Часть II
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(1) Que nous ne devons pas vivre indifféremment, mais être attentifs à nous-mêmes et constamment préparés
Mes pères, frères et enfants. Si notre exploit avait pour but quelque chose de physique ou de terrestre, alors après vous avoir fréquemment enseigné dans le passé, j'aurais désormais le droit de penser que j'ai déjà rempli mon devoir. Mais puisqu'il s'agit d'une âme immortelle qui, pour sa vertu ou sa méchanceté, comme l'a dit un saint, sera confrontée à une louange éternelle ou à un châtiment sans fin, 378 il est nécessaire que j'enseigne en plus des enseignements précédents, et encore plus, en plus des anciens catéchumènes, à parler de nouveaux, et ainsi tout le temps que je retiens mon souffle, afin que nous puissions ainsi sauver nos âmes du mal présent, dû à la présence des mauvais esprits 379, siècle.
Ainsi, les enfants, nous avons déjà célébré les fêtes à venir, ainsi que la fête de l'Épiphanie, c'est-à-dire l'apparition de notre Seigneur (2) Jésus-Christ. Le temps passe vite et nous entraîne vers la fin de cette vie éphémère. Combien raisonnable, comme je le répète souvent, est celui qui ne perd pas son temps dans une vie indifférente (αδιαφορώ ζωη) 380 et à commettre les abominations du diable ! Comme il est prudent celui qui passe sa vie avec attention et qui ne se laisse pas emporter par la négligence, mais, se préparant à la mort, se met constamment à rude épreuve et présente son travail, tant spirituel que physique, comme pur devant la face du Dieu Tout-Puissant ! Combien est sage celui qui tourne le regard de son âme vers la montagne, vers le ciel, qui, y contemplant, bien que vaguement, la beauté des vues célestes, transfère toutes ses aspirations dans la soif de cela seul, et qui, planant avec les puissances les plus élevées, ne trouve plus rien de difficile pour lui-même, mais endure les insultes, l'humiliation et la souffrance, la faim, la soif, le froid, (3) la chaleur et se roule, selon l'Écriture, parmi ses frères comme une pierre sainte (Zacharie 9 :16).
Et je connais vraiment parmi vous non pas un ou deux, mais beaucoup qui, conformément à ce qui a été dit, écoutent et perçoivent mes instructions, qui sont soumis, doux, obéissants, endurants, francs et distingués par une grande dévotion. Certes, ils n'ont pas acquis de grandes connaissances en grammaire (γραμμάτων), en dialectique (σοφισμάτων), ne se sont pas engagés dans beaucoup de lecture (αναγνωσμάτων) ou de mémorisation ( εκστηισμάτων), ils ne sont pas qualifiés en chantant (διαψαλμάτων), mais ils ont une chose que la raison exige et avec laquelle ils sont comme le Christ, à savoir l'humilité et la douceur, car il est dit : apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur (Matthieu 11 :29). Alors, mes enfants bien-aimés, tournez votre attention vers la lumière et la vérité, la droiture et la félicité, c'est-à-dire vers la simplicité et la bonté. Ne pensez pas qu'en énumérant tout cela, je fais allusion à moi-même pour être loué - mais je dis cela pour vous, messieurs et dirigeants, bien-aimés et chers non seulement aux miens, mais aussi à Dieu, pour votre bien, simplement - pour le bien de notre salut commun, de tous mes exploits et souffrances.
C'est pourquoi, je vous le demande, sauvez-vous complètement de l'irritabilité et de la méchanceté : fils de l'humanité, dit-on, jusqu'à quand durera la dureté de cœur ? Aimez-vous la vanité et recherchez-vous le mensonge ? (Ps. 4:3). Pourquoi l'ennemi blasphème-t-il, irrite-t-il l'ennemi (Ps. 73 :10) ?
Pardonnez-moi ces paroles, mais j'ai honte des Anges, qui, comme nos gardes, veillent sur nous et sur ce que nous faisons ; J'ai également honte de nos saints et révérends pères, dont nous avons accepté et vivons le mode de vie. En ce qui concerne la piété, frères, faisons pieusement et accomplissons les choses saintes. Ne soyez pas, je vous le demande, ni têtu, ni intraitable, ni argumentatif, ni grossier, ni irritable, ni arrogant dans le discours, ni moqueur, ni bavard, ni bavard, ni rieur, ni impudent ; n'aimez pas la fornication, mais aimez Dieu (4), aimez le silence plutôt que la parole, ne soyez pas dandy - portez des vêtements pauvres, les yeux baissés et l'esprit baissé, en regardant avec vigilance autour de vous, afin qu'à un moment où vous n'êtes pas vigilant, vous ne receviez pas d'une manière ou d'une autre les blessures des flèches du péché.
Après tout, quelle sera la fin de tout cela ? Pour vos travaux vous serez destinés au repos, aux actes - couronnes, aux insultes - honneurs et gloire, à l'humiliation - louange et approbation, au pardon - rémission des péchés et joie, à la soumission - pouvoir sur dix villes (Luc 19 :17), à la séparation d'avec vos parents et proches - héritage et co-héritage avec notre Seigneur Jésus-Christ, pour retrancher votre volonté - établissement avec le premier martyr Etienne ; et de même que la souffrance est temporaire, très légère et passe comme une ombre, de même, au contraire, sa récompense est éternelle, indestructible et sans fin. Si vous voulez recevoir le Royaume des Cieux, goûter à la vie immortelle, parvenir à l'adoption 381, devenir habitants du paradis, être portés dans le sein d'Abraham (voir Luc 6,22), jouir dans un palais non fait de main (cf. Matthieu 9,15) et obtenir tout le reste, alors tout cela vous est possible 382, réalisable, c'est déjà préparé, il vous suffit d'étendre les mains. Si vous vous dirigez dans l’autre direction, vous y rencontrerez un feu inextinguible (Marc 9 :44 ; Luc 13 :28), un ver venimeux, des flammes infernales, des grincements de dents, debout avec des chèvres (voir Matth.
25 :32-33), la condamnation qui s’abattra sur les damnés (Matthieu 25 :41), etc. Que cela ne nous arrive pas ! Mais nous n'éviterons pas cela, mes enfants, si nous n'organisons pas véritablement notre vie, comme cela a été indiqué, (5) si nous ne la menons pas selon la règle, décemment. Celui qui vit si bien et si pieusement gagne non seulement son âme, mais aussi ses frères, et aussi moi, le maudit ; lui, même son visage et sa parole, sont chers au Seigneur, béni soit-il et on se souviendra de lui avec louange.
Quel est au contraire le bénéfice du têtu de son entêtement, du désobéissant de sa désobéissance, du désobéissant de sa désobéissance et de l'orgueilleux de son orgueil ? N’accumulent-ils pas leur colère le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu (Rom. 2 : 5) ? Leur travail n'est-il pas comme du bois de chauffage, du foin et de la paille, et les paroles ne s'accomplissent-elles pas sur eux : Son œuvre sera brûlée, elle sera perdue, mais lui-même sera sauvé, comme par le feu (1 Cor. 3 : 12-15) ? Car au siècle prochain, le feu infernal nous purifiera vraiment des épines pécheresses qui nous ont empêtrés, nous y brûlerons pour toujours et ne serons pas consumés, nous verrons la gloire des saints, nous la désirerons, mais nous en serons privés, à la suite de cela nous pleurerons et pleurerons 383, mais en vain et en vain. Qu'aucun de nous, mes enfants, n'atteigne un tel état et un tel sort ! Pendant que nous sommes encore en vie, afin d'éviter le feu à venir, purifions-nous par le feu de la crainte de Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que nous devons accomplir nos obéissances avec une conscience tranquille et ne pas faire les œuvres du Seigneur avec négligence
Mes frères et pères. Si le semeur se réjouit lorsqu'il jette des graines en terre, comment puis-je, moi, l'humble qui sème en vous la parole du catéchumène, ne pas me réjouir encore davantage ? Il récolte (6) épis, qui fournissent une nourriture temporaire au corps, et moi - vos vertus 384, une nourriture éternelle pour l'âme. Par conséquent, les enfants, je me réjouis et m'amuse. La seule chose qui m'attriste, ce sont mes péchés, et même le fait que je ne suis pas capable de vous enseigner comme il se doit pour vos chères âmes. Mais acceptez ce que moi, maigre et humble, je peux donner, et de vos richesses enrichissez-moi, pauvre et pauvre en vertus, car, bien que je sois père, je ne peux pas, selon l'Apôtre, acquérir des richesses pour vous, mes enfants (2 Cor. 12 : 14).
Les vertus sont une nourriture éternelle pour l'âme
J'ai fait cette comparaison afin de gagner votre indulgence. Mais, d'un autre côté, puisque l'agriculture exige que le paysan prenne soin du champ, le débarrasse de toutes les mauvaises herbes et herbes épineuses, alors, mes enfants, je dois aussi prendre soin de vos âmes, car vos âmes reçoivent des blessures de diverses circonstances extérieures 385 . Par conséquent, regardez comment vous grandissez, comment vous vous levez, comment vous chantez, comment vous apportez votre excellente vie à Dieu et à moi comme fruit. Dans votre soumission, gagnez vos âmes (Luc 21 : 19), dans l'humilité – élevez la corne de votre vie, dans l'obéissance, montrez le témoignage de votre conscience (2 Cor. 1 : 12), en accomplissant vos ministères sans fraude ni tromperie. Celui qui est assigné où, l'un ici, l'autre là, travaille sans s'offusquer, sans hostilité et sans négliger le travail : que chacun, comme devant la face de Dieu, pour, selon sa conscience, donner ou recevoir convenablement tout ce dont il a besoin, afin d'entendre ce jour-là : Bien fait, bon et fidèle serviteur : tu as été fidèle en quelques-uns, je te établirai sur plusieurs : entre dans la joie de ton Seigneur (Mt 25, 23).
Car ceux qui, sans la crainte de Dieu, soit distribuent des vêtements, des chaussures, de l'argent à dépenser, soit indiquent une lecture, soit donnent un ordre, une réponse, ou imposent une punition, sont indignes d'une telle voix. (7) De telles personnes méritent une réponse différente et opposée : voyez-vous, vous êtes méprisants, vous vous émerveillez devant les miracles et vous disparaissez (Hab. 1 : 5), dit le Seigneur, et : maudit est quiconque fait l'œuvre de Dieu avec négligence (Jr. 48 : 10).
De quoi se réjouir et pleurer
Car qu’en ressort-il concrètement ? Les passions envahissent l'âme, alors que l'un commence à regarder l'autre et à s'énerver (ce qui est tout à fait juste) contre le directeur émetteur. Mais je ne dis pas cela pour que vous, les destinataires, commenciez à retrouver, comparer et inspecter par exemple la robe ou les chaussures de tel ou tel frère, car c’est une affaire glissante, dangereuse et insidieuse ; être content de tout, comme le dit Basile le Grand en 386, est votre devoir, mais ceux qui sont au pouvoir en porteront la responsabilité ; et pour que vous, responsables, avec la crainte de Dieu et l'amour, utilisiez de manière tout à fait impeccable le pouvoir qui vous est donné, en fonction de ce qui est confié à qui, délivrez et attribuez impartialement et selon le mérite des vêtements, des chaussures, des livres, des lectures, des radiations, de l'argent pour les dépenses, ou, pour ne pas énumérer en détail, tout le reste en général. Si tu fais cela, alors toi, mon bien-aimé, tu auras la paix et la tranquillité (ευστάθεια και γαλήνη).
Oui, oui, mes frères sanctifiés, je vous le demande et vous prie, remplissez vos cœurs de bonté 387, donnez-vous les uns aux autres dans l'amour, réjouissez-vous de la distinction des autres, attristez-vous de la chute du prochain. Comme celui qui est terrestre, il est dit, ainsi sont les anneaux, et comme celui qui est au ciel, ainsi sont les anneaux célestes (1 Cor. 15 :48). Notre Dieu, qui est aux cieux, aime l'aumône et la justice (Ps. 100 :1), et ses miséricordes, comme le chante David, remplissent la terre (Ps. 119 :64). Voici, devenons nous aussi semblables à Lui ; Aujourd'hui, nous réussirons dans une chose, et demain nous passerons à autre chose ; Ne nous décourageons pas dans la pauvreté, ne nous enorgueillissons pas devant l'abondance : dans ce dernier cas, rendons grâce à Dieu, car ceci n'est pas l'œuvre d'un Dieu volontaire ni présent, mais miséricordieux (Rom. 9, 16), et dans le premier cas, attendons, (8) et notre espérance se réalisera : car quiconque demande, dit-on, reçoit, et elle sera ouverte à celui qui interprète (Matthieu 7, 8).
C'est ainsi que, mes enfants, en vous élevant progressivement de plus en plus haut, travaillez jour après jour au salut de vos âmes. L’heure est désormais à la joie, à la vraie joie, et non à un achat périssable. C’est maintenant le temps de la course, mais de la course spirituelle, le temps de l’enrichissement en biens, mais en bénéfices éternels. Bienheureux celui qui lutte ; Bienheureux est celui qui endure l'exploit ; Bienheureux est celui qui augmente constamment en lui le feu de l'aspiration et de l'amour pour Dieu. Vous, mes enfants, vous ne mourrez pas, mais vous vivrez, vous ne serez pas séparés, mais vous serez unis, vous ne serez pas déshonorés, mais vous serez glorifiés, si seulement jusqu'au bout vous gardiez fermement et inébranlablement le vœu d'obéissance sacrée, par la prière de mon père et la vôtre 388 en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que nous devrions détester l'amour-propre et l'orgueil, à cause desquels nous sommes tombés du haut de notre vie angélique
Mes pères, frères et enfants. Les circonstances actuelles nécessitent seulement une brève annonce. Et j’avais même envie de ne pas dire un mot jusqu’à ce que l’occasion se présente de prêcher à nouveau avec un cœur calme. À cause de mes péchés, maintenant, à cause des troubles dans le monde, nous n'avons plus une vie tranquille. Nous déclarons ici un roi, et nos frères à l'extérieur - 389 autres. (9) Les membres de la tribu aiguisent leurs épées les uns contre les autres, les troupes bougent, un terrible guerrier est enflammé de rage, un chrétien maudit un chrétien, un homme aspire à tacher son épée dans le sang de son prochain et, finalement, après de terribles serments et baisers de la Croix Honorable et vivifiante (dans leur aveuglement, ils insultent déjà le Conquérant de la Mort lui-même !) les ennemis obstinément, avec le sang versé, défendez les leurs. Car il n’est pas naturel qu’il y ait deux rois dans un seul royaume.
Une soif amère de pouvoir. Le péché de Caïn
Mauvaise affaire ! Oh, cette ruse du malin ! Ah, cette amère soif de pouvoir ! Par lui, le mal est entré dans le monde dès le premier jour, car nous sommes tombés amoureux de l'amour-propre et avons projeté de devenir égaux à Dieu, et par cela nous sommes tombés des hauteurs de la vie angélique et avons été chassés du paradis. À partir de ce moment-là, la dépravation humaine, comme une chaîne, continue jusqu'à nos jours. Ainsi, la mort a commencé d'Abel avec Caïn ; Elle n’existait pas auparavant et nous ne savions même pas ce qu’elle était. Malgré le fait qu’ils étaient frères l’un pour l’autre, l’aîné n’a pas toléré la préférence du plus jeune et l’a tué (Genèse 4 : 8). Oh, quelle chose cruelle ! La pitié s'est noyée, le cœur s'est transformé en pierre et l'esprit s'est assombri ! Comment le tueur n’a-t-il pas arrêté sa main devant son frère ? Comment se fait-il que lui, le plus inhumain, n'ait pas pu résister à l'attaque et à la mort complètement en vain de son demi-frère ? Si seulement lui, le malheureux, avait pitié de ses parents ! Comment se fait-il qu’il n’en ait pas eu honte ? Avec quel visage leur est-il apparu ? Comment a-t-il justifié son meurtre ?
Mais en même temps, il y avait quelqu'un d'autre qui l'excitait et le guidait : c'est le grand voleur, le serpent rusé, le dragon venimeux, Satan, qui tomba du ciel comme l'éclair (Luc 10 : 18). Et dès que cette mauvaise action a été accomplie, la mauvaise volonté, comme nous pouvons le lire, est entrée dans les générations suivantes et de diverses manières, dans les meurtres successifs des gens les uns par les autres, a atteint et se révèle dans les circonstances actuelles.
La malice est entrée dans l’histoire de l’humanité depuis Caïn
Tout cela, mes frères, n'est-il pas digne de sanglots et de larmes ? Vraiment, maintenant nous avons besoin de Jérémie avec son grand cri : qui me donnera de l'eau à la tête et qui nettoiera la source de mes larmes ! Et je pleure pour ceux qui ont été battus (Jér. 9 : 1) – pas pour les Israéliens, mais pour les chrétiens d’aujourd’hui ! Et puisque Jérémie n'est pas là, nous, humbles comme des frères, crierons, pleurerons et demanderons nos frères, et qui sait si le Seigneur ne se repentira pas, (10) comme il l'a fait avec les Ninivites (Jonas 3:10), et ne détournera pas sa colère de nous ? Les événements actuels, il faut le penser, ne sont que le début et les précurseurs d’horreurs plus graves, et les étincelles qui jaillissent maintenant préfigurent un véritable incendie. Alors que faire maintenant ? Oui, rien sauf, comme cela a été dit plus tôt, pleurer, s'affliger, lever les mains vers Dieu, le prier jour et nuit, que le Seigneur - de quelque manière que sa sagesse le sache - nous éloigne de la tentation, que le royaume divisé soit uni en un seul, que la barrière en son sein soit détruite et que la paix règne dans l'univers.
Alors rappelez-vous que le jour des ennuis est arrivé, sachez qu'il vous apportera une grande tentation. Mais n'oubliez pas ce que chante le divin David : les peines et les besoins m'ont trouvé : Tes commandements sont mon enseignement (Ps. 119, 143). Faisons de même, commençons à vivre dans les témoignages du Seigneur (cf. Ps. 119, 2) et gardons notre vie dans le sanctuaire de la chasteté (1 Tim. 2, 15), en acquérant l'humilité (1 Pierre 5, 5), en nous livrant à l'amour, en revêtant les armes de l'obéissance, selon la prière de notre Père, en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et aux siècles des siècles. Amen.
À propos de protéger notre ville spirituelle des mauvaises actions en respectant les commandements divins
Frères et pères. Les troubles qui surviennent actuellement dans le monde, comme je l’avais prédit, sont d’une ampleur inhabituelle. En raison de circonstances extérieures difficiles et terribles, les flèches nous ont également touchés. Mais moi, le maudit, je n'ai peur de rien de tout cela, même s'ils aiguisaient contre moi des épées, même s'ils me faisaient des blessures, même s'ils m'envoyaient en exil, même s'ils me menaçaient de mort - ne serait-ce que pour le bon Dieu et pour la vérité. (11) Mais j'ai peur et j'ai peur des actions insidieuses du diable dans mon humble âme, qui surgissent constamment tandis que le péché règne dans mon corps corruptible (Rom. 6, 12), attaquant la vertu avec toute une horde de passions innombrables sous son commandement. J'ai aussi peur de la flèche du plaisir, qui blesse non la chair, mais le cœur. Le sang m'est également terrible, mais non pas celui qui est versé sur la terre avec une simple épée, mais celui qui est versé sur l'âme par une épée invisible. J'ai peur de la faim et de la soif, mais pas du pain et de l'eau, mais, comme le chante le prophète, de la famine d'entendre la parole du Seigneur (Am. 8 : 11).
C'est donc ce pour quoi je (bien sûr, vous aussi, enseigné par Dieu) craignez et tremblez - je désire que nous, restant libres des ruses du souverain de ce monde (Eph. 6:12) 390, en faisant de bonnes actions et en rejetant les mauvaises excuses, restions sous l'autorité du Roi de tous et du Maître de Dieu.
Le besoin d’attention personnelle
C'est pourquoi, mes frères, surveillons-nous soigneusement, afin qu'aucune pensée orgueilleuse ou passionnée, ni aucun plaisir des voleurs 391, ni aucune désobéissance 392 qui nous éloigne du monastère, ni aucune complaisance séductrice et destructrice, ne se glisse dans la ville de notre âme, comme un intrus ou un ennemi, un entêtement absolu, une intransigeance qui ne peut être persuadée, une auto-justification inflexible, ou quoi que ce soit d'autre qui peut confondre l'âme. Mais entourons-nous, comme des fortifications, des commandements divins et nous resterons toujours indemnes.
Différents types d'attaques démoniaques
Et s'il arrive que l'un des voleurs mentionnés ci-dessus pénètre en nous, alors dès que possible, retrouvez-le, ligotez-le et chassez-le. Ensuite, armons-nous, je vous le demande, de résistance contre les passions, d'invulnérabilité de cœur et de force d'esprit, afin qu'en cas d'attaque nous ne tombions pas, mais résistions et repoussions les ennemis invisibles qui se dressent contre nous. Aujourd'hui, un démon attaque, (12) demain un autre surgit, puis encore un nouveau, par exemple, le démon de la fornication, puis de la gourmandise, puis de l'arrogance, de l'orgueil, de la peur, de l'insolence, de l'auto-indulgence, du découragement et d'autres innombrables passions, dont il n'est pas temps d'énumérer les noms. Nous devons affronter toutes ces passions, entrer en bataille avec tout le monde et tout détruire au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, qui vient nous donner la récompense de la victoire au jour du châtiment de la victoire.
Bienheureux, mes frères, est celui qui écoute tout cela, comprend et préserve, qui se force chaque jour au combat spirituel (εν τω νοητω πολεμώ) : le salut ne s'obtient que par la contrainte personnelle et le Royaume des Cieux n'est admiré que par les femmes dans le besoin (Matthieu 11 : 12). Nous ne devrions donc pas être surpris si vous vous laissez tenter, puisque cela est fait pour vos tests. Dans cette perspective, ne faiblissez pas lorsque l’on vous reproche, vous punit, vous admoneste, vous emprisonne, vous crie dessus, vous offense et parfois même, si nécessaire, vous insulte. Soyez complaisant, joyeux et courageux, car dans tout cela il n'y a que votre salut, votre réussite, votre martyre, vos couronnes. Faute de temps, je garderai le silence sur le reste.
Le Seigneur Dieu de mon père (Ex. 2:22, 18:4) nous préservera et nous sauvera maintenant et toujours de toute tentation, chagrin et besoin, de toute inimitié et fureur des démons, nous protégeant et nous sauvant en lui-même, car il lui est dû honneur et adoration avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que nous devons être cloués par la crainte de Dieu pour ne pas tomber sous la domination de nos convoitises
Mes frères, pères et enfants. Qu’est-ce que je vous ai expliqué lors de la dernière annonce ? (13) N'est-ce pas que maintenant, alors que nous pleurons les troubles là-bas, à l'extérieur, dans le monde, nous devrions faire attention pour ne pas subir d'intrigues contre nos âmes ? Et peu de temps après, mes péchés ont poussé l’un de nos frères, Habacuc, à fuir. Il ne montait pas du tout de garde spirituelle ; au lieu de pensées fidèles et pieuses à l'égard de Dieu, il a choisi comme chefs militaires des pensées errantes et désordonnées et, en conséquence, il a souffert ce qu'il aurait dû souffrir - à la suite du diable, il s'est retiré du milieu de nous et, ce qui est le plus difficile de tout, il a également trompé et emporté avec lui le jeune Phinées. Eh bien, où va-t-il maintenant, comme une brebis perdue vouée à être mangée par les bêtes sauvages, sans guidage, sans illumination ? Car comment peut-il maintenant chanter et louer Dieu, dont il s'est déjà éloigné, ayant mis de côté ses vœux ? Comment peut-il chanter : bienheureux l'homme qui ne suit pas les conseils des méchants (Ps. 1, 1), alors que lui-même, malheureux, s'engage précisément dans cette voie ? Ou comment peut-il dire : ceci est mon repos pour toujours et à jamais, ici j'habiterai comme je veux (Ps.
131 :14), après avoir rejeté son terrible vœu écrit par les Anges ? Les paroles du Seigneur qui l'a enduré, qui m'a écouté et qui a entendu ma prière (Ps. 39 : 2) sont loin de lui. S'il avait décidé de chanter notre psaume habituel, il se serait maudit avec ces paroles : les malédictions sont ceux qui se détournent de tes commandements (Ps. 119 :21). En vérité, il est maudit et rejeté, à moins que Dieu, par les prières de notre Père et avec le secours aussi de votre prière, ne s'empresse de le ramener.
Mais pourquoi, mes enfants, cela arrive-t-il ? Pourquoi Satan fait-il de nous ses subordonnés ? Pourquoi ne sommes-nous pas cloués par la crainte de Dieu ? Pourquoi ne revêtons-nous pas l’armure de l’amour pour le Christ (cf. Eph. 6 : 14, 16), (14) pour ne pas succomber à la domination de nos propres convoitises ? Pourquoi sommes-nous seulement tièdes, faux, sans valeur, faibles, insupportables, instables, à cause de quoi nous sommes stériles ? Où est la loyauté envers le père ? Où est l’amour des frères ? Que puis-je ajouter d’autre à cela, le maudit et impur, qui doit prendre soin de chacun de vous individuellement ? Je me soucie de votre âme et de votre corps, avec mon père et d'autres aînés, je suis constamment, surtout à l'heure actuelle, tourmenté et inquiet de savoir comment vous nourrir à la fois spirituellement et physiquement, comment vous sauver des tentations sensorielles et spirituelles, et à cause de cela, je suis presque constamment blessé, brûlé et tourmenté. Mais vous n'avez pas encore atteint le sommet des chagrins et êtes déjà pressé de vous reposer ; n'ayant pas vu les listes, vous revenez en arrière.
Comment puis-je vous croire que par amour pour le Christ, comme vous l'avez promis à moi, pécheur, vous déposerez vraiment votre âme et votre corps et endurerez le chagrin, l'oppression, la faim, la persécution, l'exil, le tourment et la mort ? Il suffit de regarder les guerriers des rois terrestres, comment certains d'entre eux, par peur ou par amour, restant fidèles à leur roi, endurent des insultes, des coups, des écorchures (que cela arrive, à cause de mes péchés, à moi aussi) et versent du sang. Et tout cela est à cause de quoi ? Juste pour recevoir des honneurs ou des récompenses. Mais notre exploit n'est pas comme ça, c'est pour le Dieu immortel, invisible et unique régnant sur tous, afin que nous obtenions le Royaume des Cieux, devenions cohéritiers du Christ (Rom. 8 :17) et goûtions ce que l'œil n'a pas vu, et l'oreille n'a pas entendu, et n'est pas entré dans le cœur de l'homme (1 Cor. 2 :9). Pendant ce temps, nous dormons et ronflons, nous nous éloignons du troupeau et sommes trompés par la tromperie. Ne devrions-nous pas nous débarrasser de notre somnolence ? Ne serons-nous pas fortifiés, ne serons-nous pas tempérés, ne deviendrons-nous pas de vrais fils, (15) ne serons-nous pas appelés fils de lumière (1 Thess. 5:5), ne deviendrons-nous pas des enfants d'obéissance, ne serons-nous pas la sainte semence, ne prendrons-nous pas tout esprit captif à l'obéissance de Christ (2 Cor.
10 : 5), ne nous élèverons-nous pas au-dessus des pensées du monde, ne mourrons-nous pas pour le Christ, même si cela devait être fait plusieurs fois par jour ?
Sans faute, mes enfants bien-aimés, je vous demande, à l'exemple de nos saints pères et sur le modèle des bienheureux ascètes de l'obéissance, devenons des fils de force, des guerriers du Christ, le peuple élu, un visage angélique, un régiment invincible 394 afin que nous puissions piétiner et affaiblir Satan, comme le fit saint Silouan, ou le moine Dositheos, ou le glorieux Zacharie 395 et en général tous les disciples de tous les saints. Car non seulement Dositheus, ou Silouan 396, ou Zacharie sont devenus célèbres, mais tous leurs compagnons deviennent participants à leur gloire, bien qu'eux, en tant qu'êtres supérieurs, les surpassent dans leur lumière. Laissez-nous, je vous le demande, être comme eux, et nous ne permettrons pas à nos ennemis de comploter contre nous, de se rebeller et finalement de nous tuer d'une mort pécheresse, mais nous vivrons les jours ou les heures restants de notre vie en plaisant à Dieu ; C’est à Lui que sont dus toute gloire, tout honneur et toute adoration, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que nous n'avons pas besoin de nous détendre dans notre travail spirituel, mais d'accomplir fermement et inlassablement l'exploit qui nous est proposé
Mes frères, pères et enfants. C'est pour cela que nous avons vécu une époque mauvaise et difficile, à cause de mes péchés : à cause de la division qui a envahi entre les chrétiens, le bien du monde a été détruit, la ville 397 est sous garde, (16) des soldats la gardent dans toutes les parties, près de Chrysopolis 398 nos frères qui se sont soulevés contre nous campent et se préparent à prendre la ville comme nid 399 . Tout cela, bien sûr, est terrible, difficile et mérite de nombreuses larmes - et nous devons diligemment, nuit et jour, tomber devant Dieu afin qu'Il, comme le sait sa sagesse insondable, détourne de nous sa colère et rétablisse la paix : car même le Dieu saint conspire, dit-on, qui détruira ? Et qui peut détourner sa haute main ? (Ésaïe 14 :27). Mais, d'un autre côté, nous, les enfants, n'avons pas besoin d'être embarrassés, comme si Dieu nous avait déjà complètement abandonnés, et de ne pas nous permettre de nous détendre dans nos recherches spirituelles, mais d'être diligents et d'accomplir l'œuvre établie par Dieu : car ceux qui aiment Dieu, dit l'Apôtre, travailleront tous ensemble au bien (Rom.
8 : 28), afin que ni cette tourmente actuelle ni aucune autre calamité encore plus terrible, ni même, disons à la manière apostolique, ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni celles qui sont au-dessous de la puissance, ni celles qui sont présentes, ni celles à venir, ni celles de la hauteur, ni celles de la profondeur, ni rien d'autre dans la création, ne pourront nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ notre Seigneur (Rom. 8 : 38-39). C'est pourquoi, fixant nos yeux et regardant Dieu, regardant aussi les bénédictions qui nous sont destinées, nous accomplirons l'exploit qui nous est proposé inlassablement, avec fermeté et fermeté : nous ne deviendrons pas apathiques à cause du découragement, nous ne nous laisserons pas affaiblir par le jeûne, nous épuiser par la veille, devenir lents par la prière et généralement engourdis par les autres commandements, mais nous nous efforcerons et nous nous hâterons vers eux quant à la joie, quant à la vie, à la joie, à la réjouissance, ou plutôt, quant à la lumière, comme à Dieu lui-même, et nous commencerons à avancer de force en force des commandements, de gloire en gloire (2 Cor. 3:18) de vertus, (17) étant transformés, perfectionnés à tous égards et constamment éclairés et enrichis par le Divin, jusqu'à ce que nous parvenions à tout dans l'union de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, jusqu'à l'âge d'accomplissement (Eph.
4:13) Notre Seigneur Jésus-Christ, pour l'amour de qui nous avons été crucifiés au monde et le monde a été crucifié pour nous (Galates 6:14), pour l'amour de qui nous avons tout quitté et compté les moyens d'être, afin que nous puissions le recevoir (Phil. 3:8).
Alors, voyez-vous, mes enfants, quelle et quelle grande action avons-nous accomplie, que nous avons fui le monde et renoncé à tout ce qui est mondain - la parenté, la patrie, les parents, les frères, les sœurs, les villes, les maisons, les êtres chers et tout ce qui est charnel ? Alors faites attention, je vous le demande et je prie, pour que, à cause de la paresse, de la négligence et de l'inattention de l'esprit de votre part, il ne soit pas couvert de honte. Et cela se produit lorsque nous commençons à satisfaire les désirs de la chair et à satisfaire les passions de l'âme, par exemple, lorsque nous exigeons d'abord une chose, puis une autre - parfois des vêtements neufs, et même semi-précieux ou rouges ; puis une poupée spacieuse, haute, certainement la plus récente, basse, faite d'un matériau fin, avec de nombreuses croix (toutes cela sont des inventions d'incompétents d'esprit) ; quand nous exigeons en outre des ceintures en soie brodées et doublées, des chaussures savamment ajustées, des tissus doux et coûteux, des robes longues et joliment colorées ; quand nous redressons nos tuniques pour qu'elles reposent en plis réguliers ; quand on se maquille comme sur scène et qu'on joue comme des filles. Et nous, les impudents, n'avons pas honte de tout cela ?
Nos vénérables et saints pères n'étaient pas comme ça : ils portaient des cilices rapiécés, de pauvres kukuls, des chemises en toile de voile et des chaussures cassées, (18) mais en même temps ils avaient : une humilité imitant Dieu, une obéissance inconditionnelle, une dévotion sincère, la haine du monde, l'amour de Dieu, un désir incessant pour Lui, des exploits merveilleux, une illumination spirituelle, une mort juste.
Voici, enfants et frères, imitons-les nous aussi, organisons-nous selon leur exemple et efforçons-nous de suivre les traces des saints, afin d'être dignes de leur sort. Ne soyez pas offensé par mes paroles, car je ne parle pas de vous tous, mais seulement de certains d'entre vous. Que le Seigneur les corrige et les sauve, car à Lui appartiennent la gloire, l'honneur et l'adoration avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que nous devons endurer la faim, la soif et tout autre besoin jusqu'à la mort, comme nous l'avons promis en nous approchant du Seigneur
Mes frères et pères. A cause de la maladie qui m'est arrivée, à cause de mes péchés, j'ai interrompu les annonces habituelles. Mais maintenant, lorsque mon corps pitoyable s'est renforcé, bien que la chaleur en lui ne soit pas encore complètement passée, j'ai jugé nécessaire de redevenir obéissant, car mon obéissance consiste à vous rappeler et à vous offrir, mon bien-aimé, qui m'est né du Saint-Esprit, ce qui est utile et salvateur, ainsi qu'à éveiller et renouveler constamment la sobriété de pensée dans vos âmes, bien que je n'aie pas encore atteint un tel don. Faites donc ce que dit le Seigneur, sans périr rapidement, mais en demeurant dans la vie éternelle (Jean 6 :27), c'est-à-dire ses commandements, ses justifications (Ps. 119 :16, 117), (19) en étudiant sa loi jour et nuit (Ps. 1 :2), afin que vous deveniez, comme le chante David, comme un arbre planté près des eaux qui montent, et que vous puissiez donner votre fruit en son temps et que la feuille de votre salut ait pas déchu, c'est-à-dire dans le siècle à venir (Ps. 1:3). Non pas comme la méchanceté, ni comme ceci : mais comme la poussière que le vent emporte de la surface de la terre (Ps. 1 : 4).
Non seulement les gens d’autres confessions peuvent être méchants, mais aussi [simplement tous] ceux qui transgressent les commandements du Seigneur. Prenons au moins un exemple de notre fraternité. Quoi d'autre que les méchants, [tous] désobéissants, orgueilleux, glissants dans la langue, rusés dans les inventions, vaniteux, sans vergogne, ainsi que ceux qui mangent en secret, murmurant, dandys, avides de nouvelles, oisifs, indifférents, aimant les commérages, volontaires, commérages, et surtout ceux qui sont ingrats et exigent ce qui n'est pas dû. Ces derniers ne se contentent pas des dons de Dieu qui leur sont offerts, mais, inventant des excuses à leurs péchés (Ps. 10, 4), inventant des justifications à leurs passions, abandonnant complètement le souci de l'âme, se livrant [uniquement] aux plaisirs corporels et asservissant au diable, ils mènent une véritable guerre pour les aliments et les boissons dont ils ne sont pas dignes, se plaignent du vin et de la bière, exposent leur physique, les caractéristiques de leur corps, leur mauvaise santé.
Comme ce serait vraiment bien s'ils développaient réellement une maladie du foie, une maladie de la rate, s'ils tombaient malades d'hydropisie et mouraient afin de se débarrasser de la maladie la plus grave - le mécontentement et l'ingratitude ! Certains exigent aussi qu'il y ait toujours du poisson, une teinture spéciale avant les repas et des plats délicieux. Comme ces malheureux ont oublié ce qu'ils avaient accepté et ce qu'ils avaient promis le premier jour, lorsqu'ils se sont approchés de Dieu devant de nombreux témoins visibles et invisibles ! N'ont-ils pas alors promis d'endurer (20) la faim et la soif, une vie étroite et exiguë, le besoin et la persécution, le tourment et la mort ? Et maintenant, ils se disputent la différence entre la nourriture et le vin. Mais de même qu’ils se sont moqués d’eux, ils se moqueront d’eux ; Ils ne considéraient pas que Dieu lui-même regardait et écoutait leurs confessions. J'ai peur qu'il ne les livre pas à un esprit inexpérimenté pour qu'il fasse des choses inappropriées (Rom. 1 : 28) et destructrices.
Une exhortation au zèle pour Dieu
Alors soyez sobres, vous êtes tous comme ça ! Soyez particulièrement sobres du sommeil de vos âmes, de la négligence du Divin, de l'immersion dans les choses terrestres, de la tiédeur 400 (Apocalypse 3 : 15-16), soyez enflammés par l'amour et la crainte divine, acceptez le châtiment (Ps. 2 : 12), acceptez les armes de la justice (Rom. 6 : 13). Tremblez et ayez peur même de ce qu'ils vous donnent, je ne parle pas de ces cas où nous avons du poisson, du fromage, des assaisonnements, des fritures, des biscuits, mais aussi quand ils ne donnent que du pain, du chou et des haricots avec du beurre, diverses herbes et légumes, une ou deux tasses de vin, car c'est déjà une grande consolation. En effet, quel genre de personne humble ne prend pas soin de ne pas perdre les bénédictions éternelles grâce à un tel soulagement ? À mon avis personnel, la nourriture et la boisson ne sont pour moi qu'une réserve de tourment, et je considère surtout que c'est ce qu'ils m'ont nourri pendant ma maladie ; et croyez-moi, bien que j'exprime une chose insensée, que sans la grande peur de désobéir à notre père et aussi la considération de votre soin et de votre gestion, je n'aurais pas changé ma nourriture et mes habitudes, jusqu'à ce que mon âme soit entrée en enfer (Ps.
93:17), mais j'ai mangé et bu divers aliments et boissons - mais, pardonne-moi encore pour la bêtise, avec tristesse, soupirs et amertume dans mon cœur : avec tristesse et soupirs parce que j'en suis indigne, avec amertume parce que toi-même, faible, tu as besoin de soins et tu souffres du manque.
Nourriture et boisson - une réserve de tourments pour vous-même
Pourtant, par la grâce du Christ, vous et moi avons quelque chose, (21) et vous, ingrats, rendez gloire à Dieu pour cela, parce que nous avons bu du vin, mangé du beurre, mangé du poisson, couché à l'hôpital et avons été soignés non pas une ou deux fois, mais, à vrai dire, tous les jours. Nous avons élu un frère qui connaît l'art de la médecine, un hospitaliste en chef, il a de trois à cinq assistants, son propre cuisinier, son propre cellérier. Il [l'employé de l'hôpital] fabrique des onguents, des peluches 401, et est constamment occupé par son travail. Et il y a beaucoup de dépenses [pour l'hôpital] : le poisson est donné presque tous les jours – il est livré par trois ou quatre frères affectés à cette tâche ou acheté. Quelle quantité et quel type de vin a été et est gaspillé ! Combien de beurre, chérie ! Du pain propre et frais, etc., sont distribués afin que les mots ne soient pas traînés par des récits mesquins. Et pour tout cela, ingrats, [comment] ne pas remercier, louer, chanter et rendre gloire à Dieu ? Ne pensez-vous pas que nous n’avons nous-mêmes absolument rien apporté au monastère et qu’il n’y a aucun revenu de notre travail ?
Vous êtes ici, comme les betteraves bouillies, comme les oignons, habillés comme des enfants, insouciants ; Tout ce que nous avons à faire, c'est de nous promener et de regarder autour de nous, et il n'y a rien d'autre : nous ne sommes pas obligés de nous tenir à la porte, ni de servir aux repas, et nous ne sommes utilisés pour aucun autre travail, même pour les enfants ou les personnes âgées. Nous, insensibles, ne voulons pas voir que nous sommes, par essence, les derniers ici, mais d'autres méritent l'honneur et sont plus élevés que nous - divers frères et pères tant dans le monastère lui-même qu'à l'extérieur, à savoir ceux qui, en hiver et en été, dans la chaleur et pendant la chaleur, comme s'ils étaient voués à l'esclavage, labourent, creusent, taillent les vignes, jardinent, coupent du bois, charpentier, broient, peignent, cuisinent, forgent, ils lavent, cousent, endurent des épreuves, vont ici et là-bas, servir, voyager à travers les villes, les champs, les montagnes, acheter des choses, les donner, dans toute cette tristesse et cet épuisement persistants. (22) C'est vraiment à ceux-là qu'appartient le Royaume de Dieu (Luc 18 : 16).
Censure des moines indignes
Prends garde, homme aveugle, têtu, rusé et désespéré, de peur que tu n'entendes ce jour-là : lui ayant attaché la main et le nez, prends-le et jette-le dans les ténèbres du dehors (Matthieu 22 : 13). Malheur, malheur ! Puisque Dieu ne récompense pas immédiatement, vous le considérez comme pour rien. Ceci est dit directement de vous : vous êtes insensé dans votre cœur : il n'y a pas de Dieu. Pourquoi? Parce que vous êtes devenus corrompus et dégoûtés dans vos entreprises, ne faisant pas le bien (Psaume 13 : 1). Mais le Seigneur descend constamment du ciel et regarde si quelqu’un le comprend ou le cherche (Ps. 13 : 2), et il écrit ces personnes et en raye d’autres. J'ai peur que saint David ne vienne pas à lui, ne chante pas sur nous et que ce que nous chantons ne se réalise pas : je les ai divisés dans leur ventre (Ps. 16, 14). Qui exactement ? Oui, il est clair que ces méchants vivent gentiment. Comprenez donc cela, vous qui avez oublié Dieu, pour qu'Il n'enlève personne et que cette personne n'ait pas de libérateur (Ps.
49:22); Et pour moi, enfants insensés et bien-aimés, pardonnez-moi de vous protéger, par amour pour vous, de dire [tout] cela avec des larmes, croyant qu'il vaut mieux pour moi vous fouetter par ma prédication que de vous faire expérimenter des fléaux éternels, dont puissions-nous tous être délivrés par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, avec Lui au Père et avec le Saint-Esprit soient gloire, honneur et puissance, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
De ne pas organiser de réunions et de conférences secrètes les uns avec les autres, car cela conduit à la destruction spirituelle
Mes frères, pères et enfants. Encore la tentation, encore la tentation ! Encore une fois, moi, le malheureux, je me lamente et m'afflige que mes bien-aimés aient levé le talon (23) contre moi (voir Ps. 40 : 10), que ceux qui menaient une vie noble aient été abattus, que ceux qui prétendaient être sages (Rom. 1 : 22) soient devenus obscurs, - que des gens qui avaient déjà enduré de grands exploits et des travaux de piété pendant de nombreuses années, en un clin d'œil, ont tout dilapidé et sont devenus pour au lieu de les raisins sont des épines, au lieu de l'espoir, l'échec. Et maintenant, je ne sais plus si je dois parler de la chute de mes frères ou simplement m'asseoir, pleurer et dire : si oui, alors qui, Seigneur, peut être sauvé ? (Matthieu 19 :25). En effet, on ne peut pas louer une personne avant sa mort (voir Sir. 11 :28). En vérité, le chemin de notre salut est difficile à parcourir. Qui peut éviter les ruses du diable ? Qui ne prendra soin de lui jusqu'à sa mort ?
On ne peut pas féliciter une personne avant sa mort
Cela fut parfaitement compris par le saint qui était déjà sur le point de mourir lorsque le diable lui demanda : « M'as-tu chassé ? - a répondu : "Je ne sais pas." C'est ainsi qu'il s'est battu, que même dans cette dernière heure, il n'était pas fermement convaincu de son salut, malgré le haut degré de ses actes pieux. Et nous ne vivrons que cinq à dix ans, apprendrons les règles monastiques (καταστάσεις του μοναστηρίου), - nous mémoriserons quelques passages des Saintes Écritures, nous devrons nous incliner plusieurs fois, prier plusieurs fois, jeûner, lorsque nous serons préoccupés de nous-mêmes et commencerons à penser que nous avons tous fini. C'est pourquoi nous tombons comme des feuilles (Prov. 11 : 14), et nos os sont dispersés en enfer (Ps. 140 : 7) ; Avant de végéter, nous dépérissons déjà, nous nous révélons sages dans l'ignorance et intelligents dans la stupidité, nous nous érigeons en enseignants, fanatiques, avocats - avec une telle apparence que si nous seuls détenons la vérité. C'est pourquoi cela nous est arrivé, c'est pourquoi nous acceptons les ténèbres au lieu de la lumière, pour cela nous sommes devenus exilés du paradis - la cour du Christ et de son troupeau.
La nocivité de la vanité monastique
(24) Je vous demande donc, mes frères, d'y prêter attention et de ne pas dilapider peu à peu vos vertus et votre bonne foi, afin de ne pas atteindre une telle pauvreté lorsque toute votre richesse spirituelle s'avère épuisée et que vous vous trouvez sur le point même de tomber - de vous échapper. Après tout, quand vous en parlez et que vous êtes tentés de vous séduire, et puis, au lieu de vous corriger vous-même, ou de me le signaler, afin de guérir rapidement la maladie, vous restez silencieux, et vous tombez vous-même, et vous entraînez les autres avec vous et périssez ensemble. Si vous continuez à vous comporter ainsi, je ne sais pas ce qui vous arrivera à tous demain. Vos réunions, assemblées et discussions sont bonnes, car avec elles vous ruinez vos âmes ! Pourquoi, lorsque vous entendez de tels discours, ne vous détournez-vous pas, n'êtes-vous pas effrayé par un tel interlocuteur et n'osez-vous pas le fuir, comme devant le feu ou un serpent, mais à cause de votre douceur, de votre gentillesse, et aussi à cause de votre réticence à être un informateur et par amour pour votre frère, vous vous révélez être des meurtriers et des haineux envers les frères et versez le sang innocent, ce qui est exigé de vos âmes ?
C'est ce que je vous ai dit, frères, et je vous préviens, comme je vous ai prévenu auparavant avec douleur, tourment et tristesse.
Des meurtriers parce qu’ils ne veulent pas être des informateurs
Écoutez, dit-on, le ciel, et enseignez à la terre (Ésaïe 1 : 2). Désormais, que personne ne s’excuse, que personne ne s’excuse : « Je ne sais pas, je ne sais pas, je n’ai pas entendu. » Vous le savez [très bien], vous êtes informés, vous avez entendu, et pour les purs, tout est pur (voir Tite 1 : 15). Peut-être aspirez-vous à ma destruction et, vous retranchant et vous séparant de Dieu en renonçant à votre vœu, pensez-vous rester impuni au Jour du Jugement ? Est-ce vrai ? Dieu est un juge juste, il me punira en toute justice ; mais même de telles personnes ne peuvent échapper à la punition qui leur est due ; ils subiront également le châtiment pour leur crime, car ils sont devenus des transgresseurs de la loi de Dieu et ne sont pas restés fermes dans les promesses qu'ils ont faites devant son autel, (25) alors que par une sainte repentance et un baptême purificateur ils ont été tonsurés et leurs péchés ont été pardonnés. Et que pourraient nous dire le pauvre Eustathe et le malheureux Épiphane : pourquoi et dans quel but ont-ils provoqué leur chute ? Quoi qu’ils inventent, ils ne peuvent rien dire du tout, comme il est écrit : Malheur à ceux qui sont sages en eux-mêmes et qui se comprennent eux-mêmes (És.
5 :21), et encore : Dieu dit au pécheur : Comment vas-tu raconter mes justifications et accepter mon alliance de tes lèvres ? (Ps. 49:16). Il n'est pas nécessaire de parler davantage de la façon dont ils ont décidé que leur renvoi secret était bon pour moi, ne provoquerait pas [de ma part] de condamnation et me serait [même] agréable. Mais je le confirme encore une fois : leur fuite est dangereuse et désastreuse. Vous savez à quel point ils auraient pu mettre fin à l’affaire s’ils avaient fourni une justification suffisante.
Prions, je le demande, d'un commun accord pour les perdus, afin qu'ils puissent se convertir, afin qu'ils soient retrouvés, et, troisièmement, qu'il leur arrive non pas ce que nous faisons, mais ce qu'Il [Dieu] Lui-même veut, et que nous puissions les recevoir aujourd'hui ou plus tard indemnes : alors il sera révélé quelle est et quelle est leur affaire – divine ou satanique. Et par rapport à vous, mes enfants, j'insiste encore plus sur la franchise, la patience et l'humilité : soyez patients, supportez-vous les uns les autres, cédez-vous, supportez-vous les uns les autres et ayez la paix dans le Christ Jésus notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Sur la façon dont nous pouvons endurer toutes les peines qui surviennent dans notre communauté, afin d'atteindre le Royaume des Cieux.
Mes pères, frères et enfants. Je bénis quotidiennement le Dieu de mon père (Ex. 18 : 4) (26) pour le fait qu'Il vous rend fort et vous fortifie pour votre vaillant exploit d'obéissance, et je demande humblement que le Seigneur ouvre encore plus les yeux de votre esprit sur toutes ses voies, afin que vous puissiez recevoir la soif de l'amour divin pour Lui, apaiser toute convoitise charnelle et devenir au-dessus de la soumission aux passions, afin que vous puissiez être parfaits et épanouis dans toute œuvre brillante ( Hébreux 13h21). Et cela, comme vous le savez déjà, mes enfants, ne se fait pas facilement, non sans effort et pas rapidement, mais avec beaucoup d'efforts et de travail, si vous vous efforcez jour et nuit, forcez votre nature et supportez toute la douleur - qu'elle soit de la part des gens ou des démons qui surviennent dans notre vie commune. Celui qui ne s'en lasse pas, mais avec l'aide de Dieu endure et endure une parole insultante, un commandement difficile et des punitions - manger sec, se tenir debout, opprobre et tout autre de nos phénomènes habituels, celui-là recevra une bénédiction du Seigneur et l'aumône de Dieu son Sauveur (Ps. 23 : 5) et ne perdra pas le Royaume des Cieux.
Oui, il est bon et heureux d'endurer toutes ces souffrances et de devenir vainqueur en Christ, mais en même temps il ne faut pas négliger, mais il faut avancer dans une autre direction, à savoir éradiquer la colère et les querelles, la volonté propre et la vanité, les querelles et l'inimitié, la causticité et la calomnie, la calomnie et le mensonge, la calomnie et la mauvaise volonté, la désobéissance et le ridicule, la langue est déjà fatiguée d'énumérer [toutes ces] palestres et listes [où vous travaillez] : si loin, certains d'entre vous, selon les nouvelles, se sont égarés dans le vice ! Comment de telles personnes peuvent-elles être et être appelées [fils de] notre Seigneur Jésus-Christ ? Ne sont-ils pas plutôt des fils de la désobéissance (Eph. 2 :2) (27) et des enfants de la colère (Eph. 2 :3) et héritiers non de bénédictions éternelles, mais d'un tourment sans fin ? Car, mes enfants, notre image n'est-elle pas angélique ? Notre structure de vie n’est-elle pas entièrement sainte ? Notre chemin n’est-il pas indiqué par Dieu lui-même ? Que dit le grand apôtre ? Même si j'ai détruit, je reconstruirai ; J'imagine un criminel (Galates 2:18).
Après tout, nous avons dépouillé le vieil homme, qui se dégrade (Eph. 4 :22) à cause de la tromperie du serpent rusé ; nous avons renoncé au premier goût amer et à la désobéissance qui ont fait de nous des exilés, nous avons laissé les raisons de notre misérable existence - d'abord dans le baptême d'eau et d'Esprit, puis, selon l'amour de Dieu pour l'humanité, dans le deuxième baptême de repentance et de renonciation, et vos promesses, d'une part, ont été enregistrées avec Dieu sous le témoignage de ses saints anges, et d'autre part, notées avec moi. Vous avez été tonsuré, éclairé, libéré des liens du péché et vous avez revêtu le nouvel homme, créé selon Dieu (Éph. 4 :24) dans la sainteté et la justice.
Alors pourquoi tu y retournes ? Pourquoi reviens-tu à ton éruption ? Pourquoi, selon l'expression des Proverbes, retournez-vous comme un chien à ce que vous avez vomi (Prov. 26 :11 ; 2 Pierre 2 :22) ? Pourquoi, selon la parole du Seigneur, devenez-vous indisciplinés dans le Royaume de Dieu, en posant la main sur la tête et en vous retournant en vain (Luc 9 :62) ? Le Seigneur sait que je dis tout cela en vous aimant, en vous protégeant, en prenant soin et en vous enracinant. Que dit l’Ancien Testament à propos des Israélites ? Ils retournèrent de tout leur cœur en Égypte, car ils se souvenaient des oignons, de la viande, des chaudrons égyptiens et de la vie misérable qui y régnait (Nombres 11 : 5). Sommes-nous également (28) revenus au monde et à tout ce qui est mondain de la même manière et commençons-nous à faire ce que nous [avant] faisions là-bas ? Comment se fait-il que nous, qui devrions être égaux aux anges, ne nous comportions pas même sur un pied d'égalité avec les laïcs pieux, alors que par négligence progressive, nous atteignons les blessures mêmes des péchés ?
Mais je vous demande, que mon annonce insignifiante serve de support pour ceux qui ne sont pas tombés, pour ceux qui sont tombés - comme médicament, pour les insouciants - comme menace et pour les diligents - comme encouragement, pour les débutants - comme règle d'obéissance, pour l'affaiblissement - comme incitation à la patience, pour les assiégés - comme aide, pour les insouciants - comme excitation, et en général pour tout le monde, pour tout le monde, si seulement vous parvenez au salut, car pour vous est mon sermon, et aussi toute ma vie, même si je ressens ma bêtise et mon ignorance. Que Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ restaure ce qui est tombé, qu'il fortifie ce qui est debout et qu'il comble ce qui manque, et tout comme il nous a fait sortir de l'Égypte du monde et nous a conduits à travers le désert pécheur, qu'il nous fasse traverser la mer immonde des passions, la divisant, la desséchant et aménageant pour nous le chemin de la vertu, et comme il nous a appelés, qu'il nous appelle vraiment son peuple élu, la langue sainte (1 Pierre 2 : 9) et puisse-t-il nous habiter. dans un bon pays, dans un pays de vertus, et surtout après la mort - dans un pays de doux (Ps. 36 : 11), car à Lui appartiennent toute gloire, tout honneur et tout culte, au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que nous, qui avons tout quitté pour l'amour de Dieu, ne devrions pas passer notre vie dans des plaisirs mondains vides
Mes pères, frères et enfants. En effet, il est difficile, selon l'expression sacrée du Théologien 402, d'être sous l'autorité (29), mais, je pense, il est bien plus difficile encore de pouvoir gérer les gens. Pour ma part, je ne pense pas autrement que ce soit uniquement à cause de mes péchés qu’il m’appartienne de régner sur vous, mes maîtres. Si je mène une vie faible et facile (à laquelle pensent peut-être certaines personnes qui ne craignent pas Dieu, s'il y en a parmi nous), alors, bien sûr, mes exploits et mes œuvres sont petits. Après tout, quand [tout va tout seul] - celui qui est sauvé est sauvé et celui qui périt, celui qui se tient debout et celui qui tombe tombe, celui qui est tourmenté est déchiré et le malade est malade, celui qui renonce à [Dieu ou au monachisme] et rejette [les commandements ou les vœux] fait cela, et je suis investi du rang d'abbé, je porte le titre de « maître » et de « père », quand les amis et les parents ne partent pas nous, défenseurs, ne sont pas transférés et les intercesseurs et la gloire et la rumeur à notre sujet sont connues même du roi lui-même - tout ce que je peux faire, c'est dire dans l'Évangile : à ton âme, tu as beaucoup de bonnes choses, repose-toi, mange, bois, réjouis-toi (Luc 12 : 19), et laisse tout le reste suivre son cours.
Hegumen : donner son âme pour ses subordonnés avant que le sang ne soit versé
Mais, à mon avis (et pour toute personne raisonnable, comme le dit encore Grégoire le Théologien 403), le pouvoir et l'abbesse sont autre chose : à savoir, combien ce rang est élevé, tant le danger est grand. C'est pourquoi je dois faire preuve de beaucoup d'efforts, de beaucoup de tension, de beaucoup de zèle, d'une même dose d'activité, d'une mesure de courage appropriée, d'une plus grande réussite [par rapport aux autres] [dans la vie], d'une gaieté exceptionnelle, d'une vision large et clairvoyante, d'une prudence parfaite - et ce qui est particulièrement répandu, disons simplement, dans l'Évangile : le bon berger donne sa vie pour les brebis (Jean 10, 11). Ainsi, moi, mes enfants bien-aimés, je dois déposer pour vous mon âme sujette aux chutes et aux passions multiples jusqu'à ce que le sang soit versé. Compte tenu de cela, je n'ose pas désobéir, et je ne m'oppose pas au devoir qui m'est confié.
C'est pourquoi je ne recule pas non plus, je ne suis pas accablé et ne m'irrite pas par les [diverses] difficultés qui surgissent dans la conduite de ce petit troupeau, mais, au contraire - et c'est ce que j'exprime le secret de mon âme - quand, à cause du chagrin, des difficultés et des égarements avec ceux qui tombent et sont tourmentés (30), je dois recevoir des coups, des blessures et même être poignardé, alors en même temps au milieu d'une telle patristique (Je m'exprime de manière déraisonnable) activités Je commence à faire vaciller l'espoir de salut.
Notre vie comparée à l'éternité
Mais attention, mes enfants, ne profitez pas de ma pitoyable patience pour vous condamner ; dans mon excès de condescendance, n'ajoute pas de péchés sur péchés. Eh bien, pourquoi permettre cela ? Vos actions ne me surprennent pas, mais en même temps elles me surprennent. Ils ne sont pas surpris parce que [comme je le vois] le méchant Satan se bat avec vous, mais ils sont surpris parce que vous, personnes raisonnables, ayant déjà tout abandonné pour l'amour de Dieu - parents, frères, le monde et tout ce qui est du monde en général - et ayant pris sur vous le joug facile du Christ, vous révélez des actions mondaines et surtout sataniques. Si quelqu'un rejette la loi de Moïse, il est dit qu'il mourra avec deux ou trois témoins (Hébreux 10 :28). Pensez à quel point le châtiment auquel vous êtes soumis est pire pour lequel, selon les mots de saint Basile 404 [le Grand], en rejetant l'obéissance, vous violez l'unité de l'esprit et avez imaginé le sang de la saleté sacrée (Hébreux 10 :29), que vous avez bu le jour du renoncement à l'ennemi et du monde et de l'union avec le Christ ! Est-ce que c'est ce que tu devrais faire ? Et pendant seulement une heure (après tout, notre vie, en comparaison avec l'éternité, n'est en réalité qu'une heure), vous n'avez pas pu vous empêcher de vous assoupir avec la mort de la séparation [entre vous] ?
S'agit-il de vos vœux devant Dieu en témoignage et en présence de ses saints anges ? S'agit-il des ciseaux (ψαλίδιον) que tu m'as donnés de tes propres mains, comme s'ils venaient de la main du Seigneur ? Est-ce ainsi que vous versez des larmes, vous humiliez, acquiescez dans votre âme courbée, hochez la tête en signe d'accord avec votre regard baissé et faites des promesses lorsqu'on vous fait des remontrances, qui sont habituelles dans ce cas-là ?
Oh, les enfants, comme vous avez tout oublié, comme vous avez erré loin du troupeau ! Où est, par exemple, le pauvre Ammun ? N'est-il pas vrai que notre troupeau, comme un loup, (31) est constamment à l'affût du loup terrible et féroce de nos âmes, le diable, qui cherche quelqu'un à dévorer (1 Pierre 5 : 8), pour entraîner quelqu'un ? Et ainsi il l'a entraîné et écrase encore aujourd'hui les os de son âme, et le fils de la lumière (cf. Jean 12, 36) est devenu le fils des ténèbres, le fils du salut est devenu le fils de la destruction, le bien-aimé est devenu haï, le disciple est devenu un traître rusé, le prochain est devenu un lointain [étranger]. Où doit-il aller maintenant ? Nulle part sauf les lieux, les falaises et les abîmes du péché ; il ne disparaît pas de la vue de l'œil terrible et qui voit tout de Dieu, il est [seulement] laissé à sa propre volonté. Celui qui récompensera chacun selon ses actes (cf. Rom. 2, 6) viendra et n'hésitera pas à juger toute la création.
Que cela n'arrive pas, que cela n'arrive pas ! Je suis déjà enflammé à nouveau pour lui, quant à mon enfant, j'invoque celui qui périt et j'essaie de le retrouver, et, si Dieu le veut, bien sûr, j'y parviendrai. Mais pourquoi de telles choses nous arrivent-elles ? Pourquoi travaillons-nous juste pour ça ? Pourquoi luttons-nous en vain ? Pourquoi dépensons-nous tout ce que nous avons collecté pendant de nombreuses années jusqu’à la fin ? Non, non, je vous le demande et vous implore, mes frères, mes enfants, petits et grands, battus et déchus, soyez tous sobres, tous renouvelés, tous améliorés dans une seule pensée, dans une seule espérance, dans un seul cœur - vous à moi, et moi à vous, dans la coprésence du Seigneur entre nous - et nous vivrons, achèterons et acquerrons le Royaume des Cieux en Jésus-Christ notre Seigneur. A lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Sur le fait que nous devons nous dépêcher et prendre courage pour nos compétitions spirituelles afin de recevoir des couronnes de patience
Mes frères, pères et enfants. (32) Il est louable de ne pas cacher la bonne action de Dieu, que je remarque maintenant sur vous, mais de la proclamer, car c'est ce que le temps lui-même exige, afin que par cela nous devenions de plus en plus zélés. En fait, grâce à la grâce du Christ, aux annonces continues, aux rappels constants et aux instructions presque quotidiennes, vous avez atteint le succès spirituel, démontré une bonne expérience et une diligence aimant Dieu. Et que je dis la vérité, vous le confirmez vous-même, le fait lui-même le montre, moi, pécheur, je peux le confirmer aussi, car à l'heure actuelle j'ai reçu le soulagement de mes chagrins et de nombreux soucis, comme si dans une accalmie, avec la joie dans mon âme, je suis passé à la paix de votre vie décente.
Et en effet, il est dit à juste titre : toute punition à l'heure actuelle ne semble pas être de la joie, mais du chagrin ; ensuite, le fruit de la paix récompense ceux qui sont instruits dans la justice (Hébreux 12 : 11). Mais ce succès ne dépend pas de moi, ni de mes soins, ni de mes efforts. C'est le don de Dieu, votre zèle, l'assistance de notre père. Dans ce cas, pourquoi est-ce que moi, une personne sans valeur, je me réjouis et m’amuse grâce au travail des autres ? Nous sommes tous un, vous êtes en moi et je suis en vous (voir Jean 15 : 4), vos succès et les miens sont considérés comme mutuels. Que le Seigneur, terrible en force et puissant en force, m'accorde désormais la force d'examiner et d'interpréter correctement ses saints commandements, et puisse-t-il, mes enfants, vous garder dans la soumission, l'obéissance sincère et la confiance constante, vous montrant de plus en plus vertueux et zélé, afin que vous vous rendiez courageusement et hardiment à tout exploit spirituel, à l'oppression, à l'oppression, au châtiment, au ridicule, à l'épreuve, à la faim, à la soif et à toutes les autres actions bénies, (33) ainsi afin que, vous trouvant invincible, vous puissiez recevoir la couronne de patience le jour de la récompense du juste juge.
En vérité, mes frères, notre commerce est rentable ! Ayant laissé le périssable, vous avez reçu l'impérissable ; ayant perdu vos parents, vous avez reçu un Père dans le Seigneur ; devenus étrangers à leurs frères, ils devinrent concitoyens des saints, race élue, sacerdoce royal (1 Pierre 2:9) ; au lieu du pays où vous êtes né et qui vous a élevé, la ville la plus haute vous a été assignée comme patrie, dont Dieu est l'artiste et le créateur (Héb. 11 : 10) ; au lieu d'une maison temporaire et en ruine - le monastère des vénérables et justes ; au lieu d'une gloire insignifiante et d'un honneur périssant - une dignité divine et égale-angélique ; au lieu d'offrandes et de plaisirs sensuels - la jouissance des bénédictions éternelles ; au lieu de se soumettre et de couper la volonté - la joie avec les Anges ; au lieu de la solitude et de l'éloignement de la famille - la proximité avec tous les saints. Alors pourquoi sommes-nous paresseux, pourquoi abandonnons-nous, pourquoi certaines personnes ont-elles l'air tristes ? Que chacun de nous dise avec le divin David : en quoi es-tu triste, mon âme, et en quoi es-tu troublée ? Faites confiance à Dieu, car nous lui confesserons (Ps. 41:12). Car si nous souffrons avec Lui dans l'ascèse, alors nous régnerons aussi avec Lui (2 Tim. 2 : 12).
Nous avons aussi des couronnes de martyrs, car l'auberge (κοινοβιακόν σΰνθημα), selon l'opinion générale, est la liste des exploits 405 (στάδιον αθλήσεως).
Après cela, combien bénis sont ceux qui obéissent ! Qu'il est grand celui qui est franc ! Comme il est pieux celui qui est patient ! Combien béni est quiconque est fidèle et inébranlable dans les commandements ! C'est pourquoi, mes frères, compagnons d'armes, compagnons d'errance, ne nous permettons pas de nous éloigner du droit chemin, ni de dévier sur le côté, ni d'hésiter, ni de rester à la traîne, ni d'attendre, ni de faire demi-tour. Il y a encore de la chair, alors ne l’épargnons pas ! Comme un mot, une seconde, notre vie est courte. Même si cela s’étend sur soixante-dix ou quatre-vingts ans, en comparaison avec l’éternité, ce n’est rien. Dépensons, je vous le demande, (34) l'obole, mais nous en recevrons des dizaines de milliers d'intérêts, nous perdrons un peu de temps et gagnerons des siècles sans fin, nous endurerons des heures de travail et recevrons la paix éternelle, nous pleurerons pour rire d'un rire éternel et bienheureux 406, nous pleurerons d'amour pour le Christ, et nous nous réjouirons d'une joie sans fin ! Je vous demande sincèrement, mes frères, de nous tenir avec un visage joyeux devant le Seigneur Tout-Puissant, marchant après nos pères, nous deviendrons célèbres sur terre et au ciel.
Dans le siècle à venir, à la récompense de ce qui a été vécu, lorsque le Juge s'assiéra sur le trône de sa gloire en présence de milliers de milliers de ceux qui le servent et des ténèbres de ceux qui se tiennent devant Lui (Daniel 7 : 10) des saints anges et de toute la création, quand des définitions terribles seront entendues, quand il s'avérera que ceux qui se tiennent à droite avec gloire et honneur entrent dans le Royaume des Cieux et se réjouissent pour toujours, et les autres seront chassés avec honte et déshonneur vers un tourment éternel, où, on dit, le feu ne s'éteint pas et le ver ne meurt pas (Marc 9 :44, 46 et 48), - alors souvenons-nous les uns des autres sans reproches ni plaintes, mais joyeusement, avec gratitude et louange !
Oh, comme c'est effrayant d'entendre cette définition ! Oh, comme c'est amer - cela ne m'arrivera qu'à cause de mes péchés. Vous, ayant accompli votre excellent exploit, réjouissez-vous en regardant la récompense de l'appel le plus élevé, jusqu'à ce que vous atteigniez le temps de perfection et de repos d'ici en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de l'abstinence, a déclaré le dimanche de la consommation de viande
Mes frères, pères et enfants. Je suis un homme d'intelligence limitée et totalement inhabile à parler, je ne suis donc pas en mesure (35) de vous instruire avec mes faibles annonces. Car que puis-je dire qui convienne à des enfants de Dieu comme vous, qui avez obéi à l’Évangile du Christ, quitté le monde entier et accompli cette grande œuvre d’obéissance bénie et très désirée ? Que Dieu lui-même, qui, selon l'Apôtre, console les humbles (2 Cor. 7, 6), vous réconforte par la manifestation du Saint-Esprit, vous sanctifie, vous justifie et vous éclaire sur le chemin de ses commandements et vous montre comme héritiers de son Royaume des Cieux.
Renonciation monastique au monde
Et en effet, quelle chose merveilleuse vous avez faite, mes frères ! Comme vous y avez pensé intelligemment ! Avec quelle sagesse cela a été discuté ! Quel plan intelligent ! Avec quelle fermeté vous avez fixé votre regard sur le but visé ! Comment donc, par l'appel de Dieu, comme l'ancêtre Abraham, vous avez quitté votre patrie, votre famille et la maison de votre père (Gen. 12 : 1), et ainsi êtes-vous arrivé ici, au lieu de réussite que le Seigneur vous a indiqué et où le Seigneur vous a conduit, et vous êtes restés ici au-dessus de toutes les pensées charnelles, parce que pour l'amour de Dieu vous n'avez pas laissé l'amour de vos parents vous retenir, ou que les habitudes de votre vie antérieure vous ont arrêté, ou que l'héritage de votre père a pris possession de vous, vous étiez liés par service militaire au roi corruptible et généralement tout autre obstacle.
Après cela, comment ne pas vous appeler et vous considérer bienheureux et bienheureux ? C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, ne vous livrez jamais, d'aucune manière ou d'aucune manière, à la négligence, ne vous découragez pas, ne devenez pas faibles, mais, inspirés par les bénédictions qui vous sont destinées pour les chagrins actuels et les contraintes et découragements ascétiques, réjouissez-vous et amusez-vous en courant, passant vos journées comme si vous galopiez à cheval autour d'une arène de cirque : à partir des cercles de jours individuels, vous composez des semaines, des semaines vous allez au mois, des mois à la saison, et de temps à toute l'année. Et en fait, notre vie ne ressemble-t-elle pas à ce cercle de cirque et aux courses de chevaux ? Si quelqu'un ne faiblit pas en courant et en combattant, alors seule la mort l'arrêtera, (36) car elle est un arrêt pour tout homme. Et alors ? Et alors une couronne de gloire qui ne se fane pas sera déposée sur le vainqueur, des récompenses célestes seront données et son nom sera proclamé dans le Royaume des Cieux, lorsque Dieu appellera le ciel d'en haut et la terre pour juger son peuple (Ps. 49 : 4).
Condamnation de petits larcins
Alors, face à tout cela, je vous le répète : ne soyez pas paresseux, ne dormez pas, ne soyez pas indifférent, ne grondez pas, ne discutez pas, n'offensez pas, ne calomniez pas, ne soyez pas impudique, ne soyez pas vaniteux, ne soyez pas glouton, ne mangez pas en secret, et aussi - concernant quelque chose qui n'est même pas digne d'entendre - ne volez pas. Celui qui commence à voler des noix en fera davantage. Quiconque a l'habitude de porter des écrits sera tenté d'emporter des vêtements, et il n'y a plus rien à dire. Nous assistons donc ici constamment à des vols de vêtements, de tableaux à écrire, de ceintures, de ceintures, de chaussures et autres choses. Est-ce que c'est bon ? Et vous faites cela, vous êtes les serviteurs du Christ, étrangers au monde, ceux qui ont reçu non pas un héritage terrestre, mais céleste, les soi-disant saints et bienheureux, devant lesquels les gens s'inclinent encore ? Votre diligence, votre succès et votre amélioration sont bons !
Cependant, je ne blâme pas tout le monde, alors ne soyez pas surpris si je passe de l’éloge au blâme. La prédication requiert les deux : qui mérite quoi. Je vous le demande, je prie, j'ordonne et je menace : si le vol a eu lieu avant maintenant, pour que désormais cela n'arrive plus. Et si quelqu'un, même après mon annonce, fait quelque chose de semblable, qu'il soit excommunié de l'Église de Dieu et qu'il apaise Dieu par le repentir et la confession. Mais même ceux qui ont déjà volé ne seront pas guéris de leur péché à moins qu’ils ne le confessent. Tout comme le vol du vase d’or a conduit Achar à être lapidé (Josué 7 : 20-26), de même ceux qui sont pris en colère et qui n’avouent pas seront battus avec des pierres invisibles. Lève-toi donc, toi qui es déchu, et vis dans le Seigneur.
La vraie fête est dans les dons du Saint-Esprit
(37) Le mangeur de viande est arrivé. Ne tournez pas vos lèvres et vos yeux vers l’endroit où nous travaillions auparavant dans la vanité. On remarque que certains se nourrissent eux-mêmes, comme le jour du massacre (Jacques 5 :5). Ceux qui servent le ventre, leur ventre est Dieu, et leur gloire est dans leur froid (Phil. 3 : 19). Regardez une telle personne après ses excès : elle [pue] le vin, et comme il fermente encore dans l'estomac, alors, bien sûr, il ne reste de tout cela que des éructations, des nausées et de mauvais changements dans l'âme et dans le corps. Est-ce que c'est ce que tu veux ? Devons-nous essayer de faire cela ? Certainement pas! Au contraire, de telles choses désagréables devraient être évitées à tout prix.
Vous, mes enfants, rassasiez-vous suffisamment pour satisfaire vos besoins naturels, en évitant la viande et le vin ; remplissez-vous mieux d'autres types de nourriture, organisez-vous de vraies vacances et une vidange de viande dans les dons du Saint-Esprit, dans la paix, l'amour, l'espérance, la foi, la psalmodie, la poésie, l'obéissance, l'humilité, la veillée, la gaieté, la sincérité, la simplicité, la pureté des pensées, la contrition et la purification en larmes - et vous verrez quelle merveilleuse viande vide vous avez créée, à quel point vous l'avez bien célébrée, incomparablement mieux que les rois, les princes et tous les gens charnellement vivants.
Eh bien, j'en ai déjà assez parlé. Que le Seigneur, par la prière de mon Père avec vous, vous donne la force non seulement de simplement écouter, mais aussi de percevoir et de mettre en œuvre ce qui est dit ici dans le catéchumène - dans le Christ lui-même, notre Dieu, à lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
De ne pas montrer d'impatience et de ne pas se plaindre des épreuves ennemies 407
Mes frères, pères et enfants. (38) Puisque vous, dans votre obéissance digne de nombreuses louanges et récompenses, travaillez et travaillez à l'œuvre de Dieu, il est nécessaire de vous offrir constamment des instructions.
Armure spirituelle d'un guerrier du Christ
Si votre lutte et votre guerre contre les ruses du diable étaient interrompues pendant un certain temps, alors j'interromprais mes instructions. Mais puisque cette guerre continue éternellement et continuellement, sans s'arrêter de jour comme de nuit, alors, bien sûr, je dois vous rappeler, vous encourager et vous rassurer de manière appropriée, en vous fournissant des armes, de la force, de l'aide et de l'expérience pour la destruction des forteresses invisibles. Vous savez qu'un guerrier doit faire son travail et accomplir strictement ce qui est exigé par son rang. Par conséquent, vous, vrais guerriers du Christ, examinez si vos armes sont en ordre, si chacun de vous a l'épée de l'obéissance, l'armure de la foi, le casque du salut, le bouclier de l'humilité, l'arc de la prière, la visière de l'espérance et, pour ne pas tout énumérer séparément, en général toute autre arme qui est requise et exigée. Un guerrier ordinaire dans son armure n'est pas aussi beau et pas aussi admiré que le guerrier du Christ (στρατιώτης του Χριστοΰ) lorsqu'il est vêtu de l'armure énumérée ci-dessus.
Par conséquent, mes enfants, armez-vous, construisez des fortifications, [faites] des incursions, attaquez et battez le diable qui est en guerre avec vous, et ne soyez pas gênés par tout ce qui arrive habituellement, que vous receviez un coup ou une blessure ou que vous soyez jeté à terre - levez-vous simplement vite.
Certains d'entre vous sont agacés, perplexes et même désespérés d'être tourmentés par des pensées honteuses, l'inimitié, le blasphème, la mauvaise volonté, la tentation de s'échapper du monastère, etc. Pour ma part, je suis également surpris par de telles personnes. Eh bien, dites-moi, en fait, pensez-vous vraiment que vous obtiendrez vos couronnes sans travail, sans effort, sans guerre, sans victoire ? A cela, ils répondent habituellement : « Eh bien, j'ai vécu [au monastère] tant d'années, j'ai confessé et ouvert mon âme tant de fois, j'ai découvert telles et telles vertus, j'ai prié sans compter (39) avec des larmes et des sanglots, j'ai tant enduré de la part des frères qui m'attaquaient, les faibles. Ô sagesse ! Depuis combien d’années, dites-vous, faites-vous la guerre ? Trois, cinq, dix, voire plus ? Mais la bienheureuse mère Sarah, pendant quarante ans, avec le plus grand courage, a mené une guerre acharnée contre le démon de la fornication 408. Je mentionnerai également l'ancien Pacôme, comment il une fois à l'église ôta tous ses vêtements et fut approuvé par Abba Apollo pour cet acte. Mais pourquoi devrais-je donner d’innombrables exemples ? Ceux d’entre vous qui ont entendu parler de ce sujet savent quels ont été ces exploits et ces succès.
N'est-ce pas pendant neuf années entières que le démon a troublé les deux frères pour qu'ils s'échappent [du désert], et ils se sont attachés l'un à l'autre par leurs vêtements en peau de mouton et ont déjoué le diable rusé 409 . L'un, ayant déjà atteint l'âge de cinquante ans, combattait toujours avec la même passion 410, un autre - différemment, un troisième encore différemment, et nulle part on n'entend le chagrin, la lâcheté et la lâcheté ne sont visibles, jusqu'à ce que, ayant repoussé l'invasion des ennemis avec le soutien d'en haut, ils n'aient pas pu surmonter leurs faiblesses (Hébreux 11 :34). Et parmi nous, les lâches, nos discours et nos actions sont aussi en quelque sorte lâches, impatients et ignorants. C'est pourquoi je vous inspire à vous remettre des escarmouches, à devenir fermes et inébranlables, avec confiance en Dieu, avec un chant sur les lèvres : si une armée prend les armes contre moi, mon cœur n'aura pas peur, s'il se lève pour combattre contre moi, j'aurai confiance en Lui (Ps. 26 : 3). N'ayez donc pas peur de tout cela, tout comme ne soyez pas effrayé par les horreurs et les peurs lorsque la nuit le démon excite l'imagination, montrant diverses choses, prenant parfois diverses formes, et parfois même émettant des voix et vous appelant par votre nom. Il est faible et impuissant, sinon il aurait complètement détruit tout le monde.
Il prend la forme d'un lion, et vous le transpercez hardiment avec intrépidité, et il s'avérera qu'à l'intérieur il est bourré de paille. Il vous apparaît (40) grand, atteignant le plafond, noir - vous le rencontrez avec la prière et, comme saint Antoine 412, vous verrez comment il vous fuira en grimaçant comme un singe. Et même s'il s'approchait de vous, prêt à se précipiter sur vous maintenant ou à faire tomber votre maison sur vous, et ainsi vous plonger dans la stupeur, ne soyez pas timide à ce moment-là, et tout passera comme un rêve. C’est exactement pour cela que tout cela vous arrive : vous avez peur là où il n’y a rien à craindre, et vous avez peur là où il n’y a aucun danger.
Comment peut-on effrayer le diable ?
Alors, mes enfants, n'ayez pas peur là où il n'y a rien à craindre, mais c'est vous-mêmes, avec espérance et prière à Dieu, qui effrayez celui qui effraie tout le monde. D'ailleurs, il faut ajouter pour certains, afin qu'ils n'agissent pas comme des hypocrites : en poursuivant après s'être couchés et assis les premiers (Matthieu 23 :6), ils tombent sous un terrible malheur pour vous (Matthieu 23). Car le Seigneur a dit : celui qui veut être le premier en vous, qu'il soit le serviteur de tous (Matthieu 20 : 26-27). Par conséquent, exaltez-vous par l’humilité, et soyez aussi le premier en étant prêt à devenir le dernier. Je suis surpris de voir à quel point certaines personnes aiment cette primauté, mais ne recherchent pas les vertus qui devraient être les premières - elles ne vont pas à l'église, elles sont somnolentes, elles se plaignent. S’ils courent après le championnat, laissez-les faire les choses du premier, sinon les choses tourneront honteusement. Le Seigneur Dieu, par les prières de mon Père avec vous, puisse-t-il nous fortifier et nous unir tous et qu'il soit digne non seulement d'écouter, mais aussi d'accomplir réellement tout ce qui est dit, car à Lui appartiennent la gloire, l'honneur, la puissance, l'adoration, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Sur la protection contre les passions et sur l'abstinence
Sainte Union : une âme et une volonté
Mes frères, pères et enfants. Tout comme il m'est agréable et gratifiant de parler et de raisonner avec vous, ainsi, je pense, (41) pour vous aussi - d'écouter mes discours et de sympathiser avec moi, le maudit : après tout, tout comme après Dieu, je n'ai personne - ni père, ni mère, ni frères, ni sœurs, ni parents, ni amis, sauf vous, mes et chers enfants, frères et pères, de même vous, à part moi, n'avez personne non plus. C'est ainsi que le Saint-Esprit unit le 413. Cette connexion nous a permis de nous échapper du monde, de renoncer à nos parents et à toutes responsabilités charnelles. D'où notre union sacrée, une seule âme et une seule volonté en tous. C'est pourquoi je parle et parle toujours avec joie devant vous, brûlant de zèle pour votre amour pour Dieu et pour le salut, afin que votre œuvre, à ma joie inexprimable, grandisse et brille continuellement.
C'est bien de ne pas boire de vin du tout
Je vous demande donc, mes enfants, d'être fermes et inébranlables dans votre espérance en Dieu et, en brisant les machinations complexes du diable, de vous montrer au-dessus des passions, de piétiner les désirs et les convoitises de la chair et de protéger votre intégrité et votre pureté mentale et physique. C’est maintenant le printemps, chaque créature vivante est attirée par l’accouchement. Les heures de votre sommeil et de votre repos, comme je vous l'ai expliqué avant Pâques, doivent être strictement mesurées, et une bonne modération dans la nourriture doit également être observée. Il est bon, dit l'apôtre, de ne pas manger de viande, ni de boire du vin, afin que ton frère trébuche, soit offensé, ou s'évanouisse (Rom. 14 :21). Et moi, mes frères, je ne commande pas, mais je conseille, pour le bien de vos âmes précieuses, et seulement pour les personnes en bonne santé, et non pour les malades, qu'il serait bon de ne pas boire de vin du tout, et surtout pour les plus jeunes d'entre vous, car le vin enflamme les passions. Nous avons déjà en nous toute une tempête de passions naturelles - alors pourquoi y ajouter l'anxiété liée au vin ? Goûtez donc et voyez (Ps. 33:9) combien il est bénéfique (42) de s'en abstenir.
En vous abstenant de vin, vous sentirez que vos pensées sont dirigées vers le chagrin, votre âme n'est pas enflammée, vous êtes éveillé à l'amour de Dieu et êtes prêt à faire beaucoup de choses merveilleuses et apportant le salut. Celui qui s'abstient de vin est rempli du Saint-Esprit ; celui qui boit de l'eau boit des ruisseaux de contrition. Toutefois, afin de préserver votre santé ou en cas de fatigue, faites de votre mieux : je ne vous donne qu'un conseil, pas un ordre. Et concernant l'alimentation, mes enfants, je vous conseille également d'éviter le remplissage insensé de l'estomac et la satiété grossière. Grâce à cela, la débauche et les germes de Sodome surgissent ; Conduisez-vous, au contraire, en ce qui concerne la nourriture, la boisson et tout le reste, de manière à dominer et à ne pas obéir aux désirs, à dominer et à ne pas être esclaves de la chair. C'est la meilleure loi pour l'âme et le corps : le supérieur ne doit pas être asservi par l'inférieur ! Soyez prudent en quittant le monastère et dans les conversations avec les laïcs, afin de ne pas choquer la confrérie.
Et vous, qui êtes affectés aux navires, lorsque vous revenez et livrez ce qui est nécessaire, évitez toute communication avec les laïcs, n'échangez pas de paroles ni de cris avec eux, mais laissez votre voyage se dérouler calmement, que Dieu en soit glorifié.
La meilleure loi pour l'âme et le corps
J'entends dire que certains viennent dans les jardins et demandent des légumes verts au jardinier, et lorsque - comme il est nécessaire - ils sont refusés selon la règle, ils commencent à se disputer avec le jardinier. C’est une affaire purement satanique, et désormais cela ne devrait plus exister, sinon les coupables seront punis. Ne vous donne-t-on pas suffisamment de [légumes ou de nourriture] aux repas ? Si la verdure vous bat, comment allez-vous combattre la passion après cela ? Si toi, mon frère faible, ne renforce pas tes pensées par l'abstinence, tu deviendras plus léger qu'une plume. Les gens deviennent et sont constamment devenus parfaits d'imparfaits, les plus grands d'insignifiants, les sains d'après les faibles, (43) les hommes d'après les enfants, les hommes sans passion d'après passionnés, les tempérants d'intempérants ; Faisons de même, nous ne serons ni paresseux ni tergiversés. Le Seigneur donne force et force (cf. Ps. 63, 7) : il étendit ses ailes, les reçut et les dressa sur son corps (Deut. 32, 11) - ainsi notre salut lui est agréable, ainsi il est proche de tous ceux qui l'invoquent (Ps. 145, 18).
Ainsi, mes enfants bien-aimés, que le Seigneur de gloire encourage vos cœurs, fortifie vos âmes et ceigne vos reins pour sortir et combattre l'ennemi, pour la victoire, pour repousser les adversaires, pour la gloire, pour sa louange, pour l'héritage du Royaume des Cieux, car à Lui appartient la gloire avec le Père et son Esprit très saint et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
De la coupure de la volonté et de la nécessité d’éviter l’impudeur, terrible par son danger
Il existe plusieurs chemins et en même temps un
Mes frères, pères et enfants. Mon œuvre est dans le Seigneur (1 Cor. 9 : 1). Par conséquent, vous adresser une annonce et susciter en vous le zèle pour accomplir les commandements du Seigneur n'est ni un travail ni un fardeau pour moi ; au contraire, cela me donne de la joie et constitue une source de joie lorsque je dois parler, interpréter et converser sur la manière dont nous pouvons parcourir le chemin terrestre et organiser nos affaires de manière à atteindre le Royaume des Cieux. Après tout, il existe plusieurs chemins et en même temps un seul : un parce que la vertu a un seul commencement (αρετή μονογενής), et plusieurs parce qu'il se ramifie en plusieurs succès distincts (εις πολλά κατορθώματα).
Saisissez-le, mes enfants bien-aimés, (44) de toutes nos forces - et que celui qui le veut suive le chemin sans entrave et sans fin de l'obéissance imitant Dieu, et que quiconque - sur le chemin doux et le plus court de l'humilité porteuse du Christ, mais tous deux doivent également et avant tout aimer, comme un sacrifice immaculé, le retranchement de leur propre volonté (έκκοπή του θελήματος ). Quel est l'homme, dit-on, qui, même s'il vit, peut aimer les jours et voir de bonnes choses ? (Ps. 33:13). Seul celui qui retranche vraiment sa volonté, seul un tel homme vivra et ne verra pas la mort, délivrera son âme de la main de l'enfer (Ps. 89 :49), il est le fils de la lumière, son âme est purifiée de tout ce qui est passionné, car il déracine toute passion. Pourquoi avons-nous des méfaits, des ennuis, des ennuis, des ressentiments, des conflits, de la haine, de l'envie ? N'est-ce pas parce que chacun de nous essaie d'insister sur ses propres moyens et de donner le dessus à ses aspirations ? Oui, précisément de cela, et il n'y a pas d'autre moyen que celui indiqué, qui puisse sauver de toutes sortes de ruses diaboliques : c'est le seul qui délivre ceux qui acceptent de se subjuguer.
Qui Dieu justifiera-t-il lors du jugement ?
Les longues journées d'été sont arrivées. Le temps devient plus chaud. Ne soyons pas au chômage et frivoles. Le jour, dit-on, les jours sont vomis par le verbe, et la nuit est proclamée par l'esprit (Ps. 19 : 3), et les deux viennent et passent. Tout comme une rivière coule, ainsi notre vie s'efforce et s'approche de la mort. Et béni sois-tu de sacrifier l'insignifiant et le temporaire afin de créer pour toi l'éternel et le céleste. Cela viendra quand, entouré de ses saints anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire, vous appellera à lui et vous placera avec les justes. Mais est-ce que c'est tout le monde ? Non, mais seulement ceux qui sont obéissants, soumis, craignant Dieu, qui aiment la vertu et l'intégrité, qui ont le cœur pur, qui sont contrits, qui pleurent, qui sont travailleurs, francs, qui aiment les pères et les frères, le silence, qui sont zélés, qui ont complètement renoncé à leurs proches et qui (45) font généralement toute autre œuvre de Dieu. Et parmi vous, il y a des personnes qui sont ornées non pas d’un seul, mais de plusieurs succès. Une telle personne, rayonnante des dons de l’Esprit, est vraiment plus belle en bonté que les fils des hommes (Ps. 44 : 3).
Par conséquent, mes enfants, évitons la honte dégoûtante et destructrice du péché, nous éviterons les terribles impudeurs (τής δεινής παρρησίας), les regards méchants les uns sur les autres, les sourires corrupteurs, les rires forniques, les murmures sataniques, les excitations maléfiques, mais soyons complaisants et acceptons tout - la nourriture, la boisson, les vêtements, l'obéissance, quoi que ce soit. peut-être. C'est la valeur de votre exploit, c'est votre martyre spirituel, c'est votre succès en tant qu'athlètes de Dieu, c'est vos couronnes.
J'entends des rumeurs selon lesquelles certains frères parlent de manière déraisonnable des enfants [vivant dans notre monastère] 414, comme si à cause d'eux nous péririons nous-mêmes et comme s'ils allaient détruire notre monastère. Quelle bêtise ! Avec de tels discours, ces personnes ne se plaignent de personne d'autre, mais du Seigneur lui-même, qui dit : laissez les enfants et ne leur interdisez pas de venir à moi : car tel est le Royaume des Cieux (Matthieu 19 :14). Le Christ lui-même n'a-t-il pas daigné devenir enfant ? N'a-t-il pas allaité le sein ? N'était-il pas alors un bébé, un jeune - quand il avait, dit-on, douze ans (Luc 2, 42), - un jeune, et enfin un mari adulte, quand vers trente ans il commença à faire des miracles (Luc 3, 23) ? Alors pourquoi, après cela, dire toutes sortes de bêtises, pourquoi ne pas plutôt nous faire des reproches, car la destruction vient d'eux-mêmes ? Ces personnes sont plus intelligentes et plus clairvoyantes que l'abbé, plus à droite qu'à droite, elles sont d'un zèle au-delà de la raison pour l'amour de Dieu et en sévérité elles dépassent les limites des règles.
Si personne n’a prononcé de tels discours, alors que nos paroles volent comme le vent, et nous n’exigerons de personne de répondre, mais si quelqu’un l’a fait, qu’il se corrige, afin de ne pas tomber dans le piège du diable. Ce que dit le saint ancien, connu de nous tous : « Si un enfant m'ordonne de faire quelque chose, je considère (46) que le Fils de mon Seigneur me l'a ordonné. » Et vous lisez ceci et vous ne comprenez pas. Lorsque les enfants sont perturbateurs, pourquoi ne leur apprenez-vous pas à avoir peur de vous ? Ne vous enflammez pas... Eh bien, je ne retarderai pas l'annonce, maintenant le soleil se lève - pardon à tous et que le Dieu de paix soit avec vous tous, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.
Sur la façon dont nous pouvons supporter la chaleur de la luxure et le fardeau de l'ascèse et ne pas désespérer dans l'angoisse des tentations
De nombreux exploits, mais de belles récompenses
Mes frères, pères et enfants. Ce n'est pas un problème pour moi de vous rappeler le salut. Il est vrai, et cela est tout à fait évident, que je ne suis pas en mesure de nourrir convenablement vos précieuses âmes, car je suis pauvre et misérable (voir Ps. 86 : 1), tant en paroles qu'en actes. Mais puisque tout ce qu'une personne fait au mieux de ses capacités plaît à Dieu, je remplirai mon devoir aujourd'hui. En quoi consiste-t-il ? En vous rappelant que, selon la parole du Seigneur, par votre patience vous gagnez vos âmes (Luc 21, 19), de sorte que vous supportez le travail et la chaleur d'une vie ascétique, sans manifester la moindre impatience, et que vous étudiez la loi du Seigneur jour et nuit et que vous êtes comme un arbre planté près des eaux montantes (Ps. 1, 2-3). En effet, vous disposez de nombreux exploits, mais les récompenses sont également grandes ; Cela demande beaucoup d'efforts, mais pour toujours et un trésor. Vous, je le sais, luttez, combattez, souffrez, recevez des blessures, êtes crucifiés par la retranchement de votre volonté, mais réjouissez-vous aussi, car pour tout cela le Royaume des Cieux vous est préparé, immortalité, adoption, héritage, vie abondante en tout, félicité, réjouissance, paix sans fin.
Au vu de telles récompenses, comment peut-on encore rester insouciant après cela ? Au contraire, chacun ne devrait-il pas lutter, lutter et lutter, sans prêter aucune attention au degré de bien et de perfection qu'il atteint, jusqu'à ce que finalement la mort elle-même (47) le conduise à la réalisation de ses espérances ? Après tout, mes annonces ne sont pas de vains mots ! Après tout, je n’essaie pas de vous séduire par la tromperie ! Non, mes frères, en aucun cas ! Vos oreilles [même sans mes annonces] écoutent constamment les paroles des saints. Vous savez comment l'apôtre s'écrie : nous ne sommes pas dignes des passions du temps présent pour la gloire qui veut se révéler en nous (Rom. 8, 18). Endurons, mes enfants, l'ardeur de la luxure, et le fardeau du découragement, et l'épuisement du travail, et la faim due à l'abstinence, et par-dessus tout, l'ennui et la mélancolie, et alors nous pourrons dire avec l'apôtre : À cause de toi, nous sommes mis à mort tout le jour, comptés comme les brebis de l'abattoir (Ps. 43 :23 ; Rom. 8 :36).
Ceux d’entre vous qui ont prospéré auparavant et qui prospèrent maintenant et s’élèvent vers les sommets de la vertu ne devraient avoir peur ni des visions démoniaques ni des plans de la luxure ; J'ai besoin de parler de tout cela [uniquement] pour ceux qui sont paresseux, qui trébuchent, qui hésitent, qui sont irrésolus.
Cependant, vous qui avez réussi, profitez des encouragements et des conseils pour accomplir avec brio le chemin de la piété. Alors commençons tous à ajouter peur à peur, soyons courtois entre nous, doux, aimants, confiants, affectueux, amicaux, sans envie, sans prétention, sans vantardise, calmes, sans plaintes, ayant la patience comme base et racine de notre bonne vie.
Bien sûr, de nombreux chagrins vous arrivent toujours, je ne le nie pas. Mais cela n’arrive-t-il pas pour votre salut et pour que vous héritiez des bénédictions éternelles ? Oui, pour ça ; et personne ne peut s'y opposer. Si, les enfants, tout cela : l'épuisement, et l'effort, et le stress, et la course, et l'agitation constante, et le travail, et la sueur, et la faim, et la fatigue, et la confusion des pensées, et l'anxiété des tentations soulevées sur nous dans cette mer du monde par des ennemis invisibles - si tout cela est précisément pour ces bénédictions, (48) alors en aucun cas, ô enfants, je vous le demande, ne nous permettons pas de devenir paresseux et de tomber dans l'esprit, le découragement, le désespoir. Le Christ lui-même nous précède, il tend la main et dit à cette mer : tais-toi, tais-toi (Marc 4, 39). Seulement nous, pour notre part, nous forcerons à avancer, nous essaierons nous-mêmes encore de nous dépêcher et nous atteindrons notre objectif. Je suis fermement convaincu que nous traverserons notre mer et entrerons sains et saufs dans le port du Royaume des Cieux, et qu'il y aura alors une trace ou même un souvenir du travail que nous avons enduré ?
Il ne restera absolument rien : de là, comme il est écrit, la maladie, le chagrin et les soupirs s'échapperont véritablement (Ésaïe 35 : 10).
Le chemin des martyrs et des saints
Alors, pourrait-il y avoir quelque chose de plus béni que de tels actes et ce travail, d'où découlent la lumière, la vie, la joie, la paix, la joie et la joie sans fin ! Si quelqu'un raisonne ainsi et suit ensuite la vertu, alors il ne faiblit pas, n'abandonne pas, ne s'écarte pas du droit chemin, ne revient pas en arrière, non seulement avant les diverses épreuves indiquées, mais même avant la mort elle-même, avant la crucifixion, la perforation et l'effusion du sang, il entrera avec joie dans le combat, dans l'arène, car tout cela est un moyen pour la réalisation de ses espérances. De cette façon, mes enfants bien-aimés, martyrs, ont souffert et enduré toutes sortes de tortures.
De la même manière, les saints, après toutes sortes d’épreuves ascétiques, sont devenus des saints. C'est pourquoi moi, le pauvre, je t'appelle, par ta très louable soumission et ton martyre, à souffrir aussi et à recevoir aussi des couronnes. Je vous le demande avec insistance : nous ne nous laisserons pas priver de ces bénédictions ineffables et indescriptibles, nous ne nous laisserons pas priver du nom de « fils et héritiers du Royaume des Cieux ». Je vous prie sincèrement : ne nous laissons pas priver de la joie du palais du Christ et de la place à droite, où tous les saints se réjouiront à jamais, se réjouiront, chanteront et jouiront en Dieu et de toutes les bénédictions divines.
Salutations à ceux qui luttent
(49) Mais comment réaliser tout cela ? Oui, pas autrement, si vous accomplissez votre œuvre louable, sans tomber, sans vous évanouir, sans vous disperser et sans vous enfermer dans l'abîme du péché. C'est pourquoi, tout d'abord, mes salutations à vous tous, surtout salutations à ceux qui travaillent plus dur que les autres, salutations à ceux qui sont particulièrement utiles, salutations à ceux qui brillent particulièrement [par leurs vertus] - salutations à vous, intendants, salutations à vous, doyens, salutations à ceux qui sont les tout premiers au travail et qui travaillent en dehors du monastère, surtout qui laboure et cultive la terre, et aussi qui souffre de l'obéissance. Mes salutations à vous, chef de service vestimentaire, cellérier, cordonnier, tanneur. Mes salutations à toi, boulanger, cuisinier, parcheminier, cuisinier, jardinier, forgeron. Mes salutations à vous, l'employé de l'hôpital avec vos assistants, le vieux pêcheur avec ses camarades, les portiers, les gardiens, les peintres.
Mes salutations à vous aussi, aux premiers d'entre nous (c'est pourquoi je m'adresse à vous après les autres) - hiéromoines, diacres, scribes, si vous travaillez avec obéissance et humilité ; les chanteurs, ceux qui chantent [les psaumes], et surtout le canonarque, si vous voulez dire que vous le chantez et le proclamez pour le Seigneur. Mes salutations également aux différents domestiques et assistants, tailleurs, alarmistes et observateurs. Mes salutations à vous, archivistes, secrétaires et scribes, trésoriers, sacristains, vanniers, allumeurs de bougies, chef des ustensiles de l'église, gardiens des jardins et des champs, régisseur des vins, scribe principal, bibliothécaire et observateur de l'ordre dans l'église. Et à tous les autres, petits et grands, mon salut à tous ! Tous se réjouissent, (50) tous se hâtent, tous se purifient, tous montent vers le haut. Quel merveilleux spectacle quand on parle à un homme de sa vertu devant toute la confrérie ! Qu’il est doux de le voir salué en présence de tant de personnes pour sa crainte de Dieu, son humilité et son obéissance !
Quel exemple souhaitable est celui qui se précipite vers tout le monde, contourne tout le monde, éclaire avec un mot et motive avec des encouragements, car de telles personnes ont le sort le plus élevé le jour de la récompense. Chacun, dit l'apôtre, recevra sa récompense selon son travail (1 Cor. 3 : 8), c'est pourquoi il est avantageux de travailler dur et d'hériter par de petites actions de ce que Dieu a préparé pour tous ceux qui l'aiment (1 Cor. 2 : 9), car à Lui appartiennent toute gloire, tout honneur et toute adoration, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que nous devons rester fidèles à nos vœux, rester également dans l'appel auquel Dieu nous a appelés et ne pas gâcher nos succès tant convoités.
Mes pères, frères et enfants. Priez, je vous demande, mentalement à Dieu, qu'Il élargisse mon esprit, afin que je puisse vous aider avec ma pitoyable et insignifiante annonce - pour vous aider avec les besoins qui apparaissent et surgissent constamment en nous, qui, en raison de leur importance, nécessitent une exhortation spéciale et un enseignement plus long que ce que nous faisons habituellement. Dans notre pays, l'impatience, l'insouciance, l'arbitraire, la paresse, et de la part des uns la désobéissance, et de la part des autres, l'arrogance, tombent constamment comme des flocons de neige, certains s'enfuient même du monastère ; En plus de tout cela, des contradictions, des troubles, des grognements et des commérages apparaissent constamment. Oui, cependant, je n'ai pas assez de temps pour tout énumérer 415 ; tout cela, comme une tempête hivernale, me couvre, et mon âme faible est tourmentée par la question : comment puis-je, avec l'aide des prières de notre père, sauver le navire qui m'a été confié avec vos chères âmes de la condamnation et du naufrage ?
Je vois et déclare ouvertement que vous aussi m'aidez à diriger le navire et à travailler avec moi, mais vous n'êtes pas très nombreux à le faire (51), sinon mon travail ne serait pas si dur pour moi, mais beaucoup plus facile.
Par conséquent, je demande à ceux qui luttent déjà avec moi de participer encore plus à mon travail, car pour cela, ils recevront une récompense de Dieu, et je demande aux autres d'arrêter leurs excès, de ressentir la crainte de Dieu et de penser à répondre avant ce jugement terrible et terrible, où chacun recevra une récompense pour ses actes. Après tout, pourquoi, les enfants, sommes-nous venus ici, après nous être retirés du monde et séparés de nos parents charnels, de nos parents et amis, de nos villes, de notre patrie, de notre maison et de notre village ? N'est-ce pas pour sauver vos âmes ? N'est-ce pas pour recevoir le pardon des péchés commis auparavant, pour plaire à Dieu, pour acquérir les bénédictions éternelles ? N'est-ce pas pour vivre comme un ange, imitant les esprits désincarnés, et surtout nos saints et bienheureux pères ? Alors, comment les choses se passent-elles dans l’autre sens pour nous ?
Au lieu de pleurer, nous rions ; au lieu de nous lamenter, nous sommes prêts à galoper ; au lieu de nous comporter bien, nous sommes en colère ; au lieu de prier, nous maudissons ; au lieu du silence, nous faisons du bruit ; au lieu du silence, nous discutons ; au lieu de nous purifier, nous devenons seulement encore plus pollués ; au lieu de nous retenir, nous sommes oisifs ; au lieu de jeûner, nous sommes intempérants ; au lieu de chanter, nous parlons à l'église ; au lieu d’obéir, nous sommes volontaires ; Au lieu de nous humilier, nous nous élevons. C’est ainsi que, habituellement, à cause de l’oubli et de l’inattention de notre part à nos vœux, l’ennemi nous renverse.
Mais ouvrez les yeux, mes enfants, ressentez-vous, devenez sobres et tournez-vous vers ce que vous avez promis autrefois, à savoir d'être lavés de vos péchés, d'être sanctifiés, d'être éclairés, d'être perfectionnés, d'être déifiés (θεοποιηθήναι), d'hériter du Royaume des Cieux. Je demande et je prie pour que tous vos travaux ne soient pas vains. Regardez combien vous avez déjà souffert, (52) combien vous avez jeûné, combien vous avez été vigilant, combien de punitions vous avez endurées et combien vous avez accepté dans le passé et combien vous endurez tout cela maintenant - combien vous avez déjà fait et combien vous faites encore. Alors, avec votre indifférence et à cause d'un plaisir passager, ne gâchez pas vos grands succès, prolifiques et convoités, mais essayez d'en acquérir de plus en plus de nouveaux en plus de vos précédents ; Terminons cette vie avec de grandes acquisitions, puis retirons-nous dans le havre le plus calme d'une vie sans fin.
La nocivité de l’ascétisme auto-imposé
Le Seigneur sait comment j'œuvre pour donner à chacun de vous un repos convenable, et comment je réponds de toute mon âme à tout ce qui vous arrive, comment je souffre avec ceux qui souffrent, comment je deviens faible, comme moi faible d'âme, avec ceux qui sont épuisés, je suis faible avec ceux qui ont le cœur faible, je lutte avec ceux qui luttent, je suis vaincu avec ceux qui sont accablés, je m'enflamme avec ceux qui sont tentés (voir. Rom. 12 : 15). Alors pourquoi, après cela, ne m’obéissez-vous pas tous et ne marchez-vous pas correctement et calmement, selon les règles ? Pourquoi certains d'entre vous sortent-ils et remplacent-ils tout cela par leurs propres désirs et - pire que tout - nuisibles et leurs projets fiers, non pas en accord avec les règles d'obéissance et d'ordre social, mais par orgueil et complaisance, en inventant de meilleures lois, en inventant des règles plus saintes et en composant de nouveaux enseignements, plus divinement inspirés que les anciens, et ce qui n'est en fait que méchanceté et anarchie ?
Certains d'entre vous, par leur propre décision, ou plutôt à l'instigation du diable, enchaînés tranquillement et à mon insu (σίδηρα ἘθριθβάΧλθσθζ), permettent aux autres de faire cela et se rapprochent ainsi de leur complice du péché - le diable. D’autres glorifient la vie dans le désert et discutent de cette question avec Satan, qui ne veut que dévaster vos âmes. D'autres aussi, à leur discrétion et (53) aussi avec la bénédiction du diable, font des choses autres et même nouvelles, je n'en parlerai pas en détail. Pourquoi faites-vous tout cela et ne cherchez-vous pas, au contraire, à savoir ce que vous devez faire, ce qui vous convient, ce qui est pieux et salvateur pour vous ? Des saints ont-ils déjà fait quelque chose comme ça ? Jamais! Et s'ils l'ont fait, alors dans de rares cas et à chaque fois selon une vision spéciale et un signe de Dieu ou même avec la permission paternelle.
Et vous ne vous êtes pas encore lavé même de vos péchés antérieurs (et même si vous vous êtes lavé, vous n'avez pas encore corrigé votre caractère et n'avez pas goûté la douceur du raisonnement), mais seulement, étant aveuglé par l'insouciance et l'auto-indulgence, comme si comme des vers, vous êtes emporté vers l'abîme par le serpent qui vous entraîne dans la tromperie.
Les avantages de séjourner dans une auberge
En aucun cas, mes enfants, vous ne devez laisser votre entreprise dans une situation aussi triste. Croyez-moi, ceci est plus sage que toute sagesse, plus saint que toute sainteté et plus bénéfique pour vous que tout ce qui est utile : rester dans l'état auquel le Seigneur vous a appelé, c'est-à-dire rester dans la communauté, avec votre père, avec vos frères, dans cette cour où Dieu lui-même est le berger. Car quiconque sortira d’ici deviendra certainement la proie des bêtes sauvages. Mais, d'un autre côté, après vous être installé ici, apprenez et suivez les règles locales - unanimité, partage d'idées, ascétisme commun, tourments, travail et service religieux.
Comment se démarquer des autres
Et si quelqu'un veut se démarquer des autres par son succès, qu'il, s'il le peut (cela plaît à Dieu et à nous), se considère comme inférieur à tous les autres, qu'il ne contredise pas, qu'il ne trouve aucun mensonge dans sa bouche 416 (Esaïe 53:9), qu'il ne se plaint pas du tout. Qu'il soit alors plongé dans la colère (Jacques 1 : 19), prompt à obéir, encore plus prompt à dire « pardonne » (συγχώρηησον) au cours d'une conversation animée ; qu'il ait aussi un visage brillant de psalmodie intérieure, de prière et d'ordre, baissant les yeux et élevant son esprit vers Dieu. Qu'il s'abstienne en outre complètement du rire et se contente d'un simple sourire, accomplissant ainsi son devoir ; qu'il s'abstienne également de tout mot pourri, même un seul, qui n'apporte pas d'édification ; qu'il se contente de la nourriture (54) au repas commun, et même alors qu'il ne se laisse pas rassasier ; qu'il se contente des heures prescrites de la journée ; laissez-le se tenir au service sobrement et joyeusement, accomplissant exactement chaque verset.
Qu'il se fixe quotidiennement la limite de sa vie uniquement du matin au soir, et donc qu'il pleure, pleure et se prépare à la fin de sa vie. Qu'il verse enfin des larmes tous les jours, et si cela est au-dessus de ses forces, qu'il au moins, au moins pendant la communion ou le soir quand il se couche, qu'il se mouille les joues de larmes, se rappelant soit ce qu'il a omis par paresse, soit en imaginant les spectacles célestes, ainsi que les jugements quotidiens de Dieu, ou, enfin et surtout, en se souvenant de la mort, comment son âme sera séparée de son corps, comment elle sera conduite. rencontrera des démons, comment elle devra alors répondre de tout ce qui est fait dans son esprit, en paroles et en actes. Où et où finira une âme si humble ? N'est-ce pas du côté droit béni ? N'est-ce pas dans le sein d'Abraham ? N'est-ce pas au palais divin ? Ne se débarrassera-t-elle pas du sort des boucs qui entendront : éloignez-vous de Moi, la malédiction, dans le feu éternel, préparé pour le diable et son ange (Matthieu 25 :41).
Exemples d'ascétisme communautaire
Vous voyez combien d’avantages différents nous avons et combien d’exploits sont possibles. Où d'autre, comme le déclare notre grand législateur, le divin Basile 417, dans quelle autre vie menant à Dieu, outre la communauté sacrée, peut-on accomplir tant de choses et démontrer des vertus si différentes ? Sans citer de noms, je citerai certains d'entre vous en exemple afin d'inciter ceux qui ne font pas ce qui est dû à concourir. Ainsi, parmi vous, premièrement, il y a ceux qui, par foi sincère et par amour pour Dieu, ainsi que pour l'abbé, ne dorment pas du tout. (55) Le divin Vasily 418 parle aussi d'un tel exploit. D'autres luttent en larmes - et certains d'entre eux ne passent pratiquement pas une seule journée sans pleurer, tandis que d'autres ne communieront jamais avant d'avoir versé les larmes de leurs yeux. D'autres encore se surveillent si strictement et aiment tellement la chasteté qu'ils ne se permettent jamais de regarder le visage des autres [afin] de ne pas être blessés.
Certains dorment assis, d'autres, sauf pour les repas, ne se permettent pas de boire de l'eau ou d'avaler un morceau de nourriture sans bénédiction ; d'autres, à l'instar du divin Savva 419, sont les premiers à venir aux offices religieux ; D'autres encore ne me font jamais de déclarations ou ne me demandent pas de leur donner des vêtements, des chaussures ou quoi que ce soit d'autre, mais se tournent vers moi uniquement pour demander le jeûne, la veillée et toutes sortes d'autres difficultés pour leur salut.
Voici ceux qui ont vraiment le cœur droit (Ps. 31 : 11). Voici ceux qui veulent viser le plus haut. Ce sont des gens qui, avec leur salut, essaient non seulement de ne pas nuire à leur prochain, mais créent constamment et créent pour lui l'aide la plus louable, d'ailleurs, également en relevant et en relevant ceux qui sont tombés. Ceux qui veulent s’élever, qu’ils imitent de telles personnes. Eh bien, s’il n’y parvient pas, qu’il se contente du succès, qui est obligatoire pour tout le monde. Le contentement sauve, et c’est seulement pour cela qu’ils recevront leur couronne. C'est une longue annonce que j'ai écrite pour vous, afin que vous ne philosophez pas plus que vous ne devriez philosopher (Rom. 12 : 3), mais que vous puissiez philosopher, comme cela a été établi en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la domination, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
De protéger nos âmes par des vertus, car nombreux sont ceux qui nous combattent d’en haut (Ps. 55 : 3)
L'importance des réunions spirituelles
Mes frères, pères et enfants. Aujourd'hui, je commencerai mon annonce par un exemple. (56) Lorsqu'une guerre éclate, les chefs militaires tiennent d'abord une réunion, puis ils rassemblent le peuple, l'appellent, l'excitent et l'inspirent, et enfin ils se lancent en campagne. De la même manière, les capitaines des navires s’entretiennent et discutent d’abord du plan de navigation avec les marins, puis, invoquant l’aide de Dieu, ils ordonnent de lever les voiles et de prendre la mer. Je ne parlerai pas des voyageurs, des commerçants, des agriculteurs et de tous autres exemples où il faut aussi d'abord des assemblées générales, la discussion de la question et l'unanimité.
Étant donné que nous, les armées du Christ, une société composée des élus de Dieu du monde entier, un don dédié à Dieu, avons également, selon l'Apôtre, une lutte non pas contre la chair et le sang, mais contre les dirigeants et les autorités [et] contre les dirigeants des ténèbres de ce siècle, contre la méchanceté spirituelle (Eph. 6 : 12), alors nous devons nous réunir pour des réunions et des discussions sur des sujets non pas une, deux ou trois fois par an (après tout, alors, après avoir fait trois campagnes ou supporté trois défenses, nous, ainsi que notre ennemi, pourrions, chacun pour sa part, rentrer chez nous et continuer une vie tranquille), mais nous devons le faire continuellement, car, comme nous le savons tous très bien par expérience, notre ennemi fait la guerre pour toujours. Il n'y a donc rien d'étrange ou de déraisonnable dans le fait que nous nous réunissons trois fois par semaine et, en plus, tous les jours le soir et ici, à l'annonce, nous nous consultons, nous exerçons et nous défendons - au contraire, cela, de notre part, est très raisonnable, tout à fait correct et très utile pour nous.
Le diable ne mange pas, ne boit pas et ne dort pas
Voyez donc, soldats du Christ, si vous avez bien défendu vos âmes, si vous avez l'armure d'une foi ferme, le bouclier de l'humilité, si la lance de l'obéissance est prête. (57) Votre tête est-elle protégée par le casque de l'espérance salvatrice, l'épée du courage inébranlable est-elle entre vos mains (cf. Eph. 6, 17), et surtout, votre corps honnête est-il obéissant et court-il vite, est-il comme un cheval de guerre qui marche d'un pas sûr, ne mord pas le mors, ne se cabre pas et ne rejette pas son cavalier, c'est-à-dire l'esprit, face à l'ennemi ? Oui, je répondrai à votre place, en effet, vous avez tout cela ; gardez cela, mes enfants, avec vous constamment, car nombreux sont ceux qui nous combattent d'en haut (Ps. 56, 3), les flèches du malin (cf. Eph. 6, 16) sont extrêmement durcies, il ne suspend pas ses actions hostiles jour et nuit, pas même une minute: l'apostat, selon ses propres mots à un saint ancien, ne mange, ne boit et ne dort 420. Toute sa vie inutile et son activité destructrice consiste uniquement à faire tomber les misérables et les pauvres, et tuant ceux qui ont le cœur droit (Ps. 36:14). Mais que son épée entre dans son cœur, et que son arc se brise (Ps. 36 : 15).
Comment cela peut-il être fait ?
Si nous écoutons les paroles de ce psaume, si nous repoussons l’ennemi avec les armes ci-dessus. Lui, comme le méchant lui-même l'a admis, est détruit par l'obéissance, chassé par la prière, affamé par le jeûne, écrasé par l'amour fraternel et, en général, par tout accomplissement d'autres vertus divines. Ainsi, moi, prisonnier du péché, je vous demande de marcher d’une manière digne de l’appel auquel nous avons été appelés (Éph. 4 : 1), afin qu’un tyran ne prenne pas le dessus sur nous. Accrochez-vous au travail de votre obédience, accomplissez-le dans tous les travaux de vos mains - que ce soit dans les terres arables, ou dans le creusement de la terre, ou dans la couture de vêtements, ainsi que dans la correspondance, la menuiserie, la boulangerie et dans tout autre métier et obédience qui existent parmi nous. Pour cela, vous serez crédité d’une grande récompense au ciel. Notre vie passe comme un coureur, vole comme un oiseau. Ni la joie ne dure longtemps, ni le chagrin ne dure éternellement. Engageons-nous, frères, (58) dans un commerce lucratif ! Dans un instant, nous hériterons de l'éternité !
En vérité, toute notre vie n'est qu'un instant en comparaison de l'éternité future, et bienheureux celui qui regarde cela correctement, bienheureux celui qui a haï le monde, et bienheureux celui qui, pour l'amour du Seigneur, a abandonné ses parents, ses proches, ses amis, ses frères et tout ce qui est du monde. Comment ne pas devenir célèbre après tout ça ? Le Seigneur lui-même dit : ceux qui me glorifient, je les glorifierai, et ceux qui me dénigrent seront déshonorés (1 Samuel 2 :30). Glorifiez Dieu (1 Cor. 6 :20) dans vos âmes, car vous êtes véritablement les âmes sanctifiées du Christ ; sacrifiez-vous 421 et, par l'obéissance, faites-vous des provisions pour toujours.
Par conséquent, qu’aucun de vous n’interrompe sa course réussie, que personne ne soit au chômage, que personne ne devienne paresseux, ne dorme ou ne ronfle (Jonas 1 : 5). Courez tous ensemble, tous unis par un seul amour, tous ayant une volonté commune, un cœur commun, agiles, constamment animés de piété, priant pour moi, l'indigne, afin que moi aussi je reçoive le salut avec vous par les prières de mon père et de votre père 422, par Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de Thanksgiving et de la patience
Lampe allumée et huile pour elle
Mes frères, pères et enfants. Nous avons, en nous-mêmes, une lampe allumée - l'amour de Dieu et la soif de bénédictions éternelles, et nous devons y ajouter constamment l'huile nécessaire à la combustion, afin que sinon cette lampe, s'étant éteinte, ne nous laisse pas dans l'obscurité et pour que nous, égarés par les passions, comme la nuit, ne tombions dans aucun danger. De quoi est composée cette huile ? Il ne s’agit pas d’oublier, de se souvenir, de comparer et de contraster ce qui était, ce qui est et ce qui nous arrivera.
Le caractère pernicieux du monde et la valeur salvifique du monachisme
Souvenons-nous donc de cette époque (59) de notre jeunesse où, à cause de notre ignorance, nous errions comme dans les ténèbres, puis, comme sur une mer agitée, nous nous précipitions dans nos affaires, puis comme si nous nous noyions dans l'abîme des plaisirs ; rappelons-nous d'où le Dieu tout bon nous a appelés et de quoi il nous a sauvés, de quelles passions il nous a sauvés puis, nous tendant la main, il nous a mis sur pied, nous a montré le vrai chemin et nous a encouragés à lutter pour cette image lumineuse et sainte ; Rappelons-nous que, alors que tant d'autres personnes proches de nous - parents, camarades, voisins, amis, connaissances - sont encore dans le monde, nous sommes les seuls qui sommes sortis de là, comme si de l'esclavage égyptien, avons gravi cette haute montagne de vertus et d'ici nous regardons et regardons le reste des gens, comme s'ils vivaient dans une vallée la plus profonde, comment ils s'attaquent et comment ils se renversent, travaillant complètement en vain pour le corruptible, l'impermanent et le transitoire. choses, démontrant des efforts énormes et persistants dans ce domaine.
Et ce serait bien si tout se terminait comme ça, mais non - ils travaillent pour que des tourments éternels leur arrivent pour cela.
Quel genre de gratitude devrions-nous ressentir envers Dieu juste pour notre délivrance de tout cela et que devrions-nous lui rembourser pour ce qu'il nous a remboursé (Ps. 116 : 3) ? Cette récompense consiste dans notre renoncement et notre fuite du monde, dans l'éloignement de nos parents, dans notre éloignement de nos proches et dans une vie bénie d'obéissance. Ainsi, après avoir reconnu le don de Dieu, nous rendrons grâce à Dieu et passerons également les jours de notre séjour comme des vacances, en chantant plus qu'Israël : buvons à l'Éternel, car glorieusement nous avons été glorifiés, cheval et cavalier jetés à la mer (Ex. 15 : 1). Et puisque nous avons déjà reçu la délivrance, nous devons maintenant traverser correctement le désert de notre vie, être soumis et obéissants, endurants, patients, nous devons aimer l'intégrité et les commandements et ne devons pas, comme les anciens peuples, murmurer, désobéir, être charnalistes, (60) sensualistes, volontaires, argumenter, se rebeller contre notre Législateur lui-même et, pour ainsi dire, nous souvenir de la viande égyptienne, des chaudrons, des oignons et de l'ail. (Nombres 11 : 5), auquel nous avons déjà abandonné et renoncé par la puissance de Dieu.
Je vous le demande donc : nous essaierons de toutes nos forces d'empêcher une telle chose, mais nous nous comporterons comme il convient au peuple saint de Dieu, qui ne cause pas de chagrin à Dieu, obéira immédiatement et ira rapidement où, quand et d'où Il veut, guidé par Ses commandements qu'Il révèle et donne, errant et endurant toutes les épreuves du voyage - le besoin de pain, le manque d'eau, etc. Si nous lui faisons constamment confiance de cette manière, alors l'Ange de Dieu ira devant nous, le Seigneur lui-même vaincra nos passions pour nous, comme tous les étrangers, et alors nous n'irons pas dans le pays des Amoréens, des Cananéens, des Phéréziens et des Hévites, mais dans le pays même des doux (cf. Ps. 37, 11) et des justes, dans le pays où coulent le lait et le miel (Ex. 33, 3), les saints, les immortels et les justes. inépuisable, et, co-roi avec le Seigneur Seigneur, nous héritons de toutes les bénédictions promises. C'est pourquoi, frères, regardez les récompenses qui nous sont proposées, n'oubliez pas les plaisirs préparés pour nous, et, d'autre part, aussi les tourments et les tourments destinés à ceux qui vivent dans l'insouciance, rappelez-vous ce que les gens désobéissants ont enduré et ce que reçoivent les obéissants.
Avec une grande joie, avec un grand zèle et une patience infatigable, prenons rapidement soin de nos obédiences, comme ces vases sacrés, les fils de Kehath et Merari (Nb. 4 : 1, 29), et sans aucune paresse, élevons le tabernacle de l'alliance du Seigneur – sa loi évangélique.
Qu'aucun de nous ne se révèle donc désobéissant, murmurant, bavard, calomniateur, sans vergogne, menteur, rieur, haineux, (61) envieux, oisif, calomniateur ; que personne dans sa vie sainte ne fasse le moindre reproche. Mais faisons de toutes nos forces tout ce qui plaît à Dieu, afin qu'après avoir ainsi accompli la glorieuse lutte de la justice (cf. 1 Tim. 6:12; 2 Tim. 4:7), nous recevions une couronne en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
De l'embarras lors de votre compétition spirituelle, et du non-parure
Monachisme - martyre spirituel et confession
Mes pères, mes frères et mes enfants. Tout comme les poussins, assis sur un nid, attendent constamment la nourriture de leur mère, ainsi maintenant, toi aussi, assieds-toi pour m'écouter, humble, ma parole ignorante. Que le Seigneur m'aide, comme cet oiseau, à récolter ici et là de la nourriture dans les prairies spirituelles paternelles, à composer aussi pour vous, pour ainsi dire, un bouquet et à vous livrer tout ce dont vous avez besoin en quantité suffisante, pour que vous puissiez vous nourrir, grandir, vivre et vous habituer au vol spirituel, jusqu'à ce que, peut-être, certains d'entre vous, par la volonté de Dieu et par votre vertu parfaite, volent jusqu'à une telle limite que vous-même, à votre tour, pourrez guider et nourrir les autres. Après la mort, puissions-nous tous être dignes de voler vers le ciel, vers la montagne au-dessus, d'où nous pourrons échapper à la maladie, au chagrin et aux soupirs (Ésaïe 35 : 10). Moi, indigne, j'espère et je crois fermement, sans aucun doute, que vous irez exactement là et que vous vous retrouverez là où ceux qui se réjouissent sont la demeure de tous (Ps. 87, 7), où le visage de ceux qui se réjouissent et la voix de ceux qui célèbrent (Ps.
41 : 5), y goûtant les bénédictions promises à tous les saints qui ont plu au Christ depuis les siècles, et cela pour votre brillant succès dans l'exploit, pour votre vie louable et bénie, (62) pour la fuite du monde, pour le renoncement aux parents charnels, pour avoir retranché votre volonté, pour la souffrance quotidienne et la patience dont vous faites preuve dans votre obéissance martyre, car en cela vous confessez vraiment le Seigneur et vous renoncez au principal bourreau - le diable ; pour cela, ils vous déshabillent et vous conduisent dans l'arène, où ils vous coupent et vous grattent la peau avec toutes sortes d'obsessions spirituelles et sensuelles, tantôt à cause des convoitises charnelles, tantôt à cause de plans démoniaques, tantôt à cause de conflits avec des frères, tantôt à cause du ridicule, et parfois à cause de la censure des intendants et des doyens, puis, enfin, des veillées, des psalmodies, du travail, et en général de toutes les autres obédiences que nous avons - et ainsi néanmoins, malgré le fait que vous soyez contraint de toutes sortes de manières, torturé, pressé, tourmenté, vous ne renoncez en aucune manière à vos vœux donnés à Dieu, vous ne fléchissez pas les genoux devant Baal (voir 1 Rois.
9 : 18), mais endurez avec audace et courage le martyre pour votre salut, en faisant honte à vos ennemis et en repoussant les attaques du diable dirigées contre vous. Ceci, mes enfants, est notre compétition la plus grande et la plus glorieuse de toutes, et vous pouvez facilement répéter avec l'apôtre : qui nous séparera de l'amour de Dieu : la tribulation, ou la détresse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou la détresse, ou l'épée ? - en ajoutant à cela les paroles de David : à cause de Toi, nous sommes mis à mort tout le jour, étant comptés comme des brebis de boucherie (Rom. 8 : 3536 ; Ps. 43 :23). Mais vous ne serez finalement bénis et bénis que si vous accomplissez votre exploit et le présentez à Dieu comme vrai et immaculé, car nous leur présentons simplement chaque jour des martyrs et des couronnes individuels.
Tout ce que je dis concerne ce qui est déjà arrivé ; Passons maintenant à ce qui se passe et à ce qui se passera ensuite.
Quelles sont nos véritables affaires ? Ici aussi, je vous rendrai pleinement justice pour votre comportement. À notre humble avertissement, vous êtes immédiatement venu (63) et avez donné tous vos objets en cuivre, styles calligraphiques, étuis et encriers, étuis à couteaux, porte-clés, fermoirs pour vêtements d'extérieur, aiguilles, chaînes de lampes et crochets, à l'exception des objets d'église et autres, dont on ne peut se passer dans l'obéissance, ainsi que les boutons de robes et de ceintures sculptés dans l'ivoire et les os simples, les manches de couteaux brodés de soie et les ceintures doublées, avec tout cela, un mémorial sculpté et modelé. comprimés. Dans cette affaire, tout comme nous, les humbles, avons tourné notre attention vers notre devoir, de même vous avez obéi docilement à nos ordres - et si certains d'entre vous ont été attristés, cela n'est pas du tout surprenant ; En général, le fait que vous ayez abandonné vos affaires si rapidement est louable de votre part, et en cela vous avez pour ainsi dire reçu la couronne du martyre.
Séduire les autres est un péché grave et impitoyable
Et pourquoi, en fait, mes frères, devrions-nous devenir esclaves de quelque chose dont nous ne tirons aucun bénéfice et dans lequel, au contraire, il y a beaucoup de mal et de dommages possibles à notre âme ? Après tout, si, selon les mots du divin et glorieux Basile, « tout ce qui est utilisé non par besoin, mais pour la décoration, ne témoigne que de la vanité, et la vanité est un péché » 423, et aussi « un vrai chrétien doit éviter toute décoration » 424 - alors comment pouvons-nous éviter le jugement si nous gardons de telles choses pour la décoration ? Mais on pourrait objecter que nous les gardons avec nous, non pas pour nous décorer, mais aussi simplement que nous conservons habituellement de telles choses ; A cela je répondrai que c'est notre conscience, capable de discuter d'une question d'une manière ou d'une autre, qui se dissimule secrètement chez de telles personnes et trouve des justifications pour leurs passions, car, selon l'Écriture, c'est une chose de s'asseoir sur du fumier et une autre de s'asseoir sur un trône (Sir. 40:3), et notre regard admire quelque chose de cher d'une autre manière et une chose de moindre valeur d'une autre manière.
Si, enfin, l'un de nous se disait qu'il avait déjà atteint un tel degré de perfection qu'il ne considérait pas l'or lui-même comme plus élevé que le plomb, (64) les paroles du célèbre saint ancien 425 l'auraient révélé, qu'une telle personne dans ce cas n'a réprimé cette pensée en lui que pour un temps, car nos passions ne sont constamment que dans un état lié. Et puis, comment une telle personne peut-elle éviter de séduire les autres – et c’est un péché grave et impitoyable ? Car si seulement il y a des camarades, alors ils rivalisent constamment et essaient de s'imiter en tout - le mal est facilement adopté (εύζηλωτον γάρ τι πράγμα η κακία) 426, et de là se développe le besoin d'objets en cuivre brillant et doré, de produits habiles et à motifs, en boutons ronds tournés et peints, comme ainsi qu'en ceintures brodées, multicolores et cousues. S'il y avait des laïcs ici, combien ils riraient et quelle tentation tout cela serait pour eux ! Après tout, que diraient-ils en regardant ça ? « Ne dit-on pas que les moines ont les mêmes faiblesses que nous ?
Ils se lissent également et se décorent avec les mêmes choses que nous portons. Ce ne sont que des ivrognes et de faux moines ! « Voici, diront-ils, ce sont des femmes amantes et des chevaux qui hennissent (cf. Esaïe 5, 8) devant leurs semblables ! Et dans les actes, nous entendons cela et continuerons de l’entendre. Après tout, vous-même, je vous le demande (je ne parle même pas de moi), alors que vous étiez encore dans le monde, s'il vous arrivait de voir de telles choses, alors n'avez-vous pas prononcé des discours similaires dans cette affaire ? Oui, je l'avoue, quand j'ai eu l'occasion de voir un moine aussi brillant, en robe colorée, bien nourri et vermeil, luisant de graisse, avec des mains blanches et tendres, chaussé de chaussures brillantes ou de bottes qui s'ajustaient intelligemment à ses pieds, avec un élégant couteau sur un anneau de cuivre et avec un manche en cuivre (et parfois aussi avec une encoche en argent) à la ceinture, et en plus de cela, aussi avec un porte-clés en cuivre, avec divers bibelots sculptés dans l'os, etc., et en plus de tout cela, sur un un cheval ou un mulet bien nourri, magnifiquement marchant et cher avec une selle et une bride correspondantes avec un ensemble de cuivre - alors je me sentais toujours très douloureux et je regardais avec dégoût un tel moine.
Au contraire, j'aimais regarder de tels moines, qui sont vêtus de la tenue la plus nécessaire et la plus simple, (65) qui marchent, ne s'embarrassent pas de leur visage, qui n'ont pas les mains blanches, avec l'odeur habituelle de tout cela, sans autres arômes ; dans ce cas, comme éclairé, j'ai glorifié Dieu, j'ai commencé à considérer l'image angélique comme sainte et étrangère à la vaine gloire du monde, et j'ai voulu être compté parmi eux.
C'est pourquoi, à mon avis, l'affaire n'est pas seulement déraisonnable à moi, mais aussi à tous ceux qui y réfléchissent, pour peu qu'ils aient du bon sens. Après tout, comment est-ce réellement possible ? Soit dit en passant, notre Seigneur Jésus-Christ nous a également interdit de porter du cuivre à nos ceintures (Matthieu 10 :9), et nous, ayant oublié son commandement, continuons de le faire. Il est vrai que nous n’avons pas de cuivre dans nos ceintures, mais nous en avons sur nos ceintures, ou sur nos couteaux, ou sur nos porte-clés. Par cela, nous prouvons seulement une fois de plus le dicton selon lequel si seulement nous ne respectons pas d'une manière ou d'une autre le commandement donné par Dieu, alors en même temps nous ne le respectons plus entièrement (Jacques 2 : 10). De plus, on peut utiliser du fer pour un anneau de couteau, de la même manière pour un anneau de clés, pour une stèle et pour d'autres objets, à l'exception de ceux dont on ne peut se passer. Tout comme les boutons, vous pouvez utiliser uniquement des boutons en bois, des plaques commémoratives sans sculptures ni motifs, des ceintures sans broderie de soie et sans couture, et vous pouvez également conserver une simplicité similaire dans d'autres choses.
Pourquoi nous occupons-nous de bagatelles et les poursuivons-nous uniquement pour offrir un beau spectacle à des yeux voluptueux, tout en dépassant les limites de ce qui est vraiment bon et nécessaire, et aussi les limites du commandement ?
Béni soit donc le Dieu de mon père (Ex. 18 : 4) car il a disposé vos âmes à décider d’une bonne action et à rejeter ce qui vous est nuisible. Que personne ne objecte que tout cela n’a aucun sens et qu’il y a des choses incomparablement plus importantes et qu’elles doivent être faites en premier. Celui qui dit cela parle comme un ignorant et un imbécile. A cela je répondrai : mon frère bien-aimé, si tu ne peux déjà soulever un léger fardeau et (66) monter sur la première marche, comment peux-tu ensuite porter un fardeau plus lourd et pouvoir sauter immédiatement sur la deuxième marche ? Il s’agit simplement d’une tromperie du diable, qui se produit avec chaque commandement de Dieu. Que dit saint Dorothée ? "Quand quelqu'un dit : "Eh bien, est-ce que ceci ou cela est important ?" - à partir de là, il développe une petite mais mauvaise habitude, et une telle personne commence alors à négliger des choses plus grandes et plus importantes et à piétiner sa conscience » 428.
L’importance du progressiveisme dans l’amélioration spirituelle
Ainsi donc, de même qu'on ne peut s'élever vers la vertu que progressivement, de même on peut aussi descendre progressivement vers le bas. C’est comme si vous voulez apprendre à lire, vous devez d’abord apprendre l’alphabet ; Lorsque vous commencez à marcher, vous apprenez d'abord à bouger votre pied, et vous commencez toujours de la même manière dans toutes les autres activités. Mais vous, mes enfants, par la grâce du Christ, non seulement avez commencé, mais avez même couru, courez maintenant, avec l'aide de Dieu, courez plus loin jusqu'à ce que vous vous leviez, c'est-à-dire jusqu'à ce que la mort vienne enfin, afin que vous receviez une récompense pour la victoire de notre Maître de la compétition, le Seigneur Jésus-Christ, notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
D'être sobre et d'accomplir les actes les plus vaillants d'obéissance louable, et aussi d'être attentif à soi-même
De l'un nous apprenons l'autre
Mes frères, pères et enfants. De retour de mon absence, je recommence la série annuelle habituelle d'annonces. Et premièrement, je veux dire que, que nous soyons absents ou que nous restions ici, nous devons constamment, quoique avec de mauvaises lèvres, prier pour que nous soyons tous préservés dans cette vie sainte et vertueuse sans dommage, purs et sans trébuchement, et qu'aucun de nous ne soit renversé par l'orgueil du diable, mais que chacun soit sobre et vigilant afin d'accomplir les actes nécessaires et vaillants de l'obéissance la plus louable. (67) Puisque nous avons tout cela, alors je ne m'afflige plus du reste, malgré le fait que la tristesse est courante parmi nous, notamment à cause de la rareté des moyens de subsistance, qui vient tout juste de se faire sentir parmi nous. Mais je considère le besoin comme l’abondance, la pauvreté comme la richesse, le manque comme l’abondance, les circonstances contraintes comme l’espace, parce que j’ai l’espérance pour guide et je crois que le Seigneur ne tuera pas une âme juste par la famine (Prov. 10 : 3) et n’abandonnera pas ses saints (Ps.
36 :28), ce que vous êtes, car par la grâce du Christ, par la providence d'en haut, vous recevez de la nourriture et un abri non seulement pour une âme, mais aussi pour le corps. Car comment pourrait-il être possible de nourrir et de fournir en quantité suffisante tout ce qui est nécessaire à une société aussi peuplée, composée en majorité de pauvres et sans aide extérieure, si la main du Seigneur ne l'aidait pas ? En fait, levez les yeux et voyez que nous avons des personnes âgées, des faibles, des malades, des jeunes et des enfants. Depuis que nous sommes entrés dans la capitale, les citadins sont nombreux et pourtant le Seigneur satisfait à tous nos besoins. N'est-ce pas surprenant ? Est-ce indigne de la louange de Dieu ? Oui, mes enfants et mes frères, c'est vrai, mais en même temps, nous n'avons pas besoin d'être paresseux, mais avec une grande humilité, nous devons apporter notre part de travail et travailler pour les besoins de nos frères. Car lorsque Dieu voit qu'une telle multitude de personnes exécutent ses commandements, alors il s'incline également devant nous, nous envoyant par des voies inconnues les moyens de nous contenter.
C'est pourquoi je vous demande et vous exhorte avec insistance, que chacun, quelle que soit l'obéissance à laquelle il a été assigné, essaie d'y travailler de toutes ses forces et de faire autant que possible tant spirituellement que physiquement, car l'un peut être reconnu par l'autre : celui qui est diligent dans le travail corporel, il est clair qu'il est le même dans le travail mental, et celui qui n'a rien fait pour l'âme est également négligent dans les affaires corporelles.
(68) Deuxièmement, je tiens à vous rappeler que nous avons tout en commun, et pas seulement le physique et le sensoriel, mais aussi le spirituel et le suprasensible - les vertus et les bonnes actions. Nous sommes en communication et en interaction étroites les uns avec les autres comme un corps, comme le décrit l’apôtre : le corps est un, et il y en a plusieurs, mais toutes les parties d’un même corps, étant nombreuses, ne forment qu’un seul corps. Et si un oud souffre, tous les ouds souffrent avec lui ; Si un ud est glorifié, tous les uds se réjouissent avec lui (1 Cor. 12 :12, 26). Et de même que, de la tête aux pieds, chaque membre se voit attribuer sa propre activité, correspondant à sa structure, il en va de même pour nous - d'un point de vue spirituel. En premier lieu se trouve notre père, suivi de moi, puis tous les autres, dans l'ordre, jusqu'au tout dernier, recevront soit des louanges, soit des reproches au jour de la récompense. Cependant, ne pensez pas que moi, en tant que premier, j'espère recevoir davantage de vos bienfaits et, par conséquent, disent-ils, je m'en réjouis ; au contraire, je crains et je tremble, car le châtiment sera fait pour le bien et pour le mal, et mon bien en comparaison avec le mal n'en est qu'un millième.
Moi, le malheureux, je serai récompensé par le sort du dernier esclave qui a reçu le moins (Matthieu 25 : 14-30). En nous souvenant de tout cela, mes enfants, courons tous, nous lutterons tous, nous apporterons tous notre part de travail à la cause commune, et que personne, dans l'obéissance et l'occupation qui lui sont confiées, ne permette un quelconque préjudice ou dommage à cette cause.
Dieu ne jugera pas comme nous l'espérons
Rappelez-vous également fermement que Dieu distribuera les places ce jour-là différemment de ce à quoi nous nous attendions. Il placera les trois centièmes, troisième ou quatrième, le dixième qu'il fera descendre au milieu, et le dernier qu'il fera en premier (voir Matthieu 19 :30), tout cela selon le zèle et les mérites de chacun. Il peut aussi arriver que (c'est effrayant à dire) (69) ceux qui ici pensent à autre chose et sont doubles dans leurs pensées (voir Jacques 1 : 8), Il les chassera complètement du tableau et les enverra dans le tourment, tout comme, par exemple, moi, pécheur, à cause de ma mauvaise vie et de mon insouciance. En fait, qu'en pensez-vous : ceux d'entre nous qui, pour une cause commune, vivons loin, font des affaires, labourent, voyagent, pêchent, bêchent la terre, font du pain, sont dans les caves, je ne compte pas les autres, pour ne pas traîner les mots - tous, bien sûr, ne travaillent pas en vain ?
Tout le monde partage les uns avec les autres
En revanche, tous ceux qui sont privés du séjour au monastère, de la paix, de la poésie [prière en cellule], de la psalmodie, ne partageront-ils pas à parts égales avec ceux qui restent à la maison ? Cela arrivera certainement, tout comme nous le voyons à la guerre lors du partage du butin. Et là, ceux qui combattent et ceux qui restent dans le camp se partagent également le butin. Et s'il est encore possible de cacher ou de voler quelque chose parmi les gens, cela ne devrait pas être le cas devant le Dieu incorruptible : avec quelle mesure nous nous mesurons, selon l'Écriture, cela nous sera mesuré (Matthieu 7 : 2).
Des livres avec nos actions
C'est pourquoi, mes frères, prêtons attention à ce qui a été dit ici et essayons de ne pas causer de perte les uns aux autres : ceux qui vivent à l'extérieur du monastère à ceux qui vivent à l'intérieur et vice versa, ou, par exemple, les chanteurs et les priants - aux serviteurs, aux malades - aux bien-portants ([peut-être que quelqu'un ici demandera] comment un malade peut-il travailler ? Sinon, comment peut-il, par exemple, prier, observer la résignation et la patience avec la souffrance), puis les scribes - en creusant le la terre, les laboureurs et les vignerons - aux domestiques et à ceux qui voyagent pour diverses affaires, les celliers et les cuisiniers - aux boulangers et aux cuisiniers, aux surveillants et observateurs - aux pêcheurs et aux charpentiers, et en général - personne ni personne, car Dieu surveille ce que nous faisons, et toutes nos paroles sont inscrites dans ses livres et (70) seront écrites ; et ce jour-là, les livres de nos actes seront ouverts - ce que chacun de nous a fait sera révélé, et chacun recevra sa récompense selon son travail (1 Cor. 3 : 8).
Par conséquent, je prie pour qu'à cause de vos actes et efforts glorieux locaux, vous, mes enfants et frères, receviez alors tous la louange et une couronne en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que nous bénéficions inconditionnellement des annonces et des instructions et que grâce à elles nous réussissons
Quel est l’avantage des annonces régulières ?
Mes frères et pères. De même que chacun de vous, étant dans cette sainte société, porte en même temps sa propre obéissance certaine, de même moi, le pauvre, à qui il incombe le sort de vous gouverner et de vous instruire, ne dois pas négliger mon obéissance, mais avec le reste, je dois, dans la mesure où j'en ai la force, vous faire des annonces chaque semaine. Peut-être quelqu'un objectera-t-il : " À quoi servent-nous ces annonces, si nous ne respectons pas réellement ce qu'elles disent ? Par exemple, nous avons souvent entendu là-bas qu'il ne faut pas rire, mais nous ne l'observons toujours pas. On nous a dit à plusieurs reprises de ne pas parler en vain, et pourtant nous continuons à le faire, souvent on nous a dit de ne pas envier ou souhaiter du mal à notre prochain, mais nous ne nous sommes toujours pas débarrassés de ces passions. On nous dit constamment de ne pas rester négligents pendant les offices de nuit et de jour, mais nous continuons toujours à être distrait et endormi, tant sensuellement que spirituellement, etc.
Mais tout cela est injuste, et d’abord parce que vaincre les passions est loin d’être une tâche facile ; au contraire, c'est beaucoup plus difficile et demande plus d'efforts que tout autre travail ou occupation. Deuxièmement, tout comme, par exemple, sur une échelle (71), il est impossible de sauter immédiatement de la première marche à celle du haut, mais on ne peut l'atteindre que progressivement, de la même manière en vertu : si l'on veut atteindre son sommet, on ne peut le faire que petit à petit. C'est pourquoi mes annonces me sont utiles, ainsi qu'à vous, car elles traduisent et transfèrent peu à peu vos chères âmes du bas vers le haut, et surtout de la terre jusqu'au ciel même. D'un autre côté, vous devez également prendre en compte le fait que même si maintenant, quand ils vous disent et que vous écoutez, que doit-on faire exactement pour la gloire de Dieu, vous, malgré cela, ne surmontez pas vos passions, alors la question se pose, que se passerait-il et qu'en serait-il de nous si nous nous taisions, ne discutions pas et n'expliquions pas ce qui devrait être ?
Chaque mot est un chemin vers les actes
Les Saints Pères m'ont appris que chaque parole en général, qu'elle soit utile ou non, est le chemin de l'action, et je sais très bien que parler de bonnes choses vous mènera certainement à la même action. Je peux ouvertement admettre qu’en écoutant les Inspirés, et dans une certaine mesure par mes faibles annonces, vous vous élèvez de plus en plus haut. Vous vous efforcez de plus en plus, à savoir ceux d'entre vous qui étaient auparavant malades de passions - vers la dégrisement et la correction, et ceux qui sont restés vertueux - vers une amélioration ultérieure. Et nous confessons la grâce que Dieu nous a envoyée et ses bonnes actions, et nous ne cachons pas non plus sa miséricorde (cf. Ps. 39, 11).
En fait, regardez, nous n’avons presque aucune querelle, aucune calomnie, aucune plainte, aucun abus, aucune désobéissance, aucune appropriation des choses d’autrui, aucune alimentation secrète. Et si cela arrive à quelqu’un – après tout, nous vivons dans cette chair encline au péché – alors tout cela sera bientôt remis dans le même ordre et ceux qui seront attrapés seront guéris par le châtiment. Certains sont emprisonnés, d'autres sont punis de nourriture sèche, d'autres sont forcés de se tenir debout, d'autres encore font un certain nombre de révérences en fonction de ce qui est nécessaire pour guérir la passion. Inutile donc de dire (72) que nous ne bénéficions pas des annonces et que nous ne semblons pas avancer par rapport aux enseignements. Par la grâce du Christ et par les prières de mon père et des vôtres 429, nous recevons réellement des bénéfices, réussissons et gravissons avec succès la montagne des vertus, tous étant éclairés, sanctifiés et déifiés 430.
Mais puisque cela, comme cela a déjà été dit, n'est réalisé qu'avec beaucoup d'efforts et de difficultés, je vous le demande et vous implore : restons dans la même voie que nous avons si magnifiquement décidé auparavant, nous détruirons constamment la double pensée et chasserons la lâcheté, nous nous fortifierons avec de grandes espérances et la récompense future des bénédictions éternelles - et ce tant que nous retiendrons notre souffle, et, ayant renoncé par la mort à la vie actuelle inquiète et difficile, nous serons dignes de devenir héritiers du Royaume Céleste en Jésus-Christ. notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de la nécessité de parcourir mentalement et de contempler la vie de nos pères et de vivre comme eux
Tout le monde devrait imiter le Christ
Mes pères, frères et enfants. Si j'avais jeté un regard charnel sur les chagrins et les problèmes qui nous arrivent presque tous les jours, j'en aurais eu marre de tout cela depuis longtemps et j'aurais confié les rênes du leadership à quelqu'un d'autre. Mais mon humble esprit se tourne avant tout vers Dieu, par qui, de même que vous avez été appelé ici, ainsi je me suis donné à vous ; par conséquent, bien que je n'aie pas gagné la faveur de Dieu, je ne me détourne pas du travail de supériorité, malgré ma folie, je ne pense pas à l'abandonner, malgré le fait que je suis moi-même une personne perdue, je ne désespère toujours pas, mais je travaille constamment, comme si je brûlais, vivant dans le vice et dans le tourment - et avec le Christ me fortifiant, avec l'aide des prières de mon et de ton père (73), pour l'amour de toi, mon bien-aimé, ou plutôt, pour l'amour de mon Seigneur et Maître lui-même, je suis prêt à tout endurer volontiers. Car si lui-même, le Créateur des siècles, selon le mystère du salut, s'est condamné et a accepté les tentations, les insultes, les reproches, la honte, le ridicule, la crucifixion, la perforation et la mort pour moi, alors comment pourrais-je, ou même nous, ne pas souffrir tout cela ? Après Lui, cela devient tout le monde.
D'accord, laissons le chagrin, le besoin, etc. nous arriver. Mais d’un autre côté, si nous gérons bien les choses, restons éveillés et essayons, nous obtiendrons des bénédictions éternelles et indestructibles.
Si nous devenons paresseux et tergiversons, alors nous recevrons la colère le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu (Rom. 2 : 5).
Où sont passés maintenant ces saints gens qui vivaient autrefois ? Existe-t-il ailleurs la même jalousie et les mêmes exploits que les leurs ? Pour eux, la tristesse corporelle était la joie, l'humilité était la plus haute gloire et grandeur, l'amour pour le Seigneur était un désir ardent et ardent incessant ; Leur désir insatiable n'était pas d'accomplir leur volonté, mais au contraire d'essayer de toutes leurs forces de ne pas la créer, de ne pas diriger, mais d'être sous contrôle et soumis jusqu'à un âge avancé - tel est leur merveilleux désir ! Où est ce bienheureux ancien 431 qui était censé rester debout jusqu'à la toute fin du repas ? Quiconque a lu ceci sait de qui je parle. Où est cette perle tant tentée de trente années d’obéissance ? Où est celui-ci, où est celui-là ? Comme un chœur d’étoiles, toute cette multitude rassemblée par Dieu entoure ma pensée. Qui a acquis une obéissance sincère et est rapidement devenu célèbre ? Courons mentalement, les enfants, vers son monastère 432. Allons chez les frères du grand Pacôme 433 et voyons là le glorieux Jonas, le bienheureux Pétrone, Théodore le Sanctifié.
(74) De là nous irons au monastère du glorieux Théodose 434, nous y verrons l'immortel Basile, le merveilleux Aetius 435 et d'autres et d'autres. De là, nous passerons au Théoktiste 436, divinement inspiré, au tout saint monastère d'Euthyme et Sava 437. Et en général, je dirai brièvement de tous les ascètes, aussi bien les anciens que les derniers et les plus récents - comment et combien chacun d'eux a travaillé dans son bon domaine !
Alors nous, enfants, si nous voulons trouver la vie et la vraie lumière (Jean 1 :9), marchons exactement de la même manière, endurant tout, couvrant tout, ne trébuchant en rien, afin que le service de notre œuvre soit irréprochable (2 Cor. 6 :3), prenant sur tous le bouclier de la foi, dans lequel vous pourrez éteindre toutes les flèches enflammées du malin (Eph. 6 :16), nous abstenant de disputes, nous réjouissant. et vous réjouissant les uns avec les autres, si quelqu'un mérite d'être distingué, étant bâtis dans un seul accord de l'Esprit, comme un seul corps du Christ, priant pour moi, pauvre et misérable, que le Dieu de paix me donne l'Esprit de force, afin que je puisse, conformément à sa volonté, vous conduire jusqu'au bout de votre accomplissement en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen.
Ne pas perdre patience dans les exploits spirituels, mais rivaliser les uns avec les autres dans un zèle vaillant pour vaincre l'ennemi.
Mes pères, frères et enfants. C'est bientôt l'aube et l'heure du repos après la psalmodie, (75) mon annonce semble donc déjà douloureuse. Mais je vous demande, en même temps que le service, de l'écouter aussi : je veux vous rappeler en quelques mots votre exploit, auquel nous sommes tous appelés, pour lequel nos péchés ont été pardonnés, et dans lequel nous nous exerçons et souffrons quotidiennement, car, selon la parole du Seigneur, notre chemin, en comparaison avec le chemin large et spacieux qui mène à la destruction, est exigu et étroit (Matthieu 7 et 14). Mais puisque lui, mes enfants, a la promesse de la vie éternelle, réjouissons-nous donc, levons-nous et rivalisons les uns avec les autres avec un zèle vaillant - imaginons que nous rivalisons avec un adversaire dans la course et que nous le vaincons afin de recevoir la couronne de justice (2 Tim. 4:8) le jour du châtiment.
Par conséquent, nous considérerons tout ce qui est difficile comme facile, le pesant comme supportable, le triste comme joyeux, la privation comme un enrichissement, le déshonneur comme la gloire, le reproche comme une louange, la soumission comme l'acquisition du pouvoir, la malnutrition comme un repas riche, l'eau comme le vin, l'heure tardive d'un repas aussi tôt et de la même manière, et tout autre mouvement ascétique, car tel est notre martyre, notre attente et notre espoir de bénédictions futures. Et parce que tout cela maintenant attriste et affaiblit le cœur, nous ne nous permettrons pas, je vous le demande, de nous lever et de perdre patience, au contraire, puisqu'il nous prépare une future adoption 438, le Royaume des Cieux et l'immortalité, tenons-le, nous nous efforcerons et démontrerons sans cesse de nouveaux exploits, de nouveaux travaux, de nouveaux efforts, obéissances, châtiments, (76) prières, veillées, études divines, larmes et aspirations divines et célestes.
Voilà à quoi ressemble notre vie, détachée et placée au-dessus de tout ce qui est éphémère, étrange et merveilleux pour ceux qui pensent au monde, sont guidés par la chair et préfèrent le présent au futur, et voilà à quoi vous ressemblez, mes enfants, en ce sens que vous avez quitté le monde et tout ce qui est du monde, parents, frères, enfants et toutes les bénédictions du monde, étant prêts à vous épuiser pour l'amour du Seigneur, à pleurer, à languir, à errer, à endurer le ridicule et même si cela arrive, les abus, ainsi que coups, grattage du corps, coupure de membres et mort. Pour cela, une grande récompense vous est préparée au ciel, pour cela, en quittant le monde, vous allez à Dieu et, vous séparant de la vie temporaire, vous passerez à la vie éternelle, si seulement vous accomplissez l'épreuve de votre obéissance en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et domination pour toujours et à jamais. Amen.
Pour nous permettre de réaliser facilement notre vie spirituelle
Mes pères, frères et enfants. En réfléchissant à combien d'intelligence et de ferme vigilance sont nécessaires pour gérer notre si nombreuse fraternité, et en comparant ma misère à celle-ci, je réalise et vois qu'ici, par les prières de mon père et les vôtres, nous sommes assistés par le doigt de Dieu (Ex. 18, 18), qui prend soin de votre union, soutient votre unité et préserve votre cohésion entre nous. Après tout, les succès de ma mauvaise vie ou l'influence de mes discours ignorants (77) pourraient-ils créer une telle chose ici dans la capitale, et d'ailleurs, même dans les temps actuels de faiblesse et de faiblesse par rapport à l'ancienne vie paternelle fidèle, où il est presque impossible de trouver quelqu'un qui enseignerait fidèlement la parole de vérité (2 Tim. 2:15) 439 de notre vie, et où, au contraire, nous, les dirigeants nous-mêmes, sommes tous en désaccord et en désaccord dans nos opinions sur ce qu'est notre système par rapport à celui du monde.
Je pleure, je me lamente et je brise mon cœur, cherchant pour mon salut (afin de ne pas périr) une sorte d'aide, divine ou humaine, qui pourrait reprendre notre vie salvatrice, indiquer le bon chemin et organiser chacun de nous dans l'ancien système et mode de vie, selon les règles et la loi, telles que décrites dans les livres des saints pères, et en particulier les écrits ascétiques de Basile le Grand. Mais vous, mes enfants - même si cela est impertinent de ma part - je vous félicite pour le fait qu'en cette génération pleine de ressources et dans ces moments-là, vous cherchez le Seigneur, dirigez correctement vos cœurs et faites le vœu de demeurer dans votre esprit avec Dieu, ainsi que pour le fait que vous vivez votre vie sans tromperie et sans ruses, dans la vérité et sans aucun mensonge, en renonçant et en vous retirant du monde, et, portant le nom de moines, en effet vous êtes tels, car, unis dans une vie parfaite avec Dieu seul et en servant Lui, tu t'es vraiment retiré de tout.
En conséquence, tout dans votre vie est commun et rien n'est considéré comme le vôtre, en conséquence de cela vous avez une aliénation éternelle et inconditionnelle de vos parents charnels et de vos voisins, d'où une confiance sincère et une unité avec Moi, l'humble, manifestée dans la révélation de pensées secrètes et sincères, donc aussi le chemin étroit pour vous est large (cf. Matthieu 7 : 13-14), espace exigu (78) - espace, dans les besoins corporels, vous ne trouvez que médecine et joie. Et pourquoi en dire trop ? Grâce à tout cela, votre renommée est née, ce que vous appréciez et ce que beaucoup disent de vous. Et en cela, même si je suis moi-même perdu, je ne vous trompe pas du tout, malgré mon esprit tordu, je ne cherche pas à vous embrouiller.
Mais pourquoi, au final, est-ce que je vous raconte et vous rappelle tout cela ?
Pour que vous soyez fortifiés, fortifiés et luttés, pour que lorsque vous montez vers le haut, nous ne volions pas vers le bas, pour que vous ne deveniez pas découragés devant votre intention, pour que vous ne vous détourniez pas 440 du raisonnement humain perverti et de la bêtise (je ne veux même pas appeler cela des enseignements, car ils ne viennent pas du Saint-Esprit) et pour que vous vous souveniez fermement que partout il y a ceux qui craignent le Seigneur et qu'ils le servent encore plus que nous, mais que partout il y en a aussi des tentations. Pour quoi? Oui, des tentations peuvent apparaître (1 Cor. 11 : 19).
Aimer Dieu avec de bonnes œuvres. Révélation de pensées
C'est pourquoi, en vous tenant fermement à vos bonnes intentions, veillez à ne pas négliger Dieu par les bonnes œuvres, ni à rechercher celles qui ont trait au salut. Car beaucoup de choses échappent à notre vue, et nous-mêmes ne savons pas comment nous tombons : la Chute, dit-on, qui comprend ? (Ps. 18:13). Et je veux que vous vous souveniez qu'il n'existe aucun autre médicament qui puisse agir aussi rapidement et avec autant de succès pour le salut, comme vous le savez vous-même, à l'exception de la révélation des pensées. Et puisque le Seigneur nous a fait ce don, pourquoi hésitez-vous encore, vous étouffez-vous de silence, comme si vous étiez malade de furoncles et comme si vous grouilliez de vers - pensées invaincues ? Moi, mes enfants, j'ai pitié de vous et je sympathise avec leurs faiblesses. Après tout, pourquoi, en fait, devrions-nous tomber malades alors que nous avons la possibilité d'être en bonne santé, d'avoir une apparence joyeuse et fraîche ? Dieu sait tout, car il n’y a aucune création qui ne soit manifestée devant Lui, mais toute nue et exposée devant Ses yeux (Hébreux 4 : 13). Je devrais aussi (79) tout savoir. C'est pourquoi je vous demande de vous confesser, afin que je puisse connaître mes enfants et qu'eux, à leur tour, me connaissent aussi.
C'est la naissance vraie et spirituelle, la soumission sincère ; dans cette condition, une marche en avant insouciante, une douce prière, une prospérité continue, une ascension et une déification 441 sont possibles pour ceux qui ont acquis ce don. Priez, mes enfants, afin que moi aussi je puisse voir, au moins de loin, un peu du seuil d'impartialité, qui est particulièrement requis pour vous gouverner tous, et que je ne reste pas pour toujours sous le fardeau du péché.
Quant aux bonnes actions, une bonne action est une larme de contrition, une bonne action est aussi la prière de nuit et de jour, puis la patience face aux attaques, le travail intensif, la gaieté à l'écoute des lectures, les conversations retenues, les conversations sans rire, la modération dans la nourriture et la boisson, et avec la permission, une bonne action est de tourner ses pensées vers la mort et d'imiter la vie des saints dans sa force, une bonne action est d'éviter la plus terrible impudeur et de maîtriser l'humilité divine de l'esprit : selon le apôtre, retiens tout ce qui est bon (1 Thess. 5:21). Remercions Dieu d'avoir passé cette journée, et aussi pour le fait que nous avons célébré le service religieux, même si nous nous ennuyions en même temps. Et demain, que le Seigneur nous donne force et force pour les affaires charnelles et corporelles, vous encourageant et nous donnant l'abondance de ce dont nous avons besoin, en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui la gloire et la domination pour toujours et à jamais. Amen.
(80-82) De notre obéissance la plus glorieuse et du fait de ne rien considérer de plus élevé qu'elle 442
À propos de la fête de la Sainte Epiphanie
Mes pères, frères et enfants. Encore une fois, nous avons une annonce avant les vacances au moment du passage de la Nativité du Christ au jour de l'Épiphanie : comme l'annonce précédente, elle est inférieure, je ne dis même pas – à l'importance des célébrations divines, car seuls les saints et les sages de Dieu peuvent éviter cela, mais aussi inférieure à ce dont vous avez besoin. Nous avons entendu plus tôt parler de la Nativité du Christ, qu'il est apparu dans la chair (1 Tim. 3 : 16), (83) Il est apparu dans le monde quand il est venu, et que tous les siens ne l'ont pas reçu (Jean 1 : 11). Mais nous l'avons accepté (et l'avons vraiment accepté avec les yeux de la foi et l'avons vu dans une grotte né virginalement et incompréhensiblement par une prophétesse 443), l'avons adoré en esprit et en vérité (Jean 4:23) et ensemble avec les anges avons chanté les louanges de son bon plaisir.
Nous avons reçu, comme s'exclame le divin évangéliste, le royaume d'être un enfant de Dieu (Jean 1 : 12), après avoir jeté les voiles des passions de notre chair et de notre sang afin de voir et de revêtir son apparence sacrée. La Parole va maintenant à la voix (car le temps de l'accomplissement est venu, jusqu'à présent elle s'est soumise humainement à ses parents pendant trente ans, préfigurant notre obéissance spirituelle et corporelle), de l'Époux à l'ami de l'Époux (Jean 3, 29), du Maître à son serviteur, de Dieu incarné à l'ange dans la chair. Jean peu de temps avant de quitter sa vie dans le désert, Dieu le conduit et lui apprend à préparer les voies du Seigneur, à aplanir ses sentiers (Matthieu 3 : 3), à lui préparer le peuple élu (Tite 2 : 14). Et comme tout cela s'est accompli par le baptême de repentance, il rencontre Jésus venant à lui et s'écrie : Voici, Agneau de Dieu, ôte les péchés du monde (Jean 1 :29). Mon Christ lui demande le baptême, Jean est rempli d'horreur. Le maître le force à obéir, le serviteur résiste et refuse d'accomplir la tâche divine.
Vous pouvez imaginer comment deux sentiments opposés se sont affrontés chez le Forerunner : l'un l'a forcé à obéir, et l'autre l'a poussé vers la conscience de son indignité. C'est pourquoi il raisonnait avec raison et répondit : "Comment puis-je, moi qui suis si insignifiant et encore ininitié, prendre sur moi l'image du dédicateur et te consacrer, toi, le Dieu Tout-Saint ? (84) Comment puis-je toucher la tête de Celui qui s'inclina vers les cieux (cf. Ps. 17, 10 ; 143, 5) et en descendit ? Qui prit les montagnes pour étendard (Isaïe 40, 12), qui mesura le des vallées avec un joug et la terre entière avec une travée ? Comment puis-je descendre dans l'eau et voir sans le vêtement de l'Incompréhensible qui couvre le ciel de nuages (Ps. 147 : 8) ?
Mais mon Christ, malgré cela (il convient que nous accomplissions toute justice - Matthieu 3 : 15), - oh, grande condescendance ! - enlève ses vêtements, descend dans les ruisseaux et se fait baptiser. Et la mer, comme le dit le psalmiste sacré David, vit et courut, le Jourdain revint (Ps. 113 : 3), le Saint-Esprit descendit sous la forme d'une colombe, et la voix du Père se fit entendre, témoignant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en Lui je trouve mon plaisir (Matthieu 3 : 17). Alors le Christ, le Sauveur et l’Illuminateur de nos âmes, sort de l’eau. Bénie soit la main de celui qui toucha la Tête, Qui le déclara alors chef de tous les prophètes (Matthieu 11 :13 ; Luc 16 :16) ! Quelle est la grandeur de la main qui tenait la tête de Celui que ni le ciel, ni la terre, ni le monde entier ne peuvent contenir ? Oh, prêtre ordonné par Dieu, le plus haut de tous les prêtres, digne de baptiser Dieu dans la chair ! Le jour où le Soleil de justice (Mal. 4:2) s'est levé de l'eau, la lumière a brillé, et le pays de Zabulon et le pays de Nephtali se sont réjouis spirituellement et sensuellement, le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, le chemin de la mer sur le fond du Jourdain, la langue de Galilée (Matt. 4:15), et plus encore - l'univers tout entier.
En vue de cela, nous aussi exalterons la gloire et nous serons éclairés par la lumière de la connaissance (Osée 10, 12) et, en allant mentalement au Jourdain, nous verrons la grande Lumière, notre Dieu baptisé, nous embrasserons ses pieds incompréhensibles dans les eaux et ne retournerons plus du tout aux ténèbres pécheresses, (85) mais nous partirons et marcherons avec Lui, comme ses fidèles compagnons, mais avant tout cela, nous serons baptisés de Lui. C'est pour nous - je veux dire le baptême dans les larmes - peut-être, à notre demande, quotidiennement : un tel baptême purifie vraiment et éclaire éternellement. La source de cela est chez nous : éclairés par le courant de la contrition, nous possédons notre propre Jourdain. Continuons à suivre le Christ chaque jour. Il gravira la montagne, et nous le suivrons ; Lui, afin de détruire le tentateur, sera tenté par Satan, et nous, avec Lui, serons tentés pendant une courte période, afin que nous puissions ensuite rester calmes pour toujours. Lui, comme un homme, jeûne pendant quarante jours, et nous jeûnerons avec Lui à la fois selon la règle habituelle et selon notre propre volonté, temporairement, afin de pouvoir ensuite profiter pour toujours de bienfaits indescriptibles.
Le Christ n'a pas apprécié le spectacle de tous les royaumes terrestres que lui a montrés Satan, et nous ne nous laisserons pas séduire par les douceurs de cette vie ni par les leurres et les séductions de la capitale, nous ne nous laisserons pas tomber la face contre terre et nous incliner devant Sérapis. Enfin, notre Christ n'a pas succombé à la tromperie, n'a pas ordonné aux pierres de devenir du pain, et si Satan nous encourage, nous nous abstiendrons de mauvaises pensées et paroles et lui répondrons par un discours divin : Suis-moi, Satan (Matthieu 4 : 10). Si nous le rejetons et faisons cela, il partira, disparaîtra et même périra complètement, mais des anges nous apparaîtront pour nous servir, nous rencontrerons le Christ, nous serons inscrits parmi ses disciples et deviendrons glorieux dans l'impartialité, comme des lumières parfaites dans le monde, en Jésus-Christ lui-même, notre Seigneur, à lui soient gloire et puissance, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
(86) À propos de notre vie la plus vaillante, dite lors de la semaine de Vai
Mes pères, frères et enfants. Un jour joyeux est venu (car le temps de jeûne est déjà terminé), et béni sois-tu de la part du Seigneur d'avoir enduré l'épuisement et la chaleur de l'abstinence, une veillée intense, une psalmodie intense, un travail acharné pour nos besoins - sur le travail de la terre, sur les bâtiments, dans divers métiers, dans la correspondance, le tissage, la couture de vêtements et de chaussures et, en général, je dirai, dans toutes les autres obédiences que nous avons. Il n'est pas nécessaire de négliger aucune occupation, même la plus ordinaire, mais chacun des nombreux services différents doit être pris en compte, à condition qu'une personne l'accomplisse selon sa conscience, pour la gloire de Dieu. Après tout, il semble que le travail de celui qui rappelle quotidiennement la mort et répète un seul verset soit petit, mais s'il le fait de tout son cœur, et pour cela seulement une chose, il recevra une récompense égale et peut-être même supérieure à l'économie. Après cela, que dire de ceux qui occupent la seconde place parmi nous, ou des doyens, ou des surveillants, du chanoine, du cellérier, du réfecteur, du cordonnier, du parcheminier, du jardinier, et en général de tous les autres ?
Grandes et glorieuses sont leurs récompenses, combien leurs occupations sont honorables et combien leur exécution est brillante. Telle est la merveilleuse direction que la grâce divine vous a montrée, et qu'elle vous conduise plus loin et qu'elle vous transfère de force en force, cette assemblée divinement constituée, union indissoluble, demeure nouvelle, mais à la vie ancienne, vous, regardant Dieu seul et vous détournant de toute communication avec le monde. Bien, bien à vous, frères très honorables, pour votre excellente vie et pour votre parcours parfait et merveilleux !
Eh bien, maintenant, incapable de parler et pécheur, puis-je vous parler des vacances ? (87) Les propriétés du sujet de notre conversation nécessitent une habileté dans la parole et une pureté spirituelle, car, dit-on, une personne impure ne peut pas toucher une chose pure. Pourtant, pour votre bien, je veux raconter au moins une histoire de vacances, et que mes faibles lèvres en soient sanctifiées, et que vos oreilles entendent quelque chose.
Le Christ omniprésent notre Dieu aujourd'hui va charnellement de la Galilée à la Judée, jusqu'au glorieux Lazare, déjà mourant ; en le rendant à la vie, il pose le gage de sa propre résurrection et présuppose les rayons de l'incorruption. Que dit en chemin le plus fidèle des disciples et le merveilleux Thomas, le jumeau parlé (Jean 11 :16) ? Nous aussi, venons pour mourir avec Lui [ibid.]. Quelle ardeur de foi et quelle ardeur d'amour chez le disciple ! Il a réveillé toute l'armée apostolique et lui a inspiré le courage de partager le danger avec son Maître.
Cela n'est pas posé par hasard et ce passage ne doit pas être compris littéralement : un exemple nous est ici donné, afin que nous aussi suivions nos dirigeants de la même manière, même si nous étions confrontés à la mort.
Mais comme le Christ terminait déjà son voyage, il dit directement à ses disciples : Lazare, notre ami, a réussi, mais je m'en vais pour le réveiller (Jean 11 : 11). Remarquablement, Lazare reçoit le titre d’ami du Seigneur de tous. Oh, condescendance ineffable, qui s'étend jusqu'à un tel degré d'humilité qu'il appelle l'homme ordinaire son ami ! Dans la personne de Lazare, le Christ fait de toute l'humanité son amie, qui dans les temps anciens, grâce au primordial, est devenue son ennemie par la désobéissance. Ainsi donc, nous qui autrefois, à cause de l'inimitié pécheresse, nous tenions loin de Lui, nous approchons maintenant de l'amour divin, et qui autrefois recevions la vie temporaire et mortelle comme héritage, maintenant de la Divinité, qui nous a été communiquée par la nature du Verbe, nous devenons immortels : le Verbe, dit-on (88), s'est fait chair et a habité en nous. Et de son accomplissement, nous recevons tous la grâce et la grâce vient avec la grâce (Jean 1 : 14, 16). Mais passons à autre chose.
Ainsi, Lui, le Vrai, entre à Béthanie et, après avoir écouté avec compassion les cris et les prières de Marthe et de Marie, demande où est enterré le mort. Le Sauveur pleure comme un homme, montrant qu’il est vraiment de deux natures : Avec la puissance divine, il arrête les larmes. Puis il demande depuis combien de temps Lazare est mort. Et ils lui répondirent : Il a quatre jours (Jean 11 :39). Il encourage les sœurs en pleurs, fortifiées par la foi, et ordonne aux personnes présentes d'ouvrir la grotte. Et puis le Trésor de la vie et Donateur de souffle (Actes 17 :25) proclame d’une voix forte : Lazare, sors (Jean 11 :43). Et aussitôt le mort ressuscite, celui qui est déjà pourri est revêtu d'une chair saine, celui qui est sans vie est animé ; Dès que la parole fut prononcée, elle s'était déjà accomplie, car Celui qui disait à la lumière et aux autres créatures : « Qu'il en soit » et « soit » (Gen. 1 et suiv.), aussitôt qu'il les avait appelés, les paroles divines, par la puissance de leur son, appelèrent le mort de la mort à la vie.
Ainsi, nous célébrons la mémoire, c'est-à-dire la résurrection, du bienheureux Lazare, ce Lazare qui, selon les nouvelles, a vécu et a servi comme évêque pendant trente années entières après cela. C'est la veille de la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ, c'est la préfiguration de la victoire sur la mort, et nous nous réjouissons et nous réjouissons avec les femmes entourant Marthe, et confessons le glorieux miracle. Mais d'un autre côté, sortons aussi, comme des enfants, avec des branches de palmier, à la rencontre du Christ entrant à Jérusalem et crions prophétiquement : Réjouis-toi, ville de Sion ! Voici, ton roi vient à toi humblement, et monte sur un âne et un âne, le fils d'un cavalier (Matthieu 21 : 5), soumettant, comme on dit, la folie païenne, et, comme David, chantons : Hosanna (89) au plus haut (Matthieu 21 : 9), béni soit celui qui vient au nom du Seigneur (Psaume 118 :26) pour donner la vie et libérer passionnée ! Nous terminerons ici notre annonce en remerciant le Christ lui-même, notre Dieu, qui nous a donné un si long enseignement ; à lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de la sauvegarde de la passion et du consentement
Ceux qui sont submergés par la méchanceté deviennent encore plus féroces face aux bénéfices qu’ils reçoivent.
Mes frères, pères et enfants. Mon cœur est heureux. Le Seigneur m'a donné le bonheur de célébrer Pâques dans la joie : j'ai chassé de mon âme tourmentée le chagrin survenu grâce à notre frère, l'abbé du monastère « Pur ». Lorsqu'il commença à rejeter et à ébranler ce que j'avais décrété si bien et de manière salvatrice, alors on pourrait presque dire : Mon âme est triste jusqu'à la mort (Matthieu 26 : 38). Et maintenant, voyez quelle bonne et céleste action d'obéissance : elle est la garantie de la vie éternelle, tandis que la désobéissance, au contraire, conduit au danger. Que la grâce du Saint-Esprit, par les prières de notre Père, ainsi que par les vôtres, le guide, le fortifie et le guide dans la conduite du petit troupeau qui lui est confié avec la puissance divine, et non avec les techniques d'un berger inexpérimenté, et qu'il soit également avec nous à l'unanimité et vive en harmonie, comme décrété.
Quels discours, mes enfants bien-aimés, dois-je vous adresser aujourd'hui et que dois-je vous dire de cette journée ? Aujourd'hui, un concile se réunit déjà avec le Seigneur : les dirigeants et le peuple se réunissent pour s'emparer du Juste ; au lieu de ce qu'ils devraient lui donner en tant que bienfaiteur [avec gratitude], ils sortent, comme des chiens, pour l'attraper. Car les âmes saisies par la haine et la méchanceté ne font que devenir encore plus féroces à cause des bienfaits qui leur sont manifestés, (90) jusqu'à ce qu'elles parviennent enfin à tuer le Bienfaiteur qui leur a témoigné tant de miséricorde. Mais il est douloureux de voir que son disciple rejoint également les méchants et, avec eux, construit des alliances contre son Maître. C'est fou Judas ! Autrefois lampe, elle s'est maintenant éteinte ; une fois impliqué dans une vie élevée, il en tomba, comme une étoile (cf. Is. 14, 12) ; autrefois guérisseur, il est maintenant lui-même couvert d'ulcères ; celui qui est investi du titre d'apôtre reçoit le surnom d'apostat ; qui auparavant acceptait les Mystères indescriptibles, devient désormais un assistant des plans du diable. Quelle inhumanité ! Quelle bêtise ! Comment a-t-il oublié de tels avantages ?
Comment est-il devenu si imprudent ? Le mal peut tout faire : après avoir corrompu la force principale de l'âme humaine - la raison, il conduit progressivement une personne à la folie. C'est pourquoi Judas, sans vergogne, se précipite sur son maître, l'exalte en trébuchant contre lui, à la manière du psaume (Psaume 40 : 10), se comportant insidieusement, lui imposant la parole de transgression (Psaume 40 : 9) et qualifiant de absurde la libation de paix sur lui (Matthieu 26 : 8). Les traîtres actuels de la vérité et les destructeurs de l’obéissance sacrée sont exactement les mêmes : eux aussi bavardent toutes sortes d’inventions juste pour se blanchir d’une manière ou d’une autre et justifier leur apostasie.
Après un tel début, Judas vend son inestimable Maître pour quelques pièces d'argent : n'ayant pas honte de sa proximité avec Lui au souper, ne s'étonnant pas du lavement de ses pieds, ne pensant même pas à l'allusion qui lui a été adressée sur sa trahison, ayant oublié qu'il aimait tant porter l'arche qui lui était confiée (Jean 13 : 5-29), il se détache du visage des disciples et s'unit au chef des démons ; emportant avec lui toute la spira (Jean 18 :3), la nuit dans son endroit préféré (Jean 18 :2) il s'en empare et avec un baiser insidieux (Matthieu 26 :49) trahit le Seigneur de gloire (1 Cor. 2 :8). Mais nous, frères et enfants, prendrons pour modèles les autres apôtres, ne romprons pas notre union et, ayant promis de mourir pour le commandement, (91) mourrons effectivement pour lui, sans avoir peur du tout que certains d'entre nous se séparent ou se séparent. C’est ainsi que s’est mise en place la trahison.
Notre Christ et Seigneur, après que la foule, criant et bousculant, l'a traîné jusqu'à la cour de l'évêque et quand ils l'ont mis là devant Caïphe, ils l'ont interrogé, ont essayé de le prendre en flagrant délit, se sont moqués de lui, l'ont battu, puis l'ont emmené et l'ont livré à l'hégémon de Ponce Pilate (Matthieu 27 : 2). Il a enduré beaucoup de choses pour nous pendant cette période !
Imaginons aussi tout ce qui a suivi : la garde à vue, l'enquête, l'interrogatoire, le décret, les cris : prenez-le, prenez-le, crucifiez-le (Jean 19 :15), l'exigence des Juifs, s'écriant : que son sang soit sur nous et sur nos enfants (Matthieu 27 :25), Pilate trempant une canne pour signer sa sentence, flagellant, étranglant, crachant, s'habillant pour s'amuser d'écarlate, mettant une couronne, s'agenouillant devant lui dans le but de se moquer. et coups à la tête de ceux qui lui ont demandé : prophètes à nous, qui te frappe (Matthieu 26 :68), insultes, bruit, fureur de toute la foule méchante qui s'est élevée contre lui, perçage des mains et des pieds saints avec des clous, division des vêtements, ridicule et moquerie des passants, criant : si Tu es le Fils Dieu, descends de la croix et sauve les autres, qui ne peuvent se sauver (Matthieu 27 :40, 42), ainsi que d'autres ridicules et abus, percer avec une lance, manger de la bile et tout ce qui n'est arrivé qu'à ce moment-là.
Pâques est le premier et le plus grand don de l'Économie Divine
Que devons-nous, nous les condamnés, payer pour tout cela, pour le bien de Celui qui a souffert, qui est enterré et ressuscité ? Je prendrai la coupe du salut avec David 444 et j'invoquerai le nom du Seigneur (Ps. 116 : 4). (92) Par conséquent, compte tenu de l'approche de la Sainte Résurrection, nous nous surveillerons strictement : d'une part, nous célébrerons la fête, bien sûr, légèrement et divinement, car c'est Pâques, et Pâques est le premier et le plus grand don de l'économie divine, mais, d'autre part, nous humilierons également notre corps, et même si alors nous changerons notre alimentation, nous ne changerons pas notre comportement habituel. Comment y parvenir ? Si nous consommons du vin, de l'huile, du poisson et tout ce qui est proposé au repas, modestement et avec modération. Je conseille à certains de se contenter d'une ou deux seulement, pour se consoler, de coupes de vin, à d'autres, faibles ou voluptueux, d'en boire trois, et au-delà, seuls les malades, mais non les bien portants, les intempérants, mais non les modérés, peuvent en boire. Après tout, à quoi cela conduit-il ? Pour accabler et satiété somnolente. Vous souvenez-vous de ce que dit le prophète ? Nourris, dit-il, et rejetés (Deut. 32 : 15).
Souvenez-vous de l'incendie de Sodome, faites attention à Lot, qui s'est enivré puis s'est déchaîné 445 avec ses propres filles (Gen. 19 : 30-38), imaginez aussi Noé, nu à cause d'une consommation excessive de vin (Gen. 9 : 20-22).
A quoi conduit l'intoxication ?
Lorsque l'esprit cesse d'agir, il s'ensuit nécessairement qu'il est incapable de résister dans la lutte spirituelle, et immédiatement le désir de rire, des rêves passionnés apparaissent, des pensées naissent et naît la destruction de l'âme et de la raison. J'hésite à parler d'autres conséquences, car, selon le théologien [Grégoire], les mauvais professeurs ont de mauvaises leçons, tout comme les mauvais agriculteurs ont de mauvais champs 446 .
Je vous ai prévenus, les enfants, avec ceci, pour que vous vous fortifiiez, pour que vous ne fassiez pas vos efforts de quarante jours en vain et, plongeant dans la démesure et vous noyant dans la mer pécheresse, ne perdiez pas en un instant vos travaux que vous faisiez depuis si longtemps (après tout, avec le changement de nourriture, il y a aussi un changement de temps : le printemps arrive, le corps s'excite, (93) les sources coulent plus fort, le sang bout plus vigoureusement ; les fleurs s'épanouissent, et à en même temps les pousses font monter les passions, - donc, je demande, j'exhorte : prends soin de toi), mais mangeons, buvons, dormons, levons-nous, parlons, soyons affectueux, autant que tout cela est nécessaire et que l'ordre l'exige, en évitant les endroits isolés et isolés, ainsi qu'en étant seuls seuls, face à face, surtout avec les novices et les imberbes. Et si nous vivons ainsi, nous aurons chaque jour une fête en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et domination pour toujours. Amen.
De ne pas se plaindre quand le besoin s'en fait sentir
Mes frères, pères et enfants. Parler constamment avec vous, vous réprimander et vous encourager à faire preuve de patience pour votre vie selon les commandements de Dieu est mon affaire et mon exploit infatigable. Si les bergers des troupeaux muets, lorsqu'ils s'occupent du bétail qui leur est confié, ne dorment pas et n'apportent pas toutes sortes de soucis, alors moi, pécheur qui ai indignement reçu le pouvoir sur vous, les brebis du Christ, j'ai incomparablement plus besoin de garder mon œil spirituel vigilant, et aussi avec mes discours, comme avec une flûte, pour vous annoncer ce qui est nécessaire et utile, et en même temps supporter le travail, les peines et les difficultés afin de vous préparer et de vous fournir une quantité suffisante d'éducation spirituelle et nourriture corporelle. Mais si, d'une part, je suis tenu de remplir mes devoirs, alors, d'autre part, la justice exige de la même manière que vous ne traitiez pas mes enseignements à la légère et au hasard, mais que vous m'écoutiez, humblement, avec attention : mes brebis, dit-on, écoutez ma voix ; mais ils ne suivent pas un étranger, mais le fuient, comme s'ils ne connaissaient pas la voix étrangère (Jean 10 et 5).
(94) Pourquoi ai-je commencé mon discours comme ça ? Pour que vous ne soyez pas offensé par mes autres paroles. Certains d’entre vous me bénissent des lèvres, mais leur cœur est loin de moi (Matthieu 15 : 8). A cause de quoi ? En partie à cause des mauvaises récoltes de l'année dernière, en partie à cause de l'afflux de nouveaux arrivants que Dieu envoie ici, comme de la mer, ici, vers le port du renoncement, pour le salut, en partie aussi parce qu'ici, dans la capitale (εν τη βασιλευούση πάλει), nous devons offrir une grande hospitalité et faire de grandes distributions, nous avons besoin de subsistance. Compte tenu de cela, j'ai déclaré dans des annonces et j'ai dit que cela me dérange, me fait réfléchir et me soucie, de penser que vous en avez assez pour un an, et conformément à cela, j'ai demandé et supplié que chacun de vous se mette au travail et travaille aussi dur que possible dans l'obédience à laquelle il a été assigné.
En même temps, j'ai également rappelé que si nous recherchons le Royaume des Cieux, alors nous devrons certainement marcher sur un chemin étroit et étroit, où il y a du chagrin, du besoin, de la faim, etc., et j'ai ajouté que Dieu, afin de tester notre amour pour Lui, permet que les tentations nous arrivent pendant une courte période, si nous serons fermes dans des circonstances douloureuses. Et puis [pas comme maintenant] vous n'avez pas rejeté ma proposition, mais avez convenu que tout cela était nécessaire, devrait et exigé, mais, comme cela a été dit plus haut, vous avez répondu et approuvé uniquement de vos lèvres. Car après cela - puisque ton cœur n'était pas sincère devant Dieu - tu as grommelé, tu as commencé à te sentir accablé et tu t'es rebellé non contre aucun Moïse (car si tu le pensais, tu te serais comporté avec prudence), mais seulement contre moi, pécheur, en disant : "Pourquoi rassemble-t-il tant de gens qu'il ne peut pas nourrir, qui en ont grand besoin et qui le force à accepter une telle multitude ?"
À tout cela, je donnerai la réponse nécessaire, mais en même temps j'annoncerai le jugement de Dieu, et j'annoncerai également (95) l'épée qui est dirigée contre de telles personnes, afin que leur sang ne soit pas ensuite exigé de mes mains impures. Car ces gens, tout d’abord, ne se comportaient pas comme de vrais fils ; ils n’ont pas dit : « Pourquoi acceptons-nous ? - mais, comme les enfants des autres, ils déclarent avec reproche : « Pourquoi accepte-t-il cela ? », s'excluant ainsi de la communication et de l'unanimité avec moi. Deuxièmement, même s’ils avaient parlé comme ils le devraient, ils se seraient révélés coupables et condamnés, car, comme il est dit dans le psaume, la calomnie contre Dieu est fausse : Dieu pourra-t-il préparer un repas (Ps. 77 : 19) pour une telle multitude ? Après tout, dois-je livrer de la nourriture, des fournitures, remplir les garde-manger ? Est-ce que, de ma propre décision et sans permission, j'accepte ceux qui viennent et augmente ainsi la fraternité ? N'est-ce pas, au contraire, que tout cela est fait par le Seigneur lui-même et Celui qui nourrit le monde entier, qui ouvre sa main et accomplit tout bon plaisir vivant (Ps. 144, 16), qui dit : cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus (Mt.
6:33), et en particulier aux âmes sensibles : regardez les oiseaux du ciel, car ils ne sèment ni ne moissonnent, ni n'amassent dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit, puisqu'il les nourrit plus que vous, vous de peu de foi ! (Matthieu 6 :26, 30), et ensuite - par les sages : qui a foi au Seigneur et a honte ? ( Monsieur 2:10 ) ? Et puis encore dans l'Évangile : Celui qui vient à moi, je ne le chasserai pas (Jean 6 :37), et aussi : laissez les enfants venir à moi et ne les grondez pas : car ceci est le Royaume de Dieu (Marc 10 :14) et bien plus encore ?
Alors pourquoi te rebelles-tu contre moi, insignifiant, et dis des choses déraisonnables ? Vous êtes comme de nouveaux Israélites : après (96) la libération de la main du Pharaon invisible, un travail amer sur les briques des passions et de l'Egypte sombre, quand alors, lors du passage à une vie ascétique et proche, des difficultés vous sont arrivées, vous n'avez pas remercié Dieu, ne lui avez pas donné de louange et de glorification ; La Divine Providence, pour votre bonne disposition spirituelle, vous a fait descendre tout ce dont vous aviez besoin, mais au lieu de cela, vous avez grommelé et avez commencé à dire, tout comme Israël l'a fait autrefois : Oh, afin que nous puissions mourir en terre d'Égypte (Ex. 16, 3), en pensant aux chaudrons là-bas, aux oignons et à l'ail (Nb. 11, 5), que vous pouvez comprendre comme chacun veut, par rapport à la situation dans laquelle il vivait dans le monde. Mais rappelez-vous ce que les Israélites ont souffert pour cela : aucun d'eux n'était digne d'entrer dans la terre promise, leurs os sont tombés dans le désert, et ils ont péri, selon l'Écriture, du Destructeur. Alors, les enfants, j'ai aussi peur que nous aussi, faisant la même chose qu'eux, ne subissions pas leur sort. Et puis il n’y eut que l’enfance d’une ombre (voir : Héb. 10 :1 ; Col.
2:17) et la Loi, et maintenant la maturité de la grâce et de la vérité du Christ.
Les saints ascètes avaient une porte constamment ouverte pour ceux qui en avaient besoin
De plus, cela n'est pas arrivé parmi des laïcs, mais parmi nous, qui sommes montés au sommet de la vie angélique. Y a-t-il jamais eu un tel murmure parmi les révérends pères ? Est-ce qu'ils ont, faute de moyens de subsistance, repoussé au moins une personne qui voulait se sauver dans le foyer ? Au contraire, leur porte n’était-elle pas constamment ouverte, non seulement à ceux qui voulaient simplement renoncer au monde, mais aussi à tout mendiant et à tout nécessiteux ? N’ont-ils pas laissé des testaments à ce sujet après leur mort ? Vous connaissez la vie de notre grande lampe Euthyme, et vous connaissez aussi bien la vie de nos pères Sava, Théodose et le bienheureux Pacôme. N'avaient-ils pas de défauts ? Et très souvent, au point qu'une fois à Pâques, ils n'avaient même pas ce qu'il fallait pour l'offrande sainte 447, et pour éviter un tel malheur, ils envisageaient déjà de vendre les vases sacrés, (97) si seulement cela n'avait pas été empêché par l'aide de Dieu qui arrivait bientôt. Le grand Pacôme aussi, par nécessité, acheta un jour du pain pour une valeur de cent pièces 448.
Et cela leur arrivait souvent, tantôt ils vivaient dans le contentement, tantôt dans le besoin, et leurs vrais enfants remerciaient également leurs pères pour les deux et étaient avec eux dans la pauvreté avec joie et allégresse.
Condamnation des moines au cœur dur
Et ceux qui se comportaient alors ou qui se comportent maintenant différemment tombent dans la damnation et la destruction. C'est pourquoi, enfants et frères, vous devez bien regarder, et que ceux d'entre vous qui râlent n'oublient pas qu'ils n'ont pas gagné leur nourriture par leur propre travail, qu'en arrivant ici ils n'ont absolument rien apporté avec eux et qu'ils n'ont finalement pas été renvoyés ; puis vous vous êtes incliné jusqu'au sol, avez remercié et loué Dieu et moi. Alors, comment se fait-il qu'après cela, vous, imbéciles, ne montrez pas la miséricorde dont vous avez vous-même fait l'expérience et ne donnez pas aux autres le cadeau que vous avez vous-même goûté ? Antipathique, sans cœur, cruel, si nous, en nourrissant des chiens affamés, recevons une récompense pour cela, car le juste, dit-on, a pitié des âmes de son bétail (Proverbes 12 :10), alors comment pouvons-nous ne pas accepter des gens - des êtres rationnels qui sont de la même nature que nous et sont nos frères, qui demandent à être sauvés dans notre port du naufrage, pour qui le Christ est mort ? Mais les fous ne veulent pas penser une chose pareille !
Vous parlez constamment d'accomplir les commandements et de m'aimer et de faire des promesses, pour l'amour du nom du Seigneur, de mourir avec moi, et dès qu'un petit besoin survient, vous abandonnez tout cela et commencez à reculer. Pourquoi, au contraire, ne m'obligez-vous pas à veiller à ce qu'aucun des pauvres qui viennent chez nous ne parte d'ici sans manger, sans boire de vin et sans recevoir ce qu'ils demandent, tout en prévoyant à cet effet d'énormes fonds provenant de votre propre travail et en exigeant que ces pauvres gens soient aidés même en réduisant votre propre allocation ? Et pourquoi, au contraire, voulez-vous seulement être rassasié, voire rassasié, (98) manger deux ou même trois fois par jour, manger plus souvent du poisson, du beurre, boire non pas deux ou trois tasses (εν κρασοβολίοις) [de vin], mais en plus de ce qui est commandé par les pères, surtout pour les bien portants ? Et là encore, vous vous révèlez insensés et justifiez ce qui est dit : personne ne peut travailler pour deux maîtres (Matthieu 6 :24), c'est-à-dire la gourmandise et l'amour de Dieu. Mais - oh, insensé et inerte de cœur (Luc 24 :25) !
- pour accepter tout ce que les saints pères ont commandé et que nous, pécheurs, avons enseigné, c'est nous qui devons souffrir et entrer par de nombreuses douleurs dans le Royaume de Dieu (Actes 14 :22). Par conséquent, reprenez vos esprits et repentez-vous du fait que vous avez commis un grand péché et un grand crime devant Dieu. Moi, insignifiant, pour ma part, je n'exprimerai pas de condamnation et je ne renoncerai pas à ce que j'ai fait auparavant, mais comme j'ai commencé, je continuerai à accepter en toute cordialité et de tout mon cœur (c'est-à-dire pas moi en fait, mais Dieu qui nous l'a commandé, ainsi que tous ceux qui vivent avec moi, car nous sommes tous un) tous ceux qui viennent à nous - j'habillerai les nus, je réchaufferai le froid, je mettrai des chaussures aux pieds nus, j'hébergerai les sans-abri, je nourrirai les affamés, je donnerai de l'eau aux assoiffé, faisant tout cela au nom de Jésus-Christ, notre vrai Dieu, qui s'est donné lui-même en expiation pour nos péchés, confiant avec confiance en ses promesses sûres qu'il ne nous amènera pas à manquer de nourriture ou à mourir de faim (Prov.
10:3) les âmes des justes ; Parmi eux, il y a ceux d'entre vous (je ne blâme pas tout le monde) qui ne murmurent pas, qui se réjouissent lorsque les commandements de Dieu s'accomplissent parmi nous, notre fraternité grandit, qui, en outre, sont fermes dans les épreuves de Dieu, prêts à tout, même jusqu'à la mort, plutôt que de me permettre d'omettre ne serait-ce qu'un seul commandement de Dieu, à cause duquel cependant tous les autres peuvent faire faillite : car celui qui gardera toute la loi, (99) S'il pèche en un seul, il sera coupable de tous (Jacques 2:10).
Regardez enfin - je vous en appelle encore, ignorants - combien de fois Dieu nous a sauvés du besoin et quelles bénédictions, à travers les prières de notre père, il nous a montrées ! Ne nous a-t-Il pas envoyé cela lorsque nous manquions de pain et de vin ? N'a-t-Il pas incité les gens à ouvrir leurs magasins pour notre nourriture ? Et encore aujourd’hui, ne nous envoie-t-on pas de tout, des bénédictions diverses (miel, beurre, fromage, couvertures, vêtements, or) de partout : de différentes régions, îles et villes étrangères, des évêques, des chefs et même des porteurs de couronnes eux-mêmes – d’autant que nous ne valons même pas ? Vous savez combien nous avons reçu sous le règne précédent ; vous savez combien nous recevons même sous l'actuel pieux roi 449. Quand nous avons des cadeaux, nous sommes si reconnaissants, nous aimons les commandements et avons hâte de mourir, mais quand nous avons un manque, nous commençons à gronder, à grogner et à blâmer.
J'ai dit tout cela non pas parce que je voulais te ridiculiser, mais pour que par cette petite honte tu te débarrasses du tourment éternel. Que le Seigneur Dieu vous pardonne et vous rende plus forts pour l'avenir, afin que vous, endurant tout, endurant tout avec le reste de vos frères, receviez la couronne de justice (2 Tim. 4:8) en Jésus-Christ notre Seigneur. A lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Sur la nécessité de prendre soin de soi lors de la consommation de divers types d'aliments et sur l'abstinence
Le bien est difficile à trouver et se perd facilement
Mes frères et pères. Si, mes bien-aimés (100) et vénérables enfants, je commençais à vous ouvrir mes mauvaises lèvres même chaque jour, alors même alors, je ne trouverais pas cela suffisant à cause de l'amour que j'ai pour vous 450, ainsi qu'à cause du souci qui repose sur moi pour votre salut. Car avec cela, malgré mon péché, je suis occupé jour et nuit, je pense constamment à cela, je respire avec cela, je m'efforce d'y parvenir, j'y parviens, c'est ma vie et c'est ma mort glorieuse. C'est pourquoi, maintenant, profitant de l'opportunité que les frères vous envoient, j'ai trouvé l'occasion de parler avec vous dans la lettre 451.
Éliminer les épines des passions dans le domaine de la chair
Eh bien, comment avez-vous, saints frères, passé la Semaine Sainte ? Comment passez-vous les jours bénis de Dieu de la Sainte Pâques dans votre piété ? Je sais déjà que vous êtes tous purifiés, éclairés, élevés, sanctifiés et perfectionnés dans la grâce de mon Seigneur, vivant en harmonie les uns avec les autres, maintenant vigueur et grand zèle en tout. C'est ce que montrent de diverses manières les lettres qui nous viennent de vous : elles nous parlent de la force de votre foi et de la grande hauteur de votre vertu. Et que le Seigneur notre Dieu, qui vous a donné cela et vous a confirmé dans de tels succès, soit encore plus, encore plus fort, encore plus pleinement, jusqu'au bout, qu'il vous fortifie et vous protège, mes enfants, mes lumières et lampes, mes yeux, mes mains et tout ce qui m'est le plus cher ! Gardez un œil sur vous, mes enfants, car le bien est difficile à acquérir, il se vole facilement aux inattentifs, et même acquis au prix de nombreuses années de recherche, il disparaît facilement à la moindre insouciance.
Attention à la période de l'année à venir : maintenant c'est le printemps, cela excite le corps, et notre chair, extraite de la terre, s'efforce désormais d'agir de manière terrestre. Le sol fumé et fertilisé germe, produit alors 452 tiges et fleurs.
Il en va de même pour notre chair, qui est engraissée avec divers aliments et boissons. Nous devons éliminer les épines des passions. Prenez bien soin d'elle, asservissez-la de manière apostolique (1 Cor. 9 :27), n'agissez pas dans la convoitise (Rom. 13 :14), en lui donnant ce dont elle a besoin en mesure suffisante, tout en restant dans la vie spirituelle.
Comment bien manger et boire. Le sens de l'abstinence
Dans cette optique, observez une consommation modérée de nourriture et de vin. Bien que l'on puisse donner du vin, une petite consolation ne doit être accordée que pendant les vacances, lors d'un travail difficile, ou seulement pour ceux qui sont malades, découragés ou qui partent en voyage, et dans tous les autres cas, il faut utiliser une, plusieurs deux coupes chacune, car vous savez ce qui est déterminé à ce sujet dans le Gerondike 453 . Et je vous dis cela, mes enfants, non pas parce que je veux vous empêcher complètement de manger de la nourriture (la nourriture, selon l'Apôtre, peut être abolie - 1 Cor. 6:13), pas du tout : j'essaie seulement pour que vous ayez de la vraie nourriture, c'est pourquoi j'ai commencé à parler ici de nourriture. Je veux que vous mangiez et buviez, mais seulement décemment, avec la mémoire de Dieu et pour le salut, pour le bien de la force corporelle, nécessaire au travail pour le bien commun. Ne savez-vous pas que pour cette abstinence, ainsi que pour la privation des douceurs du monde, de la viande, du vin, des bains, des gourmandises et des plats délicieux, ce paradis divin vous est préparé, où vous sont préparés l'arbre de vie et la source d'eau de l'immortalité, la douceur de l'Esprit, la beauté naturelle et en même temps inconcevable des bénédictions éternelles ineffables ?
Un somptueux repas vous y est préparé. Peu de temps après la mort, vous y irez boire et manger à un repas inépuisable et éternel. Ici, mes enfants, si nous prenons même les rois eux-mêmes, alors leur délicieux repas n'est pas un plaisir, mais simplement une nourriture de vers, leurs divertissements ne sont pas un divertissement, au contraire, "un fardeau pour l'âme, leurs divertissements ne sont pas de la joie, mais de la tristesse, leur héritage n'apporte aucune possession, mais seulement une privation. En vérité, toute leur félicité n'est que vanité des vanités (Eccl. 1:2). (102) Ainsi a dit celui qui était le plus grand d'entre eux et qui jouissait de tous les plaisirs du monde, Salomon. Tu as un ami cher - la continence, tu as une femme - l'obéissance, les filles du Seigneur - la pureté, la virginité, la compassion, il y a aussi des vierges sacrées - la contrition, l'humilité.
En vérité, si vous continuez ainsi, vous serez victorieux ; si vous tenez jusqu’au bout, vous serez couronné ; Si vous vous perfectionnez de cette manière, alors les portes du Royaume des Cieux s'ouvriront devant vous, et alors vous vous souviendrez de moi, pauvre et prodigue, car alors vous verrez tout cela en pratique et vous ne serez pas envoyé au tourment. Mais priez, je vous le demande, mes enfants, pour moi aussi, afin que le Seigneur me sauve avec vous et me donne l'esprit de compréhension (cf. Exode 31:3; 35:31; Deut. 34:9; Job 15:2) et de perfection spirituelle, afin que je puisse vivre pieusement parmi vous.
Pas de possession, seulement de privation
C'est à propos de cela que je vous écris maintenant. Et puis, comme je l’ai déjà écrit, la gouvernante viendra vers vous. Et vous, si vous trouvez des facteurs, ne manquez pas l'occasion de nous répondre sur vous, comment ça se passe chez vous. Efforcez-vous, mes enfants, dans votre travail, prenez soin du bétail, des champs, des vignes, en faisant tout avec grâce et ordre. Toi, enfant Akaki 455, gouverne bien, et toi, tous les autres, mes frères, suivez votre chef, comme devant Dieu, que cela vous soit bon à tous et que vous soyez des fils de lumière (voir Jean 12 :36). Récemment, avec Abba Ammonius, nous vous avons également envoyé Abba Bartholomew, le surveillant, notre enfant, pour les besoins émergents. Un peu plus tard, un navire avec les choses dont vous avez besoin partira d'ici. Je vous informe également que nous avons accepté des nouveaux arrivants (103) et que nous leur avons même déjà coupé les cheveux. L'un d'eux, Abba Ephraïm, était un homme célèbre dans la ville, c'était un homme pieux qui cherchait Dieu. Priez pour eux, afin qu'ils soient parfaits dans le Seigneur. Notre seigneur et père 456, l'intendant, l'intendant adjoint, le protopresbytre Athanase, le doyen Barsanuphius et tous les autres frères s'inclinent devant vous. La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen.
À propos de supporter avec gratitude les peines de notre vie en Christ
Mes pères, frères et enfants. A en juger par mes mauvaises actions, je sais que ma faible parole ne vous donnera rien. Mais pour ne pas entendre ce qui est dit dans l'Evangile : serviteur méchant et paresseux, il convenait que tu donnes mon argent comme commerçant, et quand je viendrais je prendrais ce qui était à moi avec intérêt (Matthieu 25 :26-27), je m'empresse, avec l'aide des prières de notre père, de vous dire et de vous rappeler ce qui est nécessaire, croyant que vous, avec votre bon désir des commandements de Dieu, vous rendrez utile ma parole utile.
Alors travaillez, mes enfants, efforcez-vous, et si une tristesse survient dans votre vie en Christ, alors n'ayez pas peur, comme si quelque chose d'inattendu vous arrivait. Après tout, lorsque vous êtes venu ici du monde, n'avez-vous pas alors fait la promesse devant Dieu et ses anges choisis d'endurer pour le Royaume des Cieux toutes sortes de chagrins et de besoins - la faim, la soif, le froid, la nudité, les insultes, les reproches et toutes sortes d'autres exploits ? Après cela, ce qui vous arrive n’est pas quelque chose d’étrange, mais seulement quelque chose pour lequel vous avez déjà donné votre consentement, peu importe le nombre de fois où cela vous arrive. Qu’est-ce qu’on y gagne ? L'héritage du Royaume des Cieux, (104) la joie des bénédictions éternelles, le goût de l'immortalité, le bonheur de la vie éternelle, l'adoption 457, le plaisir céleste et toutes les autres récompenses qui existent et dont on parle. Face à cela, le grand apôtre s'écrie à juste titre : les passions du temps présent sont indignes de la gloire qui veut apparaître en nous (Rom. 8, 18).
Mais ensuite il dut parcourir tout l'univers, comme si parmi les lions, les ours, les panthères et les loups, les infidèles le poursuivaient, le chassaient de tous côtés, le mordaient et le tourmentaient, lui, affamé et assoiffé, travaillait jour et nuit de ses propres mains (voir 1 Cor. 4 : 11-12), pour ne charger personne et pourvoir à lui-même et à ses compagnons des moyens de subsistance. Maintenant, si nous supportons avec gratitude et patience même ce qui nous arrive, alors ce sera bien de notre part et nous ne perdrons pas sa récompense. Mais si nous devenons insatisfaits, commençons à nous sentir accablés, à pleurer, alors comment pouvons-nous alors entrer dans l’armée de ceux qui ont lutté contre le péché jusqu’à ce qu’ils se vident de leur sang ?
Ne nous ridiculiseront-ils pas ce jour-là parce que nous n'avons pas eu la diligence nécessaire pour accomplir même les plus petites choses, à savoir l'obéissance inconditionnelle, le travail sans plainte, l'humilité [sans fierté] la serviabilité, le silence opportun, la conversation raisonnable, le passage rapide de l'obéissance ancienne à la nouvelle obéissance, l'intensité du travail, la coupure de la volonté, l'acceptation avec gratitude du châtiment désigné, la psalmodie incessante, la prière nocturne et diurne, ainsi que la versification des psaumes quotidiens. Une fois que nous avons assimilé et enduré tout cela (il n'y a plus rien à énumérer), alors nous vivons et vivrons à merveille, alors Dieu est satisfait de notre travail, et la fraternité devient plus sainte, et pour les étrangers elle est plus instructive, et pour cela vous êtes préparés à la couronne d'un martyr. (105) Pour cette raison, qui peut nous séparer de l'amour de Dieu (Rom. 8 :35) et de ce qui précède ? Absolument rien. Si nous devions mourir ne serait-ce que quotidiennement, et nous le ferions avec joie simplement parce que nous souffrons pour Christ, en nous réjouissant, en nous réjouissant, sans nous faire trébucher en quoi que ce soit, afin que nous soyons irréprochables (2 Cor.
6:3) notre bien vivre. Assez bien pour ça.
Bien sûr, vous savez que nous manquons de pain, car, à cause de mes péchés, il y a eu une mauvaise récolte dans les champs d'un monastère, nous n'en avons donc pas reçu un seul grain. Mais si tout réussit dans votre âme, alors il n'y a pas lieu de se décourager. Car le Seigneur a dit : cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît (Matthieu 6 :33), et il est infidèle dans ses promesses. Il a montré auparavant et montre maintenant constamment sous nos yeux ses miracles et ses dons. Seulement vous-même, comme il est dit, levez les mains au ciel dans la sainteté et la justice (Luc 1 : 75), et tout le reste vous sera fourni par le bon Économiste et Donateur de tout Dieu, car à Lui appartient la gloire pour toujours. Amen.
0 abstinence non seulement de nourriture, mais aussi de passions, dit à la Sainte Pentecôte
Mes pères, frères et enfants. En raison d'une grave maladie qui m'est arrivée, je n'ai pas rempli vos oreilles de mes paroles humiliées depuis longtemps (2 Cor. 10 :10) ; d'une part, la nécessité m'obligeait à enseigner, et d'autre part, le manque de force m'obligeait à interrompre l'ordre des annonces. Mais maintenant que je me sens un peu mieux, je vais vous donner une petite leçon.
Que faut-il faire pendant le Carême et en quoi consiste-t-il ?
Vous savez que maintenant nous avons la Pentecôte. (106) Cela exige de nous des exploits spirituels bien plus que les temps ordinaires, à savoir le zèle, la force spirituelle, la tension, la fermeté, la patience, la prière atteignant le ciel, la tendresse larmoyante, le silence opportun, les conversations retenues, l'obéissance inconditionnelle, l'humilité empreinte de contrition sincère, l'abstinence et l'abstinence non seulement de divers aliments et boissons matériels, mais aussi de l'envie, de la haine, de la colère, de la rivalité, de la mauvaise volonté, des murmures, de l'orgueil et de tout autre ignoble. passions.
Deux ailes pour le jeûne - humilité et obéissance
Regardez, je vous en prie, les enfants, et faites attention à vous. Purifiez-vous de ces passions et faites-vous des vases choisis (cf. Actes 9, 15), des organes en harmonie avec Dieu, de douces harpes pour recevoir l'Esprit Saint. Car c’est à cela que le temps présent nous appelle à faire, et c’est en cela que consiste le jeûne. Qu’on ne me dise pas : « Voilà combien je chante et je verse, voilà combien je prie, je mange et bois très peu, je dors assis, je fais tant de révérences, je lève souvent les mains vers le ciel. » Sans aucun doute, vous devez également l’acheter. Mais répondez-moi : votre pensée est-elle abattue, votre esprit est-il brisé, votre volonté est-elle tellement coupée que vous obéissez toujours docilement, ne contredisez rien, ne vous plaignez pas du tout, ne discutez jamais, n'enviez pas votre frère, ne nourrissez pas de mauvaise volonté envers votre prochain, ne vous engagez pas dans des pensées et des conversations vaines sur ceci et cela (pourquoi tel ou tel fait-il cela, et pourquoi est-ce ainsi) et, par conséquent, ne vous fâchez pas, ne prenez pas une apparence féroce et ne prenez pas [pas de le bien, mais] du mal, du trésor de ton âme (Matt.
12:35) des discours et des paroles vides de sens, pleins d'incrédulité et d'intrépidité, qui conduisent à la chute non seulement de celui qui parle lui-même, mais aussi de ceux qui écoutent ?
Les œuvres de jeûne et les actes d'abstinence, frères, ne sont pas comme cela, (107) mais, comme on l'a dit, ils sont imprégnés d'humilité et d'obéissance. Avec ces deux vertus, l'obéissant, comme sur des ailes, s'envole vers le ciel et devient l'interlocuteur de Dieu.
Il n'est pas surprenant que, malgré mes annonces et votre attention, quelque chose d'inapproprié pénètre encore en vous. Car même un champ, s’il est laissé sans surveillance pendant un certain temps, se couvre d’ivraie. Quel genre d'ivraie avons-nous ? Et voici quelques-uns d'entre vous : certains d'entre vous, pas tout à fait raisonnables (car les modérés et les parfaits ne le feront pas), demandent, exigent, discutent, mendient, rendent, changent, veillent sur les autres, comparent, se précipitent ici et là, comme des enfants, des adolescents ou, mieux encore, des dandys. Et de quoi s’agit-il ? À cause des vêtements d’extérieur, des chaussures et d’autres choses ordinaires. Pourquoi faire tout ça, les enfants ? Est-ce pour notre gloire ou est-ce en cela que consiste votre jeûne ? N’est-ce pas au contraire plutôt une chute et une satiété ? Pourquoi n'êtes-vous pas satisfait de ce qu'on vous donne ? Pourquoi n'attendez-vous pas le jour indiqué pour la distribution ? Pourquoi n'attends-tu pas le bon moment ?
Après tout, moi, pécheur, et notre père avons délibérément nommé non pas une, deux, trois, mais plusieurs personnes qui, avec diligence, avec la crainte de Dieu, l'amour et la miséricorde, s'occupent de cette affaire, gèrent cette partie de l'économie et donnent à chacun ce dont il a besoin et ce qu'il devrait. Et vous n'êtes pas toujours obligé de recevoir vous-même tout ou la même chose qu'avant, par exemple des vêtements, des couvertures, des chaussures, de la nourriture, des boissons, mais seulement ce qui est vraiment nécessaire, et comme le fera la gestion du ménage. Peut-être que vous, en exigeant d'autres vêtements pour vous-même, êtes en fait indigne même de celui que vous portez actuellement ; Peut-être aussi, dans quels vêtements vous auriez besoin, comme indignes, pour vous lamenter, vous vous plaignez à cause de cela et en exigez un autre à la place. Regardez quel genre de jugement vous portez sur votre tête. Après tout, est-ce que les vrais moines (108) ou les meilleurs novices font cela ? Jamais. Ceci n'est le propre que des mercenaires et des esclaves 459. Ils ne réclament que tout, les uns parce qu'ils vivent sous le joug de l'esclavage, les autres parce qu'ils travaillent pour être payés.
Un vrai fils, puisqu'il sait que tous les biens de son père lui appartiennent aussi, et qu'il aime son parent et, à son tour, est aimé de lui, il vit sereinement, car il est constamment devant les yeux de son père et se tourne vers son père avec une demande douce, opportune et empreinte d'amour.
Alors, faites attention à ce dont je parle et ne me faites pas remarquer en réponse que maintenant, malgré ces jours, à cause de la maladie, je m'autorise une variété de nourriture et de boisson, ainsi que quelques autres indulgences (car cela serait injuste de votre part, parce que vous avez vous-même insisté là-dessus en raison de ma maladie, qui est survenue à la suite de l'abstinence, afin que je ne vous cause pas de chagrin), et rappelez-vous que les vrais signes des saints et de la vraie obéissance consistent en ce qui suit : soyez content et endurez. tout. Abandonnez tous ces vilains et vils harcèlements, dont Dieu et tous les gens pieux se détournent.
Et en nous souvenant de ce serviteur qui ne demande pas ce dont il a besoin, mais attend que son maître lui-même daigne lui donner ce qui lui est dû, même si nous ne nous engageons pas à servir le Seigneur et Maître de tous comme ses fidèles serviteurs, servons-le, mes vrais frères, comme je l'ai dit plus haut, comme de vrais fils. Et ne prononcez pas de vaines paroles sur mes discours insignifiants (car de telles personnes plaisanteront jusqu'au tourment éternel), mais formulez cela dans vos âmes justes, et ceux d'entre vous qui ne sont pas remarqués dans les offenses indiquées, réjouissez-vous et méfiez-vous davantage de cela ; quiconque sera remarqué, qu'il soit guéri de mon avertissement, et quiconque sera remarqué davantage sera puni.
La volonté de l'homme de suivre un mauvais exemple
Hélas, hélas ! À quel point les gens sont jaloux du bien et combien il est difficile de le trouver en eux. Comme au contraire ils aiment le mal et avec quelle facilité il arrive 460. Personne ne regarde celui qui est patient, vêtu de haillons, qui supporte le froid, (109) que tout le monde méprise, qui mange peu, qui est négligé, qui se distingue par l'humilité et cherche à devenir comme Dieu ; au contraire, pourrait-on dire, presque tout le monde essaie de prendre exemple sur les gens les plus inutiles, qui sont exigeants, qui aiment contredire ou offenser, qui râlent, qui se vantent, qui mènent une vie choyée, qui sont paresseux et qui, devenu fils de la désobéissance (cf. Col. 3, 6), déverse sur lui toutes les ordures. Mais aie pitié, aie pitié de nous, Seigneur, et, ayant acquis nos âmes par ta miséricorde, faisons ta volonté et accomplissons tes commandements, afin qu'en tout et de toutes les manières conduisant notre vie sur le bon chemin, nous obtenions les bénédictions qui nous sont promises dans le Royaume des Cieux, car toute gloire, honneur, puissance, culte vous est dû, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos d'éviter toute négligence en matière de salut jusqu'à la mort
Mes frères, pères et enfants. Un vrai timonier doit être capable de sauver son navire d'une tempête qui approche dans un port sûr. De la même manière, un bon berger doit pouvoir faire paître son troupeau dans différents pâturages, le faire reposer près de l'eau froide, jouer de la flûte, le protéger des animaux sauvages sans dormir et faire tout ce qui est exigé d'un bon berger. De même, un bon commandant doit être un chef habile de son armée - il doit être capable non seulement de l'encourager à supporter patiemment les difficultés de la campagne, mais aussi de l'exciter pendant la bataille à se précipiter courageusement sur l'ennemi. Alors moi, maigre et indigne, à qui est confiée la tâche d'être votre primat, (110) pour vous sauver tous, je dois sacrifier mon humble âme jusqu'au sang. Car, selon la parole du Seigneur, telle est la caractéristique d'un bon et vrai berger.
Grâce à cela, les tourments, la tristesse, les soucis, les pensées, l'insomnie, la faiblesse m'arrivent constamment, je suis tiré dans toutes les directions, et moi, étant incapable de faire face à cette affaire par moi-même, avec des pétitions et des prières, je recourt à l'Amant de l'humanité, Dieu, afin qu'il ne retire pas sa main droite de l'œuvre de votre salut, mais pour que, par amour pour lui et votre foi sincère, il couvre et préserve constamment votre fraternité pour sa gloire et loue sa majesté et pour que pour pour votre bien, je serais encouragé à me sauver, moi aussi pécheur, car diriger des âmes raisonnables et gérer une telle multitude est en effet loin d'être une tâche facile.
Moi, les enfants, je connais et vois vos exploits, vos travaux et vos efforts pour la cause de Dieu, comment vous êtes quotidiennement tirés ici et là pour divers travaux spirituels et physiques : vous souffrez chaque jour et n'avez pas de repos, la nuit vous veillez, chantez et priez, pendant la journée vous travaillez, autant que chacun en a la force, et, comme les abeilles, vous êtes transférés d'une obédience à une nouvelle, d'un endroit à un autre. Bien sûr, je suis très heureux de tout cela, car j'espère que pour cela une grande récompense vous sera préparée au ciel.
Mais étant donné que nous, même si nous n'avons pas encore quitté ce monde par la mort, ne pouvons même pas négliger un peu notre salut, sinon nous perdrons tout, je vous le rappelle maintenant : veillez à ce que vos cœurs ne soient jamais chargés de découragement, de relâchement et de pensées inappropriées, et qu'en conséquence vos âmes ne trouvent pas la chute et la mort, (111) mais avec un zèle juvénile, terminez le reste de votre vie courte et temporaire, Puissiez-vous passer de cette vie à la prochain âge avec des actes vaillants, avec les succès les plus glorieux et les vertus les plus honnêtes, afin d'y recevoir du Dieu Récompensateur la couronne inaltérable de justice.
Que chacun de vous veille donc à la manière dont il accomplit son obéissance, en servant Dieu, afin qu'il n'y ait ni négligence, ni paresse, ni apathie, ni hypocrisie. Qu'il se souvienne que s'il est en colère, alors il est en colère contre Dieu lui-même, pour qui le service est rendu. Après tout, qu’est-ce que j’ai à voir avec ça ? Je me substitue seulement à un esclave comme toi, pour te rappeler les commandements de notre Maître, afin que ni ceux qui obéissent, ni ceux qui désobéissent ne soient coupables devant nous et ne nous servent pas, mais le bon Maître et Dieu qui nous a donné les commandements. Par conséquent, quoi qu'il fasse, qu'il soit engagé dans la correspondance ou qu'il serve, laboure, creuse la terre, etc., qu'il le fasse comme s'il était devant Dieu, et non devant des gens, et son travail doit être fait selon sa conscience - Dieu, celui qui connaît le cœur, le mesurera en fonction de la force de l'ouvrier. En même temps, vous devez garder votre langue des paroles vaines, protéger vos yeux des regards hostiles, garder votre cœur éloigné des pensées et protéger tous vos sentiments par la crainte de Dieu.
Vous devez traiter les autres avec modestie, communiquer les uns avec les autres avec amour et sans vergogne, vous devez parler de ce qui est approprié, ne regarder que ce qui est utile, écouter ce qui est nécessaire, reprendre ce qui est utile, réfléchir sur ce qui est divin, pour qu'ainsi, accomplissant les commandements de Dieu, mettant fin aux jours de votre prédilection avec bénéfice, ayant Dieu comme aide et protecteur dans cette vie, et comme solide protection de la prière de la Sainte Mère de Dieu et de nos dirigeants, les grands saints, le Précurseur et Théologien, (112) au nom duquel nous avons 461 monastères, nous nous sommes réjouis et nous nous sommes réjouis les uns avec les autres. Et si Dieu est avec nous, alors qui se lèvera contre nous ? Si le Seigneur est le protecteur de notre vie (Ps. 27 : 1), alors qui devrions-nous craindre ? Si nous avons l’aide de la Mère de Dieu et de nos saints, qui peut nous vaincre ? Absolument personne. Les démons se tiendront loin de nous, les gens nous glorifient, nos ennemis tomberont et personne ne pourra nous résister. Mais si nous vivons nous-mêmes différemment, les conséquences seront tout le contraire.
De quoi parler
C'est pourquoi, pères et frères, maintenons un bon ordre dans nos vies, surtout compte tenu du fait que nous vivons dans la capitale, et nous éviterons les conversations sur des sujets étrangers, car parler du roi, des autorités, régler ceci et cela ne nous regarde pas. Je vous commande, dit-on, de comprendre cela (Sir. 3:22). Nous avons des pensées différentes, des conversations différentes. Les mondains parlent du mondain, les charnels parlent du physique, et nous parlons de ce qui concerne notre Roi, du bien spirituel, des vertus de la vie de nos révérends pères, de la mort, du repos, de la rencontre des saints Anges et de la réponse au Jugement du Christ, ainsi éclairé, comme les Anges, illuminant, autant que nous le pouvons, ceux qui sont épuisés dans le monde. Après tout, il peut arriver que, dans une conversation creuse, nous disons quelque chose qui ne devrait pas être fait, et pour cela nous serons traduits en justice.
Dieu peut prendre des intentions pour des actions
C'est pourquoi, à partir de maintenant, surveille-toi et garde tes lèvres de parler de ce qui n'est pas convenable, mais essaie plutôt de travailler à tes bonnes actions, devenant encore plus zélé dans l'amour de Dieu, te préparant à être prêt même à mourir pour l'amour de sa vérité, et Dieu, prenant tes intentions pour des actions, ce jour-là (113) te couronnera d'une couronne de martyr. Eh bien, je n'en parlerai pas aujourd'hui. Si vous priez pour moi et que j'ai assez de force, alors à l'avenir je n'hésiterai pas à faire de même, car en vous enseignant, j'apprends moi-même, en vous réprimandant, je m'exhorte moi-même, car je parle et je continuerai à parler avec vous fraternellement et par amour, et non de manière autoritaire et non avec autorité - en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient la gloire et la domination pour les siècles des siècles. Amen.
Que si nous ne trahissons pas le martyre, nous recevrons les honneurs éternels
Frères, pères et enfants. Vous êtes déjà fatigués de la veillée d'hier à la mémoire de notre vénérable et divin père Savva, ainsi que du service actuel à l'occasion de la fête de notre père Nicolas parmi les saints, 462, et votre œuvre est juste et aide l'âme, elle ne périt pas, mais reste, préservée jusqu'au jour de la récompense au juste jugement de Dieu. Peut-être que votre ouïe refuse déjà de percevoir mon enseignement, mais afin de ne pas interrompre notre coutume, je parlerai un peu avec vous aujourd'hui, vous rappelant et vous encourageant que, par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ et par les prières de notre Père, votre œuvre avance, s'étendant, grandissant et s'améliorant constamment non pas de vous-même, car vous êtes corruptible et mortel, mais de l'accomplissement de ses commandements saints et vivifiants. Et c'est bien, c'est bien pour vous que vous soyez engagés, travaillant et essayant dans un tel domaine - pour le salut de vos précieuses âmes.
Différentes personnes choisissent des objectifs différents pour elles-mêmes. On est occupé à essayer de devenir un maître ; l'autre - pour profiter et embellir les rangs éphémères, comme un rêve, de cet âge ; une autre consiste à se marier ou à avoir des enfants (114), à gagner une grande fortune grâce à la propriété foncière ou aux esclaves. Les souhaits de ce monde sont nombreux et variés. Mais vous, ayant dit au revoir à tout cela et transféré votre vie élevée dans un autre monde, efforcez-vous d'atteindre les choses supra-mondaines et célestes (τά ύττερκόσμια και ουράνια) : votre cœur, vos pensées et vos préoccupations ne sont dirigées que vers vous purifier complètement des passions, en acquérant un cœur contrit et humble (Ps. 50 : 19), une prière joyeuse, un zèle inflexible, des larmes de contrition, le renoncement à tout souci non seulement pour les amis et les voisins, mais même pour ses propres parents et pour tous les rêves presque associés à un travail vain. Et tout cela est par la grâce de Dieu.
Je vois comment chacun de vous résiste, lutte et se tend constamment pour se détacher de toute passion qui l'accable et pour rester aligné 464 [avec son âme] avec Dieu seul.
Pour votre fermeté dans le martyre, que le Christ notre Dieu vous donne, comme les saints hommes et nos pères porteurs de Dieu qui ont vécu avant nous, la force et la force de détourner de vous toute rébellion passionnée et satanique et d'accomplir avec joie votre exploit le plus béni. Ces pères, vêtus du corps et pareils à nous 465, ont-ils vécu ici sans travaux ni exploits ? Non, ils sont montés aux sommets de la vie et n'ont acquis leur gloire bien méritée qu'après avoir beaucoup souffert de diverses manières, accompli de nombreuses actions et, par une obéissance totale, l'humilité et l'abstinence, soumis leur chair à l'esprit.
En guise d'adieu à nos âmes, souvenons-nous des vertus de notre très honorable père Savva et n'oublions pas les succès de notre associé. Étant membre des novices, comme vous le savez, il se distinguait par une obéissance extrême, (115) il était diligent, serviable, et lorsque les toutes dernières obédiences lui étaient assignées, il se réjouissait, comme s'il avait reçu une distinction, il travaillait de ses mains jour et nuit, portait de l'eau, du bois de chauffage, était le premier à venir psalmodie et le dernier à partir, et ainsi de suite, qui est écrit de lui dans la vie (il est trop tard et nous n’avons pas le temps de prolonger l’annonce). Imitons-le, mes enfants, car cela nous est possible, l'un réussissant dans une chose, l'autre dans une autre, et rivalisant les uns avec les autres dans nos succès. Et tout d’abord, gardons-nous de faire quoi que ce soit de manière arbitraire, sans exigence légitime, même si cela nous semble merveilleux.
En plus de tout ce qui a été dit, une chose ne peut être gardée sous silence, même si cela entraînera une censure à votre égard. Je ne comprends pas comment certains d’entre vous, visiblement encore immatures et frivoles, font cela. À savoir : nous avons commencé à subir plus souvent des pertes ou plutôt des vols (κλοπαί). Lorsqu'un frère est appelé ou qu'il va lui-même quelque part et met ses chaussures, ou ses pantoufles, ou son écrit, ou autre chose dans sa cellule ou dans un autre endroit sûr, alors, à son retour, il ne trouve plus rien. Il s'agit d'une œuvre diabolique et destructrice, elle apporte la confusion aux frères, car, d'une part, elle suscite le chagrin, l'inimitié, la suspicion et la calomnie contre le bien et le mal, et deuxièmement, selon la déclaration du bienheureux apôtre, tatiye... Ils n'hériteront pas du Royaume de Dieu (1 Cor. 6 : 10). Il disait simplement tatie, et n'ajoutait pas, disons, de l'or, de l'argent ou des vêtements coûteux, mais en général il parlait du vol de toute sorte de chose, même de la plus petite chose.
C'est pourquoi, je vous le demande, ne volez pas d'aiguilles à repriser, d'aiguilles simples, de tablettes commémoratives, de chandeliers, de ceintures, de petits couteaux, de ceintures, mais aussi d'oignons, de figues, de morceaux de pain, de légumes, etc. Celui qui les volera, je le répète, n'héritera pas du Royaume de Dieu. N'avez-vous pas peur des paroles apostoliques ? (116) Est-ce que c'est moi qui profère la menace ? Voyez par vous-même ce qui est écrit. C'est pourquoi je vous demande de marcher d'une manière digne de l'appel dans lequel (Eph. 4 : 1) nous avons été appelés, selon notre conscience, saints et justes, laissant derrière nous tout ce qui précède, afin que nous soyons héritiers des bénédictions éternelles en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la domination pour les siècles des siècles. Amen.
À propos de notre regard sur une seule chose, à savoir le corps de notre âme
Mes pères, frères et enfants. Non par confiance dans la puissance de mes catéchumènes (ils ne coûtent absolument rien), mais dans l'espérance de la bonté du Seigneur, qui protège, avertit et fortifie vos cœurs dans la crainte de Dieu, qui ouvre aussi ma bouche à ce qu'il faut dire pour votre perfection, mes très chers, et avec l'aide, bien sûr, des prières de notre père, je vous ai beaucoup appris auparavant, j'enseigne maintenant, j'enseignerai et je n'arrêterai pas cela pendant que je suis dans mon corps misérable. Mes conversations, bien-aimés, je crois, ne sont pas sans bénéfice. Au contraire, avec votre saine inclination, eux, étant insignifiants en eux-mêmes, pénétrant néanmoins dans les profondeurs de vos cœurs purs, y jetèrent des graines, germèrent et donnèrent des fruits considérables qui ne périssent pas, mais restent pour toujours. Votre œuvre ne périt pas, n'est pas perdue, mais est plantée dans cette vie ascétique, selon les paroles de David, comme un arbre planté près des eaux qui sortent (Ps. 1, 3) ; il produit de nouvelles pousses, produit 466 fleurs et, au siècle prochain, il apportera vos fruits au Seigneur Dieu.
Par conséquent, réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, (117) et rien ne vous enlèvera cette joie (Jean 16 :22) : vous êtes habitués à être constamment soumis à toutes sortes de chagrins et de chagrins visibles et invisibles, et puisque vous n'avez qu'un seul but, c'est-à-dire le salut de vos âmes, alors tout le reste est l'œuvre de l'abstinence et l'humiliation des punitions, l'insulte des réprimandes, le fardeau de l'obéissance, le travail dans divers travaux, la fatigue de les veillées, le fardeau de la psalmodie des leçons, etc. - vous considérez cela comme une question secondaire. C’est comme si vous étiez en voyage, rencontrant des choses à la fois agréables et difficiles en cours de route, ne vous arrêtant à aucune des deux, mais faisant de votre mieux pour arriver à l’hôtel avant le coucher du soleil. Quel autre hôtel pouvons-nous avoir, mes frères, que la mort, et quel autre soir que le coucher de cette vie dans la tombe ? Cependant, notre arrêt ici ne devrait pas être d'être enfermés dans un endroit sombre et fétide, mais de manière à ce que, comme il sied, premièrement, aux vrais chrétiens, et deuxièmement, aux martyrs de l'obéissance sous une forme sainte [monastique], nous brillons dans la vie éternelle.
Le jour sans fin que notre Lumière Inapprochable créera pour le repos éternel (voir 1 Tim. 6:16), d'une part, viendra après la restauration finale de toutes choses, lorsque nous accepterons nos corps corruptibles actuels comme incorruptibles afin qu'ils, comme ceux qui ont travaillé avec nous, participent aux bénédictions, et d'autre part, il viendra immédiatement (mais pas complètement) après la mort, car, selon l'Écriture, les âmes des justes reposent avec Dieu, et la mort ne les touchera pas. 467 (Sagesse 3:1). Et où est la main du Seigneur (Actes 11 :21), alors peut-il y avoir autre chose que le bien, sauf ce qui donne la paix et entoure de soins ? De là, il est clair que vous, comme tous les saints et justes sauvés, ayant vaillamment accompli votre exploit, à partir du moment où vous déposerez votre corps, vous vivrez dans l'attente des bénédictions préparées pour vous et resterez dans une joie constante et joyeuse.
Quand vient le jour sans fin
(118) Par conséquent, qu'aucun de nous ne dorme, ne dorme, ne ronfle, ne fasse demi-tour, n'hésite pas, ne se plaigne pas, ne s'arrête pas, ne reste pas à la traîne sur cette liste céleste, où Dieu Lui-même distribue les couronnes et où il y a tant de récompenses. Mais utilisez toujours et partout tout pour obtenir une grande récompense pour vous-même.
Que le scribe ne se lasse pas de sa correspondance, que le chanoine ne faiblisse pas en claironnant, en chantant et en inspirant les chœurs divins 468, que le porte-lampe allume soigneusement et remplisse convenablement les lampes sacrées ; cellérier, cuisinier et gardien de table : que le premier, avec beaucoup d'attention, de cordialité, d'amour et d'analyse (car une personne est ainsi, et l'autre est différente) donne ce dont chacun a besoin, le deuxième, pendant la cuisson et le rôtissage sur le feu, qu'il s'efforce de préparer la nourriture pour les frères la meilleure et la plus savoureuse possible, et le troisième, lorsqu'il dispose le pain suspendu en portions égales, qu'il veille à ne pas distribuer le pain plus mou, plus rassis et inutilisable dans le mauvais sens. façon. au hasard, mais faites la distinction entre le plus haut, le milieu et le dernier (il faut faire la même chose avec tout : avec les olives, les noix, les herbes, les cuillères, les tasses) et ne pas ignorer les besoins du tout dernier frère, comme si le Seigneur lui-même acceptait vos services à leur place, comme l'enseigne notre divin et grand père Vasily 469.
D'après ce qui vient d'être dit de ces obédiences, vous, occupés du reste des obédiences, vous devinez déjà et faites-le, et d'abord vous, l'intendant et l'intendant adjoint, et, cependant, avant vous, celui qui porte les secondes obédiences 470 : le prêtre principal, le doyen principal, le calligraphe principal, le directeur des vêtements, et surtout le dernier, car à son service il y a un beaucoup de tourments. Regarde, Lucian, quel service t'a été confié ! Que Dieu soit glorifié à travers lui en vous ! Parmi eux, il faut également compter le jardinier et le cordonnier expérimentés. Et ce n’est pas une mince affaire. (119) Regarde, Théodose, dans quel genre d'obéissance tu es ! Réjouis-toi en lui ton Maître Seigneur ! Où vous cachez-vous, hospitaliste senior ? Ne savez-vous pas que si vous accomplissez votre service avec sagesse, alors vous êtes au-dessus de tous les autres ascètes ? Car si celui qui est malade et supporte sa maladie avec gratitude est déjà grand, alors qu'est-ce qui est digne de celui qui le sert comme devant Dieu et avec beaucoup de soin ?
Regardez, avec vos aides, comment vous soignez les malades, combien vous êtes enflammés par leur chaleur, comment vous partagez leur souffrance, leur découragement et leur désespoir. Ils ne comptent que sur Dieu et sur vous. Ensuite, réorganisez constamment la literie, pour ainsi dire, et servez tout ce dont vous avez besoin sans délai et à temps. Préparez des onguents, des emplâtres, des potions et d'autres médicaments pour ceux qui ont besoin de quoi, ainsi que de la nourriture, des boissons, un lit et tout le reste. Si vous faites et accomplissez ce que vous entendez, alors vous serez bénis et serez appelés fils de Dieu (voir Matthieu 5 : 7).
Voilà donc à quel point votre obéissance est grande, merveilleuse, glorieuse et sainte. Et qui les exécute correctement, que ce soit un parcheminier, ou un cordonnier, ou un pêcheur avec une canne à pêche, un portier, un potier, un fabricant de chaînes, un ouvrier du cuir (il est spécial aussi), un charpentier, un pêcheur avec du matériel (je n'oublie même pas de mentionner le mode d'occupation), un peintre (surtout celui qui peint des images divines et vénérées), un vannier, un vigneron (il est aussi spécial), un gardien des champs (il est aussi spécial), un éleveur. (il l'est encore surtout), un tisserand (et il l'est surtout), un sellier ou quelqu'un d'autre, alors il est triple flamboyant. Tous sont bénis, tous sont des ouvriers de Dieu, tous cultivent le plaisir céleste. Mon Seigneur et Dieu, par la prière de notre Père, qu'Il vous préserve tous de la même manière dans l'accomplissement de Ses commandements vivifiants, car à Lui appartiennent toute gloire, tout honneur et toute adoration avec le Père et Son Esprit Tout-Saint et vivifiant (120), maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que nous ne devrions pas être lents, mais faciles à accomplir les commandements de Dieu
Martyre d'obéissance louable
Mes pères, frères et enfants. Je remercie toujours mon Dieu pour vous, surtout récemment, quand j'ai vu comment vous avez montré votre zèle en tout, surtout comment vous vous êtes livrés volontairement au déshonneur : l'un de vous a été attaché, un autre a été mis aux fers, un autre a été attaché par le cou avec une corde et conduit ainsi devant tous les frères, un autre a été placé devant sans ceinture, ou d'une autre manière 471 . Et je suis maintenant convaincu que ma damnation est le seul obstacle pour vous, car rien d'autre ne vous empêche de démontrer la valeur de nos pères. Que puis-je ajouter d’autre à cela ? Une chose : à savoir, que moi, au vu de votre fermeté et de votre vie vertueuse, je ne suis digne d'être appelé ni votre père, ni votre professeur, ni votre chef. Je prie seulement pour qu'à cause de mon repentir vous ne soyez pas arrêtés du tout, mais que vous souffriez avec courage et légalement (2 Tim. 2 : 5) pour toute question spirituelle dans le martyre de l'obéissance louable. Chacun, selon l'Écriture, a son propre talent, l'un - une chose, l'autre - une autre (Rom. 12 : 6).
Alors vous, mes frères, partagez vos réussites les uns avec les autres et réjouissez-vous de la réussite des autres. L'un de vous, peut-être, supporte facilement le déshonneur, un autre conquiert par son travail acharné, un autre prend le dessus dans le silence, le suivant excelle dans la perfection de son obéissance, mais en même temps vous considérez tous cela comme un bien commun. Le bien passe de l'un à l'autre, tout comme le mal. C'est pourquoi réjouissez-vous et réjouissez-vous les uns avec les autres, et quel que soit le talent pour lequel vous avez du talent, qu'il s'efforce de l'obtenir, en évitant la vanité et en considérant le succès de son frère plus que le sien.
Le bien et le mal passent de l'un à l'autre
Si nous nous comportons de cette façon, si nous fusionnons et nous unissons les uns aux autres (121) dans une union d'amour, alors nous réussirons nous-mêmes de plus en plus, et Dieu sera glorifié dans notre travail et notre vie sera évoquée dans une partie importante de l'univers. Que personne, je te le demande, ne soit volontaire et arbitraire, car malheur, dit-on, que personne ne soit sage en lui-même et comprenne avant lui-même (Ésaïe 5 : 21), que personne ne soit paresseux et ne se couche sur le côté, pour ne pas entendre : va au mal, ô paresseux (Prov. 6 : 6) ; Que personne ne vacille ni ne soit double dans ses pensées, de peur qu'il n'entende lui aussi : un homme irrésolu est incertain dans toutes ses voies (Jacques 1 : 8). Mais soyez prompts, efforcez-vous constamment d’accomplir les commandements de Dieu, soyez sincères et fermes dans la confession de vos pensées secrètes, ne tombez pas sous le joug de la vanité, ne vous laissez pas séduire par les plaisirs immondes et ne vous laissez pas emporter par vos propres convoitises. Car une telle personne est comme les turbulences de la mer - ainsi, elle bouge, gonfle et n'a ni stabilité ni soutien dans son cœur.
Unissez-vous dans une union d'amour
Vous devez tous vous libérer de tout cela. Acquérez pour vous-même et emmagasinez dans vos précieuses âmes des richesses et des trésors de ce qui est louable et de ce qu'il y a de meilleur, afin d'atteindre le Royaume des Cieux. Après tout, tout ce que chacun de vous fait quotidiennement, qu'il soit louable ou digne de blâme, disparaît, car tout est remplacé, comme une rivière coule, et il ne reste même pas une trace d'hier. Que quelqu'un souffre à cause du commandement, soit épuisé, pleure, endure, se fatigue, ait un chagrin d'amour, s'ennuie, désire ou soit parfois soumis à une réprimande ou à autre chose - il endure tout cela seulement pendant une heure ou en passant, il passe immédiatement tout cela, et celui qui a enduré reste pour toujours et à jamais pour le châtiment.
Inversement, celui qui s'adonne au plaisir, rit, jouit, se déchaîne, se donne toute liberté en tout, plaisante, est oisif, désobéit, est sans vergogne, se vante, envie, rivalise, est en colère, rage, (122) n'a pas confiance, fait de mauvaises choses, désobéit, est arrogant, est paresseux et ainsi de suite, il, outre le fait que même maintenant, il n'en tirera aucun bénéfice pour lui-même, mais se prépare condamnation impitoyable au jour du châtiment et du juste jugement de Dieu.
Ce qu'il faut pour distinguer le bien du mal
C'est pourquoi, frères, comparons et pesons les deux - prenons la vertu pour nous-mêmes et évitons le mal, car il apporte du chagrin et opprime l'homme. Car si nous ne distinguons pas les choses de cette manière, alors nous ne pouvons pas voir correctement, distinguer le bien du mal. Mais puisque, par la grâce du Christ, nous avons déjà reçu une vision correcte, nous fuyons les ténèbres, nous rapprochons de la lumière et terminons le reste de notre vie temporaire en plaisant à Dieu, afin qu'avec tous les saints qui lui ont plu depuis les siècles, nous puissions recevoir les bénédictions promises en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec son Père très saint et l'Esprit vivifiant, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.
Que mes annonces insignifiantes, par la grâce du Christ, apportent généralement beaucoup de bénéfice à nos âmes
Mes frères et pères. Pourquoi, je vous le demande, l'annonce a-t-elle lieu ? Est-ce vraiment juste pour le lire temporairement et amuser vos oreilles, ou pour que vous, par affection pour moi ou dans un but de gratitude, m'exprimiez des éloges ? Non, en aucun cas, pas pour cela, mes enfants, mais pour que vous compreniez ce qui vous est dit, et pour que par la grâce du Christ et avec l'aide des prières de notre Père, la force vous insuffle et porte du fruit. Mais je remarque très souvent et avec beaucoup d'entre vous qu'à la fin de la lecture, ce qui a été discuté y disparaît immédiatement, de sorte qu'il ne reste généralement aucune trace de ce qui a été dit. Car dès qu'on sort de la lecture, on tombe aussitôt dans les mêmes délits (123) qu'auparavant.
L'un entame des conversations au mauvais moment, un autre commence immédiatement à demander des nouvelles, un autre commence à grogner, celui-ci se met paresseusement au travail qui l'attend, celui-ci commence à calomnier et à semer la discorde, certains à blâmer, certains à se cacher dans les coins du monastère, et certains, alors que le soleil est déjà haut, se lèvent à peine du lit et se mettent au travail qui leur est assigné. Je passerai déjà sous silence comment certaines personnes sont paresseuses, arrêtent de travailler, s'assoupissent, abandonnent, bougent à peine leurs jambes et plient lentement leur corps.
Exhortation à une bonne audition
Cela ne doit en aucun cas arriver à mes enfants, afin que nous n'ayons pas à entendre : ces gens-là me bénissent des lèvres, mais du cœur ils sont loin de moi, mais ils m'honorent en vain (Matthieu 15 : 8-9). Mais si nous devons entendre la parole salvatrice, soit par le catéchumène, soit par la lecture des Écritures inspirées de Dieu, chaque fois que cela se produit, que nos cœurs soient touchés par la crainte de Dieu, l'amour de Dieu, le désir de prospérité, le désir d'accomplir ses saints commandements, afin que nous soyons dignes de son Royaume ; Puissions-nous tous être dignes d'y parvenir par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, car à Lui appartiennent toute gloire, tout honneur et toute adoration, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que ceux qui courent avec succès reçoivent des couronnes de justice
Concours spirituel et récompenses
Mes frères, pères et enfants. Je suis obligé (oh, si je pouvais aussi, maigre et insignifiant !) de vous oindre pour les concours à venir et de vous inspirer de vaillants espoirs. Cette annonce misérable et faible est l'accomplissement de ce devoir. Alors écoutez aujourd'hui mon appel, levez-vous et, rempli de zèle, faites votre course spirituelle. Car vous participez véritablement à une course (124) avec le Seigneur Dieu et vous ne courez pas comme les coureurs terrestres, qui parcourent en un instant un chemin court et strictement défini dans les deux sens 472 ; votre course est dirigée de la terre au ciel, s'étend sur de très nombreuses étapes et sur de nombreuses années. Cela ne se déroule pas dans un coin de ville, en présence d'un tel nombre de spectateurs qu'il est facile de les compter, mais dans tout l'univers et face à d'innombrables rangs angéliques et à tous les saints et justes. Et lorsque vous gagnez, vous recevez une couronne et des récompenses qui ne sont pas périssables, comme le donne le roi corruptible, mais incorruptibles et inaccessibles, conformément à l'impérissabilité du Distributeur lui-même, le plus haut roi de tous.
Enfin, la joie de la victoire ici n'est pas mêlée de tristesse, elle ne dure pas, comme celle terrestre, que quelques jours et encore, comme ça, elle ne disparaît pas, non, cette joie est sans mélange de tristesse et de chagrin, et elle n'aura pas de fin pour toujours.
Compte tenu de tout cela, vous êtes bénis simplement parce que, après avoir placé sur vous la sainte image, vous êtes entré sur nos listes. Mais il sera enfin possible de vous appeler ainsi lorsque, au moment de votre mort, vous aurez terminé votre course et serez couronné par le Christ, notre Dieu, dans la vie future, ineffable et immortelle. C'est pourquoi, bien-aimés, que chacun de vous essaie de courir et d'acquérir la distinction de vertu, en franchissant et en sautant par-dessus les tentations diaboliques rencontrées, en faisant le plein de force, de patience et de fermeté, sans regarder autour de lui avec curiosité, mais en s'efforçant d'atteindre la fin de la liste, afin de ne pas boiter et ne pas reculer devant l'ennemi. N’ayez pas peur car le chemin est long et prend beaucoup de temps. Le responsable de la compétition, Dieu, a donné à chacun de nous un ange, il organisera des compétitions avec nous partout et nous protégera toujours des ennemis.
Que signifie gagner un concours spirituel ?
Depuis le premier jour de votre arrivée ici jusqu’à maintenant, vous avez réussi à vous échapper. Si certains d'entre vous tombaient, (125) ceux qui étaient ressuscités, ceux qui étaient paresseux étaient de nouveau inspirés, et ceux qui étaient faibles étaient fortifiés. Pour s'exercer et courir, il est nécessaire qu'une personne, comme les chevaux et les oiseaux, le veuille et soit prête à le faire, en particulier dans les compétitions aux récompenses difficiles et étonnantes, même si quelqu'un est physiquement boiteux ou manque une jambe, est complètement apode et n'a même pas quitté le lit du tout. C'est un grand don de Dieu. Courez plus loin, je vous le demande, non pas plus silencieusement qu'avant, mais encore plus vite, en rivalisant les uns avec les autres dans cette vaillante compétition.
Caractéristiques générales de ceux qui participent à une course spirituelle
Ici, courir devant les autres signifie être plus humble dans la sagesse, et dépasser et vaincre les autres signifie être plus obéissant, respectueux, sans se plaindre, diligent dans la psalmodie, aimant le silence, travailleur, zélé, franc, timide, sans envie, aimant et distingué par d'autres manifestations de vertu, mentale et physique. Voici, courez sur le chemin de ces vertus et à travers elles élevez-vous de force en force et de la terre au ciel, et bienheureux est celui qui court sans se ménager, car le Seigneur Dieu, lors de ce terrible jugement, le couronnera et le louera d'une manière particulière.
L'amour est la couronne de la vertu
Enfin, la propriété commune (ce κοινον ιδίωμα) qui doit vous distinguer, vous qui concourez dans la course, ou mieux encore, les disciples du Grand Roi, que ce soit l'amour (ή αγάπη). Et étant amoureux, acceptez avec plaisir les distinctions et les préférences qui sont accordées à certains d'entre vous en les assignant à l'obéissance, au travail, en leur attribuant une autorité ou une position quelconque. Qu'il n'y ait pas d'envie entre vous, que la rivalité soit bannie, que l'irritabilité et toute mauvaise chose soient bannies, considérez les différences du prochain comme les vôtres et réjouissez-vous des succès des autres 473. Car cela consiste à courir avec succès et à servir Dieu (126) et de cette manière on gagne généralement, même si le vainqueur n'avait rien d'autre, car l'amour est la couronne de la vertu ( ή αγάπη το μέγα κλέος τών αρετών ), et irritation due au fait que tel ou tel m'a préféré dans telle ou telle affaire, car telle ou telle obéissance, est mauvaise, dangereuse et signe de qualités et vertus opposées.
Ne vous permettez en aucun cas de penser ou de dire que je devrais avoir plus d'avantages contre tel ou tel, ou que j'ai vécu ici plus longtemps que cette personne et que je devrais lui être supérieur. Ceci, mes frères, est faux. C'est pourquoi, je vous le demande, évitez ces ruses diaboliques, les indignations détestées par nos pères et la volonté propre ridiculisée par les saints, mais retenez, préservez, acquérez et créez ce qui est bon, ce qui est honorable, ce qui convient aux saints, ce qui relève de l'amour fraternel, de l'humilité, de l'humiliation, à l'exemple de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a choisi un sort pauvre et humilié, se comportant innocemment, bienveillant et sincère, comme les agneaux du Christ, comme le peuple élu du Seigneur (Nombres 16 : 3), sans rien faire de contraire à ce qui a été commandé. Et si cela arrive, alors corrigez-vous à nouveau par les châtiments et, ainsi, le jour de la récompense, vous entendrez la voix désirée : Viens, béni de mon Père, hérite du royaume qui t'a été préparé depuis la fondation du monde (Matthieu 25 :34).
Puissions-nous tous être dignes d'y parvenir - par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, à Lui soient gloire et puissance auprès de Son Tout Saint Père et de l'Esprit vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Sur la façon dont nous devrions nous débarrasser de tout découragement et nous éveiller au travail spirituel
Différences dans les approches des soins spirituels
Mes frères, pères et enfants. De même que chacun de vous est tenu (127) de travailler à son obéissance, de même moi, je suis obligé de vous présenter les catéchumènes. Oh, si je pouvais vous faire des annonces si larges et si variées que, par la grâce du Christ, elles satisferaient tout le monde et conviendraient à tout le monde ! Car beaucoup d'entre vous, mes frères, ont besoin d'un appel, tantôt de consolation, tantôt de soutien, d'autres de rappel, d'autres de correction, et certains de reproches, d'autres de châtiment, certains d'indulgence, d'autres de sévérité, et quelques-uns de déshonneur et d'humiliation. De même qu'il existe de nombreux personnages différents, les méthodes d'enseignement doivent être tout aussi variées : quelle méthode aide l'un, elle peut nuire à l'autre ; Ce qui profite à une personne en détruit une autre ; la même parole édifie l'un, mais elle arrive à corrompre l'autre. Compte tenu de cela, mon obéissance n’est pas facile ; au contraire, c'est en réalité difficile et difficile à réaliser.
Mais avec l'aide des prières de notre père 474, je le renverrai quand même et, tant que je retiendrai mon souffle, je ne me permettrai pas de le négliger, mais je travaillerai et m'efforcerai de rappeler à mes maîtres et à mes pères ce qui est nécessaire.
Par la grâce de Dieu, vous êtes tous parmi ceux qui sont sauvés (cf. 2 Cor. 2, 15), vous êtes tous venus ici pour être sauvés, et vous n'avez tous d'autre tâche que d'obtenir le salut. Mais comme le diable s'oppose à toute bonne action, beaucoup d'entre nous sont tentés, bien que cela ne soit pas souhaitable pour nous : il enflamme certains avec volupté, attirant ici l'excitabilité naturelle de la jeunesse pour obtenir de l'aide, tandis qu'il vainc les autres avec luxure, à cause de laquelle il est lui-même tombé du ciel ; l'auto-indulgence les amène à faire des choses folles. Et pourquoi énumérer en détail tout ce par quoi il tente de nous abattre (128) et ce qu'il entreprend chaque jour, dans l'attente de notre destruction ? Le Seigneur Dieu, qui a dit à la mer : tais-toi, tais-toi (Marc 4, 39), l'interdira et la chassera loin de nous.
Mais cela peut se produire alors si nous devenons nous-mêmes et regardons constamment le but de notre venue ici, car nous, avec Dieu comme témoin, avons fait la promesse de résister à toute oppression et oppression jusqu'à la mort.
Par conséquent, jetez tous tout ce que chacun a : les découragés - leur découragement, les cupides - la convoitise, les paresseux - la léthargie, les lubriques - la luxure, les orgueilleux - la vanité, les sans vergogne - l'impudeur, les désordonnés - le désordre, les bavards - la bavardage, les dandys - le panache, les amoureux de la chair - l'amour de la chair, ceux qui pleurent - leur déraisonnable, tristesse sans fondement, si quelqu'un envie, qu'il abandonne son envie, celui qui rivalise - rivalité, celui qui se chamaille - conflit, celui qui est oisif - oisiveté ; tout cela et ainsi de suite sont des œuvres des ténèbres, diverses sortes de mal, des désirs et des inventions du malin. Les œuvres de notre Dieu sont : la paix, la douceur, l'humilité, l'obéissance, la non-envie, le travail, l'assiduité, la gaieté, l'amour, la foi, l'espérance, la décence, la prière. Tout cela sont des œuvres de lumière, de valeur, de justice et de prospérité des saints.
S'il y a quelque vertu et s'il y a quelque louange (Phil. 4, 8), je vous le demande, pour l'amour du Seigneur, réveillez-vous, vous qui êtes figés dans ces passions ; Réveillez-vous, vous qui dormez dans de tels obstacles au salut ! Si nous voulons une bonne vie et voir de bons jours, alors nous ferons attention aux paroles : détournons-nous du mal et faisons le bien, recherchons la paix et marions-nous (Ps. 33 : 15). Où sont les yeux du Seigneur, (129) sinon sur ceux qui le craignent (Ps. 32 : 18), et où, au contraire, est le visage courroucé du Seigneur, sinon sur ceux qui font le mal et effacent leur souvenir de la terre (Ps. 33 : 17) ? Toute la fin du psaume, si nous y prêtons attention, nous donne une excellente instruction. Eh bien, à propos de ça.
Faites plus de service que de profiter des autres.
Ces jours-ci, beaucoup de nos frères sont malades, car ce sont des temps malsains. Que ceux d’entre nous qui sont en bonne santé aident les malades, et que les malades acceptent le châtiment du Seigneur comme salut et le supportent patiemment, et qu’ils soient également reconnaissants pour leurs soins. Et lorsqu’ils se remettent de leur maladie, ils ne doivent pas se promener sans autorisation, mais aller travailler. Car nous n'avons pas d'esclaves qui ont accompli ce travail (car l'esclavage a été créé par le péché, et l'apôtre ne l'a permis qu'à ceux qui vivent du monde), mais nous sommes nos propres esclaves et maîtres, nous servons nous-mêmes et nous utilisons nous-mêmes les services. Par conséquent, chacun devrait essayer de profiter des services des autres à des moments inopportuns. Le Seigneur connaît chacune de ses œuvres et son obéissance, quelle est son origine, qui il était avant, comment il a vécu dans le monde et comment il vit maintenant, comment il se force, quelle patience il fait preuve, avec qui il est enrôlé, avec qui il fait la queue, qui sont ses plus proches camarades, avec qui il mange, se roule et dort, quel genre de vêtements et de chaussures il a.
Et conformément à tout cela, le Peseur Strict, l'Égaliseur Juste récompensera, selon les Écritures, chacun selon ses actes (Rom. 2 : 6). Que personne donc ne se décourage, que personne ne pense à autre chose qu'à ce à quoi il faut penser, car dès maintenant nous nous tenons devant la face de Dieu, et alors nous comparaîtrons devant son terrible et terrible tribunal, lorsque nous lui donnerons une réponse pour tout ce que nous avons vécu, (130) car à Lui appartiennent toute gloire, honneur et adoration avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de s'armer de vertus pour combattre l'ennemi
Agriculture spirituelle dans le domaine de votre âme
Mes frères, pères et enfants. L'agriculteur, travaillant dans son champ, ne prête pas attention à la sévérité de son travail et, par conséquent, n'arrête ni n'abandonne son travail, mais, orientant ses pensées vers les profits futurs, se consacre volontiers à tout travail et effort corporel. Étant donné que chacun de nous a reçu dans cette vie, comme un champ, une âme et que nous devons y accomplir toutes sortes de travaux spirituels afin d'obtenir de la nourriture et des provisions pour la vie future (car le Seigneur qui nous a créés nous l'exigera sans aucun doute au Jour du Jugement), alors je vous demande et vous implore : cultivons tous ensemble nos champs, à l'unisson, nous obtiendrons une terre vierge 475 (cf. Jr.
4:3) piété (νεώσωμεν νεώματατα της ευσέβειας), nous ne la sèmerons pas selon les épines des passions, mais selon la terre arable, débarrassée de toute végétation pécheresse, nous l'arroserons de pluies spirituelles, c'est-à-dire de larmes brisées par Dieu, ainsi pour que les bêtes mentales ne lui fassent pas de mal, entourons le champ d'une solide clôture - la crainte de Dieu, illuminons-le du soleil et de la chaleur de l'amour spirituel, afin que nous remplissions finalement nos mains spirituelles de gerbes et rassemblions une multitude de 476 blés issus des saints commandements du Christ.
Le Seigneur Dieu appelle chaque âme à ce travail dans cette vie, en particulier nous, revêtus de l’image angélique. C'est pourquoi, chacun de nous, je le demande, qu'il montre par sa belle vie son champ (131) en bon état, fertile, fleuri d'une odeur de parfum (Gen. 8, 25; cf. 2 Cor. 2, 15-16) au Seigneur - épanoui par le renoncement complet aux liens charnels et fertile - par l'obéissance, devenant chaque jour plus parfait, allant plus loin, étant transféré par l'exhibation de bonnes actions, rejetant toute désobéissance et captiver chaque esprit dans l'obéissance du Christ (2 Cor. 10 : 5), se soumettre à la règle fraternelle générale, avoir constamment des reproches en lui-même, grâce auxquels il peut facilement écraser et tuer le dragon à plusieurs têtes de l'orgueil et de l'autonomie.
Ainsi, frères, nous sommes appelés au travail, à la guerre, à la bataille, non pas à une bataille ordinaire, mais comme l'apôtre le décrit : car notre lutte n'est pas contre le sang et la chair, mais contre les dirigeants, les autorités et les dirigeants des ténèbres de ce monde, contre la méchanceté spirituelle dans les lieux célestes (Éph. 6 : 12). Par conséquent, que personne ne reste sans préparation au combat ou sans arme, personne ne doit craindre les combats avec des ennemis, et d'un autre côté, qu'il n'ait pas peur s'il est blessé par une lance ou une épée ou étourdi par un coup, tel est le sort d'un guerrier. Notre ennemi ne meurt pas immédiatement, s'il est blessé une fois ou jeté à terre, il ne mourra pas même alors si cela lui est fait de nombreuses et d'innombrables fois, mais il se rend lui-même volontairement à ses ennemis pour le massacre. C'est pourquoi, frères et pères, en tant que soldats du Christ, prenons soin de nous et tenons bon dans la guerre. Comme vous le savez, chaque guerrier, lorsqu'il part en campagne et vit dans un camp, endure de nombreuses épreuves - de la chaleur, de la pluie et parfois de la neige.
Là, il ne mène pas une vie luxueuse, mais parfois il a même besoin de pain et d'une tasse d'eau froide ; des journées entières, et parfois la nuit, il marche ici et là (132), il est transporté d'un endroit à un autre, il est couvert de poussière, épuisé. Et pour quoi ? Oui, cela fera plaisir au gouverneur (2 Tim. 2 : 4), pour ne pas finir sur la liste des déserteurs et recevoir plus de récompenses.
Il en va de même pour nous, mais d’une manière différente : des récompenses temporaires, insignifiantes, sans importance et transitoires sont données, mais à nous le Roi de tous Dieu nous donne tout ce qui est immortel, éternel et incorruptible. C’est pourquoi, mes enfants, ne nous laissons pas échapper. Ne nous enfuyons pas et luttons et luttons chacun dans notre propre obéissance, selon notre conscience et en servant patiemment le Seigneur : ceux qui administrent - dans une gestion raisonnable et vigilante, et ceux qui servent - dans un service sans plainte et diligent. Endurons également notre période de faim, de soif, d'insultes, d'insultes, de coups et de blessures, de commandements, d'ordres, et surtout le fardeau des psalmodies et des prières nocturnes, ainsi que ces troubles qui visiblement et invisiblement nous attaquent et nous tourmentent quotidiennement en fonction de nos œuvres et obéissances existantes, et, de cette manière, après avoir accompli, par les prières de notre père, notre vaillant exploit et après avoir achevé notre course, nous recevrons ce jour-là la couronne de justice. (2 Timothée 4:8) En Jésus-Christ notre Seigneur, à lui soient gloire et domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
A propos de l'écoute des menaces et des instructions des saints pères
L'exhortation est le devoir du pasteur
Mes pères, frères et enfants. Puisque vous faire des annonces est mon affaire et mon obéissance, je ne dois pas être paresseux et insouciant dans ce devoir, mais je dois essayer et m'en occuper de plus en plus - essayez de faire en sorte que (133) vous, les élus de Dieu, receviez tous les rappels, encouragements et stimulations nécessaires pour le salut de vos âmes ; veiller à ce que moi, le maudit, du fait que je vous ai annoncé ce qui vous était nécessaire, puisse sauver ma pauvre âme de la responsabilité. Car elle est effrayée et opprimée par les paroles du maître de l’univers, Paul, qui a dit un jour : Je suis pur du sang de tous, car je n’ai pas hésité à vous annoncer toute la volonté de Dieu (Actes 20 : 26-27). Par conséquent, si moi, le pathétique, selon l'autorité qui m'a été confiée, je ne vous proclame pas et ne vous dis pas ce dont vous avez besoin, alors comment puis-je alors éviter un jugement impitoyable pour le silence ?
Pardonnez-moi donc que la dernière fois, en accusant et en ridiculisant certains d'entre vous, je vous ai parlé dans un esprit accusateur, non pas pour vous contrarier sans aucune raison - pas du tout - et non pas, d'autre part, simplement pour m'amuser (ne le pensez pas !), mais pour effrayer, corriger et améliorer ces gens, même si je suis moi-même imparfait et instable. Que la raison en était mon zèle, né de l'amour pour vous et du souci de votre salut, alors écoutez avec vos oreilles et comprenez avec votre esprit (Isaïe 6, 9), mes enfants, quelque chose de ce que disent et commandent les saints, car nous, vous rappelant et vous montrant ce qui est juste pour vous et moi, osons chez nos catéchumènes, cependant, d'une manière imparfaite et inappropriée, offrir la même chose.
Que disent-ils et pour quoi nous interpellent-ils constamment ? Cette fois, je donnerai des places à partir de deux seulement. On dit avec menace : ne vous flattez pas : ni la prostituée, ni l'idolâtre, ni l'adultère, ni le méchant, ni le sodomite, ni l'avare, ni les voleurs, ni les ivrognes, ni le harceleur, ni l'extorsion n'hériteront du royaume de Dieu (1 Cor. 6 :9-10), et ailleurs : toute douleur, et colère, (134) et colère, et cri, et Que que le blasphème soit éloigné de vous avec toute méchanceté : soyez bons et miséricordieux les uns envers les autres, vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné en Christ (Éph. 4 : 31-32). Et le second, appelant, dit : venez, adorons-nous et tombons devant lui, et pleurons devant le Seigneur qui nous a créés (Ps. 95, 6), et aussi : entrons dans ses portes en confession, dans ses parvis en chantant (Ps. 99, 4).
Alors, enfants et frères, fortifions-nous par des menaces et mettons également des instructions dans nos cœurs, et unissons-nous, adorons et pleurons devant Lui pour notre vie passée et pour nos fautes quotidiennes - en connaissance et en ignorance, en paroles, en actes, en pensées, et entrons dans Ses parvis avec des chants et des louanges, et non avec des pensées honteuses, de l'inimitié, de la désobéissance et de l'arrogance. Ne nous plaignons pas, comme certains, ne désobéissons pas, ne soyons pas obstinés et n'ayons pas une haute estime de nous-mêmes, car nous ne sommes que terre, poussière, cendres et cendres, et surtout ceux qui pensent bêtement qu'ils sont glorieux à cause de leur travail corporel ou mental. Je vois que l'image du monde nous a quitté (1 Cor. 7 :31), car nous sommes complètement différents des laïcs, nous sommes vêtus de vêtements spéciaux et menons un mode de vie particulier, nous sommes célibataires, n'avons aucune propriété, aucune propriété, aucune parenté, et surtout - incorporels, car ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu (Rom. 8 : 8), ayant été crucifiés au monde (Gal. 6 :14).
Si tel est le mode de vie que nous avons accepté, alors démontrons d'une manière digne les propriétés d'une telle vie, afin que nous soyons selon notre propre sens, et non faussement appelés comme nous existons, nous serons également obéissants, rapides, agiles, craignant Dieu, tournés vers le Christ, respectueux, (135) chastes, nous nous aimerons les uns les autres, nous ne serons pas envieux, nous éviterons les conflits, nous nous vanterons, nous aimerons le silence, le travail, soyons francs, accommodants, patients, reconnaissants pour tout ce qui nous est donné, pour la nourriture, pour la boisson, pour les vêtements, pour les chaussures et pour tout le reste, afin qu'en faisant le bien, nous devenions, par les prières de notre Père, les héritiers du Royaume des Cieux désiré et recherché en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et domination pour les siècles des siècles. Amen.
À propos des frères en fuite et de prendre soin de soi
Mes frères et enfants. Par où devrais-je commencer cette annonce, si ce n’est directement par notre sujet le plus proche – les frères qui ont fui par imprudence ? Que ce soit un phénomène assez courant dans notre pays, alors qu’est-ce qui est surprenant ? Après tout, il y a de l’ivraie dans le blé et des épines poussent parmi les raisins. Mais qu'est-ce qu'il y a de spécial ici ? Et le fait que, comme il est dit, j'ai donné naissance à des fils, et eux, abandonnant la bonne lumière de la vie selon Dieu et se jetant dans le chemin des ténèbres, m'ont rejeté (Ésaïe 1 : 2). Leur fuite nocturne n’est-elle pas un acte d’obscurité de leur part ? Ah, quelle imprudence, quelle frivolité dans le jugement de Dieu ! Après tout, ils considéraient toute la loi de Dieu comme faible et impuissante afin de se venger d'eux pour sa violation ! Mais pourquoi ai-je commencé à les pleurer ? Nous devons avant tout nous plaindre de l'ennemi et adversaire de notre vie - le diable, du coupable du mal - le serpent, qui rugit comme un lion, cherchant constamment quelqu'un à dévorer (1 Pierre 5 : 8).
Et il a trouvé des gens qui lui obéissaient, qui étaient emportés et séduits par ses tromperies, et ainsi il les a d'abord corrompus et sapés pendant longtemps, puis, les élevant aux ailes du mal, (136) en un instant il les a poussés et les a jetés, ou plutôt les a attrapés dans ses filets et, les ayant enlevés, les conduit maintenant après lui, à travers les montagnes, les déserts, les abîmes et en général vers ces endroits où ils n'étaient pas. Dieu regarde.
Un tel sort a été subi par le malheureux Eulalius et par Petronius, immédiatement tombé, irrésolu et inconstant. Comment puis-je, enfants et frères, ne pas pleurer et me plaindre du malheur qui leur est arrivé ? Comment ne pas verser des larmes de regret ? Après tout, lorsque le temps de leur gloire était déjà arrivé, ils furent alors couverts de honte et disparurent ; quand le moment était venu pour eux de porter du fruit, ils se flétrissaient et tombaient comme les feuilles d'un arbre. En effet, c'est un spectacle pitoyable lorsqu'ils perdent soudainement tant de travail, d'efforts et d'actions (si tout cela est réellement fait) et deviennent la proie du diable ! Oh, quelle cruauté de leur part ! Qui ne pleure pas les malheureux ? Qui ne pleurera pas ceux qui méritent ce chagrin ? Je sais très bien que je devrai répondre à leur place pourquoi je n'ai pas fait et ne leur ai pas dit tout ce qui était nécessaire. Mais qu’aurait-il fallu faire de la vigne, je le demande, et qu’est-ce que je n’ai pas fait ?
Selon mes forces limitées, après les avoir mis au monde spirituellement et les avoir élevés, je les ai instruits, réprimandés, affirmés, ordonnés, menacés, parfois punis et, dans la mesure du possible, j'ai fait tout le reste, comme : je les ai consolés dans le chagrin, partagé avec eux des moments de détente, porté le fardeau de leurs confessions, les guéris avec miséricorde, les ai élevés avec un tendre amour, comme des enfants, leur ai appris à écrire, à bricoler, à lire, pour l'exercice de la lecture, il a permis qu'ils prennent n'importe quel livre que même un autre abbé pourrait difficilement obtenir (car, par la grâce du Christ, nous avons une grande collection de livres). Mais ils n’ont pas tenu compte de tout cela et, pour le bien qu’ils ont fait (137), ils m’ont déçu. Car, en regardant avec leurs yeux, ils ne voyaient pas la bonté de Dieu et avec leurs oreilles (cf. Mt. 13, 15) ils n'écoutaient pas bien les catéchumènes, et à la fin leurs cœurs insensés s'obscurcissaient : ils disaient d'être sages, insensés (Rom. 1, 21-22) et changeaient leur gloire en image de destruction. Oh, cette envie diabolique, ainsi que l'inattention humaine, à la suite de laquelle beaucoup tombent et glissent !
La punition de Dieu pour les moines qui ont dévié de leurs vœux
Mais vous, enfants et frères, deviendrez sages par leur exemple et saurez que le Seigneur a surpris sa miséricorde (Ps. 30 :22) sur vous en ce sens que vous ne vous laissez pas emporter par le méchant diable, mais que grâce à la fermeté de votre foi, vous êtes restés inébranlables dans la sainte obéissance qui vous est consacrée. Ne soyez pas comme eux, je vous le demande ; étant fils de lumière (Jean 12 :36), ne devenez pas fils des ténèbres (1 Thess. 5 :5) et de la désobéissance, et ne gaspillez pas vos grands et louables travaux, afin de ne pas abandonner ensuite vos âmes aux tourments éternels. Car quiconque, dit-on, a rejeté la loi de Moïse meurt sans pitié en présence de deux ou trois témoins (Hébreux 10 :28). Pensez à quelle plus grande punition seront soumis ceux qui ont piétiné les confessions et les vœux prononcés lors de la sainte tonsure et considéré le sacrement de votre perfection comme un jouet ! Par conséquent, je demande : écoutez et, à mesure que vous vous améliorez, suivez le chemin de Dieu, en priant pour que la dégrisement et la conversion de leur errance spirituelle mortelle, ainsi que d’autres choses, leur soient données.
Chacun de nous montre déjà par son comportement ce qui sortira de lui - qu'il s'agisse d'un vase choisi (Actes 9 :15) ou d'un vase de destruction (voir Rom. 9 :22). Lorsqu'une personne commence à faire quelque chose, par exemple, en lisant ou en psalmodique, en demandant conseil, en abstinence, en veillée (138) ou en général dans toute autre action bonne et nécessaire, non pour le bien commun et non conformément aux commandements du primat, mais arbitrairement et selon ses propres désirs (ce qui apporte généralement désordre et confusion aux frères, comme ce fut le cas avec les personnes mentionnées), alors il est clair ce qui adviendra de cet instrument du mal : lui, suivant ses convoitises, comme au milieu du feu et des ténèbres, rejettera les liens de l'obéissance.
Il faut aussi faire attention au fait que, selon un dicton juste, les méchants sont séparés des pieux, les faux des vrais, les rusés des honnêtes, les prétendants des respectueux, les méchants des bons, car il est dit : quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres ? Quel accord le Christ a-t-il avec Bélial ? (2 Cor. 6 : 14-15). C’est pourquoi nous ne les retirons souvent pas par condescendance à leur égard. Bien qu'ils croient savoir se cacher par la ruse, en fait ils se rattrapent, s'excommunient et se séparent, comme on dit dans le "Gérondike" 477, que le lieu lui-même chasse ceux qui ne font pas les choses qui conviennent à ce lieu.
Alors priez pour qu'ils reviennent ; priez aussi pour moi, faible de corps et d'âme, parce que j'ai recommencé à tomber malade, que Dieu, dans sa miséricorde, regarde sur eux et sur moi, et puissions-nous tous être sauvés par ses compassions en Jésus-Christ notre Seigneur, à lui soient gloire et domination, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Ne pas cacher les mauvaises pensées, mais les surmonter par la confession
Mes frères, pères et enfants. De quoi dois-je vous parler aujourd'hui ? Oui, bien sûr, encore une fois à propos de nos trois frères malheureux qui se sont échappés, ou plutôt qui ont été arrachés à votre bonne fraternité, d'une part, pour que vous-même, à travers la chute des autres, deveniez de plus en plus forts, (139) et d'autre part, pour que je puisse apaiser la tristesse de mon cœur en me lamentant sur eux. Après tout, même si je suis mauvais, je suis toujours votre père et votre berger, et aucun père ne supporte facilement la perte de son fils. Si cela arrive aux enfants charnels, combien plus encore aux enfants spirituels ? Et aucun berger n'est indifférent à la perte de sa brebis, mais il appelle et fait signe à celle qui est perdue.
En vérité, la bête a récemment kidnappé non pas Joseph, comme il est dit dans l'Écriture (Gen. 37 :33), mais mes enfants - Petronius, Malchus et Aetias. Cette bête féroce est le loup mental, le dragon sauvage, le serpent rusé, qui dans les temps anciens, par la tromperie et la nourriture amère, chassèrent Adam et Ève du paradis (Gen. 3), et maintenant il a de la même manière expulsé, comme d'un nouveau paradis, de la communauté, les personnes mentionnées ci-dessus. Comment il a attiré les autres d'ici ou d'ailleurs, on n'a pas le temps d'en parler : depuis le début du monde jusqu'à sa fin, le même diable fait et a fait tout cela. Comment puis-je maintenant ne pas les pleurer et ne pas les pleurer ? Comment puis-je ne pas souffrir dans mon âme et ne pas devenir déprimé à la pensée de leur perte ? Trois jeunes, trois jeunes, pas mûrs, pas installés, encore sous-éduqués ! Après tout, Satan, les ayant saisis, ne commencera-t-il pas à les traîner çà et là le long des falaises et ne brisera-t-il pas leurs os comme des vases de terre 478 ? Mais je les ai accusés, non pas pour que les personnes déjà âgées et barbus parmi vous commencent à penser que, s'étant enfuis de la même manière, ils auraient pu être sauvés, mais parce que ces jeunes hommes, en plus de tomber, plongent leur jeunesse dans un autre mal encore plus grand.
Oh, quelle imprudence et quelle obscurité de la raison de leur part, et plus encore - quelle misère, à la suite de laquelle eux et tous les autres sont tombés !
Et maintenant ? Voulons-nous vraiment (à vous, en bonne santé, debout et en sécurité, je m'adresse ici) vraiment vouloir tomber malade comme eux ? (140) Et faut-il se hâter de tomber comme eux ? Et nous chercherons notre destruction avec eux ? Pas question, mes enfants. Mais comment pouvons-nous éviter cela ? Il n’y a pas d’autre moyen que de ne pas écouter du tout les conseils du serpent, de ne pas cacher le serpent dans votre cœur, mais plutôt de le vaincre, et il s’enfuira de nous comme du feu. Si les personnes mentionnées ci-dessus avaient fait cela, elles n’auraient pas eu de tels ennuis. Et vous, enfants et brebis du Christ, comme il est dit, prenez garde, ne devenez pas volontairement la proie du diable et, vivant dans le paradis des commandements du Christ, ne laissez pas le mauvais serpent vous tromper de quelque manière que ce soit, afin de ne pas être ensuite jetés dans la sombre vallée du péché. Vivant comme un ange, par complaisance qu'il faut éviter, ne devenez pas des bêtes, mais restez fidèle à votre vie et gardez les commandements.
Que personne ne communique avec une mauvaise personne, que personne ne parle avec une personne méchante, car c'est vraiment une personne mauvaise et méchante qui parle ou commence à parler de fuite ou de quelque autre passion au détriment de lui-même et de son interlocuteur. Par conséquent, mon frère, quand une telle personne te prend à part et commence à déverser le poison du mal de sa langue seul avec toi, alors, comme nous l'avons souvent répété, éloigne-toi de lui, éloigne-toi de lui, tiens-toi plus loin, ferme tes oreilles pour sauver toi-même et lui. S'il voit que vous êtes bouleversé par la tentation qui s'est produite et commence à admettre que vous étiez bouleversé et à juste titre indigné, ne l'écoutez pas, car le serpent essaie seulement de pénétrer en vous. Quand il commence à vous plaindre de notre paradis, c'est-à-dire de l'auberge, ou de vos colocataires, c'est-à-dire des frères, il vous parlera de ceci ou de cela d'entre eux, de telle ou telle affaire, vous lui donnez une gifle, vous lui répondez s'il le faut pour le ramener à la raison et vous sauver. Que disent-ils habituellement ? « Sortons d'ici.
(141) Ici l'abbé est sévère, le doyen n'a pas de cœur, le cellérier ne fait aucune distinction entre les gens, il y a beaucoup de sévérité, mais ils ne donnent que peu, tout le monde vous donne des ordres, tout le monde vous commande. Ici, il faut penser davantage à supporter le fardeau du travail qu’à épargner. Partons !" Mais où, se demande-t-on ? Oui, seulement un anathème : car il suffit de sortir et de regarder dans son âme, alors toute personne en bonne santé verra immédiatement que de telles personnes sont obscurcies, obsédées par les passions, enragées, il n'y a rien de sain en elles - ni désirs, ni pensées, elles se précipitent ici et là et s'interrompent comme des brebis perdues. Et ne pensez pas, les enfants, que je dis cela dans le but de les dénigrer, pas du tout, en fait, ils en ont encore plus, dont on ne peut pas parler. Priez plus fort pour qu'ils soient trouvés et reviennent soit par eux-mêmes, soit par moi. Et vous, comme cela a été dit plus haut, avez besoin de vous fortifier, en évitant les causes de votre chute et en accomplissant le bon exploit de votre couronne céleste.
J'entends de côté que certains d'entre vous disent négligemment que ceux qui ont glissé ont fait ce qu'ils devaient. Ces visages ne valent même pas la peine d'être rappelés simplement, sans aucune justification, et cela ne peut être fait qu'en prononçant leurs noms avec regret. Après tout, les apôtres n'ont pas justifié le traître et ne l'ont pas appelé apôtre, mais simplement Judas, traître et voleur.
En plus de tout cela, j'entends dire que le soir vous avez des perturbations dans vos repas, certains nécessitent du vin, de la nourriture le mercredi et le vendredi. Ne vous souvenez-vous pas qu'en entrant dans cette ville 479, nous avons changé notre manière de vivre extérieure et antérieure, c'est-à-dire manger avec de l'huile, boire du vin, [manger] des plats chauds les deux jours du Carême, ainsi que les mercredis et vendredis ? Mais comme je sympathise avec vous, en raison de ma faiblesse, au nom du climat urbain pas tout à fait sain, je décrète que désormais tous ceux qui le souhaitent pourront recevoir une tasse de vin et un morceau de pain les jours indiqués (142) le soir. Et puis, qu'il n'y ait plus de troubles et de querelles pour que je reçoive davantage et que je travaille davantage. Alors maintenant, pour les deux raisons évoquées, ainsi qu'une troisième raison - les troubles, j'ai apporté un soulagement pour tout le monde. Et puis - pour que ce bruit n'arrive pas, car sinon ce ne sont pas loin des punitions et des emprisonnements. Avec les autres, soyez attentifs à cela, vous, doyens, surveillants et distributeurs de vins, afin que vous ne souffriez pas de la même chose.
Il convient également de noter que certains ne restent pas dans les obédiences où ils ont été assignés, mais les fuient et ne font pas preuve de constance, se transférant et volant imprudemment de l'une à l'autre, de sorte qu'à la fin, ils se nuisent à eux-mêmes et à ceux qui font leur travail dans l'ordre - eux-mêmes parce que, comme le dit Basile le Grand 480, tout le monde ne peut pas savoir ce qui lui est utile, mais les autres par le fait qu'il les tente dans le désordre et cause des soucis et des ennuis inutiles au doyen. Cela ne devrait pas arriver ! Celui qui est appelé à un endroit, qu'il y demeure patiemment et obéisse à ce qui lui est ordonné concernant un travail, ou un étudiant, ou toute autre chose. Et partout, vouloir se mêler des affaires d’autrui et s’efforcer de faire sa propre volonté est le propre des personnes désordonnées, des gens mal élevés et sans valeur. C'est pourquoi, à partir de maintenant, lorsque vous aurez vu tout ce mal, que personne ne recommence, afin de ne pas être puni pour cet outrage. Savez-vous ce que dit saint Dorothée ? Celui qui a réussi à retrancher la volonté a atteint le degré de tranquillité 481.
Si quelqu'un veut donc vivre en paix, qu'il maîtrise ce chemin de retranchement de sa volonté, et il recevra immédiatement la paix éternelle. Que Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, par les prières de mon Père, vous accorde à tous la même pensée, le consentement, la force d'endurer et de supporter 482 toutes les épreuves de l'ascétisme pour guider la vie éternelle, (143) pour l'héritage du Royaume des Cieux en Christ Lui-même, notre Seigneur, à Lui soient gloire, puissance et grandeur, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos du terrible jour du Jugement et [à propos du frère] qui a apostasié et, à la manière juive, 483 nous attire au tribunal du monde
Mes frères, pères et enfants. Quel profit vous retirez de ma mauvaise publicité, je ne saurais le dire. Mais quant à moi, j’avoue ouvertement que moi, le damné, avec ces enseignements, je m’amène à raviver le sentiment et la peur du jugement de Dieu, ainsi qu’à la conscience du devoir d’autorité qui m’est indignement imposé. C'est pour avertir, sinon les autres, du moins moi-même, que je vous parle et que je continuerai à vous donner des enseignements.
Résultat infructueux ou réussi de la lutte
Aujourd'hui, nous parlerons du fait que la vraie vie est une période de compétition, une période de chagrin et de travail, et non pas instantanée ni à court terme, comme on pourrait le penser, mais constante, de nombreuses années, ne se terminant qu'avec cette vie. L’échec ou le succès de cette lutte ne concerne pas les choses mesquines, insignifiantes et humaines, mais les choses divines et célestes. Car si nous parvenons au succès grâce à une patience intense, une fermeté inébranlable et l'observance des commandements divins, alors nous hériterons du Royaume des Cieux, de l'immortalité, de la vie éternelle, des plaisirs indescriptibles, inouïs et impensables des bénédictions éternelles, et si (ce qui peut ne pas arriver) à cause de la négligence, de la paresse, de l'attachement et de l'amour pour cette vie et des plaisirs périssables et destructeurs, nous échouons, alors nous recevrons à la place un tourment éternel, une honte sans fin, debout sur mes pieds, écoutant ces terribles et paroles insupportables du Juge de tous et du Seigneur de Dieu : (144) Éloignez-vous de Moi, la malédiction, dans le feu éternel, préparé pour le diable et son ange (Matthieu 25 :41).
Mais, enfants et frères, en aucun cas nous ne nous laisserons entendre cela et nous ne subirons pas cette séparation douloureuse et indescriptible d'avec les saints et les justes, où ils seront reçus dans une joie indescriptible, dans une lumière ineffable et pour un plaisir inépuisable (car ils, comme il est dit, se coucheront avec Abraham, Isaac et Jacob - Matthieu 8 : 11), et nous serons conduits avec les démons dans un feu inextinguible, vers un ver inextinguible (Marc 9 : 44-48), aux grincements de dents, au chaos, au tartare insupportable, aux chaînes insolubles, aux cachots les plus sombres, et ce n'est pas pour peu de temps, pas avant un an ou pas avant cent, mille, même pas dix mille ans - non, il n'y aura pas de fin au châtiment, comme le pensent les origénistes, mais lui, par définition, Dieu sera constant, immuable et éternel.
Et où alors, comme le demandent les saints, pouvons-nous trouver un frère, ou une mère, ou un père qui nous sauverait du châtiment ? Alors il n’y a aucun moyen de les retrouver : frère, dit-on, ne délivrera pas, l’homme délivrera-t-il ? Il ne donnera pas à Dieu une trahison pour lui-même, ni le prix de la délivrance de son âme (Ps. 48 : 8-9). Moi, pour ma part, je demanderai aussi : où seront donc, mes frères, la paresse des paresseux (je commencerai par de petites choses pour ensuite passer à quelque chose de plus important), la négligence des négligents, la contradiction des désobéissants, la désobéissance des désobéissants, l'orgueil des orgueilleux, l'insolence des audacieux, la volonté propre des auto-infligés, la gourmandise des gloutons, l'impudeur des sans vergogne, l'ardeur des vengeurs, les justifications les plus habiles des menteurs, et surtout - où alors les apostats renonceront-ils aux vœux donnés avec Dieu pour témoin (145) et à leur obéissance, qui sont tous ceux qui ont foulé aux pieds le Fils de Dieu et ont pensé que le sang de son alliance était impur (voir Héb.
10:29) et ont décidé qu'il n'y a ni mort, ni résurrection, ni jugement, ni rétribution, pour ceux qui, coupés de la communion dans le Saint-Esprit et privés de Lui (comme l'écrit Basile le Grand en un seul endroit 484), comme des brebis perdues, se précipitent ici et là le long des falaises et des abîmes de leur propre convoitise, et qui, finalement, ne sont pas satisfaits du fait qu'ils sont devenus la proie des animaux sauvages, mais ils s'efforcent complètement d'atteindre destruction finale, n'écoutant ni mon appel, insignifiant, ni la menace effrayante qui leur indiquait la meilleure issue ; plus encore : l'un d'eux a commencé à agir directement à la manière juive (Gal. 2, 14) 485 et nous amène au tribunal du monde. Épargnez-nous, épargnez-nous, Seigneur, de tant d'insensibilité, d'impudeur et d'obscurité !
Quand nous sommes vulnérables au diable
Contrairement à eux, nous, les enfants, venons, nous prosternons et nous prosternons... devant le Seigneur qui nous a créés (Ps. 94, 6), et, comme il sied aux amants fraternels, nous prierons et prierons sincèrement pour ces personnes, demandant la conversion et le retour, ajoutant aux prières ce qui est nécessaire, et pour nous-mêmes et demandant pardon pour nos erreurs commises par négligence, nous nous efforcerons de nous améliorer. Quoi que nous disions, nous sommes toujours là, sur la lice, protégés par une clôture et sous la conduite d'un berger, quoique aveugle. Satan ne nous a pas attrapés, l’ennemi ne s’est pas emparé de nous, la bête féroce ne nous tire pas par le cou avec ses dents et ne frappe pas les côtés de notre âme avec sa queue, car, comme les brebis du Christ, nous sommes à l’intérieur de la clôture. Mais dès que nous tombons malades, boiteux, que nous avons des vers (146) ou que quelque chose d'autre arrive, il invente et complote déjà de l'extérieur, cherchant quelqu'un à dévorer (1 Pierre 5:8), qui sautera d'une manière ou d'une autre de derrière la clôture, ou qui pourra être emporté par un trou secret de la pensée, ou par une porte latérale, ou même en franchissant la barrière spirituelle.
Alors, veillons à cela et ne restons pas ignorants de ses projets 486, et que chacun, selon ses forces et dans l'obéissance qui lui est confiée, s'efforce et s'efforce toujours d'avancer dans l'avenir, réussissant dans l'humilité, l'obéissance, la révélation des pensées, la contrition, la prière, les larmes, l'intégrité et dans toute bonne action, se révélant être un vase choisi du Christ et un fils de lumière (Actes 9 : 15 ; 1 Thess. 5 : 5).
Oui, oui, mes enfants, je demande, je prie, je rappelle, je supplie : un peu plus, un peu - et bientôt l'heure viendra et le temps de notre joie, de notre délivrance, de notre joie, de notre liberté, de nos couronnes, de nos récompenses viendra. Après tout, les saints eux-mêmes, et en particulier nos compagnons, c'est-à-dire ceux appartenant à l'ordre [monastique] 487, regardant nos succès des hauteurs célestes, s'en réjouissent et s'en réjouissent (car chaque visage de juste aime ses ascètes plus que les autres), en essayant d'augmenter et de multiplier de nouveaux membres dans leur travail, afin qu'ils puissent organiser le plus grand rassemblement possible de ceux qui se joignent, chantant la Bienheureuse et Sainte Trinité, car à Elle sont dus toute gloire, honneur et adoration, à la Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
De supporter facilement l'exploit de notre bonne obéissance
Mes pères, frères et enfants. Vous venez d'être purifié et éclairé par les louanges et les prières. Par conséquent, pourrait-on penser, ma faible annonce (147) ne devient-elle pas alors inutile ? Certainement pas. Accomplissant la coutume établie, je me tourne maintenant vers vous avec un enseignement, et maintenant je veux parler avec vous, car cela vous est nécessaire, mes enfants bien-aimés ; tu es mon oud le plus précieux, mon ventre, je ne sais plus à quoi me comparer encore plus précieux ; mieux encore - enfants de Dieu (Jean 1:12), fils de lumière (Luc 16:8), le peuple élu du Seigneur (Nombres 11:29) 488, l'assemblée des pieux, l'armée du haut Royaume, l'Église du Christ, le visage angélique, la vraie langue est sainte, le sacerdoce royal (1 Pierre 2:9), dont l'ordre social est céleste (Phil. 3:20), et non terrestre, la vie est non pas dans la chair, mais au-dessus de la chair, ce n'est pas une chose périssable, transitoire et corruptible, mais entièrement spirituelle, salvatrice et éternelle, le vêtement est pauvre en apparence, mais à l'intérieur il est doublé de soutanes d'or, la beauté des vertus est habillée et parsemée de (Ps.
44:14), enfin, l'héritage et l'héritage ne sont pas de l'or avec de l'argent et des pierres précieuses, ni des vêtements coûteux, ni non plus la possession de telle ou telle quantité de terres et de domaines ou de nombreux troupeaux nombreux de gros et de petit bétail ou similaire (qui tous s'effondrent et périssent bientôt), mais le Seigneur lui-même, le royaume des cieux, le sein d'Abraham, l'immortalité et la félicité, un doux paradis et tout ce que, selon l'Écriture, que l'œil n'a pas vu et que l'oreille n'a pas vu. entendu, et qui n'est pas entré dans le cœur de l'homme, est le bien que Dieu a préparé (1 Cor. 2:9) pour tous ceux qui lui ont plu de toute éternité.
Voilà donc à quoi ressemble notre société, voilà à quoi ressemble notre activité, et voilà notre mode de vie merveilleux et vertueux, qui n'est compris que par les gens qui ne sont pas de ce monde, et non par ceux qui vivent d'une manière mondaine, et qui n'est vénéré que par les habitants célestes et non terrestres. (148) C'est pourquoi, vous, ayant un seul Père de tous - Dieu, votre ville est la plus haute Jérusalem, et vos concitoyens - tous les saints depuis des temps immémoriaux, dans la chair vous êtes sans clan et sans patrie. Alors, après tout cela et je me demande, que se passerait-il si nous étions ici, dans la vie ascétique, où nous sommes traînés ici et là, torturés et forcés de supporter toutes sortes de travaux, et certains parfois même offensent, blâment, calomnient et ridiculisent, si nous sommes ici dans la pauvreté ? Puisque pour toute cette vérité et cette abondance de paix brilleront sur nous (Ps. 71 : 7), la lumière, la vie, la joie indescriptible et la joie de vivre avec les saints anges, alors je vous demande et vous prie : fortifiez vos âmes dans la patience et confirmez toutes vos pensées dans le Seigneur, en endurant et en faisant tout facilement, en prévision de la réalisation de grandes espérances, parce que notre vie courte et rapide s'envole et s'envole, et nous n'approchons pas de la mort, mais de la vie sans fin.
Après tout, puisque vous êtes mort volontairement plus tôt en renonçant au monde, alors la mort ne prévaudra plus sur vous.
Occupons-nous donc de nos propres affaires et préoccupations, et laissons chacun, conformément à son obéissance, essayer avec diligence d'achever son œuvre - impeccablement, dans la justice, en la présentant irréprochable au Dieu rémunérateur ; la gouvernante, par exemple, dans la gestion du ménage, le doyen - dans ses études consistant à observer, discuter et juger les méfaits des frères, le cellérier - dans la distribution de la nourriture, le chef des vêtements - dans la lessive, le raccommodage et la distribution équitable à qui a besoin de quoi, le cordonnier (avec son métier difficile) - dans la coupe et la confection des chaussures pour qu'elles soient confortables à porter et ne gâchent pas les pieds. De la même manière, le cuisinier doit surveiller la cuisson des légumes et des herbes, ainsi que le four, le mangeur doit surveiller la disposition du pain pour que ses portions soient de poids égal, etc.
(149) Et dans toute autre obédience, il faut essayer de faire de même : les tanneurs doivent produire avec diligence du cuir en quantité suffisante pour les besoins des frères, les forgerons doivent aussi travailler consciencieusement, faire ce qu'ils doivent et ne rien faire au-delà de ce qui est requis, les parcheminiers et les vanniers doivent observer la même chose, car le Seigneur regarde chacun avec son travail - aussi bien le diligent, que le paresseux, et le maladroit, et celui qui s'en dissuade. du travail. Que les scribes y prêtent aussi plus d'attention, et pas seulement eux, mais aussi les tisserands, les employés des hôpitaux, les portiers, les charpentiers, les orfèvres, les tailleurs, les boulangers, les éleveurs, les serviteurs, les surveillants, les faiseurs d'alarmes, les chandeliers, les vignerons, les jardiniers de rang élevé et moyen, les pêcheurs, les hommes d'église et tous les autres, petits et grands, servant et utilisant les services, malades et bien portants. Car le Seigneur, comme on dit, regarde tout et rendra honneur à chacun dans le Royaume des Cieux.
Nous devons constamment vous le rappeler. Maintenant, je vous l'ai également rappelé parce que les fêtes saintes sont approchées, qui, avec la joie et l'allégresse divines, nous apportent (si nous ne prenons pas soin de nous) également du mal du malin - en raison de l'arrêt du travail et du repos. Mais vous, en tant que sages de Dieu, essayez maintenant et à l'avenir de tout faire à la manière de Dieu et comme il se doit, en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que nous devons imiter la simplicité des enfants à cause du Christ qui est devenu notre bébé
Autodérision divine
Mes frères, pères et enfants. Nous avons donc célébré la fête (150) de la Nativité du Christ et avons fait tout ce qui était approprié, nous nous sommes réjouis et amusés dans les hymnes divins et les lectures sacrées, et, par la grâce du Christ, rien d'inapproprié ne nous est arrivé - même toutes sortes de consolations corporelles ont été faites décemment et avec modération appropriée. En même temps, nous avons également présenté la sainte image aux vingt-sept frères et donc, selon l'Écriture, il y avait de la joie dans le ciel (Luc 15 : 7). Car si cela arrive même à un seul pécheur qui se repent, combien plus encore à tant de personnes ? Ainsi, à travers les prières de notre père, le Seigneur nous accorde ses riches et grandes miséricordes. Et comment pourrions-nous lui rendre ce qu’il nous a remboursé (Ps. 116 : 3), sinon en l’imitant ? Mais de quelle manière et comment ?
Baptême et adoption du monachisme - naissance spirituelle
Regardez, pères et enfants, qui il est devenu, de quelle hauteur de Divinité et à quel degré d'humilité il s'est abaissé ! Car, étant Dieu et Seigneur de tous, Il a pris la forme d’un serviteur (Phil. 2 :7) ; étant né de la Très Sainte Théotokos, il a été emmailloté comme un enfant, allaité comme un bébé, et tout cela dans un environnement misérable et maigre. Car il est né dans une tanière, a été couché dans une crèche, puis a grandi peu à peu, d'un enfant il est devenu un jeune, et enfin un homme mûr, lorsqu'il a été baptisé, versant pour nous le bain de la renaissance (Tite 3 : 5). A cela il faut aussi ajouter tout le reste, à savoir la tradition [de Judas], sa passion vivifiante, la crucifixion, la mort, la résurrection de trois jours. Tout cela, comme vous le savez, était pour nous, afin que nous puissions l'imiter autant que possible.
Admonition aux moines nouvellement tonsurés
Et puisque Lui, incorporel, né du Père avant les siècles, est finalement né dans la chair de la Sainte Vierge, de même nous avons besoin aussi de naître d'abord corporellement, puis spirituellement - pour tous en général - dans le Saint Baptême, et spécialement pour ceux qui deviennent moines, (151) en assumant la sainte image. C'est pourquoi, les enfants, nous, surtout ceux qui viennent d'être tonsurés parmi nous, devons être des nourrissons et imiter la simplicité des enfants, de sorte que si, lorsque nous sommes en colère, offensés, insultés, nous ne devenions pas immédiatement furieux et enragés parce que nous sommes jeunes, ou au contraire, des personnes âgées, ou parce que nous étions autrefois des gestionnaires, des économistes, des maires, des messieurs, des propriétaires ou quelque chose de ce genre, car cela signifierait que nous ne sommes pas encore nés selon le Christ, mais nous devons obéir à nos parents spirituels en toute chose. Car Celui qui s'assujettit tout d'un seul mot s'est soumis, autant qu'il le faut, à sa Mère. Il a également enduré des blasphèmes et des insultes de la part des scribes et des pharisiens qui lui étaient hostiles, comme par exemple : le démon imashi (Jean 7 :20), selon lequel autour de Belzébuth les princes chasseraient les démons (Matt.
12:24), le fils de Tekton (Matthieu 13:55) et bien d'autres griefs. Que dire après cela de la façon dont Lui, lorsqu'on lui a craché dessus, qu'il a été étranglé, crucifié, cloué, percé d'une lance, n'a pas émis le moindre son, mais a seulement remercié et prié : Père, laisse-les partir, car ils ne savent pas ce qu'ils font (Luc 23 : 34). Or, ceux qui désirent le salut, s’ils veulent devenir cohéritiers des saints, qu’ils se souviennent de tout cela.
Alors, chacun, et surtout les nouveaux tonsurés, voyez combien il faut rester prudent, prévenant et obéissant en tout, sans changer la bonne direction de sa vie et sans entacher ses vœux purs. Mais si cela est exigé des débutants, alors combien plus fermes et inébranlables devrions-nous, les personnes âgées, être après cela pour donner l'exemple aux inférieurs et les éclairer par notre bonne vie ? Après tout, les lampes ne sont pas placées devant pour qu'il fasse sombre, (152) mais pour qu'il devienne clair. De même, les guides avancent non pas pour vous conduire à la destruction, mais pour vous montrer un chemin sûr. Si la situation est différente, cela signifie que les lampes et les conducteurs sont d'un type différent, que Dieu vous en protège !
Par conséquent, vous, observateurs, surveillants, doyens, surveillant l'obéissance et donnant des ordres, gardez un œil sur chaque petite chose, afin que rien ne soit fait avec des querelles, par inattention, paresse, mais dans chaque tâche, faisons tout et accomplissons Dieu le mieux et le plus ardemment possible, afin qu'à travers nous le Christ, ses saints anges, ainsi que tous les saints, et surtout le nôtre, soient honorés, glorifiés et se réjouissent. pères, camarades et compagnons.
En conclusion, nous ne devons pas garder le silence sur le fait que moi, une personne humble, je reçois de plus en plus de paix de votre sainteté, car il devient de plus en plus facile de vous gérer : vous maintenez l'ordre, une vie tranquille, et ne conduisez pas à des conflits. Cela ne vient pas de moi, mais du don de Dieu (cf. Eph. 2:8) ; non à cause de mes iniquités, mais à cause des prières de mon père, non à cause de ma négligence, mais à cause de votre propre zèle. Que le Seigneur vous donne encore plus de force et de force - pour être purifié, élevé, perfectionné et éclairé, afin que vous puissiez briller comme des luminaires dans le monde, être parfumés d'un parfum spirituel, comme de belles fleurs du paradis, et vous multiplier comme les roses qui ne se fanent pas du saint autel.
Encore une fois, je vous le demande et je vous prie : efforçons-nous, nous nous dirigerons, nous nous hâterons vers l'enlèvement du Royaume des Cieux, vers la jouissance des bénédictions éternelles, vers le repos éternel et bienheureux en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Cette abstinence ne dure que peu de temps, mais la vertu dure pour toujours
L’enseignement est exigé de chaque pasteur
Mes pères, frères et enfants. C’est comme si je commençais tout juste à faire des annonces, comme si je t’ouvrais pour la première fois mes faibles lèvres ! Et je n’exprime pas cela par humilité (je n’en ai pas), mais par conscience de mon état réel de péché, ainsi que du devoir d’enseignement qui est exigé de tout berger. Car combien devrais-je, en effet, dire et faire pour le bien de vos âmes presque quotidiennement et même à chaque heure ! Si le grand évêque de Dieu, prédicateur de la repentance, martyr de la vérité, Chrysostome (ainsi que d'autres pères divins), après d'innombrables sermons, après que lui, par la grâce divine, ait coulé de ses lèvres à travers l'univers des fleuves d'enseignement sans fin et vastes, malgré cela, craint toujours la primauté, tremble devant lui, s'exclamant en un seul endroit : « A en juger par moi-même, je pense qu'il est difficile pour le primat d'être sauvé » 489 - alors que devrais-je, maudit et impur, sale, ver, insensé, téméraire, sans voix, sans paroles, s'exclamer après cela ?
Je ne sais même pas comment exprimer correctement mon indignité. Comment ai-je atteint un tel rang ? Comment se fait-il que moi, l’impur, soyons désigné pour briller pour les autres ? Comment se fait-il que, loin de Dieu, je sois chargé de lui amener ceux qui se sont éloignés de lui ? Je ne devrais être qu'un mouton, mais je suis fait berger ; Je devrais être un subordonné, mais je suis devenu un patron ; J'ai moi-même besoin d'incliner mon oreille pour écouter l'instruction, mais j'ouvre mes lèvres impures pour enseigner aux autres. Laissez Dieu lui-même voir, observer et juger (je ne sais par quel genre de jugement, étant donné ma culpabilité totale) comment j'ai été placé sur vous.
Humilité et auto-reproche Rev. Theodora
Alors que dois-je faire après tout ça ? Refuser l'autorité ? Certainement pas. Eh bien, au moins tais-toi complètement, (154) même si je suis déjà pauvre et inexpérimenté en parole ? Non, non, mais, avec l'aide de Dieu, avec l'aide des prières de votre père, j'ai besoin de maintenir mon pouvoir et de tout accepter et de tout supporter à nouveau. Et peut-être que le Créateur des actions grandes et merveilleuses - Dieu, pour votre bénéfice, fera ici un miracle et me rendra aveugle, sourd, boiteux, bourdonnant, - voyant, entendant, sain, ferme et éloquent (car Il peut faire tout ce qu'Il veut) afin que moi, bien qu'une si grande action soit au-dessus de mes forces, je conduise, annonce, dirige, purifie et fasse de vous un peuple élu (Ex. 19 : 5). C'est pourquoi, mes enfants, comprenez ce qui est dit, et voyez que je suis Dieu : je serai élevé parmi les nations, je serai élevé jusqu'à la terre (Ps. 45, 11). Qu'il soit exalté, je demande et prie, il est aussi au-dessus de vous.
Mais comment pourrait-Il monter autrement que par votre saint, exalté au-dessus de toutes les affaires terrestres de la vie qui tendent vers le bas, vers lesquelles vous êtes élevés par Lui, élevant par grâce ceux qui ont été rejetés de la terre au ciel, vivant et se tournant entre eux comme des anges ? Car vous, comme les Anges, avez la paix et l'amour en tout, comme si une seule âme, une seule volonté, un seul souffle et une unité entre eux, puisque toutes les raisons de divisions, telles que les disputes de propriété, l'amitié charnelle, les liens familiaux, ont été détruites. Et en effet, par la grâce de Dieu et par les prières de mon Père, tout cela a été banni de vous et des choses complètement opposées ont été observées : la propriété commune ou, mieux, l'absence totale de toute propriété et possession de tout (2 Cor. 6 : 10), la disposition aimante envers tous, l'éloignement des parents charnels, des frères et de tous les proches en général.
À cet égard, je reconnais et déclare ouvertement votre valeur que, bien que nous soyons en danger et en ce moment hors des portes et que nous vivions dans cette ville 490, (155) comme dans une guerre, ou dans une lutte, ou dans des bains destructeurs d'âme, vous n'êtes pas enflammé, vous n'êtes pas séduit et ne vous laissez pas détruire, au contraire, vous faites bien plus que vous ne souffrez, puisque vous faites du bien aux étrangers qui entendent parler de vous et aux vôtres.
L'idéal de la communauté monastique
Il y a parmi vous des personnes qui, en matière de prière, ont complètement abandonné les rencontres avec leur mère, leurs frères et leurs proches. N'est-ce pas un don de Dieu ? Oui, définitivement. Et ainsi, en vous accordant de plus en plus, mes enfants, confirmez-vous et fortifiez-vous dans des choses encore plus parfaites, car belle est cette œuvre au-delà de laquelle il n'y a rien, belle et correcte est aussi l'errance par laquelle les chercheurs trouvent Dieu. Après tout, il vous suffit de retenir vos yeux et vos oreilles pendant une heure ou un jour et de vous limiter à tous les autres plaisirs, et tout cela est immédiatement passé et c'était comme si cela ne s'était pas produit, et ce qui reste ne passe pas et n'est pas détruit, mais reste pour toujours, puisque c'est la vertu. Comment est-ce possible ? Voici comment procéder : au lieu des épreuves mentionnées ci-dessus, dans le futur âge de joie, vous n'éprouverez pas une joie à court terme et petite, mais une joie éternelle et incomparable.
Le bien commun est distribué à tous, et à tous - à tous
Continuez donc à endurer, mes enfants, efforcez-vous et forcez-vous à vous surpasser en vertus, mais sans aucune envie, car, selon l'ordre divin de notre vie, le bien commun est distribué entre les individus et le bien d'un individu, au contraire, entre tous les autres frères. Ne le faisons pas directement à partir de cette annonce, mais commençons quotidiennement, chaque matin : nous avons reçu un tel enseignement et un tel commandement de nos pères, car le bien ne reste pas dans un état, et en général, celui qui veut être sauvé ne peut aller que de force en force (cf. Ps. 84, 8). Et si nous traitons ce qui a été dit avec attention et attention, si jusqu'à notre mort nous ne nous permettons pas de nous détendre, en rivalisant les uns avec les autres dans une si bonne compétition, alors - soyez assurés - les portes s'ouvriront devant nous, le paradis nous accueillera, les visages des martyrs nous accueilleront, les parvis des justes nous donneront une demeure, d'innombrables rangs angéliques se réjouiront avec nous avec une joie inexprimable devant Jésus-Christ, (156) notre Seigneur, à qui gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de Thanksgiving et du doyenné
Mes frères, pères et enfants. En vous appelant à l'annonce, je tiens vraiment à vous dire une parole riche et variée en contenu, afin que, tel un riche hôte, je puisse vous offrir un somptueux repas qui puisse pleinement nourrir vos saintes âmes. Mais comme je suis pauvre, je ne peux vous offrir qu'un peu de pain et d'eau, ma parole vraiment insignifiante. Je vous le demande, acceptez-le, et laissez ce qui lui manque être remplacé, avec votre condescendance, par l'excès de ma jalousie.
Ainsi, je me réjouis grandement et me réjouis de voir que vous réussissez à vivre selon Dieu, à vivre d’un seul accord et à endurer toutes les difficultés qui accompagnent l’obéissance. Je me réjouis également du fait que nous nous soyons rassemblés en si grand nombre, comme dans un nouveau paradis, dans cette communauté au nom du Seigneur notre Dieu, et que nous nous efforçons non seulement d'une manière ou d'une autre, mais fermement et divinement, de suivre les traces de nos pères bienheureux, nous ne sommes pas en désaccord dans nos pensées, nous ne nous livrons pas à nos désirs, nous ne sommes pas séparés par des liens charnels, nous ne sommes pas divisés par la propriété personnelle, mais nous sommes unis et unis dans un esprit commun pour un véritable désir et pour un seul désir : servir et plaire au Seigneur. Tout cela est le don de Dieu, la grâce de la Mère de Dieu, les bénédictions de nos grands patrons - le Précurseur et le Théologien 491, et aussi, d'autre part, votre propre œuvre, parce que vous l'avez vous-même décidé, avez été inspiré par l'aspiration divine, vous êtes détaché du monde et avec votre vaillant zèle vous êtes envolé comme vers le ciel lui-même.
Bienheureux les parents et les proches des moines
(157) Béni soit votre zèle, encore plus béni soit votre départ ici avec l'aide de Dieu, et toute bénie soit votre vie ici-bas ! J'ajouterai encore une chose : bienheureux vos parents et les ventres qui vous ont porté. Et il n'y a rien de mal dans mes paroles, car, selon l'Écriture, ils [les parents] ont acquis en votre personne une tribu à Sion et une tribu à Jérusalem (Ésaïe 31 : 9). Après tout, ils ont une joie considérable pour vous quand ils entendent et savent combien vous vivez bien dans votre grande, vertueuse et patiente obéissance ; par vous donc, comme pour les prémices sacrées, leurs reins sont sanctifiés, et en général il n'y a pas une seule famille où ils ne soient touchés et éclairés même au simple souvenir d'un tel parent. Puisque vous possédez de si grandes bénédictions et de si grands dons – je ne parle plus ici du bonheur de la vie future et des récompenses indescriptibles – alors comment puis-je, humble et pécheur, ne pas me réjouir ? Et après cela, comment ne pas vouloir essayer de susciter en vous, par chaque acte et chaque parole, le zèle pour préserver ce que vos saintes âmes ont collecté et créé ? Grâce à tout cela, je suis heureux et heureux.
La confiance sincère dans l'abbé est une pierre solide
Mais aussi grande que soit ma joie, ma peur et mon tremblement sont en même temps grands, de sorte qu'à cause de mes grands péchés, il ne se produise aucune confusion qui pourrait détruire tout ce que vous avez établi et acquis avec de nombreux efforts, travaux et actes. Et je crains à la fois pour notre fraternité entière et pour chacun de vous individuellement, que quelqu'un ne devienne pas autorisé, ne s'affaiblit dans ses exploits, ne glisse de la pierre solide - avec patience - de confiance sincère dans l'abbé, ou n'accepte d'une manière ou d'une autre un serpent à plusieurs têtes, rusé et inventif pour se laisser tromper par divers péchés, de diverses manières et à l'aide de diverses excuses et prétextes.
Car il est très habile, cet inventeur du péché, le semeur du mal, l'acharné trompeur, le rebelle contre Dieu, le traître aux anges, qui est tombé du ciel, le voleur qui a volé le paradis, qui a trompé (oh! lui, frères, ne cesse de l'attirer, d'une part, dans de vilaines hérésies, et de l'autre, dans des actes anarchiques et ignobles qui conduisent à la destruction même. Il essaie de nous tirer dessus, de nous blesser et de nous tuer avec les flèches du péché. Vous savez très bien par la tradition paternelle quelle lutte et quelle guerre continue il mène contre notre saint régiment et nos vaillants ascètes, vous savez que la chute d'un moine pour les forces qui ont disparu avec lui est une glorieuse victoire et un grand trophée 492.
Le Diable et sa guerre contre les moines
C'est pourquoi, enfants et frères, je vous prie, je vous en supplie, je vous instruis : [pendant que vous] marchez dangereusement (Eph. 5 : 15), soyez protégés de partout, armés de la tête aux pieds, vêtus d'une armure complète, ne laissant pas la moindre opportunité pour ses attaques mortelles. Et tout cela ne peut être réalisé que par une bonne confiance, une confession constante et une révélation complète de ses pensées, de l’humilité, une obéissance sincère, de l’endurance et une patience infatigable.
Je vous le demande et vous prie encore et encore : pour l'amour de Dieu, pour l'amour de la récompense future, pour l'amour de cette vie et de cette joie et pour éviter le destin opposé, c'est-à-dire le feu et la [innombrables] multitude de 493 tourments, supportons encore quelques instants, courons droit devant nous, achevons notre course, montrons une résistance inébranlable dans la lutte, partons, hâtons-nous, traversons à la nage et atteignons le rivage de cette grande mer de la vie réelle, (159) et à travers le Saint At Après la mort, nous recevrons une couronne de justice qui ne se fane pas, la récompense de l'immortalité, le repos ineffable et béni de la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur, car à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos d'imiter la vie des saints hommes et d'accomplir vaillamment son obéissance
Voyage de vie spirituelle
Mes pères, frères et enfants. De même que ceux qui font un long voyage traversent une région après l'autre, changent les lieux de leurs arrêts et où ils marchent sur une route lisse et confortable, et où sur une route rude et difficile, de même nous, passant notre vie présente, vivons heure après heure, jour après jour, rencontrant tantôt des circonstances difficiles et douloureuses, et parfois, au contraire, des circonstances agréables et faciles. Et tout comme les voyageurs n'ont pas peur de la longueur du voyage, et ne s'arrêtent pas non plus à cause d'accidents étrangers, favorables ou défavorables pour eux, mais pensent seulement à la façon de terminer leur voyage, de même pendant notre vaillant exploit dans la vie ascétique et sur ce bon chemin qui mène directement à Dieu et au Royaume des Cieux, si des chagrins nous arrivent à la discrétion de Dieu, permettant tout à notre bénéfice, nous ne devons pas devenir léthargiques, abandonner et nous détendre de quelque manière que ce soit, car cela n'est pas naturel et pas conforme au bon sens.
Après tout, si les voyageurs n'abandonnent pas leur voyage pour le seul bien des petits et insignifiants bienfaits de ce siècle, alors combien plus nous est-il nécessaire d'accepter et de supporter tout ce qui est impérissable et éternel (160) afin de réaliser la réalisation de nos espoirs ! C'est pourquoi, mes enfants, supportons encore plus courageusement, encore plus fermement, tout ce qui nous arrivera - le travail, l'épuisement, les jeûnes, les veillées, les réprimandes, les punitions, les saluts, les genoux, la chaleur, le froid, la faim, la soif, la misère des vêtements et des chaussures, la saleté du visage et des cheveux, la position du dernier dans la fraternité en place et en honneur, l'infatigable dans le travail et la prière et tout ce qui manifeste notre ascétisme. vie.
Une exhortation à la diligence et au courage
Vous êtes béni et béni d'avoir enduré tout cela, vous êtes saint et tout saint pour avoir travaillé dans des efforts spirituels, glorieux et tout glorieux pour avoir accepté avec joie l'assaut des tentations spirituelles et sensuelles, ce qui est particulièrement tangible à l'heure actuelle. Après tout, qui, en effet, comme nous le répétons souvent, de tous les saints depuis le tout début du monde, a passé cette vie sans effort, sans travail, sans tentations et sans chagrins spirituels et sensoriels ? Il n'y a personne.
Que nous prenions le grand Abraham parmi les patriarches et les patriarches, les prophètes et les docteurs qui l'ont suivi, que nous prenions la gloire des apôtres - Paul et les pères qui l'ont précédé et suivi, que nous prenions la fierté du monachisme - Antoine avec ses saints d'avant et d'après, que nous prenions enfin la première couronne des martyrs Etienne avec tous ceux qui ont souffert pour le Christ après lui - partout nous trouverons des exploits, des quêtes, des luttes, des exploits, des compétitions, des tourments incommensurables, hémorragies, tourments, flammes, chaleur, exil, privation de propriété ; ayant passé, dit-on, en vêtements [et] en peaux de chèvre, la privation, le chagrin, l'amertume dont [le] monde entier n'est pas digne, errant dans les déserts et dans les montagnes et dans les tanières (161) et dans les abîmes de la terre. Et tous ceux-là (Héb. 11 :37-39) vivaient ainsi, et autrement il est impossible de plaire à Dieu (cf. Héb. 11 :6), ni de terminer un long voyage sans difficulté, ni de remporter la victoire désirée sans compétition. Et puisque nous voulions le même sort qu’eux, est-il possible pour nous d’y parvenir autrement qu’en vivant et en menant notre vraie vie selon leur exemple ?
Tous les saints sont des exemples de souffrance et de patience
Avec de telles pensées, mes enfants et mes frères luttent fermement et sans relâche, se dépêchent, courent, dépassent, sont jaloux et rivalisent les uns avec les autres, luttant avec zèle 494 pour l'honneur de la haute vocation (Phil. 3:14), n'attachant aucune importance ni aux chagrins ni aux plaisirs réels, puisque ceux-ci passent et ceux-ci passent. Ne considérez comme solides que les bénédictions éternelles et immortelles pour lesquelles vous endurez vos souffrances dans la vie ascétique. Quels qu’ils soient, vous ne devriez que vous réjouir et vous amuser grâce à eux. Dans cette vie bienheureuse, vous êtes plus élevés, sans parler des généraux, dirigeants ou autres dignitaires, mais vous règnez encore plus que ceux qui portent des couronnes, des pourpres et autres vêtements qui suscitent l'envie, parce que vous faites ce qui plaît au grand roi et que vous êtes les guerriers du roi sur tout. Et si nous souffrons avec Lui (Rom. 8 : 17), alors nous régnerons avec Lui (2 Tim. 2 : 12), comme le dit le théologien universel Paul, la grande bouche de Dieu, la langue terrible qui tonne à toutes les extrémités du monde.
Les moines sont supérieurs aux rois et aux nobles
A toutes les choses précédentes, moi, humble et damné, j'ajouterai aussi ceci, afin que nos anciens accomplissent vaillamment leurs obédiences : vous, qui servez la parole et, avec nous, occupez les premières places - dans votre travail d'instruction, de gestion raisonnable et d'observance de la fraternité dans le monde ; deuxième en rang et doyen - vigilant, joyeux, avec amour pour l'humanité et sans arrogance dans la punition des offenses (162) contre les commandements de Dieu ; les gérants des différentes parties de la maison - dans une distribution judicieuse, impartiale, affectueuse, hospitalière et équitable à tous les frères qui méritent quoi - que ce soit des couvertures, ou des vêtements, ou des chaussures, de la nourriture, des boissons et tout ce qui est nécessaire. Et cela s'applique non seulement à l'intendant, mais aussi à l'intendant adjoint, aux cellériers, aux réfectoires, aux responsables des vêtements, aux cordonniers, aux tanneurs, aux employés des hôpitaux, aux chanoarques, aux bibliothécaires, aux calligraphes principaux, aux pêcheurs principaux, aux surveillants des ordres et en général à tous les anciens de toute sorte d'obéissance. Car vous êtes tous ainsi, les uns dans un cercle plus grand et les autres dans un cercle plus petit, distribuant instructions, travail et obéissance à vos frères inférieurs.
Votre objectif, aimant Dieu, compatissant, mais en même temps redoutable devant le témoin Dieu, Juge et Tourmenteur dans ce siècle et dans le prochain, devrait être de ne rien montrer en paroles ou en actes en raison de la partialité, de l'inimitié, de l'irritation, de la haine, de l'orgueil. En faisant ce qui vous est demandé, je sais que vous serez digne d'entendre : vous avez été fidèle sur quelques-uns, je vous établirai sur plusieurs, entrez dans la joie de votre Seigneur (Matthieu 25 :23). Quant à vous, tous les autres frères, qui obéissez et avec obéissance, avec humilité, sans perturbations, sans orgueil, acceptez calmement de vos aînés les ordres, les châtiments, les contraintes et autres choses désirables et louables, diverses en nature, méthode et temps, alors, sans aucun doute, ce qui vous appartient est ce dont notre Seigneur Jésus-Christ a parlé dans la prière : Je ne prie pas seulement pour ceux-là, mais aussi pour ceux qui croient à leurs paroles pour Moi, (163) afin qu'ils soient tous un (Jean 17 :20-21), c’est-à-dire dans le lieu joyeux et bienheureux de la jouissance ineffable et indescriptible des bénédictions éternelles en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui la gloire et la domination pour les siècles des siècles. Amen.
À propos de la diligence et du soin dans notre vie la plus élevée
Laissez-vous courageusement vaincre par les autres
Mes frères, pères et enfants. Proclamer et vous rappeler ce qui est nécessaire est bien sûr une bonne chose, mais je préfère vous enseigner et vous instruire en le faisant moi-même. Mais, comme vous le savez, je suis pauvre et maigre en vertus, je n'ai rien acquis d'aussi bon qui puisse vous servir d'exemple à suivre : je cherche moi-même encore une amélioration et désire une correction. Que le Seigneur m'accorde, par les prières de notre père, ainsi qu'à votre demande, d'y parvenir. Car je crois que votre requête a un grand pouvoir pour mon salut. Après tout, d’où vient même le peu que je représente maintenant, sinon parce que vos prières me fortifient ? Alors, débarrassons-nous tous ensemble de la paresse et de la lenteur spirituelles, laissons-nous inspirer par la diligence et le soin appropriés, et réussissons de plus en plus dans les commandements du Seigneur.
Efforçons-nous non pas de prendre le dessus les uns sur les autres avec des paroles, des insultes et de l'entêtement à notre manière - car tout cela est mauvais et caractéristique uniquement des gens qui vont à la destruction - mais de nous laisser courageusement vaincre par les autres et d'endurer l'agacement, les abus et le ridicule, car cela est bon et caractéristique des saints. Soyons jaloux les uns des autres, non pas en causant des troubles et en y prenant part, non pas en méprisant nos frères inférieurs et en levant la tête devant les supérieurs - car telles sont les œuvres de Celui qui planait au-dessus du Dieu Tout-Puissant et tomba des hauteurs célestes dans les enfers de la terre - mais en pacifiant les autres et en vivant nous-mêmes en paix, en apaisant nos frères et en étant nous-mêmes doux, humilions notre caractère (164) et renversons notre vanité, car tout cela est les propriétés du Fils de Dieu, qui s'est incarné docilement et humblement et a sauvé le genre humain par sa croix et sa mort.
En outre, imitons-nous les uns les autres, non pas en étant paresseux, en évitant et en sautant les offices divins diurnes et les psalmodies nocturnes et en restant debout, car cela est le propre des paresseux et des frivoles, mais en répondant facilement à cette tâche, en arrivant à l’église du Seigneur avant tout le monde et au début du service, car c'est ce que font les zélés et les vertueux. Et pour ne pas alourdir l'enseignement avec des détails, imitons-nous tous dans tout ce qui est bon, unissons-nous entre nous dans un amour pur, une vie paisible et une humilité bienheureuse. Évitons la méchanceté et la suspicion les uns envers les autres, renforçons nos âmes dans la confiance mutuelle par l'intimité spirituelle. Qu'il n'y ait pas de Judas parmi nous, pas de traîtres, pas d'esprit irrésolu, pas d'inconstant, pas d'intempérant, pas de fornicateurs, pas d'orgueilleux, pas de vantards, pas de raides, pas d'intraitables, pas de ceux qui recherchent seulement le jour de la destruction, une occasion de pécher et une voie pour une mauvaise action.
Je vous demande donc et vous supplie de ne pas entreprendre ou faire de telles choses du tout et de quelque manière que ce soit, de faire seulement ce qui est pieux et agréable à Dieu, en attendant jour après jour l'heure de votre mort, ainsi que le jour de la révélation (Rom. 2, 5) de l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ, quand tout changera et se transformera, le ciel se recroquevillera (Ésaïe 34, 4), le soleil s'assombrira, les étoiles tomberont (Matthieu 24, 29), la terre changera, chaque souffle s'élèvera et donnera une réponse devant le Jugement terrible et incorruptible de Dieu, face aux innombrables régiments de l'armée angélique (165) pour ses paroles, ses actes et ses pensées, comme il est dit dans l'Écriture. Celui qui est sage le préservera, celui qui a de l'intelligence s'en souviendra (cf. Osée 14, 10) et donc, se gardant dans une foi forte et sincère, dans une révélation ferme de ses pensées, dans une disposition sainte et dans l'impeccabilité des relations mutuelles, il se préservera et rassemblera un trésor de grandes vertus.
Une telle personne, de mon point de vue, même s'il ne savait pas bien lire, ni bien parler, ni chanter des notes, même s'il n'était pas versé en rhétorique, même, je dirai, si, en raison d'une incapacité naturelle, il ne connaissait pas du tout l'alphabet, il mérite des éloges pour son excellente ascension (Ps. 83 : 6). À quoi sert en fait une personne si elle maîtrise parfaitement tout cela, même si, selon la parole du Christ, elle gagne le monde entier, mais perd son âme (Matthieu 16 :26) avec des actes destructeurs ? Hélas, hélas ! Plus loin, plus loin d’un tel aveuglement ! Dieu nous préserve que cela n'arrive à aucun d'entre vous !
Mieux vaut acquérir humblement les vertus ordinaires, obtenues à l'aide de la langue, des mains et de la raison, des vertus données par Dieu (car nous n'avons rien en propre ; penser autrement est un signe de chute) et en faire une propriété généralement utile, en pensant recevoir une récompense de Dieu pour elles, non pas tant pour nous-mêmes que pour notre prochain. Celui qui voit les choses de cette façon est sous la protection de Dieu, ferme, beau en lui-même et à tous égards, soumis, digne, un membre très utile de la fraternité, vraiment une bouche pour les langues lentes, une langue pour les incultes, un psaume pour les sans voix, un chant pour ceux qui ne connaissent pas l'art de la musique, un discours habile pour les incultes, la capacité de gouverner pour les inexpérimentés, la prudence pour les simples, la connaissance et l'éducation pour ceux qui Je ne l'ai pas reçu.
Ainsi, après avoir revêtu tout cela, montrez-vous être des fils de lumière (1 Thess. 5:5), des amis de Dieu (Sg. 7:27), des hommes vertueux, des gens bénis de Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui reviennent gloire et domination auprès du Père et (166) du Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Exhortation aux frères du monastère de Sakkudion 495
Frère et enfant. Vous avez agi de manière très louable et digne de votre prudence en m'envoyant les frères qui revenaient ici. Ils ont désormais très bien repris leur travail et justifient vraiment ce que vous écrivez à leur sujet. Vous-même et le reste de mes enfants bien-aimés qui sont là avec vous avez conservé pour moi un véritable amour spirituel ; Toi, à juste titre, d'une part, tu as pleuré et pleuré, mais, d'autre part, tu as aussi traité durement les téméraires : le signe des vrais et des faux fils est qu'ils ne doivent accepter aucun déshonneur pour leurs parents, ni de la part de leurs frères, ni de la part d'étrangers. Et ainsi les frères revinrent, et surtout Thalassius, retourna à sa position précédente, confessant son péché et son entreprise imprudente. S’ils pensaient correctement et aimaient, ils se souviendraient humblement et feraient ce qui est dit : ne le déshonorez pas [le père] de toutes vos forces (Sir. 3 : 13). Mais ils s’y sont opposés et se sont révélés être des gens de destruction. Mais lequel de nous, les enfants, ne tombe pas ? Et qui n’est pas allé plus loin qu’il ne le fallait ?
C'est bien qu'ils aient réalisé leur folie et se soient à nouveau réunis avec des larmes, des sanglots et se soumettant au châtiment.
Que Dieu te récompense, enfant de l'économie, et en général à vous tous pour votre compassion, vos condoléances et pour la sévérité courageuse que vous avez montrée à leur égard : il est maintenant clair pour moi que vous avez atteint un tel degré de perfection que vous avez même sanctifié vos mains sur eux, comme ceux qui ont obéi au héraut de Moïse : si quelqu'un est le Seigneur, qu'il vienne à moi... et qu'il aille... de porte en porte à travers le régiment, (167) et tue chacun son frère et chacun son prochain. (Exode 32 : 26-27). Mais j'ai déjà honte et je suis embarrassé, car je commence à m'approprier, l'anarchique, ce qui s'est passé grâce à votre courage. En plus, j'agis comme un imbécile. Excusez-moi, les enfants, qui suis-je ? Ténèbres et gouffre du mal. Qu'as-tu apporté ? Les paroles et l'exemple de la valeur des saints et des grands prophètes de Dieu. Mais ça suffit.
Je ne veux pas t'écrire une longue annonce dans cette lettre, car je crois que toi seul, mon enfant, suffis pour toutes sortes de rappels, d'avertissements et d'encouragements à tes frères. Après tout, outre votre intelligence, vous avez également reçu le talent nécessaire pour leur fournir ce dont ils ont besoin spirituellement et physiquement. Réjouissez-vous et réjouissez-vous, vrais esclaves et serviteurs du Christ, car si vous maintenez votre ordre actuel et maintenez ce bon mode de vie, vous vivez paisiblement, décemment, dans la chasteté et la pureté, dans l'obéissance, l'humilité, dans les œuvres, les chants, la poésie, dans la révélation des pensées et dans tout ce qui se rapporte ici, alors Il vous a déjà préparé une couronne et son Royaume.
D'ailleurs, je me suis souvenu de l'accueil des nouveaux frères. Moi, mes enfants, j'ai décidé que notre fraternité devait croître non seulement avec les citadins, mais aussi avec toutes sortes de bonnes personnes en général. C'est pourquoi, enfant et frère, envoie chez nous chaque paysan qui vient chez toi sur un bateau, car la multiplication parmi nous de seuls citadins, à mon avis, n'est pas saine pour nous - tant physiquement que mentalement. Que le Seigneur vous protège, très honnêtes frères. Amen.
Sur le renoncement au monde - aux frères du monastère des « Trois Portes »
Quel genre de sacrifice plaît ou déplaît à Dieu ?
Frères et pères. Dans la dernière annonce, mes enfants spirituels et bien-aimés, nous vous avons déjà suffisamment expliqué ce qu'il faut faire. (168) Cependant, dans le cas présent, lorsque les frères vous sont envoyés, cela ne fait pas de mal de vous rappeler la même chose, car il n'y a rien de difficile pour nous là-dedans. Si vous fatiguez et tourmentez votre corps par le travail, ne suis-je pas obligé, pour ma part, de travailler et d'exciter votre esprit par des mots ? Dieu, vénérables frères, vous fortifiera dans toutes les œuvres de vos mains et dans vos efforts spirituels et la grâce du Saint-Esprit vous préservera en toutes choses entiers et indemnes - vous qui êtes prêts à une obéissance parfaite à ses commandements et à toute œuvre d'obéissance et regardez les bénédictions assignées à tous ceux qui ont aimé son apparition (2 Tim. 4 : 8). Après tout, quelles autres personnes pourraient être ces « amants », sinon ceux qui considèrent comme rien toutes les bénédictions ici - la gloire, les plaisirs, les plaisirs de la chair et du sang, se sont eux-mêmes crucifiés au monde (cf. Gal. 6 : 14) et sont engagés dans la contemplation uniquement des choses célestes ?
C'est ainsi que nos pères ont vécu depuis les temps anciens jusqu'à nos jours au rang sacré et angélique ; tel es-tu, bien-aimé du Seigneur, puisque tu as renoncé au monde et que tu le sers. Alors, mes enfants, gardez ce que vous avez reçu, et éteignez les flammes de vos passions avec la rosée de la pureté, coupant les aspirations de votre volonté avec l'épée de l'obéissance, étant d'habiles exécutants des commandements du Seigneur, ainsi que des œuvres qui vous sont indiquées par votre aîné, et surtout (il est maintenant avec vous) notre frère l'intendant.
Évêques, prêtres et diacres
Votre œuvre est sainte et agréable à Dieu, car vous y souffrez les uns pour les autres et offrez vos fruits au Seigneur. Et de même qu'avec un mauvais service et une pensée corrompue, même le sacrifice le plus saint devient déplaisant à Dieu (169), de même, au contraire, ce qui ne peut apparemment pas être appelé une offrande parfaite à Dieu, avec un bon service et avec la piété, apparaît devant Lui et est reconnu comme un sacrifice et un trésor. Par conséquent, les enfants, servez comme évêques avec une bonne vie, servez comme prêtres à Dieu par l'obéissance, servez comme diacres au Seigneur par le travail, sacrifiez des sacrifices qui Lui plaisent dans vos cœurs contrits et vos esprits humbles. Vous êtes véritablement évêques, prêtres et diacres pour votre Seigneur, et en cela, comme l'indique la Sainte Écriture (Apocalypse 5 :10 ; 1 Pierre 2 :9), il n'y a pas de mensonge. Par conséquent, que toute votre fraternité soit ferme, courageuse et unie, comme une seule âme ou une seule personne, et accomplisse des actes à la fois spirituels et charnels devant la face du Seigneur.
Concernant nos frères qui sont à l’extérieur du monastère, je rapporte qu’ils sont en bonne santé, qu’ils marchent sous l’inspiration de Dieu, qu’ils vivent décemment et qu’avec le début de leurs actes, ils ont passé une excellente épreuve. Dieu, par les saintes prières de notre Père, les préservera, les établira et les fortifiera ainsi que vous, car toute gloire lui appartient pour toujours. Amen.
À propos de la patience - aux frères du monastère de Sakkudion
Frères et pères. Nous, enfants bien-aimés, venons de recevoir votre chère lettre, empreinte d'affection sincère et de loyauté envers Dieu, ainsi qu'envers moi, pécheur, qui nous raconte et nous montre comment vous brûlez d'amour, comment vous voulez me voir, pécheur, comment vous, comme des poussins sur un nid, êtes assis là et appelez votre mère qui s'est envolée pour se nourrir. Mais je ne suis pas digne d'être appelé ton père, parce que je n'ai pas de soins paternels et pieux. Ai-je déjà atteint le degré de perfection, ou ai-je atteint une telle hauteur (170) de vertu, que j'ose dire, à l'exemple de l'Apôtre, que, de même qu'une laitière réchauffe ses enfants en vous désirant ainsi, je vous accorderai la faveur non seulement de l'Évangile de Dieu, mais aussi de mes propres âmes (1 Thess. 2, 7-8) ? Je suis encore aussi loin que le ciel de la terre, séparé de Dieu et des hommes de Dieu ; la même chose que tu vois en moi maintenant, à savoir que je ne tombe pas, je marche, je parle, je te donne une bougie, donc je te dois cela.
Je me réjouis que Dieu m'ait donné non seulement des enfants, mais aussi des maîtres et des dirigeants, de sorte que quand je tombe, ils me relèveront, quand je glisse, ils me soutiendront, et quand je deviendrai sans valeur, ils me corrigeront à nouveau. C'est ce que je suis maintenant. Je m'entends appeler toutes sortes de choses : le bon berger, le gardien du grand troupeau, l'exécuteur des règles, le chef d'une vie stricte et l'instaurateur d'ordres nouveaux. Les proverbes populaires disent : « Si la plume écrit, le scribe se vantera » ; et aussi : « Des chevaux légers et rapides font du cocher un vainqueur. » Que le Seigneur ne place pas sur moi cette gloire, qui est plus élevée que ma vie, en condamnation, mais qu'Il vous éclaire et dégage votre regard spirituel des nombreuses tentations qui imprègnent ma vie, afin que vous puissiez couler avec succès, suivre le Seigneur sans relâche et porter joyeusement Sa Croix sur vos épaules. Car vous savez, mes enfants, que vous avez été crucifiés pour le monde, ainsi que la paix pour vous (Galates 6 : 14), que vous êtes ressuscités de la vie terrestre, que vous êtes montés au ciel et, étant morts pour tout le reste, ne vivez plus que pour Dieu seul. Qui, à part Dieu, sont votre père et votre mère maintenant ?
A part les Anges, les saints et cette bonne fraternité, qui d'autre sont vos frères et voisins ? Outre l’espérance des bonnes choses préparées pour vous et le Royaume des Cieux, quels autres biens, maison et conforts de vie possédez-vous ? Où est ta foi, tourne là ton regard ; Là où est ta richesse, que ton cœur veille aussi : (171) Là où est ton trésor, dit le Seigneur, là aussi sera ton cœur (Matthieu 6 :21) : s'il est en bas, alors en bas, s'il est en bas, alors en bas.
Sentez-vous, mes enfants, quelles bénédictions et quelle vie angélique vous ont été attribuées ? Si possible, vivez comme un ange, ne vous laissez pas échapper aux tentations qui vous arrivent, luttez contre la colère avec douceur, contre la luxure avec son humilité. Ne vous laissez pas envahir, même par de petits plaisirs, car par la suite, cela commence à tourmenter et à enflammer grandement votre âme jour et heure : après avoir enduré le Seigneur, vous avez écouté et entendu ma prière (Ps. 39 : 2) pour la libération de la passion après de longues supplications.
Subordonnés, rappelez-vous les règles d'obéissance ; et vous, les dirigeants, n'oubliez pas non plus les règles du pouvoir : soyez les premiers dans les derniers et agissez avec douceur et amour, afin que les frères obéissent d'eux-mêmes, mais fermement, comme attirés par une chaîne de fer. Maintenez la modération dans les conversations et les conversations. Il faut converger, mais il faut encore diverger ; parlez, puis restez silencieux ; parlez avec joie et gaieté, pour un encouragement spirituel, mais il est alors prudent de baisser le regard et de ne faire de mal à personne d'autre par votre intempérance dans la parole. Que vos yeux soient attentifs aux offices religieux et doux pour répondre, que vos narines ne s'enflamment pas de rage, que vos sourcils ne se lèvent pas avec arrogance, que votre langue ne parle pas avec vanité, que chacun de vos sens soit ordonné, chaque membre dans l'obéissance : que vos lèvres soient des lèvres de louange, que votre bouche soit l'organe des psaumes de Dieu, que votre esprit médite sur les choses célestes, que vos mains soient occupées à un travail pieux.
Qu'il n'y ait personne parmi vous qui soit totalement désobéissant, obstiné, au cœur dur, ou qui accepterait des choses impies et vous expulserait du monastère. Rassemblez-vous à l'unanimité, aimez-vous d'un amour pur, sans vergogne, donnez-vous la main sur votre vie sauvée par Dieu.
(172) Voilà pour l'annonce. Et puis prie pour moi, misérable, que lorsque je donne de telles instructions aux autres, j'enlève d'abord la planche de mon œil (voir Matthieu 7 : 3-5), puis je commence à raisonner sur les chiennes de mon prochain en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et domination pour les siècles des siècles. Amen.
Admonition aux frères du monastère de Saccoudio et Saint-Christophe
Frères et pères. L'intendant qui est revenu nous a parlé, enfants et frères, de votre vie dans le Seigneur, comment vous, supérieurs et subordonnés, vous êtes mis d'accord les uns avec les autres, que le premier, comme il se doit, a pris en charge et distribué correctement les obédiences à chacun, et d'autres humblement, avec humilité, sans aucun amour-propre et avec le respect approprié, les ont acceptés, et puis, en plus de tout cela, que vous vous êtes tous unis les uns aux autres dans l'amour, afin que dans une vie et un ordre paisibles, tout le monde ait une seule âme, une pensée, une volonté. Inutile de dire combien j’étais humble, je m’en réjouis et combien j’en remerciai le Seigneur ! Car pour moi sur terre, il n'y a rien de plus agréable et de plus désirable que le fait que vous, menant bien votre vie et accomplissant les commandements du Seigneur, finissiez convenablement votre vie, conformément à votre vœu angélique.
Depuis que les choses se sont stabilisées et que vous avez tous déjà fait connaissance avec votre nouveau kafigumen 496, mon adjoint, pécheur, et avez également appris le lieu et les modalités de votre obéissance, je demande et prie : faites le plein d'une grande et longue patience, avec l'aide d'une obéissance et d'une obéissance sincères, passez jour après jour avec bénéfice pour vous-même et avec économie. Pour que vous n'ayez pas d'aspirations étrangères, de volonté propre, d'auto-indulgence et d'auto-indulgence, (173) ainsi que de grognements, de commérages, de divisions en partis, ainsi que d'intempérance, d'impudeur, de rires excessifs, d'oisiveté avec paresse, d'arrogance et d'orgueil, et en général tout ce qui déplaît à Dieu. Vous savez, enfants et frères, que nous avons quitté tout le monde - parents, frères, amis, parents, terre natale, ville, société, places, théâtres, toute la vanité passionnée et vigoureuse de la vie pour gagner le Christ, vivre comme le ciel, écraser les passions, acquérir la vertu, afin qu'après une vie pieuse et juste ici, à l'instar de nos révérends pères, nous recevions les bienfaits qui nous étaient promis.
Puisque nous avons une telle promesse et une telle espérance, alors, je vous le demande, montrons de la même manière notre œuvre, toute la structure et le mode de notre vie, afin que votre vie corresponde à votre nom et que votre vie brille de bonnes actions, donnant grâce aux moines et aux laïcs qui entrent en contact avec elle, ainsi qu'aux frères subordonnés à vous, d'une part, afin que, comme on le dit, le nom de notre Père qui est aux cieux soit glorifié ( Matthieu 5 :16), et d'autre part, pour que moi, pécheur, voyant quelle récompense vous obtenez pour vous-même dans le Royaume des Cieux, je m'en réjouisse et suis de plus en plus inspiré pour votre bonne action.
Le but des commandements est d'acquérir Dieu en soi
Alors regarde, mon enfant Sophrony, quelle épreuve je t'ai imposée en te choisissant parmi tant d'autres pour être le chef de tes frères : ne te montre pas, à ma honte et ma honte, inapte à cela, mais laisse briller la lumière de tes vertus et laisse-les parler de la perfection de ta vie, afin que tu deviennes célèbre tant parmi tes frères qu'au dehors. Car chaque personne, quelle qu'elle soit, une fois qu'elle a acquis Dieu en elle-même en accomplissant les commandements divins, devient glorieuse au ciel et sur la terre, et cette gloire devient plus grande à mesure qu'elle augmente à son tour son amour pour Dieu. Par rapport à vos frères - instruisez-les, soyez gentil avec eux, enseignez-leur, rappelez-leur ce qui est nécessaire, là où cela est requis - réprimandez, pour ce qui suit - punissez, guérissez les faibles, ceux qui sont encore ignorants par inexpérience - soutenez, travaillez avec ceux qui travaillent, font et disent tout ce qui est nécessaire au bien commun, car Je vous ai donné exactement le même pouvoir que moi-même, humble, j'ai reçu de Dieu pour l'œuvre de leadership. Prenez Abba Akaki comme assistant.
Et je te répéterai la même chose, mon enfant Akaki, car je souhaite qu'en vous deux, ou même en vous tous en général, il y ait un seul cœur, afin de contrôler les frères avec une seule volonté et une seule pensée. De plus, vous, intendant des enfants, exercez votre obéissance avec zèle, gaiement, sobrement, avec diligence, sans trébucher et avec impartialité. Enfin, vous, tous les autres, aussi bien les responsables des obédiences que leurs simples exécutants ; Tout d'abord, vous, laboureur senior, montrez votre zèle, afin que, à mon tour, je vous accorde une faveur particulière pour cela. De la même manière, vous, vignerons, jardiniers, cordonniers, cuisiniers, celliers, boulangers, tables, chanoines, tailleurs, vous tous, jusqu'au bout, veillez à ce que Dieu soit glorifié dans votre œuvre et à ce que vous obteniez la vie éternelle par vos occupations.
Recevez les frères qui reviennent et inscrivez-les parmi vous, 497 en faisant seulement ce qui est approprié en pareil cas. Car je me réjouis du retour de chaque personne, et le Seigneur et ses anges s'en réjouissent, si seulement ils s'exclamaient, à l'instar de l'enfant prodigue : ceux qui ont péché (Luc 15 :21) - et par leur vie ils démontraient ce qui plaisait au Seigneur.
Quant à vos besoins corporels, comme cela a déjà été dit, tout sera réglé par le chef intendant, il donnera à chacun ce dont il a besoin, mais vous, à votre tour, faites aussi ce qu'il vous dit ; (175) et si quelque chose dans ses ordres vous semble sérieux, alors après l'avoir exécuté, dites-le-moi, et j'y réfléchirai, et l'affaire se déroulera d'une manière pieuse.
Alors, mes enfants, réjouissez-vous dans le Seigneur, travaillez avec zèle, vivez dans l'innocence, conduisez-vous avec simplicité. Ouvrez vos pensées secrètes, car cela sauve l'âme et chasse les passions. Effectuer des psalmodies, de la poésie, des veillées et des lectures selon les besoins selon les règles. Mémorisez les psaumes et les tropaires, comme l'ordonne l'abbé, et s'il interdit quelque chose, il sait ce qu'il fait : chacun doit certainement agir conformément à ses instructions.
Enfin, priez plus instamment pour moi, l'humble, afin que le Seigneur me donne la parole d'ouvrir la bouche (Eph. 6, 19) et la prudence de considérer ce qui suit, ainsi que la purification des passions et la réception du Saint-Esprit, afin que je puisse vous servir pour votre bénéfice, et en même temps sauver ma pauvre âme en Christ lui-même, notre Seigneur, à lui soient gloire et domination pour toujours. Amen.
À propos de notre armée spirituelle - aux frères des monastères de Sakkudion et Saint-Christophe
Qui ne devrait pas être parmi les frères monastiques
Enfants et frères. Comme je vous l'ai déjà écrit, vivez tout dans le Seigneur, en vous réjouissant des fruits de votre salut comme des trésors et en vous éloignant du péché en éliminant toutes les causes de désordre. Qu'il n'y ait donc pas parmi vous des gens infectés par une impudeur fatale, gâtés, esclaves de la volupté, des amoureux du péché, des charnalistes, avec des âmes et des esprits vils, et aussi - pas de voleurs, même dans les petites choses, ni d'envieux, de troubles, de bagarres, ni simplement de murmures, ni de paresseux et d'amants oisifs, ni de désobéissants, (176) ni d'orgueilleux, ni d'égoïstes, ni de vantards, ni querelleurs, ni évasifs, menteurs, diviseurs, débrouillards pour le mal, chasseurs de conflits, amateurs de nourriture, somnolents, se chargeant, comme du bétail, de charnel et de mondain - enfin, qu'il n'y ait pas non plus de Judas parmi nous, réfléchissant à la façon de vendre son âme et d'entraîner ton frère avec toi ; Ce sont précisément ceux-là qui s’éloignent de Dieu, s’enfuient et errent dans les lieux de leur iniquité. Ils sont comme des fuyards du service militaire.
Ils ne supportent pas la chaleur du jour et ne recevront donc pas de salaire pour le travail à la vigne (voir Matthieu 20 : 1-16). Partis en campagne avec Dieu le Roi Tout, ils ne supportent pas la durée de la guerre pour plaire au Maître par un service diligent (voir 2 Tim. 2 : 4). Par conséquent, ils ne recevront pas non plus les honneurs et les récompenses divines ; lors de la distribution de celui-ci, ils seront soumis à des crachats, à des retraits et à des expulsions. Car si cela arrive aux rois terrestres et temporaires, qui ont les mêmes faiblesses et la même nature que leurs guerriers, alors que peut-on dire après cela du grand et immortel Roi des rois, Dieu des dieux et Seigneur des seigneurs (Apocalypse 19 : 16). Ne peut-il pas juger comme il se doit et récompenser chacun selon ses actes ? Mais cela ne vous arrive pas, mes enfants et frères, - ne revenez pas en arrière, ne faiblissez pas dans vos exploits, afin que, devenus paresseux pendant la courte période de votre voyage (car en comparaison avec l'éternité, c'est comme une goutte à côté de l'océan sans limites), vous ne perdiez pas l'honneur et la gloire éternelles du Royaume des Cieux.
Obédiences et professions monastiques
Par conséquent, vaillants guerriers, partisans, associés, compagnons (peu importe comment nous vous appelons, dans chacun de ces noms il y a une part de vérité pour vous), nous courrons, frapperons, endurerons. Le Seigneur est proche (Phil. 4 : 5) pour nous couronner : il regarde du haut du ciel comment chacun court, et il tisse une couronne pour ceux qui persévèrent jusqu'à la fin. (177) Par conséquent, par la confession, soyez tous purs, par l'humilité, soyez tous paisibles, par le travail acharné, soyez tous prompts. Que le chef, comme il convient à un chef, observe et soigne les bienfaits et les professions des membres : le premier pour le bénéfice de ceux parmi lesquels il est le premier ; la gouvernante - au profit de ceux pour qui il dirige le ménage ; ceux qui portent obéissance - pour ceux qu'ils servent. Kelari, prends courage, fais ton travail en toute bonne conscience. Les cuisiniers préparent soigneusement et diligemment la nourriture pour la confrérie, l'assaisonnent de paroles et de prières particulièrement divines. Il en va de même pour les repas : sans aucune prédilection personnelle, disposez la nourriture en portions égales, ne mangez pas vous-même en secret et n'ajoutez pas de vin ou de nourriture à vos amis.
Marchands de pain, fournissez du pain de la meilleure qualité possible pour votre propre bénéfice dans le Seigneur, car ce que vous faites pour les frères revient à Dieu. Et ne mange pas toi-même, et ne donne aux autres rien de contraire à ce qui t'est ordonné. Ceux qui sont chargés des jardins et des vergers fournissent aux frères toutes sortes de verdure, afin qu'ainsi la grâce de Dieu augmente en vous. Je n'ai encore rien à dire à ceux qui sont assignés aux vignes, sinon qu'ils sont assignés aux vignes du Seigneur. Que dois-je enfin dire (je mets volontairement cette plus grande obéissance à la fin) aux laboureurs ? Travaillez, comme devant la face de Dieu, à labourer, à couper et à défricher les champs, ainsi qu'à les semer. Je sais quel genre de personnes sont responsables de mes obédiences individuelles : elles se distinguent par leur zèle, elles brillent par l'obéissance et elles brillent par l'humilité. Je veux que tout le monde soit ainsi, car le travail n’est accompli que lorsqu’une personne l’assume volontairement.
Voyez aussi, canonarques, comment vous chantez et lisez, pour que tout cela se fasse sans abréviations, sans orgueil - non seulement pour parcourir et chasser quelques mots et maintenir la prononciation correcte, mais pour le bien de tous et de votre âme, afin que (178) vous deveniez tous unanimement et volontairement comme un tout.
Que le Seigneur et Dieu de mon père (Ex. 18 : 4), qui a pacifié toutes choses par son propre sang, vous récompense également dans le Saint-Esprit par l'unanimité, la justice et toute bonne prospérité. Car toute gloire, honneur et culte sont dus au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Merci à Dieu pour la libération de la prison, ainsi qu'une exhortation à supporter les peines qui s'accompagnent avec courage et gratitude. Aux frères des monastères de Sakkudion et Saint-Christophe
Frères et pères. Notre bon Dieu, rapide en miséricorde et riche en bontés, favorisé par les prières de Notre-Dame de la Théotokos, ainsi que par nos seigneurs, le Précurseur et le Théologien, et par vos prières, nous a éloignés de la tentation et nous a libérés de la prison 498. Louons donc tous avec gratitude le fait qu'il a arrangé les choses de cette façon, a transformé la douleur en joie et a écrasé les exploits du malin qui m'étaient préparés. Ce que j'ai moi-même souffert est ce qui devrait être (et ne peut être considéré autrement) pour mes péchés - cela m'encourage même, car de cette manière mes péchés sont expiés. Mais en même temps, nous tous, en particulier ceux qui vivaient ici, avons été mis à l'épreuve dans cette tentation, comme l'or dans une fournaise (cf. Sagesse 3 : 6 ; Sir. 2 : 5). Car ceux qui vivaient par le Saint-Esprit et dans une fidélité inébranlable sont restés les mêmes ; ils n'ont rien perdu ; au contraire, à cause du danger qui s'est produit, ils n'ont fait que s'établir et devenir plus forts.
Et ceux qui avaient le cœur tiède 499, irrésolus, vivaient de manière carnivore et négligente, lorsque les troubles survenaient, ils tombaient comme des feuilles, comme l'ivraie à travers un tamis (179) s'envolaient du monastère, pour que le blé pur soit ainsi révélé. Le divin David le souligne dans les paroles : Je les ai divisés dans leur ventre (Ps. 16, 14), c'est-à-dire « séparez les pécheurs et les insouciants des vertueux et des pieux ». Quelle chute leur est arrivée ! Ainsi, à cause de leur propre inattention, leurs os furent gaspillés en enfer (Ps. 141 : 7). Pourtant, je souffre pour eux, je suis en deuil, et tant que je vivrai, je ne cesserai de les rappeler. Peut-être que chez certains d'entre eux, une étincelle de connaissance de Dieu éclatera progressivement et, s'étant repentis, ils se relèveront du mal, reviendront de leur mauvais chemin (Ps. 119 : 101) et reviendront ici comme une brebis perdue.
Quant à vous, n'ayez pas peur de leur chute, mais endurez courageusement les exploits de piété, les compétitions monastiques, le travail physique, les tensions dans la lutte, les chagrins et les épreuves qui surviennent constamment - et ce jusqu'à ce que le sang soit versé, jusqu'à la mort. Car, comme vous le savez bien, lorsque vous avez revêtu la sainte image [monastique], c'est exactement ce que vous avez promis. Et puis vous n'avez pas répondu aux questions en vain, mais tout comme vous avez été véritablement éclairés par la vérité, lavés de vos péchés et devenus fils de lumière (voir Jean 12 :36), de même maintenant vous venez de tenir votre promesse, en la justifiant par vos actes. Par conséquent, que chacun considère ce qu'il a enduré de ce qui a été promis alors, et qu'il remercie pour cela le Seigneur, qui lui a donné la force de l'endurer, et qu'il se prépare aussi à de nouvelles épreuves afin de recevoir ainsi une couronne, car il est dit : tout le monde ne me dit pas : Seigneur, Seigneur, mais fait ma volonté (Matthieu 7 :21), il est mon fidèle serviteur. Rendons grâce, mes enfants et frères, à Dieu pour ce qui est arrivé, louons (180) Celui qui a apaisé les troubles, et continuons à vivre pieusement, afin qu'au jour de la révélation et du juste jugement de Dieu (Rom.
2:5), nous recevrons la récompense à laquelle est destinée toute notre vie. Prions également pour tous ceux qui sont humainement disposés envers nous, pécheurs, afin que le Seigneur puisse les récompenser pour le temporaire par l'éternel.
Notre frère Kirill vous informera de l'heure à laquelle nous partirons d'ici, ainsi que d'autres choses qui ne sont pas mentionnées dans notre lettre. Donnez cette lettre au monastère de Saint-Christophe. Ne cessez pas de prier pour moi, mes enfants bien-aimés et chers, afin que je sois sauvé en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et puissance pour les siècles des siècles. Amen.
A propos de l'unanimité - aux frères des monastères Saint-Christophe et Sakkudion
Frères et pères. Non seulement parce que l'occasion s'est présentée de vous envoyer une lettre, nous vous écrivons maintenant, mais même si cela n'était pas nécessaire, nous serions quand même obligés, conformément à notre devoir, bien que tardivement, de le faire. Et puisque maintenant l’occasion s’est présentée, nous vous écrivons avec plaisir, enfants et frères. Eh bien, soyez en bonne santé ; soyez en bonne santé et continuez votre bonne vie, accomplissant les commandements du Seigneur et marchant dans ses justifications, ne pensant à rien d'autre et ne voulant rien d'autre que plaire à Dieu par la mortification des passions et l'acquisition des vertus, car pour cela nous avons quitté le monde et sommes entrés dans le monastère, laissant toute la vanité de la vie, toute affection, toute amitié et tout amour - pour les parents, les frères, (181) les enfants, les fils, les proches, ainsi que la douceur charnelle, la gloire du monde et en général tout ce qui est temporaire. et futile.
Et puisque nous, frères, nous sommes fixés une telle tâche et avons élaboré un tel plan, alors nous agirons conformément à cela, en imitant la vie des saints, en suivant leur enseignement, en nous accordant selon leur exemple, sans regarder autour de nous ni à droite ni à gauche - car la génération actuelle a vraiment ébranlé et déformé la pureté de la vie - mais en marchant sur la voie royale (Nb. 21, 22), qui est formée par : l'obéissance inconditionnelle, l'humilité divine, le détachement céleste de tout, la pureté, l'impartialité angélique égale, la douceur, la franchise, l'amour, la paix, le zèle, la patience, la diligence et toute autre action divine, mais non démoniaque, car la désobéissance, les grognements, l'orgueil, la vanité, la paresse, l'impudeur, l'indulgence des passions, la chair et autres mauvaises actions sont opposés aux vertus. Tout comme Dieu leur donne naissance, de même ceux-ci, comme indiqué, sont Satan – et il n’y a aucune communication entre la lumière et les ténèbres, aucun accord entre Christ et Bélial (2 Cor. 6 : 14, 15). Soyez donc des fils de Dieu (Galates 3 :26), des fils de soumission, des fils d’obéissance, mais pas des enfants de colère (Éph. 2 :3), des enfants de désobéissance (Col. 3 :6), des fils de destruction (2 Thess. 2 :3).
C'est pourquoi, frère et enfant Lucien, abbé de tes frères et de mes enfants, selon mon commandement, comme il convient et convenable - sans irritabilité, vanité, partialité et toutes autres mauvaises choses, afin qu'ils organisent leur vie selon ton exemple. De la même manière, toi, mon enfant Dometien, institue-toi de la même manière, dans le souci de la fraternité, agis comme ton frère. Qu’il y ait une seule âme en vous deux, ou, mieux encore, en vous tous. (182) Qu'aucun d'entre vous ne se laisse emporter par des désirs étrangers, que personne ne soit volontaire, oisif, grincheux ou dissimulé. Soyez tous zélés, tous reconnaissants, prompts, contrits, sympathiques, amicaux, réjouissez-vous mutuellement, aimez-vous les uns les autres - soyez sans envie, libres de haine, afin qu'ainsi il soit visible que le Seigneur est parmi vous. Car même si, là où il n'y a que deux ou trois assemblées (Matthieu 18 :20), comme cela est requis ici, et qu'Il est déjà là, à combien plus forte raison ne sera-t-il pas parmi vous, lui qui est si nombreux ?
Si de cette manière vous commencez à garder constamment ses commandements et que Dieu est en vous, alors y aura-t-il quelque chose qui pourrait vous bouleverser, vous contraindre et vous serrer ? Non, mais tout - tant mental que physique - s'avérera difficile, mais toujours supportable. Si Dieu est pour nous, qui est pour nous ? Lui qui, dit-on, n’a pas épargné son propre Fils, mais l’a livré pour nous tous (Rom. 8 : 31-32). Et si nous préservons ce système de bonne vie, alors comment ne pas devenir cohéritiers avec Lui du Royaume des Cieux ?
Alors, mes enfants, je vous le demande et vous implore avec insistance : allumez-vous d'amour pour Dieu, armez-vous de zèle, fortifiez-vous de courage, purifiez-vous avec chasteté, éclairez-vous de prières, de supplications, de psaumes, de veillées, de contrition, de confession, de larmes et de pleurs. Exigez avec diligence votre ancienne patrie, d'où nous avons été expulsés, c'est-à-dire le paradis. Aspirez avec persévérance à la dignité angélique, dont nous avons été privés à cause du premier serpent, le conseiller amer, l'assistant perfide. Après tout, le temps de cette recherche n'est pas particulièrement long, ce que nous recherchons approche déjà et nous percevrons ce que nous avons perdu autrefois. Cela se produira lorsque viendra la mort, le départ de la chair, la sortie de la prison. Après tout, une personne ne peut pas se réjouir en prison, ne peut pas imaginer que c'est sa part, c'est sa possession, mais elle prie pour se débarrasser de la prison. Faisons de même, ayant été perfectionnés dans les bonnes œuvres, afin que nous puissions constamment crier avec David : (183) Fais sortir mon âme de prison pour confesser Ton nom (Ps. 141 : 8).
D'ailleurs, puisque nous avons déjà commencé à parler de la mort, je vous informe, mes frères, que nos frères Abba Théodose, Non, Onésiphore reposaient en paix - la Trinité est allée à la Trinité. Et nous espérons qu'ils lui apparaîtront. Combien de travail nous reste-t-il à faire pour accomplir les commandements de Dieu ? Le Seigneur n'est pas loin de ceux qui l'attendent. La fin de la liste est proche. Ne soyons donc pas paresseux et ne nous détendons pas en faisant le bien, mais endurons encore un peu, et la joie viendra - le jour de notre exode viendra, et nous partirons vers la vie éternelle, dans un repos constant en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et domination pour toujours. Amen.
À propos de la faveur de Dieu et du pouvoir sur soi-même - aux frères du monastère des « Trois Portes »
L'orientation spirituelle nécessite une approche individuelle
Frère et enfant Afanasy. Comme Dieu a voulu éliminer le retard dans ce qui me liait, je suis allé au monastère de Sakkudio. Et tout d’abord, je demande vos prières afin que je puisse rester entier, tant mentalement que physiquement, sur terre et en mer, et que toutes mes actions et paroles soient agréables au Seigneur. De plus, je vous rappelle que je ne vous traite pas avec indifférence et insouciance, mais je pense constamment à vous dans mon humble âme, et surtout maintenant, alors qu'avec le début de l'été vous avez beaucoup de travail corporel et d'épuisement. Que Dieu, par les prières de notre Père, vous fortifie dans votre homme intérieur et extérieur pour supporter courageusement tout ce qui vous arrive, invisible et visible. (184) Et cela arrive souvent : qui peut deviner toutes les tromperies, pièges et tentations du diable ?
C'est pourquoi, enfant Athanase, et toi aussi, enfant Éphraïm, sois sobres et vigilants afin de pouvoir diriger sagement et gouverner pieusement tes frères : ce n'est pas une mince affaire et pas beaucoup, au contraire, seuls quelques-uns en sont capables, car quiconque est, dit-on, un serviteur fidèle et sage, son maître l'établira sur sa maison (Matthieu 24 :45).
Alors, fournissez à vos frères tout ce dont ils ont besoin, tant spirituels que physiques, et encouragez-les constamment à accomplir le travail nécessaire, en combinant la philanthropie avec la sévérité, la bonté avec la sévérité, le commandement avec la condescendance, la douceur et la douceur avec la pureté et la modestie, selon les caractéristiques de chaque personne, ainsi que ce qui convient le mieux à qui. Car pour les uns, comme l'enseignent les pères, il faut un bâton, et pour d'autres une bride 501 ; Certains nécessitent une punition, tandis que d’autres nécessitent le pardon ; certains doivent être réprimandés, tandis que d’autres peuvent simplement être ignorés. Et en général, de même que, selon la différence de caractère, chaque personne a ses habitudes et ses passions particulières, de même l'art de la médecine doit s'appliquer à ces caractéristiques de chaque individu. Ceux qui sont fiers et tentent de se cacher doivent être soigneusement surveillés en tout. Par rapport à ceux qui directement ne veulent pas obéir ou désobéissent, la censure, empreinte d'indignation, est nécessaire, pour que les autres, suivant leur exemple, ne deviennent pas volontaires.
Mais vous tous, par la grâce du Christ, n'êtes pas des enfants de colère ni des enfants de rébellion, mais des enfants d'obéissance et de soumission : vous êtes devenus fils de Dieu. Car c'est pour Dieu que vous êtes tous venus ici du monde, pour Lui vous avez fui la chair et le sang [le mariage], pour Lui vous avez porté la croix sur vos épaules, par amour pour Lui vous avez imputé toutes vos connaissances (Phil. 3:8) et pour les bénédictions qu'Il a promises au siècle prochain (185) vous ne vous êtes attachés à rien, mais avez quitté votre famille, votre patrie, vos proches, vos amis et tout ce qui était bon pour vous dans le monde, vous est sorti de là, comme des étrangers et des étrangers au monde (Hébreux 11 : 13), et est entré dans cette haute vie monastique. Votre déménagement est merveilleux, votre choix de style de vie mérite de nombreux éloges. Qui pourrait considérer la question avec autant d’intelligence que vous ? Mais en même temps, je vous demande et je vous prie, après un tel début, de vivre selon la hauteur de cette vie ; étant hors du monde, ne reprenez pas les choses du monde ; Après avoir échappé à la chair, ne recommencez pas la vie charnelle.
Comment cela se produit et se produit, vous le savez bien vous-même, même si nous ne vous l'avons pas expliqué : après tout, si nous nous livrons à la luxure, ou si nous nous livrons à la luxure, alors insistons sur nos désirs, luttons pour la primauté, nous disputons pour des robes, des vêtements, des coupoles, des lieux, des écrits, des tablettes commémoratives et à cause d'autres bagatelles, alors comment se fait-il que nous ne soyons pas encore des gens charnels, comment se fait-il que notre vanité ne soit pas mondaine ?
Éloignez-vous autant que possible de mes frères, ne plongeons pas notre image la plus sainte dans des amusements aussi ridicules et enfantins. La gloire monastique signifie expérimenter le déshonneur, endurer l'opprobre et supporter l'opprobre pour l'amour de Dieu, mais en même temps ne rien faire qui soit digne de reproche, et si vous devez faire quelque chose comme ça, alors il vous suffit d'endurer l'opprobre, mais de ne pas y répondre : faire de telles choses et en même temps ne pas endurer l'opprobre car c'est extrêmement étrange.
Qu'est-ce que la beauté pour un moine ?
Se lisser pour un moine signifie chercher quelque chose qui est complètement opposé à cela ; La beauté pour un moine ne consiste pas à balancer sa taille, à être vaniteux, à être arrogant, à se laver les mains et à imiter, je dirai franchement, les prostituées en se ceignant, à porter des vêtements et à mettre des chaussures, mais à ordonner ses habitudes spirituelles, à se rebeller fermement contre les passions et à se garder en paix des convoitises insensées. En plus de tout cela, le moine doit être sans prétention, non lavé et habillé de vêtements aussi mauvais que possible, usés, mal cousus - en soutane rapiécée, (186) dans le même kukul et d'autres vêtements. Exiger des vêtements neufs, fins et de belles couleurs est un luxe et se préparer à la fornication. Et en effet, échapper au piège du diable après avoir échappé à tout ce qui précède est en soi une grande chose. Eh bien, en même temps, et même tomber dans le piège du diable, cela ne signifie-t-il pas se jeter directement dans l'abîme ou se noyer dans les passions ?
C'est pourquoi je vous demande, pour l'amour du Seigneur, d'avoir pitié de moi, qui n'ai pas mérité la miséricorde, et de vous-mêmes, qui avez été miséricordieux de la part du Seigneur : n'amenez pas les choses au point où, à cause de votre mauvaise vie, je sois condamné au feu éternel ; au contraire, par ta vie vertueuse, répare ma dette coupable, transfère-moi de la mort à la vie.
Compte tenu de cela, observez ce qui vous est commandé, ne rejetez pas les commandements paternels dans l'oubli, n'ébranlez pas les paroles des saints, ne soyez pas sourds comme si vos oreilles étaient bouchées par les péchés, ne vous laissez pas emporter par le présent, pour ne pas négliger l'avenir. Celui qui jugera tout le monde viendra, mes enfants, Il viendra et ne tardera pas, et avant le Jugement général, un autre Ange terrible viendra séparer l'âme du corps - le temps de la maladie viendra, l'heure de la chaleur mourante et le moment de l'expiration viendra. Tout cela est si effrayant et si difficile que, incapables de le supporter, nous mourons. Que se passera-t-il ensuite, après la séparation, lorsque les Anges apparaîtront ? Quel camp va gagner et nous prendre le dessus ? Je vais raconter ici une courte histoire pour votre bénéfice, même si elle concerne une personne mondaine. On raconte que lorsque le célèbre logothète Stavrakiy 502 a commencé à mourir et qu'il était déjà dans son dernier souffle, il transpirait, se tournait et grinçait des dents, gémissant d'une voix épuisée, criant : Au secours, aie pitié !
Seigneur, aie pitié - regarde quel grand tas de démons noirs et laids sort de la mer (la maison où il reposait se trouvait au bord de la mer) et vient ici vers moi. Bien que le reste des personnes présentes n’aient rien vu, lui a tout vu et tout ressenti.
Les dirigeants seront soumis à un test spécial
Ainsi, celui qui, de son vivant, a traduit de nombreuses personnes en justice, est maintenant lui-même amené au même sort et, par conséquent, se plaint amèrement. (187) Qui, je le demande encore, gagnera contre nous ? Le visage est-il angélique ou démoniaque ? Oui, bien sûr, ceux que nous aimions nous-mêmes. Si nous aimions la pureté, l'obéissance, l'humilité et d'autres vertus, alors, bien sûr, les Anges nous prendront ; et s'il y a au contraire de la vanité, de l'insolence, des querelles, des bavardages, des rires, de l'orgueil, alors, sans aucun doute, des démons. Car les passions sont les mêmes démons, comme inversement les vertus sont les anges. Alors qui va gagner, qui prendra mon âme ? Aie pitié, aie pitié de moi ! Aimons tous ensemble la vertu, pour que les anges, en aucun cas des démons, ne s'emparent de nous et ne nous vainquent, mais pour que ces autres s'emparent de nous et prennent le dessus. Malheur! Malheur! Il vaudrait mieux pour nous ne pas naître ! Car ceux qui détiennent l'autorité seront également soumis à une épreuve spéciale, et dans notre rang, spécialement les prêtres, les abbés et en général toutes les personnes occupant une position éminente.
A quoi sert la punition monastique ?
Ne me blâmez pas de vous avoir écrit ici. Car je ne veux pas vous affliger ainsi, sans aucune raison, mais, conscient de mon devoir et aimant mes enfants, je vous dis ce qui est nécessaire. Si Dieu accorde le retour de la santé et de la miséricorde, puis-je vous trouver en bonne condition, afin que vous soyez tous en bonne santé, tous réussis, obéissants, soumis, afin que vous ne finissiez pas par tomber dans quelque chose qui ne devrait pas être, et si cela se produit, afin que vous acceptiez sans réserve la punition, par exemple, pour omission de travail, pour services manqués et autres psalmodies établies, ainsi que pour désobéissance, pour murmure, furtivité, pour un vaisseau cassé ou pour dommage quoi que ce soit d'autre. Car en acceptant le châtiment, vous redeviendrez des saints, et personne ne vous fera de reproches, ni Dieu ni moi. Obéissez simplement à vos aînés, et laissez vos aînés s'obéir les uns aux autres, et que le Seigneur du monde, mes enfants bien-aimés, par les prières de notre père, soit avec vous tous, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen. (188)
À propos de couper sa volonté - aux frères de Sakkudion
Mon frère et ma fille Sophrony. Sans aucune négligence, accomplissez l'obéissance avec diligence et diligence ; Je devrais constamment vous écrire à ce sujet et éveiller votre zèle. Alors, guidez joyeusement vos frères en tout, avec votre camarade et conseiller, mon enfant Abba Akaki. Gardez un œil sur, observez le mode de vie et le comportement de chacun d'eux, afin que votre vie, basée sur les définitions et les règles de nos saints pères, ainsi que selon mes humbles commandements et au vu des châtiments prescrits, brille pour la gloire de Dieu tant pour nous que pour tous vos voisins, car là où un tel ordre a été établi et là où il s'accomplit, ils servent Dieu, là brille la lumière, là règne la paix, là Satan n'a pas accès, là sont les passions lointaines. Et là où ils négligent cela et ne l’accomplissent pas, tout est exactement le contraire : au lieu du bien il y a le mal, au lieu de la lumière il y a les ténèbres, au lieu du Christ il y a le menteur (voir 2 Cor. 6 : 14-15). Veillez donc, soyez attentifs, sondez le cœur des frères par la confession et montrez-leur l'exemple dans toute bonne action.
Tenez-vous en à la voie du milieu, ne laissez pas votre travail physique être perturbé par le silence, la prière et la lecture et, à l'inverse, ne laissez pas votre esprit perdre complètement la mémoire de Dieu et la capacité de Le contempler uniquement grâce à un travail physique constant et intensifié. C'est la règle de la piété. Et si vous vivez de cette façon, alors votre fraternité devrait suivre votre exemple et faire de même. Après tout, d’une part, nous n’avons pas renoncé uniquement pour manger, boire et nous habiller. Mais, d'autre part, nous avons accepté cette image non pas pour ne pas travailler du tout, pour rester les bras croisés, pour rester sans nourriture ni vêtements, mais pour réussir, en temps voulu (189), à faire les deux, selon le dicton apostolique : que tout se fasse dans l'ordre et dans l'ordre (1 Cor. 14 :40). Car l'apôtre lui-même, selon lui, n'a jamais mangé de pain gratuit, mais par le travail de ses mains saintes, il a satisfait à ses besoins et à ceux de ses compagnons (1 Cor. 4 : 12 ; 2 Thess. 3 : 8). Faites de même et rappelez-vous ceci : dès votre jeunesse, que personne ne vous néglige (1 Tim.
4:12), sans omettre tout ce qui nécessite une collecte, afin qu'en laissant quelque chose de petit sans attention, vous ne causiez pas plus de tort à la fraternité. Si quelqu'un mange en cachette, punissez-le ; quiconque détient quelque chose, même la chose la plus ordinaire, sans bénédiction, est également puni ; quiconque, sans en avoir le pouvoir, distribue de la nourriture ou échange des plaques commémoratives ou quoi que ce soit de ce genre, sera à nouveau puni ; celui qui grogne lui fait de même ; quiconque est coupable de désobéissance - punissez-le à nouveau ; celui qui ne veut pas travailler ne doit pas manger ; quiconque divise les frères en fêtes ou vole doit être excommunié, comme le stipule le règlement sur les punitions 503.
Vous, enfants et frères, ne soyez pas offensés par tout cela et ne pensez pas que je dis cela par cruauté, bien au contraire, par abondance d'amour pour vous et par zèle pour le salut de vos âmes. Nous serons amenés à en répondre. Une grande condamnation tombera sur nos têtes si nous ne proclamons pas et ne proclamons pas, si nous ne vous fortifions pas et n'instruisons pas : après tout, un bon père ne doit pas laisser ses enfants mal élevés, mais est obligé de les conduire avec de petites menaces et réprimandes à la jouissance de la vie éternelle. Eli méritait des reproches et des reproches, comme le décrivent les Écritures, pour ne pas avoir correctement reproché et puni ses fils sans foi ni loi. Pour cette raison, il mourut ensuite avec eux (1 Samuel 4 : 17-18).
Travaillez donc courageusement à l'œuvre de votre ascétisme, à votre obéissance et, en général, à chacun à chaque bonne action, afin qu'avec votre progrès vers la vertu, nos choses corporelles augmentent également. Salutations à tous. La grâce de notre Seigneur (190) Jésus-Christ, frères très honorables, soit avec vous tous. Amen.
À propos de prendre soin de vous - aux frères du monastère de Sakkudion
Le travail monastique est facile et il n'y a que des difficultés mineures
Frères et pères. Lorsqu'un des frères vient ici de chez vous, ou au contraire vient d'ici vers vous, alors, en vous interrogeant et en me renseignant sur votre vie et divers événements, je me calme toujours et me libère des pensées douloureuses à votre sujet. S'il s'avère que tout va bien pour vous, alors je suis rempli de complaisance et de joie ; et quand c'est l'inverse, alors j'ai peur, comme si j'étais blessé, et je suis envahi par la tristesse. Actuellement, j'ai appris de bonnes nouvelles du prêtre Mélétius et du frère Silouan, j'ai donc été grandement encouragé et réconforté dans mon âme - merci à Dieu et béni soit le nom du Seigneur pour tous vos succès ! Et bienheureux êtes-vous, mes enfants, de vivre si bien et de faire le bien, et grâce à des souffrances courtes et insignifiantes ici, vous obtenez du plaisir dans le Royaume des Cieux, car après tout, le travail monastique, comme le crient nos pères, en comparaison avec la joie sans fin et éternelle, est facile et n'est qu'une petite épreuve.
Si vous persévérez comme indiqué, alors réjouissez-vous, car votre récompense est grande dans le ciel (Matthieu 5 : 12). Mais pour cela, vous devez vous surveiller strictement, et aussi chaque jour et chaque heure vous rappeler où nous sommes, où nous irons, comment nous quitterons ce monde, comment nous rencontrerons ensuite les Anges, comparaîtrons devant la face de Dieu, comment nous serons interrogés par le Juge et recevrons une récompense - pour devenir à droite ou à gauche. Avec cette pensée, sortez du sommeil, réfléchissez-y, faites tout avec. Ici, moi, devant la face de Dieu et de ses anges élus, je vous exhorte : vivez conformément à votre vœu, ne déviez pas vers la gauche, (191) ne vous laissez pas entraîner dans le péché, ne vous laissez pas entraîner par l'impudeur dans le rire, en vous cachant dans des lieux secrets, en réunissant les membres du corps et de toute autre manière. Écoutez, je crie et je ne cesserai de crier : ouvrez vos oreilles, enflammez votre cœur, comprenez ce que je dis, gardez-vous sains et saufs et travaillez pour nous, pour les faibles, pour les pauvres, afin que, comme il convient aux ouvriers de Dieu dans la vigne (Matthieu 20, 1-16), vous receviez une grande et immense récompense.
Dans un monastère, personne ne devrait s'approprier quoi que ce soit
J'entends des rumeurs selon lesquelles vous commettez des actions déraisonnables, à savoir : vous vous appropriez, vous vous appropriez et vous aliénez des choses économiques de la propriété commune, en vous exprimant ainsi, par exemple : « Mon joug est vide ; ne touchez pas à mon foin ; telle ou telle chose est à moi. » Tout cela perturbe notre ordre. Que disent les pères ? Qu'il n'est même pas approprié d'appeler une plaque commémorative ou d'écrire la vôtre. Et vous venez de commencer, et vous êtes déjà en train de diviser, les locaux ont déjà été divisés et la confrérie a été divisée. Ne travaillez-vous pas tous selon ma volonté ? N'es-tu pas là parce que je t'y ai envoyé ? Alors pourquoi de telles personnes travaillent-elles en vain ? Si cela s’est déjà produit, que cela ne se reproduise plus.
Alors, mes enfants, je vous le rappelle et vous exhorte : ne luttons pas et ne luttons pas en vain pour battre l'air (cf. 1 Cor. 9, 26), mais dirigeons-nous, en toute bonne conduite, tant en paroles qu'en actes, directement dans le Christ Jésus notre Seigneur, à qui appartiennent gloire et domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de la gentillesse - envers les frères de Sakkudion
Frères et pères. Depuis que la gouvernante est revenue ici, moi, mes enfants, je n'ai plus de nouvelles de vous et par conséquent je suis triste et inquiet de la façon dont vous restez là et de votre bonne santé mentale et physique. Bien que je sois ici, (192) mais avec mon âme il me semble être là, avec toi, te soignant et te contemplant. Et constamment - de jour comme de nuit, d'heure en heure et pendant toutes mes prières pécheresses - je pense que Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ priera, sera satisfait et s'inclinera des prières, d'une part, de notre père, et d'autre part, de tous nos frères concernant votre salut et votre bien. Que voulons-nous maintenant, que voulons-nous de vous, qu'est-ce qui peut nous calmer et qu'est-ce qui nous plaît ? Pour que vous obéissiez tous, que vous vous humiliez, que vous luttiez, que vous veilliez, que vous priiez, que vous ouvriez votre âme, que vous viviez en paix, que vous travailliez, que vous vous soumettiez, que vous vous forciez, que vous enduriez et que vous vous lamentiez.
Si vous vivez ainsi, alors le Saint-Esprit habite vraiment en vous, vous êtes en réalité des disciples du Sauveur et votre monachisme est vrai et non feint, et bien qu'avant l'arrivée de l'intendant, tout n'était pas en ordre chez vous, mais maintenant, alors qu'un peu de temps s'est déjà écoulé, vous vous êtes sans aucun doute déjà renforcé, établi, uni et entrepris toutes sortes de bonnes actions et œuvres.
Toi, enfant Akaki, vis avec bonté : avec bonté, dit-on, et accroche-toi à moi à juste titre (Ps. 24, 21), ayant en même temps la sagesse d'un serpent (cf. Matth. 10, 16). Tu es maintenant le chef et prends ma place : regarde tes frères avec tes yeux extérieurs et intérieurs et écoute avec quatre oreilles, afin que l'un d'eux, parce que tu ne l'as pas prévenu à temps, n'a pas pris soin de lui et ne l'a pas reconnu, par négligence ne tombe pas dans le fossé et l'abîme du péché. Comment, pourrait-on se demander, avertir ? Oui, comme ceci : ou demandez-lui directement : « Toi, mon frère, pourquoi n'agis-tu pas comme ça ? - ou agir par la louange et l'appel à des frères dignes. Comprenez ce que je dis, afin que le Seigneur vous donne de l'intelligence (2 Tim. 2 : 7).
Maintenant, je me tourne vers tout le monde. Je voudrais voir comment vous lui obéirez tous, (193) surtout le premier d'entre vous, dont les autres suivront l'exemple, car le dernier, quand il verra ce que font ceux qui sont devant lui, il commencera à faire de même.
Toi, Abba Denys, prends soin du travail de tes mains, dirigeant avec amour les frères qui travaillent avec toi, en t'appuyant sur les conseils d'Akaki. Traitez-les avec calme et douceur, et parfois faites-leur des reproches : les paresseux et les insouciants ne sont pas mes enfants, mes enfants ne sont que ceux qui travaillent volontairement et adroitement.
Et toi, enfant Evodius, gère aussi bien tes frères et dans les conférences avec Akaki, sois unanime par rapport à tout le monde. Bien que vous occupiez l’un des premiers rangs, dans un environnement fraternel, comportez-vous comme le dernier. Dans toutes vos actions et dans tous vos discours, gardez Dieu devant vos yeux, afin que vous puissiez être bon envers tous ceux qui vous regardent, mais en même temps ne nuisez pas aux affaires monastiques.
Toi, Abba Grégoire, sois parmi les frères comme une bouteille pleine d'huile - atteint tout le monde et guide tout le monde vers une bonne conduite. Car toi, en tant que prêtre de Dieu, tu as la capacité de briller et tu dois donc éclairer tes frères.
Alors toi, enfant Abba Dorotheos, sois d'un même esprit avec Denys, et dans deux corps tu auras une âme, une pensée, afin que les frères en soient joyeux.
Regarde aussi toi, Kelari, afin que toi aussi tu reçoives une récompense pour ton service, et que je puisse me réjouir de tes nouvelles.
Toi, enfant Hérakl, cultive ta vigne comme la vigne de Dieu, et cultive-toi d'abord, afin que tu puisses apporter le vin de contrition.
J'adresse les mêmes instructions à chaque frère et vous demande et vous implore, mes enfants, de vivre ainsi, afin que nous puissions nous réjouir pour toujours.
Quant à vous, enfant Abba Gerasim et vos camarades, puisque vous envisagez déjà de revenir ici, je n'ai rien à vous dire, pour l'instant - dépêchez-vous et revenez ici.
Que le Christ, mes enfants bien-aimés, vous protège, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. (194)
À propos de l'humilité - aux frères du monastère de Sakkudion
Frères et pères. Puis-je souhaiter autre chose et qu’est-ce qui peut me rassurer d’autre que les nouvelles de mes enfants, de leur santé selon Dieu et sur le plan physique ? Et puisque, très honnêtes frères, vos camarades venus ici nous en ont parlé, de quelle grande joie nous avons été remplis, glorifiant et remerciant Dieu qui vous protège en tout ! D'Épiphane, tout d'abord, nous avons appris que vous avez un ordre complet, une vie correcte et un engagement dans les affaires divines : premièrement, il a dit que vous, enfant Akaki, vous avancez régulièrement vers le but et gouvernez avec vigilance, gaieté et sagesse divine toute la fraternité, ayant pour conseiller, pour calmer et calmer les événements de la vie parfois troublés et orageux, le vaillant Grégoire. Ensuite, il s'avère que vous, Abba Dionysius (Διονύσιε), conformément à la signification de votre nom, vous transpercez (νύσσεις εαυτόν) d'amour pour Dieu et de chaleur spirituelle, de manière paternelle et maternelle 504, comme si dans votre sein, vous nourrissiez vos frères et preniez soin d'eux spirituellement et physiquement.
Et toi aussi, enfant Evodius, tu as acquis un bon chemin dans le Seigneur 505 et tu fais avec succès ce qui plaît à Dieu et à nous. Enfin, tous les Kelari en général - senior, junior, milieu et dernier, vous êtes guidés et contrôlés comme par une seule tête et une seule âme, exécutant tout paisiblement et docilement d'une excellente manière. C'est de la joie pour moi, c'est du succès, c'est un brillant espoir ! Il en est ainsi, vraiment, mes enfants, et désormais, agissant par la grâce de Dieu, montrez quels vrais et non faux disciples du Seigneur vous êtes et vrais fils de votre humble père, comment vous êtes sauvés non seulement en ma présence, mais aussi sans moi, que ce soit par une conversation directe ou simplement par une conversation par lettres. (195) Qu'il n'y ait aucune déviation ni erreur parmi vous. Et si quelque chose comme cela se produit, corrigez-le rapidement : nous sommes tous humains et nous sommes tous sujets à des erreurs. Si quelqu'un commence une querelle, qu'il soit plutôt apprivoisé ; si quelqu'un contredit, il l'humiliera ; celui qui se plaint, qu'il demande rapidement pardon. Maintenez particulièrement la douceur envers ceux qui sont les premiers et les observateurs du monde.
Que ton discours, enfant Akaki, soit imprégné de la crainte de Dieu, et avant cela tu dois t'arranger pour pouvoir te comporter de manière autoritaire, forcer les autres à t'obéir, être vigilant, mais en même temps le laisser sans surveillance là où c'est nécessaire, condescendre, mais en même temps construire avec toi-même : d'une part, ne détruis pas l'ordre dont tu as hérité avec une douceur excessive, et d'autre part, ne l'incline pas plus qu'il ne le devrait, dans l'autre sens avec son arbitraire (pour satisfaire ses désirs personnels), autocratie et arbitraire. Je n’ose pas vous dire de devenir mon imitateur – d’imiter vos pères. Si vous procédez de cette façon, alors soyez sûr que tout se passera bien pour vous et que non seulement les hommes et vos frères partageant le même esprit, mais même les animaux sauvages, comme l'a dit Job, se réconcilieront avec vous (Job 5 : 23). Si c'est ce que vous devez faire, alors comment Abba Dionysius, Abba Evodius et tous les autres devraient-ils vous obéir après cela ? C'est comme la cire pour le maître, comme le cuivre pour le forgeron, comme un animal pour celui qui le guide.
Par conséquent, les enfants, n’entamez pas de conversations creuses, ne discutez pas, ne recherchez pas la domination, la primauté, n’entamez pas de rivalités, car vous apprenez tout cela des laïcs, mais cela est rejeté par Dieu et par moi, l’insignifiant. Il plaît à Dieu et à moi que vous, par humilité, vous attachiez les uns aux autres et placiez vos espérances dans le Seigneur, et non dans les hommes, afin que votre louange ne vous soit pas rendue dans quelque lieu, ni dans un village, ni dans une ville, ni même dans une région, mais, comme s'écrie le divin David, dans les portes de la fille de Sion (Ps. 9, 15). La rivalité et la jalousie sont l'affaire de ceux qui vivent dans le monde ; envie, couché (196) et assis le premier (Matthieu 23 :6) - ceci est pour les imbéciles, mais pour vous, que tout soit le contraire : vous devez vous soumettre, observer la retenue dans vos paroles, vous considérer comme le dernier, être amical, doux, ne pas vous engager du tout dans des conflits, endurer, si cela arrive, des coups, des étranglements, et en même temps tendre l'autre joue, et quand vous êtes forcé d'entrer dans un champ, allez à la place, ce sont deux (Matthieu 5 :39, 41). Montrez donc par vos actes de qui vous êtes les disciples, à savoir Jésus-Christ, notre Seigneur et Dieu.
C’est pourquoi, chaque jour et chaque heure, réfléchissez à cela, faites le tri, examinez-le, mettez-le devant vous et assimilez-le afin de vous diriger sur le chemin de Dieu, et béni soit le nom du Seigneur, afin qu’à partir de maintenant vous commenciez à marcher encore mieux jusqu’à la fin des temps.
Un avertissement aux frères du monastère des « Purs »
Mes pères, frères et enfants. Si avec cette distance physique, quoique insignifiante, il y avait aussi une séparation spirituelle entre moi et vous, alors je commencerais à pleurer amèrement que vous êtes séparés de moi, et pendant longtemps, jusqu'à ma mort, je pleurerais cette maladie douloureuse et incurable, je n'écouterais aucune consolation, aucun discours, mais j'abandonnerais tout et j'essaierais de tout faire pour vous unir à votre corps fraternel et vous relier à ses nombreux autres membres. Mais puisque tout est en ordre chez vous et que votre humble demeure gagne de plus en plus de nouveaux frères et prospère également spirituellement, alors ceci est gloire et louange pour Dieu, orgueil et joie pour moi, l'humble, et pour mon enfant spirituel, votre frère et abbé, que ni lui ni vous ne vous êtes séparés de moi, mais que vous demeurez en moi, moi en vous et tous ensemble, malgré même la distance qui nous sépare, en Jésus-Christ notre Seigneur.
C'est pourquoi je ne pleure pas, (197) je ne m'afflige pas, je ne suis pas tourmenté et je ne m'afflige pas pour vous, ni pour les frères de Sakkudion, ou d'autres monastères, au contraire, je me réjouis et me réjouis, voyant comment, par la prière de mon seigneur et de notre père, mes efforts, grâce à vous, sont couronnés de succès et comment mon travail s'accroît. Je vous ai envoyé pour l’édification des autres, comme si j’envoyais de nouveaux apôtres pour éclairer de nombreuses personnes et accomplir les commandements du Seigneur, c’est pourquoi, même si je suis moi-même pitoyable, je me réjouis, je suis renouvelé et embelli par mes enfants. Si je pleure et soupire constamment (et c'est vrai), c'est pour des raisons complètement différentes, à savoir, d'une part, à cause de mon amour pour toi, qui endure la séparation d'avec toi (quelqu'un peut-il exprimer comment le père spirituel et les enfants s'efforcent de se voir ?), et d'autre part, à cause de mon souci sincère et paternel pour votre salut, afin que vous ne pensiez pas que je vous ai déjà libéré d'autres travaux, mais pour que vous réussissiez encore plus et augmentiez vos vertus.
Exhortation : Devenez du pain agréable à Dieu
Ainsi, mes enfants, jusqu'à votre mort, gardez l'engagement que vous avez reçu par votre vœu, lors de l'imposition de mes mains pécheresses devant le trône du Christ (cf. 1 Tim. 4:14). Et deuxièmement, comme je l'ai ordonné à vous qui habitez là, de servir pour votre abbé, mon frère et mon enfant d'instrument pour l'établissement, l'enrichissement et la croissance du monastère, de travailler en actes et en paroles pour maintenir la fraternité existante et nouvelle. Vous tous, pour ainsi dire, vous êtes levés entièrement pour en faire une seule bonne pâte et, cuits dans le feu de l'amour, vous apparaissez comme un pain agréable à Dieu, à moi et à votre frère l'abbé. Ne perdez pas, mes enfants bien-aimés, votre temps au repos corporel et à l'accomplissement de vos caprices, mais utilisez-le d'abord à la louange divine, à la gloire de la piété et à la paix spirituelle, et ensuite, si les circonstances le permettent, à une consolation corporelle modérée correspondant au besoin. (198) Car alors seulement cette consolation n'est pas sujette à la condamnation s'il y avait avant elle un plaisir spirituel.
De plus, je crois que toi, mon cher enfant Barsanuphius, et toi aussi, mon cher enfant Gerasim, vivrez tous deux pieusement et dans la droiture, en vous conformant aux instructions de votre frère abbé, en étant d'un même esprit avec lui en tout, en luttant pour sa gloire spirituelle, en gardant la paix entre eux et en vous soumettant les uns aux autres. Car n'est-ce pas ainsi que notre Seigneur Christ Dieu lui-même a envoyé ses disciples ? Certains d'entre eux, comme on l'a dit, se soumettaient à volonté à d'autres, plus grands.
Enfin, vous, tous mes autres luminaires, devez vous soumettre avec amour à Barsanuphe, garder tout et en tout devant vos yeux de Dieu, le Seigneur de gloire, vous souvenir quotidiennement de la mort, imaginer que tout cela s'est déjà produit - l'apparition des Anges, la déposition de l’église corporel, le départ du monde, le passage à Dieu, l'interrogatoire le plus terrible, le jugement qui ne peut être trompé, la définition du Fils unique et de notre Dieu aux pécheurs, dont je suis le premier (voir. 1 Tim. 1 : 15) : Éloignez-vous de moi dans le feu éternel, préparé pour le diable et son ange (Mt. 25 : 41), et vers les justes, parmi lesquels vous serez : venez, bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde (Mt. 25 : 34). En comparaison, rien n'est le monde entier, rien n'est la joie terrestre, la gloire humaine, la beauté des vêtements, l'aspersion d'arômes, la satiété de nourriture et de boissons, la cuisine, les divertissements, l'ivresse, la gourmandise et tous les autres plaisirs inutiles et périssables sont insignifiants.
Mais vous, mes enfants bien-aimés, soyez satisfaits de Dieu, Divin et Céleste, enivrez-vous au-delà de la satiété des dons du Saint-Esprit, (199) jouissez vraiment plus que du miel et du rayon de miel (Ps. 18, 11) des paroles de grâce les plus agréables et les plus douces, exaltez-vous avec la chasteté, parez-vous de l'abstinence, glorifiez-vous avec l'humilité, montez par le chemin de l'impartialité jusqu'au ciel, exaltez le Seigneur avec les anges, frappez l'ennemi avec la flèche. de la crainte de Dieu, dirigeant la sainte prière avec une triple invocation, comme une triple pierre, contre le Goliath spirituel (voir 1 Sam. 17), distinguez-vous de David - étant constamment éclairé, constamment purifié, acquérant constamment des propriétés célestes, afin que vous aussi entendiez, comme des lèvres du Seigneur lui-même : vous n'êtes pas de ce monde (Jean 15 :19), priant aussi pour moi, indigne, afin que le tentateur ne me consume pas complètement, mais que je puisse armer revêts-moi de l'armure de la justice, protège-moi de l'armure des bonnes œuvres, afin que je puisse aller devant toi - lève, à l'exemple de Moïse (bien que ce soit du courage de ma part de le dire), des mains saintes, sans colère ni réflexion (1 Tim.
2:8) contre les démons amalécites - et pour enfin vous conduire dans la terre promise d'une vie bonne.
Mais je vous en demande déjà trop pour moi, prodigue et désespéré. Cependant, mon désir n’est pas mauvais et je vous ai demandé de ne pas prier pour quelque chose de mauvais. Que le Christ notre Dieu, par la prière de notre Père, vous sauve, ainsi que moi et tous les frères dispersés en différents lieux, dans son Royaume Céleste. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours et à jamais. Amen.
À propos de l'amour et de l'exode de l'âme - aux frères du monastère de Sakkudion
Pères et frères. Avec plaisir, mes très honnêtes frères, j'ai lu votre précieuse lettre, où vous, avec un cœur contrit et un esprit humble, donnez la réponse appropriée, et j'étais très heureux que vous soyez attristés, (200) car c'est un signe de votre fidélité, ainsi que de l'amour non seulement pour vous-même, mais aussi pour moi, le père maudit : que le Seigneur aime, dit-on, le Seigneur punit et bat tout fils qui l'accepte ( Proverbes 3 :12). Je le répète, que le Seigneur vous pardonne, continuez à vous soucier de vous avec insouciance. Mais revenons à l’annonce habituelle.
Vous savez bien, mes enfants bien-aimés, qu'à aucune heure - ni le jour ni la nuit - aucune prière ordinaire ne commence ou ne se termine pour moi, sauf par une prière afin que vous, sous la protection de Dieu et par la prière de notre Père, restiez et soyez préservés dans toutes vos affaires indemnes et sans trébuchement. C'est toute mon affaire, c'est là que tendent tous mes discours, voici ma vie et ma mort, ainsi que la richesse, la renommée, la joie et le chagrin. Et moi, mes enfants, je n'ai d'autre objet de préoccupation et de désir que de vous acquérir, de vous perfectionner et de vous présenter au Dieu Vivant comme un sacrifice pur et immaculé. Mais je n'en suis pas encore digne, je n'ai pas atteint une telle mesure. Avec l'aide de Dieu, avec la sympathie, le consentement et l'aide de votre part, je m'efforce toujours d'y parvenir, je lutte et je me consacre à cette affaire de toute mon âme. Je n'ai ni mère, ni père, ni clan. Quand vous entendez cela, ne pensez pas que je suis fou. Si quelqu'un me demande d'où je viens, je répondrai que je fais remonter mes origines à vous, car vous êtes mon père, ma mère, mes frères et mes enfants (voir Mat.
12 :47), devant vous se trouve notre père, qui m'a donné naissance spirituellement, et même avant lui (bien que cela soit impudent de ma part) - Dieu lui-même, le Père et le Souverain de tous. Par conséquent, je dois être un imitateur de Dieu, mais vous, dans ce cas, devez aussi être un imitateur des apôtres. Il aimait tellement et, à son tour, était tellement aimé par ses saints disciples qu'ils versèrent leur sang pour avoir confessé son nom, suivant son exemple.
Et vous, mes enfants, vous m'aimerez, (201) comme moi, pécheur, je vous ai aimés : car vous êtes vraiment mon amour, mon délice et mon désir. Ne pensez pas que ce sont des mots vides de sens, mais croyez que mon cœur méchant et impur est vraiment littéralement si disposé envers vous. Cependant, si vous voulez expérimenter cela, vous n’obtiendrez rien, et si vous le faites, je changerai, mais pas pour votre bien. Observez ce qui vous arrive et, du mieux que vous pouvez, réfléchissez dans votre cœur.
Essayez d'être à la fois spirituel et physique
De plus, mes enfants, efforcez-vous et parcourez les listes spirituelles, en levant les yeux de vos pensées vers le haut, en dirigeant votre regard vers le céleste, en regardant l'éternel et en pensant constamment comment et quand - que ce soit en hiver ou en été, de jour comme de nuit, dans la vieillesse ou la jeunesse, maintenant ou plus tard, aujourd'hui ou même à cette heure - la fin finale et inévitable - la mort - viendra. Maintenant, les séparateurs de l'âme et du corps arrivent, et l'ennemi-accusateur apparaît. Vous rendez compte de vos actes et de vos paroles, la victoire ou la défaite s'ensuit. Fortifiez-vous de telles pensées, ne soyez pas enclin au péché, ne tombez pas dans le gouffre du vice, mais puissiez-vous voir la bonté de Jérusalem en haut tous les jours (Ps. 127 : 6) de votre vie éternelle. Ensuite, faites un travail physique. Essayez les choses spirituelles et physiques en même temps : glorifiez Dieu avec vos lèvres, dites la vérité avec votre langue, travaillez de vos mains au mieux de vos capacités, marchez avec vos pieds dans le chemin de la paix, que votre corps tout entier soit un corps saint et ses membres membres du Christ. Devons-nous, dit-on, créer pour les ouds du Christ les ouds des prostituées ? Que cela n’arrive pas (1 Cor. 6 : 15).
Par conséquent, évitez l'impudeur, veillez à ce que personne ne soit blessé, ne vous déshonorez pas - que les jeunes ne se couchent pas à côté des jeunes et, bien sûr, les vieux avec les vieux, surtout maintenant, en été, ni dans le foin, (202) ni sous un arbre ombragé, ni dans un endroit isolé : les yeux du Seigneur, dit-on, les imams sont ces temps plus brillants que le soleil, qui voient à travers tous les chemins de l'homme et regardent dans les lieux secrets (Monsieur. 23 : 27-28). Ne riez pas sans vergogne, ne vous approchez pas les uns des autres lorsque vous êtes assis l'un à côté de l'autre ou lorsque vous parlez, n'échauffez pas votre chair en vous serrant dans les bras, ne vous remplissez pas le ventre ; en bonne santé (je conseille seulement), laissez boire du vin, car cela est permis à la demande des frères : je doute que cela soit nécessaire, sauf en cas de fatigue du travail ou de faiblesse. L’excitation interne suffit, le feu naturel et la flamme de l’excitation ordinaire suffisent. Et si vous y ajoutez le feu du vin, alors vous vous enflammerez et brûlerez avec un feu destructeur, car alors la chair ne peut pas le supporter, elle commence à bouger, bout, réclame la sienne - toujours excitée de l'extérieur, elle s'efforce dans l'obscurité.
En conséquence, les maris contre les maris, comme le décrit l'apôtre, commettent de la froideur (Rom. 1, 27), à la suite de laquelle chacun s'enflamme du désir du prochain : ce qui arrive, c'est de les quitter, dit-il dans un autre endroit, il est honteux de manger et de parler (Eph. 5, 12). Car celui qui est pris dans une telle passion atteint les impulsions les plus folles et devient comme des bêtes déraisonnables. Je ne parlerai plus de la passion la plus grave qui est en nous et qui nous souille seul autre que l'autre corps (1 Cor. 6:18).
Regardez, mes enfants, je vous déclare d'avance, préviens, proclame et prédis : Dieu a établi un jour d'épreuve. Il jugera et livrera ceux qui commettent de telles choses à un tourment impitoyable avec les démons. Préfacez le Seigneur par la confession, révélez les obsessions du diable à Abba Akaki, faites tout décemment, dormez modérément, restez éveillé pendant votre court service, levez-vous et apparaissez-lui le plus tôt possible. Vous êtes alors bénis : si le Seigneur vous trouve qui faites cela (voir Luc 12 :43), il vous récompensera pour ce royaume éternel. (203)
Je vous informe que l'humble Tarasius s'est enfui, mais est réapparu, se souvenant de son vœu, plein d'une grande humilité. Notre seigneur et père vous salue de tout son cœur, et l'intendant, l'intendant adjoint, le protopresbytre vous saluent également, et d'abord votre frère abbé des « Purs », puis tous les autres frères. Que le Seigneur vous garde, frères très honnêtes, dans la paix et l'unanimité, car à Lui soit la gloire pour toujours. Amen.
À propos de notre martyre spirituel - aux frères du monastère de Sakkudion
Frères et pères. Je vous salue encore maintenant, mes bien-aimés et chers enfants, dans une lettre avec un salut, un baiser et un câlin à chacun de vous individuellement. Comment vas-tu là-bas ? Comment la paix de Dieu vous protège-t-elle ? Comment la crainte de Dieu purifie-t-elle ? Comment ses justifications réjouissent-elles vos cœurs (Ps. 18 : 9) ? Comment l’ordre du doyenné vous unit-il ? Comment une loyauté sincère vous affirme-t-elle ? Comment votre vœu de soumission sanctionné par Dieu vous unit-il ? Comment une obéissance sincère vous élève-t-elle ? Comment allez-vous avec l’humilité semblable à celle du Christ, avec votre comportement, votre nourriture, votre boisson, votre retenue dans les réunions, votre silence, votre confession et votre résurrection ? Alors, comment se passe votre travail corporel ? Comment est votre force physique ? Quelle est la situation avec la récolte des champs fertiles ? Qu’avez-vous déjà commencé, terminé à mi-parcours ou complètement terminé ? Premier, milieu et dernier, prévenez, informez, répondez-moi. Rends-moi heureux, d'un côté, pauvre moi, et de l'autre, notre et ton père. Parce que parce que tu es loin, nous n'avons pas de rendez-vous, je suis inquiet, mon cœur est douloureux, tourmenté et agité.
(204) N'y a-t-il parmi vous aucun comportement scandaleux, personne ne s'en tire à bon compte, ne murmure-t-il, ne se livre-t-il pas à des relations charnelles, n'est-il pas sans vergogne, n'a-t-il pas des amis avec le diable et prend-il conseil avec lui, comme avec le Seigneur et avec son Christ : rompons leurs liens et rejetons loin de nous leur joug (Ps. 2, 3) ? Mais Celui qui vit au ciel se moquera d'eux et le Seigneur se moquera d'eux. Alors il parlera contre eux avec sa colère, et je serai écrasé par sa fureur (Ps. 2 : 4-5). Car Je suis placé (Ps. 2:6) sur vous à la suite d'une soumission volontaire, d'un esclavage volontaire de votre part, afin de vous annoncer le commandement du Seigneur (Ps. 2:7). C'est pourquoi j'avertis et prédis l'épée à venir. Personne ne peut échapper à la main puissante du Seigneur. Personne, puisqu'il est lié par le renoncement et le vœu, personne ne peut se délier, ni être autorisé par une autre personne ou un Ange.
Assurez-vous d'avoir des médicaments prêts pour les malades, et si personne n'est malade, alors merci à Dieu, le médecin de nos âmes et de nos corps. Vous avez déjà travaillé, vous travaillerez et plus encore, vous avez souffert - continuez à souffrir, en supportant le Seigneur dans votre ascétisme, dans votre soumission, en retranchant votre volonté, dans les cas où vos désirs sont limités. Ne perdez pas ce que vous avez déjà fait : tout comme vous semez maintenant avec des larmes, des soupirs, du découragement, de la faim, de la soif, ainsi lorsque le Juge de tous récompensera chacun selon ses actes, vous récolterez avec joie. Écoutez, dit-on, le ciel, et enseignez à la terre ce que le Seigneur a dit. Non, regardez, des fils ont engendré et ont été élevés, mais ils m'ont rejeté, non pas comme le bœuf de l'avare et l'âne de la crèche de son maître le savaient, mais Israël ne m'a pas connu et mon peuple n'a pas compris (Ésaïe 1 : 2-3), mais que vous soyez comme vos fils, comme les nouvelles plantations (205) d'olivier autour de votre table, et voici, l'homme sera béni. craignez le Seigneur (Ps. 127 : 4-5).
Alors s'il vous plaît, écoutez. Suivant la direction de votre abbé, soyez sage de la même manière (voir Phil. 3:16), conformément à une règle générale, comme si vous mouriez quotidiennement (1 Cor. 15:31), en ne permettant pas de désordre, ni d'irritation, ni de murmures à propos de la nourriture ou de la boisson. Que dit l’apôtre ? S'il tente mon frère par le mal, je ne mangerai pas de viande pour toujours, de peur de tenter mon frère (1 Cor. 8 : 13). Ne devenez pas des fils de désobéissance (Eph. 2 :2), des fils de fornication (Col. 3 :5-6), ne devenez pas des enfants de colère (Eph. 2 :3), des enfants du péché, cachant vos passions là où le Seigneur ne regarde pas, sous tel ou tel arbre, ou dans un bosquet, une vigne, sous un chantier de construction, irritant Dieu par votre débauche et étant condamnés à la mort éternelle, comme ces insensés envers les anciens parce que de Sainte Suzanne (voir Dan. 13). Malheur à votre cœur, malheur à votre regard : le Seigneur est le Dieu de la vengeance (Ps. 93 :1), il n'y a aucune création qui ne soit révélée devant Lui, mais toute nue et déclarée devant Ses yeux (Héb. 4 :13). Qui ne serait pas impressionné par cela ? Qui n'aura pas peur ? Qui ne veut pas s'ouvrir ? Qui n’accepterait pas d’obéir jusqu’à la mort ?
Par conséquent, toi, mon enfant, intendant adjoint, dirige tout le monde avec sagesse et prudence, tout comme toi, mon enfant Akaki, et le reste des premiers rangs.
Quant à nous, par la grâce de Dieu, nous sommes en bonne santé. Que le Dieu de paix, qui nous accorde toujours sa miséricorde, préserve, fortifie et récompense votre vie et votre comportement et, par la prière de mon Père, daigne vous recevoir tous ici en bonne santé mentale et physique au moment fixé, en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de la commande - aux frères du monastère de Sakkudion
Mes pères, frères et enfants. Je sais bien que vous avez maintenant beaucoup de travail et d'ennuis : pendant que vous moissonnez le grain et ramassez les épis, vous vous penchez, êtes brûlé par les rayons du soleil et trempé de sueur chaude. C'est pourquoi j'ai trouvé approprié d'annoncer aux travailleurs qui travaillent pour nous ce dont nous avons besoin. Ainsi, la bénédiction du Seigneur est sur nous, mes enfants, et que le Seigneur notre Dieu vous bénisse d'en haut, en envoyant fermeté et force à vos âmes et à vos corps afin que vous ayez de la force et que vous restiez constamment infatigables, d'une part, dans votre obéissance spirituelle, et d'autre part, dans le travail corporel.
La routine de la vie monastique
Bien sûr, je comprends à quel point les journées d'été sont longues et chaudes et à quel point elles sont douloureuses : sans le zèle, presque personne ne serait capable de les supporter facilement. C'est pourquoi je vous demande, pour l'amour du Christ, d'endurer les deux exploits avec grâce et avec ordre. Le matin, après les psaumes et les études divines, mettez-vous à votre travail habituel et commencez par la confession du Seigneur, c'est-à-dire la poésie et la prière. En même temps, je vous le demande, prononcez les paroles divines tous ensemble, à l'exception de ceux qui sont obligés d'encourager et d'encourager ceux qui travaillent, mais même ceux-là ne doivent pas abandonner une occupation tout à fait sacrée. Quand arrive la troisième heure, arrêtez de travailler, rassemblez-vous et chantez intelligemment au Seigneur pendant la troisième heure, bien sûr, sans kathisma, et levez les mains au ciel (207) afin de recevoir la grâce du Saint-Esprit pour fortifier votre âme et votre corps. Et après avoir fait trois, quatre arcs ou plus pour renforcer votre force spirituelle et physique, mangez tout ce que le Seigneur vous envoie, à l'exception du milieu et des talons, comme il vous l'a commandé auparavant.
Il faut également observer qu'il n'y a pas de bruit ni de bavardage au dîner, ni de récolte de disputes et de volonté personnelle, car de là surgissent la confusion, le chagrin, ainsi que la désobéissance, les plaisanteries et l'impudeur honteuse. Ceci, mes enfants, n'est en aucun cas possible, mais que votre travail soit béni, glorifié, comme s'il était fait devant la face de Dieu. Pendant la récolte, participez aux efforts de chacun : si l'un de vos voisins, par faiblesse de force ou parce qu'on lui a confié une partie du travail plus difficile, commence à être à la traîne des autres, alors partagez le travail avec lui et aidez-le, afin qu'avec une telle égalisation, la récolte se déroule et vous remarquerez tous un zèle mutuel les uns pour les autres. Lorsque vous vous installez, sur ordre de vos aînés, pour le repos de midi ou de la nuit sous les arbres ou sous une canopée, veillez à ce qu'un corps ne s'approche pas de l'autre, à ce que deux d'entre eux ne restent pas dans des endroits isolés et à ce que les jeunes gens n'agissent pas sans vergogne entre eux. Restez éveillés, ô surveillants ; doyen, faites attention ! Semeur de mauvaises herbes (cf. Mat.
13:25) est déjà invisible ici, afin qu'il ne se faufile pas lentement, afin qu'il ne sème pas d'herbe destructrice, et ainsi ne met pas en colère notre Maître et Dieu. Par conséquent, faites attention.
Ordre de culte monastique
De plus, quant au culte ordinaire, puisque la psalmodie est déjà courte, chantez-la lentement, exécutez-la joyeusement, afin qu'elle vous conduise à toute bonne action. Tout le monde y va, et que personne ne soit laissé sans culte ni chant, même s'il a travaillé avec plus de dix mains, (208) car une telle personne en ce jour n'est même pas digne de nourriture. Je n'ordonne pas cela parce que je reste moi-même les bras croisés, mais je vous le rappelle parce que je me soucie, comme il se doit, de votre salut et que je suis enflammé par votre zèle, afin que vous ne pervertissiez pas le chemin du Seigneur. Si un malheur arrive à quelqu'un, qu'il ne le cache pas, mais qu'il le rapporte à ses aînés et qu'il reçoive le châtiment approprié pour cela, et de cette manière que la bonté s'établisse, que la déviation soit corrigée et qu'il soit guéri si nécessaire. Que personne ne reste inactif, quel qu'il soit : de telles personnes ne font pas partie du nombre des frères et de ceux qui cherchent le Seigneur. Si vous ne parvenez pas à récolter ou si vous ne vous sentez pas bien, portez les gerbes. Si vous ne pouvez pas porter de gerbes, ramassez les épis de maïs, portez de l’eau ou faites tout ce que vous trouvez dans les champs ou à la maison.
Dieu accepte deux acariens de la même manière qu'une grande aumône de la part de ceux qui entrent dans le trésor (voir Matthieu 12 : 42-44). Christ est avec vous maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de bien nourrir les brebis spirituelles du Christ - aux frères du monastère des « Purs »
Ni humilité déraisonnable ni arrogance
Frères et pères. Les frères qui sont venus ici nous ont parlé de vos affaires et m'ont vraiment fait plaisir avec leur bonne nouvelle. Car en effet, lorsque nous apprenons que vous êtes tous, par la grâce de Dieu, sauvés, maintenant votre ordre et accomplissant les commandements de Dieu, éclairés par lesquels vous êtes fils de lumière et héritiers du Royaume des Cieux, ma joie n’est pas petite. C'est pourquoi, mes enfants bien-aimés, continuez à philosopher exactement de la même manière, à vous protéger de la même manière, à passer jour après jour de la même manière, allumés de l'amour divin, (209) renouvelé par l'Esprit Saint qui vit en nous, écrasant toute douceur et toute convoitise de la chair corruptible, plantant et cultivant, comme le paradis de Dieu, des vertus toujours vivantes, couvrant tout, supportant tout humblement, docilement, avec ouverture d'esprit, se faisant du bien, se traitant mutuellement. avec amour, avec compassion, en s'apportant un bénéfice mutuel, en prenant la place de l'autre, en portant les fardeaux les uns des autres (Galates 6 : 2).
Et avant tout, toi, enfant Barsanuphius, veille à garder irréprochable le service auquel je t'ai placé devant Dieu, qui donne vie à tout : non pas du tout pour que tu aies de la partialité, mais d'un autre côté, du mépris ou de l'agacement ; afin qu’il n’y ait pas d’humilité déraisonnable, mais aussi, à son tour, d’arrogance ; suivez la voie du milieu, agissez de manière réfléchie et miséricordieuse ; Tout comme une laitière réchauffe ses enfants (1 Thess. 2 : 7), soyez prêt à donner votre âme avec amour pour vos bons frères et mes enfants. C'est une grande chose de paître les brebis du Christ. Qu’a dit le Christ à saint Pierre (voir Jean 21 :15-17) ? Si certains d'entre eux commencent à sauter comme des boucs - j'entends quelque chose comme ça - alors humiliez-les, inculquez-leur qu'au jour du Jugement, les boucs deviendront l'épaule du Christ, avec ceux qui périssent (voir Matthieu 25 :33), et partageront le sort de Satan. Par cela, effrayez leurs cœurs et blessez-les par la menace, afin qu'ils deviennent eux aussi comme des agneaux. Car les agneaux sont apprivoisés, doux, d'apparence douce, avec de bonnes habitudes, obéissants au berger, ne crient pas, mais les chèvres sont sauvages, agitées, de mauvais caractère et de mauvaise conduite. Malheur à ceux-là, car ils seront punis par le feu éternel.
(210) C'est pourquoi, mes enfants, qu'aucun de vous ne devienne ainsi, non, je vous le demande, car dans ce cas, le berger devra affamer ces brebis, les étrangler et les chasser. Comprenez à quoi je fais allusion et faites la volonté de Dieu.
Qui aimer et qui détester sans haine
Et toi, mon enfant Daniel, regarde comme tu surveilles comment tu évolues parmi tes frères. Éclairez-les, rassemblez-les, admonestez-les. Ne tolérez pas les émeutes, les troubles enfantins ou les cris. Aimez ceux d’entre eux qui sont ordonnés, respectueux, timides, qui aiment la bienséance, qui travaillent dur, qui sont obéissants, qui sont humbles, qui ne se plaignent pas, qui sont modérés dans leur rire. Détestez sans haine les gens du genre opposé, corrigez-les et montrez-leur le meilleur, afin que personne ne résiste à Dieu ou ne s'éloigne de Lui. Les désordonnés, les baskets, les murmurants, les rieurs, les éhontés, les mangeurs secrets, résistent et s'en vont. Mais qu'il n'y ait pas de telles personnes parmi vous, et qu'elles soient toutes les plus magnifiques, les plus divines et les plus divines. Que le Seigneur vous protège, mes enfants bien-aimés, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de la patience - aux frères du monastère des Trois Portes
Frères et pères. Grâce et paix à vous pour tout votre bon ordre, pour votre obéissance, votre respect, votre bonté, vos louanges et vos versets nuit et jour. Voyez, mes enfants, que tout s'accomplit sans faute.
Le feu saint et immatériel de l'amour pour Dieu dans le cœur
Et cela ne peut être différent si vous avez la crainte de Dieu et si vous n’éteignez pas le feu de l’amour pour Dieu dans votre cœur. Car s'il s'éteint dans l'âme de quelqu'un, le découragement, la paresse, les chardons et les épines des passions, la léthargie et le relâchement corporels, la lenteur, la réticence, (211) le sommeil sans mesure, la gourmandise en nourriture et toutes les autres sortes de mal s'y développent, car je me tais sur les plaisirs qui brûlent comme une flamme, sur les pensées obscurantistes et sur les manifestations et les aspirations de cette vie temporaire. Un signe que ce feu saint et immatériel ne s'est pas éteint est que l'âme dans ce cas, même si elle est faible et fatiguée, continue à lutter sans relâche pour le bien et fait inlassablement ce qu'elle doit : l'obéissance, les études, la poésie, la confession, le travail corporel, les prières, l'abstinence prescrite et tout ce qui se rapporte à l'obéissance bénie. Une telle personne est bénie, aimant Dieu, aimée de tous, elle fait ressortir le bon trésor de son cœur (Lc.
6:45) des dons divins sur son visage, le teintant ainsi de quelque chose et paraissant ainsi agréable et beau à ceux qui le regardent comme Dieu, puisque son image spirituelle brille à travers les traits de son visage.
Quand les méchants tombent, les pieux commencent à avoir peur
Ceux qui étaient obsédés par des pensées impures et ne les ouvraient pas pour recevoir de l'aide pour eux-mêmes, se sont peu à peu éloignés de leur vœu divin, devenant la proie du diable. Prions pour eux, afin que Celui qui appelle quotidiennement tous ceux qui ont dévié les ramène dans le troupeau qu'ils ont fui, afin qu'ils ne périssent pas complètement à cause du péché. Mais vous-même, à votre tour, ne vous souciez pas de faire les recherches nécessaires. Même si les bêtes déraisonnables, lorsqu'elles perdent quelqu'un, ne le supportent pas facilement, combien plus encore les hommes doués de raison devraient-ils chercher leurs frères perdus.
La condition pitoyable des moines qui ont fui le monastère
D’un autre côté, puisqu’ils sont tombés, vous autres, prenez garde, car il est dit : « Quand les méchants tombent, les pieux commencent à avoir peur » (voir Proverbes 29 : 16). Alors vous aussi, ayez peur et agissez avec prudence, car le diable prépare des abîmes de toutes parts. Que personne donc ne recule devant la confession, que personne ne soit obstiné, ni sensuel, (212) ni amoureux de soi. En effet, ceux-ci, accablés par des vices semblables et tenant de mauvaises conférences entre eux, après la gourmandise, et surtout la nourriture secrète, après la chair et le péché, sont tombés dans le gouffre de la fuite et errent maintenant misérables et malheureux, chancelants, comme des brebis perdues, ici et là. Lorsqu'on commence à les interroger, ils mentent, car s'ils ne mentent pas, alors ils ont honte, car par la réponse et l'apparence extérieure ils révèlent leur péché : ils tremblent, craintifs, les yeux baissés, tristes, la tête baissée. La prière s'est enfuie d'eux. Car à qui doivent-ils lever la main après avoir fui Dieu ?
La psalmodie et le chant ont été ôtés de leurs lèvres, car à qui chanteront-ils : après avoir enduré le Seigneur (Ps. 39 : 2), après avoir été tués par leur négligence ? Ils contiennent un sommeil profond et de la paresse, un manque ou plutôt une absence totale d’espoir. Priez donc pour leur retour, priez pour leur confirmation, en disant et en criant : si un combat s'élève contre moi, je me confierai en Lui (Ps. 27 : 3), après avoir combattu avec moi en multitude dès ma jeunesse, car je n'ai pas été vaincu (Ps. 129 : 2) et ceci est mon repos pour toujours et à jamais, j'habiterai ici, comme je l'ai voulu et (Ps. 131 : 14), afin que, combattant comme les soldats du Christ et ne tombant pas, nous recevions par la patience. la couronne de justice.
Une exhortation à la vigilance spirituelle
Alors, mes enfants, je vous le demande, à vos pieds je vous en supplie : ne permettez pas la négligence, n'acceptez pas le diable comme votre conseiller, ne faiblissez pas dans votre résistance ascétique, le temps passe peu à peu, les couronnes se tissent, et bienheureux est ce serviteur dont le maître, quand son maître viendra, se retrouvera à faire (Matthieu 24 :46) ce qu'il a ordonné.
À propos, vous ne m'avez pas écrit au sujet de certains émeutiers dont des rumeurs m'étaient parvenues ; laissez-les venir ici. (213) Je doute que vous décidiez autre chose : vous imposerez bien sûr la punition qui s'impose. Que le Seigneur vous protège pour toujours. Amen.
À propos de notre maintien ferme dans notre vœu - aux frères du monastère de Saint-Christophe
Frères et pères. Ayant appris vos affaires par l'intendant à l'heure actuelle, je me suis réjoui et j'étais triste à la fois : je me suis réjoui de la bonne vie et de la santé de vos dirigeants dans le Seigneur, ainsi que de ces frères qui, par pieuse obéissance, marchent correctement et ont marché avec une bonne patience et une vie pieuse ; J'étais attristé à cause de ceux qui s'écartaient encore une fois du droit chemin et s'enfuyaient, bien qu'ils aient déjà été rappelés. Que le Seigneur continue de vous protéger et de vous fortifier, vous les premiers, pour mener à bien le chemin de votre exploit. À ceux qui sont confus, je dirai ceci : fils de l’humanité, jusqu’à quand les cœurs seront-ils lourds ? Aimez-vous la vanité et recherchez-vous le mensonge ? (Ps. 4:3). Pourquoi, dans la poursuite mercenaire de vos passions, cherchez-vous à accomplir la volonté de vos pensées, ne faites pas attention à la crainte de Dieu, ni à la condamnation au tourment, ni au feu éternel, ni aux ténèbres totales, ni aux grincements de dents, ni au tartare inimaginable, mais si sans peur, avec impudence, faussement et comme si vous pensiez en plaisantant à Dieu, abandonnant votre mode de vie monastique ? Combien de temps oublierez-vous son jugement ? Pendant combien de temps ne ressentirez-vous pas de repentance ?
Combien de temps allez-vous mettre de mauvais conseils dans vos âmes (voir Ps. 12 : 3), inventer des excuses pour vos péchés (Ps. 141 : 4), vous engager dans de vaines recherches ? Ne veux-tu pas te relever de ta chute ? Ne sortiras-tu pas de ton illusion ? Ne veux-tu pas te libérer de tes pulsions ? Savez-vous de qui vous vous éloignez ? (214) Savez-vous de qui vous reniez ? N'est-ce pas du Saint-Esprit lui-même, que vous avez reçu le jour de votre délivrance par la sainte image ? Voir si le feu brûle déjà au-dessus de votre tête ? Mais assez d’accusations. N’ajoutez rien de plus à l’ancien, ne faites plus plaisir au diable, ne servez pas l’ennemi à l’avenir. Aime le Seigneur qui t'a aimé. Mettez à votre place un bon Seigneur : concernant le passé, il est bon, solidaire, miséricordieux – à travers moi, l'humble, il vous pardonnera votre transgression. Je vous demande et vous implore : corrigez la faiblesse de vos âmes, fortifiez le sol de vos cœurs, éliminez les tentations de vos pensées. Vous m'avez donné votre consentement, c'est exactement ce que vous avez promis.
Même si vous étiez menacé de feu et d’épée, si vous étiez menacé de tourment et de mort, même alors, vous ne pourriez pas du tout l’éviter. Et vous, juste à cause d'une bagatelle, pour n'accomplir qu'un mauvais désir, avez piétiné l'alliance divine, le vœu sacré - vous vous êtes précipités, comme des génisses mordues par un taon, et vous êtes allés dans un lieu aride et infranchissable pour la piété. Ce que je veux dire ici, c'est comment vous vous êtes arrêtés dans les villages, alternés parmi des laïcs - hommes et femmes, mangés, bu, comme pour les abattre, comme des cochons. Eh bien, quelles plantes poussent à partir de ces graines ? Oh, misérable moi ! Que la terre m'engloutisse ! Maintenant, je peux effectivement me dire une parole prophétique : montagnes, tombez sur moi, et vous, collines, couvrez-moi, l'anarchie (Osée 10, 8), pécheur, parce que ceux que j'ai mis au monde ont rejeté la loi de Dieu, ont profané la chair, ont trahi la virginité, ont vendu l'obéissance, sont devenus le jouet des démons ! Après tout, en fait, Satan ne conduit-il pas ici et là ceux qui l’écoutent, les arrachant comme à une clôture et en faisant mentalement des proies pour les mâchoires du péché ?
Mais soyons dégrisés au moins désormais, soyons dégrisés complètement, tournons notre regard, (215) réfléchissons sur notre erreur, notre folie, faisons-nous des reproches, humilions-nous, écrasons-nous, tombons, confessons, aimons, et reprenons, peu à peu, notre ancienne excellente vie.
Alors, je vous le demande : vous qui vous tenez dans l’église du Seigneur, dans les parvis... de notre Dieu (Ps. 133 : 1), tenez-vous vaillamment, marchez fermement, obéissez au chef. Bonjour à toi, Candide, bonjour à toi, Polyvius, bonjour à toi, Cosmas, bonjour à toi, Paul, bonjour à toi, Theona, bonjour à toi, Ischirion : toi, bien sûr, tu te tiens debout. Chacun ici reçoit, entend et rencontre des éloges ou des moqueries pour lui-même par son propre comportement. Mais j'espère qu'aucun d'entre vous n'est mort, et si certains ont glissé, ils sont revenus à leur état antérieur. Toi, enfant Dometian, tu es d'accord avec ton frère aîné Lucian. Souvenez-vous du gage, respectez les commandements : vous êtes rejetés, moi je suis rejeté (Luc 10 : 16), quiconque vous accepte, m'accepte (Matthieu 10 :40), c'est-à-dire non pas moi, pécheur, mais Dieu lui-même, pour l'amour de qui moi et vous. Soyez diligent et vigilant : que tout se passe bien pour vous, afin de ne rien omettre de tout ce qui vous est dû. Et que le Seigneur Dieu, par la prière de notre Père, vous remplisse de grâce et de bénédiction, vous fortifie et vous fortifie, car à Lui appartiennent la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours.
À propos de l'humilité et du doyenné - aux frères du monastère de Sakkudion
Frères et pères. Concernant les guerres qui éclatent contre nous de partout, je peux dire : en vérité, il nous a été donné (216) un sale escroc de la chair, l'ange de Satan, pour nous jouer de sales tours (2 Cor. 12 : 7), afin que nous ne devenions pas arrogants, enflés d'orgueil et que nous ne nous glorifiions pas, mais qu'au contraire, lorsque nous recevions des remontrances, nous nous humiliions et courions sous la puissante main de Dieu (1 Pierre 5 : 6), car autrement nous ne pourrions pas échapper. Lorsque nous surmontons avec zèle notre vanité rebelle et réalisons que nous sommes faibles à tous égards et que nous ne pouvons rien faire sans l’aide de Dieu par l’intermédiaire d’un leader, quel qu’il soit, alors un ange descendra dans la fournaise de nos passions, comme autrefois sur les jeunes avec Azariah, jettera la flamme de la luxure de nos cœurs et créera un esprit rugissant dans nos âmes (Daniel 3 :50), le don de la pureté. Pour ce faire, soyons humbles. A bas notre vanité, à bas nos yeux, que notre discours soit humilié, que notre bavardage soit réduit, et alors l'aide du Dieu philanthropique sera proche. Que personne ne soit infidèle, rusé, rusé, au point de bénir de ses lèvres, mais que son cœur soit loin de moi (Es.
29 :13), tels que sont les initiés et les volontaires, personne, selon l'Apôtre, ne cherche le sien, mais que personne ne trébuche sur son prochain (1 Cor. 10 :24), de peur qu'il ne tombe dans les profondeurs du mal et ne subisse un châtiment éternel. Soyez des fils complètement brillants, immaculés et vrais. Vivons comme des enfants, comme des frères, comme des cohéritiers, sans nous faire de mal, sans causer de troubles, surtout aujourd'hui, quand approche la fête de la Nativité de notre seigneur et représentant, le saint prophète et baptiste Jean, et que le soir arriveront les pères et les frères invités à la fête. Qu'ils vous trouvent en parfait état, qu'ils vous voient sanctifiés, sans trébucher. Comment faire cela ? Il est nécessaire que chacun accomplisse correctement l'obéissance qui lui est indiquée, (217) se comporte bien en tout, parle de manière appropriée, garde le silence si nécessaire, chante avec diligence et serve avec diligence.
Lorsque nous nous réunissons pour la psalmodie, tout le monde, sans exception, doit participer à la chorale et chanter harmonieusement des chants agréables à Dieu au Précurseur, et en général faire tout ce qui est nécessaire, que ce soit pendant le culte ou pendant les repas. Je vous le demande et vous prie, accordez-moi ce jour, passez-le de la manière la plus ordonnée et la plus agréable parmi tous les autres, afin que par l'œuvre de vos mains, Dieu soit glorifié pour le bénéfice de tous ceux qui vous voient, car à Lui appartiennent une grande gloire, un honneur et un culte, au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Action de grâce aux frères du monastère de Sakkudion
La vie des gens est remplie d'un énorme mal
Frères, pères et enfants. En vivant dans cette ville, nous entendons parler de divers incidents de la vie mondaine : des uns - qu'une plainte a été reçue contre eux, d'autres - qu'ils ont été jugés, et ensuite - de l'exil, de la confiscation des biens, de la joie incommensurable de ceux-ci et de leur chagrin meurtrier, pour les premiers - à cause, par exemple, du fait qu'ils sont riches, et pour les seconds parce qu'ils sont pauvres, ou veufs, ou sans enfants, ont été calomniés, ont été volés, ou parce que ils sont avares - en un mot, chacun se comporte de manière trompeuse par rapport à son prochain et trébuche (Jér. 9 : 4) son frère ; et en général, la vie des gens est remplie d'un mal énorme. Mais nous, par la grâce de Celui qui nous a appelés à cette image sacrée et sûre de Dieu, avons été honorés d'échapper aux tromperies du monde et à toute cette variabilité des choses vaines, comme si nous entrions dans cet humble monastère sur la jetée (218) et maintenant nous n'avons plus le moindre souci de faire la même chose que les autres - collecter des richesses, atteindre une position plus élevée, nous défendre, nous venger, nous marier, faire le service militaire, faire la guerre et risquer de perdre notre âme et notre corps.
Par conséquent, que devons-nous rendre au Seigneur pour tout ce qu’Il nous a rendu (Ps. 115 : 3) ? Que pouvons-nous proposer quand, en plus de tout ce qui est mentionné ci-dessus, nous espérons également atteindre le Royaume des Cieux et hériter des bénédictions éternelles ? En vérité, il sera juste pour nous de répéter sans cesse les paroles prophétiques : qui suis-je, Seigneur, et quelle est ma maison, parce que tu m'as aimé jusqu'à présent ! (2 Samuel 7:18).
Qu'est-ce que la joie et la joie pour les moines ?
N'est-ce pas une joie pour nous de ne pas penser à ce monde ? N’est-il pas hilarant que nous considérions même la dignité royale la plus glorieuse comme rien comparée à notre dignité ? N'est-ce pas une gloire que de considérer tous les trésors royaux, les pierres et les perles précieuses, comparés à la richesse de la vertu, comme de la poussière ? Qu'y a-t-il de plus beau pour nous, de plus important, de plus doux et de plus heureux que lorsque nous, étant rationnels, comprenons et ressentons ce qu'est le visible par rapport au spirituel ? Du moins, aussi insignifiant que je sois, je ne me permettrai de désirer aucune des choses les plus aimées, les plus désirées des hommes, même si tous les royaumes de ce monde m'étaient offerts (cf. Mt 4, 8), parce que je m'efforce de devenir héritier de Dieu et cohéritier du Christ, qui règne sur le ciel, la terre et tout le reste. Vous aussi, bien sûr.
Mais moi, du fait que je n'agis pas comme je veux, je n'y parviendrai pas, mais vous, mes enfants, si vous maintenez la fermeté et la constance de votre foi et la constance de votre obéissance, j'ai confiance que vous obtiendrez les bénédictions mises de côté des siècles, dont la grandeur et l'éclat incomparables (219) ne peuvent être comparés à ce qui est vanté ici pour une apparence ennuyeuse.
Devenir héritier de Dieu et cohéritier du Christ
Ainsi, moi, maudit, à cause de ces bénédictions qui vous sont destinées, je vous le demande, ne considérons pas comme une grande chose si nous abandonnons notre corps en le brûlant (1 Cor. 13 : 3), ainsi que si nous jeûnons un peu, attendons, adorons, ou si nous sommes en colère, ou offensés lorsqu'on nous donne des vêtements et des chaussures, ou si nous sommes cause de souffrance et autre chose en général, car tout cela n'est qu'une ombre et un rêve. Et bienheureux celui qui cache tout cela et l'apaise dans son cœur et y ajoute jour après jour des prières, des larmes, de l'humilité, de l'obéissance, de la contrition, de la douceur, de la miséricorde, de l'impartialité. Une telle personne se distingue vraiment par sa prudence parmi les prudents et par sa sagesse parmi les rangs des sages. Si seulement je pouvais réaliser le sort de telles personnes ! Celui qui veut m'obéir, qu'il endure donc les plaisanteries et les moqueries, et même s'il est considéré comme imprudent et fou, tout le monde le piétinera et ne le considérera comme rien.
Malheurs terrestres - ombre et sommeil
C'est ce dont je voulais vous parler dans cette annonce. Priez pour moi, frères, afin que l'exhortation du Seigneur continue à ouvrir mes oreilles, afin que je puisse vous communiquer certaines choses qui vous sont utiles en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de ne pas agir volontairement - aux frères du monastère de Sakkudion
L'inclination de la nature humaine vers le mal
Mes frères, pères et enfants. Maintenant que les frères se sont dispersés dans toutes les directions pour le travail d'été, mon humble âme s'est également divisée en même temps, et je me déplace mentalement d'un endroit à un autre, regarde autour de moi et observe comment ils vivent, s'ils sont sauvés par le Seigneur, s'ils suivent le chemin irréprochable. (220) Car vous savez que si notre nature, sujette à la chute, reçoit le moindre relâchement, elle se déchaîne, acquiert des penchants bestiaux et enfante une mort pécheresse. C'est pourquoi moi, le malheureux, j'ai mal au cœur, je suis triste et attristé, je suis consumé par les soucis et les pensées, même si je ne peux vous apporter aucun bénéfice : je n'ai pas encore acquis le don d'une telle prière pour vous aider ou aider les autres. Mais le Seigneur Dieu de mon père (Ex. 18 :4 ; 2 :22) donnera la force à son peuple, le Seigneur bénira son peuple avec la paix (Ps. 28 :11), l’unira, le liera par un amour pur et l’unira avec un désir et une aspiration unanimes, afin qu’il n’y ait pas, comme le dit l’Apôtre, de discorde parmi vous (1 Cor.
1:10), ainsi que les volontés personnelles, ses propres désirs, que tout est mauvais, mais qu'il y ait une volonté commune, unifiant une et un même désir, manifestés comme dans un seul et même corps. Car telle est l’essence de la communauté, de l’Église, et c’est seulement ainsi que nous pourrons montrer que notre Tête est le Christ.
L'essence de la communauté et de l'Église
Dans ce cas, combien de temps les différentes personnes intelligentes et qui divisent continueront-elles leur travail ? Malheur, dit-on, à ceux qui sont sages en eux-mêmes et qui se comprennent eux-mêmes (Is. 5, 21). Ils en ont assez d’une menace prophétique aussi forte. « Qu'ils laissent, dit Grégoire le Théologien en un seul endroit, les pensées qu'ils ont ramenées de chez eux avec lesquelles ils viennent, ainsi que les habitudes avec lesquelles ils vivaient auparavant » 507. Mais certains ne jugent pas nécessaire de le faire. Mais ne savez-vous pas ce que dit le divin et Grand Basile ? « Quiconque, dit-il, exige quelque chose de plus que les autres, mérite de dire : son appel s'adresse à vous, et vous l'avez (Gen. 4, 7) » 508. En conséquence, les pensées nous écrasent, c'est pourquoi nous souffrons, n'avançons pas, c'est pourquoi les mauvais desseins pénètrent dans nos cœurs, c'est pourquoi nous devenons les fils du chagrin et des murmures excessifs.
(221) Mais revenons à la raison, abandonnons nos propres désirs et soumettons-nous à la règle ordinaire de la justice, comme devant Dieu et comme nous le devrions, agissons conformément à ce qui nous est commandé. Que personne ne me dise imprudemment : « J’aurais dû faire ceci et cela plus que d’autres, ce qui signifie que, parce que j’ai tant essayé, j’ai mérité ceci ou cela. » Tout cela sont des discours charnels, ainsi que des motivations diaboliques, car de cette manière, de telles personnes sont séparées de l'Église de Dieu. Après tout, si vous êtes des enfants, alors vous êtes tous un et nés d'un seul : c'est du Christ Jésus, comme le dit le divin apôtre, par l'Évangile que vous êtes nés (1 Cor. 4 : 15). Et si vous êtes tous un, pourquoi n'aimez-vous pas l'unité, en m'appelant père avec vos lèvres, mais dans votre cœur vous êtes loin de moi (cf. Esaïe 29, 13) ? Comment ça, tu n'as pas honte ? Honte à toi?
Notre Seigneur Jésus-Christ dit de lui-même : Je suis descendu du ciel, non pour faire ma volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé (Jean 6 :38). Par vos actions, vous dites exactement le contraire : il s'avère que vous êtes venus ici non pas pour faire la volonté de Dieu à travers moi, l'humble, mais, en tant qu'enfants de colère et de rébellion, uniquement la volonté de la chair et vos pensées. "En effet", dit l'interprète de la sainte "Échelle", "vous ne serez pas libérés du Pharaon et vous ne verrez pas la Pâque céleste avant d'avoir complètement goûté les herbes amères et les pains sans levain, 509 avant d'être éclairé et sage, à moins que vous ne retranchiez votre propre volonté par les racines de votre cœur et que vous ne vous abandonniez complètement à l'obéissance à votre abbé." C'est ce que je vous ai dit à propos de ceux qui résistent.
Après cela, je vous rappelle de saluer sobrement et joyeusement la psalmodie du jour et de la nuit [c'est-à-dire le service], le réveil du sommeil, l'appel au travail ; c'est exactement de la même manière qu'ils traitèrent alors la confession des pensées, se préparant à l'heure de la mort, (222) au départ de l'âme du corps, à l'ascension au ciel avec les anges, à l'apparition devant le trône terrible et terrible en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de notre joyeuse obéissance aux frères du monastère de Sakkudion
La patience quotidienne des moines
Mes frères, pères et enfants. Comment puis-je vous saluer cette fois ? Oui, pas autrement (bien que cela soit audacieux) que de la manière apostolique : réjouissez-vous toujours dans le Seigneur, et je le répète : réjouissez-vous (Phil. 4, 4). (223) Pourquoi ? Oui, parce que vous faites l’œuvre de Dieu ; vous êtes vêtu de l'image monastique, passez par la règle de l'obéissance, endurez quotidiennement, d'une part, la contrainte, l'oppression et le tourment, et de l'autre - le chagrin : le chagrin du jeûne, des veillées et des lits durs, la torture du travail épuisant et intense d'obéissance, de la coupure de votre volonté, du fardeau des ordres, de votre corps non lavé, des vêtements et des chaussures en lambeaux et sales. Et aussi des punitions et des emprisonnements pour erreurs, et plus encore des attaques incessantes, des coups, comme des flèches et des lances, de nos ennemis visibles et invisibles. D'un côté, nous nous soucions de la femme de ménage, de l'autre, de l'assistante de ménage, du troisième, du réfecteur, du quatrième, du boulanger, et derrière eux se trouvent de plus en plus de nouveaux visages. Les démons font la même chose : d'ici le démon de la fornication se bat, de là - le découragement, d'un autre côté - la gourmandise, et d'un autre - l'inconstance.
Combien y a-t-il et quels types de passions ? Ils n'ont pas de numéro. C’est pourquoi je vous ai apparemment dit injustement : réjouissez-vous toujours dans le Seigneur. Non, mes enfants bien-aimés, vous êtes bénis et bénis de pouvoir endurer et accepter tout cela pour l'amour de Dieu. Après tout, qu’en adviendra-t-il ? Parce que vous avez jugé ainsi et choisi un tel sort, parce que vous avez si vaillamment, béni et loué le monde et tout ce qui est dans ce monde - vous avez été séparé de vos parents, frères, parents, amis et proches, vous avez quitté votre patrie, vos villes, vos villages, vos champs, vos maisons - parce que vous avez eu recours au Dieu unique, le Seigneur et Roi de gloire, le bon et très bon Seigneur, et êtes devenus ses esclaves, vous tenant devant lui, le servez, chantez constamment devant lui, recherchez ses commandements et justifications et faites ce qui lui est agréable et cher, car tout cela dans vos cœurs au siècle prochain brillera la vérité et l'abondance de paix (Ps. 71 : 7), la vie, la joie, le repos éternel, l'adoption 510, la cohéritière avec le Christ et la participation à son Royaume.
Désormais, vous ne parlez plus de père et de mère, vous ne vous souciez plus de votre femme et de vos enfants, vous ne vous souciez plus des esclaves et des esclaves, vous ne pensez plus à la propriété et à la fortune, vous ne recherchez pas les honneurs et les rangs, vous ne désirez pas vous rapprocher des autorités et des rois, vous ne vous souciez plus de la boisson, des vins purs et de tous les autres grands ou petits plaisirs. Et il ne s'agit de rien d'autre de périssable, mais d'une seule chose : terminer la vie d'une manière agréable à Dieu, uniquement des bonnes choses préparées au ciel. Alors, face à tout cela, le Seigneur ne vous aimera-t-il pas selon vos mérites ? N'est-ce pas selon votre mérite qu'Il vous appellera Ses enfants ? Ne va-t-il pas vous dire ce jour-là : Venez, vous les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde (Matthieu 25 :34).
De quoi les vrais moines se soucient-ils ?
Tels sont nos exploits, nos efforts, d'une part, et nos espoirs, d'autre part. C'est pourquoi je le répète encore : réjouissez-vous sans cesse, réjouissez-vous d'ailleurs de notre événement présent : nous avons envoyé dans la vie future l'un de nos meilleurs frères, Abba Jérémie, (224) qui a bien passé sa vie, est mort dans la droiture et s'est joint à nos autres frères pour la vie éternelle. Bienheureux celui qui meurt après lui. Réjouissez-vous également de ce que nous avons eu l'honneur de recevoir en bonne santé et bien-être deux de nos frères - Abba Eustathius et Abba Epiphanius, revenus de Rome; Bien sûr, ils ne méritent pas d'éloges pour le fait qu'ils sont partis d'ici sans autorisation, mais ils ont de grands éloges pour leur travail secret, car ils (bien qu'ils le disent hardiment) ont accompli l'œuvre apostolique en plaçant l'excommunication du Christ et de nous, pécheurs, au-dessus de leur misérable gloire et de leurs désirs. C'est ce que Dieu montra maintenant par leur retour pieux, lorsqu'il ne rejeta pas leur zèle et ne montra pas leur travail inutile. Comptez-les parmi vos autres chers frères.
Mais à l’avenir, eux et d’autres devront bloquer le chemin vers de telles actions, afin que personne ne conçoive, n’ait l’intention de le faire et ne périsse pour Dieu. Pour une fois, une telle erreur s'est déjà produite, et ce qui s'est passé est passé, mais la deuxième fois - la mort éternelle. Prenez soin de vous tous. De plus, selon les rumeurs, il y a de l'espoir de revenir à Abba Nicholas, priez pour lui, ainsi que pour d'autres qui ont fui à cause de leur imprudence, afin que le Seigneur appelle tout le monde et les amène dans la clôture et les sauve pour Son Royaume Céleste, car la gloire lui est due pour toujours. Amen.
Sur le fait que l'abbé doit donner son âme pour son troupeau, ainsi que sur le zèle et le souci de notre vie selon Dieu et sur la prudence face aux pièges du diable.
Le jugement de Dieu sur l'abbé du monastère
Mes pères, frères et enfants. Considérant que le petit reste (225) de l'absence causé par des affaires nécessaires est encore long, je lutte avec mon désir de rentrer chez moi, car, d'une part, je crains qu'à cause de mes péchés, une sorte de désordre ne se produise parmi vous (après tout, le diable, comme un lion rugissant, cherche à arracher l'âme de quelqu'un pour la dévorer - 1 Pi. 5:8), et d'autre part, parce que je désire partout et suis toujours avec vous. Car être en dehors du monastère ne me plaît pas. Je ne m'amuse pas non plus (bien que pécheur) à me déplacer d'un endroit à un autre : je ne peux pas passer mes journées à profiter des délices du voyage et à observer la vie, tout en vous laissant souffrir dans des exploits. Non, enfants et frères, ne pensez pas ainsi de moi, mais rappelez-vous fermement que partout où je vais, je vous garde toujours tous dans mon humble cœur et dans mes pensées, je suis toujours avec vous : je pleure avec ceux qui pleurent, je rivalise avec ceux qui sont jaloux, je me réjouis avec ceux qui prospèrent, je pleure et je me soucie de chacun de vous, pour que vous soyez sauvés.
Après tout, pourquoi exactement m'as-tu fait ta tête, pour quoi d'autre devrais-je vivre, pour quoi d'autre devrais-je me réjouir et être joyeux ? N'est-ce pas pour vous seuls, enfants de Dieu ? N'est-ce pas pour votre avancement en Dieu ? N'est-ce pas à cause de votre divine jalousie ? N'est-ce pas pour votre vie de martyre ? Car par le Seigneur Dieu, je serai interrogé sur la façon dont je vous ai conduits, si je vous ai montré infailliblement le chemin de ses commandements, si j'ai supporté avec vous, en position de berger, comme le grand Jacob, la chaleur du jour et le froid de la nuit, si j'ai recherché les perdus, si j'ai ramené les perdus, si j'ai guéri les faibles, si au contraire, je n'ai pas usé de l'autorité pour mon plaisir personnel, si j'ai cédé par négligence, n'est-ce pas ? vendez les moutons aux prédateurs des âmes, les loups, égorgez-les, pour ainsi dire, et détruisez-les (226) par le mal. Comme vous le voyez, mes frères, mon inquiétude n'est pas infondée, mais tout à fait justifiée, et peu importe combien de fois je devrai en parler, je ne cesserai de pleurer ma misère et le jugement qui me menace.
C'est pourquoi je vous demande : vous, pour votre part, êtes si forts dans votre vertu active, donnez-moi votre main droite, donnez-moi un coup de main, défendons-nous ensemble et défendons-nous les uns les autres, guidez et conduisons tout vers la paix et la prospérité, et le Juste Juge récompensera chacun selon ses mérites.
De plus, moi, pécheur, je me réjouis de l'accueil des nouveaux arrivants et je me réjouis de la multiplication de notre plus petit monastère, car un tel rassemblement de nombreuses personnes en un seul lieu se produit par la volonté de Dieu et est un phénomène distinctif des temps apostoliques, lorsque des milliers de personnes s'unissaient et vivaient ensemble (Actes 2 : 41-47). Car comment les gens pourraient-ils imiter les Anges, sinon par une vie aussi collective et si bonne ? Mais ici, avec mon cœur contrit, je dois me réjouir autant que moi, et plus encore, craindre - non pas à cause du manque de moyens de subsistance, non, je me souviens des fausses promesses de mon Maître, mais à cause de mon impuissance spirituelle personnelle ; j'ai la tête qui tourne et je suis horrifié quand je pense à la façon dont je peux vous conduire, afin de ne rien omettre de ce dont j'ai besoin et qu'il m'est ordonné de dire et de faire parmi vous. Je ne trouve de soulagement que lorsque nous devons conduire mon frère dans cette vie ; dans ce cas, on semble mettre le trésor dans un endroit inaccessible aux voleurs.
Par rapport aux vivants, aussi bons et zélés soient-ils, j'éprouve de la joie, mais en même temps de la peur : de la joie parce que j'attends une bonne fin, de la peur à cause du long chemin et de la difficulté d'accès à la vertu. Car le malin a beaucoup de tromperies, et je ne sais pas ce que le jour à venir nous réserve ; (227) Même l'étoile, cet ange suprême, a été chassée du ciel et un proche disciple est devenu un traître envers son Maître et a été jeté de sa place apostolique dans les rangs des sans-loi, le premier pour son orgueil, le second pour l'amour de l'argent, mais tous deux également pour apostasie. Ne laissez aucun de vous subir son sort. D’un autre côté, que le Seigneur revienne et ramène à la connaissance de la vérité ceux qui ont été emportés et ont agi comme Judas. Car pourquoi devraient-ils errer hors de leur clôture, comme des moutons sans berger, pourquoi errer dans des lieux déserts, endurer constamment les morsures d'un serpent rusé, les bonbons et le piétinement des gens ? À quoi leur sert-il de se nourrir de chair et de sang supplémentaires, alors que peu de temps après, ils sombrent dans la décadence (εις διαφθοράν) 511 ?
Vont-ils y glorifier le Seigneur, devenu poussière ? Jamais. Par conséquent, méfiez-vous tous de Son Jugement. Vous qui êtes debout, veillez à vous tenir debout et observez le commandement apostolique, car parfois il y a une vanité qui dit, comme David : Je suis mort dans l'abondance : je ne bougerai pas éternellement (Ps. 29 : 7). En conséquence, il a pu tomber. Toi qui es épuisé par la lutte contre les pensées, tu ne céderas pas au diable qui te combat, car je suis sûr que si tu fais preuve de fermeté, il prendra la fuite. Ceux qui sont devenus ennuyeux à cause de l'insensibilité, s'il y en a, soient enflammés par la capacité de ressentir, afin que celui qui cultive nos âmes pour la stérilité ne vous coupe pas comme un figuier desséché (Matthieu 21 : 19-21 ; Marc 11 : 13-14). Ceux qui essaient d'organiser des réunions et des rassemblements, ne le faites pas à l'avenir, de peur d'être engloutis, comme les orgueilleux, les sans-loi et les rebelles contre Moïse - Dathan et Abiron (Nombres 16 : 31-33), par la terre ouverte du péché.
Impatients, inconstants et fauteurs de troubles, arrêtez le mal que vous causez (228) par votre inconscience et votre orgueil, afin qu'en incitant les autres au trouble et en y prenant vous-même part, vous ne vous noyiez pas dans la mer de l'iniquité. Prenez soin de tout, réparez tout, faites tout mieux en avant. Farceurs et murmureurs, ne me causez pas de problèmes inutiles, de peur que je ne vous attaque avec le bâton du châtiment.
Le Seigneur d'amour et Dieu de toute joie (2 Cor. 1 : 3), qui a réconcilié et pacifié toutes choses par sa chair, puisse-t-il vous pacifier, vous récompenser et vous unir tous dans un seul esprit, afin que vous luttiez et deveniez de plus en plus parfaits jusqu'à ce que vous atteigniez la mesure de l'âge pour l'accomplir, car à Lui appartiennent toute gloire, honneur et adoration, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que nous devrions concourir diligemment sur les listes spirituelles jusqu'à notre mort, afin de recevoir les couronnes de justice du Dieu Tout-Puissant pour cela.
Frères, pères et enfants. Tout comme ceux qui concourent sur les listes ont des visages spéciaux qui les encouragent et les oignent d'huile avant de se présenter, moi, pécheur, j'ai besoin de vous inspirer de bons espoirs. Après tout, vous êtes vraiment les concurrents du Seigneur : vous ne courez pas sur un petit espace et votre course ne dure pas une heure, mais vos listes s'étendent de la terre au ciel, et la durée de votre course est la fin de notre vie entière ; Ainsi, le grand prédicateur universel Paul s'enfuit avec tous les saints et reçut pour cela, comme il le dit lui-même, une couronne de justice de la part du Seigneur (2 Tim. 4 : 7-8).
Course spirituelle à vie
Puisque nous avons une telle compétition, (229) une liste et un chemin, où les spectateurs sont les hauteurs des ténèbres et des milliers de saints anges, où le souverain est le Seigneur lui-même de tous, assis sur le trône imprenable de sa gloire, où, d'autre part, il y a aussi des rivaux du parti qui nous est hostile, à savoir des démons rusés et inventifs, qui tentent par tous les moyens de nous faire tomber, de nous faire trébucher et de nous détruire, alors combien, je vous le demande, nous avons besoin être attentif, prudent 512, soigneux, expérimenté et aguerri en course à pied, pour ne pas finir le tout par un bon départ ! Car si après cela nous ne nous précipitons pas encore plus vite et plus courageusement, alors un tel début en soi n'apportera aucun bénéfice, et la victoire ne peut être obtenue autrement si nous ne persistons pas dans la compétition jusqu'à notre mort, même si notre durée de vie s'éternise. Comparons-nous ici avec ceux qui participent aux courses mondaines et nous découvrirons ainsi quelle différence nous avons avec eux.
Quand l'un d'eux est à la traîne et est vaincu, ceux qui connaissent cette affaire savent à quel point leurs visages deviennent tristes après cela, leurs yeux sont baissés, les larmes coulent d'eux, ils se battent et se tourmentent les cheveux, gémissent, crient, se tenant avec tristesse et honte devant le roi au milieu des lices, les mains jointes, tandis que devant leurs yeux les vainqueurs, avec les louanges et les salutations bruyantes de tout le monde, les couronnent et leur remettent des récompenses. Quelque chose comme ceci nous arrivera ce jour-là.
La différence entre une race mondaine et spirituelle
Ceux qui, selon l'apôtre, ont combattu le bon combat, sont allés jusqu'au bout et ont gardé la foi (2 Tim. 4:7), apparaîtront au ciel devant le Dieu Tout-Puissant brillants et joyeux, recevront des couronnes de justice incorruptibles et inaltérables (2 Tim. 4:8), blanches, brillantes plus que la neige, plus que l'or et les pierres précieuses, des vêtements et beaucoup d'autres décorations belles (230) et diverses. En même temps, une annonce terrible et bruyante d'eux seront désignés vainqueurs : ils seront salués et loués par toute la multitude angélique des Forces célestes, et cela non pas une seule fois, mais éternellement et continuellement. Car il n’y aura jamais de fin à la joie ou à l’allégresse, ni au couronnement, au plaisir, à la louange et à la proclamation.
Le Seigneur a la force, l'abbé a l'expérience
Et après cela, frères et pères ? Ne devrions-nous pas courir et nous hâter encore davantage ? Ne devrions-nous pas nous encourager à prendre du Seigneur la force et la force, et de l'abbé l'expérience pour une course réussie et sans trébuchement ? Faisons-le, je vous le demande et vous en implore. La Parole nous a montré une compétition très terrible : pour ceux qui courent avec courage et gagnent, elle est indescriptible dans sa joie et sa gloire, mais pour les insouciants, les paresseux, ceux qui sont à la traîne, trébuchent et s'enfuient de la lice, c'est très nuisible et dangereux : ayez des oreilles pour entendre, dit le Seigneur, qu'il entende (Matthieu 11 :15).
Par conséquent, les enfants, écoutez avec crainte, courez avec fermeté et habileté, reconnaissant les démons qui arrivent et nous font trébucher. (231) Personne ne peut bien courir s'il ne se débarrasse d'abord de tous ses vêtements, à l'exception du pectoral de la foi. Par tenue vestimentaire, j’entends ici non seulement toutes les propriétés extérieures, mais aussi diverses convoitises intérieures. De plus, personne ne peut bien figurer sur les listes si son corps n'est pas tempéré par une consommation modérée, mais en même temps suffisante, de nourriture et de boissons. Au lieu du pétrole, nous devons nous oindre de persévérance et d’une patience inébranlable ; il faut aussi d'abord pratiquer et se familiariser avec le travail : cela est généralement fait par ceux qui sont encore en train d'être testés et de se préparer pour la sainte image. Si nous sautons d'une manière ou d'une autre par-dessus la balustrade des listes, nous quitterons ainsi le chemin d'obéissance le plus pratique et le plus court.
Enfin, pendant la course elle-même, aucun des coureurs ne se dispute avec ses rivaux, ne ralentit la vitesse de course, ne les regarde pas ni les autres spectateurs, mais avec une attention intense et un regard tourné vers l'avant, sans regarder autour de lui, il vole et essaie de renverser tous ceux qui le gênent jusqu'à ce qu'il atteigne la fin. Nous en avons encore plus besoin.
Exhortation à la course spirituelle
C'est pourquoi je vous demande : courez dans l'ordre, sans aucune mauvaise volonté ni agitation, rivalisez les uns avec les autres avec amour et entraide, appliquez effort sur effort, zèle sur zèle, courage sur courage, fixant votre regard sur la montagne, contemplant le céleste, sans prêter attention aux louanges et à la vanité, ne reculant pas d'un seul pas, ne baissant pas les mains devant le poids de l'exploit, devant les réprimandes, les réprimandes et les punitions.
Et si quelque chose comme cela arrive, levez-vous immédiatement pour que le dragon ne vous rattrape pas et ne vous saisisse pas, afin qu'en faisant tout si bien, pieusement, docilement, humblement sage, sincèrement, franchement, fraternellement et victorieusement par Dieu, nous soyons, à la fin de notre course, récompensés par le Seigneur - des couronnes et la récompense de la vie éternelle, en nous débarrassant en même temps de tous les châtiments et tourments éternels, de cette honte amère et nationale, par les prières de nos Toute Sainte Dame Théotokos, les saints anges, nos dirigeants - le Précurseur et le Théologien, toute l'armée des martyrs, justes et révérends, ainsi que notre Père en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. (232)
La nécessité de paître sagement les brebis spirituelles du Christ et l’enseignement de s’améliorer avec persévérance et diligence dans toutes les exigences d’une vie ascétique ont été prononcés le lendemain de l’Épiphanie.
Primate – leader pour le meilleur
Mes frères, pères et enfants. Puisque nous nous sommes déjà réjouis spirituellement et nous sommes amusés lors des derniers jours saints des vacances, il est nécessaire que vous repreniez vos obédiences et que je reprenne mon travail - d'ouvrir mes humbles lèvres aux enseignements. Il est nécessaire que je le fasse, d'abord parce que je suis votre primat et votre leader pour le mieux, et deuxièmement, parce qu'au jour du Jugement, le Seigneur Dieu me demandera compte de chacun de vous individuellement, quel genre de leadership j'ai montré, si j'ai vraiment omis quelque chose de nécessaire pour lui plaire, si j'ai respecté tout ce qui était dû en paroles et en actes. Cela me terrifie et me tremble, car j'ai déjà peur de la réponse lorsque je suis interrogé par le Juge de tous. Car qu'est-ce qu'un serviteur devant le Seigneur, méchant devant le Pur, charnel devant l'Immatériel, subordonné devant le Souverain, méchant devant le Bien, coupable devant l'Innocent, ingrat devant le Bienfaiteur ?
Même si celui qui n'aura besoin de donner une réponse que pour lui-même a peur, ne trouve pas la force de supporter l'interrogatoire et commence à être horrifié et tourmenté, et c'est peut-être encore une personne avec de bonnes actions, alors comment vais-je, le damné, être horrifié, perdu et tourmenté après cela ? À l’idée de répondre de mes innombrables péchés et du leadership de chacun d’entre vous individuellement, il semble que je vais littéralement mourir de peur seule. À cause de cela, comme je l'ai dit plus tôt, je tremble et je suis hors de moi d'horreur, et quand j'y pense mieux, (233) je me mets à pleurer, à m'affliger, à gémir et à souffrir, à crier dans mon cœur et à lever les yeux vers les hauteurs du ciel, demandant de là, avec l'aide des prières de notre père, de l'aide pour moi-même, car en effet, mes enfants, la position d'abbé est dangereuse et les châtiments, malédictions et menaces annoncées depuis les temps anciens par les lèvres des prophètes. sont terribles. Ils n’ont pas sagement nourri leurs brebis spirituelles.
La fonction de supérieur est dangereuse et les punitions sont terribles.
Prenons donc tous ce qui est utile à tous, armons-nous d'un zèle ardent pour notre salut, et faisons ce qui est utile. Jeunes, vieux et vieux, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit (voir 2 Cor. 7, 1), faisons-nous des vases choisis (Actes 9, 15), pratiquant la sainteté en esprit, évitant les mauvaises actions, l'orgueil, la désobéissance, la luxure, l'amour de la chair, et nous efforçant, au contraire, d'acquérir les vertus, l'obéissance, la pureté et l'amour fraternel.
L'amour est voleur et bas
De plus, rejetons les habitudes charnelles et voluptueuses de notre cœur, et pas seulement de l'extérieur, mais aussi de notre intérieur même - nous essaierons de ne pas avoir plus d'amour pour un frère que pour un autre, car un tel amour est sale, odieux à Dieu, c'est un amour vol et vil, il s'insinue lentement comme s'il venait d'un sentiment tendre pour un frère, mais en fait, il s'avère, d'une fornication satanique. Surveillez votre passion, méfiez-vous de la destruction, de peur que vous ne tombiez dans l'abîme et que vous ne subissiez un châtiment ici et dans la vie future d'une condamnation éternelle. Vous savez que le diable a bien des intrigues et bien des ruses qu'il invente contre nous avec tant d'ingéniosité, et que personne ne peut s'en débarrasser autrement que par la confession (234) et la confiance devant l'abbé, par l'humilité et l'obéissance. Ceux qui n'ont pas suivi ou n'ont pas suivi ce chemin, comme nous le savons, sont tombés et tombent, et ceux qui, au contraire, l'ont fait, sont apparus au monde comme des lumières rayonnantes, ont échappé aux ténèbres du péché et, en mortifiant leurs convoitises, ont chassé le diable.
Quelle que soit la passion qui opprime, il faut lutter contre elle
Je vous demande donc, pour l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, d'être prudents en ce qui concerne votre propre salut et de vous perfectionner dans toutes les vertus. Ce qui opprime quelqu’un, il doit le combattre. Celui qui est gêné par l'envie, qu'il lutte contre l'envie - par la haine de la gloire terrestre. Car chez nous, cette passion brûle, consume et détruit généralement progressivement une personne en raison du désir de paraître meilleur que son prochain en intelligence, dans l'art de chanter sur notes, de psalmodie, de lecture et de tout autre talent spirituel ou physique. Mais puisque nous, étant membres les uns des autres, constituons un seul corps, nous nous réjouirons les uns pour les autres, sympathiserons les uns avec les autres et considérerons les succès personnels comme communs et mutuels. Celui-ci chante habilement, mais vous avez une voix plus forte ; il lit bien, et vous comprenez mieux ce que vous lisez ; Certains sont plus spirituels que vous, mais vous parlez plus à fond ; telle ou telle affaire est facile à gérer, mais vous êtes plus capable d'obéissance, et cette dernière est plusieurs fois supérieure à la première.
Car tout ce qui est habituellement considéré comme important n’est rien en comparaison de ce qui est réellement important. Eh bien, qu'est-ce que l'art de composer des airs, ou l'art de chanter ou de lire, l'intelligence, la possession d'une voix forte, l'art de la calligraphie, la poésie en comparaison de l'humilité louable et aimante de tout, de l'obéissance, de la bonté, de la simplicité, de la douceur, de la résignation, de l'amour de Dieu, de l'oraison intense et en comparaison des autres vertus sacrées que chacun peut acquérir, même s'il en a une mauvaise ? voix, même s'il ne savait pas chanter, même s'il lisait mal, (235) avait un langage vague et inintelligible, était jeune en années, louche, laid d'apparence, était-il infirme ?
Le bénéfice de la vertu grandit à travers le progrès spirituel
C'est ainsi que le Bon Dieu a rendu facile et commodément accessible le bien de la vertu, qui se sème, grandit et mûrit non par les avantages physiques, mais par la réussite spirituelle. En tenant compte de tout cela, restons ce que nous représentons, nous réjouissant des talents de chacun, nous unissant et nous mettant d’accord les uns avec les autres pour notre vie selon Dieu. Car voyez, mes enfants, notre nombre augmente, il est donc nécessaire que tout soit en ordre, et si quelqu'un perturbe ne serait-ce qu'un peu l'ordre, alors toute la structure de notre fraternité tremblera et vacillera, perdant tout son ornement de vertu, comme cela arrive avec d'autres unions mondaines, car, en effet, si le gouvernement d'un royaume ou d'une maison n'est pas conduit correctement, de sorte que chaque fonctionnaire ou membre de la maison à tout moment et avec toutes les mesures accomplit son affaire, il n'y aura ni royaume ni maison. La même chose peut être dite lorsqu'elle s'applique à la chorale, à la société et à d'autres syndicats.
L’importance de maintenir l’ordre et le rang
Après cela, pour nous, qui nous sommes rassemblés au nom du Seigneur et qui sommes inclus dans la liste de l'armée angélique, le bénéfice de l'ordre ordonné est d'autant plus nécessaire et utile, c'est-à-dire que vous, sans bruit ni confusion, chantez et priez, et debout, et marchez, et asseyez-vous, et vous levez, vous couchez, vous levez, descendez, montez, restez silencieux, parlez, mangez, buvez, entrez, sortez, demandez, répondez, convergez, dispersez, demandez, avez donné, servi, reçu des services, posés, pris, habillé, déshabillé, mis des chaussures, enlevé des chaussures, comme tout cela vous le faites chaque jour. Lorsque règne le décorum, combiné à la crainte divine, alors une fraternité calme est comme (236) la mer qui, bien qu'elle bouge et s'agite, est en vagues douces, car elle est influencée par l'Esprit Saint, et quand, au contraire, à cause de l'inattention, un désordre survient, elle commence à faire rage et à bouillonner, comme si un vent fort soufflait et qu'une tempête éclatait - elle soulève alors et engendre des choses viles, dégoûtantes et destructrices. la navette de notre âme est l'anxiété.
La cohue à la Sainte Communion : non pas une sanctification, mais une condamnation
Cela ne nous arrive-t-il pas réellement dans les cas où nous commençons à nous inquiéter et à nous laisser emporter par les plaisanteries dues à l’incontrôlabilité, aux affrontements et aux bousculades ? Prenons les exemples suivants : que vous est-il arrivé pendant l'enseignement du sanctuaire ( της ευλογίας των αγιασμάτων [Communion] ou à la sortie du repas ? Dans le premier cas, vous avez failli écraser le jeune - un peu plus, il serait mort complètement. Quatre taxiarques, se saisissant par les mains, avec de grands En repoussant la foule et en résistant, ils ont à peine pu résister à votre pression désordonnée, qui ne peut être vue que parmi les laïcs. N'ai-je pas, le maudit, donné la communion à tous de mes propres mains ? Celui qui a communié n'a-t-il pas reçu plus de sanctification et de bénédiction que les autres ?
Au repas, c’est pareil : ne finira-t-on pas tous par s’en sortir, celui qui a sauté devant sera-t-il sanctifié par son agilité ? Au contraire, à cause de l'indignation des frères, au lieu d'un bénéfice, il reçut un préjudice.
Ce n’est pas nécessaire, enfants et frères. Contrairement à cela, je vous demande et vous prie d'essayer de comprendre quelle est la volonté de Dieu, qu'elle soit non seulement bonne, mais aussi agréable et parfaite (Rom. 12 : 2), réalisée pour le perfectionnement de plusieurs.
Je vous dis tout cela non pas dans un but de reproche, mais dans un but d'exhortation, afin que nous puissions désormais vivre avec prudence - seulement (237) afin d'éviter de répéter de telles actions à l'avenir, je me souviens de l'ancien et du déjà passé.
Le Seigneur Jésus-Christ a également observé l'ordre de la vie terrestre
Le Seigneur du monde et le Dieu de toute consolation, gardant tout en ordre - céleste et terrestre, qui a voulu descendre sur terre pour le salut du genre humain et n'est pas immédiatement apparu directement sous la forme d'un homme parfait, mais selon la loi et dans la séquence de l'ordre auquel nous sommes soumis, ayant traversé tous les âges, depuis l'enfance - circoncis pendant huit jours, reçu par Siméon pendant quarante jours dans l’église, où il a été amené selon la coutume légale, puis a siégé pendant douze ans avec les prêtres et les scribes, quand Lui, après avoir lu le livre, le plia et le donna au serviteur (Lc.
4:20), puis, enfin, pendant trente ans, il lui a plu d'être baptisé, nous accordant la renaissance de l'adoption 513 - qu'Il vous donne force et force pour toute bonne action et intention, pour tout décorum et partage d'esprit, pour toute paix et tranquillité, dans un amour sincère les uns pour les autres, afin qu'au jour de sa révélation, avec tous les saints qui lui ont plu depuis les âges, nous nous retrouvions tous ensemble comme son saint chœur, le peuple sanctifié, le tabernacle illuminé, car à Lui appartiennent toute gloire, honneur et culte avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
De se méfier de la mauvaise solitude et de l'impudeur, et aussi d'endurer patiemment les conditions exiguës de la vie ascétique dans l'espoir d'avoir de l'espace et de jouir des bénédictions éternelles.
Devoir d'enseignement pour l'abbé
Mes pères, frères et enfants. Comme il m'est doux de parler avec vous et de vous voir, surtout quand vient le jour de l'annonce et quand je vois comment vous fixez tous votre regard sur moi, l'humble ! (238) Bien que je sois privé du don de parole, qui serait requis à ma place - je suis pauvre d'esprit et de corps - mais justement parce que j'accomplis avec mes catéchumènes la coutume de nos saints pères, je me réjouis, me réjouis et rends grâce au Seigneur pour ce qu'Il a fait pour toi, l'humble. Et que même avec une exécution minutieuse du travail d'annonce, nous avons des problèmes, comme récemment, cela n'est pas surprenant, car chez nos pères, où la lumière brillait plus que les rayons du soleil et où il y avait toute une source d'enseignements, et parfois des exemples similaires se produisaient - quiconque a lu cela le sait. Alors, que ressort-il de tout cela ?
Oui, pour que, dans un souci constant de vous, je vous montre inlassablement ce qui est nécessaire en actes et en paroles, instruis, appelle, exhorte, affirme, punit, sois miséricordieux envers vous, menace, promets, tant par rapport à chaque individu qu'à chacun en général, afin qu'avec l'aide de Dieu et avec l'aide des prières de notre père, je puisse vous attirer par de fréquentes exhortations à ce qui est juste et salvateur. C'est mon affaire, c'est là que va mon zèle, c'est ma vie et ma préoccupation ! C'est pourquoi ma récente indignation contre vous ne provenait pas d'un sentiment de haine, non pas d'une irritation colérique et non de la conscience de mon pouvoir illimité, non, mais - bien que cela me dépasse - de mes soins excessifs et de mon tendre amour paternel pour vous. Ayant remarqué que certaines personnes avaient formé une mauvaise alliance et préparaient un soulèvement contre la société de Dieu, je me suis levé, je me suis précipité et je me suis empressé d'éteindre le feu qui avait été planté par le serpent rusé, afin que d'une petite étincelle satanique ne s'élève pas une immense flamme de désordre, qui pourrait dévorer tout le monde en un instant. C'est ainsi que les choses se passaient alors pour nous.
Ensuite, j'ai soumis les coupables et les innocents à la pénitence et à la censure. Le premier pour les détourner de l'arrogance et de la vanité par des reproches et des reproches et les fortifier dans une modeste opinion d'eux-mêmes, (239) le second pour les effrayer avec un exemple de mal, pour les fortifier, afin qu'en raison de leur inexpérience, ils ne tombent pas dans la même offense. C'est pourquoi, à partir de maintenant, je demande et prie, méfiez-vous de toutes conversations secrètes, de toute volonté propre fière, de toute enquête nuisible et de toute violation des règles, en obéissant aux instructions et aux règles qui nous ont été transmises par nos saints pères, car ce qui a été déterminé et décrété par moi n'a pas été établi au hasard et sans aucun ordre, mais a été formé depuis les temps anciens, sur la base d'une énorme expérience, avec du travail et des efforts, afin de montrer la vérité de notre vie angélique et d'exposer ceux qui diffèrent avec nous concernant les commandements directs du Seigneur.
Quelle est la rigueur de la vie ascétique ?
Alors, poursuivez votre bon achat et continuez votre chemin dans le Seigneur, en vous oignant de l'huile de persévérance et de patience et en endurant les conditions exiguës d'une vie ascétique, pour laquelle vous êtes préparé avec de la place pour jouir des bénédictions éternelles. De quel genre d'étanchéité s'agit-il ? En général, tout ce que vous faites chaque jour - veillées, psalmodie, travail corporel, manger en petites quantités de nourriture et de boisson, divers changements et transferts d'une obédience à une autre, puis tout ce que vous devez endurer dans les exigences concernant la position debout, la bienséance, la démarche, l'habillement, les chaussures, le couvre-chef, ainsi que les contraintes, les privations, les préférences, l'inattention, etc., car de chacune de ces tâches vous souffrez et, ainsi, souffrez jour et nuit. Et que cela est vrai, en témoignent de nombreux saints, et en premier lieu, et aussi avec tous, le grand et divin Basile, lorsqu'il définit l'obéissance comme un état de martyre 514. Mais quel bénéfice tirons-nous de tout cela ? Quelle sera notre récompense pour cela ?
Ceux qui n'obéissent qu'à leur propre esprit tombent
Des couronnes de justice inaltérables, l'héritage du Royaume des Cieux, l'adoption 515, l'incorruption et toutes les autres bénédictions auxquelles vous pouvez penser. Au vu de telles promesses, mes enfants (240), continuez à endurer l'exploit de notre vie qui vous est proposé. N'ayez pas peur que les chutes arrivent aux autres (car ils tombent comme les feuilles d'un arbre, n'obéissant qu'à leur propre esprit), n'allez pas à l'encontre de la crainte de Dieu et ne vous relâchez pas des épreuves et des chagrins qui vous arrivent à cause de votre vie selon Dieu.
Après tout, si nous n’éprouvons pas de tristesse, alors ce jour-là nous ne nous réjouirons pas ; Si nous ne supportons pas les chagrins et les désastres ici, nous ne nous réjouirons pas et ne connaîtrons pas une vie bonne au siècle prochain. On peut dire encore plus : du fait que maintenant nous vivons des chagrins, des chagrins, des malheurs et des oppressions, nous nous réjouirons même surtout de cela, car c'est un signe incontestable qu'au siècle prochain, de bonnes choses brilleront certainement sur nous pour les choses amères, pour la pauvreté - la richesse, pour le manque d'acquisition - la possession de trésors célestes, pour l'épuisement corporel - les plaisirs spirituels, pour avoir quitté le monde - louange du Seigneur au jour du châtiment.
Un signe certain de réjouissance dans l’ère à venir
Et comme ce sera grand : venez, bienheureux de mon Père, hériter du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde (Matthieu 25 :34) ! Par conséquent, si nous devions mourir chaque jour pour l'amour du Christ, faisons-le aussi, abandonnons-nous pour être coupés, brûlés, écorchés - comme de saints martyrs, nous endurerons tous les tourments. Après tout, ils n’ont rien fait de spécial et ils n’avaient pas besoin de montrer d’autres exploits et aspirations que nous, mais les mêmes que nous avons montrés.
Similitudes entre les saints martyrs et les moines
Car par nature, nous sommes tous un, nous sommes tous des créations de Dieu et avons été envoyés dans ce monde dans un seul but, à savoir glorifier Dieu en observant ses saints commandements. Si retrancher des membres, verser le sang et souffrir des tyrans ne sont pas le lot de tout le monde, nous, comme cela a déjà été dit, (241) accomplirons notre martyre d'obéissance à travers notre vie noble, en subissant la torture d'une autre manière. En versant le sang invisiblement et en étant spirituellement privés des membres séparés, puissions-nous, avec les saints martyrs, jouir des bénédictions éternelles en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui la gloire et la domination pour les siècles des siècles. Amen.
À propos du tremblement de terre qui s'est produit et de la fin du monde, ainsi qu'un avertissement sur le zèle et la diligence dans l'accomplissement des commandements de Dieu
Pourquoi et pourquoi un tremblement de terre se produit-il ?
Mes frères, pères et enfants. Hier, nous avons dû vivre la frayeur d'un tremblement de terre. Par conséquent, aujourd’hui, nous n’avons rien à dire d’autre. Nous avons un sujet de conversation : pourquoi et pourquoi ce phénomène se produit. Divers sages helléniques l'expliquent différemment - parfois par les propriétés de la terre, parfois par le silence du vent et d'autres manières déraisonnables, sans atteindre la moindre fraction de la vérité. Pour nous, les paroles du divin David sont incontestables : regardez la terre et faites-la trembler, touchez les montagnes et faites-les fumer (Ps. 103, 32). De même qu'un maître le fait trembler d'un regard sévère sur un esclave, ainsi le vrai Seigneur et Créateur de toutes choses, à qui tout sert, quand il veut montrer son indignation contre nous pour nos péchés, alors, tournant avec sévérité l'œil qui surveille tout de sa puissance sur la création, la fait trembler, de sorte que nous, craintifs et frissonnants, comme des esclaves vaincus par la colère, parvenons à la raison et nous tournons vers l'accomplissement de ses commandements.
Résurrection et jugement dernier
Regardez donc, mes enfants, combien sa puissance est terrible, quelle est la révélation de son indignation, quelle est la colère de sa colère (Ps. 85 : 4). Et si le tremblement de terre actuel est comme celui-ci, alors que sera-t-il à la fin de tout, selon la parole du prophète : avec un tremblement de plus, j'ébranlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme... dit le Seigneur (Ag. 2 :6, 7). Quelle horreur alors, quel tremblement surgiront, (242) quand la terre ébranlée rendra tous ceux qui sont morts depuis des temps immémoriaux, quand les os s'uniront aux os et à la chair et que les veines grandiront sur eux (voir Ézéchiel 37 : 7-8) et que les corps seront à nouveau animés et se relèveront ; quand le ciel, avec le son et le tonnerre de la trompette de l'Archange adressé à tous les habitants terrestres, enroulé comme un rouleau (voir Apocalypse 6 : 16), rejettera ses étoiles et éteindra ses luminaires ; quand notre Dieu lui-même apparaît, et devant lui il y a des milliers de milliers d'anges et d'archanges et toutes les puissances les plus élevées ; lorsque les trônes seront dressés et que le juge et dirigeant impartial s’assiéra sur son siège de jugement, jugeant et décidant tous nus et déclarés (Héb.
4:13) et en examinant nos intentions, nos actes et nos paroles ; quand, à la fin de tout cela, en un clin d'œil, un grand et terrible décret sera entendu, appelant les justes au Royaume des Cieux et à la vie éternelle, et envoyant les pécheurs dans le feu total, dans un ver venimeux, dans des ténèbres désespérées, dans l'immense abîme de la bouche de l'enfer, dans un tartare de froid insupportable et de tous les tourments les plus terribles ! Qui, mes frères, peut supporter tout cela ? Qui supportera des phénomènes aussi terribles et extraordinaires ? Qui peut supporter l’horreur et l’étonnement à la vue des cieux se déchirant, de la terre s’ouvrant, et aussi à la contemplation de nombreux anges et du Seigneur lui-même venant sur les nuées (Luc 21 : 27) pour juger la terre entière ?
Lampes de pureté et huile d'amour
Et tout cela n'est pas loin, l'attendu est proche, le Juge arrive, Il est déjà à la porte : voici, dit-on, l'Époux arrive, sortez à sa rencontre (Matthieu 25 :6). Si vous avez des lampes de pureté allumées (243) et qu'il y a suffisamment d'huile de compassion et d'amour, alors c'est bien : alors nous le rencontrerons avec joie et entrerons avec Lui dans sa chambre. Si nous n’avons pas cela, alors lorsque nous frapperons à la porte, nous en serons chassés parce que nous avons été négligents, assoupis, trop dormis et n’avons pas été préparés.
Une Exhortation à l’éveil spirituel et à la vigueur
Par conséquent, pour éviter que cela n’arrive à nous, nous qui dormons, réveillons-nous du sommeil de la paresse ; quiconque est négligent, levons-nous du découragement énervant ; quiconque s'enivre, soyons sobres de la gueule de bois causée par la vanité des pensées ; quiconque pollue son âme par des convoitises obscènes, purifions-le de cela ; Dont le cœur est ébranlé par la double pensée, l'inconstance des pensées et l'amour de la chair, fortifions-le avec la force de la foi ; celui qui réussit, nous courrons inlassablement encore plus loin ; ceux qui ont trébuché et sont tombés, relevons-nous avec l'aide d'un repentir zélé ; insensibles, engourdis et pétrifiés, précipitons-nous pour accomplir les commandements ; quiconque aime regarder les spectacles et les divertissements du monde, regardons le ciel ; pétrifiés et immobiles pour de bon, pressons une larme de contrition d'un cœur endurci ; brillant de lumière, soyons encore plus éclairés ; propres, nous serons toujours propres ; joyeux, nous continuerons à être les mêmes ; qui aime la vertu, continuons à l’aimer ; travailleur, nous continuerons à travailler ; zélés, maintenons notre zèle et montrons-le par l'action ; humblement, élevons-nous encore plus haut par la sainte humilité ; amants fraternels, enflammons encore plus d’amour spirituel et pur les uns pour les autres ; observateurs du travail, de l'obéissance et du décorum, sans irritabilité ni partialité, assumons nos préoccupations avec plus de diligence, en tant que luminaires, yeux et règles pour les frères ; obéissants et soumis, en tant que fils de lumière et enfants du monde, renforçons encore notre obéissance inconditionnelle, notre disponibilité inconditionnelle à toute tâche, notre facilité à changer d'obédience, notre travail acharné ; prêtres et diacres, (244) tant hors de l'autel que devant l'autel, lorsque vous ne priez pas et lorsque vous priez, présentez-vous devant le Seigneur Tout-Puissant avec les anges et les archanges ; jeunes, améliorez-vous en vous débarrassant du caractère incontrôlable des désirs ; amoureux du corps et sensualistes, réchauffant en vous l'amour divin, abstenez-vous de l'impudeur et du regard sur les autres ; quiconque a la force physique pour le jeûne et la veillée, ne néglige pas ton don, que le Seigneur t'a donné pour ton salut et pour motiver les autres paresseux ; les personnes indulgentes qui aiment boire et s'efforcent d'occuper les premières places, comprennent la futilité de vos désirs et aiment le désir de profiter du Seigneur et de ses paroles ; quiconque a réussi l'œuvre du Seigneur, ne cherche pas le repos, comme si tu étais déjà fatigué et que tu avais tout fait, car la destruction arrive de manière inattendue et une vie entière ne suffit pas pour des exploits ; qui étudient la loi du Seigneur jour et nuit (Ps.
1:2), veillez également aux louanges divines nocturnes et diurnes, aux stations debout et aux veillées ; quiconque rugit pendant l'adoration comme des animaux insensés, ouvrez la bouche, tendez votre esprit, chantez intelligemment au Seigneur (voir Ps. 47 : 8).
Une vie ne suffit pas pour réussir
Et en général, faites tout bien, installez-vous bien, gardez constamment le souci de vous-même, courez, soyez jaloux, soyez inspiré, méfiez-vous, maintenez vous-même la paix et encouragez les autres à faire tout cela, s'élevant comme une flamme, le zèle divin, comme une épée, s'aiguisant contre le dragon ennemi, comme un couteau, prêt à tout châtiment pour les commandements de Dieu, et ainsi vous gardant et vous préservant, servez Dieu, surprenez les anges, étonnez les gens par votre compétition dans l'exploit de nos révérends pères.
Surprenez les anges, épatez les gens
(245) Pour quels marchands vraiment sages (voir Matthieu 13 :45-46) ils se sont révélés être et ont acquis des acquisitions dignes, quand ils n'aimaient ni le monde ni la chair, ne désiraient pas la corruption, ne se sont pas attachés à cette vie, mais, ayant travaillé un peu, souffert un peu (car même une vie de quatre-vingt-dix ans ici n'est rien comparée à l'éternité), ils ont reçu la vie éternelle, ont obtenu une joie indescriptible, l'immortalité et le Royaume des Cieux ! Je crois que vous, accomplissant patiemment votre martyre, vous y participerez et en profiterez avec tous les saints en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
De l'amour pour l'abbé, ainsi que de la patience et de la fermeté, afin que nous ne couvrions pas de honte ce que nous avons déjà fait sous notre forme angélique
Mes frères, pères et enfants. Je suis resté silencieux pendant un moment pour laisser passer les moments difficiles. Mais puisque maintenant nous sommes revenus au même ordre et que nous poursuivons à nouveau notre vie habituelle, il est nécessaire que je retourne à mes affaires habituelles. Oh, si seulement j'avais le pouvoir des mots pour pouvoir vous instruire et en même temps vous rallier et vous unir dans le Saint-Esprit et inspirer à vos âmes le désir de lutter pour le bien ! Mais puisque je suis moi-même insignifiant, mes enseignements le sont aussi ; Je suis maigre, donc je ne fais que de maigres annonces. Pour l'attention avec laquelle vous m'écoutez, que le Seigneur, pour la gloire de sa grandeur, révèle de moi quelque chose d'utile, qui ne vaut rien.
Tout d’abord, je tiens à dire que je ne suis pas, loin d’être digne de votre amour sincère et de votre véritable dévotion à mon égard, un pécheur libre de tout doute. (246) Car pendant la persécution 516, vous ne vous êtes pas révélés être des enfants sans valeur, hypocrites et faux, mais, en tant que vrais enfants de Dieu, vous avez choisi de tout endurer à cause de Moi, afin de ne pas rompre votre vœu devant Dieu. Si certains ont glissé et ont été expulsés, cela ne vous surprend pas du tout, puisque le diable s'est trouvé parmi les anges et Judas parmi les apôtres. Je ne parle même pas de ces soixante frères qui, ayant accepté, se sont rebellés contre le grand et divin Savva 517.
Révérend Théodore : « Tout ce qui est mal dit à mon sujet sera vrai, sauf une chose. »
Compte tenu de cela, que puis-je dire qui serait digne de vous ? Quel éloge puis-je ajouter à votre renommée ? Vous êtes apparus dans le monde au-dessus du monde - amoureux de votre père, amoureux de Dieu, unanimes, partageant les mêmes idées ; vous avez montré que vous n'avez peur de rien, mais que vous entretenez seulement la peur, c'est-à-dire pour craindre Dieu et, par conséquent, accomplir vos vœux. Et qu’en est-il arrivé ? Le monde a été étonné de toi, tu as été glorifié au ciel, des gens pieux t'ont loué. En effet, alors chacun a vu la hauteur de l'image angélique et monastique, ils ont été émerveillés par votre fermeté inébranlable, soutenue par le lien étroit de votre amour. Après tout, un tel mouvement s'est produit que presque partout même le ciel et la mer ont crié, et pourtant vous ne vous êtes pas du tout retiré devant eux, mais vous êtes resté ferme, de sorte que les autorités elles-mêmes ont été stupéfaites par votre comportement, comme une bûche. Tout cela ne se produit que maintenant, après la fin des troubles, et ici sur terre.
Mais peu de temps après, viendra le dernier jour et le jugement impartial, lorsque notre Seigneur Jésus-Christ apparaîtra : il vous donnera la pleine récompense pour votre fidélité et votre travail dans les événements passés. Par ces quelques mots, je voulais vous exprimer ma gratitude et détourner le reproche de moi-même : je n'ai pas écrit tout cela pour me vanter de mes ou de vos exploits.
La nocivité de la volonté personnelle et de l’auto-indulgence
Après tout, je ne suis que terre, poussière et tout le reste, comme m'appellent habituellement toutes sortes de gens. Je n’ai pas le temps de lister tous ces surnoms. Mais en général, (247) peu importe le mal qu'on dira de moi, tout sera vrai, sauf une chose, à savoir que je ne suis pas un hérétique 518. Par conséquent, je permets à quiconque de dire n'importe quoi sur moi, mais je fais juste attention à moi-même et prends soin de moi, me guidant selon le commandement : à partir de là, je sais ce que je dois faire et jusqu'où je m'en éloigne. Une attitude stricte envers moi-même et ma vie, comme l'enseignent nos saints pères, m'apportera plus de bénéfices que diverses critiques de personnes à mon sujet.
Deuxièmement, je vous rappelle que nous ne devons en aucun cas déshonorer nos exploits antérieurs, mais comme nous avons commencé, nous continuerons ce qui est nécessaire et vertueux - nous ajouterons de la lumière à la lumière, passerons de gloire en gloire. Et cela se fait à travers une vie vertueuse commune entre nous, afin que nous acquérions l'humilité, acquérions l'obéissance, montrions l'amour, la douceur, évitions la propre volonté, l'auto-indulgence, car de là naissent la mort, les mauvaises actions, le désir de primauté et de gloire, pour cela une mort rapide est prévue, et grâce à cela, tous ceux qui sont tombés depuis le début du monde et jusqu'à présent sont tombés dans cet exploit d'obéissance.
Pour le martyre de l'obéissance la couronne de justice
Alors, après vous être débarrassé de l'ivraie, des épines et des épines, portez maintenant des fruits abondants, vivez bien tant dans votre vie personnelle qu'entre vous, sans assimiler les pensées de ces personnes qui ont glissé, afin que vous ne souffriez pas de la même chose. Soyez tout à fait sincère, pur, endurez les insultes, les humiliations, les reproches, les luttes intestines, l'abstinence, les exigences de patience (car c'est le martyre de l'obéissance). Ceux qui endureront cela recevront la couronne de justice, car si cela s'avère nécessaire, ils ne faiblissent pas même dans les exploits les plus difficiles : celui qui est fidèle dans peu, dit-on, l'est aussi dans beaucoup (Luc 16 : 10). Et ceux qui sont instables dans les petites choses, évidemment, ne pourront même pas toucher du bout du doigt les exploits les plus difficiles.
C'est pourquoi, comme déjà enflammés par l'amour du Christ (248) et renforcés, d'autre part, par les désastres et les dangers, supportons avec courage tout ce qui nous arrive chaque jour - tournons-nous vers ce mode de vie véritablement doré de nos saints pères, où il n'y a pas de désobéissance, d'orgueil, de querelles, d'insultes, de troubles et qui est un état paisible et en quelque sorte angélique, apaisé d'en haut par l'Esprit Saint. Vous savez que ce dont je parle est vrai et bon, et si c’est bon, alors c’est souhaitable, et si c’est souhaitable, alors pourquoi ne pas y parvenir ? Pourquoi ne l'aimons-nous pas ? Pourquoi ne nous accrochons-nous pas à lui de toutes nos forces ? Pourquoi devrions-nous paraître étrangers à ce que nous louons et qui nous émerveillent ? Ce ne sont pas les gens raisonnables qui font cela, mais seulement les imbéciles, ou plutôt les gens complètement dépourvus de toute raison. Si je vous demande : « Lequel d’entre vous est sage et prudent ? - alors tu dois me répondre : « Tout » ; à la question : « Qui garde les commandements du Seigneur ? – personne ne devrait répondre par le silence. Si tel est notre cas, alors nous sommes bénis. Si seulement nous, tous les saints, pouvions accomplir tout cet exploit !
La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, par les prières de notre Père, nous affirme, nous guide et nous dirige désormais vers toute bonne action en Christ Lui-même, notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que le chemin vers la vertu est inégal et raide, mais vers le mal, au contraire, il est confortable et en pente, et par conséquent nous devons nous efforcer et nous efforcer d'atteindre le sommet de la vertu, afin d'arriver ainsi au repos éternel
Un chemin de la terre au ciel
Frères et pères. En règle générale, les mots mènent à des actions et les recherches mènent à une découverte, de sorte que chaque fois que je fais une déclaration, elle ne reste pas sans bénéfice. Mais pour les gens réfléchis, une circonstance est curieuse ici, à savoir : quand quelqu'un dit une ou deux fois quelque chose de honteux, de mauvais, lié au péché, comment immédiatement il se séduit lui-même et ses auditeurs (249) dans des actes anarchiques et les rend presque en un instant captifs du péché. En ce qui concerne la vertu, même si l’on répète mille fois quelque chose de salvateur, on peut difficilement attirer l’âme vers la sympathie avec la piété. Le bien pour la nature humaine est aussi difficile qu’un chemin escarpé et inégal ; le mal, au contraire, est comme un chemin lisse menant à la descente 519. Imaginez un tel chemin de la terre au ciel. Que d'efforts et que de difficultés à surmonter pour arriver au sommet ! Et comment, au contraire, il est facile de descendre jusqu'aux profondeurs de la terre.
Par conséquent, si nous voulons monter et ne pas descendre, nous devons prendre mutuellement soin de nous-mêmes, nous guider par la main, nous inspirer mutuellement, nous parler et nous rappeler non pas des choses terrestres et insignifiantes, mais des choses célestes et éternelles, car l'âme suivra les paroles. Et tout comme si quelqu'un, s'élevant vers le haut, décide de baisser les yeux, alors ses yeux s'obscurcissent, la même chose arrive à ceux qui vivent dans la vertu, lorsqu'ils tournent leur regard spirituel vers les douceurs de la vie. Mais regarder vers le haut, là où notre tête est le Christ, là où notre trésor est la vie éternelle, au contraire, est toujours agréable et utile.
L'âme suivra les mots
Compte tenu de tout cela, mes enfants, ne nous affaiblissons en aucun cas dans l'ascension, tout comme ne nous lassons pas de regarder le chagrin. Car pour arriver au but, nos forces ne suffisent pas ; cela n’est possible qu’avec l’aide et l’intercession de Dieu. Et maintenant nous avons déjà progressé, réussi et sommes, chacun selon notre zèle, à l'un ou l'autre degré de vertu, puisque nous différons les uns des autres par nos états d'esprit plus que par les traits de notre apparence : l'un est plus zélé que l'autre - il aime l'humilité et l'obéissance ; celui-ci se distingue par le don de l'amour pour son prochain ; celui-là - par la diligence à prendre soin de ses autres frères dans les postes de doyen ou de surveillant des travaux corporels, (250) ou chargés de la distribution des choses nécessaires, à savoir, dans les obédiences d'intendant, cellérier, réfecteur, cordonnier, gérant des vêtements, etc. Mais chacun suit également le chemin du Seigneur, et Lui-même prépare des couronnes incorruptibles pour chacun.
Seulement nous-mêmes, de notre côté, supporterons un peu et endurerons un peu de travail, d'effort, l'imposition de travaux, de veillées, de jeûnes, de psalmodies, de froid, de tourments causés par des vêtements légers, rugueux et sans valeur. Car, frères, le Seigneur m'en est témoin, il ne m'est pas facile de voir vos troubles ; au contraire, je souffre et je souffre pour les besoins de chaque frère et, dans la mesure de mes possibilités, je m'efforce de vous fournir tout ce dont vous avez besoin. Mais vous voyez vous-même que s'habiller, se chausser et satisfaire autant de monde n'est pas une affaire facile ni simple, et moi-même je n'en ai pas toujours les moyens, tout comme les responsables de la distribution ne sont pas toujours dans cette situation non plus. De plus, nous avons promis d'endurer la faim, la soif, la nudité et la pauvreté à cause de l'amour du Christ, à cause duquel le divin apôtre lui-même a vécu dans la faim, la soif et la nudité (2 Cor. 11 :27) et entre autres adversités. Il en est de même pour tous les saints : ils l'ont traversé, dit-on, dans des vêtements et dans des pièges, des privations, des chagrins, des aigreurs, errant dans les déserts et dans les montagnes et dans les tanières et dans les abîmes de la terre (Héb. 11 : 37-38).
Différences d’états mentaux et de talents
S’ils devaient vivre ainsi, comment pourrions-nous recevoir le même honneur qu’eux si nous vivons différemment, si nous prenons une direction différente dans la vie ? Non, il n’y a aucune chance que cela se produise. Mais si quelqu'un remarque qu'il possède l'une des vertus énumérées, par exemple s'il endure le froid, la faim, la soif, le reproche, le mépris, alors qu'il se réjouisse d'avoir atteint le degré de sainteté. Peut-être qu'une telle personne n'a pas besoin et n'est pas digne d'être soignée par son autre frère, soit parce que sa vie antérieure a été plus dure, soit parce qu'elle a une meilleure santé, soit enfin parce que cela lui revient comme une punition pour ses péchés passés ou présents. (251) C'est ainsi que chacun doit considérer la question et accepter avec gratitude tout ce que les dirigeants donnent de Dieu, afin qu'il n'y ait jamais de murmure ou de calomnie contre celui qui le donne, à l'exception d'une déclaration aimable et respectueuse en cas de besoin.
Et si nous, frères, faisons cela constamment, alors nous serons bénis et obtiendrons la paix là où il n'y a pas de travail, d'épuisement, de tristesse et de soucis, mais où il n'y a que de la joie, de l'allégresse, de l'allégresse en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soit la gloire et la domination pour les siècles des siècles. Amen.
Sur le soin des brebis spirituelles, sur la fuite de nos frères et sur la prudence dans notre vie selon Dieu
Frères et pères. Un timonier peut-il rester calme lorsqu'il est en mer, dirigeant son navire au vent, ou un bon berger lorsqu'il sent que des bêtes sauvages surveillent son troupeau pour lui voler ses brebis ? En aucun cas, mais tous deux se comportent avec attention et prudence, courent, se dépêchent, ne dorment pas, veillent et regardent ceci ou cela, afin de sauver l'un son navire d'une tempête, et l'autre son troupeau du vol. Le primat des âmes et le supérieur des brebis spirituelles doivent faire de même, seulement il s'efforce incomparablement plus, son pouvoir se rapporte à un sujet plus important, et son souci se porte sur le danger et le salut de choses bien plus précieuses 521.
C'est pourquoi moi, l'humble, considérant d'un côté mon indignité, et de l'autre la grandeur du rang d'abbé, la difficulté de présider l'œuvre, j'ai peur, je tremble, je soupire et je suis affligé, car gouverner les âmes et conduire une telle multitude de gens, où chaque jour (252) tant de tentations visibles et invisibles de toutes sortes surviennent et surgissent, comme vous le comprenez vous-même et sans nos explications, n'est pas une tâche facile.
En fait, lorsque les esprits malveillants qui soufflent constamment, par l’intermédiaire de membres moins intelligents, insouciants et paresseux, sèment l’agitation au sein de la confrérie, alors dans ce cas, l’affaire ne devient-elle pas comme une houle ou une tempête qui éclate ? N'est-ce pas encore quand un ou deux de nos frères s'enfuient, comme cela s'est produit il y a trois jours avec les malheureux Silas et Petronius, que ce n'est pas comme un troupeau lorsque les bêtes sauvages s'y précipitent et emportent les brebis ? Oh, si seulement ils étaient emportés par de véritables bêtes assoiffées de sang, mais pas par le destructeur d'âmes, le diable, qui les a arrachés parmi nous et, les égarant du droit chemin et éveillant leurs passions, les dévore spirituellement. Cependant, il les a renversés et kidnappés à nouveau auparavant. Et l’amour de Dieu pour l’humanité, qui les a confirmés et les a ramenés à leur troupeau, ne les a pas adoucis, ils se sont enfuis à nouveau, saisis par leur propre volonté, déchirés en morceaux, volant leurs âmes et leurs vêtements, déclarant par leurs actions à Dieu (bien que cela soit audacieux) : nous ne voulons pas de Tes voies (Job.
21,14), ou comme si Dieu, qui a accepté leurs vœux et vient tout juger, n'existait même pas du tout, selon les paroles : l'insensé dit dans son cœur : Dieu n'existe pas (Ps. 13,1).
C'est ce qu'ils ont fait, alors ils ont fui la fraternité, alors ils ont foulé aux pieds l'accord divin, alors ils ont renoncé à tout ce qu'ils avaient accepté devant le terrible trône de Dieu, afin de pouvoir tout supporter et tout accepter en paroles et en actes jusqu'à l'effusion du sang et de la mort. Malheur, malheur ! Comment puis-je, moi le malheureux, ne pas pleurer ? Comment puis-je, moi, mauvais berger, ne pas m'affliger, comment ne pas me lamenter sur leur malheur et tomber ? Celui qui perd ne serait-ce qu'un mouton insensé, s'afflige, se décourage, baisse la tête, comment puis-je, moi, pathétique, être indifférent aux morts après cela ? (253) Mais outre le fait que mes péchés sont responsables de cela, cela leur est arrivé, comme il a été dit, également à cause de leur propre insensibilité, de leur grossièreté de cœur, de leur manque de crainte de Dieu et [à cause de] leur mépris de Dieu. Après tout, ont-ils vraiment chanté avec le cœur : J'ai enduré le Seigneur, et j'ai écouté et entendu ma prière (Ps. 39 : 2), en chantant en même temps ceci : qui nous séparera de l'amour de Dieu : la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou la détresse, ou l'épée ?
Mais ils n'ont rien dit ni fait de tel, ils ont juste pensé toute la journée à de mauvaises choses dans leur cœur et, remuant leurs lèvres, se murmuraient des pensées sournoises. Ils travaillèrent et hypocritement, sous serment, assurés de leur fiabilité, mais ne purent supporter leur prétention, commencèrent à se plaindre, à commettre des offenses et peu à peu, par leur négligence, furent entraînés dans le fossé de l'apostasie. Car quand quelqu'un commence à se mettre au travail à contrecœur, s'obstine dans l'obéissance, ne se soumet pas, se cache dans les coins et avec l'aide du diable (car le souverain de ce monde répond aux désirs de ceux qui lui obéissent) trouve un endroit et un moment propices pour s'échapper, alors, parvenu à un tel état, non seulement il s'enfuit lui-même, mais il fait aussi d'un autre frère son co-apostat.
Les machinations du diable et les armes contre eux - confession
Malheur, malheur ! Que se passe-t-il, qu'est-ce qui se fait ! Comment le diable nous vainc-t-il ? Comment déshonorons-nous nos gardiens, les saints anges ? Comment pouvons-nous prendre le parti de notre adversaire et tourner le dos à notre grand Dieu, qui, par la croix et la mort, s'est donné lui-même pour nous délivrer ? Comment allons-nous le regarder dans les yeux ? Comment pouvons-nous supporter sa colère ? Il est impossible d'imaginer un tel châtiment pour notre péché qui condamnerait complètement notre mépris de Lui, qui nous plongerait, vils, bestiaux, impies et souillés, dans un tourment éternel 522. (254) D'autres se comportent comme des confesseurs 523, mais nous avons la chute des apostats. D’autres montent au ciel, mais nous sommes descendus aux enfers de la terre. D’autres travaillent dans leur cœur pour gravir le chemin des vertus (voir Ps. 83 : 6), mais nous préparons la descente vers notre destruction. Sûrement, au moins plus tard, nous ne deviendrons pas sobres, ne ressentirons pas et ne dirons pas de paroles prophétiques : notre cœur a été attiré (Cant. 4 : 9) ?
Oui, je vous le demande, dépêchons-nous, dépêchons-nous, nous nous efforcerons, nous nous efforcerons, nous prierons pour la conversion des perdus et en même temps nous éviterons nous-mêmes ce dans quoi ils se sont laissés prendre et, au contraire, montrerons ce qui est divin et saint, à savoir l'obéissance sans raisonnement, l'intensité dans le travail, la soumission dans l'humilité ; Révélons tous nos actes et paroles en confession : dès que le diable commence à éveiller en nous des pensées destructrices, commence à éveiller en nous le désir de plaisir, ou nous incite à fuir, ou nous incite au découragement, ou nous tire à l'impatience, ou nous incite à la méfiance, nous lui interdirons immédiatement, dès le début : suis-moi, Satan (Matthieu 16 :23). Il tend constamment des embuscades, pose des pièges, des pièges, creuse des trous, pose des appâts et des pièges. Il ne dort pas, il ne se soucie pas de manger, de boire ou de quoi que ce soit d'autre, 524 et jour et nuit il ne pense constamment qu'à une seule chose, à savoir détruire nos âmes.
Le premier et le seul remède contre cela est de se fortifier par la confession, avec l’aide et l’intercession de Dieu. Compte tenu de cela, peu importe la force de l'homme sans loi, aussi rusé soit-il dans ses inventions maléfiques, même s'il est par nature le mal incarné et même s'il ne s'occupe que de notre destruction, nous ne perdrons toujours pas courage et ne perdrons pas courage. N'ayons pas peur de lui. Depuis que le Christ notre Dieu a pris notre chair et s'est fait homme (255), il a été affaibli et humilié : nous chantons à l'ennemi, ayant manqué d'armes jusqu'au bout (Ps. 9, 7). Après l’avoir vaincu, le Seigneur nous a donné le pouvoir de lui marcher sur la tête (Luc 10 : 19). Encouragés par la foi, considérons-le comme un passereau (Job 40 :24), un être rampant que tous foulent aux pieds en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Sur le fait que nous devons nous rappeler ce que nous représentons, en conséquence de ce que nous sommes devenus et où nous irons, afin qu'ainsi, après avoir terminé une bonne vie, nous puissions recevoir des récompenses éternelles
Frères et pères. Je vois et remarque que je n'ai pas d'autre moyen de vous être utile qu'en prêchant notre salut et en le faisant presque toutes les heures et tous les jours, car notre âme, ainsi convaincue et, comme avec un fouet, fouettée par les reproches, fuit la communication avec les passions et cherche le chemin de la vérité, où il est impossible de se perdre. Mais nous sommes ici confrontés à un phénomène étonnant : un véritable miracle ! 525 C'est-à-dire, bien que je ne parle pas, mais au contraire, je garde le silence et m'empêche par tous les moyens de parler de mauvaises choses, à cause de la ruse de l'ennemi, nous y pensons encore et sommes aveuglés par les passions. Quant à la vertu, bien que nous soyons tourmentés et tourmentés par des annonces constantes, nous y prêtons l'attention la plus insignifiante, et même alors seulement pendant l'enseignement, et quand il est terminé ou qu'une heure ou un jour s'est écoulé, nous oublions à nouveau l'enseignement de la piété, comme si nous n'avions jamais rien entendu : le malin, pour ainsi dire, vole des paroles utiles mal semées, et jette à leur place l'ivraie du péché. Oh, comme nous ne valons rien ! Comme notre nature si pitoyable est fortement disposée envers les autres !
Alors, que devons-nous faire, frères, face à cela ? (256) Oui, travaillez simplement constamment avec votre langue, ouvrez la bouche, parlez de tout, discutez de ce qui est nécessaire et de ce qui est approprié, afin que notre âme, poussée par des annonces fréquentes, puisse d'une manière ou d'une autre se débarrasser des mauvaises tentations du diable. C’est pourquoi, maintenant, je vous le demande, écoutons l’enseignement, acceptons l’avertissement, regardons, examinons et comprenons ce que nous sommes, pourquoi nous existons, où nous sommes et où nous irons encore.
Le but pour lequel les humains ont été créés
Ainsi, nous sommes les créations de Dieu, l’œuvre de ses mains, des créatures à l’image et à la ressemblance du Créateur (Genèse 1 : 26-27). Entre nos mains est la domination sur tout ce qui est sous le ciel, car tout, dit-on, a été mis sous nos pieds (Ps. 8 : 7). Nous sommes au deuxième rang après les Anges dans les rangs de la création, car ils sont de première nature. Pourquoi avons-nous été créés ? Dans le but de servir, comme les Anges, à la gloire de Sa puissance en observant Ses commandements en tout, car nous, comme il est dit encore, ne sommes qu'un peu inférieurs aux Anges (Ps. 8 :6), et quand avec le temps, ayant rejeté la corruption, nous passons à l'incorruption, nous ne serons diminués en rien. Où sommes-nous actuellement?
Sur le lieu de l'exil, dans la demeure la plus sombre, et cela est dû à l'insouciance, à la désobéissance et à la volupté de notre ancêtre, qui nous sont arrivées, ses descendants ; Il faut pleurer, s'affliger, se décourager, s'affliger, à l'instar de ceux qui ont subi un sort similaire de la part des rois locaux, en imaginant d'où, de quel cadre luxueux, de quelle vie angélique, de quel bienheureux plaisir céleste nous sommes tombés et comment alors il nous a été ordonné, pour avoir insulté le bon Maître, de nous présenter ensuite devant Lui et de lui rendre compte de notre vie en exil. Où irons-nous ?
Au monde à venir, à la vie angélique bienheureuse, à la réjouissance lumineuse, à la vie non-soirée, au Jugement terrible et universel, où le Juge et Dieu de tous, (257) assis sur le trône de sa gloire, en un clin d'œil jugera tout, récompensera chacun selon ses actes, à savoir : à ceux qui gardent Ses commandements - debout à la droite, la joie inexprimable, la jouissance des bénédictions éternelles, le Royaume des Cieux et tout ce à quoi l'esprit humain ne peut même pas s'en approcher, et pour ceux qui lui ont désobéi et, à cause de la paresse, de la luxure et de l'insensibilité, ont commis de mauvaises actions - adultère, fornication, vol, envie, meurtre, débauche, dépravation, anarchie, renonciation, orgueil, vanité et autres types de mal, Il assignera des châtiments éternels : feu intense, ver venimeux, ténèbres désespérées, obscurité, tartare, bouche de l'enfer, grincements de dents, des cris, des cris avec coups sur la poitrine, en général, à chacun selon ses péchés.
Qui après cela ne jugera pas raisonnablement la chose, qui ne le forcera pas à être plus strict que sa nature et ne supportera pas courageusement toutes les adversités, même s'il fallait mourir pour le bien, afin que ce jour seulement il puisse briller comme le soleil, être parmi les saints, dans les rangs des anges, dans la joie des martyrs, dans le plaisir avec les prophètes et les apôtres. Mais malheur si, à cause d'un plaisir charnel passager, à cause d'un cœur paresseux, à cause de l'amour du monde, à cause de choses insignifiantes, viles et sans valeur, au lieu du côté droit, vous devez connaître un sort pitoyable - tourner à gauche, finir dans un exil lugubre, dans un exil irrévocable, dans un châtiment sans fin, dans des chaînes insolubles, où vous ne pouvez que crier « hélas !
Il n'y a ni repentir ni miséricorde en enfer
Malheur à celui qui y arrive, car il n'y a pas de retour de là, il n'y a pas de repentance, il n'y a pas d'amour pour l'humanité, là il est impossible d'influencer avec éloquence ni sur Dieu, ni sur les anges, ni sur les saints, il n'y a pas de miséricorde, pas de condescendance, pas d'affaiblissement des tourments éternels sans fin.
Ainsi, les enfants, tout le monde devrait penser, peu importe qui il est - à la fois ceux qui sont considérés comme courant avec succès, et ceux qui sont assis les bras croisés, et les joyeux, et les découragés, et le premier, et le dernier, et les zélés, et les indifférents, et les riches et les pauvres en vertus, et (258) en général, toute personne interne et externe, chaque tribu et langue.
Prenons soin, préparons-nous bien, précipitons-nous, agissons, rejetons les passions comme la saleté, tendons nos mains vers le Dieu salvateur, fixons-nous la tâche de mourir chaque jour, en versant le sang, en perdant des membres, en endurant des chair éraflées, des os brisés et en ne prêtant pas attention au fait que nous sommes privés de nourriture ou de vin, de beaux vêtements, de chaussures magnifiquement faites, d'honneur, de la plus haute place et du titre, dont il est ridicule même de parler en comparaison de ce qui nous est destiné - afin qu'après une vie ici merveilleuse et raisonnable, après que, selon notre vœu, nous ayons soigneusement vérifié notre obéissance, notre humilité, tenu nos promesses fidèlement, immuablement, sans renonciation, nous quitterons joyeusement cette prison, avec audace et avec une bonne espérance, nous irons recevoir les récompenses éternelles qui nous sont promises, que notre Seigneur Jésus-Christ nous conduit à atteindre avec sa grâce et son amour pour l'humanité, à lui soient gloire, honneur, puissance au Père avec l'Esprit Tout-Saint et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Sur le fait que pour ceux qui se présentent sur les listes d'obéissance au martyre, il convient que l'abbé fasse tout ce qui les amène au courage, afin que, après avoir remporté la victoire sur leurs ennemis, ils reçoivent les couronnes du Héros de Dieu
Véritables combattants et athlètes du Christ
Mes frères et pères. Ceux qui participent aux listes, comme vous le savez, ont des personnes spéciales qui les préparent à la compétition, leur montrent où et comment rencontrer et esquiver au mieux l'ennemi et, par divers moyens, suscitent en eux le zèle pour remporter la victoire. De la même manière, moi, pécheur, je peux (259) pour vous, vrais combattants et athlètes du Christ, dire et faire tout ce qui vous donne encouragement, courage, inspiration, patience, courage, expérience pour notre plus grande compétition, afin que, ayant remporté la victoire sur nos ennemis, nous puissions recevoir de notre Maître de la compétition Dieu, des couronnes non pas temporaires, mais éternelles.
Voyons comment ils se préparent aux concours, afin de tirer nous-mêmes les conséquences de leur exemple. Ainsi, lorsque vient le temps des compétitions, et même bien avant, ils passent leur temps et ne vivent pas au hasard, mais effectuent divers mouvements corporels, sauts, organisent des compétitions expérimentales, observent un ordre strict dans leur style de vie et s'améliorent avec toutes sortes d'entraînements, de sorte qu'ils s'abstiennent de toutes sortes d'activités et d'aliments inadaptés à leur objectif, en ne mangeant que ce qui donne à leur corps une nutrition et une santé complète.
Le diable est expérimenté et bien informé
À ce moment-là, comme on dit, ils n'ont constamment, jour et nuit, aucune autre conversation sur quoi que ce soit d'étranger, mais seulement sur qui est leur ennemi, comment ils se précipiteront, quand ils se précipiteront hors de la barrière, où ils se tourneront ou qui renversera qui. Et ce genre de compétition est considéré parmi eux comme quelque chose de formidable. Pourquoi? Oui, afin de recevoir des couronnes périssables pour la victoire, des récompenses temporaires et la honte des adversaires vaincus pour faire plaisir au public et à leurs fans.
La nécessité de se préparer au combat spirituel
Si tel est leur cas et si ceux qui les regardent et leurs fans font beaucoup d'exercices avec eux et discutent de tous les petits détails de la lutte, alors imaginez combien il est encore plus nécessaire pour vous et moi de faire de l'exercice, d'essayer, de discuter, d'enquêter, de prendre soin, de regarder et de rester éveillés de toutes les manières possibles. (260) Après tout, notre rival et adversaire, notre ennemi est loin de manquer d'expérience, de conscience et de persévérance ; au contraire, il essaie avec diligence et incompréhensible où il lui serait plus commode de frapper, d'où se rencontrer, de quel côté il serait préférable de repousser le coup, comment lancer une attaque plus adroitement, comment tirer une flèche, tendre une embuscade, substituer son pied, pousser et jeter à terre un moine humble et combattant de piété. Face à tout cela, notre concurrence n’a-t-elle que peu d’importance ? Faut-il vraiment beaucoup de soin et de diligence ici ? N'est-il pas plutôt nécessaire ici de lever les mains vers le ciel et de dire : regarde, Seigneur, de ta sainte demeure, élève ta puissance et viens nous sauver (Ps. 79, 3).
Le Seigneur ne permettra jamais à un champion de la vertu de faiblir
Nous avons besoin ici de beaucoup de soins et de zèle constants ; il est exigé de nous qu'avec humilité et contrition, ainsi qu'avec espérance, avec un courage spirituel ferme, une foi sincère et une obéissance éprouvée, nous fixions notre tâche et dirigeions nos calculs vers rien d'autre que cette question, afin de confondre et de repousser ainsi l'ennemi. Le Seigneur ne permettra jamais qu'un combattant de la vertu faiblisse, si seulement il lui demande d'être son aide : mon cœur a confiance en lui, et il m'aide et fait prospérer ma chair (Ps. 27 : 7). Et si Dieu est un assistant, alors qui pourra lui résister, qui aura assez de force pour le renverser ? Personne ne l’a fait. Même si mille ou dix mille ennemis se soulevaient contre lui, une telle personne n'aurait pas peur d'eux, car au nom du Seigneur, il les repousserait et les disperserait. Même s’il faut beaucoup de temps pour courir (car cela dure parfois de très nombreuses années), l’espoir de l’aide de Dieu et le plaisir de la victoire ne sont jamais perdus pendant tout ce temps.
Là, sur les listes mondaines, les gagnants reçoivent des couronnes, se réjouissent et s'amusent le même jour lorsqu'ils concourent, mais leur joie ne dure pas très longtemps, mais seulement pendant une certaine période, et après cela, ils ne restent plus gagnants.
Distinction entre les compétitions mondaines et spirituelles
Ce n’est pas le cas des récompenses qui nous sont destinées. Si quelqu'un remporte ici la victoire, alors il est béni, béni et béni, car puisqu'il sera couronné de couronnes impérissables, alors il aura une joie, une allégresse, une gloire, une splendeur éternelles - non pas avant (261) les petites listes avec sa foule de spectateurs temporaires et bientôt disparus, mais avant le Jugement dernier, où tous les rangs angéliques seront présents et où il y aura une peur et un tremblement indescriptibles, car commenceront à être révélés des paroles et actes : la trompette sonnera et annoncera tout, le ciel se courbera, la terre tremblera, les étoiles tomberont, tous les éléments changeront, une rivière de feu éclatera avec force et courant, des vers venimeux pulluleront et se précipiteront pour dévorer la chair des pécheurs, les bouches les plus sombres et les plus étroites s'ouvriront pour recevoir les condamnés, des chaînes seront préparées pour épuiser les veines, les os et le cerveau. Et pourquoi énumérer en détail tous les malheurs des pécheurs et la joie et la joie des justes ?
Malheur aux condamnés au Jugement : perte cruelle et déception pathétique
Malheur alors, véritable malheur, sera le vaincu, car il sera craché dessus et maltraité par les régiments angéliques ; il se tiendra triste et découragé, les yeux baissés, n'osant pas lever les yeux à cause de sa folie et de son imprudence. Puis, enchaîné, battu, il sera livré, avec les démons qui l'ont trompé, aux anges durs et il sera emmené à la destruction de la chair qui a mal vécu, à la combustion de l'âme qui n'a pas bien obéi - et le tourment dans lequel il sera plongé sera sans fin. Quel avantage a-t-il tiré du fait que jusqu'à la toute fin de sa vie il a satisfait aux désirs humains ordinaires, qu'il a joui des plaisirs et des tentations ordinaires ? En effet, il subit une perte cruelle, une pitoyable tromperie lui arriva : il reçut une obole, mais perdit d'innombrables talents d'or ; il vendit sa propriété pour une drachme de cuivre et acheta à la place un tourment éternel ; il préférait le plaisir d'un jour ou plutôt d'une heure, mais il perdit le Royaume éternel ; (262) comme une personne pitoyable, il a fait ce qui ne fait qu'exciter la pitié, ignoble - il a fait des choses ignobles.
Il vaudrait mieux qu'il soit compté parmi les bêtes plutôt que, étant raisonnable, d'être soumis à des tourments sans fin.
Mais regardons maintenant le combattant du Christ (à propos de αγωνιστής του Χρίστου), qui, après avoir raisonné avec sagesse, a vendu tous ses désirs et ses convoitises et a acheté une perle - le Christ (voir Matthieu 13 :46), qui n'a pas permis au trompeur de se tromper dans ces plaisirs, mais, selon l'expression apostolique, il s'est tourné se montrer comme un flatteur et en même temps vrai (2 Cor. 6:8). Il ne s'est pas livré aux passions, mais a gardé son âme libre de leur soumission et a voulu obéir uniquement au serviteur du Seigneur. Il n'a pas été séduit, à l'instar de beaucoup, par le monde, mais il s'est seulement moqué de lui, de tout ce qui est du monde, ainsi que de ceux qui s'en amusent et s'y accrochent, comme à quelque chose de beau, de désirable et de profitable, à quelque chose qui est en réalité mauvais, vil et nuisible. Il est devenu abstinent, a détruit les passions charnelles et a aimé la virginité, la non-convoitise, la prière et tout ce qui est saint par haine du péché et de l'anarchie.
Il a raisonné avec sagesse : ayant entre ses mains tout le bonheur humain mondain et ordinaire et pour l'amour de Dieu, l'ayant rejeté et y renonçant, il n'a commis aucune erreur, mais a simplement, pour ainsi dire, échangé une obole ou une maigre gloire d'un jour contre des trésors inépuisables et un honneur sans fin. Regardez-le alors, comme il se réjouira, comme il jouira, comme il bénira sa décision, ses conseillers intelligents et ses assistants intelligents.
La joie des justes et le tourment des pécheurs
Afin de ne pas prolonger l'enseignement, je dirai simplement : il n'aura pas de fin à une telle joie, qui ne peut être ni comprise ni décrite, et pour lui, c'est-à-dire le pécheur, il n'y aura pas de fin au chagrin, au chagrin et au tourment, qui ne peuvent être endurés ou imaginés.
Ainsi, si nous sommes pétrifiés, nous devons reprendre nos esprits et louer l'action la plus grande et la plus bénie (263) que nous ayons accomplie, à savoir que nous avons fui le monde, accepté le monachisme et perfectionné notre vie avec pureté. Que faut-il faire ensuite ? Nous devons accélérer notre course, augmenter nos efforts et notre zèle et, pour ainsi dire, nous inspirer et enflammer nos cœurs, afin que, par la vertu, nous puissions voler vers Dieu et ne pas céder du tout au diable dans ses tentatives de s'emparer de nous. Pour cela, évitons l'amour de la gloire, évitons la désobéissance, fuyons la grogne, les commérages, l'impudeur, les divisions, la verbosité, la paresse, les querelles, l'envie, la rivalité, la calomnie, la haine et toute passion vile. Préférons l'humilité belle, bienveillante et déifiante, l'obéissance choisie par le ciel, la virginité née du Christ, la contrition éclairante, les pleurs gracieux et autres actes saints, auxquels nous pouvons participer, et en même temps héritiers du Royaume des Cieux en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours. Amen.
Sur la façon dont le Seigneur Christ nous a aimés, et aussi sur le fait que la vertu ne peut être obtenue qu'avec beaucoup de travail et d'efforts et que nous n'avons pas besoin de faiblir dans nos travaux pour atteindre le Royaume des Cieux.
Les activités mondaines nécessitent des efforts et du travail
Mes frères et pères. Chaque science et chaque métier, avec ses fruits, motive ceux qui l’étudient. De la même manière, l'agriculteur ne se décourage pas devant le fardeau et les tourments du travail agricole, mais, envisageant la future récolte, il n'en assume que avec plus de zèle toutes les difficultés liées à la culture de la terre. De même, le marin n'abandonne pas la pêche à cause des dangers qui existent en mer (264), mais, calculant les bénéfices futurs, il se lance hardiment dans un long voyage parmi les vagues, les vents et les tempêtes. Et le commerçant aussi, se préparant pour un long voyage, n'hésite pas, ne faiblit pas dans sa persévérance, mais, s'efforçant de réaliser des bénéfices, accepte les adversités à venir. Et en général, dans chaque occupation terrestre, peu importe qui nous prenons - qu'il s'agisse d'un roi, d'un dirigeant, d'un homme riche, d'un noble, d'un homme marié, d'un homme célibataire - chacun travaille avec effort, tension, soin, diligence, gaieté, attention, discussion et enquête sur la question, avec patience, endurance et tout ce qui est nécessaire pour une certaine occupation. Bien entendu, la même chose est nécessaire dans l’art de tous les arts, notamment dans notre vie.
Ce n'est pas n'importe quelle tâche ordinaire - pour l'accomplir avec précision, il faut beaucoup de travail et d'efforts, car la différence entre elle et les affaires terrestres est aussi grande que la distance entre l'Est et l'Ouest : les poursuites terrestres sont dirigées vers des buts terrestres et se terminent ici sur terre, mais notre œuvre vient de Dieu et leur but est céleste.
Le monachisme est l'art de tous les arts
Alors, si les poursuites mondaines, comme cela a été dit, sont combinées avec des exploits, du travail et des efforts, alors combien de plus devrions-nous avoir de tout cela ? En conséquence, c'est précisément la porte étroite et le chemin étroit que vous introduisez dans le ventre (Matthieu 7 : 14), à la suite desquels David s'écrie avec perplexité : qui montera à la montagne du Seigneur ? Ou qui se tiendra dans son lieu saint ? (Ps. 23 :3), et ailleurs : qui me donnera un krill comme une colombe ? Et je vais voler et me reposer ? (Ps. 54:7).
Combien d’efforts l’exploit monastique nécessite-t-il ?
En conséquence, moi, humble, je vous en parle presque quotidiennement et toutes les heures - je parle, je vous écoute, je vous donne des conseils, je mène des discussions, je suis éveillé et concerné, et pourtant, malgré tout cela, je ne trouve pas facilement ce que je cherche, mais je travaille sans relâche et dans les ennuis de tout ce qui touche au salut, je suis littéralement mis en pièces. Et cette difficulté du salut (265) ne dépend d’autre chose que du diable, qui fait obstacle au salut et interfère avec notre cheminement spirituel. Car depuis le commencement du monde jusqu'à ce jour, il a attaqué notre race et nous a empêché d'atteindre le ciel et les bénédictions qui y sont réservées pour vous, depuis que lui-même, par orgueil, en a été renversé et condamné à errer ici. Mais, mes frères, nous ne nous laisserons en aucun cas nous décourager, nous n'aurons pas peur des difficultés de cette vie bénie, car nous avons Dieu comme aide, comme intercesseur, relevant les pauvres de la terre et relevant les misérables de la fosse (Ps. 112 :7), ceignant de force (Ps. 17 :33) la faiblesse de notre nature et vainquant notre tentateur - l'ennemi. Seulement nous-mêmes ne cesserons pas de mettre de plus en plus à rude épreuve nos forces, nous ne nous lasserons pas de montrer notre zèle.
L'amour de Dieu pour ceux qui sont sauvés
Un jeune homme n’aime pas sa bien-aimée, ni un parent ses enfants, comme nous aime tendrement Dieu, le Seigneur de tous. Il se réjouit de notre salut, il se réjouit de notre comportement, il ouvre les yeux de notre raison, montre l'éclat de sa beauté, le charme du désir qui lui est adressé, avec la lumière angélique il nous emmène au ciel et au céleste, avec le couvert des ailes de sa Providence, il nous protège, comme sur un nid, des ennemis invisibles. Et pourquoi en dire trop ? Il nous aime tellement, nous pécheurs, qu'il est sorti du sein de son père, a incliné le ciel (voir Ps. 143 : 5), est descendu humblement vers nous et est devenu un homme. Le Seigneur de tous, qui a tout arrangé avec une parole, glorifié et honoré, a daigné devenir un bébé, enrichissant tout - né d'une mère ignorante et, finalement, après avoir enduré de nombreux ridicules, moqueries, flagellations et étranglements, a accepté la mort sur la croix et trois jours plus tard est ressuscité, nous délivrant (266) de la main du dragon et nous donnant la force et la force contre lui pour nous moquer de lui et le piétiner comme un moineau (Job. 40 :24) ou un serpent qui se tord.
Eh bien, qui a tant aimé qui - un père son fils ou une mère sa fille, un mari sa femme, un ami son ami, comme il l'a fait pour nous, après avoir fait et enduré tant de choses pour nous, sa bien-aimée ? Personne n’est capable de transmettre et de mesurer avec des mots la grandeur de son amour et de sa bonté.
Après cela, Celui qui nous a tant aimé et tant souffert pour nous ne sera-t-il pas constant, chaque jour et à chaque heure, notre aide, intercesseur et refuge, à moins que nous ne le repoussions nous-mêmes de nous-mêmes par nos passions ? Face à cela, courons, mes frères ! Courons, dépêchons-nous et essayons - nous endurerons tous les chagrins et toutes les difficultés qui nous arrivent pour des raisons visibles ou invisibles. Combattons courageusement l’ennemi ! Ne fuyons pas l’exploit de l’obéissance ! Nous ne regarderons pas les tourments actuels à cause de cela, ainsi que du travail corporel, des psalmodies, des veillées, du jeûne et de la coupure de la volonté, et nous ne tomberons pas d'une joie indescriptible, puisque pour une telle vie nous recevrons le Royaume des Cieux.
Parmi les moines, aucun n'a demandé ou exigé autre chose que de lutter dans l'obéissance et en retranchant la volonté de vivre dans le Seigneur : ils ont dit adieu à tout ce qui se fait à leur propre demande et pour leur gloire personnelle - avec diverses sciences et occupations, à savoir, avec l'artisanat, la calligraphie, la composition de tropaires et la composition de mélodies, l'art de la récitation et diverses subtilités rhétoriques, avec tout ce qui est l'œuvre des perdus, et non de ceux qui fuient. Et s'ils disaient et faisaient quelque chose par obéissance, ils ne le faisaient que pour le bien et sur ordre de l'abbé. Tournons-nous vers nous-mêmes et voyons si nous faisons cela ? Si tel est le cas, alors bon, béni soit votre chemin et bénie soit votre vie. Et que devrions-nous rechercher d'autre pour la louange et la gloire ici et (267) dans les temps à venir ? À mon avis, personne ici n'a reçu d'honneurs ou n'est devenu célèbre sauf pour un tel comportement. Mais si ce n’est pas notre cas, alors – ah, quelle perte, même totale ! N’ayant rien gagné ici, nous perdons quand même les bénédictions éternelles.
Et ce serait bien si l’affaire se limitait à cela seul – ce serait un moindre mal encore. Mais en plus de cela, ceux qui ont détruit leur cœur par folie (puisqu’ils auraient dû travailler pour le salut) seront livrés au tourment éternel. Que Dieu ne nous amène pas à supporter cela, ni même à en entendre parler, mais qu'Il nous accorde à tous le privilège de nous engager sur un beau chemin, de faire ce qui est bon pour Dieu et vertueux, de passer notre vie dans la paix, l'amour, la patience et l'humilité, d'aimer tout ce qui nous est ordonné de faire, de ne rien contredire, de ne pas être volontaire et de ne montrer aucune autre passion, afin que, soutenus, exaltés et glorifiés par tout cela, nous atteignions une mesure de perfection, de décence, de louange. vies, sont devenus un exemple de vertu tant pour leurs voisins que pour ceux qui sont éloignés, pour le bon souvenir de leurs contemporains et de leurs descendants, et aussi pour la louange de moi, humble, pécheur et indigne votre berger, et pour l'accomplissement du Royaume des Cieux en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et domination pour toujours. Amen.
Sur le fait que nous devons faire avec vigueur et gaieté ce qui conduit au salut de l'âme, et sur le fait de ne pas nous plaindre lors du transfert dans une autre obédience
Quoi de mieux et de plus heureux pour une personne ?
Mes frères, pères et enfants. Le bon état du troupeau et son augmentation procurent généralement du plaisir et de la joie au berger, surtout lorsqu'il voit comment les animaux paissent, marchent, se rétablissent et grossissent. De la même manière, toi, troupeau choisi du Christ, portion chère et spéciale, (268) peuple véritablement élu et sanctifié, lorsque tu vis bien dans la maison de Dieu (Ps. 52, 10), assis dans les prairies spirituelles et te nourrissant de l'eau calme (Ps. 23, 2) de la vraie Parole vivifiante, tu me réjouis, berger malheureux et indigne, et, t'efforçant d'être transformé pour le mieux, tu m'encourages par des progrès progressifs. des annonces pour être jaloux des avantages futurs pour vous. Je vous le demande, restons dans ce merveilleux ordre de vie. Car quoi de mieux et de plus béni pour une personne, sinon de servir le Dieu vivant dans la sainteté et la justice (Luc 1 : 75), de garder son âme et son corps purs de tout péché, de désirer ardemment les bénédictions futures, de déplacer constamment ses pensées du terrestre vers le céleste, d'avoir une âme libre de toute passion, d'échapper, comme un oiseau, aux pièges du diable et de s'envoler vers la liberté ?
Une telle personne se réjouit et se réjouit d'une joie bienheureuse et douce, car sa bonté demeure en elle et d'elle elle tire son plaisir. Mais cela ne s'acquiert que par le travail, l'exploit est grand, et celui qui veut gagner ne doit ni penser ni regarder quoi que ce soit de superflu. Car, dit-on, il est difficile à la nature humaine de saisir la parole de vérité 526 et difficile d'accomplir le bien.
Par conséquent, puisque vous avez quitté le monde pour cela et êtes venu ici, puisque pour cela vous avez renoncé au monde et à tout ce qui est du monde, puisqu'à cause de cela vous êtes devenus étrangers et étrangers (Hébreux 11 :13) à votre patrie, votre famille, vos proches et avez accepté un mode de vie différent, différent des laïcs, puisque vous avez dit au revoir à tous les soucis et à tous les ennuis et que vous avez accepté la grande compétition, alors cherchez, réalisez, prenez et réalisez ce que vous vouliez : cherchez, dit-on, il trouvera, et ce sera ouvert à celui qui interprète (Luc 11, 10), et en même temps, ne vous souciez de rien d'autre (269), ne faites rien d'autre, même si vous devez travailler à la culture de la terre, à l'entretien des vignes, aux bâtiments, à la menuiserie, à la cave, à la cuisine, à l'atelier de cordonnier, etc. frères, par obéissance, selon le commandement, et surtout - pour l'amour de Dieu.
Car Lui-même accepte ce qui est fait pour Lui dans la fraternité comme sacrifice et holocauste, à condition bien sûr que Sa parole y soit respectée et que l'œuvre soit accomplie selon la conscience, avec une obéissance sincère, une patience sans reproche et un martyre.
Faveur de Dieu pour les ouvriers du monastère
Et bienheureux soyez-vous, frères, d'avoir ainsi pensé, et tant renié, et tant désiré, car vous avez pensé et désiré des choses si merveilleuses et si extraordinaires : des richesses qui ne se fanent pas, une gloire qui ne se fane pas, pas un royaume comme une ombre, pas une union selon la chair, pas une communion avec une femme, non pas la naissance de la chair, mais la très sainte vertu, la vie angélique, l'héritage du ciel, le plaisir du ciel, la demeure de la plus haute Jérusalem (Galates 4 : 26). ), pour qui Dieu est l'artiste et le créateur (Héb. 11 : 10), héritage avec Paul et Pierre et les autres apôtres, lot avec les saints, les martyrs, les saints et les justes, et même avec Dieu lui-même, puisque nous, selon la promesse, espérons devenir héritiers de Dieu (Gal. 4 : 7) et cohéritiers du Christ (Eph. 3 : 6). Bien, tant mieux pour notre vie ! Ne laissez pas votre cœur penser qu'une personne peut souhaiter quelque chose d'encore plus beau ou que dans la vie il peut y avoir autre chose de préférable à cela.
Courez donc vite, tendez vos forces avec l'Esprit, soyez fortifiés par la grâce, recherchez de toutes les manières possibles ce qui vous sauvera pour vos âmes, combien de force et de grâce chacun a - l'un en travaillant intensément contre les autres, l'autre par une psalmodie plus longue que les autres, (270) un autre en étant plus endurant devant la patience du prochain, tous en général apportant des larmes, tous exsudant la contrition, l'obéissance, adoptant l'humilité, prêts à assumer chaque tâche, prompts à obéir, sans vous plaindre, sans vous vanter quand vous êtes transféré d'une obédience à une autre ; À propos, le moment vient à peine où certains membres du monastère iront dans les vignes et les champs, et le moment viendra à nouveau où ils reviendront au monastère pour se lancer dans la couture et l'artisanat. Et que personne ne soit contrarié par ces travaux, mais que chacun les entreprenne - même si ce qu'on lui dit de faire était inhabituel pour lui - en se souvenant de l'utilité générale, et aussi du fait qu'autrement il ne pourrait guère être utile.
Même dans de telles circonstances, comme vous le savez vous-même, nous sommes à court de fonds et débordons de dépenses qui, en raison de nos nombreux besoins externes et internes différents, sont énormes. C'est le don de Dieu et c'est le plus grand signe que le Seigneur, d'une manière qu'Il connaît, me donne, à moi l'humble, tout ce dont j'ai besoin en mesure suffisante pour une telle multitude, malgré le fait que nous n'avons pas de revenus spéciaux. Surtout à l'heure actuelle, alors que les gens projetaient de nous détruire, nous, contrairement à toute attente, après la réconciliation, n'avons pas connu le moindre manque de ce dont nous avions besoin, mais, au contraire, nous avons même eu un excédent. Si nous y réfléchissons, n'est-ce pas incroyable et digne d'action de grâce ? Pourquoi est-ce arrivé ? De notre véritable confiance en Dieu et du fait que nous mettons tout au second plan avant de Lui plaire. Qu'il nous établisse, nous fortifie et nous profite encore davantage, gardant notre corps, notre âme et notre esprit entiers en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. (271)
Sur le fait que l'abbé doit donner son âme pour ses brebis spirituelles, puisqu'il donnera sa parole pour chacune d'elles au Jour du Jugement, et aussi sur le fait de retrancher sa volonté
La sévérité et la responsabilité de l'abbé et du pastorat
Mes frères et pères. Comment pensez-vous que moi, humble, je me sens à ce rang d'abbé ? Peut-être pensez-vous que ces annonces insignifiantes me rendent fier, comme si je faisais quelque chose d'important et remplissais réellement le devoir d'abbé ? Rien ne s'est passé. Si nous disons la vérité, alors je passe ma vie malheureuse sans aucune illumination, dans le chagrin et les soucis, je ne suis pas satisfait de ce que je dis et proclame, et je n'ai jamais de repos même un jour ni même une heure, mais je vous regarde - à la fois individuellement et chacun en général, je vois ce que je devrais être et ce que je suis en fait et combien j'ai à faire pour vous, mes bien-aimés et enfants du Seigneur. C'est pourquoi je suis constamment parmi vous, comme un berger parmi le troupeau, et par votre disponibilité, par votre réactivité et par votre apparence, je regarde et essaie de découvrir tout le cours et tous les mouvements de votre vie, comment vous vous laissez conduire, conduit, comment vous répondez aux appels, comment vous écoutez.
Et ce que je trouve juste, je m'en réjouis, cela me plaît, et du coup je suis inspiré par des espoirs, mais à propos de ce qui est contraire à cela, je suis bouleversé, j'ai du chagrin et j'essaie d'apaiser le chagrin en sanglotant. Car si le berger des brebis insensées éprouve la même chose lorsque, devinant d'après l'apparence des brebis leur maladie, il applique son art pour aider et guérir l'animal malade (s'il ne tarde pas un seul jour, alors il n'a rien à craindre de la mort des brebis), alors combien plus après cela, moi, humble, dois-je veiller sur vous et protéger, garder, appeler les uns, avertir les autres, pour que ceux-ci prennent soin de ceux-ci, (272) La lourdeur des autres à tricoter - en général à dire et à faire tout ce qui concerne le salut ? Après tout, ne rendrai-je pas compte pour chacun de vous au Jour du Jugement ? Qui peut s’estimer capable d’une telle réponse ? Qui s'y rendra sans hésiter ? Qui a l’éloquence nécessaire pour cela ? Qui sera laissé là sans interrogatoire ? Qui peut alors rester sans culpabilité ? Qui peut se porter garant de leur diligence ?
Et qui, au contraire, ne pleurerait pas, ne se frapperait pas la poitrine, ne serait pas effrayé et ne tremblerait pas devant une telle responsabilité, et même prierait pour que la terre tombe sous lui ou qu'il s'enfuie quelque part au loin pour éviter l'insistance ? Mais comme il ne l'a pas fait auparavant, depuis qu'il a accepté d'être élu, depuis qu'il a été nommé, alors il n'ose plus le faire : à mon avis, c'est la seule chose possible lorsqu'il n'y a pas d'autre issue. Une telle crainte s'explique par le fait que comparaître devant Dieu, être jugé par le Juge de tous, rendre compte de tout votre troupeau et comment vous - que ce soit bien, comme suit, strictement, sans indulgence, irréprochable, sans omissions et avec gaieté - avez tout accompli devant Dieu et les hommes, d'une part, en matière de proclamation des justifications, et d'autre part, en matière de conjuration du mal, de réprimande, de punition, d'exhortation, de traitement doux et strict et tout le reste, ce qui devrait être fait, est une affaire difficile pour une personne. Je dis tout cela pour que vous, comprenant le tourment de mon âme et la sévérité de mon travail, soyez ému et à travers moi vous aidiez vous-même, et avec vos propres forces - moi, le pauvre.
En quoi pourraient consister une telle aide et intercession, sinon à nous consacrer de plus en plus à une bonne vie et à ne pas la considérer du tout importante si nous nous tenons un peu plus haut que les laïcs, mais en même temps n'imitons pas la vie de nos pères, si nous nous démarquons des rangs de nos frères, mais ne sommes pas jaloux des ascètes stricts ?
Tous les baptisés ne seront pas sauvés
Car il est dit : les appels sont nombreux, mais les élus sont peu nombreux (Matthieu 20 :16). Et si tous les baptisés ne sont pas sauvés (Marc 16 : 16), alors il vaudrait mieux que nous nous taisions avec nos vantardises. Suivant. Nous ne devons pas non plus nous vanter seulement du temps que nous avons vécu, du fait que « nous sommes moines depuis tant d'années et tant d'années » : c'est bien, mais si en même temps nous vivons dans la vertu depuis longtemps. De même, nous ne devons pas prêter attention simplement au fait que la journée est passée, mais seulement si elle s'est bien déroulée, si nous avons fait ce jour-là l'œuvre de Dieu (273), acquisition pour la vie future, purification de l'âme, si nous avons résisté, ou vaincu, ou même complètement arraché de nous-mêmes la passion qui nous pèse.
Monastique en nom et en acte
C'est ainsi que la personne sobre se dégrise, l'ouvrier travaille, l'homme de Dieu se déifie, le monastique de nom s'efforce d'être moine et dans la pratique, se libérant constamment des ténèbres des passions, des chaînes des mauvaises actions, permettant à son âme et à son esprit libres de lutter pour le Seigneur seul, de s'inspirer de l'amour pour Lui, de désirer la communion avec Lui seul. Que chacun de vous regarde donc comment il vit, s'il a ce qu'il faut ici, s'il se livre au contraire à l'esclavage des passions, s'il ne devient pas prisonnier des péchés, captif des pensées.
Auto-évaluation spirituelle
Car de là naît toute dépravation : de là naissent les conflits, les inimitiés, les rivalités, l'autojustification, l'orgueil, la désobéissance, la propre volonté, les murmures, la calomnie, la division, l'infidélité, la fin et le commencement de tous les maux. Mais celui qui résiste et lutte contre les passions, n'est pas là, mais s'efforce d'atteindre le lieu d'où tout bon don est donné et tout don est parfait (Jacques 1 : 17) - douceur, paix, amour, compassion, résignation, préférence pour les dernières places, humilité, non-envie, contentement, gratitude, patience, travail, prière, psalmodie, vigilance, contrition, verser des larmes et toute autre activité et état spirituel louables. Car une telle personne ne cherche pas à justifier et à défendre sa volonté, mais la détruit comme un ennemi, ne cherche pas la primauté, mais l'évite, car cela signifierait vendre son âme, ne cherche pas une occupation où elle ne peut que s'asseoir, par exemple, correspondre, coudre des vêtements, mais veut avant tout l'avis de son père [spirituel], ce qui lui plaît et est utile à la communauté, si dans ce cas il devra devenir cuisinier, ou batelier, ou jardinier, etc.
Obéissance et retranchement de sa volonté
Il ne se dispute pas à propos de vêtements, de chaussures, de nourriture ou de boisson, mais il supporte tout patiemment, même si cela lui fait perdre la santé, s'exposer au froid, porter des vêtements médiocres et avoir faim. (274) Car il ne pense qu'à une chose : comment s'y reposer. Il collectionne et acquiert des richesses pour lui-même, mais pas comme ceux qui s'écartent de Dieu : il ne choisit pas nécessairement d'étudier tel ou tel métier, tel ou tel métier, des psaumes bien connus, des tropaires qui lui plaisent, car cela, comme je l'ai dit, n'est pas l'œuvre des observateurs de la loi, mais des sans-loi ; des voleurs, pas des gens au cœur libre ; des imitateurs de Judas, pas des disciples ; le mal, pas le bien, - mais choisit de renoncer complètement aux soucis concernant sa vie en obéissant et en retranchant sa volonté dans tout son travail. En cela il y a pour lui la lumière, la vie, la joie, ici il se réjouit, en cela il anticipe les bénédictions futures qui lui sont destinées. Qui pourrait être plus grand que lui ? Qui est le plus riche, qui est le plus raisonnable, même s’il occupait, de l’avis de tous, le niveau d’obéissance le plus bas et semblait sans valeur en apparence ?
L'importance de la franchise dans la confession
Je vous demande donc à tous, après avoir appris la vérité, d'aimer vos obéissances, de demeurer en elles, de les essayer, de les accomplir, de vous imiter les uns les autres dans la bonté, de tout supporter avec une patience persistante et de révéler les secrets de votre cœur (Ps. 43 :22). Car tout comme il est impossible qu'une plante vermoulue ne se détériore pas progressivement à partir d'un trou de ver, de même une âme qui a un serpent en elle, c'est-à-dire quelque chose qui n'est pas révélé dans la confession, ne peut que se détériorer, devenir vermifuge et devenir complètement inutilisable. Par conséquent, je demande que chacun jette le ver qu’il possède. Si quelqu'un l'a, alors je regarderai et je volerai - avec miséricorde et prudence. Et quel en sera l’avantage ? Immédiatement, un tel homme enverra des pousses spirituelles, prendra immédiatement vie, portera immédiatement du fruit en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. (275)
À propos de la mort du frère Khariton et de l'accomplissement sans perturbations et paisiblement de l'obéissance qui nous a été confiée
Attitude envers la mort des justes et des pécheurs
Frères et pères. La nouvelle de la mort est terrible, mais seulement pour les pécheurs ; pour les justes, cela n’apporte que consolation et encouragement. Tout comme lorsque le jour du jugement arrive pour quelqu'un emprisonné pour un crime et qu'il est appelé à mort, il commence à trembler, à être effrayé, embarrassé et horrifié, de la même manière, il est généralement effrayant et terrible pour un pécheur de s'éloigner d'ici. Pour le juste, c’est le contraire : dans ce cas, il est comme cette personne qui reçoit des récompenses et des couronnes du roi pour ses services. Il se réjouit avec une grande joie lorsqu'il entend une voix lui annonçant sa récompense. Nous pouvons maintenant dire tout cela en toute sécurité à propos de notre frère Khariton. Car lui, conformément à la signification de son nom, 529 a quitté le corps avec joie et gaieté et s'est rendu dans un lieu de repos. Regardez son exemple, mes enfants, comme il est bon de s'efforcer, comme il est utile de forcer la nature, comme il est bon de supporter les divers exercices monastiques, comme il est louable de souffrir dans la soumission jusqu'à son dernier souffle !
Car en quelques années seulement, voire, pourrait-on dire, en un jour (car comment appeler autrement la vie ici par rapport à l'éternité ?), il acquit une richesse inépuisable, une gloire incompréhensible, une joie incomparable, un royaume immortel.
La vie ici comparée à l'éternité
Et maintenant il se réjouit, se réjouit, et il n'a pas de souvenirs douloureux de ces travaux qu'il a endurés pour le bien : il entre maintenant dans les villages des pieux, habite dans les tabernacles des justes, dans les parvis des martyrs, dans la gloire des anges, dans la voix de ceux qui célèbrent, dans la plus haute Jérusalem, la mère de tous (Gal. 4 :26) les saints, contemplant et voyant vrai et indescriptible phénomènes, une lumière indescriptible, une vie immortelle, (276) une félicité ineffable. Après cela, pouvons-nous, restant encore sur les listes, ne pas lutter, ne pouvons-nous pas être encouragés, ne pas être inspirés, ne pas avoir nos cœurs enflammés, ne pas être inspirés par la pensée, ne pas voir nos pensées transférées du terrestre au céleste ? Ne pouvons-nous pas promettre de tout faire et de tout supporter pour l'amour du Christ, non seulement le jeûne, la veillée, le fait de ne pas laver le corps, de dormir à même le sol, le froid, la chaleur, l'épuisement, le travail acharné, l'humiliation, le déshonneur, mais même, si nécessaire, verser notre sang, priver des membres du corps, gratter la chair, briser les os, juste pour obtenir ce que nous cherchons ?
Chaque œuvre est pour une récompense dans la vie éternelle
Oui, mes enfants, je vous en prie, il est bon de le penser, il est sage de le raisonner. Le diable est un voleur. Il divertit constamment notre esprit avec diverses pensées et l'obscurcit avec la vanité du monde, de sorte que nous ne trouvons pas de place pour la vertu et le bien vivre. Mais nous ne nous laisserons pas tromper par la tromperie ; en nous souvenant des commandements divins, des lectures quotidiennes, des chants, des prières, nous passerons de jour en jour, d'une semaine à l'autre, d'un mois à l'autre et d'une année à l'autre, jusqu'à ce que nous obtenions exactement ce que nous voulons, en présentant à Dieu les actes nécessaires immaculés, complètement purs, libres de grognements et d'orgueil, imprégnés de paix et d'amour, non entachés de troubles. Nous faisons déjà le nécessaire lorsque nous labourons, cultivons la terre, préparons la nourriture, faisons la cave, travaillons dans le jardin, faisons de la correspondance, travaillons sur des bâtiments et toutes autres obédiences, par exemple, nous nous adonnons à l'artisanat - tissage, tissage de paniers ou toute autre chose, afin que chaque travail soit accepté comme parfait et nous soit compté pour une récompense dans la vie éternelle.
Car le gâcher avec des grognements, de l'orgueil, de la vanité, de la confusion et de la contradiction est indigne ni de la raison, ni de la personne qui s'efforce de justifier son nom en toute vérité.
L'attribut spécial de la vertu
Car l'homme est quelque chose de grand dans le sens (277) tel qu'il est défini en application du glorieux Job : c'est un homme véritable, irréprochable, juste, pieux, fuyant toutes les mauvaises choses (Job 1 : 1). Faites aussi attention à la façon dont une personne diligente et vertueuse est bonne envers tous, aimée de tous, en honneur et gloire de tous, et non seulement parmi ses frères, mais aussi au dehors, parmi ceux qui n'entendent parler que de lui. Car la vertu, bien qu'elle soit pratiquée en secret et par une personne inconnue, a la propriété d'émettre un son spécial, de se révéler et de se proclamer, selon la parole du Seigneur : une ville ne peut pas se cacher au sommet d'une montagne dressée (Matthieu 5, 14). Alors, si nous supportons un peu plus, luttons un peu plus, après cela viendra un temps de paix, et pas seulement à l'heure de la mort, mais même avant cela, alors que nous sommes sans passion.
Car, selon les pères, l'âme, ayant complètement aimé Dieu et mortifié sa volonté par l'obéissance, a déjà atteint un degré de paix et récolte désormais déjà le bien futur que nous pouvons tous réaliser, par les prières de notre Père, ainsi qu'en passant bien la Pentecôte actuelle et en arrivant au jour de la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ, car à Lui appartiennent toute gloire, honneur et adoration avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de l'élection de l'abbé du monastère de [Saint] Dalmatus et de l'humilité, car c'est la vraie connaissance, qui est supérieure à la sagesse extérieure
Frères et pères. Vous aimez écouter mes annonces insignifiantes, non parce qu'elles se distinguent par leur savoir, mais parce que votre père vous les dit ; car bien que je sois indigne, je suis vraiment votre père. Et moi, pour ma part, je vous adresse un mot non pas parce que j'ai le don d'enseigner, mais parce que mes instructions sont destinées aux enfants, aux enfants spirituels et aux bien-aimés. De quoi allons-nous parler aujourd'hui ? L'incident d'hier est un très bon point de départ. (278) Par ordre de l'évêque, j'ai dû me rendre au monastère de [St.] Dalmata 530 pour élire un abbé. Nous, tous les abbés réunis là, avons dû demander l'avis des frères. Ils n'ont choisi personne d'autre qu'Abba Hilarion. Pour quoi et pour quelle raison ? Non pas parce qu'il avait un grand savoir ou qu'il savait bien parler, non pas parce qu'il était vieux, non pas parce qu'avant de devenir moine, il était un homme noble, mais simplement parce qu'il était humble, n'avait pas d'ambition et aimait Dieu, parce qu'il marchait également sur le chemin de la vertu dans l'obéissance et ne donnait pas l'exemple d'insouciance à ses frères.
Bien qu'il y ait là une autre personne, plus instruite et plus âgée que lui, mais qui avait un désavantage à d'autres égards, ils préférèrent Hilarion, croyant qu'il plairait davantage à Dieu et dirigerait sagement ses frères.
Alors, voyez, mes frères, combien le don de l'humilité est important : il contient la caractéristique qui met fin aux troubles, renverse l'orgueil, chasse l'ambition, chasse la propre volonté, mortifie la convoitise, et au contraire apporte la douceur, la paix, l'amour, la miséricorde, la patience, la convivialité - et il va sans dire qu'il est généralement une source de vertus, qui respire toute bonne action, et mieux encore - un jardin divin qui produit toutes sortes de fruits d'immortalité. On dit qu'une ville ne peut pas se cacher du sommet d'une montagne dressée (Matthieu 5 : 14), il est donc impossible à quelqu'un qui a acquis l'humilité de se cacher, même s'il se tenait sur la marche la plus basse, même s'il s'est caché sous terre, même si certains, par envie, ont commencé à répandre des calomnies à son sujet. Au contraire, dans telles ou telles circonstances, elle se révèle surtout, comme une lumière qui apparaît soudain sur une montagne et attire le regard des spectateurs. Cela s'est réalisé chez l'élu, car de nombreux abbés ont voté avec les frères.
L'apprentissage est une question secondaire. Feuilles et fruits
Je dis cela non pas pour que vous restiez ignorants, pour que vous n'acquériez pas cette merveilleuse richesse [de l'enseignement], mais pour que dans la vie vous considériez cela comme une question secondaire. (279) Prenons comme exemple un arbre : un bon arbre a des fruits et des feuilles ; les feuilles sont une connaissance en relation avec les fruits apportés par la vie. Ces dernières, c'est-à-dire les fruits, sont nécessaires, mais la première, c'est-à-dire qu'il y ait des feuilles avec les fruits, n'est qu'agréable. S’il n’y a aucun fruit, c’est-à-dire la vie, vous devez essayer de l’obtenir, car cela seul donne le salut. Un arbre qui ne porte pas de fruits, mais seulement des feuilles, mérite seulement d'être coupé et brûlé (cf. Luc 3, 9). Il faut donc toujours préférer l'activité à la connaissance et que la seconde ne détruise jamais la première, car c'est la plus grande injustice lorsque l'inférieur règne sur le supérieur. Par exemple, vient l’heure où vous êtes appelé chez le bibliothécaire. Par souci de lecture, vous ne devez pas abandonner votre obéissance. De plus, il arrive que nous recevions un livre qui n'est pas celui que nous souhaiterions.
Préférer l'activité à la connaissance
Alors ne discutons pas à ce sujet, ne nous mettons pas en colère et crions après le bibliothécaire, car montrer de l'ingratitude au lieu de la gratitude, au lieu de la bénédiction - la malédiction, au lieu de la paix - la confusion, au lieu de la connaissance - l'ignorance - c'est dégoûtant. Ensuite, nous avons tapé [ici sur la cloche] pour le service divin ou pour rendre les livres : pour continuer à lire au-delà du délai, nous n'oserons pas désobéir, afin que plus tard, lorsque nous serons interrogés sur la raison du retard, nous n'ayons pas à mentir et à inventer des excuses et, par un mauvais exemple, à inciter les autres à faire la même chose, car cela est contraire à la loi et constitue un péché de désobéissance à ce qui est divin. Je dirai aussi la même chose à propos du canonarque et de l'étude du service religieux : parce qu'il ne nous a pas désigné pour telle ou telle lecture, ou tel ou tel jour, ou ne nous a pas permis de mémoriser telle ou telle ou autre tropaire, donc à cause de cela nous ne nous fâcherons pas et ne deviendrons pas fous. C'est dégoûtant ! Faire cela signifie faire le mal au lieu du bien, la méchanceté au lieu de la piété, et devenir un imbécile et même complètement fou au lieu d'apprendre.
Il faut que tout soit fait en temps voulu et avec sagesse, selon la parole apostolique : tout est bon et en ordre (1 Cor. 14 :40). Si seulement nous parvenions à lire un peu, Dieu merci. Même si (280) vous ne pouviez rien lire du tout à l'heure dite, béni soit le Seigneur. Nous avons reçu le mauvais livre – que le nom du Seigneur soit glorifié ; ils ne nous permettent pas d'apprendre ce que nous demandons ; le Seigneur est juste en sa faveur.
Ce qui aime Dieu est la vraie connaissance
C'est cela qui aime Dieu et c'est la vraie connaissance ; agir autrement signifie agir dans l'ignorance et sans Dieu, même si quelqu'un a tout appris, même s'il a mémorisé tout le Psautier. Alors pourquoi agissons-nous différemment, ne nous soucions pas du bien de notre âme et de la satisfaction de Dieu, pourquoi ne recherchons-nous pas la lumière, mais préférons-nous, au moins certains d'entre nous, les ténèbres ? En disant tout cela, je veux dire ce qui se passe dans d'autres obédiences, lorsque des vêtements, des chaussures, de la nourriture et des boissons sont donnés ou demandés. Pourquoi ne nous comportons-nous pas ici et partout judicieusement, pourquoi ne réprimons-nous pas notre irritabilité qui, comme enragée ou piquée par un taon, s'attaque aux directeurs de distribution, comme un chien ou un animal sauvage ? Après nous être débarrassés de cela par la diligence et après avoir fait ce qui plaît à Dieu, puissions-nous devenir héritiers des bénédictions éternelles en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui la gloire et la domination, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de l'abstinence et de l'humilité
Frères et pères. Comme c’est bon l’abstinence, l’ordre et le respect des commandements de Dieu qui sont établis grâce à elle ! Maintenant, vous pouvez voir par vous-même comment les choses se passent entre nous. Après être entrés dans ces jours honorables de la Sainte Pentecôte, comme après une tempête - dans un havre de paix, nous vivons dans le silence, paisiblement, calmement, en interprétant soigneusement la psalmodie, en restant éveillés (281) dans la prière, en observant la sobriété, la simplicité et l'abstinence dans la nourriture et tout ce qui concerne le salut spirituel. De même, les gens du monde ne viennent plus à nous et nous, à notre tour, ne sortons pas vers eux 531. C'est pourquoi je veux que, après avoir appris ce qu'est le bien, vous vous accrochiez à cette vie à l'avenir, en vous éloignant de toute sorte de mal : non pas pour qu'après avoir vécu vertueusement pendant cinq à dix jours, vous abandonniez tout souci du bien et que vous commenciez à nouveau, comme le dit l'Apôtre, à détruire ce que vous avez créé (Gal.
2:18), - non, frères, en aucun cas ; Ne soyons pas si inconstants que le diable nous contrôle si facilement, mais attachons-nous et demeurons dans ce que nous avons fait avant le bien, ajoutant à cela de nouvelles bonnes actions, rappelant aussi qu'une bonne vie pendant une courte période de temps ne suffit pas pour le salut, mais qu'elle peut être obtenue par l'effort tout au long de notre vie. Car notre tentateur est ainsi.
La tromperie et la méchanceté du tentateur
Jour et nuit, il n'arrête pas ses attaques contre vous, des embuscades insidieuses, veut nous détruire, il nous tend des pièges, envoie des nuées de flèches à l'âme, la chatouille, l'enflamme de passions, soulève en elle des troubles et des vents méchants de tentation, confondant la profondeur (Ps. 64 : 8) de notre esprit, comme la mer, pour que chacun puisse se dire : si le Seigneur ne l'aidait pas, mon âme serait allée en enfer dans un peu de temps (Ps. 93:17). Il se transforme d'une image à l'autre : cache temporairement la flèche de la luxure et crache le poison de la vanité, puis l'enflamme de rage, puis jette une pierre d'envie, et en général, de partout il soulève vers nous, les faibles, un terrible tourbillon, puisqu'il a un désir insatiable de nous détruire. Car autrefois, il s'est rebellé contre Dieu, le Seigneur de tous, et maintenant il se met en colère lorsqu'il voit que nous montons vers le Royaume des Cieux, d'où il est tombé à cause de son orgueil.
Imitez le Christ avec humilité et douceur
282) De combien et de quel genre de soin, de persévérance, de diligence, d'exploits, de lutte, de course et de travail acharné avons-nous besoin pour vaincre un tel dragon ? Mais rassurez-vous, dit le Seigneur, j'ai vaincu le monde (Jean 16 :33). Et après sa victoire, nous, par sa sainte incarnation, avons reçu le pouvoir sur lui. Car ailleurs, il s'écrie : Voici, je vous donne le pouvoir de marcher sur le serpent et le scorpion et sur toute la puissance de l'ennemi (Luc 10 : 19), afin que nous puissions, nous aussi, piétiner ses agitations et ses diverses passions. Comment cela peut-il être fait ? Pas autrement que par imitation du Gagnant. L'imitation de Lui, selon Ses propres mots, consiste en ce qui suit : apprenez de Moi, car Je suis doux et humble de cœur (Matthieu 11 :29), c'est-à-dire que nous devons acquérir l'humilité et la douceur. Car si le Roi lui-même et Seigneur de tous, Un dans sa nature, glorifié et tout bon, acceptait l'humilité, obéissant à Dieu et au Père jusqu'à la mort, la mort sur la croix (Phil. 2, 8), alors que nous reste-t-il à dire après cela et combien nous, insignifiants par nature, faibles et soumis au Créateur, devrions-nous vraiment devenir comme Lui dans l'humilité ?
De plus, si Lui, étant descendu du ciel sur la terre, vivait, pour ainsi dire, du côté étranger, alors jusqu'où devrions-nous nous éloigner de nos proches après avoir été séparés d'eux ? Si donc Il était un bébé, nourri au lait, a grandi, a accompli ce qui était commandé par la loi, sans obéir, comme on dit, aux parents (Luc 2 :51), alors comment, bien sûr, devrions-nous L'égaler en cela, en préservant l'innocence d'un enfant dans le mal et en obéissant à nos dirigeants ? Et s’Il a enduré la faim, la soif, marché et était épuisé, alors comment devrions-nous rivaliser avec Lui quand nous devons expérimenter quelque chose de pareil ? Enfin, s'il a enduré des insultes, des étranglements, des ridicules, des reproches, a été trahi, condamné, flagellé, crucifié, et même sur la croix, il a déjà écouté des discours moqueurs et caustiques (voir Luc 23 :35), et a également enduré bien d'autres choses pour nous (283), alors comment devrions-nous nous efforcer après cela de l'imiter autant que possible ?
Comment reconnaît-on un homme de Dieu ?
Tout cela, frères, doit être constamment gardé à l'esprit - prendre son exemple, nous humilier à l'extrême et, en suivant son exemple, accepter avec gratitude ce qui nous arrive déjà, ou rechercher même de nouveaux exploits, tels que : la faim, la soif, les plaisanteries, le ridicule, l'humiliation, la souffrance, la pauvreté en vêtements, en chaussures et tout ce par quoi un homme de Dieu est reconnu, afin qu'en avançant progressivement, en montant plus haut, en étant édifiés et édifiés, en nous levant toujours et en nous élevant, nous arrivions à un état parfait. l'homme, selon l'âge de l'accomplissement du Christ (Eph. 4 : 13), d'une part, passant facilement ces jours de jeûne, et d'autre part, étant plus inspiré pour de nouveaux exploits par la puissance de l'Esprit, la grâce et l'amour pour l'humanité de notre Seigneur Jésus-Christ, à Lui soient la gloire et la domination pour les siècles des siècles. Amen.
À propos du renoncement au monde et à tout ce qui est mondain et à l'instruction de percevoir avec zèle les propriétés de notre vie parfaite - dit le dimanche de la Viande Vide
Mes frères et pères. De quoi dois-je, humble, te parler aujourd’hui ? Oui, il s’agit du fait que les gens charnels manquent de viande et, à cette occasion, ils essaient de se vaincre en mangeant et en buvant autant que possible. Comme s'ils étaient devenus fous, ils rivalisent aujourd'hui pour voir qui peut manger le plus et qui peut cuisiner le plus de plats de viande, et ils s'amusent aussi, sautent, galopent, comme s'ils célébraient une fête non pour le Christ, mais pour l'ennemi. Le démon de la gourmandise est si fort chez beaucoup. Qu’est-ce qui en découle ? Puisque nous ne mangeons pas de viande du tout, ne buvons pas beaucoup de vin, ne nous amusons pas et ne dansons pas, peut-être devrions-nous les considérer comme heureux et nous-mêmes comme malheureux ? Certainement pas. (284) Au contraire, c'est précisément à propos de nous-mêmes que nous devons remercier Dieu de tout notre cœur pour le fait qu'Il, comme d'un marécage ou d'un fossé, nous a sortis d'une telle vie et nous a conduits à un vœu sacré - de Le servir dans la piété et la justice. Et il faut rire de ces gens, ou plutôt pleurer pour eux, qu'eux-mêmes, sans le voir eux-mêmes, puisent dans les trésors des brisés (Jr.
2:13) et, séduits par les plaisirs insignifiants présents, sont privés de la douceur bienheureuse, à moins que quelque chose ne les exhorte à manger sagement et à observer la modération lorsqu'ils sont rassasiés et ordonnés en tout.
L'image monastique nécessite aussi une vie correspondante
Alors venez, mes enfants, réjouissons-nous dans le Seigneur, crions à Dieu notre Sauveur, précédons son visage dans la confession et crions-lui dans les psaumes (Ps. 94 : 1-2), car c'est la vraie fête, c'est la joie digne de louange, c'est la vraie fête, pour qu'elle ne nous vienne pas une ou deux fois par an, mais que nous puissions constamment célébrer et nous amuser dans la maison de Dieu. Et une telle joie est le précurseur et l'annonciatrice du sort le plus béni qui nous sera donné : moi, dit le divin David, je comparaîtrai devant ta face dans la justice, je me contenterai de ne jamais paraître devant ta gloire (Ps. 16 : 15). Par conséquent, je vous le demande, ne tournons pas nos cœurs, pour ainsi dire, vers une nouvelle Égypte, vers ces coutumes de la vie mondaine, parmi lesquelles nous vivions autrefois, nous ne nous souviendrons pas de la viande et des chaudrons là-bas (voir : Ex. 16 : 3), ainsi que d'autres choses pécheresses liées à la jouissance de la nourriture et des vêtements, mais nous tournerons notre regard vers nous-mêmes, ainsi que vers ce plus grand chemin sur lequel nous luttons et que nous accomplissons, car ici n'est que le commandement du Seigneur, la bénédiction et la vie. (Ps.
132 : 3), la vraie joie, la véritable espérance, le triomphe salvateur. Et si nous parlons de chance, nous avons obtenu une telle chance, si nous parlons du destin, nous avons choisi la bonne part (Luc 10 :42), si nous parlons de bonheur, (285) nous sommes les seuls bienheureux, nous qui avons fui le monde, notre clan, notre patrie, nos amis, nos proches, notre famille, nos parents, nos épouses, nos enfants, qui avons renoncé à la propriété, à la maison et à tout ce qui est extérieur, avons renoncé aux actes honteux - théâtres, chants, courses de chevaux, danse, jouer de la flûte, de la musique, des orgues, des danses en rond, battre des mains, sauter et toutes autres activités de la vaine nature humaine, qui ont dit adieu au mariage et à l'accouchement et se sont livrés à la virginité et à la non-convoitise, cette acquisition céleste et divine, dans laquelle nous, nous crucifiant quotidiennement au monde (Gal. 6:14) et à tout ce qui est du monde, entendons à juste titre l'apôtre : a qui sommes comme le Christ, la chair a été crucifiée avec passions et convoitises (Galates 5:24).
Malheur à l'homme dont le nom est plus haut que sa vie
Alors, qui peut être plus béni que vous après cela ? Ou que pouvons-nous encore rechercher de plus agréable et de plus élevé dans la vie ? Rien de plus que de passer les jours restants de notre voyage avec patience, de tout endurer avec courage et de ne pas être timide devant tout ce qui nous arrive pour des raisons visibles et invisibles, et de réaliser ce qui nous est promis. Soyez courageux pour cela, fortifiez-vous, gagnez en force, en faisant tout bien et dans l'ordre (1 Cor. 14 :40), en vous montrant clairement quel est et combien est grand le mystère de notre image et quel genre de structure de vie cela nécessite et comment nos saints pères de mémoire bénie l'ont réalisé. A leur exemple, nous nous installerons, nous afficherons et incarnerons leurs traits, devenant leur copie exacte et leur reflet (ινδάλματα άφευδή και άπεικονίοματα), car pour cela nous sommes appelés leurs fils et pouvons devenir participants à leur joie. Après tout, il ne suffit pas de revêtir au hasard une image monastique, mais en même temps il faut y mener la vraie vie, selon les règles, et assimiler par soi-même toutes ses propriétés distinctives.
Car comment reconnaître un guerrier autrement (286) qu'à son épée ? Ou comment peut-on distinguer un charpentier, ou un forgeron, ou tout autre artisan, ou en général une personne engagée dans une sorte de travail quotidien, corporel ou mental, sinon par le fait qu'ils ont dans leurs mains ou dans leur bouche les outils de leur métier et de leur occupation ? A plus forte raison, un moine – novice ou déjà obéissant, ermite ou monastère, ermite ou stylite – doit se distinguer par les activités que lui impose le vœu. Car celui qui n'a pas cela n'est moine que de nom, mais en réalité il en est loin : malheur, dit-on, à celui dont le nom est plus haut que sa vie.
Par conséquent, abandonnons tous nos désirs, adhérons aux commandements divins, aux règles sacrées, en observant le caractère raisonnable dans la parole, dans les mouvements, dans la démarche, dans les conversations, en entrant et en sortant non seulement du monastère, mais aussi de l’église et des repas, afin que cela se fasse sans bruit, sans foule, surtout après Matines et Complies, afin que je ne croise pas des gens bavardant, riant, chantant des moqueries d'une voix aiguë et imitant des hymnes d'église. Je traverse constamment le monastère à ces heures-là pour l'inspecter. Car pour chaque tâche, il y a un temps : s’il est temps de parler, alors parlez, s’il est temps de se taire, alors taisez-vous, s’il est temps de chanter des psalmodies, alors chantez, s’il est temps d’étudier, alors étudiez. Et ce qui est inopportun est inapproprié et désordonné, et ce qui est inapproprié et désordonné est cause de corruption et de destruction. Alors avec tout cela, je ne fais aucune innovation et ne vous embarrasse pas, mais au contraire, je vous souhaite d'être de bonne humeur et de vous réjouir.
Et je proclame et exige de vous tout cela afin qu'en accomplissant cela, vous ayez une vie paisible et irréprochable, dans laquelle vous obtiendrez des bénédictions éternelles, que nous soyons tous dignes d'obtenir par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, par Lui et avec Lui au Père soient gloire, puissance, honneur, adoration avec le Saint-Esprit pour toujours et à jamais. Amen. (287)
Exhortation et comment résister aux attaques du diable
L'ennemi insidieux recule un moment pour relâcher sa prudence
Mes frères, pères et enfants. Pour moi, parler avec vous, comme vous le savez, n'est pas difficile, mais pour vous cela peut servir de moyen d'affirmation, si seulement vous vous affirmez vraiment en écoutant mes faibles annonces. Mais ne faites pas attention au fait qu'ils viennent de mauvaises lèvres et d'une âme faible, mais au fait qu'ils sont prononcés pour votre bénéfice et votre salut et selon l'autorité qui m'a été confiée, bien qu'indignement. Par conséquent, écoutez-les avec attention, améliorez-vous et avancez vers quelque chose de plus élevé et de plus parfait. Car c’est exactement ce qui est requis, c’est vers cela que tendent mon travail, mes efforts, mon observation constante de vous et mes soins à votre égard. Bien que je n'aie pas le droit et ne sois pas digne de dire de moi-même, comme l'apôtre : qui s'évanouit et ne s'évanouit pas ? Qui est tenté, et je ne suis pas soulagé ? (2 Cor. 11 :29), - mais à cause de la responsabilité menaçante de ma direction, à cause de la peur du châtiment, à cause du zèle pour votre salut et votre prospérité, il me semble endurer des blessures, des coups et des brûlures pour le bien de chacun de vous, afin que vous soyez tous sauvés et que personne ne périsse.
Mais comment y parvenir autrement si nous n’y prêtons pas une attention particulière, si nous ne sommes pas sobres, si nous n’écoutons pas constamment, si nous n’observons pas le décorum, l’ordre, l’unanimité, si nous préservons avec précision ce qui est commandé et si nous n’oublions rien d’accidentel dans ce qui doit être fait pour la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ ?
Compte tenu de cela, que chacun veille et voie qu'il se tient fermement et immobile sur le rocher de la foi, dans son vœu d'obéissance, sur le chemin des témoignages (Ps. 119:14) du Christ, sans se détourner ni à droite ni à gauche, mais pour marcher dans la voie royale (Nb. 21:21-22; Proverbes 4:27), (288) sans tomber dans le sommeil spirituel dû au fait que sa patience est fatigué, pour ne pas trébucher sur la pierre qui tombe, pour qu'il ne pense ni ne fasse rien non plus de son plein gré, ou plutôt de son propre caprice, car dans ce cas, une personne veut apparemment devenir plus fidèle à la loi et plus correcte que la règle, mais en fait, elle suit un chemin tortueux et s'écarte sur le côté. Car bien que vous soyez devant Mes yeux, vous n'êtes pas toujours ni partout, car cela n'est possible qu'au Dieu qui surveille tout et qui voit tout. Par conséquent, je ne remarquerai peut-être pas comment, à cause de mes péchés, vous, en faisant quelque chose sans permission en secret, et surtout lorsque vous êtes tourmenté par les passions, pouvez tomber dans le péché, dans la destruction spirituelle.
Par conséquent, regardez, ayez peur et tremblez même lorsque vous semblez naviguer avec un vent favorable : n'oubliez pas, comme on l'a dit, la possibilité d'un crash - en un instant un ouragan, une tempête éclatera, un vent contraire se lèvera, un blizzard surviendra, un malheur extrême, la destruction, la mort viendront. Tout comme lorsque la paix et l’affirmation semblent régner (1 Thessaloniciens 5 : 3), la confusion, les batailles, les guerres, les meurtres peuvent soudainement surgir, et ce qui est le pire de tout : des âmes, pas des corps.
L'ennemi insidieux recule pendant un moment afin de provoquer ainsi un affaiblissement de la prudence, puis immédiatement, d'un seul coup, déforme et détruit rapidement la pensée. Vous ne pouvez pas relâcher votre garde, vous ne pouvez pas avoir le temps de vous reposer. Il a noyé beaucoup d'entre eux qui avaient déjà atteint le quai du salut ; En raison de la négligence insignifiante de beaucoup de ceux qui étaient déjà montés jusqu'à la voûte céleste, il a fait tomber les iniquités sur la terre, il a pillé les trésors de vertus d'un très grand nombre, il a dépouillé beaucoup de leurs réalisations spirituelles et les a laissés mendiants. Que nous reste-t-il donc à nous dire, à nous, les véritables pauvres, misérables, faibles, timides, jeunes, pas encore mûrs, qui avons passé si peu de temps dans l'ascétisme et y avons si peu travaillé ? Pourquoi, outre la façon d'être encouragés, d'appeler, de crier, ne recevrons-nous pas de l'aide d'en haut, afin que l'ennemi rusé, à cause de notre arbitraire, ne nous détruise pas et ne nous jette pas complètement à terre ?
Mais jusqu’à quand continuerons-nous nous-mêmes à souffrir des passions ? Jusqu'à quand penserons-nous encore et ferons-nous non pas ce qui concerne notre salut, (289) mais ce qui lui est contraire ? Je sais que vous ne vous permettez pas tous d’être sans vergogne, mais seulement ceux qui sont sans vergogne. Et parce que vous ne voyez pas l'Ange tueur (cf. Gen. 19, 11), n'avez-vous pas peur de lui ? Vous vous regardez sans vergogne, vous engagez dans des conversations et des plaisanteries, certains, comme on m'a dit, vous vous étreignez même, vous joignant main dans la main, lèvres contre lèvres, joue contre joue ; C'est un sujet digne de lamentation, car il est dit : si quelqu'un met le feu dans les entrailles, ne brûlera-t-il pas [ses] vêtements ? Ou celui qui marche sur des charbons ardents n’aura pas les pieds brûlés ? (Prov. 6 : 27-28). De la même manière, celui qui fait cela ne restera pas pur, sans péché. Et ça vous arrive ? Et ceux qui se sont crucifiés au monde et sont morts au péché ont le courage de le faire ? Est-ce ainsi que vous regardez les visages des autres et que, à travers des conversations, vous suscitez de tels sentiments en vous-même ? Mais qui abandonnerait au lieu de retenir quelqu’un qui grimpe lui-même dans un trou ?
Qu'est-ce qu'une abomination pour les moines
Qui ne pleurerait pas après un suicide ? Qui peut être indifférent à une telle personne qui se déshonore ? afin que je n'entende plus de telles choses et que je ne voie aucune abomination parmi vous. J'appelle aussi cela une abomination lorsqu'ils prennent soin de leur visage, s'habillent, se produisent et font des pitreries comme des prostituées. Car je remarque que certains desserrent leur ceinture et étalent leur robe en de beaux plis, marchent d'un pas enjoué et disent des choses obscènes. J'inculque à ces personnes de ne plus recommencer, sinon elles seront rattrapées par la bride et le frein de leurs mâchoires (Ps. 31 : 9). Car le Seigneur ne m'a pas mis ici pour la corruption, mais pour l'édification. Par conséquent, suivez les règles. Encadrez, instruisez et corrigez vos élèves.
Je ne veux même pas dire que quelque chose de ce genre a été remarqué derrière vous et que quelqu'un, au lieu d'être médecin, a commencé à causer des blessures, au lieu d'être une sommité, est devenu un extincteur, au lieu de diriger, a commencé à induire en erreur, au lieu de réprimander, a commencé à confondre, au lieu de sauver, est devenu l'auteur de la destruction. Car les enseignants sont un modèle de piété, un exemple de salut, une image 533 de toutes les bonnes choses (290) pour les disciples. C'est pourquoi ces derniers leur sont remis, afin qu'ils apprennent les bonnes mœurs du professeur. Si la situation est inverse, les enseignants doivent être expulsés et séparés des autres, afin qu'ils ne transmettent pas la gale aux personnes en bonne santé. Je ne voudrais pas dire de telles choses, mais la nécessité m'y oblige. Désormais, je décrète que personne - ni professeur ni élève, ni frère avec frère - n'osera, à l'exception des usages établis, s'embrasser, s'étreindre, s'entrelacer, bousculer ou faire des plaisanteries honteuses.
Mais dans chaque parole et chaque regard, même occasionnel, nous devons observer la rigueur, afin que nous puissions nous améliorer progressivement, afin que le Seigneur se réjouisse de notre vie merveilleuse et nous unisse, nous les humbles, encore plus étroitement et nous fortifie.
Je veux également donner un avertissement concernant la confession. Vous vous permettez de faire cela : vous découvrez et demandez qui n'a pas révélé quoi dans la confession, puis parlez-en entre vous et, attisant les passions en vous-même et les uns dans les autres et créant la fornication avec votre langue, ce qui, bien sûr, est très facile à faire, vous versez du poison dans vos cœurs. Oh, si seulement tu fornicais avec ta langue, et non avec ton âme ! Si notre nature, même sans stimulation extérieure, soulève naturellement des vagues et des passions bouillonnantes, alors comment celui qui met de l'huile sur le feu et excite la bête ne souffrira-t-il pas ? Malheureux, amoureux de la fornication et non amoureux de Dieu, chercheurs d'anarchie et non de justice, vous osez entrer dans une conversation, entamer une conversation et découvrir ce que tel ou tel a vécu, comment une telle passion s'enflamme et à qui elle s'enflamme. J’omets déjà les détails les plus honteux pour ne pas me tacher. Et vous, encore si jeune, imberbe et brûlant de passions, allumez toute cette matière et allumez un immense feu dans votre âme ? Épargnez-moi et vous-même, car le Dieu de la vengeance (291) est le Seigneur (Ps.
93 : 1) et de là vient la mort de l’âme. Pourquoi s’efforcer de découvrir de telles choses quand on n’y a pas reçu le droit et quand cela peut vous ruiner ? Pourquoi, quand vous entendez parler de cela, ne préféreriez-vous pas fermer vos oreilles ? Après tout, je ne connais même pas les actes de certains, car ces personnes, véritables complices du diable, transmettent les actes de leurs pairs et camarades. Soyez horrifié par cela, ciel ! Et après tout ça, si tu ne cèdes pas, je ne devrais pas m'embrasser, je ne devrais pas punir, je ne devrais pas utiliser le feu ? Je comprends bien, bien, que vous songiez à profiter de la faiblesse de mon caractère. Je ne suis pas comme ça. Même si je suis indulgent, au moment opportun, je me lèverai contre toi comme le feu. Je te fais miséricorde, mais si nécessaire, je me lèverai contre toi comme une épée. Faites attention à ce que je n'apparaisse pas réellement comme un nouveau Phinées et que je ne transperce pas avec l'épée du châtiment aucun de ceux qui sont entrelacés (voir Nombres 25 : 5-8), tout comme, comme Moïse, je ne tue pas ceux qui parlent en vain sur ce qui leur est étranger et étranger (voir Nombres 16 : 1-40).
Mais pour éviter que cela n'arrive, je vous demande et prie de tout mon cœur et de toute la force de mon âme : arrêtez vos vilaines choses, laissez vos abominations derrière vous, et pas seulement de ce qui vient d'être discuté, mais en général de tout péché et désordre, de promenades intempestives, d'auto-excuses et d'accomplir la volonté de vos pensées sur la nourriture, la boisson et toute autre consolation - un bain, une pommade médicale ou tout autre chose qui ne constitue pas un grand besoin. Vous n’avez pas encore vieilli, vous n’avez pas passé de nombreuses années dans des actes héroïques et vous n’avez pas encore abordé de véritables travaux, et si vous en avez abordé, ce n’est qu’un peu. Alors pourquoi exiger ceci ou cela ?
Je vous dis tout cela, non pas parce que je suis impitoyable et impitoyable envers vous ; au contraire, je dis cela à cause de mon grand et fort amour pour toi. Alors faites ce qui est approprié, afin de pouvoir mettre fin à vos jours facilement. Puisse le Christ vous donner de la force, vous établir et vous fortifier maintenant et pour l'avenir, car à Lui appartiennent toute gloire, tout honneur (292) et tout culte, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Exhortation et en même temps louange
Mes pères, frères et enfants. Tout comme un agriculteur se réjouit et se réjouit lorsqu'il voit que son champ, qu'il a semé avec son travail puis, germe et se couvre rapidement de verdure, ainsi moi, insignifiant et pécheur, je me réjouis et me réjouis - bien que mes travaux et mes efforts n'aient rien à voir avec votre fécondité spirituelle, que le Seigneur notre Dieu, avec l'aide des prières de notre père, a multipliée, élevée, élargie et amenée à une telle quantité de fraternité. Car cela ne peut être nié, car je vois moi-même que vous, par la grâce du Christ, vous êtes devenus parfaits et que, peu à peu, vous grandissez en vertu, vous avancez de plus en plus, et vous pouvez à votre tour témoigner de la véracité de mes paroles. Après tout, ne remarquez-vous pas clairement le décorum et l’ordre paisible qui règnent parmi nous ? N’êtes-vous pas liés et unis par une seule âme et un seul cœur dans une loyauté inébranlable et une union incassable ? N'avez-vous pas, en consacrant vos mains au travail (Actes 20 :34), par cette gloire apostolique, ainsi que par toute vigueur spirituelle évidente, vous efforcés plus fortement d'exécuter les commandements vivifiants du Christ ?
Oui, je peux ouvertement avouer et confirmer que vous n'avez pas d'amitiés privées qui, pour plaire au diable, divisent et désunissent le corps fraternel. Il n’y a pas non plus de partis qui font la même chose. De la même manière, la volonté personnelle et l'auto-indulgence ne sont pas remarquées lorsque, malgré votre vie unanime et centrée sur Dieu, chacun veut faire ce qu'il veut. Enfin, vous n’avez pas le libertinage et la liberté de vous promener partout où bon vous semble, pour affaiblir les liens et détruire le tout. Mais par la grâce de Dieu, chez nous tout et dans chaque affaire se fait avec ordre et décorum, pour ainsi dire, en poids, mesure (voir Sagesse 11 :21) et selon la règle - dans la nourriture, et en buvant, et en se levant, et en s'asseyant, et en sortant, et en entrant, et en conversation, et en silence, en lecture, en chant, en prière, en silence, en vêtements et chaussures. Certes, tout le monde ne fait pas tout de la même manière, car tout le monde n'est pas égal en âge, en physique, en éducation, en naissance, en vertus, en défauts, en différentes durées d'ascèse, en origine urbaine ou rurale, en différents états de santé et pour bien d'autres raisons.
Mais personne ne doit se voir refuser la reconnaissance de ses mérites, puisque nous sommes tous membres d’un seul corps, même si la raison n’exige pas le même honneur pour tous. Car l'œil, qui, comme une lampe, est placé au-dessus du corps tout entier, est évalué différemment, et la main est estimée différemment, en tant qu'exécutante du travail nécessaire ; et la jambe, en tant que support du poids de tous les membres du corps qui reposent sur elle, est valorisée différemment. L'oreille écoute, le nez sent, le larynx perçoit le goût de la nourriture et, en général, chaque membre individuel, accomplissant son propre travail, apporte sa part au bien commun - et ces membres ne se désintègrent pas entre eux, mais restent en interaction, comme Dieu l'a indiqué à chacun. La même chose peut être vue et observée en vous, car vous êtes le corps du Christ et ses membres, qui sont harmonisés et unis entre eux par la communion du Saint-Esprit.
Passons maintenant à ce qui est requis. Tout comme le travail des champs se termine par la récolte du pain et son mise dans les greniers, de la même manière nous nous hâterons d'achever notre travail, c'est-à-dire que nous nous empresserons de moissonner nos champs, de les battre et, par la mort (δια θανάτου), de mettre le grain dans le grenier, afin que ce que nous semons ici avec larmes, nous le récolterons dans la joie (Ps. 125 : 5) dans le siècle à venir, en nous réjouissant. et jouissant de ses travaux sacrés et (294) de ses exploits, et cela pendant des siècles sans fin et d'une joie éternelle provenant de bénédictions ineffables et indescriptibles. C'est pourquoi, enfants et frères, nous devons tous continuer à être attentifs et vigilants, afin qu'aucun de vous ne dorme dans le mal, mais veillons tous et soyons sobres, car les jours sont bons (Rom.
13:13) marchant, se réjouissant dans l'espérance, réconforté par la paix future préparée, l'attente de récompenses inépuisables, oubliant les oppressions et les peines présentes, forçant jour après jour sa nature à la patience, à la persévérance, subordonnant la chair à l'esprit, conquérant avec une vaillante soumission, se parant de la gloire de la honte à cause du Christ, prenant le pas en s'inscrivant dans le dernier, montrant sur soi-même, comment tu supportes le manque de rang. pour l'amour du Christ. Ainsi en courant, ainsi en combattant, ainsi en compétition, vous recevrez la couronne de justice, vous vous réjouirez avec les martyrs et vous vous réjouirez avec les saints. Oh, si vous vouliez intercéder par vos saintes prières pour moi, le pitoyable, afin que nous puissions tous nous tenir ensemble à la droite du Christ dans la voix de joie et de confession (Ps. 41 : 5), dans les chœurs des louanges angéliques, dans la demeure de tous ceux qui se réjouissent (Ps. 86 : 7) en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et domination pour les siècles des siècles. Amen.
D'accomplir honnêtement et courageusement l'exploit de soumission et pour que ceux assignés aux diverses obédiences les subissent avec la crainte de Dieu et avec sagesse pour la gloire de son nom adoré.
Que signifie le martyre spirituel ?
Mes pères, frères et enfants. Le jour de l'annonce est toujours pour moi un jour de joie et de joie : (295) le marié n'aspire pas à un rendez-vous avec son épouse, tout comme j'aspire à une conversation avec toi. Oh, si seulement vous aviez, à votre tour, exactement la même envie d'écouter mes insignifiantes annonces ! Mais concernant vous, je ne sais toujours pas quel bénéfice ils vous apportent, mais de moi je peux dire qu'ils me sont très utiles. Car dans les annonces, je vous révèle mon âme, vous faisant participer à mes peines et à mes joies, et cela m'apporte un soulagement considérable. Alors ici, d'une part, je vous rappelle vos exploits pour notre salut commun, et d'autre part, j'inspire chaque individu à sa vie ascétique, à sa soumission louable, à l'achèvement de l'obéissance, à la fermeté dans la patience, à l'acquisition des vertus et de tout ce qui est nécessaire et nécessaire. N'est-ce pas vraiment souhaitable, pour vous comme pour moi ? Pourquoi pas? Très souhaitable.
C'est pourquoi je me réjouis d'enseigner, et vous vous réjouissez d'écouter, étant ensemble inspirés par le fait que vous étiez dignes de revêtir cette image bénie, de parler, d'essayer et de combattre, non pas dans le but de passer votre vie ici dans la volupté, d'acquérir la richesse qui périt et reste ici, de vous marier et d'avoir des enfants, ou d'atteindre tel ou tel état temporaire, ou titre, ou en général quelque chose de matériel et périssable, mais pour qu'ayant fini la vie en ce siècle pour la gloire de Celui qui a créé tout à partir de rien et nous a fait entrer dans l'existence de Dieu, nous devenons les héritiers des bénédictions éternelles. Pour cette raison, nous avons quitté les parents, les frères, les amis, les parents, le clan, la patrie, la propriété, le rang et tout ce à quoi chacun était attaché, car certains ont quitté leurs femmes et leurs enfants. Et donc ce mode de vie est béni, la structure de votre société est bénie et l'affirmation en cela n'est que louange. Après tout, qui sommes-nous et pour quel genre de bonnes actions avons-nous réalisé cela, sinon grâce à la sollicitude humaine (296) de Dieu pour nous et à sa sollicitude généreuse ?
Il nous a délivrés du sombre chaos de ce monde vain et nous a introduit dans sa merveilleuse lumière de vie angélique et céleste. Alors après cela, que devrions-nous lui rembourser pour tout ce qu’il nous a donné ? Chantons-Lui avec une sincère gratitude avec le divin David : Je prendrai la coupe du salut et j'invoquerai le nom du Seigneur (Ps. 116 : 4). Mais la coupe du martyre n'est plus là. Mais si nous ne souffrons pas par le sang, alors souffrons constamment spirituellement - ne fléchissez pas les genoux devant Baal (voir 1 Rois 19 :18), c'est-à-dire devant le plaisir charnel, ne cédez pas aux obsessions dues aux causes visibles et invisibles des tentations qui s'abattent sur nous, supportez les coups des pensées, soyez brûlé par la privation des convoitises et des désirs, abandonnez-vous aux tourments des reproches et des châtiments impitoyables.
Oh, vaillants martyrs, guerriers du Christ Roi Tout, ceux qui sont dans le besoin et qui ravissent (Matthieu 11 : 12) du Royaume des Cieux ! Réjouissez-vous, réjouissez-vous, prenez courage, efforcez-vous, courez, réussissez, entrez et passez de force en force d'actes sacrés, montez et élevez-vous aux sommets des vertus, planez-vous dans les contemplations célestes. Faites-le constamment, faites-le sans cesse, jusqu'à ce que vienne la fin de la vie, vous amenant dans la joie et l'allégresse préparées pour vous dès la fondation du monde (cf. Matthieu 25, 34). Et en effet, bienheureux et béni soit celui qui écoute avec attention et met en pratique ce que je dis, qui augmente le feu dans son cœur et allume le feu de l'amour divin de la terre jusqu'au ciel. Au contraire, celui qui se bouche les oreilles, aime la vanité et recherche le plaisir charnel passager et périssable est pitoyable et malheureux. Mais pour qu'aucun de vous ne soit parmi les condamnés, chacun doit prendre à cœur non seulement ses affaires personnelles (297), mais aussi ses voisins (car nous sommes juges les uns des autres - Rom. 12, 5), prendre soin d'eux, les traiter avec sympathie - dans la mesure du possible, les consoler par des paroles, leur donner un coup de main, des conseils et de l'aide.
Car le Seigneur s'en réjouit, et moi, pécheur, je m'en réjouis aussi. De cette façon, précisément en soutenant et en aidant son prochain, ce propre membre, chacun se rend plus parfait.
Obédiences et professions monastiques
Alors gardez-vous de bonne humeur, vous qui occupez la deuxième place, le doyen, les surveillants, et surtout les surveillants de nuit (car leur bénéfice et leur récompense spirituelle sont grands). Gardez également votre bonne humeur, vous qui réveillez-vous, car votre travail n'est pas un travail ordinaire, mais un travail salvateur ; en outre - les chanoarques, les taxiarques (dont l'obéissance est très utile et profitable), les celliers, les restaurateurs, les boulangers, les principaux organisateurs de l'ordre, les serviteurs, les tanneurs, les cordonniers, les tisserands (dont la grâce vient d'en haut), les parcheminiers, les pêcheurs, les portiers, les scribes (s'ils travaillent bien spirituellement et physiquement), les laboureurs, les vignerons, les jardiniers, les ouvriers des bâtiments, les serviteurs des navires et autres obédiences, car leur œuvre est l’œuvre de Dieu et apporte la paix éternelle, si seulement toutes les personnes que j’ai énumérées agissent rationnellement et décemment, avec crainte et tremblement, comme si elles recevaient leur obéissance de Dieu lui-même.
C'est ce que je voulais vous dire à cette occasion, afin de rafraîchir votre zèle spirituel, afin qu'il devienne encore plus parfait en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et domination, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Touchant et sur la dormition de M. Raphaël, un vrai novice
Frères et pères. Se souvenir de la mort est toujours salvateur et utile, et si nous voulons vivre sans péché, nous devons, sur le conseil des saints pères, aimer les rappels de celle-ci, (298) surtout lorsque nos frères meurent, comme maintenant par exemple. Car ici nous voyons un mystère inhabituel : celui qui était récemment parmi nous nous a maintenant quitté en esprit ; qui nous a récemment parlé est désormais complètement silencieux - sa voix semble encore résonner à nos oreilles. Quel spectacle étrange ! Nous le voyons et en même temps nous ne le voyons pas : il est en chair sous nos yeux, mais absent en esprit, il reste immobile et ne bouge pas. Il y avait la respiration - et elle a disparu, il y avait le langage, la vision - et elles ont disparu, il y avait d'autres sentiments - maintenant il n'y a plus de mouvement vital, comme s'il s'agissait d'une pierre ou de quelque chose d'autre inanimé. Regardons les tombes des anciens défunts. Que trouverons-nous là-bas, mes frères ? Racontez et dites. N'est-ce pas seulement de la poussière et de la poussière ? N'est-ce pas juste de la pourriture noire et de la puanteur ? Est-ce que les corps ne sont pas les seuls à se décomposer ?
Les crânes sont-ils rongés ? Y a-t-il des os nus ? Ne sont-ils pas de vilains squelettes ? Et tout cela dans un tas pathétique et dégoûtant. Sera-t-on capable de distinguer un frère d'un frère, un beau d'un méchant, un dandy d'un mal habillé, un jeune d'un vieux ? Certainement pas. Tout a été rasé, tout a été détruit. Il n’y a que des cendres, comme il se doit dans l’ordre des choses. Si quelqu'un cherchait où allait le désir de plaisir, ou la jouissance de la nourriture, ou la paix endormie, ou tout autre désir charnel caractéristique de notre enveloppe corporelle, - je ne parle pas du rire, des rêves, de l'amitié, des lissages, de l'espièglerie, de la paresse, de la vantardise - alors il ne trouverait rien de tel, car tout s'est envolé et est passé avec le défunt - pour un châtiment éternel. Que ces paroles ne s'appliquent à aucun de nos frères, et en particulier à notre frère qui est maintenant justement parti pour une vie sans fin, qui a vaillamment terminé sa vie ici avec sa véritable soumission et obéissance.
Encore jeune, il était (299) un vieil homme prudent ; jeune en âge, il était déjà mûr d'esprit ; lui, que je connais mieux que vous, n'avait, autant que possible, aucun péché charnel, mais ses actes extérieurs et connus étaient tous bons et dignes de louange. Le vaillant Raphaël, vraiment noble en observant en lui l'image imitant Dieu, j'ose même dire, vraiment du même nom que le premier des Anges - telle est mon opinion sur ce jeune homme ; pense la même chose de lui, car il le mérite. Mais revenons au sujet de notre conversation, à savoir comment, un peu plus tard, nous réaliserons et vivrons la même chose que nos frères décédés, c'est-à-dire que nous mourrons. Nous serons enlevés et enterrés exactement de la même manière, au point que nous aussi nous décomposerons et pourrirons. Puisque cela est si inévitable et que ce n’est pas le cas, comme on le chante, qui est l’homme qui vivra et ne verra pas la mort ? (Ps.
88 :49), alors, je vous le demande et vous prie, nous vivrons saintement, purement, sans fautes, sans nous condamner, en évitant toute souillure et impureté, mais nous garderons purs non seulement notre chair, mais aussi notre âme : nous préserverons la chair de tout péché, la rendrons esclave et la soumettrons à l'esprit, afin qu'elle ne se déchaîne pas et ne se rebelle pas à cause de l'activité de notre estomac, et encore moins qu'elle soit emportée et opprimée, car de là elle devient somnolente, tandis que en observant correctement la modération dans la nourriture, la boisson, le sommeil et le repos, et surtout lorsqu'elle est freinée par la crainte de Dieu, la chair, au contraire, devient vigoureuse ; et gardons l'âme pour qu'elle ne s'approche pas des pensées et des pensées impures, pour qu'elle vole vers Dieu et contemple sa beauté (car celle-ci seule mérite vraiment le désir, une seule chose est belle et digne d'amour, et tout le reste n'est qu'une ombre, mais pas l'objet même de l'amour, le fantôme de la beauté, pas la vraie beauté), en la protégeant par des psalmodies et des enseignements dans des objets divins, afin que, de cette manière, la chair et l'âme plaisent au beau À l'Époux, le Christ Dieu.
Et si nous terminons notre voyage de cette façon, (300) alors c'est bon et béni. Car dans ce cas, nous ne mourrons pas, mais nous vivrons et ne nous dégraderons pas. Même si nous nous désintégrerons un peu plus tard dans la réexistence, nous serons à nouveau réunis et nos frères survivants nous loueront comme il se doit - ils chanteront sur nous des chants funèbres tant désirés, tissant des louanges pour nous et scandant les chants correspondants : "Béni soit le chemin, tu y entreras aujourd'hui, car un lieu de repos t'a été préparé 534... et où est le visage d'un ange...", et aussi : dans les villages des justes (Ps. 118, 15) 535 et tout ce qui est habituellement chanté et où l'on se souviendra de notre obéissance, de notre humilité, de nos travaux, de nos exploits, de notre amour sincère et de notre loyauté, que nous avons montrés les uns aux autres et à notre abbé, notre patience et notre fermeté jusqu'à la mort, comme nous l'avons montré dans notre martyre.
Mais qu’est-ce que tout cela peut comparer à l’avenir ? Seulement des images et des ombres petites et insignifiantes. Regardez simplement ce que nous recevrons pour une vie pieuse lorsque Dieu apparaîtra, lorsqu'il appellera le ciel d'en haut et la terre à juger avec son peuple (Ps. 49 : 4), lorsqu'il sera assis au terrible tribunal, lorsque les livres de nos actes seront dévoilés, lorsque nous serons placés à la droite, lorsque les anges nous proclameront vainqueurs et que la voix bénie nous appellera au Royaume des Cieux, au paradis. plaisir, dans le sein d'Abraham, dans les villages des justes et des vénérables. Là, nous serons exaltés et nous nous réjouirons. Jouissons de choses que l'œil n'a pas vues, que l'oreille n'a pas entendues et qui ne sont pas entrées dans le cœur de l'homme (1 Cor. 2:9), - la joie plus que la joie, la lumière plus que la lumière, la vie plus que la vie, la gloire plus que la gloire, l'honneur plus que l'honneur. Qui peut parler de ces avantages ? Qui peut les décrire ? Qui peut même imaginer quelque chose qui ne peut être exprimé et imaginé par des mots ? Sûrement, mes frères, ne nous efforcerons-nous pas encore plus fortement d'y parvenir ? Ne devrions-nous pas nous dépêcher encore plus vite ?
Ne nous précipitons-nous pas avec plus de ferveur vers l'obéissance, l'humilité, l'intégrité, (301) l'action de grâces, la prière, la résignation, la patience, le travail, la justice, la pureté, vers tout ce qui perfectionne et met en ordre l'homme intérieur - vers la conscience de notre pauvreté, vers le cri, la contrition, la révérence, le reproche, le ridicule, l'étranglement, jusqu'à la croix elle-même, pour crucifier et avoir compassion du Christ, et être glorifiés avec Lui au siècle prochain ? Est-il vraiment préférable pour nous, au contraire, de nous affaiblir, de nous dissoudre, d'être abattus, d'être lâches, de dire : « Nous en aurons assez », et aussi de commencer à nous étonner dans les cas où nous sommes punis, ou, plus encore, de râler, d'être fiers, d'être arrogants, de désobéir et, finalement, de fuir ?
Que nous manque-t-il par rapport aux saints ? Rien que vouloir
Oh, ça n'arrivera pas ! Au lieu de cela, je vous conseille et vous demande, frères, de tout supporter avec zèle et vaillance. En vérité, les bienheureux et bienheureux martyrs du Christ, les vénérables et les justes, ont bien jugé, et même avant eux les apôtres, les prophètes, les patriarches et tous ceux qui ont été sauvés en général lorsqu'ils ont versé du sang pour Christ, ont enduré la contrition des membres, conservant dans les tourments, les souffrances, les désastres et les cris le témoignage de leur conscience, privés, comme on dit, douloureusement (Hébreux 11 :37), et certains d'entre eux par l'effusion du sang, et d'autres reçus. la promesse par leur vie. Alors, que nous manque-t-il pour endurer la même chose et recevoir leurs récompenses ? Rien que le désir (μουου θεχήσαι). Vous l'avez déjà démontré plus tôt dans votre renoncement, votre retrait du monde, en endurant l'adversité et le besoin, en y endurant l'obéissance et la fermeté. Renforçons-le un peu plus, et nous serons bénis, nous recevrons une félicité comparable à celle des saints et jouirons des bénédictions éternelles, de la grâce et de l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, avec Lui au Père soient gloire, puissance, honneur avec le Tout-Saint et Esprit vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. (302)
Que nous, après nous être armés de l'armure de la vertu, pouvons facilement résister au diable maléfique et rusé, détruisant ses diverses ruses
Frères et pères. Lorsqu'une tempête ou une mer éclate, le timonier tente d'encourager les marins par ses cris. Le commandant fait de même vis-à-vis de ses soldats face à l'armée ennemie et avant le début de la bataille. Tous deux excitent et couragent également leurs subordonnés face au danger qui les menace. À leur exemple, moi, humble et insignifiant, je me tourne aussi vers vous, les soldats du Christ, vous demandant et vous suppliant de vous tenir courageusement debout contre la trahison du diable, contre le diable mauvais et rusé, car notre combat n'est pas contre le sang et la chair, dit-on, mais contre le commencement et contre les autorités [et] contre le chef du monde des ténèbres de ce siècle (Eph. 6 : 12), c'est-à-dire contre ce diable cruel et rusé, contre ce malfaiteur et serpent rusé, qui immédiatement, au début de la création du monde, s'est glissé dans le paradis, s'est précipité sur notre ancêtre Adam et, le séduisant avec le goût de la désobéissance, l'a éloigné du plaisir immortel et l'a plongé dans cette vie très pitoyable et désastreuse. Nous tous, qui connaissons les Saintes Écritures, savons en outre ce qu'il a fait et combien, génération après génération, à la race humaine.
Lui, mes frères, nous tend encore maintenant une embuscade, siffle, rampe, caresse, flatte, revêt divers déguisements trompeurs, entre lentement, sort et emporte ceux qui n'ont pas d'âme forte. (303) Par conséquent, pour qu'il ne nous dépasse pas et ne nous blesse pas, et aussi pour découvrir à quoi il ressemble avec ses projets et ses séductions, il faut beaucoup de courage, de vigilance, de prudence et de diligence.
N'ayez pas peur face à la défaite
En remportant la victoire sur tout cela, nous le battons et le chassons en même temps. Mais en même temps, si nous devons subir une défaite, nous ne devons pas en avoir peur et nous détendre sous son joug, peu importe combien de fois cela nous arrive, mais au contraire, tout comme lui-même, lorsqu'il ne parvient pas à nous détruire, ne cède pas, ne se fatigue pas, mais, même s'il a dû faire de nombreuses attaques dans une journée, il agit à nouveau de la même manière que s'il n'avait pas encore commencé, avance à nouveau, peut-être même plus rapidement, et entraîne d'autres esprits avec lui la méchanceté - en de la même manière, je vous le demande, et nous, à notre tour, ne reculerons en aucun cas devant lui et, même si nous faisons généralement preuve d'un grand zèle, nous ne tomberons pas de la paresse dans les omissions quotidiennes et horaires ordinaires, mais nous ferons toujours, au même degré, démontrer contre lui du zèle, de la vigueur, de la prudence, une réserve de force, de fraîcheur et de capacité d'effort, car Dieu se réjouit quand il voit que nous résistons avec succès à la puissance de l'ennemi. Dans cette lutte, les anges que Dieu envoie nous aident.
Car nous, mes frères, n'avons pas encore atteint le degré d'impartialité, c'est-à-dire la cessation de la guerre, pour que notre esprit se calme déjà de la lutte contre les démons : les fanatiques n'y sont parvenus et n'y parviennent qu'à travers de nombreuses souffrances, des travaux douloureux et des exploits, avec l'aide de la grâce divine. Nous, puisque nous avons encore de la passion, ne devons pas nous lasser de nos exploits et continuer jour et heure, ou plutôt recommencer à faire un bien encore plus parfait. C'est l'œuvre de ceux qui luttent, et pour cela, ceux qui souffrent dans leurs luttes recevront une couronne. Bien sûr, c'est une chose sacrée d'atteindre un certain degré d'impartialité, mais la deuxième chose est une bénédiction : simplement ne pas être vaincu dans une guerre, mais se remettre constamment des attaques et ainsi parvenir à une amélioration. Et un tel ascète recevra la couronne du martyre, car aucun guerrier (304) qui, au retour de la guerre, ne montre au roi des ulcères de flèches, de cicatrices et de blessures, le roi ne fait honte ou ne condamne, mais, au contraire, loue, apporte dans le palais, récompense et libère couronné.
Alors luttons en tant que soldats du Christ, considérons que la vie ici n'est qu'un temps de combat contre les ennemis, de soulèvement d'arcs et de flèches, car, comme il est dit, ceux qui nous combattent d'en haut (Ps. 55, 3) font la guerre à longueur de journée, tendent des pièges, tendent des embuscades, creusent des fossés, font toutes sortes d'inventions, inventent et élaborent de nombreux plans. Qui peut leur échapper ? Qui les ignorera ? Qui ne trébuchera pas ? Qui ne tombera pas dans leurs réseaux, dans leurs pièges, dans leurs tromperies, dans leurs inventions désastreuses ? Qui peut faire cela, sinon (comme cela a été révélé au grand Antoine 536) celui qui possède l'humilité, combinée à cette obéissance, une prière fervente, un zèle pour la cause, une soumission inconditionnelle, une disponibilité sans plainte à tout, la rapidité d'une pensée vigilante pour chasser les idées honteuses et accepter les contemplations divines, ainsi que la résistance à la somnolence, la vigueur de la prière, la psalmodie, les veillées, l'agenouillement et en même temps la confession des pensées secrètes, éviter l'impudeur et la retenue dans le discours ?
Car avec tout cela, notre homme intérieur est renforcé et l'ennemi est chassé, qui dans de telles conditions ne peut rien faire avec nous.
C'est pourquoi, frères et enfants, soyons prudents, ne passons pas les jours de notre vie sans bénéfice pour nous-mêmes. Cette journée est passée, et d'où allons-nous la reprendre - et le travail que nous avons accompli a été écrit. Si c’est bien, alors c’est bien pour nous, et sinon, malheur à nous. Veillons à ce que les objets extérieurs n'emportent pas nos sentiments et, autant que possible, domptons-les autant que possible.
Quelles sont les bonnes manières pour un chrétien ?
Nous devons regarder avec sagesse, ne pas parcourir nos yeux et ne pas les tourner ici et là, car ce n'est pas l'œil qui regarde, mais l'âme - (305) la personne extérieure ne fait que le refléter 537. Notre visage ne doit pas être triste ou trop joyeux - son expression doit être modérée, douce, elle doit être éclairée par la tristesse, brillante de larmes et de contrition. Notre attitude doit être humble et ne doit pas éloigner les gens de nous : nous ne devons pas nous donner une apparence sévère en levant les épaules, en fronçant les sourcils, en marchant d'un pas important et en vomissant notre corps.
L'homme de Dieu est ordonné en tout
Notre manière de parler doit également être agréable, avec modération dans les mots et tension de la voix, avec des mouvements modestes des yeux et des autres membres ; pas besoin de dilater les narines, d’agiter les bras ou de froncer les sourcils. Car l'homme de Dieu est ordonné en toutes choses, il est comme un instrument, mû par le Saint-Esprit dans toutes ses actions, tant dans la manière de parler, que dans la manière de regarder, et dans la manière de manger et de boire ; lorsque, par exemple, nous mangeons, nous ne devons pas plonger frénétiquement tout notre esprit dans la nourriture, mais écouter avec attention la lecture ou éveiller des pensées pieuses en nous-mêmes, nous ne devons pas utiliser tous nos cinq doigts, prendre de la nourriture à la hâte et à la hâte, nous en bourrer la bouche ou mordre en gros morceaux, mais même si c'était après le travail et la fatigue, les gros morceaux doivent être pris en deux étapes, et à chaque fois - dans la quantité requise, afin de ne pas vous faire honte en mangeant de manière désordonnée. Car il nous est commandé de tout faire avec grâce et avec ordre (voir 1 Cor. 14 :40). Nous devons observer cela tant en ce qui concerne la nourriture que les vêtements et les chaussures.
Cela ne doit pas être traité avec négligence, mais doit être utilisé comme un don du Seigneur. Afin de ne pas retarder l'annonce, que le Seigneur vous bénisse en tout, qu'Il vous guide et vous exhorte à maîtriser les bonnes actions, à corriger les erreurs, à accomplir les décrets et en général à tout ce qui apporte la fermeté et qui confère la bonté, vous remplissant de ses dons divins, (306) car à Lui appartiennent toute gloire, honneur et culte, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Sur le succès dans notre vie honnête, et aussi sur le fait que nous travaillons avec zèle dans nos obédiences et que la confrérie ne travaille pas comme des esclaves, mais comme des frères.
Plus de succès signifie un plus grand sentiment de distance par rapport à la perfection
Frères et pères. À l’heure actuelle, alors que nous commençons tout juste l’annonce habituelle, peut-être que l’un de nous pensera et se dira que cela ne nous importe pas d’écouter ou de ne pas écouter ces annonces, car elles ne nous apportent aucun bénéfice. Mais ce n'est pas vrai. Bien sûr, si l'on juge la question du point de vue de la vertu parfaite, alors il y a une part de vérité dans ces paroles, car plus une personne réussit dans le bien, plus elle sent qu'elle s'éloigne de la perfection : telle est la nature de la vertu. En effet, chacun de nous, par la grâce du Christ, évolue progressivement vers quelque chose de plus parfait et grandit dans le bien.
Pourquoi les annonces sont nécessaires et utiles
Car comment l'âme ne pourrait-elle pas prospérer quand, comme un arbre, elle est arrosée et retranchée par de fréquentes annonces, quand même, selon le proverbe, même une goutte use une pierre et, selon l'expression de l'Apôtre, corrompt les bonnes coutumes et les mauvaises conversations (1 Cor. 15, 33) ? Tenons également compte du fait que si même avec les annonces le mal tient toujours en nous, alors que se passerait-il s'il n'y avait pas de conversations et si les enseignements n'étaient pas analysés et révélés de toutes parts ? Les catéchumènes sont donc nécessaires et extrêmement utiles ; cette coutume vient des pères et porte le cachet d'une antiquité vénérable. C’est pourquoi je dois vous prêcher de telle manière que, du mieux que je peux, je vous attirerai tous vers l’amour de Dieu ; à l'unanimité paisible, au décorum pieux et à toute bonne action. (307) Mais moi, mes frères, je vois que je n'ai ni le don approprié de la parole ni le bon mode de vie. Et à cause de cela, je suis triste, embarrassé, tourmenté et effrayé, mon âme travailleuse s'inquiète de la façon dont je peux vous être utile à tel ou tel égard.
Mais bien que j'en sois privé, je vous le demande toujours, ne reculez pas et ne revenez pas en arrière, mais avancez, prospérez et montez dans vos cœurs sur le bon chemin, passant de gloire en gloire de vertu, et, en regardant la vie des saints, imitez leurs mœurs. Comment ont-ils plu à Dieu ? Par l'humilité, l'obéissance, la soumission, la patience et la fermeté, en endurant et en endurant les travaux ascétiques et le stress - en s'abstenant de manger et de boire et en effectuant un travail corporel intense, puis en nourrissant également l'amour les uns pour les autres, en évitant l'envie, la rivalité, la haine, la mauvaise volonté, l'adhésion aux proches, en s'abstenant de discours vains, de conversations vides, de plaisirs, de rires et d'autres passions désastreuses. Si, frères très honnêtes, nous souhaitons réaliser leur destin, alors nous deviendrons leurs imitateurs - nous ne nous laisserons pas relâcher par la fatigue ou la paresse, mais nous lutterons comme le feu chaque jour pour nos études, pour les services spirituels et pour l'obéissance corporelle, qui en général constitue une œuvre divine.
Conseils à ceux qui accomplissent diverses obédiences
Regardez donc à quoi vous ressemblez, à quoi vous travaillez, car votre travail ne m'est pas destiné, mais est offert à Dieu. Toi, cellérier, accomplis ton obéissance sans paresse, donne à chacun ce dont il a besoin, sans partialité ni préférence. Toi, mangeur de table, dispose correctement ta nourriture afin que tu n'aboutisses à aucune injustice ou disgrâce secrète, car elle ne se cachera pas (308) à l'œil qui voit tout de Dieu, même si les gens pensent à la cacher. Vous, cuisinier, surveillez la façon dont vous cuisinez et préparez la nourriture pour vos frères, et par insouciance et paresse, ne gâchez pas ce qui devrait être délicieux. Responsable de la tenue vestimentaire, surveillez votre obéissance, car elle est difficile à cause des changements quotidiens [du linge] : ne laissez pas dormir vos yeux, ni vos paupières (Ps. 132 : 4), jusqu'à ce qu'il s'avère que vous avez sélectionné tout le nécessaire pour chacun.
Le travail monastique sanctifie les âmes et les corps
Et vous, les destinataires, à votre tour, devez accepter et être satisfaits de ce qu'ils vous donnent, même s'il est mauvais, déchiré et sale - le péché en incombera au gestionnaire, et vous recevrez une récompense pour le martyre, comme aux yeux de Dieu. Les aînés des autres obédiences (en cordonnerie, en parchemin, en vannerie, en tissage, en forge, en maroquinerie, en jardinage et en menuiserie, en pêche, en obéissance à l'allumage des lampes, en boulangerie et ailleurs), travaillent et dirigent vos subordonnés comme face à Dieu. Surtout vous qui travaillez dans les vignes, faites des affaires et travaillez, non pas comme des esclaves et des mercenaires, mais comme des fils et des frères 539 ; lorsque l'occasion se présente, accordez-vous un peu de repos, puis relevez-vous et reprenez vos outils pour sanctifier votre âme et votre corps. Que personne n’invente des excuses pour ses péchés (Ps. 140 : 4) ; que personne ne se trompe sur sa faiblesse pour passer à un travail plus facile.
Si cela est vrai, alors cela sera vérifié par les observateurs du travail, et si cela est fait simplement parce que l'on veut passer à une autre tâche et par pure paresse, alors il n'est pas nécessaire de cacher hypocritement le péché, car une telle prétention ne mènera pas au bien. Chacun, s'il s'efforce de devenir ouvrier de Dieu, doit, dans la mesure où il en a la force, choisir ce qui est bas et ce qui est plus difficile (309), et non l'inverse.
À quoi devrait ressembler un ouvrier de Dieu ?
Par cela, je ne veux pas dire que vous devez travailler au-dessus de vos forces, mais pour que de fausses excuses n'apparaissent pas parmi vous (car c'est là que surgissent les troubles, les troubles et le désordre dans les affaires), afin que vous fassiez tout selon votre conscience et de manière fraternelle, puisque les dégâts du mal vous sont communs, et la réalisation du bien est également commune - l'augmentation des actes spirituels et l'accomplissement du travail corporel. Si nous raisonnons ainsi et nous traitons les uns les autres avec amour et fraternité, comme si nous n'avions tous qu'une seule âme, alors nous ne commettrons aucune erreur, mais jour après jour, nous avancerons tout droit, mettant fin au temps de notre vie et atteignant le moment de notre mort. Que notre bon Dieu nous accorde alors ses bénédictions incorruptibles et éternelles, car à lui appartiennent toute gloire, tout honneur et tout culte, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Un avertissement pour ne pas changer et rester fidèle à notre martyre d'obéissance, auquel nous avons fait une promesse devant Dieu et devant les hommes.
Frères, pères et enfants. Que nous enseigne le divin apôtre et que veut-il dire lorsqu'il dit : ceci est un temps agréable, ceci est le jour du salut (2 Cor. 6 : 2) ; Laissons donc de côté les œuvres obscures et revêtons l'armure de lumière, comme aux jours anciens, afin de pouvoir marcher avec grâce (Rom. 13 : 12-13) ? Lui, en tant que bon père et professeur, nous réveille de la paresse, secouant le sommeil spirituel de nos yeux spirituels, corrige nos pas vers Dieu, nous conduisant sur le chemin des bonnes actions. Écoutons donc (310) l'instruction divine, levons-nous joyeusement, soyons bien dégrisés et marchons plus assidûment, car le jour de la vie de chacun de nous touche déjà à sa fin. Nous voyons que nos frères sont déjà kidnappés par la mort, et en général, notre durée de vie à chaque âge est tout à fait insignifiante : la mort emporte non seulement les personnes âgées et d'âge moyen, mais aussi les enfants et les nourrissons. Et si, tant que le temps le permet et qu'il nous reste encore un peu de temps avant la mort, nous essayons et nous efforçons de lutter, alors c'est bien, car dans ce cas, nous vivrons éternellement et jouirons d'une joie indescriptible.
Mais si la fin de cette vie arrive plus tôt et que le soleil de notre vie se couche alors que nous n'avons pas encore fait le plein de bonnes actions et n'avons pas préparé nos âmes, alors, bien sûr, nous souffrirons plus de chagrin que n'importe quel chagrin, d'obscurité plus que d'obscurité, d'une condamnation terrible plus que n'importe quelle condamnation. Et qui nous délivrera des mains du dragon ou quel genre d'indulgence pouvons-nous recevoir en guise de punition pour l'insouciance avec laquelle nous avons passé notre vie ici ?
Celui qui transgresse, dit-on, transgresse, et celui qui commet une transgression transgresse (Ésaïe 21 : 2), - Je me tourne maintenant vers ceux qui ont fui. Nous devons prier et crier pour eux avec plus de diligence, car Dieu ne veut pas que le pécheur meure, mais qu'il se convertisse... et il vivra (Ézéchiel 33 : 11). Mais vous qui, par la grâce du Christ, êtes restés dans votre obéissance de martyr et n'avez pas changé vos vœux devant Dieu et les hommes, réjouissez-vous et soyez heureux, car une grande récompense vous est préparée au ciel pour le fait que vous écoutez, demeurez, écoutez, créez, observez et conservez tout ce qui vous est commandé dans le Seigneur, ainsi que ce que moi, l'humble, je vous signale. Car les esclaves fidèles à leur maître ne doivent pas être embarrassés et renoncer à leur dû parce que certains de leurs camarades ont commis un crime - au contraire, dans ce cas, ils doivent s'attacher encore plus à leurs maîtres et les aimer et en même temps (311) devenir encore plus fermes dans la peur. De même, les soldats fidèles ne sont pas accablés par le devoir de garde et le service sous le roi, même si certains de leurs camarades sont impliqués dans des conspirations malveillantes et des entreprises criminelles.
Si cela se produit ici, parmi des seigneurs et des rois corruptibles, alors que devrait-il arriver au grand, premier et unique vrai Seigneur et Roi des rois ? Car vous, enfants et frères, êtes entrés au service militaire auprès de Lui, vous êtes sous son commandement, vous le servez jour et nuit. Celui qui commet un crime devient un transgresseur envers Lui, et celui qui commet l'iniquité commet également l'iniquité contre Lui. Cela devrait être clair pour vous si vous ne lisez pas superficiellement les règles du divin et grand Basile ou ce qui est dit dans la sainte « Échelle ».
Mais avec tout cela, malgré une si terrible condamnation pour apostasie, certains, à cause de mes péchés, ne cessent de rompre la communication non pas tant avec vous, mais, comme le dit le même grand Basile, à travers vous - avec le Saint-Esprit 541. Ensuite, imitant Judas, ils soulèvent certaines personnes contre vous et moi afin de détruire leur serment de quelque manière que ce soit (puisque moi-même je ne leur permets pas de faire cela et ne veux pas commettre d'anarchie avec eux) et pour que je cesse les considérer comme membres de la confrérie. Bien entendu, la responsabilité de tout cela doit être attribuée à mes péchés, car je suis un mauvais berger et je serai puni pour cela. Mais, d’un autre côté, j’ai mis en garde à temps contre l’épée menaçante. À mon avis, je ne le faisais plus si rarement et paresseusement. Vous qui êtes considérés comme valables, faites attention à votre position ! Ceux qui se considèrent inébranlables dans la bonté, voyez comme vous êtes réellement inébranlables ! Ceux qui promettent de donner leur âme pour moi pour l'amour de Dieu, veillez à supporter les soulèvements, car tout le monde, dit-on, ne me dit pas : Seigneur, Seigneur, il est déjà à moi, mais faites la volonté de mon Père qui est aux cieux (Matthieu 7 :21).
Après tout, vous n’avez pas faibli dans vos vertus lorsque vous avez appris la chute de vos frères. Confirmez-vous encore davantage dans le Seigneur et, (312) étant monté au fondement de l'humilité, ne tombez pas. Mais à part cela, soyez attentif et regardez de près comment les criminels sont pris dans leurs crimes. Voulez-vous, dit-on, ne pas avoir peur du pouvoir ? Faites le bien et vous recevrez de lui des louanges (Rom. 13 : 3). Vous ne voulez pas avoir peur de tomber ? Gardez vos vœux, faites ce qui est ordonné selon eux et ne revenez en aucun cas car ces vœux se sont avérés très difficiles à réaliser.
Car lorsqu'une personne commence à se sentir chargée et réticente à accomplir ses vœux, commence à être têtue, à devenir irritable, volontaire, à se vanter, à être arrogante ou à se plaindre, à manger en secret, à bavarder, à bavarder, à être indulgente, à ne pas s'ouvrir à la confession, ou à prononcer des paroles pourries et offensantes, ou à n'écouter pas avec obéissance aux ordres, et n'accepte pas non plus les vêtements et les chaussures qui lui sont donnés, de la nourriture, mais commence à exiger et convoitent : « Donnez-moi ceci et cela », ou : « Je n'aime pas ceci contre cela », et aussi : « Pourquoi ne puis-je pas obtenir des choses plus belles et meilleures que telle ou telle, car je suis plus âgé que lui en tonsure, je suis un tel », puis de tout cela, comme d'une haute échelle, descend progressivement (mais ne monte pas !) et tombe dans le fossé de l'apostasie. Par conséquent, si vous ne réfléchissez pas et ne voulez pas vous abandonner, évitez ce qui vous aide, à savoir tout ce qui précède. Car celui qui n'observe pas cela, même si ce n'est pas immédiatement, mais un peu plus tard, se recroquevillera, périra et agira comme Judas. Que cela n'arrive à aucun d'entre vous.
A cet effet, je préviens sans aucune tromperie, comme vous le savez vous-même, que vous ne pouvez pas aller au Royaume des Cieux par une route douce, confortable et calme, cela ne peut se faire que de la manière opposée à ce qui précède - par l'obéissance, l'humilité, la longanimité, l'endurance, la gratitude (313) pour tout ce qui vous est donné et ce que vous recevez, même si ce que vous avez reçu était très mauvais, maigre, en dessous de vos mérites par rapport à votre prochain. Car il y a un autre Juge et Distributeur ; au jour du Jugement, le Seigneur le récompensera selon ses actes. Ton travail, frère, c'est de supporter, de remercier, de rester calme, même si tu es ignoré devant les autres, même si tu es complètement oublié. Par conséquent, si en cette période froide vous vous retrouviez même sans vêtements chauds, sans kukul, avec seulement une tunique, si vous deviez trembler du froid, de sorte que vous ne puissiez même pas contrôler vos membres, en aucun cas, je vous le demande, n'osez vous indigner, désobéir ou calomnier. C'est ce que Christ commande de faire par l'intermédiaire de ses saints. C’est ce que moi, pécheur, je prêche.
Car c'est ainsi que les novices reçoivent leur récompense, et c'est ainsi que les martyrs reçoivent leur récompense, et en général tous ceux que Dieu couronne. Si cela n’arrive pas, alors notre nom est vide, notre espoir est vain ! Une personne, comme je l'ai dit plus haut, sombre progressivement à cause de discours et de comportements inappropriés, au lieu d'un martyr, elle se révélera être un apostat, au lieu d'un combattant - un fugitif, au lieu d'être couronné, il sera déshonoré non seulement dans ce siècle, mais aussi dans le siècle prochain. Mais que toute mauvaise parole et toute mauvaise morale soient éloignées de nous, et que ce qui est commandé par les pères nous serve d'exemple et d'exemple pour notre accumulation spirituelle de trésors, notre joie spirituelle, notre richesse de vertu et l'accomplissement de la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et domination pour toujours. Amen.
Exhortation sur l'approche de la Sainte Pentecôte et sur la Seconde Venue
Qu'une seule chose est stable et digne d'amour
Mes frères et pères. Or, on ne peut pas vous adresser (314) avec les paroles du prophète : vous entendrez en entendant, mais vous ne comprendrez pas, et en voyant, vous ne verrez pas : car le cœur de ce peuple est vêtu, et leurs oreilles sont lourdes d'ouïe, et leurs yeux sont fermés (Ésaïe 6 :9-10). Par la grâce du Christ, vous êtes sobre et éveillé, affichant à visage ouvert la gloire du Seigneur (2 Cor. 3 : 18). Car par l'obéissance dans votre vie sacrée, vous avez effacé de vos yeux spirituels le pus de l'attachement au monde et vous regardez clairement les objets, c'est-à-dire la vanité de la vie et ce changement dans tous les domaines de la vanité humaine, et vous comprenez également qu'une seule chose est stable, digne d'amour et de désir, à savoir Dieu et le désir de Lui à travers une vie vertueuse.
Béni soit le Seigneur Dieu des pères, car il nous a permis de participer à cette part et de mener notre vie comme l'exige la sagesse ascétique. Regardons la montagne, où notre tête est le Christ, ne pensons pas aux choses terrestres, corruptibles et transitoires, mais à la beauté des choses célestes et supérieures, à la paix et à la jouissance de ces bénédictions ineffables et incompréhensibles, que l'esprit ne peut même pas imaginer le moins du monde, ni nos oreilles ne peuvent percevoir, ni notre cœur ne peut ressentir, parce que leurs propriétés dépassent ces puissances. J'ai confiance que vous, si le Seigneur vous donne la force d'endurer jusqu'au bout l'exploit qui vous est proposé, vous obtiendrez ces bénédictions et vous reposerez dans le lieu d'où, comme il est dit, vous avez fui la maladie, le chagrin et les soupirs (Ésaïe 35 : 10), puis vous remercierez grandement Dieu de vous avoir appelés à cette image sacrée, à cause de laquelle chacun de vous a enduré tant de travail pour éviter le mal et acquérir ce bien.
Et puis il n’y aura pas ici le moindre souvenir de souffrance ; au contraire, nous regretterons même de ne pas avoir enduré et souffert encore plus de travail, de chagrin et d'épuisement, au point même de verser le sang. (315)
Les justes dans le Royaume des Cieux
En effet, enfants et frères, en ce jour terrible de l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ, quand il vient avec d'innombrables milliers d'anges et d'archanges, s'assoit au tribunal universel et commence à rassembler des quatre coins de l'univers toutes les tribus, chaque âme et chaque souffle, révèle des actes sombres, déclare les pensées du cœur et examine les actes de chaque personne, comment alors certains avec joie seront placés à la droite du Seigneur, et d'autres avec une honte insupportable à gauche, et ils seront dans la lumière. demeures, dans les entrailles d'Abraham, dans la joie céleste, dans les visages angéliques, dans le Royaume des Cieux, et ceux-ci seront envoyés dans un feu inextinguible, nourriture pour vers, dans des ténèbres désespérées, dans les grincements de dents, dans la place du Tartare, dans des chaînes insolubles, dans le monde souterrain de l'enfer et dans d'autres tourments, selon leurs péchés. Le premier brillera alors comme le soleil (voir Matt.
13:43), ils bondiront de joie, leurs cœurs se réjouiront de délices, ils se glorifieront par des chants silencieux, ils demeureront avec le Maître qu'ils ont si bien servi ; tels apparaîtront, en premier lieu, les martyrs de la confession, qui ont versé leur sang, les apôtres, les prophètes, les saints et les justes, et après eux ceux qui ont souffert spirituellement - évêques, prêtres, moines, laïcs, tous ceux qui ont terminé une bonne vie et ont fait preuve d'une bonne conduite. D’autres grinceront des dents, gémiront, pleureront, s’affligeront et crieront : « Malheur à moi, malheur ! – se maudissant pour son imprudence et ne parvenant jamais à s'en débarrasser ; liés, persécutés par les coups des anges durs, et encore plus se condamnant et s'accusant eux-mêmes, ils entreront (316) dans ce tourment auquel ils sont à juste titre condamnés indéfiniment, car la condamnation là-bas n'est pas temporaire, mais pour toute l'éternité : ceux-ci vont, dit-on, au tourment éternel, mais les justes à la vie éternelle (Matthieu 25 :46).
Les passions pécheresses sont semblables aux animaux sauvages
Maintenant, après avoir pesé tout cela dans notre esprit, et pas seulement parce que c'est terrible (notre description ne donne pas une image complète, mais seulement un indice insignifiant de ce qui va arriver), serons-nous vraiment négligents dans nos travaux et nos travaux, allons-nous vraiment nous détourner peu à peu d'une vie vertueuse, allons-nous nous ennuyer de la durée de notre vie ici ? Au contraire, ne devrions-nous pas frémir dans notre cœur, ne devrions-nous pas nous élever plus chauds que le feu pour accomplir ce qui est nécessaire avant que vienne le jour de notre mort ?
Par conséquent, mes frères, traitons de cela - celui qui ne le fait pas est complètement pris par les passions, ronfle, dort, ferme les yeux, a le cœur endurci, se livre aux sucreries, aime les disputes, nourrit de la mauvaise volonté, se vante, est paresseux, s'évade, regarde en bas comme un ours, ne cherche que quelque chose à manger et à boire, rugit comme un lion quand il échoue dans ses plans maléfiques, saute comme une panthère, fait toutes sortes de projets et inventions sur les plaisirs, rusé comme un renard pour réaliser ce qu'il veut, s'enrage comme un chameau lorsqu'il a l'occasion de se venger de son prochain, s'excite comme un cheval, se déchaîne contre les objets animés et inanimés, est sans vergogne comme un bœuf pour détruire sa propre âme ou celle de quelqu'un d'autre. Et pourquoi passer par les nombreuses passions pécheresses différentes, qui non seulement sont tout à fait semblables à divers animaux sauvages, mais les dépassent également. Celui qui a une bonne pensée, contrairement à l'image décrite, brille comme un ange, brille comme un chérubin et a de nombreux yeux comme un séraphin, de sorte que le dragon ne trouve pas de place quelque part et n'y pénètre pas.
Il est courageux, comme un guerrier, et tourne l'épée ardente de ses pensées strictes contre chaque péché. (317) Il brûle les démons en attisant de bonnes pensées, émet, comme une source éternelle, de purs ruisseaux de contrition larmoyante, est construit, comme l’église du Seigneur, avec les pierres d'or de la vertu, plein de gloire, d'humilité, de lumière, de prière, comme un agneau irréprochable, à l'exemple de son Maître, ne discute pas, ne crie pas, mais même s'il a besoin d'être abattu, il y va et obéit à son père et à ses frères. Il est le fils du Très-Haut, dans l'obéissance et l'humilité il va partout où on lui ordonne. Mais lister toutes les propriétés d’un mari divin serait très long et retarderait l’annonce.
Ainsi, comme le dit l’Écriture, la vie et la mort vous sont indiquées (Sir. 15 : 17). Chacun peut choisir ce qu'il veut. Mais vous, frères et pères, de même que vous avez déjà choisi le bien, maintenant, je vous le demande, choisissez-le : encourageons-nous les uns les autres à la piété, surpassons-nous les uns les autres dans l'humilité, et surtout maintenant, alors que le temps de la Pentecôte est venu, nous ne nous permettrons pas de faire autre chose que ce qui est commandé. Celui qui ne fait pas ce qu'il veut, en ce qui concerne la nourriture, la boisson et tout le reste, est le premier ascète. Que chacun montre tout ce qu'il est capable de faire, car nos saints pères appelaient cette période la purification de toute l'année : soyez éclairé, purifiez-vous, brillez, soyez déifiés ces jours-ci en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance pour toujours et à jamais. Amen.
Un avertissement sur la façon dont nous devons résister aux attaques du diable et les repousser, et sur le fait que nous avons besoin de sobriété chaque jour.
Frères et pères. Si vous êtes si désireux d'écouter mes faibles catéchumènes, et si je peux satisfaire votre désir (car pour vous ce petit don (318) de prédication m'a été donné), alors je l'avoue : tant dans ce catéchumène, qu'en général dans la composition d'autres œuvres, par exemple des chants, et dans tous les autres talents verbaux et pratiques, je dois toutes les prières de mon père. Face à cela, je crains et je tremble que ce don, à cause de mon âme inconstante et malheureuse, ne me soit condamné. Je vous prie sincèrement : demandez et priez l'Amant de l'humanité, Dieu, qu'il me préserve dans mes dons envoyés pour vous, qui sont au-dessus de ma dignité, et qu'il accepte également ce qu'il m'a donné en paiement de mon immense dette envers lui.
De quoi devrions-nous parler maintenant ? Oui, cela montre que, selon l’apôtre, notre lutte n’est pas contre le sang et la chair, mais contre les dirigeants et les autorités [et] contre les dirigeants des ténèbres de ce siècle (Éph. 6 : 12). En conséquence, nous devons être beaucoup sobres, vigilants, prudents, essayer, être impétueux, et aussi nous munir d'une armure spirituelle, c'est-à-dire mettre le casque de la foi sans aucun doute, nous armer comme d'un bouclier d'une obéissance sincère et d'une humilité authentique, ainsi que de tout ce qui concerne la vertu, afin que nous puissions ainsi vaincre ceux qui se rebellent invisiblement contre nous.
Car, comme vous le savez, ces attaques graves et terribles se produisent constamment, elles ne sont pas arrêtées même par la prière ou la sainte communion : (319) elles excitent et enflamment de telles pensées contre les saints dons, contre notre foi, même contre Dieu lui-même, ce qui est un péché même de le nommer. Mais bien que notre âme faible gémisse à cause des blessures et soit secouée par de mauvaises pensées, l'aide du Seigneur et de l'Orient d'en haut (voir Luc 1:78) arrive immédiatement pour chasser le dragon. Par conséquent, nous n'avons pas besoin de tomber dans la confusion et la peur, car puisque le cœur n'a pas peur, alors rien ne menace l'esprit, et ce n'est pas seulement pendant la communion, mais aussi à tout autre moment. Car dès que nous commençons à bien vivre et que notre âme, soit grâce à la contrition, soit à la prière sincère, soit à la lecture, ou généralement grâce à quelque autre activité sacrée, se calme, l'ennemi vient en face, commence à semer la confusion et à ébranler le cœur, comme s'il nous jetait hors du port dans une tempête ou, pour ainsi dire, nous conduisait hors du jour dans les ténèbres.
C'est comme si les mêmes changements nous arrivaient qu'avec la lumière du jour : le soleil y brille, puis une ombre apparaît d'un nuage qui l'a trouvé, puis le soleil sort encore et encore, l'air est assombri par toutes sortes de changements.
La même chose ne nous arrive-t-elle pas, lorsqu'à un moment donné nous sommes illuminés et illuminés par de bonnes pensées, puis nous sommes couverts de l'ombre et de l'obscurité des pensées sombres, puis, reprenant la prière ou une autre bonne action, nous ressortons à la lumière, et tant de fois au cours de la journée ? Mais dans l'air, les changements se produisent différemment que dans notre âme : là, ils sont produits par la nature extérieure et s'accomplissent de manière à être contrôlés par la sagesse du Créateur de tout, Dieu, qui pourvoit à nous. Mais chez nous, les changements dépendent de nos désirs et de notre libre volonté. Car bien que le diable par son attaque essaie de nous voler la lumière du bien-être spirituel, nous avons le pouvoir de la repousser et avons constamment en nous le Soleil de Vérité illuminant notre esprit (Mal. 4 : 2), comme l’avaient les saints et comme l’avaient ceux qui vivent saintement. En fait, même maintenant, il existe de nombreux saints et, selon l'expression de l'Écriture, ils sont comme des pierres saintes posées sur le sol (Zach. 9 : 16).
Ils sont saints non pas parce qu'ils peuvent accomplir des signes et des prodiges, car cela seul ne constitue pas la sainteté, mais parce qu'ils gardent la foi juste et les commandements de Dieu intacts, ont un amour sincère pour leur frère, se purifient de la haine, de l'envie et de la rivalité, se réjouissent des distinctions qu'ils donnent à leur prochain, (320) observent les règles concernant la nourriture, la boisson et autres choses nécessaires au corps. Je dis cela de toutes ces personnes en général, en particulier de vous, qui vous êtes complètement retirés du monde, avez été crucifiés à Christ et avez apporté des dons spéciaux - la non-convoitise et la virginité. Après cela, qui ne vous appellera pas saints ?
Mais continuons constamment à supporter avec courage les souffrances de l'obéissance, les douleurs de l'ascèse, la malnutrition pendant la période actuelle du Carême, le travail épuisant, le manque de vêtements, de chaussures et toutes les autres épreuves que nous devons endurer quotidiennement. Car si vous supportez tout cela, ne faites pas la moindre concession, ne reculez pas devant notre obéissance et ne tombez pas dans les passions, mais combattez-les toujours et de toutes les manières, alors vous deviendrez vous-même saints, et vous serez aussi placés avec les saints, vous serez reçus par la face des saints et vous vous réjouirez dans les tabernacles des martyrs en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours. Amen.
Réprimande et reproche, dans l'humilité, envers soi-même et sur quel genre de leader de la confrérie devrait être
Mes pères et frères. Quand, dans un moment de sobriété, je pense au comble de la supériorité d’un côté et à ma propre indignité de l’autre, alors je commence à avoir peur, à trembler, à pleurer, à être embarrassé et à ce moment-là je suis prêt à prier pour que la terre s’effondre sous moi et m’engloutisse, le malheureux. Car, comme l'indiquent les instructions des saints, 542 il faut insister sur un homme fort en paroles et en actes, capable de défendre impeccablement la parole de vérité et se montrant son exemple subordonné de tout, afin qu'eux, ayant à côté d'eux un exemple de vertu, (321) s'accordent à l'image divine et céleste de la haute vie. Mais je suis un ver, pas un homme (voir Ps. 21, 7) - impur, inconstant, passionné, malheureux, faible d'âme et de corps : vous savez que même en ces jours saints, je buvais du vin.
Après cela, comment ne pas pleurer, ne pas souffrir, ne pas faire couler les larmes de mes yeux à la pensée du formidable devoir qui m'a été confié - donner une réponse pour vous tous au Jugement dernier du Christ, quand on me demandera compte de chacun de vous individuellement : comment j'ai essayé et combien je me suis consacré à tout faire et à tout dire comme il se doit, afin de ne rien omettre de nécessaire pour plaire à Dieu, d'une part, à votre égard, qui, grâce à ma fermeté inébranlable, presque déjà sauvés, et d'autre part, à l'égard de ceux qui, par manque d'attention et de retenue, ont fui notre bonne fraternité, chancelant ici et là et menant une vie libre, mais en même temps destructrice ? Comme vous pouvez le constater, mes tourments et mes peurs sont tout à fait raisonnables.
La bonté et l'intercession de Dieu
Face à cela, que puis-je faire ? Rien, dès que, comme un timonier pris en mer par une tempête et sur le point de se noyer, vous levez les mains vers le ciel et demandez de l'aide de là pour tenir jusqu'à un port, et en même temps vous, comme les marins, êtes affectés au travail nécessaire, pour que le timonier soit éveillé et regarde où diriger le navire, ceux qui se tiennent près du timonier font ce qu'il ne peut pas faire à cause de son impuissance, tandis que les autres font ce qui est nécessaire dans les autres affaires - ainsi que chacun obéit généralement, veille avec vigilance au bien commun, obéit dès le premier mot, se rallie entre eux à l'unanimité, afin que personne ne reste oisif, (322) reste les bras croisés, ne dort pas et ne ronfle pas.
Si tout cela est nécessaire sur une mer ordinaire (je n'ai pas encore le temps et les informations nécessaires pour décrire tout cela en détail), alors combien plus est-ce nécessaire sur notre navire, qui navigue sur une mer vaste et sans limites, où soufflent de nombreux esprits puissants du mal, où les vagues des passions s'élèvent presque jusqu'au ciel, puis redescendent dans les abîmes de la terre (car telles sont les passions opposées), où se trouvent les rochers, les pièges et l'obscurité d'autres dangers, où règne une excitation constante qui se noie. non pas des corps, mais des âmes en ruine pour toujours et à jamais. Que le Seigneur nous accorde, par les prières des saints, et en premier lieu de la Mère de Dieu, ainsi que du Précurseur et du Théologien, nos seigneurs et saints, dont nous invoquons habituellement les noms, d'échapper et de nous débarrasser de cette ruine jusqu'à la fin de cette vie.
C'est pourquoi je vous demande, frères, conformément à l'exemple donné, consacrons-nous entièrement à l'accomplissement de ce qui y est nécessaire : nous travaillerons, lutterons, nous nous hâterons et atteindrons la terre du salut, nous ne nous laisserons en aucun cas devenir découragés et insouciants. Bien qu'il y ait de nombreux esprits de méchanceté, bien que soufflent les vents opposés du péché, bien que la mer de notre vie soit grande, bien que l'excitation des passions soit forte, bien qu'il y ait des pierres sous-marines destructrices de l'inexpérience, nous avons un grand Aide et Intercesseur - Dieu, qui interdit les vents, apprivoise la mer, calme l'excitation et établit dans nos âmes le plus doux silence d'impartialité, si seulement nous l'invoquons. en vérité, ne serait-ce qu'au moment du soulèvement, en nous réveillant, nous disons : sauvez-nous (Matthieu 8 :25), Maître, nous périssons (Luc 8 :24).
Il nous aime tendrement, car Il est notre Père, Il sympathise profondément avec Ses serviteurs, parce qu'Il est un Seigneur philanthropique, Il s'incline devant Ses disciples, (323) car Il est un bon Maître, pour eux Il est descendu du ciel, pour eux Il a pris la forme de serviteur, pour eux Il a été crucifié et est mort : comment alors ne les délivrera-t-il pas des ennuis, ne les aidera-t-il pas avec miséricorde, ne les protégera-t-il pas de tout danger, s'ils l'invoquent Lui au jour de la détresse ? Seulement nous-mêmes, à notre tour, devons mener notre vie avec sobriété, gaieté et prudence et avec une conscience irréprochable accomplir nos obéissances, quiconque est chargé de quoi : que celui qui est chargé d'exhorter, qu'il exhorte, celui qui est censé instruire, qu'il instruise, celui qui a reçu l'ordre de surveiller ceux qui travaillent, qu'il veille attentivement, afin que chacun travaille au mieux de ses capacités, celui qui est dans l'obéissance, qu'il fasse preuve d'une obéissance sincère et sans plainte, si il lui a été ordonné, même dans les cas les plus impossibles, que personne ne résiste ou ne contredise, car, comme il est dit, tout méchant soulèvera des contradictions : le Seigneur renvoie un ange impitoyable (Proverbes 17 : 11).
Ceux qui confient ou assignent diverses choses et tâches nécessaires aux frères, qu'ils le fassent d'une manière amicale, mais qu'ils recourent également à la sévérité si quelqu'un se met en désordre et exige ce qui n'est pas dû ; cela s'applique au cellérier, au cordonnier, au chef des vêtements, au réfecteur, au préposé à l'hôpital, ainsi qu'au calligraphe principal, au chanoine, au taxiarque et à tous les autres grades similaires, et surtout à l'intendant.
Les surveillants doivent mener leur travail de surveillance avec zèle et diligence, afin que personne n'ose faire ou dire quoi que ce soit de secret et d'irréparable. Les éveilleurs et les mentors doivent se souvenir de la même chose, afin qu'ils accomplissent correctement le travail d'instruction et d'avertissement sans aucune tromperie, car si celui qui contribue à la corruption de son frère hérite d'un triste sort, alors quelle bénédiction est digne de celui qui conduit son frère hors de son chemin erroné par l'avertissement ?
(324) Ainsi, que chacun travaille à son œuvre, que chacun fasse ce qui est dû, ce qui convient, ce qui est salvateur, et votre récompense ne sera ni de l'or ni de l'argent, ni la possession d'aucune terre ou propriété, comme l'ancêtre Abraham, lorsque Dieu lui dit : Je donnerai cette terre à toi et à ta postérité pour toujours (Gen. 13 : 15), mais ta récompense sera le Royaume des Cieux lui-même, le plaisir des bénédictions éternelles, la terre sainte des doux (cf. Ps. 37 : 11 ; Matthieu 5 : 5), les sorts éternels, les tabernacles des saints, dont nous pouvons être récompensés après une vie juste en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui la gloire et la domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Sur la non-adhésion à une vie vaine et corruptible, ainsi que sur la fermeté et le zèle dans notre vie ascétique et imitant Dieu
Frères et pères. Notre vie est comme une route, non pas une route qui peut être parcourue en un ou deux jours ou même en quelques jours, mais qui s'étend sur toute la durée de cette vie jusqu'à ce que nous passions d'ici à la vie future. Combien de force il nous faut, combien de force, de sobriété et de zèle pour ne pas s'arrêter et refuser de parcourir ce long chemin ! Bien sûr, nous avons ici un adversaire, notre ennemi, qui nous gêne et nous fait trébucher 543, mais, d'un autre côté, nous avons aussi un Intercesseur et un Guide pour la compétition, qui nous accompagne dans la course, et ce n'est personne d'autre, mais le Seigneur Lui-même et le Maître de tous, tout comme nous avons aussi l'aide et la protection des saints Anges : voici, il ne dormira pas, dit-on, celui qui garde Israël dormira en bas (Ps. 121 : 4).
La vanité et les plaisirs de cette vie
Courons donc avec zèle, résistons fermement, (325) brûlons de zèle, ne regardons pas en bas, mais regardons vers le haut, comme le font les coureurs spirituels. Après tout, si nous baissons les yeux, la paresse, la négligence et la détente apparaîtront immédiatement, nos pensées à ce moment se précipiteront ici et là, vers la vanité et les plaisirs de cette vie, vers la fornication, la gourmandise, la convoitise, vers ce qui trompe nos yeux, vers les spectacles, les festivités, le panache, les rêves et tout ce qui part et périt rapidement. Car en effet, qu’est-ce qui dans cette vie est constant et ne passe pas comme un rêve ou une ombre passagère ? Faites attention et voyez s'il reste quelqu'un et quelque chose a-t-il été préservé depuis les temps anciens sous la même forme jusqu'à nos jours ?
Où sont, par exemple, tous ces rois, satrapes, princes, dirigeants, ainsi que tous ces gens qui passaient autrefois leur vie dans le plaisir, ou étaient arrogants, ou collectaient des richesses, recherchaient la gloire, construisaient des maisons et des villes, plantaient des vignes et des jardins, s'exhibaient et se décoraient, se mariaient, se mariaient, avaient une famille nombreuse, étaient avares et avides d'or, et en général, faisaient et enduraient tout pour le bien-être corporel ? Tout cela n’est-il pas passé, disparu et péri sans laisser de souvenir ? Oui, rien de tout cela n'est resté ou n'a été conservé, mais tout est mort et a disparu, et ce serait bien si ce n'était que cela. Mais, en plus de cela, tous ces actes sont observés jusqu'au jour du châtiment et du juste jugement de Dieu, où chacun sera récompensé selon ses actes.
C’est ainsi qu’est la vraie vie. Si nous regardons la vie future, bien qu'ici [c'est-à-dire sur terre] tout soit déplorable et triste pour nous, bien qu'ici nous n'ayons que l'épuisement, le travail acharné, le jeûne, la veillée, la coupure de notre volonté, le renoncement à nos désirs et tout ce qui constitue une vie ascétique et une obéissance martyre, (326) mais pour cela nous ne devons en aucun cas nous décourager, perdre patience, ou être obscurcis par les peines qui nous arrivent, reculer avant d'émerger. passions, mais doivent courir, marcher avec audace, regarder le ciel, lever les yeux vers Dieu, se diriger vers le Royaume des Cieux, s'efforcer d'acquérir les bénédictions préparées, vers la joie céleste, vers la jouissance d'une vie incorruptible, vers la Lumière inégale, vers la félicité angélique. Et quel esprit est capable de comprendre la joie, la joie et le plaisir qui s'y trouvent, ou quel mot est capable de le transmettre ? Il est impossible, en aucun cas possible, d'imaginer, d'apprendre de qui que ce soit, ou de décrire cela avec des mots.
Ainsi tous les saints ont fui et ont gagné - martyrs, saints, justes, pieux, amoureux de Dieu, moines et laïcs, hommes et femmes, jeunes hommes et anciens ; ils considéraient tous la vie ici seulement comme un châtiment : ils étaient écorchés, battus, coupés avec une épée, ils travaillaient, menaient une vie abstinente et virginale, ils choisissaient d'endurer et de supporter ce triste rêve, pour parvenir plus tard à une vie tranquille, vraie et bonne.
Maintenant, si nous voulons aussi atteindre leur gloire et leur bonheur, alors nous devrions faire et endurer la même chose dans notre vie bien-aimée de Dieu. Décidons-en, frères, supportons tout, soyons fermes dans nos pensées courageuses et notre zèle infatigable, ne tombons pas dans une vie choyée, ne nous laissons pas emporter par la luxure ou, plus précisément, devenons comme du bétail, gardons les yeux sur nos pieds au lieu, comme le dit le sage, d'être aux commandes (Eccl. 2:14), (327) car celui qui pense aux choses célestes et celui qui s'occupe de ces choses, il a vraiment Les yeux sont dans le tête, mais celui qui s'occupe de choses vaines a en réalité des yeux dans les pieds. Il est terrible et contre nature qu'une personne marche sur la tête et la tête en bas, et c'est encore plus terrible et contre nature si cela arrive à l'âme. Nous, frères et enfants, en sages et les yeux dans la tête, penserons et mettrons en œuvre ce qui est Dieu et Divin, c'est-à-dire la foi, l'espérance et l'amour (cf. 1 Cor. 13, 13), d'où naissent la patience inébranlable, la pureté, l'amour fraternel, la paix, la douceur, la douceur, le courage, la constance, la maîtrise de soi et en général toute bonne action, tout don parfait (Jacques 1, 17), toute fleur et tout fruit de vertu.
Qu'est-ce que Dieu et qu'est-ce que satanique
Et ce qui est le contraire de cela, c'est-à-dire l'incrédulité, le désespoir et la haine, vient de l'ennemi : de là naissent l'impatience, la négligence, la fornication, l'adultère, l'impudeur, la luxure, la gourmandise, la vantardise, le panache, les plaisanteries, les insultes, l'envie, le meurtre et tous les autres actes sataniques. Nous appartenons à Dieu, donc nous lutterons pour Dieu ; nous sommes purs, donc nous lutterons pour la lumière ; nous sommes immaculés, donc nous pratiquerons ce qui concerne la virginité ; nous sommes respectueux, et ainsi nous acquerrons les propriétés de sainteté ; nous sommes en paix, alors nous lutterons pour l'amour fraternel ; nous sommes inconsidérés, alors nous poursuivrons les choses célestes ; nous avons renoncé au monde, alors nous chercherons ce qui est au-dessus du monde. Nous ne permettrons pas que l'ordre se transforme en désordre, de sorte que nous, étant les fils de la lumière, chassions les ténèbres, les respectueux commenceront à se révolter, les ennemis de la gloire commenceront à devenir vains, parce que c'est amer, dégoûtant, ce sera une lutte contre Dieu, le délice du démon et le renforcement du feu éternel.
Ceux qui sont du monde aiment les choses du monde, les amateurs de spectacles - qui se rapportent aux spectacles, les amateurs de divertissement - qui se réfèrent au divertissement, les amateurs de la chair - les choses de la chair, les amateurs de fornication - leurs propres actions. Nous, frères, en tant que peuple de Dieu, devons aimer Dieu, comme l’indique notre nom, conformément à notre vœu, car nous sommes appelés et considérés comme des personnes vivant seules (μοναχοί), renonçant au monde, ermites, vierges, ascètes et saints.
Dieu n'est pas aussi en colère contre les péchés des laïcs que contre les péchés des moines
Par conséquent, qu'aucun de nous ne soit athée, ou fauteur de troubles, ou délinquant, fornicateur, (328) murmureur, médisant, insouciant, paresseux, car la colère de Dieu est grande, proche, et il venge les méfaits. Dieu n'est pas aussi en colère - bien qu'il soit toujours en colère - contre les fautes des laïcs, comme il l'est contre nos péchés, contre les péchés de ceux qui se sont entièrement consacrés à Lui. De même, le maître est plus en colère contre ceux des esclaves coupables qui sont sous ses yeux que contre ceux qui sont loin de lui. Je vous l'ai souvent répété, bien que de différentes manières, étant donné que le mal revient constamment sur nous et que soit nous nous corrigeons, soit nous retombons sous lui.
La durée du séjour au monastère ne veut rien dire
Et je dis cela non seulement pour les désordonnés, mais aussi pour ceux qui vivent décemment, non seulement pour les nouvellement tonsurés, mais aussi pour ceux qui ont depuis longtemps accepté la sainte image, car cette longévité en elle-même ne veut rien dire ; il est nécessaire que la différence de temps s'accompagne également d'une réussite correspondante dans la vie, car autrefois, seule, lorsqu'elle entraîne une condamnation, elle n'apporte aucun bénéfice et ne peut servir que de sujet de rire, tout comme on rit quand on voit un homme âgé aller à l'école avec des enfants.
La grandeur et l'imitation divine des obédiences monastiques
Enfin, j'en viens aux obédiences. Je ne les nomme pas moi-même, pécheur, mais Dieu lui-même les donne à travers moi ; ils ne sont pas sans importance, mais au contraire très grands, non humiliants, mais très honorables, au-dessus de ces services que rend le roi sur terre, puisqu'ils visent le service et la gloire de Dieu. Compte tenu de cela, un lanceur d’alerte, un directeur, un mentor ou un doyen peut-il considérer que sa propre obéissance a peu d’importance ? N'est-ce pas stupide ? N'est-ce pas répréhensible ? Celui qui pense de cette façon et assume arbitrairement la plus haute obéissance ne met-il pas Dieu en colère ? Après tout, que signifie, par exemple, être un réveil ? Cela signifie se libérer du pouvoir du sommeil. Une telle vertu est caractéristique des grands ascètes. Le réveil a été désigné par le Seigneur, pour ainsi dire, comme un ange, pour réveiller les autres frères pour la glorification et la louange de la Sainte Trinité. C'est une position élevée, un ministère angélique.
(329) Que signifie en outre être un épitirite (surveillant - επιτηρητής), sinon être directement sous la surveillance de Dieu et n'avoir plus besoin par la suite d'aucune surveillance sur soi-même - ne pas craindre une vie vertueuse, être placé sur tous les frères comme un œil observant toute leur vie ? Qu'est-ce qu'être un mentor (παιδευτης). Cela signifie abandonner tout désordre et être rempli de prudence, servir d'exemple pour le bénéfice et le perfectionnement de ceux qui n'ont pas encore été éduqués et instruits. Grande est l'obéissance d'un surveillant, plus grande encore est l'obéissance d'un mentor, car le premier ne rapporte que ce qu'il voit, et le second, en plus, enseigne, instruit, arrête les émeutes, comme un ange, ou même le Christ, ou un dirigeant, par son apparition arrêtant les conflits et le mécontentement dans la fraternité. Enfin, l'épistimonarque (doyen - εττιστήμονάρχής) par son obéissance sert de modèle de prudence à chacun.
Celui qui comprend la chose tremble sensiblement et est horrifié par son obéissance, je ne parle même pas des obéissances d'une femme de ménage, d'un cellérier, d'un habilleur, d'un cordonnier, ni des services de personnes âgées ou dirigeantes dans une certaine sorte d'obéissance, par exemple dans le jardin, dans une tannerie ou une fabrique de parchemins, et dans quelque autre genre, mais aussi simplement lors du travail de bûcheron ou de lavage de légumes. Car tout ce qui est fait pour les frères appartient à Dieu et est fait pour l’amour de Dieu.
Tout ce qui est fait pour les frères est de Dieu et pour l’amour de Dieu
Une personne stupide, déraisonnable et fière ne comprend pas l'importance de son obéissance, ni la hauteur et la sainteté d'une obéissance supérieure, ni son indignité pour cela et cherche ce nouveau service : s'il n'est qu'un alarmiste, alors il s'efforce de devenir un surveillant, s'il est un mentor, alors il veut être doyen, et un doyen veut devenir prêtre ou abbé ; la même chose se fait dans d’autres obédiences.
L'importance de tout service monastique
Alors je vous ai expliqué le sens de l'obéissance. Je vous le demande, ne soyez pas idiot en cela, mais rappelez-vous à chacun l'importance de votre service et ne vous considérez même pas digne d'un autre, plus élevé. Si vous vous comportez ainsi, alors chacun accomplira son obéissance avec joie et zèle, y trouvera Dieu et n'en cherchera pas un autre, (330) jusqu'à ce que celui qui a l'autorité pour le faire le décide et le traduise. Si les choses se passent différemment, alors des troubles surgiront, des émeutes surgiront, l’obéissance ne sera pas respectée et le désordre régnera. Mais en aucun cas, je vous le demande, cela n'arrivera pas - ne faisons pas ça ! Mais faisons tout avec décence et piété, comme certains d'entre vous le font conformément à ce que je viens de dire, car je vois et comprends l'état de vos âmes par des signes intérieurs et extérieurs. Si quelqu'un souhaite ainsi occuper une position plus élevée et obtenir une obéissance plus importante, qu'il honore, sanctifie et glorifie son obéissance actuelle en l'accomplissant avec diligence.
Dans ce cas, même si vous n'aviez aucune envie de changer d'obéissance, le temps viendra où vous n'accepterez pas la plus haute obéissance de votre propre volonté, mais la vérité elle-même vous la forcera à vous la donner. Car le Seigneur s’oppose aux orgueilleux (Prov. 3 : 34) et tout arrogant lui est en abomination (Prov. 16 : 5). Mais que Dieu vous accorde à tous, dans la crainte de Dieu et avec le don de l'humilité, de mener avec succès votre vie dans le présent et de devenir plus parfaits en tout en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et domination pour toujours. Amen.
Sur le fait que dans notre guerre spirituelle, nous devons lutter et lutter contre les pensées hostiles qui nous attaquent afin de recevoir une récompense pour la victoire du Héros du Christ
Soldats du Christ et leurs armes spirituelles
Frères et pères. Vous continuez tous votre chemin sereinement, et je vous regarde dans cet état avec joie. Mais vous ne devez pas oublier que vous êtes des soldats du Christ ; un guerrier doit constamment étudier l'art de la guerre et toujours garder ses armes prêtes pour le combat (331) avec des ennemis, ce qui peut arriver à tout moment, alors voyez si vous êtes prêt pour cela, dans quel état (qu'elles soient aiguisées, purifiées et illuminées) sont vos armes spirituelles - l'épée de l'obéissance, l'armure de la foi, le casque du salut, le bouclier de l'humilité et le frémissement des pensées ; Votre char est-il aussi en ordre - votre corps honnête : il doit être comme un cheval bien dressé, qui n'est pas particulièrement gras, car sinon il est impropre à la course, mais pas non plus trop épuisé 544, car sinon il court mal, qui obéit bien à la bride de la crainte de Dieu, pour ne pas mordre le mors et rejeter son cavalier - l'esprit - avec un galop sauvage. L'esprit exige que vous soyez constamment dans cet état, car la guerre continue continuellement, les batailles se déroulent toutes les heures, les flèches pleuvent à chaque instant.
Qui est le héros parmi vous ? Qui est le héros ? Quel est le vainqueur qui retranche les pensées hostiles par milliers et par dizaines de milliers, et qui fait tomber d'abord, comme le divin David de Goliath (cf. 1 Samuel 17, 51), un esprit orgueilleux ? Que va-t-il se passer à partir d'ici ? Mettre en fuite les esprits du mal et diverses passions pécheresses. [Un esprit fier est] le début et la fin du mal, à travers lui le dragon qui nous tente maintenant est tombé de la voûte du ciel et de la lumière angélique, et de lui, comme d'une racine, ont poussé des milliers de pousses - de péchés.
Chaque personne a sa propre passion dominante
Par conséquent, nous devons lutter et lutter contre chaque pensée qui nous attaque, chaque personne a sa propre passion et le serpent rusé blesse tout le monde d'une manière particulière : une personne est encline à la fornication, une autre à la gourmandise, celle-ci au découragement, une autre à l'envie, une autre à la vanité, et certaines à la colère, certaines à l'incrédulité, certaines à la fuite, certaines à l'amour-propre, certaines à l'oisiveté, certaines à l'inimitié - tout cela est fait par le même esprit, l'esprit de Satan, et un grand Il faut lutter contre tout cela. (332) Un œil est nécessaire partout, une surveillance est nécessaire partout, une protection est nécessaire partout. Nous devons attaquer l’ennemi et le combattre afin qu’il ne nous pénètre pas, ne s’approche pas, ne nous capture pas, ne nous fasse pas prisonnier, ne nous tue pas ou ne nous détruise pas. Vous devez recevoir un coup et en donner dix en retour, pour une petite blessure, vous devez le battre directement à mort. Celui qui est blessé physiquement a besoin de guérison, tout comme celui qui est blessé spirituellement a besoin de guérison. Le traitement ici est la punition reçue lors de la confession. Et puis encore - à la guerre ! Celui qui gagne physiquement reçoit une couronne, et celui qui gagne spirituellement reçoit des milliers de récompenses. Tout comme il y a une bataille quotidienne, les couronnes et les récompenses sont quotidiennes.
Puisque vous résistez et n'êtes pas timide, vous êtes fortifiés et n'êtes pas découragés, et ainsi vous tiendrez jusqu'au moment où la guerre elle-même sera détruite avec notre départ d'ici, alors louange soit à vous !
Bataille quotidienne, couronnes quotidiennes, récompenses quotidiennes
Alors soyez audacieux, enfants et frères, soyez audacieux ! Nous avons un Intercesseur - Dieu, un assistant - notre Ange, nous avons une protection contre les saints dont nous invoquons les noms, une arme invincible - l'image de la Croix du Christ, notre foi paternelle, l'espérance dans nos promesses et l'unité fraternelle. Nous n’aurons pas peur de ces gens (Ps. 3 : 7), des pensées invisibles qui nous entourent, nous ne nous agenouillerons pas devant Baal (Rom. 11 : 4), nous ne trahirons pas notre chasteté, que le Seigneur s’est épousée dans la sainteté. Par des actes impudents et des actes ignobles qui se destructent les uns les autres, ne faisons pas de nos membres, qui sont membres du Christ Époux le plus pur et le plus immortel, des vases de fornication et d'impureté. N'acceptons pas le serpent comme notre conseiller, qui veut nous enlever de l'auberge céleste ; nous n’ouvrirons pas la porte aux voleurs démoniaques qui peuvent voler notre trésor spirituel et nous trahir dans les pensées assyriennes et l’esclavage babylonien. Comme il est bon pour nous de rester dans la ville que le Seigneur notre Dieu a créée pour nous (333) à partir de diverses vertus ! Quelle bénédiction d’avoir une âme libérée de l’esclavage du péché !
L'âme, non soumise aux passions, est complètement libre, complètement divine, elle est complètement maîtresse d'elle-même, elle est légère, joyeuse, zélée, ouverte, unie et dissoute avec Dieu, céleste, elle commande, quand cela est nécessaire, des mouvements naturels, comme des esclaves : faites ceci - et ils le font, et à un autre : allez - et marche dans le monde (cf. Matthieu 8 : 9).
Une âme libre de l'esclavage du péché et une âme asservie à celui-ci
Mais quelque chose de complètement différent se voit dans cette âme asservie, subordonnée aux passions et sous leur puissance : elle est entraînée çà et là en esclavage par chaque passion, par chaque acte ignoble. Car, recevant les ordres du diable, elle les exécute. Et même si ces ordres venaient d'un autre démon, sinon de plusieurs : elle est commandée par le démon de la volupté, et le démon de l'envie, et de la haine, et de la rivalité, alors - la gourmandise, la paresse, l'incrédulité, l'abus, la colère, l'orgueil, le mensonge, le vol, et ainsi de suite. Qui peut compter tout cela ? Et chacun sait que lorsqu'il devient esclave et se soumet aux passions, alors l'âme devient pitoyable, sa vie devient misérable, elle devient maigre, dégoûtante, sombre, elle n'émet aucun éclat ni lumière, elle est alors impie, laide et vile en apparence pour les gens prudents.
Ne vendons pas notre liberté
Alors, les enfants, nous ne perdrons pas notre dignité, nous ne vendrons pas notre liberté, étant maîtres. Nous ne deviendrons pas esclaves, nous ne transformerons pas notre lumière en ténèbres (cf. Matthieu 6 :23). Ne changeons pas notre beauté en laideur, ne détournons pas notre visage de Dieu vers l'idole du mal, ne jetons pas nos tuniques lumineuses de vertu pour nous vêtir des haillons sales de l'iniquité ; étant fils de Dieu (Galates 3 : 26), nous ne deviendrons pas des enfants du diable (Actes 13 : 10) ; enfants de lumière (Eph. 5 : 8), nous ne serons pas des avortons des ténèbres. Si tout cela est ignoble et mauvais au sens charnel, alors combien il est plus triste et plus difficile de simplement en parler et de l'imaginer dans un sens spirituel. Quel homme intelligent parmi les maîtres irait en esclavage ? Qui, étant fils de Dieu, voudrait être appelé la progéniture du diable ? (334) Qui, abandonnant l'indescriptible noblesse de la vertu, entreprendra une vie basse et passionnée ? Qui s’efforcera de passer de la richesse spirituelle à la pauvreté charnelle ? Qui veut perdre le Royaume des Cieux pour gagner à sa place le feu, les ténèbres et d’autres tourments éternels ?
Ce n’est pas ce que font les sages dotés de bon sens, mais seulement les imbéciles et les myopes. Comment des gens qui agissent ainsi devraient-ils être en réalité déraisonnables, alors que, étant créés à l'image et à la ressemblance de Dieu pour la jouissance des bénédictions éternelles, grâce à une adhésion insensée aux passions, ils finissent dans les limites de l'enfer, à la damnation éternelle. Alors, si quelqu’un somnole, soyons sobres ; si quelqu’un est aveugle, voyons ; si quelqu'un est sourd, écoutons qui a affaibli la fermeté de son courage ; nous rassemblerons nos forces, nous travaillerons, nous nous dépêcherons, afin que, ayant acquis par nos bonnes actions l'habitude du bien, nous puissions alors accomplir facilement et joyeusement tout ce qui est divin et salvateur. Le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent en vérité et sauvera les humbles d'esprit (Ps. 33:19) en Jésus-Christ notre Seigneur ; à lui soient la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de l’assiduité et de la fécondité dans notre vigne spirituelle
Frères et pères. Hier, quand nous devions vendanger des raisins, vous, bien sûr, si vous rencontriez des vignes avec beaucoup de raisins, vous les bénissiez, (335) et ceux qui n'avaient pas de pompons, ils étaient en colère et, ainsi, offraient un curieux spectacle aux observateurs. J'ai amené ce discours au point que vous aussi, vous êtes la vigne du Seigneur : si vous avez des fruits spirituels et si vous êtes chargés de tels raisins, alors vous ferez l'étonnement aux yeux du Cultivateur de nos âmes, et sinon, alors vous ne mériterez qu'une malédiction et un ordre d'être coupé, car, est-il dit, toute branche qui ne porte pas de fruit est coupée et jetée au feu (Matthieu 3 :10 ; Jean. 15 :2, 6). Veuillez noter que toutes les vignes ne produisent pas de fruits, mais il faut d'abord la planter avec beaucoup de difficulté, puis elle grandit progressivement et devient capable de porter des fruits : elle est greffée, déterrée, clôturée, les pousses en excès sont coupées, débarrassées des épines, des épines et de toutes sortes de mauvaises herbes, et seulement après avoir été engraissée, fumée et reçue du jardinier de toutes sortes de soins normaux, elle donne des fruits en temps voulu.
Ne voyons-nous pas la même chose en nous-mêmes ? Car qui, en effet, a porté du fruit spirituel avant de subir de tels soins, avant d'être planté, avant d'être cultivé et mûri à un âge spirituel selon le Christ, avant d'être également enseveli, élagué et clôturé avec les commandements du Christ ? Celui qui n’a pas fait l’expérience de cela reste impuissant et inutile ; selon l'Écriture, il est embrassé par tous les démons destructeurs qui passent par là (Ps. 79 : 13).
Commençons donc, je vous le demande, à cultiver notre âme et à en prendre soin. Et cela se forme par une vie ascétique, une décence convenable, des travaux d'abstinence, une veillée, une attention à la confession, des blessures de punition, une garde de la bouche (Ps. 141, 3), un cœur non emporté par les rêves, une espérance inébranlable, une fermeté invincible de pensées. (336) Celui qui n'a pas cela ne peut pas porter de fruit, ne peut pas être appelé la vigne du Christ. Après tout, nous sommes venus ici, frères, pour ne pas porter beaucoup de fruits ? N'est-ce pas pour nourrir le Seigneur de votre abondance de fruits spirituels ? Notre bon Dieu a faim de notre salut ; s’il trouve du fruit, alors il le mange avec joie, mais sinon, il maudit une vigne telle qu’un figuier stérile (Marc 11 : 13-14, 20). Il revient constamment et regarde comment nous allons. Compte tenu de cela, nous avons besoin d'exploits, d'assiduité, de ferveur spirituelle, de bienveillance, d'humilité, d'obéissance, d'attention, de louange, de force, de prudence, d'application, d'amour fraternel, de patience, de douceur, d'espérance, afin que nous puissions créer de nous-mêmes des vases choisis (Actes 9 :15), perfectionnés par le Saint-Esprit.
Vous avez déjà beaucoup travaillé, souffert, enduré beaucoup, couru plusieurs fois sur les listes, écrasé la ruse [le diable], combattu ses invasions, arraché les addictions de votre âme, renoncé au monde, crucifié aux passions, gardé les commandements, gardé la foi de vos pères, n'avez pas eu peur des horreurs humaines, préparé votre cœur à la mort pour l'amour du Christ. Toutes vos actions sont agréables, louables et agréables au Seigneur, elles sont toutes saintes, désirables et d'une dignité céleste. Mais je vous le demande, très honnêtes frères, supportons encore un peu ! Soyons inébranlables dans la foi, sans peur face aux attaques des tentations visibles et invisibles. Ne nous décourageons pas car nos vies sont longues, ne fuyons pas notre guerre quotidienne avec Bélial. Le Seigneur, dit-on, est mon aide, et je regarderai mes ennemis (Ps. 118 : 7), le Seigneur est le protecteur de ma vie, de qui aurais-je peur ? Parfois, ceux qui sont en colère s'approchent de moi, ils détruisent ma chair, ceux qui m'insultent et m'attaquent, ils s'affaiblissent et tombent (Ps. 26 :1-2), mais nous nous relevons et nous récupérons (Ps. 19 :9).
(337) Alors, inspirons-nous de ces pensées, renforçons 546 le courage de notre âme avec cela, prenons nos obédiences avec zèle, nous observerons la bienséance en tout, nous ne permettrons aucun discours pourri, murmurant, offensant, calomnieux, diviseur ou éhonté. Nous viendrons au travail, aux veillées et aux psalmodies au premier appel, promptement, sans réserve, avec une expression claire sur nos visages. Évitons l'impudeur entre nous, ne nous soucions que du bien, soyons amicaux, nourrissons uniquement des pensées célestes dans nos âmes, nous observerons la retenue dans nos paroles, éviterons de rire, nous traiterons les uns les autres avec condescendance, nous vaincrons les autres avec notre volonté de nous soumettre, en mettant en avant la plus grande arme contre le diable - le mot « pardonner » (σνγχωρησον), nous serons doux, paisibles.
Le mot « pardonner » est la meilleure arme contre le diable
Le Seigneur a dit à l'apôtre Pierre : pais mes agneaux, pais mes brebis (Jean 21 :15, 16). Si vous voulez être appelés agneaux et brebis du Seigneur, alors ne sautez pas comme des chèvres, n'entrez pas dans les chardons des passions et ne criez pas fort, mais vivez humblement et paisiblement, vous nourrissant des pâturages vivifiants des commandements et demeurant dans des lieux d'impartialité en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles. siècles. Amen.
Sur la protection et la purification de nos sentiments et sur la confession des mauvaises pensées
Le diable est constamment éveillé
Frères et pères. Je te regarde toujours avec joie lorsque tu vis en harmonie et que tu accomplis les commandements de Dieu. Je me réjouis encore plus maintenant que vous, malgré le choc extérieur, soyez restés inébranlables et fermes, n'ayant peur de rien et ne vous éloignant pas de votre façon de penser courageuse et puissante par Dieu. De même que les arbres balancés par le seul vent (338) deviennent de plus en plus enracinés et deviennent plus stables que les autres, la même chose s'observe parmi vous : grâce aux attaques venues du dehors, vous n'avez fait que prendre des racines plus profondes, fleurir, et les commandements donnés par Dieu vous ont donné une abondance de fruits 547, car les justes, dit-on, fleuriront comme le phénix, comme le cèdre du Liban se multipliera (Ps. 91 : 13). Mais comme les chocs, et par conséquent aussi la possibilité de s'enraciner et de s'établir, ne se produisent pas une ou deux fois, parce que cela se produit continuellement en raison de l'action constante des attaques spirituelles et sensorielles, nous devons constamment nous surveiller nous-mêmes et toujours nous maintenir dans la loi de Dieu, ne pas dévier ni à droite ni à gauche, mais suivre la voie royale et médiane (Nb.
20h17 ; 21 :21-22 ; Proverbes 4 :27), où est le salut, là où l'âme ne peut pas se perdre et [peut] marcher confortablement. Nous devons nous rappeler, tenir compte et ne pas oublier que le serpent - le trompeur, le voleur d'âmes, le diable - est constamment éveillé pour nous attirer de ce chemin et, nous ayant renversé dans une sorte de passion, faire de nous sa triste proie. Mais nous pouvons la surmonter et éviter l'erreur si nous restons éveillés et sobres, si nous gardons nos sens, nos yeux de contempler ce qui ne devrait pas être vu, notre ouïe de percevoir des discours trompeurs et le sifflement du serpent, nos mains de manière à ce que, pour des motifs passionnés ou voluptueux, nous ne touchions ni nos membres ni ceux des autres, nos pieds de marcher spirituellement et sensuellement sur des sentiers tortueux et des lieux secrets. Si nous faisons tout cela et si nous nous protégeons avec une vraie franchise dans la confession, ainsi qu'avec l'humilité et l'obéissance requises, alors le serpent est vaincu, le malin est arraché du cœur, il grince des dents, mais se tient loin de nous, même s'il ne part pas du tout : même s'il a subi de nombreuses défaites et a été chassé à plusieurs reprises, il ne se lasse toujours pas de son travail.
Après cela, l'âme se réjouit, devient de plus en plus courageuse et, trouvant dans la lumière le chemin vers Dieu, s'élève de plus en plus haut, (339) se divinisant 548 et s'élevant dans le ciel. Si les choses tournent dans l'autre sens, elle tombe au pouvoir et est asservie par la passion qui l'a vaincue, et, assombrie par de mauvaises pensées, s'envole dans les profondeurs du mal, pleurant, tourmentant, ne trouvant pas de place ni de paix pour elle-même et, ainsi, acquérant de l'amertume dans la vie future. Mais nous, enfants et frères, ne nous permettrons pas de supporter cela, nous ne nous laisserons pas emporter par des tromperies pécheresses, et si cela arrive d'une manière ou d'une autre, un membre tombe, que ce soit un œil, ou une ouïe, ou une main, alors nous le couperons plutôt (Matthieu 18 :8-9), nous arracherons la tentation comme une flèche d'une blessure, et nous guérirons l'endroit blessé avec le médicament du repentir : grâce à cela l'âme commence à se réjouir, à se réjouir et à être content. Pourquoi ne faisons-nous pas ça ? Après tout, agir autrement est stupide et déraisonnable. Même les animaux irrationnels s'en détournent et l'évitent : ils tombent dans un piège une ou deux fois, puis ils essaient d'éviter cet endroit, pour ne pas retomber dans la mort.
Et nous, honorés par l'image de Dieu et guidés par la raison, nous nous révélons pires que des créatures déraisonnables : nous aimons toutes les mêmes passions, nous cherchons le même abîme et le même fossé - le péché ordinaire.
Joie spirituelle grâce à la médecine du repentir
Il est terrible et difficile d’éprouver ici de la tristesse et du chagrin, ainsi que la perte d’une vie future. Mais, aussi sages et aussi purs, vivons sagement et virginalement, afin d'être forts et fermes face aux tentations extérieures. Car l'âme qui se protège de l'invasion des passions et reste invincible par elles ne craindra ni le feu, ni les épées, ni les bêtes, elle n'aura pas peur des rois, des princes, des nobles, ni du chagrin, ni de l'oppression, ni des persécutions, ni d'aucun danger, elle pourra toujours dire : Je n'aurai pas peur, la terre est toujours troublée et les montagnes sont taillées au cœur de la mer (Ps. 46, 3). (340) Mais l'âme qui vit différemment tremblera et aura peur, car elle a déjà souffert d'intrigues intérieures. Méfions-nous donc des ennemis intérieurs, nous n’aurons alors pas peur des ennemis extérieurs. Puisse le Seigneur des armées, par les prières de notre Père, nous confirmer en cela par sa main forte, car à Lui appartiennent toute gloire, tout honneur et toute adoration, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que nous endurions courageusement et fermement notre martyre, et aussi que nous acceptions avec gratitude les vêtements 549 des responsables de cette affaire.
Frères et pères. Étant donné que les nuits sont devenues courtes, je parle brièvement. Car je ne peux pas rester complètement silencieux lorsque, même avec des annonces, nous créons encore des troubles et ne mettons pas fin aux fautes graves. C'est pourquoi, surtout maintenant, alors que nous luttons avec le monde extérieur à cause des commandements du Seigneur 550, je vous demande d'être encore plus forts dans votre obéissance au martyre et de mener votre vie de manière à ce qu'elle se déroule correctement en tout, qu'elle ne soit entachée de rien et qu'elle soit exempte de tout mensonge, afin que de cette façon Dieu lui-même le regarde et, satisfait de vos bonnes actions, complète votre exploit avec gloire - vous révèle comme martyrs et spirituellement et physiquement. Car en fait, c'est une chose importante que dans la génération faible actuelle, tandis que d'autres ont peur et s'enfuient, nous, pécheurs, sommes presque les seuls à lutter et à lutter pour le bien.
Cela peut être fait par des âmes jeunes et enflammées par le zèle de Dieu et qui suivent l'exemple de la vertu et des coutumes paternelles, mais, bien sûr, il s'agit avant tout d'une aide de la puissance angélique et d'un don du grand Dieu, qui recherche constamment des âmes purifiées des passions et arrachées de l'ivresse des pensées mondaines (341) pour leur accorder sa grâce et révéler dans les fils des hommes les œuvres de sa toute-puissance.
Préparez vous-même les récipients choisis
Si nous nous préparons de cette manière en tant que vases choisis (Actes 9 : 15), et que ces vases soient en or ou en argent (2 Tim. 2 : 20), ce qui signifie les actions les plus pures et une vie sans passion, alors le Saint-Esprit et la puissance du Très-Haut descendront sur nous, ce qui nous éclipsera (cf. Luc 1 : 35) à la fois dans ce domaine et dans tout autre, ce qui nous fortifiera et nous donnera tout ce dont nous avons besoin. Si, au contraire, nous devenons des vases de destruction (Rom. 9 :22), qui, selon les actions mauvaises et impures, sont comme le bois et l'argile (2 Tim. 2 :20), alors Dieu n'habitera pas en nous, et nous ne pourrons nous-mêmes rien accomplir de salvateur, même si nous nous efforçons apparemment. Acceptons donc et supportons constamment avec joie les épreuves qui surviennent dans l'ascèse, tant dans les veillées nocturnes et les psalmodies que dans les prières et les œuvres diurnes : la nuit, pendant que tout le monde chante, nous ne resterons pas au lit, sauf en cas de maladie et d'autres raisons valables, tout comme, une fois levés, nous ne chancelerons pas çà et là sans raison et ne meuglerons pas après les louanges divines, car cela causerait beaucoup de mal à l'âme.
Et pendant la journée aussi, ne sautons pas inutilement des heures, ne quittons pas le travail, ne commençons pas à travailler au mauvais moment et ne prenons pas part à des conversations qui ne tendent pas à l'édification, au salut ou au bien commun, mais à la destruction de tout cela. Car de là surgissent les rumeurs, les troubles, le ressentiment et la haine, ce qui apporte de la joie à Satan et de la tristesse au Saint-Esprit. Ceux qui ont dû lire n'oublient pas le danger d'attrister le Saint-Esprit par des paroles vaines.
Je vois que le plus grand chaos se produit lors de la distribution de vêtements, où chacun harcèle le manager avec son besoin : (342) l'un demande des vêtements d'extérieur neufs, solides, ainsi que doux et plus fins pour l'été, un autre demande une nouvelle, belle couleur et un manteau spacieux. Mais où pouvons-nous trouver tout cela quand nous n’avons pas autant de vêtements et de poupées ? Quel est votre revenu ou vos gains ? Chacun, exigeant ces choses pour lui-même, doit se rappeler combien il donne au monastère et combien il y a apporté du monde, et ne pas oublier non plus qu'une fois qu'il a fait une promesse d'obéissance, il ne sert à rien de faire sa propre volonté. Après tout, ce que nous avons maintenant n’est-il pas un don que Dieu nous envoie constamment miraculeusement depuis une source qu’Il connaît et d’où Il veut ? Et nous, d’un autre côté, en sommes-nous vraiment dignes pour nos péchés passés et présents ? Que chacun de nous se souvienne de la façon dont il a commencé son monachisme et de ce qu'il fait maintenant, et il découvrira qu'il est coupable et qu'il ne mérite même pas d'utiliser ce qu'il a maintenant.
Si nous ne pouvons pas tolérer les chemises et les poupées rugueuses, abîmées, rapiécées et serrées, nous ne pouvons pas tolérer les piqûres de poux et de puces, alors de quoi devrions-nous nous vanter ? Quel est notre monachisme ? Quelle est donc notre obéissance ? Certains n'ont qu'une seule tunique, tandis que d'autres ne changent pas de vêtements toute l'année, et il y a de telles personnes parmi nous, mais nous ne voulons pas prêter attention aux bons exemples et les imiter, mais s'il s'agit d'exemples du genre opposé, alors avec plein plaisir. Lorsque tel ou tel a reçu une belle robe ou kukul, qui lui a été offerte, peut-être par attention à sa maladie, à son physique ou à sa position particulière et exceptionnelle, ils commencent immédiatement à l'envier, l'excitation monte, ils commencent à comparer les choses et à discuter avec le responsable des vêtements : « Donnez-moi la même chose, pourquoi est-il meilleur que moi ? - surtout si la personne offensée est un prêtre ou un de ceux qui surveillent l'ordre de la vie monastique, ou un de ceux qui s'imaginent être quelque chose [significatif] 551, mais qui en réalité ne le sont pas.
(343) Que dire après cela des autres, qui, en raison de leur rang, de leur âge ou de leurs habitudes plus simples et sans prétention, devraient accepter avec crainte, tremblement et gratitude ce qui leur est donné, et qui au contraire soulèvent des disputes, donnent des coups de pied, marmonnent et exigent pour eux-mêmes la même chose pour laquelle ils n'ont pas encore grandi ? Dans le monde, je n'avais pas l'occasion de changer de chemise, mais ici, en la changeant chaque semaine, je deviens féroce comme un animal sauvage et j'aboie comme un chien. Je n'avais pas de logement, à l'exception d'un coin loué, pauvre, sombre et sale, sans marbre - et maintenant, bon sang, alors que je me déplaçais sous un toit doré, sur des sols en marbre et dans des pièces propres, j'oubliais que j'étais passé ici d'une vie difficile à une vie tranquille. Autrefois, je n'avais ni lit, ni couverture, ni oreiller, sauf une sorte de feutre ou une chose rugueuse et dure - et maintenant, allongé sur un lit fait de tresses tendues, avec une couverture et un oreiller, je suis toujours insatisfait.
J'ai maintenant un manteau de fourrure, ainsi qu'une robe extérieure pour l'hiver et l'été, et non seulement longue, mais aussi courte, j'ai des bottes et des chaussures - et tout cela ne me suffit pas. Avant, j’endurais les insultes et j’avais peur de tous ceux que je rencontrais ; n'importe qui qui le voulait pouvait me battre, mais maintenant je ne veux plus subir de réprimandes, d'insultes et de reproches aléatoires. Ensuite, ils m'appelaient simplement le fils de tel ou tel pauvre homme, mais maintenant, m'ayant appelé fils de Dieu et fils de lumière (Galates 3 :26 ; 1 Thess. 5 :5), il m'arrive parfois de m'offenser et de me mettre en colère contre celui qui m'a donné naissance spirituellement. N'est-ce pas une illusion démoniaque et une ruse ? N'est-ce pas une tromperie et une tromperie de notre esprit ? N'importe qui, une fois qu'il a bien réfléchi à l'état des choses, ne peut s'y opposer : qu'il soit de naissance noble ou issu des riches (ils n'ont rien à regarder les autres), (344) s'il travaille vraiment à corriger sa vie, il admettra certainement qu'il est coupable ici.
Ne sois pas faible dans la partie facile pour pouvoir supporter la partie difficile
Alors, mes enfants 552, dirigeons-nous plus diligemment vers Dieu, chassons les forces opposées et sans aucun mensonge et accomplissons vaillamment notre exploit, nous nous forcerons dans ce qui vient d'être indiqué, afin que, de cette manière, ma vie soit un peu plus facile et que nous puissions nous réjouir dans l'espoir de recevoir nos récompenses. Car nous tous - petits et grands, nobles et simples, glorieux et inconnus - avons promis d'endurer non seulement ce dont nous parlons maintenant, mais aussi les coups, les crachats, l'étranglement, l'exil, l'exil et enfin la croix et la mort. Si nous supportons cela, si nous faisons le plus facile, alors nous aurons la détermination de supporter le plus difficile.
Et si nous nous révélons faibles dans les plus légers, alors, bien sûr, nous ne pourrons même pas toucher les plus durs. Mais que le Seigneur vous aide à la fois dans les actes du premier genre (tout en général - aussi bien ceux qui servent que ceux qui usent de ce service, qui distribuent les choses et qui les reçoivent, car leurs travaux sont les mêmes : celui qui sert et distribue dans une obéissance, dans une autre ne jouit que des fruits de cette obéissance et reçoit), et dans les actes du second genre, plus difficiles, s'il daigne nous les faire descendre, qu'il nous donne la force et la fermeté d'imiter. Ses souffrances, pour Lui. Toute gloire, honneur et culte sont dus au Père et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
De ne pas accepter les conseils du serpent maléfique, mais de repousser ses attaques par la confession
Frères, pères et enfants. Si une mère se soucie de nourrir ses enfants (car c'est la loi de la nature (345) de prendre soin de ses enfants), alors comment Moi, pécheur, puis-je ne pas m'efforcer de vous nourrir ? Et si elle essaie de leur procurer de la nourriture savoureuse de partout, alors comment puis-je, maigre, ne pas vous fournir ce qui est utile ? Je regrette seulement de ne pouvoir vous nourrir de nourriture délicieuse, ni vous en donner autant que votre appétit l'exige. De quoi est composé cet aliment ? Le Donateur lui-même a dit : Ceci est ma nourriture, afin que je fasse la volonté de Celui qui m'a envoyé, afin que j'accomplisse son œuvre (Jean 4 :34). Frères! Il nous a donné le droit de l'appeler Père. Aimons Dieu, qui nous a tellement aimé qu'il a donné son Fils unique comme délivrance pour nous tous (voir Jean 3 :16). Comment pouvons-nous faire et accomplir cela ? Vous l'avez déjà partiellement accompli dans votre vie antérieure : car, en effet, pour qui avez-vous fui le monde et tout ce qui est du monde, renoncé à vos parents et à leurs biens, renoncé à vos frères, parents, amis et toutes les autres vanités de la vie ?
Je vous le demande, montrez-le encore davantage en supportant une obéissance douloureuse, les travaux de l'abstinence, le fardeau du travail, la fatigue de la veille, ainsi qu'en supportant les flèches des pensées, le feu de la luxure, les ténèbres du découragement, la dévoration de l'envie, la destruction de l'anarchie et tout ce par quoi le destructeur de nos âmes, le diable, tente de nous introduire aux portes de l'enfer. Mais soyez courageux, les enfants ! Car vous pouvez le renverser par la puissance de Dieu qui est en vous, et non par lui. Voyant que vous menez une vie paisible et sereine, il grince et grince des dents. Il veut monter et kidnapper une âme pour la détruire, mais quand il voit que vous êtes protégés et protégés par la loi du Seigneur, il ne trouvera pas d'endroit d'où il pourrait vous atteindre. Il tend des pièges et des pièges, (346) mais voyant que vous détruisez ses ruses par la confession, il pleure d'échec. Il ne peut pas trouver un endroit ou un coin pour lui-même où règne la crainte de Dieu, où l'on observe les commandements, observe les règles et se soumette docilement aux châtiments.
Par conséquent, réjouissez-vous, inspirez-vous, prenez courage, fortifiez-vous, établissez-vous, renforcez-vous, ne donnez pas le moindre accès au démon féroce, ne laissez pas ce serpent maléfique murmurer à l'oreille de votre âme, combattez-le, chassez-le. Vous savez comment il a trompé le premier homme et comment il trompe ceux qui sont maintenant trompés par lui. Il parle et inspire ce qui mène à l'anarchie, conduit à l'orgueil, encourage l'envie, attire à la luxure, entraîne à l'intempérance et, en général, à tout ce qui souille et détruit l'âme. Oh, ces conseils serpentins ! Vous êtes constamment attentifs et écoutez ce que le gardien de votre vie [Ange] vous rappelle et vous montre, à savoir, concernant la chasteté, le courage, le mode de vie de nos révérends pères, la mort, le repos, la discussion des expériences, les bénédictions futures, ainsi que les punitions, comment les atteindre et les éviter, afin qu'en analysant et en discutant de tout cela, vous fassiez de plus en plus de bonnes actions.
Prenez garde et corrigez le chemin du Seigneur notre Dieu, jusqu'à ce que la période fixée de notre vie arrive à son terme et que le Seigneur, que nous servons si diligemment, nous délivre de ces chagrins pour le futur repos éternel.
Un amour tendre l'un pour l'autre
J'ai collecté cela pour votre nourriture, et jusqu'à présent, c'est très peu. Et vous, les enfants, à votre tour, récompensez-moi, nourrissez-moi de vos prières, supplications, actes vertueux (347) et disposition, unissant comme si vous aviez tous une seule volonté, un seul cœur - par un amour tendre les uns pour les autres, l'accomplissement vigoureux de l'obéissance, ainsi que l'observance stricte de la Sainte Pentecôte à venir, afin que vous puissiez facilement l'accomplir et la terminer, et en même temps fortifier votre âme et votre corps, réjouissez-vous de l'espérance qui naît des actes que vous accomplissez et être digne sans condamnation d'accomplir la Sainte Résurrection par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, avec qui soient gloire, puissance, honneur et adoration au Père avec le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
De la fuite du frère Elpidius et du retour d’Euphalia, ainsi que du fait de faire le travail de bon gré, au mieux de ses capacités.
Frères et pères. Il est dit à juste titre : l’oreille de celui qui entend et l’œil de celui qui voit ne seront pas remplis (Eccl. 1 : 8). Car peu importe combien de fois auparavant je vous parle de ce qui est utile et comment vivre, et pourtant, je trouve toujours que rien ne survit ou n'est préservé de cela : dès que mes paroles pénètrent dans vos oreilles, elles s'envolent immédiatement ; Pendant que vous écoutez mes enseignements, ils restent dans votre âme pendant un petit moment, puis disparaissent bientôt de votre mémoire. C'est déjà votre nature : elle est incapable de retenir ce qui lui est communiqué et exige à nouveau sa répétition, tout comme le corps exige de nouveaux aliments et de nouvelles boissons. Par conséquent, j’ai besoin de vous insuffler constamment des instructions et de vous transmettre de bonnes remontrances, en les empruntant soit aux Écritures divinement inspirées, soit à ma propre âme. Ainsi, dans le cas présent, si vous vous souveniez de ce qu'on vous a appris et de ce qui vous a été commandé plus tôt, au tout début, alors aucune conversation ne serait nécessaire (348).
Mais puisque pour vous tout a été effacé et disparu, il est nécessaire de répéter constamment les choses anciennes et de renouveler les anciennes, afin que nous puissions ainsi, au moins en apparence, réaliser notre salut. Je dis tout cela en raison des circonstances généralement différentes de notre vie, et en particulier de l'incident actuel avec le frère Elpidius, qui, ayant tout oublié, méprisé tout et foulé aux pieds ce qu'il avait lui-même avoué devant Dieu et ses anges choisis, s'est envolé vers le lieu de la destruction, dans le fossé de l'apostasie et dans le gouffre du renoncement. Sa vie n'était-elle pas meilleure que celle de nombreux autres frères ? Après tout, il était l'assistant d'Abba Vasily, menait une vie tranquille, recevait de bons vêtements, était entouré de soins et pouvait aller où il voulait. Mais rien, ni les beaux vêtements et les belles chaussures, ni les aliments et boissons sucrés, ni la calme obéissance, ne pouvaient adoucir l'âme, puisqu'elle projetait de s'enfuir. Et pourquoi s’embêter à décrire tout cela ?
Selon le dicton paternel, Celui qui peut créer un nouveau ciel et une nouvelle terre n'est capable d'attirer une personne vers le bien qu'après que lui, s'étant éloigné du droit chemin avec des aspirations volontaires, emporté par la douceur et séduit par Satan, a aggravé et aggravé sa situation. Une telle personne est déjà devenue vaine avec son mauvais plan et a détruit son âme (cf. Mt 16, 26), à moins qu'une étincelle de vie ne la touche et ne l'appelle à sortir de la mort spirituelle, car elle, comme le dit saint Basile 553, est morte et privée du Saint-Esprit, et pour cela il faut seulement pleurer et prier pour son retour.
Le trompé perdra tout le bien qu'il a fait
Pourquoi n’apprenons-nous pas de l’exemple de ceux qui ont déjà été trompés et sont revenus, pourquoi ne comprenons-nous pas la tromperie du diable et évitons-nous la fuite ? Après tout, cela ne conduit à rien d'autre qu'au fait que celui qui a été trompé perdra tout ce qu'il a fait de bien par la patience, et lorsque la fin de la passion (349) et du désir lubrique viendra, il devra revenir vide et, en plus, peut-être, apporter avec lui de nombreux péchés qu'il a commis pendant son illusion. Ne pensons pas qu'aucun d'entre eux puisse rester dans son illusion jusqu'à la mort. Car ne reviennent-ils pas ici après avoir fui et être tombés ? Ceux d’entre nous qui ont fui le savent bien. Même celui que je considérais, à cause de l'extrême folie qui l'avait saisi, était déjà complètement désespéré de revenir - je parle du frère Euphalie - et il est attiré ici de nouveau, se repent, demande, avoue son péché, malgré le fait que, selon ses propres mots, il est parfaitement installé dans la vie charnelle.
N'est-ce pas un signe pour nous, qui ne sommes pas encore tombés et trompés, afin que nous ne soyons pas nous aussi confrontés à la même chose ? Mais tout cela n’aide en rien ; nous tombons à nouveau dans le piège du même appât. Les animaux et les poissons déraisonnables savent même se méfier d'un endroit dangereux s'ils y ont eu des ennuis deux ou trois fois, et nous nous révélons pires que les animaux, mais, bien sûr, pas tous : je ne parle que de ceux qui ne sont pas établis et instables, que le bélier fait tourbillonner comme dans un tourbillon. En conséquence, l’âme s’affaiblit ou s’engage sur un de ces chemins glissants qui conduisent généralement aux passions (je ne parle pas seulement de la retraite), à moins que cela ne soit dû à la négligence de ce qui est commandé, et aussi parce que de telles personnes négligent complètement d’accomplir des ordres sans importance, comme ils disent ?
Selon saint Basile 554, on ne peut pas dire : petit ou grand péché, car toute désobéissance en général mérite la même punition ; et regardez sans vergogne les visages, ne détournez pas vos yeux des vues nuisibles, et soyez tranquilles dans les rires, les cris, les conversations indécentes, les bousculades et les tâtonnements (d'où naissent la fornication et la destruction), et l'oisiveté, et recherchez ce qui ne convient pas (d'où naissent les divisions, la méchanceté, la calomnie et les attachements personnels), et désobéissez et n'accomplissez pas (350) avec d'autres frères ce qui est dû et ce qui a été établi par Moi, l'humble (à cause duquel les grognements, l'orgueil et la vantardise surgissent, et surtout lorsque des personnes qui se démarquent d'une manière ou d'une autre des autres sont impliquées dans l'affaire) - tout cela est soumis à la même punition.
J'ai entendu dire que certains d'entre vous ne se précipitent pas vers le feutrage quotidien du pain, comme les faucons vers la nourriture (car ce qui est pétri et cuit est en réalité préparé pour votre nourriture), même maintenant, alors que nous n'avons plus de travail aussi dur que dans de nombreux monastères ou comme avant, parce que notre pâte est déjà pétrie par des bœufs. Le bœuf remplit toujours son obéissance, accomplit seul le travail le plus dur, et nous, la nombreuse confrérie, ne pouvons que terminer le travail et maintenir le décorum. Et pourtant, nous n’assumons pas de bon gré et non sans grogner ce travail quotidien. Celui qui a acquis la connaissance a également connu la crèche de son maître (Esaïe 1, 3), mais ces personnes n'ont pas appris à observer la règle établie, elles considèrent les grandes choses comme de peu d'importance et n'apprécient pas du tout le travail de préparation du pain, elles ne veulent pas admettre que l'appel à ce travail vient de Dieu lui-même et que la désobéissance à ce travail est une désobéissance à Dieu.
Je sais aussi qu'en transportant du blé et d'autres choses depuis la jetée, certains ne rejoignent pas immédiatement, dès le premier mot, leurs frères, mais commencent à inventer telle ou telle excuse, car les raisons valables sont claires pour tout le monde, les surveillants en tiennent toujours compte. Un tel comportement de la part de telles personnes n'est pas un petit mal, premièrement, parce que ce qui est transféré est une propriété commune, sera nécessaire à tous et nécessite donc, bien sûr, un travail égal de la part de tous ceux qui l'utilisent. Sinon, il s'avère que ceux qui ne veulent pas participer à ce travail au mieux de leurs capacités, comme s'ils n'en profiteraient pas, et comme si ceux qui souffrent de le porter n'étaient pas leurs frères, mais une sorte d'animaux ; Je pense qu'ils ont assez de force pour soulever une bûche (351) ou traîner du modium 555. En ne faisant pas cela, ces personnes prennent également un autre péché sur leur âme, car elles incitent également les autres à la désobéissance. Ils devraient refuser les services fraternels, mais non, ils les utilisent plus que les autres.
Cela, mes frères, ne devrait pas arriver du tout. Car de là, comme nous l'avons dit, naissent des troubles, des atteintes à la cause commune, un déclin progressif, des troubles, des disputes, toutes sortes d'autojustifications et de scores. Pourquoi ne réduisons-nous pas le nombre de sanctions ? Pourquoi tombons-nous si bêtement là où nous pouvons facilement marcher sans trébucher ?
L'obéissance c'est la vie et la désobéissance c'est la mort
C’est donc de cela que dépendent la vie et la mort, le succès et l’arrêt du mouvement spirituel, la paix ou le tourment ! C'est tout à fait juste, puisque l'obéissance est la vie, et la désobéissance est la mort ; Le joug du Christ est doux (Matthieu 11 :30), mais le joug du diable est lourd ; garder les commandements est plus doux que le miel, et la désobéissance est plus amère que l'absinthe. Que personne n’imagine qu’en désobéissant, il obtiendra une vie tranquille ; c'est une profonde tromperie, de cette manière il n'acquiert pour lui qu'un fardeau éternel douloureux, mais de l'obéissance, au contraire, une paix facile, malgré le fait que même si l'ordre qui lui est donné s'avère au-dessus de ses forces : avec une bonne détermination, Dieu facilite le travail. Les saints qui prétendent cela ne mentent pas ; au contraire, ceux qui ne veulent pas accepter ce mensonge et se tromper eux-mêmes.
Mais pour que vous obteniez le meilleur, pour que Dieu puisse aider nos forces, pour que moi, humble, puisse me reposer, pour qu'enfin les affaires communes de toute la fraternité se déroulent dans l'ordre convenable, prêtons attention à ce qui a été dit et faisons ce qui a été indiqué, afin que nous récoltions ainsi les prémices des bénédictions futures en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles. siècles. Amen. (352)
Sur l'humilité de l'abbé et les instructions concernant la structure de la vie selon Dieu, et aussi sur le fait que nous ne nous sommes pas soumis au roi concernant son adultère
Mes pères, frères et enfants. Le berger doit s'occuper avec diligence du troupeau qui lui est confié et veiller avec diligence au bien-être de ses brebis - aider les malades, panser ceux qui sont blessés, rechercher ceux qui sont perdus, attirer ceux qui sont à la traîne et généralement faire tout ce que le prophète décrit si bien (Jér. 23 : 1-4). De la même manière, moi, le maudit, puisque, bien que non selon le mérite, j'ai reçu une autorité supérieure sur vous, je dois constamment travailler et essayer pour vous, la vraie brebis du Christ, en vous montrant tantôt une chose, tantôt une autre, comme si je vous transférais et vous conduisais de pâturage en pâturage, d'un champ à un autre. Oh, si seulement Dieu, en effet, par les prières de notre Père et pour votre espérance, m'accordait la force d'accomplir cela ! Car j’ai déjà parlé ouvertement auparavant et maintenant je déclare ce que je suis et combien je suis faible et incapable. C'est pourquoi, comme les agneaux du Christ, paissez pieusement, respectez les commandements vivifiants, mangez, selon l'expression prophétique, sur des eaux calmes (Ps. 22, 2), marchez sur les sentiers de la justice et chantez : même si je marche au milieu de l'ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal, car tu es avec moi (Ps. 22, 4).
Et je suis sûr que si nous ne croisons pas les mains et ne fuyons pas la vie spirituelle et imitant Dieu que nous avons perçue et pratiquée, alors aucun problème, ni spirituel ni sensoriel, ne nous rattrapera et ne nous vaincra. Si Dieu est pour nous, qui est pour nous ? (Rom. 8 : 31), et s’Il est notre Protecteur, alors de qui craindrons-nous (Ps. 26 : 1) ? (353) Comment, compte tenu de cela, ne commencera-t-il pas à nous satisfaire de plus en plus pleinement dans tout ce qui est physique et spirituel, pour nous donner grâce, force, joie et joie, et à travers les dons riches et variés descendus vers vous pour surprendre ce monde ?
C'est ainsi que, les enfants, croyez et faites confiance, et conformément à cela, grandissez chaque jour et, pour ainsi dire, fleurissez et portez les fruits de vertus immortelles, comme les fleurs des champs, parfumées d'actes divinement inspirés, chassant de vous-mêmes, comme odieuses à Dieu et destructrices, toute puanteur de péché. Car, en effet, chaque jour, chacune de nos actions, comme un sacrifice au Dieu Souverain, n'est-elle pas élevée dans la puanteur du parfum (Ézéchiel 20 : 41) ? Oui, en effet, votre véritable renoncement au monde, votre renoncement complet à vos proches selon la chair, votre vie commune et inséparable en communauté sont élevés et exaltés. Et d'une manière générale, pour ne pas tout énumérer en détail, je dirai simplement que vous, par votre zèle ardent pour la vie ancienne et paternelle, avez tenté d'acquérir de nombreuses vertus.
Par exemple, je soulignerai qu'aucun de vous ne considère que quelque chose, même le plus insignifiant, soit le vôtre, ou que vous avez tous une préoccupation commune dans toutes les questions, tant par rapport à chaque frère individuellement que par rapport à l'ensemble de la fraternité, et aussi que, malgré la rareté de nos moyens de subsistance, vous faites preuve de patience et d'endurance et non seulement n'omettez aucun commandement pour cela, mais faites encore plus - à savoir, vous ne refusez à personne d'entrer dans le monastère, aussi pauvre soit-il. misérable, la personne 557 peut être mentalement ou physiquement. Je soulignerai ensuite que nous n'avons ni esclaves ni bétail femelle, ce qui, comme nous le voyons maintenant, a été réalisé de manière si déraisonnable par des gens de notre rang, comme s'ils avaient décidé de commencer à vivre d'une manière mondaine. Permettez-moi également de vous rappeler d'autres sujets dans lesquels vous avez montré votre forte loyauté envers Dieu et moi.
Ainsi, dans le passé 558, lorsque, à l'occasion d'un conflit avec le roi à cause de son adultère (354), vous et moi quittâmes le monastère, fûmes fouettés et dispersés dans toutes les directions, comme des brebis dont le berger (bien qu'il soit impudent de ma part de m'appliquer ces paroles) était frappé (Mt 26, 31), vous n'y prêtiez pas attention et vous preniez d'abord soin de vous rassembler, de sorte que dès que vous étiez expulsé par le roi, et vint aussitôt vers moi, sans s'arrêter à aucun moment. Et maintenant, lorsque j'ai quitté le monastère des « Purs », parce qu'il était impossible d'y vivre pieusement, 559 et que vous vous êtes séparés de la vie avec zèle et courage, comme les martyrs du Christ, vous avez vaillamment exprimé et confirmé votre confession. Et béni soit le Seigneur de ne pas avoir rejeté mon humble prière et de ne pas nous avoir retiré sa miséricorde, nous qui avons créé pour que vous restiez fermes dans votre fidélité, qui n'avons pas détruit les paroles de vérité dans votre bouche, pour que vous n'ayez pas menti dans vos terribles vœux envers Lui, qui vous a éprouvé comme l'or dans une fournaise (cf. Sagesse.
3:6), et a trouvé l'épreuve de votre foi pure et sans mélange, qui vous a montré que vous étiez de vrais enfants et non des enfants dignes d'opprobre, de vrais fils et non des criminels, des fils de la lumière et du jour (1 Thess. 5:5), et non des ténèbres et de la désobéissance (1 Thess. 5:5; Eph. 5:6), d'une génération juste (cf. Ps. 111:2) et de ceux qui se sont livrés à Dieu. et à la vie spirituelle, et non aux méchants et à ceux qui sont en deuil (cf. Ps. 77:8) et
Qui, enfin, vous a montré ainsi aux moines et aux laïcs 560 - vrais moines, vrais novices, vrais ermites du monde, gens qui ont véritablement renoncé à toutes acquisitions et propriétés, qui pensent au plus haut et regardent vers la montagne, étrangers et étrangers sur la terre, citoyens et habitants du ciel, à l'exemple des saints martyrs, à l'imitation des saints et des justes, pour la gloire de sa puissance tant louée.
(355) Comment puis-je te louer et te plaire pour tout cela ? Que puis-je dire d'autre, maudit mauvais berger ? Même si j'avais versé mon sang, déchiré ma chair et brisé mes os, même dans ce cas, je n'aurais pas pu dire quoi que ce soit qui soit digne de la grâce qui vous est accordée. Car ce que Dieu donne et donnera encore dans ce monde est grand (car Il doit justifier ce qui est dit de Lui, qu'Il récompense au centuple - Marc 10 :30), mais ce qui arrivera au siècle prochain, ce que Dieu a préparé pour tous ceux qui l'aiment (1 Cor. 2 :9), aucun œil ne l'a vu, aucune oreille n'a entendu, aucune pensée n'a compris. Alors vous verrez de vos propres yeux quel profit votre fermeté dans votre vœu et votre mépris pour toutes les douceurs ici vous ont apporté. Alors vous verrez combien moi, le pathétique, j'avais besoin de parler et de ne pas me taire, car alors vous vous retrouverez enfants et frères à cause de votre fermeté, et ceux qui, pour un plaisir passager - juste pour quelques jours - ont renoncé et sont devenus apostats, ils seront honteux, déshonorés et entendront une définition amère.
Quel est alors l'avantage pour ces gens pauvres et malheureux au Jugement, qu'ils aient décidé, au cours du siècle actuel, de piétiner la loi de Dieu et de qualifier de souillure le sang de l'alliance (Héb. 10 : 2) ? Et lorsque la lumière, la joie inexprimable, la vie et l'immortalité du repos dans le Royaume des Cieux brilleront sur vous, que restera-t-il dans votre mémoire de la souffrance ici ? Mais, en nous couvrant et en nous protégeant de Tes témoignages (voir Ps. 119 : 2), épargne-les aussi, ô Seigneur, amène-les et appelle-les tous à la conversion et à la réunion, afin que nous puissions tous apporter gloire et honneur à Toi, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. (356)
À propos de notre imitation de nos pères porteurs de Dieu, et aussi de l'évitement des passions basses, de la vigueur et du travail dans notre travail spirituel.
Mes frères et pères. Il y a un certain temps pour semer, récolter et récolter les raisins pendant lequel l'agriculteur peut effectuer les travaux souhaités. N’importe quel moment est propice pour travailler dans l’âme. Il n’y a pas besoin de bœufs, de charrues ou d’autres instruments dont l’absence rend le travail agricole impossible.
N'importe quel moment est propice pour travailler sur l'âme
Nous n'avons besoin que de la chasse et du désir, avec eux nous pouvons semer de bonnes actions et récolter des bénéfices pour le plaisir éternel. Et cela peut être fait non seulement pendant la journée, mais aussi la nuit, et le matin, et à midi, et en mangeant, et en buvant, et assis, et debout, et parlant, et silencieusement, étant en mouvement, et inaction, et travaillant, et restant oisif, si seulement nous sommes sobres et éveillés, et ne sommes pas trompés et trompés par nos pensées, si nous ne nous précipitons pas ici et là avec notre esprit ou notre corps, ne créons pas nos désirs charnels, nous frappons. les uns les autres avec irascibilité, querelle, désobéissance, grogne, vanité et orgueil, nous ne cherchons pas à rejeter la faute sur notre prochain et n'essayons pas de remporter la victoire sur lui de manière injuste. Car tout cela ne permet pas à notre esprit de rester en Dieu, de réfléchir sur ce qui est nécessaire, de rester humble et contrit, et d'accepter facilement toutes les peines qui nous arrivent. Vous ne devriez pas, frères, vous ne devriez en aucun cas faire cela.
Qu'est-ce qui empêche notre esprit de demeurer en Dieu
Ne gaspillons pas ou ne gâchons pas les jours de notre salut dans l'oisiveté, la paresse, la négligence, et nous ne passerons pas ou ne perdrons pas de temps dans notre vie sans gain ni bénéfice, mais nous achèterons des vertus et collecterons des richesses célestes, nous serons aussi prudents que l'étaient nos saints pères (357), pour ne pas perdre un seul jour, pas une seule heure, mais pour travailler fermement et intensément à la purification de l'âme et à l'expulsion des passions, pour maintenir une contemplation élevée des biens, pour ne pas payer faites attention à tout le travail que cela demande, que ce soit avec les mains, ou les pieds, ou avec les autres membres en général, mais cherchez Dieu de tout votre cœur, frappez aux portes et ne tombez pas dans le désespoir. Pour cette raison, l'entrée des commandements du Christ leur a été ouverte, la porte de l'amour, la porte de la vérité, le chemin de l'impartialité, et ils sont entrés et ont trouvé la joie et l'allégresse, et ainsi, avec l'aide d'un peu de travail, ils ont trouvé ce qu'ils cherchaient : une joie éternelle et impérissable.
Ne perds pas une seule journée, pas une seule heure
Ils ne se livraient pas à la luxure et au charnel, ne recherchaient pas le pouvoir, la gloire et la primauté, ne se disputaient pas à propos de robes, chaussures, coupoles, robes, écrits, plaques commémoratives, ceintures, etc.
Eux, subissant l'humiliation, l'insulte et l'oppression, n'étaient pas irrités contre leur frère pour un mot offensant, ou un ridicule, ou un ordre de travail, ou pour toute autre chose, mais ne regardaient constamment que l'exploit qui leur était proposé. Et comme leur patience supportait tout ce qui leur était demandé, ils supportaient tout soit avec une demi-joie (μετά χαρμολύπης) 561, soit avec une totale joie (και τελείας ευφροσύνης). En général, ceux qui luttent bien le supportent avec une demi-joie, tandis que ceux qui sont complètement impartiaux le supportent avec joie. Alors pourquoi certains d’entre nous ne le font-ils pas (et je parle de nous-mêmes ici) ? Ils pensent encore quelque chose au premier, mais quant au second [c'est-à-dire l'impartialité], tous leurs efforts et efforts sont dirigés comme s'ils avaient quitté le monde et étaient venus ici uniquement pour servir les passions, se chamailler, se mettre en colère, s'habiller avec des chaussures, mentir, inventer des calomnies, voler, traîner et fuir Dieu et le monastère. Tout cela est arrivé et (358) arrive à cause de mes péchés. Et pourquoi devenons-nous moines comme ça ? Pourquoi entrons-nous dans la lumière de la sainte image ?
Pourquoi avons-nous trompé le Dieu vivant, et surtout pourquoi, comme on dit : l'insensé dans son cœur a dit : il n'y a pas de Dieu (Ps. 13 : 1), - avons-nous imaginé qu'il n'y a pas de Dieu du tout ? Car quiconque fait le mal est devenu corrompu et dégoûté dans ses entreprises (Ps. 13 : 1) et a renoncé à Dieu.
Censure des moines imprudents
Hélas pour moi, misérable ! À quoi sommes-nous appelés et que faisons-nous ! On suppose que nous sommes appelés de l’impureté à la pureté, mais en fait nous sommes devenus encore plus impurs que dans notre vie antérieure ; nous devrions passer de la dépravation à la sainteté, mais en réalité nous nous révélons pires que le monde - nous sommes devenus un sujet de ridicule et de plaisanteries de la part de nos voisins, un motif de blasphème parmi ceux qui entendent parler de nous, un sujet de censure et de ridicule parmi ceux qui nous connaissent. Malheur à nous qui sommes nés : bientôt, bientôt le Seigneur réglera tout cela, nous exclura du nombre des saints et nous livrera au feu éternel. Mais vous, enfants et frères qui sont encore en train d'être sauvés, accomplissez les commandements et les instructions de votre père, gardez vos cœurs immaculés et innocents, ne soyez pas jaloux des méchants et n'imitez pas ceux qui commettent l'iniquité, car l'herbe se dessèchera bientôt et les herbes tomberont bientôt (Ps. 37 : 1-2).
Ne regardons pas ceux qui sont nombreux et qui vivent ainsi avec insouciance, mais nous regarderons ces gens qui sont rares et qui sont vigoureux dans la piété, et surtout, nos révérends pères qui nous ont précédés, et conformément à cela nous ordonnerons nos vies, nous en tirerons des exemples et des modèles à suivre. Après tout, le peintre n'abandonne pas un original bien fait pour commencer à copier son tableau à partir du dernier et du pire exemple (359), mais il essaie toujours de peindre à partir d'un dessin qui se distingue entre tous par sa beauté. Nous, par notre inattention et notre imprudence, faisons exactement le contraire : nous laissons un exemple brillant - la vie des saints - et prenons exemple sur ce qui est mauvais et laid.
Un modèle brillant – La vie des saints
C’est pourquoi nous n’atteignons pas notre objectif et n’avançons pas. Prenons la lumière du monde - Antoine, le grand porteur de lumière Hilarion, la gloire des moines - Pacôme, le soleil du désert - Euthyme, l'étoile inquiétante - Savva, ainsi que ceux qui étaient célèbres pour leur obéissance : le luminaire de l'obéissance complète - Dositheus, le livre écrit de Dieu - Marc, la parure de l'humilité - Zosima 562 et le reste dont on ne peut que se souvenir. Il faut les imiter, leurs vertus doivent être suivies. Même si nous ne parvenons pas à les égaler, nous essaierons au moins de nous rapprocher de leur vie.
Je vous le demande donc, mes frères les plus honnêtes, jour après jour, nous travaillerons sans relâche à l'œuvre de Dieu, nous regarderons clairement ce que nous devons, nous prendrons les armes spirituelles - l'épée de l'obéissance, l'armure de la foi, le casque du salut (cf. 1 Thess. 5:8), car nos ennemis sont vaincus avec l'aide de cela, nous gagnerons avec Christ et, après avoir gagné, nous recevrons légalement des couronnes et des récompenses pour le courage dans la justice de Dieu dans le siècle à venir. en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et domination pour les siècles des siècles. Amen.
Que nous menions notre vie monastique sans faille et sans mensonge et que, selon le commandement de Dieu, supportons toutes les tentations jusqu'à la mort
Frères et pères. Au lieu d'une lettre, Abba Peter est venu nous voir et nous a rapporté tout (360) concernant votre santé et que vous viviez paisiblement et décemment. Chaque fois que j’entends de telles nouvelles, je me réjouis et m’amuse. Car quoi d'autre pourrait-il être plus important et plus désirable pour moi que que vous viviez pieusement et pieusement, accomplissant tous les commandements du Seigneur, et que vous mainteniez sans mensonge l'ordre de la vie monastique, dans lequel vous êtes nés du Saint-Esprit et par lequel vous avez été libérés des péchés antérieurs, et en plus avez reçu l'esprit de force (cf. Sagesse 5, 23) contre les ennemis visibles et invisibles, afin de ne pas avoir peur des désastres terrestres et de servir le Dieu vivant par une vie impeccable et en gardant son saint commandements ? Rendez grâce, glorifiez, louez le Seigneur, qui vous a appelé, qui vous a confirmé dans l'espérance de son amour, en le récompensant pour cela par rien d'autre qu'être imprégné de patience et de fermeté dans la vie ascétique.
Et si vous avez déjà si bien travaillé jusqu'à présent, alors fortifiez-vous encore davantage et enflammez-vous davantage de l'amour divin : efforcez-vous d'obéir et enflammez-vous dans la patience de la persécution actuelle pour la cause du [roi] égaré, car puisque vous décidez de tout endurer et de ne pas dévier de votre fermeté dans les commandements, ainsi que dans l'obéissance à Moi, l'humble, alors le Seigneur vous tresse constamment des couronnes. Après tout, moi-même, frères et enfants, je ne veux pas me laisser tenter, ni endurer le chagrin, le chagrin, les abus et le ridicule, ni même l'exil. Mais comme les commandements du Seigneur sont la vie éternelle et que leur désobéir est la mort, je suis obligé de préférer la vérité et de ne pas communiquer avec ceux qui s'y opposent.
Honneurs terrestres pour avoir trahi la vérité
Si j'acceptais de le vendre, alors les honneurs, le prestige, la gloire, les premières places parmi les rois, les évêques et autres seraient immédiatement à mon service. Mais à quoi bon, dit-on, si une personne gagne le monde entier (361), mais perd son âme (Matthieu 16 :26) ? D'où mon entêtement, et par conséquent, la persécution à cause de moi vous a été transmise. Mais rassurez-vous, dit le Christ, j'ai vaincu le monde (Jean 16 :33). C’est pourquoi Il a gagné, afin que nous qui Le suivons gagnions aussi. Puisque, étant Dieu, il gagne toujours, maintenant il a gagné en tant qu'homme, et immédiatement après lui les apôtres ont conquis le monde, après eux les martyrs, puis les saints. Comment ont-ils gagné ? Oui, une vie pieuse et pieuse. Comment cette victoire a-t-elle été obtenue à la fois par le Seigneur Dieu lui-même et par tous les saints ? Sans chagrin, sans tourment, sans effusion de sang et sans exil ? Non, au contraire, par la croix et la mort. Vous vous souvenez des reproches du Seigneur, ainsi que de l'étranglement et du ridicule qu'Il a enduré. Il a été trahi, condamné, étranglé, battu, crucifié – et ressuscité, il a sauvé le monde. Les martyrs ont souffert de la même manière.
Qui peut alors décrire les tourments et les souffrances des saints, leurs exploits et leurs errances ? Car tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ, dit-on, seront persécutés, mais les méchants et les sorciers prospéreront de la pire manière, en trompant et en trompant ceux qui sont séduits (2 Tim. 3 : 12-13). Qu’y a-t-il d’étrange si nous voulons suivre les saints pères et endurer les adversités actuelles ou autres ? Il n’y a rien de miraculeux ici.
Au contraire, parce que nous en sommes dignes, nous devons dire : qui suis-je, Seigneur, et quelle est la maison de mon père, parce que tu m’as aimé ? (2 Samuel 7:18). Étroit et exigu est le chemin vers le Royaume des Cieux, confortable et large est le chemin qui mène à la destruction (voir Matthieu 7 : 13-14) : voici les joies mondaines et les plaisirs de la chair et du sang, la peur des gens, le mépris des commandements divins et une attitude insouciante envers la mort, et il y a les tristesses du monde, les travaux volontaires, les luttes qui demandent du courage, l'attente de l'exil, car l'apôtre dit : privation, tristesse, errance dans les déserts et dans les montagnes, dans les tanières et dans les fosses de la terre (Hébreux 11 : 37-38). Y a-t-il un seul saint (362) qui vivrait sans chagrin ? Il n’y en a pas un comme celui-ci. C'est pourquoi, mes enfants, ne soyez pas gênés par ce qui nous arrive, mais réjouissez-vous de ce qui vous est arrivé : laissez l'amour de Dieu s'enflammer plus puissamment en vous, afin que vous puissiez ainsi éteindre les plaisirs 563 et chasser les démons. Celui qui aime une personne tient toutes les autres à l’écart ; Celui qui a peur des uns ne peut plus avoir peur des autres. Celui qui a Dieu devient au-dessus de tout.
Quel saint a vécu sans chagrin ?
Le Fils de Dieu 564 ne peut s'empêcher de craindre Dieu seul. Le monde, déjà vaincu une fois, ne peut alors vaincre son conquérant.
Celui qui a Dieu devient au-dessus de tout
Raisonnez raisonnablement, observez-vous dans la piété, créant, selon le commandement apostolique, des prières et des supplications pour les régnants, pour les évêques, pour tous ceux qui détiennent le pouvoir (1 Tim. 2 : 1-2). Christ est parmi nous ; car s’Il est présent même là où il n’y en a que deux ou trois (Matthieu 18 :20), alors comment ne peut-il pas être parmi vous, lui qui garde si fermement son commandement ? Nous continuerons donc à éviter le levain adultère. Et si les gens nous laissent tranquilles, alors merci à Dieu, car cela signifie que cela Lui plaît, et sinon, encore merci à Lui, car Il nous fera prospérer quand Il permettra que cela nous arrive. À ceux qui observent sa belle et bonne loi, rien ne se passe sans lui, mais au jour du jugement, et souvent même ici, tout se passera exactement à l'opposé. Ce sont nos affaires. Que le Seigneur nous sauve tous maintenant et à jamais. Amen.
Sur le fait que les épistémonarques [doyens] devraient diriger les frères d'une manière pieuse, ainsi que sur la sévérité dans notre vie divinement inspirée et sur le fait d'éviter une impudeur désastreuse.
Mes pères, frères et enfants. Considérant et scrutant la question de l'autorité sur vous, (363) ce qu'elle est et combien elle est grande, et en même temps réalisant mon indignité, je suis tourmenté par mon âme damnée, j'ai peur, je tremble et je me demande comment je pourrai vous guider et vous conduire pour qu'elle plaise à Dieu. Et aucun jour, aucune heure, aucun cours, aucune santé, aucune maladie, aucune tristesse, aucune joie et aucune autre raison ne me donne la paix. Je suis soucieux et inquiet, bien qu'en même temps je sois impuissant et faible, de te sauver et, par une bonne vie, de te livrer comme un pieux sacrifice à Dieu (cf. Rom. 12, 1). Alors, qui travaille avec moi dans cette affaire, qui m'aide et qui me soutient ? Qui d'autre pourrait-il y avoir, sinon la grâce de Dieu, l'intercession de la Mère de Dieu, nos patrons - le Précurseur et le Théologien, ainsi que les prières de notre Père, ainsi que votre bon et fort zèle ?
Actuellement, je dois me rendre dans nos autres monastères 565 pour rendre visite à nos frères. Car eux aussi ont besoin d'une juste part d'attention, afin qu'en raison de mes rares visites de ma part, leurs commandements concernant la vie mentale et physique ne diminuent pas, afin que je sois vraiment le père de tous de manière égale et que je ne donne la préférence à personne au détriment des autres. Je vous demande donc, pour l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, que pendant mon absence, qui en soi ne constitue pour vous aucune privation importante, que vous mainteniez pendant ces quelques jours vos pratiques habituelles en matière d'obéissance, d'humilité et de toute autre bonne action. Autorités et doyens, ne traitez pas les frères de manière trop autoritaire, arbitraire, égoïste ou de toute autre manière humaine, mais d'une manière pieuse et salutaire, toujours dans le but de leur bénéfice, comme devant les yeux et le jugement de Dieu, car Dieu exigera de vous compte de vos paroles et de vos actes.
Les novices et ceux qui sont sous l'autorité (364) doivent obéir avec obéissance et facilement et faire ce qui leur est ordonné et commandé, d'abord par notre adjoint, le seigneur ancien, puis par le reste des anciens. Vous êtes enfants de Dieu, vivez donc comme des enfants de lumière (cf. Eph. 5, 8) ; Vous êtes les agneaux du Christ, alors paissez comme ses agneaux, avec douceur et sans déranger vos aînés. Que personne n'agisse de manière outrancière et ne saute comme une chèvre, mangeant les épines des passions ; que personne ne se comporte comme Judas, traitant ses frères comme un frère, mais pensant et complotant dehors la trahison et la destruction de sa propre âme. Que personne ne méprise, comme Ésaü (Gen. 25 : 32-34), en mangeant et en buvant secrètement le droit d'aînesse de son salut, que ce soit en obéissance à un portier, ou dans un hôpital, ou dans une boulangerie, ou dans un atelier de parchemin, ou dans une boutique de cordonnier, ou n'importe où ailleurs.
Ne restez pas inactif et n'errez pas sans temps, perdant votre journée, pendant que le reste de vos frères travaillent dur, rôtissant dans la chaleur du jour et se reposant dans le froid de la nuit. Ceux qui font cela, selon l'apôtre, commettent un grand crime et sont indignes de pain (1 Cor. 11 :29). De la même manière, avancez vos pieds sur les sentiers du Seigneur, et non dans des lieux secrets et vils, ni dans des conseils et des réunions vides, car les yeux du Seigneur sont plus sombres que le soleil le plus brillant, regardant à travers tous vos sentiers et regardant dans les lieux secrets (Sir. 23 : 27-28). C'est pourquoi, mon frère, même si tu étais dans un endroit caché, même là, l'œil vigilant te voit, où tu es, avec qui tu parles et ce que tu fais.
Alors fais attention, mon enfant, à ce qu'il ne te voie pas parler avec Satan, à ce qu'il ne te surprenne pas dans une persuasion méchante, en train de faire quelque chose de vil et de honteux - (365) si Dieu ne te punit pas maintenant (car Il est longanime), mais écrit néanmoins ton péché, marque ton crime, t'appelant d'une manière invisible et incompréhensible : cela tu l'as fait, et tu as gardé le silence, et tu t'es repenti de l'iniquité, parce que je serai comme toi : je te reprendrai. et apportez vos péchés devant vous (Ps. 49:21), c'est-à-dire le jour du Jugement. Où pouvons-nous, enfants et frères, fuir les mains qui ont tout pouvoir ? Quelle mauvaise chose pouvons-nous faire sans que cela soit révélé ? Non, non, je vous le demande et je vous en prie, ne faisons rien de pareil, mais agissons d'une manière salutaire et agréable, afin que Dieu se réjouisse et soit heureux, afin qu'il marque vos bonnes actions dans le livre des vivants (voir Ps. 68 : 29) et, à son apparition, vous couronne de couronnes de justice inaltérables et éternelles. L'impudeur est un grand mal et une grande destruction ; évitons-le tous.
Ne nous rapprochons pas peu à peu les uns des autres, face à face, yeux contre yeux, chair contre chair ; Ne menons pas de conversations voluptueuses et ne nous sourions pas lascivement. De cette façon, celui qui commet toute iniquité et commet tout péché [c'est-à-dire le diable], allume un feu, brûle la maison de l'âme : il brûle complètement les uns, brûle les autres et mutile les autres. Au nom d'un plaisir court et destructeur, le travail ascétique, qui a demandé beaucoup de temps et beaucoup d'efforts, périt. A quoi sert, dit-on, mon sang si je descends toujours dans la décadence ? (Ps. 29, 10) Et pourquoi nous, mes enfants et frères, nous laissons-nous tromper par cela ? Pourquoi plaisons-nous à Satan et attristons-nous le Saint-Esprit ? Où sont nos vœux que nous avons faits une fois devant le trône de Dieu de ne pas tendre les mains et de ne toucher à aucun péché ? Pourquoi profanons-nous la robe de virginité que nous avons reçue à travers cette sainte image ? Pourquoi nous attachons-nous bêtement aux bêtes (366) et devenons-nous comme elles (Ps. 48 :13, 20) ?
Les gens nous appellent des saints, mais nous sommes en réalité sales ; nous sommes appelés bienheureux, et pourtant nous ne sommes pas bénis du tout ; Ils nous appellent purs et naziréens, mais en réalité nous sommes sales et impurs. Mais venez, adorons, tombons et pleurons devant Celui qui nous a créés (Ps. 94 : 6). Ceux d'entre vous qui se sont souillés, c'est de ma faute, je vous le demande, dégrisez-vous de l'ivresse et du pouvoir des passions et purifiez-vous par le repentir, car le Seigneur l'accepte jusqu'à votre dernier souffle. N'utilisez pas la miséricorde et le répit qu'Il vous donne pour vous repentir pour pécher à nouveau : un tel plan est terrible et menace de mort. Mec, tu ne sais pas ce que le lendemain t’apportera, ce que demain t’attend. Par conséquent, soyez fort, afin que sinon, après avoir conçu quelque chose de pourri, vous ne subissiez pas un châtiment éternel.
Le Seigneur accepte le repentir jusqu'à son dernier souffle
J'ai fait cette annonce un peu plus longtemps. Mais étant donné que je pars, afin que vous tous, coupables et innocents, et ceux qui réussissent, et ceux qui résistent et ceux qui hésitent, soyez fermes, c'est dans ce but que je vous ai donné une si longue exhortation. Alors, je vous le demande, soyez en bonne santé, soyez tous sauvés, soyez fortifiés, faites ce qui vous est commandé, restez éveillé dans les psalmodies et toutes les autres activités, et que le Christ notre Dieu soit avec votre esprit maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Sur le fait d'endurer les difficultés de l'obéissance et d'accepter gracieusement le châtiment de l'abbé, et aussi de vivre selon l'exemple de nos saints pères
Frères, pères et enfants. Je ne peux pas garder le silence, mais il est nécessaire (367) de vous adresser constamment mes annonces, même insignifiantes, car il est dit : soyez urgent et intempestif, réprimandez, réprimandez, suppliez (2 Tim. 4 : 2). Puisque j'ai été assigné à cela, bien que non selon le mérite, je dois accomplir le devoir qui m'est assigné, où réprimander, où interdire et où exhorter avec des instructions appropriées. Car notre salut s’obtient de plusieurs manières et nos passions spirituelles sont guéries de diverses manières. C'est pourquoi ma tâche - afin que vous, le troupeau du Christ, son peuple élu, hommes comme les anges, fuyards du monde, purs serviteurs du Christ, renoncés à toute vanité du monde (si seulement nous vivons vraiment ainsi), vous présentiez à mon Dieu irréprochable et irréprochable (cf. Col. 1, 22) dans une vie parfaite et vertueuse - me cause beaucoup d'inquiétude et de pensées, m'inspire des appréhensions et des craintes pas tout à fait normales.
Acceptez donc favorablement, je vous le demande, mes avertissements et mes interdictions, et à travers moi - également de la part d'autres anciens, tant leur condescendance que leurs reproches, à la fois leur miséricorde et leurs mesures strictes - avec une inclinaison attentive de votre oreille, acceptez ce qu'ils vous disent, non pas comme si cela était fait simplement d'une manière ou d'une autre, par habitude seule, non pas comme de simples paroles ou un simple tremblement d'air, mais en vous rappelant que tout cela vient d'une âme saisie par le tourment, d'un cœur saisi par la mélancolie, et d'un amour sincère et salvateur pour toi. Croyez-le, les enfants ! Mon cœur brûle pour toi, je suis zélé pour ton salut et j'ose même prier, de sorte qu'au jour du Jugement je préférerais moi-même subir la destruction plutôt que de voir ton éloignement de Dieu (cf. Rom. 9, 3). Mais comment pourrions-nous autrement nous éloigner de Lui, sinon en nous éloignant du mode de vie conforme à notre vœu sacré ?
Vœu monastique et récompenses pour cela
Quel est notre vœu, vous le savez vous-même : selon les saints, il est saint et angélique ; les récompenses en sont les couronnes des martyrs, récompenses immortelles et éternelles. Laissez-nous, je vous le demande, (368) mes frères les plus honnêtes, vivre conformément à ce vœu, nous ne déshonorerons pas sa noblesse et nous n'humilierons pas son honneur par le genre de vie opposé. Vivons à l'exemple de nos révérends pères, suivons les traces de leur vertu (et cela s'obtient par une patience persistante et une fermeté spirituelle fortifiée par Dieu) afin de passer le reste de notre vie dans la soumission au Seigneur (mais pas à nous-mêmes, pécheurs), en gardant intacte notre pureté spirituelle, puisqu'elle est épousée au Christ, en obéissant et en nous humiliant à l'exemple de notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui s'est donné pour nous jusqu'à la mort. marraines (Phil. 2:8) : Il nous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière (1 Pierre 2:9). Encore une fois, par amour pour l’humanité, il a enlevé nos péchés lorsque nous avons revêtu la sainte image.
Nous ne vivrons donc plus dans la nuit de la passion, nous ne serons plus des criminels de la loi, nous ne commettrons plus aucun péché auquel nous avons renoncé, mais avec ardeur, avec une soif de bénédictions futures, nous terminerons le reste de notre vie, passerons les jours restants de notre exil, nous supporterons courageusement la situation de cette vie, quelle qu'elle soit, qu'il s'agisse de nourriture ou de boisson, de vêtements, de nos ennemis invisibles ou de nos frères qui sont visiblement confrontés à nous, ainsi que paroles blessantes, humiliation, déshonneur, emprisonnement.
Médicament purifiant pour l'âme
Car tout cela sert de remède purificateur pour l’âme, c’est la fierté des vrais ascètes, c’est là le succès même.
Avec l’aide de cela, n’importe qui peut rapidement atteindre les sommets des vertus et être sauvé. C'est tout le contraire de ce qui a été mentionné ci-dessus, qui comprend l'orgueil, la désobéissance, le ressentiment, l'inimitié, l'envie, (369) le reproche, la rivalité, le refus d'obéir, la volonté propre, la vantardise, la gourmandise, la satiété, la charnalité, le panache, le plaisir, l'impudeur.
Ne pensez même pas à de telles choses, car ceux qui pèchent ainsi deviennent les fils des ténèbres et du diable (1 Thess. 5 : 5 ; Actes 13 : 10), des fils de la désobéissance et de l’anarchie (Eph. 2 : 2 ; Ps. 89 :23). Le Seigneur Dieu ne les favorise pas, le Saint-Esprit n'habite pas dans leurs âmes. Car vers qui, est-il dit, je regarderai seulement vers les doux, les silencieux et les tremblants à mes paroles (Ésaïe 66 : 2), et non vers les volontaires, les orgueilleux et les vantards. Et où est-il dit que nous viendrons faire une demeure avec lui (Jean 14 :23), c'est-à-dire bien sûr la Sainte Trinité ? N'est-ce pas dans un cœur fidèle et créateur de paroles divines ? Est-il vraiment encore dans l'infidélité, vacillant et inconstant ? Et où le Christ est-il présent ? N'est-ce pas là que deux ou trois sont assemblés en son nom (Matthieu 18 :20) ? Est-ce bien là où deux ou trois se sont réunis et se concertent sur la débauche, la fuite ou quelque autre sujet ignoble ? En aucun cas – Satan n’agit là dans les fils de la désobéissance (Eph. 2 : 2).
C'est pourquoi, frères, que personne ne soit coupable d'aucun de ces péchés. Et si cela arrive, qu’il se corrige plutôt, en utilisant la punition pour l’offense comme un remède spirituel. Je vous demande et je vous prie à tous : unissez-vous entre vous paisiblement et divinement, acceptez, comme d'un seul esprit, avec une seule pensée, ce qui concerne la compréhension et le renforcement du Seigneur. Soyez des hommes de désir (Dan. 9 :23) de l’Esprit. Devenez une armée du Seigneur, une armée angélique, une assemblée glorieuse, zélés pour les commandements du Seigneur, vous encourageant les uns les autres dans les bonnes actions, anticipant dans l'humilité, avertissant dans l'obéissance, vivant sans conflits, évitant l'ostentation, vous tenant saints, étant fermes, raisonnables, instruits par Dieu, afin qu'après avoir servi ici-bas dans une telle vie, nous recevions au siècle prochain (370) le repos éternel en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Sur l'étude des Divines Écritures, pour ne pas rester ignorants des diverses ruses du diable
Frères et pères. De quoi devons-nous parler aujourd’hui ? Oui, il s'agit de nous tenir courageusement, ceignant nos reins de la vérité et mettant nos chaussures à nos pieds pour nous préparer à l'évangile de paix (Eph. 6 : 14-15), tournant nos yeux vers la montagne, contemplant les choses d'en haut, cherchant les choses d'en haut, pensant aux choses célestes, à répondre à Dieu, à quitter le corps, à comparaître devant le juge, aux livres divins, à étudier la vie des saints, ce qui est bon ou utile, à apprendre par cœur, à le garder à l'esprit et à en le jetant, comme une pierre d'une fronde, sur l'ennemi, sans louange ni vanité - après tout, nous ne faisons que ce que nous devrions, mais avec la crainte de Dieu, pour notre bien et avec humilité. Si quelqu'un est opprimé par la passion, qu'il ne se décourage pas et qu'il n'ait pas peur, car le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent (Ps.
144:18) et l'âme qui le cherche le trouvera, seulement que cette personne ne tombe pas, mais qu'elle se lève, soupire, pleure, lève les mains au ciel, se frappe sur la poitrine, imagine la honte du péché qu'elle a commis - je ne parle pas de la honte du Jugement dernier, mais seulement de celle qui est dans l'homme lui-même et qui se propagera également aux autres - et de cette façon, qu'il se retienne et se fortifie. Car que dit-on ? Fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, mais affaiblis-toi quand tu es convaincu de lui, car le Seigneur l'aime, punit et bat tout fils qui l'accepte (Prov. 3 : 11-12) ; (371) et ailleurs : ne soyez pas prompts à guider (Sir. 2 :2). Le Seigneur teste notre amour pour Lui, si nous le maintenons et si nous ne lui préférons pas un acte ignoble, nuisible et mortel, à la fois doux en goût et amer par ses conséquences, qui punit plus puissamment qu'une épée à deux tranchants. Le méchant montre toutes choses à l'envers 566 : il montre la lumière, mais en réalité c'est l'obscurité, apparemment il inculque l'amour spirituel, mais en réalité c'est la bassesse la plus dégoûtante.
Mais toi, guerrier du Christ, ne te méprends pas sur ses ruses (2 Cor. 2 : 11). Si vous voulez la vie, recherchez la lumière, car Dieu et ses commandements sont lumière.
Le don des esprits perspicaces. Ami ou ennemi ?
Par l'état même de votre âme, essayez de déterminer qui est venu vers vous, un ami ou un ennemi. S'il laisse votre âme sereine, ne l'adoucit pas, mais au contraire la rend courageuse, ne suscite pas en elle l'indifférence aux contemplations célestes, la peur de l'avenir, la soif des bonnes choses qui nous attendent, alors c'est bon signe. Ouvrez les portes de votre cœur à un tel invité, amenez-le à vous, offrez-lui des rafraîchissements, abritez-le à votre place, brillez avec lui, afin qu'il, à son tour, vous nourrisse d'un désir encore plus grand de Dieu et de tout ce qui est divin. Mais s'il sème la confusion dans votre âme, y fait du bruit, vous fait fixer vos yeux sur la chair et le sang, sur les connexions et les dépendances du monde, déjà irritantes et, pour ainsi dire, enflammant votre âme avec un feu de bonbons, alors éloignez-vous de lui, chassez le dragon. Il est alors venu renverser en un instant toutes vos nombreuses années de souffrance, que vous aviez endurées avec tant de larmes, de prières et d'actes courageux. Il est apparu pour faire de toi, guerrier du Christ, la proie de quelqu'un et d'un plaisir de courte durée.
Il s'est approché pour te tuer, le héros, pour toujours avec une tasse d'eau froide, en la mélangeant avec le poison du plaisir. J'écris ceci non pas parce que je suis moi-même déjà impartial, mais parce que j'ai enduré de nombreuses tentations, en particulier parce que je suis multi-passionné (372) et aussi parce que je le sais dans les livres, j'ai appris cela de mon père et entendu de nombreuses personnes expérimentées. Vous-même, par la grâce du Christ, pouvez donner des conseils utiles aux autres. Mais ce que je dis et écris, je le fais pour le bien commun et en même temps pour moi-même. Car Satan m'attaque plus fort : l'ennemi essaie d'abord de renverser le commandant, puis de capturer facilement son camp. C'est pourquoi je vous demande, priez et demandez pour moi, les damnés, afin que le Seigneur, par les prières de mon père, me garde, tout passionné, en bonne santé et me donne la force de surmonter toutes les passions. Quant à la maladie de ma chair maudite, je vais mieux, même si je n'ai pas encore en moi cette force pour devenir ce que je veux et ce dont j'ai besoin pour être parmi vous. Cela me rend très triste, car je pourrais vous causer des difficultés.
Mais toi, pour l'amour du Seigneur, sois indulgent avec ma faiblesse et fortifie-moi, pauvre, par ta gloire dans la vertu en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la domination, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Sur le fait que nous devons endurer courageusement le martyre de l'obéissance, et aussi sur l'écoute des instructions des pères porteurs de Dieu et ne pas prêter attention à ce qui est vain et temporaire
Mes frères et pères. Nous sommes obligés de vous donner constamment une certaine quantité de nourriture spirituelle et corporelle. Quand nous ne donnons pas de nourriture spirituelle, je ne remarque pas que quiconque se fâche à ce sujet, mais si nous ne donnons pas de nourriture physique, (373) il en résulte une conséquence complètement opposée, bien qu'en réalité ce ne soit pas tant cette dernière que la première sorte de nourriture qui est nécessaire, car j'enverrai, dit-on, non pas une famine de pain, ni une soif d'eau, mais une famine d'entendre la parole de Dieu (Am. 8 : 11). En effet, il serait triste de ne pas concentrer tous nos efforts sur la nourriture spirituelle. C'est pourquoi, maintenant, je demande et je prie, endurez le martyre courageux de votre obéissance, endurez la chaleur du jour et le froid de la nuit spirituellement et sensuellement, surtout spirituellement. Nous avons un feu de convoitise, que l'invisible Nabuchodonosor allume, plus puissant que la fournaise chaldéenne (Daniel 3 : 6). D'autres passions nous tourmentent, se succédant, divisant et emportant l'âme malheureuse - tantôt la colère, tantôt la rage, tantôt la rancœur, l'orgueil, le découragement, la léthargie, la dépendance, l'orgueil et le plus grand de tous les maux - l'incrédulité.
Nous avons besoin de beaucoup de courage, de maîtrise de soi, de force et de force infatigables, de patience, d’endurance, de sobriété et de vigueur, pour qu’à travers eux nous puissions chasser les tentations et les tromperies du diable qui nous menacent, pour que nous ne fléchissions pas non plus le genou devant Baal (1 Rois 19 :18), n’adorions pas l’image des passions, ne perdions pas ce que nous avons si bien acquis et ne détruisions pas ce qui a été créé avec l’aide de Dieu. Mais comment pouvons-nous éviter les passions mentionnées ci-dessus à moins de faire confiance à Dieu de tout notre cœur et de nous armer d’armes spirituelles pour détruire les forces opposées ? Les armes spirituelles consistent en la prière, l'espérance, l'humilité, l'obéissance, l'amour, la foi, l'absence de tout attachement et le renoncement complet de l'esprit à tout ce qui est mondain, ainsi que des soucis et des conversations constants sur le salut, une observation stricte des yeux, des oreilles, des lèvres, des mains, (374) pour ne pas être indifférent aux activités de ces sentiments, mais pour se fortifier en tout avec la crainte de Dieu et la pensée de Dieu et nourrir constamment une soif insatiable de bienfaits futurs.
Après tout, si tout cela n’était pas véritablement une arme spirituelle, alors nous tomberions certainement dans une destruction pécheresse et tomberions entre les mains de nos mauvais ennemis.
Hélas, hélas ! On entend tellement de choses ! Combien de choses nous disent les Saintes Écritures, combien de pères porteurs de Dieu nous enseignent et, malgré cela, nous nous oublions encore, nous restons toujours insouciants ! Tout comme ce qui arrive avec le grain que le laboureur a jeté sur le sol avant de le labourer, de la même manière chez nous, les méchants oiseaux de Satan semblent voler la parole divine directement de notre bouche (cf. Marc 4, 4, 15), et ainsi les semeurs spirituels (cf. Marc 4, 3) se retrouvent sans récolte, et nous, ne donnant pas la tige des vertus, restons sans fruit. Après tout, quelle autre comparaison peut-on faire en réalité quand on voit, par exemple, quand les pères nous parlent constamment de chasteté, de courage, de droiture ou d'une autre vertu, et que nous faisons exactement le contraire immédiatement après la lecture, comme si nous n'avions jamais rien entendu.
Regret pour ceux qui font le contraire du bien
Ils parlent par exemple de la Cour, de larmes, et quand on part, on se met à rire et à rire. Ils renforcent nos âmes avec des discours sur la pureté, mais nous tombons immédiatement dans la luxure, nous nous regardons avec convoitise et entamons des conversations sans vergogne. Nous sommes poussés vers l’humilité et l’obéissance, mais après l’annonce nous commençons à gonfler d’orgueil, à nous mettre en colère et à désobéir. S'ils nous parlent de jeûne, nous devenons immédiatement gloutons, de veillée, nous nous endormons immédiatement, de douceur, nous nous mettons immédiatement en colère, de silence, nous parlons oisivement, de tension dans le travail, nous devenons immédiatement léthargiques, et en général, à cause de mes péchés, nous allons exactement dans la direction opposée à celle où on nous le dit. Je dis cela non seulement des débutants (375), mais aussi de ceux qui sont considérés d'une certaine grandeur et sont placés dans des postes supérieurs, ainsi que de ceux qui ont reçu des diplômes sacrés. Oh, quelle tromperie nous subissons de la part de notre trompeur – Satan ! Pourquoi détournons-nous notre visage du Dieu vivant, de cette vraie beauté, et prêtons-nous attention à ce qui est vain, fragile et qui périt ? Pourquoi aimons-nous et apprécions-nous l’amer et le temporaire, mais manquons-nous du doux et de l’éternel ?
Du fait que notre vision spirituelle et notre ouïe ne sont pas purifiées, nous voyons mal et ne pouvons pas saisir les bonnes choses avec nos lèvres.
Une exhortation à la diligence dans l’œuvre du salut
Alors, enfants et frères, ceux d’entre vous qui se sont déjà assis, recommençons, ceux qui sont morts reviendront à la vie, ceux qui se sont assoupis perdront le sommeil. Après tout, nous n'avons besoin que d'une seule chose : vouloir, et tout est prêt ; Dès que nous prendrons une telle décision, nous atteindrons le degré de salut le même jour. Car nous ne sommes pas liés par les affaires quotidiennes, de sorte que travailler sur le bien nous serait gênant. Si nous le voulons, nous pouvons même facilement travailler toute la journée pour le salut, à savoir, le matin, il est immédiatement raisonnable de chanter la parole de David : le matin, écoute ma voix, le matin je t'apparaîtrai et me verrai (Ps. 5 :4), à la troisième heure : ne m'éloigne pas de ton Esprit Saint (Ps. 50 :13), à la sixième : il me délivrera du caillot... à midi, de la flèche qui traverse les jours (Ps. 90 : 5-6), le neuvième : incline, Seigneur, ton oreille et écoute-moi (Ps. 85 : 1) et le soir : bénis le Seigneur, mon âme (Ps. 102 : 1) et tout ce qui s'y rapporte. Si nous faisons cela tous les jours, alors nous ne nous abaissons pas et ne nous obscurcissons pas d'indifférence et de discours vides, mais, au contraire, nous nous élevons et nous éclairons mutuellement par un bon comportement et un bon discours.
De cette façon, nous pouvons être sauvés, nous pouvons passer une bonne et longue journée, (376) nous pouvons faire ce que nous devons faire du matin au soir. Bien sûr, il est impossible, même pour la personne la plus sobre, d'éviter une faute, par exemple un mot imprudent, un gros mot, un mauvais désir ou toute autre passion - avec une prière contrite, Dieu pardonnera cela. Et ainsi, jour après jour, nous parcourrons le chemin de Dieu et atteindrons le temps de la séparation, où le Seigneur accordera des couronnes, de la joie et des récompenses à ceux qui luttent et se forcent dans cette voie.
Alors, soyez attentif à vos travaux, exploits et désirs, chassez la paresse et retenez le zèle, croyez que quiconque désire une bonne vie peut atteindre la perfection et acquérir la vertu. Si notre Seigneur est lumière, vie et vérité (cf. Jean 8 :12, 1 :4, 14 :6), alors comment le désir de Lui ne peut-il pas être souhaitable et réalisable ? Et si, d’un autre côté, Satan, ce qui est absolument vrai, est ténèbres, mensonges, abîme et luxure, alors comment se fait-il que la déviation vers lui ne soit pas en réalité la mort, l’épée, les ténèbres et la destruction ? Par conséquent, puisque le choix de la vie et de la mort nous est offert (cf. Deut. 30 : 15), choisissons la vie, choisissons la lumière, choisissons l’immortalité, évitons les ténèbres, l’obscurité et la destruction, afin que nous soyons dignes du Royaume des Cieux en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui la gloire et la domination pour toujours. Amen.
Sur le fait qu'après le Carême, il ne faut pas se comporter avec insouciance, pour ne pas perdre les vertus acquises pendant cette période, ainsi que sur la fête du Vay et la passion du Sauveur
Mes frères et pères. Tandis que ceux qui participent à des courses sur scènes (voir 1 Cor. 9 :24) le font pour plaire aux gens et reçoivent donc pour cela, selon l'Apôtre, des couronnes périssables (1 Cor. 9 :25), (377) avec nous, après avoir couru la course spirituelle de la Sainte Pentecôte, où Dieu lui-même était le directeur de la compétition, et les spectateurs étaient des anges, bien sûr, et des couronnes - des couronnes de gloire qui ne se fanent pas. Quelles sont vos compétitions ? Vous avez jeûné intensément, veillé correctement, essayé avec diligence, travaillé patiemment, gardé votre esprit pur, gardé votre langue des calomnies, vos lèvres des paroles vaines, et en général présenté toutes vos compétences au lieu du péché - des armes de justice (Rom. 6 : 13), des instruments obéissants de vie inspirée par Dieu. Vous avez désormais terminé votre course avec autant de succès et de qualité que, à mon avis, jamais auparavant. Mais pourquoi cela s’est-il passé ainsi ? Par votre prière la plus fervente, ainsi que par les prières de notre Père commun, mais surtout par la bonté de Dieu lui-même, de qui, comme il est dit, tout don est bon et tout don est parfait (Jacques 1, 17).
Avec cela, tu m'as aussi fait plaisir, toi, ton mauvais père, ou plutôt ton tout dernier frère ; vous avez terminé votre travail avec beaucoup de bénéfice, vous vous êtes calmé en esprit. Après tout, quoi de plus joyeux pour un père que de voir ses enfants devenir plus forts en vertu et réussir dans l’âge spirituel ? Je suis loin de vos perfections, j'ai pris de vous de bonnes actions, j'ai profité de vos vertus, j'ai vu comment vous avez passé sereinement des jours honnêtes, et de tout cela mon esprit s'est réjoui : j'ai vu vos visages tendres et calmes et j'ai senti l'éclat de votre âme, qui est plus fort que l'éclat de l'or, des pierres chères et de tout ce qui est cher et précieux dans le monde. Et bien que je sois moi-même pauvre spirituellement, maintenant je suis riche : ce n'est pas le père des enfants, mais au contraire, les enfants ont enrichi le père. Puisse votre patrimoine continuer à être protégé et rester en sécurité. Que vos trésors de bénédictions soient inaccessibles aux voleurs 567, qu'on vous donne de nouvelles grâces en plus de l'ancienne, (378) d'autres en plus des anciennes richesses - et ainsi de suite jusqu'à la toute fin de votre vie. Comment y parvenir ?
Le danger de perdre ses acquis spirituels
Oui, il n'est pas nécessaire de permettre l'insouciance et la chute à l'avenir, et surtout quand viendra la Sainte Pâques, quand les psalmodies, les heures, les prières à genoux, les veillées nocturnes accrues seront réduites, il y aura une augmentation de la nourriture, c'est-à-dire que l'autorisation du vin, de l'huile, du poisson et d'autres indulgences sera autorisée, par exemple, le repos à midi, les repas deux fois par jour, la sortie du monastère 568 et ainsi de suite. Alors, si l'esprit n'est pas attentif et ne fait pas tout avec modération et ordre, alors il risque de perdre tout ce qu'il a si bien acquis - d'homme riche il deviendra immédiatement un homme pauvre et du haut de la gloire il tombera tout droit dans la honte. Par conséquent, je vous demande et vous prie, soyez toujours fort, jusqu'à ce que vous quittiez ce monde et alliez dans ce monde fiable et inaccessible aux voleurs.
Que signifient aujourd’hui les véritables jours bénis, lorsque notre Seigneur et Dieu sont venus ressusciter d’entre les morts Lazare, âgé de quatre jours ? Si l'un d'entre vous a un esprit mortifié et, pour ainsi dire, mêlé de passions, alors qu'il demande et crie aussi, comme les amis de Marthe, et il entendra : Lazare, sors (Jean 11 :43) de la passion à l'impartialité. Car qu’est-ce qui peut résister à la Parole divine et ne pas céder à la voix divine, si seulement nous demandons et plaidons nous-mêmes ardemment ? Non seulement alors, mais aussi maintenant, Dieu apparaît. Il a dit : Mon Père travaille jusqu'à présent, et moi je travaille (Jean 5 : 17). Il se plaît à éveiller et à faire revivre constamment de nouveaux Lazare, c'est-à-dire les esprits (νόας) des gens. Que signifie, en outre, rencontrer et accompagner le Roi de tous avec les Vaiyas ?
Non seulement alors, mais aussi maintenant, Dieu apparaît
Puis, lorsqu’Il entra à Jérusalem, toute la ville trembla, criant et s’exclamant : Hosanna au plus haut des cieux, béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur (Matthieu 21 : 10, 9), car le miracle sur Lazare a été grand et la prophétie s’est accomplie (Zacharie 9 : 9).
Maintenant, si Christ parvient à accéder à la ville de notre âme, alors tout orgueil démoniaque sera ébranlé et notre cœur criera action de grâce et louange. C'est ainsi que vous devez adapter 569 (μεθαρμόζειν δει) [à vous-même] et c'est ainsi que vous devez constamment vous expliquer les événements divins et les miracles en relation avec les fêtes du Seigneur. Après ces événements, Celui qui est inaccessible, par sa puissance divine, pour toute sorte d'intention malveillante, se dirige lui-même vers de tels plans : un concile juif se rassemble contre Lui. Nous éviterons de telles réunions et assemblées contre le Seigneur et contre Son Christ (Ps. 2 : 2). Le disciple rusé prend l'arme de la trahison : il se comporte tranquillement, comme si de rien n'était - il parle avec les autres disciples, et entre-temps, il conclut lui-même un accord sur la vente du Maître (Matthieu 26 : 15). Qui ne pleurera pas et ne soupirera pas pour ceux qui suivent et suivent ce disciple, qui se rebellent contre leurs professeurs et commettent des actes ignobles similaires ?
Ne nous amène pas, Seigneur, à cela, mais accorde-nous de rester et d'habiter avec le Christ avec les autres apôtres et disciples fidèles et de lutter avec d'autres combattants contre l'invasion des tentations et des circonstances, ne nous permets pas de renoncer à Toi, mais accorde-nous de défendre hardiment la parole de vérité jusqu'à la mort, comme l'ont montré les saints apôtres par la suite. De plus, mon Christ est trahi et est jugé, est étranglé, subit des coups de fouet de la part des mains qu'Il a créées, est soumis au ridicule et à la profanation et, finalement, monte à la croix, est cloué aux mains et aux pieds, perforé, goûte le vinaigre et la bile et endure tout 570. Après cela, qui ne louera pas l'Amant de l'Humanité ! Qui ne glorifierait pas le Miséricordieux d’avoir tant fait pour nous ! Impassible - Il a souffert, Immortel - Il a été crucifié, vivifiant - tué, Inapprochable dans la gloire du Divin - Il a été, selon la description d'Isaïe, déshonoré : (380) Son apparence est déshonorée, humiliée plus que tous les fils des hommes : Il était atteint d'ulcères et savait endurer la maladie, et nous lui imputons être en travail.
Le même fléau était pour nos péchés et nous étions tourmentés pour nos iniquités (Ésaïe 53 : 3-5). Est-il vraiment possible que même l'âme de pierre ne fonde pas à la pensée et à la vue de toutes ces souffrances du Seigneur ?
Exhortation à imiter le Christ
Je vous demande, enfants et frères, que nous souffrirons de la même manière que Lui et nous : nous supporterons avec joie les insultes, les moqueries, les reproches, et parfois les gifles et les crachats, et même, s'il le faut, en tuant les passions ou en cas de martyre, la croix et la mort, afin que, crucifiés avec Lui, nous soyons glorifiés avec Lui, enterrés avec Lui, nous ressusciterons avec Lui, souffrant ensemble, nous régnerons ensemble, car Il est le Roi de tous, à qui est c'est à cause de toute gloire, honneur et culte, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que l'abbé doit paître soigneusement les brebis spirituelles afin, avec l'aide des enseignements de l'Écriture divinement inspirée, d'éviter les plans destructeurs d'âme du serpent, ainsi que de couper sa propre volonté
Frères et pères. Les devoirs du berger sont de surveiller attentivement le troupeau, d'être éveillé et attentif, de veiller attentivement afin qu'aucune brebis ne se perde ou ne prenne accidentellement du retard à cause, par exemple, d'une maladie ou parce qu'elle se cache dans l'herbe - et surtout d'appeler le troupeau et de jouer des chants de berger sur la flûte. Si la voix d'un berger se tait dans le troupeau, les animaux l'attaquent immédiatement, le bétail se disperse et toutes sortes d'assaillants commencent à agir. Si une telle surveillance du bétail insensé est maintenant requise (381) (j'ai omis beaucoup de choses ici, par souci de brièveté du mot), alors que puis-je dire après cela à moi, mauvais et insignifiant, qui a été nommé berger sur vous - les brebis du Seigneur, pour qui le vrai Dieu lui-même et notre Haut Pasteur a versé son sang, comme il le dit dans l'Évangile : le bon berger donne sa vie pour les brebis (Jean 10 : 11) ? Quel genre de vigilance, de diligence, de soin, de diligence, d'approche diligente et constante envers vous avec les enseignements ?
C'est pourquoi aujourd'hui, en raison de cette nécessité, je me tourne vers vous avec un catéchumène, je vous lance un appel, en vous offrant, au lieu de jouer de la flûte, des paroles divinement inspirées : taisez-vous et comprenez que je suis Dieu (Ps. 45, 11). Ainsi, mes frères, ce qu'il faut, c'est l'instruction, un désir insatiable, une attention infatigable, une patience inébranlable, une résistance aux ennemis malfaisants, une rivalité dans le zèle pour le succès. Car les bêtes spirituelles sont proches, les voleurs d'âmes - les démons : ils mordent par le péché, tourmentent par l'iniquité et dévorent par intempérance. Ne laissez aucun de vous, s'il vous plaît, rester volontairement à la traîne, ne laissez personne faiblir timidement dans vos exploits, car seuls ceux qui veulent vivre selon leur propre esprit s'affaiblissent ici ; Que personne ne se laisse égarer par son désir, de sorte qu'il soit ensuite entraîné çà et là par la volupté et détruit par l'auto-indulgence, mais qu'il s'abandonne et demeure ferme dans tous les commandements du Seigneur, car le Seigneur lui-même dit : Mes brebis entendent ma voix... mais elles ne suivent pas les étrangers, car elles ne connaissent pas la voix des étrangers (Jean 10 :27, 5).
Oh, si seulement nous pouvions devenir dignes de cet appel et devenir l’une des brebis du Christ ! Car là où est le Christ, il n’y a pas de place pour l’ennemi, le diable. Là où se font entendre les voix de ses brebis, le sifflement des serpents se tait. (382) Tandis que notre ancêtre Adam gardait son audition spirituelle saine et écoutait la voix divine, il vivait au paradis et jouissait des contemplations célestes et de la nourriture incorruptible. Et quand il obéit au sortilège du serpent et mangea de l’arbre pécheur, il ressentit de la honte à cause de sa nudité, et quand Dieu lui demanda : où es-tu ? - Il disparut et répondit : J'ai entendu ta voix... et j'ai eu peur... car je suis nu (Gen. 3:9-10). Mais la raison en était en réalité l’attention sournoise portée aux paroles du serpent et l’abandon des commandements de Dieu. En conséquence, il est alors expulsé de ce lieu saint et condamné à ce triste mode de vie dans la corruption.
Les leurres du diable selon la constitution de chacun
Alors avancez, frères, selon les conseils du serpent ! N'acceptons pas les projets passionnés que prépare sa ruse crapuleuse. Le vil ouvrier de l'anarchie, comme l'a vu l'un des saints, vient avec divers appâts et donne à chacun des appâts pour une telle passion, pour laquelle, selon ses observations, nous avons une forte inclination. A l'un il présente l'appât de la fornication, et non pas sous une forme, mais sous plusieurs et différentes (car, comme il s'avère, ceux qui sont enclins à cette passion - il l'allume sur différents objets de différentes manières), à l'autre - l'appât de l'envie, le frappant et le blessant, comme Caïn, avec la préférence (Gen. 4:4-5), qui est donnée à ses frères, à un autre il pose l'appât de la gourmandise, le couvrant d'un désir insatiable de nourriture, comme Ésaü, qui vendit son droit d'aînesse pour un seul repas (Gen. 25 : 29-34), puis à quelqu'un - l'appât de l'auto-indulgence, le tentant de détenir ou d'acquérir secrètement quelque chose, comme Guéhazi, qui, au lieu d'une bénédiction, reçut la lèpre du prophète Élisée (2 Rois.
5 : 21-27), à qui - l'attrait des divisions et des projets contre son propre maître, comme Judas le traître, qui a vendu le Seigneur de gloire pour quelques pièces de monnaie (1 Cor. 2 : 8 ; Matth. 26 :15), - et en général, il attire l'un avec une chose, l'autre avec une autre, car il est ingénieux et adroit dans toutes sortes d'inventions - alors il verse dans (383) l'âme le poison de la calomnie du prochain, puis il lui lance des flèches de haine et d'inimitié, puis lui tire des pierres de vanité et d'orgueil. Par conséquent, frères, nous devons veiller et nous méfier. Mais comment cela pourrait-il être fait autrement, à moins que nous ne revêtions l'armure de la foi, que nous ne prenions pas entre nos mains le bouclier de l'humilité, que nous ne mettions pas le casque de l'obéissance sur nos têtes (voir 1 Thess. 5 :8), et en général, que nous n'enlevions pas toute l'armure (voir Eph. 6 :14-17) de toutes les autres vertus ?
La différence entre l'amour mental et physique
Acceptons-le et croyons-le. Que chacun se souvienne de sa place et qu'il fasse en toute conscience ce qu'il doit faire dans cet endroit. Aimons-nous du côté spirituel, et non du côté physique, car lorsqu'il y a l'amour du premier type, alors il est également réparti entre tous, et l'amour physique se concentre sur une seule personne. Nos yeux sont baissés, le chagrin est notre esprit, ne nous livrons pas à des regards passionnés. Ne permettons pas à nos pensées de retourner en Égypte et de se jeter là-bas sur la viande (cf. Exode 16, 3), c'est-à-dire sur ce que nous avons vu et fait autrefois. Il y a des peintres anciens et nouveaux en nous, et certains d'entre nous sont capturés en premier, et d'autres en second. La lecture et l'approfondissement de l'étude de tout ce qui est spirituel sont bons, mais seulement si cela est fait par une personne avec une volonté mortifiée et selon la volonté de son chef uniquement. Car celui qui est mort en lui-même est vivant dans le leader, et celui qui n'agit pas de lui-même est en fait à la disposition du mentor, plus chaud que le feu.
Mort en toi, vivant dans le leader
Il vit et en même temps ne vit pas, se dépêche et ne se dépêche pas, étudie et n'étudie pas. La première est due à la volonté de son professeur, la seconde est due au fait qu'il chasse sa propre volonté. Si tel est le cas, alors l'étude de la science et de tout ce qui est utile est une bonne chose, mais sinon, il vaut mieux rester sans éducation et sans instruction, afin d'avancer ainsi vers ce qui est nécessaire. Quel père ne veut pas que son fils soit parfait et surprenne, mais un père spirituel le désire plus que charnel, dans la mesure où l'âme est plus élevée que le corps. Je veux et désire que tu sois plein de tout ce qui est bon, de connaissance, de compréhension - et d'autant que, à mon avis, (384) tu ne le veux même pas toi-même. Celui qui sait tout le sait, et peut-être notre père commun le sait aussi, car pour lui toutes mes pensées et, en même temps, mes péchés ne sont pas un secret. Qui me donnerait un tel pouvoir pour que je puisse rendre chacun de vous sage et faire de lui, dans la vie, la connaissance et l'activité, un vaisseau du Divin, choisi (Actes 9 :15) et agréable au Maître ! Mais je suis maudit, impur et ma nature est faible.
Distinction des dons et unité du corps de la communauté ecclésiale
De plus, nous devons nous rappeler que les dons du Christ sont différents et qu'à l'un est donnée la parole de sagesse, à un autre la parole d'intelligence (1 Cor. 12 :8), à un autre le don de service (Rom. 12 :7), à un autre - le don de préparer la nourriture, à un autre - la diligence et l'endurance des travaux particulièrement difficiles, à qui - le don de résister à une doxologie plus longue, et aussi à quelqu'un - le don de négocier, d'arranger des accords et des affaires avec des personnes extérieures, à qui - donner des conseils, des ordres et des ordres, qui doivent simplement travailler et accomplir les toutes dernières tâches, qui sont considérées comme les plus sales de toutes les obédiences, à savoir à la cuisine, au grenier, dans les terres arables, dans les vignes, à la pêche, etc. Tout cela, comme l'enseigne l'Apôtre, est accompli par un seul et même Esprit (1 Cor. 12, 11). Et nous tous, constituant un seul corps, par nos activités nous nous rendons service les uns aux autres, et les services d'une personne à l'autre sont répartis partout, comme on peut le voir dans les membres du corps. Les lèvres, parce qu'elles produisent du son, parlent et donnent des ordres, ne vont donc pas contre les jambes, car elles occupent seulement une position plus basse dans le corps et accomplissent le travail de marche.
De la même manière, l'œil, parce qu'il voit et est placé plus haut, ne s'élève pas au-dessus des mains, car elles ne servent qu'au travail, et en général, les membres supérieurs ne s'élèvent pas au-dessus des membres inférieurs, mais se récompensent mutuellement avec ce que chacun mérite et comme il se doit - et de là le corps tout entier reste un tout, prêt à toute action nécessaire. De la même manière, nous devons imaginer l’Église de Dieu par rapport à nous-mêmes ; comme je l'ai souligné, il ne devrait y avoir aucune action en raison de calculs personnels et de la propre volonté, (385) après tout, l'oreille et le nez n'ont pas pris leur place de leur plein gré, mais parce qu'ils ont été créés de cette manière par le Dieu Créateur. Et de même que la gloire de la tête est en même temps la gloire des yeux, et la gloire des mains est aussi la gloire des pieds, et en général, chaque membre a sa propre gloire avec l'autre, de même dans la fraternité chacun a un honneur et une gloire égale, tant maintenant que dans les siècles à venir. Donc, si je suis une main, je ne suis pas exclu du partage de la gloire des yeux ; de même, si je suis un pied, je ne suis pourtant pas exclu de l'honneur réservé aux lèvres. Car je suis moi-même dans tout et je partage la gloire et la honte communes.
Vous êtes sages dans les choses divines : comprenez ce que je dis, et surtout ce que nos saints pères commandent et enseignent (cf. 1 Cor. 12, 12-22).
Soyez forts en cela, prospérez et grandissez de jour en jour, travaillant au salut de vos âmes en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui appartiennent toute gloire, tout honneur et toute adoration, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Que celui qui aura une loyauté inébranlable envers l'abbé et s'enrichira de vertus jour après jour sera digne d'être inclus dans le sort des saints
Mes frères, pères et enfants. Bien que mes annonces soient mauvaises et faibles, j'ai toujours le désir constant de parler avec vous de ce qui est nécessaire. Car je vois que lorsque je parle aux catéchumènes, vous devenez doux, plus attentifs et plus sobres, et en général, le sermon est salvateur à la fois pour vous, les auditeurs, et pour moi, le prédicateur. Car moi, comme les bergers insensés, je dois constamment, jour et nuit, (386) utiliser mes catéchumènes, comme une flûte, et appeler ceux qui sont en retard à cause de la paresse, qui, à cause de la désobéissance, sont enclins à faire demi-tour ou qui sont affaiblis, ceux à soutenir, qui avertir, qui avertir, qui encourager, et punir certains émeutiers (cf. 1 Thess. 5, 14), car la personne malade a besoin d'une incision du point sensible, d'une cautérisation et d'autres méthodes de traitement désagréables. Que va-t-il m'arriver, le damné, du fait qu'à cause de la maladie je sois resté silencieux pendant tant de jours ?
Par conséquent, dès que mes forces auront quelque peu récupéré, alors, avec les prières de notre père, je dois à nouveau accomplir la coutume établie, prêcher, parler, vous guider et vous conduire aux lieux de repos des saints commandements du Christ. Savez-vous ce qu'est cette personne fidèle et prudente qui perçoit chaque parole divine et enflamme son âme par la recherche d'une bonne action pour l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ ? Qui est en outre celui qui se tient fermement et immobile sur le rocher de la patience, ne se laissant ébranler ni par les attaques intérieures d'ennemis invisibles, ni par les attaques extérieures de frères visibles ? Quel est celui qui, par un vœu fait devant Dieu, est si dévoué à son abbé que dans les ennuis quotidiens qu'il rencontre, il ne s'arrache pas à lui même jusqu'à sa mort ? Qui est celui qui, par amour pour Dieu seul, a rompu les liens et violé l'amour pour le monde entier et pour les proches de chair et de sang ? Qu'est-ce que celui qui n'est guidé en rien par sa propre volonté, mais est constamment prêt à accomplir et à obéir à la volonté de son supérieur ?
Qu'est-ce qui sera attribué à celui qui, pour l'amour de la douceur et de la joie vraiment réelles des bénédictions éternelles et pour l'amour du prix infini du Royaume des Cieux, considère, pour ainsi dire, comme un rêve (387) tous les désirs et joies du monde, la gloire, les titres, le pouvoir et même la dignité royale ? Que recevra celui qui s’efforce et s’efforce de devenir parfait dans chaque œuvre de Dieu et est prêt à mourir quotidiennement pour Christ ? Celui-ci, dit-on, recevra les bénédictions du Seigneur et l'aumône de Dieu son Sauveur (Ps. 23 : 5).
Voici, enfants et frères, la raison exige que nous soyons tels que nous soyons constamment zélés, joyeux, bouillonnant d'inspiration, brûlant de fermeté, ardents d'activité, incandescents du désir divin, afin que nous courions dans la vie spirituelle, travaillions avec diligence dans nos pensées et ravissons le Royaume des Cieux (Matthieu 11 : 12). Quiconque souhaite obtenir un bénéfice quelconque, par exemple récolter davantage de céréales, ou acquérir un capital, ou créer une grande entreprise, comment pourrait-il y parvenir autrement s'il ne travaille pas dur et n'agit pas, ne s'efforce pas, ne cherche pas, ne se déplace pas de ville en ville, de pays en pays et n'accepte pas une foule d'autres adversités juste pour réaliser ce qu'il veut ? Dans quelle mesure vos exploits devraient-ils être plus rapides et diligents après cela ? Il est même impossible de comparer ces deux choses, car elles ne recherchent que le charnel et le mondain, tandis que nous recherchons Dieu, le ciel et le céleste.
Alors, compte tenu de cela, ne nous permettons pas, je vous le demande, de devenir paresseux à cause des habitudes passées de cette vie éphémère, nous ne permettrons pas non plus que notre force spirituelle soit détruite par de nombreuses années passées dans une sainte image, afin que la vieillesse éteigne le feu de l'aspiration, mais, au contraire, nous essaierons de la faire allumer encore plus fort et plus lumineux. Tenons-nous tous courageusement face à la ruse de l'ennemi, en nous armant pour cela de toute l'armure spirituelle, c'est-à-dire l'obéissance, (388) l'humilité, la douceur, l'espérance, la foi, la fermeté, le respect, l'amour, la paix, ayant constamment dans nos bouches la louange de Dieu (cf. Ps. 33, 2), le magnifiant et le glorifiant de ce qu'il nous a rendus dignes d'entrer dans ce saint sort, dans la part de Son vénérables, et de cette façon, en accomplissant toutes les actions qui aiment Dieu, nous mettrons fin à nos jours. Et quelle sera la fin de tout cela, quelle sera notre récompense, a indiqué le Seigneur lui-même dans son Saint Évangile : quiconque quittera sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou son village, à cause de mon nom, recevra le centuple et héritera de la vie éternelle (Matthieu 19 :29).
Laissez cette petite instruction vous servir d’annonce aujourd’hui. Que Dieu, par vos prières, me donne la force à l'avenir de faire ce qui m'a été commandé et ce qui doit être fait.
Maintenant, je veux vous parler d'un autre sujet. Lorsque je suis tombé malade pour la dernière fois et que j'étais déjà en train de mourir, j'ai nommé, comme il aurait dû l'être, pour un moment un adjoint vers lequel vous vous adresseriez pour toutes vos questions. Après de longues discussions et avec l'approbation de Dieu, je vous ai nommé un ancien. Mais le Seigneur a fait en sorte que je vive encore pour toi. Après cela, certains d'entre vous, par impolitesse et par amour du désordre (car les gens attentifs et sensés ne le feraient pas), ont commencé à inciter les frères à se livrer à des bavardages inutiles, à identifier des candidats aux abbesses, à en dénoncer certaines et à en présenter d'autres comme dignes - et se sont ainsi fait des dirigeants et des juges, ou plutôt des fauteurs de troubles. Ayant entendu parler de cela, j'ai jugé nécessaire de supprimer résolument toutes ces discussions et bavardages. Ce qui a été fait a été bien fait, selon la loi et, je crois, par le Saint-Esprit. Puisque moi, le maudit, je suis toujours en vie, (389) tout ce qui s'est passé n'a aucun pouvoir. Tant que je suis en vie, alors, selon l'apôtre (voir Gal. 3:15), j'ai le droit de disposer de ma volonté.
Un nouveau testament me sera demandé si le Seigneur m'ordonne de quitter cette vie. Mon testament est exactement le même que celui de mes saints pères (bien que je sois moi-même pécheur et indigne d'être poussière à leurs pieds) : à mon départ, toute la confrérie devra choisir parmi eux une personne remarquable en vertu et en connaissance et me la présenter, afin que je vous le donne pour chef et abbé, quel qu'il soit, Pierre, Paul ou toute autre personne, même insoupçonnée. C’est ainsi que les choses devraient être. Et l'aîné actuel est mon adjoint et seulement parce que c'est maintenant nécessaire, et je n'ai encore nommé aucun successeur jusqu'à la date mentionnée ci-dessus. Par conséquent, arrêtez-vous et ne vous engagez pas dans des conversations et des disputes intempestives, car sinon les coupables seront sévèrement punis en tant qu'instigateurs du désordre. Dieu de paix (Rom.
15:33) qu'il fortifie, établisse, soutient, protège, perfectionne, embellit, exalte et complète dans l'accomplissement de toutes les bonnes œuvres, en préservant la prudence et l'ordre, tant chez les plus petits que chez ceux qui réussissent, afin que tous en harmonie, dans un seul Esprit, nous exaltions la gloire de sa puissance - en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos de notre excellente fraternité et du fait de ne pas être exalté en talents, mais de rechercher constamment quelque chose de plus parfait.
Sujets de conversation - laïcs et monastiques
Mes frères, pères et enfants. Différentes personnes ont des conversations et des conversations différentes entre elles. Certains parlent de comment acquérir des richesses périssables, (390) d'autres parlent de comment obtenir une dignité qui disparaît avec cette vie, certains parlent de comment se venger et surpasser leur prochain d'une manière ou d'une autre, certains parlent de comment prendre une grande dot ou une belle épouse, d'autres parlent de victoires sur les ennemis de la patrie, il y a aussi ceux qui, à cet égard, sont une armée vaniteuse et contraire à la loi et qui participent à des conversations avec lesquelles le parrain David demande à Dieu de le délivrer (Ps. 25:4). Et d’une manière générale, les sujets de conversations et de rencontres sont nombreux et variés. Nos conversations, comme vous le voyez, n'abordent pas du tout les sujets ci-dessus (est-il convenable que ceux qui vivent hors du monde parlent des choses du monde ?), mais concernent le salut de l'âme, le renoncement au monde, l'acquisition des vertus, la victoire sur le prince de ce siècle avec les pouvoirs qui lui sont subordonnés (cf. Eph. 6, 12) et la destruction de tous, la récompense et la jouissance de bénédictions ineffables, inouïes et impensables dans le Royaume des Cieux. Oh, quelle chose merveilleuse et formidable que ces conversations !
Dans les conversations mondaines, seuls Satan et ses serviteurs amusent et aident, donc là-bas le vrai bonheur spirituel est considéré comme un malheur, mais dans nos réunions, Dieu se réjouit vraiment, se réjouit et aide, et les anges et tous les saints se réjouissent aussi, comme le dit l'Écriture.
Il n'y a rien de plus doux qu'une âme sauvée
Maintenant que nous avons vu la différence entre ces conversations et d'autres, et que nous avons également compris que la lumière, la vie et la vraie joie (car il n'y a rien de plus agréable pour une âme qui est sauvée) sont de notre côté, tenons-nous à ces bonnes réunions, dépêchons-nous d'y aller, rassemblons-nous avec plus de zèle, consultons et raisonnons ici sur ce que nous avons vraiment besoin de rechercher et sur quoi lutter - aujourd'hui, par exemple, sur l'amour sacré et enflammé pour Dieu, et avec lui aussi sur l'amour sincère, sans envie et sans vergogne pour chacun. une autre, une autre fois, sur la coupure des passions spirituelles désastreuses et principales - la luxure (391) et l'ambition et des milliers d'autres passions qui en découlent, et puis parfois sur l'obéissance non feinte et surtout sur l'humilité semblable à celle du Christ, qui est requise avant tout, parfois sur la soumission sincère et la vraie loyauté envers l'abbé, par laquelle l'ennemi est renversé, l'obéissant continue avec succès. Vous devez savoir tout cela et surtout l'observer, car autrement il nous est impossible d'éviter les pièges de l'ennemi, ni d'asseoir nos pieds sur la pierre inébranlable du Christ selon Dieu (cf. Eph.
2:20), ni ne vous créez un foyer spirituel 571 rempli de toutes sortes de bonnes actions. Par conséquent, il faut renoncer à l'auto-indulgence, aux récriminations, à l'ambition, à l'amour de la primauté, à la vanité, au désir de montrer l'art du chant, ou une belle voix, ou des compétences en calligraphie, par exemple, en art, ou en couture, en forge, en tissage ou dans d'autres métiers, et en particulier dans la lecture et la discussion des paroles et des pensées divines. Quiconque a reçu de Dieu un, deux ou plusieurs talents ne doit pas être arrogant et fier devant les pauvres (car cela est déraisonnable, et l'apôtre reproche à de telles personnes en disant : pourquoi ne l'avez-vous pas accepté ? Même si vous l'avez reçu, pourquoi devriez-vous vous vanter ? (1 Cor. 4 : 7), mais vous devez vous humilier, comme si vous étiez indigne de tels dons, vous devez avoir peur et trembler, afin d'entendre ensuite la voix divine : Bien fait, bon et fidèle serviteur : tu as été fidèle pour peu de choses, je t'établirai sur beaucoup (Matthieu 25 :21).
Vertus et vices
C'est ainsi que l'Esprit Saint vous conduit et vous rassemble, et grâce à cela votre fraternité grandit, s'épanouit, se fortifie de plus en plus et répand un arôme divinement inspiré, plus que n'importe quel onguent, pour ceux qui sont dotés d'un sens subtil. Hâtons-nous donc, hâtons-nous, frères, démontrons davantage notre persévérance et notre courage, faisons une chose et corrigeons une autre, luttons pour la première et repoussons la seconde, appliquons tous nos efforts à cela, (392) afin que Dieu, voyant la difficulté de cela pour nous, facilite notre travail, et contre cela nous fortifions notre courage, afin de détruire complètement l'ennemi qui sème la timidité. Qu’entendons-nous par premier et deuxième ? La première sont les vertus, telles que les larmes, la prière, l'agenouillement, les soupirs, la tendresse, la poésie, la lecture, le travail, la veillée, le silence, la rotation de l'esprit vers Dieu, la tristesse, le regard baissé, l'abstinence de rire, ainsi que cet ordre de vie où chaque frère, comme une abeille, vole ici et là et, avec d'autres, recueille et apporte le miel des fleurs de la vertu.
Le second est un souhait déraisonnable et vain, abandonnant une obéissance et passant à une autre, parce que le premier est bas et le second est plus respectable, puis c'est plus difficile, et c'est plus facile et plus utile, puis cela ne fait qu'ennuyer, et cela rend une personne plus intelligente. Je n'ai pas assez de temps pour énumérer et nommer individuellement chacun de ces désirs téméraires et discordants. Certains, n'ayant pas les talents et la dextérité pour cela, veulent s'adonner à l'art de la calligraphie, ou plutôt à l'art de s'adonner à leurs passions, d'autres des plus bas et des plus maladroits aspirent à devenir bibliothécaires, d'autres, sans les mérites correspondants, recherchent le sacerdoce, d'autres encore veulent lire plus souvent, et aussi prêcher, parce qu'ils sont ambitieux, avides de gloire et ne veulent pas remercier Dieu pour ce qu'ils possèdent déjà indûment.
Car qu’étaient-ils avant ? Pourquoi ne veulent-ils pas voir quelle transition leur est arrivée ? Du déraisonnable, ils sont devenus assez intelligents, du grossier - bien élevé (si seulement ils se contentent des mesures éducatives), du ignorant - instruit (s'ils écoutent l'enseignement). Ensuite, il y a des gens qui recherchent des exploits améliorés afin de paraître plus divins et, à mon avis, pour devenir encore plus fous et plus fiers. De quel genre d’exploits s’agit-il ? Abstinence intensifiée contre le reste des frères, port (393) d'un cilice, spécial, plus grand que les autres, silence, tenue d'une pierre dans la bouche, nombreux arcs. Dans la communauté, tout cela est interdit par les saints Pères, car cela offense les autres frères, découle d'un sentiment d'orgueil, suscite l'envie et viole l'unanimité et l'harmonie.
Vertus bénies dans la fraternité
Ce qui vous est commandé, dit le sage 572, comprenez cela (Sir. 3:22) 573 et ne demandez pas au Seigneur la domination, au-dessous du roi le siège de la gloire (Sir. 7:4) - ne vous efforcez pas de devenir trop juste et n'inventez pas de choses inutiles. Contentez-vous de ce qui vous est ordonné et commandé, acquérez et enrichissez-vous de ce qui donne un grand bénéfice et qui, en même temps, ne provoque pas d'hostilité et de colère dans la fraternité, mais qui ne suscite que joie et compétition, à savoir la résignation, le manque d'envie, l'obéissance, la vanité, le contentement et l'obéissance dans tout ce qui est donné ou ordonné - dans la nourriture, la boisson 574, les vêtements, les chaussures, les obédiences, les lectures, la psalmodie, les instructions, la sortie du monastère, peu importe comment et quand tout cela sera fait, afin que vous brilliez et brilliez ici, comme un luminaire ou une étoile, et que vous excelliez comme un prince spirituel. Le Dieu de paix, qui vous a permis d'accomplir une semaine de jeûne sacré, puisse-t-il vous garantir d'atteindre la fin de vos actes spirituels, afin que, après avoir reçu les couronnes victorieuses, nous puissions célébrer la conclusion du jeûne : Pâques.
C'est à Lui que sont dus toute gloire, tout honneur et toute adoration avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
À propos du respect des commandements divins et également de veiller à ce que les anciens ne donnent pas leurs ordres à la confrérie avec trop d'autorité
Mes frères, pères et enfants. Nous traversons maintenant progressivement le temps sacré (394) du jeûne et entrons maintenant dans le troisième cercle de l'arène spirituelle. Voyez par vous-même si nous accomplissons tout ce qui est nécessaire et nécessaire : avons-nous acquis une obéissance inconditionnelle et sans hypocrisie, sommes-nous tombés amoureux d'un respect contrit et d'une prière constante, avons-nous été enrichis de larmes qui adoucissent Dieu et du genre de soupirs qu'Il entend, avez-vous le trésor d'une foi inébranlable et d'une espérance sans honte, avons-nous maintenu la douce résignation qui est en notre pouvoir ? l'abstinence, nous sommes-nous préservés des objections acerbes, des propos offensants, des rivalités, des conflits, des calomnies, de l'auto-indulgence, de la propre volonté ?
Jeûner, agréable et déplaisant à Dieu
Car l'abstinence exige tout cela, et si nous l'accomplissons de cette manière, alors nous courons réellement la course de la piété et terminons avec succès notre course afin de recevoir en récompense des bénédictions incorruptibles et éternelles. Mais s'il s'avère que c'est tout le contraire (et nous devons prier pour que cela n'arrive pas), à savoir : si nous sommes enclins à la désobéissance, périssons dans l'orgueil, tombons dans la grogne, nous enlisons dans les commérages, nous détendons dans l'auto-indulgence, sommes renversés par la rivalité, sommes submergés par l'entêtement, la haine, la colère et d'autres passions viles - alors, même si nous jeûnions avec de la nourriture, notre jeûne ne serait toujours pas agréable. à Dieu, mais méchant, vil et méritant seulement le rejet.
C'est pourquoi, enfants bien-aimés, vous tous (et ceux qui sont en second après moi, ainsi que les intendants, les doyens, les mentors, les surveillants, les ouvriers des alarmes, en particulier les caves, les tableurs, les bibliothécaires, les chanoines et principalement les frères qui travaillent) apprenez et observez en tout les commandements et les justifications du Seigneur. Moi, damné, j'entends souvent de mauvaises nouvelles sur les travailleurs : il s'avère qu'ils se permettent de se chamailler, de se disputer et de s'entêter, et cela ne concerne pas les gens ordinaires, mais les économistes eux-mêmes. D'un côté, j'ai peur de les dénoncer, et de l'autre, j'ai peur de garder le silence, j'ai peur de les punir (395) plus durement, mais le danger, pour ne pas nuire aux choses, m'oblige à recourir à ces mesures. La collision de ces sentiments m'écrase. Mais que ces personnes abandonnent leurs actes honteux afin de nous épargner elles-mêmes et moi-même. Car c’est vraiment une honte de désobéir, de résister aux ordres et de dire : « Je ne ferai pas ceci s’ils ne me donnent pas ceci » ou : « S’ils ne me donnent pas ceci, alors je n’accepterai pas telle ou telle tâche ».
Vous comprenez, je pense, que tout cela dont je parle, dont il n'y a aucun bénéfice ni bénéfice ni pour ces individus ni pour la fraternité, et qui ne peut en aucun cas changer la position supérieure d'un côté et la position subordonnée de l'autre côté, ne provoque que chagrin, confusion, haine et envie parmi ceux qui voient et entendent. Je vous demande de corriger cela, car j'ai besoin d'utiliser le pouvoir que le Seigneur m'a donné non pas pour détruire la décence et la piété, mais pour les restaurer.
Comment donner des ordres
Et vous aussi, qui donnez des ordres et des commandements, à la fois le premier d'entre vous et ceux qui les suivent, je vous demande de donner vos ordres, ordres et commandements aux frères qui sont dans l'obéissance, non pas comme nécessaire, despotiquement, sans cœur et imprudemment, mais avec gentillesse, considération, prudence et jugement, afin que vous aussi n'entendiez pas la réponse du Seigneur au méchant serviteur : il vous a remis toute la dette, plus vous avez supplié Tu es moi : n'est-ce pas n'est-il pas approprié que vous ayez pitié de votre serviteur, tout comme j'ai eu pitié de vous ? (Matthieu 18 :32-33), - mais pour que ce qui a été dit dans les Actes s'accomplisse sur vous : nous choisirons des hommes remplis du Saint-Esprit et de la sagesse, et nous les nommerons sur ce service (Actes 6 :3), afin que pour un tel exercice d'obéissance sacrée vous soyez récompensés de la récompense de ces hommes ; Parmi eux, le premier n'était autre qu'Étienne, le premier martyr et l'un des apôtres (396), ce qui signifie que ce ministère est quelque chose de grand, de terrible et d'inaccessible, et non sans importance.
Puisque j'ai déjà abordé le premier, je dois aussi vous rappeler tout le reste, afin que vous restiez tous dans ce à quoi vous êtes appelés (cf. 1 Cor. 7, 24), et ainsi plaisiez à Dieu, et ne vous dressiez pas les uns contre les autres et ne cherchiez pas à l'obéissance des autres. De la même manière, que personne, par sa propre déraison, même dans le but du bien commun, n'exige ce dont il n'est pas encore digne, et d'autre part, qu'il n'exécute pas le travail qui lui convient à contrecœur, sans attention, d'une manière ou d'une autre et à la hâte, mais, comme il est dit, que tout se passe dans le bon ordre et dans l'ordre (1 Cor. 14 :40). Car il n'y a pas de bien ni de bien s'il n'est pas correctement exprimé et réalisé - cela le devient lorsque la méthode de sa mise en œuvre, le temps et les expressions - tout cela lui correspond correctement et est strictement pesé.
Je vous dis cela comme étant sage et prudent, car, comme il est dit, ne soyez pas insensés, mais comprenez qu'il y a la volonté de Dieu (Éph. 5 : 17), bonne, agréable et parfaite (Rom. 12 : 2), de sorte que tout ce qui est fait doit être non seulement bon, mais agréable et parfait. Tous mes discours, pardonnez-moi, ne visent pas à vous offenser, à vous bouleverser et à vous exprimer des reproches, mais découlent de l'amour fraternel pour vous, car moi, bien qu'indigne, je suis toujours votre père, je suis enflammé de sentiments paternels, je me soucie et m'efforce que vous soyez enfants de Dieu (Jean 11 :52), enfants de lumière (Eph. 5 :8) (397) et de piété - bons, vrais et impeccables, dans la perfection de la sagesse inspirée de Dieu. C'est pourquoi je vous demande aussi : accomplissez ma joie, comme il a été dit, afin que vous aussi soyez sages (Phil. 2 : 2). Car penser à une chose apporte l’unanimité, l’obéissance et l’ordre.
Rendez encore plus joyeux Dieu, les saints anges, nos saints et bienheureux révérends pères, que vous suivez, afin que, renonçant chaque jour aux mauvaises actions et s'engageant au contraire dans les bonnes actions, nous prospérons constamment et, en prospérant, nous élevons et nous améliorons, jusqu'à ce que nous atteignions la fin bénie de notre vie en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui sont dus gloire, honneur et adoration, maintenant et toujours. Amen.
D'écouter les instructions des pères et de ne pas se laisser emporter par la vie présente, mais de regarder vers l'avenir
Mes pères, frères et enfants. Même si je n'ai pas de talent pour prêcher, puisque j'ai besoin d'enseigner, je ne peux pas me taire sur ce qui vous est utile. Car si même le berger des troupeaux insensés est obligé de veiller jour et nuit sur le troupeau qui lui est confié, de crier et de dire ce qu'il doit, combien plus après cela suis-je humble, ayant reçu la supériorité sur vos précieuses âmes, obligé jusqu'à la fin de ma vie de vous instruire, de veiller sur vous, de prendre soin et de veiller - et tout cela au point d'être prêt, à l'occasion, même à détruire ma chair et mes os et à verser mon sang, afin que mes annonces soient réellement conduites au le renforcement de ceux qui marchent droit, le réveil des insouciants, le soulèvement de ceux qui sont tombés et l'inspiration de ceux qui courent avec succès. Pour cela, bien sûr, il est nécessaire que je prêche, car, comme le dit le divin Basile, tels sont les supérieurs, ainsi sont dans la plupart des cas les subordonnés 575 .
Cependant, si vous me regardez, vous n'en tirerez aucun bénéfice pour vous-même, car, comme vous le savez, je suis indigne à tous égards, mais vous y parviendrez si vous imitez avec zèle la vie de nos révérends pères et suivez leurs instructions, que nous entendons et lisons presque constamment, si vous organisez (398) votre vie conformément à leur glorieuse et merveilleuse vie vertueuse.
Ainsi, si vous portez le nom et êtes réputés être les fils de la lumière et de la résurrection 576 (Jean 12 :36 ; Luc 20 :36), alors ne faites pas attention à ceux qui tombent, et si vous voulez devenir concitoyens des saints (Eph. 2 :19), alors ne regardez pas ceux qui passent leur temps paresseusement et négligemment, mais, en se fortifiant fermement et sagement constamment dans la bonté, grandissez et devenez plus forts dans la maîtrise de la vertu. vivant, révélant à la fois une foi inébranlable et un amour impartial, étranger à l'impudeur ; grandissez aussi dans le don de l'humilité, dans la beauté de l'obéissance, dans la gloire de la contrition, sans rien montrer de mauvais ou d'anarchique qui attristerait le Saint-Esprit (cf. Ésaïe 63 : 10) et réjouirait l'ennemi. Soyons reconnaissants, soyons patients dans l'œuvre d'ascétisme, dans l'accomplissement du devoir de soumission.
Ne regardons pas le présent, mais regardons la vie future, entreprenons avec joie les affaires divines, en nous rappelant que nous, comme sortis des ténèbres, sommes venus ici du monde, de sa vanité, de l'agitation et de l'excitation de la vie humaine rebelle. Regardez en effet ce qui s’y passe actuellement, en plus des phénomènes habituels. Les Arabes firent une invasion avec des forces énormes et envahirent les Chrétiens en 577. Quelle épreuve et quelle peur pour les régnants ! Que d'épreuves et de chagrins les troupes ont eu, que de tourments, de cris et de meurtres parmi les capturés ! Soudain et sans temps, maris, femmes, vieillards, vieilles femmes, enfants, bébés sont kidnappés par la mort, les ennuis sont venus pour tout le monde : une femme est séparée de son mari, un frère d'un frère, une mère de ses enfants, certains ont la tête coupée juste devant leurs proches, d'autres sont tués lors d'une attaque et ils gisent n'importe où et sont même privés d'enterrement. D'autres sont enchaînés au fer (399) et persécutés, ils souffrent de faim et de soif, ils sont battus à coups de fouet.
Une mère voit comment son enfant, qu'elle a donné naissance, bien sûr, pas pour un sort aussi malheureux, est brisé, coupé, ou comment il meurt de faim et de soif, et personne n'aura pitié, il n'y a d'aide de nulle part ! Il faut maintenant garder le silence sur d'autres détails et omettre ce qui ne mérite que cri et silence : Ô Seigneur, sauve-moi ; O Seigneur, dépêche-toi (Ps. 117 :25). Aie pitié, aie pitié de ton peuple et ne laisse pas tes biens être honteux. Est-ce que tu détournes ton visage ? Oubliez-vous notre pauvreté et notre chagrin ? Car notre âme s'est humiliée jusqu'à la poussière, et notre ventre s'est accroché à la terre. Lève-toi, Seigneur, aide-nous et délivre-nous en ton nom (Ps. 43 : 25-27).
Condition pour l'efficacité de la prière
Mais quelle est la raison pour laquelle, par notre intermédiaire, le nom très saint est blasphémé parmi les nations (Rom. 2 : 24), et que ceux qui ont renoncé à Dieu ont commencé à nous ruiner ? Bien sûr, nos iniquités et nos péchés avec lesquels nous l'avons bouleversé - le fait que nous ne respectons pas ses commandements et ses justifications, pour cela il nous flagelle et nous punit aux mains des sans-loi. Que pouvons-nous faire dans de telles circonstances ? Quoi d'autre, d'ailleurs, se tourner vers le Seigneur notre Dieu avec une prière fervente pour nos frères chrétiens souffrant, afin que Lui, qui fait des miracles, ne détruise pas son peuple jusqu'à la fin, mais, ayant écouté les prières de sa Très Sainte Mère et de tous les saints, dissipe les complots des langues (Ps. 32 :10), que leur chemin soit ténèbres et rampant, et que l'Ange du Seigneur les poursuive (Ps. 34 :6), de sorte que dans ce cas nous pouvons vivre en paix, sans danger de la part d'ennemis.
Notre prière sera acceptée à cette condition, si nous vivons dans la crainte de Dieu et évitons les causes (400) du péché, si nous ne sommes pas sans vergogne et ne faisons rien en secret, car cela ne peut toujours pas être caché au grand œil de Dieu, si, en outre, nous accomplissons notre service sacré non pas comme des esclaves ou des mercenaires, mais déterminés, comme les fils 578, avec zèle, joie, par le désir même et l'amour du bien, afin que par la pure prière nous puissions repousser l'ennemi, c'est-à-dire le commencement et puissance et dirigeants des ténèbres de ce siècle (Éph. 6 : 12), et aidez nos frères en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et puissance, maintenant et toujours et pour toujours. Amen.
Sur le deuil des frères en fuite et aussi sur le fait de tenir sa langue
Frères et pères. Hier soir, après l'annonce, vous avez été informés que trois frères avaient rompu notre union spirituelle. Mais comment se fait-il que vous l'ayez découvert avant même l'annonce, grâce à laquelle j'ai lu la lettre en vain ? Comment peux-tu savoir ça ? Pas d’autre moyen que celui des frères qui sont venus, qui n’ont pas gardé le commandement fraternel et n’ont pas eu peur du châtiment de Dieu. C’est pourquoi nous tombons comme des feuilles, c’est pourquoi nous périssons comme la cire devant le feu (Ps. 67 : 3), c’est pourquoi nous n’avançons pas du tout, mais reculons seulement. Où est la solide barrière des annonces ? Où sont aussi les commandements des saints pères ? « Trois heures se sont écoulées », dit saint Chrysostome en expliquant l'histoire des Actes de Saphira, « et elle n'a pas encore appris la mort de son mari Ananias, car les disciples apostoliques étaient si strictement attentifs », poursuit-il, « à dire aux autres camarades ce que faisaient les apôtres (401) avant qu'ils n'en parlent eux-mêmes » 579. Mais vous écoutez en vain, lisez en vain, ne poursuivant que les mots qui, selon l'apôtre expression, ont une image de soumission, mais ont rejeté sa puissance (2 Tim. 3:5).
Nos pères inspirés par Dieu, ainsi que nos autres compagnons actuels, ne sont pas comme ça ! Cependant, je ne vous fais pas de reproches à tous, ce qui serait injuste, mais seulement à ceux qui sont mal élevés et intempérants. Et eux, comme ceux qui ont fui, ont commis exactement la même apostasie. Quoi? Oui à ce dont je parle. Et ils n’ont pas respecté les commandements de la même manière. Car s'ils l'avaient conservé, ils seraient restés dans l'amour du Christ, auraient gardé leur vœu, auraient enduré toutes les adversités et auraient conservé l'amour pour les frères. Mais comme ils ne l'ont pas fait, mais ont commencé à interpréter et à rechercher petit à petit, comme le décrit un saint, 580 quel est le mal à dire quelque chose, quelle est l'importance de demander à ce sujet, ce qu'il y a de spécial à voir ou à découvrir sur quelque autre chose - alors ils sont lentement arrivés à la fin du mal. Néanmoins, lorsque vous devez couper quelque chose, dans la plupart des cas, cela n'est pas coupé en une seule fois, mais en plusieurs étapes successives, l'une après l'autre.
Ainsi, lorsque quelque chose est finalement coupé, la raison en est non seulement le dernier mouvement du couteau, mais, dans la même mesure, tous ceux qui l'ont précédé. Il faut dire la même chose de l'âme. Après tout, elle est constamment coupée par des coupures fréquentes et des violations de divers commandements. L'un après l'autre, ils entraînent l'âme pauvre et infortunée jusqu'au fond du mal, la brisent et la coupent, comme d'ailleurs un figuier stérile (cf. Luc 3, 9 ; 13, 7), pour ensuite la plonger dans le feu éternel. Mais maintenant, dit-on, le temps est favorable, c'est maintenant le jour du salut (2 Cor. 6 : 2). Laissons de côté, est-il dit ailleurs, les choses obscures et revêtons les armes de lumière, comme aux jours où nous marchons avec grâce, non dans le langage des chèvres et dans l'ivresse (c'est-à-dire, à notre égard, l'ivresse non de vin, mais de pensées méchantes et viles), non dans la fornication et l'adultère (c'est littéralement), (402) mais revêtons notre Seigneur Jésus-Christ, et en accomplissant tes désirs de la chair, ne fais pas ce que tu veux par la luxure (Rom. 13 :12-14).
Le chagrin comme preuve d'amour fraternel
Ainsi, le pauvre Theoteknus et le malheureux Papilus nous furent arrachés. Quant à Aristarque, bien qu'il soit revenu, mais comme il l'avait déjà fait souvent et avait détruit d'autres avec lui-même, il n'a pas été accepté comme fauteur de troubles à Saccudion. Maintenant, est-ce que l'un d'entre vous a soupiré du plus profond de son cœur à la nouvelle de votre fuite ? Quelqu’un a-t-il versé une larme d’un cœur sincère ? Quelqu'un est-il devenu malade dans son âme en pensant à ses frères ? 581 Car le véritable amour fraternel consiste précisément en cela, c'est ce que loue saint Climaque, 582 de tels hommes animés de la même pensée sont de véritables frères du Seigneur, de vrais enfants de Dieu, membres d'un seul corps avec mon humble moi. Et ceux qui ne sont pas ainsi disposés à l'égard des fugitifs, qui se moquent d'eux, les blâment, se réjouissent de leur malheur, se réjouissent et se moquent - on peut seulement dire que, selon les paroles du divin et grand Basile 583, il serait très impudent face à cela de les appeler le oud du Christ ou de dire qu'ils sont sous l'autorité du Christ, et aussi qu'ils sont d'une seule âme et d'un seul corps avec moi, l'humble : au moins en apparence ils semblaient comme des enfants, mais intérieurement, ils étaient étrangers à moi.
Vous ne pouviez pas verser de larmes, mais vous pouviez laisser échapper une plainte amère. Vous n'avez pas fait cela, vous auriez donc pu faire votre deuil. Vous n'avez même pas pu accomplir cette tâche facile, alors au moins - ce qui n'est pas du tout difficile - vous avez au moins pu garder le silence. Malheur à moi et à ceux qui négligent si peu les commandements, car si nous ne nous corrigeons pas, alors les ténèbres, la colère céleste et la condamnation au feu éternel s'abattront sur nous.
Les saints ont du chagrin et des lamentations pour ceux qui pèchent.
Par exemple, les bienheureux saints des quarante martyrs 584 n'étaient pas comme ça : quand l'un d'eux s'enfuyait vers les bains publics, ils se mirent à pleurer amèrement. De même, le visage des apôtres, lorsque Judas devint un traître et s'éloigna du Christ, tomba également dans une grande tristesse. (403) Mais les damnés ne sont pas comme ça, et donc nous ne serons pas récompensés de leurs couronnes et ne goûterons pas leur gloire.
Celui qui imite quelqu'un recevra la même couronne
Car les personnes ayant des actes semblables recevront les mêmes récompenses, et quiconque les imite recevra la même couronne : le fidèle recevra la couronne des fidèles, le patient recevra le patient, celui qui souffre recevra le souffrant, celui qui n'a pas renoncé recevra la couronne de l'intransigeant, celui qui aime les commandements recevra celui qui aime les commandements, le véridique recevra le véridique, le pur recevra le pur ; de la même manière et vice versa : l'infidèle recevra la récompense de l'infidèle [traître], le désobéissant - le désobéissant, l'arrogant - l'arrogant, le fugitif - le fugitif, le méchant - le méchant, le menteur - le menteur, l'apostat - l'apostat, le mal élevé - le mal élevé, traitant tout avec une fière négligence et le haineux de la vertu - la récompense des personnes correspondant à eux.
L’inverse ne peut pas être le cas, car Dieu n’a aucune vue sur les personnes (Rom. 2 : 11) et il n’y a aucune communication entre la lumière et les ténèbres (2 Cor. 6 : 14), mais chacun sera récompensé selon ses mérites. Par conséquent, je vous demande et vous prie, même si ce n'est pas immédiatement, devenons sobres et, après avoir purifié le pus des yeux de l'esprit avec la crainte de Dieu et la connaissance de la vérité, nous verrons clairement. Goûtons que le Seigneur est bon (Ps. 33, 9), parce que ses saints commandements sont bons, car celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé (Mt 10, 22), puisque son chemin est étroit et étroit, mène à la vie (Mt 7, 14), et le fardeau de ses commandements est léger (cf. Mt 11, 30) pour ceux qui luttent avec espérance et foi. Ne vous permettez pas de souffrir la même chose que nos fugitifs ont souffert, mais priez constamment pour leur conversion, afin que le Seigneur leur donne une raison de se réveiller, afin qu'eux, attrapés par le diable, ressuscitent des profondeurs de leur destruction. Car vous savez déjà ce que certains de ces mêmes personnes nous ont fait récemment, et surtout à leur âme : l'un d'eux, devenant comme Judas dans sa façon de penser, a amené certains d'entre vous au tribunal pour répondre à tous les détails de sa plainte 585, (404) et j'ai même été emprisonné. Renforçons-nous donc et travaillons plus dur pour Dieu.
Car si nous ne voulons pas, ne travaillons pas et n’essayons pas, alors nous nous détruirons pour toujours ici et dans la vie future. C'est pourquoi, bon gré mal gré, travaillons néanmoins, entreprenons l'œuvre qui nous attire par la vertu, afin que, même si pour un court laps de temps (car il est insignifiant en comparaison de l'éternité), nous recevions un repos éternel, le plus doux, le plus merveilleux et le plus béni, qui ne peut être décrit ni même imaginé et que tous les saints recevront en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient la gloire et la puissance pour toujours. Amen.
De ne pas négliger l'obéissance, mais d'être vigilant quant à votre salut
Amour de Dieu et amour des étrangers
Frères et pères. Le commandement est le même pour moi et pour vous : ne pas mener de conversation pendant que vos mains sont occupées à travailler dans l'obéissance. Mais en quoi consiste mon obéissance, sinon à veiller sur vos âmes (car je devrai en rendre compte au jour du Jugement), à vous rappeler et à vous annoncer ce qui est nécessaire et utile, à prendre soin et à unir chacun dans une union d'amour en un seul esprit et en une seule pensée ? C'est pourquoi, maintenant, en faisant cela, je demande et je prie : restez fermes et inébranlables dans la sainte vocation à laquelle vous avez été appelés (cf. 1 Cor.
7 :24), accomplissant les commandements et les justifications de Dieu ; suscitez et enflammez constamment l’amour du Seigneur en vous-même, en expulsant tout amour étranger de votre cœur ; aide dans la force ascétique, en passant chaque jour avec zèle et gaieté dans la veillée, la psalmodie, l'obéissance, (405) l'humilité, dans le travail, le jeûne et dans toutes les activités ordinaires, car la preuve de notre salut est précisément notre vie même souffrante et difficile, car au lieu de l'adversité présente la paix éternelle brillera sur nous, au lieu de la vraie tristesse - la joie éternelle et au lieu de la soumission regrettable - la liberté sans passion ; L'apôtre nous ordonne de regarder non pas le visible, car il est temporaire et périssable, mais l'invisible, puisqu'il est éternel et béni (2 Cor. 4 : 18).
Preuve de notre salut
Puisque nous avons reçu ce don - l'image angélique, puisque nous désirons la vie éternelle et les couronnes incorruptibles, puisque nous luttons pour l'adoption 586 et le Royaume des Cieux, alors voici le lieu, voici le temps, voici la liste et le triomphe. Ne soyons pas insouciants, nous ne nous relâcherons pas, mais nous deviendrons plus vifs et diligents que ceux qui achètent de l'or, de l'argent, des pierres précieuses et toutes sortes d'autres choses périssables et temporaires afin de s'emparer du Royaume des Cieux, des trésors des bénédictions éternelles. Et cela ne peut être réalisé que grâce à une attention constante et, pour ainsi dire, une diligence horaire. De quelle manière ?
Toute obéissance monastique est sainte et salvatrice
Faisons bien nos obédiences, car toute obéissance (que ce soit à la cave, ou à l'hôpital, ou au réfectoire, ou dans l'atelier du cordonnier et en tout autre lieu), une fois accomplie de manière divine, n'est pas un acte humain et charnel, mais un acte saint et salvateur. Car personne ne consacre son œuvre à la chair et au sang, mais il l'offre au Dieu Souverain, qui, l'acceptant comme un sacrifice acceptable, promet d'en donner une récompense correspondante dans la vie future.
Comment bien faire votre travail
Par conséquent, que personne ne pense, même s'il devait accomplir même la toute dernière œuvre, qu'il le fait pour les gens, mais qu'il pense qu'il le fait pour Celui qui accepte cette œuvre pour ses frères - pour le Maître Lui-même. Par conséquent, que chacun fasse son travail avec crainte et tremblement, car son maître d’œuvre est Dieu lui-même, qui connaît les choses cachées des ténèbres et révèle les pensées de nos cœurs (1 Cor. 4 : 5). (406) Maintenant, si nous nous accordons tous de cette manière (et cela est nécessaire, car tout cela est la vérité) et commençons à faire le travail nécessaire pour chacun, en tant que service divin, alors nous ferons tout le travail, et grâce à cela, les rayons de toutes les vertus brilleront sur nous - l'amour, la paix, la douceur, la douceur, l'humilité, et alors nous verrons que nous suivons vraiment les traces de nos révérends pères et que nous sommes des fanatiques de leur vie. Après tout, rappelez-vous, les enfants, leur vie, l'exploit de soumission et d'obéissance, le comble de leur humilité et de leur soumission, et aussi à quel point ils étaient jaloux du Seigneur. Car Lui-même a dit : Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur (Matt.
11 :29), - Lui, selon l'apôtre, qui n'était pas égal à Dieu par l'admiration, s'est rendu humble, devenant obéissant à Dieu et au Père jusqu'à la mort (Phil. 2 :6-8).
Qui a été sauvé et glorifié ?
Et qui après cela a été sauvé et est devenu célèbre ? Qui l'a imité, qui s'est humilié, qui a été obéissant, qui a obéi, qui n'a pas désobéi, qui a enduré toutes les peines locales, qui s'est humilié, qui a enduré les plaisanteries, les moqueries, qui a été humilié par les gens, et a parfois subi l'étranglement, la persécution, l'emprisonnement, tout comme certains ou plutôt vous tous, car, d'une part, à cause d'une de ses parties, le corps tout entier souffre du déshonneur ou reçoit la gloire, et de l'autre – par la grâce du Christ, vous avez vraiment tous enduré le tourment de la passion, par crainte et par amour pour Lui, à différents moments vous avez enduré les reproches, le ridicule, le renvoi et l'emprisonnement. Mais ceux qui ne se sont pas établis sur le rocher spirituel des commandements du Christ, quand l’hiver est venu, les vents ont soufflé, les pluies sont tombées, eux, selon l’Évangile (Matthieu 7 :27), ont subi le naufrage de l’apostasie. Mais le Seigneur les appellera, (407) si seulement ils s'occupent de leur salut, et vous comme ses vaillants guerriers, comme ses serviteurs fidèles, comme des hommes de désir (Dan.
9 : 23), que notre propre peuple et notre assemblée sacrée préservent tout de plus en plus fort, afin que vous, étant apparus dans cette génération, véritablement adultère et pécheur (Marc 8 : 38), observateurs des commandements, fanatiques de la piété et personnes qui ne s'écartent pas des commandements salvateurs, mais gouvernent correctement la parole de vérité (2 Tim. 2 : 15), soyez dignes de devenir cohéritiers de notre Seigneur Jésus-Christ dans le Royaume Céleste ; C'est à Lui que sont dus toute gloire, tout honneur et toute adoration avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Le mot est déclaratif et à la fois accusateur et instructif.
Le fruit désiré du travail d'un prédicateur
Frères et pères. Pourquoi l’agriculteur sème-t-il ? Bien sûr, afin de retirer plus tard la récolte. Et pour quoi travaille le commerçant ? Sans doute pour faire du profit. Alors, quel autre fruit un prédicateur espère-t-il de son travail, autre que, bien sûr, le succès et l’amélioration de ses auditeurs ? Mais vous voilà : mes péchés vous gênent-ils ici ? - la prédication n'a aucun effet : je sème et je travaille beaucoup, mais je ne récolte rien, j'enseigne, j'annonce et j'instruis, mais mes paroles n'arriveront qu'à vos oreilles, et alors vous oubliez tout aussitôt et vous retombez de nouveau dans les mêmes offenses. C'est pourquoi je pleure et je suis tourmenté de ne pouvoir surmonter votre désordre. Sans aucun doute, mes faiblesses et mes échecs proviennent du fait que ma prédication elle-même est faible. Mais même si mes enseignements étaient faibles, n’écoutez-vous pas aussi les Écritures inspirées ? Votre oreille n’est-elle pas constamment remplie d’enseignements salvateurs ?
Pourquoi les saints pères nous crient-ils (408) ? Que proclament-ils ? Que confirment-ils ? Que menacent-ils ? Ne représentent-ils pas devant nous ce jugement terrible et impartial, ce jugement terrible et incorruptible, cette décision grande et difficile, la torture et le tourment éternels, le feu intérieur et extérieur inextinguible, un ver venimeux, une bouche immense, des ténèbres désespérées, les cachots du Tartare, des liens insolubles, etc. Et puis, en contraste avec cela, ne représentent-ils pas aussi le Royaume des Cieux, la vie éternelle, la joie ineffable, la gloire inaccessible, la lumière indescriptible, la beauté vraie et inimaginable du paradis, les entrailles d'Abraham, les tabernacles des saints, les villages des justes, les visages angéliques, la joie sans fin, etc.
Et ainsi, malgré tout cela, nous ne remarquons aucun désir de nous corriger et de nous repentir, mais nous écoutons tout cela comme des paroles creuses et désobéissons, nous cherchons seulement à satisfaire les besoins des plaisirs et des convoitises de notre chair, comme si nous fermions les yeux, les abaissant, et, comme des animaux déraisonnables, la face contre terre, nous cherchons ce que nous pouvons boire et manger aujourd'hui ou demain, quelle blague nous pouvons raconter pour détendre à la fois la nôtre et celle de notre âme interlocuteur, comme si, ayant violé l'obéissance, nous inventons une excuse pour cela, et de cette façon nous abandonnons l'affaire, acceptons les mensonges en nous-mêmes et nions la vérité, et aussi nous sommes sans vergogne, nous nous comportons vilainement, nous engageons dans des commérages mauvais et inappropriés et en général nous faisons de notre âme un atelier non de piété et de droiture, mais d'anarchie et d'injustice.
Nous devons regarder la montagne 589, réfléchir à ce qui précède, rechercher ce qui précède, et nous rappeler également quel grand vœu nous avons fait, avec qui nous nous sommes unis et à qui nous nous sommes soumis - après tout, le Seigneur Dieu lui-même, (409) combien, en outre et quels péchés, si ignoblement commis par nous dans notre vie antérieure, nous avons reçu la rémission, combien d'autres offenses nous avons ensuite reçu le pardon, et devant tout cela, nous devrions trembler, soupirer, nous humilier, nous lamenter, garder notre cœur et notre regard. sans distraction, mais réfléchissez à l'heure de la mort, à la réponse devant le juge, à la séparation du corps, à la rencontre avec les terribles anges, tout comme nos saints pères ont fait tout cela.
Car eux, observant une parfaite sévérité en toute chose, même jusqu'à un mot aléatoire, étaient constamment sérieux, doux, brillants, sincères, fermes, bons, doux, paisibles, évitaient les conflits, n'aimaient pas la chair, n'aimaient pas les ornements, étaient silencieux, cantiques, reconnaissants, obéissants, humbles en sagesse, et étaient de véritables vases choisis (cf. Actes 9 : 15), préparés pour toute bonne œuvre (cf. 2 Tim. 2 : 21), et avaient le Saint-Esprit pour leur habitant.
Alors pourquoi sommes-nous, les damnés, négligents après cela ? Pourquoi sommes-nous paresseux ? Pourquoi on se détend ? Pourquoi la Parole de Dieu ne touche-t-elle pas nos âmes ? Pourquoi ne versons-nous pas des larmes ? Pourquoi n'adoucissons-nous pas nos cœurs de pierre ? Pourquoi ne pas monter de plus en plus haut chaque jour ? Pourquoi ne changeons-nous pas pour le bien et n'acquérons-nous pas une apparence, une manière de parler et une démarche spéciales et différentes de celles des laïcs, afin qu'il soit vraiment visible que nous nous sommes échappés du monde et que nous nous tenons au-dessus de la façon de penser des gens ordinaires, accomplissant toutes nos affaires avec toutes sortes de respect et de silence ? Le jour et l'heure terribles et terribles (410) du repos viendront, viendront et ne tarderont pas (Ésaïe 13 : 22), un Ange strict et sévère apparaîtra, la fin des vacances viendra, et puis, pensant au sort prochain amer, triste et déjà irrévocable et ne pouvant pas dire : mon cœur est prêt, Dieu, mon cœur est prêt (Ps. 57 : 8), nous pleurerons. Mais venez, si vous écoutez vraiment mes paroles, inclinons-nous et tombons (Ps. 94 : 6). Soupirons de tout notre cœur vers le Christ lui-même, notre Roi, car le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent en vérité (Ps. 145 : 18).
En quoi consiste une vie vertueuse ?
Il nous aidera à nous débarrasser des mauvaises habitudes et nous conduira à une vie vertueuse, qui ne consiste pas à ne pas manger du tout, à ne pas boire, à ne pas rencontrer ou à parler avec un frère, ni à ne pas dormir du tout, à ne pas reconnaître la paix, à ne pas se reposer, à ne pas rencontrer les autres pour discuter, mais à faire toute chose décemment et modérément, à son temps et à sa place, de sorte qu'ainsi, appliquant la vertu à la vertu et de l'un cherchant le succès pour l'autre, vous meniez une vie paisible, sereine, égale et vie angélique - pour que moi, le maudit, pour ma part, je devienne plus zélé dans les annonces, pour que vos principaux [chefs] se reposent également des reproches et des reproches, des mentors - des instructions, des anciens - de la surveillance des plus jeunes, et pour que nous tous, unis entre nous dans l'amour, vivant saints et justes, obtenions les bonnes choses qui nous ont été annoncées en Jésus-Christ notre Seigneur, à Lui soient gloire et domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Saint Grégoire le Théologien. Homélie 3, 28 // Saint Grégoire le Théologien. Créations. T. 1. P. 35. – Éd.
Sur PC : « ennemis invisibles ». – Éd.
Dans TFS : « ordinaire, ni bon ni mauvais ». – Éd.
Dans TFS : « position filiale ». – Éd.
Dans TFS : « pleurer ». – Éd.
En PC : « corrections », « réussites » (τα κατορθώματα). – Éd.
En PC : « car à travers vos activités externes, l’intérieur se révèle également. » – Éd.
Mer : Saint Basile le Grand. Conversations sur Chestodnev 7, 3 ; Discours sur la fin du Psaume 14 et sur les usuriers, 5 ; Entretien 2, 2 ; 6, 7 ; 26 ; Règles, longuement énoncées, 21 ; Lettre 42, 3 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 1. P. 402, 405, 877, 919, 1089 ; T. 2. pp. 186-187, 519. – Éd.
Sur PC : « par tout bon travail ». – Éd.
Dans TFS : « notre père ». – Éd.
Nous parlons de l'usurpateur Vardan le Turc, qui s'est proclamé empereur en 803 et a mené une campagne ratée contre Constantinople contre l'empereur Nicéphore Ier. - Ed.
Dans TFS : « les dirigeants de ce monde ». – Éd.
Dans TFS : « le besoin de plaisir qui attire lentement ». – Éd.
Ἐξοστρακίζουσα. Traduction littérale : « expulser par ostracisme ». – Éd.
En PC : « comme nos saints pères ». – Éd.
À leur sujet, voir la note. nous. 309, 246, 247 respectivement. – Éd.
Voir : Contes mémorables. Ava Silouan. – Éd.
Autrement dit, Constantinople. – Éd.
Une ville située de l’autre côté de Constantinople, sur la rive asiatique du Bosphore. – Éd.
Les troupes de l'usurpateur Vardan le Turc assiégèrent sans succès Chrysopolis pendant huit jours. – Éd.
Ci-après en TFS : « chaleur-fraîcheur ». – Éd.
La charpie est un matériau de pansement constitué de fibres de matière cueillies. – Éd.
Mer : Saint Grégoire le Théologien. Homélie 3, 10 // Saint Grégoire le Théologien. Créations. T. 1. P. 30. – Éd.
Mer : Saint Grégoire le Théologien. Homélie 3, 27 // Saint Grégoire le Théologien. Créations. T. 1. P. 35. – Éd.
Mer : Saint Basile le Grand. Prologue 7, 4 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 106. – Éd.
Dans TFS : « l’arène des martyrs ». – Éd.
Dans TFS : « rire des pleurs éternels de bonheur ». – Éd.
La NPB porte une inscription différente : « Il ne faut pas désespérer des attaques des démons ». – Éd.
Voir : Contes mémorables. Mère Sarah, 1. Il parle de treize années de lutte contre le démon de la fornication. Cependant, dans le 3ème apothegme, il est rapporté qu'elle a vécu près de la rivière pendant 60 ans. Ainsi, le révérend Théodore le Studite fait peut-être référence à une autre source hagiographique sur Sainte Sarah. – Éd.
Les deux références précédentes ne sont pas identifiées. – Éd.
Voir : Saint Palladium d'Elenopolsky. Lavsaik, 23 ans. À propos de Pakhom. – Éd.
Dans TFS, c'est erroné : « Saint Athanase ». – Éd.
Grec : Κύτη ή κρα, σις του αγίου Πνεύματος. – Éd.
Ajouté au PC : και τα, μαλάκια (et détendu). – Éd.
Dans TFS : « compter toutes nos vertus ». – Éd.
Mer : Saint Basile le Grand. Règles énoncées en longueur 7, 4 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 168. – Éd.
Mer : Saint Basile le Grand. Conversation 13. Incitation à accepter le saint baptême, 7 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 1. P. 998. – Éd.
Voir : Kirill Skifopolsky. Vie du Révérend Sava le Sanctifié, 8. – Éd.
Voir : Contes mémorables. Abba Macaire d'Egypte, 11. – Éd.
Dans TFS, c'était : « dévore-toi ». – Éd.
Dans TFS ici et dans tous les cas similaires, cela est traduit : « par les prières de notre père ». – Éd.
La citation n'est pas exactement définie. Proche dans le sens : « se limiter au seul revêtement et ne pas tomber dans l’étalage interdit d’une décoration bigarrée et bigarrée, car celle-ci a été introduite dans la vie plus tard par les vains efforts de l’art vain ». Voir : Saint Basile le Grand. Règles énoncées en longueur 22, 2 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 188. – Éd.
Voir : Saint Basile le Grand. Règles morales 48, 4 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 153. – Éd.
Voir : Contes mémorables. Abba Abraham, 1. – Éd.
Voir : Saint Grégoire le Théologien. Homélie 3, 11 // Saint Grégoire le Théologien. Créations. T. 1. P. 30. – Éd.
Dans TFS : « stepper ». – Éd.
Révérend Abba Dorothée de Gaza. Enseignements émouvants 3, 42. – Éd.
Dans TFS : « notre père ». – Éd.
Dans TFS : « déifiant ». – Éd.
Laurent. Voir : Révérend Jean du Sinaï (Climacus). Échelle du Paradis 4, 25. – Éd.
Peut-être parlons-nous du monastère du Mont Sinaï. – Éd.
Le révérend Pacôme le Grand fonda un certain nombre de monastères en Égypte et eut de nombreux associés, dont certains sont mentionnés ici. Voir remarque. nous. 243. – Éd.
Le monastère de Sainte Théodosie est situé près de Bethléem. – Éd.
Élèves du professeur Théodose le Grand (Kinoviarque), mentionnés dans sa vie (voir : Cyrille de Scythopolis. Vie de saint Théodose le Grand, 9-10). – Éd.
Révérend Théoktiste de Palestine (f 467) – associé et co-jeûneur de saint Euthyme le Grand, tous deux fondateurs du monastère mentionné ci-dessus de Sainte Théodosie (« Inférieure », ou Mukailik). Voir : Kirill Skifopolsky. Vie de saint Sava le Sanctifié, 7-10. – Éd.
Il y a ici une certaine inexactitude. Le révérend Euthymius est devenu le fondateur de son monastère (Laure de Saint-Euthyme) et le révérend Savva - le fondateur de la Grande Laure (Mar Saba) ; ce dernier travailla quelque temps sous la direction de sainte Théoktiste dans son monastère, puis sous la direction du Vénérable. Euthyme le Grand jusqu'à sa mort en 473. Par conséquent, au sens littéral du terme, un monastère célèbre, commun aux saints. Evfimy et Savva n'étaient pas là. – Éd.
Dans TFS : « position filiale ». – Éd.
Dans TFS : « le mot était correct ». – Éd.
Dans TFS : « renoncé ». – Éd.
Dans TFS : « déification ». – Éd.
Cette annonce est presque identique à l'annonce 77 de la première partie de la Grande Annonce.
Pour une nomination similaire de la Très Sainte Théotokos comme prophétesse, voir aussi : Eusèbe de Césarée. Preuve de l'Évangile VII, 2, 16 ; Saint Basile le Grand. Interprétation du prophète Isaïe 8, 209 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 1. P. 778. – Éd.
Dans TFS : « Il est dit que j’accepterai la coupe du salut. » Les mots « avec David » ne figuraient pas dans TFS. – Éd.
Dans TFS : « présent ». – Éd.
Voir : Saint Grégoire le Théologien. Homélie 38, 5 // Saint Grégoire le Théologien. Créations. T. 1. P. 443. – Éd.
Voir : Kirill Skifopolsky. Vie du révérend Théodose le Grand, 11. – Éd.
Voir : Vie de saint Pacôme le Grand (Paralipomène) 21, 148 – 22, 149. – Éd.
Nous parlons apparemment de Nicéphore Ier, avant le début de sa persécution du Vénérable. Théodora en 809 - Éd.
Dans TFS : « soutiendra ». – Éd.
Cette annonce est une lettre envoyée aux moines, très probablement, du monastère de Sakkudion du monastère Studite, comme l'indiquent ces paroles de saint Théodore, ainsi que les derniers mots de cette annonce concernant le nouveau tonsuré et que l'un d'eux, Abba Ephraim, était une personne célèbre dans la ville, c'est-à-dire à Constantinople. – Éd.
Dans TFS : « expulse ». – Éd.
Voir remarque. à la p. 320. – Éd.
Le mot « ville » en grec est féminin. – Éd.
Peut-être parlons-nous du monastère de Sakkudion, puisque dans la « Grande Annonce » II, 66 Vén. Théodore parle de la récolte du grain par les frères de ce monastère. – Éd.
Mer : Saint Basile le Grand. Prologue 4, 3 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. pp. 152-153. – Éd.
Mer : Saint Grégoire le Théologien. Homélie 3, 11 // Saint Grégoire le Théologien. Créations. T. 1. P. 30. – Éd.
Voir remarque. nous. 404. – Éd.
Cette annonce, apparemment, a été faite le jour de la commémoration de Saint-Nicolas de Myre (6/19 décembre), tandis que la mémoire de Saint-Savva du Consacré est célébrée la veille, le 5/18 décembre. – Éd.
En TFS : « le plus haut de ce monde ». – Éd.
Dans TFS : « obséquieux envers nous ». – Éd.
Dans TFS : « pauses ». – Éd.
Dans le texte slave de l'Église : « farine ». – Éd.
Mer : Saint Basile le Grand. Statuts ascétiques, 1, 1 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 321. – Éd.
Dans TFS : « vice-roi ». – Éd.
Dans TFS : « un cercle d’étapes court et strictement défini ». – Éd.
Mer : Révérend Théodore le Studite. Grande Annonce II, 11 // Révérend Théodore le Studite. Créations. T. 1. P. 450. – Éd.
Dans l'une des listes : à travers les prières des saints nos pères. – Éd.
Dans TFS : « tout un tas ». – Éd.
Dans TFS : « maigres vaisseaux ». – Éd.
Mer : Saint Basile le Grand. Prologue 5, 2 ; Règles longuement énoncées, 41 ; Règles résumées 119, 132 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 148, 208, 259, 262. – Éd.
Voir : Révérend Abba Dorotheus de Gaza. Enseignements émouvants 1, 20. – Éd.
En PC : « endurer même jusqu'à la mort ». – Éd.
Dans TFS, c'est erroné : « comme Judas ». – Éd.
Mer : Saint Basile le Grand. À propos du Saint-Esprit 16, 40 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 1. P. 131. – Éd.
Dans TFS : « ne pas comprendre ses pensées ». – Éd.
Plus précisément : « Je parle de ceux qui ont renoncé [au monde] ». – Éd.
Dans TFS : « une génération choisie (1 Pierre 2 : 9). » – Éd.
Mer : Saint Jean Chrysostome. Conversations sur les Actes des Saints Apôtres 3, 4 (PG. T. 60. Col. 39). – Éd.
C'est-à-dire dans la capitale de l'Empire byzantin - Constantinople. – Éd.
Voir : Patericon antique. Contes mémorables sur l'ascétisme des saints et bienheureux pères 5, 42. – Éd.
De par leur nature, les catéchumènes 52 à 74 sont pour la plupart des épîtres pastorales de saint Théodore aux monastères d'Asie Mineure de sa communauté monastique, situés en Bithynie et, probablement, dans la région du Mont Olympe : Sakkudion, Saint Christophe, « Trois Portes » et « Les Purs », envoyés par le Révérend Théodore du monastère Studite. Voir : TSGC. P. 72-73. Le révérend Théodore lui-même mentionne dans le 63e catéchumène de la partie II la « conversation par lettres ». – Éd.
Katigumen (κα ^ ηγούμενος) – le même qu'abbé. – Éd.
Peut-être parlent-ils de la dispersion des moines lors de la persécution de sainte Théodora en 809-811 – Éd.
Nous parlons très probablement de la libération du révérend Théodora de son emprisonnement en 811 - Ed.
Dans TFS : « chaud-froid ». – Éd.
Dans TFS : « soyez paresseux ». – Éd.
Voir : Révérend Jean de Damas. Parallèles sacrés (PG. T. 95. Col. 1541; T. 96. Col. 369). – Éd.
Stavrakiy - logothète de la drome, conseiller de l'impératrice Irina, eunuque, célèbre homme d'État, revendique le pouvoir. Décédé le 3 juin 800 (ODB. P. 1945). – Éd.
Mer : Révérend Théodore le Studite. Les pénitences sont communes à toute la confrérie ; Pénitences quotidiennes pour les moines // Révérend Théodore le Studite. Créations. T. 2. – Éd.
Dans TFS : « parentalement ». – Éd.
« Evodius » (Εύόδιος) traduit du grec signifie « favorable ». – Éd.
Voir : Saint Denys l'Aréopagite. Sur la hiérarchie de l'Église 7, 2. – Éd.
Saint Grégoire le Théologien. Homélie 3, 40 // Saint Grégoire le Théologien. Créations. T. 1. P. 39. – Éd.
Mer : Saint Basile le Grand. Règles, brièvement énoncées, 138 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 263. – Éd.
Voir : Révérend Jean du Sinaï (Climacus). Échelle du Paradis 14, 32. Ensuite, le révérend Jean est suivi d'autres mots : « La potion amère est la contrainte et la patience du jeûne, et le pain sans levain est la sagesse non gonflée. » Cela peut indiquer en faveur du rapprochement du révérend Théodore qui suit les lignes de l'un des nombreux commentaires sur l'Échelle. – Éd.
Dans TFS : « en décadence ». – Éd.
Dans TFS : « prudent ». – Éd.
Mer : Saint Basile le Grand. Règles énoncées en longueur 28, 2 ; Règles résumées 116 ; 152 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 194, 258, 267. – Éd.
Nous parlons de la première ou de la deuxième persécution de saint Théodore et des frères de ses monastères. – Éd.
Voir : Kirill Skifopolsky. Vie de Saint Savvy, 36. – Éd.
Épouser. Contes mémorables. Avva Agathon, 5. – Éd.
Mer : Saint Grégoire le Théologien. Homélie 3, 12 // Saint Grégoire le Théologien. Créations. T. 1. P. 31. – Éd.
Mer : Révérend Abba Dorothée de Gaza. Enseignements émouvants 7, 84. – Éd.
Mer : Saint Grégoire le Théologien. Homélie 3, 9-13 // Saint Grégoire le Théologien. Créations. T. 1. pp. 30-31. – Éd.
Après ces mots dans le PC, la phrase : « D'autres ravissent (254) le Royaume des Cieux, mais nous sommes kidnappés par un trompeur. » – Éd.
En PC : « comme des martyrs ». – Éd.
Mer : Contes mémorables. Abba Macaire, 11. – Éd.
Le révérend Théodore mentionne le miracle (θαΰμ, α) non pas dans le sens positif habituel, mais avec une ironie amère - à propos de l'intransigeance de la nature humaine déchue envers le bien. – Éd.
Mer : Saint Basile le Grand. Conversation 3, 1 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 1. P. 882. – Éd.
Dans TFS : « ailleurs on dit ça ». Cette phrase ne se trouve pas dans le texte grec. – Éd.
Dans TFS : « déifié ». – Éd.
« Chariton » traduit du grec signifie « joyeux ». – Éd.
Dans TFS : « au monastère dalmate ». – Éd.
Dans la tradition monastique byzantine, les monastères étaient fermés aux étrangers pendant le Carême. – Éd.
Le grec εικονογραφία peut aussi signifier ici, pour ainsi dire, iconographie de la vie, exemple de la vie. – Éd.
Cérémonie de Panikhida. Prokeimenon, ton 6. – Éd.
Mer : Service funéraire. Vacances. – Éd.
Voir : Contes mémorables. Abba Anthony, 7 ans. – Éd.
Dans TFS, ce n’est pas tout à fait exact : « la personne extérieure ne lui sert que de coquille ». – Éd.
Dans TFS : « excite ». – Éd.
Dans TFS : « testaments des saints ». – Éd.
Dans TFS : « levons ». – Éd.
Dans TFS : « et ils s’épanouirent avec une abondance des fruits des commandements donnés par Dieu. » – Éd.
Une indication de la persécution « Michian ». – Éd.
Dans TFS : « apparemment être quelque chose ». – Éd.
Sur PC : « mes frères ». – Éd.
Voir : Saint Basile le Grand. Statuts ascétiques 21, 2 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 359. – Éd.
Voir : Saint Basile le Grand. Règles, brièvement énoncées, 293 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 312. – Éd.
1 module 8,704 litres. – Éd.
Dans TFS : « comme les Créans ». – Éd.
Dans TFS : « connu ». – Éd.
Dans le TFS, l'expression ευ τφ προλαβόντι χρόνω a été traduite par « l'année dernière », ce qui contredit la datation généralement acceptée de la deuxième partie de la « Grande Annonce » (804-808). Par conséquent, l'option de traduction suivante est également possible : « au passé », « au passé » (c'est-à-dire en 796-797). – Éd.
Nous parlons probablement d'une sorte de désordre dans le monastère des « Purs », à cause duquel les adeptes locaux de Sainte Théodora ont été contraints de quitter le monastère. Peut-être que l'abbé de ce monastère, contrairement au révérend Théodora, a soutenu le pouvoir impérial pendant la deuxième « crise michienne » (802-811). – Éd.
Traduction littérale : « joyeux-triste ». – Éd.
Voir remarque. nous. 242, 243, 302, 243, 246, 400, 318. – Éd.
Dans TFS : « passions sèches ». – Éd.
Il parle des chrétiens comme de fils de Dieu par adoption par le Père en Christ (Éph. 1 : 5). – Éd.
Preuve de l'existence de toute une communauté de monastères sous la direction de Sainte Théodora. – Éd.
Mer : Révérend Barsanuphius et Jean le prophète Guide de la vie spirituelle 58 ; 59. – Éd.
Autrement dit, pour les démons. Mer : Révérend Théodore le Studite. Grande Annonce II, 92. Voir p. 623 de cette édition. – Éd.
Pendant la période du Grand Carême à Byzance, il était interdit de quitter le monastère et de le visiter aux étrangers. – Éd.
Dans TFS : « interpréter les choses ». – Éd.
Voir : Mat. 26h48 ; 27 :29-30 ; 26h67 ; D'ACCORD. 23h33 ; Mat. 26h34. – Éd.
À propos de la soi-disant « maison spirituelle des vertus », voir : Révérend Abba Dorotheus de Gaza. Enseignements émouvants, 14. – Éd.
En PC : au lieu de « le sage parle », il y a l’adresse « imprudent ». – Éd.
Le PJ a ajouté : « comme le dit la Sagesse ». – Éd.
Dans TFS : « boissons ». – Éd.
Voir : Saint Basile le Grand. Règles énoncées en longueur 43, 1 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 211. – Éd.
Dans TFS : « enfants de lumière et de rébellion ». – Éd.
L'empereur Nicéphore Ier fit la guerre aux Arabes en 806 (voir p. 52 de cette édition). – Éd.
Mer : Saint Basile le Grand. Les règles sont longuement détaillées. Prologue 4, 3 // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. pp. 152-153. – Éd.
Mer : Saint Jean Chrysostome. Conversations sur les Actes des Saints Apôtres 12, 1. – Éd.
Voir : Révérend Abba Dorotheus de Gaza. Enseignements émouvants 3, 42. – Éd.
Dans TFS : « Quelqu’un a-t-il le cœur brisé à propos des deux frères ? » – Éd.
Voir : Révérend Jean du Sinaï (Climacus). Échelle du Paradis 4, 47. – Éd.
Saint Basile le Grand. Prologue 7, 3 (À propos du jugement de Dieu) // Saint Basile le Grand. Créations. T. 2. P. 105. – Éd.
Quarante Martyrs de Sébaste. Voir : Saint Basile le Grand. Conversation 19. Le jour des quarante saints martyrs // Saint Basile le Grand. Créations. T. 1. pp. 1028-1035. – Éd.
Pour le même, voir p. 524. – Éd.
Dans TFS : « augmente ». – Éd.
Dans TFS : « non lavé ». – Éd.
Voir : Révérend Abba Dorotheus de Gaza. Enseignements émouvants, 7. – Éd. 51
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