naopak. Aký by mal byť Boží pracovník? Tým nechcem povedať, že treba pracovať nad svoje sily, ale aby sa medzi vami neobjavili falošné výhovorky (lebo práve tu vznikajú nepokoje, nepokoje a neporiadky v podnikaní), aby ste všetko robili podľa svojho svedomia a bratsky, keďže škody od zla sú vám spoločné a spoločné je aj dosahovanie dobra – nárast duchovných skutkov a výkon telesných. Ak budeme takto uvažovať a budeme sa k sebe správať s láskou a bratsky, akoby sme všetci mali jednu dušu, potom neurobíme žiadne chyby, ale deň čo deň pôjdeme priamo vpred, ukončíme čas svojho života a dosiahneme čas svojej smrti. Nech nás potom náš dobrý Boh uchráni svojimi neporušiteľnými a večnými požehnaniami, lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Napomenutie, aby sme sa nemenili a zostali verní svojmu mučeníctvu poslušnosti, ku ktorému sme dali sľub pred Bohom a ľuďmi Bratia, otcovia a deti. Čo nás učí božský apoštol a čo tým myslí, keď hovorí: toto je prijateľný čas, toto je deň spásy (2. Kor. 6:2); odložme teda temné skutky a oblečme sa do výzbroje svetla ako za dní, aby sme mohli kráčať s pôvabom (Rim 13,12-13)? On, ako dobrý otec a učiteľ, nás prebúdza z lenivosti, striasa duchovný spánok z našich duchovných očí, koriguje naše kroky k Bohu, vedie nás na cestu dobrých skutkov. Počúvajme teda (310) božské poučenie, vstávajme veselo, dobre vytriezvime a kráčajme usilovnejšie, lebo deň života každého z nás sa už chýli ku koncu. Vidíme, že naši bratia sú už unesení smrťou a vo všeobecnosti je dĺžka nášho života v každom veku celkom zanedbateľná: smrť si berie nielen starších ľudí a ľudí v strednom veku, ale aj deti a dojčatá. A ak sa budeme snažiť, kým nám to čas dovolí a kým nám do smrti ešte nejaký čas ostáva, snažiť sa, tak je to dobré, lebo v tomto prípade budeme žiť večne a budeme si užívať neopísateľnú radosť. Ale ak koniec tohto života príde skôr a slnko nášho života zapadne, keď sme sa ešte nenaskladnili dobrými skutkami a nepripravili si dušu, potom, samozrejme, budeme trpieť smútok viac ako akýkoľvek smútok, temnotu viac ako akúkoľvek temnotu, hrozné odsúdenie viac ako akékoľvek odsúdenie. A kto nás vyslobodí z rúk draka alebo akú zhovievavosť môžeme dostať ako trest za bezstarostnosť, s ktorou sme tu prežili svoj život? Kto prestupuje, hovorí sa, prestupuje, a kto pácha priestupok, prestupuje (Iz 21, 2), - teraz sa obraciam na tých, ktorí utiekli. Musíme sa za nich usilovnejšie modliť a kričať, lebo Boh nechce, aby hriešnik zomrel, ale aby sa obrátil... a bude žiť (Ezech. 33:11). Ale ty, ktorý si z Kristovej milosti zostal v poslušnosti svojho mučeníka a nezmenil si sľuby pred Bohom a ľuďmi, raduj sa a raduj sa, lebo v nebi je pre teba pripravená veľká odmena za to, že počúvaš, zachovávaš, počúvaš, tvoríš, zachovávaš a zachovávaš všetko, čo ti prikazuje Pán, ako aj to, na čo ti ja, pokorný, poukazujem. Lebo otroci, ktorí sú verní svojmu pánovi, by sa nemali hanbiť a ustupovať od svojich povinností kvôli tomu, že niektorí z ich druhov spáchali zločin – naopak, v tomto prípade by sa mali ešte viac pripútať k svojim pánom a milovať ich a zároveň (311) sa stať ešte pevnejšími v strachu. Rovnako tak verní vojaci nie sú zaťažení strážnou službou a službou pod kráľom, aj keď sa niektorí ich druhovia zapletú do zlomyseľných sprisahaní a zločineckých podnikov. Ak sa to stane tu, medzi porušiteľnými pánmi a kráľmi, čo by sa potom malo stať veľkému, prvému, jedinému pravému Pánovi a Kráľovi kráľov? Lebo vy, deti a bratia, ste Mu vstúpili do vojenskej služby, ste pod Jeho velením, slúžite Mu dňom i nocou. Kto sa dopustí zločinu, stáva sa priestupníkom proti Nemu, a kto sa dopúšťa nezákonnosti, dopúšťa sa nezákonnosti aj voči Nemu. Toto by vám malo byť jasné, ak si povrchne neprečítate pravidlá božského a veľkého Bazila alebo to, čo sa hovorí vo svätom „rebríku“. Ale pri tom všetkom, napriek takémuto hroznému odsúdeniu za odpadlíctvo, sa niektorí pre moje hriechy neprestávajú odtrhávať od komunikácie ani nie tak s vami, ale, ako hovorí ten istý veľký Bazil, cez vás – s Duchom Svätým 541. Potom napodobňujúc Judáša vzbudia istých ľudí proti vám a proti mne, aby akýmkoľvek spôsobom zničili ich prísahu (keďže ja by som to s nimi nechcel robiť) a nedovolím im to bez zákona. prestať ich považovať za členov bratstva. Vinu za to všetko, samozrejme, treba pripísať mojim hriechom, lebo som zlý pastier a budem za to trpieť trestom. Ale na druhej strane som včas varoval pred hrozivým mečom. Podľa mňa som to už nerobil tak zriedkavo a lenivo. Vy, ktorí ste považovaní za hodnotných, sledujte, ako stojíte! Tí, ktorí sa považujú za stálych v dobrom, pozrite sa, akí ste v skutočnosti vytrvalí! Tí, ktorí sľubujú, že za mňa položia svoje duše pre Božiu lásku, dávajte pozor, ako znášate povstania, lebo nie každý mi hovorí: Pane, Pane, už je môj, ale plňte vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach (Matúš 7:21). Veď ty si nezakolísal v týchto svojich cnostiach, keď si počul o páde svojich bratov. Potvrdzujte sa ešte viac v Pánovi a (312) keď ste vystúpili k základu pokory, neklesnite. Okrem toho však dávajte pozor a pozorne sledujte, ako sú zločinci prichytení pri svojich zločinoch. Chcete, hovorí sa, nebáť sa moci? Robte dobro a dostanete od neho chválu (Rim 13:3). Chcete sa nebáť pádu? Dodržujte svoje sľuby, robte, čo je podľa nich prikázané, a v žiadnom prípade sa neodvracajte, pretože sa ukázalo, že tieto sľuby je veľmi ťažké splniť. Lebo keď sa človek začne cítiť zaťažený a neochotný plniť svoje sľuby, začne byť tvrdohlavý, podráždený, svojvoľný, vychvaľovať sa, byť arogantný alebo reptať, jesť potajomky, zapájať sa do klebiet a klebiet, klebetiť, byť zhovievavý, neotvárať sa pri spovedi alebo rozprávať hnilé a urážlivé slová, prijímať poslušnosť a topánky, ktoré nie sú poslušné, alebo tiež nerobiť príkazy. jemu, ale začne sa dožadovať a túžiť po: „Daj mi to a to,“ alebo: „Nepáči sa mi to proti tomu,“ a tiež: „Prečo nemôžem mať veci krajšie a lepšie ako také a také, veď som starší ako on, som taký a taký,“ potom z toho všetkého on, akoby z vysokého rebríka, postupne zostupuje a nepadá do stĺpa! Preto, ak nemyslíte a nechcete odpadnúť, vyhnite sa tomu, čo tomu pomáha, a to všetkému vyššie uvedenému. Lebo kto to nedodrží, určite sa, aj keď nie hneď, ale o niečo neskôr, schúli, zahynie a bude sa správať ako Judáš. Nech sa to nikomu z vás nestane. Za týmto účelom bez akéhokoľvek podvodu varujem, ako sám viete, že do Kráľovstva nebeského nemôžete ísť hladkou, pohodlnou a pokojnou cestou, to sa dá urobiť len opačným spôsobom ako vyššie uvedené - poslušnosťou, pokorou, zhovievavosťou, vytrvalosťou, vďačnosťou (313) za všetko, čo je vám dané a čo dostávate, aj keď to, čo ste dostali, bolo v porovnaní s vaším blížnym veľmi zlé. Lebo je tu ďalší sudca a distribútor; v deň súdu ho Pán odplatí podľa jeho skutkov. Tvojou úlohou, brat, je vydržať, ďakovať, zostať pokojný, aj keď ťa pred ostatnými obídu, aj keď sa na teba úplne zabudne. Preto, ak ste v tomto chladnom čase zostali aj bez teplého oblečenia, bez kukulu, len v tunike, ak ste sa museli triasť od zimy, že ste neboli schopní ovládať ani svoje údy, v žiadnom prípade, prosím vás, neopovážte sa byť rozhorčení, neposlušnosť, či ohováranie. To je to, čo Kristus prikazuje robiť prostredníctvom svojich svätých. Toto kážem ja, hriešnik. Lebo takto dostávajú svoju odmenu novici a tak dostávali odmeny mučeníci a vôbec všetci Bohom korunovaní. Ak sa tak nestane, potom je naše meno prázdne, naša nádej je márna! Človek, ako som povedal vyššie, sa následkom nevhodnej reči a správania postupne potápa, namiesto mučeníka sa z neho stane odpadlík, namiesto bojovníka - utečenec, namiesto korunovania bude zneuctený nielen v tomto, ale aj v budúcom storočí. Nech sú však od nás vzdialené všetky zlé reči a mravy a nech nám to, čo prikážu otcovia, slúži za príklad a príklad pre naše duchovné hromadenie pokladov, duchovnú radosť, bohatstvo cností a dosiahnutie večného života v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva a vláda naveky. Amen. Výzva o priblížení sa Svätých Turíc ao druhom príchode Že len jedna vec je stabilná a hodná lásky Moji bratia a otcovia. Teraz vás nemožno osloviť (314) slovami proroka: budete počuť z počutia, ale nebudete rozumieť, a keď budete vidieť, neuvidíte, lebo srdce tohto ľudu je odiate, uši majú od počutia ťažké a oči zatvorené (Iz 6, 9-10). Kristovou milosťou ste triezvi a bdelí a s otvorenou tvárou prejavujete Pánovu slávu (2. Kor. 3:18). Lebo poslušnosťou vo svojom posvätnom živote si zo svojich duchovných očí zotrel hnis pripútanosti k svetu a jasne sa pozeráš na predmety, teda na márnosť života a na túto zmenu vo všetkých oblastiach ľudskej márnivosti, a tiež chápeš, že len jedna vec je stabilná, hodná lásky a túžby, totiž Boh a túžba po Ňom cnostným životom. Tak požehnaný je Pán Boh otcov, pretože nás zaručil stať sa účastníkmi tohto podielu a viesť svoj život tak, ako to vyžaduje asketická múdrosť. Pozrime sa na vrch, kde je našou hlavou Kristus, myslime nie na pozemské, porušiteľné a pominuteľné veci, ale na krásu nebeského a nadpozemského, na pokoj a pôžitok z tých nevýslovných a nepochopiteľných požehnaní, ktoré si myseľ ani v najmenšom nevie predstaviť, ani naše uši a ani naše srdce nepocíti, pretože ich vlastnosti prevyšujú tieto sily. Som si istý, že ak vám Pán dá silu vydržať výkon, ktorý je pred vami až do konca, dosiahnete tieto požehnania a spočiniete na mieste, odkiaľ ste, ako sa hovorí, utiekli pred chorobou a smútkom a vzdychaním (Iz 35:10), potom vzdávajte veľkú vďaku Bohu za to, že vás povolal do tohto posvätného obrazu, kvôli ktorému si každý z vás vynaložil veľa práce a zla. A potom tu nebude ani najmenšia spomienka na utrpenie; naopak, budeme dokonca ľutovať, že sme nevydržali a nepretrpeli ešte väčšiu námahu, smútok a vyčerpanie až do prelievania krvi. (315) Spravodliví v Kráľovstve nebeskom Naozaj, deti a bratia, v ten strašný deň zjavenia sa nášho Pána Ježiša Krista, keď príde s nespočetnými tisíckami anjelov a archanjelov, sadne si na univerzálnu súdnu stolicu a začne zhromažďovať zo štyroch kútov vesmíru všetky kmene, každú dušu a dych, odhaľovať temné skutky, hlásať myšlienky srdca a skúmať skutky každého človeka, ako potom budú tí ostatní s radosťou postavení na ľavú a nehanebnú ruku Pána. a budú vo svetlých príbytkoch, v útrobách Abraháma, v nebeskej radosti, v anjelských tvárach, v Kráľovstve nebeskom, a títo budú poslaní do neuhasiteľného ohňa, potravy pre červy, do beznádejnej temnoty, do škrípania zubov, na miesto Tartaru, do nerozpustných okov, do podsvetia pekla a do iných múk. Prvý potom bude svietiť ako slnko (pozri Mat. 13:43), budú skákať od radosti, ich srdcia sa budú radovať, budú oslavovať tichými piesňami, budú prebývať s Majstrom, ktorému tak dobre slúžili; takí sa objavia najskôr mučeníci na spoveď, ktorí preliali svoju krv, apoštoli, proroci, svätí a spravodliví a po nich tí, ktorí duchovne trpeli – biskupi, kňazi, rehoľníci, laici, všetci, ktorí ukončili dobrý život a prejavili dobré správanie. Iní budú škrípať zubami, nariekať, plakať, smútiť a kričať: "Beda mi, beda!" – preklínal sa za svoju nerozvážnosť a nevedel sa jej nikdy zbaviť; spútaní, prenasledovaní bitím od krutých anjelov a ešte viac odsudzujúc a obviňujúc sa, vstúpia (316) do múk, ku ktorým sú zaslúžene odsúdení na neurčito, lebo odsúdenie nie je dočasné, ale na večnosť: títo idú vraj do večných múk, ale spravodliví do večného života (Mt 25,46). Hriešne vášne sú podobné divokým zvieratám Teraz, keď sme si toto všetko v mysli zvážili, a nielen preto, že je to strašné (náš popis neposkytuje úplný obraz, ale len nepatrný náznak toho, čo sa stane), budeme naozaj neopatrní vo svojej práci a námahe, skutočne sa kúsok po kúsku odvrátime od cnostného života, budeme sa nudiť trvaním nášho života tu? Naopak, nemali by sme sa chvieť v srdci, nemali by sme povstať horúcejšie ako oheň, aby sme splnili to, čo je potrebné, skôr ako príde deň našej smrti? Preto, bratia, poďme sa s tým vysporiadať – kto to nerobí, je úplne pohltený vášňami, chrápe, spí, zatvára oči, je zatvrdnutý v srdci, oddáva sa sladkostiam, miluje hádky, prechováva zlú vôľu, chváli sa, je lenivý, uhýba sa, pozerá sa dole ako medveď, hľadá len niečo na jedenie a pitie, skáče ako lev, keď reve, nedarí sa mu. všelijaké plány a výmysly o pôžitkoch, prefíkaný ako líška, aby dosiahol, čo chce, rozzúri sa ako ťava, keď má príležitosť pomstiť sa blížnemu, vzruší sa ako kôň, zúri na živé i neživé predmety, je nehanebný ako vôl, aby zničil svoju alebo cudziu dušu. A načo sa predierať množstvom rôznych hriešnych vášní, ktoré sa rôznym divokým zvieratám nielen dosť podobajú, ale ich aj prevyšujú. Kto má dobrú myšlienku, na rozdiel od opísaného obrazu žiari ako anjel, žiari ako cherubín a má veľa očí ako serafín, aby si drak niekde nenašiel miesto a neprenikol doň. Je odvážny, ako bojovník a obracia ohnivý meč svojich prísnych myšlienok proti každému hriechu. (317) Rozpaľuje démonov roznecovaním dobrých myšlienok, vyžaruje ako večný zdroj čisté prúdy plačlivej ľútosti, je ako chrám Pánov vybudovaný zo zlatých kameňov cnosti, plný slávy, pokory, svetla, modlitby, ako bezúhonný baránok, podľa vzoru svojho Majstra, neháda sa, nekričí, ale aj keď ho potrebuje zabiť a poslúchne svojho brata. Je synom Najvyššieho, v poslušnosti a pokore ide všade, kam mu prikážu. Ale vypisovať všetky vlastnosti manžela podobného bohu by bolo veľmi dlhé a oddialilo by to oznámenie. Takže, ako hovorí Písmo, život a smrť sú vám naznačené (Sir. 15:17). Každý si môže vybrať, čo chce. Ale vy, bratia a otcovia, ako ste si už dobro vybrali, tak si ho teraz, prosím, vyberte: povzbudzujme sa navzájom k zbožnosti, prevyšujme sa v pokore, a najmä teraz, keď nadišiel čas Turíc, nedovolíme si urobiť nič viac, ako je prikázané. Ten, kto nerobí, čo sám chce, čo sa týka jedla, pitia a všetkého ostatného, ​​je prvým askétom. Nech každý ukáže všetko, čo je v jeho silách, lebo naši svätí otcovia tento čas nazvali očistou celého roka: buď osvietený, očisť sa, zažiar, buď zbožštený v týchto dňoch v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu sláva a moc na veky vekov. Amen. Napomenutie o tom, ako musíme odolávať útokom diabla a odraziť ich, a o tom, že každý deň potrebujeme triezvosť Bratia a otcovia. Ak tak horlivo počúvate mojich slabých katechumenov a ak môžem uspokojiť vašu túžbu (pre vás som dostal tento malý dar (318) kázania), tak sa priznávam: tak v tomto katechumenovi, ako aj celkovo v kompozícii iných diel, napríklad spevov, ako aj vo všetkých ostatných verbálnych a praktických talentoch vďačím za všetky modlitby svojho otca. Vzhľadom na to sa bojím a chvejem sa, aby mi tento dar pre moju vrtkavú a nešťastnú dušu nebol odsúdený. Úprimne sa k tebe modlím: pros a modli sa k Milovníkovi ľudstva, Bohu, aby ma zachoval v mojich daroch zoslaných pre teba, ktoré presahujú moju dôstojnosť, a tiež aby prijal to, čo mi dal ako platbu môjho obrovského dlhu voči Nemu. O čom by sme sa teraz mali rozprávať? Áno, toto je o tom, ako podľa apoštola náš boj nie je proti krvi a telu, ale proti vládcom a vrchnostiam [a] proti vládcom temnoty tohto veku (Ef. 6:12). V dôsledku toho musíme byť veľa triezvi, byť bdelí, dávať si pozor, snažiť sa, byť impulzívni a tiež sa zásobiť duchovnou výzbrojou, totiž bez akýchkoľvek pochybností si nasadiť prilbu viery, vyzbrojiť sa ako štít nepredstieranou poslušnosťou a skutočnou pokorou, ako aj všetkým ostatným, čo súvisí s cnosťou, aby sme tak boli schopní poraziť tých, ktorí sa nám neviditeľne vzbúrili. Lebo, ako viete, tieto vážne a hrozné útoky sa vyskytujú neustále, nezastaví ich ani modlitba alebo sväté prijímanie:(319) vzbudzujú a roznecujú takéto myšlienky proti svätým darom, proti našej viere, dokonca aj proti samotnému Bohu, čo je hriech čo i len pomenovať. Ale hoci naša slabá duša stoná od rán a je otrasená zlými myšlienkami, okamžite prichádza pomoc od Pána a od východu z výsosti (pozri Lukáš 1:78), aby odohnali draka. Preto z toho nemusíme upadať do zmätku a strachu, lebo keďže srdce sa nebojí, nič neohrozuje myseľ, a to nielen počas svätého prijímania, ale aj kedykoľvek inokedy. Lebo len čo začneme dobre žiť a keď sa naša duša, či už vďaka kajúcnosti, alebo úprimnej modlitbe, či čítaniu, alebo všeobecne vďaka nejakej inej posvätnej činnosti, upokojí, príde nepriateľ, začne zmiasť a otriasť srdcom, akoby nás vyhodil z prístavu do búrky, alebo akoby nás vyviedol z denného svetla do tmy. Akoby sa u nás diali rovnaké zmeny ako pri dennom svetle: svieti tam slnko, potom sa z oblaku, ktorý ho našiel, objaví tieň, potom opäť vyjde slnko a vzduch sa opäť zatemní všemožnými zmenami. Nestáva sa nám to isté, keď sme raz osvetlení a osvietení dobrými myšlienkami, potom sme pokrytí tieňom a temnotou temných myšlienok a potom, keď sa chopíme modlitby alebo iného dobrého skutku, opäť vyjdeme na svetlo a toľkokrát počas dňa? Ale vo vzduchu sa zmeny dejú inak ako v našej duši: tam sú vyvolané vonkajšou prirodzenosťou a sú uskutočňované tak, že sú riadené múdrosťou Stvoriteľa všetkého, Boha, ktorý sa o nás stará. Ale u nás zmeny závisia od našich slobodných túžob a vôle. Lebo hoci sa nám diabol svojím útokom snaží ukradnúť svetlo duchovného blaha, my máme moc odpudzovať ho a neustále máme v sebe Slnko Pravdy osvetľujúce nášho ducha (Mal. 4:2), ako ho mali svätí a ako ho majú tí, čo sväto žijú. Dokonca aj teraz je veľa svätých a podľa vyjadrenia Písma sú ako sväté kamene ležiace na zemi (Zach 9:16). Nie sú svätí preto, že by mohli robiť znamenia a zázraky, lebo to samo o sebe nepredstavuje svätosť, ale preto, že zachovávajú správnu vieru a neporušené Božie prikázania, úprimne milujú svojho brata, očisťujú sa od nenávisti, závisti a súperenia, radujú sa z rozdielov, ktoré dávajú blížnemu, (320) zachovávajú pravidlá týkajúce sa jedla, pitia a iných vecí potrebných pre telo. Hovorím to o každom takomto človeku vo všeobecnosti, najmä o vás, ktorí ste sa úplne stiahli zo sveta, boli ukrižovaní Kristovi a priniesli ste zvláštne dary - nežiadúcosť a panenstvo. Kto vás po tomto nebude nazývať svätými? Ale neustále s odvahou znášajme utrpenie poslušnosti, strasti askézy, podvýživu v súčasnom pôstnom období, vyčerpávajúcu prácu, nedostatok oblečenia, obuvi a všetky ostatné útrapy, ktoré musíme denne znášať. Lebo ak toto všetko vydržíte, neurobíte ani najmenší ústupok, neustúpite od našej poslušnosti a neupadnete do vášní, ale budete proti nim vždy a všemožne bojovať, potom sa sami stanete svätými a budete postavení aj medzi svätých, prijme vás tvár svätých a budete sa radovať v príbytkoch s Kristom a mocou Pána Ježiša Krista a slávy Ježiša Krista. Duch, teraz a vždy a navždy. Amen. Napomenutie a výčitka, v pokore, sebe samému a o tom, aký by mal byť vodca bratstva Moji otcovia a bratia. Keď vo chvíli triezvosti pomyslím na vrchol nadradenosti na jednej strane a na svoju vlastnú nehodnosť na strane druhej, vtedy sa začnem báť, triasť sa, plakať, byť v rozpakoch a vtedy som pripravený modliť sa, aby zem podo mnou povolila a mňa, toho nešťastníka, pohltila. Lebo, ako naznačujú pokyny svätých, 542 je potrebné trvať na človeku silného slovom i skutkom, ktorý dokáže bezúhonne brániť slovo pravdy a ukazuje sa ako jeho podriadený vzor vo všetkom, aby sa popri vzore cnosti (321) naladili na Boží a nebeský obraz vysokého života. Ale ja som červ, nie človek (pozri Ž 21,7) – nečistý, nestály, vášnivý, nešťastný, slabý na duši i na tele: viete, že aj v tieto sväté dni som pil víno. Ako potom nemôžem plakať, netrpieť, nevyhrnúť si slzy z očí pri pomyslení na strašnú povinnosť, ktorá mi bola zverená - dať odpoveď za vás všetkých pri poslednom Kristovom súde, keď budú odo mňa vyžadovať zodpovednosť za každého z vás jednotlivo: ako som sa snažil a ako veľmi som sa venoval tomu, aby som robil a hovoril všetko tak, ako sa patrí, aby som nevynechal nič, čo je potrebné, aby som poďakoval, čo je potrebné v potešovaní Boha. pevnosť už takmer zachránená a na druhej strane o tých, ktorí pre nedostatok pozornosti a zdržanlivosti utiekli z nášho dobrého bratstva, potácajú sa sem a tam a žijú slobodným, no zároveň deštruktívnym životom? Ako vidíte, moje trápenie a strach sú celkom rozumné. Dobrota a príhovor Boha Čo môžem vzhľadom na to urobiť? Nič, len čo, ako kormidelník zachytený na mori búrkou a chystá sa utopiť, zdvihnite ruky k nebu a požiadajte odtiaľ o pomoc, aby ste vydržali do nejakého prístavu, a zároveň vás, ako námorníkov, pridelia na potrebnú prácu, aby kormidelník bdel a sledoval, kam kormidlovať loď, zatiaľ čo kormidelník nemôže urobiť to, čo stojí v blízkosti kormidelníka. čo je potrebné v iných veciach – aby všetci vo všeobecnosti poslúchali, bdelo bdeli pre spoločné dobro, poslúchali od prvého slova, zišli sa medzi sebou jednomyseľne, aby nikto nezostal nečinný, (322) nečinne sedel, nespal a nechrápal. Ak je toto všetko potrebné na obyčajnom mori (zatiaľ nemám čas a potrebné informácie, aby som to všetko podrobne vykreslil), o čo viac je to potrebné na našej lodi, ktorá sa plaví po šírom a bezhraničnom mori, kde fúka veľa silných duchov zla, kde vlny vášní stúpajú takmer až k samému nebu, potom opäť zostupujú do priepastí zeme (lebo kde sú iné priepasti, tmy, vášne), kde sú iné priepasti, vášne. neustále vzrušenie, ktoré neutopí telá, ale duše v ruinách navždy a navždy. Nech nám Pán dá prostredníctvom modlitieb svätých, a predovšetkým Matky Božej, ako aj Predchodkyne a Teológa, týmto našim pánom a svätým, ktorých mená zvyčajne vzývame, uniknúť a zbaviť sa tejto skazy, kým nedosiahneme koniec tohto života. Preto vás, bratia, žiadam, aby sme sa podľa uvedeného príkladu úplne venovali naplneniu toho, čo je tam potrebné: budeme pracovať, snažiť sa, ponáhľame sa a dosiahneme krajinu spásy, v žiadnom prípade nedopustíme, aby sme sa stali skleslými a nedbanlivými. Hoci je veľa duchov zlomyseľnosti, hoci fúkajú opačné vetry hriechu, hoci more nášho života je veľké, hoci vzrušenie vášní je silné, hoci existujú podvodné ničivé kamene neskúsenosti, máme veľkého Pomocníka a Príhovorcu - Boha, ktorý zakazuje vetry, krotí more, utíši vzrušenie a nastolí na Neho len to najsladšie, čo voláme do našich duší. pravda, keby sme len vo chvíli povstania, prebudení, povedali: zachráň nás (Matúš 8:25), Učiteľ, hynieme (Lk 8:24). Nežne nás miluje, lebo je náš Otec, hlboko súcití so svojimi služobníkmi, lebo je ľudomilný Pán, skláňa sa pred svojimi učeníkmi, (323) lebo je dobrý Učiteľ, kvôli nim zostúpil z neba, vzal na seba podobu služobníka, kvôli nim bol ukrižovaný a nezomrel ich, ako ich potom nezachráni. nezranili ich od akéhokoľvek nebezpečenstva, ak Ho budú volať v deň súženia? Len my sami zase musíme viesť svoj život triezvo, veselo a rozvážne a s bezúhonným svedomím plniť svoje poslušnosti, kto je na čo určený: kto je poverený napomínaním, nech napomína, kto má poučovať, nech poučuje, kto má prikázaný dohliadať na tých, ktorí tak pracujú, nech sa pozorne díva na toho, kto pracuje najlepšie, prejaví nepredstieranú a nesťažujúcu sa poslušnosť, ak mu bolo nariadené, a to ani v tom najnemožnejšom, nikto by nemal odporovať ani protirečiť, pretože, ako sa hovorí, každý zlý človek vyvoláva protirečenia: Pán posiela nemilosrdného anjela (Príslovia 17:11). Osoby, ktoré bratom vydávajú alebo ukladajú rôzne potrebné veci a úlohy, nech to robia priateľsky, ale nech sa uchýlia aj k prísnosti, ak sa niekto stane neporiadnym a požaduje, čo sa nepatrí; to platí pre pivničného, ​​obuvníckeho, odevného, ​​refektára, nemocničného zriadenca, ako aj staršieho kaligrafa, kanoarchu, taxiarchu a všetky ostatné podobné hodnosti a predovšetkým hospodára. Dozorcovia musia svoju prácu dozoru vykonávať horlivo a usilovne, aby sa nikto neodvážil urobiť alebo povedať niečo tajné a neopraviteľné. To isté by mali mať na pamäti buditeľky a spolu s nimi aj mentori, aby riadne vykonávali prácu poučovania a napomínania bez akéhokoľvek podvodu, lebo ak ten, kto prispeje k skazenosti svojho brata, zdedí smutný osud, aké požehnanie je hodné toho, ktorý napomenutím vyvedie svojho brata z jeho bludnej cesty? (324) Nech teda každý pracuje na svojom diele, nech každý robí, čo sa patrí, čo sa sluší, čo je spásonosné, a vašou odmenou nebude zlato a striebro, ani vlastníctvo žiadnej zeme alebo majetku, ako praotec Abrahám, keď mu Boh povedal: Naveky dám túto zem tebe a tvojmu semenu (Gn 13, 15), ale vašou odmenou bude samotná odplata, večné kráľovstvo Hoeka. (porov. Ž 37:11; Mt 5:5), večné losy, príbytky svätých, od ktorých môžeme byť odmenení po spravodlivom živote v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O nedodržiavaní márneho a porušiteľného života, ako aj o pevnosti a horlivosti v našom Bohu napodobňujúcom a asketickom živote Bratia a otcovia. Náš život je ako cesta, nie cesta, ktorú možno prejsť za jeden alebo dva dni alebo dokonca za pár dní, ale ktorá sa tiahne po celej dĺžke tohto života, až kým sa odtiaľto nepohneme do budúceho života. Koľko sily potrebujeme, koľko sily, triezvosti a elánu je potrebné na to, aby sme sa nezastavili a neodmietli prejsť túto dlhú cestu! Samozrejme, máme tu protivníka - nášho nepriateľa, ktorý nám prekáža a podrazí nás 543, ale na druhej strane máme aj Príhovorcu a Vodcu súťaže, ktorý nás sprevádza v pretekoch, a to nie je nikto iný, ale sám Pán a Majster všetkých, tak ako máme aj pomoc a ochranu od svätých anjelov, on nebude spať, on bude spať, on bude spať, ten dole bude strážiť. 121:4). Márnosť a radosti tohto života Bežme teda horlivo, vzdorujme pevne, (325) horlime horlivosťou, nedívajme sa dole, ale dívajme sa, ako to robia duchovní bežci, hore. Ak sa totiž pozrieme dole, okamžite sa objaví lenivosť, nedbalosť a uvoľnenosť, naše myšlienky sa v tomto čase ponáhľajú sem a tam, k márnostiam a slastiam tohto života, k smilstvu, obžerstvu, žiadostivosti, k tomu, čo klame naše oči, k predstaveniam, slávnostiam, slávnostiam, snom a všetkému ostatnému, čo rýchlo odchádza a hynie. Lebo čo je v tomto živote nemenné a neminie sa ako sen alebo prechodný tieň? Venujte pozornosť a pozrite sa, či niekto zostal a zachovalo sa niečo z dávnych čias v rovnakej podobe až dodnes? Kde sú napríklad všetci títo králi, satrapovia, kniežatá, vládcovia, ako aj všetci tí ľudia, ktorí kedysi trávili svoj život v rozkoši, alebo boli arogantní, alebo zbierali bohatstvo, hľadali slávu, stavali domy a mestá, sadili vinice a záhrady, vychvaľovali sa a zdobili, ženili sa, ženili, mali veľkú rodinu, boli lakomí a chtiví po zlate a všetko telesne končili dobre? Neprešlo toto všetko, nezmizlo a nezaniklo a nezanechalo po sebe žiadnu spomienku? Áno, nič z toho nezostalo ani sa nezachovalo, ale všetko zomrelo a zmizlo a bolo by dobré, keby to bolo všetko. Ale okrem toho sa všetky tieto skutky dodržiavajú až do dňa odplaty a spravodlivého Božieho súdu, kde bude každý odmenený podľa svojich skutkov. Taký je skutočný život. Ak sa pozrieme na budúci život, tak hoci tu [teda na zemi] je pre nás všetko poľutovaniahodné a smutné, hoci tu máme len vyčerpanie, tvrdú prácu, pôst, bdenie, odseknutie vôle, zrieknutie sa túžob a všetkého ostatného, čo tvorí asketický život a mučeníctvo, poslušnosť, (326), ale kvôli tomu by sme nemali byť utrpení, nestrácajú trpezlivosť, nestrácajú skľúčenosťou. my, ustúpme pred vznikajúcimi vášňami, ale musíme smelo bežať, pochodovať, hľadieť na oblohu, dvíhať oči k Bohu, smerovať do Kráľovstva nebeského, usilovať sa získať pripravené požehnania, k nebeskej radosti, k radosti z neporušiteľného života, k nevečernému Svetlu, k anjelskej blaženosti. A ktorá myseľ je schopná chápať tamojšiu radosť, radosť a potešenie, alebo aké slovo to dokáže sprostredkovať? Nie je možné, v žiadnom prípade nie je možné si to predstaviť, alebo sa to od niekoho naučiť, alebo to opísať slovami. Všetci svätí teda utiekli a zvíťazili – mučeníci, svätí, spravodliví, zbožní, milovníci Boha, mnísi aj laici, muži aj ženy, mladí muži aj starší; všetci považovali život tu len za trest: boli stiahnutí z kože, boli bití, sťatí mečom, pracovali, viedli zdržanlivý a panenský život, rozhodli sa vydržať a vydržať tento smutný sen, aby neskôr dosiahli tichý, skutočný a dobrý život. No, ak aj my chceme dosiahnuť ich slávu a blaženosť, potom by sme to mali robiť a vytrvať v našom Bohom milovanom živote. Rozhodnime sa o tom, bratia, vydržme všetko, buďme pevní vo svojich odvážnych myšlienkach a neúnavnej horlivosti, neupadnime do rozmaznaného života, nenechajme sa unášať žiadostivosťou alebo, presnejšie povedané, nebuďme ako dobytok, majme oči na nohách namiesto toho, aby sme, ako hovorí mudrc, mali na starosti (Kaz 2:14), (327) pre toho, kto sa skutočne zaoberá týmito vecami a tými sa zaoberá nebom. v hlave, ale kto je zaneprázdnený zbytočnosťami, má v skutočnosti oči v nohách. Pre človeka je strašné a neprirodzené chodiť po hlave a dolu hlavou a ešte hroznejšie a neprirodzenejšie je, ak sa to stane duši. My, bratia a deti, ako múdri muži a s očami v hlave, budeme myslieť a uskutočňovať to, čo je Boh a Božské, teda viera, nádej a láska (porov. 1 Kor 13, 13), z ktorých sa rodí vytrvalá trpezlivosť, čistota, bratská láska, pokoj, miernosť, miernosť, odvaha, stálosť, sebaovládanie a vo všeobecnosti každý dokonalý dar (Jakub17, každá dokonalosť). Čo je Boh a čo je satanské A čo je opakom toho, teda nevera, zúfalstvo a nenávisť, je od nepriateľa: z toho vzniká netrpezlivosť, nedbalosť, smilstvo, cudzoložstvo, nehanebnosť, žiadostivosť, obžerstvo, chvastúnstvo, žart, urážky, závisť, vraždy a všetky ostatné satanské činy. Sme Boží, preto sa budeme usilovať o Božie; sme čistí, preto sa budeme usilovať o svetlo; sme nepoškvrnení, preto budeme praktizovať to, čo sa týka panenstva; sme úctiví, a tak nadobudneme vlastnosti svätosti; sme pokojní, vtedy sa budeme snažiť o bratskú lásku; sme nedomyslení, potom sa budeme usilovať o nebeské veci; zriekli sme sa sveta, potom budeme hľadať to, čo je nad svetom. Nedovolíme, aby sa poriadok zmenil na neporiadok, aby sme my, synovia svetla, prenasledovali temnotu, úctiví sa začali búriť, nepriatelia slávy začali byť márnomyseľní, pretože toto je trpké, ohavné, toto bude boj proti Bohu, potešenie démona a posilnenie večného ohňa. Tí, ktorí sú zo sveta, milujú veci sveta, milovníci okuliarov - čo sa týka okuliarov, milovníci zábavy - čo sa týka zábavy, milovníci tela - veci tela, milovníci smilstva - svoje vlastné skutky. My, bratia, ako Boží ľud, musíme milovať Boha, byť tým, čo naznačuje naše meno, v súlade s naším sľubom, pretože sme povolaní a považovaní za ľudí žijúcich osamote (μοναχοί), zriekajúcich sa sveta, pustovníkov, panien, askétov a svätých. Boh sa tak nehnevá na hriechy laikov ako na hriechy mníchov Nech teda nikto z nás nie je ateista, ani výtržník, ani vinník, smilník,(328) šomrajúci, klebetník, nedbalý človek, lenivec, lebo Boží hnev je veľký, blízky a mstí zlé skutky. Boh sa tak nehnevá – hoci sa stále hnevá – na chyby laikov, ako sa hnevá na naše hriechy, na hriechy tých, ktorí sa Mu úplne oddali. Podobne je pán viac nahnevaný na tých previnilých otrokov, ktorí sú pod jeho očami, ako na tých, ktorí sú od neho ďaleko. Často, aj keď rôznymi spôsobmi, som vám to opakoval vzhľadom na to, že zlo sa k nám neustále vracia a my sa buď naprávame, alebo pod neho opäť padáme. Dĺžka pobytu v kláštore nič neznamená A to hovorím nielen pre neusporiadaných, ale aj pre tých, ktorí slušne žijú, nielen pre tých, čo boli čerstvo tonzúrovaní, ale aj pre tých, ktorí už dávno prijali svätý obraz, lebo táto dlhovekosť sama o sebe nič neznamená; je potrebné, aby sa rozdiel v množstve času spájal aj so zodpovedajúcim životným úspechom, keďže už dávno sám, keď prináša odsúdenie, neprináša žiaden úžitok a môže slúžiť len ako predmet smiechu, tak ako sa smejete, keď vidíte staršieho pána ísť do školy s deťmi. Veľkosť a napodobňovanie Boha mníšskych poslušností Konečne sa dostávam k poslušnostiam. Neustanovujem ich sám od seba ako hriešnik, ale sám Boh ich dáva skrze mňa; nie sú nedôležité, ale naopak veľmi veľké, nie ponižujúce, ale veľmi čestné, nad tie služby, ktoré kráľ na zemi poskytuje, keďže sú zamerané na službu a slávu Božiu. Môže z tohto pohľadu budíček, dozorca, mentor alebo dekan považovať svoju vlastnú poslušnosť za málo dôležitú? Nie je to hlúpe? Nie je to odsúdeniahodné? Nehnevá Boha ten, kto takto uvažuje a svojvoľne prijíma najvyššiu poslušnosť? Veď čo to znamená byť napríklad budík? To znamená oslobodiť sa od sily spánku. Takáto cnosť je charakteristická pre veľkých askétov. Budík ustanovil Pán akoby anjelom, aby zobudil ostatných bratov na oslavu a chválu Najsvätejšej Trojice. Toto je vysoká pozícia, anjelská služba. (329) Čo ďalej znamená byť epitiritom (dozorcom – επιτηρητής), ak nie byť priamo pod Božím dohľadom a potom už nepotrebujem nad sebou žiadny dozor – nestrachovať sa pred cnostným životom, byť postavený nad všetkých bratov ako oko pozorujúce celý ich život? Čo je to byť mentorom (παιδευτης). To znamená zanechať všetok neporiadok a naplniť sa rozvahou, slúžiť ako príklad v prospech a zdokonaľovanie tých, ktorí ešte neboli vzdelaní a poučení. Veľká je poslušnosť dozorcu, ešte väčšia je poslušnosť mentora, pretože prvý iba hlási, čo vidí, a druhý navyše učí, poučuje, zastavuje nepokoje, ako anjel, alebo dokonca Kristus, alebo vládca, tým, že svojím zjavom zastaví spory a nespokojnosť v bratstve. Napokon, epistimonarcha (dekan - εττιστήμονάρχής) svojou poslušnosťou slúži ako vzor obozretnosti pre každého. Kto rozumne rozumie, chveje sa a je zhrozený z jeho poslušnosti, to už nehovorím o poslušnosti hospodára, pivničného, ​​odevného, ​​obuvníka, či o službách vyšších či vedúcich osôb pri nejakej poslušnosti, napríklad v záhrade, v garbiarni alebo v pergamenovej dielni a pri iných prácach na drevo či umývanie zeleniny, ale jednoducho aj. Lebo všetko, čo sa robí pre bratov, je Božie a robí sa pre Boha. Všetko, čo sa robí pre bratov, je Božie a pre Boha Hlúpy, nerozumný a hrdý človek nechápe dôležitosť svojej poslušnosti, ani výšku a svätosť vyššej poslušnosti, ani svoju nehodnosť pre ňu a hľadá túto novú službu: ak je len alarmistom, tak sa usiluje stať sa dozorcom, ak je mentorom, tak chce byť dekanom a dekan chce byť kňazom alebo ab. to isté sa robí v iných obedienciách. Dôležitosť každej kláštornej služby Tak som ti vysvetlil význam poslušnosti. Žiadam vás, nebuďte v tom blázni, ale pamätajte si každý na dôležitosť svojej služby a nepovažujte sa ani za hodného inej, vyššej. Ak sa tak budete správať, potom každý s radosťou a horlivosťou splní svoju poslušnosť, nájde v nej Boha a nebude hľadať iného,(330) kým sa nerozhodne a nepreloží ten, kto má na to právomoc. Ak veci idú inak, tak vzniknú nepokoje, nepokoje, nenaplní sa poslušnosť a zavládne neporiadok. Ale v žiadnom prípade sa vás pýtam, toto sa nestane - nerobme to! Ale robme všetko slušne a zbožne, ako niektorí z vás robia v súlade s tým, čo som práve povedal, lebo stav vašich duší vidím a chápem podľa vnútorných a vonkajších znakov. Ak by niekto takto zaujal vyššie postavenie a získal dôležitejšiu poslušnosť, nech si svoju súčasnú poslušnosť ctí, posväcuje a oslavuje jej usilovným vykonávaním. V tomto prípade, aj keby ste nemali žiadnu túžbu zmeniť svoju poslušnosť, príde čas, keď neprijmete najvyššiu poslušnosť z vlastnej vôle, ale samotná pravda si ju prinúti, aby vám bola daná. Lebo Pán odporuje pyšným (Prísl. 3:34) a každý arogantný človek je pre Neho ohavnosťou (Prísl. 16:5). Ale nech vám všetkým Boh dá, aby ste v bázni Božej a s darom pokory úspešne viedli svoj život v prítomnosti a stali sa dokonalejšími vo všetkom ďalej v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu sláva a vláda naveky. Amen. O tom, že v našej duchovnej vojne musíme bojovať a bojovať proti nepriateľským myšlienkam, ktoré na nás útočia, aby sme dostali odmenu za víťazstvo od Hrdinu Krista Kristovi vojaci a ich duchovné zbrane Bratia a otcovia. Všetci pokojne pokračujete v ceste a ja sa na vás v tomto stave pozerám s radosťou. Ale nesmiete zabúdať, že ste Kristovi vojaci; bojovník musí neustále študovať umenie vojny a mať vždy pripravené zbrane na bitku (331) s nepriateľmi, čo sa môže stať kedykoľvek, takže zistite, či ste na to pripravení, v akom stave (či nabrúsené, očistené a osvetlené) sú vaše duchovné zbrane - meč poslušnosti, zbroj viery, prilba spásy, štít pokory a tulec myšlienok; Či je v poriadku aj tvoj voz - tvoje poctivé telo: má byť ako dobre vycvičený kôň, ktorý nie je zvlášť tučný, lebo inak nie je na behanie, ale ani príliš vyčerpaný 544, lebo inak zle behá, čo dobre poslúcha uzdu bázne božej, aby neuhryzol udidlo a nezhodil svojho jazdca - myseľ - divokým cvalom. Myseľ vyžaduje, aby ste boli neustále v tomto stave, keďže vojna pokračuje nepretržite, bitky prebiehajú každú hodinu, šípy pršia každú chvíľu. Kto je medzi vami hrdina? kto je hrdina? Kto je víťaz, ktorý odsekne nepriateľské myšlienky po tisícoch a desiatkach tisícov a predovšetkým zrazí, ako božský Dávid z Goliáša (porov. 1 Samuelova 17:51), pyšnú myseľ? Čo sa odtiaľto stane? Vyháňanie duchov zla a rôznych hriešnych vášní. [Pyšná myseľ je] počiatkom a koncom zla, cez ňu spadol drak, ktorý nás teraz pokúša, z nebeskej klenby a z anjelského svetla a z nej ako z koreňa vyrástli tisíce výhonkov – hriechov. Každý človek má svoju dominantnú vášeň Preto musíme bojovať a bojovať proti každej myšlienke, ktorá na nás útočí, každý má svoju vášeň a prefíkaný had každého zvláštnym spôsobom zraňuje: jeden má sklony k smilstvu, iný k obžerstvu, tento k skľúčenosti, ďalší k závisti, ďalší k márnosti, a niektorí k hnevu, niektorí k nevere, niektorí k úteku, niektorí k sebeláske, niektorí k sebeláske, niektorí k nenávistnosti. Satana a s tým všetkým je potrebný veľký boj. (332) Všade treba oko, všade dohľad, všade treba ochranu. Musíme zaútočiť na nepriateľa a bojovať s ním, aby nás neprenikol, nepriblížil sa, nezajal, nezajal, nezabil alebo nezničil. Musíte dostať jednu ranu a dať desať na oplátku, za malú ranu by ste mali ubiť rovno k smrti. Ten, kto je zranený fyzicky, potrebuje uzdravenie, rovnako ako ten, kto je zranený duchovne, potrebuje uzdravenie. Zaobchádzanie je tu trestom prijatým pri spovedi. A potom znova - do vojny! Kto vyhrá fyzicky, dostane jeden veniec, a kto vyhrá duchovne, dostane tisíce odmien. Tak ako je denná bitka, tak sú denne koruny, denné odmeny. Keďže sa vzpierate a nie ste bojazliví, ste zosilnení a nie ste slabochy, a tak vydržíte až do času, keď sa našim odchodom odtiaľto zničí samotná vojna, potom vám buď chvála! Denná bitka, denné koruny, denné odmeny Buďte teda smelí, deti a bratia, buďte smelí! Máme Príhovorcu – Boha, pomocníka – nášho anjela, máme ochranu pred svätými, ktorých mená vzývame, nepremožiteľnú zbraň – obraz Kristovho kríža, našu otcovskú vieru, nádej v naše zasľúbenia a bratskú jednotu. Nebudeme sa báť tých ľudí (Ž 3, 7), neviditeľných myšlienok, ktoré nás obklopujú, neskloníme kolená pred Baalom (Rim 11, 4), nezradíme svoju čistotu, ktorú si Pán prisľúbil vo svätosti. Nerobme z našich údov, ktorí sú údmi najčistejšieho a nesmrteľného Ženícha Krista, nádoby smilstva a nečistoty, a to nehanebnosťou a navzájom sa zničujúcimi skutkami. Neprijímajme hada za svojho radcu, ktorý nás chce uniesť z nebeskej ubytovne; neotvoríme dvere démonickým zlodejom, ktorí môžu ukradnúť náš duchovný poklad a zradiť nás do asýrskych myšlienok a babylonského otroctva. Ako je nám dobre, že zostávame v meste, ktoré nám stvoril Pán, náš Boh, (333) z rôznych cností! Aké je to požehnanie mať dušu oslobodenú od otroctva hriechu! Duša nepodliehajúca vášňam je úplne slobodná, úplne božská, je nad sebou samým úplným pánom, je svetlá, radostná, horlivá, otvorená, zjednotená a rozpustená s Bohom, nebeská, keď treba, rozkazuje prirodzené pohyby, ako otroci: urobte toto – a oni to urobia, inému: choďte – a kráčajte po svete (porov. Mt 8,9). Duša oslobodená od otroctva hriechu a duša, ktorá je mu zotročená Ale v tej duši, ktorá je zotročená, podriadená vášňam a pod ich mocou, je vidieť niečo úplne iné: každá vášeň, každý podlý čin ju ťahá sem a tam do otroctva. Pretože prijíma príkazy od diabla a vykonáva ich. A aj keby tieto príkazy prišli od ešte jedného démona, inak od mnohých: velí jej démon zmyselnosti a démon závisti, nenávisti a rivality, potom - obžerstvo, lenivosť, nevera, zneužívanie, hnev, pýcha, klamstvá, krádeže atď. Kto toto všetko môže spočítať? A každý vie, že keď zotročí a podvolí sa vášňam, vtedy sa duša stane žalostnou, jej život sa stane biednym, stane sa chudobným, ohavným, pochmúrnym, nevyžaruje žiaden lesk ani svetlo, pre rozvážnych ľudí je potom na pohľad bezbožná, škaredá a hnusná. Nepredávajme našu slobodu Takže, deti, nestratíme svoju dôstojnosť, nepredáme svoju slobodu, byť pánmi. Nestaneme sa otrokmi, nepremeníme svoje svetlo na tmu (Mt 6:23). Nemeňme svoju krásu za škaredosť, neodvracajme svoju tvár od Boha k modle zla, nezhadzujme svoje svetlé tuniky cnosti, aby sme sa obliekli do špinavých handier neprávosti; keďže sme Božími synmi (Gal. 3:26), nestaneme sa deťmi diabla (Skutky 13:10); deti svetla (Ef. 5:8), nebudeme potratmi temnoty. Ak je toto všetko hanebné a zlé v telesnom zmysle, o čo smutnejšie a ťažšie je o tom čo i len hovoriť a predstavovať si to v duchovnom zmysle. Ktorý inteligentný muž medzi pánmi by išiel do otroctva? Kto by chcel byť nazývaný potomkom diabla, keďže je synom Božím? (334) Kto opustí neopísateľnú ušľachtilosť cnosti a začne viesť nízky, vášnivý život? Kto sa bude snažiť od duchovného bohatstva k telesnej chudobe? Kto chce stratiť Kráľovstvo nebeské, aby na jeho mieste získal oheň, temnotu a iné večné muky? Toto nerobia múdri ľudia so zdravým rozumom, ale iba blázni a krátkozrací ľudia. Ako by mali byť ľudia, ktorí sa takto správajú, vlastne nerozumní, než keď sú stvorení na Boží obraz a podobu pre požívanie večných požehnaní, vďaka nezmyselnému lipnutiu na vášňach, skončia v pekelných väzbách, do večného zatratenia. Ak teda niekto drieme, buďme triezvi; ak je niekto slepý, nech vidíme; ak je niekto hluchý, počujme, kto oslabil pevnosť svojej odvahy; pozbierame sily, budeme pracovať, budeme sa ponáhľať, aby sme potom, keď sme svojimi dobrými skutkami dosiahli zvyk dobra, ľahko a radostne naplnili všetko, čo je božské a spásonosné. Pán je blízko všetkým, ktorí Ho vzývajú v pravde a zachráni pokorných v duchu (Ž 33,19) v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi; Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O usilovnosti a plodnosti v našej duchovnej vinici Bratia a otcovia. Včera, keď sme museli oberať hrozno, vy, samozrejme, ak ste natrafili na vinič s množstvom hrozna, požehnali ste ich, (335) a tie, ktoré nemali strapce, boli nahnevané, a tak predviedli pre pozorovateľov kuriózne divadlo. Priviedol som túto reč k tomu, že aj vy ste vinicou Pánovou: ak máte duchovné ovocie a ste zaťažení takým hroznom, potom spôsobíte údiv v očiach pestovateľa našich duší, a ak nie, zaslúžite si len kliatbu a príkaz, aby ste boli vyrúbaní, lebo sa hovorí, že každá ratolesť, ktorá neprináša ovocie, je odrezaná a hodená do ohňa (Ma15:2; Ján 6). Upozorňujeme, že nie každý vinič rodí ovocie, ale najprv ho treba s veľkými ťažkosťami zasadiť, potom postupne rastie a stáva sa schopným prinášať ovocie: vrúbľuje sa, vykopáva, oplotuje, odrezávajú sa prebytočné výhonky, zbavujú sa tŕňov, tŕňov a všetkých druhov buriny a až po vykrmovaní, hnojení a obdržaní od záhradníka sa mu darujú všetky druhy ovocia. Nevidíme to isté v sebe? Lebo kto v skutočnosti niesol duchovné ovocie predtým, ako nezažil takú starostlivosť, predtým, ako bol zasadený, nebol vyrastený a dozretý v duchovnom veku podľa Krista, predtým, ako bol tiež vykopaný, orezaný a oplotený Kristovými prikázaniami? Kto to nezažil, je stále bezmocný a neplodný; podľa Písma ho objímajú všetci deštruktívni démoni, ktorí prechádzajú okolo (Ž 79:13). Preto začnime, prosím vás, kultivovať svoje duše a starať sa o ne. A tú tvorí asketický život, správna slušnosť, zdržanlivosť, bdenie, pozornosť k spovedi, rany trestu, stráženie ústami (Ž 141, 3), srdce neunesené snami, neochvejná nádej, nepremožiteľná pevnosť myšlienok. (336) Kto toto nemá, nemôže prinášať ovocie, nemôže sa nazývať viničom Kristovým. Veď sme sem prišli, bratia, neprinášať veľa ovocia? Nie je to preto, aby ste živili Pána svojou hojnosťou duchovného ovocia? Náš dobrý Pán hladuje po našej spáse; ak nájde ovocie, potom ho s radosťou zje, ale ak nie, potom preklína taký vinič ako neplodný figovník (Mk 11:13–14, 20). Neustále prichádza a pozerá sa, ako sa máme. Vzhľadom na to potrebujeme skutky, usilovnosť, duchovnú horlivosť, starostlivosť, pokoru, poslušnosť, pozornosť, chválu, silu, obozretnosť, usilovnosť, bratskú lásku, trpezlivosť, miernosť, nádej, aby sme zo seba vytvorili vyvolené nádoby (Sk 9,15), zdokonalené Duchom Svätým. Už ste veľa pracovali, trpeli, veľa ste si vytrpeli, veľakrát ste písali na zoznamoch, rozdrvili ste prefíkaného [diabla], ubránili ste sa jeho nájazdom, vytrhli z duše závislosti, zriekli ste sa sveta, ukrižovali ste sa vášňam, dodržiavali prikázania, zachovávali vieru svojich otcov, nebáli ste sa ľudských hrôz, pre lásku Kristovu ste pripravili svoje srdcia na smrť. Všetky tieto tvoje skutky sú príjemné, chvályhodné a milé Pánovi, všetky sú sväté, žiadúce a majú nebeskú dôstojnosť. Ale prosím vás, najčestnejší bratia, vydržte ešte chvíľu! Buďme neotrasiteľní vo viere, nebojácni zoči-voči útokom viditeľných i neviditeľných pokušení. Nenechajme sa odradiť, pretože naše životy sú dlhé, neutekajme pred každodennou vojnou s Belialom. Hovorí sa, že Pán je môj pomocník a budem hľadieť na svojich nepriateľov (Ž 118,7), Pán je ochrancom môjho života, koho sa budem báť? Niekedy sa ku mne priblížia tí, ktorí sú nahnevaní, ničia moje telo, tí, ktorí ma urážajú a útočia na mňa, slabnú a padajú (Ž 26:1-2), ale my vstávame a zotavujeme sa (Ž 19:9). (337) Inšpirujme sa teda týmito myšlienkami, posilňujme tým odvahu svojej duše, horlivo prijímajme svoje poslušnosti, vo všetkom zachovávame dekórum, nedopustíme žiadne hnilé, reptania, urážlivé, ohováračské, rozdeľujúce či nehanebné reči. Do práce, bdenia a psalmódie prídeme na prvé zavolanie promptne, bez výhrad, s jasným výrazom v tvári. Vyvarujme sa nehanebnosti medzi sebou, starajme sa len o dobro, buďme priateľskí, živme v duši iba nebeské myšlienky, budeme zachovávať zdržanlivosť v reči, vyhýbať sa smiechu, správať sa k sebe povýšenecky, porazíme ostatných svojou ochotou podriadiť sa, predložíme najväčšiu zbraň proti diablovi - slovo „odpúšťať“ (σνησοωρ.νησορ.νησορ.νησορ.νησορ.νησορ.ννσορ.ν Slovo „odpustiť“ je najväčšou zbraňou proti diablovi Pán povedal apoštolovi Petrovi: Pas moje baránky, pas moje ovce (Ján 21:15, 16). Ak sa chcete nazývať baránkami a ovcami Pána, potom neskáčte ako kozliatka, nechoďte do bodliakov vášní a nekričte nahlas, ale žite pokorne a pokojne, kŕmte sa životodarnými pastvinami prikázaní a prebývajte na miestach zavrhnutia v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu buď sláva a moc s Otcom a na veky a s Duchom Svätým. storočia. Amen. O ochrane a očiste našich citov a o vyznávaní zlých myšlienok Diabol je neustále prebudený Bratia a otcovia. Vždy sa na vás pozerám s radosťou, keď žijete v harmónii a plníte Božie prikázania. O to viac sa teraz teším, že si napriek šoku zvonku zostal a zostávaš neotrasiteľný a pevný, ničoho sa nebojíš a neodpadneš zo svojho odvážneho a bohu mocného myslenia. Tak ako sa stromy kývané iba vetrom (338) stále viac zakoreňujú a stávajú sa stabilnejšími ako ostatné, to isté pozorujeme aj medzi vami: vďaka útokom zvonka ste len hlbšie zakorenili, rozkvitli a Božie prikázania vám dali hojnosť ovocia 547, lebo spravodliví, vraj, budú prekvitať ako Lebanon Phoenix. 91:13). Ale keďže otrasy, a teda aj možnosť zakoreniť sa a upevniť sa, sa nedejú raz alebo dvakrát, pretože v dôsledku neustáleho pôsobenia duchovných a zmyslových útokov sa to deje neustále, musíme sa neustále sledovať a vždy sa držať v zákone Božom, neodchýliť sa ani doprava, ani doľava, ale kráčať po kráľovskej a strednej ceste (Num. 20:17; 21:21–22; Príslovia 4:27), kde je spása, kde sa duša nemôže stratiť a [môže] pohodlne kráčať. Musíme si pamätať, všímať si a nezabúdať, že had - podvodník, kradač duší, diabol - neustále bdie, aby nás zlákal z tejto cesty a keď nás zvrhol do akejsi vášne, urobil z nás svoju smutnú korisť. Môžeme to však prekonať a vyhnúť sa omylu, ak zostaneme bdelí a triezvi, ak si budeme strážiť svoje zmysly, svoje oči pred rozjímaním o tom, čo by sa nemalo vidieť, náš sluch pred vnímaním klamlivých rečí a pískania hada, svoje ruky, aby sme sa pre vášnivé alebo zmyselné pohnútky nedotýkali ani našich, ani cudzích členov, svojich nôh kráčali po duchovných a zmyslových cestách krôčik a zmyslov. Ak toto všetko urobíme a ak sa pri spovedi budeme chrániť skutočnou úprimnosťou, ako aj požadovanou pokorou a poslušnosťou, potom je had porazený, zlý je vytrhnutý zo srdca, škrípe zubami, ale stojí ďaleko od nás, hoci vôbec neodchádza: aj keď utrpel veľa porážok a niekoľkokrát ho vyhnali, práca ho stále neunavuje. Potom sa duša raduje, je stále odvážnejšia a nachádzajúc vo svetle cestu k Bohu, stúpa vyššie a vyššie, (339) stáva sa zbožštená 548 a vznáša sa do neba. Ak sa veci vyvinú opačne, dostane sa k moci a je zotročená vášňou, ktorá ju porazila, a zatemnená zlými myšlienkami letí do hlbín zla, smúti, trápi, nenachádza miesto ani pokoj, a tak nadobúda horkosť v budúcom živote. Ale my, deti a bratia, si to nenecháme vydržať, nenecháme sa strhnúť hriešnymi klammi, a ak sa to nejako stane, niektorý člen spadne, či už oko, sluch alebo ruka, radšej ho odrežeme (Mt 18,8-9), vytrhneme pokušenie ako šíp z rany cez toto miesto pokánia a začneme pokánie na dušu. raduj sa, raduj sa a raduj sa. Prečo to neurobíme? Koniec koncov, robiť inak je hlúpe a nerozumné. Dokonca aj nerozumné zvieratá sa tomu vyhýbajú a vyhýbajú sa tomu: raz alebo dvakrát padnú do pasce a potom sa snažia tomuto miestu vyhnúť, aby znova neupadli do smrti. A my, poctení Božím obrazom a vedení rozumom, sme horší ako nerozumné stvorenia: milujeme všetky rovnaké vášne, hľadáme tú istú priepasť a tú istú priekopu – všedný hriech. Duchovná radosť z lieku pokánia Je hrozné a ťažké tu prežívať smútok a smútok spolu so stratou budúceho života. Ale ako múdri a čistí, žime múdro a panensky, aby sme boli silní a pevní vo vonkajších pokušeniach. Lebo duša, ktorá sa chráni pred nájazdmi vášní a zostáva nimi nepremožiteľná, sa nebude báť ani ohňa, ani mečov, ani zvierat, nebude sa báť ani kráľov, kniežat, šľachticov, ani smútku, ani útlaku, ani prenasledovania, ani nijakých nebezpečenstiev, vždy môže povedať: Nebudem sa báť, zem je vždy nepokojná a hory sú zarezané do srdca.4 (340) Ale duša, ktorá žije inak, sa bude triasť a báť sa, pretože už trpela vnútornými intrigami. Preto si dajme pozor na vnútorných nepriateľov, potom sa nebudeme báť ani vonkajších. Nech nás v tom Pán zástupov prostredníctvom modlitieb nášho otca utvrdí svojou silnou rukou, lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Aby sme odvážne a pevne znášali svoje mučeníctvo a tiež aby sme vďačne prijali odev 549 od tých, ktorí majú túto vec na starosti Bratia a otcovia. Vzhľadom na to, že noci sa skrátili, hovorím krátko. Pretože nemôžem byť úplne ticho, keď aj s oznámeniami stále vytvárame problémy a neprestávame s hrubým pochybením. Preto, najmä teraz, keď bojujeme s vonkajším svetom kvôli prikázaniam Pána 550, vás žiadam, aby ste boli ešte silnejší vo svojej mučeníckej poslušnosti a viedli svoj život tak, aby išiel vo všetkom správne, nebol ničím poškvrnený a bol zbavený všetkej falše, aby sa tak naň pozeral sám Boh a potešený vašimi dobrými skutkami, ako by vás zjavil v duchovnej a fyzickej sláve. Lebo v skutočnosti je dôležité, že v súčasnej slabej generácii, kým sa ostatní boja a utekajú, my hriešnici sme takmer jediní, ktorí bojujeme a usilujeme sa o dobro. Zvládnu to mladistvo mladé duše, ktoré sú zapálené Božou horlivosťou a nasledujú príklad cností a otcovských zvykov, ale, samozrejme, hlavne ide o pomoc anjelskej moci a dar veľkého Boha, ktorý neustále hľadá duše očistené od vášní a vyradené z opojenia svetských myšlienok,(341) aby im zjavil skutky svojho syna a daroval im svojho syna. všemohúcnosť. Pripravte si od seba vybrané nádoby Ak sa takto pripravíme ako vyvolené nádoby (Sk 9,15) a také nádoby by mali byť zlaté alebo strieborné (2Tim 2,20), čo znamená najčistejšie skutky a nezaujatý život, potom na nás zostúpi Duch Svätý a moc Najvyššieho, čo nás zatieni (porov. Lk 1,35), čo nám dá silu v tomto i vo všetkom, čo potrebujeme. Ak sa naopak staneme nádobami na skazu (Rim 9,22), ktoré sú podľa zlých a nečistých skutkov ako drevo a hlina (2Tim 2,20), tak Boh v nás nebude prebývať a my sami tiež nebudeme môcť dosiahnuť nič spásonosné, aj keď sa o to zdanlivo usilujeme. Preto neustále veselo prijímajme a znášajme útrapy, ktoré sa vyskytujú v asketizme, tak v nočných bdeniach a psalmódii, ako aj v denných modlitbách a prácach: v noci, keď všetci ostatní spievajú, nezostávame v posteli, okrem prípadov choroby a iných opodstatnených dôvodov, rovnako ako sa po vstávaní nebudeme potácať sem a tam pre túto božskú vôľu bez príčiny a chvály. A ani počas dňa zbytočne nevymeškajme hodiny, neodchádzajme z práce, nenastupujme do práce v nesprávny čas a nezúčastňujme sa takých rozhovorov, ktoré smerujú nie k pozdvihnutiu, spáse či všeobecnému prospechu, ale k zničeniu tohto všetkého. Lebo odtiaľto vychádzajú klebety, nepokoj, odpor a nenávisť, to prináša satanovi radosť a Duchu Svätému smútok. Tí, ktorí museli čítať, nech nezabudnú na nebezpečenstvo zarmucovania Ducha Svätého planými rečami. Vidím, že najväčší chaos nastáva pri distribúcii oblečenia, kde každý otravuje manažéra svojou potrebou: (342) jeden žiada nové, pevné, ale aj jemné a tenšie vrchné oblečenie na leto, iný zase nový, krásny farebný a priestranný kabát. Ale kde toto všetko získať, keď nemáme toľko oblečenia a bábik? Aký je váš príjem alebo zárobok? Každý, kto požaduje tieto veci pre seba, by si mal pamätať, koľko dáva kláštoru a koľko doň priniesol zo sveta, a tiež nezabúdať, že keď už raz sľúbil poslušnosť, nemá zmysel plniť svoju vôľu. Koniec koncov, to, čo teraz máme, nie je dar, ktorý nám Boh neustále zázračne posiela zo zdroja, ktorý je mu známy a odkiaľ chce? A my, na druhej strane, sme toho naozaj hodní za naše minulé a súčasné hriechy? Nech si každý z nás spomenie, ako začal svoje mníšstvo a čo robí teraz, a zistí, že je vinný a nezaslúži si použiť ani to, čo má teraz. Ak nemôžeme tolerovať hrubé, zlé, zaplátané a obtiahnuté košele a bábiky, nemôžeme tolerovať uštipnutie vši a blchy, čím by sme sa potom mali chváliť? Aké je naše mníšstvo? Aká je teda naša poslušnosť? Niektorí majú len jednu tuniku, iní sa neprezliekajú po celý rok a aj takí sú medzi nami, no nechceme dbať na dobré príklady a napodobňovať ich, ale ak ide o príklady opačného druhu, tak s úplnou radosťou. Keď ten a ten dostal dobré šaty alebo kukul, ktoré mu dali, možno z dôvodu jeho choroby, postavy alebo nejakého zvláštneho, vynikajúceho postavenia, okamžite im to začne závidieť, vzrastie vzrušenie, začnú veci porovnávať a hádať sa s manažérom oblečenia: „Daj mi to isté, prečo je lepší ako ja? - najmä ak je urazená osoba kňazom alebo jedným z tých, ktorí dohliadajú na poriadok mníšskeho života, alebo jedným z tých, ktorí sa považujú za niečo [významné] 551, ale v skutočnosti nimi nie sú. (343) Čo potom povedať o ostatných, ktorí by mali pre svoju hodnosť, vek alebo jednoduchšie a nenáročnejšie zvyky so strachom, chvením a vďakou prijímať to, čo im bolo dané, a namiesto toho vyvolávajú spory, kopú, mrmle a dožadujú sa toho, na čo ešte nedospeli? Vo svete som nemal príležitosť vymeniť si košeľu, ale tu, keď si ju mením každý týždeň, som zúrivý ako divé zviera a štekám ako pes. Nemal som žiadne bývanie okrem prenajatého, chudobného, ​​tmavého, špinavého kúta bez akéhokoľvek mramoru – a teraz, do pekla, keď som sa presťahoval pod pozlátenú strechu, na mramorové podlahy a do čistých miestností, zabudol som, že som sa sem presťahoval z núdze do pokojného života. Kedysi som nemal ani posteľ, ani prikrývku, ani vankúš, okrem akejsi plsti alebo nejakej drsnej a tvrdej veci - a teraz, keď ležím na posteli ustlanej na natiahnutých vrkočoch, s prikrývkou a vankúšom, som stále nespokojný. Teraz mám kožuch, aj vrchné šaty na zimu a leto a nielen dlhé, ale aj krátke, čižmy a topánky - a to všetko mi nestačí. Predtým som znášal urážky a bál som sa každého, koho som stretol; kto chcel, mohol ma poraziť, ale teraz nechcem znášať náhodné napomínanie, urážky a výčitky. Potom ma jednoducho nazývali synom takého a takého chudobného človeka, ale teraz, keď som sa nazval synom Božím a synom svetla (Gal. 3:26; 1. Tes. 5:5), príležitostne sa urážam a hnevám na toho, kto ma duchovne zrodil. Nie je to démonický klam a prefíkanosť? Nie je to klam a klam našej mysle? Nikto, keď sa dobre zamyslí nad stavom vecí, nemôže proti tomu namietať: či je šľachtického pôvodu, alebo je z bohatých (nemajú čo pozerať na druhých), (344) ak skutočne pracuje na náprave svojho života, určite uzná, že je tu vinný. Nebuď slabý v ľahkej časti, aby si vydržal ťažkú ​​časť Nasmerujme sa teda, deti moje 552, usilovnejšie k Bohu, odožeňme protichodné sily a bez klamstva a statočne konajme svoj čin, vnucujme sa v práve naznačenom, aby sa mi tak žilo o niečo ľahšie a mohli sme sa radovať v nádeji, že dostaneme svoju odmenu. Lebo my všetci – malí aj veľkí, šľachetní aj jednoduchí, slávni aj neznámi – sme sľúbili, že znesieme nielen to, o čom teraz hovoríme, ale aj bitie, pľuvanie, škrtenie, vyhnanstvo, vyhnanstvo a napokon kríž a smrť. Ak toto vydržíme, ak urobíme to ľahšie, potom budeme mať odhodlanie vydržať aj to ťažšie. A ak sa ukáže, že sme slabí v tých ľahších, potom sa, samozrejme, nebudeme môcť ani dotknúť tých tvrdých. Nech vám však Pán pomáha tak v skutkoch prvého druhu (všetko vo všeobecnosti - aj tým, ktorí slúžia, aj tým, ktorí túto službu využívajú, ktorí rozdávajú veci a ktorí ich prijímajú, pretože ich námaha je tá istá: kto slúži a rozdáva v jednej poslušnosti, v inej iba požíva plody tejto poslušnosti a prijíma), ako aj v skutkoch druhého druhu, ťažšie, ak nám ich dá silu, aby nám dal silu, aby nám dal silu utrpenia, lebo On Všetka sláva, česť a uctievanie patrí Otcovi a Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O neprijímaní rady zlého hada, ale prostredníctvom vyznania odraziť jeho útoky Bratia, otcovia a deti. Ak matke záleží na tom, aby uživila svoje deti (lebo zákon prírody (345) starať sa o svoje deti), ako sa potom ja, hriešnik, nemôžem snažiť nasýtiť vás? A ak sa im snaží dostať chutné jedlo odvšadiaľ, ako by som vám ja, skromný, neposkytol to, čo je užitočné? Je mi len ľúto, že vás nemôžem nakŕmiť chutným jedlom a tiež vám ho dať toľko, koľko si váš apetít vyžaduje. Z čoho pozostáva toto jedlo? Sám Darca povedal: Toto je môj pokrm, aby som plnil vôľu Toho, ktorý ma poslal, aby som dokončil jeho dielo (Ján 4:34). Bratia! Dal nám právo nazývať Ho Otcom. Milujme Boha, ktorý nás tak miloval, že dal svojho jednorodeného Syna ako vyslobodenie za nás všetkých (pozri Ján 3:16). Ako to môžeme urobiť a dosiahnuť? Čiastočne ste to splnili už svojím predchádzajúcim životom: veď pre koho ste vlastne utiekli pred svetom a všetkým svetským, zriekli ste sa rodičov a ich majetku, zriekli ste sa bratov, príbuzných, priateľov a všetkej inej márnosti života? Žiadam vás, ukážte to ešte viac vo znášaní bolestnej poslušnosti, námahy zdržanlivosti, bremena práce, únavy bdenia, ako aj znášania šípov myšlienok, ohňa žiadostivosti, temnoty skľúčenosti, požierania závisti, ničenia bezprávia a všetkého ostatného, ​​cez čo sa k nám do pekla, pekiel, duší, diabla pokúša dostať. Ale buďte odvážne, deti! Lebo vy ho môžete zvrhnúť mocou Božou, ktorá je vo vás, a nie on vás. Vidí, že vediete pokojný a vyrovnaný život, škrípe a škrípe zubami. Chce vliezť a uniesť nejakú dušu na zničenie, ale keď vidí, že ste chránení a chránení zákonom Pána, nenájde miesto, odkiaľ by sa k vám mohol dostať. Kladie pasce a pasce, (346) no vidiac, že ​​jeho triky spoveďou ničíte, plače od neúspechu. Nevie si nájsť miesto alebo kútik pre seba, kde je bázeň pred Bohom, kde zachovávajú prikázania, plnia pravidlá a poslušne sa podrobujú trestom. Preto sa radujte, inšpirujte sa, naberte odvahu, posilnite sa, upevnite sa, zmocnite sa, nedávajte ani najmenší prístup zúrivému démonovi, nedovoľte, aby tento zlý had šepkal do ucha vašej duše, bojujte s ním, odožeňte ho. Viete, ako oklamal prvého človeka a ako klame tých, ktorí sú ním teraz klamaní. Hovorí a inšpiruje to, čo vedie k nezákonnosti, vedie k pýche, podnecuje závisť, priťahuje žiadostivosť, vťahuje do nestriedmosti a vôbec do všetkého ostatného, ​​čo poškvrňuje a ničí dušu. Ach, tieto hadovité tipy! Neustále dávaš pozor a počúvaš, čo ti strážca tvojho života [Anjel] pripomína a ukazuje, a to čo sa týka cudnosti, odvahy, spôsobu života našich ctihodných otcov, smrti, pokoja, diskusie o skúsenostiach, budúcich požehnaniach, ako aj trestov, ako ich dosiahnuť a vyhnúť sa im, aby si, analyzovaním a diskusiou o tom všetkom, konal stále viac a viac dobrých skutkov. Dávajte pozor a napravte cestu Pána, nášho Boha, kým sa neskončí ustanovené obdobie nášho života a Pán, ktorému tak horlivo slúžime, nás nevyslobodí z tohto smútku do budúceho večného odpočinku. Nežná láska k sebe navzájom Nazbieral som to pre vaše jedlo a zatiaľ je to veľmi málo. A vy, deti, sa mi odvďačte, vyživujte ma svojimi modlitbami, prosbami, cnostnými skutkami (347) a dispozíciou, zjednocujte sa, akoby ste všetci mali jednu vôľu, jedno srdce – nežnou láskou jeden k druhému, ráznym plnením poslušnosti, ako aj prísnym dodržiavaním nastávajúcich svätých Turíc, aby ste ich mohli ľahko uskutočňovať a posilňovať v tom istom čase, keď vzídete z duše a v tom istom čase ju môžete znovu prežiť a zavŕšiť. skutky, ktoré konáte, a byť hoden bez odsúdenia dosiahnuť sväté zmŕtvychvstanie milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, s ktorým buď sláva, moc, česť a uctievanie Otca s Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O úteku brata Elpidiusa a návrate Euphaly, ako aj o dobrovoľnom vykonávaní práce podľa svojich najlepších schopností. Bratia a otcovia. Správne sa hovorí: ucho počujúce a oko videnia sa nenaplní (Kaz 1,8). Lebo bez ohľadu na to, koľkokrát vám budem hovoriť o tom, čo je užitočné a ako žiť, a vždy však zisťujem, že z toho nič neprežilo a nezachovalo sa: len čo moje slová preniknú do vašich uší, okamžite odtiaľ vyletia; Kým počúvate moje učenia, zostanú vo vašej duši chvíľu a potom čoskoro zmiznú z vašej pamäti. Toto je už vaša prirodzenosť: nie je schopná udržať si to, čo je mu oznámené, a opäť si to vyžaduje opakovanie, rovnako ako telo vyžaduje nové jedlo a pitie. Preto do vás potrebujem neustále vlievať pokyny a dávať dobré napomenutia, požičiavajúc si ich buď z Božsky inšpirovaného Písma, alebo z mojej vlastnej duše. Takže v tomto prípade, ak by ste si pamätali, čo vás učili a čo vám bolo prikázané skôr, na úplnom začiatku, potom by nebol potrebný žiadny rozhovor (348). Ale keďže sa vám všetko vymazalo a zmizlo, je potrebné neustále opakovať staré veci a obnovovať staré, aby sme takto aspoň naoko dosiahli svoju spásu. To všetko hovorím vzhľadom na všeobecne odlišné okolnosti nášho života a najmä na súčasnú príhodu s bratom Elpidiom, ktorý, keď na všetko zabudol, všetkým pohŕdal a pošliapal to, čo sám kedysi priznal pred Bohom a jeho vyvolenými anjelmi, letel na miesto záhuby, do priekopy odpadnutia a do priepasti odriekania. Nebol jeho život lepší ako život mnohých iných bratov? Koniec koncov, bol asistentom Abba Vasilija, viedol pokojný život, dostal dobré oblečenie, bol obklopený starostlivosťou a mohol ísť, kam chcel. Ale nič, ani pekné šaty a topánky, ani sladké jedlo a pitie, ani pokojná poslušnosť, nemohli obmäkčiť dušu, pretože plánovala ujsť. A prečo sa obťažovať opisovaním tohto všetkého? Podľa otcovského príslovia, ten, kto môže stvoriť nové nebo a novú zem, môže pritiahnuť človeka k dobru len vtedy, keď zišiel z priamej cesty so svojvoľnými túžbami, unesený sladkosťou a zvedený satanom, zhorší a zhorší svoju situáciu. Takýto človek sa už stal márnomyseľným so svojím zlým plánom a zničil jeho dušu (porov. Mt 16,26), pokiaľ sa ho nedotkne nejaká iskra života a nevyvolá ho z duchovnej mŕtvoly, lebo je, ako hovorí svätý Bazil 553, mŕtvy a zbavený Ducha Svätého, a preto treba len plakať a modliť sa za jeho návrat. Podvedený príde o všetko dobré, čo vykonal Prečo sa nepoučíme z príkladu tých, ktorí už boli oklamaní a vrátili sa späť, prečo nerozumieme diablovmu klamu a vyhýbame sa klamstvu? Veď to nevedie k ničomu inému, len k tomu, že oklamaný príde o všetko, čo svojou trpezlivosťou vykonal, a keď príde koniec vášne (349) a žiadostivosti, bude sa musieť vrátiť späť prázdny a možno si so sebou odnesie aj mnohé hriechy, ktorých sa dopustil počas svojho klamu. Nemyslime si, že by niekto z nich mohol zostať vo svojom klame až do smrti. Lebo sa sem nevrátia po úteku a páde? My, ktorí sme utiekli, to dobre vieme. Dokonca aj ten, o ktorom som pre to krajné šialenstvo, ktoré ho zachvátilo, považoval už návrat úplne beznádejný – hovorím o bratovi Eufálii – a opäť ho to sem ťahá, robí pokánie, pýta sa, vyznáva svoj hriech, napriek tomu, že je podľa vlastných slov dokonale usadený v telesnom živote. Nie je to znamenie pre nás, ktorí sme ešte nepadli a nedali sa oklamať, aby sme aj my netrpeli tým istým? Ale toto všetko vôbec nepomáha; opäť padáme na rovnakú návnadu. Nerozumné zvieratá a ryby si dokonca vedia ustrážiť nebezpečné miesto, ak sa tam dostali dva-trikrát do problémov, a my sme horší ako zvieratá, ale, samozrejme, nie všetky: hovorím len o tých, ktorí nie sú etablovaní a nestabilní, ktorých beliar víri ako vo víchrici. Výsledkom je, že duša oslabuje alebo sa dostáva na jednu z tých klzkých ciest, ktoré vo všeobecnosti vedú k vášňam (nehovorím o samotnom ústupe), pokiaľ to nie je spôsobené zanedbaním toho, čo je prikázané, ako aj tým, že títo ľudia úplne zanedbávajú plnenie nedôležitých, ako hovoria, príkazov? Podľa svätého Bazila 554 nemožno povedať: malý alebo veľký hriech, pretože každá neposlušnosť vo všeobecnosti si zaslúži rovnaký trest; a nehanebne sa pozeraj do tvárí, neodvracaj oči od škodlivých pohľadov a zmier sa so smiechom, krikom, neslušnými rozhovormi, strkaním sa a ohmatávaním (z čoho sa rodí smilstvo a skaza), nečinnosťou a hľadaj, čo nie je vhodné (z čoho vznikajú rozdelenia, zloba, ohováranie a osobné pripútanosti) a neposlúchaj a neplnia to, čo spolu s ostatnými založili bratia a ľudia (350) pokorný (kvôli ktorému vzniká reptanie, pýcha a chvastúnstvo, a najmä ak sú do veci zapletené osoby, ktoré sa nejakým spôsobom odlišujú od ostatných) - to všetko podlieha rovnakému trestu. Počul som, že niektorí z vás sa nehrnú ku každodennému plsteniu chleba, ako jastraby k jedlu (lebo čo sa miesi a pečie, to sa vám naozaj pripravuje na jedlo) ani teraz, keď už nemáme takú ťažkú ​​prácu ako v mnohých kláštoroch alebo ako predtým, lebo cesto nám už miesia voly. Vôl vždy splní svoju poslušnosť, sám vykoná tú najťažšiu prácu a my, početné bratstvo, môžeme iba dokončiť prácu a zachovať si dekórum. A predsa sa nie celkom ochotne a nie bez reptania chopíme tejto každodennej práce. Ten, kto nadobudol poznanie, spoznal aj jasle svojho pána (Iz 1,3), ale takíto ľudia sa nenaučili zachovávať ustanovené pravidlo, veľké veci považujú za málo dôležité a prácu prípravy chleba si vôbec nevážia, nechcú pripustiť, že volanie k tejto práci pochádza od samého Boha a že neposlušnosť voči nej je neposlušnosťou voči Bohu. Viem aj to, že pri prenášaní pšenice a iných vecí z móla sa niektorí hneď od prvého slova nepridajú k bratom, ale začnú si vymýšľať tú či onú výhovorku, lebo opodstatnené dôvody sú každému jasné, dozorcovia ich vždy berú do úvahy. Takéto správanie takýchto osôb nie je malým zlom, po prvé preto, že to, čo sa prenáša, je spoločný majetok, bude ho potrebovať každý, a preto si, samozrejme, vyžaduje rovnakú prácu od každého, kto to používa. Inak sa ukazuje, že tí, ktorí sa nechcú podieľať na tejto práci najlepšie, ako vedia, akoby ju nevyužili, a ako keby tí, ktorí trpia jej nosením, neboli ich bratmi, ale akýmisi zvieratami; Myslím, že majú dosť sily na to, aby zdvihli poleno (351) alebo potiahli nejaké modium 555. Tým, že to nerobia, berú na seba aj takíto ľudia ďalší hriech na duši, lebo aj iných pokúšajú k neposlušnosti. Mali by odmietnuť bratské služby, ale nie, využívajú ich viac ako ostatní. Toto by sa, bratia, vôbec nemalo stávať. Lebo odtiaľto, ako bolo povedané, pramenia ťažkosti, škody na spoločnej veci, postupný úpadok, nepokoje, spory, všelijaké sebaospravedlnenia a skóre. Prečo neznížime počet trestov? Prečo tak hlúpo padáme tam, kde môžeme ľahko kráčať bez zakopnutia? Poslušnosť je život a neposlušnosť je smrť Od toho teda závisí život a smrť, úspech a zastavenie v duchovnom pohybe, mier alebo muky! To je úplne spravodlivé, pretože poslušnosť je život a neposlušnosť je smrť; Kristovo jarmo je ľahké (Matúš 11:30), ale jarmo diablove je ťažké; zachovávať prikázania je sladšie ako med a neposlušnosť je horšia ako palina. Nech si nikto nepredstavuje, že neposlúchnutím dosiahne pre seba pokojný život; to je hlboký podvod, takto pre seba získava len bolestné večné bremeno, ale z poslušnosti naopak ľahký pokoj, napriek tomu, že aj keď sa ukáže, že príkaz, ktorý mu bol daný, je nad jeho sily: s dobrým odhodlaním Boh uľahčí prácu. Svätí, ktorí to tvrdia, neklamú; naopak tí, ktorí toto klamstvo nechcú prijať a klamú samých seba. Ale aby ste dosiahli to najlepšie, aby Boh pomohol našej sile, aby som ja, pokorný, mohol odpočívať, aby napokon spoločné záležitosti celého bratstva išli v správnom poradí, dávajte pozor na to, čo bolo povedané, a robme to, čo bolo naznačené, aby sme takto zožali prvé plody budúcich požehnaní v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, s Otcom, teraz jemu a Otcovi sláva a Svätý. storočia. Amen. (352) O pokore opáta a poučení o štruktúre života podľa Boha a tiež o tom, že sme sa nepodriadili kráľovi ohľadom jeho cudzoložstva. Moji otcovia, bratia a deti. Pastier sa musí usilovne starať o zverené stádo a usilovne sa starať o blaho svojich ovečiek – pomáhať chorým, obväzovať zranených, hľadať stratených, priťahovať zaostávajúcich a vo všeobecnosti robiť všetko, čo tak dobre zobrazuje prorok (Jer 23,1-4). Tak isto aj ja, prekliaty, keďže som, hoci nie podľa zásluh, dostal nad vami vyššiu autoritu, musím neustále pracovať a snažiť sa pre vás, pravé Kristove ovečky, poukazujúc teraz na jednu vec, potom na druhú, akoby som vás presúval a hnal z paše na pašu, z jedného poľa na druhé. Ó, keby mi Boh, v skutočnosti, prostredníctvom modlitieb nášho otca a pre vašu nádej, dal silu to dosiahnuť! Lebo som už predtým otvorene hovoril a teraz vyhlasujem, aký som a aký som slabý a neschopný. Preto sa ako Kristove baránky zbožne paste, dodržujte životodarné prikázania, jedzte podľa prorockého výrazu na pokojných vodách (Ž 22, 2), kráčajte po cestách spravodlivosti a spievajte: hoci budem kráčať v tôni smrti, nebudem sa báť zlého, lebo si so mnou (Ž 22, 4). A som si istý, že ak nezložíme ruky a neutečieme z duchovného a Boha napodobňujúceho života, ktorý sme vnímali a praktizovali, potom nás nezastihnú žiadne problémy, ani duchovné, ani zmyslové. Ak je Boh pre nás, kto je pre nás? (Rim. 8:31) a ak je On naším Ochrancom, koho sa potom budeme báť (Ž 26:1)? (353) Ako nás vzhľadom na to nezačne stále plnšie uspokojovať vo všetkom fyzickom i duchovnom, aby nám dával milosť, silu, radosť a radosť a prostredníctvom bohatých a rozmanitých darov, ktoré vám boli zoslané, prekvapiť tento svet? Takto, deti, verte a dôverujte, a v súlade s tým každý deň rásť a takpovediac kvitnúť a prinášať plody nesmrteľných cností, ako poľné kvety, voňavé skutkami vnuknutými Bohom, odháňajúce od seba, ako nenávistné voči Bohu a deštruktívne, každý pach hriechu. Lebo v skutočnosti nie je každý deň každý náš čin ako obeta Zvrchovanému Bohu pozdvihnutý do zápachu vône (Ez 20:41)? Áno, skutočne, vaše skutočné zrieknutie sa sveta, vaše úplné zrieknutie sa od vašich príbuzných podľa tela, váš spoločný a nerozlučný život v spoločenstve sú povznesené a vznešené. A vôbec, aby som nevypisoval všetko dopodrobna, poviem jednoducho, že ste sa zo svojho zanieteného zápalu pre starodávny a otcovský život snažili získať mnohé cnosti. Napríklad, poukážem na to, že nikto z vás nepovažuje nič, ani tú najmenšiu vec, za svoje, alebo že máte všetci jednu spoločnú starosť vo všetkých veciach, a to tak vo vzťahu ku každému bratovi jednotlivo, ako aj vo vzťahu k celému bratstvu, a tiež na to, že napriek nedostatku našich životných prostriedkov prejavujete trpezlivosť a vytrvalosť a nielenže nevynechávate žiadne prikázania ani viac kvôli tomu nevstupujte do kláštora, ani nevstupujte do kláštora, ale nerobte úbohý 557 človek môže byť duševne alebo fyzicky. Potom podotknem, že nemáme ani otrokov, ani dobytok, čo, ako teraz vidíme, vykonali ľudia nášho rangu tak nerozumne, akoby sa rozhodli začať žiť svetsky. Dovoľte mi pripomenúť vám aj niektoré ďalšie záležitosti, v ktorých ste prejavili svoju silnú vernosť Bohu a mne. A tak v minulosti roku 558, keď pri príležitosti stretu s kráľom pre jeho cudzoložstvo (354) sme vy a ja opustili kláštor, boli sme bičovaní a rozprášení na všetky strany ako ovce, ktorých pastier (hoci je z mojej strany neslušné použiť tieto slová na seba) bol zasiahnutý (Mat. 26:31) a najprv ste si to nedali pozor, že hneď, ako ťa kráľ vyhnal, a hneď prišiel ku mne, bez toho, aby si sa zastavil. A teraz, keď som opustil kláštor „Čistých“, pretože sa tam nedalo zbožne žiť, 559 a vy ste sa horlivo a odvážne oddelili od života tam – ako Kristovi mučeníci, statočne ste vyjadrili a potvrdili svoje vyznanie. A zvelebený je Pán, že neodmietol moju pokornú modlitbu a neodňal nám svoje milosrdenstvo, ktoré sme stvorili, aby si zostal pevný vo svojej vernosti, ktorý nezničil slová pravdy v tvojich ústach, aby si neklamal vo svojich strašných sľuboch Jemu, ktorý ťa skúšal ako zlato v peci (porov. Múdr. 3:6) a našiel skúšku vašej viery čistú a čistú, ktorá vám ukázala, že ste pravé deti, a nie deti hodné pohany, praví synovia a nie zločinci, synovia svetla a dňa (1 Tes. 5:5), a nie tmy a neposlušnosti (1 Tes 5:5; Ef. 5:6) a tých, ktorí majú právo: dané pokolenie P11. Bohu a duchovnému životu, a nie bezbožným a smútiacim (Ž 77:8) a Kto vás nakoniec takto ukázal mníchom a laikom 560 - skutočným mníchom, skutočným novicom, skutočným pustovníkom zo sveta, ľuďom, ktorí sa skutočne zriekli všetkých výdobytkov a majetku, ktorí myslia na najvyššie a hľadia na horu, cudzincom a cudzincom na zemi, občanom a obyvateľom neba, podľa vzoru svätých mučeníkov, napodobňujúc jeho právom slávu a velebenú moc svätých. (355) Ako ťa za toto všetko môžem pochváliť a potešiť? Čo ešte môžem povedať, prekliaty, zlý pastier? Aj keby som prelial svoju krv, roztrhal si mäso a polámal kosti, ani v takom prípade by som nebol schopný povedať nič hodné milosti, ktorá ti bola udelená. Lebo to, čo Boh dáva a bude dávať ďalej na tomto svete, je veľké (lebo On musí ospravedlniť, čo sa o Ňom hovorí, že stonásobne odmeňuje – Mk 10:30), ale to, čo sa stane v budúcom storočí, čo Boh pripravil pre všetkých, ktorí Ho milujú (1 Kor 2:9), ani oko nevidelo, ucho nepočulo, ani myšlienka nepochopila. Potom na vlastné oči uvidíte, aký úžitok vám priniesla vaša nezlomnosť v sľube a pohŕdanie všetkými tunajšími sladkosťami. Potom uvidíš, ako som ja, ten úbohý, potreboval prehovoriť a nemlčať, lebo vtedy sa pre svoju pevnosť ocitnete ako deti a bratia a tí, ktorí sa kvôli dočasnému potešeniu – len na pár dní – zriekli a stali sa odpadlíkom, budú zahanbení, zneuctení a vypočujú si trpkú definíciu. Aký úžitok majú potom títo chudobní a nešťastní ľudia na súde, že sa v tomto storočí rozhodli pošliapať Boží zákon a nazvať krv zmluvy špinou (Žid. 10:2)? A keď ti zažiari svetlo, nevýslovná radosť, život a nesmrteľnosť odpočinku v Kráľovstve nebeskom, čo ti zostane v pamäti z tunajšieho utrpenia? Ale zakryj a ochraňuj nás vo svojich svedectvách (pozri Ž 119:2), ušetri, Pane, aj tých, priveď a povol ich všetkých k obráteniu a zjednoteniu, aby sme my všetci prinášali slávu a česť Tebe, Otcovi a Synovi a Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. (356) O napodobňovaní našich bohabojných otcov a tiež o vyhýbaní sa nízkym vášňam, o sile a práci v našej duchovnej práci Moji bratia a otcovia. Na siatie, zber a zber hrozna je určitý čas, kedy môže farmár vykonávať tieto želané práce. Na prácu v duši je vhodný akýkoľvek čas. Nie sú potrebné voly, pluhy či iné náradie, ktorého absencia znemožňuje poľnohospodárske práce. Na prácu na duši je vhodný akýkoľvek čas Potrebujeme len lov a túžbu, s nimi môžeme zasievať dobré skutky a žať výhody pre večné potešenie. A to sa dá robiť nielen cez deň, ale aj v noci, ráno a napoludnie, pri jedení, pri pití, sedení, státí a rozprávaní a ticho, byť v pohybe, nečinnosti, práci a nečinnosti, ak sme triezvi a bdelí, nie sme oklamaní a neoklamaní svojím telom, nezasahujeme a nevytvárame svoju myseľ alebo telesnú myseľ. túžby, narážame na seba prchkosťou, hašterivosťou, neposlušnosťou, reptaním, márnivosťou a pýchou, nesnažíme sa zvaliť vinu na blížneho a nesnažíme sa nad ním zvíťaziť nečestným spôsobom. To všetko totiž nášmu duchu nedovoľuje zostať v Bohu, uvažovať o tom, čo je potrebné, zostať pokorným a skrúšeným a ľahko prijať všetky strasti, ktoré nás postretnú. Nemali by ste to, bratia, v žiadnom prípade robiť. Čo bráni nášmu duchu prebývať v Bohu Nepremárnime a neničme dni svojej spásy v nečinnosti, lenivosti, nedbanlivosti a nebudeme míňať a strácať čas vo svojom živote bez zisku a úžitku, ale budeme si kupovať cnosti a zbierať nebeské bohatstvá, budeme takí rozvážni, ako boli naši svätí otcovia (357), aby sme nepremárnili jediný deň, ani jedinú hodinu, ale aby sme vytrvalo pracovali na očiste duše a intenzívneho vyčistenia duše. kontempláciu dobier, aby ste nevenovali pozornosť všetkej práci, ktorá je k tomu potrebná, či už rukami, nohami, alebo inými členmi vo všeobecnosti, ale aby ste celým srdcom hľadali Boha, klopali na dvere a neupadli do zúfalstva. Z tohto dôvodu sa im otvoril vchod do Kristových prikázaní, dvere lásky, brána pravdy, cesta bez vášne a oni vstúpili a našli radosť a potešenie, a tak s pomocou trochy práce našli to, čo hľadali – večnú a neporušiteľnú radosť. Nepremárnite ani jeden deň, ani hodinu Nezaoberali sa žiadostivosťou a telesnosťou, neusilovali sa o moc, slávu a prvenstvo, nehádali sa o šaty, topánky, kopule, rúcha, spisy, pamätné tabule, opasky atď. Tí, ktorí zažili poníženie, urážku a útlak, neboli na svojho brata podráždení pre urážlivé slovo, výsmech, príkaz na prácu alebo čokoľvek iné, ale neustále hľadeli len na výkon, ktorý im bol predostretý. A keďže ich trpezlivosť znášala všetko, čo sa od nich žiadalo, znášali všetko buď poloradostne (μετά χαρμολύπης) 561, alebo úplne radostne (και τελείας ευφροσύνης). Vo všeobecnosti platí, že tí, ktorí dobre bojujú, to znášajú napoly s radosťou, zatiaľ čo tí, ktorí sú úplne nezaujatí, to znášajú s radosťou. Tak prečo to niektorí z nás neurobia (a myslím tým seba)? O tom prvom si stále niečo myslia, ale čo sa týka druhého [totiž bez vášne], všetko ich úsilie a snaženie smeruje tak, ako keby opustili svet a prišli sem len slúžiť vášňam, hašteriť sa, nahnevať sa, obliecť si topánky, klamať, vymýšľať ohováranie, kradnúť, ťahať a utekať pred Bohom a z kláštora. Toto všetko sa stalo a (358) deje kvôli mojim hriechom. A prečo sa takými mníchmi stávame? Prečo vstupujeme do svetla svätého obrazu? Prečo sme oklamali živého Boha a najmä prečo sme si, ako sa hovorí: blázon v srdci povedal: niet Boha (Ž 13,1), - si predstavovali, že Boha vôbec niet? Lebo každý, kto robí zlo, sa skazil a znechutil vo svojich podnikoch (Ž 13,1) a zriekol sa Boha. Výčitka neopatrných mníchov Bohužiaľ pre mňa, úbohý! K čomu sme povolaní a čo robíme! Predpokladá sa, že sme povolaní od nečistoty k čistote, ale v skutočnosti sme sa stali ešte nečistejšími ako v našom predchádzajúcom živote; mali by sme prejsť od skazenosti k svätosti, no v skutočnosti sa ukážeme, že sme horší ako svet – stali sme sa predmetom posmechu a vtipov pre našich blížnych, dôvodom na rúhanie medzi tými, ktorí o nás počujú, predmetom cenzúry a posmechu medzi tými, ktorí nás poznajú. Beda nám, že sme sa narodili: čoskoro, čoskoro Pán všetko vyrieši, vylúči nás spomedzi svätých a vydá do večného ohňa. Ale vy, deti a bratia, ktorí sa ešte zachraňujete, plňte príkazy a pokyny svojho otca, zachovajte si nepoškvrnené a nevinné srdcia, nežiarlite na zlých a nenapodobňujte tých, čo páchajú neprávosti, lebo tráva čoskoro uschne a bylinky opadnú (Ž 37,1-2). Nepozerajme sa na tých, ktorých je veľa a ktorí takto bezstarostne žijú, ale pozrime sa na tých, ktorí sú vzácni a sú rázni v zbožnosti, a čo je najdôležitejšie, na našich ctihodných otcov, ktorí nás predišli, a v súlade s tým si usporiadame život, vezmeme si odtiaľ príklady a vzory, ktoré treba nasledovať. Maliar predsa neopúšťa dobre urobený originál, aby začal kopírovať svoj obraz z najnovšieho a najhoršieho príkladu,(359), ale vždy sa snaží maľovať podľa kresby, ktorá vyniká svojou krásou. My svojou nepozornosťou a nerozvážnosťou robíme pravý opak: zanechávame geniálny príklad – život svätých – a berieme si príklad z toho, čo je zlé a škaredé. Skvelý vzor – Životy svätých Preto nedosahujeme svoj cieľ a neposúvame sa dopredu. Zoberme si svetlo sveta - Antonia, veľkého svetlonoša Hilariona, slávu mníchov - Pachomius, slnko púšte - Euthymius, nehasnúcu hviezdu - Savvu, ako aj tých, ktorí sa preslávili poslušnosťou: svietidlo úplnej poslušnosti - Dositheus, písaná kniha Božia - Marek, ktorý môže byť len ozdobou, pokora5.6 Zosim len ozdobou. Treba ich napodobňovať, ich cnosti treba nasledovať. Aj keď nenájdeme, že by sme sa im mohli rovnať, pokúsime sa aspoň priblížiť ich životy. Prosím vás teda, moji najčestnejší bratia, deň čo deň budeme neochvejne pracovať na Božom diele, jasne sa pozrieme na to, čo by sme mali, vezmeme do rúk duchovné zbrane - meč poslušnosti, výzbroj viery, prilbu spásy (porov. 1Tes 5,8), lebo naši nepriatelia sú porazení pomocou Krista a odmeny, za to, že získame právoplatnú odmenu, získame v Kristovi spravodlivosť Božia v budúcom storočí v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda na veky vekov. Amen. Aby sme viedli svoj mníšsky život bezchybne a bez klamstva a podľa Božieho prikázania znášali každé pokušenie až do smrti Bratia a otcovia. Namiesto listu k nám prišiel Abba Peter a oznámil nám všetko (360) ohľadom vášho zdravia a toho, že žijete pokojne a slušne. Vždy, keď počujem takúto správu, radujem sa a bavím sa. Lebo čo iné môže byť pre mňa dôležitejšie a žiadanejšie, ako to, aby ste žili zbožne a zbožne, plnili všetky Pánove prikázania a bez falše zachovávali poriadok mníšskeho života, v ktorom ste sa narodili Duchom Svätým a skrze ktorý ste boli oslobodení od predchádzajúcich hriechov, a okrem toho ste dostali aj ducha sily (porov. Múdr 5,23) proti takej viditeľnej a neviditeľnej pohrome slúžiť neviditeľným nepriateľom zeme. bezúhonný život a dodržiavanie Jeho svätých prikázaní? Vzdávajte vďaky, oslavujte, chváľte Pána, ktorý vás povolal, utvrdil v nádeji na svoju lásku, odmeňujte Ho za to ničím iným, ako preniknutým trpezlivosťou a pevnosťou v asketickom živote. A ak si sa doteraz tak dobre namáhal, tak sa ešte viac posilňuj a zapaľuj sa Božskou láskou ďalej: namáhaj sa v poslušnosti a zapaľuj sa v trpezlivosti súčasného prenasledovania vo veci [kráľa], ktorý zblúdil, lebo keďže si sa rozhodol všetko vydržať a neodchýliť sa od svojej pevnosti v prikázaniach, ako aj v poslušnosti ku mne ustavične korunujeme Pána. Veď ja sám, bratia a deti, sa nechcem vrhnúť do pokušenia, ani znášať smútok, smútok, zneužívanie a výsmech, ba ani vyhnanstvo. Ale keďže prikázania Pána sú večný život a ich neuposlúchnutie znamená smrť, som nútený uprednostniť pravdu a nekomunikovať s tými, ktorí sa jej stavajú proti. Pozemské pocty za zradu pravdy Ak by som súhlasil s jeho predajom, okamžite by mi boli k službám vyznamenania, prestíž, sláva, prvé miesta medzi kráľmi, biskupmi a inými. Ale čo je dobré, hovorí sa, ak človek získa celý svet (361), ale stratí svoju dušu (Mt 16, 26)? Preto moja tvrdohlavosť a v dôsledku toho prenasledovanie kvôli mne prešlo na vás. Ale vzchopte sa, hovorí Kristus, ja som premohol svet (Ján 16:33). Preto zvíťazil, aby sme vyhrali aj my, ktorí Ho nasledujeme. Keďže je Bohom, vždy víťazí, teraz zvíťazil ako človek a hneď po ňom dobyli svet apoštoli, po nich mučeníci, potom svätí. Ako vyhrali? Áno, zbožný a zbožný život. Ako toto víťazstvo dosiahol sám Pán Boh a všetci svätí? Bez smútku, trápenia, krviprelievania a vyhnanstva? Nie, práve naopak, cez kríž a smrť. Pamätáš si na príkoria Pána, ako aj na dusenie a výsmech, ktoré znášal. Bol zradený, odsúdený, uškrtený, zbitý, ukrižovaný – a po vzkriesení zachránil svet. Mučeníci trpeli rovnakým spôsobom. Kto potom môže opísať muky a utrpenie svätých, ich činy a putovanie? Hovorí sa, že všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní, ale bezbožní ľudia a čarodejníci budú prosperovať tým najhorším spôsobom, klamaním a tými, ktorí sú zvedení (2 Tim 3:12-13). Čo je zvláštne, ak chceme nasledovať svätých otcov a znášať súčasné či iné protivenstvá? Nie je tu nič zázračné. Naopak, pretože sme toho hodní, musíme povedať: kto som, Pane, a čo je dom môjho otca, pretože si ma miloval? (2. Samuelova 7:18). Úzka a stiesnená je cesta do Kráľovstva nebeského, pohodlná a široká cesta vedúca do záhuby (pozri Matúš 7:13–14): tu sú svetské radosti a rozkoše z mäsa a kostí, strach z ľudí, nerešpektovanie Božích prikázaní a bezstarostný postoj k smrti a sú tu smútky zo sveta, hovorí dobrovoľné práce, zbavovanie sa vyhnanstva vyžadujúce si odvahu, očakávanie putovanie po púštiach a po horách, v brlohoch a v jamách zeme (Žid. 11:37–38). Je len jeden svätec (362), ktorý by žil bez smútku? Taký neexistuje. Preto, deti, nehanbite sa za to, čo sa nám deje, ale radujte sa, že vás to postretlo: nech sa vo vás mocnejšie zapáli Božia láska, aby ste tak mohli uhasiť rozkoše 563 a odohnať démonov. Kto miluje jedného človeka, všetkých ostatných drží v úzadí; Kto sa bojí jedného, ​​nemôže sa už báť iných. Kto má Boha, je nad všetkým. Ktorý svätý žil bez smútku? Boží Syn 564 si nemôže pomôcť a báť sa iba Boha. Svet, ktorý už bol raz porazený, potom nemôže poraziť svojho dobyvateľa. Kto má Boha, stáva sa nad všetkým Rozumne uvažujte, pozorujte sa v zbožnosti, tvorte podľa apoštolského príkazu modlitby a prosby za vládnuce osoby, za biskupov, za každého, kto je pri moci (1 Tim 2,1-2). Kristus je medzi nami; lebo ak je prítomný aj tam, kde sú len dvaja alebo traja (Matúš 18:20), ako by potom nemohol byť medzi vami, ktorí tak pevne zachovávate Jeho prikázanie? Cudzoložnému kvásku sa teda budeme vyhýbať aj naďalej. A ak nás ľudia nechajú na pokoji, tak vďaka Bohu, lebo to znamená, že Ho to teší, a ak nie, tak mu ešte raz vďaka, lebo nám bude prosperovať, keď nám to dovolí. S tými, ktorí zachovávajú Jeho krásny a dobrý zákon, sa bez Neho nič nedeje, ale v deň súdu a často aj tu sa všetko ukáže presne naopak. Toto sú naše záležitosti. Nech nás všetkých Pán zachráni teraz a navždy a navždy. Amen. O tom, že epistemonarchovia [dekani] by mali viesť bratov zbožným spôsobom, ako aj o prísnosti v našom božsky inšpirovanom živote a o vyhýbaní sa katastrofálnej nehanebnosti Moji otcovia, bratia a deti. Uvažujúc a hľadiac na vec autority nad vami,(363) čo to je a aká je veľká, a zároveň si uvedomujúc svoju nehodnosť, trápi ma moja zatratená duša, bojím sa, chvejem sa a premýšľam, ako vás budem môcť pásť a viesť tak, aby sa to páčilo Bohu. A žiadny deň, žiadna hodina, žiadne vyučovanie, žiadne zdravie, žiadna choroba, žiadny smútok, žiadna radosť a žiadny iný dôvod mi nedáva pokoj. Mám obavy a starosti, hoci som zároveň bezmocný a slabý, aby som ťa zachránil a aby som ťa dobrým životom zradil ako zbožnú obetu Bohu (porov. Rim 12,1). Kto teda so mnou v tejto veci spolupracuje, kto mi pomáha a kto ma podporuje? Kto iný by tam mohol byť, ak nie Božia milosť, príhovor Bohorodičky, našich patrónov – Predchodcu a Teológa, ako aj modlitby nášho otca spolu s vaším vlastným dobrom a silnou horlivosťou? V súčasnosti potrebujem ísť do našich ďalších kláštorov 565 navštíviť našich bratov. Lebo aj im treba venovať poriadny diel pozornosti, aby kvôli vzácnym návštevám z mojej strany neupadali ich príkazy ohľadom duševného a fyzického života, aby som naozaj bol otcom všetkých rovnako a nikoho neuprednostňoval na úkor iných. Preto vás z lásky nášho Pána Ježiša Krista prosím, aby ste počas mojej neprítomnosti, ktorá sama osebe pre vás nepredstavuje žiadny dôležitý nedostatok, počas týchto niekoľkých dní zachovali svoje obvyklé zvyky týkajúce sa poslušnosti, pokory a každého iného dobrého skutku. Vrchnosti a dekani, nesprávajte sa k bratom príliš autoritatívne, svojvoľne, sebecky alebo inak ľudsky, ale zbožne, spásonosne, vždy na úžitok, akoby pred očami a súdom Božím, lebo Boh od vás bude žiadať účty za vaše slová a skutky. Nováčikovia a podriadení (364) musia poslušne a ľahko poslúchať a robiť to, čo im prikazuje a prikazuje najprv náš zástupca, pán starší, a potom ostatní starší. Ste deti Božie, preto žite ako deti svetla (Ef 5:8); Vy ste Kristove baránky, preto sa paste ako Jeho baránky, pokorne a bez toho, aby ste svojim starším spôsobovali nejaké rozrušenie. Nech nikto nekoná pohoršujúco a neskáče ako koza, žerú tŕne vášní; nech sa nikto nespráva ako Judáš, ktorý sa k bratom nespráva ako brat, ale mimo myslenia a plánovania zrady a záhuby vlastnej duše. Nech nikto nepohŕda, ako Ezau (Gn 25,32-34), tajným jedením a pitím prvorodeného práva svojej spásy, či už v poslušnosti vrátnikovi, či v nemocnici, či v pekárni, či v pergamenovej dielni, či v obuvníctve, alebo vôbec kdekoľvek inde. Nezostávajte nečinný a neblúďte tam a späť bez času, nepremárnite deň, kým ostatní vaši bratia tvrdo pracujú, opekajú sa v horúčave dňa a chladia sa chladom noci. Tí, ktorí to robia, podľa apoštola páchajú veľký zločin a nie sú hodní chleba (1 Kor 11:29). Rovnakým spôsobom sa pohybujte nohami po Pánových cestách a nie na tajných a ohavných miestach a nie na prázdnych poradách a stretnutiach, pretože oči Pána sú tmavšie ako najjasnejšie slnko, hľadiac na všetky vaše chodníky a hľadiace do tajných miest (Sir. 23:27-28). Preto, brat môj, aj keby si bol na skrytom mieste, aj tam ťa bdelé oko vidí, kde si, s kým sa rozprávaš a čo robíš. Dávaj si teda pozor, dieťa, aby ťa nevidelo, ako sa rozprávaš so Satanom, aby ťa to nepristihlo pri škaredom presviedčaní, pri niečom odpornom a hanebnom – (365) ak ťa Boh teraz nepotrestá (lebo je trpezlivý), ale napriek tomu zapíše tvoj hriech, označí tvoj zločin, volá ťa neviditeľným a nepochopiteľným spôsobom a ľutuješ, že si to urobil, ľutoval a mlčal si: buďte ako vy: pokarhám vás a predvediem pred vás vaše hriechy (Ž 49,21), teda v deň súdu. Kam môžeme my, deti a bratia, utekať pred rukami, ktoré majú nad všetkým moc? Čo zlé môžeme urobiť bez toho, aby to bolo odhalené? Nie, nie, prosím ťa a modlím sa, nerobme nič také, ale konajme spásonosným a príjemným spôsobom, aby sa Boh radoval a tešil, aby si zaznačil tvoje dobré skutky v knihe živých (pozri Ž 68:29) a pri svojom zjavení ťa korunoval nevädnúcimi a večnými korunami spravodlivosti. Nehanebnosť je veľké zlo a skaza; nech sa tomu všetci vyhneme. Nepribližujme sa postupne k sebe, tvárou v tvár, oči k očiam, telo k telu; Neveďme zmyselné rozhovory a lascívne sa na seba usmievajme. Takto ten, kto pácha každú neprávosť a pácha každý hriech [teda diabol], zapáli oheň, podpáli dom duše: jedných úplne spáli, iných spáli a iných zmrzačí. Kvôli krátkemu a deštruktívnemu potešeniu zaniká asketická práca, ktorá si vyžadovala veľa času a úsilia. Hovorí sa, že načo mi je v krvi, keď vždy upadám do rozkladu? (Ž 29:10) A prečo sa my, moje deti a bratia, nechávame oklamať? Prečo sa páčime Satanovi a zarmucujeme Ducha Svätého? Kde sú naše sľuby, ktoré sme kedysi dali pred Božím trónom, že nevytiahneme ruky a nedotkneme sa žiadneho hriechu? Prečo zneucťujeme panenské rúcho, ktoré sme dostali prostredníctvom tohto svätého obrazu? Prečo sa hlúpo pripájame k zvieratám (366) a stávame sa im podobnými (Ž 48:13, 20)? Ľudia nás nazývajú svätými, ale my sme v skutočnosti špinaví; nazývame sa blahoslavenými, a predsa nie sme vôbec blahoslavení; Nazývajú nás čistými a nazirmi, ale v skutočnosti sme špinaví a nečistí. Ale poďme, klaňajme sa, padnime a plačme pred tým, ktorý nás stvoril (Ž 94:6). Tí z vás, ktorí ste sa poškvrnili, je to moja chyba, prosím vás, vytriezvite z opojenia a sily vášní a očistite sa pokáním, lebo Pán to prijíma až do vášho posledného dychu. Nepoužívaj milosrdenstvo a odklad, ktorý ti dáva na pokánie, aby si znova zhrešil: taký plán je hrozný a hrozí smrťou. Človeče, nevieš, čo ti prinesie ďalší deň, čo ťa čaká zajtra. Buďte teda silní, aby ste inak, keď ste počali niečo zhnité, netrpeli večným trestom. Pán prijíma pokánie až do posledného dychu Toto oznámenie som urobil trochu dlhšie. Ale vzhľadom na to, že odchádzam, aby ste všetci, vinní i nevinní, aj tí, ktorí úspešne bežia, aj tí, ktorí stoja, aj tí, ktorí váhajú, boli pevní, preto som vám dal také dlhé nabádanie. Preto vás prosím, buďte zdraví, buďte všetci spasení, posilňujte sa, robte, čo vám prikazuje, zostaňte bdelí v psalmódii a všetkých ostatných činnostiach a nech je Kristus, náš Boh, s vaším duchom teraz a navždy a na veky vekov. Amen. O znášaní ťažkostí s poslušnosťou a milostivom prijímaní trestu od opáta a tiež o živote podľa vzoru našich svätých otcov Bratia, otcovia a deti. Nemôžem mlčať, ale je potrebné (367) neustále sa k vám prihovárať mojimi, aj bezvýznamnými oznámeniami, lebo sa hovorí: buďte naliehavý a nevčasný, karhajte, napomínajte, proste (2 Tim 4,2). Keďže som k tomu pridelený, aj keď nie podľa zásluh, potrebujem splniť povinnosť, ktorá mi bola pridelená, kde napomínať, kde zakazovať a kde nabádať príslušnými pokynmi. Lebo naša spása sa dosahuje mnohými spôsobmi a naše duchovné vášne sa liečia rôznymi spôsobmi a spôsobmi. Preto moja úloha - aby ste vy, Kristove stádo, Jeho vyvolený ľud, ľudia ako anjeli, utečenci zo sveta, čistí Kristovi služobníci, zrieknutí sa všetkej svetskej márnosti (ak tak naozaj žijeme), predstavili vás môjmu Bohu bezúhonných a bezúhonných (porov. Kol 1:22) v dokonalom cnostnom živote - vyvoláva vo mne veľa obáv a úplne normálnych myšlienok a obáv. Prijmi teda priaznivo, prosím, aj moje napomenutia a zákazy a skrze mňa - aj od iných starších, ich blahosklonnosť a pokarhanie, milosť aj prísne opatrenia - s pozorným naklonením svojho ucha prijmi, čo ti hovoria, nie ako keby sa to dialo nejako jednoducho, zo zvyku, nie ako obyčajné slová alebo prosté zatrasenie, ktoré všetko vychádza zo zovretia, ale zo srdca. zovretý melanchóliou a z úprimnej a spásnej lásky k tebe. Verte tomu, deti! Moje srdce horí pre teba, horlím za tvoju spásu a dokonca sa odvážim modliť, aby som v deň súdu radšej sám zažil skazu, ako by som videl tvoje odpadávanie od Boha (porov. Rim 9,3). Ale ako inak môžeme od Neho odpadnúť, ak nie odpadnutím zo spôsobu života, ktorý je v súlade s naším posvätným sľubom? Kláštorný sľub a odmeny zaň Aký je náš sľub, sám vieš: podľa svätých je svätý a anjelský; odmenou za to sú mučenícke koruny, nesmrteľné a večné odmeny. Dovoľte nám, prosím vás,(368) moji najčestnejší bratia, žiť v súlade s týmto sľubom, nebudeme hanobiť jeho vznešenosť a nebudeme ponižovať jeho česť opačným druhom života. Žime podľa príkladu našich ctihodných otcov, kráčajme v šľapajach ich cnosti (a to sa dosahuje vytrvalou trpezlivosťou a Bohom opevnenou duchovnou pevnosťou), aby sme zvyšok života strávili v podriadení sa Pánovi (ale nie sebe, hriešnikom), aby sme si zachovali nepoškvrnenú duchovnú čistotu, pretože je zasnúbená aj pred Kristom, ktorý sme sa poslúchali za Ježiša Krista. až do smrti. krstné matky (Flp 2:8): Povolal nás z tmy do svojho úžasného svetla (1Pt 2:9). On opäť zo svojej lásky k ľudstvu sňal naše hriechy, keď sme si obliekli svätý obraz. Preto už nebudeme žiť v noci vášne, už nebudeme zločincami zákona, už nebudeme páchať hriechy, ktorých sme sa zriekli, ale s horlivosťou, smädom po budúcich požehnaniach ukončíme zvyšok našich životov, strávime zostávajúce dni nášho vyhnanstva, odvážne znesieme situáciu tohto života, či už je to vidno našich nepriateľov, či už ide o našich bratov, či už ide o našich nepriateľov, či už ide o naše oblečenie, či ide o naše oblečenie. konfrontovaní s nami, ako aj zraňujúce slová, ponižovanie, dehonestovanie, väzenie. Očistný liek na dušu Lebo toto všetko slúži ako očistný liek pre dušu, to je pýcha pravých askétov, to je samotný úspech. Pomocou toho môže každý rýchlo vystúpiť do výšin cností a byť spasený. To všetko je opak toho, čo bolo spomenuté vyššie, čo zahŕňa pýchu, neposlušnosť, zášť, nepriateľstvo, závisť, (369) výčitky, rivalitu, nechuť poslúchať, svojvôľu, vychvaľovanie, obžerstvo, sýtosť, telesnosť, šmrnc, zábavu, nehanebnosť. Kiež by ste na také veci ani nemysleli, lebo tí, ktorí hrešia v tomto, sa stanú synmi temnoty a diabla (1 Tes. 5:5; Sk 13:10), synmi neposlušnosti a nezákonnosti (Ef. 2:2; Ž 89:23). Pán Boh im nepraje, Duch Svätý neprebýva v ich dušiach. Lebo ku komu, ako sa hovorí, budem hľadieť len na pokorných, tichých a chvejúcich sa na Moje slová (Iz 66:2), a nie na svojvoľných, pyšných a chvastúňov. A kde sa hovorí, že prídeme a urobíme si príbytok u neho (Ján 14:23), to je samozrejme Najsvätejšia Trojica? Nie je to do srdca, ktoré je verné a vytvára božské slová? Je to naozaj stále v nevernom, kolísajúcom a nestálom? A kde je prítomný Kristus? Nie je to tam, kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v Jeho mene (Matúš 18:20)? Je to naozaj tam, kde sa dvaja alebo traja zhromaždili a radili sa o zhýralosti, úteku alebo inej odpornej téme? V žiadnom prípade – Satan tam pôsobí v synoch neposlušnosti (Ef 2:2). Preto, bratia, nech sa nikto nepreviní žiadnym z týchto hriechov. A ak sa tak stane, nech sa radšej napraví, pričom trest za previnenie použije ako duchovný liek. Všetkých vás prosím a modlím sa: zjednoťte sa medzi sebou pokojne a božsky, prijmite, akoby jedným duchom, jednou myšlienkou to, čo súvisí s porozumením a posilnením o Pánovi. Buďte mužmi túžby (Dan. 9:23) Ducha. Staňte sa zástupom Pána, anjelskou armádou, slávnym zhromaždením, horlivým pre prikázania Pána, povzbudzujte sa navzájom v dobrých skutkoch, predvídajte v pokore, varujte sa v poslušnosti, žite bez sporov, vyhýbajte sa okázalosti, držte sa svätých, buďte pevní, rozumní, vyučení Bohom, aby sme slúžili v takom živote Ježišovi, aby sme tu v budúcom storočí prijali večný odpočinok (37, aby sme Ho prijali v budúcom storočí nášho Pána, vo večnom odpočinku ho dostaneme v nasledujúcom storočí,30 a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O štúdiu Svätého písma, aby sme nezostali nevedomí rôznych diabolských trikov Bratia a otcovia. O čom sa dnes musíme porozprávať? Áno, toto je o tom, že odvážne stojíme, opásame si bedrá pravdou a obúvame si nohy v príprave na evanjelium pokoja (Ef. 6:14-15), obraciame oči k vrchu, rozjímame o tom, čo je hore, hľadáme veci hore, premýšľame o nebeských veciach, o odpovedi Bohu, o odchode z tela, o vystupovaní pred Božími životmi, o tom, čo je dobré, o tom, čo je sudca, o tom, čo je dobré, o božských životoch, o tom, čo je dobré. učiť sa naspamäť, držať v mysli a hádzať ako kameň z praku na nepriateľa, bez sebachvály a márnivosti – veď robíme len to, čo by sme mali, ale s bázňou Božou, na úžitok sebe a s pokorou. Ak niekoho sužuje vášeň, nech nestráca odvahu a nebojí sa, lebo Pán je blízko všetkým, ktorí Ho vzývajú (Ž. 144:18) a duša, ktorá Ho hľadá, Ho nájde, len nech tento človek nepadne, ale nech stojí, vzdychá, plače, dvíha ruky k nebu, bije sa do hrude, predstavuje si hanbu za hriech, ktorý spáchal - nehovorím o hanbe pri poslednom súde, ale len o tom, čo je v samotnom človeku a čo sa rozšíri aj na iných ľudí - a takto sa obmedzí a posilní. Lebo čo sa hovorí? Synu, nepohŕdaj Pánovým trestom, ale oslabuj od Neho, keď si z neho usvedčený, lebo Pán ho miluje, trestá a bije každého syna, ktorý ho prijme (Prísl. 3:11–12); (371) a na inom mieste: nebuď pri vedení rýchly (Sir. 2:2). Pán skúša našu lásku k Nemu, či si ju zachovávame a či pred ňou neuprednostňujeme podlý čin, škodlivý a smrtiaci, zároveň sladký v chuti a trpký v dôsledkoch, ktorý trestá mocnejšie ako dvojsečný meč. Zloduch ukazuje všetko obrátene: ukazuje svetlo, ale v skutočnosti je to tma, zrejme vštepuje duchovnú lásku, no v skutočnosti je to tá najnechutnejšia podlosť. Ale ty, bojovník Kristov, nerozumieš zle jeho trikom (2. Kor. 2:11). Ak chceš život, hľadaj svetlo, lebo Boh a Jeho prikázania sú svetlom. Dar vnímavých duchov. Priateľ alebo nepriateľ? Podľa samotného stavu svojej duše sa pokúste určiť, kto k vám prišiel, priateľ alebo nepriateľ. Ak zanechá vašu dušu pokojnou, neobmäkčí ju, ale naopak, urobí ju odvážnou, nevzbudí v nej ľahostajnosť k nebeským kontempláciám, strach z budúcnosti, smäd po dobrom, ktoré sa chystá, potom je to dobré znamenie. Otvorte brány svojho srdca takémuto Hosťovi, priveďte ho k sebe, ponúknite mu občerstvenie, poskytnite mu prístrešie na svojom mieste, zažiarte s ním, aby vás zasa živil pre ešte väčšiu túžbu po Bohu a všetkom Božom. Ale ak vnáša do tvojej duše zmätok, robí v nej hluk, núti ťa upierať oči na mäso a krv, na svetské spojenia a závislosti, už dráždivé a akoby roznecujúce tvoju dušu ohňom sladkostí, tak odíď od neho, odožeň draka. Potom prišiel, aby v okamihu zvrhol všetko tvoje mnohoročné utrpenie, ktoré si znášal s toľkými slzami, modlitbami a odvážnymi činmi. Zjavil sa, aby z teba, Kristovho bojovníka, urobil korisť niekoho a krátke potešenie. Priblížil sa, aby ťa, hrdinu, navždy zabil jednou šálkou studenej vody, zmiešajúc ju s jedom rozkoše. Nepíšem to preto, že by som sám už bol nezaujatý, ale preto, že som vydržal mnohé pokušenia, najmä preto, že som mnohonáruživý, (372) a tiež preto, že to viem z kníh, naučil som sa to od svojho otca a počul od mnohých skúsených ľudí. Ty sám môžeš z Kristovej milosti dávať užitočné rady iným. Ale čo hovorím a píšem, všetko robím pre spoločné dobro a zároveň pre seba. Satan na mňa totiž útočí silnejšie: nepriateľ sa snaží najprv zvrhnúť veliteľa a potom ľahko dobyť jeho tábor. Preto vás prosím, modlite sa a prosím za mňa, zatratených, aby ma Pán prostredníctvom modlitieb môjho otca udržal, nadovšetko vášnivého, zdravého a dal mi silu prekonať všetky vášne. Čo sa týka choroby môjho prekliateho tela, je mi lepšie, hoci ešte nemám v sebe tú silu, aby som sa mohol stať tým, čím chcem a čím potrebujem byť medzi vami. Je mi z toho veľmi smutno, pretože vám možno spôsobujem ťažkosti. Ale ty, pre Pána, buď zhovievavý k mojej slabosti a posilni ma, úbohého, svojou slávou v cnosti v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O tom, že treba odvážne znášať mučeníctvo poslušnosti, a tiež o počúvaní pokynov bohabojných otcov a nevenovať pozornosť tomu, čo je márne a dočasné Moji bratia a otcovia. Sme povinní neustále vám dávať určité množstvo duchovnej a telesnej potravy. Keď nedávame duchovný pokrm, nevšimol som si, že by sa na to niekto hneval, ale ak nedávame fyzický pokrm,(373) má to úplne opačný dôsledok, hoci v skutočnosti nie je potrebný ani ten druhý, ako prvý druh jedla, lebo vraj nepošlem hlad po chlebe, ani smäd po vode, ale hlad (Am počutie slova 1:1). Naozaj by bolo smutné, keby sme všetko svoje úsilie nesústredili na duchovný pokrm. Preto teraz, prosím a modlím sa, vydržte odvážne mučeníctvo svojej poslušnosti, znášajte horúčavu dňa a chlad noci duchovne i zmyslovo, najmä duchovne. Máme oheň žiadostivosti, ktorý neviditeľný Nabuchodonozor zapáli mocnejšie ako chaldejská pec (Dan. 3:6). Iné vášne nás otravujú, prichádzajú jedna za druhou, rozdeľujú a odnášajú nešťastnú dušu - teraz hnev, teraz hnev, teraz hnev, pýcha, skľúčenosť, letargia, závislosť, pýcha a najväčšie zo všetkých zla - nevera. Potrebujeme veľa odvahy, sebaovládania, neúnavnej sily a sily, trpezlivosti, vytrvalosti, triezvosti a elánu, aby sme nimi mohli zahnať pokušenia a klamstvá diabla, ktoré nám hrozia, aby sme tiež nezohýbali kolená pred Baalom (1 Kráľ 19:18), neuctievali obraz vášní, pomáhaj a neničme to, čo sme Bohom stvorili, dobre nestrácajte, neničte. Ako sa však inak môžeme vyhnúť vyššie spomínaným vášňam, ak z celého srdca nedôverujeme Bohu a nevyzbrojíme sa duchovnými zbraňami na zničenie protichodných síl? Duchovné zbrane pozostávajú z modlitby, nádeje, pokory, poslušnosti, lásky, viery, neprítomnosti všetkých pripútaností a úplného zrieknutia sa ducha od všetkého svetského, ako aj ustavičných starostí a rozhovorov o spáse, prísneho pozorovania očí, uší, pier, rúk, (374) aby sme neboli ľahostajní k činnostiam týchto citov, ale aby sme sa ustavične posilňovali v bázni pred Bohom a vo všetkom sa živili strachom z Boha. smäd budúce výhody. Koniec koncov, ak by toto všetko nebolo skutočne duchovnou zbraňou, potom by sme určite upadli do hriešneho zničenia a padli do rúk našich zlých nepriateľov. Bohužiaľ, bohužiaľ! Toľko počujeme! Koľko nám hovorí Sväté písmo, koľko nás učia otcovia, ktorí sú nositeľmi Boha, a napriek tomu stále zabúdame na seba, stále zostávame bezstarostní! Tak ako to, čo sa deje s obilím, ktoré oráč hodil na zem skôr, ako ho zaoral, aj nám sa zdá, že odporné satanove vtáky nám kradnú Božie slovo priamo z úst (porov. Mk 4:4, 15), a tak duchovní rozsievači (porov. Mk 4:3) zostávajú bez úrody a my, nedávajúc ovocie, zostávame bez stonky cností. Veď aké iné prirovnanie nám vlastne napadne, keď napríklad vidíme, keď nám otcovia neustále hovoria o cudnosti, odvahe, spravodlivosti či inej cnosti a my hneď po prečítaní robíme pravý opak, akoby sme nikdy nič nepočuli. Ľutujeme tých, ktorí konajú opak dobra Rozprávajú sa napríklad o Súde, o slzách a keď odídeme, začneme sa smiať a smiať. Posilňujú našu dušu rečami o čistote, no my hneď prepadneme žiadostivosti, žiadostivo sa na seba pozrieme a začneme nehanebné rozhovory. Sme tlačení k pokore a poslušnosti, no po vyhlásení sa začíname nadúvať pýchou, hnevať sa a neposlušne. Ak nám povedia o pôste, okamžite sa staneme nenásytnými, o bdení, hneď ideme spať, o krotkosti, okamžite sa rozhneváme, o tichu, nečinne hovoríme, o napätí v práci, okamžite sa stávame letargickými a vo všeobecnosti ideme pre moje hriechy presne opačným smerom, ako nám povedali. Hovorím to nielen o začiatočníkoch (375), ale aj o tých, ktorí sú považovaní za nejakých veľkých a sú zaradení do vyšších pozícií, ako aj o tých, ktorým boli udelené posvätné tituly. Ó, akým podvodom trpíme od nášho zvodcu – Satana! Prečo odvraciame svoju tvár od živého Boha, tejto pravej krásy, a dávame pozor na to, čo je márne, krehké a čo hynie? Prečo milujeme a užívame si horké a dočasné, ale chýba nám sladké a večné? Vzhľadom na to, že naše duchovné videnie a sluch nie sú očistené, vidíme zle a nemôžeme perami zachytiť dobré veci. Výzva k usilovnosti v diele spásy Takže, deti a bratia, vy, ktorí ste si už sadli, začnime odznova, tí, čo zomreli, ožijú, tí, čo si zdriemli, spia. Koniec koncov, potrebujeme len jednu vec - chcieť, a všetko je pripravené; Len čo sa takto rozhodneme, ešte v ten istý deň dosiahneme stupeň spásy. Nie sme totiž viazaní každodennými záležitosťami, aby nám práca na dobrom bola nepohodlná. Ak chceme, potom môžeme ľahko pracovať aj celý deň na spáse, totiž ráno je hneď rozumné spievať Dávidov výrok: ráno počuj môj hlas, ráno sa ti zjavím a uvidím ma (Ž 5:4), v tretej hodine: neodnímaj odo mňa svojho Svätého Ducha (Ž 50:13), v šiesty deň (v ten deň, v ten deň, v úsvite, vyslobodí ma... 90:5–6), deviaty: nakloň, Pane, svoje ucho a vyslyš ma (Ž 85:1) a večer: dobroreč Pánovi, moja duša (Ž 102:1) a všetko ostatné, čo s tým súvisí. Ak to robíme každý deň, potom sa neznižujeme a nezatemňujeme sa ľahostajnosťou a prázdnymi rečami, ale naopak, dobrým správaním a rečou sa navzájom povznášame a osvecujeme. Takto môžeme byť spasení, môžeme stráviť pekný dlhý deň, (376) môžeme robiť to, čo potrebujeme od rána do večera. Samozrejme, ani ten najtriezvejší človek sa nemôže vyhnúť chybe, napríklad unáhlenému slovu, zlému slovu, zlej žiadostivosti alebo akejkoľvek inej vášni – s kajúcnou modlitbou to Boh odpustí. A takto budeme deň čo deň kráčať Božou cestou a dosiahneme čas odlúčenia, keď Pán udelí koruny, radosť a odmenu tým, ktorí sa takto snažia a presadzujú. Buďte teda pozorní k svojej práci, vykorisťovaniu a túžbam, zažeňte lenivosť a obmedzte horlivosť, verte, že každý, kto túži po dobrom živote, môže dosiahnuť dokonalosť a získať cnosť. Ak je náš Pán svetlo, život a pravda (Ján 8:12, 1:4, 14:6), ako potom nemôže byť túžba po Ňom žiaduca a realizovateľná? A ak je na druhej strane Satan, čo je absolútna pravda, temnotou, klamstvom, priepasťou a žiadostivosťou, ako to, že odklon k nemu nie je v skutočnosti smrťou, mečom, temnotou a skazou? Preto, keďže je nám ponúknutá voľba života a smrti (porov. Dt 30, 15), vyberme si život, vyberme si svetlo, vyberme si nesmrteľnosť, vyhýbajme sa temnote, šeru a skaze, aby sme boli hodní Kráľovstva nebeského v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a vláda naveky. Amen. O tom, že po pôste by sme sa nemali správať bezstarostne, aby sme nestratili cnosti získané v tomto čase, ako aj o sviatku Vay a umučení Spasiteľa Moji bratia a otcovia. Zatiaľ čo tí, ktorí súťažia v pretekoch na javiskách (pozri 1. Kor. 9:24), to robia, aby potešili ľudí, a preto za to podľa Apoštola dostávajú porušiteľné koruny (1 Kor 9:25), (377) s nami po tom, čo sme odbehli duchovné preteky svätých Turíc, kde bol manažérom súťaže sám Boh a diváci boli anjeli - koruny, samozrejme, koruny. Aké sú vaše súťaže? Intenzívne ste sa postili, riadne ste bdili, usilovne ste sa snažili, trpezlivo pracovali, zachovali ste si čistého ducha, svoj jazyk ste si chránili pred ohováraním, pery pred planými rečami a vo všeobecnosti ste namiesto hriechu prezentovali všetky svoje zručnosti – zbrane spravodlivosti (Rim 6:13), poslušné nástroje života inšpirovaného Bohom. Teraz ste svoj beh dokončili tak úspešne a dobre, ako podľa mňa ešte nikdy predtým. Ale prečo sa to stalo práve takto? Tvojou najvrúcnejšou modlitbou, ako aj modlitbami nášho spoločného otca, ale hlavne dobrotou samého Boha, od ktorého, ako sa hovorí, každý dar je dobrý a každý dar je dokonalý (Jak 1,17). Týmto si potešil aj mňa, svojho zlého otca, alebo skôr svojho úplne posledného brata; s veľkým úžitkom ste prácu ukončili, v duchu ste sa upokojili. Veď čo iné môže byť pre otca radostnejšie, ako vidieť, že jeho deti silnejú v cnosti a darí sa im v duchovnom veku? Som ďaleko od tvojich dokonalosti, vzal som ti dobré skutky, využil som tvoje prednosti, videl som, ako pokojne tráviš čestné dni, a z toho všetkého sa môj duch radoval: videl som tvoje nežné a tiché tváre a cítil som lesk tvojej duše, ktorý je silnejší ako lesk zlata, drahých kameňov a všetkého, čo je na svete drahé a cenné. A hoci som sám duchovne chudobný, teraz som bohatý: nie je to otec detí, ale naopak, deti otca obohatili. Nech je vaše bohatstvo aj naďalej chránené a v bezpečí. Nech sú tvoje pokladnice požehnania neprístupné pre zlodejov 567, nech sa ti k starej dostane aj nová milosť, (378) k starému bohatstvu iná – a tak ďalej až do samého konca života. Ako sa to dá dosiahnuť? Nebezpečenstvo straty duchovných ziskov Áno, v budúcnosti netreba pripustiť nedbanlivosť a pád, a najmä keď príde Veľká Veľká noc, keď sa zmenšia psalmódie, hodiny, modlitby s kľačaním, zvýšené nočné bdenie, pribudne jedlo, to znamená povolenie vína, oleja, rýb a iné odpustky, napríklad odpočinok na poludnie, jedlo dvakrát denne, odchod z kláštora 568. Ak potom duch nebude pozorný a nebude robiť všetko s mierou a v poriadku, potom mu bude hroziť, že stratí všetko, čo tak dobre nadobudol – z bohatého človeka sa okamžite stane chudobný človek a z vrcholu slávy upadne rovno do hanby. Preto vás prosím a modlím sa, buďte vždy silní, kým neopustíte tento svet a neodídete do toho spoľahlivého, zlodejom neprístupného sveta. Čo znamenajú tie skutočné požehnané dni teraz, keď náš Pán a Boh prišiel vzkriesiť štvordňového Lazára z mŕtvych? Ak má niekto z vás umŕtveného ducha a akoby bol prepletený vášňami, nech sa taký človek spýta a tiež zaplače ako Martini priatelia, a počuje: Lazár, vyjdi (Ján 11:43) od vášne k nemilosti. Lebo čo môže odolať Božiemu Slovu a nepodvoliť sa Božiemu hlasu, ak len my sami horlivo prosíme a prosíme? Nielen vtedy, ale aj teraz sa zjavuje Boh. Povedal: Môj Otec pracuje doteraz a ja pracujem (Ján 5:17). S potešením neustále prebúdza a oživuje nového Lazara, teda duchov (νόας) ľudí. Čo ďalej znamená stretnúť a sprevádzať Kráľa všetkých s Vaiyami? Nielen vtedy, ale aj teraz sa zjavuje Boh Keď potom vošiel do Jeruzalema, celé mesto sa triaslo, kričalo a volalo: Hosanna na výsostiach, požehnaný je ten, ktorý prichádza v mene Pánovom (Matúš 21:10, 9), lebo zázrak nad Lazárom bol veľký a proroctvo sa naplnilo (Zachariáš 9:9). Ak teda Kristus získa prístup do mesta našej duše, všetka démonická pýcha bude otrasená a naše srdce bude volať vďakyvzdanie a chválu. Takto si treba prispôsobiť 569 (μεθαρμόζειν δει) [pre seba] a takto by ste si mali neustále vysvetľovať Božské udalosti a zázraky vo vzťahu k sviatkom Pána. Po týchto udalostiach Ten, ktorý je svojou Božskou mocou neprístupný pre akýkoľvek druh zlomyseľnosti, sám ide k takýmto plánom: zhromaždí sa proti nemu židovská rada. Budeme sa vyhýbať takýmto stretnutiam a zhromaždeniam proti Pánovi a proti Jeho Kristovi (Ž 2:2). Prefíkaný učeník sa chopí zbrane zrady: správa sa ticho, akoby sa nič nestalo - rozpráva sa s ostatnými učeníkmi a medzitým sa sám dohodne na predaji Učiteľa (Mt 26,15). Kto nebude plakať a vzdychať pre tých, ktorí nasledujú a nasledujú tohto učeníka, ktorí sa búria proti svojim učiteľom a páchajú podobné hanebné činy? Nepriveď nás, Pane, k tomu, ale daj nám zostať a prebývať s Kristom spolu s ostatnými apoštolmi a vernými učeníkmi a bojovať spolu s ostatnými bojovníkmi proti vpádu pokušení a okolností, nedovoľ nám zriecť sa Ťa, ale daj nám smelo stáť za slovom pravdy až do smrti, ako to potom ukázali svätí apoštoli. Ďalej, môj Kristus je zradený a čelí skúške, je dusený, znáša bitie bičmi z Ním vytvorených rúk, je vystavený posmechu a znesväteniu a nakoniec vystúpi na kríž, je pribitý rukami a nohami, perforovaný, ochutnáva ocot a žlč a všetko znáša 570. Po tomto, kto nebude chváliť Milovníka ľudskosti! Kto by neoslavoval Milosrdného za to, že pre nás toľko urobil! Nehybný - trpel, nesmrteľný - bol ukrižovaný, životodarný - zabitý, neprístupný v sláve božskej - bol podľa opisu Izaiáša zneuctený: (380) jeho vzhľad je zneuctený, ponížený viac ako všetci synovia človeka: bol vo vredoch a vedeli sme, že znáša jeho bytie, a my sme mu pripisovali bytie, Tá istá rana bola za naše hriechy a my sme boli mučení za naše neprávosti (Iz 53:3-5). Je naozaj možné, že ani kamenná duša sa neroztopí pri myšlienke a pri pohľade na všetky tieto utrpenia Pána? Výzva napodobňovať Krista Prosím vás, deti a bratia, že budeme trpieť tak ako On a my: budeme s radosťou znášať urážky, výsmech, výčitky, niekedy aj facky a pľuvanie, a ak to bude potrebné, tak aj zabíjaním vášní alebo v prípade mučeníckej smrti, krížom a smrťou, aby sme, s Ním ukrižovaní, boli s Ním znovu oslávení, spolu s Ním vstaneme, budeme spolu, spolu, spolu, je Kráľom všetkých, ktorému patrí všetka sláva, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Že opát musí starostlivo pásť duchovné ovečky, aby sa pomocou učenia z Písma inšpirovaného Bohom vyhol hadovým plánom, ktoré ničia dušu, ako aj odrezaniu vlastnej vôle. Bratia a otcovia. Povinnosťou pastiera je pozorne sledovať stádo, byť bdelý a pozorný, pozorne sledovať, aby sa nejaká ovečka nestratila alebo náhodou nezaostala napríklad pre chorobu alebo preto, že sa schovala v tráve – a predovšetkým tiež privolávať stádo a hrať pastierske piesne na fajke. Ak v stáde stíchne hlas pastiera, okamžite ho napadnú zvieratá, dobytok sa rozutečie a začnú konať všelijakí útočníci. Ak sa teraz vyžaduje takýto dohľad nad nerozumným dobytkom (381) (veľmi som tu vynechal, kvôli stručnosti slova), čo potom môžem povedať mne, zlému, bezvýznamnému, ktorý bol ustanovený za pastiera nad vami – ovcami Pánovými, za ktoré sám pravý Boh a náš Najvyšší pastier vylial svoj život za dobrú krv, ako hovorí evanjelium. (Ján 10:11)? Akú bdelosť, usilovnosť, starostlivosť, pracovitosť, usilovnosť a neustály prístup k vám s učením? Preto sa dnes pre túto nevyhnutnosť obraciam na vás s katechumenom, apelujem na vás a namiesto hry na flaute ponúkam božsky inšpirované slová: mlč a pochop, že ja som Boh (Ž 45,11). Takže, moji bratia, vyžaduje sa poučenie, neukojiteľná túžba, neúnavná pozornosť, vytrvalá trpezlivosť, odpor voči zlým nepriateľom, rivalita v horlivosti za úspechom. Blízko sú totiž duchovné zvery, zlodeji duší – démoni: hrýznu hriechom, trápia neprávosťou a požierajú nestriedmosťou. Nech nikto z vás, prosím, dobrovoľne nezaostáva, nech nikto neochabuje vo vašich záletoch, lebo len tí, ktorí chcú žiť podľa vlastného rozumu, tu slabnú; Nech sa nikto nenechá zviesť svojou túžbou, aby ho potom zmyselnosť ťahala sem a tam a ničila pôžitkárstvo, ale nech sa poddá a zostane pevný vo všetkých Pánových prikázaniach, lebo sám Pán hovorí: Moje ovce počujú môj hlas... ale nechodia za cudzími, lebo nepoznajú hlas cudzincov (5:27) Ó, keby sme sa len mohli stať hodnými tohto povolania a stať sa jednou z Kristových oviec! Lebo tam, kde je Kristus, nie je miesto pre nepriateľa, diabla. Tam, kde je počuť hlasy Jeho oviec, je tiché syčanie hadov. (382) Kým náš praotec Adam udržiaval zdravý duchovný sluch a počúval Boží hlas, žil v raji a tešil sa z nebeských rozjímaní a neporušiteľného jedla. A keď poslúchol kúzlo hada a jedol z hriešneho stromu, cítil hanbu zo svojej nahoty, a keď sa ho Boh spýtal: kde si? - Zmizol a odpovedal: Počul som Tvoj hlas... a bál som sa... lebo som nahý (1 Moj 3,9-10). Ale dôvodom toho bola v skutočnosti prefíkaná pozornosť na slová hada a odpadnutie od Božích prikázaní. V dôsledku toho je potom vyhnaný z tohto svätého miesta a odsúdený na tento smutný spôsob života v korupcii. Diabolské návnady podľa ústavy každého Choďte teda ďalej, bratia, z rady hada! Neprijímajme vášnivé plány, ktoré chystá jeho darebná prefíkanosť. Podlý robotník bezprávia, ako to videl jeden zo svätých, prichádza s rôznymi návnadami a dáva každému návnadu na takú vášeň, ku ktorej máme podľa jeho pozorovaní silný sklon. Jednému predkladá návnadu smilstva, a to nie v jednej forme, ale v mnohých a rôznych (lebo, ako sa ukazuje, tí, ktorí majú sklon k tejto vášni - roznecuje ju na rôznych predmetoch rôznymi spôsobmi), inému - návnadu závisti, ktorá ho udiera a zraňuje, ako Kaina, s prednosťou (Gn 4, 4-5), ktorú dáva svojim bratom, kryjúcom túžbu, inému. jedlo, ako Ezau, ktorý predal svoje prvorodenstvo za jediné jedlo (1M 25:29-34), potom niekomu - návnada sebauspokojenia, ktorá ho pokúša tajne niečo držať alebo získať, ako Geházi, ktorý namiesto požehnania dostal malomocenstvo od proroka Elizea (2. Kráľov. 5:21–27), ktorému - návnada rozdelenia a plánov proti svojmu vlastnému učiteľovi, ako bol Judáš zradca, ktorý predal Pána slávy za pár mincí (1. Kor. 2:8; Mat. 26:15), - a vo všeobecnosti láka jedného na jednu vec, druhú na druhú, pretože je vynaliezavý a obratný vo všetkých druhoch vynálezov - potom 38 nalieva svoju dušu do všetkých druhov vynálezov. suseda, potom na ňu pustí šípy nenávisti a nepriateľstva, potom na ňu strieľa kameňmi márnivosti a pýchy. Preto, bratia, musíme bdieť a dávať si pozor. Ale ako to možno inak urobiť, ak si neoblečieme výzbroj viery, nevezmeme do rúk štít pokory, nenasadíme si na hlavu prilbu poslušnosti (pozri 1. Tes. 5:8) a vo všeobecnosti nezoberieme celú výzbroj (pozri Ef 6:14-17) všetkých ostatných cností? Rozdiel medzi duševnou a fyzickou láskou Prijmime to a verme tomu. Nech si každý pamätá svoje miesto a s čistým svedomím nech robí, čo má na tomto mieste robiť. Milujme sa z duchovnej stránky, a nie z fyzickej, pretože keď je láska prvého druhu, potom je rovnomerne rozdelená medzi všetkých a fyzická láska je sústredená len na jedného človeka. Dole sú naše oči, smútok je náš duch, neoddávajme sa vášnivým pohľadom. Nedovoľme, aby sa naše myšlienky vrátili do Egypta a tam sa vrhli na mäso (2M 16:3), teda na to, čo sme kedysi videli a robili. Sú v nás starí a noví maliari a niektorí z nás sú zachytení ako prví a iní - druhí. Čítanie a prehlbovanie štúdia všetkého duchovného sú dobré, ale iba vtedy, ak to robí človek s umŕtvenou vôľou a z vôle iba svojho vodcu. Lebo kto je mŕtvy sám v sebe, žije vo vodcovi, a kto sám nepodnikne žiadne kroky, je v skutočnosti k dispozícii mentorovi, horúcejšie ako oheň. Mŕtvy v sebe, živý vo vodcovi Žije a zároveň nežije, ponáhľa sa a neponáhľa, študuje a neštuduje. Prvý je z vôle jeho učiteľa, druhý je spôsobený jeho odháňaním svojvôle. Ak je to tak, potom je štúdium vedy a všetkého užitočného dobré, ale ak nie, potom je lepšie zostať nevzdelaný a neučený, aby ste sa tak posunuli vpred k tomu, čo je potrebné. Ktorý otec nechce, aby bol jeho syn dokonalý a spôsobil prekvapenie, ale duchovný otec po tom túži viac ako po telesnom, pokiaľ je duša vyššia ako telo. Chcem a túžim, aby si bol plný všetkého dobrého, poznania, porozumenia – a nakoľko to podľa mňa (384) ani sám nechceš. Vie to Ten, ktorý všetko vie, a možno to vie aj náš spoločný otec, pre neho nie sú všetky moje myšlienky a zároveň hriechy tajomstvom. Kto by mi dal takú moc, aby som každého z vás urobil múdrym a urobil z neho v živote, poznaní a činnosti nádobu Božstva, vyvolenú (Skutky 9:15) a milú Majstra! Ale som prekliaty, nečistý a moja prirodzenosť je slabá. Rozlíšenie darov a jednota tela cirkevnej obce Ďalej musíme pamätať na to, že Kristove dary sú rôzne a jeden dostáva slovo múdrosti, iný slovo porozumenia (1Kor 12:8), ďalšiemu dar služby (Rim 12:7), ďalšiemu dar pripravovať jedlo, ďalšiemu - usilovnosť a znášanie obzvlášť ťažkých prác, komu - dar vydržať dlhšiu doxológiu a tiež vyjednávať s niekým o dohodách, dohodách. - dávať rady, príkazy a vybavovať veci, kto by mal jednoducho pracovať a vykonávať posledné úkony, ktoré sa považujú za najšpinavšie zo všetkých poslušností, a to v kuchyni, v sklade obilia, na ornej pôde, vo vinohradoch, pri rybolove atď. Toto všetko, ako učí Apoštol, koná jeden a ten istý Duch (1 Kor 12,11). A my všetci, tvoriaci jedno telo, si svojimi aktivitami navzájom poskytujeme priazeň a služby jednej osoby druhej sú rozložené všade, ako je možné vidieť na údoch tela. Pery, pretože vydávajú zvuk, hovoria a vydávajú príkazy, teda nejdú proti nohám, pretože zastávajú iba nižšiu polohu v tele a vykonávajú prácu chôdze. Tak isto oko, pretože vidí a je vyššie položené, sa nepovyšuje nad ruky, lebo slúžia len na prácu a vôbec, vyššie údy sa nepovyšujú nad spodné, ale odmeňujú sa navzájom tým, čo si každý zaslúži a ako sa patrí – a z toho celé telo zostáva jediným celkom pripraveným na akúkoľvek potrebnú činnosť. Presne tak isto si musíme predstaviť Božiu Cirkev vo vzťahu k nám samým; ako som zdôraznil, nemalo by sa v ňom konať kvôli osobným kalkuláciám a svojvôli,(385) veď ucho a nos nezaujali svoje miesto z vlastnej vôle, ale preto, že ich takto stvoril Boh Stvoriteľ. A tak ako sláva hlavy je zároveň slávou očí a sláva rúk je aj slávou nôh, a vôbec, každý člen má svoju vlastnú slávu s tým druhým, tak v bratstve má každý rovnakú česť a slávu, teraz aj v budúcom veku. Preto, ak som ruka, nie som vylúčený z účasti na sláve oka; rovnako, ak som noha, predsa nie som vylúčený z cti vyhradenej pre pery. Lebo ja sám som vo všetkom a zdieľam spoločnú slávu a hanbu. Si múdry v božských veciach: rozumej tomu, čo hovorím, a najmä tomu, čo naši svätí otcovia prikazujú a učia (1 Kor 12:12–22). Buďte v tom silní, prosperujte a rásť deň čo deň, pracujte na spáse svojich duší v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie, s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Že každý, kto má neotrasiteľnú lojalitu k opátovi a deň čo deň sa obohacuje cnosťami, bude hoden byť zaradený do údelu svätých. Moji bratia, otcovia a deti. Aj keď sú moje oznámenia pre vás zlé a slabé, stále mám túžbu s vami hovoriť o tom, čo je potrebné. Lebo vidím, že keď hovorím katechumenom, stávate sa miernejšími, pozornejšími a rozvážnejšími, a vôbec, kázeň je spásna ako pre vás, poslucháčov, tak aj pre mňa, kazateľa. Lebo ja, ako pastieri hlúpeho dobytka, musím neustále, vo dne i v noci,(386) používať svojich katechumenov ako flautu a povolávať tých, čo lenivosťou zaostávajú, ktorí sa kvôli neposlušnosti majú sklon odvracať alebo zoslabli, tých, aby podporovali, koho napomínať, koho povzbudzovať, napomínať, koho napomínať. 5:14), keďže chorý potrebuje narezanie boľavého miesta, poleptanie a iné nepríjemné liečebné metódy. Čo bude so mnou, prekliatym, za to, že som kvôli chorobe na toľko dní mlčal? Preto, len čo sa moje sily trochu zotavia, potom s modlitbami nášho otca musím znova naplniť zavedený zvyk, kázať, rozprávať, pásť a viesť vás na miesta odpočinku svätých Kristových prikázaní. Viete, čo je ten verný a rozvážny človek, ktorý vníma každé Božie slovo a zapaľuje svoju dušu hľadaním dobrého skutku pre lásku nášho Pána Ježiša Krista? Kto je ďalej ten, kto stojí pevne a nehybne na skale trpezlivosti a nenechá sa otriasť ani vnútornými útokmi neviditeľných nepriateľov, ani vonkajšími útokmi viditeľných bratov? Čo je to za človeka, ktorý sa sľubom zloženým pred Bohom tak oddáva svojmu opátovi, že v každodenných ťažkostiach, s ktorými sa stretáva, sa od neho neodtrhne ani do smrti? Kto je ten, kto len pre lásku k Bohu pretrhol putá a porušil lásku k celému svetu a k príbuzným z mäsa a kostí? Čo je ten, kto sa v ničom neriadi vlastnou vôľou, ale je neustále pripravený plniť a poslúchať vôľu svojho predstaveného? Čo dostane ten, kto pre skutočne skutočnú sladkosť a radosť z večného požehnania a pre nekonečnú cenu Kráľovstva nebeského považuje akoby sen (387) všetky svetské túžby a radosti, slávu, tituly, moc a dokonca kráľovskú dôstojnosť? Čo dostane ten, kto sa snaží a snaží sa stať dokonalým v každom Božom diele a je pripravený denne zomierať pre Krista? Hovorí sa, že tento dostane požehnanie od Pána a almužnu od Boha, svojho Spasiteľa (Ž 23:5). Hľa, deti a bratia, rozum si vyžaduje, aby sme boli takí, aby sme boli neustále horliví, veselí, prekypujúci inšpiráciou, horiaci pevnosťou, horliví v činnosti, rozžiarení božskou túžbou, aby sme bežali v duchovnom živote, usilovne pracovali vo svojich myšlienkach a tešili sa z Kráľovstva nebeského (Matúš 11:12). Každý, kto chce dosiahnuť nejaký úžitok, napríklad zožať viac obilia, získať kapitál, alebo začať nejaký veľký biznis, ako to môže inak dosiahnuť, ak nebude tvrdo pracovať a nekoná, nesnaží sa, nehľadá, presúva sa z mesta do mesta, z krajiny do krajiny a prijíma množstvo iných protivenstiev, len aby dosiahol to, čo chce? O koľko rýchlejšie a usilovnejšie by potom mali byť vaše skutky? Nemožno ani len porovnávať tieto dve veci, pretože hľadajú len telesné a svetské, kým my hľadáme Boha, nebo a nebeské. Preto nedopusťme, prosím, aby sme sa stali lenivými od minulých zvykov tohto pominuteľného života, nedopustíme, aby bola naša duchovná sila zničená dlhoročným pobytom vo svätom obraze, aby staroba uhasila oheň túžby, ale naopak, pokúsime sa ho ešte silnejšie a jasnejšie zapáliť. Postavme sa všetci odvážne proti prefíkanosti nepriateľa, vyzbrojme sa na to všetkou duchovnou výzbrojou, to znamená poslušnosťou, (388) pokorou, miernosťou, nádejou, vierou, pevnosťou, úctou, láskou, pokojom, neustále v ústach chválu Boha (porov. Ž 33, 2), vstúpme zvelebujúc a oslavujúc Ho do tohto údelu, ktorý nás sčasti urobil za svätého ctihodní, a týmto spôsobom, vykonajúc všetky Bohu milujúce skutky, ukončíme svoj život. A aký bude koniec toho všetkého, aká bude naša odmena, naznačil sám Pán vo svojom svätom evanjeliu: každý, kto opustí dom alebo bratov alebo sestry, alebo otca alebo matku, alebo manželku, alebo deti alebo dedinu pre moje meno, stonásobne dostane a bude dedičom večného života (Matúš 19:29). Tento malý návod nech vám dnes slúži ako oznámenie. Nech mi Boh prostredníctvom vašich modlitieb dá silu v budúcnosti robiť to, čo mi bolo prikázané a čo by sa malo robiť. Teraz sa s vami chcem porozprávať o inej téme. Keď som naposledy ochorel a už som umieral, ustanovil som, ako sa patrí, na chvíľu pre vás zástupcu, na ktorého sa budete obracať so všetkými svojimi otázkami. Po dlhých diskusiách a s Božím súhlasom som vám ustanovil staršieho. Ale Pán zariadil, aby som pre teba stále žil. Potom ste niektorí zo svojej hrubosti a záľuby v neporiadku (pre pozorných a rozumných ľudí to neurobia) začali pokúšať bratov, aby sa pustili do zbytočných rečí, určovali kandidátov na abatyše – niektorých odsudzovali a iných prezentovali ako hodných – a tak zo seba urobili vodcov a sudcov, či skôr výtržníkov. Keď som sa o tom dopočul, považoval som za potrebné všetky tieto reči a kecanie rázne potlačiť. Čo bolo urobené, bolo urobené dobre podľa zákona a verím, že skrze Ducha Svätého. Keďže ja, prekliaty, ešte žijem, (389) všetko, čo sa stalo, nemá žiadnu moc. Kým som nažive, mám teda podľa apoštola (pozri Gal 3:15) právo disponovať svojou vôľou. Bude sa odo mňa vyžadovať nová vôľa, ak mi Pán prikáže odísť z tohto života. Môj testament je presne taký istý ako testament mojich svätých otcov (hoci ja sám som hriešnik a nehodný byť prachom pri ich nohách): pri mojom odchode si celé bratstvo musí spomedzi nich vybrať osobu výnimočnú cnosťou a poznaním a predstaviť mi ho, aby som vám ho mohol dať za hlavu a opáta, nech je to ktokoľvek, aj Peter, Pavol alebo niekto iný. Takto by veci mali byť. A súčasný starší je mojím zástupcom a to len preto, že je to teraz potrebné a do uvedeného dátumu som ešte nevymenoval žiadneho nástupcu. Preto prestaňte a nepúšťajte sa do predčasných rozhovorov a sporov, lebo inak budú vinníci prísne potrestaní ako podnecovatelia neporiadku. Boh pokoja (Rim. 15:33) nech posilňuje, upevňuje, podporuje, ochraňuje, zdokonaľuje, skrášľuje, vyvyšuje a dotvára vo vykonávaní všetkých dobrých skutkov, v zachovávaní obozretnosti a poriadku najmenších aj úspešných, aby sme všetci v harmónii v jednom Duchu vyvyšovali slávu Jeho moci - v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a moc, teraz a navždy a navždy. Amen. O našom najúžasnejšom bratstve a o tom, že sa nepovyšujeme v talentoch, ale neustále sa usilujeme o niečo dokonalejšie Námety na rozhovor - svetské a kláštorné Moji bratia, otcovia a deti. Rôzni ľudia medzi sebou vedú rôzne rozhovory a rozhovory. Niektorí hovoria o tom, ako získať hynúce bohatstvo, (390) iní o tom, ako získať dôstojnosť, ktorá sa týmto životom pomíňa, niektorí o tom, ako sa pomstiť a nejakým spôsobom prevýšiť svojho blížneho, iní o tom, ako zobrať veľké veno alebo krásnu manželku, iní o víťazstvách nad nepriateľmi vlasti, sú aj takí, ktorí sa v tomto ohľade zúčastňujú na rozhovoroch s porušovaním Boha a iných zákonov. Dávid žiada Boha, aby ho vyslobodil (Ž 25:4). A vo všeobecnosti sú témy rozhovorov a stretnutí ľudí početné a rôznorodé. Ako vidíte, naše rozhovory sa vôbec netýkajú vyššie uvedených tém (je vhodné, aby tí, čo žijú mimo sveta, hovorili o svetských veciach?), ale týkajú sa spásy duše, zrieknutia sa od sveta, získania cností, víťazstva nad kniežaťom tohto veku so silami, ktoré sú mu podriadené (porov. Ef 6:12), odmeny a nepochopiteľného požitia z toho všetkého požehnanie v Kráľovstve nebeskom. Ach, aké úžasné a skvelé sú tieto rozhovory! Vo svetských rozhovoroch sa zabáva a pomáha iba Satan a jeho služobníci, preto sa tam skutočné duchovné šťastie považuje za nešťastie, ale na našich stretnutiach sa Boh skutočne raduje, raduje a pomáha a radujú sa aj anjeli a všetci svätí, ako hovorí Písmo. Nie je nič sladšie ako zachránená duša Teraz, keď sme videli rozdiel medzi týmito a inými rozhovormi, a tiež sme pochopili, že svetlo, život a pravá radosť (lebo nič nie je príjemnejšie pre dušu, ktorá sa zachraňuje) je na našej strane, držme sa týchto dobrých stretnutí, ponáhľajme sa na ne, horlivejšie sa na ne zhromažďujme, konzultujme a uvažujme tu o tom, čo skutočne potrebujeme hľadať a o čo sa usilovať - dnes napríklad o posvätnosti, o slobode k Bohu a o vzbudzovaní hanby a hanby. o vzájomnej láske, inokedy o odrezaní katastrofálnych a hlavných duchovných vášní - žiadostivosti (391) a ctižiadostivosti a tisícoch iných vášní, ktoré z nich pramenia, a potom niekedy o nepredstieranej poslušnosti a najmä o Kristovej pokore, ktorá sa vyžaduje zo všetkého najviac, niekedy o úprimnej podriadenosti a skutočnej vernosti opátovi, cez ktorú sa poslušný zvrhne, úspešne pokračuje. Toto všetko musíte vedieť a najmä dodržiavať, lebo inak sa nemôžeme vyhnúť nástrahám nepriateľa ani postaviť nohy na nepohyblivý Kristov kameň podľa Boha (porov. Ef. 2:20), ani si nevytvor duchovný domov 571 plný všetkých druhov dobrých skutkov. Preto by sme sa mali vzdať pôžitkárstva, reptania, ctižiadostivosti, lásky k prvenstvu, namyslenosti, túžby predviesť umenie spevu alebo krásny hlas, alebo zručnosti v kaligrafii, napríklad v umení, krajčírstve, kováčstve, tkáčstve alebo iných remeslách, a najmä v čítaní a diskusii o božských slovách a myšlienkach. Každý, kto dostal od Boha jeden, dva alebo viac talentov, by nemal byť arogantný a pyšný pred chudobnými (pretože je to nerozumné a apoštol vyčíta takýmto ľuďom: Prečo ste to neprijali? Aj keď ste to prijali, prečo by ste sa mali chváliť? (1 Kor. 4:7), ale musíte sa ponížiť, ako keby ste sa báli takýchto darov a boli ste nedôstojní voči Divu hlas: Dobre, dobrý a verný sluha, v máloktorom si bol verný, ustanovím ťa nad mnohými (Mt 25, 21). Cnosti a zlozvyky Týmto spôsobom vás Duch Svätý vedie a zhromažďuje a vďaka tomu vaše bratstvo rastie, kvitne, je čoraz silnejšie a šíri božsky inšpirovanú vôňu, pre tých, ktorí sú obdarení jemným zmyslom, viac než akákoľvek masť. Preto sa ponáhľajme, ponáhľajme sa, bratia, prejavme ďalej svoju vytrvalosť a odvahu, robme jednu vec a napravme druhú, usilujme sa o prvé a odstrkujme druhé, na to vynaložme všetko úsilie, (392) aby nám Boh, vidiac v tom náročnosť, uľahčil prácu, a proti tomu posilníme svoju odvahu, aby sme úplne zničili plachého nepriateľa. Čo myslíme tým prvým a druhým? Prvým sú cnosti, ako sú slzy, modlitba, kľačanie, vzdychanie, neha, poézia, čítanie, práca, bdenie, ticho, obrátenie ducha k Bohu, smútok, sklopený pohľad, zdržanlivosť od smiechu, ako aj ten poriadok života, keď každý brat ako včielka poletuje sem a tam a spolu s ostatnými zbiera a prináša med z kvetov cností. Druhé sú nerozumné a márne želania, opúšťajúc jednu poslušnosť a prechádzajúcu na inú, pretože prvá je nízka a druhá je úctyhodnejšia, potom je to ťažšie, a toto je jednoduchšie a užitočnejšie, potom to len otupuje, a to robí človeka múdrejším. Nemám dosť času na to, aby som vymenoval a pomenoval jednotlivo každú z týchto bezohľadných a nezhodných túžob. Niektorí, ktorí na to nemajú vlohy a šikovnosť, chcú sa venovať umeniu kaligrafie, alebo skôr umeniu oddávať sa svojim vášňam, iní z tých najnižších a najnešikovnejších túžia stať sa knihovníkmi, iní bez zodpovedajúcich zásluh hľadajú kňazstvo, iní chcú častejšie čítať a tiež kázať, pretože túžia po tom, čo už chcú Bohu ďakovať a za čo nie sú ctižiadostiví, nezaslúžene vlastniť. Načo boli predtým? Prečo nechcú vidieť, aký prechod sa s nimi stal? Z nerozumných sa stali celkom inteligentní, z drzých - slušne vychovaní (iba ak sa uspokoja s výchovnými opatreniami), z ignorantov - vzdelaní (ak počúvajú vyučovanie). Potom sú tu niektorí ľudia, ktorí hľadajú vylepšené výkony, aby vyzerali viac božsky a podľa môjho názoru sa stali ešte šialenejšími a pyšnejšími. Čo sú to za výkony? Zintenzívnená abstinencia voči ostatným bratom, nosenie (393) vlasovej košele, zvláštne, väčšie v porovnaní s ostatnými, ticho, držanie kameňa v ústach, veľa úklonov. V komunite toto všetko svätí otcovia zakazujú, pretože to uráža ostatných bratov, pramení to z pocitu pýchy, vzbudzuje závisť a narúša jednomyseľnosť a harmóniu. Cnosti požehnané v bratstve Čo je ti prikázané, hovorí múdry muž 572, pochop to (Sir. 3:22) 573 a nežiadaj od Pána panstvo, dole od kráľa sídlo slávy (Sir. 7:4) - nesnaž sa stať sa príliš spravodlivým a nevymýšľaj zbytočné veci. Uspokojte sa s tým, čo je vám nariadené a prikázané, osvojte si a obohacujte sa tým, čo prináša veľký úžitok a čo zároveň nevyvoláva nevraživosť a hnev v bratstve, ale čo vzbudzuje len radosť a súťaživosť, a to rezignácia, nezávisť, poslušnosť, namyslenosť, spokojnosť a poslušnosť vo všetkom, čo je dané alebo nariadené - v jedle, pití, poslušnosti, počúvaní, počúvaní, oblečení, kláštore bez ohľadu na to, ako a kedy sa to všetko robí, aby ste tu svietili a svietili ako svietidlo alebo hviezda a vynikali ako duchovný princ. Boh pokoja, ktorý sa ti zaviazal vyplniť zoznamy svätého pôstu na týždeň, nech ti zaručí, aby si dosiahol koniec svojich duchovných skutkov, aby sme po získaní víťazných korún mohli sláviť záver pôstu – Veľkú noc. Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O dodržiavaní Božích prikázaní a tiež o zabezpečení, aby starší nevydávali svoje príkazy bratstvu príliš autoritatívne Moji bratia, otcovia a deti. Teraz postupne prechádzame posvätným časom (394) pôstu a teraz vstupujeme do tretieho kruhu duchovnej arény. Presvedčte sa sami, či plníme všetko, čo je potrebné a potrebné: nadobudli sme nespochybniteľnú a nepokryteckú poslušnosť, zamilovali sme sa do skrúšenej úcty a neustálej modlitby, obohatili nás slzy, ktoré obmäkčujú Boha, a ten druh vzdychania, ktorý počuje, máte poklad neutíchajúcej viery a nehanebnej nádeje, zachovali sme si miernu rezignáciu? zdržanlivosť, uchránili sme sa pred ostrými námietkami, urážlivými slovami, rivalitou, spormi, ohováraním, pôžitkárstvom, svojvôľou? Pôst, milosť a nemilosť Bohu Lebo toto všetko si zdržanlivosť vyžaduje a ak to takto naplníme, potom naozaj bežíme preteky zbožnosti a úspešne dokončujeme svoje preteky, aby sme za odmenu dostali neporušiteľné a večné požehnania. Ak sa však ukáže, že je to úplne naopak (a treba sa modliť, aby sa tak nestalo), a to: ak máme sklony k neposlušnosti, hynieme v pýche, upadáme do reptania, utápame sa v ohováraní, uvoľňujeme sa do seba, sme zmietaní rivalitou, sme premožení tvrdohlavosťou, nenávisťou, pôstmi, pôstmi a pôstmi. nebuď milá Bohu, ale škaredá, odporná a zaslúžia si len odmietnutie. Preto, milované deti, vy všetci (a tí druhí po mne, správcovia a dekani, mentori, dozorcovia, poplachoví pracovníci, najmä pivnice, stolári, knihovníci, kanoarchovia a hlavne pracujúci bratia) sa učte a vo všetkom dodržiavajte prikázania a ospravedlnenia Pána. Ja, prekliaty, často počúvam nie veľmi dobré správy o robotníkoch: ukazuje sa, že si dovoľujú hašteriť, hádať sa a byť tvrdohlaví, a to nie vo vzťahu k obyčajným ľuďom, ale vo vzťahu k samotným ekonómom. Na jednej strane sa ich bojím odhaliť a na druhej strane sa bojím o tom mlčať, bojím sa ich (395) silnejšie potrestať, ale nebezpečenstvo, aby som veci nepodkopal, ma núti použiť tieto opatrenia. Zrážka týchto pocitov ma drví. Ale nech sa títo ľudia vzdajú svojich hanebných činov, aby ušetrili seba aj mňa. Lebo je naozaj hanba neposlúchnuť, vzoprieť sa daným príkazom a povedať: „Neurobím to, ak mi nedajú toto“, alebo: „Ak mi toto nedajú, nezoberiem na seba takú a takú úlohu“. Myslím, že chápete, že toto všetko, o čom hovorím, z čoho nemajú prospech ani úžitok ani títo jednotlivci, ani bratstvo a čo vôbec nemôže zmeniť nadradené postavenie jednej strany a podriadené postavenie druhej strany, spôsobuje medzi vidiacimi a počujúcimi iba smútok, zmätok, nenávisť a závisť. Žiadam vás, aby ste to napravili, pretože silu, ktorú mi dal Pán, potrebujem použiť nie na zničenie slušnosti a zbožnosti, ale na ich obnovenie. Ako dávať príkazy A aj vás, ktorí dávate príkazy a príkazy, ako prvý z vás, tak aj tých, ktorí sa nimi riadite, žiadam, aby ste svoje príkazy, príkazy a príkazy dávali bratom, ktorí sú v poslušnosti, nie podľa potreby, despoticky, bezcitne a ľahkomyseľne, ale s láskavosťou, ohľaduplnosťou, opatrnosťou a uvážlivosťou, aby ste ani vy nepočuli Pánovu odpoveď, tým viac, čím viac si odpykávate od Pána. Ty si ja: nie je vhodné, aby si sa zľutoval nad svojím prisluhovačom, tak ako som sa ja zľutoval nad tebou? (Matúš 18:32-33), - ale aby sa na vás splnilo, čo bolo povedané v Skutkoch: vyberieme si mužov naplnených Duchom Svätým a múdrosťou a ustanovíme ich nad touto službou (Sk 6,3), aby ste za takéto prejavovanie posvätnej poslušnosti boli odmenení odmenou týchto mužov; Medzi nimi nebol nikto iný ako Štefan, prvý mučeník a jeden z apoštolov,(396) – čo znamená, že táto služba je niečo veľké, hrozné a nedostupné, a nie nedôležité. Keďže som sa už dotkol toho prvého, musím vám pripomenúť aj to ostatné, aby ste všetci zostali v tom, k čomu ste povolaní (porov. 1 Kor 7, 24), a takto sa páčili Bohu, nepovstávali jeden proti druhému a neusilovali sa o poslušnosť iných. Tak isto nech nikto vlastnou nerozumnosťou, ani za účelom spoločného dobra, nežiada to, čoho ešte nie je hodný, a na druhej strane nech nevykonáva prácu, ktorá je mu vhodná, neochotne, bez pozornosti, akosi a unáhlene, ale, ako sa hovorí, nech sa všetko deje v poriadku a poriadku (1 Kor 14,40). Lebo niet dobra a dobra, ak nie je správne vyjadrené a naplnené – tým sa stáva, keď spôsob jeho realizácie, čas a vyjadrenia – to všetko tomu náležite zodpovedá a je prísne zvážené. Hovorím vám to ako múdry a rozumný, lebo, ako sa hovorí, nebuďte hlúpi, ale pochopte, že existuje Božia vôľa (Ef. 5:17), dobrá, prijateľná a dokonalá (Rim 12:2), takže všetko, čo sa robí, musí byť nielen dobré, ale aj prijateľné a dokonalé. Všetka táto moja reč, odpusť mi, nie je zameraná na to, aby som ťa urazila, rozrušila a vyjadrila výčitky, ale pramení z bratskej lásky k tebe, lebo ja, hoci nehodný, som stále tvoj otec, horím otcovskými citmi, záleží mi a usilujem sa, aby si boli Božími deťmi (Ján 11:52), deťmi svetla, dobra a bezúhonnosti (397 - Ef. 5: v dokonalosti Bohom inšpirovanej múdrosti. Preto aj vás prosím: naplňte moju radosť, ako bolo povedané, aby ste aj vy boli múdri (Flp 2,2). Lebo premýšľanie o jednej veci prináša jednomyseľnosť, poslušnosť a poriadok. Urobte ešte väčšiu radosť Bohu, svätí anjeli, naši svätí a požehnaní ctihodní otcovia, ktorých nasledujete, aby sa nám každodenným zriekaním sa zlých skutkov a namiesto toho, aby sme sa zaoberali dobrými skutkami, neustále prosperovali a prosperovali, stúpali a zdokonaľovali sa, až kým nedosiahneme požehnaný koniec nášho života v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému patrí sláva, česť a uctievanie naveky. Amen. O počúvať pokyny otcov a nenechať sa unášať súčasným životom, ale pozerať sa do budúcnosti Moji otcovia, bratia a deti. Hoci nemám kazateľský talent, keďže potrebujem učiť, nemôžem mlčať o tom, čo je pre vás užitočné. Lebo ak je aj pastier hlúpeho dobytka povinný vo dne v noci bdieť nad stádom, ktoré mu bolo zverené, kričať a hovoriť, čo by mal, o čo viac som potom ja, pokorný, keď som dostal nadradenosť nad vašimi drahými dušami, až do konca svojho života povinný vás učiť a strážiť, starať sa a bdieť – a to všetko byť pripravené a dokonca do takej miery, aby som ničil svoju kosť. krvi, takže moje hlášky sú vlastne vedené k posilneniu rovno kráčajúcich, k prebudeniu neopatrných, k vzbure padlých a k inšpirácii úspešne bežiacich. K tomu sa, samozrejme, vyžaduje, aby som kázal, lebo ako hovorí božský Bazil, akí sú nadriadení, tak sú vo väčšine prípadov aj podriadení 575 . Ak sa však na mňa pozriete, nezískate z toho pre seba žiaden úžitok, lebo ja, ako viete, som vo všetkých ohľadoch nehodný, ale dosiahnete to, ak budete horlivo napodobňovať život našich ctihodných otcov a plniť ich pokyny, ktoré takmer neustále počúvame a čítame, ak si zariadite (398) svoj život v súlade s ich slávnym a podivuhodným cnostným životom. Ak teda nosíte meno a ste považovaní za synov svetla a zmŕtvychvstania 576 (Ján 12:36; Lukáš 20:36), potom si nevšímajte tých, ktorí padajú, a ak sa chcete stať spoluobčanmi svätých (Ef. 2:19), nepozerajte sa na tých, ktorí sa lenivo a bezstarostne stávajú múdrymi, bezstarostne a bezstarostne rastú. silnejší v ovládaní cnostného života, odhaľujúci zároveň neotrasiteľnú vieru a nezanietenú lásku, cudziu nehanebnosti; rásť aj v dare pokory, v kráse poslušnosti, v sláve skrúšenosti, bez toho, aby sme ukázali niečo zlé alebo nezákonné, čo zarmucuje Ducha Svätého (porov. Iz 63:10) a robí radosť nepriateľovi. Buďme vďační, buďme trpezliví v práci askézy, pri plnení povinnosti podriadenia sa. Nehľaďme na súčasnosť, ale dívajme sa na budúci život, s radosťou sa chopme božských záležitostí, pamätajúc, že ​​sme sem ako z temnoty prišli zo sveta, z jeho márnosti, z nepokoja a vzrušenia odbojného ľudského života. Pozrite sa, čo sa tam vlastne teraz deje, okrem bežných javov. Arabi urobili inváziu s obrovskými silami a vtrhli ku kresťanom 577. Aká skúška a aký strach pre vládnuce osoby! Koľko útrap a smútku mali vojská, aké muky, krik a vraždy medzi zajatými! Zrazu a bez času sú smrťou unesení manželia, manželky, starci, starenky, deti, bábätká, pre všetkých prišiel problém: manželka je odlúčená od manžela, brat od brata, matka od detí, niektorým odseknú hlavu priamo pred očami svojich príbuzných, iných zabijú pri útoku, ležia na akomkoľvek mieste a sú zbavení aj pohrebu. Iní sú spútaní v železe (399) a prenasledovaní, trpia hladom a smädom, bijú ich bičmi. Matka vidí, ako jej dieťa, ktoré porodila, samozrejme, nie pre takú nešťastnú náhodu, je zlomené, porezané, alebo ako umiera od hladu a smädu, a nikto sa nezľutuje, odnikiaľ niet pomoci! Teraz by sa malo mlčať o ostatných detailoch a vynechať to, čo je hodné iba plaču a ticha: Ó, Pane, zachráň ma; Pane, ponáhľaj sa (Ž 117:25). Zmiluj sa, zmiluj sa nad svojim ľudom a nenechaj zahanbiť svoj majetok. Odvraciaš svoju tvár? Zabúdaš na našu chudobu a náš smútok? Lebo naša duša sa ponížila až do prachu a naše lono priľnulo k zemi. Vstaň, Pane, pomôž nám a vysloboď nás v Tvojom mene (Ž 43:25–27). Podmienka účinnosti modlitby Ale aký je dôvod toho, že sa skrze nás rúhajú medzi národmi presvätému menu (Rim. 2:24), že tí, čo sa zriekli Boha, nás začali ničiť? Samozrejme, naše neprávosti a hriechy, ktorými sme Ho rozrušili – skutočnosť, že nedodržiavame Jeho prikázania a ospravedlnenia, za to nás bičuje a trestá rukami bezbožníkov. Čo môžeme za takýchto okolností robiť? Čo iné, okrem toho, obrátiť sa k Pánovi, nášmu Bohu, s vrúcnou modlitbou za našich trpiacich kresťanských bratov, aby On, ktorý robí zázraky, nezničil svoj ľud až do konca, ale poslúchol prosby svojej Presvätej Matky a všetkých svätých rozptýlil úklady jazykov (Ž 32:10), nech je ich cesta temnotou a ich prenasledovaním. že v tomto prípade môžeme žiť pokojne, bez ujmy od nepriateľov. Naša modlitba bude prijatá za tejto podmienky, ak žijeme v bázni Božej a vyhýbame sa príčinám (400) hriechu, ak sa nehanebíme, nerobíme nič tajné, lebo to predsa nemôže byť skryté pred veľkým Božím okom, ak svoju svätú službu budeme plniť nie ako otroci alebo žoldnieri, ale odhodlaní, ako synovia 578, s horlivosťou, radosťou a radosťou, ktorú môžeme odpudzovať po dobrom, od nepriateľa je počiatok a moc a vládcovia temnoty tohto veku (Ef. 6:12) a pomôžte našim bratom v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu sláva a moc, teraz i vždycky i naveky. Amen. O smútku za bratmi na úteku a aj o držaní jazyka Bratia a otcovia. Včera večer, po vyhlásení, ste boli informovaní, že traja bratia sa odtrhli od nášho duchovného spojenia. Ako sa však stalo, že ste sa to dozvedeli ešte pred oznámením, vďaka čomu som list čítala úplne márne? Ako si to mohol vedieť? Nie inak ako od bratov, ktorí prišli, ktorí nezachovávali bratské prikázanie a nebáli sa Božieho trestu. Preto padáme ako lístie, preto hynieme ako vosk pred ohňom (Ž 67:3), preto sa vôbec neposúvame vpred, ale iba vzad. Kde je pevná ohrada oznámení? Kde sú tiež prikázania svätých otcov? „Uplynuli tri hodiny,“ hovorí svätý Zlatoústy pri vysvetľovaní príbehu zo Skutkov o Zafire, „a ešte sa nedozvedela o smrti svojho manžela Ananiáša, lebo apoštolskí učeníci boli takí prísne opatrní,“ pokračuje, „aby povedali ostatným súdruhom, čo robili apoštoli (401) predtým, ako o tom sami hovorili“ 579, počúvaj len slovami, ale čo čítaš. podľa apoštolského výrazu mali obraz podriadenosti, ale odmietli jej moc (2 Tim 3:5). Naši Bohom inšpirovaní otcovia, ako aj ďalší naši súčasní spoločníci takí nie sú! To však nevyčítam vám všetkým, čo by bolo nespravodlivé, ale len tým nevychovaným a nezdržanlivým. A oni, ako tí, ktorí utiekli, spáchali presne to isté odpadnutie. čo? Áno, o čom hovorím. A nezachovávali prikázania rovnakým spôsobom. Lebo keby ho boli zachovali, zostali by v Kristovej láske, dodržali by svoj sľub, vydržali by všetky protivenstvá a zachovali by lásku k bratom. Ale keďže to neurobili, ale namiesto toho začali kúsok po kúsku vysvetľovať a skúmať, ako to opisuje jeden svätec, 580 čo je zlé na tom, keď niečo hovoria, aký význam má pýtať sa na to, čo je zvláštne vidieť alebo sa dozvedieť o nejakej inej veci – potom sa pomaly dostali na samý koniec zla. Napriek tomu, keď musíte niečo rezať, vo väčšine prípadov sa to nereže naraz, ale v niekoľkých nasledujúcich krokoch, jeden po druhom. Keď sa teda niečo konečne odreže, dôvodom nie je len posledný pohyb noža, ale v rovnakej miere každý, čo sa stalo pred ním. To isté treba povedať o duši. Veď ju neustále striehnu na časté škrty a porušovanie rôznych prikázaní. Jeden po druhom ťahajú úbohú a nešťastnú dušu až na dno zla, lámu a rúbu, ako skutočne neplodný figovník (porov. Lk 3,9; 13,7), aby ho potom ponorili do večného ohňa. Ale teraz sa hovorí, že čas je priaznivý, teraz je deň spásy (2. Kor. 6:2). Odložme, ako sa hovorí na inom mieste, temné veci a oblečme si zbrane svetla, ako v dňoch, keď chodíme ladne, nie v kozomluve a opilstve (teda vo vzťahu k nám - opilstvo nie vínom, ale ohavnými a hnusnými myšlienkami), nie v smilstve a cudzoložstve (toto je doslova), (402) ale nerobte si to, čo si želáte Ježiša Krista, ale nerobte svoje telo, čo si ráčite Ježiša Krista. cez žiadostivosť (Rim 13:12–14). Smútok ako dôkaz bratskej lásky Tak boli od nás odtrhnutí úbohí Theoteknus a nešťastný Papilus. Čo sa týka Aristarcha, ten sa síce vrátil, ale keďže to už robil často a ničil iných so sebou, neprijali ho ako výtržníka v Saccudione. Povzdychol si teraz niekto z hĺbky svojho srdca pri správe o svojom lete? Vyronil niekto slzu z úprimného srdca? Ochorelo niekomu v duši pri pomyslení na svojich bratov? 581 Lebo pravá bratská láska spočíva práve v tom, čo chváli svätý Klimacus, 582 takíto ľudia preniknutí rovnakým zmýšľaním sú skutočne bratmi Pánovými, pravými Božími deťmi, údmi jedného tela s mojou pokorou. A tí, ktorí nie sú tak naklonení k utečencom, ktorí si z nich robia žarty, obviňujú ich, radujú sa z ich nešťastia, radujú sa z nich a posmievajú sa – takí možno povedať len toľko, že slovami božského a veľkého Bazila 583 by bolo vzhľadom na to veľkou drzosťou nazývať ich oudmi Kristovou alebo tvrdiť, že sú pod autoritou Krista a zároveň sú jedno so mnou v pokore. vyzerali ako deti, ale vo vnútri boli odo mňa odcudzení. Nemohli ste roniť slzy, ale mohli ste vydať trpký nárek. Neurobil si to, takže si mohol smútiť. Neboli ste schopní urobiť ani túto ľahkú úlohu, potom ste aspoň - čo vôbec nie je ťažké - mohli byť aspoň ticho. Beda mne a tým, ktorí sú takí nedbalí na prikázania, lebo ak sa nenapravíme, zastihne nás temnota, nebeský hnev a odsúdenie do večného ohňa. Svätí majú smútok a nárek pre tých, ktorí hrešia. Napríklad blahoslavení svätí štyridsiatich mučeníkov 584 takí neboli: keď jeden z nich utiekol do kúpeľov, začali horko plakať. Rovnako aj tvár apoštolov, keď sa Judáš stal zradcom a odpadol od Krista, upadla do veľkého zármutku. (403) Ale zatratení takí nie sú, a preto nebudeme odmenení ich korunami a neokúsime ich slávu. Kto niekoho napodobnil, dostane rovnakú korunu Lebo ľudia s podobnými skutkami dostanú tie isté odmeny, a kto koho napodobňuje, dostane tú istú korunu: veriaci dostane korunu verného, ​​pacient dostane pacienta, trpiaci dostane trpiaceho, ten, kto sa nezriekne, dostane korunu neústupného, ​​ten, kto miluje prikázania, dostane toho, kto miluje prikázania, pravdivú, pravdivú vôľu. tak isto a naopak: neverník dostane odmenu neverník [zradca], neposlušný - neposlušný, arogantný - arogantný, utečenec - utečenec, zlý - zlý, klamár - klamár, odpadlík - odpadlík všetko, neposlušný, pyšný a bezohľadný nenávisť k cnosti – odmena im zodpovedajúcich osôb. Opačný prípad nemôže byť, lebo Boh nevidí ľudí (Rim 2:11) a neexistuje žiadna komunikácia medzi svetlom a tmou (2Kor 6:14), ale každý bude odmenený podľa svojich púští. Preto vás prosím a modlím sa, aj keď nie hneď, vytriezvime a po vyčistení hnisu z očí ducha s bázňou Božou a poznaním pravdy jasne uvidíme. Okúsme, že Pán je dobrý (Ž 33:9), pretože Jeho sväté prikázania sú dobré, lebo ten, kto vytrvá až do konca, bude spasený (Mt 10:22), keďže jeho cesta je úzka a úzka, vedie k životu (Mt 7:14) a bremeno Jeho prikázaní je ľahké (Mt 11:30) pre tých, ktorí usilujú o nádej a vieru. Nedovoľte, aby ste trpeli tým istým, čo trpeli naši utečenci, ale neustále sa modlite za ich obrátenie, aby im Pán dal dôvod prebudiť sa, aby diablom chytení vstali z hlbín svojej skazy. Lebo už viete, čo niektorí z tých istých ľudí nedávno urobili nám, a čo je najdôležitejšie, svojim dušiam: jeden z nich, ktorý sa svojím spôsobom myslenia podobal Judášovi, priviedol niektorých z vás pred súd, aby ste odpovedali na všetky podrobnosti jeho sťažnosti 585, (404) a ja som bol dokonca uväznený. Posilňujme sa teda a pracujme tvrdšie pre Boha. Lebo ak nechceme, nepracujeme a neskúšame, tak sa tu aj v budúcom živote navždy zničíme. Preto, či už chtiac alebo nechtiac, pracujme, chopme sa práce, ktorá nás priťahuje cnosťou, aby sme, hoci na krátky čas (pretože v porovnaní s večnosťou je bezvýznamný), dostali večný, najsladší, najúžasnejší a požehnaný odpočinok, ktorý sa nedá opísať ani si predstaviť a ktorý všetci svätí dostanú v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, na veky Jeho sláve a moci. Amen. O tom, že nebudeš nedbalý na poslušnosť, ale že budeš bdieť nad svojou spásou Láska k Bohu a láska k cudzincom Bratia a otcovia. Prikázanie je rovnaké pre mňa aj pre vás – neviesť rozhovory, kým sú vaše ruky zaneprázdnené prácou v poslušnosti. Ale v čom spočíva moja poslušnosť, ak nie bdieť nad vašimi dušami (lebo sa za ne musím zodpovedať v deň súdu), pripomínať a hlásať vám, čo je potrebné a užitočné, starať sa a spájať všetkých v jednotu lásky v jednom duchu a v jednej myšlienke? Preto teraz, keď to robím, prosím a modlím sa: stojte pevne a neochvejne v tom svätom povolaní, ku ktorému ste boli povolaní (porov. 1 Kor. 7:24), plnenie Božích prikázaní a ospravedlnení; neustále v sebe vzbudzujte a zapaľujte lásku Pána a vyháňajte zo svojich sŕdc všetku vonkajšiu lásku; pomáhaj v asketickej sile, horlivo a s radosťou trávime každý deň v bdení, psalmódii, poslušnosti, (405) pokore, v práci, pôste a vo všetkých bežných činnostiach, lebo dôkazom našej spásy je práve toto naše utrpenie a ťažký život, keďže namiesto terajšieho protivenstva nám bude svietiť večný pokoj, namiesto skutočného smútku - večná radosť - večná radosť Apoštol nám prikazuje nehľadieť na viditeľné, lebo je dočasné a porušiteľné, ale na neviditeľné, pretože je večné a požehnané (2. Kor. 4:18). Dôkaz našej spásy Keďže nám bol udelený tento dar – anjelský obraz, keďže túžime po večnom živote a neporušiteľných korunách, keďže sa usilujeme o adopciu 586 a Kráľovstvo nebeské, tak tu je miesto, tu je čas, tu je zoznam a triumf. Nebuďme bezstarostní, nepoľavíme, ale staneme sa živšími a usilovnejšími ako tí, ktorí kupujú zlato, striebro, drahé kamene a všelijaké iné veci podliehajúce skaze a dočasné, aby sa zmocnili Kráľovstva nebeského, pokladov večných požehnaní. A to sa dá dosiahnuť len neustálou pozornosťou a takpovediac hodinovou usilovnosťou. akým spôsobom? Každá kláštorná poslušnosť je svätá a spasiteľná Konajme svoje poslušnosti dobre, lebo každá poslušnosť (či už v pivnici, alebo v nemocnici, alebo v refektári, alebo v obuvníckej dielni a na všetkých iných miestach), keď sa splní božským spôsobom, nie je ľudským a nie telesným skutkom, ale svätým a spasiteľným. Nikto totiž svoje dielo nezasvätí telu a krvi, ale obetuje ho zvrchovanému Bohu, ktorý ho prijme ako prijateľnú obetu a sľúbi, že mu dá v budúcom živote zodpovedajúcu odmenu. Ako správne vykonávať svoju prácu Nech si teda nikto nemyslí, aj keby mal vykonať čo i len to posledné dielo, že to robí pre ľudí, ale nech si myslí, že to robí pre Toho, kto túto prácu prijíma za svojich bratov – pre samotného Majstra. Preto nech každý robí svoju prácu s bázňou a chvením, lebo jeho pánom je sám Boh, ktorý pozná skryté veci temnoty a zjavuje myšlienky nášho srdca (1 Kor 4,5). (406) Ak sa teda všetci takto naladíme (a to je potrebné, lebo toto všetko je pravda) a začneme robiť prácu potrebnú pre každého, ako službu božiu, potom vykonáme celú prácu a vďaka tomu na nás zažiaria lúče všetkých cností - lásky, pokoja, miernosti, jemnosti, pokory, a potom uvidíme, že sme znovuzrodenci, ktorých v živote skutočne nasledujeme. Napokon, pamätajte, deti, na ich život, na výkon podriadenosti a poslušnosti, na vrchol ich pokory a podriadenosti a tiež na to, ako žiarlili na Pána. Veď On sám povedal: Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom (Mat. 11:29), - Podľa apoštola, ktorý sa obdivom nerovnal Bohu, sa pokoril a stal sa poslušným Bohu a Otcovi až na smrť (Flp 2:6-8). Kto bol spasený a oslávený? A kto sa potom zachránil a stal sa slávnym? Kto Ho napodobňoval, kto sa ponižoval, kto bol poslušný, kto poslúchal, kto neposlúchol, kto znášal všetky miestne strasti, kto sa ponižoval, kto znášal žarty, výsmech, kto bol ponižovaný ľuďmi, a niekedy trpel škrtením, prenasledovaním, väznením, tak ako niektoré alebo skôr celé jeho telo trpí, pretože na jednej, alebo na jednej strane trpí dostáva slávu a na druhej strane – z milosti Kristovej ste naozaj všetci znášali muky vášne, pre strach a lásku k Nemu ste v rôznych časoch znášali výčitky, výsmech, odsuny a väzenie. Ale tí, ktorí sa neupevnili na duchovnej skale Kristových prikázaní, keď prišla zima, fúkal vietor, lial sa dážď, tí podľa evanjelia (Matúš 7:27) utrpeli trosku odpadnutia. Ale Pán ich povolá, (407) ak sa len pustia do svojej spásy, a vy ako jeho mocní bojovníci, ako verní služobníci, ako muži túžby (Dan. 9:23), nech náš vlastný ľud a posvätné zhromaždenie zachovajú všetko silnejšie a silnejšie, aby ste vy, keď ste sa zjavili v tomto pokolení, skutočne cudzoložník a hriešnik (Marek 8:38), vykonávatelia prikázaní, horlivci zbožnosti a ľudia, ktorí sa neodchyľujú od spasiteľných prikázaní, ale právom vládnu slovom pravdy (2 Tim. 2:15), boli hodný nášho Pána Ježiša Krista v spoločnom Kráľovstve; Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Slovo je oznamovacie a zároveň obviňujúce a poučné. Želané ovocie práce kazateľa Bratia a otcovia. Prečo farmár seje? Samozrejme, aby sa neskôr odstránila úroda. A na čo obchodník pracuje? Niet pochýb, s cieľom dosiahnuť zisk. Takže, aké iné ovocie od svojej práce očakáva kazateľ, okrem, samozrejme, úspech a zlepšenie svojich poslucháčov? Ale tu máš - prekážajú ti tu moje hriechy? - kázanie nemá účinok: sejem a namáham veľa, ale nič nežnem, učím, oznamujem a poučujem, ale moje slová sa dostanú len k vašim ušiam, a potom hneď na všetko zabudnete a znova upadnete do tých istých pohoršení. Preto plačem a trápim sa, že nemôžem prekonať túto tvoju neporiadnosť. Tieto moje slabosti a zlyhania nepochybne pramenia zo skutočnosti, že moje kázanie je slabé. Ale aj keby moje učenie bolo slabé, nepočúvate aj vy inšpirované Písma? Nie je tvoje ucho neustále naplnené spasiteľným učením? Prečo k nám volajú svätí otcovia (408)? Čo hlásajú? Čo potvrdzujú? Čím sa vyhrážajú? Nezobrazujú si pred nami ten strašný a nestranný 588 súd, ten strašný a nepodplatiteľný súd, to veľké a ťažké rozhodnutie, večné muky a muky, neuhasiteľný vnútorný a vonkajší oheň, jedovatého červa, obrovské ústa, beznádejnú temnotu, tartarské žaláre, nerozpustné putá atď? A potom, na rozdiel od toho, nezobrazujú aj Kráľovstvo nebeské, večný život, nevýslovnú radosť, neprístupnú slávu, neopísateľné svetlo, skutočnú a nepredstaviteľnú krásu raja, útroby Abraháma, svätostánky svätých, dediny spravodlivých, tváre anjelov, nekonečnú radosť atď. A tak, napriek tomu všetkému, nevnímame žiadnu túžbu po náprave a pokání, ale počúvame to všetko ako prázdne slová a neposlúchame, snažíme sa len uspokojiť potreby rozkoší a žiadostí nášho tela, ako keby sme zatvárali oči, spúšťali ich, a ako nerozumné zvieratá, s tvárami v zemi, hľadáme, čo môžeme piť a čo môžeme zajtra zjesť našej duši, čo môžeme piť a jesť dnes či zajtra. ako keby sme porušili poslušnosť, vymýšľame si pre to výhovorku, a tak opúšťame vec, prijímame do seba klamstvá a popierame pravdu, a tiež sme nehanební, správame sa hanebne, púšťame sa do zlých a nevhodných klebiet a vo všeobecnosti robíme zo svojej duše dielňu nie zbožnosti a spravodlivosti, ale bezprávia a nespravodlivosti. Treba sa pozrieť na horu 589, myslieť na vyššie uvedené, hľadať vyššie uvedené a tiež pamätať na to, aký veľký sľub sme dali, s kým sme sa zjednotili a komu sme sa podriadili – veď sám Pán Boh,(409) koľko, ďalších a akých hriechov, tak hanebne spáchaných nami v minulom živote, sme dostali odpustenie, koľko iných prehreškov, pokorne sa nám všetko toto odpustenie, chvenie a chvenie neskôr dostalo. nerušte svoje srdce a pohľad, ale premýšľajte o hodine smrti, o odpovedi pred Sudcom, o oddelení od tela, o stretnutí s hroznými anjelmi, ako to všetko robili naši svätí otcovia. Pretože zachovávali dokonalú prísnosť vo všetkom, dokonca až do bodu náhodného slova, boli neustále vážni, jemní, bystrí, úprimní, pevní, láskaví, mierni, mierumilovní, vyhýbali sa sporom, neboli milovníci tela, nemali radi ozdoby, boli tichí, hymnickí, vďační, poslušní, pokorní v múdrosti a boli skutočne vyvolenými nádobami (porov. Sk 2, 2 a 2), pripravené na každé dobré dielo (Tim 2:15). Duch Svätý ako ich prebývajúci. Tak prečo sme my, prekliati, po tomto zanedbaní? Prečo sme leniví? Prečo relaxujeme? Prečo sa Slovo Božie nedotýka našich duší? Prečo neroníme slzy? Prečo neobmäkčíme svoje kamenné srdcia? Prečo sa každý deň nedvíhame vyššie a vyššie? Prečo sa nezmeníme k dobrému a neosvojíme si od laikov zvláštny a odlišný vzhľad, spôsob reči a chôdze, aby bolo skutočne vidieť, že sme unikli zo sveta a stojíme nad zmýšľaním obyčajných ľudí, pričom všetky svoje záležitosti vykonávame so všemožnou úctou a tichosťou? Hrozný a hrozný deň a hodina (410) pokoja príde, príde a nebude meškať (Iz 13,22), zjaví sa prísny a prísny Anjel, príde koniec prázdnin a potom, mysliac na nadchádzajúci trpký, žalostný a už nezvratný osud a neschopný povedať: moje srdce je pripravené, Bože, moje srdce je pripravené, my máme pripravené 57ep8 (Ps. Ale príď, ak naozaj počúvaš moje slová, pokloňme sa a padnime (Ž 94, 6) Zo srdca vzdychme k samotnému Kristovi, nášmu Kráľovi, lebo Pán je blízko všetkým, ktorí Ho v pravde vzývajú (Ž 145, 18). Z čoho pozostáva cnostný život? Pomôže nám zbaviť sa zlých návykov a privedie nás k cnostnému životu, ktorý nespočíva v tom, že vôbec nejeme, nepijeme, nestretávame sa a nerozprávame sa s bratom a tiež vôbec nespíme, neuznávame pokoj, neodpočívame, nestretávame sa s druhými na rozhovory, ale robíme všetko slušne a umiernene, vo svojom čase a na svojom mieste, aby ste sa takto uchádzali o cnosť, uchádzali sa o cnosť, mierumilovný úspech. pokojný, vyrovnaný a anjelský život – aby som ja, prekliaty, bol za mňa horlivejší v hlásaniach, aby si aj vaši hlavní [šéfovia] oddýchli od výčitiek a výčitiek, mentori – od pokynov, starších – od dohliadania na mladších, a aby sme my všetci, zjednotení medzi sebou v láske, v Ňom žijúcom dobrom, vyhlasovali nášho Pána za svätého a pravého k nám. sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Svätý Gregor Teológ. Homília 3, 28 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 35. – Ed. V PC: „neviditeľní nepriatelia“. – Ed. V TFS: „obyčajné, ani dobré, ani zlé“. – Ed. V TFS: „pobočka“. – Ed. V TFS: „plač“. – Ed. V PC: „opravy“, „úspechy“ (τα κατορθώματα). – Ed. V PC: „lebo prostredníctvom vašich vonkajších aktivít sa odhaľuje aj vnútorné“. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Rozhovory na Šestodnev 7, 3; Rozprávanie o konci 14. žalmu a o úžerníkoch, 5; Rozhovor 2, 2; 6, 7; 26; Pravidlá, uvedené v dĺžke, 21; List 42, 3 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 1. P. 402, 405, 877, 919, 1089; T. 2. s. 186–187, 519. – Ed. V PC: „každou dobrou prácou“. – Ed. V TFS: „náš otec“. – Ed. Hovoríme o uzurpátorovi Turkovi Vardanovi, ktorý sa v roku 803 vyhlásil za cisára a podnikol neúspešné ťaženie proti Konštantínopolu proti cisárovi Niceforovi I. - Ed. V TFS: „vládcovia tohto sveta“. – Ed. V TFS: „potreba potešenia, ktorá pomaly priťahuje“. – Ed. Ἐξοστρακίζουσα. Doslovný preklad: „vyháňanie cez ostrakizmus“. – Ed. V PC: „ako naši svätí otcovia“. – Ed. O nich pozri pozn. nás. 309, 246, 247 resp. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Ava Silouan. – Ed. Teda Konštantínopol. – Ed. Mesto na opačnej strane Konštantínopolu, na ázijskom brehu Bosporu. – Ed. Vojská uzurpátora Vardana Turka osem dní neúspešne obliehali Chrysopolis. – Ed. Ďalej v TFS: „teplo-chlad“. – Ed. Lint je obväzový materiál pozostávajúci z vytrhávaných vlákien hmoty. – Ed. St: Svätý Gregor Teológ. Homília 3, 10 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 30. – Ed. St: Svätý Gregor Teológ. Homília 3, 27 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 35. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Prológ 7, 4 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 106. – Ed. V TFS: „mučenícka aréna“. – Ed. V TFS: „smiať sa na večnom blaženom plači“. – Ed. NPB má iný nápis: „Človek nesmie zúfať nad útokmi démonov“. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Matka Sarah, 1. Hovorí o trinástich rokoch boja s démonom smilstva. V 3. apotegme sa však uvádza, že žila v blízkosti rieky 60 rokov. Takže reverend Theodore Studite sa možno odvoláva na nejaký iný hagiografický zdroj o sv. Sáre. – Ed. Dva predchádzajúce odkazy nie sú identifikované. – Ed. Pozri: St. Palladium of Elenopolsky. Lavsaik, 23. O Pakhomovi. – Ed. V TFS je chybné: "Sv. Atanáz." – Ed. grécky: Κύτη ή κρα, σις του αγίου Πνεύματος. – Ed. Pridané do PC: και τα, μαλάκια (a uvoľnené). – Ed. V TFS: „spočítať všetky naše cnosti“. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá uvedené v dĺžke 7, 4 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 168. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Rozhovor 13. Podnet na prijatie svätého krstu, 7 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 1. S. 998. – Ed. Pozri: Kirill Skifopolsky. Život farára Sávu posväteného, ​​8. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Abba Macarius z Egypta, 11. – Ed. V TFS to bolo: „požier sám seba“. – Ed. V TFS tu a vo všetkých podobných prípadoch sa to prekladá: „skrze modlitby nášho otca“. – Ed. Citát nie je presne definovaný. Významovo blízke: „obmedziť sa len na prikrývku a neupadnúť do zakázaného vychvaľovania pestrej a pestrej výzdoby, pretože tá bola neskôr uvedená do života márnym úsilím márneho umenia“. Pozri: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá uvedené v dĺžke 22, 2 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 188. – Ed. Pozri: Svätý Bazil Veľký. Mravné pravidlá 48, 4 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 153. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Abba Abrahám, 1. – Ed. Pozri: Svätý Gregor Teológ. Homília 3, 11 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 30. – Ed. V TFS: „stepper“. – Ed. Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 3, 42. – Ed. V TFS: „náš otec“. – Ed. V TFS: „zbožštenie“. – Ed. Lavrenty. Pozri: Rev. Ján zo Sinaja (Climacus). Rajský rebrík 4, ​​25. – Ed. Možno hovoríme o kláštore hory Sinaj. – Ed. Reverend Pachomius Veľký založil v Egypte množstvo kláštorov a mal veľa spolupracovníkov, z ktorých niektorí sú tu uvedení. Pozri poznámku. nás. 243. – Ed. Kláštor sv. Feodosie sa nachádza neďaleko Betlehema. – Ed. Žiaci učiteľa Theodosia Veľkého (Kinoviarcha), spomínaného v jeho živote (pozri: Cyril Scythopolis. Život sv. Theodosia Veľkého, 9–10). – Ed. Teoktist z Palestíny (f 467) – spolupracovník a spolupestovateľ sv. Euthymia Veľkého, obaja zakladatelia spomínaného kláštora sv. Feodosie („Dolný“, alebo Mukailik). Pozri: Kirill Skifopolsky. Život svätého Sávu posväteného, ​​7.–10. – Ed. Je tu určitá nepresnosť. Zakladateľom jeho kláštora sa stal farár Euthymius (Lavra sv. Euthymia) a farár Savva - zakladateľ Veľkej Lávry (Mar Saba); ten istý čas pracoval pod vedením sv. Teoktistu v jeho kláštore a potom pod vedením Ctihodného. Euthymius Veľký až do svojej smrti v roku 473. Preto v prenesenom zmysle slova jeden slávny kláštor, spoločný sv. Evfimy a Savva tam neboli. – Ed. V TFS: „pobočka“. – Ed. V TFS: „to slovo bolo správne“. – Ed. V TFS: „zrieknuté“. – Ed. V TFS: „zbožštenie“. – Ed. Toto oznámenie je takmer totožné s oznámením 77 z prvej časti Veľkého oznámenia. Pre podobné pomenovanie presvätej Bohorodičky ako prorokyne pozri aj: Eusebius z Cézarey. Dôkaz evanjelia VII, 2, 16; Svätý Bazil Veľký. Výklad proroka Izaiáša 8, 209 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 1. S. 778. – Ed. V TFS: "Hovorí sa, že prijmem kalich spásy." Slová „spolu s Davidom“ neboli v TFS. – Ed. V TFS: „prítomný“. – Ed. Pozri: Svätý Gregor Teológ. Homília 38, 5 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 443. – Ed. Pozri: Kirill Skifopolsky. Život farára Theodosia Veľkého, 11. – Ed. Pozri: Život svätého Pachomia Veľkého (Paralipomena) 21, 148 – 22, 149. – Ed. Hovoríme zrejme o Nikeforovi I., pred začiatkom jeho prenasledovania ctihodných. Theodora v roku 809 - Ed. V TFS: „podporí“. – Ed. Toto oznámenie je list zaslaný mníchom z kláštora Sakkudion s najväčšou pravdepodobnosťou z kláštora Studitov, ako to naznačujú tieto slová svätého Teodora, ako aj posledné slová tohto oznámenia o novotonzúre a o tom, že jeden z nich, Abba Efraim, bol slávnou osobou v meste, teda v Konštantínopole. – Ed. V TFS: „vykopne“. – Ed. Pozri poznámku. na str. 320. – Ed. Slovo „mesto“ v gréčtine je ženského rodu. – Ed. Možno hovoríme o kláštore Sakkudion, keďže vo „Veľkom oznámení“ II, 66 Ven. Teodor hovorí o zbere obilia bratmi z tohto kláštora. – Ed St: Svätý Bazil Veľký. Prológ 4, 3 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. s. 152–153. – Ed. St: Svätý Gregor Teológ. Homília 3, 11 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 30. – Ed. Pozri poznámku. nás. 404. – Ed. Toto oznámenie bolo zrejme urobené v deň spomienky na svätého Mikuláša z Myry (6./19. december), pričom spomienka na sv. Savvu zasvätených sa slávi deň predtým – 5./18. decembra. – Ed. V TFS: „najvyššie na tomto svete“. – Ed. V TFS: „poslušný nám“. – Ed. V TFS: „prestávky“. – Ed. V cirkevnoslovanskom texte: „múka“. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Asketické stanovy, 1, 1 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 321. – Ed. V TFS: „vicekráľ“. – Ed. V TFS: „krátky a presne definovaný okruh etáp“. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie II, 11 // Rev. Theodore Studita. Výtvory. T. 1. S. 450. – Ed. V jednom zo zoznamov: prostredníctvom modlitieb svätých našich otcov. – Ed. V TFS: „celá hromada“. – Ed. V TFS: „úbohé plavidlá“. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Prológ 5, 2; Pravidlá uvedené v dĺžke, 41; Pravidlá zhrnuté 119, 132 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 148, 208, 259, 262. – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 1, 20. – Ed. V PC: „vydržať až do smrti“. – Ed. V TFS je to chybné: „ako Judáš“. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. O Duchu Svätom 16, 40 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 1. S. 131. – Ed. V TFS: „nerozumieť jeho myšlienkam“. – Ed. Presnejšie: „Hovorím o tých, ktorí sa zriekli [sveta]. – Ed. V TFS: „vyvolená generácia (1 Pet. 2:9).“ – Ed. St: Svätý Ján Zlatoústy. Rozhovory o Skutkoch svätých apoštolov 3, 4 (PG. T. 60. Kol. 39). – Ed. Teda v hlavnom meste Byzantskej ríše – Konštantínopole. – Ed. Pozri: Staroveký Patericon. Pamätné rozprávky o askéze svätých a blahoslavených otcov 5, 42. – Ed. Katechumeni 52 – 74 sú svojou povahou väčšinou pastoračné listy svätého Teodora do maloázijských kláštorov jeho kláštornej komunity, ktorá sa nachádza v Bitýnii a pravdepodobne v oblasti hory Olymp: Sakkudion, sv. Krištof, „Tri brány“ a „Čistí“, ktoré poslal reverend Theodoray. Pozri: TSGC. S. 72–73. Samotný reverend Theodore spomína v 63. katechumenovi časti II o „rozhovore prostredníctvom listov“. – Ed. Katigumen (κα ^ ηγούμενος) – to isté ako opát. – Ed. Možno hovoria o rozptýlení mníchov počas prenasledovania sv. Teodory v rokoch 809–811 – Ed. S najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme o prepustení farára Theodora z väzenia v roku 811 - Ed. V TFS: „teplé-chladné“. – Ed. V TFS: „leniviť“. – Ed. Pozri: Rev. Ján z Damasku. Posvätné paralely (PG. T. 95. Kol. 1541; T. 96. Kol. 369). – Ed. Stavrakiy - logotet dromu, poradca cisárovnej Iriny, eunuch, slávny štátnik, vzniesol nárok na moc. Zomrel 3. júna 800 (ODB. P. 1945). – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Pokánie je spoločné pre celé bratstvo; Denné pokánie pre mníchov // Rev. Theodore Studita. Výtvory. T. 2. – Ed. V TFS: „rodičovsky“. – Ed. „Evodius“ (Εύόδιος) v preklade z gréčtiny znamená „priaznivý“. – Ed. Pozri: Svätý Dionýz Areopagita. O cirkevnej hierarchii 7, 2. – Ed. Svätý Gregor Teológ. Homília 3, 40 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 39. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá, stručne povedané, 138 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 263. – Ed. Pozri: Rev. Ján zo Sinaja (Climacus). Rajský rebrík 14, 32. Potom za reverendom Jánom nasledujú ďalšie slová: „Horký elixír je nutkanie a trpezlivosť pôstu a nekvasený chlieb je nadupaná múdrosť.“ To môže naznačovať, že reverend Theodore sa riadi riadkami jedného z mnohých komentárov k Rebríku. – Ed. V TFS: „do rozkladu“. – Ed. V TFS: „opatrný“. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá uvedené v dĺžke 28, 2; Pravidlá zhrnuté 116; 152 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 194, 258, 267. – Ed. Hovoríme o prvom alebo druhom prenasledovaní svätého Teodora a bratov z jeho kláštorov. – Ed. Pozri: Kirill Skifopolsky. Život svätého Savvyho, 36. – Ed. St. Pamätné rozprávky. Avva Agathon, 5. – Ed. St: Svätý Gregor Teológ. Homília 3, 12 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 31. – Ed. St: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 7, 84. – Ed. St: Svätý Gregor Teológ. Homília 3, 9–13 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. s. 30–31. – Ed. Po týchto slovách v PC veta: „Iní sa tešia (254) Kráľovstvu nebeskému, ale my sme unesení podvodníkom. – Ed. V PC: „ako mučeníci“. – Ed. St: Pamätné rozprávky. Abba Macarius, 11. – Ed. Reverend Theodore spomína zázrak (θαΰμ, α) nie v obvyklom pozitívnom zmysle, ale s trpkou iróniou – o neústupnosti padlej ľudskej prirodzenosti k dobru. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Rozhovor 3, 1 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 1. S. 882. – Ed. V TFS: "inde sa to hovorí." Táto fráza sa v gréckom texte nenachádza. – Ed. V TFS: „zbožštený“. – Ed. „Chariton“ v preklade z gréčtiny znamená „radostný“. – Ed. V TFS: „do dalmatínskeho kláštora“. – Ed. V byzantskej mníšskej tradícii boli kláštory počas pôstu uzavreté pre cudzincov. – Ed. Grécke εικονογραφία tu môže znamenať aj takpovediac životnú ikonografiu, životný príklad. – Ed. Ceremónia Panikhida. Prokeimenon, tón 6. – Ed. St: Pohrebná služba. Dovolenka. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Abba Anthony, 7. – Ed. V TFS to nie je úplne presné: „vonkajšia osoba slúži len ako jej schránka“. – Ed. V TFS: „vzrušuje“. – Ed. V TFS: „testamenty svätých“. – Ed. V TFS: „poďme zvýšiť“. – Ed. V TFS: „a rozkvitli nahor s hojnosťou ovocia Bohom daných prikázaní“. – Ed. Náznak „Michianskeho“ prenasledovania. – Ed. V TFS: „zdanlivo niečo“. – Ed. V PC: „moji bratia“. – Ed. Pozri: Svätý Bazil Veľký. Asketické stanovy 21, 2 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 359. – Ed. Pozri: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá, stručne povedané, 293 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 312. – Ed. 1 modus 8,704 litra. – Ed. V TFS: „ako Creans“. – Ed. V TFS: „známy“. – Ed. V TFS bol výraz ευ τφ προλαβόντι χρόνω preložený ako „minulý rok“, čo je v rozpore so všeobecne akceptovaným datovaním druhej časti „Veľkého oznámenia“ (804–808). Preto je možná aj nasledujúca možnosť prekladu: „v minulosti“, „v minulom čase“ (t. j. v rokoch 796–797). – Ed. Pravdepodobne hovoríme o nejakom neporiadku v kláštore „Čistých“, kvôli ktorému boli miestni prívrženci sv. Teodory nútení kláštor opustiť. Možno, že opát tohto kláštora, na rozdiel od reverenda Theodora, podporoval cisársku moc počas druhej „michianskej krízy“ (802–811). – Ed. Doslovný preklad: „radostný-smutný“. – Ed. Pozri poznámku. nás. 242, 243, 302, 243, 246, 400, 318. – Ed. V TFS: „suché vášne“. – Ed. Hovorí o kresťanoch ako o Božích synoch adopciou k Otcovi v Kristovi (Ef 1:5). – Ed. Svedectvo o existencii celej komunity kláštorov pod vedením svätej Teodory. – Ed. St: Rev. Barsanuphius a Ján prorok Sprievodca duchovným životom 58; 59. – Ed. Teda pre démonov. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie II, 92. Pozri str. 623 tohto vydania. – Ed. Počas obdobia Veľkého pôstu v Byzancii bolo zakázané opustiť kláštor a navštíviť ho cudzincom. – Ed. V TFS: „interpretovať veci“. – Ed. Pozri: Matt. 26:48; 27:29–30; 26:67; OK. 23:33; Matt. 26:34. – Ed. O takzvanom „duchovnom dome cností“ pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie, 14. – Ed. V PC: namiesto „múdry hovorí“ je adresa „nemúdry“. – Ed. PC dodal: "ako hovorí múdrosť." – Ed. V TFS: „nápoje“. – Ed. Pozri: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá uvedené v dĺžke 43, 1 // Sv. Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 211. – Ed. V TFS: „deti svetla a vzbury“. – Ed. Cisár Nikeforos I. viedol vojnu s Arabmi v roku 806 (pozri s. 52 tohto vydania). – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá sú stanovené obšírne. Prológ 4, 3 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. s. 152–153. – Ed. St: Svätý Ján Zlatoústy. Rozhovory o Skutkoch svätých apoštolov 12, 1. – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 3, 42. – Ed. V TFS: „Zlomilo niekomu srdce o týchto dvoch bratoch? – Ed. Pozri: Rev. Ján zo Sinaja (Climacus). Rajský rebrík 4, ​​47. – Ed. Svätý Bazil Veľký. Prológ 7, 3 (O Božom súde) // Sv. Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 105. – Ed. Štyridsať mučeníkov zo Sebaste. Pozri: Svätý Bazil Veľký. Rozhovor 19. Na deň svätých štyridsiatich mučeníkov // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 1. s. 1028–1035. – Ed. To isté pozri na str. 524. – Ed. V TFS: „zvyšuje“. – Ed. V TFS: „neumývané“. – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie, 7. – Ed. 51 Mohlo by vás zaujímať: