Часть II

(1) Że nie powinniśmy żyć obojętnie, ale powinniśmy zwracać uwagę na siebie i stale być przygotowani Moi ojcowie, bracia i dzieci. Gdyby nasz wyczyn miał na celu coś fizycznego lub ziemskiego, to po częstych naukach udzielanych wam w przeszłości, miałbym teraz prawo myśleć, że już spełniłem swój obowiązek. Ponieważ jednak mamy do czynienia z duszą nieśmiertelną, której za swą cnotę lub zło, jak powiedział jeden ze świętych, grozi wieczna chwała lub nieskończona kara, 378 konieczne jest, abym oprócz poprzednich nauk uczył jeszcze dalej, oprócz starych katechumenów, mówić nowe i tak czynić przez cały czas, kiedy wstrzymuję oddech, abyśmy w ten sposób mogli ocalić nasze dusze od obecnego złego ducha, z powodu obecności złych duchów 379, wiek. Tak więc, dzieci, obchodziliśmy już nadchodzące święta, a także święto Trzech Króli, czyli pojawienia się naszego Pana (2) Jezusa Chrystusa. Czas leci i zbliża nas do końca tego ulotnego życia. Jakże rozsądny, co często powtarzam, jest ten, kto nie traci czasu na obojętne ( αδιαφορώ ζωη ) 380 życie i popełnianie obrzydliwości diabelskich! Jakże roztropny jest ten, kto spędza życie z uwagą i nie daje się ponieść zaniedbaniu, ale przygotowując się na śmierć, nieustannie się wytęża i przed obliczem Boga Wszechmogącego przedstawia swoją pracę, zarówno duchową, jak i fizyczną, jako czystą! Jak mądry jest ten, kto kieruje wzrok duszy ku górze, ku niebu, kto kontemplując tam, choć niejasno, piękno niebiańskich widoków, wszystkie swoje pragnienia przenosi na pragnienie tego jedynego i który wznosząc się z najwyższymi mocami, nie znajduje już dla siebie niczego trudnego, ale znosi zniewagi, upokorzenia i cierpienia, głód, pragnienie, zimno, (3) upał i walcowanie, według Pisma Świętego, wśród swoich bracia jak kamień święty (Zachariasz 9:16). I naprawdę znam wśród was nie jednego czy dwóch, ale wielu, którzy zgodnie z tym, co zostało powiedziane, słuchają i przyjmują moje polecenia, którzy są uległi, łagodni, posłuszni, wytrwali, szczerzy i wyróżniają się wielką pobożnością. To prawda, że ​​nie zdobyli dużej wiedzy z gramatyki (γραμμάτων), dialektyki (σοφισμάτων), nie zajmowali się zbytnio czytaniem (αναγνωσμάτων) ani zapamiętywaniem (εκστηισμάτων), nie mają umiejętności śpiewają (διαψαλμάτων), ale mają jedną rzecz, której wymaga rozum i dzięki której są podobni do Chrystusa, a mianowicie pokorę i łagodność, bo powiedziane jest: uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca (Mt 11,29). Zatem, moje ukochane dzieci, zwróćcie swoją uwagę na światło i prawdę, prawość i błogość, czyli na prostotę i dobroć. Nie myślcie, że wymieniając to wszystko, napomykam o sobie, że należy mnie chwalić – ale mówię to w waszym imieniu, panowie i władcy, umiłowani i drodzy nie tylko moi, ale i Boga, przez wzgląd na was, po prostu – przez wzgląd na nasze wspólne zbawienie, wszystkie moje wyczyny i cierpienia. Dlatego proszę was, wybawcie się całkowicie od drażliwości i złośliwości: synowie ludzkości, mówi się, jak długo będzie trwać zatwardziałość serca? Czy kochasz próżność i szukasz kłamstwa? (Ps. 4:3). Dlaczego wróg bluźni, drażni wroga (Ps. 73:10)? Wybaczcie mi te słowa, ale wstydzę się Aniołów, którzy niczym nasi strażnicy czuwają nad nami i tym, co robimy; Wstydzę się także za naszych świętych i czcigodnych ojców, których sposób życia przyjęliśmy i żyjemy. To, co należy do pobożności, bracia, czyńmy pobożnie i wypełniajmy rzeczy święte. Nie bądź uparty, nieustępliwy, kłótliwy, ani niegrzeczny, ani drażliwy, ani arogancki w mowie, ani szyderczy, ani plotkujący, ani gadatliwy, ani śmiejący się, ani bezwstydny; nie miłujcie rozpusty, ale miłujcie Boga (4), miłujcie raczej ciszę niż rozmowę, nie bądźcie dandysami – noście nędzne ubrania, spuszczajcie oczy i spuszczajcie ducha, czujnie rozglądając się wokół siebie, abyście w czasie braku czujności nie doznali jakoś ran od strzał grzechu. W końcu jaki będzie koniec tego wszystkiego? Za swoje trudy będziecie przeznaczeni na odpoczynek, za czyny – korony, za zniewagi – zaszczyty i chwałę, na poniżenie – pochwałę i uznanie, na przebaczenie – odpuszczenie grzechów i radość, na uległość – władzę nad dziesięcioma miastami (Łk 19,17), na oddzielenie od rodziców i krewnych – dziedzictwo i współdziedzictwo z naszym Panem Jezusem Chrystusem, na odcięcie swojej woli – ustanowienie z pierwszym męczennikiem Szczepanem; i tak jak cierpienie jest tymczasowe, bardzo lekkie i przemija jak cień, tak przeciwnie, nagroda za nie jest wieczna, niezniszczalna i nieskończona. Jeśli chcesz otrzymać Królestwo Niebieskie, zasmakować życia nieśmiertelnego, osiągnąć przybranie 381, zostać mieszkańcami raju, zostać zaniesionym na łono Abrahama (por. Łk 6,22), cieszyć się w pałacu nie zbudowanym rękami (por. Mt 9,15) i zyskać wszystko inne, to wszystko to jest dla ciebie możliwe 382, ​​osiągalne, jest już przygotowane, wystarczy tylko wyciągnąć ręce. Jeśli pójdziesz w przeciwnym kierunku, spotka Cię tam ogień nieugaszony (Mk 9,44; Łk 13,28), jadowity robak, płomienie piekielne, zgrzytanie zębów, stanie z kozłami (por. 25:32-33), potępienie, jakie spadnie na potępionych (Mt 25:41) itd. Oby nam się to nie przydarzyło! Ale nie unikniemy tego, moje dzieci, jeśli nie będziemy naprawdę organizować naszego życia, jak wskazano, (5) jeśli nie będziemy prowadzić go zgodnie z regułą, przyzwoicie. Kto żyje tak dobrze i pobożnie, zyskuje nie tylko swoją duszę, ale także swoich braci, a także mnie, przeklętego; on, nawet jego oblicze i słowo, są drogie Panu, błogosławiony i będzie wspominany z chwałą. Jaki natomiast pożytek ma uparty ze swego uporu, nieposłuszny ze swego nieposłuszeństwa, nieposłuszny ze swego nieposłuszeństwa, a pyszny ze swej pychy? Czyż nie gromadzą sobie gniewu na dzień gniewu i objawienia sprawiedliwego sądu Bożego (Rzym. 2:5)? Czyż ich praca nie jest jak drewno opałowe, siano i słoma i czyż nie wypełniły się na nich słowa: Jego dzieło spłonie, zostanie utracone, ale on sam zostanie ocalony, tak jak przez ogień (1 Kor. 3:12-15)? Bo w następnym stuleciu ogień piekielny naprawdę oczyści nas z grzesznych cierni, które nas oplątały, będziemy się w nim palić na zawsze i nie spalimy, ujrzymy chwałę świętych, będziemy jej pragnąć, ale zostaniemy jej pozbawieni, w rezultacie będziemy płakać i płakać 383, ale na próżno i bezskutecznie. Oby nikt z nas, dzieci, nie doszedł do takiego stanu i takiego losu! Dopóki żyjemy, aby uniknąć nadchodzącego ognia, oczyszczajmy się ogniem bojaźni Bożej w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Abyśmy z czystym sumieniem wypełniali swoje posłuszeństwo i nie wykonywali dzieł Pańskich beztrosko Moi bracia i ojcowie. Jeśli siewca raduje się, gdy rzuca ziarno w ziemię, to jak ja, pokorny, który zasiewam w Tobie słowo katechumenów, nie mogę się radować jeszcze bardziej? On zbiera (6) kłosy, które zapewniają tymczasowy pokarm dla ciała, a ja – Twoje cnoty 384, wieczny pokarm dla duszy. Dlatego, dzieci, raduję się i baw. Jedyne, co mnie smuci, to moje grzechy, a nawet to, że nie jestem w stanie was uczyć tak, jak powinno być dla waszych drogich dusz. Przyjmijcie jednak to, co ja skromny i pokorny mogę dać, a swoim bogactwem wzbogacajcie mnie, biednego i ubogiego w cnoty, bo chociaż jestem ojcem, nie mogę, według Apostoła, zdobyć bogactwa dla was, moje dzieci (2 Kor. 12:14). Cnoty są wiecznym pokarmem dla duszy Dokonałem tego porównania, żeby zyskać Twoją pobłażliwość. Ale z drugiej strony, skoro rolnictwo wymaga, aby rolnik dbał o pole, oczyszczał je z chwastów i ciernistych traw, to i ja, moje dzieci, powinienem dbać także o wasze dusze, gdyż wasze dusze otrzymują rany od różnych okoliczności zewnętrznych 385 . Dlatego patrzcie, jak rośniecie, jak powstajecie, jak śpiewacie, jak swoje doskonałe życie przynosicie Bogu i mnie jako owoc. Przez poddanie zdobywajcie dusze (Łk 21:19), w pokorze - wznieście róg waszego życia, w posłuszeństwie dajcie świadectwo swego sumienia (2 Kor. 1:12), pełniąc swoją posługę bez podstępu i oszustwa. Ktokolwiek jest przydzielony, jeden tu, drugi tam, niech pracuje bez obrażania się, bez wrogości i bez zaniedbywania pracy: niech każdy, jak przed obliczem Boga, aby według swego sumienia właściwie dał lub przyjął wszystko, czego potrzebuje, aby w tym dniu usłyszeć: Brawo, sługo dobry i wierny: nad niektórymi byłeś wierny, nad wieloma cię postawię: wejdź do radości twego Pana (Mt 25,23). Bo ci, którzy bez bojaźni Bożej rozdają ubrania, buty, pieniądze na wydatki, albo wskazują lekturę, albo wydają polecenie, odpowiedź, albo wymierzają karę, są niegodni takiego głosu. (7) Takie osoby zasługują na inną, przeciwną odpowiedź: widzisz, gardzisz, dziwisz się cudom i znikasz (Hab. 1:5), mówi Pan, i: przeklęty każdy, kto niedbale wykonuje dzieło Boże (Jer. 48:10). Czym się cieszyć i smucić Bo co właściwie z tego wynika? Namiętności przejmują kontrolę nad duszą, gdy jeden zaczyna patrzeć na drugiego i denerwuje się (co jest całkowicie sprawiedliwe) na menadżera wydającego. Ale nie mówię tego, abyście wy, odbiorcy, zaczęli na przykład odnajdywać, porównywać i sprawdzać sukienkę lub buty tego czy tamtego brata, bo jest to śliska, niebezpieczna i podstępna sprawa; cieszyć się ze wszystkiego, jak mówi Bazyli Wielki 386, jest twoim obowiązkiem, ale ci, którzy mają władzę, poniosą za to odpowiedzialność; i abyście wy, rządzący, z bojaźnią Bożą i miłością, korzystali z danej wam władzy całkowicie nienagannie, w zależności od tego, co jest powierzone, wydawali i przydzielali bezstronnie i stosownie do zasług odzież, buty, książki, lektury, odpisy, pieniądze na wydatki lub, żeby nie wymieniać szczegółowo, wszystko inne w ogóle. Jeśli to zrobisz, to ty, mój ukochany, będziesz miał spokój i ciszę (ευστάθεια και γαλήνη). Tak, tak, moi święci bracia, proszę i modlę się, napełnijcie swoje serca dobrocią 387, oddawajcie się sobie nawzajem w miłości, radujcie się z wyróżnienia innych, smućcie się z upadku bliźniego. Mówi się, że jak ten ziemski, takie są pierścienie, i ten, który jest w niebie, i tacy niebiańscy (1 Kor. 15:48). Nasz Bóg, który jest w niebie, kocha jałmużnę i sprawiedliwość (Ps. 100:1), a Jego miłosierdzie, jak śpiewa Dawid, napełnia ziemię (Ps. 119:64). Oto i my stańmy się podobni do Niego; Dziś uda nam się w jednym, a jutro pójdziemy dalej; Nie zniechęcajmy się ubóstwem i nie upadajmy w obliczu obfitości: w tym drugim przypadku dziękujmy Bogu, bo nie jest to dzieło Boga chcącego ani podarowanego, ale miłosiernego (Rz 9,16), a w pierwszym przypadku poczekajmy, (8) a spełni się nasza nadzieja, bo każdy, kto prosi, mówi, otrzymuje, a interpretującemu będzie otwarte (Mt 7,8). W ten sposób, moje dzieci, stopniowo wznosząc się coraz wyżej, dzień po dniu pracują dla zbawienia waszych dusz. Teraz jest czas na radość, prawdziwą radość, a nie przemijający zakup. Teraz jest czas na bieganie, ale na bieganie duchowe, czas na wzbogacanie się dobrami, ale wiecznymi korzyściami. Błogosławiony ten, kto się stara; Błogosławiony ten, kto wytrwa w tym wyczynie; Błogosławiony ten, kto nieustannie wzmaga w sobie ogień dążenia i miłości do Boga. Wy, dzieci moje, nie umrzecie, ale będziecie żyć, nie będziecie rozdzieleni, ale zjednoczeni, nie doznacie hańby, ale zostaniecie uwielbieni, jeśli tylko do końca mocno i niezachwianie dotrzymacie ślubu świętego posłuszeństwa przez modlitwę mojego ojca i waszą 388 w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Abyśmy brzydzili się miłością własną i pychą, przez które spadliśmy z wyżyn naszego anielskiego życia Moi ojcowie, bracia i dzieci. Obecna sytuacja wymaga jedynie krótkiego ogłoszenia. A nawet nie chciałem nic powiedzieć, dopóki nie nadarzyła się okazja, aby znowu głosić ze spokojnym sercem. Z powodu moich grzechów, teraz, z powodu zamieszania na świecie, nie mamy spokojnego życia. Ogłaszamy tu jednego króla, a naszych braci na zewnątrz - drugiego 389. (9) Współplemienny współplemienny ostrzy miecze przeciwko sobie, wojska ruszają, straszny wojownik płonie wściekłością, chrześcijanin przeklina chrześcijanina, człowiek pragnie splamić swój miecz krwią bliźniego i wreszcie po straszliwych przysięgach i pocałunkach Zaszczytnego i Życiodajnego Krzyża (w swej ślepocie obrażają już samego Zwycięzcę Śmierci!) wrogowie uparcie, z rozlewem krwi, bronią swoich. Nie jest bowiem rzeczą naturalną, aby w jednym królestwie było dwóch królów. Gorzka żądza władzy. Grzech Kaina Pechowy biznes! Ach, to podstęp złego! Ach, ta gorzka żądza władzy! Przez Niego od pierwszego dnia zło weszło na świat, gdyż zakochaliśmy się w miłości własnej i planowaliśmy stać się równymi Bogu, przez co spadliśmy z wyżyn życia anielskiego i zostaliśmy wyrzuceni z raju. Od tego czasu ludzka deprawacja niczym łańcuch trwa do dziś. W ten sposób śmierć zaczęła się od Abla wraz z Kainem; Nie istniała wcześniej i nawet nie słyszeliśmy, kim była. Mimo że byli dla siebie braćmi, starszy nie tolerował preferencji młodszego i zabił go (Rdz 4,8). Och, co za okrutność! Litość została zagłuszona, serce zamieniło się w kamień, a umysł pociemniał! Jak zabójca nie zatrzymał ręki przed bratem? Jak to się stało, że on, najbardziej nieludzki, nie mógł oprzeć się atakowi i całkowicie na próżno zabić swojego przyrodniego brata? Gdyby tylko on, ten nieszczęśnik, współczuł swoim rodzicom! Jak to się stało, że się ich nie wstydził? Z jaką twarzą się im ukazał? Jak uzasadnił swoje morderstwo? Ale jednocześnie był ktoś inny, kto go podniecał i prowadził – był to wielki złodziej, podstępny wąż, jadowity smok, szatan, który spadł z nieba jak błyskawica (Łk 10,18). A gdy tylko ten zły czyn się dokonał, zła wola, jak możemy to odczytać, wkroczyła w kolejne pokolenia i na różne sposoby, poprzez kolejne zabijanie ludzi przez siebie nawzajem, docierała i objawiała się w obecnych okolicznościach. Zło wkroczyło w historię ludzkości od Kaina Czyż to wszystko, bracia moi, nie jest godne szlochu i łez? Zaprawdę, teraz potrzebny jest nam Jeremiasz z jego wielkim wołaniem: kto napoi moją głowę i wyczesze źródło moich łez! I płaczę za tymi, którzy zostali pobici (Jer. 9:1) – nie za Izraelczykami, ale za dzisiejszymi chrześcijanami! A skoro nie ma Jeremiasza, my, pokorni jak bracia, będziemy wołać, płakać i prosić za naszych braci, a kto wie, czy Pan nie pokutuje (10), jak to uczynił z Niniwczykami (Jon. 3:10) i nie odwróci od nas swego gniewu? Trzeba pomyśleć, że obecne wydarzenia to dopiero początek i zwiastun poważniejszych horrorów, a błyskające teraz iskry zwiastują prawdziwy pożar. Co więc teraz zrobić? Tak, nic poza tym, jak mówiliśmy wcześniej, płakać, smucić się, podnosić ręce do Boga, modlić się do Niego dniem i nocą, niech Pan – w jakikolwiek sposób zna Jego mądrość – oddala od nas pokusy, niech podzielone królestwo zjednoczy się w jedno, niech zniszczona zostanie bariera pośrodku i niech zapanuje pokój we wszechświecie. Pamiętajcie więc, że nadszedł dzień ucisku, wiedzcie, że przyniesie wam wielką pokusę. Ale nie zapominajcie o tym, co śpiewa boski Dawid: odnalazły mnie smutki i potrzeby: Twoje przykazania są moją nauką (Ps. 119:143). Czyńmy to samo, zacznijmy żyć świadectwami Pana (por. Ps 119, 2) i zachowajmy życie w cerkwi czystości (1 Tm 2, 15), nabywając pokorę (1 Piotra 5, 5), oddając się miłości, przywdziewając zbroję posłuszeństwa zgodnie z modlitwą naszego ojca, w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc u Ojca i Ducha Świętego, teraz i teraz. zawsze i na wieki wieków. Amen. O uchronieniu naszego duchowego miasta od złych uczynków poprzez przestrzeganie Boskich przykazań Bracia i ojcowie. Kłopoty, jakie obecnie dzieją się na świecie, jak przewidywałem, są niezwykle wielkie. Ze względu na trudne i straszne okoliczności zewnętrzne, strzały trafiły także w nas. Ale ja, przeklęty, nie boję się tego wszystkiego, choćby ostrzyli przeciwko mnie miecze, choćby zadali mi rany, choćby mnie zesłali na wygnanie, choćby nawet grozili mi śmiercią – choćby za dobrego Boga i za prawdę. (11) Ale boję się i obawiam się podstępnych działań diabła w mojej pokornej duszy, które nieustannie powstają, gdy grzech króluje w moim zniszczalnym ciele (Rzym. 6:12), atakując cnotę całą hordą niezliczonych namiętności stojących pod jego władzą. Boję się także strzały przyjemności, która rani nie ciało, ale serce. Dla mnie też straszna jest krew, ale nie ta, którą wylewa się na ziemię zwykłym mieczem, ale ta, którą wylewa się na duszę niewidzialnym mieczem. Boję się głodu i pragnienia, ale nie chleba i wody, ale, jak śpiewa prorok, głodu słuchania słowa Pańskiego (Am 8,11). Tego więc ja (oczywiście także wy, nauczani przez Boga) obawiam się i drżę – pragnę, abyśmy, pozostając wolni od podstępów władcy tego świata (Ef 6,12) 390, czyniąc dobre uczynki i odrzucając złe wymówki, pozostawali pod władzą Króla wszystkich i Mistrza Bożego. Potrzeba samouważności Dlatego, bracia moi, pilnie strzeżmy się, aby do miasta naszej duszy nie wkradła się jak intruz lub wróg do miasta naszej duszy żadna dumna myśl, ani namiętna myśl, ani kuszenie złodziejskiej przyjemności 391, ani nieposłuszeństwo 392, które usuwa nas z klasztoru, ani zwodnicze i niszczycielskie pobłażanie sobie, jak intruz lub wróg nie wkradły się do miasta naszej duszy, niepohamowany upór, nieustępliwość, której nie da się przekonać, nieustępliwe samousprawiedliwienie lub cokolwiek innego, co może zmylić duszę. Ale otoczmy się jak fortyfikacje Boskimi przykazaniami, a zawsze pozostaniemy bez szwanku. Różne rodzaje ataków demonicznych A jeśli zdarzy się, że któryś z wyżej wymienionych rabusiów dostanie się do naszego wnętrza, to jak najszybciej - wyśledź go, zwiąż i wypędź. Następnie uzbroimy się, proszę, w odporność na namiętności, niezniszczalność serca i hart ducha, abyśmy w razie ataku nie upadli, lecz przeciwstawili się i odeprzeli niewidzialnie powstających przeciwko nam wrogów. Dziś atakuje jeden demon, (12) jutro pojawia się inny, a potem znowu nowy, na przykład demon rozpusty, potem obżarstwa, potem arogancji, pychy, strachu, bezczelności, pobłażania sobie, przygnębienia i innych niezliczonych namiętności, których nazw nie ma czasu wymieniać. Musimy stawić czoła tym wszystkim namiętnościom, podjąć walkę ze wszystkimi i zniszczyć wszystko w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa, który przyjdzie, aby dać nam nagrodę za zwycięstwo w dniu odpłaty za zwycięstwo. Błogosławiony, bracia moi, ten, kto tego wszystkiego słucha, rozumie i zachowuje, który codziennie zmusza się do walki duchowej (εν τω νοητω πολεμώ): zbawienie osiąga się tylko przez samoprzymus, a Królestwo Niebieskie podziwiają tylko kobiety w potrzebie (Mt 11,12). Dlatego nie powinniśmy być zaskoczeni, jeśli będziecie kuszeni, ponieważ dzieje się to dla waszej próby. Mając to na uwadze, nie słabnijcie, gdy jesteście wyrzucani, karani, upominani, więzieni, wykrzykiwani, obrażani, a czasem, jeśli to konieczne, nawet znieważani. Bądźcie pogodni, pogodni i odważni, bo w tym wszystkim jest tylko wasze zbawienie, wasz sukces, wasze męczeństwo i wasze korony. Z braku czasu o reszcie będę milczeć. Pan Bóg mojego ojca (Wj 2:22, 18:4) teraz i zawsze będzie nas chronił i zbawiał od wszelkiej pokusy, smutku i potrzeby, od wszelkiej wrogości i gniewu demonów, chroniąc nas i zbawiając w sobie, bo Jemu należy się cześć i uwielbienie wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Że trzeba nas przybić bojaźnią Bożą, abyśmy nie wpadli pod panowanie naszych pożądliwości Moi bracia, ojcowie i dzieci. Co Ci wyjaśniłem w ostatnim ogłoszeniu? (13) Czy nie jest tak, że teraz, gdy opłakujemy zamieszanie tam, na zewnątrz, w świecie, powinniśmy zwracać uwagę, aby nie doświadczyć intryg przeciwko naszej duszy? Niedługo później moje grzechy zmusiły jednego z naszych braci, Habakuka, do ucieczki. W ogóle nie stał na duchowej straży; zamiast wiernych i pobożnych myśli o Bogu, na swoich przywódców wojskowych wybrał błędne i nieporządne myśli, w wyniku czego doznał tego, co powinien był cierpieć - za diabłem wycofał się spośród nas, a co najtrudniejsze, oszukał i porwał ze sobą młodego Pinchasa. No cóż, dokąd on teraz zmierza, jak zagubiona owca skazana na pożarcie przez dzikie zwierzęta, bez przewodnictwa, bez oświecenia? Jakże bowiem może teraz śpiewać i chwalić Boga, od którego już odszedł, porzucając swoje śluby? Jak może śpiewać: błogosławiony człowiek, który nie idzie za radą bezbożnych (Ps 1,1), gdy on sam, nieszczęsny, podąża właśnie tą drogą? Albo jak może powiedzieć: To jest mój odpoczynek na wieki wieków, tu będę mieszkał, jak chcę (Ps. 131:14), po tym jak odrzucił swą straszliwą przysięgę napisaną przez Aniołów? Słowa Pana, który go wytrzymał, wysłuchał mnie i wysłuchał mojej modlitwy (Ps. 39:2), są od niego dalekie. Gdyby zdecydował się zaśpiewać nasz zwykły psalm, przekląłby siebie tymi słowami: przekleństwem są ci, którzy odwracają się od Twoich przykazań (Ps. 119:21). Zaprawdę, jest on przeklęty i odrzucony, chyba że Bóg przez modlitwy naszego ojca i przy pomocy waszej modlitwy nie pospieszy go sprowadzić z powrotem. Ale dlaczego, moje dzieci, tak się dzieje? Dlaczego Szatan czyni nas swoimi podwładnymi? Dlaczego nie jesteśmy przygwożdżeni bojaźnią Bożą? Dlaczego nie przyodzialiśmy się w zbroję miłości do Chrystusa (por. Ef 6,14.16), (14), aby nie poddać się panowaniu własnych pożądliwości? Dlaczego jesteśmy tylko letni, fałszywi, bezwartościowi, słabi, nie do zniesienia, niestabilni, przez co jesteśmy jałowi? Gdzie lojalność wobec ojca? Gdzie jest miłość do braci? Cóż jeszcze mogę dodać do tego przeklęty i nieczysty, który o każdego z Was z osobna powinien się troszczyć? Troszczę się o Twoją duszę i ciało, wraz z moim ojcem i innymi starszymi, nieustannie, szczególnie w obecnym czasie, dręczę i martwię się, jak odżywić Cię zarówno duchowo, jak i fizycznie, jak uchronić Cię od pokus zmysłowych i duchowych, w wyniku czego prawie nieustannie jestem raniony, parzony i dręczony. Ale nie osiągnęliście jeszcze szczytu smutków i już spieszycie się do odpoczynku; nie widząc list, wracasz. Jak mam Ci uwierzyć, że dla miłości do Chrystusa, jak obiecałeś mi, grzesznikowi, prawdziwie oddasz duszę i ciało i zniesiesz smutek, ucisk, głód, prześladowanie, wygnanie, męki i śmierć? Spójrzcie tylko na wojowników ziemskich królów, jak niektórzy z nich ze strachu lub z miłości, pozostając wierni swemu królowi, znoszą obelgi, bicie, obdzieranie ze skóry (niech przytrafi się to także mnie z powodu moich grzechów) i przelewanie krwi. A to wszystko z powodu czego? Tylko po to, żeby otrzymać wyróżnienia i nagrody. Ale nasz wyczyn nie jest taki, lecz nieśmiertelny, niewidzialny i jeden Bóg panujący nad wszystkimi, abyśmy mogli zdobyć Królestwo Niebieskie, stać się współdziedzicami Chrystusa (Rzym. 8:17) i skosztować, których oko nie widziało i ucho nie słyszało i nie weszło do serca ludzkiego (1 Kor. 2:9). Tymczasem śpimy i chrapiemy, oddalamy się od stada i dajemy się zwieść oszustwu. Czy nie powinniśmy otrząsnąć się z naszej senności? Czy nie zostaniemy wzmocnieni, czy nie ulegniemy hartowaniu, czy nie staniemy się prawdziwymi synami, (15) czy nie będziemy nazwani synami światłości (1 Tes. 5:5), czy nie staniemy się dziećmi posłuszeństwa, czy nie będziemy świętym nasieniem, czy nie zniewolimy wszystkich umysłów w posłuszeństwo Chrystusowi (2 Kor. 10:5), czy nie wzniesiemy się ponad światowe myśli, czy nie umrzemy dla Chrystusa, choćby miało się to odbywać wiele razy dziennie? Bez wątpienia, moje ukochane dzieci, proszę was, naśladując przykład naszych świętych ojców i wzór błogosławionych ascetów posłuszeństwa, stańmy się synami mocy, wojownikami Chrystusa, ludu wybranego, anielskiego oblicza, niezwyciężonego pułku 394, abyśmy mogli deptać i osłabiać szatana, jak to zrobił św. Silouan, mnich Dositheos, czy chwalebny Zachariasz 395 i w ogóle wszyscy uczniowie wszystkich święci. Bo nie tylko Dozyteusz, czy Silouan 396, czy Zachariasz zasłynęli, ale wszyscy ich towarzysze stali się uczestnikami ich chwały, chociaż oni jako wyżsi przewyższają ich swoim światłem. Bądźmy podobni do nich, proszę, i nie pozwólmy, aby nasi wrogowie spiskowali przeciwko nam, buntowali się i ostatecznie zabili nas grzeszną śmiercią, ale pozostałe dni lub godziny naszego życia przeżyjemy w sposób przyjemny Bogu; Jemu należy się wszelka chwała, cześć i cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Że nie musimy odpoczywać w naszej pracy duchowej, ale stanowczo i niestrudzenie wypełniać postawiony przed nami wyczyn Moi bracia, ojcowie i dzieci. Oto jaki zły i trudny czas przeżyliśmy z powodu moich grzechów: w wyniku podziału, jaki nastał między chrześcijanami, dobro świata zostało zniszczone, miasto 397 jest pod strażą, (16) żołnierze strzegą go we wszystkich częściach, w pobliżu Chryzopolis 398 nasi bracia, którzy powstali przeciwko nam, rozbili obóz i przygotowują się do zajęcia miasta jako gniazda 399 . Wszystko to jest oczywiście straszne, trudne i godne wielu łez - i trzeba pilnie dzień i noc upadać do Boga, aby On, jak wie Jego niezgłębiona mądrość, odwrócił od nas swój gniew i przywrócił pokój: bo nawet święty Bóg spiskuje, mówi się, kto zniszczy? A któż może odwrócić Jego wzniosłą rękę? (Izaj. 14:27). Ale z drugiej strony my, dzieci, nie powinniśmy się wstydzić, jak gdyby Bóg już nas całkowicie opuścił i nie pozwalać sobie na odpoczynek w naszych duchowych zajęciach, ale pilnie i wypełniajmy dzieło ustanowione przez Boga: bo ci, którzy Boga miłują, mówi Apostoł, wszyscy będą współpracować ku dobremu (Rzym. 8,28), aby ani to obecne zamieszanie, ani żadna inna jeszcze straszniejsza nieszczęście, nawet, powiedzmy apostolsko, ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani księstwa poniżej mocy, ani teraźniejsze, ani przyszłe, ani wysokość, ani głębokość, ani nic innego w stworzeniu nie będzie mogło nas odłączyć od miłości Boga, która jest w Chrystusie Jezusie, Panu naszym (Rz 8,38-39). Dlatego wpatrując się w Boga, patrząc także na przeznaczone nam błogosławieństwa, niestrudzenie, stanowczo i stanowczo dokonamy postawionego przed nami wyczynu: nie osłabniemy z przygnębienia, nie pozwolimy sobie na osłabienie postu, zmęczenie czuwaniem, otępienie w modlitwie i ogólnie odrętwienie od innych przykazań, ale będziemy się do nich starali i spieszyli do radości, do życia, radości, radowania się, a raczej do światła, jak do Boga Samego siebie i zaczniemy przechodzić od mocy do mocy przykazań, od chwały do chwały (2 Kor. 3:18), cnót, (17) będąc przemienianymi, doskonalonymi pod każdym względem oraz stale oświecanymi i wzbogacanymi przez Boskość, aż osiągniemy wszystko w zjednoczeniu wiary i poznania Syna Bożego, aż do wieku spełnienia (Efez. 4:13) Panie nasz Jezus Chrystus, dla którego zostaliśmy ukrzyżowani dla świata i świat został ukrzyżowany dla nas (Gal. 6:14), dla którego wszystko opuściliśmy i uznaliśmy za środki istnienia, abyśmy Go mogli przyjąć (Flp 3:8). Widzicie więc, moje dzieci, jakiego i jak wielkiego czynu dokonaliśmy, że uciekliśmy ze świata i wyrzekliśmy się wszystkiego, co doczesne – pokrewieństwa, ojczyzny, rodziców, braci, sióstr, miast, domów, bliskich i wszystkiego, co cielesne? Uważajcie więc, proszę i módlcie się, aby na skutek waszego lenistwa, zaniedbania i nieuwagi ducha nie przykryło się to wstydem. A dzieje się tak, gdy zaczynamy spełniać pragnienia ciała i zaspokajać namiętności duszy, np. gdy żądamy najpierw jednej rzeczy, potem drugiej - czasem nowych, a nawet półszlachetnych lub czerwonych ubrań; potem obszerne, wysokie, na pewno najnowsze, nisko wiszące, z cienkiego materiału, z wieloma krzyżykami (to wszystko wymysły niekompetentnych) lalek; kiedy dalej żądamy pasków haftowanych jedwabiem i podszewką, zgrabnie dopasowanych butów, miękkich, drogich tkanin, długich i pięknie kolorowych szat; kiedy prostujemy tuniki tak, aby układały się w regularne fałdy; kiedy nakładamy makijaż jak na scenie i występujemy jak dziewczyny. A my, bezwstydni, nie wstydzimy się tego wszystkiego? Nasi czcigodni i święci ojcowie tacy nie byli: nosili połatane włosie, biedne kukuły, koszule z płótna żeglarskiego i połamane buty (18), ale jednocześnie mieli: pokorę naśladującą Boga, bezwarunkowe posłuszeństwo, szczerą pobożność, nienawiść do świata, miłość do Boga, nieustanne pragnienie Jego, cudowne wyczyny, duchowe oświecenie, sprawiedliwą śmierć. Oto, dzieci i bracia, i my ich naśladujmy, organizujmy się na ich wzór i zmuszajmy się do pójścia śladami świętych, abyśmy byli godni ich losu. Nie obrażajcie się na moje słowa, bo nie mam na myśli was wszystkich, ale tylko niektórych z was. Niech Pan ich poprawi i zbawi, bo Jemu należy się chwała, cześć i uwielbienie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Abyśmy znosili głód, pragnienie i wszelkie inne potrzeby aż do śmierci, jak obiecaliśmy przystępując do Pana Moi bracia i ojcowie. Z powodu choroby, która mnie spotkała, z powodu moich grzechów, przerwałem zwykłe ogłoszenia. Ale teraz, gdy moje żałosne ciało wzmocniło się, chociaż upał w nim jeszcze całkowicie nie minął, uznałem za konieczne, aby ponownie stać się posłusznym, gdyż moje posłuszeństwo polega na przypominaniu i ofiarowaniu Tobie, moja zawsze umiłowana, narodzona mi przez Ducha Świętego, tego, co pożyteczne i zbawienne, oraz na ustawicznym rozbudzaniu i odnawianiu trzeźwości myśli w waszych duszach, chociaż takiego daru jeszcze nie osiągnąłem. Czyńcie tak, jak mówi Pan, nie prędko ginąc, ale trwając w życiu wiecznym (Jana 6:27), to znaczy wypełniając Jego przykazania, Jego usprawiedliwienia (Ps. 119:16.117), (19) studiując Jego prawo dniem i nocą (Ps. 1:2), abyście stali się, jak śpiewa Dawid, jak drzewo zasadzone nad wezbranymi wodami i abyście wydali swój owoc w swoim czasie, a liść waszego zbawienia nie wypłynął odeszli, to znaczy w przyszłym wieku (Ps. 1:3). Nie jak niegodziwość, nie jak to, ale jak proch, który wiatr rozwiewa z oblicza ziemi (Ps. 1:4). Niegodziwi mogą być nie tylko ludzie innych wyznań, ale także [po prostu wszyscy] gwałcący przykazania Pana. Przynajmniej weź przykład z naszego bractwa. Cóż innego, jak nie niegodziwcy, nieposłuszni, pyszni, śliscy w języku, przebiegli w wynalazkach, próżni, bezwstydni, a także ci, którzy jedzą w ukryciu, szemrający, dandysi, chciwi nowin, próżniacy, obojętni, kochający plotki, samowolni, plotkarze, a zwłaszcza ci, którzy są niewdzięczni i żądają tego, co się nie należy. Ci ostatni nie zadowalają się darami Boga im ofiarowanymi, ale wymyślają usprawiedliwienia dla swoich grzechów (Ps 10,4), wymyślają usprawiedliwienia dla swoich namiętności, całkowicie porzucając troskę o duszę, oddając się [tylko] przyjemnościom cielesnym i zniewalając diabła, toczą prawdziwą wojnę o pokarmy i napoje, których nie są godni, narzekają na wino i napary, obnażając swoją budowę ciała, cechy ciała, zły stan zdrowia Jak dobrze by było, gdyby rzeczywiście zapadli na choroby wątroby, śledziony, gdyby zapadli na puchlinę i umarli, aby pozbyć się najpoważniejszej choroby – niezadowolenia i niewdzięczności! Niektórzy wymagają również, aby zawsze była ryba, specjalna nalewka przed posiłkiem i pyszne dania. Jak ci nieszczęśnicy zapomnieli, na co się zgodzili i co obiecali, już pierwszego dnia, kiedy zbliżyli się do Boga w obliczu wielu widzialnych i niewidzialnych świadków! Czyż nie obiecali wówczas znosić (20) głodu i pragnienia, ciasnego i ciasnego życia, nędzy i prześladowań, męki i śmierci? A teraz kłócą się o różnicę w jedzeniu i winie. Ale tak jak oni się wyśmiewali, tak i oni będą się z nich śmiać; Nie wzięli pod uwagę tego, że sam Bóg patrzy i słucha ich spowiedzi – boję się, że nie odda ich niewprawnemu umysłowi do czynienia rzeczy niestosownych (Rz 1,28) i destrukcyjnych. Wezwanie do gorliwości dla Boga Więc wytrzeźwiejcie, wszyscy tacy jesteście! Szczególnie wytrzeźwiejcie z drzemki waszych dusz, z zaniedbania Boga, z zanurzenia się w sprawach ziemskich, z letniości 400 (Obj. 3:15-16), rozpalcie Boską miłość i bojaźń, przyjmijcie karę (Ps. 2:12), przyjmijcie broń sprawiedliwości (Rz. 6:13). Drżyjcie i bójcie się nawet tego, co wam dają, nie mówię o tych przypadkach, gdy mamy ryby, sery, przyprawy, potrawy smażone, ciasteczka, ale także wtedy, gdy dają tylko chleb, kapustę i fasolę z masłem, różne zioła i warzywa, jeden lub dwa kieliszki wina, bo to już jest wielka pociecha. Doprawdy, jaki pokorny człowiek nie dba o to, aby przez taką ulgę nie utracić wiecznych błogosławieństw? Moim osobistym zdaniem jedzenie i picie są dla mnie jedynie źródłem udręki i szczególnie uważam, że tym mnie karmiono w czasie choroby; i wierz mi, choć wyrażam coś szalonego, że gdyby nie wielka obawa nieposłuszeństwa naszemu ojcu, a także wzgląd na opiekę nad Tobą i zarządzanie Tobą, nie zmieniłbym mojego jedzenia i nawyków, dopóki moja dusza nie poszła do piekła (Ps. 93:17), ale jadłem i piłem różne potrawy i napoje - ale wybacz mi jeszcze raz głupotę, smutek, wzdychanie i gorycz w sercu: smutek i wzdychanie, bo nie jestem tego godzien, z goryczą, że sam jesteś słaby, potrzebujesz opieki i cierpisz z powodu braku. Jedzenie i picie - rezerwa udręki dla siebie Jednak dzięki łasce Chrystusa ja i ty coś mamy (21) i wy, niewdzięczni, oddajcie za to chwałę Bogu, bo piliśmy wino, jedliśmy z masłem, jedliśmy ryby, leżeliśmy w szpitalu i leczono się nie raz czy dwa, ale prawdę mówiąc codziennie. Wybraliśmy brata, który zna się na sztuce lekarskiej, starszego szpitalnika, ma od trzech do pięciu asystentów, własnego kucharza, własną piwnicę. On [pracownik szpitala] robi maści, lint 401 i jest ciągle zajęty swoją pracą. A wydatków [na szpital] jest mnóstwo: prawie codziennie podaje się rybę – dostarcza ją trzech, czterech braci, wyznaczonych do tego zadania lub kupionych. Ile i jakiego rodzaju wina zmarnowano i marnuje się! Ile masła, kochanie! Podaje się czysty, świeży chleb i tak dalej, aby słowa nie były przeciągane przez drobne opowiadania. A za to wszystko, niewdzięczni, nie dziękować, nie chwalić, nie śpiewać i nie oddawać chwały Bogu? Czy nie sądzicie, że sami do klasztoru zupełnie nic nie wnieśliśmy, a nasza praca nie przynosi żadnych dochodów. Jesteście tu jak gotowane buraki, jak cebula, ubrani jak dzieci, beztroscy; Wystarczy, że przejdziemy się i rozejrzymy, i nic więcej: nie jesteśmy zmuszani do stania w bramie, serwowania posiłków i nie jesteśmy przyzwyczajeni do żadnej innej pracy, nawet przy dzieciach i starcach. My, niewrażliwi, nie chcemy widzieć, że jesteśmy tu w zasadzie ostatni, ale inni zasługują na honor i są wyżsi od nas - różni bracia i ojcowie zarówno w samym klasztorze, jak i poza nim, a mianowicie ci, którzy zimą i latem, w upale i podczas upału, jakby skazani na niewolę, orają, kopią, przycinają winnice, uprawiają ogród, rąbią drewno, cieśla, szlifują, malują, gotują, wykuwają, myją, szyją, znoszą trudy, idź tutaj i tam służcie, podróżujcie po miastach, polach, górach, kupujcie rzeczy, rozdawajcie, w całym tym ciągłym smutku i wyczerpaniu. (22) Do takich naprawdę należy Królestwo Boże (Łk 18,16). Potępianie niegodnych mnichów Uważaj, ślepy, uparty, przebiegły, zrozpaczony, abyś tego dnia nie usłyszał: związawszy mu ręce i nos, weźcie go i wrzućcie w ciemność zewnętrzną (Mt 22,13). Biada, biada! Ponieważ Bóg nie nagradza od razu, uważacie Go za nic. Mówi się to bezpośrednio o tobie: jesteś głupi w sercu swoim: Boga nie ma. Dlaczego? Ponieważ staliście się zepsuci i obrzydzeni swoimi poczynaniami, nie czyniąc dobra (Ps. 13:1). Ale Pan stale zstępuje z nieba i patrzy, czy ktoś Go rozumie i czy Go szuka (Ps 13:2), i takich ludzi zapisuje, a innych skreśla. Boję się, że święty Dawid nie przyjdzie do Niego, nie będzie o nas śpiewał i że to, co śpiewamy, nie spełni się: rozdzieliłem ich w brzuchu (Ps. 16,14). Kto dokładnie? Tak, jasne jest, że ci źli ludzie żyją życzliwie. Rozumiejcie to więc wy, którzy zapomnieliście o Bogu, aby On nikogo nie zabierał i nie miał wybawiciela (Ps. 49:22); A co do mnie, głupie, umiłowane dzieci, wybaczcie mi, że chroniąc was, z miłości do was, mówię to ze łzami, wierząc, że lepiej będzie dla mnie biczowanie moim nauczaniem, niż dla was wieczne plagi, z których wszyscy będziemy wybawieni łaską Pana naszego Jezusa Chrystusa, z Nim do Ojca i z Duchem Świętym chwała, cześć i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O nie organizowaniu między sobą tajnych spotkań i konferencji, bo to prowadzi do duchowej zagłady Moi bracia, ojcowie i dzieci. Znowu pokusa, znowu pokusa! Znowu ja, nieszczęsny, lamentuję i smucę się, że umiłowani moi podnieśli na mnie piętę (23) (por. Ps 40:10), że porzuceni zostali ci, którzy prowadzili życie wysokie, ci, którzy mówią, że są mądrzy (Rz 1:22), zostali zaciemnieni, - że ludzie, którzy już przez wiele lat znosili wielkie wyczyny i trudy pobożności, w mgnieniu oka wszystko roztrwonili i stali się zamiast winogron - ciernie zamiast nadziei - porażka. I teraz nie wiem już, czy mówić cokolwiek o upadku moich braci, czy po prostu usiąść, płakać i powiedzieć: jeśli tak, to kto, Panie, może zostać zbawiony? (Mateusza 19:25). Rzeczywiście, nie można chwalić człowieka przed jego śmiercią (patrz Syr 11:28). Zaprawdę, droga naszego zbawienia jest trudna do przebycia. Kto może uniknąć sztuczek diabła? Kto nie zadba o siebie aż do swojej śmierci? Nie można chwalić człowieka przed jego śmiercią Doskonale rozumiał to święty, który był już na skraju śmierci, gdy diabeł zapytał go: „Wypędziłeś mnie?” - odpowiedział: „Nie wiem”. Tak walczył, że nawet w tej ostatniej godzinie nie był do końca przekonany o swoim zbawieniu, mimo wysokiego stopnia swoich pobożnych uczynków. I będziemy żyć tylko od pięciu do dziesięciu lat, nauczymy się zasad monastycznych (καταστάσεις του μοναστηρίου), - zapamiętamy kilka fragmentów Pisma Świętego, będziemy musieli kilka razy się pokłonić, kilka razy pomodlić się, gdy już zajęci będziemy sobą i zaczniemy myśleć, że już wszystko skończone. Dlatego opadamy jak liście (Prz. 11:14), a kości nasze rozsypują się w piekle (Ps. 140:7); Zanim wegetujemy, już więdniemy, okazujemy się mądrzy w niewiedzy i mądrzy w głupocie, stawiamy się na nauczycieli, fanatyków, prawników - z takim pozorem, jakbyśmy sami mieli prawdę. Dlatego nas to spotkało, dlatego zamiast światła akceptujemy ciemność, dlatego staliśmy się wygnańcami z raju – dziedzińca Chrystusa i Jego trzody. Szkodliwość monastycznej zarozumiałości (24) Proszę więc was, bracia, zwróćcie na to uwagę i nie marnujcie stopniowo swoich cnót i dobrej wiary, aby nie popaść w takie ubóstwo, gdy okaże się, że całe wasze duchowe bogactwo się wyczerpało i znajdziecie się na skraju upadku - ucieczki. Przecież kiedy o tym rozmawiacie i macie ochotę się uwieść, a potem zamiast albo sami się poprawiać, albo mi to zgłosić, aby szybko wyleczyć chorobę, milczycie, sami upadacie, pociągacie za sobą innych i razem giniecie. Jeśli nadal będziecie się tak zachowywać, nie wiem, co jutro się z wami stanie. Dobre są te wasze spotkania, zgromadzenia i dyskusje, bo rujnujecie nimi swoje dusze! Dlaczego słysząc takie przemówienia nie odwracacie się, nie boicie się takiego rozmówcy i nie macie odwagi uciekać przed nim jak przed ogniem czy wężem, ale przez swoją łagodność, dobroć, a także przez waszą niechęć do bycia donosicielem i z miłości do brata okazujecie się mordercami i nienawidzącymi braci i przelewacie niewinną krew, której wymaga się od waszych dusz? Tak wam powiedziałem, bracia, i ostrzegam was, tak jak ostrzegałem was wcześniej przed bólem, udręką i smutkiem. Mordercy, bo nie chcą być informatorami Słuchajcie, mówi się, niebo i nauczajcie ziemię (Izaj. 1:2). Odtąd niech nikt się nie usprawiedliwia, niech nikt się nie usprawiedliwia: „Nie wiem, nie wiem, nie słyszałem”. Wy [bardzo dobrze] wiecie, jesteście poinformowani i słyszeliście, a dla czystych wszystko jest czyste (patrz Tytusa 1:15). Być może dążysz do mojej zagłady i odcinając się i oddzielając od Boga poprzez wyrzeczenie się ślubów, myślisz, że w Dniu Sądu pozostaniesz bezkarny? Czy to prawda? Bóg jest sędzią sprawiedliwym, ukarze mnie całą sprawiedliwością; ale nawet takie osoby nie mogą uniknąć należnej kary; oni także poniosą zapłatę za swą zbrodnię, gdyż gwałcili prawo Boże i nie dotrzymali obietnic złożonych przed Jego ołtarzem (25), gdy przez świętą pokutę i oczyszczający chrzest zostali poddani tonsurze i odpuszczone im grzechy. A co mogli nam powiedzieć biedny Eustacjusz i nieszczęsny Epifaniusz – dlaczego i w jakim celu spowodowali swój upadek? Cokolwiek wymyślą, nie mogą powiedzieć nic sprawiedliwego, jak napisano: Biada tym, którzy są mądrzy w sobie i rozumieją samych siebie (Izaj. 5,21) i jeszcze raz: Bóg rzekł do grzesznika: Jak wypowiesz moje usprawiedliwienia i przyjmiesz moje przymierze swoimi wargami? (Ps. 49:16). Nie ma co szerzej opowiadać o tym, jak uznali, że ich potajemne usunięcie będzie dla mnie dobre, nie spowoduje [z mojej strony] potępienia, a nawet będzie dla mnie przyjemne. Ale potwierdzę jeszcze raz: ich ucieczka jest niebezpieczna i katastrofalna. Wiesz, jak [no cóż] mogli zakończyć sprawę, gdyby przedstawili wystarczające uzasadnienie. Módlmy się jednomyślnie za zagubionych, aby się nawrócili i aby się odnaleźli, i po trzecie, aby im się przydarzyło nie to, co my czynimy, ale to, czego On sam chce, i abyśmy mogli ich przyjąć dzisiaj lub później bez szwanku: wtedy okaże się, jakie i jakie jest ich zajęcie – boskie czy szatańskie. A w stosunku do was, dzieci, jeszcze bardziej kładę nacisk na szczerość, cierpliwość i pokorę: bądźcie cierpliwi, znoście siebie nawzajem, ustępujcie, znoście siebie i miejcie pokój w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tym jak potrafimy przetrwać wszystkie smutki jakie dzieją się w naszej wspólnocie, abyśmy mogli dotrzeć do Królestwa Niebieskiego Moi ojcowie, bracia i dzieci. Codziennie błogosławię Boga mojego ojca (Wj 18,4) (26) za to, że On cię umacnia i umacnia do twego walecznego wyczynu posłuszeństwa, i pokornie proszę, aby Pan jeszcze bardziej otworzył oczy twojego umysłu na wszystkie swoje drogi, abyś zaznał pragnienia Bożej miłości do Niego, uśpił wszelkie cielesne pożądliwości i wzniósł się ponad uległość namiętnościom, abyś był doskonały i spełniony w każdym błyskotliwym dziele ( Hebrajczyków 13:21). A tego, jak już wiecie, moje dzieci, nie da się zrobić łatwo, nie bez wysiłku i nie szybko, ale z wielkim wysiłkiem i pracą, jeśli wytężacie się dzień i noc, zmuszacie swoją naturę i znosicie cały smutek – czy to ze strony ludzi, czy demonów, które zdarzają się w naszym życiu wspólnotowym. Ktokolwiek się tym nie męczy, ale z Bożą pomocą znosi i znosi obelżywe słowa, trudne przykazania i kary - jedzenie na sucho, stanie, wyrzuty i inne nasze zwykłe zjawiska, ten otrzyma błogosławieństwo od Pana i jałmużnę od Boga, swego Zbawiciela (Ps. 23:5) i nie utraci Królestwa Niebieskiego. Tak, dobrze i błogo jest znosić wszelkie takie cierpienia i zostać zwycięzcą w Chrystusie, ale jednocześnie nie należy zaniedbywać, ale trzeba iść naprzód w innym kierunku, a mianowicie wykorzenić gniew i kłótnie, samowolę i zarozumiałość, kłótnie i wrogość, zjadliwość i oszczerstwa, oszczerstwa i kłamstwa, oszczerstwa i złą wolę, nieposłuszeństwo i szyderstwo, język jest już zmęczony wyliczaniem [wszystkich te] palestry i listy [gdzie pracujecie]: według doniesień niektórzy z was, tak daleko, popadli w występek! Jak takie osoby mogą być i być nazywane [synami] naszego Pana Jezusa Chrystusa? Czyż nie są raczej synami nieposłuszeństwa (Efez. 2:2) (27) i dziećmi gniewu (Efez. 2:3) i dziedzicami nie wiecznych błogosławieństw, ale niekończących się mąk? Bo czyż, moje dzieci, nasz obraz nie jest anielski? Czy nasza struktura życia nie jest całkowicie święta? Czy naszej drogi nie wskazuje sam Bóg? Co mówi wielki apostoł? Chociaż zniszczyłem, odbuduję; Wyobrażam sobie przestępcę (Gal. 2:18). Przecież odrzuciliśmy starego człowieka, który gnije (Efez. 4:22) w wyniku zwiedzenia przebiegłego węża; wyrzekliśmy się pierwszego i gorzkiego smaku i nieposłuszeństwa, które uczyniły nas wygnańcami, opuściliśmy przyczyny naszej nędznej egzystencji - najpierw w chrzcie wodą i Duchem, a następnie, zgodnie z miłością Boga do człowieka, w drugim chrzcie pokuty i wyrzeczenia, a Twoje obietnice z jednej strony zostały spisane u Boga na podstawie świadectwa Jego świętych Aniołów, a z drugiej strony spisane ze mną. Zostałeś oświecony, oświecony, uwolniony z więzów grzechu i przyoblekłeś się w nowego człowieka, stworzonego według Boga (Efez. 4:24) w świętości i sprawiedliwości. Więc dlaczego wracasz? Dlaczego wracasz do swojej erupcji? Dlaczego, używając wyrażenia z Księgi Przysłów, wracasz jak pies do wymiocin (Prz. 26:11; 2 Piotra 2:22)? Dlaczego według słowa Pana stajecie się niesforni w Królestwie Bożym, kładąc rękę na głowie i na próżno się zawracając (Łk 9,62)? Pan wie, że mówię to wszystko, kochając, chroniąc, troszcząc się i kibicując wam. Co Stary Testament mówi o Izraelitach? Sercem powrócili do Egiptu, bo pamiętali egipską cebulę, mięso, kotły i nędzne życie tam (Lb 11,5). Czy my także (28) powróciliśmy w ten sam sposób do świata i wszystkiego, co doczesne, i zaczynamy robić to, co robiliśmy [wcześniej]? Jak to się dzieje, że my, którzy powinniśmy być równi Aniołom, nie zachowujemy się nawet na równi z pobożnymi świeckimi, skoro poprzez stopniowe zaniedbanie docieramy do samych ran grzechów? Ale proszę Cię, niech moje znikome ogłoszenie będzie wsparciem dla nieupadłych, dla upadłych jako lekarstwo, dla nieostrożnych – jako zagrożenie, dla pracowitych – jako zachęta, dla początkujących – jako reguła posłuszeństwa, dla słabszych – jako zachęta do cierpliwości, dla oblężonych – jako pomoc, dla beztroskich – jako podniecenie i w ogóle dla wszystkich, dla wszystkich, jeśli tylko osiągniecie zbawienie, bo dla was jest moje kazanie, a także całe życie, chociaż czuję swoją głupotę i niewiedzę. Niech Bóg i Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa przywróci to, co upadłe, niech wzmocni to, co stoi, i niech uzupełni to, czego brakuje, i jak wyprowadził nas ze ziemskiego Egiptu i przeprowadził przez grzeszną pustynię, tak niech nas przeprowadzi przez morze plugawych namiętności, dzieląc je, osuszając i przygotowując nam drogę cnót, a jak nas powołał, niech naprawdę nazwie nas swoim ludem wybranym, językiem świętym (1 Piotra 2:9) i niech nas zamieszka w dobrej ziemi, w krainie cnót, a zwłaszcza po śmierci - w krainie cichych (Ps. 36:11), bo Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie, Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Abyśmy my, którzy dla Boga porzuciliśmy wszystko, nie spędzali życia na pustych, doczesnych przyjemnościach Moi ojcowie, bracia i dzieci. Rzeczywiście, zgodnie ze świętym wyrażeniem Teologa, nr 402, trudno jest znajdować się pod władzą(29), ale moim zdaniem jeszcze trudniej jest móc kierować ludźmi. Co do mnie, nie sądzę inaczej, że tylko z powodu moich grzechów przypadł mi los rządzić wami, moi panowie. Jeśli prowadzę słabe i łatwe życie (o czym być może myślą niektórzy niebogobojni ludzie, jeśli są wśród nas), to oczywiście moje wyczyny i dzieła są niewielkie. Przecież kiedy [wszystko idzie samo z siebie] – ratowany zostaje zbawiony, a ten, który ginie, ten, który stoi, stoi, a ten, który upadnie, udręczony zostaje rozerwany na kawałki, a chory choruje, kto wyrzeka się [Boga lub monastycyzmu] i odrzuca [przykazania lub śluby], czyni to i zostaje mi nadany stopień opata, noszę tytuł „mistrza” i „ojcze”, gdy nie opuszczą nas przyjaciele i krewni, nie zostaną przeniesieni obrońcy, a wstawiennicy, chwała i wieść o nas dojdą do głosu nawet samemu królowi – jedyne, co mogę zrobić, to powiedzieć w Ewangelii: Twojej duszy masz wiele dobrego, odpoczywaj, jedz, pij, wesel się (Łk 12,19), a wszystko inne niech się toczy. Hegumen: oddać duszę za swoich podwładnych, zanim przeleje się krew Ale moim zdaniem (i dla każdego rozsądnego człowieka, jak mówi znowu Grzegorz Teolog 403), władza i opatka to coś innego: mianowicie, jak wysoka jest ta ranga, tak wielkie jest niebezpieczeństwo. Muszę zatem wykazać się dużym wysiłkiem, dużym napięciem, dużą gorliwością, taką samą aktywnością, odpowiednią dozą odwagi, większym [w porównaniu z innymi] sukcesem [życiowym], wyjątkową pogodą ducha, szerokim i dalekowzrocznym spojrzeniem, doskonałą roztropnością – i tym, co szczególnie warto szerzyć, powiedzmy, w Ewangelii: dobry pasterz życie swoje oddaje za owce (J 10,11). Zatem ja, moje ukochane dzieci, muszę oddać za was moją skłonną do upadku i wielonamiętną duszę, dopóki nie zostanie przelana krew. W związku z tym nie odważę się sprzeciwić i nie sprzeciwiam się powierzonemu mi obowiązkowi. Dlatego i ja się nie wycofuję, nie jestem obciążony i nie irytuję się [różnymi] trudnościami, jakie pojawiają się w zarządzaniu tym małym stadkiem, ale wręcz przeciwnie – i w tym wyrażam tajemnicę mojej duszy – kiedy na skutek żalu, trudności i zamętu z tymi, którzy padają i są dręczeni (30), muszę otrzymywać bicie, rany, a nawet zostać dźgniętym nożem, to jednocześnie pośród takich patrystycznych (wyrażam siebie bezsensownie) działania zaczynam tchnąć nadzieją na zbawienie. Nasze życie w porównaniu z wiecznością Ale uważajcie, moje dzieci, nie wykorzystujcie mojej żałosnej cierpliwości, aby siebie potępiać; w moim nadmiernym poniżeniu nie dodawajcie grzechów do grzechów. Dlaczego na to pozwalasz? Wasze działania mnie nie dziwią, ale jednocześnie mnie zaskakują. Nie dziwią się im, bo [jak widzę] złoczyńca Szatan walczy z wami, ale dziwią się, że wy, rozsądni ludzie, porzuciliście już wszystko dla Boga – rodziców, braci, świat i w ogóle wszystko, co doczesne – i wziąwszy na siebie lekkie jarzmo Chrystusa, ujawniacie światowe, a co najważniejsze, szatańskie działania. Jeśli ktoś odrzuci Prawo Mojżeszowe, mówi się, że umrze w obecności dwóch lub trzech świadków (Hbr 10:28). Pomyśl, o ileż surowszą karę ponosisz za to, co, jak ujął św. Bazyli 404 [Wielki], odmawiając posłuszeństwa, naruszasz jedność ducha i wyobrażasz sobie krew świętego brudu (Hbr 10,29), którą wypiłeś w dniu wyrzeczenia się wroga i świata i zjednoczenia z Chrystusem! Czy to jest to co powinieneś zrobić? I choć przez jedną godzinę (w końcu nasze życie w porównaniu z wiecznością to tak naprawdę tylko jedna godzina) nie można było nie zasnąć wraz ze śmiercią rozłąki [między sobą]? Czy to są twoje śluby przed Bogiem na świadka i w obecności Jego świętych Aniołów? Czy to są nożyczki (ψαλίδιον), które dałeś mi własnymi rękami, jakby z ręki Pana? Czy w ten sposób wylewasz łzy, uniżasz się, wyrażasz zgodę w swojej pochylonej duszy, kiwasz głową w zgodzie ze swoim spuszczonym spojrzeniem i składasz obietnice, gdy słyszysz napomnienia, co jest w tym wypadku zwyczajne? Och, dzieci, jakże wszystko zapomniałyście, jak daleko odeszliście [od stada]! Gdzie na przykład jest biedny Ammon? Czy nie jest prawdą, że nasza trzoda niczym wilk (31) nieustannie czyha, aż straszny i groźny wilk naszych dusz, diabeł, szuka kogo pożreć (1 Piotra 5:8), aby kogoś odciągnąć? I tak go pociągnął i do dziś miażdży kości jego duszy, a syn światłości (por. J 12,36) stał się synem ciemności, syn zbawienia stał się synem zagłady, umiłowany stał się znienawidzony, uczeń stał się podstępnym zdrajcą, bliźni stał się dalekim [obcym]. Gdzie powinien teraz pójść? Nigdzie poza miejscami, skałami i otchłaniami grzechu; nie znika z pola widzenia straszliwego i wszystkowidzącego oka Boga, jest [tylko] pozostawiony swojej własnej woli. Przyjdzie Ten, który odpłaci każdemu według jego uczynków (por. Rz 2,6) i nie zawaha się sądzić całego stworzenia. Niech to się nie stanie, niech tak się nie stanie! Już się na nowo rozpaliłam [miłością] do niego, podobnie jak do mojego dziecka, wzywam tego, który ginie, i próbuję go odnaleźć, i jeśli Bóg oczywiście pozwoli, to osiągnę. Ale dlaczego takie rzeczy nam się przytrafiają? Dlaczego pracujemy właśnie po to? Dlaczego walczymy na próżno? Dlaczego wydajemy do końca wszystko, co zebraliśmy przez wiele lat? Nie, nie, proszę i błagam was, bracia moi, dzieci moje, mali i wielcy, bici i upadli, wszyscy bądźcie trzeźwi, wszyscy odnowieni, wszyscy udoskonaleni w jednej myśli, w jednej nadziei, w jednym sercu – wy do mnie, a ja do was, we współobecności Pana między nami – a będziemy żyć, kupować i zdobywać Królestwo Niebieskie w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tym, że trzeba się spieszyć i nabrać odwagi do naszych duchowych zmagań, żeby otrzymać korony za cierpliwość Moi bracia, ojcowie i dzieci. (32) Godne pochwały jest nie ukrywanie dobrego uczynku Bożego, który teraz u was dostrzegam, ale głoszenie go, bo tego wymaga sam czas, abyśmy przez to czuli się coraz bardziej gorliwi. Istotnie, dzięki łasce Chrystusa, ciągłym zapowiedziom, ciągłym przypomnieniom i niemal codziennym pouczeniom, osiągnęliście duchowy sukces, wykazaliście się dobrym doświadczeniem i miłującą Boga pracowitością. A że mówię prawdę, ty sam to potwierdzasz, sam fakt pokazuje, że ja, grzesznik, mogę to również potwierdzić, gdyż w chwili obecnej otrzymałem ulgę od smutków i wielu zmartwień, jak gdyby w zastoju, z radością w duszy przeszedłem do spokoju Twojego przyzwoitego życia. I rzeczywiście, słusznie się mówi: jakakolwiek kara w obecnym czasie nie wydaje się radością, ale smutkiem; potem owoc pokoju nagradza tych, którzy są nauczani w sprawiedliwości (Hbr 12:11). Ale ten sukces nie zależy ode mnie, ani od mojej opieki, ani od moich wysiłków. To jest dar Boży, wasza gorliwość, pomoc naszego ojca. W takim razie dlaczego ja, bezwartościowa osoba, raduję się i bawię z powodu pracy innych ludzi? Wszyscy stanowimy jedno, ty jesteś we mnie, a ja jestem w tobie (por. J 15,4), twoje i moje sukcesy są uważane za wzajemne. Niech Pan straszny w mocy i potężny w sile udzieli mi odtąd sił, abym właściwie badał i interpretował swoje święte przykazania, a On, dzieci moje, niech was zachowa w uległości, nieudawanym posłuszeństwie i nieustannej ufności, okazując wam coraz większą cnotę i gorliwość, abyście odważnie i śmiało przystąpili do wszelkich wyczynów duchowych, ucisku, ucisku, kary, szyderstw, trudów, głodu, pragnienia i wszelkich innych błogosławionych czynów, (33) abyście, uznając się za niepokonanych, otrzymali koronę za cierpliwość w dniu nagrody od Sprawiedliwego Sędziego. Zaprawdę, bracia, nasz handel jest opłacalny! Opuściwszy to, co przemijające, otrzymaliście to, co niezniszczalne; straciwszy rodziców, otrzymaliście Ojca w Panu; stali się obcymi swym braciom, stali się współobywatelami świętych, rasą wybraną, królewskim kapłaństwem (1 Piotra 2:9); zamiast kraju, w którym się urodziłeś i wychowałeś, przydzielono ci najwyższe miasto jako ojczyznę, dla której Bóg jest artystą i stwórcą (Hbr 11,10); zamiast tymczasowego i rozpadającego się domu - klasztor czcigodnych i sprawiedliwych; zamiast nieistotnej chwały i ginącego honoru - boska i równa anielska godność; zamiast ofiar i przyjemności zmysłowych – korzystanie z wiecznych błogosławieństw; zamiast uległości i odcięcia woli - radość z Aniołami; zamiast samotności i wyobcowania od rodziny - bliskość ze wszystkimi świętymi. Dlaczego więc jeszcze jesteśmy leniwi, dlaczego się poddajemy, dlaczego niektórzy ludzie wyglądają na smutnych? Niech każdy z nas powie za boskim Dawidem: w jaki sposób jesteś smutna, duszo moja, i w jaki sposób jesteś zmartwiony? Zaufaj Bogu, bo będziemy się przed Nim wyznawać (Ps. 41:12). Jeśli bowiem będziemy cierpieć z Nim w ascezie, wówczas z Nim także będziemy królować (2 Tym. 2:12). Posiadamy także korony męczenników, gdyż schronisko (κοινοβιακόν σΰνθημα), według powszechnej opinii, to spisy wyczynów 405 (στάδιον αθλήσεως). Jakże błogosławieni są posłuszni! Jakże wielki jest ten, kto jest szczery! Jakże pobożny jest ten, kto jest cierpliwy! Jakże błogosławiony jest każdy, kto jest wierny i wytrwały w przykazaniach! Dlatego też, bracia moi, towarzysze broni, towarzysze, towarzysze wędrówek, nie pozwólmy sobie na zboczenie z prostej ścieżki, zboczenie na bok, wahanie się, pozostawanie w tyle, czekanie i zawracanie. Mięso jeszcze zostało, więc nie oszczędzajmy go! Jak słowo, sekunda, nasze życie jest krótkie. Nawet jeśli rozciąga się na siedemdziesiąt czy osiemdziesiąt lat, to i tak w porównaniu z wiecznością jest niczym. Wydajmy, proszę, (34) obol, ale otrzymamy od niego dziesiątki tysięcy odsetek, stracimy krótki czas, a zyskamy nieskończone stulecia, zniesiemy godziny pracy i otrzymamy wieczny pokój, będziemy płakać, aby śmiać się wiecznym błogim śmiechem 406, będziemy płakać z miłości do Chrystusa i radować się będziemy nieskończoną radością! Gorąco Was proszę, bracia moi, stańmy z pogodną twarzą przed Panem Wszechmogącym, idąc za naszymi ojcami, a zasłyniemy zarówno na ziemi, jak i w niebie. W przyszłym stuleciu, w nagrodę za to, co przeżył, kiedy Sędzia zasiądzie na tronie swojej chwały w obecności tysięcy tysięcy tych, którzy Mu służą, i ciemności stojących przed Nim (Dan. 7:10), świętych Aniołów i całego stworzenia, kiedy usłyszą się straszne określenia, kiedy się okaże, że ci, którzy stoją po prawicy w chwale i czci, wejdą do Królestwa Niebieskiego i będą się radować na wieki, a pozostali zostaną wypędzeni ze wstydem i hańbą na wieczne męki, gdzie, jak się mówi, ogień nie gaśnie, a robak nie umiera (Mk 9,44, 46 i 48), - to pamiętajmy o sobie bez wyrzutów i skarg, ale radośnie, z wdzięcznością i uwielbieniem! Och, jak strasznie jest usłyszeć tę definicję! Och, jakie to gorzkie - spotka mnie to tylko za moje grzechy. Ty, dokonawszy swego wspaniałego czynu, raduj się, patrząc na nagrodę najwyższego powołania, aż osiągniesz czas doskonałości i odpoczniesz stąd w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O wstrzemięźliwości mówiono w Niedzielę Spożywania Mięsa Moi bracia, ojcowie i dzieci. Jestem człowiekiem o ograniczonej inteligencji i zupełnie nieumiejącym mówić, dlatego nie jestem w stanie (35) pouczać Was moimi słabymi zapowiedziami. Cóż bowiem mogę powiedzieć, co jest odpowiednie dla takich dzieci Bożych jak wy, które posłuchały Ewangelii Chrystusowej, opuściły cały świat i wykonały to wielkie dzieło błogosławionego i najbardziej upragnionego posłuszeństwa? Niech sam Bóg, który według Apostoła pociesza pokornych (2 Kor. 7, 6), pociesza Was objawieniem Ducha Świętego, uświęca, usprawiedliwia i oświeca na drodze swoich przykazań oraz ukazuje jako dziedziców swego Królestwa Niebieskiego. Klasztorne wyrzeczenie się świata I rzeczywiście, jakiej wspaniałej rzeczy dokonaliście, moi bracia! Jak mądrze o tym pomyślałeś! Jak mądrze to zostało omówione! Cóż za mądry plan! Jak mocno utkwiłeś wzrok w zamierzonym celu! Jak więc na wezwanie Boga, niczym praojciec Abraham, opuściłeś swoją ojczyznę, swoją rodzinę i dom swojego ojca (Rdz 12:1) i w ten sposób przybyłeś tutaj, do miejsca osiągnięcia, które wskazał Pan i dokąd Pan cię prowadził, i stałeś tutaj ponad wszelkimi cielesnymi myślami, ponieważ ze względu na Boga nie pozwoliłeś, aby miłość do twoich rodziców cię powstrzymywała, albo zatrzymały cię nawyki poprzedniego życia, albo dziedzictwo twojego ojca zawładnęło tobą, byłeś związany służbą wojskową u przekupnego króla i ogólnie jakąkolwiek inną przeszkodą. Jakże zatem nie możemy Cię nazwać i uważać za błogosławionego i błogosławionego? Dlatego też, moi kochani bracia, nigdy w żaden sposób i w żaden sposób nie dajcie się zaniedbaniu, nie zniechęcajcie się, nie słabnijcie, ale zainspirowani błogosławieństwami przeznaczonymi dla was na obecne smutki i ascetyczne ograniczenia i przygnębienia, radujcie się i bawcie biegając, spędzając dni jak galopując na koniach po arenie cyrkowej: z kręgów poszczególnych dni układacie tygodnie, z tygodni przechodzicie na miesiąc, z miesięcy do pory roku i od czasów do całego roku. I faktycznie, czy nasze życie nie przypomina tego cyrkowego kręgu i wyścigów konnych? Jeśli ktoś nie osłabnie w biegu i walce, powstrzyma go tylko śmierć (36), bo ona jest zatrzymaniem dla każdego człowieka. Co wtedy? A potem na zwycięzcę zostanie złożony niewiędnący wieniec chwały, zostaną przyznane niebiańskie nagrody, a jego imię będzie głoszone w Królestwie Niebieskim, gdy Bóg wezwie niebo z góry i ziemię, aby sądzić swój lud (Ps. 49:4). Potępienie drobnej kradzieży Dlatego w związku z tym jeszcze raz powtarzam: nie bądźcie leniwi, nie drzemiecie, nie bądźcie obojętni, nie karćcie, nie kłóćcie się, nie obrażajcie, nie oczerniajcie, nie bądźcie bezwstydni, nie bądźcie próżni, nie bądźcie żarłoczni, nie jedzcie potajemnie, a także – o czymś, czego nawet nie warto słuchać – nie kradnijcie. Ktokolwiek zacznie kraść orzechy, będzie robił więcej. Każdy, kto jest przyzwyczajony do noszenia pisma, będzie miał pokusę zabrania ubrania i nie ma nic więcej do powiedzenia. Więc tutaj stale widzimy kradzieże ubrań, tablic do pisania, pasków, pasków, butów i innych rzeczy. Czy to jest dobre? A wy to robicie, jesteście sługami Chrystusa, obcymi na świecie, tymi, którzy otrzymali dziedzictwo nie ziemskie, ale niebieskie, tak zwanymi świętymi i błogosławionymi, którym ludzie wciąż się kłaniają? Dobra jest twoja pracowitość, sukces i doskonalenie! Jednak nie winię wszystkich, więc nie dziw się, że przejdę od pochwał do krytyki. Głoszenie wymaga obu, kto na co zasługuje. Proszę Cię, modlę się, rozkazuję i grożę: jeśli wcześniej doszło do kradzieży, aby odtąd już się to nie zdarzało. A jeśli ktoś, nawet po tym moim oświadczeniu, zrobi coś takiego, niech zostanie ekskomunikowany z Kościoła Bożego i musi udobruchać Boga skruchą i wyznaniem grzechów. Ale nawet ci, którzy wcześniej kradli, nie zostaną uzdrowieni ze swoich grzechów, jeśli się nie przyznają. Tak jak kradzież złotego naczynia doprowadziła do ukamienowania Achara (Jozuego 7:20–26), tak ci, którzy popadli w namiętność i nie przyznali się do winy, zostaną bici niewidzialnymi kamieniami. Dlatego powstań upadły i żyj w Panu. Prawdziwe święto tkwi w darach Ducha Świętego (37) Przybył mięsożerca. Nie zwracajcie ust i oczu tam, gdzie poprzednio pracowaliśmy w próżności. Zauważono, że niektórzy ludzie karmią się sami, jak w dniu rzezi (Jakuba 5:5). Ci, którzy służą brzuchowi, ich brzuchem jest Bóg, a ich chwała w ich zimnie (Filip. 3:19). Spójrz na takiego człowieka po jego ekscesach: on [cuchnie] winem, a ponieważ wciąż fermentuje w żołądku, to oczywiście nie pozostaje z tego wszystkiego nic poza odbijaniem, nudnościami i złymi zmianami w duszy i ciele. Czy tego właśnie chcesz? Czy powinniśmy spróbować to zrobić? Nie ma mowy! Wręcz przeciwnie, takich paskudnych rzeczy należy za wszelką cenę unikać. Wy, moje dzieci, zaspokajajcie się w stopniu wystarczającym dla zaspokojenia swoich naturalnych potrzeb, unikając mięsa i wina; nasycajcie się lepiej innym pokarmem, urządzcie sobie prawdziwe święto i wyniszczenie mięsa w darach Ducha Świętego, w pokoju, miłości, nadziei, wierze, psalmodii, poezji, posłuszeństwie, pokorze, czuwaniu, pogodzie, szczerości, prostocie, czystości myśli, skrusze i łzowym oczyszczeniu – a zobaczycie, jaką cudowną pustkę stworzyłeś, jak dobrze ją celebrowałeś, nieporównywalnie lepiej niż królowie, książęta i wszyscy cieleśnie żyjący ludzie. Cóż, powiedziałem już o tym wystarczająco dużo. Niech Pan, modląc się z wami mojego ojca, da wam siłę nie tylko do słuchania, ale także dostrzeżenia i wprowadzenia w życie tego, co jest powiedziane tutaj, w katechumenach – w samym Chrystusie, naszym Bogu, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O nie okazywaniu zniecierpliwienia i nie narzekaniu na procesy wroga 407 Moi bracia, ojcowie i dzieci. (38) Ponieważ w swoim posłuszeństwie godnym wielu pochwał i nagród pracujecie i pracujecie nad dziełem Bożym, konieczne jest ciągłe udzielanie wam wskazówek. Duchowa zbroja wojownika Chrystusa Gdyby wasza walka i wojna ze sztuczkami diabła została na jakiś czas przerwana, wówczas przerwałbym moje instrukcje. Ale ponieważ ta wojna trwa wiecznie i nieprzerwanie, nie zatrzymując się w dzień i w nocy, to oczywiście muszę wam przypominać, zachęcać i uspokajać w odpowiedni sposób, zapewniając wam broń, siłę, pomoc, doświadczenie do zniszczenia niewidzialnych twierdz. Wiesz, że wojownik powinien wykonywać swoją pracę i ściśle wykonywać to, czego wymaga jego ranga. Dlatego wy, prawdziwi wojownicy Chrystusa, zbadajcie, czy wasza broń jest w porządku, czy każdy z was ma miecz posłuszeństwa, zbroję wiary, hełm zbawienia, tarczę pokory, łuk modlitwy, przyłbicę nadziei i, żeby nie wymieniać wszystkiego z osobna, w ogóle jakąkolwiek inną broń, która jest potrzebna i wymagana. Zwykły wojownik w swojej zbroi nie jest tak piękny i nie tak podziwiany jak wojownik Chrystusa (στρατιώτης του Χριστοΰ), gdy jest ubrany w wymienioną powyżej zbroję. Dlatego dzieci moje, zbroijcie się, budujcie fortyfikacje, [róbcie] wyprawy, atakujcie i pokonajcie diabła, który z wami toczy wojnę, i nie wstydźcie się tego, co zwykle się dzieje, czy otrzymacie cios, czy ranę, czy zostaniecie rzuceni na ziemię – po prostu szybko wstańcie. Niektórzy z Was denerwują się, są zakłopotani, a nawet rozpaczają, że dręczą ich wstydliwe myśli, wrogość, bluźnierstwa, zła wola, pokusa ucieczki z klasztoru itp. Ja też dziwię się takim ludziom. No, powiedz mi, czy naprawdę myślisz, że zdobędziesz korony bez pracy, bez wysiłku, bez wojny, bez zwycięstwa? Na to zwykle odpowiadają: „No cóż, tyle lat mieszkałam [w klasztorze], tyle razy spowiadałam i otwierałam duszę, odkrywałam takie a takie cnoty, modliłam się bez liczenia (39) ze łzami i szlochem, tyle zniosłam ze strony braci, którzy mnie atakowali, słabego”. O, mądrość! Mówisz, od ilu lat prowadzisz wojnę? Trzy, pięć, dziesięć, a nawet więcej? Ale błogosławiona matka Sara przez czterdzieści lat z największą odwagą prowadziła silną wojnę z demonem rozpusty 408. Wspomnę też o Starszym Pachomiuszu, jak pewnego razu w kościele zdjął całe ubranie i został zatwierdzony przez Abba Apolla do tego czynu. Ale po co mam podawać niezliczone przykłady? Ci z Was, którzy o tym czytali, wiedzą, jakie były te wyczyny i sukcesy. Czyż to nie przez całe dziewięć lat demon niepokoił dwóch braci, aby uciekli [z pustyni], a oni przywiązali się do siebie swoimi szatami z owczej skóry i przechytrzyli przebiegłego diabła 409 . Jeden, mając już pięćdziesiątkę, nadal walczył z tą samą pasją 410, drugi – inaczej, trzeci jeszcze inaczej i nigdzie nie słychać żalu, nie widać tchórzostwa i tchórzostwa, dopóki, odpierając przy wsparciu z góry najazd wrogów, nie byli w stanie pokonać swoich słabości (Hbr 11,34). A wśród nas, tchórzy, nasze mowy i działania są również w jakiś sposób tchórzliwe, niecierpliwe i ignoranckie. Dlatego namawiam Was, abyście otrząsnęli się z potyczek, stali się niewzruszeni i niewzruszeni, z ufnością w Bogu i z piosenką na ustach: jeśli wojsko podniesie przeciwko mnie broń, nie ulęknie się moje serce, jeśli powstanie do walki przeciwko mnie, zaufam Jemu (Ps. 26,3). Nie bójcie się więc tego wszystkiego, tak jak nie bójcie się okropności i lęków, gdy w nocy demon pobudza wyobraźnię, pokazując różne rzeczy, czasem przybierając różne formy, a czasem nawet wydając głosy i wołając Was po imieniu. Jest słaby i bezsilny, w przeciwnym razie całkowicie zniszczyłby wszystkich. Przybiera postać lwa, a ty odważnie przebijasz go nieustraszonością, a okazuje się, że w środku jest wypchany słomą. Wydaje ci się (40) wysoki, sięgający sufitu, czarny - spotkasz go modlitwą i niczym św. Antoni 412 zobaczysz, jak od ciebie ucieknie, krzywiąc się jak małpa. A nawet jeśli zbliży się do ciebie, gotowy rzucić się na ciebie teraz lub zburzyć na tobie twój dom i w ten sposób pogrążyć cię w odrętwieniu, nie bądź w tym momencie nieśmiały, a wszystko przeleci jak sen. Właśnie dlatego przydarza ci się to wszystko, że boisz się tam, gdzie nie ma się czego bać i boisz się tam, gdzie nie ma niebezpieczeństwa. Jak można przestraszyć diabła? Zatem, dzieci, nie bójcie się tam, gdzie nie ma się czego bać, ale raczej sami z nadzieją i modlitwą do Boga straszcie Tego, który wszystkich przeraża. Nawiasem mówiąc, trzeba dodać za niektórych, aby nie postępowali jak obłudnicy: goniąc za położeniem się i siadaniem (Mt 23, 6), popadają w straszliwe biada Tobie (Mt 23). Bo Pan powiedział: Kto chce być pierwszy w Was, niech będzie sługą wszystkich (Mt 20,26-27). Dlatego wywyższaj się przez pokorę, a także bądź pierwszy, będąc gotowym, aby stać się ostatnim. Dziwię się, jak niektórzy kochają ten prymat, ale nie dążą do cnót, które powinny być na pierwszym miejscu – nie chodzą do kościoła, są senni, narzekają. Jeśli gonią o mistrzostwo, pozwól im zrobić to, co pierwsi, w przeciwnym razie sprawy potoczą się haniebnie. Niech Pan Bóg przez modlitwy mojego ojca z wami wzmocni i zjednoczy nas wszystkich i niech będzie godzien nie tylko słuchać, ale i rzeczywiście wypełnić wszystko, co jest powiedziane, bo Jemu należy się chwała, cześć, moc, uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O wystrzeganiu się namiętności i wstrzemięźliwości Święta Unia: jedna dusza i jedna wola Moi bracia, ojcowie i dzieci. Tak jak miłe i satysfakcjonujące jest dla mnie rozmawianie i rozmyślanie z wami, tak myślę (41) i dla was słuchać moich przemówień i współczuć mi, przeklętym. Przecież tak jak po Bogu nie mam nikogo: ani ojca, ani matki, ani braci, ani sióstr, ani krewnych, ani przyjaciół, z wyjątkiem was, moich i drogich dzieci, braci i ojców, tak i wy oprócz mnie nie macie nikogo. W ten sposób Duch Święty jednoczy 413. To połączenie umożliwiło nam ucieczkę od świata, wyrzeczenie się rodziców i wszelkich cielesnych obowiązków. Stąd nasza święta jedność, jedna dusza i jedna wola we wszystkich. Dlatego zawsze mówię i mówię z radością przed Tobą, płonąc gorliwością o Twoją miłość do Boga i zbawienia, aby Twoje dzieło, ku mojej niewysłowionej radości, stale rosło i błyszczało. Dobrze jest w ogóle nie pić wina Dlatego proszę was, moje dzieci, bądźcie niezłomni i niezachwiani w swojej nadziei pokładanej w Bogu i przełamując zawiłe machinacje diabła, pokażcie się ponad namiętnościami, depczcie pragnienia i pożądliwości ciała oraz chrońcie swoją integralność psychiczną i fizyczną oraz czystość. Teraz jest wiosna, każde żywe stworzenie przyciąga poród. Godziny snu i odpoczynku, jak wyjaśniałem przed Wielkanocą, muszą być ściśle mierzone, należy też zachować odpowiedni umiar w jedzeniu. Dobrze jest, mówi apostoł, nie jeść mięsa i nie pić wina, aby brat twój się nie potknął, zgorszył lub zemdlał (Rzym. 14:21). A ja, bracia moi, nie nakazuję, ale radzę ze względu na wasze drogie dusze, i to tylko zdrowym, a nie chorym, aby dobrze było w ogóle nie pić wina, a zwłaszcza wśród was młodszych, bo wino rozpala namiętności. Mamy już w sobie całą burzę naturalnych namiętności – po co więc dodawać do tego niepokój od wina? Skosztuj zatem i zobacz (Ps. 33:9), jak korzystna (42) jest abstynencja od tego. Powstrzymując się od wina, poczujesz, że twoje myśli są skierowane ku smutkowi, twoja dusza nie jest rozpalona, ​​przebudzisz się na miłość Bożą i będziesz gotowy na wiele rzeczy, które są cudowne i przynoszą zbawienie. Kto wstrzymuje się od wina, napełnia się Duchem Świętym; kto pije wodę, pije strumienie skruchy. Jednak w trosce o zdrowie lub w przypadku zmęczenia postępuj najlepiej, jak potrafisz: daję Ci tylko radę, a nie rozkaz. A jeśli chodzi o jedzenie, moje dzieci, radzę wam również unikać bezsensownego przepełnienia żołądka i nadmiernego sytości. Dzięki temu powstaje rozpusta i nasiona Sodomy; Przeciwnie, tak się zachowuj w jedzeniu, piciu i wszystkim innym, abyś rządził, a nie ulegał pożądliwościom, panował i nie był niewolnikiem ciała. To jest najlepsze prawo dla duszy i ciała – wyższy nie powinien być zniewolony przez niższego! Opuszczając klasztor i rozmawiając ze świeckimi, należy zachować ostrożność, aby nie wywołać szoku we wspólnocie. A wy, którzy jesteście przydzieleni do statków, kiedy wrócicie i dostarczycie to, czego potrzeba, unikajcie kontaktów ze świeckimi, nie wymieniajcie z nimi słów i krzyków, ale niech wasza podróż będzie spokojna, niech będzie w niej uwielbiony Bóg. Najlepsze prawo dla duszy i ciała Słyszałem, że niektórzy przychodzą do ogrodów i żądają od ogrodnika zieleniny, a kiedy – jak trzeba – zgodnie z regułą odmawia im się, zaczynają się z ogrodnikiem kłócić. Jest to sprawa czysto szatańska i odtąd nie powinna istnieć, gdyż w przeciwnym razie winni zostaną ukarani. Czy nie otrzymujesz wystarczającej ilości [warzywa lub jedzenia] podczas posiłków? Jeśli zieleń Cię pokona, to jak potem będziesz walczyć z pasją? Jeśli ty, mój słaby bracie, nie wzmocnisz swoich myśli wstrzemięźliwością, staniesz się lżejszy niż piórko. Ludzie nieustannie stają się i stają się doskonali z niedoskonałych, najwięksi z nieistotnych, zdrowi ze słabych, (43) mężczyźni z dzieci, beznamiętni z namiętnych, wstrzemięźliwi z niepohamowanych; Zróbmy to samo, nie będziemy leniwi i zwlekać. Pan daje siłę i siłę (por. Ps. 63:7): Rozpostarł skrzydła, przyjął je i wzniósł na Swoim ramie (Powt. 32:11) - aby Mu się podobało nasze zbawienie, i był blisko wszystkich, którzy Go wzywają (Ps. 145:18). Tak więc, moje ukochane dzieci, niech Pan chwały pokrzepi wasze serca, wzmocni wasze dusze i przepasze biodra, aby wyjść i walczyć z wrogiem, do zwycięstwa, do odparcia przeciwników, do chwały, ku Jego chwale, do dziedzictwa Królestwa Niebieskiego, bo Jemu należy się chwała z Ojcem i Jego Najświętszym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O odcięciu własnej woli i konieczności unikania bezwstydu, który jest straszny w swym niebezpieczeństwie Ścieżek jest wiele i jednocześnie jedna Moi bracia, ojcowie i dzieci. Moje dzieło jest w Panu (1 Kor. 9:1). Dlatego zwracanie się do Was z zapowiedzią i wzbudzanie w Was gorliwości w wypełnianiu przykazań Pana nie jest dla mnie ani trudem, ani ciężarem; wręcz przeciwnie, sprawia mi to radość i jest źródłem radości, gdy muszę mówić, interpretować i rozmawiać o tym, jak możemy przejść ziemską drogę i ułożyć swoje sprawy tak, aby osiągnąć Królestwo Niebieskie. Przecież dróg jest wiele i jednocześnie jedna: jedna, bo cnota ma jeden początek (αρετή μονογενής), i wiele, bo rozgałęzia się na wiele odrębnych sukcesów (εις πολλά κατορθώματα). Uchwyćmy się tego, moje ukochane dzieci, (44) ze wszystkich sił – a kto chce, niech idzie nieskrępowaną i nieskończoną drogą posłuszeństwa naśladującego Boga, a kto – gładką i najkrótszą drogą niosącej Chrystusa pokory, ale obydwoje jednakowo i przede wszystkim powinni miłować jako nieskalaną ofiarę odcięcie własnej woli (έκκοπή του θελήματος). Mówi się, że kim jest człowiek, który choć żyje, może miłować dni i widzieć rzeczy dobre? (Ps. 33:13). Tylko ten, kto prawdziwie odetnie swoją wolę, tylko taki będzie żył i nie ujrzy śmierci, wybawi swoją duszę z rąk piekła (Ps. 89:49), jest synem światłości, jego dusza jest oczyszczona ze wszystkiego, co namiętne, gdyż wykorzenia wszelką namiętność. Dlaczego mamy złe uczynki, kłopoty, kłopoty, urazy, spory, nienawiść, zazdrość? Czy nie dzieje się tak dlatego, że każdy z nas stara się upierać przy swoim i dawać przewagę swoim aspiracjom? Tak, właśnie od tego i nie ma innej drogi niż wskazana, która mogłaby uchronić od wszelkiego rodzaju diabelskich podstępów: tylko ona wybawia tych, którzy godzą się na podporządkowanie sobie. Kogo Bóg usprawiedliwi na Sądzie? Nadeszły długie letnie dni. Czas staje się coraz gorętszy. Nie bądźmy bezrobotni i niepoważni. Mówi się, że dzień jest wymawiany przez czasownik, a noc przez umysł (Ps. 19:3), i jedno i drugie przychodzi i przemija. Jak płynie rzeka, tak nasze życie dąży i zbliża się do śmierci. I błogosławieni jesteście, że poświęcacie to, co nieistotne i tymczasowe, aby stworzyć dla siebie to, co wieczne i niebiańskie. Nadejdzie, gdy w otoczeniu swoich świętych Aniołów zasiądzie na tronie swojej chwały, zawoła was do siebie i umieści was razem ze sprawiedliwymi. Ale czy wszyscy? Nie, ale tylko ci, którzy są posłuszni, ulegli, bogobojni, miłujący cnotę i prawość, czystego serca, skruszeni, płaczący, pracowici, szczerzy, miłujący ojców i braci, milczący, gorliwi, którzy całkowicie wyrzekli się swoich krewnych i którzy (45) na ogół wykonują wszelkie inne dzieła Boże. A wśród Was są osoby, które nie mogą pochwalić się jednym, ale wieloma sukcesami. Osoba taka, jaśniejąca darami Ducha, jest naprawdę piękniejsza w dobroci niż synowie człowieczy (Ps. 44:3). Dlatego też, moje dzieci, powstrzymajmy się od obrzydliwego i niszczycielskiego wstydu grzechu, unikajmy strasznej bezwstydu (τής δεινής παρρησίας), nieprzyjemnych spojrzeń na siebie, zepsutych uśmiechów, cudzołożnego śmiechu, szatańskiego szemrania, złego podniecenia, ale bądźmy samozadowoleni, przyjmujmy wszystko - jedzenie, napoje, ubranie, posłuszeństwo, cokolwiek by to nie było być. To jest waleczność waszego wyczynu, to jest wasze duchowe męczeństwo, oto wasz sukces jako sportowców Bożych, oto wasze korony. Słyszę pogłoski, że niektórzy bracia wypowiadają się bezsensownie o dzieciach [mieszkających w naszym klasztorze] 414, jakbyśmy przez nie sami zginęli i jakby oni zniszczyli nasz klasztor. Co za głupota! Takimi wypowiedziami osoby te nie skarżą się na nikogo innego, lecz na samego Pana, który mówi: zostawcie dzieci i nie zabraniajcie im przychodzić do Mnie, bo takie jest Królestwo Niebieskie (Mt 19,14). Czy sam Chrystus nie raczył stać się dzieckiem? Czyż nie ssał piersi? Czyż nie był wtedy dzieckiem, młodzieńcem – gdy miał, jak się mówi, dwanaście lat (Łk 2,42), młodzieńcem, a w końcu dorosłym mężem, gdy około trzydziestego roku życia zaczął czynić cuda (Łk 3,23)? Dlaczego więc po tym opowiadać różne bzdury, dlaczego zamiast tego nie robić sobie lepszych wyrzutów, bo zniszczenie przychodzi do nich od nich samych? Osoby takie są mądrzejsze i bardziej dalekowzroczne niż opat, bardziej prawicowe niż prawicowe, są ponad rozsądek gorliwe w miłości do Boga i surowością wykraczają poza granice reguł. Jeżeli nikt nie wygłaszał takich przemówień, to niech nasze słowa fruwają jak wiatr i nie będziemy od nikogo żądać odpowiedzi, a jeśli ktoś to zrobił, niech się poprawi, aby nie wpaść w sidła diabła. Co powiedział znany nam wszystkim święty starszy: „Jeśli dziecko mi coś rozkaże, (46) uważam, że nakazał mi to Syn mojego Pana”. A ty to czytasz i nie rozumiesz. Kiedy dzieci przeszkadzają, dlaczego nie nauczysz ich, żeby się ciebie bały? Tylko się na nich nie gniewajcie... No cóż, nie będę zwlekać z ogłoszeniem, teraz wschodzi słońce - przebaczenie dla wszystkich i niech Bóg pokoju będzie z wami wszystkimi, teraz i zawsze, na wieki wieków. Amen. O tym, jak znieść żar pożądania i brzemię ascezy i nie rozpaczać w niepokoju pokus Wiele wyczynów, ale wspaniałe nagrody Moi bracia, ojcowie i dzieci. Nie jest dla mnie problemem przypominać wam o zbawieniu. To prawda i jest to całkowicie oczywiste, że nie jestem w stanie odpowiednio nakarmić waszych drogich dusz, gdyż jestem biedny i nędzny (por. Ps 86:1) zarówno słowem, jak i czynem. Ale ponieważ wszystko, co człowiek robi najlepiej, jak potrafi, podoba się Bogu, dzisiaj spełnię swój obowiązek. Z czego się składa? Przypominając wam, że zgodnie ze słowem Pana swoją cierpliwością zdobywacie swoje dusze (Łk 21,19), abyście nie okazując najmniejszej zniecierpliwienia znosili trudy i upały ascetycznego życia, abyście dniem i nocą studiowali Prawo Pańskie i byli jak drzewo zasadzone nad wznoszącymi się wodami (Ps 1,2-3). Rzeczywiście, masz wiele wyczynów, ale nagrody są również wspaniałe; Wymaga to wiele wysiłku, ale na zawsze i jest za to skarbem. Wiem, że walczycie, walczycie, cierpicie, otrzymujecie rany, jesteście ukrzyżowani przez odcięcie waszej woli, ale radujcie się też, bo na to wszystko przygotowane jest dla was Królestwo Niebieskie, nieśmiertelność, adopcja, dziedzictwo, życie w obfitości we wszystkich, błogość, radość, pokój bez końca. Jak w obliczu takich a takich nagród ktoś może nadal pozostać beztroski? Wręcz przeciwnie, czyż każdy nie powinien się starać, zabiegać i walczyć, nie zwracając uwagi na stopień dobra i doskonałości, jaki osiąga, aż w końcu sama śmierć (47) nie doprowadzi go do spełnienia jego nadziei? Przecież moje ogłoszenia to nie puste słowa! Przecież nie próbuję cię uwieść oszustwem! Nie, bracia, w żadnym wypadku! Wasze uszy [nawet bez moich zapowiedzi] nieustannie słuchają słów świętych. Wiecie, jak woła apostoł: nie jesteśmy godni namiętności obecnego czasu dla chwały, która pragnie się w nas objawić (Rz 8,18). Znośmy, dzieci, żar pożądliwości i ciężar przygnębienia, wyczerpania pracą i głodu wstrzemięźliwości, a przede wszystkim nudę i melancholię, a wtedy będziemy mogli powiedzieć za apostołem: Przez was przez cały dzień jesteśmy zabijani, liczeni jako owce na rzeź (Ps. 43:23; Rz. 8:36). Ci z was, którym wcześniej prosperowało, a teraz prosperują i wznoszą się na wyżyny cnoty, nie powinni obawiać się ani demonicznych wizji, ani planów pożądania; Muszę o tym wszystkim mówić [tylko] z leniwymi, potykającymi się, wahającymi się, o rozdwojonych poglądach. Jednakże wy, którym się to udało, skorzystajcie z zachęt i rad, aby znakomicie ukończyć drogę pobożności. Zacznijmy więc wszyscy dodawać strach do strachu, bądźmy wobec siebie uprzejmi, delikatni, kochający, ufni, serdeczni, przyjacielscy, bez zawiści, bez zarozumiałości, bezczelni, spokojni, nie narzekający, mając cierpliwość jako podstawę i korzeń naszego dobrego życia. Oczywiście zawsze przydarza się wam wiele smutków, nie zaprzeczam temu. Ale czy nie dzieje się to dla waszego zbawienia i abyście odziedziczyli wieczne błogosławieństwa? Tak, w tym celu; i nikt nie może się temu sprzeciwić. Jeżeli, dzieci, to wszystko: zmęczenie i wysiłek, i stres, i bieganie, i ciągła krzątanina, i praca, i pot, i głód, i zmęczenie, i zamęt myśli, i niepokój pokus, jakie na tym ziemskim morzu zesłali na nas niewidzialni wrogowie – jeśli to wszystko dzieje się właśnie w imię tych błogosławieństw (48), to w żadnym wypadku, dzieci, nie pozwólmy sobie na lenistwo i popadnięcie w ducha, przygnębienie, rozpacz. Sam Chrystus idzie przed nami, wyciąga rękę i mówi do tego morza: zamilknij, przestań (Mk 4,39). Tylko my sami z naszej strony zmusimy się do pójścia do przodu, sami nadal będziemy się spieszyć i osiągniemy swój cel. Jestem głęboko przekonany, że przeprawimy się przez morze i wpłyniemy cali i zdrowi do portu Królestwa Niebieskiego, a czy wtedy pozostanie po nas jakikolwiek ślad lub choćby wspomnienie trudu, który przeszliśmy? Absolutnie nic nie pozostanie: stamtąd, jak jest napisane, naprawdę wyjdą choroby, smutki i wzdychania (Izaj. 35:10). Droga męczenników i świętych Czy może być coś bardziej błogosławionego niż takie czyny i praca, z których wypływa światło, życie, radość, pokój, nieskończona radość i radość! Jeśli ktoś tak rozumuje, a potem podąża za cnotą, to taki człowiek nie słabnie, nie poddaje się, nie zbacza z prostej drogi, nie zawraca nie tylko przed wskazanymi próbami, ale nawet przed samą śmiercią, przed ukrzyżowaniem, przebiciem i przelaniem krwi, z radością wejdzie do walki, na arenę, bo to wszystko jest środkiem do spełnienia jego nadziei. W ten sposób, moje ukochane dzieci, męczennicy cierpieli i znosili wszelkiego rodzaju tortury. Dokładnie w ten sam sposób święci po wszelkiego rodzaju ascetycznych próbach stali się świętymi. Dlatego ja, biedny, wzywam was, abyście także przez wasze najbardziej chwalebne poddanie i męczeństwo cierpieli i otrzymali korony. Usilnie proszę Cię: nie pozwólmy, aby pozbawiono nas tych niewysłowionych i niewypowiedzianych błogosławieństw, nie pozwólmy, aby pozbawiono nas imienia „synowie i dziedzice Królestwa Niebieskiego”. Gorąco się do Ciebie modlę: nie dajmy się pozbawić radości pałacu Chrystusowego i miejsca po prawicy, gdzie wszyscy święci będą się na wieki radować, radować, śpiewać i radować się Bogiem i wszystkimi Bożymi błogosławieństwami. Pozdrawiam tych, którzy walczą (49) Ale jak możesz to wszystko osiągnąć? Tak, nie inaczej, jeśli będziesz wykonywał swoje chwalebne dzieło, nie upadając, nie słabnąc, nie rozpraszając się i nie zamykając się w otchłani grzechu. Dlatego przede wszystkim pozdrawiam was wszystkich, szczególnie tych, którzy pracują ciężej niż inni, pozdrawiam szczególnie przydatnych, pozdrawiam tych, którzy szczególnie świecą [swoimi cnotami] - pozdrawiam was, szafarzy, pozdrawiam was, dziekanów, pozdrawiam tych, którzy jako pierwsi przystępują do pracy i którzy pracują poza klasztorem, zwłaszcza orającymi i uprawiającymi ziemię, a także tych, którzy cierpią z powodu posłuszeństwa. Pozdrawiam Cię, starszy menadżerze odzieży, piwniczny, szewc, garbarz. Pozdrawiam Cię, piekarzu, kucharzu, pergaminatorze, mączniku, ogrodniku, kowalu. Pozdrawiam Ciebie, pracownika szpitala z pomocnikami, starszego rybaka z towarzyszami, odźwiernych, stróżów, malarzy. Pozdrawiam także Was, pierwszych z nas (dlatego zwracam się do Was po pozostałych) – hieromoni, diakoni, uczeni w Piśmie, jeśli pracujecie z posłuszeństwem i pokorą; śpiewacy, ci, którzy wersetują [psalmy], a zwłaszcza kanonarcha, jeśli masz na myśli śpiewanie i głoszenie tego dla Pana. Pozdrawiam także różną służbę i pomocników, krawców, alarmistów i obserwatorów. Pozdrawiam Was, kierownicy archiwów, sekretarze i skrybowie, skarbnicy, zakrystianie, koszykarze, zapalacze świec, przełożeni naczyń kościelnych, stróże ogrodowi i polowi, winiarz, starszy pisarz, bibliotekarz i strażnik porządku w kościele. A wszystkim innym, małym i dużym, pozdrawiam wszystkich! Radujcie się wszyscy, (50) wszyscy spieszcie się, wszyscy oczyszczajcie się, wszyscy wznosicie się w górę. Cóż za cudowny widok, gdy człowiekowi opowiada się o jego cnotach przed całym bractwem! Jakże miło jest widzieć go witanego w obecności tak wielu za jego bojaźń Bożą, pokorę i posłuszeństwo! Jakim pożądanym przykładem jest ten, który do wszystkich śpieszy, wszystkich obchodzi, oświeca słowem i motywuje zachętą, bo takich ludzi czeka najwyższy los w dniu nagrody. Każdy, mówi apostoł, otrzyma nagrodę według swego trudu (1 Kor. 3:8), dlatego warto ciężko pracować i małymi uczynkami odziedziczyć to, co Bóg przygotował dla wszystkich, którzy Go miłują (1 Kor. 2:9), bo do Niego należy wszelka chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Abyśmy pozostali wierni ślubom, a także powołaniu, do którego powołał nas Bóg, i nie psuli nam tak upragnionych sukcesów Moi ojcowie, bracia i dzieci. Proszę Cię w myślach do Boga, aby poszerzył mój umysł, abym mogła Ci pomóc tym moim żałosnym i nic nie znaczącym ogłoszeniem - pomóc Ci w potrzebach, które stale się w nas pojawiają i powstają, które ze względu na swoją wagę wymagają szczególnego napomnienia i dłuższego nauczania niż to, co zwykle robimy. W naszym kraju niecierpliwość, nieostrożność, samowola, lenistwo, u jednych nieposłuszeństwo, u innych arogancja, nieustannie spadają jak płatki śniegu, niektórzy nawet uciekają z klasztoru; do tego ciągle pojawiają się sprzeczności, kłopoty, narzekania i plotki. Tak, jednak nie mam wystarczająco dużo czasu, aby wymienić wszystko 415; wszystko to jak burza zimowa okrywa mnie, a moją słabą duszę dręczy pytanie: jak mogę przy pomocy modlitw naszego ojca uratować powierzony mi statek z waszymi drogimi duszami przed potępieniem i zatonięciem? Widzę i deklaruję to całkiem otwarcie, że i Wy pomagacie mi sterować statkiem i współpracujecie ze mną, ale niewielu z Was to robi (51), w przeciwnym razie moja praca nie byłaby dla mnie tak trudna, ale znacznie łatwiejsza. Dlatego proszę tych, którzy już się ze mną zmagają, aby jeszcze bardziej włączyli się w moją pracę, bo za to otrzymają nagrodę od Boga, a pozostałych proszę, aby zaprzestali swoich ekscesów, odczuli bojaźń Bożą i pomyśleli o odpowiedzi przed tym strasznym i strasznym Sądem, gdzie każdy otrzyma nagrodę za swoje czyny. W końcu po co, dzieci, przyszliśmy tutaj, wycofawszy się ze świata i oddzieleni od naszych cielesnych rodziców, krewnych i przyjaciół, miast, ojczyzny, domu i wsi? Czyż nie chodzi tu o zbawienie waszych dusz? Czy nie po to, aby otrzymać odpuszczenie grzechów popełnionych wcześniej, aby podobać się Bogu i aby zyskać wieczne błogosławieństwa? Czyż nie po to, aby żyć jak anioł, naśladując bezcielesne duchy, a zwłaszcza naszych świętych i błogosławionych ojców? Jak więc sprawy mają się u nas na odwrót? Zamiast płakać, śmiejemy się; zamiast lamentować, jesteśmy gotowi galopować; zamiast zachowywać się dobrze, wściekamy się; zamiast się modlić, przeklinamy; zamiast ciszy robimy hałas; zamiast ciszy rozmawiamy; zamiast się oczyścić, stajemy się jeszcze bardziej zanieczyszczeni; zamiast się powstrzymywać, jesteśmy bezczynni; zamiast pościć, jesteśmy nieumiarkowani; zamiast śpiewać, rozmawiamy w kościele; zamiast posłuszeństwa jesteśmy samowolni; Zamiast się poniżać, wywyższamy się. Tak to zwykle bywa, na skutek zapomnienia i nieuwagi z naszej strony wobec ślubów, że wróg nas pokonuje. Ale otwórzcie oczy, dzieci, poczujcie siebie, stańcie się trzeźwi i zwróćcie się do tego, co kiedyś obiecaliście, a mianowicie do zmycia swoich grzechów, bycia uświęconymi, bycia oświeconymi, bycia doskonałymi, bycia przebóstwionymi (θεοποιηθήναι), odziedziczenia Królestwa Niebieskiego. Proszę i modlę się, aby wszystkie Wasze wysiłki nie poszły na marne. Spójrz, ile już wycierpiałeś, (52) ile pościłeś, jak bardzo czuwałeś, ile kar zniosłeś, jak wiele zaakceptowałeś w przeszłości i jak bardzo to wszystko znosisz teraz, ile już zrobiłeś i ile jeszcze robisz. Tak więc swoją obojętnością i ulotną przyjemnością nie rujnuj swoich wielkich, płodnych i upragnionych sukcesów, ale staraj się zdobywać coraz więcej nowych, oprócz poprzednich; Zakończmy to życie wielkimi nabytkami, a potem wycofajmy się do najcichszej przystani niekończącego się życia. Szkodliwość narzuconej sobie ascezy Pan wie, jak pracuję, aby każdemu z was zapewnić należny odpoczynek i jak całą duszą odpowiadam na wszystko, co was spotyka, jak cierpię z cierpiącymi, jak słabnę, jak ja jestem słaby na duszy, z tymi, którzy są wyczerpani, jestem nieufny wobec bojaźliwych, walczę z walczącymi, zwyciężam z przytłoczonymi, zapalam się z tymi, którzy są w pokusach (por. Rz 12,15). Dlaczego więc po tym wszystkim nie jesteście mi posłuszni i nie postępujecie prawidłowo i spokojnie, zgodnie z zasadami? Dlaczego niektórzy z was wychodzą i zastępują to wszystko własnymi i - co najgorsze - szkodliwymi pragnieniami i dumnymi planami, nie w zgodzie z zasadami posłuszeństwa i porządku społecznego, ale z pychy i pobłażania sobie, wymyślając lepsze prawa, wymyślając świętsze zasady i układając nowe nauki, bardziej natchnione przez Boga niż stare, a czym w rzeczywistości jest tylko niegodziwość i bezprawie? Niektórzy z Was własną decyzją, a raczej za namową diabła, po cichu i bez mojej wiedzy, zakuwają w łańcuchy (σίδηρα ἘθριθβάΧλθσθζ), pozwalają na to innym i w ten sposób zbliżają się do swojego wspólnika w grzechu – diabła. Inni wychwalają życie na pustyni i dyskutują na ten temat z szatanem, który chce jedynie zdewastować wasze dusze. Inni też, według własnego uznania i (53) także z błogosławieństwem diabła, robią inne, a nawet nowe rzeczy, nie będę o nich szczegółowo mówił. Dlaczego to wszystko robisz, a wręcz przeciwnie, nie zastanawiasz się, co powinieneś robić, co ci odpowiada, co jest dla ciebie pobożne i zbawienne? Czy jacyś święci kiedykolwiek zrobili coś takiego? Nigdy! A jeśli tak, to w rzadkich przypadkach i za każdym razem według specjalnej wizji i znaku od Boga lub nawet za pozwoleniem ojcowskim. I nie obmyłeś się jeszcze nawet z poprzednich grzechów (a nawet jeśli się obmyłeś, nie poprawiłeś jeszcze swojego charakteru i nie zasmakowałeś słodyczy rozumowania), a jedynie, zaślepieni lekkomyślnością i pobłażaniem, jak robaki, jesteś unoszony w otchłań przez węża wciągającego cię przez zwiedzenie. Korzyści z pobytu w hostelu W żadnym wypadku, moje dzieci, nie powinniście zostawiać swojej firmy w tak smutnej sytuacji. Uwierz mi, to jest mądrzejsze niż wszelka mądrość, świętsze niż wszelka świętość i bardziej pożyteczne dla ciebie niż cokolwiek pożytecznego - pozostać w stanie, do którego powołał cię Pan, to znaczy pozostać we wspólnocie z twoim ojcem, twoimi braćmi, na tym dziedzińcu, gdzie sam Bóg jest pasterzem. Ktokolwiek bowiem stąd opuści, z pewnością stanie się ofiarą dzikich zwierząt. Ale z drugiej strony, osiedlając się tutaj, ucz się i przestrzegaj lokalnych zasad - jednomyślności, podobnie myślących, wspólnej ascezy, męki, pracy i służby kościelnej. Jak wyróżnić się na tle innych A jeśli ktoś swoim sukcesem chce wyróżnić się na tle innych, niech, jeśli może (co podoba się Bogu i nam), uważa się za niższego od wszystkich, niech nie zaprzecza, niech w jego ustach nie mieści się żadne kłamstwo 416 (Izaj. 53:9), niech w ogóle nie narzeka. Niech więc wpadnie w gniew (Jakuba 1:19), szybko będzie posłuszny, a jeszcze szybciej powie „przebacz” (συγχώρηησον) podczas gorącej rozmowy; niech i on ma jasne oblicze od wewnętrznej psalmodii, modlitwy i porządku, spuszczając oczy i wznosząc umysł do Boga. Niech ponadto całkowicie powstrzyma się od śmiechu na rzecz prostego uśmiechu, spełniając swój obowiązek; niech też powstrzyma się od jakiegokolwiek, choćby jednego zgniłego słowa, które nie przynosi zbudowania; niech nasyci się pożywieniem (54) podczas wspólnego posiłku i nawet wtedy nie pozwoli sobie na uczucie sytości; niech zadowoli się wyznaczonymi godzinami dnia; niech stoi na nabożeństwie trzeźwo i wesoło, wypełniając dokładnie każdy werset. Niech codziennie wyznacza sobie granicę życia tylko od rana do wieczora i dlatego niech smuci się, płacze i przygotowuje na koniec swojego życia. Niech wreszcie wylewa łzy każdego dnia, a jeśli to już go przekracza siły, to niech chociaż podczas Komunii lub wieczorem, gdy idzie spać, zwilży policzki łzami, wspominając albo to, co z lenistwa ominął, albo wyobrażając sobie widoki niebiańskie, i codzienne sądy Boże, albo wreszcie i szczególnie wspominając śmierć, jak jego dusza zostanie oddzielona od ciała, jak będą prowadzone Anioły, jak spotka się z demonami, jak będzie musiała odpowiedzieć za wszystko, co zrobiła w jej umyśle, słowie i uczynku. Gdzie i w jakim miejscu trafi taka pokorna dusza? Czyż nie jest to błogosławiona prawa strona? Czyż nie jest ono na łonie Abrahama? Czyż nie do boskiego pałacu? Czy nie pozbędzie się losu kozłów, które usłyszą: odejdź ode Mnie, przekleństwo, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołowi (Mt 25,41). Przykłady ascezy wspólnotowej Widzisz, ile różnych zalet mamy i ile wyczynów jest możliwych. Gdzie indziej, jak stwierdza nasz wielki ustawodawca, boski Bazyli 417, w jakim innym życiu prowadzącym do Boga, poza świętą wspólnotą, można tak wiele osiągnąć i wykazać się tak różnymi cnotami? Nie wymieniając nazwisk, wskażę niektórych z Was jako przykłady, aby zachęcić do rywalizacji tych, którzy nie dopełniają swoich obowiązków. Tak więc wśród was są przede wszystkim tacy, którzy ze szczerej wiary i miłości do Boga, a także do opata, w ogóle nie śpią. (55) Boski Wasilij 418 również mówi o takim wyczynie. Inni zmagają się ze łzami – i niektórzy z nich nie przeżywają ani jednego dnia bez łez, inni natomiast nie przyjmą Komunii Świętej, dopóki nie wylają łez z oczu. Jeszcze inni tak rygorystycznie się pilnują i tak bardzo kochają czystość, że nigdy nie pozwalają sobie patrzeć na twarze innych, [aby] nie doznać krzywdy. Niektórzy śpią na siedząco, inni poza posiłkami nie pozwalają sobie na napicie się wody czy połknięcie kawałka jedzenia bez błogosławieństwa; inni, idąc za przykładem boskiego Savvy, jako pierwsi przychodzą na nabożeństwa; Jeszcze inni nigdy nie składali mi żadnych oświadczeń ani żądań w sprawie przekazania im ubrań, butów czy czegokolwiek innego, lecz zwracali się do mnie wyłącznie z prośbą o post, czuwanie i wszelkiego rodzaju inne trudy dla ich zbawienia. Oto ludzie prawdziwie prawego serca (Ps. 31:11). Oto ci, którzy chcą walczyć o najwyższe. Są to ludzie, którzy wraz ze swoim zbawieniem starają się nie tylko nie wyrządzać krzywdy bliźniemu, ale nieustannie tworzą i tworzą dla niego jak najbardziej chwalebną pomoc, przy okazji, także wskrzeszając i wskrzeszając upadłych. Ci, którzy chcą się wznieść, niech naśladują takie osoby. Cóż, jeśli nie może, niech zadowoli się sukcesem, który jest obowiązkowy dla wszystkich. Zadowolenie jest zbawieniem i tylko za to otrzymają korony. Oto długa zapowiedź, którą wam napisałem, abyście nie filozofowali więcej, niż powinniście filozofować (Rzym. 12:3), ale abyście filozofowali, jak zostało to ustanowione w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O obronę dusz naszych cnotami, bo wielu z nas walczy z wysokości (Ps. 55:3) Znaczenie spotkań duchowych Moi bracia, ojcowie i dzieci. Dzisiejsze ogłoszenie rozpocznę od przykładu. (56) Kiedy zaczyna się wojna, przywódcy wojskowi najpierw spotykają się, następnie zbierają ludzi, wzywają ich, podniecają i inspirują, a na koniec rozpoczynają kampanię. W ten sam sposób kapitanowie statków najpierw naradzają się i omawiają z marynarzami plan wypłynięcia, a następnie, wzywając pomocy Boga, każą podnieść żagle i wypłynąć w morze. Nie będę mówił o podróżnikach, kupcach, rolnikach i wszystkich innych przykładach, gdzie najpierw potrzebne są walne zgromadzenia, omówienie sprawy i jednomyślność. Biorąc pod uwagę fakt, że my, armie Chrystusa, społeczeństwo złożone z wybranych Bożych z całego świata, dar oddany Bogu, także według Apostoła toczymy walkę nie z ciałem i krwią, ale z władcami i władzami [oraz] z władcami ciemności tego wieku, z duchową niegodziwością (Ef 6,12), to powinniśmy zbierać się na spotkaniach i dyskusjach o różnych sprawach nie raz, dwa, trzy razy w roku (w końcu mając przeprowadziliśmy trzy kampanie lub przetrwaliśmy trzy obrony, zarówno my, jak i nasz wróg, moglibyśmy, każdy ze swojej strony, wrócić do domu i znowu kontynuować spokojne życie), ale musimy to robić w sposób ciągły, ponieważ – jak wszyscy wiemy to doskonale z doświadczenia – nasz wróg prowadzi wojnę na zawsze. Nie ma więc nic dziwnego ani nierozsądnego w tym, że spotykamy się trzy razy w tygodniu, a w dodatku każdego dnia wieczorem i tutaj, przy ogłoszeniu, naradzamy się, ćwiczymy i bronimy - wręcz przeciwnie, to z naszej strony jest bardzo rozsądne, całkowicie słuszne i bardzo dla nas pożyteczne. Diabeł nie je, nie pije i nie śpi Patrzcie zatem, żołnierze Chrystusa, czy dobrze broniliście dusz swoich, czy macie zbroję mocnej wiary, tarczę pokory, czy włócznia posłuszeństwa jest gotowa. (57) Czy Twoją głowę chroni hełm zbawczej nadziei, czy w Twoich rękach jest miecz niezachwianej odwagi (por. Ef 6,17), a przede wszystkim, czy Twoje uczciwe ciało jest posłuszne i szybko biegnie, czy jest jak koń bojowy, który chodzi pewnym krokiem, nie gryzie wędzidła, nie staje dęba i nie zrzuca w obliczu wroga jeźdźca, czyli umysłu? Tak, odpowiem za ciebie, rzeczywiście, masz to wszystko; strzeżcie tego, moje dzieci, stale przy sobie, gdyż jest wielu, którzy walczą z nami z wysokości (Ps 56, 3), strzały Złego (por. Ef 6, 16) są niezwykle stwardniałe, nie zawiesza on swoich wrogich działań ani w dzień, ani w nocy, nawet na minutę: odstępca, jak sam to określił, wobec jednego świętego starszego, nie je, nie pije i nie śpi 420. Całe jego niepotrzebne życie i niszczycielska działalność polega jedynie na obalaniu nędzarzy i biednych, i zabijanie ludzi prawego serca (Ps. 36:14). Niech jednak jego miecz wniknie w jego serce, a jego łuk niech się złamie (Ps. 36:15). Jak można to zrobić? Jeśli posłuchamy słów tego psalmu, jeśli odepchniemy wroga powyższą bronią. On, jak przyznał sam złoczyńca, zostaje zniszczony przez posłuszeństwo, wypędzony przez modlitwę, głodny przez post, zmiażdżony przez miłość braterską i w ogóle przez wszelkie spełnianie innych boskich cnót. Dlatego ja, więzień grzechu, proszę was, abyście postępowali godnie powołania, do którego zostaliśmy wezwani (Ef 4,1), aby tyran nie zdobył nad nami przewagi. Trwajcie w dziele swego posłuszeństwa, wykonujcie je we wszystkich dziełach swoich rąk – czy to na roli, czy przy kopaniu ziemi, czy przy szyciu ubrań, a także w korespondencji, stolarstwie, piekarnictwie i we wszystkich innych rzemiosłach i posłuszeństwach, które istnieją wśród nas. Za to otrzymasz wielką nagrodę w niebie. Nasze życie pędzi jak biegacz, leci jak ptak. Ani radość nie trwa długo, ani smutek nie trwa wiecznie. Zaangażujmy się, bracia, (58) w dochodowy handel! W jednej chwili odziedziczymy wieczność! Zaprawdę całe nasze życie jest tylko jedną chwilą w porównaniu z przyszłą wiecznością i błogosławiony jest ten, kto właściwie na to patrzy, błogosławiony ten, który znienawidził świat i błogosławiony ten, który dla Pana porzucił swoich rodziców, krewnych, przyjaciół, braci i wszystko, co doczesne. Jak po tym wszystkim nie stać się sławnym? Sam Pan mówi: tych, którzy Mnie chwalą, Ja będę uwielbił, a którzy Mnie poniżają, zostaną zhańbieni (1 Samuela 2:30). Wysławiajcie Boga (1 Kor. 6:20) w swoich duszach, gdyż naprawdę jesteście uświęconymi duszami Chrystusa; poświęćcie się 421 i przez posłuszeństwo zgromadźcie sobie zapas na wieki. Niech więc nikt z was nie przerywa jego pomyślnej passy, ​​niech nikt nie pozostaje bez pracy, niech nikt nie leniwie się, nie śpi, nie chrapie (Jon 1,5). Biegnijcie wszyscy razem, wszyscy zjednoczeni jedną miłością, wszyscy mający jedną wspólną wolę, jedno wspólne serce, sprawni, nieustająco poruszani pobożnością, modląc się za mnie, niegodnego, abym i ja wraz z wami dostąpił zbawienia przez modlitwy mojego ojca i waszego ojca 422 przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O Dziękczynieniu i Cierpliwości Płonąca lampa i olej do niej Moi bracia, ojcowie i dzieci. Mamy w sobie płonącą lampę - miłość do Boga i pragnienie wiecznych błogosławieństw, i musimy stale dodawać do niej oliwę niezbędną do palenia, aby w przeciwnym razie ta lampa, gdy zgaśnie, nie pozostawiła nas w ciemności i abyśmy, zwiedzeni namiętnościami, jak w nocy, nie wpadli w żadne niebezpieczeństwo. Z czego składa się ten olejek? Nie chodzi o to, by zapomnieć, pamiętać, porównywać i kontrastować to, co było, co jest i co się z nami stanie. Zgubność świata i zbawcza wartość monastycyzmu Przypomnijmy sobie zatem ten czas (59) naszej młodości, kiedy z powodu naszej niewiedzy błąkaliśmy się jak w ciemności, potem jak po wzburzonym morzu rzuciliśmy się w swoje sprawy, a potem jakbyśmy tonęli w otchłani przyjemności; pamiętajmy, skąd nas powołał wszechdobry Bóg i od czego nas wybawił, od jakich namiętności nas wybawił, a potem wyciągając do nas rękę, postawił nas na nogi, wskazał nam prawdziwą drogę i zachęcił do dążenia do tego jasnego i świętego obrazu; Pamiętajmy, że choć na świecie zostało jeszcze tak wiele innych bliskich nam osób – krewnych, towarzyszy, sąsiadów, przyjaciół, znajomych – to tylko my wyszliśmy stamtąd, jak z niewoli egipskiej, wspięliśmy się na tę wysoką górę cnót i stąd patrzymy i patrzymy na resztę ludzi, jakby żyli w jakiejś najgłębszej dolinie, jak się atakują i jak się obalają, pracując zupełnie na próżno dla tego, co zniszczalne, nietrwałe i nietrwałe. rzeczy przemijające, wykazując w tym zakresie ogromne i wytrwałe wysiłki. I dobrze by było, żeby to wszystko tak się skończyło, ale nie – działają tak, że spotyka ich za to wieczne męki. Jaką wdzięczność powinniśmy odczuwać wobec Boga właśnie za nasze wybawienie od tego wszystkiego i czym powinniśmy Mu się odwdzięczyć za to, co On nam odwdzięczył (Ps. 116:3)? Nagrodą tą jest wyrzeczenie się i ucieczka od świata, oddalenie od rodziców, oddalenie od bliskich i błogosławione życie w posłuszeństwie. Uznawszy więc dar Boży dla nas, złożymy dziękczynienie Bogu, a także spędzimy dni naszego pobytu jako święto, śpiewając więcej niż Izrael: pijmy za Pana, bo chwalebnie zostaliśmy uwielbieni, koń i jeździec wrzuceni do morza (Wj 15:1). A skoro już otrzymaliśmy wybawienie, musimy teraz właściwie przejść przez pustynię naszego życia, być ulegli i posłuszni, wytrwali, cierpliwi, powinniśmy miłować uczciwość i przykazania i nie powinniśmy jak starożytni szemrać, okazywać nieposłuszeństwa, być cielesnymi, (60) zmysłowcami, samowolnymi ludźmi, spierać się, buntować się przeciwko samemu naszemu Prawodawcy i niejako pamiętać o egipskim mięsie, kotłach, cebuli i czosnek (Lb 11:5), którego mocą Bożą już porzuciliśmy i wyrzekliśmy się. Dlatego pytam: postaramy się ze wszystkich sił, aby do czegoś takiego nie dopuścić, ale będziemy się zachowywać tak, jak przystało na święty lud Boży, który nie sprawia Bogu zmartwienia, jest natychmiast posłuszny i szybko idzie, gdziekolwiek, kiedykolwiek i skąd chce, kierując się Jego przykazaniami, które objawia i daje, wędrując i znosząc wszelkie trudy podróży - potrzebę chleba, brak wody i tak dalej. Jeżeli tak stale Mu ufamy, to Anioł Boży pójdzie przed nami, sam Pan przezwycięży dla nas nasze namiętności jak cudzoziemcy i wtedy nie pójdziemy do jakiejś krainy Amorytów, Kananejczyków, Peryzzytów i Chiwwitów, ale do samej krainy cichych (por. Ps 37,11) i sprawiedliwych, do krainy mlekiem i miodem płynącej (Wj 33,3), świętych, nieśmiertelny i niewyczerpany, a współkrólując z Panem Panem, dziedziczymy wszystkie obiecane błogosławieństwa. Dlatego bracia, spójrzcie na wyznaczoną nam nagrodę, nie zapominajcie o przyjemnościach dla nas przygotowanych, a z drugiej strony także o udrękach i mękach przeznaczonych dla tych, którzy żyją beztrosko, pamiętajcie, co przeżyli ci nieposłuszni i co otrzymali posłuszni. Z wielką radością, z wielką gorliwością i niestrudzoną cierpliwością szybko zadbajmy o nasze posłuszeństwo, niczym święte naczynia, synowie Kehata i Merariego (Lb 4,1.29) i bez lenistwa wznieśmy przybytek przymierza Pana – Jego prawa ewangelii. Niech więc nikt z nas nie okaże się nieposłuszny, szemrzący, plotkarz, oszczerca, bezwstydnik, kłamca, szyderca, nienawidzący, (61) zazdrosny, próżny kochanek, oszczerca; niech nikt w jego świętym życiu nie powoduje najmniejszej hańby. Czyńmy jednak ze wszystkich sił wszystko, co podoba się Bogu, abyśmy po ukończeniu w ten sposób chwalebnego zmagania o sprawiedliwość (por. 1 Tm 6,12; 2 Tm 4,7) otrzymali koronę w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O zawstydzeniu podczas duchowej rywalizacji, a nie ozdobie Monastycyzm - męczeństwo duchowe i spowiedź Moi ojcowie, bracia i dzieci. Tak jak pisklęta, siedząc na gnieździe, nieustannie czekają na pokarm od matki, tak teraz i ty usiądź, aby słuchać mnie, pokorny, mojego nieuczonego słowa. Niech Pan pomoże mi, jak temu ptakowi, zbierać tu i ówdzie pożywienie z duchowych ojcowskich łąk, a także komponować dla was jakby bukiet i dostarczać wam wszystkiego, czego potrzebujecie w wystarczającej ilości, abyście mogli się nakarmić, rosnąć, żyć i przyzwyczaić się do duchowego lotu, aż być może niektórzy z Was, z woli Boga i dzięki swojej doskonałej cnocie, wzniosą się do takiej granicy, że sami będziecie mogli kierować i karmić innych. Obyśmy po śmierci wszyscy byli godni wzlecieć do nieba, na górę w górze, skąd będziemy mogli uciec od chorób, smutku i wzdychania (Izaj. 35:10). Ja, niegodny, mam nadzieję i mocno wierzę, bez wątpienia, że ​​pójdziecie dokładnie tam i znajdziecie się tam, gdzie radujący się są mieszkaniem wszystkich (Ps. 87:7), gdzie oblicze radujących się i głos świętujących (Ps. 41:5), zakosztując tam błogosławieństw obiecanych wszystkim świętym, którzy od wieków podobali się Chrystusowi, a to za wspaniałe powodzenie w wyczynach, za chwalebne i błogosławione życie, (62) za ucieczkę od świata, za wyrzeczenie się cielesnych rodziców, za odcięcie się od woli, za codzienne cierpienia i cierpliwość, jakie okazujecie w swoim męczeńskim posłuszeństwie, bo w nim prawdziwie wyznajecie Pana i wypieracie się głównego oprawcy – diabła; w tym celu rozbierają was do naga i prowadzą na arenę, gdzie was nacinają i zdrapują skórę najróżniejszymi obsesjami duchowymi i zmysłowymi, czasem z pożądliwości cielesnych, czasem z zamiarów demonicznych, czasem ze starć z braćmi, czasem z szyderstw, czasem z nagany szafarzy i dziekanów, wreszcie wreszcie z czuwania, psalmodii, pracy i w ogóle od wszystkich innych posłuszeństw, jakie mamy - i tak mimo wszystko że jesteście na różne sposoby krępowani, torturowani, uciskani, dręczeni, w żadnym wypadku nie wyrzekacie się ślubów złożonych Bogu, nie zginacie kolan przed Baalem (por. 1 Król. 9,18), ale śmiało i odważnie znoście męczeństwo dla waszego zbawienia, zawstydzając swoich wrogów i odpierając ataki diabła skierowane na was. To jest, moje dzieci, nasze największe i najbardziej chwalebne współzawodnictwo ze wszystkich, które z łatwością możecie powtórzyć za apostołem: kto nas oddzieli od miłości Bożej: ucisk, czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy ucisk, czy miecz? - dodając do tego słowa Dawida: Przez Ciebie przez cały dzień jesteśmy skazani na śmierć, zaliczani do owiec na rzeź (Rz 8:3536; Ps. 43:23). Ale ostatecznie będziecie błogosławieni i błogosławieni tylko wtedy, gdy dokonacie swojego wyczynu i przedstawicie go Bogu jako prawdziwy i nieskazitelny, ponieważ po prostu codziennie przedstawiamy im indywidualne męczeństwa i korony. Wszystko to, co mówię, dotyczy tego, co już się wydarzyło; Przejdźmy teraz do tego, co jest i co będzie dalej. Jakie są nasze prawdziwe sprawy? Tutaj także oddam ci pełną sprawiedliwość za twoje zachowanie. Na nasze pokorne napomnienie natychmiast przyszliście (63) i rozdaliście wszystkie swoje miedziane rzeczy, style kaligraficzne, szkatułki i kałamarze, pochwy na noże, breloczki do kluczy, zapinki do odzieży wierzchniej, igły, łańcuszki do lamp i haczyki, z wyjątkiem kościoła i innych rzeczy, od których nie można się obejść w posłuszeństwie, a także guziki od szat i pasków rzeźbione z kości słoniowej i gładkiej, rękojeści noży haftowane jedwabiem i podszyte pasy, a do tego wszystkiego rzeźbione i wzorzyste tablice pamiątkowe. W tej sprawie, tak jak my, pokorni, zwróciliśmy uwagę na swój obowiązek, tak i wy posłusznie wykonaliście nasze polecenia - a jeśli niektórzy z Was byli zasmuceni, to wcale nie jest to zaskakujące; W ogóle to, że tak szybko oddałeś swoje rzeczy, jest godne pochwały z twojej strony i przez to otrzymałeś niejako koronę męczeństwa. Uwodzenie innych jest grzechem ciężkim i niewybaczalnym I dlaczego właściwie, bracia moi, mielibyśmy stać się niewolnikami czegoś, z czego nie ma dla nas żadnej korzyści, a wręcz przeciwnie, w czym jest wiele szkody i możliwej szkody dla naszej duszy? Przecież jeśli, jak powiedział Boski i chwalebny Bazyli, „wszystko, czego używa się nie dla potrzeb, ale dla ozdoby, świadczy jedynie o marności, a próżność jest grzechem” 423, a także „prawdziwy chrześcijanin powinien unikać wszelkiej dekoracji” 424 – to jak możemy uniknąć sądu, jeśli zachowujemy takie rzeczy dla ozdoby? Można jednak zarzucić, że trzymamy je przy sobie wcale nie dla ozdoby, ale po prostu, jak to zwykle robimy; Na to odpowiem, że to nasze sumienie, które tak czy inaczej potrafi omówić daną sprawę, skrycie u takich ludzi kryje się za usprawiedliwieniem swoich namiętności, gdyż według Pisma Świętego co innego siedzieć na łajnie, a co innego siedzieć na tronie (Syr 40,3), a wzrok nasz podziwia w inny sposób coś drogiego, a co innego mniej wartościowego. Gdyby w końcu ktoś z nas powiedział sobie, że osiągnął już taki stopień doskonałości, że samo złoto nie uważa za wyższe od ołowiu (64), zdemaskowałyby go słowa słynnego świętego starca 425, że taka osoba w tym przypadku tylko na chwilę stłumiła w sobie tę myśl, gdyż nasze namiętności są stale tylko w stanie związanym. A w takim razie jak taka osoba może uniknąć uwodzenia innych – a jest to grzech ciężki i niewybaczalny? Bo jeśli tylko są towarzysze, to nieustannie rywalizują i starają się naśladować we wszystkim - zło łatwo się adoptuje (εύζηλωτον γάρ τι πράγμα η κακία) 426 i stąd rozwija się zapotrzebowanie na błyszczące i złote miedziane rzeczy, zręczne i wzorzyste produkty, w okrągłych toczonych i malowanych guzikach, jak a także w pasach haftowanych, wielobarwnych i szytych. Gdyby byli tu ludzie świeccy, ile by się śmiali i jaką pokusą byłoby dla nich to wszystko! W końcu co by powiedzieli, patrząc na to? „Czy nie mówią, że mnisi mają te same słabości co my? One też się pieszczą i ozdabiają tymi samymi rzeczami, które my nosimy. To są po prostu pijacy i fałszywi mnisi! „Oto” – powiedzą – „to są kochanki i konie rżące (por. Iz 5,8) na swoich towarzyszy!” I w czynach to słyszymy i będziemy to słyszeć. Przecież ty sam, pytam (nawet nie mówię o sobie), kiedy byłeś jeszcze na świecie, jeśli zdarzyło ci się widzieć takie rzeczy, to czy nie wypowiadałeś podobnych przemówień w tym przypadku? Tak, przyznaję, kiedy miałem okazję widzieć tak błyskotliwego mnicha, w kolorowych szatach, sytego i rumianego, lśniącego od tłuszczu, z białymi i delikatnymi rękami, obutego w błyszczące buty lub buty zmyślnie dopasowane do jego stóp, z eleganckim nożem na miedzianym kółku i z miedzianą rękojeścią (a czasem także ze srebrnym nacięciem) u pasa, a poza tym także z miedzianym breloczkiem do kluczy, z różnymi bibelotami wyrzeźbionymi z kości itp., a na to wszystko dobrze odżywiony, pięknie chodzący 427 i drogi koń lub muł z odpowiednim siodłem i uzdą z miedzianym kompletem - wtedy zawsze czułem się bardzo boleśnie i patrzyłem z odrazą na takiego mnicha. Wręcz przeciwnie, lubiłem patrzeć na takich mnichów, którzy są ubrani w najpotrzebniejsze i najprostsze stroje, (65) którzy chodzą, nie zawracają sobie głowy twarzami, którzy nie są białoręcy, z typowym od tego wszystkim zapachem, bez żadnych innych aromatów; w tym przypadku, jakby oświecony, uwielbiałem Boga, zacząłem uważać obraz anielski za święty i obcy pustej chwale świata i chciałem być do nich zaliczany. I tak sprawa wydaje się moim zdaniem nie tylko mnie niedorzeczna, ale każdemu, kto o niej myśli, jeśli tylko ma zdrowy rozsądek. W końcu jak to naprawdę jest możliwe? Nawiasem mówiąc, nasz Pan Jezus Chrystus zabronił nam także nosić miedź w naszych pasach (Mateusza 10:9), a my, zapomniawszy o Jego przykazaniu, nadal to robimy. To prawda, że ​​nie mamy miedzi w naszych paskach, ale mamy ją na naszych paskach, na naszych nożach lub na naszych breloczkach do kluczy. W ten sposób tylko raz jeszcze udowadniamy, że jeśli w jakiś sposób nie wypełnimy przykazania danego przez Boga, to jednocześnie nie będziemy już wszystkiego przestrzegać (Jakuba 2:10). Co więcej, żelaza możemy użyć do pierścienia do noża, w ten sam sposób do pierścienia do kluczy, do steli i do innych przedmiotów, z wyjątkiem tych, z których nie można się obejść. Podobnie jak guziki, można używać samych drewnianych, tablic pamiątkowych bez rzeźb i wzorów, pasków bez haftów jedwabnych i nieszytych, a podobną prostotę można zachować także w innych rzeczach. Dlaczego zajmujemy się drobiazgami i gonimy za nimi tylko po to, by zapewnić piękny widok zmysłowym oczom, jednocześnie wychodząc poza granice tego, co naprawdę dobre i konieczne, a także poza granice przykazania? Dlatego błogosławiony jest Bóg mojego ojca (Wj 18:4), ponieważ On przygotował wasze dusze, aby zdecydowały się na dobry uczynek i odrzuciły to, co wam szkodzi. Niech nikt nie protestuje, że to wszystko bzdury i że są rzeczy nieporównywalnie ważniejsze, i że należy to zrobić w pierwszej kolejności. Ktokolwiek tak twierdzi, mówi jak ignorant i głupiec. Na to odpowiem: mój ukochany bracie, jeśli nie możesz już unieść lekkiego ciężaru i (66) stanąć na pierwszym stopniu, jak możesz wtedy unieść cięższy ciężar i móc od razu wskoczyć na drugi stopień? Jest to po prostu zwiedzenie diabła, które dzieje się z każdym przykazaniem Bożym. Co mówi św. Doroteusz? „Kiedy ktoś pyta: „No cóż, czy to czy tamto jest ważne?” – wtedy wyrabia się z tego mały, ale zły nawyk i wtedy taki człowiek zaczyna zaniedbywać rzeczy większe i ważniejsze oraz deptać swoje sumienie” 428. Znaczenie stopniowości w doskonaleniu duchowym Zatem tak jak można wznosić się ku cnocie tylko stopniowo, tak samo można krok po kroku schodzić w dół. To tak, jakbyś chciał nauczyć się czytać, najpierw musisz nauczyć się alfabetu; kiedy zaczynasz chodzić, najpierw uczysz się poruszać stopą, a każdą inną czynność zawsze zaczynasz w ten sam sposób. Ale wy, moje dzieci, dzięki łasce Chrystusa nie tylko zaczęliście, ale nawet biegliście, biegnijcie teraz z pomocą Boga, biegnijcie dalej, aż wstaniecie, to znaczy aż w końcu nadejdzie śmierć, abyście otrzymali nagrodę za zwycięstwo od naszego Mistrza zawodów, Pana Jezusa Chrystusa, Pana naszego, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O trzeźwości i dokonywaniu najodważniejszych czynów chwalebnego posłuszeństwa, a także o dbałości o siebie Z jednego dowiadujemy się o drugim Moi bracia, ojcowie i dzieci. Po powrocie z nieobecności ponownie rozpoczynam zwyczajową, coroczną rundę ogłoszeń. I po pierwsze, chcę powiedzieć, że niezależnie od tego, czy jesteśmy daleko, czy tu zostajemy, musimy nieustannie, choć mamy złe usta, modlić się, abyśmy wszyscy zostali zachowani w tym świętym i cnotliwym życiu bez uszkodzeń, czyści i bez potknięć, i aby nikt z nas nie został pokonany przez pychę diabła, ale aby wszyscy byli trzeźwi i czujni, aby dokonać niezbędnych i walecznych czynów w najbardziej chwalebnym posłuszeństwie. (67) Skoro to wszystko mamy, to nie żałuję już reszty, mimo że smutek jest u nas powszechny, a mianowicie z powodu niedostatku środków do życia, który właśnie jest wśród nas zauważalny. Ale potrzebę uważam za obfitość, ubóstwo za bogactwo, brak za obfitość, ograniczone okoliczności za przestrzeń, ponieważ mam nadzieję jako przewodnika i wierzę, że Pan nie zabije głodem sprawiedliwej duszy (Przyp. 10:3) i nie opuści swoich świętych (Ps. 36,28), którym jesteście, gdyż dzięki łasce Chrystusa, dzięki Opatrzności z góry otrzymujecie pokarm i schronienie nie tylko dla jednej duszy, ale i dla ciała. Jak bowiem byłoby możliwe wyżywienie i zaopatrzenie w wystarczających ilościach wszystkiego, co niezbędne dla tak licznego społeczeństwa, które w większości składało się z biednych i nie miało pomocy z zewnątrz, gdyby nie pomogła temu ręka Pana? Rzeczywiście, podnieście oczy i zobaczcie, że mamy ludzi starych, słabych, chorych, młodzież i dzieci. Odkąd weszliśmy do stolicy, było wielu mieszkańców miasta, a mimo to Pan zaspokaja wszystkie nasze potrzeby. Czy to nie zaskakujące? Czy to nie jest godne chwały Bożej? Tak, moje dzieci i bracia, tak właśnie jest, ale jednocześnie my sami nie powinniśmy być opieszali, ale z wielką pokorą powinniśmy ofiarowywać naszą część pracy i pracy na potrzeby naszych braci. Gdy bowiem Bóg widzi, że tak wielu ludzi wypełnia Jego przykazania, wtedy także i nam się kłania, posyłając nam w nieznany sposób środki do zadowolenia. Dlatego nieustannie proszę i napominam, aby każdy, niezależnie od tego, jakie posłuszeństwo mu zostało przydzielone, starał się nad nim pracować ze wszystkich sił i czynił jak najwięcej zarówno duchowo, jak i fizycznie, bo jeden może zostać rozpoznany przez drugiego: kto jest pilny w pracy cielesnej, jasne jest, że ten sam jest w pracy umysłowej, a kto nie zrobił nic dla duszy, jest także zaniedbywany w sprawach cielesnych. (68) Po drugie, chcę wam przypomnieć, że mamy wszystko wspólne, nie tylko to, co fizyczne i zmysłowe, ale także duchowe i nadzmysłowe - cnoty i dobre uczynki. Jesteśmy w ścisłym kontakcie i interakcji ze sobą jak ciało, jak opisuje apostoł: że ciało jest jedno, a jest ich wiele, ale wszystkie części jednego ciała, ponieważ jest ich wiele, stanowią jedno ciało. A jeśli cierpi jeden oud, cierpią z nim wszystkie oudy; Jeśli jeden ud zostanie uwielbiony, wszystkie ud będą się z nim radować (1 Kor. 12:12, 26). I tak jak każdemu członkowi, zaczynając od głowy, a kończąc na stopach, przypisano własną czynność, odpowiadającą jego budowie, tak samo jest z nami – z duchowego punktu widzenia. Na pierwszym miejscu jest nasz ojciec, potem ja, a potem wszyscy w kolejności, aż do samego końca, w dniu nagrody otrzymają pochwałę lub naganę. Jednak nie myślcie, że ja jako pierwszy spodziewam się otrzymać więcej waszych świadczeń i w rezultacie – mówią – cieszę się; wręcz przeciwnie, boję się i drżę, gdyż kara zostanie dokonana zarówno za dobro, jak i za zło, a moje dobro w porównaniu ze złem to tylko tysięczna część tego. Ja, nieszczęsny, zostanę nagrodzony losem ostatniego niewolnika, który otrzymał najmniej (Mt 25,14-30). Pamiętając o tym wszystkim, moje dzieci, biegnijmy wszyscy, wszyscy będziemy walczyć, wszyscy wniesiemy swoją część pracy do wspólnej sprawy i niech nikt w powierzonym mu posłuszeństwie i zajęciu nie pozwoli na jakąkolwiek szkodę lub szkodę tej sprawie. Bóg nie będzie sądził tak, jak tego oczekujemy Pamiętajcie też mocno, że tego dnia Bóg rozdzieli miejsca inaczej, niż się tego spodziewamy. Trzysetną trzecią lub czwartą umieści trzysetną, dziesiątą sprowadzi na środek, a ostatnią uczyni jako pierwszą (zob. Mat. 19:30), wszystko w zależności od gorliwości i zasług każdego. Może się też zdarzyć, że ( aż strach to powiedzieć) (69) ci, którzy tutaj myślą o czymś innym i są rozdwojeni w swoich myślach (por. Jakuba 1:8), On ich całkowicie wypędzi z obrazu i pośle na męki, tak jak na przykład ja, grzesznik, za moje złe życie i nieostrożność. A właściwie co myślisz: ci z nas, którzy dla wspólnej sprawy mieszkają daleko, prowadzą interesy, orają, podróżują, łowią ryby, kopią ziemię, pieczą chleb, siedzą w piwnicach, innych nie liczę, żeby nie przeciągać słów - wszyscy oczywiście nie pracują na próżno? Każdy dzieli się ze sobą Z drugiej strony, czy wszyscy pozbawieni pobytu w klasztorze, pokoju, poezji [modlitwy komórkowej], psalmodii, nie będą dzielić się równo z tymi, którzy pozostają w domu? Na pewno tak się stanie, tak jak to widzimy podczas wojny przy podziale łupów. Tam walczący i ci, którzy pozostają w obozie, dzielą między sobą łupy po równo. A jeśli jeszcze można coś ukryć lub ukraść między ludźmi, to przed nieskazitelnym Bogiem nie powinno tak być: jaką miarą siebie mierzymy, według Pisma Świętego, taką nam odmierzą (Mt 7,2). Książki z naszymi działaniami Dlatego też, bracia moi, zwróćmy uwagę na to, co tu zostało powiedziane i starajmy się nie narażać siebie nawzajem na straty: mieszkający poza klasztorem dla mieszkających w nim i odwrotnie, czy też np. śpiewacy i modlący się – wobec służby, chorych – wobec zdrowych ([być może ktoś tutaj zapyta] jak chory może pracować? Jak inaczej może na przykład odprawiać modlitwę, zachowując rezygnację i cierpliwość w cierpieniu), wówczas uczeni w Piśmie – kopią ziemia, oracze i winiarze – służbie i tym, którzy podróżują w różnych sprawach, piwnicom i jadłodajni – piekarzom i kucharzom, nadzorcom i obserwatorom – rybakom i stolarzom i w ogóle – nikomu i nikomu, gdyż Bóg patrzy na to, co robimy, a wszystkie nasze słowa są zapisane w Jego księgach i (70) zostaną spisane; i w tym dniu zostaną otwarte księgi naszych uczynków – zostanie ujawnione, czego każdy z nas dokonał i każdy otrzyma nagrodę według swego trudu (1 Kor. 3:8). Dlatego modlę się, abyście przez wzgląd na wasze lokalne chwalebne czyny i wysiłki wy, moje dzieci i bracia, otrzymali wtedy wszyscy chwałę i koronę w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Abyśmy z zapowiedzi i instrukcji czerpali bezwarunkową korzyść i dzięki nim odnosiliśmy sukcesy Jaka jest korzyść z regularnych ogłoszeń? Moi bracia i ojcowie. Tak jak każdy z was, będąc w tym świętym zgromadzeniu, jednocześnie ma swoje pewne posłuszeństwo, tak i ja, skromny, któremu przypadło zadanie kierowania wami i pouczania, nie powinienem zaniedbywać mojego posłuszeństwa, ale wraz z innymi muszę, o ile mam siły, co tydzień ogłaszać wam zapowiedzi. Być może ktoś zaprotestuje: "Jaki pożytek z tych zapowiedzi, jeśli faktycznie nie wypełniamy tego, co mówią? Na przykład często słyszeliśmy tam, że nie należy się śmiać, ale nadal tego nie przestrzegamy. Wiele razy mówiono nam, żebyśmy nie rozmawiali bezczynnie, a mimo to nadal to robimy, często mówiono nam, abyśmy nie zazdrościli i nie życzyli krzywdy bliźniemu, ale nadal nie pozbyliśmy się tych namiętności. Ciągle mówi się nam, abyśmy nie stali beztrosko podczas nabożeństw nocnych i dziennych, ale nadal to robimy być roztargnionym i uśpionym, zarówno zmysłowo, jak i duchowo, itd.” Ale to wszystko jest niesprawiedliwe, a po pierwsze dlatego, że przezwyciężanie namiętności nie jest łatwym zadaniem; wręcz przeciwnie, jest o wiele trudniejsza i wymaga więcej wysiłku niż jakakolwiek inna praca i zawód. Po drugie, tak jak na przykład na drabinie (71) nie da się od razu przeskoczyć z pierwszego stopnia na najwyższy, można go jedynie osiągnąć stopniowo, podobnie w cnocie: jeśli chcemy wejść na jej szczyt, możemy to zrobić jedynie małymi kroczkami. Dlatego moje zapowiedzi są przydatne zarówno dla mnie, jak i dla was, ponieważ stopniowo tłumaczą i przenoszą wasze drogie dusze z dołu na górę, a zwłaszcza z ziemi do samego nieba. Z drugiej strony trzeba też wziąć pod uwagę fakt, że nawet jeśli teraz, kiedy wam mówią, a wy słuchacie, co dokładnie należy zrobić na chwałę Bożą, a wy mimo to nie przezwyciężacie swoich namiętności, to pojawia się pytanie, co by się stało i do czego by doszło, gdybyśmy przemilczeli, nie dyskutowali i nie wyjaśniali, co by było? Każde słowo jest drogą do czynów Ojcowie Święci nauczyli mnie, że w ogóle każde słowo, czy to pożyteczne, czy nie, jest drogą do działania i wiem bardzo dobrze, że mówienie o dobrych rzeczach z pewnością doprowadzi cię do tego samego działania. Mogę otwarcie przyznać, że słuchając Natchnionych, a także w pewnym stopniu moich słabych zapowiedzi, wznosicie się coraz wyżej. Wytężacie się coraz bardziej, a mianowicie ci z Was, którzy wcześniej byli chorzy z namiętnościami – ku wytrzeźwieniu i naprawieniu, oraz ci, którzy pozostali cnotliwi – w kierunku dalszego doskonalenia. Wyznajemy też łaskę zesłaną nam od Boga i Jego dobre uczynki, ale też nie ukrywamy Jego miłosierdzia (por. Ps 39,11). Tak naprawdę, spójrz, nie ma u nas prawie żadnych kłótni, oszczerstw, skarg, znęcania się, nieposłuszeństwa, przywłaszczania sobie rzeczy innych ludzi, żadnego tajnego jedzenia. A jeśli komuś się to przydarzy – w końcu żyjemy w tym skłonnym do grzechu ciele – wówczas wszystko wkrótce zostanie przywrócone do tego samego porządku, a złapani zostaną uzdrowieni przez karę. Niektórzy są więzieni, inni karani suchym jedzeniem, inni zmuszani do stania, jeszcze inni wykonują określoną liczbę łuków w zależności od tego, ile potrzeba do uzdrowienia namiętności. Dlatego nie ma potrzeby mówić (72), że nie odnosimy korzyści z zapowiedzi i że nie wydaje się, że odchodzimy od nauk. Dzięki łasce Chrystusa i modlitwom mojego ojca i twoich 429 rzeczywiście odnosimy korzyści, odnosimy sukces i pomyślnie wspinamy się na górę cnót, wszyscy zostają oświeceni, uświęceni i przebóstwieni 430. Ale ponieważ, jak już powiedziano, osiąga się to tylko wielkim wysiłkiem i trudem, proszę i błagam: pozostańmy tak, jak pięknie postanowiliśmy wcześniej, będziemy stale niszczyć dwumyślność i wypędzać tchórzostwo, umacniamy się wielkimi nadziejami i przyszłą nagrodą w postaci wiecznych błogosławieństw - i to tak długo, jak długo wstrzymamy oddech i wyrzeknąwszy się przez śmierć obecnego niespokojnego i trudnego życia, będziemy godni stać się dziedzicami Królestwa Niebieskiego w Chrystus Jezus, Pan nasz, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O potrzebie przemyślenia i kontemplacji życia naszych ojców i życia jak oni Każdy powinien naśladować Chrystusa Moi ojcowie, bracia i dzieci. Gdybym cieleśnie spojrzał na smutki i kłopoty, które przydarzają się nam niemal każdego dnia, już dawno byłbym tym wszystkim zmęczony i oddałbym stery przywództwa komuś innemu. Ale mój pokorny umysł patrzy przede wszystkim na Boga, przez którego, tak jak zostaliście tu wezwani, tak i ja oddałem się wam; dlatego chociaż nie zyskałem łaski u Boga, nie odwracam się od dzieła wyższości, pomimo mojej głupoty, nie myślę o porzuceniu go, mimo że sam jestem osobą zgubioną, nadal nie rozpaczam, ale nieustannie pracuję, jakbym płonął, żyjąc w występku i męce - i z Chrystusem, który mnie umacnia, za pomocą modlitw mojego i twojego ojca (73), przez wzgląd na ciebie, mój umiłowany, a raczej przez wzgląd na mojego Pana i Sam Mistrzu, jestem gotowy z ochotą znieść wszystko. Bo jeśli On sam, Stwórca wieków, zgodnie z tajemnicą zbawienia skazał siebie na potępienie i przyjął z mojego powodu pokusy, obelgi, wyrzuty, wstyd, ośmieszenia, ukrzyżowanie, przebicie i śmierć, to jak ja, a nawet my, możemy tego wszystkiego nie znosić? Po Nim stanie się to każdym. OK, niech smutek, potrzeba itp. przytrafiają się nam. Ale z drugiej strony, jeśli dobrze sobie poradzimy, nie zaśniemy i spróbujemy, zdobędziemy wieczne i niezniszczalne błogosławieństwa. Jeśli staniemy się leniwi i zwlekamy, otrzymamy gniew w dniu gniewu i objawienia sprawiedliwego sądu Bożego (Rzym. 2:5). Gdzie teraz podziali się ci święci ludzie, którzy kiedyś żyli? Czy gdziekolwiek indziej jest taka sama zazdrość i wyczyny jak oni? Dla nich cielesny smutek był radością, pokora była najwyższą chwałą i wielkością, miłość do Pana była nieustannym, żarliwym i ognistym pragnieniem; Ich nienasyconym pragnieniem nie było spełnianie swojej woli, ale wręcz przeciwnie, staranie się ze wszystkich sił, aby jej nie tworzyć, nie rządzić, ale być pod kontrolą i uległość aż do starości - to jest ich cudowne pragnienie! Gdzie jest ten błogosławiony starzec 431, który miał stać do samego końca posiłku? Każdy, kto o tym czytał, wie, o kim mówię. Gdzie jest ta tak bardzo kuszona perła trzydziestu lat posłuszeństwa? Gdzie jest ten, gdzie jest tamten? Jak chór gwiazd, cały ten zgromadzony przez Boga tłum otacza moją myśl. Kto zdobył nieudawane posłuszeństwo i wkrótce stał się sławny? Płyńmy myślami, dzieci, do jego klasztoru 432. Udajmy się do braci wielkiego Pachomiusza 433 i zobaczmy tam chwalebnego Jonasza, błogosławionego Petroniusza, Teodora Uświęconego. (74) Stamtąd udamy się do klasztoru chwalebnego Teodozjusza 434, zobaczymy tam nieśmiertelnego Bazylego, cudownego Aetiusza 435 i innych i innych. Stąd przejdziemy do natchnionego przez Boga Teoktistusa 436, do całkowicie świętego klasztoru Eutymiusza i Sawy 437. I ogólnie powiem krótko o wszystkich ascetach, zarówno starożytnych, późniejszych, jak i najnowszych - jak i ile każdy z nich pracował na swoim dobrym polu! Zatem my, dzieci, jeśli chcemy znaleźć życie i prawdziwe światło (J 1,9), postępujmy dokładnie tak samo, wszystko znosząc, zakrywając wszystko, nie dając w niczym ani jednego zgorszenia, aby służba naszej pracy była nienaganna (2 Kor. 6,3), biorąc nad wszystkimi tarczę wiary, w której będziecie mogli zgasić wszystkie płonące strzały złego (Ef. 6,16), powstrzymując się od sporów, radujcie się i weselcie między sobą, jeśli ktoś na to zasługuje, budując się w jednym zgodzie Ducha, jako jedno ciało Chrystusowe, modląc się za mnie, biednego i nędznego, aby Bóg pokoju udzielił mi Ducha mocy, abym zgodnie z Jego wolą mógł was doprowadzić aż do kresu waszego osiągnięcia w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała na wieki wieków. Amen. O to, aby nie tracić cierpliwości w duchowych wyczynach, ale współzawodniczyć ze sobą w mężnym zapale w pokonaniu wroga Moi ojcowie, bracia i dzieci. Wkrótce nastanie świt i czas odpoczynku po psalmodii (75), więc moja zapowiedź już wydaje się bolesna. Ale proszę was, wraz z nabożeństwem, posłuchajcie go także: chcę wam w krótkich słowach przypomnieć wasz wyczyn, do którego wszyscy jesteśmy powołani, za który otrzymaliśmy odpuszczenie grzechów i w którym codziennie ćwiczymy się i cierpimy, gdyż według słowa Pana nasza droga w porównaniu z szeroką i przestronną ścieżką prowadzącą do zagłady jest ciasna i wąska (Mt 7 i 14). Ale skoro on, moje dzieci, ma obietnicę życia wiecznego, zatem radujmy się, powstańcie i rywalizujcie między sobą z mężną gorliwością – wyobraźcie sobie, że rywalizujemy z jakimś przeciwnikiem w wyścigu i pokonujemy go, aby otrzymać koronę sprawiedliwości (2 Tym. 4:8) w dniu odpłaty. Dlatego wszystko, co trudne, będziemy uważać za łatwe, uciążliwe za znośne, smutne za radosne, pozbawienie za wzbogacenie, hańbę za chwałę, wyrzuty za pochwałę, uległość za osiągnięcie władzy, niedożywienie za obfity posiłek, wodę za wino, późną godzinę posiłku równie wcześnie i w podobny sposób oraz każdy inny ascetyczny ruch, bo to jest nasze męczeństwo, oczekiwanie i nadzieja na przyszłe błogosławieństwa. A ponieważ to wszystko teraz zasmuca i osłabia serce, nie pozwólmy sobie, proszę, wstać i stracić cierpliwość, wręcz przeciwnie, ponieważ przygotowuje to dla nas przyszłe usynowienie 438, Królestwo Niebieskie i nieśmiertelność, tego się trzymajmy, będziemy się starać i stale demonstrować coraz więcej nowych wyczynów, nowych trudów, nowych wysiłków, posłuszeństwa, kar, (76) modlitw, czuwań, studiów Bożych, łez i boskich i niebiańskich aspiracje. Takie jest nasze życie, oderwane i stawiane ponad wszystko, co przemijające, dziwne i cudowne dla tych, którzy myślą o tym, co ziemskie, kierują się ciałem i wolą teraźniejszość od przyszłości, i tacy jesteście, moje dzieci, że opuściliście świat i wszystko, co doczesne, rodziców, braci, dzieci i wszystkie światowe błogosławieństwa, gotowi wyczerpywać się z miłości do Pana, smucić się, marnieć, błądzić, znosić szyderstwa, a nawet jeśli się to stanie, znęcanie się, a także bicie, skrobanie ciała, obcinanie członków i śmierć. Za to w niebie przygotowana jest dla was wielka nagroda, za to opuszczając świat, udacie się do Boga i rozstając się z życiem tymczasowym, przejdziecie do życia wiecznego, jeśli tylko przejdziecie próbę waszego posłuszeństwa w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. O ułatwieniu nam realizacji życia duchowego Moi ojcowie, bracia i dzieci. Zastanawiając się, ile inteligencji i zdecydowanej czujności potrzeba, aby kierować naszą tak liczną wspólnotą braterską i porównując z tym moją nędzę, zdaję sobie sprawę i widzę, że tutaj, poprzez modlitwy mojego ojca i waszego, wspomaga nas palec Boży (Wj 18,18), który troszczy się o waszą jedność, wspiera waszą jedność i strzeże waszej spójności między sobą. Przecież czy sukcesy mojego złego życia lub wpływ moich ignoranckich przemówień (77) byłyby w stanie stworzyć coś takiego tutaj, w stolicy, a ponadto nawet w obecnych czasach słabych i wątłych w stosunku do starożytnego wiernego życia ojcowskiego, kiedy prawie niemożliwe jest znalezienie osoby, która wiernie nauczałaby słowa prawdy (2 Tm 2,15) 439 naszego życia, a wręcz przeciwnie, my, sami przywódcy, wszyscy jesteśmy w sprzeczności i Nie zgadzamy się w naszych opiniach na temat tego, czym jest nasz system w porównaniu z systemem światowym. Płaczę, lamentuję i łamię serce, szukając dla mojego zbawienia (aby nie zginąć) jakiejś pomocy, Bożej lub ludzkiej, która mogłaby wznowić nasze życie ratujące życie, wskazać właściwą drogę i ułożyć każdego z nas w starożytnym systemie i sposobie życia, zgodnie z zasadami i prawem, jak to przedstawiono w księgach świętych ojców, a zwłaszcza w pismach ascetycznych Bazylego Wielkiego. Ale wy, dzieci – choć to z mojej strony bezczelność – podziwiam was za to, że w tym zaradnym pokoleniu i w takich czasach szukacie Pana, właściwie kierujecie sercami i ślubujecie trwać w duchu z Bogiem, a także za to, że żyjecie bez oszustw i bez podstępów, w prawdzie i bez kłamstw, wyrzekając się i wycofując ze świata, a nosząc imię mnichów, w istocie jesteście tacy, bo zjednoczeni w doskonałym życiu z Tylko Bogu i służąc Mu, naprawdę odsunąłeś się od wszystkiego. Dzięki temu wszystko w Waszym życiu jest wspólne i nic nie jest uważane za Wasze, w wyniku tego następuje bezwarunkowe, na zawsze oddzielenie od cielesnych rodziców i sąsiadów, stąd szczere zaufanie i jedność ze Mną, Pokorną, objawiającą się w ujawnieniu tajemnych i serdecznych myśli, stąd też wąska ścieżka dla Was jest szeroka (por. Mt 7,13-14), ciasna przestrzeń (78) – przestronność, w potrzebach cielesnych znajdujecie jedynie lekarstwo i radość. I po co mówić za dużo? Dzięki temu wszystkim powstała Twoja sława, którą się cieszysz i co wielu o Tobie mówi. I w tym, chociaż sam jestem zagubiony, wcale cię nie oszukuję, pomimo mojego krzywego umysłu, nie próbuję cię zmylić. Ale po co w końcu o tym wszystkim mówię i przypominam? Abyście się umocnili, umocnili i walczyli, abyśmy wznosząc się w górę, nie zniżali się, abyście nie zwątpili w swoje zamiary, abyście nie odwrócili się od wypaczonego ludzkiego rozumowania i głupoty (naukami tego nawet nie chcę nazywać, bo nie są z Ducha Świętego) i abyście mocno pamiętali, że wszędzie są tacy, którzy boją się Pana i służą Mu jeszcze bardziej niż my, ale że wszędzie są także pokusy. Po co? Tak, mogą pojawić się pokusy (1 Kor. 11:19). Kochać Boga dobrymi uczynkami. Objawienie myśli Trzymając się więc mocno swoich dobrych intencji, uważajcie, aby nie popaść w nieostrożność w kochaniu Boga przez dobre uczynki, a także w poszukiwaniu tych, które służą zbawieniu. Wiele bowiem umyka naszemu wzrokowi i sami nie wiemy, jak upadniemy: upadek, mówi się, kto to rozumie? (Ps. 18:13). I chcę, żebyście pamiętali, że nie ma innego leku, który tak szybko i skutecznie działałby na zbawienie, jak sami wiecie, jak tylko objawienie myśli. A skoro Pan dał nam ten dar, dlaczego wciąż się wahasz, dusząc się ciszą, jakbyś był chory na wrzody i jakby roiło się od robaków - myśli nieprzezwyciężone? Ja, moje dzieci, współczuję takim z was i współczuję ich słabościom. W końcu po co właściwie mamy chorować, skoro mamy szansę być zdrowi, mieć wesoły i świeży wygląd? Bóg wie wszystko, gdyż nie ma stworzenia, które nie byłoby przed Nim objawione, ale by było całe nagie i ujawnione przed Jego oczami (Hbr 4:13). Ja też powinienem (79) wiedzieć wszystko. Dlatego żądam od Was spowiedzi, abym poznała moje dzieci i aby one także poznały mnie. To są prawdziwe i duchowe narodziny, szczere poddanie się; pod tym warunkiem dla tych, którzy nabyli ten dar, możliwy jest beztroski marsz naprzód, słodka modlitwa, ciągły dobrobyt, wniebowstąpienie i przebóstwienie. Módlcie się, moje dzieci, abym i ja mógł choć z daleka dojrzeć próg beznamiętności, który jest szczególnie wymagany, aby rządzić wami wszystkimi, i abym nie pozostawał na zawsze pod ciężarem grzechu. A co do dobrych uczynków, to dobry uczynek to łza skruchy, dobry uczynek to także modlitwa w dzień i w nocy, następnie cierpliwość w atakach, intensywna praca, pogoda ducha podczas słuchania czytań, powściągliwe rozmowy, rozmowy bez śmiechu, umiar w jedzeniu i piciu oraz za pozwoleniem, dobrym uczynkiem jest zawrócenie myśli w śmierć i naśladowanie w mocy życia świętych, dobrym uczynkiem jest unikanie najstraszniejszej bezwstydu i opanowanie boskiej pokory umysłu: zgodnie z Apostole, trzymaj się wszystkiego, co dobre (1 Tes. 5:21). Dziękujmy Bogu za spędzenie tego dnia, a także za to, że odprawiliśmy nabożeństwo, choć jednocześnie się nudziliśmy. A jutro niech Pan da nam siłę i siłę do spraw cielesnych i cielesnych, zachęcając Cię i dając nam obfitość tego, czego potrzebujemy, w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu niech będzie chwała i panowanie na wieki wieków. Amen. (80-82) O naszym najchwalebniejszym posłuszeństwie i o tym, żeby nie uważać niczego ponad to 442 O święcie Objawienia Pańskiego Moi ojcowie, bracia i dzieci. Znów mamy przedświąteczną zapowiedź przejścia od Narodzenia Pańskiego do dnia Trzech Króli: podobnie jak poprzednia zapowiedź jest ona niższa, nawet nie mówię – doniosłość Boskich celebracji, bo tego mogą uniknąć tylko święci i mędrcy Boży, ale i mniejsza od potrzebnej. Słyszeliśmy wcześniej o narodzeniu Chrystusa, że ​​ukazał się w ciele (1 Tym. 3:16), (83) Pojawił się na świecie, kiedy przyszedł, i nie wszyscy Jego przyjęli (Jana 1:11). Ale my Go przyjęliśmy (i rzeczywiście przyjęliśmy Go oczami wiary i widzieliśmy Go w jaskini narodzonego dziewiczo i w sposób niezrozumiały przez prorokini 443), oddaliśmy Mu cześć w duchu i prawdzie (Jan 4:23) i razem z Aniołami śpiewaliśmy chwałę Jego upodobania. Otrzymaliśmy, jak woła boski ewangelista, królestwo bycia dzieckiem Bożym (Jana 1:12), odrzucając zasłony namiętności z naszego ciała i krwi, aby zobaczyć i przyoblec się w Jego święty wygląd. Słowo przechodzi teraz do głosu (nadszedł bowiem czas spełnienia, dotychczas przez trzydzieści lat po ludzku poddawało się rodzicom, zapowiadając nasze duchowe i cielesne posłuszeństwo), Oblubieniec przyjacielowi Oblubieńca (J 3,29), Mistrz swojemu słudze, Bóg wcielony w cielesnego anioła. Na krótko przed tym, jak Jan opuści swoje pustynne życie, Bóg go prowadzi i uczy przygotować drogi Pana, prostować Jego ścieżki (Mt 3,3), przygotowywać dla Niego naród wybrany (Tt 2,14). A ponieważ to wszystko dokonało się przez chrzest nawrócenia, spotyka Jezusa, który do niego przychodzi i woła: Oto Baranku Boży, zgładź grzechy świata (J 1,29). Mój Chrystus żąda od niego chrztu, Jan jest pełen przerażenia. Pan zmusza go do posłuszeństwa, sługa stawia opór i odmawia wykonania boskiego zadania. Można sobie wyobrazić, jak w Forerunnerze walczyły ze sobą dwa przeciwstawne uczucia: jedno zmuszało go do posłuszeństwa, a drugie popychało go ku świadomości własnej niegodności. Dlatego rozumował całkiem słusznie i odpowiedział: „Jakże mogę, tak nieznaczny i jeszcze niewtajemniczony, wziąć na siebie obraz dedykatora i poświęcić Tobie, Najświętszemu Bogu? (84) Jak mogę dotknąć głowy Tego, który nachylił niebiosa (por. Ps 17,10; 143,5) i stamtąd zstąpił? Który ustanowił góry za sztandar (Izajasz 40,12), Kto zmierzył doliny jarzmem i całą ziemię piędziarnią. Jak mogę zejść do wody i widzieć bez szaty Niepojętego, który zakrywa niebo obłokami (Ps. 147:8)?” Ale mój Chryste, mimo to (przystoi nam wypełnić całą sprawiedliwość - Mt 3,15), - och, wielka łaskawość! - zdejmuje ubranie, schodzi do strumieni i zostaje ochrzczony. A morze, jak mówi święty psalmista Dawid, ujrzało i pobiegło, Jordan wrócił (Ps 113,3), zstąpił Duch Święty w postaci gołębicy i dał się słyszeć głos Ojca, który świadczył: To jest Mój Syn umiłowany, w Nim mam upodobanie (Mt 3,17). Wtedy z wody wychodzi Chrystus, Zbawiciel i Oświeciciel naszych dusz. Błogosławiona ręka Tego, który dotknął Głowy, która następnie ogłosiła go głową wszystkich proroków (Mt 11:13; Łk 16:16)! Jak wielka jest ręka, która trzymała głowę Tego, którego ani niebo, ani ziemia, ani cały świat nie mogą pomieścić? O, wyświęcony przez Boga kapłanie, najwyższy ze wszystkich kapłanów, godzien chrzcić Boga w ciele! W dniu, w którym Słońce sprawiedliwości (Mal. 4:2) wzeszło z wody, zajaśniało światło, a ziemia Zabulona i ziemia Neftalego radowały się duchowo i zmysłowo, ziemia Zabulona i ziemia Neftalego, ścieżka morska na dnie Jordanu, język Galilei (Mat. 4:15) i więcej - cały wszechświat. W związku z tym i my wywyższymy chwałę i zostaniemy oświeceni światłem wiedzy (Oz 10,12), a udając się w myślach do Jordanu, ujrzymy wielką Światłość, naszego ochrzczonego Boga, zanurzymy Jego niepojęte stopy w wodach i już nie będziemy już wracać do grzesznej ciemności (85), ale wyruszymy i pójdziemy z Nim jako Jego wierni towarzysze, ale przede wszystkim zostaniemy ochrzczeni On. To jest dla nas – mam na myśli chrzest łzami – być może, na naszą prośbę, codziennie: taki chrzest naprawdę oczyszcza i oświeca na wieki. Źródło tego jest w domu: oświeceni strumieniem żalu posiadamy własną Jordanię. Naśladujmy Chrystusa każdego dnia. On wejdzie na górę, a my pójdziemy za Nim; On, aby zniszczyć kusiciela, będzie kuszony przez szatana, a my wraz z Nim będziemy kuszeni przez krótki czas, abyśmy mogli wtedy zachować spokój na zawsze. On, jak człowiek, pości przez czterdzieści dni, a my będziemy pościć z Nim zarówno według zwykłej zasady, jak i według własnej woli, tymczasowo, abyśmy mogli wtedy cieszyć się nieopisanymi dobrodziejstwami na zawsze. Chrystusowi nie podobał się widok wszystkich ziemskich królestw pokazanych Mu przez szatana, a my nie damy się uwieść słodyczom tego życia ani pokusom i pokusom stolicy, nie damy się upaść na twarz i pokłonić się Serapisowi. Wreszcie nasz Chrystus nie dał się zwieść, nie nakazał kamieniom stać się chlebem, a jeśli Szatan będzie nas zachęcał, powstrzymamy się od złych myśli i słów i odpowiemy Mu boską mową: Pójdź za mną, szatanie (Mt 4,10). Jeśli go odrzucimy i tak zrobimy, odejdzie, zniknie, a nawet całkowicie zginie, ale aniołowie ukażą się nam, aby służyć, spotkamy się z Chrystusem, zostaniemy zapisani do Jego uczniów i staniemy się chwaleni w beznamiętności, jak doskonałe światła na świecie, w samym Chrystusie Jezusie, naszym Panu, Jemu chwała i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. (86) O naszym najodważniejszym życiu, powiedziane w Tygodniu Vai Moi ojcowie, bracia i dzieci. Nadszedł dzień radosny (bo czas postu już się skończył) i błogosławione jesteście od Pana, że ​​znosiliście zmęczenie i upał wstrzemięźliwości, intensywne czuwanie, intensywne psalmodie, ciężką pracę na nasze potrzeby - przy pracach ziemnych, przy budynkach, w różnych rzemiosłach, w korespondencji, tkactwie, szyciu odzieży i obuwia i w ogóle, powiem, we wszystkich innych posłuszeństwach, jakie mamy. Nie ma potrzeby pomijać żadnego, nawet najzwyklejszego zajęcia, ale należy wziąć pod uwagę każdą z wielu różnych posług, o ile człowiek wykonuje ją zgodnie ze swoim sumieniem, na chwałę Bożą. Przecież wydaje się, że praca tego, który codziennie przypomina o śmierci i powtarza choć jeden werset, jest niewielka, ale jeśli zrobi to całym sercem i za tę tylko jedną rzecz, otrzyma nagrodę równą, a może nawet większą od ekonomii. Cóż w takim razie możemy powiedzieć o tych, którzy wśród nas zajmują drugie miejsce, o dziekanach, o nadzorcach, o kanonarche, piwnicznym, refektorze, szewcu, pergaminierzu, ogrodniku i w ogóle o wszystkich innych? Wielkie i chwalebne są ich nagrody, jakże zaszczytne są ich zajęcia i jak wspaniałe jest ich wykonanie. Oto wspaniałe przewodnictwo, które pokazała ci Boża łaska i niech cię prowadzi dalej i niech cię przeniesie z siły w siłę, to bosko ustanowione zgromadzenie, nierozerwalna jedność, nowe, ale z dawnym życiem, mieszkanie, ty, patrzący na samego Boga i odwracający się od wszelkiej komunikacji ze światem. Dobrze, dobrze wam, najszlachetniejsi bracia, za wasze wspaniałe życie i za wasze doskonałe i cudowne postępowanie! Cóż, teraz, nie mogąc mówić i grzeszny, czy mogę ci opowiedzieć o wakacjach? (87) Właściwości tematu naszej rozmowy wymagają umiejętności mówienia i czystości duchowej, ponieważ mówi się, że osoba nieczysta nie może dotknąć czystej rzeczy. Jednak ze względu na was chcę przekazać przynajmniej jedną historię wakacji i niech moje słabe usta zostaną przez to uświęcone, a wasze uszy coś usłyszą. Wszechobecny dzisiaj Chrystus, nasz Bóg, cieleśnie udaje się z Galilei do Judei, do chwalebnego Łazarza, który już umiera; przywracając go do życia, składa zadatek własnego zmartwychwstania i zakłada promienie nieskazitelności. Co w drodze mówi najwierniejszy z uczniów i cudowny Tomasz, mówiony bliźniak (Jan 11,16)? My także przychodzimy, abyśmy razem z Nim umrzeli [tamże]. Jaki zapał wiary i zapał miłości w uczniu! Pobudził cały zastęp apostolski i natchnął go odwagą, by dzielić niebezpieczeństwo ze swoim Nauczycielem. Nie jest to przypadek i tego fragmentu nie należy rozumieć dosłownie: dany jest tu przykład, abyśmy i my podążali w ten sam sposób za naszymi przywódcami, nawet gdyby groziła nam śmierć. Ponieważ jednak Chrystus kończył już swoją podróż, mówi wprost do swoich uczniów: Łazarzowi, naszemu przyjacielowi, udało się, ale idę, aby go obudzić (J 11,11). Co ciekawe, Łazarz otrzymał tytuł przyjaciela Pana wszystkich. O, niewysłowiona protekcjonalność, sięgająca takiego stopnia pokory, że zwykłego człowieka nazywa swoim przyjacielem! W osobie Łazarza Chrystus zaprzyjaźnia się z całą ludzkością, która w starożytności, dzięki pierwotności, przez nieposłuszeństwo stała się Jego wrogiem. I tak my, którzy kiedyś z powodu grzesznej wrogości staliśmy z dala od Niego, teraz zbliżamy się do Bożej miłości i którzy niegdyś otrzymaliśmy w dziedzictwie życie przemijające i śmiertelne, teraz z Boskości, która została nam przekazana przez naturę Słowa, stajemy się nieśmiertelni: Słowo, jak się mówi, (88) stało się ciałem i zamieszkało w nas. A po jego wypełnieniu wszyscy otrzymujemy łaskę, a łaska przychodzi z łaską (Jana 1:14, 16). Ale przejdźmy dalej. Zatem On, Prawdziwy, wchodzi do Betanii i wysłuchawszy ze współczuciem płaczu i modlitw Marty i Marii, pyta, gdzie pochowano zmarłego. Zbawiciel płacze jak człowiek, pokazując, że naprawdę ma dwie natury; Boską mocą powstrzymuje łzy. Następnie pyta, jak dawno temu umarł Łazarz. A oni Mu odpowiadają: Ma cztery dni (Jana 11:39). Dodaje otuchy płaczącym siostrom, które umacnia wiara, i nakazuje obecnym otworzyć jaskinię. I wtedy Skarb życia i Dawca tchnienia (Dz 17,25) woła donośnym głosem: Łazarzu, wyjdź na zewnątrz (J 11,43). I natychmiast umarły zmartwychwstaje, już zgniły przyobleka się w zdrowe ciało, martwy zostaje ożywiony; Gdy tylko słowo zostało wypowiedziane, już się wypełniło, gdyż Ten, który powiedział do światła i innych stworzeń: „Niech się stanie” i „stanie się” (Rdz 1 i nast.), gdy tylko zawołał, Boskie słowa mocą swego dźwięku, przywołały zmarłego ze śmierci do życia. Świętujemy więc wspomnienie, czyli zmartwychwstanie najświętszego Łazarza, tego Łazarza, który według wiadomości żył i służył jako biskup przez całe trzydzieści lat później. Jest to wigilia zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa, jest to zapowiedź zwycięstwa nad śmiercią, dlatego radujemy się i radujemy razem z kobietami otaczającymi Martę i wyznajemy chwalebny cud. Ale z drugiej strony i my wyjdźmy jak dzieci z gałązkami palmowymi na spotkanie Chrystusa wchodzącego do Jerozolimy i proroczo wołajmy: Raduj się, miasto Syjon! Oto król wasz przychodzi do was potulnie i jedzie na ośle i oślęciu, synu jeźdźca (Mt 21,5), pokonując, jak się mówi, pogańskie szaleństwa, i jak Dawid śpiewajmy: Hosanna (89) na wysokościach (Mt 21,9), błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie (Ps 118,26) do życiodajnej i wolnej namiętności! Na tym zakończymy nasze ogłoszenie, dziękując samemu Chrystusowi, naszemu Bogu, który dał nam tak długą naukę; Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O ratowaniu pasji i zgody Ci, którzy są przytłoczeni złośliwością, stają się jeszcze bardziej zaciekli w obliczu korzyści, jakie otrzymują. Moi bracia, ojcowie i dzieci. Moje serce jest szczęśliwe. Pan dał mi szczęście radosnego przeżywania Wielkanocy: odrzuciłam od udręczonej duszy smutek, który powstał dzięki naszemu bratu, opatowi klasztoru „Czystego”. Kiedy zaczął odrzucać i potrząsać tym, co tak dobrze i zbawiennie zarządziłem, można było naprawdę niemal powiedzieć: Smutna jest dusza moja aż do śmierci (Mt 26,38). A teraz spójrzcie, jaki dobry i niebiański czyn posłuszeństwa: jest gwarancją życia wiecznego, podczas gdy nieposłuszeństwo wręcz przeciwnie, prowadzi do niebezpieczeństwa. Niech łaska Ducha Świętego, poprzez modlitwy naszego ojca, a także przez Twoją, prowadzi go, umacnia i prowadzi w pasaniu powierzonej mu małej trzódki Boską mocą, a nie technikami niedoświadczonego pasterza, a także niech będzie z nami w jednomyślności i żyje w zgodzie, zgodnie z postanowieniami. Jakie przemówienia, moje ukochane dzieci, powinienem dzisiaj do was skierować i co mam wam opowiedzieć o tym dniu? Dziś z Panem spotyka się już rada: przywódcy i ludzie zbierają się, aby schwytać Sprawiedliwego; zamiast tego, co powinni Mu dawać jako Dobroczyńcy [z wdzięcznością], niczym psy wychodzą, aby Go złapać. Dusze bowiem ogarnięte nienawiścią i złośliwością stają się jeszcze bardziej zaciekłe dzięki okazanym im dobrodziejstwom (90), aż w końcu udaje im się zabić Dobroczyńcę, który okazał im tak wiele miłosierdzia. Ale bolesne jest to, że Jego uczeń również przyłącza się do złoczyńców i razem z nimi buduje sabaty przeciwko Swojemu Nauczycielowi. To szalony Judasz! Kiedyś była lampą, teraz zgasła; raz wciągnięty w wysokie życie, spadł stamtąd jak gwiazda (por. Iz 14,12); dawniej uzdrowiciel, teraz sam pokryty jest wrzodami; osoba posiadająca tytuł apostoła otrzymuje przydomek apostaty; który wcześniej przyjął niewypowiedziane Tajemnice, teraz staje się pomocnikiem diabelskich planów. Co za nieludzkość! Co za głupota! Jak zapomniał o takich korzyściach? Jak on stał się tak lekkomyślny? Zło może wszystko: zepsuwszy główną siłę ludzkiej duszy - rozum, stopniowo doprowadza człowieka do szaleństwa. Dlatego bezwstydny Judasz rzuca się na swojego nauczyciela, wywyższa się, potykając się na Nim w stylu psalmu (Psalm 40:10), zachowując się podstępnie, zrzucając na Niego słowo przestępstwa (Psalm 40:9) i nazywając Go ofiarą pokoju z płynów bzdurą (Mateusz 26:8). Obecni zdrajcy prawdy i niszczyciele świętego posłuszeństwa są dokładnie tacy sami: oni również bełkoczą wszelkiego rodzaju fabrykacje, aby w jakiś sposób wybielić się i usprawiedliwić swoją apostazję. Po takim początku Judasz sprzedaje swego bezcennego Nauczyciela za kilka srebrników: nie wstydząc się bliskości Niego przy wieczerzy, nie zdumiewając się umyciem nóg, nawet nie myśląc o skierowanej do niego aluzji o zdradzie, zapominając, że tak bardzo lubił nieść powierzoną mu Arkę (J 13, 5-29), odrywa się od oblicza uczniów i jednoczy się z przywódcą demonów; zabierając ze sobą całą spiralę (Jan 18,3), nocą w swoim ulubionym miejscu (Jan 18,2) chwyta i podstępnym pocałunkiem (Mt 26,49) zdradza Pana chwały (1 Kor. 2,8). Ale my, bracia i dzieci, weźmiemy innych apostołów za wzór dla siebie, nie zerwiemy z naszej jedności i obiecawszy umrzeć dla przykazania (91), faktycznie umrzemy za nie, wcale nie bojąc się, że niektórzy z nas się rozłączą lub oderwą. W ten sposób zaplanowano zdradę. Nasz Chrystus i Pan za tłumem, krzycząc i popychając, zawlekli Go na dziedziniec biskupi, a gdy go tam postawili przed Kajfaszem, przesłuchiwali, próbowali przyłapać na jakimś przestępstwie, wyśmiewali, bili, a następnie wyprowadzili Go i przekazali hegemonowi Poncjusza Piłata (Mt 27,2). Wiele dla nas wycierpiał przez ten czas! Wyobraźmy sobie także wszystko, co potem nastąpiło: areszt, śledztwo, przesłuchanie, dekret, okrzyki: bierzcie, bierzcie, ukrzyżujcie Go (Jan 19,15), żądanie Żydów wołające: Jego krew na nas i na nasze dzieci (Mt 27,25), Piłat maczający laskę, aby podpisać swój wyrok, biczowanie, duszenie, plucie, dla zabawy ubieranie się w szkarłat, wkładanie korony, klękanie przed Nim dla szyderstwa i bicie po głowie od tych, którzy Go prosili: proroków do nas, którzy Cię biją (Mt 26,68), zniewagi, hałas, wściekłość całego tłumu niegodziwego, który powstał przeciwko Niemu, przekłuwanie rąk i nóg świętych gwoździami, dzielenie szat, ośmieszanie i naśmiewanie się z przechodniów, wołanie: Jeśli jesteś Synem Bożym, zejdź z krzyża i ratuj innych, którzy sami nie mogą się zbawić (Mt 27,40, 42), a także inne wyśmiewania i obelgi, przekłuwanie włócznią, jedzenie żółcią i wszystko inne, co tylko wtedy miało miejsce. Wielkanoc jest pierwszym i największym darem Boskiej Ekonomii Cóż my, potępieni, odwdzięczymy się za to wszystko w imię Cierpiącego, Pochowanego i Zmartwychwstałego? Kielich zbawienia wezmę razem z Dawidem 444 i będę wzywał imienia Pana (Ps. 116:4). (92) Dlatego też w obliczu zbliżania się Świętego Zmartwychwstania będziemy się ściśle monitorować: z jednej strony święto będziemy obchodzić oczywiście lekko i bosko, bo jest Wielkanoc, a Wielkanoc jest pierwszym i największym darem Boskiej Ekonomii, ale z drugiej strony ukorzymy także nasze ciało i chociaż wtedy zmienimy jedzenie, nie zmienimy naszego zwykłego zachowania. Jak można to osiągnąć? Jeśli jemy wino, oliwę, ryby i wszystko inne, co jest podawane do posiłku skromnie i z umiarem. Radzę niektórym poprzestać na jednym lub tylko dwóch – dla pocieszenia – kielichach wina, innym, którzy są słabi lub lubieżni, niech wypiją trzy, a więcej mogą pić tylko chorzy, ale nie zdrowi, nieumiarkowani, ale nie umiarkowani. W końcu do czego to prowadzi? Do przytłaczającego i sennego sytości. Czy pamiętasz, co mówi prorok? Nakarmiony, mówi, i odrzucony (Deut. 32:15). Pamiętajcie o ogniu Sodomy, zwróćcie uwagę na Lota, który upił się, a potem wraz z własnymi córkami wpadł w szał (Rdz 19,30-38), wyobraźcie sobie także Noego, nagiego od nadmiernego picia wina (Rdz 9,20-22). Do czego prowadzi zatrucie? Kiedy umysł przestaje działać, nieuchronnie następuje to, że nie jest on w stanie oprzeć się duchowej walce i natychmiast pojawia się pragnienie śmiechu, pojawiają się namiętne sny, rodzą się myśli i rodzi się zniszczenie duszy i rozumu. Waham się, czy mówić o dalszych konsekwencjach, bo zdaniem Teologa [Grzegorza] źli nauczyciele mają złe lekcje, tak jak źli rolnicy mają złe pola 446 . Ostrzegałem was, dzieci, abyście się wzmocnili, abyście nie poszli na marne czterdziestodniowe wysiłki i pogrążając się w nieumiarkowaniu i tonąc w grzesznym morzu, nie stracili w jednej chwili swoich trudów, które tak długo wykonywaliście (w końcu wraz ze zmianą pożywienia następuje także zmiana czasu: przychodzi wiosna, ciało się ożywia, (93) źródła mocniej płyną, krew wrze mocniej, kwitną kwiaty, a jednocześnie kiełki budzą namiętności - dlatego proszę, nawołuję: uważajcie na siebie), ale jedzmy, pijmy, śpijcie, wstawajcie, rozmawiajcie, bądźcie serdeczni, na tyle, na ile to wszystko jest konieczne i zgodnie z porządkiem, unikając miejsc odosobnionych i odosobnionych, a także przebywając sami, twarzą w twarz, zwłaszcza z nowicjuszami i ludźmi bez brody. A jeśli tak będziemy żyć, to każdego dnia będziemy obchodzić święto w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc na wieki. Amen. O nie narzekaniu, gdy zajdzie taka potrzeba Moi bracia, ojcowie i dzieci. Ciągłe rozmowy z wami, upominanie i zachęcanie do cierpliwości w życiu według przykazań Bożych to moja sprawa i niestrudzony wyczyn. Jeśli pasterze niemych trzód, pasąc powierzone im bydło, nie śpią i noszą wszelakie zmartwienia, to ja, grzesznik, który niegodnie otrzymałem władzę nad wami, owcami Chrystusowymi, nieporównywalnie bardziej muszę czuwać duchowym okiem, a także przemówieniami, jak na flecie, głosić wam to, co konieczne i pożyteczne, a jednocześnie znosić trud, smutki i trudności, aby przygotować i zapewnić wam wystarczającą ilość pokarm duchowy i cielesny. Ale jeśli z jednej strony mam obowiązek wypełniać swoje obowiązki, to z drugiej strony sprawiedliwość wymaga, abyście nie traktowali moich nauk lekko i przypadkowo, ale abyście Mnie słuchali z pokorą i uwagą: moje owce, mówi się, słuchajcie Mojego głosu; lecz nie idą za obcym, lecz uciekają od niego, jak gdyby nie znali obcego głosu (Jana 10 i 5). (94) Dlaczego tak zacząłem moje przemówienie? Abyście nie obrazili się moimi dalszymi słowami. Niektórzy z was błogosławią mnie ustami, lecz sercem są ode mnie daleko (Mt 15,8). Z powodu czego? Częściowo z powodu zeszłorocznych nieurodzajów, częściowo z powodu napływu przybyszów, których Bóg tu posyła, jakby z morza, do portu wyrzeczeń, po zbawienie, częściowo także dlatego, że tutaj, w stolicy (εν τη βασιλευούση πάλει), musimy zapewnić wszechstronną gościnność i dokonywać dużych rozdań, my mają potrzebę utrzymania. W związku z tym deklarowałem w ogłoszeniach i mówiłem, że niepokoi mnie to, daje do myślenia i troski, myśl, że wystarczy wam na rok, i w związku z tym prosiłem i błagałem, aby każdy z Was wziął się do pracy i jak najciężej pracował w posłuszeństwie, do którego został przydzielony. Jednocześnie przypomniałam też, że jeśli szukamy Królestwa Niebieskiego, to z pewnością będziemy musieli kroczyć wąską i wąską ścieżką, na której panuje smutek, potrzeba, głód itp., i dodałam, że Bóg, chcąc wystawić na próbę naszą miłość do Niego, pozwala, aby przez krótki czas zdarzały nam się pokusy, czy w trudnych okolicznościach okażemy się wytrwali. A potem [nie tak jak teraz] nie odrzuciłeś mojej propozycji, ale zgodziłeś się, że to wszystko jest konieczne, powinno i wymagane, ale, jak powiedziano powyżej, odpowiedziałeś i zatwierdziłeś tylko ustami. Bo potem – skoro serce twoje nie było szczere przed Bogiem – szemrałeś, odczuwałeś ciężar i buntowałeś się nie przeciwko żadnemu Mojżeszowi (bo gdybyś tak myślał, byłbyś ostrożny), ale tylko przeciwko mnie, grzesznikowi, mówiąc: „Po co gromadzi tak wielu ludzi, których nie jest w stanie nakarmić, którzy bardzo tego potrzebują i kto go zmusza do przyjęcia takiego tłumu?” Na to wszystko udzielę niezbędnej odpowiedzi, ale jednocześnie ogłoszę sąd Boży i ogłoszę (95) miecz skierowany na takich ludzi, aby ich krew nie została później pobrana z moich nieczystych rąk. Bo ci ludzie przede wszystkim nie zachowywali się jak prawdziwi synowie; nie powiedzieli: „Dlaczego akceptujemy?” - ale podobnie jak dzieci innych ludzi z wyrzutem oświadczają: „Dlaczego on to akceptuje?”, Wykluczając w ten sposób komunikację i jednomyślność ze mną. Po drugie, nawet gdyby mówili tak, jak powinni, i tak okazaliby się winni i potępieni, gdyż jak mówi psalm, oszczerstwo wobec Boga jest fałszywe: czy Bóg będzie w stanie przygotować posiłek (Ps. 77:19) dla takiego tłumu? Czy w końcu dostarczam żywność, zapasy, wypełniam spiżarnie? Czy swoją decyzją i bez pozwolenia przyjmuję tych, którzy przychodzą i w ten sposób powiększamy braterstwo? Czyż nie jest odwrotnie, że tego wszystkiego dokonuje sam Pan, Odżywiciel całego świata, który otwiera swą rękę i spełnia wszelkie przyjemności życia (Ps. 144:16), który mówi: szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mat. 6:33), a zwłaszcza dla bojaźliwych: spójrzcie na ptaki powietrzne, bo nie sieją, nie żną, nie gromadzą do spichlerzy, a wasz Ojciec Niebieski je żywi, bo karmi je więcej niż was, małej wiary! (Mt 6,26, 30), a potem – poprzez mądrych: kto wierzy w Pana i się wstydzi? (Syr 2:10)? A potem znowu w Ewangelii: Tego, który do Mnie przychodzi, nie wyrzucę precz (J 6,37), a także: zostaw dzieci, aby przychodziły do ​​Mnie i nie karz ich, bo to jest Królestwo Boże (Mk 10,14) i coś jeszcze podobnego? Dlaczego więc buntujecie się przeciwko mnie, nic nieznaczące, i mówicie rzeczy nierozsądne? Jesteście jak nowi Izraelici: po (96) wyzwoleniu z rąk niewidzialnego faraona, gorzkiej pracy na cegłach namiętności i ciemnego Egiptu, kiedy potem, w czasie przejścia do życia ascetycznego i bliskiego, przydarzyły się wam pewne trudności, nie dziękowaliście Bogu, nie oddawaliście Mu chwały i uwielbienia; Boska Opatrzność, dla waszego dobrego duchowego usposobienia, zesłała wam wszystko, czego potrzebowaliście, a wy zamiast tego narzekaliście i zaczęliście mówić, tak jak kiedyś Izrael: Ach, abyśmy pomarli w ziemi egipskiej (Wj 16,3), pamiętając o tamtejszych kotłach, cebuli i czosnku (Lb 11,5), co każdy może zrozumieć, jak chce, w związku z sytuacją, w jakiej żył na świecie. Ale pamiętajcie, co Izraelici cierpieli z tego powodu: żaden z nich nie był godny wejść do ziemi obiecanej, kości ich upadły na pustynię i zginęli, zgodnie z Pismem, od Niszczyciela. Dlatego też, dzieci, obawiam się, że my również, czyniąc to samo co oni, nie doświadczymy ich losu. A potem było już tylko dzieciństwo cienia (patrz: Hebr. 10:1; Kol. 2:17) i Prawa, a teraz dojrzałość łaski i prawdy Chrystusowej. Święci asceci mieli stale otwarte drzwi dla potrzebujących Co więcej, ta nasza rzecz nie wydarzyła się wśród żadnego świeckiego ludu, ale wśród nas, którzy wstąpiliśmy na wyżyny życia anielskiego. Czy był kiedyś taki szmer wśród wielebnych ojców? Czy z braku środków do życia odepchnęli chociaż jedną osobę, która chciała się ratować w schronisku? Wręcz przeciwnie, czyż ich drzwi nie były stale otwarte, nie tylko dla tych, którzy po prostu chcieli wyrzec się świata, ale także dla każdego żebraka i potrzebującego? Czy po śmierci nie zostawili o tym testamentów? Znasz życie naszej wielkiej lampy Eutymiusza, znasz także dobrze życie naszych ojców Sawy, Teodozjusza i błogosławionego Pachomiusza. Czy nie miały żadnych braków? I bardzo często tak, że raz na Wielkanoc nie mieli nawet tego, co było potrzebne do Najświętszej Ofiary 447, a żeby uniknąć takiego nieszczęścia, planowali już sprzedaż świętych naczyń (97), gdyby tylko nie zapobiegła temu pomoc Boża, która wkrótce nastąpiła. Wielki Pachomiusz też kiedyś, z potrzeby, kupił chleb za sto monet 448. I zdarzało się to często u nich, czasem żyli w zadowoleniu, a czasem w potrzebie, a ich prawdziwe dzieci dziękowały ojcom jednakowo za jedno i drugie i wraz z nimi żyły w ubóstwie z radością i weselem. Potępienie mnichów o twardych sercach A ci, którzy wtedy zachowywali się lub którzy teraz zachowują się inaczej, popadają w potępienie i zagładę. Dlatego, dzieci i bracia, przyjrzyjcie się dobrze i niech ci z was, którzy narzekają, nie zapominają, że nie zarobili na jedzenie własną pracą, że kiedy tu przyszli, nie przywieźli ze sobą absolutnie nic i że mimo wszystko nie zostali odesłani; potem kłaniałeś się do podłogi, dziękowałeś i chwaliłeś Boga i mnie. Jak więc to się dzieje, że wy, głupcy, nie okazujecie miłosierdzia, którego sami kiedyś doświadczyliście, i nie dajesz innym daru, którego sam skosztowałeś? Nieprzyjazny, bezduszny, okrutny, jeśli karmiąc głodne psy, otrzymujemy za to nagrodę, bo sprawiedliwy, jak się mówi, zmiłuje się nad duszami swojego bydła (Przysłów 12:10), to jak możemy nie przyjąć ludzi - istot rozumnych, które mają tę samą naturę co my i są naszymi braćmi, które proszą w naszym porcie o ocalenie od katastrofy morskiej, za którą Chrystus umarł? Ale szaleńcy nie chcą myśleć o czymś takim! Ciągle mówisz o wypełnianiu przykazań, o kochaniu mnie i składaniu obietnic, w imię imienia Pana, że ​​umrzesz ze mną, a gdy tylko nadejdzie mała potrzeba, porzucasz to wszystko i zaczynasz się wycofywać. Dlaczego, wręcz przeciwnie, nie zmuszacie mnie do tego, aby żaden z biednych, którzy do nas przychodzą, nie wyszedł stąd bez jedzenia, bez picia wina i bez otrzymania tego, o co proszą, zapewniając jednocześnie na ten cel ogromne środki z własnej pracy i żądając, aby takim biednym ludziom pomóc chociażby poprzez obcięcie własnego kieszonkowego? I dlaczego, przeciwnie, chcesz po prostu być pełny, a nawet być nasyconym, (98), jeść dwa, a nawet trzy razy dziennie, częściej jeść ryby, masło, pić nie dwa lub trzy kielichy (εν κρασοβολίοις) [wina], ale oprócz tego, ile nakazują ojcowie, zwłaszcza dla zdrowych? I tu znów okazujecie się głupcami i usprawiedliwiacie to, co się mówi: nikt nie może pracować dla dwóch panów (Mt 6,24), czyli obżarstwa i miłości do Boga. Ale – och, głupi i bezwładny sercem (Łk 24,25)! – aby przyjąć wszystko, co nakazali święci ojcowie i czego my, grzesznicy, nauczaliśmy, musimy cierpieć i przez wiele boleści wejść do Królestwa Bożego (Dz 14,22). Dlatego opamiętaj się i pokutuj za to, że popełniłeś wielki grzech i zbrodnię przed Bogiem. Ja, nieistotny ze swojej strony, nie będę potępiał i nie wyrzeknę się tego, co zrobiłem wcześniej, ale tak jak zacząłem, nadal będę przyjmował z całą serdecznością i całym sercem (to znaczy właściwie nie ja, ale Bóg, który nam to nakazał, a także wszystkim, którzy ze mną mieszkają, bo wszyscy jesteśmy jedno) każdego, kto do nas przyjdzie - nagich ogrzeję, zmarzniętych ogrzeję, na bosych włożę buty, zapewnię schronienie bezdomnym, głodnych nakarmię, daję wodę dla spragnionych, czyniąc to wszystko w imię Jezusa Chrystusa, naszego prawdziwego Boga, który wydał siebie samego na przebłaganie za nasze grzechy, ufnie ufając w swoje pewne obietnice, że nie doprowadzi nas do niedostatku i głodu (Przyp. 10:3) dusze sprawiedliwych; Są wśród nich tacy z Was (nie winię wszystkich), którzy nie narzekają, którzy cieszą się, gdy przykazania Boże wypełniają się wśród nas, wzrasta nasze braterstwo, a ponadto niewzruszeni w Bożych doświadczeniach, gotowi zrobić wszystko, aż do śmierci, abym nie pozwolił mi pominąć choćby jednego przykazania Bożego, przez co jednak wszystkie inne mogą zbankrutować: bo kto będzie zachowywał całe Prawo, (99) Jeśli zgrzeszy w jednym, zgrzeszy winić wszystkich (Jakuba 2:10). Spójrzcie wreszcie – jeszcze raz zwracam się do was, ignorantzy – ile razy Bóg nas ratował z potrzeb i jakie błogosławieństwa nam okazał przez modlitwy naszego ojca! Czyż nie zesłał nam tego, gdy brakowało nam chleba i wina? Czy nie nakłonił ludzi do otwarcia sklepów z naszą żywnością? I czyż do dziś nie przysyłają nam wszystkiego, najróżniejszych błogosławieństw (miodu, masła, sera, koców, ubrań, złota) zewsząd: z różnych regionów, wysp i obcych miast, od biskupów, wodzów, a nawet od samych koronatorów – tyle, ile nawet nie jesteśmy warci? Wiesz, ile otrzymaliśmy za poprzedniego panowania; wiecie, ile otrzymujemy nawet za obecnego pobożnego króla 449. Kiedy mamy dary, jesteśmy bardzo wdzięczni, kochamy przykazania i pragniemy umrzeć, ale gdy brakuje nam, zaczynamy łajać, narzekać i obwiniać. Powiedziałem to wszystko nie dlatego, że chciałem Cię ośmieszyć, ale żeby przez tę małą hańbę pozbyć się wiecznych mąk. Niech Pan Bóg wam przebaczy i umocni na przyszłość, abyście, znosząc wszystko, znosząc wszystko wraz z innymi braćmi, otrzymali koronę sprawiedliwości (2 Tym. 4:8) w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O konieczności dbania o siebie podczas spożywania różnego rodzaju pokarmów i o abstynencji Dobro jest trudne do zdobycia i łatwo utracone Moi bracia i ojcowie. Gdybym, moje umiłowane (100) i czcigodne dzieci, zaczęła otwierać przed wami moje złe usta nawet codziennie, to nawet wtedy nie uznałbym tego za wystarczające ze względu na miłość, jaką darzę was 450, a także ze względu na troskę, jaka spoczywa na mnie o wasze zbawienie. Bo tym, mimo mojej grzeszności, jestem zajęty dniem i nocą, ciągle o tym myślę, tym oddycham, do tego dążę, to osiągam, to jest moje życie i to jest moja chwalebna śmierć. Dlatego teraz, korzystając z okazji, jaką przesyłają wam bracia, znalazłem okazję, aby porozmawiać z wami w liście 451. Wyplenienie cierni namiętności na polu ciała No i jak Wy, święci bracia, spędziliście Wielki Tydzień? Jak w swojej pobożności spędzacie błogosławione przez Boga dni Wielkiej Nocy? Wiem już, że wszyscy jesteście oczyszczani, oświeceni, podniesieni, uświęceni i doskonaleni w łasce mojego Pana, żyjąc ze sobą w harmonii, zachowując we wszystkim wigor i wielką gorliwość. Świadczą o tym listy, które do nas napływają na różne sposoby: mówią nam o sile waszej wiary i o wielkiej wysokości waszych cnót. I niech Pan, nasz Bóg, który wam to dał i utwierdził w takich sukcesach, jeszcze bardziej, jeszcze mocniej, jeszcze pełniej, aż do samego końca, niech was umacnia i chroni, moje dzieci, moje światła i lampy, moje oczy, moje ręce i wszystko, co jest mi najdroższe! Uważajcie na siebie, moje dzieci, bo dobro jest trudne do zdobycia, łatwo je ukraść nieuważnym, a nawet zdobyte kosztem wielu lat poszukiwań, łatwo znika przy najmniejszej nieostrożności. Uważaj na nadchodzącą porę roku: teraz jest wiosna, pobudza ciało, a nasze ciało, wyjęte z ziemi, teraz stara się działać po ziemsku. Nawożona i nawożona gleba kiełkuje, a następnie wytwarza 452 łodygi i kwiaty. To samo dotyczy naszego ciała, które jest tuczone różnymi pokarmami i napojami. Musimy wyplenić ciernie namiętności. Opiekuj się nią dobrze, zniewol ją apostolsko (1 Kor. 9:27), nie kieruj się pożądliwością (Rz. 13:14), dając jej to, czego potrzebuje w wystarczającej mierze, pozostając jednocześnie w życiu duchowym. Jak prawidłowo jeść i pić. Znaczenie abstynencji W związku z tym należy zachować umiar w spożywaniu żywności i wina. Chociaż można podawać wino, niewielką pociechę należy dopuścić tylko w święta, podczas ciężkiej pracy lub tylko dla chorych, tracących ducha lub udających się w podróż, a we wszystkich innych przypadkach należy używać jednego lub wielu dwóch kielichów, bo wiecie, co jest na ten temat postanowione w Gerondike 453 . I mówię to wam, moje dzieci, nie dlatego, że chcę was całkowicie powstrzymać od jedzenia (pożywienie według Apostoła może zostać zniesione – 1 Kor. 6,13), wcale: staram się tylko, abyście mieli prawdziwy pokarm, dlatego zacząłem tutaj mówić o jedzeniu. Chcę, abyście jedli i pili, ale tylko przyzwoicie, ze wspomnieniem Boga i dla zbawienia, przez wzgląd na siły cielesne, potrzebne do pracy dla dobra wspólnego. Czy nie wiecie, że dla tej wstrzemięźliwości, a także dla pozbawienia słodyczy świata, mięsa, wina, kąpieli, przysmaków i pysznych dań, przygotowany jest dla Was ten boski raj, gdzie przygotowane jest dla Was drzewo życia i źródło wody nieśmiertelności, słodyczy Ducha, naturalnego, a zarazem niepojętego piękna niewysłowionych wiecznych błogosławieństw? Tam przygotowany jest dla Państwa wystawny posiłek. Niedługo po śmierci pójdziesz tam, będziesz pił i jadł niewyczerpany i wieczny posiłek. Tutaj, moje dzieci, jeśli weźmiemy pod uwagę samych królów, to ich pyszny posiłek nie jest przyjemnością, ale po prostu pożywieniem robaków, ich rozrywki nie są rozrywką, wręcz przeciwnie, „ciężarem dla duszy, ich rozrywki nie są radością, ale smutkiem, ich dziedzictwo nie przynosi żadnego posiadania, a jedynie pozbawienie. Zaprawdę, cała ich błogość to marność nad marnościami (Kazn. 1:2). (102) Tak powiedział Ten, który był największy z nich i cieszący się wszystkimi przyjemnościami świata, Salomonie. Masz kochanego przyjaciela – wstrzemięźliwość, masz żonę – posłuszeństwo, córki Pańskie – czystość, dziewictwo, współczucie, są też święte dziewice – skruchę, pokorę. Podnieś oczy ku niebu i zobacz, gdzie jest twój dom, gdzie twoją Głową jest Chrystus i Ojciec wszystkich, gdzie twoim miastem jest najwyższe Jeruzalem (Gal. 454). kto ich śledził. Zaprawdę, jeśli będziesz tak dalej postępował, odniesiesz zwycięstwo; jeśli wytrwasz do końca, zostaniesz ukoronowany; Jeśli udoskonalisz się w ten sposób, wówczas otworzą się przed tobą bramy Królestwa Niebieskiego i wtedy będziesz pamiętać o mnie, biednej i marnotrawnej, bo wtedy zobaczysz to wszystko w praktyce i nie będziesz wysyłany na męki. Ale módlcie się, proszę was, moje dzieci, także za mnie, aby Pan mnie razem z wami zbawił i dał mi ducha zrozumienia (por. Wj 31,3; 35,31; Pwt 34,9; Hi 15,2) i duchową doskonałość, abym mógł żyć wśród was pobożnie. Nie posiadanie, tylko pozbawienie Właśnie o tym Ci teraz piszę. A potem tak jak pisałem wcześniej, przyjedzie do Ciebie gospodyni. A ty, jeśli znajdziesz listonoszy, nie przegap okazji, aby odpowiedzieć nam o sobie, jak się z tobą dzieje. Starajcie się, moje dzieci, w swojej pracy zatroszczyć się o bydło, pola, winnice, robiąc wszystko z wdziękiem i w porządku. Ty, dziecko Akaki 455, rządź dobrze, a ty i cała reszta, moi bracia, podążajcie za swoim przywódcą, jak przed Bogiem, aby wam wszystkim było dobrze i abyście byli synami światłości (por. J 12,36). Niedawno wraz z Abba Amoniusem wysłaliśmy do Ciebie także Abbę Bartłomieja, nadzorcę, nasze dziecko, w celu załatwienia pojawiających się potrzeb. Nieco później odpłynie stąd statek z potrzebnymi rzeczami. Informuję również, że przyjęliśmy nowe osoby (103) i nawet obcięliśmy im już włosy. Jeden z nich, abba Efraim, był człowiekiem znanym w mieście, człowiekiem pobożnym i szukającym Boga. Módlcie się za nich, aby byli doskonali w Panu. Nasz pan i ojciec 456, szafarz, zastępca szafarza, Protopresbyter Atanazy, dziekan Barsanufiusz i cała reszta braci kłaniają się wam. Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa niech będzie z wami wszystkimi. Amen. O znoszeniu z wdzięcznością smutków naszego życia w Chrystusie Moi ojcowie, bracia i dzieci. Sądząc po moich złych uczynkach, wiem, że moje słabe słowo nic ci nie da. Aby jednak nie słyszeć, co mówi Ewangelia: sługo niegodziwy i leniwy, wypadało, abyś jako handlarz oddał moje pieniądze, a gdy przyjdę, wziąłem to, co moje, z odsetkami (Mt 25, 26-27), spieszę, za pomocą modlitw naszego ojca, powiedzieć ci i przypomnieć ci o tym, co konieczne, wierząc, że ty, swoim dobrym pragnieniem przestrzegania przykazań Bożych, uczynisz moje pożyteczne słowo dla siebie. Pracujcie więc, moje dzieci, walczcie, a jeśli w waszym życiu w Chrystusie zdarzy się jakiś smutek, to nie lękajcie się, jakby przydarzyło wam się coś nieoczekiwanego. Przecież kiedy przyszedłeś tu ze świata, czyż nie obiecałeś przed Bogiem i Jego wybranymi Aniołami, że będziesz znosić dla Królestwa Niebieskiego wszelkiego rodzaju smutki i potrzeby - głód, pragnienie, zimno, nagość, zniewagi, wyrzuty i wszelkiego rodzaju inne wyczyny? Potem to, co ci się przydarza, nie jest czymś dziwnym, ale jedynie czymś, na co już wyraziłeś zgodę, niezależnie od tego, ile razy ci się to przydarzyło. Co dzięki temu zyskujemy? Dziedzictwo Królestwa Niebieskiego, (104) radość wiecznych błogosławieństw, smak nieśmiertelności, błogość życia wiecznego, adopcja 457, przyjemności niebiańskie i wszystkie inne nagrody, które istnieją i o których się mówi. W związku z tym wielki apostoł słusznie woła: namiętności obecnego czasu są niegodne chwały, która pragnie się w nas objawić (Rz 8,18). Ale potem musiał obejść cały wszechświat, jak gdyby wśród lwów, niedźwiedzi, panter i wilków, niewierni go ścigali, wypędzali ze wszystkich stron, gryźli i dręczyli, on, głodny i spragniony, dzień i noc własnymi rękami pracował (por. 1 Kor. 4,11-12), aby nikomu nie być ciężarem i zapewnić sobie i swoim towarzyszom środki do życia. Jeśli teraz z wdzięcznością i cierpliwością zniesiemy nawet to, co nas spotyka, będzie to z naszej strony dobre i nie stracimy Jego nagrody. Ale jeśli poczujemy się niezadowoleni, poczujemy się obciążeni i zasmuceni, to jak możemy dostać się do zastępu tych, którzy walczyli z grzechem, aż do wykrwawienia się na śmierć? Czyż nie będą nas tego dnia wyśmiewać za to, że zabrakło nam pilności do osiągnięcia nawet najmniejszego, a mianowicie niekwestionowanego posłuszeństwa, nieskarżącej się pracy, pokornej [bez pychy] uczynności, wyciszenia w porę, rozsądnej rozmowy, szybkiego przejścia od starego do nowo wskazanego posłuszeństwa, intensywności w pracy, odcięcia woli, przyjęcia z wdzięcznością wyznaczonej kary, nieustannej psalmodii, nocnej i dziennej modlitwy, a także o weryfikację codziennych psalmy. Kiedy już to wszystko zasymilujemy i wytrzymamy (nie ma nic więcej do wymieniania), wtedy będziemy żyć i będziemy żyć cudownie, wtedy Bóg będzie zadowolony z naszej pracy, a braterstwo stanie się świętsze, a dla osób z zewnątrz jest bardziej pouczające, i do tego jesteście przygotowani na koronę męczennika. (105) Któż z tego powodu może nas odłączyć od miłości Bożej (Rzym. 8:35) i od tego, co powyżej? Absolutnie nic. Gdybyśmy nawet codziennie musieli umierać, a czynilibyśmy to z radością tylko dlatego, że cierpimy dla Chrystusa, radując się, radując, nie powodując potknięć w niczym, abyśmy byli nienaganni (2 Kor. 6:3) nasze dobre życie. Cóż, dość o tym. Ty oczywiście wiesz, że brakuje nam chleba, bo przez moje grzechy na polach jednego klasztoru doszło do nieurodzaju i nie otrzymaliśmy stamtąd ani jednego zboża. Ale jeśli w twojej duszy wszystko się powiedzie, nie musisz się zniechęcać. Bo Pan powiedział: Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,33), a On jest niewierny swoim obietnicom. Pokazywał już wcześniej i nieustannie ukazuje przed naszymi oczami swoje cuda i dary. Tylko ty sam, jak to się mówi, wznieś swoje ręce do nieba w świętości i sprawiedliwości (Łk 1,75), a wszystko inne zapewni ci dobry Ekonomista i Dawca całego Boga, bo Jemu należy się chwała na wieki. Amen. 0 wstrzemięźliwości nie tylko od jedzenia, ale także od namiętności, odmawianej w Święto Zesłania Ducha Świętego Moi ojcowie, bracia i dzieci. Z powodu ciężkiej choroby, która mnie spotkała, już dawno nie napełniałem waszych uszu moimi upokorzonymi słowami (2 Kor. 10:10); z jednej strony konieczność zmusiła mnie do nauczania, a z drugiej brak sił kazał mi przerwać porządek ogłoszeń. Ale teraz, gdy czuję się trochę lepiej, dam ci małą lekcję. Co jest wymagane w okresie Wielkiego Postu i na czym polega? Wiecie, że teraz mamy Pięćdziesiątnicę. (106) Wymaga od nas wyczynów duchowych znacznie większych niż zwykłe czasy, a mianowicie gorliwości, siły duchowej, napięcia, stanowczości, cierpliwości, modlitwy sięgającej nieba, łzawej czułości, w porę ciszy, powściągliwych rozmów, bezkrytycznego posłuszeństwa, pokory przepojonej serdeczną skruchą, wstrzemięźliwości i wstrzemięźliwości nie tylko od różnych materialnych pokarmów i napojów, ale także od zazdrości, nienawiści, gniewu, rywalizacji, złej woli, szemrania, dumy i wszelkich innych podłe namiętności. Dwa skrzydła postu – pokora i posłuszeństwo Spójrzcie, proszę, dzieci, i uważajcie na siebie. Oczyść się z tych namiętności i uczyń sobie wybrane naczynia (por. Dz 9,15), organy harmonizujące z Bogiem, słodkie harfy do przyjmowania Ducha Świętego. Do tego bowiem wzywa nas obecny czas i na tym polega post. Niech mi nie mówią: „Tak dużo śpiewam i wierszuję, tak się modlę, mało jem i piję, śpię na siedząco, tyle się kłaniam, często wznoszę ręce do nieba”. Bez wątpienia to też trzeba kupić. Ale odpowiedz mi na to: czy twoja myśl jest przygnębiona, czy twój duch jest przygnębiony, czy twoja wola jest tak odcięta, że zawsze jesteś posłuszny, nie zaprzeczasz niczemu, wcale nie narzekasz, nigdy się nie kłócisz, nie zazdrościsz bratu, nie żywisz złej woli do bliźniego, nie wdajesz się w jałowe myśli i rozmowy o tym i tamtym (dlaczego tacy a tacy robią to i dlaczego tak jest) i w rezultacie nie złościj się, nie przybieraj groźnego wyglądu i nie przyjmuj [nie od dobra, ale] od zła ze skarbca duszy waszej (Mat. 12:35) puste przemówienia i słowa, pełne niewiary i nieustraszoności, które prowadzą do upadku nie tylko samego mówiącego, ale także tych, którzy słuchają? Uczynki postu i wyczyny wstrzemięźliwości, bracia, nie są takie (107), ale, jak powiedziano, są przepojone pokorą i posłuszeństwem. Dzięki tym dwóm cnotom posłuszny jak na skrzydłach wzlatuje do nieba i staje się rozmówcą Boga. Nic dziwnego, że pomimo moich zapowiedzi i Twojej uwagi, wciąż przenika do Ciebie coś niewłaściwego. Nawet pole pozostawione bez opieki przez jakiś czas pokrywa się kąkolem. Jakie mamy kąkole? A oto niektórzy z Was: niektórzy z Was, nie do końca rozsądni (bo umiarkowany i doskonały tego nie zrobią), proszą, żądają, kłócą się, błagają, wracają, zmieniają się, zwracają uwagę na innych, porównują, pędzą tu i tam, jak dzieci, młodzież, albo jeszcze lepiej dandysi. I o co w tym wszystkim chodzi? Ze względu na odzież wierzchnią, buty i inne takie zwyczajne rzeczy. Po co to wszystko robić, dzieci? Czy to jest dla naszej chwały, czy też na tym polega twój post? Wręcz przeciwnie, czy nie jest to raczej upadek i sytość? Dlaczego nie jesteś zadowolony z tego, co otrzymujesz? Dlaczego nie zaczekasz do dnia określonego dla dystrybucji? Dlaczego nie poczekasz na odpowiedni moment? Przecież ja, grzesznik, i nasz ojciec świadomie wyznaczyliśmy nie jedną, dwie, trzy, ale kilka osób, które rzetelnie, z bojaźnią Bożą, miłością i miłosierdziem, opiekują się tą sprawą, zarządzają tą częścią gospodarki i dają każdemu to, czego potrzebuje i co powinien. A ty sam nie zawsze musisz otrzymywać wszystko lub to samo co wcześniej, na przykład ubrania, koce, buty, jedzenie, napoje, ale tylko to, co jest naprawdę potrzebne i jak sobie poradzi kierownictwo domu. Być może ty, żądając dla siebie innego ubrania, w rzeczywistości jesteś niegodny nawet tego, które nosisz teraz; Być może także, w jakim ubraniu potrzebowałbyś, jako niegodny, aby lamentować, narzekasz z tego powodu i żądasz w zamian innego. Spójrz, jaki rodzaj sądu ściągasz na swoją głowę. W końcu czy robią to prawdziwi mnisi (108) lub najlepsi nowicjusze? Nigdy. Jest to charakterystyczne tylko dla najemników i niewolników 459. Żądają tylko wszystkiego, niektórzy dlatego, że żyją pod jarzmem niewoli, a inni dlatego, że pracują za wynagrodzenie. Prawdziwy syn, bo wie, że cały majątek ojca również do niego należy, i ponieważ kocha swoich rodziców, a przez to jest przez niego kochany, żyje spokojnie, bo stale staje przed oczami ojca i zwraca się do niego ze słodką, trafną i przepełnioną miłością prośbą. Więc zwróć uwagę na to, o czym mówię i nie wypominaj mi w odpowiedzi, że teraz pomimo takich dni, ze względu na chorobę, pozwalam sobie na urozmaicenie jedzenia i picia oraz innych odpustów (bo to będzie z Twojej strony niesprawiedliwe, bo sam nalegałeś na to ze względu na moją chorobę, która nastąpiła w wyniku wstrzemięźliwości, abym nie sprawiał Ci smutku) i pamiętaj, że prawdziwe znaki świętych i prawdziwe posłuszeństwo polegają na tym: zadowalaj się i wszystko znoś. Porzućcie wszystkie te paskudne i podłe molestowania, od których odwraca się zarówno Bóg, jak i wszyscy pobożni ludzie. I pamiętając o słudze, który nie prosi o to, czego potrzebuje, ale czeka, aż sam jego pan raczy dać mu to, co się mu należy, chociaż nie podejmujemy się służyć Panu i Panu wszystkich jako Jego wierni słudzy, służmy Jemu, moi najprawdziwsi bracia, jak powiedziano powyżej, jak prawdziwi synowie. I nie mówcie pustych słów nad moimi nieistotnymi przemówieniami (bo tacy ludzie będą żartować na wieczne męki), ale formułujcie to w swoich prawych duszach, a ci z was, którzy nie zostali zauważeni we wskazanych obrazach, radujcie się i strzeżcie się tego dalej; ktokolwiek zostanie zauważony, niech zostanie uzdrowiony z mojego napomnienia, a ktokolwiek zostanie zauważony dalej, zostanie ukarany. Gotowość człowieka do pójścia za złym przykładem Niestety, niestety! Jak bardzo ludzie są zazdrośni o dobro i jak trudno je w nich znaleźć. Przeciwnie, jak kochają zło i jak łatwo ono przychodzi 460. Nikt nie patrzy na cierpliwego, odzianego w łachmany, znoszącego zimno(109), którym wszyscy gardzą, który mało je, który jest zaniedbywany, który wyróżnia się pokorą i stara się upodobnić do Boga; wręcz przeciwnie, można powiedzieć, że prawie każdy stara się brać przykład z ludzi najbardziej bezwartościowych, wymagających, lubiących zaprzeczać lub obrażać, narzekających, afiszujących się, prowadzących rozpieszczone życie, leniwych i którzy stając się synem nieposłuszeństwa (por. Kol 3, 6) wylewają na siebie wszelki brud. Ale zmiłuj się, zmiłuj się nad nami, Panie, i zdobywszy dusze nasze miłosierdziem swoim, pełnijmy wolę Twoją i przykazania Twoje, abyśmy we wszystkim i w każdy sposób kierując nasze życie na właściwą drogę, osiągnęli obiecane nam błogosławieństwa w Królestwie Niebieskim, gdyż wszelka chwała, cześć, moc, cześć należy się Tobie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O unikaniu zaniedbań w sprawie zbawienia aż do śmierci Moi bracia, ojcowie i dzieci. Prawdziwy sternik musi umieć w bezpiecznym porcie uratować swój statek przed zbliżającą się burzą. W ten sam sposób dobry pasterz powinien móc wypasać swoją trzodę na różnych pastwiskach, pozwalać jej odpoczywać w pobliżu zimnej wody, grać na flecie, chronić ją przed dzikimi zwierzętami, które nie mogą spać, i robić wszystko inne, co jest wymagane od dobrego pasterza. Podobnie dobry dowódca musi być zdolnym przywódcą swojej armii - musi umieć nie tylko zachęcić go do cierpliwego znoszenia trudności kampanii, ale także pobudzić go w trakcie bitwy do odważnego rzucenia się na wroga. Dlatego ja, skromny i niegodny, któremu powierzono zadanie bycia waszym prymasem (110), aby was wszystkich ocalić, muszę poświęcić aż do krwi moją pokorną duszę. Bo według słowa Pańskiego taka jest cecha dobrego i prawdziwego pasterza. Dzięki temu nieustannie nachodzą mnie udręki, smutki, zmartwienia, myśli, bezsenność, słabość, ciągną mnie na wszystkie strony, a ja nie mogąc sam sobie z tym poradzić, prośbami i modlitwami zwracam się do Miłośnika Ludzkości, Boga, aby nie odrywał swojej prawicy od dzieła waszego zbawienia, ale aby przez waszą miłość do Niego i szczerą wiarę stale osłaniał i chronił wasze braterstwo dla swojej chwały i wielbił Majestat i tak abym przez wzgląd na Ciebie został zachęcony do zbawienia mnie, grzesznika, bo prowadzenie rozsądnych dusz i kierowanie takim tłumem nie jest w istocie zadaniem łatwym. Ja, dzieci, znam i widzę wasze wyczyny, trudy i wysiłki dla sprawy Bożej, jak was codziennie ciągną tu i ówdzie do różnych dzieł duchowych i fizycznych: każdego dnia cierpicie i nie odpoczywacie, w nocy czuwacie, śpiewacie i modlicie się, w ciągu dnia jesteście zajęci pracą na tyle, na ile każdy ma siły i jak pszczoły przechodzą z jednego posłuszeństwa do nowego, z jednego miejsca na drugie. Oczywiście bardzo się z tego wszystkiego cieszę, bo mam nadzieję, że za to przygotowana jest dla Was wielka nagroda w niebie. Ale biorąc pod uwagę fakt, że my, choć nie odeszliśmy jeszcze z tego świata przez śmierć, nie możemy być ani trochę niedbali o swoje zbawienie, w przeciwnym razie wszystko stracimy, przypominam wam teraz: uważajcie, aby wasze serca nigdy nie były obarczone przygnębieniem, relaksem i niewłaściwymi myślami, aby w wyniku tego wasze dusze nie spotkały upadku i śmierci (111), ale z młodzieńczym zapałem zakończcie resztę waszego krótkiego i tymczasowego życia. Obyś przeszedł z tego życia do następnej epoki dzielnymi czynami, najwspanialszymi sukcesami i najuczciwszymi cnotami, aby otrzymać od Boga-Nagradzającego niewiędnącą koronę sprawiedliwości. Niech więc każdy z was patrzy, jak wypełnia swoje posłuszeństwo, służąc Bogu, aby nie było zaniedbania, lenistwa, opieszałości i obłudy. Niech pamięta, że ​​jeśli jest zły, to jest zły na samego Boga, dla którego pełni służbę. W końcu co ja mam z tym wspólnego? Zastępuję tylko niewolnika takiego jak ty, aby przypomnieć wam przykazania naszego Mistrza, aby zarówno ci, którzy są posłuszni, jak i ci, którzy są nieposłuszni, nie byli wobec nas winni i nie służyli nam, ale dobremu Mistrzowi i Bogu, który dał nam przykazania. Dlatego cokolwiek robi, czy zajmuje się korespondencją, czy służbą, oraniem, kopaniem ziemi itp., niech to robi jakby w obliczu Boga, a nie ludzi, a swoją pracę ma wykonywać według swego sumienia - Bóg, który zna serce, zmierzy ją według sił robotnika. Jednocześnie powstrzymuj swój język od jałowych rozmów, chroń oczy przed wrogimi spojrzeniami, trzymaj serce z daleka od myśli i chroń wszystkie swoje uczucia bojaźnią Bożą. Trzeba odnosić się do innych ze skromnością, porozumiewać się z sobą z miłością i bezwstydnie, rozmawiać o tym, co właściwe, patrzeć tylko na to, co pożyteczne, słuchać tego, co konieczne, brać to, co pożyteczne, zastanawiać się nad tym, co boskie, aby w ten sposób wypełniając przykazania Boże, z pożytkiem zakończyć dni swego upodobania, mieć Boga jako Pomocnika i Obrońcę w tym życiu oraz jako solidną ochronę modlitwy Najświętszej Bogarodzicy i naszych władców, wielkich świętych, Poprzednik i Teolog (112), w którego imieniu mamy klasztory 461, cieszyliśmy się i radowaliśmy się nawzajem. A jeśli Bóg jest z nami, to kto powstanie przeciwko nam? Jeśli Pan jest obrońcą naszego życia (Ps. 27:1), to kogo powinniśmy się bać? Jeśli mamy pomoc Matki Bożej i naszych świętych, kto może nas zwyciężyć? Absolutnie nikt. Demony staną z daleka od nas, ludzie będą nas wychwalać, nasi wrogowie upadną i nikt nie będzie w stanie nam się oprzeć. Ale jeśli sami będziemy żyć inaczej, konsekwencje będą dokładnie odwrotne. O czym rozmawiać Dlatego, ojcowie i bracia, zachowajmy w życiu należyty porządek, zwłaszcza że żyjemy w stolicy i unikajmy rozmów na tematy obce, rozmów o królu, o władzach, załatwianiu tego, a tamtego nie nasza sprawa. Mówi się, że wam nakazano, zrozumcie to (Syr. 3:22). Mamy różne myśli, różne rozmowy. Światowa rozmowa o tym, co światowe, cielesna rozmowa o fizyczności i mówimy o tym, co dotyczy naszego Króla, dobrodziejstwie duchowym, cnotach życia naszych czcigodnych ojców, śmierci, spoczynku, spotkaniu świętych Aniołów i odpowiedzi na Sądzie Chrystusa, oświeconego w ten sposób, niczym Aniołowie, oświecającego, jak tylko możemy, tych, którzy są wyczerpani w świecie. Przecież może się zdarzyć, że w pustej rozmowie powiemy coś, czego nie należy robić, i za to zostaniemy postawieni przed sądem. Bóg może zamienić intencje w czyny Dlatego odtąd strzeż się i nie gadaj ustami o tym, co niestosowne, ale staraj się pracować nad swoimi dobrymi uczynkami, stając się jeszcze gorliwszą w miłości do Boga, przygotowując się na gotowość nawet do śmierci za swoją prawdę, a Bóg, biorąc twoje intencje za czyny, w tym dniu (113) ukoronuje cię koroną męczennika. Cóż, nie będę dzisiaj o tym rozmawiać. Jeśli będziecie się za mnie modlić i będę miał dość sił, to w przyszłości nie zawaham się zrobić tego samego, bo ucząc Was, sam się uczę, napominając Was, napominam siebie, bo mówię i będę z wami rozmawiać po bratersku i z miłości, a nie władczo i bez władzy – w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. Że jeśli nie zdradzimy męczeństwa, otrzymamy wieczne zaszczyty Bracia, ojcowie i dzieci. Jesteś już zmęczony wczorajszym czuwaniem ku pamięci naszego czcigodnego i niosącego Boga ojca Savvy, a także bieżącym nabożeństwem z okazji święta naszego ojca Mikołaja wśród świętych, 462, a twoje dzieło jest prawe i pomocne duszy, nie ginie, ale pozostaje zachowane do dnia nagrody sprawiedliwego sądu Bożego. Być może wasz słuch nie chce już dostrzec mojego nauczania, ale aby nie zakłócać naszego zwyczaju, dzisiaj trochę z wami porozmawiam, przypominając i zachęcając, że dzięki łasce naszego Pana Jezusa Chrystusa i modlitwom naszego ojca wasze dzieło postępuje naprzód, stale się rozwijając, wzrastając i doskonaląc nie od siebie, bo jesteście zniszczalni i śmiertelni, ale dzięki wypełnieniu Jego świętych i życiodajnych przykazań. I dobrze, dobrze dla was, że angażujecie się, pracujecie i próbujecie w takiej sprawie – nad zbawieniem waszych cennych dusz. Różni ludzie wybierają dla siebie różne cele. Jeden jest zajęty próbami zostania mistrzem; drugi - cieszyć się i upiększać ulotnymi, jak sen, szeregami tego wieku; inny dotyczy zawarcia związku małżeńskiego lub posiadania dzieci(114) oraz zbicia dużej fortuny na majątku ziemskim lub niewolnikach. Życzeń tego świata jest wiele i są różnorodne. Ale ty, pożegnawszy się z tym wszystkim i przenosząc swoje wysokie życie do innego świata, staraj się i osiągaj rzeczy nadświatowe i niebiańskie (τά ύττερκόσμια και ουράνια): twoje serce, twoje myśli i troska są skierowane jedynie na całkowite oczyszczenie się z namiętności, zdobycie serca skruszonego i pokornego (Ps. 50:19), pogodnego modlitwa, nieustępliwa gorliwość, łzy skruchy, wyrzeczenie się wszelkiej troski nie tylko o przyjaciół i sąsiadów, ale nawet o własnych rodziców i od wszelkich marzeń kojarzących się niemal z daremną pracą. A wszystko to dzięki łasce Bożej. Widzę, jak każdy z Was nieustannie stawia opór, zmaga się i wytęża, aby wyrwać się z wszelkich namiętności, które go krępują i aby pozostać zjednoczonym [z duszą] jedynie z Bogiem. Za tę waszą stanowczość w męczeństwie, niech Chrystus, nasz Bóg, da wam, podobnie jak święci mężowie i nasi niosący Boga ojcowie, którzy żyli przed nami, siłę i siłę, abyście odwrócili się od siebie wszelkich namiętnych i szatańskich buntów i radośnie dokończyli swój najbłogosławiony wyczyn. Czy ci ojcowie, ubrani w ciała i tacy sami jak my, przeszli tutaj życie bez trudów i wyczynów? Nie, wznieśli się na wyżyny życia i zdobyli zasłużoną chwałę dopiero wtedy, gdy wiele wycierpieli na różne sposoby, dokonali wielu czynów i poprzez całkowite posłuszeństwo, pokorę i wstrzemięźliwość podporządkowali swoje ciało duchowi. Na pożegnanie naszych dusz pamiętajmy o cnotach naszego czcigodnego ojca Savvy i nie zapominajmy o sukcesach tego naszego towarzysza. Będąc nowicjuszem, jak wiadomo, wyróżniał się niezwykłym posłuszeństwem (115), był pracowity, pomocny, a kiedy przydzielono mu ostatnie posłuszeństwa, radował się, jak gdyby otrzymał wyróżnienie, dzień i noc pracował rękami, niósł wodę, drewno na opał, pierwszy przychodził na psalmodię i ostatni wychodził i tak dalej, co o nim napisano w życiu (jest już za późno i nie ma czasu na przedłużanie ogłoszenia). Naśladujmy go, dzieci, bo to jest dla nas możliwe, gdy jedni odnoszą sukcesy w jednym, drudzy w drugim i konkurują ze sobą w naszych sukcesach. A przede wszystkim wystrzegajmy się czynienia czegokolwiek samowolnie, bez odpowiedniego żądania, nawet jeśli wydaje nam się to cudowne. Oprócz tego wszystkiego, co zostało powiedziane, nie można przemilczeć jednej rzeczy, choć będzie to dla ciebie oznaczać naganę. Nie rozumiem, jak niektórzy z Was, oczywiście wciąż niedojrzali i niepoważni, mogą to zrobić. Mianowicie: zaczęliśmy częściej doświadczać straty, a raczej kradzieży (κλοπαί). Kiedy brat zostaje wezwany lub on sam gdzieś idzie i odkłada buty, pantofle, swoje pismo, czy coś innego do swojej celi lub w inne bezpieczne miejsce, to kiedy wraca, już niczego nie znajduje. Jest to dzieło diabelskie i niszczycielskie, wprowadza zamieszanie wśród braci, gdyż po pierwsze budzi smutek, wrogość, podejrzenia i oszczerstwa wobec dobra i zła, a po drugie, zgodnie z wypowiedzią błogosławionego apostoła, tatiye... Królestwa Bożego nie odziedziczą (1 Kor. 6:10). Powiedział po prostu tatie i nie dodał, powiedzmy, złota czy srebra, czy drogich ubrań, ale w ogóle mówił o kradzieży jakiejkolwiek rzeczy, nawet najmniejszej. Dlatego proszę Was, abyście nie kradli igieł do cerowania, igieł prostych, tablic pamiątkowych, świeczników, pasków, nożyków, pasków, a także cebuli, fig, kawałków chleba, warzyw itp. Ktokolwiek je ukradnie, powtarzam jeszcze raz, nie odziedziczy Królestwa Bożego. Czy nie boicie się słów apostolskich? (116) Czy to ja stwarzam zagrożenie? Sami zobaczcie co jest napisane. Dlatego proszę Was, abyście postępowali godni powołania, w którym (Ef 4,1) zostaliśmy powołani według sumienia święci i sprawiedliwi, porzucając wszystko to, co powyżej, abyśmy byli dziedzicami wiecznych błogosławieństw w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie na wieki wieków. Amen. O tym, że patrzymy tylko na jedną rzecz, a mianowicie na ciało naszej duszy Moi ojcowie, bracia i dzieci. Nie z ufności w moc moich katechumenów (nic nie kosztują), ale w nadziei na dobroć Pana, który chroni, napomina i umacnia wasze serca w bojaźni Bożej, która także otwiera mi usta na to, co trzeba powiedzieć dla waszej doskonałości, moi drodzy, i przy pomocy oczywiście modlitw naszego ojca nauczyłem was wiele wcześniej, uczę teraz, będę uczyć i nie przestanę tego, póki jestem w moim nędznym ciele. Moje rozmowy, kochani, jak sądzę, nie są bez pożytku. Wręcz przeciwnie, dzięki waszej zdrowej skłonności, one, choć same w sobie nieistotne, wniknęły jednak w głębiny waszych czystych serc, rzuciły tam nasiona, wykiełkowały i dały obfity owoc, który nie ginie, ale pozostaje na zawsze. Wasza praca nie ginie, nie ginie, ale zostaje zasadzona w tym ascetycznym życiu, jak mówi Dawid, jak drzewo zasadzone nad wypływającymi wodami (Ps. 1:3); wypuści nowe pędy, wypuści 466 kwiatów i w następnym stuleciu przyniesie Panu Bogu wasze owoce. Dlatego radujcie się i weselcie (117), a nic tej radości wam nie odbierze (J 16,22): przywykliście do ciągłego doświadczania wszelkiego rodzaju widzialnych i niewidzialnych smutków i smutków, a ponieważ macie tylko jeden cel, to znaczy zbawienie dusz, to wszystko inne jest dziełem wstrzemięźliwości i upokorzenia przed karami, zniewagą nagan, ciężarem posłuszeństwa, pracą w różnych pracach, zmęczenie czuwaniem, ciężar lekcji psalmodii i tak dalej – uważasz to za sprawę drugorzędną. To tak, jakbyś podróżował, napotykając po drodze zarówno przyjemne, jak i trudne rzeczy, nie zatrzymując się na żadnym z nich, ale starając się dotrzeć do hotelu przed zachodem słońca. Jaki inny hotel możemy mieć, bracia moi, jak nie śmierć i jaki inny wieczór niż zachód słońca w grobie? Jednak naszym przystankiem tutaj nie powinno być uwięzienie w ciemnym i cuchnącym miejscu, ale abyśmy, jak przystało, po pierwsze, prawdziwym chrześcijanom, a po drugie, męczennikom posłuszeństwa w świętej [klanastycznej] formie, zajaśnieli do życia wiecznego. Dzień nieskończony, który nasze Nieprzystępne Światło stworzy dla wiecznego spoczynku (por. 1 Tm 6,16), z jednej strony nadejdzie po ostatecznym odnowieniu wszystkiego, kiedy uznamy nasze obecne zniszczalne ciała za niezniszczalne, aby one, podobnie jak ci, którzy z nami pracowali, mieli udział w błogosławieństwach, z drugiej zaś strony nastąpi to natychmiast (choć nie całkowicie) po śmierci, gdyż według Pisma Świętego dusze sprawiedliwych spoczywają u Boga i śmierć ich nie dotknie 467 (Mdr 3:1). A gdzie jest ręka Pana (Dz 11,21), to czy może być coś innego niż dobro, z wyjątkiem tego, co daje pokój i otacza opieką? Stąd jasno wynika, że ​​Ty, podobnie jak wszyscy zbawieni święci i sprawiedliwi, po dzielnym dokonaniu swojego wyczynu, od chwili złożenia ciała będziesz żył w oczekiwaniu na przygotowane dla ciebie błogosławieństwa i pozostaniesz w nieustannej i radosnej radości. Kiedy nadejdzie niekończący się dzień (118) Niech więc nikt z nas nie drzemie, nie śpi, nie chrapie, nie wraca, nie waha się, nie narzeka, nie zatrzymuje się, nie pozostaje w tyle na tych niebiańskich listach, gdzie sam Bóg rozdaje korony i gdzie jest tak wiele nagród. Ale zawsze i wszędzie używaj wszystkiego, aby osiągnąć dla siebie wspaniałą nagrodę. Niech skryba nie męczy się swoją korespondencją, kanonarcha niech nie słabnie w trąbieniu, śpiewaniu i natchnieniu boskich chórów 468, posiadacz lampy niech starannie zapala i odpowiednio napełnia święte lampy; piwnicznik, kucharz i stróż: niech pierwszy z wielką uwagą, serdecznością, miłością i analizą (bo jeden jest taki, a drugi inny) rozdaje każdemu to, czego potrzebuje, drugi, przygotowując jedzenie i piecząc na ognisku, niech stara się przygotować braciom jedzenie jak najlepsze i najsmaczniejsze, a trzeci, rozkładając chleb rozwieszony w równych porcjach, niech uważa, aby nie rozdzielić w niewłaściwy sposób chleba bardziej miękkiego, czerstwego i niezdatnego do spożycia. losowo, ale rozróżniajcie najwyższy, środkowy i ostatni (to samo należy zrobić ze wszystkim: z oliwkami, orzechami, ziołami, łyżkami, kubkami) i nie ignorować potrzeb ostatniego brata, jak gdyby sam Pan przyjął zamiast nich wasze usługi, jak uczy nasz boski i wielki ojciec Wasilij 469. Na podstawie tego, co właśnie powiedziano o tych posłuszeństwach, ty, zajęty resztą posłuszeństw, już zgaduj o sobie i zrób to, a przede wszystkim ty, szafarz i podrzędny steward, a jednak jeszcze przed tobą ten, który niesie drugie posłuszeństwo 470: starszy prezbiter, starszy dziekan, starszy kaligraf, główny kierownik odzieży, a zwłaszcza ten ostatni, bo w jego służbie jest wiele dręczyć. Spójrz, Lucian, jaką przysługę ci powierzono! Niech Bóg będzie uwielbiony przez Niego w Tobie! Do nich należy zaliczyć także starszego ogrodnika i szewca. A to nie jest mały wyczyn. (119) Spójrz, Teodozjusz, w jakim jesteś posłuszeństwie! Raduj się w nim, twój pan, Pan! Gdzie się przed nami ukrywasz, starszy lekarzu? Czy nie wiecie, że jeśli mądrze wykonujecie swoją posługę, to jesteście ponad wszystkimi innymi ascetami? Bo jeśli ten, kto jest chory i znosi swoją chorobę z wdzięcznością, jest już wielki, to cóż jest godne tego, który mu służy jak przed Bogiem i z wielką troską? Spójrzcie wraz ze swoimi pomocnikami, jak troszczycie się o chorych, jak bardzo rozpala was ich upał, jak dzielicie ich cierpienie, przygnębienie i rozpacz. Polegają tylko na Bogu i Tobie. Następnie stale przestawiaj, że tak powiem, pościel i podawaj wszystko, czego potrzebujesz, bez opóźnień i na czas. Przygotuj maści, plastry, mikstury i inne lekarstwa dla tych, którzy tego potrzebują, a także jedzenie, napoje, łóżko i wszystko inne. Jeżeli czynicie i wypełniacie to, co słyszycie, błogosławieni jesteście i będziecie nazwani synami Bożymi (por. Mateusza 5:7). Oto, jak wielkie, cudowne, chwalebne i święte jest Twoje posłuszeństwo. I kto je właściwie wykonuje, czy pergaminarz, czy szewc, czy rybak z wędką, odźwierny, garncarz, łańcuszek, robotnik z surowej skóry (on też jest wyjątkowy), cieśla, rybak ze sprzętem (nie pomijam nawet sposobu wykonywania zawodu), malarz (zwłaszcza malujący wizerunki boskie i czczone), koszykarz, winiarz (on też jest wyjątkowy), stróż polowy (jest też wyjątkowy), hodowcą bydła (znowu jest wyjątkowy), tkaczem (i jest szczególnie), rymarzem lub kimś innym, wtedy jest potrójnie zajarany. Wszyscy są błogosławieni, wszyscy są pracownikami Boga, wszyscy kultywują niebiańskie przyjemności. Niech mój Pan i Bóg przez modlitwę naszego ojca niech was wszystkich zachowa w wypełnianiu swoich życiodajnych przykazań, bo Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie wraz z Ojcem i Jego Najświętszym i Życiodajnym (120) Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Abyśmy nie zwlekali, ale łatwo wypełniali przykazania Boże Męczeństwo godnego pochwały posłuszeństwa Moi ojcowie, bracia i dzieci. Zawsze dziękuję mojemu Bogu za Was, szczególnie ostatnio, gdy widziałam, jak we wszystkim okazywałyście swoją gorliwość, zwłaszcza jak oddawałyście się dobrowolnej hańbie: jednego z was związano, drugiego zakuto w kajdany, innego związano za szyję powrozem i tak prowadzono przed wszystkimi braćmi, innego postawiono z przodu bez pasa lub w inny sposób 471 . I jestem teraz przekonany, że moje potępienie jest dla was jedyną przeszkodą, bo nic innego nie stoi na przeszkodzie, abyście ukazali męstwo naszych ojców. Co jeszcze mogę do tego dodać? Jedno: mianowicie, że ze względu na waszą stanowczość i cnotliwe życie nie jestem godzien nazywać się ani waszym ojcem, ani nauczycielem, ani przywódcą. Modlę się tylko, abyście z powodu mojej skruchy w ogóle nie zostali zatrzymani, ale abyście odważnie i zgodnie z prawem (2 Tym. 2:5) cierpieli w każdej sprawie duchowej w męczeństwie chwalebnego posłuszeństwa. Każdy według Pisma Świętego ma swój talent, jeden – taki, drugi – inny (Rzym. 12:6). Zatem wy, bracia moi, dzielcie się swoimi sukcesami i cieszcie się z sukcesów innych. Jeden z was być może łatwo znosi hańbę, inny zwycięża swoją ciężką pracą, inny zdobywa przewagę w milczeniu, następny wyróżnia się doskonałością swego posłuszeństwa, ale jednocześnie wszyscy uważacie to wszystko za wspólną własność. Dobro przechodzi z jednego na drugiego, tak jak zło. Radujcie się zatem i radujcie się wzajemnie, a do czegokolwiek ma się talent, niech do tego dąży, unikając próżności i uważając sukces brata bardziej niż swój własny. Dobro i zło przechodzą od jednego do drugiego Jeśli będziemy się tak zachowywać, jeśli połączymy się i zjednoczymy ze sobą (121) w jedności miłości, to sami będziemy odnosić coraz większe sukcesy, a Bóg będzie uwielbiony w naszej pracy, a o naszym życiu będzie głośno w znacznej części wszechświata. Niech nikt, proszę, nie jest samowolny i samowolny, bo biada, mówi się, niech nikt nie jest mądry sam w sobie i nie rozumie przed sobą (Izaj. 5:21), niech nikt nie jest leniwy i nie kładzie się na boku, aby nie słyszał. Idź do niegodziwości, leniwie (Prz. 6:6); Niech nikt się nie waha ani nie waha w swoich myślach, aby i on nie usłyszał: człowiek rozdrażniony jest niepewny na wszystkich swoich drogach (Jakuba 1:8). Bądźcie jednak szybcy, starajcie się stale wypełniać przykazania Boże, bądźcie szczerzy i nieustraszeni w wyznawaniu tajemnych myśli, nie wpadajcie w jarzmo próżności, nie dajcie się zwieść plugawym przyjemnościom i nie dajcie się ponieść własnym pożądliwościom. Dla takiego człowieka jest jak wzburzenie morza – tak się porusza, puchnie i nie ma ani stabilności, ani oparcia w sercu. Zjednoczcie się w jedności miłości Wszyscy musicie uwolnić się od tego wszystkiego. Zdobywaj i gromadź w swoich drogocennych duszach bogactwa i skarby z tego, co chwalebne i najlepsze, aby osiągnąć Królestwo Niebieskie. Przecież wszystko, co każdy z Was na co dzień czyni, godne pochwały lub naganne, przemija, bo wszystko zostaje zastąpione, jak rzeka płynie, i po wczorajszym nie zostaje nawet ślad. Niezależnie od tego, czy ktoś cierpi dla przykazania, jest wyczerpany, płacze, znosi, napina się, odczuwa ból serca, nudzi się, tęskni, a czasem spotyka się z naganą lub czymś innym - znosi to wszystko tylko przez godzinę lub przelotnie, natychmiast wszystko mija, a ten, który przetrwał, pozostaje na zawsze ku zemście. I odwrotnie, kto oddaje się przyjemnościom, śmieje się, cieszy się, szaleje, we wszystkim daje sobie całkowitą swobodę, żartuje, jest próżniakiem, jest nieposłuszny, bezwstydny, przechwala się, zazdrości, rywalizuje, złości się, wścieka się, (122) nie ufa, czyni zło, jest nieposłuszny, jest arogancki, leniwy i tym podobne, ten, poza tym, że nawet teraz nie będzie miał z tego dla siebie żadnej korzyści, to jednak przygotowuje sobie bezlitosne potępienie na dzień odpłaty i sprawiedliwego Sądu Bożego. Co jest potrzebne do odróżnienia dobra od zła Dlatego, bracia, porównajmy i zważmy jedno i drugie - cnotę przyjmijmy dla siebie, a unikajmy zła, gdyż przynosi smutek i uciska człowieka. Bo jeśli nie będziemy w ten sposób rozróżniać, to nie będziemy mogli widzieć poprawnie, odróżniać dobra od zła. Ponieważ jednak dzięki łasce Chrystusa otrzymaliśmy już prawidłowe widzenie, uciekamy od ciemności, zbliżamy się do światła i resztę naszego tymczasowego życia kończymy na podobaniu się Bogu, abyśmy razem ze wszystkimi świętymi, którzy podobali mu się od wieków, otrzymali obiecane nam błogosławieństwa w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu niech będzie chwała i moc z Jego WszechŚwiętym Ojcem i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Aby moje nieistotne ogłoszenia, dzięki łasce Chrystusa, zwykle przyniosły wiele korzyści naszym duszom Moi bracia i ojcowie. Dlaczego, pytam, czy odbywa się ogłoszenie? Czy naprawdę chodzi o to, żeby to chwilowo przeczytać i zabawić twoje uszy, czy też po to, abyś z miłości do mnie lub w celu wdzięczności wyraził mi pochwałę? Nie, w żadnym wypadku nie po to, moje dzieci, ale po to, abyście zrozumieli, co wam się mówi, i aby dzięki łasce Chrystusa i przy pomocy modlitw naszego ojca, siła wlała w was i przyniosła owoce. Ale bardzo często i u wielu z Was zauważam, że wraz z końcem czytania to, co zostało w nich omówione, natychmiast znika, tak że po tym, co zostało powiedziane, zwykle nie zostaje już żaden ślad. Gdy tylko opuścimy lekturę, natychmiast popadamy w te same wykroczenia (123), co poprzednio. Jeden zaczyna rozmowę o niewłaściwej porze, drugi od razu zaczyna dopytywać się o wieści, inny zaczyna narzekać, ten leniwie idzie do czekającej go pracy, ten zaczyna oczerniać i wszczynać niezgodę, jedni obwiniają, drudzy chowają się po kątach klasztoru, a jeszcze inni, gdy słońce już wzeszło, ledwo wstają z łóżka i zabierają się do wyznaczonej pracy. Już będę pomijać w milczeniu, jak niektórzy ludzie są leniwi, przestają pracować, zasypiają, poddają się, ledwo poruszają nogami i ospale zginają ciało. Nawoływanie do dobrego słuchu W żadnym wypadku nie powinno to przytrafiać się moim dzieciom, abyśmy nie musieli słyszeć: ci ludzie błogosławią mnie wargami, ale sercem są daleko ode mnie, ale czczą mnie na próżno (Mt 15, 8-9). Jeśli jednak mamy słuchać zbawczego słowa, czy to przez katechumenów, czy z lektury Pisma Świętego natchnionego przez Boga, to ilekroć tak się dzieje, niech w naszych sercach wzruszy się bojaźń Boża, miłość Boża, pragnienie pomyślności, pragnienie wypełnienia Jego świętych przykazań, abyśmy byli godni Jego Królestwa; Obyśmy wszyscy byli godni tego osiągnąć dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa, gdyż Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Aby ci, którzy biegną pomyślnie, otrzymali korony prawości Konkurs duchowy i nagrody Moi bracia, ojcowie i dzieci. Jestem zobowiązany (och, gdybym mógł też, skromny i nieistotny!) namaścić Cię na nadchodzące konkursy i natchnąć Cię mężnymi nadziejami. Ta żałosna i słaba zapowiedź jest wypełnieniem tego obowiązku. Posłuchajcie więc dzisiaj mojego wezwania, wstańcie i pełni gorliwości udajcie się w duchowy bieg. Wy bowiem naprawdę bierzecie udział w wyścigu (124) z Panem Bogiem i nie biegniecie jak ziemscy biegacze, którzy w jednej chwili pokonują krótką i ściśle określoną drogę w obu kierunkach 472; wasz bieg jest skierowany z ziemi do nieba, rozciąga się na wiele, wiele etapów i przez wiele lat. Nie dzieje się to w kącie jakiegoś miasta, w obecności takiej liczby widzów, że łatwo je zliczyć, ale w całym wszechświecie i w obliczu niezliczonych szeregów anielskich oraz wszystkich świętych i sprawiedliwych. A kiedy zwyciężysz, otrzymasz koronę i nagrody, które nie są trwałe, jak daje zniszczalny król, ale niezniszczalne i niedostępne, zgodnie z tym, jak niezniszczalny jest sam Rozdawca, Najwyższy Król wszystkich. Wreszcie radość zwycięstwa nie miesza się tu ze smutkiem, nie trwa jak ta ziemska, tylko kilka dni i znowu tak nie znika, nie, ta radość jest bez domieszki smutku i żalu i nie będzie miała końca na zawsze. W świetle tego wszystkiego jesteście błogosławieni po prostu dlatego, że po umieszczeniu na sobie świętego obrazu znaleźliście się na naszych listach. Ale w końcu będzie można Cię tak nazwać, gdy wraz z nadejściem Twojej śmierci zakończysz swój bieg i zostaniesz ukoronowany przez Chrystusa, naszego Boga, w przyszłym niewypowiedzianym i nieśmiertelnym życiu. Dlatego, kochani, niech każdy z Was stara się biec i zdobywać wyróżnienia cnót, przełamując i przeskakując napotkane diabelskie pokusy, gromadząc siły, cierpliwość i stanowczość, nie rozglądając się z ciekawością, ale wysilając się, aby dotrzeć do końca listy, aby nie utykać i nie zawracać od spotkania z wrogiem. Nie bójcie się, bo droga jest długa i zajmuje dużo czasu. Kierownik zawodów, Bóg, dał każdemu z nas Anioła, wszędzie z nami będzie organizował zawody i zawsze będzie nas chronił przed wrogami. Co to znaczy wygrać duchową rywalizację? Od pierwszego dnia twojego przybycia tutaj, aż do chwili obecnej, udało ci się uciec. Jeśli niektórzy z was ulegli, (125) ci, którzy zostali wskrzeszeni, ponownie otrzymali natchnienie leniwi, a słabi zostali wzmocnieni. Aby się wysilić i pobiec, trzeba, aby człowiek, podobnie jak konie i ptaki, chciał tego i był gotowy, aby to zrobić, zwłaszcza w konkursach o trudne i niesamowite nagrody, nawet jeśli ktoś był kulawy fizycznie lub brakowało mu jednej nogi, był całkowicie beznogi, a nawet w ogóle nie wychodził z łóżka. To wielki dar od Boga. Biegnijcie dalej, proszę, nie ciszej niż dotychczas, ale jeszcze szybciej, rywalizując ze sobą w tej walecznej rywalizacji. Ogólna charakterystyka osób biorących udział w wyścigu duchowym Wyprzedzać innych oznacza tutaj być bardziej pokornym w mądrości, a wyprzedzać i pokonywać innych oznacza być bardziej posłusznym, pełnym szacunku, nie narzekającym, pilnym w psalmodii, kochającym milczeniem, pracowitym, gorliwym, szczerym, nieśmiałym, pozbawionym zawiści, kochającym i wyróżniającym się innymi przejawami cnót, umysłowych i fizycznych. Oto biegnij drogą tych cnót i przez nie wznoś się z mocy w siłę i z ziemi do nieba, a błogosławiony jest ten, kto biegnie nie szczędząc się, gdyż Pan Bóg na tym Strasznym Sądzie ukoronuje go i w szczególny sposób wysławi. Miłość jest koroną cnót Wreszcie wspólną cechą (to κοινον ιδίωμα), która powinna wyróżniać was, uczestników wyścigu lub jeszcze lepiej, uczniów Wielkiego Króla, niech będzie to miłość (ή αγάπη). A będąc zakochani, przyjmujcie z przyjemnością wyróżnienia i preferencje, jakie otrzymują niektórzy z Was, wyznaczając ich do posłuszeństwa, pracy, przyznając im jakąkolwiek władzę lub stanowisko. Niech nie będzie między wami zazdrości, niech wygaśnie rywalizacja i drażliwość, i wszelkie zło, uważajcie różnice bliźniego za własne i radujcie się z sukcesów innych 473. Na tym polega pomyślne bieganie i służenie Bogu (126) i w ten sposób zwykle wygrywa się, nawet jeśli zwycięzca nie ma nic innego, ponieważ miłość jest koroną cnót ( ή αγάπη το μέγα κλέος τών αρετών ) i irytacja z powodu tego, że taki a taki wolał mnie w tej czy innej sprawie, w tym czy innym posłuszeństwie, jest zły, niebezpieczny i jest oznaką przeciwnych cech i cnót. W żadnym wypadku nie myśl sobie ani nie mów, że powinienem mieć więcej korzyści w stosunku do takiego a takiego, lub że mieszkam tu dłużej niż ta osoba i powinienem być od niej lepszy. To, bracia, jest niewłaściwe. Dlatego proszę Cię, unikaj tych szatańskich sztuczek, znienawidzonych przez naszych ojców oburzenia i samowoly wyśmiewanej przez świętych, ale zachowaj, zachowaj, zdobywaj i twórz to, co dobre, co godne, co przystoi świętym, co wiąże się z miłością braterską, pokorą, upokorzeniem, na wzór Pana naszego Jezusa Chrystusa, który wybrał los biedny i upokorzony, postępując niewinnie, życzliwie i szczerze, jak baranki Chrystusowe, jak lud wybrany przez Pana (Lb 16,3), nie czyniąc niczego wbrew przykazaniom. A jeśli tak się stanie, to na nowo popraw się karami, a tak w dniu nagrody usłyszysz upragniony głos: Przyjdźcie, błogosławieni Ojca mojego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata (Mt 25,34). Obyśmy wszyscy byli godni tego dokonać - przez łaskę i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa Jemu chwała i moc z Jego Przenajświętszym Ojcem i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tym, jak powinniśmy odrzucić wszelkie przygnębienie i obudzić się do pracy duchowej Różnice w podejściu do opieki duchowej Moi bracia, ojcowie i dzieci. Tak jak każdy z was jest zobowiązany (127) pracować w swoim posłuszeństwie, tak i ja jestem zobowiązany przedstawić wam katechumenów. Och, gdybym mógł dać wam ogłoszenia tak szerokie i różnorodne w treści, aby za łaską Chrystusa zadowoliły wszystkich i każdemu odpowiadały! Wielu spośród was, moi bracia, potrzebuje wezwania, raz pocieszenia, raz wsparcia, inni przypomnienia, inni upomnienia, a jeszcze inni upomnienia, jeszcze inni kary, jedni pobłażliwości, inni surowości, a nieliczni – hańby i upokorzenia. Tak jak jest wiele różnych charakterów, tak samo różnorodne powinny być metody nauczania: która metoda pomoże jednemu, może być szkodliwa dla innego; Co przynosi korzyść jednej osobie, niszczy inną; to samo słowo buduje jednego, ale zdarza się, że psuje innego. W związku z tym moje posłuszeństwo nie jest łatwe; wręcz przeciwnie, jest to rzeczywiście trudne i trudne do spełnienia. Ale z pomocą modlitw naszego ojca 474 odprawię go jeszcze i dopóki wstrzymuję oddech, nie pozwolę sobie na jego zaniedbanie, ale będę pracować i starać się przypominać moim panom i ojcom o tym, co konieczne. Dzięki łasce Bożej wszyscy jesteście wśród tych, którzy dostępują zbawienia (por. 2 Kor 2,15), wszyscy przybyliście tutaj, aby zostać zbawieni i wszyscy nie macie innego zadania niż osiągnąć zbawienie. Ale ponieważ diabeł sprzeciwia się każdemu dobremu uczynkowi, wielu z nas ulega pokusie, choć jest to dla nas niepożądane: niektórych rozpala pożądliwością, przyciągając tu o pomoc naturalną młodzieńczą pobudliwość, innych zaś pokonuje pożądliwością, przez co sam spadł z nieba; Pobłażanie sobie prowadzi ich do szalonych rzeczy. I po co szczegółowo wymieniać wszystkie rzeczy, którymi próbuje nas poniżyć (128) i czego podejmuje się każdego dnia, spodziewając się naszej zagłady? Pan Bóg, który powiedział do morza: zamilknij, zaprzestań (Mk 4,39), zabrania mu i odsuwa je od nas. Ale może tak się stać, jeśli staniemy się sobą i stale będziemy patrzeć na cel naszego przybycia tutaj, ponieważ na oczach Boga jako naszego świadka złożyliśmy obietnicę przeciwstawiania się wszelkim uciskom i uciskom aż do śmierci. Dlatego wyrzućcie wszyscy wszystko, co ktoś ma: przygnębionego – przygnębienie, chciwego – pożądliwość, opieszałego – letarg, pożądliwego – pożądliwość, pysznego – pychę, próżnego – próżność, bezwstydnego – bezwstydność, nieporządku – nieporządek, gadułach – gadatliwość, dandysów – rozmach, miłujących ciało – umiłowanie ciała, tych, którzy smucą się – ich nieuzasadniony, bezpodstawny smutek, jeśli ktoś zazdrości, niech porzuci zazdrość, kto rywalizuje - rywalizacja, kto się kłóci - walka, kto jest bezczynny - bezczynność; wszystko to i tym podobne są dziełami ciemności, różnymi rodzajami zła, pragnieniami i wymysłami złego ducha. Dziełami Boga naszego są: pokój, łagodność, pokora, posłuszeństwo, brak zazdrości, praca, pracowitość, pogoda ducha, miłość, wiara, nadzieja, przyzwoitość, modlitwa. Wszystko to są dzieła światła, męstwa, prawości i pomyślności świętych. Jeśli jest jakaś cnota i jeśli jest jakaś pochwała (Flp 4,8), proszę was, na miłość Pana, obudźcie się, wy, którzy jesteście zamrożeni w tych namiętnościach; Obudźcie się, wy, którzy śpicie w takich przeszkodach na drodze do zbawienia! Jeżeli pragniemy dobrego życia i dobrych dni, to zwróćmy uwagę na słowa: odwróćcie się od zła i czyńcie dobro, szukajcie pokoju i ożenijcie się (Ps. 33,15). Gdzie są oczy Pana (129), jeśli nie na tych, którzy się Go boją (Ps. 32:18), i gdzie, przeciwnie, jest gniewne oblicze Pana, jeśli nie na tych, którzy czynią zło i niszczą pamięć o nich z ziemi (Ps. 33:17)? Jeśli zwrócimy na to uwagę, cała dalsza część psalmu daje nam doskonałą wskazówkę. Cóż, o to. Wykonuj więcej usług, niż wykorzystuj innych. Obecnie wielu naszych braci jest chorych, ponieważ to niezdrowe czasy. Niech zdrowi pomagają chorym, a chorzy niech przyjmą karę Pana jako zbawienie i cierpliwie ją znoszą, a także niech będą wdzięczni za swą opiekę. A kiedy wyzdrowieją, nie powinni włóczyć się tam i z powrotem bez pozwolenia, ale iść do pracy. Nie mamy bowiem niewolników, którzy wykonywaliby tę pracę (bo niewola została stworzona przez grzech, a apostoł dopuścił ją tylko tym, którzy żyją na sposób światowy), ale jesteśmy swoimi niewolnikami i panami, sami służymy i sami korzystamy z usług. Dlatego każdy powinien starać się korzystać z usług innych w nieodpowiednim momencie. Pan zna każde jego dzieło i jego posłuszeństwo, jakie jest jego pochodzenie, kim był wcześniej, jak żył w świecie i jak żyje teraz, jak się zmusza, jaką wykazuje cierpliwość, z kim jest zapisany, z kim stoi w kolejce, kim są jego najbliżsi towarzysze, z kim je, turla się i śpi, jakie ma ubrania i buty. I zgodnie z tym wszystkim Ścisły Ważący, Sprawiedliwy, który wyrównuje, wynagrodzi, zgodnie z Pismem, każdemu według jego uczynków (Rzym. 2:6). Niech więc nikt się nie zniechęca, niech nikt nie myśli o niczym innym, jak tylko o tym, o czym trzeba pomyśleć, gdyż już teraz stoimy przed obliczem Boga, a wtedy staniemy przed Jego strasznym i strasznym sądem, gdy Mu odpowiemy za wszystko, co przeżyliśmy (130), bo Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O uzbrajaniu się w cnoty do walki z wrogiem Duchowa uprawa na polu Twojej duszy Moi bracia, ojcowie i dzieci. Rolnik pracując na swoim polu nie zwraca uwagi na ciężkość swojej pracy i w rezultacie nie zatrzymuje się ani nie porzuca swojej pracy, ale kierując swoje myśli ku przyszłym zyskom, chętnie oddaje się wszelkiej pracy i wysiłkowi cielesnemu. Mając na uwadze, że każdemu z nas w tym życiu została dana także jakby pole, dusza i należy na nim wykonywać wszelakie prace duchowe, aby zdobyć zapas pożywienia i zapasów na życie przyszłe (bo tego niewątpliwie zażąda od nas Pan, który nas stworzył w Dniu Sądu), więc proszę i błagam: wszyscy razem uprawiajmy nasze pola, zgodnie, abyśmy obrócili dziewiczą ziemię 475 (por. Jer. 4:3) pobożność (νεώσωμεν νεώματατα της ευσέβειας), będziemy ją siać nie według cierni namiętności, ale według ziemi uprawnej, oczyszczonej z wszelkiej grzesznej roślinności, podlejemy ją deszczami duchowymi, czyli łzami rozbitymi przez Boga, aby aby bestie mentalne jej nie krzywdziły, otoczmy pole mocnym płotem - bojaźnią Bożą, oświetlmy je słońcem i ciepłem duchowej miłości, abyśmy ostatecznie napełnili nasze duchowe ręce snopami i zebrali mnóstwo pszenicy ze świętych przykazań Chrystusa. Do tej właśnie pracy w tym życiu Pan Bóg powołuje każdą duszę, a zwłaszcza nas, odzianych w obraz anielski. Dlatego proszę każdego z nas, aby swoim pięknym życiem pokazał Panu swoje pole (131) w dobrej kondycji, urodzajne, kwitnące wonią wonności (Rdz 8,25; por. 2 Kor 2,15-16) Panu – kwitnące przez całkowite wyrzeczenie się więzów cielesnych i płodne – przez posłuszeństwo, z każdym dniem doskonaląc się, posuwając się dalej, przenosząc się przez popisywanie się dobrymi uczynkami, odrzucając wszystko nieposłuszeństwo i zniewolenie wszystkich umysłów w posłuszeństwo Chrystusowi (2 Kor. 10:5), poddanie się ogólnej braterskiej regule, mając stale w sobie wyrzuty sumienia, dzięki którym z łatwością może zmiażdżyć i zabić wielogłowego smoka pychy i samorządu. Tak więc, bracia, jesteśmy wezwani do pracy, do wojny, do bitwy, nie do jakiejś zwykłej bitwy, ale tak, jak to opisuje apostoł: bo nasza walka nie toczy się przeciwko krwi i ciału, ale przeciwko władcom i władzom, i władcom ciemności tego świata, przeciwko duchowej niegodziwości w okręgach niebieskich (Efez. 6:12). Dlatego niech nikt nie pozostaje nieprzygotowany do bitwy i nieuzbrojony, nikt nie powinien stronić od walki z wrogami, a z drugiej strony niech się nie lęka, jeśli zostanie zraniony włócznią lub mieczem lub ogłuszony ciosem, taki jest los wojownika. Nasz wróg nie umiera od razu, jeśli zostanie raz ranny lub rzucony na ziemię, nie umrze nawet wtedy, jeśli zrobi się mu to wiele i niezliczoną ilość razy, ale sam dobrowolnie oddaje się swoim wrogom na rzeź. Dlatego bracia i ojcowie, jako żołnierze Chrystusa, bądźmy ostrożni i nieugięci w wojnie. Każdy wojownik, jak wiadomo, wyruszając na kampanię i mieszkając w obozie, znosi wiele trudów - od upału, deszczu, a czasem śniegu. Nie prowadzi tam luksusowego życia, ale czasem potrzebuje nawet chleba i kubka zimnej wody; całymi dniami, a czasem i w nocy, spaceruje tu i tam (132), jest przewożony z miejsca na miejsce, pokryty kurzem, wyczerpany. I po co? Tak, sprawi to przyjemność namiestnikowi (2 Tym. 2:4), aby nie trafić na listę dezerterów i otrzymać więcej nagród. Z nami jest tak samo, tylko w inny sposób: przyznawane są nagrody tymczasowe, nieistotne, nieistotne i przemijające, ale nam, Król Wszechświata, daje wszystko, co nieśmiertelne, wieczne i niezniszczalne. Dlatego, moje dzieci, nie pozwólmy sobie na ucieczkę. Nie uciekajmy i starajmy się wszyscy, każdy w swoim posłuszeństwie, zgodnie ze swoim sumieniem i cierpliwie służąc Panu: ci, którzy administrują – w mądrym i czujnym szafowaniu, i ci, którzy służą – w bezskarżonej i sumiennej służbie. Znośmy także okres głodu, pragnienia, obelg, obelg, ciosów i ran, rozkazów, rozkazów, a zwłaszcza ciężaru nocnych psalmodii i modlitw, a także te kłopoty, które w sposób widzialny i niewidzialny atakują nas i dręczą codziennie w zależności od naszych dotychczasowych uczynków i posłuszeństwa i w ten sposób, dopełniwszy przez modlitwy naszego ojca nasz dzielny wyczyn i kończąc bieg, otrzymamy tego dnia korona sprawiedliwości (2 Tymoteusza 4:8) W Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu niech będzie chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O słuchaniu gróźb i poleceń świętych ojców Adhortacja jest obowiązkiem pastora Moi ojcowie, bracia i dzieci. Ponieważ przekazywanie wam ogłoszeń jest moim zajęciem i posłuszeństwem, nie powinienem być leniwy i nieostrożny w tym obowiązku, ale muszę starać się coraz bardziej o to dbać – starać się (133), abyście wy, wybrani Boga, otrzymali wszystkie niezbędne przypomnienia, zachęty i pobudzenia dla zbawienia waszych dusz; zatroszczyć się o to, abym Ja, przeklęty, przez to, że głosiłem Tobie to, co było konieczne, mógł uchronić moją biedną duszę od odpowiedzialności. Boją się i uciskają ją słowa nauczyciela wszechświata, Pawła, który kiedyś powiedział: Jestem czysty od krwi wszystkich, bo nie wahałem się wyznać wam całej woli Bożej (Dz 20,26-27). Jeśli więc ja, żałosny, zgodnie z powierzoną mi władzą, nie głoszę i nie mówię wam, czego potrzebujecie, to jak mogę wtedy uniknąć bezlitosnego wyroku za milczenie? Dlatego też wybaczcie mi, że ostatnim razem oskarżając i ośmieszając niektórych z Was, mówiłem do Was w duchu oskarżycielskim, nie po to, żeby Was bez powodu zdenerwować – bynajmniej – a nie po to, żeby się po prostu zabawić (nie myślcie tak!), ale po to, aby przestraszyć, skorygować i ulepszyć tych ludzi, chociaż sam jestem wadliwy i niestabilny. Że powodem tego była moja gorliwość, wypływająca z miłości do was i troski o wasze zbawienie, więc słuchajcie uszami i zrozumcie rozumem (Iz 6,9), dzieci moje, coś z tego, co mówią i nakazują święci, gdyż my, przypominając i wskazując wam to, co jest sprawiedliwe dla was i dla mnie, ośmielamy się jednak w naszych katechumenach w sposób niedoskonały i niewłaściwy ofiarować to samo. Co mówią i w jakiej sprawie nieustannie do nas dzwonią? Tym razem podam miejsca tylko z dwóch. Mówi się z groźbą: nie pochlebiaj sobie: ani nierządnica, ani bałwochwalca, ani cudzołożnik, ani niegodziwy, ani sodomita, ani chciwy, ani złodzieje, ani pijacy, ani molestujący, ani zdzierca nie odziedziczą królestwa Bożego (1 Kor. 6:9-10), a gdzie indziej wszelki smutek i gniew (134) i gniew, i płacz, i Niech bluźnierstwo wraz z wszelką złośliwością będzie od was usunięte; bądźcie dla siebie dobrzy i miłosierni, przebaczając sobie nawzajem, jak przebaczył wam Bóg w Chrystusie (Efez. 4:31-32). A drugi, wołając, mówi: przyjdźcie, oddajmy pokłon, upadnijmy przed Nim i płaczmy przed Panem, który nas stworzył (Ps. 95:6), a także: wchodźcie w Jego bramy w spowiedzi, w Jego przedsionki ze śpiewem (Ps. 99:4). Zatem, dzieci i bracia, wzmacniajmy się groźbami, a także włóżmy pouczenia do naszych serc i zbierzmy się, oddajmy Mu cześć i opłakujmy przed Nim nasze przeszłe życie i nasze codzienne przewinienia – w wiedzy i niewiedzy, w słowie, uczynku, w myślach, i wchodźmy na Jego dziedzińce ze śpiewem i uwielbieniem, a nie ze wstydliwymi myślami, wrogością, nieposłuszeństwem i arogancją. Nie szemrajmy, nie bądźmy nieposłuszni, jak niektórzy, nie bądźmy samowolni i nie miejmy o sobie wygórowanego mniemania, bo jesteśmy tylko ziemią, prochem, popiołami i popiołami, a zwłaszcza tymi, którzy niemądrze myślą, że są chwalebni dzięki swojej pracy cielesnej lub umysłowej. Widzę, że obraz świata odszedł od nas (1 Kor. 7:31), gdyż jesteśmy zupełnie inni w porównaniu ze świeckimi, ubieramy się w specjalne stroje i prowadzimy specjalny tryb życia, żyjemy w celibacie, nie mamy majątku, żadnego majątku, żadnego pokrewieństwa, a co najważniejsze - bezcielesni, gdyż ci, którzy są w ciele, nie mogą podobać się Bogu (Rz. 8:8), będąc ukrzyżowanymi dla świata (Gal. 6:14). Jeżeli taki sposób życia przyjęliśmy, to pokażmy godnie, jakie są jego właściwości, abyśmy byli po swojemu, a nie fałszywie nazywani tak, jak istniejemy, abyśmy byli posłuszni, szybcy, zwinni, bogobojni, chrystusowi, bogobojni, (135) cnotliwi, będziemy się miłować, nie będziemy zazdrośni, będziemy się stronić od kłótni, chluby, będziemy miłować ciszę, pracę, pracujmy bądźcie szczerzy, uczynni, cierpliwi, wdzięczni za wszystko, co jest nam dane, za jedzenie, napoje, odzienie, buty i za wszystko inne, abyśmy czyniąc dobrze, dzięki modlitwom naszego ojca, stali się dziedzicami upragnionego i upragnionego Królestwa Niebieskiego w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. O uciekających braciach i o dbaniu o siebie Moi bracia i dzieci. Od czego innego powinienem zacząć to ogłoszenie, jeśli nie od naszego najbliższego tematu – braci, którzy uciekli z powodu lekkomyślności? Że jest to zjawisko dość powszechne w naszym kraju, więc co w tym dziwnego? Przecież na pszenicy jest kąkol, a wśród winogron rosną ciernie. Ale co jest tutaj specjalnego? I fakt, że – jak się mówi – urodziłem synów, a oni, porzucając dobre światło życia według Boga i rzucając się na ścieżkę ciemności, odrzucili mnie (Izaj. 1:2). Czyż sama ucieczka nocą nie jest z ich strony aktem ciemności? Ach, co za lekkomyślność, co za frywolność w sprawie sądu Bożego! Wszakże całe prawo Boże uważali za słabe i bezsilne, aby zemścić się na nich za jego naruszenie! Ale dlaczego zacząłem ich opłakiwać? Trzeba przede wszystkim narzekać na wroga i przeciwnika naszego życia – diabła, na sprawcę zła – węża, który ryczy jak lew, ciągle szukając kogo pożreć (1 Piotra 5:8). I znalazł ludzi posłusznych sobie, których dali się unieść i zwieść jego oszustwom, więc najpierw ich zepsuł i podkopywał przez długi czas, a następnie wznosząc ich na skrzydła zła (136), w jednej chwili zepchnął ich i rzucił, a raczej złapał w swoje sieci, a po porwaniu prowadzi ich teraz za sobą, przez góry, pustynie, przepaści i w ogóle tam, gdzie ich nie było, Bóg patrzy. Taki los spotkał nieszczęsnego Eulaliusza i natychmiast upadłego, rozdwojonego umysłu i kapryśnego Petroniusza. Jak ja, dzieci i bracia, nie płaczę i nie lamentuję nad nieszczęściem, które ich spotkało? Jak nie ronić łez żalu? Przecież gdy nadszedł już czas ich chwały, zostali zawstydzeni i zniknęli; gdy przyszedł czas, aby wydały owoc, uschły i opadły jak liście z drzewa. Rzeczywiście, to żałosny widok, gdy nagle tracą tyle pracy, wysiłku i czynów (jeśli to wszystko jest rzeczywiście zrobione) i stają się ofiarą diabła! Och, co za okrucieństwo z ich strony! Któż nie płacze nad nieszczęśliwymi? Kto nie będzie opłakiwał tych, którzy zasługują na ten smutek? Wiem doskonale, że będę musiała za nich odpowiedzieć, dlaczego nie zrobiłam i nie powiedziałam im wszystkiego, co było konieczne. Ale co, pytam z mojej strony, należało zrobić z winnicą, a czego nie zrobiłem? W miarę moich ograniczonych sił, po tym, jak zrodziłem je duchowo i wychowałem, pouczałem, napominałem, potwierdzałem, rozkazywałem, groziłem, czasem karałem, a w miarę możliwości robiłem wszystko inne, jak: pocieszałem ich w smutku, dzieliłem z nimi chwile odprężenia, dźwigałem ciężar spowiedzi, uzdrawiałem miłosierdziem, wychowywałem z czułą miłością jak dzieci, uczyłem pisania, rękodzieła, czytania, dla ćwiczeń w czytaniu, pozwalał im brać jakąkolwiek książkę, której nawet inny opat z trudem mógłby zdobyć (bo dzięki łasce Chrystusa mamy duży księgozbiór). Ale oni tego wszystkiego nie wzięli pod uwagę i ze względu na dobro, które uczynili (137), stali się dla mnie rozczarowaniem. Bo patrząc oczami nie widzieli dobroci Boga, a uszami (por. Mt 13,15) nie słuchali dobrze katechumenów i w końcu zaćmiło się ich głupie serce: mówili, że są mądrzy, głupi (Rz 1,21-22) i swoją chwałę zamienili na podobieństwo zagłady. Och, ta diabelska zazdrość i ludzka nieuwaga, w wyniku której wielu upadnie i poślizgnie się! Kara Boża dla mnichów, którzy odstąpili od ślubów Ale wy, dzieci i bracia, dzięki ich przykładowi staniecie się mądrzy i będziecie wiedzieć, że Pan zaskoczył was swoim miłosierdziem (Ps 30,22) w ten sposób, że nie dali się ponieść złemu diabłu, ale dzięki stanowczości waszej wiary wytrwaliście niezachwianie w świętym posłuszeństwie wobec was. Nie bądźcie jak oni, proszę was; będąc synami światłości (Jana 12:36), nie stańcie się synami ciemności (1 Tes. 5:5) i nieposłuszeństwa i nie marnujcie swoich wielkich i chwalebnych trudów, aby później nie wydawać dusz swoich na wieczne męki. Kto bowiem, jak się mówi, odrzucił Prawo Mojżesza, umiera bez miłosierdzia w obecności dwóch lub trzech świadków (Hbr 10:28). Pomyśl, o ileż większej karze zostaną poddani ci, którzy deptali spowiedź i śluby składane podczas świętej tonsury, a sakrament Twojej doskonałości uważali za zabawkę! Dlatego proszę: słuchajcie i w miarę doskonalenia podążajcie drogą Boga, modląc się, aby zostało im dane otrzeźwienie i nawrócenie od śmiertelnej duchowej wędrówki i innych rzeczy. Każdy z nas już swoim zachowaniem pokazuje, co z niego wyjdzie – czy będzie to naczynie wybrane (Dz 9,15), czy naczynie zagłady (por. Rz 9,22). Kiedy ktoś zaczyna coś robić, na przykład czytaniem lub psalmodią, szukaniem rady, wstrzemięźliwością, czuwaniem (138) lub w ogóle jakimkolwiek innym dobrym i koniecznym czynem, nie dla wspólnego dobra i nie według poleceń prymasa, lecz samowolnie i według własnych pragnień (co zwykle powoduje zamieszanie i zamęt u braci, jak to było w przypadku wymienionych osób), wtedy jasne jest, co wyniknie z tego narzędzia zła: on, idąc za swoim pożądliwości, jak gdyby pośród ognia i ciemności, zerwą więzy posłuszeństwa. Trzeba też zwrócić uwagę na fakt, że według sprawiedliwego przysłowia oddziela się niegodziwych od pobożnych, fałszywych od prawdziwych, przebiegłych od prawych, udających od bogobojnych, złych od dobrych, gdyż powiedziane jest: jaki związek ma światło z ciemnością? Jakie porozumienie zawarł Chrystus z Belialem? (2 Kor. 6:14–15). Dlatego często nie odcinamy ich z protekcjonalności wobec nich. Choć wierzą, że potrafią się ukryć przebiegłością, tak naprawdę łapią się, ekskomunikują i oddzielają, jak mówią w „Gerondike” 477, że samo miejsce wypędza tych, którzy nie czynią tego, co temu miejscu przystoi. Módlcie się więc, aby powrócili; módlcie się także za mnie, słabego na ciele i duszy, bo znowu zacząłem chorować, niech Bóg w swoim miłosierdziu spojrzy na nich i na mnie, abyśmy wszyscy przez Jego miłosierdzie zostali zbawieni w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i panowanie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O nie ukrywaniu złych myśli, ale o przezwyciężaniu ich poprzez spowiedź Moi bracia, ojcowie i dzieci. O czym mam dzisiaj z Tobą porozmawiać? Tak, oczywiście, znowu o naszych trzech nieszczęsnych braciach, którzy uciekli, a raczej zostali wyrwani z waszego dobrego braterstwa, z jednej strony, abyście sami przez upadek innych stali się coraz silniejsi (139), a z drugiej strony, abym mógł złagodzić smutek mojego serca opłakując ich. Przecież chociaż jestem zły, nadal jestem waszym ojcem i pasterzem, a żaden ojciec nie zniesie łatwo straty syna. Jeśli dzieje się to z dziećmi cielesnymi, o ileż bardziej dzieje się to z dziećmi duchowymi? I żaden pasterz nie jest obojętny na utratę owiec, ale woła i przywołuje zagubioną. Rzeczywiście, bestia porwała ostatnio nie Józefa, jak jest powiedziane w Piśmie Świętym (Rdz 37,33), ale moje dzieci – Petroniusza, Malchusa i Aetiasza. Tą dziką bestią jest mentalny wilk, dziki smok, przebiegły wąż, który w starożytności przez oszustwo i gorzkie jedzenie wypędzał Adama i Ewę z raju (Rdz 3), a teraz w ten sam sposób wypędził, jakby z nowego raju, ze społeczności wspomniane wyżej osoby. Jak zwabił innych stąd czy z innych miejsc, nie ma czasu o tym rozmawiać: od początku świata aż do jego końca, ten sam diabeł to wszystko robi i czynił. Jak mogę teraz nie opłakiwać ich i nie płakać? Jak nie cierpieć w duszy i nie popaść w przygnębienie na myśl o ich stracie? Trzej młodzi ludzie, trzej młodzi ludzie, niedojrzali, nie ugruntowani, wciąż niedokształceni! Przecież szatan, pojmawszy ich, nie zacznie ich ciągnąć tu i tam po skałach i nie będzie miażdżył ich kości jak naczynia gliniane 478? Ale oskarżałem ich jednak nie po to, aby ci, którzy już są w podeszłym wieku i mają brody wśród was, zaczęli myśleć, że oni, uciekając w ten sam sposób, mogli zostać uratowani, ale dlatego, że ci młodzi ludzie oprócz upadku, pogrążają swoją młodość w innym, jeszcze większym złu. Och, co za lekkomyślność i ciemność ich rozumu, a co więcej - jaka moja nędza, w wyniku której upadli oni i wszyscy inni! I co teraz? Czy my naprawdę (do Was, zdrowych, stojących i ratujących się, zwracam się tutaj) naprawdę chcemy zachorować tak jak oni? (140) Czy powinniśmy spieszyć się z upadkiem tak jak oni? I razem z nimi będziemy szukać naszej zagłady? Nie ma mowy, moje dzieci. Ale jak możemy tego uniknąć? Nie ma innego sposobu, jak w ogóle nie słuchać rad węża, nie ukrywać węża w swoim sercu, ale raczej go pokonać, a ucieknie przed nami jak przed ogniem. Gdyby wyżej wymienione osoby tak zrobiły, nie wpadłyby w takie kłopoty. A wy, dzieci i owce Chrystusa, jak się mówi, strzeżcie się, nie dawajcie się dobrowolnie ofiarom diabła i żyjąc w raju przykazań Chrystusowych, nie pozwólcie, aby zły wąż was w jakikolwiek sposób zwiódł, aby później nie zostać wrzuconym do ciemnej doliny grzechu. Żyjąc jak anioł, poprzez pobłażanie sobie, czego należy unikać, nie stańcie się bestiami, ale pozostańcie wierni swojemu życiu i przestrzegajcie przykazań. Niech nikt nie porozumiewa się ze złym człowiekiem, niech nikt nie rozmawia ze złym człowiekiem, bo jest to naprawdę zły i niegodziwy człowiek, który mówi lub zaczyna mówić o ucieczce lub innej pasji w celu zniszczenia siebie i swojego rozmówcy. Dlatego, bracie, gdy taki człowiek odejdzie od ciebie na bok i sam na sam z tobą zacznie wylewać z języka truciznę zła, to jak często powtarzaliśmy, odskocz od niego, stój dalej, zamknij uszy, aby uratować i siebie, i jego. Jeśli zobaczy, że jesteś zdenerwowany pokusą, która się wydarzyła, i zacznie ci przyznawać, że byłeś zdenerwowany i słusznie oburzony, nie słuchaj go, ponieważ wąż tylko próbuje dostać się do ciebie. Kiedy zacznie Ci narzekać na nasz raj, czyli na hostel, albo na Twoich współlokatorów, czyli na braci, będzie opowiadał o tym czy tamtym z nich, o tej czy innej sprawie, dajesz mu policzek, odpowiadasz, jak trzeba, żeby go przekonać i uratować siebie. Co zwykle mówią? „Wynośmy się stąd. (141) Tutaj opat jest surowy, dziekan nie ma serca, piwnicznik nie robi rozróżnienia między ludźmi, jest dużo surowości, ale mało dają, wszyscy ci rozkazują, wszyscy ci rozkazują. Tutaj trzeba bardziej myśleć o dźwiganiu ciężaru pracy niż o oszczędzaniu. Wyjdziemy!" Ale dokąd, można się zastanawiać? Tak, tylko przekleństwo: bo wystarczy wyjść i zajrzeć w ich dusze, a wtedy każdy zdrowy człowiek od razu zobaczy, że tacy ludzie są zaciemnieni, opętani namiętnościami, wściekli, nie ma w nich nic zdrowego - ani pragnień, ani myśli, biegają tu i tam i urywają się jak zagubione owce. I nie myślcie, dzieci, że mówię to po to, aby ich oczernić, wcale nie zaś, że są mieć tego jeszcze więcej, o czym nie można mówić. Módlcie się mocniej, aby zostali odnalezieni i wrócili albo sami, albo przeze mnie, a wy, jak powiedziano powyżej, musicie się wzmacniać, unikając przyczyn swojego upadku i dokonując dobrego wyczynu swojej niebiańskiej korony. Słyszę z boku, że niektórzy z Was beztrosko mówią, że ci, którzy się pośliznęli, zrobili, co powinni. Tych twarzy nie warto nawet po prostu, bez uzasadnienia pamiętać, a można to zrobić jedynie wymawiając ich nazwiska z żalem. Przecież apostołowie nie usprawiedliwiali zdrajcy i nie nazywali go apostołem, ale po prostu Judaszem, zdrajcą i złodziejem. Na dodatek słyszę, że wieczorami masz zakłócenia w posiłkach, niektórzy wymagają wina, jedzenie w środy i piątki. Czy nie pamiętacie, że wchodząc do tego miasta 479, zmieniliśmy nasz zewnętrzny i dotychczasowy sposób życia, to znaczy jedzenie z oliwą, picie wina, [jedzenie] podgrzewanych potraw przez dwa dni Wielkiego Postu oraz w środy i piątki? Ponieważ jednak ze względu na moją słabość współczuję Wam w trosce o nie do końca zdrowy klimat miejski, postanawiam, że odtąd każdy, kto chce, we wskazane dni (142) wieczorem może otrzymać po jednym kielichu wina i kawałku chleba. A potem niech już nie będzie niepokojów i kłótni, że powinnam dostać więcej i żebym więcej pracowała. Zatem teraz, z dwóch podanych powodów, a także z powodu trzeciego, czyli niepokojów, wprowadziłem ułatwienia dla wszystkich. A potem - żeby ten hałas się nie wydarzył, bo inaczej nie jest daleko od kar i więzień. Razem z innymi zwracajcie na to szczególną uwagę, wy, dziekani, nadzorcy i dystrybutorzy wina, abyście nie doświadczyli tego samego. Należy też zauważyć, że niektórzy nie pozostają w posłuszeństwach tam, gdzie im przydzielono, lecz uciekają od nich i nie okazują stałości, lekkomyślnie przenosząc się i latając od jednego do drugiego, aby w efekcie wyrządzić krzywdę zarówno sobie, jak i tym, którzy wykonują swoją pracę w porządku – sobie samym, bo jak mówi Bazyli Wielki 480, nie każdy może wiedzieć, co jest dla niego pożyteczne, ale inni przez to, że kusi ich do nieporządku i powoduje niepotrzebne zmartwienia i kłopoty dziekana. To nie powinno się zdarzyć! Ktokolwiek jest wezwany na jakieś miejsce, niech tam cierpliwie pozostanie i będzie posłuszny poleceniom dotyczącym jakiejkolwiek pracy, ucznia lub czegokolwiek innego. I wszędzie wtrącanie się w sprawy innych ludzi i dążenie do wykonywania własnej woli jest charakterystyczne dla osób nieporządnych, źle wychowanych i bezwartościowych. Dlatego odtąd, kiedy już widzieliście całe to zło, niech nikt więcej tego nie robi, aby nie zostać ukaranym za zniewagę. Czy wiesz, co mówi św. Doroteusz? Kto osiągnął odcięcie woli, osiągnął stopień spokoju 481. Jeśli więc ktoś chce żyć w pokoju, niech opanuje tę drogę odcinania swojej woli, a natychmiast otrzyma pokój wieczny. Niech Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa przez modlitwy mojego ojca obdarzy was wszystkich jednomyślnością, zgodą, siłą do znoszenia i znoszenia 482 wszelkich prób ascezy o prowadzenie do życia wiecznego, (143) o dziedzictwo Królestwa Niebieskiego w samym Chrystusie, Panu naszym, Jemu niech będzie chwała, moc i wielkość, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O strasznym Dniu Sądu i [o bracie], który odstępował i po żydowsku 483 wciąga nas na światowy sąd Moi bracia, ojcowie i dzieci. Nie potrafię powiedzieć, jakie korzyści odniesiesz z mojej złej reklamy. Ale co do mnie, otwarcie przyznaję, że ja, przeklęty, tymi naukami doprowadzam się do ożywienia poczucia i lęku przed Sądem Bożym, a także do świadomości niegodnie nałożonego na mnie obowiązku władzy. Aby napomnieć, jeśli nie innych, to przynajmniej siebie, przemawiam i nadal będę wam nauczał. Nieudany lub pomyślny wynik walki Dziś porozmawiamy o tym, że prawdziwe życie to czas rywalizacji, czas smutków i trudów, a nie chwilowy i nie krótkotrwały, jak mogłoby się wydawać, ale stały, wieloletni, kończący się tylko tym życiem. Porażka lub sukces tej walki nie dotyczy spraw drobnych, nieistotnych i ludzkich, ale spraw boskich i niebiańskich. Jeśli bowiem osiągniemy sukces dzięki intensywnej cierpliwości, nieustępliwej stanowczości i przestrzeganiu przykazań Bożych, to odziedziczymy Królestwo Niebieskie, nieśmiertelność, życie wieczne, niewypowiedziane, niesłychane i nie do pomyślenia przyjemności wiecznych błogosławieństw, a jeśli (co nie może się zdarzyć) przez zaniedbanie, lenistwo, przywiązanie i miłość do tego życia oraz przemijające i niszczycielskie przyjemności zawiodą nas, to zamiast tego otrzymamy wieczne męki, niekończący się wstyd, stojąc na moim stóp, słysząc te straszne i nieznośne słowa Sędziego wszystkich i Pana Bożego: (144) Odejdźcie ode mnie przekleństwo w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołowi (Mt 25,41). Ale dzieci i bracia, w żadnym wypadku nie pozwolimy sobie tego słuchać i nie poddamy się tej bolesnej i nieopisanej separacji od świętych i sprawiedliwych, kiedy zostaną przyjęci do niewysłowionej radości, do niewysłowionego światła i niewyczerpanej rozkoszy (bo oni, jak to się mówi, spoczną z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem – Mt 8,11), a wraz z demonami zostaniemy wprowadzeni w ogień nieugaszony, do ognia nieugaszony robak (Mk 9,44-48), do zgrzytania zębów, do chaosu, do nieznośnego kamienia nazębnego, do nierozpuszczalnych kajdan, do najciemniejszych lochów, i to nie na krótki czas, ani na rok, ani na sto, tysiąc, ani nawet dziesięć tysięcy lat – nie, karze nie będzie końca, jak myślą orygeniści, ale z definicji Bóg będzie stały, niezmienny i wieczny. A gdzie zatem, jak pytają święci, możemy znaleźć brata, matkę lub ojca, który by nas wybawił od kary? Wtedy nie ma sposobu, aby ich znaleźć: mówi się, że brat nie wybawi, czy wybawi człowiek? Nie da Bogu zdrady za siebie i ceny za wybawienie swojej duszy (Ps. 48:8-9). Ja ze swojej strony też zapytam: gdzie zatem, bracia moi, będzie lenistwo leniwych (zacznę od rzeczy małych, a potem przejdę do czegoś ważniejszego), zaniedbanie niedbałych, sprzeciw nieposłusznych, nieposłuszeństwo nieposłusznych, pycha pysznych, bezczelność zuchwałych, samowola samookaleczających się, obżarstwo żarłoków, bezwstydność bezwstyd, zapał mścicieli, najzręczniejsze samousprawiedliwianie się kłamców, a zwłaszcza – gdzie wtedy odstępcy wyrzekną się ślubów złożonych Bogu na świadka (145) i posłuszeństwa, czyli wszyscy, którzy podeptali Syna Bożego i uważali, że krew Jego przymierza jest nieczysta (patrz Hebr. 10,29) i uznali, że nie ma śmierci, nie ma zmartwychwstania, nie ma sądu, nie ma odpłaty, którzy odcięci od wspólnoty w Duchu Świętym i pozbawieni Go (jak pisze Bazyli Wielki w jednym miejscu 484), jak zagubione owce biegają tu i tam po skałach i przepaściach własnej pożądliwości, i którzy w końcu nie zadowalają się tym, że stali się ofiarą dzikich zwierząt, ale starają się całkowicie ku ostatecznej zagładzie, nie słuchając ani mojego wezwania, nic nieznaczącego, ani przerażającej groźby wskazującej im najlepszy wynik; co więcej: jeden z nich zaczął działać bezpośrednio po żydowsku (Gal. 2:14) 485 i sprowadza nas na światowy dwór. Oszczędź nam, oszczędź nam, Panie, od takiej nieczułości, bezwstydu i ciemności! Kiedy jesteśmy bezbronni wobec diabła W przeciwieństwie do nich my, dzieci, przychodzimy, kłaniamy się i upadamy... przed Panem, który nas stworzył (Ps. 94,6) i jak przystało na braterskich kochanków, będziemy gorliwie się modlić i modlić za takie osoby, prosząc o nawrócenie i powrót, dodając do modlitw to, co jest potrzebne, a dla siebie i prosząc o przebaczenie błędów popełnionych przez zaniedbanie, będziemy dążyć do doskonalenia siebie. Bez względu na to, co mówimy, nadal jesteśmy na listach, chronieni płotem i pod przewodnictwem pasterza, choć niewidomego. Szatan nas nie pochwycił, wróg nie wziął nas w posiadanie, dzika bestia nie ciągnie nas zębami za szyję i nie bije ogonem po bokach duszy, bo niczym owce Chrystusowe jesteśmy za płotem. Ale gdy tylko zachorujemy, kulawimy, mamy robaki (146) albo wydarzy się coś innego, on już wymyśla i knuje z zewnątrz, szukając kogoś do pożerania (1 Piotra 5:8), który jakimś cudem wyskoczy zza płotu, albo którego da się wynieść przez jakąś tajemną dziurę myśli, albo przez boczne drzwi, albo nawet przebijając się przez duchowy płot. Czuwajmy więc nad tym i nie pozostawajmy nieświadomi Jego planów 486 i niech każdy według swoich sił i w powierzonym mu posłuszeństwie stara się i zabiega zawsze w przyszłości, osiągając pokorę, posłuszeństwo, objawienie myśli, skruchę, modlitwę, łzy, prawość i we wszystkich dobrych uczynkach, okazując się wybranym naczyniem Chrystusa i synem światłości (Dz 9,15; 1 Tes. 5:5). Tak, tak, moje dzieci, proszę, modlę się, przypominam, błagam: jeszcze trochę, trochę - a już niedługo nadejdzie godzina i czas naszej radości, wyzwolenia, radości, wolności, koron, nagród. Przecież sami święci, a zwłaszcza nasi towarzysze, czyli należący do zakonu 487, patrząc na nasze sukcesy z niebiańskich wyżyn, radują się i cieszą z tego (bo każde oblicze sprawiedliwych bardziej niż inne kocha swoich ascetów), starając się pomnażać i pomnażać nowych członków w swojej pracy, aby mogli zorganizować jak największe zgromadzenie przyłączających się, śpiewając Trójcę Błogosławioną i Świętą, gdyż Jej należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie, Jej Ojciec i Syn i Duch Święty, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O łatwym zniesieniu wyczynu naszego dobrego posłuszeństwa Moi ojcowie, bracia i dzieci. Właśnie zostałeś oczyszczony i oświecony przez pochwały i modlitwy. Można zatem pomyśleć, czy moja słaba zapowiedź (147) po tym nie stanie się niepotrzebna? Nie ma mowy. Wypełniając ustalony zwyczaj, zwracam się teraz do Was z nauczaniem, a teraz chcę z wami rozmawiać, bo to jest wam potrzebne, moje ukochane dzieci; jesteś moim najcenniejszym oudem, moim łonem, nie wiem już, co jest dla mnie jeszcze cenniejszego, z czym mogę cię porównać; jeszcze lepiej powiedzieć – dzieci Boże (J 1,12), synowie światłości (Łk 16,8), naród wybrany Pana (Lb 11,29) 488, zgromadzenie pobożnych, armia najwyższego królestwa, Kościół Chrystusowy, oblicze anielskie, prawdziwy język jest święty, królewskie kapłaństwo (1 Piotra 2,9), którego porządek społeczny jest niebiański (Flp 3,20), a nie ziemski, życie nie jest w ciele, ale ponad ciałem, nie jest to coś ginącego, przemijającego i zniszczalnego, ale całkowicie duchowe, zbawcze i wieczne; szata z pozoru uboga, ale od wewnątrz podszyta złotymi sutannami, piękność cnót przystrojona i usiana (Ps. 44:14), w końcu dziedzictwo i dziedzictwo nie jest złotem ze srebrem i drogimi kamieniami, nie drogim strojem, ani posiadaniem takiej a takiej ilości ziemi i majątków, ani wielu licznych stad bydła dużego i drobnego itp. (co wszystko szybko upadnie i ginie), ale samego Pana, Królestwo Niebieskie, łono Abrahama, nieśmiertelność i błogość, słodki raj i wszystko inne, co według Pisma Świętego ma oko nie widziało, ucho nie słyszało i nie wstąpiło do serca ludzkiego, jest dobrem, które Bóg przygotował (1 Kor. 2:9) dla wszystkich, którzy Mu się podobali od wieków. A więc takie jest nasze społeczeństwo, taki jest nasz biznes i taki jest nasz cudowny i cnotliwy sposób życia, który rozumieją tylko ludzie nie z tego świata, a nie ci, którzy żyją w sposób światowy i który jest czczony tylko przez niebiańskich, a nie ziemskich mieszkańców. (148) Dlatego ty, mając jednego Ojca wszystkich - Boga, twoim miastem jest najwyższe Jeruzalem, a współobywatele - wszyscy święci od niepamiętnych czasów, w ciele jesteście bez rodu i bez ojczyzny. Zatem po tym wszystkim i zastanawiamy się, co jeśli jesteśmy tu, w życiu ascetycznym, gdzie jesteśmy wleczeni tu i tam, torturowani i zmuszani do najróżniejszej pracy, a niektórzy czasami nawet obrażają, obwiniają, oczerniają i wyśmiewają, jeśli żyjemy tutaj w biedzie? Ponieważ za to wszystko zajaśnieje nam prawda i obfitość pokoju (Ps. 71,7), światło, życie, radość niewysłowiona i radość życia ze świętymi aniołami, dlatego proszę i modlę się: umacniajcie swoje dusze w cierpliwości i utwierdzajcie wszystkie swoje myśli w Panu, znosząc i czyniąc wszystko z łatwością, w oczekiwaniu na spełnienie wielkich nadziei, bo nasze życie krótkie i szybko upływa i leci, i nie zbliżamy się do śmierci, ale do życia wiecznego. Przecież skoro dobrowolnie umarłeś wcześniej, wyrzekając się świata, śmierć już nad tobą nie zapanuje. Zajmijmy się zatem swoimi sprawami i troskami i niech każdy zgodnie ze swoim posłuszeństwem stara się pilnie dokończyć swoje dzieło – nienagannie, sprawiedliwie, oddając je bez zarzutu Bogu, który nagradza; na przykład gospodyni w prowadzeniu domu, dziekan w swoich studiach polegających na obserwowaniu, omawianiu i sądzeniu występków braci, piwniczny w rozdawaniu żywności, szef odzieży w praniu, reperowaniu i sprawiedliwym rozdzielaniu komu co potrzebne, szewc (ze swoim trudnym zajęciem) w krojeniu i robieniu butów, aby były wygodne w noszeniu i nie psuły stóp. W ten sam sposób kucharz musi monitorować gotowanie warzyw i ziół, a także piekarnik, zjadacz musi monitorować układ chleba, aby jego porcje były jednakowej wagi itp. (149) I w każdym innym posłuszeństwie należy starać się postępować tak samo: garbarze muszą pilnie wytwarzać skóry w ilościach wystarczających dla potrzeb braci, kowale także muszą pracować sumiennie, robić, co do nich należy i nie robić nic ponad to, co konieczne, pergaminatorzy i plecionkarze muszą przestrzegać tego samego, gdyż Pan patrzy na każdego człowieka swoją pracą - zarówno pracowitego, jak i leniwego, i niezdarnego, i tego, który zniechęca się do pracy. Niech też uczeni w Piśmie zwrócą na to większą uwagę i nie tylko oni, ale także tkacze, pracownicy szpitali, odźwierni, stolarze, złotnicy, krawcy, piekarze, hodowcy bydła, służący, nadzorcy, alarmiści, posiadacze lamp, winiarze, ogrodnicy wyższego i średniego szczebla, rybacy, duchowni i wszyscy inni, mali i wielcy, służący i korzystający z usług, chorzy i zdrowi. Bo Pan, jak się mówi, na wszystko patrzy i każdemu odda należną cześć w Królestwie Niebieskim. Musimy stale o tym przypominać. Teraz też wam o tym przypomniałam, bo zbliżały się święta, które wraz z boską radością i weselem przynoszą nam (jeśli nie zadbamy o siebie) także krzywdę od złego - z powodu zaprzestania pracy i odpoczynku. Ale wy, jako Bozi mądrzy, teraz i w przyszłości starajcie się wszystko czynić po Bożemu i jak należy, w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Abyśmy naśladowali prostotę dzieci ze względu na Chrystusa, który stał się dla nas dzieckiem Boskie samopotępienie Moi bracia, ojcowie i dzieci. Obchodziliśmy więc święto (150) Narodzenia Pańskiego i robiliśmy wszystko, co było stosowne, radowaliśmy się i bawiliśmy przy boskich hymnach i świętych czytaniach, i dzięki łasce Chrystusa nie przydarzyło nam się nic niewłaściwego - nawet wszelkie pocieszenia cielesne były wykonywane godnie i z należytym umiarem. W tym samym czasie ofiarowaliśmy także święty obraz dwudziestu siedmiu braciom i dlatego według Pisma Świętego zapanowała radość w niebie (Łk 15,7). Bo jeśli zdarza się to nawet w przypadku jednego grzesznika, który się nawraca, to o ileż bardziej w przypadku tak wielu? Tak więc, poprzez modlitwy naszego ojca, Pan obdarza nas swoim bogatym i wielkim miłosierdziem. A jak inaczej możemy Mu odwdzięczyć się za to, co On nam odwdzięczył (Ps. 116:3), jeśli nie naśladując Go? Ale w jaki sposób i jak? Chrzest i adopcja monastycyzmu - narodziny duchowe Spójrzcie, ojcowie i dzieci, kim się stał, z jakiej wysokości Boskości i do jakiego stopnia pokory się uniżył! Będąc Bogiem i Panem wszystkich, przyjął postać sługi (Flp 2,7); narodziwszy się z Najświętszej Bogurodzicy, był owinięty jak dziecko, karmiony piersią jak dziecko, a wszystko to w nędznym i skromnym środowisku. Bo narodził się w jaskini, złożony w żłobie, potem stopniowo wzrastał, od dziecka stał się młodzieńcem, a w końcu dojrzałym mężczyzną, gdy przyjął chrzest, wylewając dla nas kąpiel odrodzenia (Tytusa 3:5). Do tego trzeba dodać wszystko inne, a mianowicie tradycję [Judasza], Jego życiodajną mękę, ukrzyżowanie, śmierć, trzydniowe zmartwychwstanie. Wszystko to, jak wiecie, było dla nas, abyśmy jak najbardziej Go naśladowali. Napomnienie dla nowo tonsurowanych mnichów A skoro On, bezcielesny, narodzony przed wiekami z Ojca, ostatecznie narodził się w ciele ze Świętej Dziewicy, tak i my powinniśmy narodzić się najpierw cieleśnie, a potem duchowo – dla wszystkich w ogóle – na chrzcie świętym, a zwłaszcza dla tych, którzy zostają mnichami (151), po przyjęciu świętego obrazu. Dlatego dzieci, my, zwłaszcza ci nowo tonsurowani, bądźmy niemowlętami i naśladujmy prostotę dzieci, abyśmy gdy się złościmy, obrażamy, obrażamy, nie wpadali od razu w gniew i wściekłość z powodu tego, że jesteśmy młodzi lub przeciwnie, starzy, lub dlatego, że byliśmy kiedyś menadżerami, ekonomistami, burmistrzami, panami, właścicielami lub kimś innym w tym rodzaju, bo to oznaczałoby, że nie urodziliśmy się jeszcze według Chrystusa, ale we wszystkim musimy być posłuszni naszym duchowym rodzicom. Albowiem Ten, który jednym słowem wszystko sobie podporządkowuje, poddaje się na tyle, na ile należy, swojej Matce. Znosił także bluźnierstwa i obelgi ze strony wrogich Mu uczonych w Piśmie i faryzeuszy, jak na przykład: demon imashi (Jana 7:20), że z powodu Belzebuba książęta będą wyganiać demony (Mat. 12:24), syna Tektona (Mt 13:55) i wiele innych skarg. Cóż możemy po tym powiedzieć o tym, jak On, gdy Go opluwano, uduszono, ukrzyżowano, przybito gwoździami, przebito włócznią, nie wydał najmniejszego dźwięku, a jedynie dziękował i modlił się: Ojcze, wypuść ich, bo nie wiedzą, co czynią (Łk 23,34). A ci, którzy pragną zbawienia, jeśli chcą zostać współdziedzicami świętych, niech o tym wszystkim pamiętają. Zatem wszyscy, a szczególnie ci, którzy niedawno tonsurowali, zobaczcie, jak we wszystkim trzeba zachować roztropność, rozwagę i posłuszeństwo, nie zmieniając dobrego kierunku swojego życia i nie plamiąc czystych ślubów. Ale jeśli tego wymaga się od początkujących, to o ileż bardziej stanowczo i niewzruszenie powinniśmy być my, starsi, po tym, aby dać przykład niższym i oświecić ich naszym dobrym życiem? Przecież lamp nie stawia się z przodu, żeby było ciemno (152), ale żeby było jasno. Podobnie przewodnicy idą naprzód, nie po to, aby doprowadzić cię do zagłady, ale aby wskazać ci bezpieczną ścieżkę. Jeśli sytuacja jest inna, oznacza to, że zarówno lampy, jak i przewodniki są innego rodzaju, niech Bóg cię przed tym chroni! Dlatego wy, obserwatorzy, nadzorcy, dziekani, nadzorujący posłuszeństwo i wydając polecenia, miejcie oko na każdą drobnostkę, aby nie robiono nic w kłótniach, nieuważnych, leniwych, ale w każdym zadaniu róbmy wszystko i jak najlepiej i gorliwie wypełniajmy Boga, aby przez nas Chrystus, Jego święci Aniołowie, a także wszyscy święci, a zwłaszcza nasi, zostali uhonorowani, uwielbieni i radowali się. ojcowie, towarzysze i towarzysze. Podsumowując, nie powinniśmy przemilczać faktu, że ja, osoba pokorna, otrzymuję od Twojej świętości coraz więcej pokoju, ponieważ coraz łatwiej jest Ci zarządzać: utrzymujesz porządek, spokojne życie i nie prowadzisz do konfliktów. To nie jest ode mnie, ale dar Boży (por. Ef 2,8); nie z powodu moich win, ale z powodu modlitw mojego ojca, nie z powodu mojego zaniedbania, ale z powodu waszej gorliwości. Niech Pan da Wam jeszcze więcej sił i sił – abyście zostali oczyszczeni, wywyższeni, udoskonaleni i oświeceni, abyście mogli błyszczeć jak luminarze w świecie, pachnieć duchową wonią, jak piękne rajskie kwiaty i rozmnażać się jak niewiędnące róże świętego ołtarza. Jeszcze raz proszę Cię i modlę się: starajmy się, będziemy się kierować, śpieszymy do pochwycenia Królestwa Niebieskiego, do korzystania z wiecznych błogosławieństw, do wiecznego błogiego odpoczynku w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Ta wstrzemięźliwość trwa tylko przez krótki czas, ale cnota trwa na zawsze Nauczanie jest wymagane od każdego pastora Moi ojcowie, bracia i dzieci. To tak, jakbym dopiero zaczynał ogłaszać ogłoszenia, jakbym po raz pierwszy otwierał przed tobą moje słabe usta! I wyrażam to nie z pokory (ja jej nie mam), ale ze świadomości swojej faktycznej grzeszności i obowiązku nauczania, jaki ciąży na każdym pasterzu. Ileż bowiem mam mówić i czynić dla dobra waszych dusz niemal codziennie, a nawet co godzinę! Jeśli wielki biskup Boży, głosiciel pokuty, męczennik prawdy, Chryzostom (jak i inni boscy ojcowie), po niezliczonych kazaniach, po tym, jak za Bożą łaską wypłynęły z jego ust po całym wszechświecie niekończące się i rozległe rzeki nauczania, mimo to nadal boi się prymatu, drży przed nim, wołając w jednym miejscu: „Sądząc po sobie, myślę, że prymasa trudno się zbawić” 489 - w takim razie co ja, przeklęty i nieczysty, brudny, robak, głupi, lekkomyślny, niemy, niemy, wykrzyknę po tym? Nawet nie wiem, jak właściwie wyrazić swoją niegodność. Jak osiągnąłem taką rangę? Jak to się dzieje, że ja, nieczysty, mam świecić dla innych? Jak to się dzieje, że mnie, z dala od Boga, powierzono przyprowadzanie do Niego tych, którzy od Niego odpadli? Powinienem być tylko owcą, ale zostałem pasterzem; Powinienem być podwładnym, a zostałem szefem; Ja sam muszę nakłonić ucha, aby słuchać pouczeń, ale otwieram swoje nieczyste wargi, aby uczyć innych. Niech sam Bóg zobaczy, zauważy i osądzi (nie wiem jakim sądem, biorąc pod uwagę moją całkowitą winę), jak zostałem nad wami postawiony. Pokora i wyrzuty sumienia Wielebna Teodora Co więc powinienem zrobić po tym wszystkim? Odmówić władzy? Nie ma mowy. Cóż, przynajmniej zamknij się całkowicie, (154), chociaż jestem już biedny i niedoświadczony w mowie? Nie, nie, ale z Bożą pomocą, z pomocą modlitw Twojego ojca, muszę zachować siły i na nowo wszystko przyjąć i znieść na siebie. A może Stwórca wielkich i cudownych czynów – Bóg dla waszego dobra, dokona tu cudu i uczyni mnie ślepą, głuchą, kulawą, nucącą – widzącą, słyszącą, zdrową, silną i wymowną (bo On może wszystko, co chce), abym Ja, choć tak wielki czyn przekracza moje siły, poprowadził, oznajmił, pokieruje, oczyści i uczyni was narodem wybranym (Wj 19,5). Dlatego, dzieci, zrozumcie, co się mówi, i zobaczcie, że Ja jestem Bogiem: będę wywyższony między narodami, będę wywyższony na ziemię (Ps. 45:11). Niech będzie wywyższony, proszę i modlę się, On jest także nad wami. Ale jak inaczej może On wznieść się inaczej, jak przez waszego świętego, wywyższonego ponad wszystkie ziemskie sprawy życia, które dąży w dół, do którego jesteście przez Niego podniesieni, wznosząc odrzuconych z ziemi do nieba, przez łaskę, żyjąc i nawracając się między sobą jak aniołowie? Bo wy, podobnie jak Aniołowie, miejcie we wszystkim pokój i miłość, jak gdyby jedna dusza, jedna wola, jedno tchnienie i jedność między sobą, gdyż wszelkie przyczyny podziałów, takie jak spory o majątek, przyjaźń cielesna, więzi rodzinne, zostały zniszczone. I rzeczywiście, dzięki łasce Bożej i modlitwom mojego ojca, wszystko to zostało od was wygnane i obserwuje się zupełnie odwrotne rzeczy - wspólną własność lub, lepiej, całkowity brak jakiejkolwiek własności i posiadania wszystkiego (2 Kor. 6:10), pełne miłości usposobienie do wszystkich, oddalenie od cielesnych rodziców, braci i w ogóle wszystkich krewnych. W związku z tym uznaję i otwarcie deklaruję Wasze męstwo, że chociaż jesteśmy w niebezpieczeństwie i właśnie teraz za bramami i żyjemy w tym mieście 490, (155) jak na wojnie, czy w walce, czy w kąpielach niszczących duszę, to jednak nie ulegacie zapaleniu, nie dajecie się uwieść i nie pozwalacie się zniszczyć, wręcz przeciwnie, czynicie o wiele więcej, niż cierpicie, gdyż przynosicie pożytek zarówno obcym, którzy o Was słyszą, jak i swoim towarzysze. Ideał wspólnoty monastycznej Są wśród Was osoby, które w kwestii modlitwy całkowicie porzuciły spotkania z matką, braćmi i bliskimi. Czy to nie jest dar od Boga? Tak, zdecydowanie. I w ten sposób, coraz bardziej dostrojeni, moje dzieci, utwierdzajcie się i umacniajcie w jeszcze doskonalszych rzeczach, gdyż piękna jest ta praca, poza którą nie ma nic, piękna i poprawna jest także wędrówka, poprzez którą poszukiwacze odnajdują Boga. Przecież wystarczy tylko na godzinę lub dzień powstrzymać oczy i uszy i ograniczyć się we wszystkich innych przyjemnościach, a wszystko to natychmiast mija i jest tak, jakby się nie wydarzyło, a to, co pozostaje, nie przemija i nie ulega zniszczeniu, ale pozostaje na zawsze, bo to jest cnota. Jak to możliwe? Oto jak: zamiast wyżej wymienionych trudności, w przyszłym radosnym wieku doświadczysz nie krótkotrwałej i małej radości, ale radości wiecznej i nieporównywalnej. Dobro wspólne jest rozdawane wszystkim i wszyscy – każdemu Wytrwajcie więc, moje dzieci, starajcie się i zmuszajcie do prześcigania się w cnotach, ale bez zazdrości, gdyż zgodnie z Boskim porządkiem naszego życia dobro wspólne rozdzielane jest pomiędzy jednostki, a dobro jednostki, przeciwnie, pomiędzy wszystkich innych braci. Nie róbmy tego bezpośrednio od tego zapowiedzi, ale zaczynajmy codziennie, każdego ranka: taką naukę i przykazanie otrzymaliśmy od naszych ojców, bo dobro nie pozostaje w jednym stanie i w ogóle, kto chce się zbawić, może tylko iść z siły w siłę (por. Ps 84, 8). A jeśli do tego, co zostało powiedziane, podchodzimy z namysłem i uwagą, jeśli aż do śmierci nie pozwolimy sobie na relaks, rywalizując ze sobą w tak dobrej rywalizacji, to - bądźcie pewni - otworzą się przed nami bramy, przyjmie nas raj, przyjmie nas oblicze męczenników, sądy sprawiedliwych dadzą nam dom, niezliczone zastępy anielskie będą się z nami radować niewysłowioną radością w obliczu Jezusa Chrystusa (156), Pana naszego, któremu chwała i moc u Ojca i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O dziękczynieniu i dekanacie Moi bracia, ojcowie i dzieci. Wzywając Was na ogłoszenie, bardzo chcę wam powiedzieć słowo bogate i różnorodne w treści, abym niczym bogaty gospodarz mógł ofiarować wam wystawny posiłek, który w pełni nakarmi wasze święte dusze. Ale ponieważ jestem biedny, mogę ci ofiarować tylko trochę chleba i wody – to moje naprawdę niewiele znaczące słowo. Proszę Cię, przyjmij to i niech to, czego mu brakuje, zostanie zastąpione przez Twoją protekcjonalność, przez nadmiar mojej zazdrości. Dlatego bardzo się cieszę i raduję, widząc, że udaje wam się żyć zgodnie z Bogiem, żyć w zgodzie i znosić wszystkie trudy, jakie wiążą się z posłuszeństwem. Cieszę się także, że zebraliśmy się tak licznie, jak w nowym raju, w tej wspólnocie w imię Pana, naszego Boga, i staramy się nie tylko jakoś i jak to bywa, ale stanowczo i bosko podążać śladami naszych błogosławionych ojców, nie kłócimy się w myślach, nie folgujemy sobie w pragnieniach, nie dzielą nas więzy cielesne, nie dzieli nas majątek osobisty, ale jesteśmy zjednoczeni i zjednoczeni w jednym wspólnym duchu jedno prawdziwe pragnienie i jedno pragnienie – służyć Panu i podobać się Panu. Wszystko to jest darem Bożym, łaską Matki Bożej, błogosławieństwami naszych wielkich patronów – Poprzednika i Teologa 491, a z drugiej strony także dziełem Twoim, bo sam tak postanowiłeś, natchniony Bożym dążeniem, oderwał się od świata i z walecznym zapałem poleciał jak do samego nieba. Błogosławieni rodzice i krewni mnichów (157) Błogosławiona jest wasza gorliwość, jeszcze bardziej błogosławione jest wasze odejście tutaj z Bożą pomocą i błogosławione jest wasze obecne życie tutaj! Dodam jeszcze jedno: błogosławieni są wasi rodzice i łono, które was urodziło. I nie ma nic złego w tych moich słowach, gdyż zgodnie z Pismem oni [rodzice] nabyli w twojej osobie plemię na Syjonie i plemię w Jerozolimie (Izaj. 31:9). Przecież cieszą się z ciebie niemało, gdy słyszą i wiedzą, jak dobrze żyjesz w swoim wielkim, cnotliwym i cierpliwym posłuszeństwie; przez ciebie zatem, podobnie jak w przypadku świętych pierwocin, ich schaby są uświęcone i w ogóle nie ma rodziny, w której nie zostaliby wzruszeni i oświeceni nawet na samo wspomnienie takiego krewnego. Skoro posiadasz tak wielkie błogosławieństwa i dary – nie wspominam już tutaj o błogości przyszłego życia i nieopisanych nagrodach – jakże więc ja, pokorny i grzeszny, mogę się nie radować? A potem, jak mógłbym nie chcieć każdym czynem i słowem wzbudzać w Was gorliwość w ochronie tego, co zgromadziły i stworzyły wasze święte dusze? W rezultacie tego wszystkiego jestem szczęśliwy i szczęśliwy. Szczere zaufanie do opata to solidny kamień Ale jak wielka jest moja radość, jednocześnie wielka jest moja bojaźń i drżenie, aby z powodu moich wielkich grzechów nie doszło do zamieszania, które mogłoby zniszczyć wszystko, co ustanowiliście i zdobyliście wieloma wysiłkami, trudami i czynami. I obawiam się zarówno o całe nasze bractwo, jak i o każdego z Was z osobna, aby ktoś nie stał się nieuprawniony, nie osłabł w wyczynach, nie ześliznął się z solidnego – cierpliwie – kamienia szczerej ufności do opata, czy też jakimś sposobem przyjął w siebie wielogłowego węża, przebiegłego i zaradnego, dającego się zwieść różnymi grzechami, na różne sposoby i za pomocą różnych wymówek i pretekstów. Jest bowiem bardzo zręczny ten wynalazca grzechu, siewca zła, zawzięty zwodziciel, buntownik przeciw Bogu, zdrajca aniołów, który spadł z nieba, złodziej, który wkradł się do raju, który oszukał (och, szaleństwo) naszego praojca Adama, odtąd aż do teraz na wiele i różnorodnych sposobów (158), dzieląc rodzaj ludzki na niewierne i bezbożne języki i plemiona oraz dzieląc nawet najbardziej chrześcijańską rasę, bo on, bracia, nie przestaje go wabić z jednej strony w paskudne herezje, a z drugiej strony w bezprawne i niegodziwe czyny, które prowadzą do samej zagłady. Próbuje do nas strzelać, ranić i zabijać strzałami grzechu. Wiecie dobrze z tradycji ojcowskiej, jaką nieustanną walkę i wojnę toczy przeciwko naszemu świętemu pułkowi i walecznym ascetom, wiecie, że upadek mnicha dla sił, które upadły wraz z nim, jest chwalebnym zwycięstwem i wielkim trofeum 492. Diabeł i jego wojna z mnichami Dlatego też, dzieci i bracia, proszę, błagam was, pouczam was: [gdy] postępujecie niebezpiecznie (Ef 5,15), bądźcie chronieni zewsząd, uzbrojeni od stóp do głów, ubrani w pełną zbroję, nie dający najmniejszej okazji do jego śmiercionośnych ataków. A wszystko to można osiągnąć jedynie poprzez dobre zaufanie, ciągłą spowiedź i całkowite objawienie swoich myśli, pokorę, nieudawane posłuszeństwo, wytrwałość i niestrudzoną cierpliwość. Wciąż na nowo proszę i modlę się do Ciebie: przez wzgląd na Boga, dla przyszłej nagrody, dla tego życia i radości oraz aby uniknąć losu odwrotnego, czyli pożaru i mnóstwa 493 męk, przetrzymajmy jeszcze kilka, biegnijmy prosto przed siebie, doprowadźmy bieg do końca, stawajmy niezłomny opór w walce, wyruszajmy, spieszmy się, przepłyńmy i dotrzemy do brzegu tego wielkiego morza prawdziwego życia (159) i przez święci W śmierci otrzymamy niewiędnącą koronę sprawiedliwości, nagrodę nieśmiertelności, błogosławiony niewysłowiony odpoczynek życia wiecznego w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, bo Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O naśladowaniu życia świętych mężów i mężnym wypełnianiu swego posłuszeństwa Podróż życia duchowego Moi ojcowie, bracia i dzieci. Tak jak ci, którzy odbywają długą podróż, przechodzą kolejne obszary, zmieniają miejsca przystanków i to, gdzie idą drogą gładką i wygodną, ​​a gdzie wyboistą i trudną, tak i my, spędzając obecne życie, doświadczamy godzina za godziną, dzień po dniu, napotykając czasem trudne i przykre, a czasem przeciwnie, przyjemne i łatwe okoliczności. I tak jak podróżnicy nie boją się długości podróży i nie zatrzymują się z powodu jakichś obcych, korzystnych lub niekorzystnych dla nich wypadków, a jedynie zastanawiają się, jak zakończyć swoją podróż, tak też w czasie naszych dzielnych wyczynów w ascetycznym życiu i na tej dobrej drodze, która prowadzi bezpośrednio do Boga i do Królestwa Niebieskiego, jeśli przytrafiają się nam smutki według uznania Boga, dopuszczającego wszystko dla naszej korzyści, nie wolno nam popadać w letarg, poddawać się i w żaden sposób relaksować, bo to jest nienaturalne i niezgodne ze zdrowym rozsądkiem. Przecież jeśli podróżnicy nie porzucą swojej podróży jedynie dla małych i nieistotnych błogosławieństw tego stulecia, to o ileż bardziej konieczne jest dla nas zaakceptowanie i zniesienie wszystkiego, co niezniszczalne i wieczne (160), aby osiągnąć spełnienie naszych nadziei! Dlatego moje dzieci, jeszcze odważniej, jeszcze mocniej, znośmy wszystko, co nas spotka - pracę, wyczerpanie, posty, czuwania, nagany, kary, ukłony, klękanie, upał, zimno, głód, pragnienie, nędzę ubrania i obuwia, brud twarzy i włosów, pozycję ostatniego w bractwie na miejscu i honorze, niestrudzenie w pracy i modlitwie i wszystko inne, w czym objawia się nasza asceza. życie. Wezwanie do pracowitości i odwagi Jesteście błogosławieni i błogosławieni, że znosicie to wszystko, jesteście święci i całkowicie święci, że pracujecie w duchowych przedsięwzięciach, chwalebni i wszechchwalebni, że chętnie przyjmujecie atak pokus duchowych i zmysłowych, co jest szczególnie namacalne w obecnym czasie. Bo kto tak naprawdę, jak często powtarzamy, ze wszystkich świętych od samego początku świata, przeżył to życie bez wysiłku, bez pracy, bez pokus i smutków duchowych i zmysłowych? Nie ma nikogo. Niezależnie od tego, czy weźmiemy wielkiego Abrahama wśród patriarchów i patriarchów, proroków i nauczycieli, którzy po nim poszli, czy weźmiemy chwałę apostołów - Pawła i ojców, którzy przyszli przed nim i po nim, czy weźmiemy dumę monastycyzmu - Antoniego z jego wcześniejszymi i późniejszymi świętymi, czy wreszcie weźmiemy pierwszą koronę męczenników Szczepana ze wszystkimi, którzy po nim cierpieli za Chrystusa - wszędzie znajdziemy niezmierzone wyczyny, poszukiwania, zmagania, wyczyny, zawody, męki, krwotoki, męki, płomienie, upał, wygnanie, pozbawienie majątku; Mówi się, że przeszedłeś w ubraniu [i] w kozich skórach nędzę, smutek, rozgoryczenie, na które [cały] świat nie jest godzien, wędrując po pustyniach, górach i jaskiniach (161) i w otchłaniach ziemi. I wszyscy oni (Hbr 11,37-39) żyli w ten sposób, bo inaczej nie można podobać się Bogu (por. Hbr 11,6), ani bez trudności odbyć długiej podróży, ani osiągnąć upragnionego zwycięstwa bez rywalizacji. A skoro chcieliśmy tego samego losu co oni, czy możemy to osiągnąć inaczej niż żyjąc i prowadząc swoje prawdziwe życie według ich przykładu? Wszyscy święci są przykładem cierpienia i cierpliwości Z takimi myślami moje dzieci i bracia mocno i niezachwianie dążcie, śpieszcie, biegnijcie, wyprzedzajcie, zazdrościjcie i rywalizujcie między sobą, gorliwie walcząc o zaszczyt wysokiego powołania (Flp 3,14), nie przywiązując wagi ani do prawdziwych smutków, ani do przyjemności, bo te przemijają i mijają. Za trwałe uważaj tylko wieczne i nieśmiertelne błogosławieństwa, dla których znosisz cierpienia w życiu ascetycznym. Czymkolwiek są, powinniście się tylko radować i bawić z ich powodu. W tym błogim życiu stoicie wyżej, nie wspominając o generałach, władcach czy innych dostojnikach, ale panujecie nawet bardziej niż ci, którzy noszą korony, fiolety i inne stroje budzące zazdrość, bo czynicie to, co podoba się wielkiemu Królowi i jesteście wojownikami dla Króla ponad wszystko. A jeśli będziemy cierpieć razem z Nim (Rz 8,17), wówczas będziemy z Nim królować (2 Tym. 2,12), jak wielkie usta Boga, straszliwy język, który grzmi na wszystkich krańcach świata, mówi uniwersalny teolog Paweł. Mnisi są wyżsi od królów i szlachty Do wszystkich poprzednich rzeczy dodam i ja, pokorny i przeklęty, aby nasi starsi mężnie wypełniali swoje posłuszeństwo: wy, którzy służycie Słowu i razem z nami zajmujecie pierwsze miejsca w swoim dziele nauczania, rozsądnego zarządzania i zachowywania braterstwa w świecie; drugi w randze i dziekan - czujny, wesoły, z miłością do człowieka i bez arogancji w karaniu za wykroczenia (162) przeciwko przykazaniom Bożym; zarządcy poszczególnych części domu – w sposób rozsądny, bezstronny, serdeczny, gościnny i sprawiedliwy podział wśród wszystkich braci, którzy na to zasługują – czy to na koce, ubrania, czy buty, żywność, napoje i wszystko inne, co niezbędne. I dotyczy to nie tylko szafarza, ale także jego zastępców, piwnicznych, refektarzy, kierowników odzieży, szewców, garbarzy, pracowników szpitali, kanonarchów, bibliotekarzy, starszych kaligrafów, starszych rybaków, stróżów porządku i w ogóle wszystkich seniorów w jakimkolwiek posłuszeństwie. Bo wy wszyscy tacy jesteście, jedni w większym, inni w mniejszym kręgu, rozdzielając instrukcje, pracę i posłuszeństwo swoim niższym braciom. Twoim celem, miłującym Boga, współczującym, ale jednocześnie budzącym grozę wobec świadka Boga, Sędziego i Dręczyciela w tym i następnym stuleciu, powinno być nie okazywanie w słowie ani w czynach niczego z powodu stronniczości, wrogości, irytacji, nienawiści, dumy. Wiem, że postępując zgodnie z poleceniem, będziesz godny słuchać: nad nielicznymi byłeś wierny, nad wieloma cię uczynię, wejdź do radości swego Pana (Mt 25,23). A wy, wszyscy inni bracia, którzy jesteście posłuszni i posłuszni, z pokorą, bez przeszkadzania i bez pychy, ze spokojem przyjmujcie od starszych nakazy, kary, ograniczenia i inne tego rodzaju rzeczy pożądane i chwalebne, zróżnicowane pod względem rodzaju, sposobu i czasu, zatem niewątpliwie do was należy to, o czym mówił nasz Pan Jezus Chrystus w modlitwie: Nie za nimi proszę, ale i za tymi, którzy wierzą w ich słowa w moim imieniu (163), aby wszyscy stanowili jedno (Jan 163). 17,20-21), czyli w radosnym i błogim miejscu niewysłowionego i niewysłowionego radowania się wiecznymi błogosławieństwami w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. O pracowitości i trosce w naszym najwyższym życiu Odważnie daj się pokonać innym Moi bracia, ojcowie i dzieci. Głoszenie i przypominanie wam o tym, co jest potrzebne, jest oczywiście dobrą rzeczą, ale wolę was uczyć i pouczać, robiąc to sam. Ale, jak wiecie, jestem biedny i skąpy w cnotach, nie zdobyłem niczego tak dobrego, co mogłoby być dla was przykładem do naśladowania: Ja sam wciąż szukam poprawy i pragnę poprawy. Niech Pan sprawi, że dzięki modlitwom naszego ojca i Twojej prośbie uda mi się to osiągnąć. Wierzę bowiem, że Twoja prośba ma wielką moc dla mojego zbawienia. W końcu skąd bierze się nawet ta odrobina, którą teraz reprezentuję, jeśli nie dlatego, że wzmacniają mnie wasze modlitwy? Otrząsnijmy się więc wszyscy razem z duchowego lenistwa i ospałości, natchnijmy się należytą pracowitością i troską, abyśmy coraz bardziej odnosili sukcesy w przykazaniach Pana. Starajmy się nie zdobywać nad sobą przewagi słowem, obelgami i uporem na swój sposób – bo to wszystko jest złe i charakterystyczne tylko dla ludzi idących na zagładę – ale odważnie dajemy się pokonać innym i znosić przykrości, zniewagi i ośmieszenia, bo to jest dobre i charakterystyczne dla świętych. Zazdrościjmy sobie nawzajem nie przez powodowanie kłopotów i branie w nich udziału, nie przez to, że patrzymy z góry na braci niższych i podnosimy głowę przed wyższymi – takie są bowiem dzieła Tego, który wzniósł się nad Bogiem Wszechmogącym i spadł z wyżyn niebieskich do podziemnego świata ziemi – ale w uspokajaniu innych, a sami żyliśmy w pokoju, uspokajaliśmy naszych braci, a sami byliśmy łagodni, uniżaliśmy nasz charakter (164) i porzucaliśmy zarozumiałość, bo to wszystko jest właściwości Syna Bożego, który posłusznie i pokornie przyjął ciało i zbawił rodzaj ludzki przez swój krzyż i śmierć. Naśladujmy się też nie w lenistwie, unikaniu i pomijaniu dziennych nabożeństw, wieczornych psalmozji i wstawaniu, bo to jest charakterystyczne tylko dla leniwych i niepoważnych, ale w łatwym reagowaniu na to zadanie, docieraniu do cerkwi Pana przed wszystkimi innymi i na początku nabożeństwa, bo tak postępują gorliwi i cnotliwi. A żeby nie przeciągać nauczania w szczegółach, naśladujmy się wszyscy we wszystkim, co dobre, jednoczmy się między sobą czystą miłością, spokojnym życiem i błogosławioną pokorą. Unikajmy wzajemnych złośliwości i podejrzeń, umacniajmy nasze dusze we wzajemnym zaufaniu poprzez duchową intymność. Niech nie będzie wśród nas Judasza, zdrajców, dwulicowości, kapryśnych, niepohamowanych, rozpustników, pychy, chełpców, twardego karku, nieustępliwych, tych, którzy szukają jedynie dnia zagłady, okazji do grzechu i drogi do złego uczynku. Dlatego proszę i błagam, abyście w ogóle i w żaden sposób nie podejmowali się i nie robili takich rzeczy, czyńcie tylko to, co pobożne i miłe Bogu, czekając dzień po dniu na godzinę swojej śmierci i dzień objawienia (Rz 2:5) pojawienia się naszego Pana Jezusa Chrystusa, kiedy wszystko się zmieni i przemieni, niebo się zakręci (Izaj. 34:4), słońce się zaćmi, gwiazdy spadną (Mateusz). 24:29), ziemia się zmieni, każdy oddech wzniesie się i da odpowiedź przed straszliwym i niezniszczalnym Sądem Bożym, w obliczu niezliczonych pułków armii anielskiej (165) za jej słowa, czyny i myśli, jak jest powiedziane w Piśmie Świętym. Mądry to zachowa, kto ma rozum, będzie o tym pamiętał (por. Oz 14,10) i dlatego zachowując silną i szczerą wiarę, niezachwiane objawienie swoich myśli, święte usposobienie i nieskazitelność wzajemnych relacji, zachowa siebie i zgromadzi skarb wielkich cnót. Taka osoba, moim zdaniem, nawet jeśli nie umiała dobrze czytać, dobrze mówić ani śpiewać nut, nawet jeśli nie była biegła w retoryce, nawet, powiem, jeśli z powodu wrodzonej niezdolności w ogóle nie znał alfabetu, zasługuje na pochwałę za swoje doskonałe wspinanie się (Ps. 83:6). Co w istocie jest dobrego dla człowieka, jeśli doskonale to wszystko opanuje, nawet jeśli według słowa Chrystusa pozyska cały świat, ale swoją duszę utraci (Mt 16,26) przez niszczycielskie uczynki? Niestety, niestety! Dalej, dalej od takiej ślepoty! Nie daj Boże, żeby coś takiego przydarzyło się komukolwiek z Was! Lepiej pokornie zdobywajmy cnoty zwyczajne, osiągane za pomocą języka, rąk i rozumu, dane nam przez Boga (bo nie mamy nic własnego; inne myślenie to oznaka upadku) cnoty i uczyńmy je własnością ogólnie pożyteczną, myśląc o otrzymaniu za nie nagrody od Boga nie tyle dla siebie, co dla bliźniego. Kto tak patrzy, ten jest pod opieką Boga, mocny, piękny w sobie i pod każdym względem, uległy, godny, najbardziej pożyteczny członek bractwa, zaprawdę usta dla powolnych, język dla niewykształconych, psalm dla niemych, pieśń dla nie znających sztuki muzycznej, zręczna mowa dla niewykształconych, umiejętność rządzenia dla niedoświadczonych, roztropność dla prostych, wiedza i edukację dla tych, którzy jej nie otrzymali. Przyobleczszy się więc w to wszystko, okażcie się synami światłości (1 Tes 5,5), przyjaciółmi Boga (Mdr 7,27), ludźmi cnotliwymi, ludźmi błogosławionymi przez Boga w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i (166) Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Napomnienie do braci z klasztoru Sakkudion 495 Brat i dziecko. Postąpiłeś godnie i słusznie, wysyłając do mnie powracających braci. Teraz bardzo dobrze podeszli do swojej pracy i naprawdę uzasadniają to, co o nich piszecie. Ty sam i reszta moich umiłowanych dzieci, które są tam z tobą, zachowaliście dla mnie prawdziwą duchową miłość; Z jednej strony słusznie zasmucaliście się i płakaliście, ale z drugiej strony surowo potraktowaliście lekkomyślnych: cechą prawdziwych i fałszywych synów jest to, że nie powinni akceptować żadnej hańby wobec swoich rodziców, ani od braci, ani od obcych. I tak bracia powrócili, a zwłaszcza Thalassius, powrócili na swoje poprzednie stanowisko, wyznając swój grzech i lekkomyślne przedsięwzięcie. Gdyby myśleli prawidłowo i byli kochający, pokornie pamiętaliby i robili to, co zostało powiedziane: nie zniesławiajcie go [ojca] ze wszystkich sił (Syr. 3:13). Oni jednak sprzeciwili się temu i okazali się ludźmi zagłady. Ale który z nas, dzieci, nie upada? A kto nie doszedł dalej, niż musiał? Dobrze, że zdali sobie sprawę ze swojej głupoty i ponownie zjednoczyli się we łzach, szlochach i poddaniu się karze. Niech Bóg wynagrodzi ciebie, synu ekonomii, i w ogóle wam wszystkim za współczucie, kondolencje i odważną surowość, jaką okazaliście w stosunku do nich: teraz jest dla mnie jasne, że osiągnęliście taki stopień doskonałości, że nawet uświęciliście na nich swoje ręce, jak ci, którzy byli posłuszni zwiastunowi Mojżesza: jeśli ktoś jest Panem, niech przyjdzie do mnie… i pójdzie… od bramy do bramy przez pułk (167) i zabije każdego człowieka swego brata i każdego człowieka swego bliźniego (Wj 32:26–27). Ale już mi wstyd i zawstydzenie, bo zaczynam przywłaszczać sobie, bezprawnemu, to, co się stało dzięki waszej odwadze. Poza tym zachowuję się jak głupiec. Przepraszam, dzieci, kim jestem? Ciemność i otchłań zła. Co przyniosłeś? Słowa i przykład męstwa świętych i wielkich proroków Bożych. Ale dość tego. Nie chcę Ci pisać w tym liście długiego ogłoszenia, bo uważam, że sama Ty, dziecko, wystarczy, by dawać swoim braciom wszelkiego rodzaju przypomnienia, napomnienia i zachęty. W końcu oprócz inteligencji otrzymałeś także talent do zapewniania im tego, czego potrzebują duchowo i fizycznie. Radujcie się i radujcie, prawdziwi niewolnicy i słudzy Chrystusa, bo jeśli zachowacie dotychczasowy porządek i ten dobry sposób życia, będziecie żyć spokojnie, przyzwoicie, w czystości i czystości, w posłuszeństwie, pokorze, w dziełach, pieśniach, poezji, w objawieniu myśli i we wszystkim innym, co tu się odnosi, to On już przygotował dla was koronę i Swoje Królestwo. Swoją drogą przypomniało mi się przyjęcie nowych braci. Ja, moje dzieci, zdecydowałem, że nasze braterstwo powinno się powiększać nie tylko dzięki mieszkańcom miasta, ale także wszelkiego rodzaju dobrym ludziom w ogóle. Dlatego, dziecko i bracie, wyślijcie do nas statkiem każdego wieśniaka, który do was przybędzie, gdyż rozmnażanie się wśród nas samych mieszkańców miast, moim zdaniem, nie jest dla nas zdrowe - zarówno fizycznie, jak i psychicznie. Niech Pan was chroni, najuczciwsi bracia. Amen. O wyrzeczeniu się świata – braciom z klasztoru „Trzy Bramy”. Jaki rodzaj ofiary podoba się Bogu, a jaki nie? Bracia i ojcowie. W ostatnim ogłoszeniu, moje duchowe i ukochane dzieci, wyjaśniliśmy już wam wystarczająco, co należy zrobić. (168) Jednakże w tym przypadku, gdy bracia zostaną do was posłani, nie zaszkodzi przypomnieć wam o tym samym, bo nie ma w tym dla nas nic trudnego. Jeśli pracą napinasz i dręczysz swoje ciało, to czy ja ze swojej strony nie jestem również zobowiązany pracować i pobudzać twojego ducha słowami? Bóg, czcigodni bracia, utwierdzi was we wszystkich dziełach rąk waszych i w przedsięwzięciach duchowych, a łaska Ducha Świętego zachowa was we wszystkim całych i nienaruszonych – tych, którzy są gotowi do doskonałego posłuszeństwa Jego przykazaniom i do każdego dzieła posłuszeństwa, i spójrzcie na błogosławieństwa przypisane wszystkim, którzy umiłowali Jego przyjście (2 Tym. 4:8). Bo któż inny mógłby być tymi „kochankami”, jeśli nie ci, którzy wszelkie błogosławieństwa tutaj za nic – chwałę, rozkosze, rozkosze ciała i krwi, ukrzyżowali dla świata (por. Ga 6,14) i zajęci są kontemplacją jedynie spraw niebieskich? Tak żyli nasi ojcowie od czasów starożytnych po dzień dzisiejszy w randze świętej i anielskiej; tacy jesteście, umiłowani Pana, bo wyrzekliście się świata i służyliście Mu. Tak więc, dzieci, strzeżcie tego, co otrzymaliście i zgaście płomienie swoich namiętności rosą czystości, odcinając dążenia swojej woli mieczem posłuszeństwa, będąc umiejętnym wykonawcą przykazań Pańskich i dzieł, które wam wskazał starszy, a zwłaszcza (jest teraz z wami) nasz brat szafarz. Biskupi, kapłani i diakoni Wasza praca jest święta i miła Bogu, gdyż w niej cierpicie jedni za drugich i ofiarowujecie Panu swoje owoce. I tak jak przy złej służbie i zepsutej myśli nawet najświętsza ofiara staje się niemiła Bogu(169), tak przeciwnie, to, czego pozornie nie można nazwać ofiarą doskonałą dla Boga, przy dobrej służbie i pobożności, ukazuje się przed Nim i zostaje uznane za ofiarę i skarb. Dlatego, dzieci, służcie jako biskupi dobrym życiem, służcie Bogu jako kapłani przez posłuszeństwo, służcie Panu jako diakoni przez pracę, składajcie ofiary, które Mu się podobają, w waszych skruszonych sercach i pokornych duchach. Prawdziwie jesteście biskupami, kapłanami i diakonami waszego Pana i w tym, jak wskazuje Pismo Święte (Obj. 5:10; 1 Piotra 2:9), nie ma w tym kłamstwa. Niech więc całe wasze braterstwo będzie mocne, odważne i zjednoczone, jak jedna dusza lub jedna osoba, i dokonuje czynów duchowych i cielesnych przed obliczem Pana. O naszych braciach, którzy są poza klasztorem, donoszę, że są zdrowi, chodzą za natchnieniem Bożym, żyją przyzwoicie i na początku swoich uczynków przeszli doskonałą próbę. Bóg przez święte modlitwy naszego ojca zachowa, utwierdzi i wzmocni zarówno ich, jak i ciebie, gdyż wszelka chwała należy do Niego na wieki. Amen. O cierpliwości - do braci z klasztoru Sakkudion Bracia i ojcowie. My, umiłowane dzieci, właśnie otrzymaliśmy Twój drogi list, przepojony szczerą miłością i wiernością Bogu, a także mnie, grzesznicy, który opowiada i pokazuje nam, jak płoniesz miłością, jak chcesz widzieć mnie, grzesznika, jak jak pisklęta w gnieździe siedzisz i wołasz swoją matkę, która odleciała po jedzenie. Ale nie jestem godzien nazywać się waszym ojcem, bo nie mam ojcowskiej i Bożej opieki. Czy bowiem osiągnąłem już stopień doskonałości, czy też wzniosłem się na taki poziom (170) cnoty, że ośmielę się powiedzieć za przykładem Apostoła, że ​​jak dojarka ogrzewa swoje dzieci, tak też pragnąc Ciebie, obdarzę Cię łaską nie tylko ewangelii Bożej, ale i mojej duszy (1 Tes. 2:7-8)? Wciąż jestem daleko jak niebo od ziemi, oddzielony od Boga i ludzi Bożych; to samo, co teraz we mnie widzisz, a mianowicie, że nie upadam, chodzę, mówię, daję Ci świecę, więc jestem Ci to winien. Cieszę się, że Bóg dał mi nie tylko dzieci, ale także panów i władców, aby gdy upadnę, podnieśli mnie, gdy się potknę, podtrzymali mnie, a gdy stanę się bezwartościowy, znów mnie poprawili. Oto czym teraz jestem. Słyszę, jak mnie nazywają na różne sposoby: dobrym pasterzem, stróżem wielkiej trzody, wykonawcą zasad, przywódcą surowego życia i założycielem nowych porządków. Popularne przysłowia mówią: „Jeśli napisze pióro, skryba się przechwali”; a także: „Lekkie i szybkie konie czynią woźnicę zwycięzcą”. Niech Pan nie potępia mnie tej chwały, która jest większa od mojego życia, ale niech Cię oświeci i oczyści Twoje duchowe spojrzenie z wielu pokus, które przenikają moje życie, abyś mógł pomyślnie płynąć, niestrudzenie podążać za Panem i z radością nieść Jego Krzyż na swoich ramionach. Wiecie bowiem, dzieci, że zostaliście ukrzyżowani dla świata i pokój wam (Gal. 6,14), powstaliście z życia ziemskiego, wstąpiliście do nieba i umarłszy za wszystko inne, teraz żyjecie tylko dla samego Boga. Kto oprócz Boga jest teraz twoim ojcem i matką? Oprócz Aniołów, świętych i tego dobrego braterstwa, kim jeszcze są twoi bracia i sąsiedzi? Oprócz nadziei na dobra przygotowane dla ciebie i Królestwa Niebieskiego, jaki inny majątek, dom i wygody życia posiadasz? Gdzie jest twoja wiara, tam zwróć wzrok; Gdzie jest twoje bogactwo, tam niech czuwa i serce twoje. (171) Gdzie jest twój skarb, mówi Pan, tam będzie i serce twoje (Mt 6,21): jeśli jest na dole, to na dole, jeśli jest na dole, to na dole. Czy czujecie, moje dzieci, jakie błogosławieństwa i jakie anielskie życie otrzymaliście? Jeśli to możliwe, żyj jak anioł, nie daj się upaść pokusom, które Cię spotykają, walcz z gniewem pokorą, z pożądliwością pokorą. Nie dajcie się zwieść nawet drobnym przyjemnościom, bo potem zaczyna to bardzo męczyć i rozpalać waszą duszę codziennie i co godzinę: wytrzymawszy Pana, wysłuchaliście i wysłuchaliście mojej modlitwy (Ps 39,2) o wyzwolenie od namiętności po długich prośbach. Podwładni pamiętajcie o zasadach posłuszeństwa; a wy, przywódcy, także nie zapominajcie o zasadach władzy: bądźcie pierwsi w ostatnich i postępujcie z łagodnością i miłością, aby bracia byli posłuszni sami sobie, ale stanowczo, jakby pociągani żelaznym łańcuchem. Zachowaj umiar w rozmowach i rozmowach. Trzeba się zbiegać, ale trzeba znowu się rozstać; mów, ale potem milcz; mów radośnie i wesoło, dla duchowej zachęty, ale wtedy mądrze jest spuścić wzrok i nie wyrządzać nikomu krzywdy swoją nieumiarkowaniem w mowie. Niech wasze oczy będą czujne podczas nabożeństw i łagodne w odpowiadaniu, niech wasze nozdrza nie wybuchają gniewem, niech wasze brwi nie unoszą się arogancko, wasz język niech nie mówi w próżności, niech każdy wasz zmysł będzie uporządkowany, każdy członek niech będzie posłuszny: niech wasze usta będą wargami chwały, niech wasze usta będą psalmem Boga, niech wasz umysł rozmyśla o sprawach niebiańskich, wasze ręce niech będą zajęte pobożną pracą. Niech nie będzie wśród was nikogo, kto byłby całkowicie nieposłuszny, samowolny, o zatwardziałym sercu, lub kto by bawił się w coś bezbożnego i wyrzucił was z klasztoru. Zjednoczcie się w jednomyślności, kochajcie się czystą miłością, bez bezwstydu, podawajcie sobie ręce po swoje zbawione przez Boga życie. (172) To tyle, jeśli chodzi o ogłoszenie. A potem módl się za mnie, nieszczęsny, abym udzielając takich wskazówek innym, najpierw wyjął belkę z własnego oka (por. Mt 7,3-5), a potem zaczął rozprawiać o sukach moich sąsiadów w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie na wieki wieków. Amen. Napomnienie dla braci z klasztoru Saccoudio i św. Krzysztofa Bracia i ojcowie. Szafarz, który wrócił, opowiedział nam, dzieci i bracia, o waszym życiu w Panu, jak wy, przełożeni i podwładni, zgodziliście się ze sobą, że pierwsi, jak należy, przejęli posłuszeństwo i należycie rozdzielali wszystkim, a inni pokornie, z pokorą, bez miłości własnej i z należytą czcią, przyjęli je, a potem na to wszystko, abyście wszyscy zjednoczyli się w miłości, abyście w spokojnym życiu i porządku każdy miał je. dusza, jedna myśl, jedna wola. Nie trzeba dodawać, jak bardzo byłem pokorny, cieszyłem się z tego i jak bardzo dziękowałem Panu za to! Bo dla mnie na ziemi nie ma nic przyjemniejszego i bardziej pożądanego niż to, abyś Ty, dobrze prowadząc swoje życie i wypełniając przykazania Pana, zakończył swoje życie godnie, zgodnie ze swoim anielskim ślubem. Skoro już wszystko się uspokoiło i wszyscy zapoznaliście się już z waszym nowym kafigumenem 496, zastępcą mnie, grzesznika, a także poznaliście miejsce i sposób waszego posłuszeństwa, proszę i modlę się: zaopatrzcie się w wielką i długą cierpliwość, przy pomocy szczerego posłuszeństwa i posłuszeństwa, spędzajcie dzień po dniu z pożytkiem dla siebie i zbawiennie. Abyście nie mieli obcych dążeń, samowoly, pobłażania i pobłażania sobie (173), a także narzekania, plotek, podziałów na partie, a także niewstrzemięźliwości, bezwstydu, nadmiernego śmiechu, lenistwa z lenistwem, arogancją i pychą i w ogóle wszystkiego, co nie podoba się Bogu. Wiecie, dzieci i bracia, że ​​zostawiliśmy wszystko, co doczesne - rodziców, braci, przyjaciół, krewnych, ojczyznę, miasto, społeczeństwo, place, teatry, całą namiętną i pożądliwą próżność życia, aby pozyskać Chrystusa, żyć jak w niebie, miażdżyć namiętności, zdobywać cnoty, abyśmy po pobożnym i prawym życiu tutaj, za przykładem naszych czcigodnych ojców, otrzymali obiecane nam dobrodziejstwa. Skoro mamy taką obietnicę i nadzieję, zatem proszę Cię, ukażmy w ten sam sposób naszą pracę, całą strukturę i sposób naszego życia, aby Twoje życie odpowiadało Twojemu imieniu i aby Twoje życie jaśniało dobrymi uczynkami, udzielając łaski mnichom i świeckim, którzy się z nim stykają, a także podległym Tobie braciom z jednej strony, aby, jak to się mówi, zostało uwielbione imię naszego Ojca, który jest w niebie (Mateusz 5,16), a z drugiej strony, abym ja, grzesznik, widząc, jaką nagrodę zyskujesz dla siebie w Królestwie Niebieskim, radował się z tego i coraz bardziej inspirował się do swojego dobrego uczynku. Celem przykazań jest zdobycie Boga w sobie Spójrz więc, moja córko Sofronio, jaką próbę poddałem cię, wybierając cię spośród wielu na przywódcę twoich braci: nie oświadczaj, ku mojej hańbie i hańbie, że się do tego nie nadajesz, ale niech świeci światło twoich cnót i niech mówią o doskonałości twojego życia, abyś stał się sławny zarówno wśród swoich braci, jak i poza nimi. Każdy bowiem człowiek, bez względu na to, kim jest, gdy zdobędzie w sobie Boga poprzez wypełnianie przykazań Bożych, staje się chwalebny w (174) niebie i na ziemi, a chwała ta staje się tym większa, im większy jest on z kolei, zwiększając swoją miłość do Boga. W stosunku do swoich braci - pouczaj ich, bądź dla nich miły, nauczaj, przypominaj im, co jest potrzebne i gdzie jest to wymagane - napominaj, co z tego wynika - karz, uzdrawiaj słabych, tych, którzy z powodu braku doświadczenia są jeszcze nieświadomi - wspieraj, współpracuj z tymi, którzy pracują, czyń i mów wszystko, co konieczne dla wspólnego dobra, bo dałem ci dokładnie tę samą moc, którą ja sam, pokorny, otrzymałem od Boga na dzieło przewodzenia. Weź Abbę Akaki na swojego asystenta. I powtórzę to samo tobie, moje dziecko Akaki, gdyż pragnę, aby w was obojga, a nawet w każdym z was w ogóle, było jedno serce, aby móc kontrolować braci jedną wolą i jedną myślą. Dalej, ty, dziecięcy szaforze, okazuj swoje posłuszeństwo gorliwie, wesoło, trzeźwo, pilnie, bez potknięć i bezstronnie. Wreszcie wy, wszyscy inni, zarówno ci, którzy odpowiadają za posłuszeństwo, jak i ich zwykli wykonawcy; Przede wszystkim ty, starszy oracz, okaż swoją gorliwość, abym ja z kolei okazał ci za to szczególną łaskę. Podobnie wy, winiarze, ogrodnicy, szewcy, kucharze, piwnice, piekarze, stołowcy, kanonarchowie, krawcy, wszyscy aż do ostatniego, dbajcie o to, aby Bóg był uwielbiony w waszej pracy i abyście dzięki swoim zajęciom zyskali życie wieczne. Przyjmij powracających braci i zapisz ich do swego grona, 497 czyniąc tylko to, co w takiej sytuacji jest właściwe. Raduję się bowiem z powrotu każdego pojedynczego człowieka i raduje się z tego Pan i Jego Aniołowie, gdyby tylko za przykładem marnotrawnego zawołali: ci, którzy zgrzeszyli (Łk 15,21) – i swoim życiem pokazali, co podoba się Panu. Jeśli chodzi o twoje potrzeby cielesne, jak już powiedziano, wszystko załatwi główny szafarz, on każdemu da to, czego potrzebuje, ale ty z kolei też rób, co ci każe; (175) a jeśli cokolwiek w jego rozkazach wydaje ci się poważne, to gdy już to wykonasz, powiedz mi, a ja to rozważę, a sprawa pójdzie pobożnie. Zatem, dzieci moje, radujcie się w Panu, pracujcie gorliwie, żyjcie w niewinności, postępujcie prosto. Otwórz swoje sekretne myśli, bo to oszczędza duszę i wypędza namiętności. Odprawiaj psalmodię, poezję, czuwania i czytania, jeśli wymagają tego przepisy. Naucz się na pamięć psalmów i troparii, jak nakazuje opat, a jeśli czegoś zabrania, wie, co robi: każdy z pewnością musi postępować zgodnie z jego wskazówkami. Na koniec módlcie się jeszcze gorliwiej za mnie, pokorną, aby Pan dał mi słowo, abym otworzył usta (Ef 6,19) i roztropność do rozważenia tego, co następuje, a także oczyszczenie namiętności i przyjęcie Ducha Świętego, abym mógł wam służyć dla waszego dobra, a jednocześnie zbawić moją biedną duszę w samym Chrystusie, Panu naszym, Jemu niech będzie chwała i panowanie na wieki. Amen. O naszej duchowej armii - do braci z klasztorów Sakkudion i św. Krzysztofa Kto nie powinien należeć do braci zakonnych Dzieci i bracia. Jak już Wam pisałem, żyjcie wszystkim w Panu, rozkoszując się owocami swego zbawienia jako skarbami i oddalając się od grzechu eliminując wszelkie przyczyny nieporządku. Niech więc nie będzie wśród was ludzi zarażonych śmiertelną bezwstydnością, zepsutych, zniewolonych zmysłowością, miłujących grzech, cielesnych, o podłych duszach i podłych umysłach, a także - żadnych złodziei nawet w drobnostkach dalej, ani tych, którzy zazdroszczą, wzniecają kłopoty, wszczynają kłótnie, ani po prostu szemrają, ani leniwych i próżnujących kochanków, ani nieposłusznych (176) ani pysznych, ani samolubni, ani chełpliwi, ani kłótliwi, ani wykrętni, kłamcy, dzielący, zaradni w złu, łowcy konfliktów, miłujący jedzenie, senni, obciążeni jak bydło tym, co cielesne i światowe - niech wreszcie nie będzie wśród nas Judasza, myślącego o tym, jak zaprzedać duszę i pociągnąć za sobą brata; To właśnie ci, którzy odrywają się od Boga, uciekają i błąkają się na miejscach swojej nieprawości. Są jak uciekinierzy ze służby wojskowej. Nie mogą znieść upału w ciągu dnia i dlatego nie otrzymają wynagrodzenia za pracę w winnicy (zob. Mt 20:1-16). Wyruszając na wojnę z Bogiem WszechKrólem, nie wytrzymują czasu trwania wojny, aby zadowolić Mistrza pilną służbą (zob. 2 Tym. 2:4). Dlatego też nie otrzymają Boskich zaszczytów i nagród; podczas dystrybucji będą poddawani opluwaniu, usuwaniu i wydalaniu. Bo jeśli tak się dzieje z ziemskimi i tymczasowymi królami, którzy mają te same słabości i tę samą naturę co ich wojownicy, to co można później powiedzieć o wielkim i nieśmiertelnym Królu królów, Bogu bogów i Panu panów (Obj. 19:16). Czy nie może On sądzić tak jak należy i nagradzać każdego według jego uczynków? Ale wam się to nie zdarza, moje dzieci i bracia, - nie wracajcie, nie słabnijcie w swoich wyczynach, abyście, rozleniwieni w krótkim czasie waszej podróży (bo w porównaniu z wiecznością, jest to jak kropla nad bezkresnym oceanem), nie utracili wiecznej czci i chwały Królestwa Niebieskiego. Posłuszeństwa i profesje monastyczne Dlatego dzielni wojownicy, zwolennicy, towarzysze, towarzysze (nieważne jak Was nazwiemy, w każdym takim imieniu jest dla Was trochę prawdy), będziemy biec, pukać, wytrwać. Pan jest blisko (Flp 4,5), aby nas ukoronować: z nieba patrzy, jak wszyscy biegną, i tka koronę dla tych, którzy wytrwają do końca. (177) Dlatego przez spowiedź bądźcie wszyscy czyści, przez pokorę, wszyscy bądźcie spokojni, przez ciężką pracę wszyscy bądźcie punktualni. Niech głowa, jak przystało na głowę, obserwuje i dba o dobra i zawody członków: pierwszy dla dobra tych, wśród których jest pierwszy; gospodyni – na rzecz tych, dla których prowadzi gospodarstwo domowe; ci, którzy są posłuszni – za tych, którym służą. Kelari, odważ się i wykonuj swoją pracę z czystym sumieniem. Kucharze, starannie i pilnie przygotowują posiłki dla bractwa, doprawiają je szczególnie boskimi słowami i modlitwami. To samo tyczy się posiłków – bez osobistych upodobań, układaj jedzenie w równych porcjach, nie jedz sam w tajemnicy, nie dodawaj wina ani jedzenia swoim znajomym. Handlarze chlebem, dostarczajcie chleb jak najlepszej jakości dla własnego dobra w Panu, bo to co czynicie dla braci wraca do Boga. I nie jedz siebie, i nie dawaj innym niczego wbrew temu, co ci przykazano. Wyznaczeni do ogrodów i sadów, dostarczajcie braciom wszelkiego rodzaju zieleni, aby w ten sposób pomnażała się w was łaska Boża. Nie mam jeszcze nic do powiedzenia tym, którzy są przydzieleni do winnic, z wyjątkiem tego, że są przydzieleni do winnic Pańskich. Co mam w końcu powiedzieć (świadomie kładę to największe posłuszeństwo na końcu) oraczom? Pracujcie jak przed obliczem Boga przy oraniu, koszeniu i karczowaniu pól oraz przy ich zasiewie. Wiem, jacy ludzie kierują się moim indywidualnym posłuszeństwem: wyróżniają się gorliwością, jaśnieją posłuszeństwem i jaśnieją pokorą. Chcę, żeby wszyscy tacy byli, bo praca jest wykonywana tylko wtedy, gdy ktoś dobrowolnie się jej podejmuje. Patrzcie też, kanonarchowie, jak śpiewacie i czytacie, żeby to wszystko było bez skrótów, bez pychy – nie tylko po to, żeby przebiec i wyrzucić jakieś słowa i zachować poprawną wymowę, ale dla dobra wszystkich i waszej duszy, abyście (178) wszyscy jednomyślnie i chętnie stali się jakby jedną całością. Niech Pan i Bóg mojego ojca (Wj 18,4), który wszystko swoją krwią pojednał, również wynagrodzi Was w Duchu Świętym jednomyślnością, sprawiedliwością i wszelkim dobrym dobrobytem. Wszelka chwała, cześć i uwielbienie należą się Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Dziękuję Bogu za wyzwolenie z więzienia, a także zachętę do znoszenia smutków, które przychodzą z odwagą i wdzięcznością. Do braci z klasztorów Sakkudion i św. Krzysztofa Bracia i ojcowie. Nasz dobry Bóg, szybki w miłosierdziu i bogaty w łaski, przebłagany modlitwami Matki Bożej Theotokos, a także naszych panów, Poprzednika i Teologa, i przez Twoje modlitwy oddalił od nas pokusę i uwolnił nas z więzienia. 498. Dlatego wszyscy składajmy Mu wdzięczną chwałę za to, że tak wszystko zaaranżował, smutek zamienił w radość i zmiażdżył czyny złego ducha, które na mnie przygotował. To, co sam wycierpiałem, jest takie, jakie być powinno (i nie można tego uważać inaczej) za moje grzechy - nawet mnie to dodaje otuchy, bo w ten sposób moje grzechy są odkupione. Ale jednocześnie my wszyscy, zwłaszcza ci, którzy tu mieszkamy, zostaliśmy poddani tej pokusie, jak złoto w piecu (por. Mdr 3:6; Syr 2:5). Ci bowiem, którzy żyli Duchem Świętym i niezachwianą wiernością, pozostali tacy sami; nic nie stracili; wręcz przeciwnie, z powodu niebezpieczeństwa, które się wydarzyło, tylko ugruntowali się i stali się silniejsi. A ci, którzy byli letni w sercu, rozdwojeni, żyli mięsożernie i niedbale, gdy przychodziły kłopoty, padali jak liście, jak kąkol przez sito (179) wylatywał z klasztoru, aby w ten sposób objawiła się czysta pszenica. Boski Dawid wskazuje na to w słowach: Rozdzieliłem ich w brzuchu (Ps 16,14), czyli „oddziel grzeszników i nieostrożnych od cnotliwych i pobożnych”. Jaki upadek ich spotkał! W ten sposób w wyniku ich własnej nieuwagi ich kości poszły do ​​piekła (Ps. 141:7). Mimo to cierpię za nich, smucę się i dopóki żyję, nie przestanę ich wzywać. Być może w niektórych z nich stopniowo rozbłyśnie iskra poznania Boga i pokutując, powstaną ze zła, powrócą ze swojej złej ścieżki (Ps. 119:101) i powrócą tutaj jak zagubiona owca. A ty nie bój się ich upadku, ale odważnie znoś wyczyny pobożności, zawody monastyczne, pracę fizyczną, napięcie w walce, nieustannie pojawiające się smutki i trudności - i to aż do przelania krwi, aż do śmierci. Bo, jak dobrze wiesz, przyjmując święty [monastyczny] wizerunek, dokładnie to obiecałeś. I wtedy nie na próżno odpowiadaliście na pytania, ale tak jak zostaliście prawdziwie oświeceni przez prawdę, oczyszczeni ze swoich grzechów i staliście się synami światłości (por. J 12,36), tak teraz właśnie dotrzymaliście swojej obietnicy, usprawiedliwiając ją swoimi czynami. Niech więc każdy pomyśli, co wówczas wycierpiał z powodu obietnicy i niech dziękuje za to Panu, który dał mu siłę do przetrwania, a także niech przygotowuje się do nowych prób, aby w ten sposób otrzymać koronę, bo powiedziane jest: Nie każdy Mi mówi: Panie, Panie, ale wolę moją pełni (Mt 7,21), jest wiernym sługą moim. Dziękujmy, dzieci i bracia moi, Bogu za to, co się wydarzyło, chwalmy (180) Tego, który załagodził zamieszanie, i żyjmy dalej pobożnie, abyśmy w dniu objawienia i sprawiedliwego sądu Bożego (Rzym. 2:5) otrzymamy nagrodę, dla której całe nasze życie jest. Módlmy się także za wszystkich, którzy są humanitarnie nastawieni do nas, grzeszników, aby Pan nagrodził ich za doraźność wiecznością. Nasz brat Cyryl poinformuje Cię o tym, kiedy stąd wyjdziemy, a także o innych sprawach, o których nie wspomniano w naszym liście. Przekaż ten list klasztorowi św. Krzysztofa. Nie przestawajcie się za mnie modlić, moje ukochane i drogie dzieci, abym został zbawiony w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc na wieki wieków. Amen. O jednomyślność - do braci z klasztorów św. Krzysztofa i Sakkudion Bracia i ojcowie. Nie tylko dlatego, że nadarzyła się okazja, aby wysłać do Ciebie list, teraz do Ciebie piszemy, ale nawet gdyby nie było takiej potrzeby, to mimo to, zgodnie z naszym obowiązkiem, choć z opóźnieniem, musielibyśmy to zrobić. A ponieważ teraz nadarzyła się okazja, chętnie piszemy do Was, dzieci i bracia. Cóż, bądź zdrowy; bądźcie zdrowi i kontynuujcie dobre życie, wypełniając przykazania Pana i postępując w Jego usprawiedliwieniach, nie myśląc o niczym innym i nie chcąc niczego innego, jak tylko podobać się Bogu przez umartwienie namiętności i nabywanie cnót, ponieważ w tym celu opuściliśmy świat i weszliśmy do klasztoru, pozostawiając całą próżność życia, wszelkie uczucia, wszelką przyjaźń i miłość - dla rodziców, braci, (181) dzieci, synów, krewnych, a także cielesną słodycz, światową chwałę i w ogóle wszystko inne to jest tymczasowe i daremne. A skoro my, bracia, postawiliśmy sobie takie zadanie i ułożyliśmy taki plan, to będziemy działać zgodnie z tym, naśladując życie świętych, podążając za ich nauką, nastrajając się za ich przykładem, nie rozglądając się ani na prawo, ani na lewo – bo obecne pokolenie rzeczywiście zachwiało i zniekształciło czystość życia – lecz krocząc drogą królewską (Lb 21,22), którą tworzy: bezwarunkowe posłuszeństwo, na wzór Boga pokora, niebiańskie oderwanie się od wszystkiego, czystość, równa anielska beznamiętność, łagodność, prostolinijność, miłość, pokój, gorliwość, cierpliwość, pracowitość i wszelkie inne działania na wzór Boga, ale nie demoniczne, gdyż nieposłuszeństwo, narzekanie, pycha, próżność, lenistwo, bezwstydność, pobłażanie namiętnościom, cielesność i inne złe uczynki są przeciwieństwem cnót. Tak jak Bóg ich rodzi, tak też, jak wskazano, są nimi Szatan – i nie ma komunikacji między światłem a ciemnością, nie ma porozumienia między Chrystusem a Belialem (2 Kor. 6:14, 15). Bądźcie więc synami Bożymi (Gal. 3:26), synami uległości, synami posłuszeństwa, ale nie dziećmi gniewu (Ef. 2:3), dziećmi nieposłuszeństwa (Kol. 3:6), synami zagłady (2 Tes. 2:3). Dlatego, bracie i synu Lucynie, oopie twoi bracia i moje dzieci, zgodnie z moim przykazaniem, jak przystoi i właściwe - bez drażliwości, próżności, stronniczości i wszelkich innych złych rzeczy, aby zorganizowali swoje życie według Twojego przykładu. Podobnie i ty, moje dziecko Dometyanie, w ten sam sposób postaw się w trosce o braterstwo, postępuj jak twój brat. Niech w obu będzie jedna dusza, albo jeszcze lepiej w każdym z was. (182) Niech nikt z was nie daje się ponieść obcym pragnieniom, niech nikt nie jest samowolny, bezczynny, szemrający i udawany. Bądźcie wszyscy gorliwi, wszyscy wdzięczni, szybcy, skruszeni, współczujący, przyjacielscy, radujący się wzajemnie, kochający się nawzajem - nie zazdrościcie, wolni od nienawiści, aby w ten sposób było widać, że Pan jest wśród was. Bo nawet jeśli tam, gdzie są tylko dwa i trzy zgromadzenia (Mt 18,20), jak tu wymagamy, a On już tam jest, to o ileż bardziej nie będzie Go wśród was, których jest tak wielu? Jeśli w ten sposób zaczniesz stale przestrzegać Jego przykazań, a Bóg jest w tobie, to czy potem będzie coś, co mogłoby cię zdenerwować, krępować i ściskać? Nie, ale wszystko – zarówno psychiczne, jak i fizyczne – okaże się trudne, ale wciąż do zniesienia. Jeśli Bóg jest dla nas, kto jest dla nas? Ten, który, jak się mówi, własnego Syna nie oszczędził, ale Go za nas wszystkich wydał (Rz 8,31–32). A jeśli zachowamy ten system dobrego życia, jak możemy nie stać się z Nim współdziedzicami Królestwa Niebieskiego? Tak więc, moje dzieci, proszę was i usilnie proszę: rozpalcie miłość do Boga, uzbrójcie się w gorliwość, umacniajcie się w odwadze, oczyszczajcie się czystością, oświecajcie się modlitwami, prośbami, psalmami, czuwaniami, skruchą, spowiedzią, łzami i płaczem. Domagajcie się pilnie swojej starożytnej ojczyzny, skąd nas wypędzono, czyli raju. Wytrwale zabiegajcie o godność anielską, której zostaliśmy pozbawieni przez pierwszego węża, gorzkiego doradcę, zdradzieckiego pomocnika. Przecież czas tych poszukiwań nie jest szczególnie długi, to, czego szukamy, już się zbliża i dostrzeżemy to, co kiedyś straciliśmy. Stanie się to, gdy nadejdzie śmierć, odejście od ciała, wyjście z więzienia. Przecież człowiek nie może cieszyć się z więzienia, nie może sobie wyobrazić, że to jest jego udział, to jest jego własność, ale modli się, aby pozbyć się więzienia. Czyńmy to samo, będąc doskonali w dobrych uczynkach, abyśmy mogli nieustannie wołać z Dawidem: (183) Wyprowadź duszę moją z więzienia, aby wyznawała imię Twoje (Ps. 141,8). Swoją drogą, skoro już zaczęliśmy rozmawiać o śmierci, informuję Was, bracia moi, że nasi bracia Abba Teodozjusz, Non, Onezyfor odpoczęli w pokoju – Trójca odeszła do Trójcy. I mamy nadzieję, że się Jej objawią. Ile jeszcze pracy musimy wykonać, aby wypełnić przykazania Boże? Pan nie jest daleko od tych, którzy na Niego czekają. Koniec listy jest blisko. Dlatego nie bądźmy leniwi i nie odpoczywajmy w czynieniu dobra, ale wytrwajmy jeszcze trochę, a nastanie radość - nadejdzie dzień naszego wyjścia i odejdziemy do życia wiecznego, do ustawicznego odpoczynku w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc na wieki. Amen. O przychylność Boga i władzę nad sobą - do braci z klasztoru „Trzy Bramy”. Prowadzenie duchowe wymaga indywidualnego podejścia Brat i dziecko Afanasy. Ponieważ Bogu spodobało się wyeliminowanie opóźnienia w tym, co mnie łączyło, udałem się do klasztoru Sakkudio. A przede wszystkim proszę o modlitwę, abym pozostał zdrowy psychicznie i fizycznie na lądzie i na morzu, a wszystkie moje czyny i słowa podobały się Panu. Ponadto przypominam, że nie traktuję Cię obojętnie i beztrosko, ale nieustannie myślę o Tobie w mojej pokornej duszy, a zwłaszcza teraz, gdy wraz z początkiem lata masz dużo pracy fizycznej i wyczerpania. Niech Bóg przez modlitwy naszego Ojca wzmocni Cię w Twoim wewnętrznym i zewnętrznym człowieku, abyś odważnie znosił wszystko, co Cię spotyka, niewidzialne i widzialne. (184) A to się często zdarza: kto odgadnie wszystkie diabelskie oszustwa, pułapki i pokusy? Dlatego, synu Atanazy, i ty także, synu Efraimie, bądź trzeźwy i czujny, abyś mądrze prowadził swoich braci i pobożnie nimi rządził; nie jest to mała sprawa i niewielu, wręcz przeciwnie, tylko nieliczni są do tego zdolni, bo kto jest, jak się mówi, wiernym sługą i mądrym, jego pan ustanowi go nad jego domem (Mt 24, 45). Zatem zapewnij swoim braciom wszystko, czego potrzebują, zarówno duchowo, jak i fizycznie, i stale zachęcaj ich do wykonywania niezbędnej pracy, łącząc filantropię z surowością, życzliwość z surowością, rozkazywanie z protekcjonalnością, łagodność i łagodność z czystością i skromnością, w zależności od cech każdej indywidualnej osoby i tego, co jest dla kogo najbardziej odpowiednie. Niektórym bowiem, jak nauczają ojcowie, potrzebny jest kij, a innym uzdę 501; Niektórzy wymagają kary, inni wymagają przebaczenia; niektóre wymagają nagany, inne można po prostu zignorować. I w ogóle, tak jak w zależności od różnicy charakterów, każdy człowiek ma swoje szczególne nawyki i pasje, tak też sztuka lekarska powinna być stosowana do tych cech każdego indywidualnego człowieka. Tych, którzy są dumni i starają się ukryć, należy we wszystkim uważnie obserwować. W stosunku do tych, którzy bezpośrednio nie chcą być posłuszni lub są nieposłuszni, konieczna jest nagana przepojona oburzeniem, aby inni, idąc za ich przykładem, nie popadli w samowolę. Ale wy wszyscy, dzięki łasce Chrystusa, nie jesteście dziećmi gniewu ani dziećmi buntu, ale dziećmi posłuszeństwa i uległości: staliście się synami Bożymi. Bo to dla Boga przyszliście tu ze świata, dla Niego uciekliście od ciała i krwi [małżeństwa], dla Niego wzięliście krzyż na swoje ramiona, przez wzgląd na miłość do Niego przypisaliście całą swoją wiedzę (Flp 3,8) i ze względu na błogosławieństwa, które obiecał w następnym stuleciu (185), nie przywiązaliście się do niczego, ale opuściliście rodzinę, ojczyznę, krewnych, przyjaciół i wszystko, co było wam na świecie życzliwe, wy wyszli stamtąd jak obcy i obcy światu (Hbr 11:13) i weszli w to wysokie życie monastyczne. Twoja przeprowadzka jest cudowna, twój wybór stylu życia zasługuje na wiele pochwał. Kto mógłby spojrzeć na tę sprawę tak inteligentnie jak ty? Ale jednocześnie proszę i modlę się, abyście po takim początku żyli na wysokości tego życia; będąc poza światem, nie przyjmujcie już rzeczy tego świata; Uciekając od ciała, nie rozpoczynaj ponownie życia cielesnego. Jak to powstaje i dzieje się, sam dobrze wiesz, nawet jeśli ci tego nie wyjaśniliśmy: w końcu, jeśli oddajemy się pożądliwościom lub oddajemy się pożądliwościom, to upieramy się przy naszych pragnieniach, dążymy do prymatu, sprzeczamy się o szaty, ubrania, kopuły, miejsca, napisy, tablice pamiątkowe i z powodu innych drobiazgów, to dlaczego nie jesteśmy jeszcze ludźmi cielesnymi, dlaczego ta nasza próżność nie jest światowa? Odejdź jak najdalej od moich braci, nie pogrążajmy naszego najświętszego obrazu w takich śmiesznych i dziecinnych zabawach. Chwała monastyczna oznacza doświadczanie hańby, znoszenie hańby i znoszenie hańby ze względu na Boga, ale jednocześnie nie robienie niczego godnego wyrzutu, a jeśli już trzeba coś takiego zrobić, to wystarczy znieść wyrzuty, ale nie reagować na nie: robić takie rzeczy i jednocześnie nie znosić wyrzutów, bo jest to niezwykle dziwne. Czym jest piękno dla mnicha? Pragnienie mnicha oznacza szukanie czegoś całkowicie przeciwnego temu; Piękno dla mnicha nie polega na kołysaniu talią, próżności, arogancji, myciu rąk i naśladowaniu, powiem szczerze, nierządnic w sposobie przepasywania się, ubierania się i zakładania butów, ale na uporządkowaniu swoich duchowych nawyków, ustawicznym buncie przeciwko namiętnościom i utrzymywaniu spokoju od bezsensownych pożądliwości. Do tego wszystkiego mnich powinien być bezpretensjonalny, nieumyty i ubrany w możliwie najgorsze ubranie, zniszczone, źle uszyte – w łataną sutannę, (186) w tym samym kukulu i innych ubraniach. Wymagające ubrania, nowe, cienkie i piękne w kolorze, to luksus i przygotowanie do cudzołóstwa. I rzeczywiście, ucieczka z pułapki diabła po ucieczce nawet od wszystkich powyższych jest sama w sobie wspaniałą rzeczą. Cóż, jednocześnie, a nawet wpadnięcie w diabelską pułapkę - czy nie oznacza to bezpośredniego rzucenia się w otchłań lub utonięcia w namiętnościach? Dlatego proszę was, na miłość Pana, zmiłujcie się nade mną, który na miłosierdzie nie zasługiwałem, i nad sobą, którzy okazaliście miłosierdzie przez Pana: nie doprowadzajcie sprawy do tego, że z powodu waszego złego życia jestem skazany na ogień wieczny; wręcz przeciwnie, swoim cnotliwym życiem zadośćuczynij za mój grzeszny dług, przenieś mnie ze śmierci do życia. Mając to na uwadze, przestrzegajcie tego, co wam nakazano, nie oddawajcie w niepamięć ojcowskich przykazań, nie wstrząsajcie słowami świętych, nie bądźcie tak głusi, jak gdyby wasze uszy były zatkane grzechami, nie dajcie się ponieść teraźniejszości, aby nie zaniedbywać przyszłości. Przyjdzie Ten, który będzie sądził wszystkich, moje dzieci, przyjdzie i nie będzie zwlekał, a przed Sądem powszechnym przyjdzie inny straszny Anioł, aby oddzielić duszę od ciała - nadejdzie czas choroby, godzina wygaszania upału i chwila wygaśnięcia. To wszystko jest tak straszne i tak trudne, że nie mogąc tego znieść, umieramy. Co będzie dalej, po rozstaniu, kiedy pojawią się Anioły? Która strona zwycięży i ​​przejmie nad nami kontrolę? Podam tutaj krótką historię dla waszego dobra, chociaż dotyczy ona światowej osoby. Mówią, że gdy słynny logoteta Stawrakij 502 zaczął umierać i wydawał już ostatnie tchnienie, pocił się, miotał i zgrzytał zębami, jęczał wyczerpanym głosem i wołał: Pomocy, zmiłuj się! Panie, zmiłuj się - spójrz, jaka wielka kupa czarnych i brzydkich demonów wychodzi z morza (dom, w którym leżał, stał na brzegu morza) i przychodzi tutaj do mnie. Chociaż reszta obecnych nic nie widziała, on widział i czuł wszystko. Liderzy zostaną poddani specjalnemu testowi Tak więc ten, który za życia wymierzał sprawiedliwość wielu osobom, teraz sam został postawiony przed tym samym i w rezultacie gorzko poskarżył się. (187) Kto, pytam ponownie, zwycięży z nami? Czy twarz jest anielska czy demoniczna? Tak, oczywiście, ci, których sami kochaliśmy. Jeśli kochaliśmy czystość, posłuszeństwo, pokorę i inne cnoty, to oczywiście Aniołowie nas zabiorą; a jeśli, przeciwnie, jest próżność, bezczelność, kłótnie, paplanina, śmiech, duma, to bez wątpienia demony. Albowiem namiętności są tymi samymi demonami, co odwrotnie, cnoty są aniołami. Więc kto wygra, kto zabierze moją duszę? Zmiłuj się, zlituj się nade mną! Kochajmy wszyscy razem cnotę, aby Aniołowie, a nie demony, zawładnęli nami i pokonali nas, ale aby ci inni zawładnęli nami i zyskali przewagę. Biada! Biada! Lepiej byłoby dla nas się nie rodzić! Specjalnej próbie bowiem będą bowiem poddawani także ci sprawujący władzę, a w naszej randze zwłaszcza księża, opaci i w ogóle wszystkie osoby zajmujące eksponowane stanowiska. Za co stosuje się karę monastyczną? Nie wiń mnie za to, że do Ciebie tu piszę. Nie chcę bowiem bez powodu was tak dręczyć, ale świadomy swego obowiązku i kochając moje dzieci, mówię wam to, co konieczne. Jeśli Bóg da zdrowie i miłosierdzie do powrotu, to niech zastanę was w dobrym stanie, abyście wszyscy byli zdrowi, aby wszyscy pomyślnie sobie poradzili, byli posłuszni, uległi, abyście nie popadli w coś, co nie powinno się wydarzyć, a jeśli tak się stanie, abyście bezkrytycznie przyjęli karę, na przykład za zaniechanie pracy, za opuszczenie nabożeństw i inną ustaloną psalmodię, a także za nieposłuszeństwo, za szemranie, skradanie się, za stłuczone naczynie lub uszkodzenie czegokolwiek inny. Bo przyjmując karę, znowu staniecie się święci i nikt nie będzie wam robił wyrzutów, ani Bóg, ani ja. Po prostu bądźcie posłuszni swoim starszym, a wasi starsi niech będą posłuszni sobie nawzajem, a Pan świata, moje ukochane dzieci, przez modlitwy naszego ojca, będzie z wami wszystkimi, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. (188) O odcięciu własnej woli - do braci w Sakkudion Mój brat i dziecko Sophrony. Bez żadnego zaniedbania okazujcie posłuszeństwo pilnie i pilnie; Powinienem ciągle Ci o tym pisać i wzbudzać Twój zapał. Zatem z radością kierujcie we wszystkim swoimi braćmi wraz ze swoim towarzyszem i doradcą, moim dzieckiem Abba Akaki. Miejcie oko, przyjrzyjcie się sposobowi życia i postępowaniu każdego z nich, aby wasze życie, oparte na definicjach i zasadach naszych świętych ojców, a także według moich pokornych przykazań i wobec przepisanych kar, jaśniało na chwałę Boga zarówno nam, jak i wszystkim waszym bliźnim, bo gdzie taki nakaz został ustanowiony i gdzie jest on wypełniony, tam służą Bogu, tam świeci światło, tam panuje pokój, tam szatan nie ma dostępu, tam są namiętności odległe. A gdzie to zaniedbują i nie wypełniają, jest dokładnie odwrotnie: zamiast dobra jest zło, zamiast światła jest ciemność, zamiast Chrystusa jest kłamstwo (por. 2 Kor. 6,14-15). Dlatego czuwajcie, uważajcie, badajcie serca braci poprzez spowiedź i bądźcie dla nich przykładem w każdym dobrym uczynku. Trzymaj się środkowej ścieżki, nie pozwól, aby Twoja praca fizyczna była zakłócana przez ciszę, modlitwę i czytanie, i odwrotnie, nie pozwól, aby Twój umysł całkowicie utracił pamięć o Bogu i zdolność kontemplacji Go na skutek samej ciągłej i wzmożonej pracy fizycznej. Taka jest zasada pobożności. A jeśli tak żyjecie, wasze bractwo powinno pójść za waszym przykładem i zrobić to samo. Przecież z jednej strony nie wyrzekliśmy się tego, żeby jeść, pić i się ubierać. Z drugiej jednak strony przyjęliśmy ten obraz nie po to, aby w ogóle nie pracować, bezczynnie siedzieć, pozostać bez jedzenia i ubrania, ale po to, aby w odpowiednim czasie (189) skutecznie wykonać jedno i drugie, zgodnie z apostolskim powiedzeniem: niech wszystko się dzieje w porządku i porządku (1 Kor. 14, 40). Sam bowiem apostoł, według niego, nigdy nie jadł darmowego chleba, ale pracą swoich świętych rąk zaspokajał potrzeby zarówno siebie, jak i swoich towarzyszy (1 Kor. 4:12; 2 Tes. 3:8). Czyńcie to samo i pamiętajcie: od młodości niech nikt was nie zaniedbuje (1 Tym. 4,12), nie pomijając niczego, co wymaga zbiórki, aby zostawiając bez uwagi coś małego, nie wyrządzić braterstwu większej szkody. Jeśli ktoś je potajemnie, ukarz go; ktokolwiek trzyma cokolwiek, nawet najzwyklejszą rzecz, bez błogosławieństwa, również podlega karze; kto nie mając do tego uprawnień, rozdaje żywność, wymienia tablice pamiątkowe lub coś w tym rodzaju – zostanie ponownie ukarany; kto szemrze, czyni mu to samo; ktokolwiek dopuści się nieposłuszeństwa – ukaraj ponownie; kto nie chce pracować, niech nie je; kto łamie braci na partie lub kradnie, powinien być ekskomunikowany, zgodnie z przepisami o karach 503. Wy, dzieci i bracia, nie obrażajcie się tym wszystkim i nie myślcie, że mówię to z okrucieństwa, wręcz przeciwnie, z wielkiej miłości do was i z gorliwości o zbawienie waszych dusz. Będziemy za to zobowiązani odpowiedzieć. Wielkie potępienie spadnie na nasze głowy, jeśli nie będziemy głosić i głosić, jeśli Was nie umacniamy i nie pouczamy: przecież dobry ojciec nie powinien pozostawiać swoich dzieci w złym humorze, ale ma obowiązek je prowadzić drobnymi groźbami i naganami do radości życia wiecznego. Heli zasłużył na hańbę i wyrzuty, jak opisano w Piśmie Świętym, za to, że nie zrobił właściwie wyrzutów i nie ukarał swoich bezprawnych synów. Z tego powodu później umarł wraz z nimi (1 Samuela 4:17–18). Dlatego pracujcie odważnie nad dziełem waszej ascezy, nad waszym posłuszeństwem i w ogóle nad każdym dobrym uczynkiem, aby wraz z waszym postępem w kierunku cnót wzrastały także nasze sprawy cielesne. Pozdrawiam wszystkich. Łaska Pana naszego (190) Jezu Chryste, bracia najzacniejsi, niech będzie z wami wszystkimi. Amen. O dbaniu o siebie - do braci z klasztoru Sakkudion Praca monastyczna jest łatwa i wiążą się z nią jedynie drobne przeciwności losu Bracia i ojcowie. Kiedy któryś z braci albo przychodzi tu od Ciebie, albo odwrotnie, idzie stąd do Ciebie, wtedy pytając i dowiadując się o Twoim życiu i różnych wydarzeniach, zawsze się uspokajam i uwalniam od bolesnych myśli o Tobie. Jeśli okaże się, że u Ciebie wszystko w porządku, to przepełnia mnie samozadowolenie i radość; a gdy sytuacja jest odwrotna, to się boję, jakbym była zraniona, i ogarnia mnie smutek. Obecnie otrzymałem dobre wieści od prezbitera Meletiusa i brata Silouana, więc zostałem bardzo pocieszony i pocieszony w duszy, dlatego - Bogu niech będą dzięki i niech będzie błogosławione imię Pańskie za wszystkie Wasze sukcesy! I błogosławieni jesteście, dzieci, że tak dobrze żyjecie i czynicie dobrze, a przez krótkie i nic nieznaczące cierpienia tutaj zyskujecie przyjemność w Królestwie Niebieskim, bo przecież praca monastyczna, jak wołają nasi ojcowie, w porównaniu z nieskończoną i wieczną radością, jest łatwa i jest tylko niewielkim trudem. Jeśli wytrwacie zgodnie ze wskazówkami, radujcie się, bo wielka jest wasza nagroda w niebie (Mt 5,12). Ale w tym celu musisz ściśle monitorować siebie, a także każdego dnia i każdej godziny przypominaj sobie, gdzie jesteśmy, dokąd pójdziemy, jak odejdziemy z tego świata, jak wtedy spotkamy Aniołów, pojawimy się przed obliczem Boga, jak będziemy przesłuchiwani przez Sędziego i otrzymamy nagrodę - znaleźć się po prawej lub po lewej stronie. Z tą myślą wstań ze snu, zastanów się nad nią, zrób z nią wszystko. Oto ja, przed obliczem Boga i Jego wybranych Aniołów, nawołuję Was: żyjąc zgodnie ze swoim ślubem, nie odstępujcie na lewo, (191) nie dajcie się ponieść grzechowi, nie pozwólcie, aby bezwstydność was zwodziła do śmiechu, ukrywania się w tajemnych miejscach, łączenia członków ciała i w jakikolwiek inny sposób. Słuchajcie, wołam i nie przestanę płakać: otwórzcie uszy, rozpalcie serce, zrozumcie, co mówię, zachowajcie siebie bez szwanku i pracujcie dla nas, dla słabych, dla biednych, abyście, jak przystało Bożym pracownikom w winnicy (Mt 20, 1-16), otrzymali wielką i niezmierzoną nagrodę. W klasztorze nikt nie powinien niczego nazywać swoim Słyszę pogłoski, że dopuszczacie się nierozsądnych działań, a mianowicie: nazywacie swoje, przywłaszczacie i oddzielacie rzeczy ekonomiczne od wspólnej własności, wyrażając się na przykład w ten sposób: „Moje jarzmo jest puste, nie wtrącajcie się do mojego siana, to czy tamto jest moje”. Wszystko to zakłóca nasz porządek. Co mówią ojcowie? Że nie wypada nazywać się nawet tablicą pamiątkową, ani pisać własnego. A wy dopiero zaczęliście, a już dzielicie, lokale już zostały podzielone i bractwo zostało podzielone. Czyż nie wszyscy pracujecie według mojej woli? Nie jesteś tam, bo cię tam wysłałem? Dlaczego więc tacy ludzie pracują na próżno? Jeśli zdarzyło się to już wcześniej, niech się to nie powtórzy. Tak więc, dzieci, przypominam wam i napominam: nie płynmy i nie zmagajmy się na próżno tylko po to, by bić powietrze (por. 1 Kor 9,26), ale wszelkim dobrym postępowaniem, zarówno w słowie, jak i w czynie, kierujmy się bezpośrednio w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O życzliwości - dla braci w Sakkudion Bracia i ojcowie. Odkąd gospodyni tu wróciła, ja, moje dzieci, nie mam już o Was żadnych wiadomości, w związku z czym jestem smutny i zaniepokojony tym, jak tam przebywacie i czy jesteście zdrowi psychicznie i fizycznie. Chociaż jestem tutaj (192), ale duszą wydaje mi się, że jestem tam, z Tobą, troszcząc się o Ciebie i kontemplując Cię. I nieustannie – zarówno w dzień, jak i w nocy, i co godzinę, i podczas wszystkich moich grzesznych modlitw – myślę, że Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa będzie się modlił, nasycił się i pokłonił modlitwami z jednej strony naszego ojca, a z drugiej wszystkich pozostałych naszych braci w intencji waszego zbawienia i czynienia dobra. Czego teraz chcemy, czego chcemy od Ciebie, co może nas uspokoić i co nas zadowoli? Abyśmy wszyscy byli posłuszni, wszyscy się uniżali, starali się, czuwali, modlili się, otwierali swoją duszę, żyli w pokoju, pracowali, poddawali się, zmuszali się, znosili i lamentowali. Jeśli tak żyjecie, to naprawdę mieszka w Was Duch Święty, jesteście rzeczywiście uczniami Zbawiciela i wasz monastycyzm jest prawdziwy, a nie udawany, i choć przed przybyciem szafarza nie wszystko było z wami w porządku, to teraz, gdy minęło już sporo czasu, bez wątpienia już się wzmocniliście, ugruntowaliście, zjednoczyliście i przystąpiliście do wszelkiego rodzaju dobrych uczynków i uczynków. Ty, dziecko Akaki, żyj dobrodusznie: z życzliwością, jak się mówi, i słusznie przylgnij do mnie (Ps. 24:21), mając jednocześnie mądrość węża (por. Mt 10:16). Ty jesteś teraz głową i zajmij moje miejsce: spójrz oczami zewnętrznymi i wewnętrznymi na swoich braci i słuchaj czterema uszami, aby jeden z nich, ponieważ nie ostrzegłeś go w porę, nie zatroszczył się o niego i nie rozpoznał go, przez zaniedbanie nie wpadł do rowu i otchłani grzechu. Jak, ktoś mógłby zapytać, ostrzegać? Tak, w ten sposób: lub zapytaj go bezpośrednio: „Ty, bracie, dlaczego nie postępujesz w ten sposób?” - lub działaj poprzez pochwałę i apel do godnych braci. Rozumiejcie, co mówię, aby Pan dał wam zrozumienie (2 Tym. 2:7). Teraz zwracam się do wszystkich innych. Chciałbym zobaczyć, jak wszyscy będziecie mu posłuszni (193), szczególnie pierwszy z was, za którego przykładem pójdą pozostali, bo ten ostatni, gdy zobaczy, co robią ci, którzy są przed nim, zacznie robić to samo. Ty, Abba Dionizjo, opiekuj się dziełami swoich rąk, z miłością przewodząc braciom, którzy z tobą pracują, polegając na radach Akaki. Traktuj ich spokojnie i pokornie, a czasami wyrzucaj im: ludzie leniwi i nieostrożni to nie moje dzieci, moje dzieci to tylko ci, którzy pracują chętnie i zręcznie. A ty, mały Evodiuszu, także dobrze zarządzaj swoimi braćmi i na naradach z Akakim bądź jednomyślny w stosunku do wszystkich. Chociaż zajmujesz jeden z pierwszych szeregów, w braterskim środowisku zachowuj się jak ostatni. We wszystkich swoich czynach i we wszystkich swoich mowach miejcie Boga przed oczami, abyście byli życzliwi dla każdego, kto na was spojrzy, ale jednocześnie nie szkodzili sprawom monastycznym. Ty, Abba Grzegorzu, bądź wśród braci jak butelka pełna oliwy – docieraj do wszystkich i prowadź wszystkich do dobrego postępowania. Ty bowiem, jako kapłan Boży, masz zdolność błyszczenia, dlatego powinieneś oświecać swoich braci. Zatem ty, dziecko abba Dorotheosie, bądź jednomyślny z Dionizjuszem i w dwóch ciałach będziesz miał jedną duszę, jedną myśl, aby dzięki temu bracia byli radośni. Zobacz także ciebie, Kelari, abyś i ty otrzymał nagrodę za swoją służbę, a ja mogłem się radować z wieści o tobie. Ty, dziecko Heraklu, uprawiaj swoją winnicę jako winnicę Boga, a przede wszystkim uprawiaj siebie, abyś mógł przynieść wino skruchy. To samo polecenie kieruję do każdego brata i proszę i błagam was, moje dzieci, abyście tak żyli, abyśmy mogli się radować na zawsze. Jeśli chodzi o ciebie, dziecko Abba Gerasima i twoich towarzyszy, ponieważ już planujesz tu wrócić, nie mam ci nic do powiedzenia, jak najszybciej - pospiesz się i wróć tutaj. Niech Chrystus, moje umiłowane dzieci, chroni was teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. (194) O pokorze - do braci z klasztoru Sakkudion Bracia i ojcowie. Czy mogę pragnąć czegokolwiek innego i co jeszcze może mnie uspokoić, jak nie wieści o moich dzieciach, o tym, jak radzą sobie w zdrowiu według Boga i pod względem fizycznym? A ponieważ, najuczciwsi bracia, powiedzieli nam o tym wasi towarzysze, którzy tu przyszli, jak wielką radością nas napełnili, wysławiając i dziękując Bogu, który was chroni we wszystkim! Od Epifaniusza przede wszystkim dowiedzieliśmy się, że masz całkowity porządek, prawidłowe życie i zaangażowanie w boskie sprawy: po pierwsze powiedział, że ty, dziecko Akaki, stale zmierzasz do celu i czujnie, wesoło, pobożnie mądrze rządzisz całym bractwem, mając za swojego doradcę, aby uspokoić i uspokoić czasami niespokojne i burzliwe wydarzenia życiowe, walecznego Grzegorza. Wtedy okazuje się, że Abba Dionizy (Διονύσιε), zgodnie ze znaczeniem swojego imienia, przebijasz się (νύσσεις εαυτόν) miłością do Boga i duchowym ciepłem, po ojcowsku i matczyńsku 504, jakbyś w swoim łonie, karmił swoich braci i troszczył się o nich duchowo i fizycznie. I ty, dziecko Evodiuszu, przeszedłeś dobrą drogę w Panu 505 i skutecznie czynisz to, co podoba się Bogu i nam. Wreszcie, wszyscy Kelari w ogóle – starsi, młodsi, średni i ostatni, jesteście prowadzeni i kontrolowani jak przez jedną głowę i jedną duszę, spokojnie i posłusznie wykonując wszystko w doskonały sposób. To dla mnie radość, to sukces, to jasna nadzieja! Tak jest naprawdę, moje dzieci, i odtąd działając za łaską Bożą, pokazujcie, jakimi prawdziwymi, a nie fałszywymi uczniami Pana jesteście i prawdziwymi synami waszego pokornego ojca, jak jesteście zbawieni nie tylko w mojej obecności, ale także beze mnie, czy to przez bezpośrednią rozmowę, czy po prostu przez rozmowę listowną. (195) Niech nie będzie wśród was odstępstw i błędów. A jeśli coś takiego się wydarzy, napraw to szybko: wszyscy jesteśmy ludźmi i wszyscy jesteśmy podatni na błędy. Jeśli ktoś wszczyna kłótnię, niech raczej zostanie poskromiony; jeśli ktoś się sprzeciwia, upokorzy go; kto skarży się, niech szybko prosi o przebaczenie. Szczególnie zachowujcie łagodność w stosunku do pierwszych i obserwatorów świata. Niech twoja mowa, dziecko Akaki, będzie przepojona bojaźnią Bożą, a wcześniej musisz się tak ustawić, abyś mógł zachowywać się w sposób władczy, zmuszać innych do posłuszeństwa, być czujny, ale jednocześnie zostawiać ją bez opieki tam, gdzie to konieczne, protekcjonalny, ale jednocześnie buduj ze sobą: z jednej strony nie niszcz odziedziczonego porządku z nadmierną miękkością, a z drugiej strony nie przechylaj go bardziej niż należy, w drugą stronę z jego arbitralnością (dla zadowolenia osobistych pragnień), autokracją i arbitralnością. Nie śmiem ci mówić, żebyś został moim naśladowcą – naśladuj swoich ojców. Jeśli tak postępujesz, upewnij się, że wszystko ułoży się pomyślnie i że nie tylko ludzie i twoi jednomyślni bracia, ale nawet dzikie zwierzęta, jak to ujął Hiob, zostaną z tobą pojednani (Hioba 5:23). Jeśli to jest to, co musisz zrobić, to jak abba Dionizjusz, abba Evodius i wszyscy inni powinni ci być później posłuszni? Jest jak wosk dla mistrza, jak miedź dla kowala, jak zwierzę dla tego, który go prowadzi. Dlatego dzieci, nie rozpoczynajcie pustych rozmów, nie kłóćcie się, nie szukajcie dominacji, prymatu, nie wszczynajcie rywalizacji, bo tego wszystkiego uczycie się od świeckich, a jest to odrzucane przez Boga i przeze mnie, tę nieistotną. Podobało się Bogu i mnie, abyście przez pokorę zjednoczyli się ze sobą i pokładali nadzieję w Panu, a nie w ludziach, aby wasza chwała nie była wam oddana gdzieś czy w wiosce, mieście czy nawet okolicy, ale – jak woła boski Dawid – w bramach Córy Syjonu (Ps 9,15). Rywalizacja i zazdrość są domeną tych, którzy żyją na świecie; zazdrość, leżenie (196) i siedzenie pierwsze (Mt 23,6) - to jest dla głupców, ale dla ciebie niech wszystko będzie odwrotnie: musisz się podporządkować, zachować powściągliwość w mowie, uważać się za ostatniego, być przyjacielskim, łagodnym, w ogóle nie wdawać się w kłótnie, znosić, jeśli już się to stanie, bicie, duszenie, a jednocześnie nadstawić drugi policzek, a gdy zostaniesz zmuszony na jedno pole, idź zamiast tego to są dwa (Mt 23,6) 5:39, 41). Pokażcie więc swoimi czynami, czyimi uczniami jesteście, a mianowicie Jezusem Chrystusem, naszym Panem i Bogiem. Dlatego każdego dnia i w każdej godzinie rozważajcie to, porządkujcie, badajcie, stawiajcie przed sobą i przyswajajcie sobie, aby skierować się na Bożą ścieżkę, a niech będzie błogosławione imię Pana, abyście odtąd zaczęli chodzić jeszcze lepiej aż do końca czasów. Napomnienie dla braci z klasztoru „Czystych” Moi ojcowie, bracia i dzieci. Gdyby przy tej fizycznej, choć nieznacznej odległości, istniała także między mną a Wami rozłąka duchowa, to zaczęłabym gorzko płakać, że jesteście ode mnie oddzieleni i przez długi czas, aż do mojej śmierci, opłakiwałabym tę bolesną i nieuleczalną chorobę, nie słuchałabym żadnych pocieszeń, żadnych przemówień, ale oddałabym wszystko i próbowała zrobić wszystko, aby zjednoczyć Cię z Twoim braterskim Ciałem i połączyć Cię z innymi jego licznymi członkami. Skoro jednak u Ciebie wszystko w porządku i Twoje pokorne mieszkanie zyskuje coraz więcej nowych braci, a także prosperuje duchowo, to jest to chwała i uwielbienie Boga, duma i radość dla mnie, pokornego, i dla mojego duchowego dziecka, Twojego brata i opata, że ​​ani on, ani ty nie oddzielili się ode mnie, ale trwali we mnie, ja w tobie i wszyscy razem, mimo dzielącej nas nawet odległości, w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Dlatego nie płaczę, (197) nie smucę się, nie dręczę się i nie smucę się z powodu ciebie, ani braci w Sakkudion, czy w innych klasztorach, wręcz przeciwnie, cieszę się i raduję, widząc, jak dzięki modlitwie mojego pana i naszego ojca moje wysiłki, dzięki Tobie, kończą się sukcesem i jak moja praca wzrasta. Posłałem was, abyście budowali innych, jak gdyby wysyłali nowych apostołów, aby oświecili wielu ludzi i wypełnili przykazania Pana, dlatego chociaż sam jestem żałosny, raduję się, jestem odnawiany i upiększany przez moje dzieci. Jeśli ciągle płaczę i wzdycham (a to prawda), to dzieje się to z zupełnie innych powodów, a mianowicie z jednej strony z powodu mojej miłości do Ciebie, która znosi rozłąkę z Tobą (czy ktoś może wyrazić, jak duchowy ojciec i dzieci starają się widzieć siebie?), a z drugiej strony z powodu mojej serdecznej i ojcowskiej troski o Twoje zbawienie, abyś nie myślał, że już uwolniłem Cię od dalszych trudów, ale abyś odnosił jeszcze większe sukcesy i powiększał swoje cnoty. Napomnienie: Stańcie się chlebem miłym Bogu Tak więc, dzieci moje, aż do śmierci dotrzymujcie swego przyrzeczenia, które otrzymaliście przez ślub, gdy nałożyłem moje grzeszne ręce przed tronem Chrystusa (por. 1 Tm 4,14). A po drugie, jak wam, którzy tam mieszkacie, rozkazałem, służcie swojemu opatowi, mojemu bratu i dziecku jako narzędzie do założenia, wzbogacenia i rozwoju klasztoru, pracujcie czynem i słowem na rzecz utrzymania istniejącej i nowo przybyłej wspólnoty braterskiej. Wy wszyscy jakby zakwaszajcie się na jedno dobre ciasto i upieczeni w ogniu miłości, jawicie się jako chleb miły Bogu i mnie, i waszemu bratu opatowi. Nie marnujcie, moje ukochane dzieci, czasu na odpoczynek cielesny i spełnianie swoich zachcianek, ale przede wszystkim wykorzystujcie go na chwałę Bożą, na chwałę pobożności i na pokój duchowy, a następnie, jeśli pozwalają na to okoliczności, na umiarkowane pocieszenie cielesne, odpowiadające potrzebom. (198) Tylko wtedy bowiem pocieszenie to nie podlega potępieniu, jeśli przed nim była przyjemność duchowa. Wierzę ponadto, że ty, moje ukochane dziecko Barsanufiusz, a także ty, moje drogie dziecko Gerasim, będziecie żyć pobożnie i sprawiedliwie, stosując się do wskazówek waszego brata opata, będąc z nim jednomyślni we wszystkim, zabiegając o jego duchową chwałę, zachowując między sobą pokój i poddając się sobie nawzajem. Czyż nie tak sam Pan nasz, Chrystus Bóg, posłał swoich uczniów? Część z nich, jak już powiedziano, podporządkowała się innym, większym. Wreszcie wy, wszyscy inni moi luminarze, musicie poddać się z miłością Barsanufiuszowi, zachować wszystko i we wszystkim przed oczami Boga, Pana chwały, codziennie wspominać śmierć, wyobrażać sobie, że to wszystko już się wydarzyło - pojawienie się aniołów, złożenie cielesnej cerkwi, odejście ze świata, przejście do Boga, najstraszniejsze przesłuchanie, sąd, którego nie można oszukać, określenie Jednorodzonego Syna i naszego Boga grzesznikom, z których jestem pierwszym (por. 1 Tym. 1:15): Idźcie ode Mnie w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołowi (Mt 25:41) i sprawiedliwym, wśród których będziecie: przyjdźcie, błogosławieni Ojca Mojego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata (Mat. 25:34). W porównaniu z tym nic nie jest całym światem, nic nie jest ziemską radością, ludzka chwała, piękno ubioru, zraszanie aromatami, nasycenie jedzeniem i napojami, gotowanie, rozrywki, pijaństwo, obżarstwo i wszystkie inne bezużyteczne i przemijające przyjemności są nieistotne. Ale wy, moje ukochane dzieci, nasycajcie się Bogiem Boskim i Niebiańskim, upijajcie się do przesady darami Ducha Świętego, (199) prawdziwie radujcie się więcej niż miodem i plasterkiem miodu (Ps 18,11) najprzyjemniejszymi i słodkimi słowami łaski, wywyższajcie się czystością, przyozdabiajcie się wstrzemięźliwością, chwalcie się pokorą, wstąpcie drogą beznamiętności do nieba, wywyższajcie Pana razem z Aniołami, uderzajcie wrogów strzała bojaźni Bożej, kierująca świętą modlitwę potrójnym wezwaniem, jak potrójny kamień, przeciwko duchowemu Goliatowi (por. 1 Sam. 17), wyróżniaj się Dawidem - stale oświecając, stale oczyszczając się, stale nabywając właściwości niebieskie, abyś i ty usłyszał jak z ust samego Pana: nie jesteś z tego świata (J 15,19), módl się także za mnie, niegodnego, aby kusiciel nie zniszczył mnie całkowicie, ale aby Abym uzbroił się w zbroję sprawiedliwości, chronił się w zbroję dobrych uczynków, abym mógł iść przed wami – wzniosę się za przykładem Mojżesza (choć jest to odwaga z mojej strony, aby to powiedzieć), święte ręce, bez gniewu i zadumy (1 Tym. 2:8) przeciwko demonom Amalekitom – i aby w końcu wprowadzić Was do ziemi obiecanej dobrego życia. Ale już proszę o zbyt wiele od was ze względu na siebie, marnotrawnego i zdesperowanego. Jednak moje pragnienie nie jest złe i prosiłem, abyście nie modlili się o coś złego. Niech Chrystus, nasz Bóg, przez modlitwę naszego ojca, zbawi Ciebie, a także mnie i wszystkich braci rozproszonych w różnych miejscach, do Swojego Królestwa Niebieskiego. Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. O miłości i exodusie duszy - do braci z klasztoru Sakkudion Ojcowie i bracia. Z przyjemnością, najuczciwsi bracia, czytam wasz cenny list, w którym ze skruszonym sercem i pokornym duchem dajesz właściwą odpowiedź, i bardzo się ucieszyłem, że cię zasmuciłeś, (200) jest to bowiem znak waszej wierności, a także miłości nie tylko do siebie, ale także do mnie, ojca przeklętego: którego Pan miłuje, mówi się, że Pan karze i bije każdego syna, który go przyjmuje (Przysłów 3:12). Powtarzam, niech Pan ci wybaczy, nadal beztrosko dbaj o siebie. Ale przejdźmy do zwykłego ogłoszenia. Dobrze wiecie, moje ukochane dzieci, że nigdy – ani w dzień, ani w nocy – żadna zwykła modlitwa za mnie nie zaczyna się ani nie kończy, jak tylko modlitwą, abyście pod opieką Boga i dzięki modlitwie naszego ojca pozostali i zostali zachowani we wszystkich swoich sprawach nienaruszeni i niewzruszeni. To jest cała moja sprawa, tu zmierzają wszystkie moje przemówienia, tu jest moje życie i śmierć, a także bogactwo, sława, radość i smutek. A ja, moje dzieci, nie mam innego przedmiotu troski i pragnienia, jak tylko was pozyskać, udoskonalić i przedstawić Bogu żywemu jako czystą i niepokalaną ofiarę. Ale nie jestem jeszcze tego godny, nie osiągnąłem takiej miary. Z Bożą pomocą, za Twoją sympatią, zgodą i pomocą nadal do tego dążę, walczę i oddaję się tej sprawie całą duszą. Nie mam matki, ojca, ani klanu. Kiedy to usłyszysz, nie myśl, że zwariowałem. Jeśli ktoś mnie zapyta, skąd w tym przypadku pochodzę, odpowiem, że od Ciebie wywodzi się moje pochodzenie, bo jesteś moim ojcem, matką, braćmi i dziećmi (por. 12:47), przed tobą jest nasz ojciec, który mnie duchowo zrodził, a nawet przed nim (choć to z mojej strony bezczelność) - Sam Bóg, Ojciec i Władca wszystkich. Dlatego ja muszę być naśladowcą Boga, ale ty w tym przypadku powinieneś być także naśladowcą apostołów. Tak bardzo kochał i był tak kochany przez swoich świętych uczniów, że przelali krew za wyznawanie Jego imienia, naśladując Jego przykład. A wy, moje dzieci, będziecie mnie kochać (201) tak, jak ja, grzesznik, umiłowałem was, bo jesteście moją miłością, rozkoszą i pragnieniem. Nie myśl, że to puste słowa, ale uwierz, że moje paskudne i nieczyste serce jest do ciebie naprawdę dosłownie tak nastawione. Jeśli jednak chcesz tego doświadczyć, nic nie zyskasz, a jeśli tak, zmieniłbym się, ale nie dla twojego dobra. Obserwujcie, co się z wami dzieje i najlepiej jak możecie, myślcie w swoim sercu. Staraj się być jednocześnie duchowy i fizyczny Dalej, moje dzieci, wysilcie się i biegnijcie po duchowych listach, wznosząc oczy swoich myśli w górę, kierując wzrok ku niebiańskiemu, patrząc na wieczne i nieustannie myśląc, jak i kiedy – czy to zimą, czy latem, w dzień czy w nocy, w starości czy w młodości, teraz czy później, dzisiaj lub nawet o tej godzinie – nadejdzie ostateczny i nieunikniony koniec – śmierć. Teraz nadchodzą oddzielacze duszy od ciała i pojawia się wróg-oskarżyciel. Zdajesz relację ze swoich czynów i słów, po czym następuje zwycięstwo lub porażka. Umacniając się takimi myślami, nie ulegaj skłonnościom do grzechu, nie wpadaj w otchłań występku, ale oglądaj dobroć Jerozolimy na wysokościach przez wszystkie dni swojego życia wiecznego (Ps. 127:6). Następnie wykonaj pracę fizyczną. Próbuj jednocześnie rzeczy duchowych i fizycznych: chwal Boga swoimi wargami, mów prawdę swoim językiem, pracuj rękami, jak najlepiej potrafisz, nogami chodź drogą pokoju, niech całe twoje ciało będzie ciałem świętym, a jego członki członkami Chrystusa. Czy mamy, mówi się, dla oudów Chrystusa stworzyć oudy nierządnic? Niech tak się nie stanie (1 Kor. 6:15). Dlatego unikaj bezwstydu, uważaj, aby nikt nie został ranny, nie hańbij się - niech młodzi nie chodzą spać obok młodych i, oczywiście, starzy ze starymi, zwłaszcza teraz, w lecie, ani na sianie (202), ani pod cienistym drzewem, ani w odosobnionym miejscu: mówi się, że oczy Pana są w tych czasach jaśniejsze niż słońce, które widzą wszystkie ścieżki człowieka i zaglądają do tajemnych miejsc (Syr 23:27–28). Nie śmiejcie się bezwstydnie, nie zbliżajcie się do siebie, gdy siedzicie obok siebie lub rozmawiacie, nie rozgrzewajcie ciała przytulaniem, nie napełniajcie żołądka; zdrowi (tylko radzę) zostawcie wino do picia, gdyż jest to dozwolone na prośbę braci: wątpię, aby było to konieczne, chyba że w przypadku zmęczenia pracą lub osłabienia. Wystarczy wewnętrzne podniecenie, wystarczą naturalny ogień i płomień zwykłego podniecenia. A jeśli dodacie do tego ogień z wina, to rozpalicie się i spłoniecie ogniem niszczycielskim, bo wtedy ciało nie wytrzyma, zaczyna się poruszać, wrze, domaga się swego - wciąż podekscytowane z zewnątrz, dąży w ciemność. W rezultacie mężowie przeciw mężom, jak opisuje apostoł, dopuszczają się oziębłości (Rz 1,27), w wyniku czego wszyscy płoną pożądliwością bliźniego: dochodzi do tego, że ich opuszczają, mówi w innym miejscu, hańbą jest jeść i mówić (Ef 5,12). Człowiek bowiem schwytany w taką namiętność osiąga najbardziej szalone impulsy i staje się niczym nierozsądne zwierzęta. Nie będę już mówił o największej namiętności, która jest w nas samych i która kala nas jedynie poza drugim ciałem (1 Kor. 6:18). Spójrzcie, moje dzieci, z góry wam oświadczam, ostrzegam, ogłaszam i przepowiadam: Bóg ustanowił dzień próby. On osądzi i wyda tych, którzy czynią takie rzeczy, na bezlitosne męki wraz z demonami. Przedstawcie się do Pana spowiedzią, wyjawcie abba Akakimu diabelskie obsesje, czyńcie wszystko przyzwoicie, śpijcie umiarkowanie, nie zasypiajcie podczas krótkiego nabożeństwa, wstańcie i ukażcie się Mu jak najszybciej. Jesteście zatem błogosławieni: jeśli Pan spotka was, którzy tak czynicie (por. Łk 12,43), wynagrodzi was za to wieczne królestwo. (203) Informuję, że pokorny Tarazjusz uciekł, ale pojawił się ponownie, pamiętając o ślubie, pełen wielkiej pokory. Z całego serca pozdrawia Cię nasz pan i ojciec, pozdrawiają Cię także szafarz, podrzędny szafarz, protoprezbiter, a przede wszystkim twój brat opat „Czystych”, a potem wszyscy pozostali bracia. Niech Pan zachowa was, najuczciwsi bracia, w pokoju i jednomyślności, bo Jemu chwała na wieki. Amen. O naszym duchowym męczeństwie - braciom z klasztoru Sakkudion Bracia i ojcowie. Już teraz pozdrawiam Was, moje ukochane i drogie dzieci, w liście z ukłonem i całuję i ściskam każdego z Was z osobna. Jak się tam masz? W jaki sposób pokój Boży cię chroni? W jaki sposób bojaźń Boża oczyszcza? W jaki sposób Jego usprawiedliwienia radują wasze serca (Ps. 18:9)? Jak łączy Was porządek dekanatu? W jaki sposób szczera lojalność cię potwierdza? W jaki sposób jednoczy was usankcjonowany przez Boga ślub poddania się? W jaki sposób nieudawane posłuszeństwo podnosi cię na duchu? Jak radzisz sobie z Chrystusową pokorą, swoim zachowaniem, jedzeniem, piciem, wstrzemięźliwością na spotkaniach, ciszą, spowiedzią i zmartwychwstaniem? Jak zatem przebiega praca z Twoim ciałem? Jaka jest siła Twojego ciała? Jak wygląda sytuacja ze zbiorami urodzajnych pól? Co już zacząłeś, ukończyłeś w połowie lub całkowicie skończyłeś? Najpierw, w środku i na końcu, powiadom, poinformuj, odpowiedz mi w tej sprawie. Uszczęśliw mnie z jednej strony biednego mnie, a z drugiej naszego i Twojego ojca. Ponieważ jesteś daleko, nie mamy żadnych randek, martwię się, moje serce jest obolałe, udręczone i niespokojne. (204) Czy nikt u was nie postępuje bezwstydnie, czy nikomu nie ujdzie to na sucho, czy nie szemra, czy nie oddaje się cielesności, czy nie jest bezwstydny, nie zaprzyjaźnił się z diabłem i nie radził się z nim, tak jak z Panem i z Jego Chrystusem: zerwijmy ich więzy i odrzućmy od siebie ich jarzmo (Ps. 2:3)? Ale Ten, który mieszka w niebie, będzie się z nich śmiał i Pan będzie z nich szydził. Wtedy On przemówi przeciwko nim w swoim gniewie, a ja zostanę zmiażdżony przez Jego gniew (Ps. 2:4-5). Zostaje bowiem nad wami (Ps. 2:6) na skutek dobrowolnego poddania się, samowolnego zniewolenia z Waszej strony, aby wam głosić przykazanie Pana (Ps. 2:7). Dlatego ostrzegam i przepowiadam nadchodzący miecz. Nikt nie może uciec przed potężną ręką Pana. Nikt, ponieważ jest związany wyrzeczeniem i ślubem, nikt nie może sam siebie rozwiązać, ani nie może pozwolić na to inna osoba lub Anioł. Zadbajcie o przygotowanie leków dla chorych, a jeśli nikt nie jest chory, to niech będą dzięki Bogu, lekarzowi naszych dusz i ciał. Pracowałeś już, będziesz pracować, a jeszcze bardziej cierpiałeś – cierpisz dalej, znosząc Pana w swojej ascezie, w swojej uległości, w odcinaniu swojej woli, w przypadkach, gdy Twoje pragnienia są ograniczone. Nie traćcie tego, co już uczyniliście: tak jak teraz siejecie ze łzami, westchnieniami, przygnębieniem, głodem i pragnieniem, tak gdy Sędzia wszystkich nagrodzi każdego według jego uczynków, będziecie żąć z radością. Słuchajcie, mówi się, niebo i nauczajcie ziemię, co powiedział Pan. Nie tak, spójrz, synowie zrodzili i wywyższyli, ale mnie odrzucili, nie jak wół chciwego i osioł w żłóbku swego pana wiedzieli, ale Izrael Mnie nie poznał i mój lud nie zrozumiał (Izaj. 1: 2-3), ale abyście byli jak wasi synowie, jak nowe nasadzenia (205) drzewa oliwnego wokół waszego stołu, a oto człowiek będzie błogosławiony. bójcie się Pana (Ps. 127:4-5). Więc proszę, posłuchaj. Podążając za przewodnictwem swego opata, bądź mądry w ten sam sposób (por. Flp 3,16), zgodnie z jedną ogólną zasadą, jakbyś codziennie umierał (1 Kor. 15:31), nie dopuszczając do nieporządku, irytacji czy szemrania przy jedzeniu i piciu. Co mówi apostoł? Jeśli będzie kusił mojego brata na zło, nie będę już na zawsze jadł mięsa, aby nie kusić mojego brata (1 Kor. 8:13). Nie bądźcie synami nieposłuszeństwa (Efez. 2:2), synami rozpusty (Kol. 3:5-6), nie bądźcie dziećmi gniewu (Ef. 2:3), dziećmi grzechu, ukrywając swoje namiętności tam, gdzie Pan nie patrzy, pod tym czy tamtym drzewem, w gaju, winnicy, pod placem budowy, gniewając Boga swoją rozpustą i skazani na śmierć wieczną, jak ci głupcy na starsi ze względu na św. Zuzannę (por. Dan. 13). Biada waszemu sercu, biada waszemu spojrzeniu. Pan jest Bogiem zemsty (Ps. 93,1). Nie ma stworzenia, które nie byłoby przed Nim objawione, lecz obnażone i zdeklarowane przed Jego oczami (Hbr. 4,13). Kto by się tym nie zachwycał? Kto się nie będzie bał? Kto się nie otworzy? Któż nie zgodziłby się być posłusznym aż do śmierci? Dlatego ty, moje dziecko, zastępco stewarda, prowadź wszystkich mądrze i rozważnie, tak jak ty, moje dziecko Akaki i reszta pierwszych szeregów. A my dzięki łasce Bożej jesteśmy zdrowi. Niech Bóg pokoju, który zawsze obdarza nas swoim miłosierdziem, zachowa, umocni i wynagrodzi wasze życie i postępowanie, a przez modlitwę mojego ojca raczy przyjąć was wszystkich w zdrowiu psychicznym i fizycznym w wyznaczonym czasie, w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O porządku - do braci z klasztoru Sakkudion Moi ojcowie, bracia i dzieci. Wiem dobrze, że masz teraz dużo pracy i kłopotów: podczas żniwa i zbierania kłosów pochylasz się, palisz promieniami słońca i oblewasz gorącym potem. Dlatego uznałem za stosowne ogłosić, ogłaszając takim pracownikom, którzy dla nas pracują, co jest potrzebne. Zatem błogosławieństwo Pana spoczywa na nas, moje dzieci, i niech Pan, nasz Bóg, błogosławi was z góry, wysyłając stanowczość i siłę do waszych dusz i ciał, abyście mieli siłę i pozostawali niestrudzenie z jednej strony w duchowym posłuszeństwie, a z drugiej w pracy cielesnej. Rutyna życia monastycznego Rozumiem oczywiście, jak długie i gorące są letnie dni i jak bolesne są: gdyby nie zapał, mało kto byłby w stanie je łatwo znieść. Dlatego proszę Cię, na miłość Chrystusa, abyś z wdziękiem i w porządku znosił oba wyczyny. Rano, po psalmie i studiach Bożych, zabierz się do zwykłej pracy i rozpocznij ją od spowiedzi Pańskiej, czyli poezji i modlitwy. Jednocześnie proszę Was, wymawiajcie słowa Boże wszyscy razem, z wyjątkiem tych, którzy mają obowiązek zachęcać i zachęcać pracujących, ale nawet ci nie powinni porzucać całkowicie świętego zajęcia. Kiedy nadejdzie trzecia godzina, przestańcie pracować, zbierzcie się i śpiewajcie inteligentnie Panu przez trzecią godzinę, oczywiście bez katisma, i wznieście ręce do nieba (207), aby otrzymać łaskę Ducha Świętego dla wzmocnienia waszej duszy i ciała. A wykonawszy trzy, cztery lub więcej pokłonów, aby wzmocnić swoje siły duchowe i fizyczne, jedzcie wszystko, co Pan wam ześle, z wyjątkiem środka i pięt, jak wam wcześniej nakazał. Trzeba też pamiętać, aby przy obiedzie nie było hałasu i pogawędek, a także żniwa sporów i samowoly, bo stąd rodzi się zamieszanie, smutek, a także nieposłuszeństwo, żarty i bezwstydność. To, moje dzieci, w żadnym wypadku nie ma miejsca, ale niech wasza praca będzie błogosławiona i uwielbiona, tak jakby była wykonywana przed obliczem Boga. Podczas żniw uczestniczcie w swoich wysiłkach: jeśli któryś z waszych sąsiadów z powodu słabości w siłach lub z powodu powierzonej mu trudniejszej części pracy zacznie pozostawać w tyle za innymi, podzielcie się z nim pracą i pomóżcie mu, aby przy takim wyrównaniu żniwa przebiegały dalej i wszyscy zauważyli wzajemną gorliwość o siebie. Kiedy na polecenie starszych osiedlacie się na południowy lub nocny odpoczynek pod drzewami lub pod baldachimem, uważajcie, aby jedno ciało nie zbliżyło się do drugiego, aby dwoje z nich nie pozostało w odosobnionych miejscach i aby młodzi mężczyźni nie postępowali między sobą bezwstydnie. Czuwajcie, nadzorcy; dziekan, uważaj! Siewca chwastów (por. Mat. 13:25) jest już tu niewidoczny, żeby się nie wkradł powoli, żeby nie siał trawy niszczycielskiej i żeby w ten sposób nie rozgniewał naszego Mistrza i Boga. Dlatego uważaj. Porządek kultu klasztornego Co więcej, jeśli chodzi o nabożeństwo zwyczajne, psalmodia jest już krótka, więc śpiewajcie ją powoli, wykonujcie radośnie, aby prowadziła was do każdego dobrego uczynku. Idźcie do niego wszyscy i niech nikt nie pozostanie bez nabożeństwa i śpiewu, choćby pracował więcej niż dziesięcioma rękami (208), bo taki człowiek w tym dniu nie jest godzien nawet jedzenia. Nakazuję to nie dlatego, że sam siedzę bezczynnie, ale przypominam wam o tym, ponieważ jak należy, troszczę się o wasze zbawienie i rozpala mnie wasza gorliwość, abyście nie wypaczyli ścieżki Pana. Jeżeli komuś przytrafiają się kłopoty, niech nie ukrywają tego, ale niech donoszą o tym starszym i niech poniosą za to odpowiednią karę, i w ten sposób niech zagości dobro, naprawi odstępstwo i w razie potrzeby zostanie uzdrowiony. Niech nikt nie pozostaje bezczynny, bez względu na to, kim jest: tacy ludzie nie należą do liczby braci i tych, którzy szukają Pana. Jeśli nie możesz zbierać plonów lub źle się czujesz, noś snopy. Jeśli nie możesz nosić snopów, zbieraj kłosy, noś wodę lub cokolwiek innego, co znajdziesz na polu lub w domu. Bóg przyjmuje dwa grosze w taki sam sposób, jak duże jałmużny od tych, którzy wrzucają do skarbony (zob. Mt 12:42–44). Chrystus jest z wami teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O dobrym karmieniu duchowych owiec Chrystusa - braciom z klasztoru „Czystych” Ani nieuzasadniona pokora, ani arogancja Bracia i ojcowie. Bracia, którzy tu przyszli, opowiedzieli nam o Waszych sprawach i naprawdę uszczęśliwili mnie swoją dobrą nowiną. Bo rzeczywiście, gdy słyszymy, że dzięki łasce Bożej wszyscy jesteście zbawieni, zachowujecie porządek i spełniacie przykazania Boże, oświeceni, przez co jesteście synami światłości i dziedzicami Królestwa Niebieskiego, moja radość nie jest mała. Dlatego, moje ukochane dzieci, filozofujcie dalej dokładnie tak samo, chrońcie się w ten sam sposób, spędzajcie dzień po dniu tak samo, rozpalani miłością Bożą,(209) odnawiani przez żyjącego w nas Ducha Świętego, miażdżącego wszelką słodycz i wszelką pożądliwość zniszczalnego ciała, zasadzając i rozwijając, jak raj Boży, wiecznie żyjące cnoty, wszystko przykrywając, wszystko znosząc pokornie, posłusznie, z otwartością w myślach, dobrze sobie czyniąc, traktując wzajemnych miłości, współczucia, zapewniając obopólne korzyści, zajmując swoje miejsce i nosząc wzajemnie ciężary (Gal. 6:2). A przede wszystkim ty, synu Barsanufiuszu, dopilnuj, abyś pełnił służbę, do której cię postawiłem bez zarzutu przed Bogiem, który ożywia wszystko: wcale nie po to, abyś był stronniczy, ale z drugiej strony pogarda lub zirytowanie; aby nie było w nich nieuzasadnionej pokory, ale i arogancji; podążaj środkową ścieżką, postępuj rozważnie i z miłosierdziem; Tak jak dojarka ogrzewa swoje dzieci (1 Tes. 2:7), tak bądźcie gotowi oddać swą duszę z miłością za waszych dobrych braci i moje dzieci. Wspaniałą rzeczą jest pasić owce Chrystusa. Co Chrystus powiedział św. Piotrowi (zob. Ew. Jana 21:15–17)? Jeśli niektórzy z nich zaczną skakać jak kozy – słyszę coś takiego – to upokorzycie ich, zaszczepijcie w nich, że w Dniu Sądu kozy staną się ramieniem Chrystusa z tymi, którzy giną (por. Mateusza 25:33) i podzielą los szatana. W ten sposób przestrasz ich serca i zrań ich groźbą, aby i oni stali się jak baranki. Bo jagnięta są oswojone, łagodne, z wyglądu łagodne, mają dobre nawyki, posłuszne pasterzowi, nie płaczą, ale kozy są dzikie, niespokojne, mają zły charakter i złe zachowanie. Biada takim, gdyż zostaną ukarani ogniem wiecznym. (210) Dlatego dzieci, niech nikt z was nie stanie się taki, nie, proszę was, bo w tym przypadku pasterz będzie musiał takie owce zagłodzić, udusić i wypędzić. Zrozum, co mówię i wypełnij wolę Bożą. Kogo kochać, a kogo nienawidzić bez nienawiści A ty, moje dziecko Danielu, spójrz, jak patrzysz, jak poruszasz się wśród swoich braci. Oświeć ich, zbierz ich, napominaj ich. Nie toleruj zamieszek, dziecięcych niepokojów ani krzyków. Kochajcie tych z nich, którzy są uporządkowani, pełni czci, nieśmiałi, miłujący przyzwoitość, pracowici, posłuszni, pokorni, nie narzekający i powściągliwi w śmiechu. Nienawidź ludzi przeciwnego rodzaju bez nienawiści, popraw ich i pokaż to, co najlepsze, aby nikt nie sprzeciwił się Bogu i nie odsunął się od Niego. Nieporządni, trampkarze, mruczący, śmiejący się, bezwstydni, tajemniczy zjadacze stawiają opór i odchodzą. Ale niech nie będzie wśród was takich ludzi i niech wszyscy będą najwspanialsi, poruszeni Bogiem i boscy. Niech Pan chroni was, moje umiłowane dzieci, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O cierpliwości - do braci z Klasztoru Trzech Bram Bracia i ojcowie. Łaska i pokój wam za cały wasz porządek, za posłuszeństwo, cześć, dobroć, chwałę i wersety w dzień i w nocy. Patrzcie, dzieci, że wszystko się bez wątpienia wypełniło. Święty i niematerialny ogień miłości do Boga w sercu I nie może być inaczej, jeśli macie bojaźń Bożą i nie zgaście ognia miłości do Boga w swoim sercu. Bo jeśli zgaśnie w czyjejś duszy, rosną tam przygnębienie, lenistwo, osty i ciernie namiętności, cielesny letarg i relaks, powolność, niechęć, (211) sen bez miary, obżarstwo w jedzeniu i wszelkie inne zło, milczę bowiem o przyjemnościach płonących jak płomień, o obskurantystycznych myślach oraz o przejawach i dążeniach tego doraźnego życia. Znakiem, że ten święty i niematerialny ogień nie zgasł, jest to, że dusza w tym przypadku, nawet jeśli jest słaba i zmęczona, nadal niestrudzenie dąży do dobra i niestrudzenie robi to, co powinna - posłuszeństwo, studia, poezję, spowiedź, pracę cielesną, modlitwy, zalecaną wstrzemięźliwość i wszystko inne, co wiąże się z błogosławionym posłuszeństwem. Człowiek taki jest błogosławiony, miłujący Boga, kochany przez wszystkich, wydobywa dobry skarb swego serca (Łk. 6:45) boskie dary na jego twarzy, w ten sposób niejako zabarwiając ją czymś i w ten sposób wydaje się przyjemna i piękna tym, którzy na niego patrzą jak bogowie, ponieważ jego duchowy obraz jaśnieje przez rysy jego twarzy. Kiedy bezbożni upadają, pobożni zaczynają się bać Ci, którzy mieli obsesję na punkcie nieczystych myśli i nie otwierali ich, aby otrzymać dla siebie pomoc, stopniowo odstępowali od swojego boskiego ślubowania, stając się ofiarą diabła. Módlmy się za nich, aby Ten, który codziennie powołuje wszystkich odstępujących, przywrócił ich do stada, z którego uciekli, aby nie zginęli całkowicie z powodu grzechu. Ale ty z kolei nie martw się o dokonanie niezbędnych poszukiwań. Nawet jeśli nierozsądne bestie, gdy kogoś stracą, nie znoszą tego łatwo, to o ileż bardziej ludzie obdarzeni rozumem powinni szukać swoich zagubionych braci. Żałosny stan mnichów, którzy uciekli z klasztoru Z drugiej strony, ponieważ oni upadli, pozostali się strzeżcie, gdyż jest powiedziane: „Kiedy upadają bezbożni, pobożni zaczynają się bać” (zobacz Przysłów 29:16). Także i wy bójcie się i zachowujcie się ostrożnie, gdyż diabeł ze wszystkich stron przygotowuje przepaści. Niech więc nikt nie stroni od spowiedzi, niech nikt nie jest samowolny, ani zmysłowy (212), ani samolubny. Albowiem wyżej wymienieni ludzie, przytłoczeni podobnymi występkami i wszczynając między sobą złe narady, po obżarstwie, a zwłaszcza potajemnym jedzeniu, po cielesności i grzeszności, wpadli w otchłań ucieczki i teraz błąkają się nieszczęśliwi i nieszczęśliwi, chwiejąc się jak zagubiona owca tu i tam. Kiedy zaczynają być przesłuchiwani, kłamią, bo jeśli nie kłamią, to się wstydzą, bo odpowiedzią i zewnętrznym wyglądem ujawniają swój grzech: drżą, bojaźliwi, ze spuszczonymi oczami, żałobni, ze zwieszonymi głowami. Modlitwa od nich uciekła. Bo do kogo im pozostaje podniesienie rąk, gdy uciekli od Boga? Psalmodia i pieśń zostały zabrane z ich ust, bo komu będą śpiewać, skoro znieśli Pana (Ps. 39:2), po tym jak zostali zabici przez swoje zaniedbanie? Zawierają głęboki sen i lenistwo, brak lub raczej całkowity brak nadziei. Dlatego módlcie się o ich powrót, módlcie się o ich potwierdzenie, mówiąc i wołając: Jeśli wybuchnie walka przeciwko mnie, zaufam Jemu (Ps. 27:3), bo od młodości walczyłem ze mną w tłumie, bo nie zostałem pokonany (Ps. 129:2) i to jest mój odpoczynek na wieki wieków, tutaj zamieszkam, jak chciałem i (Ps. 131:14), abyśmy walcząc jak żołnierze Chrystusa i nie upadając, otrzymali koronę. sprawiedliwości. Nawoływanie do czujności duchowej Tak więc, dzieci moje, proszę was, u waszych stóp błagam: nie dopuśćcie do zaniedbania, nie przyjmujcie diabła za doradcę, nie słabnijcie w swoim ascetycznym oporze, czas z wolna leci, korony tkane są i błogosławiony sługa, którego pan, gdy przyjdzie jego pan, będzie wykonywał (Mt 24,46) tak, jak mu nakazał. Swoją drogą, nie napisałeś mi o niektórych uczestnikach zamieszek, o których dotarły do ​​mnie plotki; niech tu przyjdą. (213) Wątpię, czy zdecydowałbyś się na coś innego: oczywiście nałożysz należną karę. Niech Pan chroni Cię na zawsze. Amen. O nas niezachwianych przy ślubie złożonym braciom z klasztoru św. Krzysztofa Bracia i ojcowie. Dowiedziawszy się o waszych sprawach od szafarza w obecnym czasie, ucieszyłem się i zasmuciłem jednocześnie: cieszyłem się dobrym życiem i zdrowiem waszych przywódców w Panu, a także tych braci, którzy przez pobożne posłuszeństwo postępują prawidłowo i postępowali w dobrej cierpliwości i pobożnym życiu; Zasmuciło mnie to, że znowu zboczyli z prostej drogi i uciekli, choć zostali już wezwani z powrotem. Niech Pan nadal was chroni i umacnia, pierwszych, w doprowadzeniu do końca ścieżki waszego wyczynu. Tym, którzy są zdezorientowani, powiem tak: synowie ludzkości, jak długo serca będą ociężałe? Czy kochasz próżność i szukasz kłamstwa? (Ps. 4:3). Dlaczego w najemniejszej pogoni za swoimi namiętnościami staracie się spełniać wolę swoich myśli, nie zwracacie uwagi na bojaźń Bożą, na skazanie na męki, na ogień wieczny, na ciemność, na zgrzytanie zębów, czy na niewyobrażalny kamień nazębny, ale tak bez lęku, bezczelności, fałszywie i jakby żartobliwie myśląc o Bogu, porzucając monastyczny sposób życia? Jak długo będziesz zapominać o Jego sądzie? Jak długo nie będziesz odczuwał skruchy? Jak długo będziecie wkładać w swoje dusze złe rady (zob. Ps. 12:3), wymyślać wymówki dla swoich grzechów (Ps. 141:4), oddawać się próżnym poszukiwaniom? Czy nie podniesiesz się po upadku? Czy nie wyjdziesz ze swoich złudzeń? Czy nie uwolnisz się od swojego impulsu? Czy wiesz od kogo się oddalasz? (214) Czy wiesz, komu zaprzeczasz? Czyż nie pochodzi to od samego Ducha Świętego, którego otrzymaliście w dniu wyzwolenia przez święty obraz? Zobacz, czy nad Twoją głową płonie już ogień? Ale dość oskarżeń. Nie dodawaj już nic do starego, nie zadowalaj już diabła, nie służ wrogowi w przyszłości. Kochaj Pana, który Cię umiłował. Postaw na swoim miejscu dobrego Pana: jeśli chodzi o przeszłość, jest dobry, wspierający, miłosierny – przeze mnie, pokornego, przebaczy ci twoje przewinienie. Proszę i błagam: poprawcie słabość waszych dusz, wzmocnijcie glebę waszych serc, usuńcie pokusy waszych myśli. Dałeś mi na to zgodę, to jest dokładnie to, co obiecałeś. Nawet jeśli grożono ci ogniem i mieczem, jeśli groziły ci męki i śmierć, nawet wtedy nie mogłeś tego w ogóle uniknąć. A ty, przez drobnostkę, aby spełnić tylko złe pragnienie, podeptałeś boskie przymierze, świętą przysięgę - uciekłeś jak jałówki ukąszone przez bąka i udałeś się do bezwodnego i nieprzejezdnego miejsca pobożności. Mam tu na myśli to, jak zatrzymywaliście się na wsiach, obracaliście się wśród laików – mężczyzn i kobiet, jedliście, piliście, jak na rzeź, jak świnie. No właśnie, jakie rośliny wyrastają z tych nasion? Och, nieszczęsny ja! Niech mnie ziemia pochłonie! Teraz mogę właściwie powiedzieć sobie prorocze powiedzenie: góry spadną na mnie, a wy, wzgórza, okryjcie mnie, bezprawia (Oz 10,8), grzesznika, bo ci, których urodziłam, odrzucili Prawo Boże, zbezcześcili ciało, zdradzili dziewictwo, sprzedali posłuszeństwo, stali się zabawką demonów! Przecież czy szatan nie prowadzi tych, którzy go słuchają, tu i tam, wyrywając ich jak z płotu i czyniąc ich mentalną ofiarą szczęk grzechu? Ale przynajmniej odtąd wytrzeźwiejmy, wytrzeźwiejmy całkowicie, odwróćmy wzrok, (215) zastanówmy się nad naszym błędem, naszą głupotą, zróbmy sobie wyrzuty, ukorzymy się, zmiażdżmy się, upadnijmy, wyznajmy, kochajmy i znowu, krok po kroku, podejmijmy dawne wspaniałe życie. Dlatego proszę Was: wy, którzy stoicie w cerkwi Pańskiej, na dziedzińcach... Boga naszego (Ps. 133,1), stójcie mężnie, idźcie pewnie, bądźcie posłuszni wodzowi. Witam Cię, Kandydzie, witam Cię, Poliwiuszu, witam Cię, Kosmie, witam Cię, Pawle, witam Cię, Teono, witam Cię, Ischirionie: ty oczywiście trzymaj się wysoko. Każdy tutaj otrzymuje, słyszy i spotyka się z pochwałami lub drwinami z powodu własnego zachowania. Mam jednak nadzieję, że nikt z Was nie umarł, a jeśli któryś się poślizgnął, to wrócił do poprzedniego stanu. Ty, mały Dometyanie, zgadzasz się ze swoim starszym bratem Lucjanem. Pamiętajcie o przysiędze, przestrzegajcie przykazań: jesteście odrzuceni, Ja jestem odrzucony (Łk 10,16), kto was przyjmuje, przyjmuje mnie (Mt 10,40), czyli nie mnie, grzesznika, ale samego Boga, dla którego ja i ty. Bądźcie pilni i czujni: niech wszystko wam się dobrze układa, abyście niczego nie przeoczyli ze wszystkiego, co należy. I niech Pan Bóg przez modlitwę naszego Ojca napełni Was łaską i błogosławieństwem, umocni i utwierdzi, bo Jemu należy się chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze i na wieki wieków. O pokorze i dekanacie - do braci z klasztoru Sakkudion Bracia i ojcowie. Odnosząc się do wojen, które zewsząd wybuchają przeciwko nam, mogę powiedzieć: zaprawdę dano nam (216) brudnego oszusta cielesnego, anioła szatana, aby płatać nam brudne figle (2 Kor. 12:7), abyśmy nie stali się aroganccy, nadęci i nie przechwalali się, lecz przeciwnie, gdy otrzymamy napomnienie, ukorzymy się i uciekniemy pod potężną rękę Boga (1 Piotra 5:6), bo inaczej nie możemy uciec. Kiedy z całą gorliwością pokonamy zbuntowaną zarozumiałość i zdamy sobie sprawę, że jesteśmy słabi pod każdym względem i nie możemy nic zrobić bez pomocy Boga za pośrednictwem przywódcy, kimkolwiek by nie był, wtedy Anioł zstąpi do pieca naszych namiętności, jak kiedyś z Azariaszem, wygasił płomień pożądliwości z naszych serc i wzbudził w naszych duszach ducha ryczącego (Dan. 3,50), dar czystości. Aby to zrobić, ukorzymy się. Precz z naszą zarozumiałością, precz z naszymi oczami, niech nasza mowa będzie pokorna, niech nasza gadatliwość zostanie zredukowana, a wtedy pomoc filantropijnego Boga będzie bliska. Niech nikt nie jest niewierny, podstępny, przebiegły i błogosławi wargami, lecz sercem swym daleko jest ode Mnie (Izaj. 29:13), jak są samowtajemniczeni i samowolni, nikt według Apostoła nie szuka swego, ale niech nikt nie potyka się o bliźniego (1 Kor. 10:24), aby nie wpadł w otchłań zła i nie poniósł kary wiecznej. Bądźcie całkowicie bystrzy, nieskazitelni, prawdziwi synowie. Żyjmy jak dzieci, jak bracia, jak współdziedzice, nie wyrządzając sobie nawzajem krzywdy, nie powodując niepokojów, szczególnie dzisiaj, gdy zbliża się święto Narodzenia naszego Pana i przedstawiciela, świętego proroka i baptysty Jana, a wieczorem przybędą zaproszeni na święto ojcowie i bracia. Niech zastaną Cię w doskonałym porządku, zobaczą Cię uświęconego, bez potknięć. Jak to zrobić? Trzeba, aby każdy właściwie wykonywał wskazane mu posłuszeństwo (217), we wszystkim zachowywał się dobrze, mówił odpowiednio, tam, gdzie to konieczne, milczał, pilnie śpiewał i pilnie służył. Kiedy gromadzimy się na psalmodię, wszyscy bez wyjątku powinni brać udział w chórze i harmonijnie śpiewać pieśni miłe Bogu Poprzednikowi oraz w ogóle robić wszystko, co konieczne, czy to podczas nabożeństwa, czy przy posiłkach. Proszę i modlę się, podaruj mi ten jeden dzień, spędź go najporządniej i najprzyjemniej ze wszystkich, aby dziełem Twoich rąk Bóg został uwielbiony dla dobra wszystkich, którzy Cię widzą, bo Jemu należy się wielka chwała, cześć i uwielbienie, Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Święto Dziękczynienia dla braci w klasztorze Sakkudion Życie ludzi jest przepełnione ogromnym złem Bracia, ojcowie i dzieci. Mieszkając w tym mieście, słyszymy o różnych wydarzeniach z życia światowego: o niektórych - że wpłynęła na nich skarga, o innych - że stanęli przed sądem, a potem - o wygnaniu, o konfiskacie mienia, o niezmierzonej radości tych, i o ich morderczym smutku, po pierwsze - z powodu na przykład tego, że są bogaci, a po drugie, że są biedni, albo owdowieli, albo bezdzietni, zostali oczernieni, ucierpieli z kradzieży lub ponieważ są chciwi – jednym słowem, każdy człowiek postępuje podstępnie w stosunku do bliźniego i potykając się, potykając się (Jer. 9:4) swego brata; i ogólnie rzecz biorąc, życie ludzi jest wypełnione ogromnym złem. Ale my, dzięki łasce Tego, który nas powołał do tego świętego i bezpiecznego obrazu Boga, mieliśmy zaszczyt uciec przed światowymi oszustwami i całą tą zmiennością próżnych rzeczy, jakbyśmy weszli do tego skromnego klasztoru przy molo (218) i teraz nie mamy najmniejszej obawy, aby robić to samo, co inni ludzie - gromadzić bogactwa, osiągać wyższe stanowiska, bronić się, mścić się, wychodzić za mąż, pełnić służbę wojskową, iść na wojnę i ryzykować utratę duszy i ciała. Cóż zatem oddamy Panu za wszystko, co nam oddał (Ps. 115:3)? Co możemy wymyślić, gdy oprócz wszystkiego, o czym wspomniałem powyżej, mamy także nadzieję na osiągnięcie Królestwa Niebieskiego i odziedziczenie błogosławieństw wiecznych? Zaiste, wypada nam stale powtarzać prorocze słowa: kim jestem, Panie, i jaki jest mój dom, bo aż dotąd mnie umiłowałeś! (2 Samuela 7:18). Czym jest radość i radość dla mnichów? Czy nie jest dla nas radością to, że nie myślimy o tym świecie? Czy to nie zabawne, że nawet najwspanialszą godność królewską uważamy za nic w porównaniu z naszą godnością? Czyż nie jest chwałą, że wszystkie skarby królewskie, cenne kamienie i perły w porównaniu z bogactwem cnót uważamy za proch? Cóż może być dla nas piękniejszego, co jest ważniejsze, co jest słodsze i bardziej błogie niż wtedy, gdy będąc racjonalnymi, rozumiemy i czujemy, czym jest to, co widzialne, w porównaniu z tym, co duchowe? Przynajmniej, choćbym był nieznaczny, nie pozwolę sobie pragnąć żadnej z rzeczy najbardziej ukochanych, najbardziej pożądanych przez ludzi, choćby mi były zaoferowane wszystkie królestwa tego świata (por. Mt 4,8), gdyż dążę do tego, aby stać się dziedzicem Boga i współdziedzicem Chrystusa, który panuje nad niebem, ziemią i wszystkim innym. Ty też, oczywiście. Ale ja, ponieważ nie postępuję tak, jak chcę, nie osiągnę tego, ale wy, moje dzieci, jeśli zachowacie stanowczość i stałość waszej wiary oraz niezłomność waszego posłuszeństwa, jestem pewien, że osiągniecie błogosławieństwa odkładane od wieków, których niezrównana wielkość i blask (219) nie mogą być porównane z tym, co jest tutaj wychwalane za jakiś nudny wygląd. Stać się dziedzicem Boga i współdziedzicem Chrystusa Zatem ja, przeklęty, ze względu na przeznaczone dla ciebie błogosławieństwa, proszę cię, nie uważajmy za coś wielkiego, jeśli wyrzekniemy się ciała, paląc je (1 Kor. 13:3), a także jeśli trochę pościmy, czekamy, oddajemy cześć, lub gdy jesteśmy źli lub obrażeni, gdy dają nam ubrania i buty, lub jeśli sprawia nam to cierpienie i cokolwiek innego w ogóle, bo to wszystko jest cieniem i snem. Błogosławiony ten, kto to wszystko ukrywa i uspokaja w swoim sercu, a dzień po dniu dodaje modlitwę, łzy, pokorę, posłuszeństwo, skruchę, łagodność, miłosierdzie, beznamiętność. Osoba taka naprawdę wyróżnia się roztropnością wśród roztropnych i mądrością wśród szeregów mędrców. Gdybym tylko mógł dosięgnąć losu takich ludzi! Ktokolwiek chce mi być posłuszny, niech zatem znosi żarty i szyderstwa, a także gdy zostanie uznany za lekkomyślnego i szalonego, wszyscy będą go deptać i nie zważać na niego. Ziemskie nieszczęścia - cień i sen O tym chciałem Wam powiedzieć w tym ogłoszeniu. Módlcie się za mnie, bracia, aby napomnienie Pana nadal otwierało moje uszy, abym mógł wam przekazać rzeczy pożyteczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O niedziałaniu umyślnym – do braci z klasztoru Sakkudion Skłonność natury ludzkiej do zła Moi bracia, ojcowie i dzieci. Teraz, kiedy bracia rozproszyli się we wszystkich kierunkach do letniej pracy, moja pokorna dusza również się podzieliła i w myślach przemieszczam się z miejsca na miejsce, rozglądam się i obserwuję, jak żyją, czy są zbawieni przez Pana, czy podążają nienaganną ścieżką. (220) Wiecie bowiem, że jeśli nasza skłonna do upadku natura dozna choćby najmniejszego odprężenia, szaleje, nabywa zwierzęcych skłonności i rodzi grzeszną śmierć. Dlatego mnie, nieszczęśnika, boli serce, jestem smutny i zasmucony, nękają mnie troski i myśli, mimo że nie mogłem zapewnić ci żadnej korzyści: nie nabyłem jeszcze daru takiej modlitwy, która pomogłaby tobie lub innym. Ale Pan, Bóg mojego ojca (Wj 18:4; 2:22) da siłę swojemu ludowi, Pan pobłogosławi swój lud pokojem (Ps. 28:11), zjednoczy ich, zwiąże czystą miłością i zjednoczy jednomyślnym pragnieniem i dążeniem, aby nie było, jak mówi Apostoł, niezgody między wami (1 Kor. 1,10), a także wolę osobistą, własne pragnienia, że ​​wszystko jest złe, ale niech będzie wspólna, jednocząca wola i to samo pragnienie, objawiające się jakby w jednym ciele. Taka jest bowiem istota wspólnoty, Kościoła i tylko w ten sposób możemy pokazać, że naszą głową jest Chrystus. Istota wspólnoty i Kościoła W takim przypadku, jak długo różni dzielący i mądrzy ludzie będą kontynuować swoją pracę? Biada, mówi się, kto jest mądry w sobie i rozumie siebie (Iz. 5:21). Mają dość tak silnej proroczej groźby. „Niech pozostawią” – mówi w jednym miejscu Grzegorz Teolog – „myśli, które przynieśli z domu, z którym przyszli, oraz nawyki, w jakich żyli dotychczas” 507. Niektórzy jednak nie uważają tego za konieczne. Ale czy nie wiecie, co mówi boski i Wielki Bazyli? „Kto – mówi – „żąda czegoś więcej niż inni, zasługuje na powiedzenie: do was kieruje apel i macie to” (Rdz 4,7)” 508. Przez to myśli nas miażdżą, dlatego cierpimy, nie posuwamy się do przodu, dlatego w nasze serca przenikają złe plany, stąd stajemy się synami nadmiernego żalu i szemrania. (221) Ale opamiętajmy się, porzućmy własne pragnienia i poddajmy się zwykłej zasadzie prawości, jak przed Bogiem i tak, jak powinniśmy, postępujmy zgodnie z tym, co nam nakazano. Niech nikt bezmyślnie nie mówi mi: „Powinienem był zrobić to i tamto bardziej niż inni, czyli dlatego, że tak bardzo się starałem, zasłużyłem na to czy tamto”. Wszystko to są cielesne mowy i motywy diabelskie, bo w ten sposób takie osoby oddzielają się od Kościoła Bożego. Przecież jeśli jesteście dziećmi, to wszyscy jesteście jedno i zrodziliście się z jednego: z Chrystusa Jezusa, jak mówi boski apostoł, narodziliście się przez ewangelię (1 Kor. 4:15). A jeśli wszyscy stanowicie jedno, to dlaczego nie kochacie jedności, ustami nazywając mnie ojcem, ale w sercu jesteście daleko ode mnie (por. Iz 29,13)? Jak się nie wstydzisz? Wstydź się? Nasz Pan Jezus Chrystus mówi o sobie: Z nieba zstąpiłem nie po to, aby pełnić wolę swoją, ale wolę Ojca, który Mnie posłał (J 6,38). Swoimi działaniami sugerujecie coś zupełnie przeciwnego: okazuje się, że przybyliście tu nie po to, aby pełnić wolę Bożą przeze mnie, pokornego, ale jako dzieci gniewu i buntu, jedynie wolę ciała i swoje myśli. „Zaprawdę – mówi tłumacz świętej „Drabiny” – „nie uwolnicie się od faraona i nie zaznacie niebieskiej Paschy, dopóki nie skosztujecie dokładnie gorzkich ziół i przaśników, zanim staniecie się oświeceni i mądrzy, chyba że wykorzenicie swoją wolę z korzeniami w sercu i nie poddacie się całkowicie posłuszeństwu swemu opatowi”. To właśnie mówiłem o tych, którzy stawiają opór. Następnie przypominam, abyście trzeźwo i radośnie witali psalmodię dnia i nocy [czyli nabożeństwa], przebudzenie ze snu, wezwanie do pracy; dokładnie tak samo wtedy postąpili ze wyznaniem myśli, przygotowując się na godzinę śmierci, (222) na odejście duszy z ciała, na wstąpienie z aniołami do nieba, na pojawienie się przed straszliwym i strasznym tronem w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O naszym radosnym posłuszeństwie braciom z klasztoru Sakkudion Codzienna cierpliwość mnichów Moi bracia, ojcowie i dzieci. Jak mogę cię tym razem przywitać? Tak, nie inaczej (choć to odważne) niż na sposób apostolski: radujcie się zawsze w Panu i jeszcze raz powtarzam: radujcie się (Flp 4,4). (223) Dlaczego? Tak, ponieważ wykonujesz dzieło Boże; przyoblekliście się w obraz monastyczny, przejdźcie przez regułę posłuszeństwa, codziennego znoszenia z jednej strony przymusu, ucisku i męki, a z drugiej smutku: smutku z powodu postu, czuwania i twardych łóżek, męki z powodu wyczerpującej i intensywnej pracy w posłuszeństwie, od odcięcia swojej woli, od obciążenia nakazami, od nieumytego ciała, od podartych i brudnych ubrań i butów. A także od kar i więzień za błędy, a jeszcze bardziej od nieustannych ataków, ciosów, jakby od strzał i włóczni naszych widzialnych i niewidzialnych wrogów. Z jednej strony martwimy się o gospodynię, z drugiej – jej pomocnicę, z trzeciej – refektora, z czwartej – piekarza, a za nimi pojawia się coraz więcej nowych twarzy. Demony robią to samo: stąd walczy demon rozpusty, stamtąd – przygnębienie, z innej strony – obżarstwo, a z innej – niestałość. Ile i jakiego rodzaju jest pasji? Nie mają numeru. Dlatego najwyraźniej niesprawiedliwie powiedziałem wam: radujcie się zawsze w Panu. Nie, moje ukochane dzieci, jesteście błogosławieni i błogosławieni, że dla Boga znosicie i akceptujecie to wszystko. W końcu co z tego będzie? Ponieważ tak osądziliście i taki los wybraliście, ponieważ tak mężnie, szczęśliwie i w chwale nienawidziliście świata i wszystkiego, co światowe - zostaliście oddzieleni od swoich rodziców, braci, krewnych, przyjaciół i bliskich, opuściliście swoją ojczyznę, miasta, wsie, pola, domy - ponieważ uciekaliście się do jedynego Boga, Pana i Króla chwały, dobrego i najdobrszego Pana, i staliście się Jego niewolnikami, stojąc przed Nim, służcie Mu, nieustannie przed Nim śpiewajcie, szukajcie Jego przykazań i usprawiedliwienia i czyńcie to, co Jemu miłe i drogie, gdyż to wszystko w waszych sercach w nadchodzącym stuleciu zajaśnieje prawda i obfitość pokoju (Ps. 71:7), życie, radość, wieczny odpoczynek, adopcja 510, współdziedzictwo z Chrystusem i udział w Jego Królestwie. Teraz nie masz już rozmów o ojcu i matce, nie troszczysz się o żonę i dzieci, nie martwisz się o niewolników i niewolników, nie myślisz o majątku i fortunie, nie masz pogoni za zaszczytami i rangami, nie pragniesz zbliżenia się do władz i królów, nie troszczysz się o picie, czyste wina i wszystkie inne wielkie i małe przyjemności. I o niczym innym, co jest przemijające, ale tylko o jednym - aby zakończyć życie w sposób przyjemny Bogu, a jedynie o tym, co dobre przygotowane w niebie. Czy zatem w świetle tego wszystkiego Pan nie będzie cię miłował według twoich zasług? Czyż nie ze względu na wasze zasługi nazwie was swoimi dziećmi? Czyż nie powie wam tego dnia: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata (Mt 25,34). Co obchodzi prawdziwych mnichów? Takie są nasze wyczyny, nasze wysiłki z jednej strony i nasze nadzieje z drugiej. Dlatego powtórzę jeszcze raz: radujcie się nieustannie, radujcie się zresztą z naszego obecnego wydarzenia: posłaliśmy w życie przyszłe jednego z naszych najlepszych braci, abba Jeremiasza (224), który dobrze przeżył swoje życie, umarł sprawiedliwie i złączył się z innymi naszymi braćmi na życie wieczne. Błogosławiony ten, kto po nim umiera. Radujcie się także, że mieliśmy zaszczyt przyjąć w zdrowiu i dobrej kondycji dwóch naszych braci – Abba Eustathiusa i Abba Epifaniusza, którzy wrócili z Rzymu; Oczywiście nie zasługują na pochwałę za to, że wyjechali stąd bez pozwolenia, ale mają wielką pochwałę za swoją tajną pracę, bo oni (choć śmiało tak mówią) wykonali pracę apostolską, gdy przedłożyli ekskomunikę od Chrystusa i nas grzeszników ponad swoją nędzną chwałę i pragnienia. To właśnie pokazał Bóg poprzez ich pobożny powrót, nie odrzucając ich gorliwości i nie pokazując, że ich praca jest bezużyteczna. Zalicz ich do innych swoich drogich braci. Ale w przyszłości oni i inni muszą zablokować drogę takim działaniom, aby nikt nie pomyślał, nie miał zamiaru tego zrobić i zginął dla Boga. Raz już taki błąd miał miejsce i to, co się stało, minęło, ale za drugim razem – wieczna śmierć. Uważajcie wszyscy. Ponadto, według plotek, jest nadzieja na powrót abba Mikołaja, módlcie się za niego, a także za innych, którzy uciekli z powodu swojej lekkomyślności, aby Pan wezwał wszystkich i zaprowadził ich za płot i ocalił dla Swojego Królestwa Niebieskiego, gdyż chwała Jemu należy się na wieki. Amen. O konieczności poświęcenia duszy przez opata za swoją trzodę, a także o gorliwości i trosce o nasze życie według Boga oraz o wystrzeganiu się zasadzek diabła Sąd Boży nad opatem klasztoru Moi ojcowie, bracia i dzieci. Biorąc pod uwagę, że niewielka pozostała część (225) nieobecności spowodowanej obowiązkami służbowymi jest wciąż długa, dążę z pragnieniem powrotu do domu, gdyż z jednej strony obawiam się, że przez moje grzechy może dojść do jakiegoś nieporządku wśród Was (w końcu diabeł jak ryczący lew stara się wyrwać czyjąś duszę, aby ją pożreć - 1 P 5,8), a z drugiej strony, ponieważ pragnę wszędzie i zawsze z wami. Bo przebywanie poza klasztorem nie sprawia mi przyjemności. Nie bawi mnie też (mimo że jestem grzesznikiem) przenoszenie się z miejsca na miejsce: nie mogę spędzać dni na rozkoszowaniu się urokami podróżowania i obserwowania życia, a jednocześnie zostawiać was na pastwę wyczynów. Nie, dzieci i bracia, nie myślcie tak o mnie, ale pamiętajcie mocno, że gdziekolwiek idę, zawsze trzymam was wszystkich w moim pokornym sercu i myślami zawsze jestem z wami: smucę się z tymi, którzy płaczą, walczę z zazdrosnymi, raduję się z tymi, którym się powodzi, płaczę i troszczę się o każdego z was, abyście zostali zbawieni. Przecież dlaczego właściwie uczyniłeś mnie swoją głową, po co innego mam żyć, po co innego się radować i cieszyć? Czy nie jest to tylko dla was, dzieci Boże? Czyż nie jest to dla waszego postępu w Bogu? Czy nie jest to spowodowane waszą boską zazdrością? Czy nie chodzi tu o twoje męczeńskie życie? Bo przez Pana Boga będę pytany, jak was prowadziłem, czy bezbłędnie wskazywałem wam drogę Jego przykazań, czy jako pasterz znosiłem z wami, jak wielki Jakub, upał dnia i chłód nocy, czy szukałem zagubionych, czy przywracałem zagubionych, czy słabych uzdrawiałem, czy wręcz przeciwnie, nie korzystałem z władzy dla osobistych przyjemności, czy przez zaniedbanie rozdawałem, czyż nie sprzedał owce drapieżnikom dusz, wilkom, zabijcie je, że tak powiem, i zniszczcie je (226) złem. Jak widzicie, bracia, moja troska nie jest bezpodstawna, ale całkowicie uzasadniona i niezależnie od tego, ile razy będę musiał o tym mówić, nie przestanę opłakiwać mojej nędzy i sądu, który mi grozi. Dlatego proszę Cię: Ty ze swojej strony jesteś tak mocny w swojej czynnej cnocie, podaj mi prawą rękę, podaj pomocną dłoń, brońmy się razem i wstawiajmy się za sobą, kierujcie i doprowadzajcie wszystko do pokoju i dobrobytu, a Sprawiedliwy Sędzia każdemu według jego zasług wynagrodzi. Co więcej, ja, grzesznik, raduję się z przyjmowania nowo przybyłych osób i cieszę się z pomnażania naszego najmniejszego klasztoru, gdyż takie gromadzenie się wielu osób w jednym miejscu następuje z woli Boga i jest charakterystycznym zjawiskiem czasów apostolskich, kiedy tysiące ludzi jednoczyło się i żyło razem (Dz 2, 41-47). Bo jak inaczej ludzie mogliby naśladować Anioły, jeśli nie poprzez wspólne i dobre życie? Ale tutaj, skruszonym sercem, muszę się radować tak samo jak ja, a jeszcze bardziej się bać - nie z powodu braku środków do życia, nie, pamiętam fałszywe obietnice mojego Mistrza, ale z powodu mojej osobistej duchowej niemocy; kręci mi się w głowie i ogarnia mnie przerażenie, gdy pomyślę, jak mogę was prowadzić, aby niczego nie pominąć w tym, czego potrzebuję i co przykazano mi mówić i czynić wśród was. Ulgę odnajduję tylko wtedy, gdy musimy wprowadzić mojego brata w takie życie; w tym przypadku wydaje nam się, że skarb umieściliśmy w miejscu niedostępnym dla złodziei. W stosunku do żyjących, bez względu na to, jak dobrzy i gorliwi są, odczuwam radość, ale jednocześnie strach: radość, ponieważ oczekuję dobrego końca, strach z powodu długiej podróży i trudności w dostępie do cnót. Bo Zły ma wiele podstępów i nie wiem, co przyniesie dzień nadchodzący; (227) Nawet gwiazda, ten najwyższy anioł, została wyrzucona z nieba, a bliski uczeń stał się zdrajcą swego Nauczyciela i został wyrzucony ze swojego miejsca apostolskiego w szeregi bezprawia, pierwszy ze względu na swoją pychę, drugi z miłości do pieniędzy, ale obaj jednakowo z powodu odstępstwa. Niech nikt z Was nie cierpi swojego losu. Z drugiej strony, niech Pan powróci i ponownie doprowadzi do poznania prawdy tych, którzy dali się ponieść i postępowali jak Judasz. Bo po co mają błąkać się poza swoim płotem, jak owce bez pasterza, po co błąkać się po pustych miejscach, nieustannie znosić ukąszenia przebiegłego węża, słodycze i deptanie ludzi? Cóż im z tego, że karmią się dodatkowym mięsem i krwią, skoro niedługo później popadają w rozkład (εις διαφθοράν) 511? Czy będą tam chwalić Pana, obrócili się w proch? Nigdy. Dlatego wszyscy strzeżcie się Jego Sądu. Wy, którzy stoicie, uważajcie, jak stoicie i przestrzegacie przykazań apostolskich, bo czasami pojawia się zarozumiałość, która mówi jak Dawid: Umarłem w obfitości mojej: nie będę się ruszał na wieki (Ps. 29:7). W rezultacie pozwolono mu upaść. Wy, wyczerpani walką z myślami, nie poddacie się diabłu, który z wami walczy, bo jestem pewien, że jeśli okażecie wytrwałość, ucieknie. Ci, którzy otępieli z powodu nieczułości, jeśli taka istnieje, rozpalcie zdolność odczuwania, aby Kultywator naszych dusz z powodu bezpłodności nie ściął was jak uschnięte drzewo figowe (Mateusza 21:19–21; Marka 11:13–14). Ci, którzy próbują organizować spotkania i zgromadzenia, nie róbcie tego w przyszłości, abyście nie zostali pochłonięci, podobnie jak pyszni, bezprawia i buntownicy przeciwko Mojżeszowi – Datan i Abiron (Lb 16:31-33), przez otwartą ziemię grzechu. Niecierpliwy, zmienny i awanturniczy, powstrzymaj zło, które powodujesz (228) swoją bezmyślnością i pychą, abyś namawiając innych do kłopotów i sam w nich biorąc udział, nie utonął w morzu nieprawości. Dbaj o wszystko, wszystko naprawiaj, rób wszystko lepiej do przodu. Żartownicy i szemracze, nie sprawiajcie mi niepotrzebnych kłopotów, abym inaczej nie dosięgnął was rózgą kary. Pan miłości i Bóg wszelkiej radości (2 Kor. 1,3), który przez swoje ciało wszystko pojednał i uspokoił, niech was wszystkich ukoi, wynagrodzi i zjednoczy w jednej myśli, abyście starali się i stawali coraz doskonalsi, aż dojdą do miary wieku Jego wypełnienia, bo Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Abyśmy aż do śmierci pilnie rywalizowali na listach duchowych, aby za to otrzymać korony sprawiedliwości od Boga Wszechmogącego Bracia, ojcowie i dzieci. Tak jak rywalizujący na listach twarze mają szczególne twarze, które dodają im otuchy i namaszczają olejkiem przed biegiem, tak ja, grzesznik, muszę Was natchnąć dobrymi nadziejami. Przecież jesteście prawdziwymi konkurentami Pana: nie biegniecie po małej przestrzeni i wasz bieg nie trwa jednej godziny, ale wasze listy rozciągają się od ziemi aż do nieba, a czas waszego biegu jest końcem całego naszego życia; Tak więc wielki powszechny kaznodzieja Paweł uciekł wraz ze wszystkimi świętymi i otrzymał za to, jak sam powiedział, koronę sprawiedliwości od Pana (2 Tym. 4:7-8). Wyścig duchowy na całe życie Skoro mamy taką konkurencję, (229) listę i ścieżkę, gdzie widzami są wyżyny ciemności i tysiące świętych Aniołów, gdzie Władcą jest sam Pan wszystkich, zasiadający na niezdobytym tronie swojej chwały, gdzie z drugiej strony są też rywale z wrogiej nam strony, czyli demony przebiegłe i pomysłowe, które na wszelkie sposoby starają się nas poniżyć, potknąć i zniszczyć, to ile, pytam, musimy bądź uważny, rozważny 512, ostrożny, doświadczony i zaprawiony w bieganiu, aby nie zakończyć wszystkiego dobrym początkiem! Jeśli bowiem potem nie pobiegniemy jeszcze szybciej i odważniej dalej, to taki początek sam w sobie nie przyniesie żadnej korzyści, a zwycięstwa nie da się osiągnąć inaczej, jeśli nie wytrwamy w rywalizacji aż do śmierci, choćby życie trwało bardzo długo. Porównajmy się tutaj z tymi, którzy biorą udział w światowych wyścigach i w ten sposób dowiemy się, jaka jest między nami różnica. Kiedy któryś z nich zostaje w tyle i zostaje pokonany, znający się na tym wiedzą, jak smutna staje się po tym twarz ich, oczy są przygnębione, łzy płyną z nich, biją się i dręczą włosy, jęczą, krzyczą, stojąc ze smutkiem i wstydem przed królem pośrodku list, ze złożonymi rękami, podczas gdy przed ich oczami zwycięzcy, z hałaśliwymi pochwałami i pozdrowieniami od wszystkich, koronują ich i wręczają nagrody. Coś takiego przydarzy się nam tego dnia. Różnica między rasą światową a duchową Ci, którzy według apostoła stoczyli dobry bój, dotarli do końca i zachowali wiarę (2 Tym. 4:7), staną w niebie przed Bogiem Wszechmogącym jasni i radośni, otrzymają niezniszczalne i niewiędnące korony sprawiedliwości (2 Tym. 4:8), białe, jaśniejące bardziej niż śnieg, bardziej niż złoto i drogie kamienie, szaty i wiele innych pięknych (230) i różnych dekoracji. Jednocześnie straszna i głośna proklamacja. z nich zostaną wyłonieni zwycięzcy: zostaną powitani i wychwalani przez całą anielską rzeszę niebiańskich Sił, i to nie tylko raz, ale wiecznie i nieustannie. Albowiem nigdy nie będzie końca radości i weseleniu się, ani ukoronowaniu, przyjemnościom, uwielbieniu i głoszeniu. Pan ma siłę, opat ma doświadczenie I co dalej, bracia i ojcowie? Czy nie powinniśmy biec i spieszyć się jeszcze bardziej? Czy nie powinniśmy zachęcać się, aby czerpać od Pana siłę i siłę, a od opata doświadczenia udanego i pozbawionego potknięć biegu? Zróbmy to, proszę i błagam. Słowo pokazało nam bardzo straszliwą rywalizację: dla tych, którzy odważnie biegną i wygrywają, jest ona nie do opisania w jej radości i chwale, ale dla nieostrożnych, leniwych, pozostających w tyle, potykających się i uciekających z list jest bardzo szkodliwa i niebezpieczna: miej uszy do słuchania, powiedział Pan, niech słucha (Mt 11,15). Dlatego dzieci, słuchajcie ze strachem, biegnijcie pewnie i umiejętnie, rozpoznając demony, które nadbiegają i nas potykają. (231) Nikt nie może dobrze biegać, jeśli najpierw nie zrzuci całego swojego ubrania z wyjątkiem napierśnika wiary. Przez ubiór mam tu na myśli nie tylko wszelką własność zewnętrzną, ale także rozmaite pożądliwości wewnętrzne. Co więcej, nikt nie może dobrze wypadać na listach, jeśli jego organizm nie jest hartowany umiarkowanym, ale jednocześnie wystarczającym spożyciem jedzenia i napojów. Zamiast oliwy powinniśmy namaścić się wytrwałością i niezłomną cierpliwością; musimy także najpierw poćwiczyć i zaznajomić się z pracą: zwykle robią to ci, którzy wciąż przechodzą próbę i przygotowują się do świętego obrazu. Jeśli w jakiś sposób przeskoczymy poręcz list, pozostawimy w ten sposób najwygodniejszą i najkrótszą ścieżkę posłuszeństwa. Wreszcie w trakcie samego wyścigu żaden z biegaczy nie wdaje się w kłótnie z rywalami, nie zwalnia prędkości biegu, nie patrzy na nich ani na innych widzów, ale z intensywną uwagą i wzrokiem skierowanym przed siebie, nie rozglądając się, leci i stara się powalić każdego, kto mu przeszkodzi, aż dotrze do mety. Potrzebujemy tego jeszcze bardziej. Nawoływanie do duchowego biegu Dlatego proszę Was: biegnijcie w porządku, bez złej woli i niepokojów, rywalizujcie z sobą z miłością i pomagajcie sobie nawzajem, włóż wysiłek w wysiłek, zapał w gorliwość, odwagę w odwagę, wpatrując się w górę, kontemplując to, co niebiańskie, nie zwracając uwagi na pochwały i próżność, nie cofając się ani na krok, nie opuszczając rąk przed ciężarem wyczynu, przed naganami, karami i karami. A gdyby coś takiego się wydarzyło, powstańcie natychmiast, aby smok was nie dogonił i nie pochwycił, abyśmy czyniąc wszystko tak dobrze, pobożnie, posłusznie, pokornie mądrze, szczerze, szczerze, bratersko i po Bożemu zwycięsko, na koniec naszego biegu otrzymali od Pana nagrodę – korony i nagrodę życia wiecznego, pozbywając się jednocześnie wszelkich wiecznych kar i mąk, tej gorzkiej i narodowej hańby, poprzez modlitwy naszego Najświętszego Pani Theotokos, święci Aniołowie, nasi władcy - Poprzednik i Teolog, całe zastępy męczenników, sprawiedliwych i czcigodnych, a także nasz ojciec w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. (232) O potrzebie mądrego pasania duchowych owiec Chrystusa oraz nauczaniu o wytrwałym i pilnym doskonaleniu się we wszystkich wymaganiach ascetycznego życia, wypowiedziano w następny dzień Trzech Króli Prymas – lider na lepsze Moi bracia, ojcowie i dzieci. Ponieważ już w minione święte dni świąt cieszyliśmy się duchowo i bawiliśmy, konieczne jest, abyście przyjęli posłuszeństwo, a ja na nowo podjąłem swoją pracę - abym otworzył moje pokorne usta na naukę. Jest mi to potrzebne, po pierwsze dlatego, że jestem waszym zwierzchnikiem i przywódcą ku lepszemu, a po drugie dlatego, że w Dniu Sądu Pan Bóg zażąda ode mnie zdania o każdym z was z osobna, jakie przywództwo wykazałem, czy rzeczywiście nie pominąłem niczego niezbędnego, aby Mu się podobać, czy spełniłem wszystko, co należało w słowie i uczynku. To mnie przeraża i drży, bo już boję się odpowiedzi, gdy jestem przesłuchiwany przez Sędziego wszystkich. Kim bowiem jest sługa przed Panem, wstrętny wobec Czystego, cielesny wobec Niematerialnego, podwładny wobec Władcy, zły wobec Dobrego, winny wobec Niewinnego, niewdzięczny wobec Dobroczyńcy? Nawet jeśli ten, kto będzie musiał udzielić odpowiedzi tylko dla siebie, przestraszy się, nie znajdzie sił, aby znieść przesłuchanie, zacznie być przerażony i udręczony, a być może jest to nadal osoba spełniająca dobre uczynki, to jak ja, przeklęty, będę potem przerażony, zagubiony i dręczony? Na myśl o odpowiedzieniu za moje niezliczone grzechy i o przywództwie każdego z Was z osobna, wydaje mi się, że dosłownie umrę z samego strachu. Z tego powodu, jak już mówiłem, drżę i tracę przytomność ze zgrozy, a gdy już o tym pomyślę, (233) zaczynam płakać, smucić się, jęczeć i cierpieć, w sercu wołam i wznoszę oczy ku wyżynom nieba, prosząc stamtąd, przy wsparciu modlitw naszego ojca, o pomoc dla mnie, bo przecież moje dzieci, stanowisko opata jest niebezpieczne, a kary, przekleństwa i groźby ogłaszane od czasów starożytnych ustami prorocy są okropni. Nie karmili mądrze swoich duchowych owiec. Urząd przełożonego jest niebezpieczny, a kary straszliwe. Zajmijmy się więc wszyscy tym, co pożyteczne dla wszystkich, uzbrójmy się w żarliwą gorliwość o nasze zbawienie i czyńmy to, co pożyteczne. Młodzi, starzy i starzy, oczyśćmy się z wszelkiej zmazy ciała i ducha (por. 2 Kor. 7,1), stańmy się naczyniami wybranymi (Dz 9,15), praktykując świętość w duchu, wystrzegając się złych uczynków, pychy, nieposłuszeństwa, pożądliwości, miłości ciała, a wręcz przeciwnie, dążąc do zdobycia cnót, posłuszeństwa, czystości i miłości braterskiej. Miłość jest złodziejska i podła Dalej, wyrzućmy z serca cielesne i lubieżne przyzwyczajenia, i to nie tylko z zewnątrz, ale i z samego wnętrza - starajmy się nie mieć więcej miłości do jednego brata niż do drugiego, bo taka miłość jest brudna, nienawistna Bogu, jest miłością złodziejską i podłą, wkrada się powoli jakby z czułego uczucia do brata, a w rzeczywistości okazuje się, że z szatańskiego cudzołóstwa. Uważaj na swoją mękę, strzeż się zagłady, abyś nie wpadł w otchłań i nie poniósł kary zarówno tutaj, jak i w przyszłym życiu wiecznego potępienia. Wiesz, że diabeł ma wiele intryg i podstępów, które z taką pomysłowością przeciwko nam wymyśla, i nikt nie może się ich pozbyć inaczej niż przez spowiedź (234) i zaufanie przed opatem, przez pokorę i posłuszeństwo. Ci, którzy nie poszli lub nie poszli tą drogą, jak wiemy, upadali i upadają, a ci, którzy wręcz przeciwnie, ukazali się światu jako promienne światła, uniknęli ciemności grzechu i umartwiając swoje pożądliwości, wypędzili diabła. Jakakolwiek pasja gnębi, musimy z nią walczyć Dlatego proszę Cię, na miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa, abyś był roztropny w sprawie własnego zbawienia i doskonalił się we wszelkiej cnocie. Cokolwiek kogoś uciska, musi z tym walczyć. Kogo dręczy zazdrość, niech walczy z zazdrością – przez nienawiść do ziemskiej chwały. U nas bowiem ta pasja zazwyczaj stopniowo spala, trawi i niszczy człowieka, pragnąc wyglądać lepiej od bliźniego w inteligencji, w sztuce śpiewania z nut, w psalmodii, w czytaniu i w jakimkolwiek innym talencie duchowym lub fizycznym. Ponieważ jednak będąc członkami siebie nawzajem, stanowimy jedno ciało, będziemy się wzajemnie radować, współczuć sobie nawzajem, a osobiste sukcesy uznawać za wspólne i wzajemne. Ten śpiewa umiejętnie, ale ty masz mocniejszy głos; on dobrze czyta, a ty lepiej rozumiesz, co czytasz; Niektórzy są mądrzejsi od ciebie, ale ty mówisz dokładniej; łatwo jest zarządzać takimi a takimi sprawami, ale jesteś bardziej zdolny do posłuszeństwa, a to drugie jest wielokrotnie wyższe niż pierwsze. Bo wszystko, co zwykle uważa się za ważne, jest niczym w porównaniu z tym, co jest naprawdę ważne. Czym właściwie jest sztuka komponowania melodii, czyli sztuka śpiewania czy czytania, inteligencja, posiadanie silnego głosu, sztuka kaligrafii, poezja w porównaniu z godną pochwały i wszechmiłującą pokorą, posłuszeństwem, dobrocią, prostotą, łagodnością, rezygnacją, miłością do Boga, żarliwą modlitwą i w porównaniu z innymi świętymi cnotami, które każdy może nabyć, choćby miał złą? głos, nawet jeśli nie potrafił śpiewać, nawet jeśli słabo czytał, (235) miał niejasny i niezrozumiały język, był młody, zezowaty, brzydki z wyglądu, czy był kaleką? Korzyści z cnót rosną wraz z postępem duchowym W ten sposób Dobry Bóg uczynił dobro cnoty łatwym i wygodnie osiągalnym, które sieje się, rośnie i dojrzewa nie poprzez korzyści fizyczne, ale poprzez sukces duchowy. Biorąc to wszystko pod uwagę, pozostańmy tym, co reprezentujemy, ciesząc się wzajemnie ze swoich talentów, jednocząc się i zgadzając ze sobą na rzecz naszego życia według Boga. Bo spójrzcie, moje dzieci, nasza liczba wzrasta, dlatego konieczne jest, aby wszystko było w porządku, a jeśli ktoś choć trochę zaburzy porządek, wówczas cała struktura naszego bractwa zadrży i zachwieje się, tracąc całą swą ozdobę cnoty, jak to się dzieje z innymi, światowymi związkami, bo w rzeczywistości, jeśli zarządzanie królestwem lub domem nie będzie prowadzone prawidłowo, tak aby każdy urzędnik lub członek domu zawsze i wszelkimi środkami wypełniał swoje sprawy, nie będzie ani królestwa, ani domu. To samo można powiedzieć w odniesieniu do chóru, stowarzyszenia i innych związków. Znaczenie utrzymania porządku i rangi Następnie dla nas, którzy zgromadziliśmy się w imię Pana i jesteśmy wymienieni na liście armii anielskiej, tym bardziej konieczna i pożyteczna jest korzyść z uporządkowanego porządku, to znaczy, że bez hałasu i zamieszania śpiewacie, modlicie się, stoicie, chodzicie, siedzicie i wstajecie, idziecie do łóżka, wstajecie, schodzicie, wstępujecie, milczycie, rozmawiacie, jecie, picie, wchodzicie, wychodzicie, pytacie, odpowiadacie, zbiegacie się, rozpraszacie, pytacie, oddajecie, służycie, otrzymujecie usługi, składacie, bierzecie, ubierać, rozbierać, zakładać buty, zdejmować buty, bo to wszystko robicie na co dzień. Kiedy panuje przyzwoitość połączona z bojaźnią Bożą, wówczas spokojne braterstwo jest jak (236) morze, które choć się porusza i wzburza, jest w miękkich falach, ponieważ kołysze nim Duch Święty, a gdy przeciwnie, przez nieuwagę, powstaje jakiś nieporządek, zaczyna szaleć i wrzeć, jakby wiał silny wiatr i zerwała się burza - następnie podnosi i rodzi rzeczy podłe, obrzydliwe i niszczycielskie. promem naszej duszy jest niepokój. Ucisk przy Komunii Świętej: nie uświęcenie, ale potępienie Czy nie dzieje się to rzeczywiście w tych przypadkach, gdy zaczynamy się martwić i poruszają nas żarty z powodu braku kontroli, starć i przepychanek? Weźmy następujące przykłady: co ci się przydarzyło podczas nauczania w Sanktuarium ( της ευλογίας των αγιασμάτων [Komunia] lub przy wyjściu z posiłku? W pierwszym przypadku prawie zmiażdżyłeś młodzieńca - trochę więcej, umarłby całkowicie. Czterech taksarchów, chwytając się za ręce, z wielkim wysilając się, odpychając tłum i stawiając opór, z trudem wytrzymywali wasze nieporządne naciski, które można zobaczyć tylko wśród świeckich. Czyż ja, przeklęty, nie udzielałem wszystkim komunii własnymi rękami? Czy ten, kto przyjął komunię, nie dostąpił większego uświęcenia i błogosławieństwa niż inni? Podobnie jest przy posiłku: czy w końcu wszyscy z tego nie wyjdziemy, czy ten, który wyskoczył na przód, będzie uświęcony swoją zwinnością? Wręcz przeciwnie, z powodu oburzenia braci zamiast korzyści, narobił szkody. Nie ma potrzeby tego robić, dzieci i bracia. W przeciwieństwie do tego proszę i modlę się, starajcie się zrozumieć, jaka jest wola Boża, aby była nie tylko dobra, ale także przyjemna i doskonała (Rz 12,2), realizowana dla doskonalenia wielu. Mówię wam to wszystko nie po to, żeby kogoś potępiać, ale żeby napomnieć, abyśmy odtąd żyli ostrożnie – tylko (237), żeby uniknąć w przyszłości takich czynów, pamiętam to, co dawne i już przeszłe. Pan Jezus Chrystus zachowywał także porządek życia ziemskiego Pan świata i Bóg wszelkiej pociechy, strzegący porządku niebiańskiego i ziemskiego, który zechciał zejść na ziemię dla zbawienia rodzaju ludzkiego i nie objawił się od razu w postaci doskonałego człowieka, ale zgodnie z Prawem i według porządku, któremu podlegamy, przeszedłszy wszystkie wieki, począwszy od dzieciństwa, obrzezany przez osiem dni, przyjęty przez Symeona na czterdzieści dni do cerkwi, gdzie zgodnie z prawnym zwyczajem został wprowadzony, a następnie zasiadał przez dwanaście lat z kapłanów i uczonych w Piśmie, gdy przeczytał księgę, złożył ją i dał słudze (Łk. 4:20), potem wreszcie przez trzydzieści lat cieszył się chrztem, udzielając nam odrodzenia przybranego 513 - niech wam da siłę i siłę do każdego dobrego uczynku i zamiaru, do wszelkiej przyzwoitości i jednomyślności, do wszelkiej ciszy i spokoju, w szczerej miłości do siebie nawzajem, abyśmy w dniu Jego objawienia wraz ze wszystkimi świętymi, którzy podobali mu się od wieków, wszyscy znaleźliśmy się razem jako Jego święty chór, uświęceni ludu, przybytek oświetlony, bo do Niego należy wszelka chwała, cześć i uwielbienie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O wystrzeganiu się złej samotności i bezwstydu, a także o cierpliwym znoszeniu ciasnych warunków ascetycznego życia w nadziei na przestrzeń i radość z wiecznych błogosławieństw Obowiązek nauczania dla opata Moi ojcowie, bracia i dzieci. Jak miło jest mi rozmawiać z wami i was widzieć, zwłaszcza gdy nadchodzi dzień ogłoszenia i gdy widzę, jak wszyscy wpatrujecie się we mnie, pokornego! (238) Choć jestem pozbawiony daru mowy, który byłby wymagany na moim miejscu – jestem ubogi duchem i ciałem – ale właśnie dlatego, że wraz z moimi katechumenami wypełniam zwyczaj naszych świętych ojców, raduję się, raduję i dziękuję Panu za to, co uczynił dla ciebie, pokornego. I że nawet przy starannym wykonaniu dzieła ogłoszenia mamy kłopoty, jak ostatnio, nie jest to zaskakujące, skoro wśród naszych ojców, gdzie światło świeciło bardziej niż promienie słońca i gdzie było całe źródło nauk, a czasem zdarzały się podobne przykłady – wie ten, kto o tym czytał. Co zatem z tego wszystkiego wynika? Tak, abym w nieustannej trosce o Was niestrudzenie pokazywał wam czynem i słowem, co jest konieczne, pouczał, wzywał, napominał, zapewniał, karał, był dla was miłosierny, groził, obiecował zarówno w stosunku do każdego z osobna, jak i do wszystkich w ogóle, aby z pomocą Boga i przy pomocy modlitw naszego ojca móc Was częstymi nawoływaniami przyciągać do tego, co sprawiedliwe i zbawienne. To jest moja sprawa, na tym skupia się moja gorliwość, to jest moje życie i moja troska! Dlatego moje niedawne oburzenie na Ciebie nie wynikało z poczucia nienawiści, nie z gniewnej irytacji i nie ze świadomości mojej nieograniczonej mocy, nie, ale - chociaż to mnie przerasta - z mojej nadmiernej troski i czułej ojcowskiej miłości do Ciebie. Ponieważ zauważyłem, że niektórzy ludzie zawarli zły sojusz i przygotowywali powstanie przeciwko społeczeństwu Bożemu, wstałem, pospieszyłem i pospieszyłem, aby ugasić ogień podłożony przez przebiegłego węża, aby z małej iskry szatańskiej nie wzniósł się ogromny płomień nieporządku, który mógłby w jednej chwili pochłonąć wszystkich. Tak właśnie wtedy było z nami. Następnie poddałem zarówno winnych, jak i niewinnych pokucie i naganie. Pierwsza, aby odwrócić ich od arogancji i zarozumiałości poprzez nagany i wyrzuty oraz utwierdzić ich w skromnym mniemaniu o sobie(239), druga, aby ich zastraszyć przykładem zła, aby ich umocnić, aby z powodu braku doświadczenia nie popadli w to samo przewinienie. Dlatego proszę i modlę się, abyście odtąd strzegli wszelkich tajnych rozmów, dumnej samowoly, szkodliwego śledztwa i łamania zasad, przestrzegając instrukcji i zasad przekazanych nam przez naszych świętych ojców, gdyż to, co zostało przeze mnie ustalone i zadekretowane, nie zostało ustalone przypadkowo i bez żadnego porządku, ale zostało ukształtowane od czasów starożytnych, na podstawie ogromnego doświadczenia, pracą i wysiłkiem, aby ukazać prawdę naszego anielskiego życia i zdemaskować tych, którzy różnią się od nas w zakresie bezpośrednich przykazań Pana. Jaka jest szczelność ascetycznego życia? Kontynuuj więc swój dobry zakup i kontynuuj swoją drogę w Panu, namaszczając się olejkiem wytrwałości i cierpliwości oraz znosząc ciasne warunki ascetycznego życia, na które jesteś przygotowany, aby cieszyć się wiecznymi błogosławieństwami. Co to za szczelność? Ogólnie rzecz biorąc, wszystko, co robisz na co dzień - czuwanie, psalmodia, praca cielesna, jedzenie w małych ilościach jedzenia i napojów, różne zmiany i przejścia z jednego posłuszeństwa do drugiego, a potem wszystko, co musisz znosić w wymaganiach dotyczących pozycji, przyzwoitości, chodu, ubioru, obuwia, nakrycia głowy, a także ograniczeń, niedostatków, upodobań, nieuwagi itp., bo z powodu każdego takiego zadania cierpisz, a tym samym cierpisz dzień i noc. I że jest to prawdą, świadczy wielu świętych, a przede wszystkim i wraz ze wszystkimi wielki i boski Bazyli, gdy definiuje posłuszeństwo jako stan męczeństwa 514. Ale jaki mamy z tego wszystkiego pożytek? Jaka będzie dla nas za to nagroda? Ci, którzy są posłuszni tylko swoim umysłom, upadają Niewiędnące korony sprawiedliwości, dziedzictwo Królestwa Niebieskiego, adopcja 515, niezniszczalność i wszelkie inne błogosławieństwa, jakie tylko możesz wymyślić. W świetle takich obietnic moje dzieci (240) nadal znoszą wyczyn naszego życia, który jest przed wami postawiony. Nie bójcie się, że upadki przytrafiają się innym (bo spadają jak liście z drzewa, posłuszni tylko własnemu rozumowi), nie sprzeciwiajcie się bojaźni Bożej i nie odpoczywajcie od trudów i smutków, które Was spotykają z powodu waszego życia według Boga. Przecież jeśli nie doświadczymy smutku, to tego dnia nie będziemy się radować; Jeśli nie zniesiemy tutaj smutków i nieszczęść, nie będziemy się radować i nie otrzymamy dobrego życia w następnym stuleciu. Można powiedzieć jeszcze więcej: ponieważ teraz przeżywamy smutki, smutki, nieszczęścia i uciski, będziemy nawet szczególnie się z tego radować, jest to bowiem niewątpliwy znak, że w następnym stuleciu z pewnością zajaśnieją dla nas dobre rzeczy za gorzkie rzeczy, za ubóstwo - bogactwo, za brak zachłanności - posiadanie skarbów niebieskich, za wyczerpanie cielesne - przyjemności duchowe, za opuszczenie świata - chwałę Pana w codziennej odpłacie. Niezawodny znak radości w przyszłym wieku A jakże to będzie wielkie: przyjdźcie, błogosławieni mojego Ojca, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata (Mt 25,34)! Dlatego jeśli w ogóle mieliśmy codziennie umierać z miłości do Chrystusa, to i my to róbmy, poddawajmy się cięciu, spalaniu, oskrobaniu – jak święci męczennicy zniesiemy wszystkie męki. Przecież nie zrobili nic specjalnego i musieli wykazać się nie innymi wyczynami i aspiracjami w porównaniu z nami, ale tymi samymi, które pokazaliśmy. Podobieństwa między świętymi męczennikami a mnichami Z natury bowiem wszyscy jesteśmy jednością, wszyscy jesteśmy stworzeniami Bożymi i zostaliśmy posłani na ten świat w jednym celu, a mianowicie, aby uwielbić Boga poprzez przestrzeganie Jego świętych przykazań. Jeśli odcinanie członków, przelewanie krwi i cierpienie ze strony tyranów nie są udziałem każdego, to my, jak już powiedziano (241), dokonamy naszego męczeństwa posłuszeństwa poprzez nasze wysokie życie, znosząc męki w inny sposób. Przelewając niewidzialną krew i duchowo pozbawiając się odciętych członków, obyśmy wraz ze świętymi męczennikami cieszyli się wiecznymi błogosławieństwami w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. O trzęsieniu ziemi i końcu świata oraz przestroga o gorliwości i pilności w wypełnianiu przykazań Bożych Dlaczego i dlaczego dochodzi do trzęsienia ziemi? Moi bracia, ojcowie i dzieci. Wczoraj musieliśmy doświadczyć strachu przed trzęsieniem ziemi. Dlatego dzisiaj nie mamy już o czym rozmawiać. Mamy temat do rozmów: dlaczego i dlaczego to zjawisko występuje. Różni mędrcy greccy tłumaczą to różnie – czasem właściwościami ziemi, czasem ciszą wiatru i w inny nierozsądny sposób, nie dochodząc do najmniejszego ułamka prawdy. Dla nas słowa boskiego Dawida są niepodważalne: spójrz na ziemię i wpraw ją w drżenie, dotknij gór i spraw, by zadymiły (Ps. 103:32). Tak jak pan wprawia go w drżenie surowym spojrzeniem na niewolnika, tak prawdziwy Pan i Stwórca wszystkiego, któremu wszystko służy, gdy chce okazać nam swoje oburzenie z powodu naszych grzechów, tak z surowością zwracając wszechnadzorujące oko swojej mocy na stworzenie, wprawia je w drżenie, abyśmy my, bojaźliwi i drżący, niczym niewolnicy owładnięci gniewem, opamiętali się i zwrócili się ku spełnieniu Jego przykazań. Zmartwychwstanie i Sąd Ostateczny Spójrzcie więc, moje dzieci, jak straszna jest Jego moc, jakie jest objawienie Jego oburzenia, jaki jest gniew Jego gniewu (Ps. 85:4). A jeśli takie będzie obecne trzęsienie ziemi, to jak będzie na końcu wszystkiego, zgodnie ze słowem proroka: Jeszcze jednym wstrząsnę niebem i ziemią, morzem i suchą ziemią... mówi Pan (Ag. 2,6.7). Jaka groza się wtedy zastanie, jakie drżenie się pojawi, (242), kiedy wstrząśnięta ziemia wyda wszystkich, którzy umarli od niepamiętnych czasów, kiedy kość złączy się z kością, a ciało i żyły na nich wyrosną (zob. Ezech. 37: 7-8), a ciała ponownie ożyją i powstaną; kiedy niebo z dźwiękiem i grzmotem trąby Archanioła do wszystkich ziemskich mieszkańców, zwinięte jak zwój (zob. Ap 6,16), zrzuci swoje gwiazdy i zgaśnie swoje źródła światła; kiedy pojawi się sam nasz Bóg, a przed Nim tysiące tysięcy Aniołów i Archaniołów oraz wszystkie najwyższe Moce; kiedy ustawione zostaną trony, a bezstronny Sędzia i Władca zasiądzie na swoim tronie sędziowskim, osądzając i orzekając wszystkich nagich i ogłoszonych (Hebr. 4:13) i badanie naszych intencji, czynów i słów; kiedy na końcu tego wszystkiego, w mgnieniu oka, zabrzmi wielki i straszny dekret wzywający sprawiedliwych do Królestwa Niebieskiego i życia wiecznego, a grzeszników wysyłający w ogień całkowity, na jadowitego robaka, w beznadziejną ciemność, w ogromną otchłań paszczy piekielnej, w kamień nazębny nieznośnego zimna i wszelkich najstraszniejszych mąk! Kto, bracia, wytrzyma to wszystko? Kto wytrzyma tak straszne i niezwykłe zjawiska? Któż może znieść przerażenie i zdumienie na widok rozdzierającego się niebios, otwierającej się ziemi, a także kontemplacji wielu Aniołów i samego Pana przychodzącego na obłokach (Łk 21,27), aby sądzić całą ziemię? Lampy czystości i olejek miłości A to wszystko niedaleko, blisko oczekiwane, Sędzia nadchodzi, jest już u drzwi; oto mówi się, że Oblubieniec nadchodzi, wyjdźcie Mu na spotkanie (Mt 25,6). Jeśli masz zapalone lampy czystości (243) i jest wystarczająco dużo oliwy współczucia i miłości, to jest to dobre: ​​wtedy z radością spotkamy [Go] i wejdziemy z Nim do Jego komnaty. Jeśli tego nie mamy, to kiedy zapukamy do drzwi, zostaniemy od nich wypędzeni, bo byliśmy nieostrożni, zdrzemnęliśmy się, zaspaliśmy i nie byliśmy przygotowani. Nawoływanie do duchowego przebudzenia i wigoru Aby więc nie przydarzyło się to nam, którzy śpimy, obudźmy się ze snu lenistwa; ktokolwiek dopuści się zaniedbania, powstańmy z wyniszczającego przygnębienia; kto się upije, wytrzeźwiejmy z kaca spowodowanego próżnością myśli; Ktokolwiek zanieczyszcza swą duszę obscenicznymi pożądliwościami, oczyśćmy go z tego; Którego serce wstrząsa dwulicowość, zmienność myśli i miłość do ciała, wzmocnijmy go siłą wiary; komukolwiek uda się pobiec, niestrudzenie pobiegniemy jeszcze dalej; ci, którzy potknęli się i upadli, powstańmy dzięki gorliwej pokucie; nieczuli, odrętwieni i skamieniali, śpieszmy się z wypełnianiem przykazań; kto lubi patrzeć na światowe widowiska i rozrywki, spójrzmy na niebo; skamieniali i nieruchomi na dobre, wyciśnijmy łzę skruchy z zatwardziałego serca; świecąc światłem, bądźmy jeszcze bardziej oświeceni; czyści, nadal będziemy czyści; pogodni, nadal będziemy tacy sami; kto kocha cnotę, kochajmy ją nadal; pracowici, będziemy nadal pracować; gorliwi, nie ustawajmy w naszej gorliwości i okażmy ją w działaniu; pokornie, wznieśmy się jeszcze wyżej poprzez świętą pokorę; kochankowie braterscy, rozpalajmy wzajemną miłość jeszcze bardziej duchową i czystą; obserwatorzy pracy, posłuszeństwa i przyzwoitości, bez drażliwości i stronniczości, przyjmujmy nasze troski z większą pilnością, jako luminarze, oczy i zasady dla braci; posłuszni i ulegli, jako synowie światłości i dzieci świata, umacniajmy jeszcze bardziej nasze niekwestionowane posłuszeństwo, nienaganną gotowość do każdego zadania, łatwość w zmianie posłuszeństwa, pracowitość; kapłani i diakoni, (244) zarówno poza ołtarzem, jak i przed ołtarzem, kiedy się nie modlicie i kiedy się modlicie, pojawiajcie się przed Panem Wszechmogącym z Aniołami i Archaniołami; młodzi ludzie, doskonalcie się, odrzucając niekontrolowane pragnienia; miłośnicy ciała i zmysłowcy, rozgrzewajcie w sobie boską miłość, powstrzymujcie się od bezwstydu i patrzenia na innych; kto ma siłę cielesną do postu i czuwania, nie zaniedbuj swojego daru, który dał ci Pan dla twojego zbawienia i pobudzenia leniwych; pobłażliwi ludzie, którzy uwielbiają pić i starają się zająć pierwsze miejsca, rozumieją daremność swoich pragnień i kochają pragnienie cieszenia się Panem i Jego słowami; ktokolwiek odniósł sukces w dziele Pańskim, nie szukaj odpoczynku, jakbyś był już zmęczony i zrobił wszystko, bo zniszczenie przychodzi niespodziewanie i całe życie nie wystarczy na wyczyny; którzy dniem i nocą studiują Prawo Pańskie (Ps. 1:2), troszczcie się także o Boże uwielbienie w dzień i w nocy, stanie i czuwanie; ktokolwiek ryczy podczas nabożeństwa jak głupie zwierzęta, otwórz usta, wytęż ducha, śpiewaj Panu mądrze (por. Ps 47,8). Całe życie nie wystarczy na osiągnięcia I w ogóle rób wszystko dobrze, nastaw się dobrze, stale miej w sobie troskę, biegnij, bądź zazdrosny, inspiruj się, strzeż się, sam utrzymuj spokój i zachęcaj innych, aby to wszystko czynili, wznosząc się jak płomień, Boska gorliwość, jak miecz, ostrząc się na wrogiego smoka, jak nóż, gotowy na każdą karę za przykazania Boże, a tym samym zachowując się i zachowując, służ Bogu, zadziwiaj Aniołów, zadziwiaj ludzi swoją współzawodnictwem w wyczynach naszych czcigodnych ojców. Zaskocz Anioły, zadziwiaj ludzi (245) Bo jakimi naprawdę mądrymi kupcami (patrz Mt 13:45-46) okazali się i nabyli godne nabytki, gdy nie kochali świata ani ciała, nie pragnęli zepsucia, nie przywiązali się do tego życia, ale trochę pracując, trochę cierpieli (bo nawet dziewięćdziesięcioletnie życie tutaj jest niczym w porównaniu z wiecznością), otrzymali życie wieczne, osiągnęli nieopisaną radość, nieśmiertelność i Królestwo Niebieskie! Wierzę, że Ty, cierpliwie pełniąc swoje męczeństwo, będziesz w nim uczestniczyć i cieszyć się nim wraz ze wszystkimi świętymi w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O miłości do opata, a także o cierpliwości i stanowczości, abyśmy nie zakrywali wstydem tego, czego już dokonaliśmy w naszej anielskiej postaci Moi bracia, ojcowie i dzieci. Zamilkłam na chwilę, aby te trudne chwile minęły. Ale ponieważ teraz wróciliśmy do tego samego porządku i znów kontynuujemy swoje zwykłe życie, muszę wrócić do swoich zwykłych zajęć. Ach, gdybym tylko miał taką moc słowa, abym mógł Was pouczać, a jednocześnie jednoczyć i jednoczyć w Duchu Świętym oraz natchnąć Wasze dusze pragnieniem dążenia do dobra! Ale ponieważ sam jestem nieistotny, moje nauki są również nieistotne; Jestem skromny, więc wypowiadam tylko skromne ogłoszenia. Przez wzgląd na uwagę, z jaką mnie słuchacie, niech Pan, dla chwały swojej wielkości, objawi mi coś pożytecznego, który jest bezwartościowy. Przede wszystkim chcę powiedzieć, że nie jestem daleki od bycia godnym Waszej szczerej miłości i prawdziwego oddania wobec mnie, grzesznicy, wolnej od wszelkich wątpliwości. (246) Bo podczas prześladowań 516 nie okazaliście się bezwartościowymi, obłudnymi i fałszywymi dziećmi, ale jako prawdziwe dzieci Boże postanowiliście znieść wszystko ze względu na mnie, aby nie złamać waszego ślubu przed Bogiem. Jeśli niektórzy potknęli się i zostali wypędzeni, nie jest to dla was wcale zaskakujące, ponieważ diabeł znalazł się wśród aniołów, a Judasz wśród apostołów. Nie mówię nawet o tych sześćdziesięciu braciach, którzy zgodziwszy się, zbuntowali się przeciwko wielkiemu i boskiemu Savvie 517. Wielebny Teodor: „Wszystko, co złe zostanie o mnie powiedziane, będzie prawdą, z wyjątkiem jednej rzeczy”. W świetle tego, co mogę powiedzieć, co byłoby godne ciebie? Jaką pochwałę mogę dodać do Twojej sławy? Pojawiłeś się w świecie ponad światem - miłujący twojego ojca, miłujący Boga, jednomyślni, podobnie myślący; pokazaliście, że niczego się nie boicie, a jedynie utrzymujecie strach, a mianowicie, aby bać się Boga i w rezultacie wypełnić swoje śluby. I co z tego wynikło? Świat się nad Tobą zdumiewał, zostałeś uwielbiony w niebie, wysławiali Cię pobożni ludzie. Rzeczywiście, wtedy wszyscy ujrzeli wysokość obrazu anielskiego i monastycznego, byli zdumieni Twoją niezachwianą stanowczością, wspartą bliską więzią Twojej miłości. Przecież powstał taki ruch, że prawie wszędzie wołały nawet niebo i morze, a mimo to wcale się przed nimi nie cofnęliście, ale pozostaliście niezmienni, tak że same władze były oszołomione waszym zachowaniem jak kłoda. Wszystko to dzieje się dopiero teraz, po zakończeniu zamieszek, i tu, na ziemi. Ale niedługo później nadejdzie ostatni dzień i bezstronny Sąd, kiedy objawi się nasz Pan, Jezus Chrystus: On da wam pełną nagrodę za to, jak pozostaliście wierni i jak trudziliście się w przeszłych wydarzeniach. W tych krótkich słowach chciałem wyrazić Ci moją wdzięczność i odwrócić od siebie wyrzuty: napisałem to wszystko nie po to, aby przechwalać się swoimi lub Twoimi wyczynami. Szkodliwość samowoly i pobłażania sobie W końcu jestem tylko ziemią, prochem i całą resztą, jak mnie zwykle nazywają najróżniejsi ludzie. Nie mam czasu wymieniać wszystkich tych pseudonimów. Ale w ogóle (247) cokolwiek by o mnie złego nie mówili, wszystko będzie prawdą z wyjątkiem jednego, a mianowicie, że nie jestem heretykiem 518. Dlatego pozwalam każdemu mówić o mnie cokolwiek, ale ja po prostu zwracam uwagę na siebie i dbam o siebie, kierując się przykazaniem: stąd wiem, co mam zrobić i jak daleko od tego odszedłem. Surowe podejście do siebie i mojego życia, jak nauczają nasi święci ojcowie, przyniesie mi więcej pożytku niż różne recenzje na mój temat od ludzi. Po drugie, przypominam, że nie powinniśmy teraz w żaden sposób hańbić naszych poprzednich wyczynów, ale tak jak zaczęliśmy, będziemy kontynuować to, co konieczne i cnotliwe - dodamy światło do światła, przejdziemy od chwały do ​​chwały. A dokonuje się to poprzez wspólne cnotliwe życie wśród nas, abyśmy nabyli pokorę, nabyli posłuszeństwo, okazali miłość, łagodność, unikali samowoly, pobłażania sobie, bo z tego wynika śmierć, złe uczynki, pragnienie prymatu i chwały, na to odkładana jest szybka śmierć i dzięki temu każdy, kto upadł od początku świata i dotychczas upadał w tym wyczynie posłuszeństwa. Za męczeństwo posłuszeństwa koronę sprawiedliwości Tak więc, oczyściwszy się z kąkolu, cierni i cierni, teraz przynoś obfite owoce, żyj dobrze zarówno w życiu osobistym, jak i między sobą, nie przyswajając sobie żadnych myśli o tych ludziach, którzy się potknęli, abyś nie cierpiał tego samego. Bądź całkowicie szczery, czysty, znoś obelgi, upokorzenia, wyrzuty, wewnętrzną walkę, wstrzemięźliwość, żądanie cierpliwości (bo to jest męczeństwo posłuszeństwa). Ci, którzy to wytrzymają, otrzymają koronę sprawiedliwości, bo jeśli okaże się to konieczne, nie zachwieją się nawet w trudniejszych wyczynach: kto jest wierny w małej, powiada się i w dużej (Łk 16,10). A ci, którzy są niestabilni w małych rzeczach, najwyraźniej nie będą w stanie nawet dotknąć czubkiem palca najtrudniejszych wyczynów. Dlatego rozpaleni już miłością Chrystusa (248), a z drugiej strony umocnieni nieszczęściami i niebezpieczeństwami, odważnie znoście wszystko, co nas spotyka każdego dnia - nawróćmy się na prawdziwie złoty sposób życia naszych świętych ojców, w którym nie ma nieposłuszeństwa, pychy, kłótni, zniewag, niepokojów i który jest stanem spokojnym i na swój sposób anielskim, uspokojonym z góry Duchem Świętym. Wiesz, że to, o czym mówię, jest prawdziwe i dobre, a jeśli jest dobre, to jest pożądane, a jeśli jest pożądane, to dlaczego tego nie osiągniemy? Dlaczego go nie kochamy? Dlaczego nie przylgniemy do niego z całych sił? Dlaczego powinniśmy wydawać się obcy temu, co chwalimy i czym się zachwycamy? Rozsądni ludzie tak nie robią, a jedynie głupcy, a raczej ludzie zupełnie pozbawieni jakiegokolwiek powodu. Jeśli zapytam: „Który z was jest mądry i roztropny?” - wtedy musisz mi odpowiedzieć: „Wszystko”; na pytanie: „Kto przestrzega przykazań Pana?” – nikt nie powinien odpowiadać ciszą. Jeśli tak jest w naszym przypadku, jesteśmy błogosławieni. Gdybyśmy tylko my, wszyscy święci, mogli dokonać tego całego wyczynu! Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa przez modlitwy naszego Ojca utwierdza nas, prowadzi i kieruje odtąd do każdego dobrego uczynku w samym Chrystusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Że droga do cnoty jest nierówna i stroma, ale do zła wręcz przeciwnie, wygodna i pochyła, dlatego trzeba się starać i dążyć do osiągnięcia szczytu cnoty, aby w ten sposób dojść do wiecznego spoczynku Droga z ziemi do nieba Bracia i ojcowie. Z reguły słowa prowadzą do czynów, a poszukiwania do odkrycia, zatem każda wypowiedź nie pozostaje bez pożytku. Ale dla ludzi myślących ciekawa jest tutaj jedna okoliczność, a mianowicie: gdy ktoś raz czy dwa razy powie coś haniebnego, złego, związanego z grzechem, jak natychmiast zwodzi siebie i swoich słuchaczy (249) do czynów bezprawnych i niemal natychmiast czyni ich niewolnikami grzechu. Jeśli chodzi o cnotę, nawet jeśli powtórzysz coś zbawiennego tysiąc razy, trudno będzie przyciągnąć duszę do współczucia z pobożnością. Dobro dla natury ludzkiej jest tak trudne, jak stroma i nierówna ścieżka; zło natomiast jest jak gładka ścieżka prowadząca w dół 519. Wyobraźcie sobie taką ścieżkę z ziemi do nieba. Jakiego wysiłku potrzeba i ile trudności musimy pokonać, aby wznieść się na sam szczyt! A jakże, przeciwnie, łatwo jest zejść w głąb ziemi. Dlatego jeśli chcemy się wznosić, a nie schodzić, musimy wspólnie o siebie dbać, prowadzić się za ręce, inspirować się, rozmawiać i przypominać sobie nie o sprawach ziemskich i błahych, ale o tym, co niebiańskie i wieczne, bo dusza podąży za słowami. I tak jak ktoś, wznosząc się w górę, zdecyduje się spojrzeć w dół, wówczas jego oczy przyćmią się, tak samo dzieje się z tymi, którzy żyją w cnocie, gdy zwracają swoje duchowe oko na słodycze życia. Ale patrzenie w górę 520, gdzie naszą głową jest Chrystus, gdzie naszym skarbem jest życie wieczne, wręcz przeciwnie, jest zawsze przyjemne i pożyteczne. Dusza podąży za słowami W świetle tego wszystkiego, moje dzieci, w żadnym wypadku nie słabnijmy we wznoszeniu się, tak samo jak nie znużylibyśmy się patrzeniem na smutek. Aby dojść do końca, nie wystarczą nam siły; jest to możliwe tylko za pomocą i wstawiennictwem Boga. A teraz już wspięliśmy się w górę, odnieśliśmy sukces i jesteśmy, każdy według naszej gorliwości, na takim czy innym stopniu cnoty, ponieważ bardziej różnimy się od siebie stanami umysłu niż cechami wyglądu: jeden jest bardziej gorliwy od drugiego - kocha pokorę i posłuszeństwo; ten wyróżnia się darem miłości do bliźniego; ten - przez gorliwą opiekę nad innymi braćmi na stanowiskach dziekana lub nadzorcy pracy cielesnej (250) lub odpowiedzialnego za rozdzielanie potrzebnych rzeczy, a mianowicie w posłuszeństwie szafarza, piwnicznego, refektora, szewca, kierownika odzieży itp. Ale wszyscy jednakowo podążają drogą Pana, a On sam przygotowuje dla wszystkich niezniszczalne korony. Tylko my sami z naszej strony trochę zniesiemy i zniesiemy trochę pracy, wysiłku, narzucenia nam pracy, czuwania, postu, psalmodii, zimna, męki od lekkiego, szorstkiego i bezwartościowego ubrania. Bo, bracia, Pan jest moim świadkiem, nie jest mi łatwo widzieć te wasze kłopoty; wręcz przeciwnie, ubolewam i cierpię za potrzeby każdego brata i na ile mogę, dokładam wszelkich starań, aby zapewnić wam wszystko, czego potrzebujecie. Ale sam widzisz, że ubieranie się, zakładanie butów i zadowolenie tak wielu ludzi nie jest sprawą łatwą i prostą, a ja sam nie zawsze mam na to środki, tak samo jak nie zawsze menadżerowie dystrybucji są w takiej sytuacji. Ponadto obiecaliśmy znosić głód i pragnienie, nagość i ubóstwo ze względu na miłość do Chrystusa, z powodu której sam boski apostoł żył w głodzie, pragnieniu i nagości (2 Kor. 11:27) i wśród innych przeciwności losu. Podobnie jest ze wszystkimi świętymi: przeszli przez to, jak się mówi, w ubraniu i w sidłach, w nędzy, w smutku, w rozgoryczeniu, błąkając się po pustyniach i górach, i w jaskiniach, i w otchłaniach ziemi (Hbr 11,37-38). Różnice w stanach psychicznych i talentach Jeśli oni musieli tak żyć, to jak możemy dostąpić tego samego zaszczytu co oni, jeśli żyjemy inaczej, jeśli obieramy inny kierunek życia? Nie, nie ma mowy, żeby to się wydarzyło. Jeśli jednak ktoś zauważy, że posiada którąś z wymienionych cnót, np. znosi chłód, głód, pragnienie, wyrzuty, pogardę, to niech sam się cieszy, że osiągnął stopień świętości. Być może taki człowiek nie potrzebuje i nie jest godny opieki drugiego brata, albo dlatego, że jego poprzednie życie było bardziej surowe, albo dlatego, że ma lepsze zdrowie, albo wreszcie dlatego, że przychodzi to do niego jako kara za przeszłe lub obecne grzechy. (251) Tak każdy powinien na tę sprawę spojrzeć i przyjąć z wdzięcznością wszystko, co władcy dają od Boga, aby nigdy nie było szemrania ani oszczerstw przeciwko dawcy, z wyjątkiem życzliwego i pełnego szacunku oświadczenia, gdyby zaszła taka potrzeba. A jeśli my, bracia, będziemy to stale czynić, wówczas będziemy błogosławieni i osiągniemy pokój tam, gdzie nie ma pracy, wyczerpania, smutku i zmartwień, ale gdzie jest tylko radość, wesele, radowanie się w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. O trosce o duchowe owce, o ucieczce braci i o ostrożności w życiu według Boga Bracia i ojcowie. Czy sternik może zachować spokój, gdy jest na morzu, kierując swój statek pod wiatr, albo dobry pasterz, gdy czuje, że dzikie zwierzęta obserwują jego stado, aby ukraść mu owce? W żadnym wypadku, ale obaj zachowują się uważnie i ostrożnie, biegają, śpieszą się, nie śpią, patrzą i patrzą na to czy tamto, aby jeden ocalił swój statek przed burzą, a drugi swoje stado przed kradzieżą. To samo musi czynić Prymas dusz i przełożony duchowych owiec, tyle że stara się nieporównywalnie więcej, jego władza dotyczy ważniejszego tematu, a jego troska dotyczy niebezpieczeństwa i zbawienia rzeczy o wiele cenniejszych 521. Dlatego ja, pokorny, patrząc z jednej strony na swoją niegodność, a z drugiej na wielkość rangi opata, na trudność przewodzenia dziełu, drżąc, wzdychając i smucąc się, boję się kierować duszami i przewodzić tak wielką rzeszą ludzi, gdzie każdego dnia (252) zdarza się i powstaje tak wiele najróżniejszych widzialnych i niewidzialnych pokus, jak sam rozumiesz i bez naszych wyjaśnień, nie jest łatwe zadanie. Istotnie, kiedy nieustannie wiszące duchy złośliwości, poprzez mniej inteligentnych, nieostrożnych i leniwych członków, wzniecają niepokój wśród bractwa, to czy w tym przypadku sprawa nie przypomina falowania morza lub wybuchu burzy? Czyż nie jest tak, że gdy jeden lub dwóch naszych braci ucieka, jak to miało miejsce trzy dni temu w przypadku nieszczęsnego Sylasa i Petroniusza, to nie jest jak stado, do którego pędzą dzikie zwierzęta i porywają owce? O, gdyby tylko zostały porwane przez prawdziwe krwiożercze bestie, a nie przez niszczyciela dusz, diabła, który wyrwał je spośród nas i schodząc z właściwej ścieżki, wzbudzając w nich namiętności, pożera je duchowo. Jednak już wcześniej ich powalił i ponownie porwał. A miłość Boga do ludzi, która ich utwierdziła i przywróciła z powrotem do trzody, nie zmiękczyła ich, teraz znowu uciekli, schwytani własną wolą, rozerwani na kawałki, kradnąc ich dusze i szaty, deklarując swymi czynami Bogu (choć śmiało można to powiedzieć): nie chcemy Twoich dróg (Hiob. 21:14), albo jakby Boga, który przyjął ich śluby i przyjdzie wszystko sądzić, w ogóle nie ma, zgodnie ze słowami: głupi mówi w swoim sercu: Boga nie ma (Ps 13:1). To właśnie uczynili, więc uciekli od bractwa, więc podeptali Boską zgodę, więc wyrzekli się wszystkiego, na co zgodzili się przed strasznym tronem Boga, aby móc wszystko znieść i przyjąć słowem i czynem aż do przelania krwi i śmierci. Biada, biada! Jak ja, nieszczęsny, mogę nie płakać? Jak ja, zły pasterz, nie smucę się, jak nie opłakuję ich nieszczęścia i upadku? Kto gubi choćby głupią owcę, smuci się, przygnębia, pochyla głowę, jakże ja, żałosny, mogę po tym pozostać obojętny wobec zmarłych? (253) Ale oprócz tego, że są za to winne moim grzechom, przydarzyło się im to, jak powiedziano, także z powodu ich własnej nieczułości, szorstkości serca, braku bojaźni Bożej w nich i [z powodu] pogardy dla Boga. Przecież czy oni naprawdę śpiewali z serca: Wytrwałem Pana, wysłuchałem mnie i wysłuchałem mojej modlitwy (Ps. 39,2), śpiewając jednocześnie: Któż nas oddzieli od miłości Bożej: ucisk, czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy ucisk, czy miecz? Ale nic takiego nie powiedzieli ani nie zrobili, po prostu przez cały dzień myśleli o złych rzeczach w swoich sercach i poruszając ustami, szeptali sobie nawzajem przebiegłe myśli. Pracowali i obłudnie, pod przysięgą, pewni swojej wiarygodności, ale nie mogąc znieść swoich pozorów, zaczęli narzekać, popełniać przestępstwa i stopniowo przez swoje zaniedbanie zostali wciągnięci w rów apostazji. Gdy bowiem ktoś niechętnie zabiera się do pracy, staje się uparty w posłuszeństwie, nie poddaje się, chowa się po kątach i przy pomocy diabła (bo władca tego świata spełnia pragnienia tych, którzy są mu posłuszni) znajduje dogodne miejsce i czas ucieczki, to doszedłszy do takiego stanu, nie tylko sam ucieka, ale także czyni ze swego współodstępcę jakiegoś innego brata. Machiny diabła i broń przeciwko nim – spowiedź Biada, biada! Co się dzieje, co się dzieje! Jak diabeł nas pokonuje? Jak zniesławiamy naszych opiekunów, świętych Aniołów? Jak stanąć po stronie przeciwnika i odwrócić się plecami do naszego wielkiego Boga, który przez krzyż i śmierć oddał siebie na wybawienie za nas? Jak będziemy patrzeć w Jego oczy? Jak możemy znieść Jego gniew? Nie sposób sobie wyobrazić takiej kary za nasz grzech, która całkowicie potępiłaby naszą pogardę dla Niego, która pogrążyłaby nas podłych, zwierzęcych, bezbożnych i brudnych w wiecznych mękach 522. (254) Inni zachowują się jak spowiednicy 523, ale mamy upadek apostatów. Inni wznoszą się do nieba, ale my jesteśmy sprowadzeni do podziemnego świata ziemi. Inni pracują w swoich sercach, aby wznieść się ścieżką cnót (zob. Ps. 83:6), ale my przygotowaliśmy zejście na naszą zagładę. Z pewnością przynajmniej później nie wytrzeźwiejemy, nie odczujemy i nie wypowiemy proroczych słów: nasze serce zostało przyciągnięte (Pnp 4,9)? Tak, proszę, pospieszmy się, pospieszmy się, będziemy zabiegać, będziemy zabiegać, będziemy się modlić o nawrócenie zgubionych, a jednocześnie sami unikniemy tego, w co zostali złapani, a wręcz przeciwnie, okażmy to, co boskie i święte, czyli posłuszeństwo bez rozsądku, zawziętość w pracy, uległość w pokorze; Wyjawmy na spowiedzi wszystkie nasze czyny i słowa: gdy tylko diabeł zacznie budzić w nas destrukcyjne myśli, zacznie budzić w nas pragnienie przyjemności lub namawia do ucieczki, lub wpędza w przygnębienie, wciąga w niecierpliwość lub nieufność, natychmiast, od samego początku, zabronimy mu: pójdź za mną, szatanie (Mt 16,23). Ciągle zastawia zasadzki, zastawia pułapki, pułapki, kopie doły, zastawia przynętę i pułapki. Nie śpi, nie troszczy się o jedzenie, picie i nic innego, a dzień i noc myśli bezustannie tylko o jednym, a mianowicie o zagładzie naszych dusz. Pierwszym i jedynym lekarstwem na to jest umocnienie się poprzez spowiedź przy pomocy i wstawiennictwie Boga. Mając to na uwadze, bez względu na to, jak silny jest ten bezprawny, bez względu na to, jak przebiegły jest w swoich złych wynalazkach, nawet jeśli z natury jest wcieleniem zła i nawet jeśli jest zajęty jedynie naszą destrukcją, nadal nie stracimy serca i nie stracimy serca. Nie bójmy się go. Od chwili, gdy Chrystus, Bóg nasz, przyjął nasze ciało i stał się człowiekiem (255), jest osłabiony i upokorzony: śpiewamy wrogowi, któremu do końca zabrakło broni (Ps 9,7). Pokonawszy go, Pan dał nam moc nadepnąć na jego głowę (Łk 10,19). Ośmieleni wiarą, uważajmy go za wróbla (Hioba 40:24), istotę pełzającą, którą wszyscy depczą w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tym, że musimy pamiętać, co reprezentujemy, w wyniku tego, czym i czym się staliśmy oraz dokąd pójdziemy, abyśmy w ten sposób kończąc dobre życie mogli otrzymać wieczne nagrody Bracia i ojcowie. Widzę i zauważam, że nie mam innego wyjścia, jak tylko głosić o naszym zbawieniu i czynić to niemal co godzinę i codziennie, dla naszej duszy, w ten sposób skazanej i jak biczem, smagany naganami, ucieka od obcowania z namiętnościami i szuka drogi prawdy, gdzie nie można się zgubić. Ale tutaj mamy do czynienia z jednym niesamowitym zjawiskiem - prawdziwym cudem! 525 Mianowicie, mimo że nie mówię, ale wręcz przeciwnie, milczę i powstrzymuję się na wszelkie możliwe sposoby od mówienia o rzeczach złych, przez przebiegłość wroga, wciąż o tym myślimy i jesteśmy zaślepieni namiętnościami. Jeśli chodzi o cnotę, choć dręczą nas ciągłe zapowiedzi, zwracamy na to najmniejszą uwagę i nawet wtedy tylko podczas nauczania, a gdy minie godzina lub dzień, znowu zapominamy o nauczaniu pobożności, jakbyśmy nigdy niczego nie słyszeli: zły jakby kradnie źle zasiane przydatne słowa, a na ich miejsce wrzuca kąkol grzechu. Och, jakże jesteśmy bezwartościowi! Jakże nasza bardzo żałosna natura jest silnie usposobiona do innych! Co zatem my, bracia, powinniśmy w związku z tym zrobić? (256) Tak, wystarczy stale pracować językiem, otwierać usta, rozmawiać o wszystkim, omawiać to, co konieczne i właściwe, aby nasza dusza pod wpływem częstych zapowiedzi mogła w jakiś sposób pozbyć się złych pokus diabła. Dlatego teraz proszę Cię, posłuchajmy nauczania, przyjmijmy napomnienie, przyjrzyjmy się, zbadajmy i zrozumiejmy, kim jesteśmy, dlaczego istniejemy, gdzie jesteśmy i dokąd ponownie pójdziemy. Cel, dla którego ludzie zostali stworzeni Jesteśmy więc stworzeniami Boga, dziełem Jego rąk, stworzeniami na obraz i podobieństwo Stwórcy (Rdz 1,26–27). W naszych rękach jest władza nad wszystkim, co jest pod niebem, gdyż, jak się mówi, wszystko zostało złożone pod nasze stopy (Ps. 8:7). Jesteśmy drudzy po Aniołach w szeregach stworzenia, ponieważ oni są pierwszej natury. Dlaczego zostaliśmy stworzeni? Aby służyć, jak Aniołowie, dla chwały Jego mocy, przestrzegając we wszystkim Jego przykazań, ponieważ, jak to jeszcze raz powiedziano, jesteśmy tylko trochę mniejsi od Aniołów (Ps. 8:6), a kiedy z biegiem czasu, odrzuciwszy zepsucie, przejdziemy do nieskażoności, w niczym nie umniejszamy się. Gdzie teraz jesteśmy? Na wygnaniu, w najciemniejszym mieszkaniu, a to z powodu lekkomyślności, nieposłuszeństwa i lubieżności naszego przodka, która spotkała nas, jego potomków; Trzeba płakać z tego powodu, smucić się, być przygnębionym, smucić się, idąc za przykładem tych, których spotkał podobny los od lokalnych królów, wyobrażając sobie, skąd, z jakiego luksusowego otoczenia, z jakiego anielskiego życia, z jakich błogich niebiańskich przyjemności spadliśmy i jak wtedy nakazano nam za obrazę dobrego Mistrza, a następnie stawić się przed Nim i zdać Mu relację z naszego życia na wygnaniu. Gdzie pójdziemy? Do następnego świata, do błogosławionego życia anielskiego, do jasnej radości, do życia niewieczornego, do straszliwego i powszechnego Sądu, gdzie Sędzia i Bóg wszystkich (257) zasiadający na tronie swojej chwały, w mgnieniu oka wszystko osądzi, odpłaci każdemu według jego uczynków, a mianowicie: tym, którzy strzegą Jego przykazań – stojąc po prawicy, niewysłowiona radość, korzystanie z błogosławieństw wiecznych, Królestwa Niebieskiego i wszystkiego innego, do czego umysł ludzki nawet nie jest w stanie się do niego zbliżyć, a tym, którzy byli Mu nieposłuszni i przez lenistwo, pożądliwość i nieczułość dopuścili się złych uczynków - cudzołóstwa, cudzołóstwa, kradzieży, zazdrości, morderstwa, rozpusty, zepsucia, bezprawia, wyrzeczenia się, pychy, próżności i innego rodzaju zła, wyznaczy kary wieczne: ogień smoły, trujący robak, beznadziejna ciemność, mrok, tartar, ujście piekła, zgrzytanie zębów, krzyki, wrzaski z biciem w klatkę piersiową, w ogóle każdemu według jego grzechów. Kto po tym nie rozsądnie osądzi sprawy, kto nie zmusi go, aby był bardziej rygorystyczny niż jego natura i nie zniesie odważnie wszelkich przeciwności, choćby trzeba było umrzeć na dobre, aby tylko tego dnia mógł zabłysnąć jak słońce, być wśród świętych, w szeregach aniołów, w radości męczenników, w rozkoszach wraz z prorokami i apostołami. Ale biada, jeśli z powodu przelotnych przyjemności cielesnych, z powodu lenistwa serca, z miłości do świata, z powodu rzeczy błahych, podłych i bezwartościowych zamiast prawej strony będziesz musiał doświadczyć żałosnego losu - skręć w lewo, wyląduj na żałobnym wygnaniu, na nieodwołalnym wygnaniu, na niekończącej się karze, w nierozwiązalnych kajdanach, gdzie możesz tylko zawołać „niestety!” W piekle nie ma skruchy ani miłosierdzia Biada temu, kto tam dotrze, bo stamtąd nie ma powrotu, nie ma pokuty, nie ma miłości do człowieka, tam nie można wymownie wpłynąć ani na Boga, ani na aniołów, ani na świętych, nie ma miłosierdzia, nie ma protekcjonalności, nie ma osłabienia wiecznych mąk. Tak więc, dzieci, każdy powinien myśleć, bez względu na to, kim jest - zarówno ci, których uważa się za biegających pomyślnie, jak i tych, którzy siedzą z założonymi rękami, i weseli, i przygnębieni, i pierwsi, i ostatni, i gorliwi, i obojętni, i bogaci, i ubodzy w cnotach, i (258) w ogóle, każda osoba wewnętrzna i zewnętrzna, każde plemię i język. Dbajmy, nastawiajcie się dobrze, śpieszcie się, śpieszcie, działajcie, odrzucajcie namiętności jak brud, wyciągajcie ręce do zbawiającego Boga, stawiajcie sobie za zadanie umierać każdego dnia, przelewać krew, tracić członki, znosić otarte ciała, połamane kości i nie zwracać uwagi na to, że brakuje nam jedzenia i wina, pięknych ubrań, pięknie uszytych butów, honoru, najwyższego stanowiska i tytułu, o którym śmiesznie jest nawet mówić w porównaniu z tym, co nam przeznaczone - aby po cudownym, rozsądnym życiu tutaj, gdy zgodnie ze ślubem sprawdzimy dokładnie nasze posłuszeństwo, pokorę, dotrzymamy obietnic wiernie, niezmiennie i bez wyrzeczeń, z radością opuścimy to więzienie, odważnie i z dobrą nadzieją pójdziemy, aby otrzymać obiecane nam wieczne nagrody, które niech nasz Pan Jezus Chrystus doprowadzi nas do osiągnięcia swoją łaską i miłością do ludzkości, Jemu niech będzie chwała, cześć, moc Ojcu z Duchem Najświętszym i Życiodajnym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. wieki. Amen. O tym, że dla tych, którzy figurują na listach posłuszeństwa męczeńskiego, wypada, aby opat uczynił wszystko, co ich nabierze odwagi, aby po zwycięstwie nad wrogami otrzymali korony od Bohatera Bożego Prawdziwi wojownicy i sportowcy Chrystusa Moi bracia i ojcowie. Ci, którzy rywalizują na listach, jak wiadomo, mają specjalne osoby, które przygotowują ich do zawodów, pokazują, gdzie i jak najlepiej spotkać się z wrogiem i uniknąć go, a także różnymi sposobami wzbudzić w nich zapał do zwycięstwa. W ten sam sposób ja, grzesznik, mogę (259) za was, prawdziwi wojownicy i sportowcy Chrystusa, powiedzieć i zrobić wszystko, co wam doda otuchy, odwagi, inspiracji, cierpliwości, odwagi, doświadczenia w naszych największych zawodach, abyśmy po zwycięstwie nad naszymi wrogami otrzymali od naszego Mistrza zawodów Boga nie tymczasowe, ale wieczne korony. Przyjrzyjmy się, jak przygotowują się do zawodów, aby z ich przykładu wyciągnąć dla siebie wnioski. Kiedy więc przychodzi czas zawodów, a nawet znacznie wcześniej, spędzają czas i nie żyją na chybił trafił, ale wykonują różne ruchy ciała, skoki, organizują eksperymentalne zawody, przestrzegają ścisłego porządku w swoim trybie życia i doskonalą się poprzez wszelkiego rodzaju treningi, tak aby powstrzymywać się od wszelkiego rodzaju zajęć i jedzenia nieodpowiedniego dla ich celu, jedząc tylko to, co zapewnia ich organizmowi odżywienie i pełne zdrowie. Diabeł jest doświadczony i kompetentny W tym czasie, jak mówią, nieustannie, dzień i noc, nie prowadzą żadnych innych rozmów o niczym obcym, a jedynie o tym, kim jest ich wróg, jak przybiegną, kiedy wybiegną z bariery, gdzie się obrócą lub kto kogo powali. I tego rodzaju rywalizacja jest wśród nich uważana za coś wspaniałego. Dlaczego? Tak, aby otrzymać nietrwałe wieńce za zwycięstwo, tymczasowe nagrody i wstyd pokonanych przeciwników, aby sprawić przyjemność publiczności i ich fanom. Konieczność przygotowania się do walki duchowej Jeśli tak jest w ich przypadku i jeśli osoby je obserwujące i ich fani wykonują z nimi wiele ćwiczeń i omawiają wszystkie najdrobniejsze szczegóły zmagań, to wyobraź sobie, o ile bardziej konieczne jest dla ciebie i mnie ćwiczenia, próby, dyskusje, badania, opieka, obserwowanie i nie zasypianie na wszelkie możliwe sposoby. (260) Przecież naszemu rywalowi i przeciwnikowi, naszemu wrogowi wcale nie brakuje doświadczenia, świadomości i wytrwałości; wręcz przeciwnie, pilnie i niezrozumiale próbuje, gdzie wygodniej byłoby mu uderzyć, skąd się spotkać, z której strony lepiej odeprzeć cios, jak sprawniej wykonać atak, jak wystrzelić strzałę, zastawić zasadzkę, zastąpić nogę, popchnąć i rzucić na ziemię pokornego i pobożnego mnicha. Czy w świetle tego wszystkiego nasza konkurencja jest mało istotna? Czy naprawdę trzeba tu dużo staranności i staranności? Czy nie jest tu raczej konieczne wzniesienie rąk do nieba i powiedzenie: spójrz, Panie, ze świętego mieszkania swego, wznieś swą moc i przyjdź nas zbawić (Ps. 79,3). Pan nigdy nie pozwoli, aby mistrz cnót osłabł Potrzebujemy tutaj dużo ciągłej opieki i gorliwości; wymaga się od nas, abyśmy z pokorą i skruchą, a także nadzieją, niezachwianą odwagą duchową, szczerą wiarą i sprawdzonym posłuszeństwem postawili sobie zadanie i nie kierowali naszych kalkulacji na nic innego jak tylko na tę sprawę, aby w ten sposób zmylić i odeprzeć wroga. Pan nigdy nie pozwoli, aby wojownik cnoty osłabł, jeśli tylko poprosi Go, aby był jego wspomożycielem: moje serce ufa Mu i pomaga mi i zapewnia pomyślność mojemu ciału (Ps. 27:7). A jeśli Bóg jest pomocnikiem, to kto będzie mógł mu się przeciwstawić, kto będzie miał dość siły, aby go obalić? Nikt nie ma. Nawet gdyby powstało przeciwko niemu tysiąc lub dziesięć tysięcy wrogów, taki człowiek nie bałby się ich, bo w imię Pana odepchnąłby ich i rozproszył. Choć bieganie zajmuje dużo czasu (bo czasem ciągnie się wiele, wiele lat), to jednak przez cały ten czas nie traci się nadziei na Bożą pomoc i radości zwycięstwa. Tam, na światowych listach, zwycięzcy otrzymują wianki, cieszą się i bawią tego samego dnia, kiedy rywalizują, ale ich radość nie trwa długo, ale tylko przez pewien czas, po czym znów nie pozostają zwycięzcami. Rozróżnienie między konkursami doczesnymi i duchowymi Nie dotyczy to nagród przeznaczonych dla nas. Jeśli ktoś tutaj odniesie zwycięstwo, to będzie błogosławiony, błogosławiony i błogosławiony, bo skoro zostanie ukoronowany niezniszczalnymi koronami, wtedy będzie miał wieczną radość, wesele, chwałę, świetność - nie przed (261) małymi listami z tłumem tymczasowych i wkrótce znikających widzów, ale przed Sądem Ostatecznym, gdzie będą obecne wszystkie zastępy anielskie i gdzie zapanuje nieopisany strach i drżenie, ponieważ zaczną się objawiać słowa i czyny: zabrzmi trąba i wszystko ogłosi, niebo się zachwieje, ziemia się zatrzęsie, gwiazdy spadną, wszystkie żywioły się zmienią, ognista rzeka wytryśnie z siłą i biegiem, trujące robaki będą się roić i spieszyć, by pożreć ciała grzeszników, otworzą się najciemniejsze i najwęższe otwory, aby przyjąć potępionych, przygotowane zostaną kajdany, aby wyczerpać żyły, kości i mózgi. I po co szczegółowo wymieniać wszystkie nieszczęścia grzeszników oraz radość i radość sprawiedliwych? Biada potępionym na Sądzie: okrutna strata i żałosne oszustwo Biada zatem, prawdziwa biada zwyciężonym, bo będą opluwani i maltretowani przez zastępy anielskie; będzie stał smutny i przygnębiony, ze spuszczonymi oczami i nie odważy się podnieść oczu z powodu swojej głupoty i lekkomyślności. Następnie w łańcuchach, bijąc, wraz z demonami, które go oszukały, zostanie wydany surowym Aniołom i zabrany na zagładę ciała, które źle żyło, na spalenie duszy, która nie była dobrze posłuszna – a męki, w jakie zostanie pogrążony, nie będą miały końca. Jaką korzyść odniósł z tego, że do końca życia realizował zwykłe ludzkie żądze, że cieszył się zwykłymi przyjemnościami i pokusami? Rzeczywiście poniósł okrutną stratę, spotkało go żałosne oszustwo: otrzymał obol, ale stracił niezliczone talenty złota; sprzedał swój majątek za jedną miedzianą drachmę i zamiast tego kupił wieczne męki; wolał przyjemności jednodniowe, a raczej jednogodzinne, ale utracił wieczne Królestwo; (262) jak człowiek żałosny, zrobił to, co budzi tylko litość, podły - zrobił rzeczy podłe. Lepiej byłoby dla niego zaliczyć go do zwierząt, niż, będąc rozsądnym, poddawać go niekończącym się mękom. Ale spójrzmy teraz na wojownika Chrystusa (około αγωνιστής του Χρίστου), który rozumując mądrze, sprzedał wszystkie swoje pragnienia i pożądliwości i kupił jedną perłę - Chrystusa (por. Mt 13:46), który nie pozwolił zwodzicielowi oszukiwać się w tych przyjemnościach, ale według apostolskiego wyrażenia okazał się być jak pochlebca, a jednocześnie prawdziwy (2 Kor. 6:8). Nie oddał się w niewolę namiętnościom, ale strzegł swą duszę przed poddaniem się im i chciał być posłuszny jedynie słudze Pana. Nie dał się uwieść, za przykładem wielu, światu, lecz jedynie śmiał się i drwił z niego, ze wszystkiego, co doczesne, a także z tych, którzy się nim bawią i lgną do niego, jak do czegoś pięknego, pożądanego i pożytecznego, do czegoś, co w rzeczywistości jest złe, podłe i szkodliwe. Stał się abstynentem, zniszczył cielesne namiętności i umiłował dziewictwo, pożądliwość, modlitwę i wszystko inne, co święte, z nienawiści do grzechu i bezprawia. Rozumował mądrze: mając w rękach całą doczesną i zwyczajną ludzką szczęśliwość i ze względu na Boga, odrzucił ją i wyrzekł się, nie popełnił żadnego błędu, ale po prostu jakby zamienił jeden obol, czyli jednodniową skromną chwałę na niewyczerpane skarby i nieskończoną cześć. Spójrzcie więc na niego, jak będzie się radował, jak będzie się cieszył, jak pobłogosławi swoją decyzję, jego mądrych doradców i mądrych asystentów. Radość sprawiedliwych i męka grzeszników Aby nie przedłużać nauczania, powiem po prostu: nie będzie miał końca takiej radości, której nie da się pojąć ani opisać, a dla niego, czyli grzesznika, nie będzie końca smutku, smutku i udręki, których nie da się znieść ani sobie wyobrazić. Jeśli więc skamienialiśmy, musimy opamiętać się i wychwalać największy i najbardziej błogosławiony czyn (263), którego dokonaliśmy, a mianowicie to, że uciekliśmy ze świata, przyjęliśmy monastycyzm i doskonalimy swoje życie w czystości. Co należy dalej zrobić? Trzeba przyśpieszyć bieg, wzmóc wysiłek i zapał, niejako zainspirować się i rozpalić serce, abyśmy dzięki cnocie mogli polecieć do Boga i nie poddać się wcale szatanowi, który chce nas zawładnąć. W tym celu unikajmy umiłowania chwały, unikajmy nieposłuszeństwa, uciekajmy od narzekania, plotek, bezwstydu, podziałów, gadatliwości, lenistwa, kłótni, zazdrości, rywalizacji, oszczerstw, nienawiści i wszelkich podłych namiętności. Preferujmy piękną, życzliwą i przebóstwiającą pokorę, posłuszeństwo wybrane przez niebo, dziewictwo zrodzone w Chrystusie, oświecającą skruchę, łaskawy płacz i inne święte uczynki, których możemy być uczestnikami, a zarazem dziedzicami Królestwa Niebieskiego w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen. O tym, jak Pan Chrystus nas umiłował, a także o tym, że cnotę można osiągnąć jedynie wielkim trudem i wysiłkiem i że nie trzeba osłabiać się w pracy, aby osiągnąć Królestwo Niebieskie Doczesne zajęcia wymagają wysiłku i pracy Moi bracia i ojcowie. Każda nauka i rzemiosło wraz ze swoimi owocami motywuje tych, którzy je studiują. Podobnie rolnik nie traci ducha przed ciężarem i udręką pracy rolniczej, ale myśląc o przyszłych żniwach, tylko z większą gorliwością bierze na siebie wszystkie trudy związane z uprawą roli. Podobnie marynarz nie rezygnuje z rybołówstwa ze względu na niebezpieczeństwa czyhające na morzu(264), ale licząc na przyszłe korzyści, odważnie wyrusza w długą podróż wśród fal, wiatrów i burz. I także kupiec, przygotowując się do długiej podróży, nie waha się, nie słabnie w swojej wytrwałości, ale dążąc do zysku, akceptuje nadchodzące przeciwności. I w ogóle w każdym ziemskim zajęciu, bez względu na to, kogo bierzemy - czy to króla, władcę, bogacza, szlachcica, żonatego, samotnego - wszyscy pracują z wysiłkiem, napięciem, troską, pracowitością, pogodą ducha, uwagą, dyskusją i badaniem sprawy, z cierpliwością, wytrwałością i wszystkim innym, co jest potrzebne do danego zajęcia. To samo jest oczywiście potrzebne w sztuce wszystkich sztuk, a mianowicie w naszym życiu. Nie jest to jakieś zwyczajne zadanie – aby je dokładnie wykonać, trzeba wiele pracy i wysiłku, gdyż różnica między nim a sprawami ziemskimi jest tak wielka, jak odległość między Wschodem a Zachodem: ziemskie poczynania nakierowane są na cele ziemskie i kończą się tu na ziemi, natomiast nasza praca jest od Boga i ich cel jest niebiański. Monastycyzm jest sztuką wszystkich sztuk Jeśli więc doczesne zajęcia, jak już powiedziano, łączą się z wyczynami, pracą i wysiłkiem, to o ile więcej tego wszystkiego powinniśmy mieć? W rezultacie to właśnie wąską bramę i wąską ścieżkę wprowadzacie do brzucha (Mt 7,14), w wyniku czego Dawid woła ze zdumieniem: kto wstąpi na górę Pańską? Albo kto stanie na Jego świętym miejscu? (Ps. 23:3), a w innym miejscu: kto mi da kryla jak gołębicę? I polecę i odpocznę? (Ps. 54:7). Ile wysiłku wymaga wyczyn monastyczny? W rezultacie ja, pokorny, prawie codziennie i co godzinę z wami rozmawiam na ten temat – rozmawiam, słucham, daję wam rady, prowadzę dyskusje, jestem czujny i zaniepokojony, a mimo to niełatwo znajduję to, czego szukam, ale pracuję niestrudzenie i w trudach wszystkiego, co dotyczy zbawienia, jestem dosłownie rozdarty na kawałki. A ta trudność zbawienia (265) nie zależy od niczego innego, jak tylko od diabła, który utrudnia zbawienie i zakłóca naszą duchową drogę. Albowiem od początku świata aż do dnia dzisiejszego atakuje nasz ród i uniemożliwia nam dotarcie do nieba i błogosławieństw tam dla was zgromadzonych, gdyż on sam przez swą pychę został stamtąd obalony i skazany na tułaczkę. Ale, bracia moi, w żadnym wypadku nie pozwolimy sobie na przygnębienie, nie będziemy się bać trudności tego błogosławionego życia, ponieważ mamy Boga jako Pomocnika, Pośrednika, który podnosi biednych z ziemi i podnosi nieszczęsnych z dołu (Ps. 112:7), przepasując siłą (Ps. 17:33) słabość naszej natury i pokonując naszego kusiciela - wroga. Tylko my sami nie przestaniemy coraz bardziej wytężać sił, nie znudzi nam się okazywanie naszej gorliwości. Miłość Boga do tych, którzy dostępują zbawienia Młodzieniec nie miłuje swojej ukochanej, ani rodzic swoich dzieci, jak czule miłuje nas Bóg, Pan wszystkich. On cieszy się naszym zbawieniem, cieszy się z naszego postępowania, otwiera oczy naszego rozumu, ukazuje blask swego piękna, urok pragnienia skierowanego do Niego, swoim anielskim światłem zabiera nas do nieba i do nieba, osłoną skrzydeł swojej Opatrzności niczym gniazdo chroni nas przed niewidzialnymi wrogami. I po co mówić za dużo? On tak bardzo kocha nas, grzeszników, że wyszedł z łona swego ojca, nakłonił niebiosa (por. Ps 143,5), pokornie zstąpił do nas i stał się człowiekiem. Pan wszystkich, który wszystko słowem uwielbił i uhonorował, raczył stać się dzieckiem, wzbogacając wszystko - zrodzonym z nieświadomej matki i wreszcie, znosząc wiele szyderstw, szyderstw, biczowań i duszeń, przyjął śmierć na krzyżu, a po trzech dniach zmartwychwstał, wyrywając nas (266) z rąk smoka i dając nam siłę i siłę przeciw niemu, abyśmy mogli się z niego śmiać i deptać go jak wróbel (Hiob. 40:24) lub wijącego się węża. No cóż, kto kogo tak kochał – ojciec swego syna albo matka swoją córkę, mąż swoją żonę, przyjaciel swego przyjaciela, tak jak On to uczynił, gdy On uczynił i wycierpiał tak wiele dla nas, swoich umiłowanych? Nikt nie jest w stanie przekazać i zmierzyć słowami wielkości Jego miłości i dobroci. Czyż potem Ten, który tak bardzo nas umiłował i tak wiele dla nas wycierpiał, nie będzie stałym, każdego dnia i każdej godziny, naszym pomocnikiem, orędownikiem i ucieczką, jeśli sami nie odepchniemy Go od siebie naszymi namiętnościami? W związku z tym uciekajmy, bracia! Biegnijmy, spieszmy się i próbujmy - przetrwamy wszystkie smutki i trudności, które nas spotykają z przyczyn widzialnych i niewidzialnych. Odważnie walczmy z wrogiem! Nie uciekajmy od wyczynu posłuszeństwa! Nie będziemy patrzeć na obecne męki z tego powodu, a także z pracy cielesnej, psalmodii, czuwania, postu i odcięcia woli i nie odstąpimy od nieopisanej radości, bo za takie życie otrzymamy Królestwo Niebieskie. Spośród mnichów nikt nie prosił ani nie żądał niczego innego, jak tylko dążenie do posłuszeństwa i przez odcięcie woli życia w Panu: żegnali się ze wszystkim, co robi się na własną prośbę i dla osobistej chwały – z różnymi naukami i zajęciami, a mianowicie z rzemiosłem, kaligrafią, komponowaniem troparionów i komponowaniem melodii, sztuką recytacji i różnymi subtelnościami retorycznymi, ze wszystkim, co jest dziełem zgubionych, a nie uciekających. A jeśli coś powiedzieli i zrobili z powodu swego posłuszeństwa, to nie czynili tego w żadnym innym celu, jak tylko w dobrym celu i na rozkaz opata. Zwróćmy się do siebie i zobaczmy, czy to robimy? Jeśli tak, to dobra, błogosławiona jest twoja droga i błogosławione jest twoje życie. A czego jeszcze powinniśmy szukać dla uwielbienia i chwały tutaj i (267) w przyszłym wieku? Moim zdaniem nikt tutaj nie dostąpił zaszczytów ani nie zyskał sławy inaczej niż dzięki takiemu zachowaniu. Ale jeśli u nas tak nie jest, to - ach, co za strata, nawet całkowita strata! Nie zyskując tutaj nic, wciąż tracimy wieczne błogosławieństwa. I dobrze by było, gdyby sprawę ograniczono tylko do tego – byłoby to jeszcze mniejszym złem. Ale poza tym ci, którzy przez głupotę zniszczyli swoje serca (ponieważ powinni byli pracować dla zbawienia), zostaną wydani na wieczne męki. Niech Bóg nie prowadzi nas do tego, abyśmy to znosili ani nawet o tym słyszeli, ale niech nam wszystkim udzieli przywileju wkroczenia na piękną drogę, czynienia tego, co miłujące Boga i cnotliwe, spędzania życia w pokoju, miłości, cierpliwości i pokorze, kochając wszystko, co nam nakazano, nie sprzeciwiając się w żaden sposób, nie będąc samowolnym i nie okazując żadnych innych namiętności, abyśmy tym wszystkim wspierani, wywyższeni i uwielbieni osiągnęli miarę doskonałości, przyzwoitości, godnym chwały życiem, stał się przykładem cnót zarówno dla swoich sąsiadów, jak i dalekich, ku dobrej pamięci zarówno współczesnych, jak i potomków, a także ku chwale mnie, pokornego, grzesznego i niegodnego pasterza waszego, i dla osiągnięcia Królestwa Niebieskiego w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc na wieki. Amen. O tym, że trzeba energicznie i radośnie czynić to, co prowadzi do zbawienia duszy, i żeby nie narzekać przy przechodzeniu na inne posłuszeństwo Co może być lepszego i bardziej błogiego dla człowieka? Moi bracia, ojcowie i dzieci. Dobra kondycja stada i jego pomnażanie zwykle sprawia pasterzowi przyjemność i radość, zwłaszcza gdy widzi, jak zwierzęta pasą się, chodzą, zdrowieją i tyją. Podobnie wy, wybrane stado Chrystusa, droga i wyjątkowa cząstko (268), lud prawdziwie wybrany i uświęcony, gdy dobrze żyjecie w domu Bożym (Ps 52,10), siedząc na duchowych łąkach i karmiąc się spokojną wodą (Ps 23,2) prawdziwego życiodajnego Słowa, radujecie się ze mnie, nieszczęsnego i niegodnego pasterza, i starając się przemienić na lepsze, zachęcacie mnie stopniowo ogłoszenia, żeby być zazdrosnym o przyszłe korzyści dla Ciebie. Proszę Cię, abyśmy pozostali w tym cudownym porządku życia. Cóż bowiem może być lepszego i bardziej błogosławionego dla człowieka, jak tylko służyć Bogu żywemu w świętości i sprawiedliwości (Łk 1,75), zachować duszę i ciało w czystości od wszelkiego grzechu, gorąco pragnąć przyszłych błogosławieństw, nieustannie przenosić swoje myśli z ziemskich na niebiańskie, mieć duszę wolną od wszelkich namiętności, wymykać się jak ptak z sideł diabła i wznosić się w górę ku wolności? Taki człowiek raduje się i raduje błogą i słodką radością, gdyż jego dobroć mieszka w nim i z niej czerpie przyjemność. Ale można to osiągnąć tylko przez pracę, wyczyn jest wielki, a kto chce wygrać, nie powinien ani myśleć, ani patrzeć na nic obcego. Mówi się bowiem, że naturze ludzkiej trudno jest uchwycić słowo prawdy 526 i trudno osiągnąć dobro. Skoro więc dla tego opuściliście świat i przybyliście tutaj, ponieważ dla tego wyrzekliście się świata i wszystkiego, co doczesne, ponieważ przez to staliście się obcymi i obcymi (Hbr 11,13) swojej ojczyzny, rodziny, bliskich i przyjęliście inny sposób życia, inny niż świecki, skoro pożegnaliście się ze wszystkimi troskami i kłopotami i podjęliście wielką rywalizację, to szukajcie, osiągajcie, bierzcie i osiągajcie to, czego chcieliście: szukajcie, mówi się, znajdzie, a zostanie otwarte temu, który interpretuje (Łk 11,10), a jednocześnie o nic innego się nie martwcie (269), nie zajmujcie się niczym innym, choć trzeba pracować przy uprawie roli, przy uprawie winnic, przy budynkach, przy stolarstwie, w piwnicy, w kuchni, w warsztacie szewskim itp., albo z własnej woli, albo dla osób bliskich ciału, ze względu na ojca, matkę, braci, krewnych, ale za braci duchowych, z posłuszeństwa, zgodnie z przykazaniem, a co najważniejsze – ze względu na Boga. On bowiem sam przyjmuje to, co się dla Niego czyni w bractwie, jako ofiarę i całopalenie, jeśli oczywiście tam dochowuje się Jego słowa i praca jest wykonywana zgodnie z sumieniem, z nieudawanym posłuszeństwem, bez narzekania cierpliwością i męczeństwem. Łaski Bożej dla robotników klasztoru Błogosławieni jesteście, bracia, że tak myśleliście, tak zaprzeczaliście i tak pragnęliście, gdyż myśleliście i pragnęliście tak cudownych i niezwykłych rzeczy: bogactw, które nie przemijają, chwały, która nie gaśnie, ani królestwa jak cień, ani związku według ciała, ani społeczności z niewiastą, ani narodzin ciała, ale najświętszej cnoty, życia anielskiego, dziedzictwa niebieskiego, rozkoszy niebieskiej, mieszkania najwyższego Jeruzalem (Gal. 4:26), dla którego Bóg jest Artystą i Twórcą (Hbr 11:10), dziedzictwo z Pawłem, Piotrem i innymi apostołami, los świętych, męczenników, świętych i sprawiedliwych, a nawet samego Boga, ponieważ zgodnie z obietnicą spodziewamy się stać się dziedzicami Boga (Gal. 4:7) i współdziedzicami Chrystusa (Ef 3:6). Dobrze, dobrze dla naszego życia! Niech wasze serca nie myślą, że ktoś może życzyć sobie czegoś jeszcze piękniejszego lub że w życiu może być coś lepszego. Dlatego biegnij szybko, natężaj siły Duchem, umacniaj się łaską, szukaj wszelkimi sposobami, co was zbawi dla waszych dusz, ile siły i łask każdy ma – jeden przez wzmożoną pracę przeciwko innym, drugi przez dłuższą od pozostałych psalmodię, (270) inny przez większą wytrwałość w obliczu cierpliwości bliźniego, na ogół przynoszącą łzy, wszyscy emanujący skruchą, posłuszeństwem, przyjmowaniem pokory, gotowi podjąć się każdego zadania, chętni do posłuszeństwa, nie narzekanie i nie przechwalanie się, kiedy przechodzicie z jednego posłuszeństwa do drugiego; Swoją drogą, teraz właśnie nadchodzi czas, kiedy część klasztoru uda się do winnic i na pola, i znów nadejdzie czas, kiedy ponownie powrócą do klasztoru, aby zająć się szyciem i rzemiosłem. I niech nikt nie złości się na te dzieła, ale niech każdy je podejmuje – nawet jeśli to, co mu każą, jest dla niego niezwykłe – pamiętając o pożytku ogólnym, a także o tym, że w przeciwnym razie trudno mu się przydać. Nawet w takich okolicznościach, jak sam wiesz, brakuje nam środków i kipimy wydatkami, które ze względu na nasze różnorodne potrzeby zewnętrzne i wewnętrzne są ogromne. To jest dar Boga i to jest największy znak, jaki Pan w znany sobie sposób daje mi, pokornemu, wszystko, czego potrzebuję w wystarczającej mierze dla takiej rzeszy, mimo że nie mamy żadnych specjalnych dochodów. Zwłaszcza w obecnych czasach, gdy ludzie planowali nas zniszczyć, my ponad oczekiwania, po pojednaniu, nie odczuliśmy najmniejszego braku tego, czego potrzebowaliśmy, a wręcz przeciwnie, mieliśmy wręcz nadwyżkę. Jeśli się nad tym zastanowimy, czy nie jest to wspaniałe i godne dziękczynienia? Dlaczego tak się stało? Z naszego prawdziwego zaufania Bogu i z tego, że przed podobaniem się Jemu stawiamy wszystko na drugim miejscu. Niech nas utwierdza, umacnia i przynosi korzyść coraz bardziej, utrzymując nasze ciało, duszę i ducha w całości w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. (271) O tym, że opat musi oddać duszę za swoje duchowe owce, bo za każdą z nich da słowo w Dniu Sądu, a także o odcięciu swojej woli Surowość i odpowiedzialność opata i proboszcza Moi bracia i ojcowie. Jak myślisz, jak ja, pokorny, czuję się w tej randze opata? Może myślisz, że te nic nieznaczące ogłoszenia napawają mnie dumą, jakbym robił coś ważnego i rzeczywiście spełniał obowiązek opata? Nic się nie stało. Jeśli mówimy prawdę, to moje nieszczęsne życie spędzę bez żadnego oświecenia, w smutku i zmartwieniach, nie zadowalam się tym, co mówię i głoszę, i nie odpoczywam ani dnia, ani nawet godziny, ale obserwuję Was – zarówno indywidualnie, jak i wszystkich w ogóle, widzę, kim powinienem być i kim właściwie jestem i jak wiele mam do zrobienia dla Was, moi umiłowani i dzieci Pańskie. Dlatego jestem stale wśród was, jak pasterz wśród trzody i dzięki waszej gotowości, waszej reakcji i waszemu wyglądowi, patrzę i próbuję poznać cały bieg i wszystkie ruchy waszego życia, jak pozwalacie się prowadzić, napędzać, jak odpowiadacie na wezwania, jak słuchacie. I to, co uważam za słuszne, z czego się cieszę, sprawia mi przyjemność i w rezultacie kieruję się nadziejami, natomiast gdy jest odwrotnie, denerwuję się, smucę i smutek próbuję złagodzić szlochem. Jeśli bowiem pasterz głupich owiec doświadcza tego samego, gdy odgadując wygląd owiec o ich chorobie, stosuje swoją sztukę, aby pomóc i wyleczyć chore zwierzę (jeśli nie zwleka z tym ani dnia, to nie ma się czego bać śmierci owiec), to o ileż bardziej po tym ja, pokorny, muszę się wami opiekować i chronić, strzec, niektórych przywoływać, innych napominać, aby ci mogli się zająć, (272) Ciężkość innych do robienia na drutach - w ogóle do powiedzenia i robić wszystko, co jest związane ze zbawieniem? Czyż w końcu nie zdam rachunku za każdego z was w Dniu Sądu? Któż może uważać się za zdolnego do udzielenia takiej odpowiedzi? Kto się na to zdecyduje bez wahania? Kto ma do tego niezbędną elokwencję? Kto zostanie tam bez przesłuchania? Któż zatem może pozostać bez winy? Kto może ręczyć za ich pracowitość? A kto, przeciwnie, nie będzie płakać, bić się w pierś, nie bać się i nie drżeć przed taką odpowiedzialnością, a nawet modlić się, aby ziemia raczej się pod nim zawaliła lub aby uciekł gdzieś daleko, aby uniknąć nalegań? Ale ponieważ wcześniej tego nie zrobił, ponieważ zgodził się zostać wybrany, ponieważ został mianowany, to nie ma już odwagi tego zrobić: moim zdaniem jest to jedyna możliwa rzecz, gdy nie ma innego wyjścia. Tę obawę tłumaczy się tym, że stanąć przed Bogiem, być osądzonym przez Sędziego wszystkich, zdać sprawę z całej swojej trzody i jak dobrze, jak następuje, ściśle, bez odpustów, bez nagany, bez zaniedbań i z radością, spełniłeś wszystko przed Bogiem i ludźmi, z jednej strony w sprawie głoszenia usprawiedliwień, a z drugiej strony w kwestii zapobiegania złu, nagany, karania, napominania, łagodnego i surowego traktowania i całej reszty, co należy zrobić, jest to trudna sprawa dla człowieka. Mówię to wszystko, abyś Ty, rozumiejąc mękę mojej duszy i powagę mojej pracy, wzruszył się i przeze mnie pomógł sobie, a własnymi siłami – mnie, biednemu. Na czym mogłaby polegać taka pomoc i wstawiennictwo, jeśli nie na tym, by coraz bardziej oddawać się dobremu życiu i nie uważać go za ważne, jeśli stoimy trochę wyżej od świeckich, ale jednocześnie nie naśladujemy życia naszych ojców, jeśli wyróżniamy się z szeregów naszych braci, ale nie jesteśmy zazdrośni surowym ascetom? Nie każdy ochrzczony będzie zbawiony Mówi się bowiem: wiele jest powołań, ale mało wybranych (Mt 20,16). A jeśli nie wszyscy ochrzczeni zostaną zbawieni (Mk 16,16), to lepiej będzie dla nas, jeśli przestaniemy się przechwalać. Następny. Nie powinniśmy też przechwalać się tylko tym, ile czasu przeżyliśmy, że „jesteśmy monastykami tyle lat i tylu lat”: to dobrze, ale jeśli jednocześnie długo żyjemy w cnocie. Podobnie nie powinniśmy zwracać uwagi na sam fakt, że dzień już minął, ale tylko na to, czy przebiegł dobrze, czy w tym dniu wykonaliśmy dzieło Boże (273), nabytek na przyszłe życie, oczyszczenie duszy, czy przeciwstawiliśmy się, przezwyciężyliśmy, a nawet całkowicie wyrwaliśmy z siebie pasję, która nas obciąża. Monastyczny z nazwy i czynu W ten sposób trzeźwieje człowiek trzeźwy, robotnik pracuje, mąż Boży zostaje przebóstwiony, zakonnik z imienia stara się być mnichem i w praktyce, uwalniając się nieustannie z ciemności namiętności, z okowów złych uczynków, pozwalając swojej wolnej duszy i umysłowi dążyć do samego Pana, inspirować się miłością do Niego, pragnąć komunii tylko z Nim. Niech więc każdy z Was przypatrzy się, jak żyje, czy ma to, czego tu potrzeba, czy wręcz przeciwnie, oddaje się w niewolę namiętności, czy nie staje się więźniem grzechów, jeńcem myśli. Duchowy raport o sobie Bo stąd pochodzi wszelka zepsucie: stąd kłótnia, wrogość, rywalizacja, samousprawiedliwienie, pycha, nieposłuszeństwo, samowola, szemranie, oszczerstwa, podziały, niewierność, koniec i początek wszelkiego zła. Kto jednak stawia opór i zmaga się z namiętnościami, tego tu nie ma, lecz dąży do miejsca, z którego otrzymuje się każdy dobry dar i każdy dar jest doskonały (Jakuba 1:17) - łagodność, pokój, miłość, współczucie, rezygnacja, upodobanie do ostatnich miejsc, pokora, brak zazdrości, zadowolenie, wdzięczność, cierpliwość, praca, modlitwa, psalmodia, czujność, skrucha, wylewanie łez i każda inna chwalebna aktywność i stan duchowy. Bo taki człowiek nie stara się usprawiedliwiać i bronić swojej woli, ale niszczy ją jako wróg, nie szuka prymatu, ale go unika, bo to oznaczałoby zaprzedanie duszy, nie szuka zajęcia, w którym mógłby tylko siedzieć, na przykład do korespondencji, szycia ubrań, ale przede wszystkim pragnie rady swego [duchowego] ojca, co mu się podoba i jest pożyteczne dla wspólnoty, czy w tym przypadku będzie musiał zostać kucharzem, czy przewoźnikiem, czy ogrodnikiem itp. Posłuszeństwo i odcięcie się od własnej woli Nie kłóci się o ubranie, obuwie, jedzenie, picie, ale wszystko cierpliwie znosi, nawet jeśli przez to traci zdrowie, naraża się na zimno, nosi marne ubranie i głoduje. (274) Bo myśli tylko o jednym - jak tam odpocząć. Gromadzi i nabywa dla siebie bogactwa, ale nie tak samo, jak ci, którzy odstępują od Boga: niekoniecznie wybiera studiowanie tego czy tamtego, tego czy innego rzemiosła, znanych mu psalmów, przyjemnych mu troparii, bo to, jak powiedziałem, nie jest dziełem czyniących prawo, ale bezprawnych; złodzieje, a nie ludzie o wolnym sercu; naśladowcy Judasza, a nie uczniowie; zły, nie dobry, ale wybiera całkowite wyrzeczenie się trosk o swoje życie poprzez posłuszeństwo i odcięcie swojej woli w całej swojej pracy. W tym jest dla niego światło, życie, radość, tutaj się raduje, w tym antycypuje przyszłe błogosławieństwa, które są dla niego przeznaczone. Kto może być większy od niego? Kto jest bogatszy, kto jest rozsądniejszy, mimo że według wszelkich relacji zajmował najniższy poziom posłuszeństwa i wydawał się bezwartościowy z wyglądu? Znaczenie szczerości w spowiedzi Proszę więc was wszystkich, abyście poznawszy prawdę, umiłowali swoje posłuszeństwa, trwajcie w nich, starajcie się, wypełniajcie je, naśladujcie siebie nawzajem w dobroci, wszystko znosijcie z wytrwałą cierpliwością i odkrywajcie tajemnice swego serca (Ps. 43,22). Bo tak jak nie jest możliwe, aby zjedzona przez robaki roślina nie ulegała stopniowemu rozkładowi z tunelu czasoprzestrzennego, tak dusza, która ma w sobie węża, czyli coś, czego nie objawia się w spowiedzi, może tylko zepsuć się, stać się robakiem i stać się całkowicie bezużyteczną. Dlatego proszę, aby każdy wyrzucił robaka, jakiego ma. Jeśli ktoś ma, to popatrzę i polecę - z litości i ostrożnie. I jaka będzie z tego korzyść? Natychmiast taki wypuści pędy duchowe, natychmiast ożyje, natychmiast przyniesie owoc w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. (275) O śmierci Brata Kharitona i o bezzakłóceniowym i pokojowym wypełnieniu powierzonego nam posłuszeństwa Stosunek do śmierci sprawiedliwych i grzeszników Bracia i ojcowie. Wiadomość o śmierci jest straszna, ale tylko dla grzeszników; dla sprawiedliwych przynosi jedynie pocieszenie i zachętę. Tak jak nadchodzi dzień sądu dla kogoś uwięzionego za przestępstwo i zostaje on powołany na śmierć, zaczyna on drżeć, bać się, zawstydzać i przerażać, tak samo zwykle przerażające i straszne jest dla grzesznika opuszczenie tego miejsca. W przypadku sprawiedliwego jest odwrotnie: w tym przypadku jest on jak osoba, która za swoje zasługi otrzymuje od króla nagrody i korony. Raduje się wielką radością, gdy słyszy głos oznajmiający swoją nagrodę. Możemy teraz śmiało powiedzieć to wszystko w odniesieniu do naszego brata Kharitona. On bowiem, zgodnie ze znaczeniem swojego imienia, radośnie i wesoło opuścił ciało i udał się do miejsca odpoczynku. Spójrzcie, dzieci, na jego przykład, jak dobrze jest się starać, jak dobrze jest zmuszać naturę, jak dobrze jest znosić różne ćwiczenia monastyczne, jak godna pochwały jest cierpieć w uległości aż do ostatniego tchnienia! Bo w ciągu zaledwie kilku lat, można by rzec, w ciągu jednego dnia (bo jak inaczej nazwać tu życie w porównaniu z wiecznością?) zdobył niewyczerpane bogactwa, niepojętą chwałę, niezrównaną radość, nieśmiertelne królestwo. Życie tutaj w porównaniu z wiecznością A teraz się raduje, raduje i nie ma żadnych smutnych wspomnień z trudów, które znosił dla dobra: teraz wchodzi do wiosek pobożnych, mieszka w namiotach sprawiedliwych, na dziedzińcach męczenników, w chwale aniołów, głosem czczących w najwyższym Jerozolimie matkę wszystkich świętych (Gal. 4:26), kontemplując i widząc prawdziwie i zjawiska nie do opisania, światło nie do opisania, życie nieśmiertelne, (276) niewysłowiona błogość. Czy w związku z tym, pozostając nadal na listach, nie możemy się starać, czy nie możemy otrzymać zachęty, inspiracji, rozpalić naszych serc, nie dać się zainspirować myślami, przenieść naszych myśli z ziemskiego do niebiańskiego? Czy nie możemy obiecać, że z miłości do Chrystusa zrobimy i zniesiemy wszystko, nie tylko post, czuwanie, niemycie ciała, spanie na gołej ziemi, zimno, upał, wyczerpanie, ciężką pracę, upokorzenie, hańbę, ale nawet, jeśli to konieczne, przelanie krwi, pozbawianie członków ciała, skrobanie ciała, łamanie kości, żeby tylko osiągnąć to, czego szukamy? Każda praca jest nagrodą w życiu wiecznym Tak, moje dzieci, proszę was, dobrze jest tak myśleć, mądrze jest tak rozumować. Diabeł jest złodziejem. Nieustannie bawi nasz umysł różnymi myślami i zaciemnia go światową próżnością, abyśmy nie znaleźli miejsca na cnotę i dobre życie. Ale nie damy się zwieść oszustwem; pamiętając o przykazaniach Bożych, codziennych czytaniach, pieśniach, modlitwach, będziemy przechodzić z dnia na dzień, z tygodnia na tydzień, z miesiąca na miesiąc i z roku na rok, aż osiągniemy dokładnie to, czego pragniemy, oddając Bogu niezbędne uczynki nieskazitelne, całkowicie czyste, wolne od narzekania i pychy, przepełnione pokojem i miłością, nie skażone zamętem. Robimy już to, co konieczne, gdy orzemy, uprawiamy ziemię, przygotowujemy żywność, uprawiamy piwnicę, pracujemy w ogrodzie, prowadzimy korespondencję, pracujemy na budynkach i wszelkie inne posłuszeństwa, na przykład zajmujemy się rzemiosłem - tkaniem, wyplataniem koszy czy czymkolwiek innym, aby każda praca była uznawana za doskonałą i liczyła się nam jako nagroda w życiu wiecznym. Psuć je bowiem narzekaniem, pychą, próżnością, zamętem i sprzecznością jest niegodne ani rozumu, ani rozumu, ani osoby, która stara się usprawiedliwić swoje imię w całej prawdzie. Szczególny atrybut cnoty Człowiek jest bowiem czymś wielkim w tym sensie (277), jak go zdefiniowano w odniesieniu do chwalebnego Hioba: jest to człowiek prawdziwy, nienaganny, sprawiedliwy, pobożny, stroniący od wszelkiego zła (Hioba 1:1). Zwróćcie także uwagę na to, jak człowiek pracowity i cnotliwy jest dla wszystkich życzliwy, przez wszystkich kochany, na cześć i chwałę przez wszystkich, i to nie tylko wśród swoich braci, ale także na zewnątrz, wśród tych, którzy tylko o nim słyszą. Cnota bowiem, chociaż dokonuje się w tajemnicy i przez nieznaną osobę, ma tę właściwość, że wydaje szczególny dźwięk, objawia się i głosi zgodnie ze słowem Pana: miasto nie może ukryć się na szczycie stojącej góry (Mt 5,14). Jeśli więc jeszcze trochę wytrzymamy, jeszcze trochę powalczymy, po tym nadejdzie czas pokoju, i to nie tylko w godzinie śmierci, ale nawet wcześniej, z beznamiętności. Albowiem według ojców dusza, całkowicie umiłowała Boga i umartwiła swą wolę przez posłuszeństwo, osiągnęła już pewien stopień pokoju i odtąd już zbiera przyszłe dobro, które wszyscy możemy osiągnąć przez modlitwy naszego ojca, dobrze przeżywając obecną Pięćdziesiątnicę i dochodząc do dnia Narodzin naszego Pana Jezusa Chrystusa, gdyż Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O wyborze opata klasztoru [św.] Dalmata i o pokorze, bo to jest prawdziwa wiedza, która przewyższa mądrość zewnętrzną Bracia i ojcowie. Lubisz słuchać moich nic nieznaczących zapowiedzi nie dlatego, że wyróżniają się nauką, ale dlatego, że twój ojciec ci je opowiada; bo chociaż jestem niegodny, naprawdę jestem twoim ojcem. A ja ze swojej strony zwracam się do Was słowem nie dlatego, że mam dar nauczania, ale dlatego, że moje pouczenia są przeznaczone dla dzieci, dzieci duchowych i bliskich. O czym dzisiaj porozmawiamy? Wczorajszy incydent jest bardzo dobrym punktem wyjścia. (278) Z rozkazu biskupa musiałem udać się do klasztoru [Św.] Dalmata 530, aby wybrać opata. My, wszyscy zgromadzeni tam opaci, musieliśmy zapytać braci o opinię. Nie wybrali nikogo innego, tylko abbę Hilariona. Po co i z jakiego powodu? Nie dlatego, że miał wielką wiedzę lub dobrze mówił, nie dlatego, że był stary, nie dlatego, że zanim został mnichem był szlachetnym człowiekiem, ale po prostu dlatego, że był pokorny, nie miał ambicji i kochał Boga, ponieważ także kroczył drogą cnót w posłuszeństwie i nie dawał przykładu lekkomyślności swoim braciom. Choć była tam inna osoba, bardziej kompetentna i starsza od niego, ale pod innymi względami mająca wadę, woleli Hilariona, wierząc, że będzie bardziej miły Bogu i mądrze poprowadzi swoich braci. Spójrzcie więc, bracia moi, jak ważny jest dar pokory: zawiera cechę, która kładzie kres niepokojom, obala pychę, wypędza ambicje, odpędza samowolę, umartwia pożądliwość, a zamiast tego przynosi łagodność, pokój, miłość, miłosierdzie, cierpliwość, życzliwość - i nie trzeba dodawać, że jest ogólnie źródłem cnót, z których emanuje każdy dobry uczynek, a jeszcze lepiej - boskim ogrodem, który wydaje wszelkiego rodzaju owoce nieśmiertelności. Mówi się, że miasto nie może ukryć się przed szczytem stojącej góry (Mt 5,14), dlatego nie jest możliwe, aby ktoś, kto nabrał pokory, ukrył się, choćby stał na najniższym stopniu, nawet gdyby ukrył się pod ziemią, nawet gdyby niektórzy z zazdrości zaczęli o nim szerzyć oszczerstwa. Wręcz przeciwnie, w takich a takich okolicznościach ujawnia się szczególnie, jak światło, które nagle pojawia się na górze i przyciąga wzrok widzów. Stało się to prawdą w przypadku wybrańca, gdyż wielu opatów oddało swoje głosy wraz z braćmi. Nauka to sprawa drugorzędna. Liście i owoce Mówię to nie po to, abyście pozostali niewyuczeni, abyście nie nabyli tego wspaniałego bogactwa [nauczania], ale abyście w życiu uważali to za sprawę drugorzędną. (279) Weźmy jako przykład drzewo: dobre drzewo ma owoce i liście; liście są wiedzą związaną z owocami, które przynosi życie. To drugie, czyli owoce, są konieczne, ale pierwsze, czyli to, że z owocami powinny być liście, jest tylko przyjemne. Jeśli w ogóle nie ma owocu, czyli życia, trzeba o niego zabiegać, bo tylko to daje zbawienie. Drzewo, które nie wydaje owoców, a jedynie liście, zasługuje jedynie na wycięcie i spalenie (por. Łk 3,9). Dlatego powinniśmy zawsze przedkładać aktywność nad wiedzę i aby ta druga nigdy nie niszczyła pierwszej, gdyż największą niesprawiedliwością jest, gdy niższy rządzi wyższym. Na przykład przychodzi godzina, kiedy zostajesz wezwany do bibliotekarza. Dla samego czytania nie powinniście rezygnować z posłuszeństwa. Zdarza się też, że otrzymujemy książkę, która nie jest tą, na której nam zależało. Wolisz aktywność od wiedzy Więc nie kłóćmy się o to, nie złościjmy się i nie krzyczmy na bibliotekarza, bo okazywanie niewdzięczności zamiast wdzięczności, zamiast błogosławieństwa – przekleństwo, zamiast spokoju – zamęt, zamiast wiedzy – ignorancja – jest obrzydliwe. Następnie pukaliśmy [tu w dzwonek] do nabożeństwa Bożego lub do zwrotu książek: aby móc nadal czytać po terminie, nie odważymy się sprzeciwić, abyśmy później, gdy będziemy przesłuchiwani w sprawie przyczyny opóźnienia, nie musieli kłamać i wymyślać wymówek oraz złym przykładem namawiać innych do tego samego, bo to jest bezprawne i grzech nieposłuszeństwa temu, co Boże. To samo powiem także odnośnie kanonarchy i nauki nabożeństwa: ponieważ nie wyznaczył nas na takie a takie czytanie, ani na taki a taki dzień, ani nie pozwolił nam zapamiętać takich a takich czy innych tropariów, więc z tego powodu nie wpadniemy w złość i nie wpadniemy w szał. To obrzydliwe! Czynienie tego oznacza czynienie zła zamiast dobra, niegodziwość zamiast pobożności i stanie się głupcem, a nawet całkowitym szaleńcem, zamiast się uczyć. Trzeba, aby wszystko działo się w odpowiednim czasie i mądrze, zgodnie ze słowem apostolskim: wszystko jest dobrze i w porządku (1 Kor. 14,40). Gdybyśmy tylko udało się trochę przeczytać, dzięki Bogu. Nawet jeśli (280) nie będziesz w stanie nic przeczytać o wyznaczonej godzinie, niech będzie błogosławiony Pan. Otrzymaliśmy niewłaściwą księgę – niech będzie uwielbione imię Pana; nie pozwalają nam nauczyć się tego, o co prosimy; Pan jest sprawiedliwy w swojej łasce. Prawdziwą wiedzą jest to, co oznacza miłowanie Boga To jest miłość do Boga i prawdziwa wiedza; postępować inaczej oznacza działać w ignorancji i bezbożności, nawet jeśli ktoś nauczył się wszystkiego, nawet jeśli nauczył się na pamięć całego Psałterza. Dlaczego więc postępujemy inaczej, nie troszczymy się o dobro naszej duszy i podobanie się Bogu, dlaczego nie szukamy światła, lecz wolimy, przynajmniej niektórzy z nas, ciemność? Mówiąc to wszystko, mam na myśli to, co dzieje się podczas innych posłuszeństw, gdy dawane lub żądane są ubrania, buty, jedzenie i napoje. Dlaczego nie zachowujemy się tu wszędzie rozsądnie, dlaczego nie powstrzymujemy się od drażliwości, która niczym rozwścieczony lub użądlony przez gadżet atakuje menadżerów dystrybucji niczym pies lub jakieś dzikie zwierzę? Pozbywszy się tego przez pilność i czyniąc to, co podoba się Bogu, obyśmy stali się dziedzicami wiecznych błogosławieństw w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i panowanie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O wstrzemięźliwości i pokorze Bracia i ojcowie. Jak dobra jest wstrzemięźliwość oraz porządek i przestrzeganie przykazań Bożych, które dzięki niej powstają! Teraz możesz sam zobaczyć jak się u nas sprawy mają. Po wejściu w te zaszczytne dni świętej Pięćdziesiątnicy, jak po burzy - do cichej przystani, żyjemy w ciszy, spokojnie, spokojnie, uważnie wykonując psalmodię, nie czuwając (281) na modlitwie, zachowując trzeźwość, prostotę i wstrzemięźliwość w jedzeniu i wszystkim innym, co dotyczy duchowego zbawienia. Podobnie ludzie światowi nie przychodzą już do nas, a my do nich nie wychodzimy 531. Pragnę więc, abyście, poznawszy dobro, w przyszłości kontynuowali to życie, oddalając się od wszelkiego zła: nie po to, aby po pięciu do dziesięciu dniach życia cnotliwego porzucić wszelką troskę o dobro i ponownie, jak to ujął Apostoł, zacząć niszczyć to, co stworzyliście (Gal. 2:18), - nie, bracia, w żadnym wypadku; Nie bądźmy tak zmienni, żeby diabeł tak łatwo nami sterował, ale trwajmy w tym, co zrobiliśmy przed dobrem, dodając do tego nowe dobre uczynki, pamiętając także, że dobre życie przez krótki czas nie wystarczy do zbawienia, ale że można je osiągnąć wysiłkiem przez całe życie. Bo nasz kusiciel taki jest. Oszustwo i złośliwość kusiciela Dniem i nocą nie przestaje na was napadać, podstępne zasadzki, pragnie nas zniszczyć, zastawia na nas pułapki, zsyła na duszę kłęby strzał, łaskocze ją, rozpala namiętnościami, wzbudza w niej niepokój i paskudne wichry pokusy, mącąc głębię naszego umysłu jak morze, aby każdy mógł sobie powiedzieć: gdyby Pan nie pomógł, dusza moja za chwilę poszłaby do piekła. (Ps. 93:17). Przechodzi z jednego obrazu na drugi: chwilowo ukrywa strzałę pożądania i wypluwa truciznę próżności, następnie rozpala go wściekłością, następnie rzuca kamieniem zazdrości i w ogóle zewsząd wzbudza straszliwy wicher w stronę nas, słabych, ponieważ ma nienasyconą chęć zniszczenia nas. Kiedyś bowiem zbuntował się przeciwko Bogu, Panu wszystkiego, a teraz wścieka się, gdy widzi, że wstępujemy do Królestwa Niebieskiego, skąd upadł z powodu swojej pychy. Naśladuj Chrystusa z pokorą i łagodnością 282) Ile i jakiego rodzaju troski, wytrwałości, pracowitości, wyczynów, walki, biegania i ciężkiej pracy potrzebujemy, aby pokonać takiego smoka? Ale bądźcie dobrej myśli, powiedział Pan, Ja zwyciężyłem świat (Jana 16:33). A po tym, jak zwyciężył, my, poprzez Jego święte wcielenie, otrzymaliśmy nad Nim władzę. Bo gdzie indziej woła: Oto daję wam moc stąpania po wężu i skorpionie, i po całej potędze nieprzyjaciela (Łk 10,19), abyśmy i my mogli deptać jego poruszenia i różne namiętności. Jak można to zrobić? Nie inaczej niż poprzez naśladowanie Zwycięzcy. Naśladowanie Go, jak sam mówi, polega na tym, że: uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca (Mt 11,29), to znaczy powinniśmy nabywać pokory i łagodności. Jeśli bowiem sam Król i Pan wszystkich, Jedyny w swej naturze, uwielbiony i wszechdobry, przyjął pokorę, będąc posłusznym Bogu i Ojcu aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu (Flp 2,8), to co dalej nam z tego pozostaje do powiedzenia i jak bardzo my, z natury nieistotni, słabi i podporządkowani Stwórcy, powinniśmy naprawdę upodobnić się do Niego w pokorze? Co więcej, jeśli On, zstępując z nieba na ziemię, żył, że tak powiem, po obcej stronie, to jak daleko powinniśmy oddalać się od naszych bliskich po oddzieleniu od nich? Jeśli zatem był dzieckiem, karmionym mlekiem, dorastał, wypełniał to, co nakazywało prawo, nie słuchając, jak się mówi, rodziców (Łk 2,51), to w jaki sposób oczywiście powinniśmy Mu dorównać w tym, zachowując niewinność dziecka w złu i będąc posłusznymi naszym przywódcom? A jeśli znosił głód, pragnienie, chodził i był wyczerpany, to jak mamy z Nim konkurować, gdy musimy doświadczyć czegoś takiego? Wreszcie, jeśli znosił zniewagi, duszenia, wyśmiewania, wyrzuty, był zdradzany, potępiany, biczowany, ukrzyżowany, a nawet na krzyżu słuchał już szyderczych i zjadliwych przemówień (por. Łk 23,35), a także znosił dla nas wiele innych rzeczy (283), to jak powinniśmy dążyć do tego, aby jak najbardziej Go naśladować? Jak można rozpoznać męża Bożego? Trzeba to wszystko, bracia, stale mieć na uwadze – brać Jego przykład, upokarzać się aż do skrajności i za Jego przykładem przyjmować z wdzięcznością to, co już nas spotyka, lub szukać nawet nowych wyczynów, takich jak: głód, pragnienie, żarty, wyśmiewanie, upokorzenie, cierpienie, ubóstwo w ubiorze, obuwiu i wszystkim innym, po czym poznaje się męża Bożego, abyśmy stopniowo posuwając się do przodu, wznosząc się wyżej, budując się i budując, ciągle się wznosząc, osiągnęliśmy doskonałość człowiek, zgodnie z wiekiem wypełnienia się Chrystusa (Efez. 4:13), z jednej strony z łatwością spędza te dni postu, a z drugiej strony, będąc bardziej natchnionym do dalszych wyczynów mocą Ducha, łaską i miłością do ludzkości Pana naszego Jezusa Chrystusa, Jemu chwała i panowanie na wieki wieków. Amen. O wyrzeczeniu się świata i wszystkiego, co doczesne oraz o pouczeniu, aby gorliwie dostrzegać właściwości naszego doskonałego życia – mówiono w Niedzielę Pustego Mięsa Moi bracia i ojcowie. O czym powinienem, pokorny, z Tobą dzisiaj porozmawiać? Tak, chodzi o to, że cielesnym ludziom brakuje mięsa i przy tej okazji starają się nawzajem pokonać w jedzeniu i piciu jak najwięcej. Jakby oszalały, dziś rywalizują ze sobą, kto najwięcej zje, a kto ugotuje najwięcej dań mięsnych, a przy tym dobrze się bawią, skaczą, galopują, jakby świętowali nie dla Chrystusa, ale dla wroga. Demon obżarstwa jest w wielu tak silny. Co z tego wynika? Skoro w ogóle nie jemy mięsa i nie pijemy dużo wina, nie bawimy się i nie tańczymy, to może powinniśmy uważać ich za szczęśliwych, a siebie za nieszczęśliwych? Nie ma mowy. (284) Wręcz przeciwnie, to właśnie o nas samych powinniśmy z całego serca dziękować Bogu za to, że On niczym z bagna lub rowu wyciągnął nas z takiego życia i poprowadził do świętego ślubowania – służenia Mu w pobożności i prawości. I trzeba śmiać się z tych ludzi, a raczej płakać za nimi, których oni, sami tego nie widząc, czerpią ze skarbów złamanych (Jer. 2:13) i zwiedzeni doraźnymi, błahymi przyjemnościami, pozbawieni są błogiej słodyczy, chyba że coś im każe jeść mądrze i zachowywać umiar, gdy jest pełny i ma we wszystkim dobry porządek. Wizerunek klasztorny wymaga również odpowiedniego życia Przyjdźcie więc, dzieci, radujmy się w Panu, wołajmy do Boga, naszego Zbawiciela, poprzedzajmy Jego oblicze w spowiedzi i wykrzykujmy do Niego w psalmach (Ps. 94,1-2), bo to jest prawdziwe święto, to jest radość godna uwielbienia, to jest prawdziwe święto, aby nie przypadało nam raz czy dwa razy w roku, ale moglibyśmy stale świętować i bawić się w domu Bożym. A taka radość jest zwiastunem i zwiastunem najszczęśliwszego losu, jaki zostanie nam dany: Ja, powiedział boski Dawid, stanę przed Twoim obliczem w sprawiedliwości, poprzestanę na tym, aby nigdy nie stanąć przed Twoją chwałą (Ps. 16:15). Dlatego proszę Was, nie kierujmy naszych serc jakby do nowego Egiptu, do tych zwyczajów światowego życia, wśród których kiedyś żyliśmy, nie będziemy pamiętać tamtejszego mięsa i kotłów (por. Wj 16,3), a także innych grzesznych rzeczy związanych z korzystaniem z jedzenia i ubioru, ale zwrócimy wzrok na siebie, a także na tę największą drogę, na której się zmagamy i którą realizujemy, bo tu jest tylko przykazanie Pana, błogosławieństwo i życie (Ps. 132:3), prawdziwą radość, prawdziwą nadzieję, zbawienny triumf. A jeśli mówimy o szczęściu, to takie szczęście osiągnęliśmy, jeśli mówimy o losie, wybraliśmy dobrą część (Łk 10,42), jeśli mówimy o błogości, (285) jesteśmy jedynymi błogosławionymi, my, którzy uciekliśmy ze świata, z naszego klanu, ojczyzny, przyjaciół, bliskich, rodziny, rodziców, żon, dzieci, którzy wyrzekli się majątku, domu i wszystkiego, co zewnętrzne, wyrzekli się haniebnych czynów - teatrów, śpiewu, konia wyścigi, tańce, gra na flecie, muzyka, organy, tańce okrągłe, klaskanie w dłonie, skakanie i wszelkie inne czynności próżnej natury ludzkiej, które żegnały małżeństwo i poród i oddawały się dziewictwu i pożądliwości, temu niebieskiemu i boskiemu nabytkowi, w którym my, krzyżując się codziennie dla świata (Ga 6,14) i wszystkiego, co doczesne, słusznie słyszymy od apostoła: a którzy, jak Chrystus, ciało zostało ukrzyżowany namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24). Biada człowiekowi, którego imię jest wyższe niż jego życie Kto więc może być bardziej błogosławiony niż ty? Albo czego innego, przyjemniejszego i wyższego, możemy jeszcze szukać w życiu? Nic innego, jak tylko cierpliwie spędzić pozostałe dni naszej podróży, odważnie znosić wszystko i nie bać się niczego, co spotyka nas z przyczyn widzialnych i niewidzialnych, i osiągnąć to, co nam obiecano. Bądźcie odważni, umacniajcie się, nabierajcie sił, czyńcie wszystko dobrze i porządnie (1 Kor. 14,40), uświadamiając sobie, jaka i jak wielka jest tajemnica naszego obrazu, jakiej struktury życia wymaga i jak ją przeprowadzili nasi święci ojcowie błogosławionej pamięci. Idąc za ich przykładem, będziemy się stawiać, ukazywać i ucieleśniać ich rysy, stając się ich dokładną kopią i odbiciem (ινδάλματα άφευδή και άπεικονίοματα), dlatego jesteśmy nazywani ich synami i możemy stać się uczestnikami ich radości. Przecież nie wystarczy losowo przywdziać klasztorny wizerunek, ale jednocześnie trzeba w nim prowadzić prawdziwe życie, zgodnie z zasadami i przyswoić sobie wszystkie jego charakterystyczne cechy. Bo jak można rozpoznać wojownika inaczej (286) niż po mieczu? Albo jak rozpoznać stolarza, kowala, czy innego rzemieślnika, czy w ogóle osobę wykonującą jakąś pracę codzienną, cielesną lub umysłową, jeśli nie tym, że ma w rękach lub ustach narzędzia swego rzemiosła i zajęcia? Tym bardziej zatem mnich – nowicjusz lub już posłuszny, pustelnik lub klasztor, pustelnik czy stylita – musi wyróżniać się czynnościami, jakie narzuca mu ślub. Kto bowiem tego nie ma, jest mnichem tylko z nazwy, lecz w rzeczywistości jest od tego daleki: biada – mówi się – temu, którego imię jest wyższe niż jego życie. Dlatego porzućmy wszystkie nasze pragnienia, trzymajmy się Boskich przykazań, świętych zasad, zachowując rozsądek w mowie, w ruchach, w chodzie, w rozmowach, przy wejściu i wyjściu nie tylko z klasztoru, ale także ze cerkwi i posiłków, aby odbywało się to bez hałasu, bez tłoku, zwłaszcza po jutrzni i kompletie, aby nie spotkać ludzi rozmawiających, śmiejących się, śpiewających przenikliwym głosem i naśladujących hymny kościelne. Ciągle chodzę po klasztorze w tych godzinach w celu kontroli. Bo na każde zadanie jest swój czas: jeśli jest czas na rozmowę, to mów, jeśli jest czas na ciszę, to milcz, jeśli jest czas na śpiewanie psalmodii, to śpiewaj, jeśli jest czas na naukę, to studiuj. A to, co jest przedwczesne, jest niewłaściwe i nieporządne, a to, co niewłaściwe i nieporządne, jest przyczyną zepsucia i zniszczenia. Dlatego przy tym wszystkim nie wprowadzam żadnych innowacji i nie zawstydzam was, ale wręcz przeciwnie, życzę wam, abyście byli dobrej myśli i radowali się. A to wszystko głoszę i żądam od was, abyście, wypełniając to, prowadzili spokojne i nienaganne życie, w którym osiągnęliście wieczne błogosławieństwa, które abyśmy wszyscy byli godni osiągnąć przez łaskę i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa, przez Niego i z Nim Ojcu niech będzie chwała, moc, cześć, uwielbienie z Duchem Świętym na wieki wieków. Amen. (287) Nawoływanie i jak przeciwstawić się atakom diabła Podstępny wróg wycofuje się na chwilę, aby rozluźnić swą ostrożność Moi bracia, ojcowie i dzieci. Dla mnie rozmowa z Tobą, jak wiesz, nie jest trudna, ale dla Ciebie może służyć jako środek afirmacji, jeśli tylko naprawdę utwierdzisz się w słuchaniu moich słabych zapowiedzi. Ale nie zwracajcie uwagi na to, że pochodzą one ze złych warg i słabej duszy, ale na to, że są wypowiadane dla waszego dobra i zbawienia i zgodnie z powierzoną mi władzą, choć niegodnie. Dlatego słuchaj ich z uwagą, ulepszaj i idź do przodu w kierunku czegoś wyższego i doskonalszego. Bo tego właśnie potrzeba, ku temu zmierza moja praca, moje wysiłki, ciągła obserwacja Was i troska o Was. Chociaż nie mam prawa i nie jestem godzien, aby mówić o sobie jak apostoł: kto mdleje i nie mdleje? Kto jest kuszony, a ja nie odczuwam ulgi? (2 Kor. 11:29), - ale z powodu groźnej odpowiedzialności za moje przywództwo, ze strachu przed karą, z powodu gorliwości o wasze zbawienie i pomyślność, wydaje mi się, że znoszę rany, bicia i oparzenia dla każdego z was, abyście wszyscy zostali zbawieni i aby nikt nie zginął. Ale jak inaczej można to osiągnąć, jeśli nie będziemy pilnie uważni, trzeźwi, ustawicznie słuchający, przestrzegający przyzwoitości, porządku, jednomyślności, dokładnie przestrzegający przykazań, a nawet nie pomijający niczego przypadkowego w tym, co należy czynić na chwałę naszego Pana Jezusa Chrystusa? W związku z tym niech wszyscy patrzą i widzą, że stoi pewnie i nieruchomo na skale wiary, w swoim ślubie posłuszeństwa, na drodze świadectw Chrystusa (Ps 119,14), nie zbaczając ani na prawo, ani na lewo, lecz krocząc drogą królewską (Lb 21,21-22; Przysłów 4,27), (288) nie popadając w duchowy sen z powodu utraty cierpliwości jest zmęczony, żeby nie potknąć się o spadający kamień, żeby też nie myślał i nie robił nic z własnej woli, a raczej z własnej woli, bo w tym przypadku człowiek pozornie chce stać się wierniejszy prawu i bardziej poprawny niż reguła, ale tak naprawdę idzie krętą ścieżką i zbacza na bok. Bo chociaż jesteś przed moimi oczami, nie zawsze i nie wszędzie, bo jest to możliwe tylko dla wszechnadzorującego i wszystkowidzącego Boga. Dlatego mogę nie zauważyć, jak przez moje grzechy ty, robiąc coś bez pozwolenia w tajemnicy, a zwłaszcza dręczony namiętnościami, możesz popaść w grzech, w duchową zagładę. Dlatego patrz, bój się i drżyj, nawet gdy wydaje ci się, że płyniesz z sprzyjającym wiatrem: nie zapominaj, jak powiedziano, o możliwości katastrofy - za chwilę wybuchnie huragan, burza, zerwie się przeciwny wiatr, nadejdzie zamieć, skrajne nieszczęście, zniszczenie, nadejdzie śmierć. Tak jak wtedy, gdy wydaje się, że panuje pokój i afirmacja (1 Tesaloniczan 5:3), tak i nagle mogą pojawić się zamieszanie, bitwa, wojna, morderstwo i, co najgorsze, dusze, a nie ciała. Podstępny wróg wycofuje się na chwilę, aby w ten sposób spowodować osłabienie ostrożności, a następnie natychmiast jednym atakiem szybko zniekształca i niszczy myśl. Nie możesz rozluźnić swojej czujności, nie ma czasu na odpoczynek. Wielu z nich, którzy dotarli już do mola zbawienia, utopił; Przez błahe zaniedbanie wielu, którzy już wstąpili na sam sklepienie nieba, sprowadził niegodziwość na ziemię, bardzo wielu splądrował skarby cnót, wielu ograbił z duchowych osiągnięć i pozostawił jako żebraków. Cóż więc pozostaje do powiedzenia nam, prawdziwie biednym, nędznym, słabym, bojaźliwym, młodym, jeszcze nie dojrzałym, którzy tak mało czasu spędziliśmy w ascezie i tak mało w niej pracowaliśmy? Dlaczego oprócz zachęty, wołać, wołać, nie otrzymamy pomocy z góry, aby przebiegły wróg przez naszą samowolę nie zniszczył nas i nie powalił nas całkowicie na ziemię? Ale jak długo sami będziemy cierpieć z powodu namiętności? Jak długo będziemy jeszcze myśleć i nie robić tego, co dotyczy naszego zbawienia (289), ale co jest z nim sprzeczne? Wiem, że nie wszyscy, ale tylko bezwstydni, pozwalacie sobie na bezwstydność. A ponieważ nie widzisz anioła-zabójcy (por. Rdz 19,11), czy się go nie boisz? Bezwstydnie na siebie patrzycie, rozmawiacie i żartujecie, niektórzy, jak mnie poinformowano, nawet przytulają się, łącząc ręce, usta do ust, policzek do policzka; Jest to sprawa godna ubolewania, gdyż powiedziane jest: Jeśli ktoś włoży ogień do wnętrzności, czy nie spali swoich szat? Albo kto chodzi po węglu ognistym, nogi mu się nie spalą? (Prz. 6:27–28). Podobnie i ten, kto tak postępuje, nie pozostanie czysty, bez grzechu. A tobie się to zdarza? A ci, którzy ukrzyżowali się dla świata i umarli dla grzechu, mają odwagę to zrobić? Czy tak patrzycie sobie na twarze i poprzez rozmowy wzbudzacie w sobie takie uczucia? Ale kto by się poddał, zamiast powstrzymywać kogoś, kto sam wspina się do dziury? Co jest obrzydliwością dla mnichów Kto by nie płakał z powodu samobójstwa? Któż może pozostać obojętny na osobę, która się hańbi? Abym już więcej nie słyszał takich rzeczy i nie widział wśród was żadnej obrzydliwości. Nazywam to również obrzydliwością, gdy dbają o swoją twarz, ubierają się, występują i robią wygłupy jak nierządnice. Bo widzę, że niektórzy rozluźniają paski i rozkładają suknie w piękne fałdy, chodzą żartobliwym krokiem i mówią sprośne rzeczy. Wpajam takim ludziom, żeby więcej tego nie robili, bo inaczej dadzą się złapać na uzdę i uzdę swoich szczęk (Ps. 31:9). Bo Pan nie umieścił mnie tutaj dla zepsucia, ale dla zbudowania. Dlatego przestrzegaj zasad. Mentorzy, instruujcie i poprawiajcie swoich uczniów. Nawet nie chcę mówić, że coś takiego zauważono za Wami i że ktoś zamiast być lekarzem, zaczął zadawać rany, zamiast być luminarzem, stał się gaśnicą, zamiast prowadzić, zaczął wprowadzać w błąd, zamiast napominać, zaczął mieszać, zamiast ratować, stał się sprawcą zniszczenia. Nauczyciele są bowiem dla uczniów wzorem pobożności, przykładem zbawienia, 533 obrazem wszystkiego, co dobre (290). Dlatego ci drudzy są im przekazywani, aby nauczyli się dobrych obyczajów nauczyciela. Jeżeli sytuacja jest odwrotna, to nauczycieli trzeba wydalić i oddzielić od innych, żeby nie zarażali świerzbem zdrowych ludzi. Nie chciałbym mówić takich rzeczy, ale konieczność mnie zmusza. Odtąd postanawiam, że nikt – ani nauczyciel i uczeń, ani brat z bratem – nie odważy się inaczej niż ustalone całowanie, przytulanie, splatanie, popychanie lub robienie haniebnych żartów. Ale w każdym słowie i spojrzeniu, nawet przypadkowym, musimy zachować surowość, abyśmy mogli stopniowo się doskonalić, aby Pan radował się z naszego cudownego życia i nas, pokornych, jeszcze mocniej zjednoczył i wzmocnił. Chcę też przestrzec co do spowiedzi. Pozwalacie sobie na to: dowiadujecie się i przepytujecie, kto czego nie ujawnił na spowiedzi, potem rozmawiacie o tym między sobą i podsycając namiętności w sobie i w sobie nawzajem i tworząc językiem cudzołóstwo, co oczywiście jest bardzo łatwe do zrobienia, wlewacie truciznę do swoich serc. O, gdybyś cudzołożył językiem, a nie duszą! Jeśli nasza natura, nawet bez zewnętrznej stymulacji, w naturalny sposób wzmaga fale i wrzące namiętności, to jak może nie cierpieć ten, kto dolewa oliwy do ognia i podnieca bestię? Nieszczęśliwi, miłujący rozpustę, a nie Boga, poszukiwacze bezprawia, a nie sprawiedliwości, ośmielicie się wejść w rozmowę, rozpocząć rozmowę i dowiedzieć się, czego doświadczył taki a taki, jak zapala się taka namiętność i do kogo płonie. Bardziej wstydliwe szczegóły już pomijam, żeby się nie zabrudzić. A Ty, jeszcze taka młoda, bez brody i płonąca namiętnościami, rozpalasz cały ten materiał i rozpalasz w swojej duszy ogromny ogień? Oszczędź mnie i siebie, bo Bogiem zemsty (291) jest Pan (Ps. 93:1) i stąd śmierć duszy. Po co starać się dowiadywać o takich rzeczach, skoro nie otrzymałeś do tego prawa i kiedy mogą cię one zrujnować? Dlaczego, kiedy w jakiś sposób o tym usłyszysz, nie wolałbyś zamknąć uszu? Przecież ja sam nawet nie znam czynów niektórych, ponieważ te osoby, prawdziwi wspólnicy diabła, przekazują czyny swoich rówieśników i towarzyszy. Przerażaj się tym, niebo! A po tym wszystkim, jeśli się nie poddasz, nie powinnam się całować, nie powinnam karać, nie powinnam używać ognia? Rozumiem dobrze, dobrze, że myślisz o wykorzystaniu słabości mojego charakteru. Nie jestem taki. Chociaż jestem łagodny, we właściwym czasie powstanę przeciwko tobie jak ogień. Okażę ci miłosierdzie, ale gdy zajdzie taka potrzeba, powstanę przeciwko tobie jak miecz. Uważajcie, abym rzeczywiście nie pojawił się jako nowy Pinechas i abym nie przebił mieczem kary żadnego ze splecionych ze sobą (por. Lb 25, 5-8), tak jak jak Mojżesz nie zabijam tych, którzy gadają bezsensownie o tym, co jest im obce i obce (por. Lb 16, 1-40). Ale aby tak się nie stało, proszę Cię i modlę się z całego serca i z całej siły duszy: zaprzestań swoich paskudnych rzeczy, zostaw za sobą swoje obrzydliwości i nie tylko od tego, co właśnie omawiałeś, ale w ogóle od wszelkich grzechów i nieporządku, od przedwczesnych spacerów, od przepraszania i wypełniania woli swoich myśli o jedzeniu, piciu i wszelkiej innej pociechy - kąpiel, maść lecznicza lub cokolwiek innego, co nie jest, stanowi wielką potrzebę. Jeszcze się nie zestarzejesz, nie dopełniłeś wielu lat bohaterskimi czynami i nie dotknąłeś jeszcze prawdziwych trudów, a jeśli tego dotknąłeś, to tylko trochę. Dlaczego więc miałbyś żądać tego czy tamtego? Mówię wam to wszystko nie dlatego, że jestem wobec was bezlitosny i niemiłosierny; wręcz przeciwnie, mówię to z powodu mojej wielkiej i silnej miłości do was. Czyń więc to, co stosowne, abyś mógł łatwo zakończyć swoje życie. Niech Chrystus da wam siłę, utwierdzi i umocni was teraz i na przyszłość, bo do Niego należy wszelka chwała, cześć (292) i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Napominanie i jednocześnie pochwała Moi ojcowie, bracia i dzieci. Tak jak rolnik raduje się i raduje, gdy widzi, że jego pole, które zasiał swoją pracą, a potem zasiał kiełki i szybko pokryło się zielenią, tak ja, nieistotny i grzeszny, raduję się i raduję – chociaż moje trudy i wysiłki nie mają nic wspólnego z Waszą duchową płodnością, którą Pan, nasz Bóg, za pomocą modlitw naszego ojca pomnożył, wychował, rozszerzył i doprowadził do takiego braterstwa. Prawdzie temu bowiem nie można zaprzeczyć, gdyż sam widzę, że dzięki łasce Chrystusa staliście się doskonali i stopniowo wzrastając w cnocie, postępujecie coraz dalej, a wy z kolei możecie świadczyć o prawdziwości moich słów. W końcu, czy nie dostrzegasz teraz wyraźnie przyzwoitości i spokojnego porządku wśród nas? Czy nie jesteście związani i zjednoczeni jedną duszą i jednym sercem w niezachwianej lojalności i nierozerwalnej jedności? Czyż nie poświęcając rąk pracy (Dz 20,34), przez tę apostolską chwałę, a także przez całą oczywistą siłę duchową, nie zabiegałeś jeszcze bardziej o wypełnianie życiodajnych przykazań Chrystusa? Tak, mogę otwarcie wyznać i potwierdzić, że nie macie prywatnych przyjaźni, które by zadowolić diabła, dzielą i rozbijają braterskie ciało. Nie masz też partii, które robią to samo. W ten sam sposób nie zauważa się samowoly i pobłażania sobie, gdy pomimo waszego jednomyślnego i skupionego na Bogu życia, każdy chce robić, co chce. Wreszcie nie masz na tyle rozwiązłości i swobody, aby wędrować tu i tam, gdziekolwiek chcesz, aby osłabić więzi i zniszczyć całość. Ale dzięki łasce Bożej wszystko i każda sprawa odbywa się u nas w porządku i przyzwoitości, że tak powiem, według wagi, miary (por. Mdr 11,21) i według reguły - w jedzeniu i piciu, wstawaniu, siedzeniu, wychodzeniu, wchodzeniu, rozmowie i milczeniu, czytaniu, śpiewaniu, modlitwie, milczeniu, ubraniu i butach. To prawda, że ​​​​nie wszyscy wykonują wszystko jednakowo, ponieważ nie wszyscy są równi pod względem wieku, budowy ciała, wychowania, urodzenia, cnót, braków, różnej długości pobytu w ascezie, pochodzenia miejskiego lub wiejskiego, w różnym stanie zdrowia i z wielu innych powodów. Nikomu jednak nie należy odmawiać uznania jego zasług, gdyż wszyscy jesteśmy członkami jednego ciała, chociaż rozum nie wymaga od wszystkich jednakowej czci. Inaczej bowiem ceni się oko, które jak lampa jest umieszczone nad całym ciałem, a inaczej rękę, jako wykonawcę niezbędnej pracy; inaczej ceni się nogę, jako podporę dla ciężaru wszystkich spoczywających na niej członków ciała. Ucho słucha, nos wącha, krtań wyczuwa smak jedzenia i w ogóle każdy członek, wykonując swoją pracę, wnosi swój udział do dobra wspólnego - a członki te nie rozpadają się między sobą, ale pozostają w interakcji, jak Bóg każdemu wskazał. To samo można zobaczyć i zaobserwować w was, gdyż jesteście ciałem Chrystusowym i jego członkami, którzy są ze sobą zharmonizowani i zjednoczeni przez wspólnotę Ducha Świętego. Przejdźmy teraz do tego, co jest wymagane. Tak jak praca polowa kończy się na zebraniu chleba i złożeniu go do spichlerzy, tak i my śpieszymy się z zakończeniem naszej pracy, to znaczy śpieszymy się, aby zebrać nasze pola, zmłócić je i przez śmierć (δια θανάτου) wrzucić ziarno do spichlerza, abyśmy to, co tu ze łzami posiejemy, z radością zbierali (Ps. 125:5) w przyszłym stuleciu, radując się i czerpał radość ze swoich świętych trudów i (294) wyczynów, i to przez niekończące się wieki, oraz wieczną radość z niewysłowionych i niewypowiedzianych błogosławieństw. Dlatego, dzieci i bracia, wszyscy musimy nadal zwracać uwagę i czuwać, aby nikt z was nie zapadł w zły sen, ale wszyscy czuwajmy i bądźmy trzeźwi, bo w dniach jest dobrze (Rzym. 13:13) krocząc, radując się nadzieją, pocieszając przyszłym pokojem, oczekując niewyczerpanej nagrody, zapominając o obecnych uciskach i smutkach, dzień po dniu zmuszając swą naturę do cierpliwości, wytrwałości, podporządkowując ciało duchowi, zwyciężając mężną uległością, przyozdabiając się chwałą wstydu ze względu na Chrystusa, wychodząc na pierwsze miejsce, zapisując się do ostatniego, pokazując na sobie, jak znosisz brak rangi ze względu na Chrystusa. Tak biegnąc, walcząc, rywalizując w ten sposób, otrzymacie koronę sprawiedliwości, będziecie się radować z męczennikami i radować się ze świętymi. O, gdybyś wstawił się za mną, litościwy, w swoich świętych modlitwach, abyśmy wszyscy razem stanęli po prawicy Chrystusa w głosie radości i wyznania (Ps. 41,5), w chórach anielskich pieśni pochwalnych, w mieszkaniu wszystkich, którzy się radują (Ps. 86,7) w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. O uczciwe i odważne dokonanie wyczynu uległości i aby wyznaczeni do różnych posłuszeństwów poddawali się mu z bojaźnią Bożą i mądrze na chwałę Jego czczonego imienia Co oznacza duchowe męczeństwo? Moi ojcowie, bracia i dzieci. Dzień ogłoszenia jest dla mnie zawsze dniem radości i radości: (295) pan młody nie tęskni za randką ze swoją narzeczoną, tak jak ja tęsknię za rozmową z tobą. Ach, gdybyś ty z kolei miał dokładnie taką samą chęć słuchania moich nieistotnych zapowiedzi! Ale jeśli chodzi o ciebie, nadal nie wiem, jakie korzyści ci dają, ale o sobie mogę powiedzieć, że są dla mnie bardzo przydatne. Albowiem w zapowiedziach odsłaniam przed Wami moją duszę, czyniąc Was uczestnikami moich smutków i radości, co przynosi mi znaczną ulgę. Zatem tutaj z jednej strony przypominam wam o waszych wyczynach dla naszego wspólnego zbawienia, a z drugiej strony inspiruję każdego do jego ascetycznego życia, do chwalebnej uległości, do dokończenia posłuszeństwa, wytrwałości w cierpliwości, zdobywania cnót i wszystkiego, co konieczne i konieczne. Czy to wszystko nie jest naprawdę pożądane zarówno dla ciebie, jak i dla mnie? Dlaczego nie? Wysoce pożądane. Dlatego cieszę się, że uczę, a wy radujecie się, że słuchacie, będąc razem zainspirowani faktem, że byliście godni przywdziać ten błogosławiony obraz, aby rozmawiać, próbować i walczyć nie po to, aby spędzić tu życie w lubieżności, zdobyć bogactwo, które ginie i pozostać tutaj, wyjść za mąż i mieć dzieci, lub osiągnąć ten czy inny tymczasowy stan, tytuł, lub w ogóle coś materialnego i przemijającego, ale po to, aby zakończyć życie w tym stuleciu na chwałę Tego, który stworzył wszystko z niczego i doprowadziło nas do istnienia Boga, stajemy się dziedzicami wiecznych błogosławieństw. Z tego powodu opuściliśmy rodziców, braci, przyjaciół, krewnych, klan, ojczyznę, majątek, rangę i to, do czego ktokolwiek był przywiązany, niektórzy bowiem opuścili żony i dzieci. I dlatego ten sposób waszego życia jest błogosławiony, struktura waszego społeczeństwa jest błogosławiona, a afirmacja w tym jest całą pochwałą. W końcu kim jesteśmy i po jakich dobrych uczynkach to osiągnęliśmy, jeśli nie w wyniku ludzkiej troski Boga (296) o nas i Jego hojnej opieki? Wybawił nas z ciemnego chaosu tego próżnego świata i wprowadził w swoje cudowne światło życia anielskiego i niebiańskiego. Zatem czym powinniśmy Mu się odwdzięczyć za wszystko, co nam dał? Śpiewajmy Mu w szczerej wdzięczności wraz z boskim Dawidem: Kielich zbawienia wezmę i będę wzywał imienia Pana (Ps. 116,4). Ale kielicha męczeństwa już nie ma. Jeśli jednak nie cierpimy przez krew, to stale cierpimy duchowo – nie zginajmy kolan przed Baalem (por. 1 Królów 19:18), czyli cielesnymi przyjemnościami, nie poddawajmy się obsesjom z powodu widzialnych i niewidzialnych przyczyn pokus, które na nas przychodzą, znoś bicie myślami, spalaj się przez pozbawienie pożądliwości i pragnień, poddawaj się dręczeniu bezlitosnych nagan i kar. O, dzielni męczennicy, wojownicy WszechKróla Chrystusa, potrzebujący i rozkoszujący się (Mateusz 11:12) Królestwa Niebieskiego! Radujcie się, radujcie się, odważcie się, dążcie, biegnijcie, osiągajcie sukcesy, wchodźcie i przechodźcie od mocy do mocy świętych czynów, wznoście się i wznoście na wyżyny cnót, szybujcie w niebiańskich kontemplacjach. Czyńcie to stale, czyńcie to nieustannie, aż nadejdzie kres życia, wprowadzając was do radości i wesela przygotowanego dla was od założenia świata (por. Mt 25, 34). I zaprawdę, błogosławiony i błogosławiony jest ten, kto uważnie słucha i wprowadza w życie to, co mówię, kto wzmaga ogień w swoim sercu i rozpala ogień Bożej miłości z ziemi aż do nieba. Przeciwnie, ten, kto zamyka uszy, kocha marność i szuka chwilowych i przemijających przyjemności cielesnych, jest żałosny i nieszczęśliwy. Aby jednak żaden z was nie znalazł się w gronie potępionych, każdy powinien mieć na uwadze nie tylko swoje sprawy osobiste (297), ale także swoich bliźnich (bo jesteśmy dla siebie sędziami – Rz 12,5), otaczać ich opieką, okazywać im współczucie – w miarę możliwości, pocieszać słowami, podawać rękę, radę i pomoc. Bo raduje się z tego Pan i ja, grzesznik, raduję się także. W ten sposób właśnie wspierając i pomagając bliźniemu, temu własnemu członkowi, każdy staje się doskonalszy. Posłuszeństwa i profesje monastyczne Bądźcie więc pogodni, wy, którzy zajmujecie drugie miejsce, dziekan, nadzorcy, a zwłaszcza nadzorcy nocni (bo ich duchowa korzyść i nagroda jest wielka). Także bądźcie pogodni, budzicie się, bo wasza praca nie jest zwykłą pracą, ale zbawienną; dalej - kanonarchowie, taksarchowie (których posłuszeństwo jest bardzo pożyteczne i pożyteczne), piwnice, jadłodajnie, piekarze, główni organizatorzy porządku, służba, garbarze, szewcy, tkacze (których łaska jest z góry), pergaminiarze, rybacy, odźwierni, uczeni w Piśmie (jeśli dobrze pracują duchowo i fizycznie), oracze, winiarze, ogrodnicy, robotnicy na budynkach, służba na statkach i inni posłuszeństwo, gdyż ich dzieło jest dziełem Boga i przynosi wieczny pokój, gdyby tylko wszystkie wymienione przeze mnie osoby postępowały racjonalnie i przyzwoicie, z bojaźnią i drżeniem, jakby otrzymały posłuszeństwo od samego Boga. To właśnie chciałem wam przy tej okazji powiedzieć, aby odświeżyć waszą gorliwość duchową, aby stała się ona jeszcze doskonalsza w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Wzruszająca i opowiadająca o noclegu Pana Rafała, prawdziwego nowicjusza Bracia i ojcowie. Pamięć o śmierci jest zawsze zbawienna i pożyteczna, a jeśli chcemy żyć bezgrzesznie, powinniśmy, za radą świętych ojców, miłować przypomnienia o niej (298), zwłaszcza gdy umierają nasi bracia, jak na przykład teraz. Widzimy tu bowiem niezwykłą tajemnicę: ten, który niedawno był z nami, teraz opuścił nas duchem; który niedawno z nami rozmawiał, jest teraz zupełnie milczący – jego głos zdaje się wciąż dźwięczeć nam w uszach. Cóż to za dziwny widok! Widzimy go i jednocześnie nie widzimy: jest cieleśnie na naszych oczach, ale nieobecny duchem, leży nieruchomy i nie porusza się. Był oddech - i go nie było, był język, wizja - i ich nie było, były inne uczucia - teraz nie ma żadnego istotnego ruchu, jakby to był kamień lub coś innego nieożywionego. Zajrzyjmy do grobów dawniej zmarłych. Co, bracia, tam znajdziemy? Opowiadaj i opowiadaj. Czy to nie tylko kurz i kurz? Czy to nie tylko czarna zgnilizna i smród? Czy nie tylko ciała ulegają rozkładowi? Czy czaszki zostały zjedzone? Czy są gołe kości? Czy to nie są brzydkie szkielety? A wszystko to w żałosnej i obrzydliwej kupie. Czy uda nam się odróżnić brata od brata, przystojnego od złego, dandysa od słabo ubranego, młodego od starego? Nie ma mowy. Wszystko zostało zrównane z ziemią, wszystko zostało zniszczone. Jest tylko popiół, tak jak powinno być w porządku rzeczy. Gdyby ktoś szukał, dokąd poszła żądza przyjemności, rozkoszowania się jedzeniem, sennym spokojem lub jakimkolwiek innym pożądaniem cielesnym charakterystycznym dla naszej powłoki cielesnej – nie mówię tu o śmiechu, marzeniach, przyjaźni, pychaniu, żartach, lenistwie, przechwalaniu się – to niczego takiego nie znajdzie, gdyż wszystko przeminęło i przeminęło wraz ze zmarłym – na wieczną karę. Niech te słowa nie odnoszą się do żadnego z naszych braci, a zwłaszcza do naszego brata, który teraz sprawiedliwie odszedł na życie wieczne, który mężnie zakończył tu swoje życie swoim prawdziwym poddaniem i posłuszeństwem. Był jeszcze młodzieńcem, był (299) człowiekiem roztropnym; młody wiekiem, był już dojrzały duchem; on, którego znam lepiej od ciebie, nie miał, o ile to możliwe, żadnych grzechów cielesnych, ale wszystkie jego zewnętrzne i znane czyny były dobre i godne pochwały. Waleczny Rafał, prawdziwie szlachetny, obserwując w sobie obraz naśladujący Boga, ośmielę się nawet powiedzieć, naprawdę mający to samo imię co pierwszy z Aniołów – takie jest moje zdanie o tym młodzieńcu; myśl o nim to samo, bo na to zasługuje. Wróćmy jednak do tematu naszej rozmowy, a mianowicie do tego, jak nieco później osiągniemy i doświadczymy tego samego, co nasi zmarli bracia, czyli umrzemy. Zostaniemy zabrani i pochowani dokładnie w ten sam sposób, do tego stopnia, że ​​my także ulegniemy rozkładowi i rozkładowi. Skoro jest to tak nieuniknione, a nie jest tak, jak się śpiewa, kim jest człowiek, który będzie żył i nie ujrzy śmierci? (Ps. 88:49), wtedy proszę i modlę się, abyśmy żyli święci, czysto, bez wad, nie ściągając na siebie potępienia, unikając wszelkiego brudu i nieczystości, ale zachowamy w czystości nie tylko nasze ciało, ale i naszą duszę: zachowamy ciało od wszelkiego grzechu, uczynimy je niewolnikiem i podporządkujemy duchowi, aby nie szalało i nie buntowało się od pracy naszego żołądka, a tym bardziej nie dawało się unieść i uciskać, bo z tego staje się senność, podczas gdy przy właściwym zachowaniu umiaru w jedzeniu, piciu, śnie i odpoczynku, a zwłaszcza gdy jest powściągana przez bojaźń Bożą, ciało, przeciwnie, staje się energiczne; i strzeżmy duszy, aby nie przybliżała się do nieczystych myśli i myśli, aby poleciała do Boga i kontemplowała Jego piękno (bo tylko to naprawdę zasługuje na pragnienie, tylko jedna rzecz jest piękna i godna miłości, a wszystko inne jest tylko cieniem, a nie samym przedmiotem miłości, duchem piękna, a nie prawdziwym pięknem), strzegąc ją psalmodią i naukami w przedmiotach boskich, aby w ten sposób ciało i dusza podobały się Pięknemu Oblubieńcowi, Chrystusowi Bogu. A jeśli zakończymy naszą podróż w ten sposób (300), to będzie to dobre i błogosławione. Bo w tym przypadku nie umrzemy, ale będziemy żyć i nie zgnijemy. Chociaż rozpadniemy się, nieco później, w ponownym istnieniu, zostaniemy ponownie zjednoczeni, a nasi przy życiu bracia będą nas właściwie wychwalać - będą śpiewać nad nami upragnione pieśni pogrzebowe, wplatając dla nas pieśni pochwalne i śpiewając odpowiednie pieśni: „Błogosławiona droga, dzisiaj na nią pójdziecie, bo przygotowano dla was miejsce spoczynku 534… i gdzie jest oblicze anioła…”, a także: w wioskach sprawiedliwych (Ps. 118:15) 535 i wszystko inne, co zwykle śpiewa się i gdzie nasze posłuszeństwo, pokora, trudy, wyczyny, szczera miłość i lojalność, które okazaliśmy sobie nawzajem i naszemu opatowi, zostanie zapamiętana nasza cierpliwość i niezłomność aż do śmierci, którą okazaliśmy w naszym męczeństwie. Ale jakie to wszystko ma się do przyszłości? Tylko małe i nieistotne obrazy i cienie. Spójrzcie bowiem, co otrzymamy za pobożne życie, gdy objawi się Bóg, gdy przywoła niebo z góry i ziemię, aby sądziły ze swoim ludem (Ps. 49,4), gdy zasiądzie na straszliwym tronie sędziowskim, gdy rozwikłają się księgi naszych czynów, gdy zostaniemy umieszczeni po prawicy, gdy Aniołowie ogłoszą nas zwycięzcami, a błogosławiony głos woła nas do Królestwa Niebieskiego, do raju. rozkosz na łono Abrahama, do wiosek sprawiedliwych i czcigodnych. Tam będziemy wywyższeni i będziemy się radować. Cieszmy się tym, czego oko nie widziało i ucho nie słyszało i co do serca ludzkiego nie wstąpiło (1 Kor. 2:9), - radością bardziej niż radością, światłem bardziej niż światłem, życiem bardziej niż życiem, chwałą bardziej niż chwałą, czcią większą niż czcią. Kto może powiedzieć o tych korzyściach? Kto może je opisać? Kto w ogóle jest w stanie wyobrazić sobie coś, czego nie można wyrazić słowami i wyobrazić sobie? Czyż na pewno, bracia moi, nie będziemy o to zabiegać jeszcze mocniej? Czy nie powinniśmy się pośpieszyć jeszcze szybciej? Czyż nie śpieszymy się coraz gorliwiej do posłuszeństwa, pokory, prawości, (301) dziękczynienia, modlitwy, wyrzeczenia, cierpliwości, pracy, prawości, czystości, do wszystkiego, co doskonali i porządkuje wewnętrznego człowieka, do świadomości naszego ubóstwa, do wołania, skruchy, czci, urągania, naśmiewania się, duszenia, aż do samego krzyża, aby ukrzyżować i współczuć z Chrystusem, a w przyszłości wraz z Nim być uwielbionym? wiek? Czy wręcz przeciwnie, czy rzeczywiście lepiej jest dla nas osłabić się, rozpuścić, popaść w przygnębienie, być tchórzliwym, powiedzieć: „będziemy tego mieć dość”, a także zacząć się dziwić, gdy zostaniemy ukarani, lub dalej narzekać, być dumnym, być aroganckim, być nieposłusznym i wreszcie uciec? Czego nam brakuje w porównaniu ze świętymi? Nic tylko chcieć Och, to się nie stanie! Zamiast tego radzę i proszę was, bracia, abyśmy wszystko gorliwie i mężnie znosili. Zaprawdę, błogosławieni i błogosławieni męczennicy Chrystusa, czcigodni i sprawiedliwi, zostali dobrze osądzeni, a nawet przed nimi apostołowie, prorocy, patriarchowie i wszyscy, którzy w ogóle zostali zbawieni, gdy przelali krew za Chrystusa, znosili żal członków, zachowując w mękach, cierpieniach, nieszczęściach i krzykach świadectwo swego sumienia, pozbawieni, jak to się mówi, bolesnie (Hbr 11:37), a niektórzy z nich przez przelanie krew, a inni otrzymali obietnicę swoim życiem. Czego więc nam brakuje, abyśmy mogli znosić to samo i otrzymać ich nagrodę? Nic tylko pożądanie (μουου θεχήσαι). Pokazaliście to już wcześniej w swoim wyrzeczeniu, wycofaniu się ze świata, w znoszeniu przeciwności losu i potrzeby, w trwaniu w nim posłuszeństwa i stanowczości. Umocnijmy go jeszcze trochę, a będziemy błogosławieni, otrzymamy błogość na równi ze świętymi i będziemy się cieszyć wiecznymi błogosławieństwami, łaską i miłością Pana naszego Jezusa Chrystusa, z Nim Ojcu niech będzie chwała, moc, cześć z Najświętszym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. (302) Abyśmy uzbrajając się w zbroję cnoty, mogli z łatwością przeciwstawić się złemu i podstępnemu diabłu, niszcząc jego różne sztuczki Bracia i ojcowie. Kiedy wybucha sztorm lub morze, sternik swoim krzykiem stara się dodać otuchy żeglarzom. To samo czyni dowódca w stosunku do swoich żołnierzy w obliczu armii wroga i przed rozpoczęciem bitwy. Obydwa w równym stopniu podniecają i podnoszą na duchu odwagę swoich podwładnych w obliczu zagrażającego im niebezpieczeństwa. Idąc za ich przykładem, ja, pokorny i nic nie znaczący, zwracam się również do was, żołnierzy Chrystusa, prosząc i błagając, abyście odważnie przeciwstawili się zdradzie diabła, złemu i przebiegłemu diabłu, ponieważ nasza walka nie toczy się przeciwko krwi i ciału, jak się mówi, ale przeciwko początkowi i władzom [oraz] władcy świata ciemności tego wieku (Ef 6:12), a mianowicie przeciwko temu okrutnemu i przebiegłemu diabłu, przeciwko temu złoczyńcy i podstępnemu wąż, który zaraz na początku stwarzania świata wkradł się do raju, rzucił się na naszego praojca Adama i uwodząc go smakiem nieposłuszeństwa, odciągnął go od nieśmiertelnych przyjemności i pogrążył w tym bardzo żałosnym i zgubnym życiu. Wszyscy, którzy znamy Pismo Święte, wiemy także, co i jak wiele zrobił on dla rodzaju ludzkiego z pokolenia na pokolenie. On, bracia moi, nawet teraz napada na nas, syczy, skrada się, pieści, schlebia, przybiera różne zwodnicze przebrania, powoli wchodzi, opuszcza i porywa tych, którzy nie są silni duszą. (303) Dlatego, aby nas nie zwyciężył i nie zranił, a także aby dowiedzieć się, jaki jest w swoich planach i uwodzeniach, potrzeba dużo odwagi, czujności, roztropności i pracowitości. Nie bój się w obliczu porażki Odnosząc zwycięstwo nad tym wszystkim, jednocześnie go pokonujemy i wypędzamy. Ale jednocześnie, jeśli mamy ponieść porażkę, nie powinniśmy się tego bać i odprężać się pod jego jarzmem, bez względu na to, ile razy nam się to zdarza, ale wręcz przeciwnie, tak jak on sam, gdy nie udaje mu się nas zniszczyć, nie poddaje się, nie męczy się, ale choć musiał dokonać wielu ataków dziennie, znowu postępuje tak, jakby jeszcze nie zaczął, postępuje ponownie, a może nawet szybciej i zabiera ze sobą inne duchy złośliwość – tak samo proszę Was, a my z kolei nie cofniemy się przed Nim i choć na ogół okażemy wielką gorliwość, nie popadniemy z lenistwa w zwykłe codzienne i cogodzinne zaniedbania, ale zawsze w tym samym stopniu będziemy wykazywać przeciwko Niemu zapał, wigor, roztropność, rezerwę sił, świeżość i zdolność do wysiłku, gdyż Bóg się raduje, gdy widzi, że skutecznie przeciwstawiamy się potędze wroga. W tej walce pomagają nam Aniołowie, których posyła nam Bóg. Albowiem my, moi bracia, nie osiągnęliśmy jeszcze stopnia beznamiętności, czyli zaprzestania wojny, aby nasz duch już się uspokoił po walce z demonami: fanatycy osiągnęli i osiągają to jedynie poprzez wiele cierpień, bolesnych trudów i wyczynów, przy pomocy łaski Bożej. My, ponieważ wciąż mamy pasję, nie możemy znużyć się naszymi wyczynami i codziennie i co godzinę kontynuujemy, a raczej zaczynamy od nowa, czyniąc jeszcze doskonalsze dobro. To jest dzieło tych, którzy walczą, i za to ci, którzy cierpią w swoich zmaganiach, otrzymają koronę. Oczywiście osiągnięcie pewnego stopnia beznamiętności jest rzeczą świętą, ale druga rzecz jest błogosławiona - po prostu nie dać się pokonać na wojnie, ale stale podnosić się po atakach i w ten sposób osiągać poprawę. I taki asceta otrzyma koronę męczeństwa, gdyż żaden wojownik (304), który po powrocie z wojny pokaże królowi wrzody od strzał, blizny i rany, król nie zawstydza ani nie potępia, ale wręcz przeciwnie, wychwala, wprowadza do pałacu, nagradza i uwalnia koronę. Walczmy więc jako żołnierze Chrystusa, pamiętajmy, że życie tutaj to tylko czas walki z wrogami, powstania łuków i strzał, bo jak mówi się, ci, którzy walczą z nami z wysokości (Ps. 55,3), cały dzień toczą wojnę, zastawiają pułapki, zasadzki, kopią rowy, dokonują najróżniejszych wynalazków, wymyślają i obmyślają wiele planów. Kto może przed nimi uciec? Kto ich będzie mijał? Kto się nie potknie? Kto nie wpadnie w ich sieci, w ich pułapki, w ich oszustwa, w ich katastrofalne wynalazki? Któż może to zrobić, jeśli nie ten, kto ma (jak objawił się wielki Antoni 536) pokorę połączoną z tym posłuszeństwem, żarliwą modlitwę, gorliwość dla sprawy, bezkrytyczną uległość, nieskarżącą się gotowość na wszystko, szybkość czujnej myśli w celu wyrzucenia haniebnych idei i przyjęcia Bożych kontemplacji, a także odporność na senność, wigor modlitwy, psalmodii, czuwania, klękania i jednocześnie spowiadania tajemnic myśli, unikanie bezwstydu i powściągliwość w mowie? Bo dzięki temu wzmacnia się nasz wewnętrzny człowiek, a wróg zostaje przepędzony, który w takich warunkach nie może z nami nic zrobić. Dlatego, bracia i dzieci, bądźmy ostrożni, nie spędzajmy dni naszego życia bez pożytku dla siebie. Ten dzień minął i skąd weźmiemy go ponownie - a praca, którą wykonaliśmy, została spisana. Jeżeli jest dobrze, to jest to dla nas dobre, a jeśli nie, to biada nam. Dbajmy o to, aby przedmioty zewnętrzne nie porywały naszych uczuć i w miarę możliwości je ujarzmiajmy. Jakie są właściwe maniery chrześcijanina? Trzeba patrzeć mądrze, nie biec oczami i nie odwracać ich tu i ówdzie, bo to nie oko patrzy, ale dusza – (305) osoba zewnętrzna tylko to odbija 537. Nasza twarz nie powinna być smutna ani przesadnie wesoła – jej wyraz powinien być umiarkowany, łagodny, powinien być rozświetlony smutkiem, jaśniejący łzami i skruchą. Nasza postawa powinna być pokorna i nie powinna odstraszać ludzi: nie powinniśmy nadawać sobie surowego wyglądu, unosząc ramiona, marszcząc brwi, chodząc ważnym chodem i unosząc ciało do góry. Człowiek Boży jest we wszystkim uporządkowany Nasz sposób mówienia powinien być również przyjemny, z umiarem w słowach i napięciem głosu, ze skromnymi ruchami oczu i innych kończyn; nie musisz rozszerzać nozdrzy, machać rękami ani marszczyć brwi. Człowiek Boży jest bowiem we wszystkim uporządkowany, jest jakby narzędziem, poruszanym przez Ducha Świętego we wszystkich swoich działaniach, zarówno w sposobie mówienia, jak i patrzenia, jedzenia i picia; gdy na przykład jemy, nie powinniśmy gorączkowo zanurzać całego umysłu w jedzeniu, ale uważnie słuchać czytania lub wzbudzać w sobie pobożne myśli, nie powinniśmy używać wszystkich pięciu palców, pośpiesznie i pośpiesznie brać jedzenie, napychać nim usta lub odgryzać ogromne kawałki, ale nawet jeśli było to po pracy i zmęczeniu, duże kawałki należy brać w dwóch etapach i za każdym razem - w wymaganej ilości, abyś nie przyniósł sobie wstydu nieuporządkowanym jedzeniem. Przykazano nam bowiem, abyśmy wszystko czynili z wdziękiem i w porządku (zob. 1 Kor. 14:40). Musimy tego przestrzegać zarówno w odniesieniu do żywności, jak i odzieży i obuwia. Nie należy się z tym obchodzić niedbale, lecz należy je wykorzystywać jako dary Pana. Aby nie zwlekać z zapowiedzią, niech Pan wam błogosławi we wszystkim, niech was prowadzi i napomina, abyście panowali nad dobrymi uczynkami, poprawiali błędy, wypełniali przykazania i w ogóle we wszystkim, co umacnia i udziela dobroci, napełniając was swoimi boskimi darami, (306) bo do Niego należy wszelka chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O sukcesie w uczciwym życiu, a także o tym, że gorliwie pracujemy w posłuszeństwie i że braterstwo nie działa jak niewolnicy, ale jak bracia Większy sukces oznacza większe poczucie dystansu do doskonałości Bracia i ojcowie. W tej chwili, kiedy dopiero zaczynamy zwykłe ogłoszenia, być może ktoś z nas pomyśli i powie sobie, że jest dla nas obojętne, czy słuchać tych zapowiedzi, czy nie, bo nie przynoszą nam one żadnej korzyści. Ale to nieprawda. Oczywiście, jeśli osądzimy sprawę z punktu widzenia cnoty doskonałej, to jest w tych słowach trochę prawdy, bo im bardziej człowiek osiąga dobro, tym bardziej czuje, że oddala się od doskonałości: taka jest natura cnoty. Rzeczywiście każdy z nas, dzięki łasce Chrystusa, stopniowo zmierza do czegoś doskonalszego i wzrasta w czynieniu dobra. Dlaczego ogłoszenia są potrzebne i przydatne Jak bowiem może nie prosperować dusza, skoro jak drzewo jest podlewana i umacniana częstymi zapowiedziami, skoro, jak głosi przysłowie, nawet kropla ściera kamień i, zgodnie z wyrażeniem Apostoła, psuje dobre obyczaje i złe rozmowy (1 Kor. 15:33)? Weźmy też pod uwagę fakt, że jeśli nawet przy zapowiedziach zło nadal w nas trwa, to co by było, gdyby nie było rozmów, a nauki nie byłyby analizowane i ujawniane ze wszystkich stron? Katechumenowie są więc potrzebni i niezwykle pożyteczni; zwyczaj ten wywodzi się od ojców i nosi piętno czcigodnej starożytności. Dlatego muszę wam tak głosić, aby najlepiej, jak potrafię, przyciągnąć was wszystkich do miłości Bożej; do pokojowej jednomyślności, pobożnych przyzwoitości i każdego dobrego uczynku. (307) Ale ja, moi bracia, widzę, że nie mam ani właściwego daru mowy, ani właściwego sposobu życia. I w rezultacie jestem smutny, zawstydzony, dręczony i przestraszony, moja pracowita dusza martwi się, jak mogę ci się przydać pod tym i tamtym względem. Ale chociaż jestem tego pozbawiony, nadal proszę Was, nie cofajcie się i nie cofajcie, ale idźcie naprzód, prosperujcie i wznoście się w sercach dobrą drogą, przechodząc od chwały do ​​chwały cnót i patrząc na życie świętych, naśladujcie ich moralność. Jak podobały się Bogu? Przez pokorę, posłuszeństwo, uległość, uległość, cierpliwość i stanowczość, wytrwałość i znoszenie ascetycznych trudów i stresów – przez wstrzemięźliwość od jedzenia i picia oraz od wykonywania intensywnych prac cielesnych, a potem także pielęgnowanie wzajemnej miłości, unikanie zazdrości, rywalizacji, nienawiści, złej woli, przywiązania do bliskich, powstrzymywanie się od jałowej mowy, pustych rozmów, zabawy, śmiechu i innych zgubnych namiętności. Jeżeli, najuczciwsi bracia, zapragniemy dosięgnąć ich losu, to staniemy się ich naśladowcami – nie pozwolimy sobie na odpoczynek od zmęczenia czy lenistwa, ale będziemy codziennie jak ogień walczyć o naukę, o posługę duchową i o posłuszeństwo cielesne, które w ogóle jest dziełem Bożym. Rady dla osób pełniących różne posłuszeństwa Dlatego przyjrzyj się, jaki jesteś, nad czym pracujesz, bo twoja praca nie jest przeznaczona dla mnie, ale jest ofiarowana Bogu. Ty, piwniczy, wypełniaj swoje posłuszeństwo bez lenistwa, dawaj każdemu to, czego potrzebuje, bez stronniczości i preferencji. Ty, zjadaczu stołu, tak układaj swoje jedzenie, aby nie spotkała cię żadna niesprawiedliwość ani tajna hańba, ponieważ nie ukryje się (308) przed wszechwidzącym okiem Boga, chociaż ludzie myślą, aby to ukryć. Ty, gotuj, patrz, jak gotujesz i przygotowujesz jedzenie dla swoich braci, a przez nieostrożność i lenistwo nie psujesz tego, co powinno być pyszne ugotowane. Zarządco ubioru, czuwaj nad swoim posłuszeństwem, bo jest ono trudne ze względu na codzienną zmianę [płótna]: nie daj spać swoim oczom i powiekom (Ps. 132:4), aż okaże się, że wybrałaś wszystko, co potrzebne dla każdego. Praca monastyczna uświęca dusze i ciała A ty, odbiorcy, z kolei musisz zaakceptować i zadowolić się tym, co ci dają, nawet jeśli jest złe, podarte i brudne - grzech za to spadnie na menadżera, a ty otrzymasz nagrodę za męczeństwo, jak w oczach Boga. Seniorzy w innych posłuszeństwach (w szewstwie, pergaminie, koszykarstwie, tkactwie, kowalstwie, warsztatach skórzanych, w pracach ogrodniczych i stolarskich, w rybołówstwie, w posłuszeństwie ustawianiu lamp, w piekarni i gdzie indziej) pracują i kierują swoimi podwładnymi jak przed Bogiem. Zwłaszcza wy, którzy pracujecie w winnicach, prowadzicie interesy i pracujecie nie jako niewolnicy i najemnicy, ale jako synowie i bracia 539; kiedy nadarzy się okazja, pozwól sobie na trochę odpoczynku, a następnie powstań ponownie i weź swoje narzędzia, aby uświęcić swoje dusze i ciała. Niech nikt nie wymyśla wymówek dla swoich grzechów (Ps. 140:4); niech nikt nie oszukuje, że jest słaby, aby przejść do łatwiejszej pracy. Jeśli to prawda, to sprawdzą to obserwatorzy dzieła, a jeśli dzieje się to po prostu dlatego, że chce się zająć czymś innym i ze zwykłego lenistwa, to nie ma co obłudnie ukrywać grzechu, bo takie udawanie nie doprowadzi do dobra. Każdy, kto pragnie stać się pracownikiem Bożym, powinien na tyle, na ile ma siły, wybierać to, co niskie, i to, co trudniejsze (309), a nie odwrotnie. Jaki powinien być pracownik Boży? Nie chcę przez to powiedzieć, że trzeba pracować ponad siły, ale żeby nie pojawiały się wśród was fałszywe wymówki (bo stąd powstają niepokoje, niepokoje i nieporządek w biznesie), abyście wszystko robili zgodnie ze swoim sumieniem i po bratersku, gdyż szkody wyrządzone przez zło są wam wspólne, wspólne jest także osiągnięcie dobra - wzrost uczynków duchowych i wykonywanie pracy cielesnej. Jeśli będziemy tak rozumować i traktować siebie nawzajem z miłością i braterstwem, jakbyśmy wszyscy mieli jedną duszę, to nie popełnimy żadnego błędu, ale dzień za dniem będziemy iść prosto, kończąc czas naszego życia i dochodząc do czasu naszej śmierci. Niech zatem nasz dobry Bóg obdarzy nas swymi niezniszczalnymi i wiecznymi błogosławieństwami, gdyż do Niego należy wszelka chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Napomnienie, aby się nie zmieniać i pozostać wiernymi naszemu męczeństwu posłuszeństwa, które przyrzekliśmy przed Bogiem i ludźmi Bracia, ojcowie i dzieci. Czego uczy nas boski apostoł i co ma na myśli, gdy mówi: jest to czas przyjemny, to jest dzień zbawienia (2 Kor. 6:2); odłóżmy zatem ciemne uczynki i przyobleczmy się w zbroję światłości, jak za dnia, abyśmy mogli chodzić z wdziękiem (Rzym. 13:12-13)? On, jako dobry ojciec i nauczyciel, budzi nas z lenistwa, otrząsając duchowe drzemki z naszych duchowych oczu, koryguje nasze kroki w kierunku Boga, wprowadzając nas na ścieżkę dobrych uczynków. Dlatego słuchajmy (310) pouczeń Bożych, wstańmy pogodnie, wytrzeźwiejmy i postępujmy pilniej, gdyż dzień życia każdego z nas już dobiega końca. Widzimy, że nasi bracia są już porywani przez śmierć i w ogóle długość naszego życia w każdym wieku jest dość niewielka: śmierć zabiera nie tylko osoby starsze i w średnim wieku, ale także dzieci i niemowlęta. A jeśli my, póki czas na to pozwala i dopóki do śmierci zostało nam jeszcze trochę czasu, spróbujemy się postarać, to dobrze, bo w tym przypadku będziemy żyć wiecznie i cieszyć się nieopisaną radością. Ale jeśli koniec tego życia nadejdzie wcześniej i słońce naszego życia zajdzie, gdy nie nabyliśmy jeszcze dobrych uczynków i nie przygotowaliśmy naszych dusz, wtedy oczywiście będziemy cierpieć smutek bardziej niż jakikolwiek smutek, ciemność bardziej niż jakakolwiek ciemność, straszliwe potępienie bardziej niż jakiekolwiek potępienie. A kto nas wybawi z rąk smoka i jaką pobłażliwość możemy otrzymać w ramach kary za nieostrożność, z jaką spędziliśmy tu życie? Mówi się, że kto dopuszcza się przestępstwa, popełnia przestępstwo, a kto dopuszcza się przestępstwa, popełnia przestępstwo (Izaj. 21:2). Teraz zwracam się do tych, którzy uciekli. Musimy się za nich modlić i wołać jeszcze gorliwiej, gdyż Bóg nie chce, aby grzesznik umarł, ale aby się nawrócił... i żył (Ezech. 33:11). Ale wy, którzy za łaską Chrystusa wytrwaliście w męczeńskim posłuszeństwie i nie zmieniliście ślubów złożonych przed Bogiem i ludźmi, radujcie się i weselcie, bo w niebie czeka was wielka nagroda za to, że słuchacie, trwacie, słuchacie, tworzycie, przestrzegacie i zachowujecie wszystko, co wam przykazano w Panu, a także to, co ja, pokorny, wam wskazuję. Niewolnicy bowiem wierni swojemu panu nie powinni się wstydzić i wycofywać się z tego, co im się należy, z powodu tego, że któryś z ich towarzyszy dopuścił się przestępstwa – wręcz przeciwnie, w tym przypadku powinni jeszcze bardziej przywiązać się do swoich panów i kochać ich, a jednocześnie (311) jeszcze bardziej utwierdzić się w strachu. Podobnie wierni żołnierze nie są obciążeni obowiązkami wartowniczymi ani służbą pod rządami króla, nawet jeśli niektórzy z ich towarzyszy są uwikłani w złośliwe spiski i przestępcze przedsięwzięcia. Jeśli to się stanie tutaj, wśród przekupnych panów i królów, to co powinno się stać z wielkim, pierwszym, jedynym prawdziwym Panem i Królem królów? Bo wy, dzieci i bracia, przystąpiliście do służby wojskowej dla Niego, jesteście pod Jego dowództwem, służycie Mu dniem i nocą. Kto popełnia przestępstwo, staje się wobec Niego przestępcą, a kto dopuszcza się bezprawia, popełnia także bezprawie wobec Niego. Powinno to być dla ciebie jasne, jeśli nie czytasz powierzchownie zasad boskiego i wielkiego Bazylego lub tego, co jest powiedziane w świętej „Drabinie”. Ale przy tym wszystkim, mimo tak straszliwego potępienia za apostazję, niektórzy z powodu moich grzechów nie przestają zrywać komunikacji nie tyle z wami, co, jak mówi ten sam wielki Bazyli, przez was – z Duchem Świętym 541. Następnie, naśladując Judasza, podburzają pewnych ludzi przeciwko wam i mnie, aby w jakikolwiek sposób zniszczyć ich przysięgę (jako że Ja im na to nie pozwalam i nie chcę popełniać z nimi bezprawia) i aby Przestałbym uważać ich za członków bractwa. Winę za to wszystko należy oczywiście przypisać moim grzechom, gdyż jestem złym pasterzem i poniosę za to karę. Ale z drugiej strony w porę ostrzegłem przed groźnym mieczem. Moim zdaniem nie robiłam tego już tak rzadko i leniwie. Wy, których uważacie za wartościowych, uważajcie, jak stoicie! Ci, którzy uważają się za niezłomnych w dobroci, spójrzcie, jacy jesteście niezłomni w rzeczywistości! Ci, którzy obiecują oddać za mnie dusze z miłości do Boga, uważajcie, jak znosicie bunty, bo nie każdy, jak się mówi, mówi do Mnie: Panie, Panie, on już jest mój, ale czyńcie wolę mojego Ojca, który jest w niebie (Mt 7,21). Przecież nie zachwiałeś się w tych swoich cnotach, gdy usłyszałeś o upadku swoich braci. Utwierdź się jeszcze bardziej w Panu i (312) wznosząc się na fundament pokory, nie upadaj. Ale poza tym zwróć uwagę i przyjrzyj się uważnie, jak przestępcy zostają złapani na swoich zbrodniach. Czy chcesz, jak się mówi, nie bać się władzy? Czyń dobrze, a otrzymasz od niego pochwałę (Rzym. 13:3). Chcesz nie bać się upadku? Dotrzymuj ślubów, czyń to, co im nakazano i w żadnym wypadku nie cofaj się, bo te śluby okazały się bardzo trudne do wypełnienia. Gdy bowiem człowiek zaczyna czuć się obciążony i niechętny do wypełnienia ślubów, staje się uparty, drażliwy, samowolny, chełpi się, jest arogancki lub narzeka, je w tajemnicy, plotkuje i plotkuje, gada, pobłaża sobie, nie otwiera się na spowiedź, nie mówi zgniłych i obraźliwych słów, nie słucha z posłuszeństwem rozkazów, a także nie przyjmuje podanych mu ubrań i butów, jedzenia, ale zaczyna żądać i pożądać: „Daj mi to i tamto” albo: „Nie podoba mi się to, a tamto”, a także: „Dlaczego nie mogę dostać rzeczy piękniejszych i lepszych od tego a tamtego, bo jestem od niego starszy w tonsurze, jestem taki a taki”, to z tego wszystkiego jak z wysokiej drabiny stopniowo schodzi (ale nie podnosi się!) i wpada do rowu apostazji. Dlatego jeśli nie myślisz i nie chcesz odpaść, unikaj tego, co temu pomaga, a mianowicie wszystkich powyższych. Kto bowiem tego nie przestrzega, z pewnością, choć nie natychmiast, ale nieco później, zwinie się w kłębek, zginie i będzie postępował jak Judasz. Oby to się nie przydarzyło żadnemu z Was. W tym celu ostrzegam bez żadnego oszustwa, jak sam wiesz, że do Królestwa Niebieskiego nie można dojść gładką, wygodną i spokojną drogą, można to zrobić jedynie w sposób odwrotny do powyższego - przez posłuszeństwo, pokorę, cierpliwość, wytrwałość, wdzięczność (313) za wszystko, co jest ci dane i co otrzymujesz, nawet jeśli to, co otrzymałeś, było bardzo złe, skromne, poniżej twoich zasług w porównaniu z bliźnim. Albowiem inny jest sędzia i rozdzielacz; w dzień sądu odda mu Pan według jego uczynków. Twoim zadaniem, bracie, jest znosić, dziękować i zachować spokój, nawet jeśli inni cię pominą, nawet jeśli zostaną całkowicie zapomniani. Dlatego jeśli w ten zimny czas zostaliście nawet bez ciepłego ubrania, bez kukula, w samej tunice, jeśli musieliście się otrząsać z zimna, tak że nie mogliście nawet zapanować nad swoimi kończynami, to w żadnym wypadku, proszę, nie ważcie się oburzyć, być nieposłusznymi i oszczerstwami. To właśnie nakazuje Chrystus czynić poprzez swoich świętych. To właśnie głoszę ja, grzesznik. W ten bowiem sposób nowicjusze otrzymują swoją nagrodę i w ten sposób męczennicy otrzymali swoją nagrodę i w ogóle wszyscy koronowani przez Boga. Jeśli tak się nie stanie, nasze imię będzie puste, nasza nadzieja będzie daremna! Człowiek, jak powiedziałem powyżej, stopniowo tonie w wyniku niewłaściwej mowy i zachowania, zamiast męczennika okaże się odstępcą, zamiast wojownikiem - zbiegiem, zamiast zostać koronowanym, dozna hańby nie tylko w tym, ale i w następnym stuleciu. Niech jednak trzymana jest od nas wszelka zła mowa i obyczajność, a to, co nakazane przez ojców, niech będzie dla nas przykładem i przykładem dla duchowego gromadzenia skarbów, duchowej radości, bogactwa cnót i osiągnięcia życia wiecznego w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie na wieki. Amen. Adhortacja o zbliżaniu się Pięćdziesiątnicy i Powtórnym Przyjściu Tylko jedna rzecz jest trwała i godna miłości Moi bracia i ojcowie. Teraz nie można się do was zwracać (314) słowami proroka: będziecie słuchać, ale nie zrozumiecie, i patrząc, nie zobaczycie, bo okryte jest serce tego ludu, uszy ich ociężałe od słuchania i oczy ich zamknięte (Izaj. 6:9-10). Dzięki łasce Chrystusa jesteś trzeźwy i przebudzony, ukazując z otwartym obliczem chwałę Pana (2 Kor. 3:18). Albowiem przez posłuszeństwo w swoim świętym życiu otarłeś ropę przywiązania do świata ze swoich duchowych oczu i jasno patrzysz na przedmioty, to znaczy na marność życia i tę zmianę we wszystkich obszarach ludzkiej próżności, a także rozumiesz, że tylko jedna rzecz jest stała, godna miłości i pożądania, a mianowicie Bóg i pragnienie Go poprzez cnotliwe życie. Błogosławiony jest Pan, Bóg ojców, ponieważ pozwolił nam stać się uczestnikami tego udziału i prowadzić życie zgodnie z wymogami mądrości ascetycznej. Spójrzmy na górę, gdzie głową naszą jest Chrystus, nie myślmy o rzeczach ziemskich, przemijalnych i przemijających, ale o pięknie tego, co niebiańskie i ponadprzeciętne, o spokoju i radowaniu się tymi niewypowiedzianymi i niepojętymi błogosławieństwami, których umysł nie jest w stanie sobie nawet w najmniejszym stopniu wyobrazić, ani uszy nie dosłyszą, ani serce nie odczuje, gdyż ich właściwości przekraczają te siły. Ufam, że jeśli Pan da wam siłę, abyście do samego końca wytrwali w obliczu wyznaczonego wam wyczynu, osiągniecie te błogosławieństwa i odpoczniecie w miejscu, z którego, jak to się mówi, uciekli od chorób, smutku i wzdychania (Iz 35,10), wtedy dziękując Bogu za powołanie was na ten święty obraz, przez który każdy z was zniósł tyle trudu, aby uniknąć zła i zdobyć to dobro. A wtedy nie będzie tu najmniejszego wspomnienia cierpienia; wręcz przeciwnie, będziemy nawet żałować, że nie znosiliśmy i nie znosiliśmy jeszcze większej pracy, smutku i wyczerpania, aż do przelania krwi. (315) Sprawiedliwi w Królestwie Niebieskim Zaprawdę, dzieci i bracia, w tym strasznym dniu pojawienia się naszego Pana Jezusa Chrystusa, kiedy przyjdzie On z niezliczonymi tysiącami aniołów i archaniołów, zasiądzie na powszechnym tronie sędziowskim i zacznie gromadzić z czterech stron wszechświata wszystkie plemiona, każdą duszę i każdy oddech, ujawniać ciemne czyny, ujawniać zamysły serca i badać czyny każdego człowieka, jak wtedy niektórzy z radością staną po prawicy Pana, a inni ze wstydem nieznośnym po lewej stronie i będą będą w jasnych mieszkaniach, w wnętrznościach Abrahama, w niebiańskiej radości, w obliczach anielskich, w Królestwie Niebieskim, a ci zostaną wysłani w ogień nieugaszony, na pokarm dla robaków, w beznadziejną ciemność, na zgrzytanie zębów, na miejsce Tartaru, w nierozpuszczalne kajdany, do podziemnego świata piekielnego i w inne męki według swoich grzechów. Wtedy pierwsi zaświecą jak słońce (patrz Mat. 13:43), będą skakać z radości, ich serca będą się radować, będą wychwalać cichymi pieśniami, trwać będą przy Mistrzu, któremu tak dobrze służyli; takimi pojawią się przede wszystkim męczennicy spowiedzi, którzy przelali swoją krew, apostołowie, prorocy, święci i sprawiedliwi, a po nich ci, którzy cierpieli duchowo - biskupi, kapłani, mnisi, świeccy, wszyscy, którzy zakończyli dobre życie i wykazywali się dobrym postępowaniem. Inni będą zgrzytać zębami, jęczeć, płakać, smucić się i krzyczeć: „Biada mi, biada!” – przeklinając siebie za swoją lekkomyślność i nie mogąc się jej pozbyć; związani, prześladowani biciem przez surowych aniołów, a jeszcze bardziej potępiając i oskarżając samych siebie, wejdą (316) w męki, na które zasłużenie są skazani na czas nieokreślony, gdyż potępienie nie jest tymczasowe, ale na wieki: ci idą, jak się mówi, na wieczne męki, a sprawiedliwi do życia wiecznego (Mt 25:46). Grzeszne namiętności są podobne do dzikich zwierząt A teraz, rozważywszy to wszystko w myślach i to nie tylko dlatego, że jest okropne (nasz opis nie daje pełnego obrazu, a jedynie niewielką wskazówkę tego, co się stanie), czy naprawdę będziemy nieostrożni w naszych pracach i trudach, czy naprawdę będziemy stopniowo cofać się od cnotliwego życia, czy nie znudzi nam się długość życia tutaj? Wręcz przeciwnie, czy nie powinniśmy drżeć w sercach, czy nie powinniśmy wstać gorętsi od ognia, aby wypełnić to, co konieczne, zanim nadejdzie dzień naszej śmierci? Dlatego bracia moi, zajmijmy się tym - kto tego nie robi, ten jest całkowicie pochłonięty namiętnościami, chrapie, śpi, zamyka oczy, ma zatwardziałe serce, oddaje się słodyczom, uwielbia kłótnie, znosi złą wolę, przechwala się, jest leniwy, unika, patrzy jak niedźwiedź, szuka tylko jedzenia i picia, ryczy jak lew, gdy nie udaje mu się spełnić swoich złych planów, skacze jak pantera, snując najróżniejsze plany i wynalazki o przyjemnościach, przebiegły jak lis, aby osiągnąć to, czego chce, wścieka się jak wielbłąd, gdy ma okazję zemścić się na bliźnim, podnieca się jak koń, szaleje na przedmiotach ożywionych i nieożywionych, jest bezwstydny jak wół, aby zniszczyć swoją lub cudzą duszę. I po co przechodzić przez wiele różnych grzesznych namiętności, które nie tylko są podobne do różnych dzikich zwierząt, ale także je przewyższają. Kto ma dobrą myśl, w przeciwieństwie do opisanego obrazu, świeci jak anioł, świeci jak cherubin i ma wiele oczu jak serafin, aby smok nie znalazł gdzieś miejsca i nie wniknął w nie. Jest odważny jak wojownik i zwraca ognisty miecz swoich surowych myśli przeciwko każdemu grzechowi. (317) Spala demony rozpalając dobre myśli, emanuje jak wieczne źródło czystymi strumieniami łzawej skruchy, jest zbudowany jak cerkiew Pana ze złotych kamieni cnót, pełen chwały, pokory, światła, modlitwy, jak nienaganny baranek, na wzór swego Mistrza, nie sprzecza się, nie woła, ale nawet jeśli trzeba go zabić, idzie na to i jest posłuszny ojcu i braciom. Jest synem Najwyższego, w posłuszeństwie i pokorze idzie tam, gdzie mu każą. Jednak wyliczenie wszystkich cech boskiego męża byłoby bardzo długie i opóźniłoby ogłoszenie. Tak więc, jak mówi Pismo, życie i śmierć są ci wskazane (Syr 15:17). Każdy może wybrać, co chce. Ale wy, bracia i ojcowie, tak jak już wybraliście dobro, tak i teraz, proszę, wybierzcie je: zachęcajmy się wzajemnie do pobożności, przewyższajmy się w pokorze, a szczególnie teraz, gdy nadejdzie czas Pięćdziesiątnicy, nie pozwolimy sobie na nic więcej ponad to, co jest przykazane. Kto nie postępuje tak, jak chce, jeśli chodzi o jedzenie, picie i wszystko inne, jest pierwszym ascetą. Niech każdy pokaże wszystko, co może, gdyż nasi święci ojcowie nazywali ten czas oczyszczeniem całego roku: bądź oświecony, oczyść się, jaśniej, bądź przebóstwiony w tych dniach w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. Przestroga o tym, jak należy stawiać opór atakom diabła i odpierać je oraz o tym, że na co dzień potrzebna jest nam trzeźwość Bracia i ojcowie. Jeśli tak bardzo pragniesz słuchać moich słabych katechumenów i jeśli mogę zaspokoić Twoje pragnienie (dla Ciebie został mi dany ten mały dar (318) głoszenia kazań), to wyznaję: zarówno w tym katechumenach, jak i w ogóle w tworzeniu innych dzieł, na przykład śpiewów, i we wszystkich innych talentach werbalnych i praktycznych, zawdzięczam wszystkie modlitwy mojego ojca. W związku z tym boję się i drżę, aby ten dar z powodu mojej kapryśnej i nieszczęśliwej duszy nie został na mnie skazany. Gorąco Cię modlę: proś i módl się do Miłośnika ludzkości, Boga, aby mnie zachował w darach zesłanych dla Ciebie, które przekraczają moją godność, a także aby przyjął to, co mi dał, jako spłatę mojego ogromnego długu wobec Niego. O czym powinniśmy teraz porozmawiać? Tak, chodzi o to, że według apostoła nasza walka nie toczy się przeciwko krwi i ciału, ale przeciwko władcom i władzom [oraz] przeciwko władcom ciemności tego wieku (Efez. 6:12). W związku z tym musimy być bardzo trzeźwi, zachować czujność, uważać, starać się, być porywczymi, a także zaopatrzyć się w zbroję duchową, czyli bez wątpienia założyć hełm wiary, uzbroić się jak tarcza w nieudawane posłuszeństwo i autentyczną pokorę, a także wszystko inne, co dotyczy cnoty, abyśmy w ten sposób mogli pokonać tych, którzy niewidzialnie buntują się przeciwko nam. Bo, jak wiecie, te poważne i straszne ataki zdarzają się nieustannie, nie powstrzymuje ich nawet modlitwa ani Komunia Święta: (319) wzbudzają i zapalają takie myśli przeciwko Świętym Darom, przeciwko naszej wierze, nawet przeciwko samemu Bogu, co jest grzechem nawet nazwać. Ale choć nasza słaba dusza wzdycha z powodu ran i wstrząśnięta złymi myślami, natychmiast przychodzi pomoc od Pana i Wschodu z wysokości (por. Łk 1,78), aby wypędzić smoka. Dlatego nie musimy popadać w zamęt i strach z tego powodu, ponieważ skoro serce się nie boi, wówczas nic nie zagraża umysłowi i to nie tylko podczas Komunii, ale także w każdym innym momencie. Gdy bowiem zaczniemy dobrze żyć i gdy nasza dusza, czy to dzięki skrusze, czy szczerej modlitwie, czy czytaniu, czy w ogóle dzięki jakiejś innej świętej czynności, uspokoi się, wróg nadchodzi, zaczyna mieszać i trząść sercem, jak gdyby wyrzucał nas z portu w burzę lub jakby wyprowadzał ze światła dziennego w ciemność. To tak, jakby zachodziły w nas te same zmiany, co w przypadku światła dziennego: świeci tam słońce, potem pojawia się cień z chmury, która go znalazła, potem znów wychodzi słońce i powietrze ciemnieje wskutek najróżniejszych zmian. Czy to samo nie dzieje się z nami, gdy raz jesteśmy oświeceni i oświeceni dobrymi myślami, potem zostajemy okryci cieniem i ciemnością ciemnych myśli, a potem podejmując modlitwę lub jakiś inny dobry uczynek, znowu wychodzimy na światło i to tyle razy w ciągu dnia? Ale w powietrzu zmiany zachodzą inaczej niż w naszej duszy: tam są one wywołane przez zewnętrzną naturę i dokonują się w sposób kontrolowany przez mądrość Stwórcy wszystkiego, Boga, który nas troszczy. Ale u nas zmiany zależą od naszych wolnych pragnień i woli. Bo chociaż diabeł swoim atakiem próbuje ukraść nam światło duchowego dobrobytu, mamy moc odeprzeć je i stale mamy w sobie Słońce Prawdy oświetlające naszego ducha (Mal. 4:2), tak jak mieli je święci i jak mają je ci, którzy żyją święci. Rzeczywiście, nawet teraz jest wielu świętych i oni, zgodnie z wyrażeniem Pisma Świętego, są jak święte kamienie leżące na ziemi (Za 9:16). Są święci nie dlatego, że potrafią czynić znaki i cuda, gdyż samo to nie stanowi o świętości, ale dlatego, że zachowują prawą wiarę i nieskazitelne przykazania Boże, szczerze kochają brata, oczyszczają się z nienawiści, zazdrości i rywalizacji, cieszą się z wyróżnień, jakie okazują bliźniemu, (320) przestrzegają zasad dotyczących jedzenia, picia i innych rzeczy niezbędnych dla ciała. Mówię to w ogóle o każdym takim człowieku, a szczególnie o Was, którzy całkowicie odsunęliście się od świata, zostaliście ukrzyżowani dla Chrystusa i przynieśliście szczególne dary – niepożądliwość i dziewictwo. Kto po tym nie nazwie was świętymi? Ale nadal z odwagą znośmy cierpienia posłuszeństwa, smutki ascezy, niedożywienie w obecnym okresie Wielkiego Postu, wyczerpującą pracę, niedostatek odzieży, obuwia i wszystkie inne trudy, które musimy znosić każdego dnia. Bo jeśli to wszystko zniesiecie, nie ustąpicie na żadne ustępstwo, nie cofniecie się od naszego posłuszeństwa i nie popadniecie w namiętności, ale zawsze i na wszelki sposób będziecie z nimi walczyć, wtedy sami staniecie się świętymi i razem ze świętymi zostaniecie umieszczeni, zostaniecie przyjęci przez oblicze świętych i będziecie się radować w namiotach męczenników w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i na wieki wieków i zawsze. Amen. Napominanie i wyrzuty, w pokorze, wobec siebie i tego, jakim powinien być przywódca bractwa Moi ojcowie i bracia. Kiedy w chwili trzeźwości myślę z jednej strony o wysokości swojej wyższości, a z drugiej o własnej niegodności, zaczynam się bać, drżeć, płakać, być zawstydzonym i w tej chwili jestem gotowy modlić się, aby ziemia ustąpiła pode mną i pochłonęła mnie, nieszczęśnika. Jak bowiem wskazują nauki świętych, 542 należy zabiegać o człowieka mocnego w słowie i czynie, potrafiącego nienagannie bronić słowa prawdy i okazującego się mu podrzędnym przykładem wszystkiego, aby oni mając obok siebie przykład cnót (321) dostroili się do boskiego i niebiańskiego obrazu wysokiego życia. Ale ja jestem robakiem, a nie człowiekiem (por. Ps 21,7) - nieczysty, zmienny, namiętny, nieszczęśliwy, słaby na duszy i ciele: wiecie, że nawet w te święte dni piłem wino. Jakże mam potem nie płakać, nie cierpieć, nie wyciskać łez z oczu na myśl o powierzonym mi strasznym obowiązku – dania odpowiedzi za was wszystkich na Sądzie Ostatecznym Chrystusa, kiedy będą ode mnie żądać zdania o każdym z was z osobna: jak się starałem i jak bardzo poświęciłem się, aby wszystko robić i mówić tak, jak należy, aby nie pominąć niczego, co konieczne, aby podobać się Bogu, z jednej strony, w odniesieniu do was, które dzięki mojej nieustępliwej stanowczości już prawie już zbawionych, a z drugiej strony o tych, którzy przez brak uwagi i powściągliwości uciekli od naszego dobrego braterstwa, chwieją się tu i ówdzie i prowadzą wolne, ale jednocześnie destrukcyjne życie? Jak widać moje udręki i strach są całkiem rozsądne. Dobroć i wstawiennictwo Boże W związku z tym, co mogę zrobić? Nic, skoro jak sternik złapany przez sztorm na morzu i bliski utonięcia, podniesie ręce do nieba i stamtąd poprosi o pomoc, aby mógł dotrwać do jakiegoś portu, a jednocześnie ty, niczym marynarze, zostaniesz przydzielony do niezbędnych prac, aby sternik nie spał i czuwał, gdzie sterować statkiem, ci, którzy stoją blisko sternika, zrobią to, czego on nie może z powodu jego bezsilności, a pozostali zajmą się tym, co jest potrzebne w innych sprawach - aby wszyscy na ogół są posłuszni, czujnie czuwają nad dobrem wspólnym, są posłuszni od pierwszego słowa, jednoczą się między sobą w jednomyślności, aby nikt nie pozostawał bezczynny, (322) nie siedział bezczynnie, nie spał i nie chrapał. Jeśli to wszystko jest potrzebne na zwykłym morzu (nie mam jeszcze czasu i niezbędnych informacji, aby to wszystko szczegółowo opisać), to o ileż bardziej potrzebne jest to na naszym statku, który pływa po morzu rozległym i bezkresnym, gdzie wieje wiele silnych duchów zła, gdzie fale namiętności wznoszą się prawie do samego nieba, a następnie ponownie schodzą do otchłani ziemi (bo takie są namiętności przeciwne), gdzie są skały, pułapki i ciemność innych niebezpieczeństw, gdzie panuje ciągłe podniecenie, które nie tonie ciała, ale dusze w ruinie na wieki wieków. Niech Pan pozwoli nam przez modlitwy świętych, a przede wszystkim Matki Bożej, a także Poprzednika i Teologa, tym naszym panom i świętym, których imiona zwykle wzywamy, uciec i pozbyć się tej ruiny, aż dotrzemy do kresu tego życia. Dlatego proszę was, bracia, zgodnie z danym przykładem poświęćmy się całkowicie realizacji tego, co jest tam potrzebne: będziemy pracować, walczyć, spieszyć się i dotrzeć do ziemi zbawienia, w żadnym wypadku nie pozwólmy sobie na przygnębienie i nieostrożność. Chociaż jest wiele duchów złości, choć wieją przeciwne wiatry grzechu, chociaż morze naszego życia jest wielkie, choć podniecenie namiętności jest silne, chociaż pod wodą są niszczycielskie kamienie braku doświadczenia, mamy wielkiego Pomocnika i Pośrednika - Boga, który zabrania wiatrom, oswaja morze, uspokaja podniecenie i ustanawia w naszych duszach najsłodszą ciszę beznamiętności, jeśli tylko Go wzywamy. prawdę, choćby w chwili powstania, budząc się, powiemy: ratuj nas (Mt 8,25), Mistrzu, giniemy (Łk 8,24). Kocha nas czule, bo jest naszym Ojcem, głęboko współczuje swoim sługom, bo jest Panem filantropijnym, kłania się uczniom swoim, (323) bo jest dobrym Nauczycielem, dla nich zstąpił z nieba, dla nich przyjął postać sługi, dla nich został ukrzyżowany i umarł: jakże więc ich nie wybawi z ucisków, nie pomoże im miłosiernie, nie zachowa ich bez szwanku od wszystkich niebezpieczeństwo, jeśli Go wzywają w dniu niedoli? Tylko my sami mamy żyć trzeźwo, wesoło i roztropnie oraz z nieskazitelnym sumieniem wypełniać posłuszeństwo, komukolwiek do czego powierzono: komu powierzono napominanie, niech napomina, kto ma pouczać, niech poucza, komu przykazano nadzorować pracujących, niech pilnie czuwa, aby każdy pracował najlepiej jak potrafi, kto jest posłuszny, niech okazuje nieudawanego i nieskarżącego się posłuszeństwa, gdyby mu nakazano, nawet w najbardziej niemożliwym, nikt nie powinien się opierać ani sprzeciwiać, bo jak powiedziano, każdy zły człowiek wzbudzi sprzeciwy: Pan odsyła niemiłosiernego anioła (Przysłów 17:11). Osoby, które wydają lub zlecają braciom różne potrzebne rzeczy i zadania, niech czynią to w sposób przyjazny, ale niech też uciekają się do surowości, jeśli ktoś zakłóca porządek i żąda tego, co nienależne; dotyczy to piwnicznego, szewca, szwajcara, refektora, sanitariusza, a także starszego kaligrafa, kanonarchy, taksarchy i wszystkich innych podobnych stopni, a przede wszystkim szafarza. Nadzorcy powinni gorliwie i pilnie wykonywać swą pracę nadzorczą, tak aby nikt nie odważył się zrobić ani powiedzieć niczego tajnego i nie dającego się poprawić. O tym samym powinni pamiętać przebudzający, a wraz z nimi mentorzy, aby właściwie i bez oszustwa wykonywali dzieło nauczania i napominania, bo jeśli ten, kto przyczynia się do zepsucia swego brata, odziedziczy smutny los, to jakie błogosławieństwo jest godne tego, który przez napomnienie sprowadzi swego brata z błędnej ścieżki? (324) Niech więc każdy pracuje nad swoją pracą, niech każdy robi to, co mu się należy, co wypada, co zbawia, a waszą nagrodą nie będzie złoto i srebro, a nie posiadanie jakiejkolwiek ziemi lub majątku, jak praojciec Abraham, gdy Bóg powiedział do Niego: Dam tę ziemię tobie i twojemu potomstwu na zawsze (Rdz 13,15), ale twoją nagrodą będzie samo Królestwo Niebieskie, rozkosze wiecznych błogosławieństw, święta ziemia cichych (por. Ps. 37:11; Mt 5:5), wieczne losy, przybytki świętych, dzięki którym możemy zostać nagrodzeni sprawiedliwym życiem w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O nieprzylgnięciu do życia próżnego i zniszczalnego oraz o stanowczości i gorliwości w naśladowaniu Boga i ascezie Bracia i ojcowie. Nasze życie jest jak droga, nie droga, którą można pokonać w jeden, dwa czy nawet kilka dni, ale która ciągnie się przez całą długość tego życia, dopóki nie przejdziemy stąd do życia przyszłego. Ile siły potrzeba, ile siły, trzeźwości i zapału potrzeba, aby się nie zatrzymać i nie odmówić przebycia tej długiej drogi! Oczywiście, mamy tu przeciwnika - naszego wroga, który nam przeszkadza i popycha nas w górę 543, ale z drugiej strony mamy także Orędownika i Wodza zawodów, który towarzyszy nam w wyścigu, a nie jest to nikt inny, ale sam Pan i Pan wszystkich, tak jak my też mamy pomoc i ochronę od świętych Aniołów: oto nie zaśnie, mówi się, kto strzeże Izraela, będzie spał na dole (Ps. 121:4). Marność i przyjemności tego życia Biegnijmy zatem gorliwie, opierajmy się stanowczo, (325) płońmy gorliwością, nie patrzmy w dół, ale niczym biegacze duchowi patrzmy w górę. Przecież jeśli spojrzymy w dół, natychmiast pojawi się lenistwo, zaniedbanie i relaks, nasze myśli w tym czasie będą pędzić tu i tam, do próżności i przyjemności tego życia, do rozpusty, obżarstwa, pożądliwości, do tego, co oszukuje nasze oczy, do pokazów, uroczystości, rozmachu, marzeń i wszystkiego innego, co szybko odchodzi i ginie. Bo właściwie co w tym życiu jest stałe i nie przemija jak sen lub przemijający cień? Zwróć uwagę i zobacz, czy ktoś pozostał i czy coś zachowało się z czasów starożytnych w tej samej formie do dnia dzisiejszego? Gdzie na przykład są ci wszyscy królowie, satrapowie, książęta, władcy, a także wszyscy ci ludzie, którzy kiedyś spędzali życie na przyjemnościach, albo byli aroganccy, albo gromadzili bogactwa, szukali chwały, budowali domy i miasta, zakładali winnice i ogrody, obnosili się i ozdabiali, żenili się, żenili się, mieli dużą rodzinę, byli chciwi i chciwi złota i w ogóle wszystko robili i znosili dla dobra ciała? Czy to wszystko nie minęło, nie zniknęło i nie zginęło, nie pozostawiając po sobie żadnej pamięci? Tak, nic z tego wszystkiego nie pozostało ani nie zostało zachowane, ale wszystko umarło i zniknęło, i dobrze byłoby, gdyby to było wszystko. Ale poza tym wszystkie te czyny są przestrzegane aż do dnia odpłaty i sprawiedliwego sądu Bożego, gdzie każdy zostanie nagrodzony według swoich uczynków. Tak właśnie wygląda prawdziwe życie. Jeśli spojrzymy na życie przyszłe, to choć tutaj [to znaczy na ziemi] wszystko jest dla nas godne ubolewania i smutku, chociaż mamy tu tylko zmęczenie, ciężką pracę, post, czuwanie, odcięcie naszej woli, wyrzeczenie się pragnień i wszystkiego innego, co stanowi życie ascetyczne i męczeńskie posłuszeństwo (326), to jednak z tego powodu w żadnym wypadku nie powinniśmy się zniechęcać, tracić cierpliwości ani zaciemniać się przez smutki, które nas spotykają, wycofujcie się przed rodzących się namiętnościach, ale trzeba śmiało biec, maszerować, patrzeć w niebo, wznosić oczy ku Bogu, zmierzać do Królestwa Niebieskiego, starając się zdobyć przygotowane błogosławieństwa, do niebiańskiej radości, do radowania się niezniszczalnym życiem, do nierównego Światła, do anielskiej szczęśliwości. A jaki umysł jest w stanie pojąć radość, radość i przyjemność, lub jakie słowo jest w stanie to przekazać? Nie da się, w żaden sposób nie można sobie tego wyobrazić, nauczyć się od kogokolwiek, opisać słowami. W ten sposób uciekli i zwyciężyli wszyscy święci – męczennicy, święci, sprawiedliwi, pobożni, miłujący Boga, zarówno mnisi, jak i świeccy, mężczyźni i kobiety, młodzi mężczyźni i starsi; wszyscy uważali życie tutaj tylko za karę: obdzierano ich ze skóry, bito, cięto mieczem, trudzili się, prowadzili wstrzemięźliwe i dziewicze życie, postanowili znosić i znosić ten smutny sen, aby później osiągnąć spokojne, prawdziwe i dobre życie. Jeśli my także chcemy osiągnąć ich chwałę i błogość, powinniśmy czynić i wytrwać to samo w naszym umiłowanym przez Boga życiu. Podejmijmy tę decyzję, bracia, przetrwajmy wszystko, bądźmy niezmienni w naszych odważnych myślach i niestrudzonej gorliwości, nie popadajmy w rozpieszczone życie, nie dajmy się ponieść pożądliwościom, a ściślej mówiąc, nie stańmy się jak bydło, skupmy wzrok na nogach, zamiast, jak mówi mędrzec, kierować (Kazn. 2:14), (327) bo kto myśli o sprawach niebiańskich i kto jest tym zajęty, ten naprawdę ma Oczy są w głowę, ale kto jest zajęty próżnymi sprawami, ten ma oczy w nogach. To straszne i nienaturalne, gdy człowiek chodzi na głowie i do góry nogami, a jeszcze straszniejsze i nienaturalne jest, jeśli dzieje się to z duszą. My, bracia i dzieci, jako ludzie mądrzy i z oczami w głowie, będziemy myśleć i wprowadzać w życie to, co jest Boże i Boskie, czyli wiarę, nadzieję i miłość (por. 1 Kor 13,13), z których rodzi się niezachwiana cierpliwość, czystość, miłość braterska, pokój, łagodność, łagodność, odwaga, stałość, wstrzemięźliwość i w ogóle każdy dobry uczynek, każdy doskonały dar (Jk 1,17), każdy kwiat i owoc cnót. Czym jest Bóg, a co szatańskim A to, co jest temu przeciwne, czyli niewiara, rozpacz i nienawiść, pochodzi od wroga: z tego wynika niecierpliwość, zaniedbanie, wszeteczeństwo, cudzołóstwo, bezwstydność, pożądliwość, obżarstwo, chełpliwość, rozmach, żarty, obelgi, zazdrość, morderstwo i wszystkie inne czyny szatańskie. Jesteśmy Bożymi, więc będziemy dążyć do Bożych; jesteśmy czyści, więc będziemy dążyć do światła; jesteśmy nieskazitelni, więc będziemy praktykować to, co dotyczy dziewictwa; jesteśmy pełni czci i w ten sposób nabędziemy właściwości świętości; jesteśmy spokojni, wtedy będziemy zabiegać o miłość braterską; jesteśmy nierozsądni, wtedy będziemy dążyć do rzeczy niebiańskich; wyrzekliśmy się świata, wtedy będziemy szukać tego, co jest ponad światem. Nie pozwolimy, aby porządek zamienił się w nieporządek, abyśmy jako synowie światłości gonili ciemność, bogobojni zaczną się buntować, wrogowie chwały zaczną się próżnować, bo to jest gorzkie, obrzydliwe, to będzie walka z Bogiem, rozkosz demona i wzmocnienie ognia wiecznego. Ci, którzy są ze świata, miłują rzeczy tego świata, miłują okulary – co odnosi się do okularów, miłują rozrywkę – co odnosi się do zabawy, miłują ciało – sprawy cielesne, miłują rozpustę – swoje własne uczynki. My, bracia, jako lud Boży, powinniśmy kochać Boga, być tym, na co wskazuje nasze imię, zgodnie ze złożonym ślubem, ponieważ jesteśmy powołani i uważani za ludzi żyjących samotnie (μοναχοί), wyrzekających się świata, pustelników, dziewic, ascetów i świętych. Bóg nie jest tak zły na grzechy świeckich, jak na grzechy mnichów Niech więc nikt z nas nie będzie ateistą ani wichrzycielem, ani przestępcą, rozpustnikiem, (328) szemraczem, plotkarzem, lekkomyślnym, leniwym, gdyż gniew Boży jest wielki i bliski i On mści się za zło. Bóg nie jest tak zły – choć nadal jest zły – na winy świeckich, jak na nasze grzechy, na grzechy tych, którzy całkowicie Mu się poświęcili. Podobnie pan bardziej gniewa się na tych, co należą do winnych niewolników, którzy są pod jego oczami, niż na tych, którzy są daleko od niego. Powtarzałem to często, chociaż na różne sposoby, mając na uwadze fakt, że zło nieustannie do nas powraca i albo się poprawiamy, albo znowu w nie wpadamy. Długość pobytu w klasztorze nic nie znaczy I mówię to nie tylko w imieniu nieporządnych, ale także tych, którzy żyją przyzwoicie, nie tylko tych, którzy niedawno tonsurowali, ale także tych, którzy już dawno przyjęli święty obraz, bo ta długowieczność sama w sobie nic nie znaczy; konieczne jest, aby różnicę w ilości czasu połączył także odpowiedni sukces w życiu, gdyż dawno temu samo, gdy przynosi potępienie, nie przynosi żadnej korzyści i może służyć jedynie jako powód do śmiechu, tak jak śmiejesz się, gdy widzisz starszego mężczyznę idącego do szkoły z dziećmi. Wielkość i naśladowanie Boga posłuszeństwa monastycznego Wreszcie dochodzę do posłuszeństwa. Nie ustanawiam ich sam, jako grzesznik, ale sam Bóg daje ich przeze mnie; nie są one nieważne, ale wręcz przeciwnie, bardzo wielkie, nie upokarzające, ale bardzo zaszczytne, ponad usługi, które król pełni na ziemi, ponieważ mają na celu służbę i chwałę Boga. Czy w związku z tym budzik, strażnik, mentor lub dziekan może uważać, że jego własne posłuszeństwo nie ma większego znaczenia? Czy to nie jest głupie? Czy to nie jest karygodne? Czy ten, kto tak myśli i arbitralnie przyjmuje najwyższe posłuszeństwo, nie gniewa Boga? W końcu co to znaczy na przykład być budzikiem? Oznacza to uwolnienie się od mocy snu. Taka cnota jest charakterystyczna dla wielkich ascetów. Budzik został wyznaczony przez Pana, jakby był aniołem, aby obudzić innych braci na chwałę i chwałę Trójcy Świętej. To jest wysokie stanowisko, anielska służba. (329) Co dalej oznacza bycie epityritem (nadzorcą – επιτηρητής), jeśli nie być bezpośrednio pod nadzorem Boga i nie potrzebować już potem żadnego nadzoru nad sobą – nie stronić od cnotliwego życia, być umieszczonym nad wszystkimi braćmi jak oko obserwujące całe ich życie? Jak to jest być mentorem (παιδευτης). Oznacza to porzucenie wszelkiego nieporządku i napełnienie się roztropnością, by służyć jako przykład dla dobra i doskonalenia tych, którzy nie zostali jeszcze wykształceni i poinstruowani. Wielkie jest posłuszeństwo nadzorcy, jeszcze większe posłuszeństwo mentora, gdyż pierwszy tylko relacjonuje to, co widzi, a drugi dodatkowo uczy, poucza, powstrzymuje zamieszki, niczym Anioł, a nawet Chrystus, czy władca, swoim wyglądem powstrzymując spory i niezadowolenie w bractwie. Wreszcie epistimonarcha (dziekan – εττιστήμονάρχής) swoim posłuszeństwem służy wszystkim za wzór roztropności. Kto rozsądnie rozumie sprawę, drży i przeraża jego posłuszeństwo, nie mówię nawet o posłuszeństwie gospodyni, piwnicznego, kierownika odzieży, szewca, ani o usługach osób starszych lub prowadzących w jakiejś formie posłuszeństwa, na przykład w ogrodzie, w garbarni czy warsztacie pergaminowym i w jakimkolwiek innym, ale po prostu przy pracy drwali lub myciu warzyw. Wszystko bowiem, co się czyni dla braci, jest dziełem Boga i ze względu na Boga się czyni. Wszystko, co czyni się dla braci, jest dziełem Boga i przez wzgląd na Boga Człowiek głupi, nierozsądny i dumny nie rozumie wagi swojego posłuszeństwa, ani wzniosłości i świętości wyższego posłuszeństwa, ani jego niegodności i szuka tej nowej służby: jeśli jest tylko alarmistą, to stara się zostać nadzorcą, jeśli jest mentorem, to chce być dziekanem, a dziekan chce zostać księdzem lub opatem; to samo dzieje się z innymi posłuszeństwami. Znaczenie każdej posługi monastycznej Wyjaśniłem więc wam znaczenie posłuszeństwa. Proszę was, nie bądźcie w tym głupcami, ale pamiętajcie każdy o wadze waszej służby i nawet nie uważajcie się za godnych innej, wyższej. Jeżeli będziecie się tak zachowywać, to każdy z radością i gorliwością wypełni swoje posłuszeństwo, odnajdzie w nim Boga i nie będzie szukać innego (330), dopóki nie zdecyduje i nie przetłumaczy go ten, kto ma do tego władzę. Jeśli sprawy potoczą się inaczej, pojawią się niepokoje, zamieszki, nie będzie posłuszeństwo i zapanuje nieporządek. Ale w żadnym wypadku, proszę, tak się nie stanie – nie róbmy tego! Ale czyńmy wszystko przyzwoicie i pobożnie, jak niektórzy z was czynią zgodnie z tym, co przed chwilą powiedziałem, gdyż widzę i rozumiem stan waszych dusz po znakach wewnętrznych i zewnętrznych. Jeśli ktoś w ten sposób chciałby zająć wyższą pozycję i uzyskać ważniejsze posłuszeństwo, niech honoruje, uświęca i wysławia swoje obecne posłuszeństwo poprzez sumienne jego wykonywanie. W takim przypadku, nawet jeśli nie miałeś ochoty zmieniać swojego posłuszeństwa, nadejdzie czas, kiedy nie przyjmiesz najwyższego posłuszeństwa z własnej woli, ale sama prawda wymusi, aby było ci ono dane. Albowiem Pan sprzeciwia się pysznym (Przyp. 3:34), a każda osoba arogancka jest dla Niego obrzydliwością (Przyp. 16:5). Ale niech Bóg obdarzy was wszystkich w bojaźni Bożej i z darem pokory, abyście pomyślnie prowadzili swoje życie w teraźniejszości i stali się doskonalsi we wszystkim dalszym w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc na wieki. Amen. O tym, że w naszej wojnie duchowej trzeba walczyć i walczyć z atakującymi nas wrogimi myślami, aby otrzymać nagrodę za zwycięstwo od Bohatera Chrystusa Żołnierze Chrystusa i ich duchowa broń Bracia i ojcowie. Wszyscy kontynuujecie swoją drogę w spokoju, a ja z radością patrzę na was w tym stanie. Nie wolno wam jednak zapominać, że jesteście żołnierzami Chrystusa; wojownik musi stale uczyć się sztuki wojennej i zawsze mieć broń gotową do walki (331) z wrogami, co może się zdarzyć w każdej chwili, więc sprawdź, czy jesteś na to gotowy, w jakim stanie (czy naostrzony, oczyszczony i oświetlony) jest twoja duchowa broń - miecz posłuszeństwa, zbroja wiary, hełm zbawienia, tarcza pokory i drżenie myśli; Czy twój rydwan też jest w porządku – twoje uczciwe ciało: powinno być jak dobrze wyszkolony koń, który nie jest szczególnie gruby, bo inaczej nie nadaje się do biegu, ale też nie jest zbyt wyczerpany, bo inaczej słabo biegnie, który dobrze słucha uzdy bojaźni Bożej, aby nie ugryźć wędzidła i nie zrzucić jeźdźca – umysłu – dzikim galopem. Umysł żąda, abyś był stale w tym stanie, ponieważ wojna toczy się nieustannie, bitwy toczą się co godzinę, w każdej chwili padają strzały. Kto jest wśród Was bohaterem? Kto jest bohaterem? Kim jest zwycięzca, który odcina wrogie myśli tysiącami i dziesiątkami tysięcy, a przede wszystkim poniża, niczym boski Dawid Goliata (por. 1 Samuela 17, 51), pyszałkowy umysł? Co się stąd stanie? Wypędzanie duchów zła i różnych grzesznych namiętności. [Dumny umysł jest] początkiem i końcem zła, przez niego smok, który nas teraz kusi, spadł ze sklepienia nieba i ze światła anielskiego, i z niego, jak z korzenia, wyrosły tysiące pędów – grzechów. Każdy człowiek ma swoją dominującą pasję Dlatego musimy walczyć i walczyć z każdą myślą, która nas atakuje, każdy człowiek ma swoją namiętność, a przebiegły wąż rani każdego w szczególny sposób: jeden jest skłonny do rozpusty, inny do obżarstwa, ten do przygnębienia, inny do zazdrości, inny do próżności, a niektórzy do gniewu, niektórzy do niewiary, niektórzy do ucieczki, niektórzy do miłości własnej, inni do lenistwa, inni do wrogości – wszystko to czyni ten sam duch, który ducha szatana i z tym wszystkim wymagana jest wielka walka. (332) Wszędzie potrzebne jest oko, wszędzie potrzebny jest nadzór, wszędzie wymagana jest ochrona. Musimy zaatakować wroga i walczyć z nim, aby nas nie przeniknął, nie zbliżył się, nie schwytał, nie wziął do niewoli, nie zabił ani nie zniszczył. Trzeba otrzymać jeden cios, a w zamian oddać dziesięć, za małą ranę należy zabić prosto na śmierć. Ten, kto jest zraniony fizycznie, potrzebuje uzdrowienia, tak jak ten, kto jest zraniony duchowo, potrzebuje uzdrowienia. Leczenie tutaj jest karą otrzymaną podczas spowiedzi. A potem znowu - na wojnę! Kto zwycięży fizycznie, otrzyma jeden wieniec, a kto zwycięży duchowo, otrzyma tysiące nagród. Tak jak codzienna bitwa, tak codziennie są korony i codzienne nagrody. Ponieważ stawiacie opór i nie jesteście bojaźliwi, jesteście wzmocnieni i nie bojaźliwi, dlatego wytrwacie aż do czasu, gdy wojna zostanie zniszczona wraz z naszym odejściem stąd, więc niech będzie wam chwała! Codzienna bitwa, codzienne korony, codzienne nagrody Odważcie się więc, dzieci i bracia, odważcie się! Mamy wstawiennika – Boga, pomocnika – naszego Anioła, mamy ochronę przed świętymi, których imienia wzywamy, broń niezwyciężoną – obraz Krzyża Chrystusa, naszą ojcowską wiarę, nadzieję w nasze obietnice i braterską jedność. Nie będziemy się bać tych ludzi (Ps 3,7), otaczających nas niewidzialnych myśli, nie będziemy zginać kolan przed Baalem (Rz 11,4), nie zdradzimy naszej czystości, którą Pan sobie w świętości poślubił. Przez bezwstydność i podłe uczynki, wyniszczające siebie nawzajem, nie róbmy z naszych członków, którzy są członkami najczystszego i nieśmiertelnego Oblubieńca Chrystusa, naczyń rozpusty i nieczystości. Nie przyjmujmy węża za swojego doradcę, który chce nas porwać z niebiańskiego schroniska; nie otworzymy drzwi demonicznym złodziejom, którzy mogą ukraść nasz duchowy skarb i zdradzić nas w myśli asyryjskie i niewolę babilońską. Jak dobrze jest nam pozostać w mieście, które Pan, nasz Bóg, stworzył dla nas (333) z różnych cnót! Cóż to za błogosławieństwo mieć duszę wolną od niewoli grzechu! Dusza niepodległa namiętnościom jest całkowicie wolna, całkowicie podobna do Boga, jest panem nad sobą całkowitym, jest lekka, radosna, gorliwa, otwarta, zjednoczona i rozpuszczona z Bogiem, niebiańska, gdy trzeba, rozkazuje naturalnym ruchom, jak niewolnicy: to czyńcie – i oni to robią, i do innego: idźcie – i chodzicie po świecie (por. Mt 8,9). Dusza wolna od niewoli grzechu i dusza jego zniewolona Ale w tej duszy zniewolonej, podporządkowanej namiętnościom i znajdującej się pod ich władzą widać coś zupełnie innego: wszelka namiętność, każdy podły czyn wciąga ją tu i ówdzie w niewolę. Otrzymując bowiem rozkazy od diabła, wykonuje je. I nawet jeśli te rozkazy pochodziły od jeszcze jednego demona, inaczej od wielu: dowodzi nią demon lubieżności, a także demon zazdrości, nienawiści i rywalizacji, to - obżarstwo, lenistwo, niewiara, znęcanie się, złość, duma, kłamstwa, kradzież i tak dalej, i tak dalej. Kto to wszystko zliczy? I wszyscy wiedzą, że gdy daje się zniewolić i poddaje namiętnościom, wtedy dusza staje się żałosna, jej życie staje się żałosne, staje się skąpe, obrzydliwe, ponure, nie emanuje żadnym blaskiem i światłem, wtedy jest bezbożna, brzydka i podła z wyglądu dla ludzi roztropnych. Nie sprzedawajmy naszej wolności Zatem, dzieci, nie stracimy naszej godności, nie sprzedamy naszej wolności, bycia panami. Nie staniemy się niewolnikami, nie zamienimy naszego światła w ciemność (por. Mt 6,23). Nie zamieniajmy piękna na brzydotę, nie odwracajmy twarzy od Boga ku bożkowi zła, nie zrzucajmy jasnych szat cnót, aby przyodziać się w brudne łachmany nieprawości; będąc synami Bożymi (Gal. 3:26), nie staniemy się dziećmi diabła (Dz 13:10); dzieci światłości (Efez. 5:8), nie będziemy poronieniami ciemności. Jeśli to wszystko jest podłe i złe w sensie cielesnym, to o ileż smutniejsze i trudniejsze jest w ogóle o tym mówić i wyobrażać sobie to w sensie duchowym. Który inteligentny człowiek spośród panów poszedłby do niewoli? Kto, będąc synem Bożym, chciałby być nazwany potomkiem diabła? (334) Kto porzuciwszy nieopisaną szlachetność cnoty, podejmie życie niskie i namiętne? Kto będzie dążył od duchowego bogactwa do cielesnego ubóstwa? Kto chce utracić Królestwo Niebieskie, aby w jego miejsce zyskać ogień, ciemność i inne wieczne męki? Tak nie postępują mądrzy ludzie o zdrowym rozsądku, ale tylko głupcy i krótkowzroczni ludzie. Jakże ludzie, którzy tak postępują, mogliby być w rzeczywistości nierozsądni, skoro stworzeni na obraz i podobieństwo Boże dla cieszenia się wiecznymi błogosławieństwami, dzięki bezsensownemu przywiązywaniu się do namiętności, skończą w piekle, na wiecznym potępieniu. Jeśli więc ktoś drzemie, stańmy się trzeźwi; jeśli ktoś jest ślepy, zobaczmy; jeśli ktoś jest głuchy, usłyszmy, kto osłabł stanowczość swojej odwagi; zbierzemy siły, będziemy pracować, będziemy się spieszyć, abyśmy dzięki dobrym uczynkom nabyli nawyk dobroci, abyśmy mogli łatwo i radośnie realizować wszystko, co boskie i zbawienne. Pan jest blisko wszystkich, którzy Go wzywają w prawdzie i zbawi pokornych duchem (Ps. 33:19) w Chrystusie Jezusie, Panu naszym; Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O pracowitość i płodność w naszej duchowej winnicy Bracia i ojcowie. Wczoraj, kiedy musieliśmy zbierać winogrona, oczywiście, jeśli natrafiłeś na winorośl z dużą ilością winogron, błogosławiłeś je (335), a te, które nie miały frędzli, wpadały w złość i w ten sposób zapewniały obserwatorom ciekawy spektakl. Doprowadziłem tę mowę do tego stopnia, że wy także jesteście winnicą Pańską: jeśli macie duchowe owoce i jeśli jesteście obciążeni takimi winogronami, to wzbudzicie zdumienie w oczach Kultywatora naszych dusz, a jeśli nie, to zasłużycie jedynie na przekleństwo i nakaz wycięcia, gdyż, jak mówi, każda gałąź, która nie przynosi owocu, jest odcinana i wrzucana w ogień (Mateusza 3:10; Jana 15:2, 6). Należy pamiętać, że nie każda winorośl wydaje owoce, ale najpierw trzeba ją posadzić z wielkim trudem, potem stopniowo rośnie i staje się zdolna do wydawania owoców: jest szczepiona, wykopywana, ogradzana, odcinane są nadmiary pędów, oczyszczana z cierni, cierni i wszelkiego rodzaju chwastów, a dopiero po utuczeniu, nawożeniu i otrzymaniu od ogrodnika wszelkiej normalnej pielęgnacji, wydaje owoce w odpowiednim czasie. Czy nie widzimy tego samego w sobie? Kto bowiem wydał duchowy owoc, zanim nie doświadczył takiej troski, zanim został zasiany, nie wyrósł i nie dorósł do wieku duchowego według Chrystusa, zanim został także wykopany, przycięty i otoczony przykazaniami Chrystusa? Kto tego nie doświadczył, pozostaje bezsilny i bezowocny; według Pisma Świętego jest on objęty przez wszystkie przechodzące obok niego niszczycielskie demony (Ps. 79:13). Dlatego zacznijmy, proszę Cię, kultywować nasze dusze i troszczyć się o nie. A na to składa się ascetyczne życie, właściwa przyzwoitość, trud wstrzemięźliwości, czuwanie, uważność na spowiedź, rany karne, strzeżenie ustami (Ps 141,3), serce nieulegające marzeniom, niezachwiana nadzieja, niezwyciężona stanowczość myśli. (336) Kto tego nie ma, nie może przynosić owocu, nie może być nazwany winoroślą Chrystusa. Przecież przyszliśmy tutaj, bracia, nie po to, aby przynosić wiele owoców? Czy nie po to, aby nakarmić Pana obfitością duchowych owoców? Nasz dobry Pan pragnie naszego zbawienia; jeśli znajdzie owoc, z radością go zjada, a jeśli nie, to przeklina winną winnicę jak jałowe drzewo figowe (Mk 11,13–14,20). Ciągle przychodzi i patrzy, jak się mamy. W związku z tym potrzebne są wyczyny, pracowitość, zapał duchowy, troska, pokora, posłuszeństwo, uwaga, uwielbienie, siła, roztropność, pracowitość, miłość braterska, cierpliwość, łagodność, nadzieja, abyśmy mogli stworzyć z siebie wybrane naczynia (Dz 9,15), doskonalone przez Ducha Świętego. Wiele już pracowaliście, cierpieliście, wiele znosiliście, wielokrotnie trafialiście na listy, miażdżyliście przebiegłość [diabła], odpieraliście jego najazdy, wyrywaliście z duszy nałogi, wyrzeklicie się świata, ukrzyżowaliście się dla namiętności, przestrzegaliście przykazań, zachowaliście wiarę swoich ojców, nie baliście się okropności ludzkich, przygotowywaliście serca na śmierć z miłości do Chrystusa. Wszystkie te wasze czyny są miłe, godne pochwały i miłe Panu, wszystkie są święte, pożądane i mają niebiańską godność. Ale proszę Was, najuczciwsi bracia, wytrzymajmy jeszcze trochę! Bądźmy niezachwiani w wierze, nieustraszeni w obliczu ataków widzialnych i niewidzialnych pokus. Nie zniechęcajmy się tym, że życie nasze jest długie, nie uciekajmy od codziennej wojny z Belialem. Mówi się, że Pan jest moim wspomożycielem i będę patrzeć na moich wrogów (Ps. 118:7). Pan jest obrońcą mojego życia. Przed kim mam się bać? Czasami zbliżają się do mnie ci, którzy się gniewają, niszczą moje ciało, ci, którzy mnie obrażają i atakują, słabną i upadają (Ps. 26:1-2), ale podnosimy się i odzyskujemy siły (Ps. 19:9). (337) Natchnijmy się więc tymi myślami, wzmocnijmy tym 546 odwagę naszej duszy, gorliwie przyjmujmy posłuszeństwo, we wszystkim przestrzegajmy przyzwoitości, nie pozwalajmy na żadne wypowiedzi zgniłe, szemrane, obraźliwe, oszczercze, dzielące i bezwstydne. Na pierwsze wezwanie przyjdziemy do pracy, czuwania i psalmodii, punktualnie, bez zastrzeżeń, z wyraźnym wyrazem twarzy. Unikajmy między sobą bezwstydu, troszczmy się tylko o dobro, bądźmy przyjacielscy, pielęgnujmy w duszy tylko myśli niebiańskie, zachowajmy powściągliwość w mowie, unikajmy śmiechu, traktujmy się protekcjonalnie, pokonajmy innych swoją gotowością uległości, wyciągając największą broń przeciwko diabłu – słowo „przebaczać” (σνγχωρησον), będziemy łagodni, spokojni. Słowo „przebaczyć” jest największą bronią przeciwko diabłu Pan powiedział do apostoła Piotra: paś moje baranki, paś moje owce (J 21,15, 16). Jeśli chcecie nazywać się barankami i owcami Pana, to nie skaczcie jak kozy, nie wchodźcie w osty namiętności i nie krzyczcie głośno, ale żyjcie cicho i spokojnie, karmiąc się życiodajnymi pastwiskami przykazań i mieszkając na miejscach beznamiętności w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki. wieki. Amen. O ochronie i oczyszczeniu naszych uczuć oraz o wyznawaniu złych myśli Diabeł jest ciągle przytomny Bracia i ojcowie. Zawsze patrzę na Was z radością, gdy żyjecie w zgodzie i wypełniacie przykazania Boże. Tym bardziej cieszę się teraz, że mimo szoku zewnętrznego pozostaliście i pozostajecie niewzruszeni i stanowczy, nie bojąc się niczego i nie odstępując od swojego odważnego i pełnego mocy Boga sposobu myślenia. Tak jak drzewa poruszane jedynie wiatrem (338) coraz bardziej zakorzeniają się i stają się stabilniejsze niż inne, to samo można zaobserwować wśród was: dzięki atakom z zewnątrz zapuściliście tylko głębsze korzenie, zakwitliście, a dane przez Boga przykazania dały wam obfitość owoców 547, bo sprawiedliwi – mówi się – zakwitną jak feniks, jak cedr libański się rozmnoży (Ps. 91:13). Ponieważ jednak wstrząsy, a co za tym idzie także możliwość zakorzenienia się i ugruntowania, nie zdarzają się raz ani dwa razy, ponieważ z powodu ciągłego działania ataków duchowych i zmysłowych dzieje się to w sposób ciągły, musimy stale się monitorować i zawsze trzymać się prawa Bożego, nie zbaczając ani w prawo, ani w lewo, ale podążając drogą królewską i środkową (Lb 2,2). 20:17; 21:21–22; Przysłów 4:27), gdzie jest zbawienie, gdzie dusza nie może się zgubić i [może] chodzić wygodnie. Musimy pamiętać, zwracać uwagę i nie zapominać, że wąż - zwodziciel, złodziej dusz, diabeł - jest stale czuwany, aby zwabić nas z tej ścieżki i porzuciwszy nas w jakąś namiętność, uczynić z nas swoją smutną ofiarę. Ale możemy go przezwyciężyć i uniknąć błędu, jeśli pozostaniemy przytomni i trzeźwi, jeśli będziemy strzec naszych zmysłów, naszych oczu przed kontemplacją tego, czego nie należy widzieć, naszego słuchu przed dostrzeganiem zwodniczych przemówień i gwizdu węża, naszych rąk, aby z namiętnych lub zmysłowych pobudek nie dotykać ani własnych, ani cudzych członków, naszych stóp od duchowego i zmysłowego chodzenia po krętych ścieżkach i tajemnych miejscach. Jeśli to wszystko uczynimy i jeśli będziemy się bronić prawdziwą szczerością w spowiedzi, a także wymaganą pokorą i posłuszeństwem, wówczas wąż zostanie pokonany, zły zostanie wyrwany z serca, zgrzyta zębami, ale stoi z daleka od nas, choć wcale nie odchodzi: choć poniósł wiele porażek i był kilkakrotnie wypędzany, nadal nie męczy się swoją pracą. Potem dusza się raduje, staje się coraz odważniejsza i znajdując w świetle drogę do Boga, wznosi się coraz wyżej (339), stając się ubóstwiona 548 i wznosi się w niebo. Jeśli sprawy potoczą się inaczej, wpada w władzę i zostaje zniewolona przez namiętność, która ją pokonała, i zaciemniona złymi myślami leci w otchłań zła, zasmucając się, dręcząc, nie znajdując dla siebie miejsca ani spokoju i przez to nabierając goryczy w przyszłym życiu. Ale my, dzieci i bracia, nie damy się temu znieść, nie damy się dać ponieść grzesznym oszustwom, a jeśli tak się stanie, jakiś członek padnie, czy to oko, czy słuch, czy ręka, to raczej go odetniemy (Mt 18, 8-9), wyrwiemy pokusę jak strzałę z rany i uzdrowimy zranione miejsce lekarstwem pokuty: przez to dusza zaczyna się radować, radować się i ciesz się. Dlaczego tego nie zrobimy? W końcu postępowanie inaczej jest głupie i nierozsądne. Nawet irracjonalne zwierzęta unikają tego i unikają tego: raz czy dwa wpadają w pułapkę, a potem starają się ominąć to miejsce, aby ponownie nie wpaść w śmierć. A my, czczeni obrazem Boga i kierowani rozumem, okazujemy się gorsi od stworzeń nierozsądnych: kochamy wszystkie te same namiętności, szukamy tej samej otchłani i tego samego rowu - zwykłego grzechu. Duchowa radość płynąca z lekarstwa pokuty To straszne i trudne przeżywać tu smutek i żal, a także utratę przyszłego życia. Ale jako mądrzy i czyści, żyjmy mądrze i dziewiczo, abyśmy byli silni i niezmienni w zewnętrznych pokusach. Bo dusza, która chroni się przed napadem namiętności i pozostaje przez nie niepokonana, nie będzie się bać ognia ani mieczy, ani zwierząt, nie będzie się bać królów, książąt, możnowładców, ani smutku, ani ucisku, ani prześladowań, ani żadnych niebezpieczeństw, zawsze będzie mogła powiedzieć: Nie będę się bać, ziemia jest zawsze wzburzona, a góry wcięte w serca morskie (Ps. 46,3). (340) Ale dusza, która żyje inaczej, będzie drżeć i bać się, ponieważ cierpiała już z powodu wewnętrznych intryg. Dlatego strzeżmy się wrogów wewnętrznych, wtedy nie będziemy bać się wrogów zewnętrznych. Niech Pan Zastępów utwierdzi nas w tym modlitwą naszego ojca swoją mocną ręką, bo do Niego należy wszelka chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Abyśmy odważnie i stanowczo znosili nasze męczeństwo, a także abyśmy z wdzięcznością przyjmowali ubrania od odpowiedzialnych za tę sprawę Bracia i ojcowie. W związku z tym, że noce stały się krótkie, mówię krótko. Nie mogę bowiem zupełnie milczeć, gdy nawet ogłoszeniami wciąż stwarzamy kłopoty i nie zatrzymujemy rażących nadużyć. Dlatego szczególnie teraz, gdy walczymy ze światem zewnętrznym z powodu przykazań Pana 550, proszę Cię, abyś był jeszcze silniejszy w swoim męczeńskim posłuszeństwie i prowadził swoje życie tak, aby we wszystkim przebiegało prawidłowo, niczym nie skażone i wolne od wszelkiego fałszu, aby w ten sposób patrzył na to sam Bóg i zadowolony z Twoich dobrych uczynków, dopełnił Twój wyczyn chwałą – objawił Cię jako męczenników i to duchowo i fizycznie. Bo tak naprawdę to ważna rzecz, że w obecnym słabym pokoleniu, podczas gdy inni się boją i uciekają, my, grzesznicy, jesteśmy prawie jedynymi, którzy walczą i dążą do dobra. Mogą to czynić dusze młodzieńczo młode, rozpalone gorliwością Bożą i naśladujące przykład cnót i ojcowskich obyczajów, ale oczywiście przede wszystkim chodzi tu o pomoc mocy anielskiej i dar wielkiego Boga, który nieustannie szuka dusz oczyszczonych z namiętności i wytrąconych z upojenia światowymi myślami (341), aby obdarzyć je swoją łaską i objawić w synach ludzkich dzieła swojej wszechmocy. Przygotuj od siebie wybrane naczynia Jeżeli jako naczynia wybrane (Dz 9,15) przygotujemy się, a naczynia te będą złote lub srebrne (2 Tm 2,20), co oznacza najczystsze uczynki i beznamiętne życie, wówczas zstąpi na nas Duch Święty i moc Najwyższego, który nas przyćmi (por. Łk 1,35) zarówno w tej, jak i w każdej innej sprawie, co nas wzmocni i da wszystko, czego potrzebujemy. Jeśli wręcz przeciwnie, staniemy się naczyniami na zagładę (Rz 9,22), które według złych i nieczystych uczynków są jak drewno i glina (2 Tym. 2,20), to Bóg nie zamieszka w nas, a my sami też nie będziemy w stanie dokonać niczego zbawiennego, nawet jeśli pozornie będziemy się starać. Dlatego stale z radością przyjmujmy i znośmy trudy ascezy, zarówno podczas nocnych czuwań i psalmodii, jak i podczas modlitw i prac w ciągu dnia: w nocy, gdy wszyscy śpiewają, nie pozostaniemy w łóżku, chyba że w przypadku choroby lub innych ważnych powodów, tak samo jak po wstaniu nie będziemy się chwiejnie tu i tam bez powodu i muczeć za Bożymi pochwałami, bo to spowoduje wiele szkody dla duszy. I także w ciągu dnia nie traćmy niepotrzebnie godzin, nie wychodźmy z pracy, nie rozpoczynajmy pracy o niewłaściwej porze i nie wdawajmy się w takie rozmowy, które nie zmierzają do zbudowania, zbawienia czy ogólnego pożytku, ale do zniszczenia tego wszystkiego. Stąd bowiem powstają plotki, niepokoje, urazy i nienawiść, co przynosi radość szatanowi i smutek Duchowi Świętemu. Ci, którzy musieli czytać, niech nie zapominają o niebezpieczeństwie zasmucania Ducha Świętego próżną rozmową. Widzę, że najwięcej chaosu dzieje się przy rozdawaniu ubrań, gdzie wszyscy dręczą menadżera swoją potrzebą: (342) jeden prosi o nową, mocną, a jednocześnie miękką i cieńszą odzież wierzchnią na lato, inny prosi o nowy, piękny kolor i obszerny płaszcz. Ale skąd możemy to wszystko zdobyć, skoro nie mamy tak wielu ubrań i lalek? Jakie są Twoje dochody lub zarobki? Każdy, domagając się tych rzeczy dla siebie, powinien pamiętać, jak wiele daje klasztorowi i ile wniósł do niego ze świata, a także nie zapominać, że gdy złoży przyrzeczenie posłuszeństwa, nie ma sensu pełnić własnej woli. Przecież to, co teraz mamy, czy nie jest darem, który Bóg nieustannie w cudowny sposób zsyła nam ze znanego Mu źródła i skąd chce? A my natomiast, czy naprawdę jesteśmy tego godni za nasze przeszłe i obecne grzechy? Niech każdy z nas przypomni sobie, jak zaczynał swój monastycyzm i co robi teraz, a przekona się, że jest winny i nie zasługuje na korzystanie nawet z tego, co ma teraz. Jeśli nie możemy tolerować szorstkich, kiepskich, połatanych i obcisłych koszulek i lalek, nie możemy tolerować ukąszeń wszy i pcheł, to czym mamy się chwalić? Jaki jest nasz monastycyzm? Czym zatem jest nasze posłuszeństwo? Niektórzy mają tylko jedną tunikę, inni nie przebierają się przez cały rok, a tacy ludzie są wśród nas, ale nie chcemy zwracać uwagi na dobre przykłady i ich naśladować, ale jeśli chodzi o przykłady odwrotnego rodzaju, to z pełną przyjemnością. Kiedy taki a taki dostał dobrą suknię lub kukul, który mu podarowano, być może ze względu na jego chorobę, budowę ciała lub jakąś szczególną, wybitną pozycję, od razu zaczynają mu pozazdrościć, wzrasta podekscytowanie, zaczynają porównywać rzeczy i kłócić się z kierownikiem ubrań: „Daj mi to samo, dlaczego on jest lepszy ode mnie?” – zwłaszcza jeśli obrażonym jest kapłan lub ktoś z tych, którzy czuwają nad porządkiem życia monastycznego, albo ktoś z tych, którzy wyobrażają sobie siebie jako coś [znaczącego] 551, ale nimi nie są. (343) Cóż możemy potem powiedzieć o pozostałych, którzy ze względu na swoją rangę, wiek lub prostsze i bardziej bezpretensjonalne przyzwyczajenia powinni z bojaźnią, drżeniem i wdzięcznością przyjmować to, co im jest dane, a zamiast tego wszczynają spory, kopią, mamroczą i żądają dla siebie tego samego, do czego jeszcze nie dorośli? Na świecie nie miałem okazji zmienić koszuli, a tutaj, zmieniając ją co tydzień, staję się wściekły jak dzikie zwierzę i szczekam jak pies. Nie miałem żadnego mieszkania poza wynajętym, biednym, ciemnym, brudnym kącikiem bez marmuru - a teraz, do cholery, wchodząc pod złocony dach, na marmurowe podłogi i do czystych pokoi, zapomniałem, że przeprowadziłem się tu z trudów do spokojnego życia. Kiedyś nie miałam ani łóżka, ani koca, ani poduszki, poza jakimś filcem albo czymś szorstkim i twardym - a teraz, leżąc na łóżku uszytym na naciągniętych warkoczach, z kocem i poduszką, nadal jestem niezadowolona. Mam teraz futro, a także wierzchnią sukienkę na zimę i lato, i nie tylko długie, ale i krótkie, mam buty i buty - a to wszystko mi nie wystarcza. Wcześniej znosiłam obelgi i bałam się każdego, kogo spotkałam; każdy, kto chciał, mógł mnie pokonać, ale teraz nie chcę znosić przypadkowych nagan, obelg i wyrzutów. Potem nazywali mnie po prostu synem takiego a takiego biednego człowieka, ale teraz, nazywając siebie synem Bożym i synem światłości (Gal. 3:26; 1 Tes. 5:5), czasami obrażam się i złościm na Tego, który mnie duchowo zrodził. Czyż nie jest to demoniczne złudzenie i przebiegłość? Czy nie jest to oszustwo i oszukiwanie naszego umysłu? Nikt, kto się dobrze zastanowi nad stanem rzeczy, nie może temu zaprzeczyć: czy jest szlachetnie urodzony, czy z bogatych (nie mają na co patrzeć inni), (344) jeśli rzeczywiście pracuje nad poprawą swojego życia, z pewnością przyzna się, że jest tu winny. Nie bądź słaby w łatwej części, abyś mógł przetrwać trudną część Zatem kierujmy się, moje dzieci 552, pilniej ku Bogu, odepchnijcie przeciwne siły i bez fałszu i mężnie dokonujcie naszego wyczynu, zmusimy się do tego, co właśnie zostało wskazane, abyśmy w ten sposób moje życie było nieco łatwiejsze i mogli cieszyć się nadzieją, że otrzymamy nagrodę. Bo my wszyscy – mali i wielcy, szlachetni i prości, chwalebni i nieznani – przyrzekliśmy znosić nie tylko to, o czym teraz mówimy, ale także bicie, opluwanie, duszenie, wygnanie, wygnanie, a w końcu krzyż i śmierć. Jeśli to wytrzymamy, jeśli zrobimy to łatwiejsze, wtedy będziemy zdeterminowani, aby przetrwać to, co jest trudniejsze. A jeśli w lżejszych okażemy się słabi, to oczywiście nie będziemy w stanie nawet dotknąć tych twardych. Ale niech Pan wam pomoże zarówno w czynach pierwszego rodzaju (w ogóle zarówno tym, którzy służą, jak i tym, którzy z tej posługi korzystają, którzy rozdzielają rzeczy i którzy je otrzymują, gdyż ich trudy są takie same: kto w jednym posłuszeństwie służy i rozdziela, w drugim tylko cieszy się owocami tego posłuszeństwa i otrzymuje), jak i w czynach drugiego rodzaju, trudniejszych, jeśli raczy je nam zesłać, niech nam da siłę i stanowczość do naśladujcie Jego cierpienia, gdyż Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie Ojcu i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O nie przyjmowaniu rad złego węża, ale poprzez spowiedź, aby odeprzeć jego ataki Bracia, ojcowie i dzieci. Jeśli matce zależy na wykarmieniu swoich dzieci (bo prawo natury (345) nakazuje opiekować się swoimi dziećmi), to jak ja, grzesznik, mogę nie starać się nakarmić ciebie? A jeśli ona będzie próbowała wszędzie zapewnić im smaczne jedzenie, to jak ja, skromny, nie zapewnię wam tego, co pożyteczne? Żałuję tylko, że nie mogę nakarmić Cię pysznym jedzeniem, a także dać Ci go tyle, ile wymaga Twój apetyt. Z czego składa się to jedzenie? Sam Dawca powiedział: To jest mój pokarm, abym wypełnił wolę Tego, który Mnie posłał, i dokończył Jego dzieło (J 4,34). Bracia! Dał nam prawo nazywać Go Ojcem. Kochajmy Boga, który tak bardzo nas umiłował, że dał swego jednorodzonego Syna na wybawienie za nas wszystkich (por. J 3,16). Jak możemy to zrobić i osiągnąć? Częściowo już to osiągnęliście w swoim poprzednim życiu: bo właściwie dla kogo uciekaliście od świata i wszystkiego, co doczesne, wyrzekając się rodziców i ich majątku, wyrzekając się braci, krewnych, przyjaciół i całej innej marności życiowej? Proszę Cię, okaż to jeszcze bardziej w znoszeniu bolesnego posłuszeństwa, trudach wstrzemięźliwości, trudach pracy, zmęczeniu czuwania, a także znoszeniu strzał myśli, ognia pożądliwości, ciemności przygnębienia, pożerania zazdrości, niszczenia bezprawia i wszystkiego innego, przez co niszczyciel naszych dusz, diabeł, próbuje nas wprowadzić do bram piekielnych. Ale bądźcie odważni, dzieci! Ty możesz go bowiem obalić mocą Boga, który jest w tobie, a nie on ty. Widząc, że prowadzisz spokojne i pogodne życie, zgrzyta i zgrzyta zębami. Chce wkroczyć i porwać jakąś duszę na zagładę, ale kiedy zobaczy, że jesteście chronieni i chronieni przez prawo Pana, nie znajdzie miejsca, skąd mógłby się do was dostać. Zastawia sidła i pułapki (346), ale widząc, że wyznaniem niszczycie jego sztuczki, płacze z powodu porażki. Nie może znaleźć dla siebie miejsca ani zakątka, gdzie panuje bojaźń Boża, gdzie przestrzega się przykazań, wypełnia zasady i posłusznie poddaje się karom. Dlatego radujcie się, inspirujcie się, nabierzcie odwagi, wzmacniajcie się, ugruntujcie się, wzmocnijcie się, nie dawajcie najmniejszego dostępu do groźnego demona, nie pozwólcie temu złemu wężowi szeptać do ucha waszej duszy, walczcie z nim, wypędźcie go. Wiecie, jak oszukał pierwszego człowieka i jak zwodzi tych, którzy teraz są przez niego oszukiwani. Mówi i inspiruje to, co prowadzi do bezprawia, prowadzi do pychy, zachęca do zazdrości, pociąga do pożądliwości, wciąga do niewstrzemięźliwości i w ogóle do wszystkiego, co kala i niszczy duszę. Ach, te serpentynowe końcówki! Stale zwracajcie uwagę i słuchajcie, co przypomina i pokazuje wam opiekun waszego życia [Anioł], a mianowicie odnośnie czystości, odwagi, sposobu życia naszych czcigodnych ojców, śmierci, odpoczynku, dyskusji o doświadczeniach, przyszłych błogosławieństwach, a także karach, jak to osiągnąć i uniknąć tych, abyście analizując i omawiając to wszystko, czynili coraz więcej dobrych uczynków. Uważajcie i poprawiajcie drogę Pana, Boga naszego, aż dobiegnie końca wyznaczony okres naszego życia i Pan, któremu tak gorliwie służymy, wybawi nas od tych smutków do przyszłego wiecznego odpoczynku. Czuła miłość do siebie nawzajem Zebrałem to na twoje jedzenie i jak na razie jest tego bardzo mało. A wy, dzieci, z kolei odpłacajcie mi, karmcie mnie swoimi modlitwami, błaganiami, cnotliwymi uczynkami (347) i usposobieniem, jednocząc się, jakbyście wszyscy mieli jedną wolę, jedno serce - przez czułą miłość wzajemną, energiczne wypełnianie posłuszeństwa, a także ścisłe przestrzeganie zbliżającej się Świętej Pięćdziesiątnicy, abyście mogli ją łatwo przeprowadzić i zakończyć, a jednocześnie wzmocnić duszę i ciało, radujcie się nadzieją, która wypływa z dokonanych czynów i być godnymi bez potępienia dostąpić Świętego Zmartwychwstania przez łaskę i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa, z którym niech będzie chwała, moc, cześć i cześć Ojcu z Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O ucieczce brata Elpidiusa i powrocie Eufalii, a także o ochoczym wykonywaniu pracy, najlepiej jak potrafi. Bracia i ojcowie. Słusznie się mówi: ucho słyszące i oko widzące nie zostaną napełnione (Kazn. 1:8). Bo niezależnie od tego, ile razy będę wam mówił o tym, co jest pożyteczne i jak żyć, a jednak zawsze stwierdzam, że nic z tego nie przetrwa ani nie zostanie zachowane: gdy tylko moje słowa dotrą do waszych uszu, natychmiast stamtąd wylatują; Kiedy słuchasz moich nauk, pozostają one w twojej duszy przez chwilę, a potem szybko znikają z twojej pamięci. Taka już jest twoja natura: nie jest w stanie zachować tego, co jest jej przekazywane, i ponownie żąda powtórzenia tego, tak jak ciało domaga się nowego pożywienia i napoju. Dlatego muszę nieustannie tchnąć w was pouczenia i dobre napomnienia, zapożyczając je albo z natchnionego przez Boga Pisma Świętego, albo z mojej własnej duszy. Jeśli więc w tym przypadku pamiętałbyś, czego cię uczono i co ci nakazano wcześniej, już na samym początku, to nie byłoby potrzeby żadnej rozmowy (348). Ale ponieważ wszystko zostało dla ciebie wymazane i zniknęło, konieczne jest ciągłe powtarzanie starych rzeczy i odnawianie starych, abyśmy w ten sposób przynajmniej pozornie osiągnęli nasze zbawienie. Mówię to wszystko ze względu na ogólnie odmienne okoliczności naszego życia, a zwłaszcza w związku z obecnym wydarzeniem z bratem Elpidiusem, który zapomniawszy o wszystkim, wzgardził wszystkim i podeptał to, co sam kiedyś wyznał przed Bogiem i Jego wybranymi Aniołami, poleciał na miejsce zagłady, do rowu odstępstwa i do dołu wyrzeczenia. Czy jego życie nie było lepsze niż życie wielu innych braci? W końcu był asystentem abba Wasilija, prowadził spokojne życie, otrzymał dobre ubranie, był otoczony opieką i mógł chodzić, gdzie chciał. Ale nic, ani piękne ubrania i buty, ani słodkie jedzenie i napoje, ani spokojne posłuszeństwo nie były w stanie zmiękczyć duszy, która planowała ucieczkę. I po co zawracać sobie głowę opisywaniem tego wszystkiego? Zgodnie z ojcowskim powiedzeniem: Ten, który może stworzyć nowe niebo i nową ziemię, może człowieka przyciągnąć do dobra dopiero wtedy, gdy ten, zbłądziwszy z prostej drogi w samowolnych dążeniach, porwany słodyczą i uwiedziony przez szatana, pogarsza i pogarsza swoją sytuację. Taki człowiek już stał się daremny w swym złym planie i zniszczył swą duszę (por. Mt 16,26), chyba że dotknie go jakaś iskra życia i wybudzi go z duchowej martwoty, gdyż on, jak mówi św. Bazyli 553, jest martwy i pozbawiony Ducha Świętego, i z tego powodu należy tylko płakać i modlić się o jego powrót. Oszukany straci wszystko, co dobrego uczynił Dlaczego nie uczymy się na przykładzie tych, którzy już zostali oszukani i wrócili, dlaczego nie rozumiemy zwiedzenia diabła i nie unikamy pełzania? Przecież nie prowadzi to do niczego innego, jak tylko do tego, że oszukany straci wszystko, co dobrego uczynił przez cierpliwość, a gdy nadejdzie koniec namiętności (349) i pożądliwego pragnienia, będzie musiał wrócić pusty i w dodatku być może przywieźć ze sobą wiele grzechów, które popełnił podczas swego złudzenia. Nie myślmy, że którykolwiek z nich mógłby pozostać w swoich złudzeniach aż do śmierci. Bo czyż nie wracają tu po ucieczce i upadku? Ci z nas, którzy uciekli, dobrze o tym wiedzą. Nawet ten, którego w skrajnym szaleństwie, jakie go ogarnęło, uważałem za już całkowicie pozbawionego nadziei na powrót – mówię o bracie Eufalii – a on zostaje tu ponownie przyciągnięty, żałuje, prosi, wyznaje swój grzech, mimo że, jak sam mówi, jest doskonale osadzony w życiu cielesnym. Czy to nie jest znak dla nas, którzy jeszcze nie upadliśmy i nie dajemy się zwieść, abyśmy i my nie doświadczyli tego samego? Ale to wszystko wcale nie pomaga; znowu dajemy się nabrać na tę samą przynętę. Nierozsądne zwierzęta i ryby potrafią nawet wystrzegać się niebezpiecznego miejsca, jeśli wpadną tam dwa lub trzy razy w kłopoty, a my okażemy się gorsi od zwierząt, ale oczywiście nie wszystkie: mówię tylko o tych niestabilnych i niestabilnych, których beliar wiruje jak w wirze powietrznym. W rezultacie dusza słabnie lub schodzi na jedną z tych śliskich ścieżek, które zwykle prowadzą do namiętności (nie mówię tu tylko o odosobnieniu), chyba że dzieje się to z powodu zaniedbania tego, co się nakazuje, lub też z powodu całkowitego zaniedbywania przez takie osoby wykonywania nieważnych, jak to się mówi, poleceń? Według św. Bazylego 554 nie można powiedzieć: grzech mały czy wielki, gdyż każde nieposłuszeństwo w ogóle zasługuje na tę samą karę; i bezwstydnie patrzcie na twarze, nie odwracajcie oczu od szkodliwych widoków, nie krępujcie się śmiechem, krzykiem, nieprzyzwoitymi rozmowami, popychaniem i obmacywaniem się nawzajem (z czego rodzi się wszeteczeństwo i zniszczenie), próżnujcie i szukajcie tego, co niestosowne (z czego rodzą się podziały, złośliwości, oszczerstwa i przywiązania osobiste), nie słuchajcie i nie wypełniajcie (350) razem z innymi braćmi tego, co należne i ustalone przeze mnie, pokornych (z powodu z powodu narzekania, pychy i chełpliwości, a zwłaszcza gdy w sprawę zaangażowane są osoby wyróżniające się na tle innych) – wszystko to podlega tej samej karze. Słyszałem, że niektórzy z Was nie gromadzą się na codziennym filcowaniu chleba, jak jastrzębie do jedzenia (bo to, co się ugniata i piecze, tak naprawdę jest przygotowane na pożywienie), nawet teraz, kiedy nie mamy już tak ciężkiej pracy jak w wielu klasztorach lub jak wcześniej, bo nasze ciasto wyrabiają już woły. Wół zawsze wywiązuje się ze swego posłuszeństwa, sam wykonuje najcięższą pracę, a my, liczne bractwo, możemy jedynie dokończyć tę pracę i zachować przyzwoitość. A jednak nie do końca chętnie i nie bez narzekania podejmujemy się tej codziennej pracy. Ten, kto nabył wiedzę, poznał także żłób swojego pana (Izaj. 1:3), lecz takie osoby nie nauczyły się przestrzegać ustalonej zasady, wielkie rzeczy uważają za mało ważne i w ogóle nie cenią pracy przygotowywania chleba, nie chcą przyznać, że powołanie do tej pracy pochodzi od samego Boga i że nieposłuszeństwo wobec niej jest nieposłuszeństwem Bogu. Wiem też, że niektórzy, niosąc z molo pszenicę i inne rzeczy, nie od razu, od pierwszego słowa, przyłączają się do braci, ale zaczynają wymyślać tę czy inną wymówkę, bo ważne powody są dla wszystkich jasne, nadzorcy zawsze biorą je pod uwagę. Takie zachowanie takich osób jest niemałym złem, po pierwsze dlatego, że to, co zostaje przekazane, jest wspólną własnością, będzie każdemu potrzebne i dlatego oczywiście wymaga równej pracy wszystkich, którzy z tego korzystają. W przeciwnym razie okazuje się, że ci, którzy nie chcą uczestniczyć w tej pracy najlepiej jak potrafią, jakby nie chcieli z niej skorzystać i jakby ci, którzy ją niosą, nie byli ich braćmi, ale jakimś zwierzęciem; Myślę, że mają dość sił, aby podnieść kłodę (351) lub wciągnąć trochę modium 555. Nie robiąc tego, takie osoby biorą na siebie także kolejny grzech na swojej duszy, ponieważ także innych kuszą do nieposłuszeństwa. Powinni odmawiać usług braterskich, ale nie, korzystają z nich częściej niż inni. To, bracia, w ogóle nie powinno się zdarzyć. Bo stąd, jak powiedziano, rodzą się kłopoty, szkody dla wspólnej sprawy, stopniowy upadek, niepokoje, spory, wszelkiego rodzaju samousprawiedliwienia i wyniki. Dlaczego nie zmniejszymy liczby kar? Dlaczego tak głupio upadamy, skoro możemy z łatwością chodzić bez potykania się? Posłuszeństwo to życie, a nieposłuszeństwo to śmierć Od tego więc zależy życie i śmierć, powodzenie i zatrzymanie ruchu duchowego, spokój lub męka! Jest to całkowicie sprawiedliwe, ponieważ posłuszeństwo to życie, a nieposłuszeństwo to śmierć; Jarzmo Chrystusa jest łatwe (Mateusz 11:30), ale jarzmo diabła jest ciężkie; przestrzeganie przykazań jest słodsze niż miód, a nieposłuszeństwo gorzkie niż piołun. Niech nikt nie wyobraża sobie, że nieposłuszeństwem zapewni sobie spokojne życie; jest to głębokie oszustwo, w ten sposób nabywa dla siebie jedynie wieczne brzemię bolesne, a wręcz przeciwnie, dzięki posłuszeństwu łatwy pokój, mimo że nawet jeśli wydany mu rozkaz okaże się ponad jego siły: przy dobrej determinacji Bóg ułatwia pracę. Święci, którzy tak twierdzą, nie kłamią; wręcz przeciwnie, ci, którzy nie chcą tego zaakceptować, kłamią i oszukują samych siebie. Abyśmy jednak osiągnęli to, co najlepsze, aby Bóg dopomógł naszym siłom, abym ja pokorny mógł odpocząć, aby w końcu wspólne sprawy całej wspólnoty potoczyły się we właściwym porządku, zważajmy na to, co zostało powiedziane i czyńmy to, co zostało wskazane, abyśmy w ten sposób zebrali pierwociny przyszłych błogosławieństw w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki. wieki. Amen. (352) O pokorze opata i wskazówkach dotyczących struktury życia według Boga, a także o tym, że nie poddaliśmy się królowi w sprawie jego cudzołóstwa Moi ojcowie, bracia i dzieci. Pasterz musi pilnie opiekować się powierzoną mu trzodą i pilnie dbać o dobro swoich owiec – pomagać chorym, opatrywać rannych, szukać zagubionych, przyciągać tych, którzy są w tyle i w ogóle robić wszystko, co tak dobrze przedstawia prorok (Jer. 23:1-4). Podobnie i ja, przeklęty, ponieważ choć nie według zasług otrzymałem nad wami wyższą władzę, muszę stale pracować i starać się dla was, prawdziwych owiec Chrystusowych, wskazując to raz na jedno, to na drugie, jakbym was przenosił i prowadził z pastwiska na pastwisko, z pola na pole. O, gdyby Bóg rzeczywiście przez modlitwy naszego ojca i Twoją nadzieję dał mi siłę, aby to osiągnąć! Bo mówiłem już otwarcie i teraz wyznaję, kim jestem i jak słaby i niezdolny jestem. Dlatego jak baranki Chrystusowe pasą się pobożnie, przestrzegają życiodajnych przykazań, zgodnie z proroczym wyrażeniem jedzą nad spokojnymi wodami (Ps. 22:2), chodzą ścieżkami sprawiedliwości i śpiewają: choćbym chodził w cieniu śmierci, zła się nie ulęknę, bo Ty jesteś ze mną (Ps. 22:4). I jestem pewien, że jeśli nie założymy rąk i nie uciekniemy od życia duchowego i naśladującego Boga, które dostrzegliśmy i praktykowaliśmy, to żadne kłopoty, ani duchowe, ani zmysłowe, nie złapią nas i nie pokonają. Jeśli Bóg jest dla nas, kto jest dla nas? (Rzym. 8:31) i jeśli On jest naszym Obrońcą, to kogo będziemy się bać (Ps. 26:1)? (353) Jak w związku z tym nie zacznie nas coraz pełniej nas zadowalać we wszystkim, co fizyczne i duchowe, aby dać nam łaskę, siłę, radość i radość, a także poprzez bogate i różnorodne dary zesłane wam, aby zaskoczyć ten świat? Tak, dzieci, wierzcie i ufajcie, i zgodnie z tym każdego dnia wzrastajcie i, że tak powiem, rozkwitacie i wydajecie owoce nieśmiertelnych cnót, niczym kwiaty polne, pachnące czynami natchnionymi przez Boga, wypędzające od siebie, jako nienawistne Bogu i niszczycielskie, wszelki smród grzechu. Bo czyż nie każdy nasz dzień, każdy nasz czyn, jako ofiara dla Wszechwładnego Boga, nie jest uniesiony w smród wonności (Ezech. 20:41)? Tak, rzeczywiście, wasze prawdziwe wyrzeczenie się świata, wasze całkowite wyrzeczenie się od krewnych według ciała, wasze wspólne i nierozłączne życie we wspólnocie zostają wywyższone i wywyższone. I w ogóle, żeby nie wymieniać wszystkiego szczegółowo, powiem po prostu, że w swojej żarliwej gorliwości o życie starożytne i ojcowskie próbowałeś zdobyć wiele cnót. Zwrócę na przykład uwagę na to, że nikt z was nie uważa niczego, nawet najdrobniejszego, za swoje, albo że wszyscy macie jedną wspólną troskę we wszystkich sprawach, zarówno w stosunku do każdego brata z osobna, jak i w stosunku do całej wspólnoty braterskiej, a także na to, że pomimo skąpstwa środków do życia okazujecie cierpliwość i wytrwałość i nie tylko nie zaniedbujecie z tego powodu żadnych przykazań, ale czynicie jeszcze więcej: mianowicie nie odmawiacie nikomu wstąpienia do klasztoru, bez względu na to, jak biedni lub nieszczęsna może być ta osoba psychicznie lub fizycznie. Następnie zwrócę uwagę, że nie mamy ani niewolników, ani bydła, co, jak teraz widzimy, zostało dokonane przez ludzi naszej rangi w tak nierozsądny sposób, jak gdyby postanowili zacząć żyć w sposób światowy. Pozwólcie, że przypomnę Wam także o kilku innych sprawach, w których okazaliście swoją silną lojalność wobec Boga i mnie. Tak więc w minionym roku 558, kiedy przy okazji starcia z królem z powodu jego cudzołóstwa (354) wy i ja opuściliśmy klasztor, zostaliśmy biczowani i rozproszeni na wszystkie strony, jak owce, których pasterz (choć bezczelnie z mojej strony odnosiłem te słowa do siebie) został uderzony (Mt 26,31), nie zwróciliście na to uwagi i przede wszystkim zadbaliście o to, jak się gromadzić, abyście gdy tylko zostaliście wygnany przez króla i natychmiast przyszedł do mnie, nie zatrzymując się ani na chwilę. A teraz, kiedy opuściłem klasztor „Przeczystych”, bo nie można było tam pobożnie żyć, 559, a wy gorliwie i odważnie odłączyliście się od tam życia – niczym męczennicy Chrystusa, mężnie wyraziliście i potwierdziliście swoją spowiedź. I błogosławiony niech będzie Pan, że nie odrzucił mojej pokornej modlitwy i nie odebrał nam swego miłosierdzia, który stworzył, abyś wytrwał w wierności, który nie zniszczył słów prawdy w twoich ustach, abyś nie skłamał w swoich straszliwych przysięgach złożonych Temu, który cię doświadczył jak złoto w piecu (por. Mdr 1, 2). 3:6) i uznaliście próbę waszej wiary za czystą i nieskazitelną, która pokazała wam, że jesteście prawdziwymi dziećmi, a nie dziećmi nagannymi, prawdziwymi synami, a nie przestępcami, synami światła i dnia (1 Tes 5:5), a nie ciemności i nieposłuszeństwa (1 Tes 5:5; Ef 5:6), właściwego pokolenia (por. Ps 111:2) i tych, którzy się oddali ku Bogu i życiu duchowemu, a nie niegodziwym i zasmuconym (por. Ps 77,8) i Który wreszcie pokazał Ci w ten sposób mnichów i świeckich 560 – prawdziwych mnichów, prawdziwych nowicjuszy, prawdziwych pustelników ze świata, ludzi, którzy prawdziwie wyrzekli się wszelkich zdobyczy i majątku, którzy myślą o tym, co najwyższe i patrzą na górę, przybyszów i przybyszów na ziemi, obywateli i mieszkańców nieba, naśladujących przykład świętych męczenników, naśladując świętych i sprawiedliwych, dla chwały Jego wielce wysławianej mocy. (355) Jak mogę Cię za to wszystko chwalić i podobać się? Cóż jeszcze mogę powiedzieć, do cholery, zły pasterzu? Nawet gdybym przelał krew, rozdarł ciało i połamał kości, nawet wtedy nie byłbym w stanie powiedzieć nic godnego udzielonej Ci łaski. Wielkie jest bowiem to, co Bóg daje i dalej będzie dawał na tym świecie (bo musi uzasadnić to, co się o Nim mówi, że nagradza stokrotnie – Marek 10:30), ale to, co stanie się w następnym stuleciu, co Bóg przygotował dla wszystkich, którzy Go miłują (1 Kor. 2:9), żadne oko nie widziało, żadne ucho nie słyszało, żadna myśl nie pojęła. Wtedy zobaczysz na własne oczy, jaki pożytek przyniesie ci niezłomność przysięgi i pogarda dla wszystkich słodyczy, które ci tutaj przyniosłam. Wtedy zobaczycie, jak ja, żałosny, musiałem mówić, a nie milczeć, bo wtedy będziecie dziećmi i braćmi dla waszej stanowczości, a ci, którzy dla chwilowej przyjemności – tylko na kilka krótkich dni – wyrzekli się i stali się apostatą, zostaną zawstydzeni, skompromitowani i usłyszą gorzką definicję. Jaki zatem pożytek odniosą ci biedni i nieszczęśliwi ludzie na Sądzie, że w obecnym stuleciu postanowili podeptać prawo Boże i nazwać krew przymierza brudem (Hbr 10:2)? A kiedy zaświeci na Ciebie światło, niewysłowiona radość, życie i nieśmiertelność odpoczynku w Królestwie Niebieskim, co pozostanie w Twojej pamięci z tutejszych cierpień? Ale osłaniając i chroniąc nas swoimi świadectwami (por. Ps 119,2), przepuść, Panie, także tych, doprowadź i wzywaj ich wszystkich do nawrócenia i zjednoczenia, abyśmy wszyscy przynosili chwałę i cześć Tobie, Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. (356) O naśladowaniu naszych niosących Boga ojców, a także o unikaniu niskich namiętności, o wirze i pracy w naszej pracy duchowej Moi bracia i ojcowie. Jest pewien czas na siew, zbiór i zbiór winogron, kiedy rolnik może wykonać te pożądane prace. Każdy czas jest odpowiedni do pracy nad duszą. Nie potrzeba wołów, pługów ani innych narzędzi, których brak uniemożliwia pracę w rolnictwie. Każda pora jest odpowiednia na pracę nad duszą Potrzebujemy tylko polowania i pragnień, dzięki nim możemy siać dobre uczynki i czerpać korzyści dla wiecznej przyjemności. I można to czynić nie tylko w dzień, ale także w nocy, rano i w południe, podczas jedzenia, picia, siedzenia, stania, mówienia i milczenia, będąc w ruchu i w bezczynności, pracując i pozostając bezczynnymi, jeśli tylko będziemy trzeźwi i przebudzeni, nie zwiedzeni i nie zwiedzeni naszymi myślami, jeśli nie będziemy biegać tu i tam umysłem i ciałem, nie stwarzamy naszych cielesnych pragnień, Uderzamy. siebie nawzajem z drażliwością, kłótliwością, nieposłuszeństwem, narzekaniem, próżnością i pychą, nie staramy się zrzucać winy na bliźniego i nie zabiegać o zwycięstwo nad nim w sposób niesprawiedliwy. To wszystko nie pozwala naszemu duchowi pozostać w Bogu, zastanowić się nad tym, co jest potrzebne, zachować pokorę i skruchę oraz z łatwością przyjąć wszystkie smutki, które nas spotykają. Nie powinniście, bracia, w żadnym wypadku nie powinniście tego robić. Co nie pozwala naszemu duchowi zamieszkać w Bogu Nie marnujmy i nie rujnujmy dni naszego zbawienia na bezczynność, lenistwo, zaniedbanie i nie będziemy spędzać ani marnować czasu w naszym życiu bez zysku i pożytku, ale będziemy kupować cnoty i gromadzić bogactwa niebieskie, będziemy tak roztropni, jak nasi święci ojcowie (357), aby nie marnować ani jednego dnia, ani jednej godziny, ale zdecydowanie i intensywnie pracować nad oczyszczeniem duszy i wyparciem namiętności, aby zachować wzniosłą kontemplację dobra, aby nie zwracać uwagi na całą wymaganą do tego pracę, czy to rękami, czy nogami, czy w ogóle innymi członkami, ale całym sercem szukać Boga, pukać do drzwi i nie popadać w rozpacz. Z tego powodu otworzyło się przed nimi wejście do przykazań Chrystusa, drzwi miłości, brama prawdy, droga beznamiętności, a oni weszli i odnaleźli radość i wesele, i w ten sposób przy odrobinie pracy znaleźli to, czego szukali - radość wieczną i nieprzemijającą. Nie marnuj ani dnia, ani godziny Nie oddawali się pożądliwościom i cielesności, nie dążyli do władzy, chwały i prymatu, nie kłócili się o suknie, buty, kopuły, szaty, napisy, tablice pamiątkowe, paski itp. Doświadczając upokorzenia, zniewagi i ucisku, nie złościli się na brata za obraźliwe słowo, ośmieszenie, rozkaz dotyczący pracy lub cokolwiek innego, ale stale patrzyli tylko na wyczyn, jaki ich spotkał. A ponieważ ich cierpliwość znosiła wszystko, czego się od nich żądano, przeto znosili wszystko albo na wpół radośnie (μετά χαρμολύπης) 561, albo całkowicie radośnie (και τελείας ευφροσύνης). Ogólnie rzecz biorąc, ci, którzy dobrze walczą, znoszą to półradośnie, podczas gdy ci, którzy są całkowicie beznamiętni, znoszą to radośnie. Dlaczego więc niektórzy z nas tego nie zrobią (mam tu na myśli siebie)? Wciąż myślą coś o tym pierwszym, ale co do drugiego [czyli beznamiętności], wszystkie ich wysiłki i wysiłki są skierowane tak, jakby opuścili świat i przybyli tutaj tylko po to, by służyć namiętnościom, kłócić się, złościć, ubierać się w buty, kłamać, wymyślać oszczerstwa, kraść, ciągnąć i uciekać przed Bogiem i z klasztoru. Wszystko to się wydarzyło i (358) dzieje się z powodu moich grzechów. I dlaczego stajemy się takimi mnichami? Dlaczego wchodzimy w światło świętego obrazu? Dlaczego oszukaliśmy Boga żywego, a zwłaszcza dlaczego, jak to się mówi: głupi w swoim sercu powiedział: Boga nie ma (Ps 13,1), - wyobrażał sobie, że Boga w ogóle nie ma? Bo każdy, kto czyni zło, uległ zepsuciu i obrzydzeniu w swoich przedsięwzięciach (Ps. 13:1) i wyrzekł się Boga. Potępienie nieostrożnych mnichów Biada mi, nieszczęsny! Do czego jesteśmy wezwani i co robimy! Zakłada się, że jesteśmy powołani z nieczystości do czystości, lecz w rzeczywistości staliśmy się jeszcze bardziej nieczyści niż w poprzednim życiu; powinniśmy przejść od zepsucia do świętości, ale w rzeczywistości okazujemy się gorsi od świata - staliśmy się przedmiotem szyderstw i żartów dla naszych sąsiadów, powodem bluźnierstw wśród tych, którzy o nas słyszą, przedmiotem krytyki i szyderstwa wśród tych, którzy nas znają. Biada nam, że się urodziliśmy: wkrótce, wkrótce Pan wszystko uporządkuje, wykluczy nas spośród świętych i wyda w ogień wieczny. Ale wy, dzieci i bracia, którzy wciąż jesteście zbawieni, wypełniajcie przykazania i wskazówki waszego ojca, zachowajcie serca swoje nieskazitelne i niewinne, nie zazdrośćcie złym i nie naśladujcie tych, którzy czynią nieprawość, bo trawa wkrótce uschnie i zioła wkrótce opadną (Ps. 37:1-2). Nie patrzmy na tych, których jest wielu i którzy tak żyją beztrosko, ale spójrzmy na ludzi rzadkich i pełnych pobożności, a co najważniejsze, na naszych czcigodnych ojców, którzy nas poprzedzili, i zgodnie z tym uporządkujemy swoje życie, będziemy stamtąd brać przykłady i wzorce do naśladowania. Przecież malarz nie porzuca dobrze wykonanego oryginału, aby zacząć kopiować swój obraz od najnowszego i najgorszego egzemplarza (359), ale zawsze stara się malować z rysunku, który wyróżnia się wśród wszystkich swoim pięknem. My przez naszą nieuwagę i lekkomyślność postępujemy odwrotnie: zostawiamy wspaniały przykład – życie świętych – i bierzemy przykład z tego, co złe i brzydkie. Wspaniały wzór do naśladowania – żywoty świętych Dlatego nie osiągamy celu i nie posuwamy się do przodu. Weźmy światło świata – Antoni, wielki nosiciel światła Hilarion, chwałę mnichów – Pachomiusz, słońce pustyni – Eutymiusz, gwiazdę zachodzącą – Savva, a także tych, którzy słynęli z posłuszeństwa: luminarz całkowitego posłuszeństwa – Dozyteusz, spisaną księgę Bożą – Marek, ozdobę pokory – Zosima 562 i resztę, o której można tylko pamiętać. Należy ich naśladować, należy naśladować ich zalety. Nawet jeśli nie będziemy w stanie im dorównać, przynajmniej spróbujemy zbliżyć się do ich życia. Dlatego proszę Was, najuczciwsi bracia, dzień po dniu będziemy niezachwianie pracować nad dziełem Bożym, jasno przyjrzymy się temu, co powinniśmy, weźmiemy do ręki broń duchową - miecz posłuszeństwa, zbroję wiary, hełm zbawienia (por. 1 Tes 5,8), gdyż dzięki temu nasi wrogowie zostaną pokonani, zwyciężymy z Chrystusem, a po zwycięstwie legalnie otrzymamy korony i nagrody za odwagę w sprawiedliwości Bożej w przyszłego stulecia w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie na wieki wieków. Amen. Abyśmy życie monastyczne prowadzili nieskazitelnie i bez fałszu oraz zgodnie z przykazaniem Bożym znosili wszelkie pokusy aż do śmierci Bracia i ojcowie. Zamiast listu Abba Piotr przyszedł do nas i przekazał nam wszystko (360) dotyczące Twojego zdrowia oraz tego, że żyjesz spokojnie i przyzwoicie. Za każdym razem, gdy słyszę takie wieści, cieszę się i dobrze się bawię. Cóż bowiem może być dla mnie ważniejszego i bardziej pożądanego niż to, abyście żyli pobożnie i pobożnie, wypełniając wszystkie przykazania Pana i bez fałszu zachowywali porządek życia monastycznego, w którym narodziliście się z Ducha Świętego i dzięki któremu zostaliście uwolnieni od poprzednich grzechów, a ponadto otrzymali także ducha mocy (por. Mdr 5,23) przeciwko widzialnym i niewidzialnym wrogom, abyście nie bali się ziemskich nieszczęść i służyli Bogu żywemu przez nienaganne życie i przestrzeganie Jego świętych przykazań? Dziękujcie, wysławiajcie, chwalcie Pana, który was powołał, utwierdził was w nadziei swojej miłości, nagradzając Go za to niczym innym, jak tylko przepojonym cierpliwością i stanowczością w życiu ascetycznym. A jeśli już tak dobrze się napracowałeś, to wzmocnij się jeszcze bardziej i rozpal jeszcze bardziej Bożą miłość: wysil się w posłuszeństwie i rozpal cierpliwość obecnego prześladowania w sprawie [króla], który zbłądził, bo skoro postanowiłeś wszystko znieść i nie odstępować od stanowczości w przykazaniach, a także w posłuszeństwie Mnie, pokornemu, wtedy Pan nieustannie tka dla ciebie korony. Przecież ja sam, bracia i dzieci, nie chcę ulegać pokusie, nie chcę znosić smutku, żalu, znęcania się i wyśmiewania, a nawet wygnania. Ale ponieważ przykazania Pana są życiem wiecznym, a nieprzestrzeganie ich oznacza śmierć, jestem zmuszony preferować prawdę i nie komunikować się z tymi, którzy się jej sprzeciwiają. Ziemskie zaszczyty za zdradę prawdy Gdybym zgodził się go sprzedać, wówczas zaszczyty, prestiż, chwała, pierwsze miejsca wśród królów, biskupów i innych byłyby natychmiast do moich usług. Ale cóż z tego, mówi się, jeśli ktoś zyska cały świat (361), ale straci swoją duszę (Mt 16,26)? Stąd mój upór i przez to prześladowanie z mojego powodu przeszło na was. Ale nabierzcie odwagi, mówi Chrystus, Ja zwyciężyłem świat (Jan 16,33). Dlatego zwyciężył, abyśmy i my, którzy za Nim podążają, zwyciężyli. Ponieważ będąc Bogiem, zawsze zwycięża, teraz zwyciężył jako człowiek, a zaraz po Nim apostołowie podbili świat, po nich męczennicy, potem święci. Jak wygrali? Tak, pobożne i pobożne życie. W jaki sposób to zwycięstwo zostało osiągnięte zarówno przez samego Pana Boga, jak i wszystkich świętych? Bez smutku, męki, rozlewu krwi i wygnania? Nie, przeciwnie, przez krzyż i śmierć. Pamiętacie zniewagi Pana, a także duszenie i wyśmiewanie, jakie znosił. Został zdradzony, potępiony, uduszony, pobity, ukrzyżowany – a zmartwychwstały, zbawił świat. Męczennicy cierpieli w ten sam sposób. Któż więc może opisać męki i cierpienia świętych, ich wyczyny i wędrówki? Mówi się, że wszyscy, którzy chcą żyć pobożnie w Chrystusie Jezusie, będą prześladowani, lecz niegodziwym ludziom i czarownikom będzie się powodziło w najgorszy sposób, oszukując i przez tych, którzy dają się zwieść (2 Tym. 3:12-13). Cóż w tym dziwnego, jeśli chcemy naśladować świętych ojców i znosić obecne lub inne przeciwności losu? Nie ma tu nic cudownego. Wręcz przeciwnie, ponieważ jesteśmy tego godni, musimy powiedzieć: kim jestem, Panie, i jaki jest dom mojego ojca, ponieważ mnie umiłowałeś? (2 Samuela 7:18). Wąska i ciasna jest droga do Królestwa Niebieskiego, wygodna i szeroka jest droga wiodąca na zagładę (por. Mt 7,13-14): oto ziemskie radości i przyjemności z ciała i krwi, strach przed ludźmi, lekceważenie Boskich przykazań i beztroski stosunek do śmierci, są też smutki świata, dobrowolne trudy, zmagania wymagające odwagi, oczekiwanie na wygnanie, gdyż apostoł mówi: pozbawienie, smutne, błąkanie się po pustyniach i w górach, w jaskiniach i dołach ziemi (Hbr 11:37–38). Czy jest tylko jeden święty (362), który żyłby bez smutku? Nie ma takiego. Dlatego, dzieci, nie wstydźcie się tego, co nas spotyka, ale radujcie się, że was to spotkało: niech miłość Boża rozpali się w was mocniej, abyście w ten sposób mogli zgasić przyjemności i odpędzić demony. Ten, kto kocha jedną osobę, trzyma wszystkich innych na drugim planie; Ten, kto boi się jednego, nie może już bać się innych. Kto ma Boga, staje się ponad wszystko. Który święty żył bez smutku? Syn Boży 564 nie może powstrzymać się od bojaźni samego Boga. Świat, raz już pokonany, nie może zatem pokonać swego zdobywcy. Kto ma Boga, staje się ponad wszystkim Rozsądnie rozumuj, przestrzegaj pobożności, zakładając zgodnie z poleceniem apostolskim modlitwy i błagania za panujących, za biskupów, za wszystkich sprawujących władzę (1 Tm 2,1-2). Chrystus jest pośród nas; bo jeśli jest obecny nawet tam, gdzie jest ich tylko dwóch lub trzech (Mt 18,20), to jak może nie być wśród was, którzy tak mocno przestrzegacie Jego przykazań? Dlatego nadal będziemy stronić od cudzołożnego zakwasu. A jeśli ludzie zostawią nas w spokoju, to niech będą dzięki Bogu, bo to oznacza, że ​​Mu się to podoba, a jeśli nie, to jeszcze raz Jemu dzięki, bo On zapewni nam pomyślność, gdy pozwoli, aby nam się to przydarzyło. Z tymi, którzy przestrzegają Jego pięknego i dobrego prawa, bez Niego nic się nie dzieje, ale w Dniu Sądu, a często i tutaj, wszystko okaże się zupełnie odwrotnie. To są nasze sprawy. Niech Pan zbawi nas wszystkich teraz i zawsze i na wieki. Amen. O tym, że epistemonarchowie [dziekani] powinni braci prowadzić pobożnie, a także o surowości w życiu natchnionym przez Boga i o unikaniu zgubnej bezwstydu Moi ojcowie, bracia i dzieci. Rozważając i wpatrując się w sprawę władzy nad Tobą, (363) jaka ona jest i jak wielka, a jednocześnie zdając sobie sprawę z mojej niegodności, dręczy mnie moja przeklęta dusza, boję się, drżę i zastanawiam się, jak będę mógł Cię pasć i prowadzić, aby podobało się Bogu. I żaden dzień, żadna godzina, żadne zajęcia, żadne zdrowie, żadna choroba, żaden smutek, żadna radość i żaden inny powód nie daje mi spokoju. Martwię się i martwię, choć jednocześnie jestem bezsilny i słaby, aby was zbawić i przez dobre życie wydać was w boskiej ofierze złożonej Bogu (por. Rz 12, 1). Kto zatem współpracuje ze mną w tej sprawie, kto mi pomaga, a kto mnie wspiera? Któż inny mógłby być, jak nie łaska Boża, wstawiennictwo Matki Bożej, naszych Patronów – Poprzednika i Teologa, a także modlitwy naszego Ojca, wraz z Waszą dobrą i silną gorliwością? Obecnie muszę udać się do innych naszych klasztorów 565, aby odwiedzić naszych braci. Im bowiem też trzeba poświęcić odpowiednią uwagę, aby wskutek moich rzadkich wizyt nie zachwiały się ich przykazania dotyczące życia psychicznego i fizycznego, abym naprawdę był jednakowym ojcem wszystkich i nie dawał pierwszeństwa nikomu ze szkodą dla innych. Dlatego proszę Was na miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa, abyście podczas mojej nieobecności, która sama w sobie nie stanowi dla Was żadnego istotnego pozbawienia, w ciągu tych kilku dni zachowali swoje zwykłe praktyki dotyczące posłuszeństwa, pokory i wszelkich innych dobrych uczynków. Władze i dziekani, nie traktujcie braci zbyt autorytatywnie, arbitralnie, samolubnie lub w jakikolwiek inny sposób ludzki, ale pobożnie, zbawiennie, zawsze w imię pożytku, jakby przed oczami i sądem Bożym, gdyż Bóg zażąda od was rachunku z waszych słów i czynów. Nowicjusze i ci pod władzą (364) muszą posłusznie i łatwo słuchać i wykonywać polecenia i polecenia, najpierw przez naszego zastępcę, pana starszego, a następnie przez resztę starszych. Jesteście dziećmi Bożymi, żyjcie więc jak dzieci światłości (por. Ef 5,8); Jesteście barankami Chrystusa, więc pascie się jak Jego baranki, pokornie i nie przeszkadzając starszym. Niech nikt nie postępuje bezczelnie i nie skacze jak koza, pożerając ciernie namiętności; niech nikt nie zachowuje się jak Judasz, traktując swoich braci jak brata, ale na zewnątrz myśląc i knując zdradę i zagładę własnej duszy. Niech nikt nie gardzi, tak jak Ezaw (Rdz 25,32-34), potajemnie jedząc i pijąc pierworództwo swego zbawienia, czy to posłuszny odźwiernemu, czy w szpitalu, czy w piekarni, czy w warsztacie pergaminowym, czy w sklepie szewskim, czy gdziekolwiek indziej. Nie pozostawaj bezczynny i nie włócz się tam i z powrotem bez czasu, marnując dzień, podczas gdy reszta twoich braci ciężko pracuje, piecząc się w upale dnia i odpoczywając od chłodu nocy. Ci, którzy tak czynią, zdaniem apostoła, popełniają wielką zbrodnię i są niegodni chleba (1 Kor. 11:29). Tak samo poruszajcie się ścieżkami Pana, a nie w miejscach ukrytych i niegodziwych, ani na pustych naradach i spotkaniach, bo oczy Pana są ciemniejsze niż najjaśniejsze słońce, które zagląda wszystkimi waszymi ścieżkami i zagląda do tajemnych miejsc (Syr 23,27-28). Dlatego, bracie, choćbyś był w ukryciu, nawet tam czujne oko cię widzi, gdzie jesteś, z kim rozmawiasz i co robisz. Uważaj więc, dziecko, żeby nie zobaczyło, że rozmawiasz z szatanem, żeby cię nie przyłapało na złośliwych perswazjach, na czynieniu czegoś podłego i haniebnego - (365) jeśli Bóg cię teraz nie ukarze (bo jest wielkoduszny), ale mimo to spisuje twój grzech, zaznacza twoją zbrodnię, wołając do ciebie w sposób niewidzialny i niezrozumiały: to uczyniłeś, a milczałeś i żałowałeś za nieprawość, bo Ja będę taki jak ty: Ja zganię cię i postawię przed tobą twoje grzechy (Ps. 49:21), to znaczy w Dniu Sądu. Gdzie my, dzieci i bracia, możemy uciec przed rękami, które mają władzę nad wszystkim? Co złego możemy zrobić, nie ujawniając tego? Nie, nie, proszę cię i modlę się, nie róbmy nic takiego, ale postępujmy w sposób zbawienny i przyjemny, aby Bóg się radował i radował, aby zapisał twoje dobre uczynki w księdze żywych (por. Ps. 68:29), a przy swoim przyjściu ukoronował cię niewiędnącymi i wiecznymi koronami sprawiedliwości. Bezwstyd jest wielkim złem i zniszczeniem; unikajmy tego wszyscy. Nie zbliżajmy się stopniowo do siebie twarzą w twarz, oczami do oczu, ciałem do ciała; Nie prowadźmy lubieżnych rozmów i uśmiechajmy się lubieżnie do siebie. W ten sposób ten, kto dopuszcza się wszelkiego bezprawia i popełnia każdy grzech [czyli diabeł], rozpala ogień, pali dom duszy: jednych spala doszczętnie, innych przypala, a innych okalecza. W imię krótkiej i niszczycielskiej przyjemności ginie praca ascetyczna, która wymagała dużo czasu i wysiłku. Mówi się, że co dobrego jest w mojej krwi, jeśli zawsze popadam w rozkład? (Ps. 29:10) I dlaczego my, moje dzieci i bracia, dajemy się tym zwieść? Dlaczego podobamy się szatanowi i zasmucamy Ducha Świętego? Gdzie są nasze przysięgi, które kiedyś złożyliśmy przed tronem Bożym, że nie wyciągniemy rąk i nie dotkniemy żadnego grzechu? Dlaczego bezcześcimy szatę dziewictwa, którą otrzymaliśmy dzięki temu świętemu obrazowi? Dlaczego w głupi sposób przywiązujemy się do zwierząt (366) i stajemy się podobni do nich (Ps. 48:13, 20)? Ludzie nazywają nas świętymi, ale w rzeczywistości jesteśmy brudni; nazywamy się błogosławionymi, choć wcale nie jesteśmy błogosławieni; Nazywają nas czystymi i nazirejczykami, ale w rzeczywistości jesteśmy brudni i nieczyści. Ale chodźcie, oddajmy pokłon, upadnijmy i płaczmy przed Tym, który nas stworzył (Ps. 94:6). Wy, którzy się skalaliście, to moja wina, proszę, wytrzeźwiejcie od upojenia i mocy namiętności i oczyśćcie się przez pokutę, bo Pan przyjmuje to aż do ostatniego tchnienia. Nie korzystaj z miłosierdzia i wytchnienia, które On ci daje, abyś pokutował za ponowne grzechy: taki plan jest okropny i grozi śmiercią. Człowieku, nie wiesz, co przyniesie Ci kolejny dzień, co Cię jutro czeka. Dlatego bądźcie silni, aby w przeciwnym razie poczęwszy coś zgniłego, nie doświadczyli kary wiecznej. Pan przyjmuje pokutę aż do ostatniego tchnienia Ogłoszenie to ogłosiłem nieco dłużej. Ale w związku z tym, że odchodzę, abyście wszyscy, winni i niewinni, ci, którzy odnoszą sukcesy, i ci, którzy stoją, i ci, którzy się wahają, byli niewzruszeni, w tym celu dałem wam tak długie napomnienie. Proszę więc, bądźcie zdrowi, wszyscy bądźcie zbawieni, umacniajcie się, czyńcie, co wam nakazano, nie czuwajcie przy psalmodii i wszystkich innych czynnościach, a Chrystus, nasz Bóg, niech będzie z waszym duchem teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O znoszeniu trudności posłuszeństwa i łaskawym przyjęciu kary od opata, a także o życiu na wzór naszych świętych ojców Bracia, ojcowie i dzieci. Nie mogę milczeć, ale konieczne jest (367) ciągłe zwracanie się do Was z moimi, nawet błahymi ogłoszeniami, bo powiedziane jest: pilnie i nie na czasie, karć, karć, błagaj (2 Tm 4,2). Ponieważ zostałem do tego przydzielony, chociaż nie według zasług, muszę wypełnić przypisany mi obowiązek, gdzie napominać, gdzie zabraniać, a gdzie napominać odpowiednimi pouczeniami. Nasze zbawienie osiąga się bowiem na wiele sposobów, a nasze duchowe namiętności są uzdrawiane na różne sposoby i sposoby. Dlatego moje zadanie – abyście wy, owczarnia Chrystusa, Jego wybrany lud, ludzie na wzór Aniołów, uciekinierzy ze świata, czyści słudzy Chrystusa, wyrzeczeni wszelkiej marności tego świata (o ile tak rzeczywiście żyjemy), przedstawili wam mojemu Bogu nienaganne i nienaganne (por. Kol 1,22) w doskonałym, cnotliwym życiu – budzi we mnie wiele trosk i myśli, budzi we mnie nie do końca normalne obawy i lęki. Przyjmij więc łaskawie, proszę, zarówno moje napomnienia, jak i zakazy, a przeze mnie – także od innych starszych – ich pogardę i naganę, zarówno miłosierdzie, jak i surowe środki – z uważnym nachyleniem ucha, przyjmuj to, co do ciebie mówią, a nie tak, jakby działo się to po prostu jakoś, z przyzwyczajenia, nie jako zwykłe słowa lub zwykłe potrząśnięcie powietrzem, ale pamiętając, że wszystko to pochodzi z duszy ogarniętej męką, z serca ogarniętego melancholii oraz ze szczerej i zbawczej miłości do Ciebie. Uwierzcie, dzieci! Moje serce płonie dla Ciebie, gorąco pragnę Twojego zbawienia i nawet odważę się modlić, abym w dniu Sądu wolał sam doświadczyć zagłady, niż patrzeć na Twoje oddalanie się od Boga (por. Rz 9,3). Ale jak inaczej możemy od Niego odejść, jeśli nie przez odejście od sposobu życia zgodnego z naszym świętym ślubem? Ślub monastyczny i nagrody za to Jaki jest nasz ślub, sam wiesz: według świętych jest on święty i anielski; nagrodą za to są korony męczenników, nagroda nieśmiertelna i wieczna. Obyśmy, proszę, (368) najuczciwsi bracia moi, żyli zgodnie z tym ślubem, nie zniesławimy jego szlachetności i nie upokorzymy jego honoru odwrotnym sposobem życia. Żyjmy na wzór naszych czcigodnych ojców, naśladujmy ich cnoty (a to osiągamy dzięki wytrwałej cierpliwości i wzmocnionej przez Boga stanowczości duchowej), aby resztę życia spędzić w posłuszeństwie Panu (ale nie sobie, grzesznikom), zachowując nieskażoną czystość duchową, gdyż jest ona zaślubiona Chrystusowi, będąc posłusznymi i uniżonymi na wzór samego Pana naszego Jezusa Chrystusa, który oddał się za nas aż do śmierć. matki chrzestne (Filip. 2:8): Powołał nas z ciemności do przedziwnego swego światła (1 Piotra 2:9). On ponownie, z miłości do ludzkości, zabrał nasze grzechy, gdy przywdziewaliśmy święty obraz. Dlatego nie będziemy już żyć w nocy męki, nie będziemy już przestępcami prawa, nie będziemy już popełniać żadnych grzechów, których się wyrzekliśmy, ale z zapałem, z pragnieniem przyszłych błogosławieństw, zakończymy resztę naszego życia, spędzimy pozostałe dni naszego wygnania, odważnie zniesiemy sytuację tego życia, jakakolwiek ona będzie, czy dotyczy ona jedzenia, picia, ubrania, naszych niewidzialnych wrogów lub naszych braci, którzy są w widoczny sposób skonfrontowani z nas, a także przykre słowa, upokorzenie, zniesławienie, uwięzienie. Lekarstwo oczyszczające dla duszy Bo to wszystko służy jako lekarstwo oczyszczające duszę, to jest duma prawdziwych ascetów, to jest sam sukces. Dzięki temu każdy może szybko wznieść się na wyżyny cnót i zostać zbawionym. Jest to wszystko przeciwieństwo tego, co wspomniano powyżej, co obejmuje dumę, nieposłuszeństwo, urazę, wrogość, zazdrość, (369) wyrzuty, rywalizację, niechęć do posłuszeństwa, samowolę, chełpliwość, obżarstwo, przesyt, cielesność, polot, zabawę, bezwstydność. Obyś nawet nie myślał o takich rzeczach, gdyż ci, którzy w ten sposób grzeszą, stają się synami ciemności i diabła (1 Tes. 5:5; Dzieje Apostolskie 13:10), synami nieposłuszeństwa i bezprawia (Ef. 2:2; Ps. 89:23). Pan Bóg im nie sprzyja, Duch Święty nie mieszka w ich duszach. Bo na kogo, powiedziane jest, będę patrzeć tylko na cichych, cichych i drżących na Moje słowa (Izaj. 66:2), a nie na upartych, dumnych i chełpliwych. A gdzie jest powiedziane, że przyjdziemy i zamieszkamy u Niego (J 14,23), czyli oczywiście w Trójcy Świętej? Czyż nie chodzi o serce wierne i tworzące boskie słowa? Czy naprawdę nadal jest to osoba niewierna, chwiejna i zmienna? A gdzie jest obecny Chrystus? Czyż nie jest to miejsce, gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w Jego imieniu (Mt 18,20)? Czy to naprawdę tam dwóch lub trzech zebrało się i naradzało się w sprawie rozpusty, ucieczki lub innego okropnego tematu? W żadnym wypadku – szatan nie działa tam w synach nieposłuszeństwa (Efez. 2:2). Dlatego, bracia, niech nikt nie będzie winny żadnego z tych grzechów. A jeśli tak się stanie, to raczej niech się poprawi, stosując karę za przewinienie jako duchowe lekarstwo. Proszę i modlę się do was wszystkich: zjednoczcie się w sposób pokojowy i boski, przyjmujcie jakby jednym duchem, jedną myślą to, co wiąże się ze zrozumieniem i umocnieniem o Panu. Bądźcie ludźmi pragnienia (Dan. 9:23) Ducha. Stańcie się zastępem Pana, armią anielską, chwalebnym zgromadzeniem, gorliwym w przestrzeganiu przykazań Pańskich, zachęcającym się nawzajem do dobrych uczynków, oczekującym pokory, ostrzegającym w posłuszeństwie, żyjącym bez konfliktów, unikającym ostentacji, zachowującym świętość, będącym stanowczym, rozsądnym, wyuczonym przez Boga, abyśmy pełniąc tu takie życie, otrzymali w następnym wieku (370) wieczny odpoczynek w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu niech będzie chwała i moc u Ojca i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O studiowaniu Pisma Świętego, abyśmy nie pozostali ignorantami w zakresie różnych sztuczek diabła Bracia i ojcowie. O czym powinniśmy dzisiaj porozmawiać? Tak, chodzi o to, abyśmy odważnie stali, przepasali biodra prawdą i włożyli buty na nogi, aby przygotować się na ewangelię pokoju (Ef 6,14-15), zwrócili oczy na górę, kontemplowali to, co w górze, szukali tego, co w górze, myśleli o tym, co niebiańskie, o odpowiadaniu Bogu, o wyjściu z ciała, o stawaniu się przed Sędzią, o Boskich księgach, studiowaniu żywotów świętych, co jest dobre i pożyteczne, uczeniu się na pamięć, trzymaniu się tego mając na uwadze i rzucając go jak kamień z procy we wroga, bez samochwały i próżności - przecież robimy tylko to, co powinniśmy, ale z bojaźnią Bożą, korzyścią dla siebie i z pokorą. Jeśli kogoś gnębi namiętność, niech się nie zniechęca i nie lęka, gdyż Pan jest blisko wszystkich, którzy Go wzywają (Ps. 144:18) a dusza szukająca Go znajdzie Go, tylko niech ta osoba nie upadnie, ale niech stoi, wzdycha, płacze, wznosi ręce do nieba, bije się w pierś, wyobraża sobie wstyd za grzech, który popełnił – nie mówię o hańbie na Sądzie Ostatecznym, ale tylko o tym, co jest w samym człowieku i co rozprzestrzeni się także na innych ludzi – i w ten sposób niech się powstrzyma i wzmocni. Po co się mówi? Synu, nie gardź karą Pana, ale osłabnij od Niego, gdy zostaniesz o nim skazany, gdyż Pan go kocha, karze i bije każdego syna, który go przyjmuje (Prz. 3:11-12); (371) i w innym miejscu: nie spieszcie się z prowadzeniem (Syr. 2:2). Pan sprawdza naszą miłość do Niego, czy ją trwamy i czy nie wolimy od niej czynu podłego, szkodliwego i zabójczego, a jednocześnie słodkiego w smaku i gorzkiego w skutkach, który karze mocniej niż miecz obosieczny. Czarny charakter pokazuje wszystko na odwrót 566: pokazuje światło, ale w rzeczywistości jest to ciemność, pozornie zaszczepia duchową miłość, ale w rzeczywistości jest to najbardziej obrzydliwa podłość. Ale ty, wojowniku Chrystusa, nie zrozum źle jego sztuczek (2 Kor. 2:11). Jeśli chcesz życia, szukaj światła, bo Bóg i Jego przykazania są światłem. Dar rozróżniania duchów. Przyjaciel czy wróg? Na podstawie stanu swojej duszy spróbuj określić, kto do ciebie przyszedł, przyjaciel czy wróg. Jeśli pozostawia duszę spokojną, nie łagodzi jej, ale wręcz przeciwnie, dodaje jej odwagi, nie budzi w niej obojętności na kontemplacje niebiańskie, strachu przed przyszłością, pragnienia dobrych rzeczy, które nas czekają, to jest to dobry znak. Otwórzcie przed takim Gościem bramy swojego serca, przyprowadźcie Go do siebie, ofiarujcie Mu poczęstunek, dajcie Mu schronienie u siebie, jaśniejcie razem z Nim, aby On z kolei nakarmił Was jeszcze większym pragnieniem Boga i wszystkiego, co Boskie. Ale jeśli wprowadzi zamieszanie w twoją duszę, zrobi w niej hałas, sprawi, że skupisz wzrok na ciele i krwi, na doczesnych powiązaniach i uzależnieniach, które już irytują i jakby rozpalają twoją duszę ogniem słodyczy, to odejdź od niego, wypędź smoka. Następnie przyszedł, aby w jednej chwili obalić wszystkie wasze wieloletnie cierpienia, które znosiliście tyloma łzami, modlitwami i odważnymi czynami. Pojawił się, aby uczynić cię, wojownika Chrystusa, ofiarą kogoś i krótką przyjemnością. Zbliżył się, by zabić cię, bohaterze, na zawsze jednym kubkiem zimnej wody, mieszając ją z trucizną przyjemności. Piszę to nie dlatego, że sam jestem już beznamiętny, ale dlatego, że przetrwałem wiele pokus, szczególnie dlatego, że jestem wielonamiętny (372), a także dlatego, że wiem to z książek, nauczyłem się tego od mojego ojca i słyszałem od wielu doświadczonych osób. Ty sam, dzięki łasce Chrystusa, możesz udzielać przydatnych rad innym. Ale to co mówię i piszę, robię wszystko dla dobra wspólnego i jednocześnie dla siebie. Bo szatan atakuje mnie coraz mocniej: wróg stara się najpierw obalić dowódcę, a potem łatwo zdobyć jego obóz. Dlatego proszę Cię, módl się i proś za mnie, potępionego, aby Pan przez modlitwy mojego ojca zachował mnie pełnego pasji, zdrowego i dał mi siłę do pokonania wszelkich namiętności. Jeśli chodzi o chorobę mojego przeklętego ciała, to jest mi lepiej, chociaż jeszcze nie mam w sobie tej siły, abym mógł stać się tym, kim chcę i czego potrzebuję, aby być wśród was. Bardzo mi przykro z tego powodu, bo mogę sprawiać wam trudności. Ale ty, przez wzgląd na Pana, zlituj się nad moją słabością i wzmocnij mnie, biedny, swoją chwałą w cnocie w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tym, że trzeba odważnie znosić męczeństwo posłuszeństwa, a także o słuchanie poleceń niosących Boga ojców i nie zwracanie uwagi na to, co próżne i przemijające Moi bracia i ojcowie. Jesteśmy zobowiązani do stałego dawania wam określonej ilości pokarmu duchowego i cielesnego. Gdy nie dajemy pokarmu duchowego, nie zauważam, żeby ktoś się z tego powodu złościł, lecz jeśli nie dajemy pokarmu fizycznego (373), wówczas skutki są zupełnie odwrotne, chociaż w rzeczywistości potrzebny jest nie tyle ten drugi, ile pierwszy rodzaj pożywienia, gdyż Ja ześlę, jak się mówi, nie głód chleba ani pragnienie wody, ale głód słuchania słowa Bożego (Am 8,11). Rzeczywiście byłoby smutno, gdybyśmy nie skupili wszystkich naszych wysiłków na pokarmie duchowym. Dlatego teraz, proszę i modlę się, znoś odważne męczeństwo swojego posłuszeństwa, znoś upał dnia i chłód nocy duchowo i zmysłowo, szczególnie duchowo. Mamy ogień pożądliwości, który niewidzialny Nabuchodonozor rozpala potężniejszy niż piec chaldejski (Dan. 3:6). Dręczą nas inne namiętności, które przychodzą jedna po drugiej, dzieląc i porywając nieszczęsną duszę - raz złość, raz wściekłość, raz uraza, duma, przygnębienie, letarg, uzależnienie, duma i największe zło - niewiara. Potrzebujemy dużo odwagi, opanowania, niestrudzonej siły i siły, cierpliwości, wytrwałości, trzeźwości i wigoru, abyśmy dzięki nim mogli odpędzić grożące nam pokusy i podstępy diabła, abyśmy i my nie zginali kolan przed Baalem (1 Król. 19:18), nie czcili obrazu namiętności, nie tracili tego, co tak dobrze zdobyliśmy i nie niszczyli tego, co z Bożą pomocą stworzyliśmy. Ale jak inaczej możemy uniknąć wyżej wymienionych namiętności, jeśli całym sercem nie zaufamy Bogu i nie uzbroimy się w duchową broń, aby zniszczyć przeciwne siły? Broń duchowa składa się z modlitwy, nadziei, pokory, posłuszeństwa, miłości, wiary, braku wszelkich przywiązań i całkowitego wyrzeczenia się ducha od wszystkiego, co doczesne, a także ciągłych trosk i rozmów o zbawieniu, ścisłej obserwacji oczu, uszu, warg, rąk (374), aby nie być obojętnym na działanie tych uczuć, ale aby we wszystkim umacniać się bojaźnią Bożą i myślą o Bogu oraz stale karmić nienasycone pragnienie przyszłych korzyści. Przecież gdyby to wszystko nie było naprawdę duchową bronią, z pewnością wpadlibyśmy w grzeszną zagładę i wpadlibyśmy w ręce naszych złych wrogów. Niestety, niestety! Słyszymy tak wiele! Jak wiele mówi nam Pismo Święte, jak wiele uczą nas niosący Boga ojcowie, a mimo to wciąż o sobie zapominamy, wciąż pozostajemy beztroscy! Podobnie jak dzieje się z ziarnem, które oracz rzucił na ziemię, zanim je zaorał, tak samo u nas paskudne ptaki szatana zdają się kraść Słowo Boże prosto z naszych ust (por. Mk 4,4.15), w ten sposób duchowi siewcy (por. Mk 4,3) pozostają bez żniwa, a my, nie dając łodygi cnót, pozostajemy bez owocu. Bo jakież inne porównanie można w ogóle wymyślić, gdy widzimy na przykład, jak ojcowie nieustannie opowiadają nam o czystości, odwadze, prawości czy jakiejś innej cnocie, a my zaraz po przeczytaniu robimy coś zupełnie odwrotnego, jakbyśmy nigdy niczego nie słyszeli. Żal tych, którzy czynią coś przeciwnego dobru Mówią na przykład o Dworze, o łzach, a kiedy wychodzimy, zaczynamy się śmiać i śmiać. Wzmacniają naszą duszę przemowami o czystości, a my od razu wpadamy w pożądliwość, patrzymy na siebie pożądliwie i wdajemy się w bezwstydne rozmowy. Spychani jesteśmy w stronę pokory i posłuszeństwa, lecz po ogłoszeniu zaczynamy nadymać się pychą, wpadać w złość i nieposłuszność. Jeśli powiedzą nam o poście, od razu stajemy się żarłoczni, o czuwaniu, od razu idziemy spać, o łagodności, od razu wpadamy w złość, o ciszy, rozmawiamy bezczynnie, o napięciu w pracy, od razu popadamy w letarg i w ogóle przez moje grzechy idziemy dokładnie w przeciwnym kierunku niż nam powiedziano. Mówię to nie tylko o początkujących (375), ale także o tych, których uważa się za znaczących i zajmujących wyższe stanowiska, a także o tych, którzy otrzymali święte stopnie naukowe. O, jakiego zwiedzenia doznajemy od naszego zwodziciela – Szatana! Dlaczego odwracamy oblicze od Boga żywego, tego prawdziwego piękna, a zwracamy uwagę na to, co marne, kruche i przemijające? Dlaczego kochamy i cieszymy się tym, co gorzkie i tymczasowe, ale tęsknimy za tym, co słodkie i wieczne? Przez to, że nasz duchowy wzrok i słuch nie są oczyszczone, słabo widzimy i nie potrafimy wargami uchwycić dobrych rzeczy. Wezwanie do pilności w dziele zbawienia Zatem, dzieci i bracia, ci z was, którzy już usiedli, zacznijmy od nowa, ci, którzy umarli, ożyją, ci, którzy zasnęli, stracą sen. Przecież wystarczy tylko jedno – chcieć i wszystko jest gotowe; Gdy tylko podejmiemy taką decyzję, jeszcze tego samego dnia osiągniemy stopień zbawienia. Nie jesteśmy bowiem skrępowani codziennymi sprawami, aby praca nad dobrem była dla nas niewygodna. Jeśli chcemy, możemy z łatwością pracować nawet cały dzień na rzecz zbawienia, a mianowicie rano od razu rozsądne jest śpiewanie słów Dawida: rano usłysz mój głos, rano ukażę się Tobie i zobaczę (Ps. 5:4), w trzeciej godzinie: nie odbieraj mi Twojego Ducha Świętego (Ps. 50:13), w szóstej: wybawi mnie od skrzepu... w południe, od strzały przelatującej przez dni (Ps. 50:13). 90,5-6), dziewiątego: nakłoń, Panie, ucho swoje i wysłuchaj mnie (Ps. 85,1), a wieczorem: błogosław Panu, duszę moją (Ps. 102,1) i wszystko inne, co się z tym wiąże. Jeśli będziemy to robić na co dzień, to nie poniżamy się i nie zaciemniamy obojętnością i pustą gadaniną, ale wręcz przeciwnie, podnosimy się i oświecamy siebie nawzajem dobrym zachowaniem i mową. W ten sposób możemy zostać zbawieni, możemy spędzić dobry, długi dzień (376), możemy od rana do wieczora robić, co do nas należy. Oczywiście nawet najbardziej trzeźwa osoba nie jest w stanie uniknąć winy, na przykład pochopnego słowa, złego słowa, złej pożądliwości lub jakiejkolwiek innej namiętności - dzięki skruszonej modlitwie Bóg to wybaczy. I tak dzień po dniu będziemy kroczyć drogą Boga i dotrzemy do czasu rozłąki, kiedy Pan obdarzy koronami, radością i nagrodą tych, którzy się w ten sposób trudzą i zmuszają. Uważajcie więc na swoje trudy, wyczyny i pragnienia, odpędźcie lenistwo i powstrzymajcie zapał, wierzcie, że każdy, kto pragnie dobrego życia, może osiągnąć doskonałość i zdobyć cnotę. Jeśli nasz Pan jest światłem, życiem i prawdą (por. J 8,12, 1,4, 14,6), to jak pragnienie Jego nie może być pożądane i wykonalne? A jeśli z drugiej strony Szatan, co jest całkowitą prawdą, jest ciemnością, kłamstwem, otchłanią i pożądliwością, to jak to się dzieje, że zejście w jego stronę nie jest w rzeczywistości śmiercią, mieczem, ciemnością i zniszczeniem? Skoro więc mamy wybór życia i śmierci (por. Pwt 30,15), wybierajmy życie, wybierajmy światło, wybierajmy nieśmiertelność, unikajmy ciemności, mroku i zagłady, abyśmy byli godni Królestwa Niebieskiego w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu niech będzie chwała i moc na wieki. Amen. O tym, że po Wielkim Poście nie powinniśmy zachowywać się beztrosko, aby nie utracić nabytych w tym czasie cnót, a także o święcie Vay i Męce Zbawiciela Moi bracia i ojcowie. Natomiast ci, którzy biorą udział w wyścigach etapowych (por. 1 Kor. 9,24) robią to, aby przypodobać się ludziom i w związku z tym otrzymują za to, według Apostoła, nietrwałe korony (1 Kor. 9,25) (377) wraz z nami, po tym jak przebiegliśmy duchowy bieg Świętej Pięćdziesiątnicy, gdzie sam Bóg był organizatorem zawodów, a widzami byli oczywiście Aniołowie, a korony - niewiędnące korony chwały. Jakie są Twoje konkursy? Pościliście intensywnie, czuwaliście właściwie, staraliście się pilnie, pracowaliście cierpliwie, utrzymywaliście ducha w czystości, powstrzymywaliście język od oszczerstw, wargi od próżnej mowy i ogólnie rzecz biorąc, zamiast grzechu, przedstawiliście wszystkie swoje umiejętności – broń sprawiedliwości (Rz 6:13), posłuszne narzędzia życia natchnionego przez Boga. Teraz ukończyłeś swój bieg tak pomyślnie i dobrze, moim zdaniem, jak nigdy dotąd. Ale dlaczego stało się to w ten sposób? Przez Waszą najgorętszą modlitwę, a także przez modlitwy naszego wspólnego ojca, ale przede wszystkim przez dobroć samego Boga, od którego, jak się mówi, każdy dar jest dobry i każdy dar jest doskonały (Jakuba 1,17). Tym zadowoliłeś także mnie, twojego złego ojca, a raczej twojego ostatniego brata; zakończyłeś swoją pracę z wielkim pożytkiem, uspokoiłeś się na duchu. W końcu cóż innego może być bardziej radosnego dla ojca niż widok, że jego dzieci stają się silniejsze w cnocie i osiągają sukcesy w wieku duchowym? Daleki jestem od waszych doskonałości, odebrałem wam dobre uczynki, skorzystałem z waszych cnót, widziałem, jak spokojnie spędzaliście uczciwe dni i z tego wszystkiego radował się mój duch: widziałem wasze czułe i ciche twarze i czułem blask waszej duszy, który jest silniejszy niż blask złota, drogich kamieni i wszystkiego, co drogie i cenne na świecie. I chociaż sam jestem ubogi duchowo, teraz jestem bogaty: to nie jest ojciec dzieci, ale wręcz przeciwnie, dzieci wzbogaciły ojca. Niech Twoje bogactwo będzie nadal chronione i pozostanie bezpieczne. Niech wasze skarby błogosławieństw będą niedostępne dla złodziei 567, niech oprócz starego otrzymacie nowe łaski, (378) oprócz starego bogactwa inne – i tak aż do końca życia. Jak można to osiągnąć? Niebezpieczeństwo utraty zdobyczy duchowych Tak, nie ma potrzeby pozwalać na nieostrożność i upadek w przyszłości, a zwłaszcza gdy nadejdzie Święta Wielkanoca, kiedy psalmodia, godziny, modlitwy na klęczkach, wzmożone czuwania nocne zostaną zmniejszone, nastąpi wzrost pożywienia, to znaczy dozwolone będzie wino, oliwa, ryby i inne odpusty, na przykład odpoczynek w południe, posiłki dwa razy dziennie, opuszczanie klasztoru 568 i tak dalej. Jeśli wtedy duch nie będzie uważny i nie zrobi wszystkiego z umiarem i w należytym porządku, wówczas grozi mu niebezpieczeństwo utraty wszystkiego, co tak dobrze nabył – z bogatego stanie się natychmiast biedakiem, a ze szczytu chwały popadnie prosto w wstyd. Dlatego proszę i modlę się, bądź zawsze silny, dopóki nie opuścisz tego świata i nie udasz się do świata niezawodnego, niedostępnego dla złodziei. Co oznaczają te prawdziwie błogosławione dni teraz, kiedy nasz Pan i Bóg przyszedł, aby wskrzesić czterodniowego Łazarza z martwych? Jeśli ktoś z Was ma ducha umartwionego i jakby przesiąknięty namiętnościami, to niech taki człowiek prosi i także płacze, jak przyjaciele Marty, a usłyszy: Łazarzu, wyjdź (Jan 11,43) z namiętności do beznamiętności. Bo cóż może oprzeć się Słowu Bożemu i nie poddać się głosowi Bożemu, jeśli sami gorąco prosimy i błagamy? Nie tylko wtedy, ale także teraz pojawia się Bóg. Powiedział: Ojciec mój działa aż dotąd i Ja działam (Jana 5:17). Z przyjemnością nieustannie budzi i ożywia nowego Łazarza, czyli duchy (νόας) ludzi. Co ponadto oznacza spotkanie króla wszystkich z Vaiya i towarzyszenie mu? Nie tylko wtedy, ale także teraz pojawia się Bóg Potem, gdy wjechał do Jerozolimy, całe miasto zadrżało, krzycząc i wołając: Hosanna na wysokościach, błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie (Mt 21,10, 9), bo cud nad Łazarzem był wielki i proroctwo się wypełniło (Zachariasz 9, 9). Teraz, jeśli Chrystus uzyska dostęp do miasta naszej duszy, wówczas wszelka demoniczna duma zostanie wstrząśnięta, a nasze serce zawoła dziękczynienie i uwielbienie. W ten sposób musisz dostosować 569 (μεθαρμόζειν δει) [do siebie] i tak powinieneś stale wyjaśniać sobie Boskie wydarzenia i cuda w związku ze świętami Pańskim. Po tych wydarzeniach Ten, który swoją Boską mocą jest niedostępny dla jakichkolwiek złych zamiarów, sam realizuje takie plany: zbiera się przeciwko Niemu rada żydowska. Będziemy unikać takich spotkań i zgromadzeń przeciwko Panu i Jego Chrystusowi (Ps. 2:2). Podstępny uczeń chwyta za broń zdrady: zachowuje się spokojnie, jakby nic się nie stało – rozmawia z innymi uczniami, a tymczasem sam zawiera umowę o sprzedaży Nauczyciela (Mt 26,15). Któż nie będzie płakać i wzdychać za tymi, którzy naśladują tego ucznia, którzy buntują się przeciwko swoim nauczycielom i dopuszczają się podobnych niegodziwych czynów? Nie doprowadzaj nas do tego, Panie, ale daj nam pozostać i mieszkać z Chrystusem wraz z innymi apostołami i wiernymi uczniami oraz walczyć wraz z innymi wojownikami przeciwko najazdowi pokus i okoliczności, nie pozwól nam wyrzec się Ciebie, ale daj nam odważnie trwać przy słowie prawdy aż do śmierci, jak pokazali święci apostołowie. Co więcej, mój Chrystus zostaje zdradzony i staje przed sądem, zostaje uduszony, jest bity biczami z rąk stworzonych przez Niego, jest wyśmiewany i profanowany, a w końcu wstępuje na krzyż, zostaje przybity do rąk i nóg, przebity, skosztuje octu i żółci i wszystko zniesie 570. Któż potem nie będzie chwalił Miłośnika Ludzkości! Któż nie oddałby chwały Miłosiernemu za to, że tak wiele dla nas uczynił! Niewzruszony – cierpiał, Nieśmiertelny – został ukrzyżowany, Życiodajny – zabity, Nieprzystępny w chwale Bożej – zgodnie z opisem Izajasza został zhańbiony: (380) Jego wygląd jest zniesławiony, upokorzony bardziej niż wszyscy synowie człowieczy: miał wrzody i umiał znosić choroby, i przypisujemy Mu to, że rodzi. Ta sama plaga była za nasze grzechy i cierpieliśmy za nasze winy (Izaj. 53:3-5). Czy to naprawdę możliwe, że nawet kamienna dusza nie rozpłynie się na myśl i na widok tych wszystkich cierpień Pana? Wezwanie do naśladowania Chrystusa Proszę was, dzieci i bracia, abyśmy cierpieli tak samo jak On i my: z radością znosiliśmy obelgi, wyśmiewanie, wyśmiewanie, a czasem policzki i opluwanie, a nawet, jeśli to konieczne, zabijając namiętności lub w razie męczeństwa krzyż i śmierć, abyśmy razem z Nim ukrzyżowani zostali uwielbieni, z Nim pogrzebani, zmartwychwstaną razem z Nim cierpiąc, razem będziemy królować, bo On jest Królem wszystkich, którym należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Że opat powinien troskliwie pasć duchowe owce, aby przy pomocy nauk z natchnionego przez Boga Pisma Świętego uniknąć niszczycielskich duszy planów węża, a także odcięcia własnej woli Bracia i ojcowie. Do obowiązków pasterza należy uważne obserwowanie stada, bycie przytomnym i uważnym, uważne czuwanie, aby żadna owca nie zgubiła się lub nie pozostała w tyle z powodu np. choroby lub ukrycia się w trawie – a przede wszystkim także przywoływanie trzody i granie na fujarce pieśni pasterskich. Jeśli w stadzie głos pasterza ucichnie, zwierzęta natychmiast go atakują, bydło rozprasza się i zaczynają działać najróżniejsi napastnicy. Jeśli teraz potrzeba takiego nadzoru nad głupim bydłem (381) (wiele tu pominąłem, dla zwięzłości słowa), to cóż mogę po tym powiedzieć mi, złemu, nic nie znaczącemu, który został ustanowiony pasterzem nad wami – owcami Pana, za które sam prawdziwy Bóg i nasz Najwyższy Pasterz przelali swoją krew, jak mówi w Ewangelii: dobry pasterz oddaje życie swoje za owce (Jan 10:11)? Jaka czujność, pracowitość, troska, pracowitość, pracowitość i stałe podejście do Ciebie z naukami? Dlatego dzisiaj, w związku z tą koniecznością, zwracam się do Was z katechumenem, zwracam się do Was, proponując zamiast gry na flecie słowa natchnione przez Boga: milczcie i zrozumcie, że Ja jestem Bogiem (Ps. 45,11). Tak więc, moi bracia, potrzebne są pouczenia, nienasycone pragnienia, niezmordowana uwaga, niezachwiana cierpliwość, opór wobec złych wrogów, rywalizacja w pragnieniu sukcesu. Bliscy są bowiem bestie duchowe, złodzieje dusz - demony: gryzą grzech, dręczą nieprawość i pożerają przez niewstrzemięźliwość. Niech nikt z was nie pozostaje dobrowolnie w tyle, niech nikt beztrosko nie słabnie w swoich wyczynach, bo tutaj słabną tylko ci, którzy chcą żyć według własnego rozumu; Niech nikt nie daje się zwieść swoim pragnieniom, aby potem był wleczony tu i tam przez pożądliwość i zniszczony przez pobłażanie sobie, ale niech się poddaje i trwa we wszystkich przykazaniach Pana, gdyż sam Pan mówi: Moje owce głosu mojego słuchają... ale za obcymi nie idą, bo głosu obcych nie znają (J 10,27, 5). O, gdybyśmy tylko mogli stać się godni tego powołania i stać się jedną z owiec Chrystusowych! Bo gdzie jest Chrystus, nie ma miejsca dla wroga, diabła. Gdzie słychać głosy Jego owiec, tam słychać syczenie węży. (382) Podczas gdy nasz przodek Adam utrzymywał zdrowy duchowy słuch i słuchał Boskiego głosu, żył w raju i cieszył się niebiańskimi kontemplacjami i niezniszczalnym pożywieniem. A kiedy usłuchał czaru węża i zjadł z grzesznego drzewa, poczuł wstyd z powodu swojej nagości, a gdy Bóg go zapytał: gdzie jesteś? - Zniknął i odpowiedział: Usłyszałem Twój głos... i przestraszyłem się... bo jestem nagi (Rdz 3,9-10). Ale przyczyną tego było w rzeczywistości podstępne zwrócenie uwagi na słowa węża i odstępstwo od przykazań Bożych. W rezultacie zostaje wyrzucony z tego świętego miejsca i skazany na smutny, zepsuty sposób życia. Diabelskie przynęty zgodnie z konstytucją każdego Zatem idźcie dalej, bracia, za radą węża! Nie akceptujmy namiętnych planów, które przygotowuje jego nikczemny przebiegłość. Podły sprawca bezprawia, jak to widział jeden ze świętych, przychodzi z różnymi przynętami i daje każdemu przynętę dla takiej namiętności, do której, jak wynika z jego obserwacji, mamy silną skłonność. Jednemu podaje przynętę rozpusty, i to nie w tej samej postaci, ale w wielu i różnych (bo jak się okazuje, ci, którzy są skłonni do tej namiętności, rozpala ją na różne przedmioty w różny sposób), drugiemu - przynętę zazdrości, uderzając go i raniąc niczym Kaina z preferencją (Rdz 4, 4-5), jaką dają jego bracia, innemu zarzuca przynętę obżarstwa, okrywając go nienasyconym pragnieniem pokarm, jak Ezaw, który za jeden posiłek sprzedał swoje pierworodztwo (Rdz 25,29-34), potem komuś – przynętę pobłażania sobie, kuszącą go do potajemnego posiadania lub nabycia czegoś, jak Gechazi, który zamiast błogosławieństwa otrzymał trąd od proroka Elizeusza (2 Król. 5,21-27), któremu – pokusą podziałów i planów przeciw własnemu nauczycielowi, jak zdrajca Judasz, który za parę groszy sprzedał Pana chwały (1 Kor. 2,8; Mt 26,15), – i w ogóle jednego wabi jednym, drugiego drugim, bo jest pomysłowy i zręczny we wszelkiego rodzaju wynalazkach – następnie wlewa w (383) duszę truciznę oczerniania bliźniego, potem wypuszcza na nią strzały nienawiści i wrogości, po czym strzela w nią kamieniami próżności i dumy. Dlatego, bracia, musimy czuwać i mieć się na baczności. Ale jak inaczej można to zrobić, jeśli nie przyodziejemy się w zbroję wiary, nie weźmiemy w ręce tarczy pokory, nie założymy na głowę przyłbicy posłuszeństwa (por. 1 Tes 5,8) i w ogóle nie zdejmiemy całej zbroi (por. Ef 6,14-17) wszystkich innych cnót? Różnica między miłością psychiczną i fizyczną Zaakceptujmy to i uwierzmy. Niech każdy pamięta swoje miejsce i z czystym sumieniem niech robi co powinien w tym miejscu. Kochajmy się od strony duchowej, a nie fizycznej, bo gdy jest miłość pierwszego rodzaju, to jest ona równomiernie rozdzielona pomiędzy wszystkich, a miłość fizyczna skupia się tylko na jednej osobie. Oczy nasze spuszczone, smutek naszym duchem, nie pozwalajmy sobie na namiętne spojrzenia. Nie pozwólmy, aby myślami wracaliśmy do Egiptu i tam rzucaliśmy się na mięso (por. Wj 16,3), czyli na to, co kiedyś widzieliśmy i zrobiliśmy. Są w nas starzy i nowi malarze, niektórzy z nas zostają schwytani w pierwszej kolejności, inni w drugiej. Czytanie i pogłębianie studiowania wszystkiego, co duchowe, jest dobre, ale tylko wtedy, gdy robi to osoba o umartwionej woli i zgodnie z wolą swojego przywódcy. Kto bowiem jest martwy w sobie, żyje w przywódcy, a kto sam nie podejmuje żadnych działań, w istocie jest do dyspozycji mentora, gorętszy od ognia. Martwy w sobie, żywy w przywódcy Żyje i jednocześnie nie żyje, spieszy się i nie spieszy, studiuje i nie studiuje. Pierwszy wynika z woli jego nauczyciela, drugi wynika z wyparcia przez niego własnej woli. Jeśli tak jest, to studiowanie nauki i wszystkiego, co przydatne, jest dobre, ale jeśli nie, to lepiej pozostać niewykształconym i niewyuczonym, aby w ten sposób przejść do tego, co potrzebne. Który ojciec nie chce, żeby jego syn był doskonały i sprawiał zdziwienie, ale duchowy ojciec pragnie tego bardziej niż cielesny, o ile dusza jest wyższa od ciała. Chcę i pragnę, abyście byli pełni wszystkiego, co dobre, wiedzy, zrozumienia - i tak bardzo, jak moim zdaniem (384) sami tego nawet nie chcecie. Wie to Ten, który wie wszystko i może wie to także nasz wspólny ojciec, dla niego nie są tajemnicą wszystkie moje myśli, a zarazem grzechy. Kto dałby mi taką moc, abym mógł każdego z was uczynić mądrym i uczynić go w życiu, wiedzy i działaniu naczyniem Boskości, wybranym (Dz 9,15) i miłym Mistrzowi! Ale jestem przeklęty, nieczysty i moja natura jest słaba. Rozróżnienie darów i jedność ciała wspólnoty kościelnej Dalej trzeba pamiętać, że dary Chrystusa są różne i jednemu dane jest słowo mądrości, drugiemu słowo zrozumienia (1 Kor. 12:8), drugiemu dar służby (Rz 12:7), drugiemu dar przygotowywania pożywienia, drugiemu pracowitość i znoszenie szczególnie trudnych prac, komu - dar wytrzymywania dłuższej doksologii, a także komuś - dar negocjowania, układania umów i spraw z osobami zewnętrznymi, któremu - do udzielania rad, poleceń i załatwiania spraw, którzy powinni po prostu pracować i wykonywać ostatnie prace, uważane za najbrudniejsze ze wszystkich posłuszeństw, a mianowicie w kuchni, w spichlerzu, na roli, w winnicach, przy rybołówstwie itp. W tym wszystkim, jak naucza Apostoł, działa jeden i ten sam Duch (1 Kor. 12:11). I my wszyscy, tworząc jedno ciało, poprzez nasze działania wyświadczamy sobie nawzajem przysługę, a usługi jednej osoby na rzecz drugiej są rozdzielone we wszystkich miejscach, co widać po członkach ciała. Wargi, ponieważ wydają dźwięk, mówią i wydają polecenia, nie dotykają więc nóg, ponieważ zajmują jedynie niższą pozycję w ciele i wykonują pracę chodzenia. Podobnie oko, ponieważ widzi i jest wyżej umieszczone, nie wznosi się ponad ręce, ponieważ służą one tylko do pracy i w ogóle wyższe członki nie wznoszą się ponad dolne, ale nagradzają się nawzajem tym, na co każdy zasługuje i jak należy - i dzięki temu całe ciało pozostaje jedną całością, gotową do wszelkich niezbędnych działań. Dokładnie w ten sam sposób musimy sobie wyobrazić Kościół Boży w odniesieniu do nas samych; jak wskazałem, nie powinno być w nim żadnego działania z powodu osobistych kalkulacji i własnej woli (385), wszak ucho i nos nie zajęły swojego miejsca z własnej woli, ale dlatego, że tak zostały stworzone przez Boga Stwórcę. I tak jak chwała głowy jest jednocześnie chwałą oczu, a chwała rąk jest także chwałą stóp, i w ogóle każdy członek ma swoją chwałę w stosunku do drugiego, tak też w braterstwie każdy ma równą cześć i chwałę, zarówno teraz, jak i w przyszłym wieku. Dlatego jeśli jestem ręką, nie jestem wykluczony z udziału w chwale oka; podobnie, chociaż jestem stopą, nie jestem jednak wykluczony z zaszczytu zarezerwowanego dla ust. Bo Ja sam jestem we wszystkim i podzielam wspólną chwałę i wstyd. Jesteście mądrzy w sprawach Bożych: rozumiejcie, co mówię, a zwłaszcza to, co nakazują i nauczają nasi święci ojcowie (por. 1 Kor 12, 12–22). Bądźcie w tym silni, prosperujcie i wzrastajcie z dnia na dzień, sprawując zbawienie dusz waszych w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Aby ten, kto niezachwianie jest wierny opatowi i dzień po dniu wzbogaca się w cnoty, był godzien zaliczenia do grona świętych Moi bracia, ojcowie i dzieci. Chociaż moje zapowiedzi dla Was są złe i słabe, ciągle mam ochotę porozmawiać z Wami o tym, co jest potrzebne. Widzę bowiem, że kiedy przemawiam do katechumenów, stajecie się łagodni, bardziej uważni i trzeźwi, i w ogóle kazanie jest ratunkiem zarówno dla was, słuchaczy, jak i dla mnie, kaznodziei. Ja bowiem, niczym pasterze głupiego bydła, muszę nieustannie, dniem i nocą (386), używać moich katechumenów jak fletu i wołać tych, którzy pozostają w tyle z powodu lenistwa, którzy z powodu nieposłuszeństwa mają skłonność do zawrócenia lub osłabli, tych, których należy wspierać, których napominać, kogo napominać, kogo zachęcać i ukarać niektórych buntowników (por. 1 Tes. 5:14), ponieważ chory potrzebuje nacięcia bolącego miejsca, kauteryzacji i innych nieprzyjemnych metod leczenia. Co się stanie ze mną, przeklętą, za to, że z powodu choroby przez tyle dni milczałam? Dlatego gdy tylko moje siły nieco odzyskają siły, wówczas za pomocą modlitw naszego ojca muszę ponownie wypełnić ustalony zwyczaj, głosić, rozmawiać, pasterzeć i prowadzić was do miejsc spoczynku świętych przykazań Chrystusa. Czy wiesz, kim jest ten wierny i roztropny człowiek, który dostrzega każde słowo Boże i rozpala swoją duszę poszukiwaniem dobrego uczynku z miłości do Pana naszego Jezusa Chrystusa? Kim ponadto jest ten, który stoi pewnie i nieruchomo na skale cierpliwości, nie dając się wstrząsnąć ani wewnętrznym atakom niewidzialnych wrogów, ani zewnętrznym atakom widzialnych braci? Kim jest ten, kto przez ślub złożony przed Bogiem tak bardzo oddał się swemu opatowi, że w codziennych kłopotach, jakie napotyka, nie odrywa się od niego aż do śmierci? Kim jest ten, kto dla miłości samego Boga zerwał więzy i pogwałcił miłość do całego świata i do krewnych z krwi i kości? Kim jest ten, kto w niczym nie kieruje się własną wolą, ale jest stale gotowy do wypełniania i posłuszeństwa woli swego przełożonego? Cóż zostanie nagrodzone temu, kto dla prawdziwie prawdziwej słodyczy i radości wiecznych błogosławieństw oraz ze względu na nieskończoną cenę Królestwa Niebieskiego za jakby marzenie (387) uważa wszystkie doczesne pragnienia i radości, chwałę, tytuły, władzę, a nawet godność królewską? Co otrzyma ten, kto stara się i stara, aby stać się doskonałym w każdym dziele Bożym i codziennie jest gotowy umrzeć za Chrystusa? Mówi się, że ten otrzyma błogosławieństwa od Pana i jałmużnę od Boga, swojego Zbawiciela (Ps. 23:5). Oto, dzieci i bracia, rozum domaga się, abyśmy byli stale gorliwi, pogodni, kipiący natchnieniem, płonący stanowczością, gorliwi w działaniu, żarzący się Bożym pragnieniem, abyśmy biegli w życiu duchowym, pilnie pracowali myślami i zachwycali się Królestwem Niebieskim (Mt 11,12). Jakakolwiek osoba, która chce osiągnąć jakąkolwiek korzyść, na przykład zebrać więcej zboża, zdobyć kapitał lub rozpocząć jakiś duży biznes, jak mogłaby to osiągnąć w inny sposób, jeśli nie pracuje ciężko i nie działa, nie stara się, nie szuka, nie przemieszcza się z miasta do miasta, z kraju do kraju i nie akceptuje szeregu innych przeciwności, aby osiągnąć to, czego chce? O ile szybsze i bardziej sumienne powinny być po tym Twoje exploity? Nie da się nawet porównać tych dwóch spraw, gdyż one szukają jedynie tego, co cielesne i światowe, podczas gdy my szukamy Boga, nieba i tego, co niebiańskie. W związku z tym nie pozwólmy sobie, proszę, oleniwić się od przeszłych nawyków tego ulotnego życia, nie pozwólmy też, aby nasze siły duchowe zostały zniszczone przez wiele lat przebywania w świętym obrazie, aby starość zgasiła ogień dążeń, ale wręcz przeciwnie, starajmy się, aby rozpalił go jeszcze mocniej i jaśniej. Stańmy wszyscy odważnie przeciwko przebiegłości wroga, uzbrajając się w tym celu w pełną zbroję duchową, czyli posłuszeństwo, (388) pokorę, łagodność, nadzieję, wiarę, stanowczość, cześć, miłość, pokój, mając stale na ustach chwałę Bożą (por. Ps 33, 2), wywyższając i wysławiając Go za to, że uczynił nas godnymi wejścia do tego świętego losu, do części Jego czcigodni i w ten sposób, spełniając wszystkie uczynki miłości Boga, zakończymy nasze życie. I jaki będzie koniec tego wszystkiego, jaka będzie nasza nagroda, sam Pan wskazał w swojej świętej Ewangelii: każdy, kto dla mojego imienia opuści dom albo braci, albo siostry, albo ojca, albo matkę, albo żonę, albo dzieci, albo wioskę, stokroć więcej otrzyma i życie wieczne odziedziczy (Mt 19,29). Niech ta mała instrukcja będzie dla ciebie dzisiaj zapowiedzią. Niech Bóg przez wasze modlitwy da mi siłę w przyszłości, abym wykonała to, co mi nakazano i co należy zrobić. Teraz chcę z tobą porozmawiać na inny temat. Kiedy po raz ostatni zachorowałem i już umierałem, wyznaczyłem Ci, jak należało, na jakiś czas zastępcę, do którego zwracałeś się ze wszystkimi swoimi pytaniami. Po wielu dyskusjach i za zgodą Boga wyznaczyłem dla ciebie starszego. Ale Pan zatroszczył się o to, abym nadal żył dla was. Potem niektórzy z was, przez swoją chamstwo i zamiłowanie do nieporządku (bo uważni i rozsądni ludzie tego nie zrobią) zaczęli namawiać braci, aby wdawali się w jałowe rozmowy, wytypowali kandydatów na przełożone, jednych potępili, a innych przedstawiali jako godnych, i w ten sposób stali się przywódcami i sędziami, a raczej wichrzycielami. Usłyszawszy o tym, uznałem za konieczne zdecydowanie stłumić całą tę rozmowę i paplaninę. To, co zostało zrobione, zostało zrobione dobrze, zgodnie z prawem i, jak sądzę, przez Ducha Świętego. Ponieważ ja, przeklęty, wciąż żyję (389), wszystko, co się wydarzyło, nie ma mocy. Dopóki więc żyję, zdaniem apostoła (por. Gal. 3,15), mam prawo rozporządzać swoją wolą. Jeśli Pan nakaże mi opuścić to życie, będzie wymagany nowy testament. Mój testament jest dokładnie taki sam, jak testament moich świętych ojców (chociaż sam jestem grzesznikiem i niegodnym być prochem u ich stóp): przy moim odejściu całe bractwo musi wybrać spośród nich osobę wyróżniającą się cnotą i wiedzą i przedstawić mi ją, abym mógł wam go dać na głowę i opata, kimkolwiek jest, Piotrem, Pawłem czy inną, nawet niepodejrzaną osobą. Tak właśnie powinno być. A obecny starszy jest moim zastępcą i to tylko dlatego, że teraz jest taka potrzeba, a do wyżej wymienionego terminu nie wyznaczyłem jeszcze żadnego następcy. Dlatego przestań i nie wdawaj się w przedwczesne rozmowy i spory, gdyż w przeciwnym razie winni zostaną surowo ukarani jako podżegacze do nieporządku. Bóg pokoju (Rzym. 15:33) niech umacnia, utwierdza, wspiera, chroni, doskonali, upiększa, wywyższa i dopełnia w wykonywaniu wszelkich dobrych uczynków, w zachowaniu roztropności i porządku, zarówno najmniejszych, jak i pomyślnych, aby wszyscy w zgodzie, w Jednym Duchu wywyższali chwałę Jego mocy - w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu niech będzie chwała i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O naszym najwspanialszym braterstwie i o tym, żeby nie przewyższać się talentami, ale nieustannie dążyć do czegoś doskonalszego Tematy do rozmów - świeckie i monastyczne Moi bracia, ojcowie i dzieci. Różni ludzie prowadzą różne rozmowy i rozmowy między sobą. Niektórzy mówią o tym, jak zdobyć przemijające bogactwo, (390) inni mówią, jak uzyskać godność, która przemija wraz z tym życiem, niektórzy mówią, jak zemścić się i w jakiś sposób przewyższyć bliźniego, niektórzy mówią, jak wziąć duży posag lub piękną żonę, inni mówią o zwycięstwach nad wrogami ojczyzny, są też tacy, którzy w tym względzie są próżnym i łamiącym prawo gospodarzem i od uczestniczenia w rozmowach, z którymi ojciec chrzestny Dawid prosi Boga, aby go wybawił (Ps. 25:4). I w ogóle tematy rozmów i spotkań ludzi są liczne i różnorodne. Nasze rozmowy, jak widzisz, w ogóle nie poruszają powyższych tematów (czy wypada, aby żyjący poza światem rozmawiali o sprawach doczesnych?), ale dotyczą zbawienia duszy, wyrzeczenia się świata, nabycia cnót, zwycięstwa nad księciem tego wieku z podległymi mu władzami (por. Ef 6,12) i zagłady ich wszystkich, nagrody i korzystania z niewysłowionych, niesłychanych i nie do pomyślenia błogosławieństw w Królestwie Niebo. Och, jaką cudowną i wspaniałą rzeczą są te rozmowy! W światowych rozmowach tylko Szatan i jego słudzy bawią się i pomagają, dlatego tam prawdziwe duchowe szczęście jest uważane za nieszczęście, ale podczas naszych spotkań Bóg naprawdę się raduje, raduje się i pomaga, radują się także Aniołowie i wszyscy święci, jak mówi Pismo. Nie ma nic słodszego niż zbawienie duszy Teraz, gdy już zobaczyliśmy różnicę między tymi rozmowami a innymi rozmowami, a także zrozumieliśmy, że światło, życie i prawdziwa radość (bo nie ma nic przyjemniejszego dla duszy, która się zbawia) jest po naszej stronie, trzymajmy się tych dobrych spotkań, spieszmy się na nie, gromadźmy się gorliwiej, naradzajmy się i rozmyślajmy tutaj o tym, czego naprawdę powinniśmy szukać i do czego dążyć - dzisiaj na przykład o świętej i płomiennej miłości do Boga, a wraz z nią także o szczerej, wolnej od zazdrości i bezwstydności miłości do Boga. innym razem o odcięciu zgubnych i głównych namiętności duchowych - pożądliwości (391) i ambicji oraz tysięcy innych namiętności z nich wynikających, a potem czasem o nieudawanym posłuszeństwie, a zwłaszcza o pokorze na wzór Chrystusa, której wymaga się przede wszystkim, czasem o szczerym poddaniu i prawdziwej lojalności wobec opata, dzięki któremu wróg zostaje pokonany, posłuszny trwa pomyślnie. Trzeba to wszystko wiedzieć i szczególnie przestrzegać, gdyż w przeciwnym razie nie byłoby możliwe, abyśmy uniknęli pułapek wroga i postawili swoje stopy na niewzruszonym kamieniu Chrystusa według Boga (por. Efez. 2:20), ani nie twórz sobie duchowego domu pełnego wszelkiego rodzaju dobrych uczynków. Należy zatem porzucić pobłażanie sobie, narzekanie, ambicję, umiłowanie prymatu, zarozumiałość, chęć pochwalenia się sztuką śpiewu lub pięknym głosem, czy umiejętność kaligrafii, na przykład sztuki, czyli krawiectwa, kowalstwa, tkactwa lub innego rzemiosła, a zwłaszcza czytania i omawiania boskich słów i myśli. Ktokolwiek otrzymał od Boga jeden, dwa lub więcej talentów, nie powinien unosić się w wyniosłości i pychy przed biednymi (bo to jest nierozsądne, a apostoł robi takim ludziom wyrzuty, mówiąc: dlaczego tego nie przyjęliście? Nawet jeśli otrzymaliście, to czym się chlubicie? (1 Kor. 4,7), ale trzeba się ukorzyć, jak niegodni takich darów, trzeba się bać i drżeć, aby potem usłyszeć Boski głos: Cóż. stało się, sługo dobry i wierny; w niewielu rzeczach byłeś wierny, nad wieloma cię postawię (Mt 25,21). Cnoty i wady W ten sposób Duch Święty was prowadzi i gromadzi, i dzięki temu wasze braterstwo rośnie, rozkwita, staje się coraz bardziej umacniane i rozprzestrzenia zapach natchniony przez Boga, bardziej niż jakakolwiek maść, dla osób obdarzonych subtelnym zmysłem. Dlatego spieszmy się, bracia, spieszmy się, dalej wykazujmy się wytrwałością i odwagą, róbmy jedno, a poprawiajmy drugie, dążmy do pierwszego, a odpychajmy się od drugiego, do tego wkładamy wszystkie nasze wysiłki (392), aby Bóg, widząc dla nas trudność tej trudności, ułatwił nam pracę i przeciw temu wzmocniliśmy naszą odwagę, aby całkowicie zniszczyć wroga, który sieje bojaźń. Co rozumiemy przez pierwsze i drugie? Pierwszą z nich są cnoty, takie jak łzy, modlitwa, klękanie, wzdychanie, czułość, poezja, czytanie, praca, czuwanie, cisza, zwrócenie ducha ku Bogu, smutek, spuszczone spojrzenie, wstrzemięźliwość od śmiechu, a także ten porządek życia, w którym każdy brat niczym pszczoła lata tu i tam i wspólnie z innymi zbiera i przynosi miód z kwiatów cnót. Drugie to nierozsądne i próżne życzenia, pozostawienie jednego posłuszeństwa i przejście na drugie, ponieważ pierwsze jest niskie, a drugie bardziej szanowane, potem jest trudniej, a to jest łatwiejsze i bardziej przydatne, potem tylko tępi, a to czyni osobę mądrzejszą. Nie mam dość czasu, aby wyszczególnić i nazwać z osobna każde z tych lekkomyślnych i niezgodnych pragnień. Niektórzy, nie mając do tego talentu i zręczności, chcą zajmować się sztuką kaligrafii, a raczej sztuką oddawania się swoim namiętnościom, inni z najniższych i najbardziej nieporadnych aspirują do bycia bibliotekarzami, jeszcze inni bez odpowiednich zasług starają się o kapłaństwo, jeszcze inni chcą częściej czytać, a także głosić kazania, bo są ambitni, żądni sławy i nie chcą dziękować Bogu za to, co już niezasłużenie posiadają. Po co byli wcześniej? Dlaczego nie chcą zobaczyć, jaka przemiana ich spotkała? Z nierozsądnych stali się całkiem inteligentni, z niegrzecznych - dobrze wychowani (jeśli tylko popadli w samozadowolenie z działań edukacyjnych), z ignorantów - wykształceni (jeśli słuchali nauczania). Są też ludzie, którzy szukają lepszych wyczynów, aby wyglądać bardziej na boskość i, moim zdaniem, tylko po to, aby stać się jeszcze bardziej szaleni i dumni. Co to za wyczyny? Wzmożona wstrzemięźliwość wobec reszty braci, noszenie (393) włosianej koszuli, szczególnej, większej w porównaniu z innymi, cisza, trzymanie kamienia w ustach, liczne ukłony. We wspólnocie wszystko to jest zakazane przez świętych ojców, gdyż obraża innych braci, wynika z poczucia pychy, budzi zazdrość oraz narusza jednomyślność i harmonię. Cnoty Błogosławione w Braterstwie Co ci nakazano, mówi mędrzec 572, zrozum to (Syr. 3:22) 573 i nie proś Pana o panowanie, poniżej królewskiego tronu chwały (Syr. 7:4) - nie staraj się stać zbyt prawym i nie wymyślaj niepotrzebnych rzeczy. Zadowalajcie się tym, co wam nakazano i nakazano, zdobywajcie i wzbogacajcie się tym, co daje wielkie korzyści, a jednocześnie nie powoduje wrogości i gniewu we wspólnocie, ale budzi jedynie radość i współzawodnictwo, a mianowicie rezygnację, zazdrość, posłuszeństwo, zarozumiałość, zadowolenie i posłuszeństwo we wszystkim, co jest dane lub zamówione - w jedzeniu, napojach 574, ubraniu, obuwiu, posłuszeństwie, czytaniach, psalmodii, pouczeniach, opuszczaniu klasztorze, nieważne jak i kiedy to wszystko się stanie, abyś błyszczał i błyszczał tutaj, jak luminarz lub gwiazda, i wyróżniał się jak duchowy książę. Bóg pokoju, który pozwolił wam dopełnić tygodniową listę świętych postów, niech wam dotrze do końca waszych duchowych czynów, abyśmy otrzymawszy zwycięskie korony, mogli świętować zakończenie postu – Wielkanoc. Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O przestrzeganiu Boskich przykazań, a także o to, aby starsi nie wydawali bractwu poleceń zbyt autorytatywnie Moi bracia, ojcowie i dzieci. Teraz stopniowo przechodzimy przez święty czas (394) postu i wkraczamy w trzeci krąg areny duchowej. Przekonaj się, czy spełniamy wszystko, co konieczne i konieczne: czy nabyliśmy bezkrytycznego i obłudnego posłuszeństwa, czy zakochaliśmy się w skruszonej czci i nieustannej modlitwie, czy zostaliśmy ubogaceni łzami, które zmiękczają Boga i rodzajem wzdychania, które On słyszy, czy masz skarb niezachwianej wiary i bezwstydnej nadziei, czy zachowaliśmy łagodną rezygnację, która jest w naszej mocy? wstrzemięźliwość, czy uchroniliśmy się od ostrych sprzeciwów, obraźliwych słów, rywalizacji, sporów, oszczerstw, pobłażania sobie, samowoly? Pość, podobając się i nie podobając się Bogu Tego wszystkiego bowiem wymaga wstrzemięźliwość i jeśli w ten sposób ją spełnimy, wówczas rzeczywiście przebiegniemy wyścig pobożności i pomyślnie ukończymy nasz bieg, aby w nagrodę otrzymać niezniszczalne i wieczne błogosławieństwa. Jeśli jednak okaże się, że jest zupełnie odwrotnie (a trzeba się modlić, żeby tak się nie stało), a mianowicie: jeśli mamy skłonności do nieposłuszeństwa, giniemy w pychie, popadamy w narzekanie, grzęźniemy w plotkach, relaksujemy się w pobłażaniu sobie, pokonuje nas rywalizacja, ogarnia nas upór, nienawiść, złość i inne podłe namiętności – to nawet gdybyśmy pościli w jedzeniu, nasz post i tak nie byłby miły Bogu, ale paskudny, podły i zasługujący jedynie na odrzucenie. Dlatego też, drogie dzieci, wy wszyscy (i ci drudzy po mnie, szafarze i dziekani, mentorzy, nadzorcy, pracownicy alarmowi, zwłaszcza piwnice, stołowcy, bibliotekarze, kanonarchowie, a przede wszystkim bracia pracujący) uczcie się i przestrzegajcie we wszystkim przykazań i usprawiedliwień Pana. Ja, cholera, często słyszę niezbyt dobre wieści o robotnikach: okazuje się, że pozwalają sobie na sprzeczki, kłótnie i upór, i to nie w stosunku do jakichś zwykłych ludzi, ale w stosunku do samych ekonomistów. Z jednej strony boję się je zdemaskować, z drugiej boję się o tym przemilczeć, boję się (395) ich ukarać mocniej, ale niebezpieczeństwo, aby nie podważać sprawy, zmusza mnie do stosowania tych środków. Zderzenie tych uczuć mnie przygniata. Ale niech te osoby porzucą swoje haniebne czyny, aby oszczędzić siebie i mnie. Bo naprawdę wstyd jest nie słuchać, opierać się rozkazom i mówić: „Nie zrobię tego, jeśli mi nie dadzą tego” lub: „Jeśli mi nie dadzą tego, to nie podejmę się takiego a takiego zadania”. Wy, jak sądzę, rozumiecie, że wszystko to, o czym mówię, z czego nie ma żadnej korzyści ani korzyści ani dla tych jednostek, ani dla bractwa, i co wcale nie może zmienić nadrzędnej pozycji jednej strony i podrzędnej pozycji drugiej strony, powoduje jedynie smutek, zamieszanie, nienawiść i zazdrość wśród tych, którzy widzą i słyszą. Proszę o poprawienie tego, ponieważ potrzebuję mocy, którą dał mi Pan, nie po to, aby zniszczyć przyzwoitość i pobożność, ale aby je przywrócić. Jak wydawać polecenia I także wy, którzy wydajecie rozkazy i polecenia, zarówno pierwsi z was, jak i ci, którzy za nimi podążają, proszę, abyście wydawali swoje polecenia, polecenia i polecenia braciom, którzy są posłuszni, nie tak, jak to konieczne, despotycznie, bezdusznie i lekkomyślnie, ale z dobrocią, rozwagą, ostrożnością i rozsądkiem, abyście i wy nie usłyszeli odpowiedzi Pana wobec niegodziwego sługi: On darował ci cały dług, im bardziej prosiłeś. Ty jesteś mną: czyż nie jest to stosowne? abyś zlitował się nad swoim sługą, tak jak ja zlitowałem się nad tobą? (Mt 18,32-33), - aby jednak wypełniło się na was to, co powiedziano w Dziejach Apostolskich: wybierzemy ludzi napełnionych Duchem Świętym i mądrością i wyznaczymy ich do tej służby (Dz 6,3), abyście za takie wykonywanie świętego posłuszeństwa zostali nagrodzeni zapłatą tych ludzi; Wśród nich pierwszym był nie kto inny jak Szczepan, pierwszy męczennik i jeden z apostołów (396) – co oznacza, że ​​ta posługa jest czymś wielkim, strasznym i niedostępnym, a nie nieważnym. Ponieważ o pierwszym już wspomniałem, muszę przypomnieć wam także całą resztę, abyście wszyscy pozostali w tym, do czego zostali powołani (por. 1 Kor 7,24) i w ten sposób podobały się Bogu, nie powstawali przeciwko sobie i nie zabiegali o posłuszeństwo innych. Podobnie niech nikt przez własną nierozumność, nawet dla dobra wspólnego, nie żąda tego, czego jeszcze nie jest godzien, a z drugiej strony niech nie wykonuje pracy, która mu odpowiada, niechętnie, bez uwagi, jakoś i pośpiesznie, ale, jak się mówi, niech wszystko dzieje się w porządku i porządku (1 Kor. 14:40). Nie ma bowiem dobra i dobra, jeśli nie jest ono odpowiednio wyrażone i spełnione – staje się nim, gdy sposób jego realizacji, czas i wyrażenia – wszystko to odpowiednio mu odpowiada i jest ściśle wyważone. Mówię wam to jako mądry i roztropny, bo jak jest powiedziane, nie bądźcie głupi, ale zrozumcie, że istnieje wola Boża (Efez. 5:17), dobra, przyjemna i doskonała (Rz. 12:2), tak że wszystko, co się dzieje, musi być nie tylko dobre, ale przyjemne i doskonałe. Cała ta moja mowa, wybaczcie, nie ma na celu obrazić Was, zmartwić Was i wyrazić wyrzuty, ale wypływa z braterskiej miłości do was, bo choć niegodny, to jednak jestem waszym ojcem, płonę ojcowskimi uczuciami, troszczę się i zabiegam, abyście byli dziećmi Bożymi (J 11,52), dziećmi światłości (Ef 5,8) (397) i pobożnością – dobrą, prawdziwą i nienaganną, w doskonałości Mądrość natchniona przez Boga. Dlatego też proszę was: dopełnijcie moją radość, jak powiedziano, abyście i wy byli mądrzy (Flp 2,2). Bo myślenie o jednej rzeczy przynosi jednomyślność, posłuszeństwo i porządek. Jeszcze bardziej radujcie się Bogu, święci Aniołowie, nasi święci i błogosławieni, czcigodni ojcowie, za którymi podążacie, abyśmy codziennie wyrzekając się złych uczynków i zamiast tego angażując się w dobre, stale prosperowali i prosperując, wznosili się i doskonalili, aż doszli do błogosławionego końca naszego życia w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu należy się chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen. O słuchaniu poleceń ojców i nie zatracaniu się w teraźniejszości, ale patrzeniu w przyszłość Moi ojcowie, bracia i dzieci. Chociaż nie mam talentu do głoszenia, ponieważ muszę nauczać, nie mogę przemilczeć tego, co jest dla ciebie pożyteczne. Bo jeśli nawet pasterz głupiego bydła ma obowiązek czuwać dniem i nocą nad powierzoną mu trzodą, krzyczeć i mówić, co powinien, to o ileż bardziej po tym jestem ja, pokorny, otrzymawszy wyższość nad waszymi drogimi duszami, zobowiązany do końca życia was uczyć i czuwać nad wami, opiekować się i nie spać – a wszystko to do tego stopnia, że czasami jestem gotowy nawet zniszczyć moje ciało i kości i przelać krew, aby moje zapowiedzi rzeczywiście prowadziły do wzmocnienie tych, którzy idą prosto, przebudzenie nieostrożnych, powstanie upadłych i inspirację tych, którzy odnoszą sukcesy. Do tego oczywiście konieczne jest, abym głosił kazania, bo jak mówi boski Bazyli, tacy są przełożeni, tak w większości przypadków są i podwładni 575 . Jeśli jednak spojrzysz na mnie, nie odniesiesz z tego żadnej korzyści dla siebie, bo ja, jak wiesz, jestem niegodny pod każdym względem, ale osiągniesz to, jeśli będziesz gorliwie naśladować życie naszych czcigodnych ojców i wypełniać ich instrukcje, które słyszymy i czytamy niemal bez przerwy, jeśli uporządkujesz (398) swoje życie zgodnie z ich chwalebnym i cudownym, cnotliwym życiem. Jeśli więc nosicie to imię i uchodzicie za synów światłości i zmartwychwstania 576 (Jana 12:36; Łk 20:36), to nie zwracajcie uwagi na tych, którzy upadają, a jeśli chcecie stać się współobywatelami świętych (Ef 2:19), to nie patrzcie na tych, którzy leniwie i beztrosko spędzają czas, ale mocno i mądrze umacniając się stale w dobroci, wzrastajcie i stańcie się silniejsi w opanowaniu cnotliwe życie, objawiające jednocześnie niezachwianą wiarę i beznamiętną miłość, obcą bezwstydowi; wzrastajcie także w darze pokory, w pięknie posłuszeństwa, w chwale skruchy, nie okazując niczego złego i bezprawnego, co zasmuca Ducha Świętego (por. Iz 63,10) i uszczęśliwia wroga. Bądźmy wdzięczni, bądźmy cierpliwi w dziele ascezy, w wypełnianiu obowiązku uległości. Nie patrzmy na teraźniejszość, ale patrzmy na życie przyszłe, podejmujmy z radością sprawy Boże, pamiętając, że jak z ciemności przyszliśmy tu ze świata, z jego próżności, z niepokoju i podniecenia zbuntowanego życia ludzkiego. Spójrzcie rzeczywiście na to, co się tam teraz dzieje, oprócz zwykłych zjawisk. Arabowie dokonali inwazji z ogromnymi siłami i najechali chrześcijan 577. Cóż za próba i jaki strach dla panujących! Ile trudów i smutków zaznało wojsko, jakie udręki, krzyki i morderstwa wśród schwytanych! Nagle i bez czasu mężowie, żony, starcy, staruszki, dzieci, niemowlęta zostają porwane przez śmierć, na wszystkich nadeszły kłopoty: żona zostaje oddzielona od męża, brat od brata, matka od dzieci, niektórym obcina się głowy na oczach bliskich, innym ginie w czasie napadu i leżą w dowolnym miejscu i pozbawieni są nawet pochówku. Inni są zakuci w żelazo (399) i prześladowani, cierpią głód i pragnienie, są biczowani. Matka widzi, jak jej dziecko, które urodziła oczywiście nie z powodu tak nieszczęśliwego losu, jest połamane, pocięte lub jak umiera z głodu i pragnienia, i nikt się nie lituje, znikąd nie ma ratunku! O innych szczegółach należy teraz milczeć, a pomijać to, co jest godne jedynie płaczu i milczenia: Panie, ratuj mnie; Panie, pospiesz się (Ps. 117:25). Zmiłuj się, zlituj się nad swoim ludem i nie pozwól, aby Twoja własność została zawstydzona. Czy odwracasz swoje oblicze? Czy zapominasz o naszej biedzie i naszym smutku? Bo dusza nasza do prochu się uniżyła, a łono nasze przylgnęło do ziemi. Powstań, Panie, pomóż nam i wybaw nas w imię Twoje (Ps. 43,25-27). Warunek skuteczności modlitwy Ale jaka jest tego przyczyna, że ​​przez nas narody zniesławiają Najświętsze Imię (Rzym. 2:24), że ci, którzy wyparli się Boga, zaczęli nas niszczyć? Oczywiście nasze niegodziwości i grzechy, którymi Go zdenerwowaliśmy - fakt, że nie przestrzegamy Jego przykazań i usprawiedliwień, za to chłosta nas i karze z rąk bezprawia. Co możemy zrobić w takich okolicznościach? Cóż bowiem innego zwrócić się do Pana, Boga naszego, z gorliwą modlitwą za naszych cierpiących braci chrześcijan, aby Ten, który czyni cuda, nie zniszczył do końca swego ludu, ale wysłuchawszy modlitw swojej Przenajświętszej Matki i wszystkich świętych, rozproszył intrygi języków (Ps. 32:10), aby ich droga była ciemnością i pełzaniem, a Anioł Pański ich gonił (Ps. 34:6), aby w tym wypadku ich droga była ciemna i pełzająca, a Anioł Pański ich gonił (Ps. 34:6). możemy żyć spokojnie, bez krzywdy ze strony wrogów. Nasza modlitwa zostanie przyjęta pod tym warunkiem, jeśli będziemy żyć w bojaźni Bożej i będziemy unikać przyczyn grzechu (400), jeśli nie będziemy bezwstydni, nie zrobimy nic w tajemnicy, bo tego i tak nie da się ukryć przed wielkim okiem Boga, jeśli ponadto naszą świętą służbę będziemy pełnić nie jako niewolnicy czy najemnicy, ale zdecydowani, jak synowie 578, z zapałem, radością, z samego pragnienia i miłości dobra, abyśmy przez czystą modlitwę mogli odeprzeć wroga, czyli początek i moc oraz władcy ciemności tego wieku (Efez. 6:12) i pomagajcie naszym braciom w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O żałobie po zbiegłych braciach, a także o trzymaniu języka za zębami Bracia i ojcowie. Wczoraj wieczorem, po ogłoszeniu, poinformowano Was, że trzech braci zerwało z naszej duchowej jedności. Ale jak to się stało, że dowiedziałeś się o tym jeszcze przed ogłoszeniem, dzięki czemu przeczytałem list zupełnie na próżno? Skąd możesz to wiedzieć? Nie inaczej, jak tylko od braci, którzy przybyli, którzy nie zachowali braterskiego przykazania i nie bali się kary Bożej. Dlatego spadamy jak liście, dlatego giniemy jak wosk przed ogniem (Ps. 67,3), dlatego wcale nie idziemy do przodu, a jedynie się cofamy. Gdzie jest solidne ogrodzenie ogłoszeń? Gdzie są także przykazania świętych ojców? „Minęły trzy godziny” – mówi św. Chryzostom, wyjaśniając historię Dziejów Apostolskich o Safirze – „a ona jeszcze nie dowiedziała się o śmierci swego męża Ananiasza, gdyż uczniowie apostolscy tak pilnie starali się” – kontynuuje – „aby innym towarzyszom powiedzieć, co czynili apostołowie (401), zanim oni sami o tym mówili” 579. Ale wy na próżno słuchacie, na próżno czytacie, goniąc tylko za słowami, które według wyrazem apostolskim, mają obraz uległości, ale odrzucili jego moc (2 Tym. 3:5). Nasi natchnieni przez Boga ojcowie, a także inni nasi obecni towarzysze nie są tacy! Jednak nie robię wam wszystkim wyrzutów, co byłoby niesprawiedliwe, lecz jedynie tym źle wychowanym i niepowściągliwym. I oni, podobnie jak ci, którzy uciekli, dopuścili się dokładnie tego samego odstępstwa. Co? Tak, o czym mówię. I nie zachowywali przykazań w ten sam sposób. Gdyby bowiem ją zachowali, trwaliby w miłości Chrystusa, dotrzymaliby ślubu, znieśliby wszelkie przeciwności i zachowaliby miłość do braci. Ale ponieważ tego nie zrobili, lecz zaczęli stopniowo interpretować i badać, jak to opisuje pewien święty, 580, co szkodzi coś powiedzieć, jaki jest sens o to pytać, co jest specjalnego zobaczyć lub dowiedzieć się o jakiejś innej rzeczy - wtedy powoli doszli do samego kresu zła. Niemniej jednak, gdy trzeba coś wyciąć, w większości przypadków nie jest to cięte od razu, ale w kilku kolejnych etapach, jeden po drugim. Kiedy więc coś zostanie ostatecznie odcięte, przyczyną tego jest nie tylko ostatni ruch noża, ale w równym stopniu każdy, który wydarzył się przed nim. To samo trzeba powiedzieć o duszy. W końcu nieustannie ją tną częste cięcia i łamanie różnych przykazań. Jedną po drugiej ciągną biedną i nieszczęsną duszę na samo dno zła, łamią ją i ścinają niczym jałowe drzewo figowe (por. Łk 3,9; 13,7), aby następnie pogrążyć ją w ogniu wiecznym. Ale teraz, mówi się, czas jest sprzyjający, teraz jest dzień zbawienia (2 Kor. 6:2). Odłóżmy na bok, jak mówi się w innym miejscu, ciemne rzeczy i przyobleczmy się w broń światłości, jak w dniach, w których chodzimy z wdziękiem, nie w kozłej rozmowie i pijaństwie (to znaczy w stosunku do nas pijaństwo nie winem, ale złymi i podłymi myślami), nie wszeteczeństwem i cudzołóstwem (to jest dosłownie), (402), ale przyobleczmy się w Pana naszego Jezusa Chrystusa i spełniając cielesne pragnienia. Nie czyńcie, co wam się podoba, przez pożądliwość. (Rzym. 13:12–14). Smutek jako dowód braterskiej miłości Tak więc biedny Teoteknus i nieszczęsny Papilus zostali nam wyrwani. Arystarch wprawdzie powrócił, ale ponieważ robił to już często i niszczył sobą innych, nie został zaakceptowany jako awanturnik w Saccudion. Czy ktoś z Was westchnął z głębi serca na wieść o swoim ucieczce? Czy ktoś uronił łzę ze szczerego serca? Czy ktoś zachorował na duszy na myśl o swoich braciach? 581 Bo na tym właśnie polega prawdziwa miłość braterska, jak to wychwala św. Klimakus, 582 tacy ludzie, przepojeni podobnymi poglądami, są prawdziwymi braćmi Pana, prawdziwymi dziećmi Bożymi, członkami jednego ciała z moją pokorną osobą. A ci, którzy nie są tak usposobieni w stosunku do uciekinierów, naśmiewają się z nich, obwiniają ich, radują się z ich nieszczęścia, rozkoszują się i drwią – o takich można tylko powiedzieć, że słowami boskiego i wielkiego Bazylego 583 byłoby w związku z tym wielką bezczelnością nazywać ich oud Chrystusa lub mówić, że podlegają władzy Chrystusa, a także, że są jednej duszy i jednego ciała ze mną, pokornym: przynajmniej z pozoru wydawali się dziećmi, ale w środku byli ode mnie odsunięci. Nie mogłeś uronić łez, ale mogłeś wydać gorzki lament. Nie zrobiłeś tego, więc mogłeś się smucić. Nie mogłeś wykonać nawet tego łatwego zadania, to przynajmniej - co wcale nie jest trudne - mogłeś przynajmniej milczeć. Biada mnie i tym, którzy są tak niedbali o przykazania, bo jeśli się nie poprawimy, spadną na nas ciemność, niebiański gniew i potępienie na wieczny ogień. Święci mają żal i lament nad tymi, którzy grzeszą. Na przykład błogosławieni święci czterdziestu męczenników 584 nie byli tacy: gdy jeden z nich uciekł do łaźni, zaczęli gorzko płakać. Podobnie oblicze apostołów, gdy Judasz stał się zdrajcą i odszedł od Chrystusa, również pogrążyło się w wielkim smutku. (403) Ale potępieni nie są tacy i dlatego nie zostaniemy nagrodzeni ich koronami i nie skosztujemy ich chwały. Ktokolwiek naśladował kogoś, otrzyma tę samą koronę Albowiem osoby o podobnych czynach otrzymają tę samą nagrodę, a kto naśladuje kogo, otrzyma tę samą koronę: wierni otrzymają koronę wiernego, cierpliwy otrzyma cierpliwego, cierpiący otrzyma cierpiącego, kto się nie wyrzekł, otrzyma koronę nieprzejednanego, kto miłuje przykazania, otrzyma tego, kto miłuje przykazania, prawdomówny otrzyma prawdomówny, czysty otrzyma czysty; w ten sam sposób i odwrotnie: niewierny otrzyma nagrodę niewiernego [zdrajcy], nieposłuszny - nieposłuszny, arogancki - arogancki, zbieg - zbieg, zły - zły, kłamca - kłamca, odstępca - apostata, źle wychowany - źle wychowany, traktujący wszystko z dumną niedbałością i nienawidzący cnót - nagrodę odpowiednich im osób. Nie może być inaczej, gdyż Bóg nie widzi osób (Rzym. 2:11) i nie ma połączenia między światłem a ciemnością (2 Kor. 6:14), ale każdy zostanie nagrodzony według swoich zasług. Dlatego proszę i modlę się, choćby nie od razu, abyśmy wytrzeźwieli, a po oczyszczeniu ropy z oczu ducha bojaźnią Bożą i znajomością prawdy, zobaczymy jasno. Zakosztujmy, że Pan jest dobry (Ps 33,9), bo dobre są Jego święte przykazania, bo kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony (Mt 10,22), bo Jego ścieżka jest wąska i wąska, prowadzi do życia (Mt 7,14), a brzemię Jego przykazań jest lekkie (por. Mt 11,30) dla tych, którzy walczą z nadzieją i wiarą. Nie pozwól sobie cierpieć tego samego, co przeszli nasi uciekinierzy, ale nieustannie módl się o ich nawrócenie, aby Pan dał im powód do przebudzenia, aby złapani przez diabła powstali z głębin swojej zagłady. Bo wiecie już, co niektórzy z tych samych ludzi ostatnio zrobili nam, a co najważniejsze, swoim duszom: jeden z nich, upodabniając się w swoim sposobie myślenia do Judasza, niektórych z Was poprowadził do sądu, aby udzielili mi odpowiedzi na wszystkie szczegóły swojej skargi 585, (404), a ja nawet zostałem uwięziony. Wzmacniajmy się więc i pracujmy ciężej dla Boga. Bo jeśli nie chcemy, nie pracujemy i nie próbujemy, to zniszczymy siebie tu i w przyszłym życiu na zawsze. Dlatego czy chcąc, czy nie chcąc, mimo wszystko pracujmy, podejmujmy się pracy, która nas pociąga przez cnotę, abyśmy chociaż przez krótki czas (bo w porównaniu z wiecznością to niewiele) otrzymali wieczny, najsłodszy, najcudowniejszy i błogosławiony odpoczynek, którego nie da się opisać ani nawet sobie wyobrazić, a który wszyscy święci otrzymają w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc na wieki. Amen. O to, żeby nie być niedbałym o posłuszeństwo, ale by czuwać nad swoim zbawieniem Miłość Boga i miłość obcych Bracia i ojcowie. Przykazanie jest takie samo zarówno dla mnie, jak i dla ciebie – aby nie prowadzić rozmów, gdy twoje ręce są zajęte pracą w posłuszeństwie. Ale na czym polega moje posłuszeństwo, jeśli nie na tym, aby czuwać nad waszymi duszami (bo muszę za nie zdać sprawę w Dniu Sądu), aby wam przypominać i głosić to, co konieczne i pożyteczne, aby troszczyć się i jednoczyć wszystkich w jedności miłości, w jednym duchu i jednej myśli? Dlatego teraz, czyniąc to, proszę i modlę się: trwajcie niezachwianie i niewzruszenie w tym świętym powołaniu, do którego zostaliście powołani (por. 1 Kor. 7:24), wypełniając przykazania i usprawiedliwienia Boże; nieustannie wzbudzajcie i zapalajcie w sobie miłość Pana, usuwając wszelką obcą miłość ze swoich serc; pomóżcie w ascetycznych siłach, gorliwie i radośnie spędzając każdy dzień na czuwaniu, psalmodii, posłuszeństwie, (405) pokorze, w pracy, poście i we wszystkich zwykłych czynnościach, gdyż dowodem naszego zbawienia jest właśnie to nasze bardzo bolesne i trudne życie, ponieważ zamiast obecnych przeciwności zajaśnieje nad nami wieczny pokój, zamiast prawdziwego smutku – wieczna radość, a zamiast godnego pożałowania poddania – beznamiętność wolności; Apostoł nakazuje nam nie patrzeć na to, co widzialne, bo jest tymczasowe i przemijające, ale na to, co niewidzialne, ponieważ jest wieczne i błogosławione (2 Kor. 4:18). Dowód naszego zbawienia Skoro zostaliśmy obdarzeni tym darem - anielskim obrazem, skoro pragniemy życia wiecznego i niezniszczalnych koron, skoro zabiegamy o adopcję 586 i Królestwo Niebieskie, to tu jest miejsce, tu jest czas, tu jest lista i triumf. Nie bądźmy beztroscy, nie zrelaksujemy się, ale stajemy się bardziej ożywieni i pilni niż ci, którzy kupują złoto, srebro, kamienie szlachetne i wszelkiego rodzaju inne rzeczy przemijające i przemijające, aby zdobyć Królestwo Niebieskie, skarby wiecznych błogosławieństw. Można to osiągnąć jedynie poprzez ciągłą uwagę i, że tak powiem, godzinną staranność. W jaki sposób? Każde posłuszeństwo monastyczne jest święte i zbawienne Wypełniajmy dobrze nasze posłuszeństwo, bo każde posłuszeństwo (czy to w piwnicy, czy w szpitalu, czy w refektarzu, czy w warsztacie szewskim, czy gdziekolwiek indziej), wypełnione na sposób boski, nie jest czynem ludzkim i nie cielesnym, ale świętym i zbawiającym. Nikt bowiem nie poświęca swego dzieła ciału i krwi, lecz ofiarowuje je Panu Bogu, który przyjmując je jako ofiarę przyjemną, obiecuje dać za nie odpowiednią nagrodę w życiu przyszłym. Jak dobrze wykonywać swoją pracę Niech więc nikt nie myśli, choćby miał wykonać nawet ostatnią pracę, że robi to dla ludzi, ale niech myśli, że robi to dla Tego, który tę pracę przyjmuje za swoich braci – dla samego Mistrza. Dlatego niech każdy wykonuje swoją pracę z bojaźnią i drżeniem, gdyż jego Kierownikiem jest sam Bóg, który zna to, co ukryte w ciemności i objawia zamysły naszych serc (1 Kor. 4:5). (406) Teraz, jeśli się tak wszyscy nastroimy (a to jest konieczne, bo to wszystko prawda) i zaczniemy wykonywać pracę konieczną dla każdego, jako służbę Bożą, to wykonamy całe dzieło i dzięki temu zaświecą na nas promienie wszystkich cnót – miłości, pokoju, łagodności, łagodności, pokory i wtedy zobaczymy, że naprawdę podążamy śladami naszych czcigodnych ojców i jesteśmy fanatykami ich życia. Przecież pamiętajcie, dzieci, ich życie, wyczyn uległości i posłuszeństwa, szczyt ich pokory i uległości, a także to, jak byli zazdrośni o Pana. Sam bowiem powiedział: Uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca (Mat. 11:29), - On według apostoła, który przez podziw nie był równy Bogu, uniżył się, stając się posłusznym Bogu i Ojcu aż do śmierci (Flp 2:6-8). Kto został zbawiony i uwielbiony? A kto po tym został zbawiony i stał się sławny? Kto Go naśladował, kto się poniżał, kto był posłuszny, kto był posłuszny, kto nie był nieposłuszny, kto znosił wszystkie lokalne smutki, kto się poniżał, kto znosił żarty i szyderstwa, kto był poniżany przez ludzi, a czasem cierpiał uduszenie, prześladowanie, uwięzienie, tak jak niektórzy, a raczej wy wszyscy, bo z jednej strony przez jedną ze swoich części całe ciało doznaje hańby lub otrzymuje chwałę, a z drugiej drugi – dzięki łasce Chrystusa prawdziwie wszyscy znosiliście mękę namiętności, ze względu na bojaźń i miłość do Niego w różnych momentach znosiliście wyrzuty, wyśmiewanie, usunięcie i uwięzienie. Natomiast ci, którzy nie ugruntowali się na duchowej skale przykazań Chrystusa, gdy nadeszła zima, zerwały się wichry i lały deszcze, zgodnie z Ewangelią (Mt 7,27) doznali upadku odstępstwa. Ale Pan ich wezwie (407), jeśli tylko zabiorą się za swoje zbawienie, a wy jako jego potężni wojownicy, jako wierni słudzy, jako ludzie pragnienia (Dan. 9:23), niech nasz lud i święte zgromadzenie zachowują wszystko coraz silniejsze, abyś ty, objawiwszy się w tym pokoleniu, prawdziwy cudzołożnik i grzesznik (Mk 8:38), wykonawca przykazań, fanatycy pobożności i ludzie, którzy nie odstępują od zbawiennych przykazań, ale słusznie rządzą słowem prawdy (2 Tm 2,15), byli godni stać się współdziedzicami Pana naszego Jezusa Chrystusa w Królestwie Niebieskim; Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Słowo to ma charakter deklaratywny, a jednocześnie oskarżycielski i pouczający. Pożądany owoc pracy kaznodziei Bracia i ojcowie. Dlaczego rolnik sieje? Oczywiście, aby później usunąć żniwa. A po co pracuje kupiec? Bez wątpienia w celu osiągnięcia zysku. Na jakie więc inne owoce może liczyć kaznodzieja w swojej pracy, jeśli nie oczywiście na sukces i doskonalenie swoich słuchaczy? Ale oto jesteś – czy moje grzechy przeszkadzają ci tutaj? - głoszenie nie przynosi skutku: sieję i trudzę się dużo, ale nic nie zbieram, nauczam, ogłaszam i pouczam, ale moje słowa docierają tylko do waszych uszu, a wtedy natychmiast o wszystkim zapominacie i znowu popełniacie te same obrazy. Dlatego płaczę i dręczę się, że nie mogę pokonać tego waszego nieporządku. Bez wątpienia te moje słabości i niepowodzenia wynikają z faktu, że samo moje nauczanie jest słabe. Ale nawet gdyby moje nauki były słabe, czy i wy nie słuchacie natchnionych Pism? Czy twoje ucho nie jest stale wypełnione zbawczymi naukami? Dlaczego święci ojcowie wołają do nas (408)? Co głoszą? Co potwierdzają? Czym grożą? Czyż nie wyobrażają sobie przed nami tego strasznego i bezstronnego Sądu, tego strasznego i niezniszczalnego sądu, tej wielkiej i trudnej decyzji, wiecznych tortur i męk, nieugaszonego ognia wewnętrznego i zewnętrznego, jadowitego robaka, wielkiej paszczy, beznadziejnej ciemności, lochów Tartaru, nierozwiązalnych więzów i tak dalej? A czyż w kontraście z tym nie przedstawiają także Królestwa Niebieskiego, życia wiecznego, niewypowiedzianej radości, niedostępnej chwały, nieopisanego światła, prawdziwego i niewyobrażalnego piękna raju, wnętrzności Abrahama, przybytków świętych, wiosek sprawiedliwych, oblicza anielskich, radości nieskończonej itp.? I tak mimo tego nie zauważamy chęci poprawienia siebie i pokuty, ale słuchamy tego wszystkiego jak pustych słów i nieposłuszeństwa, staramy się jedynie zaspokajać potrzeby przyjemności i pożądliwości naszego ciała, jakbyśmy zamykali oczy, spuszczali je i niczym nierozsądne zwierzęta z twarzą w ziemi szukaliśmy tego, co możemy dziś lub jutro wypić i zjeść, jaki żart możemy opowiedzieć, aby zrelaksować zarówno siebie, jak i duszę rozmówcę, jakby: naruszywszy posłuszeństwo, wymyślamy dla tego wymówkę i w ten sposób porzucamy sprawę, przyjmujemy w siebie kłamstwa i zaprzeczamy prawdzie, a także jesteśmy bezwstydni, zachowujemy się podle, zajmujemy się złymi i niestosownymi plotkami i w ogóle czynimy z naszej duszy warsztat nie pobożności i prawości, ale bezprawia i nieprawości. Trzeba patrzeć na górę 589, myśleć o tym, co powyżej, szukać tego, co powyżej, a także pamiętać, jaki wielki ślub złożyliśmy, z kim się zjednoczyliśmy i któremu się poddaliśmy - wszak sam Pan Bóg, (409) ile, dalszych i jakich grzechów tak okropnie popełnionych przez nas w poprzednim życiu otrzymaliśmy odpuszczenie, ile innych zniewag później otrzymaliśmy i wobec tego wszystkiego powinniśmy drżeć, wzdychać, uniżać się, lamentować, zachowywać swoje serce i spojrzenie niezakłócone, ale myślcie o godzinie śmierci, o odpowiedzi przed Sędzią, o oddzieleniu od ciała, o spotkaniu ze strasznymi Aniołami, tak jak to wszystko czynili nasi święci ojcowie. Zachowując bowiem we wszystkim doskonałą surowość, aż do przypadkowego słowa, byli zawsze poważni, łagodni, bystrzy, szczerzy, stanowczy, życzliwi, łagodni, spokojni, unikali konfliktów, nie miłowali ciała, nie lubili ozdób, milczeli, śpiewali pieśni, wdzięczni, posłuszni, pokorni w mądrości i byli prawdziwie wybranymi naczyniami (por. Dz 9,15), przygotowanymi do wszelkiego dobrego dzieła (por. 2 Tm 2,21) i mieli Ducha Świętego jako swego mieszkaniec. Dlaczego więc my, przeklęci, jesteśmy po tym zaniedbywani? Dlaczego jesteśmy leniwi? Dlaczego odpoczywamy? Dlaczego Słowo Boże nie dotyka naszych dusz? Dlaczego nie wylewamy łez? Dlaczego nie zmiękczymy naszych kamiennych serc? Dlaczego nie wznosimy się coraz wyżej każdego dnia? Dlaczego nie zmienimy się na dobre i nie nabędziemy od świeckich szczególnego i innego wyglądu, sposobu mówienia i chodu, aby rzeczywiście było widać, że uciekliśmy od świata i stoimy ponad sposobem myślenia zwykłych ludzi, wykonując wszystkie swoje sprawy z wszelkim szacunkiem i milczeniem? Straszny i straszny dzień i godzina (410) odpoczynku nadejdą, nadejdą i nie będą zwlekać (Izaj. 13:22), pojawi się surowy i surowy Anioł, nadejdzie koniec święta, a potem, myśląc o nadchodzącym gorzkim, bolesnym i już nieodwołalnym losie i nie mogąc powiedzieć: moje serce jest gotowe, Boże, moje serce jest gotowe (Ps. 57:8), będziemy płakać. Ale przyjdźcie, jeśli naprawdę słuchacie moich słów, pokłońmy się i upadnijmy (Ps. 94:6). Wzdychajmy z głębi serca do samego Chrystusa, naszego Króla, gdyż Pan jest blisko wszystkich, którzy Go wzywają w prawdzie (Ps. 145:18). Z czego składa się cnotliwe życie? On nam pomoże w pozbyciu się złych nawyków i doprowadzi nas do cnotliwego życia, które nie polega na tym, aby w ogóle nie jeść, nie pić, nie spotykać się i nie rozmawiać z bratem, ale także w ogóle nie spać, nie uznawać spokoju, nie odpoczywać, nie spotykać się z innymi na rozmowy, ale robić wszystko przyzwoicie i z umiarem, w swoim czasie i na swoim miejscu, aby w ten sposób, stosując cnotę do cnoty, a od jednego szukania sukcesu dla drugiego, prowadziliście spokojną, pogodną, nawet i życie na wzór anioła, abym ja, przeklęty, stał się gorliwszy w ogłoszeniach, aby także wasi główni [przełożeni] odpoczęli od wyrzutów i wymówek, mentorzy od pouczeń, starsi od nadzorowania młodszych, abyśmy wszyscy jednocząc się w miłości, żyjąc święci i sprawiedliwi, osiągnęli to, co dobre jest nam głoszone w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu niech będzie chwała i panowanie u Ojca i Świętego Duchu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Św. Grzegorz Teolog. Homilia 3, 28 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 35. – wyd. Na PC: „niewidzialni wrogowie”. – wyd. W TFS: „zwykły, ani dobry, ani zły”. – wyd. W TFS: „pozycja synowska”. – wyd. W TFS: „płacz”. – wyd. W PC: „poprawki”, „sukcesy” (τα κατορθώματα). – wyd. W PC: „bo poprzez twoje zewnętrzne działania ujawnia się także to, co wewnętrzne”. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Rozmowy o Szestodniewie 7, 3; Przemówienie na końcu Psalmu 14 i na temat lichwiarzy, 5; Rozmowa 2, 2; 6, 7; 26; Zasady, podane szczegółowo, 21; List 42, 3 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 1. P. 402, 405, 877, 919, 1089; T. 2. s. 186–187, 519. – wyd. W PC: „przez każdy dobry uczynek”. – wyd. W TFS: „nasz ojciec”. – wyd. Mówimy o uzurpatorze Wardanie Turku, który w 803 roku ogłosił się cesarzem i przeprowadził nieudaną kampanię przeciwko Konstantynopolowi przeciwko cesarzowi Niceforowi I. - wyd. W TFS: „władcy tego świata”. – wyd. W TFS: „potrzeba przyjemności, która powoli przyciąga”. – wyd. Ἐξοστρακίζουσα. Dosłowne tłumaczenie: „wypędzanie przez ostracyzm”. – wyd. W PC: „jak nasi święci ojcowie”. – wyd. O nich patrz uwaga. nas. Odpowiednio 309, 246, 247. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Ava Silouan. – wyd. Czyli Konstantynopol. – wyd. Miasto po przeciwnej stronie Konstantynopola, na azjatyckim brzegu Bosforu. – wyd. Oddziały uzurpatora Wardana Turka bezskutecznie oblegały Chryzopolis przez osiem dni. – wyd. Zwany dalej w TFS: „ciepło-chłodem”. – wyd. Lint to materiał opatrunkowy składający się z wyrywanych włókien materii. – wyd. Środa: Św. Grzegorz Teolog. Homilia 3, 10 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 30. – wyd. Środa: Św. Grzegorz Teolog. Homilia 3, 27 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 35. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Prolog 7, 4 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 106. – wyd. W TFS: „arena męczenników”. – wyd. W TFS: „śmiać się z wiecznego błogiego płaczu”. – wyd. NPB ma inny napis: „Nie należy rozpaczać przed atakami demonów”. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Matka Sara, 1. Mówi o trzynastu latach walki z demonem rozpusty. Jednak w trzeciej apotegmie podano, że mieszkała w pobliżu rzeki przez 60 lat. Zatem wielebny Teodor Studyta może odwoływać się do innego źródła hagiograficznego na temat św. Sary. – wyd. Dwa poprzednie odniesienia nie zostały zidentyfikowane. – wyd. Patrz: Św. Pallad z Elenopolskiego. Lavsaik, 23. O Pakhom. – wyd. W TFS jest błędne: „Św. Atanazy”. – wyd. Grecki: Κύτη ή κρα, σις του αγίου Πνεύματος. – wyd. Dodano do PC: και τα, μαλάκια (i zrelaksowany). – wyd. W TFS: „policzyć wszystkie nasze cnoty”. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Zasady określone w długości 7, 4 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 168. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Rozmowa 13. Zachęta do przyjęcia chrztu świętego, 7 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 1. s. 998. – wyd. Patrz: Cyryl Skifopolski. Życie ks. Sawy Uświęconego, 8. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Abba Macarius z Egiptu, 11. – wyd. W TFS było to: „pożreć siebie”. – wyd. W TFS tutaj i we wszystkich podobnych przypadkach jest to tłumaczone: „przez modlitwy naszego ojca”. – wyd. Cytat nie jest dokładnie zdefiniowany. Bliskie znaczenie: „ograniczanie się do samego zakrycia i nie popadanie w zakazane obnoszenie się z różnorodną i różnorodną dekoracją, ponieważ została ona później wprowadzona w życie daremnymi wysiłkami próżnej sztuki”. Zobacz: Św. Bazyli Wielki. Zasady określone w długości 22, 2 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 188. – wyd. Zobacz: Św. Bazyli Wielki. Zasady moralne 48, 4 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 153. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Abba Abraham, 1. – wyd. Zobacz: Św. Grzegorz Teolog. Homilia 3, 11 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 30. – wyd. W TFS: „stepper”. – wyd. Wielebny Abba Doroteusz z Gazy. Duszne nauki 3, 42. – wyd. W TFS: „nasz ojciec”. – wyd. W TFS: „ubóstwianie”. – wyd. Lavrenty'ego. Zobacz: Ks. Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 4, 25. – wyd. Być może mówimy o klasztorze na górze Synaj. – wyd. Ks. Pachomiusz Wielki założył w Egipcie wiele klasztorów i miał wielu współpracowników, z których niektórzy są tutaj wymienieni. Zobacz notatkę. nas. 243. – wyd. Klasztor św. Teodozji znajduje się niedaleko Betlejem. – wyd. Uczniowie nauczyciela Teodozjusza Wielkiego (Kinowiarchy), wspomnianego w jego życiu (patrz: Cyryl ze Scytopolis. Życie św. Teodozjusza Wielkiego, 9–10). – wyd. Ks. Teoktysta Palestyny ​​(f 467) – współpracownik i współprzeor św. Eutymiusza Wielkiego, obaj założyciele wspomnianego klasztoru św. Teodozji („Dolny”, czyli Mukailik). Patrz: Cyryl Skifopolski. Życie św. Sawy Uświęconego, 7–10. – wyd. Jest tu pewna nieścisłość. Ks. Eutymiusz został założycielem swojego klasztoru (Ławra św. Eutymiusza), a ks. Savva – założycielem Wielkiej Ławry (Mar Saba); ten ostatni pracował przez pewien czas pod kierunkiem św. Teoktisty w swoim klasztorze, a następnie pod przewodnictwem Czcigodnego. Eutymiusza Wielkiego aż do swojej śmierci w 473 r. Dlatego też w dosłownym tego słowa znaczeniu jeden słynny klasztor, wspólny św. Evfimy i Savvy tam nie było. – wyd. W TFS: „pozycja synowska”. – wyd. W TFS: „słowo było prawidłowe”. – wyd. W TFS: „wyrzekł się”. – wyd. W TFS: „deifikacja”. – wyd. Zapowiedź ta jest niemal identyczna z zapowiedzią 77 z pierwszej części Wielkiego Obwieszczenia. Podobne nazewnictwo Najświętszej Bogurodzicy jako prorokini zob. także: Euzebiusz z Cezarei. Dowód Ewangelii VII, 2, 16; Św. Bazyli Wielki. Interpretacja proroka Izajasza 8, 209 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 1. s. 778. – wyd. W TFS: „Mówi się, że przyjmę kielich zbawienia”. W TFS nie było słów „razem z Dawidem”. – wyd. W TFS: „obecny”. – wyd. Zobacz: Św. Grzegorz Teolog. Homilia 38, 5 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 443. – wyd. Patrz: Cyryl Skifopolski. Życie księdza Teodozjusza Wielkiego, 11. – wyd. Patrz: Życie św. Pachomiusza Wielkiego (Paralipomena) 21, 148 – 22, 149. – wyd. Najwyraźniej mówimy o Nikeforosie I, przed rozpoczęciem jego prześladowań Czcigodnego. Teodory w 809 r. – wyd. W TFS: „będzie wspierać”. – wyd. Ogłoszenie to jest listem wysłanym najprawdopodobniej do mnichów klasztoru Sakkudion z klasztoru Studite, na co wskazują te słowa św. Teodora, a także końcowe słowa tego ogłoszenia o nowo tonsurach i o tym, że jeden z nich, abba Efraim, był osobą znaną w mieście, czyli w Konstantynopolu. – wyd. W TFS: „wyrzuca”. – wyd. Zobacz notatkę. na str. 320. – wyd. Słowo „miasto” w języku greckim jest rodzaju żeńskiego. – wyd. Być może mówimy o klasztorze Sakkudion, gdyż w „Wielkim Ogłoszeniu” II, 66 Ven. Teodor mówi o zbiorach zboża przez braci z tego klasztoru. – wyd Środa: Św. Bazyli Wielki. Prolog 4, 3 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 152–153. – wyd. Środa: Św. Grzegorz Teolog. Homilia 3, 11 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 30. – wyd. Zobacz notatkę. nas. 404. – wyd. Zapowiedź ta najwyraźniej została ogłoszona w dniu wspomnienia św. Mikołaja z Miry (19 grudnia), natomiast wspomnienie św. Sawwy Konsekrowanego obchodzone jest dzień wcześniej – 18 grudnia. – wyd. W TFS: „najwyższy na tym świecie”. – wyd. W TFS: „służalczy nam”. – wyd. W TFS: „przerwy”. – wyd. W tekście cerkiewno-słowiańskim: „mąka”. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Statuty ascetyczne, 1, 1 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 321. – wyd. W TFS: „wicekról”. – wyd. W TFS: „krótki i ściśle określony krąg etapów”. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielka Ogłoszenie II, 11 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 1. s. 450. – wyd. Na jednej z list: poprzez modlitwy świętych naszych ojców. – wyd. W TFS: „cała kupa”. – wyd. W TFS: „skromne statki”. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Prolog 5, 2; Zasady podane szczegółowo, 41; Reguły podsumowane 119, 132 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. S. 148, 208, 259, 262. – wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki 1, 20. – wyd. W PC: „wytrwać aż do śmierci”. – wyd. W TFS jest to błędne: „jak Judasz”. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. O Duchu Świętym 16, 40 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 1. s. 131. – wyd. W TFS: „nie rozumieć jego myśli”. – wyd. Dokładniej: „Mówię o tych, którzy wyrzekli się [świata]”. – wyd. W TFS: „wybrane pokolenie (1 Piotra 2:9)”. – wyd. Środa: św. Jana Chryzostoma. Rozmowy o Dziejach Apostolskich 3, 4 (PG. T. 60. Kol. 39). – wyd. Oznacza to, że w stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego - Konstantynopolu. – wyd. Zobacz: Starożytny Paterikon. Pamiętne opowieści o ascezie świętych i błogosławionych ojców 5, 42. – wyd. Katechumenowie 52–74 to ze swej natury głównie listy pasterskie św. Teodora do klasztorów Azji Mniejszej jego wspólnoty monastycznej, znajdujących się w Bitynii i prawdopodobnie na terenie Góry Olimp: Sakkudion, św. Krzysztof, „Trzy Bramy” i „Czyści”, nadesłane przez księdza Teodora z klasztoru Studite. Zobacz: TSGC. Str. 72–73. Sam wielebny Teodor wspomina w 63. katechumenach części II o „rozmowie poprzez listy”. – wyd. Katigumen (κα ^ ηγούμενος) – to samo co opat. – wyd. Być może chodzi o rozproszenie zakonników podczas prześladowań św. Teodory w latach 809–811 – wyd. Najprawdopodobniej mówimy o uwolnieniu księdza Teodory z więzienia w 811 r. – wyd. W TFS: „ciepło-chłodno”. – wyd. W TFS: „lenij się”. – wyd. Zobacz: Ks. Jan z Damaszku. Święte paralele (PG. T. 95. Kol. 1541; T. 96. Kol. 369). – wyd. Stavrakiy - logoteta dromu, doradca cesarzowej Iriny, eunuch, słynny mąż stanu, pretendował do władzy. Zmarł 3 czerwca 800 (ODB. P. 1945). – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Pokuty są wspólne dla całego bractwa; Codzienne pokuty dla mnichów // Ks. Teodor Studyta. Kreacje. T. 2. – wyd. W TFS: „rodzicielsko”. – wyd. „Evodius” (Εύόδιος) przetłumaczony z języka greckiego oznacza „korzystny”. – wyd. Zobacz: Św. Dionizjusz Areopagita. O hierarchii kościelnej 7, 2. – wyd. Św. Grzegorz Teolog. Homilia 3, 40 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 39. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Reguły w skrócie 138 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 263. – wyd. Zobacz: Ks. Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 14, 32. Następnie po księdzu Johnie następują inne słowa: „Mikstura gorzka to przymus i cierpliwość postu, a przaśny chleb to nienadęta mądrość”. Może to wskazywać na korzyść sprowadzenia ks. Teodora, kierując się linią jednego z wielu komentarzy do Drabiny. – wyd. W TFS: „w rozkład”. – wyd. W TFS: „ostrożny”. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Zasady określone w długości 28, 2; Podsumowanie zasad 116; 152 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. S. 194, 258, 267. – Wyd. Mówimy o pierwszym lub drugim prześladowaniu św. Teodora i braci z jego klasztorów. – wyd. Patrz: Cyryl Skifopolski. Życie św. Savvy'ego, 36. – wyd. Poślubić. Niezapomniane opowieści. Avva Agathon, 5. – wyd. Środa: Św. Grzegorz Teolog. Homilia 3, 12 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 31. – wyd. Środa: Wielebny Abba Doroteusz z Gazy. Duszne nauki 7, 84. – wyd. Środa: Św. Grzegorz Teolog. Homilia 3, 9–13 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 30–31. – wyd. Po tych słowach w PC zdanie: „Inni zachwycają się (254) Królestwem Niebieskim, lecz nas porywa zwodziciel”. – wyd. Na PC: „jak męczennicy”. – wyd. Środa: Niezapomniane opowieści. Abba Macarius, 11. – wyd. Ks. Teodor wspomina o cudzie (θαΰμ, α) nie w zwykłym pozytywnym znaczeniu, ale z gorzką ironią – o nieustępliwości upadłej natury ludzkiej wobec dobra. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Rozmowa 3, 1 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 1. s. 882. – wyd. W TFS: „gdzie indziej tak się mówi”. Tego wyrażenia nie ma w tekście greckim. – wyd. W TFS: „deifikowany”. – wyd. „Chariton” przetłumaczony z greckiego oznacza „radosny”. – wyd. W TFS: „do klasztoru dalmatyńskiego”. – wyd. Zgodnie z bizantyjską tradycją monastyczną w okresie Wielkiego Postu klasztory były zamknięte dla osób z zewnątrz. – wyd. Greckie εικονογραφία może tu oznaczać także, że tak powiem, ikonografię życia, przykład życia. – wyd. Ceremonia Panichidy. Prokeimenon, ton 6. – wyd. Środa: Msza pogrzebowa. Wakacje. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Abba Antoni, 7. – wyd. W TFS nie jest to do końca trafne: „osoba zewnętrzna służy jedynie jako jej skorupa”. – wyd. W TFS: „podnieca”. – wyd. W TFS: „testamenty świętych”. – wyd. W TFS: „podbijmy”. – wyd. W TFS: „i rozkwitły w górę obfitością owoców przykazań danych przez Boga”. – wyd. Zapowiedź prześladowań „Michiana”. – wyd. W TFS: „oczywiste, że coś jest”. – wyd. Na PC: „moi bracia”. – wyd. Zobacz: Św. Bazyli Wielki. Statuty ascetyczne 21, 2 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 359. – wyd. Zobacz: Św. Bazyli Wielki. Reguły, w skrócie, 293 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 312. – wyd. 1 modius 8,704 litrów. – wyd. W TFS: „jak Creans”. – wyd. W TFS: „znane”. – wyd. W TFS wyrażenie ευ τφ προλαβόντι χρόνω zostało przetłumaczone jako „ubiegły rok”, co stoi w sprzeczności z ogólnie przyjętym datowaniem drugiej części „Wielkiej Obwieszczenia” (804–808). Możliwa jest zatem także następująca opcja tłumaczenia: „w przeszłości”, „w czasie przeszłym” (tj. w 796–797). – wyd. Prawdopodobnie mówimy o jakimś zamieszaniu w klasztorze „Czystych”, z powodu którego miejscowi wyznawcy św. Teodory zmuszeni zostali do opuszczenia klasztoru. Być może opat tego klasztoru, w przeciwieństwie do księdza Teodory, wspierał władzę cesarską podczas drugiego „kryzysu michiańskiego” (802–811). – wyd. Dosłowne tłumaczenie: „radosny-smutny”. – wyd. Zobacz notatkę. nas. 242, 243, 302, 243, 246, 400, 318. – wyd. W TFS: „suche namiętności”. – wyd. Mówi o chrześcijanach jako o synach Bożych przez przybranie do Ojca w Chrystusie (Efez. 1:5). – wyd. Dowód na istnienie całej wspólnoty klasztorów pod przewodnictwem św. Teodory. – wyd. środa: Ks. Barsanufiusz i prorok Jan Przewodnik po życiu duchowym 58; 59. – wyd. To znaczy dla demonów. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielkie Ogłoszenie II, 92. Zob. 623 tego wydania. – wyd. W okresie Wielkiego Postu w Bizancjum zakazano opuszczania klasztoru i odwiedzania go przez osoby z zewnątrz. – wyd. W TFS: „interpretować rzeczy”. – wyd. Zobacz: Mat. 26:48; 27:29–30; 26:67; OK. 23:33; Matt. 26:34. – wyd. O tzw. „duchowym domu cnót” zob.: Ks. Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki, 14. – wyd. W PC: zamiast „mówi mądry człowiek” znajduje się adres „niemądry”. – wyd. Komputer dodał: „jak mówi Mądrość”. – wyd. W TFS: „napoje”. – wyd. Zobacz: Św. Bazyli Wielki. Zasady określone w długości 43, 1 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 211. – wyd. W TFS: „dzieci światła i buntu”. – wyd. Cesarz Nikefor I prowadził wojnę z Arabami w 806 r. (patrz s. 52 tego wydania). – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Zasady są szczegółowo opisane. Prolog 4, 3 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 152–153. – wyd. Środa: św. Jana Chryzostoma. Rozmowy o Dziejach Apostolskich 12, 1. – wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki 3, 42. – wyd. W TFS: „Czy ktoś ma złamane serce z powodu tych dwóch braci?” – wyd. Zobacz: Ks. Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 4, 47. – wyd. Św. Bazyli Wielki. Prolog 7, 3 (O Sądzie Bożym) // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 105. – wyd. Czterdziestu Męczenników z Sebasty. Zobacz: Św. Bazyli Wielki. Rozmowa 19. W święto czterdziestu męczenników // Św. Bazylego Wielkiego. Kreacje. T. 1. s. 1028–1035. – wyd. To samo znajdziesz na s. 524. – wyd. W TFS: „podbija”. – wyd. W TFS: „nieumyty”. – wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki, 7. – wyd. 51 Może zainteresuje Cię: