Часть II

(1) Că nu trebuie să trăim indiferent, ci trebuie să fim atenți la noi înșine și să fim constant pregătiți Tații, frații și copiii mei. Dacă isprava noastră ar avea ca scop ceva fizic sau pământesc, atunci după dese învățături pe care ți le-ai adresat în trecut, aș avea acum dreptul să cred că mi-am îndeplinit deja datoria. Dar fiindcă avem de-a face cu un suflet nemuritor, care, pentru virtutea sau răul lui, după cum a spus un sfânt, se va confrunta cu laude veșnice sau pedepse nesfârșite 378, este necesar să învăț pe lângă învățăturile anterioare, să învăț și mai departe, pe lângă vechii catehumeni, să vorbesc altele noi, și să fac tot timpul, ca să ne țin sufletul în felul acesta, ca să ne țin sufletul rău. unul, din cauza prezenței spiritelor rele 379, sec. Deci, copii, am sărbătorit deja sărbătorile viitoare, precum și sărbătoarea Bobotezei, adică arătarea Domnului nostru (2) Iisus Hristos. Timpul zboară și ne atrage spre sfârșitul acestei vieți trecătoare. Cât de rezonabil este, așa cum repet adesea, persoana care nu pierde timpul într-o viață indiferentă ( αδιαφορώ ζωη ) 380 și în comiterea urâciunilor diavolului! Cât de prevăzător este cel care își petrece viața cu atenție și care nu se lasă dus de neglijență, ci, pregătindu-se de moarte, se încordează necontenit și își prezintă lucrarea, atât spirituală, cât și fizică, ca curată înaintea feței Atotputernicului Dumnezeu! Cât de înțelept este cel care își îndreaptă privirea sufletului către munte, către cer, care, contemplând acolo, deși, deși vag, frumusețea privirilor cerești, își transferă toate aspirațiile numai în setea de aceasta și care, înălțându-se cu puterile cele mai înalte, după aceea nu mai găsește nimic greu pentru el însuși, ci suferă, îndure, umilințe, umilințe, umilințe, umilințe. frig, (3) căldură și se rostogolește, după Scriptura, printre frații săi ca o piatră sfântă (Zaharia 9:16). Și cunosc cu adevărat printre voi nu pe unul sau doi, ci pe mulți care, conform celor spuse, ascultă și percep instrucțiunile mele, care sunt supuși, blânzi, ascultători, înduratori, sinceri și distinși prin mare devotament. Adevărat, ei nu au dobândit cunoștințe mari de gramatică (γραμμάτων), dialectică (σοφισμάτων), nu s-au angajat în prea multă lectură (αναγνωσμάτων) sau memorare (εκστηισμάτων), nu sunt pricepuți la cântat (διαωμάτων), dar au nevoie de un singur lucru cu rațiunea. Hristos, și anume smerenie și blândețe, căci se spune: învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima (Matei 11:29). Așadar, iubiții mei copii, îndreptați-vă atenția către lumină și adevăr, dreptate și fericire, adică spre simplitate și bunătate. Să nu credeți că, enumerand toate acestea, fac aluzie că trebuie să fiu lăudat - dar spun asta pentru voi, domnilor și domnitori, iubiți și dragi nu numai ai mei, ci și ai lui Dumnezeu, de dragul vostru, pur și simplu - de dragul mântuirii noastre comune, a tuturor isprăvilor și suferințelor mele. Prin urmare, vă întreb, salvați-vă cu totul de iritabilitate și răutate: fii ai umanității, se spune, cât va dura duritatea inimii? Iubești vanitatea și cauți minciuna? (Ps. 4:3). De ce dușmanul hulește, îl irită pe vrăjmaș (Ps. 73:10)? Iartă-mă pentru aceste cuvinte, dar mi-e rușine de Îngeri, care, ca gărzile noastre, veghează asupra noastră și a ceea ce facem; De asemenea, mi-e rușine de sfinții și reverenții noștri părinți, al căror mod de viață l-am acceptat și îl trăim. Ceea ce ține de evlavie, fraților, să facem cu evlavie și să împlinim cele sfinte sfinte. Nu fiți, vă rog, încăpățânați, insolubili, argumentați, nici nepoliticoși, nici iritabili, nici aroganți în vorbire, nici batjocoritori, nici bârfitori, nici vorbăreți, nici râși, nici nerușinați; nu fiți iubitori de curvie, ci iubitori de Dumnezeu (4), iubiți mai degrabă tăcerea decât vorbirea, nu fiți dandy - purtați haine sărace, cu ochii în jos și cu duhul în jos, uitându-vă cu atenție în jurul vostru, pentru ca într-un timp când nu veți fi vigilent, să nu primiți cumva răni de la săgețile păcatului. La urma urmei, care va fi sfârșitul tuturor acestor lucruri? Pentru ostenelile tale vei fi destinat odihnei, faptelor - cununii, insultelor - cinste și slavă, umilinței - laudă și aprobare, iertare - iertarea păcatelor și bucurie, supunere - putere peste zece cetăți (Luca 19:17), despărțire de părinți și rude - moștenire și împreunare cu moștenirea Domnului nostru Hristos - pentru a întemeia voința întâi cu Domnul nostru Isus, martir Stefan; și așa cum suferința este temporară, foarte ușoară și trece ca o umbră, tot așa, dimpotrivă, răsplata pentru ea este veșnică, indestructibilă și nesfârșită. Dacă vrei să primești Împărăția Cerurilor, să gusti viața nemuritoare, să obții înfierea 381, să devii locuitori ai paradisului, să fii dus la sânul lui Avraam (vezi Luca 6:22), să te bucuri într-un palat care nu este făcut de mână (cf. Matei 9:15) și să câștigi orice altceva, atunci toate acestea îți sunt posibile 382, ​​trebuie să îți întinzi deja mâna. Dacă te îndrepți în cealaltă direcție, atunci vei fi întâmpinat acolo de un foc nestins (Marcu 9:44; Luca 13:28), un vierme otrăvitor, flăcări infernale, scrâșnirea dinților, stând cu capre (vezi Mat. 25:32–33), condamnarea care se va abate pe cei condamnați (Matei 25:41), etc. Să nu ni se întâmple asta! Dar nu vom evita acest lucru, copiii mei, dacă nu ne organizăm cu adevărat viața, așa cum s-a indicat, (5) dacă nu o conducem după regulă, decent. Cel ce trăiește atât de bine și cu evlavie câștigă nu numai sufletul său, ci și frații săi, și de asemenea pe mine, blestemul; el, chiar și chipul și cuvântul lui, sunt dragi Domnului, binecuvântat este și el va fi amintit cu laudă. Care este, dimpotrivă, folosul celui încăpăţânat din încăpăţânarea lui, al celui neascultător din neascultarea lui, al celui neascultător din neascultarea lui şi al mândru din mândria lui? Nu își adună ei mânia în ziua mâniei și a descoperirii dreptei judecăți a lui Dumnezeu (Romani 2:5)? Nu este lucrarea lor ca lemnul de foc, fânul și paie și nu se împlinesc asupra lor cuvintele: Lucrarea Lui va fi arsă, va fi pierdută, dar El însuși va fi mântuit, ca prin foc (1 Cor. 3:12-15)? Căci în secolul următor, focul iad ne va curăți cu adevărat de spinii păcătoși care ne-au încurcat, vom arde în el pentru totdeauna și nu ne vom mistui, vom vedea slava sfinților, o vom dori, dar vom fi lipsiți de ea, drept urmare vom plânge și vom striga 383, dar în zadar. Fie ca niciunul dintre noi, copii, să nu ajungă la o asemenea stare și o asemenea soartă! Cât suntem încă în viață, pentru a evita focul care vine, să ne curățim cu focul fricii de Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Ca să ne împlinim ascultările cu o conștiință curată și să nu facem fără grijă lucrările Domnului Frații și tații mei. Dacă semănătorul se bucură când aruncă semințele în pământ, atunci cum să nu mă bucur și mai mult eu, cel smerit care semăn în tine cuvântul catehumenului? El culege (6) spice de porumb, care oferă hrană temporară trupului, iar eu - virtuțile tale 384, hrană veșnică pentru suflet. De aceea, copii, mă bucur și mă distrez. Singurul lucru care mă întristează sunt păcatele mele și chiar faptul că nu sunt în stare să vă învăț așa cum ar trebui să fie pentru sufletele voastre dragi. Dar primiți ceea ce eu, slab și smerit, pot da, și cu averea voastră îmbogățiți-mă, sărac și sărac în virtuți, căci, deși sunt tată, nu pot, după Apostolul, să câștig avere pentru voi, copiii mei (2 Cor. 12, 14). Virtuțile sunt hrana eternă pentru suflet Am făcut această comparație pentru a-ți câștiga îngăduința. Dar, pe de altă parte, întrucât agricultura cere ca fermierul să aibă grijă de câmp, să-l curețe de toate buruienile și ierburile spinoase, atunci, copiii mei, ar trebui să am grijă și de sufletele voastre, căci sufletele voastre primesc răni din diverse împrejurări exterioare 385 . Prin urmare, uită-te la cum crești, cum te ridici, cum cânți, cum aduci viața ta excelentă lui Dumnezeu și mie ca rod. În supunerea voastră, câștigați sufletele voastre (Luca 21:19), în smerenie - ridicați cornul vieții voastre, în ascultare arătați mărturia conștiinței voastre (2 Cor. 1:12), împlinindu-vă slujirile fără viclenie și înșelăciune. Cine este pus unde, unul aici, altul colo, să lucreze fără să se jignească, fără ostilitate și fără să neglijeze lucrarea: fiecare, ca înaintea feței lui Dumnezeu, pentru ca, după conștiința sa, să dea sau să primească cuvenit tot ce are nevoie, ca să audă în ziua aceea: Bine, slujitor bun și credincios: ai fost credincios peste puțini, te voi pune în bucuria multora. Căci cei care, fără frica de Dumnezeu, fie dau haine, pantofi, bani pentru cheltuială, fie indică o lectură, fie dau un ordin, un răspuns, fie pedepsesc, sunt nevrednici de o asemenea voce. (7) Asemenea persoane merită un răspuns diferit, opus: vezi, ești disprețuitor și te minunezi de minuni și dispari (Hab. 1:5), zice Domnul, și: blestemat este oricine face lucrarea lui Dumnezeu cu neglijență (Ier. 48:10). De ce să te bucuri și să te plângi Pentru că ce iese de fapt din asta? Pasiunile preiau sufletul, pe măsură ce unul începe să se uite la celălalt și se supără (ceea ce este complet corect) pe managerul emitent. Dar nu spun acest lucru pentru ca voi, destinatarii, să începeți să urmăriți, să comparați și să inspectați rochia sau pantofii unui frate sau aceluia, de exemplu, pentru că aceasta este o afacere alunecoasă, periculoasă și insidioasă; să fii mulțumit de toate, așa cum spune Vasile cel Mare 386, este datoria ta, dar cei de la putere vor purta responsabilitatea pentru aceasta; si pentru ca voi, cei care se ocupa, cu frica de Dumnezeu si iubire, sa folositi cu totul impecabil puterea data voua, in functie de ceea ce i se incredinteaza cui, eliberati si repartizati impartial si dupa merit imbracaminte, incaltaminte, carti, lecturi, stergeri, bani pentru cheltuieli sau, ca sa nu enumeram in detaliu, toate celelalte in general. Dacă faci aceasta, atunci tu, iubitul meu, vei avea pace și liniște (ευστάθεια και γαλήνη). Da, da, frații mei sfințiți, vă rog și vă rog, umpleți-vă inimile de bunătate 387, dăruiți-vă unii altora în dragoste, bucurați-vă de deosebirea celorlalți, întristați de căderea aproapelui. Asemenea celui pământesc, se spune, așa sunt inelele și ca cel ce este în ceruri și așa sunt și cele cerești (1 Cor. 15:48). Dumnezeul nostru, care este în ceruri, iubește milostenia și dreptatea (Ps. 100:1), iar îndurările Lui, precum cântă David, umplu pământul (Ps. 119:64). Iată, să devenim și noi ca El; Astăzi vom reuși un lucru, iar mâine vom merge mai departe; Să nu ne descurajăm în sărăcie, să nu ne îngâmfam în prezența abundenței: în cel din urmă caz, să-i mulțumim lui Dumnezeu, căci aceasta nu este lucrarea nici a vreunui, nici a prezentului, ci a unui Dumnezeu milostiv (Rom. 9:16), iar în primul să așteptăm, (8) și nădejdea noastră se va împlini și va fi împlinită, pentru oricine va fi împlinit: deschis celui care tâlcuiește (Matei 7:8). Așa, copiii mei, ridicându-se treptat din ce în ce mai sus, lucrează zi de zi pentru mântuirea sufletelor voastre. Acum este timpul pentru bucurie, bucurie adevărată, nu o cumpărare care pierzește. Acum este vremea alergării, dar alergarea spirituală, timpul îmbogățirii cu bunuri, dar cu foloase veșnice. Ferice de cel ce se luptă; Ferice de cel ce îndură isprava; atotfericit este cel care sporește constant în sine focul aspirației și al iubirii față de Dumnezeu. Voi, copiii mei, nu veți muri, ci veți trăi, nu veți fi despărțiți, ci veți fi uniți, nu veți primi dezonoare, ci veți fi slăviți, dacă numai până la capăt veți ține cu fermitate și neclintit jurământul ascultării sfinte, prin rugăciunea tatălui meu și a voastră 388 în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea cu Duhul, slava și stăpânirea Domnului. vârste. Amin. Că trebuie să urâm iubirea de sine și mândria, din cauza cărora am căzut de pe înălțimile vieții noastre îngerești Tații, frații și copiii mei. Circumstanțele actuale necesită doar un scurt anunț. Și chiar am vrut să nu spun deloc un cuvânt până când a venit ocazia să predic din nou cu inima liniștită. Din cauza păcatelor mele, acum noi, din cauza frământărilor din lume, nu avem o viață liniștită. Noi declarăm aici un rege, iar frații noștri din afară - alți 389. (9) Colegii de trib își ascuțesc săbiile unul împotriva celuilalt, trupele se mișcă, un războinic teribil este înflăcărat de furie, un creștin blestemă un creștin, un om tânjește să-și păteze sabia în sângele aproapelui său și, în cele din urmă, după jurămintele groaznice ale Crucii și insultele lor groaznice Însuși Cuceritorul Morții!) vrăjmașii cu încăpățânare, cu vărsare de sânge, își susțin ai lor. Căci nu este firesc ca un singur regat să aibă doi regi. Pofta amară de putere. Păcatul lui Cain Afaceri cu ghinion! O, șmecheria asta a celui rău! Ah, pofta asta amară de putere! Prin el, răul a intrat în lume încă din prima zi, pentru că ne-am îndrăgostit de iubirea de sine și am plănuit să devenim egali cu Dumnezeu, iar prin aceasta am căzut de pe înălțimile vieții îngerești și am fost alungați din paradis. Chiar din acel moment, depravarea umană, ca un lanț, continuă și astăzi. Astfel, moartea a început de la Abel cu Cain; Ea nu a existat înainte și nici măcar nu am auzit ce este. În ciuda faptului că erau frați unul cu celălalt, bătrânul nu a tolerat preferința celui mai tânăr și l-a ucis (Geneza 4:8). O, ce lucru crud! Mila s-a înecat, inima s-a transformat în piatră și mintea s-a întunecat! Cum de ucigașul nu și-a oprit mâna în fața fratelui său? Cum se face că el, cel mai inuman, nu a putut rezista atacului și uciderii în zadar pe fratele său vitreg? Dacă lui, nefericitul, i-ar părea milă de părinți! Cum se face că nu i-a fost rușine de ei? Cu ce ​​chip le-a apărut? Cum și-a justificat uciderea? Dar, în același timp, a fost altcineva care l-a entuziasmat și l-a călăuzit - acesta este marele tâlhar, șarpele viclean, balaurul otrăvitor, Satana, care a căzut ca fulgerul din cer (Luca 10:18). Și de îndată ce această faptă rea a fost săvârșită, rea-voința, după cum putem citi, a pătruns în generațiile următoare și în diverse moduri, în uciderile succesive de oameni unul de altul, a ajuns și se dezvăluie în circumstanțele actuale. Răutatea a intrat în istoria omenirii de la Cain Nu sunt toate acestea, frații mei, demne de plâns și de plâns? Cu adevărat, acum avem nevoie de Ieremia cu strigătul său mare: cine îmi va da apă capului și va pieptăna izvorul lacrimilor mele! Și plâng pentru cei care au fost bătuți (Ier. 9:1) - nu pentru israelieni, ci pentru creștinii de astăzi! Și de vreme ce Ieremia nu este acolo, noi, smeriți ca frații, vom striga, vom plânge și vom cere pentru frații noștri și cine știe dacă Domnul nu se va pocăi, (10) așa cum a făcut cu ninivienii (Iona 3:10), și nu-și va abate mânia de la noi? Evenimentele actuale, trebuie să ne gândim, sunt doar începutul și precursorii ororilor mai grave, iar scânteile care fulgeră acum prefigurează un adevărat incendiu. Deci ce să faci acum? Da, nimic în afară de, așa cum s-a spus mai devreme, să plângem, să ne întristăm, să ridicăm mâinile către Dumnezeu, să ne rugăm zi și noapte Lui, Domnul - în orice fel știe înțelepciunea Sa - să ia ispita de la noi, împărăția împărțită să fie unită într-o singură, bariera din mijlocul ei să fie distrusă și pacea să domnească în univers. Așa că amintește-ți că ziua necazului a venit, să știi că îți va aduce o mare ispită. Dar nu uita ce cântă dumnezeiescul David: m-au găsit mâhniri și nevoi: poruncile Tale sunt învățătura mea (Ps. 119:143). Să facem la fel, să începem să trăim în mărturiile Domnului (cf. Ps. 119:2) și să ne păstrăm viața în sanctuarul castității (1 Tim. 2:15), dobândind smerenie (1 Pet. 5:5), compătându-ne dragostei, îmbrăcându-ne armura ascultării, după rugăciunea lui Hristos, tatăl nostru și slavă, cu puterea și slava Domnului nostru Isus. Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre păstrarea orașului nostru spiritual de faptele rele prin respectarea poruncilor divine Frati si tati. Necazurile care apar acum în lume, așa cum am prezis, sunt neobișnuit de mari. Din cauza circumstanțelor externe dificile și teribile, săgețile ne-au lovit și ele. Dar eu, blestematul, nu mă tem de nimic din toate acestea, chiar dacă mi-au ascuțit săbii, chiar dacă mi-au făcut răni, chiar dacă m-au trimis în exil, chiar dacă m-au amenințat cu moartea – fie numai pentru bunul Dumnezeu și pentru adevăr. (11) Dar mă tem și mă tem de acțiunile insidioase ale diavolului în sufletul meu smerit, care se ridică neîncetat în timp ce păcatul domnește în trupul meu stricăcios (Rom. 6:12), atacând virtutea cu o întreagă hoardă de nenumărate patimi care stau sub porunca ei. De asemenea, mi-e frică de săgeata plăcerii, care rănește nu carnea, ci inima. Sângele este și pentru mine îngrozitor, dar nu cel care se varsă pe pământ cu o sabie simplă, ci cel care este vărsat în suflet printr-o sabie nevăzută. Mi-e frică de foame și de sete, dar nu de pâine și apă, ci, după cum cântă proorocul, de foametea auzirii cuvântului Domnului (Am. 8:11). Așa că de asta mă tem (desigur, și voi, învățat de Dumnezeu) și mă tem – îmi doresc ca noi, rămânând eliberați de uneltirile conducătorului acestei lumi (Efeseni 6:12) 390, făcând fapte bune și respingând scuzele rele, să rămânem sub autoritatea Regelui tuturor și a Stăpânului lui Dumnezeu. Nevoia de autoatenție De aceea, fraților mei, să ne veghem cu atenție, ca să nu se strecoare în orașul sufletului nostru nici un gând mândru, nici un gând pătimaș, nici plăcerea ademenitoare a hoților 391, nici neascultarea 392 care ne îndepărtează de la mănăstire, sau îngăduința de sine seducatoare și distrugătoare, să nu se strecoare în orașul sufletului nostru, ca o stăpânire, o neînsuflețire mai născută, să nu se strecoare în acea neputință. fii convins, auto-justificarea neclintită sau orice altceva care poate deruta sufletul. Dar să ne înconjurăm, ca niște fortificații, de poruncile divine și vom rămâne mereu nevătămați. Diferite tipuri de atacuri demonice Și dacă se întâmplă ca vreunul dintre tâlharii menționați mai sus să intre în noi, atunci cât mai curând posibil - găsiți-l, legați-l și alungați-l. În continuare, să ne înarmam, vă rog, cu rezistență împotriva patimilor, invulnerabilitatea inimii și tăria sufletului, pentru ca în caz de atac să nu cădem, ci să reziste și să respingem dușmanii care se ridică în mod nevăzut împotriva noastră. Astăzi un demon atacă, (12) mâine se ridică altul, apoi iarăși unul nou, de exemplu, demonul curviei, apoi lăcomiei, apoi aroganței, mândriei, fricii, insolenței, îngăduirii de sine, descurajării și alte nenumărate patimi, ale căror nume nu este timp de enumerat. Trebuie să întâmpinăm toate aceste patimi, să intrăm în luptă cu toți și să distrugem totul în numele Domnului nostru Iisus Hristos, care vine să ne dea răsplata pentru biruință în ziua răzbunării pentru biruință. Binecuvântat, fraților mei, este cel care ascultă toate acestea, înțelege și păstrează, care zilnic se forțează la război spiritual (εν τω νοητω πολεμώ): mântuirea se realizează numai prin constrângere de sine și Împărăția Cerurilor este admirată doar de femeile nevoiașe (Matei 11:12). Prin urmare, nu ar trebui să fim surprinși dacă veți fi tentați, deoarece acest lucru este făcut pentru testarea dvs. Având în vedere acest lucru, nu slăbiți când ești reproșat, pedepsit, admonestat, întemnițat, strigat la el, jignit și uneori, dacă este cazul, chiar insultat. Fii mulțumit, vesel și curajos, căci în toate acestea există doar mântuirea ta, succesul tău, martiriul tău, coroanele tale. Din lipsă de timp, voi păstra tăcerea despre restul. Domnul Dumnezeul tatălui meu (Ex. 2:22, 18:4) acum și întotdeauna ne va păstra și ne va mântui de orice ispită, întristare și nevoie, de orice vrăjmășie și furie din partea demonilor, ocrotindu-ne și mântuindu-ne în Sine, căci El este cuvenită cinste și închinare cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin. Că trebuie să fim bătuți în cuie de frica de Dumnezeu pentru a nu cădea sub stăpânirea poftelor noastre Frații, tații și copiii mei. Ce ți-am explicat în ultimul anunț? (13) Nu că acum, când plângem frământările de acolo, afară, în lume, ar trebui să fim atenți ca să nu suferim intrigi împotriva sufletelor noastre? Și nu mult mai târziu, păcatele mele l-au împins pe unul dintre frații noștri, anume Habacuc, să fugă. El nu a stat deloc în pază spirituală; în loc de gânduri credincioase și evlavioase despre Dumnezeu, a ales drept conducători militari gânduri rătăcitoare și dezordonate și, drept urmare, a suferit ceea ce ar fi trebuit să sufere - urmând diavolului, s-a retras din mijlocul nostru și, ceea ce este cel mai greu dintre toate, l-a înșelat și a dus cu el și pe tânărul Fineas. Ei bine, unde se duce acum, ca o oaie pierdută sortită să fie mâncată de fiarele sălbatice, fără călăuzire, fără iluminare? Căci cum poate acum să cânte și să-L laude pe Dumnezeu, de care deja s-a îndepărtat, renunțând la jurămintele sale? Cum poate să cânte: fericit este omul care nu urmează sfatul celor răi (Ps. 1, 1), când el însuși, nefericit, se îndreaptă tocmai pe această cale? Sau cum poate spune: aceasta este odihna mea în vecii vecilor, aici voi locui cum voiesc (Ps. 131:14), după ce și-a respins teribilul jurământ scris de Îngeri? Cuvintele Domnului care l-a răbdat și m-a ascultat și mi-a ascultat rugăciunea (Ps. 39:2) sunt departe de el. Dacă s-ar fi hotărât să cânte psalmul nostru obișnuit, s-ar fi blestemat cu aceste cuvinte: blesteme sunt cei ce se abat de la poruncile Tale (Ps. 119:21). Cu adevărat, el este blestemat și respins, dacă Dumnezeu, prin rugăciunile părintelui nostru și cu ajutorul și rugăciunii tale, nu se grăbește să-l aducă înapoi. Dar de ce, copiii mei, se întâmplă asta? De ce ne face Satana subalternii lui? De ce nu suntem bătuți în cuie de frica de Dumnezeu? De ce nu suntem îmbrăcați în armura iubirii pentru Hristos (cf. Ef. 6:14, 16), (14) pentru a nu ceda stăpânirii propriilor noastre pofte? De ce suntem doar călduți, falși, lipsiți de valoare, slabi, insuportabili, instabili, din cauza cărora suntem sterili? Unde este loialitatea față de tată? Unde este dragostea pentru frați? Ce să mai adaug la asta, blestemul și necuratul, care trebuie să aibă grijă de fiecare dintre voi în parte? Țin la sufletul și trupul tău, împreună cu tatăl meu și alți bătrâni, sunt în mod constant, mai ales în prezent, chinuit și îngrijorat de cum să te hrănesc atât spiritual, cât și fizic, cum să te salvez de ispitele senzoriale și spirituale, și ca urmare a acestui lucru sunt aproape constant rănit, ars și chinuit. Dar încă nu ai atins culmea durerilor și deja te grăbești să te odihnești; nefiind văzut listele, te întorci. Cum pot să vă cred că, de dragul dragostei pentru Hristos, așa cum mi-ați promis, păcătosului, vă veți da cu adevărat sufletele și trupurile și veți îndura întristarea, asuprirea, foamea, persecuția, exilul, chinul și moartea? Uită-te doar la războinicii regilor pământești, cum unii dintre ei, din frică sau din dragoste, rămânând credincioși regelui lor, îndură insulte, bătăi, jupuire (să se întâmple asta, din cauza păcatelor mele, și mie) și vărsă sânge. Și toate acestea din cauza a ce? Doar pentru a primi onoruri sau premii. Dar isprava noastră nu este așa, este pentru Dumnezeul nemuritor, nevăzut și unic care domnește peste toți, pentru ca noi să dobândim Împărăția Cerurilor, să devenim împreună moștenitori cu Hristos (Rom. 8:17) și să gustăm pe care ochiul n-a văzut, și urechea n-a auzit și nu a intrat în inima omului (1 Cor. 2:9). Între timp, dormim și sforăim, ne abatem de la turmă și suntem înșelați de înșelăciune. Nu ne vom scutura de somnolență? Nu vom fi întăriți, nu vom fi temperați, nu vom deveni fii adevărați, (15) nu vom fi numiți fii ai luminii (1 Tes. 5:5), nu vom deveni copii ai ascultarii, nu vom fi sămânța sfântă, nu vom lua orice minte captiva la ascultarea lui Hristos (2 Cor. 10:5), nu ne vom ridica deasupra gândurilor lumești, nu vom muri pentru Hristos, chiar dacă acest lucru s-ar face de multe ori pe zi? Negreșit, iubiții mei copii, vă rog, după exemplul sfinților noștri părinți și modelul fericiților asceți ai ascultării, să devenim fii ai puterii, războinici ai lui Hristos, poporul ales, chip îngeresc, regiment de neînvins 394 ca să putem călca și slăbi pe Satana, precum au făcut Sfântul Silou sau Zecharia cel slavit. 395 şi în general toţi ucenicii tuturor sfinţilor. Căci nu numai Dositeu, sau Silouan 396, sau Zaharia au devenit celebri, ci toți tovarășii lor devin părtași la gloria lor, deși ei, ca cei mai înalți, îi depășesc în lumina lor. Să fim, vă cer, ca ei, și nu vom permite dușmanilor noștri să comploteze împotriva noastră, să se răzvrătească și, în cele din urmă, să ne omoare cu o moarte păcătoasă, ci vom trăi zilele sau orele rămase din viața noastră plăcute lui Dumnezeu; Lui i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Că nu trebuie să ne relaxăm în munca noastră spirituală, ci să îndeplinim cu fermitate și neobosit isprava care ne este pusă înainte Frații, tații și copiii mei. Iată ce vremuri grele și grele, din cauza păcatelor mele, am trăit să vedem: ca urmare a diviziunii care a invadat creștinii, binele lumii a fost distrus, orașul 397 este sub pază, (16) soldații îl păzesc în toate părțile, lângă Hrisopolis 398, frații noștri care s-au ridicat împotriva noastră, care se pregătesc să ia orașul 399 ca să ne pregătească o tabără. Toate acestea, desigur, sunt groaznice, grele și vrednice de multe lacrimi - și trebuie să cădem cu sârguință, noapte și zi, la Dumnezeu, pentru ca El, așa cum știe înțelepciunea Sa nepătrunsă, să-și îndepărteze mânia de la noi și să restabilească pacea: căci până și sfântul Dumnezeu conspiră, se spune, cine va nimici? Și cine poate înlătura mâna Lui înaltă? (Isaia 14:27). Dar, pe de altă parte, noi, copiii, nu avem nevoie să fim stânjeniți, de parcă Dumnezeu ne-ar fi părăsit deja cu desăvârșire, și să nu ne lăsăm să ne relaxăm în căutările noastre spirituale, ci să fim sârguincioși și să ne împlinim lucrarea stabilită de Dumnezeu: căci cei ce Îl iubesc pe Dumnezeu, spune Apostolul, vor lucra împreună spre bine (Rom. 8:28), pentru ca nici această frământare prezentă, nici altă nenorocire și mai îngrozitoare, nici măcar, să spunem pe cale apostolică, nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici stăpânirile, nici dedesubt, nici prezentul, nici viitorul, nici înălțimea, nici adâncimea, nici nimic altceva în creație, nu va putea să ne despartă de dragostea lui Hristos, Domnul nostru, care este în Hristos Iisus,38:38. Așadar, fixându-ne ochii și privind la Dumnezeu, uitându-ne și la binecuvântările destinate nouă, vom săvârși neobosit, hotărât și hotărât isprava pusă înaintea noastră: nu vom deveni leneși de deznădejde, nu ne vom lăsa să slăbim de la post, să fim epuizați de priveghere, să devenim încet de la rugăciune și porunci, dar ne vom grăbi la bucurie ca și la alte porunci, ne vom grăbi la fel de multă vreme. în ceea ce privește viața, bucuria, bucuria, sau mai bine zis, în ceea ce privește lumina, în ceea ce privește Dumnezeu Însuși, și vom începe să trecem din tărie în tărie a poruncilor, din slavă în slavă (2 Cor. 3:18) virtuți, (17) fiind transformați, desăvârșiți în toate privințele și neîncetat luminați și îmbogățiți de către Divin, până când vom atinge totul în credința și cunoașterea Veacului lui Dumnezeu până la măsura Fiului lui Dumnezeu, până la cunoașterea credinței și a unirii lui Dumnezeu. împlinire (Efes. 4:13) Domnul nostru Iisus Hristos, pentru care am fost răstigniți lumii și lumea ne-a fost răstignită (Gal. 6:14), pentru care am lăsat totul și am socotit mijloacele de a fi, ca să-L primim (Filipeni 3:8). Deci, vedeți, copiii mei, ce și cât de mare faptă am săvârșit, că am fugit din lume și am renunțat la tot ce este lumesc - rudenie, patrie, părinți, frați, surori, orașe, case, cei dragi și tot ce este trupesc? Așa că ai grijă, te rog și mă rog, ca, ca urmare a lenei, neglijenței și neatenției spiritului din partea ta, să nu se acopere de rușine. Și asta se întâmplă atunci când începem să împlinim dorințele cărnii și să satisfacem patimile sufletului, de exemplu, când cerem mai întâi un lucru, apoi altul - uneori haine noi, și chiar semiprețioase sau roșii; apoi o păpuși spațioasă, înaltă, cu siguranță cea mai nouă, agățată, din material subțire, cu multe cruci (toate acestea sunt invenții ale incompetenților în minte); când cerem în continuare curele brodate și căptușite cu mătase, pantofi îmbrăcați cu pricepere, țesături moi și scumpe, halate lungi și frumos colorate; când ne îndreptăm tunicile astfel încât să se întindă în pliuri regulate; când ne machiăm ca pe scenă și facem ca fetele. Și nouă, nerușinații, nu ne este rușine de toate acestea? Venerabilii și sfinții noștri părinți nu erau așa: purtau cămăși de păr petic, bieți kukuls, cămăși din pânză de navigație și pantofi rupti (18), dar în același timp aveau: smerenie imitatoare de Dumnezeu, ascultare necondiționată, devotament sincer, ura față de lume, dragoste față de Dumnezeu, o dorință neîncetată, neîncetată, neîncetată de strălucire a lui Dumnezeu, o dorință neîncetată pentru Dumnezeu. moartea. Iată, copii și frați, să-i imităm și noi, să ne organizăm după exemplul lor și să ne silim să mergem pe urmele sfinților, ca să fim vrednici de soarta lor. Nu vă supărați de cuvintele mele, căci nu mă refer la voi toți, ci doar la unii dintre voi. Domnul să-i îndrepte și să-i mântuiască, căci Lui îi aparține slava, cinstea și închinarea la Tatăl și la Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Să înduram foamea, setea și orice altă nevoie până la moarte, așa cum am promis când ne-am apropiat de Domnul Frații și tații mei. Din cauza bolii care mi s-a întâmplat, din cauza păcatelor mele, am întrerupt anunţurile obişnuite. Dar acum, când trupul meu jalnic s-a întărit, deși căldura din el nu a trecut încă cu totul, am considerat necesar să redevin ascultător, căci ascultarea mea constă în a-ți aduce aminte și a oferi vouă, veșnic iubitului meu, născut din Duhul Sfânt, ceea ce este de folos și mântuitor, precum și de trezire și reînnoire neîncetată, deși nu am atins încă un astfel de dar de suflet, de gândire. Așadar, fă așa cum spune Domnul, nu pierind repede, ci rămânând în viața veșnică (Ioan 6:27), adică poruncile Lui, îndreptățirile Lui (Ps. 119:16, 117), (19) studiind Legea Lui zi și noapte (Ps. 1:2), ca să fii, așa cum cântă David, ca un pomul acela care să-și rodească apa și să rodești în rodul tău. timpul și frunza mântuirii voastre nu a căzut, adică în veacul ce va veni (Ps. 1:3). Nu ca răutatea, nu ca aceasta: ci ca ţărâna, pe care vântul o mătură de pe faţa pământului (Ps. 1:4). Nu numai oamenii de alte credințe pot fi răi, ci și [pur și simplu toți] care încalcă poruncile Domnului. Măcar să luăm un exemplu de la frăția noastră. Ce altceva decât cei răi, [toți] neascultători, mândri, alunecoși la limbă, vicleni în invenții, deșerți, nerușinați, precum și cei care mănâncă în taină, murmurând, dandii, lacomi de vești, leneși, indiferenți, bârfei iubitoare, obstinați, bârfele și mai ales cei care sunt necuveniți și pretind ceea ce nu este cuvenit. Aceștia din urmă nu se mulțumesc cu darurile oferite de Dumnezeu, ci, inventând scuze pentru păcatele lor (Ps. 10:4), inventând justificări pentru patimile lor, renunțând complet la grija sufletului, complăcându-se [numai] plăcerilor trupești și robindu-se diavolului, duc un adevărat război pentru alimente și băuturi, de care își exprimă caracterul nemerit de vin și băutură, de care își exprimă caracterul nedemn de băutură și băutură. corpul lor, sănătatea proastă Cât de bine ar fi chiar dacă le-ar dezvolta într-adevăr boală hepatică, boală a splinei, dacă s-ar îmbolnăvi de hidropizie și ar muri pentru a scăpa de cea mai gravă boală - nemulțumirea și ingratitudinea! Unii cer, de asemenea, să existe întotdeauna pește, o tinctură specială înainte de mese și mâncăruri delicioase. Cum au uitat acești nenorociți ce au fost de acord și ce au promis în prima zi, când s-au apropiat de Dumnezeu în fața multor, vizibili și invizibili, martori! Nu au promis atunci că vor îndura (20) foamea și setea, o viață îngustă și înghesuită, nevoia și persecuția, chinul și moartea? Și acum se luptă pentru diferența dintre mâncare și vin. Dar așa cum au ridiculizat, tot așa vor râde de ei; Ei nu au considerat că Dumnezeu Însuși se uită și le ascultă mărturisirile – mă tem că nu i-ar lăsa pe mâna unei minți nepricepute să facă lucruri nepotrivite (Rom. 1:28) și distrugătoare. Un îndemn la zel pentru Dumnezeu Așa de treji, toți sunteți așa! Mai ales trezește-te din somnul sufletelor tale, de la neglijarea Divinului, de la scufundarea în lucrurile pământești, de la călceciune 400 (Apoc. 3:15-16), fii aprins de dragoste și frică divină, acceptă pedeapsa (Ps. 2:12), acceptă armele dreptății (Rom. 6:13). Tremurați și temeți-vă chiar și de ceea ce vă dau, nu vorbesc despre acele cazuri când avem pește, brânză, condimente, prăjeli, prăjituri, ci și când dau doar pâine, varză și fasole cu unt, diverse ierburi și legume, una sau două căni de vin, căci aceasta este deja o mare mângâiere. Într-adevăr, ce fel de om umil nu are grijă ca printr-o astfel de uşurare să nu piardă binecuvântările veşnice? În opinia mea personală, mâncarea și băutura sunt doar o sursă de chin pentru mine și, în special, consider că asta este ceea ce m-au hrănit în timpul bolii mele; și credeți-mă, deși exprim o nebunie, că dacă n-ar fi fost marea frică de a nu asculta de tatăl nostru și, de asemenea, socoteala îngrijirii și a conducerii voastre, nu mi-aș fi schimbat hrana și obiceiurile, până când sufletul meu ar fi intrat în iad (Ps. 93:17), dar am mâncat și am băut diverse mâncăruri și băuturi - dar iartă-mă iar pentru prostie, cu întristare, suspin și amărăciune în inima mea: cu întristare și suspin pentru că sunt nevrednic de asta, cu amărăciune pentru că tu însuți, slab, ai nevoie de grijă și suferi de lipsă. Mâncare și băutură - o rezervă de chin pentru tine Totuși, prin harul lui Hristos, voi și cu mine avem ceva, (21) și voi, nerecunoscători, dați slavă lui Dumnezeu pentru aceasta, căci am băut vin, am mâncat cu unt, am mâncat pește, am stat în spital și am fost tratați nu o dată sau de două ori, ci, să spun adevărul, în fiecare zi. Am ales un frate care cunoaște arta medicinei, un spitalist senior, are de la trei până la cinci asistenți, bucătar propriu, pivniță. El [lucrătorul spitalului] face unguente, scame 401 și este constant ocupat cu munca lui. Și sunt multe cheltuieli [pentru spital]: peștele se dă aproape în fiecare zi - este livrat de trei sau patru frați desemnați în această sarcină sau cumpărați. Cât și ce fel de vin a fost și se irosește! Cât unt, dragă! Se dă pâine curată, proaspătă și așa mai departe, pentru ca cuvintele să nu fie târâte prin relatări meschine. Și pentru toate acestea, nerecunoscătorilor, [cum să nu mulțumim, să nu lăudați, să cântați și să nu dați slavă lui Dumnezeu? Nu credeți că noi înșine nu am adus absolut nimic la mănăstire și nu există niciun venit din munca noastră. Ești aici, ca sfecla fiartă, ca ceapa, îmbrăcat ca niște copii, fără griji; Tot ce trebuie să facem este să ne plimbăm și să privim în jur, și nu este nimic altceva: nu suntem obligați să stăm la poartă, sau să servim la masă și nu suntem folosiți pentru nicio altă muncă, nici măcar pentru copii sau bătrâni. Noi, nesimțiți, nu vrem să vedem că suntem, în esență, ultimii aici, dar alții merită cinste și sunt mai înalți decât noi - diverși frați și părinți atât în mănăstire însăși, cât și în afara ei, și anume cei care, iarna și vara, la căldură și la căldură, parcă ar fi condamnați la sclavie, ară, sapă, tund vie, măcinat, mașină, grădina forjează, spală, coase, îndură greutăți, merg pe ici pe colo, slujesc, călătoresc prin orașe, câmpuri, munți, cumpără lucruri, le dă, în toată această durere și epuizare durabilă. (22) Într-adevăr dintre aceștia este Împărăția lui Dumnezeu (Luca 18:16). Cenzura monahilor nevrednici Ai grijă, omule orb, încăpăţânat, viclean, deznădăjduit, ca să nu auzi în ziua aceea: legându-i mâna şi nasul, ia-l şi aruncă-l în întunericul de afară (Matei 22:13). Vai, vai! Deoarece Dumnezeu nu răsplătește imediat, îl consideri ca degeaba. Acest lucru se spune direct despre tine: ești nebun în inima ta: nu există Dumnezeu. De ce? Pentru că ai devenit corupt și dezgustat în treburile tale, fără a face bine (Ps. 13:1). Dar Domnul se coboară în mod constant din cer și caută să vadă dacă Îl înțelege sau Îl caută cineva (Ps. 13:2), și El notează astfel de oameni și îi taie pe alții. Mi-e teamă că Sfântul David nu va veni la El, nu ar cânta despre noi și că ceea ce cântăm noi să nu se împlinească: i-am împărțit în pântecele lor (Ps. 16, 14). Cine mai exact? Da, este clar că acești băieți răi trăiesc amabil. Înțelegeți deci aceasta, voi care ați uitat de Dumnezeu, ca să nu ia pe nimeni, ca să nu aibă un eliberator (Ps. 49:22); Și pentru mine, nebuni, iubiți copii, iartă-mă că, ocrotindu-vă, din dragoste față de voi, spun [toate] acestea cu lacrimi, crezând că este mai bine să vă biciuiesc cu propovăduirea mea decât să experimentați biciuirile veșnice, din care să fim cu toții izbăviți prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, împreună cu El, cu El, cu El și cu slava și puterea și slava Tatălui și puterea și slava Tatălui Sfînt și acum. vârstele veacurilor. Amin. Despre a nu aranja întâlniri și conferințe secrete între ei, pentru că aceasta duce la distrugerea spirituală Frații, tații și copiii mei. Din nou ispita, din nou ispita! Din nou, eu, nefericitul, mă plâng și mă întristesc că iubitul meu și-a ridicat călcâiul (23) împotriva mea (vezi Ps. 40:10), că cei care au trăit o viață înaltă au fost doborâți, cei care zic a fi înțelepți (Romani 1:22) s-au întunecat, - că oamenii care deja înduraseră mari isprăvi, risipiseră și risipăseră toate anii, în plăcinte și osteneli. a devenit pentru în loc de struguri - spini, în loc de speranță - eșec. Și acum nu mai știu dacă să spun ceva despre căderea fraților mei sau doar să mă așez, să plâng și să spun: dacă da, atunci cine, Doamne, poate fi mântuit? (Matei 19:25). Într-adevăr, nu se poate lăuda o persoană înainte de moartea sa (vezi Sir. 11:28). Cu adevărat, calea mântuirii noastre este greu de parcurs. Cine poate evita trucurile diavolului? Cine nu va avea grijă [de sine] până la moartea sa? Nu poți lăuda o persoană înainte de a muri Acest lucru a fost perfect înțeles de sfântul care era deja la un pas de moarte când diavolul l-a întrebat: „M-ai izgonit?” - a răspuns: „Nu știu”. Așa a luptat, că nici în acest ultim ceas nu a fost ferm convins de mântuirea lui, în ciuda gradului înalt al faptelor sale evlavioase. Și nu vom trăi decât cinci-zece ani, vom învăța regulile monahale (καταστάσεις του μοναστηρίου), - vom reține câteva pasaje din Sfintele Scripturi, va trebui să ne închinăm de câteva ori, să ne rugăm de câteva ori, să postim, când devenim preocupați de noi înșine și începem să credem că am terminat cu toții. De aceea cădem ca frunzele (Prov. 11:14), iar oasele noastre sunt împrăștiate în iad (Ps. 140:7); Înainte de a vegeta, ne ofilim deja, ne dovedim înțelepți în neștiință și deștepți în prostie, ne așezăm profesori, fanatici, avocați - cu o asemenea înfățișare de parcă singuri am avea adevărul. De aceea ni s-a întâmplat asta, de aceea acceptăm întunericul în loc de lumină, pentru aceasta am devenit exilați din paradis - curtea lui Hristos și turma Lui. Nocivitatea îngâmfarii monahale (24) Așa că vă rog, fraților mei, să fiți atenți la aceasta și să nu vă risipiți puțin câte puțin virtuțile și buna-credința, ca să nu ajungeți la o asemenea sărăcie când toată bogăția voastră spirituală se va dovedi a fi cheltuită și vă aflați chiar în punctul de a cădea - a scăpa. La urma urmei, când vorbești despre asta și ești tentat să te seduci și apoi, în loc fie să te corectezi unul pe celălalt, fie să-mi raportezi asta, pentru a vindeca repede boala, rămâi tăcut, și tu însuți cazi, și-i tragi pe alții cu tine și pieri împreună. Dacă continuați să vă comportați așa, nu știu ce se va întâmpla cu voi toți mâine. Aceste adunări, adunări și discuții ale voastre sunt bune, pentru că cu ele vă stricăți sufletele! De ce, când auzi astfel de discursuri, nu te îndepărtezi, nu te sperii de un astfel de interlocutor și nu îndrăznești să fugi de el, ca de foc sau de șarpe, ci din cauza blândeții tale, bunăvoinței și, de asemenea, din cauza reticenței tale de a fi informator și din dragoste pentru fratele tău, te dovedesc a fi ucigași și frați care nu-i cere sângele și sufletul vărsat? Așa v-am spus, fraților, și vă avertizez, așa cum v-am avertizat mai înainte cu durere, chin și întristare. Ucigași pentru că nu vor să fie informatori Ascultă, se spune, cerul și învață pământul (Isaia 1:2). De acum înainte, nimeni să nu-și pună scuze, să nu-și facă nimeni scuze: „Nu știu, nu știu, nu am auzit”. Voi știți [foarte bine] și sunteți înștiințați și ați auzit și pentru cei curați toate lucrurile sunt curate (vezi Tit 1:15). Poate că te străduiești pentru distrugerea mea și, tăindu-te și despărțindu-te de Dumnezeu prin renunțarea la jurământul tău, te gândești să rămâi nepedepsit în Ziua Judecății? Este adevărat? Dumnezeu este un Judecător drept, El mă va pedepsi cu toată dreptatea; dar chiar și astfel de persoane nu pot scăpa de pedeapsa cuvenită; vor suferi, de asemenea, răzbunare pentru crima lor, căci au devenit călcători ai Legii lui Dumnezeu și nu au rămas fermi în promisiunile pe care le-au făcut înaintea altarului Său, (25) când prin pocăință sfântă și botez curățitor au fost tunsurați și păcatele le-au fost iertate. Și ce ne-au putut spune bietul Eustathius și nefericitul Epifanie - de ce și cu ce scop au adus ei căderea? Orice vor veni cu ei, ei nu pot spune absolut nimic, așa cum este scris: Vai de cei care sunt înțelepți în ei înșiși și se înțeleg pe ei înșiși (Isa. 5:21), și din nou: Dumnezeu a zis păcătosului: Cum vei spune îndreptățirile Mele și cum vei primi legământul Meu cu buzele tale? (Ps. 49:16). Nu este nevoie să vorbim mai departe despre modul în care au decis că îndepărtarea lor secretă a fost bună pentru mine, nu ar cauza [din partea mea] condamnare și ar fi [chiar] plăcută pentru mine. Dar voi confirma încă o dată: fuga lor este periculoasă și dezastruoasă. Știți cât de bine ar fi putut pune capăt problemei dacă ar fi oferit o justificare suficientă. Să ne rugăm, vă rog, într-un acord pentru cei pierduți, ca ei să se convertească, să fie găsiți și, în al treilea rând, să li se întâmple nu ceea ce facem noi, ci ceea ce El [Dumnezeu] Însuși dorește, și să-i primim astăzi sau mai târziu nevătămați: atunci se va dezvălui care este și care este treaba lor – divină sau satanica. Și în raport cu voi, copii, insist și mai mult pe sinceritate, răbdare și smerenie: fiți răbdători, îndurați-vă unii pe alții, predați-vă, purtați-vă unii pe alții și aveți pace în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre cum putem îndura toate necazurile care se întâmplă în comunitatea noastră, astfel încât să putem ajunge în Împărăția Cerurilor Tații, frații și copiii mei. Zilnic îl binecuvântez pe Dumnezeul tatălui meu (Ex. 18:4) (26) pentru faptul că El te întărește și te întărește pentru isprava ta curajoasă de ascultare și cer cu umilință ca Domnul să-ți deschidă și mai mult ochii minții către toate căile Lui, pentru ca tu să primești setea dragostei divine pentru El, să devină desăvârșit și mai presus de patimile tale, ca să te potolești mai presus de patimile împlinit în fiecare lucrare de strălucire (Evrei 13:21). Și asta, așa cum știți deja, copiii mei, nu se face cu ușurință, nu fără efort și nu repede, ci cu mare osteneală și muncă, dacă vă încordați zi și noapte, vă forțați firea și îndurați toată durerea - fie de la oameni, fie de la demoni care se întâmplă în viața noastră comună. Cine nu se plictisește de aceasta, ci cu ajutorul lui Dumnezeu, îndură și îndură un cuvânt jignitor, o poruncă grea și pedepse - mâncarea uscată, statul în picioare, ocara și orice alte fenomene obișnuite ale noastre, acesta va primi o binecuvântare de la Domnul și milostenie de la Dumnezeu Mântuitorul Său (Ps. 23:5) și nu va pierde Împărăția Cerurilor. Da, este bine și fericit să înduram toată suferința și să devii un câștigător în Hristos, dar, în același timp, nu trebuie neglijat, ci trebuie să mergi înainte într-o altă direcție, și anume, pentru a eradica mânia și certurile, voința de sine și îngâmfarea, cearta și vrăjmășia, causticitatea și defăimarea, calomnia și minciuna, defăimarea și minciuna este deja limbajul, ridicolizarea și ridicolizarea obosit de a enumera [toate aceste] palestre și liste [unde muncești]: atât de departe, unii dintre voi, după știri, v-ați rătăcit acum în viciu! Cum pot astfel de persoane să fie și să fie numite [fii ai] Domnului nostru Isus Hristos? Nu sunt ei mai degrabă fii ai neascultării (Efeseni 2:2) (27) și copii ai mâniei (Efeseni 2:3) și moștenitori nu ai binecuvântărilor veșnice, ci ai chinului nesfârșit? Căci, copiii mei, nu este imaginea noastră îngerească? Nu este structura noastră de viață atotsfântă? Nu este calea noastră indicată de Dumnezeu Însuși? Ce spune marele apostol? Chiar dacă am nimicit, voi zidi din nou; Îmi imaginez un criminal (Gal. 2:18). La urma urmei, l-am dezbrăcat pe bătrânul, care se putrezeşte (Efeseni 4:22) ca urmare a înşelăciunii şarpelui viclean; am renunțat la primul și amarul gust și neascultarea, care ne-a făcut exilați, am lăsat motivele existenței noastre nenorocite - mai întâi în botezul cu apă și cu Duhul, apoi, conform dragostei lui Dumnezeu față de omenire, în al doilea botez al pocăinței și renunțării, iar promisiunile voastre, pe de o parte, au fost consemnate cu Dumnezeu și nu sub mărturia Lui, pe de altă parte, sub mărturia Lui, nu și mărturia Lui, pe de altă parte. Ai fost tonsurat, luminat, eliberat de legăturile păcatului și te-ai îmbrăcat cu omul nou, creat după Dumnezeu (Efeseni 4:24) în sfințenie și dreptate. Deci de ce te întorci? De ce te întorci la erupția ta? De ce, folosind expresia din Proverbe, te întorci ca un câine la vărsăturile tale (Prov. 26:11; 2 Pet. 2:22)? De ce, după cuvântul Domnului, devii nestăpânit în Împărăția lui Dumnezeu, punându-ți mâna pe cap și întorcându-te în zadar (Luca 9:62)? Domnul știe că spun toate acestea în timp ce vă iubesc, vă protejez, vă îngrijesc și vă înrădăcinesc. Ce spune Vechiul Testament despre israeliți? S-au întors cu inima în Egipt, pentru că și-au adus aminte de ceapa, carnea, ceaunurile egiptene și viața mizerabilă de acolo (Numeri 11:5). Ne-am întors și noi (28) în lume și în toate lucrurile lumești în același fel și începem să facem ceea ce am făcut acolo? Cum se face că noi, care ar trebui să fim egali cu Îngerii, nu ne comportăm nici măcar pe picior de egalitate cu mirenii evlavioși, când din neglijarea treptată ajungem chiar la rănile păcatelor? Dar vă rog, lăsați anunțul meu nesemnificativ să servească drept suport pentru cei necăzuți, pentru cei căzuți - ca medicament, pentru cei neglijenți - ca o amenințare și pentru cei sârguincioși - ca încurajare, pentru începători - ca regulă pentru ascultare, pentru slăbire - ca stimulent la răbdare, pentru cei asediați - ca ajutor, pentru emoție, pentru toți, fără griji și în general, doar ca ajutor, pentru toată lumea, fără grijă și în general. mântuirea, căci pentru tine este predica mea, și de asemenea întreaga mea viață, deși îmi simt nebunia și ignoranța. Fie ca Dumnezeul și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos să restabilească ceea ce a căzut, să întărească ceea ce este în picioare și să umple ceea ce lipsește și, așa cum ne-a scos din Egiptul lumesc și ne-a condus prin pustiul păcătos, așa să ne aducă prin marea urâtă a patimilor, împărțind-o, uscând-o și aranjând pentru noi calea virtuții, așa cum ne-a chemat pe poporul Său cu adevărat, așa cum ne-a chemat cu adevărat. limba (1 Petru 2:9) și să ne sălășluiască într-o țară bună, într-o țară a virtuților și mai ales după moarte - într-o țară a celor blânzi (Ps. 36:11), căci Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Ca noi, care am lăsat totul de dragul lui Dumnezeu, să nu ne petrecem viața în plăceri lumești goale Tații, frații și copiii mei. Într-adevăr, este greu, după expresia sacră a Teologului 402, să fii sub autoritate, (29) dar, cred, este mult și mai greu să poți conduce oameni. Din partea mea, nu cred altfel că doar din cauza păcatelor mele mi-a revenit să stăpânesc peste voi, stăpânilor mei. Dacă duc o viață slabă și ușoară (la care, poate, se gândesc unii oameni care nu se tem de Dumnezeu, dacă există printre noi), atunci, desigur, faptele și lucrările mele sunt mici. La urma urmei, când [totul merge de la sine] - cel care este mântuit este mântuit și cel care piere, cel care stă în picioare și cel care cade, cel chinuit este rupt în bucăți și cel bolnav este bolnav, cel care se leapădă de [Dumnezeu sau monahism] și respinge [poruncile sau cu titlul egumenului] „stăpân” și „tată”, când prietenii și rudele nu ne părăsesc, apărătorii nu sunt transferați, iar mijlocitorii și slava și zvonurile despre noi devin cunoscute chiar și regele însuși - tot ce pot face este să spun în Evanghelie: sufletului tău, ai multe lucruri bune, odihnește-te, mănâncă, bea, fii vesel (Luca 12:19) și lasă totul să ia curs. Hegumen: a-și depune sufletul pentru subalterni înainte ca sângele să fie vărsat Dar, după părerea mea (și pentru orice persoană rezonabilă, după cum spune iarăși Grigore Teologul 403), puterea și stareța sunt altceva: și anume, cât de înalt este acest rang, atât de mare este pericolul. De aceea, trebuie să dau dovadă de mult efort, multă tensiune, multă râvnă, aceeași cantitate de activitate, o măsură adecvată de curaj, un succes mai mare [comparativ cu alții] [în viață], o veselie excepțională, o viziune largă și lungă de vedere, o prudență desăvârșită - și ceea ce este mai ales de răspândit, să spunem, în Evanghelie: păstorul cel bun (Ioan, 10). Așa că eu, copiii mei iubiți, trebuie să-mi așez sufletul meu predispus la cădere și multi-pasionat pentru voi până când sângele va fi vărsat. Având în vedere acest lucru, nu îndrăznesc să nu mă supun și nu mă opun îndatoririi care mi-a fost încredințată. De aceea nici eu nu mă retrag, nu sunt împovărat și nu mă enervez de [diversele] dificultăți care apar în gestionarea acestei mici turme, ci, dimpotrivă - și acesta este ceea ce exprim secretul sufletului meu - când, în urma durerii, greutăților și nedumeririi cu cei care cad și sunt chinuiți (30, chiar și atunci), trebuie să fiu rănit (30, chiar și atunci) timp în mijlocul unor astfel de activități patristice (mă exprim nerezonabil) încep să trezesc speranța pentru mântuire. Viața noastră în comparație cu eternitatea Dar fiți atenți, copiii mei, nu profitați de răbdarea mea jalnică pentru a vă osândi; în excesul meu de condescendență, nu adăuga păcate la păcate. Ei bine, de ce permite asta? Acțiunile tale nu mă surprind, dar în același timp mă surprind. Ei nu sunt surprinși pentru că [după cum văd] ticălosul Satana se luptă cu voi, ci sunt surprinși pentru că voi, oameni rezonabili, ați abandonat deja totul de dragul lui Dumnezeu - părinți, frați, lumea și tot ceea ce este lumesc în general - și luând asupra voastră jugul ușor al lui Hristos, dezvăluiți acțiuni lumești și, cel mai important, acțiuni satanice. Dacă cineva respinge Legea lui Moise, se spune că va muri cu doi sau trei martori (Evr. 10:28). Gândește-te la cât de mai rea este pedeapsa la care ești supus pentru ceea ce, în cuvintele Sfântului Vasile 404 [cel Mare], respingând ascultarea încalci unitatea duhului și ți-ai închipuit sângele murdăriei sfinte (Evr. 10, 29), pe care l-ai băut în ziua lepădării vrăjmașului și a lumii și a unirii cu Hristos! Asta ar trebui să faci? Și pentru doar o oră (la urma urmei, viața noastră, în comparație cu eternitatea, este într-adevăr doar o oră) nu ai putut să nu ameți cu moartea despărțirii [unul dintre alții]? Acestea sunt jurămintele tale înaintea lui Dumnezeu ca martor și în prezența sfinților Săi Îngeri? Acestea sunt foarfecele (ψαλίδιον) pe care mi le-ai dat cu mâinile tale, ca din mâna Domnului? Așa vărsați lacrimi, vă smeriți, încuviințați în sufletul plecat, dați din cap în acord cu privirea coborâtă și faceți promisiuni când vi se dau îndemnuri, care sunt obișnuite în acest caz? O, copii, cât ați uitat totul, cât de departe ați rătăcit [din turmă]! Unde este, de exemplu, bietul Ammun? Nu este oare adevărat că turma noastră, ca un lup, (31) pândește neîncetat pe lupul îngrozitor și fioros al sufletelor noastre, diavolul, căutând pe cineva pe care să devoreze (1 Pet. 5:8), să tragă pe cineva? Și așa l-a târât și până în ziua de azi îi zdrobește oasele sufletului, iar fiul luminii (cf. Ioan 12, 36) a devenit fiul întunericului, fiul mântuirii a devenit fiul nimicirii, cel iubit a devenit urât, ucenicul a devenit un trădător viclean, aproapele a devenit un [străin]. Unde ar trebui să meargă acum? Nicăieri decât locurile, stâncile și prăpastia păcatului; el nu dispare din vederea teribilului și atotvăzătorul ochi al lui Dumnezeu, el este [doar] lăsat în voia lui. Cel care va răsplăti pe toți după faptele sale (cf. Rom. 2:6) va veni și nu va ezita să judece toată creația. Să nu se întâmple asta, să nu se întâmple! Sunt deja aprins din nou [cu dragoste] pentru el, ca și pentru copilul meu, îl chem pe el, care piere, și încerc să-l găsesc și, dacă vrea Dumnezeu, bineînțeles, voi realiza acest lucru. Dar de ce ni se întâmplă asemenea lucruri? De ce lucrăm doar pentru asta? De ce ne luptăm în zadar? De ce cheltuim tot ce am adunat de-a lungul multor ani până la final? Nu, nu, vă rog și vă implor pe voi, frații mei, copiii mei, mici și mari, bătuți și căzuți, toți fiți treji, toți înnoiți, toți îmbunătățiți într-un singur gând, într-o singură speranță, într-o singură inimă - voi pentru mine și eu pentru voi, în co-prezența Domnului între noi - și vom trăi, cumpăra și dobândi Împărăția Cerurilor în Hristos Isus, Domnul nostru. Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre faptul că trebuie să ne grăbim și să avem curaj pentru competițiile noastre spirituale pentru a primi coroane pentru răbdare Frații, tații și copiii mei. (32) Lăudabil este să nu ascundem fapta bună a lui Dumnezeu, pe care acum o observ asupra voastră, ci să o vestim, căci așa cere timpul însuși, pentru ca prin aceasta să devenim din ce în ce mai zeloși. De fapt, datorită harului lui Hristos, a anunțurilor continue, a mementourilor constante și a instrucțiunilor aproape zilnice, ați obținut succes spiritual, ați demonstrat experiență bună și sârguință iubitoare de Dumnezeu. Și că spun adevărul, tu însuți confirmi acest lucru, faptul însuși arată, și eu, păcătosul, pot să confirm asta, căci în momentul de față am primit alinare de dureri și de multe griji, parcă într-o liniște, cu bucurie în suflet am trecut la liniștea vieții tale decente. Și într-adevăr, pe bună dreptate se spune: orice pedeapsă în momentul de față nu pare a fi bucurie, ci întristare; după aceea, rodul păcii îi răsplătește pe cei care sunt învățați în dreptate (Evrei 12:11). Dar acest succes nu depinde de mine, nici de grija mea, nici de eforturile mele. Acesta este darul lui Dumnezeu, zelul tău, ajutorul tatălui nostru. În acest caz, de ce eu, o persoană fără valoare, mă bucur și mă distrez din cauza muncii altora? Toți suntem una, tu ești în mine și eu sunt în tine (vezi Ioan 15:4), succesele tale și ale mele sunt considerate reciproce. Domnul, îngrozitor în tărie și puternic în tărie, să-mi dea de acum înainte putere ca să cercetez și să tălmăc corect sfintele Sale porunci, iar El, copiii mei, să vă păstreze în supunere, ascultare neprefăcută și încredere constantă, arătându-vă din ce în ce mai virtuoși și mai plini de râvnă, astfel încât să mergeți cu curaj și îndrăzneală la orice faptă duhovnicească, la asuprire, asuprire, batjocura, batjocură, orice altceva. fapte binecuvântate, (33) pentru ca, găsindu-te neînvins, să primești cununa pentru răbdare în ziua răsplătirii de la Dreptul Judecător. Cu adevărat, fraților, comerțul nostru este profitabil! Lăsând cele pieritoare, ai primit cele nepieritoare; ți-ai pierdut părinții, ai primit un Tată în Domnul; devenind străini de fraţii lor, au devenit concetăţeni ai sfinţilor, neam ales, preoţie împărătească (1 Petru 2:9); în loc de țara în care te-ai născut și care te-a crescut, ți-a fost încredințat ca patrie cel mai înalt oraș, căreia Dumnezeu este artistul și creatorul (Evr. 11:10); în loc de o casă temporară și prăbușită - mănăstirea venerabililor și drepților; în loc de glorie neînsemnată și onoare pieritoare - demnitate divină și egal-îngerească; în loc de ofrande și plăceri senzuale - bucuria de binecuvântări eterne; în loc de supunere și tăierea voinței – bucurie cu Îngerii; în loc de singurătate și înstrăinare de familie – apropiere cu toți sfinții. Deci, de ce altfel suntem leneși, de ce renunțăm, de ce unii oameni par triști? Să spunem fiecare dintre noi împreună cu dumnezeiescul David: în ce fel ești întristat, suflete al meu, și în ce fel ești tulburat? Încrede-te în Dumnezeu, căci Îi vom mărturisi (Ps. 41:12). Căci dacă suferim împreună cu El în asceză, atunci vom împărăți și cu El (2 Tim. 2:12). Avem și coroane de martir, căci căminul (κοινοβιακόν σΰνθημα), după opinia generală, este listele faptelor 405 (στάδιον αθλήσεως). După aceasta, cât de binecuvântat este cel ascultător! Ce mare este cel care este sincer! Cât de evlavios este cel care are răbdare! Cât de fericit este oricine este credincios și statornic în porunci! Așadar, frații mei, tovarăși de arme, tovarăși, tovarăși în rătăcire, să nu ne lăsăm să ne abatem de la calea dreaptă, nici să ne abatem în lateral, nici să ezităm, nici să rămânem în urmă, nici să așteptăm, nici să ne întoarcem. Mai există carne, așa că să nu o cruțăm! Ca un cuvânt, o secundă, viața noastră este scurtă. Chiar dacă se întinde până la șaptezeci sau optzeci de ani, totuși în comparație cu eternitatea nu este nimic. Să cheltuim, vă rog, (34) obolul, dar vom primi zeci de mii de dobândă pe el, vom pierde puțin timp și vom câștiga secole nesfârșite, vom îndura ore de muncă și vom primi pacea veșnică, vom plânge ca să râdem cu râs veșnic fericit 406, vom plânge din dragoste pentru Hristos și ne vom bucura nesfârșit! Vă rog cu sinceritate, fraților mei, să stăm cu fața veselă înaintea Domnului Atotputernicul, umblând după părinții noștri, vom deveni faimoși și pe pământ și în ceruri. În secolul viitor, la răsplata pentru ceea ce s-a trăit, când Judecătorul va ședea pe tronul slavei Sale în prezența a mii de mii de cei care Îi slujesc și în întunericul celor care stau înaintea Lui (Dan. 7:10) al sfinților Îngeri și al întregii creații, când vor fi auzite definiții teribile, când se va dovedi că cei care stau în picioare, cu slava și cinstea, se bucură și cinstesc. pentru totdeauna, iar restul va fi alungat cu rușine și dezonoare către chinul veșnic, unde, se spune, focul nu se stinge și viermele nu moare (Marcu 9:44, 46 și 48), - atunci să ne amintim unii de alții fără ocară și plângeri, dar cu bucurie, cu mulțumire și laudă! O, cât de înfricoșător este să auzi această definiție! O, cât de amar este - mi se va întâmpla numai pentru păcatele mele. Tu, după ce ai împlinit minunata ta ispravă, bucură-te, privind răsplata celei mai înalte chemări, până vei ajunge la vremea desăvârșirii și a odihnei de aici în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre abstinență, a spus în Duminica Mâncatului de Carne Frații, tații și copiii mei. Sunt un om cu inteligență limitată și complet necalificat în vorbire, de aceea nu sunt în stare (35) să vă instruiesc cu anunțurile mele slabe. Căci ce pot să spun că este potrivit pentru astfel de copii ai lui Dumnezeu ca voi, care ați ascultat de Evanghelia lui Hristos, ați părăsit lumea întreagă și ați îndeplinit această mare lucrare de ascultare binecuvântată și foarte dorită? Însuși Dumnezeu, care, după spusele Apostolului, mângâie pe cei smeriți (2 Cor. 7, 6), să vă mângâie cu manifestarea Duhului Sfânt, să vă sfințească, să vă îndreptățească și să vă lumineze pe calea poruncilor Sale și să vă arate moștenitori ai Împărăției Sale a Cerurilor. Lepădarea monahală de lume Și într-adevăr, ce lucru minunat ați făcut, fraților mei! Cât de inteligent te-ai gândit la asta! Cât de înțelept s-a discutat! Ce plan inteligent! Cât de ferm și-au fixat privirea asupra scopului urmărit! Cum deci, prin chemarea lui Dumnezeu, asemenea strămoșului Avraam, ai părăsit patria ta, din familia ta și din casa tatălui tău (Gen. 12:1), și astfel ai ajuns aici, la locul de realizare pe care l-a arătat Domnul și unde te-a condus Domnul, și ai stat aici mai presus de orice gând trupesc, pentru că de dragul lui Dumnezeu nu ai lăsat să-ți păstrezi dragostea față de părinții tăi de odinioară sau de obiceiurile tale de odinioară, sau de obiceiurile tale de odinioară. moștenirea tatălui a luat stăpânire pe tine, ai fost legat prin serviciul militar de regele coruptibil și, în general, de orice alt obstacol. După aceasta, cum să nu te chemăm și să te considerăm binecuvântat și binecuvântat? Așadar, iubiții mei frați, niciodată, în nici un fel sau în vreun fel, nu vă lăsați neglijenței, nu vă descurajați, nu vă slăbiți, ci, inspirați de binecuvântările care vi se pregătesc pentru tristețile actuale și constrângerile și deznădejdiile ascetice, bucurați-vă și distrați-vă în timp ce alergați, petrecându-vă zilele ca și când ați fi în galop din cercul cailor de arena: alcătuiește săptămâni, de la săptămâni în care mergi la lună, de la luni la sezon și de la ori la întregul an. Și de fapt, viața noastră nu este asemănătoare cu acest cerc de circ și cu cursele de cai? Dacă cineva nu slăbește în alergare și luptă, atunci numai moartea îl va opri, (36) căci este o oprire pentru fiecare persoană. Atunci ce? Și atunci o cunună de glorie nestingherită va fi așezată asupra câștigătorului, vor fi date recompense cerești și numele lui va fi proclamat în Împărăția Cerurilor, când Dumnezeu cheamă cerul de sus și pământul să-și judece poporul (Ps. 49:4). Condamnarea furtului mic Așadar, având în vedere toate acestea, vă repet din nou: nu fi leneș, nu adormiți, nu fi indiferenți, nu certați, nu certați, nu jignați, nu defăimați, nu fiți nerușinați, nu fiți deșerți, nu fiți lacomi, nu mâncați în ascuns și, de asemenea, - referitor la ceva ce nici măcar nu este demn de furat - nu faceți nimic de furat. Cine începe să fure nuci va merge mai departe. Oricine este obișnuit să ducă scrisul va fi tentat să ducă haine și nu mai este nimic de spus. Așa că aici vedem constant furturi de haine, table de scris, curele, curele, pantofi și alte lucruri. Este bun? Și faceți aceasta, sunteți slujitorii lui Hristos, străini de lume, cei care au primit o moștenire nu pământească, ci cerească, așa-zișii sfinți și fericiți, față de care oamenii încă se închină? Bună este sârguința, succesul și îmbunătățirea ta! Cu toate acestea, nu dau vina pe toată lumea, așa că nu fi surprins că trec de la laude la vină. Predicarea necesită ambele, cine merită ce. Te rog, mă rog, ordon și amenințăm: dacă s-a întâmplat până acum furtul, ca de acum înainte să nu se mai întâmple. Și dacă cineva, chiar și după acest anunț al meu, face așa ceva, să fie excomunicat din Biserica lui Dumnezeu și să-L liniștească pe Dumnezeu cu pocăință și mărturisire. Dar nici cei care au furat înainte nu vor fi vindecați de păcatul lor decât dacă vor mărturisi. Așa cum furtul vasului de aur l-a determinat pe Ahar să fie ucis cu pietre (Iosua 7:20–26), tot așa și cei prinși în patimă și nu se mărturisesc vor fi bătuți cu pietre invizibile. De aceea ridică-te, căzut, și trăiește în Domnul. Adevărata sărbătoare este în darurile Duhului Sfânt (37) Mâncătorul de carne a sosit. Nu vă întoarceți buzele și ochii spre locul în care lucram anterior în vanitate. Se observă că unii oameni se hrănesc singuri, ca în ziua sacrificării (Iacov 5:5). Cei ce slujesc pântecele, pântecele lor este Dumnezeu, iar slava lor este în frig (Filipeni 3:19). Uită-te la o astfel de persoană după excesele lui: el [miroase] a vin și, din moment ce încă mai fermentează în stomac, atunci, bineînțeles, nu mai rămâne nimic din toate acestea decât eructații, greață și schimbări proaste în suflet și în trup. Asta vrei tu? Ar trebui să încercăm să facem asta? În nici un caz! Dimpotrivă, astfel de lucruri urâte ar trebui evitate cu orice preț. Voi, copiii mei, satisfaceți-vă suficient pentru a vă satisface nevoile naturale, evitând carnea și vinul; umple-te mai bine cu alte feluri de mâncare, aranjează-ți o adevărată sărbătoare și golirea de carne în darurile Duhului Sfânt, în pace, iubire, speranță, credință, psalmodie, poezie, ascultare, smerenie, priveghere, veselie, sinceritate, simplitate, curăție a gândurilor, regret și curățire în lacrimi - și vei vedea ce minunat, ce bine ai creat incomparabil mai bun decât regii, prinții și toți oamenii care trăiesc carnal. Ei bine, am vorbit deja destul despre asta. Domnul, prin rugăciunea tatălui meu împreună cu voi, să vă dea putere nu numai să ascultați pur și simplu, ci și să percepeți și să puneți în practică ceea ce se spune aici în catehumen - în Însuși Hristos, Dumnezeul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre a nu manifesta nerăbdare și a nu se plânge de încercările inamice 407 Frații, tații și copiii mei. (38) Întrucât voi, în ascultarea voastră vrednică de multe laude și răsplăti, lucrați și lucrați la lucrarea lui Dumnezeu, este necesar să vă oferi în mod constant instrucțiuni. Armura spirituală a unui războinic al lui Hristos Dacă lupta și războiul tău împotriva trucurilor diavolului ar fi întrerupte pentru o vreme, atunci mi-aș întrerupe instrucțiunile. Dar din moment ce acest război continuă pentru totdeauna și continuu, fără oprire zi și noapte, atunci, bineînțeles, trebuie să vă reamintesc, să vă încurajez și să vă asigur într-un mod adecvat, oferindu-vă arme, putere, ajutor, experiență pentru distrugerea cetăților invizibile. Știți că un războinic ar trebui să-și facă treaba și să îndeplinească cu strictețe ceea ce este cerut de rangul său. Prin urmare, voi, adevărați războinici ai lui Hristos, examinați dacă armele voastre sunt în regulă, dacă fiecare dintre voi are sabia ascultării, armura credinței, coiful mântuirii, scutul smereniei, arcul rugăciunii, vizorul speranței și, pentru a nu enumera totul separat, în general orice altă armă care este necesară și necesară. Un războinic obișnuit în armura sa nu este atât de frumos și nu atât de admirat ca războinicul lui Hristos (στρατιώτης του Χριστοΰ) atunci când este îmbrăcat în armura enumerată mai sus. De aceea, copiii mei, înarmați-vă, construiți fortificații, [fă] incursiuni, atacați și învingeți pe diavolul care este în război cu voi și nu vă stânjeniți de nimic din ceea ce se întâmplă de obicei, fie că primiți o lovitură sau o rană, fie că sunteți aruncați la pământ - doar ridicați-vă repede. Unii dintre voi sunteți enervați, perplexi și chiar disperați că sunt chinuiți de gânduri rușinoase, vrăjmășie, blasfemie, rea voință, ispita de a scăpa de la mănăstire etc. Eu, la mine, sunt surprins și de astfel de oameni. Ei bine, spune-mi, de fapt, chiar crezi că îți vei primi coroanele fără muncă, fără efort, fără război, fără victorie? La aceasta ei răspund de obicei: „Ei bine, am trăit [în mănăstire] atâţia ani, m-am spovedit şi mi-am deschis sufletul de atâtea ori, am descoperit astfel de virtuţi, m-am rugat fără să socotesc (39) cu lacrimi şi plâns, atât de mult am îndurat de la fraţii care m-au atacat, cei slabi”. O, înțelepciune! De câți ani, zici, faci război? Trei, cinci, zece, chiar mai mult? Dar fericita mamă Sara timp de patruzeci de ani cu cel mai mare curaj a purtat un război puternic cu demonul curviei 408. Voi aminti și pe vârstnicul Pahomie, cum și-a dat jos toate hainele odată ajunse la biserică și a fost aprobat de avva Apollo pentru acest act. Dar de ce ar trebui să dau nenumărate exemple? Cei dintre voi care ați citit despre asta știți care au fost aceste exploatări și succese. Nu a fost timp de nouă ani întregi când demonul i-a tulburat pe cei doi frați să scape [din pustiu] și s-au legat unul de celălalt cu hainele lor de piele de oaie și l-au depășit pe diavolul viclean 409 . Unul, împlinit deja cincizeci de ani, încă a luptat cu aceeași patimă 410, altul - altfel, al treilea încă altfel, și nicăieri nu se aude durerea, lașitatea și lașitatea nu se văd, până când, după ce au respins invazia dușmanilor cu sprijin de sus, nu au putut să-și învingă slăbiciunile (Evr. 11:34). Iar printre noi, cei lași, discursurile și acțiunile noastre sunt și ele cumva lași, nerăbdătoare și ignorante. De aceea, te îndemn să-ți revii din lupte, să devii ferm și de neclintit, cu încredere în Dumnezeu, cu un cântec pe buze: dacă o oștire ia arme împotriva mea, inima mea nu se va teme, dacă se ridică să lupte împotriva mea, mă voi încrede în El (Ps. 26, 3). Așa că nu vă temeți de toate acestea, la fel cum nu vă speriați de ororile și fricile când noaptea demonul stârnește imaginația, arătând diverse lucruri, uneori îmbrăcând diferite forme, iar alteori chiar emitând voci și chemându-vă pe nume. Este slab și neputincios, altfel i-ar fi distrus complet pe toți. El ia forma unui leu, iar tu îl străpungi cu îndrăzneală cu neînfricare și se va dovedi că înăuntru este umplut cu paie. Îți apare (40) înalt, ajungând până în tavan, negru - îl întâlnești cu rugăciune și, ca Sfântul Antonie 412, vei vedea cum va fugi de tine, strâmbându-se ca o maimuță. Și chiar dacă s-a apropiat de tine, gata să se repeze asupra ta acum sau să-ți doboare casa asupra ta și, astfel, să te cufunde în stupoare, nu fi timid în acel moment și totul va zbura ca un vis. Tocmai de aceea ți se întâmplă toate acestea, că ți-e frică acolo unde nu e nimic de frică și îți este frică acolo unde nu există pericol. Cum poți să-l sperii pe diavol? Așadar, copii, nu vă înspăimântați acolo unde nu este nimic de speriat, ci mai degrabă voi înșivă, cu nădejde și rugăciune către Dumnezeu, înspăimântați pe cel care sperie pe toți. Apropo, este necesar să adăugați pentru unii, ca să nu se comporte ca niște ipocriți: urmărind după culcare și așezându-se mai întâi (Matei 23, 6), ei cad sub un vai groaznic de voi (Matei 23). Căci Domnul a spus: cine vrea să fie primul în voi, să fie slujitorul tuturor (Matei 20:26-27). Prin urmare, înălțăți-vă prin smerenie și, de asemenea, fiți primul fiind gata să deveniți ultimul. Sunt surprins cum unii iubesc acest primat, dar nu se străduiesc pentru virtuțile care ar trebui să fie pe primul loc - nu merg la biserică, sunt adormiți, mormăiesc. Dacă urmăresc campionatul, atunci lăsați-i să facă lucrurile din primul, altfel lucrurile vor deveni rușinos. Domnul Dumnezeu, prin rugăciunile tatălui meu cu tine, să ne întărească și să ne unească pe toți și să fie vrednic nu numai să asculte, ci și să împlinească cu adevărat tot ce se spune, căci Lui îi aparține slava, cinstea, puterea, închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre paza de patimi si despre abstinenta Sfânta Unire: un suflet și o singură voință Frații, tații și copiii mei. Așa cum îmi este plăcut și îmbucurător să vorbesc și să raționez cu tine, tot așa, cred, (41) și pentru tine - să asculți discursurile mele și să mă înțeleg cu mine, blestemații: la urma urmei, așa cum după Dumnezeu nu am pe nimeni - nici tată, nici mamă, nici frați, nici surori, nici rude, nici prieteni, decât voi, frații și iubiții nu aveți copii, așa și voi, frații și iubiții nu aveți copii unul. Așa unește Duhul Sfânt 413. Această legătură ne-a aranjat să scăpăm din lume, să renunțăm la părinți și la toate responsabilitățile trupești. De aici unirea noastră sacră, un suflet și o singură voință în toate. De aceea, vorbesc și vorbesc mereu cu bucurie înaintea ta, arzând de râvnă pentru dragostea ta pentru Dumnezeu și pentru mântuire, pentru ca lucrarea ta, spre bucuria mea inexprimată, să crească și să strălucească continuu. E bine să nu bei vin deloc Așa că vă rog, copiii mei, fiți fermi și neclintiți în nădejdea voastră în Dumnezeu și, spărgând mașinațiile complicate ale diavolului, arătați-vă mai presus de patimi, călcați în picioare dorințele și poftele cărnii și protejați-vă integritatea mentală și fizică și puritatea. Acum este primăvară, fiecare creatură vie este atrasă de naștere. Orele de somn și odihnă, așa cum v-am explicat înainte de Paște, trebuie măsurate cu strictețe și trebuie respectată, de asemenea, o moderație adecvată în alimentație. Este bine, zice apostolul, să nu mănânci carne, nici să bei vin, pentru ca fratele tău să se poticnească sau să se jignească sau să leșine (Rom. 14:21). Iar eu, frații mei, nu poruncesc, ci sfătuiesc de dragul sufletelor voastre scumpe, și apoi numai pentru cei sănătoși, și nu pentru cei bolnavi, că ar fi bine să nu beți deloc vin și mai ales pe cei mai tineri dintre voi, că vinul aprinde patimile. Avem deja o furtună întreagă de pasiuni naturale în noi înșine - așa că de ce să adăugăm anxietatea vinului în ea? Gustați, așadar, și vedeți (Ps. 33:9) cât de benefică este (42) abținerea de la el. Abținându-te de la vin, vei simți că gândurile tale sunt îndreptate către durere, sufletul tău nu este inflamat, ești trezit la iubirea lui Dumnezeu și ești gata să faci multe lucruri care sunt minunate și aduc mântuire. Cel ce se abține de la vin este plin de Duh Sfânt; cine bea apă bea şiruri de regret. Totuși, pentru a vă păstra sănătatea sau în caz de oboseală, faceți tot ce puteți: vă dau doar un sfat, nu o comandă. Iar in ceea ce priveste mancarea, copiii mei, va mai sfatuiesc sa evitati supraumplerea fara sens a stomacului si satietatea grosolana. Datorită acestui fapt, se naște desfrânarea și semințele Sodomei; Comportați-vă, dimpotrivă, în ceea ce privește mâncarea, băutura și orice altceva, în așa fel încât să conduceți și să nu ascultați de dorințe, să dominați și să nu fiți robi ai cărnii. Aceasta este cea mai bună lege pentru suflet și corp - cei de sus nu ar trebui să fie sclavi de cei de jos! Atenție la părăsirea mănăstirii și la convorbirile cu mirenii, pentru a nu produce șoc frăției. Iar voi, care sunteți repartizați pe corăbii, când vă întoarceți și livrați ceea ce este necesar, evitați comunicarea cu mirenii, nu schimbați cuvinte sau strigăte cu ei, ci călătoria voastră să fie liniştită, Dumnezeu să fie slăvit în ea. Cea mai bună lege pentru suflet și trup Aud că unii vin în grădini și cer verdeață de la grădinar, iar când - după cum este necesar - sunt refuzați conform regulii, încep să se certe cu grădinarul. Aceasta este o chestiune pur satanică și de acum înainte nu ar trebui să existe, pentru că altfel cei vinovați vor fi pedepsiți. Nu vi se dă suficientă [verde sau mâncare] la mese? Dacă verdeața te învinge, atunci cum vei lupta cu pasiunea după aceea? Dacă tu, fratele meu slab, nu îți întărești gândurile cu abstinență, vei deveni mai ușor decât o pană. Oamenii devin și au devenit neîncetat desăvârșiți din imperfect, cei mai mari din neînsemnat, sănătoși din slabi, (43) bărbați din copii, lipsiți de patimă din pasionați, cumpătați din necumpătați; Să facem și noi la fel, nu vom fi leneși sau amânați. Domnul dă putere și tărie (cf. Ps. 63:7): El și-a întins aripile și le-a primit și le-a ridicat pe corpul Său (Deut. 32:11) – așa că mântuirea noastră este plăcută Lui, așa că El este aproape de toți cei ce Îl cheamă (Ps. 144:18). Așadar, iubiții mei copii, Domnul slavei să vă încurajeze inimile, să vă întărească sufletele și să vă încingă coapsele pentru a merge înainte și a lupta împotriva vrăjmașului, la biruință, pentru a respinge adversarii, spre slava, spre lauda Lui, către moștenirea Împărăției Cerurilor, căci Lui îi aparține slava Tatălui și a Duhului Său Atotfătătorule și Atotfătătorule și neviețuitor acum. Amin. Despre tăierea voinței cuiva și nevoia de a evita nerușinația, care este teribil în pericolul ei Sunt multe căi și în același timp una Frații, tații și copiii mei. Lucrarea mea este în Domnul (1 Cor. 9:1). De aceea, a vă adresa cu o veste și a trezi în voi râvna pentru împlinirea poruncilor Domnului nu este pentru mine nici muncă, nici povară; dimpotrivă, îmi dă bucurie și servește drept sursă de bucurie atunci când trebuie să vorbesc, să interpretez și să conversez despre cum putem merge pe calea pământească și ne aranjam treburile în așa fel încât să realizăm Împărăția Cerurilor. Până la urmă, există multe căi și în același timp una: una pentru că virtutea are un singur început (αρετή μονογενής), și multe pentru că se ramifică în multe succese separate (εις πολλά κατορθώματα). Să ne apucăm de ea, iubiții mei copii, (44) cu toată puterea - și cine vrea, să meargă pe calea nestingherită și nesfârșită a ascultării de Dumnezeu, imitând și oricine - pe calea cea mai netedă și cea mai scurtă a smereniei purtătoare de Hristos, dar amândoi în mod egal și în primul rând trebuie să iubească, ca pe o jertfă imaculată a propriei lor voințe. θελήματος ). Cine este un om, se spune, care, deși ar trăi, poate iubi zilele și poate vedea lucruri bune? (Ps. 33:13). Numai cel care-și taie cu adevărat voința, doar un astfel de om va trăi și nu va vedea moartea, își va izbăvi sufletul din mâna iadului (Ps. 89:49), este fiul luminii, sufletul său este curățit de tot ce este pătimaș, căci smulge orice patimă. De ce avem greșeli, necazuri, necazuri, resentimente, ceartă, ură, invidie? Nu este oare pentru că fiecare dintre noi încearcă să insiste pe cont propriu și să dăm fruntea aspirațiilor noastre? Da, tocmai din aceasta, și nu există altă cale decât cea indicată, care ar putea salva de tot felul de viclenii diavolești: este singura care eliberează pe cei care acceptă să se subjugă. Pe cine va justifica Dumnezeu la Judecata? Au sosit zilele lungi de vară. Timpul devine din ce în ce mai fierbinte. Să nu fim șomeri și frivoli. Ziua, se spune, zilele sunt vărsate de verb, iar noaptea este proclamată de minte (Ps. 19:3), și ambele vin și trec. Așa cum curge un râu, așa și viața noastră se străduiește și se apropie de moarte. Și binecuvântat ești că sacrifici nesemnificația și temporarul pentru a-ți crea pentru tine eternul și ceresc. Va veni atunci când, înconjurat de sfinții Săi Îngeri, El va ședea pe tronul slavei Sale, te va chema la Sine și te va pune împreună cu cei drepți. Dar este toata lumea? Nu, ci doar cei care sunt ascultători, supuși, cu frică de Dumnezeu, care iubesc virtutea și integritatea, care sunt curați cu inima, care sunt smeriți, plâng, care sunt harnici, sinceri, care iubesc părinții și frații, tăcerea, care sunt zeloși, care s-au lepădat complet de rudele lor și care (45) în general fac orice altă lucrare a lui Dumnezeu. Și printre voi sunt unele persoane care sunt împodobite nu doar cu una, ci cu multe succese. O astfel de persoană, strălucind cu darurile Duhului, este cu adevărat mai frumoasă în bunătate decât fiii oamenilor (Ps. 44:3). De aceea, copiii mei, să ne abținem de rușinea dezgustătoare și distrugătoare a păcatului, vom evita nerușinarea teribilă (τής δεινής παρρησίας), privirile urâte unii la alții, zâmbetele corupătoare, râsul desfrânat, murmurul satanic, veșnicia răutăcioasă să fie mâncare, dar să accepte totul, îmbrăcămintea răutăcioasă, băutură, complacere. ascultare, oricare ar fi ea. Aceasta este vitejia isprăvii tale, aceasta este martiriul tău spiritual, iată succesul tău ca sportivi ai lui Dumnezeu, iată cununile tale. Aud zvonuri că unii dintre frați vorbesc neîntemeiat despre copii [care locuiesc în mănăstirea noastră] 414, de parcă din cauza lor vom pieri noi înșine și parcă ne vor nimici mănăstirea. Ce prostie! Cu asemenea discursuri, aceste persoane nu se plâng de nimeni altcineva, ci de Însuși Domnul, care spune: lăsați copiii și nu le interziceți să vină la Mine, căci așa este Împărăția Cerurilor (Matei 19:14). Nu s-a demnitat Hristos Însuși să devină copil? Nu a alăptat El la sân? Nu era atunci El un prunc, un tânăr - când avea, se spune, doisprezece ani (Luca 2:42), - un tânăr și în cele din urmă un soț adult, când a început să facă minuni pe la treizeci de ani (Luca 3:23)? Așadar, de ce, după aceasta, să vorbim tot felul de prostii, de ce să nu ne reproșăm în schimb mai bine, pentru că distrugerea le vine de la ei înșiși? Astfel de persoane sunt mai deștepte și mai lungi de vedere decât starețul, mai de dreapta decât de dreapta, sunt zeloși dincolo de rațiune pentru dragostea lui Dumnezeu și în severitate trec dincolo de limitele regulilor. Dacă nimeni nu a spus astfel de discursuri, atunci cuvintele noastre să zboare ca vântul și nu vom cere nimănui să răspundă, dar dacă cineva a făcut-o, să se corecteze, ca să nu cadă în cursa diavolului. Ceea ce a spus sfântul bătrân, cunoscut de noi toți: „Dacă un copil îmi poruncește să fac ceva, consider (46) că Fiul Domnului meu mi-a poruncit”. Și ai citit asta și nu înțelegi. Când copiii sunt perturbatori, de ce nu îi înveți să se teamă de tine? Doar nu vă înflăcărați de ei... Ei bine, nu voi amâna anunțul, acum răsare soarele - iertare tuturor și Dumnezeul păcii să fie cu voi toți, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre cum putem îndura căldura poftei și povara ascezei și nu disperarea în anxietatea ispitelor Multe fapte, dar recompense grozave Frații, tații și copiii mei. Nu este nicio problemă pentru mine să vă amintesc de mântuire. Adevărat, și acest lucru este complet evident, nu sunt în stare să hrănesc în mod corespunzător sufletele voastre prețioase, căci sunt sărac și nenorocit (vezi Ps. 86:1) atât în ​​cuvânt, cât și în faptă. Dar, din moment ce tot ceea ce o persoană face cât mai bine îi este plăcut lui Dumnezeu, îmi voi îndeplini astăzi datoria. În ce constă? Aducându-ți aminte că, după cuvântul Domnului, prin răbdarea voastră vă câștigați sufletele (Luca 21:19), astfel încât să îndurați osteneala și căldura unei vieți ascetice, fără să arătați nici cea mai mică nerăbdare, și că învățați ziua și noaptea Legea Domnului și sunteți ca un pom sădit lângă ape care se ridică (Ps. 1:2-3). Într-adevăr, ai multe fapte, dar și recompensele sunt grozave; Este nevoie de mult efort, dar pentru totdeauna și o comoară pentru asta. Tu, știu, te lupți, lupți, suferi, primești răni, ești răstignit prin tăierea voinței tale, dar și bucură-te, că pentru toate acestea ți-a fost pregătită Împărăția Cerurilor, nemurirea, înfierea, moștenirea, viața din belșug în toți, fericirea, bucuria, pacea fără sfârșit. Având în vedere astfel de premii, cum poate cineva să rămână fără griji după asta? Dimpotrivă, nu ar trebui toți să se străduiască și să se străduiască și să lupte, fără să acorde nicio atenție gradului de bine și perfecțiune pe care îl atinge, până când, în cele din urmă, moartea însăși (47) îl conduce la împlinirea speranțelor sale? La urma urmei, anunţurile mele nu sunt cuvinte goale! La urma urmei, nu încerc să te seduc prin înșelăciune! Nu, frații mei, în niciun caz! Urechile voastre [chiar și fără anunțurile mele] ascultă neîncetat cuvintele sfinților. Știți cum exclamă apostolul: nu suntem vrednici de patimile din acest timp pentru slava care dorește să se descopere în noi (Rom. 8:18). Să înduram noi, copii, căldura poftei și povara deznădejdii și epuizarea de la muncă și foamea de abstinență și, mai presus de toate, plictiseala și melancolia, și atunci vom putea spune împreună cu apostolul: Pentru voi suntem omorâți toată ziua, socotiți ca oile măcelului. Aceia dintre voi care au prosperat anterior, iar acum prosperă și urcă pe culmile virtuții, nu ar trebui să se teamă nici de viziunile demonice, nici de planurile poftei; Trebuie să vorbesc despre toate acestea [doar] pentru cei care sunt leneși, se poticnesc, care ezită, care sunt dublă. Cu toate acestea, voi care ați reușit, profitați de încurajări și sfaturi pentru a finaliza cu brio calea evlaviei. Așa că să începem cu toții să adăugăm frică la frică, să fim politicoși între noi, blânzi, iubitor, încrezători, afectuos, prietenoși, lipsiți de invidie, neînfățișați, nelăudăroși, liniștiți, fără plângeri, având răbdarea ca bază și rădăcină a vieții noastre bune. Bineînțeles, ți se întâmplă mereu multe necazuri, nu neg acest lucru. Dar nu se întâmplă acest lucru de dragul mântuirii voastre și pentru ca voi să moșteniți binecuvântări veșnice? Da, pentru asta; și nimeni nu poate obiecta la acest lucru. Dacă, copii, toate acestea: epuizare și efort, și stres și alergare, și forfotă constantă, și muncă, și transpirație, și foame, și oboseală și confuzie de gânduri și anxietatea ispitelor ridicate asupra noastră în această mare lumească de dușmani invizibili - dacă toate acestea sunt tocmai de dragul acelor binecuvântări, atunci nu vă întreb, copii, nu vă întreb (48) noi înșine să devenim leneși și să cădem spirit, deznădejde, disperare. Însuși Hristos merge înaintea noastră, Își întinde mâna și zice acestei mări: taci, încetează (Marcu 4:39). Doar noi înșine, la rândul nostru, ne vom forța să mergem înainte, noi înșine vom încerca totuși să ne grăbim și ne vom atinge scopul. Sunt ferm convins că ne vom trece marea și vom intra în portul Împărăției Cerurilor sănătoși și sănătoși și atunci va mai fi vreo urmă sau chiar o amintire a muncii pe care am îndurat-o? Absolut nimic nu va rămâne: de acolo, după cum este scris, boala și întristarea și suspinele vor scăpa cu adevărat (Isaia 35:10). Calea martirilor și a sfinților Deci, ar putea fi ceva mai binecuvântat decât astfel de fapte și muncă, din care să curgă lumină, viață, bucurie, pace, bucurie și bucurie fără sfârșit! Dacă cineva raționează în acest fel și apoi urmează virtutea, atunci o astfel de persoană nu slăbește, nu renunță, nu se abate de la calea dreaptă, nu se întoarce, nu numai înaintea diferitelor încercări indicate, ci chiar înainte de moartea însăși, înainte de răstignire, perforare și vărsare de sânge, va intra cu bucurie în luptă, în arena, pentru că toate acestea sunt un mijloc de împlinire a speranței sale. În felul acesta, iubiții mei copii, martiri, au suferit și au îndurat tot felul de torturi. Exact la fel, sfinții, după tot felul de încercări ascetice, au devenit sfinți. În consecință, eu, săracul, te chem, prin prealauda ta supunere și martiriu, să suferi și să primești și cununi. Vă întreb cu insistență: nu ne vom permite să fim lipsiți de acele binecuvântări inefabile și negrăite, nu ne vom permite să fim lipsiți de numele „fii și moștenitori ai Împărăției Cerurilor”. Vă rog cu stăruință: să nu ne lăsăm lipsiți de bucuria palatului lui Hristos și a locului din dreapta, unde toți sfinții se vor bucura, se vor bucura, vor cânta și se vor bucura de Dumnezeu și de toate binecuvântările dumnezeiești. Salutări celor care se luptă (49) Dar cum poți realiza toate acestea? Da, nu altfel, dacă îți înfăptuiești lucrarea lăudabilă, fără a cădea, fără a leșina, fără a fi risipit și fără a fi închis în abisul păcatului. De aceea, în primul rând, salutările mele tuturor, în special salutări celor care muncesc mai mult decât alții, salutări celor care sunt deosebit de folositori, salutări celor care strălucesc în mod deosebit [cu virtuțile lor] - salutări pentru voi, ispravnici, salutări pentru voi, decani, salutări pentru cei care sunt primii la muncă, mănăstirea și mai ales cei care lucrează și lucrează în afară suferă de supunere. Salutările mele pentru tine, senior manager de îmbrăcăminte, cramă, cizmar, tăbăcar. Salutările mele pentru tine, brutar, bucătar, pergament, mâncare, grădinar, fierar. Salutările mele pentru tine, lucrătorul spitalului cu asistenții tăi, pescarul senior cu tovarășii săi, paznicii, paznicii, pictorii. Salutările mele și vouă, primii dintre noi (de aceea vă adresez după ceilalți) - ieromonahi, diaconi, cărturari, dacă lucrați cu ascultare și smerenie; cântăreți, cei care versează [psalmii] și mai ales canonarhul, dacă vrei să spui că cânți și o vestești pentru Domnul. Salutările mele, de asemenea, diverșilor servitori și asistenți, croitori, lucrători de alarmă și observatori. Salutările mele către voi, directori de arhivă, secretari și cărturari, vistierni, sacristani, coșuri, lumânari, șef de ustensile bisericești, paznici de grădină și câmp, conducător de vinuri, scrib superior, bibliotecar și observator al ordinii în biserică. Și tuturor celorlalți, mici și mari, salutările mele tuturor! Bucurați-vă toți, (50) toți grăbiți-vă, toți curățiți-vă, toți urcați în sus. Ce spectacol minunat când unui om i se spune virtutea lui în fața întregii frății! Cât de dulce este să-l vezi întâmpinat în prezența atâtor pentru frica lui de Dumnezeu, smerenie și ascultare! Ce exemplu de dorit este cel care se grăbește spre toată lumea, ocolește pe toți, luminează cu un cuvânt și motivează cu încurajare, căci astfel de persoane au soarta cea mai mare în ziua răsplătirii. Fiecare, spune apostolul, își va primi răsplata după munca sa (1 Cor. 3:8), de aceea este de folos să muncești din greu și prin fapte mărunte să moștenești ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru toți cei ce Îl iubesc (1 Cor. 2:9), căci Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Să rămânem credincioși jurămintelor noastre și, de asemenea, să rămânem în chemarea la care ne-a chemat Dumnezeu și să nu ne stricăm succesele mult râvnite. Tații, frații și copiii mei. Roagă-te, te rog, sufletește lui Dumnezeu, să-mi lărgească mintea, ca să te pot ajuta cu acest anunț jalnic și neînsemnat al meu - să te ajut cu nevoile care apar și apar în mod constant în noi, care, prin importanța lor, necesită un îndemn deosebit și o învățătură mai lungă decât ceea ce facem de obicei. La noi nerăbdarea, nepăsarea, arbitrariul, lenea, iar din partea unora, neascultarea, iar din partea altora, trufia, cad neîncetat ca fulgii de zăpadă, unii chiar fug de la mănăstire; peste toate acestea, apar în mod constant contradicții, necazuri, mormăieli și bârfe. Da, totuși, nu am suficient timp pentru a enumera totul 415; toate acestea, ca o furtună de iarnă, mă acoperă, iar sufletul meu slab este chinuit de întrebarea: cum pot eu, cu ajutorul rugăciunilor părintelui nostru, să salvez de la osândire și scufundare corabia care mi-a fost încredințată cu sufletele voastre dragi? Văd și declar acest lucru destul de deschis că și voi mă ajutați să conduc nava și să lucrez cu mine, dar nu foarte mulți dintre voi faceți asta (51), altfel munca mea nu mi-ar fi atât de grea, ci mult mai ușoară. De aceea, îi rog pe cei care se luptă deja cu mine să ia și mai multă parte la munca mea, căci pentru aceasta vor primi o răsplată de la Dumnezeu, iar pe ceilalți îi rog să-și oprească excesele, să simtă frica de Dumnezeu și să se gândească să răspundă înaintea acelei îngrozitoare și teribile Judecată, unde fiecare va primi o răsplată pentru faptele lor. Până la urmă, de ce, copii, am venit aici, retrășindu-ne din lume și despărțiți de părinții noștri trupești, rude și prieteni, orașe, patrie, casă și sat? Nu este pentru a vă salva sufletele? Nu pentru a primi iertare pentru păcatele săvârșite înainte, pentru a-i plăcea lui Dumnezeu, pentru a dobândi binecuvântări veșnice? Nu este oare pentru a trăi ca un înger, imitând duhurile fără trup și mai ales pe sfinții și fericiții noștri părinți? Deci, cum merg lucrurile invers pentru noi? În loc să plângem, râdem; în loc să ne plângem, suntem gata să galopăm; în loc să ne purtăm bine, ne înfuriem; în loc să ne rugăm, blestemăm; în loc de tăcere, facem zgomot; în loc de tăcere, discutăm; în loc să ne purificăm, doar devenim și mai poluați; în loc să ne reținem, suntem leneși; în loc să postim suntem necumpătați; în loc să cântăm, vorbim în biserică; în loc de ascultare, suntem voinici; În loc să ne smerim, ne înălțăm. Așa se face că, de obicei, ca urmare a uitării și neatenției noastre față de jurămintele noastre, inamicul ne dobândește. Dar deschideți ochii, copii, simțiți-vă, deveniți treji și întoarceți-vă la ceea ce ați promis cândva, și anume să vă spălați păcatele, să vă sfințiți, să fiți luminați, să fiți desăvârșiți, să fiți îndumnezeit (θεοποιηθήναι), să moșteniți Împărăția Cerurilor. Cer și mă rog ca toate ostenelile voastre să nu fie în zadar. Uite cât de mult ai suferit deja, (52) cât de mult ai postit, cât de mult ai fost vigilent, câtă pedeapsă ai îndurat și cât de mult ai acceptat în trecut și cât de mult înduri acum toate acestea – cât de mult ai făcut deja și cât mai faci. Așadar, cu indiferența ta și din cauza plăcerii trecătoare, nu-ți strica succesele mari, prolifice și râvnite, ci încearcă să dobândești din ce în ce mai multe noi pe lângă cele anterioare; Să încheiem această viață cu mari achiziții și apoi să ne retragem în cel mai liniștit paradis al vieții fără sfârșit. Nocivitatea ascezei autoimpuse Domnul știe cum lucrez pentru a vă oferi fiecăruia dintre voi o odihnă potrivită și cum răspund din tot sufletul la tot ceea ce vi se întâmplă, cum sufăr cu cei care suferă, cum devin slab, ca mine slab la suflet, cu cei epuizați, sunt slab cu inima cu cei slabi, mă străduiesc cu cei care se luptă, sunt copleșit de cei care sunt copleșit de cei care sunt copleșit. (vezi Rom. 12:15). Deci, de ce, după aceasta, nu mă ascultați cu toții și nu mergeți corect și calm, conform regulilor? De ce ieșiți unii dintre voi și înlocuiți toate acestea cu propriile voastre și - cel mai rău dintre toate - dorințe dăunătoare și planuri mândre, nu în conformitate cu regulile ascultarii și ordinii sociale, ci din mândrie și îngăduință de sine, inventând legi mai bune, inventând reguli mai sfinte și compunând învățături noi, mai inspirate divin decât cele vechi, și ce este în fapt răutatea și lipsa de lege? Unii dintre voi, prin propria voastră decizie, sau mai degrabă, prin instigarea diavolului, în liniște și fără știrea mea, puși în lanțuri (σίδηρα ἘθριθβάΧλθσθζ), permiteți altora să facă acest lucru și astfel deveniți mai aproape de complicele vostru la păcat - diavolul. Alții preamăresc viața în deșert și discută această problemă cu Satana, care nu vrea decât să vă devasteze sufletele. Și alții, la discreția lor și (53) tot cu binecuvântarea diavolului, fac alte și chiar noi lucruri, despre ele nu voi vorbi în detaliu. De ce faci toate astea și nu încerci, dimpotrivă, ce ar trebui să faci, ce ți se potrivește, ce este evlavios și mântuitor pentru tine? A făcut vreodată vreun sfinți așa ceva? Nu! Și dacă au făcut-o, atunci în cazuri rare și de fiecare dată după o viziune și semn special de la Dumnezeu sau chiar cu permisiunea tatălui. Și încă nu te-ai spălat nici de păcatele tale anterioare (și chiar dacă te-ai spălat, încă nu ți-ai corectat caracterul și n-ai gustat din dulceața raționamentului), ci numai, fiind orbit de nechibzuința și îngăduința de sine, parcă ca niște viermi, ești dus în abis de șarpele care te târăște prin înșelăciune. Beneficiile cazarii intr-un hostel În niciun caz, copiii mei, nu ar trebui să vă lăsați afacerea într-o situație atât de tristă. Crede-mă, aceasta este mai înțelept decât toată înțelepciunea, mai sfântă decât toată sfințenia și mai binefăcător pentru tine decât orice lucru folositor - să rămâi în starea la care te-a chemat Domnul, adică să rămâi în comunitate, cu tatăl tău, cu frații tăi, în curtea aceea în care Dumnezeu Însuși este păstorul. Căci cine pleacă de aici va deveni prada fiarelor sălbatice. Dar, pe de altă parte, după ce s-a stabilit aici, învață și respectă regulile locale - unanimitate, asemănare, asceză comună, chin, muncă și slujbă bisericească. Cum să ieși în evidență față de ceilalți Iar dacă cineva vrea să iasă în evidență de ceilalți prin succesul său, atunci, dacă poate (aceasta este plăcut atât lui Dumnezeu, cât și nouă), să se considere mai jos decât toți ceilalți, să nu contrazică, să nu se găsească minciuni în gura lui deloc 416 (Isaia 53:9), să nu mormăie deloc. Să fie apoi înclinat spre mânie (Iacov 1:19), să se supună repede, chiar mai repede să spună „iartă” (συγχώρησον) în timpul unei conversații aprinse; să aibă și el un chip strălucitor din psalmodia interioară, rugăciunea și rânduiala, coborându-și ochii și ridicându-și mintea la Dumnezeu. Lasă-l, mai departe, să se abțină cu totul de la râs la un simplu zâmbet, îndeplinindu-și datoria; să se abțină și de la orice, chiar și un singur cuvânt, putred, care nu aduce zidire; să se mulțumească cu mâncarea (54) la masa comună și nici atunci să nu se lase să se satură; să se mulțumească cu orele prescrise ale zilei; să stea la slujbă sobru și vesel, împlinind exact fiecare vers. Să-și pună zilnic limita vieții doar de dimineața până seara și, prin urmare, să se întristeze, să plângă și să se pregătească pentru sfârșitul vieții. În cele din urmă, să verse lacrimi în fiecare zi, iar dacă acest lucru îi depășește puterile, atunci măcar să-și ude obrajii cu lacrimi, măcar în timpul Împărtășaniei sau seara când se culcă, amintindu-și fie ceea ce a omis din lene, fie închipuindu-și vederi cerești, precum și cum moartea lui Dumnezeu și mai ales judecățile cotidiene sau cele de la sfârșit să fie despărțit de trupul lui, cum vor fi conduși Îngerii, cum se va întâlni ea cu demonii, cum va trebui să răspundă atunci pentru tot ce s-a făcut în mintea ei, în cuvânt și în faptă. Unde și în ce loc va ajunge un suflet atât de umil? Nu este pe partea dreaptă binecuvântată? Nu este în sânul lui Avraam? Nu este la palatul divin? Nu va scăpa ea de soarta caprelor care vor auzi: pleacă de la Mine, blestemul, în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerul lui (Matei 25:41). Exemple de asceză comunală Vedeți câte avantaje diferite avem și câte fapte sunt posibile. Unde altundeva, precum declară marele nostru legiuitor, dumnezeiescul Vasile 417, în ce altă viață care duce la Dumnezeu, în afară de comunitatea sacră, se poate realiza atât de multe și demonstrează virtuți atât de diferite? Fără să dau nume, vă voi indica pe unii dintre voi drept exemple pentru a-i încuraja pe cei care nu-și fac datoria să concureze. Deci, printre voi, în primul rând, sunt cei care, din sinceră credință și dragoste față de Dumnezeu, precum și față de stareț, nu dorm deloc. (55) Despre o asemenea ispravă vorbește și dumnezeiescul Vasily 418. Alții se luptă în lacrimi – iar unii dintre ei cu greu petrec o singură zi fără lacrimi, în timp ce alții nu vor primi niciodată Sfânta Împărtășanie până când nu vor avea lacrimi din ochi. Încă alții se privesc atât de strict pe ei înșiși și iubesc atât de mult castitatea, încât nu își permit niciodată să se uite la fețele altora [pentru] să nu fie răniți. Unii dorm așezați, alții, cu excepția meselor, nu își permit să bea apă sau să înghită o bucată de mâncare fără binecuvântare; alţii, după exemplul divinului Savva 419, sunt primii care vin la slujbele bisericeşti; Alții nu îmi fac niciodată declarații sau solicitări cu privire la a le da haine, pantofi sau orice altceva, ci se întorc la mine numai pentru a cere post, priveghere și tot felul de alte greutăți pentru mântuirea lor. Iată cei cu inima cu adevărat dreaptă (Ps. 31:11). Iată cei care vor să lupte pentru cel mai înalt. Aceștia sunt oameni care, împreună cu mântuirea lor, încearcă nu numai să nu facă vreun rău aproapelui lor, dar neîncetat creați și îi creează cel mai lăudabil ajutor, de altfel, și prin ridicarea și ridicarea celor căzuți. Cei care vor să se ridice, să imite astfel de persoane. Ei bine, dacă nu poate, lăsați-l să se mulțumească cu succes, care este obligatoriu pentru toată lumea. Mulțumirea este mântuitoare și numai pentru aceasta își vor primi coroanele. Aceasta este o veste lungă pe care v-am scris-o, ca să nu filozofați mai mult decât ar trebui să filosofați (Rom. 12:3), ci să filozofați, așa cum a fost întemeiat în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre ocrotirea sufletelor noastre cu virtuți, căci sunt mulți care ne luptă de sus (Ps. 56:3) Importanța întâlnirilor spirituale Frații, tații și copiii mei. Astăzi voi începe anunțul meu cu un exemplu. (56) Când începe un război, conducătorii militari țin mai întâi o întâlnire, apoi adună oamenii, îi cheamă, îi entuziasmează și îi inspiră și în cele din urmă pornesc o campanie. În același mod, căpitanii de nave se vorbește mai întâi și discută cu marinarii planul de navigație, iar apoi, chemând ajutorul lui Dumnezeu, ei ordonă să se ridice pânzele și să plece la mare. Nu voi vorbi despre călători, comercianți, fermieri și toate celelalte exemple în care sunt necesare, de asemenea, mai întâi adunările generale, discuția asupra problemei și unanimitatea. Având în vedere faptul că noi, oștile lui Hristos, o societate formată din aleșii lui Dumnezeu din toată lumea, un dar închinat lui Dumnezeu, avem și noi, după spusele Apostolului, o luptă nu împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva conducătorilor și autorităților [și] împotriva conducătorilor întunericului acestui veac, împotriva răutății spirituale (Efeseni 6:12), atunci trebuie să ne întâlnim și să ne adunăm împreună pentru a discuta despre chestiuni despre o dată, de două ori, de trei ori pe an (la urma urmei, după toate, după ce am făcut trei campanii sau am îndurat trei apărări, noi, ca și dușmanul nostru, ne-am putea, fiecare, la rândul său, să ne întoarcem acasă și să continuăm din nou o viață liniștită), dar trebuie să facem asta continuu, căci, așa cum știm cu toții acest lucru din experiență, inamicul nostru duce război pentru totdeauna. Prin urmare, nu este nimic ciudat sau nerezonabil în faptul că ne adunăm de trei ori pe săptămână și, în plus, în fiecare zi seara și aici, la anunț, ne consultăm, ne exersăm și ne apărăm - dimpotrivă, acest lucru, din partea noastră, este foarte rezonabil, complet corect și foarte util pentru noi. Diavolul nu mănâncă, nu bea și nu doarme Vedeți așadar, ostași ai lui Hristos, dacă v-ați apărat bine sufletele, dacă aveți armura credinței tari, scutul smereniei, dacă sulița ascultării este gata. (57) Este capul tău protejat de coiful speranței mântuitoare, este sabia curajului neclintit în mâinile tale (cf. Efeseni 6:17) și, mai presus de toate, este corpul tău cinstit ascultător și aleargă repede, este ca un cal de război care merge cu pas sigur, nu mușcă, nu se ridică și nu-și aruncă mintea, călărețul îi aruncă în față? Da, voi răspunde pentru tine, într-adevăr, ai toate acestea; păstrați asta, copiii mei, cu voi neîncetat, căci sunt mulți care ne luptă de sus (Ps. 56:3), săgețile celui rău (cf. Ef. 6:16) sunt extrem de împietrite, el nu-și suspendă acțiunile ostile zi sau noapte, nici măcar pentru un minut: apostatul, în propriile sale cuvinte către un singur bătrân sfânt, nu mănâncă toată viața distructivă și nu-și doarme toată viața inutilă. constă numai în doborîrea pe nenorociţi şi pe săraci şi în uciderea pe cei neprihăniţi cu inima (Ps. 36:14). Dar să intre sabia lui în inima lui și arcul lui să fie frânt (Ps. 37:15). Cum se poate face acest lucru? Dacă ascultăm cuvintele acestui psalm, dacă respingem vrăjmașul cu armele de mai sus. El, după cum a recunoscut însuși ticălosul, este distrus de ascultare, alungat de rugăciune, înfometat de post, zdrobit de iubirea frățească și, în general, de orice împlinire a altor virtuți divine. Așadar, eu, prizonierul păcatului, vă rog să umblați demn de chemarea la care am fost chemați (Efeseni 4:1), pentru ca un tiran să nu câștige puterea asupra noastră. Ține-te de lucrarea ascultării tale, du-o în toate lucrările mâinilor tale - fie în pământ arabil, fie în săparea pământului, fie în cusut haine, precum și în corespondență, tâmplărie, brutărie și în orice alte meșteșuguri și supunere care există printre noi. Pentru aceasta vei fi creditat cu o mare răsplată în ceruri. Viața noastră trece repede ca un alergător, zboară ca o pasăre. Nici bucuria nu durează mult, nici durerea nu rămâne pentru totdeauna. Să ne angajăm, fraților, (58) în comerț profitabil! Într-o clipă vom moșteni eternitatea! Într-adevăr, întreaga noastră viață este doar un moment în comparație cu veșnicia viitoare și binecuvântat este cel care privește corect acest lucru, binecuvântat este cel care a urât lumea și binecuvântat este cel care, de dragul Domnului, și-a părăsit părinții, rudele, prietenii, frații și tot ce este lumesc. Cum să nu devii celebru după toate astea? Însuși Domnul spune: pe cei ce Mă proslăvesc, îi voi slăvi și pe cei care Mă disprețuiesc vor fi necinstiți (1 Samuel 2:30). Slăviți-L pe Dumnezeu (1 Cor. 6:20) în sufletele voastre, căci sunteți cu adevărat sufletele sfințite ale lui Hristos; jertfiţi-vă 421 şi prin ascultare adunaţi-vă o provizie pentru totdeauna. Prin urmare, niciunul dintre voi să nu întrerupă alergarea lui reușită, să nu fie nimeni șomer, să nu devină leneș, să doarmă sau să sforăie (Iona 1:5). Aleargă toți împreună, toți uniți printr-o singură iubire, toți având o singură voință, o inimă comună, agil, neîncetat mișcat de evlavie, rugându-se pentru mine, nevrednicul, ca și eu să primesc mântuirea cu voi prin rugăciunile tatălui meu și ale tatălui vostru 422, prin Iisus Hristos Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin. Despre Ziua Recunoștinței și Răbdare Lampă aprinsă și ulei pentru ea Frații, tații și copiii mei. Noi, în noi înșine, avem o lampă aprinsă - dragoste de Dumnezeu și sete de binecuvântări veșnice, și trebuie să adăugăm neîncetat la ea uleiul necesar arderii, pentru ca altfel această lampă, stinsă, să nu ne lase în întuneric și ca noi, rătăciți de patimi, ca noaptea, să nu cădem în niciun pericol. În ce constă acest ulei? Nu este să uităm, să ne amintim, să comparăm și să contrastăm ceea ce a fost, ce este și ce se va întâmpla cu noi. Perniciotatea lumii și valoarea mântuitoare a monahismului Să ne amintim deci acel timp (59) al tinereții noastre când, din cauza neștiinței noastre, rătăceam parcă în întuneric, apoi, ca pe o mare furtunoasă, ne năpusteam în treburile noastre, apoi parcă ne înecam în abisul plăcerilor; să ne amintim de unde ne-a chemat Dumnezeu atotbunul de la ce ne-a mântuit, de ce patimi ne-a izbăvit și apoi, întinzându-și mâna spre noi, ne-a așezat pe picioare, ne-a arătat calea cea adevărată și ne-a îndemnat să ne străduim pentru acest chip luminos și sfânt; Să ne amintim că, în timp ce atâția alți apropiați - rude, tovarăși, vecini, prieteni, cunoștințe - au mai rămas în lume, noi suntem singurii care am ieșit de acolo, parcă din sclavia egipteană, am urcat pe acest munte înalt al virtuților și de aici ne uităm și ne uităm la restul oamenilor, de parcă locuiesc într-o vale mai adâncă, cât de mult se atacă unii pe alții și cum se aruncă în deșertăciune. lucruri coruptibile, nepermanente și tranzitorii, arătând eforturi enorme și persistente în acest sens. Și ar fi bine dacă toată treaba s-ar fi terminat chiar așa, dar nu - ei lucrează pentru ca chinul veșnic să se afle pentru asta. Ce fel de recunoştinţă ar trebui să simţim faţă de Dumnezeu doar pentru eliberarea noastră din toate acestea şi ce ar trebui să-I răsplătim pentru ceea ce El ne-a răsplătit (Ps. 116:3)? Această răsplată constă în renunțarea și fuga noastră de lume, în înstrăinarea de părinți, îndepărtarea de cei dragi și într-o viață binecuvântată de ascultare. Așadar, recunoscând darul lui Dumnezeu pentru noi, vom aduce mulțumiri lui Dumnezeu și, de asemenea, vom petrece zilele șederii noastre ca o sărbătoare, cântând mai mult decât Israelul: să bem Domnului, căci în slavă am fost slăviți, cal și călăreț aruncați în mare (Ex. 15, 1). Și din moment ce am primit deja eliberarea, acum trebuie să traversăm în mod corespunzător deșertul vieții noastre, să fim supuși și ascultători, înduratori, îndelung răbdători, trebuie să iubim integritatea și poruncile și nu ar trebui, ca oamenii din vechime, să murmurăm, să arătăm neascultare, să fim carnaliști, (60) senzualiști, îndrăzneți, să ne aducem aminte de Egiptul, să ne răzvrătim, să ne răzvrătim. carne, ceaune, ceapă și usturoi (Numeri 11:5), pe care, prin puterea lui Dumnezeu, le-am abandonat și le-am lepădat. Așa că vă întreb: vom încerca cu toată puterea să nu permitem așa ceva, dar ne vom purta așa cum se cuvine poporului sfânt al lui Dumnezeu, care nu-l provoacă durere pe Dumnezeu, să ascultăm imediat și să mergem repede oriunde, oricând și de unde vrea El, călăuziți de poruncile Sale, pe care le dezvăluie și le dă, rătăcind și îndurând toate greutățile călătoriei, deci lipsa apei, a pâinii și a lipsei de apă. Dacă ne încredem mereu în El în acest fel, atunci Îngerul lui Dumnezeu va merge înaintea noastră, Domnul Însuși va birui patimile noastre pentru noi, ca orice străin, și atunci nu vom merge în vreun țar al amoriților, canaaniților, fereziților și heviților, ci chiar în țara celor blânzi (cf. Ps. 37:11, spre țara care curge cu lapte și miere drept (ex. 33:3), sfinți, nemuritori și inepuizabili și, împărat împreună cu Domnul Domnul, moștenim toate binecuvântările promise. Așadar, fraților, priviți la răsplatele puse înaintea noastră, nu uitați de plăcerile pregătite pentru noi și, pe de altă parte, și de chinurile și chinurile destinate celor care trăiesc fără griji, amintiți-vă ce a îndurat acel neascultător și ce primesc cei ascultători. Cu mare bucurie, cu mare râvnă și neobosit răbdare, să ne îngrijim repede de ascultările noastre, ca acele sfinte vase, fiii lui Chehat și Merari (Numeri 4:1, 29), și fără nicio lene, să ridicăm cortul legământului Domnului – legea Lui evangheliei. Așa că niciunul dintre noi să nu se dovedească a fi neascultător, murmurător, bârfător, defăimător, nerușinat, mincinos, râs, urător, (61) invidios, îndrăgostit leneș, defăimător; nimeni în viața lui sfântă să nu provoace nici cea mai mică ocară. Dar să facem, cu toată puterea noastră, tot ce este plăcut lui Dumnezeu, pentru ca, terminând astfel lupta glorioasă a dreptății (cf. 1 Tim. 6, 12; 2 Tim. 4, 7), să primim cununa în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt și în vecii vecilor. Amin. Despre jena în timpul competiției tale spirituale și despre nu podoabă Monahismul - martiriul spiritual și mărturisirea Tații, frații și copiii mei. Așa cum puii, stând pe un cuib, așteaptă neîncetat mâncarea de la mama lor, așa și acum stai și tu să mă asculți, smerite, cuvântul meu neînvățat. Domnul să mă ajute, ca acea pasăre, să adun hrană ici-colo din pajiştile duhovniceşti părinteşti, să-ţi alcătuiesc, parcă, un buchet şi să-ţi dau în cantitate suficientă tot ce ai nevoie, ca să poţi să hrăneşti, să creşti, să trăieşti şi să te obişnuieşti cu zborul duhovnicesc, până când, poate, unii dintre voi, prin voia lui Dumnezeu şi prin virtutea voastră desăvârşită, veţi zbura, la rândul lor, la o asemenea limită, să vă hrăniţi şi să vă hrăniţi pe alţii. După moarte, să fim cu toții vrednici să zburăm spre cer, spre muntele de sus, de unde putem scăpa de boală și întristare și suspin (Isaia 35:10). Eu, nevrednic, sper și cred cu fermitate, fără nicio îndoială, că vei merge exact acolo și te vei găsi acolo unde cei ce se bucură sunt locuința tuturor (Ps. 87, 7), unde fața celor ce se bucură și glasul celor ce sărbătoresc (Ps. 87, 7). 41:5), gustând acolo binecuvântările făgăduite tuturor sfinților care au plăcut lui Hristos din veac, și aceasta pentru succesul tău strălucit în isprăvire, pentru viața ta lăudată și binecuvântată, (62) pentru fuga de lume, pentru lepădarea de părinții trupești, pentru tăierea voinței tale, pentru suferința și răbdarea zilnică pe care o arăți în ascultare și răbdare pe care o arăți în adevărul tau, în ascultarea și cucernicia ta. tăgăduiește-te de principalul chinuitor - diavolul; pentru asta te dezbrăcă și te duc în arenă, unde te taie și răzgâie pielea cu tot felul de obsesii spirituale și senzuale, când din pofte carnale, când din planuri demonice, când din ciocniri cu frații, când din ridicol, când din cenzura ispravnicilor și decanilor, apoi, în sfârșit, din vegheri generale, muncă și alte obediene deci, cu toate acestea, în ciuda faptului că ești constrâns în tot felul de feluri, chinuit, presat, chinuit, nu renunți în niciun fel la jurămintele tale date lui Dumnezeu, nu-ți pleci genunchii înaintea lui Baal (vezi 1 Regi. 9:18), dar cu îndrăzneală și curaj îndurați martiriul pentru mântuirea voastră, rușinând vrăjmașii voștri și respingând atacurile diavolului îndreptate asupra voastră. Aceasta, copiii mei, este cea mai mare și mai glorioasă competiție a noastră dintre toate și puteți repeta cu ușurință cu apostolul: cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: necazul, sau necazul, sau persecuția, sau foametea, sau goliciunea, sau necazul sau sabia? - adăugând la aceasta cuvintele lui David: pentru Tine suntem omorâți toată ziua, fiind socotiți ca oi de măcel (Rom. 8:3536; Ps. 43:23). Dar veți fi în cele din urmă binecuvântați și binecuvântați numai dacă vă duceți la bun sfârșit isprava și o prezentați lui Dumnezeu ca fiind adevărată și imaculată, pentru că pur și simplu le prezentăm martiriuri și coroane individuale pentru ei în fiecare zi. Toate acestea pe care le spun sunt despre ceea ce sa întâmplat deja; Să trecem acum la ce este și ce se va întâmpla în continuare. Care sunt treburile noastre reale? Și aici îți voi da dreptate deplină pentru comportamentul tău. La îndemnul nostru smerit, ai venit imediat (63) și ai dat toate lucrurile tale de aramă, stilurile caligrafice, cutii și călimărie, teci pentru cuțite, brelocuri, agrafe de îmbrăcăminte exterioară, ace, lanțuri de lămpi și cârlige, cu excepția bisericii și a altor lucruri, de care nu se pot renunța în ascultare, precum și nasturi din oase și curele cioplite din oase simple, mâner cioplit din roșu. cuțite, brodate cu mătase și curele căptușite, alături de toate acestea, tăblițe memoriale sculptate și modelate. În această chestiune, la fel cum noi, cei smeriți, ne-am îndreptat atenția către datoria noastră, așa ați ascultat cu ascultare poruncile noastre – și dacă unii dintre voi au fost întristați, acest lucru nu este deloc surprinzător; În general, faptul că ai renunțat atât de repede la lucrurile tale este lăudabil din partea ta și prin aceasta ai primit, parcă, cununa martiriului. A seduce pe alții este un păcat grav și neiertător Și de ce, de fapt, frații mei, să devenim sclavi ai ceva din care nu este nici un folos pentru noi și în care, dimpotrivă, este mult rău și posibil pagubă sufletului nostru? La urma urmei, dacă, în cuvintele divinului și gloriosului Vasile, „tot ce este folosit nu de nevoie, ci de dragul împodobirii, mărturisește numai deșertăciunea, iar deșertăciunea este un păcat” 423, și de asemenea „un creștin adevărat trebuie să evite orice decorare” 424 - atunci cum putem evita judecata dacă păstrăm astfel de lucruri pentru decorare? Dar se poate obiecta că le ținem cu noi deloc de dragul de a ne decora, ci la fel de simplu cum păstrăm de obicei astfel de lucruri; La aceasta voi răspunde că este conștiința noastră, care este capabilă să discute o chestiune într-un fel sau altul, cea care disimulează în secret în astfel de oameni și vine cu justificări pentru patimile lor, căci, potrivit Scripturii, una este să stai pe bălegar și alta să stai pe un tron ​​(Sir. 40:3), iar privirea noastră admiră ceva drag într-un alt fel și mai puțin valoros într-un alt fel. Dacă, în cele din urmă, unul dintre noi și-a spus că a atins deja un asemenea grad de perfecțiune, încât a considerat că aurul în sine nu este mai mare decât plumbul (64), cuvintele celebrului sfânt bătrân 425 l-ar fi scos la iveală, că o astfel de persoană în acest caz nu a suprimat decât pentru o vreme acest gând în sine, căci patimile noastre sunt în permanență numai într-o stare legată. Și atunci, cum poate o astfel de persoană să evite să-i seducă pe alții - și acesta este un păcat grav și neiertător? Căci numai dacă există tovarăși, atunci ei concurează constant și încearcă să se imite în toate - răul este ușor de adoptat (εύζηλωτον γάρ τι πράγμα η κακία) 426, iar de aici se dezvoltă nevoia de lucruri de aramă strălucitoare și aurii, produse iscusite și bine turnate, bine întoarse în nasturi, cu modele și vopsite. curele brodate, multicolore si cusute. Dacă aici ar fi mireni, câte râs ar avea și ce ispită de toate acestea ar fi pentru ei! La urma urmei, ce ar spune ei privind asta? „Nu spun ei că călugării au aceleași slăbiciuni ca și noi? De asemenea, se îmbracă și se decorează cu aceleași lucruri pe care le purtăm noi. Aceștia sunt doar bețivi și falși călugări! „Iată”, vor spune ei, „acestea sunt femei îndrăgostite și cai care nechează (cf. Isa. 5:8) la semenii lor!” Și în fapte auzim asta și vom continua să auzim. La urma urmei, tu însuți, te întreb (nici măcar nu vorbesc despre mine), cât erai încă pe lume, dacă s-a întâmplat să vezi astfel de lucruri, atunci nu ai rostit discursuri asemănătoare în acest caz? Da, recunosc, când am avut ocazia să văd un călugăr atât de strălucit, în haine colorate, bine hrănit și rumen, strălucitor de grăsime, cu mâinile albe și fragede, încălțat în pantofi strălucitori sau cizme care i se potrivesc inteligent picioarelor, cu un cuțit elegant pe un inel de aramă și cu un mâner de aramă (și uneori și cu o curea de aramă, de asemenea, cu crestătură, de argint și tot cu crestătură). inel, cu diverse bibelouri cioplite din os etc., iar pe deasupra, pe un cal sau catâr bine hrănit, frumos 427 mers și scump, cu șa și căpăstru corespunzătoare cu un set de aramă - atunci mă simțeam mereu foarte dureros și mă uitam cu dezgust la un asemenea călugăr. Dimpotrivă, îmi plăcea să mă uit la asemenea călugări, care sunt îmbrăcați în cea mai necesară și simplă rochie (65) care merg, nu se deranjează cu chipul, care nu sunt albi, cu mirosul obișnuit din toate acestea, fără alte arome; în acest caz, parcă luminat, l-am slăvit pe Dumnezeu, am început să socotesc chipul îngeresc sfânt și străin de slava goală a lumii și am vrut să fiu numărat printre aceiași. Și astfel treaba pare, după părerea mea, nu numai mie, cea nerezonabilă, ci și tuturor celorlalți care se gândesc la asta, dacă ar avea bun simț. La urma urmei, cum este cu adevărat posibil acest lucru? Domnul nostru Iisus Hristos, de altfel, ne-a interzis și el să purtăm aramă în curele noastre (Matei 10:9), iar noi, uitând porunca Lui, continuăm să facem aceasta. Adevărat, nu avem cupru în curele noastre, dar îl avem pe curele, sau pe cuțite sau pe brelocuri. Prin aceasta, doar încă o dată dovedim zicala că, dacă nu reușim să împlinim într-un fel porunca dată de Dumnezeu, atunci în același timp nu o mai ținem pe toate (Iacov 2:10). Mai departe, putem folosi fierul pentru un inel pentru un cuțit, la fel pentru un inel pentru chei, pentru o stele și pentru alte obiecte, cu excepția celor de care nu se poate dispensa. La fel ca nasturii, puteți folosi doar cei din lemn, plăcuțe comemorative fără sculpturi sau modele, curele fără broderie de mătase și necusute și puteți păstra, de asemenea, o simplitate similară în alte lucruri. De ce ne ocupăm de mărunțișuri și ne urmărim după ele doar de dragul de a oferi o vedere frumoasă ochilor voluptuoși, depășind în același timp granițele a ceea ce este cu adevărat bun și necesar și, de asemenea, dincolo de granițele poruncii? Prin urmare, binecuvântat este Dumnezeul tatălui meu (Ex. 18:4) pentru că El a dispus sufletele voastre să hotărască asupra unei fapte bune și să lepădă ceea ce vă este rău. Nimeni să nu obiecteze că toate acestea sunt o prostie și că există lucruri care sunt incomparabil mai importante și ar trebui făcute în primul rând. Cine spune asta vorbește ca un ignorant și ca un prost. La aceasta voi răspunde: fratele meu iubit, dacă nu poți să ridici deja o povară ușoară și (66) să călci pe prima treaptă, cum poți apoi să suporti o povară mai grea și să poți sări imediat pe a doua treaptă? Aceasta este pur și simplu înșelăciunea diavolului, care se întâmplă cu fiecare poruncă a lui Dumnezeu. Ce spune Sfântul Doroteu? „Când cineva spune: „Ei bine, asta sau asta este important?” - apoi din aceasta își dezvoltă un obicei mic, dar rău, și o astfel de persoană începe atunci să neglijeze lucruri mai mari și mai importante și să-și calce conștiința” 428. Importanța gradualismului în îmbunătățirea spirituală Prin urmare, la fel cum cineva se poate ridica în sus către virtute doar treptat, la fel se poate coborî în jos pas cu pas. Este ca și cum, dacă vrei să înveți să citești, mai întâi trebuie să înveți alfabetul; când începi să mergi, înveți mai întâi să-ți miști piciorul și începi întotdeauna în același mod în orice altă activitate. Dar voi, copiii mei, prin harul lui Hristos nu numai că ați început, ci chiar și ați alergat, alergați acum, cu ajutorul lui Dumnezeu, alergați mai departe până vă ridicați, adică până vine moartea în cele din urmă, ca să primiți răsplată pentru biruință de la Stăpânul nostru al competiției, Domnul Iisus Hristos, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin. Despre a fi treaz și a săvârși cele mai curajoase fapte de ascultare demnă de laudă și, de asemenea, despre a fi atent la sine De la unul aflăm despre celălalt Frații, tații și copiii mei. După ce m-am întors din absența mea, încep din nou runda anuală obișnuită de anunțuri. Și mai întâi vreau să spun că, fie că suntem plecați, fie că rămânem aici, trebuie neîncetat, deși cu buze rele, să ne rugăm ca toți să fim păstrați în această viață sfântă și virtuoasă fără pagubă, curată și fără poticnire, și că niciunul dintre noi nu va fi doborât de mândria diavolului, ci toți să fie treji și veghetori pentru a săvârși cu cinste slavă și ascultări de cinstire. (67) Întrucât avem toate acestea, atunci nu mă mai întristesc pentru restul, în ciuda faptului că tristețea este obișnuită printre noi, și anume din cauza deficitului de mijloace de existență, care tocmai acum se observă printre noi. Dar eu consider nevoia ca abundență, sărăcia ca bogăție, lipsa ca abundență, circumstanțele constrânse ca spațiu, pentru că am speranța ca ghid și cred că Domnul nu va ucide un suflet neprihănit de foamete (Prov. 10:3) și nu-i va părăsi pe sfinții Săi (Ps. 36:28), ceea ce ești, căci prin harul lui Hristos, prin providența de sus primești hrană și adăpost nu numai pentru un suflet, ci și pentru trup. Căci cum ar putea fi posibil să se hrănească și să furnizeze în cantități suficiente tot ce este necesar unei societăți atât de populate, care era alcătuită în mare parte din săraci și nu are ajutor din afară, dacă mâna Domnului nu a ajutat-o? De fapt, ridică-ți ochii și vezi că avem bătrâni, și slabi, și bolnavi, și tineri și copii. De când am intrat în capitală, au fost mulți locuitori ai orașului și totuși Domnul ne satisface toate nevoile. Nu este surprinzător? Este acest lucru nedemn de lauda lui Dumnezeu? Da, copiii și frații mei, așa este, dar în același timp noi înșine nu trebuie să fim leneși, ci cu mare smerenie să contribuim cu cota noastră de muncă și muncă pentru nevoile fraților noștri. Căci când Dumnezeu vede că o asemenea mulțime de oameni împlinesc poruncile Sale, atunci și El se închină înaintea noastră, trimițându-ne în moduri necunoscute mijloacele de mulțumire. Prin urmare, vă cer și vă îndemn cu insistență, fie că fiecare, indiferent de supunerea căreia i-a fost încredințat, să încerce să lucreze la asta cu toată puterea și să facă cât mai mult posibil atât din punct de vedere spiritual, cât și fizic, pentru că unul poate fi recunoscut de celălalt: cine este sârguincios în munca trupească, este clar că este același în munca mentală și cine nu a făcut nimic pentru suflet este și neglijent în privința sufletului. (68) În al doilea rând, vreau să vă reamintesc că avem totul în comun, și nu numai cele fizice și senzoriale, ci și cele spirituale și suprasensibile - virtuți și fapte bune. Suntem în strânsă comunicare și interacțiune unul cu celălalt ca un trup, așa cum descrie apostolul: că trupul este unul și sunt multe, dar toate părțile unui trup, fiind multe, sunt un singur trup. Și dacă un singur oud suferă, toți oud-urile suferă cu el; Dacă un singur ud este slăvit, toate ud-urile se bucură împreună cu el (1 Cor. 12:12, 26). Și așa cum, începând de la cap și terminând cu picioarele, fiecărui membru i se atribuie o activitate proprie, corespunzătoare structurii sale, la fel este valabil și pentru noi - din punct de vedere spiritual. Pe primul loc este tatăl nostru, urmat de mine și apoi toți ceilalți în ordine, până la ultimul, vor primi fie laudă, fie vina în ziua răsplătirii. Totuși, să nu credeți că eu, ca primul, mă aștept să primesc mai multe din beneficiile voastre și ca urmare a acestui lucru, spun ei, mă bucur; dimpotrivă, mă tem și tremur, căci pedeapsa va fi făcută și pentru bine și pentru rău, iar binele meu în comparație cu rău este doar o miime din el. Eu, nefericitul, voi fi răsplătit cu soarta acelui ultim sclav care a primit cel mai puțin (Matei 25:14-30). Amintindu-ne de toate acestea, copiii mei, să alergăm cu toții, cu toții ne vom strădui, cu toții ne vom aduce cota de muncă la cauza comună și nimeni, în ascultarea și îndeletnicirea care i-au fost încredințate, să nu îngăduie vreo vătămare sau pagubă acestei cauze. Dumnezeu nu va judeca așa cum ne așteptăm De asemenea, amintiți-vă cu fermitate că Dumnezeu va distribui locuri în acea zi altfel decât ne așteptăm. El va plasa trei sute treimi sau a patra, pe a zecea o va coborî la mijloc, iar pe ultima o va face primul (vezi Mat. 19,30), totul în funcție de zelul și meritele fiecăruia. Se mai poate întâmpla ca (este înfricoșător să spun) (69) cei care aici se gândesc la altceva și sunt duble în gândurile lor (vezi Iacov 1:8), El să-i alunge complet din imagine și să-i trimită în chin, la fel ca, de exemplu, pe mine, un păcătos, pentru viața mea rea ​​și nepăsarea mea. De fapt, ce părere aveți: cei care, de dragul unei cauze comune, trăim departe, facem afaceri, arăm, călătoresc, pescuiesc, sap pământul, coace pâine, suntem în beciuri, pe ceilalți nu le număr, ca să nu trage cuvintele - toate, desigur, nu lucrează în zadar? Toată lumea împărtășește unii cu alții Pe de altă parte, toți aceștia lipsiți de ședere în mănăstire, liniște, poezie [rugăciune de chilie], psalmodie, nu se vor împărtăși în mod egal cu cei care rămân acasă? Acest lucru se va întâmpla cu siguranță, așa cum vedem în război când împărțim prada. Și acolo cei care luptă și cei care rămân în tabără împart prada în mod egal între ei. Iar dacă mai este posibil să ascundem sau să furăm ceva printre oameni, înaintea Dumnezeului nestricăcios nu trebuie să fie așa: cu ce măsură ne măsurăm, după Scriptura, ni se va măsura (Matei 7, 2). Cărți cu acțiunile noastre De aceea, fraților mei, să fim atenți la ceea ce s-a spus aici și să încercăm să nu ne aducem pierderi unii altora: cei care locuiesc în afara mănăstirii celor care locuiesc în ea și invers, sau, de exemplu, cântăreții și oamenii care se roagă - la slujitori, la bolnavi - la cei sănătoși ([poate că cineva aici va întreba] cum poate un alt bolnav, de exemplu, să facă demisia, rugăciunea? și răbdare cu suferința), apoi cărturarii - prin săpa pământul, plugarii și viticultorii - la slujitorii și cei care călătoresc cu diverse afaceri, pivnițe și meserii - la brutari și bucătari, supraveghetori și observatori - la pescari și dulgheri și, în general - nimeni și nimeni, căci Dumnezeu veghează ce facem și vor fi înscrise în toate cărțile noastre (70); și în acea zi se vor deschide cărțile cu faptele noastre – se va dezvălui ceea ce a făcut fiecare dintre noi și fiecare își va primi răsplata după munca lui (1 Cor. 3:8). De aceea, mă rog ca, de dragul faptelor și eforturilor voastre glorioase locale, voi, copiii și frații mei, să primiți atunci cu toții laudă și cunună în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Că primim beneficii necondiționați din anunțuri și instrucțiuni și datorită lor reușim Care este beneficiul anunțurilor regulate? Frații și tații mei. Așa cum fiecare dintre voi, fiind în această societate sfântă, poartă în același timp și propria sa ascultare sigură, la fel și eu, micuțul, căruia i-a revenit soarta să vă conduc și să vă instruiesc, nu trebuie să fiu neglijent cu privire la ascultarea mea, dar împreună cu restul, trebuie, în măsura în care am puterea, să vă spun anunțuri în fiecare săptămână. Poate că cineva va obiecta: „La ce beneficiem de pe urma acestor anunțuri, dacă nu împlinim cu adevărat ceea ce spun ei? De exemplu, am auzit adesea acolo că nu trebuie să râdem, dar totuși nu observăm acest lucru. Ni s-a spus de multe ori să nu vorbim degeaba și totuși continuăm să facem asta, de multe ori ni s-a spus să nu invidiem sau să dorim rău pe aproapele nostru, dar nu ni se spune în mod constant pe aproapele nostru, dar nu ni se spune în mod constant. să stăm nepăsător în timpul slujbelor de noapte și de zi, dar continuăm să fim dispărți și adormiți, atât din punct de vedere senzual, cât și spiritual, etc.” Dar toate acestea sunt nedrepte și, în primul rând, pentru că depășirea pasiunilor este departe de a fi o sarcină ușoară; dimpotrivă, este mult mai dificilă și necesită mai mult efort decât orice altă muncă și ocupație. În al doilea rând, la fel cum, de exemplu, pe o scară (71) este imposibil să săriți imediat de la prima treaptă pe cea de sus, dar nu o putem ajunge decât treptat, la fel în virtute: dacă vrem să ajungem în vârful ei, nu o putem face decât puțin câte puțin. De aceea, anunturile mele imi sunt de folos, la fel ca si voua, pentru ca incetul cu incetul traduc si transfera sufletele voastre dragi de jos in sus, si mai ales de pe pamant in rai insusi. Pe de altă parte, trebuie să ții cont și de faptul că, chiar dacă acum, când îți spun și asculți, ce anume trebuie făcut pentru slava lui Dumnezeu, tu, în ciuda acestui fapt, nu îți depășești patimile, atunci, se pune întrebarea, ce s-ar întâmpla și ce s-ar fi întâmplat cu noi dacă am tăcea, nu am discutat și explicat ce ar trebui să fie? Fiecare cuvânt este o cale către fapte Sfinții Părinți m-au învățat că fiecare cuvânt în general, util sau nu, este calea către acțiune și știu foarte bine că a vorbi despre lucruri bune te va conduce cu siguranță la aceeași acțiune. Pot să recunosc deschis că, ascultând pe Cei Inspirați și, într-o oarecare măsură, prin anunțurile mele slabe, vă ridicați din ce în ce mai sus. Vă încordați din ce în ce mai mult, și anume, cei dintre voi care înainte erați bolnavi de pasiuni - spre reluare și corectare, iar cei care au rămas virtuoși - spre îmbunătățire în continuare. Și mărturisim harul trimis nouă de la Dumnezeu și faptele Sale bune și nici nu ascundem mila Lui (cf. Ps. 39,11). De fapt, uite, nu avem aproape nicio ceartă, nici calomnii, nici plângeri, nici abuz, nici neascultare, nici însușire de lucrurile altora, nici mâncare secretă. Și dacă acest lucru i se întâmplă cuiva – la urma urmei, trăim în această carne predispusă la păcat – atunci toate acestea sunt în curând puse înapoi în aceeași ordine și cei prinși sunt vindecați prin pedeapsă. Unii sunt închiși, alții sunt pedepsiți cu mâncare uscată, alții sunt nevoiți să stea în picioare, alții fac un anumit număr de plecăciuni în funcție de cât este nevoie pentru a vindeca pasiunea. Așadar, nu este cazul să spunem (72) că nu beneficiem de anunțuri și că nu se pare că mergem înainte de la învățături. Prin harul lui Hristos și prin rugăciunile tatălui meu și ale tale 429, primim de fapt beneficii, reușim și urcăm cu succes pe muntele virtuților, toți fiind luminați, sfințiți și îndumnezeiti 430. Dar, deoarece acest lucru, așa cum s-a spus deja, se realizează numai cu mult efort și dificultate, vă rog și vă implor: să rămânem în același fel în care ne-am hotărât atât de frumos înainte, vom distruge în mod constant dublitatea minții și vom alunga lașitatea, ne vom întări cu mari speranțe și cu răsplata viitoare a binecuvântărilor veșnice - și renunțând la moarte, ne vom renunța îndelung, așa cum ne renunțăm la moarte. și viața grea, vom fi vrednici să devenim moștenitori ai Împărăției Cerești în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre nevoia de a alerga mental și de a contempla viețile părinților noștri și de a trăi ca ei Toată lumea ar trebui să-L imite pe Hristos Tații, frații și copiii mei. Dacă aș fi aruncat o privire carnală asupra durerilor și necazurilor care ni se întâmplă aproape în fiecare zi, m-aș fi săturat de toate acestea de mult și aș fi predat frâiele conducerii altcuiva. Dar mintea mea smerită se uită în primul rând la Dumnezeu, prin care, așa cum ai fost chemat aici, așa și eu m-am dat ție; de aceea, deși nu am câștigat favoare la Dumnezeu, nu mă abat de la lucrarea de superioritate, în ciuda nebuniei mele, nu mă gândesc să o abandonez, în ciuda faptului că eu însumi sunt o persoană rătăcită, tot nu disper, ci muncesc neîncetat, de parcă aș arde, trăind în viciu și în chin - și cu Hristos întărindu-mă, cu ajutorul tău și al părintelui tău (73), pentru rugăciunea ta și a tatălui tău. iubitul meu, sau mai bine zis, de dragul Domnului și Însuși Stăpânul meu, sunt gata să suport totul de bunăvoie. Căci dacă El Însuși, Creatorul veacurilor, după taina mântuirii, S-a osândit pe Sine și a acceptat ispitele, jignirile, reproșurile, rușinea, batjocura, răstignirea, perforarea și moartea de dragul meu, atunci cum să nu pătim eu, sau chiar noi, toate acestea? După El, aceasta devine toată lumea. Bine, să ni se întâmple tristețea, nevoia etc. Dar, pe de altă parte, dacă gestionăm bine lucrurile, stăm treji și încercăm, vom dobândi binecuvântări eterne și indestructibile. Dacă devenim leneși și amânăm, atunci vom primi mânie în ziua mâniei și a descoperirii judecății drepte a lui Dumnezeu (Romani 2:5). Unde au plecat acum acei oameni sfinți care au trăit cândva? Există în altă parte aceeași gelozie și exploatații ca ale lor? Pentru ei, întristarea trupească era bucurie, smerenia era cea mai înaltă slavă și măreție, dragostea față de Domnul era o dorință neîncetată arzătoare și aprinsă; Dorința lor nesățioasă nu era să-și împlinească voința, ci, dimpotrivă, să încerce cu toată puterea să nu o creeze, să nu fie la conducere, ci să fie sub control și în supunere până la bătrânețe – aceasta este dorința lor minunată! Unde este acel bătrân binecuvântat 431 care trebuia să stea până la sfârșitul mesei? Oricine a citit despre asta știe despre cine vorbesc. Unde este acea perlă mult-ispitită a lungilor treizeci de ani de ascultare? Unde este acesta, unde este ala? Ca un cor de stele, toată această mulțime adunată de Dumnezeu îmi înconjoară gândul. Cine a dobândit o supunere neprefăcută și a devenit curând celebru? Să curgem mintal, copii, la mănăstirea lui 432. Să mergem la frații marelui Pahomie 433 și să vedem acolo pe slăvitul Iona, fericitul Petroniu, Teodor cel Sfințit. (74) De acolo vom merge la mănăstirea slăvitului Teodosie 434, vom vedea acolo pe nemuritor Vasile, minunatul Aetius 435 și alții și alții. De aici vom trece la divinul inspirat Teoctist 436, la preasfânta mănăstire a lui Eutimie și Sava 437. Și, în general, voi spune pe scurt despre toți asceții, atât cei din vechime, cât și cei de mai târziu, și cei mai noi - cât și cât a muncit fiecare dintre ei în bunul său domeniu! Așa că noi, copiii, dacă vrem să găsim viața și lumina adevărată (Ioan 1:9), să umblăm exact la fel, răbdând totul, acoperind totul, fără să dăm nicio poticnire în nimic, pentru ca slujirea lucrării noastre să fie fără prihană (2 Cor. 6:3), luând peste toți scutul credinței, în care veți putea stinge pe toți cei aprinși (E. 6:16), abținându-ne de la dispute, bucurându-vă și bucurându-vă unii cu alții, dacă cineva merită deosebire, fiind zidit într-o înțelegere a Duhului, ca un singur trup al lui Hristos, rugându-se pentru mine, sărac și nenorocit, ca Dumnezeul păcii să-mi dea Duh de putere, ca să vă pot aduce, după voia Lui, la sfârșitul oricărui sfârșit al slavei noastre, în Hristos Isus, Domnul nostru, spre împlinirea lui Hristos. Amin. Despre a nu pierde răbdarea în isprăvile spirituale, ci a concura unii cu alții în zel curajos pentru a învinge inamicul Tații, frații și copiii mei. În curând este zori și vremea odihnei după psalmodie (75), așadar, anunțul meu pare deja dureros. Dar vă rog, odată cu slujba, să-l ascultați și pe el: vreau să vă amintesc în cuvinte scurte isprava voastră, la care suntem chemați cu toții, pentru care păcatele ni s-au iertat și în care ne exersăm și suferim zilnic, căci, după cuvântul Domnului, calea noastră, în comparație cu calea largă și spațioasă care duce la distrugere, este strâmtă și îngustă (Matei 14). Dar, din moment ce el, copiii mei, are promisiunea vieții veșnice, de aceea să ne bucurăm, să ne ridicăm și să ne concurem unii cu alții cu zel curajos – imaginați-vă că ne confruntăm cu un adversar în cursă și îl învingem pentru a primi cununa dreptății (2 Tim. 4:8) în ziua răzbunării. Prin urmare, vom considera tot ceea ce este dificil să fie ușor, împovărătorul ca suportabil, tristul ca vesel, lipsa ca îmbogățire, dezonoarea ca slavă, reproșul ca laudă, supunerea ca dobândire a puterii, malnutriția ca o masă bogată, apa ca vinul, ora târzie a mesei ca devreme și în același mod și orice altă mișcare a ascetică a viitorului și speranța noastră este mișcarea și speranța noastră ascetică. binecuvântări. Și pentru că toate acestea acum întristează și slăbesc inima, nu ne vom permite, vă rog, să ne ridicăm și să pierdem răbdarea, dimpotrivă, din moment ce ne pregătește o viitoare adopție 438, Împărăția Cerurilor și nemuririi, să ne ținem de aceasta, ne vom strădui și ne vom demonstra neîncetat, ne vom strădui și vom demonstra tot mai multe eforturi, noi și mai multe osteneli, noi exploatații, noi și mai multe noi obediențe, noi (76) rugăciuni, privegheri, studii divine, lacrimi și aspirații divine și cerești. Așa este viața noastră, detașată și așezată deasupra a tot ceea ce este trecător, ciudat și minunat pentru cei care se gândesc la lumesc, sunt călăuziți de trup și preferă prezentul în detrimentul viitorului și așa sunteți voi, copiii mei, că ați părăsit lumea și tot ceea ce este lumesc, părinți, frați, copii și toate binecuvântările lumești, fiind gata să vă epuizați, să zăboviți, să suferiți pentru iubire ridicol și chiar dacă se va întâmpla, abuz, precum și bătăi, răzuire a corpului, tăiere de membri și moarte. Pentru aceasta, ți se pregătește o mare răsplată în ceruri, pentru aceasta, părăsind lumea, te duci la Dumnezeu și, despărțindu-te de viața vremelnică, vei trece în viața veșnică, numai dacă vei împlini încercarea ascultării tale în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Despre a ne ușura să ne împlinim viața spirituală Tații, frații și copiii mei. Reflectând la câtă inteligență și vigilență fermă sunt necesare pentru a ne gestiona atât de numeroasă fraternitate și comparând nenorocirea mea cu aceasta, îmi dau seama și văd că aici, prin rugăciunile tatălui meu și ale tale, suntem ajutați de degetul lui Dumnezeu (Ex. 18, 18), care are grijă de unirea voastră, susține unitatea voastră și păstrează unirea voastră între ele. La urma urmei, succesele vieții mele proaste sau influența discursurilor mele ignorante (77) ar putea crea așa ceva aici în capitală și, mai mult, chiar și în vremurile actuale slabe și slabe în raport cu viața tatăl credincioasă din vechime, când este aproape imposibil să găsești o persoană care să învețe cu credincioșie cuvântul adevărului (2 Tim. 43, 1, 5). liderii înșine, suntem cu toții în dezacord și nu suntem de acord în opiniile noastre despre ceea ce este sistemul nostru în comparație cu cel lumesc. Plâng, plâng și mă rup cu inima, căutând mântuirea mea (ca să nu pieri) un fel de ajutor, divin sau uman, care să ne reia viața mântuitoare, să ne arate calea cea bună și să ne aranjeze pe fiecare dintre noi în sistemul și modul de viață antic, după regulile și legea, așa cum sunt descrise în cărțile sfinților părinți, și mai ales în scrierile ascetice mari. Dar voi, copii - deși acest lucru este impertinent din partea mea - vă laud pentru faptul că în această generație plină de resurse și în astfel de vremuri Îl căutați pe Domnul, îndreptați-vă corect inimile și jurați să rămâneți în duhul vostru cu Dumnezeu, precum și pentru faptul că vă trăiți viața fără înșelăciune și fără trucuri, în adevăr și fără nicio minciună, renunțând și retrăgându-vă din lume și purtați astfel de călugări, pentru că, în numele vostru, uniți în viață desăvârșită numai cu Dumnezeu și slujindu-L, v-ați retras cu adevărat din toate. Drept urmare, totul în viața ta este comun și nimic nu este considerat al tău, drept urmare ai o înstrăinare necondiționată pentru totdeauna față de părinții tăi trupești și vecinii tăi, de aici încredere sinceră și unitate cu mine, cel umil, manifestată în dezvăluirea gândurilor secrete și sincere, de aceea și calea îngustă pentru tine este largă (cf. Matei 7:83 - spațios- 147, 83). nevoile trupești nu găsești decât leacuri și bucurie. Și de ce să spui prea multe? Datorită tuturor acestor lucruri, a apărut faima ta, de care te bucuri și ceea ce mulți spun despre tine. Și în asta, deși eu însumi sunt pierdut, nu te înșel deloc, în ciuda minții mele strâmbe, fără să încerc să te încurc. Dar de ce, până la urmă, vă spun și vă amintesc de toate acestea? Ca să te întărești, să te întărești și să te străduiești, ca atunci când te înalți în sus, să nu zburăm în jos, ca să nu devii slăbit de inimă în fața intenției tale, ca să nu te îndepărtezi 440 la raționamentul omenesc pervertit și prostia (nici nu vreau să-i numesc învățături, pentru că nu sunt de pretutindeni de la Sfîntul Duh și adu-ți aminte) că ei Îi slujesc și mai mult decât noi, dar că peste tot sunt și ispite. Pentru ce? Da, pot apărea ispite (1 Cor. 11:19). Iubind pe Dumnezeu cu fapte bune. Revelația gândurilor Prin urmare, ținându-vă ferm de bunele voastre intenții, aveți grijă să nu fiți nepăsător în a-L iubi pe Dumnezeu prin fapte bune și, de asemenea, în a căuta pe cele care țin de mântuire. Căci multe ne scapă din vedere, iar noi înșine nu știm cum cădem: Căderea, se spune, cine înțelege? (Ps. 18:13). Și vreau să-ți amintești că nu există alt medicament care să acționeze atât de repede și cu succes pentru mântuire, așa cum știi tu însuți, cu excepția revelației gândurilor. Și de când Domnul ne-a dat acest dar, de ce mai ezotați, sufocându-vă cu tăcerea, de parcă ați fi bolnav de furunculi și parcă roiați de viermi - gânduri nebiruite? Eu, copiii mei, îmi este milă de astfel de voi și simpatizez cu slăbiciunile lor. Până la urmă, de ce, de fapt, ar trebui să ne îmbolnăvim când avem ocazia să fim sănătoși, să avem un aspect vesel și proaspăt? Dumnezeu știe totul, căci nu există creație care să nu fie arătată înaintea Lui, ci toată goală și declarată înaintea ochilor Săi (Evr. 4:13). De asemenea, ar trebui (79) să știu totul. De aceea vă cer spovedanie, ca să-mi cunosc copiii și ca ei, la rândul lor, să mă cunoască și pe mine. Aceasta este nașterea adevărată și spirituală, supunerea sinceră; în această condiție, un marș fără griji înainte, rugăciune dulce, prosperitate continuă, înălțare și îndumnezeire 441 sunt posibile pentru cei care au dobândit acest dar. Rugați-vă, copiii mei, ca și eu să văd, măcar de departe, un pic din pragul nepătimii, care se cere mai ales în guvernarea voastră pe toți, și să nu rămân veșnic sub povara păcatului. În ceea ce privește faptele bune, o faptă bună este o lacrimă de regret, o faptă bună este și rugăciunea de noapte și de zi, apoi răbdarea cu atacurile, munca intensă, veselia la ascultarea lecturilor, conversațiile reținute, conversațiile fără râs, moderația în mâncare și băutură și, cu permisiunea, o faptă bună este să-ți îndrepți gândurile spre moarte și să-ți imite viața cea mai groaznică în puterea ta. nerușinare și stăpânește dumnezeiasca smerenie a minții: după apostolul, ține-te de tot ce este bun (1 Tes. 5:21). Să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru că a petrecut această zi, dar și pentru faptul că am săvârșit slujba bisericii, deși ne-am plictisit în același timp. Iar mâine Domnul să ne dea putere și putere pentru treburile trupești și trupești, încurajându-vă și dându-ne din belșug din ceea ce avem nevoie, în Hristos Iisus Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. (80–82) Despre cea mai glorioasă supunere a noastră și despre a nu considera nimic mai înalt decât ea 442 Despre sărbătoarea Sfintei Boboteze Tații, frații și copiii mei. Din nou avem un anunț pre-sărbători la trecerea de la Nașterea lui Hristos la ziua de Bobotează: ca și anunțul precedent, este mai mică, nici nu spun – importanța sărbătorilor divine, căci numai sfinții și înțelepții lui Dumnezeu pot evita acest lucru, dar și mai jos decât ceea ce aveți nevoie. Am auzit mai devreme despre Nașterea lui Hristos, că El S-a arătat în trup (1 Tim. 3:16), (83) El S-a arătat în lume când a venit, iar ai Săi nu L-au primit toți (Ioan 1:11). Dar noi L-am primit (și L-am primit cu adevărat cu ochii credinței și L-am văzut într-o peșteră născut fecior și neînțeles de o proorocită 443), ne-am închinat Lui în duh și adevăr (Ioan 4:23) și împreună cu Îngerii au cântat laudele bunei Lui plăceri. Am primit, după cum exclamă divinul evanghelist, tărâmul de a fi copil al lui Dumnezeu (Ioan 1:12), aruncând vălurile patimilor din carnea și sângele nostru pentru a vedea și a ne îmbrăca înfățișarea Sa sfântă. Cuvântul merge acum la glas (căci a sosit vremea împlinirii, până acum s-a supus omenesc părinților săi de treizeci de ani, prefigurând ascultarea noastră spirituală și trupească), Mirele către prietenul Mirelui (Ioan 3, 29), Stăpânul slujitorului Său, Dumnezeu întrupat îngerului în trup. Ioan, cu puțin timp înainte ca aceasta să-și părăsească viața pustie, Dumnezeu îl conduce și îl învață să pregătească căile Domnului, să-și îndrepte cărările (Matei 3:3), să pregătească oameni aleși pentru El (Tit 2:14). Și întrucât toate acestea s-au împlinit prin botezul pocăinței, el îl întâlnește pe Isus venind la el și exclamă: Iată, Mielul lui Dumnezeu, ia păcatele lumii (Ioan 1:29). Hristosul meu cere botez de la el, Ioan este plin de groază. Stăpânul îl obligă să se supună, slujitorul rezistă și refuză să îndeplinească sarcina divină. Vă puteți imagina cum s-au luptat două sentimente opuse în Forerunner: unul l-a forțat să se supună, iar celălalt l-a împins spre conștiința nevredniciei sale. De aceea, el a raționat pe deplin și a răspuns: „Cum pot eu, atât de nesemnificativ și încă neinițiat, să iau asupra mea chipul consacratorului și să Te consac pe Tine, Preasfântul Dumnezeu? (84) Cum să mă ating de capul Celui ce S-a aplecat cerurile (cf. Ps. 17:10; 143:5, cine a coborât muntele de acolo ca standard? 40:12), Cine a măsurat văile cu un jug și tot pământul cu o palmă, cum să mă cobor în apă și să văd fără haina Celui de neînțeles, care acoperă cerul cu nori (Ps. 147:8)? Dar Hristosul meu, în ciuda acestui lucru (se cuvine ca noi să împlinim toată neprihănirea – Mat. 3:15), – o, mare condescendență! - își scoate hainele, coboară în pâraie și este botezat. Și marea, precum spune sfântul psalmist David, a văzut și a alergat, Iordanul s-a întors înapoi (Ps. 113, 3), Duhul Sfânt s-a coborât în ​​chip de porumbel și s-a auzit glasul Tatălui, mărturisind: Acesta este Fiul Meu preaiubit, întru El am plăcere (Matei 3:17). Atunci Hristos, Mântuitorul și Iluminătorul sufletelor noastre, iese din apă. Binecuvântată este mâna celui care s-a atins de Cap, Care apoi l-a declarat capul tuturor prorocilor (Matei 11:13; Luca 16:16)! Cât de mare este mâna care ținea capul Celui pe care nici cerul, nici pământul, nici lumea întreagă nu-l poate cuprinde? O, preot rânduit de Dumnezeu, cel mai înalt dintre toți preoții, vrednic să-L boteze pe Dumnezeu în trup! În ziua în care Soarele dreptății (Mal. 4:2) a răsărit din apă, lumina a strălucit și țara lui Zabulon și țara lui Neftali s-au bucurat spiritual și senzual, țara lui Zabulon și țara lui Neftali, cărarea mării pe fundul Iordanului, limba Galileii (Matei 4:15) și multe altele - întregul univers. Având în vedere aceasta, și noi vom înălța slava și vom fi luminați de lumina cunoașterii (Os. 10:12) și, mergând mintal la Iordan, vom vedea Lumina cea mare, Dumnezeul nostru botezat, vom îmbrățișa picioarele Sale de neînțeles în ape și nu ne vom mai întoarce deloc în întunericul păcătos, (85) ci mai întâi vom porni cu El credincioși, ca tovarășii Lui din toate acestea, vom fi botezați cu El. Acesta este pentru noi – vreau să spun botezul cu lacrimi – poate, la cererea noastră, zilnic: un astfel de botez curăță cu adevărat și luminează veșnic. Sursa pentru aceasta este acasă: luminați de fluxul de contriție, deținem propriul nostru Iordan. Să continuăm să-L urmăm pe Hristos în fiecare zi. El va urca pe munte și noi Îl vom urma; El, pentru a-l nimici pe ispititor, va fi ispitit de Satana, iar noi, împreună cu El, vom fi ispitiți pentru scurt timp, pentru ca apoi să rămânem liniștiți pentru totdeauna. El, ca un om, postește timp de patruzeci de zile, iar noi vom posti împreună cu El atât după regula obișnuită, cât și după propria noastră voință, temporar, pentru ca apoi să ne bucurăm pentru totdeauna de foloase de nedescris. Hristos nu s-a bucurat de spectacolul tuturor împărățiilor pământești arătate Lui de Satana și nu ne vom lăsa ademeniți de dulciurile acestei vieți sau de momelile și seducțiile capitalei, nu ne vom lăsa să cădem cu fața la pământ și să ne închinăm în fața Serapis. În cele din urmă, Hristosul nostru nu a cedat înșelăciunii, nu a poruncit pietrelor să devină pâine și, dacă Satana ne încurajează, ne vom abține de la gânduri și cuvinte rele și Îi vom răspunde cu cuvânt divin: Urmează-Mi, Satana (Matei 4:10). Dacă îl aruncăm și facem aceasta, el va pleca, va dispărea și chiar va pieri complet, dar îngerii ni se vor arăta pentru a sluji, ne vom întâlni cu Hristos, vom fi înscriși în ucenicii Săi și vom deveni slăviți în nepătimire, ca niște lumini desăvârșite în lume, în Hristos Isus Însuși, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea, acum și în vecii vecilor. Amin. (86) Despre cea mai curajoasă viață a noastră, spus în Săptămâna lui Vai Tații, frații și copiii mei. A venit o zi plină de bucurie (căci vremea postului s-a terminat deja), și binecuvântat ești de la Domnul că ai îndurat epuizarea și căldura abstinenței, privegherea intensă, psalmodia intensă, munca grea pentru nevoile noastre - la muncile pământului, la construcții, în diferite meșteșuguri, în corespondență, țesut, cusut haine și încălțăminte și, în general, voi spune, că avem toate celelalte ascultari. Nu este nevoie să treci de vreo ocupație, chiar și de cea mai obișnuită, dar fiecare dintre multele slujbe diferite ar trebui să fie luată în considerare, atâta timp cât o persoană o face conform conștiinței sale, pentru slava lui Dumnezeu. La urma urmei, se pare că munca celui care amintește zilnic de moarte și repetă doar un verset este mică, dar dacă o va face din toată inima, și pentru asta doar un lucru, va primi o răsplată egală și poate chiar mai mare decât cea a economiei. După aceasta, ce putem spune despre cei care ocupă locul doi între noi, sau despre decani, sau despre supraveghetori, despre canonarh, pivnițar, refector, cizmar, pergamentar, grădinar și, în general, despre toți ceilalți? Mari și glorioase sunt recompensele lor, cât de onorabile sunt ocupațiile lor și cât de strălucitoare este execuția lor. Aceasta este călăuzirea minunată pe care ți-a arătat-o ​​harul divin și să te conducă mai departe și să te transfere din putere în putere, această adunare divină constituită, o unire indisolubilă, o viață nouă, dar cu străveche, sălășluire, tu, privind singur la Dumnezeu și abătându-te de la orice comunicare cu lumea. Bine, bine vouă, prea cinstiți frați, pentru viața voastră excelentă și pentru cursul vostru desăvârșit și minunat! Ei bine, acum, incapabil să vorbesc și păcătos, pot să vă povestesc despre vacanță? (87) Proprietățile subiectului conversației noastre necesită pricepere în vorbire și puritate spirituală, pentru că, se spune, o persoană necurată nu poate atinge un lucru pur. Totuși, de dragul tău, vreau să vă transmit măcar o poveste a sărbătorii și fie ca buzele mele slabe să fie sfințite prin aceasta și urechile voastre să audă ceva. Atotprezentul Hristos Dumnezeul nostru merge astăzi pe cale trupească din Galileea în Iudeea, la slăvitul Lazăr, care este deja pe moarte; întorcându-l la viață, El depune garanția propriei sale învieri și presupune razele nestricăciunii. Ce spune pe drum cel mai credincios dintre ucenici și minunatul Toma, geamănul vorbit (Ioan 11:16)? Venim și noi, ca să murim împreună cu El [ibid.]. Ce ardoare a credinței și ardoare a iubirii în ucenic! El a trezit întreaga oștire apostolică și le-a inspirat curajul de a împărtăși pericolul cu Învățătorul lor. Acest lucru nu este pus la întâmplare și acest pasaj trebuie înțeles nu la propriu: un exemplu este dat aici pentru noi, pentru ca și noi să ne urmăm și noi conducătorii la fel, chiar dacă am fost în fața morții. Dar, din moment ce Hristos își terminase deja călătoria, El le spune direct ucenicilor Săi: Lazăr, prietenul nostru, a reușit, dar mă duc ca să-l trezesc (Ioan 11:11). În mod remarcabil, lui Lazăr i se acordă titlul de prieten al Domnului tuturor. O, condescendență inefabilă, extinzându-se până la un asemenea grad de smerenie, încât Îl numește pe omul de rând prietenul Său! În persoana lui Lazăr, Hristos Își face prietenul întregii omeniri, care în vremurile străvechi, datorită primordialului, prin neascultare i-a devenit dușman. Și astfel noi, care cândva, ca urmare a vrăjmașiei păcătoase, am stat departe de El, acum ne apropiem de iubirea divină și care cândva am primit ca moștenire viața temporară și muritoare, acum de la Divinitatea, care ne-a fost comunicată prin natura Cuvântului, devenim nemuritori: Cuvântul, se spune, (88) s-a făcut trup și a locuit în noi. Și din împlinirea ei noi toți primim har și harul vine cu har (Ioan 1:14, 16). Dar să mergem mai departe. Deci, El, Adevăratul, intră în Betania și, după ce a ascultat cu milă plânsul și rugăciunile Martei și Mariei, întreabă unde este îngropat mortul. Mântuitorul strigă ca un om, arătând că El este cu adevărat de două naturi; Cu putere divină El oprește lacrimile. Apoi întreabă cu cât timp în urmă a murit Lazăr. Și ei Îi răspund: Are patru zile (Ioan 11:39). El le încurajează pe surorile care plâng, care sunt întărite de credință, și poruncește celor prezenți să deschidă peștera. Și atunci Comoara vieții și Dătătorul de suflare (Fapte 17:25) proclamă cu glas tare: Lazăr, vino afară (Ioan 11:43). Și îndată învie cel mort, cel deja putrezit se îmbracă în carne sănătoasă, cel neînsuflețit este însuflețit; De îndată ce s-a rostit cuvântul, el ajunsese deja la împlinire, căci Cel ce a zis luminii și altor făpturi: „Să fie” și „fie” (Gen. 1 și urm.), de îndată ce a chemat, cuvintele dumnezeiești, prin puterea sunetului lor, a chemat pe mort de la moarte la viață. Așadar, sărbătorim amintirea, adică învierea, a preafericitului Lazăr, acel Lazăr care, după știri, a trăit și a slujit ca episcop treizeci de ani întregi după aceea. Este ajunul învierii Domnului nostru Iisus Hristos, este prefigurarea biruinței asupra morții și ne bucurăm și ne bucurăm împreună cu femeile din jurul Martei și mărturisim minunata minune. Dar, pe de altă parte, să ieșim și noi, ca niște copii, cu ramuri de palmier în întâmpinarea lui Hristos intrând în Ierusalim și să exclamăm profetic: Bucură-te, cetate Sionului! Iată, Împăratul tău vine la tine cu blândețe și călărește pe un măgar și pe un mânz, fiu de călăreț (Matei 21:5), supunând, după cum se spune, nebunia păgână și, ca David, să cântăm: Osana (89) în cele mai sus (Matei 21:9), să vină Domnul Isaval (Psalmul 21:9). 118:26) la o pasiune dătătoare de viață și liberă! Aici vom încheia anunțul nostru, mulțumind Însuși Hristos, Dumnezeului nostru, care ne-a dat o învățătură atât de lungă; Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre salvarea pasiunii și a consimțământului Cei care sunt copleșiți de răutate devin și mai feroce din beneficiile pe care le primesc. Frații, tații și copiii mei. Inima mea este fericită. Domnul mi-a dat fericirea de a sărbători Paștele cu bucurie: am lepădat din sufletul meu chinuit durerea care a apărut datorită fratelui nostru, starețul mănăstirii „Curate”. Când a început să arunce și să scuture ceea ce hotărâsem eu atât de bine și de mântuitor, atunci aproape că s-ar putea spune cu adevărat: Sufletul meu este întristat până la moarte (Matei 26:38). Și acum uite ce acțiune bună și cerească de ascultare: este garanția vieții veșnice, în timp ce neascultarea, dimpotrivă, duce la pericol. Fie ca harul Duhului Sfânt, prin rugăciunile părintelui nostru, precum și prin ale voastre, să-l călăuzească, să-l întărească și să-l călăuzească în păstorirea turmei mici care i-a fost încredințată cu putere divină, și nu cu tehnicile unui păstor fără experiență, și, de asemenea, să fie cu noi în unanimitate și să trăiască în armonie, așa cum este decretat. Ce discursuri, dragii mei copii, să vă adresez astăzi și ce să vă spun despre această zi? Astăzi, un consiliu se întâlnește deja cu Domnul: conducătorii și oamenii se adună pentru a-L prinde pe Cel Drept; în loc de ceea ce ar trebui să-I dea Lui ca Binefăcător [cu recunoștință], ei, ca câinii, ies să-L prindă. Căci sufletele cuprinse de ură și răutate devin și mai feroce doar din binefacerile care le-au fost arătate (90), până când în cele din urmă reușesc să-l omoare pe Binefăcătorul care le-a arătat atâtea îndurari. Dar este dureros să vezi că ucenicul Său se alătură și răufăcătorilor și, împreună cu ei, construiește legături împotriva Învățătorului Său. E nebun Iuda! Fiind cândva o lampă, acum s-a stins; odată implicat într-o viață înaltă, el, ca o stea, a căzut de acolo (cf. Is. 14,12); înainte vindecător, acum el însuși este acoperit de ulcere; cel investit cu titlul de apostol primește porecla de apostat; care înainte a acceptat nespusele Taine, acum devine un asistent al planurilor diavolului. Ce inumanitate! Ce prostie! Cum a uitat astfel de beneficii? Cum de a devenit atât de nesăbuit? Răul poate face orice: după ce a corupt principala forță a sufletului uman - rațiunea, duce treptat o persoană la nebunie. De aceea nerușinatul Iuda se năpustește la învățătorul său, înalță poticnindu-se de El, în stilul psalmului (Psalmul 40:10), purtându-se cu insidios, punând asupra Lui cuvântul fărădelegii (Psalmul 40:9) și numind asupra Lui fără sens jertfa de băutură a păcii (Matei 26:8). Actualii trădători ai adevărului și distrugătorii ascultării sacre sunt exact aceiași: și ei bolborosesc tot felul de inventii doar pentru a se văru cumva și a-și justifica apostazia. După un astfel de început, Iuda vinde neprețuitul său Învățător pentru câteva monede de argint: nefiind rușine de apropierea sa de El la cină, nemaifiind uimit de spălarea picioarelor, nici măcar să nu se gândească la aluzie care i s-a adresat despre trădarea sa, uitând că atât de mult îi plăcea să ducă chivotul care i-a fost încredințat (Ioan, 21, 29). și se unește cu conducătorul demonilor; luând cu el toată spira (Ioan 18:3), noaptea în locul lui preferat (Ioan 18:2) îl apucă și cu un sărut insidios (Matei 26:49) trădează pe Domnul slavei (1 Cor. 2:8). Dar noi, frați și copii, îi vom lua pe ceilalți apostoli drept modele pentru noi înșine, nu ne vom rupe de unirea noastră și, după ce am promis că vom muri pentru poruncă, (91) vom muri de fapt pentru ea, deloc teamă de faptul că unii dintre noi se rupă sau se rupă. Așa s-a pus la cale trădarea. Hristos și Domnul nostru, după mulțime, strigând, împingând, L-au târât la curtea episcopului și, când L-au pus acolo înaintea lui Caiafa, L-au interogat, au încercat să-L prindă în vreo crimă, l-au batjocorit, l-au bătut, apoi L-au dus și L-au dat pe mâna ighemonului lui Pontiu Pilat (Matei 2). A îndurat multe pentru noi în această perioadă! Să ne imaginăm, de asemenea, tot ce a urmat: fiind în arest, anchetă, interogatoriu, decret, strigăte: luați, luați, răstigniți-L (Ioan 19:15), cererea evreilor, exclamând: Sângele Lui să fie asupra noastră și asupra copiilor noștri (Matei 27:25), Pilat înmuiând un baston pentru a-și semna sentința, scuipat, batjocoritor pentru a-și scuipa sentința, strigând, batjocorind pe coroană, îngenuncheat înaintea Lui în scopul batjocoriei și băturilor în cap de la cei care Îl întrebau: profeți pentru noi, care Te lovește (Matei 26:68), insulte, zgomot, mânia întregii mulțimi răi care s-a ridicat împotriva Lui, străpungerea mâinilor și picioarelor sfinte cu cuie, batjocură și batjocură, trecători, batjocură și batjocură. dacă Tu ești Fiul Dumnezeu, coboară de pe cruce și mântuiește pe alții, care nu se pot mântui pe ei înșiși (Matei 27:40, 42), precum și alte batjocuri și abuzuri, străpungerea cu sulița, mâncând fiere și tot ce s-a întâmplat abia atunci. Paștele este primul și cel mai mare dar al Economiei Divine Ce vom răsplăti noi, cei condamnați, pentru toate acestea de dragul Celui Suferit, Îngropat și Înviat? Voi lua paharul mântuirii împreună cu David 444 și voi chema numele Domnului (Ps. 116:4). (92) Prin urmare, având în vedere apropierea Sfintei Învieri, ne vom supraveghea cu strictețe: pe de o parte, vom celebra sărbătoarea, desigur, ușor și dumnezeiesc, căci este Paștele, iar Paștele este primul și cel mai mare dar al Economiei Divine, dar, pe de altă parte, ne vom smeri și corpul și, deși atunci, nu ne vom schimba hrana obișnuită, nu ne vom schimba comportamentul. Cum se poate realiza acest lucru? Daca mancam vin, ulei, peste si tot ce se ofera la masa cu modestie si masura. Pe unii îi sfătuiesc să se mulțumească cu una sau doar două - de dragul mângâierii - pahare de vin, alții care sunt slabi sau voluptuoși să bea trei și mai mult decât acestea pot fi băute doar de bolnavi, dar nu de cei sănătoși, de cei necumpătați, dar nu de cei moderati. La urma urmei, la ce duce asta? Pentru a copleși și somnolență sațietate. Îți amintești ce spune profetul? Fed, spune el, și respins (Deut. 32:15). Amintiți-vă de focul Sodomei, acordați atenție lui Lot, care s-a îmbătat și apoi s-a dezlănțuit 445 cu propriile sale fiice (Geneza 19:30–38), imaginați-vă și pe Noe, gol din cauza băutării excesive de vin (Gen. 9:20–22). La ce duce intoxicația? Când mintea încetează să mai acționeze, ceea ce urmează în mod necesar este că nu poate rezista în lupta spirituală și imediat apar dorința de râs, vise pasionale, sunt concepute gânduri și se naște distrugerea sufletului și a rațiunii. Ezit să vorbesc despre consecințe ulterioare, pentru că, după teologul [Gregorie], profesorii răi au lecții proaste, la fel cum fermierii răi au ogoare proaste 446 . V-am avertizat, copii, cu aceasta, ca să vă întăriți, ca să nu faceți zadarnic eforturile voastre de patruzeci de zile și, cufundându-vă în nemăsurare și înecându-vă în marea păcătoasă, să nu vă pierdeți într-o clipă osteneala pe care o făceați de atâta vreme (la urma urmei, odată cu schimbarea hranei, este și o schimbare în timp (9 primăvara vine, curge puternic, vine primăvara), sângele clocotește mai viguros, florile înfloresc și în același timp răsare și pasiuni, - de aceea, întreb, îndemn: ai grijă de tine), dar să mâncăm, să bem, să dormim, să ne ridicăm, să vorbim, să fim afectuosi, atât cât este necesar și cât cere ordinea, evitând locurile retrase și retrase, mai ales să fim singuri, cu fața începători. Și dacă trăim așa, atunci vom avea în fiecare zi o sărbătoare în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în veci. Amin. Despre a nu mormăi când este nevoie Frații, tații și copiii mei. Să vorbesc în mod constant cu tine, să te sfătuiesc și să te încurajez în răbdare pentru viața ta, conform poruncilor lui Dumnezeu, este treaba mea și isprava mea neobosită. Dacă păstorii turmelor mute, când pășesc vitele care le-au fost încredințate, nu dorm și nu poartă tot felul de griji, atunci eu, păcătosul care am primit cu nevrednicie puterea asupra ta, oaia lui Hristos, am mai multă nevoie să-mi țin ochii duhovnicești vigilent și, de asemenea, cu discursurile mele, ca cu un flaut, să vestesc ce este necesar și util să țin și să vă vestesc în același timp dificultăți pentru a vă pregăti și a vă asigura cantități suficiente de hrană spirituală și corporală. Dar dacă, pe de o parte, mi se cere să-mi îndeplinesc îndatoririle, atunci, pe de altă parte, dreptatea în același fel cere să nu tratezi învățăturile mele ușor și întâmplător, ci să mă asculți, smerit, cu atenție: oaia mea, se spune, ascultă glasul Meu; Ei nu urmăresc un străin, ci fug de el, de parcă nu ar cunoaște glasul străin (Ioan 10 și 5). (94) De ce mi-am început discursul așa? Ca să nu fii jignit de cuvintele mele ulterioare. Unii dintre voi mă binecuvântează cu buzele tale, dar inimile lor sunt departe de Mine (Matei 15:8). Din cauza a ce? Parțial din cauza eșecului recoltei de anul trecut, parțial din cauza afluxului de nou-veniți, pe care Dumnezeu îi trimite aici, ca de la mare, aici, în limanul renunțării, pentru mântuire, parțial și pentru că aici, în capitală (εν τη βασιλευούση πάλει), trebuie să ne asigurăm o grămadă de subzistență, ospitalitate și avem nevoie de mare răspândire. Având în vedere acest lucru, am declarat în anunţuri şi am spus că mă deranjează, mă pune pe gânduri şi pe mine, gândul că ai de ajuns pentru un an de zile, iar în conformitate cu aceasta, te-am rugat şi te-am rugat ca fiecare dintre voi să se apuce de treabă şi să muncească cât mai mult posibil în ascultarea la care a fost repartizat. Totodată, am mai reamintit că, dacă căutăm Împărăția Cerurilor, atunci cu siguranță va trebui să mergem pe o cale îngustă și îngustă, unde există tristețe, nevoie, foame etc. și am adăugat că Dumnezeu, pentru a ne testa iubirea față de El, permite pentru scurt timp să ni se întâmple ispite, dacă ne vom dovedi fermi în împrejurări dureroase. Și atunci [nu ca acum] nu ai respins propunerea mea, ci ai fost de acord că toate acestea sunt necesare, trebuie și cerute, dar, așa cum s-a spus mai sus, ai răspuns și ai aprobat doar cu buzele. Căci după aceea - din moment ce inima ta nu era sinceră înaintea lui Dumnezeu - ai mormăit, ai început să te simți împovărat și nu te-ai răzvrătit împotriva vreunui Moise (căci dacă ai fi crezut așa, te-ai fi purtat cu prudență), ci numai împotriva mea, păcătosul, zicând: „De ce adună atât de mulți oameni pe care nu-i poate hrăni, care au mare nevoie de ea și cine îl obligă să accepte o asemenea mulțime?" La toate acestea voi da răspunsul necesar, dar, în același timp, voi vesti judecata lui Dumnezeu și, de asemenea, voi vesti (95) sabia care este îndreptată asupra unor astfel de oameni, pentru ca sângele lor să nu le fie apoi strâns din mâinile mele necurate. Căci aceşti oameni, în primul rând, nu s-au purtat ca nişte fii adevăraţi; nu au spus: „De ce acceptăm?” - dar, ca și copiii altora, ei declară cu reproș: „De ce acceptă asta?”, excluzându-se astfel de la comunicare și unanimitate cu mine. În al doilea rând, chiar dacă ar fi vorbit așa cum ar fi trebuit, tot s-ar fi dovedit a fi vinovați și condamnați, căci, după cum se spune în psalm, calomnia împotriva lui Dumnezeu este falsă: va putea Dumnezeu să pregătească o masă (Ps. 77:19) pentru o asemenea mulțime? La urma urmei, livrez mâncare, rechizite, umplu cămările? Eu, prin hotărâre proprie și fără voie, îi accept pe cei care vin și cresc astfel frăția? Nu cumva, dimpotrivă, toate acestea sunt făcute de Domnul Însuși și Hrănitorul întregii lumi, Care Își deschide mâna și împlinește orice plăcere vie vie (Ps. 144, 16), Care spune: căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea vi se vor adăuga (Mat. 6:33), și în special celor slabi de inimă: uitați-vă la păsările cerului, că nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare, și Tatăl vostru Ceresc le hrănește, pentru că le hrănește pe ele mai mult decât pe voi, puțin credincioșilor! (Matei 6:26, 30), și apoi – prin cei înțelepți: cine are credință în Domnul și se rușine? (Domnule 2:10)? Și apoi din nou în Evanghelie: Pe cine vine la Mine, nu-l voi izgoni (Ioan 6:37), și de asemenea: lăsați copiii să vină la Mine și nu-i certați: căci aceasta este Împărăția lui Dumnezeu (Marcu 10:14) și multe altele asemenea? Deci de ce te răzvrăti împotriva mea, nesemnificativ, și spui lucruri nerezonabile? Sunteți ca noii israeliți: după (96) eliberarea din mâna faraonului nevăzut, munca amară asupra cărămizilor patimilor și a Egiptului întunecat, când atunci, în timpul trecerii la o viață ascetică și apropiată, vi s-au întâmplat niște greutăți, nu ați mulțumit lui Dumnezeu, nu I-ați dat laudă și slăvire; Providența divină, pentru buna ta dispoziție spirituală, ți-a trimis tot ce ai nevoie, dar în schimb ai mormăit și ai început să spui, la fel cum a făcut cândva Israel: O, ca să murim în țara Egiptului (Ex. 16, 3), amintindu-ne de cazane de acolo, ceapă și usturoi (Numeri 11, 5), pe care le poți înțelege după cum vrea oricine, în raport cu situația în care a trăit în lume. Dar amintiți-vă ce au suferit israeliții pentru aceasta: niciunul dintre ei nu a fost vrednic să intre în țara făgăduinței, oasele le-au căzut în pustie și au pierit, după Scriptura, din distrugătorul. Așadar, copii, mi-e și teamă că și noi, făcând același lucru ca ei, nu le vom suferi soarta. Și apoi a fost doar copilăria unei umbre (vezi: Evr. 10:1; Col. 2:17) și Legea, iar acum maturitatea harului și adevărului lui Hristos. Sfinții asceți aveau o ușă mereu deschisă pentru cei aflați în nevoie Mai mult, acest lucru al nostru s-a întâmplat nu printre mireni, ci printre noi, care ne-am înălțat la culmea vieții îngerești. A existat vreodată un asemenea murmur printre reverenții părinți? Au alungat, din lipsă de mijloace de subzistență, cel puțin o persoană care dorea să se salveze în cămin? Dimpotrivă, nu era ușa lor permanent deschisă, ca să nu mai vorbim pentru cei care pur și simplu voiau să renunțe la lume, dar și pentru fiecare cerșetor și nevoiaș? Nu au lăsat ei testamente despre asta după moartea lor? Tu cunoști viața marelui nostru lampă Eutimie, și cunoști bine și viața părinților noștri Sava, Teodosie și fericitul Pahomie. Nu au avut vreo defecte? Și de foarte multe ori, încât odată de Paști nici nu aveau ce trebuia pentru Sfânta Jertfă 447, iar pentru a evita o asemenea nenorocire, deja plănuiau să vândă vasele sfinte, (97) dacă nu ar fi fost împiedicată de ajutorul lui Dumnezeu care s-a întâmplat curând. Marele Pahomie și el a cumpărat o dată, de nevoie, o sută de monede în valoare de pâine 448. Și acest lucru se întâmpla adesea cu ei, uneori trăiau mulțumiți, alteori în nevoie, iar copiii lor adevărați le mulțumeau în mod egal părinților lor pentru amândoi și erau în sărăcie cu ei cu bucurie și bucurie. Condamnarea călugărilor cu inima împietrită Iar cei care s-au purtat atunci sau care acum se comportă diferit cad în condamnare și distrugere. De aceea, copii și frați, trebuie să vă uitați bine și să nu uite cei dintre voi care mormăiți că nu și-au câștigat hrana cu propria lor muncă, că atunci când au venit aici nu au adus absolut nimic cu ei și că nu au fost trimiși înapoi până la urmă; apoi te-ai plecat până la podea, i-ai mulțumit și l-ai lăudat pe Dumnezeu și pe mine. Așadar, cum se face că după aceasta voi, proștilor, să nu mai arătați mila pe care voi înșivă ați trăit-o cândva și să nu dați altora darul pe care voi înșivă l-ați gustat? Neprietenos, fără inimă, cruzi, dacă noi, hrănind câinii flămânzi, primim o răsplată pentru aceasta, pentru că drepții, se spune, au milă de sufletele turmei sale (Proverbele 12:10), atunci cum să nu acceptăm oameni - ființe raționale care sunt de aceeași natură cu noi și sunt frații noștri, care cer să fie mântuiți din portul nostru Hristos? Dar nebunii nu vor să gândească așa ceva! Vorbești constant despre împlinirea poruncilor și despre a mă iubi și a face promisiuni, de dragul numelui Domnului, să mori cu mine și, de îndată ce apare o mică nevoie, abandonezi toate acestea și începi să te întorci. De ce, dimpotrivă, nu mă obligați să mă asigur că niciunul dintre săracii care vin la noi să nu plece de aici fără să mănânce, fără să bea vin și fără să primească ceea ce cer, oferind în același timp fonduri enorme din propria muncă și cerând ca astfel de săraci să fie ajutați chiar și prin tăierea propriei alocații? Și de ce, dimpotrivă, vrei doar să fii sătul, chiar să fii săturat, (98) să mănânci de două sau chiar de trei ori pe zi, să mănânci pește mai des, unt, să bei nu două sau trei căni (εν κρασοβολίοις) [de vin], dar pe lângă cât mai poruncesc părinții, mai ales pentru cei sănătoși? Și aici, iarăși, vă deveniți proști și îndreptățiți cele spuse: nimeni nu poate lucra pentru doi stăpâni (Matei 6:24), adică lăcomia și dragostea față de Dumnezeu. Dar – o, nebun și inert la suflet (Luca 24:25)! - pentru a accepta tot ceea ce sfinții părinți au poruncit și pe care noi, păcătoșii, am învățat, noi suntem cei care trebuie să suferim și prin multe întristări să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). Prin urmare, vino în fire și pocăiește-te de faptul că ai săvârșit un mare păcat și crimă înaintea lui Dumnezeu. Eu, nesemnificativ, nu voi exprima condamnarea și nu voi renunța la ceea ce am făcut înainte, dar așa cum am început, voi continua să accept cu toată cordialitatea și din toată inima (adică nu pe mine, de fapt, ci pe Dumnezeu care ne-a poruncit asta, precum și pe toți cei care locuiesc cu mine, căci suntem cu toții una) pe toți cei care vin la noi - voi încălzi, voi îmbrăca coaja, îi voi îmbrăca pe picioare. fără adăpost, pentru a hrăni pe cei flămânzi, pentru a da apă celor însetați, făcând toate acestea în numele lui Isus Hristos, adevăratul nostru Dumnezeu, care S-a dat pe Sine însuși ca ispășire pentru păcatele noastre, având încredere în promisiunile Sale sigure că El nu ne va duce la lipsă și nici la foame (Prov. 10:3) sufletele celor drepți; Printre ei sunt aceia dintre voi (nu dau vina pe toți) care nu mormăiți, care vă bucurați când poruncile lui Dumnezeu se împlinesc între noi, fraternitatea noastră crește, care, în plus, sunt tari în încercările lui Dumnezeu, gata să facă orice, până la moarte, mai degrabă decât să-mi permită să omit nici măcar una din poruncile lui Dumnezeu, din cauza căreia însă va falimenta toate celelalte: pentru ceilalți va păcătui legea (99) într-una, el va fi vinovat de toate (Iacov 2:10). Priviţi, în sfârşit - mai apelez la voi, ignoranţilor - de câte ori ne-a mântuit Dumnezeu de nevoi şi ce binecuvântări, prin rugăciunile părintelui nostru, ne-a arătat! Nu ne-a trimis El pe acestea când eram lipsiți de pâine și vin? Nu i-a mutat El pe oameni să-și deschidă magazinele pentru mâncarea noastră? Și chiar și astăzi, nu ne trimit ei totul, felurite binecuvântări (miere, unt, brânză, pături, haine, aur) de pretutindeni: din diferite regiuni, insule și orașe străine, de la episcopi, căpetenii și chiar de la purtătorii de coroană înșiși – cât nu merităm noi? Știți cât am primit în domnia precedentă; știi cât primim și sub actualul evlavios rege 449. Când avem daruri, suntem atât de recunoscători, iubim poruncile și suntem dornici să murim, dar când avem o lipsă, începem să certam, să mormăim și să învinovățim. Am spus toate acestea nu pentru că voiam să te batjocoresc, ci pentru ca prin această mică rușine să scapi de chinul veșnic. Domnul Dumnezeu să te ierte și să te întărească pentru viitor, pentru ca tu, răbdând totul, răbdând totul împreună cu ceilalți frați ai tăi, să primești cununa dreptății (2 Tim. 4:8) în Hristos Isus, Domnul nostru. Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre nevoia de a avea grijă de tine atunci când consumi diverse tipuri de alimente și despre abstinență Binele este greu de găsit și ușor de pierdut Frații și tații mei. Dacă, iubiții (100) și venerabilii mei copii, aș începe să-mi deschid buzele rele față de voi chiar și în fiecare zi, atunci nici atunci nu aș găsi acest lucru suficient din cauza dragostei pe care o am față de voi 450, precum și din cauza grijii care se află asupra mea pentru mântuirea voastră. Căci cu asta, în ciuda păcătoșeniei mele, sunt ocupat zi și noapte, mă gândesc constant la asta, respir cu asta, mă străduiesc pentru asta, reușesc asta, aceasta este viața mea și aceasta este moartea mea glorioasă. Prin urmare, acum, profitând de oportunitatea pe care vi o trimit frații, am găsit ocazia să vorbesc cu voi într-o scrisoare 451. Cursând spinii patimilor în câmpul cărnii Ei bine, cum ați petrecut, sfinților frați, Săptămâna Mare? Cum petreci zilele binecuvântate de Dumnezeu din Sfântul Paște în evlavia ta? Știu deja că toți sunteți curățiți, luminați, înălțați, sfințiți și desăvârșiți în harul Domnului meu, trăind în armonie unii cu alții, păstrând vigoarea și marea râvnă în toate. Acest lucru o arată scrisorile care ne vin de la tine în diverse feluri: ele ne vorbesc despre tăria credinței tale și marea înălțime a virtuții tale. Și Domnul Dumnezeul nostru, care ți-a dat aceasta și te-a întărit în astfel de succese, cu atât mai mult, cu atât mai puternic, cu atât mai deplin, până la capăt, să te întărească și să ocrotească pe tine, copiii mei, luminile și lămpile mele, ochii, mâinile mele și tot ce îmi este mai drag! Fiți cu ochii pe voi, copiii mei, căci binele este greu de dobândit, se fură ușor celor neatenți și chiar dobândit cu prețul multor ani de căutare, dispare ușor cu cea mai mică neglijență. Feriți-vă de perioada care vine a anului: acum este primăvară, emotionează corpul, iar carnea noastră, luată de pe pământ, se străduiește acum să acționeze într-un mod pământesc. Solul îngrășat și fertilizat înmugurește, apoi produce 452 de tulpini și flori. Același lucru este valabil și pentru carnea noastră, care este îngrășată cu diverse alimente și băuturi. Trebuie să îndepărtăm spinii pasiunilor. Aveți grijă de ea, înrobește-o într-o manieră apostolică (1 Cor. 9:27), nu acționați în poftă (Rom. 13:14), dându-i ceea ce are nevoie în măsură suficientă, rămânând în același timp în viața spirituală. Cum să mănânci și să bei în mod corespunzător. Sensul abstinenței Având în vedere acest lucru, observați moderația în consumul de alimente și vin. Deși se poate da vin, o mică mângâiere ar trebui să fie permisă numai în sărbători, în timpul muncii grele, sau numai pentru cei bolnavi, care s-au rătăcit sau care pleacă într-o călătorie, iar în toate celelalte cazuri să se folosească câte una, câte două căni, căci știți ce se hotărăște despre aceasta în Gerondike 453 . Și vă spun asta, copiii mei, nu pentru că vreau să vă împiedic cu totul să nu mâncați (mâncarea, după Apostolul, poate fi desființată – 1 Cor. 6, 13), deloc: încerc doar să aveți mâncare adevărată, motiv pentru care am început să vorbesc despre mâncare aici. Vreau să mănânci și să bei, dar numai decent, cu pomenirea lui Dumnezeu și spre mântuire, de dragul puterii trupești, care este nevoie pentru lucrul spre binele comun. Nu știi că pentru această abstinență, precum și pentru privarea de dulciurile lumii, carne, vin, băi, delicatese și mâncăruri delicioase, ți se pregătește acel paradis divin, unde pomul vieții și izvorul apei nemuririi, dulceața Duhului, naturalul și în același timp de neconceput, sunt pregătite pentru neconceputul tău frumusețe veșnică? Acolo vă este pregătită o masă somptuoasă. Nu mult după moarte vei merge acolo și vei bea și vei mânca la o masă inepuizabilă și veșnică. Iată, copiii mei, dacă luăm chiar și regii înșiși, atunci masa lor delicioasă nu este o plăcere, ci pur și simplu hrana viermilor, distracțiile lor nu sunt distracție, dimpotrivă, „o povară pentru suflet, distracțiile lor nu sunt bucurie, ci tristețe, moștenirea lor nu aduce nicio stăpânire, ci doar privarea lor de bunătăți. 1:2). (102) Așa a spus cel care a fost cel mai mare dintre ei și care s-a bucurat de toate plăcerile lumii, Solomon, ai un prieten drag - continență, ai o soție - ascultare, fiicele Domnului - curăția, fecioria, compasiunea, sunt și fecioarele sfinte - smerenia, smerenia și căminul tău Tatăl tuturor, unde cetatea voastră este Ierusalimul cel mai înalt Gal 4:26), mama 454 a lui Pavel și a lui Petru și a altor sfinți care i-au urmat. Cu adevărat, dacă vei continua așa, vei fi biruitor; dacă rezisti până la capăt, vei fi încununat; Dacă te desăvârșești în felul acesta, atunci ușile Împărăției Cerurilor se vor deschide înaintea ta și atunci te vei aduce aminte de mine, sărac și risipitor, pentru că atunci vei vedea toate acestea în practică și nu vei fi trimis la chinuri. Dar rugați-vă, vă rog, copiii mei, și pentru mine, ca Domnul să mă mântuiască împreună cu voi și să-mi dea duh de înțelegere (cf. Exod. 31:3; 35:31; Deut. 34:9; Iov 15:2) și desăvârșire spirituală, ca să pot trăi cu Dumnezeu printre voi. Nu posesie, doar privare Despre asta vă scriu acum. Și apoi, așa cum am scris mai înainte, menajera va veni la tine. Iar tu, dacă găsești purtători, nu rata ocazia de a ne răspunde despre tine, cum merg lucrurile cu tine. Străduiţi-vă, copiii mei, în munca voastră, îngrijiţi-vă de vite, de câmpuri, de vii, făcând totul cu graţie şi rânduială. Tu, copile Akaki 455, stăpânești bine, iar tu, toți ceilalți, frații mei, urmați-vă conducătorul, ca înaintea lui Dumnezeu, să vă fie bine tuturor și să fiți fii ai luminii (vezi Ioan 12,36). Recent, împreună cu avva Ammonius, v-am trimis și pe avva Bartolomeu, supraveghetorul, copilul nostru, pentru nevoi care se ivesc. Puțin mai târziu, o navă cu lucrurile de care aveți nevoie va pleca de aici. De asemenea, vă mai informez că am acceptat noi veniți (103) și chiar le-am tuns deja. Unul dintre ei, avva Efraim, era un om celebru în cetate, era un om evlavios care-L căuta pe Dumnezeu. Roagă-te pentru ei, ca să fie desăvârșiți în Domnul. Domnul și tatăl nostru 456, ispravnicul, asistentul, protopresbiterul Atanasie, decanul Barsanuphius și toți ceilalți frați se închină înaintea voastră. Harul Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu voi toți. Amin. Despre suportarea cu recunoștință a durerilor vieții noastre în Hristos Tații, frații și copiii mei. Judecând după faptele mele rele, știu că cuvântul meu slab nu vă va da nimic. Dar ca să nu aud ce se spune în Evanghelie: slujitor rău și leneș, s-a cuvenit să-mi dai banii de negustor și când veneam să iau cu dobândă ce era al meu (Matei 25, 26-27), mă grăbesc, cu ajutorul rugăciunilor părintelui nostru, să spun și să-ți aduc aminte de ceea ce este necesar, crezând că Dumnezeu vei face cu binele dorinței mele de folos, pentru a-mi face rost de binele dorinței cuvântului meu. pe tine însuți. Așadar, munciți, copiii mei, străduiți-vă, iar dacă se întâmplă vreo tristețe în viața voastră în Hristos, atunci nu vă temeți, de parcă v-ar fi întâmplat ceva neașteptat. La urma urmei, când ai venit aici din lume, nu ai făcut atunci făgăduințe înaintea lui Dumnezeu și îngerilor Săi aleși de a îndura, de dragul Împărăției Cerurilor, tot felul de dureri și nevoi - foame, sete, frig, goliciune, jigniri, reproșuri și tot felul de alte fapte? După aceea, ceea ce ți se întâmplă nu este ceva ciudat, ci doar ceva pentru care ți-ai dat deja acordul, indiferent de câte ori ți se întâmplă. Ce câștigăm din asta? Moștenirea Împărăției Cerurilor, (104) bucuria binecuvântărilor veșnice, gustul nemuririi, fericirea vieții veșnice, adopția 457, plăcerea cerească și toate celelalte recompense care există și despre care se vorbește. Având în vedere acest lucru, marele apostol exclamă pe bună dreptate: patimile din timpul prezent sunt nevrednice de slava care dorește să se arate în noi (Rom. 8, 18). Dar apoi a trebuit să ocolească tot universul, ca printre lei, urși, pantere și lupi, necredincioșii l-au urmărit, l-au gonit din toate părțile, l-au mușcat și l-au chinuit, el, flămând și însetat, a lucrat zi și noapte cu propriile mâini (vezi 1 Cor. 4, 11-12), ca să nu-și poarte și oricui însoțitorii săi de o povară. subzistenta. Acum, dacă îndurăm cu recunoștință și răbdare chiar și ceea ce ni se întâmplă, atunci va fi bine din partea noastră și nu vom pierde răsplata lui. Dar dacă devenim nemulțumiți, începem să ne simțim împovărați, întristați, atunci cum putem intra în oștile celor care au luptat împotriva păcatului până când aceștia au sângerat până la moarte? Nu ne vor ridiculiza în acea zi pentru faptul că ne-a lipsit sârguința de a obține chiar și cea mai mică, și anume, ascultare neîndoielnică, muncă fără plângere, ajutor umil [fără mândrie], tăcere la timp, conversație rezonabilă, o trecere rapidă de la vechea supunere la cea nou indicată, intensitate în muncă, tăierea cu recunoștință a voinței nehotărâte, recunoștință neacceptată, psalmodia, rugăciunea de noapte și de zi și, de asemenea, pentru versificarea psalmilor zilnici. Odată ce asimilam și îndurăm toate acestea (nu mai este nimic de enumerat), atunci trăim și vom trăi minunat, atunci Dumnezeu este mulțumit de munca noastră, iar frăția devine mai sfântă, iar pentru cei din afară este mai instructiv și pentru asta ești pregătit pentru cununa martirului. (105) Din această cauză, cine ne poate despărți de iubirea lui Dumnezeu (Rom. 8:35) și de cele de mai sus? Absolut nimic. Dacă ar trebui să murim chiar și în fiecare zi, și am face asta cu bucurie doar pentru că suferim pentru Hristos, bucurându-ne, bucurându-ne, fără să se poticnească pe cineva în nimic, ca să fim fără prihană (2 Cor. 6:3) viața noastră bună. Destul de bine despre asta. Voi, bineînțeles, știți că avem lipsă de pâine, pentru că, din cauza păcatelor mele, pe câmpurile unei mănăstiri s-a produs o scădere a recoltei, așa că nu am primit nici măcar un bob de acolo. Dar dacă totul are succes în sufletul tău, atunci nu este nevoie să fii descurajat. Căci Domnul a spus: căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga (Matei 6:33), și El este necredincios în promisiunile Sale. El a arătat înainte și acum ne arată constant în fața ochilor noștri minunile și darurile Sale. Numai tu însuți, precum se spune, ridică-ți mâinile la cer în sfințenie și dreptate (Luca 1:75), și toate celelalte îți vor fi oferite de bunul Economist și Dătătorul de tot Dumnezeu, căci a Lui este slava în veci. Amin. 0 abţinere nu numai de la mâncare, ci şi de la patimi, spuse de Sfânta Rusalii Tații, frații și copiii mei. Din cauza unei boli grele care mi s-a întâmplat, de mult nu ți-am umplut urechile cu cuvintele mele umilite (2 Cor. 10:10); pe de o parte, necesitatea m-a obligat să predau, iar pe de altă parte, lipsa de forță m-a impus să întrerup ordinea anunțurilor. Dar acum că mă simt puțin mai bine, o să vă spun o mică lecție. Ce se cere în timpul Postului Mare și în ce constă? Știți că acum avem Rusaliile. (106) Ne cere isprăvi spirituale mult mai mult decât vremurile obișnuite, și anume zel, tărie spirituală, tensiune, fermitate, răbdare, rugăciune care ajunge la cer, tandrețe în lacrimi, tăcere la timp, convorbiri reținute, ascultare neîndoielnică, smerenie pătrunsă de regrete sinceră, abstinență și abstinență, nu numai de mâncare și băutură, de invidie materială, dar și de invidie materială. mânie, rivalitate, rea voință, murmur, mândrie și toate celelalte patimi ticăloase. Două aripi pentru post - smerenie și ascultare Uitați-vă, vă implor, copii, și fiți atenți la voi. Curățește-te de aceste patimi și fă din tine vase alese (cf. Fapte 9,15), organe armonioase cu Dumnezeu, harpe dulci pentru primirea Duhului Sfânt. Căci asta ne cheamă să facem timpul prezent și în asta constă postul. Să nu-mi spună: „Cât de mult cânt și verset, atât mă rog, mănânc și beau foarte puțin, dorm stând sus, fac atâtea plecăciuni, de multe ori ridic mâinile la cer”. Fără îndoială, trebuie să cumperi și asta. Dar răspunde-mi: gândul tău este doborât, îți este zdrobit spiritul, îți este tăiat atât de mult, încât să asculți mereu cu ascultare, să nu contrazici nimic, să nu te zgâlțâi deloc, să nu te certați niciodată, să nu-l invidiați pe fratele tău, să nu aducă rea-voință față de aproapele tău, să nu te angajezi în gânduri și conversații degeaba despre asta și asta să-ți asumi o înfățișare aprigă și să nu iei [nu din bine, ci] din rău din comoara sufletului tău (Mat. 12:35) discursuri și cuvinte goale, pline de necredință și neînfricare, care duc la căderea nu numai a vorbitorului însuși, ci și a celor care ascultă? Lucrările de post și faptele de abstinență, fraților, nu sunt așa, (107) ci, după cum s-a spus, ele sunt impregnate de smerenie și ascultare. Cu aceste două virtuți, cel ascultător, parcă pe aripi, zboară spre cer și devine interlocutorul lui Dumnezeu. Nu este de mirare că, în ciuda anunțurilor mele și a atenției tale pentru ele, ceva nepotrivit încă pătrunde în tine. Căci chiar și un câmp, dacă este lăsat nesupravegheat ceva timp, devine acoperit de neghină. Ce fel de neghină avem? Și iată unii dintre voi: unii dintre voi, nu pe deplin rezonabili (pentru că cei cumpătați și desăvârșiți nu vor face asta), cereți, cereți, certați, implorați, reveniți, schimbați, căutați pe alții, comparați, grăbiți-vă ici și colo, ca copiii, tinerii sau, mai bine zis, dandii. Și despre ce este vorba? Din cauza îmbrăcămintei exterioare, a pantofilor și a altor lucruri obișnuite. De ce faceți toate astea, copii? Este aceasta pentru gloria noastră sau în asta constă postul tău? Dimpotrivă, aceasta nu este mai degrabă o cădere și sațietate? De ce nu ești mulțumit de ceea ce ți se oferă? De ce nu așteptați până în ziua specificată pentru distribuire? De ce nu aștepți momentul potrivit? La urma urmei, eu, un păcătos, și tatăl nostru am numit în mod deliberat nu unul, doi, trei, ci mai mulți oameni care cu sârguință, cu frica de Dumnezeu, dragoste și milă, se ocupă de această chestiune, gestionează această parte a economiei și oferă fiecăruia ceea ce are nevoie și ceea ce trebuie. Și tu însuți nu trebuie să primești întotdeauna totul sau același lucru ca înainte, de exemplu, haine, pături, pantofi, mâncare, băuturi, ci doar ceea ce este cu adevărat necesar, și așa cum se va descurca conducerea gospodăriei. Poate că tu, cerând alte haine pentru tine, ești de fapt nedemn chiar și de cea pe care o porți acum; Poate de asemenea, în ce haine ai avea nevoie, ca nevrednic, să te plângi, mormăiești din cauza asta și ceri în schimb altul. Uite ce fel de judecată aduci pe capul tău. Până la urmă, călugării adevărați (108) sau cei mai buni novici fac asta? Nu. Acest lucru este caracteristic doar mercenarilor și sclavilor 459. Ei cer doar totul, unii pentru că trăiesc sub jugul sclaviei, iar alții pentru că muncesc cu plată. Un fiu adevărat, din moment ce știe că tot bunul tatălui său îi aparține și, din moment ce-și iubește părintele și, la rândul său, este iubit de el, trăiește calm, căci se află în permanență în fața ochilor tatălui său și se îndreaptă către tatăl său cu o cerere dulce, la timp, pătruns de iubire. Așadar, fiți atenți la ceea ce vorbesc și nu-mi spune ca răspuns că acum, în ciuda acestor zile, din cauza bolii îmi permit varietate de mâncare și băutură, precum și alte îngăduințe (pentru că acest lucru va fi nedrept din partea ta, pentru că tu însuți ai insistat asupra acestui lucru având în vedere boala mea, care a survenit ca urmare a abstinenței, astfel încât să nu-mi amintesc această suferință și să nu-mi amintesc adevărata supunere). consta in urmatoarele: fii multumit si suporta totul. Renunță la toate aceste hărțuiri urâte și josnice, de la care se îndepărtează atât Dumnezeu, cât și toți oamenii evlavioși. Și amintindu-ne de acel slujitor care nu cere ceea ce are nevoie, ci așteaptă până când însuși stăpânul său se demnează să-i dea ceea ce i se cuvine, deși nu ne angajăm să slujim Domnului și Stăpânului tuturor ca slujitori ai Săi credincioși, să-L slujim pe El, frații mei cei mai adevărați, după cum am spus mai sus, ca pe adevărați fii. Și nu rostiți cuvinte degeaba peste discursurile mele neînsemnate (căci astfel de oameni vor glumi până la chinul veșnic), ci formulați acest lucru în sufletele voastre drepte, iar aceia dintre voi care nu sunteți observați în greșelile indicate, bucurați-vă și păziți-vă de aceasta mai departe; oricine va fi observat, să fie vindecat de îndemnul meu, și oricine va fi observat mai departe va fi pedepsit. Disponibilitatea omului de a urma un exemplu prost Vai, vai! Cât de rău sunt oamenii geloși pe bunătate și cât de greu este să o găsești în ei. Cum, dimpotrivă, iubesc răul și cât de ușor vine 460. Nimeni nu se uită la cel răbdător, îmbrăcat în zdrențe, care îndură frigul, (109) pe care toată lumea îl disprețuiește, care mănâncă puțin, care este neglijat, care se distinge prin smerenie și încearcă să devină ca Dumnezeu; dimpotrivă, s-ar putea spune, aproape toată lumea încearcă să ia un exemplu de la cei mai nevalori oameni, care este pretențios, căruia îi place să contrazică sau să jignească, care mormăie, care se laudă, care duce o viață răsfățată, care este leneș și care, devenit fiu al neascultării (cf. Col. 3, 6), revarsă asupra lui însuși toată murdăria. Dar miluiește-te, miluiește-ne pe noi, Doamne, și, dobândind sufletele noastre cu mila Ta, să facem voia Ta și să împlinim poruncile Tale, pentru ca, în toate și în orice fel, ducându-ne viața pe calea cea dreaptă, să dobândim binecuvântările făgăduite nouă în Împărăția Cerurilor, pentru toată slava, cinstea, puterea, puterea și închinarea Ție, acum și necuvenită. Amin. Despre evitarea neglijenței în chestiunea mântuirii până la moarte Frații, tații și copiii mei. Un cârmaci adevărat trebuie să fie capabil să-și salveze nava de o furtună care se apropie într-un port sigur. La fel, un păstor bun ar trebui să-și poată pășuna turma în diferite pășuni, să o odihnească lângă apă rece, să cânte la țeavă, să o păzească de animalele sălbatice fără somn și să facă tot ce se cere unui păstor bun. În egală măsură, un bun comandant trebuie să fie un lider priceput al armatei sale - trebuie să fie capabil nu numai să-l încurajeze să îndure cu răbdare dificultățile campaniei, ci și să-l entuziasmeze în timpul luptei pentru a se repezi cu curaj asupra inamicului. Așa că eu, mărunt și nevrednic, căruia i se încredințează sarcina de a fi primatul vostru, (110) pentru a vă salva pe toți, trebuie să-mi jertfesc sufletul umil până la sângerare. Căci, după cuvântul Domnului, aceasta este caracteristica unui păstor bun și adevărat. Datorită acestui lucru, chinul, tristețea, grijile, gândurile, insomniile, slăbiciunea vin în mod constant peste mine, sunt atras în toate direcțiile și eu, neputând să fac față singur acestei probleme, apelez cu cereri și rugăciuni la Iubitorul de Omenire, Dumnezeu, ca să nu-și ia mâna dreaptă de la lucrarea iubirii voastre pentru mântuirea voastră, El și atât de sinceră, pentru mântuirea voastră, ți-ar acoperi și păstra neîncetat frăția pentru slava și lauda Sa Maiestate și pentru ca de dragul tău să fiu încurajat să mă mântuiesc și pe mine, păcătosul, pentru a conduce suflete rezonabile și a gestiona o asemenea mulțime este, într-adevăr, departe de a fi o sarcină ușoară. Eu, copii, vă cunosc și văd isprăvile, ostenelile și eforturile voastre pentru cauza lui Dumnezeu, cum sunteți atrași zilnic ici și colo pentru diverse lucrări spirituale și fizice: suferiți în fiecare zi și nu vă odihniți, noaptea vegheați, cântați și vă rugați, ziua vă ocupați de muncă, atât cât are fiecare putere și, ca albinele, sunteți transferați dintr-o ascultare în alta, dintr-un loc în altul. Sunt, desigur, foarte bucuros de toate acestea, pentru că sper că pentru aceasta vă este pregătită o mare răsplată în ceruri. Dar având în vedere faptul că noi, deși nu am plecat încă din această lume prin moarte, nu putem fi nici măcar neglijenți în privința mântuirii noastre, altfel vom pierde totul, acum vă reamintesc: aveți grijă ca inimile voastre să nu fie niciodată împovărate de deznădejde, relaxare și gânduri nepotrivite și, ca urmare a acestui fapt, sufletele voastre să nu găsească căderea și moartea voastră, ci cu un sfârșit de odihnă și de moarte temporară (11) viață, Să treci din această viață în veacul următor cu fapte vitejoase, cu cele mai slăvite izbândi și cu cele mai cinstite virtuți, pentru a primi acolo de la Dumnezeu Răsplătitor cununa neșteptată a dreptății. De aceea, să privească fiecare dintre voi cum își împlinește ascultarea, slujind lui Dumnezeu, ca să nu existe neglijență, lene, lenevie sau ipocrizie. Să-și amintească că, dacă este supărat, atunci este supărat pe Dumnezeu Însuși, pentru Care se face slujba. La urma urmei, ce treabă am eu cu el? Eu iau locul doar unui sclav ca tine, ca să-ți amintesc de poruncile Stăpânului nostru, pentru ca atât cei ce ascultă, cât și cei care nu se supun, să nu fie vinovați înaintea noastră și să nu ne slujească, ci pe bunul Stăpân și Dumnezeu care ne-a dat poruncile. Prin urmare, orice ar face, fie că este angajat în corespondență, fie că slujește, ară, sapă pământul etc., să facă ca în fața lui Dumnezeu, și nu a oamenilor, iar lucrarea lui trebuie făcută conform conștiinței sale - Dumnezeu, cunoscătorul inimii, o va măsura în funcție de puterea lucrătorului. În același timp, ar trebui să vă feriți limba de vorbele inutile, să vă protejați ochii de privirile ostile, să vă țineți inima departe de gânduri și să vă protejați toate sentimentele cu frica de Dumnezeu. Trebuie să-i tratați pe ceilalți cu modestie, să comunicați unii cu alții cu dragoste și fără rușine, trebuie să vorbiți despre ce este potrivit, să priviți numai ce este util, să ascultați ce este necesar, să luați ce este util, să reflectați asupra ceea ce este divin, pentru ca astfel să împliniți poruncile lui Dumnezeu, să încheiați zilele predilecției cu folos, avându-L pe Dumnezeu ca Ajutor și Ocrotitor al acestei vieți solidă, Sfinte și Ocrotitor al acestei vieți. iar domnitorii noştri, sfinţii mari, Înaintemergătorul şi Teologul, (112) în numele cărora avem mănăstiri 461, ne-am bucurat şi ne-am bucurat unii cu alţii. Și dacă Dumnezeu este cu noi, atunci cine se va ridica împotriva noastră? Dacă Domnul este ocrotitorul vieții noastre (Ps. 27:1), atunci de cine ar trebui să ne temem? Dacă avem ajutorul Maicii Domnului și al sfinților noștri, cine ne poate birui? Absolut nimeni. Demonii vor sta departe de noi, oamenii ne vor glorifica, dușmanii noștri vor cădea și nimeni nu ne va putea rezista. Dar dacă noi înșine trăim diferit, atunci consecințele vor fi exact invers. Despre ce să vorbim Așadar, părinți și frați, să menținem ordinea potrivită în viața noastră, mai ales având în vedere faptul că trăim în capitală, și vom evita discuțiile despre subiecte străine, pentru a vorbi despre rege, despre autorități, a aranja cutare și cutare nu este treaba noastră. Mi se poruncește, se spune, să înțelegeți aceasta (Sir. 3:22). Avem gânduri diferite, conversații diferite. Cei lumești vorbesc despre cele lumești, cei trupești despre cele fizice și noi vorbim despre ceea ce privește Regele nostru, folosul spiritual, virtuțile vieții cuvioșilor noștri părinți, moartea, odihna, întâlnirea sfinților Îngeri și răspunsul la Judecata lui Hristos, luminați astfel, precum Îngerii, luminând, cât putem, pe cei epuizați în lume. La urma urmei, se poate întâmpla ca într-o conversație goală să spunem ceva ce nu ar trebui făcut, iar pentru asta vom fi aduși în instanță. Dumnezeu poate lua intenții pentru acțiuni De aceea, de acum înainte, veghează-te și ferește-ți buzele să nu vorbească despre ceea ce nu se cuvine, ci mai degrabă încearcă să lucrezi la faptele tale bune, devenind și mai zelos în dragostea lui Dumnezeu, pregătindu-te să fii gata chiar să mori de dragul adevărului Său, iar Dumnezeu, luându-ți intențiile pentru fapte, în ziua aceea (113) te va încununa cu o cunună. Ei bine, nu voi vorbi despre asta astăzi. Dacă te rogi pentru mine și am destulă putere, atunci nu voi ezita în viitor să fac același lucru, pentru că, învățându-te, eu însumi învăț, mustrându-te, mă sfătuiesc, căci vorbesc și voi continua să vorbesc cu tine într-un mod frățesc și din dragoste, și nu într-un mod stăpân și nu cu autoritate - în Hristos Isus să fie Domnul nostru și stăpânirea în vecii vecilor și a Lui. Amin. Că dacă nu trădăm martiriul, vom primi onoruri veșnice Frați, tați și copii. Te-ai săturat deja de privegherea de ieri în amintirea venerabilului și purtător de Dumnezeu părinte Savva, precum și de slujba actuală cu ocazia sărbătorii părintelui nostru Nicolae între sfinți, 462, iar lucrarea ta este dreaptă și ajutoare sufletească, nu piere, ci rămâne, păstrată până în ziua dreptatei răsplătiri la Dumnezeu. Poate că auzul tău refuză deja să înțeleagă învățătura mea, dar pentru a nu întrerupe obiceiul nostru, voi vorbi puțin cu tine astăzi, reamintindu-ți și încurajându-te că, prin harul Domnului nostru Iisus Hristos și prin rugăciunile părintelui nostru, lucrarea ta merge mai departe, în continuă extindere, creștere și îmbunătățire nu din tine însuți, dar ești din coruptibilul și împlinirea Lui. porunci dătătoare de viață. Și este bine, este bine pentru voi că sunteți logodit, lucrați și încercați la o astfel de chestiune - la mântuirea sufletelor voastre prețioase. Oameni diferiți își aleg obiective diferite pentru ei înșiși. Unul este ocupat să încerce să devină maestru; celălalt - să se bucure și să se înfrumusețeze cu trecătorii, ca un vis, rândurile acestei vârste; altul este despre căsătorie sau să aibă copii, (114) a face o mare avere din proprietăți funciare sau sclavi. Dorințele acelei lumi sunt multe și variate. Dar tu, după ce ți-ai luat rămas bun de la toate acestea și ți-ai transferat viața înaltă într-o altă lume, străduiește-te și obții lucruri supra-lumești și cerești (τά ύττερκόσμια και ουράνια): inima ta, gândurile și grija ta sunt îndreptate numai spre curățirea completă de patimi, dobândirea inimii smerite (smerite și smerite). zel neclintit, lacrimi de regret, renunțarea la orice grijă nu numai pentru prieteni și vecini, ci chiar și pentru proprii părinți și de toate visele asociate aproape cu munca zadarnică. Și toate acestea sunt prin harul lui Dumnezeu. Văd cum fiecare dintre voi rezistă, se luptă și se încordează în mod constant pentru a se desprinde de orice pasiune care îl împovărează și pentru a rămâne aliniat 464 [cu sufletul] numai cu Dumnezeu. Pentru această fermitate a ta în martiriu, Hristos Dumnezeul nostru să-ți dea, asemenea oamenilor sfinți și părinților noștri purtători de Dumnezeu, care au trăit înaintea noastră, puterea și puterea de a abate de la tine orice răzvrătire pătimașă și satanică și de a duce cu bucurie să duci la bun sfârșit isprava ta prea binecuvântată. Acești părinți, îmbrăcați în trup și la fel ca noi 465, au trecut prin viața aici fără osteneli și isprăvi? Nu, s-au urcat pe culmile vieții și și-au dobândit gloria binemeritată numai după ce au suferit mult în felurite feluri, au săvârșit multe fapte și, prin deplină ascultare, smerenie și abstinență și-au subordonat trupul duhului. Ca un rămas bun de la sufletele noastre, să ne amintim de virtuțile preacinstitului nostru părinte Savva și să nu uităm de succesele acestui asociat al nostru. Fiind membru al novicilor, el, după cum știți, se distingea printr-o ascultare extremă (115), era sârguincios, de ajutor și, când i s-au încredințat ultimele ascultari, se bucura, ca și când i s-ar fi dat o distincție, muncea cu mâinile zi și noapte, ducea apă, lemne de foc, era primul care a venit la psalmodie, care este scris despre el și cel din urmă. prea târziu și nu există timp pentru a prelungi anunțul). Să-l imităm, copii, căci acest lucru este posibil pentru noi, unul reușind într-un lucru, iar celălalt în altul, și concurând unul cu altul în succesele noastre. Și, în primul rând, să ne ferim să facem orice în mod arbitrar, fără o cerere adecvată, chiar dacă ni se pare minunat. Pe lângă tot ce s-a spus, un lucru nu poate fi tăcut, deși va atrage cenzura pentru tine. Nu înțeleg cum unii dintre voi, evident încă imaturi și frivoli, faceți asta. Și anume: am început să trăim mai des pierderi, sau mai degrabă furturi (κλοπαί). Când este chemat un frate sau el însuși se duce undeva și își pune pantofii, sau papucii, sau scrisul, sau altceva în chilia lui sau în alt loc sigur, atunci, când se întoarce, nu mai găsește nimic. Aceasta este o lucrare diabolică și distructivă, aduce confuzie fraților, căci, în primul rând, trezește durere, vrăjmășie, suspiciune și defăimare împotriva binelui și răului, iar în al doilea rând, după declarația fericitului apostol, tatiye... Ei nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 6, 10). Pur și simplu a spus tatie și nu a adăugat, să zicem, aur, sau argint, sau haine scumpe, dar în general vorbea despre furtul oricărui fel, chiar și al celui mai mic lucru. De aceea, vă rog, să nu furați ace de încrustare, ace simple, tăblițe memoriale, sfeșnice, curele, cuțite mici, curele și, de asemenea, ceapă, smochine, bucăți de pâine, legume etc. Cine le fură, repet din nou, nu va moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Nu vă este frică de cuvintele apostolice? (116) Eu sunt cel care face amenințarea? Vezi singur ce este scris. De aceea, vă rog să umblați demni de chemarea în care (Efes. 4, 1) am fost chemați, după conștiința noastră, sfinți și drepți, lăsând în urmă toate cele de mai sus, ca să fim moștenitori ai binecuvântărilor veșnice în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Despre noi ne uităm la un singur lucru, și anume, la corpul sufletului nostru Tații, frații și copiii mei. Nu din încrederea în puterea catehumenilor mei (nu costă absolut nimic), ci în nădejdea bunătății Domnului, care vă ocrotește, îndeamnă și întărește inimile voastre în frica de Dumnezeu, care îmi deschide și gura la ceea ce trebuie spus pentru desăvârșirea voastră, dragii mei, și cu ajutorul, desigur, a rugăciunilor pe care le voi preda tatălui nostru, înainte de a vă învăța acum multe despre rugăciunile pe care le voi preda acum. și nu voi opri asta cât timp voi fi în trupul meu mizerabil. Conversațiile mele, iubiților, cred, nu sunt lipsite de beneficii. Dimpotrivă, cu înclinația voastră sănătoasă, ei, fiind nesemnificativi în sine, totuși, pătrunzând în adâncul inimilor voastre curate, au aruncat acolo semințe, au încolțit și au dat roade considerabile care nu piere, ci rămân pentru totdeauna. Lucrarea voastră nu piere, nu se pierde, ci este sădită în această viață ascetică, după cuvintele lui David, ca un pom sădit lângă apele care ies (Ps. 1, 3); dă lăstari noi, produce 466 de flori, iar în secolul următor va aduce roadele tale Domnului Dumnezeu. Așadar, bucurați-vă și bucurați-vă, (117) și nimic nu vă va lua această bucurie (Ioan 16, 22): sunteți obișnuiți să fiți mereu supuși la tot felul de dureri și întristări vizibile și invizibile și, pentru că aveți un singur scop, adică mântuirea sufletelor voastre, atunci orice altceva este lucrarea abstinenței și a umilinței, a umilinței de la osândă, a umilinței de la osândire, a umilinței de la ascultare. munca în diverse locuri de muncă, oboseala de la privegheri, povara lecției psalmodiei și așa mai departe - o considerați o chestiune secundară. Este ca atunci când călătorești, întâmpinând atât lucruri plăcute, cât și dificile pe parcurs, fără oprire la niciuna, dar încercând tot posibilul să ajungi la hotel înainte de apus. Ce alt hotel putem avea, frații mei, în afară de moarte, și ce altă seară decât apusul acestei vieți în mormânt? Totuși, oprirea noastră aici nu trebuie să fie să fim întemnițați într-un loc întunecat și fetid, ci pentru ca, după cum se cuvine, în primul rând, adevărații creștini și în al doilea rând, martiri ai ascultarii în formă sfântă [monahală], să strălucim în viața veșnică. Ziua nesfârșită, pe care Lumina noastră de neapropiat o va crea pentru odihna veșnică (vezi 1 Tim. 6:16), pe de o parte, va veni după restaurarea finală a tuturor, când vom accepta trupurile noastre coruptibile prezente ca nestricăcioase, astfel încât ei, ca cei care au lucrat cu noi, să ia parte la binecuvântări și, pe de altă parte, va veni imediat după moarte, nu pentru sufletele, după moarte, după moarte. minciuni drepte cu Dumnezeu și moartea nu le va atinge 467 (Înțelepc. 3:1). Și unde este mâna Domnului (Fapte 11:21), atunci poate fi altceva decât bine, în afară de ceea ce dă pace și înconjoară cu grijă? De aici este limpede că tu, ca toți sfinții și oamenii drepți mântuiți, după ce ți-ai desăvârșit cu vitejie isprava, din momentul în care îți vei depune trupul, vei trăi în așteptarea binecuvântărilor pregătite pentru tine și vei rămâne într-o bucurie continuă și veselă. Când vine ziua fără sfârșit (118) De aceea, niciunul dintre noi să nu adoarmă, să nu doarmă, să nu sforăie, să nu se întoarcă, să nu ezite, să nu se plângă, să nu se oprească, să nu rămână în urmă pe aceste liste cerești, unde Dumnezeu Însuși împarte cununi și unde sunt atâtea recompense. Dar întotdeauna și oriunde folosește totul pentru a obține o mare recompensă pentru tine. Scribul să nu se obosească de corespondența sa, canonarhul să nu slăbească în trâmbițe, cântând împreună și inspirând corurile dumnezeiești 468, să aprindă cu grijă lămpile și să umple în mod corespunzător lămpile sacre; cramă, bucătar și servitor de masă: primul, cu mare atenție, cordialitate, dragoste și analiză (căci unul este așa, iar celălalt este diferit) să ofere ceea ce are nevoie oricui, al doilea, în timp ce gătește și prăjește pe foc, să încerce să pregătească fraților mâncare cât mai bine și mai gustoasă, iar al treilea, când pune pâinea la fel de atent, să nu-i împartă cu grijă. pâine mai moale și mai veche și inutilizabilă în mod greșit. aleatoriu, dar distinge între cel mai înalt, mijlociu și ultimul (la fel trebuie făcut cu toate: cu măsline, nuci, ierburi, linguri, căni) și nu ignora nevoile chiar ultimului frate, ca și când Domnul Însuși acceptă serviciile tale în locul lor, așa cum ne învață dumnezeiescul și marele nostru părinte Vasili 469. Pe baza celor spuse tocmai despre aceste ascultari, tu, ocupat cu restul ascultarilor, deja ghicesti despre tine si faci asta, si in primul rand tu, ispravnicul si asistentul ispravnic, si, totusi, chiar inaintea ta, cel care poarta a doua ascultare 470: presbiterul superior, decanul principal, caligraful principal, ultimul serviciu de imbracaminte, mai ales cel al conducatorului principal de imbracaminte, un loc al celui de-al doilea serviciu de acolo. chin. Uite, Lucian, ce serviciu ți s-a încredințat! Fie ca Dumnezeu să fie slăvit prin el în tine! Printre aceștia ar trebui să se numără și grădinarul senior și cizmarul. Și aceasta nu este o operație mică. (119) Uite, Teodosie, în ce fel de ascultare te afli! Bucură-te în el, Domnul tău Stăpân! Unde te ascunzi de noi, spitalist senior? Nu știi că dacă îți îndeplinești serviciul cu înțelepciune, atunci ești mai presus de toți ceilalți asceți? Căci dacă cel care este bolnav și își îndură boala cu mulțumire este deja mare, atunci ce este vrednic de cel ce-i slujește ca înaintea lui Dumnezeu și cu mare grijă? Uite, alături de ajutoarele tăi, cât de mult ai grijă de bolnavi, cât de mult ești înflăcărat de căldura lor, cum le împărtășești suferința, deznădejdea și disperarea. Ei se bazează doar pe Dumnezeu și pe tine. Apoi, rearanjați constant lenjeria de pat, ca să spunem așa, și serviți tot ce aveți nevoie fără întârziere și la timp. Pregătiți unguente, plasturi, poțiuni și alte medicamente pentru cei care au nevoie de ce, precum și mâncare, băutură, pat și orice altceva. Dacă faceți și împliniți ceea ce auziți, atunci fericiți sunteți și veți fi numiți fii ai lui Dumnezeu (vezi Matei 5:7). Așadar, așa este cât de mare, minunată, glorioasă și sfântă este ascultarea ta. Și cine le îndeplinește cum trebuie, fie un pergamentar, fie un cizmar, fie un pescar cu undița, un portar, un olar, un lanț, un muncitor de piele brută (e și el special), un dulgher, un pescar cu tac (nu omit nici măcar să menționez metoda de îndeletnicire), un pictor divin și mai ales care pictură, pictură divină un conducător de vinuri (și el este special), un paznic de câmp (e și el special), un vitari (iarăși este mai ales), un țesător (și este mai ales), un șaler sau altcineva, atunci este treblat. Toți sunt binecuvântați, toți sunt lucrători ai lui Dumnezeu, toți sunt cultivatori ai plăcerilor cerești. Doamne și Dumnezeule, prin rugăciunea părintelui nostru, să vă păzească pe toți în împlinirea poruncilor Sale dătătoare de viață, căci Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea cu Tatăl și Duhul Său Preasfânt și dătător de viață (120), acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Că nu trebuie să fim lenți, ci ușor să împlinim poruncile lui Dumnezeu Martiri de ascultare lăudabilă Tații, frații și copiii mei. Întotdeauna îi mulțumesc Dumnezeului meu pentru tine, mai ales recent, când am văzut cum ai arătat râvna în toate, mai ales cum te-ai predat dezonoarei de bunăvoie: unul dintre voi a fost legat, altul a fost pus în cătușe, altul a fost legat de gât cu o frânghie și condus așa în fața tuturor fraților, altul a fost pus în față fără centură, sau în alt fel 471. Și acum sunt convins că osânda mea este singurul obstacol pentru tine, căci nimic altceva nu te împiedică să arăți vitejia părinților noștri. Ce altceva pot adăuga la asta? Un lucru: și anume că eu, având în vedere fermitatea și viața ta virtuoasă, nu sunt vrednic să fiu numit nici tată, nici profesor, nici conducător. Mă rog doar ca din cauza pocăinței mele să nu fiți oprit deloc, ci să suferiți cu curaj și în mod legal (2 Tim. 2:5) pentru orice chestiune spirituală în martiriul ascultării demne de laudă. Fiecare, conform Scripturii, are propriul său talent, unul – un lucru, altul – altul (Rom. 12:6). Deci voi, frații mei, împărtășiți succesele voastre unii cu alții și bucurați-vă de succesul celorlalți. Unul dintre voi, poate, îndură cu ușurință dezonoarea, altul cucerește cu truda sa, altul câștigă avantajul în tăcere, următorul excelează în desăvârșirea ascultării sale, dar, în același timp, cu toții considerați toate acestea ca fiind o proprietate comună. Binele trece de la unul la altul, la fel ca și răul. Așadar, bucurați-vă și bucurați-vă unii cu alții, și pentru orice are cineva talent, să se străduiască pentru asta, evitând vanitatea și considerând succesul fratelui său mai mult decât al său. Binele și răul trec de la unul la altul Dacă ne comportăm astfel, dacă ne contopim și ne unim unul cu celălalt (121) într-o unire de iubire, atunci noi înșine vom reuși din ce în ce mai mult, iar Dumnezeu va fi glorificat în lucrarea noastră și despre viața noastră se va vorbi într-o parte semnificativă a universului. Nimeni, vă cer, să nu fie voinic și arbitrar, că vai, se spune, nimeni să nu fie înțelept în sine și să înțeleagă înaintea lui (Isaia 5, 21), să nu fie leneș și să se culce de partea lui, ca să nu audă: du-te la răutate, leneș (Prov. 6, 6); Nimeni să nu se clatine și să nu fie îndoit în gândurile lui, ca să nu audă și el: un om cu mintea dublă este neliniștit în toate căile lui (Iacov 1:8). Dar fiți prompți, străduiți-vă neîncetat să împliniți poruncile lui Dumnezeu, fiți sinceri și nepoticniți prin mărturisirea gândurilor voastre secrete, nu cădeți sub jugul deșertăciunii, nu vă lăsați ademeniți de plăcerile rele și nu vă lăsați duși de poftele voastre. Căci o astfel de persoană este ca turbulența mării - așa, se mișcă, se umflă și nu are nici stabilitate, nici sprijin în inima lui. Uniți într-o uniune de iubire Trebuie să vă eliberați cu toții de toate acestea. Dobândește pentru tine și depozitează în sufletele tale prețioase bogății și comori din ceea ce este demn de laudă și din ceea ce este mai bun, pentru a realiza Împărăția Cerurilor. La urma urmei, tot ceea ce face fiecare dintre voi zilnic, demn de laudă sau demn de vină, trece, căci totul este înlocuit, precum curge un râu, și nici măcar o urmă de ieri nu rămâne. Fie că cineva suferă de dragul poruncii, este epuizat, plânge, îndură, încordează, are o durere de inimă, este plictisit, tânjește sau este supus uneori la o mustrare sau la altceva - el îndură toate acestea doar o oră sau în treacăt, îndată trece de toate, iar cel care a îndurat rămâne în vecii vecilor pentru pedeapsa. Dimpotrivă, cine se complace în plăcere, râde, se bucură, se înnebunește, își dă deplină libertate în toate, se angajează în glume, este leneș, nu se supune, este nerușinat, se laudă, invidiază, concurează, este supărat, se înfurie, (122) nu are încredere, face lucruri rele, nu ascultă, este acum leneș și arogant. nu obține nici un folos din aceasta pentru sine, totuși își pregătește condamnarea fără milă în ziua răzbunării și a dreptei Judecăți a lui Dumnezeu. Ce este necesar pentru a face distincția între bine și rău De aceea, fraților, să le comparăm și să le cântărim pe amândouă - să luăm virtutea pentru noi înșine și să ne ferim de rău, căci aduce durere și asuprește pe om. Căci dacă nu distingem lucrurile în acest fel, atunci nu putem vedea corect, nu putem distinge între bine și rău. Dar din moment ce, prin harul lui Hristos, am primit deja o viziune corectă, fugim de întuneric, ne apropiem de lumină și punem capăt restului vieții noastre temporare în plăcere lui Dumnezeu, pentru ca împreună cu toți sfinții care I-au plăcut din veacurile veacurilor, să primim binecuvântările făgăduite nouă în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea, slava și puterea și Dumnezeul Său acum. pentru totdeauna. Amin. Că anunţurile mele neînsemnate, prin harul lui Hristos, aduc de obicei mult folos sufletelor noastre Frații și tații mei. De ce, vă întreb, se face anunțul? Este într-adevăr doar pentru a o citi temporar și a vă amuza urechile, sau pentru ca voi, din afecțiune pentru mine sau în scop de recunoștință, să îmi exprimați laudă? Nu, în nici un fel, nu pentru aceasta, copiii mei, ci ca să înțelegeți ce vi se spune și pentru ca prin harul lui Hristos și cu ajutorul rugăciunilor părintelui nostru, puterea să vă însufle și să aducă ceva rod. Dar de foarte multe ori și cu mulți dintre voi observ că odată cu sfârșitul lecturii, ceea ce s-a discutat dispare imediat în ei, astfel că de obicei nu mai rămâne nicio urmă din cele spuse. Căci de îndată ce părăsim lectura, cădem imediat în aceleași infracțiuni (123) ca și înainte. Unul începe conversațiile la momentul nepotrivit, altul începe imediat să ceară vești, altul începe să mormăie, acesta se duce leneș la lucrul care-l așteaptă, acesta începe să calomnieze și să stârnească discordia, unii de vină, alții să se ascundă în colțurile mănăstirii, iar alții, în timp ce soarele a răsărit deja sus, abia coboară la treaba lui însărcinată. Voi trece deja în tăcere despre cum unii oameni sunt leneși, se opresc din muncă, moștenesc, renunță, abia își mișcă picioarele și își îndoaie leneș corpul. Îndemn la ascultarea corectă Acest lucru nu trebuie să se întâmple copiilor mei, în nici un fel, ca să nu avem de auzit: acești oameni Mă binecuvântează cu buzele, dar cu inima sunt departe de Mine, dar Mă cinstesc în zadar (Matei 15:8-9). Dar dacă trebuie să auzim cuvântul mântuitor, fie de catehumen, fie din citirea Scripturii inspirate de Dumnezeu, ori de câte ori se întâmplă aceasta, să ne atingă inimile frica de Dumnezeu, dragostea lui Dumnezeu, dorința de prosperitate, dorința de a împlini sfintele Lui porunci, ca să fim vrednici de Împărăția Lui; Fie ca toți să fim vrednici să o dobândim prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, căci Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Că celor care aleargă cu succes li se atribuie coroane ale dreptății Concurs spiritual și premii Frații, tații și copiii mei. Sunt obligat (o, dacă aș putea și eu, mărunt și neînsemnat!) să vă ung pentru concursurile viitoare și să vă inspir speranțe curajoase. Acest anunț mizerabil și slab este îndeplinirea acestei îndatoriri. Ascultă, așadar, astăzi apelul meu către tine, ridică-te și, plin de zel, fă-ți alergarea spirituală. Căci cu adevărat vă întreceți într-o cursă (124) cu Domnul Dumnezeu și nu alergați ca alergătorii pământești, care parcurg într-o clipă un drum scurt și strict definit în ambele sensuri 472; alergarea ta este îndreptată de la pământ la cer, se întinde pe multe, multe etape și pe mulți ani. Nu are loc într-un colț al vreunui oraș, în prezența unui număr atât de mare de spectatori încât să fie ușor de numărat, ci în întregul univers și în fața nenumăratelor rânduri îngerești și a tuturor sfinților și drepților. Și când câștigi, ți se dă o coroană și recompense care nu sunt perisabile, așa cum dă regele coruptibil, dar incoruptibile și inaccesibile, în conformitate cu cât de nepieritor este Distribuitorul Însuși, Cel mai Înalt Rege al tuturor. În fine, bucuria biruinței aici nu se amestecă cu tristețea, nu durează, ca cea pământească, doar câteva zile și iarăși, așa, nu dispare, nu, această bucurie este fără amestec de tristețe și întristare și nu va avea sfârșit pentru totdeauna. Având în vedere toate acestea, ești binecuvântat pur și simplu pentru că, după ce ai pus imaginea sfântă asupra ta, ai intrat în listele noastre. Dar va fi posibil să te numim astfel în sfârșit când, odată cu declanșarea morții, îți vei termina alergarea și vei fi încununat de Hristos, Dumnezeul nostru, în viitoarea viață inefabilă și nemuritoare. De aceea, iubiților, fiecare dintre voi să încerce să alerge și să dobândească distincția virtuții, spărgând și sărind peste ispitele diavolești întâlnite, aprovizionându-vă cu forță, răbdare și fermitate, nu privind în jur cu curiozitate, ci străduindu-vă să ajungeți la capătul listei, ca să nu șchiopătați și să nu vă întoarceți de la întâlnirea dușmanului. Nu-ți fie teamă pentru că drumul este lung și durează mult. Managerul competiției, Dumnezeu, ne-a dăruit fiecăruia dintre noi câte un Înger, va ține competiții cu noi peste tot și ne va apăra mereu de dușmani. Ce înseamnă să câștigi o competiție spirituală? Din prima zi de la sosirea ta aici și până acum, ai scăpat cu succes. Dacă unii dintre voi au căzut, (125) cei care au fost înviați din nou, cei care au fost leneși au fost din nou inspirați, iar cei care au fost slabi au fost întăriți. Pentru a se eforta și a alerga, este necesar ca o persoană, precum caii și păsările, să-și dorească acest lucru și să fie gata să o facă, mai ales în competițiile pentru recompense dificile și uimitoare, chiar dacă cineva a fost șchiopăt din punct de vedere fizic sau îi lipsea un picior, a fost complet fără picioare și chiar nu a părăsit patul deloc. Acesta este un mare dar de la Dumnezeu. Alergați mai departe, vă întreb, nu mai liniștit decât înainte, dar și mai repede, concurând între ei în această vitejoasă competiție. Caracteristicile generale ale celor care aleargă într-o cursă spirituală A alerga înaintea celorlalți aici înseamnă a fi mai smerit în înțelepciune, iar a-i depăși și a-i învinge pe alții înseamnă a fi mai ascultător, evlavios, neplânsător, sârguincios în psalmodie, tăcere iubitoare, muncitor, zelos, sincer, sfios, lipsit de invidie, iubitor și distins prin alte manifestări ale virtuții, mintale și fizice. Iată, aleargă pe calea acestor virtuți și prin ele ridică-te din tărie în tărie și de pe pământ la cer, și binecuvântat este cel ce aleargă fără să se crute, căci Domnul Dumnezeu la Judecata aceea Îngrozitoare Îl va încununa și Îl va lăuda într-un mod deosebit. Dragostea este cununa virtuții În cele din urmă, proprietatea comună (acea κοινον ιδίωμα) care ar trebui să vă deosebească pe voi, cei care concurați în cursă, sau mai bine zis, ucenicii Marelui Rege, să fie iubirea (ή αγάπη). Și fiind îndrăgostiți, acceptați cu plăcere distincțiile și preferințele care le sunt acordate unora dintre voi atunci când le atribuiți supunere, muncă, când le acordați orice autoritate sau funcție. Să nu fie invidie între voi, să fie alungată rivalitatea și iritabilitatea și orice lucru rău alungat, socotiți deosebirile aproapelui dvs. ca pe ale tale și bucurați-vă de succesele altora 473. Căci aceasta constă în a alerga cu succes și a sluji lui Dumnezeu (126) și în felul acesta se câștigă de obicei, chiar dacă învingătorul nu avea altceva, pentru că iubirea este coroana virtuții (ήπα γα γάτα γατο γατα γατο γατο κλέος τών αρετών ), și iritare din cauza faptului că cutare sau cutare m-au preferat în cutare sau cutare materie, pentru cutare sau cutare ascultare, este rău, periculos și semn al calităților și virtuților opuse. Sub nicio formă nu vă permiteți să vă gândiți sau să spuneți că ar trebui să am mai multe beneficii împotriva cutare sau cutare, sau că am locuit aici mai mult decât acea persoană și ar trebui să-i fiu superior. Acest lucru, fraților, este greșit. De aceea, vă rog, să evitați aceste șmecherii diavolești, indignările urâte de părinții noștri și voința de sine ridiculizată de sfinți, dar păstrați, păstrați, dobândiți și creați ceea ce este bun, ce este cinstit, ceea ce se potrivește sfinților, ceea ce este legat de dragostea frățească, smerenia, umilirea, urmând exemplul Domnului nostru Iisus Hristos, care a ales cu umilință soarta sărac, umilință și bunătate ca mieii lui Hristos, ca poporul ales al Domnului (Numeri 16:3), fără a face nimic contrar celor poruncite. Iar dacă se întâmplă aceasta, atunci îndreaptă-te din nou prin pedepse și, astfel, în ziua răsplătirii vei auzi glasul dorit: Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Matei 25:34). Fie ca toți să fim vrednici să o dobândim - prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, Lui să fie slava și puterea cu Preasfântul Său Tatăl și cu Duhul dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre cum ar trebui să lepădăm orice deznădejde și să ne trezim la munca spirituală Diferențele de abordare a îngrijirii spirituale Frații, tații și copiii mei. Așa cum fiecare dintre voi este obligat (127) să lucreze în ascultarea sa, tot așa și eu, din partea mea, sunt obligat să vă prezint catehumenii. O, dacă aș putea să vă fac anunțuri atât de ample și variate în conținut, încât, prin harul lui Hristos, ele ar satisface pe toată lumea și ar fi potrivit pentru toată lumea! Căci mulți dintre voi, frații mei, au nevoie de o chemare, acum de mângâiere, acum de sprijin, alții de reamintire, alții de îndreptare și unii de mustrare, alții de pedeapsă, unii de clemență, alții de severitate și câțiva de dezonoare și umilire. Așa cum există multe personaje diferite, metodele de predare ar trebui să fie la fel de variate: ce metodă ajută pe unul, poate fi dăunătoare altuia; Ceea ce aduce beneficii unei persoane o distruge pe alta; același cuvânt zidește pe unul, dar se întâmplă să corupă pe altul. Având în vedere aceasta, ascultarea mea nu este ușoară; dimpotrivă, este de fapt greu și greu de îndeplinit. Dar cu ajutorul rugăciunilor părintelui nostru 474 încă îl voi alunga și, atâta timp cât îmi țin răsuflarea, nu îmi voi permite să-l neglijez, ci voi lucra și mă voi strădui să le amintesc stăpânilor și părinților mei de ceea ce este necesar. Prin harul lui Dumnezeu, toți sunteți printre cei care sunt mântuiți (cf. 2 Cor. 2:15), toți ați venit aici pentru a fi mântuiți și toți nu aveți altă sarcină decât să obțineți mântuirea. Dar de vreme ce diavolul se opune oricărei fapte bune, mulți dintre noi suntem ispitiți, deși acest lucru este nedorit pentru noi: pe unii îi aprinde cu voluptate, atrăgând aici pentru ajutor excitabilitatea naturală a tinereții, în timp ce pe alții îi biruiește cu pofta, din cauza căreia el însuși a căzut din cer; indulgența de sine îi determină să facă lucruri nebunești. Și de ce să enumerați în detaliu toate lucrurile prin care încearcă să ne doboare (128) și ceea ce întreprinde în fiecare zi, așteptând distrugerea noastră? Domnul Dumnezeu, care a zis mării: taci, încetează (Marcu 4:39), o va interzice și o va alunga de la noi. Dar acest lucru poate fi atunci dacă devenim noi înșine și ne uităm constant la scopul venirii noastre aici, pentru că noi, având ca martor pe Dumnezeu, am promis că vom rezista oricărei asupriri și asupriri până la moarte. Așadar, cu toții, aruncați tot ce are oricine: deznădăjduiți - deznădejdea lor, lăcomii - lăcomia, leneșii - letargie, poftișii - pofta, mândrii - mândrie, zadarnic - deșertăciunea, nerușinatul - nerușinația, dezordonați - dezordinea, vorbăreții - zgârieturi, bătăi de vorbă. - dragostea de trup, cei care se întristează - tristețea lor nerezonabilă, neîntemeiată, dacă cineva invidiază, să renunțe la invidie, cine concurează - rivalitate, cine se ceartă - ceartă, cine este leneș - lenevie; toate acestea și altele asemenea sunt lucrări ale întunericului, diverse tipuri de rău, dorințe și invenții ale celui rău. Lucrările Dumnezeului nostru sunt: ​​pacea, blândețea, smerenia, ascultarea, neinvidia, munca, sârguința, veselia, dragostea, credința, speranța, decența, rugăciunea. Toate acestea sunt lucrări de lumină, vitejie, dreptate și prosperitate ale sfinților. Dacă este vreo virtute și dacă este vreo laudă (Fil. 4, 8), vă rog, pentru dragostea Domnului, treziți-vă, voi care sunteți încremeniți în aceste patimi; Trează-te, tu care dormi în astfel de piedici spre mântuire! Dacă vrem o viață bună și vedem zile bune, atunci vom fi atenți la cuvintele: depărtează-te de rău și fă binele, caută pacea și ne căsătorim (Ps. 33:15). Unde sunt ochii Domnului, (129) dacă nu asupra celor ce se tem de El (Ps. 32:18), și unde este, dimpotrivă, fața mâniată a Domnului, dacă nu asupra celor ce fac răul și își mistuiesc pomenirea de pe pământ (Ps. 33:17)? Întregul capăt ulterior al psalmului, dacă îi acordăm atenție, ne oferă instrucțiuni excelente. Ei bine, despre asta. Faceți mai mult serviciu decât profitați de ceilalți. În aceste zile, mulți dintre frații noștri sunt bolnavi, pentru că sunt vremuri nesănătoase. Aceia dintre noi, care suntem sănătoși, să îi ajutăm pe bolnavi și pe cei bolnavi să accepte pedeapsa Domnului ca mântuire și să o suporte cu răbdare și, de asemenea, să fie recunoscători pentru îngrijirea lor. Și când își revin din boală, nu ar trebui să rătăcească înainte și înapoi fără permisiune, ci să meargă la muncă. Căci nu avem sclavi care săvârșească această lucrare (căci sclavia a fost creată de păcat, iar apostolul a îngăduit-o numai celor ce trăiesc în mod lumesc), ci suntem proprii noștri robi și stăpâni, noi înșine slujim și noi înșine folosim slujbele. Prin urmare, toată lumea ar trebui să încerce să profite de serviciile altora în momente nepotrivite. Domnul știe fiecare din lucrarea sa și ascultarea lui, ce origine este, cine a fost înainte, cum a trăit în lume și cum trăiește acum, cum se forțează, ce răbdare dă dovadă, cu cine este înscris, cu cine stă la coadă, cine sunt camarazii săi cei mai apropiați, cu cine mănâncă, se rostogolește și doarme, ce fel de haine și pantofi are. Și în conformitate cu toate acestea, Cântăritorul Strict, Egalizatorul Drept va răsplăti, după Scripturi, pe fiecare după faptele sale (Rom. 2:6). De aceea, nimeni să nu se descurajeze, să nu se gândească la altceva decât la ceea ce trebuie gândit, căci și acum stăm în fața lui Dumnezeu și atunci ne vom înfățișa înaintea scaunului Său de judecată îngrozitor și teribil, când Îi vom da răspuns pentru tot ce am trăit, (130) căci Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea cu Tatăl și Sfântul Duh, acum și Sfîntul și Sfântul Sfânt. Amin. Despre să te înarmezi cu virtuți pentru a te lupta cu inamicul Agricultura spirituală în câmpul sufletului tău Frații, tații și copiii mei. Fermierul, care lucrează în câmpul său, nu acordă atenție severității muncii sale și, ca urmare, nu își oprește sau abandonează munca, ci, îndreptându-și gândurile către profiturile viitoare, se dedică de bună voie tuturor muncii și efortului trupesc. Având în vedere faptul că fiecare dintre noi a fost dăruit în această viață, de asemenea, ca pe un câmp, un suflet, și trebuie să desfășurăm tot felul de lucrări spirituale asupra lui, pentru a obține provizii de hrană și provizii pentru viața viitoare (căci Domnul care ne-a creat ne va cere fără îndoială acest lucru în Ziua Judecății), atunci vă rog și vă implor: să ne cultivăm împreună fecioarele, să ne cultivăm împreună câmpurile. 475 (cf. Ier. 4:3) evlavie (νεώσωμεν νεώματατα της ευσέβειας), nu o vom semăna după spinii patimilor, ci după pământul arabil, curățat de orice vegetație păcătoasă, îl vom uda cu ploi duhovnicești, adică cu lacrimi de Dumnezeu, care să nu o facă atât de zdrobite, care să nu ne facă rău minții. câmpul cu gard puternic - frica de Dumnezeu, luminează-l cu soarele și căldura iubirii duhovnicești, pentru ca în cele din urmă să ne umplem mâinile duhovnicești cu snopi și să adunăm o mulțime de grâu din sfintele porunci ale lui Hristos. Domnul Dumnezeu cheamă fiecare suflet la această lucrare în această viață, mai ales pe noi, îmbrăcați în chipul îngeresc. De aceea, cer, fiecare dintre noi, să-și arate prin viața sa frumoasă câmpul său (131) în stare bună, fertil, înflorit cu miros de miros (Gen. 8:25; cf. 2 Cor. 2:15-16) Domnului - înflorind prin lepădarea completă de legăturile trupești și fertil - prin arătarea în continuare a ascultarii, a fi mai desăvârșit, a transferului în fiecare zi faptele bune, respingând orice neascultare și captivând orice minte în ascultarea lui Hristos (2 Cor. 10:5), supunându-se domniei frățești generale, având în mod constant ocară de sine, prin care poate zdrobi și ucide cu ușurință balaurul cu multe capete al mândriei și al stăpânirii de sine. Așadar, fraților, suntem chemați să muncim, la război, la luptă, nu la vreo bătălie obișnuită, ci așa cum o descrie apostolul: căci lupta noastră nu este împotriva sângelui și a cărnii, ci împotriva conducătorilor și autorităților și conducătorilor întunericului acestei lumi, împotriva răutății spirituale din locurile cerești (Efeseni 6:12). Prin urmare, nimeni să nu rămână nepregătit de luptă sau neînarmat, nimeni să nu se ferească de luptele cu dușmanii și, pe de altă parte, să nu se teamă dacă este rănit de o suliță sau de sabie sau uluit de o lovitură, așa este soarta unui războinic. Vrăjmașul nostru nu moare imediat, dacă este rănit o dată sau aruncat la pământ, nu va muri nici atunci dacă i se va face acest lucru de multe și de nenumărate ori, dar el însuși se predă de bunăvoie dușmanilor săi pentru măcel. De aceea, fraților și părinților, ca ostași ai lui Hristos, să avem grijă și să stăm tari în război. Fiecare războinic, după cum știți, atunci când merge într-o campanie și locuiește într-o tabără, îndură o mulțime de greutăți - de la căldură, de la ploaie și, uneori, de la zăpadă. Acolo nu duce o viață de lux, dar uneori chiar are nevoie de pâine și primește o cană de apă rece; zile întregi, iar uneori noaptea, se plimbă pe ici pe colo (132), este dus dintr-un loc în altul, este acoperit de praf, epuizat. Și pentru ce? Guvernatorul să fie mulțumit (2 Tim. 2:4), ca să nu fie inclus în lista dezertorilor și să primească mai multe recompense. La fel este și cu noi, doar într-un mod diferit: sunt oferite recompense temporare, nesemnificative, neimportante și trecătoare, dar nouă Regele tuturor Dumnezeu dă totul nemuritor, etern și incoruptibil. De aceea, copiii mei, să nu ne lăsăm să scăpăm. Să nu fugim și să ne luptăm și să ne luptăm cu toții fiecare în propria noastră ascultare, după conștiința noastră și slujindu-L cu răbdare pe Domnul: cei care administrează - în ispravnicie rațională și vigilentă, și cei care slujesc - în slujire fără plângere și sârguință. Să înduram și perioada noastră de foame, sete, jigniri, jigniri, lovituri și răni, porunci, porunci și mai ales povara psalmodiei și rugăciunilor de noapte, precum și acele necazuri care ne atacă și ne chinuiesc în mod vizibil și invizibil și ne chinuiesc zilnic în funcție de lucrările și ascultările noastre existente și, în felul acesta, având rugăciunea plină de vitejie și împlinirea tatălui nostru. sfârșitul alergării noastre, vom primi în acea zi cununa dreptății (2 Timotei 4:8) În Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre ascultarea amenințărilor și instrucțiunilor sfinților părinți Îndemnul este datoria unui pastor Tații, frații și copiii mei. Întrucât să vă spun anunțuri este treaba și ascultarea mea, nu ar trebui să fiu leneș și neglijent cu această datorie, ci trebuie să încerc și să am grijă de ea din ce în ce mai mult - încercați ca (133) ca voi, aleșii lui Dumnezeu, să primiți toate amintirile, încurajările și stimularea necesare pentru mântuirea sufletelor voastre; să am grijă ca eu, blestemul, ca urmare a faptului că ți-am proclamat ceea ce era necesar, să-mi pot salva bietul meu suflet de răspundere. Căci ea este înspăimântată și asuprită de cuvintele învățătorului universului, Pavel, care a spus odată: Sunt curat de sângele tuturor, căci nu am ezitat să vă spun toată voia lui Dumnezeu (Fapte 20:26–27). De aceea, dacă eu, pateticul, după autoritatea care mi-a fost încredințată, nu vă proclam și nu vă spun ce aveți nevoie, atunci cum să mă feresc atunci de judecata fără milă pentru tăcere? Așadar, iertați-mă că ultima dată, acuzând și ridiculizându-vă pe unii dintre voi, v-am vorbit în spirit acuzator, nu pentru a vă supăra fără niciun motiv - deloc - și nu, pe de altă parte, pentru a mă amuza pur și simplu (nu credeți!), ci pentru a-i speria, corecta și ameliora acei oameni, deși eu însumi sunt viciat și instabil. Că motivul pentru aceasta a fost râvna mea, care provine din dragostea pentru voi și grija pentru mântuirea voastră, deci ascultați cu urechile voastre și înțelegeți cu mintea voastră (Isaia 6:9), copiii mei, ceva din ceea ce spun și porunc sfinții, căci noi, amintindu-vă și arătându-vă ceea ce este drept pentru voi și pentru mine, îndrăznim în catehumenii noștri, totuși, într-un mod nepotrivit și nepotrivit să oferim același lucru. Ce spun ei și despre ce ne cheamă în mod constant? De data asta voi da locuri doar din două. Unul spune cu amenințare: nu te linguși: nici curvia, nici idolatra, nici adulterul, nici răul, nici sodomitul, nici lacomul, nici hoții, nici bețivii, nici hărțuitorul, nici răpitorul nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 6:9-10), toate și mâhnirea în alt loc. mânie, strigă, și hula să fie luată de la voi cu toată răutatea: fiți buni și milostivi unii cu alții, iertându-vă unii pe alții, precum v-a iertat Dumnezeu în Hristos (Efes. 4:31-32). Iar cel de-al doilea, chemând, zice: veniți, să ne închinăm și să cădem înaintea Lui și să plângem înaintea Domnului, care ne-a creat (Ps. 95:6), și de asemenea: intrați pe porțile Lui cu mărturisire, în curțile Lui cântând (Ps. 99:4). Deci, copii și frați, să ne întărim cu amenințări și, de asemenea, să punem instrucțiuni în inimile noastre și să ne unim să ne închinăm și să plângem înaintea Lui pentru viața noastră trecută și pentru greșelile noastre zilnice - în cunoștință și neștiință, în cuvânt, în faptă, în gând, și să intrăm în curțile Lui cu cântări și laude, și nu cu rușine și cu aroganță, și nu cu rușine și cu aroganță. Să nu mormăim, ca unii, să nu ne supunem, să fim îndrăzneți și să ne gândim bine, căci noi suntem doar pământ, praf, cenuşă şi cenuşă, şi mai ales cei care cred cu prostie că sunt gloriosi datorită muncii lor trupeşti sau mintale. Văd că imaginea lumii a trecut de la noi (1 Cor. 7:31), căci suntem cu totul diferiți în comparație cu mirenii, suntem îmbrăcați în haine speciale și ducem un mod de viață special, suntem celibați, nu avem nici proprietate, nici proprietate, nici rudenie și, cel mai important - necorporali, pentru că cei care sunt în trup, nu au fost răstigniți lumii (G8:8), nefiind pe placul lui Dumnezeu (Rom. 6:14). Dacă acesta este modul de viață pe care l-am acceptat, atunci să demonstrăm într-o manieră vrednică proprietățile unei astfel de vieți, astfel încât să fim în sensul nostru propriu și să nu fim chemați în mod fals așa cum existăm, vom fi și ascultători, iute, ageri, cu frică de Dumnezeu, cu minte Hristos, evlavioși, (135) casti, ne vom iubi unii pe alții, ne vom lăuda, ne vom lăuda, ne vom lăuda, ne vom lăuda. vom iubi tăcerea, munca, să fim sinceri, îngăduitori, răbdători, recunoscători pentru tot ce ni se dă, pentru mâncare, pentru băutură, pentru îmbrăcăminte, pentru încălțăminte și pentru orice altceva, pentru ca, făcând bine, să devenim, prin rugăciunile tatălui nostru, moștenitori ai Împărăției Cerurilor dorite și căutate, în Hristos Isus să fie Domnul și slava în vecii vecilor noastre. Amin. Despre frații fugiți și despre a avea grijă de tine Frații și copiii mei. De unde să încep acest anunț, dacă nu direct de la subiectul nostru cel mai apropiat - frații care au fugit din cauza imprudenței? Că aceasta este o întâmplare destul de comună în țara noastră, deci ce este surprinzător? La urma urmei, există neghină în grâu, iar spini cresc printre struguri. Dar ce este special aici? Și faptul că, după cum se spune, am născut fii, iar ei, lăsând lumina cea bună a vieții după Dumnezeu și aruncându-se pe calea întunericului, M-au lepădat (Isaia 1:2). Chiar evadarea lor noaptea nu este un act de întuneric din partea lor? Ah, ce nesăbuire, ce frivolitate cu privire la judecata lui Dumnezeu! La urma urmei, ei au considerat că întreaga lege a lui Dumnezeu este slabă și neputincioasă pentru a se răzbuna pe ei pentru încălcarea ei! Dar de ce am început să-i plâng? Trebuie în primul rând să ne plângem de vrăjmașul și adversarul vieții noastre - diavolul, de vinovatul răului - șarpele, care răcnește ca un leu, căutând neîncetat pe cineva pe care să-l devoreze (1 Petru 5:8). Și a găsit oameni ascultători de el însuși, care au fost duși și ademeniți de înșelăciunile lui, și așa mai întâi i-a stricat și subminat multă vreme, apoi, ridicându-i la aripile răului, (136) într-o clipă i-a împins și i-a aruncat, sau mai bine zis, i-a prins în mrejele lui și, răpindu-i după el, pe generali, acum peste munți, peste măgari și măgari. unde nu erau ei se uită Dumnezeu. O astfel de soartă au suferit-o nefericitul Eulalius și pe instantaneu căzut, dublu și volubil Petronius. Cum pot eu, copii și frați, să nu plâng și să mă plâng de nenorocirea care li s-a întâmplat? Cum să nu vărs lacrimi de regret? La urma urmei, când vremea gloriei lor sosise deja, atunci ei au fost făcuți de rușine și s-au stins; când a venit vremea să dea roade, s-au ofilit și au căzut ca frunzele din copac. Într-adevăr, este o priveliște jalnică când pierd dintr-o dată atât de multă muncă, efort și fapte (dacă toate acestea se fac cu adevărat) și devin prada diavolului! O, ce cruzime din partea lor! Cine nu plânge pentru nefericiți? Cine nu se va întrista pentru cei care merită această durere? Știu foarte bine că mi se va cere să răspund pentru ei, de ce nu am făcut și nu le-am spus tot ce era necesar. Dar ce, cer eu din partea mea, ar fi trebuit să se facă cu via și ce n-am făcut? După puterea mea limitată, după ce i-am născut spiritual și i-am crescut, i-am instruit, i-am sfătuit, i-am afirmat, i-am poruncit, i-am amenințat, uneori i-am pedepsit și, pe cât posibil, am făcut orice altceva, cum ar fi: i-am mângâiat în durere, am împărtășit cu ei crize de relaxare, le-am purtat povara dragostei lor, le-am crescut cu mărturisiri, i-am crescut cu dragoste, i-am ridicat cu mărturisire, i-a învățat scrisul, meșteșugurile, cititul, pentru exercițiul de citit, le-a îngăduit să ia orice carte pe care chiar și un alt stareț o putea obține cu greu (căci, prin harul lui Hristos, avem o mare colecție de cărți). Dar nu au ținut cont de toate acestea și pentru binele pe care l-au făcut (137) au devenit o dezamăgire pentru mine. Căci, uitându-se cu ochii, n-au văzut bunătatea lui Dumnezeu și cu urechile lor (cf. Matei 13, 15) n-au ascultat bine catehumenii și, în cele din urmă, inimile lor nesăbuite s-au întunecat: au zis să fie înțelepți, nebuni (Rom. 1, 21-22) și și-au schimbat slava în asemănarea nimicirii. O, această invidie diavolească, precum și neatenția umană, în urma căreia mulți cad și alunecă! Pedeapsa lui Dumnezeu pentru călugării care s-au abătut de la jurămintele lor Dar voi, copii și frați, veți deveni înțelepți prin exemplul lor și veți ști că Domnul și-a surprins mila Sa (Ps. 30:22) asupra voastră, prin faptul că nu sunteți duși de răufăcător diavolul, ci datorită fermității credinței voastre, ați stat neclintit în ascultarea sfântă care ți-a fost închinată. Nu fiți ca ei, vă întreb; fiind fii ai luminii (Ioan 12:36), nu vă faceți fii ai întunericului (1 Tes. 5:5) și ai neascultării și nu vă risipiți ostenelile voastre mari și demne de laudă, ca să nu vă lăsați ulterior sufletele la chinurile veșnice. Căci oricine, se spune, a respins legea lui Moise moare fără milă în prezența a doi sau trei martori (Evr. 10:28). Gândiți-vă la câtă pedeapsă mai mare vor fi supuși cei care au călcat în picioare mărturisiunile și jurămintele date în timpul sfintei tonsuri și au considerat sacramentul desăvârșirii voastre a fi o jucărie! De aceea, vă cer: ascultați și, pe măsură ce vă îmbunătățiți, urmați calea lui Dumnezeu, rugându-vă ca să li se dea răbdare și convertirea din rătăcirea lor spirituală mortală, precum și alte lucruri. Fiecare dintre noi arată deja prin comportamentul nostru ceea ce va ieși din el – fie un vas ales (Fapte 9:15) fie un vas al distrugerii (vezi Rom. 9:22). Când omul începe să facă ceva, de exemplu, în lectură sau psalmodie, în căutarea de sfaturi, în abstinență, priveghere (138) sau în general în orice altă faptă bună și necesară, nu pentru binele comun și nu conform poruncilor primatului, ci în mod arbitrar și după propriile dorințe (ceea ce de obicei aduce dezordine și confuzie), atunci se va menționa clar, după cum a fost cazul, frații. de aceasta un instrument al răului: el, urmându-și poftele, ca în mijlocul focului și al întunericului, va lepăda legăturile ascultării. De asemenea, este necesar să se acorde atenție faptului că, după o zicală corectă, cei răi sunt despărțiți de evlavioși, mincinoșii de adevărați, viclenii de cei drepți, pretenții de evlavioși, cei răi de cei buni, căci se spune: ce părtășie are lumina cu întunericul? Ce înțelegere are Hristos cu Belial? (2 Cor. 6:14–15). Prin urmare, adesea nu îi tăiem din condescendență față de ei. Deși cred că știu să se ascundă prin viclenie, de fapt se prind, se excomunicează și se despart, așa cum se spune în „Gerondike” 477, că locul însuși îi alungă pe cei care nu fac lucruri potrivite acestui loc. Așa că rugați-vă să se întoarcă înapoi; roagă-te și pentru mine, slăbit cu trupul și cu sufletul, că am început să mă îmbolnăvesc din nou, Dumnezeu, în mila Lui, să se uite la ei și la mine și să fim cu toții mântuiți prin îndurările Lui în Hristos Iisus Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre a nu ascunde gândurile rele, ci a le depăși prin spovedanie Frații, tații și copiii mei. Despre ce ar trebui să vă vorbesc astăzi? Da, bineînțeles, iarăși despre cei trei nefericiți frați ai noștri care au scăpat, sau mai bine zis, care au fost smulși din buna ta fraternitate, pe de o parte, ca tu însuți, prin căderea altora, să devii din ce în ce mai puternic, (139) și pe de altă parte, ca să pot alina tristețea inimii, plângându-mă de ei. La urma urmei, deși sunt rău, tot sunt tatăl tău și păstorul tău și niciun tată nu suportă cu ușurință pierderea fiului său. Dacă acest lucru se întâmplă cu copiii trupești, cu atât mai mult cu cei spirituali? Și niciun păstor nu este indiferent la pierderea oilor sale, ci o cheamă și o face semn pe cea pierdută. Cu adevărat, fiara l-a răpit recent nu pe Iosif, așa cum se spune în Scriptură (Gen. 37:33), ci pe copiii mei - Petronius, Malchus și Aetia. Această fiară înverșunată este lupul mintal, balaurul sălbatic, șarpele viclean, care în vremuri străvechi, prin înșelăciune și mâncare amară, i-a alungat pe Adam și Eva din paradis (Gen. 3), iar acum a alungat în același mod, ca dintr-un nou paradis, din comunitate, pe persoanele sus-menționate. Cum i-a ademenit pe alții de aici sau din alte locuri, nu este timp să vorbim despre asta: de la începutul lumii până la sfârșitul ei, același diavol face și a făcut toate acestea. Cum să nu mă întristesc și să plâng acum pentru ei? Cum să nu sufăr în suflet și să nu devin deprimat la gândul pierderii lor? Trei tineri, trei tineri, nematurați, neconsacrati, încă subeducați! La urma urmei, Satana, apucându-i, nu va începe să-i târască încoace și încolo de-a lungul stâncilor și nu le va zdrobi oasele ca niște vase de pământ 478? Dar i-am acuzat, însă, nu pentru ca cei deja bătrâni și cu bărbi printre voi să înceapă să creadă că ei, fugind în același mod, ar fi putut fi mântuiți, ci pentru că acei tineri, pe lângă căderea lor, își cufundă tinerețea într-un alt rău și mai mare. O, ce nesăbuință și întuneric al rațiunii din partea lor și chiar mai mult - ce mizerie mea, în urma căreia au căzut ei și toți ceilalți! Deci ce acum? Chiar (pentru voi, sănătoși, stând în picioare și salvându-ne, mă adresez aici) chiar vrem să ne îmbolnăvim ca ei? (140) Și să ne grăbim să cădem ca ei? Și vom căuta distrugerea noastră împreună cu ei? În niciun caz, copiii mei. Dar cum putem evita asta? Nu există altă cale decât să nu asculti deloc sfaturile șarpelui, să nu ascunzi șarpele în inima ta, ci mai degrabă să-l învingi și va fugi de la noi ca din foc. Dacă persoanele sus-menționate ar fi făcut acest lucru, nu s-ar fi băgat în asemenea necazuri. Iar voi, copii și oi ale lui Hristos, precum se spune, luați grijă, nu vă faceți de bunăvoie prada diavolului și, trăind în paradisul poruncilor lui Hristos, nu lăsați să vă înșele în vreun fel șarpele cel rău, ca să nu fiți mai târziu aruncați în valea întunecată a păcatului. Trăind ca un înger, prin îngăduință de sine, care trebuie evitată, nu deveniți fiare, ci rămâneți credincioși vieții voastre și păziți poruncile. Nimeni să nu comunice cu o persoană rea, să nu vorbească nimeni cu o persoană rea, căci este cu adevărat o persoană rea și rea care vorbește sau începe să vorbească despre zbor sau vreo altă pasiune spre distrugerea lui însuși și a interlocutorului său. Așadar, fratele meu, când o astfel de persoană te ia deoparte și începe să verse otrava răului din limba lui singur cu tine, atunci, așa cum am repetat de multe ori, sări departe de el, stai mai departe, închide-ți urechile ca să te salvezi și pe tine și pe el. Dacă vede că ești supărat de ispita care s-a întâmplat și începe să-ți dea acordul că ai fost supărat și în mod justificat indignat, nu-l asculta, pentru că șarpele încearcă doar să intre în tine. Când începe să se plângă de tine de paradisul nostru, adică de pensiune, sau de colegii tăi, adică de frați, o să vorbească despre cutare sau cutare din ei, despre cutare sau cutare chestiune, îi dai o palmă, îi răspunzi la nevoie ca să-l aduci la rațiune și să te salvezi. Ce spun ei de obicei? „Hai să plecăm de aici. (141) Aici starețul este sever, decanul n-are inimă, pivnița nu face nicio deosebire între oameni, e multă severitate, dar ei dau doar puțin, toată lumea îți dă porunci, toată lumea îți poruncește. Aici trebuie să te gândești mai mult la suportarea poverii muncii decât la economisire. Să plecăm!" Dar unde, ne întrebăm? Da, doar anatema: căci nu trebuie decât să ieși și să se uite în sufletele lor, atunci fiecare om sănătos va vedea imediat că astfel de oameni sunt întunecați, obsedați de patimi, furiosi, nu există nimic sănătos în ei - nici dorințe, nici gânduri, se grăbesc ici și colo și se rup ca oaia rătăcită, spunând că ținesc eu. denigrandu-i deloc, de fapt, ei au si mai mult din aceasta, despre care nu se poate vorbi mai tare ca ei sa fie gasiti si sa se intoarca fie singuri, fie prin mine Iar tu, cum s-a spus mai sus, ai nevoie sa te intariti, evitand cauzele caderii voastre si sa faca isprava cea buna a coroanei voastre ceresti. Aud din lateral că unii dintre voi spun nepăsător că cei care au alunecat au făcut ce trebuia. Aceste fețe nici măcar nu merită amintite pur și simplu, fără nicio justificare, și poți face asta doar pronunțându-le numele cu regret. Până la urmă, apostolii nu l-au îndreptățit pe trădător și nu l-au numit apostol, ci pur și simplu Iuda, trădător și hoț. Pe deasupra, aud că seara ai deranjamente în mesele tale, unii necesită vin, mâncare miercurea și vineri. Nu-ți amintești că, intrând în acest oraș 479, ne-am schimbat modul de viață exterior și anterior, adică să mâncăm cu ulei, să bem vin, [mâncând] mâncare încălzită în cele două zile ale Postului Mare, precum și în zilele de miercuri și vineri? Dar de vreme ce eu, din cauza slăbiciunii mele, vă simpatizez, de dragul climatului urban nu în întregime sănătos, decret ca de acum înainte oricine dorește să primească o cană de vin și o bucată de pâine în zilele indicate (142) seara. Și apoi, să nu mai fie neliniște și ceartă că ar trebui să primesc mai mult și că am muncit mai mult. Așa că, acum, din cele două motive invocate, precum și din cauza unei alte treimi - tulburările, am făcut o relaxare pentru toată lumea. Și apoi - ca să nu se întâmple acest zgomot, pentru că altfel nu este departe de pedepse și închisori. Împreună cu alții, acordați o atenție deosebită acestui lucru, voi decani, supraveghetori și distribuitori de vinuri, ca să nu suferiți același lucru. De remarcat, de asemenea, că unii nu rămân în obediențele în care au fost încredințați, ci fug de ei și nu dau dovadă de constanță, transferându-se și zburând nechibzuit de la unul la altul, astfel încât, în cele din urmă, își fac rău atât pe ei înșiși, cât și pe cei care își fac treaba în ordine - ei înșiși, pentru că, așa cum spune Vasile cel Mare, 480, nu toată lumea poate ști ce îi este de folos, ci pe alții îi provoacă în necaz și îi provoacă nedorit. griji si necazuri catre decan. Acest lucru nu ar trebui să se întâmple! Oricine este chemat într-un loc, să rămână acolo cu răbdare și să asculte de ceea ce i se poruncește cu privire la orice lucrare, sau un student sau orice altceva. Și peste tot încercarea de a se amesteca în treburile altora și străduința de a-și face propria voință este tipică oamenilor dezordonați, prost maniere și fără valoare. De aceea, de acum înainte, când ai văzut acum tot acest rău, nimeni să nu mai facă asta, ca să nu fie pedepsit pentru ultraj. Știți ce spune Sfântul Dorotheos? Cine a realizat tăierea voinței a atins gradul de liniște 481. De aceea, dacă cineva vrea să trăiască în pace, să stăpânească această cale de tăiere a voinței sale și îndată va primi pacea veșnică. Fie ca Dumnezeul și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, prin rugăciunile tatălui meu, să vă dea tuturor aceeași gândire, consimțământ, putere să îndurați și să îndurați 482 toate încercările ascezei pentru călăuzirea vieții veșnice, (143) pentru moștenirea Împărăției Cerurilor în Hristos Însuși, Domnul nostru, Lui să fie slavă și putere în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin. Despre ziua cumplită a Judecății și [despre fratele] care a apostazat și, în mod evreiesc, 483 ne atrage la curtea lumească Frații, tații și copiii mei. Ce beneficii ai din publicitatea mea proastă, nu pot spune. Dar în ceea ce mă privește, recunosc deschis că eu, cel blestemat, cu aceste învățături mă duc să reînvie sentimentul și frica Judecății lui Dumnezeu, precum și conștiința îndatoririi de autoritate impusă nevrednic asupra mea. Tocmai pentru a-i mustra, dacă nu pe alții, atunci măcar pe mine, vorbesc și voi continua să vă spun învățături. Rezultatul nereușit sau de succes al luptei Astăzi vom vorbi despre faptul că viața reală este un timp al competiției, un timp al durerilor și al ostenelii, și nu instantaneu și nu pe termen scurt, cum s-ar putea crede, ci constant, mulți ani, care se termină doar cu această viață. Eșecul sau succesul acestei lupte nu se referă la lucruri mărunte, nesemnificative și umane, ci lucruri divine și cerești. Căci dacă dobândim succesul printr-o răbdare intensă, fermitate neînduplecată și respectarea poruncilor divine, atunci vom moșteni Împărăția Cerurilor, nemurirea, viața veșnică, plăcerile de nespus, neauzite și de neconceput ale binecuvântărilor eterne și dacă (ceea ce poate să nu se întâmple) din cauza neglijenței, lenei și iubirii de neglijență și neglijență, ne atașăm, distruge și eșec pentru această viață. atunci vom primi în schimb chin veșnic, rușine nesfârșită, stând pe picioarele mele, auzind acele cuvinte groaznice și nesuferite ale Judecătorului tuturor și ale Domnului lui Dumnezeu: (144) Pleacă de la Mine, blestemul, în focul veșnic, pregătit diavolului și îngerului său (Matei 25:41). Dar, copii și frați, în niciun caz nu ne vom permite să auzim aceasta și nu vom suferi acea despărțire dureroasă și de nedescris de sfinți și drepți, când ei vor fi primiți într-o bucurie nespusă, într-o lumină inefabilă și pentru o plăcere inepuizabilă (căci ei, după cum se spune, se vor culca cu Avraam și Isaac și Iacov). un foc de nestins, la un vierme de nestins (Marcu 9:44-48), la scrâșnirea dinților, la haos, la tartru insuportabil, la lanțuri insolubile, la cele mai întunecate temnițe, și asta nu este pentru scurt timp, nici pentru un an sau nu pentru o sută, o mie, nici măcar zece mii de ani - nu, dar origenii cred că nu va fi sfârșit. Dumnezeu va fi constant, neschimbător și veșnic. Și atunci unde, așa cum cer sfinții, putem găsi un frate, sau o mamă, sau un tată care să ne scape de pedeapsă? Atunci nu există nicio modalitate de a le găsi: frate, se spune, nu va elibera, va elibera omul? El nu va da lui Dumnezeu trădare pentru sine și prețul eliberării sufletului său (Ps. 48:8-9). Eu, la rândul meu, mă voi întreba și eu: unde va fi atunci, frații mei, lenea celor leneși (voi începe cu lucruri mărunte și apoi mă voi ridica la ceva mai important), neglijența celui neglijent, contradicția neascultătorului, neascultarea celui neascultător, mândria celui mândru, insolența celui îndrăzneț, îndrăzneala de sine, stăpânirea de sine. nerușinarea celor nerușinați, ardoarea răzbunătorilor, cele mai pricepute autojustificări ale mincinoșilor și mai ales – unde atunci apostații vor renunța la jurămintele date cu Dumnezeu ca martor (145) și de la ascultarea lor, care sunt toți cei care L-au călcat în picioare pe Fiul lui Dumnezeu și au crezut că sângele legământului Său este necurat (seee Heb. 10:29) și au hotărât că nu există moarte, nici Înviere, nici judecată, nici pedeapsă, care, despărțiți de părtășia în Duhul Sfânt și lipsiți de El (cum scrie Vasile cel Mare într-un singur loc 484), ca niște oi rătăcite, se repezi încoace și încolo de-a lungul stâncilor și prăpastiei, nu au devenit în cele din urmă mulțumiți cu pofta lor, și nu sunt mulțumiți cu pofta lor. prada animalelor sălbatice, dar ele se străduiesc cu totul spre distrugerea finală, neascultând nici chemarea mea, nesemnificativă, nici amenințarea înfricoșătoare care le indică cel mai bun rezultat; cu atât mai mult: unul dintre aceştia a început să acţioneze direct în modul evreiesc (Gal. 2:14) 485 şi ne aduce la curtea lumească. Cruță-ne, ferește-ne, Doamne, de atâta nesimțire, nerușinare și întuneric! Când suntem vulnerabili în fața diavolului Spre deosebire de ei, noi, copiii, venim, ne închinăm și cădem... înaintea Domnului care ne-a creat (Ps. 94, 6), și, după cum se cuvine iubitorilor de frăți, ne vom ruga cu stăruință și ne vom ruga pentru astfel de oameni, cerând convertirea și întoarcerea, adăugând la rugăciuni ceea ce este necesar, iar pentru noi înșine și cerându-ne iertare pentru greșelile noastre, ne vom îmbunătăți prin neglijență pentru a ne îmbunătăți. Indiferent ce am spune, suntem tot aici pe liste, protejați de gard și sub îndrumarea unui cioban, deși orb. Satana nu ne-a prins, vrăjmașul nu ne-a stăpânit, fiara înverșunată nu ne trage de gât cu dinții și nu ne lovește cu coada părțile sufletului, căci, ca oile lui Hristos, suntem în interiorul gardului. Dar de îndată ce ne îmbolnăvim, șchiopi, avem viermi (146) sau se întâmplă orice altceva, el deja inventează și complotează din afară, căutând pe cineva pe care să-l devoreze (1 Petru 5:8), care să sară cumva din spatele gardului, sau care poate fi dus printr-o gaură secretă a gândului, sau printr-o ușă laterală, sau chiar prin spargerea spirituală. Așadar, să privim la aceasta și să nu rămânem în neștiință de planurile lui 486, și fiecare, după puterea lui și în ascultarea care i-a fost încredințată, să se străduiască și să se străduiască mereu înainte în viitor, reușind în smerenie, ascultare, descoperire a gândurilor, regret, rugăciune, lacrimi, integritate și dezvăluindu-se în orice bun al unui vas al lui Hristos, descoperindu-se pentru a fi un fiu al luminii și al lui Hristos. (Fapte 9:15; 1 Tes. 5:5). Da, da, copiii mei, cer, mă rog, reamintesc, implor: încă puțin, puțin – și în curând va veni ceasul și va veni vremea bucuriei noastre, eliberării, bucuriei, libertății, cununilor, răsplătirilor. La urma urmei, sfinții înșiși, și mai ales tovarășii noștri, adică cei aparținând ordinului [monastic], 487, privind succesele noastre din înălțimile cerești, se bucură și se bucură de aceasta (căci fiecare chip al dreptului își iubește asceții mai mult decât pe alții), încercând să sporească și să înmulțească noi membri în lucrarea lor, astfel încât să-i adună pe cei mai mari, adunându-i pe cei mai mari dintre cei cu putință. Sfântă Treime, căci Ei i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre a îndura cu ușurință isprava bunei noastre ascultari Tații, frații și copiii mei. Tocmai ați fost curățat și luminat de laude și rugăciuni. Prin urmare, s-ar putea gândi, nu devine inutil anunțul meu slab (147) după aceasta? În nici un caz. Îndeplinind obiceiul stabilit, mă întorc acum la voi cu învățătură și acum vreau să vorbesc cu voi, căci aceasta este necesar vouă, iubiților mei copii; tu ești oudul meu cel mai de preț, pântecele meu, nu mai știu cu ce e și mai prețios pentru mine să te compar; chiar mai bine să spun - copiii lui Dumnezeu (Ioan 1:12), fiii luminii (Luca 16:8), poporul ales al Domnului (Num. 11:29) 488, adunarea celor evlavioși, oastea înaltei Împărății, Biserica lui Hristos, chipul îngeresc, adevărata limbă este sfântă, preoția împărătească este cea socială (Hil.9). 3:20), și nu pământească, viața nu este în trup, ci deasupra cărnii, nu este un lucru pieritor, trecător și stricător, ci în întregime spiritual, mântuitor și veșnic, îmbrăcămintea este săracă în înfățișare, dar pe dinăuntru este căptușită cu sutane de aur, frumusețea virtuților este îmbrăcată și presărată cu (Ps. 44:14), în cele din urmă, moștenirea și moștenirea nu este aur cu argint și pietre prețioase, nu îmbrăcăminte scumpă și nici nu posesia unei asemenea sau atare cantități de pământ și moșii sau multe turme numeroase de vite mari și mici sau altele asemenea (care toate se prăbușesc și piere în curând), ci Domnul Însuși, Împărăția nemuritoare a lui Avraam, fericită, nemuritoare și dulci. paradisul și tot ceea ce, după Scriptura, pe care ochiul nu l-a văzut, și urechea nu l-a auzit și nu a intrat în inima omului, este binele pe care Dumnezeu l-a pregătit (1 Cor. 2, 9) pentru toți cei ce I-au plăcut din veșnicie. Deci așa este societatea noastră, așa este afacerea noastră și acesta este felul nostru minunat și virtuos de viață, care este înțeles doar de oamenii care nu sunt din această lume și nu de cei care trăiesc într-un mod lumesc și care este venerat doar de locuitorii cerești, și nu pământești. (148) De aceea, tu, având un singur Părinte al tuturor - Dumnezeu, cetatea ta este Ierusalimul cel mai înalt, și concetățeni - toți sfinții din timpuri imemoriale, în trup ești fără clan și fără patrie. Așadar, după toate acestea și mirare, ce dacă suntem aici, în viața ascetică, unde suntem târâți pe ici pe colo, chinuiți și siliți să suportăm tot felul de muncă, iar unii uneori chiar jignesc, învinuiesc, defăimează și batjocoresc, dacă aici suntem în sărăcie? Întrucât pentru tot acest adevăr și belșug de pace va străluci asupra noastră (Ps. 71, 7), lumină, viață, bucurie nespusă și bucuria vieții cu sfinții Îngeri, atunci vă rog și vă rog: întărește-ți sufletele în răbdare și întărește-ți toate gândurile în Domnul, răbdând și făcând totul cu ușurință, în așteptarea împlinirii și nădejdilor noastre, curgerea vieții mari și nădejdilor noastre. nu se apropie de moarte, ci de o viață nesfârșită. La urma urmei, din moment ce ai murit de bunăvoie mai devreme renunțând la lume, atunci moartea nu va mai învinge asupra ta. Să ne îngrijim, așadar, de propriile noastre treburi și preocupări și fiecare, în conformitate cu ascultarea sa, să încerce cu sârguință să-și ducă la bun sfârșit lucrarea – impecabil, în dreptate, prezentând-o fără prihană lui Dumnezeu răsplătitor; menajera, de exemplu, în conducerea gospodăriei, decanul - în studiile sale de observare, discutare și încercare a nelegiuirilor fraților, pivnița - în împărțirea hranei, șeful de îmbrăcăminte - în spălat, reparare și distribuire corectă la cine are nevoie de ce, cizmarul (cu ocupația lui grea) - în tăierea și confecționarea încălțămintei atât de confortabile. În același mod, bucătarul trebuie să monitorizeze gătirea legumelor și ierburilor, precum și cuptorul, mâncătorul trebuie să monitorizeze dispunerea pâinii astfel încât porțiile acesteia să fie de greutate egală etc. (149) Și în orice altă ascultare trebuie să încercați să faceți la fel: tăbăcării trebuie să producă cu sârguință piele în cantități suficiente pentru nevoile fraților, fierarii trebuie să lucreze și cu conștiință, să facă ceea ce trebuie și să nu facă nimic dincolo de ceea ce este cerut, pergamentarii și coșarii trebuie să respecte același lucru, căci Domnul privește pe fiecare om cu munca lui, atât pe cei leși, cât și pe cei sârguincioși și pe cei leși. se descurajează de la muncă. Să acorde mai multă atenție acestui lucru și cărturarii, și nu numai ei, ci și țesătorii, lucrătorii din spitale, poartarii, dulgherii, aurarii, croitorii, brutarii, vităriile, slujitorii, supraveghetorii, făcătorii de alarme, lumpinarii, viticultorii, grădinarii de rangul cel mai înalt și mijlociu, pescarii, cei ceilalți, bisericii și slujitorii, slujitorii și slujitorii mici și mari, toți cei care slujesc. Căci Domnul, după cum se spune, se uită la toate și va da cinstea cuvenită tuturor celor din Împărăția Cerurilor. Trebuie să vă reamintim în mod constant acest lucru. Acum v-am amintit și pentru că s-au apropiat sfintele sărbători care, alături de bucuria și bucuria dumnezeiască, ne aduc (dacă nu ne îngrijim) și răul de la cel rău - din cauza încetării muncii și odihnei. Dar voi, ca înțelepți de Dumnezeu, și acum și în viitor, încercați să faceți totul în felul lui Dumnezeu și cum trebuie, în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Că trebuie să imităm inima simplă a copiilor de dragul lui Hristos care a devenit pruncul pentru noi Autodeprecierea divină Frații, tații și copiii mei. Așa că am sărbătorit sărbătoarea (150) Nașterii Domnului Hristos și am făcut tot ce era de cuviință, ne-am bucurat și ne-am distrat în imnuri divine și lecturi sfinte și, prin harul lui Hristos, nu ni s-a întâmplat nimic nepotrivit – până și tot felul de mângâieri trupești s-au făcut toate cu cuviință și cu cuvenită moderație. În același timp, am prezentat și chipul sfânt celor douăzeci și șapte de frați și de aceea, conform Scripturii, a fost bucurie în ceruri (Luca 15:7). Căci dacă se întâmplă chiar și cu un păcătos care se pocăiește, cu atât mai mult cu atât de mulți? Deci, prin rugăciunile părintelui nostru, Domnul ne dăruiește îndurările Sale bogate și mari. Și cum altfel Îi putem răsplăti pentru ceea ce El ne-a răsplătit (Ps. 116:3), dacă nu prin imitarea Lui? Dar în ce fel și cum? Botezul și adoptarea monahismului - naștere duhovnicească Uite, părinți și copii, cine a devenit, de la ce înălțime a Divinității și până la ce grad de smerenie S-a coborât! Căci, fiind Dumnezeu și Domn al tuturor, El a luat chip de slujitor (Filipeni 2:7); fiind născut din Preasfânta Maica Domnului, a fost înfășat ca un copil, alăptat ca un prunc, și toate acestea într-un mediu mizerabil și slab. Căci S-a născut într-o groapă, culcat într-o iesle, apoi a crescut treptat, din copilărie s-a făcut tânăr, iar în cele din urmă om matur, când a fost botezat, turnând pentru noi baia renașterii (Tit 3, 5). La aceasta trebuie să adăugăm și orice altceva, și anume, tradiția [de Iuda], patima Sa dătătoare de viață, răstignirea, moartea, învierea de trei zile. Toate acestea, după cum știți, au fost de dragul nostru, ca să-L imităm cât mai mult posibil. Admonestare către călugării proaspăt tonsurați Iar de vreme ce El, trupesc, născut din Tatăl înainte de veacuri, s-a născut în sfârşit în trup din Sfânta Fecioară, tot aşa trebuie să ne naştem mai întâi trupeşte, iar apoi duhovnicesc – pentru toată lumea în general – în Sfântul Botez, şi mai ales pentru cei care se călugăresc, (151) la luarea sfântului chip. Așadar, copiii, noi, mai ales cei proaspăt tonsurați dintre noi, ar trebui să fim prunci și să imităm simplitatea de inimă a copiilor, pentru ca, dacă atunci când suntem supărați, jignați, insultați, să nu devenim imediat furioși și înfuriați din cauza faptului că suntem tineri sau, dimpotrivă, bătrâni, sau pentru că am fost cândva administratori, economiști, domni, primari, stăpâni de asta sau ceva de genul acesta. înseamnă că nu ne-am născut încă după Hristos, dar trebuie să ascultăm de părinții noștri spirituali în orice lucru. Căci Cel care subjugă totul Lui Însuși cu un singur cuvânt S-a supus, cât trebuie, Mamei Sale. El a îndurat și hulele și insultele din partea cărturarilor și fariseilor care i-au fost ostili, cum ar fi, de exemplu: demonul imași (Ioan 7:20), că despre Beelzebul prinții vor scoate demoni (Mat. 12:24), fiul lui Tekton (Matei 13:55) și multe alte nemulțumiri. Ce putem spune după aceasta despre cum El, când a fost scuipat peste, sugrumat, răstignit, pironit, străpuns cu sulița, nu a scos nici cel mai mic sunet, ci doar a mulțumit și s-a rugat: Părinte, dă-i drumul, că nu știu ce fac (Luca 23, 34). Acum, cei care doresc mântuirea, dacă vor să devină moștenitori împreună cu sfinții, să-și amintească de toate acestea. Așadar, toată lumea, și mai ales cei proaspăt tonsurați, vedeți cum trebuie să rămâneți prudent, grijuliu și ascultător în toate, fără a vă schimba direcția bună a vieții și fără a vă păta jurămintele pure. Dar dacă acest lucru se cere de la începători, atunci cu cât mai ferm și mai neclintiți ar trebui să fim noi, cei în vârstă, după aceasta pentru a da exemplu celor de jos și a-i lumina cu viața noastră bună? La urma urmei, lămpile nu sunt aduse în față ca să fie întuneric, (152) ci ca să devină lumină. La fel, ghizii merg înainte nu pentru a te conduce la distrugere, ci pentru a-ți arăta o cale sigură. Dacă situația este diferită, atunci înseamnă că atât lămpile, cât și conductorii sunt de alt fel, Dumnezeu să te ferească de asta! De aceea, voi, observatori, supraveghetori, decani, vegheați la ascultare și dați porunci, vegheați la orice lucru mărunt, ca să nu se facă nimic cu ceartă, neatenție, leneșă, ci în orice sarcină să facem totul și să-L împlinim pe Dumnezeu cât mai bine și cu înflăcărare, pentru ca prin noi Hristos, sfinții Săi Îngeri, sfinții Săi, și mai ales slăviți și cinstiți și mai ales toți sfinții noștri bucură-te. părinți, tovarăși și însoțitori. În concluzie, nu trebuie să tăcem despre faptul că eu, om smerit, primesc din ce în ce mai multă pace de la sfințenia voastră, pentru că devine din ce în ce mai ușor să vă gestionați: mențineți ordinea, o viață liniștită și nu duceți la ceartă. Aceasta nu este de la mine, ci darul lui Dumnezeu (cf. Ef. 2:8); nu din pricina fărădelegilor mele, ci din cauza rugăciunilor tatălui meu, nu din pricina neglijenței mele, ci din cauza propriei voastre râvne. Domnul să vă dea și mai multă putere și putere – să fiți curățiți, înălțați, desăvârșiți și luminați, ca să puteți străluci ca niște lumini în lume, să fiți înmiresmat cu mireasmă duhovnicească, ca florile frumoase ale paradisului și să vă înmulțiți ca trandafirii neșternici ai sfântului altar. Încă o dată vă rog și vă rog: să ne luptăm, ne vom îndrepta, ne vom grăbi spre răpirea Împărăției Cerurilor, spre bucuria de binecuvântări veșnice, spre odihna veșnică fericită în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin. Acea abstinență durează doar o perioadă scurtă de timp, dar virtutea durează pentru totdeauna Învățătura este cerută de la fiecare pastor Tații, frații și copiii mei. Parcă abia încep să rostesc anunțuri, ca și cum tocmai aș deschide pentru prima dată buzele mele slabe pentru tine! Și exprim acest lucru nu din smerenie (nu am asta), ci din conștientizarea păcătoșeniei mele reale, precum și a datoriei de a preda, care este cerută fiecărui păstor. Pentru cât, într-adevăr, ar trebui să spun și să fac în folosul sufletelor voastre aproape zilnic și chiar din oră! Dacă marele episcop al lui Dumnezeu, propovăduitor al pocăinței, martir al adevărului, Hrisostom (precum și alți dumnezeiești părinți), după nenumărate predici, după ce el, prin harul divin, a curs de pe buzele sale în tot universul nesfârșite și vaste râuri de învățătură, cu toate acestea, se teme încă de primat, tremură în fața lui, strigând că mă gândesc la greu: primat să fie mântuit” 489 - atunci ce să exclam după aceasta, blestemat și necurat, murdar, vierme, prost, nesăbuit, fără voce, fără cuvinte? Nici măcar nu știu cum să-mi exprim corect nedemnitatea. Cum am ajuns la un asemenea rang? Cum se face că eu, cel necurat, sunt desemnat să strălucesc pentru alții? Cum se face că eu, departe de Dumnezeu, sunt încredințat să-I aduc pe cei care s-au îndepărtat de El? Ar trebui să fiu doar o oaie, dar am fost făcut păstor; Ar trebui să fiu un subordonat, dar am devenit șef; Eu însumi trebuie să-mi înclin urechea pentru a asculta instrucțiunile, dar îmi deschid buzele necurate pentru a-i învăța pe alții. Lăsați-L pe Dumnezeu Însuși să vadă, să observe și să judece (nu știu prin ce fel de judecată, având în vedere vinovăția mea completă) cum am fost pus peste voi. Smerenie și autoreproș Pr. Theodora Deci ce ar trebui să fac după toate astea? Refuza autoritatea? În nici un caz. Ei bine, măcar să taci complet, (154) deși sunt deja sărac și fără experiență în vorbire? Nu, nu, dar, cu ajutorul lui Dumnezeu, cu ajutorul rugăciunilor tatălui tău, trebuie să-mi mențin puterea și din nou să accept și să port totul asupra mea. Și poate, Făcătorul de fapte mărețe și minunate - Dumnezeu, spre folosul tău, va face aici o minune și mă va face, orb, surd, șchiopăt, fredonând, - văzând, auzind, sănătos, ferm și grăitor (căci El poate face tot ce vrea El) pentru ca eu, deși o faptă atât de mare este peste puterile mele, să conduc, să purific, să vă spun și să vă îndrept pe oameni (Ex., 9). De aceea, copii, înțelegeți cum se spune și vedeți că Eu sunt Dumnezeu: voi fi înălțat între neamuri, voi fi înălțat până la pământ (Ps. 45:11). Fie înălțat, cer și mă rog, El este și mai presus de tine. Dar cum altfel poate El să se înalțe altfel decât prin sfântul tău, înălțat mai presus de toate treburile pământești ale vieții care se luptă în jos, la care ești înălțat de El, ridicând pe cei lepădați de pe pământ la cer, prin har, trăind și întorcându-se între ei ca îngerii? Căci voi, ca și Îngerii, aveți pace și iubire în toate, ca și cum un singur suflet, o singură voință, o singură suflare și unitate între ei, deoarece toate motivele dezbinărilor, precum disputele asupra proprietății, prietenia trupească, legăturile de familie, au fost distruse. Și într-adevăr, prin harul lui Dumnezeu și prin rugăciunile tatălui meu, toate acestea au fost alungate de la voi și se observă lucruri cu totul opuse - proprietatea comună sau, mai bine, absența completă a oricărei proprietăți și posesia tuturor (2 Cor. 6, 10), dispoziție iubitoare față de toți, înstrăinarea față de părinții trupești, de frați și de toate rudele în general. În această privință, recunosc și vă declar în mod deschis vitejia că, deși suntem în primejdie și chiar acum în afara porților și trăim în acest oraș 490, (155) ca în război, sau în luptă, sau în băi distrugătoare de suflete, totuși nu sunteți înflăcărați, nu sunteți sedus și nu vă lăsați, de vreme ce ați suferit, dimpotrivă, amândoi, suferiți mai mult decât distrugerea. străinii care aud despre tine și despre ai tăi la camarazi. Idealul comunității monahale Sunt printre voi oameni care, în materie de rugăciune, au abandonat complet întâlnirile cu mama, frații și rudele lor. Nu este acesta un dar de la Dumnezeu? Da, cu siguranță. Și în felul acesta, devenind din ce în ce mai acordați, copiii mei, confirmați și întăriți-vă în lucruri și mai desăvârșite, căci frumoasă este acea lucrare dincolo de care nu este nimic, frumoasă și corectă este și rătăcirea prin care căutătorii îl găsesc pe Dumnezeu. La urma urmei, trebuie să-ți strângi ochii și urechile doar o oră sau zi și să te limitezi în toate celelalte plăceri, și toate acestea au trecut imediat și parcă nu s-ar fi întâmplat, iar ceea ce rămâne nu trece și nu este distrus, ci rămâne pentru totdeauna, deoarece aceasta este virtutea. Cum poate fi asta? Iată cum: în loc de greutățile menționate mai sus, în veacul veselă viitoare veți experimenta nu o bucurie pe termen scurt și mică, ci o bucurie veșnică și incomparabilă. Bunul comun este distribuit tuturor și tuturor - tuturor Așadar, continuați să îndurați, copiii mei, străduiți-vă și siliți-vă să vă întreceți unii pe alții în virtuți, dar fără nicio invidie, căci, după rânduiala dumnezeiască a vieții noastre, binele comun se împarte între indivizi și binele unui individ, dimpotrivă, între toți ceilalți frați. Să nu facem asta direct din acest anunț, ci să începem zilnic, în fiecare dimineață: o astfel de învățătură și poruncă am primit-o de la părinții noștri, căci binele nu rămâne într-o singură stare și, în general, oricine vrea să fie mântuit nu poate decât să treacă din putere în putere (cf. Ps. 84,8). Și dacă tratăm ceea ce s-a spus cu grijă și cu atenție, dacă până la moarte nu ne lăsăm să ne relaxăm, concurându-ne unii cu alții într-o competiție atât de bună, atunci - fiți liniștiți - porțile se vor deschide în fața noastră, paradisul ne va primi, chipurile martirilor ne vor primi, curțile drepților ne vor oferi un cămin, nenumăratele bucurii cu bucurii în nenumărate bucurii. al lui Iisus Hristos, (156) Domnul nostru, Căruia slavă și putere cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre mulțumirea și protopopiatul Frații, tații și copiii mei. Chemându-vă la anunț, vreau neapărat să vă spun un cuvânt bogat și variat în conținut, pentru ca, asemenea unei gazde bogate, să vă pot oferi o masă somptuoasă care să vă hrănească din plin sufletele sfinte. Dar, din moment ce sunt sărac, nu vă pot oferi decât puțină pâine și apă – cuvântul meu cu adevărat neînsemnat. Te rog, accept, și lasă să fie înlocuit, cu condescendența ta, ceea ce îi lipsește, prin excesul geloziei mele. Așadar, mă bucur și mă bucur foarte mult, văzând că reușiți să trăiți după Dumnezeu, să trăiți într-un acord și să îndurați toate greutățile care vin odată cu ascultarea. De asemenea, mă bucur că ne-am adunat într-un număr atât de mare, parcă într-un nou paradis, în această comunitate în numele Domnului Dumnezeului nostru, și ne străduim nu doar cumva și cum se întâmplă, ci ferm și dumnezeiesc să călcăm pe urmele fericiților noștri părinți, nu suntem în dezacord în gândurile noastre, nu suntem despărțiți de dorințele noastre, nu suntem în dorințe de sine. nu sunt împărțiți de proprietăți personale, dar suntem uniți și uniți într-un singur spirit comun pentru o singură dorință cu adevărat și pentru o singură dorință - să slujim și să-i mulțumim Domnului. Toate acestea sunt darul lui Dumnezeu, harul Maicii Domnului, binecuvântările marilor noștri patroni - Înaintemergătorul și Teologul 491 și, de asemenea, pe de altă parte, propria ta lucrare, pentru că așa ai hotărât tu însuți, te-ai inspirat de aspirația divină, te-ai desprins de lume și cu zelul tău viteaz a zburat parcă spre ceruri. Fericiți părinții și rudele călugărilor (157) Binecuvântată este zelul tău, și mai binecuvântată este plecarea ta de aici cu ajutorul lui Dumnezeu și binecuvântată este viața ta prezentă aici! Mai adaug un lucru: fericiți sunt părinții tăi și pântecele care te-au născut. Și nu este nimic greșit în aceste cuvinte ale mele, căci, conform Scripturii, ei [părinții] au dobândit în persoana ta un trib în Sion și un trib în Ierusalim (Isaia 31:9). La urma urmei, au o bucurie considerabilă pentru tine când aud și știu cât de bine trăiești în marea ta, virtuoasă și răbdătoare ascultare; de tine, deci, ca și în cazul primelor roade sacre, coapsele lor sunt sfințite și, în general, nu există o singură familie în care să nu fie atinși și luminați chiar și la simpla amintire a unei asemenea rude. Întrucât posezi atât de mari binecuvântări și daruri - nu mai amintesc aici de fericirea vieții viitoare și de recompense de nedescris - atunci cum pot eu, smerit și păcătos, să nu mă bucur? Și după aceasta, cum să nu vreau să încerc să trezesc în voi cu fiecare faptă și cuvânt o râvnă de a păstra ceea ce sufletele voastre sfinte au adunat și creat? Ca urmare a tuturor acestor lucruri, sunt fericit și bucuros. Încrederea sinceră în stareț este o piatră solidă Dar oricât de mare este bucuria mea, în același timp este mare și frica și tremurul meu, pentru ca din cauza păcatelor mele mari să nu se producă nicio confuzie care să poată distruge tot ce ai întemeiat și dobândit cu multe osteneli, osteneli și fapte. Și mă tem atât pentru întreaga noastră frăție, cât și pentru fiecare dintre voi în parte, ca nu cumva cineva să devină neautorizat, să slăbească în ispravă, să nu scape din piatra solidă - cu răbdare - a încrederii sincere în stareț sau să accepte cumva în sine un șarpe cu multe capete, viclean și plin de resurse pentru a se lăsa înșelat de diverse păcate, în diverse moduri și cu pretexte și pretext diferite. Căci el este foarte iscusit, acest inventator al păcatului, semănătorul de rău, înșelătorul amar, răzvrătitorul împotriva lui Dumnezeu, trădătorul îngerilor, căzuți din cer, hoțul care a furat în rai, care a înșelat (o, nebunia) pe strămoșul nostru Adam, de atunci și până acum în multe și diverse moduri, împărțind neamul și neamul necredincios (158). triburi și împărțind chiar și neamul cel mai creștin, căci el, fraților, nu încetează să-l ademenească, pe de o parte, la erezii urâte, iar pe de altă parte, la fapte fără de lege și ticăloase care duc chiar la distrugere. El încearcă să ne împuște, să ne rănească și să ne omoare cu săgețile păcatului. Știți foarte bine din tradiția părintească ce luptă și război continuă duce împotriva sfântului nostru regiment și vitejilor asceți, știți că căderea unui călugăr pentru forțele care au căzut cu el este o victorie glorioasă și un mare trofeu 492. Diavolul și războiul său împotriva călugărilor De aceea, copii și frați, mă rog, vă implor, vă învăț: [pe când] umblați primejdios (Efeseni 5:15), fiți fericiți de pretutindeni, înarmați din cap până în picioare, îmbrăcați cu armură completă, fără a oferi nici cea mai mică ocazie pentru atacurile lui de moarte. Și toate acestea pot fi realizate numai printr-o bună încredere, o mărturisire constantă și o revelație completă a gândurilor, smerenie, ascultare neprefăcută, perseverență și răbdare neobosită. Din nou și din nou vă rog și vă rog: de dragul lui Dumnezeu, de dragul răsplatei viitoare, de dragul acelei vieți și bucurii și pentru a evita soarta opusă, adică focul de smoală și [nenumărată] mulțime de 493 de chinuri, să mai răbdăm câteva, să alergăm drept înainte, să ne ducem alergarea până la capăt, să ne arătăm cu putere, să ne grăbim, să ne împotrivim, să ne grăbim să ajungem. malul acestei mari mari a vietii adevarate, (159) si prin sfanta La moarte vom primi o cununa nestingherita a dreptatii, rasplata nemuririi, binecuvantata odihna inefabila a vietii vesnice in Hristos Iisus Domnul nostru, pentru ca Lui sa fie slava si puterea cu Tatal si cu Duhul Sfant, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin. Despre imitarea vieții oamenilor sfinți și împlinirea cu vitejie a ascultarii cuiva Călătoria vieții spirituale Tații, frații și copiii mei. Așa cum cei care fac o călătorie lungă trec o zonă după alta, își schimbă locurile opririlor și pe unde merg pe un drum lin și confortabil, și unde pe unul aspru și anevoios, la fel și noi, petrecându-ne viața prezentă, trăim ceas după oră, zi de zi, când întâmpinăm împrejurări grele și dureroase, iar uneori, dimpotrivă, plăcute și ușoare. Și așa cum călătorii nu se tem de lungimea călătoriei și nici nu se opresc din cauza unor accidente străine, favorabile sau nefavorabile pentru ei, ci doar se gândesc la cum să-și termine călătoria, tot așa în timpul isprăvii noastre curajoase în viața ascetică și pe această cale bună care duce direct la Dumnezeu și la Împărăția Cerurilor, dacă ne întâmplăm întristarile, trebuie să nu renunțăm la discreția lui Dumnezeu, să nu renunțăm la toate în folosul nostru. și relaxează-te în orice fel, pentru că acest lucru este nefiresc și nu este în conformitate cu bunul simț. La urma urmei, dacă călătorii nu-și abandonează călătoria doar de dragul binecuvântărilor mici și neînsemnate ale acestui secol, atunci cu cât mai necesar este să acceptăm și să îndurăm toate cele nepieritoare și veșnice (160) pentru a ajunge la împlinirea speranțelor noastre! De aceea, copiii mei, și mai curajos, și mai ferm, să suportăm tot ceea ce ni se va întâmpla - muncă, epuizare, post, privegheri, mustrări, pedepse, plecăciuni, genunchi, căldură, frig, foame, sete, mizeriile hainelor și încălțămintei, murdăria feței și părului, poziția neîntreruptă a ultimei lucrări și a cinstei în orice lucru în rugăciune și în rugăciune. pe care se manifestă asceza noastră. viaţă. Un îndemn la sârguință și curaj Binecuvântat și binecuvântat ești pentru că ai îndurat toate acestea, ești sfinți și atotsfinți pentru că lucrezi în eforturi spirituale, slăviți și atot-slăviți pentru că ai acceptat cu bucurie asaltul ispitelor spirituale și senzuale, care este mai ales tangibil în prezent. La urma urmei, cine, de fapt, așa cum repetăm ​​adesea, dintre toți sfinții de la începutul lumii, a petrecut această viață fără efort, fără muncă, fără ispite și necazuri spirituale și senzoriale? Nu este nimeni. Fie că îl luăm pe marele Avraam printre patriarhi și patriarhii, profeții și învățătorii care l-au urmat, fie că luăm slava apostolilor - Pavel și părinții care au venit înainte și după el, fie că ne luăm mândria monahismului - Antonie cu sfinții săi dinainte și de mai târziu, fie că luăm, în sfârșit, pe prima cunună a lui Ștefan cu toți cei care au suferit după el, pretutindeni, pentru Hristos isprăvi nemăsurate, căutare, luptă, exploatări, întreceri, chin, hemoragii, chin, flăcări, căldură, exil, lipsire de proprietate; trecând, se zice, în îmbrăcăminte [și] în piei de capră, lipsă, întristare, amărăciune, de care [toată] lume nu este vrednică, rătăcind în pustii și în munți și în gropi (161) și în prăpastii pământului. Și toți aceștia (Evr. 11:37-39) au trăit așa, și altfel este cu neputință să-i plăcem lui Dumnezeu (cf. Evr. 11:6), nici să încheiem o călătorie lungă fără dificultate, nici să câștigi biruința dorită fără competiție. Și din moment ce ne-am dorit aceeași soartă ca și ei, este posibil ca noi să reușim asta altfel decât trăind și conducând viața noastră reală după exemplul lor? Toți sfinții sunt exemple de suferință și răbdare Cu astfel de gânduri, copiii mei și frații mei, vă străduiți ferm și neclintit, grăbiți, alergați, depășiți, fiți geloși și concurați unii cu alții, luptă cu râvna 494 pentru cinstea înaltei chemări (Filipeni 3:14), fără a acorda nicio importanță nici întristărilor sau plăcerilor adevărate, deoarece acestea trec și acestea zboară. Socotiți ca solide numai binecuvântările veșnice și nemuritoare, de dragul cărora vă îndurați suferința în viața ascetică. Oricare ar fi ei, ar trebui doar să te bucuri și să te distrezi din cauza lor. În această viață fericită stai mai sus, ca să nu mai vorbim de generali, conducători sau alți demnitari, dar domnești și mai mult decât cei care poartă coroane, purpuri și alte rochii de invidie, pentru că faci ceea ce este pe plac marelui Rege și ești războinic pentru Rege peste toate. Iar dacă suferim împreună cu El (Rom. 8:17), atunci vom împărăți împreună cu El (2 Tim. 2:12), ca gura cea mare a lui Dumnezeu, limba cumplită care tună prin toate marginile lumii, spune teologul universal Pavel. Călugării sunt mai înalți decât regii și nobilii La toate lucrurile anterioare, eu, smerit și blestemat, voi adăuga și aceasta, pentru ca bătrânii noștri să-și împlinească cu vitejie ascultările: voi, care slujiți cuvântului și, împreună cu noi, ocupați primele locuri - în lucrarea voastră de învățătură, de conducere rezonabilă și de păzire a fraternității în lume; al doilea la rang și decan - vigilent, vesel, cu dragoste pentru omenire și fără aroganță în pedepsirea infracțiunilor (162) împotriva poruncilor lui Dumnezeu; managerii părților individuale ale gospodăriei - într-o distribuție judicioasă, imparțială, afectuoasă, ospitalieră și echitabilă tuturor fraților care merită ceea ce - fie că este vorba de pături, sau haine, sau pantofi, mâncare, băuturi și orice altceva este necesar. Și acest lucru se aplică nu numai ispravnicului, ci și asistentului ispravnic, pivnițelor, trapecilor, conducătorilor de îmbrăcăminte, cizmari, tăbăcării, lucrătorilor spitalelor, canonarhilor, bibliotecarilor, caligrafilor seniori, pescarilor seniori, monitorilor de ordine și, în general, tuturor seniorilor în orice fel de supunere. Căci toți sunteți așa, unii într-un cerc mai mare și alții într-un cerc mai mic, împărțind instrucțiuni, muncă și ascultare fraților voștri inferiori. Scopul tău, iubitor de Dumnezeu, plin de compasiune, dar în același timp formidabil în fața martorului Dumnezeu, Judecător și Chinuitor în acest și în secolul următor, ar trebui să fie să nu arăți nimic în cuvânt sau faptă din cauza parțialității, vrăjmașiei, iritației, urii, mândriei. Făcând așa cum ți s-a poruncit, știu că vei fi vrednic să asculți: ai fost credincios peste puțini, te voi pune stăpâni peste mulți, intri în bucuria Domnului tău (Matei 25:23). Cât despre voi, toți ceilalți frați, care ascultați și ascultători, cu smerenie, fără tulburări, fără mândrie, primiți cu calm de la bătrâni porunci, pedepse, înfrângeri și alte asemenea lucruri de dorit și de laudă, diverse ca fel, metodă și timp, apoi, fără îndoială, ceea ce vă aparține este ceea ce Domnul nostru Iisus Hristos am spus pentru aceștia, ci și în rugăciune pentru aceștia despre care am spus numai în rugăciune. Eu, (163) ca toți să fie una (Ioan 17:20–21), adică în locul vesel și fericit al bucuriei inefabile și negrăite a binecuvântărilor veșnice în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Despre sârguință și grijă în viața noastră cea mai înaltă Permite-ți cu curaj să fii învins de alții Frații, tații și copiii mei. A vă proclama și a vă aminti de ceea ce este necesar este, desigur, un lucru bun, dar aș prefera să vă învăț și să vă instruiesc făcând asta chiar eu. Dar, după cum știi, sunt sărac și slab în virtuți, nu am dobândit nimic atât de bun care să-ți servească drept exemplu de urmat: eu însumi sunt încă în căutarea îmbunătățirii și a dorințelor îndreptarea. Domnul să-mi dea, prin rugăciunile părintelui nostru, precum și la cererea dumneavoastră, să realizez acest lucru. Căci cred că cererea ta are o mare putere pentru mântuirea mea. Până la urmă, de unde vine și puținul pe care îl reprezint acum, dacă nu pentru că rugăciunile tale mă întăresc? Așadar, să ne scuturăm cu toții împreună de lenea și lenevia duhovnicească, să fim inspirați de sârguința și grija potrivite și să reușim din ce în ce mai mult în poruncile Domnului. Să ne străduim să nu câștigăm unii peste alții cu cuvinte, jigniri și încăpățânare în felul nostru - pentru că toate acestea sunt rele și caracteristice doar oamenilor care merg la distrugere - ci să ne lăsăm cu curaj să fim biruiți de alții și să îndurăm supărarea, abuzul și ridicolul, deoarece acest lucru este bun și caracteristic sfinților. Să fim geloși unii pe alții, să nu ne facem necazuri și să luăm parte la ele, să nu ne uităm de sus la frații de jos și să ne ridicăm capetele în fața celor mai înalți - căci acestea sunt lucrările celui care a plutit deasupra Atotputernicului Dumnezeu și a căzut de pe înălțimile cerești în lumea subterană a pământului - ci în a-i liniști pe ceilalți și a ne liniști pe ceilalți, a ne liniști și a ne liniști în mine. smeriți-ne caracterul (164) și aruncați înăbușirea de sine, căci toate acestea sunt proprietățile Fiului lui Dumnezeu, Care cu ascultare și smerenie S-a întrupat și a mântuit neamul omenesc prin crucea și moartea Sa. Mai departe, să ne imităm unii pe alții nu în a fi leneși, a ocoli și a sări peste slujbele dumnezeiești din timpul zilei și psalmodia nocturnă și în picioare, pentru că a face aceasta este caracteristic doar celor leneși și frivoli, ci în a răspunde cu ușurință la această sarcină, ajungând la biserica Domnului înaintea tuturor și la începutul slujbei, căci așa fac cei zeloși și virtuoși. Și pentru a nu trage cu amănunte învățătura, să ne imităm cu toții unii pe alții în tot ce este bun, să ne unim între noi cu dragoste curată, viață liniștită și smerenie binecuvântată. Să evităm răutatea și suspiciunea unii față de alții, să ne întărim sufletele în încredere reciprocă prin intimitatea spirituală. Să nu fie printre noi Iuda, nici trădători, nici dublă minte, nici neclintiți, nici necumpătați, nici desfrânați, nici mândri, nici lăudăroși, nici oboseli, nici insolubili, nici cei care nu caută decât ziua nimicirii, o ocazie pentru păcat și o cale pentru o faptă rea. Așa că vă rog și vă rog să nu întreprindeți sau să faceți deloc astfel de lucruri și, în nici un fel, să faceți numai ceea ce este evlavios și plăcut lui Dumnezeu, așteptând zi de zi ceasul morții voastre, precum și ziua descoperirii (Rom. 2:5) a arătării Domnului nostru Iisus Hristos, când totul se va schimba și se va schimba, cerul se va ghemui (Isa. 4, stelele se vor întuneca (Isa. 4, 3). 24:29), pământul se va schimba, fiecare suflare se va ridica și va da un răspuns în fața cumplitei și nestricăcioasei Judecăți a lui Dumnezeu, în fața nenumăratelor regimente ale armatei îngerești (165) pentru cuvintele, faptele și gândurile ei, precum se spune în Scriptură. Cel ce este înțelept va păstra aceasta, cel care are înțelegere își va aduce aminte de aceasta (cf. Os. 14, 10) și de aceea, păstrându-se în credință puternică și sinceră, revelație fermă a gândurilor sale, dispoziție sfântă și impecabilitatea relațiilor reciproce, se va păstra și aduna o comoară de mari virtuți. O astfel de persoană, din punctul meu de vedere, chiar dacă nu știa să citească bine, sau să vorbească bine, sau să cânte note, chiar dacă nu era versat în retorică, chiar, voi spune, dacă, din neputință naturală, nu cunoștea deloc alfabetul, merită laudă pentru ascensiunea sa excelentă (Ps. 83, 6). Ce este, de fapt, bine pentru o persoană dacă stăpânește cu desăvârșire toate acestea, chiar dacă, după cuvântul lui Hristos, câștigă întreaga lume, dar își pierde sufletul (Matei 16:26) cu fapte distrugătoare? Vai, vai! Mai departe, mai departe de o asemenea orbire! Doamne ferește să se întâmple asta cuiva dintre voi! Să dobândim mai bine cu smerenie virtuți obișnuite, realizate cu ajutorul limbii, mâinilor și rațiunii, virtuți date de Dumnezeu (căci nu avem nimic al nostru; a gândi altfel este un semn de cădere) și să le facem o proprietate general utilă, gândindu-ne să primim o răsplată de la Dumnezeu pentru ele nu atât pentru noi înșine, cât pentru aproapele nostru. Cel ce priveste astfel lucrurile este sub ocrotirea lui Dumnezeu, ferm, frumos si in sine si in toate privințele, supus, vrednic, un membru foarte folositor al frăției, cu adevărat o gură pentru cei cu limbă lentă, o limbă pentru cei needucați, un psalm pentru cei fără voce, un cântec pentru cei care nu cunosc arta muzicii, un vorbire iscusit pentru needucat, o vorbire needucată. prudență pentru simpli, cunoaștere și educație pentru cei care nu au primit-o. Deci, îmbrăcați-vă cu toate acestea, arătați-vă fii ai luminii (1 Tes. 5:5), prieteni ai lui Dumnezeu (Înțelepc. 7:27), oameni virtuoși, oameni binecuvântați de Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru, cărora să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și (166) Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Îndemn către frații Mănăstirii Sakkudion 495 Frate și copil. Te-ai comportat foarte lăudabil și potrivit cu prudența ta de a-mi trimite pe frații care se întorc aici la mine. Acum și-au preluat foarte bine munca și justifică cu adevărat ceea ce scrii despre ei. Tu însuți și restul copiilor mei iubiți care sunt acolo cu tine ai păstrat dragostea spirituală adevărată pentru mine; Tu, pe bună dreptate, pe de o parte, te-ai întristat și plângeai, dar, pe de altă parte, i-ai tratat cu asprime și pe cei nesăbuiți: semnul fiilor adevărați și nefalși este să nu accepte nicio dezonoare asupra părinților, nici de la frați, nici de la străini. Și așa s-au întors frații, și mai ales Thalassius, s-au întors la poziția lor anterioară, mărturisindu-și păcatul și întreprinderea nesăbuită. Dacă ar gândi corect și ar fi iubitor, s-ar aduce aminte cu umilință și ar face ceea ce se spune: nu-l necinstiți [pe tatăl] cu toată puterea voastră (Sir. 3:13). Dar ei au mers împotriva acestui lucru și s-au arătat a fi oameni ai distrugerii. Dar care dintre noi, copii, nu cade? Și cine nu a mers mai departe decât trebuia? Este bine că și-au dat seama de nebunia lor și s-au reunit din nou cu lacrimi, suspine și supunându-se la pedepse. Dumnezeu să vă răsplătească, fiule al economiei, și, în general, tuturor pentru îndurarea voastră, condoleanțe și pentru severitatea curajoasă pe care ați dat-o față de ei: acum îmi este limpede că ați ajuns la un asemenea grad de desăvârșire, încât chiar v-ați sfințit mâinile asupra lor, precum cei care au ascultat de vestitorul lui Moise: dacă cineva va veni de la mine la poartă... regiment, (167) și omoară fiecare pe fratele său și fiecare pe aproapele său (Ex. 32:26–27). Dar deja mi-e rușine și rușine, pentru că încep să îmi însușesc mie, nelegiuitorul, ceea ce s-a întâmplat datorită curajului tău. În plus, mă comport ca un prost. Scuzați-mă, copii, cine sunt eu? Întunericul și groapa răului. Ce ai adus? Cuvintele și exemplul vitejii sfinților și marilor profeți ai lui Dumnezeu. Dar destule. Nu vreau să-ți scriu un anunț lung în această scrisoare, pentru că cred că tu singur, copile, ești suficient pentru tot felul de reamintiri, îndemnuri și încurajări pentru frații tăi. La urma urmei, împreună cu inteligența ta, ți s-a oferit și talentul de a le oferi ceea ce au nevoie spiritual și fizic. Bucurați-vă și bucurați-vă, adevărați sclavi și slujitori ai lui Hristos, căci dacă vă mențineți ordinea actuală și mențineți acest mod bun de viață, trăiți liniștit, decent, în castitate și curăție, în ascultare, smerenie, în fapte, cântece, poezie, în dezvăluirea gândurilor și în tot ce se referă aici, atunci El ți-a pregătit deja și Împărăția Sa un corb. Apropo, mi-am amintit de primirea noilor frați. Eu, copiii mei, am hotărât ca frăția noastră să crească nu numai cu orășeni, ci și cu tot felul de oameni buni în general. De aceea, copile și frate, trimiteți la noi pe fiecare țăran care vine acolo la tine pe o corabie, întrucât înmulțirea numai a orășenilor în mijlocul nostru, după părerea mea, nu este sănătoasă pentru noi – atât fizic, cât și psihic. Domnul să vă ocrotească, prea cinstiți frați. Amin. Despre renunțarea la lume - fraților mănăstirii „Trei Porți”. Ce fel de sacrificiu este plăcut și neplăcut lui Dumnezeu? Frati si tati. În ultimul anunț, copiii mei spirituali și iubiți, v-am explicat deja suficient ce trebuie făcut. (168) Totuși, în cazul de față, când frații sunt trimiși la voi, nu strica să vă amintim același lucru, căci nu ne este nimic greu în aceasta. Dacă vă încordați și vă chinuiți trupul cu munca, atunci nu sunt și eu, din partea mea, obligat să lucrez și să vă entuziasmez spiritul cu cuvinte? Dumnezeu, venerabili frați, vă va întări în toate lucrările mâinilor voastre și în eforturile duhovnicești, iar harul Duhului Sfânt vă va păstra în tot ce este întreg și nevătămat - voi care sunteți gata pentru ascultarea desăvârșită de poruncile Lui și pentru orice lucrare de ascultare și priviți binecuvântările date tuturor celor care au iubit apariția Lui (2 Tim. 4:8). La urma urmei, ce alți oameni ar putea fi acești „iubitori” dacă nu cei care socotesc toate binecuvântările de aici drept nimic - slavă, plăcerile, plăcerile trupului și al sângelui, s-au răstignit în lume (cf. Gal. 6:14) și sunt angajați în contemplarea numai a lucrurilor cerești? Așa au trăit părinții noștri din cele mai vechi timpuri și până astăzi în rangul sacru și îngeresc; așa ești, iubiții Domnului, de când te-ai lepădat de lume și-I slujești. Așadar, copii, păziți ceea ce ați primit și stingeți flăcările patimilor voastre cu roua curăției, stingând aspirațiile voinței voastre cu sabia ascultării, făcând iscusiți săvârșitori ai poruncilor Domnului, precum și a lucrărilor care vă sunt indicate de bătrânul vostru și mai ales (acum este cu voi) fratele nostru ispravnicul. Episcopi, preoți și diaconi Lucrarea voastră este sfântă și plăcută lui Dumnezeu, căci în ea suferiți unii pentru alții și aduceți roadele voastre Domnului. Și precum cu slujirea proastă și cu gândul stricat, până și jertfa preasfântă devine neplăcută lui Dumnezeu (169), tot așa, dimpotrivă, ceea ce aparent nu poate fi numit jertfă desăvârșită lui Dumnezeu, cu slujire bună și cu evlavie, se înfățișează înaintea Lui și este recunoscut ca jertfă și comoară. De aceea, copii, slujiți ca episcopi cu o viață bună, slujiți ca preoți lui Dumnezeu prin ascultare, slujiți ca diaconi Domnului prin muncă, jertfiți jertfe plăcute Lui în inimile voastre smerite și în duhurile voastre smerite. Sunteți cu adevărat episcopi, preoți și diaconi pentru Domnul vostru și în aceasta, așa cum arată Sfânta Scriptură (Apoc. 5:10; 1 Petru 2:9), nu există minciună. Prin urmare, întreaga voastră frăție să fie fermă, curajoasă și unită, ca un singur suflet sau ca o singură persoană, și să înfăptuiască atât fapte spirituale, cât și trupești înaintea feței Domnului. Despre frații noștri care se află în afara mănăstirii, raportez că sunt sănătoși, umblă cu inspirația lui Dumnezeu, trăiesc decent și cu începutul faptelor lor au dat o încercare excelentă. Dumnezeu, prin rugăciunile sfinte ale părintelui nostru, îi va păstra, întări și întări atât pe ei, cât și pe tine, căci toată slava îi aparține în veci. Amin. Despre răbdare - fraților Mănăstirii Sakkudion Frati si tati. Noi, iubiții copii, tocmai am primit scrisoarea voastră dragă, plină de afecțiune sinceră și loialitate față de Dumnezeu, precum și față de mine, păcătosă, care ne povestește și ne arată cum arzi de dragoste, cum vrei să mă vezi pe mine, păcătosul, cum tu, ca puii pe cuib, stai acolo și chemi mama ta care a zburat după mâncare. Dar nu sunt vrednic să fiu numit tatăl tău, pentru că nu am grijă părintească și evlavioasă. Căci am ajuns deja la gradul de desăvârșire, sau m-am ridicat la o asemenea înălțime (170) de virtute, încât să îndrăznesc să spun, după exemplul Apostolului, că așa cum o lăptăriță își încălzește copiii, așa dorindu-te pe tine, îți voi da favoarea nu doar a Evangheliei lui Dumnezeu, ci și a sufletelor mele (1 Tes. 8)? Sunt încă departe ca cerul de pământ, despărțit de Dumnezeu și de oamenii lui Dumnezeu; același lucru pe care îl vezi la mine acum și anume că nu cad, merg, vorbesc, îți dau o lumânare, așa că îți datorez asta. Mă bucur că Dumnezeu mi-a dat nu numai copii, ci și stăpâni și stăpâni, pentru ca când voi cădea, să mă ridice, când voi aluneca, să mă sprijine, iar când voi deveni fără valoare, să mă îndrepte din nou. Asta sunt acum. Mă aud numit tot felul de lucruri: păstorul cel bun, păzitorul turmei mari, executorul regulilor, conducătorul vieții stricte și stabilitorul de noi ordine. Proverbe populare spun: „Dacă condeiul scrie, scribul se va lăuda”; și, de asemenea: „Caii ușori și rapizi îl fac pe coșer un învingător”. Domnul să nu pună asupra mea această slavă, care este mai înaltă decât viața mea, ca osândă, ci să vă lumineze și să vă curețe privirea duhovnicească de multele ispite care pătrund în viața mea, ca să curgeți cu succes, să-L urmați necruțător pe Domnul și să-și purtați cu bucurie Crucea pe umerii voștri. Căci știți, copii, că ați fost răstigniți în lume, precum și pacea vouă (Gal. 6, 14), ați înviat din viața pământească, v-ați înălțat la cer și, după ce ați murit pentru toate celelalte, trăiți acum numai pentru Dumnezeu. Cine sunt acum tatăl și mama ta, în afară de Dumnezeu? În afară de Îngeri, de sfinți și de această bună frăție, cine vă mai sunt frații și vecinii? Pe lângă speranța lucrurilor bune pregătite pentru tine și Împărăția Cerurilor, ce alte proprietăți, casă și mângâieri ale vieții mai ai? Unde este credința ta, întoarce-ți ochii acolo; Unde este averea ta, acolo să privească și inima ta: (171) Unde este comoara ta, zice Domnul, acolo va fi și inima ta (Matei 6:21): dacă este jos, atunci jos, dacă este jos, atunci jos. Simțiți, copiii mei, ce binecuvântări și ce viață îngerească vi s-a acordat? Daca se poate, traieste ca un inger, nu te lasa sa cazi din ispitele care te abat, lupta impotriva maniei cu blandete, impotriva poftei cu smerenia ei. Nu te lăsa biruit nici măcar de plăcerile mărunte, căci ulterior începe să-ți chinuie și să-ți aprindă mult sufletul zilnic și din ceas: după ce ai răbdat pe Domnul, ai ascultat și ai ascultat rugăciunea mea (Ps. 39, 2) pentru eliberarea de patimi după lungi cereri. Subordonați, amintiți-vă regulile de ascultare; iar voi, conducătorii, nu uitați nici regulile pentru putere: puneți-vă să fiți primii în ultimii și acționați cu blândețe și dragoste, pentru ca frații să se supună de la sine, dar ferm, parcă atrași de un lanț de fier. Menține moderația în conversații și conversații. Este necesar să convergem, dar trebuie să divergem din nou; vorbește, dar apoi tace; vorbește cu bucurie și vesel, pentru încurajare spirituală, dar atunci este prudent să-ți cobori privirea și să nu faci rău nimănui altcuiva prin necumpătarea ta în vorbire. Ochii tăi să fie vigilenți pentru slujbele bisericii și blând în răspunsuri, să nu ți se aprindă nările de furie, să nu ți se ridice sprâncenele cu aroganță, să nu-ți vorbească limba cu deșertăciune, să-ți fie ordonat fiecare simț al tău, fiecare membru în ascultare: buzele tale să fie buzele de laudă, gura ta să fie buzele tale de laudă, gura ta să fie buzele tale de laudă, gura ta să fie buzele tale de laudă; fi ocupat cu munca evlavioasă. Să nu fie nimeni printre voi care să fie complet neascultător, cu voință de sine, cu inima împietrită sau care să distreze ceva fără Dumnezeu și să vă alunge din mănăstire. Veniți împreună în unanimitate, iubiți-vă unii pe alții cu dragoste curată, fără sfințenie, dați-vă mâinile unii altora pe viața voastră mântuită de Dumnezeu. (172) Atât pentru anunț. Și apoi roagă-te pentru mine, nenorocitul, ca, atunci când dau astfel de instrucțiuni altora, să-mi scot mai întâi scândură din ochiul meu (vezi Mat. 7:3-5), și apoi să încep să raționez despre cățelele vecinilor mei în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Îndemnul fraților mănăstirii Saccoudio și Sfântul Cristofor Frati si tati. Ispravnicul care s-a întors ne-a povestit, copii și frați, despre viața voastră în Domnul, cum voi, superiori și subalterni, v-ați înțeles unii cu alții, că cei dintâi, așa cum trebuia, s-au încredințat și au împărțit cum trebuie ascultarea tuturor, iar ceilalți cu umilință, cu smerenie, fără nicio iubire de sine și cu evlavie cuvenită, le-ați primit și apoi, pe deasupra, v-ați unit unii cu ceilalți într-o viață atât de plină de pace și de pace. fiecare are un singur suflet, un gând, o singură voință. Inutil să spun, cât de smerit am fost, m-am bucurat de asta și cât am mulțumit Domnului pentru asta! Căci pentru mine pe pământ nu este nimic mai plăcut și mai de dorit decât ca tu, ducându-ți viața bine și împlinind poruncile Domnului, să-ți închei viața cuvenit, conform legământului tău îngeresc. Întrucât acum lucrurile s-au așezat și ați făcut deja cunoștință cu noul vostru kafigumen 496, adjunctul meu, păcătosul, și ați învățat și locul și modul ascultării voastre, vă rog și mă rog: aprovizionați-vă cu răbdare mare și îndelungată, cu ajutorul ascultării și ascultării sincere, petreceți zi de zi cu folos pentru tine și mântuind. Ca să nu aveți aspirații străine, voință de sine, îngăduință de sine și îngăduință de sine, (173) precum și mormăieli, bârfe, împărțiri în partide, precum și necumpătare, nerușinare, râs excesiv, lenevire cu lenea, trufie și mândrie și, în general, tot ce este neplăcut lui Dumnezeu. Știți, copii și frați, că am lăsat totul lumesc - părinți, frați, prieteni, rude, țara natală, oraș, societate, piețe, teatre, toată deșertăciunea pătimașă și luxuriantă a vieții pentru a-L dobândi pe Hristos, a trăi ca cerul, a zdrobi patimile, a dobândi virtuți, ca, după o viață evlavioasă și dreaptă aici, după exemplul cuvioșilor noștri, să primim binefacerile promise. Întrucât avem o astfel de făgăduință și speranță, atunci, vă rog, să arătăm în același mod lucrarea noastră, întreaga structură și modul de viață al nostru, pentru ca viața voastră să corespundă numelui vostru și ca viața voastră să strălucească de fapte bune, dând har monahilor și mirenilor care intră în contact cu ea, precum și fraților subordonați ție, care, de o parte, este și Tatăl nostru. este slăvit (Matei 5:16), iar pe de altă parte, pentru ca eu, păcătosul, văzând ce răsplată câștigi pentru tine în Împărăția Cerurilor, să mă bucur de aceasta și să mă inspir din ce în ce mai mult pentru fapta ta bună. Scopul poruncilor este de a dobândi pe Dumnezeu în sine Așadar, uite, copila mea Sofronie, ce încercare ți-am pus, alegându-te din mulți să fii conducătorul fraților tăi: nu te dovedi, spre rușinea și rușinea mea, nepotrivit pentru aceasta, ci lasă să strălucească lumina virtuților tale și lasă-le să vorbească despre desăvârșirea vieții tale, ca să devii celebru și între frații tăi și în afară. Căci fiecare om, indiferent cine este, odată ce a dobândit pe Dumnezeu în sine prin împlinirea poruncilor divine, devine glorios în (174) cer și pe pământ, iar această slavă devine mai mare cu cât el, la rândul său, își sporește iubirea față de Dumnezeu. În relație cu frații tăi - instruiește-i, fii bun cu ei, învață-le, amintește-le de ce este nevoie, unde se cere - mustră, pentru ceea ce urmează - pedepsește, vindecă pe cei slabi, pe cei care sunt încă ignoranți din lipsă de experiență - sprijină, lucrează cu cei care lucrează, fac și spun tot ce este necesar pentru binele comun, pentru că ți-am dat exact aceeași putere pe care am primit-o de la Dumnezeu, pentru lucrare smerită, pentru conducere. Ia-l pe Abba Akaki ca asistent. Și îți voi repet același lucru, copilul meu Akaki, căci îmi doresc ca în amândoi, sau chiar în toți în general, să existe o singură inimă, pentru a-i stăpâni pe frați cu o singură voință și un singur gând. Mai departe, tu, copil ispravnic, exercită-ți ascultarea cu râvnă, voioșie, sobru, sârguință, fără poticnire și imparțială. În sfârşit, tu, toţi ceilalţi, atât cei care se ocupă de ascultare, cât şi simplii lor interpreţi; În primul rând, tu, plugar senior, arată-ți zelul, pentru ca eu, la rândul meu, să-ți arăt o favoare deosebită pentru asta. La fel și voi, viticultori, grădinari, cizmari, bucătari, pivnițe, brutari, servitori de masă, canonarhi, croitori, cu toții, până la ultimul, vedeți că Dumnezeu este slăvit în lucrarea voastră și că prin ocupațiile voastre obțineți viața veșnică. Primiți-i pe frații care se întorc și înscrieți-i în mijlocul vostru, 497 făcând numai ceea ce este potrivit într-un astfel de caz. Căci mă bucur de întoarcerea fiecărei persoane în parte, iar Domnul și Îngerii Săi se bucură de aceasta, dacă ar exclama, urmând exemplul rătăcitorului: cei care au păcătuit (Luca 15:21) - și cu viața lor ar demonstra ceea ce este plăcut Domnului. Cât despre nevoile tale trupești, așa cum s-a spus deja, totul va fi aranjat de ispravnicul șef, el va da fiecăruia ceea ce are nevoie, dar tu, la rândul tău, faci și ceea ce îți spune; (175) și dacă ceva din poruncile lui vi se pare serios, atunci după ce l-ați împlinit, spuneți-mi și voi lua în considerare și treaba se va desfășura într-o manieră evlavioasă. Atunci, copiii mei, bucurați-vă în Domnul, lucrați cu râvnă, trăiți în nevinovăție, purtați-vă cu simplitate. Deschide-ți gândurile secrete, pentru că acest lucru este mântuitor pentru suflet și alungă patimile. Efectuați psalmodie, poezie, privegheri și lecturi după cum este necesar, conform regulilor. Memorează psalmii și troparii, așa cum poruncește starețul, iar dacă interzice ceva, știe ce face: fiecare trebuie să acționeze cu siguranță conform instrucțiunilor sale. În sfârşit, roagă-te mai stăruitor pentru mine, cel smerit, ca Domnul să-mi dea cuvântul să-mi deschid gura (Efeseni 6, 19) şi chibzuinţă să mă gândesc la cele ce urmează, precum şi la curăţirea patimilor şi primirea Duhului Sfânt, ca să te slujesc spre folosul tău şi, în acelaşi timp, să mântuiesc sărmanul meu suflet în Hristos, stăpânirea noastră, pentru slava noastră, Domnul şi stăpânirea Lui însuşi. Amin. Despre armata noastră spirituală - fraților mănăstirilor din Sakkudion și Sf. Cristofor Cine să nu fie printre frații monahali Copii și frați. Așa cum ți-am scris mai înainte, trăiește totul în Domnul, bucurându-te de roadele mântuirii tale ca comori și îndepărtându-te de păcat prin eliminarea tuturor cauzelor dezordinei. Prin urmare, să nu fie printre voi oameni infectați cu nerușinare fatală, răsfățați, înrobiți de voluptate, iubitori de păcat, carnaliști, cu suflete ticăloase și minți ticăloase și, de asemenea, - nici hoți, chiar și în lucruri mărunte, mai departe, nici cei invidioși, stârnesc necazuri, încep lupte, nici oameni pur și simplu, murmurând și leneș, nici leneși, nici leneși, nici leneși. (176) nici mândru, nici egoist, nici lăudăros, nici certăreț, nici evaziv, mincinos, dezbinat, plin de inventii pentru rău, vânători de ceartă, iubitori de hrană, adormiți, împovărându-se, ca vitele, cu cele trupești și lumești - în sfârșit, să nu fie nici Iuda printre noi, gândindu-se pe fratele său cu tine și cum să-și vândă sufletul cu tine; Aceștia sunt tocmai cei care se smulg de Dumnezeu, fug și rătăcesc în locurile fărădelegii lor. Sunt ca niște fugari de la serviciul militar. Ei nu pot suporta căldura zilei și, prin urmare, nu vor primi plăți pentru munca în vie (vezi Matei 20:1-16). După ce au pornit într-o campanie cu Dumnezeu Regele Atotputernic, ei nu rezistă duratei războiului pentru a-i face pe plac Stăpânului cu o slujire sârguincioasă (vezi 2 Tim. 2:4). Prin urmare, nici ei nu vor primi onoruri și recompense divine; în timpul distribuirii acestuia vor fi supuși scuipatului, îndepărtarii și expulzării. Căci dacă acest lucru se întâmplă cu regii pământeni și temporari, care au aceleași slăbiciuni și aceeași fire cu războinicii lor, atunci ce se poate spune după aceasta despre marele și nemuritor Rege al regilor, Dumnezeul zeilor și Domn al domnilor (Apoc. 19:16). Nu poate El să judece cum trebuie și să răsplătească pe toți după faptele lui? Dar acest lucru nu vi se întâmplă vouă, copiii și frații mei, - nu vă întoarceți, nu vă slăbiți în isprăvile voastre, pentru ca, fiind leneși în scurta perioadă a călătoriei voastre (căci în comparație cu veșnicia, este ca o picătură lângă oceanul fără margini), să nu pierdeți cinstea și slava veșnică a Împărăției Cerurilor. Ascultări și profesiuni monahale Prin urmare, viteji războinici, susținători, asociați, însoțitori (indiferent cum vă numim, în fiecare astfel de nume există ceva adevăr pentru voi), vom alerga, vom bate, vom îndura. Domnul este aproape (Filipeni 4:5) să ne încununeze: El veghează din cer cum aleargă toți și țese cununa celor ce răbdează până la sfârșit. (177) Așadar, prin mărturisire, fiți toți curați, prin smerenie, fiți toți pașnici, prin trudă, toți fiți prompti. Capul, după cum se cuvine unui cap, să observe și să aibă grijă de foloasele și meseriile membrilor: primul pentru beneficiile celor dintre care el este primul; menajera - în folosul celor pentru care conduce gospodăria; cei care poartă ascultare – pentru cei cărora le slujesc. Kelari, ia inima, fa-ti treaba cu constiinta curata. Bucătări, pregătesc cu grijă și sârguință mâncarea pentru frăție, o asezonează cu cuvinte și rugăciuni deosebit de dumnezeiești. Același lucru este valabil și pentru mese - fără nicio predilecție personală, aranjați mâncarea în porții egale, nu mâncați singuri pe ascuns și nu adăugați vin sau mâncare prietenilor tăi. Negustori de pâine, aprovizionați cu pâine de cea mai bună calitate posibilă pentru binele vostru în Domnul, căci ceea ce faceți pentru frați se întoarce la Dumnezeu. Și nu te mânca pe tine însuți și nu da altora nimic contrar celor poruncite. Cei încadrați în grădini și livezi, dați fraților tot felul de verdeață, pentru ca astfel să sporească în voi harul lui Dumnezeu. Încă nu am nimic de spus celor care sunt încadrați în viile, cu excepția faptului că sunt repartizați la viile Domnului. Ce ar trebui să spun în sfârșit (am pus în mod deliberat această cea mai mare supunere la sfârșit) plugarilor? Lucrați, ca înaintea feței lui Dumnezeu, la arătura, tăierea și curățarea câmpurilor, precum și la semănatul lor. Știu ce fel de oameni se ocupă de obediențele mele individuale: se disting prin zel, strălucesc cu ascultare și strălucesc cu smerenie. Îmi doresc ca toată lumea să fie așa, pentru că munca se face doar atunci când o persoană o preia de bunăvoie. Vedeți și, canonarhi, cum cântați și citiți, ca să fie totul fără abrevieri, fără mândrie - nu doar ca să alergați și să alungați niște cuvinte și să păstrați pronunția corectă, ci spre folosul tuturor și al sufletului vostru, pentru ca (178) să deveniți toți în unanimitate și de bunăvoie ca un întreg. Domnul și Dumnezeul tatălui meu (Ex. 18:4), care a liniștit toate lucrurile cu propriul său sânge, să vă răsplătească, de asemenea, în Duhul Sfânt, cu unanimitate, dreptate și orice bunăstare bună. Căci toată slava, cinstea și închinarea se cuvine Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Mulțumiri lui Dumnezeu pentru eliberarea din închisoare, precum și un îndemn de a îndura durerile care vin cu curaj și recunoștință. Fraților mănăstirilor Sakkudion și Sf. Cristofor Frati si tati. Bunul nostru Dumnezeu, iute în milostivire și bogat în daruri, răsplătit de rugăciunile Maicii Domnului, precum și domnii noștri, Înaintemergătorul și Teologul, și prin rugăciunile voastre, ne-a luat ispita și ne-a eliberat din închisoare 498. Să-I aducem deci toți lauda recunoscătoare pentru faptul că El a transformat în bucuriile hrănite și zdrobite în bucuriile zdrobite. cel rău care mi-a fost înființat. Ceea ce eu însumi am suferit este așa cum ar trebui (și nu poate fi considerat altfel) pentru păcatele mele – chiar sunt încurajat de acest lucru, pentru că în acest fel păcatele mele sunt ispășite. Dar, în același timp, noi toți, mai ales cei care locuiesc aici, am fost încercați în această ispită, ca aurul într-un cuptor (cf. Înțelepc. 3:6; Sir. 2:5). Căci cei care au trăit prin Duhul Sfânt și în credincioșie neclintită au rămas la fel ca ei; nu au pierdut nimic; dimpotrivă, din pericolul care s-a întâmplat ei doar s-au stabilit și au devenit mai puternici. Iar aceia care erau căldui 499 la inimă, dublă minte, trăiau carnivori și neglijenți, când se loveau necazurile, cădeau ca frunzele, ca neghina prin sită (179) zburau din mânăstire, ca să se descopere astfel grâul curat. Divinul David subliniază acest lucru în cuvintele: i-am împărțit în pântecele lor (Ps. 16:14), adică „despărțiți pe păcătoși și nepăsători de cei virtuoși și evlavioși”. Ce cădere le-a căzut! Astfel, ca urmare a propriei lor neatenții, oasele lor au fost irosite în iad (Ps. 141:7). Totuși, sufăr pentru ei, mă întristesc și, cât voi trăi, nu voi înceta să-i sun înapoi. Poate că în unii dintre ei se va aprinde treptat o scânteie de cunoaștere a lui Dumnezeu și, după ce s-au pocăit, se vor ridica din rău, se vor întoarce din calea lor cea rea ​​(Ps. 119:101) și se vor întoarce aici ca oile pierdute. În ceea ce vă privește, nu vă temeți de căderea lor, ci îndurați cu curaj isprăvile evlavie, competițiile monahale, munca fizică, tensiunea în luptă, durerile și greutățile care apar în mod constant - și asta până când sângele este vărsat, până la moarte. Căci, după cum bine știți, când ați luat chipul sfânt [monahal], tocmai asta ați promis. Și atunci nu ați răspuns în zadar la întrebări, ci așa cum ați fost cu adevărat luminați de adevăr, curățiți de păcatele voastre și devenitți fii ai luminii (vezi Ioan 12,36), tot așa acum tocmai v-ați ținut de promisiunea voastră, justificând-o cu faptele voastre. De aceea, fiecare să se gândească la ceea ce a îndurat din cele făgăduite atunci și să mulțumească Domnului pentru aceasta, care i-a dat putere să o îndure, și să se pregătească de asemenea pentru noi încercări, ca să primească astfel cununa, căci se spune: nu toată lumea îmi zice: Doamne, Doamne, ci face voia Mea (Matei 7:21), el este slujitorul Meu credincios. Să-i mulțumim, copiii și frații mei, lui Dumnezeu pentru cele întâmplate, să lăudăm (180) Celui care a potolit tulburarea și să continuăm să trăim cu evlavie, pentru ca în ziua revelației și a dreptei judecăți a lui Dumnezeu (Rom. 2:5) vom primi răsplata pentru care este întreaga noastră viață. Să ne rugăm, de asemenea, pentru toți cei care sunt dispuși în mod omenesc față de noi, păcătoșii, ca Domnul să-i răsplătească pentru cele temporare cu cele veșnice. Fratele nostru Kirill vă va informa despre când vom pleca de aici, precum și despre alte lucruri care nu sunt menționate în scrisoarea noastră. Dă această scrisoare mănăstirii Sfântul Cristofor. Nu încetați să vă rugați pentru mine, iubiții și dragii mei copii, ca să fiu mântuit în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin. Despre unanimitate - fraților din mănăstirile Sf. Cristofor și Sakkudion Frati si tati. Nu numai pentru că s-a prezentat o oportunitate de a vă trimite o scrisoare, vă scriem acum, dar chiar dacă nu ar fi fost nevoie, totuși, conform datoriei noastre, deși cu întârziere, ar trebui să o facem. Și de când acum s-a prezentat ocazia, vă scriem cu plăcere, copii și frați. Ei bine, fii sănătos; Să fii sănătos și să-ți continui viața bună, împlinind poruncile Domnului și umblând în îndreptățirile Lui, fără să te gândești la altceva și să nu dorești altceva decât să mulțumești lui Dumnezeu prin mortificarea patimilor și dobândirea virtuților, căci pentru aceasta am părăsit lumea și am intrat în mănăstire, lăsând toată deșertăciunea vieții, toată afecțiunea, toată prietenia și iubirea de copii, de rude, de frați, de rude, de frați, ca dulceață trupească, glorie lumească și, în general, orice altceva care este temporar și zadarnic. Și pentru că noi, fraților, ne-am pus o astfel de sarcină și am întocmit un astfel de plan, atunci vom acționa în conformitate cu aceasta, imitând viața sfinților, urmând învățătura lor, acordându-ne după exemplul lor, fără a privi în jur nici la dreapta, nici la stânga - pentru că generația actuală a zdruncinat cu adevărat și a distorsionat puritatea vieții, pe care se formează calea împărătească (1:22). supunerea necondiționată, smerenia lui Dumnezeu, detașarea cerească de orice, puritatea, nepătimirea îngerească egală, blândețea, sinceritatea, dragostea, pacea, zelul, răbdarea, sârguința și orice altă acțiune asemănătoare lui Dumnezeu, dar nu demonică, pentru neascultare, mormăi, mândrie, deșertăciune, lene și alte patimi, răbdare, răutate, faptele sunt opuse virtuților. Așa cum Dumnezeu le dă naștere pe aceștia, așa cum este indicat, aceștia sunt Satana - și nu există nicio comunicare între lumină și întuneric, nici un acord între Hristos și Belial (2 Cor. 6:14, 15). Fii deci fii ai lui Dumnezeu (Gal. 3:26), fii ai supunerii, fii ai ascultării, dar nu copii ai mâniei (Efeseni 2:3), copii ai neascultării (Col. 3:6), fii ai distrugerii (2 Tes. 2:3). De aceea, frate și copil Lucian, stareț frații tăi și copiii mei, după porunca mea, așa cum se cuvine și cuvenit - fără iritabilitate, deșertăciune, părtinire și toate celelalte rele, ca să-și organizeze viața după exemplul tău. La fel si tu, copilul meu Dometian, te-ai pus la fel, in grija de fraternitate, actioneaza-te ca fratele tau. Să fie un singur suflet în amândoi sau, mai bine, în voi toți. (182) Niciunul dintre voi să nu se lase dus de dorințe străine, nimeni să nu fie voinic, leneș, mormăi sau desimulat. Fiți cu toții zeloși, cu toții recunoscători, prompti, smeriți, simpatici, prietenoși, bucurați-vă reciproc, iubiți-vă – fiți lipsiți de invidie, fără ură, pentru ca în acest fel să se vadă că Domnul este printre voi. Căci chiar dacă acolo unde sunt doar două și trei adunări (Matei 18:20), așa cum se cere aici, și El este deja acolo, cu atât mai mult nu va fi El printre voi, dintre care sunt atât de mulți? Dacă în felul acesta începi să ții constant poruncile Lui și Dumnezeu este în tine, atunci va fi ceva care te-ar putea supăra, constrânge și zdrobi? Nu, dar totul - atât mental, cât și fizic - se va dovedi dificil, dar totuși suportabil. Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine este pentru noi? El, care, se spune, nu L-a cruţat pe propriul Său Fiu, ci L-a dat să mănânce pentru noi toţi (Romani 8:31–32). Și dacă păstrăm acest sistem de viață bună, atunci cum să nu devenim împreună moștenitori cu El ai Împărăției Cerurilor? Așadar, copiii mei, vă rog și vă implor cu insistență: aprindeți-vă cu dragoste pentru Dumnezeu, înarmați-vă cu râvnă, întăriți-vă cu curaj, curățiți-vă cu castitatea, luminează-te cu rugăciuni, cereri, psalmi, privegheri, cucerire, spovedanie, lacrimi și plâns. Cere cu sârguință patria ta străveche, de unde am fost alungați, adică paradisul. Luptă cu stăruință pentru demnitatea îngerească, de care am fost lipsiți din cauza primului șarpe, a sfetnicului amar, a ajutorului trădător. La urma urmei, timpul acestei căutări nu este deosebit de lung, ceea ce căutăm se apropie deja și vom percepe ceea ce am pierdut cândva. Aceasta se va întâmpla când vine moartea, plecarea din carne, ieșirea din închisoare. La urma urmei, o persoană nu se poate bucura în închisoare, nu își poate imagina că aceasta este partea lui, aceasta este posesia lui, dar se roagă să scape de închisoare. Să facem la fel, desăvârșiți în fapte bune, ca să strigăm neîncetat împreună cu David: (183) Scoate-mi sufletul din închisoare ca să mărturisesc Numele Tău (Ps. 141:8). Apropo, din moment ce am început deja să vorbim despre moarte, vă aduc la cunoștință, fraților mei, că frații noștri Avva Teodosie, Non, Onesifor s-au odihnit în pace - troița s-a dus la Treime. Și sperăm că ei îi vor apărea. Cât de mult mai avem de făcut pentru a împlini poruncile lui Dumnezeu? Domnul nu este departe de cei care Îl așteaptă. Sfârșitul listei este în apropiere. De aceea, să nu fim leneși 500 și să ne relaxăm în a face binele, ci să mai răbdăm puțin, și va veni bucuria - va veni ziua ieșirii noastre și vom pleca în viața veșnică, în odihnă neîncetată în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în veci. Amin. Despre favoarea lui Dumnezeu și despre puterea asupra propriei persoane - fraților mănăstirii „Trei Porți” Îndrumarea spirituală necesită o abordare individuală Fratele și copilul Afanasy. Din moment ce Dumnezeu a fost încântat să elimine întârzierea în ceea ce mă lega, am mers la Mănăstirea Sakkudio. Și în primul rând, vă cer rugăciunile ca să rămân întreg, atât psihic, cât și fizic, pe uscat și pe mare, și ca toate faptele și cuvintele mele să fie plăcute Domnului. Mai departe, iti amintesc ca nu te tratez indiferent si fara griji, ci ma gandesc constant la tine in sufletul meu umil, si mai ales acum, cand odata cu inceputul verii ai multa munca trupeasca si epuizare. Fie ca Dumnezeu, prin rugăciunile părintelui nostru, să te întărească în omul tău lăuntric și exterior pentru a îndura cu curaj tot ce ți se întâmplă, nevăzut și vizibil. (184) Și asta se întâmplă mult: cine poate ghici toate înșelăciunile, capcanele și ispitele diavolului? De aceea, copile Atanasie, și tu, copile Efraim, fii treaz și vigilent, ca să-i conduci cu înțelepciune și să stăpânești cu evlavie pe frații tăi: aceasta nu este puțină și nu multe, dimpotrivă, doar puțini sunt în stare de aceasta, căci oricine este, se spune, slujitor credincios și înțelept, stăpânul lui îl va pune peste casa lui 24:45. Așadar, oferă tot ce au nevoie fraților tăi, atât spiritual, cât și fizic, și încurajează-i constant să facă munca necesară, combinând filantropia cu severitatea, bunătatea cu severitatea, porunca cu condescendență, blândețea și blândețea cu puritate și modestie, în funcție de caracteristicile fiecărei persoane în parte, precum și de ceea ce este cel mai potrivit cui. Căci pentru unii, precum învață părinții, este nevoie de un băț, iar pentru alții de căpăstru 501; Unele cer pedeapsa, în timp ce altele cer iertare; unii trebuie mustrati, in timp ce altii pot fi pur si simplu ignorati. Și, în general, la fel cum, în funcție de diferența de caracter, fiecare persoană are propriile obiceiuri și pasiuni speciale, tot așa și arta medicinei ar trebui aplicată acestor caracteristici ale fiecărei persoane în parte. Cei care sunt mândri și încearcă să se ascundă trebuie urmăriți cu atenție în toate. În raport cu cei care în mod direct nu vor să se supună sau sunt neascultători, este necesară cenzura, pătrunsă de indignare, pentru ca ceilalți, urmându-le exemplul, să nu devină voinți. Dar voi toți, prin harul lui Hristos, nu sunteți copii ai mâniei și nu fii ai răzvrătirii, ci copii ai ascultării și supunerii: ați devenit fii ai lui Dumnezeu. Căci pentru Dumnezeu ați venit cu toții aici din lume, pentru El ați fugit din carne și sânge [căsătorie], pentru El ați ridicat crucea pe umeri, de dragul dragostei pentru El v-ați imputat toată cunoștințele (Filipeni 3:8) și de dragul binecuvântărilor pe care El le-a promis în secolul următor nu v-a lăsat nimic, dar ți-a lăsat familia, 185, rudă, casă. prieteni și tot ce a fost bun cu voi în lume, ați ieșit de acolo, ca niște străini și străini de lume (Evr. 11:13), și ați intrat în această înaltă viață monahală. Îndepărtarea ta este minunată, alegerea ta de stil de viață merită multe laude. Cine ar putea privi problema la fel de inteligent ca tine? Dar în același timp, vă rog și vă rog, după un asemenea început, să trăiți după înălțimea acestei vieți; fiind în afara lumii, nu mai prelua lucrurile lumii; După ce a scăpat de trup, nu începe din nou viața trupească. Cum se întâmplă și cum se întâmplă asta, știi tu însuți bine, chiar dacă nu ți-am explicat: la urma urmei, dacă ne complacăm poftei sau ne angajăm în pofte, atunci insistăm asupra dorințelor noastre, luptăm pentru primat, ne ceartăm pentru haine, haine, cupole, locuri, scrieri, tăblițe memoriale și din cauza altor fleacuri, atunci cum de nu suntem încă ai noștri, cum de nu suntem o lume carnale a noastră? Îndepărtează-te de frații mei cât mai departe, să nu ne aruncăm chipul cel mai sfânt în astfel de amuzamente ridicole și copilărești. Slava monahală înseamnă a trăi ocara, a îndura ocara și a suporta ocara de dragul lui Dumnezeu, dar, în același timp, a nu face nimic demn de ocara, iar dacă trebuie să faci așa ceva, atunci trebuie doar să înduri ocara, dar să nu răspunzi la ea: a face astfel de lucruri și, în același timp, a nu îndura ocara este extrem de ciudat, pentru că. Ce este frumusețea pentru un călugăr? A te îmbrăca pentru un călugăr înseamnă a căuta ceva care este complet opus acestui lucru; frumusețea pentru un călugăr nu constă în a-și legăna talia, a fi deșertat, a fi îngâmfat, a se spăla pe mâini și a imita, voi spune sincer, desfrânate în felul de a se încinge, a purta haine și a se încălța, ci în a-și ordona obiceiurile duhovnicești, a se răzvrăti constant împotriva patimilor și a pastra poftele fără sens. Pe lângă toate acestea, călugărul trebuie să fie nepretențios, nespălat și îmbrăcat în haine cât mai proaste, uzate, prost cusute - într-o sutană peticită, (186) în același kukul și alte haine. A cere haine noi, subțiri și frumoase la culoare este un lux și a te pregăti pentru desfrânare. Și într-adevăr, a scăpa de capcana diavolului după ce a scăpat chiar și de toate cele de mai sus este în sine un lucru grozav. Ei bine, în același timp, și chiar și a cădea în capcana diavolului - nu înseamnă asta să te arunci direct în abis sau să te îneci în patimi? De aceea, vă rog, pentru dragostea Domnului, miluiește-mă pe mine, care n-am învrednicit milă, și pe voi înșivă, care ați fost milostivi de Domnul: să nu aduceți lucrurile până în punctul în care, din cauza vieții voastre rele, sunt osândit la focul veșnic; dimpotrivă, cu viața ta virtuoasă, despăgubește-mi datoria păcătoasă, transferă-mă din moarte în viață. Pentru aceasta, păziți ce vi se poruncește, nu lăsați poruncile părintești în uitare, nu scuturați cuvintele sfinților, nu fiți atât de surzi de parcă v-ar fi înfundat urechile de păcate, nu vă lăsați purtat de prezent, ca să nu neglijați viitorul. Va veni Cel care va judeca pe toți, copiii mei, El va veni și nu va întârzia, iar înainte de Judecata generală, va veni un alt Înger groaznic să despartă sufletul de trup – va veni vremea bolii, ceasul căldurii pe moarte și momentul expirării. Toate acestea sunt atât de înfricoșătoare și atât de dificile încât, incapabili să le suportăm, murim. Ce se va întâmpla în continuare, după despărțire, când vor apărea Îngerii? Care parte va câștiga și ne va prelua? Voi spune aici o nuvelă în folosul tău, deși se referă la o persoană lumească. Se spune că atunci când celebrul logotet Stavrakiy 502 a început să moară și se afla deja la ultima suflare, el transpira, se zvârcolă și scrâșnește din dinți, gemu cu o voce obosită, strigând: Ajutor, miluiește-te! Doamne, ai milă – uite ce grămadă mare de demoni negri și urâți iese din mare (casa în care zăcea el stătea pe malul mării) și vine aici la mine. Deși restul celor prezenți nu au văzut nimic, el a văzut și a simțit totul. Conducătorii vor fi supuși unui test special Astfel, cel care în timpul vieții i-a adus pe mulți în fața justiției a fost acum el însuși adus la același lucru și, drept urmare, s-a plâns cu amărăciune. (187) Cine, întreb din nou, va învinge împotriva noastră? Fața este angelică sau demonică? Da, desigur, cei pe care noi înșine i-am iubit. Dacă am iubit curăția, ascultarea, smerenia și alte virtuți, atunci, desigur, ne vor lua Îngerii; iar dacă, dimpotrivă, există deșertăciune, insolență, ceartă, vorbărie, râs, mândrie, atunci, fără îndoială, demoni. Căci patimile sunt aceiași demoni ca, dimpotrivă, virtuțile sunt îngerii. Deci cine va câștiga, cine îmi va lua sufletul? Miluiește-te, miluiește-mă! Să iubim cu toții virtutea împreună, pentru ca Îngerii, nicidecum demoni, să ne stăpânească și să ne învingă, ci pentru ca acei ceilalți să ne stăpânească și să capete puterea. Vai! Vai! Ar fi mai bine să nu ne naștem! Căci cei aflaţi în autoritate vor fi supuşi şi ei unei probe speciale, iar în gradul nostru, mai ales preoţii, stareţii şi, în general, toate persoanele care ocupă o poziţie proeminentă. Pentru ce este pedeapsa monahală? Nu mă învinovăți că ți-am scris aici. Căci nu vreau să vă chinuiesc așa, fără niciun motiv, ci, conștient de datoria mea și iubindu-mi copiii, vă spun ce este necesar. Dacă Dumnezeu dă sănătate și milă să se întoarcă, atunci să vă găsesc în stare bună, astfel încât să fiți cu toții sănătoși, cu toții reușiți, ascultători, supuși, ca să nu ajungeți să cădeți în ceva ce nu ar trebui să fie, iar dacă aceasta se întâmplă, astfel încât să acceptați fără îndoială pedeapsa, de exemplu, pentru omisiunea muncii, pentru lipsa slujbelor și alte psalmii stabilite, pentru murmură, murmură, murmură, pentru un vas spart sau pentru avaria orice altceva. Căci primind pedeapsa, veți redeveni sfinți și nimeni nu vă va ocara, nici pe Dumnezeu, nici pe mine. Doar ascultați de bătrânii voștri și lăsați-i pe bătrânii voștri să se asculte unii de alții, iar Domnul lumii, iubiții mei copii, prin rugăciunile părintelui nostru, să fie cu voi toți, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. (188) Despre tăierea voinței cuiva - pentru frații din Sakkudion Fratele și copilul meu Sofrony. Fără nicio neglijență, îndepliniți ascultarea cu sârguință și sârguință; Ar trebui să-ți scriu în mod constant despre asta și să-ți trezesc zelul. Așadar, ghidează-ți cu bucurie frații în toate, împreună cu tovarășul și consilierul tău, copilul meu Abba Akaki. Fii cu ochii pe, observă felul de viață și comportamentul fiecăruia dintre ei, pentru ca viața ta, întemeiată pe definițiile și regulile sfinților noștri părinți, precum și după poruncile mele smerite și având în vedere pedepsele prescrise, să strălucească pentru slava lui Dumnezeu atât pentru noi, cât și pentru toți vecinii tăi, căci acolo unde s-a înființat o astfel de rânduială și acolo unde se împlinește, acolo nu domnește pacea, Satana nu domnește acolo pacea nu domnește Dumnezeu. acces, sunt pasiuni îndepărtate. Și acolo unde ei neglijează acest lucru și nu îl împlinesc, totul este exact invers: în loc de bine este răul, în loc de lumină este întunericul, în locul lui Hristos este mincinos (vezi 2 Cor. 6:14–15). De aceea, vegheați, fiți atenți, cercetați inimile fraților prin mărturisire și dați-le exemplu în fiecare faptă bună. Rămâneți pe calea de mijloc, nu permiteți ca munca voastră fizică să fie perturbată de tăcere, rugăciune și lectură și, dimpotrivă, nu permiteți minții să-și piardă complet amintirea lui Dumnezeu și capacitatea de a-L contempla numai ca urmare a muncii fizice constante și intensificate. Aceasta este regula evlaviei. Și dacă trăiești așa, atunci frăția ta ar trebui să-ți urmeze exemplul și să facă la fel. Până la urmă, pe de o parte, nu ne-am renunțat doar să mâncăm, să bem și să ne îmbrăcăm. Dar, pe de altă parte, am acceptat această imagine nu pentru a nu munci deloc, a sta cu mâinile în brațe, a rămâne fără hrană și îmbrăcăminte, ci pentru a le face cu succes, la vremea cuvenită (189), pe amândouă, după zicala apostolică: totul să se facă în ordine și în ordine (1 Cor. 14, 40). Căci apostolul însuși, după el, nu a mâncat niciodată pâine gratuită, ci prin truda mâinilor sale sfinte a satisfăcut atât nevoile sale, cât și ale tovarășilor săi (1 Cor. 4:12; 2 Tes. 3:8). Fă la fel și amintește-ți asta: din tinerețea ta să nu te neglijeze nimeni (1 Tim. 4:12), fără a omite nimic care necesită strângere, astfel încât, lăsând ceva mic fără atenție, să nu faci un rău mai mare frăției. Dacă mănâncă cineva pe ascuns, pedepsește-l; oricine deține ceva, chiar și cel mai obișnuit, fără binecuvântare, este și pedepsit; oricine, fără a avea autoritatea să facă acest lucru, dă mâncare sau schimbă tăblițe memoriale sau ceva asemănător - va fi pedepsit din nou; cine mormăie îi face la fel; cine se face vinovat de neascultare - pedepseste din nou; cine nu vrea să muncească să nu mănânce; oricine împarte frații în petreceri sau fură trebuie să fie excomunicat, așa cum se precizează în regulile privind pedepsele 503. Voi, copii și frați, să nu vă jigniți de toate acestea și să nu credeți că spun asta din cruzime, dimpotrivă, din belșug de iubire față de voi și din râvna pentru mântuirea sufletelor voastre. Ni se va cere să răspundem pentru aceasta. O condamnare mare va cădea peste capul nostru dacă nu proclamăm și nu proclamăm, dacă nu vă întărim și nu vă învățăm: la urma urmei, un tată bun nu trebuie să-și lase copiii necuviți, ci este obligat să-i conducă cu mici amenințări și mustrări spre bucuria vieții veșnice. Eli merita reproș și reproș, așa cum este descris în Scriptură, pentru că nu i-a reproșat și pedepsit în mod corespunzător pe fiii săi fără de lege. Din acest motiv, el a murit ulterior împreună cu ei (1 Samuel 4:17–18). Așadar, lucrează cu curaj la lucrarea ascezei tale, la ascultarea ta și, în general, pe toți la fiecare faptă bună, pentru ca odată cu înaintarea ta spre virtute să crească și lucrurile noastre trupești. Salutări tuturor. Harul Domnului nostru (190) Iisuse Hristoase, preacinstiți frați, să fie cu voi toți. Amin. Despre a avea grijă de tine - fraților Mănăstirii Sakkudion Munca monahală este ușoară și există doar adversități minore Frati si tati. Când unul dintre frați fie vine aici de la tine, fie, dimpotrivă, merge de aici la tine, atunci, întrebând și aflând despre viața ta și despre diversele întâmplări, mereu mă liniștesc și mă eliberez de gândurile dureroase despre tine. Dacă se dovedește că totul este în regulă cu tine, atunci sunt plin de mulțumire și bucurie; iar când situația este inversă, atunci mă sperii, de parcă aș fi rănit, și sunt cuprins de tristețe. În prezent, am aflat o veste bună de la presbiterul Meletius și de la fratele Silouan, așa că am fost foarte încurajat și mângâiat în sufletul meu, așadar - mulțumesc lui Dumnezeu și binecuvântat să fie numele Domnului pentru toate succesele voastre! Și fericiți sunteți, copii, că trăiți atât de bine și faceți binele, și prin suferințe scurte și neînsemnate aici, vă bucurați de Împărăția Cerurilor, căci până la urmă lucrarea monahală, precum strigă părinții noștri, în comparație cu bucuria nesfârșită și veșnică, este ușoară și este doar o mică osteneală. Dacă îndurați așa cum este indicat, atunci bucurați-vă, căci răsplata voastră este multă în ceruri (Matei 5:12). Dar pentru aceasta trebuie să te monitorizezi cu strictețe și, de asemenea, în fiecare zi și în fiecare oră să-ți aduci în minte unde suntem, unde vom merge, cum vom pleca din această lume, cum vom întâlni apoi îngerii, cum vom apărea înaintea feței lui Dumnezeu, cum vom fi interogați de Judecător și cum vom primi răsplată - pentru a deveni la dreapta sau la stânga. Cu acest gând, ridică-te din somn, reflectă asupra lui, fă totul cu el. Aici Eu, înaintea feței lui Dumnezeu și a Îngerilor Săi aleși, vă îndemn: trăind în conformitate cu jurământul vostru, să nu vă abateți la stânga, (191) să nu vă lăsați duși în păcat, să nu vă ademenească nerușinația să râdeți, să vă ascundeți în locuri ascunse, adunând mădularele trupului împreună și în orice alt fel. Ascultă, strig și nu voi înceta să plâng: deschideți-vă urechile, aprindeți-vă inima, înțelegeți ce spun, păstrați-vă nevătămați și lucrați pentru noi, pentru cei slabi, pentru cei săraci, pentru ca, după cum se cuvine lucrătorilor lui Dumnezeu în vie (Matei 20:1-16), să primiți o răsplată mare și imensă. Într-o mănăstire nimeni nu ar trebui să numească nimic al său Aud zvonuri că săvârșiți acțiuni nerezonabile și anume: vă numiți lucruri economice proprii, însușiți și înstrăinați de proprietatea comună, exprimându-vă astfel, de exemplu: „Jugul meu este gol; nu te amesteca cu fânul meu; acesta sau altul este al meu”. Toate acestea ne perturbă ordinea. Ce spun tatii? Că nu este potrivit să numiți nici măcar o placă memorială sau să scrieți propria dvs. Și tocmai ați început, și deja împărțiți, localurile au fost deja împărțite și frăția a fost împărțită. Nu lucrați cu toții după voia mea? Nu ești acolo pentru că te-am trimis acolo? Deci de ce lucrează astfel de oameni degeaba? Dacă asta s-a întâmplat înainte, să nu se mai întâmple. Așadar, copii, vă reamintesc și vă îndemn: să nu curgăm și să ne luptăm în zadar doar pentru a bate văzduhul (cf. 1 Cor. 9,26), ci să ne îndreptăm cu toată purtarea bună – atât cu cuvântul, cât și cu fapta – direct în Hristos Iisus Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Sfântul și Sfântul Duh, acum și veșnicii. Amin. Despre bunătate - față de frații din Sakkudion Frati si tati. De când menajera s-a întors aici, eu, copiii mei, nu am mai primit nicio veste despre voi și, drept urmare, sunt tristă și îngrijorată de cum stați acolo și dacă sunteți sănătos psihic și fizic. Deși sunt aici, (192) dar cu sufletul par să fiu acolo, cu tine, îngrijindu-te și contemplându-te. Și neîncetat - atât ziua, cât și noaptea, și din oră, și în timpul tuturor rugăciunilor mele păcătoase - cred că Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos se va ruga, se va mulțumi și se va închina cu rugăciunile, pe de o parte, ale părintelui nostru și, pe de altă parte, a tuturor celorlalți frați cu privire la mântuirea voastră și la binele vostru. Ce ne dorim acum, ce vrem de la tine, ce ne poate liniști și ce ne face plăcere? Pentru ca toți să ascultați, să vă smeriți cu toții, să vă străduiți, să vegheați, să vă rugați, să vă deschideți sufletul, să trăiți în pace, să munciți, să vă supuneți, să vă forțați, să îndurați și să vă plângeți. Dacă trăiți așa, atunci Duhul Sfânt locuiește cu adevărat în voi, sunteți de fapt ucenici ai Mântuitorului și monahismul vostru este adevărat și nu prefăcut și, deși înainte de sosirea ispravnicului, nu totul era în regulă cu voi, dar acum, când a trecut deja destul de mult timp, voi, fără îndoială, v-ați întărit, v-ați întărit și v-ați întemeiat, întemeiat și lucrat de bine. Tu, copile Akaki, trăiește cu bunătate: cu bunătate, se spune, și pe bună dreptate te lipești de mine (Ps. 24, 21), având în același timp înțelepciunea șarpelui (cf. Mat. 10, 16). Tu ești acum capul și ia locul meu: uită-te cu ochii tăi exteriori și lăuntri la frații tăi și ascultă cu patru urechi, pentru ca unul dintre ei, din cauza faptului că nu l-ai avertizat la timp, să nu-l îngrijească și să nu-l recunoască, din neglijență să nu cadă în șanțul și prăpastia păcatului. Cum, s-ar putea întreba cineva, să avertizezi? Da, așa: sau întreabă-l direct: „Tu, frate, de ce nu te comporți așa?” - sau acționați prin laudă și apel către frați vrednici. Înțelegeți ce spun, ca Domnul să vă dea înțelegere (2 Tim. 2:7). Acum mă întorc către toți ceilalți. Aș vrea să văd cum îi veți asculta cu toții, (193) mai ales primul dintre voi, al cărui exemplu îl vor urma ceilalți, căci ultimul, când va vedea ce fac cei din fața lui, va începe să facă la fel. Tu, avva Dionisie, ai grijă de lucrările mâinilor tale, conducând cu dragoste pe frații care lucrează cu tine, bazându-te pe sfaturile lui Akaki. Tratează-i liniștit și blând, iar uneori reproșează-le: leneșii și oamenii nepăsători nu sunt copiii mei, copiii mei sunt doar cei care muncesc de bunăvoie și cu pricepere. Și tu, copile Evodius, gestionează-ți bine frații și în conferințe cu Akaki, fii unanim în raport cu toată lumea. Deși ocupi unul dintre primele rânduri, într-un mediu fratern comportă-te ca ultimul. În toate faptele tale și în toate cuvintele tale, ține-L pe Dumnezeu înaintea ochilor tăi, ca să fii bun cu oricine se uită la tine, dar în același timp să nu rănești treburile monahale. Tu, avva Grigorie, fii printre frați ca o sticlă plină cu ulei - ajunge la toată lumea și conduci pe toți la o purtare bună. Căci tu, ca preot al lui Dumnezeu, ai capacitatea de a străluci și așa ar trebui să-ți luminezi frații. Atunci tu, copile avva Dorotheos, fii de unul singur cu Dionisie și în două trupuri poți avea un singur suflet, un singur gând, pentru ca frații să fie veseli ca urmare. Să ne vedem și pe tine, Kelari, ca și tu să primești o răsplată pentru serviciul tău și să mă bucur de vestea despre tine. Tu, copile Herakl, cultivă-ți via ca via lui Dumnezeu și în primul rând cultivă-te pe tine însuți, ca să poți aduce vinul contriției. Adresez aceleași instrucțiuni fiecărui frate și vă rog și vă implor, copiii mei, să trăiți așa, ca să ne bucurăm pentru totdeauna. Cât despre tine, copile avva Gherasim și tovarășii tăi, din moment ce deja plănuiești să te întorci aici, nu am ce să-ți spun, de îndată ce - grăbește-te și întoarce-te aici. Fie ca Hristos, copiii mei iubiți, să vă ocrotească, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. (194) Despre smerenie - fraților Mănăstirii Sakkudion Frati si tati. Pot să-mi doresc altceva și ce altceva mă poate liniști în afară de veștile despre copiii mei, despre cum se dezvoltă ei în sănătate după Dumnezeu și în termeni fizici? Și de vreme ce, prea cinstiți frați, tovarășii voștri care au venit aici ne-au spus despre aceasta, de ce mare bucurie ne-am umplut, slăvind și mulțumind lui Dumnezeu care vă ocrotește în toate! De la Epifanie, în primul rând, am aflat că ai ordine deplină, o viață corectă și angajare în treburile evlavie: în primul rând, el a spus că tu, copile Akaki, te îndrepți neîncetat către țintă și vigilent, vesel, cu înțelepciune, guvernezi întreaga frăție, având ca sfătuitor să calmezi și să calmezi evenimentele uneori tulburătoare și gregorii vieți, gregorii. Atunci tu, se pare, avva Dionisie (Διονύσιε), după înțelesul numelui tău, străpunge-te (νύσσεις εαυτόν) cu dragoste de Dumnezeu și căldură duhovnicească, în mod părintesc și matern 504, ca și când în sânul tău, îi hrănești pe frații tăi și îi îngrijești duhovnicește pe ei. Și tu, copile Evodius, ai dobândit o cale bună în Domnul 505 și faci cu succes ceea ce este plăcut lui Dumnezeu și nouă. În cele din urmă, toți Kelari în general - senior, junior, mijloc și ultimul, sunteți ghidați și controlați ca de un singur cap și un singur suflet, desfășurând totul în mod pașnic și ascultător într-o manieră excelentă. Aceasta este bucurie pentru mine, aceasta este succes, aceasta este o speranță strălucitoare! Așa este, cu adevărat, copiii mei și de acum înainte, acționând prin harul lui Dumnezeu, arătați ce ucenici ai Domnului adevărați și nu mincinoși sunteți și fii adevărați ai umilului vostru tată, cum sunteți mântuiți nu numai în prezența mea, ci și fără mine, indiferent dacă prin conversație directă sau pur și simplu prin conversație prin scrisori. (195) Să nu existe abateri sau erori printre voi. Și dacă se întâmplă așa ceva, corectează-l repede: toți suntem oameni și toți suntem supuși greșelilor. Dacă cineva începe ceartă, mai degrabă să fie îmblânzit; dacă cineva contrazice, îl va smeri; cine se plânge, să-și ceară repede iertare. Mai ales păstrați blândețea în relația cu cei care sunt primii și veghetorii lumii. Fie ca vorbirea ta, copile Akaki, să fie pătruns de frica de Dumnezeu, și înainte de asta trebuie să te așezi astfel încât să te poți comporta într-o manieră poruncitoare, să-i forțezi pe ceilalți să te asculte, să fii vigilent, dar în același timp să-l lași nesupravegheat acolo unde este necesar, să fii condescendent, dar în același timp să construiești cu tine însuți: pe de o parte, să nu distrugi moale, ordinea, pe de altă parte, să nu distrugi ordinea excesivă, pe de altă parte. înclinați-l mai mult decât ar trebui, în cealaltă direcție cu arbitrariul său (pentru a-și mulțumi dorințele personale), autocrația și arbitrarul. Nu îndrăznesc să vă spun să deveniți imitatorul meu - imită-ți tații. Dacă te descurci în acest fel, atunci fii sigur că totul îți va merge bine și că nu numai oamenii și frații tăi de o minte, ci și animalele sălbatice, așa cum a spus Iov, se vor împăca cu tine (Iov 5:23). Dacă asta trebuie să faci, atunci cum ar trebui să te supună avva Dionysius, avva Evodius și toți ceilalți după aceea? Este ca ceara pentru stăpân, ca arama pentru fierar, ca un animal pentru cel care îl călăuzește. De aceea, copii, nu începeți conversații goale, nu vă certați, nu căutați dominația, primatul, nu începeți rivalități, căci toate acestea le învățați de la laici, dar sunt respinse de Dumnezeu și de mine, neînsemnatul. Plăcut lui Dumnezeu și mie este plăcut ca, prin smerenie, să vă lipiți unii de alții și să vă puneți nădejdele în Domnul, și nu în oameni, pentru ca lauda voastră să nu vi se dea în vreun loc, sau într-un sat, într-o cetate sau chiar într-o regiune, ci, după cum exclamă dumnezeiescul David, la porțile fiicei Sionului (Ps. 9, 15). Rivalitatea și gelozia sunt treburile celor care trăiesc în lume; invidie, culcat (196) și așezat primul (Matei 23:6) - aceasta este pentru nebuni, dar pentru voi, totul să fie invers: trebuie să vă supuneți, să respectați reținerea în vorbire, să vă considerați ultimul, să fiți prietenos, blând, să nu vă angajați deloc în ceartă, să îndurați, dacă se întâmplă, bătăi, obrajii, sugrumați și, în același timp, să vă sugrumați, câmp, mergi în schimb, acestea sunt două (Matei 5:39, 41). Deci, prin faptele voastre, arătați ai cui ucenici sunteți, și anume Iisus Hristos, Domnul și Dumnezeul nostru. Așadar, în fiecare zi și în fiecare oră, luați în considerare acest lucru, aranjați-l, cercetați-l, puneți-l înainte și asimilați-l pentru a vă îndrepta pe calea lui Dumnezeu și binecuvântat să fie numele Domnului, pentru ca de acum înainte să începeți să mergeți și mai bine până la sfârșitul timpurilor. O îndemnare pentru frații mănăstirii „Curaților” Tații, frații și copiii mei. Dacă cu această distanță fizică, deși neînsemnată, ar exista și o despărțire spirituală între mine și tine, atunci aș începe să plâng cu amărăciune că ești despărțit de mine și, pentru mult timp, până la moartea mea, aș plânge această boală dureroasă și incurabilă, nu aș asculta nicio mângâiere, niciun discurs, dar aș renunța la toate și aș încerca să te leagă de tot ce te-ai legat de trupul nenumărător, cu ceilalți membri ai tău. Dar de vreme ce totul este în ordine cu tine și că locuința ta smerită câștigă din ce în ce mai mulți frați noi și, de asemenea, prosperă spiritual, atunci aceasta este slavă și laudă pentru Dumnezeu, mândrie și bucurie pentru mine, cel smerit, și pentru copilul meu duhovnicesc, fratele tău și starețul tău, că nici el, nici tu nu te-ai despărțit de mine, ci să rămâi în mine, eu în tine și toți împreună, despărțind pe Domnul nostru Hristos, chiar și pe Domnul nostru, în depărtare. De aceea, nu plâng, (197) nu mă întristesc, nu sunt chinuit și nu mă întristesc pentru tine, sau pentru frații din Sakkudion, sau în alte mănăstiri, dimpotrivă, mă bucur și mă bucur, văzând cum, prin rugăciunea domnului meu și a părintelui nostru, eforturile mele, mulțumită ție, sunt încununate de succes în creștere. V-am trimis spre zidirea altora, parcă aș trimite noi apostoli să lumineze mulți oameni și să împliniți poruncile Domnului, de aceea, deși eu sunt milostiv, mă bucur, sunt înnoit și înfrumusețat de copiii mei. Dacă plâng și suspin încontinuu (și acest lucru este adevărat), este din motive cu totul diferite, și anume, pe de o parte, din cauza dragostei mele pentru tine, care durează despărțirea de tine (poate cineva să exprime cum se străduiesc tatăl spiritual și copiii să se vadă?) și, pe de altă parte, din cauza preocupării mele sincere și paterne pentru mântuirea ta, ca să nu crezi că ai fi deja eliberat și mai mult de munca și mai mult succes, dar ai fi deja mai mult de succes virtuti. Îndemn: Deveniți pâine plăcută lui Dumnezeu Așadar, copiii mei, până la moartea voastră, păstrați-vă angajamentul, pe care l-ați primit prin jurământul vostru, la punerea mâinilor mele păcătoase înaintea tronului lui Hristos (cf. 1 Tim. 4:14). Și în al doilea rând, așa cum v-am poruncit, care locuiți acolo, slujiți pentru starețul vostru și pentru fratele și copilul meu ca instrument de întemeiere, îmbogățire și creștere a mănăstirii, lucrați și în faptă și în cuvânt pentru menținerea frăției existente și nou-venite. Voi toți, parcă, vă dospiți cu totul într-un aluat bun și, copți în focul dragostei, vă arătați ca o pâine plăcută lui Dumnezeu, mie și fratelui vostru starețul. Nu pierdeți, iubiții mei copii, timpul vostru cu odihna trupească și împlinirea capriciilor voastre, ci, în primul rând, folosiți-l la lauda divină, la slava evlaviei și la pacea duhovnicească și apoi, dacă împrejurările vă permit, la mângâierea trupească moderată corespunzătoare nevoii. (198) Căci numai atunci această mângâiere nu este supusă condamnării dacă a existat o plăcere spirituală înaintea ei. Mai departe, cred că tu, iubitul meu copil Barsanufie, și de asemenea, tu, dragul meu copil Gherasim, vei trăi deopotrivă cu evlavie și dreptate, conformându-te îndrumărilor fratelui tău stareț, fiind de un gând cu el în toate, strândindu-se spre slava lui duhovnicească, păstrând pacea între ei și supunându-se unii altora. Căci nu așa a trimis Domnul nostru Hristos Dumnezeu Însuși pe ucenicii Săi? Unele dintre ele, după cum s-a spus, s-au supus în voie altora, mai mari. În cele din urmă, voi, toți ceilalți luminari ai mei, trebuie să vă supuneți cu dragoste lui Barsanuphius, să păstrați totul și în toate înaintea ochilor voștri ai lui Dumnezeu, Domnul slavei, să vă amintiți de moarte zilnic, să vă imaginați că toate acestea s-au întâmplat deja - apariția îngerilor, depunerea bisericii trupesc, plecarea din lume, trecerea la Dumnezeu, cea mai groaznică interogație, judecata la Singurul nostru Fiu, care nu poate fi definit. păcătoșii, dintre care Eu sunt cel dintâi (vezi. 1 Tim. 1:15): Pleacă de la Mine în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerul lui (Mat. 25:41), și către cei drepți, în mijlocul cărora veți fi: veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Mat. 34. 25). În comparație cu aceasta, nimic nu este lumea întreagă, nimic nu este bucuria pământească, gloria omenească, frumusețea îmbrăcămintei, stropirea cu arome, săturarea cu mâncare și băutură, gătitul, distracția, beția, lăcomia și toate celelalte plăceri inutile și pieritoare sunt nesemnificative. Dar voi, iubiții mei copii, fiți mulțumiți de Dumnezeu, Dumnezeiești și Cerești, îmbătați-vă dincolo de sațietate cu darurile Duhului Sfânt, (199) bucurați-vă cu adevărat de mai mult decât miere și fagure (Ps. 18:11) de cele mai plăcute și dulci cuvinte ale harului, înălțați-vă cu castitate, fiți împodobiți cu smerenie, înălțați-vă cu smerenie, înălțați-vă cu smerenia. cer, înălțăți pe Domnul împreună cu Îngerii, loviți pe vrăjmaș cu săgeata fricii de Dumnezeu, îndreptând rugăciunea sfântă cu o invocație triplă, ca o piatră triplă, împotriva Goliatului duhovnicesc (vezi 1 Sam. 17), distingeți-vă de David - mereu luminat, curățindu-vă neîncetat, ca și el să obțineți neîncetat proprietățile buzelor, ca să dobândiți neîncetat de buzele Doamne Însuși: tu nu ești din lumea aceasta (Ioan 15:19), rugându-te și pentru mine, nevrednic, ca să nu mă mistuie complet ispititorul, ci să mă înarmez cu armura dreptății, să mă ocrotesc cu armura faptelor bune, ca să merg înaintea ta - ridică-te, urmând exemplul lui Moise (deși este fără curaj și fără curaj) Tim. 2:8) împotriva demonilor amaleciți - și pentru a vă conduce în sfârșit în țara făgăduită a unei vieți bune. Dar deja îți cer prea mult de dragul meu, risipitor și disperat. Totuși, dorința mea nu este rea și ți-am cerut să nu te rogi pentru ceva rău. Fie ca Hristos Dumnezeul nostru, prin rugăciunea părintelui nostru, să te mântuiască pe tine, ca și pe mine cu toți frații împrăștiați în diferite locuri, în Împărăția Sa Cerească. Lui să fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin. Despre iubire și exodul sufletului - către frații Mănăstirii Sakkudion Părinți și frați. Cu plăcere, prea cinstiți frați ai mei, am citit scrisoarea voastră prețioasă, unde voi, cu inimă smerită și cu duh smerit, dați răspunsul potrivit, și m-am bucurat foarte mult că v-ați întristat, (200) căci acesta este un semn al fidelității voastre, precum și al dragostei nu numai pentru tine însuți, ci și pentru mine, tatăl blestemat: pe care Domnul a spus, Domnul îl iubește, pedepsește pe cel ce-l iubește pe cel ce-l pedepsește, Proverbe 3:12). Repet, Domnul să te ierte, continuă să-ți pese neglijent de tine. Dar să trecem la anunțul obișnuit. Știți bine, iubiții mei copii, că în niciun moment – ​​nici zi, nici noapte – nu începe și nici nu se termină vreo rugăciune obișnuită pentru mine decât cu o rugăciune ca voi, sub ocrotirea lui Dumnezeu și prin rugăciunea părintelui nostru, să rămâneți și să fiți păstrați în toate treburile voastre nevătămați și nepoticniți. Aceasta este toată afacerea mea, aici tind toate discursurile mele, aici este viața și moartea mea, precum și bogăția, faima, bucuria și tristețea. Iar eu, copiii mei, nu am alt obiect de îngrijorare și dorință decât să vă dobândesc, să vă desăvârșesc și să vă prezint Dumnezeului Viu ca pe o jertfă curată și imaculată. Dar nu sunt încă demn de asta, nu am ajuns la o asemenea măsură. Cu ajutorul lui Dumnezeu, cu simpatie, consimțământ și asistență din partea voastră, încă mă străduiesc pentru aceasta, luptându-mă și dedicându-mă acestei probleme din tot sufletul. Nu am nici mamă, nici tată, nici clan. Când auzi asta, să nu crezi că sunt nebun. Dacă mă întreabă cineva de unde am venit, în acest caz, voi răspunde că îmi găsesc originile din tine, căci sunteți tatăl, mama, frații și copiii mei (vezi Mat. 12:47), înaintea ta este tatăl nostru, care m-a născut duhovnicesc, și chiar înaintea lui (deși acest lucru este obrăzător din partea mea) - Însuși Dumnezeu, Tatăl și Conducătorul tuturor. Prin urmare, trebuie să fiu un imitator al lui Dumnezeu, dar și tu, în acest caz, ar trebui să fii un imitator al apostolilor. El a iubit atât de mult și, la rândul său, a fost atât de iubit de sfinții Săi ucenici, încât aceștia și-au vărsat sângele pentru că și-au mărturisit numele, urmând exemplul Său. Și voi, copiii mei, mă veți iubi, (201) așa cum eu, păcătosul, v-am iubit pe voi: căci sunteți într-adevăr iubirea, desfătarea și dorința mea. Nu credeți că acestea sunt cuvinte goale, ci credeți că inima mea urâtă și necurată este într-adevăr atât de dispusă față de voi. Totuși, dacă vrei să experimentezi asta, nu vei primi nimic, iar dacă o faci, m-aș schimba, dar nu pentru binele tău. Observați ce vi se întâmplă și, cât mai bine puteți, gândiți-vă în inimile voastre. Încearcă să fii atât spiritual, cât și fizic în același timp Mai departe, copiii mei, străduiți-vă și alergați de-a lungul listelor spirituale, ridicând ochii gândurilor voastre în sus, îndreptându-vă privirea către ceresc, privind eternul și gândindu-vă constant cum și când - fie iarnă, fie vară, zi sau noapte, la bătrânețe sau tinerețe, acum sau mai târziu, astăzi sau chiar la această oră - sfârșitul definitiv și inevitabil - moartea - va veni. Acum vin separatorii sufletului de trup și apare acuzatorul dușman. Dai socoteală despre faptele și cuvintele tale, urmează victoria sau înfrângerea. Întărindu-te cu astfel de gânduri, să nu te înclini spre păcat, să nu cazi în groapa viciului, ci să vezi bunătatea Ierusalimului în înălțime în toate zilele vieții tale veșnice (Ps. 127:6). Apoi fă niște muncă fizică. Încearcă atât lucrurile spirituale, cât și cele fizice în același timp: slăvește pe Dumnezeu cu buzele tale, spune adevărul cu limba, lucrează cu mâinile tale cât mai bine, mergi cu picioarele pe calea păcii, lasă ca tot trupul tău să fie un trup sfânt și mădularele lui Hristos. Să creăm noi, se spune, pentru udul lui Hristos pe udul curvelor? Să nu fie (1 Cor. 6:15). Așadar, evită nerușinarea, ai grijă să nu se rănească nimeni, nu te dezonora - să nu se culce tineri lângă tineri și, bineînțeles, bătrânii cu bătrânii, mai ales acum, vara, nici în fân, (202) nici sub un copac umbrit, nici într-un loc retras: ochii Domnului, mai mult decât se spune prin soare, tot ce se spune, cărările omului și căutând în locuri ascunse (Sir. 23:27–28). Nu râdeți fără rușine, nu vă apropiați unul de celălalt când stați unul lângă celălalt sau vorbiți, nu vă încălziți carnea îmbrățișându-vă, nu vă umpleți stomacul; sănătos (să sfătuiesc doar), lăsați să beți vin, căci acest lucru este permis datorită cererii fraților: Mă îndoiesc că acest lucru este necesar, cu excepția cazurilor de oboseală de la muncă sau din cauza slăbiciunii. Emoția internă este suficientă, focul natural și flacăra emoției obișnuite sunt suficiente. Și dacă adaugi la aceasta foc din vin, atunci te vei aprinde și vei arde cu un foc distructiv, pentru că atunci carnea nu-l poate suporta, începe să se miște, să fiarbă, să-și ceară propriul - încă entuziasmat din exterior, se străduiește în întuneric. Drept urmare, soții împotriva soților, așa cum o descrie apostolul, comit răceală (Rom. 1:27), drept urmare fiecare se aprinde de pofta pentru aproapele său: ceea ce se întâmplă este să-i lași, spune el în altă parte, este rușinos să mănânci și să vorbești (Efes. 5:12). Căci cel prins într-o asemenea pasiune ajunge la cele mai nebunești impulsuri și devine ca niște fiare nerezonabile. Nu voi mai vorbi despre cea mai gravă pasiune care este în noi înșine și care ne spurcă numai singur, altul decât celălalt trup (1 Cor. 6:18). Uite, copiii mei, vă declar dinainte, vă avertizez, proclam și prezic: Dumnezeu a stabilit o zi de încercare. El îi va judeca și îi va elibera pe cei care fac astfel de lucruri la chinuri fără milă împreună cu demonii. Prefațați pe Domnul cu mărturisire, dezvăluie obsesiile diavolului lui Avva Akaki, fă totul decent, dormi moderat, rămâi treaz în timpul scurtului tău serviciu, ridică-te și arată-i cât mai curând posibil. Atunci ești binecuvântat: dacă Domnul te găsește care faci asta (vezi Luca 12:43), El te va răsplăti pentru această împărăție veșnică. (203) Vă aduc la cunoștință că smeritul Tarasius a fugit, dar a apărut din nou, amintindu-și de jurământul său, plin de mare smerenie. Domnul și părintele nostru vă întâmpină din toată inima și vă salută și ispravnicul, asistentul, protopresbiterul și în primul rând fratele tău stareț al „Curaților”, apoi toți ceilalți frați. Domnul să vă păzească, preacinstiți frați, în pace și unanimitate, căci a Lui să fie slava în veci. Amin. Despre martiriul nostru spiritual - fraților Mănăstirii Sakkudion Frati si tati. Vă salut și acum, iubiții și dragii mei copii, într-o scrisoare cu plecăciune și sărut și vă îmbrățișez pe fiecare dintre voi individual. Ce mai faci acolo? Cum te protejează pacea lui Dumnezeu? Cum se curăță frica de Dumnezeu? Cum vă bucură justificările Lui inimile (Ps. 18:9)? Cum vă unește ordinea protopopiatului? Cum te afirmă loialitatea sinceră? Cum vă unește jurământul de supunere, sancționat de Dumnezeu? Cum te înalță supunerea neprefăcută? Cum te descurci cu smerenia lui Hristos, cu comportamentul tău, mâncarea, băutura, reținerea în întâlniri, tăcerea, spovedania și învierea ta? Atunci, cum merge munca cu corpul tău? Cum este puterea ta trupească? Care este situația cu recoltarea câmpurilor roditoare? Ce ați început deja, ce ați terminat la jumătate sau ați terminat complet? În primul rând, la mijloc și în ultimul rând, anunță, informează, răspunde-mi despre asta. Fă-mă fericit, pe de o parte, săracul de mine, iar pe de altă parte, tatăl nostru și al tău. Pentru că pentru că ești departe, nu avem întâlniri, sunt îngrijorat, inima mă doare, chinuită și neliniştită. (204) Nu se poartă cineva scandalos între voi, nu scăpa nimeni, nu mormăie, nu se complace în trup, nu este nerușinat, unii s-au împrietenit cu diavolul și s-au sfătuit cu el, la fel ca cu Domnul și cu Hristosul Său: să le lepădăm legăturile și să le lepădăm de jugul lor? Dar Cel ce locuiește în ceruri va râde de ei și Domnul îi va batjocori. Atunci El va vorbi împotriva lor cu mânia Sa, iar eu voi fi zdrobit de mânia Lui (Ps. 2:4-5). Căci sunt pus (Ps. 2:6) peste voi ca urmare a supunerii de bunăvoie, a robiei voinice din partea voastră, pentru a vă vesti porunca Domnului (Ps. 2:7). De aceea avertizez și prevestesc despre viitoarea sabie. Nimeni nu poate scăpa de mâna puternică a Domnului. Nimeni, de vreme ce este legat de lepădare și de jurământ, nimeni nu se poate dezlega, nici nu poate fi îngăduit de o altă persoană sau de un Înger. Asigurați-vă că aveți medicamente pregătite pentru bolnavi, iar dacă nimeni nu este bolnav, atunci mulțumiri fie lui Dumnezeu, medicul sufletelor și trupurilor noastre. Ai lucrat deja, vei munci și încă mai mult, ai suferit – continuă să suferi, îndurându-L pe Domnul în asceza ta, în supunerea ta, în tăierea voinței tale, în acele cazuri când dorințele tale sunt limitate. Nu pierde ceea ce ai făcut deja: așa cum semeni acum cu lacrimi, suspine, descurajare, foame, sete, așa când Judecătorul tuturor răsplătește pe fiecare după faptele sale, vei culege cu bucurie. Ascultă, se spune, cerul și învață pe pământ ceea ce a spus Domnul. Nu așa, iată, fii s-au născut și s-au înălțat, ci M-au lepădat, nu așa cum știau boul lacomilor și măgarul ieslei stăpânului său, dar Israel nu M-a cunoscut și poporul Meu nu a înțeles (Isaia 1:2-3), ci să fiți ca fiii voștri, ca plantațiile noi (205) din jurul mesei voastre, măslinii și măslinii voștri. temeți-vă de Domnul (Ps. 127:4–5). Așa că te rog, ascultă. Urmând conducerea egumenului tău, fii înțelept în același mod (vezi Fil. 3:16), în conformitate cu o regulă generală, ca și cum ai muri zilnic (1 Cor. 15:31), nepermițând dezordinea, iritația sau murmurul în legătură cu mâncarea sau băutura. Ce spune apostolul? Dacă îl ispitește pe fratele meu cu rău, nu voi mânca pentru totdeauna carne, ca să nu-l ispitesc pe fratele meu (1 Cor. 8:13). Nu deveniți fii ai neascultării (Efeseni 2:2), fii ai curviei (Coloseni 3:5-6), nu vă faceți copii ai mâniei (Efes. 2:3), copii ai păcatului, ascunzându-vă patimile în acele locuri unde Domnul nu se uită, sub cutare sau cutare copac, sau într-un crâng, vie, sub un șantier de construcții și condamnându-vă cu moartea veșnică, ca Dumnezeu, mânia voastră. nebuni la bătrâni din cauza Sfintei Susanne (vezi Dan. 13). Vai de inima ta, vai de privirea ta: Domnul este Dumnezeul răzbunării (Ps. 93:1), nu există făptură care să nu fie descoperită înaintea Lui, ci toată goală și vestită înaintea ochilor Lui (Evr. 4:13). Cine nu ar fi uimit de asta? Cui nu se va teme? Cine nu se va deschide? Cine nu ar fi de acord să se supună până la moarte? Prin urmare, tu, copilul meu, asistent administrator, conduci pe toți cu înțelepciune și prudență, la fel ca tine, copilul meu Akaki, și restul primelor rânduri. Cât despre noi, prin harul lui Dumnezeu suntem sănătoși. Fie ca Dumnezeul păcii, care ne dă mereu îndurarea Sa, să vă păstreze, să vă întărească și să vă răsplătească viața și purtarea și, prin rugăciunea tatălui meu, să vă primească pe toți aici cu sănătate mintală și fizică la vremea rânduită, în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre ordine - fraților Mănăstirii Sakkudion Tații, frații și copiii mei. Știu bine că acum ai multă muncă și necazuri: în timp ce culegi grâne și strângi spice, te apleci, ești pârjolit de razele soarelui și îmbibat de sudoare fierbinte. Prin urmare, mi s-a părut de cuviință să anunț anuntând astfel de muncitori care lucrează pentru noi ceea ce este nevoie. Deci, binecuvântarea Domnului este asupra noastră, copiii mei, și Domnul Dumnezeul nostru să vă binecuvânteze de sus, trimițând fermitate și putere sufletelor și trupurilor voastre, ca să aveți putere și să rămâneți neobosit, pe de o parte, în ascultarea voastră duhovnicească, iar pe de altă parte, în munca trupească. Rutina vieții monahale Eu, desigur, înțeleg cât de lungi și fierbinți sunt zilele de vară și cât de dureroase sunt: ​​dacă nu ar fi zel, atunci cu greu nimeni le-ar putea suporta cu ușurință. De aceea, vă rog, pentru dragostea lui Hristos, să îndurați ambele fapte cu har și cu rânduială. Dimineața, după psalmi și studii dumnezeiești, treci la munca ta obișnuită și începe [o] cu mărturisirea Domnului, adică poezie și rugăciune. În același timp, vă rog, să pronunțați cuvintele divine împreună, cu excepția celor care sunt obligați să încurajeze și să încurajeze pe cei care lucrează, dar nici măcar aceștia nu trebuie să abandoneze o ocupație complet sacră. Când vine ceasul al treilea, nu mai lucrați, adunați-vă împreună și cântați inteligent Domnului pentru al treilea ceas, desigur, fără kathisma, și ridicați-vă mâinile la cer (207) pentru a primi harul Duhului Sfânt pentru a vă întări sufletul și trupul. Și după ce ai făcut trei, patru sau mai multe plecăciuni pentru a-ți întări puterea spirituală și fizică, mănâncă tot ce îți trimite Domnul, cu excepția mijlocului și călcâielor, precum ți-a poruncit mai înainte. De asemenea, este necesar să observăm că nu există zgomot și vorbărie la cină, precum și recolta de dispute și voință proprie, căci de aici apar confuzia, durerea, precum și neascultarea, glumele și rușinarea rușinoasă. Aceasta, copiii mei, în niciun caz nu se va întâmpla, dar lucrarea voastră să fie binecuvântată, slăvită, ca și când s-ar face înaintea feței lui Dumnezeu. În timpul recoltării, luați parte la eforturile celuilalt: dacă unul dintre vecinii voștri, din cauza slăbiciunii puterii sau pentru că i s-a dat o parte mai dificilă a muncii, începe să rămână în urmă cu ceilalți, atunci împărtășiți munca cu el și ajutați-l, astfel încât, cu o astfel de egalizare, recolta să continue și veți observa cu toții un zel reciproc unul pentru celălalt. Când vă așezați, din ordinul bătrânilor voștri, pentru o odihnă de amiază sau de noapte sub copaci sau sub baldachin, aveți grijă ca un trup să nu se apropie de altul, ca doi dintre ei să nu rămână în locuri izolate și tinerii să nu se poarte nerușinat între ei. Rămâi treaz, o, supraveghetori; decan, fii atent! Semănătorul de buruieni (cf. Mat. 13:25) este deja nevăzut aici, ca să nu se strecoare încet, ca să nu seamăne iarbă distrugătoare și să nu-l mânie pe Stăpânul și pe Dumnezeul nostru. Prin urmare, ai grijă. Ordinul de cult mănăstiresc Mai departe, în ceea ce privește închinarea obișnuită, întrucât psalmodia este deja scurtă, cântați-o încet, săvârșiți-o cu bucurie, astfel încât să vă conducă la orice faptă bună. Mergeți toți la ea și nimeni să nu rămână fără închinare și cântări, chiar dacă a lucrat cu mai mult de zece mâini, (208) căci un asemenea om în această zi nu este vrednic nici măcar de mâncare. Eu poruncesc aceasta nu pentru că eu însumi stau degeaba, ci îți amintesc asta pentru că mă îngrijorează, așa cum trebuie, de mântuirea ta și sunt înflăcărat de râvna ta, ca să nu strici calea Domnului. Dacă i se întâmplă cuiva necazuri, atunci să nu-l ascundă, ci să le raporteze bătrânilor săi și să primească pedeapsa potrivită pentru aceasta, și astfel să se întărească bunătatea și să se îndrepte abaterea și să se vindece la nevoie. Nimeni să nu rămână leneș, indiferent cine ar fi: astfel de oameni nu aparțin numărului fraților și al celor ce caută pe Domnul. Dacă nu puteți culege sau vă simțiți rău, atunci duceți snopii. Dacă nu poți transporta snopi, ridică spicele de porumb, cărați apă sau faceți orice altceva găsiți pe câmp sau acasă. Dumnezeu acceptă doi acarieni în același mod ca milostenii mari de la cei care iau în vistierie (vezi Matei 12:42–44). Hristos este cu voi acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre hrănirea bine a oilor duhovnicești ale lui Hristos - fraților mănăstirii „Curaților” Nici smerenie nerezonabilă, nici aroganță Frati si tati. Frații care au venit aici ne-au povestit despre treburile voastre și m-au făcut cu adevărat fericit cu vestea lor bună. Căci de fapt, când auzim că toți sunteți, prin harul lui Dumnezeu, mântuindu-vă, păstrându-vă rânduiala și împlinind poruncile lui Dumnezeu, luminați prin care sunteți fii ai luminii și moștenitori ai Împărăției Cerurilor, bucuria mea nu este mică. De aceea, iubiții mei copii, continuați să filozofați în același fel, protejați-vă în același fel, petreceți zi de zi în același fel, aprins de dragoste divină (209), înnoiți de Duhul Sfânt care trăiește în noi, zdrobind toată dulceața și toată pofta trupului stricăcios, plantând și crescând, ca paradisul lui Dumnezeu, acoperind totul, răbdând totul, îndurand totul ascultător, cu deschidere în gândurile noastre, făcându-ne bine unii altora, tratându-ne unii pe alții cu dragoste, cu compasiune, oferind beneficii reciproce, intrând în poziția celuilalt, purtând poverile unii altora (Gal. 6:2). Și în primul rând, tu, copile Barsanufie, vezi să ții slujba la care te-am pus fără prihană în fața lui Dumnezeu, care dă viață tuturor: deloc ca să ai parțialitate, ci pe de altă parte, dispreț sau supărare; astfel încât să nu existe smerenie nerezonabilă, ci și, la rândul ei, aroganță; urmează calea de mijloc, acționează gânditor, cu milă; Așa cum o lăptăriță își încălzește copiii (1 Tes. 2:7), tot așa fiți gata să vă așezați sufletul cu dragoste pentru frații voștri buni și pentru copiii mei. Este un lucru grozav să păstorim oile lui Hristos. Ce i-a spus Hristos Sfântului Petru (vezi Ioan 21:15–17)? Dacă unii dintre ei încep să sară ca țapii – aud așa ceva – atunci smerește-i, insuflă-i că în ziua Judecății țapii vor deveni umărul lui Hristos, împreună cu cei care pier (vezi Matei 25,33), și vor împărtăși soarta Satanei. Cu aceasta, înspăimântați-le inimile și răniți-i cu amenințare, ca să devină și ei ca mieii. Căci mieii sunt blânzi, blânzi, blânzi la înfățișare, cu obiceiuri bune, ascultători de păstor, nu plânge, dar caprele sunt sălbatice, neliniştite, cu caracter și purtare proastă. Vai de aceştia, căci vor fi pedepsiţi cu foc veşnic. (210) De aceea, copii, niciunul dintre voi să nu devină așa, nu, vă întreb, căci în acest caz păstorul va trebui să înfometeze astfel de oi, să le sugrume și să le alunge. Înțelege la ce fac aluzie și fă voia lui Dumnezeu. Pe cine să iubești și pe cine să urăști fără ură Iar tu, copilul meu Daniel, uite cum privești cum te miști printre frații tăi. Iluminează-i, adună-i, admonestează-i. Nu tolera revolte, tulburări infantile sau strigăte. Iubiți-i pe aceia dintre ei care sunt ordonați, care sunt evlavioși, care sunt sfiați, care iubesc decorul, care sunt harnici, care sunt ascultători, care sunt smeriți, care nu se plâng, care sunt cumpătați în râs. Urăște oamenii de genul opus fără ură, corectează-i și arată-le ce este mai bun, pentru ca nimeni să nu se împotrivească lui Dumnezeu sau să se îndepărteze de El. Cei dezordonați, adidașii, murmurătorii, râsul, nerușinații, mâncătorii de secrete, rezistă și pleacă. Dar să nu fie astfel de oameni printre voi și să fie toți cei mai măreți, mișcați de Dumnezeu și mai divini. Domnul să vă ocrotească, copiii mei iubiți, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre răbdare - fraților Mănăstirii Trei Porți Frati si tati. Har și pace ție pentru toată bunătatea ta, pentru ascultare, evlavie, bunătate, laude și versuri noapte și zi. Vedeți, copii, că totul se împlinește fără greșeală. Focul sfânt și imaterial al iubirii pentru Dumnezeu în inimă Și acest lucru nu poate fi diferit dacă ai frică de Dumnezeu și dacă nu stingi focul iubirii pentru Dumnezeu din inima ta. Căci dacă se stinge în sufletul cuiva, acolo cresc deznădejdea, lenea, ciulinii și spinii patimilor, letargia și relaxarea trupească, încetineala, reticența, (211) somnul fără măsură, lăcomia în mâncare și toate celelalte tipuri de răutate, căci eu tac despre plăcerile care ard ca o flacără, despre manifestările acestui gând temporar și despre aspirațiile obscure ale vieții trecătoare. Un semn că acel foc sfânt și imaterial nu s-a stins este că sufletul în acest caz, chiar dacă este slab și obosit, încă se străduiește neîncetat spre bine și face neobosit ceea ce trebuie - ascultare, studii, poezie, mărturisire, muncă trupească, rugăciuni, abstinență prescrisă și tot ce ține de ascultarea binecuvântată. Un astfel de om este binecuvântat, iubitor de Dumnezeu, iubit de toată lumea, scoate la iveală comoara cea bună a inimii sale (Lc. 6:45) daruri divine pe chipul lui, astfel, parcă, nuanțându-l cu ceva și astfel părând plăcut și frumos celor care îl privesc ca dumnezeiesc, deoarece imaginea lui spirituală strălucește prin trăsăturile feței sale. Când cei răi cad, cei evlavioși încep să se teamă Cei care erau obsedați de gândurile necurate și nu le deschideau pentru a primi ajutor pentru ei înșiși, încetul cu încetul s-au îndepărtat de jurământul lor divin, devenind pradă diavolului. Să ne rugăm pentru ei, ca Cel ce cheamă zilnic pe toți cei care s-au abătut să-i întoarcă în turma din care au fugit, ca să nu piară cu totul de păcat. Dar tu însuți, la rândul tău, nu-ți face griji să faci căutările necesare. Chiar dacă fiarele nerezonabile, când pierd pe cineva, nu suportă cu ușurință, atunci cu cât mai mult ar trebui să-și caute oamenii înzestrați cu rațiune pe frații lor pierduți. Starea jalnică a călugărilor care au fugit din mânăstire Pe de altă parte, de când au căzut, ceilalți dintre voi aveți grijă, căci se spune: „Când cei răi cad, cei evlavioși încep să se teamă” (vezi Proverbele 29:16). Așa și voi, să vă fie frică și să aveți grijă, căci diavolul pregătește prăpastii din toate părțile. Așadar, nimeni să nu se sfiească de la spovedanie, să nu fie nimeni voinic, nici senzual, (212) nici iubit de sine. Căci oamenii mai sus amintiți, copleșiți de vicii asemănătoare și ținând între ei conferințe proaste, după lăcomie, și mai ales mâncarea în taină, după carnalitate și păcătoșenie, au căzut în groapa zborului și acum rătăcesc nenorociți și nefericiți, clătinându-se, ca oi rătăcite, pe ici pe colo. Când încep să fie chestionați, mint, pentru că dacă nu mint, atunci se rușinează, pentru că cu răspunsul și înfățișarea exterioară își dezvăluie păcatul: tremură, înspăimântați, cu ochii plecați, jaleți, cu capul atârnat. Rugăciunea a fugit de ei. Căci cui le mai rămâne să ridice mâinile după ce au fugit de Dumnezeu? Psalmodia și cântarea le-au fost luate de pe buze, căci cui vor cânta: după ce au răbdat pe Domnul (Ps. 39:2), după ce au fost uciși prin neglijența lor? Ele conțin somn profund și lene, o lipsă sau, mai degrabă, o absență completă a speranței. De aceea, roagă-te pentru întoarcerea lor, roagă-te pentru întărirea lor, zicând și strigând: dacă se va naște o luptă împotriva mea, mă voi încrede în El (Ps. 27:3), luptând cu mine în mulțime din tinerețe, căci nu am fost biruit (Ps. 129:2) și aceasta este odihna mea în vecii vecilor, aici voi locui (Ps. 14, 1). luptând ca ostașii lui Hristos și nu căzând, noi prin răbdare primim cununa dreptății. Un îndemn la vigilență spirituală Așadar, copiii mei, vă rog, la picioarele voastre vă implor: să nu îngăduiți neglijența, să nu acceptați diavolul ca sfetnic, să nu vă slăbiți în rezistența voastră ascetică, timpul zboară puțin câte puțin, se țes cununile și binecuvântat este acel slujitor al cărui stăpân, când va veni stăpânul său, se va găsi făcând așa cum a poruncit El (Matei 24:46). Apropo, nu mi-ai scris despre unii dintre revoltați despre care mi-au ajuns zvonuri; lasa-i sa vina aici. (213) Mă îndoiesc că ați decide altceva: veți impune, desigur, pedeapsa cuvenită. Domnul să te ocrotească pentru totdeauna. Amin. Despre noi rămânem fermi în jurământul nostru - față de frații mănăstirii Sf. Cristofor Frati si tati. Aflând de treburile voastre prin ispravnicul de acum, m-am bucurat și m-am întristat în același timp: m-am bucurat de viața bună și de sănătatea căpeteniilor voastre în Domnul, precum și de acei frați care, din ascultare evlavioasă, umblă drept și au umblat cu bună răbdare și cu o viață evlavioasă; M-am întristat din cauza celor care s-au abătut din nou de la calea dreaptă și au fugit, deși deja fuseseră chemați înapoi. Domnul să continue să vă protejeze și să vă întărească pe voi, primii, în a duce la capăt calea isprăvii voastre. Celor care sunt confuzi, le voi spune așa: fii ai omenirii, până când vor fi grele inimile? Iubești vanitatea și cauți minciuna? (Ps. 4:3). De ce cauți tu, în urmărirea mercenară a patimilor tale, să împlinești voința gândurilor tale, nu fii atent la frica de Dumnezeu, nici la condamnarea la chinuri, nici la focul veșnic, nici la întunericul, nici la scrâșnirea dinților, nici la un tartar de neînchipuit, ci atât de neînfricat, de obrăznici și de părăsind calea ta călugărească, părăsind calea ta monstruoasă, a vietii? Cât timp vei uita judecata Lui? Cât timp nu vei simți pocăință? Cât timp veți pune sfaturi rele în sufletele voastre (vezi Ps. 12:3), veți inventa scuze pentru păcatele voastre (Ps. 141:4), vă veți angaja în căutări zadarnice? Nu te vei reînvia din cădere? Nu vei ieși din amăgirea ta? Nu te vei elibera de impulsul tău? Știi de cine te îndepărtezi? (214) Știi de la cine negi? Nu este oare de la Însuși Duhul Sfânt, pe Care L-ați primit în ziua izbăvirii prin chipul sfânt? Vezi dacă focul arde deja deasupra capului tău? Dar destule de acuzații. Nu mai adăugați nimic la vechi, nu mai faceți plăcere diavolului, nu slujiți inamicul în viitor. Iubeste pe Domnul care te-a iubit. Pune un Domn bun în locul tău: în privința trecutului, El este bun, sprijinitor, milostiv - prin mine, cel smerit, Îți va ierta greșeala ta. Vă cer și vă implor: corectați slăbiciunea sufletelor voastre, întăriți pământul inimilor voastre, elimină ispitele gândurilor voastre. Mi-ai dat acordul pentru asta, asta este exact ceea ce ai promis. Chiar dacă ai fi amenințat cu focul și sabia, dacă ai fi amenințat cu chinul și moartea, nici atunci nu ai putea evita deloc. Iar tu, doar din pricina unui fleac, ca să-ți împlinești doar o dorință rea, ai călcat în picioare legământul divin, jurământul sfânt - te-ai repezit, ca niște juninci mușcate de un tăban, și te-ai dus într-un loc lipsit de apă și de netrecut pentru evlavie. Ceea ce vreau să spun aici este cum te-ai oprit prin sate, te-ai rotit printre laici - bărbați și femei, ai mâncat, a băut, parcă pentru sacrificare, ca porcii. Ei bine, ce plante cresc din aceste semințe? O, nenorocită de mine! Fie ca pământul să mă înghită! Acum chiar pot să-mi spun o vorbă profetică: munți, cădeți peste mine, iar voi, dealuri, acoperiți-mă, fărădelegea (Os. 10:8), păcătosul, pentru că cei pe care i-am născut au lepădat legea lui Dumnezeu, au profanat trupul, au trădat fecioria, au vândut ascultarea, au devenit jucăria demonilor! La urma urmei, de fapt, nu îi conduce Satana pe cei care îl ascultă încoace și încoace, smulgându-i ca dintr-un gard și făcându-i pradă mentală pentru fălcile păcatului? Dar să ne trezim măcar de acum înainte, să ne trezim cu totul, să ne întoarcem privirea, (215) să reflectăm la greșeala noastră, la nebunia noastră, să ne reproșăm, să ne smerim, să ne zdrobim, să cădem, să ne mărturisim, să iubim și din nou, încetul cu încetul, să ne luăm din nou, încetul cu încetul, viața noastră excelentă de odinioară. Așadar, vă întreb: voi care stați în biserica Domnului, în curțile... Dumnezeului nostru (Ps. 133:1), stați viteji, umblați ferm, ascultați de conducător. Bună ziua, Candid, salut, Polivius, salut, Cosma, salut, Paul, salut, Theona, salut, Ischirion: tu, bineînțeles, stai în picioare. Toată lumea de aici primește, aude și întâmpină laude sau ridiculizări pentru ei înșiși prin propriul comportament. Dar sper că niciunul dintre voi nu a murit și, dacă unii au alunecat, au revenit la starea anterioară. Tu, copile Dometian, ești de acord cu fratele tău mai mare Lucian. Adu-ți aminte de gaj, păzește poruncile: tu ești lepădat, Eu sunt lepădat (Luca 10:16), oricine te primește pe tine, Mă primește pe Mine (Matei 10:40), adică nu eu, păcătosul, ci Însuși Dumnezeu, pentru care eu și tu. Fii sârguincios și vigilent: lasă-ți totul bine, ca să nu omite nimic din tot ce se cuvine. Și Domnul Dumnezeu, prin rugăciunea părintelui nostru, să vă umple cu har și binecuvântare, să vă întărească și să vă întărească, căci Lui îi aparține slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Despre smerenie și protopopiat - fraților Mănăstirii Sakkudion Frati si tati. Referitor la războaiele care izbucnesc împotriva noastră de pretutindeni, pot spune: într-adevăr ni s-a dat (216) un păcătos murdar al cărnii, îngerul Satanei, care să ne facă o feste murdare (2 Cor. 12:7), ca să nu devenim aroganți, umflați sau lăudați, ci, dimpotrivă, ne-am adeveri și ne-am mustra, dimpotrivă. mâna puternică a lui Dumnezeu (1 Petru 5:6), căci altfel nu putem scăpa. Când noi, cu toată râvna, învingem îngâmfarea răzvrătită și realizăm că suntem slabi din toate punctele de vedere și nu putem face nimic fără ajutorul lui Dumnezeu prin mijlocul unui conducător, oricare ar fi el, atunci un Înger se va coborî în cuptorul patimilor noastre, ca o dată pe tinerii cu Azaria, să stingă flacăra poftei din inimile noastre și să ne creeze un dar sufletesc (D05). puritate. Pentru a face asta, haideți să ne umilim. Jos îngâmfarea noastră, jos cu ochii noștri, să ne smerească vorbirea, să ne fie redusă vorbărea și atunci ajutorul Dumnezeului filantropic este aproape. Nimeni să nu fie necredincios, viclean, viclean, încât să binecuvânteze cu buzele, dar inima lui este departe de Mine (Isa. 29:13), precum sunt cei inițiați de sine și voinicii, nimeni, potrivit Apostolului, nu-și caută pe ai lui, dar nimeni să nu se poticnească de aproapele său (1 Cor. 10:24), ca să nu cadă în adâncul răului și să nu sufere pedeapsa veșnică. Fiți fii complet strălucitori, imaculați, adevărați. Să trăim ca niște copii, ca frați, ca moștenitori, fără să ne facem rău unii altora, fără să ne stârnim neliniște, mai ales astăzi, când vine sărbătoarea Nașterii Domnului și reprezentantului nostru, Sfântul Prooroc și Botezătorul Ioan, iar seara vor sosi părinții și frații invitați la sărbătoare. Fie ca ei să te găsească în ordine perfectă, să te vadă sfințit, fără poticnire. Cum să faci asta? Este necesar ca fiecare să îndeplinească cum trebuie ascultarea care i-a fost indicată, (217) să se poarte bine în toate, să vorbească potrivit, să tacă acolo unde este necesar, să cânte cu sârguință și să slujească cu sârguință. Când ne adunăm pentru psalmodie, toți, fără excepție, trebuie să ia parte la cor și să cânte armonios cântări plăcute lui Dumnezeu înaintemergătoare și, în general, să facă tot ce este necesar, fie în timpul închinării, fie la mese. Te rog și te rog, dă-mi o zi aceasta, petrec-o în modul cel mai rânduit și plăcut dintre toți ceilalți, pentru ca prin lucrarea mâinilor tale Dumnezeu să fie slăvit spre folosul tuturor celor ce te văd, căci Lui îi aparține mare slavă, cinste și închinare, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Mulțumirea fraților de la Mănăstirea Sakkudion Viețile oamenilor sunt pline de un rău enorm Frați, tați și copii. Trăind în acest oraș, auzim despre diverse întâmplări ale vieții lumești: despre unii - că s-a primit o plângere împotriva lor, despre alții - că au fost judecați și apoi - despre exil, despre confiscarea proprietăților, despre bucuria nemăsurată a acelora și despre durerea ucigașă a acestora, pentru primul - datorită, de exemplu, faptului că sunt bogați, iar pentru al doilea, pentru că au fost săraci sau fără copii calomniat, a suferit furt sau pentru că sunt lacomi - într-un cuvânt, fiecare persoană se poartă înșelător în raport cu aproapele său și poticnirea (Ier. 9:4) fratele său; și, în general, viețile oamenilor sunt pline de un rău enorm. Dar noi, prin harul Celui care ne-a chemat la această imagine sfântă și sigură a lui Dumnezeu, am fost onorați să scăpăm de înșelăciunile lumești și de toată această schimbare a lucrurilor deșarte, de parcă am fi intrat în această umilă mănăstire la debarcader (218) și acum nu avem nici cea mai mică preocupare să facem la fel ca ceilalți oameni - strângerea bogățiilor, obținerea, apărarea, răzbunarea, răzbunarea noastră. făcând serviciul militar, mergând la război și riscând să ne pierdem sufletul și trupul. Prin urmare, ce vom da Domnului pentru tot ceea ce El ne-a dat (Ps. 116:3)? Cu ce ​​putem veni când, pe lângă tot ceea ce s-a menționat mai sus, sperăm să atingem Împărăția Cerurilor și să moștenim binecuvântări veșnice? Cu adevărat, va fi corect să repetăm ​​neîncetat cuvintele profetice: cine sunt eu, Doamne, și care este casa mea, pentru că M-ai iubit până acum! (2 Samuel 7:18). Ce este bucuria și bucuria pentru călugări? Nu este o bucurie pentru noi că nu ne gândim la această lume? Nu este hilar că considerăm chiar și cea mai glorioasă demnitate regală ca nimic în comparație cu demnitatea noastră? Nu este oare gloria că toate comorile împărătești, pietrele și perlele de valoare, în comparație cu bogăția virtuții, nu sunt decât praf? Ce poate fi mai frumos pentru noi, ce este mai important, ce este mai dulce și mai fericit decât atunci când noi, raționali fiind, înțelegem și simțim ceea ce este vizibilul în comparație cu spiritualul? Cel puțin, oricât de neînsemnat aș fi, nu-mi voi permite să-mi doresc niciunul dintre lucrurile cele mai iubite, cele mai dorite de oameni, chiar dacă mi-ar fi fost oferite toate împărățiile acestei lumi (cf. Mat. 4, 8), pentru că mă străduiesc să devin moștenitor al lui Dumnezeu și moștenitor împreună cu Hristos, care stăpânește cerul, pământul și orice altceva. La fel și tu, desigur. Dar eu, din cauza faptului că nu fac așa cum vreau, nu voi realiza acest lucru, dar voi, copiii mei, dacă veți menține fermitatea și statornicia credinței voastre și statornicia ascultării voastre, sunt încrezător că veți obține binecuvântările puse deoparte din veacuri, măreția și strălucirea incomparabile (219) pentru care nu se poate înălța aici înfățișarea. Devenind un moștenitor al lui Dumnezeu și un moștenitor împreună cu Hristos Deci, eu, blestemat, de dragul unor astfel de binecuvântări destinate ție, vă rog să nu considerăm un lucru mare dacă renunțăm la trupul nostru arzându-l (1 Cor. 13:3), precum și dacă postim puțin, așteptăm, ne închinăm sau dacă suntem mâniați sau jignit când ni se dă haine și încălțăminte, sau dacă ne umbră orice altceva în general, un vis. Și binecuvântat este cel care ascunde toate acestea și le potolește în inima lui și adaugă zi de zi rugăciuni, lacrimi, smerenie, ascultare, smerenie, blândețe, milă, nepătimire. Un astfel de om se remarcă cu adevărat prin prudența sa printre cei pricepuți și prin înțelepciunea sa printre rândurile înțelepților. Dacă aș putea ajunge la soarta unor astfel de oameni! Cine vrea să mă asculte, să îndure deci glumele și batjocura, și de asemenea, când este considerat nesăbuit și nebun, toată lumea îl va călca în picioare și nu-l va considera nimic. Nenorocirile pământești - umbră și somn Despre asta am vrut să vă spun în acest anunț. Rugați-vă pentru mine, fraților, ca îndemnul Domnului să-mi deschidă în continuare urechile, ca să vă spun câteva lucruri care vă sunt de folos în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre a nu acționa cu voință - pentru frații Mănăstirii Sakkudion Înclinația naturii umane către rău Frații, tații și copiii mei. Acum, când frații s-au împrăștiat în toate direcțiile pentru munca de vară, sufletul meu smerit s-a împărțit și el în același timp și mă mișc mental dintr-un loc în altul, mă uit în jur și observ cum trăiesc, dacă sunt mântuiți de Domnul, dacă urmează calea fără prihană. (220) Căci știi că dacă firea noastră, predispusă la cădere, primește chiar și cea mai mică relaxare, ea fugă, capătă înclinații bestiale și dă naștere morții păcătoase. De aceea, eu, nefericitul, mă chin, sunt întristat și întristat, sunt mistuit de griji și gânduri, deși nu v-am putut oferi niciun folos: nu am dobândit încă darul unei asemenea rugăciuni care să vă ajute pe dumneavoastră sau pe alții. Dar Domnul Dumnezeul tatălui meu (Ex. 18:4; 2:22) va da putere poporului Său, Domnul va binecuvânta poporul Său cu pace (Ps. 28:11), îi va uni, îi va lega împreună cu dragoste curată și îi va uni cu dorință și aspirație unanimă, ca să nu fie, așa cum spune Apostolul, neînțelegeri între voi (1 Cor. 1:10), precum și voințele personale, propriile dorințe, că totul este rău, dar să existe o singură voință comună, care să unească și aceeași dorință, manifestată ca într-un singur trup. Căci aceasta este esența comunității, a Bisericii și numai așa putem arăta că capul nostru este Hristos. Esența comunității și a Bisericii În acest caz, cât timp își vor continua munca diverșii oameni dezbinați și inteligenți? Vai, se spune, care sunt înțelepți în ei înșiși și se înțeleg pe ei înșiși (Isaia 5:21). S-au săturat de o amenințare profetică atât de puternică. „Să plece”, spune Grigorie Teologul într-un loc, „gândurile pe care le-au adus de acasă cu care vin, precum și obiceiurile cu care au trăit înainte” 507. Unii însă nu consideră necesar să facă acest lucru. Dar nu știi ce spune dumnezeiescul și Marele Vasile? „Cine”, spune el, „cere ceva mai mult decât alții, merită zicala: apelul lui este la tine și tu o ai (Gen. 4, 7)” 508. Ca urmare, gândurile ne zdrobesc, de aceea suferim, nu mergem înainte, de aceea planurile rele ne pătrund în inimile, de aceea devenim fii de mâhnire și de mâhnire. (221) Dar să ne întoarcem în fire, să părăsim propriile noastre dorințe și să ne supunem regulii obișnuite a dreptății, ca înaintea lui Dumnezeu și așa cum trebuie, să acționăm în conformitate cu ceea ce ni s-a poruncit. Nimeni să nu-mi spună nesăbuit: „Ar fi trebuit să fac asta și asta mai mult decât alții, ceea ce înseamnă că pentru că m-am străduit atât de mult, am meritat asta sau asta.” Toate acestea sunt discursuri trupești, precum și motive diavolești, căci astfel de persoane sunt separate de Biserica lui Dumnezeu. La urma urmei, dacă sunteți copii, atunci toți sunteți una și născuți dintr-unul: este din Hristos Isus, după cum spune dumnezeiescul apostol, prin Evanghelie că v-ați născut (1 Cor. 4:15). Și dacă toți sunteți una, atunci de ce nu iubiți unitatea, numindu-mă tată cu buzele voastre, dar în inima voastră sunteți departe de Mine (cf. Isaia 29:13)? Cum să nu ți-e rușine? Să vă fie rușine? Domnul nostru Iisus Hristos spune despre Sine: M-am coborât din cer nu pentru a face voia Mea, ci voia Tatălui care M-a trimis (Ioan 6:38). Prin faptele tale spui exact contrariul: se dovedește că ai venit aici nu ca să faci voia lui Dumnezeu prin mine, cel smerit, ci, ca copii ai mâniei și ai răzvrătirii, doar voința trupului și gândurile tale. „Într-adevăr,” spune interpretul sfintei „Scări”, „nu vei fi eliberat de Faraon și nu vei vedea Paștele ceresc până nu vei gusta din ierburi amare și azime, 509 înainte de a fi luminat și înțelept, dacă nu vei tăia propria voință prin rădăcini și nu te supune cu totul de la inima ta”. Asta v-am spus despre cei care rezistă. După aceasta, vă reamintesc să salutați sobru și vesel psalmodia de zi și de noapte [adică slujba], trezirea din somn, chemarea la muncă; Exact la fel au tratat atunci mărturisirea gândurilor, pregătindu-se pentru ceasul morții, (222) pentru plecarea sufletului din trup, pentru înălțarea la cer cu Îngerii, pentru înfățișarea înaintea cumplitului și groaznic tron ​​în Hristos Iisus Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și Sfântul Duh și vecii vecilor, acum și în vecii vecilor. Amin. Despre ascultarea noastră bucuroasă față de frații Mănăstirii Sakkudion Răbdarea zilnică a călugărilor Frații, tații și copiii mei. Cum te pot saluta de data asta? Da, nu altfel (deși este îndrăzneț) decât pe calea apostolică: bucurați-vă mereu în Domnul și iar zic: bucurați-vă (Filipeni 4:4). (223) De ce? Da, pentru că faci lucrarea lui Dumnezeu; ești îmbrăcat în chipul monahal, treci prin regula ascultării, îndură zilnic, pe de o parte, constrângerea, asuprirea și chinul, iar pe de altă parte - durerea: durerea de la post, privegheri și paturi grele, chinul din munca obositoare și intensă în ascultare, de la tăierea voinței tale, de a fi împovărat de porunci și de trupul nespălat, de hainele nespălate și nespălate. Și, de asemenea, din pedepse și întemnițări pentru greșeli, și cu atât mai mult din atacuri neîncetate, lovituri, parcă din săgeți și sulițe ale dușmanilor noștri vizibili și invizibili. Pe de o parte ne îngrijorează menajera, pe de altă parte – asistenta menajeră, pe a treia – refectorul, pe a patra – brutarul, iar în spatele lor sunt din ce în ce mai multe chipuri noi. Demonii fac același lucru: de aici se luptă demonul curviei, de acolo - descurajarea, din altă parte - lăcomia, iar din alta - inconstanța. Câte și ce fel de pasiuni există? Nu au niciun număr. De aceea, aparent pe nedrept v-am spus: bucurați-vă mereu în Domnul. Nu, iubiții mei copii, sunteți binecuvântați și binecuvântați că, de dragul lui Dumnezeu, îndurați și acceptați toate acestea. La urma urmei, ce va fi din asta? Pentru că ai judecat așa și ai ales o astfel de soartă, pentru că ai urât cu atâta vitejie, binecuvântare și atotlauda lumea și tot ce este lumesc - ai fost despărțit de părinții tăi, frații, rudele, prietenii și cei dragi, ți-ai părăsit patria, orașele, satele, câmpurile, casele - pentru că ai apelat la unicul Dumnezeu, Domnul și Împăratul slavei Lui, bun și slujitor al slavei Sale, înaintea Domnului și slavei Sale, slujiți-L, cântați neîncetat înaintea Lui, căutați poruncile și îndreptățirile Lui și faceți ceea ce Îi este plăcut și drag, pentru că toate acestea în inimile voastre în secolul următor vor străluci adevărul și belșug de pace (Ps. 71:7), viață, bucurie, odihnă veșnică, adopție 510, moștenire în comun cu Hristos și participare la Împărăția Sa. Acum nu mai vorbiți despre tată și mamă, nu aveți grijă pentru soția și copiii voștri, nu aveți griji pentru sclavi și sclavi, nu aveți gânduri despre proprietate și avere, nu mai căutați onoare și ranguri, nu aveți dorințe de a deveni mai aproape de autorități și regi, nu aveți grijă de băutură, vinuri pure și toate celelalte plăceri mari sau mici. Și despre nimic altceva pieritor, ci despre un singur lucru - să se termine viața într-un mod plăcut lui Dumnezeu, doar despre lucrurile bune pregătite în cer. Deci, având în vedere toate acestea, nu te va iubi Domnul după meritele tale? Nu după meritul vostru vă va numi copiii Lui? Nu vă va spune El în ziua aceea: Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Matei 25:34). Ce le pasă monahilor adevărați? Acestea sunt isprăvile noastre, eforturile noastre, pe de o parte, și speranțele noastre, pe de altă parte. De aceea am să repet: bucurați-vă neîncetat, bucurați-vă, de altfel, de evenimentul nostru prezent: am trimis în viața viitoare pe unul dintre cei mai buni frați ai noștri, avva Ieremia, (224) care și-a petrecut bine viața, a murit drept și s-a alăturat celorlalți frați ai noștri pentru viața veșnică. Ferice de cel care moare după el. De asemenea, bucurați-vă că am fost onorați să primim cu sănătate și bine pe doi dintre frații noștri – avva Eustathius și avva Epifanie, care s-au întors de la Roma; Desigur, ei nu merită laudă pentru faptul că au plecat de aici fără voie, dar au mare laudă pentru lucrarea lor secretă, căci ei (deși spun cu îndrăzneală așa) au făcut lucrarea apostolică când au pus excomunicarea de la Hristos și de la noi, păcătoșii, mai presus de slava și dorințele lor nenorocite. Aceasta este ceea ce Dumnezeu a arătat acum prin întoarcerea lor evlavioasă, când nu le-a respins râvna și nu și-a arătat munca inutilă. Numără-i printre ceilalți frați dragi ai tăi. Dar în viitor, ei și alții trebuie să blocheze calea către astfel de acțiuni, astfel încât nimeni să nu conceapă, să nu intenționeze să facă acest lucru și să piară pentru Dumnezeu. Pentru o dată o astfel de greșeală s-a întâmplat deja și ceea ce s-a întâmplat a trecut, dar a doua oară - moarte veșnică. Ai grijă de toți. În plus, potrivit zvonurilor, există speranță să-l întoarcă din nou pe Avva Nicolae, să se roage pentru el, precum și pentru ceilalți care au fugit din cauza nesăbuinței lor, pentru ca Domnul să-i cheme pe toți și să-i aducă în gard și să-i mântuiască pentru Împărăția Sa Cerească, căci slava Lui i se cuvine în veci. Amin. Despre faptul că starețul are nevoie să-și depună sufletul pentru turma sa, precum și despre zelul și grija față de viața noastră după Dumnezeu și despre a fi ferit de cursele diavolului Judecata lui Dumnezeu asupra starețului mănăstirii Tații, frații și copiii mei. Considerând că restul mic (225) al absenței cauzate de afacerile necesare este încă îndelungat, mă străduiesc cu dorința mea de a mă întoarce acasă, întrucât, pe de o parte, mă tem că, din cauza păcatelor mele, să apară un fel de dezordine între voi (la urma urmei, diavolul, ca un leu care răcnește, caută să târască sufletul cuiva în mâna cuiva) și, pe de altă parte, pentru că Petur 5 - 1, pe de altă parte. Îmi doresc peste tot și fiu mereu cu tine. Căci în afara mănăstirii nu-mi face plăcere. De asemenea, nu mă amuză (în ciuda faptului că sunt un păcătos) să mă mut dintr-un loc în altul: nu-mi pot petrece zilele bucurându-mă de deliciile călătoriei și observând viața, în același timp lăsându-te să suferi în isprăvi. Nu, copii și frați, nu vă gândiți așa despre mine, ci amintiți-vă cu fermitate că oriunde mă duc, vă țin mereu pe toți în inima mea smerită și în gândurile mele sunt mereu cu voi: mă întristesc cu cei ce plâng, mă întrec cu cei geloși, mă bucur cu cei care prosperă, plâng și mă îngrijesc de fiecare dintre voi, ca să fiți mântuiți. Până la urmă, de ce anume m-ai făcut capul tău, pentru ce să mai trăiesc, pentru ce să mă bucur și să mă vesel? Nu este doar pentru voi, copii ai lui Dumnezeu? Nu este pentru înaintarea ta în Dumnezeu? Nu este pentru gelozia ta divină? Nu este pentru viața ta de martiriu? Căci de Domnul Dumnezeu voi fi întrebat despre cum te-am condus, dacă ți-am arătat fără greșeală calea poruncilor Lui, dacă am îndurat cu tine, în poziția de păstor, ca marele Iacov, căldura zilei și frigul nopții, dacă am căutat pe cel pierdut, dacă am adus înapoi pe cel pierdut, dacă am vindecat pe cei slabi, dacă am folosit din contra, plăcerea, dacă nu am folosit plăcerea, a dat, din neglijență, nu a vândut oile prădătorilor de suflete, lupilor, nu le-a măcelărit, ca să spunem așa, și le-a nimicit (226) cu răul. După cum vedeți, frații mei, grija mea nu este neîntemeiată, ci cu totul îndreptățită și oricâte ori aș avea de vorbit despre asta, nu voi înceta să-mi plâng nenorocirea și judecata care mă amenință. De aceea, te întreb: tu, la rândul tău, ești atât de puternic în virtutea ta activă, dă-mi mâna ta dreaptă, dă-mi o mână de ajutor, hai să ne apărăm împreună și să ne apărăm unii pe alții, să călăuzim și să conducem totul spre pace și prosperitate, iar Dreptul Judecător va răsplăti pe fiecare după deserturile lor. În plus, eu, păcătos, mă bucur de primirea noilor sosiți și mă bucur de înmulțirea celei mai mici mănăstiri a noastră, deoarece o astfel de adunare a multor oameni într-un singur loc are loc prin voia lui Dumnezeu și este un fenomen distinctiv al vremurilor apostolice, când mii de oameni s-au unit și au trăit împreună (Fapte 2:41-47). Căci cum altfel ar putea oamenii să-i imite pe Îngeri, dacă nu printr-o viață atât de corporativă și bună? Dar aici, cu inima zdrobită, trebuie să mă bucur cât de mult, și cu atât mai mult, să mă tem – nu din cauza lipsei mijloacelor de subzistență, nu, îmi amintesc de promisiunile false ale Stăpânului meu, ci din cauza neputinței mele spirituale personale; mi se învârte capul și mă îngrozi când mă gândesc cum te pot conduce, ca să nu omit nimic din ceea ce am nevoie și mi se poruncește să spun și să fac între voi. Găsesc ușurare doar atunci când trebuie să-mi conducem fratele în acea viață; în acest caz, se pare că punem comoara într-un loc inaccesibil hoților. În raport cu cei vii, oricât de buni și zeloși ar fi ei, simt bucurie, dar în același timp și frică: bucurie pentru că aștept un final bun, frică din cauza călătoriei lungi și a greutății de acces la virtute. Căci cel rău are multe înșelăciuni și nu știu ce va aduce ziua care vine; (227) Chiar și steaua, acest înger suprem, a fost aruncat din cer și un discipol apropiat a devenit un trădător al Învățătorului său și a fost aruncat din locul său apostolic în rândurile celor fărădelege, primul pentru mândria lui, al doilea pentru dragostea de bani, dar ambele în egală măsură pentru apostazie. Niciunul dintre voi să nu-și sufere soarta. Pe de altă parte, Domnul să se întoarcă și să-i aducă din nou la cunoașterea adevărului pe cei care au fost duși și s-au comportat ca Iuda. Căci de ce să rătăcească în afara gardului lor, ca oile fără păstor, de ce să rătăcească prin locuri pustii, să suporte neîncetat muşcăturile unui şarpe viclean, dulciurile şi călcarea în picioare de la oameni? La ce le folosește că se hrănesc cu carne și sânge în plus, când nu mult timp mai târziu coboară în putrezire (εις διαφθοράν) 511? Îl vor slăvi pe Domnul acolo, transformându-se în ţărână? Nu. Prin urmare, cu toții, păziți-vă de Judecata Lui. Voi, cei ce stați, priviți cum stați și păziți porunca apostolică, căci uneori există îngâmfare care spune, ca David: Am murit în belșug: nu mă voi mișca în veci (Ps. 29:7). Drept urmare, i s-a permis să cadă. Tu, care ești obosit în lupta cu gândurile, nu vei ceda în fața diavolului care se luptă împotriva ta, căci sunt sigur că dacă vei da dovadă de statornicie, el își va lua zborul. Cei care au devenit plictisiți din nesimțire, dacă există, să fie aprinși cu capacitatea de a simți, pentru ca Cultivatorul sufletelor noastre pentru sterilitate să nu vă taie ca un smochin uscat (Matei 21:19-21; Marcu 11:13-14). Cei care încearcă să organizeze întâlniri și adunări, nu faceți acest lucru în viitor, ca să nu fiți înghițiți, ca cei mândri, cei fără de lege și răzvrătiții împotriva lui Moise - Datan și Abiron (Numeri 16:31-33), de pământul deschis al păcatului. Nerăbdător, neclintit și necazător, opriți răul pe care îl provocați (228) prin necugetarea și mândria voastră, pentru ca, îndemnându-i pe alții la necaz și luându-vă singuri parte, să nu vă înecați în marea nelegiuirii. Ai grijă de toate, repară totul, fă totul mai bine înainte. Jokeri și murmurători, nu-mi faceți necazuri inutile, ca nu cumva să vă iau asupra voastră cu toiagul pedepsei. Domnul iubirii și Dumnezeul oricărei bucurii (2 Cor. 1:3), care a împăcat și împăcat toate lucrurile prin trupul Său, El să vă liniștească, să vă răsplătească și să vă unească pe toți într-o singură minte, astfel încât să vă străduiți și să deveniți din ce în ce mai desăvârșiți până să ajungeți la măsura veacului împlinirii Lui, căci Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, acum și Sfintelui și Sfântului Duh. vârste. Amin. Ca să concuram cu sârguință pe listele spirituale până la moartea noastră, pentru a primi cununi de dreptate de la Dumnezeul Atotputernic pentru aceasta Frați, tați și copii. Așa cum cei care concurează pe liste au fețe speciale care îi încurajează și îi ung cu ulei înainte de a alerga, așa și eu, un păcătos, trebuie să vă inspir speranțe bune. Până la urmă, sunteți cu adevărat concurenții Domnului: nu alergați pe un spațiu mic și alergarea voastră nu durează o oră, dar listele voastre se întind de la pământ la cer, iar durata alergării voastre este sfârșitul întregii noastre vieți; Așa că marele predicator universal Pavel a fugit împreună cu toți sfinții și a primit pentru aceasta, așa cum a spus el însuși, o cunună a neprihănirii de la Domnul (2 Tim. 4:7–8). Cursa spirituala de-a lungul vietii Întrucât avem o astfel de competiție, (229) o listă și o cale, unde spectatorii sunt înălțimile întunericului și mii de sfinți Îngeri, unde Domnitorul este Însuși Domnul tuturor, așezat pe tronul inexpugnabil al gloriei Sale, unde, pe de altă parte, sunt și rivali din partidul vrăjmaș nouă, și anume viclenii, cei care ne îmbolnăvesc și ne năvălesc în orice fel. distruge-ne, atunci cat de mult, te intreb, trebuie sa fim atenti, prudenti 512, atenti, experimentati si experimentati in alergare, ca sa nu incheiem toata treaba doar cu un inceput bun! Căci dacă după aceasta nu ne grăbim și mai repede și mai curajos mai departe, atunci un astfel de început în sine nu va aduce niciun beneficiu, iar victoria nu poate fi obținută altfel dacă nu persistăm în competiție până la moarte, chiar dacă durata vieții noastre se prelungește foarte mult. Să ne comparăm aici cu cei care aleargă în curse lumești și în felul acesta vom afla ce diferență avem față de ei. Când unul dintre ei rămâne în urmă și este învins, cei familiarizați cu această chestiune știu cât de tristă le devin fețele după aceasta, ochii le sunt cojiți, lacrimile curg din ei, se bat și își chinuiesc părul, geme, țipă, stând cu tristețe și rușine în fața regelui în mijlocul listelor, cu mâinile încrucișate, în timp ce în fața ochilor zgomotoși și zgomotos. salutări din partea tuturor oamenilor, încununează-i și dă-le premii. Ni se va întâmpla așa ceva în acea zi. Diferența dintre o rasă lumească și cea spirituală Cei care, după spusele apostolului, au purtat o luptă bună, au trecut până la sfârșit și și-au păstrat credința (2 Tim. 4:7), se vor arăta în cer înaintea Dumnezeului Atotputernic strălucitori și bucuroși, vor primi cununi nestricăcioase și nestingherite ale dreptății (2 Tim. 4:8), albe, mai strălucitoare decât aurul și multe haine de zăpadă, mai frumoase decât aur și multe alte haine de zăpadă. (230) și diverse decorații În același timp, se va aranja și o îngrozitoare și tare proclamare a lor ca învingători: ei vor fi salutați și lăudați de întreaga mulțime îngerească a Forțelor cerești, și aceasta nu o singură dată, ci veșnic și continuu. Căci niciodată nu va avea sfârşit bucuria sau bucuria, nici încununarea, plăcerea, lauda şi vestirea. Domnul are putere, starețul are experiență Și ce după asta, frați și tați? Să nu alergăm și să ne grăbim și mai mult? Nu ne încurajăm să luăm de la Domnul putere și putere și de la stareț experiența pentru o alergare reușită și fără poticniri? Hai să facem asta, te rog și te implor. Cuvântul ne-a arătat o competiție foarte groaznică: pentru cei care aleargă cu curaj și câștigă, este de nedescris în bucuria și gloria lui, dar pentru cei nepăsători, leneși, cei care rămân în urmă, se poticnesc și fug de liste, este foarte dăunător și periculos: să aveți urechi să auzi, zice Domnul, să audă (Matei 11:15). Prin urmare, copii, ascultați cu frică, alergați ferm și cu pricepere, recunoscând demonii care alergă și ne împiedică. (231) Nimeni nu poate alerga bine dacă nu își aruncă mai întâi toate hainele, cu excepția pieptarului credinței. Prin rochie mă refer aici nu numai la toate proprietățile exterioare, ci și la diverse pofte interne. În plus, nimeni nu poate merge bine pe liste dacă corpul lui nu este temperat de un consum moderat, dar în același timp suficient de alimente și băuturi. În loc de ulei, trebuie să ne ungem cu perseverență și răbdare de nesfârșit; mai întâi trebuie să exersăm și să ne familiarizăm cu lucrarea: aceasta este de obicei făcută de cei care încă sunt testați și se pregătesc pentru imaginea sfântă. Dacă sărim cumva peste balustrada listelor, atunci vom părăsi astfel calea cea mai convenabilă și cea mai scurtă de ascultare. În cele din urmă, în timpul cursei în sine, niciunul dintre alergători nu intră în ceartă cu rivalii lor, nu încetinește viteza de alergare, nu se uită la ei sau la alți spectatori, dar cu o atenție intensă și privirea îndreptată înainte, fără să se uite în jur, zboară și încearcă să doboare pe toți cei care se amestecă cu el până ajunge la capăt. Avem nevoie de asta și mai mult. Îndemn la alergarea spirituală De aceea, vă rog: alergați în ordine, fără vreo rea voință și neliniște, concurați-vă unii cu alții cu dragoste și ajutându-vă unii pe alții, aplicați efortul la efort, râvna la râvnă, curaj la curaj, fixându-vă privirea asupra muntelui, contemplând cele cerești, fără să acordați atenție laudelor și deșertăciunii, să nu vă retrageți nici măcar un pas, să nu vă lăsați mâinile în jos înaintea greutății mustrării și a mustrării. Și dacă se întâmplă așa ceva, ridică-te imediat, pentru ca balaurul să nu te depășească și să nu te apuce, pentru ca, făcând totul atât de bine, cu evlavie, ascultător, smerenie, sincer, sincer, frățesc și biruitor cu Dumnezeu, noi, la sfârșitul alergării noastre, să fim răsplătiți de la Domnul - cununile și răsplata tuturor pedepselor veșnice, scăpând în același timp viața veșnică, rușine amară și națională, prin rugăciunile Preasfintei noastre Doamne Maica Domnului, a sfinților Îngeri, a conducătorilor noștri - Înaintemergătorul și Teologul, întreaga oaste a martirilor, drepți și sfinți, precum și părintele nostru în Hristos Iisus Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin. (232) Nevoia de a păstori cu înțelepciune oile spirituale ale lui Hristos și învățătura despre a se îmbunătăți cu stăruință și sârguință în toate cerințele unei vieți ascetice, a fost spusă în ziua următoare de Bobotează Primat – lider în bine Frații, tații și copiii mei. Întrucât deja ne-am bucurat spiritual și ne-am distrat în ultimele zile sfinte ale sărbătorilor, este necesar să vă luați ascultările voastre, iar eu să reluez munca mea - să-mi deschid buzele umile pentru învățături. Este necesar să fac acest lucru, în primul rând, pentru că sunt întîitul tău și conducătorul tău spre bine și, în al doilea rând, pentru că în ziua Judecății Domnul Dumnezeu îmi va cere socoteală pentru fiecare dintre voi în mod individual, ce fel de conducere am arătat, dacă într-adevăr nu am omis nimic necesar în ceea ce privește plăcerea Lui, dacă am dat tot ce se cuvenea în cuvânt și faptă. Acest lucru mă îngrozește și mă tremură, pentru că deja îmi este frică de răspuns când sunt interogat de Judecătorul tuturor. Căci ce este un slujitor înaintea Domnului, urât înaintea Celui Curat, trupesc înaintea Imaterialului, subordonat înaintea Domnitorului, rău înaintea Binelui, vinovat înaintea Nevinovatului, nerecunoscător înaintea Binefăcătorului? Chiar dacă cel care va trebui să dea un răspuns numai pentru el însuși se teme, nu își găsește puterea de a îndura interogatoriul și începe să fie îngrozit și chinuit, iar acesta, poate, este încă o persoană cu fapte bune, atunci cum voi fi eu, blestematul, îngrozit, pierdut și chinuit după aceea? La gândul de a răspunde pentru nenumăratele mele păcate și pentru conducerea fiecăruia dintre voi în mod individual, se pare că voi muri literalmente de frică. Drept urmare, după cum am spus mai devreme, tremur și mă îngrozesc și, când mă gândesc mai bine, (233) încep să plâng, să mă întristesc, să geme și să sufăr, să strig în inima mea și să-mi ridic ochii spre înălțimile cerului, cerând de acolo, cu ajutorul rugăciunilor tatălui nostru, pentru ajutor și pentru mine însuți pericolul egumenului meu. pedepsele, blestemele și amenințările anunțate din cele mai vechi timpuri de buzele profeților sunt îngrozitoare. Ei nu și-au hrănit cu înțelepciune oile spirituale. Funcția de superior este periculoasă, iar pedepsele sunt groaznice. Așa că să luăm cu toții ceea ce este de folos tuturor, să ne înarmam cu râvnă arzătoare pentru mântuirea noastră și să facem ceea ce este de folos. Tineri, bătrâni și bătrâni, să ne curățim de orice murdărie a cărnii și a duhului (vezi 2 Cor. 7:1), să ne facem vase alese (Fapte 9:15), practicând sfințenia în duh, evitând faptele rele, mândria, neascultarea, pofta, dragostea și virtuțile, împotrivirea, dobândirea contrarului ascultare, curăție și iubire frățească. Dragostea este hoțoasă și scăzută Mai departe, să aruncăm obiceiurile carnale și voluptuoase din inimile noastre, și nu numai din exterior, ci și din interiorul nostru - vom încerca să nu avem mai multă dragoste pentru un frate decât pentru altul, căci o astfel de iubire este murdară, urâtă față de Dumnezeu, este o dragoste hoțoasă și josnică, se strecoară încet ca dintr-un sentiment tandru, de fapt, pentru un frate, dar fornic, de fapt, pentru un frate, dar fornic. Păzește-ți patima, ferește-te de distrugere, ca să nu cazi în prăpastie și să suferi pedeapsă atât aici, cât și în viața viitoare a osândirii veșnice. Știți că are diavolul multe intrigi și multe șmecherii pe care le inventează împotriva noastră cu atâta ingeniozitate și nimeni nu poate scăpa de ele decât prin spovedanie (234) și încredere înaintea starețului, prin smerenie și ascultare. Cei care n-au urmat sau nu au urmat această cale, după cum știm, au căzut și cad, iar cei care, dimpotrivă, au făcut-o, s-au arătat lumii ca niște lumini strălucitoare, au scăpat de întunericul păcatului și, îndepărtându-și poftele, l-au alungat pe diavol. Oricare ar fi pasiunea, trebuie să luptăm împotriva ei Așa că vă rog, pentru dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, să fiți prudent în ceea ce privește propria voastră mântuire și să vă desăvârșiți în orice virtute. Orice asuprește pe cineva, el trebuie să lupte împotriva lui. Cine este deranjat de invidie, să lupte împotriva invidiei - prin ura slavei pământești. Căci printre noi această pasiune de obicei arde treptat, consumă și distruge o persoană din dorința de a apărea mai bun decât aproapele în inteligență, în arta de a cânta din note, în psalmodie, în lectură și în orice alt talent spiritual sau fizic. Dar din moment ce noi, fiind membri unii altora, constituim un singur corp, ne vom bucura unii pentru alții, ne vom simpatiza unii cu alții și vom considera succesele personale ca fiind comune și reciproce. Acesta cântă cu pricepere, dar tu ai o voce mai puternică; el citește bine, iar tu înțelegi mai bine ce ai citit; Unii sunt mai înțelepți decât tine, dar vorbești mai amănunțit; așa și așa este ușor de gestionat treburile, dar ești mai capabil de supunere, iar cea din urmă este de multe ori mai mare decât cea dintâi. Căci tot ceea ce este de obicei considerat important nu este nimic în comparație cu ceea ce este cu adevărat important. Ei bine, ce este cu adevărat arta de a compune melodii sau arta de a cânta sau de a citi, inteligența, posesia unei voci puternice, arta caligrafiei, poezia în comparație cu smerenia lăudabilă și atot-iubitoare, ascultarea, bunătatea, simplitatea, blândețea, resemnarea, dragostea lui Dumnezeu, rugăciunea intensă și în comparație cu alte virtuți sacre pe care cineva le poate dobândi, chiar dacă ar avea vreo virtute proastă? voce, chiar dacă nu putea cânta, chiar dacă citea prost, (235) avea un limbaj vag și de neînțeles, era tânăr de ani, ochii încrucișați, urât la înfățișare, era schilod? Beneficiul virtuții crește prin progresul spiritual Așa a făcut Bunul Dumnezeu binele virtuții ușor și comod de atins, care se seamănă, crește și se coace nu prin avantaje fizice, ci prin succes spiritual. Ținând cont de toate acestea, să rămânem ceea ce reprezentăm, bucurându-ne unul de talentele celuilalt, unindu-ne și consimțindu-ne unii cu alții pentru viața noastră după Dumnezeu. Căci uite, copiii mei, numărul nostru crește, de aceea este necesar ca totul să fie în ordine, iar dacă cineva tulbură chiar puțin ordinea, atunci întreaga structură a frăției noastre va tremura și va clătina, pierzându-și toată podoaba virtuții, așa cum se întâmplă cu alte uniuni lumești, căci, de fapt, dacă guvernarea unui regat sau a unei case nu este condusă în mod corespunzător, astfel încât fiecare oficial sau membru al casei să fie condus în mod corespunzător, în orice moment, cu toate măsurile sale. nu va fi nici regat, nici casă. Același lucru se poate spune atunci când este aplicat corului, societății și altor sindicate. Importanța menținerii ordinii și a rangului După aceasta, pentru noi, care ne-am adunat în numele Domnului și suntem incluși în lista armatei îngerești, cu atât mai necesar și mai util este folosul ordinii ordonate, adică să cântați, fără zgomot și confuzie, să cântați și să vă rugați și să stați și să mergeți și să stați și să vă ridicați, să vă culcați, să vă ridicați, să coborâți, să lăsați, să tăceți, să vorbiți, să vorbiți, să răspundeți, împrăștiați, cerut, dat, servit, primit slujbe, așezat, luat, îmbrăcat, dezbrăcat, încălțat, scos pantofi, că toate acestea le faceți dumneavoastră în fiecare zi. Când domnește decorul, combinat cu frica divină, atunci o frăție liniștită este ca (236) marea, care, deși se mișcă și se mișcă, este în valuri blânde, deoarece este legănat de Duhul Sfânt, iar când, dimpotrivă, din neatenție, se naște vreo dezordine, începe să furie și să vadă un vânt puternic, atunci când furtuna crește și înmulțește lucruri josnice, dezgustătoare și distructive. naveta sufletului nostru este anxietatea. Zdrobirea la Sfânta Împărtășanie: nu sfințire, ci condamnare Nu ni se întâmplă acest lucru cu adevărat în acele cazuri în care începem să ne îngrijorăm și suntem mișcați de glume din cauza incontrolabilității, ciocnirilor și lovirilor? Să luăm următoarele exemple: ce s-a întâmplat cu tine în timpul învățăturii Altarului ( της ευλογίας των αγιασμάτων [Împărtășirea] sau la părăsirea mesei? În primul caz, aproape că l-ai zdrobit pe tânăr - încă puțin, ar fi murit complet. Patru taxiarhi, împingând unul pe celălalt, strângându-i cu mare efort, strângându-i pe celălalt. și împotrivindu-se, cu greu au putut rezista presiunii tale dezordonate, care se vede numai în rândul laicilor, nu am dat eu, cel blestemat, împărtășirea cu mâinile mele mai multă sfințire și binecuvântare decât alții, dimpotrivă? La masă e la fel: nu vom ieși toți până la urmă din asta, cel care a sărit în față va fi sfințit cu agilitatea lui? Dimpotrivă, din cauza indignării fraților, în loc de folos, a dobândit rău. Nu este nevoie să faceți asta, copii și frați. Spre deosebire de aceasta, vă rog și vă rog, încercați să înțelegeți care este voia lui Dumnezeu, ca ea să fie nu numai bună, ci și acceptabilă și desăvârșită (Rom. 12:2), îndeplinită pentru desăvârșirea multora. Vă spun toate acestea nu în scop de reproș, ci în scop de îndemn, pentru ca de acum înainte să trăim cu prudență - doar (237) pentru a evita repetarea unor astfel de acțiuni în viitor, îmi amintesc de vechiul și deja trecut. Domnul Isus Hristos a respectat de asemenea ordinea vieții pământești Domnul lumii și Dumnezeul oricărei mângâieri, ținând totul în ordine - ceresc și pământesc, care a vrut să coboare pe pământ pentru mântuirea neamului omenesc și nu a apărut imediat direct sub forma unui om desăvârșit, ci după lege și în ordinea căreia suntem supuși, după ce a trecut prin toate veacurile, începând din pruncie - a fost tăiat împrejur timp de opt zile, pentru biserică, în care a fost primit pentru biserică timp de opt zile. obiceiul legal, apoi a stat doisprezece ani cu preoții și cărturarii, când El, după ce a citit în carte, a împăturit-o și a dat-o slujitorului (Lc. 4:20), apoi, în sfârşit, timp de treizeci de ani, a avut plăcerea de a fi botezat, dându-ne renaşterea înfierii 513 - să vă dea putere şi putere pentru orice faptă bună şi intenţie, pentru tot decorul şi asemănarea, pentru toată pacea şi liniştea, într-o dragoste sinceră unii pentru alţii, pentru ca în ziua descoperirii Lui, să găsim împreună cu toţi cei care vom avea pe placul sfântului Său, noi înșine împreună ca corul Său sfânt, popor sfințit, cortul luminat, căci Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre să ne ferești de singurătatea proastă împreună și de nerușinare și, de asemenea, despre a îndura cu răbdare condițiile înghesuite ale vieții ascetice, în speranța spațiului și a bucuriei de binecuvântările eterne Datoria de învățătură pentru stareț Tații, frații și copiii mei. Ce dulce îmi este să vorbesc cu voi și să vă văd, mai ales când vine ziua anunțului și când văd cum vă fixați cu toții privirea asupra mea, cea umilă! (238) Deși sunt lipsit de darul vorbirii, care s-ar cere în locul meu - sunt sărac cu duhul și trupul - dar tocmai pentru că împlinesc cu catehumenii mei obiceiul sfinților noștri părinți, mă bucur, mă bucur și mulțumesc Domnului pentru ceea ce a făcut pentru tine, cel smerit. Și că, chiar și cu execuția atentă a lucrării anunțului, avem necazuri, ca recent, acest lucru nu este surprinzător, deoarece printre părinții noștri, unde lumina strălucea mai mult decât razele soarelui și unde a fost o întreagă primăvară de învățături și, uneori, s-au întâmplat exemple similare - cine a citit despre asta știe. Deci ce rezultă din toate acestea? Da, pentru ca eu, cu grijă constantă pentru tine, să-ți arăt neobosit ceea ce este necesar în faptă și cuvânt, să învăț, să chem, să îndemn, să afirm, să pedepsesc, să fiu milostiv cu tine, să ameninți, să promit, atât în ​​raport cu fiecare individ, cât și cu toată lumea în general, pentru ca, cu ajutorul lui Dumnezeu și cu ajutorul rugăciunilor părintelui nostru, să te pot atrage cu ce îndemnuri mântuitoare și mântuitoare. Aceasta este afacerea mea, aici este îndreptată zelul meu, aceasta este viața și preocuparea mea! De aceea, recenta mea indignare împotriva ta a provenit nu dintr-un sentiment de ură, nu dintr-o iritare furioasă și nu din conștiința puterii mele nelimitate, nu, ci - deși asta mă depășește - din grija mea excesivă și din dragostea mea tandre pentru tine. Pentru că observând că unii oameni făcuseră o alianță proastă și pregăteau o răscoală împotriva societății lui Dumnezeu, m-am ridicat, m-am repezit și m-am grăbit să sting focul care fusese sădit de șarpele viclean, pentru ca dintr-o mică scânteie satanică să nu se ridice o flacără uriașă de dezordine, care să-i devoreze pe toți într-o clipă. Așa erau lucrurile atunci pentru noi. Apoi i-am supus atât pe cei vinovați, cât și pe cei nevinovați la penitență și cenzură. Cel dintâi pentru a-i îndepărta de trufie și îngâmfare cu mustrări și reproșuri și pentru a-i întări într-o părere modestă despre ei înșiși, (239) a doua pentru a-i înspăimânta cu o pildă de rău, pentru a-i întări, ca din lipsă de experiență să nu cadă în aceeași ofensă. Așa că, de acum înainte, cer și mă rog, ferește-te de toate conversațiile secrete, de voința proprie mândră, de investigații dăunătoare și de încălcarea regulilor, respectând instrucțiunile și regulile transmise nouă de la sfinții noștri părinți, căci ceea ce a fost hotărât și hotărât de mine nu a fost stabilit la întâmplare și fără nicio ordine, ci s-a format din vremuri străvechi, pe baza muncii și efortului nostru enorm de viață, pentru a arăta o experiență uriașă a vieții noastre. și să-i dezvălui pe cei care diferă cu noi în ceea ce privește poruncile directe ale Domnului. Care este strângerea vieții ascetice? Așadar, continuă cumpărătura ta bună și continuă calea în Domnul, ungându-te cu untdelemnul perseverenței și răbdării și îndurând condițiile înghesuite ale unei vieți ascetice, pentru care ești pregătit cu loc să te bucuri de binecuvântări veșnice. Ce fel de etanșeitate este aceasta? În general, tot ceea ce faci în fiecare zi - privegheri, psalmodie, muncă corporală, mâncare în cantități mici de mâncare și băutură, diverse schimbări și transferuri de la o ascultare la alta, apoi tot ceea ce trebuie să îndurați în cerințele privind statul în picioare, decorul, mersul, îmbrăcămintea, încălțămintea, acoperirea capului, precum și din constrângeri, privațiuni, preferințe, astfel suferiți și astfel suferiți de fiecare, astfel de sarcini, etc. zi si noapte. Și că aceasta este adevărată, mărturisesc mulți sfinți, și în primul rând și, de asemenea, împreună cu toți, marele și dumnezeiescul Vasile, când definește ascultarea ca stare de martiriu 514. Dar ce folos avem din toate acestea? Care va fi recompensa noastră pentru asta? Cei care se supun doar propriilor minți cad Coroane nepăsitoare ale dreptății, moștenirea Împărăției Cerurilor, adopția 515, neputrezirea și orice altă binecuvântare la care vă puteți gândi. Având în vedere astfel de promisiuni, copiii mei, (240) continuă să îndure isprava vieții noastre care este pusă înaintea voastră. Nu-ți fie teamă că se întâmplă altora căderi (căci cad ca frunzele din copac, ascultându-se doar de propria minte), nu mergi împotriva fricii de Dumnezeu și nu te relaxa de greutățile și durerile care ți se întâmplă din cauza vieții tale conform lui Dumnezeu. La urma urmei, dacă nu trăim întristare, atunci în ziua aceea nu ne vom bucura; Dacă nu înduram tristețile și dezastrele aici, atunci nu ne vom bucura și nu vom primi o viață bună în secolul următor. Se poate spune și mai mult: datorită faptului că acum trăim dureri, necazuri, nenorociri și asupriri, chiar ne vom bucura mai ales pentru aceasta, căci acesta este un semn indubitabil că în secolul următor vor străluci cu siguranță asupra noastră lucruri bune pentru lucruri amare, pentru sărăcie - bogăție, pentru lipsă de însuflețire - pentru dobândirea sufletească - pentru dobândirea sufletească, pentru dobândirea sufletească, de epuizare. pentru părăsirea lumii – laudă de către Domnul în ziua pedepsei. Un semn sigur de bucurie în veacul ce va veni Și cât de mare va fi: veniți, fericiți ai Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Matei 25:34)! De aceea, dacă chiar ar trebui să murim în fiecare zi din dragostea lui Hristos, să facem și noi aceasta, să ne predăm să fim tăiați, arși, răzuiți - ca sfinții martiri, vom îndura toate chinurile. La urma urmei, ei nu au făcut nimic special și au trebuit să arate nu orice altă ispravă și aspirație în comparație cu noi, ci aceleași pe care le-am arătat noi. Asemănări între sfinții martiri și călugări Căci, prin natură, toți suntem una, suntem cu toții creații ale lui Dumnezeu și am fost trimiși în această lume cu un singur scop, și anume să-L slăvim pe Dumnezeu prin respectarea poruncilor Sale sfinte. Dacă tăierea membrilor, vărsarea sângelui și suferința de pe urma tiranilor nu sunt soarta tuturor, noi, așa cum s-a spus deja, (241) ne vom împlini martiriul ascultării prin viața noastră înaltă, suferind torturi în alt fel. Vărsând sânge în mod nevăzut și lipsiți spiritual de mădulare tăiate, să ne bucurăm, împreună cu sfinții martiri, de binecuvântări veșnice în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Despre cutremurul care a avut loc și sfârșitul lumii, precum și o îndemnare despre zel și sârguință în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu De ce și de ce are loc un cutremur? Frații, tații și copiii mei. Ieri a trebuit să trăim frica unui cutremur. Prin urmare, astăzi nu avem ce să vorbim despre nimic altceva. Avem un subiect de conversație: de ce și de ce apare acest fenomen. Diverși înțelepți eleni o explică diferit - uneori prin proprietățile pământului, alteori prin tăcerea vântului și în alte moduri nerezonabile, fără a obține cea mai mică fracțiune de adevăr. Pentru noi, cuvintele divinului David sunt incontestabile: priviți pământul și faceți-l să se cutremure, atingeți munții și faceți-i să fumeze (Ps. 103:32). Așa cum un stăpân îl face să tremure cu o privire aspră la un sclav, tot așa adevăratul Domn și Creatorul tuturor, Căruia totul slujește, când vrea să-și arate indignarea față de noi pentru păcatele noastre, atunci, întorcând cu severitate ochiul atot supraveghetor al puterii Sale asupra făpturii, o face să tremure, astfel încât noi, înspăimântați și înfiorători, ajungem la rațiunea Lui și ne întoarcem, ca să ne întoarcem, comenzi de îndeplinire. Învierea și Judecata de Apoi Așadar, uitați, copiii mei, cât de îngrozitoare este puterea Lui, care este revelația mâniei Lui, care este mânia mâniei Lui (Ps. 85:4). Și dacă cutremurul actual va fi așa, atunci cum va fi la sfârșitul tuturor, după cuvântul proorocului: cu încă una voi zgudui cerul și pământul, marea și uscatul... zice Domnul (Ag. 2:6, 7). Ce groază se va găsi atunci, ce tremur se va ridica, (242) când pământul zguduit va renunța la toți cei care au murit din timpuri imemoriale, când osul se va uni cu oase și carne și venele vor crește pe ei (vezi Ezechiel 37, 7-8) și trupurile vor fi din nou însuflețite și se vor ridica; când cerul, cu sunetul și tunetul trâmbiței Arhanghelului către toți locuitorii pământului, rostogolit ca un sul (vezi Apocalipsa 6:16), își va arunca stelele și își va stinge luminile; când Însuși Dumnezeul nostru se arată și înaintea Lui sunt mii de mii de Îngeri și Arhangheli și toate Puterile cele mai înalte; când tronurile sunt așezate și Judecătorul și Conducătorul imparțial stă pe scaunul Său de judecată, judecând și hotărând pe toți goi și declarați (Evr. 4:13) și examinând intențiile, faptele și cuvintele noastre; când, la sfârşitul tuturor acestor lucruri, cât ai clipi, se va auzi un decret mare şi cumplit, chemând pe cei drepţi în Împărăţia Cerurilor şi în viaţa veşnică şi trimiţând pe păcătoşi în foc total, într-un vierme otrăvitor, în întuneric fără speranţă, în abisul uriaş al gurii iadului, în tartrul cel mai îngrozitor al gurii şi nesuferite! Cine, fraților, poate suporta toate acestea? Cine va îndura fenomene atât de teribile și extraordinare? Cine poate îndura groaza și uimirea la vederea zdrobirii cerurilor, a pământului care se deschide și, de asemenea, la contemplarea multor Îngeri și a Domnului Însuși venind pe nori (Luca 21:27) pentru a judeca întregul pământ? Lămpi de puritate și ulei de dragoste Și toate acestea nu sunt departe, așteptatul este aproape, Judecătorul vine, El este deja la ușă: iată, se spune, Mirele vine, ieșiți în întâmpinarea Lui (Matei 25:6). Dacă ai lămpi de puritate aprins (243) și este suficient ulei de compasiune și iubire, atunci aceasta este bine: atunci ne vom întâlni cu bucurie [El] și vom intra cu El în odaia Lui. Dacă nu avem asta, atunci când batem la ușă, vom fi alungați de ea pentru că am fost nepăsători, ațipiți, am adormit și nepregătiți. Un îndemn la trezirea spirituală și vigoarea De aceea, ca să nu ni se întâmple asta nouă, celor care dormim, să ne trezim din somnul lenei; cine este neglijent, să ne ridicăm din deznădejde înervant; cine se îmbată, să ne trezim de mahmureala provocată de deşertăciunea gândurilor; pe oricine își spurcă sufletul cu pofte obscene, să-l curățăm de aceasta; A cărui inimă este zguduită de dublă minte, de neclintirea gândurilor și de dragostea de trup, să-l întărim cu puterea credinței; cine aleargă cu succes, vom alerga neobosit și mai departe; cei ce s-au poticnit și au căzut, să ne ridicăm cu ajutorul pocăinței pline de râvnă; nesimțiți, amorțiți și împietriți, să ne grăbim să împlinim poruncile; cine iubește să se uite la spectacole și distracții lumești, să ne uităm la rai; împietriți și nemișcați spre bine, să strângem o lacrimă de regretă dintr-o inimă împietrită; strălucind de lumină, să fim și mai luminați; curat, vom fi tot curați; veseli, vom continua sa fim la fel; cine iubește virtutea, să o iubim în continuare; muncitori, vom continua să muncim; zeloși, să ne menținem zelul și să-l arătăm în acțiune; smeriți, să ne ridicăm și mai sus prin smerenie sfântă; iubitori frăți, să ne aprindem și mai multă iubire duhovnicească și curată unii pentru alții; observatori ai muncii, ascultării și decorului, fără iritabilitate și parțialitate, să ne asumăm cu mai multă sârguință preocupările noastre, ca lumini, ochi și reguli pentru frați; ascultători și supuși, ca fii ai luminii și copii ai lumii, să ne întărim și mai mult ascultarea neîntâmpinată, disponibilitatea fără plângeri pentru orice sarcină, ușurința în a schimba ascultarea, munca grea; preoți și diaconi, (244) atât în ​​afara altarului, cât și înaintea altarului, când nu vă rugați și când vă rugați, înfățișați-vă înaintea Domnului Atotputernic cu Îngeri și Arhangheli; tineri, îmbunătățiți-vă aruncând necontrolabilitatea dorințelor; iubitori de trup și senzualiști, încălzind iubirea divină în tine, abține-te de la nerușinare și de a te uita la alții; oricine are putere trupească pentru post și priveghere, să nu neglijeze darul tău, pe care ți l-a dat Domnul pentru mântuirea ta și pentru a-i motiva pe alții leneși; oameni îngăduitori care iubesc să bea și se străduiesc să ocupe primele locuri, înțeleg inutilitatea dorințelor tale și iubesc dorința de a se bucura de Domnul și de cuvintele Sale; oricine a reușit în lucrarea Domnului, nu căuta odihnă, ca și când ai fi deja obosit și ai fi făcut totul, căci distrugerea vine pe neașteptate și o viață întreagă nu este de ajuns pentru isprăvi; care studiază legea Domnului zi și noapte (Ps. 1:2), ai grijă și de laudele dumnezeiești de noapte și de zi, în picioare și privegheri; oricine răcnește în timpul închinării ca niște animale proaste, deschide-ți gura, încordează-ți duhul, cântă Domnului cu inteligență (vezi Ps. 47,8). O viață întreagă nu este suficientă pentru realizări Și, în general, fă totul bine, așează-te bine, păstrează mereu grija în tine, fugi, fi gelos, fii inspirat, ai grijă, menține-ți pacea și încurajează-i pe ceilalți să facă toate acestea, ridicându-te ca o flacără, râvna divină, ca o sabie, ascuțindu-te împotriva balaurului vrăjmaș, ca un cuțit, gata de orice pedeapsă pentru poruncile lui Dumnezeu, slujește și slujește îngerul, păzește și slujește îngerul oameni cu concurența voastră în isprava reverenților noștri părinți. Surprinde îngerii, uimește oamenii (245) Căci ce negustori cu adevărat înțelepți (vezi Matei 13:45-46) s-au dovedit a fi și au dobândit dobândi demne, când nu au iubit lumea sau trupul, nu au dorit stricăciunea, nu s-au atașat de această viață, ci, după ce au lucrat puțin, au suferit puțin (căci chiar și o viață veșnică, aici nu au primit viața veșnică, nu au primit viața veșnică), bucurie de nedescris, nemurire și Împărăția Cerurilor! Cred că voi, împlinindu-vă cu răbdare martiriul, veți participa și vă veți bucura de aceasta împreună cu toți sfinții în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre dragostea pentru stareț, precum și despre răbdare și fermitate, ca să nu acoperim cu rușine ceea ce am făcut deja în forma noastră îngerească Frații, tații și copiii mei. Am tăcut o vreme ca să las vremurile grele să treacă. Dar din moment ce acum am revenit la aceeași ordine și ne continuăm din nou viața obișnuită, este necesar să mă întorc la treburile mele obișnuite. O, dacă aș avea atâta putere a cuvintelor, încât aș putea să vă instruiesc și, în același timp, să vă adun și să vă unesc în Duhul Sfânt și să vă inspir sufletelor dorința de a lupta spre bine! Dar, din moment ce eu însumi sunt neînsemnată, învățăturile mele sunt și ele neînsemnate; Sunt slabă, așa că vorbesc doar anunțuri slabe. De dragul atenției cu care mă ascultați, Domnul, spre slava măreției Sale, să descopere ceva folositor de la mine, care nu are valoare. În primul rând, vreau să spun că nu sunt, departe de a fi vrednic de dragostea voastră sinceră și adevărata devotament față de mine, un păcătos, lipsit de orice îndoială. (246) Căci în timpul persecuției 516 nu v-ați dovedit a fi copii fără valoare, fățărnici și mincinoși, ci, ca adevărați copii ai lui Dumnezeu, ați ales să îndurați totul pentru mine, ca să nu vă încălcați jurământul înaintea lui Dumnezeu. Dacă unii au alunecat și au fost alungați, atunci acest lucru nu este deloc surprinzător pentru voi, deoarece diavolul a fost găsit printre Îngeri, iar Iuda a fost găsit printre Apostoli. Nici măcar nu vorbesc despre acei șaizeci de frați care, fiind de acord, s-au răzvrătit împotriva marii și divine Savva 517. Rev. Theodore: „Tot ce s-a spus rău despre mine va fi adevărat, cu excepția unui singur lucru”. Având în vedere acest lucru, ce pot spune că ar fi demn de tine? Ce laudă pot adăuga faimei tale? Ai apărut în lume deasupra lumii - iubitori de tatăl tău, iubitori de Dumnezeu, unanimi, cu gânduri asemănătoare; ai arătat că nu ți-e frică de nimic, ci întreține doar frica, și anume, pentru a te teme de Dumnezeu și, ca urmare, a-ți împlini jurămintele. Și ce a rezultat din asta? Lumea s-a mirat de tine, ai fost slăvit în ceruri, evlavioșii te-au lăudat. Într-adevăr, atunci toată lumea a văzut înălțimea chipului îngeresc și monahal, au rămas uimiți de fermitatea ta de nezdruncinat, susținută de legătura strânsă a iubirii tale. La urma urmei, s-a ivit o asemenea mișcare, încât aproape peste tot până și cerul și marea au strigat și totuși nu te-ai retras deloc în fața lor, ci ai rămas ferm, încât autoritățile înseși au rămas uimite de comportamentul tău, ca un buștean. Toate acestea se întâmplă abia acum, după sfârșitul frământărilor, și aici pe pământ. Dar nu mult mai târziu, va veni ziua de pe urmă și Judecata imparțială, când Domnul nostru Iisus Hristos se va arăta: El îți va da răsplata deplină pentru modul în care ai rămas credincios și pentru cum ai lucrat în evenimentele trecute. În aceste scurte cuvinte, am vrut să vă exprim recunoștința și să abat reproșul de la mine: am scris toate acestea nu ca să mă laud cu isprăvile mele sau ale voastre. Nocivitatea voinței de sine și a îngăduirii de sine La urma urmei, sunt doar pământ și praf și orice altceva, așa cum îmi spun de obicei tot felul de oameni. Nu am timp să enumerez toate aceste porecle. Dar, în general, (247) oricât de rău ar spune despre mine, totul va fi adevărat, cu excepția unui singur lucru și anume, nu sunt eretic 518. De aceea, permit oricui să spună ceva despre mine, ci doar sunt atent la mine și am grijă de mine, călăuzindu-mă după poruncă: de aici știu ce trebuie să fac și cât de departe m-am îndepărtat de el. O atitudine strictă față de mine și viața mea, așa cum ne învață sfinții noștri părinți, îmi va aduce mai multe beneficii decât diverse recenzii despre mine din partea oamenilor. În al doilea rând, vă reamintesc că acum nu ar trebui să dezonorăm în vreun fel isprăvile noastre anterioare, dar așa cum am început, vom continua ceea ce este necesar și virtuos - vom adăuga lumină în lumină, vom trece din glorie în glorie. Și aceasta se face printr-o viață comună virtuoasă între noi, astfel încât să dobândim smerenie, să dobândim ascultare, să arătăm dragoste, blândețe, să evităm voința de sine, îngăduința de sine, pentru că de aici se naște moartea, faptele rele, dorința de întâietate și glorie, pentru aceasta se pune moartea rapidă și, datorită acesteia, toți cei care au căzut de la începutul lumii au căzut în ascultare și au căzut până aici. Pentru martiriul ascultării cununa dreptății Așa că, curățându-te de neghină, spini și spini, acum rodește din belșug, trăiește bine atât în ​​viața personală, cât și între tine, fără să asimilezi niciun gând al acelor oameni care au alunecat, ca să nu suferi același lucru. Fii cu totul sincer, pur, suportă insultele, umilirea, reproșul, lupta intestină, abstinența, pretențiile de răbdare (pentru că acesta este martiriul ascultării). Cei care vor îndura aceasta vor primi cununa neprihănirii, pentru că, dacă se va dovedi a fi necesar, ei nu se vor zgudui nici în fapte mai grele: cine este credincios în puțin, se spune, este credincios și în multe (Luca 16, 10). Iar cei care sunt instabili în lucrurile mărunte, în mod clar, nu vor putea nici măcar să atingă cele mai dificile isprăvi cu vârful degetului. Așadar, așa cum deja aprins de dragostea lui Hristos (248) și întărit, pe de altă parte, de dezastre și primejdii, îndurăm cu curaj tot ce ni se întâmplă în fiecare zi - să ne întoarcem la acel mod de viață cu adevărat de aur al sfinților noștri părinți, unde nu există neascultare, mândrie, ceartă, jignire, neliniște și stare de sus, liniștită și liniştită de starea de sus. Spirit. Știți că ceea ce vorbesc este adevărat și bun, și dacă este bine, atunci este de dorit, iar dacă este de dorit, atunci de ce nu o reușim? De ce nu-l iubim? De ce nu ne agățăm de el cu toată puterea noastră? De ce ar trebui să păream străini de ceea ce lăudăm și ne minunăm? Oamenii rezonabili nu fac asta, ci doar proștii, sau mai bine zis oameni complet lipsiți de orice motiv. Dacă te întreb: „Cine dintre voi este înțelept și prudent?” - atunci trebuie să-mi răspunzi: „Totul”; la întrebarea: „Cine păzește poruncile Domnului?” – nimeni nu ar trebui să răspundă cu tăcere. Dacă acesta este cazul pentru noi, atunci suntem binecuvântați. Dacă noi, toți sfinții, am putea realiza toată această ispravă! Harul Domnului nostru Iisus Hristos, prin rugăciunile părintelui nostru, ne afirmă, călăuzește și ne îndrumă de acum înainte către orice faptă bună în Hristos Însuși, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Că calea către virtute este neuniformă și abruptă, dar către rău, dimpotrivă, este confortabilă și înclinată și, drept urmare, trebuie să ne străduim și să ne străduim să ajungem la vârful virtuții, pentru a ajunge astfel la odihna veșnică. O cale de la pământ la cer Frati si tati. De regulă, cuvintele duc la acțiuni, iar căutările duc la o descoperire, astfel încât ori de câte ori fac o declarație, aceasta să nu rămână fără folos. Dar pentru oamenii chibzuiți, o împrejurare este curioasă aici și anume: când cineva spune o dată sau de două ori ceva rușinos, rău, legat de păcat, cât de îndată se ademenește pe sine și pe ascultătorii săi (249) în fapte fără de lege și aproape într-o clipă îi face robi ai păcatului. În ceea ce privește virtutea, chiar dacă repeți ceva salvator de o mie de ori, cu greu poți atrage sufletul la simpatia pentru evlavie. Bun pentru natura umană este la fel de dificil ca o potecă abruptă și neuniformă; răul, dimpotrivă, este ca o potecă netedă care duce la vale 519. Imaginează-ți o astfel de cale de la pământ la cer. Ce efort este necesar și câte dificultăți trebuie să depășim pentru a ajunge la vârf! Și cum, dimpotrivă, este ușor să cobori până în adâncurile pământului. Prin urmare, dacă vrem să urcăm și nu să coborâm, trebuie să avem grijă reciproc de noi, să ne conducem de mână, să ne inspirăm, să vorbim și să ne amintim unul altuia nu despre chestiuni pământești și nesemnificative, ci despre cele cerești și cele veșnice, căci sufletul va urma cuvintele. Și ca și cum cineva, ridicându-se în sus, hotărăște să privească în jos, atunci ochii lui se vor estompa, același lucru se întâmplă și cu cei care trăiesc în virtute, când își îndreaptă privirea spirituală către dulciurile vieții. Dar privirea în sus 520 unde capul nostru este Hristos, unde comoara noastră este viața veșnică, dimpotrivă, este întotdeauna plăcut și folositor. Sufletul va urma cuvintele Având în vedere toate acestea, copiii mei, să nu ne slăbim sub nicio formă în ascensiune, la fel cum să nu ne obosim să privim durerea. Căci pentru a ajunge la capăt, puterea noastră nu este suficientă; acest lucru este posibil numai cu ajutorul și mijlocirea lui Dumnezeu. Și acum ne-am îndreptat deja în sus, am reușit și suntem, fiecare după râvna noastră, la un grad sau altul de virtute, întrucât ne deosebim unul de celălalt în stările noastre mintale mai mult decât în ​​trăsăturile înfățișării noastre: unul este mai zelos decât celălalt - iubește smerenia și ascultarea; acesta se distinge prin darul iubirii pentru aproapele său; acela - prin sârguință în îngrijirea celorlalți frați ai săi în funcțiile de decan sau supraveghetor al lucrărilor trupești, (250) sau responsabil cu împărțirea lucrurilor necesare, și anume, în ascultarea unui ispravnic, pivnier, refector, cizmar, conducător de îmbrăcăminte etc. Dar fiecare urmează calea Domnului în mod egal și se pregătește pe toată lumea în corupție. Numai noi înșine, la rândul nostru, vom răbda puțin și vom îndura puțină osteneală, osteneală, impunerea de muncă asupra noastră, privegheri, post, psalmodie, frig, chin din ușoară, îmbrăcăminte aspră și fără valoare. Căci, fraţilor, Domnul îmi este martor, nu-mi este uşor să văd aceste necazuri ale voastre; dimpotrivă, mă întristesc și sufăr pentru nevoile fiecărui frate și, în măsura în care îmi este cu putință, fac toate eforturile pentru a vă asigura tot ce aveți nevoie. Dar tu însuți vezi că să te îmbraci, să încalți și să satisfaci atât de mulți oameni nu este o chestiune ușoară sau simplă, iar eu însumi nu am întotdeauna mijloace pentru asta, la fel cum nici directorii de distribuție nu sunt întotdeauna în această poziție. În plus, am promis că vom îndura foamea și setea și goliciunea și sărăcia de dragul iubirii lui Hristos, din cauza cărora dumnezeiescul apostol însuși a trăit în foame și sete și goliciune (2 Cor. 11:27) și printre alte adversități. La fel este și cu toți sfinții: au trecut prin ea, se spune, în îmbrăcăminte și în curse, privațiuni, întristare, amărăciune, rătăcire în pustii și în munți și în gropi și în abisurile pământului (Evr. 11:37-38). Diferențele de stări mentale și de talente Dacă ar trebui să trăiască așa, atunci cum putem primi aceeași onoare ca ei dacă trăim altfel, dacă luăm o altă direcție în viață? Nu, nu se va întâmpla asta. Dar dacă cineva observă că are vreuna dintre virtuțile enumerate, de exemplu, îndură frigul, foamea, setea, reproșul, disprețul, atunci să se bucure pentru sine că a ajuns la gradul de sfințenie. Poate că o astfel de persoană nu are nevoie și nu merită să fie îngrijită de celălalt frate al său, fie pentru că viața anterioară a fost mai grea, fie pentru că are o sănătate mai bună, fie, în cele din urmă, pentru că aceasta îi vine ca pedeapsă pentru păcatele trecute sau prezente. (251) Așa ar trebui să privească toți lucrurile și să accepte cu recunoștință tot ceea ce conducătorii dau de la Dumnezeu, pentru ca niciodată să nu existe murmur sau defăimare împotriva celui dăruitor, cu excepția unei declarații amabile și pline de evlavie în cazul în care este nevoie. Și dacă noi, fraților, facem aceasta neîncetat, atunci vom fi binecuvântați și vom dobândi pace acolo unde nu este osteneală, istovire, tristețe și griji, ci unde este numai bucurie, bucurie, bucurie în Hristos Iisus Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Despre grija pentru oile duhovnicești, despre fuga fraților noștri și despre precauție în viața noastră după Dumnezeu Frati si tati. Poate un cârmaci să rămână calm când se află pe mare, îndreptându-și corabia în vânt, sau un păstor bun când simte că animalele sălbatice îi urmăresc turma pentru a-și fura oile? În niciun caz, dar amândoi se poartă cu atenție și cu grijă, aleargă, grăbește-te, nu dormi, privesc și privesc cutare sau cutare, pentru a-și salva pe unul corabia de furtună, iar pe celălalt turma de furt. Întâistătătorul sufletelor și superiorul oilor duhovnicești trebuie să facă același lucru, doar că el se străduiește incomparabil mai mult, puterea lui se referă la un subiect mai important, iar preocuparea lui este de pericolul și mântuirea unor lucruri mult mai valoroase 521. De aceea eu, cel smerit, privind, pe de o parte, nevrednicia mea, iar pe de altă parte, la măreția rangului stareț, dificultatea de a prezida lucrarea, mă tem, tremurând, suspin și mâhnit, că stăpânesc sufletele și conduc atâta mulțime de oameni, unde în fiecare zi (252) se ridică atâtea ispite și nevăzute, câte văzduiți și nevăzuți, ca voi înșivă se întâmpină, fără să vă întâmpinați. explicații, nu este o sarcină ușoară. De fapt, atunci când spiritele răutăcioase care suflă constant, prin membrii mai puțin inteligenți, nepăsători și leneși, stârnesc neliniște în rândul frăției, atunci, în acest caz, nu devine oare problema ca o valuri de mare sau o furtună care izbucnește? Nu cumva, din nou, când unul sau doi dintre frații noștri fug, așa cum s-a întâmplat acum trei zile cu nefericiții Sila și Petronius, atunci nu este ca o turmă când animalele sălbatice se năpustesc în ea și duc oile? O, de-ar fi purtați de adevărate fiare însetate de sânge, dar nu distrugătorul de suflete, diavolul, care le-a smuls din mijlocul nostru și, rătăcindu-le de la calea cea dreaptă și stârnindu-le patimile, le devorează spiritual. Cu toate acestea, i-a doborât și i-a răpit din nou înainte. Iar dragostea lui Dumnezeu pentru oameni, care i-a confirmat și i-a întors înapoi la turma lor, nu i-a înmuiat, acum ei au fugit din nou, prinși de voință proprie, rupti în bucăți, furându-le sufletele și hainele, declarând cu faptele lor lui Dumnezeu (deși este îndrăzneț să spunem): noi nu vrem căile Tale (Iov. 21:14), sau ca și cum Dumnezeu, care le-a acceptat jurămintele și vine să judece totul, nici nu există deloc, după cuvintele: nebunul zice în inima lui: nu este Dumnezeu (Ps. 13:1). Așa au făcut, așa că au fugit din frăție, așa că au călcat în picioare înțelegerea dumnezeiască, așa că s-au lepădat de tot ceea ce au convenit înaintea groaznicului tron ​​al lui Dumnezeu, ca să îndure și să accepte totul în cuvânt și faptă până la vărsarea sângelui și a morții. Vai, vai! Cum pot eu, nefericitul, să nu plâng? Cum să nu mă întristez eu, păstor rău, cum să nu plâng nenorocirea lor și să cad? Cine pierde chiar și o oaie proastă, se întristează, devine descurajat, își lasă capul în jos, cum pot eu, patetic, să fiu indiferent față de morți după aceasta? (253) Dar pe lângă faptul că păcatele mele sunt de vină pentru aceasta, acest lucru li s-a întâmplat, după cum s-a spus, și din cauza propriei lor nesimțiri, grosolănie a inimii, lipsei de frică de Dumnezeu în ei și [din cauza] disprețului față de Dumnezeu. La urma urmei, chiar au cântat ei din inimă: am răbdat pe Domnul, m-am ascultat și am auzit rugăciunea mea (Ps. 39, 2), cântând împreună cu aceasta: cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: necaz, sau necaz, sau persecuție, sau foamete, sau goliciune, sau necaz sau sabie? Dar nu au spus și nu au făcut așa ceva, doar s-au gândit toată ziua la lucruri rele în inimile lor și, mișcându-și buzele, și-au șoptit gânduri viclene unul altuia. Au lucrat și ipocrit, cu un jurământ, asigurați de credibilitatea lor, dar nu au putut să-și suporte pretenția, au început să se plângă, să comită ofense și treptat, prin neglijența lor, au fost atrași în șanțul apostaziei. Căci când cineva începe să se ridice fără tragere la muncă, se încăpățânează în ascultare, nu se supune, se ascunde în colțuri și cu ajutorul diavolului (căci stăpânitorul acestei lumi împlinește dorințele celor care îi ascultă) găsește un loc și un timp convenabil pentru scăpare, atunci, ajungând într-o asemenea stare, nu numai că fuge el însuși pe un alt frate al său, ci și pe alt frate al său. Mașinațiunile diavolului și armele împotriva lor - mărturisirea Vai, vai! Ce se întâmplă, ce se face! Cum ne învinge diavolul? Cum îi necinstăm pe păzitorii noștri, sfinții Îngeri? Cum ne luăm de partea adversarului nostru și ne întoarcem spatele marelui nostru Dumnezeu, Care prin cruce și moarte S-a dat pe Sine însuși ca izbăvire pentru noi? Cum ne vom uita în ochii Lui? Cum putem suporta mânia Lui? Este imposibil să ne imaginăm o asemenea pedeapsă pentru păcatul nostru, care să condamne complet disprețul nostru față de El, care ne-ar scufunda, ticăloși, bestiali, fără Dumnezeu și murdari, în chinul veșnic 522. (254) Alții se comportă ca mărturisitorii 523, dar avem căderea apostaților. Alții urcă la cer, dar noi suntem coborâti în lumea interlopă a pământului. Alții lucrează în inimile lor pentru a urca pe calea virtuților (vezi Ps. 83:6), dar noi stabilim coborârea pentru distrugerea noastră. Cu siguranță noi, cel puțin mai târziu, nu vom deveni treji, nu vom simți și nu vom spune cuvinte profetice: inima noastră a fost atrasă (Cântarea 4:9)? Da, vă rog, să ne grăbim, să ne grăbim, ne vom strădui, ne vom strădui, ne vom ruga pentru convertirea celor pierduți și, în același timp, noi înșine vom evita ceea ce au fost prinși și, dimpotrivă, vom arăta ce este dumnezeiesc și sfânt, și anume ascultarea fără raționament, intensitatea în muncă, supunerea în smerenie; Să ne dezvăluim toate acțiunile și cuvintele în mărturisire: de îndată ce diavolul începe să trezească în noi gânduri distructive, începe să trezească în noi dorința de plăcere sau ne încurajează să fugim, sau ne ademenește la descurajare, sau ne trage în nerăbdare sau ne ademenește la neîncredere, 16:23). El ține constant ambuscade, întinde capcane, capcane, sapă gropi, pune momeală și capcane. Nu doarme, nu are grija de mâncare, băutură sau orice altceva, 524 iar zi și noapte se gândește constant la un singur lucru și anume la distrugerea sufletelor noastre. Primul și singurul remediu împotriva ei este să te întărești prin mărturisire împreună cu ajutorul și mijlocirea lui Dumnezeu. Având în vedere aceasta, oricât de puternic ar fi cel fărădelege, oricât de viclean ar fi în invențiile sale malefice, chiar dacă este din fire rău întrupat și chiar dacă este ocupat doar cu distrugerea noastră, tot nu ne vom pierde inima și nu ne vom pierde. Să nu ne fie frică de el. De când Hristos Dumnezeul nostru a luat trupul nostru și s-a făcut om, (255) a fost slăbit și umilit: cântăm vrăjmașului, fiind lipsiți de arme până la capăt (Ps. 9, 7). După ce l-a învins, Domnul ne-a dat puterea să-l călcăm pe cap (Luca 10:19). Încurajați de credință, să-l considerăm vrabie (Iov 40:24), târâtor, pe care toți îl călcă în picioare în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre faptul că trebuie să ne amintim ceea ce reprezentăm, ca urmare a a ceea ce și a ceea ce am devenit și unde vom merge, pentru ca, astfel, după ce am încheiat o viață bună, să putem primi recompense eterne Frati si tati. Văd și observ că nu am altă cale de a vă folosi decât propovăduind despre mântuirea noastră și făcând asta aproape din oră și zilnic, pentru sufletul nostru, astfel condamnat și, parcă cu biciul, biciuit de mustrări, fuge de comunicarea cu patimile și caută calea adevărului, unde este imposibil să se piardă. Dar aici ne confruntăm cu un fenomen uimitor - un adevărat miracol! 525 Și anume, în ciuda faptului că nu vorbesc, ci, dimpotrivă, tac și mă abțin în orice fel de a vorbi despre lucruri rele, prin viclenia vrăjmașului, tot ne gândim la asta și suntem orbiti de patimi. Cât despre virtute, deși suntem chinuiți și chinuiți de anunțuri constante, acordăm cea mai neînsemnată atenție acestui lucru, și chiar și atunci numai în timpul învățăturii și când s-a terminat sau a trecut o oră sau o zi, uităm din nou de învățătura evlaviei, de parcă n-am fi auzit niciodată nimic: cel rău, așa cum ar fi, fură în locul lor cuvintele de folos și aruncă păcatele de folos. O, cât de fără valoare suntem! Cât de jalnic este firea noastră puternică față de ceilalți! Deci, fraților, ce ar trebui să facem în acest sens? (256) Da, doar lucrează neîncetat cu limba, deschide gura, vorbește despre toate, discută ce este necesar și ce este potrivit, pentru ca sufletul nostru, îndemnat de anunțurile dese, să poată scăpa cumva de ispitele malefice ale diavolului. De aceea, acum, vă rog, să ascultăm învățătura, să acceptăm îndemnul, să privim, să examinăm și să înțelegem ce suntem, de ce existăm, unde suntem și unde vom merge din nou. Scopul pentru care oamenii au fost creați Deci, noi suntem creațiile lui Dumnezeu, lucrarea mâinilor Sale, făpturi după chipul și asemănarea Creatorului (Geneza 1:26–27). În mâinile noastre este stăpânirea peste tot ce este de sub cer, căci totul, se spune, a fost pus sub picioarele noastre (Ps. 8:7). Suntem al doilea după Îngeri în rândurile creației, pentru că ei sunt de prima natură. De ce am fost creați? În scopul de a sluji, ca și îngerii, pentru slava puterii Sale, respectând poruncile Lui în toate, căci noi, așa cum se spune iarăși, suntem doar puțin mai jos decât îngerii (Ps. 8:6), iar când, cu timpul, lepădând stricăciunea, vom trece în nestricăciune, nu vom fi diminuați în nimic. Unde suntem acum? În locul exilului, în locuința cea mai întunecată, și aceasta se datorează nesăbuirii, neascultării și voluptății strămoșului nostru, care s-a abătut pe noi, urmașii săi; Trebuie să plângem pentru asta, să ne întristăm, să fim descurajați, întristați, urmând exemplul celor care au suferit o soartă asemănătoare din partea regilor locali, imaginându-ne unde, din ce împrejurimi luxoase, din ce viață îngerească, din ce bucurie cerească am căzut și cum atunci ni s-a poruncit, pentru că îl insultăm pe bunul Stăpân, să ne arătăm ulterior înaintea Lui și să dăm socoteală în fața Lui vieții noastre. Unde vom merge? La lumea următoare, la binecuvântată viață îngerească, la bucuria strălucitoare, la viața fără seară, la Judecata cumplită și universală, unde Judecătorul și Dumnezeul tuturor, (257) așezat pe tronul slavei Sale, într-o clipită va judeca totul, va răsplăti pe toți după faptele sale, și anume: celor care țin poruncile, bucuria, bucuria de dreptatea Lui. binecuvântări veșnice, Împărăția Cerurilor și orice altceva de care mintea omenească nici măcar nu se poate apropia și pentru cei care L-au neascultat și, din cauza lenei, poftei și nesimțirii, au comis fapte rele - adulter, curvie, furt, invidie, ucidere, desfrânare, depravare, fărădelege, lepădare, renunțare și alte tipuri de pedeapsă. foc de smoală, vierme otrăvitor, întuneric fără speranță, întuneric, tartar, gura iadului, scrâșnire din dinți, țipete, țipete cu bătaie în piept, în general, fiecăruia după păcatele lui. Cine după aceasta nu va judeca cu înțelepciune treaba, care nu-l va obliga să fie mai strict decât firea lui și nu va îndura cu curaj toate necazurile, chiar dacă ar fi trebuit să moară definitiv, pentru ca numai în acea zi să strălucească ca soarele, să fie printre sfinți, în rândurile Îngerilor, în bucuria martirilor, în plăcerea și împreună cu propocile. Dar vai dacă, din cauza plăcerii trupești trecătoare, din cauza unei inimi leneșe, din cauza iubirii pentru lume, din cauza lucrurilor neînsemnate, josnice și lipsite de valoare, în loc de partea dreaptă trebuie să trăiești o soartă jalnică - întoarce-te la stânga, ajungi într-un exil jalnic, într-un exil irevocabil, într-o pedeapsă nesfârșită, în cătușele insolubile, în care numai tu poti exclama, Nu există pocăință sau milă în iad Vai de cel care ajunge acolo, că nu există întoarcere de acolo, nu există pocăință, nu există dragoste pentru omenire, acolo este imposibil să influențezi cu elocvență nici asupra lui Dumnezeu, nici asupra Îngerilor, nici asupra sfinților, nu există milă, nici condescendență, nici slăbirea chinului etern fără sfârșit. Astfel, copii, toată lumea ar trebui să se gândească, indiferent cine este el - atât cei care sunt considerați a alerga cu succes, cât și cei care stau cu brațele încrucișate, și cei veseli și descurajați, și primii și ultimii, și zeloșii și indiferenti, și bogații și săracii în virtuți și (258) în general, fiecare trib și limbaj extern. Să avem grijă, să ne punem bine, să ne grăbim, să ne grăbim, să acționăm, să respingem patimile ca murdăria, să întindem mâinile către Dumnezeul mântuitor, să ne punem sarcina de a muri în fiecare zi, de a vărsa sânge, de a pierde mădulare, de a îndura carnea zgâriată, oasele rupte și să nu fim atenți la faptul că suntem lipsiți de mâncare sau vin, care este titlul și cinstea cea mai frumoasă, pantofii și vinurile frumoase, titlul și cinstea cea mai înaltă. chiar și să vorbim despre ceea ce ne este destinat - astfel încât, după o viață minunată și rezonabilă aici, după ce, conform jurământului nostru, ne verificăm cu atenție ascultarea, smerenia, ne ținem promisiunile cu credincioșie, imuabil, fără renunțare, să părăsim cu bucurie această închisoare, să mergem cu îndrăzneală și cu bună speranță pentru a primi răsplata veșnică, care ne-a promis pe Domnul Isus și să ne conducă omenirea, cu harul Său, să ne atingă Domnul Isus, cu El să fie slava, cinstea, puterea Tatălui cu Duhul Prea Sfânt și dătătorul de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre faptul că pentru cei care se încadrează pe listele de ascultare martirială se cuvine ca starețul să facă tot ce-i aduce curaj, pentru ca, după ce au câștigat biruința asupra dușmanilor, să primească coroane de la Eroul lui Dumnezeu. Adevărați luptători și sportivi ai lui Hristos Frații și tații mei. Cei care concurează pe liste, după cum știți, au persoane speciale care îi pregătesc pentru competiție, le arată unde și cum să se întâlnească cel mai bine și să ocolească inamicul și, prin diferite mijloace, trezesc în ei zelul de a obține victoria. La fel, eu, păcătosul, pot (259) pentru voi, adevărați luptători și sportivi ai lui Hristos, să spun și să fac tot ce vă dă încurajare, curaj, inspirație, răbdare, curaj, experiență pentru cea mai mare competiție a noastră, pentru ca, după ce au câștigat biruința asupra dușmanilor noștri, să primim de la Stăpânul nostru al competiției pe Dumnezeu, nu provizorii, ci coroane veșnice. Să luăm în considerare modul în care se pregătesc pentru competiții, pentru a trage singuri concluzii din exemplul lor. Așadar, când vine vremea competițiilor, și chiar mult mai devreme, își petrec timpul și nu trăiesc la întâmplare, ci efectuează diverse mișcări ale corpului, sărituri, organizează competiții experimentale, respectă ordinea strictă în stilul lor de viață și se perfecționează cu tot felul de antrenament, astfel încât să se abțină de la tot felul de activități și alimente nepotrivite scopului lor, mâncând doar ceea ce le oferă organismului o nutriție completă și o sănătate completă. Diavolul este experimentat și cunoscător În acest moment, după cum se spune, ei în mod constant, zi și noapte, nu au alte conversații despre ceva străin, ci doar despre cine le este dușmanul, cum se vor repezi, când se vor năpusti din barieră, unde se vor întoarce sau cine va doborî pe cine. Și acest tip de competiție este considerat ceva grozav printre ei. De ce? Da, pentru a primi coroane perisabile pentru victorie, recompense temporare și rușinea adversarilor pe care i-au învins pentru a aduce plăcere publicului și fanilor lor. Nevoia de a te pregăti pentru războiul spiritual Dacă acesta este cazul cu ei și dacă cei care îi urmăresc și fanii lor fac o mulțime de exerciții cu ei și discută toate micile detalii ale luptei, atunci imaginează-ți cât de mult mai necesar este pentru tine și pentru mine să ne exersăm, să încercăm, să discutăm, să investigăm, să ne îngrijim, să urmărim și să stăm treji în toate felurile posibile. (260) La urma urmei, rivalul și adversarul nostru, dușmanul nostru este departe de a lipsi de experiență, conștientizare și perseverență; dimpotrivă, încearcă cu sârguință și pe neînțeles unde i-ar fi mai convenabil să lovească, de unde să se întâlnească, de ce parte ar fi mai bine să respingă lovitura, cum să facă un atac cu mai multă dibăcie, cum să tragă o săgeată, să pună o ambuscadă, să-și înlocuiască piciorul, să împingă și să arunce la pământ un călugăr umil și luptător de evlavie. Având în vedere toate acestea, competiția noastră este puțin importantă? Este într-adevăr nevoie de multă grijă și diligență aici? Nu este mai degrabă necesar aici să ridicați mâinile la cer și să spuneți: Iată, Doamne, din locașul Tău cel sfânt, ridică puterea Ta și vino să ne mântuiești (Ps. 79:3). Domnul nu va permite niciodată ca un campion al virtuții să slăbească Avem nevoie de multă grijă și zel constantă aici; se cere de la noi ca cu smerenie și cu resentiment, precum și cu nădejde, cu curaj duhovnicesc ferm, credință sinceră și ascultare testată, să ne punem sarcina și să ne îndreptăm socotelile către nimic altceva decât această chestiune, pentru a încurca și a respinge astfel vrăjmașul. Domnul nu va îngădui niciodată ca un luptător al virtuții să slăbească, dacă numai Îi va cere să-i fie ajutorul: inima mea se încrede în El, și ajută-mă și prosperă trupul meu (Ps. 27:7). Și dacă Dumnezeu este un ajutor, atunci cine îi va putea rezista, cine va avea suficientă putere să-l doboare? Nimeni nu are. Chiar dacă s-ar ridica împotriva lui o mie sau zece mii de dușmani, un astfel de om nu s-ar teme de ei, căci în numele Domnului i-ar respinge și i-ar împrăștia. Deși este nevoie de mult timp pentru a alerga (căci uneori durează mulți, mulți ani), dar în tot acest timp speranța pentru ajutorul lui Dumnezeu și plăcerea victoriei nu se pierde niciodată. Acolo, pe listele lumești, câștigătorii primesc coroane de flori, se bucură și se distrează în aceeași zi în care concurează, dar bucuria lor nu durează foarte mult, ci doar o anumită perioadă, iar după aceea din nou nu mai rămân ca învingători. Deosebirea între competițiile lumești și cele spirituale Nu este cazul recompenselor destinate nouă. Dacă cineva obține biruință aici, atunci este binecuvântat, binecuvântat și binecuvântat, căci, pentru că va fi încununat cu coroane nepieritoare, atunci va avea bucurie veșnică, bucurie, glorie, splendoare - nu înainte de (261) micile liste cu mulțimea ei de vremelnică și în curând dispărută, ci în fața tuturor spectatorilor de pe urmă vor fi prezenți un judecator. și acolo unde va fi frică și tremur de nedescris, de vreme ce vor începe să fie dezvăluite cuvinte și fapte: trâmbița va suna și va vesti totul, cerul se va ghemui, pământul se va zgudui, stelele se vor schimba, toate elementele se vor schimba, un râu de foc va izbucni cu forță și curgere, viermii otrăvitori vor roi și se vor grăbi pentru a devora și cei mai îngusti păcătoși, cei mai întunecați se vor deschide pentru a devora și cei mai îngusti. condamnați, cătușele vor fi pregătite pentru a epuiza venele, oasele și creierul. Și de ce să enumerați în detaliu toate nenorocirile păcătoșilor și bucuria și bucuria celor drepți? Vai de cei condamnați la Judecată: pierdere crudă și înșelăciune patetică Vai deci, vai adevărat, va fi cel învins, căci el va fi scuipat și abuzat de regimentele îngerești; va sta trist și abătut, cu ochii în jos, neîndrăznind să ridice ochii din cauza prostiei și nesăbuirii sale. Apoi, în lanțuri, cu bătăi, el, împreună cu demonii care l-au înșelat, va fi dat pe mâna Îngerilor aspri și va fi dus la distrugerea cărnii, care a trăit rău, la arderea sufletului, care nu a ascultat bine - și chinul în care va fi cufundat va fi nesfârșit. Ce beneficiu a obținut din faptul că până la sfârșitul vieții și-a împlinit poftele omenești obișnuite, că s-a bucurat de plăceri și ispite obișnuite? Într-adevăr, a suferit o pierdere cruntă, i s-a abătut o înșelăciune jalnică: a primit un obol, dar a pierdut nenumărați talanți de aur; și-a vândut proprietatea pentru o drahmă de aramă și, în schimb, a cumpărat chinul etern; a preferat plăcerea de o zi sau, mai degrabă, de o oră, dar a pierdut Împărăția veșnică; (262) ca un om jalnic, a făcut ceea ce numai stârnește milă, ticălos - a făcut lucruri ticăloase. Ar fi mai bine pentru el să fie numărat printre fiare decât, fiind rezonabil, să fie supus unui chin nesfârșit. Dar să ne uităm acum la luptătorul lui Hristos (despre αγωνιστής του Χρίστου), care, după ce a raționat cu înțelepciune, și-a vândut toate dorințele și poftele și a cumpărat o singură mărgăritare - Hristos (vezi Mat. 13:46), care nu a lăsat înșelătorului să se înșele pe sine însuși în aceste plăceri apostolice, să se întoarcă la aceste plăceri apostolice. lingușitor și în același timp adevărat (2 Cor. 6:8). El nu s-a dăruit în robia patimilor, ci și-a ținut sufletul liber de supunerea față de ele și a dorit să se supună numai slujitorului Domnului. Nu s-a lăsat sedus, după exemplul multora, de lume, ci doar a râs și a batjocorit de ea, de tot ce este lumesc, precum și de cei care se amuză de ea și se agață de ea, ca de ceva frumos, de dorit și profitabil, de ceva care este de fapt rău, ticălos și dăunător. A devenit abstinent, a distrus patimile trupești și a iubit fecioria, ne-lăcomia, rugăciunea și tot ce este sfânt din ura păcatului și fărădelegea. El a raționat cu înțelepciune: având în mâinile sale toată fericirea omenească lumească și obișnuită și de dragul lui Dumnezeu, după ce a respins-o și s-a lepădat de ea, nu a greșit nicio greșeală, ci pur și simplu, așa cum ar fi, a schimbat un obol sau o slavă slabă de o zi cu comori inepuizabile și cinste nesfârșite. Privește-l atunci, cum se va bucura, cum se va bucura, cum își va binecuvânta decizia, consilierii și asistenții inteligenți. Bucuria celor drepți și chinul păcătoșilor Pentru a nu prelungi învăţătura, voi spune pur şi simplu: el nu va avea sfârşit unei asemenea bucurii, care nu poate fi nici cuprinsă, nici descrisă, iar pentru el, adică păcătosul, nu va avea sfârşit durerea, întristarea şi chinul, care nu pot fi îndurate sau închipuite. Deci, dacă ne-am împietrit, trebuie să ne venim în fire și să lăudăm fapta cea mai mare și mai binecuvântată (263) pe care am făcut-o, și anume că am fugit de lume, am acceptat monahismul și ne desăvârșim viața cu puritate. Ce trebuie făcut în continuare? Trebuie să ne grăbim alergarea, să ne sporim efortul și zelul și, parcă, să ne inspirăm și să ne aprindem inimile, pentru ca prin virtute să putem zbura către Dumnezeu și să nu cedăm deloc diavolului în încercările lui de a ne stăpâni. În acest scop, să evităm iubirea de slavă, să evităm neascultarea, să fugim de mormăieli, bârfe, neruşinare, dezbinări, verbozitate, lene, ceartă, invidie, rivalitate, calomnie, ură şi orice patimă ticăloasă. Să preferăm smerenia frumoasă, bună și îndumnezeitoare, ascultarea aleasă de ceruri, fecioria născută în Hristos, slăvirea luminoasă, plânsul plin de milă și alte fapte sfinte, la care să fim părtași și, în același timp, moștenitori ai Împărăției Cerurilor în Hristos Iisus Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea cu Sfântul și Duhul Tatălui, acum și pururea. Amin. Despre modul în care Domnul Hristos ne-a iubit și, de asemenea, despre faptul că virtutea poate fi dobândită numai cu multă muncă și efort și că nu trebuie să ne slăbim în ostenelile noastre pentru a dobândi Împărăția Cerurilor Activitățile lumești necesită efort și muncă Frații și tații mei. Fiecare știință și meșteșuguri, cu roadele ei, îi motivează pe cei care o studiază. La fel, fermierul nu se rătăcește în fața poverii și chinului muncii agricole, ci, contemplând recolta viitoare, nu își ia decât cu mai multă râvnă toate greutățile legate de cultivarea pământului. La fel, marinarul nu renunță la pescuit din cauza pericolelor care există pe mare, (264) ci, calculând beneficii viitoare, pornește cu îndrăzneală o lungă călătorie printre valuri, vânturi și furtuni. Și negustorul, pregătindu-se pentru o călătorie lungă, nu ezită, nu slăbește în perseverența lui, ci, străduindu-se să obțină profit, acceptă adversitățile viitoare. Și, în general, în fiecare ocupație pământească, indiferent de cine luăm - fie un rege, un conducător, un om bogat, un nobil, un bărbat căsătorit, un bărbat singur - toată lumea lucrează cu efort, tensiune, grijă, diligență, veselie, atenție, discuție și investigare a problemei, cu răbdare, rezistență și tot ce este necesar pentru o anumită ocupație. Același lucru, desigur, este necesar în arta tuturor artelor, și anume în viața noastră. Nu este o sarcină obișnuită - pentru a o îndeplini cu exactitate, este nevoie de multă muncă și efort, pentru că diferența dintre ea și treburile pământești este la fel de mare ca distanța dintre Est și Vest: urmăririle pământești sunt îndreptate către scopuri pământești și se termină aici pe pământ, dar lucrarea noastră este de la Dumnezeu și scopul lor este ceresc. Monahismul este arta tuturor artelor Așadar, dacă activitățile lumești, așa cum s-a spus, sunt combinate cu exploatații, muncă și efort, atunci cât mai mult ar trebui să avem din toate acestea? Drept urmare, tocmai poarta îngustă și cărarea îngustă le aduci în pântece (Matei 7:14), drept urmare David exclamă uluit: cine se va urca pe muntele Domnului? Sau cine va sta în locul Său sfânt? (Ps. 23:3), iar în alt loc: cine îmi va da un krill ca un porumbel? Și voi zbura și mă voi odihni? (Ps. 54:7). Cât efort necesită isprava monahală? Drept urmare, eu, umil, vorbesc cu tine aproape zilnic și din oră în oră despre asta - vorbesc, ascult, vă dau sfaturi, conduc discuții, sunt treaz și îngrijorat și totuși, cu toate acestea, nu găsesc ușor ceea ce caut, dar muncesc neobosit și în necazurile a tot ce ține de mântuire, sunt literalmente sfâșiat. Și această dificultate a mântuirii (265) nu depinde de nimic altceva decât de diavol, care împiedică mântuirea și interferează cu călătoria noastră spirituală. Căci de la începutul lumii până în ziua de azi el a atacat neamul nostru și ne-a împiedicat să ajungem la cer și binecuvântările așezate acolo pentru tine, de când el însuși, pentru mândria lui, a fost doborât de acolo și osândit să rătăcească aici. Dar, frații mei, nu ne vom lăsa în nici un fel să devenim descurajați, nu ne vom teme de greutățile acestei vieți binecuvântate, căci Îl avem pe Dumnezeu Ajutor, Mijlocitor, ridicând pe săraci de pe pământ și ridicând pe nenorociți din groapă (Ps. 112:7), încinzându-ne cu puterea și tăria noastră (P33). învingând ispititorul nostru – inamicul. Numai noi înșine nu vom înceta să ne încordăm forțele din ce în ce mai mult, nu ne vom obosi să ne arătăm zelul. Dragostea lui Dumnezeu pentru cei mântuiți Un tânăr nu-și iubește pe iubitul său, nici un părinte pe copiii săi, așa cum ne iubește cu tandrețe Dumnezeu, Domnul tuturor. El se bucură de mântuirea noastră, El este mulțumit de purtarea noastră, El deschide ochii rațiunii noastre, arată strălucirea frumuseții Sale, farmecul dorinței adresate Lui, cu lumina îngerească El ne duce în cer și în cer, cu acoperirea aripilor Providenței Sale El, ca pe un cuib, ne apără de vrăjmașii nevăzuți. Și de ce să spui prea multe? El ne iubește atât de mult pe noi, păcătoșii, încât a venit din sânul tatălui său, a plecat cerurile (vezi Ps. 143, 5), s-a pogorât cu umilință la noi și s-a făcut om. Domnul tuturor, care a aranjat totul cu un cuvânt, slăvit și cinstit, s-a demnit să devină prunc, îmbogățind totul - născut dintr-o mamă ignorantă și, în cele din urmă, după ce a îndurat multe batjocuri, batjocuri, biciuire și sugrumare, a acceptat moartea pe cruce și trei zile mai târziu, a înviat din nou, scăpându-ne (266) din mâna balaurului și dându-l ca să-l călcăm pe el ca râsul și puterea lui. vrabie (Iov. 40:24) sau un șarpe care se zvârcește. Ei bine, cine a iubit pe cine atât de mult - un tată pe fiul său sau o mamă pe fiica sa, un soț pe soția sa, un prieten pe prietenul său, așa cum ne-a făcut El pe noi, după ce a făcut și a îndurat atât de mult de dragul nostru, iubitii Lui? Nimeni nu este capabil să transmită și să măsoare în cuvinte măreția iubirii și bunătății Sale. După aceasta, El, care ne-a iubit atât de mult și a suferit atât de mult pentru noi, nu va fi constant, în fiecare zi și în fiecare oră, ajutorul nostru, mijlocitorul și refugiul, dacă noi înșine nu-L împingem de noi înșine cu patimile noastre? Având în vedere asta, să alergăm, fraților! Să alergăm, să ne grăbim și să încercăm - vom îndura toate necazurile și greutățile care ni se întâmplă din motive vizibile sau invizibile. Să luptăm cu curaj cu inamicul! Să nu fugim de isprava ascultării! Nu ne vom uita la chinul prezent din aceasta, precum și din munca trupească, psalmodia, privegherea, postul și tăierea voinței și nu ne vom depărta de bucuria de nedescris, pentru că pentru o astfel de viață vom primi Împărăția Cerurilor. Dintre călugări, niciunul nu a cerut și nici nu a cerut altceva decât să se străduiască în ascultare și prin tăierea voinței de a trăi în Domnul: ei și-au luat rămas bun de la tot ceea ce se face la cererea lor și pentru gloria personală - cu diverse științe și îndeletniciri, și anume cu meșteșuguri, caligrafie, alcătuirea de tropare și alcătuirea melodiilor, arta recitației și a subtilităților cu diferite lucrări cu tot ceea ce este subtilitatea recitației pierduți, și nu cei care fug. Și dacă au zis și au făcut ceva din ascultarea lor, n-au făcut-o pentru altceva decât pentru binele foarte bine și la porunca starețului. Să ne întoarcem la noi și să vedem dacă facem asta? Dacă da, atunci bună, binecuvântată este calea ta și binecuvântată este viața ta. Și ce altceva ar trebui să căutăm pentru laudă și slavă aici și (267) în veacul ce va veni? După părerea mea, nimeni de aici nu a primit onoruri sau nu a devenit celebru decât pentru un astfel de comportament. Dar dacă nu este cazul la noi, atunci - ah, ce pierdere, chiar și o pierdere completă! Nu am câștigat nimic aici, încă pierdem binecuvântările eterne. Și ar fi bine dacă problema s-ar limita doar la asta - ar fi un rău și mai mic. Dar, pe lângă aceasta, cei care și-au distrus inimile prin nebunie (de vreme ce ar fi trebuit să lucreze pentru mântuire) vor fi trădați la chinurile veșnice. Dumnezeu să nu ne facă să înduram aceasta, nici măcar să auzim despre ea, ci să ne dea tuturor privilegiul de a merge pe o cale frumoasă, de a face ceea ce este iubitor de Dumnezeu și virtuos, petrecându-ne viața în pace, iubire, răbdare și smerenie, iubind tot ceea ce ni se poruncește, fără să contrazicem în niciun fel, să nu fim înfăptuiți și susținuți, să nu arătăm atât de mult de toate celelalte patimi, slăviți și slăviți. aceasta, dobândim o măsură de perfecțiune, decență, vieți lăudabile, am devenit un exemplu de virtute atât pentru aproapele lor, cât și pentru cei îndepărtați, pentru buna amintire atât a contemporanilor, cât și a urmașilor lor, precum și pentru lauda mea, un păstor smerit, păcătos și nevrednic, și pentru realizarea Împărăției Cerurilor în Hristos Isus, pentru Domnul nostru și pentru Domnul nostru. Amin. Despre faptul că trebuie să facem energic și vesel ceea ce duce la mântuirea sufletului și despre a nu mormăi când suntem transferați la o altă ascultare Ce ar putea fi mai bun și mai fericit pentru o persoană? Frații, tații și copiii mei. Starea bună a turmei și creșterea ei oferă de obicei ciobanului plăcere și bucurie, mai ales când vede cum animalele pasc, merg, se îmbunătățesc și se îngrașă. La fel și tu, turma aleasă a lui Hristos, porțiune dragă și deosebită, (268) popor cu adevărat ales și sfințit, când trăiești bine în casa lui Dumnezeu (Ps. 52, 10), stând în pajiști duhovnicești și hrănindu-te cu apa liniștită (Ps. 23, 2) a adevăratului Cuvânt dătător de viață, nenorocit și nevrednic de bucurie pentru mine, nefericit și nefericit. fii transformat în bine, mă încurajezi prin anunțuri treptate să fiu gelos cu privire la beneficiile viitoare pentru tine. Vă rog, să rămânem în această ordine minunată a vieții. Căci ce poate fi mai bine și mai binecuvântat pentru o persoană, decât să slujească lui Dumnezeu cel Viu în sfințenie și neprihănire (Luca 1:75), să-și păstreze sufletul și trupul curat de orice păcat, să-și dorească cu ardoare binecuvântările viitoare, să-și mute constant gândurile de la pământesc la cel ceresc, să aibă sufletul liber de orice patimă, să scape, ca un diavol și păsări, de la libertatea și la păsări? O astfel de persoană se bucură și se bucură de bucurie fericită și dulce, căci bunătatea lui rămâne în sine și din ea își trage plăcerea. Dar aceasta se dobândește numai prin muncă, isprava pentru ea este grozavă și cine vrea să câștige să nu gândească și nici să privească ceva străin. Căci, se spune, este greu pentru natura umană să prindă cuvântul adevărului 526 și greu să realizeze binele. De aceea, de când ați părăsit lumea pentru aceasta și ați venit aici, pentru că pentru aceasta v-ați lepădat de lume și de tot ce este lumesc, pentru că din această cauză v-ați făcut străini și străini (Evr. 11:13) de patria, familie, cei dragi și ați acceptat un alt mod de viață, diferit de laici, de când v-ați despărțit de toate grijile și necazurile și ați luat apoi ceea ce doriți, căutați, obțineți ceea ce vă doriți, luați-vă la mare concurență, a spus, el va găsi și se va deschide celui care tălmăcește (Luca 11:10) și, în același timp, să nu te îngrijorezi de nimic altceva (269), să nu faci nimic altceva, deși trebuie să lucrezi la cultivarea pământului, îngrijirea viilor, la construcții, în tâmplărie, în pivniță, în bucătărie, într-o clădire sau atelier de cizmar, etc. la trup, de dragul tatălui, mamei, fraților, rudelor, dar pentru frații duhovnicești, din ascultare, după poruncă, și cel mai important - de dragul lui Dumnezeu. Căci El Însuși primește ceea ce se face de dragul Lui în frățietate ca jertfă și ardere de tot, dacă, bineînțeles, acolo se ține cuvântul Său și lucrarea se face după conștiință, cu ascultare neprefăcută, răbdare fără plângere și martiriu. Favoarea lui Dumnezeu pentru lucrătorii din mănăstire Și fericiți sunteți, fraților, că așa ați gândit, și așa ați tăgăduit și atât de dorit, căci ați gândit și ați dorit astfel de lucruri minunate și extraordinare - bogății care nu se sting, slavă care nu se stinge, nu o împărăție ca o umbră, nu o unire după trup, nu părtășie cu o femeie, nu nașterea, ci virtutea cea mai sfințită a vieții, ci virtutea cea mai sfințită a vieții. raiul, plăcerea cerului, locuința Ierusalimului cel mai înalt (Gal. 4:26), căruia Dumnezeu este Artistul și Făcătorul (Evr. 11:10), moștenirea cu Pavel și Petru și ceilalți apostoli, lot cu sfinții, martirii, sfinții și drepții și chiar și cu Dumnezeu Însuși, ne așteptăm după promisiunea lui Dumnezeu (făgăduința lui Dumnezeu). 4:7) și moștenitori împreună cu Hristos (Efeseni 3:6). Bine, bine pentru viața noastră! Lăsați inimile voastre să nu creadă că o persoană poate să-și dorească ceva și mai frumos sau că în viață poate exista altceva de preferat la asta. Așadar, alergați repede, încordați-vă puterea cu Duhul, întăriți-vă prin har, căutați în orice mod posibil ceea ce vă va mântui pentru sufletele voastre, câtă putere și har are fiecare - unul prin muncă intensificată împotriva altora, altul prin psalmodie mai lungă decât ceilalți, (270) altul prin mai multă răbdare în fața răbdării aproapelui, toate în general aducând lacrimi, smeriți, smeriți, stăruiți, stăruiți, stăpâniți, umiliți pentru fiecare sarcină, grabnic la ascultare, fără plângeri, fără să te lauzi când ești transferat de la o ascultare la alta; Apropo, acum abia vine vremea când o parte din mănăstire va merge la vii și câmpuri, și va veni iar vremea când se vor întoarce din nou la mănăstire pentru a se ocupa de cusut și meșteșuguri. Și să nu fie supărat nimeni de aceste lucrări, ci toți să le asume - chiar dacă ceea ce i se spune să facă a fost neobișnuit pentru el - amintindu-și de folosul general și, de asemenea, de faptul că, altfel, cu greu poate fi de folos. Chiar și în astfel de circumstanțe, după cum știți însuți, suntem lipsiți de fonduri și plini de cheltuieli, care, datorită nevoilor noastre externe și interne diferite, sunt grozave. Acesta este darul lui Dumnezeu și acesta este cel mai mare semn că Domnul, în moduri cunoscute de El, îmi dă mie, cel smerit, tot ce am nevoie în măsură suficientă pentru o asemenea mulțime, în ciuda faptului că nu avem niciun venit special. Mai ales în prezent, când oamenii plănuiau să ne distrugă, noi, dincolo de așteptări, după reconciliere, nu am experimentat nici cea mai mică lipsă a ceea ce aveam nevoie, ci, dimpotrivă, chiar aveam un surplus. Dacă ne gândim bine, nu este uimitor și demn de mulțumire? De ce sa întâmplat asta? Din adevărata noastră încredere în Dumnezeu și datorită faptului că punem totul pe locul doi înainte de a-I plăcea. Fie ca El să ne întărească, să ne întărească și să ne folosească și mai mult, păstrându-ne trupul, sufletul și duhul întregi în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. (271) Despre faptul că starețul are nevoie să-și depună sufletul pentru oile sale duhovnicești, deoarece își va da cuvântul pentru fiecare dintre ele în ziua Judecății și, de asemenea, despre tăierea voinței sale Severitatea și responsabilitatea starețului și a păstoriei Frații și tații mei. Cum crezi că mă simt, smerită, în acest grad de stareț? Poate credeți că aceste anunțuri nesemnificative mă fac să fiu mândru, de parcă aș face ceva important și aș îndeplini cu adevărat datoria starețului? Nu sa întâmplat nimic. Dacă spunem adevărul, atunci îmi petrec viața nefericită fără nicio iluminare, în întristare și griji, nu sunt mulțumit de ceea ce spun și proclam și nu am odihnă nici măcar o zi sau măcar o oră, dar te privesc - atât individual, cât și pe toți în general, văd ce ar trebui să fiu și ce sunt de fapt și cât de mult am de făcut pentru tine și pentru copiii Domnului meu. De aceea, sunt în permanență printre voi, ca un păstor printre turme, și prin disponibilitatea voastră, prin receptivitatea și prin înfățișarea voastră, mă uit și încerc să aflu întregul curs și toate mișcările vieții voastre, cum vă lăsați condus, condus, cum răspundeți la chemări, cum asculți. Și ceea ce găsesc corect, despre asta mă bucur, îmi face plăcere și, drept urmare, sunt inspirat de speranțe, dar despre ceea ce este opus, mă supăr, mă întristesc și încerc să aline durerea plângând. Căci dacă păstorul oilor nebunești trăiește același lucru când, ghicind din apariția oilor despre boala lor, își aplică arta pentru a ajuta și vindeca animalul bolnav (dacă nu întârzie nici o zi în aceasta, atunci nu are de ce să se teamă de moartea oilor), cu atât mai mult după aceasta, eu, smerit, trebuie să am grijă de tine, de alții, de unii, de ai să-i păzesc, să-i ocrotesc, (272) Greutatea altora de a tricota - în general de a spune și de a face tot ce ține de mântuire? La urma urmei, nu voi da socoteală pentru fiecare dintre voi în Ziua Judecății? Cine se poate considera capabil de un asemenea răspuns? Cine va merge la el fără ezitare? Cine are elocvența necesară pentru asta? Cine va rămâne acolo fără interogatoriu? Cine poate rămâne atunci fără vină? Cine poate garanta diligența lor? Și cine, dimpotrivă, nu va plânge, nu se va bate în piept, nu se va înspăimânta și se va tremura de o asemenea responsabilitate și chiar nu se va ruga ca pământul să cadă mai degrabă sub el sau să fugă undeva departe pentru a evita insistențele? Dar din moment ce nu a făcut asta până acum, de când a acceptat să fie ales, de când a fost numit, atunci nu mai îndrăznește să facă asta: după părerea mea, acesta este singurul lucru posibil când nu există altă ieșire. O astfel de frică se explică prin faptul că să te înfățișezi înaintea lui Dumnezeu, să fii judecat de Judecătorul tuturor, să dai socoteală pentru toată turma ta și cum tu - fie bine, după cum urmează, strict, fără îngăduință, fără vină, fără omisiuni și cu bucurie - ai împlinit totul înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, pe de o parte, în chestiunea proclamării îndreptățirilor, pedepsei, respingerii, pedepsei și respingerii, pe de altă parte. îndemnul, tratamentul blând și strict și tot restul, ceea ce ar trebui făcut, este o chestiune dificilă pentru o persoană. Spun toate acestea pentru ca tu, înțelegând chinul sufletului meu și severitatea muncii mele, să fii mișcat și prin mine să te ajuți pe tine însuți, și cu puterile tale - eu, bietul. În ce ar putea consta un asemenea ajutor și mijlocire, dacă nu în a ne devota din ce în ce mai mult unei vieți bune și a nu o considera deloc importantă dacă stăm puțin mai sus decât laicii, dar în același timp nu imităm viața părinților noștri, dacă ne ieșim din rândurile fraților noștri, dar nu suntem geloși pe asceții stricti? Nu toți cei botezați vor fi mântuiți Căci se spune: multe sunt chemările, dar puțini sunt aleșii (Matei 20:16). Și dacă nu toți cei 527 botezați vor fi mântuiți (Marcu 16:16), atunci mai bine ar fi să ne tăcem cu lăudările noastre. Următorul. De asemenea, nu trebuie să ne lăudăm doar cu timpul pe care l-am trăit, că „sîntem călugăriști de atâția ani și atâția ani”: asta e bine, dar dacă în același timp trăim în virtute de mult. În egală măsură, nu trebuie să fim atenți doar la simplul fapt că ziua a trecut, ci numai dacă a mers bine, dacă am făcut lucrarea lui Dumnezeu în această zi (273), dobândire pentru viața viitoare, curățire a sufletului, dacă am rezistat, sau am biruit, sau chiar am smuls complet din noi înșine patima care ne împovărează. Monahală în nume și în faptă Așa se trezește treazul, lucrătorul lucrează, omul lui Dumnezeu se îndumnezeiește, călugărul cu nume se străduiește să fie călugăr și în practică, eliberându-se neîncetat de întunericul patimilor, de cătușele acțiunilor rele, făcând posibil ca sufletul și mintea lui liberă să se străduiască numai pentru Domnul, să fie inspirat de iubirea de a împărtăși singur cu El. De aceea, să se uite fiecare dintre voi cum trăiește, dacă are ce se cere aici, dacă el, dimpotrivă, se dă rob patimilor, dacă nu devine prizonier al păcatelor, captiv al gândurilor. Auto-raportare spirituală Căci de aici se naște orice depravare: de aici se naște cearta, vrăjmășia, rivalitatea, îndreptățirea de sine, mândria, neascultarea, voința de sine, murmură, defăimarea, dezbinarea, necredincioșia, sfârșitul și începutul tuturor relelor. Dar oricine rezistă și se luptă cu patimile, nu este aici, ci se străduiește să ajungă acolo de unde se dă orice dar bun și orice dar este desăvârșit (Iacov 1:17) - blândețe, pace, iubire, compasiune, resemnare, preferință pentru ultimele locuri, smerenie, neinvidie, mulțumire, recunoștință, răbdare, osteneală, rugăciune, veghere, slavă, slăbire și orice altă activitate de veghe, teardare și alte activități. și starea spirituală. Căci o astfel de persoană nu încearcă să-și justifice și să-și apere voința, ci o distruge ca dușman, nu caută primatul, ci o evită, pentru că aceasta ar însemna să-și vândă sufletul, nu caută o ocupație în care să stea doar, de exemplu, corespondență, coase haine, ci în primul rând dorește sfatul tatălui său [duhovnicesc], ceea ce îi va plăcea comunității, dacă va avea sau deveni util comunității în acest caz. un barcagiu, sau un grădinar etc. Ascultarea și tăierea voinței cuiva Nu se ceartă pentru haine, încălțăminte, mâncare, băutură, ci îndură totul cu răbdare, chiar dacă îl face să-și piardă sănătatea, să fie expus frigului, să poarte haine sărace și să flămânzi. (274) Căci el se gândește la un singur lucru - cum să-și câștige odihna acolo. Adună și dobândește avere pentru sine, dar nu la fel ca cei care se abat de la Dumnezeu: nu alege neapărat să studieze cutare sau cutare, cutare sau cutare meșteșuguri, psalmi cunoscuti, tropari plăcute lui, căci aceasta, precum am spus, nu este lucrarea celor care împlinesc legea, ci a celor fără de lege; hoții, nu oameni cu inima liberă; imitatori ai lui Iuda, nu ucenici; răul, nu binele, - dar alege renunțarea completă de grijile legate de viața lui prin ascultare și tăierea voinței sale în toată lucrarea sa. În aceasta este lumină, viață, bucurie pentru el, aici se bucură, în aceasta anticipează binecuvântările viitoare destinate lui. Cine ar putea fi mai mare decât el? Cine este mai bogat, cine este mai rezonabil, chiar dacă el, după toate punctele de vedere, ocupa cel mai de jos nivel de ascultare și părea că nu are valoare în aparență? Importanța sincerității în confesiune Așa că vă cer tuturor ca, după ce ați învățat adevărul, să vă iubiți ascultările, să rămâneți în ele, să încercați, să le împliniți, să vă imitați unii pe alții în bunătate, să îndurați totul cu răbdare stăruitoare și să descoperiți tainele inimii voastre (Ps. 43:22). Căci, așa cum este imposibil ca o plantă mâncată de vierme să nu se deterioreze treptat dintr-o gaură de vierme, tot așa un suflet care are un șarpe în sine, adică ceva care nu este dezvăluit în mărturisire, nu poate decât să se deterioreze, să devină viermi și să devină complet inutilizabil. Prin urmare, întreb, să arunce fiecare vierme pe care îl are. Dacă o are cineva, atunci mă voi uita și voi zbura - cu milă și cu grijă. Și care va fi beneficiul acestui lucru? Îndată un astfel de va trimite lăstarii duhovnicești, îndată va prinde viață, îndată va aduce rod în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. (275) Despre moartea fratelui Khariton și despre împlinirea ascultării care ne-a fost încredințată fără tulburări și în mod pașnic Atitudinea față de moarte a drepților și a păcătoșilor Frati si tati. Vestea morții este cumplită, dar numai pentru păcătoși; pentru cei neprihăniți aduce numai mângâiere și încurajare. Așa cum atunci când vine ziua judecății pentru cineva întemnițat pentru o crimă și este chemat la moarte, acesta începe să tremure, să fie înspăimântat, să fie stânjenit și îngrozit, la fel este de obicei înfricoșător și groaznic pentru un păcătos să se mute de aici. Pentru cei drepți, este invers: în acest caz, el este ca acea persoană care primește recompense și coroane de la rege pentru serviciile sale. Se bucură cu mare bucurie când aude o voce care îi anunță răsplata. Acum putem spune în siguranță toate acestea în legătură cu fratele nostru Khariton. Căci el, după înțelesul numelui său, cu bucurie și bucurie 529 a părăsit trupul și s-a dus într-un loc de odihnă. Priviți exemplul lui, copii, ce bine este să te străduiești, cât de util este să forțezi natura, cât de bine este să înduri în diferite exerciții monahale, cât de lăudabil este să suferi în supunere până la ultima ta suflare! Căci în doar câțiva ani, chiar, s-ar putea spune, într-o singură zi (căci cum altfel se poate numi viață aici în comparație cu veșnicia?), a dobândit bogăție inepuizabilă, glorie de neînțeles, bucurie incomparabilă, o împărăție nemuritoare. Viața aici în comparație cu eternitatea Și acum se bucură, se bucură, și nu are amintiri dureroase din acele osteneli pe care le-a îndurat spre bine: acum intră în satele cuvioșilor, locuiește în corturile drepților, în curțile martirilor, în slava Îngerilor, în glasul celor prăznuiți, în cel mai înalt Ierusalim. și văzând fenomene adevărate și de nedescris, o lumină de nedescris, viață nemuritoare, (276) fericire inefabilă. După aceasta, putem noi, rămânând în continuare pe liste, să nu ne străduim, să nu fim încurajați, să nu fim inspirați, să nu ne avem inimile aprinse, să nu fim inspirați de gând, să nu ne transferăm gândurile de la pământesc la ceresc? Nu putem să promitem să facem și să înduram totul pentru dragostea lui Hristos, nu numai post, priveghere, ne spălat trupul, dormit pe pământ gol, frig, căldură, epuizare, muncă grea, umilință, dezonoare, ci chiar, dacă este cazul, vărsarea sângelui nostru, privarea mădularelor trupului, răzuirea cărnii, ruperea oaselor, doar pentru a obține ceea ce căutăm? Tot ceea ce faci este pentru răsplata ta în viața veșnică. Da, copiii mei, vă rog, este bine să gândiți așa, este înțelept să raționați așa. Diavolul este un hoț. El ne distrează neîncetat mintea cu diverse gânduri și o înnebunește cu deșertăciune lumească, ca să nu găsim un loc pentru virtute și bună viață. Dar nu ne vom lăsa înșelați de înșelăciune; amintindu-ne de poruncile dumnezeiești, lecturi zilnice, cântări, rugăciuni, ne vom trece de la o zi la alta, de la o săptămână la alta, de la o lună la alta și de la un an la altul, până vom realiza exact ceea ce ne dorim, prezentând lui Dumnezeu faptele necesare imaculate, cu totul curate, lipsite de mormăi și mândrie, îmbrăcați de pace și iubire, nepătați de frământare. Facem deja ceea ce este necesar atunci când arăm, cultivăm pământul, pregătim mâncare, facem pivniță, lucrăm în grădină, facem corespondență, lucrăm la clădiri și toate celelalte supuneri, de exemplu, ne angajăm în meșteșuguri - țesut, țesut coșuri sau orice altceva, astfel încât fiecare lucrare să fie acceptată ca perfectă și să fie socotită pentru noi pentru o răsplată în viața veșnică. Căci a-l strica cu mormăi, mândrie, deșertăciune, confuzie și contradicție este nedemn de rațiune, de rațiune sau de o persoană care se străduiește să-și justifice numele în tot adevărul. Atributul special al virtuții Căci omul este ceva măreț în sensul (277) așa cum este definit în aplicare la gloriosul Iov: el este un om adevărat, fără prihană, drept, evlavios, ferind de toate lucrurile rele (Iov 1:1). Fiți atent și la cât de harnic și virtuos este bun cu toată lumea, iubit de toată lumea, în cinste și slavă de toți, și nu numai între frații săi, ci și afară, printre cei care aud doar despre el. Căci virtutea, deși este făcută în ascuns și de o persoană necunoscută, are proprietatea de a emite un sunet deosebit, de a se dezvălui și de a se proclama, după cuvântul Domnului: o cetate nu se poate ascunde pe vârful unui munte în picioare (Matei 5, 14). Deci, dacă mai răbdăm puțin, mai luptăm puțin, după aceasta va veni un timp de pace, și nu numai la ceasul morții, ci și înainte de aceasta, în timp ce din nepătimire. Căci, după părinții, sufletul, după ce l-a iubit pe Dumnezeu pe deplin și și-a mortificat voia prin ascultare, a ajuns deja la un grad de pace și de acum încolo culege deja binele viitor, pe care să-l realizăm cu toții, prin rugăciunile părintelui nostru, precum și petrecând cu bine Rusaliile prezente și ajungând în ziua Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos, pentru toată slava și slava Lui, Sfinte și cinstire, Tatăl și cinstea Domnului. acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre alegerea starețului mănăstirii [Sf.] Dalmat și despre smerenie, căci este adevărata cunoaștere, care este mai înaltă decât înțelepciunea exterioară. Frati si tati. Îți place să asculți anunțurile mele nesemnificative, nu pentru că se disting prin învățarea lor, ci pentru că tatăl tău ți le spune; căci, deși sunt nevrednic, sunt cu adevărat tatăl tău. Și eu, din partea mea, vă adresez cu un cuvânt nu pentru că am darul de a învăța, ci pentru că instrucțiunile mele sunt destinate copiilor, copiilor spirituali și celor dragi. Despre ce vom vorbi azi? Incidentul de ieri este un loc foarte bun de început. (278) Din ordinul episcopului, a trebuit să merg la mănăstirea [Sf.] Dalmata 530 pentru a alege un stareț. Noi, toți stareții adunați acolo, a trebuit să cerem părerea fraților. Au ales nu pe altcineva, ci pe Avva Hilarion. Pentru ce și pentru ce motiv? Nu pentru că ar fi avut mare învățătură sau ar fi putut să vorbească bine, nu pentru că ar fi fost bătrân, nu pentru că înainte de a se călugăr a fost un om nobil, ci pur și simplu pentru că era smerit, nu avea ambiție și îl iubea pe Dumnezeu, pentru că a mers și el pe calea virtuții în ascultare și nu a dat un exemplu de nechibzuință fraților săi. Deși acolo era o altă persoană, mai pricepută și mai în vârstă decât el, dar care avea un dezavantaj în alte privințe, ei l-au preferat pe Ilarion, crezând că el va fi mai plăcut lui Dumnezeu și îi va conduce cu înțelepciune pe frații săi. Așadar, uite, fraților mei, cât de important este darul smereniei: conține caracteristica care pune capăt neliniștii, dobândește mândria, alungă ambiția, alungă voința de sine, mortifică pofta și aduce în schimb blândețe, pace, dragoste, milă, răbdare, prietenie - și inutil să spunem că este, în general, o sursă de bine, chiar divină, care este mai bună, divină și mai bună. grădină care produce tot felul de fructe ale nemuririi. Se spune că un oraș nu se poate ascunde de vârful unui munte în picioare (Matei 5:14), așa că este imposibil ca cineva care a dobândit smerenia să se ascundă, chiar dacă s-a așezat pe treapta cea mai de jos, chiar dacă s-a ascuns sub pământ, chiar dacă unii din invidie au început să răspândească calomnii în jurul lui. Dimpotrivă, în astfel de împrejurări se dezvăluie mai ales, ca o lumină care apare brusc pe un munte și atrage privirile spectatorilor. Acest lucru s-a adeverit în cel ales, căci mulți stareți și-au votat împreună cu frații. Învățarea este o chestiune secundară. Frunze și fructe Spun aceasta nu ca să rămâneți neînvățați, ca să nu dobândiți această bogăție minunată [a învățăturii], ci pentru ca în viață să o considerați o chestiune secundară. (279) Să luăm ca exemplu un copac: un copac bun are fructe și frunze; frunzele sunt cunoștințe în raport cu fructele care sunt aduse de viață. Acestea din urmă, adică fructele, sunt necesare, dar prima, adică să fie frunze cu fructele, este doar plăcută. Dacă nu există nici un fruct, adică viața, trebuie să încerci pentru el, pentru că numai acesta dă mântuire. Un pom care nu dă roade, ci doar frunze, nu merită decât să fie tăiat și ars (cf. Luca 3:9). Prin urmare, ar trebui să preferăm întotdeauna activitatea în locul cunoașterii și ca a doua să nu o distrugă niciodată pe prima, pentru că cea mai mare nedreptate este atunci când inferiorul stăpânește pe cel mai înalt. De exemplu, vine ora când ești chemat la bibliotecar. De dragul citirii, nu ar trebui să vă abandonați ascultarea. Mai departe, se întâmplă să primim o carte care nu este cea pe care am dori-o. Preferați activitatea în locul cunoștințelor Deci, să nu ne certăm despre asta, să ne enervăm și să strigăm la bibliotecar, pentru că a arăta ingratitudine în loc de recunoștință, în loc de binecuvântare - blestem, în loc de pace - confuzie, în loc de cunoaștere - ignoranță - este dezgustător. Apoi, am bătut [aici pe clopoțel] pentru slujba divină sau pentru a returna cărțile înapoi: ca să mai citim dincolo de termen, nu vom îndrăzni să ne supunem, pentru ca mai târziu, când vom fi interogați despre motivul întârzierii, să nu fim nevoiți să mințim și să ne inventăm scuze și, printr-un exemplu rău, să-i ademenim pe alții să facă ceea ce este acela de a păcătui și a păcat de Dumnezeu. Același lucru îl voi spune și în privința canonarhului și a studiului slujbei bisericești: pentru că nu ne-a pus pe noi la cutare și cutare lectură, nici într-o cutare zi, sau nu ne-a îngăduit să memorăm cutare sau alta troparie, așa că din această cauză nu ne vom mânia și nu ne vom înnebuni. Acest lucru este dezgustător! A face asta înseamnă să faci rău în loc de bine, răutate în loc de evlavie și să devii un prost și chiar complet nebun în loc să înveți. Este necesar ca totul să se facă la timp și cu înțelepciune, după cuvântul apostolic: totul este bine și în ordine (1 Cor. 14, 40). Dacă am reuși să citim puțin, slavă Domnului. Chiar dacă (280) nu ați putut să citiți nimic la ora stabilită, binecuvântat să fie Domnul. Am primit cartea greșită – fie ca numele Domnului să fie proslăvit; nu ne permit să învățăm ceea ce cerem; Domnul este drept în favoarea Lui. Ceea ce este iubitor de Dumnezeu este adevărata cunoaștere Aceasta este iubitoare de Dumnezeu și este adevărata cunoaștere; a acționa altfel înseamnă a acționa în ignoranță și fără Dumnezeu, chiar dacă cineva a învățat totul, chiar dacă a memorat întregul Psaltire. Așadar, de ce acționăm altfel, nu ne pasă de binele sufletului nostru și de a-i plăcea lui Dumnezeu, de ce nu căutăm lumina, ci preferăm, măcar unii dintre noi, întunericul? Spunând toate acestea, mă refer la ceea ce se întâmplă la alte ascultari, când îmbrăcămintea, încălțămintea, mâncarea și băutura sunt date sau cerute. De ce nu ne comportăm judicios aici peste tot, de ce nu ne reținem iritabilitatea, care, parcă înfuriată sau înțepată de un zburător, îi atacă pe directorii de distribuție, ca un câine sau vreun animal sălbatic? După ce am scăpat de aceasta prin sârguință și am făcut ceea ce este plăcut lui Dumnezeu, să devenim moștenitori ai binecuvântărilor veșnice în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre abstinență și smerenie Frati si tati. Cât de bună este abstinența și ordinea și păzirea poruncilor lui Dumnezeu care sunt stabilite datorită ei! Acum puteți vedea singur cum merg lucrurile cu noi. După ce am intrat în aceste zile cinstite ale sfintei Rusalii, ca după o furtună - într-un paradis liniștit, trăim în tăcere, pașnici, calmi, făcând psalmodia cu grijă, stând treji (281) în rugăciune, observând sobrietatea, simplitatea și abstinența în hrană și tot ce ține de mântuirea spirituală. La fel, oamenii lumești nu mai vin la noi și noi, la rândul lor, nu mai ieșim la ei 531. De aceea, vreau ca tu, după ce ai învățat ce este binele, să te ții de această viață în viitor, îndepărtându-te de tot felul de rău: nu pentru ca, după ce ai trăit virtuos cinci până la zece zile, să renunți la orice grija pentru bine și iarăși, așa cum ai creat apostolul. 2:18), - nu, fraţilor, în niciun caz; Să nu fim atât de volubili încât diavolul să ne stăpânească atât de ușor, ci să ne alipim și să rămânem în ceea ce am făcut înaintea binelui, adăugând la aceste noi fapte bune, amintindu-ne, de asemenea, că o viață bună pentru o perioadă scurtă de timp nu este suficientă pentru mântuire, ci că ea poate fi obținută prin efort pe tot parcursul vieții noastre. Căci ispititorul nostru este așa. Înşelăciunea şi răutatea ispititorului Zi și noapte nu-și oprește atacurile asupra voastră, ambuscadele insidioase, dorește să ne nimicească, ne întinde capcane, trimite nori de săgeți în suflet, îl gâdilă, îl aprinde cu patimi, stârnește în ea neliniște și vânturi urâte de ispite, derutând adâncimea (Ps. 64, 64:8 ca să spună oricui în mintea noastră:8). Domnul ar ajuta sufletul Meu s-ar fi dus în iad în scurt timp (Ps. 93:17). Se transformă dintr-o imagine în alta: ascunde temporar săgeata poftei și strică otrava deșertăciunii, apoi îl înflăcărează de furie, apoi aruncă o piatră de invidie și, în general, de peste tot ridică un vârtej teribil către noi, cei slabi, din moment ce are o dorință nesățioasă de a ne distruge. Căci s-a răzvrătit cândva împotriva lui Dumnezeu, Domnul tuturor, iar acum se înfurie când vede că ne înălțăm în Împărăția Cerească, de unde a căzut din cauza mândriei sale. Imitați-L pe Hristos cu smerenie și blândețe 282) Cât și ce fel de grijă, perseverență, sârguință, isprăvi, luptă, alergare și muncă grea avem nevoie pentru a învinge un astfel de dragon? Dar încurajați-vă, zice Domnul, Eu am biruit lumea (Ioan 16:33). Și după ce El a câștigat, noi, prin întruparea Sa sfântă, am primit putere asupra Lui. Căci în altă parte El exclamă: Iată, vă dau putere să călcați pe șarpe și pe scorpion și toată puterea vrăjmașului (Luca 10, 19), pentru ca și noi să călcăm în picioare tulburările și diferitele patimi ale Lui. Cum se poate face acest lucru? Nu altfel decât prin imitarea Câștigătoarei. Imitarea Lui, în propriile Lui cuvinte, constă în următoarele: învățați de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima (Matei 11:29), adică ar trebui să dobândim smerenie și blândețe. Căci dacă Însuși Împăratul și Stăpânul tuturor, Unul în firea Sa, slăvit și atotbun, a primit smerenia, ascultând de Dumnezeu și Tatălui până la moarte, moarte pe cruce (Filipeni 2, 8), atunci ce mai rămâne de spus după aceasta și cât de mult ar trebui să devenim noi, neînsemnati prin fire, slabi și supuși cu smerenie Creatorului? Mai mult, dacă El, coborând din cer pe pământ, a trăit, ca să spunem așa, pe o parte străină, atunci cât de departe ar trebui să ne înstrăinăm de cei dragi după ce ne-am despărțit de ei? Dacă, deci, El a fost prunc, hrănit cu lapte, a crescut, a împlinit ceea ce era poruncit de lege, fără să se supună, după cum se spune, de părinți (Luca 2:51), atunci cum, bineînțeles, să-L egalăm în aceasta, păstrând nevinovăția unui copil în rău și ascultând de conducătorii noștri? Și dacă El a îndurat foamea, setea, a umblat și a fost epuizat, atunci cum ar trebui să concurem cu El când trebuie să experimentăm așa ceva? În cele din urmă, dacă El a îndurat insulte, sugrume, batjocură, reproșuri, a fost trădat, condamnat, biciuit, răstignit și chiar și pe cruce a ascultat deja discursuri batjocoritoare și caustice (vezi Luca 23:35), și a îndurat și multe alte lucruri de dragul nostru (283), atunci cum ar trebui să ne luptăm cât mai mult după aceasta? Cum este recunoscut un om al lui Dumnezeu? Toate acestea, fraților, trebuie să fie mereu ținute în minte - luați exemplul Lui, umiliți-ne până la extrem și, urmând exemplul Lui, acceptați cu recunoștință ceea ce ni se întâmplă deja, sau căutați chiar noi fapte, cum ar fi: foame, sete, glume, ridicol, umilință, suferință, sărăcie în haine, încălțăminte și orice altceva prin care un om se înalță treptat, înălțându-se astfel, în sus înălțați și fiind zidiți, înălțându-ne mereu și înălțând, am ajuns la un om desăvârșit, conform vârstei împlinirii lui Hristos (Efeseni 4:13), pe de o parte, petrecând cu ușurință aceste zile de post și, pe de altă parte, fiind mai inspirați la exploatații ulterioare prin puterea Duhului, harul și dragostea pentru omenire a Domnului nostru Isus Hristos și stăpânire în vecii vecilor lui Isus Hristos. Amin. Despre renunțarea la lume și a tot ceea ce este lumesc și instrucțiunea de a percepe cu zel proprietățile vieții noastre perfecte - a spus în Duminica Cărnii goale Frații și tații mei. Despre ce ar trebui să-ți vorbesc eu, umilule, astăzi? Da, este vorba despre faptul că oamenii carnali au o lipsă de carne și cu această ocazie încearcă să se învingă unul pe altul mâncând și bea cât mai mult posibil. Parcă au luat-o razna, astăzi se întrec între ei să vadă cine poate să mănânce cel mai mult și cine poate găti cele mai multe feluri de mâncare din carne, și se mai distrează, sar, galopează, de parcă ar fi sărbătorit nu pentru Hristos, ci pentru dușman. Demonul lăcomiei este atât de puternic în mulți. Ce rezultă din asta? Din moment ce nu mâncăm carne deloc și nu bem mult vin, nu ne distram și nu dansăm, poate ar trebui să-i considerăm fericiți și pe noi nefericiți? În nici un caz. (284) Dimpotrivă, tocmai despre noi înșine trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu din toată inima pentru faptul că El, ca dintr-o mlaștină sau dintr-un șanț, ne-a scos dintr-o astfel de viață și ne-a condus la un jurământ sfânt - să-I slujim cu evlavie și dreptate. Și trebuie să râdem de acei oameni, sau mai bine zis, să plângem pentru ei, pe care ei, fără să-și vadă ei înșiși, îi scot din comorile celor frânți (Ier. 2:13) și, seduși de plăcerile nesemnificative prezente, sunt lipsiți de o dulceață fericită, dacă nu îi îndeamnă ceva să mănânce cu înțelepciune și să respecte cumpătare când sunt plini de bună rânduială în toate. Imaginea monahală necesită și o viață corespunzătoare Așa că veniți, copii, să ne bucurăm în Domnul, să strigăm către Dumnezeu Mântuitorul nostru, să precedăm chipul Lui în mărturisire și să-I strigăm în psalmi (Ps. 94, 1-2), căci aceasta este adevărata sărbătoare, aceasta este bucuria vrednică de laudă, aceasta este adevărata sărbătoare, ca să vină și să ne distrăm neîncetat, nu o dată, ci să ne distrăm neîncetat. în casa lui Dumnezeu. Și o astfel de bucurie este înaintemergătorul și vestitorul celei mai binecuvântate soarte care ni se va da: Eu, a zis dumnezeiescul David, mă voi arăta înaintea feței Tale în dreptate, mă voi mulțumi, să nu mă arăt niciodată înaintea slavei Tale (Ps. 16, 15). De aceea, vă rog, să nu ne întoarcem inimile, parcă, către un nou Egipt, către acele obiceiuri ale vieții lumești, printre care am trăit cândva, nu ne vom aminti de carnea și cazanele de acolo (vezi: Ex. 16:3), precum și de alte lucruri păcătoase legate de savurarea hranei și a îmbrăcămintei, ci ne vom îndrepta privirea și către noi și spre calea cea mai mare pe care ne-am străduit. împlinește, căci aici este doar porunca Domnului, binecuvântare și viață (Ps. 132:3), bucurie adevărată, speranță adevărată, triumf mântuitor. Și dacă vorbim despre noroc, am obținut un astfel de noroc, dacă vorbim despre soartă, ne-am ales partea bună (Luca 10:42), dacă vorbim despre fericire, (285) suntem singurii fericiți, noi care am fugit din lume, din clan, patrie, prieteni, cei dragi, familie, părinți și soții, au renunțat la toate lucrurile exterioare, au lepădat de casă fapte - teatre, cânt, curse de cai, dans, cântare la flaut, muzică, orgă, dansuri rotunde, bătăi din palme, sărituri și toate celelalte activități de natură umană zadarnică, care și-au luat rămas bun de la căsătorie și de la naștere și s-au predat fecioriei și ne-lăcomiei, această dobândire cerească și dumnezeiască, în care ne răstignim lumea: 1. și pentru tot ceea ce este lumesc, ascultați pe bună dreptate de la apostol: a care sunt ca Hristos, trupul a fost răstignit cu patimile și poftele (Gal. 5:24). Vai de omul al cărui nume este mai înalt decât viața lui Deci, după asta, cine poate fi mai binecuvântat decât tine? Sau ce altceva, mai plăcut și mai înalt, mai putem căuta în viață? Nimic mai mult decât să petrecem zilele rămase din călătoria noastră cu răbdare, să îndurăm totul cu curaj și să nu fim timizi în fața a ceea ce ni se întâmplă din motive vizibile și invizibile și să realizăm ceea ce ni s-a promis. Fii curajos pentru aceasta, întărește-te, întărește-te, făcând totul bine și în ordine (1 Cor. 14, 40), dându-ți clar ce și cât de mare este taina chipului nostru și ce fel de structură de viață necesită ea și cum au dus-o sfinții noștri părinți de binecuvântată memorie. Urmând exemplul lor, ne vom pune la punct, le vom arăta și întruchipa trăsăturile, devenind copia și reflectarea lor exactă (ινδάλματα άφευδή και άπεικονίοματα), căci pentru aceasta suntem numiți fii lor și putem deveni participanți la bucuria lor. La urma urmei, nu este suficient să pui la întâmplare o imagine monahală, dar, în același timp, trebuie să duci viața reală în ea, conform regulilor, și să asimileze pentru sine toate proprietățile sale distinctive. Căci cum poate cineva să recunoască un războinic altfel (286) decât după sabia lui? Sau cum se poate distinge un dulgher, sau un fierar, sau orice alt meșteșugar, sau în general o persoană angajată într-un fel de muncă cotidiană, trupească sau psihică, dacă nu prin faptul că are în mâini sau în gură uneltele meșteșugurilor și ocupațiilor lor? Deci, cu atât mai mult, un călugăr - un novice sau deja ascultător, un pustnic sau o mănăstire, un pustnic sau un stilit - trebuie să se distingă prin activitățile pe care i le impune jurământul. Căci cine nu are acest lucru este doar un călugăr în nume, dar în realitate este departe de asta: vai, se spune, de acea persoană al cărui nume este mai înalt decât viața lui. Așadar, să părăsim toate dorințele noastre, să ne aderăm la poruncile divine, la regulile sacre, respectând rațiunea în vorbire, în mișcări, în mers, în conversații, la intrarea și ieșirea nu numai în mănăstire, ci și din biserică și mese, pentru ca aceasta să se facă fără zgomot, fără aglomerație, mai ales după Utrenie și râs, râs, râs, râs, râs. cu o voce stridentă și mimând imnurile bisericești. Mă plimb constant prin mănăstire la aceste ore pentru inspecție. Căci pentru fiecare sarcină există un timp: dacă este timpul să vorbești, atunci vorbește, dacă este timpul să taci, atunci taci, dacă este timpul să cânți psalmodii, atunci cântă, dacă este timpul să studiezi, atunci studiază. Și ceea ce este intempestiv este inadecvat și dezordonat, iar ceea ce este inadecvat și dezordonat este cauza corupției și distrugerii. Așa că cu toate acestea nu fac nicio inovație și nu vă fac de rușine, ci, dimpotrivă, vă doresc să fiți bine fire și să vă bucurați. Și vă vestesc și vă cer toate acestea pentru ca, împlinind aceasta, să aveți o viață liniștită și fără prihană, în care să obțineți binecuvântări veșnice, pe care toți să fim vrednici să le obținem prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, prin El și cu El către Tatăl să fie slava, puterea, cinstea, închinarea la Duhul Sfânt în veci. Amin. (287) Îndemn și cum să reziste atacurilor diavolului Inamicul insidios se retrage pentru o vreme pentru a-și relaxa precauția Frații, tații și copiii mei. Pentru mine, să vorbesc cu tine, după cum știi, nu este dificil, dar pentru tine poate servi ca mijloc de afirmare, dacă te afirmi cu adevărat ascultând anunțurile mele slabe. Dar să nu fii atent la faptul că vin din buze rele și suflet slab, ci la faptul că se pronunță spre folosul și mântuirea ta și după autoritatea care mi-a fost încredințată, deși nevrednic. Prin urmare, ascultați-i cu atenție, îmbunătățiți-vă și mergeți mai departe către ceva mai înalt și mai perfect. Căci exact asta se cere, spre asta sunt direcționate munca mea, eforturile mele, observarea constantă a ta și grija pentru tine. Deși nu am dreptul și nu sunt vrednic să spun despre mine, ca și apostolul: cine leșină, și nu leșină? Cine este ispitit, iar eu nu sunt uşurat? (2 Cor. 11:29), - dar din cauza răspunderii amenințătoare pentru conducerea mea, din cauza fricii de pedeapsă, din cauza zelului pentru mântuirea și prosperitatea voastră, mi se pare că suport răni, bătăi și ars de dragul fiecăruia dintre voi, ca să fiți cu toții mântuiți și să nu piară nimeni. Dar cum altfel se poate realiza acest lucru dacă nu acordăm o atenție deosebită, să fim treji, să ascultăm constant, să respectăm decorul, ordinea, unanimitatea, păstrăm cu exactitate ceea ce este poruncit și chiar nu omitem nimic întâmplător în ceea ce ar trebui făcut pentru slava Domnului nostru Isus Hristos? Având în vedere aceasta, fiecare să privească și să vadă că stă ferm și nemișcat pe stânca credinței, în jurământul său de ascultare, pe calea mărturiilor (Ps. 119:14) ale lui Hristos, fără a se abate nici la dreapta, nici la stânga, ci umblând pe calea împărătească (Num. 21:21-22, 22; Proverb 22; adormit din cauza faptului că răbdarea lui este obosită, pentru a nu se poticni de piatra care cade, astfel încât, de asemenea, să nu se gândească și să nu facă nimic din propria sa voință, sau mai degrabă, din propriul lui capriciu, pentru că în acest caz o persoană se pare că vrea să devină mai credincioasă legii și mai corectă decât regula, dar de fapt merge pe o cale strâmbă și se abate spre o parte. Căci, deși ești în fața ochilor mei, nu ești întotdeauna și nu oriunde, pentru că acest lucru este posibil numai Dumnezeului atotvegheatorul și atotvăzătorul. Prin urmare, s-ar putea să nu observ cum, din cauza păcatelor mele, tu, făcând ceva fără voie în secret, și mai ales când ești chinuit de patimi, poți cădea în păcat, în distrugere spirituală. Prin urmare, uitați-vă, temeți-vă și tremurați chiar și atunci când parcă navigați cu un vânt favorabil: nu uitați, așa cum s-a spus, despre posibilitatea unui prăbușire - într-o clipă va izbucni un uragan, o furtună, se va ridica un vânt contrar, va apărea un viscol, va veni nenorocirea extremă, distrugerea, moartea. Așa cum atunci când pacea și afirmarea par să domnească (1 Tesaloniceni 5:3), confuzia, bătălia, războiul, crima pot apărea brusc și ceea ce este mai rău dintre toate – suflete, nu trupuri. Inamicul insidios se retrage o vreme pentru a provoca astfel o slăbire a precauției, apoi imediat, cu un atac, distorsionează și distruge rapid gândul. Nu vă puteți relaxa garda, nu poate fi timp de odihnă. El i-a înecat pe mulți dintre ei care ajunseseră deja pe digul mântuirii; Din cauza neglijenței neînsemnate a multora care se ridicaseră deja până în bolta cerului, a coborât nelegiuirile pe pământ, a jefuit comorile virtuților de la foarte mulți, le-a jefuit multe din realizările spirituale și le-a lăsat cerșetori. Ce rămâne atunci de spus nouă, cu adevărat săraci, nenorociți, slabi, timizi, tineri, încă nematuri, care am petrecut atât de puțin timp în asceză și am muncit atât de puțin în ea? De ce, pe lângă cum să fim încurajați, să strigăm, să strigăm, nu vom primi ajutor de sus, pentru ca vicleanul dușman, din cauza arbitrarului nostru, să nu ne nimicească și să ne arunce cu totul la pământ? Dar cât timp vom continua noi înșine să suferim de patimi? Cât timp vom mai gândi și nu vom face ceea ce ține de mântuirea noastră, (289), dar ce este contrar acesteia? Știu că nu voi toți, ci doar cei nerușinați, vă permiteți să fiți nerușinați. Și pentru că nu vezi pe Îngerul ucigător (cf. Gen. 19:11), nu îți este frică de el? Vă priviți fără rușine unul la altul, vă angajați în conversații și glume, unii, după cum am fost informat, chiar se îmbrățișează, unind mână la mână, buze de buze, obraz la obraz; Aceasta este o chestiune demnă de plâns, căci se spune: dacă cineva leagă foc în măruntaie, nu-și va arde hainele? Sau oricine umblă pe cărbuni de foc nu-i va arde picioarele? (Prov. 6:27–28). La fel, cel care face aceasta nu va rămâne curat, fără păcat. Și ți se întâmplă asta? Și cei care s-au răstignit în lume și au murit pentru păcat au curajul să facă asta? Așa vă uitați la fețele celuilalt și prin conversații trezesc astfel de sentimente în voi? Dar cine ar renunța în loc să rețină pe cineva care se cațără el însuși într-o groapă? Ce este o urâciune pentru călugări Cine nu ar plânge de o sinucidere? Cine poate fi indiferent față de o astfel de persoană care se face de rușine? Ca să nu mai aud astfel de lucruri și să nu văd nicio urâciune printre voi. De asemenea, o numesc o urâciune atunci când își îngrijesc fața, se îmbracă, se desfășoară și fac prostii ca niște curve. Căci observ că unii își slăbesc cureaua și își întind rochia în falduri frumoase, merg cu un mers jucăuș și spun lucruri lascive. Aceștia le învăț să nu mai facă asta, altfel vor suferi – cu frâne și frâne le vei lega fălcile (Ps. 31:9). Căci Domnul nu m-a pus aici pentru stricăciune, ci pentru zidire. Prin urmare, urmați regulile. Mentori, instruiți și corectați-vă elevii. Nici nu vreau să spun că s-a observat ceva de acest gen în spatele tău și că cineva, în loc să fie medic, a început să facă răni, în loc să fie un luminator, a devenit un stingător, în loc să conducă, a început să inducă în eroare, în loc să admonesteze, a început să încurce, în loc să salveze, a devenit autorul distrugerii. Căci profesorii sunt un model de evlavie, un exemplu de 532 mântuire, un tablou 533 al tuturor lucrurilor bune (290) pentru ucenici. Prin urmare, acestea din urmă le sunt predate, pentru ca ei să învețe bunele moravuri ale profesorului. Dacă situația este inversă, atunci profesorii trebuie expulzați și separați de ceilalți, pentru a nu infecta oamenii sănătoși cu scabia lor. Nu aș vrea să spun astfel de lucruri, dar necesitatea mă obligă. De acum înainte, decret că nimeni - nici profesorul și elevul, nici fratele cu fratele - nu va îndrăzni, cu excepția săruturilor, îmbrățișării sau împletirii, împingerii sau a glumelor rușinoase stabilite. Dar în fiecare cuvânt și privire, chiar și ocazională, trebuie să ținem cont de severitate, pentru a ne îmbunătăți treptat, pentru ca Domnul să se bucure de viața noastră minunată și să ne unească, smeriților, și mai strâns și să ne întărească. De asemenea, vreau să dau un avertisment despre spovedanie. Îți dai voie să faci asta: afli și întrebi cine nu a dezvăluit ce anume în spovedanie, apoi vorbești despre asta între tine și, instigând patimi în tine și unul în celălalt și creând curvie cu limba, ceea ce, desigur, este foarte ușor de făcut, vărsați otravă în inimile voastre. O, dacă ai desfrâna cu limba, și nu cu sufletul! Dacă natura noastră, chiar și fără stimulare exterioară, ridică în mod natural valuri și pasiuni fierbinți, atunci cum poate să nu sufere cel care adaugă combustibil focului și excită fiara? Nefericiți, iubitori de curvie și nu iubitori de Dumnezeu, căutători ai fărădelegii și nu ai dreptății, îndrăznești să intri într-o conversație, să începi o conversație și să afli ce a trăit așa ceva, cum se înflăcărează o asemenea patimă și pe cine înflăcărează. Omit deja detaliile mai rușinoase pentru a nu mă păta. Și tu, încă atât de tânăr, fără barbă și aprins de patimi, aprinzi tot acest material și aprinzi un foc uriaș în sufletul tău? Cruță-te și pe mine și pe tine însuți, căci Dumnezeul răzbunării (291) este Domnul (Ps. 93:1) și de aici vine moartea sufletului. De ce să te străduiești să afli astfel de lucruri când nu ai primit dreptul la el și când te poate ruina? De ce, când auzi cumva despre asta, nu ai prefera să-ți închizi urechile? Până la urmă, eu însumi nici măcar nu cunosc faptele unora, deoarece aceste persoane, adevărați complici ai diavolului, transmit faptele semenilor și camarazilor lor. Fii îngrozit de asta, cerule! Și după toate acestea, dacă nu cedezi, nu ar trebui să mă descurc, nu ar trebui să pedepsesc, nu ar trebui să folosesc focul? Înțeleg bine, bine, că te gândești să profiti de slăbiciunea caracterului meu. Eu nu sunt așa. Deși sunt îngăduitor, la momentul potrivit mă voi ridica împotriva ta ca focul. Îți dau milă, dar când va fi nevoie, mă voi ridica împotriva ta ca o sabie. Ai grijă să nu apar ca un nou Fineas și să nu străpung cu sabia pedepsei pe niciunul dintre cei care se împletesc (vezi Numeri 25:5-8), la fel cum, la fel ca Moise, eu nu omor pe cei care vorbesc degeaba despre ceea ce le este străin și străin (vezi Numeri 16:1-40). Dar, ca să nu se întâmple acest lucru, vă rog și vă rog din toată inima și cu toată puterea sufletului meu: opriți-vă lucrurile urâte, lăsați-vă urâciunile în urmă și nu numai din ceea ce tocmai s-a discutat, ci, în general, de orice păcat și dezordine, de plimbări premature, de scuze de sine și de împlinirea voinței gândurilor voastre despre mâncare, băutură și orice altă mângâiere, o mângâiere medicală sau o mângâiere. nevoie. Nu ai îmbătrânit încă, nu ai petrecut mulți ani în fapte eroice și nu te-ai atins încă de munca adevărată, iar dacă te-ai atins de asta, este doar puțin. Deci de ce ar trebui să ceri asta sau asta? Vă spun toate acestea nu pentru că sunt fără milă și fără milă față de voi; dimpotrivă, spun asta din cauza dragostei mele mari și puternice pentru tine. Așa că fă ce este potrivit, ca să-ți poți încheia viața cu ușurință. Fie ca Hristos să vă dea putere, să vă întărească și să vă întărească acum și în viitor, căci Lui îi aparține toată slava, cinstea (292) și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Îndemn și în același timp laudă Tații, frații și copiii mei. Așa cum fermierul se bucură și se bucură când vede că ogorul lui, pe care l-a semănat cu ostenelile sale și apoi, încolțește și se acoperă repede de verdeață, tot așa și eu, neînsemnat și păcătos, mă bucur și mă bucur - deși ostenelile și ostenelile mele nu au nimic de-a face cu rodnicia voastră duhovnicească, pe care Domnul Dumnezeul nostru, cu sprijinul tatălui nostru, a mărit și a mărit o astfel de sumă, a mărit și a mărit rugăciunea noastră. fraternitate. Căci adevărul acesta nu poate fi tăgăduit, din moment ce eu însumi văd că tu, prin harul lui Hristos, te-ai desăvârșit și, încetul cu încetul, crescând în virtute, mergi din ce în ce mai departe, iar tu, la rândul tău, poți mărturisi despre adevărul cuvintelor mele. La urma urmei, nu observați acum clar decorul și ordinea pașnică în mijlocul nostru? Nu sunteți legați și uniți de un singur suflet și o singură inimă într-o loialitate neclintită și o uniune de neîntrerupt? Nu te-ai străduit tu, prin devotamentul mâinilor tale lucrării (Fapte 20:34), prin această slavă apostolică, precum și prin toată vigoarea spirituală vădită, să împlinești poruncile dătătoare de viață ale lui Hristos? Da, pot să mărturisesc și să confirm deschis că nu aveți prietenii private care, pentru a fi pe placul diavolului, să împartă și să dezbină trupul fratern. De asemenea, nu aveți petreceri care să facă același lucru. La fel, voința de sine și îngăduința de sine nu sunt observate atunci când, în ciuda vieții tale unanime și centrate pe Dumnezeu, fiecare vrea să facă cum dorește. În cele din urmă, nu aveți libertăciunea și libertatea de a rătăci încoace și încolo oriunde doriți, pentru a slăbi legăturile și a distruge întregul. Dar, prin harul lui Dumnezeu, la noi totul și în orice lucru se face cu rânduială și decor, ca să spunem așa, în greutate, în măsura (vezi Înțelepciunea 11, 21) și după regulă - în mâncare, și în băutură, și în ridicare, și în șezut, și în ieșire, și în intrare, și în conversație și în tăcere, în rugăciune și în încălțăminte, în cântare, în rugăciune, în îmbrăcăminte, în cântare. Adevărat, nu toată lumea realizează totul în mod egal, pentru că nu toți sunt egali ca vârstă, fizic, educație, naștere, virtuți, neajunsuri, în diferite durate de ședere în asceză, de origine urbană sau rurală, în diferite stări de sănătate și din multe alte motive. Dar nimănui nu trebuie să i se refuze recunoașterea meritelor sale, întrucât toți suntem membri ai unui singur trup, deși rațiunea nu cere aceeași onoare pentru toată lumea. Căci ochiul, care, ca o lampă, este așezat deasupra întregului corp, este prețuit diferit, iar mâna este prețuită diferit, ca săvârșitoare a lucrării necesare; iar piciorul, ca suport pentru greutatea tuturor membrelor corpului care se sprijină pe el, este apreciat diferit. Urechea ascultă, nasul miroase, laringele percepe gustul mâncării și, în general, fiecare membru individual, înfăptuind propria sa lucrare, contribuie cu partea sa la binele comun - iar acești membri nu se dezintegrează între ei, ci rămân în interacțiune, așa cum i-a indicat Dumnezeu fiecăruia. Același lucru poate fi văzut și observat în voi, pentru că sunteți trupul lui Hristos și mădularele lui, care sunt armonizate și unite între ei prin părtășia Duhului Sfânt. Să trecem acum la ceea ce este necesar. Precum munca câmpului se termină cu culesul pâinii și să o punem în grânare, tot așa ne vom grăbi să terminăm lucrarea noastră, adică ne vom grăbi să ne secerăm ogoarele, să le treieram și prin moarte (δια θανάτου) să punem grânul în grânar, pentru ca ceea ce vom semăna aici cu lacrimi, să culegem în veacurile viitoare (P5:5, bucurându-ne). din ostenelile sale sfinte şi (294) exploatările, şi aceasta pentru veacuri nesfârşite şi bucurie veşnică din binecuvântări inefabile şi negrăite. De aceea, copii și frați, cu toții trebuie să continuăm să fim atenți și să fim vigilenți, ca niciunul dintre voi să nu adormiți în rău, ci să veghem cu toții și să fim treji, căci este bine în zile (Rom. 13:13) umblând, bucurându-se în nădejde, mângâiat de pacea viitoare pregătită, așteptarea unor recompense inepuizabile, uitând de opresiunile și durerile prezente, silindu-și zi de zi firea la răbdare, la stăruință, supunând trupul duhului, biruind cu supunere curajoasă, împodobindu-se pe sine însuși cu slava, împodobindu-se pe sine însuși cu slava, împodobindu-se în slavă, arătând asupra ta cum înduri lipsa rangului de dragul lui Hristos. Astfel alergând, astfel luptând, astfel concurându-te, vei primi cununa dreptății, te vei bucura cu mucenicii și te vei bucura cu sfinții. O, dacă ai mijloci cu sfintele tale rugăciuni pentru mine, cel jalnic, ca să stăm cu toții împreună de-a dreapta lui Hristos cu glasul bucuriei și al mărturisirii (Ps. 41, 5), în corurile laudelor îngerești, în locuința tuturor celor ce se bucură (Ps. 86: 7) în Hristos Isus, Domnul nostru și stăpânire în veci, slavă și stăpânire a Lui. Amin. Despre împlinirea cu onestitate și curaj a faptei de supunere și pentru ca cei desemnați la diferite ascultări să le sufere cu frica de Dumnezeu și cu înțelepciune pentru slava numelui Său închinat Ce înseamnă martiriul spiritual? Tații, frații și copiii mei. Ziua anunțului este întotdeauna o zi de bucurie și bucurie pentru mine: (295) mirele nu tânjește după o întâlnire cu mireasa lui, așa cum eu tânjesc după o discuție cu tine. O, dacă tu, la rândul tău, ai avea exact aceeași dorință de a-mi asculta anunțurile nesemnificative! Dar referitor la tine, încă nu știu ce beneficii îți oferă, dar despre mine pot spune că îmi sunt foarte utile. Căci prin anunțuri vă dezvălui sufletul meu, făcându-vă participanți la durerile și bucuriile mele, iar acest lucru îmi aduce o ușurare considerabilă. Atunci aici, pe de o parte, vă amintesc de isprăvile voastre de dragul mântuirii noastre comune, iar pe de altă parte, inspir pe fiecare individ la viața sa ascetică, la supunerea lui lăudabilă, la desăvârșirea ascultării, fermitatea în răbdare, dobândirea virtuților și tot ce este necesar și necesar. Nu sunt toate acestea cu adevărat de dorit atât pentru tine, cât și pentru mine? De ce nu? Foarte de dorit. De aceea mă bucur că predau, iar voi vă bucurați că ascultați, fiind împreună inspirați de faptul că ați fost vrednici să vă puneți această imagine binecuvântată, să vorbiți, să încercați și să luptați, nu cu scopul de a vă petrece viața aici în voluptate, de a dobândi averea care pier și de a rămâne aici, de a vă căsători și de a avea copii, titlu sau material, temporar sau general pieritoare, dar pentru ca, după ce am terminat viața în acest secol pentru slava Celui care a creat totul din nimic și ne-a adus în existența lui Dumnezeu, să devenim moștenitori ai binecuvântărilor veșnice. Din acest motiv, am lăsat părinți, frați, prieteni, rude, clan, patrie, proprietate, rang și de ce era atașat oricine, căci unii și-au lăsat soțiile și copiii. Și de aceea acest mod al vieții tale este binecuvântat, structura societății tale este binecuvântată și afirmarea în aceasta este o laudă. La urma urmei, cine suntem noi și pentru ce fel de fapte bune am realizat acest lucru, dacă nu ca urmare a grijii omenești a lui Dumnezeu (296) față de noi și a grijii Sale generoase? El ne-a eliberat din haosul întunecat al acestei lumi deșarte și ne-a introdus în lumina sa minunată a vieții angelice și cerești. Deci, după aceasta, ce ar trebui să-I răsplătim pentru tot ceea ce El ne-a dat? Să-I cântăm cu sinceră recunoştinţă împreună cu dumnezeiescul David: Voi lua paharul mântuirii şi voi chema numele Domnului (Ps. 116:4). Dar paharul martiriului nu mai este acolo. Dar dacă nu suferim prin sânge, atunci suferim în mod constant spiritual - nu vă plecați genunchii în fața lui Baal (vezi 1 Regi 19:18), adică plăcerii trupești, nu vă lăsați pradă obsesiilor datorate cauzelor vizibile și invizibile ale ispitelor care vin asupra noastră, îndurați bătăile de la gânduri, fiți ars de pofte și privați de dorințe. mustrări și pedepse fără milă. O, viteji martiri, războinici ai Atot-Regelui Hristos, cei nevoiași și desfătători (Matei 11:12) ai Împărăției Cerurilor! Bucură-te, bucură-te, îndrăznește-te, luptă-te, aleargă, reușește, intră și treci din putere în tărie a faptelor sfinte, urcă-te și ridică-te pe culmile virtuților, înalță-te în contemplații cerești. Fă asta neîncetat, fă asta neîncetat, până va veni sfârșitul vieții, aducându-te în bucuria și bucuria pregătite pentru tine de la întemeierea lumii (cf. Matei 25:34). Și într-adevăr, binecuvântat și binecuvântat este cel care ascultă cu atenție și pune în practică ceea ce spun eu, care sporește focul în inima lui și aprinde focul iubirii divine de pe pământ la cer. Dimpotrivă, cel care își închide urechile, iubește deșertăciunea și caută plăcerea trupească temporară și pieritoare este jalnic și nefericit. Dar pentru ca niciunul dintre voi să nu fie printre cei condamnați, fiecare trebuie să-și ia la inimă nu numai treburile personale, (297) ci și vecinii săi (căci suntem judecători unii altora - Rom. 12:5), să aibă grijă de ei, să-i trateze cu simpatie - pe cât posibil, să-i consoleze cu cuvinte, să dea o mână, sfaturi și ajutor. Căci Domnul se bucură de aceasta, iar eu, păcătosul, mă bucur și eu. În acest fel, tocmai sprijinindu-și și ajutându-și aproapele, acest propriu membru, fiecare se face mai perfect. Ascultări și profesiuni monahale Așadar, păstrați-vă voioși, voi care ocupați locul doi, decanul, supraveghetorii și mai ales supraveghetorii noaptea (pentru folosul și răsplata lor spirituală este mare). De asemenea, păstrați-vă veseli, trezitori, pentru că munca voastră nu este o muncă obișnuită, ci una salvatoare; mai departe - canonarhi, taxiarhi (a căror ascultare este foarte utilă și profitabilă), pivnițe, meserii, brutari, principalii organizatori ai ordinii, slujitori, tăbăcării, cizmari, țesători (a căror har este de sus), pergamentari, pescari, portarii, cărturari (dacă lucrează bine în grădina) pe clădiri, slujitori pe corăbii și ascultarea altora, căci lucrarea lor este lucrarea lui Dumnezeu și aduce pace veșnică, dacă numai toate persoanele pe care le-am enumerat acționează rațional și decent, cu frică și cutremur, de parcă și-ar fi primit ascultarea de la Însuși Dumnezeu. Iată ce am vrut să vă spun cu această ocazie, pentru a vă înviora râvna duhovnicească, ca să devină și mai desăvârșită în Hristos Iisus Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Emoționant și despre dormitorul domnului Rafael, un adevărat novice Frati si tati. A aminti de moarte este întotdeauna mântuitor și folositor, iar dacă vrem să trăim fără păcat, atunci trebuie, la sfatul sfinților părinți, să iubim amintiri ale ei, (298) mai ales când mor frații noștri, ca acum, de exemplu. Căci aici vedem un mister neobișnuit: cine a fost recent cu noi ne-a părăsit acum în duh; care a vorbit recent cu noi este acum complet tăcut – vocea lui pare să ne răsună încă în urechi. Ce priveliște ciudată este aceasta! Îl vedem și în același timp nu-l vedem: el este în trup în fața ochilor noștri, dar absent în duh, zace nemișcat și nu se mișcă. A existat respirație - și a dispărut, a fost limbajul, viziunea - și ele au dispărut, au fost alte sentimente - acum nu există mișcare vitală, de parcă ar fi o piatră sau altceva neînsuflețit. Să privim mormintele fostului decedat. Ce, fraților, vom găsi acolo? Spune și spune. Nu este doar praf și praf? Nu este doar putregaiul negru și duhoarea? Nu numai corpurile se descompun? Craniile sunt mâncate? Există oase goale? Nu sunt schelete urâte? Și toate acestea într-un morman patetic și dezgustător. Vom reuși să distingem fratele de frate, frumosul de rău, dandy de prost îmbrăcat, tânărul de bătrân? În nici un caz. Totul a fost aplatizat, totul a fost distrus. Există doar cenușă, așa cum ar trebui să fie în ordinea lucrurilor. Dacă cineva ar căuta unde s-a dus dorința de plăcere, sau de bucurie de mâncare, sau de pace adormită, sau orice altă dorință carnală caracteristică învelișului nostru trupesc, - nu vorbesc despre râs, vise, prietenie, îmbrăcăminte, jucăuș, lene, lăudare - atunci nu va găsi așa ceva, căci totul a zburat și a trecut pedeapsa veșnică. Fie ca aceste cuvinte să nu se aplice nici unuia dintre frații noștri și mai ales fratelui nostru care acum a plecat cu dreptate pentru o viață nesfârșită, care și-a încheiat cu vitejie viața aici, cu adevărata sa supunere și ascultare. Încă tânăr, era (299) un bătrân în prudență; tânăr în vârstă, era deja matur în spirit; el, pe care îl cunosc mai bine decât tine, nu a avut, pe cât posibil, păcate trupești, dar faptele sale exterioare și cunoscute erau toate bune și vrednice de laudă. Viteazul Rafael, cu adevărat nobil prin observarea chipului care-i imita pe Dumnezeu în sine, îndrăznesc chiar să spun, cu adevărat același nume ca primul dintre Îngeri – aceasta este părerea mea despre acest tânăr; gândește-te la fel despre el, căci el merită. Dar să revenim la subiectul conversației noastre, și anume, cum puțin mai târziu vom realiza și vom experimenta același lucru ca și frații noștri decedați, adică vom muri. Vom fi înlăturați și îngropați exact în același mod, până în punctul în care și noi ne vom descompune și ne vom degrada. Din moment ce acest lucru este atât de inevitabil și din moment ce nu este, așa cum se cântă, cine este omul care va trăi și nu va vedea moartea? (Ps. 88:49), atunci, vă rog și vă rog, vom trăi sfinți, curați, fără greșeli, fără a aduce condamnare asupra noastră, evitând orice murdărie și necurăție, dar ne vom păstra curați nu numai trupul, ci și sufletul: vom păstra trupul de orice păcat, o vom face sclav și subordonat, astfel încât să nu ne răzvrătim spiritul, ca să nu ne răzvrătim. cu atât mai puțin să fie dus și asuprit acest lucru, pentru că din aceasta devine somnolență, pe când cu respectarea cuvenită a cumpătării în mâncare, băutură, somn și odihnă și mai ales când este înfrânată de frica de Dumnezeu, carnea, dimpotrivă, devine viguroasă; și să păzim sufletul ca să nu se apropie de gândurile și gândurile necurate, ca să zboare către Dumnezeu și să contemple frumusețea Lui (pentru că numai aceasta merită cu adevărat dorință, doar un lucru este frumos și demn de iubire, iar totul altceva este doar o umbră, dar nu chiar obiectul iubirii, fantoma frumuseții, nu adevărata frumusețe), protejându-l și îndrăznind acest obiect divin cu această frumusețe, atât de divină, cale, atât trupul cât și sufletul îi plac frumosului Mirelui, Hristoase Dumnezeu. Și dacă ne încheiem călătoria în acest fel, (300) atunci este bine și binecuvântat. Căci în acest caz nu vom muri, ci vom trăi și nu vom strica. Deși ne vom dezintegra, puțin mai târziu, în reexistență, vom fi reuniți din nou, iar frații noștri supraviețuitori ne vor lăuda cuvenit - vor cânta peste noi cântece funerare mult râvnite, țesând laude pentru noi și scandând cântările corespunzătoare: „Binecuvântată este calea, în ea vei merge astăzi, unde ai fost pregătit un loc pentru odihnă... înger...”, și de asemenea: în satele celor drepți (Ps. 118, 15) 535 și tot ce se cântă de obicei și unde ascultarea, smerenia, ostenelile, isprăvile, dragostea și loialitatea noastră sinceră, pe care le-am arătat unii altora și egumenului nostru, răbdarea și fermitatea noastră până la moarte, așa cum am arătat-o în mucenicia noastră, vor fi pomenite. Dar cu ce se compară toate acestea cu viitorul? Doar imagini și umbre mici și nesemnificative. Căci doar uite ce vom primi pentru o viață evlavioasă, când se va arăta Dumnezeu, când va chema cerul de sus și pământul să judece împreună cu poporul Său (Ps. 49:4), când va ședea la îngrozitorul scaun de judecată, când cărțile cu faptele noastre vor fi dezlegate, când vom fi așezați la dreapta, când îngerii ne vor proclama biruitorii, glasul împărăției și ne vor chema biruitorii, glasul împărăției. paradisul. plăcere, în sânul lui Avraam, în satele celor drepți și venerabili. Acolo vom fi înălțați și ne vom bucura. Să ne bucurăm de lucruri pe care ochiul nu le-a văzut și urechea nu le-a auzit și nu a intrat în inima omului (1 Cor. 2:9), - bucuria mai mult decât bucuria, lumina mai mult decât lumina, viața mai mult decât viața, slava mai mult decât slava, cinstea mai mult decât cinstea. Cine poate spune despre aceste beneficii? Cine le poate descrie? Cine poate chiar să-și imagineze ceva ce nu poate fi exprimat în cuvinte și imaginat? Sigur, frații mei, nu ne vom strădui pentru asta și mai tare? Nu ar trebui să ne grăbim și mai repede? Să nu ne grăbim cu mai multă ardoare la ascultare, smerenie, integritate, (301) mulțumire, rugăciune, resemnare, răbdare, muncă, neprihănire, curăție, față de tot ceea ce desăvârșește și pune în ordine omul lăuntric - la conștiința sărăciei noastre, la plâns, contristare, evlavie, reproș, răstignire, batjocură, chiar și răstignirea în sine. compasiune cu Hristos și să fii glorificat cu El în secolul următor? Este cu adevărat, dimpotrivă, mai bine pentru noi să slăbim, să ne dizolvăm, să fim abătuți, să fim lași, să spunem: „Vom avea destul de asta” și, de asemenea, să începem să fim uimiți în acele cazuri când suntem pedepsiți sau, mai departe, să mormăim, să fim mândri, să fim aroganți, să nu ascultăm și, în cele din urmă, să fugim? Ce ne lipsește în comparație cu sfinții? Nimic altceva decât să vreau Oh, asta nu se va întâmpla! În schimb, vă sfătuiesc și vă rog, fraților, să înduram totul cu râvnă și vitejie. Cu adevărat, binecuvântații și fericiții martiri ai lui Hristos, venerabilii și drepții, au judecat bine și chiar înaintea lor apostolii, profeții, patriarhii și toți cei care au fost mântuiți în general când au vărsat sânge pentru Hristos, au îndurat stricarea mădularelor, păstrând în chinuri, suferințe, dezastre și strigăte, după cum s-a spus cu mărturie, lipsiți de conștiință, conștiința lor. (Evr. 11:37), iar unii dintre ei prin vărsarea de sânge, iar alții au primit făgăduința prin trăirea lor. Deci, ce ne lipsește pentru a îndura același lucru și a primi recompensele lor? Nimic în afară de dorință (μουου θεχήσαι). Ați demonstrat-o deja înainte prin renunțarea voastră, retragerea din lume, îndurarea adversității și nevoilor, în ascultarea și statornicia îndurată în ea. Să-l întărim un pic și suntem binecuvântați, vom primi fericire la egalitate cu sfinții și vom bucura de binecuvântările veșnice, harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, împreună cu El către Tatăl să fie slava, puterea, cinstea cu Duhul Atotsfânt și dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. (302) Că noi, după ce ne-am înarmat cu armura virtuții, putem rezista cu ușurință diavolului rău și viclean, distrugându-i diferitele trucuri Frati si tati. Când izbucnește o furtună sau o mare, cârmaciul încearcă să încurajeze marinarii cu strigătele sale. Comandantul face același lucru în raport cu soldații săi în fața armatei inamice și înainte de începerea bătăliei. Ambele excită și trezesc în egală măsură curaj subordonaților lor împotriva pericolului care îi amenință. După exemplul lor, eu, smerit și neînsemnat, mă întorc și eu către voi, ostașii lui Hristos, rugându-vă și rugându-vă să stați cu curaj împotriva trădării diavolului, împotriva diavolului rău și viclean, căci lupta noastră nu este împotriva sângelui și a cărnii, se spune, ci împotriva începutului și a stăpânirilor [și] conducătorului lumii acestui veac 6:12), crud nume al veacului întuneric. și diavolul viclean, împotriva acelui șarpe răufăcător și viclean, care îndată, la începutul făuririi lumii, s-a strecurat în paradis, s-a repezit la strămoșul nostru Adam și, ademenindu-l cu gustul neascultării, l-a îndepărtat de plăcerea nemuritoare și l-a cufundat în această viață foarte jalnică și dezastruoasă. Noi toți, care suntem familiarizați cu Sfintele Scripturi, știm mai departe ce și cât de mult a făcut el, generație după generație, neamului omenesc. El, frații mei, și acum ne pândește, șuieră, se strecoară, mângâie, lingușește, îmbracă diverse deghizări amăgitoare, intră încet, pleacă și duce pe cei care nu sunt tari la suflet. (303) Așadar, pentru ca el să nu ne biruie și să nu ne rănească și, de asemenea, pentru a afla cum este cu planurile și seducțiile sale, este nevoie de mult curaj, vigilentă, prudență și sârguință. Nu-ți fie frică când te confrunți cu înfrângerea Câștigând victoria asupra tuturor acestor lucruri, îl învingem și îl alungăm în același timp. Dar, în același timp, dacă trebuie să suferim înfrângere, atunci nu ar trebui să ne fie frică de asta și să ne relaxăm sub jugul lui, indiferent de câte ori ni s-ar întâmpla asta, ci dimpotrivă, la fel cum el însuși, când nu reușește să ne distrugă, nu cedează, nu obosește, dar, deși a trebuit să facă multe atacuri într-o zi, el a început din nou, chiar dacă nu ar fi procedat din nou în avans. poate, chiar mai repede, și ia și alte spirite cu el răutate - în același fel, vă întreb și noi, la rândul nostru, nu ne vom retrage în nici un fel în fața lui și, chiar dacă în general vom arăta un mare zel, nu vom cădea din lene în omisiuni obișnuite zilnice și orare, ci vom demonstra întotdeauna, în aceeași măsură, împotriva lui, din moment ce zel, putere, putere proaspătă, prudență, putere de Dumnezeu, prudență, rezerve și putere de Dumnezeu. se bucură când vede că rezistăm cu succes puterii inamicului. În această luptă, Îngerii pe care Dumnezeu îi trimite ne ajută. Căci noi, frații mei, nu am ajuns încă la gradul de nepătimire, adică de încetarea războiului, pentru ca spiritul nostru să se liniștească deja din lupta cu demonii: fanaticii au reușit și o realizează numai prin multe suferințe, osteneli dureroase și isprăvi, cu ajutorul harului divin. Noi, din moment ce încă avem pasiune, nu trebuie să ne săturam de isprăvile noastre și să continuăm zilnic și din oră, sau mai bine zis să începem din nou să facem un bine și mai desăvârșit. Aceasta este lucrarea celor care se luptă și pentru aceasta cei care suferă în luptele lor vor primi o coroană. Desigur, este un lucru sfânt să obții un grad de nepătimire, dar al doilea lucru este binecuvântat - pur și simplu să nu fii învins într-un război, ci să te recuperezi constant din atacuri și să obții în acest fel îmbunătățiri. Iar un asemenea ascet va primi cununa martiriului, căci nici un războinic (304) care, la întoarcerea din război, arată regelui ulcere de la săgeți, cicatrici și răni, regele nu rușinește și nici nu condamnă, ci, dimpotrivă, laudă, aduce în palat, răsplătește și eliberează coroana. Așadar, să ne luptăm ca ostași ai lui Hristos, să considerăm că viața aici este doar un timp de luptă cu dușmanii, o răscoală de arcuri și săgeți, căci, după cum se spune, mulți care se luptă cu noi de sus (Ps. 55, 3), ei duc război toată ziua, pun capcane, pun pândă, fac tot felul de planuri și fac șanțuri. Cine poate scăpa de ei? Cine va trece pe lângă ei? Cine nu se va poticni? Cine nu va cădea în rețelele lor, în capcanele lor, în înșelăciunile lor, în invențiile lor dezastruoase? Cine poate face acest lucru decât (așa cum i-a fost revelat marelui Antonie 536) cel care posedă smerenie, combinată cu această ascultare, rugăciune fierbinte, zel pentru cauză, supunere neîndoielnică, pregătire fără plângere pentru toate, promptitudinea unui gând vigilent de a alunga ideile rușinoase și de a accepta contemplațiile divine, precum și rezistența la somnolență, veghea și vigurozitatea, vegherea, vigurozitatea, veghea în același timp mărturisirea gândurilor secrete, evitarea nerușinării și reținerea în vorbire? Căci cu toate acestea se întărește omul nostru interior și este alungat dușmanul, care în asemenea condiții nu poate face nimic cu noi. De aceea, frați și copii, să fim atenți, să nu ne petrecem zilele vieții fără un folos pentru noi înșine. Această zi a trecut și de unde o vom lua din nou - și munca pe care am făcut-o a fost scrisă. Dacă este bine, atunci este bine pentru noi, iar dacă nu, atunci vai de noi. Să avem grijă ca obiectele exterioare să nu ne ducă sentimentele și, pe cât posibil, să le supunem cât mai mult posibil. Care sunt manierele potrivite pentru un creștin? Trebuie să privim cu înțelepciune, să nu ne dăm privirea și să nu-i întoarcem ici și colo, pentru că nu ochiul este cel care privește, ci sufletul - (305) persoana exterioară doar îl reflectă 537. Fața noastră nu trebuie să fie tristă sau exagerat de veselă - expresia lui să fie moderată, blândă, să fie luminată de tristețe, strălucire și contriție. Comportamentul nostru ar trebui să fie umil și să nu alunge oamenii de la noi: nu trebuie să ne dăm un aspect sever ridicând umerii, încrețindu-ne sprâncenele, mergând cu un mers important și aruncându-ne corpurile în sus. Omul lui Dumnezeu este ordonat în toate Felul nostru de a vorbi ar trebui să fie, de asemenea, plăcut, cu moderație în cuvinte și tensiune a vocii, cu mișcare modestă a ochilor și a altor membre; nu este nevoie să-ți evazi nările, să-ți fluturi brațele sau să-ți încrunți fața. Căci omul lui Dumnezeu este rânduit în toate, el este ca un instrument, mișcat de Duhul Sfânt în toate faptele sale, atât în ​​ceea ce privește cum să vorbească, cât și cum să privească, și cum să mănânce și să bea; când, de exemplu, mâncăm, nu ar trebui să ne scufundăm frenetic toată mintea în mâncare, ci ar trebui să ascultăm cu atenție citirea sau să stârnim gânduri evlavioase în noi înșine, nu trebuie să ne folosim toate cele cinci degete, să luăm mâncare în grabă și grăbită, să ne umplem gura cu ea sau să mușcăm în bucăți uriașe, dar chiar dacă a fost după muncă și oboseală, ar trebui să fie luate de fiecare dată câte doi pași, atât de mari și de oboseală. nu-ți face rușine mâncând dezordonat. Căci ni s-a poruncit să facem totul cu har și în ordine (vezi 1 Cor. 14:40). Trebuie să observăm acest lucru atât în ​​ceea ce privește mâncarea, cât și îmbrăcămintea și încălțămintea. Acest lucru nu trebuie tratat cu nepăsare, ci ar trebui folosit ca daruri ale Domnului. Pentru a nu întârzia anunțul, Domnul să vă binecuvânteze în toate, să vă îndrume și să vă îndrume să stăpâniți faptele bune, să îndreptați greșelile, să împliniți hotărârile și, în general, la tot ceea ce aduce fermitate și care dă bunătate, umplându-vă cu darurile Sale dumnezeiești, (306) căci Lui îi aparține toată slava, cinstea și cinstea veșniciei și veșniciei. Amin. Despre succesul în viața noastră cinstită și, de asemenea, despre faptul că lucrăm cu râvnă în ascultarea noastră și că frăția lucrează nu ca sclavii, ci ca frații Mai mult succes înseamnă un sentiment mai puternic de distanță față de perfecțiune Frati si tati. În momentul de față, când abia începem anunțul obișnuit, poate unul dintre noi se va gândi și își va spune că nu contează pentru noi dacă să ascultăm aceste anunțuri sau să nu ascultăm, pentru că ele nu ne aduce niciun beneficiu. Dar asta nu este adevărat. Desigur, dacă judecăm problema din punctul de vedere al virtuții perfecte, atunci există ceva adevăr în aceste cuvinte, pentru că cu cât o persoană reușește mai mult în bunătate, cu atât simte mai mult că se îndepărtează de perfecțiune: așa este natura virtuții. De fapt, fiecare dintre noi, prin harul lui Hristos, se îndreaptă treptat către ceva mai desăvârșit și crește în a face bine. De ce sunt necesare și utile anunțurile Căci cum să nu prospere sufletul când, ca un copac, este udat și înrădăcinat de anunțuri dese, când chiar și, potrivit proverbului, chiar și o picătură uzește o piatră și, după expresia Apostolului, strică obiceiurile bune și convorbirile rele (1 Cor. 15, 33)? Să ținem cont și de faptul că, dacă chiar și cu anunțuri răul încă ține ferm în noi, atunci ce s-ar întâmpla dacă nu ar exista conversații și dacă învățăturile nu ar fi analizate și dezvăluite din toate părțile? Deci, catehumenii sunt necesari si extrem de folositori; acest obicei provine de la părinţi şi poartă pecetea venerabilei antichităţi. De aceea, trebuie să vă propovăduiesc în așa fel încât, în măsura posibilităților mele, să vă atrag pe toți la iubirea lui Dumnezeu; la unanimitatea pașnică, la decorul evlavios și la orice faptă bună. (307) Dar eu, frații mei, văd că nu am nici darul potrivit al vorbirii, nici modul potrivit de viață. Și ca urmare a acestui lucru, sunt trist, jenat, chinuit și speriat, sufletul meu muncitor se îngrijorează cum vă pot fi de folos în cutare sau cutare privință. Dar, deși sunt lipsit de aceasta, tot vă rog să nu vă retrageți și să nu vă întoarceți, ci să mergeți înainte, să prosperați și să urcați în inimile voastre pe calea cea bună, trecând din slavă în slava virtuții și, privind viețile sfinților, imitați moravurile lor. Cum i-au plăcut lui Dumnezeu? Prin smerenie, supunere, supunere, supunere, răbdare și fermitate, îndurarea și îndurarea muncii ascetice și stresul - în abstinența în mâncare și băutură și în efectuarea unei munci intense a trupului, apoi hrănirea dragostei unul pentru celălalt, evitând invidia, rivalitatea, ura, rea voință, aderarea la rude, abținerea de la conversații nefolositoare și alte vorbe de râs, distracție. pasiunile. Dacă, cei mai cinstiți frați, dorim să le atingem soarta, atunci vom deveni imitatorii lor - nu ne vom permite să ne relaxăm de oboseală sau de lene, ci ne vom strădui ca focul în fiecare zi pentru studiile noastre, pentru slujbele spirituale și pentru ascultarea trupească, care în general constituie o lucrare divină. Sfaturi pentru cei care efectuează diverse ascultari Prin urmare, uită-te la cum ești, la ce lucrezi, pentru că lucrarea ta nu este destinată mie, ci este oferită lui Dumnezeu. Tu, cramă, împlinește-ți supunerea fără lene, oferi fiecăruia ceea ce are nevoie, fără parțialitate sau preferință. Tu, mâncător de masă, aranjează-ți corect mâncarea, ca să nu ajungi cu vreo nedreptate sau o rușine secretă, pentru că nu se va ascunde (308) de ochiul atotvăzător al lui Dumnezeu, deși oamenii se gândesc să o ascundă. Tu, gătește, urmărește cum gătești și pregătiți mâncarea pentru frații tăi și prin nepăsare și lene, nu strica ceea ce ar trebui să fie gătit delicios. Manager al rochiei, ai grijă la ascultarea ta, căci este dificilă din cauza schimbărilor zilnice [de lenjerie]: nu-ți lăsa ochii să doarmă, nici pleoapele să doarmă (Ps. 132:4), până când se dovedește că ai ales tot ce este necesar pentru fiecare. Lucrarea monahală sfințește sufletele și trupurile Iar voi, destinatarii, la rândul lor, trebuie să acceptați și să vă mulțumiți cu ceea ce vă dau, chiar dacă este rău, rupt și murdar - păcatul pentru aceasta va fi asupra managerului și veți primi o răsplată pentru martiriu, ca în ochii lui Dumnezeu. Seniori în alte obediențe (în încălțăminte, pergament, coșărie, țesut, fierărie, ateliere de piele, în grădinărit și tâmplărie, în pescuit, în ascultare de aprinderea lămpilor, în brutărie și în alte locuri), lucrează și conduc subordonații tăi ca în fața lui Dumnezeu. Mai ales voi cei care lucrați la vii, faceți afaceri și lucrați nu ca sclavi și angajați, ci ca fii și frați 539; când se prezintă ocazia, permiteți-vă să vă odihniți puțin, apoi ridicați-vă din nou și luați-vă uneltele pentru a vă sfinți sufletele și trupurile. Nimeni să nu inventeze scuze pentru păcatele lui (Ps. 140:4); nimeni să nu înșele că este slab pentru a trece la o muncă mai ușoară. Dacă acest lucru este adevărat, atunci va fi verificat de observatorii lucrării, iar dacă acest lucru este făcut pur și simplu pentru că cineva dorește să treacă la o altă sarcină și din cauza lenei absolute, atunci nu este nevoie să ascundeți ipocrit păcatul, pentru că o astfel de pretenție nu va duce la bine. Fiecare, dacă se străduiește să devină lucrător al lui Dumnezeu, are nevoie, în măsura în care are putere, să aleagă ce este jos și ce este mai greu, (309) și nu invers. Cum ar trebui să fie un lucrător al lui Dumnezeu? Prin aceasta nu vreau să spun că trebuie să lucrați peste puterile voastre, ci pentru ca scuzele false să nu apară printre voi (căci aici apar neliniștea, neliniștea și dezordinea în afaceri), astfel încât să faceți totul conform conștiinței voastre și într-o manieră frățească, deoarece vătămarea răului vă este comună, iar realizarea binelui este, de asemenea, comună - creșterea faptelor spirituale și a lucrărilor spirituale. Dacă raționăm astfel și ne tratăm unii pe alții cu dragoste și frățietate, de parcă toți am avea un singur suflet, atunci nu vom face nicio greșeală, dar zi de zi vom merge direct înainte, terminând timpul vieții noastre și ajungând la momentul morții noastre. Bunul nostru Dumnezeu să ne dăruiască atunci binecuvântările Sale nestricăcioase și veșnice, căci Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Un îndemn să nu ne schimbăm și să rămânem credincioși martiriului nostru de ascultare, căruia i-am făcut o făgăduință înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor Frați, tați și copii. Ce ne învață divinul apostol și ce vrea să spună când spune: acesta este un timp binevenit, aceasta este ziua mântuirii (2 Cor. 6:2); Să lăsăm deci deoparte lucrările întunecate și să ne îmbrăcăm cu armura luminii, ca în zile, ca să umblăm cu har (Romani 13:12-13)? El, ca un bun părinte și învățător, ne trezește 540 din lene, scuturându-ne somnul duhovnicesc din ochii noștri duhovnicești, ne corectează pașii către Dumnezeu, conducându-ne pe calea faptelor bune. De aceea, să ascultăm (310) de învățătura dumnezeiască, să ne ridicăm cu bucurie, să ne trezim bine și să umblăm cu mai multă sârguință, căci ziua vieții pentru fiecare dintre noi se apropie deja de sfârșit. Vedem că frații noștri sunt deja răpiți de moarte și, în general, durata vieții noastre la fiecare vârstă este destul de neînsemnată: moartea ia nu numai bătrânii și persoanele de vârstă mijlocie, ci și copiii și sugarii. Și dacă noi, cât timp ne permite și cât mai avem ceva timp până la moarte, încercăm și ne străduim, atunci acest lucru este bine, căci în acest caz vom trăi pentru totdeauna și ne vom bucura de o bucurie de nedescris. Dar dacă sfârșitul acestei vieți vine mai devreme și soarele vieții noastre apune când încă nu ne-am aprovizionat cu fapte bune și nu ne-am pregătit sufletele, atunci, desigur, vom suferi mai mult durere decât orice durere, întunericul mai mult decât orice întuneric, o condamnare teribilă mai mult decât orice condamnare. Și cine ne va scăpa din mâinile balaurului sau ce fel de clemență putem primi ca pedeapsă pentru nepăsarea cu care ne-am petrecut viața aici? Cel care călcă, se spune, călceşte, iar cel care săvârşeşte nelegiuire, călcăreşte (Isaia 21:2), – Mă întorc acum la cei care au fugit. Trebuie să ne rugăm și să strigăm pentru ei cu mai multă sârguință, căci Dumnezeu nu vrea ca păcătosul să moară, ci să se convertească... și el va trăi (Ezechiel 33:11). Dar tu, care, prin harul lui Hristos, ai rămas în ascultarea ta de martir și nu ți-ai schimbat jurămintele înaintea lui Dumnezeu și a poporului, bucură-te și bucură-te, căci o mare răsplată ți-a fost pregătită în cer pentru faptul că asculți, rămâi, asculți, creezi, păzești și păstrezi tot ce ți s-a poruncit în Domnul, precum și ceea ce eu, cel smerit, îți subliniez. Pentru că sclavii care sunt credincioși stăpânului lor nu ar trebui să fie stânjeniți și să se retragă din cauza lor din cauza faptului că unii dintre camarazii lor au comis o crimă - dimpotrivă, în acest caz ar trebui să se atașeze și mai mult de stăpânii lor și să-i iubească și, în același timp (311) să devină și mai fermi în frică. De asemenea, soldații credincioși nu sunt împovărați de datoria de pază și de serviciul regelui, chiar dacă unii dintre camarazii lor sunt implicați în conspirații răutăcioase și în întreprinderi criminale. Dacă acest lucru se întâmplă aici, printre domnii și regii coruptibili, atunci ce ar trebui să se întâmple cu marele, mai întâi, singurul Domn și Împărat al regilor? Căci voi, copii și frați, ați intrat în serviciul militar la El, sunteți sub porunca Lui, Îi slujiți zi și noapte. Oricine comite o crimă devine un călcător împotriva Lui, și oricine comite fărădelege comite și fărădelege împotriva Lui. Acest lucru ar trebui să vă fie clar dacă nu citiți superficial regulile divinului și marelui Vasile sau ceea ce se spune în sfânta „Scara”. Dar cu toate acestea, în ciuda unei condamnări atât de îngrozitoare pentru apostazie, unii, din cauza păcatelor mele, nu încetează să se rupă de comunicarea nu atât cu tine, ci, după cum spune același mare Vasile, prin tine - cu Duhul Sfânt 541. Apoi, imitându-l pe Iuda, ei ridică unii oameni împotriva ta și a mea pentru a le distruge jurământul în niciun fel și nu vreau să fac acest lucru. fărădelege cu ei) şi ca să încetez să-i consider membri ai frăţiei. Vina pentru toate acestea, desigur, trebuie pusă pe seama păcatelor mele, căci sunt un păstor rău și voi suferi pedeapsa pentru asta. Dar, pe de altă parte, am avertizat în timp util despre sabia amenințătoare. După părerea mea, nu mai făceam asta atât de rar și leneș. Voi care sunteți considerați demnă, uitați-vă la cum stați! Cei care se consideră statornici în bunătate, uite cât de statornici ești cu adevărat! Cei care promit să-și depună sufletele pentru mine de dragul dragostei lui Dumnezeu, uitați-vă la cum îndurați răscoalele, căci nu toți, se spune, Îmi zic: Doamne, Doamne, el este deja al Meu, dar fă voia Tatălui Meu care este în ceruri (Matei 7:21). La urma urmei, nu te-ai clintit în aceste virtuți ale tale când ai auzit de căderea fraților tăi. Confirmă-te și mai mult în Domnul și, (312) urcându-te la temelia smereniei, nu cădea. Dar, în afară de aceasta, acordați atenție și priviți cu atenție modul în care infractorii sunt prinși în crimele lor. Vrei, se spune, să nu-ți fie frică de putere? Fă binele și vei primi laudă de la El (Romani 13:3). Vrei să nu-ți fie frică de cădere? Păziți-vă jurămintele, faceți ceea ce este poruncit conform lor și nu vă întoarceți în niciun fel pentru că aceste jurăminte s-au dovedit a fi foarte greu de îndeplinit. Căci atunci când o persoană începe să se simtă împovărată și reticentă în a-și îndeplini jurămintele, începe să fie încăpățânată, să devină iritabilă, să se laude, să fie arogantă sau să mormăie, să mănânce pe ascuns, să se angajeze în bârfă și bârfă, să vorbească, să fie indulgentă, să nu se deschidă în spovedanie, să nu rostească cuvinte putrede și să nu jignească, să nu asculte și să nu jignească. acceptă hainele și încălțămintea care i se dă, mâncare, dar începe să ceară și să râvnească: „Dă-mi asta și asta”, sau: „Nu-mi place asta față de asta” și, de asemenea: „De ce nu pot obține lucruri mai frumoase și mai bune decât așa și cutare, căci sunt mai bătrân decât el în tonsura, sunt așa și așa”, apoi din toate acestea, ca și cum, nu coboară treptat într-un râu înalt! de apostazie. Prin urmare, dacă nu te gândești și nu vrei să renunți, atunci evită ceea ce ajută la asta, și anume toate cele de mai sus. Căci cine nu observă acest lucru, cu siguranță, chiar dacă nu imediat, dar puțin mai târziu, se va ghemui, va pieri și se va comporta ca Iuda. Fie ca asta să nu se întâmple nimănui dintre voi. În acest scop, avertizez fără nicio înșelăciune, așa cum știi tu însuți, că nu poți merge în Împărăția Cerurilor pe un drum lin, confortabil și calm, acest lucru se poate face doar în sens invers față de cel de mai sus - prin ascultare, smerenie, îndelungă răbdare, răbdare, recunoștință (313) pentru tot ceea ce ți se dă și ceea ce primești, chiar dacă ceea ce ai primit, a fost foarte rău față de meritul tău, în comparație cu aproapele tău. Căci există un alt Judecător și Distribuitor; în ziua Judecăţii, Domnul îl va răsplăti după faptele lui. Treaba ta, frate, este să înduri, să mulțumești, să rămâi calm, chiar dacă ești trecut în fața altora, chiar dacă ești complet uitat. Așadar, dacă în această vreme rece ai rămas chiar și fără haine calde, fără kukul, doar în tunică, dacă ar fi trebuit să te scuturi de frig, încât nici măcar nu ai fost în stare să-ți stăpânești mădularele, în niciun caz, te rog, să nu îndrăznești să fii indignat, neascultător sau defăimător. Aceasta este ceea ce Hristos poruncește să facă prin sfinții Săi. Aceasta este ceea ce eu, un păcătos, propovăduiesc. Căci astfel începătorii își primesc răsplata, și în felul acesta și-au primit răsplata martirii și, în general, toți cei încununați de Dumnezeu. Dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci numele nostru este gol, speranța noastră este zadarnică! O persoană, așa cum am spus mai sus, se scufundă treptat ca urmare a vorbirii și a comportamentului nepotrivit, în loc de martir, se va dovedi a fi un apostat, în loc de un luptător - un fugar, în loc să fie încoronat, va fi dezonorat nu numai în acest secol, ci și în următorul secol. Dar toate vorbele și moralele rele să fie ținute departe de noi și ceea ce este poruncit de către părinți să ne servească drept exemplu și exemplu pentru acumularea noastră spirituală de comori, bucurie duhovnicească, bogăție a virtuții și dobândirea vieții veșnice în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în veci. Amin. Îndemn cu privire la apropierea Sfintei Cincizecimi și la a Doua Venire Că un singur lucru este stabil și demn de iubire Frații și tații mei. Acum nu ți se poate adresa (314) cu cuvintele profetului: vei auzi auzind, dar nu vei înțelege și, văzând, nu vei vedea, căci inima acestui popor este îmbrăcată și urechile le sunt grele de auz și ochii le sunt închiși (Isaia 6, 9-10). Prin harul lui Hristos ești treaz și treaz, arătând cu fața deschisă slava Domnului (2 Cor. 3:18). Căci prin ascultarea în viața ta sacră ai șters puroiul atașamentului față de lume din ochii tăi spirituali și privești clar obiectele, adică deșertăciunea vieții și această schimbare în toate domeniile deșertăciunii umane și, de asemenea, înțelegi că un singur lucru este stabil, demn de iubire și dorință, și anume, Dumnezeu și dorința pentru El printr-o viață virtuoasă. Așa de binecuvântat este Domnul Dumnezeul părinților, pentru că El ne-a garantat să devenim participanți la această parte și să ne conducem viețile așa cum cere înțelepciunea ascetică. Să ne uităm la munte, unde capul nostru este Hristos, să ne gândim nu la lucruri pământești, coruptibile și trecătoare, ci la frumusețea lucrurilor cerești și de deasupra, la liniștea și bucuria acelor binecuvântări inefabile și de neînțeles, pe care mintea nici măcar nu le poate imagina în cel mai mic grad, nici urechile noastre nu le pot percepe aceste puteri, nici proprietățile lor nu le pot depăși. Sunt încrezător că voi, dacă Domnul vă dă putere să îndurați isprava pusă înaintea voastră până la sfârșit, veți obține aceste binecuvântări și vă veți odihni în locul din care, după cum se spune, ați fugit de boală și întristare și suspin (Isaia 35:10), atunci mulțumindu-i lui Dumnezeu că v-a chemat la acest chip sfânt, din cauza căruia fiecare dintre voi a suferit atât de mult rău, pentru a dobândi atât de mult rău. Și atunci nu va mai fi nici cea mai mică amintire a suferinței de aici; dimpotrivă, vom regreta chiar că nu am îndurat și nu am suferit o muncă, întristare și epuizare și mai mare, chiar până la vărsarea sângelui. (315) Drepții în Împărăția Cerurilor Într-adevăr, copii și frați, în acea zi groaznică a arătării Domnului nostru Iisus Hristos, când El vine cu nenumărate mii de Îngeri și Arhangheli, stă la scaunul de judecată universal și începe să adune din cele patru colțuri ale universului toate semințiile, fiecare suflet și suflare, să dezvăluie fapte întunecate, să declare gândurile inimii fiecăruia și să examineze cu mâna dreaptă cum va fi atunci cu mâna potrivită, cum va fi binecuvântat. Doamne, și alții cu o rușine de nesuportat în stânga, și vor fi în sălașuri strălucitoare, în măruntaiele lui Avraam, în bucuria cerească, în chipuri îngerești, în Împărăția Cerurilor, și aceștia vor fi trimiși în foc nestins, hrană pentru viermi, în întunericul fără speranță, în scrâșnirea dinților, în locul tătarului și al celorlalte lumi, în lumea de sub tătărească chinurile, după păcatele lor. Primul va străluci apoi ca soarele (vezi Mat. 13:43), ei vor sări de bucurie, inimile lor se vor bucura de desfătare, vor slăvi cu cântări tăcute, vor rămâne cu Învățătorul căruia i-au slujit atât de bine; astfel vor apărea, în primul rând, mucenicii pentru spovedanie, care și-au vărsat sângele, apostolii, proorocii, sfinții și drepții, iar după ei cei care au suferit duhovnicește - episcopi, preoți, călugări, mireni, toți cei care au încheiat o viață bună și s-au purtat bun. Alții vor scrâșni din dinți, vor gea, vor plânge, se vor întrista și vor țipa: „Vai de mine, vai!” – blestemându-se pentru imprudența lui și neputând scăpa vreodată de ea; legați, prigoniți cu bătăi de la îngerii aspri și cu atât mai mult osândindu-se și acuzându-se, vor intra (316) în acel chin la care sunt osândiți cu meritul la nesfârșit, căci condamnarea nu este vremelnică, ci pentru veșnicie: aceștia merg, se spune, în chinul veșnic, dar cei drepți în viața veșnică (Mat.46). Pasiunile păcătoase sunt asemănătoare animalelor sălbatice Acum, după ce am cântărit toate acestea în mintea noastră, și nu doar pentru că este îngrozitor (descrierea noastră nu oferă imaginea completă, ci doar un indiciu nesemnificativ a ceea ce se va întâmpla), vom fi cu adevărat neglijenți în lucrările și munca noastră, ne vom întoarce cu adevărat puțin câte puțin de la o viață virtuoasă, ne vom plictisi de durata vieții noastre aici? Dimpotrivă, nu ar trebui să ne înfiorăm în inimile noastre, nu ar trebui să ne ridicăm mai fierbinți decât focul pentru a împlini ceea ce este necesar înainte de a veni ziua morții noastre? De aceea, fraților mei, să ne ocupăm de asta - cine nu face asta este cu totul prins de patimi, sforăie, doarme, închide ochii, este împietrit la inimă, se complace cu dulciuri, iubește certuri, adăpostește rea, se laudă, e leneș, se sustrage, arată în jos ca un urs, caută doar ceva de care să nu-și piardă răul. planifică, sare ca o panteră, făcând tot felul de planuri și invenții despre plăceri, viclean ca vulpea pentru a obține ceea ce își dorește, se înfurie ca o cămilă când are ocazia să se răzbune pe aproapele său, se entuziasmează ca un cal, se înfurie la obiecte însuflețite și neînsuflețite, este nerușinat ca un bou pentru a-și distruge sufletul sau al altcuiva. Și de ce să treci prin multele pasiuni păcătoase diferite, care nu numai că sunt destul de asemănătoare cu diferite animale sălbatice, dar și le depășesc. Cine are un gând bun, spre deosebire de imaginea descrisă, strălucește ca un Înger, strălucește ca un Heruvim și are mulți ochi ca un serafim, pentru ca balaurul să nu găsească undeva loc și să pătrundă în el. El este curajos, ca un războinic, și întoarce sabia de foc a gândurilor sale stricte împotriva oricărui păcat. (317) Arde demonii aprinzând gândurile bune, degajă, ca un izvor veșnic, pârâuri curate de stricăre în lacrimi, este zidit, ca biserica Domnului, din pietrele de aur ale virtuții, plin de slavă, smerenie, lumină, rugăciune, ca un miel fără prihană, după exemplul Stăpânului său, nu are nevoie, nici măcar dacă nu pleacă, nu pleacă. aceasta și se supune tatălui și fraților săi. Este fiul Celui Prea Înalt, în ascultare și smerenie merge oriunde i se poruncește. Dar enumerarea tuturor proprietăților unui soț asemănător unui zeu ar fi foarte lungă și ar întârzia anunțul. Deci, după cum spune Scriptura, viața și moartea vă sunt indicate (Sir. 15:17). Fiecare poate alege ce vrea. Dar voi, fraților și părinților, precum ați ales deja binele, așa și acum, vă rog, alegeți-l: să ne încurajăm unii pe alții la evlavie, să ne depășim în smerenie și mai ales acum, când a venit vremea Rusaliilor, să nu ne îngăduim să facem mai mult decât ce este poruncit. Cel care nu face cum vrea el însuși, cu privire la mâncare, băutură și orice altceva, este primul ascet. Fiecare să arate tot ce este în stare să facă, căci sfinții noștri părinți au numit această dată curățirea întregului an: luminează-te, curățește-te, strălucește, îndumnezeește-te în aceste zile în Hristos Iisus Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin. Un avertisment despre cum trebuie să rezistăm atacurilor diavolului și să le respingem și despre faptul că avem nevoie de sobrietate în fiecare zi Frati si tati. Dacă ești atât de dornic să-mi asculți catehumenii slabi și dacă pot să-ți satisfac dorința (de dragul tău mi-a fost dat acest mic dar (318) de predicare), atunci mărturisesc: atât în ​​acest catehumen, cât și în general în alcătuirea altor lucrări, de exemplu, cântări, cât și în toate celelalte talente verbale și practice, datorez toate rugăciunile părintelui meu. Având în vedere aceasta, mă tem și tremur, ca nu cumva acest dar, din cauza sufletului meu nefericit și nefericit, să nu fie osândit la mine. Te rog cu stăruință: roagă și roagă-te Iubitorului de Omenire, Dumnezeu, ca El să mă păstreze în darurile mele trimise de dragul tău, care sunt dincolo de demnitatea mea și, de asemenea, să accepte ceea ce mi-a dat ca plată a imensei mele datorii față de El. Despre ce ar trebui să vorbim acum? Da, iată cum, potrivit apostolului, lupta noastră nu este împotriva sângelui și a cărnii, ci împotriva conducătorilor și autorităților [și] împotriva conducătorilor întunericului acestui veac (Efeseni 6:12). Ca urmare, trebuie să fim foarte treji, să fim vigilenți, să avem grijă, să încercăm, să fim impetuoși și, de asemenea, să ne aprovizionăm cu armuri spirituale, și anume, să ne îmbrăcăm coiful credinței fără nicio îndoială, să ne înarmam ca un scut cu ascultare neprefăcută și smerenie autentică, precum și orice altceva care se referă la virtute, astfel încât să fim răzvrătiți în acest fel împotriva celor care ne sunt răzvrătiți. noi. Căci, după cum știți, aceste atacuri grave și groaznice au loc în mod constant, ele nu sunt oprite nici măcar de rugăciune sau de Sfânta Împărtășanie: (319) stârnesc și aprind astfel de gânduri împotriva Sfintelor Daruri, împotriva credinței noastre, chiar împotriva lui Dumnezeu Însuși, ceea ce este un păcat chiar să numiți. Dar deși sufletul nostru slab geme de răni și este zdruncinat de gânduri urâte, îndată există ajutor de la Domnul și răsăritul de sus (vezi Luca 1,78) pentru a alunga balaurul. Prin urmare, nu trebuie să cădem în confuzie și teamă de aceasta, pentru că, din moment ce inima nu se teme, atunci nimic nu amenință mintea și aceasta nu este numai în timpul Împărtășaniei, ci și în orice alt moment. Căci de îndată ce începem să trăim bine și odată ce sufletul nostru, mulțumită fie de regret, fie de rugăciune sinceră, fie de citire, fie, în general, mulțumită unei alte activități sfinte, devine calm, dușmanul vine opusul, începe să încurce și să zguduie inima, ca și cum ne-ar arunca din port într-o furtună sau, parcă, ne-ar duce în întuneric din zi. E ca și cum ni se întâmplă aceleași schimbări ca și în lumina zilei: soarele strălucește acolo, apoi apare o umbră dintr-un nor care a găsit-o, apoi soarele iese din nou și din nou aerul este întunecat de tot felul de schimbări. Oare nu ni se întâmplă același lucru, când la un moment dat suntem luminați și luminați de gânduri bune, atunci suntem acoperiți de umbra și întunericul gândurilor întunecate și apoi, luând rugăciune sau vreo altă faptă bună, ieșim din nou la lumină și de atâtea ori în timpul zilei? Dar în aer, schimbările apar altfel decât în ​​sufletul nostru: acolo sunt produse de natura exterioară și sunt realizate în felul în care sunt controlate de înțelepciunea Creatorului tuturor, Dumnezeu, care ne asigură. Dar la noi, schimbările depind de dorințele și voința noastră liberă. Căci deși diavolul cu atacul său încearcă să ne fure lumina bunăstării spirituale, noi avem puterea de a o respinge și avem în permanență în noi Soarele Adevărului care ne luminează duhul (Mal. 4:2), așa cum l-au avut sfinții și așa cum o au cei ce trăiesc sfinți. De fapt, chiar și acum sunt mulți sfinți, iar ei, după expresia Scripturii, sunt ca niște pietre sfinte care se întind pe pământ (Zah. 9:16). Ei sunt sfinți nu pentru că pot săvârși semne și minuni, căci numai aceasta nu constituie sfințenie, ci pentru că păstrează dreptate credința și nestricate poruncile lui Dumnezeu, au dragoste sinceră față de fratele lor, se curăță de ură, invidie și rivalitate, se bucură de distincțiile pe care le fac aproapelui lor, (320) respectă regulile referitoare la mâncare, băutură și alte lucruri necesare pentru hrană, băutură și alte lucruri. Spun asta despre fiecare astfel de persoană în general, în special despre tine, care te-ai retras complet din lume, ai fost răstignit lui Hristos și ai adus daruri speciale - ne-lăcomia și fecioria. După aceasta, cine nu vă va numi sfinți? Dar să continuăm să înduram cu curaj suferințele ascultării, durerile ascezei, malnutriția din perioada actuală a Postului Mare, munca obositoare, lipsa de îmbrăcăminte, încălțăminte și toate celelalte greutăți pe care trebuie să le înduram zilnic. Căci dacă îndurați toate acestea, nu faceți nici cea mai mică concesiune, nu vă retrageți de la ascultarea noastră și nu cădeți în patimi, ci veți lupta mereu și în orice fel împotriva lor, atunci veți deveni voi înșivă sfinți și veți fi așezați de asemenea cu sfinții, veți fi primiți de fața sfinților și vă veți bucura de corturile lui Hristos, Domnul nostru mucenic, cu puterea Lui Hristos, slava și sfântul nostru. Duh Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Îndemânare și reproș, cu smerenie, față de sine și despre ce fel de conducător al frăției ar trebui să fie Tații și frații mei. Când, într-un moment de sobrietate, mă gândesc la înălțimea superiorității pe de o parte și la propria nevrednicie pe de altă parte, atunci încep să mă sperii, să tremur, să plâng, să fiu stânjenit și în acel moment sunt gata să mă rog ca pământul să cedeze sub mine și să mă înghită pe mine, nefericitul. Căci, după cum indică instrucțiunile sfinților 542, este necesar să insistăm asupra unui om puternic în cuvânt și în faptă, care să fie în stare să apere impecabil cuvântul adevărului și să se arate exemplul subordonat al tuturor, pentru ca ei, având alături un exemplu de virtute, (321) să se acorde cu chipul divin și ceresc al vieții înalte. Dar eu sunt vierme, nu om (vezi Ps. 21,7) - necurat, neclintit, pătimaș, nefericit, slab la suflet și la trup: știi că și în aceste zile sfinte am băut vin. După aceasta, cum să nu plâng, să nu sufăr, să nu scot lacrimi din ochi la gândul la îndatorirea formidabilă care mi-a fost încredințată - să dau un răspuns pentru voi toți la Judecata de Apoi a lui Hristos, când vor cere de la mine socoteală pentru fiecare dintre voi în parte: cât de mult am încercat și cât m-am dedicat să fac și să spun tot ceea ce trebuie, să nu-i plac pe Dumnezeu, atât de necesar, cât de necesar, să nu-i plac pe Dumnezeu. tu, care, grație fermității mele neclintite aproape deja mântuit, și pe de altă parte, în privința celor care, din lipsă de atenție și de înfrânare, au fugit de buna noastră frăție, te clătinești ici și colo și duc o viață liberă, dar în același timp, distrugătoare? După cum puteți vedea, chinul și frica mea sunt destul de rezonabile. Bunătatea și mijlocirea lui Dumnezeu Având în vedere acest lucru, ce pot face? Nimic, de îndată ce, ca un cârmaci prins în mare de o furtună și pe cale să se înece, ridicați mâinile la cer și cereți de acolo ajutor pentru a rezista până la vreun port și, în același timp, voi, ca marinarii, sunteți repartizați la treaba necesară, pentru ca cârmaciul să fie treaz și să vegheze pe unde să-l conducă pe cei care stă lângă navă. neputință, în timp ce ceilalți fac ceea ce este necesar în treburile altora - pentru ca toată lumea să se supună în general, să vegheze vigilent spre binele comun, să se supună de la primul cuvânt, să se adună între ei în unanimitate, ca să nu rămână nimeni degeaba, (322) să stea degeaba, să nu doarme și să nu sforăie. Dacă toate acestea sunt necesare pe o mare obișnuită (nu am încă timpul și informațiile necesare pentru a descrie toate acestea în detaliu), atunci cu atât mai mult este necesar pe nava noastră, care navighează pe marea vastă și nemărginită, unde multe spirite puternice ale răului suflă, unde valurile pasiunilor se ridică aproape până la cer, apoi coboară din nou în abisurile pământului, unde există pasiuni și gropile opuse (pentru groapa pământului) întunericul altor pericole, unde există o emoție constantă care îneacă nu trupuri, ci suflete în ruină pentru totdeauna. Domnul să ne dăruiască, prin rugăciunile sfinților, și în primul rând Maicii Domnului, precum și Înaintemergătorul și Teologul, pe acești domni și sfinți noștri, ale căror nume le invocăm de obicei, să scăpăm și să scăpăm de această ruină până ajungem la sfârșitul acestei vieți. De aceea, vă rog, fraților, după exemplul dat, să ne dedicăm cu totul împlinirii a ceea ce este nevoie acolo: vom munci, ne vom strădui, ne vom grăbi și vom ajunge în țara mântuirii, nu ne vom lăsa sub nicio formă să devenim descurajați și nepăsători. Deși există multe duhuri ale răutății, deși vânturile opuse ale păcatului bat, deși marea vieții noastre este mare, deși entuziasmul pasiunilor este puternică, deși există pietre distructive subacvatice ale lipsei de experiență, avem un mare Ajutor și Mijlocitor - Dumnezeu, care interzice vânturile, îmblânzește marea, calmează entuziasmul și ne liniștește sufletele cele mai dulci, numai dacă ne simțim cea mai dulce pasiune. El. adevăr, dacă numai în clipa răscoalei, trezindu-ne, spunem: mântuiește-ne (Matei 8:25), Stăpâne, pierim (Luca 8:24). El ne iubește cu tandrețe, căci El este Tatăl nostru, El simpatizează profund cu slujitorii Săi, pentru că este un Domn filantropic, El se închină înaintea ucenicilor Săi, (323) pentru că El este un Învățător bun, pentru ei S-a coborât din ceruri, pentru ei a luat chip de slujitor, de dragul lor nu i-a izbăvit: de voia lor răstignit, nu i-a izbăvit; nu-i ajuta cu milă, nu-i va ține nevătămați de orice primejdie, dacă Îl cheamă în ziua necazului? Numai noi înșine, la rândul nostru, trebuie să ne ducem viața cu sobru, vesel și prudent și cu o conștiință impecabilă, să ne împlinim ascultările, oricine este încredințat la ce: oricui i se încredințează să îndemne, să îndemne, pe oricine trebuie să învețe, să învețe, oricui i se poruncește să supravegheze pe cei ce lucrează, să vegheze cel mai bine, oricui este cel mai bun să vegheze. în ascultare, să arate ascultare neprefăcută și fără plângeri, dacă i s-a poruncit, chiar și în cele mai imposibile, nimeni să nu se împotrivească sau să contrazică, căci, după cum se spune, orice om rău va ridica contradicții: Domnul trimite un înger nemilostiv (Proverbe 17:11). Persoanele care dau sau atribuie fraților diverse lucruri și sarcini necesare, să facă acest lucru într-o manieră prietenoasă, dar să recurgă și la severitate dacă cineva devine dezordonat și cere ceea ce nu se cuvine; aceasta se aplică cramerului, cizmarului, șefului de îmbrăcăminte, refectorului, însoțitorului de spital, precum și caligrafului superior, canonarhului, taxiarhului și tuturor celorlalte ranguri similare și, mai ales, ispravnicului. Supraveghetorii trebuie să-și desfășoare lucrarea de supraveghere cu zel și sârguință, astfel încât nimeni să nu îndrăznească să facă sau să spună ceva secret și care nu poate fi corectat. Același lucru ar trebui să-și amintească cei trezitori, și împreună cu ei de către mentori, pentru ca ei să îndeplinească în mod corespunzător lucrarea de instruire și îndemnare fără nicio înșelăciune, căci dacă cineva care contribuie la stricăciunea fratelui său moștenește o soartă tristă, atunci ce binecuvântare este demnă de cel care îl scoate pe fratele său din calea greșită prin îndemn? (324) Așadar, fiecare să lucreze la lucrarea lui, fiecare să facă ceea ce se cuvine, ce se cuvine, ce este mântuitor, iar răsplata ta nu va fi aur și argint, nici stăpânirea vreunei pământuri sau proprietăți, precum strămoșul Avraam, când Dumnezeu I-a spus: Îți voi da țara aceasta ție și seminței tale pentru totdeauna (Geneza 13:15), dar plăcerea ta va fi însăși împărăția veșnică a bucuriei tale. binecuvântări, pământul sfânt al celor blânzi (cf. Ps. 37:11; Matei 5:5), sorți veșnice, corturile sfinților, dintre care putem fi răsplătiți după o viață dreaptă în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin. Despre neaderarea la viața deșartă și coruptibilă, precum și despre fermitatea și zelul în viața noastră imitatoare și ascetică pe Dumnezeu Frati si tati. Viața noastră este ca un drum, nu un drum care poate fi parcurs în una sau două zile sau chiar în câteva zile, dar care se întinde pe toată lungimea acestei vieți până când trecem de aici la viața viitoare. Câtă putere avem nevoie, câtă putere, sobrietate și zel este nevoie pentru a nu opri și refuza să parcurgem acest drum lung! Bineînțeles, avem aici un adversar - dușmanul nostru, care ne împiedică și ne împiedică 543, dar, pe de altă parte, avem și un Mijlocitor și Conducător pentru competiție, care ne însoțește în cursă, și acesta nu este nimeni altcineva, ci Domnul Însuși și Stăpânul tuturor, așa cum avem și noi ajutor și ocrotire față de sfinții Îngeri, iată că nu va dormi Israelul, a spus el: dormi dedesubt (Ps. 120:4). Vanitatea și plăcerile acestei vieți De aceea, să alergăm cu râvnă, să ne împotrivim cu fermitate, (325) să ardem de râvnă, să nu privim în jos, ci să privim, ca alergătorii spirituali, în sus. La urma urmei, dacă ne uităm în jos, lenea, neglijența și relaxarea vor apărea imediat, gândurile noastre în acest moment se vor repezi ici și colo, la deșertăciunea și plăcerile acestei vieți, la desfrânare, lăcomie, lăcomie, la ceea ce ne înșală ochii, la spectacole, festivități, panache, vise și tot ce pleacă repede și piere. Căci, de fapt, ce este constant în această viață și nu trece ca un vis sau ca o umbră trecătoare? Fiți atenți și vedeți dacă a mai rămas cineva și s-a păstrat ceva din cele mai vechi timpuri în aceeași formă până în zilele noastre? Unde sunt, de exemplu, toți acești regi, satrapi, prinți, conducători, precum și toți acei oameni care odată și-au petrecut viața în plăcere, sau au fost aroganți, sau au strâns avere, au căutat glorie, au construit case și orașe, au plantat vii și grădini, s-au etalat și s-au împodobit, s-au căsătorit, s-au căsătorit, au avut o familie numeroasă și lăcomie în general totul totul pentru bunăstarea corpului? Nu au trecut toate acestea, au dispărut și au pierit, fără a lăsa amintiri în urmă? Da, nimic din toate acestea nu a mai rămas sau nu s-a păstrat, dar totul a murit și a dispărut și ar fi bine dacă asta ar fi tot. Dar, pe lângă aceasta, toate aceste fapte se țin până în ziua răzbunării și a dreptei judecati a lui Dumnezeu, unde fiecare va fi răsplătit după faptele sale. Așa este viața reală. Dacă ne uităm la viața viitoare, atunci, deși aici [adică pe pământ] totul este deplorabil și trist pentru noi, deși aici avem doar epuizare, muncă grea, post, priveghere, tăierea voinței noastre, renunțare la dorințe și tot ce constituie o viață ascetică și supunere martirială (326), dar din această cauză nu trebuie să fim dezamăgiți de răbdare sau împrumutați în nici un fel. care ni se întâlnesc, se retrag înaintea patimilor care apar, dar trebuie să alerge cu îndrăzneală, să mărșăluiască, privind spre cer, ridicându-și ochii spre Dumnezeu, îndreptându-se spre Împărăția Cerurilor, străduindu-se să dobândească binecuvântările pregătite, spre bucuria cerească, spre bucuria vieții nestricăcioase, spre Lumina nestăpânită, spre fericirea îngerească. Și ce minte este capabilă să înțeleagă bucuria, bucuria și plăcerea de acolo, sau ce cuvânt este capabil să le transmită? Este imposibil, în niciun fel cu putință, să ne imaginăm sau să înveți de la cineva sau să descrii asta în cuvinte. Deci toți sfinții au fugit și au biruit - mucenici, sfinți, drepți, evlavioși, iubitori de Dumnezeu, atât monahi, cât și mireni, și bărbați și femei, și tineri și bătrâni; toți au considerat viața de aici doar o pedeapsă: au fost jupuiți, au fost bătuți, tăiați cu sabia, au muncit, au dus o viață abstinentă și virginală, au ales să îndure și să îndure acest vis trist, pentru a realiza mai târziu o viață liniștită, adevărată și bună. Acum, dacă dorim și noi să obținem gloria și fericirea lor, atunci ar trebui să facem și să înduram același lucru în viața noastră iubită de Dumnezeu. Să ne hotărâm, fraților, să răbdăm totul, să fim tari cu gândurile noastre curajoase și cu zelul neobosit, să nu cădem într-o viață răsfățată, să nu ne lăsăm răpiți de poftă sau, mai exact, să devenim ca vitele, să ne ținem ochii pe picioare în loc să fim, cum spune înțeleptul, să fim conducători (Eccl. 32:14) lucrurile cerești și cine este ocupat cu aceste lucruri, chiar are Ochii sunt în cap, dar cel care este ocupat cu lucruri deșarte are de fapt ochii în picioare. Este groaznic și nefiresc pentru o persoană să meargă pe cap și cu capul în jos și este și mai teribil și nefiresc dacă i se întâmplă sufletului. Noi, frați și copii, ca oameni înțelepți și cu ochii în cap, vom gândi și vom pune în practică ceea ce este Dumnezeu și Divin, adică credința, nădejdea și dragostea (cf. 1 Cor. 13, 13), din care se nasc răbdarea statornică, curăția, dragostea frățească, pacea, blândețea, blândețea, curajul, consecvența, stăpânirea de sine, curge orice bun și în general17. rodul virtutii. Ce este Dumnezeu și ce este satanic Și ceea ce este opusul acestui lucru, adică necredința, deznădejdea și ura, provine de la vrăjmaș: din aceasta se naște nerăbdarea, neglijența, curvia, adulterul, nerușinania, pofta, lăcomia, lăudăroșia, panașul, glumele, jignirile, invidia, crima și toate celelalte fapte satanice. Noi suntem ai lui Dumnezeu, așa că ne vom strădui pentru ai lui Dumnezeu; suntem curați, așa că ne vom strădui pentru lumină; suntem imaculați, așa că vom practica ceea ce este legat de virginitate; suntem reverenți și astfel vom dobândi proprietățile sfințeniei; suntem pașnici, atunci ne vom strădui spre iubirea frățească; suntem neîncrezători, atunci vom urmări lucrurile cerești; ne-am lepădat de lume, atunci vom căuta ceea ce este mai presus de lume. Nu vom permite ca ordinea să se schimbe în dezordine, astfel încât noi, fiind fii ai luminii, vom urmări întunericul, cei evlavioși vor începe să se revolte, dușmanii gloriei vor începe să devină zadarnici, pentru că aceasta este amară, dezgustătoare, aceasta va fi o luptă împotriva lui Dumnezeu, desfătarea demonului și întărirea focului veșnic. Cei care sunt din lume iubesc lucrurile lumii, iubitorii de ochelari - care se referă la spectacole, iubitorii de distracție - care se referă la distracție, iubitorii de carne - lucrurile trupești, iubitorii de curvie - propriile fapte. Noi, fraților, ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să-L iubim pe Dumnezeu, să fim ceea ce ne indică numele nostru, conform legământului nostru, pentru că suntem chemați și socotiți oameni care trăiesc singuri (μοναχοί), renunțând la lume, pustnici, fecioare, asceți și sfinți. Dumnezeu nu este la fel de supărat pe păcatele mirenilor ca pe păcatele călugărilor Așadar, niciunul dintre noi să nu fie ateu, sau necăjitor, sau greșit, desfrânat, (328) murmurător, bârfător, nepăsător, leneș, căci mânia lui Dumnezeu este mare, apropiată și El răzbună răutatea. Dumnezeu nu este la fel de supărat – deși este încă supărat – pe greșelile laicilor, pe cât se mânie pe păcatele noastre, pe păcatele celor care s-au devotat Lui cu totul. La fel, stăpânul este mai supărat pe cei dintre sclavii vinovați care sunt sub ochii lui decât pe cei care sunt departe de el. V-am repetat de multe ori, deși în moduri diferite, acest lucru având în vedere faptul că răul se întoarce constant la noi și fie ne corectăm, fie cădem din nou sub el. Durata șederii în mănăstire nu înseamnă nimic Și spun asta nu numai pentru cei dezordonați, ci și pentru cei care trăiesc decent, nu numai pentru cei proaspăt tonsurați, ci și pentru cei care au acceptat demult chipul sfânt, căci această longevitate în sine nu înseamnă nimic; este necesar ca diferența de timp să fie combinată și cu un succes corespunzător în viață, deoarece demult singur, când aduce condamnare, nu oferă niciun beneficiu și nu poate servi decât ca subiect de râs, așa cum râzi când vezi un bărbat în vârstă mergând la școală cu copii. Măreția și imitația lui Dumnezeu a ascultărilor monahale În cele din urmă, ajung la supunere. Nu-i desemnez singur, păcătos, ci Dumnezeu Însuși le dă prin mine; nu sunt lipsite de importanţă, ci, dimpotrivă, foarte mari, deloc umilitoare, ci foarte onorabile, mai presus de acele slujbe pe care împăratul le dă pe pământ, întrucât sunt îndreptate spre slujirea şi slava lui Dumnezeu. Având în vedere acest lucru, poate un trezitor, sau un gardian, sau un mentor sau un decan să considere propria sa ascultare ca fiind de mică importanță? Nu este asta prost? Nu este acest lucru condamnabil? Cel care gândește astfel și își asumă în mod arbitrar cea mai înaltă ascultare nu-l mânie pe Dumnezeu? La urma urmei, ce înseamnă, de exemplu, să fii un ceas cu alarmă? Aceasta înseamnă să te eliberezi de puterea somnului. O astfel de virtute este caracteristică marilor asceți. Ceasul deșteptător a fost rânduit de Domnul, ca un înger, pentru a-i trezi pe ceilalți frați pentru proslăvirea și lauda Sfintei Treimi. Aceasta este o poziție înaltă, o slujire îngerească. (329) Ce înseamnă, mai departe, a fi epitirit (supraveghetor - επιτηρητής), dacă nu a fi direct sub supravegherea lui Dumnezeu și nu mai are nevoie după aceea de nicio supraveghere asupra sinelui - a nu se feri de o viață virtuoasă, a fi pus peste toți frații ca un ochi care le observă întreaga viață? Ce înseamnă să fii mentor (παιδευτης). Aceasta înseamnă să renunți la orice dezordine și să fii plin de prudență, servind drept exemplu în folosul și îmbunătățirea celor care nu au fost încă educați și instruiți. Mare este ascultarea unui supraveghetor, cu atât mai mare este ascultarea unui mentor, căci primul raportează doar ceea ce vede, iar al doilea, în plus, învață, instruiește, oprește revoltele, ca un Înger, sau chiar Hristos, sau un conducător, prin apariția sa oprind cearta și nemulțumirea din frăție. În cele din urmă, epistimonarhul (decan - εττιστήμονάρχής) prin ascultarea sa servește ca model de prudență pentru toată lumea. Cine înțelege problema tremură și este îngrozit de supunerea lui, nici măcar nu vorbesc despre supunerea unei menajere, a unui pivniță, a unui manager de îmbrăcăminte, a unui cizmar sau a serviciilor unor persoane în vârstă sau de conducere într-un fel de ascultare, de exemplu, în grădină, într-o tăbăcărie sau atelier de pergament, dar și pur și simplu la un alt fel de tăietor de lemne sau de tăiat legume. Căci tot ce se face pentru frați este al lui Dumnezeu și este făcut pentru Dumnezeu. Tot ceea ce se face pentru frați este al lui Dumnezeu și pentru Dumnezeu O persoană proastă, nerezonabilă și mândră nu înțelege importanța ascultării sale, nici înălțimea și sfințenia ascultării superioare, nici nevrednicia pentru aceasta și caută acest nou serviciu: dacă este doar un lucrător de alarmă, atunci se străduiește să devină supraveghetor, dacă este mentor, atunci vrea să fie decan, iar un preot vrea să devină stareț; acelaşi lucru se face şi în alte obedienţe. Importanța oricărei slujbe monahale Așa că ți-am explicat sensul ascultării. Vă întreb, nu fiți proști în asta, ci amintiți-vă fiecăruia de importanța serviciului vostru și nici măcar să nu vă considerați vrednici de altul, mai înalt. Dacă te purtați astfel, atunci fiecare își va împlini ascultarea cu bucurie și râvnă, va găsi în ea pe Dumnezeu și nu va căuta pe altul, (330) până când cel care are autoritatea să facă aceasta va decide și o va traduce. Dacă lucrurile merg altfel, atunci vor apărea tulburări, vor apărea revolte, ascultarea nu va fi împlinită și dezordinea va domni. Dar în niciun caz, vă întreb, acest lucru nu se va întâmpla - să nu facem asta! Dar să facem totul în mod decent și evlavios, așa cum fac unii dintre voi în conformitate cu ceea ce tocmai am spus, pentru că văd și înțeleg starea sufletelor voastre prin semne interne și externe. Dacă cineva dorește astfel să ocupe o poziție mai înaltă și să obțină o ascultare mai importantă, să onoreze, să sfințească și să slăvească ascultarea sa prezentă, îndeplinind-o cu sârguință. În acest caz, chiar dacă nu ai avut nicio dorință să-ți schimbi ascultarea, va veni vremea când nu vei lua cea mai înaltă supunere a propriei tale voințe, dar adevărul însuși va forța să ți-o fie dat. Căci Domnul se opune celor mândri (Prov. 3:34) și orice om arogant este o urâciune pentru El (Prov. 16:5). Dar Dumnezeu să vă dea tuturor, cu frica de Dumnezeu și cu darul smereniei, să vă conduceți cu succes viața în prezent și să deveniți mai desăvârșiți în toate cele mai departe în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea în veci. Amin. Despre faptul că în războiul nostru spiritual trebuie să luptăm și să luptăm împotriva gândurilor ostile care ne atacă pentru a primi o răsplată pentru biruință de la Eroul lui Hristos Soldații lui Hristos și armele lor spirituale Frati si tati. Vă continuați cu toții drumul în pace, iar eu vă privesc în această stare cu bucurie. Dar nu trebuie să uitați că sunteți soldați ai lui Hristos; un războinic trebuie să studieze în mod constant arta războiului și să-și țină întotdeauna armele pregătite pentru luptă (331) cu dușmanii, ceea ce se poate întâmpla oricând, așa că vezi dacă ești pregătit pentru asta, în ce condiție (fie ascuțite, purificate și iluminate) sunt armele tale spirituale - sabia ascultării, armura credinței și mântuirea smereniei, coiful mântuirii și mântuirea smereniei. gânduri; Este și carul tău în ordine - trupul tău cinstit: să fie ca un cal bine dresat, care nu este deosebit de gras, pentru că altfel este inapt de alergat, dar nici prea epuizat 544, că altfel merge prost, care ascultă bine de căpăstrul fricii de Dumnezeu, ca să nu muște mușcătura și să-și arunce mintea cu călărețul sălbatic. Mintea cere să fii constant în această stare, deoarece războiul continuă, bătăliile au loc din oră în oră, săgețile plouă în fiecare moment. Cine este eroul dintre voi? Cine este eroul? Cine este învingătorul care taie gândurile ostile cu mii și zeci de mii și, în primul rând, doboară, ca dumnezeiescul David al lui Goliat (cf. 1 Samuel 17:51), o minte mândră? Ce se va întâmpla de aici? Punând în zbor duhurile răului și ale diferitelor patimi păcătoase. [O minte mândră este] începutul și sfârșitul răului, prin ea a căzut balaurul care acum ne ispitește din bolta cerului și din lumina îngerească și din ea, ca dintr-o rădăcină, au crescut mii de lăstari - păcate. Fiecare persoană are propria pasiune dominantă De aceea, trebuie să luptăm și să luptăm împotriva oricărui gând care ne atacă, fiecare persoană are propria lui pasiune, iar șarpele viclean îi rănește pe toți într-un mod special: un om este înclinat spre curvie, altul spre lăcomie, acesta spre descurajare, altul spre invidie, altul spre deșertăciune, alții spre mânie, alții către necredință, alții spre fugă, alții spre iubire de sine, alții spre duh, alții spre desfrânare Satana și se cere o mare luptă cu toate acestea. (332) Un ochi este nevoie peste tot, este nevoie de supraveghere peste tot, de protecție este necesară peste tot. Trebuie să atacăm inamicul și să luptăm cu el pentru ca el să nu pătrundă, să nu se apropie, să nu ne captureze, să ne facă prizonieri, să nu ne omoare sau să ne distrugă. Trebuie să primești o lovitură și să dai zece în schimb, pentru o rană mică pe care ar trebui să o bati direct până la moarte. Cel care este rănit fizic are nevoie de vindecare, la fel cum cel care este rănit spiritual are nevoie de vindecare. Tratamentul aici este pedeapsa primită în timpul spovedaniei. Și apoi din nou - la război! Cine câștigă fizic primește o coroană de flori, iar cine câștigă spiritual primește mii de recompense. Așa cum există luptă zilnică, tot așa zilnic sunt coroanele, recompensele zilnice. Deoarece te împotriviți și nu sunteți timizi, sunteți întăriți și nu sunteți slăbit, și astfel veți rezista până în momentul în care războiul însuși va fi nimicit odată cu plecarea noastră de aici, atunci slavă vouă! Luptă zilnică, coroane zilnice, recompense zilnice Deci fiți îndrăzneți, copii și frați, fiți îndrăzneți! Avem un Mijlocitor - Dumnezeu, un ajutor - Îngerul nostru, avem ocrotire față de sfinții ale căror nume le chemăm, o armă de neînvins - chipul Crucii lui Hristos, credința noastră părintească, speranța în promisiunile noastre și unitatea frățească. Nu ne vom teme de acei oameni (Ps. 3:7), de gândurile nevăzute care ne înconjoară, nu ne vom pleca genunchii înaintea lui Baal (Rom. 11:4), nu ne vom trăda castitatea, pe care Domnul și-a logodit-o cu sfințenie. Prin nerușinare și fapte ticăloase, care sunt nimicitoare unul pentru altul, să nu facem din membrii noștri, care sunt mădulare ale celui mai curat și nemuritor Mire Hristos, vase ale curviei și ale necurăției. Să nu acceptăm ca sfetnic șarpele, care vrea să ne răpească din căminul ceresc; nu vom deschide ușa hoților demonici care ne pot fura comoara spirituală și ne pot trăda în gândurile asiriene și în sclavia babiloniană. Cât de bine este să rămânem în cetatea pe care Domnul Dumnezeul nostru l-a creat (333) din diverse virtuți! Ce binecuvântare este să ai un suflet liber de sclavia păcatului! Sufletul, nesupus patimilor, este cu totul liber, cu totul asemănător lui Dumnezeu, este un stăpân deplin asupra lui însuși, este luminat, vesel, zelos, deschis, unit și dizolvat cu Dumnezeu, ceresc, el, când este nevoie, poruncește mișcări firești, ca sclavii: faceți asta - și ei o fac, și altuia: mergeți - și umblă în lume (cf. Mat. 8:9). Un suflet eliberat de sclavia păcatului și un suflet rob lui Dar ceva cu totul diferit se vede în acel suflet care este înrobit, subordonat patimilor și sub puterea lor: este tras încoace și încoace în sclavie de fiecare patimă, de fiecare faptă ticăloasă. Căci, primind ordine de la diavol, ea le duce la îndeplinire. Și chiar dacă aceste ordine au venit de la încă un demon, altfel de la mulți: ea este poruncită de demonul voluptății și demonul invidiei și al urii și al rivalității, atunci - lăcomia, lenea, necredința, abuzul, mânia, mândria, minciunile, furtul și așa mai departe. Cine poate număra toate acestea? Și toată lumea știe că atunci când devine rob și se supune patimilor, atunci sufletul devine jalnic, viața lui devine mizerabilă, devine slabă, dezgustătoare, mohorâtă, nu emană nicio strălucire și nici lumină, atunci este fără Dumnezeu, urât și ticălos în aparență pentru oamenii prudenti. Să nu ne vindem libertatea Deci, copii, nu ne vom pierde demnitatea, nu ne vom vinde libertatea, fiind stăpâni. Nu vom deveni sclavi, nu ne vom transforma lumina în întuneric (cf. Matei 6:23). Să nu ne schimbăm frumusețea cu urâțenie, să nu ne întoarcem fața de la Dumnezeu către idolul răului, să nu ne aruncăm tunicile strălucitoare ale virtuții pentru a ne îmbrăca în zdrențe murdare ale fărădelegii; fiind fii ai lui Dumnezeu (Gal. 3:26), nu vom deveni copii ai diavolului (Fapte 13:10); copiii luminii (Efeseni 5:8), nu vom fi avorturi ale întunericului. Dacă toate acestea sunt urâte și rele în sens carnal, atunci cât de trist și mai greu este chiar să vorbim despre asta și să-ți imaginezi în sens spiritual. Ce om inteligent dintre stăpâni ar intra în sclavie? Cine, fiind fiul lui Dumnezeu, ar vrea să fie numit vlăstar al diavolului? (334) Cine, renunțând la noblețea de nedescris a virtuții, va lua o viață josnică, pasională? Cine se va strădui de la bogăția spirituală la sărăcia trupească? Cine vrea să piardă Împărăția Cerurilor pentru a câștiga focul, întunericul și alte chinuri veșnice în locul ei? Nu asta fac oamenii înțelepți cu bun simț, ci doar proștii și miopii. Cum ar trebui oamenii care acţionează astfel să fie de fapt nerezonabili, decât, fiind creaţi după chipul şi asemănarea lui Dumnezeu pentru a se bucura de binecuvântări veşnice, datorită unei aderări fără sens la patimi, să ajungă în limitele iadului, la osânda veşnică. Deci, dacă cineva moțește, să devenim treji; dacă cineva este orb, să vedem; dacă cineva este surd, să auzim cine a slăbit fermitatea curajului său; ne vom aduna puterile, vom munci, ne vom grăbi, pentru ca, dobândind prin faptele noastre bune obiceiul binelui, să putem împlini atunci cu ușurință și bucurie tot ceea ce este dumnezeiesc și mântuitor. Domnul este aproape de toți cei care Îl cheamă în adevăr și îi vor mântui pe cei smeriți cu duhul (Ps. 33:19) în Hristos Isus, Domnul nostru; Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre sârguință și rodnicie în via noastră duhovnicească Frati si tati. Ieri, când a trebuit să culegem struguri, voi, desigur, dacă ați dat peste viță de vie cu mulți struguri, i-ați binecuvântat, (335) și cei care nu aveau ciucuri, s-au supărat și, astfel, au oferit un spectacol curios pentru observatori. Am adus acest discurs până când și tu ești via Domnului: dacă ai roade duhovnicești și dacă ești împovărat cu astfel de struguri, atunci vei face uimire în ochii Cultivatorului sufletelor noastre, iar dacă nu, atunci vei merita doar un blestem și o poruncă să fii tăiat, căci, se spune, orice mlădiță care nu aduce rod se taie în foc (Mat:10; Ioan 15:2, 6). Vă rugăm să rețineți că nu orice viță de vie dă roade, dar mai întâi trebuie să fie plantată cu multă dificultate, apoi crește treptat și devine capabilă să dea roade: este altoită, dezgropată, îngrădită, lăstarii în exces sunt tăiați, curățați de spini, spini și tot felul de buruieni și numai după ce a fost îngrășat, îngrășat și primit de la grădina de tot felul în timp util. Nu vedem același lucru în noi înșine? Căci cine, de fapt, a dat roade duhovnicești înainte de a nu experimenta o asemenea grijă, înainte de a fi plantat, de a nu fi crescut și copt la o vârstă spirituală după Hristos, înainte de a fi și el săpat, tuns și îngrădit cu poruncile lui Hristos? Cine nu a experimentat acest lucru este încă neputincios și inutil; conform Scripturii, el este îmbrățișat de toți demonii distrugători care trec (Ps. 79:13). Prin urmare, să începem, vă rog, să ne cultivăm sufletele și să avem grijă de ele. Iar aceasta este formată dintr-o viață ascetică, decență cuvenită, osteneli de abstinență, priveghere, atenție la mărturisire, răni ale pedepsei, păzire cu gura (Ps. 141, 3), o inimă nerătăcită de vise, nădejde neclintită, fermitate neînvinsă a gândurilor. (336) Cine nu are aceasta, nu poate aduce rod, nu poate fi numit via lui Hristos. La urma urmei, noi am venit aici, fraților, să nu aducem multă roadă? Nu pentru a-L hrăni pe Domnul cu abundența ta de roade spirituale? Bunul nostru Domnul flămânzește după mântuirea noastră; dacă găsește rod, atunci îl mănâncă cu bucurie, dar dacă nu, atunci blestemă o viță ca un smochin stearp (Marcu 11:13–14, 20). El apare constant și se uită la cum suntem. Având în vedere aceasta, avem nevoie de isprăvi, sârguință, fervoare duhovnicească, grijă, smerenie, ascultare, atenție, laudă, tărie, chibzuință, sârguință, dragoste frățească, răbdare, blândețe, speranță, ca să putem crea din noi vase alese (Fapte 9:15), desăvârșite de Duhul Sfânt. Deja ai muncit mult, ai suferit, ai îndurat mult, ai alergat de multe ori pe liste, ai zdrobit vicleanul [diavolul], ai luptat împotriva invaziilor lui, ai smuls dependențele din sufletul tău, te-ai lepădat de lume, te-ai răstignit patimilor, ai păzit poruncile, ai păzit credința părinților tăi, nu te-ai temut de ororile tale de dragoste de Hristos, ți-ai pregătit pentru moartea dragostei tale de Hristos. Toate aceste fapte ale tale sunt plăcute, demne de laudă și plăcute Domnului, toate sunt sfinte, de dorit și de demnitate cerească. Dar vă rog, mai cinstiți frați, să mai înduram puțin! Să fim neclintiți în credință, neînfricați în fața atacurilor ispitelor vizibile și invizibile. Să nu ne descurajăm pentru că viețile noastre sunt lungi, să nu fugim de războiul nostru zilnic cu Belial. Domnul, se spune, este ajutorul meu și mă voi uita la vrăjmașii mei (Ps. 118:7), Domnul este ocrotitorul vieții mele, de cine mă voi teme? Uneori, cei mâniați se apropie de mine, îmi distrug trupul, cei care mă jignesc și mă atacă, slăbesc și cad (Ps. 26:1-2), dar noi ne ridicăm și ne revenim (Ps. 19:9). (337) Așadar, să ne inspirăm cu aceste gânduri, să întărim 546 curajul sufletului nostru cu aceasta, să luăm cu râvnă ascultările noastre, vom păzi în toate decorul, nu vom îngădui niciun cuvânt putrezit, murmurător, jignitor, defăimător, dezbinat sau nerușinat. Vom veni la muncă, privegheri și psalmodie la prima chemare, prompt, fără rezerve, cu o expresie clară pe fețe. Să evităm nerușinarea între noi, să avem grijă numai de bine, să fim prietenoși, să nutrim doar gândurile cerești în sufletele noastre, vom observa reținerea în vorbire, vom evita râsul, ne vom trata unii pe alții cu condescendență, îi vom învinge pe alții cu disponibilitatea noastră de a ne supune, propunând cea mai mare armă împotriva diavolului - cuvântul „iartă” (σνγχωρησον), vom blând, pașnic. Cuvântul „iertare” este cea mai mare armă împotriva diavolului Domnul i-a spus Apostolului Petru: paseste mieii Mei, paseste oile mele (Ioan 21:15, 16). Dacă vrei să fii numit miei și oi ale Domnului, atunci nu sări ca caprele, nu intra în ciulinii patimilor și nu striga tare, ci trăiește blând și liniștit, hrănindu-te din pășunile dătătoare de viață ale poruncilor și sălășluind în locuri de nepătimire în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Sfântul și Sfântul și Duhul Tatălui acum. secole. Amin. Despre protecția și purificarea sentimentelor noastre și despre mărturisirea gândurilor rele Diavolul este în permanență treaz Frati si tati. Întotdeauna te privesc cu bucurie când trăiești în armonie și împlinești poruncile lui Dumnezeu. Mă bucur și mai mult acum că tu, în ciuda șocului din afară, ai rămas și rămâi neclintit și ferm, fără să te temi de nimic și să nu te îndepărtezi de modul tău curajos și puternic de Dumnezeu de a gândi. Așa cum copacii legănați de vânt numai (338) devin din ce în ce mai înrădăcinați și devin mai stabili decât alții, același lucru se observă și printre voi: datorită atacurilor venite din afară, nu ați luat decât rădăcini mai adânci, au înflorit și poruncile date de Dumnezeu ți-au dat roade din belșug 547, pentru cei drepți, se spune, ca un leon de cedru leagăn de multiplu (Ps. 91:13). Dar din moment ce șocurile și, în consecință, de asemenea, oportunitatea de a prinde rădăcini și de a se stabili, nu se întâmplă o dată sau de două ori, deoarece datorită acțiunii constante a atacurilor spirituale și senzoriale acest lucru se întâmplă continuu, trebuie să ne monitorizăm constant și să ne menținem mereu în legea lui Dumnezeu, să nu ne abatem nici la dreapta, nici la stânga, ci să urmăm calea regală și de mijloc (Nr. 20:17; 21:21–22; Proverbe 4:27), unde este mântuirea, unde sufletul nu se poate pierde și [poate] merge confortabil. Trebuie să ne amintim, să ținem seama și să nu uităm că șarpele - înșelătorul, furătorul de suflete, diavolul - este în permanență treaz pentru a ne ademeni de pe această cale și, doborându-ne într-un fel de patimă, ne face prada lui tristă. Dar o putem depăși și ocolim greșelii dacă rămânem treji și treji, dacă ne păzim simțurile, ochii noștri de a contempla ceea ce nu trebuie văzut, auzul de a percepe discursuri înșelătoare și șuieratul șarpelui, mâinile noastre astfel încât din motive pasionale sau voluptuoase să nu atingem nici propriile noastre, nici cele ale altora, să nu ne atingem nici pe propriile noastre, nici pe ale celorlalți, și să ne încurcăm pe cărările spirituale de-a lungul căilor spirituale și să ne înclinăm pe drumurile secrete. Dacă facem toate acestea și dacă ne protejăm cu adevărată franchețe în mărturisire, precum și cu smerenia și ascultarea cerute, atunci șarpele este învins, cel rău este smuls din inimă, scrâșnește din dinți, dar stă departe de noi, deși, totuși, nu pleacă deloc: deși a suferit de multe înfrângeri și încă nu s-a săturat de munca sa. După aceasta, sufletul se bucură, devine din ce în ce mai curajos și, găsind în lumină calea către Dumnezeu, se înalță din ce în ce mai sus, (339) devenind îndumnezeit 548 și înălțându-se pe cer. Dacă lucrurile merg invers, ea cade în putere și este înrobită de patima care a învins-o și, întunecată de gânduri rele, zboară în adâncul răului, întristând, chinuindu-și, negăsindu-și un loc sau liniște și, astfel, dobândind amărăciune în viața viitoare. Dar noi, copii și frați, nu ne vom lăsa să îndurăm asta, nu ne vom lăsa duși de înșelăciunile păcătoase și, dacă se întâmplă cumva acest lucru, vreun mădular cade, fie că este un ochi, fie un auz, fie o mână, atunci mai degrabă îl vom tăia (Matei 18:8-9), vom smulge și vom smulge din ispită o rană asemănătoare cu o rană. medicamentul pocăinței: prin aceasta sufletul începe să se bucure, să se bucure și să se veselească. De ce nu facem asta? La urma urmei, a face altfel este stupid și nerezonabil. Chiar și animalele iraționale se feresc de acest lucru și o evită: cad în capcană o dată sau de două ori și apoi încearcă să evite acest loc, pentru a nu cădea din nou în moarte. Iar noi, cinstiți de chipul lui Dumnezeu și călăuziți de rațiune, ne dovedim a fi mai răi decât făpturile nerezonabile: iubim toate aceleași patimi, căutăm același abis și același șanț - păcatul obișnuit. Bucurie spirituală din medicina pocăinței Este groaznic și dificil să trăiești aici tristețea și durerea, împreună cu pierderea unei vieți viitoare. Dar, ca înțelepți și ca curați, să trăim cu înțelepciune și feciorie, ca să fim tari și tari în ispitele din afară. Căci sufletul care se ferește de invazia patimilor și rămâne de neînvins de ele nu se va teme de foc, nici de săbii, nici de fiare, nu se va teme de regi, de prinți, de nobili, nici de întristare, nici de asuprire, nici de persecuție, nici de vreo primejdie, poate spune mereu: nu mă voi teme, pământul este mereu tulburat și inimile sunt zdruncinate în mare. 46:3). (340) Dar sufletul care trăiește altfel va tremura și se va înspăimânta, pentru că a suferit deja de intrigi interioare. Prin urmare, să ne ferim de dușmanii interni, atunci nu ne vom teme de cei externi. Domnul oștirilor, prin rugăciunile părintelui nostru, să ne întărească în aceasta cu mâna Sa puternică, căci Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Că trebuie să înduram cu curaj și fermitate martiriul nostru și, de asemenea, să acceptăm cu recunoștință îmbrăcămintea 549 de la cei care se ocupă de această chestiune. Frati si tati. Din cauza faptului că nopțile au devenit scurte, vorbesc pe scurt. Căci nu pot să tac complet când, chiar și cu anunțuri, tot creăm necazuri și nu oprim abaterile grave. De aceea, mai ales acum, când ne luptăm cu lumea exterioară din pricina poruncilor Domnului 550, vă rog să fiți și mai puternici în ascultarea voastră martirială și să vă duceți viața astfel încât să meargă corect în toate, să nu fie pătata de nimic și să fie eliberată de orice minciună, pentru ca astfel Dumnezeu Însuși să privească la ea și, mulțumit de slava voastră, să vă dezvăluie binele vostru. martiri și în spiritual și fizic. Căci de fapt, acesta este un lucru important, că în generația actuală slabă, în timp ce alții se tem și fug, noi, păcătoșii, suntem aproape singurii care luptăm și ne străduim spre bine. Acest lucru poate fi făcut de sufletele tinere, care sunt înflăcărate de zelul lui Dumnezeu și urmează exemplul virtuții și obiceiurile părintești, dar, desigur, aceasta este în principal o chestiune de ajutor din partea puterii îngerești și un dar al marelui Dumnezeu, Care caută neîncetat suflete purificate de patimi și doborâte din îmbăția gândurilor lumești, (341) pentru a le dezvălui în bunăvoința și faptele oamenilor, în ordinea fiului Său. Atotputernicia lui. Pregătește de la tine vasele alese Dacă ne pregătim astfel ca vase alese (Fapte 9:15), iar astfel de vase ar trebui să fie aur sau argint (2 Tim. 2:20), ceea ce înseamnă faptele cele mai curate și viața nepătimitoare, atunci Duhul Sfânt și puterea Celui Prea Înalt se vor pogorî asupra noastră, care ne vor umbri (cf. Luca 1:35, care ne vor întări și în toate celelalte lucruri). tot ce avem nevoie. Dacă, dimpotrivă, devenim vase pentru distrugere (Rom. 9:22), care, după faptele rele și necurate, sunt ca lemnul și lutul (2 Tim. 2:20), atunci Dumnezeu nu va locui în noi și nici noi înșine nu vom putea să facem nimic mântuitor, chiar dacă aparent ne străduim. Așadar, să acceptăm și să înduram în mod constant greutățile care apar în asceză, atât în privegherile de noapte și psalmodiile, cât și în rugăciunile și lucrările din timpul zilei: noaptea, în timp ce toți ceilalți cântă, nu vom sta în pat, decât în cazuri de boală și alte motive întemeiate, așa cum, după ce s-au înviat, nu ne vom clătina fără motiv aici și din cauza multor pricini. rău sufletului. Și, de asemenea, în timpul zilei, să nu pierdem orele în mod inutil, să părăsim munca, să începem lucrul la momentul nepotrivit sau să luăm parte la astfel de conversații care nu tind spre edificare, mântuire sau beneficiu general, ci spre distrugerea tuturor acestor lucruri. Căci de aici se naște zvonuri, neliniște, resentimente și ură, aceasta aduce bucurie Satanei și întristare Duhului Sfânt. Cei care au fost nevoiți să citească, să nu uite pericolul de a întrista pe Duhul Sfânt cu vorbe degeaba. Văd că cel mai mult haos se întâmplă la distribuirea hainelor, unde fiecare îl frământă pe manager cu nevoia lui: (342) unul cere îmbrăcăminte exterioară nouă, puternică, precum și moale și mai subțire pentru vară, altul cere o haină nouă, frumoasă, de culoare și încăpătoare. Dar de unde putem obține toate astea când nu avem atâtea haine și păpuși? Care este venitul sau câștigurile dvs.? Fiecare, cerând aceste lucruri pentru sine, să-și amintească cât dă mănăstirii și cât a adus în ea din lume și, de asemenea, să nu uite că odată ce a făcut o făgăduință de ascultare, atunci nu are rost să-și facă propria voință. Până la urmă, ceea ce avem acum, nu este un dar pe care Dumnezeu ni-l trimite constant în mod miraculos dintr-o sursă cunoscută de El și de unde dorește El? Și noi, pe de altă parte, suntem cu adevărat vrednici de asta pentru păcatele noastre trecute și prezente? Fiecare dintre noi să-și amintească cum și-a început monahismul și ce face acum și va constata că este vinovat și nu merită să folosească nici măcar ceea ce are acum. Dacă nu putem tolera cămăși și păpuși aspre, rele, petice și strâmte, nu putem tolera păduchi și mușcături de purici, atunci cu ce ar trebui să ne lăudăm? Care este monahismul nostru? Care este atunci ascultarea noastră? Unii au o singură tunică, în timp ce alții nu își schimbă hainele pe tot parcursul anului, și sunt astfel de oameni printre noi, dar nu vrem să fim atenți la exemplele bune și să le imităm, dar dacă e vorba de exemple de genul opus, atunci cu deplină plăcere. Când așa ceva a primit o rochie bună sau un kukul, care i-a fost dat, poate din atenția bolii sale, a fizicului sau a unei poziții deosebite, remarcabile, ei încep imediat să invidieze asta, emoția crește, încep să compare lucrurile și să se certe cu managerul de haine: „Dă-mi același lucru, de ce este mai bun decât mine?” - mai ales dacă cel jignit este un preot sau unul dintre cei care supraveghează rânduiala vieţii monahale, sau unul dintre cei care se închipuie a fi ceva [însemnat] 551, dar care de fapt nu sunt. (343) Ce putem spune după aceasta despre ceilalți, care, datorită rangului, vârstei sau obiceiurilor mai simple și mai nepretențioase, ar trebui să accepte cu frică, tremur și recunoștință ceea ce li se dă și care, în schimb, ridică dispute, lovesc, mormăie și pretind pentru ei înșiși același lucru la care nu au crescut încă? În lume nu am avut ocazia să-mi schimb cămașa, dar aici, schimbându-l în fiecare săptămână, devin feroce ca un animal sălbatic și latră ca un câine. Nu aveam nicio locuință în afară de un colț închiriat, sărac, întunecat, murdar, fără marmură - și acum, naibii, în timp ce mă mutam sub un acoperiș aurit, pe podele de marmură și în camere curate, am uitat că m-am mutat aici de la greutăți la o viață liniștită. Cândva nu aveam nici pat, nici pătură, nici pernă, decât un fel de pâslă sau vreo chestie aspră și tare – iar acum, întinsă pe un pat făcut pe împletituri întinse, cu pătură și pernă, sunt încă nemulțumit. Acum am o haină de blană, precum și o rochie exterioară pentru iarnă și vară, și nu numai lungă, ci și scurtă, am cizme și pantofi - și toate acestea nu sunt suficiente pentru mine. Înainte, înduram insulte și îmi era frică de toți cei pe care îi întâlneam; oricine a vrut putea să mă bată, dar acum nu vreau să suport o mustrare, insultă și reproș întâmplător. Atunci m-au numit pur și simplu fiul unui astfel de sărac, dar acum, numindu-mă fiu al lui Dumnezeu și fiu al luminii (Gal. 3:26; 1 Tes. 5:5), uneori mă jignesc și mă mânie pe cel care m-a născut spiritual. Nu este aceasta amăgire și viclenie demonică? Nu este aceasta o înșelăciune și o înșelăciune a minții noastre? Oricine, odată ce se gândește cu atenție la starea de fapt, nu poate obiecta la aceasta: fie că este de naștere nobilă, fie din cei bogați (nu au ce să se uite la alții), (344) dacă chiar lucrează pentru a-și îndrepta viața, va recunoaște cu siguranță că aici este vinovat. Nu fi slab în partea ușoară, astfel încât să poți îndura partea grea Deci, copiii mei 552, să ne îndreptăm cu mai multă sârguință către Dumnezeu, să alungăm forțele împotrivă și fără nicio minciună și să ne ducem cu vitejie isprava, ne vom sili în ceea ce tocmai s-a arătat, pentru ca, astfel, viața mea să fie oarecum mai ușoară și să ne bucurăm în speranța că ne vom primi răsplata. Căci noi toți - și mici și mari, și nobili și simpli, și gloriosi și necunoscuți - am promis că vom îndura nu numai despre ceea ce vorbim acum, ci și bătăi, scuipat, sugrumare, exil, exil și, în cele din urmă, crucea și moartea. Dacă înduram asta, dacă o facem pe cea mai ușoară, atunci vom avea hotărârea să o îndurăm pe cea mai dificilă. Și dacă ne-am dovedit a fi slabi la cele mai ușoare, atunci, desigur, nu vom putea nici măcar să le atingem pe cele dure. Dar Domnul să vă ajute atât în faptele primului fel (toți în general - atât cei care slujesc, cât și cei care folosesc această slujbă, care împart lucrurile și care le primesc, căci munca lor este aceeași: oricine slujește și împarte într-o supunere, într-o alta se bucură doar de roadele acestei ascultări și primește), cât și în faptele de al doilea fel, mai dificil, dacă El ne va da puterea, dacă El ne va da puterea să ni se dea. imitați suferințele Sale, căci El Toată slava, cinstea și închinarea se datorează Tatălui și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre a nu accepta sfatul șarpelui rău, ci prin mărturisire pentru a respinge atacurile sale Frați, tați și copii. Dacă unei mame îi pasă să-și hrănească copiii (căci este legea naturii (345) să aibă grijă de copiii ei), atunci cum pot eu, păcătosă, să nu mă străduiesc să te hrănesc? Și dacă ea încearcă să le aducă mâncare gustoasă de pretutindeni, atunci cum să nu-ți ofer eu, slabă, ceea ce este util? Mă întristează doar că nu pot să vă hrănesc cu mâncare delicioasă și, de asemenea, să vă dau atât cât îți cere apetitul. În ce constă această mâncare? Însuși Dătătorul a spus: Aceasta este hrana Mea, ca să fac voia Celui ce M-a trimis, ca să-I desăvârșesc lucrarea (Ioan 4:34). Fraţi! El ne-a dat dreptul să-L numim Tată. Să-L iubim pe Dumnezeu, care ne-a iubit atât de mult încât L-a dat pe singurul Său Fiu ca o izbăvire pentru noi toți (vezi Ioan 3:16). Cum putem face și realiza acest lucru? Ai reușit deja parțial acest lucru cu viața ta anterioară: căci, de fapt, pentru cine ai fugit de lume și de tot ce este lumesc, ai renunțat la părinții tăi și la averea lor, ai renunțat la frații tăi, rudele, prietenii și toate celelalte deșertăciuni ale vieții? Vă cer să arătați acest lucru și mai mult în îndurarea supunere îndurerată, munca abstinenței, povara muncii, oboseala privegherii, precum și în îndurarea săgeților gândurilor, focul poftei, întunericul deznădejdii, devorarea invidiei, distrugerea fărădelegei și orice altceva prin care diavolul, care încearcă sufletele noastre, aduc la distrugerea sufletelor noastre. porțile iadului. Dar fiți curajoși, copii! Căci tu îl poți doborî prin puterea lui Dumnezeu care este în tine, și nu el tu. Văzând că duci o viață liniștită și senină, scrâșnește și scrâșnește din dinți. El vrea să se urce și să răpească un suflet pentru distrugere, dar când va vedea că ești protejat și protejat de legea Domnului, nu va găsi un loc de unde să poată ajunge la tine. Întinde capcane și capcane, (346) dar văzând că îi distrugi șmecheria cu mărturisirea, plânge de eșec. El nu poate găsi un loc sau un colț pentru el însuși în care să fie frica de Dumnezeu, unde să țină poruncile, să îndeplinească regulile și să se supună ascultători pedepselor. De aceea, bucură-te, inspiră-te, îndrăznește-te, întărește-te, întărește-te, împuternicește-te, nu da nici cel mai mic acces demonului fioros, nu permite acestui șarpe rău să-ți șoptească la urechea sufletului tău, luptă cu el, alungă-l. Știți cum l-a înșelat pe primul om și cum îi înșeală pe cei care sunt acum înșelați de el. El vorbește și inspiră ceea ce duce la fărădelege, duce la mândrie, încurajează invidia, atrage la poftă, atrage în necumpătare și, în general, în tot ce întina și distruge sufletul. Oh, aceste vârfuri serpentine! Acordați atenție și ascultați în mod constant la ceea ce vă amintește și vă arată păzitorul vieții [Îngerul], și anume despre castitate, curaj, modul de viață al reverenților noștri părinți, moarte, odihnă, discuții despre experiențe, binecuvântări viitoare, precum și pedepse, cum să le realizați și să le evitați, astfel încât, analizând și discutând mai mult și mai mult, să discutați despre toate acestea. Luați aminte și corectați calea Domnului Dumnezeului nostru, până când perioada hotărâtă a vieții noastre se va sfârși și Domnul, Căruia îi slujim cu atâta sârguință, ne va izbăvi de aceste dureri pentru odihna veșnică viitoare. Dragoste tandră unul pentru celălalt Am adunat asta pentru mâncarea ta și până acum este foarte puțin. Iar voi, copii, la rândul vostru, răsplătiți-mă, hrăniți-mă cu rugăciunile, cu cererile, cu faptele voastre virtuoase (347) și cu dispozițiile voastre, unindu-vă de parcă ați avea toți o singură voință, o singură inimă - prin dragoste duioasă unii pentru alții, împlinirea viguroasă a ascultării, precum și respectarea strictă a Sfintei Cincizecimi care se apropie, astfel încât să vă puteți bucura cu ușurință, în același timp, să vă bucurați și să vă împliniți trupul nădejdea izvorâtă din faptele pe care le săvârșiți și de a fi vrednic fără osândă pentru a dobândi Sfânta Înviere prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu Care fie slava, puterea, cinstea și închinarea Tatălui cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre fuga fratelui Elpidius și întoarcerea lui Eufalie, precum și despre a face munca de bunăvoie, cât mai bine. Frati si tati. Pe bună dreptate se spune: urechea auzului și ochiul vederii nu vor fi umplute (Ecl. 1:8). Căci oricâte ori înainte îți spun despre ce este util și cum să trăiești, și, totuși, întotdeauna constat că nimic nu supraviețuiește sau nu se păstrează din asta: de îndată ce cuvintele mele pătrund în urechile tale, zboară imediat de acolo; În timp ce asculți învățăturile mele, ele rămân în sufletul tău pentru puțin timp, apoi dispar în curând din memorie. Aceasta este deja natura voastră: este incapabil să rețină ceea ce i se comunică și cere din nou o repetare a acestuia, așa cum corpul cere hrană și băutură nouă. Prin urmare, trebuie să vă infuz în mod constant instrucțiuni și să vă transmit îndemnuri bune, împrumutându-le fie din Scriptura inspirată de Dumnezeu, fie din propriul meu suflet. Deci, în cazul de față, dacă ți-ai aminti ce ai fost învățat și ce ți s-a poruncit mai devreme, chiar la început, atunci nu ar fi nevoie de nicio conversație (348). Dar din moment ce totul s-a șters și a dispărut pentru tine, este necesar să repetăm ​​mereu lucrurile vechi din nou și să reînnoim cele vechi, pentru ca astfel să ne dobândim, cel puțin în aparență, mântuirea. Spun toate acestea având în vedere împrejurările în general diferite ale vieții noastre și, în special, în ceea ce privește incidentul prezent cu fratele Elpidius, care, după ce a uitat totul, a disprețuit totul și a călcat în picioare ceea ce el însuși a mărturisit cândva înaintea lui Dumnezeu și a îngerilor Săi aleși, a zburat la locul distrugerii, în șanțul apostaziei și în groapa renunțării. Nu era viața lui mai bună decât a multor alți frați? La urma urmei, era asistentul avvei Vasily, ducea o viață liniștită, primea haine bune, era înconjurat de grijă și putea merge oriunde dorea. Dar nimic, nici haine și încălțăminte fine, nici mâncare și băutură dulci, nici ascultare calmă, nu putea înmuia sufletul, deoarece plănuia să scape. Și de ce să te chinui să descrii toate acestea? Potrivit zicalului părintesc, Cel care poate crea un cer nou și un pământ nou nu poate atrage o persoană la bunătate decât după ce acesta, rătăcindu-se de la calea cea dreaptă cu aspirații de sine, purtat de dulceață și sedus de Satana, își înrăutățește și înrăutățește situația. O astfel de persoană a devenit deja zadarnică cu planul său rău și i-a distrus sufletul (cf. Matei 16, 26), dacă nu-l atinge vreo scânteie de viață și nu-l cheamă din moartea duhovnicească, căci el, așa cum spune Sfântul Vasile 553, este mort și lipsit de Duhul Sfânt, iar pentru acesta ar trebui doar să plângă și să se roage pentru întoarcerea lui. Cel înșelat va pierde tot ce a făcut bine De ce nu învățăm din exemplul celor care au fost deja înșelați și s-au întors înapoi, de ce nu înțelegem înșelăciunea diavolului și nu evităm înșelăciunea? La urma urmei, aceasta nu duce la altceva decât la faptul că cel înșelat va pierde tot ce a făcut bine prin răbdare, iar când va veni sfârșitul patimilor (349) și al dorinței poftitoare, va trebui să se întoarcă gol și, în plus, poate, să aducă cu el multe dintre păcatele pe care le-a săvârșit în timpul amăgirii sale. Să nu credem că vreuna dintre acestea ar putea rămâne în amăgirea lor până la moarte. Căci nu se întorc ei aici după ce au fugit și au căzut? Cei dintre noi care am fugit știm bine acest lucru. Chiar și cel pe care eu, din cauza nebuniei extreme care l-a cuprins, îl consideram că era deja complet fără speranță de întoarcere - vorbesc despre fratele Euphalia - și este atras din nou aici, se pocăiește, întreabă, își mărturisește păcatul, în ciuda faptului că, în propriile sale cuvinte, este perfect așezat în viața trupească. Nu este acesta un semn pentru noi, care încă nu am căzut și am fost înșelați, ca să nu suferim și noi același lucru? Dar toate acestea nu ajută cu nimic; cădem din nou în aceeași momeală. Animalele și peștii nerezonabili chiar știu să se ferească de un loc periculos dacă au avut probleme acolo de două sau de trei ori, iar noi se dovedește a fi mai răi decât animalele, dar, desigur, nu toți: mă refer doar la cei care nu sunt stabiliți și instabili, pe care beliarul se învârte ca într-un vârtej. Drept urmare, sufletul slăbește sau se pune pe una dintre acele cărări alunecoase care duc în general la pasiuni (nu mă refer doar la retragere), cu excepția cazului în care se datorează neglijării a ceea ce este poruncit, precum și pentru că astfel de persoane neglijează complet să îndeplinească poruncile neimportante, după cum spuneau ei? După Sfântul Vasile 554, nu se poate spune: păcat mic sau mare, căci orice neascultare în general merită aceeași pedeapsă; și priviți cu nerușinare fețele, nu vă întoarceți ochii de la priveliștile dăunătoare și luați-vă ușor de râs, țipete, conversații indecente, împingeți și bâjbâiți unul pe celălalt (din care se nasc curvia și distrugerea) și leneși și căutați ceea ce nu se cuvine (din care diviziuni, răutate, calomnii și atașamentele personale), și dificultățile personale. (350) alături de alții frați ai ceea ce se cuvine și a ceea ce am stabilit de mine, cei smeriți (datorită cărora se naște mormăiala, mândria și lăudăria, și mai ales când sunt implicate în chestiune persoane care se remarcă într-un fel de alții) - toate acestea sunt supuse aceleiași pedepse. Aud că unii dintre voi nu se înghesuie la împâslirea zilnică a pâinii, ca șoimii la mâncare (căci ceea ce se frământă și se coace se pregătește cu adevărat pentru mâncarea voastră), nici acum, când nu mai avem o muncă atât de grea ca în multe mănăstiri sau ca mai înainte, pentru că aluatul nostru este deja frământat de boi. Boul își împlinește mereu ascultarea, singur lucrează cea mai grea, iar noi, frăția numeroasă, nu putem decât să terminăm treaba și să ne păstrăm decorul. Și totuși, nu ne asumăm de bunăvoie și nu fără mormăi această muncă zilnică. Cel care a dobândit cunoștințe a cunoscut și ieslea stăpânului său (Isaia 1:3), dar astfel de persoane nu au învățat să respecte regula stabilită, ei consideră că lucrurile mari sunt de puțină importanță și nu prețuiesc deloc lucrarea de pregătire a pâinii, nu vor să admită că chemarea la această lucrare vine de la Dumnezeu Însuși și că neascultarea față de ea este neascultarea de Dumnezeu. Mai știu că atunci când duc grâu și alte lucruri de pe debarcader, unii nu se alătură imediat, de la primul cuvânt, cu frații lor, ci încep să vină cu cutare sau cutare scuză, pentru că motivele întemeiate sunt clare pentru toată lumea, supraveghetorii țin mereu cont de ele. Un astfel de comportament al unor astfel de persoane nu este un rău mic, în primul rând, pentru că ceea ce este transferat este o proprietate comună, va fi nevoie de toată lumea și, prin urmare, necesită o muncă egală din partea tuturor celor care îl folosesc. Altfel, se dovedește că cei care nu vor să participe la această lucrare cât pot de bine, de parcă nu vor profita de ea, și de parcă cei care suferă din cauza ei nu sunt frații lor, ci un fel de animale; Cred că au destulă putere să ridice un buștean (351) sau să târască vreun modiu 555. Nefăcând acest lucru, astfel de persoane iau și un alt păcat asupra sufletului lor, pentru că îi ispitesc și pe alții la neascultare. Ar trebui să refuze serviciile frățești, dar nu, le folosesc mai mult decât alții. Acest lucru, fraților, nu ar trebui să se întâmple deloc. Căci de aici, după cum s-a spus, apar necazuri, vătămare a cauzei comune, declin treptat, neliniște, dispute, tot felul de autojustificări și scoruri. De ce nu reducem numărul de pedepse? De ce cădem atât de prostesc unde putem merge cu ușurință fără să ne poticnim? Ascultarea este viață, iar neascultarea este moarte Deci de asta depind viața și moartea, succesul și oprirea în mișcarea spirituală, pacea sau chinul! Acest lucru este complet corect, deoarece ascultarea este viață, iar neascultarea este moarte; Jugul lui Hristos este ușor (Matei 11:30), dar jugul diavolului este greu; păzirea poruncilor este mai dulce decât mierea, iar neascultarea este mai amară decât pelinul. Nimeni să nu-și imagineze că, neascultând, va obține o viață liniștită pentru sine; aceasta este o înșelăciune profundă, în felul acesta dobândește pentru sine doar o povară veșnică dureroasă, dar din ascultare, dimpotrivă, liniște ușoară, în ciuda faptului că chiar dacă rânduiala care i-a fost dată se dovedește a fi peste puterile lui: cu bună hotărâre, Dumnezeu face lucrarea mai ușoară. Sfinții care pretind acest lucru nu mint; dimpotrivă, cei care nu vor să accepte această minciună și se înșală singuri. Dar pentru ca tu să faci ce este mai bun, ca Dumnezeu să ne ajute puterea, ca eu, smerită, să mă odihnesc, pentru ca, în cele din urmă, treburile comune ale întregii frății să meargă în ordinea cuvenită, să fim atenți la cele spuse și să facem cele arătate, pentru ca astfel să culegem primele roade ale binecuvântărilor viitoare, către Domnul Hristos, Domnul și Duhul nostru, slavă și putere, cu Domnul Hristos, Tatăl nostru. acum și pururea și în vecii vecilor. secole. Amin. (352) Despre smerenia staretului si instructiuni cu privire la structura vietii dupa Dumnezeu, precum si despre faptul ca nu ne-am supus regelui in privinta adulterului lui Tații, frații și copiii mei. Păstorul trebuie să aibă grijă de turma care i-a fost încredințată și să aibă grijă de bunăstarea oilor sale – să-i ajute pe bolnavi, să-i bandajeze pe cei răniți, să-i caute pe cei rătăciți, să-i atragă pe cei care rămân în urmă și, în general, să facă tot ce înfățișează atât de bine profetul (Ier. 23:1-4). La fel și eu, blestemat, de vreme ce eu, deși nu după merit, am primit asupra ta o autoritate superioară, trebuie neîncetat să lucrez și să încerc pentru tine, adevărata oaie a lui Hristos, arătând acum un lucru, apoi altul, ca și cum te-am transferat și mânat din pășune în pășune, dintr-un câmp în altul. O, dacă Dumnezeu, de fapt, prin rugăciunile părintelui nostru și pentru nădejdea voastră, mi-ar da puterea să realizez acest lucru! Căci am vorbit deja deschis înainte și acum declar ce sunt și cât de slab și incapabil sunt. De aceea, ca mieii lui Hristos, pasc cu evlavie, respectă poruncile dătătoare de viață, mănâncă, după expresia profetică, pe ape liniștite (Ps. 22:2), mergi pe cărările dreptății și cântă: deși aș umbla în mijlocul umbrei morții, nu mă voi teme de rău, căci Tu ești cu mine (Ps. 42). Și sunt sigur că, dacă nu ne încrucișăm mâinile și nu fugim de viața spirituală și imitatoare a lui Dumnezeu pe care am perceput-o și practicat-o, atunci nicio problemă, nici spirituală, nici senzorială, nu ne va prinde și ne va învinge. Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine este pentru noi? (Rom. 8:31), iar dacă El este Ocrotitorul nostru, atunci de cine ne vom teme (Ps. 27:1)? (353) Cum, având în vedere aceasta, nu va începe El să ne mulțumească din ce în ce mai deplin în tot ceea ce este trupesc și spiritual, să ne dea har, putere, bucurie și bucurie și prin darurile bogate și variate trimise către tine pentru a surprinde această lume? Așa, copii, credeți și încredeți-vă și, în conformitate cu aceasta, creșteți zilnic și, ca să spunem așa, înfloriți și aduceți roadele virtuților nemuritoare, ca florile câmpului, înmiresmate de fapte dumnezeiești inspirate, alungând de la voi înșivă, ca urâtoare de Dumnezeu și nimicitoare, orice duhoare de păcat. Căci, de fapt, nu este în fiecare zi fiecare acțiune a noastră, ca jertfă adusă Dumnezeului Suveran, înălțată în duhoarea parfumului (Ezechiel 20:41)? Da, într-adevăr, adevărata ta renunțare la lume, renunțarea ta completă de rudele tale după trup, viața ta comună și nedespărțită în comunitate sunt înălțate și înălțate. Și în general, pentru a nu enumera totul în detaliu, voi spune pur și simplu că tu, din râvna ta arzătoare pentru viața străveche și paternă, ai încercat să dobândești multe virtuți. De exemplu, voi sublinia că niciunul dintre voi nu consideră nimic, chiar și cel mai neînsemnat lucru, ca fiind al vostru, sau că toți aveți o preocupare comună în toate chestiunile, atât în raport cu fiecare frate în parte, cât și în raport cu întreaga frăție, și, de asemenea, față de faptul că, în ciuda lipsei mijloacelor noastre de viață, dați dovadă de răbdare și răbdare și nu numai că nu omiteți acest nume, dar nu omiteți nicio poruncă, ci și mai mult pentru că nu omiteți acest nume, ci și mai mult. mănăstire, oricât de săracă sau nenorocită ar fi persoana 557 mintal sau fizic. Voi sublinia apoi că nu avem nici sclavi, nici vite femei, ceea ce, după cum vedem acum, a fost realizat atât de nerezonabil de oameni de rangul nostru, de parcă ar fi hotărât să înceapă să trăiască într-un mod lumesc. Permiteți-mi să vă reamintesc și alte câteva chestiuni în care v-ați arătat puternica loialitate față de Dumnezeu și față de mine. Astfel, în trecutul 558, când, cu prilejul unei ciocniri cu regele din cauza adulterului său (354), tu și cu mine am părăsit mănăstirea, am fost supuși biciuirii și am fost împrăștiați în toate direcțiile, ca niște oi al căror păstor (deși este obrăznic din partea mea să-mi aplic aceste cuvinte mie însumi) a fost lovit (Mat. să adun laolaltă, ca de îndată ce ai fost izgonit de împărat, și îndată ai venit la mine, fără să te oprești la vreo întârziere. Și acum, când am părăsit mănăstirea „Curaților” pentru că acolo era cu neputință să trăiești cu evlavie, 559 și te-ai despărțit cu râvnă și curaj de viața de acolo - ca mucenicii lui Hristos, cu viteji ai exprimat și confirmat mărturisirea ta. Și binecuvântat este Domnul că n-ai respins smerita mea rugăciune și nu i-a retras mila Lui de la noi, care am creat pentru ca tu să rămâi neclintit în credincioșia ta, care nu ai nimicit cuvintele adevărului din gura ta, ca să nu minți în jurămintele tale groaznice față de El, care te-a încercat ca aurul în cuptor (cf. 3:6), și ați găsit proba credinței voastre curate și nealterate, care v-a arătat că sunteți copii adevărați, și nu copii vrednici de ocară, fii adevărați și nu criminali, fii ai luminii și ai zilei (1 Tesaloniceni 5:5), și nu ai întunericului și ai neascultării (1 Tes. 5:5; Efeseni 5:6) și ai celor drepte (cf. 5:2) 1 P. s-au predat lui Dumnezeu și vieții duhovnicești, și nu celor răi și celor întristați (cf. Ps. 77:8) și Care, în sfârșit, v-a arătat astfel călugărilor și mirenilor 560 - călugări adevărați, novici adevărați, pustnici adevărați din lume, oameni care au renunțat cu adevărat la toate dobândirile și proprietățile, care se gândesc la cele mai înalte și privesc spre munte, străini și străini de pe pământ, cetățeni și locuitori ai raiului, urmând exemplul sfinților, sfinților și dreptului de martă. slava puterii Sale mult lăudate. (355) Cum să te laud și să te mulțumesc pentru toate acestea? Ce să mai spun, blestemat, păstor rău? Chiar dacă mi-aș fi vărsat sângele, mi-aș fi sfâșiat carnea și mi-aș fi rupt oasele, nici în acest caz nu aș fi putut spune nimic demn de harul care ți-a fost dăruit. Căci ceea ce Dumnezeu dă și va da mai departe în această lume este mare (căci El trebuie să justifice ceea ce se spune despre El, că El răsplătește în sută – Marcu 10:30), dar ceea ce se va întâmpla în secolul următor, ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru toți cei care Îl iubesc (1 Cor. 2:9), nici un ochi nu a văzut, nici o ureche nu a auzit, nici un gând nu a înțeles. Atunci vei vedea cu ochii tăi ce folos ți-au adus statornicia în jurământul tău și disprețul pentru toate dulciurile de aici. Atunci vei vedea cât de eu, cel patetic, aveam nevoie să vorbesc și să nu tac, căci atunci te vei găsi copii și frați pentru fermitatea ta, iar cei care, de dragul plăcerii temporare - doar pentru câteva zile - s-au lepădat și au devenit apostați, vor fi puși de rușine, dezamăgiți și vor auzi o definiție amară. Care este, atunci, beneficiul acestor oameni săraci și nefericiți la Judecată, că în secolul prezent au decis să calce în picioare Legea lui Dumnezeu și să numească sângele legământului murdar (Evr. 10:2)? Și când lumina, bucuria inexprimată, viața și nemurirea odihnei în Împărăția Cerurilor strălucește asupra ta, ce va rămâne în amintirea ta din suferința de aici? Dar, acoperindu-ne și ocrotindu-ne în mărturiile Tale (vezi Ps. 119,2), cruță, Doamne, și pe aceia, adu-i și cheamă-i pe toți la convertire și reunire, ca să-ți aducem cu toții slavă și cinste Ție, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. (356) Despre noi imităm părinții noștri purtători de Dumnezeu și, de asemenea, despre evitarea patimilor josnice, despre vigoarea și munca în lucrarea noastră spirituală Frații și tații mei. Există un anumit timp pentru semănat, cules și cules strugurilor când fermierul poate efectua aceste lucrări dorite. Orice moment este potrivit pentru a lucra în suflet. Nu este nevoie de boi, pluguri sau alte unelte, a căror absență face imposibilă munca agricolă. Orice moment este potrivit pentru a lucra asupra sufletului Avem nevoie doar de vânătoare și de dorință, cu ele putem semăna fapte bune și putem culege foloase pentru plăcerea veșnică. Și aceasta se poate face nu numai ziua, ci și noaptea, și dimineața și la prânz, și în timp ce mâncăm și bem și stăm și stăm și vorbim și în tăcere, fiind în mișcare, și în inacțiune, și lucrând și stând leneși, numai dacă suntem treji și treji, și nu amăgiți și nu înșelați cu trupul sau mintea noastră, dacă nu ne grăbim nici corpul, nici gândul. nu ne creăm dorințele trupești, Ne lovim unii pe alții cu irascibilitate, certăreală, neascultare, mormăieli, deșertăciune și mândrie, nu ne străduim să transferăm vina asupra aproapelui și nu încercăm să câștigăm biruința asupra lui într-un mod nedrept. Căci toate acestea nu îngăduie spiritului nostru să rămână în Dumnezeu, să reflecteze la ceea ce este necesar, să rămână smerit și smerit și să accepte cu ușurință toate necazurile care ni se întâmplă. Nu ar trebui, fraților, în niciun fel să nu faceți asta. Ceea ce împiedică spiritul nostru să locuiască în Dumnezeu Să nu irosim și să nu stricăm zilele mântuirii noastre în lenevire, lene, neglijență și nu vom petrece sau pierde timpul în viața noastră fără câștig sau folos, ci vom cumpăra virtuți și vom aduna bogățiile cerești, vom fi la fel de prevăzători precum au fost sfinții noștri părinți (357), ca să nu pierdem o singură zi, nici măcar o oră, ci să lucrăm cu fermitate la patima și curățirea sufletului la izgonirea și curățirea intensă. a menține o contemplare înălțată a bunurilor, ca să nu fii atent la toată lucrarea necesară pentru aceasta, fie cu mâinile, fie cu picioarele, fie cu alte mădulare în general, ci să-L cauți pe Dumnezeu din toată inima, să bati la uși și să nu cazi în deznădejde. Din acest motiv, li s-a deschis intrarea la poruncile lui Hristos, ușa iubirii, poarta adevărului, calea nepătimii, și au intrat și au găsit bucurie și bucurie și astfel, cu ajutorul unei mici osteneli, au găsit ceea ce căutau - bucurie veșnică și nepieritoare. Nu pierde o singură zi, nici o oră Nu s-au angajat în poftă și carnalitate, nu s-au străduit pentru putere, glorie și întâietate, nu s-au certat pe rochii, pantofi, cupole, veșminte, scrieri, plăci memoriale, curele etc. Ei, suferind umilință, insultă și asuprire, nu erau iritați pe fratele lor pentru un cuvânt jignitor, sau ridicol, sau un ordin despre muncă sau pentru orice altceva, ci se uitau constant doar la isprava pusă în fața lor. Și de vreme ce răbdarea lor a îndurat tot ce li se cerea, ei au îndurat totul fie cu jumătate de bucurie (μετά χαρμολύπης), 561, fie cu totul cu bucurie (και τελείας ευφροσύνης). În general, cei care se luptă bine o îndură pe jumătate cu bucurie, în timp ce cei care sunt complet lipsiți de pasiune o suportă cu bucurie. Deci, de ce unii dintre noi nu fac asta (și mă refer la noi înșine aici)? Ei încă se gândesc ceva la primul, dar în ceea ce privește al doilea [adică nepătimirea], toate eforturile și strădaniile lor sunt îndreptate de parcă ar fi părăsit lumea și ar fi venit aici doar ca să slujească patimilor, să se ceartă, să se enerveze, să-și ia haine cu pantofi, să mintă, să inventeze calomnii, să fure, să fugă de Dumnezeu și de la mănăstire. Toate acestea s-au întâmplat și (358) se întâmplă din cauza păcatelor mele. Și de ce ne călugăm așa? De ce intrăm în lumina chipului sfânt? De ce l-am înșelat pe Dumnezeul cel viu și mai ales de ce noi, așa cum se spune: nebunul în inima lui zice: nu există Dumnezeu (Ps. 13, 1), - închipuiți-vă că nu există deloc Dumnezeu? Căci oricine face răul s-a stricat și s-a dezgustat în treburile lui (Ps. 13:1) și s-a lepădat de Dumnezeu. Cenzura călugărilor nepăsători Vai de mine, nenorocitul! Ce suntem chemați să facem și ce facem! Se presupune că suntem chemați de la necurăție la puritate, dar de fapt am devenit și mai necurați decât în ​​viața noastră anterioară; ar trebui să trecem de la depravare la sfințenie, dar în realitate ne dovedim a fi mai răi decât lumea – am devenit subiect de batjocură și de glume pentru aproapele noștri, un motiv de blasfemie în rândul celor care aud de noi, un subiect de cenzură și ridicol printre cei care ne cunosc. Vai de noi că ne-am născut: în curând, în curând Domnul va rezolva totul, ne va exclude dintre sfinți și ne va da în focul veșnic. Dar voi, copii și frați care încă sunteți mântuiți, împliniți poruncile și poruncile tatălui vostru, păstrați-vă inimile imaculate și nevinovate, nu fiți geloși pe cei răi și nu imitați pe cei ce fac fărădelege, căci iarba se va usca curând și iarba va cădea în curând (Ps. 37:1-2). Să nu ne uităm la cei care sunt mulți și care trăiesc nepăsător în felul acesta, ci ne vom uita la acei oameni care sunt rari și care sunt viguroși în evlavie și, cel mai important, la sfinții noștri părinți care ne-au precedat și în conformitate cu aceasta ne vom ordona viața, vom lua de acolo exemple și modele de urmat. La urma urmei, pictorul nu abandonează un original bine făcut pentru a începe să-și copieze tabloul din cel mai recent și cel mai prost exemplu, (359), ci încearcă întotdeauna să picteze dintr-un desen care este remarcabil printre toți prin frumusețea lui. Noi, prin neatenția și nesăbuința noastră, facem exact invers: lăsăm un exemplu strălucit - viața sfinților - și luăm exemplu din ceea ce este rău și urât. Un model genial – Viețile sfinților De aceea nu ne atingem scopul și nu mergem înainte. Să luăm lumina lumii - Antonie, marele purtător de lumină Ilarion, slava călugărilor - Pahomie, soarele deșertului - Eutimie, steaua neasfințită - Savva, precum și cei care au fost faimoși pentru ascultare: luminatorul ascultării depline - Dositeu, cartea scrisă a lui Dumnezeu - Marcu, podoaba smereniei, care nu poate fi decât podoaba smereniei, care nu poate fi decât podoaba smereniei56. Ei trebuie imitați, virtuțile lor trebuie urmate. Chiar dacă nu ne găsim capabili să-i egalăm, măcar vom încerca să ne apropiem de viața lor. Așa că vă rog, prea cinstiți frați ai mei, zi de zi vom lucra neclintit la lucrarea lui Dumnezeu, ne vom uita limpede la ceea ce trebuie, vom lua arme spirituale - sabia ascultării, armura credinței, coiful mântuirii (cf. 1 Tes. 5:8), căci vrăjmașii noștri vom fi învinși cu aceasta și vom câștiga cu ajutorul lui Hristos. primiți legal coroane și recompense pentru curaj în neprihănirea lui Dumnezeu în secolul viitor în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Ca să ne ducem viața monahală fără cusur și fără minciună și, după porunca lui Dumnezeu, să înduram orice ispită până la moarte Frati si tati. În loc de scrisoare, avva Petru a venit la noi și ne-a raportat tot (360) cu privire la sănătatea ta și că trăiești liniștit și decent. De fiecare dată când aud o astfel de veste, mă bucur și mă distrez. Căci ce altceva ar putea fi mai important și mai de dorit pentru mine decât să trăiești cu evlavie și evlavie, împlinind toate poruncile Domnului și să păstrezi fără minciună rânduiala vieții monahale, în care te-ai născut prin Duhul Sfânt și prin care ai fost eliberat de păcatele anterioare și, în plus, ai primit și duhul puterii (cf. Înțelepciunea 5:23) dezastre și să-L slujim pe Dumnezeul Viu prin trăirea impecabilă și ținând sfintele Sale porunci? Mulțumiți, slăviți, lăudați pe Domnul, Care v-a chemat, v-a întărit în nădejdea dragostei Sale, răsplătindu-L pentru aceasta cu nimic altceva decât îmbrăcat cu răbdare și fermitate în viața ascetică. Și dacă ai muncit deja atât de bine până acum, atunci întărește-te și mai mult și înflăcă-te și mai mult de dragostea divină: încordează-te în ascultare și aprinde-te în răbdarea persecuției actuale în cauza [regelui] care s-a rătăcit, căci de când te hotărăști să îndurați totul și să nu vă abateți de la fermitatea voastră în porunci, precum și în ascultarea voastră neîncetată, atunci Domnul ne smeriți pentru mine. La urma urmei, eu însumi, frați și copii, nu vreau să mă arunc în ispită și nici să suport întristarea, durerea, abuzul și batjocura, sau chiar exilul. Dar de vreme ce poruncile Domnului sunt viață veșnică, iar neascultarea lor este moarte, sunt nevoit să prefer adevărul și să nu comunic cu cei care i se opun. Onoruri pământești pentru trădarea adevărului Dacă aș fi de acord să-l vând, atunci onorurile, prestigiul, gloria, primele locuri între regi, episcopi și alții ar fi imediat în slujba mea. Dar la ce folosește, se spune, dacă o persoană câștigă întreaga lume (361), dar își pierde sufletul (Matei 16:26)? De aici și încăpățânarea mea și, ca urmare, persecuția din cauza mea a trecut la voi. Dar încurajați-vă, zice Hristos, Eu am biruit lumea (Ioan 16:33). Acesta este motivul pentru care El a câștigat, pentru ca și noi, cei care Îl urmăm, să câștigăm. Întrucât, Dumnezeu fiind, întotdeauna învinge, acum a câștigat ca om și imediat după El au cucerit lumea apostolii, după ei pe martirii, apoi pe sfinți. Cum au câștigat? Da, o viață evlavioasă și evlavioasă. Cum a fost obținută această biruință atât de Domnul Dumnezeu Însuși, cât și de toți sfinții? Fără întristare, chin, vărsare de sânge și exil? Nu, dimpotrivă, prin cruce și moarte. Îți amintești de ocările Domnului, precum și de sugrumarea și ridicolul pe care El le-a îndurat. A fost trădat, condamnat, sugrumat, bătut, răstignit – și, înviat, El a salvat lumea. La fel au suferit martirii. Cine poate descrie atunci chinul și suferința sfinților, isprăvile și rătăcirile lor? Căci toți cei care vor să trăiască cu evlavie în Hristos Isus, se spune, vor fi persecutați, dar oamenii răi și vrăjitorii vor prospera în cel mai rău mod, prin amăgirea și prin cei înșelați (2 Tim. 3:12-13). Ce este ciudat dacă vrem să-i urmăm pe sfinții părinți și să înduram adversitățile actuale sau de altă natură? Nu este nimic miraculos aici. Dimpotrivă, pentru că suntem vrednici de aceasta, trebuie să spunem: cine sunt eu, Doamne, și care este casa tatălui meu, pentru că M-ai iubit? (2 Samuel 7:18). Îngustă și înghesuită este calea către Împărăția Cerurilor, comod și larg este drumul care duce la distrugere (vezi Matei 7:13–14): aici sunt bucurii lumești și plăceri de carne și sânge, frica de oameni, nesocotirea poruncilor divine și o atitudine lipsită de griji față de moarte și există dureri din partea lumii, curajul, eforturile voluntare, nevoia de muncă, curajul, eforturile voluntare. apostolul spune: lipsă, întristată, rătăcire în pustii și în munți și în gropi și în gropile pământului (Evr. 11:37–38). Există un singur sfânt (362) care ar trăi fără întristare? Nu există una ca aceasta. De aceea, copii, nu vă stânjeniţi de ceea ce ni se întâmplă, ci bucuraţi-vă că aceasta s-a întâmplat pe voi: să se aprindă mai puternic în voi dragostea lui Dumnezeu, ca să stingeţi astfel plăcerile 563 şi să alungaţi demonii. Cel care iubește o persoană îi ține pe toți ceilalți în plan secund; Cine se teme de unul nu se mai poate teme de alții. Cel care îl are pe Dumnezeu devine deasupra tuturor. Ce sfânt a trăit fără durere? Fiul lui Dumnezeu 564 nu poate să nu se teamă numai de Dumnezeu. Lumea, deja învinsă o dată, nu-și poate învinge atunci cuceritorul. Cel care îl are pe Dumnezeu devine mai presus de toate Raționează cu pricepere, păzește-te cu evlavie, creând, după porunca apostolică, rugăciuni și cereri pentru domnii, pentru episcopi, pentru toți cei ce sunt în putere (1 Tim. 2, 1-2). Hristos este în mijlocul nostru; căci dacă El este prezent chiar și acolo unde sunt doar doi sau trei (Matei 18:20), atunci cum să nu fie El printre voi, care păziți atât de ferm porunca Lui? Așa că vom continua să evităm drojdia adulteră. Și dacă oamenii ne lasă în pace, atunci mulțumiri fie lui Dumnezeu, pentru că aceasta înseamnă că Îi place, iar dacă nu, atunci mulțumiri să fie din nou Lui, pentru că El ne va prospera când El va permite să ni se întâmple asta. Cu cei care țin legea Sa frumoasă și bună, nimic nu se întâmplă fără El, dar în Ziua Judecății, și adesea chiar și aici, totul se va dovedi exact invers. Acestea sunt treburile noastre. Domnul să ne mântuiască pe toți acum și în vecii vecilor. Amin. Despre faptul că epistemonarhii [decanii] ar trebui să-i conducă pe frați într-o manieră evlavioasă, precum și despre severitatea în viața noastră divină inspirată și despre evitarea nerușinării dezastruoase Tații, frații și copiii mei. Socotind și uitând în chestiunea autorității asupra ta, (363) ce este și cât de mare este, și în același timp dându-mi seama de nevrednicia mea, sunt chinuit de sufletul meu blestemat, mă înspăimântă, tremurând și mă întreb cum voi putea să te păstoresc și să te conduc, ca să fie plăcut lui Dumnezeu. Și nicio zi, nici oră, nici cursuri, nici sănătate, nici boală, nici tristețe, nici bucurie și nici un alt motiv nu-mi dă pace. Sunt îngrijorat și îngrijorat, deși în același timp sunt neputincios și slab, să te mântuiesc și, printr-o viață bună, să te trădez ca pe o jertfă evlavioasă către Dumnezeu (cf. Rom. 12, 1). Deci cine lucrează cu mine în această chestiune, cine mă ajută și cine mă sprijină? Cine altcineva ar putea fi decât harul lui Dumnezeu, mijlocirea Maicii Domnului, patronii noștri – Înaintemergătorul și Teologul, precum și rugăciunile părintelui nostru, împreună cu propriul tău bine și râvna tare? În prezent, trebuie să merg la celelalte mănăstiri ale noastre 565 pentru a vizita frații noștri. Căci și ei trebuie să li se acorde o parte echitabilă de atenție, pentru ca din cauza vizitelor rare din partea mea, comenzile lor cu privire la viața psihică și fizică să nu scadă, pentru ca eu într-adevăr să fiu tatăl tuturor în mod egal și să nu dau preferință nimănui în detrimentul altora. De aceea, vă rog, pentru dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, ca în timpul absenței mele, care în sine nu constituie nicio privare importantă pentru voi, în aceste câteva zile să vă mențineți practicile obișnuite în ceea ce privește ascultarea, smerenia și orice altă faptă bună. Autorități și decani, nu-i tratați pe frați prea autoritar, arbitrar, egoist sau în orice alt fel omenesc, ci într-o manieră evlavioasă, salutară, întotdeauna în scop de folos, ca înaintea ochilor și a judecății lui Dumnezeu, căci Dumnezeu va cere de la voi socoteală pentru cuvintele și faptele voastre. Novicii și cei aflați sub autoritate (364) trebuie să se supună și cu ușurință să se supună și să facă ceea ce le este poruncit și poruncit, în primul rând de către locțiitorul nostru, domnul bătrân, și apoi de restul bătrânilor. Sunteți copii ai lui Dumnezeu, deci trăiți ca niște copii ai luminii (cf. Ef. 5:8); Voi sunteți mieii lui Hristos, așa că pascăți ca mieii Lui, cu blândețe și fără a provoca nicio tulburare bătrânilor voștri. Nimeni să nu se comporte revoltător și să sară ca capra, mâncând spinii patimilor; Nimeni să nu se poarte ca Iuda, tratându-i pe frații săi ca pe un frate, ci în afară să gândească și să pună la cale trădarea și distrugerea propriului suflet. Nimeni să nu disprețuiască, ca Esau (Geneza 25:32-34), mâncând și bând în ascuns dreptul de întâi născut al mântuirii sale, fie în ascultare de un portar, fie într-un spital, fie într-o brutărie, fie într-un atelier de pergament, fie într-un cizmar sau oriunde altundeva. Nu rămâneți leneși și nu rătăciți fără timp înainte și înapoi, pierzând ziua, în timp ce restul fraților voștri lucrează din greu, se prăjesc în căldura zilei și se răcesc de frigul nopții. Cei care fac aceasta, după spusele apostolului, comit o mare crimă și sunt nevrednici de pâine (1 Cor. 11:29). La fel, mișcă-ți picioarele pe cărările Domnului, și nu în locuri ascunse și josnice și nu în consilii și întruniri goale, căci ochii Domnului sunt mai întunecați decât soarele cel mai strălucitor, uitându-se prin toate cărările tale și privind în locuri ascunse (Sir. 23:27-28). De aceea, fratele meu, chiar dacă ai fi într-un loc ascuns, chiar și acolo te vede ochiul vigilent, unde ești, cu cine vorbești și ce faci. Așa că ai grijă, copile, să nu te vadă vorbind cu Satana, să nu te prindă în persuasiune urâtă, făcând ceva ticălos și rușinos - (365) dacă Dumnezeu nu te pedepsește acum (căci El este îndelung răbdător), dar totuși îți scrie păcatul, marchează crima ta, chemându-te într-un mod neînțeles și neînțeles și tu ai făcut acest lucru, în mod invizibil și neînțeles, și te-ai căit: nelegiuirea, pentru că voi fi ca tine: te voi mustra și te voi aduce înaintea ta păcatele (Ps. 49:21), adică în ziua Judecății. Unde putem noi, copii și frați, să fugim de mâinile care au putere asupra tuturor? Ce lucru rău putem face fără a fi dezvăluit? Nu, nu, vă cer și mă rog, să nu facem așa ceva, ci să acționăm într-un mod sănătos și plăcut, pentru ca Dumnezeu să se bucure și să se veselească, ca să vă însemneze faptele bune în cartea celor vii (vezi Ps. 68, 29) și la arătarea Lui să vă încununeze cu veșnicia și veșnică cunună dreaptă. Nerușinarea este un mare rău și distrugere; hai sa o evitam cu totii. Să nu ne apropiem treptat unul de altul, față în față, ochi la ochi, carne la carne; Să nu purtăm conversații voluptuoase și să zâmbim lasciv unul altuia. În felul acesta, cel care săvârșește orice fărădelege și face orice păcat [adică diavolul], aprinde focul, arde casa sufletului: pe unii îi arde cu totul, pe alții le pârjoșește și pe alții îi mutilează. De dragul plăcerii scurte și distructive, munca ascetică, care a necesitat mult timp și mult efort, piere. La ce bun, se spune, în sângele meu dacă cobor mereu în putrezire? (Ps. 29:10) Și de ce noi, copiii și frații mei, ne lăsăm înșelați de aceasta? De ce îi plăcem lui Satana și îl întristăm pe Duhul Sfânt? Unde sunt jurămintele noastre pe care le-am făcut cândva înaintea tronului lui Dumnezeu că nu ne vom întinde mâinile și nu ne vom atinge de niciun păcat? De ce profanăm haina fecioriei pe care am primit-o prin acest chip sfânt? De ce ne atașăm nebunești de fiare (366) și devenim asemenea lor (Ps. 48:13, 20)? Oamenii ne numesc sfinți, dar de fapt suntem murdari; suntem numiți fericiți și totuși nu suntem binecuvântați deloc; Ei ne numesc puri și nazireți, dar în realitate suntem murdari și necurați. Dar vino, să ne închinăm și să cădem și să plângem înaintea Celui care ne-a făcut (Ps. 94:6). Cei dintre voi care v-ați pângărit, este vina mea, vă rog, trejiți de beție și puterea patimilor și curățiți-vă prin pocăință, căci Domnul o primește până la ultima voastră suflare. Nu folosi mila și răgazul pe care ți-l dă El pentru pocăință pentru a păcătui din nou: un astfel de plan este îngrozitor și amenință cu moartea. Omule, nu știi ce îți va aduce ziua următoare, ce te așteaptă mâine. Prin urmare, fii puternic, pentru ca altfel, zămislind ceva putred, să nu suferi pedeapsa veșnică. Domnul acceptă pocăința până la ultima lui suflare Am făcut acest anunț puțin mai mult. Dar, având în vedere faptul că plec, pentru ca voi toți, vinovați și nevinovați, și cei care aleargă cu succes, și cei care stau în picioare și cei care se clintesc, să fiți fermi, în acest scop v-am dat un îndemn atât de lung. Așadar, vă rog să fiți sănătoși, să fiți cu toții mântuiți, să fiți întăriți, să faceți ceea ce vi se poruncește, să rămâneți treji în psalmodie și în toate celelalte activități și Hristos Dumnezeul nostru să fie cu duhul vostru acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre a îndura greutățile ascultării și a accepta cu milă pedeapsa de la stareț și, de asemenea, despre a trăi după exemplul sfinților noștri părinți Frați, tați și copii. Nu pot să tac, dar este necesar (367) să vă adresez neîncetat cu anunţurile mele, chiar neînsemnate, căci se spune: fiţi urgent şi prematur, mustraţi, mustraţi, imploraţi (2 Tim. 4:2). Întrucât am fost repartizat în aceasta, deși nu după merit, trebuie să îndeplinesc datoria care mi-a fost atribuită, unde să mustrez, unde să interzic și unde să îndemn cu instrucțiuni adecvate. Căci mântuirea noastră se realizează în multe feluri și patimile noastre spirituale sunt vindecate în feluri și feluri diferite. Așadar, sarcina mea - pentru ca voi, turma lui Hristos, poporul Său ales, oameni ca Îngerii, fugari din lume, slujitori curați ai lui Hristos, lepădați de orice deșertăciune lumească (dacă trăim într-adevăr așa), să vă prezentați Dumnezeului meu fără prihană și fără prihană (cf. Col. 1:22) într-o viață virtuoasă desăvârșită - îmi provoacă multă îngrijorare și gânduri, nu mă îngrijorează, nu mă tem și cu adevărat normal. Așadar, vă rog, primiți cu bunăvoință atât îndemnurile și interdicțiile mele, cât și prin mine - și de la alți bătrâni, atât condescendența, cât și mustrarea lor, atât milostivirea, cât și măsurile stricte -, cu o înclinare atentă a urechii, să acceptați ceea ce vă spun, nu ca și cum s-ar face pur și simplu, doar din obișnuință, nu ca simple cuvinte sau o simplă scuturare a aerului, ci amintește de sufletul care vine din sufletul acesta, cuprins de melancolie și de iubire sinceră și mântuitoare pentru tine. Credeți, copii! Inima îmi arde pentru tine, sunt zelos pentru mântuirea ta și chiar îndrăznesc să mă rog, pentru ca în ziua Judecății să experimentez eu însumi distrugerea decât să văd că te-ai îndepărtat de Dumnezeu (cf. Rom. 9,3). Dar cum altfel putem să ne depărtăm de El, dacă nu cădem de la modul de viață în concordanță cu jurământul nostru sacru? Jurământ monahal și recompense pentru el Care este legământul nostru, tu însuți știi: după sfinți, este sfânt și ca înger; recompensele pentru ea sunt coroanele de martir, recompense nemuritoare și eterne. Să ne, vă rog, (368) prea cinstiți frați ai mei, să trăim în conformitate cu acest jurământ, nu-i vom dezonora nobilimea și nu-i vom umili cinstea prin alt fel de viață. Să trăim după exemplul reverenților noștri părinți, să călcăm pe urmele virtuții lor (și acest lucru se realizează prin răbdare persistentă și fermitate spirituală întărită de Dumnezeu) pentru a ne petrece restul vieții în supunere față de Domnul (dar nu față de noi înșine, păcătoșii), păstrându-ne nepătată puritatea spirituală, deoarece este îmbrățișată de Domnul Hristos și ascultând de Domnul nostru Hristos, ascultând de Hristos. Însuși, care S-a dat pe Sine pentru noi până la moarte. nașe (Filipeni 2:8): El ne-a chemat din întuneric la lumina Sa minunată (1 Petru 2:9). El, din nou, din dragostea Sa pentru omenire, ne-a luat păcatele când ne-am îmbrăcat cu chipul sfânt. De aceea, nu vom mai trăi în noaptea patimilor, nu vom mai fi criminali ai legii, nu vom mai săvârși niciun păcate de la care ne-am lepădat, ci cu ardoare, cu sete de binecuvântări viitoare, vom pune capăt vieții noastre, vom petrece zilele rămase din exil, vom îndura cu curaj situația acestei vieți, indiferent dacă este vorba despre hrana sau băutura noastră invizibilă, indiferent de hrana sau băutura noastră. frați care se confruntă vizibil cu noi, precum și cuvinte rănitoare, umilință, dezonoare, închisoare. Medicament de curățare pentru suflet Pentru că toate acestea servesc drept medicament de curățare pentru suflet, aceasta este mândria adevăraților asceți, acesta este însăși succesul. Cu ajutorul acestuia, oricine se poate ridica rapid la culmile virtuților și poate fi salvat. Acesta este tot opusul celor menționate mai sus, care include mândria, neascultarea, resentimentele, vrăjmașia, invidia, (369) reproș, rivalitatea, nevoința de a asculta, voința de sine, lăudăroșia, lăcomia, sațietatea, carnalitatea, brioul, distracția, nerușinația. Nici măcar să nu vă gândiți la astfel de lucruri, căci cei care păcătuiesc în aceasta devin fii ai întunericului și ai diavolului (1 Tes. 5:5; Fapte 13:10), fii ai neascultării și fărădelegii (Efes. 2:2; Ps. 89:23). Domnul Dumnezeu nu-i favorizează, Duhul Sfânt nu locuiește în sufletele lor. Căci la cine, se spune, Mă voi uita numai la cei blânzi și tăcuți și tremurând la cuvintele Mele (Isaia 66:2), și nu la cei voinici, mândri și lăudăroși. Și unde se spune că vom veni și vom face locuință cu el (Ioan 14:23), adică, desigur, Sfânta Treime? Nu este într-o inimă care este credincioasă și creează cuvinte divine? Este într-adevăr încă în cei infidel, șovăitori și volubili? Și unde este prezent Hristos? Nu este acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Lui (Matei 18:20)? Este într-adevăr acolo unde doi sau trei s-au adunat și s-au consultat despre desfrânare, fuga sau vreun alt subiect josnic? În niciun caz - Satana lucrează acolo în fiii neascultării (Efeseni 2:2). De aceea, fraţilor, nimeni să nu se facă vinovat de niciunul din aceste păcate. Și dacă se întâmplă acest lucru, atunci mai degrabă lăsați-l să se corecteze, folosind pedeapsa pentru ofensă ca medicament spiritual. Vă rog și vă rog tuturor: uniți-vă între voi în mod pașnic și dumnezeiesc, acceptați, ca cu un singur duh, cu un singur gând, ceea ce se referă la înțelegerea și întărirea despre Domnul. Fiți oameni ai dorinței (Dan. 9:23) ai Duhului. Deveniți o oaste a Domnului, o oaste îngerească, o adunare slăvită, plină de râvnă pentru poruncile Domnului, încurajându-vă unii pe alții în fapte bune, anticipând în smerenie, avertizând în ascultare, trăind fără ceartă, evitând ostentația, ținându-vă sfințit, fiiți tari, raționali, învățați de Dumnezeu, pentru ca, slujind într-o astfel de viață aici, în veacul nostru Isus (370), vom primi în secolul următor Isus Hristos. Doamne, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre studiul Dumnezeieștilor Scripturi, ca să nu rămânem neștiitori de diferitele șmecherii ale diavolului Frati si tati. Despre ce trebuie să vorbim astăzi? Da, este vorba despre noi stând curajoși, încingându-ne coapsele cu adevărul și ne punem încălțămintea în picioare pentru pregătirea Evangheliei păcii (Efeseni 6:14-15), întorcându-ne ochii spre munte, contemplând lucrurile de sus, căutând cele de sus, gândindu-ne la lucrurile cerești, despre a răspunde la Dumnezeu, despre a ne înfățișa trupul, despre a pleca de la Dumnezeu, despre a ne înfăptui studiind viețile sfinților, ceea ce este bun sau folositor, învățând pe de rost, ținând-o în minte și aruncând-o, ca piatra din praștie, în vrăjmaș, fără laudă de sine și deșertăciune - la urma urmei, nu facem decât ce trebuie, dar cu frica de Dumnezeu, binefacem pentru noi înșine și cu smerenie. Dacă cineva este asuprit de patimă, să nu-și piardă inima și să nu se teamă, căci Domnul este aproape de toți cei ce Îl cheamă (Ps. 144:18) și sufletul care-L caută Îl va găsi, doar să nu cadă această persoană, ci să stea, să suspine, să plângă, să-și ridice mâinile la cer, să se bată în piept, să-și imagineze rușinea păcatului pe care l-a săvârșit - nu vorbesc despre rușinea de la Judecata de Apoi, ci doar despre ceea ce este și pe el însuși și în felul acesta îl va răspândi și asupra altor oameni și în felul acesta. să se înfrâneze și să se întărească. Pentru ce se spune? Fiule, nu disprețui pedeapsa Domnului, ci slăbește de El când ești convins de el, căci Domnul îl iubește, pedepsește și bate pe orice fiu care îl primește (Prov. 3:11–12); (371) și în alt loc: nu fi iute în timpul călăuzirii (Sir. 2:2). Domnul ne pune la încercare dragostea pentru El, fie că o menținem și dacă nu îi preferăm un act ticălos, vătămător și mortal, în același timp dulce la gust și amar în consecințe, care pedepsește mai puternic decât o sabie cu două tăișuri. Nenorocitul arată toate lucrurile în reversul 566: arată lumină, dar în realitate este întuneric, se pare că insuflă dragoste spirituală, dar în realitate este cea mai dezgustătoare ticăloșie. Dar tu, războinic al lui Hristos, nu înțelegi greșit trucurile lui (2 Cor. 2:11). Dacă vrei viață, atunci caută lumină, căci Dumnezeu și poruncile Lui sunt lumină. Darul spiritelor cu discernământ. Prieten sau dușman? Prin însăși starea sufletului tău, încearcă să stabilești cine a venit la tine, un prieten sau un inamic. Dacă îți lasă sufletul senin, nu-l înmoaie, ci, dimpotrivă, îl face curajos, nu trezește în el indiferență față de cugetările cerești, frica de viitor, setea de lucrurile bune care le-ar rezerva, atunci acesta este un semn bun. Deschide-ți porțile inimii unui astfel de Oaspete, adu-L la tine, oferă-I băuturi răcoritoare, dă-I adăpost în locul tău, strălucește cu El, pentru ca El, la rândul său, să te hrănească pentru o dorință și mai mare pentru Dumnezeu și tot ceea ce este Divin. Dar dacă el aduce confuzie în sufletul tău, face zgomot în el, te face să-ți fixezi privirea asupra cărnii și oaselor, asupra legăturilor și dependențelor lumești, deja iritant și, parcă, aprinzând sufletul cu un foc de dulciuri, atunci depărtează-te de el, alungă balaurul. El a venit apoi să răstoarne într-o clipă toți anii tăi de suferință, pe care i-ai îndurat cu atâtea lacrimi, rugăciuni și fapte curajoase. El a apărut pentru a te face, un războinic al lui Hristos, prada cuiva și o scurtă plăcere. S-a apropiat să te omoare pe tine, eroul, pentru totdeauna cu o cană de apă rece, amestecând-o cu otrava plăcerii. Scriu asta nu pentru că eu însumi sunt deja nepătimitor, ci pentru că am îndurat multe ispite, mai ales pentru că sunt multipasionat, (372) și, de asemenea, pentru că știu asta din cărți, am învățat asta de la tatăl meu și am auzit de la mulți oameni cu experiență. Tu însuți, prin harul lui Hristos, poți da sfaturi utile altora. Dar ceea ce spun și scriu, fac totul pentru binele comun și în același timp pentru mine. Căci Satan mă atacă mai puternic: inamicul încearcă să-l răstoarne mai întâi pe comandant și apoi să-i captureze cu ușurință tabăra. De aceea, vă rog, rugați-vă și cereți pentru mine, osândiții, ca Domnul, prin rugăciunile părintelui meu, să mă țină, atotpătimitor, sănătos și să-mi dea putere să biruiesc toate patimile. Cât despre boala cărnii mele blestemate, sunt mai bine, deși încă nu am acea putere în mine ca să pot deveni ceea ce îmi doresc și ceea ce trebuie să fiu printre voi. Sunt foarte trist pentru asta, pentru că s-ar putea să-ți provoc dificultăți. But you, for the Lord’s sake, be lenient with my weakness and strengthen me, poor one, with your glory in virtue in Christ Jesus our Lord, to whom be glory and dominion, now and ever and unto ages of ages. Amin. Despre faptul că trebuie să îndurăm cu curaj martiriul ascultării și, de asemenea, să ascultăm instrucțiunile părinților purtători de Dumnezeu și să nu fim atenți la ceea ce este zadarnic și temporar Frații și tații mei. Suntem obligați să vă oferim în mod constant o anumită cantitate de hrană spirituală și trupească. Când nu dăm hrană spirituală, nu observ că cineva se supără din cauza asta, dar dacă nu dăm hrană fizică, (373) atunci rezultă consecința total inversă, deși de fapt nu este atât de aceasta din urmă, cât de primul fel de hrană de care este nevoie, căci voi trimite, se spune, nu foamete de pâine, nici sete de apă (sunt în sete de apă). 8:11). Într-adevăr, ar fi trist dacă nu ne concentrăm toate eforturile pe hrana spirituală. De aceea, acum, cer și mă rog, îndură martiriul curajos al ascultării tale, îndură duhovnicește și senzual căldura zilei și frigul nopții, mai ales spiritual. Avem un foc al poftei, pe care invizibilul Nebucadnețar îl aprinde mai puternic decât cuptorul caldeen (Dan. 3:6). Alte patimi ne frământă, venind una după alta, împărțind și ducând sufletul nefericit – când mânia, când mânia, când mânia, mândria, descurajarea, letargia, dependența, mândria și cel mai mare dintre toate relele – necredința. Avem nevoie de mult curaj, stăpânire de sine, forță și putere neobosită, răbdare, răbdare, sobrietate și vigoare, ca prin ele să alungăm ispitele și înșelăciunile diavolului care ne amenință, ca să nu plecăm și noi genunchiul înaintea lui Baal (1 Regi 19:18), să nu ne închinăm chipului patimilor, să nu facem atât de bine patimile, să nu facem ceea ce ne-am pierdut atât de bine. Ajutorul lui Dumnezeu a creat. Dar cum altfel putem evita patimile mai sus menționate dacă nu ne încredem în Dumnezeu din toată inima și nu ne înarmam cu arme spirituale pentru a distruge forțele opuse? Armele spirituale constau în rugăciune, speranță, smerenie, ascultare, iubire, credință, absența tuturor atașamentelor și renunțarea completă a spiritului de tot ce este lumesc, precum și griji și conversații constante despre mântuire, observarea strictă a ochilor, urechilor, buzelor, mâinilor, (374) pentru a nu fi indiferenți față de activitățile acestor lucruri, ci în ordinea acestor gânduri, cu puterea și simțirea lui Dumnezeu, cu teama și simțirea lui Dumnezeu. de Dumnezeu și hrănesc în mod constant o sete nesățioasă beneficii viitoare. La urma urmei, dacă toate acestea nu ar fi cu adevărat o armă spirituală, atunci cu siguranță am cădea în distrugere păcătoasă și am cădea în mâinile dușmanilor noștri răi. Vai, vai! Auzim atât de multe! Cât de mult ne spune Sfânta Scriptură, cât de mult ne învață părinții purtători de Dumnezeu și, cu toate acestea, încă ne uităm de noi înșine, rămânem totuși fără griji! Așa cum se întâmplă cu grânul pe care plugarul l-a aruncat pe pământ înainte de a-l arat, la fel și la noi păsările urâte ale Satanei par să ne fure Cuvântul Divin chiar din gură (cf. Marcu 4,4, 15), și astfel semănătorii spirituali (cf. Marcu 4,3) rămân fără seceriș, iar noi, nu dăm rodul virtuților, fără să dăm rodul virtuților. La urma urmei, cu ce altă comparație se poate ajunge de fapt când vedem, de exemplu, când părinții ne vorbesc constant despre castitate, curaj, dreptate sau vreo altă virtute, iar noi imediat după ce am citit facem exact invers, de parcă n-am fi auzit niciodată nimic. Regret pentru cei care fac opusul binelui Ei vorbesc, de exemplu, despre Curte, despre lacrimi, iar când plecăm, începem să râdem și să râdem. Ne întăresc sufletele cu discursuri despre puritate, dar cădem imediat în poftă, ne privim cu poftă și începem conversații nerușinate. Suntem împinși spre smerenie și supunere, dar după anunț începem să ne umflăm de mândrie, să ne enervăm și să ne ascultăm. Dacă ei ne vorbesc despre post, devenim imediat lacomi, despre priveghere, ne culcăm imediat, despre blândețe, ne enervam imediat, despre tăcere, vorbim degeaba, despre tensiunea în muncă, devenim imediat letargici și, în general, din cauza păcatelor mele, mergem exact în direcția opusă de unde ni se spune. Spun asta nu numai despre începători, (375), ci și despre cei care sunt considerați de o oarecare amploare și sunt plasați în funcții de conducere, precum și despre cei cărora li s-au acordat grade sacre. O, ce înșelăciune suferim de la înșelatorul nostru – Satana! De ce ne întoarcem fața de la Dumnezeul cel viu, această frumusețe adevărată, și acordăm atenție la ceea ce este zadarnic, fragil și la ceea ce piere? De ce iubim și ne bucurăm de amarul și temporar, dar ne lipsește dulcele și eternul? Datorită faptului că vederea și auzul nostru spiritual nu sunt purificate, vedem prost și nu putem prinde lucrurile bune cu buzele. Un îndemn la sârguință în lucrarea mântuirii Deci, copii și frați, cei care v-ați așezat deja, să începem din nou, cei care au murit vor prinde viață, cei care au ațipit își vor pierde somnul. La urma urmei, avem nevoie de un singur lucru - să ne dorim și totul este gata; De îndată ce vom lua o astfel de decizie, vom ajunge la gradul de mântuire în aceeași zi. Căci nu suntem legați de treburile de zi cu zi, astfel încât să lucrăm la bunătate ar fi incomod pentru noi. Dacă vrem, atunci putem chiar să lucrăm cu uşurinţă toată ziua pentru mântuire, şi anume, dimineaţa este imediat rezonabil să cântăm cuvântul lui David: dimineaţa ascultă glasul Meu, dimineaţa Mă voi arăta şi Mă voi vedea (Ps. 5:4), în ceasul al treilea: nu lua de la Mine Duhul Tău Sfânt (Ps. 50:13), în mijlocul zilei mă va izbăvi din pânză: el mă va izbăvi de la şase, din haina... zilele (Ps. 90:5–6), în a noua: înclină, Doamne, urechea Ta și ascultă-mă (Ps. 85:1) și seara: binecuvântează pe Domnul, sufletul meu (Ps. 102:1) și orice altceva este legat de aceasta. Dacă facem asta în fiecare zi, atunci nu ne coborâm și nu ne întunecăm cu indiferență și vorbe goale, ci, dimpotrivă, ne înălțăm și ne luminăm unul pe altul cu purtare și vorbire bună. În felul acesta putem fi mântuiți, putem petrece o zi bună și lungă, (376) putem face ceea ce trebuie să facem de dimineața până seara. Desigur, este imposibil chiar și pentru cel mai treaz persoană să evite o greșeală, de exemplu, un cuvânt neplăcut, un cuvânt rău, pofta proastă sau orice altă pasiune - cu rugăciune smerită, Dumnezeu va ierta asta. Și astfel, zi de zi, vom merge pe calea lui Dumnezeu și vom ajunge la vremea despărțirii, când Domnul va dărui cununi, bucurie și răsplată celor care se străduiesc și se forțează astfel. Așadar, fii atent la ostenelile, exploatările și dorințele tale, alungă lenea și înfrânează zelul, crede că oricine își dorește o viață bună poate atinge perfecțiunea și dobândește virtute. Dacă Domnul nostru este lumină, viață și adevăr (cf. Ioan 8:12, 1:4, 14:6), atunci cum poate dorința pentru El să nu fie de dorit și fezabilă? Și dacă, pe de altă parte, Satana, ceea ce este absolut adevărat, este întuneric, minciună, abis și poftă, atunci cum se face că abaterea către el nu este de fapt moarte, sabie, întuneric și distrugere? De aceea, întrucât ni se oferă alegerea vieții și a morții (cf. Deut. 30:15), să alegem viața, să alegem lumina, să alegem nemurirea, să evităm întunericul, întunericul și nimicirea, ca să fim vrednici de Împărăția Cerurilor în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea în veci. Amin. Despre faptul că după Postul Mare nu trebuie să ne purtăm fără griji, pentru a nu pierde virtuțile dobândite în acest timp, precum și despre sărbătoarea lui Vay și patima Mântuitorului Frații și tații mei. În timp ce cei care concurează în curse pe etape (vezi 1 Cor. 9:24) fac acest lucru pentru a le face pe plac oamenilor și, prin urmare, primesc pentru aceasta, potrivit Apostolului, coroane pieritoare (1 Cor. 9:25), (377) împreună cu noi, după ce am alergat cursa spirituală a Sfintei Cincizecimi, unde Dumnezeu Însuși era conducătorul cursurilor, și îngerii, nespectatorii și nespectatorii. coroane de glorie. Care sunt competițiile tale? Ai postit intens, ai ținut privegherile în mod corespunzător, ai încercat cu sârguință, ai lucrat cu răbdare, ți-ai păstrat duhul curat, ți-ai ferit limba de calomnii, buzele tale de vorbele deștepte și, în general, ți-ai prezentat toate abilitățile în locul păcatului - arme ale dreptății (Rom. 6:13), instrumente ascultătoare ale vieții inspirate de Dumnezeu. Acum ți-ai încheiat alergarea la fel de bine și, după părerea mea, niciodată înainte. Dar de ce s-a întâmplat așa? Prin rugăciunea ta cea mai fierbinte, precum și prin rugăciunile părintelui nostru comun, dar, în principal, prin bunătatea lui Dumnezeu Însuși, de la care, după cum se spune, orice dar este bun și orice dar este desăvârșit (Iacov 1, 17). Cu aceasta mi-ai făcut plăcere și mie, tatăl tău rău, sau mai bine zis, chiar ultimul tău frate; ți-ai terminat munca cu mare folos, te-ai liniștit în spirit. La urma urmei, ce altceva ar putea fi mai fericit pentru un tată decât să vadă că copiii lui devin mai puternici în virtute și reușesc în vârstă spirituală? Sunt departe de desăvârșirile tale, am luat de la tine fapte bune, am profitat de virtuțile tale, am văzut cum ai petrecut cu seninătate zile cinstite și din toate acestea s-a bucurat duhul meu: ți-am văzut chipurile duioase și liniștite și am simțit strălucirea sufletului tău, care este mai puternic decât strălucirea aurului, a pietrelor scumpe și a tot ce este scump și scump în lume. Și deși eu însumi sunt sărac spiritual, acum sunt bogat: nu este tatăl copiilor, ci, dimpotrivă, copiii l-au îmbogățit pe tată. Fie ca averea ta să fie protejată în continuare și să rămână în siguranță. Fie ca comorile voastre de binecuvântări să fie inaccesibile hoților 567, să vi se dea har nou pe lângă cel vechi, (378) alții pe lângă vechea bogăție – și așa mai departe până la sfârșitul vieții voastre. Cum se poate realiza acest lucru? Pericolul pierderii câștigurilor spirituale Da, nu este nevoie să îngăduim nepăsarea și căderea în viitor, și mai ales când vine Sfântul Paște, când vor fi reduse psalmodia, orele, rugăciunile cu îngenuncherea, privegherile nocturne sporite, va fi o creștere a hranei, adică permisiunea vinului, uleiului, peștelui și alte îngăduințe vor fi permise, de exemplu, odihna la prânz, mesele de două ori pe zi, părăsirea mănăstirii 85. Atunci, dacă spiritul nu este atent și nu face totul cu moderație și în ordine, atunci va fi în pericol să piardă tot ce a dobândit atât de bine - dintr-un om bogat va deveni imediat un om sărac și din culmea gloriei va cădea direct în rușine. De aceea, vă rog și vă rog, fiți mereu puternici, până când veți părăsi această lume și veți merge în acea lume de încredere, inaccesibilă hoților. Ce înseamnă acum adevăratele zile binecuvântate, când Domnul și Dumnezeu au venit să-l învie pe Lazăr de patru zile din morți? Dacă vreunul dintre voi are un duh smerit și, parcă, împletit de patimi, atunci să ceară și să strige, ca prietenii Martei, și va auzi: Lazăr, ieșiți (Ioan 11:43) din patimă în nepătimire. Căci ce poate rezista Cuvântului divin și nu ceda vocii dumnezeiești, dacă doar noi înșine cerem și implorăm cu ardoare? Nu numai atunci, ci și acum Dumnezeu apare. El a spus: Tatăl Meu lucrează până acum, iar Eu lucrez (Ioan 5:17). Îi face plăcere să trezească și să reînvie în mod constant noul Lazăr, adică spiritele (νόας) ale oamenilor. Mai departe, ce înseamnă să-l întâlnești și să-l însoțești pe Regele tuturor cu Vaiya? Nu numai atunci, ci și acum Dumnezeu apare Atunci, când El a intrat în Ierusalim, toată cetatea s-a cutremurat, strigând și exclamând: Osana în cei de sus, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului (Matei 21:10, 9), căci minunea asupra lui Lazăr era mare și profeția s-a împlinit (Zaharia 9:9). Acum, dacă Hristos dobândește acces în orașul sufletului nostru, atunci toată mândria demonică va fi zguduită, iar inima noastră va exclama mulțumire și laudă. Așa trebuie să te adaptezi 569 (μεθαρμόζειν δει) [la tine] și așa ar trebui să-ți explici în mod constant evenimentele și minunile divine în legătură cu sărbătorile Domnului. După aceste evenimente, Cel care este inaccesibil, prin puterea Sa Divină, pentru orice fel de intenție răutăcioasă, El Însuși se îndreaptă spre asemenea planuri: împotriva Lui se adună un consiliu evreiesc. Vom evita astfel de întruniri și adunări împotriva Domnului și împotriva lui Hristos (Ps. 2:2). Ucenicul viclean preia arma trădării: se poartă în liniște, ca și când nimic nu s-ar fi întâmplat - vorbește cu ceilalți ucenici și, între timp, el însuși face o înțelegere cu privire la vânzarea Învățătorului (Matei 26:15). Cine nu va plânge și nu va suspina pentru cei care îl urmează și îl urmează pe acest discipol, care se răzvrătesc împotriva învățătorilor lor și comit fapte ticăloase asemănătoare? Nu, nu ne aduce, Doamne, la aceasta, ci dă-ne să rămânem și să locuim cu Hristos împreună cu ceilalți apostoli și ucenici credincioși și să luptăm împreună cu alți luptători împotriva invaziei ispitelor și împrejurărilor, nu ne îngădui să ne lepădăm de Tine, ci dă-ne să stăm cu îndrăzneală pentru cuvântul adevărului până la moarte, așa cum au arătat sfinții după acel apostol. Mai departe, Hristosul meu este trădat și se confruntă cu încercarea, este sugrumat, suferă bătăi cu bice din mâinile create de El, este supus ridicolului și profanării și, în cele din urmă, se suie la cruce, este bătut cu mâinile și picioarele, găurit, gustă oțet și fiere și îndură totul 570. După aceasta, cine nu va lăuda Iubitorul de omenire! Cine nu l-ar slăvi pe Cel Milostiv pentru că a făcut atâtea pentru noi! Impasibil - A suferit, Nemuritor - A fost răstignit, Dătător de viață - ucis, Neapropiat în slava Divinului - A fost, după descrierea lui Isaia, dezonorat: (380) Înfățișarea Lui este dezonorata, smerit mai mult decât toți fiii oamenilor: El era în ulcere și a știut să-și îndure ființa și neputința necinstită. Aceeași urgie a fost pentru păcatele noastre și am fost chinuiți pentru fărădelegile noastre (Isaia 53:3-5). Este cu adevărat posibil ca și sufletul de piatră să nu se topească la gândul și la vederea tuturor acestor suferințe ale Domnului? Îndemn de a-L imita pe Hristos Vă rog, copii și frați, să suferim la fel ca El și noi: vom îndura cu bucurie insulte, batjocură, ocărări și uneori palme și scuipi și chiar, dacă va fi nevoie, prin uciderea patimilor sau în caz de martiriu, crucea și moartea, pentru ca, răstigniți cu El, să fim slăviți împreună cu El, vom îngropa împreună cu El, vom învia împreună cu El, vom învia împreună. domniți împreună, căci El este Împăratul tuturor, căruia i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Că starețul trebuie să păstorească cu grijă oile duhovnicești pentru ca, cu ajutorul învățăturilor din Scriptura inspirată de Dumnezeu, să evite planurile distrugătoare de suflet ale șarpelui, precum și despre tăierea propriei voințe. Frati si tati. Îndatoririle ciobanului sunt de a veghea cu atenție turma, de a fi treaz și atent, de a veghea cu atenție pentru ca orice oaie să nu se piardă sau să nu rămână accidental în urmă din cauza, de exemplu, a unei boli sau pentru că s-a ascuns în iarbă - și mai presus de toate, de asemenea, să cheme turma și să cânte cântece de cioban pe pipă. Dacă vocea unui cioban tăce în turmă, animalele îl atacă imediat, vitele se împrăștie și tot felul de atacatori încep să acționeze. Dacă acum se cere o asemenea supraveghere asupra vitelor nesăbuite (381) (am omis aici multe, de dragul conciziei cuvântului), atunci ce să-mi spun după aceasta mie, unul rău, neînsemnat, care a fost pus păstor peste voi - oaia Domnului, pentru care Dumnezeul adevărat Însuși și Înaltul nostru Păstor El a vărsat în sângele Său Păstorul cel bun. viața lui pentru oi (Ioan 10:11)? Ce fel de vigilență, sârguință, grijă, sârguință, abordare sârguincioasă și constantă față de tine cu învățături? De aceea, astăzi, din această necesitate, mă întorc la voi cu catehumen, fac apel la voi, oferind, în loc să cânt la flaut, cuvinte inspirate de Dumnezeu: tăceți și înțelegeți că Eu sunt Dumnezeu (Ps. 45, 11). Deci, frații mei, ceea ce se cere este instruire, dorință nesățioasă, atenție neobosită, răbdare statornică, rezistență la dușmanii răi, rivalitate în zel pentru succes. Căci fiarele duhovnicești sunt aproape, furatorii de suflete - demoni: mușcă din păcat, chinuiesc prin nelegiuire și devorează prin necumpătare. Niciunul dintre voi, vă rog, să nu rămînă de bună voie în urmă, să nu slăbească nimeni cu slăbiciune în isprăvile voastre, căci doar cei care vor să trăiască prin propria minte slăbesc aici; Nimeni să nu se lase dus în rătăcire de dorința lui, pentru ca apoi să fie târât încoace și colo de voluptate și nimicit de îngăduința de sine, ci să se predea și să rămână statornic în toate poruncile Domnului, căci Domnul Însuși zice: Oile Mele aud glasul Meu... dar nu merg după glasul străinilor (Ioan, străinii nu cunosc, 10:27, 5). O, dacă am putea deveni vrednici de această chemare și am deveni una dintre oile lui Hristos! Căci acolo unde este Hristos, nu este loc pentru vrăjmaș, diavolul. Acolo unde se aud glasurile oilor Sale, șuieratul șerpilor este tăcut. (382) În timp ce strămoșul nostru Adam și-a păstrat auzul spiritual sănătos și a ascultat glasul divin, el a trăit în paradis și s-a bucurat de contemplații cerești și de hrana nestricăcioasă. Și când a ascultat de vraja șarpelui și a mâncat din pomul păcătos, a simțit rușine din cauza goliciunii lui și când Dumnezeu l-a întrebat: unde ești? - A dispărut și a răspuns: Am auzit glasul Tău... și mi-a fost frică... căci sunt gol (Gen. 3:9-10). Dar motivul pentru aceasta a fost de fapt atenția vicleană acordată cuvintelor șarpelui și căderea de la poruncile lui Dumnezeu. Ca urmare a acestui fapt, el este apoi alungat din acel loc sfânt și condamnat la acest mod de viață întristat în corupție. Momeli diavolului conform constitutiei fiecaruia Așa că treceți mai departe, fraților, de la sfatul șarpelui! Să nu acceptăm planurile pasionale pe care le pregătește viclenia lui ticăloasă. Muncitorul ticălos al fărădelegii, așa cum a văzut-o unul dintre sfinți, vine cu diverse momeli și dă tuturor momeală pentru o asemenea pasiune, pentru care, după observațiile sale, avem o înclinație puternică. Unuia îi prezintă momeala desfrânării, și nu într-o singură formă, ci în multe și diferite (căci, după cum se dovedește, celor care sunt predispuși la această patimă - o aprinde pe diferite obiecte în moduri diferite), altuia - momeala invidiei, lovindu-l și rănindu-l, ca Cain, cu preferința (Geneza 4:4-5), care este dat să-i acopere pe altul fraților săi, momeala de a-l acoperă. pe el cu o dorință nesățioasă de mâncare, ca Esau, care și-a vândut dreptul de întâi născut pentru o singură masă (Gen. 25:29-34), apoi cuiva - momeala îngăduirii de sine, ispitindu-l să țină în secret sau să dobândească ceva, ca Ghehazi, care, în loc de binecuvântare, a primit lepră de la profetul Elisa (2 Împăratul Elis. 5:21–27), căruia - ademenirea dezbinărilor și a planurilor împotriva propriului său învățător, ca Iuda trădătorul, care a vândut pe Domnul slavei pentru câteva monede (1 Cor. 2:8; Mat. 26:15), - și, în general, ademenește pe unul cu una, pe altul cu altul, căci este plin de resurse și dibăcie în toate felurile (3 - apoi toarnă otrava în suflete) defăimindu-și aproapele, apoi o lasă cu săgeți de ură și dușmănie, apoi trage în ea cu pietre de deșertăciune și mândrie. De aceea, fraților, trebuie să veghem și să ne ferim. Dar cum se poate face aceasta altfel, dacă nu ne îmbrăcăm armura credinței, nu luăm în mâini scutul smereniei, nu punem coiful ascultării pe cap (vezi 1 Tes. 5:8) și, în general, nu luăm toată armura (vezi Ef. 6:14-17) a tuturor celorlalte virtuți? Diferența dintre iubirea mentală și cea fizică Să-l acceptăm și să credem. Fiecare să-și amintească de locul lui și cu conștiința curată să facă ce trebuie să facă în acest loc. Să ne iubim unii pe alții din partea spirituală, și nu din partea fizică, pentru că atunci când există iubire de primul fel, atunci aceasta este distribuită în mod egal între toți, iar iubirea fizică este concentrată doar asupra unei singure persoane. Jos sunt ochii noștri, durerea este spiritul nostru, să nu ne răsfățăm cu priviri pasionale. Să nu permitem gândurilor noastre să se întoarcă în Egipt și să se arunce acolo asupra cărnii (cf. Ex. 16:3), adică asupra a ceea ce am văzut și am făcut cândva. Sunt pictori vechi și noi în noi, iar unii dintre noi sunt capturați în primul rând, iar alții - în al doilea rând. Citirea și aprofundarea în studiul a tot ceea ce este spiritual sunt bune, dar numai dacă aceasta este făcută de o persoană cu voința mortificată și numai la voința conducătorului său. Căci cine este mort în sine este viu în conducător, iar cine nu întreprinde nicio acțiune pe cont propriu este, de fapt, la dispoziția mentorului, mai fierbinte decât focul. Mort în tine, viu în lider Trăiește și în același timp nu trăiește, se grăbește și nu se grăbește, studiază și nu studiază. Primul este din voința profesorului său, al doilea se datorează alungarii voinței de sine. Dacă este așa, atunci studiul științei și tot ceea ce este util este bine, dar dacă nu, atunci este mai bine să rămâneți needucați și neînvățați, pentru a merge astfel înainte la ceea ce este necesar. Ce tată nu vrea ca fiul său să fie desăvârșit și să surprindă, ci un părinte duhovnicesc dorește asta mai mult decât unul trupesc, în măsura în care sufletul este mai înalt decât trupul. Vreau și doresc să fii plin de tot ce este bun, cunoaștere, înțelegere - și atât cât, după părerea mea, (384) nici măcar nu vrei tu. Cel care știe totul știe aceasta, și poate știe și părintele nostru comun, căci pentru el toate gândurile mele și, în același timp, păcatele nu sunt un secret. Cine mi-ar da o asemenea putere ca să pot face pe fiecare dintre voi înțelept și să-l fac, în viață, cunoaștere și activitate, un vas al Divinului, ales (Fapte 9:15) și plăcut Stăpânului! Dar sunt blestemat, necurat și firea mea este slabă. Deosebirea darurilor și unitatea trupului comunității bisericești Mai mult, trebuie să ne amintim că darurile lui Hristos sunt diferite și unuia i se dă cuvântul înțelepciunii, altuia cuvântul înțelegerii (1 Cor. 12:8), altuia darul slujirii (Rom. 12:7), altuia - darul de a pregăti hrana, altuia - sârguință și îndurarea unor munci deosebit de grele, căruia - darul de a rezista cuiva, de a rezista mai mult timp la tiologie - darul de a împotrivi și de a face mai mult timp. afaceri cu persoane externe, cărora - să dea sfaturi, porunci și să rezolve problemele, care ar trebui pur și simplu să lucreze și să îndeplinească ultimele sarcini, care sunt considerate cele mai murdare dintre toate supunerea, și anume în bucătărie, în depozitul de cereale, în pământul arabil, în vii, la pescuit etc. Toate acestea, așa cum ne învață Apostolul, sunt acționate de același Duh (1 Corinteni 12:11.12). Și noi toți, constituind un singur corp, prin activitățile noastre ne oferim o favoare unii altora, iar serviciile unei persoane altora sunt distribuite peste tot, așa cum se vede în membrii corpului. Buzele, pentru că produc sunet, vorbesc și dau ordine, nu merg așadar împotriva picioarelor, deoarece ocupă doar o poziție inferioară în corp și îndeplinesc munca de mers. La fel, ochiul, pentru că vede și este așezat mai sus, nu se ridică deasupra mâinilor, pentru că ele servesc numai pentru muncă și, în general, membrii superioare nu se ridică deasupra celor de jos, ci se răsplătesc unul pe altul cu ceea ce merită fiecare și cum trebuie - și din aceasta întregul corp rămâne un singur întreg, gata pentru orice acțiune necesară. Exact în același mod, trebuie să ne imaginăm Biserica lui Dumnezeu în raport cu noi înșine; după cum am subliniat, nu ar trebui să existe nicio acțiune în ea din cauza calculelor personale și a voinței proprii (385) la urma urmei, urechea și nasul nu și-au luat locul din propria lor voință, ci pentru că au fost create astfel de Dumnezeul Creator. Și precum slava capului este în același timp slava ochilor, iar slava mâinilor este și slava picioarelor, și în general, fiecare mădular are propria sa slavă cu celălalt, tot așa în frățiere toată lumea are egală cinste și slavă, și acum și în veacul ce va veni. Prin urmare, dacă sunt o mână, nu sunt exclus să mă împărtășesc cu slava ochiului; la fel, dacă sunt picior, nu sunt totuși exclus de la onoarea rezervată buzelor. Căci eu însumi sunt în toate și împărtășesc slava și rușinea comune. Sunteți înțelepți în lucrurile dumnezeiești: înțelegeți ce spun și mai ales ce poruncesc și învață sfinții noștri părinți (cf. 1 Cor. 12:12–22). Întăriți-vă în aceasta, prosperați și creșteți zi de zi, lucrând mântuirea sufletelor voastre în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui Îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Că oricine are o loialitate neclintită față de stareț și se îmbogățește cu virtuți zi de zi, va fi vrednic de a fi inclus în soarta sfinților. Frații, tații și copiii mei. Deși anunțurile mele către tine sunt proaste și slabe, tot am mereu dorința de a vorbi cu tine despre ceea ce este necesar. Căci văd că atunci când vorbesc catehumenii, deveniți blând, mai atenți și mai treji și, în general, predica este mântuitoare atât pentru voi, cei care ascultă, cât și pentru mine, predicatorul. Căci eu, ca păstorii vitelor nesăbuite, trebuie neîncetat, zi și noapte, (386) să-mi folosesc catehumenii, ca un flaut, și să chem pe unii care rămân în urmă din cauza lenei, care, din neascultare, sunt înclinați să se întoarcă sau care s-au slăbit, pe cei să sprijine, pe care să admonesteze, pe cine să încurajeze, pe care să-i pedepsească (cf. Tes. 5:14), deoarece persoana bolnavă are nevoie de o incizie a punctului inflamat, cauterizare și alte metode de tratament neplăcute. Ce se va întâmpla cu mine, blestemata, pentru faptul că din cauza bolii am tăcut atâtea zile? De aceea, de îndată ce puterea mi-a revenit oarecum, atunci, cu rugăciunile părintelui nostru, trebuie să împlinesc din nou obiceiul stabilit, să propovăduiesc, să vorbesc, să păstoresc și să vă conduc la locurile de odihnă ale sfintelor porunci ale lui Hristos. Știți ce este acea persoană credincioasă și prudentă care percepe fiecare cuvânt divin și îi aprinde sufletul în căutarea unei fapte bune pentru dragostea Domnului nostru Iisus Hristos? Cine este, mai departe, cel care stă ferm și nemișcat pe stânca răbdării, nefiind zguduit nici de atacurile interne ale dușmanilor invizibili, nici de atacurile exterioare ale fraților vizibili? Ce este cel care, printr-un jurământ făcut înaintea lui Dumnezeu, este atât de devotat egumenului său încât în ​​necazurile zilnice pe care le întâmpină, să nu se smulgă de el nici până la moarte? Cine este cel care, de dragul iubirii numai pentru Dumnezeu, a rupt legăturile și a încălcat dragostea pentru întreaga lume și pentru rudele din carne și oase? Ce este cel care nu este călăuzit în nimic de propria sa voință, dar este în permanență gata să împlinească și să se supună voinței superiorului său? Ce se va acorda celui care, de dragul dulceții cu adevărat reale și al bucuriei binecuvântărilor veșnice și de dragul prețului infinit al Împărăției Cerurilor, consideră, parcă, un vis (387) toate dorințele și bucuriile lumești, slava, titlurile, puterea și chiar demnitatea regală? Ce va primi acela care se străduiește și se străduiește să devină desăvârșit în fiecare lucrare a lui Dumnezeu și este gata să moară zilnic pentru Hristos? Acesta, se spune, va primi binecuvântări de la Domnul și milostenie de la Dumnezeu Mântuitorul său (Ps. 23:5). Iată, copii și frați, rațiunea ne cere să fim în permanență zeloși, veseli, fierbinți de inspirație, aprinși de fermitate, înflăcărați în activitate, incandescenți de dorința divină, astfel încât să alergăm în viața duhovnicească, să lucrăm cu sârguință în gândurile noastre și să bucurăm Împărăția Cerurilor (Matei 11:12). Orice persoană care dorește să obțină vreun beneficiu, de exemplu, să recolteze mai multe cereale, să dobândească capital sau să înceapă o afacere mare, cum poate altfel să obțină acest lucru dacă nu muncește din greu și nu acționează, se străduiește, caută, se mută din oraș în oraș, din țară în țară și acceptă o mulțime de alte adversități doar pentru a realiza ceea ce își dorește? Cât de mult mai rapide și mai sârguincioase ar trebui să fie faptele tale după asta? Este imposibil să comparăm nici măcar aceste două chestiuni, căci ele caută numai cele trupești și cele lumești, în timp ce noi căutăm pe Dumnezeu, cerul și ceresc. Deci, având în vedere aceasta, să nu ne permitem, vă rog, să devenim leneși de la obiceiurile trecute ale acestei vieți trecătoare, nici nu vom permite ca puterea noastră spirituală să fie distrusă de mulți ani de ședere într-o imagine sfântă, pentru ca bătrânețea să stingă focul aspirației, ci, dimpotrivă, vom încerca să-l aprindă și mai puternic și mai luminos. Să stăm cu curaj împotriva vicleniei vrăjmașului, înarmandu-ne pentru aceasta cu toată armura duhovnicească, adică ascultare, (388) smerenie, blândețe, nădejde, credință, fermitate, evlavie, dragoste, pace, având mereu în gură lauda lui Dumnezeu (cf. Ps. 33, 2), că mărirea ne-a făcut pentru mărirea și mărirea faptului care ne-a făcut în slavă. acest lot sfânt, în partea venerabililor Săi, și în acest fel, săvârșind toate faptele iubitoare de Dumnezeu, ne vom pune capăt vieții. Și care va fi sfârșitul tuturor acestor lucruri, care va fi răsplata noastră, a indicat Însuși Domnul în Sfânta Sa Evanghelie: oricine va lăsa o casă, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau sat, pentru numele Meu, va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică (Matei 19:29). Lăsați această mică instrucțiune să vă servească astăzi ca un anunț. Fie ca Dumnezeu, prin rugăciunile tale, să-mi dea puterea în viitor să fac ceea ce mi s-a poruncit și ce trebuie făcut. Acum vreau să vă vorbesc despre un alt subiect. Când m-am îmbolnăvit pentru ultima oară și era deja pe moarte, am numit, așa cum ar fi trebuit, pentru un timp un adjunct pentru tine, la care să te adresezi cu toate întrebările tale. După multe discuții și cu aprobarea lui Dumnezeu, ți-am numit un prezbiter. Dar Domnul a aranjat ca eu să mai trăiesc pentru tine. După aceasta, unii dintre voi, din nepoliticositatea și dragostea voastră de dezordine (căci oamenii atenți și înțelepți nu vor face asta), au început să-i ispitească pe frați să se angajeze în discuții degeaba, să identifice candidați pentru starețe - să denunțe pe unii și să îi prezinte pe alții ca demni - și, astfel, v-ați făcut conducători și judecători, sau, mai bine zis, făcători de probleme. După ce am auzit despre asta, am considerat că este necesar să suprim cu hotărâre toate aceste discuții și vorbărie. Ceea ce s-a făcut s-a făcut bine, după lege și, cred, prin Duhul Sfânt. De vreme ce eu, blestemul, sunt încă în viață, (389) tot ce s-a întâmplat nu are putere. Cât sunt în viață, deci, conform apostolului (vezi Gal. 3,15), am dreptul să dispun de voința mea. O nouă voință mi se va cere dacă Domnul îmi poruncește să părăsesc această viață. Testamentul meu este exact același cu cel al sfinților mei părinți (deși eu însumi sunt un păcătos și nevrednic de a fi țărână la picioarele lor): la plecarea mea, întreaga frăție trebuie să aleagă dintre ei o persoană remarcată în virtute și cunoștință și să mi-l prezinte, ca să-l dau vouă ca cap și stareț, oricine ar fi el, chiar Petru, Pavel sau altcineva nebănuit. Asa ar trebui sa fie lucrurile. Iar actualul batran este adjunctul meu si numai pentru ca acum este necesar, si nu am desemnat inca vreun succesor pana la data mai sus mentionata. Prin urmare, opriți-vă și nu vă angajați în conversații și dispute premature, căci altfel vinovații vor fi aspru pedepsiți ca instigatori ai dezordinei. Dumnezeul păcii (Rom. 15:33) să întărească, să întărească, să sprijine, să ocrotească, să desăvârșească, să înfrumusețeze, să înalțe și să desăvârșească în săvârșirea tuturor faptelor bune, în păstrarea prudenței și ordinii, atât a celor mai mici, cât și a celor reușite, astfel încât toți în armonie, într-un Duh Unic, să înălțăm slava puterii Sale - în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea, în vecii acum și în vecii vecilor. Amin. Despre cea mai excelentă frăție a noastră și despre a nu fi înălțați în talente, ci a ne strădui neîncetat pentru ceva mai perfect Subiecte de conversație - laice și monahale Frații, tații și copiii mei. Oameni diferiți au conversații și conversații diferite între ei. Unii vorbesc despre cum să dobândești o avere care pier, alții vorbesc despre cum să obții o demnitate care trece cu această viață, unii vorbesc despre cum să se răzbune și să-și depășească aproapele într-un fel, unii vorbesc despre cum să ia o zestre mare sau o soție frumoasă, alții vorbesc despre victoriile asupra dușmanilor patriei, există și cei care participă și participă la această lege. conversații cu care Dumnezeu-tatăl David îi cere lui Dumnezeu să-l elibereze (Ps. 25:4). Și, în general, subiectele conversațiilor și întâlnirilor oamenilor sunt numeroase și variate. Convorbirile noastre, după cum vedeți, nu abordează deloc subiectele de mai sus (este potrivit ca cei care trăiesc în afara lumii să vorbească despre lucruri lumești?), ci se referă la mântuirea sufletului, lepădarea de lume, dobândirea virtuților, biruința asupra prințului acestui veac cu puterile subordonate lui (cf. Efeseni 6:12) și distrugerea și desfătarea tuturor, în distrugerea și bucuria lor neputincioasă. binecuvântări de neconceput în Împărăția Cerurilor. Oh, ce lucru minunat și grozav sunt aceste conversații! În convorbirile lumești, doar Satana și slujitorii săi distrează și ajută, așadar, acolo adevărata fericire spirituală este considerată nenorocire, dar în întâlnirile noastre Dumnezeu se bucură cu adevărat, se bucură și ajută, iar îngerii și toți sfinții se bucură și ei, așa cum spune Scriptura. Nu există nimic mai dulce decât un suflet mântuit Acum că am văzut diferența dintre acestea și alte conversații și am înțeles, de asemenea, că lumina, viața și adevărata bucurie (căci nu este nimic mai plăcut pentru un suflet care se mântuiește) este de partea noastră, să rămânem la aceste întâlniri bune, să ne grăbim la ele, să ne adunăm cu mai multă râvnă, să ne consultăm și să raționăm aici despre ceea ce trebuie să căutăm cu adevărat și ce trebuie să căutăm cu adevărat și pentru ce să ne străduim astăzi, să luptăm cu Dumnezeu, să luptăm pentru asta, să ne străduim și să ne sfințim pentru asta De asemenea, despre sincer, liber de invidie și neruşinarea iubirii unul pentru celălalt, altă dată despre tăierea pasiunilor spirituale dezastruoase și principale - pofta (391) și ambiția și mii de alte patimi care decurg din ele, și apoi uneori despre ascultarea neprefăcută și mai ales despre smerenia lui Hristos, care se cere mai ales, uneori despre supunerea sinceră și loialitatea față de care se dezvăluie îndrăgostitul. unul ascultător continuă cu succes. Trebuie să știți toate acestea și mai ales să le observați, căci altfel ne este imposibil să evităm capcanele vrăjmașului și nici să ne așezăm picioarele pe piatra neclintită a lui Hristos după Dumnezeu (cf. Efes. 2:20), nici să-ți creezi un cămin spiritual 571 plin de tot felul de fapte bune. Prin urmare, ar trebui să renunți la îngăduință de sine, mormăieli, ambiție, dragoste de primat, îngâmfare, dorința de a arăta arta cântului, sau o voce frumoasă sau pricepere în caligrafie, de exemplu, arta sau croitoria, fierărie, țesut sau în alte meserii, și mai ales în citirea și discutarea cuvintelor și gândurilor divine. Cine a primit de la Dumnezeu vreunul, doi sau mai mulți talanți să nu fie trufaș și mândru în fața săracilor (pentru că acest lucru este nerezonabil, iar apostolul îi reproșează pe astfel de oameni, zicând: de ce nu l-ați primit? Chiar dacă l-ați primit, de ce să vă lăudați? (1 Cor. 4:7), dar trebuie să vă smeriți, ca și cum ați fi nevoiți să vă smeriți, să vă simțiți nerăbdători, să vă simțiți nerăbdători, pentru a auzi apoi glasul dumnezeiesc: Bravo, slujitor bun și credincios: ai fost credincios pentru puține lucruri, te voi pune peste multe (Matei 25:21). Virtuți și vicii În felul acesta vă conduce și vă adună Duhul Sfânt, și datorită acestui lucru frăția voastră crește, înflorește, se întărește din ce în ce mai mult și răspândește o aromă inspirată de Dumnezeu, mai mult decât orice mir, pentru cei înzestrați cu simț subtil. De aceea, să ne grăbim, să ne grăbim, fraților, să ne demonstrăm în continuare perseverența și curajul, să facem un lucru și să corectăm altul, să luptăm pentru primul și să-l îndepărtăm pe al doilea, să ne punem toate eforturile în aceasta, (392) pentru ca Dumnezeu, văzând greutățile pentru noi, să ne ușureze lucrarea și, împotriva acestuia, să ne întărim curajul, să ne întărim cu totul curajul. timiditate. Ce înțelegem prin primul și al doilea? Prima sunt virtuțile, precum lacrimile, rugăciunea, îngenuncherea, suspinul, tandrețea, poezia, lectura, munca, privegherea, tăcerea, îndreptarea duhului către Dumnezeu, tristețea, privirea abătută, abținerea de râs, precum și acea rânduială a vieții în care fiecare frate, ca o albină, zboară ici și colo și, împreună cu alții, adună miere și curge din virtuți. A doua este dorințe nerezonabile și zadarnice, părăsind o supunere și trecerea la alta, pentru că prima este scăzută, iar a doua este mai respectabilă, apoi este mai greu, iar acest lucru este mai ușor și mai util, apoi doar plictisește, iar acest lucru face o persoană mai inteligentă. Nu am timp suficient pentru a enumera și a numi individual fiecare dintre aceste dorințe nesăbuite și discordante. Unii, neavând talentul și dexteritatea pentru asta, vor să se angajeze în arta caligrafiei sau, mai degrabă, în arta de a-și satisface pasiunile, alții din cei mai de jos și cei mai stângaci aspiră să devină bibliotecari, alții, fără meritele corespunzătoare, caută preoția, alții vor să citească mai des și, de asemenea, să propovăduiască, pentru că nu sunt ambițioși la faimă și la lăcomie. posedă nemeritat. Pentru ce au fost înainte? De ce nu vor să vadă ce tranziție s-a întâmplat cu ei? De la nerezonabil au devenit destul de inteligenți, de la nepoliticos - educați (dacă sunt mulțumiți de măsurile educaționale), de la ignoranți - educați (dacă ascultă predarea). Apoi, sunt unii oameni care caută fapte îmbunătățite pentru a părea mai asemănătoare cu Dumnezeu și, după părerea mea, doar pentru a deveni și mai nebuni și mai mândri. Ce fel de fapte sunt acestea? Abstinența intensificată împotriva restului fraților, purtând (393) cămașă de păr, deosebită, mai mare față de alții, tăcere, ținând o piatră în gură, multe plecăciuni. În comunitate, toate acestea sunt interzise de sfinții părinți, deoarece jignesc pe alți frați, decurg dintr-un sentiment de mândrie, stârnește invidie și încalcă unanimitatea și armonia. Virtuțile binecuvântate în Frăție Ceea ce vi se poruncește, zice înțeleptul 572, înțelegeți aceasta (Sir. 3:22) 573 și nu cereți Domnului stăpânire, dedesubt de la împărat scaunul slavei (Sir. 7:4) - nu vă străduiți să deveniți prea drepți și să nu inventați lucruri inutile. Mulțumiți-vă cu cele poruncite și poruncite, dobândiți și îmbogățiți-vă cu ceea ce dă mare folos și care, în același timp, nu provoacă ostilitate și mânie în frăție, ci care stârnește doar bucurie și competiție, și anume resemnare, neinvidie, ascultare, îngâmfare, mulțumire și ascultare în tot ceea ce este dat sau ordonat - în mâncare, băutură, îndrumări, îndrumări, pantofi 5,7,4. părăsind mănăstirea, oricum și când s-ar face toate acestea, ca să strălucești și să străluciți aici, ca un luminator sau ca o stea, și să excelați ca un domn duhovnic. Dumnezeul păcii, care ți-a dat să îndeplinești listele de post sfânt în valoare de o săptămână, să te dea garanție să ajungi la sfârșitul faptelor tale duhovnicești, pentru ca, după ce am primit cununi biruitoare, să putem sărbători încheierea postului – Paștele. Lui i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre păstrarea poruncilor divine și, de asemenea, despre asigurarea faptului că bătrânii nu dau ordinele frăției cu prea multă autoritate Frații, tații și copiii mei. Acum trecem treptat prin timpul sacru (394) al postului și intrăm acum în al treilea cerc al arenei spirituale. Vezi singur dacă împlinim tot ceea ce este necesar și necesar: oare am dobândit o supunere neîndoielnică și neipocrită, ne-am îndrăgostit de evlavie și rugăciune neîncetată, ne-am îmbogățit cu lacrimi care înmoaie pe Dumnezeu și felul de suspin pe care El le aude, ai tu comoara credinței nesfârșite și nerușinată, ne-am menținut speranța blândă și nerușinată în interiorul nostru? abstinență, ne-am ferit de obiecții ascuțite, cuvinte jignitoare, rivalitate, ceartă, calomnie, îngăduință, voință proprie? Postul, plăcut și neplăcut lui Dumnezeu Căci abstinența cere toate acestea și, dacă le împlinim în acest fel, atunci alergăm cu adevărat cursa evlaviei și ne ducem la bun sfârșit cursa pentru a primi drept răsplată binecuvântări incoruptibile și veșnice. Dar dacă se dovedește a fi complet opusul (și trebuie să ne rugăm pentru ca acest lucru să nu se întâmple), și anume: dacă suntem înclinați spre neascultare, pierim în mândrie, cădem în mormăi, ne împotmolim în bârfe, ne relaxăm cu îngăduință de sine, suntem doborâți de rivalitate, suntem copleșiți de încăpățânare, de post, chiar și de pasiune - și apoi de ura, de mânie, tot nu ar fi plăcut lui Dumnezeu, ci urât, ticălos și merită doar respingere. De aceea, iubiți copii, voi cu toții (și cei care au urmat după mine, și ispravnici, și decani, mentori, supraveghetori, lucrători de alarmă, în special pivnițe, servitori de masă, bibliotecari, canonarhi și, în principal, frații lucrători) învățați și respectați în toate poruncile și îndreptățirile Domnului. Eu, naibii, aud adesea vești nu prea bune despre muncitori: se dovedește că ei își permit să se ceartă, să se ceartă și să fie încăpățânați, iar asta nu este în relație cu vreun om obișnuit, ci în raport cu economiștii înșiși. Pe de o parte, mi-e frică să-i demasc, iar pe de altă parte, mi-e frică să tac despre asta, mi-e frică să-i pedepsesc (395) mai puternic, dar pericolul, pentru a nu submina lucrurile, mă obligă să folosesc aceste măsuri. Ciocnirea acestor sentimente mă zdrobește. Dar aceste persoane să renunțe la faptele lor rușinoase pentru a se cruța și pe ei înșiși și pe mine. Căci este într-adevăr o rușine să nu asculti, să te împotriviți la ordinele date și să spuneți: „Nu voi face asta dacă nu-mi dau asta” sau: „Dacă nu-mi dau asta, atunci nu mă voi ocupa de așa ceva.” Cred că înțelegeți că toate acestea despre care vorbesc, din care nu există nici un beneficiu sau beneficiu nici acestor indivizi, nici frăției și care nu pot schimba deloc poziția superioară a unei părți și poziția subordonată a celeilalte părți, provoacă doar tristețe, confuzie, ură și invidie în rândul celor care văd și aud. Vă rog să corectați acest lucru, deoarece am nevoie să folosesc puterea pe care mi-a dat-o Domnul nu pentru a distruge decența și evlavia, ci pentru a le restaura. Cum să dai ordine Și voi, care dați porunci și porunci, atât cei dintâi dintre voi, cât și cei care le urmează, vă rog să dați poruncile, poruncile și poruncile voastre fraților care sunt în ascultare, nu la nevoie, despotic, fără inimă și nechibzuit, ci cu bunătate, considerație, prudență și chibzuință, ca și voi să nu auziți pe Domnul slujitorilor nelegiuiți, răspunzând la toți cei răi: mai mult ai implorat Tu ești eu: nu se cuvine să ai milă de slujitorul tău, așa cum am avut milă de tine? (Matei 18:32-33), - dar pentru ca să se împlinească asupra voastră ceea ce s-a spus în Faptele Apostolilor: vom alege oameni plini de Duh Sfânt și de înțelepciune și îi vom pune peste această slujbă (Fapte 6:3), pentru ca pentru o asemenea exercitare a ascultării sfinte să fiți răsplătit cu răsplata acestor oameni; Printre ei, primul a fost nimeni altul decât Ștefan, primul martir și unul dintre apostoli, (396) - ceea ce înseamnă că această slujire este ceva măreț, îngrozitor și inaccesibil și nu lipsit de importanță. Întrucât am atins deja pe primul, trebuie să vă reamintesc și pe toate celelalte, ca să rămâneți cu toții în ceea ce sunteți chemați (cf. 1 Cor. 7,24), și astfel să vă plăceți lui Dumnezeu și să nu vă ridicați unii împotriva altora și să nu vă străduiți pentru ascultarea altora. La fel, nimeni, prin propria sa nerațiune, nici măcar în scopul binelui comun, să nu ceară ceea ce nu este încă vrednic și, pe de altă parte, să nu îndeplinească lucrarea potrivită pentru el fără tragere de inimă, fără atenție, cumva și în grabă, ci, după cum se spune, totul să se întâmple bine și în ordine (1 Cor. 14:40). Căci nu există bine și bine dacă nu este exprimat și împlinit în mod corespunzător - așa devine atunci când metoda de implementare a acestuia, și timpul și expresiile - toate acestea îi corespund în mod corespunzător și sunt strict cântărite. Vă spun aceasta ca înțelept și înțelept, căci, după cum se spune, nu fiți nebuni, ci înțelegeți că există voia lui Dumnezeu (Efeseni 5:17), bună și plăcută și desăvârșită (Rom. 12:2), astfel încât orice se face să fie nu numai bun, ci plăcut și desăvârșit. Toată această vorbă a mea, iartă-mă, nu are ca scop să te jignească, să te supere și să-ți exprime ocară, ci provine din dragostea frățească față de tine, căci eu, deși sunt nevrednic, sunt totuși tatăl tău, sunt aprins de sentimente părintești, îngrijesc și mă străduiesc să fii copii ai lui Dumnezeu (Ioan 11:52), copii ai luminii, (Efes. 395: 8) și ai bunătății (Ef. impecabil, în desăvârșirea înțelepciunii inspirate de Dumnezeu. De aceea, vă rog și vouă: împliniți-mi bucuria, precum s-a spus, ca și voi să fiți înțelepți (Fil. 2, 2). Căci gândirea la un lucru aduce unanimitate, supunere și ordine. Bucură-te și mai mult de Dumnezeu, sfinții Îngeri, sfinții și binecuvântații noștri părinți sfinți, pe care îi urmărești, pentru ca, renunțând zilnic la faptele rele și, în schimb, angajându-ne în fapte bune, să prosperăm neîncetat și, prosperând, să ne înălțăm și să ne perfecționăm, până să ajungem la sfârșitul binecuvântat al vieții noastre în Hristos Iisus Domnul nostru, Căruia i se cuvine cinste și slavă, pururea și slava, acum și pururea. Amin. Despre a asculta instrucțiunile părinților și a nu te lăsa dus de viața prezentă, ci privind spre viitor Tații, frații și copiii mei. Deși nu am talent de predicare, din moment ce am nevoie să predau, nu pot să tac despre ceea ce este de folos pentru tine. Căci dacă chiar și păstorul vitelor nesăbuite este obligat să vegheze zi și noapte peste turma care i-a fost încredințată, să strige și să spună ce trebuie, cu atât mai mult după aceasta sunt eu, smerit, după ce am primit superioritatea asupra sufletelor voastre prețioase, obligat până la sfârșitul vieții să vă învăț și să vă veghez, să am grijă și să stau treaz - și toate acestea, pentru a fi gata și gata pentru a fi gata, pentru o asemenea ocazie. oase și sânge vărsat, astfel încât anunțurile mele sunt de fapt conduse la întărirea celor care merg drept, la trezirea celor nepăsători, la răscoala celor căzuți și la inspirația celor care aleargă cu succes. Pentru aceasta, desigur, se cere să predic, căci, după cum spune dumnezeiescul Vasile, precum sunt superiorii, la fel sunt în majoritatea cazurilor subordonaţii 575 . Totuși, dacă te uiți la mine, nu vei obține nici un folos din asta pentru tine, căci eu, după cum știi, sunt nedemn în toate privințele, dar vei reuși asta dacă vei imita cu zel viața reverenților noștri părinți și le vei îndeplini instrucțiunile, pe care le auzim și le citim aproape constant, dacă îți aranjezi viața în conformitate cu viața lor glorioasă și minunată. Deci, dacă purtați numele și sunteți reputați fii ai luminii și ai învierii 576 (Ioan 12:36; Luca 20:36), atunci nu acordați atenție celor care cad și dacă doriți să deveniți concetățeni ai sfinților (Efeseni 2:19), atunci nu vă uitați la cei care leneș și nepăsător își petrec timpul, cu înțelepciune și nepăsător, pe ei înșiși în putere și în bunătate. creșteți și deveniți mai puternici în stăpânirea vieții virtuoase, dezvăluind în același timp credința de nezdruncinat și iubirea nepăsitoare, străină de neruşinare; creșteți și în darul smereniei, în frumusețea ascultării, în slava strigării, fără să arătați nimic rău sau fărădelege care întristează pe Duhul Sfânt (cf. Isaia 63,10) și bucură vrăjmașul. Să fim recunoscători, să avem răbdare în lucrarea de asceză, în îndeplinirea datoriei de supunere. Să nu privim la prezent, ci să privim la viața viitoare, să luăm cu bucurie treburile divine, amintindu-ne că noi, ca din întuneric, am venit aici din lume, din deșertăciunea ei, din neliniștea și entuziasmul vieții omenești răzvrătite. Uită-te, de fapt, la ce se întâmplă acolo acum, pe lângă fenomenele obișnuite. Arabii au făcut o invazie cu forțe enorme și i-au invadat pe creștini 577. Ce încercare și ce teamă pentru oamenii domnitori! Câte greutăți și întristari au avut trupele, ce chinuri, țipete și crime printre cei prinși! Brusc și fără timp, soți, soții, bătrâni, bătrâne, copii, bebeluși sunt răpiți de moarte, necazurile au venit pentru toată lumea: o soție este despărțită de soț, un frate de un frate, o mamă de copiii ei, unii sunt tăiați capul chiar în fața rudelor, alții sunt uciși în timpul unui atac și zac în orice loc și sunt înmormântați. Alții sunt înlănțuiți în fier (399) și prigoniți, suferă de foame și sete, sunt bătuți cu bice. O mamă vede cum copilul ei, pe care l-a născut, desigur, nu pentru un lot atât de nefericit, este rupt, tăiat, sau cum moare de foame și sete, și nimeni nu-i va fi milă, nu există ajutor de nicăieri! Ar trebui acum să tacă în privința altor detalii și să omite ceea ce este vrednic doar de plâns și tăcere: Doamne, mântuiește-mă; Doamne, grăbește-te (Ps. 117:25). Miluiește-te, miluiește-te de poporul Tău și nu lăsa averea Ta să fie de rușine. Îți întorci fața? Uiți sărăcia și tristețea noastră? Căci sufletul nostru s-a smerit până în țărână și pântecele nostru s-a lipit de pământ. Scoală-te, Doamne, ajută-ne și izbăvește-ne în Numele Tău (Ps. 43:25–27). Condiție pentru eficiența rugăciunii Dar care este motivul pentru aceasta, că prin noi numele preasfânt este hulit între neamuri (Rom. 2:24), că cei care s-au lepădat de Dumnezeu au început să ne prăpădească? Desigur, fărădelegile și păcatele noastre cu care L-am supărat – faptul că nu păzim poruncile și îndreptățile Lui, pentru aceasta El ne biciuiește și ne pedepsește din mâna celor fărădelege. Ce putem face în astfel de circumstanțe? Ce altceva, în afară de aceasta, să ne întoarcem la Domnul Dumnezeul nostru cu rugăciune stăruitoare pentru frații noștri creștini suferinzi, ca El, care face minuni, să nu-și piardă poporul până la capăt, ci, după ce a ascultat rugăciunile Preasfintei Sale Maicii Sale și ale tuturor sfinților, să risipească uneltirile limbilor (Ps. 32, 10), să fie cărarea lor târâtoare și întunericul lor târâtor. (Ps. 34:6), pentru ca în acest caz să putem trăi liniștiți, fără vătămare a dușmanilor. Rugăciunea noastră va fi primită în această condiție, dacă trăim în frica de Dumnezeu și evităm cauzele (400) ale păcatului, dacă nu suntem nerușinați, nu facem nimic secret, pentru că aceasta încă nu poate fi ascunsă de marele ochi al lui Dumnezeu, dacă, mai departe, ne împlinim slujirea noastră sfântă nu ca sclavi sau mercenari, ci hotărâți, ca fiii 578, din dragoste și bucurie, cu râvnă și bucurie de bine. rugăciunea curată putem respinge vrăjmașul, adică începutul și puterea și stăpânitorii întunericului acestui veac (Efeseni 6:12), și să ajutăm frații noștri în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre doliu pentru frații fugiți și, de asemenea, despre ținerea de limbă Frati si tati. Aseară, după anunț, ați fost informat că trei frați s-au rupt de uniunea noastră spirituală. Dar cum s-a întâmplat că ați aflat despre asta chiar înainte de anunț, datorită căruia am citit scrisoarea complet în zadar? Cum ai putut să știi asta? Altfel decât de la frații veniți, care nu țineau porunca frățească și nu se temeau de pedeapsa lui Dumnezeu. De aceea cădem ca frunzele, de aceea pierim ca ceara înaintea focului (Ps. 67:3), de aceea nu mergem deloc înainte, ci doar mergem înapoi. Unde este gardul solid al anunțurilor? Unde sunt şi poruncile sfinţilor părinţi? „Au trecut trei ore”, spune Sfântul Hrisostom, când explică povestea Faptele Apostolilor despre Safira, „și încă nu a aflat despre moartea soțului ei Anania, căci ucenicii apostolici au fost atât de strict atenți”, continuă el, „să spună altor camarazi ce făceau apostolii (401, dar, înainte de a asculta ei înșiși să vorbiți despre asta577). zadarnic, urmărind numai cuvintele, care, după expresia apostolică, au o imagine de supunere, dar i-au respins puterea (2 Tim. 3:5). Părinții noștri inspirați de Dumnezeu, precum și ceilalți tovarăși ai noștri actuali, nu sunt așa! Totuși, nu vă reproșez tuturor, ceea ce ar fi nedrept, ci doar celor prost-chiveniți și necumpătați. Și ei, ca și cei care au fugit, au comis exact aceeași apostazie. Ce? Da la ceea ce vorbesc. Și nu au păzit poruncile la fel. Căci dacă l-ar fi păstrat, ar fi rămas în dragostea lui Hristos, și-ar fi ținut jurământul, ar fi îndurat toate necazurile și ar fi păstrat dragostea pentru frați. Dar, din moment ce ei nu au făcut asta, ci au început să interpreteze și să cerceteze încetul cu încetul, așa cum o descrie un sfânt, 580 care este răul în a spune ceva, ce importanță are să întrebi despre asta, ce este deosebit să vezi sau să afli despre alt lucru - apoi au ajuns încet-încet la capătul răului. Totuși, atunci când trebuie să tăiați ceva, în cele mai multe cazuri, acesta este tăiat nu o dată, ci în mai mulți pași următori, unul după altul. Astfel, atunci când ceva este în cele din urmă tăiat, motivul pentru aceasta nu este doar ultima mișcare a cuțitului, ci, în aceeași măsură, fiecare care s-a întâmplat înaintea ei. Același lucru trebuie spus despre suflet. La urma urmei, ea este în mod constant tăiată de tăieturi frecvente și încălcări ale diferitelor porunci. Unul după altul, îl târăsc pe bietul și nefericit suflet până în fundul răului, îl rup și îl taie, ca, într-adevăr, un smochin sterp (cf. Luca 3,9; 13,7), pentru a-l cufunda apoi în focul veșnic. Dar acum, se spune, timpul este prielnic, acum este ziua mântuirii (2 Cor. 6:2). Să lăsăm deoparte, se spune în altă parte, lucrurile întunecate și să ne îmbrăcăm cu armele luminii, ca în zilele în care umblăm cu har, nu în vorbirea de capră și în beție (adică în raport cu noi - beția nu cu vin, ci cu gânduri urâte și urâte), nu în curvie și adulter, ci în Isus Hristos, îmbrăcat literal, (402) împlinirea dorințelor tale trupești Nu faceți ceea ce vă place prin poftă (Romani 13:12–14). Durerea ca dovadă a iubirii frățești Deci, bietul Theoteknus și nefericitul Papilus ne-au fost smulși. Cât despre Aristarh, deși s-a întors, dar din moment ce făcuse deja acest lucru des și distrugea pe alții cu el însuși, nu a fost acceptat ca făcător de probleme în Saccudion. Acum, a suspinat vreunul dintre voi din adâncul inimii la vestea zborului dumneavoastră? A vărsat cineva o lacrimă dintr-o inimă sinceră? S-a îmbolnăvit cineva în suflet gândindu-se la frații săi? 581 Căci adevărata iubire frăţească constă tocmai în aceasta, aşa laudă Sfântul Climac, 582 astfel de oameni pătrunşi de asemănări sunt cu adevărat fraţi ai Domnului, adevăraţi copii ai lui Dumnezeu, mădulare ale unui trup cu sinele meu smerit. Iar cei care nu sunt atât de dispuși în raport cu fugari, care își bat joc de ei, îi învinuiesc, se bucură de nenorocirea lor, se delectează și batjocoresc - așa se poate spune că, în cuvintele divinului și marelui Vasile 583, ar fi o mare obrăznicie în acest sens să-i numim oud-ul lui Hristos sau să spunem că sunt sub autoritatea lui Hristos și, de asemenea, sunt un singur trup, un singur suflet: cel puțin în aparență păreau copii, dar în interior erau înstrăinați de mine. Nu puteai vărsa lacrimi, dar puteai scăpa o plângere amară. Nu ai făcut asta, așa că ai fi putut să te întristezi. Nu ai fost în stare să faci nici măcar această sarcină ușoară, atunci măcar – ceea ce nu este deloc dificil – ai putut măcar să taci. Vai de mine și de cei care sunt atât de nepăsători în privința poruncilor, căci dacă nu ne îndreptăm, atunci întunericul, mânia cerească și condamnarea la focul veșnic se vor abate asupra noastră. Sfinții au întristare și plângere pentru cei care păcătuiesc. Spre exemplu, sfinții binecuvântați ai celor patruzeci de martiri 584 nu erau așa: când unul dintre ei a fugit la baie, au început să plângă amar. La fel și chipul apostolilor, când Iuda a devenit trădător și s-a îndepărtat de Hristos, a căzut și ea într-o mare întristare. (403) Dar damnații nu sunt așa și de aceea nu vom fi răsplătiți cu cununile lor și nu vom gusta din slava lor. Cine a imitat pe cineva va primi aceeași coroană Căci persoanele cu fapte asemănătoare vor primi aceleași recompense, iar oricine imită pe cine va primi aceeași coroană: credincioșii vor primi cununa credincioșilor, pacientul va primi pe pacient, cel care suferă va primi pe cel suferind, cel care nu s-a lepădat va primi cununa celui intransigent, cel care iubește poruncile va primi poruncile, adevărul va primi poruncile, cel care va iubi adevărul va primi poruncile curate. primiți cei curați; în același mod și invers: necredinciosul va primi răsplata necredinciosului [trădătorul], neascultătorul - neascultătorul, arogantul - arogantul, fugarul - fugarul, cel rău - cel rău, mincinosul - mincinosul, apostatul - apostatul, cel prost educat - cel rău manier - cel rău și neglijentul - tratează tot cu prost și neglijent - cel prost. recompensa persoanelor care le corespund. Opusul nu poate fi cazul, pentru că Dumnezeu nu vede persoanele (Rom. 2:11) și nu există nicio comunicare între lumină și întuneric (2 Cor. 6:14), dar fiecare va fi răsplătit după deserțiile sale. De aceea, vă rog și vă rog, chiar dacă nu imediat, să devenim treji și, curățind puroiul de ochii duhului cu frica de Dumnezeu și cunoașterea adevărului, vom vedea limpede. Să gustăm că Domnul este bun (Ps. 33:9), pentru că sfintele Lui porunci sunt bune, căci cel ce răbdează până la sfârșit va fi mântuit (Mat. 10:22), întrucât calea Lui este strâmtă și strâmtă, duce la viață (Mat. 7:14), iar povara poruncilor Lui este ușoară (cf. Matei 11:30) cu nădejdea și credința. Nu vă lăsați să suferi același lucru pe care l-au suferit fugarii noștri, ci roagă-te neîncetat pentru convertirea lor, pentru ca Domnul să le dea un motiv să se trezească, pentru ca ei, prinși de diavol, să se înalțe din adâncul distrugerii lor. Căci știți deja ce ne-au făcut recent unii dintre aceiași oameni și, cel mai important, sufletului lor: unul dintre ei, devenind ca Iuda în felul lui de a gândi, a adus pe unii dintre voi în judecată pentru a da răspuns la toate detaliile plângerii sale 585, (404) și chiar am fost întemnițat. Așa că haideți să ne întărim și să muncim mai mult pentru Dumnezeu. Căci dacă nu vrem, nu muncim și nu încercăm, atunci ne vom distruge atât aici, cât și în viața viitoare pentru totdeauna. De aceea, vrând sau nevrând, să muncim totuși, să luăm lucrarea care ne atrage prin virtute, astfel încât, deși pentru scurt timp (căci în comparație cu veșnicia este nesemnificativă), să primim odihnă veșnică, cea mai dulce, mai minunată și binecuvântată, care nu poate fi descrisă și nici măcar închipuită și pe care toți sfinții o vor primi Domnul și puterea în Domnul nostru Hristos, în veci, în Hristos. Amin. Despre a nu fi neglijent la ascultare, ci a fi vigilent asupra mântuirii tale Dragostea de Dumnezeu și iubirea de străini Frati si tati. Porunca este aceeași atât pentru mine, cât și pentru tine - să nu conduc conversații în timp ce mâinile tale sunt ocupate să lucreze în ascultare. Dar în ce constă ascultarea mea, dacă nu să veghez asupra sufletelor voastre (căci trebuie să dau socoteală pentru ele în ziua Judecății), să vă amintesc și să vă vestesc ceea ce este necesar și util, să îngrijesc și să unesc pe toți într-o unire a iubirii într-un singur duh și într-un singur gând? De aceea, acum, făcând aceasta, cer și mă rog: rămâneți statornici și neclintiți în acea chemare sfântă la care ați fost chemat (cf. 1 Cor. 7:24), împlinirea poruncilor și justificărilor lui Dumnezeu; stârnește și aprinde în mod constant iubirea Domnului în tine, alungând din inimile tale orice iubire străină; ajutor în puterea ascetică, petrecând cu râvnă și bucurie fiecare zi în priveghere, psalmodie, ascultare, (405) smerenie, în muncă, post și în toate activitățile obișnuite, căci dovada mântuirii noastre este tocmai această suferință și viața grea a noastră, deoarece în loc de nenorocirea prezentă pacea veșnică va străluci asupra noastră, în loc de bucurie veșnică și supunere - în loc de regret veșnică și supunere reală - libertatea veșnică. nepătimirea; Apostolul ne poruncește să nu privim la ceea ce este vizibil, pentru că este vremelnic și pieritor, ci la invizibil, pentru că este veșnic și binecuvântat (2 Cor. 4:18). Dovada mântuirii noastre De când ni s-a acordat acest dar - chipul îngeresc, de vreme ce ne dorim viața veșnică și coroane nestricăcioase, de când ne străduim pentru adopție 586 și Împărăția Cerurilor, atunci aici este locul, aici este timpul, aici este lista și triumful. Să nu fim lipsiți de griji, nu ne vom relaxa, dar vom deveni mai vioi și mai harnici decât cei care cumpără aur, argint, pietre prețioase și tot felul de alte lucruri pieritoare și temporare pentru a cuceri Împărăția Cerurilor, comorile binecuvântărilor veșnice. Și acest lucru se poate realiza doar printr-o atenție constantă și, ca să spunem așa, diligență orară. În ce fel? Toată ascultarea monahală este sfântă și mântuitoare Să ne înfăptuim bine ascultarile noastre, pentru orice ascultare (fie în pivniță, fie în spital, fie în trapeză, fie în atelierul cizmarului și în toate celelalte locuri), odată împlinită în chip dumnezeiesc, nu este o faptă omenească și nu trupească, ci una sfântă și mântuitoare. Căci nimeni nu-și dedică 587 lucrarea cărnii și sângelui, ci o oferă Suveranului Dumnezeu, care, acceptând-o ca pe un sacrificiu acceptabil, promite că va da o răsplată corespunzătoare pentru ea în viața viitoare. Cum să-ți faci treaba corect Prin urmare, să nu creadă nimeni, chiar dacă ar fi trebuit să îndeplinească chiar și ultima lucrare, că o face pentru oameni, ci să creadă că o face pentru Cel care acceptă această lucrare pentru frații săi - pentru Însuși Stăpânul. De aceea, fiecare să-și facă lucrarea cu frică și cutremur, căci Stăpânul său este Dumnezeu Însuși, care cunoaște lucrurile ascunse ale întunericului și descoperă gândurile inimilor noastre (1 Cor. 4:5). (406) Acum, dacă ne acordăm cu toții în acest fel (și acest lucru este necesar, pentru că toate acestea sunt adevărul) și începem să facem lucrarea necesară pentru toată lumea, ca un serviciu divin, atunci vom face toată treaba și, datorită acesteia, razele tuturor virtuților vor străluci asupra noastră - iubire, pace, blândețe, blândețe, smerenie, și atunci vom vedea că ne uităm cu adevărat zelul și respectul tatălui nostru. din viețile lor. La urma urmei, amintiți-vă, copii, viața lor, isprava supunerii și ascultării, culmea umilinței și supunerii lor și, de asemenea, cum au fost geloși pe Domnul. Căci El Însuși a spus: Învățați de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima (Mat. 11:29), - El, după apostolul, care nu era egal cu Dumnezeu prin admirație, S-a smerit, făcându-se ascultător de Dumnezeu și Tatăl până la moarte (Filipeni 2:6-8). Cine a fost mântuit și glorificat? Și cine după aceasta a fost salvat și a devenit faimos? Care L-a imitat, care s-a smerit, care a fost ascultător, care a ascultat, care nu a neascultat, care a îndurat toate durerile locale, care s-a umilit, care a îndurat glumele, batjocura, care a fost umilit de oameni și uneori a suferit sugrumare, persecuție, închisoare, la fel ca unii sau, mai degrabă, toți, din cauza unei singure părți ale corpului, suferind de o singură mână, sau primește slavă, iar pe de altă parte – prin harul lui Hristos, cu adevărat toți ați îndurat chinul patimii, de dragul fricii și al dragostei față de El în diferite vremuri ați îndurat reproșuri, batjocuri, îndepărtare și închisoare. Dar cei care nu s-au așezat pe stânca spirituală a poruncilor lui Hristos, când a venit iarna, au suflat vânturile, s-au turnat ploile, ei, după Evanghelie (Matei 7:27), au suferit epava apostaziei. Dar Domnul îi va chema pe ei, (407) numai dacă ei se vor îndrepta spre mântuirea lor, iar voi ca războinicii Lui puternici, ca slujitori credincioși, ca oameni ai dorinței (Dan. 9:23), fie ca propriul vostru popor și adunarea sfântă să păstreze totul din ce în ce mai puternic, pentru ca voi, arătându-vă în generația aceasta, cu adevărat adulter și păcătos (Marcu 8:38), împlinitori ai poruncilor, râvnitori ai evlaviei și oameni care nu se abate de la poruncile mântuitoare, ci stăpâniți pe dreptate cuvântul adevărului (Tim. 2:12). moștenitori ai Domnului nostru Iisus Hristos în Împărăția Cerească; Lui i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Cuvântul este declarativ și în același timp acuzator și instructiv. Fructul dorit al muncii unui predicator Frati si tati. De ce seamănă fermierul? Desigur, pentru a scoate ulterior recolta. Și pentru ce lucrează comerciantul? Fără îndoială, pentru a face profit. Deci, ce alt fruct spera un predicator din munca sa, în afară, desigur, succesul și îmbunătățirea ascultătorilor săi? Dar iată-te - păcatele mele te împiedică aici? - propovăduirea nu are efect: semăn și trud mult, dar nu culeg nimic, predau, vestesc și instruiesc, dar cuvintele mele vor ajunge doar la urechile tale, și atunci imediat uiți totul și iarăși cazi în aceleași jigniri. De aceea, plâng și mă chinuiesc că nu pot depăși această dezordine a ta. Fără îndoială, aceste slăbiciuni și eșecuri ale mele provin din faptul că însăși predicarea mea este slabă. Dar chiar dacă învățăturile mele ar fi slabe, nu asculți și tu de Scripturile inspirate? Nu îți este urechea în mod constant umplută cu învățături mântuitoare? De ce ne strigă sfinţii părinţi (408)? Ce proclamă ei? Ce confirmă ei? Ce amenință ei? Nu își imaginează ei în fața noastră acea teribilă și imparțială 588 Judecata, acea judecată teribilă și incoruptibilă, acea decizie mare și dificilă, tortură și chin etern, foc interior și exterior nestins, un vierme otrăvitor, o gură imensă, întunericul fără speranță, temnițele din Tartar, legături insolubile și așa mai departe? Și atunci, spre deosebire de aceasta, nu înfățișează ei și Împărăția Cerurilor, viața veșnică, bucuria nespusă, slava de neajuns, lumina de nedescris, frumusețea adevărată și de neînchipuit a paradisului, măruntaiele lui Avraam, corturile sfinților, satele celor drepți, fețele îngerești, bucuria nesfârșită etc.? Și așa, cu toate acestea, nu observăm nicio dorință de a ne îndrepta și de a ne pocăi, ci ascultăm toate acestea ca pe cuvinte goale și neascultăm, căutăm doar să satisfacem nevoile plăcerilor și poftelor cărnii noastre, ca și cum am închide ochii, coborându-i și, ca animalele nerezonabile, cu fețele noastre și să bem astăzi în pământ, ce putem să bem și să bem astăzi glumă putem spune să ne relaxăm atât pe propriul interlocutor, cât și pe cel sufletesc, de parcă, încălcând ascultarea, inventăm o scuză pentru aceasta și, în acest fel, abandonăm problema, acceptăm minciunile în noi înșine și negăm adevărul și, de asemenea, suntem nerușinați, ne comportăm ticălos, ne angajăm în bârfe rele și nepotrivite și, în general, nu ne facem nelegiuiți, dar nelegiuiți și dreptate. nedreptatea. Trebuie să ne uităm la munte 589, să ne gândim la cele de mai sus, să căutăm cele de mai sus și, de asemenea, să ne amintim ce mare jurământ am făcut, cu cine ne-am unit și cui ne-am supus - la urma urmei, Însuși Domnul Dumnezeu, (409) câte, mai departe și ce păcate, atât de rău săvârșite de noi în viața noastră anterioară, am primit iertare, câte, mai târziu, toate celelalte ar trebui să primim iertare pentru aceasta. tremură, suspină, smerește-te, plânge-te, ține-ți inima și privirea nedistrasă, dar gândește-te la ceasul morții, la răspunsul în fața Judecătorului, la despărțirea de trup, la întâlnirea cu îngerii cumpliți, așa cum au făcut toate acestea sfinții noștri părinți. Căci ei, observând o severitate desăvârșită în toate, chiar până la un cuvânt întâmplător, erau în mod constant serioși, blânzi, strălucitori, sinceri, fermi, buni, blânzi, pașnici, evitau cearta, nu erau iubitori de carne, nu-i plăceau podoabele, erau tăcuți, cântăriți, recunoscători, ascultători, smeriți în înțelepciune și erau cu adevărat aleși pentru orice lucrare bună (cf. 15). (cf. 2 Tim. 2:21) și aveau ca locuitor pe Duhul Sfânt. Așadar, de ce suntem noi, naibii, neglijenți după asta? De ce suntem leneși? De ce ne relaxăm? De ce nu ne atinge Cuvântul lui Dumnezeu sufletele? De ce să nu vărsăm lacrimi? De ce nu ne înmoaie inimile pietroase? De ce nu ne ridicăm din ce în ce mai sus în fiecare zi? De ce să nu ne schimbăm spre bine și să dobândim o înfățișare deosebită și diferită, un mod de a vorbi și de mers de la laici, astfel încât să se vadă cu adevărat că am scăpat din lume și stăm deasupra modului de gândire al oamenilor obișnuiți, înfăptuindu-ne toate treburile cu tot felul de evlavie și tăcere? Ziua și ceasul groaznic (410) de odihnă va veni, va veni și nu va întârzia (Isaia 13:22), va apărea un Înger strict și sever, va veni sfârșitul sărbătorii și apoi, gândindu-ne la soarta amară, întristată și deja irevocabilă care se apropie și neputând spune: inima mea este gata, Doamne, inima mea este gata. Dar vino, dacă asculți cu adevărat cuvintele mele, să ne închinăm și să cădem la pământ (Ps. 94:6) Să suspinăm din inimile noastre către Însuși Hristos, Regele nostru, căci Domnul este aproape de toți cei ce Îl cheamă în adevăr (Ps. 145:18). În ce constă viața virtuoasă? El ne va ajuta să ne lepădăm de obiceiurile proaste și ne va conduce într-o viață virtuoasă, care nu constă în a nu mânca deloc, a nu bea, a nu se întâlni sau a vorbi cu un frate și nici în a nu dormi deloc, a nu recunoaște liniștea, a nu ne odihni, a nu ne întâlni cu ceilalți pentru conversații, ci în a face totul decent și moderat, la vremea sa și în virtutea ei, în virtutea ei și în felul ei. căutând succesul pentru altul, ai dus o viață liniștită, senină, uniformă și asemănătoare unui înger - astfel încât eu, blestematul, la mine, am devenit mai zelos în anunțuri, pentru ca și [șefii] tăi principali să se poată odihni de mustrări și reproșuri, mentori - de instrucțiuni, bătrâni - de supravegherea celor mai tineri și pentru ca toți să ne unim, să ne unim, să ne unim cu bine, să ne unim bine. vestit nouă în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Sfântul Grigorie Teologul. Omilia 3, 28 // Sf. Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 35. – Ed. În PC: „dușmani invizibili”. – Ed. În TFS: „obișnuit, nici bun, nici rău”. – Ed. În TFS: „poziție filială”. – Ed. În TFS: „plânge”. – Ed. În PC: „corecții”, „reușite” (τα κατορθώματα). – Ed. În PC: „căci prin activitățile tale externe se dezvăluie și interiorul.” – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Convorbiri despre Shestodnev 7, 3; Discurs despre sfârșitul psalmului al XIV-lea și despre cămătari, 5; Conversația 2, 2; 6, 7; 26; Reguli, prezentate pe larg, 21; Scrisoarea 42, 3 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 1. P. 402, 405, 877, 919, 1089; T. 2. p. 186–187, 519. – Ed. În PC: „prin fiecare lucrare bună”. – Ed. În TFS: „tatăl nostru”. – Ed. Vorbim despre uzurpatorul Vardan Turcul, care s-a autoproclamat împărat în 803 și a făcut o campanie eșuată împotriva Constantinopolului împotriva împăratului Nicefor I. - Ed. În TFS: „conducătorii acestei lumi”. – Ed. În TFS: „nevoia de plăcere care atrage încet.” – Ed. Ἐξοστρακίζουσα. Traducere literală: „expulzare prin ostracism”. – Ed. În PC: „ca sfinții noștri părinți”. – Ed. Despre ei, vezi nota. S.U.A. 309, 246, respectiv 247. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Ava Silouan. – Ed. Adică Constantinopol. – Ed. Un oraș de pe partea opusă a Constantinopolului, pe malul asiatic al Bosforului. – Ed. Trupele uzurpatorului Vardan Turcul au asediat fără succes Chrysopolis timp de opt zile. – Ed. În continuare în TFS: „cald-coolness”. – Ed. Scamele este un material de pansament format din fibre de materie smulse. – Ed. Miercuri: Sf. Grigorie Teologul. Omilia 3, 10 // Sf. Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 30. – Ed. Miercuri: Sf. Grigorie Teologul. Omilia 3, 27 // Sf. Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 35. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Prolog 7, 4 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 106. – Ed. În TFS: „arena martirilor”. – Ed. În TFS: „a râde de plânsul veșnic fericit.” – Ed. NPB are o inscripție diferită: „Nu trebuie să disperați de atacurile demonilor”. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Mama Sara, 1. Vorbește despre treisprezece ani de luptă cu demonul curviei. Cu toate acestea, în a 3-a apotegma se raportează că ea a trăit în apropierea râului timp de 60 de ani. Așadar, Pr. Teodor Studitul se poate referi la o altă sursă hagiografică despre Sfânta Sara. – Ed. Cele două referințe anterioare nu sunt identificate. – Ed. Vezi: Sf. Paladiu din Elenopolsky. Lavsaik, 23. Despre Pakhom. – Ed. În TFS este eronat: „Sf. Atanasie”. – Ed. Greacă: Κύτη ή κρα, σις του αγίου Πνεύματος. – Ed. Adăugat pe PC: και τα, μαλάκια (și relaxat). – Ed. În TFS: „să ne numărăm toate virtuțile”. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Regulile expuse la lungimea 7, 4 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 168. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Convorbirea 13. Stimul pentru a accepta sfântul botez, 7 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 1. P. 998. – Ed. Vezi: Kirill Skifopolsky. Viața Pr. Sava cel Sfințit, 8. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Avva Macarie al Egiptului, 11. – Ed. În TFS era: „devorează-te”. – Ed. În TFS aici și în toate cazurile similare este tradus: „prin rugăciunile tatălui nostru”. – Ed. Citatul nu este exact definit. Apropiat în sens: „limitându-se doar la acoperire și să nu cadă în etalarea interzisă a decorațiunii pestrițe și pestrițe, pentru că aceasta a fost introdusă în viață mai târziu prin eforturile deșarte ale artei deșarte”. Vezi: Sf. Vasile cel Mare. Regulile expuse la lungimea 22, 2 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 188. – Ed. Vezi: Sf. Vasile cel Mare. Reguli morale 48, 4 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 153. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Avva Avraam, 1. – Ed. Vezi: Sf. Grigorie Teologul. Omilia 3, 11 // Sf. Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 30. – Ed. În TFS: „stepper”. – Ed. Pr. avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 3, 42. – Ed. În TFS: „tatăl nostru”. – Ed. În TFS: „îndumnezeire”. – Ed. Lavrenty. Vezi: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 4, 25. – Ed. Poate că vorbim despre mănăstirea de pe Muntele Sinai. – Ed. Pr. Pahomie cel Mare a întemeiat o serie de mănăstiri în Egipt și a avut mulți asociați, dintre care unii sunt amintiți aici. Vezi nota. S.U.A. 243. – Ed. Mănăstirea Sf. Feodosia este situată lângă Betleem. – Ed. Elevii profesorului Teodosie cel Mare (Kinoviarh), amintiți în viața sa (vezi: Chiril din Scythopolis. Viața Sfântului Teodosie cel Mare, 9–10). – Ed. Pr. Theoktist al Palestinei (f 467) – asociat și co-repidor al Sfântului Eutimie cel Mare, ambii ctitori ai mai sus amintite mănăstiri Sf. Feodosia („Inferioară”, sau Mukailik). Vezi: Kirill Skifopolsky. Viața Sfântului Sava cel Sfințit, 7–10. – Ed. Există o anumită inexactitate aici. Pr. Eutimie a devenit ctitorul mănăstirii sale (Lavra Sf. Eutimie), iar Pr. Savva - ctitorul Marii Lavre (Mar Saba); acesta din urmă a lucrat o vreme sub îndrumarea Sfântului Teoctist în mănăstirea sa, iar apoi sub conducerea Venerabilului. Eutimie cel Mare până la moartea sa în 473. Prin urmare, în sensul literal al cuvântului, o mănăstire celebră, comună Sf. Evfimy și Savva nu erau acolo. – Ed. În TFS: „poziție filială”. – Ed. În TFS: „cuvântul era corect”. – Ed. În TFS: „renunțat”. – Ed. În TFS: „îndumnezeire”. – Ed. Acest anunț este aproape identic cu anunțul 77 din prima parte a Marelui Anunț. Pentru o denumire similară a Preasfintei Maicii Domnului ca prooroci, vezi și: Eusebiu din Cezareea. Dovada Evangheliei VII, 2, 16; Sfântul Vasile cel Mare. Tâlcuirea profetului Isaia 8, 209 // Sfântul Vasile cel Mare. Creații. T. 1. P. 778. – Ed. În TFS: „Se spune că voi primi paharul mântuirii”. Cuvintele „împreună cu David” nu erau în TFS. – Ed. În TFS: „prezent”. – Ed. Vezi: Sf. Grigorie Teologul. Omilia 38, 5 // Sf. Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 443. – Ed. Vezi: Kirill Skifopolsky. Viața Pr. Teodosie cel Mare, 11. – Ed. Vezi: Viaţa Sfântului Pahomie cel Mare (Paralipomena) 21, 148 – 22, 149. – Ed. Se pare că vorbim despre Nikephoros I, înainte de începerea persecuției sale asupra Venerabilului. Teodora în 809 - Ed. În TFS: „va sprijini”. – Ed. Acest anunț este o scrisoare trimisă, cel mai probabil, călugărilor mănăstirii Sakkudion de la mănăstirea Studite, așa cum reiese din aceste cuvinte ale Sfântului Teodor, precum și cuvintele finale ale acestui anunț despre proaspăt tunsurați și că unul dintre ei, avva Efrem, a fost o persoană celebră în oraș, adică la Constantinopol. – Ed. În TFS: „kicks out”. – Ed. Vezi nota. la p. 320. – Ed. Cuvântul „oraș” în greacă este feminin. – Ed. Poate că vorbim de mănăstirea Sakkudion, întrucât în ​​„Marele Anunț” II, 66 Ven. Teodor vorbește despre culesul cerealelor de către frații acestei mănăstiri. – Ed Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Prolog 4, 3 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. p. 152–153. – Ed. Miercuri: Sf. Grigorie Teologul. Omilia 3, 11 // Sf. Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 30. – Ed. Vezi nota. S.U.A. 404. – Ed. Acest anunț, se pare, a fost făcut în ziua de pomenire a Sfântului Nicolae din Mira (6/19 decembrie), în timp ce pomenirea Sfântului Savva a Consacratului este sărbătorită cu o zi înainte - 5/18 decembrie. – Ed. În TFS: „cel mai înalt din această lume”. – Ed. În TFS: „obsechios pentru noi”. – Ed. În TFS: „se întrerupe”. – Ed. În textul slavon bisericesc: „făină”. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Statute ascetice, 1, 1 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 321. – Ed. În TFS: „vicerege”. – Ed. În TFS: „un cerc scurt și strict definit de etape”. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț II, 11 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 1. P. 450. – Ed. Într-una din liste: prin rugăciunile sfinţilor părinţilor noştri. – Ed. În TFS: „o grămadă întreagă”. – Ed. În TFS: „vase slabe”. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Prolog 5, 2; Reguli enunțate pe larg, 41; Reguli rezumate 119, 132 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 148, 208, 259, 262. – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 1, 20. – Ed. În PC: „a îndura până la moarte”. – Ed. În TFS este eronat: „ca Iuda”. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Despre Duhul Sfânt 16, 40 // Sfântul Vasile cel Mare. Creații. T. 1. P. 131. – Ed. În TFS: „a nu-i înțelege gândurile”. – Ed. Mai precis: „Vorbesc despre cei care s-au lepădat de [lumea]”. – Ed. În TFS: „o generație aleasă (1 Petru 2:9).” – Ed. Miercuri: Sfântul Ioan Gură de Aur. Convorbiri despre Faptele Sf. Apostoli 3, 4 (PG. T. 60. Col. 39). – Ed. Adică în capitala Imperiului Bizantin - Constantinopol. – Ed. Vezi: Patericonul antic. Povești memorabile despre asceza sfinților și fericiților părinți 5, 42. – Ed. Prin natura lor, catehumenii 52–74 sunt în mare parte epistole pastorale ale Sfântului Teodor către mănăstirile din Asia Mică ale comunității sale monahale, situate în Bitinia și, probabil, în zona Muntelui Olimp: Sakudion, Sfântul Cristofor, „Trei Porți” și „Curații”, trimise de Pr. Teodorul Mănăstirii. Vezi: TSGC. P. 72–73. Însuși reverendul Theodor menționează în al 63-lea catehumen al părții a II-a despre „conversația prin scrisori”. – Ed. Katigumen (κα ^ ηγούμενος) – la fel ca stareț. – Ed. Poate că vorbesc despre împrăștierea călugărilor în timpul prigoanei Sfintei Teodora din anii 809–811 – Ed. Cel mai probabil vorbim despre eliberarea Pr. Teodora din închisoare în 811 - Ed. În TFS: „cald-cool”. – Ed. În TFS: „fii leneș”. – Ed. Vezi: Pr. Ioan Damaschinul. Paralele sacre (PG. T. 95. Col. 1541; T. 96. Col. 369). – Ed. Stavrakiy - logotetul dromei, consilier al împărătesei Irina, eunuc, om de stat celebru, a revendicat puterea. A murit la 3 iunie 800 (ODB. P. 1945). – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Penitențe sunt comune întregii frății; Penitenţe zilnice pentru călugări // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 2. – Ed. În TFS: „parentally”. – Ed. „Evodius” (Εύόδιος) tradus din greacă înseamnă „favorabil”. – Ed. Vezi: Sf. Dionisie Areopagitul. Despre Ierarhia Bisericii 7, 2. – Ed. Sfântul Grigorie Teologul. Omilia 3, 40 // Sf. Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 39. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Reguli, spus pe scurt, 138 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 263. – Ed. Vezi: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 14, 32. În continuare, Pr. Ioan este urmat de alte cuvinte: „Poțiunea amară este constrângerea și răbdarea postului, iar pâinea nedospită este înțelepciunea neumflată”. Acest lucru poate indica în favoarea aducerii Rev. Theodore urmează liniile unuia dintre numeroasele comentarii despre Scară. – Ed. În TFS: „în decădere”. – Ed. În TFS: „prudent”. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Regulile prezentate în lungimea 28, 2; Reguli rezumate 116; 152 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 194, 258, 267. – Ed. Vorbim despre prima sau a doua persecuție a Sfântului Teodor și a fraților mănăstirilor sale. – Ed. Vezi: Kirill Skifopolsky. Viața Sf. Savvy, 36. – Ed. mier. Povești memorabile. Avva Agathon, 5. – Ed. Miercuri: Sf. Grigorie Teologul. Omilia 3, 12 // Sf. Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 31. – Ed. Miercuri: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 7, 84. – Ed. Miercuri: Sf. Grigorie Teologul. Omilia 3, 9–13 // Sfântul Grigorie Teologul. Creații. T. 1. p. 30–31. – Ed. După aceste cuvinte din PC, fraza: „Alții încântă (254) Împărăția Cerurilor, dar noi suntem răpiți de un înșel.” – Ed. În PC: „ca martiri”. – Ed. Miercuri: Povești memorabile. Avva Macarius, 11. – Ed. Pr. Teodor menționează miracolul (θαΰμ, α) nu în sensul pozitiv obișnuit, ci cu amară ironie - despre intransigența naturii umane căzute față de bine. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Convorbirea 3, 1 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 1. P. 882. – Ed. În TFS: „în altă parte se spune că”. Această expresie nu se găsește în textul grecesc. – Ed. În TFS: „deificat”. – Ed. „Chariton” tradus din greacă înseamnă „vesel”. – Ed. În TFS: „la mănăstirea dalmată”. – Ed. În tradiția monahală bizantină, mănăstirile erau închise străinilor în timpul Postului Mare. – Ed. Greaca εικονογραφία poate însemna aici și, ca să spunem așa, iconografie de viață, exemplu de viață. – Ed. Ceremonia lui Panikhida. Prokeimenon, tonul 6. – Ed. Miercuri: Slujba de înmormântare. Vacanţă. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Avva Antonie, 7. – Ed. În TFS nu este în întregime exact: „persoana externă îi servește doar ca coajă”. – Ed. În TFS: „excita”. – Ed. În TFS: „testamentele sfinților”. – Ed. În TFS: „să creștem”. – Ed. În TFS: „și au înflorit în sus cu o abundență de roade ale poruncilor date de Dumnezeu”. – Ed. Un indiciu al persecuției „Michian”. – Ed. În TFS: „aparent a fi ceva”. – Ed. În PC: „frații mei”. – Ed. Vezi: Sf. Vasile cel Mare. Statute ascetice 21, 2 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 359. – Ed. Vezi: Sf. Vasile cel Mare. Reguli, spus pe scurt, 293 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 312. – Ed. 1 modius 8.704 litri. – Ed. În TFS: „ca the Creans”. – Ed. În TFS: „cunoscut”. – Ed. În TFS, expresia ευ τφ προλαβόντι χρόνω a fost tradusă ca „anul trecut”, ceea ce contrazice datarea general acceptată a celei de-a doua părți a „Marele Anunț” (804–808). Prin urmare, este posibilă și următoarea opțiune de traducere: „în trecut”, „în trecut” (adică în 796–797). – Ed. Probabil că vorbim despre un fel de dezordine în mănăstirea „Puraților”, din cauza căreia adepții locali ai Sfintei Teodora au fost nevoiți să părăsească mănăstirea. Poate că starețul acestei mănăstiri, spre deosebire de Pr. Teodora, a susținut puterea imperială în timpul celei de-a doua „crize michiene” (802–811). – Ed. Traducere literală: „vesel-trist”. – Ed. Vezi nota. S.U.A. 242, 243, 302, 243, 246, 400, 318. – Ed. În TFS: „pasiuni uscate”. – Ed. Vorbește despre creștini ca fii ai lui Dumnezeu prin înfiere de la Tatăl în Hristos (Efeseni 1:5). – Ed. Dovada existenței unei întregi obști de mănăstiri sub conducerea Sfintei Teodora. – Ed. Miercuri: Rev. Barsanuphius și Ioan Profetul Ghid pentru viața spirituală 58; 59. – Ed. Adică pentru demoni. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț II, 92. Vezi p. 623 din această ediție. – Ed. În perioada Postului Mare din Bizanț, părăsirea mănăstirii și vizitarea ei de către străini era interzisă. – Ed. În TFS: „a interpreta lucrurile”. – Ed. Vezi: Matt. 26:48; 27:29–30; 26:67; BINE. 23:33; Matt. 26:34. – Ed. Despre așa-numita „casă spirituală a virtuților” vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești, 14. – Ed. În PC: în loc de „înțeleptul vorbește”, există adresa „neînțelept”. – Ed. PC-ul a adăugat: „Așa cum spune Wisdom”. – Ed. În TFS: „băuturi”. – Ed. Vezi: Sf. Vasile cel Mare. Regulile expuse la lungimea 43, 1 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 211. – Ed. În TFS: „copiii luminii și ai răzvrătirii”. – Ed. Împăratul Nikephoros I a purtat război cu arabii în 806 (vezi p. 52 a acestei ediții). – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Regulile sunt stabilite pe larg. Prolog 4, 3 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. p. 152–153. – Ed. Miercuri: Sfântul Ioan Gură de Aur. Convorbiri despre Faptele Sf. Apostoli 12, 1. – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 3, 42. – Ed. În TFS: „Este cineva zdrobit de cei doi frați?” – Ed. Vezi: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 4, 47. – Ed. Sfântul Vasile cel Mare. Prolog 7, 3 (Despre Judecata lui Dumnezeu) // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 105. – Ed. Patruzeci de martiri ai lui Sebaste. Vezi: Sf. Vasile cel Mare. Convorbirea 19. În ziua Sfinţilor Patruzeci de Mucenici // Sfântul Vasile cel Mare. Creații. T. 1. p. 1028–1035. – Ed. Pentru același lucru, vezi p. 524. – Ed. În TFS: „crește”. – Ed. În TFS: „nespălat”. – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești, 7. – Ed. 51 Ați putea fi interesat de: