Часть II

(1) Que no debemos vivir con indiferencia, sino que debemos estar atentos a nosotros mismos y estar constantemente preparados. Mis padres, hermanos e hijos. Si nuestra hazaña tuviera como objetivo algo físico o terrenal, entonces, después de frecuentes enseñanzas en el pasado, ahora tendría derecho a pensar que ya había cumplido con mi deber. Pero como se trata de un alma inmortal, que por su virtud o por su mal, como dijo un santo, se enfrentará a la alabanza eterna o al castigo sin fin, 378 me es necesario enseñar además de las enseñanzas anteriores, enseñar aún más, además de los viejos catecúmenos, hablar nuevas, y así hacerlo todo el tiempo que contenga la respiración, para que de esta manera podamos salvar nuestras almas del mal presente, debido a la presencia de los espíritus malignos 379, siglo. Entonces, hijos, ya hemos celebrado las próximas fiestas, así como la fiesta de la Epifanía, es decir, la aparición de nuestro Señor (2) Jesucristo. El tiempo vuela y nos arrastra hacia el final de esta vida fugaz. ¡Cuán razonable, como repito muchas veces, es el que no pierde el tiempo en una vida indiferente ( αδιαφορώ ζωη ) 380 y en cometer las abominaciones del diablo! ¡Cuán prudente es aquel que pasa su vida con atención y que no se deja llevar por la negligencia, sino que, preparándose para la muerte, se esfuerza constantemente y presenta su trabajo, tanto espiritual como físico, como puro ante el rostro de Dios Todopoderoso! Cuán sabio es aquel que vuelve la mirada de su alma hacia la montaña, hacia el cielo, que, contemplando allí, aunque sea vagamente, la belleza de las vistas celestiales, traslada todas sus aspiraciones a la sed de esto sólo, y que, elevándose con los poderes más elevados, después de eso ya no encuentra nada difícil para sí mismo, sino que soporta insultos, humillaciones y sufrimientos, hambre, sed, frío, (3) calor y rueda, según la Escritura, entre sus hermanos como una piedra. santo (Zacarías 9:16). Y realmente conozco entre vosotros no uno o dos, sino muchos que, conforme a lo dicho, escuchan y perciben mis instrucciones, que son sumisos, mansos, obedientes, pacientes, francos y que se distinguen por una gran devoción. Es cierto que no adquirieron grandes conocimientos de gramática (γραμμάτων), dialéctica (σοφισμάτων), no leyeron mucho (αναγνωσμάτων) ni memorizaron (εκστηισμάτων), no están capacitados para cantando (διαψαλμάτων), pero tienen una cosa que la razón exige y en lo que son como Cristo, a saber, humildad y mansedumbre, porque está dicho: aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón (Mateo 11:29). Así que, amados hijos míos, dirigid vuestra atención a la luz y a la verdad, a la rectitud y a la bienaventuranza, es decir, a la sencillez y la bondad. No penséis que al enumerar todo esto me insinúo a mí mismo para ser alabado, pero lo digo por vosotros, señores y gobernantes, amados y queridos no sólo por los míos, sino también por Dios, por vuestro bien, simplemente, por el bien de nuestra salvación común, de todas mis hazañas y sufrimientos. Por eso os pido, salvaos completamente de la irritabilidad y de la malicia: hijos de la humanidad, se dice, ¿hasta cuándo durará la dureza de corazón? ¿Amas la vanidad y buscas mentiras? (Sal. 4:3). ¿Por qué el enemigo blasfema, irrita al enemigo (Sal. 73:10)? Perdóname por estas palabras, pero me avergüenzo de los Ángeles, que, como nuestros guardias, velan por nosotros y por lo que hacemos; También me avergüenzo de nuestros santos y reverendos padres, cuyo estilo de vida hemos aceptado y vivimos. En lo que respecta a la piedad, hermanos, hagamos piadosamente y cumplamos las cosas santas. No seáis, os pido, testarudos, intratables, discutidores, ni groseros, ni irritables, ni soberbios en la palabra, ni burladores, ni chismosos, ni charlatanes, ni risueños, ni descarados; No seáis amantes de la fornicación, sino amantes de Dios (4), amad el silencio en lugar de hablar, no seais dandy: usa ropa pobre, con los ojos bajos y el espíritu bajo, mirando atentamente a tu alrededor, para que en un momento en el que no estés vigilante, de alguna manera no recibas heridas de las flechas del pecado. Después de todo, ¿cuál será el final de todo esto? Por tus trabajos estarás destinado al reposo, a las obras - coronas, a los insultos - honores y gloria, a la humillación - alabanza y aprobación, al perdón - remisión de pecados y alegría, a la sumisión - poder sobre diez ciudades (Lucas 19:17), a la separación de padres y parientes - herencia y coherencia con nuestro Señor Jesucristo, a cortar tu voluntad - establecimiento con el primer mártir Esteban; y así como el sufrimiento es temporal, muy ligero y pasa como una sombra, así, por el contrario, la recompensa por él es eterna, indestructible e infinita. Si queréis recibir el Reino de los Cielos, gustar la vida inmortal, lograr la adopción 381, convertiros en habitantes del paraíso, ser llevados al seno de Abraham (ver Lc 6,22), gozar en un palacio no hecho por manos (cf. Mt 9,15) y ganar todo lo demás, entonces todo esto os es posible 382, ​​realizable, ya está preparado, sólo tenéis que extender las manos. Si te diriges en la otra dirección, te encontrarás con un fuego inextinguible (Marcos 9:44; Lucas 13:28), un gusano venenoso, llamas infernales, crujir de dientes, estar con cabras (ver Mat. 25:32–33), la condenación que sobrevendrá a los condenados (Mateo 25:41), etc. ¡Que esto no nos suceda a nosotros! Pero esto no lo evitaremos, hijos míos, si no organizamos verdaderamente nuestra vida, como se indicó, (5) si no la llevamos según la regla, decentemente. El que vive tan bien y piadosamente gana no sólo su alma, sino también a sus hermanos, y también a mí, el maldito; él, incluso su rostro y su palabra, son queridos por el Señor, bendito es él, y será recordado con alabanza. ¿Cuál es, por el contrario, el beneficio del terco de su terquedad, del desobediente de su desobediencia, del desobediente de su desobediencia y del orgulloso de su orgullo? ¿No están acumulando ira para sí mismos en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios (Rom. 2:5)? ¿No es su trabajo como leña, heno y paja, y no se cumple en ellos la palabra: Su obra será quemada, se perderá, pero él mismo será salvo, como por fuego (1 Cor. 3:12-15)? Porque en el próximo siglo, el fuego infernal realmente nos limpiará de las espinas pecaminosas que nos han enredado, arderemos en él para siempre y no seremos consumidos, veremos la gloria de los santos, la desearemos, pero seremos privados de ella, por eso lloraremos y lloraremos 383, pero en vano y sin resultado. ¡Que ninguno de nosotros, niños, alcance tal estado y tal destino! Mientras aún estemos vivos, para evitar el fuego venidero, purifiquémonos con el fuego del temor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro, a él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que cumplamos nuestras obediencias con la conciencia tranquila y no hagamos las obras del Señor descuidadamente. Mis hermanos y padres. Si el sembrador se alegra cuando arroja la semilla en la tierra, ¿cómo yo, el humilde que siembro en vosotros la palabra de catecúmeno, no voy a alegrarme aún más? Él cosecha (6) mazorcas de maíz, que proporcionan alimento temporal al cuerpo, y yo - tus virtudes 384, alimento eterno para el alma. Por eso, hijos, me regocijo y me divierto. Lo único que me entristece son mis pecados, e incluso el hecho de no poder enseñaros como debe ser para vuestras queridas almas. Pero acepta lo que yo, pobre y humilde, puedo dar, y con tus riquezas enriquéceme, pobre y pobre en virtudes, porque, aunque soy padre, no puedo, según el Apóstol, ganar riquezas para vosotros, hijos míos (2 Cor. 12,14). Las virtudes son alimento eterno para el alma. Hice esta comparación para ganarme su indulgencia. Pero, por otra parte, como la agricultura exige que el agricultor cuide el campo, lo limpie de toda maleza y de hierbas espinosas, entonces, hijos míos, Yo también debo cuidar de vuestras almas, porque vuestras almas reciben heridas de diversas circunstancias externas 385 . Por eso, mira cómo creces, cómo te levantas, cómo cantas, cómo traes tu excelente vida a Dios y a mí como fruto. En vuestra sumisión ganad vuestras almas (Lucas 21:19), en humildad - levantad el cuerno de vuestra vida, en obediencia mostrad el testimonio de vuestra conciencia (2 Cor. 1:12), cumpliendo vuestros ministerios sin engaño ni engaño. Quien esté asignado donde, uno aquí, otro allá, trabaje sin ofenderse, sin hostilidad y sin descuidar el trabajo: que cada uno, como ante la faz de Dios, para, según su conciencia, dé o reciba adecuadamente todo lo que necesita, para poder oír en aquel día: Bien hecho, siervo bueno y fiel: sobre pocos has sido fiel, sobre muchos te pondré: entra en el gozo de tu Señor (Mt. 25:23). Porque aquellos que, sin temor de Dios, reparten ropa, zapatos, dinero para gastar, indican una lectura, dan una orden, una respuesta o imponen un castigo, son indignos de tal voz. (7) Tales personas merecen una respuesta diferente, opuesta: ves, eres despectivo, te maravillas de los milagros y desapareces (Hab. 1:5), dice el Señor, y: maldito todo el que hace la obra de Dios con negligencia (Jer. 48:10). Por qué regocijarse y llorar Porque ¿qué resulta realmente de esto? Las pasiones se apoderan del alma, cuando uno comienza a mirar al otro y a enojarse (lo cual es completamente justo) con el gerente emisor. Pero no digo esto para que ustedes, los destinatarios, comiencen a rastrear, comparar e inspeccionar el vestido o los zapatos de tal o cual hermano, por ejemplo, porque este es un negocio resbaladizo, peligroso e insidioso; estar contento con todo, como dice Basilio el Grande en 386, es tu deber, pero los que están en el poder serán responsables de ello; y para que vosotros, responsables, con temor de Dios y amor, uséis de forma totalmente impecable el poder que os ha sido concedido, según lo que se os encomiende a quién, repartid y asignad imparcialmente y según los méritos ropa, zapatos, libros, lecturas, cancelaciones, dinero para gastos o, para no enumerar detalladamente, todo lo demás en general. Si hacéis esto, entonces, amados míos, tendréis paz y tranquilidad (ευστάθεια και γαλήνη). Sí, sí, hermanos míos santificados, os pido y oro, llenad vuestros corazones de bondad 387, entregaos los unos a los otros en el amor, alegraos de la distinción de los demás, lamentad la caída del prójimo. Como el terrenal, se dice, así son los anillos, y como el que está en el cielo, así son los celestiales (1 Cor. 15:48). Nuestro Dios, que está en los cielos, ama la limosna y la justicia (Sal. 100:1), y sus misericordias, como canta David, llenan la tierra (Sal. 119:64). He aquí, seamos también nosotros como él; Hoy lograremos una cosa y mañana seguiremos adelante; No nos desanimemos en la pobreza, no nos envanezcamos ante la presencia de la abundancia: en este último caso, demos gracias a Dios, porque esto no es obra de un Dios dispuesto ni presente, sino misericordioso (Rom. 9:16), y en el primero, esperemos, (8) y nuestra esperanza se cumplirá: porque todo el que pide, se dice, recibe, y al que interpreta se le abrirá (Mateo 7:8). Así es como, hijos míos, elevándose cada vez más alto, trabajéis día tras día por la salvación de vuestras almas. Ahora es el momento de la alegría, de la verdadera alegría, no de una compra que perece. Ahora es el tiempo de correr, pero de correr espiritual, el tiempo de enriquecimiento con bienes, pero con beneficios eternos. Bienaventurado el que se esfuerza; Bienaventurado el que aguanta la hazaña; Bienaventurado aquel que constantemente aumenta en sí mismo el fuego de la aspiración y del amor a Dios. Vosotros, hijos míos, no moriréis, sino que viviréis, no seréis separados, sino unidos, no recibiréis deshonra, sino que seréis glorificados, aunque sea hasta el fin guardaréis firme e inquebrantablemente el voto de sagrada obediencia, por la oración de mi padre y la vuestra 388 en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que debemos aborrecer el amor propio y el orgullo, por los cuales caímos desde las alturas de nuestra vida angelical. Mis padres, hermanos e hijos. Las circunstancias actuales sólo requieren un breve anuncio. Y hasta quise no decir palabra alguna hasta que llegara la oportunidad de volver a predicar con el corazón tranquilo. A causa de mis pecados, ahora nosotros, debido a la agitación del mundo, no tenemos una vida tranquila. Aquí declaramos a un rey, y a nuestros hermanos afuera, otros 389. (9) Los miembros de la tribu afilan sus espadas unos contra otros, las tropas se mueven, un guerrero terrible se inflama de ira, un cristiano maldice a un cristiano, un hombre anhela manchar su espada en la sangre de su prójimo y, finalmente, después de terribles juramentos y besos de la Cruz Honorable y vivificante (¡en su ceguera ya insultan al Conquistador de la Muerte!) los enemigos obstinadamente, con derramamiento de sangre, defienden lo suyo. Porque no es natural que un reino tenga dos reyes. Amarga sed de poder. El pecado de Caín ¡Negocio desafortunado! ¡Oh, esta treta del maligno! ¡Ah, esta amarga ansia de poder! Por él, el mal entró en el mundo desde el primer día, porque nos enamoramos del amor propio y planeamos ser iguales a Dios, y por eso caímos de las alturas de la vida angelical y fuimos expulsados ​​del paraíso. Desde entonces, la depravación humana, como una cadena, continúa hasta el día de hoy. Así, la muerte comenzó desde Abel con Caín; Ella no existía antes y ni siquiera escuchamos qué era. A pesar de que eran hermanos entre sí, el mayor no toleró la preferencia del menor y lo mató (Gén. 4:8). ¡Oh, qué cosa más cruel! ¡La compasión fue ahogada, el corazón se convirtió en piedra y la mente se oscureció! ¿Cómo es que el asesino no detuvo su mano delante de su hermano? ¿Cómo es que él, el más inhumano, no pudo resistirse a atacar y matar completamente en vano a su medio hermano? ¡Ojalá él, el desafortunado, sintiera lástima por sus padres! ¿Cómo es posible que no se avergonzara de ellos? ¿Con qué rostro se les apareció? ¿Cómo justificó su asesinato? Pero al mismo tiempo había alguien más que lo excitaba y lo guiaba: este es el gran ladrón, la serpiente astuta, el dragón venenoso, Satanás, que cayó como un rayo del cielo (Lucas 10:18). Y tan pronto como se cometió esta mala acción, la mala voluntad, como podemos leer, entró en las generaciones posteriores y de diversas maneras, en los sucesivos asesinatos de personas entre sí, alcanzó y se revela en las circunstancias actuales. La malicia entró en la historia de la humanidad desde Caín. ¿No es todo esto, hermanos míos, digno de sollozos y lágrimas? En verdad, ahora necesitamos a Jeremías con su gran clamor: ¡quién dará agua a mi cabeza y peinará la fuente de mis lágrimas! Y lloro por los que fueron golpeados (Jer. 9:1), ¡no por los israelíes, sino por los cristianos de hoy! Y como Jeremías no está, nosotros, humildes como hermanos, clamaremos, lloraremos y preguntaremos por nuestros hermanos, y ¿quién sabe si el Señor no se arrepentirá, (10) como lo hizo con los ninivitas (Jonás 3:10), y no apartará de nosotros su ira? Los acontecimientos actuales, hay que pensar, son sólo el comienzo y los precursores de horrores más graves, y las chispas que brillan ahora presagian un incendio real. Entonces, ¿qué hacer ahora? Sí, nada excepto, como se dijo antes, llorar, lamentarnos, levantar las manos a Dios, orarle día y noche, que el Señor - en cualquier forma que su sabiduría sepa - nos quite la tentación, que el reino dividido se una en uno, que la barrera en medio de él sea destruida y que la paz reine en el universo. Así que recuerden que el día de la angustia ha llegado, sepan que les traerá una gran tentación. Pero no olvides lo que canta el divino David: Me han hallado dolores y necesidades: Tus mandamientos son mi enseñanza (Sal. 119:143). Hagamos lo mismo, comencemos a vivir en los testimonios del Señor (cf. Sal. 119:2) y guardemos nuestra vida en el santuario de la castidad (1 Tim. 2:15), adquiriendo humildad (1 Pe. 5:5), entregándonos al amor, revistiendo la armadura de la obediencia, según la oración de nuestro padre, en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre. por siglos de siglos. Amén. Sobre cómo proteger nuestra ciudad espiritual de las malas acciones mediante el cumplimiento de los mandamientos divinos. Hermanos y padres. Los problemas que ahora ocurren en el mundo, como predije, son inusualmente grandes. Debido a circunstancias externas difíciles y terribles, las flechas también nos alcanzaron. Pero yo, el maldito, no tengo miedo de nada de esto, aunque afilaran espadas contra mí, aunque me infligieran heridas, aunque me enviaran al exilio, aunque me amenazaran de muerte, aunque sólo fuera por el buen Dios y por la verdad. (11) Pero temo y temo las acciones insidiosas del diablo en mi alma humilde, que aumentan constantemente mientras el pecado reina en mi cuerpo corruptible (Rom. 6:12), atacando la virtud con toda una horda de innumerables pasiones bajo su mando. También tengo miedo de la flecha del placer, que no hiere la carne, sino el corazón. La sangre también me es terrible, pero no la que se derrama en el suelo con una simple espada, sino la que se derrama sobre el alma con una espada invisible. Tengo miedo del hambre y de la sed, pero no del pan y del agua, sino, como canta el profeta, del hambre de oír la palabra del Señor (Am. 8:11). Así que esto es lo que yo (por supuesto, también ustedes, enseñados por Dios) temo y tiemblo: deseo que nosotros, permaneciendo libres de las artimañas del gobernante de este mundo (Efesios 6:12) 390, haciendo buenas obras y rechazando las malas excusas, permanezcamos bajo la autoridad del Rey de todos y el Maestro de Dios. La necesidad de autoatención Por lo tanto, hermanos míos, vigilémonos cuidadosamente para que ningún pensamiento orgulloso, ni apasionado, ni el placer seductor de los ladrones 391, ni la desobediencia 392 que nos aleja del monasterio, ni la autocomplacencia seductora y destructiva, se cuele en la ciudad de nuestra alma, como un intruso o enemigo, la terquedad absoluta, la intratabilidad que no se puede persuadir, la autojustificación inflexible, o cualquier otra cosa. que puede confundir el alma. Pero rodeémonos, como fortificaciones, de los mandamientos Divinos y siempre permaneceremos ilesos. Diferentes tipos de ataques demoníacos. Y si sucede que alguno de los ladrones mencionados anteriormente se mete dentro de nosotros, localícelo lo antes posible, átelo y sáquelo. A continuación, os pido que nos armemos de resistencia a las pasiones, de invulnerabilidad de corazón y de fortaleza de espíritu, para que en caso de ataque no caigamos, sino que resistamos y rechacemos a los enemigos que se levantan invisiblemente contra nosotros. Hoy un demonio ataca, (12) mañana se levanta otro, y luego nuevamente uno nuevo, por ejemplo, el demonio de la fornicación, luego la glotonería, luego la arrogancia, el orgullo, el miedo, la insolencia, la autocomplacencia, el desaliento y otras innumerables pasiones, cuyos nombres no hay tiempo para enumerar. Debemos enfrentar todas estas pasiones, entrar en batalla con todos y destruir todo en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que viene a darnos la recompensa de la victoria en el día de la retribución de la victoria. Bienaventurado, hermanos míos, el que escucha todo esto, lo comprende y lo conserva, el que cada día se esfuerza en la guerra espiritual (εν τω νοητω πολεμώ): la salvación sólo se alcanza por la autocompulsión y el Reino de los Cielos sólo es admirado por las mujeres necesitadas (Mateo 11,12). Por lo tanto, no deberíamos sorprendernos si usted se deja tentar, ya que esto se hace para su prueba. En vista de esto, no desmayéis cuando os reprochen, castiguen, amonesten, encarcelen, griten, ofendan y, a veces, si es necesario, incluso insulten. Sed complacientes, alegres y valientes, porque en todo esto sólo está vuestra salvación, vuestro éxito, vuestro martirio, vuestras coronas. Por falta de tiempo, guardaré silencio sobre el resto. El Señor Dios de mi padre (Éxodo 2:22, 18:4) ahora y siempre nos preservará y salvará de toda tentación, dolor y necesidad, de toda enemistad y furor de parte de los demonios, protegiéndonos y salvándonos en Él mismo, porque a Él es debida honra y adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que necesitamos estar clavados por el temor de Dios para no caer bajo el dominio de nuestras concupiscencias Mis hermanos, padres e hijos. ¿Qué os expliqué en el último anuncio? (13) ¿No será que ahora, cuando lloramos la agitación allí, afuera, en el mundo, debemos prestar atención para no sufrir intrigas contra nuestra alma? Y no mucho después, mis pecados hicieron huir a uno de nuestros hermanos, Habacuc. No estuvo en guardia espiritual en absoluto; en lugar de pensamientos fieles y piadosos acerca de Dios, eligió como líderes militares pensamientos errantes y desordenados y, como resultado, sufrió lo que debería haber sufrido: siguiendo al diablo, se retiró de entre nosotros y, lo que es más difícil de todo, también engañó y se llevó consigo al joven Finees. Bueno, ¿adónde va ahora, como una oveja descarriada condenada a ser devorada por las fieras, sin guía, sin iluminación? ¿Cómo podrá ahora cantar y alabar a Dios, de quien ya se ha apartado, habiendo abandonado sus votos? ¿Cómo puede cantar: Bienaventurado el hombre que no sigue los consejos de los malvados (Sal. 1,1), cuando él mismo, desdichado, va precisamente por este camino? ¿O cómo puede decir: este es mi reposo por los siglos de los siglos, aquí habitaré como quiero (Sal. 131:14), después de rechazar su terrible voto escrito por los ángeles? Lejos están de él las palabras del Señor que lo soportó, y me escuchó, y escuchó mi oración (Sal. 39:2). Si hubiera decidido cantar nuestro salmo habitual, se habría maldecido con estas palabras: Malditos son los que se apartan de tus mandamientos (Sal. 119:21). En verdad, está maldito y rechazado, a menos que Dios, mediante las oraciones de nuestro padre y con la ayuda también de vuestra oración, se apresure a traerlo de vuelta. ¿Pero por qué, hijos míos, sucede esto? ¿Por qué Satanás nos convierte en sus subordinados? ¿Por qué no estamos clavados en el temor de Dios? ¿Por qué no estamos vestidos con la armadura del amor a Cristo (cf. Ef. 6:14, 16), (14) para no sucumbir al dominio de nuestras propias concupiscencias? ¿Por qué somos sólo tibios, falsos, inútiles, débiles, insoportables, inestables, por lo que somos estériles? ¿Dónde está la lealtad al padre? ¿Dónde está el amor por los hermanos? ¿Qué más puedo añadir a esto, el maldito e inmundo, que debe cuidar de cada uno de vosotros individualmente? Me preocupo por tu alma y tu cuerpo, junto con mi padre y otros mayores, estoy constantemente, especialmente en este momento, atormentado y preocupado por cómo alimentarte tanto espiritual como físicamente, cómo salvarte de las tentaciones sensoriales y espirituales, y como resultado de esto casi constantemente me lastiman, queman y atormentan. Pero aún no habéis llegado a la cima de los dolores y ya tenéis prisa por descansar; al no haber visto las listas, vuelves atrás. ¿Cómo puedo creerte que por amor a Cristo, como me prometiste a mí, pecador, entregarás verdaderamente tu alma y tu cuerpo y soportarás dolor, opresión, hambre, persecución, exilio, tormento y muerte? Basta mirar a los guerreros de los reyes terrenales, cómo algunos de ellos, por miedo o por amor, permaneciendo fieles a su rey, soportan insultos, palizas, desollamiento (que esto suceda, por mis pecados, a mí también) y derraman sangre. ¿Y todo esto es por qué? Sólo para recibir honores o premios. Pero nuestra hazaña no es así, es para que el Dios inmortal, invisible y uno solo reine sobre todos, para que podamos ganar el Reino de los Cielos, ser coherederos con Cristo (Rom. 8:17) y probar lo que ojo no vio, ni oído oyó, ni entró en corazón de hombre (1 Cor. 2:9). Mientras tanto, dormimos y roncamos, nos desviamos del rebaño y somos engañados por el engaño. ¿No nos sacudiremos la somnolencia? ¿No seremos fortalecidos, no seremos templados, no seremos verdaderos hijos, (15) no seremos llamados hijos de luz (1 Tes. 5:5), no seremos hijos de la obediencia, no seremos la simiente santa, no llevaremos cautiva toda mente a la obediencia de Cristo (2 Cor. 10:5), ¿no nos elevaremos por encima de los pensamientos mundanos, no moriremos por Cristo, aunque esto se hiciera muchas veces al día? Sin falta, mis amados hijos, os pido, siguiendo el ejemplo de nuestros santos padres y el modelo de los bienaventurados ascetas de la obediencia, seamos hijos de fuerza, guerreros de Cristo, pueblo elegido, rostro angelical, regimiento invencible 394 para que podamos pisotear y debilitar a Satanás, como lo hicieron san Siluán, o el monje Dositheos, o el glorioso Zacarías 395 y en general todos los discípulos de todos los santos. Porque no sólo Dositeo, o Siluán 396, o Zacarías se hicieron famosos, sino que todos sus compañeros se hacen partícipes de su gloria, aunque ellos, como superiores, los superan en su luz. Seamos, te pido, como ellos, y no permitiremos que nuestros enemigos conspiren contra nosotros, se rebelen y finalmente nos maten con una muerte pecaminosa, sino que vivamos los días u horas restantes de nuestra vida agradando a Dios; A Él se debe toda gloria, honor y adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que no necesitamos relajarnos en nuestro trabajo espiritual, sino cumplir con firmeza e incansablemente la hazaña que tenemos por delante. Mis hermanos, padres e hijos. Este es el tiempo malo y difícil que, a causa de mis pecados, hemos vivido para ver: a consecuencia de la división que ha invadido entre los cristianos, el bien del mundo ha sido destruido, la ciudad 397 está bajo vigilancia, (16) los soldados la custodian por todas partes, cerca de Crisópolis 398 nuestros hermanos que se han levantado contra nosotros están acampados y se preparan para tomar la ciudad como nido 399 . Todo esto, por supuesto, es terrible, difícil y digno de muchas lágrimas, y debemos caer diligentemente, día y noche, ante Dios, para que Él, como sabe su inescrutable sabiduría, aparte de nosotros su ira y restablezca la paz: porque incluso el Dios santo conspira, se dice, ¿quién destruirá? ¿Y quién podrá apartar su mano altiva? (Isaías 14:27). Pero, por otro lado, nosotros, hijos, no debemos avergonzarnos, como si Dios ya nos hubiera abandonado por completo, y no permitirnos relajarnos en nuestras ocupaciones espirituales, sino ser diligentes y cumplir nuestra obra establecida por Dios: porque los que aman a Dios, dice el Apóstol, todos cooperarán para bien (Rom. 8:28), de modo que ni esta conmoción actual, ni ninguna otra calamidad aún más terrible, ni siquiera, digamos en modo apostólico, ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni los inferiores, ni los presentes, ni los por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en la creación, podrá separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro (Rom. 8:38-39). Por lo tanto, fijando los ojos y mirando a Dios, mirando también las bendiciones que nos están destinadas, realizaremos la hazaña que se nos presenta incansablemente, con firmeza y firmeza: no nos debilitaremos por el abatimiento, no nos permitiremos debilitarnos por el ayuno, agotarnos por la vigilia, lentificarnos por la oración y en general adormecernos por los demás mandamientos, sino que nos esforzaremos y nos apresuraremos a alcanzarlos como a la alegría, como a la vida, a la alegría, al regocijo, o mejor dicho, como a la luz. en cuanto a Dios mismo, y comenzaremos a pasar de fortaleza en fortaleza de los mandamientos, de gloria en gloria (2 Cor. 3:18) de virtudes, (17) siendo transformados, perfeccionados en todo y constantemente iluminados y enriquecidos por lo Divino, hasta lograr todo en la unión de la fe y el conocimiento del Hijo de Dios, hasta la edad del cumplimiento (Efe. 4:13) Nuestro Señor Jesucristo, por amor de quien fuimos crucificados al mundo y el mundo nos fue crucificado a nosotros (Gálatas 6:14), por amor de quien lo dejamos todo, y contamos los medios de existencia, para recibirlo (Fil. 3:8). Entonces, ¿ven, hijos míos, qué y qué gran hazaña hemos realizado, que hemos huido del mundo y renunciado a todo lo mundano: parentesco, patria, padres, hermanos, hermanas, ciudades, casas, seres queridos y todo lo carnal? Así que tened cuidado, os lo pido y oro, para que, a consecuencia de la pereza, la negligencia y la desatención del espíritu de vuestra parte, éste no se cubra de vergüenza. Y esto sucede cuando comenzamos a cumplir los deseos de la carne y satisfacer las pasiones del alma, por ejemplo, cuando exigimos primero una cosa, luego otra, a veces ropa nueva, e incluso semipreciosa o roja; luego una muñeca espaciosa, alta, sin duda la más nueva, baja, hecha de material fino, con muchas cruces (todas estas son invenciones de incompetentes en mente); cuando además exigimos cinturones forrados y bordados de seda, zapatos bien ajustados, telas suaves y caras, túnicas largas y de hermosos colores; cuando enderezamos nuestras túnicas para que queden formando pliegues regulares; cuando nos maquillamos como en el escenario y actuamos como niñas. ¿Y nosotros, desvergonzados, no nos avergonzamos de todo esto? Nuestros venerables y santos padres no eran así: vestían cilicios remendados, kukuls pobres, camisas de lona de náutica y zapatos rotos, (18) pero al mismo tiempo tenían: humildad imitadora de Dios, obediencia incondicional, devoción sincera, odio al mundo, amor a Dios, un deseo incesante por Él, hazañas maravillosas, iluminación espiritual, una muerte justa. He aquí, hijos y hermanos, imitémoslos también, organicémonos según su ejemplo y esforcémonos en seguir las huellas de los santos, para que seamos dignos de su destino. No os ofendáis por mis palabras, porque no me refiero a todos vosotros, sino sólo a algunos de vosotros. Que el Señor los corrija y los salve, porque a Él pertenece la gloria, la honra y la adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que soportemos el hambre, la sed y toda otra necesidad hasta la muerte, como prometimos al acercarnos al Señor. Mis hermanos y padres. Por la enfermedad que me pasó, por mis pecados, interrumpí los anuncios habituales. Pero ahora, cuando mi lastimoso cuerpo se ha fortalecido, aunque el calor en él aún no ha pasado del todo, consideré necesario volver a hacerme obediente, pues mi obediencia consiste en recordaros y ofreceros, mi siempre amado, nacido del Espíritu Santo, lo que es útil y salvador, así como en despertar y renovar constantemente en vuestras almas la sobriedad de pensamiento, aunque todavía no he logrado tal don. Haz, pues, como dice el Señor, no pereciendo rápidamente, sino permaneciendo en la vida eterna (Juan 6:27), es decir, sus mandamientos, sus justificaciones (Sal. 119:16, 117), (19) estudiando en su ley día y noche (Sal. 1:2), para que llegues a ser, como canta David, como un árbol plantado junto a las aguas que suben, y que a su tiempo dé tu fruto y la hoja de tu salvación. no caído, es decir, en el siglo venidero (Sal. 1:3). No como maldad, no como esto, sino como polvo que el viento barre de la faz de la tierra (Sal. 1:4). No sólo las personas de otras religiones pueden ser malas, sino también [simplemente todos] los que violan los mandamientos del Señor. Al menos toma un ejemplo de nuestra hermandad. ¿Qué más sino los malvados, [todos] desobedientes, soberbios, resbaladizos de lengua, astutos en las invenciones, vanidosos, desvergonzados, así como los que comen en secreto, los murmuradores, los dandis, los ávidos de noticias, los ociosos, los indiferentes, los amantes de la charlatanería, los obstinados, los chismosos, y especialmente los que son ingratos y exigen lo que no les corresponde? Estos últimos no se contentan con los dones que Dios les ofrece, sino que, inventando excusas para sus pecados (Sal. 10:4), inventando justificaciones para sus pasiones, abandonando por completo la preocupación por el alma, entregándose [sólo] a los placeres corporales y esclavizándose al diablo, libran una verdadera guerra por alimentos y bebidas que no son dignos, se quejan del vino y de las cervezas, exponen su físico, las características de su cuerpo, su mala salud. ¡Qué bueno sería si realmente desarrollaran enfermedades del hígado, del bazo, si enfermaran de hidropesía y murieran para deshacerse de la enfermedad más grave: el descontento y la ingratitud! Algunos también exigen que siempre haya pescado, alguna tintura especial antes de las comidas y platos deliciosos. ¡Cómo olvidaron estos desgraciados lo que acordaron y lo que prometieron el primer día, cuando se acercaron a Dios ante muchos testigos, visibles e invisibles! ¿No prometieron entonces soportar (20) el hambre y la sed, una vida estrecha y estrecha, la necesidad y la persecución, el tormento y la muerte? Y ahora se pelean por la diferencia entre comida y vino. Pero así como ellos se burlaron, así se reirán de ellos; No consideraron que Dios mismo mira y escucha sus confesiones; me temo que Él no los entregaría a una mente inexperta para hacer cosas inapropiadas (Rom. 1:28) y destructivas. Una exhortación al celo por Dios ¡Así que sobrios, todos ustedes son así! Especialmente sobrios del letargo de vuestras almas, del descuido de lo Divino, de la inmersión en las cosas terrenas, de la tibieza 400 (Apocalipsis 3:15-16), encendeos con el amor y el temor divinos, aceptad el castigo (Salmo 2:12), aceptad las armas de la justicia (Romanos 6:13). Tiemblen y tengan miedo incluso de lo que les den, no me refiero a esos casos en que tenemos pescado, queso, condimentos, frituras, galletas, sino también cuando nos dan sólo pan, repollo y frijoles con mantequilla, diversas hierbas y verduras, una o dos copas de vino, porque esto ya es un gran consuelo. En efecto, ¿qué clase de persona humilde no se preocupa de que a través de tal alivio no pierda las bendiciones eternas? En mi opinión personal, la comida y la bebida son sólo un suministro de tormento para mí, y considero especialmente que esto es lo que me alimentaron durante mi enfermedad; y créeme, aunque estoy expresando una locura, que si no fuera por el gran temor de desobedecer a nuestro padre y también por la consideración del cuidado y manejo de ti, no habría cambiado mi comida y mis costumbres, hasta que mi alma entró en el infierno (Sal. 93:17), pero comí y bebí varios alimentos y bebidas, pero perdóname de nuevo por la estupidez, con dolor, suspiros y amargura en mi corazón: con dolor y suspiros porque no soy digno de ello, con amargura porque tú mismo, débil, necesitas cuidados y sufres de carencia. Comida y bebida: una reserva de tormento para ti. Aún así, por la gracia de Cristo, ustedes y yo tenemos algo, (21) y ustedes, ingratos, den gloria a Dios por esto, porque bebimos vino, comimos con mantequilla, comimos pescado, estábamos en el hospital y fuimos atendidos no una o dos veces, sino, a decir verdad, todos los días. Hemos elegido un hermano que conoce el arte de la medicina, un hospitalista senior, tiene de tres a cinco ayudantes, su propio cocinero, su propio cillerero. Él [el trabajador del hospital] hace ungüentos, pelusa 401, y está constantemente ocupado con su trabajo. Y hay muchos gastos [para el hospital]: el pescado se entrega casi todos los días, lo entregan tres o cuatro hermanos asignados a esta tarea o lo compran. ¡Cuánto y qué vino se ha desperdiciado y se desperdicia! ¡Cuánta mantequilla, cariño! Se les da pan limpio y fresco, etc., para que las palabras no se prolonguen con recuentos mezquinos. Y por todo esto, ingratos, ¿cómo no dar gracias, alabar, cantar y dar gloria a Dios? ¿No crees que nosotros mismos no aportamos absolutamente nada al monasterio y que no obtenemos ingresos de nuestro trabajo? Estáis aquí, como remolacha cocida, como cebolla, vestidos como niños, despreocupados; Todo lo que tenemos que hacer es caminar y mirar a nuestro alrededor, y no hay nada más: no nos obligan a permanecer en la puerta, ni a servir en las comidas, ni nos utilizan para ningún otro trabajo, ni siquiera para niños o ancianos. Nosotros, insensibles, no queremos ver que somos, en esencia, los últimos aquí, pero otros merecen honor y son más altos que nosotros: varios hermanos y padres tanto en el monasterio como fuera de él, es decir, aquellos que, en invierno y verano, en el calor y durante el calor, como condenados a la esclavitud, aran, cavan, podan viñedos, cultivan un huerto, cortan leña, son carpinteros, muelen, pintan, cocinan, forjan, lavan, cosen, soportan penurias, van aquí y allí, servir, viajar por ciudades, campos, montañas, comprar cosas, regalarlas, en todo este sufrimiento y cansancio que soporta. (22) Verdaderamente de los tales es el Reino de Dios (Lucas 18:16). Censura de monjes indignos Cuídate, hombre ciego, terco, astuto, desesperado, de que no oigas en aquel día: atado su mano y su nariz, tómalo y échalo a las tinieblas de afuera (Mateo 22:13). ¡Ay, ay! Como Dios no recompensa inmediatamente, lo consideras como si fuera nada. Esto se dice directamente de ti: eres necio de corazón: no hay Dios. ¿Por qué? Porque te has corrompido y te has disgustado en tus empresas, sin hacer el bien (Sal. 13:1). Pero el Señor constantemente desciende del cielo y mira para ver si alguien lo entiende o lo busca (Sal. 13:2), y a esas personas las anota y a otras las tacha. Temo que San David no venga a Él, no cante sobre nosotros y que no llegue a buen término lo que cantamos: los partí en su vientre (Sal. 16:14). ¿Quién exactamente? Sí, está claro que estos malos viven amablemente. Así que comprendan esto ustedes que se han olvidado de Dios, para que él no se lleve a nadie, para que éste no tenga libertador (Sal. 49:22); Y a mí, hijos amados y necios, perdóname que, protegiéndoos, por amor a vosotros, digo [todo] esto con lágrimas, creyendo que es mejor para mí azotaros con mi predicación que para vosotros sufrir azotes eternos, de los cuales seamos todos librados por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, con Él al Padre y con el Espíritu Santo sea la gloria, la honra y el poder, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre no organizar reuniones y conferencias secretas entre ellos, porque esto conduce a la destrucción espiritual. Mis hermanos, padres e hijos. ¡Otra vez tentación, otra vez tentación! Nuevamente yo, el infortunado, me lamento y me aflijo porque mis amados han levantado el calcañar (23) contra mí (ver Sal. 40:10), que los que llevaban una vida elevada fueron abatidos, los que dicen ser sabios (Rom. 1:22) fueron oscurecidos, - que las personas que ya habían soportado grandes hazañas y trabajos de piedad durante muchos años, en un abrir y cerrar de ojos, lo desperdiciaron todo y se convirtieron en lugar de uvas - espinas, en lugar de esperanza, fracaso. Y ahora ya no sé si decir algo de la caída de mis hermanos o simplemente sentarme, llorar y decir: si es así, ¿quién, Señor, podrá salvarse? (Mateo 19:25). De hecho, no se puede alabar a una persona antes de su muerte (ver Sir. 11:28). En verdad, el camino de nuestra salvación es difícil de recorrer. ¿Quién puede evitar los trucos del diablo? ¿Quién no cuidará de sí mismo hasta su muerte? No se puede elogiar a una persona antes de que muera. Esto lo entendió perfectamente el santo que ya estaba al borde de la muerte cuando el diablo le preguntó: “¿Me echaste?” - respondió: "No lo sé". Así luchó, que incluso en esta última hora no estaba firmemente convencido de su salvación, a pesar del alto grado de sus obras piadosas. Y solo viviremos de cinco a diez años, aprenderemos las reglas monásticas (καταστάσεις του μοναστηρίου), memorizaremos algunos pasajes de las Sagradas Escrituras, tendremos que inclinarnos unas cuantas veces, orar unas cuantas veces, ayunar, cuando nos preocupemos por nosotros mismos y comencemos a pensar que todo ha terminado. Por eso caemos como hojas (Prov. 11:14), y nuestros huesos son esparcidos en el infierno (Sal. 140:7); Antes de vegetar, ya nos marchitamos, resultamos sabios en la ignorancia e inteligentes en la estupidez, nos erigemos en maestros, fanáticos, abogados, con la apariencia de que sólo nosotros tenemos la verdad. Por eso nos sucedió esto, por eso aceptamos la oscuridad en lugar de la luz, por eso nos convertimos en exiliados del paraíso, el patio de Cristo y su rebaño. La nocividad de la vanidad monástica (24) Por eso os pido, hermanos míos, que prestéis atención a esto y no despilfarréis poco a poco vuestras virtudes y vuestra buena fe, para no llegar a tal pobreza cuando toda vuestra riqueza espiritual resulte gastada y os encontréis a punto de caer - de escapar. Después de todo, cuando hablas de esto y sientes la tentación de seducirte a ti mismo, y luego, en lugar de corregirte o informarme de esto, para curar rápidamente la enfermedad, te quedas en silencio, y tú mismo caes, arrastras a los demás contigo y pereces juntos. Si continúas comportándote así, no sé qué pasará con todos ustedes mañana. ¡Estas reuniones, asambleas y discusiones vuestras son buenas, porque con ellas estáis arruinando vuestras almas! ¿Por qué, cuando oyes tales discursos, no te das la vuelta, no te asustas ante tal interlocutor y no te atreves a huir de él, como del fuego o de una serpiente, pero por tu gentileza, bondad y también por tu renuencia a ser un delator y por amor a tu hermano, resultas ser asesino y odiador de hermanos y derramas sangre inocente, lo que se requiere de tus almas? Así os lo dije, hermanos, y os lo advierto, como os lo advertí antes con dolor, tormento y tristeza. Asesinos porque no quieren ser delatores Oíd, se dice, cielo, y enseñad, tierra (Isaías 1:2). De ahora en adelante, que nadie ponga excusas, que nadie ponga excusas: “No lo sé, no lo sé, no lo he oído”. Vosotros [muy bien] sabéis, y estáis informados, y habéis oído, y para los puros todas las cosas son puras (ver Tito 1:15). ¿Quizás estás luchando por mi destrucción y, cortándote y separándote de Dios, renunciando a tu voto, piensas quedar impune en el Día del Juicio? ¿Es esto cierto? Dios es Juez justo, Él me castigará con toda justicia; pero ni siquiera esas personas pueden escapar al castigo debido; también sufrirán retribución por su crimen, porque se convirtieron en violadores de la ley de Dios y no se mantuvieron firmes en las promesas que hicieron ante su altar, (25) cuando mediante el santo arrepentimiento y el bautismo purificador fueron tonsurados y sus pecados perdonados. ¿Y qué podrían decirnos el pobre Eustacio y el desafortunado Epifanio? ¿Por qué y con qué propósito provocaron su caída? Cualquier cosa que se les ocurra, no pueden decir nada en absoluto, como está escrito: ¡Ay de los que son sabios en sí mismos y se entienden a sí mismos (Isa. 5:21), y nuevamente: Dios dijo al pecador: ¿Cómo declararás mis justificaciones y aceptarás mi pacto con tus labios? (Sal. 49:16). No es necesario seguir hablando de cómo decidieron que su expulsión secreta era buena para mí, no causaría [por mi parte] condena e [incluso] sería agradable para mí. Pero lo confirmaré una vez más: su fuga es peligrosa y desastrosa. Ya sabes lo [bien] que podrían haber puesto fin al asunto si hubieran aportado una justificación suficiente. Oremos, pido, de común acuerdo por los perdidos, para que se conviertan, para que sean encontrados y, en tercer lugar, para que les suceda no lo que nosotros hacemos, sino lo que Él [Dios] mismo quiere, y que podamos recibirlos hoy o más tarde ilesos: entonces se revelará cuál y cuál es su negocio: Divino o Satánico. Y en relación con ustedes, hijos, insisto aún más en la franqueza, la paciencia y la humildad: tengan paciencia, soportense unos a otros, cedan, soportense unos a otros y tengan paz en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre cómo podemos soportar todos los dolores que suceden en nuestra comunidad, para poder alcanzar el Reino de los Cielos. Mis padres, hermanos e hijos. Bendigo diariamente al Dios de mi padre (Éxodo 18:4) (26) por el hecho de que Él te hace fuerte y te fortalece para tu valiente hazaña de obediencia, y humildemente pido que el Señor abra aún más los ojos de tu mente a todos Sus caminos, para que recibas la sed del amor divino por Él, aquietes toda concupiscencia carnal y estés por encima de la sumisión a las pasiones, para que seas perfecto y pleno en toda obra de brillantez (Hebreos 13:21). Y esto, como ya sabéis, hijos míos, no se hace fácilmente, no sin esfuerzo ni rápidamente, sino con mucho esfuerzo y trabajo, si os esforzáis día y noche, forzáis vuestra naturaleza y soportáis todos los dolores, ya sean de personas o de demonios, que suceden en nuestra vida comunitaria. El que no se cansa de esto, pero con la ayuda de Dios soporta y soporta una palabra insultante, una orden difícil y castigos: comida seca, estar parado, reproche y cualquier otro de nuestros fenómenos habituales, éste recibirá la bendición del Señor y la limosna de Dios su Salvador (Sal. 23:5) y no perderá el Reino de los Cielos. Sí, es bueno y dichoso soportar todos esos sufrimientos y convertirse en un vencedor en Cristo, pero al mismo tiempo no se debe descuidar, sino que es necesario avanzar en otra dirección, es decir, erradicar la ira y las riñas, la obstinación y la vanidad, las disputas y la enemistad, la causticidad y la calumnia, la calumnia y la mentira, la calumnia y la mala voluntad, la desobediencia y el ridículo, el lenguaje ya está cansado de enumerar [todas estas] palestras y listas [donde trabajáis]: ¡tan lejos que algunos de vosotros, según las noticias, os habéis descarriado ahora en el vicio! ¿Cómo pueden tales personas ser y llamarse [hijos de] nuestro Señor Jesucristo? ¿No son más bien hijos de desobediencia (Efesios 2:2) (27) e hijos de ira (Efesios 2:3) y herederos no de bendiciones eternas, sino de tormentos sin fin? Porque, hijos míos, ¿no es angelical nuestra imagen? ¿No es nuestra estructura de vida totalmente santa? ¿No está nuestro camino indicado por Dios mismo? ¿Qué dice el gran apóstol? Aunque destruí, volveré a edificar; Me imagino a un criminal (Gálatas 2:18). Después de todo, nos hemos despojado del viejo hombre, que se está descomponiendo (Ef. 4:22) como resultado del engaño de la serpiente astuta; renunciamos al primer y amargo sabor y a la desobediencia que nos hizo exiliados, dejamos las razones de nuestra miserable existencia, primero en el bautismo de agua y Espíritu, y luego, según el amor de Dios por la humanidad, en el segundo bautismo de arrepentimiento y renuncia, y tus promesas, por un lado, quedaron registradas ante Dios bajo el testimonio de sus santos ángeles, y por otro lado, anotadas conmigo. Has sido tonsurado, iluminado, liberado de las ataduras del pecado y te has revestido del nuevo hombre, creado según Dios (Efesios 4:24) en santidad y justicia. Entonces ¿por qué regresas? ¿Por qué vuelves a tu erupción? ¿Por qué, usando la expresión de Proverbios, vuelves como perro a tu vómito (Prov. 26:11; 2 Ped. 2:22)? ¿Por qué, según la palabra del Señor, os volvéis rebeldes en el Reino de Dios, poniendo la mano sobre la cabeza y volviendo atrás en vano (Lucas 9:62)? El Señor sabe que digo todo esto mientras los amo, los protejo, los cuido y los apoyo. ¿Qué dice el Antiguo Testamento sobre los israelitas? Regresaron con el corazón a Egipto, porque se acordaron de las cebollas, la carne, los calderos egipcios y la vida miserable allí (Números 11:5). ¿Hemos regresado nosotros también (28) al mundo y a todo lo mundano de la misma manera y estamos comenzando a hacer lo que [antes] hacíamos allí? ¿Cómo es que nosotros, que deberíamos ser iguales a los ángeles, no nos comportamos ni siquiera en pie de igualdad con los piadosos laicos, cuando por negligencia gradual llegamos a las mismas heridas de los pecados? Pero os pido, que mi insignificante anuncio sirva de apoyo a los no caídos, a los caídos - como medicina, a los descuidados - como amenaza, y a los diligentes - como estímulo, a los principiantes - como regla de obediencia, a los debilitados - como estímulo a la paciencia, a los asediados - como ayuda, a los despreocupados - como estímulo, y en general para todos, para todos, con tal que alcances la salvación, porque para ti es mi sermón, y también toda mi vida, aunque yo siento mi necedad e ignorancia. Que el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo restaure lo caído, fortalezca lo que está en pie, y llene lo que falta, y así como nos sacó del Egipto mundano y nos condujo por el desierto pecaminoso, así nos saque a través del mar inmundo de las pasiones, dividiéndolo, secándolo y disponiéndonos el camino de la virtud, y como nos llamó, nos llame verdaderamente su pueblo escogido, la lengua santa (1 Pedro 2:9) y habite en nosotros. una buena tierra, en una tierra de virtudes, y especialmente después de la muerte, en una tierra de mansos (Sal. 36:11), porque a Él pertenece toda gloria, honor y adoración, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que nosotros, que hemos dejado todo por amor a Dios, no gastemos nuestra vida en placeres mundanos vacíos. Mis padres, hermanos e hijos. En efecto, es difícil, según la sagrada expresión del Teólogo 402, estar bajo autoridad, (29) pero, creo, es mucho más difícil aún poder gobernar a las personas. Por mi parte, no pienso de otro modo que sólo a causa de mis pecados me tocó gobernar sobre vosotros, amos míos. Si llevo una vida débil y fácil (en lo que, tal vez, piensan algunas personas que no temen a Dios, si las hay entre nosotros), entonces, por supuesto, mis hazañas y mis obras son pequeñas. Después de todo, cuando [todo va por sí solo] - el que se salva se salva y el que perece, el que está en pie se mantiene y el que cae cae, el que es atormentado es despedazado y el enfermo está enfermo, el que renuncia [a Dios o el monaquismo] y rechaza [mandamientos o votos] hace esto, y yo estoy investido con el rango de abad, llevo el título de "maestro" y "padre", cuando amigos y familiares no déjanos, los defensores no son transferidos y los intercesores y la gloria y el rumor sobre nosotros llegan a ser conocidos incluso por el rey mismo; todo lo que puedo hacer es decir en el Evangelio: a tu alma tienes muchos bienes, descansa, come, bebe, regocíjate (Lucas 12:19), y deja que todo lo demás siga su curso. Hegumen: entregar el alma por los subordinados antes de que se derrame sangre. Pero, en mi opinión (y para toda persona razonable, como repite Gregorio el Teólogo en 403), el poder y la abadesa son otra cosa: a saber, cuán alto es este rango, tan grande es el peligro. Por lo tanto, necesito mostrar mucho esfuerzo, mucha tensión, mucho celo, la misma cantidad de actividad, una dosis adecuada de coraje, mayor éxito [en la vida] [en comparación con los demás], una alegría excepcional, una visión amplia y previsora, una prudencia perfecta - y lo que es especialmente para difundir, digamos, en el Evangelio: el buen pastor da su vida por las ovejas (Juan 10,11). Así que yo, mis amados hijos, necesito entregar mi alma propensa a caer y multiapasionada por ustedes hasta que se derrame sangre. En vista de esto, no me atrevo a desobedecer y no me opongo al deber que se me ha confiado. Por eso tampoco yo retrocedo, no me agobio y no me irritan las [diversas] dificultades que surgen en el manejo de este pequeño rebaño, sino que, por el contrario -y esto es lo que expreso el secreto de mi alma- cuando, a consecuencia del dolor, de las dificultades y de los desconciertos con los que caen y son atormentados (30), tengo que recibir golpes, heridas e incluso ser apuñalado, al mismo tiempo en medio de tanta patrística (me expreso). irrazonablemente) actividades empiezo a parpadear la esperanza de salvación. Nuestra vida comparada con la eternidad. Pero cuidado, hijos míos, no aprovechéis mi lastimera paciencia para condenaros; En mi exceso de condescendencia, no agregues pecados a pecados. Bueno, ¿por qué permitir esto? Tus acciones no me sorprenden, pero al mismo tiempo me sorprenden. No se sorprenden porque [como veo] el villano Satanás esté peleando con ustedes, pero se sorprenden porque ustedes, personas razonables, habiendo abandonado ya todo por el amor de Dios - padres, hermanos, el mundo y todo lo mundano en general - y habiendo asumido el yugo fácil de Cristo, revelan acciones mundanas y, lo más importante, satánicas. Si alguno rechaza la Ley de Moisés, se dice que morirá con dos o tres testigos (Heb. 10:28). ¡Piensa en cuánto peor es el castigo al que estás siendo sometido por el hecho de que, en palabras de San Basilio 404 [el Grande], al rechazar la obediencia violas la unidad del espíritu y has imaginado la sangre de la inmundicia sagrada (Heb. 10:29), que bebiste en el día de la renuncia al enemigo y al mundo y de la unión con Cristo! ¿Es esto lo que deberías hacer? ¿Y durante solo una hora (después de todo, nuestra vida, en comparación con la eternidad, en realidad es solo una hora) no pudiste evitar quedarte dormido con la muerte de la separación [entre ellos]? ¿Son estos tus votos ante Dios como testigo y en presencia de sus santos ángeles? ¿Son estas las tijeras (ψαλίδιον) que me diste con tus propias manos, como de la mano del Señor? ¿Es así como derramas lágrimas, te humillas, asientes con el alma inclinada, asientes con la mirada baja y haces promesas cuando te dan amonestaciones, que son habituales en ese caso? ¡Oh, hijos, cómo lo habéis olvidado todo, qué lejos os habéis alejado [del rebaño]! ¿Dónde, por ejemplo, está el pobre Ammun? ¿No es cierto que nuestro rebaño, como un lobo, (31) está constantemente al acecho de que el terrible y feroz lobo de nuestras almas, el diablo, busca a quién devorar (1 Ped. 5:8), para arrastrar a alguien? Y así lo arrastró y hasta el día de hoy todavía aplasta los huesos de su alma, y ​​el hijo de la luz (cf. Juan 12,36) se convirtió en hijo de las tinieblas, el hijo de la salvación se convirtió en el hijo de destrucción, el amado se volvió odiado, el discípulo se convirtió en un traidor astuto, el prójimo se convirtió en un lejano [extraño]. ¿Adónde debería ir ahora? En ninguna parte excepto en los lugares, acantilados y abismos del pecado; no desaparece de la vista del ojo terrible y omnividente de Dios, [sólo] se le deja a su propia voluntad. Aquel que recompensará a cada uno según sus obras (cf. Rm 2,6) vendrá y no dudará en juzgar a toda la creación. ¡Que esto no pase, que no pase! Ya estoy encendido de nuevo [de amor] por él, como por mi hijo, lo llamo, que está pereciendo, y trato de encontrarlo, y, si Dios quiere, por supuesto, lo lograré. Pero ¿por qué nos pasan esas cosas a nosotros? ¿Por qué trabajamos sólo para esto? ¿Por qué luchamos en vano? ¿Por qué gastamos hasta el final todo lo que hemos acumulado durante muchos años? No, no, os pido e imploro, hermanos míos, hijos míos, pequeños y grandes, vencidos y caídos, sed todos sobrios, todos renovados, todos mejorados en un solo pensamiento, en una sola esperanza, en un solo corazón - vosotros a mí, y yo a vosotros, en la copresencia del Señor entre nosotros - y viviremos, compraremos y adquiriremos el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor. A él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el hecho de que debemos apresurarnos y animarnos a nuestras competencias espirituales para recibir coronas por la paciencia. Mis hermanos, padres e hijos. (32) Es loable no ocultar la buena obra de Dios, que ahora noto en vosotros, sino proclamarla, porque esto es lo que el tiempo mismo exige, para que por ello seamos cada vez más celosos. De hecho, gracias a la gracia de Cristo, a los continuos anuncios, a los constantes recordatorios y a las instrucciones casi diarias, habéis alcanzado el éxito espiritual, demostrado buenas experiencias y una diligencia amante de Dios. Y que digo la verdad, tú mismo lo confirmas, el hecho mismo lo demuestra, yo, pecador, también puedo confirmarlo, porque en este momento he recibido alivio de los dolores y de muchas preocupaciones, como en una pausa, con alegría en mi alma he pasado a la paz de tu vida digna. Y de hecho, con razón se dice: cualquier castigo en la actualidad no parece ser alegría, sino tristeza; después, el fruto de la paz recompensa a los que son enseñados en justicia (Heb. 12:11). Pero este éxito no depende de mí, ni de mis cuidados, ni de mis esfuerzos. Este es el regalo de Dios, vuestro celo, la ayuda de nuestro padre. En este caso, ¿por qué yo, una persona inútil, me regocijo y me divierto gracias al trabajo de otras personas? Todos somos uno, tú estás en mí y yo estoy en ti (ver Juan 15:4), tus éxitos y los míos se consideran mutuos. Que el Señor, terrible en fuerza y ​​poderoso en fuerza, me conceda de ahora en adelante fuerza para examinar e interpretar adecuadamente sus santos mandamientos, y que Él, hijos míos, os mantenga en sumisión, obediencia sincera y confianza constante, mostrándoos cada vez más virtuosos y celosos, para que vayáis con valentía y valentía a toda hazaña espiritual, a la opresión, la opresión, el castigo, el ridículo, la penuria, el hambre, la sed y todas las demás obras benditas, (33) para que para que, hallándote invencible, recibas la corona de la paciencia en el día de la recompensa del Justo Juez. ¡En verdad, hermanos, nuestro comercio es rentable! Habiendo dejado lo corruptible, habéis recibido lo incorruptible; habiendo perdido a vuestros padres, recibisteis un Padre en el Señor; habiéndose convertido en extraños para sus hermanos, llegaron a ser conciudadanos de los santos, linaje escogido, real sacerdocio (1 Ped. 2:9); en lugar de la patria donde naciste y donde te criaste, te ha sido asignada como patria tuya la ciudad más alta, de la cual Dios es artista y creador (Heb. 11:10); en lugar de una casa temporal y en ruinas, un monasterio de venerables y justos; en lugar de gloria insignificante y honor perecedero, dignidad divina e igual angelical; en lugar de ofrendas y placeres sensuales, el disfrute de las bendiciones eternas; en lugar de sumisión y corte de voluntad, alegría con los ángeles; en lugar de soledad y alejamiento de la familia, cercanía con todos los santos. Entonces, ¿por qué si no somos perezosos, por qué nos rendimos, por qué algunas personas parecen tristes? Digamos cada uno con el divino David: ¿De qué manera estás triste, alma mía, y de qué manera estás turbada? Confía en Dios, porque ante Él nos confesaremos (Sal. 41:12). Porque si sufrimos con Él en el ascetismo, entonces también reinaremos con Él (2 Tim. 2:12). También tenemos coronas de mártir, para el albergue (κοινοβιακόν σΰνθημα), según la opinión general, son las listas de hazañas 405 (στάδιον αθλήσεως). Después de esto, ¡qué bienaventurados los obedientes! ¡Qué grande es el que es franco! ¡Qué piadoso es el que tiene paciencia! ¡Cuán bienaventurado todo aquel que es fiel y firme en los mandamientos! Por eso, hermanos míos, compañeros de armas, compañeros, compañeros de andanza, no nos permitamos desviarnos del camino recto, ni desviarnos hacia un lado, ni vacilar, ni quedarnos atrás, ni esperar, ni volver atrás. ¡Aún queda carne, así que no la escatimemos! Como una palabra, un segundo, nuestra vida es corta. Incluso si se extiende hasta setenta u ochenta años, en comparación con la eternidad no es nada. Gastemos, te lo pido, (34) el óbol, pero recibiremos decenas de miles de intereses por él, perderemos poco tiempo y ganaremos siglos interminables, soportaremos horas de trabajo y recibiremos la paz eterna, lloraremos para reír con risa eterna y bienaventurada 406, lloraremos de amor a Cristo y nos regocijaremos con alegría infinita. Les pido encarecidamente, hermanos míos, que estemos con rostro alegre ante el Señor Todopoderoso, caminando tras nuestros padres, seremos famosos tanto en la tierra como en el cielo. En el siglo futuro, en la recompensa por lo vivido, cuando el Juez se sentará en el trono de Su gloria en presencia de miles de miles de los que le sirven y las tinieblas de los que están delante de Él (Dan. 7:10) de los santos Ángeles y de toda la creación, cuando se escucharán definiciones terribles, cuando resulte que los que están a la derecha con gloria y honra entrarán al Reino de los Cielos y se regocijarán para siempre, y los demás serán ahuyentados con vergüenza y deshonra al tormento eterno, donde, es dicho, el fuego no se apaga y el gusano no muere (Marcos 9:44, 46 y 48), - ¡entonces recordémonos unos de otros sin reproches ni quejas, sino con alegría, con gratitud y alabanza! ¡Oh, qué miedo da escuchar esa definición! ¡Oh, qué amargo es! Sólo me sobrevendrá por mis pecados. Tú, habiendo cumplido tu excelsa hazaña, alégrate, mirando la recompensa de la más alta vocación, hasta llegar al tiempo de la perfección y del reposo desde aquí en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la abstinencia, dicho el domingo de comer carne. Mis hermanos, padres e hijos. Soy un hombre de inteligencia limitada y completamente inexperto en el habla, por lo tanto no puedo (35) instruiros con mis débiles anuncios. Porque ¿qué puedo decir que sea adecuado para hijos de Dios como vosotros, que habéis obedecido el Evangelio de Cristo, dejado el mundo entero y realizado esta gran obra de bendita y muy deseada obediencia? Que Dios mismo, que, según el Apóstol, consuela a los humildes (2 Cor. 7,6), os consuele con la manifestación del Espíritu Santo, os santifique, justifique e ilumine en el camino de sus mandamientos y os muestre como herederos de su Reino de los Cielos. Renuncia monástica al mundo. Y en verdad, ¡qué cosa tan maravillosa habéis hecho, hermanos míos! ¡Qué inteligentemente lo pensaste! ¡Cuán sabiamente se discutió! ¡Qué plan tan inteligente! ¡Con qué firmeza fijaron su mirada en el objetivo previsto! Cómo entonces, por llamado de Dios, como el antepasado Abraham, dejaste tu patria, de tu familia y de la casa de tu padre (Gén. 12:1), y así viniste aquí, al lugar de realización que el Señor te señaló y donde el Señor te condujo, y permaneciste aquí por encima de todos los pensamientos carnales, porque por amor de Dios no permitiste que te detuviera el amor a tus padres, ni los hábitos de tu vida anterior te detuvieron, ni la herencia de tu padre se apoderó de ti, estabas atado por servicio militar al rey corruptible y en general cualquier otro obstáculo. Después de esto, ¿cómo no llamaros y consideraros bienaventurados y bienaventurados? Por lo tanto, mis amados hermanos, nunca, de ninguna manera ni de ninguna manera, caigan en la negligencia, no se desanimen, no se debiliten, sino que, inspirados por las bendiciones que les están destinadas por los dolores actuales y las limitaciones y abatimientos ascéticos, se regocijen y se diviertan mientras corren, pasando sus días como si galoparan a caballo alrededor de la arena de un circo: de los círculos de los días individuales forman las semanas, de las semanas pasan al mes, de los círculos de los días individuales forman las semanas, de las semanas pasan al mes, de meses a la temporada, y de vez en cuando a todo el año. Y, de hecho, ¿no se parece nuestra vida a este círculo circense y a las carreras de caballos? Si alguien no se debilita al correr y luchar, entonces sólo la muerte podrá detenerlo, (36) porque es una parada para cada persona. ¿Entonces qué? Y entonces se colocará sobre el ganador una corona de gloria inmarcesible, se le darán recompensas celestiales y su nombre será proclamado en el Reino de los Cielos, cuando Dios llame desde arriba al cielo y a la tierra para juzgar a su pueblo (Sal. 49:4). Condena por hurto menor Así que, en vista de todo esto, os vuelvo a repetir: no seáis perezosos, no os dormitéis, no seáis indiferentes, no regañen, no discutan, no ofendan, no calumnien, no sean desvergonzados, no sean vanidosos, no sean glotones, no coman en secreto, y también - respecto a algo que ni siquiera es digno de oír - no roben. Quien empiece a robar nueces seguirá robando más. Cualquiera que esté acostumbrado a llevar escritos se verá tentado a llevarse ropa, y no hay nada más que decir. Por eso aquí vemos constantemente robos de ropa, tableros de escritura, cinturones, cinturones, zapatos y otras cosas. ¿Esto es bueno? ¿Y ustedes hacen esto, son siervos de Cristo, extraños al mundo, aquellos que han recibido no una herencia terrenal, sino celestial, los llamados santos y bienaventurados, ante quienes la gente todavía se inclina? ¡Bueno es tu diligencia, éxito y mejora! Sin embargo, no culpo a todos, así que no se sorprenda si paso de los elogios a los reproches. La predicación requiere de ambos, quién merece qué. Os pido, oro, ordeno y amenazo: si el robo ocurrió antes de ahora, para que de ahora en adelante ya no suceda. Y si alguno, incluso después de este anuncio mío, hace algo así, sea excomulgado de la Iglesia de Dios y debe apaciguar a Dios con arrepentimiento y confesión. Pero incluso aquellos que han robado antes no serán sanados de su pecado a menos que confiesen. Así como el robo del vaso de oro llevó a Acar a ser apedreado (Josué 7:20-26), aquellos atrapados en la pasión y no confesando serán golpeados con piedras invisibles. Por tanto, levántate, caído, y vive en el Señor. La verdadera fiesta está en los dones del Espíritu Santo. (37) Ha llegado el carnívoro. No volváis vuestros labios y ojos hacia donde antes trabajábamos en vanidad. Se nota que algunas personas se alimentan solas, como el día del matadero (Santiago 5:5). Los que sirven al vientre, su vientre es Dios, y su gloria está en el frío (Fil. 3:19). Mire a esa persona después de sus excesos: [apesta] a vino, y como todavía está fermentando en el estómago, entonces, por supuesto, de todo esto no queda nada más que eructos, náuseas y malos cambios en el alma y en el cuerpo. ¿Es esto lo que quieres? ¿Deberíamos intentar hacer esto? ¡De ninguna manera! Al contrario, estas cosas desagradables deben evitarse a toda costa. Vosotros, hijos míos, saciaos lo suficiente para satisfacer vuestras necesidades naturales, evitando la carne y el vino; Llénate mejor de otros alimentos, prepárate una verdadera fiesta y un vaciamiento de carne en los dones del Espíritu Santo, en paz, amor, esperanza, fe, salmodia, poesía, obediencia, humildad, vigilia, alegría, sinceridad, sencillez, pureza de pensamientos, contrición y limpieza entre lágrimas, y verás qué maravilloso vacío de carne creaste, qué bien lo celebraste, incomparablemente mejor que los reyes, los príncipes y todos los hombres carnales. Bueno, ya he hablado bastante de esto. El Señor, a través de la oración de mi padre con vosotros, os dé la fuerza no sólo para simplemente escuchar, sino también para percibir y poner en práctica lo que se dice aquí en el catecúmeno: en Cristo mismo, nuestro Dios, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre no mostrar impaciencia y no quejarse de las pruebas enemigas 407 Mis hermanos, padres e hijos. (38) Puesto que vosotros, en vuestra obediencia digna de muchas alabanzas y recompensas, os esforzáis y ocupáis la obra de Dios, es necesario ofreceros constantemente instrucciones. Armadura espiritual de un guerrero de Cristo. Si vuestra lucha y guerra contra los trucos del diablo fueran interrumpidas por algún tiempo, entonces yo interrumpiría mis instrucciones. Pero dado que esta guerra continúa eterna y continuamente, sin detenerse ni de día ni de noche, entonces, por supuesto, debo recordarles, animarlos y tranquilizarlos de manera adecuada, proporcionándoles armas, fuerza, ayuda y experiencia para la destrucción de fortalezas invisibles. Sabes que un guerrero debe hacer su trabajo y cumplir estrictamente lo que exige su rango. Por tanto, vosotros, verdaderos guerreros de Cristo, examinad si vuestras armas están en orden, si cada uno de vosotros tiene la espada de la obediencia, la armadura de la fe, el yelmo de la salvación, el escudo de la humildad, el arco de la oración, la visera de la esperanza y, para no enumerar todo por separado, en general cualquier otra arma que se requiera y requiera. Un guerrero ordinario con su armadura no es tan hermoso ni tan admirado como el guerrero de Cristo (στρατιώτης του Χριστοΰ) cuando está vestido con la armadura mencionada anteriormente. Por eso, hijos míos, armaos, construyed fortificaciones, incursiones, atacad y venced al diablo que está en guerra con vosotros, y no os avergoncéis de nada de lo que suele suceder, ya sea que recibáis un golpe o una herida o seais arrojados al suelo, simplemente levántate pronto. Algunos de vosotros estáis molestos, perplejos e incluso desesperados porque los atormentan pensamientos vergonzosos, enemistad, blasfemia, mala voluntad, la tentación de escapar del monasterio, etc. Yo, por mi parte, también me sorprenden esas personas. Bueno, dime, en realidad, ¿crees realmente que conseguirás tus coronas sin trabajo, sin esfuerzo, sin guerra, sin victoria? A esto suelen responder: “Bueno, viví [en el monasterio] tantos años, me confesé y abrí mi alma tantas veces, descubrí tales y tales virtudes, oré sin contar (39) con lágrimas y sollozos, soporté tanto de los hermanos que me atacaban, los débiles”. ¡Oh sabiduría! ¿Cuántos años, dices, llevas en guerra? ¿Tres, cinco, diez o incluso más? Pero la bendita madre Sara durante cuarenta años con el mayor coraje llevó una fuerte guerra con el demonio de la fornicación 408. También mencionaré al anciano Pacomio, cómo una vez en la iglesia se quitó toda la ropa y fue aprobado por Abba Apolo para este acto. Pero ¿por qué debería dar innumerables ejemplos? Aquellos de ustedes que han leído sobre esto saben cuáles fueron estas hazañas y éxitos. ¿No fue durante nueve años que el demonio molestó a los dos hermanos para que escaparan [del desierto], y ellos se ataron el uno al otro con sus prendas de piel de oveja y burlaron al astuto diablo 409 ? Uno, habiendo cumplido ya los cincuenta años, todavía luchó con la misma pasión 410, otro, de otra manera, el tercero aún de otra manera, y en ninguna parte se escucha el dolor, la cobardía y la cobardía no son visibles, hasta que, habiendo repelido la invasión de los enemigos con apoyo desde arriba, no pudieron superar sus debilidades (Heb. 11:34). Y entre nosotros, los cobardes, nuestros discursos y acciones también son de alguna manera cobardes, impacientes e ignorantes. Por eso, te inspiro a recuperarte de las escaramuzas, a volverte firme e inquebrantable, con confianza en Dios, con un cántico en los labios: si un ejército se levanta en armas contra mí, mi corazón no temerá; si se levanta para luchar contra mí, en Él confiaré (Sal. 26:3). Así que no tengáis miedo de todo esto, como tampoco os asustéis por los horrores y temores cuando por la noche el demonio excita la imaginación, mostrando diversas cosas, a veces tomando diversas formas, y a veces incluso emitiendo voces y llamándote por tu nombre. Es débil e impotente; de ​​lo contrario, habría destruido a todos por completo. Toma la forma de un león, y audazmente lo traspasas con valentía, y resultará que por dentro está relleno de paja. Se te aparece (40) alto, llegando hasta el techo, negro; lo recibes con oración y, como San Antonio 412, verás cómo huye de ti haciendo una mueca como un mono. E incluso si él se acercara a ti, listo para abalanzarse sobre ti ahora o derribarte tu casa, y así sumergirte en el estupor, no seas tímido en ese momento, y todo pasará volando como un sueño. Precisamente por eso te sucede todo esto: que tienes miedo donde no hay nada que temer y tienes miedo donde no hay peligro. ¿Cómo puedes asustar al diablo? Por eso, hijos, no os asustéis donde no hay nada que asustar, sino vosotros mismos, con esperanza y oración a Dios, asustad al que a todos asusta. Por cierto, es necesario agregar para algunos, para que no actúen como hipócritas: al perseguir después de acostarse y sentarse primero (Mateo 23:6), caen bajo un terrible ay ante vosotros (Mateo 23). Porque dijo el Señor: el que quiera ser el primero en vosotros, que sea siervo de todos (Mateo 20:26-27). Por tanto, ensalzaos mediante la humildad, y sed también los primeros estando dispuestos a ser los últimos. Me sorprende cómo algunas personas aman este primado, pero no se esfuerzan por alcanzar las virtudes que deberían ser las primeras: no van a la iglesia, tienen sueño, se quejan. Si están persiguiendo el campeonato, que hagan las cosas del primero, de lo contrario las cosas saldrán vergonzosamente. El Señor Dios, a través de las oraciones de mi padre con vosotros, nos fortalezca y nos una a todos y sea digno no sólo de escuchar, sino también de cumplir todo lo que se dice, porque a Él pertenece la gloria, el honor, el poder, la adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la protección contra las pasiones y la abstinencia. Santa Unión: una sola alma y una sola voluntad Mis hermanos, padres e hijos. Así como es agradable y gratificante para mí hablar y razonar contigo, así creo que (41) para ti también, escuchar mis discursos y simpatizar conmigo, el maldito: después de todo, así como después de Dios no tengo a nadie, ni padre, ni madre, ni hermanos, ni hermanas, ni parientes, ni amigos, excepto tú, mis queridos hijos, hermanos y padres, así tú, además de mí, tampoco tienes a nadie. Así es como el Espíritu Santo une al 413. Esta conexión dispuso que podamos escapar del mundo, renunciar a nuestros padres y a todas las responsabilidades carnales. De ahí nuestra sagrada unión, una sola alma y una sola voluntad en todos. Por eso, siempre hablo y hablo con alegría delante de vosotros, ardiendo de celo por vuestro amor a Dios y a la salvación, para que vuestra obra, para mi inefable alegría, crezca y brille continuamente. Es bueno no beber vino en absoluto. Por eso os pido, hijos míos, que sed firmes e inquebrantables en vuestra esperanza en Dios y, rompiendo las intrincadas maquinaciones del diablo, mostraos por encima de las pasiones, pisotead los deseos y concupiscencias de la carne y protegáis vuestra integridad y pureza mental y física. Ahora es primavera y todo ser viviente se siente atraído por el parto. Las horas de sueño y descanso, como os expliqué antes de Semana Santa, deben medirse estrictamente, así como observar la debida moderación en la alimentación. Bueno es, dice el apóstol, no comer carne, ni beber vino, para que vuestro hermano tropiece, o se escandalice, o desmaye (Rom. 14:21). Y yo, hermanos míos, no mando, sino que aconsejo por vuestras preciosas almas, y sólo a los sanos, y no a los enfermos, que sería bueno no beber vino en absoluto, y especialmente a los más jóvenes entre vosotros, porque el vino enciende las pasiones. Ya tenemos dentro de nosotros toda una tormenta de pasiones naturales, así que ¿por qué añadirle la ansiedad provocada por el vino? Pruebe, por tanto, y vea (Sal. 33:9) cuán beneficiosa (42) es la abstinencia de ella. Al abstenerte del vino, sentirás que tus pensamientos se dirigen al dolor, tu alma no se inflama, estás despierto al amor de Dios y estás dispuesto a hacer muchas cosas que son maravillosas y traen salvación. El que se abstiene de vino queda lleno del Espíritu Santo; quien bebe agua, bebe chorros de contrición. Sin embargo, para preservar tu salud o en caso de fatiga, haz lo mejor que puedas: sólo te doy un consejo, no una orden. Y en cuanto a la alimentación, hijos míos, os aconsejo también que evitéis el llenado excesivo y sin sentido del estómago y la saciedad total. Gracias a esto surge el libertinaje y las semillas de Sodoma; Por el contrario, condúcete en la comida, en la bebida y en todo lo demás de tal manera que domines y no obedezcas a los deseos, domines y no seas esclavo de la carne. Ésta es la mejor ley para el alma y el cuerpo: ¡lo superior no debe ser esclavizado por lo inferior! Tenga cuidado al salir del monasterio y en las conversaciones con los laicos, para no causar conmoción a la hermandad. Y vosotros, que estáis asignados a los barcos, cuando volváis y entregéis lo necesario, evitad la comunicación con los laicos, no intercambiéis palabras ni gritos con ellos, sino que vuestro viaje sea tranquilo, que Dios sea glorificado en él. La mejor ley para el alma y el cuerpo. He oído que algunos vienen a los jardines y exigen verduras al jardinero, y cuando, como es necesario, se las niegan según la regla, comienzan a discutir con el jardinero. Este es un asunto puramente satánico y de ahora en adelante no debería existir, porque de lo contrario los culpables serán castigados. ¿No le dan suficientes [verduras o alimentos] en las comidas? Si el verde te vence, ¿cómo lucharás después contra la pasión? Si tú, hermano débil, no fortaleces tus pensamientos con la abstinencia, te volverás más liviano que una pluma. Los hombres constantemente se vuelven y se han vuelto perfectos a partir de imperfectos, grandes de insignificantes, sanos de débiles, (43) hombres de niños, desapasionados de apasionados, templados de intemperantes; Hagamos lo mismo, no seremos perezosos ni pospondremos las cosas. El Señor da fuerza y ​​​​fortaleza (cf. Sal. 63:7): extendió sus alas, las recibió y las levantó sobre su cuerpo (Deut. 32:11); para que le agrade nuestra salvación, para que esté cerca de todos los que lo invocan (Sal. 145:18). Así que, mis amados hijos, que el Señor de la gloria anime vuestros corazones, fortalezca vuestras almas y ciña vuestros lomos para salir y luchar contra el enemigo, para la victoria, para repeler a los oponentes, para la gloria, para Su alabanza, para la herencia del Reino de los Cielos, porque a Él pertenece la gloria con el Padre y Su Todo Santo y Espíritu vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre cortar la voluntad y la necesidad de evitar la desvergüenza, que tiene un peligro terrible Hay muchos caminos y al mismo tiempo uno. Mis hermanos, padres e hijos. Mi obra está en el Señor (1 Cor. 9:1). Por tanto, dirigirme a vosotros con un anuncio y despertar en vosotros el celo por el cumplimiento de los mandamientos del Señor no es para mí trabajo ni carga; al contrario, me da alegría y me sirve de fuente de alegría cuando tengo que hablar, interpretar y conversar sobre cómo podemos recorrer el camino terrenal y arreglar nuestros asuntos de tal manera que alcancemos el Reino de los Cielos. Después de todo, hay muchos caminos y al mismo tiempo uno: uno porque la virtud tiene un comienzo (αρετή μονογενής), y muchos porque se ramifica en muchos éxitos separados (εις πολλά κατορθώματα). Apoderémonos de ella, mis amados hijos, (44) con todas nuestras fuerzas - y quien quiera, que vaya por el camino libre e interminable de la obediencia imitadora de Dios, y quienquiera - por el camino suave y más corto de la humildad portadora de Cristo, pero ambos por igual y ante todo deben amar, como sacrificio inmaculado, el corte de la propia voluntad (έκκοπή του θελήματος). ¿Quién es un hombre, se dice, que, aunque viva, pueda amar los días y ver cosas buenas? (Sal. 33:13). Sólo el que verdaderamente corta su voluntad, sólo tal persona vivirá y no verá la muerte, librará su alma de la mano del infierno (Sal. 89:49), él es hijo de la luz, su alma está limpia de todo lo apasionante, porque desarraiga toda pasión. ¿Por qué tenemos malas acciones, problemas, dificultades, resentimientos, contiendas, odios, envidias? ¿No será porque cada uno de nosotros trata de insistir por sí mismo y dar prioridad a nuestras aspiraciones? Sí, precisamente de esto, y no hay otro camino que el indicado, que podría salvar de toda clase de artimañas diabólicas: es el único que libera a quienes aceptan someterse. ¿A quién justificará Dios en el juicio? Han llegado los largos días de verano. El tiempo se está calentando. No seamos desempleados y frívolos. El día, se dice, los días son vomitados por el verbo, y la noche es proclamada por la mente (Sal. 19:3), y ambos vienen y pasan. Así como un río fluye, así nuestra vida se esfuerza y ​​se acerca a la muerte. Y bienaventurado eres porque sacrificas lo insignificante y temporal para crear para ti lo eterno y celestial. Llegará cuando, rodeado de Sus santos Ángeles, se sentará en el trono de Su gloria, os llamará a Sí mismo y os colocará junto a los justos. ¿Pero son todos? No, sino sólo aquellos que son obedientes, sumisos, temerosos de Dios, que aman la virtud y la integridad, que son puros de corazón, que son contritos, que lloran, que son trabajadores, francos, que aman a los padres y hermanos, el silencio, que son celosos, que han renunciado por completo a sus familiares y que (45) en general hacen cualquier otra obra de Dios. Y entre vosotros hay algunas personas que se adornan no con uno solo, sino con muchos éxitos. Una persona así, que brilla con los dones del Espíritu, es verdaderamente más hermosa en bondad que los hijos de los hombres (Sal. 44:3). Por eso, hijos míos, abstengámonos de la vergüenza repugnante y destructiva del pecado, evitaremos las terribles desvergüenzas (τής δεινής παρρησίας), las miradas desagradables, las sonrisas corruptoras, las risas fornicadoras, los murmullos satánicos, las excitaciones malignas, pero seamos complacientes, aceptemos todo: comida, bebida, vestido, obediencia, lo que sea. ser. Éste es el valor de vuestra hazaña, éste es vuestro martirio espiritual, aquí está vuestro éxito como atletas de Dios, aquí está vuestra corona. Escucho rumores de que algunos de los hermanos hablan sin razón de los niños [que viven en nuestro monasterio] 414, como si por su culpa nosotros mismos pereceríamos y como si destruyeran nuestro monasterio. ¡Qué estupidez! Con tales discursos, estas personas no se quejan de nadie más, sino del mismo Señor, que dice: dejad a los niños y no les impidáis venir a mí, porque tales es el Reino de los Cielos (Mateo 19:14). ¿No se dignó el mismo Cristo hacerse niño? ¿No amamantó del pecho? ¿No era entonces un niño, un joven - cuando tenía, se dice, doce años (Lucas 2:42), - un joven, y finalmente un marido adulto, cuando alrededor de los treinta años comenzó a hacer milagros (Lucas 3:23)? Entonces, ¿por qué, después de esto, decir toda clase de tonterías, por qué no reprocharnos mejor a nosotros mismos, porque la destrucción les viene de ellos mismos? Estas personas son más inteligentes y previsoras que el abad, más a la derecha que a la derecha, son celosas más allá de lo razonable por el amor de Dios y en severidad van más allá de los límites de las reglas. Si nadie dijo tales discursos, entonces que nuestras palabras vuelen como el viento, y no exigiremos a nadie que responda, pero si alguien lo hizo, que se corrija, para no caer en la trampa del diablo. Lo que dijo el santo anciano, conocido por todos nosotros: “Si un niño me manda hacer algo, considero (46) que el Hijo de mi Señor me lo ordenó”. Y lees esto y no lo entiendes. Cuando los niños son disruptivos, ¿por qué no les enseñas a sentirte miedo? Simplemente no os enardecéis con ellos... Bueno, no retrasaré el anuncio, ahora que sale el sol, perdón a todos y que el Dios de la paz esté con todos vosotros, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre cómo podemos soportar el calor de la lujuria y el peso del ascetismo y no desesperarnos ante la ansiedad de las tentaciones. Muchas hazañas, pero grandes recompensas. Mis hermanos, padres e hijos. No es ningún problema para mí recordarles la salvación. Es cierto, y esto es completamente obvio, que no puedo alimentar adecuadamente vuestras preciosas almas, porque soy pobre y miserable (ver Sal. 86:1) tanto de palabra como de obra. Pero como todo lo que una persona hace lo mejor que puede agrada a Dios, hoy cumpliré con mi deber. ¿En qué consiste? Al recordaros que, según la palabra del Señor, con vuestra paciencia ganáis vuestras almas (Lucas 21:19), para que soportéis el trabajo y el calor de una vida ascética, sin mostrar la menor impaciencia, y que estudiéis la ley del Señor día y noche y seáis como un árbol plantado junto a las aguas crecientes (Sal. 1:2-3). De hecho, tienes muchas hazañas, pero las recompensas también son grandes; Requiere mucho esfuerzo, pero para siempre y un tesoro para ello. Vosotros, lo sé, lucháis, peleáis, sufrís, recibís heridas, estáis crucificados por el corte de vuestra voluntad, pero alegraos también, porque por todo esto os está preparado el Reino de los Cielos, inmortalidad, adopción, herencia, vida abundante en todos, bienaventuranza, alegría, paz sin fin. Después de tantos premios, ¿cómo puede alguien seguir despreocupado después de esto? Por el contrario, ¿no debería cada uno esforzarse y esforzarse y luchar, sin prestar atención al grado de bien y perfección que alcanza, hasta que, finalmente, la muerte misma (47) lo conduzca al cumplimiento de sus esperanzas? Después de todo, ¡mis anuncios no son palabras vacías! Después de todo, ¡no estoy tratando de seducirte mediante el engaño! ¡No, hermanos míos, de ninguna manera! Vuestros oídos [incluso sin mis anuncios] escuchan constantemente las palabras de los santos. Sabéis cómo exclama el apóstol: no somos dignos de las pasiones de este tiempo presente por la gloria que desea revelarse en nosotros (Rom. 8:18). Soportemos, hijos, el ardor de la lujuria, y el peso del abatimiento, y el cansancio del trabajo, y el hambre de la abstinencia, y sobre todo, el aburrimiento y la melancolía, y entonces podremos decir con el apóstol: Por causa de vosotros somos muertos todo el día, contados como ovejas del matadero (Sal. 43:23; Rom. 8:36). Aquellos de vosotros que habéis prosperado anteriormente y ahora estáis prosperando y ascendiendo a las alturas de la virtud, no debéis temer ni de las visiones demoníacas ni de los planes de la lujuria; Necesito hablar de todo esto [sólo] para aquellos que son perezosos, tropiezan, dudan, tienen doble ánimo. Pero vosotros, que lo habéis conseguido, aprovechad los estímulos y los consejos para completar brillantemente el camino de la piedad. Así que comencemos todos a añadir miedo al miedo, seamos corteses entre nosotros, amables, amorosos, confiados, afectuosos, amistosos, sin envidia, sin vanidad, sin jactancia, tranquilos, sin quejas, teniendo la paciencia como base y raíz de nuestra buena vida. Claro que siempre te pasan muchas penas, no lo niego. ¿Pero no sucede esto por el bien de vuestra salvación y para que heredéis bendiciones eternas? Sí, por esto; y nadie puede oponerse a esto. Si, hijos, todo esto: cansancio, esfuerzo, estrés, correr, ajetreo constante, trabajo, sudor, hambre, fatiga, confusión de pensamientos y la ansiedad de las tentaciones que surgen sobre nosotros en este mar mundano por enemigos invisibles, si todo esto es precisamente por esas bendiciones, (48) entonces de ninguna manera, oh hijos, os pido que no nos permitamos volvernos perezosos y caer en el espíritu, el abatimiento, la desesperación. El mismo Cristo va delante de nosotros, extiende su mano y dice a este mar: calla, cesa (Marcos 4:39). Sólo nosotros, por nuestra parte, nos obligaremos a seguir adelante, nosotros mismos intentaremos darnos prisa y lograremos nuestro objetivo. Estoy firmemente convencido de que cruzaremos nuestro mar y entraremos sanos y salvos en el puerto del Reino de los Cielos, y entonces ¿quedará alguna huella o incluso un recuerdo del trabajo que hemos soportado? No quedará absolutamente nada: de allí, como está escrito, verdaderamente escaparán la enfermedad, la tristeza y los suspiros (Isa. 35:10). El camino de los mártires y los santos Entonces, ¿podría haber algo más bendito que tales obras y trabajos, de los cuales fluyen la luz, la vida, la alegría, la paz, la alegría y el gozo sin fin? Si alguien razona de esta manera y luego sigue la virtud, entonces esa persona no se debilita, no se rinde, no se desvía del camino recto, no retrocede, no sólo ante las diversas pruebas indicadas, sino incluso antes de la muerte misma, antes de la crucifixión, la perforación y el derramamiento de sangre, entrará con alegría en la lucha, en la arena, porque todo esto es un medio para el cumplimiento de sus esperanzas. De esta manera, mis amados hijos, mártires sufrieron y soportaron todo tipo de torturas. Exactamente de la misma manera, los santos, después de todo tipo de pruebas ascéticas, se convirtieron en santos. Por eso yo, pobre, os invoco, por vuestra loable sumisión y martirio, a que también sufráis y también recibáis coronas. Os pido con insistencia: no nos dejaremos privar de esas bendiciones inefables e inefables, no nos dejaremos privar del nombre de “hijos y herederos del Reino de los Cielos”. Te ruego sinceramente: no nos dejemos privar del gozo del palacio de Cristo y del lugar a la diestra, donde todos los santos siempre se alegrarán, alegrarán, cantarán y gozarán en Dios y en todas las bendiciones divinas. Saludos a los que luchan. (49) ¿Pero cómo se puede lograr todo esto? Sí, de otra manera no, si lleváis a cabo vuestra loable obra, sin caer, sin desmayar, sin ser esparcidos y sin quedar encerrados en el abismo del pecado. Por eso, ante todo, mi saludo a todos vosotros, especialmente a los que trabajan más duro que los demás, saludos a los que son especialmente útiles, saludos a los que brillan especialmente [con sus virtudes] - saludos a vosotros, mayordomos, saludos a vosotros, decanos, saludos a los que son los primeros en trabajar y a los que trabajan fuera del monasterio, especialmente a los que aran y cultivan la tierra, y también a los que sufren por la obediencia. Mis saludos para usted, jefe de ropa, bodeguero, zapatero, curtidor. Mis saludos a usted, panadero, cocinero, pergamino, comensal, jardinero, herrero. Mis saludos para usted, el trabajador del hospital con sus ayudantes, el pescador mayor con sus compañeros, los porteros, los vigilantes, los pintores. Mi saludo también a vosotros, los primeros entre nosotros (por eso me dirijo a vosotros después de los demás), hieromonjes, diáconos, escribas, si trabajáis con obediencia y humildad; cantores, los que cantan [salmos], y especialmente el canonarca, si quieres que lo cantes y lo proclames al Señor. Mi saludo también a los distintos sirvientes y ayudantes, sastres, alarmantes y observadores. Mis saludos a ustedes, directores de archivos, secretarios y escribas, tesoreros, sacristanes, cesteros, encendedores de velas, jefes de utensilios de la iglesia, vigilantes de jardines y campos, encargados de vinos, escribas mayores, bibliotecarios y observadores del orden en la iglesia. Y a todos los demás, pequeños y grandes, ¡un saludo a todos! Alégrense todos, (50) apresúrense todos, purifíquense todos, asciendan todos hacia arriba. ¡Qué maravilloso espectáculo cuando a un hombre se le habla de sus virtudes delante de toda la hermandad! ¡Qué dulce es verlo saludado en presencia de tantos por su temor de Dios, su humildad y obediencia! Qué ejemplo tan deseable es el que se apresura hacia todos, rodea a todos, ilumina con una palabra y motiva con aliento, porque tales personas tienen el destino más alto en el día de la recompensa. Cada uno, dice el apóstol, recibirá su recompensa según su trabajo (1 Cor. 3:8), por eso es provechoso trabajar duro y con pequeñas obras para heredar lo que Dios tiene preparado para todos los que lo aman (1 Cor. 2:9), porque a Él pertenece toda gloria, honra y adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que debemos permanecer fieles a nuestros votos, y permanecer también en el llamamiento al que Dios nos ha llamado, y no arruinar nuestros ansiados éxitos. Mis padres, hermanos e hijos. Oren, les pido mentalmente a Dios, que expanda mi mente, para que pueda ayudarlos en este lamentable e insignificante anuncio mío, para ayudarlos con las necesidades que constantemente aparecen y surgen en nosotros, las cuales, por su importancia, requieren una exhortación especial y una enseñanza más larga que la que solemos hacer. En nuestro país la impaciencia, el descuido, la arbitrariedad, la pereza, y por parte de algunos la desobediencia, y por parte de otros la soberbia, caen constantemente como copos de nieve, algunos incluso huyen del monasterio; A todo esto se suman constantemente contradicciones, problemas, quejas y chismes. Sí, sin embargo, no tengo tiempo suficiente para enumerar todo 415; Todo esto, como una tormenta de invierno, me cubre, y mi alma débil está atormentada por la pregunta: ¿cómo puedo, con la ayuda de las oraciones de nuestro padre, salvar de la condena y el hundimiento el barco que me ha sido confiado con sus queridas almas? Veo y declaro esto abiertamente que ustedes también me ayudan a dirigir el barco y trabajar conmigo, pero no muchos de ustedes hacen esto (51), de lo contrario mi trabajo no sería tan difícil para mí, sino mucho más fácil. Por eso, a los que ya están luchando conmigo, pido que participen aún más en mi trabajo, porque por ello recibirán una recompensa de Dios, y a los demás les pido que cesen en sus excesos, sientan el temor de Dios y piensen en responder ante ese terrible y terrible Juicio, donde todos recibirán una recompensa por sus obras. Después de todo, ¿por qué, hijos, vinimos aquí, habiendonos retirado del mundo y separados de nuestros padres carnales, parientes y amigos, ciudades, patria, hogar y aldea? ¿No es para salvar vuestras almas? ¿No es para recibir el perdón de los pecados cometidos antes, para agradar a Dios, para adquirir bendiciones eternas? ¿No es para vivir como un ángel, imitando a los espíritus incorpóreos, y especialmente a nuestros santos y benditos padres? Entonces, ¿cómo nos van las cosas al revés? En lugar de llorar, reímos; en lugar de lamentarnos, nos disponemos a galopar; en lugar de portarnos bien, nos enfurecemos; en lugar de orar, maldecimos; en lugar de silencio, hacemos ruido; en lugar de silencio, charlamos; en lugar de purificarnos, sólo nos contaminamos aún más; en lugar de contenernos, estamos ociosos; en lugar de ayunar somos intemperantes; en lugar de cantar, hablamos en la iglesia; en lugar de obediencia, somos obstinados; En lugar de humillarnos, nos elevamos. Así es como, normalmente, por olvido y falta de atención de nuestra parte a nuestros votos, el enemigo nos derroca. Pero, hijos, abran los ojos, siéntanse, sean sobrios y recurran a lo que una vez prometieron, es decir, lavar sus pecados, ser santificados, ser iluminados, perfeccionados, deificados (θεοποιηθήναι), heredar el Reino de los Cielos. Pido y oro para que todos vuestros esfuerzos no sean en vano. Mira cuánto has sufrido ya, (52) cuánto has ayunado, cuánto has estado vigilante, cuánto castigo has soportado, cuánto has aceptado en el pasado y cuánto estás soportando todo esto ahora, cuánto ya has hecho y cuánto estás haciendo todavía. Así que, con vuestra indiferencia y por placer fugaz, no arruinéis vuestros grandes, prolíficos y codiciados éxitos, sino tratad de adquirir cada vez más nuevos además de los anteriores; Terminemos esta vida con grandes adquisiciones y luego retirémonos al refugio más tranquilo de la vida sin fin. La nocividad del ascetismo autoimpuesto El Señor sabe cómo trabajo para dar a cada uno de vosotros un descanso adecuado, y cómo respondo con toda mi alma a todo lo que os sucede, cómo sufro con los que sufren, cómo me debilito, como yo mismo, débil de alma, con los que están agotados, me acobardo con los pusilánimes, lucho con los que luchan, soy vencido con los que están abrumados, me enciendo con los que son tentados (ver. Rom. 12:15). Entonces, ¿por qué, después de esto, no me obedecen todos y no caminan correcta y tranquilamente, según las reglas? ¿Por qué algunos de ustedes salen y reemplazan todo esto con sus propios y, lo peor de todo, deseos dañinos y planes orgullosos, no de acuerdo con las reglas de obediencia y orden social, sino por orgullo y autocomplacencia, inventando mejores leyes, inventando reglas más santas y componiendo nuevas enseñanzas, más divinamente inspiradas que las antiguas, y lo que en realidad es simplemente maldad y anarquía? Algunos de ustedes, por su propia decisión, o mejor dicho, por instigación del diablo, silenciosamente y sin mi conocimiento se encadenan (σίδηρα ἘθριθβάΧλθσθζ), permiten que otros hagan esto y así se acercan más a su cómplice en el pecado: el diablo. Otros glorifican la vida en el desierto y discuten este asunto con Satanás, que sólo quiere devastar vuestras almas. Otros también, por su propia discreción y (53) también con la bendición del diablo, hacen otras cosas e incluso nuevas, de las que no hablaré en detalle. ¿Por qué hacéis todo esto y no os esforzáis, al contrario, en lo que debéis hacer, lo que os conviene, lo que es santo y salvador para vosotros? ¿Algún santo ha hecho alguna vez algo como esto? ¡Nunca! Y si lo hicieron, en casos raros y cada vez según una visión especial y una señal de Dios o incluso con el permiso paterno. Y aún no te has lavado ni siquiera de tus pecados anteriores (e incluso si te has lavado, aún no has corregido tu carácter y no has probado la dulzura del razonamiento), sino que, cegado por la imprudencia y la autocomplacencia, como si fueran gusanos, eres arrastrado al abismo por la serpiente que te arrastra a través del engaño. Los beneficios de alojarse en un albergue De ninguna manera, hijos míos, debéis dejar vuestro negocio en tan triste situación. Creedme, esto es más sabio que toda sabiduría, más santo que toda santidad y más beneficioso para vosotros que cualquier cosa útil: permanecer en el estado al que el Señor os ha llamado, es decir, permanecer en la comunidad, con vuestro padre, con vuestros hermanos, en ese patio donde Dios mismo es el pastor. Porque quien salga de aquí seguramente se convertirá en presa de las fieras. Pero, por otro lado, al establecerse aquí, aprenda y siga las reglas locales: unanimidad, afinidad, ascetismo conjunto, tormento, trabajo y servicio religioso. Cómo diferenciarse de los demás Y si alguno quiere destacarse de los demás por su éxito, que, si puede (esto agrada tanto a Dios como a nosotros), se considere inferior a los demás, que no contradiga, que no se encuentre mentira alguna en su boca 416 (Isa. 53:9), que no se queje en absoluto. Entonces, que se enoje (Santiago 1:19), que obedezca rápidamente, incluso más rápido que diga "perdona" (συγχώρηησον) durante una conversación acalorada; que tenga también el rostro luminoso por la salmodia interior, la oración y el orden, bajando los ojos y elevando la mente a Dios. Que, además, se abstenga por completo de la risa o de la simple sonrisa, cumpliendo con su deber; que se abstenga también de cualquier palabra, aunque sea una sola, podrida, que no traiga edificación; que se sacie con la comida (54) en la comida común, y aun así no se permita saciarse; que se contente con las horas prescritas del día; déjelo estar en el servicio con sobriedad y alegría, cumpliendo exactamente cada verso. Que se ponga diariamente el límite de la vida sólo desde la mañana hasta la tarde y, por tanto, que se aflija, llore y se prepare para el final de su vida. Que, finalmente, derrame lágrimas todos los días, y si esto está más allá de sus fuerzas, que al menos, al menos durante la Comunión o por la noche, cuando se vaya a la cama, se moje las mejillas con lágrimas, recordando lo que ha omitido por pereza, o imaginando vistas celestiales, así como los juicios diarios de Dios, o, finalmente, y sobre todo, recordando la muerte, cómo su alma será separada de su cuerpo, cómo será conducida. se encontrará con demonios, cómo luego tendrá que responder de todo lo hecho en su mente, de palabra y de obra. ¿Dónde y en qué lugar acabará un alma tan humilde? ¿No está en el bendito lado derecho? ¿No está en el seno de Abraham? ¿No es al palacio divino? ¿No se librará de la suerte de los cabritos que oirán: alejaos de Mí, la maldición, al fuego eterno preparado para el diablo y su ángel (Mateo 25:41)? Ejemplos de ascetismo comunal Ya ves cuántas ventajas diferentes tenemos y cuántas hazañas son posibles. ¿En qué otro lugar, como declara nuestro gran legislador el divino Basilio 417, en qué otra vida que conduce a Dios, además de la sagrada comunidad, se puede lograr tanto y demostrar virtudes tan diferentes? Sin dar nombres, os señalaré algunos como ejemplo para animar a los que no lo hacen a competir. Entonces, entre ustedes, en primer lugar, están aquellos que, por fe sincera y amor a Dios, así como al abad, no duermen nada. (55) El divino Vasily 418 también habla de tal hazaña. Otros luchan entre lágrimas, y algunos de ellos apenas pasan un solo día sin lágrimas, mientras que otros nunca recibirán la Sagrada Comunión hasta que hayan derramado lágrimas de sus ojos. Otros se cuidan tan estrictamente y aman tanto la castidad que nunca se permiten mirar a los demás a la cara para no sufrir daño. Algunos duermen sentados, otros, salvo las comidas, no se permiten beber agua ni tragar un trozo de comida sin una bendición; otros, siguiendo el ejemplo del divino Savva 419, son los primeros en acudir a los servicios religiosos; Otros nunca me hacen declaraciones ni me exigen que les dé ropa, ni zapatos, ni cualquier otra cosa, sino que acuden a mí únicamente para pedirme ayuno, vigilia y toda clase de otras penurias para su salvación. Aquí están los verdaderamente rectos de corazón (Sal. 31:11). Aquí están aquellos que quieren luchar por lo más alto. Son personas que, junto con su salvación, tratan no sólo de no causar ningún daño al prójimo, sino que constantemente crean y crean para él la ayuda más loable, por cierto, también levantando y levantando a los caídos. Aquellos que quieran ascender, que imiten a esas personas. Bueno, si no puede, que se contente con el éxito, que es obligatorio para todos. El contentamiento es salvación, y sólo por esto recibirán sus coronas. Éste es un largo anuncio que os he escrito, para que no filosoféis más de lo que conviene filosofar (Rom. 12:3), sino para que filosoféis, como está establecido en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. De proteger nuestras almas con virtudes, porque son muchos los que desde lo alto nos combaten (Sal. 56:3) La importancia de los encuentros espirituales Mis hermanos, padres e hijos. Hoy comenzaré mi anuncio con un ejemplo. (56) Cuando comienza una guerra, los líderes militares primero se reúnen, luego reúnen al pueblo, lo convocan, lo excitan e inspiran, y finalmente emprenden una campaña. De la misma manera, los capitanes de barco primero consultan y discuten el plan de navegación con los marineros, y luego, invocando la ayuda de Dios, ordenan izar las velas y hacerse a la mar. No hablaré de viajeros, comerciantes, agricultores y todos los demás ejemplos en los que también se requieren reuniones generales, discusión del asunto y unanimidad. En vista de que nosotros, los ejércitos de Cristo, una sociedad formada por los elegidos de Dios de todo el mundo, un don dedicado a Dios, también tenemos, según el Apóstol, una lucha no contra sangre y carne, sino contra principados y autoridades [y] contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo, contra la maldad espiritual (Efesios 6:12), entonces debemos reunirnos para reuniones y discusiones sobre asuntos no una, dos, tres veces al año (después de todo, luego, habiendo hecho tres campañas o soportado tres defensas, nosotros, como nuestro enemigo, podríamos, cada uno por su parte, regresar a casa y continuar nuevamente con una vida tranquila), pero debemos hacerlo continuamente, porque, como todos sabemos muy bien por experiencia, nuestro enemigo hace la guerra para siempre. Por lo tanto, no hay nada extraño ni irrazonable en el hecho de que nos reunamos tres veces por semana y, además, todos los días por la tarde y aquí, en el momento del anuncio, consultemos, hagamos ejercicio y nos defendamos; al contrario, esto, por nuestra parte, es muy razonable, completamente correcto y muy útil para nosotros. El diablo no come, ni bebe, ni duerme. Mirad, pues, soldados de Cristo, si habéis defendido bien vuestras almas, si tenéis la armadura de la fe firme, el escudo de la humildad, si la lanza de la obediencia está preparada. (57) ¿Está tu cabeza protegida por el yelmo de la esperanza salvadora, está en tus manos la espada de la valentía inquebrantable (cf. Ef. 6,17), y sobre todo, tu cuerpo honesto es obediente y corre rápidamente, es como un caballo de guerra que camina con paso seguro, no muerde el freno, no se encabrita y no despista a su jinete, es decir, la mente, frente al enemigo? Sí, responderé por ti, efectivamente, tienes todo esto; mantened esto, hijos míos, con vosotros constantemente, porque son muchos los que nos combaten desde lo alto (Sal. 56,3), las flechas del maligno (cf. Ef. 6,16) son extremadamente endurecidas, él no suspende sus acciones hostiles ni de día ni de noche, ni siquiera por un minuto: el apóstata, en sus propias palabras a un santo anciano, no come, no bebe ni duerme 420. Toda su vida innecesaria y su actividad destructiva consiste sólo en abatir a los miserables y a los pobres, y matar a los rectos de corazón (Sal. 36:14). Pero que su espada entre en su corazón, y que se rompa su arco (Sal. 36:15). ¿Cómo se puede hacer esto? Si escuchamos las palabras de este salmo, si repelemos al enemigo con las armas mencionadas. Él, como admitió el propio villano, es destruido por la obediencia, expulsado por la oración, muerto de hambre por el ayuno, aplastado por el amor fraternal y, en general, por cualquier cumplimiento de otras virtudes divinas. Por eso, yo, prisionero del pecado, os pido que andéis como es digno del llamamiento al que fuimos llamados (Efesios 4:1), para que un tirano no se apodere de nosotros. Aférrate a la obra de tu obediencia, llévala a cabo en todos los trabajos de tus manos, ya sea en la tierra cultivable, ya en cavar la tierra, ya en la costura de vestidos, así como en la correspondencia, la carpintería, la panadería y en cualquier otro de los oficios y obediencias que existen entre nosotros. Por esto se te acreditará una gran recompensa en el cielo. Nuestra vida corre como un corredor, vuela como un pájaro. Ni la alegría dura mucho ni el dolor permanece para siempre. ¡Participemos, hermanos, (58) en un comercio rentable! ¡En un momento heredaremos la eternidad! En verdad, toda nuestra vida es sólo un momento en comparación con la eternidad futura, y bienaventurado el que mira esto correctamente, bienaventurado el que aborrece al mundo, y bienaventurado el que por amor del Señor ha abandonado a sus padres, parientes, amigos, hermanos y todo lo mundano. ¿Cómo no volverte famoso después de todo esto? El Señor mismo dice: a los que me glorifican, yo glorificaré, y a los que me menosprecian serán deshonrados (1 Samuel 2:30). Glorificad a Dios (1 Cor. 6:20) en vuestras almas, porque sois verdaderamente almas santificadas de Cristo; sacrificaos 421 y por la obediencia acumulad para vosotros provisión para siempre. Por tanto, que ninguno de vosotros interrumpa su exitosa carrera, que nadie se quede sin trabajo, que nadie se vuelva perezoso, ni duerma ni ronque (Jonás 1:5). Corred todos juntos, todos unidos por un solo amor, teniendo todos una misma voluntad, un mismo corazón, ágiles, constantemente movidos por la piedad, orando por mí, el indigno, para que también yo pueda recibir la salvación con vosotros por las oraciones de mi padre y de vuestro padre 422, por Jesucristo nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el Día de Acción de Gracias y la Paciencia Lámpara encendida y aceite para ello. Mis hermanos, padres e hijos. Nosotros, en nosotros mismos, tenemos una lámpara encendida: amor a Dios y sed de bendiciones eternas, y debemos agregarle constantemente el aceite necesario para arder, para que, de lo contrario, esta lámpara, apagándose, no nos deje en la oscuridad y para que nosotros, descarriados por las pasiones, como de noche, no caigamos en ningún peligro. ¿En qué consiste este aceite? No es olvidar, recordar, comparar y contrastar lo que fue, lo que es y lo que nos pasará. La perniciosidad del mundo y el valor salvífico del monaquismo Recordemos, pues, aquella época (59) de nuestra juventud en la que, por nuestra ignorancia, vagábamos como en la oscuridad, luego, como en un mar tormentoso, nos apresurábamos en nuestros asuntos, luego como si nos ahogáramos en el abismo de los placeres; recordemos de dónde nos llamó el Dios todo bien y de qué nos salvó, de qué pasiones nos rescató y luego, extendiéndonos su mano, nos puso en pie, nos mostró el verdadero camino y nos animó a luchar por esta imagen luminosa y santa; Recordemos que, mientras tantas otras personas cercanas a nosotros - familiares, camaradas, vecinos, amigos, conocidos - quedan todavía en el mundo, nosotros somos los únicos que salimos de allí, como de la esclavitud egipcia, escalamos esta alta montaña de virtudes y desde aquí miramos y miramos al resto de la gente, como si vivieran en algún valle más profundo, cómo se atacan y cómo se derriban unos a otros, trabajando completamente en vano por lo corruptible, impermanente y transitorio. cosas, mostrando enormes y persistentes esfuerzos en ello. Y sería bueno que todo terminara así, pero no, trabajan para que les sobrevenga el tormento eterno por esto. ¿Qué clase de gratitud deberíamos sentir hacia Dios simplemente por nuestra liberación de todo esto y qué deberíamos pagarle por lo que Él nos pagó (Sal. 116:3)? Esta recompensa consiste en nuestra renuncia y huida del mundo, en el alejamiento de los padres, en la distancia de los seres queridos y en una vida bendita de obediencia. Entonces, habiendo reconocido el regalo de Dios para nosotros, traeremos acción de gracias a Dios, y también pasaremos los días de nuestra estancia como fiesta, cantando más que Israel: bebamos al Señor, porque gloriosamente hemos sido glorificados, caballo y jinete arrojados al mar (Éxodo 15:1). Y como ya hemos recibido la liberación, ahora necesitamos cruzar adecuadamente el desierto de nuestra vida, ser sumisos y obedientes, perseverantes, sufridos, debemos amar la integridad y los mandamientos y no debemos, como los antiguos, murmurar, mostrar desobediencia, ser carnalistas, (60) sensualistas, obstinados, discutir, rebelarnos contra nuestro Legislador mismo y, por así decirlo, recordar la carne, los calderos, las cebollas y los ajos egipcios (Núm. 11:5), que por el poder de Dios ya hemos abandonado y renunciado. Por eso les pregunto: intentaremos con todas nuestras fuerzas no permitir algo como esto, pero nos comportaremos como corresponde al pueblo santo de Dios, que no le causa dolor a Dios, obedece de inmediato y va rápidamente a donde, cuando y desde donde Él quiere, guiado por Sus mandamientos, que Él revela y da, deambulando y soportando todas las dificultades del viaje: la necesidad de pan, la falta de agua, etc. Si confiamos constantemente en Él de esta manera, entonces el Ángel de Dios irá delante de nosotros, el Señor mismo vencerá nuestras pasiones por nosotros, como cualquier extranjero, y entonces no iremos a alguna tierra de amorreos, cananeos, ferezeos y heveos, sino a la misma tierra de los mansos (cf. Sal. 36:11) y los justos, a la tierra que mana leche y miel (Ex. 33:3), santos, inmortales y inagotable, y, co-rey con el Señor Señor, heredamos todas las bendiciones prometidas. Por tanto, hermanos, mirad las recompensas que tenemos por delante, no olvidéis los placeres preparados para nosotros, y, por otra parte, también los tormentos y tormentos destinados a los que viven despreocupados, recordad lo que soportó aquel pueblo desobediente y lo que reciben los obedientes. Con gran alegría, con gran celo y paciencia incansable, cuidemos rápidamente nuestras obediencias, como aquellos vasos santos, los hijos de Coat y Merari (Números 4:1, 29), y sin pereza alguna, levantemos el tabernáculo del pacto del Señor, su ley evangélica. Así que ninguno de nosotros resulte desobediente, murmurador, chismoso, calumniador, desvergonzado, mentiroso, risueño, aborrecedor, (61) envidioso, amante ocioso, calumniador; que nadie en su vida santa cause el más mínimo reproche. Pero hagamos con todas nuestras fuerzas todo lo que agrada a Dios, para que, habiendo cumplido así la gloriosa lucha de la justicia (cf. 1 Tim. 6:12; 2 Tim. 4:7), recibamos la corona en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la vergüenza durante tu competencia espiritual y sobre el no adorno. Monaquismo: martirio espiritual y confesión. Mis padres, mis hermanos y mis hijos. Así como los polluelos, sentados en un nido, esperan constantemente el alimento de su madre, así ahora tú también siéntate a escucharme, humilde, mi palabra no aprendida. Que el Señor me ayude, como aquel pájaro, a recoger aquí y allá alimento de los prados paternales espirituales, a componer también para vosotros, por así decirlo, un ramo y a entregaros todo lo que necesitéis en cantidad suficiente, para que podáis alimentaros, crecer, vivir y acostumbraros al vuelo espiritual, hasta que, quizás, algunos de vosotros, por la voluntad de Dios y por vuestra perfecta virtud, vueléis hasta tal límite que vosotros mismos, a vuestra vez, podáis guiar y alimentar a los demás. Después de la muerte, que todos seamos dignos de volar al cielo, a la montaña de arriba, desde donde podamos escapar de la enfermedad, la tristeza y los suspiros (Isaías 35:10). Yo, indigno, espero y creo firmemente, sin duda alguna, que irás exactamente allí y te encontrarás donde los que se alegran son la morada de todos (Sal. 87:7), donde el rostro de los que se alegran y la voz de los que celebran (Sal. 41:5), saboreando allí las bendiciones prometidas a todos los santos que han agradado a Cristo desde los siglos, y esto es por tu brillante éxito en la hazaña, por tu vida loable y bendita, (62) por la huida del mundo, por la renuncia a los padres carnales, por cortar tu voluntad, por el sufrimiento y la paciencia diarios que muestras en tu obediencia martirial, porque en ella verdaderamente confiesas al Señor y te niegas a ti mismo del principal atormentador: el diablo; para esto os desnudan y os llevan a la arena, donde os cortan y raspan la piel con todo tipo de obsesiones espirituales y sensuales, a veces por concupiscencias carnales, a veces por planes demoníacos, a veces por enfrentamientos con los hermanos, a veces por el ridículo, y a veces por la censura de mayordomos y decanos, luego, finalmente, por las vigilias, la salmodia, el trabajo y, en general, por todas las demás obediencias que tenemos, y así, sin embargo, a pesar de que tú eres constreñido de todas maneras, torturado, presionado, atormentado, de ninguna manera renuncias a tus votos hechos a Dios, no doblas tus rodillas ante Baal (ver 1 Reyes. 9:18), pero soporta con valentía y valentía el martirio por tu salvación, avergonzando a tus enemigos y repeliendo los ataques del diablo dirigidos a ti. Esta, hijos míos, es nuestra competencia más grande y gloriosa de todas, y fácilmente podéis repetir con el apóstol: ¿quién nos separará del amor de Dios: la tribulación, o la angustia, o la persecución, o el hambre, o la desnudez, o la angustia, o la espada? - añadiendo a esto las palabras de David: Por tu causa somos muertos todo el día, contados como ovejas del matadero (Rom. 8:35-36; Sal. 43:23). Pero, en última instancia, serás bendecido y bendecido solo si completas tu hazaña y la presentas a Dios como verdadera e inmaculada, porque simplemente les presentamos martirios y coronas individuales todos los días. Todo esto que digo es sobre lo que ya pasó; Pasemos ahora a lo que es y a lo que sucederá a continuación. ¿Cuáles son nuestros verdaderos asuntos? Aquí también te haré plena justicia por tu comportamiento. Ante nuestra humilde amonestación, viniste inmediatamente (63) y regalaste todas tus cosas de cobre, estilos caligráficos, estuches y tinteros, fundas para cuchillos, llaveros, cierres para prendas de abrigo, agujas, cadenas para lámparas y ganchos, excepto las cosas de iglesia y otras cosas de las que no se puede prescindir en la obediencia, así como botones de túnicas y cinturones tallados en marfil y hueso simple, mangos de cuchillos, bordados con seda y cinturones forrados, junto con todo esto, tallado. y tablillas conmemorativas estampadas. En este asunto, así como nosotros, los humildes, dirigimos nuestra atención a nuestro deber, así vosotros obedecisteis obedientemente nuestras órdenes, y si alguno de vosotros se entristeció, esto no es de extrañar; En general, es digno de elogio de tu parte el hecho de que entregaste tus cosas tan rápidamente, y por eso recibiste, por así decirlo, la corona del martirio. Seducir a otros es un pecado grave e implacable ¿Y por qué, de hecho, hermanos míos, debemos convertirnos en esclavos de algo de lo que no hay beneficio para nosotros y en lo que, por el contrario, hay mucho daño y posible daño para nuestra alma? Después de todo, si, en palabras del divino y glorioso Basilio, “todo lo que se usa no para la necesidad, sino para decoración, atestigua sólo la vanidad, y la vanidad es pecado” 423, y también “un verdadero cristiano debe evitar toda decoración” 424 - entonces, ¿cómo podemos evitar el juicio si guardamos tales cosas como decoración? Pero se puede objetar que los guardamos con nosotros no para adornarnos, sino con la misma sencillez con la que habitualmente los guardamos; A esto responderé que es nuestra conciencia, que es capaz de discutir un asunto de un modo u otro, la que disimula secretamente en tales personas y encuentra justificaciones para sus pasiones, pues, según la Escritura, una cosa es sentarse sobre el estiércol y otra sentarse en un trono (Eclo 40,3), y nuestra mirada admira de otra manera algo querido y de otra cosa menos valiosa. Si, finalmente, uno de nosotros se dijera a sí mismo que ya había alcanzado tal grado de perfección que consideraba que el oro no era más alto que el plomo, (64) las palabras del famoso santo anciano 425 lo habrían expuesto, que tal persona en este caso sólo reprimió este pensamiento en sí mismo por un tiempo, porque nuestras pasiones están constantemente en un estado limitado. Y entonces, ¿cómo puede una persona así evitar seducir a otros, y esto es un pecado grave e implacable? Porque si solo hay camaradas, entonces compiten constantemente y tratan de imitarse unos a otros en todo: el mal se adopta fácilmente (εύζηλωτον γάρ τι πράγμα η κακία) 426, y de aquí surge la necesidad de cosas de cobre brillantes y doradas, productos hábiles y estampados, también botones redondos torneados y pintados. como en los cinturones bordados, multicolores y cosidos. Si aquí hubiera laicos, ¡cuánta risa se reirían y qué tentación sería para ellos todo esto! Después de todo, ¿qué dirían al ver esto? “¿No dicen que los monjes tienen las mismas debilidades que nosotros? También se acicalan y adornan con las mismas cosas que nosotros usamos. ¡Estos son sólo borrachos y falsos monjes! “¡He aquí”, dirán, “éstas son mujeres amantes y caballos que relinchan (cf. Isaías 5:8) a sus compañeros!” Y en los hechos lo escuchamos y lo seguiremos escuchando. Después de todo, te pregunto a ti mismo (ni siquiera hablo de mí), cuando todavía estabas en el mundo, si por casualidad viste cosas así, ¿no dijiste discursos similares en este caso? Sí, lo admito, cuando tuve ocasión de ver a un monje tan brillante, con túnicas coloridas, bien alimentado y rubicundo, reluciente de grasa, con manos blancas y tiernas, calzado con zapatos brillantes o botas que se adaptaban hábilmente a sus pies, con un elegante cuchillo sobre un anillo de cobre y con un mango de cobre (y a veces también con una muesca de plata) en su cinturón, y además, también con un llavero de cobre, con varias baratijas talladas en hueso, etc., y encima de todo esto, sobre un bien alimentado, bellamente caminado 427 y un caballo o una mula cara con una silla de montar y una brida correspondientes con un juego de cobre; entonces siempre me sentí muy dolorido y miraba con disgusto a ese monje. Al contrario, me encantaba mirar a esos monjes, vestidos con la vestimenta más necesaria y sencilla, (65) que caminan, no se molestan con la cara, que no tienen las manos blancas, con el olor habitual de todo esto, sin ningún otro aroma; En este caso, como iluminado, glorifiqué a Dios, comencé a considerar la imagen angelical santa y ajena a la gloria vacía del mundo, y quise ser contado entre los mismos. Y así, en mi opinión, la cuestión no sólo me parece irrazonable a mí, sino también a todos los que piensan en ello, si es que tienen sentido común. Después de todo, ¿cómo es esto realmente posible? Nuestro Señor Jesucristo, por cierto, también nos prohibió llevar cobre en el cinturón (Mateo 10:9), y nosotros, habiendo olvidado su mandamiento, seguimos haciéndolo. Es cierto que no tenemos cobre en nuestros cinturones, pero sí lo tenemos en nuestros cinturones, en nuestros cuchillos o en nuestros llaveros. Con esto solo demostramos una vez más el dicho de que si sólo de alguna manera dejamos de cumplir el mandamiento dado por Dios, al mismo tiempo ya no lo guardamos en absoluto (Santiago 2:10). Además, podemos utilizar el hierro como anilla para un cuchillo, de la misma manera como anilla para las llaves, para una estela y para otros objetos, excepto aquellos de los que no se puede prescindir. Al igual que los botones, puedes usar solo botones de madera, placas conmemorativas sin tallas ni patrones, cinturones sin bordados de seda y sin costuras, y también puedes mantener una simplicidad similar en otras cosas. ¿Por qué nos ocupamos de nimiedades y las perseguimos sólo para proporcionar una hermosa vista a los ojos voluptuosos, y al mismo tiempo vamos más allá de los límites de lo que es verdaderamente bueno y necesario, y también más allá de los límites del mandamiento? Por tanto, bienaventurado el Dios de mi padre (Éxodo 18:4), porque ha dispuesto vuestras almas para decidirse por la buena obra y desechar la que os es perjudicial. Que nadie objete que todo esto es una tontería y que hay cosas que son incomparablemente más importantes y que hay que hacerlas en primer lugar. Quien dice esto habla como un ignorante y un tonto. A esto responderé: mi amado hermano, si ya no puedes levantar una carga ligera y (66) dar el primer paso, ¿cómo podrás entonces soportar una carga más pesada y poder saltar inmediatamente al segundo paso? Esto es simplemente el engaño del diablo, que ocurre con cada mandamiento de Dios. ¿Qué dice San Doroteo? “Cuando alguien dice: “Bueno, ¿es esto o aquello importante?” - entonces desarrolla una pequeña pero mala costumbre, y esa persona comienza a descuidar cosas mayores y más importantes y a pisotear su conciencia” 428. La importancia del gradualismo en la mejora espiritual Por lo tanto, así como uno puede ascender hacia la virtud sólo gradualmente, de la misma manera también puede descender paso a paso. Es como si quisieras aprender a leer, primero necesitas aprender el alfabeto; Cuando empiezas a caminar, primero aprendes a mover el pie y siempre empiezas de la misma manera en todas las demás actividades. Pero ustedes, hijos míos, por la gracia de Cristo no sólo comenzaron, sino que incluso corrieron, corren ahora, con la ayuda de Dios, corren más hasta levantarse, es decir, hasta que finalmente llegue la muerte, para que reciban la recompensa por la victoria de nuestro Maestro de la competencia, el Señor Jesucristo, nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. De ser sobrio y de realizar las más valientes obras de loable obediencia, y también de estar atento a uno mismo. De uno aprendemos del otro Mis hermanos, padres e hijos. Al regresar de mi ausencia, comienzo nuevamente la habitual ronda anual de anuncios. Y primeramente quiero decir que, ya sea que estemos lejos o quedándonos aquí, debemos orar constantemente, aunque con malos labios, para que todos seamos preservados en esta vida santa y virtuosa sin daño, puros y sin tropiezo, y que ninguno de nosotros sea derribado por la soberbia del diablo, sino que todos seamos sobrios y vigilantes para realizar las obras necesarias y valientes de la más loable obediencia. (67) Puesto que tenemos todo esto, ya no me lamento por el resto, a pesar de que la tristeza es común entre nosotros, es decir, por la escasez de medios de subsistencia, que recién ahora se nota entre nosotros. Pero considero la necesidad como abundancia, la pobreza como riqueza, la carencia como abundancia, las circunstancias limitadas como espacio, porque tengo la esperanza como guía y creo que el Señor no matará de hambre al alma justa (Prov. 10:3) ni desamparará a sus santos (Sal. 36:28), que sois vosotros, porque por la gracia de Cristo, por la providencia de lo alto, recibís alimento y refugio no sólo para el alma, sino también para el cuerpo. Porque ¿cómo podría ser posible alimentar y suministrar en cantidad suficiente todo lo necesario a una sociedad tan populosa, compuesta en su mayoría por pobres y que no tiene ayuda exterior, si la mano del Señor no la ayudara? De hecho, levantad los ojos y ved que tenemos ancianos, y débiles, y enfermos, y jóvenes, y niños. Desde que entramos a la capital, ha habido muchos habitantes de la ciudad y, sin embargo, el Señor satisface todas nuestras necesidades. ¿No es esto sorprendente? ¿Es esto indigno de la alabanza de Dios? Sí, hijos y hermanos míos, esto es así, pero al mismo tiempo nosotros mismos no debemos ser perezosos, sino que con mucha humildad debemos aportar nuestra parte de trabajo y trabajo para las necesidades de nuestros hermanos. Porque cuando Dios ve que tal multitud de personas están cumpliendo sus mandamientos, entonces también se inclina ante nosotros, enviándonos de manera desconocida los medios para nuestro contentamiento. Por eso os pido y exhorto con insistencia, que cada uno, cualquiera que sea la obediencia que le haya sido asignada, trate de trabajar en ella con todas sus fuerzas y haga todo lo posible tanto espiritual como físicamente, porque uno puede ser reconocido por el otro: quien es diligente en el trabajo corporal, está claro que es el mismo en el trabajo mental, y quien no ha hecho nada por el alma, también es negligente en los asuntos corporales. (68) En segundo lugar, quiero recordarles que tenemos todo en común, y no solo lo físico y sensorial, sino también lo espiritual y suprasensible: virtudes y buenas obras. Estamos en estrecha comunicación e interacción unos con otros como un cuerpo, como lo describe el apóstol: que el cuerpo es uno, y son muchos, pero todos los miembros de un cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo. Y si uno sufre, todos sufren con él; Si un ud es glorificado, todos los uds se regocijan con él (1 Cor. 12:12, 26). Y así como, desde la cabeza hasta los pies, a cada miembro se le asigna su propia actividad, correspondiente a su estructura, lo mismo ocurre con nosotros, desde un punto de vista espiritual. En primer lugar está nuestro padre, seguido por mí, y luego todos los demás, en orden, hasta el último, recibirán elogios o reproches el día de la recompensa. Sin embargo, no penséis que yo, como el primero, espero recibir más de vuestros beneficios y por eso, dicen, me regocijo; al contrario, temo y tiemblo, porque tanto el bien como el mal recibirán retribución, y mi bien, en comparación con el mal, es sólo una milésima parte. Yo, el infortunado, seré recompensado con la suerte del último esclavo que recibió menos (Mateo 25:14-30). Recordando todo esto, hijos míos, corramos todos, todos nos esforzaremos, todos aportaremos nuestra parte de trabajo a la causa común, y nadie, en la obediencia y ocupación que le ha sido encomendada, permita daño o perjuicio alguno a esta causa. Dios no juzgará como esperamos También recuerde firmemente que Dios distribuirá los lugares ese día de manera diferente a lo que esperamos. El trescientos tercero o cuarto lo colocará, el décimo lo bajará a la mitad y el último lo hará primero (ver Mateo 19:30), todo dependiendo del celo y méritos de cada uno. También puede suceder que (da miedo decirlo) (69) aquellos que aquí están pensando en otra cosa y tienen pensamientos dobles (ver Santiago 1:8), Él los expulse completamente del cuadro y los envíe al tormento, como, por ejemplo, a mí, un pecador, por mi mala vida y mi descuido. En realidad, ¿qué piensa usted: aquellos de nosotros que, por una causa común, vivimos lejos, hacemos negocios, aramos, viajamos, pescamos, cavamos la tierra, horneamos pan, estamos en los sótanos, no cuento a los demás, para no alargar las palabras, todos ellos, por supuesto, no trabajan en vano? Todos comparten entre sí. Por otra parte, todos los que están privados de la estancia en el monasterio, de la paz, de la poesía [oración celular], de la salmodia, ¿no compartirán por igual con los que se quedan en casa? Esto ciertamente sucederá, tal como vemos en la guerra cuando se reparte el botín. Y allí los que luchan y los que quedan en el campamento se reparten el botín en partes iguales. Y si todavía es posible esconder o robar algo entre la gente, ante el Dios incorruptible no debe ser así: con la medida con que nos midamos, según la Escritura, nos será medida (Mateo 7:2). Libros con nuestras acciones. Por eso, hermanos míos, prestemos atención a lo que se ha dicho aquí y tratemos de no causarnos daño unos a otros: los que viven fuera del monasterio a los que viven dentro y viceversa, o, por ejemplo, los cantantes y los orantes - a los sirvientes, a los enfermos - a los sanos ([quizás alguien aquí preguntará] ¿cómo puede trabajar un enfermo? ¿De qué otra manera puede, por ejemplo, hacer oración, observar la resignación y la paciencia con el sufrimiento), entonces los escribas - por cavan el tierra, labradores y viticultores - a los sirvientes y los que viajan por diversos negocios, bodegas y comedores - a los panaderos y cocineros, capataces y observadores - a los pescadores y carpinteros, y en general - nadie ni nadie, porque Dios observa lo que hacemos, y todas nuestras palabras están inscritas en Sus libros y (70) serán escritas; y en aquel día se abrirán los libros con nuestras obras; se revelará lo que cada uno de nosotros ha hecho, y cada uno recibirá su recompensa según su trabajo (1 Cor. 3:8). Por lo tanto, oro para que por el bien de sus gloriosas obras y esfuerzos locales, ustedes, mis hijos y hermanos, reciban entonces alabanza y una corona en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que recibimos un beneficio incondicional de los anuncios e instrucciones y gracias a ellos lo logramos. ¿Cuál es el beneficio de los anuncios periódicos? Mis hermanos y padres. Así como cada uno de vosotros, estando en esta santa sociedad, lleva al mismo tiempo su propia obediencia cierta, así también yo, el flaco, a quien ha tocado la suerte de gobernaros e instruiros, no debo descuidar mi obediencia, sino que junto con los demás debo, en la medida que tenga fuerzas, anunciaros anuncios cada semana. Tal vez alguien objete: "¿De qué nos sirven estos anuncios, si en realidad no cumplimos lo que dicen? Por ejemplo, a menudo escuchamos allí que no se debe reír, pero todavía no observamos esto. Nos han dicho muchas veces que no hablemos en vano, y aún así continuamos haciéndolo, a menudo nos han dicho que no envidiemos ni deseemos daño a nuestro prójimo, pero todavía no nos hemos deshecho de estas pasiones. Se nos dice constantemente que no estemos descuidados durante los servicios de día y de noche, pero aún así continuamos estar distraído y dormido, tanto sensual como espiritualmente, etc.” Pero todo esto es injusto, en primer lugar, porque superar las pasiones no es una tarea fácil; al contrario, es mucho más difícil y requiere más esfuerzo que cualquier otro trabajo y ocupación. En segundo lugar, así como, por ejemplo, en una escalera (71) es imposible saltar inmediatamente del primer escalón al superior, sino que sólo podemos llegar a él gradualmente, de la misma manera en la virtud: si queremos llegar a su cima, sólo podemos hacerlo poco a poco. Por eso mis anuncios son útiles tanto para mí como para vosotros, porque poco a poco traducen y trasladan vuestras queridas almas de abajo hacia arriba, y especialmente de la tierra al mismo cielo. Por otro lado, también hay que tener en cuenta el hecho de que incluso si ahora, cuando te dicen y tú escuchas, qué es exactamente lo que hay que hacer para la gloria de Dios, tú, a pesar de ello, no superas tus pasiones, entonces surge la pregunta: ¿qué pasaría y cómo habríamos llegado a nuestro destino si nos quedáramos en silencio, no discutiéramos y explicáramos lo que debería ser? Cada palabra es un camino hacia los hechos. Los Santos Padres me enseñaron que cada palabra en general, útil o no, es el camino hacia la acción, y sé muy bien que hablar de cosas buenas ciertamente te llevará a la misma acción. Puedo admitir abiertamente que al escuchar a los Inspirados y, hasta cierto punto, a mis débiles anuncios, os estáis elevando más y más. Os esforzáis cada vez más, es decir, aquellos de vosotros que antes estabais enfermos de pasiones, por la sobriedad y la corrección, y los que permanecéis virtuosos, por una mayor mejora. Y confesamos la gracia que nos ha enviado Dios y sus buenas obras, y tampoco ocultamos su misericordia (cf. Sal. 39,11). De hecho, mire, casi no tenemos disputas, ni calumnias, ni quejas, ni abusos, ni desobediencia, ni apropiación de las cosas de otras personas, ni comidas secretas. Y si esto le sucede a alguien (después de todo, vivimos en esta carne propensa al pecado), pronto todo esto vuelve al mismo orden y los capturados son curados mediante el castigo. Algunos son encarcelados, otros son castigados con comida seca, otros son obligados a permanecer de pie, otros hacen un cierto número de reverencias de acuerdo con lo necesario para curar la pasión. Por lo tanto, no es necesario decir (72) que no nos beneficiamos de los anuncios y que parece que no avanzamos con las enseñanzas. Por la gracia de Cristo y por las oraciones de mi padre y el tuyo 429, realmente recibimos beneficio, triunfamos y ascendemos con éxito a la montaña de las virtudes, quedando todos iluminados, santificados y divinizados 430. Pero como esto, como ya se ha dicho, se logra sólo con gran esfuerzo y dificultad, les pido e imploro: permanezcamos en la misma manera que tan bellamente decidimos antes, destruiremos constantemente la doble mentalidad y expulsaremos la cobardía, nos fortaleceremos con grandes esperanzas y la recompensa futura de bendiciones eternas, y esto es mientras contengamos la respiración y, habiendo renunciado por la muerte a la vida presente, inquieta y difícil, seremos dignos de convertirnos en herederos del Reino Celestial. en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la necesidad de repasar mentalmente y contemplar la vida de nuestros padres y vivir como ellos Todos deberían imitar a Cristo. Mis padres, hermanos e hijos. Si hubiera mirado carnalmente los dolores y problemas que nos suceden casi todos los días, hace mucho que me habría cansado de todo esto y habría entregado las riendas del liderazgo a otra persona. Pero mi humilde mente mira ante todo a Dios, por quien así como vosotros fuisteis llamados aquí, así yo me he entregado a vosotros; por eso, aunque no he ganado el favor de Dios, no me alejo de la obra de superioridad, a pesar de mi necedad, no pienso en abandonarla, a pesar de que yo mismo soy un perdido, todavía no me desespero, sino que trabajo constantemente, como si estuviera ardiendo, viviendo en vicio y en tormento - y con Cristo fortaleciéndome, con la ayuda de las oraciones de mi padre y el tuyo (73), por ti, amado mío, o mejor dicho, por mi Señor y Maestro. Él mismo, estoy dispuesto a soportarlo todo de buena gana. Porque si Él mismo, el Creador de los siglos, según el misterio de la salvación, se condenó a sí mismo y aceptó por mí las tentaciones, los insultos, los reproches, la vergüenza, el ridículo, la crucifixión, la perforación y la muerte, entonces ¿cómo no voy a sufrir yo, o incluso nosotros, todo esto? Después de Él, esto llega a ser todo el mundo. Está bien, que nos pase la pena, la necesidad, etc. Pero por otro lado, si gestionamos bien las cosas, nos mantenemos despiertos y lo intentamos, adquiriremos bendiciones eternas e indestructibles. Si nos volvemos perezosos y posponemos las cosas, recibiremos ira en el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios (Rom. 2:5). ¿Adónde se ha ido ahora ese pueblo santo que una vez vivió? ¿Existen en algún otro lugar los mismos celos y hazañas que los de ellos? Para ellos, el dolor corporal era gozo, la humildad era la más alta gloria y grandeza, el amor al Señor era un deseo incesante, ardiente y ardiente; Su deseo insaciable no era cumplir su voluntad, sino, por el contrario, intentar con todas sus fuerzas no crearla, no estar a cargo, sino estar bajo control y sumisión hasta la vejez: ¡este es su maravilloso deseo! ¿Dónde está ese bendito anciano 431 que se suponía que debía permanecer hasta el final de la comida? Cualquiera que haya leído sobre esto sabe de quién estoy hablando. ¿Dónde está esa perla tan tentada de largos treinta años de obediencia? ¿Dónde está éste, dónde está aquel? Como un coro de estrellas, toda esta multitud reunida por Dios rodea mi pensamiento. ¿Quién adquirió obediencia sincera y pronto se hizo famoso? Fluyamos mentalmente, hijos, a su monasterio 432. Vayamos a los hermanos del gran Pacomio 433 y veamos allí al glorioso Jonás, al bienaventurado Petronio, a Teodoro el Santificado. (74) Desde allí iremos al monasterio del glorioso Teodosio 434, veremos allí al inmortal Basilio, al maravilloso Aecio 435 y otros y otros. De aquí pasaremos al divinamente inspirado Theoktistus 436, al santo monasterio de Eutimio y Sava 437. Y en general, diré brevemente sobre todos los ascetas, tanto los antiguos como los posteriores y los más nuevos: ¡cómo y cuánto trabajó cada uno de ellos en su buen campo! Así que nosotros, hijos, si queremos encontrar la vida y la luz verdadera (Juan 1:9), caminemos exactamente de la misma manera, soportándolo todo, cubriéndolo todo, no dando un solo tropiezo en nada, para que el servicio de nuestro trabajo sea irreprochable (2 Cor. 6:3), tomando sobre todos el escudo de la fe, con el cual podréis apagar todas las flechas encendidas del maligno (Ef. 6:16), absteniéndonos de disputas, regocijándonos y regocijándonos unos con otros, si alguno merece distinción, siendo edificados en un acuerdo del Espíritu, como un solo cuerpo de Cristo, orando por mí, pobre y miserable, para que el Dios de paz me dé el Espíritu de fortaleza, para que, conforme a su voluntad, os lleve hasta el fin de vuestra realización en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. De no perder la paciencia en las hazañas espirituales, sino de competir unos con otros con celo valiente para derrotar al enemigo. Mis padres, hermanos e hijos. Pronto es el alba y la hora del descanso después de la salmodia, (75) por lo que mi anuncio ya parece doloroso. Pero os pido, junto con el servicio, que también lo escuchéis: quiero recordaros en breves palabras vuestra hazaña, a la que todos estamos llamados, por la que nuestros pecados han sido perdonados, y en la que diariamente nos ejercitamos y sufrimos, porque, según la palabra del Señor, nuestro camino, en comparación con el camino ancho y espacioso que conduce a la destrucción, es angosto y angosto (Mateo 7 y 14). Pero ya que él, hijos míos, tiene la promesa de la vida eterna, regocijémonos, levantémonos y compitamos unos con otros con celo valiente; imaginemos que estamos compitiendo con algún oponente en la carrera y venciéndolo para recibir la corona de justicia (2 Tim. 4:8) en el día de la retribución. Por lo tanto, consideraremos fácil todo lo difícil, lo pesado como soportable, lo triste como gozoso, la privación como enriquecimiento, el deshonor como gloria, el reproche como alabanza, la sumisión como logro de poder, la desnutrición como una comida rica, el agua como vino, la hora tardía de una comida como temprano y de la misma manera, y cualquier otro movimiento ascético, porque este es nuestro martirio, expectativa y esperanza de bendiciones futuras. Y como todo esto ahora entristece y debilita el corazón, no nos permitiremos, os pido, levantarnos y perder la paciencia, al contrario, ya que nos prepara una futura adopción 438, el Reino de los Cielos y la inmortalidad, aferrémonos a esto, nos esforzaremos y demostraremos cada vez más nuevas hazañas, nuevos trabajos, nuevos esfuerzos, obediencias, castigos, (76) oraciones, vigilias, estudios divinos, lágrimas y aspiraciones divinas y celestiales. Así es nuestra vida, desprendida y puesta por encima de todo lo fugaz, extraño y maravilloso para quienes piensan en lo mundano, se guían por la carne y prefieren el presente al futuro, y así sois vosotros, hijos míos, en que habéis dejado el mundo y todo lo mundano, padres, hermanos, hijos y todos los bienes mundanos, estando dispuestos a agotarte por el amor del Señor, a llorar, a languidecer, a vagar, a soportar el ridículo y, aunque suceda, también los abusos. como palizas, raspaduras del cuerpo, amputación de miembros y muerte. Por esto os está preparada una gran recompensa en el cielo, por esto, dejando el mundo, id a Dios y, partiendo de la vida temporal, pasaréis a la vida eterna, con tal que completes la prueba de vuestra obediencia en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Sobre facilitarnos la realización de nuestra vida espiritual Mis padres, hermanos e hijos. Reflexionando sobre cuánta inteligencia y firme vigilancia son necesarias para gestionar nuestra tan numerosa fraternidad, y comparando con ella mi miseria, comprendo y veo que aquí, a través de las oraciones de mi padre y de la vuestra, somos asistidos por el dedo de Dios (Ex 18,18), que cuida vuestra unión, sostiene vuestra unidad y preserva vuestra cohesión entre sí. Después de todo, ¿podrían los éxitos de mi mala vida o la influencia de mis discursos ignorantes (77) crear tal cosa aquí en la capital, y más aún, incluso en los tiempos actuales débiles y débiles en relación con la antigua vida paternal fiel, cuando es casi imposible encontrar una persona que enseñe fielmente la palabra de verdad (2 Tim. 2:15) 439 de nuestra vida, y cuando, por el contrario, nosotros, los líderes, estamos todos en desacuerdo y no estamos de acuerdo? en nuestras opiniones sobre lo que es nuestro sistema en comparación con el mundano. Lloro, me lamento y me rompo el corazón, buscando para mi salvación (para no perecer) algún tipo de ayuda, divina o humana, que pueda reanudar nuestra vida salvadora, señalar el camino correcto y organizar a cada uno de nosotros en el antiguo sistema y forma de vida, de acuerdo con las reglas y la ley, como se describe en los libros de los santos padres, y especialmente en los escritos ascéticos de Basilio el Grande. Pero a vosotros, hijos, aunque esto sea impertinente de mi parte, os felicito por el hecho de que en esta generación ingeniosa y en tales tiempos buscáis al Señor, dirijáis correctamente vuestro corazón y juráis permanecer en vuestro espíritu con Dios, así como por el hecho de que vivéis vuestra vida sin engaños y sin engaños, en la verdad y sin mentiras, renunciando y retirándonos del mundo, y, llevando el nombre de monjes, de hecho lo sois, porque, unidos en vida perfecta sólo con Dios y sirviéndole a Él, realmente te has retirado de todo. Como resultado de esto, todo en vuestra vida es común y nada se considera tuyo, como resultado de esto tienes una alienación incondicional para siempre de tus padres y vecinos carnales, de ahí la confianza sincera y la unidad conmigo, el humilde, manifestada en la revelación de pensamientos secretos y sinceros, de ahí que también el camino estrecho para ti sea ancho (cf. Mateo 7:13-14), espacio estrecho (78) - amplitud, en las necesidades corporales solo encuentras medicina y alegría. ¿Y por qué decir demasiado? Gracias a todo esto surgió tu fama, la cual disfrutas, y la que muchos dicen de ti. Y en esto, aunque yo mismo estoy perdido, no os engaño en absoluto, a pesar de mi mente torcida, ni intento confundiros. Pero ¿por qué al final os cuento y recuerdo todo esto? Para que seáis fortalecidos, fortalecidos y esforzados, para que cuando ascendáis hacia arriba, no volemos hacia abajo, para que no os desmayéis ante vuestra intención, para que no os desviéis 440 a los razonamientos y estupideces humanas pervertidas (ni siquiera quiero llamarlas enseñanzas, porque no son del Espíritu Santo) y para que recordéis firmemente que en todas partes hay quienes temen al Señor y que le sirven aún más que nosotros, pero que en todas partes hay también tentaciones. ¿Para qué? Sí, pueden aparecer tentaciones (1 Cor. 11:19). Amar a Dios con buenas obras. revelación de pensamientos Por tanto, aferrados firmemente a vuestras buenas intenciones, cuidad de no ser descuidados en amar a Dios mediante las buenas obras, y también en buscar las que son propias de la salvación. Porque muchas cosas escapan a nuestra vista, y nosotros mismos no sabemos cómo caemos: la Caída, se dice, ¿quién la entiende? (Sal. 18:13). Y quiero que recuerdes que no existe otra medicina que pueda actuar con tanta rapidez y éxito para la salvación, como tú mismo sabes, excepto la revelación de los pensamientos. Y si el Señor nos ha dado este don, ¿por qué sigues vacilando, ahogándote en el silencio, como si estuvieras enfermo de llagas y como plagado de gusanos, pensamientos invictos? Yo, hijos míos, me compadezco de ustedes y me compadezco de sus debilidades. Después de todo, ¿por qué deberíamos enfermarnos cuando tenemos la oportunidad de estar sanos, tener una apariencia alegre y fresca? Dios lo sabe todo, porque no hay creación que no esté manifiesta delante de Él, sino toda desnuda y declarada ante Sus ojos (Heb. 4:13). Yo también debería (79) saberlo todo. Por eso os exijo confesión, para que yo pueda conocer a mis hijos y para que ellos, a su vez, también me conozcan a mí. Este es el nacimiento verdadero y espiritual, la sumisión sincera; bajo esta condición, una marcha despreocupada hacia adelante, una dulce oración, una continua prosperidad, la ascensión y la deificación 441 son posibles para quienes han adquirido este don. Orad, hijos míos, para que yo también pueda ver, al menos de lejos, un poco del umbral del desapasionamiento, que se requiere especialmente para gobernaros a todos, y que no quede para siempre bajo el peso del pecado. En cuanto a las buenas obras, una buena acción es una lágrima de contrición, una buena acción es también oración de día y de noche, luego paciencia con los ataques, trabajo intensivo, alegría al escuchar lecturas, conversaciones contenidas, conversaciones sin risas, moderación en la comida y la bebida, y con permiso, una buena acción es volver los pensamientos hacia la muerte e imitar en tus fuerzas la vida de los santos, una buena acción es evitar las más terribles desvergüenzas y dominar la divina humildad de la mente: según el apóstol, retén todo lo bueno (1 Tes. 5:21). Demos gracias a Dios por pasar este día, y también por el hecho de que realizamos el servicio religioso, aunque al mismo tiempo estábamos aburridos. Y mañana el Señor nos dé fuerza y ​​fortaleza para los asuntos carnales y corporales, animándote y dándonos abundancia de lo que necesitamos, en Cristo Jesús Señor nuestro, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. (80–82) Sobre nuestra más gloriosa obediencia y sobre no considerar nada superior a ella 442 Sobre la Fiesta de la Santa Epifanía Mis padres, hermanos e hijos. Nuevamente tenemos un anuncio previo a la festividad en la transición de la Natividad de Cristo al día de la Epifanía: como el anuncio anterior, es más bajo, ni siquiera digo: la importancia de las celebraciones Divinas, porque esto solo los santos y los sabios de Dios pueden evitar esto, pero también es más bajo de lo que se necesita. Hemos escuchado antes acerca de la Natividad de Cristo, que Él apareció en carne (1 Tim. 3:16), (83) Él apareció en el mundo cuando vino, y no todos los suyos lo recibieron (Juan 1:11). Pero lo aceptamos (y realmente lo aceptamos con los ojos de la fe y lo vimos en una cueva nacido virginal e incomprensiblemente por una profetisa 443), lo adoramos en espíritu y en verdad (Juan 4:23) y junto con los ángeles cantamos las alabanzas de su beneplácito. Hemos recibido, como exclama el divino evangelista, el reino de ser hijos de Dios (Juan 1:12), habiendo quitado los velos de las pasiones de nuestra carne y sangre para ver y revestirnos de Su sagrada apariencia. El Verbo ahora va a la voz (porque ha llegado el tiempo de su cumplimiento, hasta ahora se somete humanamente a sus padres desde hace treinta años, prefigurando nuestra obediencia espiritual y corporal), el Esposo al amigo del Esposo (Juan 3,29), el Maestro a Su siervo, Dios encarnado al ángel en carne. Juan poco antes de que esto deje su vida en el desierto, Dios lo guía y le enseña a preparar los caminos del Señor, a enderezar sus sendas (Mateo 3:3), a preparar para Él su pueblo escogido (Tito 2:14). Y como todo esto se cumplió mediante el bautismo de arrepentimiento, se encuentra con Jesús que viene hacia él y exclama: He aquí, Cordero de Dios, quita el pecado del mundo (Juan 1,29). Mi Cristo le exige el bautismo, Juan se llena de horror. El amo lo obliga a obedecer, el sirviente se resiste y se niega a realizar la tarea divina. Puedes imaginar cómo dos sentimientos opuestos lucharon en el Forerunner: uno lo obligó a obedecer y el otro lo empujó hacia la conciencia de su indignidad. Por lo tanto, razonó con toda razón y respondió: "¿Cómo puedo yo, tan insignificante y aún no iniciado, tomar sobre mí la imagen del consagrador y dedicarte a Ti, el Dios Todo Santo? (84) ¿Cómo puedo tocar la cabeza de Aquel que inclinó los cielos (cf. Sal. 17:10; 143:5) y descendió de allí? ¿Quién puso las montañas por estándar (Isaías 40:12), Quien midió los valles? con yugo y toda la tierra con un palmo? ¿Cómo puedo descender al agua y ver sin el manto del Incomprensible que cubre el cielo con nubes (Sal. 147:8)?” Pero Cristo mío, a pesar de esto (nos conviene cumplir toda justicia - Mateo 3:15), - ¡oh, gran condescendencia! - se quita la ropa, desciende a los arroyos y se bautiza. Y el mar, como dice el sagrado salmista David, vio y corrió, el Jordán volvió atrás (Sal. 113:3), el Espíritu Santo descendió en forma de paloma, y ​​se oyó la voz del Padre, que testificaba: Este es mi Hijo amado, en él tengo complacencia (Mateo 3:17). Entonces Cristo, el Salvador e Iluminador de nuestras almas, sale del agua. ¡Bendita la mano del que tocó la Cabeza, Que luego lo declaró cabeza de todos los profetas (Mateo 11:13; Lucas 16:16)! ¿Cuán grande es la mano que sostenía la cabeza de Aquel a quien ni el cielo, ni la tierra, ni el mundo entero pueden contener? ¡Oh, sacerdote ordenado por Dios, supremo de todos los sacerdotes, digno de bautizar a Dios en la carne! El día en que el Sol de justicia (Mal. 4:2) salió del agua, la luz brilló y la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí se regocijaron espiritual y sensualmente, la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, el camino del mar en el fondo del Jordán, el idioma de Galilea (Mateo 4:15), y más: el universo entero. En vista de esto, también nosotros exaltaremos la gloria y seremos iluminados por la luz del conocimiento (Oseas 10:12) y, yendo mentalmente al Jordán, veremos la gran Luz, nuestro Dios bautizado, abrazaremos sus incomprensibles pies en las aguas y ya no volveremos en absoluto a las tinieblas pecaminosas, (85) sino que partiremos e iremos con Él, como sus fieles compañeros, pero antes que nada, seremos bautizados con Él. Esto es para nosotros - me refiero al bautismo con lágrimas - quizás, a petición nuestra, diariamente: tal bautismo verdaderamente limpia e ilumina eternamente. La fuente de esto está en casa: iluminados por la corriente de la contrición, somos dueños de nuestro propio Jordán. Sigamos cada día siguiendo a Cristo. Él subirá al monte y nosotros le seguiremos; Él, para destruir al tentador, será tentado por Satanás, y nosotros, junto con Él, seremos tentados por un corto tiempo, para luego permanecer tranquilos para siempre. Él, como un hombre, ayuna durante cuarenta días, y nosotros ayunaremos con Él tanto según la regla habitual como según nuestra propia voluntad, temporalmente, para que luego podamos disfrutar de beneficios indescriptibles para siempre. Cristo no disfrutó del espectáculo de todos los reinos terrenales que le mostró Satanás, y nosotros no nos dejaremos seducir por los dulces de esta vida ni por los señuelos y seducciones de la capital, no nos dejaremos caer de bruces e inclinarnos ante Serapis. Finalmente, nuestro Cristo no sucumbió al engaño, no ordenó a las piedras que se convirtieran en pan, y si Satanás nos alienta, nos abstendremos de malos pensamientos y palabras y le responderemos con palabra divina: Sígueme, Satanás (Mateo 4:10). Si lo desechamos y hacemos esto, se irá, desaparecerá y hasta perecerá por completo, pero se nos aparecerán ángeles para servir, nos encontraremos con Cristo, seremos inscritos en Sus discípulos y seremos gloriosos en el desapasionamiento, como lumbreras perfectas en el mundo, en el mismo Cristo Jesús, nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. (86) Sobre nuestra vida más valiente, dicho en la Semana de Vai Mis padres, hermanos e hijos. Ha llegado un día alegre (porque el tiempo de ayuno ya terminó), y benditos sois del Señor por haber soportado el cansancio y el calor de la abstinencia, la vigilia intensa, la salmodia intensa, el trabajo duro para nuestras necesidades: en el trabajo de la tierra, en las construcciones, en diversas artesanías, en la correspondencia, en el tejido, en la costura de ropa y calzado y, en general, diré, en todas las demás obediencias que tengamos. No es necesario pasar por alto ninguna ocupación, ni siquiera la más ordinaria, pero se debe tener en cuenta cada uno de los diversos servicios, siempre que la persona los realice según su conciencia, para la gloria de Dios. Después de todo, parece que el trabajo de quien diariamente recuerda la muerte y repite un solo verso es pequeño, pero si lo hace con todo el corazón, y por esto solo una cosa, recibirá una recompensa igual, y tal vez incluso mayor, que la economía. Después de esto, ¿qué podemos decir de los que ocupan el segundo lugar entre nosotros, o de los decanos, o de los capataces, del canonarca, del cillerero, del rector, del zapatero, del pergamino, del jardinero y, en general, de todos los demás? Grandes y gloriosas son sus recompensas, cuán honorables son sus ocupaciones y cuán brillante es su ejecución. Esta es la maravillosa guía que la gracia divina os ha mostrado, y que os lleve más lejos y os transfiera de fuerza en fuerza, esta asamblea divinamente constituida, una unión indisoluble, una morada nueva, pero con vida antigua, vosotros, mirando sólo a Dios y alejándonos de toda comunicación con el mundo. ¡Bien, bien por vosotros, honorables hermanos, por vuestra excelente vida y por vuestro perfecto y maravilloso proceder! Bueno, ahora, sin poder hablar y pecando, ¿puedo contarte sobre las vacaciones? (87) Las propiedades del tema de nuestra conversación requieren habilidad en el habla y pureza espiritual, porque, se dice, una persona impura no puede tocar algo puro. Aún así, por su bien, quiero transmitirle al menos una historia de la festividad, y que mis débiles labios sean santificados con esto y que sus oídos escuchen algo. El omnipresente Cristo nuestro Dios hoy va carnalmente desde Galilea a Judea, al glorioso Lázaro, que ya agoniza; al devolverle la vida, pone la prenda de su propia resurrección y presupone los rayos de la incorrupción. ¿Qué dice en el camino el más fiel de los discípulos y el maravilloso Tomás, el gemelo hablado (Juan 11:16)? Nosotros también venimos para morir con Él [ibid.]. ¡Qué ardor de fe y ardor de amor en el discípulo! Despertó a toda la hueste apostólica y les inspiró el valor de compartir el peligro con su Maestro. Esto no es casualidad y este pasaje no debe entenderse literalmente: aquí se nos da un ejemplo para que también nosotros sigamos a nuestros líderes del mismo modo, incluso si nos enfrentamos a la muerte. Pero como Cristo ya estaba terminando su camino, dice directamente a sus discípulos: Lázaro, nuestro amigo, lo logró, pero yo voy para despertarlo (Juan 11:11). Sorprendentemente, a Lázaro se le concede el título de amigo del Señor de todos. ¡Oh, inefable condescendencia, que llega hasta tal grado de humildad que llama al hombre común su amigo! En la persona de Lázaro, Cristo hace amigo suyo a toda la humanidad, que en la antigüedad, gracias al primordial, por desobediencia se convirtió en su enemiga. Y así nosotros, que una vez, como resultado de la enemistad pecaminosa, estuvimos lejos de Él, ahora nos acercamos al amor divino, y que una vez recibimos la vida temporal y mortal como nuestra herencia, ahora de la Divinidad, que nos fue comunicada por la naturaleza del Verbo, nos volvemos inmortales: el Verbo, se dice, (88) se hizo carne y habitó en nosotros. Y de su cumplimiento todos recibimos gracia y la gracia viene con gracia (Juan 1:14, 16). Pero sigamos adelante. Entonces Él, el Verdadero, entra en Betania y, habiendo escuchado con compasión los llantos y oraciones de Marta y María, pregunta dónde está enterrado el muerto. El Salvador llora como un hombre, mostrando que verdaderamente es de dos naturalezas; Con poder divino detiene las lágrimas. Luego pregunta cuánto tiempo hace que murió Lázaro. Y ellos le responden: Tiene cuatro días (Juan 11:39). Anima a las hermanas que lloran, que se fortalecen con la fe, y ordena a los presentes que abran la cueva. Y entonces el Tesoro de la vida y Dador de aliento (Hechos 17:25) proclama a gran voz: Lázaro, sal (Juan 11:43). E inmediatamente el muerto resucita, el ya podrido se reviste de carne sana, el sin vida se anima; Tan pronto como la palabra fue pronunciada, ya se había cumplido, porque Aquel que dijo a la luz y a las demás criaturas: "Sea" y "sea" (Gén. 1ss), tan pronto como llamó, las palabras divinas, con la potencia de su sonido, llamaron al muerto de la muerte a la vida. Así, celebramos la memoria, es decir, la resurrección, del bienaventurado Lázaro, aquel Lázaro que, según las noticias, vivió y sirvió como obispo durante treinta años enteros después de aquello. Es la víspera de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo, es el presagio de la victoria sobre la muerte, y nos regocijamos y regocijamos junto con las mujeres que rodean a Marta, y confesamos el glorioso milagro. Pero, por otro lado, salgamos también nosotros, como niños, con ramos de palma al encuentro de Cristo entrando en Jerusalén y exclamemos proféticamente: ¡Alégrate, ciudad de Sión! He aquí, vuestro Rey viene a vosotros mansamente, y cabalga sobre un asno y un pollino, hijo de jinete (Mateo 21:5), sometiendo, como se dice, la necedad pagana, y, como David, cantemos: Hosanna (89) en las alturas (Mateo 21:9), ¡bendito el que viene en el nombre del Señor (Salmo 118:26) a la pasión vivificante y libre! Aquí terminaremos nuestro anuncio, agradeciendo al mismo Cristo, nuestro Dios, que nos ha dado tan larga enseñanza; a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre salvar la pasión y el consentimiento. Aquellos que se sienten abrumados por la malicia se vuelven aún más feroces por los beneficios que reciben. Mis hermanos, padres e hijos. Mi corazón está feliz. El Señor me dio la dicha de celebrar con alegría la Pascua: deseché de mi alma atormentada el dolor que surgió gracias a nuestro hermano, el abad del monasterio “Puro”. Cuando comenzó a desechar y sacudir lo que tan bien y salvadoramente había decretado, entonces uno casi podría decir: Mi alma está triste hasta la muerte (Mateo 26:38). Y mirad ahora qué buena y celestial acción de la obediencia: es garantía de la vida eterna, mientras que la desobediencia, por el contrario, conduce al peligro. Que la gracia del Espíritu Santo, por las oraciones de nuestro padre, así como por las suyas, lo guíe, lo fortalezca y lo guíe en el pastoreo del pequeño rebaño que le ha sido encomendado con el poder Divino, y no con las técnicas de un pastor inexperto, y también que esté con nosotros en unanimidad y viva en armonía, como está decretado. ¿Qué discursos, mis amados hijos, debo dirigiros hoy y qué debo contaros sobre este día? Hoy ya se reúne un consejo con el Señor: líderes y pueblo se unen para apoderarse del Justo; en lugar de lo que deberían darle como Benefactor [con gratitud], salen como perros a atraparlo. Porque las almas presas del odio y la malicia sólo se vuelven aún más feroces por los beneficios que se les muestran, (90) hasta que finalmente logran matar al Benefactor que tantas misericordias les ha mostrado. Pero es doloroso ver que Su discípulo también se une a los villanos y, junto con ellos, construye aquelarres contra Su Maestro. ¡Está loco Judas! Habiendo sido una vez una lámpara, ahora se ha apagado; una vez envuelto en una vida elevada, él, como una estrella, cayó de allí (cf. Is 14,12); antes curandero, ahora él mismo está cubierto de úlceras; el que recibe el título de apóstol recibe el sobrenombre de apóstata; quien antes aceptaba los Misterios inefables, ahora se convierte en asistente de los planes del diablo. ¡Qué inhumanidad! ¡Qué tontería! ¿Cómo olvidó tales beneficios? ¿Cómo se volvió tan imprudente? El mal puede hacer cualquier cosa: habiendo corrompido la fuerza principal del alma humana, la razón, poco a poco lleva a la persona a la locura. Por eso el desvergonzado Judas se abalanza sobre su maestro, lo exalta, tropezando con él, al estilo del salmo (Salmo 40:10), comportándose insidiosamente, imponiendo sobre Él la palabra de transgresión (Salmo 40:9) y llamando tonterías a la libación de paz (Mateo 26:8). Los actuales traidores de la verdad y destructores de la sagrada obediencia son exactamente iguales: ellos también balbucean todo tipo de mentiras sólo para blanquearse de alguna manera y justificar su apostasía. Después de tal comienzo, Judas vende a su invaluable Maestro por unas pocas monedas de plata: sin avergonzarse de su proximidad a Él en la cena, sin sorprenderse del lavado de sus pies, sin siquiera pensar en la insinuación que le dirigieron sobre su traición, habiendo olvidado que tanto le encantaba llevar el arca que le había sido confiada (Juan 13, 5-29), se separa del rostro de los discípulos y se une al líder de los demonios; llevando consigo toda la spira (Juan 18:3), de noche en su lugar favorito (Juan 18:2) la agarra y con un beso insidioso (Mateo 26:49) traiciona al Señor de la gloria (1 Cor. 2:8). Pero nosotros, hermanos e hijos, tomaremos como modelo a los demás apóstoles, no romperemos con nuestra unión y, habiendo prometido morir por el mandamiento, (91) moriremos realmente por él, sin miedo en absoluto a que algunos de nosotros nos separemos o nos separemos. Así se montó la traición. Nuestro Cristo y Señor, después de la multitud, gritando y empujando, lo arrastraron hasta el patio del obispo y cuando lo pusieron allí ante Caifás, lo interrogaron, intentaron sorprenderlo en algún delito, se burlaron, lo golpearon y luego lo llevaron y lo entregaron al hegemón de Poncio Pilato (Mateo 27:2). ¡Él ha soportado mucho por nosotros durante este tiempo! Imaginemos también todo lo que siguió: la detención, la investigación, el interrogatorio, el decreto, los gritos: tómalo, tómalo, crucifícalo (Juan 19:15), la exigencia de los judíos, exclamando: Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos (Mateo 27:25), Pilato mojando un bastón para firmar su sentencia, azotando, estrangulando, escupiendo, vistiendo de escarlata para divertirse, poniendo su corona, arrodillándose ante Él con el propósito de burlarse y golpes en la cabeza de los que le preguntaban: profetas para nosotros, quién te herirá (Mateo 26:68), insultos, ruido, furor de toda la multitud malvada que se levantó contra Él, perforación de manos y pies santos con clavos, división de vestimentas, burla y burla de los transeúntes, exclamando: si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz y salva a los demás, que no pueden salvarse a sí mismos (Mateo 27:40, 42), como además de otras burlas y abusos, perforar con una lanza, comer bilis y todo lo demás que sólo sucedió entonces. La Pascua es el primer y mayor regalo de la Economía Divina ¿Qué pagaremos nosotros, los condenados, por todo esto por el Sufrido, el Sepultado y el Resucitado? Tomaré la copa de la salvación junto con David 444 e invocaré el nombre del Señor (Sal. 116:4). (92) Por lo tanto, ante la proximidad de la Santa Resurrección, nos controlaremos estrictamente: por un lado, celebraremos la festividad, por supuesto, ligera y divinamente, porque es Pascua, y la Pascua es el primer y mayor regalo de la Economía Divina, pero, por otro lado, también humillaremos nuestro cuerpo, y aunque luego cambiaremos nuestra comida, no cambiaremos nuestro comportamiento habitual. ¿Cómo se puede lograr esto? Si comemos vino, aceite, pescado y todo lo demás que se ofrece en la comida con modestia y moderación. Aconsejo a algunos que se contenten con una o sólo dos copas de vino, para consolarse, mientras que otros, débiles o voluptuosos, beban tres, y más que esto sólo pueden beberlo los enfermos, pero no los sanos, los intemperantes, pero no los moderados. Después de todo, ¿a qué conduce esto? A la saciedad abrumadora y somnolienta. ¿Recuerdas lo que dice el profeta? Alimentado, dice, y rechazado (Deuteronomio 32:15). Recuerde el fuego de Sodoma, preste atención a Lot, que se emborrachó y luego se enfureció con sus propias hijas (Gén. 19:30-38), imagine también a Noé, desnudo por beber vino en exceso (Gén. 9:20-22). ¿A qué conduce la intoxicación? Cuando la mente deja de actuar, lo que necesariamente se sigue es que es incapaz de resistir en la lucha espiritual, e inmediatamente aparecen el deseo de reír, aparecen los sueños apasionados, se conciben pensamientos y nace la destrucción del alma y de la razón. Dudo en hablar de otras consecuencias, porque, según el teólogo [Gregory], los malos profesores tienen malas lecciones, así como los malos agricultores tienen malos campos 446 . Les advertí, hijos, con esto, para que se fortalezcan, para que no hagan en vano sus esfuerzos de cuarenta días y, sumergiéndose en la inmoderación y ahogándose en el mar pecaminoso, no pierdan en un instante los trabajos que han estado haciendo durante tanto tiempo (después de todo, junto con el cambio de alimento, también hay un cambio de tiempo: llega la primavera, el cuerpo se excita, (93) los manantiales fluyen con más fuerza, la sangre hierve con más fuerza; las flores florecen, y en al mismo tiempo brotan pasiones, - por eso pido, exhorto: cuídate), pero comamos, bebamos, duermamos, levantémonos, hablemos, seamos cariñosos, tanto como todo esto sea necesario y según lo requiera el orden, evitando lugares apartados y apartados, además de estar solos, cara a cara, especialmente con novicios e imberbes. Y si vivimos así, entonces tendremos fiesta cada día en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos. Amén. Sobre no quejarse cuando surge la necesidad Mis hermanos, padres e hijos. Hablar constantemente contigo, amonestarte y animarte a tener paciencia para tu vida según los mandamientos de Dios es mi ocupación y mi hazaña incansable. Si los pastores de rebaños mudos, cuando cuidan el ganado que les ha sido confiado, no duermen y cargan con todo tipo de preocupaciones, entonces yo, pecador que indignamente he recibido poder sobre vosotros, ovejas de Cristo, incomparablemente más necesito mantener vigilante mi ojo espiritual, y también con mis discursos, como con una flauta, anunciaros lo que es necesario y útil, y al mismo tiempo soportar trabajos, dolores y dificultades para prepararos y proporcionaros una cantidad suficiente de alimento espiritual y corporal. Pero si, por un lado, estoy obligado a cumplir con mis deberes, entonces, por otro lado, la justicia de la misma manera exige que no tratéis mis enseñanzas a la ligera y al azar, sino que me escuchéis, humildes, con atención: ovejas mías, se dice, escuchad mi voz; pero no siguen al extraño, sino que huyen de él, como si no conocieran la voz extraña (Juan 10 y 5). (94) ¿Por qué comencé mi discurso así? Para que no se sienta ofendido por mis siguientes palabras. Algunos de vosotros me bendecís con los labios, pero su corazón está lejos de Mí (Mateo 15:8). ¿Por qué? En parte debido a las malas cosechas del año pasado, en parte debido a la afluencia de recién llegados, a quienes Dios envía aquí, como desde el mar, aquí, al puerto de la renuncia, para la salvación, en parte también porque aquí, en la capital (εν τη βασιλευούση πάλει), tenemos que ofrecer una gran hospitalidad y hacer grandes distribuciones, tenemos necesidad de subsistencia. Ante esto, declaré en anuncios y dije que me molesta, me hace pensar y me importa, el pensamiento de que tenéis suficiente para un año, y de acuerdo con esto, pedí y rogué que cada uno de vosotros se pusiera a trabajar y trabajara lo más posible en la obediencia a la que estaba asignado. Al mismo tiempo, también recordé que si buscamos el Reino de los Cielos, entonces ciertamente tendremos que caminar por un camino angosto y angosto, donde hay dolor, necesidad, hambre, etc., y agregué que Dios, para probar nuestro amor por Él, permite que nos sucedan tentaciones por un corto tiempo, si seremos firmes en circunstancias dolorosas. Y entonces [no como ahora] no rechazaste mi propuesta, sino que estuviste de acuerdo en que todo esto es necesario, debe y requerido, pero, como se dijo anteriormente, respondiste y aprobaste solo con tus labios. Porque después de eso, como tu corazón no era sincero ante Dios, te quejaste, comenzaste a sentirte agobiado y te rebelaste no contra ningún Moisés (pues si así lo pensaras, te habrías comportado con cautela), sino solo contra mí, un pecador, diciendo: “¿Por qué reúne a tanta gente que no puede alimentar, que tiene gran necesidad de ello y que lo obliga a aceptar tal multitud?” A todo esto daré la respuesta necesaria, pero al mismo tiempo anunciaré el juicio de Dios, y también anunciaré (95) la espada que se dirige a esas personas, para que posteriormente su sangre no sea extraída de mis manos inmundas. Porque estas personas, en primer lugar, no se comportaban como verdaderos hijos; no dijeron: “¿Por qué aceptamos?” - pero, como los hijos ajenos, declaran con reproche: “¿Por qué acepta esto?”, excluyéndose así de la comunicación y de la unanimidad conmigo. En segundo lugar, incluso si hubieran hablado como debían, aún así habrían resultado culpables y condenados, porque, como se dice en el salmo, la calumnia contra Dios es falsa: ¿podrá Dios preparar una comida (Sal. 77:19) para tal multitud? Después de todo, ¿entrego comida, suministros, lleno despensas? ¿Acepto yo, por decisión propia y sin permiso, a los que vienen y así aumentar la hermandad? ¿No es, al contrario, que todo esto lo hace el Señor mismo y sustentador del mundo entero, que abre su mano y cumple todo bien viviente (Sal. 144:16), que dice: buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mt. 6:33), y en particular a los pusilánimes: mirad las aves del cielo, que no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros, y vuestro Padre Celestial las alimenta, ya que las alimenta más que a vosotros, de poca fe. (Mateo 6:26, 30), y luego - a través de los sabios: ¿quién tiene fe en el Señor y se avergüenza? ( Señor 2:10 )? Y luego nuevamente en el Evangelio: Al que a Mí viene, no le echo fuera (Juan 6:37), y también: dejad a los niños venir a Mí y no los regañeis: porque este es el Reino de Dios (Marcos 10:14) ¿y muchas más así? Entonces, ¿por qué te rebelas contra mí, insignificante, y dices cosas irrazonables? Sois como nuevos israelitas: después de (96) la liberación de la mano del Faraón invisible, el amargo trabajo sobre los ladrillos de las pasiones y el oscuro Egipto, cuando luego, durante la transición a una vida ascética y cercana, os sucedieron algunas dificultades, no agradecisteis a Dios, no le disteis alabanza y glorificación; La Divina Providencia, por tu buena disposición espiritual, te hizo descender todo lo que necesitabas, pero en lugar de eso, murmuraste y comenzaste a decir, tal como lo hizo una vez Israel: ¡Oh, si muriéramos en la tierra de Egipto (Éxodo 16:3), acordándonos de los calderos que allí había, de cebollas y de ajos (Números 11:5), lo cual puedes entender como cualquiera quiera, en relación a la situación en que vivía en el mundo! Pero recordad lo que sufrieron los israelitas por esto: ninguno de ellos era digno de entrar en la tierra prometida, sus huesos cayeron en el desierto y perecieron, según las Escrituras, a manos del Destructor. Entonces, niños, también temo que nosotros, haciendo lo mismo que ellos, no suframos su suerte. Y entonces solo quedó la infancia de una sombra (ver: Heb. 10:1; Col. 2:17) y la Ley, y ahora la madurez de la gracia y verdad de Cristo. Los santos ascetas tenían una puerta constantemente abierta para los necesitados. Además, esto nuestro no sucedió entre ningún laico, sino entre nosotros, que hemos ascendido a la cima de la vida angelical. ¿Ha habido alguna vez tal murmullo entre los reverendos padres? ¿Echaron, por falta de medios de subsistencia, al menos a una persona que quería salvarse en el albergue? Al contrario, ¿no estaban sus puertas constantemente abiertas, no solo para aquellos que simplemente querían renunciar al mundo, sino también para todos los mendigos y necesitados? ¿No dejaron testamentos sobre esto después de su muerte? Conoces la vida de nuestra gran lámpara Eutimio, y también conoces bien la vida de nuestros padres Sava, Teodosio y el bienaventurado Pacomio. ¿No tenían ninguna deficiencia? Y muy a menudo, de modo que una vez en Pascua ni siquiera tenían lo necesario para la Santa Ofrenda 447, y para evitar tal desgracia, ya estaban planeando vender los vasos santos, (97) si tan solo esto no hubiera sido impedido por la ayuda de Dios que pronto sucedió. El gran Pacomio también una vez, debido a la necesidad, compró pan por valor de cien monedas 448. Y esto les sucedía a menudo, a veces vivían contentos y a veces en necesidad, y sus verdaderos hijos agradecían a sus padres por igual por ambas cosas y vivían con ellos en la pobreza con alegría y alegría. Condena de los monjes de corazón duro Y aquellos que entonces se comportaron o que ahora se comportan de manera diferente caen en la condenación y la destrucción. Por eso, hijos y hermanos, es necesario que miréis bien, y aquellos de vosotros que refunfuñan, no olviden que no se ganaban el pan con su propio trabajo, que cuando vinieron aquí no trajeron absolutamente nada consigo y que al fin y al cabo no fueron devueltos; luego te inclinaste hasta el suelo, agradeciste y alabaste a Dios y a mí. Entonces, ¿cómo es posible que después de esto ustedes, tontos, no muestren la misericordia que una vez experimentaron y no den a los demás el regalo que ustedes mismos probaron? Antipáticos, desalmados, crueles, si nosotros, al alimentar a los perros hambrientos, recibimos una recompensa por esto, porque los justos, se dice, tienen misericordia de las almas de su ganado (Proverbios 12:10), entonces, ¿cómo no aceptar personas, seres racionales que son de la misma naturaleza que nosotros y son nuestros hermanos, que piden ser salvados en nuestro puerto del naufragio, por quienes Cristo murió? ¡Pero los locos no quieren pensar nada así! Hablas constantemente de cumplir los mandamientos y de amarme y de hacer promesas, por el nombre del Señor, de morir conmigo, y tan pronto como llega una pequeña necesidad, abandonas todo esto y comienzas a retroceder. ¿Por qué, al contrario, no me obligas a garantizar que ninguno de los pobres que vienen a nosotros se vaya de aquí sin comer, sin beber vino y sin recibir lo que piden, al mismo tiempo que proporcionas para ello enormes fondos con tu propio trabajo y exiges que se ayude a esos pobres incluso recortando tu propia asignación? ¿Y por qué, por el contrario, queréis simplemente estar llenos, incluso saciados, (98) comer dos o incluso tres veces al día, comer pescado más a menudo, mantequilla, beber no dos o tres tazas (εν κρασοβολίοις) [de vino], sino además de la cantidad que mandan los padres, especialmente para los sanos? Y aquí nuevamente os mostráis tontos y justificáis lo que se dice: nadie puede trabajar para dos amos (Mateo 6:24), es decir, la glotonería y el amor a Dios. Pero ¡oh, necios e inertes de corazón (Lucas 24:25)! - para aceptar todo lo que los santos padres ordenaron y que nosotros, los pecadores, enseñamos, somos nosotros los que necesitamos sufrir y, a través de muchos dolores, entrar en el Reino de Dios (Hechos 14,22). Por lo tanto, vuelve en sí y arrepiéntete de haber cometido un gran pecado y crimen ante Dios. Yo, insignificante, por mi parte no expresaré condena y no renunciaré a lo que hice antes, pero como comencé, continuaré aceptando con toda cordialidad y con todo mi corazón (es decir, no yo, en realidad, sino Dios, que nos ordenó esto, así como a todos los que viven conmigo, porque todos somos uno) a todos los que vienen a nosotros: vestiré a los desnudos, calentaré el frío, calzaré a los descalzos, daré refugio a los desamparados, alimentaré a los hambrientos, daré agua a los sedientos, haciendo todo esto en el nombre de Jesucristo, nuestro Dios verdadero, que se entregó a sí mismo en expiación por nuestros pecados, confiando confiadamente en sus promesas seguras de que no nos hará pasar hambre ni hambre (Prov. 10:3) almas de los justos; Entre ellos están aquellos de ustedes (no culpo a todos) que no se quejan, que se alegran cuando los mandamientos de Dios se cumplen entre nosotros, nuestra hermandad aumenta, que, además, son firmes en las pruebas de Dios, dispuestos a todo, incluso a la muerte, antes de permitirme omitir ni siquiera uno de los mandamientos de Dios, por lo que, sin embargo, todos los demás pueden ir a la quiebra: porque el que guardare toda la ley, (99) Si peca en uno, será culpable de todos (Santiago 2:10). Miren, finalmente, les vuelvo a apelar, ignorantes, ¡cuántas veces Dios nos salvó de la necesidad y qué bendiciones, a través de las oraciones de nuestro Padre, nos mostró! ¿No nos envió esto cuando estábamos escasos de pan y de vino? ¿No impulsó a la gente a abrir sus tiendas para nuestra comida? Y hasta el día de hoy, ¿no nos envían de todo, diversas bendiciones (miel, mantequilla, queso, mantas, ropa, oro) de todas partes: de diferentes regiones, islas y ciudades extranjeras, de obispos, jefes e incluso de los propios portadores de la corona – tanto como ni siquiera valemos? Sabéis cuánto recibimos en el reinado anterior; ya sabes cuánto recibimos incluso bajo el actual rey piadoso 449. Cuando tenemos regalos, estamos muy agradecidos, amamos los mandamientos y estamos ansiosos por morir, pero cuando nos falta, comenzamos a regañar, quejarnos y culpar. Dije todo esto no porque quisiera ridiculizarte, sino para que a través de esta pequeña vergüenza te libraras del tormento eterno. Que el Señor Dios te perdone y te fortalezca para lo futuro, para que tú, soportándolo todo, soportándolo todo junto con el resto de tus hermanos, recibas la corona de justicia (2 Tim. 4:8) en Cristo Jesús Señor nuestro. A él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la necesidad de cuidarse al consumir diversos tipos de alimentos y sobre la abstinencia. Lo bueno es difícil de conseguir y se pierde fácilmente. Mis hermanos y padres. Si, amados (100) y venerables hijos míos, comenzara a abriros mis labios malos incluso cada día, aun así no me resultaría suficiente por el amor que os tengo 450, así como por la preocupación que sobre mí está por vuestra salvación. Porque con esto, a pesar de mi pecaminosidad, estoy ocupado día y noche, pienso constantemente en esto, respiro con esto, me esfuerzo por esto, logro esto, esta es mi vida y esta es mi muerte gloriosa. Por eso, ahora, aprovechando la oportunidad que os envían los hermanos, encontré la oportunidad de hablar con vosotros en la carta 451. Quitando las espinas de las pasiones en el campo de la carne Well, how did you, holy brothers, spend Holy Week? How do you spend the God-blessed days of Holy Easter in your piety? Ya sé que todos estáis siendo limpiados, iluminados, elevados, santificados y perfeccionados en la gracia de mi Señor, viviendo en armonía unos con otros, manteniendo vigor y gran celo en todo. Esto lo demuestran de diversas maneras las cartas que nos llegas de ti: nos hablan de la fuerza de tu fe y de la gran altura de tu virtud. ¡Y que el Señor nuestro Dios, que os dio esto y os confirmó en tales éxitos, sea aún más, aún más fuerte, aún más plenamente, hasta el final, os fortalezca y os proteja, hijos míos, a mis luces y lámparas, a mis ojos, a mis manos y a todo lo que más quiero! Vigilad, hijos míos, porque el bien es difícil de adquirir, se lo roban fácilmente a los distraídos, e incluso adquirido a costa de muchos años de búsqueda, fácilmente desaparece con el más mínimo descuido. Cuidado con la época del año que llega: ahora es primavera, excita el cuerpo, y nuestra carne, extraída de la tierra, ahora se esfuerza por actuar de manera terrenal. El suelo abonado y fertilizado brota y luego produce 452 tallos y flores. Lo mismo ocurre con nuestra carne, que se engorda con diversos alimentos y bebidas. Necesitamos arrancar las espinas de las pasiones. Cuídala bien, esclavízala apostólicamente (1 Cor. 9,27), no actúes con lujuria (Rom. 13,14), dándole lo que necesita en medida suficiente, permaneciendo al mismo tiempo en la vida espiritual. Cómo comer y beber correctamente. El significado de la abstinencia. En vista de esto, observe moderación en el consumo de alimentos y vino. Aunque se puede dar vino, un pequeño consuelo debe permitirse sólo en vacaciones, en trabajos difíciles, o sólo a aquellos que están enfermos, desanimados o que van de viaje, y en todos los demás casos se debe usar una, muchas dos copas para cada uno, porque ya sabéis lo que se determina sobre esto en el Gerondike 453. Y os digo esto, hijos míos, no porque quiera impedirles por completo comer alimentos (los alimentos, según el Apóstol, pueden ser abolidos - 1 Cor. 6:13), en absoluto: solo trato de que tengan verdadero alimento, por eso comencé a hablar aquí de comida. Quiero que coman y beban, pero sólo decentemente, con memoria de Dios y para la salvación, por el bien de la fuerza corporal, necesaria para trabajar por el bien común. ¿No sabéis que para esta abstinencia, así como para la privación de los dulces del mundo, carne, vino, baños, manjares y platos deliciosos, está preparado para vosotros aquel paraíso divino, donde está preparado para vosotros el árbol de la vida y la fuente de agua de la inmortalidad, la dulzura del Espíritu, la belleza natural y a la vez inconcebible de las inefables bendiciones eternas? Allí le prepararán una suntuosa comida. No mucho después de la muerte irás allí y beberás y comerás en una comida inagotable y eterna. Aquí, hijos míos, si tomamos incluso a los reyes mismos, entonces su deliciosa comida no es un placer, sino simplemente comida de gusanos, sus diversiones no son entretenimiento, por el contrario, "una carga para el alma, sus diversiones no son alegría, sino tristeza, su herencia no trae posesión alguna, sino sólo privación. En verdad, toda su bienaventuranza es pura vanidad de vanidades (Ecl. 1:2). (102) Así dijo el que fue el mayor entre ellos y que gozaba de todos los placeres del mundo, Salomón. Tienes una amiga querida - la continencia, tienes esposa - la obediencia, las hijas del Señor - la pureza, la virginidad, la compasión, también hay vírgenes sagradas - la contrición, la humildad, y mira dónde está tu hogar, donde está tu Cabeza, Cristo y el Padre de todos, donde tu ciudad es la altísima Jerusalén, madre 454 de Pablo y de otros santos. quien los siguió. En verdad, si continúas así, saldrás victorioso; si resistes hasta el fin, serás coronado; Si os perfeccionáis de esta manera, entonces las puertas del Reino de los Cielos se abrirán ante vosotros, y entonces os acordaréis de mí, pobre y pródigo, porque entonces veréis todo esto en la práctica y no seréis enviados al tormento. Pero orad, os pido, hijos míos, también por mí, para que el Señor me salve junto con vosotros y me dé espíritu de inteligencia (cf. Éxodo 31,3; 35,31; Deuteronomio 34,9; Job 15,2) y de perfección espiritual, para poder vivir en Dios entre vosotros. No posesión, sólo privación Esto es sobre lo que les escribo ahora. Y luego, como escribí antes, el ama de llaves vendrá a verte. Y tú, si encuentras carteros, no pierdas la oportunidad de contestarnos sobre ti, cómo te va. Esforzaos, hijos míos, en vuestro trabajo, cuidad del ganado, de los campos, de las viñas, haciendo todo con gracia y orden. Tú, niño Akaki 455, gobierna bien, y tú, todos los demás, hermanos míos, seguid a vuestro líder, como ante Dios, que os vaya bien a todos y seáis hijos de luz (ver Juan 12:36). Recientemente, junto con abba Amonio, os enviamos también a abba Bartolomé, el capataz, nuestro hijo, para las necesidades que surgieran. Un poco más tarde partirá de aquí un barco con las cosas que necesitas. También os informo que hemos aceptado recién llegados (103) e incluso ya les hemos cortado el pelo. Uno de ellos, Abba Ephraim, era un hombre famoso en la ciudad, era un hombre piadoso que buscaba a Dios. Orad por ellos, para que sean perfectos en el Señor. Nuestro señor y padre 456, el mayordomo, el asistente del mayordomo, el protopresbítero Atanasio, el deán Barsanuphius y todos los demás hermanos se inclinan ante ti. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. Sobre soportar con gratitud los dolores de nuestra vida en Cristo Mis padres, hermanos e hijos. A juzgar por mis malas acciones, sé que mi débil palabra no os dará nada. Pero para no oír lo que se dice en el Evangelio: siervo malo y perezoso, te convenía dar mi dinero como comerciante, y cuando viniera tomara lo mío con intereses (Mateo 25, 26-27), me apresuro, con la ayuda de las oraciones de nuestro padre, a decirte y recordarte lo necesario, creyendo que tú, con tu buen deseo de los mandamientos de Dios, harás útil para ti mi provechosa palabra. Así que trabajen, hijos míos, esfuércense, y si alguna tristeza sucede en su vida en Cristo, entonces no tengan miedo, como si les sucediera algo inesperado. Después de todo, cuando viniste aquí desde el mundo, ¿no hiciste entonces promesas ante Dios y sus ángeles elegidos de soportar por el Reino de los Cielos todo tipo de dolores y necesidades: hambre, sed, frío, desnudez, insultos, reproches y todo tipo de otras hazañas? Después de eso, lo que te sucede no es algo extraño, sino sólo algo a lo que ya has dado tu consentimiento, por muchas veces que te suceda. ¿Qué ganamos con esto? La herencia del Reino de los Cielos, (104) el gozo de las bendiciones eternas, el sabor de la inmortalidad, la bienaventuranza de la vida eterna, la adopción 457, el placer celestial y todas las demás recompensas que existen y de las que se habla. Ante esto, el gran apóstol exclama con razón: las pasiones de este tiempo presente son indignas de la gloria que desea manifestarse en nosotros (Rom. 8:18). Pero luego tuvo que recorrer todo el universo, como entre leones, osos, panteras y lobos, los infieles lo acosaban, lo expulsaban de todos lados, lo mordían y atormentaban, él, hambriento y sediento, trabajaba día y noche con sus propias manos (ver 1 Cor. 4:11-12), para no ser carga para nadie y proveerse a sí mismo y a sus compañeros de un medio de subsistencia. Ahora bien, si soportamos con gratitud y paciencia incluso lo que nos sucede, entonces será bueno de nuestra parte y no perderemos su recompensa. Pero si nos sentimos insatisfechos, comenzamos a sentirnos agobiados y afligidos, entonces ¿cómo podemos entrar en el grupo de aquellos que lucharon contra el pecado hasta morir desangrados? ¿No se burlarán de nosotros ese día por el hecho de que nos faltó la diligencia para lograr incluso lo más pequeño, es decir, obediencia incondicional, trabajo sin quejas, humilde [sin orgullo] ayuda, silencio oportuno, conversación razonable, una transición rápida de la antigua obediencia indicada a la nueva, intensidad en el trabajo, cortando la voluntad, aceptando con gratitud el castigo designado, salmodia incesante, oración de día y de noche, y también por la versificación de la oración diaria? salmos. Una vez que asimilamos y soportamos todo esto (no hay nada más que enumerar), entonces vivimos y viviremos maravillosamente, entonces Dios se complace con nuestro trabajo, y la hermandad se vuelve más santa, y para los de afuera es más instructiva, y para eso estáis preparados para la corona de mártir. (105) Por esto, ¿quién podrá separarnos del amor de Dios (Rom. 8:35) y de lo de arriba? Absolutamente nada. Si tuviéramos que morir aunque sea cada día, y lo hiciéramos con gozo sólo porque sufrimos por Cristo, gozosos, gozosos, sin hacer tropezar en nada, para que seamos irreprensibles (2 Cor. 6:3) nuestro buen vivir. Bastante bien con eso. Tú, por supuesto, sabes que tenemos escasez de pan, porque, debido a mis pecados, hubo una pérdida de cosechas en los campos de un monasterio, por lo que no recibimos ni un solo grano de allí. Pero si todo va bien en tu alma, entonces no debes desanimarte. Porque el Señor dijo: buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33), y Él es infiel en sus promesas. Él ha mostrado antes y ahora muestra constantemente ante nuestros ojos Sus milagros y dones. Sólo tú mismo, como se dice, levanta tus manos al cielo en santidad y justicia (Lucas 1:75), y todo lo demás te será provisto por el buen Economista y Dador de todo Dios, porque a Él le pertenece la gloria por siempre. Amén. Oh abstinencia no sólo de alimentos, sino también de pasiones, dicha en el Santo Pentecostés Mis padres, hermanos e hijos. Por una grave enfermedad que me pasó, hace mucho tiempo que no lleno vuestros oídos con mis palabras humilladas (2 Cor. 10:10); por un lado, la necesidad me obligó a enseñar, y por otro, la falta de fuerzas me obligó a interrumpir el orden de los anuncios. Pero ahora que me siento un poco mejor os contaré una pequeña lección. ¿Qué se requiere durante la Cuaresma y en qué consiste? Sabes que ahora tenemos Pentecostés. (106) Requiere de nosotros hazañas espirituales mucho más que los tiempos ordinarios, a saber, celo, fuerza espiritual, tensión, firmeza, paciencia, oración que llega al cielo, ternura llorosa, silencio oportuno, conversaciones contenidas, obediencia incondicional, humildad imbuida de contrición sincera, abstinencia y abstinencia no sólo de diversos alimentos y bebidas materiales, sino también de la envidia, el odio, la ira, la rivalidad, la mala voluntad, la murmuración, el orgullo y todos los demás viles. pasiones. Dos alas del ayuno: humildad y obediencia. Miren, se lo ruego, niños, y presten atención. Límpiate de estas pasiones y hazte de vasos escogidos (cf. Hch 9,15), órganos armoniosos con Dios, arpas dulces para recibir el Espíritu Santo. Porque esto es lo que el tiempo presente nos llama a hacer, y en esto consiste el ayuno. Que no me digan: “Así canto y verso, así rezo, como y bebo muy poco, duermo sentado, hago tantas reverencias, muchas veces levanto las manos al cielo”. Sin duda, también debes comprarlo. Pero respóndeme a esto: ¿Tu pensamiento está abatido, tu espíritu está aplastado, tu voluntad está tan cortada que siempre obedeces obedientemente, no contradices nada, no te quejas en absoluto, nunca discutes, no envidias a tu hermano, no albergas mala voluntad hacia tu prójimo, no te involucras en pensamientos y conversaciones vanas sobre esto y aquello (por qué tal o cual hace esto, y por qué es así) y, en consecuencia, no te enojes, no adoptes una apariencia feroz y no tomes [no de bien, sino] del mal, del tesoro de vuestra alma (Mat. 12:35) discursos y palabras vacías, llenas de incredulidad y valentía, que llevan a la caída no sólo del propio hablante, sino también de los que escuchan? Las obras de ayuno y las hazañas de abstinencia, hermanos, no son así, (107) pero, como queda dicho, están imbuidas de humildad y obediencia. Con estas dos virtudes, el obediente, como si tuviera alas, vuela al cielo y se convierte en interlocutor de Dios. No es de extrañar que, a pesar de mis anuncios y de vuestra atención a ellos, todavía os penetre algo inapropiado. Incluso un campo, si se deja desatendido durante algún tiempo, se cubre de cizaña. ¿Qué clase de cizaña tenemos? Y he aquí algunos de vosotros: algunos de vosotros, no del todo razonables (porque los templados y perfectos no lo hacen), preguntan, exigen, discuten, suplican, regresan, cambian, se preocupan por los demás, comparan, corren de aquí para allá, como niños, jóvenes o, mejor aún, dandies. ¿Y de qué se trata todo esto? Por la ropa de abrigo, los zapatos y otras cosas corrientes. ¿Por qué hacen todo esto, niños? ¿Es esto para nuestra gloria o en esto consiste vuestro ayuno? Al contrario, ¿no es esto más bien caída y hartazgo? ¿Por qué no estás contento con lo que te dan? ¿Por qué no espera hasta el día especificado para la distribución? ¿Por qué no esperas el momento adecuado? Después de todo, yo, un pecador, y nuestro padre hemos designado deliberadamente no a una, dos, tres, sino a varias personas que diligentemente, con temor de Dios, amor y misericordia, se ocupan de este asunto, administran esta parte de la economía y dan a cada uno lo que necesita y lo que debe. Y usted mismo no siempre tiene que recibir todo o lo mismo que antes, por ejemplo, ropa, mantas, zapatos, comida, bebida, sino sólo lo que realmente necesita, y según lo permita la gestión del hogar. Quizás tú, que exiges otras prendas para ti, en realidad eres indigno incluso de la que llevas ahora; Quizás también, con qué ropa necesitas, como indigna, lamentarte, te quejas por ello y exiges otra en su lugar. Mira qué tipo de juicio estás trayendo sobre tu cabeza. Después de todo, ¿hacen esto los verdaderos monjes (108) o los mejores novicios? Nunca. Esto es característico sólo de los mercenarios y esclavos 459. Sólo lo exigen todo, unos porque viven bajo el yugo de la esclavitud, y otros porque trabajan a cambio de una remuneración. Un verdadero hijo, porque sabe que todos los bienes de su padre también le pertenecen a él, y porque ama a su padre y, a su vez, es amado por él, vive tranquilo, porque está constantemente ante los ojos de su padre y se dirige a él con una petición dulce, oportuna y llena de amor. Así que presta atención a lo que te digo y no me digas como respuesta que ahora, a pesar de estos días, por enfermedad me permito variedad en comida y bebida, así como algunas otras indulgencias (porque esto será injusto de tu parte, porque tú mismo insististe en esto en vista de mi enfermedad, que ocurrió a consecuencia de la abstinencia, para no causarte dolor), y recuerda que los verdaderos signos de los santos y la verdadera obediencia consisten en lo siguiente: estad contentos y soportad todo. Abandonad todos estos desagradables y viles acosos, de los que tanto Dios como todos los hombres piadosos se alejan. Y acordándonos de ese siervo que no pide lo que necesita, sino que espera hasta que su propio señor se digna darle lo que le corresponde, aunque no nos comprometemos a servir al Señor y Dueño de todos como sus fieles servidores, sirvámosle, mis más verdaderos hermanos, como antes dicho, como verdaderos hijos. Y no pronunciéis palabras vanas sobre mis discursos insignificantes (porque esas personas bromearán hasta el tormento eterno), sino formulad esto en vuestras almas justas, y aquellos de vosotros que no se noten en las ofensas indicadas, regocíjense y tengan cuidado con esto aún más; el que sea advertido, quede sano de mi amonestación, y el que sea advertido más, será castigado. La voluntad del hombre de seguir un mal ejemplo. ¡Ay, ay! Qué celosos tienen los hombres del bien y qué difícil es encontrarlo en ellos. Cómo, al contrario, aman el mal y con qué facilidad llega 460. Nadie mira al que es paciente, vestido con harapos, que soporta el frío, (109) al que todos desprecian, al que come poco, al que se descuida, al que se distingue por la humildad y trata de llegar a ser como Dios; al contrario, se podría decir, casi todo el mundo trata de tomar ejemplo de la gente más indigna, exigente, que ama contradecir u ofender, que murmura, que se jacta, que vive mimada, que es perezosa y que, hecho hijo de desobediencia (cf. Col 3, 6), derrama sobre sí toda inmundicia. Pero ten piedad, ten piedad de nosotros, Señor, y, habiendo adquirido nuestras almas con Tu misericordia, hagamos Tu voluntad y cumplamos Tus mandamientos, para que, en todo y en todo llevando nuestra vida por el buen camino, alcancemos las bendiciones que se nos prometen en el Reino de los Cielos, porque a Ti te es debida toda gloria, honor, poder, adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre evitar la negligencia en materia de salvación hasta la muerte Mis hermanos, padres e hijos. Un verdadero timonel debe poder salvar su barco de una tormenta que se avecina en un puerto seguro. De la misma manera, un buen pastor debe poder hacer pastar a su rebaño en diferentes pastos, hacerlo descansar cerca del agua fría, tocar la flauta, protegerlo de los animales salvajes sin dormir y hacer todo lo demás que se requiere de un buen pastor. Del mismo modo, un buen comandante debe ser un hábil líder de su ejército: debe ser capaz no sólo de animarlo a soportar pacientemente las dificultades de la campaña, sino también de animarlo durante la batalla a atacar con valentía al enemigo. Así que yo, pobre e indigno, a quien se ha confiado la tarea de ser vuestro primado, (110) para salvaros a todos, debo sacrificar mi humilde alma hasta sangrar. Porque, según la palabra del Señor, esta es la característica de un buen y verdadero pastor. Gracias a esto, constantemente me sobrevienen tormentos, tristezas, preocupaciones, pensamientos, insomnio, debilidad, soy arrastrado en todas direcciones, y yo, no pudiendo hacer frente a este asunto por mi cuenta, con peticiones y oraciones recurro al Amante de la Humanidad, Dios, para que no aparte Su diestra de la obra de tu salvación, sino para que por tu amor a Él y tu fe sincera, cubra y preserve constantemente tu hermandad para Su gloria y alabanza a Majestad y para que por ti. Me animaría a salvarme a mí, que también soy pecador, porque liderar almas razonables y gestionar tal multitud no es, de hecho, una tarea fácil. Yo, hijos, conozco y veo vuestras hazañas, trabajos y esfuerzos por la causa de Dios, cómo sois arrastrados diariamente de aquí y de allá para diversas obras espirituales y físicas: sufrís todos los días y no descansáis, de noche veláis, cantáis y oráis, durante el día os ocupáis en el trabajo, tanto como cada uno tiene fuerzas, y, como abejas, os trasladáis de una obediencia a otra nueva, de un lugar a otro. Por supuesto, estoy muy feliz por todo esto, porque espero que por esto os esté preparada una gran recompensa en el cielo. Pero en vista de que nosotros, aunque aún no hemos partido de este mundo por la muerte, ni siquiera podemos ser un poco descuidados con nuestra salvación, de lo contrario lo perderemos todo, ahora os recuerdo: cuidad de que vuestros corazones nunca estén cargados de desaliento, relajación y pensamientos inapropiados, y para que como resultado de esto vuestras almas no encuentren caída y muerte, (111) sino con celo juvenil, terminad el resto de vuestra corta y temporal vida, que paséis de esta vida a la próxima edad. con obras valientes, con los éxitos más gloriosos y las virtudes más honestas, para recibir allí del Dios Recompensador la corona inmarcesible de la justicia. Por tanto, vigile cada uno de vosotros cómo cumple su obediencia, sirviendo a Dios, para que no haya negligencia, pereza, lentitud o hipocresía. Que recuerde que si está enojado, entonces está enojado con Dios mismo, para Quien se realiza el servicio. Después de todo, ¿qué tengo que ver yo con eso? Tomo el lugar de sólo un esclavo como tú, para recordarte los mandamientos de nuestro Maestro, para que tanto los que obedecen como los que desobedecen no sean culpables ante nosotros y no nos sirvan a nosotros, sino al buen Maestro y Dios que nos dio los mandamientos. Por lo tanto, todo lo que haga, ya sea que se dedique a la correspondencia o al servicio, are, cave la tierra, etc., que lo haga como si estuviera delante de Dios, y no de las personas, y su trabajo debe hacerse según su conciencia: Dios, el conocedor del corazón, lo medirá de acuerdo con la fuerza del trabajador. Al mismo tiempo, debéis apartar vuestra lengua de las palabrerías, proteger vuestros ojos de las miradas hostiles, mantener vuestro corazón alejado de los pensamientos y proteger todos vuestros sentimientos con el temor de Dios. Es necesario tratar a los demás con modestia, comunicarnos con amor y sin pudor, es necesario hablar de lo que conviene, mirar sólo lo que es útil, escuchar lo que es necesario, tomar lo que es útil, reflexionar sobre lo que es divino, para que así, cumpliendo los mandamientos de Dios, termines con beneficio los días de tu predilección, teniendo a Dios como Auxiliador y Protector en esta vida, y como sólida protección de la oración de la Santa Madre de Dios y de nuestros gobernantes, los grandes santos, los Precursor y Teólogo, (112) en cuyo nombre tenemos monasterios 461, nos regocijamos y regocijamos unos con otros. Y si Dios está con nosotros, ¿quién se levantará contra nosotros? Si el Señor es el protector de nuestra vida (Sal. 27:1), ¿a quién debemos temer? Si contamos con la ayuda de la Madre de Dios y de nuestros santos, ¿quién podrá prevalecer sobre nosotros? Absolutamente nadie. Los demonios se alejarán de nosotros, la gente nos glorificará, nuestros enemigos caerán y nadie podrá resistirnos. Pero si nosotros mismos vivimos de manera diferente, las consecuencias serán todo lo contrario. de que hablar Por tanto, padres y hermanos, mantengamos el debido orden en nuestra vida, especialmente teniendo en cuenta que vivimos en la capital, y evitemos conversaciones sobre temas ajenos, porque hablar del rey, de las autoridades, diseccionar esto y aquello no es asunto nuestro. Se os ordena, se dice, entended esto (Eclo 3:22). Tenemos diferentes pensamientos, diferentes conversaciones. Los mundanos hablan de lo mundano, los carnales hablan de lo físico, y nosotros hablamos de lo que concierne a nuestro Rey, el beneficio espiritual, las virtudes de la vida de nuestros reverendos padres, la muerte, el reposo, el encuentro de los santos Ángeles y la respuesta en el Juicio de Cristo, iluminados así, como los Ángeles, iluminando, en la medida de nuestras posibilidades, a los que están agotados en el mundo. Al fin y al cabo, puede suceder que en una conversación vacía digamos algo que no se debe hacer, y por ello nos llevarán a los tribunales. Dios puede tomar intenciones para acciones. Por eso, de ahora en adelante, cuídate y evita que tus labios hablen de lo que no conviene, sino más bien trata de trabajar en tus buenas obras, volviéndose aún más celoso en el amor de Dios, preparándote para estar dispuesto incluso a morir por su verdad, y Dios, tomando tus intenciones por obras, en ese día (113) te coronará con la corona de mártir. Bueno, no hablaré de esto hoy. Si oráis por mí y tengo fuerzas suficientes, entonces en el futuro no dudaré en hacer lo mismo, porque enseñándoos, yo mismo estoy aprendiendo, al amonestaros, me estoy amonestando, porque hablo y seguiré hablando con vosotros fraternalmente y por amor, y no mandona ni con autoridad, en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Que si no traicionamos el martirio, recibiremos honores eternos Hermanos, padres e hijos. Ya estás cansado de la vigilia de ayer en memoria de nuestro venerable y portador de Dios, el padre Savva, así como del servicio actual con motivo de la fiesta de nuestro padre Nicolás entre los santos, 462, y tu trabajo es justo y reconfortante, no perece, sino que permanece, preservado hasta el día de la recompensa en el justo juicio de Dios. Quizás vuestros oídos ya se nieguen a percibir mi enseñanza, pero para no interrumpir nuestra costumbre, hoy hablaré un poco con vosotros, recordándoos y animándoos que, por la gracia de nuestro Señor Jesucristo y por las oraciones de nuestro padre, vuestra obra avanza, expandiéndose, creciendo y mejorándose constantemente, no desde vosotros mismos, que sois corruptibles y mortales, sino desde el cumplimiento de sus santos y vivificantes mandamientos. Y es bueno, es bueno para ustedes que estén ocupados, trabajando y esforzándose en tal asunto: en la salvación de sus preciosas almas. Diferentes personas eligen diferentes objetivos para sí mismas. Uno está ocupado intentando convertirse en un maestro; el otro: disfrutar y embellecerse con las filas fugaces, como un sueño, de esta época; otra es casarse o tener hijos, (114) hacer una gran fortuna con tierras o esclavos. Los deseos de ese mundo son muchos y variados. Pero tú, habiendo dicho adiós a todo esto y trasladado tu vida elevada a otro mundo, esfuérzate y alcanza las cosas supramundanas 463 y celestiales (τά ύττερκόσμια και ουράνια): tu corazón, tus pensamientos y preocupaciones están dirigidos sólo a limpiarte completamente de las pasiones, adquiriendo un corazón contrito y humilde (Sal. 50:19), oración alegre, celo inquebrantable, lágrimas de contrición, renuncia a toda preocupación no sólo por los amigos y vecinos, sino también por los propios padres y de todos los sueños casi asociados con trabajos vanos. Y todo esto es por la gracia de Dios. Veo cómo cada uno de vosotros resiste, lucha y se esfuerza constantemente para romper con toda pasión que le agobia y para permanecer alineado 464 [con su alma] sólo con Dios. Por esta firmeza tuya en el martirio, que Cristo nuestro Dios te dé, como a los hombres santos y a nuestros padres portadores de Dios que vivieron antes que nosotros, la fuerza y ​​​​la fuerza para alejarte de ti mismo de toda rebelión apasionada y satánica y completar con alegría tu hazaña más bendita. ¿Estos padres, revestidos del cuerpo e iguales a nosotros 465, pasaron la vida aquí sin trabajos ni hazañas? No, ascendieron a las alturas de la vida y adquirieron su merecida gloria sólo después de sufrir mucho de diversas maneras, realizar muchas obras y, mediante total obediencia, humildad y abstinencia, subordinaron su carne al espíritu. Como despedida de nuestras almas, recordemos las virtudes de nuestro honorable padre Savva y no olvidemos los éxitos de este asociado nuestro. Siendo miembro de los novicios, como saben, se distinguía por la extrema obediencia, (115) era diligente, servicial, y cuando le fueron asignadas las últimas obediencias, se regocijaba, como si le hubieran dado una distinción, trabajaba con sus manos día y noche, llevaba agua, leña, era el primero en llegar a la salmodia y el último en irse, etc., que está escrito sobre él en la vida (es demasiado tarde y no hay tiempo para prolongar el anuncio). Hijitos, imitémoslo, porque esto nos es posible, tener éxito uno en una cosa y otro en otra, y competir entre nosotros en nuestros éxitos. Y antes que nada, tengamos cuidado de hacer cualquier cosa de forma arbitraria, sin la debida exigencia, aunque nos parezca maravillosa. Además de todo lo dicho, no se puede guardar silencio sobre una cosa, aunque ello suponga para vosotros una censura. No entiendo cómo algunos de ustedes, obviamente todavía inmaduros y frívolos, hacen esto. Es decir: comenzamos a experimentar pérdidas con mayor frecuencia, o más bien robos (κλοπαί). Cuando un hermano es llamado o él mismo va a algún lugar y pone sus zapatos, o sus pantuflas, o su escrito, o cualquier otra cosa en su celda o en otro lugar seguro, entonces, cuando regresa, ya no encuentra nada. Esta es una obra diabólica y destructiva, trae confusión a los hermanos, porque, en primer lugar, genera dolor, enemistad, sospecha y calumnia contra el bien y el mal, y en segundo lugar, según la declaración del bendito apóstol, tatiye... No heredarán el Reino de Dios (1 Cor. 6:10). Simplemente dijo tatie, y no añadió, digamos, oro, ni plata, ni ropa cara, pero en general habló del robo de cualquier tipo de cosa, hasta la más pequeña. Por eso os pido que no robéis agujas de zurcir, agujas simples, lápidas, candelabros, cinturones, cuchillos, cinturones, y también cebollas, higos, trozos de pan, legumbres, etc. Quien los robe, repito, no heredará el Reino de Dios. ¿No tienes miedo de las palabras apostólicas? (116) ¿Soy yo quien hace la amenaza? Vea usted mismo lo que está escrito. Por tanto, os pido que andéis dignos del llamamiento en el que (Efesios 4:1) hemos sido llamados, según nuestra conciencia, santos y justos, dejando todo lo anterior, para que seamos herederos de eternas bendiciones en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Sobre nosotros mirando sólo una cosa, es decir, el cuerpo de nuestra alma. Mis padres, hermanos e hijos. No por confianza en el poder de mis catecúmenos (no cuestan absolutamente nada), sino por la esperanza de la bondad del Señor, que protege, amonesta y fortalece vuestros corazones en el temor de Dios, que también abre mi boca a lo que hay que decir para la perfección de vosotros, queridos míos, y con la ayuda, por supuesto, de las oraciones de nuestro padre, os enseñé mucho antes, enseño ahora, enseñaré y no pararé mientras esté en mi miserable cuerpo. Mis conversaciones, amados, creo que no son inútiles. Al contrario, con vuestra sana inclinación, ellos, siendo insignificantes en sí mismos, sin embargo, penetrando en lo más profundo de vuestros corazones puros, arrojaron allí semillas, brotaron y dieron frutos considerables que no perecen, sino que permanecen para siempre. Tu obra no perece, no se pierde, sino que queda plantada en esta vida ascética, en palabras de David, como un árbol plantado junto a las aguas que brotan (Sal. 1,3); echa nuevos brotes, produce 466 flores, y en el próximo siglo llevará vuestro fruto al Señor Dios. Por tanto, alegraos y alegraos, (117) y nada os quitará este gozo (Juan 16,22): estáis acostumbrados a estar constantemente sometidos a todo tipo de penas y dolores visibles e invisibles, y como tenéis un solo objetivo, es decir, la salvación de vuestras almas, entonces todo lo demás es obra de la abstinencia, y la humillación de los castigos, el insulto de las reprimendas, el peso de la obediencia, el trabajo en diversos trabajos, el cansancio de las vigilias, la carga de la lección de salmodia, etc., lo consideras un asunto secundario. Es como cuando estás de viaje, te encuentras con cosas agradables y difíciles en el camino, sin detenerte en ninguna, pero haciendo lo mejor que puedes para llegar al hotel antes del atardecer. ¿Qué otro hotel podemos tener, hermanos míos, sino la muerte, y qué otra tarde que el ocaso de esta vida en la tumba? Sin embargo, nuestra parada aquí no debe ser para ser encarcelados en un lugar oscuro y fétido, sino para que, como corresponde, en primer lugar, a los verdaderos cristianos, y en segundo lugar, a los mártires de la obediencia en forma santa [monástica], brillemos hacia la vida eterna. El día sin fin, que nuestra Luz Inaccesible creará para el descanso eterno (ver 1 Tim. 6:16), por un lado, vendrá después de la restauración final de todo, cuando aceptemos nuestros actuales cuerpos corruptibles como incorruptibles para que ellos, como aquellos que han trabajado con nosotros, participen de las bendiciones, y por otro lado, viene inmediatamente (aunque no completamente) después de la muerte, porque, según las Escrituras, el alma de los justos yace con Dios, y la muerte no tocará. ellos 467 (Sab. 3:1). ¿Y dónde está la mano del Señor (Hechos 11:21)? ¿Puede entonces haber otra cosa que el bien, excepto aquello que da paz y rodea de cuidado? De aquí queda claro que tú, como todos los santos y justos salvados, habiendo completado valientemente tu hazaña, desde el momento en que dejes tu cuerpo, vivirás anticipando las bendiciones preparadas para ti y permanecerás en constante y gozoso gozo. Cuando llegue el día interminable (118) Por tanto, que ninguno de nosotros se duerma, no duerma, no ronque, no retroceda, no dude, no se queje, no se detenga, no se quede atrás en esta lista celestial, donde Dios mismo reparte coronas y donde hay tantas recompensas. Pero siempre y en todas partes utiliza todo para lograr una gran recompensa para ti. Que el escriba no se canse de su correspondencia, que el canonarca no decaiga al trompear, cantar e inspirar los coros divinos 468, que el candelero encienda cuidadosamente y llene adecuadamente las lámparas sagradas; cillerero, cocinero y camarero: que el primero, con mucha atención, cordialidad, amor y análisis (pues uno es así y el otro es diferente) reparta lo que cada uno necesita, el segundo, mientras cocina los alimentos y los asa al fuego, trate de preparar la comida para los hermanos lo mejor y más sabrosa posible, y el tercero, cuando disponga el pan colgado en porciones iguales, tenga cuidado de no distribuir el pan más tierno, duro e inservible en el lugar equivocado. manera. al azar, pero distinguir entre el más alto, el medio y el último (lo mismo hay que hacer con todo: con aceitunas, nueces, hierbas, cucharas, tazas) y no ignorar las necesidades del último hermano, como si el Señor mismo aceptara sus servicios en lugar de ellos, como enseña nuestro divino y gran padre Vasily 469. Con base en lo que se acaba de decir sobre estas obediencias, tú, ocupado con el resto de las obediencias, ya adivinas sobre ti mismo y lo haces, y en primer lugar tú, el mayordomo y el asistente del mayordomo, y, sin embargo, incluso antes que tú, el que lleva las segundas obediencias 470: el presbítero mayor, el decano mayor, el calígrafo mayor, el jefe de vestimenta, y especialmente el último, porque a su servicio hay mucho tormento. ¡Mira, Lucian, qué servicio te han confiado! ¡Que Dios sea glorificado a través de él en ti! Entre ellos también deben contarse el jardinero mayor y el zapatero. Y esto no es poca cosa. (119) ¡Mira, Teodosio, en qué clase de obediencia estás! ¡Regocíjate en él tu Señor Señor! ¿Dónde te escondes de nosotros, hospitalista senior? ¿No sabéis que si lleváis a cabo vuestro servicio sabiamente, estaréis por encima de todos los demás ascetas? Porque si ya es grande el que está enfermo y soporta su enfermedad con gratitud, ¿qué es digno del que le sirve como ante Dios y con mucho esmero? Mira con tus ayudantes cómo cuidas de los enfermos, cuánto te inflama su calor, cómo compartes su sufrimiento, su abatimiento y su desesperación. Dependen sólo de Dios y de ti. A continuación, reorganice constantemente la ropa de cama, por así decirlo, y sirva todo lo que necesite sin demora y a tiempo. Preparar ungüentos, apósitos, pócimas y otras medicinas para quienes lo necesiten, así como comida, bebida, cama y todo lo demás. Si hacéis y cumplís lo que oís, bienaventurados seréis y seréis llamados hijos de Dios (ver Mateo 5:7). Así de grande, maravillosa, gloriosa y santa es tu obediencia. Y quién las realiza correctamente, ya sea un pergamino, o un zapatero, o un pescador con caña de pescar, un portero, un alfarero, un cadenero, un curtidor (también es especial), un carpintero, un pescador con aparejos (ni siquiera omito mencionar el método de ocupación), un pintor (especialmente quien pinta imágenes divinas y veneradas), un cestero, un administrador de vinos (también es especial), un vigilante de campo (también es especial), un ganadero. (nuevamente es especialmente), tejedor (y es especialmente), talabartero u otra persona, entonces es triple. Todos son bienaventurados, todos son trabajadores de Dios, todos son cultivadores del placer celestial. Señor mío y Dios, por la oración de nuestro padre, de la misma manera os preserve a todos en el cumplimiento de sus mandamientos vivificantes, porque a Él pertenece toda la gloria, la honra y la adoración con el Padre y su Espíritu Santísimo y Vivificante (120), ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que no seamos lentos, sino fáciles de cumplir los mandamientos de Dios Martirio de obediencia encomiable Mis padres, hermanos e hijos. Siempre doy gracias a mi Dios por vosotros, sobre todo recientemente, cuando vi cómo demostrabais vuestro celo en todo, especialmente cómo os entregabais a la deshonra voluntaria: a uno de vosotros lo ataron, a otro le pusieron grilletes, a otro lo ataron del cuello con una cuerda y lo condujeron así delante de todos los hermanos, a otro lo pusieron delante sin cinturón, o de alguna otra manera 471 . Y ahora estoy convencido de que mi condenación es el único obstáculo para vosotros, pues nada más os impide demostrar el valor de nuestros padres. ¿Qué más puedo agregar a esto? Una cosa: que yo, a la vista de tu firmeza y de tu vida virtuosa, no soy digno de ser llamado ni padre, ni maestro, ni líder. Sólo oro para que a causa de mi arrepentimiento no seáis detenidos en nada, sino que sufráis con valentía y lícitamente (2 Tim. 2:5) sobre todo asunto espiritual en el martirio de la obediencia digna de elogio. Cada uno, según las Escrituras, tiene su propio talento, uno es una cosa, otro es otra (Romanos 12:6). Así que ustedes, hermanos míos, compartan sus éxitos unos con otros y se regocijen con el éxito de los demás. Uno de vosotros, tal vez, soporta fácilmente la deshonra, otro vence con su duro trabajo, otro se impone en silencio, otro sobresale en la perfección de su obediencia, pero al mismo tiempo todos consideráis todo esto como una propiedad común. El bien pasa de uno a otro, al igual que el mal. Por lo tanto, alegraos y alegraos unos con otros, y en cualquier cosa que cada uno tenga talento, esfuércese por lograrlo, evitando la vanidad y considerando el éxito de su hermano más que el suyo propio. El bien y el mal pasan del uno al otro. Si nos comportamos de esta manera, si nos fusionamos y unimos unos con otros (121) en una unión de amor, entonces nosotros mismos tendremos éxito cada vez más, y Dios será glorificado en nuestro trabajo y se hablará de nuestra vida en una parte importante del universo. Que nadie, te pido, sea obstinado y arbitrario, porque ay, se dice, que nadie sea sabio en sí mismo y entienda delante de sí mismo (Isa. 5:21), que nadie sea perezoso y se acueste de lado, para no oír: ve a la maldad, oh holgazán (Pro. 6:6); Que nadie vacile ni duplique en sus pensamientos, para que no oiga también: el hombre de doble ánimo es inquieto en todos sus caminos (Santiago 1:8). Pero sed diligentes, esforzaos constantemente en cumplir los mandamientos de Dios, sed sinceros y firmes en la confesión de vuestros pensamientos secretos, no caigáis bajo el yugo de la vanidad, no os dejéis seducir por los placeres viles y no os dejéis llevar por vuestras propias concupiscencias. Porque una persona así es como la turbulencia del mar: así se mueve, se hincha y no tiene estabilidad ni apoyo en su corazón. Únete en una unión de amor Todos debéis liberaros de todo esto. Adquirid para vosotros y acumulad en vuestras preciosas almas riquezas y tesoros de lo digno de alabanza y de lo mejor, para alcanzar el Reino de los Cielos. Al fin y al cabo, todo lo que cada uno de vosotros hace a diario, digno de alabanza o de reproche, pasa, porque todo se renueva, como fluye un río, y del ayer no queda ni rastro. Ya sea que alguien sufra por causa del mandamiento, esté exhausto, llore, aguante, se esfuerce, tenga dolor de corazón, se aburra, anhele, o a veces sea sometido a una reprimenda o algo más, todo esto lo soporta solo durante una hora o de paso, inmediatamente lo supera todo, y el que ha soportado permanece por los siglos de los siglos para el castigo. Por el contrario, quien se entrega al placer, ríe, disfruta, se vuelve loco, se da completa libertad en todo, bromea, es ocioso, desobedece, es desvergonzado, se jacta, envidia, compite, se enoja, se enfurece, (122) no confía, hace cosas malas, desobedece, es arrogante, es perezoso y cosas por el estilo, él, además de que incluso ahora, no obtendrá ningún beneficio para sí mismo, pero se prepara sin piedad. condenación en el día de la retribución y del justo Juicio de Dios. ¿Qué se necesita para distinguir entre el bien y el mal? Por tanto, hermanos, comparemos y sopesemos ambos: tomemos la virtud para nosotros y evitemos el mal, porque trae dolor y oprime al hombre. Porque si no distinguimos las cosas de esta manera, entonces no podremos ver correctamente, ni distinguir entre el bien y el mal. Pero como, por la gracia de Cristo, ya hemos recibido la visión correcta, huimos de las tinieblas, nos acercamos a la luz y terminamos el resto de nuestra vida temporal en agradar a Dios, para que junto con todos los santos que le han agradado desde los siglos, recibamos las bendiciones que nos han prometido en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea la gloria y el poder con su Santísimo Padre y el Espíritu vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que mis insignificantes anuncios, por la gracia de Cristo, suelen traer mucho beneficio a nuestras almas. Mis hermanos y padres. ¿Por qué, les pregunto, se realiza el anuncio? ¿Es realmente sólo para leerlo temporalmente y divertir tus oídos, o para que tú, por cariño o por agradecimiento, me expreses elogios? No, de ninguna manera, no para esto, hijos míos, sino para que percibáis lo que se os dice, y para que por la gracia de Cristo y con la ayuda de las oraciones de nuestro Padre, os infunda fuerza y ​​de algún fruto. Pero muy a menudo y con muchos de ustedes noto que al final de la lectura, lo discutido desaparece inmediatamente en ellos, de modo que generalmente no queda rastro de lo dicho. Porque tan pronto como salimos de la lectura, inmediatamente caemos en las mismas ofensas (123) que antes. Uno inicia conversaciones en el momento equivocado, otro inmediatamente comienza a pedir noticias, otro comienza a quejarse, éste va perezosamente al trabajo que le espera, éste comienza a calumniar y provocar discordia, algunos a culpar, otros a esconderse en los rincones del monasterio, y algunos, mientras el sol ya ha salido alto, apenas se levanta de la cama y se pone a trabajar en el trabajo que le ha sido asignado. Ya pasaré por alto en silencio cómo algunas personas son perezosas, dejan de trabajar, se quedan dormidas, se dan por vencidas, apenas mueven las piernas y doblan el cuerpo con lentitud. Exhortación a una audiencia correcta Esto no debe sucederles a mis hijos, de ninguna manera, para que no tengamos que escuchar: Este pueblo con los labios me bendice, pero con el corazón está lejos de Mí, pero en vano me honra (Mateo 15:8-9). Pero si tenemos que escuchar la palabra salvadora, ya sea por catecúmeno o por la lectura de la Escritura inspirada por Dios, cuando esto suceda, que nuestro corazón sea tocado por el temor de Dios, el amor de Dios, el deseo de prosperidad, el deseo de cumplir sus santos mandamientos, para que seamos dignos de su Reino; Que todos seamos dignos de lograrlo por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, porque a Él pertenece toda la gloria, la honra y la adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que a los que corren con éxito se les asignan coronas de justicia Concurso espiritual y premios. Mis hermanos, padres e hijos. Estoy obligado (¡oh, si pudiera también, escaso e insignificante!) a ungirlos para las próximas competiciones e inspiraros con valientes esperanzas. Este miserable y débil anuncio es el cumplimiento de este deber. Escucha, pues, hoy mi llamado a ti, levántate y, lleno de celo, haz tu carrera espiritual. Porque verdaderamente estás compitiendo en una carrera (124) con el Señor Dios y no estás corriendo como los corredores terrenales, que en un instante recorren un camino corto y estrictamente definido en ambas direcciones 472; tu carrera se dirige desde la tierra al cielo, se extiende a lo largo de muchas, muchas etapas y durante muchos años. No tiene lugar en un rincón de alguna ciudad, en presencia de tantos espectadores que es fácil contarlos, sino en todo el universo y frente a innumerables filas angelicales y a todos los santos y justos. Y cuando ganáis, se os da una corona y premios que no son perecederos, como los da el rey corruptible, sino incorruptibles e inaccesibles, de acuerdo con lo imperecedero que es el propio Distribuidor, el Rey Supremo de todos. Finalmente, la alegría de la victoria aquí no se mezcla con tristeza, no dura, como la terrena, solo unos días y nuevamente, así, no desaparece, no, esta alegría no tiene mezcla de tristeza y dolor, y no tendrá fin para siempre. En vista de todo esto, eres bendecido simplemente porque, habiéndose colocado la santa imagen, entraste en nuestras listas. Pero será posible llamaros así finalmente cuando, con la llegada de vuestra muerte, acabéis vuestra carrera y seáis coronados por Cristo, nuestro Dios, en la vida futura inefable e inmortal. Por eso, amados, cada uno de vosotros trate de correr y adquirir la distinción de la virtud, rompiendo y saltando las tentaciones diabólicas encontradas, abasteciéndose de fuerza, paciencia y firmeza, sin mirar alrededor con curiosidad, sino esforzándose por llegar al final de la lista, para no cojear y retroceder ante el encuentro del enemigo. No temas porque el camino es largo y lleva mucho tiempo. El director de la competición, Dios, nos ha dado a cada uno de nosotros un ángel, él realizará competiciones con nosotros en todas partes y siempre nos protegerá de los enemigos. ¿Qué significa ganar una competencia espiritual? Desde el primer día de tu llegada aquí hasta ahora, has escapado con éxito. Si algunos de vosotros caían, (125) los que resucitaban, los perezosos volvían a ser inspirados, y los débiles eran fortalecidos. Para poder esforzarse y correr, es necesario que una persona, como los caballos y los pájaros, quiera hacerlo y esté lista para hacerlo, especialmente en competiciones por recompensas difíciles y sorprendentes, incluso si alguien estaba físicamente cojo o le faltaba una pierna, estaba completamente sin piernas e incluso no se levantaba de la cama. Este es un gran regalo de Dios. Corran más lejos, les pido, no más silenciosamente que antes, sino aún más rápido, compitiendo entre sí en esta valiente competencia. Características generales de quienes corren en una carrera espiritual Correr por delante de los demás aquí significa ser más humilde en sabiduría, y alcanzar y derrotar a los demás significa ser más obediente, reverente, sin quejas, diligente en la salmodia, amante del silencio, trabajador, celoso, franco, tímido, sin envidia, amoroso y distinguido por otras manifestaciones de virtud, mental y física. He aquí, corre por el camino de estas virtudes y por ellas sube de fuerza en fuerza y ​​de la tierra al cielo, y bienaventurado el que corre sin escatimarse, porque el Señor Dios en aquel Juicio Terrible lo coronará y alabará de manera especial. El amor es la corona de la virtud. Finalmente, el bien común (ese κοινον ιδίωμα) que debe distinguiros a vosotros, los que competéis en la carrera, o mejor aún, a los discípulos del Gran Rey, sea el amor (ή αγάπη). Y estando enamorados, acepten con agrado las distinciones y preferencias que se les da a algunos de ustedes al asignarles la obediencia, el trabajo, al otorgarles cualquier autoridad o cargo. No haya envidia entre vosotros, desterrada la rivalidad y la irritabilidad y todo lo malo, considerad como propias las diferencias del prójimo y alegraos de los éxitos de los demás 473. Porque esto consiste en correr con éxito y servir a Dios (126) y de esta manera se suele vencer, aunque el vencedor no tuviera nada más, porque el amor es la corona de la virtud ( ή αγάπη το μέγα κλέος τών αρετών ), y la irritación por el hecho de que tal o cual me prefirió en tal o cual asunto, por tal o cual obediencia, es mala, peligrosa y un signo de cualidades y virtudes opuestas. Bajo ninguna circunstancia te permitas pensar o decir que debo tener más beneficios contra tal o cual, o que he vivido aquí más tiempo que esa persona y debo ser superior a él. Esto, hermanos, está mal. Por eso os pido que evitéis estas artimañas diabólicas, las indignaciones odiadas por nuestros padres y la obstinación ridiculizada por los santos, y conservad, conservad, adquirid y cread lo que es bueno, lo honorable, lo que conviene a los santos, lo que se refiere al amor fraternal, a la humildad, a la humillación, siguiendo el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, que eligió una suerte pobre y humillada, comportándose con inocencia, bondad y sinceridad, como los corderos de Cristo, como el pueblo escogido del Señor (Números 16:3), sin hacer nada contrario a lo mandado. Y si esto sucede, entonces corrígete nuevamente mediante los castigos y, así, en el día de la recompensa oirás la voz deseada: Venid, benditos de Mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mateo 25:34). Que todos seamos dignos de lograrlo, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a Él sea la gloria y el poder con Su Santísimo Padre y el Espíritu vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Acerca de cómo debemos deshacernos de todo abatimiento y despertar al trabajo espiritual Diferencias en los enfoques del cuidado espiritual. Mis hermanos, padres e hijos. Así como cada uno de vosotros está obligado (127) a trabajar en su obediencia, así yo, por mi parte, estoy obligado a presentaros a los catecúmenos. ¡Oh, si pudiera daros anuncios tan amplios y variados en contenido que, por la gracia de Cristo, satisficieran a todos y convinieran a todos! Porque muchos entre vosotros, hermanos míos, estáis necesitados de un llamado, ya de consuelo, ya de apoyo, otros de recordatorio, otros de corrección, unos de reprensión, otros de castigo, unos de indulgencia, otros de severidad, y unos pocos de deshonra y humillación. Así como hay muchos personajes diferentes, así también deben ser variados los métodos de enseñanza: lo que ayuda a uno, puede ser perjudicial para otro; Lo que beneficia a una persona destruye a otra; la misma palabra edifica a uno, pero a otro corrompe. En vista de esto, mi obediencia no es fácil; al contrario, en realidad es difícil y difícil de cumplir. Pero con la ayuda de las oraciones de nuestro padre 474 todavía lo despediré y, mientras contenga la respiración, no me permitiré descuidarlo, sino que trabajaré y me esforzaré para recordar a mis maestros y padres lo que es necesario. Por la gracia de Dios, todos estáis entre los que se salvan (cf. 2 Cor 2,15), todos habéis venido aquí para ser salvos y todos no tenéis otra tarea que alcanzar la salvación. Pero como el diablo se opone a toda buena acción, muchos de nosotros somos tentados, aunque esto no sea deseable para nosotros: inflama a algunos con voluptuosidad, atrayendo aquí la excitación natural de la juventud en busca de ayuda, mientras que a otros vence con la lujuria, por la cual él mismo cayó del cielo; la autocomplacencia los lleva a cometer locuras. ¿Y por qué enumerar detalladamente todas las cosas con las que intenta derribarnos (128) y lo que emprende cada día, esperando nuestra destrucción? El Señor Dios, que dijo al mar: calla, cesa (Marcos 4:39), lo prohibirá y lo alejará de nosotros. Pero esto puede ser entonces si nos convertimos en nosotros mismos y miramos constantemente el propósito de nuestra venida aquí, porque nosotros, con Dios como testigo, hicimos la promesa de resistir toda opresión y opresión hasta la muerte. Por lo tanto, todos desechen todo lo que cualquiera tiene: los abatidos - su abatimiento, los codiciosos - la codicia, los perezosos - el letargo, los lujuriosos - la lujuria, los orgullosos - el orgullo, los vanidosos - la vanidad, los descarados - la desvergüenza, los desordenados - el desorden, los charlatanes - la locuacidad, los dandis - el garbo, los amantes de la carne - el amor de la carne, los que se afligen - su tristeza irrazonable e infundada, si alguien tiene envidia, que renuncie a su envidia, quien compite - rivalidad, quien discute - contienda, quien está ocioso - holgazanería; todo esto y cosas parecidas son obras de las tinieblas, diversos tipos de maldad, deseos e invenciones del maligno. Las obras de nuestro Dios son: paz, mansedumbre, humildad, obediencia, no envidia, trabajo, diligencia, alegría, amor, fe, esperanza, decencia, oración. Todas estas son obras de luz, valor, justicia y prosperidad de los santos. Si hay alguna virtud y si hay alguna alabanza (Fil. 4:8), os pido, por amor del Señor, despertad, vosotros que estáis congelados en estas pasiones; ¡Despertad, vosotros que dormís entre tales obstáculos para la salvación! Si queremos una buena vida y ver días buenos, entonces prestaremos atención a las palabras: apártate del mal y haz el bien, busca la paz y cásate (Sal. 33:15). ¿Dónde están los ojos del Señor (129) si no en aquellos que le temen (Sal. 32:18), y dónde, por el contrario, está el rostro enojado del Señor, si no en aquellos que hacen el mal y consumen su recuerdo de la tierra (Sal. 33:17)? Todo el final del salmo, si le prestamos atención, nos brinda una excelente instrucción. Bueno sobre eso. Haz más servicio que aprovecharte de los demás. Estos días muchos de nuestros hermanos están enfermos, porque son tiempos insalubres. Los que estamos sanos ayudemos a los enfermos, y que los enfermos acepten como salvación el castigo del Señor y lo soporten con paciencia, y que también sean agradecidos por sus cuidados. Y cuando se recuperen de su enfermedad, no deben andar de un lado a otro sin permiso, sino ponerse a trabajar. Porque no tenemos esclavos que realicen este trabajo (porque la esclavitud fue creada por el pecado, y el apóstol la permitió sólo a quienes vivían en el mundo), pero somos nuestros propios esclavos y amos, nosotros mismos servimos y nosotros mismos utilizamos los servicios. Por tanto, todo el mundo debería intentar aprovechar los servicios de los demás en momentos inoportunos. El Señor conoce cada una de sus obras y su obediencia, de qué origen es, quién fue antes, cómo vivió en el mundo y cómo vive ahora, cómo se esfuerza, qué paciencia demuestra, con quién se inscribe, con quién hace fila, quiénes son sus compañeros más cercanos, con quién come, se revuelca y duerme, qué ropa y calzado tiene. Y de acuerdo con todo esto, el Pesador estricto, el Igualador justo, recompensará, según las Escrituras, a cada uno según sus obras (Rom. 2:6). Por tanto, nadie se desanime, nadie piense en otra cosa que en lo que hay que pensar, porque incluso ahora estamos ante el rostro de Dios, y luego compareceremos ante su terrible y terrible tribunal, cuando le demos respuesta por todo lo que hemos vivido, (130) porque a Él le pertenece toda gloria, honra y adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. De armarse de virtudes para luchar contra el enemigo Agricultura espiritual en el campo de tu alma. Mis hermanos, padres e hijos. El agricultor, trabajando en su campo, no presta atención a la severidad de su trabajo y, en consecuencia, no se detiene ni abandona su trabajo, sino que, dirigiendo sus pensamientos a los beneficios futuros, se dedica voluntariamente a todo el trabajo y esfuerzo corporal. En vista de que cada uno de nosotros ha sido entregado en esta vida, también como un campo, un alma, y ​​debemos realizar en ella todo tipo de trabajos espirituales para obtener alimento y provisiones para la vida futura (pues el Señor que nos creó, sin duda, nos lo exigirá en el Día del Juicio), entonces os pido e imploro: cultivemos todos juntos nuestros campos, al unísono, levantaremos tierra virgen 475 (cf. Jer. 4:3) piedad (νεώσωμεν νεώματατα της ευσέβειας), la sembraremos no según las espinas de las pasiones, sino según la tierra cultivable, limpiada de toda vegetación pecaminosa, la regaremos con lluvias espirituales, es decir, con lágrimas rotas por Dios, para que Las bestias mentales no le hacen daño, rodeemos el campo con una cerca fuerte: el temor de Dios, iluminémoslo con el sol y el calor del amor espiritual, para que finalmente llenemos nuestras manos espirituales de gavillas y recogamos una multitud de 476 trigo de los santos mandamientos de Cristo. El Señor Dios llama a cada alma a esta misma obra en esta vida, especialmente a nosotros, revestidos de la imagen angelical. Por eso, pido que cada uno de nosotros muestre al Señor con su hermosa vida su campo (131) en buen estado, fértil, floreciente con olor a fragancia (Gén. 8,25; cf. 2 Cor. 2,15-16) - floreciente mediante la renuncia total a las ataduras carnales, y fértil - mediante la obediencia, volviéndose cada día más perfecto, avanzando más, transfiriéndose mediante la ostentación de las buenas obras, rechazando todo. desobediencia y cautivando toda mente a la obediencia a Cristo (2 Cor. 10:5), sometiéndose al gobierno fraternal general, teniendo constantemente reproche dentro de sí mismo, a través del cual puede fácilmente aplastar y matar al dragón de muchas cabezas del orgullo y el autogobierno. Entonces, hermanos, estamos llamados a trabajar, a guerrear, a pelear, no a una batalla cualquiera, sino como la describe el apóstol: porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra los principados y potestades y gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las regiones celestiales (Ef. 6:12). Por tanto, que nadie quede desprevenido o desarmado para la batalla, que nadie rehuya las peleas con los enemigos, y por otro lado, que no tenga miedo si es herido por una lanza o espada o aturdido por un golpe, tal es el destino de un guerrero. Nuestro enemigo no muere inmediatamente, si es herido una vez o arrojado al suelo, no morirá ni siquiera si esto se le hace muchas e innumerables veces, pero él mismo se entrega voluntariamente a sus enemigos para ser masacrado. Por tanto, hermanos y padres, como soldados de Cristo, cuidémonos y mantengámonos firmes en la guerra. Todo guerrero, como saben, cuando va de campaña y vive en un campamento, soporta muchas dificultades: el calor, la lluvia y, a veces, la nieve. Allí no lleva una vida lujosa, pero a veces incluso necesita pan y un vaso de agua fría; durante días enteros, y a veces de noche, camina de aquí para allá (132), lo llevan de un lugar a otro, lo cubren de polvo, lo agotan. ¿Y para qué? Sí, agradará al gobernador (2 Tim. 2:4), para no terminar en la lista de desertores y recibir más recompensas. A nosotros nos pasa lo mismo, sólo que de otra manera: a nosotros se nos dan recompensas temporales, insignificantes, sin importancia y transitorias, pero a nosotros el Rey de todo Dios nos da todo lo inmortal, eterno e incorruptible. Por eso, hijos míos, no nos permitamos escapar. No huyamos y esforcémonos y esforcémonos todos cada uno en nuestra propia obediencia, según nuestra conciencia y sirviendo pacientemente al Señor: los que administran - con mayordomía razonable y vigilante, y los que sirven - con servicio sin quejas y diligente. Soportemos también nuestro período de hambre, sed, insultos, insultos, golpes y heridas, mandamientos, órdenes, y especialmente el peso de la salmodia y las oraciones nocturnas, así como aquellos problemas que visible e invisiblemente nos atacan y atormentan diariamente dependiendo de nuestras obras y obediencias existentes, y, de esta manera, habiendo completado, a través de las oraciones de nuestro padre, nuestra valiente hazaña y habiendo completado nuestra carrera, recibiremos en ese día la corona de justicia. (2 Timoteo 4:8) En Cristo Jesús nuestro Señor a él sea gloria e imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre escuchar las amenazas e instrucciones de los santos padres. La exhortación es el deber del pastor Mis padres, hermanos e hijos. Dado que anunciaros anuncios es asunto mío y de obediencia, no debo ser perezoso y descuidado en este deber, pero necesito tratar de cuidarlo cada vez más; tratad de que (133) vosotros, los elegidos de Dios, recibáis todos los recordatorios, estímulos y estímulos necesarios para la salvación de vuestras almas; cuidar para que yo, el maldito, por el hecho de haberte proclamado lo que te era necesario, pudiera salvar a mi pobre alma de la responsabilidad. Porque está asustada y oprimida por las palabras del maestro del universo, Pablo, quien una vez dijo: Yo soy puro de la sangre de todos, porque no dudé en anunciaros toda la voluntad de Dios (Hechos 20:26-27). Por tanto, si yo, patético, según la autoridad que me ha sido confiada, no os proclamo y os digo lo que necesitáis, ¿cómo podré entonces evitar un juicio despiadado por el silencio? Por lo tanto, perdónenme que la última vez, acusando y ridiculizando a algunos de ustedes, les hablé con espíritu acusatorio, no para molestarlos sin ningún motivo - en absoluto - y no, por otra parte, simplemente para divertirme (¡no lo creo!), sino para asustar, corregir y mejorar a esas personas, aunque yo mismo soy imperfecto e inestable. Que la razón de esto fue mi celo, nacido del amor por vosotros y de la preocupación por vuestra salvación, así que oíd con vuestros oídos y entended con vuestra mente (Isa. 6:9), hijos míos, algo de lo que los santos dicen y mandan, porque nosotros, recordándoos y señalándonos lo que es justo para vosotros y para mí, nos atrevemos en nuestros catecúmenos, sin embargo, de manera imperfecta e inapropiada, a ofrecer lo mismo. ¿Qué dicen y para qué nos llaman constantemente? Esta vez daré plazas de sólo dos. Uno dice con amenaza: no te hagas ilusiones: ni la ramera, ni el idólatra, ni el adúltero, ni el malvado, ni el sodomita, ni el avaro, ni los ladrones, ni los borrachos, ni el acosador, ni el ladrón heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10), y en otro lugar: todo dolor, y ira, (134) y ira, y clamor, y que sea quitada de vosotros la blasfemia y toda malicia: sed bondadosos y misericordiosos unos con otros, perdonándoos unos a otros, como Dios en Cristo os perdonó (Ef. 4:31-32). Y el segundo, llamando, dice: venid, adoremos y postrémonos delante de Él, y lloremos delante del Señor que nos creó (Sal. 95:6), y también: entremos por sus puertas en confesión, en sus atrios con cánticos (Sal. 99:4). Así que, hijos y hermanos, fortalémonos con amenazas y pongamos también instrucciones en nuestro corazón, y unámonos, adoremos y lamentemos ante Él por nuestra vida pasada y por nuestras faltas diarias, en conocimiento e ignorancia, en palabra, en obra, en pensamiento, y entremos en sus atrios con cánticos y alabanzas, y no con pensamientos vergonzosos, enemistad, desobediencia y arrogancia. No refunfuñemos, como algunos, desobedezcamos, seamos obstinados y tengamos en alta estima de nosotros mismos, porque sólo somos tierra, polvo, brasas y cenizas, y especialmente aquellos que neciamente piensan que son gloriosos por su trabajo corporal o mental. Veo que la imagen del mundo ha pasado de nosotros (1 Cor. 7:31), porque somos completamente diferentes en comparación con los laicos, estamos vestidos con ropas especiales y llevamos una forma de vida especial, somos célibes, no tenemos propiedades, ni propiedad, ni parentesco, y lo más importante, incorpóreos, porque los que están en la carne no pueden agradar a Dios (Rom. 8:8), habiendo sido crucificados para el mundo (Gálatas 6:14). Si este es el estilo de vida que hemos aceptado, entonces demostremos dignamente las propiedades de tal vida, para que seamos en nuestro propio sentido, y no falsamente llamados tal como existimos, seamos también obedientes, rápidos, ágiles, temerosos de Dios, cristianos, reverentes, (135) castos, nos amaremos unos a otros, no seremos envidiosos, rehuiremos las contiendas, la jactancia, amaremos el silencio, el trabajo, seamos francos, complacientes, pacientes, agradecidos por todo lo que se nos da, por el alimento, por la bebida, por el vestido, por el calzado y por todo lo demás, para que, haciendo el bien, seamos, por las oraciones de nuestro padre, herederos del ansiado y ansiado Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Sobre los hermanos fugitivos y sobre cuidarse a uno mismo Mis hermanos e hijos. ¿Por dónde más debería comenzar este anuncio, si no directamente desde nuestro tema más cercano: los hermanos que huyeron por imprudencia? Si esto es algo bastante común en nuestro país, ¿qué tiene de sorprendente? Después de todo, hay cizaña en el trigo y espinas crecen entre las uvas. ¿Pero qué tiene de especial aquí? Y que, como está dicho, di a luz hijos, y ellos, dejando la buena luz de la vida según Dios, y lanzándose al camino de las tinieblas, me rechazaron (Isaías 1:2). ¿No es su propia huida nocturna un acto de oscuridad de su parte? ¡Ah, qué temeridad, qué frivolidad en el juicio de Dios! Después de todo, ¡consideraban toda la ley de Dios débil e impotente para poder vengarse de ellos por su violación! ¿Pero por qué comencé a llorarlos? En primer lugar, debemos quejarnos del enemigo y adversario de nuestra vida, el diablo, del culpable del mal, la serpiente, que ruge como un león, buscando constantemente a quien devorar (1 Pedro 5:8). Y encontró gente obediente a él, que se dejaba llevar y seducir por sus engaños, y así primero los corrompió y socavó durante mucho tiempo, y luego, elevándolos a las alas del mal, (136) en un instante los empujó y los arrojó, o mejor dicho, los atrapó en sus redes y, habiéndolos secuestrado, ahora los lleva tras él, por montañas, desiertos, abismos y en general a aquellos lugares donde Dios no los mira. Tal destino lo sufrieron el desafortunado Eulalius y el instantáneamente caído, de doble ánimo y voluble Petronio. ¿Cómo puedo yo, hijos y hermanos, no llorar y lamentarme de la desgracia que les pasó? ¿Cómo no derramar lágrimas de arrepentimiento? Después de todo, cuando ya había llegado el tiempo de su gloria, entonces fueron avergonzados y se desvanecieron; cuando llegó el momento de dar fruto, se secaron y cayeron como hojas de un árbol. De hecho, ¡es un espectáculo lamentable cuando de repente pierden tanto trabajo, esfuerzo y obras (si es que todo esto se hace) y se convierten en presa del diablo! ¡Oh, qué crueldad de su parte! ¿Quién no llora por los desafortunados? ¿Quién no llorará por aquellos que merecen este dolor? Sé muy bien que tendré que responder por ellos de por qué no les hice ni les dije todo lo que era necesario. Pero ¿qué, pregunto por mi parte, se debió hacer con la viña y qué no hice? Según mis limitadas fuerzas, después de haberlos dado a luz espiritualmente y haberlos criado, los instruí, los amonesté, los afirmé, los ordené, los amenacé, a veces los castigué y, en la medida de lo posible, hice todo lo demás, como por ejemplo: los consolé en los dolores, compartí con ellos momentos de relajación, soporté el peso de sus confesiones, los curé con misericordia, los crié con tierno amor, como a niños, les enseñé a escribir, a hacer manualidades, a leer, a ejercitarse en la lectura. Les permitió llevarse cualquier libro que ni siquiera otro abad difícilmente podría conseguir (porque, por la gracia de Cristo, tenemos una gran colección de libros). Pero no tomaron todo esto en cuenta y por el bien que hicieron (137) se convirtieron en una decepción para mí. Porque mirando con los ojos no vieron la bondad de Dios y con los oídos (cf. Mt 13,15) no escucharon bien a los catecúmenos, y al final sus necios corazones se oscurecieron: dijeron ser sabios, necios (Rom 1,21-22) y cambiaron su gloria en semejanza de destrucción. ¡Oh, esta envidia diabólica, así como la desatención humana, por la cual muchos caen y resbalan! El castigo de Dios para los monjes que se desviaron de sus votos Pero vosotros, hijos y hermanos, seréis sabios con su ejemplo y sabréis que el Señor ha sorprendido su misericordia (Sal. 30:22) sobre vosotros en el sentido de que no os dejáis llevar por el villano del diablo, sino que gracias a la firmeza de vuestra fe os mantenéis inquebrantables en la santa obediencia que os es consagrada. No seáis como ellos, os lo pido; Siendo hijos de la luz (Juan 12:36), no os hagáis hijos de las tinieblas (1 Tes. 5:5) y de la desobediencia, y no desperdiciéis vuestras grandes y loables labores, para no entregar posteriormente vuestras almas al tormento eterno. Porque quien, se dice, rechazó la ley de Moisés, muere sin piedad en presencia de dos o tres testigos (Heb. 10:28). ¡Piensa a cuánto mayor castigo serán sometidos aquellos que pisotearon las confesiones y votos dados durante la santa tonsura y consideraron el sacramento de tu perfección como un juguete! Por lo tanto, les pido: escuchen y, a medida que mejoren, sigan el camino de Dios, orando para que se les dé la sobriedad y la conversión de su mortal vagancia espiritual, así como otras cosas. Cada uno de nosotros ya muestra con nuestro comportamiento lo que saldrá de él: ya sea un vaso elegido (Hechos 9:15) o un vaso de destrucción (ver Rom. 9:22). Cuando una persona comienza a hacer algo, por ejemplo, en la lectura o en la salmodia, en el consejo, en la abstinencia, en la vigilia (138) o en general en cualquier otra acción buena y necesaria, no por el bien común y no de acuerdo con los mandatos del primado, sino arbitrariamente y según sus propios deseos (lo que suele traer desorden y confusión a los hermanos, como era el caso de las personas mencionadas), entonces está claro lo que resultará de este instrumento del mal: él, siguiendo su las concupiscencias, como en medio del fuego y las tinieblas, despojarán las ataduras de la obediencia. También es necesario prestar atención al hecho de que, según un hermoso dicho, los malvados están separados de los piadosos, los falsos de los verdaderos, los astutos de los rectos, los pretendientes de los reverentes, los malos de los buenos, porque se dice: ¿qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas? ¿Qué acuerdo tiene Cristo con Belial? (2 Corintios 6:14-15). Por lo tanto, a menudo no los cortamos por condescendencia hacia ellos. Aunque creen que saben esconderse con astucia, en realidad se atrapan, se excomulgan y se separan, como dicen en el "Gerondike" 477, que el lugar mismo expulsa a quienes no hacen las cosas dignas de este lugar. Así que oren para que regresen; Oren también por mí, débil en cuerpo y alma, porque comencé a enfermarme nuevamente, que Dios, en su misericordia, mire a ellos y a mí, y seamos todos salvos por sus compasiones en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea la gloria y el dominio, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre no ocultar los malos pensamientos, sino superarlos mediante la confesión Mis hermanos, padres e hijos. ¿De qué debería hablarte hoy? Sí, por supuesto, de nuevo sobre nuestros tres infortunados hermanos que escaparon, o más bien, que fueron arrancados de tu buena hermandad, por un lado, para que tú mismo, a través de la caída de los demás, te hicieras cada vez más fuerte, (139) y por el otro, para que yo pudiera aliviar la tristeza de mi corazón lamentándome por ellos. Después de todo, aunque soy malo, sigo siendo tu padre y tu pastor, y ningún padre soporta fácilmente la pérdida de su hijo. Si esto sucede con los hijos carnales, ¿cuánto más con los espirituales? Y ningún pastor es indiferente ante la pérdida de su oveja, sino que llama y llama a la perdida. En verdad, la bestia no secuestró recientemente a José, como se dice en las Escrituras (Gén. 37:33), sino a mis hijos: Petronio, Malco y Etia. Esta fiera bestia es el lobo mental, el dragón salvaje, la serpiente astuta, que en la antigüedad, mediante el engaño y la amargura, expulsó a Adán y a Eva del paraíso (Gén. 3), y ahora de la misma manera ha expulsado de la comunidad, como de un nuevo paraíso, a las personas antes mencionadas. Cómo atrajo a otros de aquí o de otros lugares, no hay tiempo para hablar de esto: desde el principio del mundo hasta el fin, el mismo diablo hace e hizo todo esto. ¿Cómo puedo ahora no lamentarme y llorar por ellos? ¿Cómo no sufrir en el alma y no deprimirme al pensar en su pérdida? ¡Tres jóvenes, tres jóvenes, no maduros, no establecidos, todavía incultos! Después de todo, Satanás, habiéndolos capturado, ¿no comenzará a arrastrarlos de aquí para allá por los acantilados y no aplastará sus huesos como si fueran vasijas de barro 478? Pero los acusé, sin embargo, no para que los ya ancianos y barbudos entre vosotros empezaran a pensar que ellos, habiendo huido del mismo modo, podrían haberse salvado, sino porque esos jóvenes, además de caer, están hundiendo a su juventud en otro mal aún mayor. ¡Oh, qué imprudencia y oscuridad de la razón de su parte, y más aún, qué miseria mía, a consecuencia de la cual ellos y todos los demás cayeron! ¿Y ahora qué? ¿Realmente (a usted, sano, de pie y salvándose, me dirijo aquí) realmente queremos enfermarnos como ellos? (140) ¿Y deberíamos apresurarnos a caer como ellos? ¿Y buscaremos nuestra destrucción junto con ellos? De ninguna manera, hijos míos. Pero ¿cómo podemos evitar esto? No hay otra manera que no escuchar en absoluto el consejo de la serpiente, no esconder la serpiente en el corazón, sino vencerla, y huirá de nosotros como del fuego. Si las personas antes mencionadas hubieran hecho esto, no se habrían metido en tantos problemas. Y ustedes, hijos y ovejas de Cristo, como se dice, tengan cuidado, no se conviertan voluntariamente en presa del diablo y, viviendo en el paraíso de los mandamientos de Cristo, no permitan que la serpiente maligna los engañe de ninguna manera, para no ser luego arrojados al valle oscuro del pecado. Viviendo como un ángel, mediante la autocomplacencia, que hay que evitar, no os volváis bestias, sino permaneced fieles a vuestra vida y guardad los mandamientos. Que nadie se comunique con una mala persona, que nadie hable con una persona malvada, porque es verdaderamente una persona mala y malvada la que habla o empieza a hablar de huida o de alguna otra pasión para destrucción de sí mismo y de su interlocutor. Por lo tanto, hermano mío, cuando una persona así te lleva aparte y comienza a derramar el veneno del mal de su lengua a solas contigo, entonces, como hemos repetido muchas veces, salta lejos de él, quédate más lejos, cierra los oídos para salvarte a ti y a él. Si ve que estás molesto por la tentación que te sucedió y comienza a admitir que estabas molesto y justificadamente indignado, no le escuches, porque la serpiente solo está tratando de meterse dentro de ti. Cuando comienza a quejarse contigo de nuestro paraíso, es decir, del albergue, o de tus compañeros de cuarto, es decir, de los hermanos, te hablará de tal o cual asunto, de tal o cual asunto, le das una bofetada, respóndele lo necesario para hacerlo entrar en razón y salvarte. ¿Qué suelen decir? “Salgamos de aquí. (141) Aquí el abad es severo, el decano no tiene corazón, el cillerero no hace distinción entre las personas, hay mucha severidad, pero dan poco, todos te dan órdenes, todos te ordenan. Aquí hay que pensar más en soportar la carga del trabajo que en ahorrar. ¡Vámonos!" ¿Pero dónde, uno se pregunta? Sí, solo anatema: porque basta con salir y mirar dentro de sus almas, entonces toda persona sana verá inmediatamente que esas personas están oscurecidas, obsesionadas por pasiones, furiosas, no hay nada saludable en ellas, ni deseos, ni pensamientos, corren aquí y allá y se dispersan como ovejas descarriadas. Y no crean, niños, que estoy diciendo esto con el objetivo de denigrarlos, en absoluto, de hecho, ellos Ten aún más de esto, de lo que no se puede hablar. Ora más fuerte para que sean encontrados y regresen por sí solos o por mí. Y tú, como se dijo anteriormente, necesitas fortalecerte, evitando las causas de tu caída y realizando la buena hazaña de tu corona celestial. Escucho desde afuera que algunos de ustedes dicen descuidadamente que aquellos que cometieron un error hicieron lo que debían. Estos rostros ni siquiera valen la pena recordarlos simplemente, sin ninguna justificación, y esto sólo se puede hacer pronunciando sus nombres con pesar. Después de todo, los apóstoles no justificaron al traidor y no lo llamaron apóstol, sino simplemente Judas, traidor y ladrón. Además de todo esto, escuché que por las noches tienen alteraciones en las comidas, algunos requieren vino, comida los miércoles y viernes. ¿No os acordáis que, habiendo entrado en esta ciudad 479, cambiamos nuestra forma de vida exterior y anterior, es decir, comer con aceite, beber vino, [comer] comida caliente en los dos días de Cuaresma, así como los miércoles y viernes? Pero como yo, por mi debilidad, me compadezco de vosotros, en aras del no del todo sano clima urbano, decreto que a partir de ahora todo el que quiera pueda recibir una copa de vino y un trozo de pan en los días indicados (142) por la tarde. Y luego, que no haya más disturbios y discusiones sobre que debería ganar más y trabajar más. Así que ahora, por las dos razones expuestas, así como por otra tercera: los disturbios, he hecho una flexibilización para todos. Y luego, para que este ruido no suceda, porque de lo contrario no está lejos de los castigos y encarcelamientos. Junto con los demás, presten mucha atención a esto, ustedes decanos, capataces y distribuidores de vino, para que no sufran lo mismo. Cabe señalar también que algunos no permanecen en las obediencias donde fueron asignados, sino que huyen de ellas y no muestran constancia, moviéndose imprudentemente y volando de uno a otro, de modo que, al final, se dañan tanto a ellos mismos como a quienes hacen su trabajo en orden: ellos mismos porque, como dice Basilio el Grande en 480, no todos pueden saber lo que le es útil, pero otros por el hecho de que los tienta al desorden y causa preocupaciones y problemas innecesarios al decano. ¡Esto no debería suceder! Cualquiera que sea llamado a un lugar, permanezca allí con paciencia y obedezca lo que se le ordene respecto de cualquier trabajo, o estudiante, o cualquier otra cosa. Y en todas partes tratar de interferir en los asuntos de otras personas y esforzarse por hacer la propia voluntad es característico de personas desordenadas, maleducadas y sin valor. Por tanto, de ahora en adelante, cuando hayas visto todo este mal, nadie vuelva a hacerlo, para no ser castigado por el ultraje. ¿Sabes lo que dice San Doroteo? Quien ha logrado cortar la voluntad ha alcanzado el grado de tranquilidad 481. Por tanto, si alguno quiere vivir en paz, que domine este camino de cortar su voluntad, e inmediatamente recibirá la paz eterna. Que el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, a través de las oraciones de mi padre, os conceda a todos la afinidad, el consentimiento, la fuerza para soportar y soportar 482 todas las pruebas del ascetismo para la guía de la vida eterna, (143) para la herencia del Reino de los Cielos en Cristo mismo, nuestro Señor, a Él sea la gloria, el poder y la grandeza, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el terrible día del Juicio y [sobre el hermano] que apostató y, a la manera judía, 483 nos arrastra al tribunal mundano. Mis hermanos, padres e hijos. No puedo decir qué beneficio obtendrá usted de mi mala publicidad. Pero en lo que a mí respecta, admito abiertamente que yo, el condenado, con estas enseñanzas me llevo a revivir el sentimiento y el temor del Juicio de Dios, así como a la conciencia del deber de autoridad que me han impuesto indignamente. Es para amonestar, si no a otros, al menos a mí mismo, que les estoy hablando y continuaré dándoles enseñanzas. Resultado exitoso o fallido de la lucha. Hoy hablaremos de que la vida real es una época de competición, una época de dolores y trabajos, y no instantánea ni de corta duración, como se podría pensar, sino constante, de muchos años, que termina sólo con esta vida. El fracaso o el éxito de esta lucha no concierne a cosas mezquinas, insignificantes y humanas, sino a cosas divinas y celestiales. Porque si logramos el éxito a través de una paciencia intensa, una firmeza inquebrantable y la observancia de los mandamientos divinos, entonces heredaremos el Reino de los Cielos, la inmortalidad, la vida eterna, los placeres indescriptibles, inauditos e impensables de las bendiciones eternas, y si (lo cual puede no suceder) debido a la negligencia, la pereza, el apego y el amor por esta vida y los placeres perecederos y destructivos fallamos, entonces recibiremos en cambio el tormento eterno, la vergüenza sin fin, estando de pie, escuchando esos terribles e insoportables. palabras del Juez de todos y Señor de Dios: (144) Apartaos de Mí, maldición, al fuego eterno preparado para el diablo y su ángel (Mateo 25:41). Pero, hijos y hermanos, en ningún caso nos permitiremos escuchar esto y no sufriremos esa dolorosa e indescriptible separación de los santos y justos, cuando ellos serán recibidos en un gozo indescriptible, en una luz inefable y en un placer inagotable (porque ellos, como está dicho, se acostarán con Abraham e Isaac y Jacob - Mateo 8:11), y seremos conducidos con los demonios a un fuego inextinguible, a una gusano insaciable (Marcos 9:44-48), al crujir de dientes, al caos, al tártaro insoportable, a grilletes insolubles, a las mazmorras más oscuras, y esto no es por poco tiempo, ni por un año ni por cien, mil, ni siquiera diez mil años; no, el castigo no tendrá fin, como piensan los origenistas, pero, por definición, Dios será constante, inmutable y eterno. ¿Y dónde entonces, como preguntan los santos, podemos encontrar un hermano, una madre o un padre que nos salve del castigo? Entonces no hay manera de encontrarlos: hermano, se dice, no librará, ¿salvará el hombre? No entregará a Dios traición por sí mismo, ni el precio de la liberación de su alma (Sal. 48:8-9). Yo, por mi parte, también preguntaré: ¿dónde entonces, hermanos míos, estará la pereza de los perezosos (empezaré por cosas pequeñas y luego pasaré a algo más importante), la negligencia de los negligentes, la contradicción de los desobedientes, la desobediencia de los desobedientes, el orgullo de los soberbios, la insolencia de los atrevidos, la obstinación de los autoinfligidos, la glotonería de los glotones, la desvergüenza de los desvergonzados, el ardor de los vengadores, las más hábiles autojustificaciones de los mentirosos, y especialmente - ¿dónde entonces renunciarán los apóstatas a los votos dados con Dios como testimonio (145) y a su obediencia, que son todos aquellos que pisotearon al Hijo de Dios y pensaron que la sangre de su alianza era inmunda (ver Heb. 10:29) y decidió que no hay muerte, ni resurrección, ni juicio, ni retribución, quienes, habiendo sido separados de la comunión en el Espíritu Santo y privados de Él (como escribe Basilio el Grande en un lugar 484), como ovejas perdidas, corren de aquí para allá a lo largo de los acantilados y abismos de su propia lujuria, y quienes, finalmente, no están satisfechos con el hecho de que se han convertido en presa de los animales salvajes, pero se esfuerzan por completo hacia la destrucción final, sin escuchar ni mi llamada, insignificante, ni la amenaza aterradora que les indica el mejor resultado; más aún: uno de ellos comenzó a actuar directamente a la manera judía (Gál. 2:14) 485 y nos lleva al tribunal mundano. ¡Libéranos, líbranos, Señor, de tanta insensibilidad, desvergüenza y oscuridad! Cuando somos vulnerables al diablo A diferencia de ellos, nosotros, hijos, venimos, nos postramos y nos postramos... ante el Señor que nos creó (Sal. 94,6), y, como corresponde a hermanos amantes, oraremos y rogaremos con fervor por tales personas, pidiendo conversión y regreso, añadiendo a las oraciones lo necesario, y por nosotros mismos y pidiendo perdón por los errores cometidos por negligencia, nos esforzaremos en mejorar. Digamos lo que digamos, seguimos aquí en las listas, protegidos por una valla y bajo la guía de un pastor, aunque sea ciego. Satanás no nos atrapó, el enemigo no se apoderó de nosotros, la fiera bestia no nos arrastra por el cuello con sus dientes y no golpea los costados de nuestra alma con su cola, porque, como ovejas de Cristo, estamos dentro del cercado. Pero en cuanto nos enfermamos, cojeamos, tenemos gusanos (146) o sucede cualquier otra cosa, él ya está inventando y conspirando desde afuera, buscando a quién devorar (1 Ped. 5:8), que de alguna manera salte detrás de la cerca, o que pueda dejarse llevar por algún agujero secreto del pensamiento, o por una puerta lateral, o incluso rompiendo la cerca espiritual. Así que, vigilemos esto y no permanezcamos ignorantes de sus designios 486, y que cada uno, según sus fuerzas y en la obediencia que le ha sido confiada, se esfuerce y se esfuerce siempre hacia adelante en el futuro, logrando éxito en la humildad, la obediencia, la revelación de los pensamientos, la contrición, la oración, las lágrimas, la integridad y en toda buena obra, revelándose como vaso escogido de Cristo e hijo de luz (Hch 9,15; 1 Tes. 5:5). Sí, sí, hijos míos, pido, rezo, recuerdo, ruego: un poco más, un poco, y pronto llegará la hora y llegará el tiempo de nuestra alegría, liberación, alegría, libertad, coronas, recompensas. Después de todo, los mismos santos, y especialmente nuestros compañeros, es decir, los que pertenecen a la orden [monástica], 487, mirando nuestros éxitos desde las alturas celestiales, se regocijan y deleitan en esto (porque cada rostro de los justos ama a sus ascetas más que a otros), tratando de aumentar y multiplicar nuevos miembros en su trabajo, para que puedan organizar la mayor reunión posible de los que se unen, cantando la Santísima y Santísima Trinidad, porque a Ella es debida toda gloria, honor y adoración, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre soportar fácilmente la hazaña de nuestra buena obediencia Mis padres, hermanos e hijos. Acabas de ser limpiado e iluminado por alabanzas y oraciones. Por lo tanto, uno podría pensar, ¿no se vuelve innecesario mi débil anuncio (147) después de esto? De ninguna manera. Cumpliendo la costumbre establecida, me dirijo ahora a vosotros con enseñanza, y ahora quiero hablar con vosotros, porque esto os es necesario, mis amados hijos; eres mi oud más preciado, mi útero, ya no sé qué es aún más precioso para mí compararte; incluso mejor decir: hijos de Dios (Juan 1:12), hijos de la luz (Lucas 16:8), el pueblo escogido del Señor (Núm. 11:29) 488, la asamblea de los piadosos, el ejército del reino elevado, la Iglesia de Cristo, el rostro angelical, la lengua verdadera es santa, el real sacerdocio (1 Pedro 2:9), cuyo orden social es la vida celestial (Fil. 3:20), y no terrenal. no está en la carne, sino por encima de la carne, no es algo perecedero, transitorio y corruptible, sino enteramente espiritual, salvador y eterno, el vestido es pobre en apariencia, pero por dentro está forrado con sotanas de oro, la hermosura de las virtudes está vestida y adornada (Sal. 44:14), finalmente, la herencia y la herencia no son oro con plata y piedras preciosas, ni ropa costosa, ni tampoco la posesión de tal o cual cantidad de tierra y propiedades o muchos rebaños numerosos de ganado mayor y menor o cosas similares (que pronto todo se derrumba y perece), sino el Señor mismo, el Reino de los Cielos, el seno de Abraham, la inmortalidad y la bienaventuranza, un dulce paraíso y todo lo demás que, según la Escritura, que ojo no vio, ni oído oyó, y no ha entrado en el corazón del hombre, es el bien que Dios ha preparado (1 Cor. 2:9) para todos los que le han agradado desde toda la eternidad. Así es nuestra sociedad, así es nuestro negocio, y esta es nuestra maravillosa y virtuosa forma de vida, que sólo entienden las personas que no son de este mundo, y no los que viven de manera mundana, y que es venerada sólo por los habitantes celestiales, y no terrenales. (148) Por tanto, vosotros, teniendo un Padre de todos, Dios, vuestra ciudad es la Jerusalén más alta, y conciudadanos, todos los santos desde tiempos inmemoriales, en la carne estáis sin clan y sin patria. Entonces, después de todo esto y de preguntarnos, ¿qué pasa si estamos aquí, en una vida ascética, donde somos arrastrados de aquí para allá, torturados y obligados a soportar todo tipo de trabajos, y algunos a veces incluso ofenden, culpan, calumnian y ridiculizan, si aquí estamos en la pobreza? Ya que por todo esto brillará sobre nosotros verdad y abundancia de paz (Sal. 71:7), luz, vida, gozo inefable y la alegría de vivir con los santos ángeles, entonces os pido y oro: fortaleced vuestras almas en la paciencia y confirmad todos vuestros pensamientos en el Señor, soportando y haciendo todo con facilidad, en espera del cumplimiento de grandes esperanzas, porque nuestra vida corta y veloz vuela y vuela, y no nos acercamos a la muerte, sino a la vida sin fin. Después de todo, dado que moriste voluntariamente antes al renunciar al mundo, entonces la muerte ya no prevalecerá sobre ti. Ocupémonos, pues, de nuestros propios asuntos y preocupaciones, y cada uno, según su obediencia, trate diligentemente de completar su obra, impecablemente, en justicia, presentándola irreprochable al Dios recompensador; el ama de llaves, por ejemplo, en el manejo de la casa, el decano - en sus estudios de observar, discutir y juzgar las fechorías de los hermanos, el cillerero - en la distribución de alimentos, el jefe de ropa - en lavar, remendar y distribuir justamente a quién necesita qué, el zapatero (con su difícil ocupación) - en cortar y hacer zapatos para que sean cómodos de usar y no estropeen los pies. Del mismo modo, el cocinero debe vigilar la cocción de verduras y hierbas, así como el horno, el comensal debe vigilar la disposición del pan para que sus porciones sean del mismo peso, etc. (149) Y en cualquier otra obediencia se debe tratar de hacer lo mismo: los curtidores deben producir diligentemente cuero en cantidad suficiente para las necesidades de los hermanos, los herreros también deben trabajar concienzudamente, hacer lo que deben y no hacer nada más allá de lo necesario, los pergaminos y los cesteros deben observar lo mismo, porque el Señor mira a cada uno con su trabajo, tanto al diligente como al perezoso, al torpe y al que se disuade. del trabajo. Que también los escribas presten más atención a esto, y no sólo ellos, sino también los tejedores, los trabajadores de los hospitales, los porteros, los carpinteros, los orfebres, los sastres, los panaderos, los ganaderos, los sirvientes, los capataces, los alarmadores, los candelabros, los viticultores, los jardineros de rango alto y medio, los pescadores, los eclesiásticos y todos los demás, pequeños y grandes, que sirven y utilizan servicios, enfermos y sanos. Porque el Señor, como se dice, mira todo y dará a todos el debido honor en el Reino de los Cielos. Necesitamos recordárselo constantemente. Ahora también os lo recordé porque se acercan las fiestas santas, que, junto con el gozo y la alegría divina, nos traen (si no nos cuidamos) también el daño del maligno, por el cese del trabajo y el descanso. Pero vosotros, como sabios de Dios, ahora y en el futuro, tratad de hacer todo a la manera de Dios y como debe, en Cristo Jesús Señor nuestro, a él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que debemos imitar la sencillez de los niños por amor a Cristo, que se hizo niño por nosotros Autodesprecio divino Mis hermanos, padres e hijos. Así que celebramos la fiesta (150) de la Natividad de Cristo e hicimos todo lo que era apropiado, nos regocijamos y nos divertimos con los himnos divinos y las lecturas sagradas y, por la gracia de Cristo, no nos sucedió nada inapropiado; incluso todo tipo de consuelos corporales se hicieron decentemente y con la debida moderación. Al mismo tiempo, también presentamos la santa imagen a los veintisiete hermanos, y por eso, según las Escrituras, hubo gozo en el cielo (Lucas 15:7). Porque si sucede incluso con un pecador que se arrepiente, ¿cuánto más sucederá con tantos? Así, a través de las oraciones de nuestro padre, el Señor nos concede sus ricas y grandes misericordias. ¿Y de qué otra manera podemos pagarle lo que Él nos ha pagado (Sal. 116:3), si no es por imitación de Él? ¿Pero de qué manera y cómo? Bautismo y adopción del monaquismo - nacimiento espiritual ¡Mirad, padres e hijos, en quién se convirtió, desde qué altura de Divinidad y hasta qué grado de humildad se rebajó! Porque, siendo Dios y Señor de todos, tomó forma de siervo (Fil. 2:7); habiendo nacido de la Santísima Theotokos, lo envolvieron como a un niño, lo amamantaron como a un bebé, y todo esto en un ambiente miserable y magro. Porque nació en un foso, fue acostado en un pesebre, luego fue creciendo, de niño pasó a ser joven, y finalmente a un hombre maduro, cuando fue bautizado, derramando por nosotros el baño del renacimiento (Tito 3:5). A esto hay que añadir también todo lo demás, es decir, la tradición [de Judas], su pasión vivificante, la crucifixión, la muerte y la resurrección en tres días. Todo esto, como sabéis, fue por nuestro bien, para que lo imitáramos lo más posible. Admonición a los monjes recién tonsurados Y como Él, incorpóreo, nacido del Padre antes de los siglos, finalmente nació en carne de la Santísima Virgen, así también nosotros debemos nacer primero corporalmente, y luego espiritualmente - para todos en general - en el Santo Bautismo, y especialmente para aquellos que se hacen monjes, (151) al tomar la santa imagen. Por lo tanto, niños, nosotros, especialmente los recién tonsurados entre nosotros, debemos ser niños e imitar la sencillez de los niños, de modo que si cuando estamos enojados, ofendidos, insultados, no nos enojemos y enojemos inmediatamente por el hecho de que somos jóvenes o, por el contrario, viejos, o porque alguna vez fuimos gerentes, economistas, alcaldes, señores, propietarios o algo así, porque esto significaría que aún no hemos nacido según Cristo, sino que debemos obedecer. nuestros padres espirituales en todo. Porque Aquél que con una sola palabra subyuga todo a Sí mismo, se sometió, en la medida que debía, a su Madre. También soportó blasfemias e insultos de los escribas y fariseos que le eran hostiles, como, por ejemplo: el demonio imashi (Juan 7:20), que sobre Beelzebú los príncipes expulsarán demonios (Mat. 12:24), el hijo de Tekton (Mateo 13:55) y muchos otros agravios. ¿Qué podemos decir después de esto de cómo Él, cuando fue escupido, estrangulado, crucificado, clavado, traspasado con una lanza, no emitió el más mínimo sonido, sino que sólo agradeció y oró: Padre, déjalos ir, porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34)? Ahora bien, los que desean la salvación, si quieren ser coherederos con los santos, recuerden todo esto. Por tanto, todos, y especialmente los recién tonsurados, ved cómo debéis ser prudentes, considerados y obedientes en todo, sin cambiar el buen rumbo de vuestra vida y sin manchar vuestros votos puros. Pero si esto se exige a los principiantes, ¿cuánto más firmes e inquebrantables debemos ser nosotros, los ancianos, para dar ejemplo a los inferiores e iluminarlos con nuestra buena vida? Después de todo, las lámparas no se ponen delante para que esté oscuro, (152) sino para que haya luz. Del mismo modo, los guías avanzan no para llevaros a la destrucción, sino para mostraros un camino seguro. Si la situación es diferente, significa que tanto las lámparas como los conductores son de otro tipo, ¡que Dios te proteja de esto! Por tanto, vosotros, observadores, supervisores, decanos, velando por la obediencia y dando órdenes, estad atentos a cada pequeña cosa, para que nada se haga con riñas, con desatención, con pereza, sino que en cada tarea hagamos todo y cumplamos a Dios lo mejor y más ardientemente posible, para que por nosotros Cristo, sus santos ángeles, y también todos los santos, y especialmente los nuestros, sean honrados, glorificados y regocijados. padres, camaradas y compañeros. En conclusión, no debemos permanecer en silencio ante el hecho de que yo, una persona humilde, recibo cada vez más paz de vuestra santidad, porque cada vez es más fácil manejaros: mantenéis el orden, una vida tranquila y no lleváis a las contiendas. Esto no es mío, sino don de Dios (cf. Ef 2,8); no por mis iniquidades, sino por las oraciones de mi padre, no por mi negligencia, sino por vuestro propio celo. Que el Señor les dé aún más fuerza y ​​​​fuerza para ser purificados, elevados, perfeccionados e iluminados, para que puedan brillar como luminarias en el mundo, estar fragantes de fragancia espiritual, como hermosas flores del paraíso y multiplicarse como las rosas inmarcesibles del santo altar. Una vez más os pido y oro: esforcémonos, encaminémonos, apresurémonos al arrebatamiento del Reino de los Cielos, al goce de las bendiciones eternas, al descanso eterno y bienaventurado en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que la abstinencia dura poco tiempo, pero la virtud dura para siempre Se requiere enseñanza de cada pastor Mis padres, hermanos e hijos. ¡Es como si estuviera empezando a pronunciar anuncios, como si estuviera abriéndote mis débiles labios por primera vez! Y lo expreso no por humildad (no la tengo), sino por conciencia de mi actual pecaminosidad, así como del deber de enseñar, que se requiere de todo pastor. ¡Cuánto, en verdad, debería decir y hacer en beneficio de vuestras almas casi a diario y hasta cada hora! Si el gran obispo de Dios, predicador del arrepentimiento, mártir de la verdad, Crisóstomo (así como otros padres divinos), después de innumerables sermones, después de que él, por la gracia divina, fluyó de sus labios por todo el universo interminables y vastos ríos de enseñanza, a pesar de esto, todavía teme el primado, tiembla ante él, exclamando en un lugar: “A juzgar por mí mismo, creo que es difícil que el primado se salve” 489 - entonces, ¿qué debo hacer? ¿Maldito e inmundo, sucio, gusano, tonto, imprudente, mudo, sin palabras, exclamar después de esto? Ni siquiera sé cómo expresar adecuadamente mi indignidad. ¿Cómo logré tal rango? ¿Cómo es que yo, el inmundo, soy designado para brillar para los demás? ¿Cómo es que a mí, lejos de Dios, se me ha confiado traer a Él a los que se han apartado de Él? Sólo debería ser oveja, pero soy hecho pastor; Debería ser un subordinado, pero me convertí en jefe; Yo mismo necesito inclinar mi oído para escuchar la instrucción, pero abro mis labios inmundos para enseñar a otros. Que Dios mismo vea, observe y juzgue (no sé con qué juicio, en vista de mi completa culpa) cómo he sido puesto sobre vosotros. Humildad y autorreproche Rev. Theodora Entonces, ¿qué debo hacer después de todo esto? ¿Rechazar la autoridad? De ninguna manera. Bueno, ¿al menos callarme por completo, (154) aunque ya soy pobre e inexperto en el habla? No, no, pero con la ayuda de Dios, con la ayuda de las oraciones de tu padre, necesito mantener mi poder y nuevamente aceptar y soportar todo sobre mí. Y tal vez, el Creador de grandes y maravillosas obras - Dios, para vuestro beneficio, hará aquí un milagro y me hará ciego, sordo, cojo, tarareante, viendo, oyendo, sano, firme y elocuente (porque Él puede hacer lo que quiera) para que yo, aunque una obra tan grande esté más allá de mis fuerzas, os conduzca, anuncie, dirija, purifique y haga pueblo elegido (Éxodo 19:5). Por tanto, hijos, comprendan lo que está dicho, y vean que yo soy Dios: exaltado seré entre las naciones, enaltecido seré hasta la tierra (Sal. 45:11). Que Él sea exaltado, lo pido y oro, Él también está por encima de ustedes. Pero, ¿de qué otra manera puede ascender sino a través de tu santo, exaltado por encima de todos los asuntos terrenales de la vida que tiende hacia abajo, a lo que tú eres elevado por Él, elevando a los rechazados de la tierra al cielo, por gracia, viviendo y volviéndose entre ellos como ángeles? Porque vosotros, como los Ángeles, tenéis paz y amor en todo, como si fuera una sola alma, una sola voluntad, un solo aliento y unidad entre ellos, ya que todos los motivos de división, como las disputas por la propiedad, la amistad carnal, los lazos familiares, han sido destruidos. Y de hecho, por la gracia de Dios y por las oraciones de mi padre, todo esto ha sido desterrado de vosotros y se observan cosas completamente opuestas: propiedad común o, mejor, la ausencia total de cualquier propiedad y posesión de todo (2 Cor. 6:10), disposición amorosa hacia todos, alejamiento de los padres carnales, de los hermanos y de todos los parientes en general. En este sentido, reconozco y declaro abiertamente tu valor que, aunque estamos en peligro y ahora mismo fuera de las puertas y vivimos en esta ciudad 490, (155) como en una guerra, o en una lucha, o en baños destructores de almas, sin embargo, no te enciendes, no te dejas seducir y no te dejas destruir, al contrario, haces mucho más de lo que sufres, ya que beneficias tanto a los extraños que oyen de ti como a los tuyos. camaradas. El ideal de la comunidad monástica Hay entre vosotros personas que, en materia de oración, han abandonado por completo los encuentros con su madre, sus hermanos y sus familiares. ¿No es esto un regalo de Dios? Sí, definitivamente. Y de esta manera, sintonizándose cada vez más, hijos míos, confírmense y fortalézcanse en cosas aún más perfectas, porque hermoso es aquel trabajo más allá del cual no hay nada, hermoso y correcto es también el deambular por el cual los buscadores encuentran a Dios. Al fin y al cabo, basta con frenar los ojos y los oídos durante una hora o un día y limitarse en todos los demás placeres, y todo esto pasó inmediatamente y fue como si no hubiera sucedido, y lo que queda no pasa ni se destruye, sino que permanece para siempre, ya que esto es virtud. ¿Cómo puede ser esto? He aquí cómo: en lugar de las dificultades antes mencionadas, en la futura era feliz experimentarás no una alegría pequeña y de corta duración, sino una alegría eterna e incomparable. El bien común se distribuye a todos, y a todos, a todos. Por tanto, seguid aguantando, hijos míos, esforzaos y esforzaos en superaros unos a otros en virtudes, pero sin envidia alguna, porque, según el orden divino de nuestra vida, el bien común se distribuye entre los individuos y el bien de cada uno, por el contrario, entre todos los demás hermanos. No lo hagamos directamente a partir de este anuncio, sino comencemos cada día, cada mañana: tal enseñanza y mandamiento recibimos de nuestros padres, porque el bien no permanece en un solo estado y, en general, quien quiere salvarse sólo puede avanzar de fortaleza en fortaleza (cf. Sal 84,8). Y si tratamos lo dicho con atención y consideración, si hasta nuestra muerte no nos permitimos relajarnos, compitiendo entre nosotros en una competencia tan buena, entonces - tengan la seguridad - las puertas se abrirán ante nosotros, el paraíso nos recibirá, los rostros de los mártires nos recibirán, los tribunales de los justos nos darán un hogar, innumerables filas angelicales se regocijarán con nosotros con alegría inexpresable ante Jesucristo, (156) nuestro Señor, a quien gloria y poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre acción de gracias y decanato Mis hermanos, padres e hijos. Al llamaros al anuncio, tengo mucho deseo de deciros una palabra rica y variada en contenido, para poder ofreceros, como un rico anfitrión, una comida suntuosa que pueda alimentar plenamente vuestras santas almas. Pero como soy pobre, sólo puedo ofreceros un poco de pan y de agua, mi palabra verdaderamente insignificante. Os lo pido, acéptalo y deja que lo que le falta sea suplido, con tu condescendencia, por el exceso de mis celos. Por eso, me regocijo y me regocijo mucho al ver que tenéis éxito en vivir según Dios, viviendo unánimes y soportando todas las dificultades que vienen con la obediencia. También me regocijo por el hecho de que nos hemos reunido en un número tan grande, como en un nuevo paraíso, en esta comunidad en el nombre del Señor nuestro Dios, y nos esforzamos no solo de alguna manera y como sucede, sino firme y divinamente por seguir los pasos de nuestros benditos padres, no estamos en desacuerdo en nuestros pensamientos, no nos complacemos en nuestros deseos, no estamos separados por lazos carnales, no estamos divididos por la propiedad personal, pero estamos unidos y unidos en un espíritu común por un verdadero deseo. y por un solo deseo: servir y agradar al Señor. Todo esto es el don de Dios, la gracia de la Madre de Dios, las bendiciones de nuestros grandes mecenas, el Precursor y el Teólogo 491, y también, por otro lado, tu propio trabajo, porque tú mismo así lo decidiste, te inspiraste en la aspiración divina, rompiste con el mundo y con tu valiente celo volaste como al cielo mismo. Bienaventurados los padres y familiares de los monjes. (157) ¡Bendito vuestro celo, más bendita aún vuestra partida de aquí con la ayuda de Dios, y bendita vuestra vida presente aquí! Añadiré una cosa más: bienaventurados vuestros padres y el vientre que os dio a luz. Y no hay nada de malo en estas palabras mías, porque, según la Escritura, ellos [los padres] adquirieron en tu persona una tribu en Sion y una tribu en Jerusalén (Isaías 31:9). Después de todo, sienten una gran alegría por vosotros cuando oyen y saben cuán bien vivís en vuestra gran, virtuosa y paciente obediencia; por ti, entonces, como con las sagradas primicias, sus lomos son santificados, y en general no hay una sola familia donde no sean tocados e iluminados incluso por el mero recuerdo de tal pariente. Dado que posees tan grandes bendiciones y dones (ya no menciono aquí la bienaventuranza de la vida futura y las recompensas indescriptibles), entonces, ¿cómo podría yo, humilde y pecador, no regocijarme? Y después de esto, ¿cómo no querer intentar suscitar en vosotros, con cada obra y palabra, el celo por conservar lo que vuestras santas almas han recogido y creado? Como resultado de todo esto, estoy feliz y contento. La confianza sincera en el abad es una piedra sólida. Pero por grande que sea mi alegría, al mismo tiempo grande es mi temor y temblor, para que a causa de mis grandes pecados no se produzca ninguna confusión que pueda destruir todo lo que habéis establecido y adquirido con muchos esfuerzos, trabajos y obras. Y temo tanto por toda nuestra hermandad como por cada uno de ustedes individualmente, que alguien se vuelva desautorizado, se debilite en su hazaña, se deslice de la sólida - con paciencia - piedra de la sincera confianza en el abad, o de alguna manera acepte en sí mismo una serpiente de muchas cabezas, astuta e ingeniosa, para dejarse engañar por varios pecados, de diversas maneras y con la ayuda de diversas excusas y pretextos. Porque es muy hábil este inventor del pecado, el sembrador del mal, el amargo engañador, el rebelde contra Dios, el traidor a los ángeles, que cayó del cielo, el ladrón que entró furtivamente en el paraíso, que engañó (oh, locura) a nuestro antepasado Adán, desde entonces hasta ahora de muchas y variadas maneras (158) dividiendo la raza humana en lenguas y tribus infieles e impías y dividiendo incluso a la raza más cristiana, porque él, hermanos, no deja de atraerlo, por un lado, a herejías desagradables y, por el otro, a actos viles y sin ley que conducen a la destrucción misma. Él trata de dispararnos, herirnos y matarnos con las flechas del pecado. Sabes muy bien por la tradición paterna qué lucha y guerra continua libra contra nuestro santo regimiento y valientes ascetas, sabes que la caída de un monje por las fuerzas que se separaron con él es una victoria gloriosa y un gran trofeo 492. El diablo y su guerra contra los monjes Por eso, hijos y hermanos, oro, os ruego, os instruyo: [mientras] camináis peligrosamente (Efesios 5:15), estad protegidos de todas partes, armados de pies a cabeza, vestidos con toda la armadura, sin dar la menor oportunidad a sus ataques mortales. Y todo esto sólo puede lograrse mediante una buena confianza, una confesión constante y una revelación completa de los pensamientos, la humildad, la obediencia sincera, la perseverancia y la paciencia incansable. Una y otra vez os pido y rezo: por el amor de Dios, por la recompensa futura, por esa vida y alegría y para evitar el destino opuesto, es decir, la brea de fuego y la [innumerable] multitud de 493 tormentos, soportemos algunos más, corramos hacia adelante, llevemos nuestra carrera hasta el final, mostremos firme resistencia en la lucha, partamos, apresurémonos, crucemos nadando y lleguemos a la orilla de este gran mar de la vida real, (159) y a través del santo En la muerte recibiremos una corona inmarcesible de justicia, la recompensa de la inmortalidad, el bendito e inefable descanso de la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, para él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. De imitar la vida de los hombres santos y cumplir valientemente la obediencia Viaje de vida espiritual Mis padres, hermanos e hijos. Así como quienes hacen un largo viaje pasan de un lugar a otro, cambian los lugares de sus paradas y donde caminan por un camino llano y cómodo, y por uno áspero y difícil, de la misma manera nosotros, pasando nuestra vida actual, experimentamos hora tras hora, día tras día, encontrando circunstancias a veces difíciles y dolorosas, y otras, por el contrario, agradables y fáciles. Y así como los viajeros no temen la duración del viaje, y tampoco se detienen por accidentes extraños, favorables o desfavorables para ellos, sino que sólo piensan en cómo terminar su viaje, así durante nuestra valiente hazaña en la vida ascética y en este buen camino que conduce directamente a Dios y al Reino de los Cielos, si nos suceden dolores a discreción de Dios, permitiendo todo para nuestro beneficio, no debemos aletargarnos, rendirnos y relajarnos de ninguna manera, porque esto es antinatural y no acorde con el sentido común. Después de todo, si los viajeros no abandonan su viaje sólo por las pequeñas e insignificantes bendiciones de este siglo, ¡cuánto más necesario es que aceptemos y soportemos todo lo imperecedero y eterno (160) para lograr el cumplimiento de nuestras esperanzas! Por eso, hijos míos, soportamos aún con más valentía, aún con más firmeza, todo lo que nos sucederá: el trabajo, el cansancio, los ayunos, las vigilias, las reprimendas, los castigos, las reverencias, el arrodillamiento, el calor, el frío, el hambre, la sed, la miseria de la ropa y los zapatos, la suciedad del rostro y del cabello, la posición de los últimos en la hermandad en el lugar y el honor, la incansabilidad en el trabajo y la oración y todo aquello en lo que se manifiesta nuestro ascetismo. vida. Una exhortación a la diligencia y el coraje Eres bendito y bendito por soportar todo esto, eres santo y santísimo por trabajar en esfuerzos espirituales, glorioso y glorioso por aceptar con gusto el ataque de las tentaciones espirituales y sensuales, que es especialmente tangible en el momento actual. Después de todo, ¿quién, de hecho, como repetimos a menudo, de todos los santos desde el principio del mundo, pasó esta vida sin esfuerzo, sin trabajo, sin tentaciones ni dolores espirituales y sensoriales? No hay nadie. Ya sea que tomemos al gran Abraham entre los patriarcas y los patriarcas, profetas y maestros que lo siguieron, ya sea que tomemos la gloria de los apóstoles - Pablo y los padres que vinieron antes y después de él, ya sea que tomemos el orgullo del monaquismo - Antonio con sus santos anteriores y posteriores, ya sea que tomemos, finalmente, la primera corona de los mártires Esteban con todos los que sufrieron por Cristo después de él - en todas partes encontraremos hazañas, búsquedas, luchas, hazañas inconmensurables, competencias, tormentos, hemorragias, tormentos, llamas, calor, destierro, privación de bienes; habiendo pasado, se dice, vestido [y] con pieles de cabra, privaciones, tristeza, amargura, de la que [el] mundo entero no es digno, vagando por los desiertos y las montañas y las guaridas (161) y en los abismos de la tierra. Y todos estos (Heb. 11:37-39) vivían así, y de otro modo es imposible agradar a Dios (cf. Heb. 11:6), ni completar un largo camino sin dificultad, ni alcanzar la victoria deseada sin competencia. Y puesto que queríamos el mismo destino que ellos, ¿podemos lograrlo de otra manera que viviendo y llevando nuestra vida real según su ejemplo? Todos los santos son ejemplos de sufrimiento y paciencia. Con tales pensamientos, hijos y hermanos míos, firme e inquebrantablemente esfuércense, apresúrense, corran, alcancen, tengan celos y compitan entre sí, esforzándose con celo 494 por el honor de la alta vocación (Fil. 3:14), sin dar importancia ni a los verdaderos dolores ni a los placeres, ya que éstos pasan y éstos pasan volando. Considera como sólidas sólo las bendiciones eternas e inmortales, por las cuales soportas tu sufrimiento en la vida ascética. Sean lo que sean, sólo debes regocijarte y divertirte gracias a ellos. En esta vida dichosa sois más altos, sin mencionar a los generales, gobernantes u otros dignatarios, pero reináis incluso más que aquellos que usan coronas, púrpuras y otros vestidos que inducen a la envidia, porque hacéis lo que agrada al gran Rey y sois guerreros del Rey sobre todo. Y si sufrimos con Él (Rom. 8:17), entonces reinaremos con Él (2 Tim. 2:12), como la gran boca de Dios, la lengua terrible que truena por todos los confines del mundo, dice el teólogo universal Pablo. Los monjes son más altos que los reyes y los nobles. A todo lo anterior, yo, humilde y condenado, añadiré también esto, para que nuestros mayores cumplan valientemente sus obediencias: vosotros, que servís a la palabra y, junto con nosotros, ocupáis los primeros lugares - en vuestra obra de instrucción, gestión razonable y observancia de la fraternidad en el mundo; segundo en rango y decano: vigilante, alegre, con amor a la humanidad y sin arrogancia en el castigo por las ofensas (162) contra los mandamientos de Dios; los administradores de cada parte del hogar, en una distribución juiciosa, imparcial, afectuosa, hospitalaria y justa a todos los hermanos que lo merecen, ya sean mantas, ropa, zapatos, alimentos, bebidas y todo lo demás necesario. Y esto se aplica no sólo al mayordomo, sino también al ayudante de mayordomo, a los bodegueros, a los refectorios, a los encargados de vestuario, a los zapateros, a los curtidores, a los trabajadores de hospitales, a los canonarcas, a los bibliotecarios, a los mayores calígrafos, a los mayores pescadores, a los supervisores del orden y, en general, a todos los mayores en cualquier tipo de obediencia. Porque todos sois así, unos en un círculo mayor y otros en un círculo más pequeño, repartiendo instrucciones, trabajo y obediencia a vuestros hermanos inferiores. Vuestro objetivo, amante de Dios, compasivo, pero al mismo tiempo formidable ante el testigo Dios, Juez y Atormentador en este siglo y el próximo, debe ser no mostrar nada en palabras ni en hechos debido a parcialidad, enemistad, irritación, odio, orgullo. Haciendo lo que se te instruye, sé que serás digno de escuchar: has sido fiel sobre unos pocos, te pondré gobernante sobre muchos, entra en el gozo de tu Señor (Mateo 25:23). En cuanto a vosotros, todos los demás hermanos, que obedecéis y obedientemente, con humildad, sin perturbaciones, sin soberbia, recibís tranquilamente de vuestros mayores órdenes, castigos, restricciones y otras cosas deseables y loables, de diversa especie, método y tiempo, entonces, sin duda, lo que os corresponde es lo que nuestro Señor Jesucristo habló en la oración: No ruego sólo por estos, sino también por los que creen en sus palabras conmigo, (163) para que todos sean uno ( Juan 17:20–21), es decir, en el lugar gozoso y bienaventurado del disfrute inefable e inefable de las bendiciones eternas en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la diligencia y el cuidado en nuestro más alto nivel de vida Déjate vencer con valentía por los demás. Mis hermanos, padres e hijos. Proclamarles y recordarles lo que se necesita es, por supuesto, algo bueno, pero prefiero enseñarles e instruirles haciéndolo yo mismo. Pero, como sabéis, soy pobre y escaso en virtudes, no he adquirido nada tan bueno que pueda serviros de ejemplo a seguir: yo mismo sigo buscando la mejora y deseo la corrección. Que el Señor me conceda, a través de las oraciones de nuestro padre, así como a petición tuya, lograrlo. Porque creo que tu petición tiene gran poder para mi salvación. Después de todo, ¿de dónde viene incluso lo poco que ahora represento, si no es porque vuestras oraciones me fortalecen? Por lo tanto, sacudámonos todos juntos la pereza y la lentitud espiritual, inspírémonos en la debida diligencia y cuidado, y tengamos éxito cada vez más en los mandamientos del Señor. Esforcémonos en no dominarnos unos a otros con palabras, insultos y terquedad a nuestra manera, porque todo esto es malo y característico sólo de las personas que van a la destrucción, sino dejarnos vencer con valentía por los demás y soportar la molestia, el abuso y el ridículo, ya que esto es bueno y característico de los santos. Tengamos celos unos de otros, no para causar problemas y participar en ellos, no para menospreciar a los hermanos inferiores y levantar la cabeza frente a los superiores, porque estas son las obras de aquel que se cernió sobre el Dios Todopoderoso y cayó de las alturas celestiales al inframundo de la tierra, sino para pacificar a los demás y vivir nosotros mismos en paz, calmar a nuestros hermanos y ser mansos nosotros mismos, humillar nuestro carácter (164) y derribar la vanidad, porque todo esto es las propiedades del Hijo de Dios, que obediente y humildemente se encarnó y salvó al género humano por su cruz y muerte. Además, imitémonos unos a otros no en ser perezosos, evadiendo y saltándonos los servicios divinos diurnos y la salmodia nocturna y estando de pie, porque hacer esto es propio sólo de los perezosos y frívolos, sino en responder fácilmente a esta tarea, llegando a la iglesia del Señor antes que los demás y al comienzo del servicio, porque esto es lo que hacen los celosos y virtuosos. Y para no alargar la enseñanza con detalles, imitémonos todos en todo lo bueno, unámonos entre nosotros con el amor puro, la vida pacífica y la bendita humildad. Evitemos la malicia y la sospecha unos de otros, fortalezcamos nuestras almas en la confianza mutua a través de la intimidad espiritual. Que no haya entre nosotros Judas, ni traidores, ni de doble ánimo, ni volubles, ni intemperantes, ni fornicarios, ni soberbios, ni jactanciosos, ni tercos, ni intratables, ni aquellos que sólo buscan el día de la destrucción, oportunidad para el pecado y camino para la mala acción. Por eso os pido y ruego que no emprendáis ni hagáis tales cosas en absoluto y de cualquier manera, haced sólo lo que es piadoso y agradable a Dios, esperando día a día la hora de vuestra muerte, así como el día de la revelación (Rom. 2:5) de la aparición de nuestro Señor Jesucristo, cuando todo cambiará y será transformado, el cielo se enroscará (Isa. 34:4), el sol se oscurecerá, las estrellas caerán (Mateo 24:29), la tierra cambiará, cada aliento se elevará y dará respuesta ante el terrible e incorruptible Juicio de Dios, ante los innumerables regimientos del ejército angelical (165) por sus palabras, obras y pensamientos, como dice la Escritura. El que es sabio lo conservará, el que tiene entendimiento lo recordará (cf. Os 14,10) y por tanto, manteniéndose en una fe fuerte y sincera, en una revelación firme de sus pensamientos, en un carácter santo y en la impecabilidad de las relaciones mutuas, se preservará y acumulará un tesoro de grandes virtudes. Una persona así, desde mi punto de vista, aunque no supiera leer bien, ni hablar bien, ni cantar notas, aunque no fuera versado en retórica, incluso, diré, si por incapacidad natural no conocía el alfabeto en absoluto, merece elogios por su excelente ascenso (Sal. 83:6). En realidad, ¿de qué le sirve a una persona si domina perfectamente todo esto, aunque, según la palabra de Cristo, gane el mundo entero, pero pierda su alma (Mateo 16:26) con obras destructivas? ¡Ay, ay! ¡Más lejos, más lejos de semejante ceguera! ¡Dios no permita que esto le pase a ninguno de ustedes! Será mejor que adquiramos humildemente las virtudes ordinarias, logradas con la ayuda de la lengua, las manos y la razón, las virtudes dadas por Dios (porque no tenemos nada propio; pensar de otra manera es un signo de caída) y convirtámoslas en una propiedad generalmente útil, pensando en recibir una recompensa de Dios por ellas, no tanto para nosotros como para nuestro prójimo. Quien así mira las cosas está bajo la protección de Dios, firme, hermoso en sí mismo y en todos los aspectos, sumiso, digno, miembro muy útil de la hermandad, verdaderamente boca para los de lengua lenta, lengua para los incultos, salmo para los que no tienen voz, cántico para los que no conocen el arte de la música, palabra hábil para los incultos, capacidad de gobernar para los inexpertos, prudencia para los simples, conocimiento y educación para los aquellos que no lo recibieron. Así que, vestidos de todo esto, mostraos hijos de luz (1 Tes. 5:5), amigos de Dios (Sab. 7:27), hombres virtuosos, pueblo bendito de Dios en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y (166) el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Exhortación a los hermanos del monasterio de Sakkudion 495 Hermano e hijo. Actuaste de manera muy encomiable y acorde con tu prudencia al enviarme aquí a los hermanos que regresaban. Ahora han asumido muy bien su trabajo y realmente justifican lo que escribes sobre ellos. Tú mismo y el resto de mis amados hijos que están ahí contigo habéis conservado verdadero amor espiritual por mí; Tú, con razón, por un lado, te afligiste y lloraste, pero, por otro, también trataste con dureza a los imprudentes: la señal de los hijos verdaderos y no falsos es que no deben aceptar ninguna deshonra sobre sus padres, ni de sus hermanos ni de extraños. Y así los hermanos regresaron, y especialmente Talasio, volvió a su posición anterior, confesando su pecado y su temeraria empresa. Si pensaran correctamente y fueran amorosos, humildemente recordarían y harían lo que se dice: no lo deshonres [al padre] con todas tus fuerzas (Eclo 3:13). Pero ellos se opusieron a esto y demostraron ser un pueblo de destrucción. ¿Pero quién de nosotros, hijos, no cae? ¿Y quién no ha ido más lejos de lo debido? Qué bueno que se dieron cuenta de su locura y se reencontraron con lágrimas, sollozos y sujetándose al castigo. Que Dios te recompense, hijo de la economía, y en general a todos ustedes por su compasión, condolencias y por la valiente severidad que mostraron en relación con ellos: ahora me queda claro que han alcanzado tal grado de perfección que incluso santificaron sus manos sobre ellos, como aquellos que obedecieron al heraldo de Moisés: si alguno es el Señor, venga a mí... y vaya... de puerta en puerta por el regimiento, (167) y mate cada uno a su hermano y cada uno a su prójimo. (Éxodo 32:26-27). Pero ya estoy avergonzado y turbado, porque empiezo a apropiarme de mí mismo, el inicuo, de lo que pasó gracias a tu valentía. Además, estoy actuando como un tonto. Disculpen, niños, ¿quién soy yo? Oscuridad y pozo del mal. ¿Qué trajiste? Las palabras y ejemplo del valor de los santos y grandes profetas de Dios. Pero basta de eso. No quiero escribirte un anuncio largo en esta carta, porque creo que sólo tú, hija, eres suficiente para toda clase de recordatorios, amonestaciones y estímulos a tus hermanos. Después de todo, junto con tu inteligencia, también se te ha dado el talento para brindarles lo que necesitan espiritual y físicamente. Alegraos y regocijaos, verdaderos esclavos y servidores de Cristo, porque si mantenéis vuestro orden actual y mantenéis este buen modo de vida, vivís en paz, decentemente, en castidad y pureza, en obediencia, humildad, en obras, cantos, poesía, en la revelación de pensamientos y en todo lo que aquí se relaciona, entonces Él ya tiene preparada para vosotros una corona y Su Reino. Por cierto, recordé la recepción de los nuevos hermanos. Yo, hijos míos, decidimos que nuestra hermandad debería aumentar no sólo con la gente del pueblo, sino también con todo tipo de gente buena en general. Por lo tanto, hijo y hermano, envíanos en un barco a todos los campesinos que vengan allí, ya que la multiplicación de habitantes urbanos entre nosotros, en mi opinión, no es saludable para nosotros, ni física ni mentalmente. Que el Señor os proteja, hermanos honradísimos. Amén. Sobre la renuncia al mundo - a los hermanos del monasterio de las "Tres Puertas" ¿Qué clase de sacrificio agrada y desagrada a Dios? Hermanos y padres. En el último anuncio, mis espirituales y amados hijos, ya os hemos explicado suficientemente lo que se debe hacer. (168) Sin embargo, en el presente caso, cuando os envíen los hermanos, no está de más recordaros lo mismo, porque no hay nada difícil para nosotros en ello. Si con el trabajo tensáis y atormentáis vuestro cuerpo, ¿no estoy yo también obligado a trabajar y a excitar vuestro espíritu con las palabras? Dios, venerados hermanos, os fortalecerá en todas las obras de vuestras manos y en las empresas espirituales y la gracia del Espíritu Santo os preservará en todo sanos y salvos, vosotros que estáis preparados para la perfecta obediencia a sus mandamientos y para toda obra de obediencia y mirad las bendiciones asignadas a todos los que amaron su venida (2 Tim. 4:8). Después de todo, ¿qué otras personas podrían ser estos “amantes” sino aquellos que consideran todas las bendiciones aquí como nada: gloria, deleites, placeres de carne y sangre, crucificados para el mundo (cf. Gálatas 6:14) y se dedican a contemplar sólo las cosas celestiales? Así vivieron nuestros padres desde la antigüedad hasta nuestros días en el rango sagrado y angelical; Así sois vosotros, amados del Señor, que habéis renunciado al mundo y le servís. Así que, hijos, guardad lo que habéis recibido y apagad las llamas de vuestras pasiones con el rocío de la pureza, cortando las aspiraciones de vuestra voluntad con la espada de la obediencia, siendo hábiles ejecutores de los mandamientos del Señor, así como de las obras que os indique vuestro mayor, y especialmente (ahora está con vosotros) nuestro hermano mayordomo. Obispos, sacerdotes y diáconos Vuestro trabajo es santo y agradable a Dios, porque en él padecéis unos por otros y ofrecéis vuestros frutos al Señor. Y así como con un mal servicio y con un pensamiento corrupto, incluso el sacrificio más santo se vuelve desagradable para Dios, (169) así, por el contrario, lo que aparentemente no puede llamarse una ofrenda perfecta a Dios, con buen servicio y con piedad, aparece ante Él y es reconocido como un sacrificio y un tesoro. Por tanto, hijos, sirvan como obispos con buena vida, sirvan como sacerdotes a Dios con la obediencia, sirvan como diáconos al Señor con el trabajo, hagan sacrificios agradables a Él en sus corazones contritos y en sus espíritus humildes. Vosotros sois verdaderamente obispos, sacerdotes y diáconos de vuestro Señor, y en esto, como indica la Sagrada Escritura (Ap. 5,10; 1 P. 2,9), no hay mentira. Por tanto, que toda vuestra hermandad sea firme, valiente y unida, como una sola alma o una sola persona, y realice obras tanto espirituales como carnales ante el rostro del Señor. De nuestros hermanos que están fuera del monasterio informo que están sanos, caminan con la inspiración de Dios, viven dignamente y con el comienzo de sus obras han dado una excelente prueba. Dios, a través de las santas oraciones de nuestro padre, los preservará, establecerá y fortalecerá tanto a ellos como a ustedes, porque a Él pertenece toda gloria para siempre. Amén. Sobre la paciencia - a los hermanos del Monasterio Sakkudion Hermanos y padres. Nosotros, amados hijos, acabamos de recibir tu querida carta, imbuida de sincero cariño y lealtad a Dios, así como a mí, pecador, que nos cuenta y muestra cómo ardes de amor, cómo quieres verme, pecador, cómo tú, como polluelos en un nido, te sientas ahí y llamas a tu madre que se ha ido volando en busca de comida. Pero no soy digno de ser llamado vuestro padre, porque no tengo el cuidado paternal y piadoso. ¿Porque ya he alcanzado el grado de perfección, o he subido a tal altura (170) de virtud, como para atreverme a decir, siguiendo el ejemplo del Apóstol, que así como la lechera calienta a sus hijos, deseándote así, te daré el favor no sólo del evangelio de Dios, sino también de mi propia alma (1 Tes. 2:7-8)? Todavía estoy tan lejos como el cielo de la tierra, separado de Dios y de los hombres de Dios; lo mismo que ves en mí ahora, es decir, que no me caigo, camino, hablo, te doy una vela, por eso te debo esto. Me alegro de que Dios me haya dado no sólo hijos, sino también amos y gobernantes, para que cuando caiga me levanten, cuando resbale me sostengan y cuando me vuelva inútil me corrijan de nuevo. Esto es lo que soy ahora. Me oigo llamar de todo tipo: el buen pastor, el guardián del gran rebaño, el ejecutor de las reglas, el líder de una vida estricta y el establecido de nuevos órdenes. Dicen los proverbios populares: “Cuando la pluma escribe, el escriba se jactará”; y también: “Los caballos ligeros y rápidos hacen ganador al cochero”. Que el Señor no ponga sobre mí esta gloria, que es más alta que mi vida, en condenación, sino que Él os ilumine y despeje vuestra mirada espiritual de las muchas tentaciones que impregnan mi vida, para que podáis fluir exitosamente, seguir al Señor sin descanso y llevar alegremente Su Cruz sobre vuestros hombros. Porque sabéis, hijos, que fuisteis crucificados para el mundo, y la paz para vosotros (Gálatas 6:14), resucitasteis de la vida terrenal, ascendisteis a la celestial y, habiendo muerto por todo lo demás, ahora vivís sólo para Dios. ¿Quiénes son, además de Dios, tu padre y tu madre ahora? Además de los Ángeles, los santos y esta buena hermandad, ¿quiénes más son tus hermanos y vecinos? Además de la esperanza de los bienes preparados para vosotros y el Reino de los Cielos, ¿qué otras propiedades, casa y comodidades de la vida tenéis? ¿Dónde está vuestra fe? Vuelve allí tu mirada; Donde esté tu riqueza, allí mire también tu corazón: (171) Donde esté tu tesoro, dijo el Señor, allí estará también tu corazón (Mateo 6:21): si está abajo, entonces abajo, si está abajo, entonces abajo. ¿Sentís, hijos míos, qué bendiciones y qué vida angelical os habéis concedido? Si es posible, vive como un ángel, no te dejes caer en las tentaciones que te sobrevienen, lucha contra la ira con mansedumbre, contra la lujuria con su humildad. No te dejes vencer ni siquiera por los pequeños placeres, porque posteriormente comienza a atormentar e inflamar mucho tu alma cada día y cada hora: habiendo soportado al Señor, has atendido y oído mi oración (Sal. 39:2) por la liberación de las pasiones después de largas peticiones. Subordinados, recuerden las reglas de obediencia; y vosotros, los dirigentes, tampoco olvidéis las reglas del poder: prepárate para ser el primero en los últimos y actúa con dulzura y amor, para que los hermanos obedezcan por sí mismos, pero con firmeza, como atraídos por una cadena de hierro. Mantener la moderación en las conversaciones y conversaciones. Es necesario converger, pero hay que volver a divergir; habla, pero luego guarda silencio; habla con alegría y jovialidad, para estímulo espiritual, pero luego es prudente bajar la mirada y no causar daño a nadie más con tu intemperancia en el habla. Que tus ojos estén alerta para los servicios de la iglesia y amables al responder, que tus fosas nasales no se abran de ira, que tus cejas no se levanten con arrogancia, que tu lengua no hable con vanidad, que todos tus sentidos estén en orden, cada miembro en obediencia: que tus labios sean labios de alabanza, que tu boca sea el órgano salmista de Dios, que tu mente medite en las cosas celestiales, que tus manos estén ocupadas en trabajos piadosos. Que no haya entre vosotros nadie que sea completamente desobediente, obstinado, duro de corazón, o que acepte algo impío y os expulse del monasterio. Reúnanse en unanimidad, ámense con amor puro, sin descaro, pongan sus manos en su vida salvada por Dios. (172) Hasta aquí el anuncio. Y luego ora por mí, desgraciado, para que cuando dé tales instrucciones a otros, primero me saque la viga de mi ojo (ver Mateo 7:3-5), y luego comience a razonar sobre las perras de mis prójimos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén. Admonición a los hermanos del monasterio de Saccoudio y San Cristóbal Hermanos y padres. El mayordomo que regresó nos contó, hijos y hermanos, de vuestra vida en el Señor, cómo vosotros, superiores y subordinados, estabais de acuerdo entre sí, que los primeros, como debía ser, se encargaban y repartían debidamente las obediencias a todos, y los demás humildemente, con humildad, sin amor propio y con la debida reverencia, las aceptaban, y luego, encima de todo esto, que todos os uníais en el amor, para que en una vida y orden pacíficos, todos tuvieran una sola alma, un pensamiento, una voluntad. No hace falta decir que fui humilde, me regocijé por esto y ¡cómo agradecí al Señor por ello! Porque para mí en la tierra no hay nada más placentero y más deseable que que tú, llevando bien tu vida y cumpliendo los mandamientos del Señor, termines tu vida como es debido, de acuerdo con tu voto angelical. Dado que ahora las cosas se han calmado y todos ustedes ya se han familiarizado con su nuevo kafigumen 496, mi diputado, un pecador, y también han aprendido el lugar y la forma de su obediencia, les pido y rezo: abastézcase de una gran y larga paciencia, con la ayuda de una obediencia sincera y una obediencia, pase día tras día con beneficio para usted y salvación. Para que no tengáis aspiraciones ajenas, obstinación, autocomplacencia y autocomplacencia, (173) así como quejas, chismes, divisiones en partidos, así como intemperancia, desvergüenza, risa excesiva, ociosidad con pereza, soberbia y orgullo, y en general todo lo que desagrada a Dios. Sabéis, hijos y hermanos, que hemos dejado todo lo mundano: padres, hermanos, amigos, parientes, patria, ciudad, sociedad, plazas, teatros, toda la vanidad apasionada y lujuriosa de la vida para ganar a Cristo, vivir como el cielo, aplastar pasiones, adquirir virtud, para que después de una vida piadosa y justa aquí, siguiendo el ejemplo de nuestros reverendos padres, recibamos los beneficios que nos prometieron. Ya que tenemos tal promesa y esperanza, entonces, te pido, mostremos de la misma manera nuestro trabajo, toda la estructura y forma de nuestra vida, para que tu vida corresponda a tu nombre y para que tu vida brille con buenas obras, dando gracia a los monjes y laicos que entran en contacto con ella, así como a los hermanos subordinados a ti, por un lado, para que, como está dicho, sea glorificado el nombre de nuestro Padre que está en los cielos ( Mateo 5:16), y por otra parte, para que yo, pecador, viendo la recompensa que estás obteniendo en el Reino de los Cielos, me regocije y me inspire cada vez más por tu buena acción. El propósito de los mandamientos es adquirir a Dios dentro de uno mismo. Mira, pues, hija mía Sofronia, qué prueba te he impuesto al elegirte entre muchas para ser líder de tus hermanos: no te demuestres, para mi vergüenza y vergüenza, no ser apto para esto, sino deja que la luz de tus virtudes brille y déjalas hablar de la perfección de tu vida, para que seas famosa entre tus hermanos y fuera. Porque toda persona, sea quien sea, una vez que ha adquirido a Dios dentro de sí mediante el cumplimiento de los mandamientos divinos, se vuelve gloriosa en (174) el cielo y en la tierra, y esta gloria se hace mayor cuanto mayor es, aumentando a su vez su amor a Dios. En relación a vuestros hermanos - instruidlos, sed amables con ellos, enséñales, recuérdales lo que se necesita, dónde se requiere - reprende, por lo que sigue - castiga, cura a los débiles, a los que aún son ignorantes por inexperiencia - apoya, trabaja con los que trabajan, haz y di todo lo que sea necesario para el bien común, porque te di exactamente el mismo poder que yo mismo, humilde, recibí de Dios para la obra de liderazgo. Toma a Abba Akaki como tu asistente. Y lo mismo te repetiré, hijo mío Akaki, porque deseo que en ambos, o incluso en todos en general, haya un solo corazón, para poder controlar a los hermanos con una sola voluntad y un solo pensamiento. Además, tú, niño mayordomo, ejerce tu obediencia con celo, alegría, sobriedad, diligencia, sin tropiezo e imparcialmente. Finalmente, vosotros, todos los demás, tanto los encargados de las obediencias como sus simples ejecutantes; En primer lugar, tú, labrador mayor, muestra tu celo, para que yo, a mi vez, te muestre un favor especial por esto. De la misma manera, vosotros, viticultores, jardineros, zapateros, cocineros, bodegueros, panaderos, taberneros, canonarcas, sastres, todos vosotros, hasta el final, veis que Dios es glorificado en vuestro trabajo y que con vuestras ocupaciones obtenéis la vida eterna. Recibe a los hermanos que regresan e inscríbelos entre ti, 497 haciendo sólo lo que sea apropiado en tal caso. Porque me regocijo con el regreso de cada persona, y el Señor y sus ángeles se regocijan con esto, si tan solo exclamaran, siguiendo el ejemplo del hijo pródigo: los que pecaron (Lucas 15:21), y con sus vidas demostraran lo que agradaba al Señor. En cuanto a vuestras necesidades corporales, como ya se ha dicho, todo lo arreglará el mayordomo, él dará a cada uno lo que necesite, pero tú, a tu vez, también haz lo que él te diga; (175) y si algo de sus órdenes te parece grave, después de haberlo cumplido, dímelo, lo consideraré y el asunto irá según Dios. Entonces, hijos míos, alegraos en el Señor, trabajad con celo, vivid en inocencia, comportaos con sencillez. Abre tus pensamientos secretos, porque esto salva el alma y expulsa las pasiones. Realizar salmodia, poesía, vigilias y lecturas según lo requieran las reglas. Memoriza los salmos y la troparia, como ordena el abad, y si prohíbe algo, sabe lo que hace: ciertamente todos deben actuar de acuerdo con sus instrucciones. Finalmente, orad más intensamente por mí, el humilde, para que el Señor me dé la palabra para abrir mi boca (Efesios 6:19) y prudencia para considerar lo que sigue, así como la purificación de las pasiones y la recepción del Espíritu Santo, para que pueda serviros para vuestro beneficio, y al mismo tiempo salvar a mi pobre alma en Cristo mismo, nuestro Señor, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos. Amén. Sobre nuestro ejército espiritual - a los hermanos de los monasterios de Sakkudion y San Cristóbal ¿Quién no debería estar entre los hermanos monásticos? Hijos y hermanos. Como os escribí antes, vivid todo en el Señor, deleitándose en los frutos de vuestra salvación como tesoros y alejándoos del pecado eliminando toda causa de desorden. Por tanto, no haya entre vosotros personas contagiadas de fatal desvergüenza, mimadas, esclavizadas por la voluptuosidad, amantes del pecado, carnalistas, de alma vil y mente vil, y tampoco ladrones, ni siquiera en las cosas pequeñas, además, ni envidiosos, que provocan problemas, se pelean, ni simplemente murmuradores, ni holgazanes y amantes ociosos, ni desobedientes, (176) ni orgullosos, ni egoístas, ni jactanciosos, ni pendencieros, ni evasivos, mentirosos, divisivos, ingeniosos para el mal, cazadores de contiendas, amantes de la comida, somnolientos, agobiados, como ganado, con lo carnal y mundano; finalmente, que tampoco haya entre nosotros Judas, pensando en vender su alma y arrastrando consigo a su hermano; Estos son precisamente los que se alejan de Dios, huyen y vagan hacia los lugares de su iniquidad. Son como fugitivos del servicio militar. No pueden soportar el calor del día y, por lo tanto, no recibirán pago por trabajar en la viña (ver Mateo 20:1-16). Habiendo emprendido una campaña con Dios Rey Todopoderoso, no soportan la duración de la guerra para complacer al Maestro con un servicio diligente (ver 2 Tim. 2:4). Por lo tanto, tampoco recibirán honores y recompensas Divinas; durante la distribución de este serán sometidos a escupitajos, remoción y expulsión. Porque si esto sucede con los reyes terrenales y temporales, que tienen las mismas debilidades y la misma naturaleza que sus guerreros, entonces qué se puede decir después de esto del gran e inmortal Rey de reyes, Dios de dioses y Señor de señores (Apocalipsis 19:16). ¿No puede juzgar como debe y recompensar a cada uno según sus obras? Pero esto no os sucede a vosotros, hijos y hermanos míos: no retrocedáis, no os debilitéis en vuestras hazañas, para que, habiéndoos perezosos durante el corto período de vuestro camino (porque en comparación con la eternidad, es como una gota junto al océano sin límites), no perdáis el honor y la gloria eterna del Reino de los Cielos. Obediencias y profesiones monásticas Por lo tanto, valientes guerreros, partidarios, asociados, compañeros (no importa cómo los llamemos, en cada uno de esos nombres hay algo de verdad para ustedes), correremos, golpearemos y aguantaremos. El Señor está cerca (Fil. 4:5) para coronarnos: observa desde el cielo cómo todos corren, y teje una corona para los que perseveran hasta el fin. (177) Por tanto, mediante la confesión, sed todos puros, mediante la humildad, todos sed pacíficos, mediante el trabajo duro, todos sed prontos. Que el jefe, como corresponde a un jefe, observe y cuide los beneficios y profesiones de los miembros: el primero para el beneficio de aquellos entre los cuales es el primero; el ama de llaves, en beneficio de aquellos para quienes dirige la casa; aquellos que obedecen, por aquellos a quienes sirven. Kelari, anímate, haz tu trabajo con la conciencia tranquila. Los cocineros, con cuidado y diligencia preparan la comida para la hermandad, la sazonan con palabras y oraciones especialmente divinas. Lo mismo se aplica a las comidas: sin predilecciones personales, disponga la comida en porciones iguales, no coma usted mismo en secreto y no agregue vino ni comida a sus amigos. Comerciantes de pan, abastecedos de pan de la mejor calidad posible para vuestro propio beneficio en el Señor, porque lo que hacéis por los hermanos vuelve a Dios. Y no te comas ni des a los demás nada contrario a lo que te mandan. Los asignados a jardines y huertas, proveed a los hermanos de toda clase de verdor, para que así la gracia de Dios aumente en vosotros. Todavía no tengo nada que decir a los asignados a las viñas, excepto que están asignados a las viñas del Señor. ¿Qué debería decir finalmente (deliberadamente pongo esta gran obediencia al final) a los labradores? Trabajad, como ante el rostro de Dios, en arar, cortar y limpiar los campos, así como en su siembra. Sé qué clase de personas están a cargo de mis obediencias individuales: se distinguen por el celo, brillan con la obediencia y brillan con la humildad. Quiero que todos sean así, porque el trabajo sólo se hace cuando una persona lo asume de buena gana. Vean también, canonarcas, cómo cantan y leen, para que todo sea sin abreviaturas, sin orgullo, no solo para repasar y expulsar algunas palabras y mantener la pronunciación correcta, sino para el beneficio de todos y de su alma, para que (178) todos ustedes unánimemente y voluntariamente se conviertan en un todo. Que el Señor y Dios de mi padre (Éxodo 18:4), que pacificó todas las cosas con su propia sangre, también os recompense en el Espíritu Santo con unanimidad, justicia y toda buena prosperidad. Porque toda gloria, honor y adoración se debe al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Gracias a Dios por la liberación de la prisión, así como una exhortación a soportar los dolores que vienen con valentía y gratitud. A los hermanos de los monasterios de Sakkudion y San Cristóbal Hermanos y padres. Nuestro buen Dios, rápido en misericordia y rico en bondades, propiciado por las oraciones de Nuestra Señora Theotokos, así como de nuestros señores, el Precursor y el Teólogo, y a través de vuestras oraciones, nos quitó la tentación y nos liberó de la prisión 498. Ofrezcámosle todos alabanza agradecida por el hecho de que Él dispuso las cosas de esta manera, transformó el dolor en alegría y aplastó las hazañas del maligno que estaban preparadas para mí. Lo que yo mismo sufrí es como debe ser (y no puede considerarse de otra manera) por mis pecados; esto incluso me alienta, porque de esta manera mis pecados son expiados. Pero al mismo tiempo todos nosotros, especialmente los que vivimos aquí, fuimos probados en esta tentación, como el oro en el horno (cf. Sab 3,6; Sir 2,5). Porque aquellos que vivieron por el Espíritu Santo y en fidelidad inquebrantable siguieron siendo los mismos que eran; no perdieron nada; al contrario, a partir del peligro que pasó solo se consolidaron y se hicieron más fuertes. Y los tibios 499 de corazón, de doble ánimo, vivían carnívoros y negligentes, cuando llegaba la desgracia, caían como hojas, como cizaña a través de un colador (179) volaba del monasterio, para que así se revelara el trigo puro. El divino David señala esto con las palabras: Los dividí en su vientre (Sal. 16:14), es decir, “separa a los pecadores y a los negligentes de los virtuosos y piadosos”. ¡Qué caída les sobrevino! Así, como resultado de su propia falta de atención, sus huesos fueron consumidos en el infierno (Sal. 141:7). Aun así, sufro por ellos, me aflijo y mientras viva no dejaré de llamarlos. Quizás, en algunos de ellos, poco a poco se encienda una chispa del conocimiento de Dios y, arrepentidos, se levantarán del mal, regresarán de su mal camino (Sal. 119:101) y volverán aquí como ovejas descarriadas. En cuanto a ti, no temas su caída, sino soporta con valentía las hazañas de piedad, las competiciones monásticas, el trabajo físico, la tensión en la lucha, los dolores y penurias que ocurren constantemente, y esto es hasta el derramamiento de sangre, hasta la muerte. Porque, como bien sabes, cuando tomaste la santa imagen [monástica], esto es exactamente lo que prometiste. Y entonces no respondisteis en vano a las preguntas, sino que así como fuisteis verdaderamente iluminados por la verdad, limpiados de vuestros pecados y convertidos en hijos de la luz (ver Juan 12:36), así ahora habéis cumplido vuestra promesa, justificándola con vuestras obras. Por tanto, cada uno considere lo que soportó de lo prometido entonces, y dé gracias por esto al Señor, que le dio la fuerza para soportarlo, y también se prepare para nuevas pruebas para así recibir la corona, porque está dicho: no todos me dicen: Señor, Señor, sino que hace mi voluntad (Mateo 7:21), él es mi siervo fiel. Demos gracias, hijos y hermanos míos, a Dios por lo sucedido, demos alabanza (180) a Aquel que ha apaciguado la agitación, y sigamos viviendo piadosamente, para que en el día de la revelación y del justo juicio de Dios (Rom. 2:5) recibiremos la recompensa por la cual es toda nuestra vida. Oremos también por todos aquellos que tienen una disposición humana hacia nosotros pecadores, para que el Señor les recompense lo temporal con lo eterno. Nuestro hermano Kirill os informará de cuándo saldremos de aquí, así como de otras cosas que no se mencionan en nuestra carta. Entrega esta carta al monasterio de San Cristóbal. No dejéis de orar por mí, hijos míos amados y queridos, para que sea salvo en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la unanimidad - a los hermanos de los monasterios de San Cristóbal y Sakkudion Hermanos y padres. No sólo porque se nos presentó la oportunidad de enviarle una carta, le escribimos ahora, sino que incluso si no fuera necesario, aún así, aunque con retraso, tendríamos que hacerlo según nuestro deber. Y como ahora se ha presentado la oportunidad, con mucho gusto os escribimos a vosotros, hijos y hermanos. Bueno, mantente saludable; sed sanos y continuad con vuestra buena vida, cumpliendo los mandamientos del Señor y caminando en sus justificaciones, sin pensar en otra cosa y no queriendo otra cosa que agradar a Dios mediante la mortificación de las pasiones y la adquisición de virtudes, para esto dejamos el mundo y entramos en el monasterio, dejando toda vanidad de la vida, todo cariño, toda amistad y amor - por los padres, hermanos, (181) hijos, hijos, parientes, así como la dulzura carnal, la gloria mundana, y en general todo lo demás. es temporal e inútil. Y ya que nosotros, hermanos, nos hemos propuesto tal tarea y hemos elaborado tal plan, entonces actuaremos de acuerdo con esto, imitando la vida de los santos, siguiendo sus enseñanzas, sintonizándonos según su ejemplo, sin mirar a nuestro alrededor ni a derecha ni a izquierda - porque la generación actual verdaderamente ha sacudido y distorsionado la pureza de la vida - sino caminando por el camino real (Números 21:22), que está formado por: la obediencia incondicional, la humildad divina, el desprendimiento celestial de todo, la pureza, el igual desapasionamiento angelical, la mansedumbre, la franqueza, el amor, la paz, el celo, la paciencia, la diligencia y cualquier otra acción divina, pero no demoníaca, porque la desobediencia, las quejas, el orgullo, la vanidad, la pereza, la desvergüenza, la indulgencia de las pasiones, la carnalidad y otras malas acciones son lo opuesto a las virtudes. Así como Dios da a luz a estos, así estos, como se indicó, son Satanás, y no hay comunicación entre la luz y las tinieblas, no hay acuerdo entre Cristo y Belial (2 Cor. 6:14, 15). Así que sed hijos de Dios (Gálatas 3:26), hijos de sumisión, hijos de obediencia, pero no hijos de ira (Efesios 2:3), hijos de desobediencia (Col. 3:6), hijos de destrucción (2 Tes. 2:3). Por tanto, hermano e hijo Luciano, abad a tus hermanos y a mis hijos, según mi mandamiento, como conviene y conviene, sin irritabilidad, vanidad, parcialidad y demás cosas malas, para que organicen su vida según tu ejemplo. De la misma manera, tú, hijo mío Domeciano, prepárate de la misma manera, cuidando la fraternidad, compórtate como tu hermano. Que haya una sola alma en ambos o, mejor aún, en todos. (182) Que ninguno de vosotros se deje llevar por deseos extraños, que nadie sea obstinado, ocioso, quejoso o disimulado. Sed todos celosos, todos agradecidos, puntuales, contritos, comprensivos, amigables, alegres mutuamente, amándonos unos a otros; sed sin envidia, libres de odio, para que así se vea que el Señor está entre vosotros. Porque aunque donde hay sólo dos y tres asambleas (Mateo 18:20), como aquí se requiere, y Él ya está allí, ¿cuánto más no estará entre vosotros, que sois tantos? Si de esta manera comienzas a guardar constantemente Sus mandamientos y Dios está en ti, ¿después de eso habrá algo que pueda perturbarte, limitarte y apretarte? No, pero todo, tanto mental como físico, resultará difícil, pero aún soportable. Si Dios es por nosotros, ¿quién es por nosotros? El que, se dice, no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó a comer por todos nosotros (Rom. 8:31-32). Y si preservamos este sistema de buen vivir, ¿cómo no vamos a ser coherederos con Él del Reino de los Cielos? Por eso, hijos míos, os pido y os imploro insistentemente: encendeos de amor a Dios, armaos de celo, fortaléceos de valor, límpiate con la castidad, ilumínate con oraciones, peticiones, salmos, vigilias, contriciones, confesiones, lágrimas y llantos. Exigid diligentemente por vuestra antigua patria, de donde fuimos expulsados, es decir, el paraíso. Luchad persistentemente por la dignidad angelical, de la que fuimos privados a causa de la primera serpiente, la amarga consejera, la ayuda traidora. Al fin y al cabo, el tiempo de esta búsqueda no es especialmente largo, lo que buscamos ya se acerca y percibiremos lo que una vez perdimos. Esto sucederá cuando llegue la muerte, el alejamiento de la carne, el éxodo de la prisión. Después de todo, una persona no puede regocijarse en la prisión, no puede imaginar que esta es su parte, esta es su posesión, pero reza para deshacerse de la prisión. Hagamos lo mismo, habiendo sido perfeccionados en buenas obras, para que clamemos constantemente con David: (183) Saca mi alma de la cárcel para confesar tu nombre (Sal. 141:8). Por cierto, como ya hemos empezado a hablar de la muerte, les informo, hermanos míos, que nuestros hermanos Abba Teodosio, Non, Onesíforo descansaron en paz, la trinidad se fue a la Trinidad. Y esperamos que se le aparezcan. ¿Cuánto trabajo más tenemos que hacer para cumplir los mandamientos de Dios? El Señor no está lejos de quienes lo esperan. El final de la lista está cerca. Por tanto, no seamos perezosos 500 y nos relajemos en hacer el bien, sino aguantemos un poco más, y vendrá la alegría; llegará el día de nuestro éxodo, y partiremos a la vida eterna, al descanso constante en Cristo Jesús, Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos. Amén. Sobre el favor de Dios y sobre el poder sobre uno mismo - a los hermanos del monasterio de las "Tres Puertas" La guía espiritual requiere un enfoque individual Hermano y niño Afanasy. Como a Dios le agradó eliminar el retraso en lo que me conectaba, fui al Monasterio de Sakkudio. Y ante todo, pido vuestras oraciones para que pueda permanecer íntegro, tanto mental como físicamente, en tierra y en el mar, y que todas mis obras y palabras sean agradables al Señor. Además, te recuerdo que no te trato con indiferencia y despreocupación, sino que pienso constantemente en ti en mi humilde alma, y ​​especialmente ahora, cuando con el inicio del verano tienes mucho trabajo y agotamiento corporal. Que Dios, a través de las oraciones de nuestro padre, os fortalezca en vuestro hombre interior y exterior para soportar con valentía todo lo que os suceda, invisible y visible. (184) Y esto sucede muchas veces: ¿quién podrá adivinar todos los engaños, trampas y tentaciones del diablo? Por tanto, niño Atanasio, y también tú, niño Efraín, sé sobrio y vela para poder guiar sabiamente y gobernar piadosamente a tus hermanos: esto no es asunto menor ni muchos, al contrario, sólo unos pocos son capaces de esto, porque cualquiera que sea, se dice, siervo fiel y sabio, su señor lo pondrá sobre su casa (Mateo 24:45). Proveed, pues, a vuestros hermanos de todo lo necesario, tanto espiritual como físico, y anímales constantemente a realizar el trabajo necesario, combinando la filantropía con la severidad, la bondad con la severidad, el mando con la condescendencia, la mansedumbre y la gentileza con la pureza y la modestia, según las características de cada uno y de lo que conviene más a quién. Porque para unos, como enseñan los padres, se necesita un palo, y para otros un freno 501; Algunos requieren castigo, mientras que otros requieren perdón; algunos necesitan ser reprendidos, mientras que otros simplemente pueden ser ignorados. Y en general, así como, según la diferencia de carácter, cada persona tiene sus propios hábitos y pasiones especiales, así el arte de la medicina debe aplicarse a estas características de cada persona en particular. Aquellos que son orgullosos y tratan de esconderse deben ser vigilados cuidadosamente en todo. En relación con aquellos que directamente no quieren obedecer o son desobedientes, es necesaria la censura, imbuida de indignación, para que otros, siguiendo su ejemplo, no se vuelvan obstinados. Pero todos vosotros, por la gracia de Cristo, no sois hijos de ira ni hijos de rebelión, sino hijos de obediencia y sumisión: habéis llegado a ser hijos de Dios. Porque fue para Dios que todos vinisteis aquí del mundo, por Él huisteis de la carne y de la sangre [matrimonio], por Él levantasteis la cruz sobre vuestros hombros, por amor a Él imputasteis todos vuestros conocimientos (Fil. 3:8) y por las bendiciones que Él prometió en el próximo siglo (185) no os unisteis a nada, sino que dejasteis a vuestra familia, a vuestra patria, a vuestros parientes, a vuestros amigos y a todo lo que en el mundo era bueno para vosotros, Salieron de allí, como extraños y extraños al mundo (Heb. 11:13), y entraron en esta elevada vida monástica. Tu mudanza es maravillosa, tu elección de estilo de vida merece muchos elogios. ¿Quién podría abordar el asunto con tanta inteligencia como tú? Pero al mismo tiempo os pido y ruego que, después de tal comienzo, viváis según la altura de esta vida; estando fuera del mundo, no volváis a ocuparos de las cosas del mundo; Habiendo escapado de la carne, no comenzéis de nuevo la vida carnal. Cómo surge y sucede esto, tú mismo lo sabes bien, incluso si no te lo explicamos: después de todo, si nos entregamos a la lujuria, o nos entregamos a la lujuria, luego insistimos en nuestros deseos, luchamos por la primacía, peleamos por túnicas, vestidos, cúpulas, lugares, escritos, lápidas conmemorativas y por otras nimiedades, entonces ¿cómo es que todavía no somos personas carnales, cómo es que esta vanidad nuestra no es mundana? Aléjate lo más posible de mis hermanos, no sumerjamos nuestra santísima imagen en diversiones tan ridículas e infantiles. La gloria monástica significa experimentar deshonra, soportar el reproche y soportar el reproche por el amor de Dios, pero al mismo tiempo no hacer nada digno de reproche, y si tienes que hacer algo así, entonces solo necesitas soportar el reproche, pero no responder a él: hacer tales cosas y al mismo tiempo no soportar el reproche por ello es extremadamente extraño. ¿Qué es la belleza para un monje? Preocuparse por un monje significa buscar algo que sea completamente opuesto a esto; La belleza para un monje no consiste en balancear la cintura, ser vanidoso, ser arrogante, lavarse las manos e imitar, diré con franqueza, a las rameras en la manera de ceñirse, vestirse y calzarse, sino en ordenar los hábitos espirituales, rebelarse constantemente contra las pasiones y mantenerse en paz frente a las concupiscencias sin sentido. Además de todo esto, el monje debe ser modesto, sucio y vestido con ropa lo más mala posible, gastada, mal cosida: con una sotana remendada, (186) con el mismo kukul y otras prendas. Exigir ropa nueva, fina y de bonito color es un lujo y prepararse para la fornicación. Y, de hecho, escapar de la trampa del diablo después de escapar incluso de todo lo anterior es en sí mismo una gran cosa. Bueno, al mismo tiempo, e incluso caer en la trampa del diablo, ¿no significa esto directamente arrojarse al abismo o ahogarse en pasiones? Por eso os pido, por amor del Señor, que tengáis misericordia de mí, que no merecía misericordia, y de vosotros mismos, que habéis sido misericordiosos con el Señor: no llevéis las cosas hasta el punto de que, por vuestra mala vida, sea condenado al fuego eterno; al contrario, con tu vida virtuosa, repara mi deuda pecaminosa, transfiéreme de la muerte a la vida. En vista de esto, observa lo que se te manda, no dejes en el olvido los mandamientos paternos, no sacudas las palabras de los santos, no seas tan sordo como si tus oídos estuvieran tapados por los pecados, no te dejes llevar por el presente, para no descuidar el futuro. Vendrá, hijos míos, Aquel que juzgará a todos, vendrá y no tardará, y antes del Juicio general vendrá otro Ángel terrible para separar el alma del cuerpo, llegará el tiempo de la enfermedad, llegará la hora del calor agonizante y llegará el momento de la expiración. Todo esto es tan aterrador y tan difícil que, al no poder soportarlo, morimos. ¿Qué pasará después de la separación, cuando aparezcan los Ángeles? ¿Qué lado ganará y se apoderará de nosotros? Les contaré aquí una breve historia, aunque se refiere a una persona mundana. Dicen que cuando el famoso logoteta Stavrakiy 502 comenzó a morir y ya estaba en su último aliento, sudaba, se agitaba y rechinaba los dientes, gemía con voz exhausta y gritaba: ¡Ayuda, ten piedad! Señor, ten piedad, mira qué gran montón de demonios negros y feos sale del mar (la casa donde yacía estaba a la orilla del mar) y viene aquí hacia mí. Aunque el resto de los presentes no vieron nada, él vio y sintió todo. Los líderes serán sometidos a una prueba especial Así, aquel que durante su vida llevó a muchos ante la justicia, ahora fue llevado a lo mismo y, como resultado, se quejó amargamente. (187) ¿Quién, vuelvo a preguntar, nos vencerá? ¿El rostro es angelical o demoníaco? Sí, por supuesto, aquellos a quienes nosotros mismos amamos. Si amamos la pureza, la obediencia, la humildad y otras virtudes, entonces, por supuesto, los Ángeles nos llevarán; y si, por el contrario, hay vanidad, insolencia, riñas, charlatanerías, risas, soberbia, entonces, sin duda, demonios. Pues las pasiones son los mismos demonios que, a la inversa, las virtudes son ángeles. Entonces, ¿quién ganará, quién se llevará mi alma? ¡Ten piedad, ten piedad de mí! Amemos todos juntos la virtud, para que los ángeles, de ninguna manera los demonios, se apoderen de nosotros y nos derroten, sino para que aquellos otros se apoderen de nosotros y se apoderen de nosotros. ¡Aflicción! ¡Aflicción! ¡Sería mejor para nosotros no nacer! Porque también serán sometidos a prueba especial los que tienen autoridad, y en nuestro rango, especialmente los sacerdotes, abades y en general todas las personas que ocupan un puesto destacado. ¿Para qué sirve el castigo monástico? No me culpes por escribirte aquí. Porque no quiero afligiros así, sin motivo alguno, sino que, consciente de mi deber y amando a mis hijos, os digo lo que es necesario. Si Dios concede salud y misericordia para volver, que entonces os encuentre en buen estado, para que todos estéis sanos, todos seáis exitosos, obedientes, sumisos, para que no acabéis cayendo en algo que no debe ser, y si esto sucede, para que aceptéis sin cuestionar el castigo, por ejemplo, por omisión de trabajo, por faltar a servicios y otras salmodias establecidas, así como por desobediencia, por murmuración, por escabullimiento, por vaso roto o por daño de cualquier otra cosa. Porque aceptando el castigo, volveréis a ser santos, y nadie os reprochará, ni Dios ni yo. Simplemente obedeced a vuestros mayores, y dejad que vuestros mayores se obedezcan unos a otros, y que el Señor del mundo, mis amados hijos, por las oraciones de nuestro padre, esté con todos vosotros, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. (188) Sobre cortar la voluntad - a los hermanos en Sakkudion Mi hermano y mi hija Sofronia. Sin negligencia alguna, realizar la obediencia con diligencia y diligencia; Debería escribiros constantemente sobre esto y despertar vuestro celo. Así que guía con alegría a tus hermanos en todo, junto con tu compañero y consejero, mi hijo Abba Akaki. Estén atentos, observen la manera de vivir y comportarse de cada uno de ellos, para que su vida, basada en las definiciones y reglas de nuestros santos padres, así como según mis humildes mandamientos y en vista de los castigos prescritos, brille para gloria de Dios tanto para nosotros como para todos sus prójimos, porque donde tal orden se ha establecido y donde se cumple, se sirve a Dios, allí brilla la luz, allí reina la paz, allí Satanás no tiene acceso, allí hay pasiones lejanas. Y donde descuidan esto y no lo cumplen, todo es exactamente lo contrario: en lugar del bien hay mal, en lugar de luz hay tinieblas, en lugar de Cristo hay beliar (ver 2 Cor. 6:14-15). Por tanto, velad, prestad atención, escudriñad el corazón de los hermanos mediante la confesión y dadles ejemplo en toda buena obra. Cíñete al camino intermedio, no permitas que tu trabajo físico se vea interrumpido por el silencio, la oración y la lectura y, a la inversa, no permitas que tu mente pierda por completo la memoria de Dios y la capacidad de contemplarlo solo como resultado del trabajo físico constante e intensificado. Esta es la regla de la piedad. Y si vivís de esta manera, entonces vuestra hermandad debería seguir vuestro ejemplo y hacer lo mismo. Después de todo, por un lado, no hicimos nuestra renuncia sólo para comer, beber y vestirnos. Pero, por otro lado, aceptamos esta imagen no para no trabajar en absoluto, para quedarnos de brazos cruzados, para quedarnos sin comida ni vestido, sino para poder hacer ambas cosas con éxito, a su debido tiempo (189), según el dicho apostólico: que todo se haga en orden y en orden (1 Cor. 14,40). Porque el apóstol mismo, según él, nunca comió pan gratis, sino que con el trabajo de sus santas manos satisfizo las necesidades tanto de él como de sus compañeros (1 Cor. 4:12; 2 Tes. 3:8). Haz lo mismo y recuerda esto: desde tu juventud nadie te descuide (1 Tim. 4:12), sin omitir nada que requiera recolección, para que dejando algo pequeño sin atención, no causéis mayor daño a la hermandad. Si alguno come en secreto, castíguelo; quien posee algo, incluso lo más ordinario, sin bendición, también es castigado; quien, sin tener autoridad para hacerlo, reparta alimentos o intercambie placas conmemorativas o algo por el estilo, será castigado nuevamente; el que refunfuña le hace lo mismo; quien sea culpable de desobediencia, castíguelo nuevamente; El que no quiere trabajar, que no coma; El que rompa en fiestas a los hermanos o robe, debe ser excomulgado, como dice el reglamento sobre penas 503. Vosotros, hijos y hermanos, no os ofendáis por todo esto y no penséis que lo digo por crueldad, al contrario, por amor a vosotros y por celo por la salvación de vuestras almas. Se nos pedirá que respondamos por esto. Gran condena caerá sobre nuestras cabezas si no proclamamos y proclamamos, si no os fortalecemos e instruimos: al fin y al cabo, un buen padre no debe dejar a sus hijos maleducados, sino que está obligado a conducirlos con pequeñas amenazas y reprimendas al disfrute de la vida eterna. Elí merecía reproche y reproche, como se describe en las Escrituras, por no reprochar ni castigar adecuadamente a sus hijos impíos. Por esta razón, posteriormente murió con ellos (1 Samuel 4:17-18). Trabajad, pues, con valentía en la obra de vuestra ascesis, en vuestra obediencia y, en general, todos en toda buena obra, para que con vuestro progreso hacia la virtud aumenten también nuestras cosas corporales. Saludos a todos. La gracia de nuestro Señor (190) Jesucristo, honorables hermanos, esté con todos vosotros. Amén. Sobre cuidarse a sí mismo - a los hermanos del Monasterio Sakkudion El trabajo monástico es fácil y sólo hay pequeñas adversidades. Hermanos y padres. Cuando uno de los hermanos viene aquí de ti o, por el contrario, va de aquí hacia ti, entonces, al preguntar e informarme sobre tu vida y diversos acontecimientos, siempre me calmo y me libero de pensamientos dolorosos sobre ti. Si resulta que todo te va bien, entonces me lleno de complacencia y alegría; y cuando la situación es al revés, entonces me asusto, como si estuviera herido, y me invade la tristeza. Actualmente he recibido buenas noticias del presbítero Meletius y del hermano Silouan, por lo que me he sentido muy alentado y consolado en mi alma, por lo tanto, ¡gracias a Dios y bendito sea el nombre del Señor por todos sus éxitos! Y bienaventurados vosotros, hijos, por vivir tan bien y hacer el bien, y a través de sufrimientos breves e insignificantes aquí, obtenéis placer en el Reino de los Cielos, porque después de todo, el trabajo monástico, como claman nuestros padres, en comparación con la alegría infinita y eterna, es fácil y es sólo una pequeña dificultad. Si perseveráis como se indica, entonces regocíjate, porque tu recompensa es mucha en el cielo (Mateo 5:12). Pero para esto es necesario controlarse estrictamente, y también cada día y cada hora recordar dónde estamos, adónde iremos, cómo saldremos de este mundo, cómo nos encontraremos con los ángeles, nos presentaremos ante el rostro de Dios, cómo seremos interrogados por el Juez y recibiremos la recompensa: estar a la derecha o a la izquierda. Con este pensamiento levántate del sueño, reflexiona sobre él, haz todo con él. Aquí yo, ante el rostro de Dios y de sus ángeles elegidos, os insto: viviendo según vuestro voto, no os desviéis hacia la izquierda, (191) no os dejéis llevar por el pecado, no dejéis que la desvergüenza os induzca a reír, a esconderos en lugares secretos, a juntar los miembros del cuerpo y de cualquier otra forma. Escuchen, lloro y no dejaré de llorar: abran sus oídos, enciendan su corazón, comprendan lo que digo, manténganse ilesos y trabajen por nosotros, por los débiles, por los pobres, para que, como corresponde a los trabajadores de Dios en la viña (Mateo 20,1-16), reciban una recompensa grande e inmensa. En un monasterio nadie debería considerar nada suyo Escucho rumores de que estás cometiendo acciones irrazonables, a saber: llamas propias, te apropias y enajenas las cosas económicas de la propiedad común, expresándote así, por ejemplo: "Mi yugo está vacío; no interfieras con mi heno; esto o aquello es mío". Todo esto altera nuestro orden. ¿Qué dicen los padres? Que no corresponde llamar ni siquiera una placa conmemorativa o escribir algo propio. Y acabáis de empezar, y ya os estáis dividiendo, ya se ha dividido el local y se ha dividido la cofradía. ¿No trabajáis todos según mi voluntad? ¿No estás allí porque yo te envié allí? Entonces, ¿por qué esas personas trabajan en vano? Si esto pasó antes, que no vuelva a suceder. Por eso, hijos, os recuerdo y exhorto: no fluyamos y luchemos en vano sólo para batir el aire (cf. 1 Cor. 9:26), sino dirigámonos con toda buena conducta - tanto de palabra como de obra - directamente en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la bondad - a los hermanos de Sakkudion Hermanos y padres. Desde que el ama de llaves regresó aquí, yo, mis hijos, ya no he recibido ninguna noticia sobre ustedes y por eso estoy triste y preocupado por cómo se encuentran allí y si se encuentran sanos mental y físicamente. Aunque estoy aquí, (192) pero con el alma me parece estar allí, contigo, cuidándote y contemplándote. Y constantemente, tanto de día como de noche, a cada hora y durante todas mis oraciones pecaminosas, pienso que el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo orará, se saciará y se postrará con las oraciones de, por un lado, nuestro padre, y por el otro, de todos los demás hermanos nuestros, por tu salvación y por hacer el bien. ¿Qué queremos ahora, qué queremos de ti, qué puede calmarnos y qué nos agrada? Para que todos obedezcan, todos se humillen, se esfuercen, velen, oren, abran su alma, vivan en paz, trabajen, sométanse, fuercen, aguanten y lamenten. Si vivís así, entonces el Espíritu Santo realmente mora en vosotros, en realidad sois discípulos del Salvador y vuestro monaquismo es verdadero y no fingido, y aunque antes de la llegada del mayordomo no todo estaba en orden con vosotros, pero ahora, cuando ya ha pasado bastante tiempo, sin duda ya os habéis fortalecido, establecido, unido y emprendido todo tipo de buenas obras y obras. Tú, hijo Akaki, vive con bondad: con bondad, se dice, y con razón te aferras a mí (Sal. 24,21), teniendo al mismo tiempo la sabiduría de una serpiente (cf. Mateo 10,16). Tú eres ahora la cabeza y tomas mi lugar: mira con tus ojos exteriores e interiores a tus hermanos y escucha con cuatro oídos, para que uno de ellos, por no avisarte a tiempo, no cuidarlo y no reconocerlo, por negligencia no caiga en el foso y abismo del pecado. ¿Cómo, cabría preguntar, advertir? Sí, así: o preguntarle directamente: “Tú, hermano, ¿por qué no actúas así?”. - o actuar mediante la alabanza y la apelación a los hermanos dignos. Entiende lo que digo, para que el Señor te dé entendimiento (2 Tim. 2:7). Ahora me dirijo a todos los demás. Me gustaría ver cómo todos le obedecerán, (193) especialmente el primero de ustedes, cuyo ejemplo seguirán los demás, porque el último, cuando vea lo que hacen los que están delante de él, comenzará a hacer lo mismo. Tú, Abba Dionisio, cuida las obras de tus manos, guiando con amor a los hermanos que trabajan contigo, confiando en los consejos de Akaki. Trátalos tranquila y mansamente, y a veces reprochales: los holgazanes y los descuidados no son mis hijos, mis hijos son sólo los que trabajan con buena voluntad y destreza. Y tú, niño Evodio, trata también bien a tus hermanos y en las conferencias con Akaki, sé unánime con todos. Aunque ocupéis uno de los primeros puestos, en un ambiente fraterno comportaos como los últimos. En todos tus actos y en todos tus discursos, ten a Dios ante tus ojos, para que puedas ser amable con todos los que te miran, pero al mismo tiempo no dañes los asuntos monásticos. Tú, Abba Gregorio, sé entre los hermanos como un frasco lleno de aceite: llega a todos y guía a todos a la buena conducta. Porque tú, como sacerdote de Dios, tienes la capacidad de brillar, y por eso debes iluminar a tus hermanos. Entonces tú, hijo abba Doroteo, sé unánime con Dionisio, y en dos cuerpos tendrás una sola alma, un solo pensamiento, para que los hermanos se alegren por ello. Nos vemos también a ti, Kelari, para que también puedas recibir una recompensa por tu servicio, y yo pueda alegrarme con las noticias sobre ti. Tú, hijo Heracl, cultiva tu viña como viña de Dios, y ante todo cultívate tú mismo, para poder traer el vino de la contrición. Las mismas instrucciones dirijo a cada hermano y os pido e imploro, hijos míos, que viváis así, para que podamos regocijarnos por siempre. En cuanto a ti, niño Abba Gerasim y tus camaradas, dado que ya estás planeando regresar aquí, no tengo nada que decirte, tan pronto como, date prisa y regresa aquí. Que Cristo, mis amados hijos, os proteja, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. (194) Sobre la humildad - a los hermanos del Monasterio Sakkudion Hermanos y padres. ¿Puedo desear algo más y qué más me puede tranquilizar aparte de las noticias sobre mis hijos, cómo están prosperando en salud según Dios y en términos físicos? Y desde que, hermanos honradísimos, vuestros compañeros que aquí vinieron nos contaron esto, ¡cuánta alegría nos llenamos, glorificando y dando gracias a Dios que os protege en todo! De Epifanio, en primer lugar, aprendimos que tienes un orden completo, una vida correcta y un compromiso con los asuntos piadosos: en primer lugar, dijo que tú, niño Akaki, avanzas constantemente hacia la meta y gobiernas con vigilancia, alegría y sabiduría a toda la hermandad, teniendo como consejero, para calmar y calmar los acontecimientos de la vida, a veces turbulentos y tormentosos, al valiente Gregorio. Entonces resulta que tú, abba Dionisio (Διονύσιε), según el significado de tu nombre, te traspasas (νύσσεις εαυτόν) de amor a Dios y calor espiritual, de manera paternal y maternal 504, como si en tu seno alimentaras a tus hermanos y los cuidaras espiritual y físicamente. Y tú también, hijo Evodio, has adquirido un buen camino en el Señor 505 y estás haciendo con éxito lo que agrada a Dios y a nosotros. Finalmente, todos los Kelari en general, mayores, menores, medios y últimos, son guiados y controlados como por una sola cabeza y una sola alma, llevando a cabo todo pacífica y obedientemente de manera excelente. ¡Esto es alegría para mí, esto es éxito, esto es una brillante esperanza! Así es, verdaderamente, hijos míos, y desde ahora, actuando por la gracia de Dios, mostrad qué verdaderos y no falsos discípulos del Señor sois y verdaderos hijos de vuestro humilde padre, cómo sois salvos no sólo en mi presencia, sino también sin mí, ya sea por conversación directa o simplemente por conversación a través de cartas. (195) Que no haya entre vosotros desviaciones ni errores. Y si sucede algo así, corrígelo rápidamente: todos somos humanos y todos estamos sujetos a errores. Si alguno inicia contiendas, que sea más bien domado; si alguno contradice, lo humillará; Quien se queja, que pida perdón rápidamente. Mantened especialmente la mansedumbre en relación con los que son los primeros y vigilantes del mundo. Que tu discurso, niño Akaki, esté imbuido del temor de Dios, y antes debes prepararte para poder comportarte de manera autoritaria, obligar a los demás a obedecerte, estar atento, pero al mismo tiempo dejarlo desatendido cuando sea necesario, condescender, pero al mismo tiempo construir contigo mismo: por un lado, no destruyas el orden que has heredado con excesiva suavidad, y por otro lado, no lo inclines más de lo debido, en la otra dirección con su arbitrariedad. (para complacer sus deseos personales), autocracia y arbitrariedad. No me atrevo a decirte que te conviertas en mi imitador, que imites a tus padres. Si haces las cosas de esta manera, entonces asegúrate de que todo te saldrá bien y que no sólo los hombres y tus hermanos de un mismo sentir, sino también los animales salvajes, como dijo Job, se reconciliarán contigo (Job 5:23). Si esto es lo que necesitas hacer, entonces ¿cómo deberían obedecerte Abba Dionisio, Abba Evodius y todos los demás después de eso? Es como cera para el maestro, como cobre para el herrero, como animal para quien lo guía. Por eso, hijos, no entablen conversaciones vacías, no discutan, no busquen el dominio, el primado, no inicien rivalidades, porque todo esto lo aprenden de los laicos, pero es rechazado por Dios y por mí, el insignificante. Es agradable a Dios y a mí que, con humildad, os unáis unos a otros y pongáis vuestras esperanzas en el Señor, y no en las personas, para que vuestra alabanza no os sea dada en algún lugar, ni en una aldea, una ciudad, ni siquiera una región, sino, como exclama el divino David, a las puertas de la hija de Sión (Sal. 9:15). La rivalidad y los celos son asuntos de quienes viven en el mundo; envidia, acostarse (196) y sentarse primero (Mateo 23:6) - esto es para tontos, pero para ti, todo será al revés: debes someterse, observar la moderación en el habla, considerarte el último, ser amigable, manso, no entrar en contiendas en absoluto, soportar, si sucede, golpes, estrangulamientos y al mismo tiempo poner la otra mejilla, y cuando te obliguen a ir a un campo, ve, en cambio, estos son dos (Mateo 5:39, 41). Así que con vuestras mismas obras mostrad de quién sois discípulos: Jesucristo, nuestro Señor y Dios. Por eso, cada día y cada hora, considera esto, clasifícalo, examínalo, ponlo ante ti y asimilalo para encaminarte por el camino de Dios, y bendito sea el nombre del Señor, para que de ahora en adelante comiences a caminar aún mejor hasta siempre. Una amonestación a los hermanos del monasterio de los “Puros” Mis padres, hermanos e hijos. Si con esta distancia física, aunque insignificante, hubiera también una separación espiritual entre tú y yo, entonces comenzaría a llorar amargamente porque estás separado de mí, y durante mucho tiempo, hasta mi muerte, lloraría esta enfermedad dolorosa e incurable, no escucharía ningún consuelo, ningún discurso, pero lo dejaría todo y trataría de hacer todo lo posible para unirte a tu cuerpo fraterno y conectarte con sus otros numerosos miembros. Pero como todo está en orden entre vosotros y vuestra humilde morada va ganando cada vez más nuevos hermanos, y también prosperando espiritualmente, entonces esto es gloria y alabanza para Dios, orgullo y alegría para mí, el humilde, y para mi hijo espiritual, vuestro hermano y abad, que ni él ni tú os habéis separado de mí, sino que permanecen en mí, yo en ti, y todos juntos, a pesar de la distancia que nos separa, en Cristo Jesús Señor nuestro. Por eso, no lloro, (197) no me aflijo, no me atormento y no me aflijo por ti, ni por los hermanos de Sakkudion, ni de otros monasterios, al contrario, me regocijo y me deleito al ver cómo, a través de la oración de mi señor y de nuestro padre, mis esfuerzos, gracias a ti, se ven coronados por el éxito y cómo mi trabajo va en aumento. Os envié para la edificación de los demás, como enviando nuevos apóstoles para iluminar a muchos y cumplir los mandamientos del Señor, por eso, aunque yo mismo soy compasivo, me alegro, soy renovado y embellecido por mis hijos. Si lloro y suspiro constantemente (y esto es cierto), es por razones completamente diferentes, a saber, por un lado, por mi amor por ti, que soporta la separación de ti (¿alguien puede expresar cómo el padre espiritual y los hijos se esfuerzan por verse?), y por otro lado, por mi preocupación sincera y paternal por tu salvación, para que no pienses que ya te he liberado de más trabajos, sino para que tengas aún más éxito y aumentes tus virtudes. Exhortación: Conviértanse en pan agradable a Dios Por tanto, hijos míos, hasta vuestra muerte, guardad la promesa que recibisteis mediante el voto, al imponer mis manos pecadoras ante el trono de Cristo (cf. 1 Tim. 4:14). Y en segundo lugar, como te ordené a ti que vives allí, sirve a tu abad y a mi hermano y a mi hijo como instrumento para el establecimiento, enriquecimiento y crecimiento del monasterio, trabaja tanto de hecho como de palabra para mantener la hermandad existente y la nueva. Todos vosotros, por así decirlo, leudáis enteramente hasta formar una buena masa y, cocidos en el fuego del amor, aparecéis como pan agradable a Dios, a mí y a vuestro hermano el abad. No malgastéis, hijos míos amados, vuestro tiempo en el descanso corporal y en el cumplimiento de vuestros caprichos, sino empleadlo ante todo en la alabanza divina, en la gloria de la piedad y en la paz espiritual, y luego, si las circunstancias lo permiten, en el moderado consuelo corporal correspondiente a la necesidad. (198) Porque sólo entonces este consuelo no está sujeto a condenación si antes hubo placer espiritual. Además, creo que tú, mi amado hijo Barsanuphius, y también tú, mi querido hijo Gerasim, viviréis piadosa y rectamente, conforme a las instrucciones de vuestro hermano abad, estando de acuerdo con él en todo, luchando por su gloria espiritual, manteniendo la paz entre ellos y sometiéndose unos a otros. ¿No fue así como nuestro Señor Cristo Dios mismo envió a sus discípulos? Algunas de ellas, como se ha dicho, se sometían a voluntad a otras, mayores. Finalmente, ustedes, todas mis otras luminarias, deben someterse con amor a Barsanuphius, mantener todo y en todo ante los ojos de Dios, el Señor de la gloria, recordar la muerte diariamente, imaginar que todo esto ya sucedió: la aparición de los ángeles, la deposición de la iglesia corporal, la salida del mundo, la transición a Dios, el interrogatorio más terrible, el juicio que no se puede engañar, la definición del Hijo Unigénito y nuestro Dios a los pecadores, de los cuales yo soy el primero (ver. 1 Tim. 1:15): Apartaos de mí al fuego eterno, preparado para el diablo y su ángel (Mat. 25:41), y a los justos, entre los cuales estaréis: venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mat. 25:34). En comparación con esto, nada es el mundo entero, nada es la alegría terrenal, la gloria humana, la belleza del vestido, la saciedad de aromas, la saciedad de alimentos y bebidas, la cocina, las diversiones, la embriaguez, la glotonería y todos los demás placeres inútiles y perecederos son insignificantes. Pero vosotros, mis amados hijos, estad satisfechos con Dios, Divino y Celestial, emborrachaos hasta la saciedad con los dones del Espíritu Santo, (199) disfrutad verdaderamente más que la miel y el panal (Sal. 18:11) de las más agradables y dulces palabras de gracia, exaltaos con la castidad, adornaos con la abstinencia, glorificaos con la humildad, ascended por el camino de la imparcialidad al cielo, exaltad al Señor junto con los ángeles, herid al enemigo con la flecha. del temor de Dios, dirigiendo la santa oración con una triple invocación, como una triple piedra, contra el Goliat espiritual (ver 1 Sam. 17), distínguete con David - siendo iluminado constantemente, siendo limpiado constantemente, adquiriendo constantemente propiedades celestiales, para que tú también puedas escuchar, como de labios del mismo Señor: no eres de este mundo (Juan 15:19), orando también por mí, indigno, para que el tentador no me consuma por completo, pero que Que pueda armarme con la armadura de la justicia, protegerme con la armadura de las buenas obras, para ir delante de vosotros; alzar, a ejemplo de Moisés (aunque es valor de mi parte decirlo), manos santas, sin ira ni reflexión (1 Tim. 2:8) contra los demonios amalecitas - y para finalmente conducirte a la tierra prometida de una buena vida. Pero ya os estoy pidiendo demasiado por mi bien, pródigo y desesperado. Sin embargo, mi deseo no es malo y os pedí que no oréis por algo malo. Que Cristo nuestro Dios, por la oración de nuestro padre, os salve, así como a mí con todos los hermanos esparcidos en diferentes lugares, a Su Reino Celestial. A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el amor y el éxodo del alma - a los hermanos del Monasterio Sakkudion Padres y hermanos. Con mucho gusto, mis honrados hermanos, leí su preciosa carta, donde ustedes, con corazón contrito y espíritu humilde, dan la respuesta adecuada, y me alegré mucho de que se entristezcan, (200) porque esto es un signo de su fidelidad, así como de amor no sólo a sí mismos, sino también a mí, el padre maldito: a quien el Señor ama, se dice, el Señor castiga y golpea a todo hijo que lo acepta ( Proverbios 3:12). Repito, que el Señor te perdone, sigue preocupándote descuidadamente. Pero vayamos al anuncio habitual. Bien sabéis, mis amados hijos, que en ningún momento -ni de día ni de noche- ninguna oración ordinaria comienza o termina por mí excepto con una oración para que vosotros, bajo la protección de Dios y por la oración de nuestro padre, permanecáis y seáis preservados en todos vuestros asuntos ilesos y sin tropiezo. Este es todo mi negocio, aquí es donde tienden todos mis discursos, aquí está mi vida y mi muerte, así como mi riqueza, fama, alegría y tristeza. Y yo, hijos míos, no tengo otro objeto de preocupación y deseo que adquiriros, perfeccionaros y presentaros al Dios Vivo como sacrificio puro e inmaculado. Pero todavía no soy digno de esto, no he llegado a tal medida. Con la ayuda de Dios, con la simpatía, el consentimiento y la asistencia de vuestra parte, sigo esforzándome por ello, luchando y dedicándome a este asunto con toda mi alma. No tengo madre, ni padre, ni clan. Cuando escuches esto, no creas que estoy loco. Si alguien me pregunta de dónde vengo, en este caso, responderé que mis orígenes provienen de vosotros, porque vosotros sois mi padre, mi madre, mis hermanos y mis hijos (ver Mat. 12:47), ante ti está nuestro padre, que me dio a luz espiritualmente, e incluso ante él (aunque esto es un descaro de mi parte), Dios mismo, Padre y Gobernante de todos. Por tanto, yo debo ser imitador de Dios, pero tú, en este caso, también debes ser imitador de los apóstoles. Él amó tanto y, a su vez, fue tan amado por Sus santos discípulos que derramaron su sangre por confesar Su nombre, siguiendo Su ejemplo. Y vosotros, hijos míos, me amaréis, (201) como yo, pecador, os he amado: porque vosotros sois en verdad mi amor, deleite y deseo. No pienses que estas son palabras vacías, pero cree que mi corazón desagradable e inmundo está literalmente así hacia ti. Sin embargo, si quieres experimentar esto, no obtendrás nada, y si lo haces, cambiaría, pero no por tu bien. Observad lo que os sucede y, lo mejor que podáis, pensad en vuestro corazón. Intenta ser espiritual y físico al mismo tiempo. Además, hijos míos, esforzaos y corred por las listas espirituales, levantando los ojos de vuestros pensamientos hacia arriba, dirigiendo vuestra mirada hacia lo celestial, mirando lo eterno y pensando constantemente cómo y cuándo, ya sea en invierno o en verano, de día o de noche, en la vejez o en la juventud, ahora o más tarde, hoy o incluso a esta hora, llegará el fin último e inevitable: la muerte. Ahora vienen los separadores del alma del cuerpo, y aparece el enemigo-acusador. Das cuenta de tus hechos y palabras, sigue la victoria o la derrota. Fortalécete con tales pensamientos, no te inclines al pecado, no caigas en el pozo del vicio, sino que puedas ver la bondad de Jerusalén en las alturas todos los días (Sal. 127:6) de tu vida eterna. Luego haz algo de trabajo físico. Prueba las cosas espirituales y físicas al mismo tiempo: glorifica a Dios con tus labios, habla la verdad con tu lengua, trabaja con tus manos lo mejor que puedas, camina con tus pies por el camino de la paz, deja que todo tu cuerpo sea un cuerpo santo y sus miembros miembros de Cristo. ¿Crearemos, se dice, para los ouds de Cristo, los ouds de las rameras? No sea así (1 Cor. 6:15). Por lo tanto, evita la desvergüenza, asegúrate de que nadie resulte herido, no te deshonres: no dejes que los jóvenes se acuesten junto a los jóvenes y, por supuesto, los viejos con los viejos, especialmente ahora, en el verano, ni en el heno, (202) ni debajo de un árbol sombreado, ni en un lugar apartado: los ojos del Señor, se dice, los imanes son aquellos tiempos más brillantes que el sol, que ven a través de todos los caminos del hombre y miran en lugares secretos (Señor. 23:27–28). No rían descaradamente, no se acerquen cuando se sientan uno al lado del otro o conversan, no calienten su carne abrazándose, no llenen su estómago; saludable (sólo aconsejo), dejar de beber vino, que está permitido por petición de los hermanos: dudo que sea necesario, salvo en casos de cansancio del trabajo o por debilidad. La excitación interna es suficiente, el fuego natural y la llama de la excitación ordinaria son suficientes. Y si a esto le agregas el fuego del vino, entonces te encenderás y arderás con un fuego destructivo, porque entonces la carne no puede soportarlo, comienza a moverse, hierve, exige lo suyo, aún excitada desde afuera, se esfuerza hacia la oscuridad. A consecuencia de esto, maridos contra maridos, como describe el apóstol, cometen frialdad (Rom. 1,27), por lo que cada uno se inflama en la lujuria hacia el prójimo: lo que sucede es que los dejan, dice en otro lugar, es vergonzoso comer y hablar (Ef. 5,12). Porque quien atrapado en tal pasión alcanza los impulsos más locos y se vuelve como bestias irracionales. Ya no hablaré más de la pasión más grave que está dentro de nosotros y que sólo nos contamina fuera del otro cuerpo (1 Cor. 6:18). Mirad, hijos míos, os declaro de antemano, advierto, proclamo y predigo: Dios ha establecido un día de prueba. Él juzgará y entregará a los que hacen tales cosas a un tormento despiadado junto con los demonios. Prefacie al Señor con una confesión, revele las obsesiones del diablo a Abba Akaki, haga todo decentemente, duerma moderadamente, permanezca despierto durante su breve servicio, levántese y aparezca ante él lo antes posible. Entonces sois bienaventurados: si el Señor os encuentra que hacéis esto (ver Lucas 12:43), os recompensará por este reino eterno. (203) Os informo que el humilde Tarasio huyó, pero apareció de nuevo, recordando su voto, lleno de gran humildad. Nuestro señor y padre os saluda de todo corazón, y también os saluda el mayordomo, el ayudante de mayordomo, el protopresbítero, y en primer lugar, vuestro hermano abad de los “Puros”, luego todos los demás hermanos. Que el Señor os guarde, hermanos honradísimos, en la paz y en la unanimidad, porque a Él sea la gloria por los siglos. Amén. Sobre nuestro martirio espiritual - a los hermanos del Monasterio de Sakkudion Hermanos y padres. Os saludo también ahora, mis queridos y queridos hijos, en una carta con una reverencia, un beso y un abrazo a cada uno de vosotros individualmente. ¿Cómo estás ahí? ¿Cómo te protege la paz de Dios? ¿Cómo limpia el temor de Dios? ¿Cómo alegran sus corazones sus justificaciones (Sal. 18:9)? ¿Cómo os une el orden del decanato? ¿Cómo te afirma la lealtad sincera? ¿Cómo te une tu voto de sumisión sancionado por Dios? ¿Cómo te eleva la obediencia sincera? ¿Cómo te va con la humildad cristiana, con tu comportamiento, comida, bebida, moderación en las reuniones, silencio, confesión y resurrección? Entonces, ¿cómo va tu trabajo corporal? ¿Cómo está tu fuerza corporal? ¿Cuál es la situación con la cosecha de campos fructíferos? ¿Qué es lo que ya has empezado, lo que has completado a la mitad o lo que has terminado por completo? Primero, medio y último, avisar, informar, responderme al respecto. Hazme feliz, por un lado, pobre de mí, y por el otro, nuestro padre y el tuyo. Porque por estar lejos no tenemos citas, estoy preocupada, mi corazón está dolorido, atormentado e inquieto. (204) ¿Nadie entre vosotros se porta ultrajante, nadie se sale con la suya, no murmura, no se entrega a la carnalidad, no es desvergonzado, se ha hecho amigo del diablo y consulta con él, como con el Señor y con su Cristo: rompamos sus ataduras y echemos de encima su yugo (Sal. 2:3)? Pero el que vive en el cielo se reirá de ellos y el Señor se burlará de ellos. Entonces él hablará contra ellos con su ira, y yo seré aplastado por su ira (Sal. 2:4-5). Porque soy puesto (Sal. 2:6) sobre vosotros como resultado de una sumisión voluntaria, de una esclavitud voluntaria de vuestra parte, para proclamaros el mandamiento del Señor (Sal. 2:7). Por eso advierto y predigo la espada venidera. Nadie puede escapar de la poderosa mano del Señor. Nadie, estando atado por renuncia y voto, nadie puede desatarse, ni puede ser permitido por otra persona o un Ángel. Asegúrate de tener medicinas listas para los enfermos, y si nadie está enfermo, gracias a Dios, médico de nuestras almas y cuerpos. Ya habéis trabajado, trabajaréis y más aún, habéis sufrido; seguid sufriendo, soportando al Señor en vuestro ascetismo, en vuestra sumisión, en el corte de vuestra voluntad, en aquellos casos en que vuestros deseos son limitados. No perdáis lo que ya habéis hecho: así como ahora sembráis con lágrimas, suspiros, abatimiento, hambre, sed, así cuando el Juez de todos recompense a cada uno según sus obras, cosecharéis con alegría. Oíd, se dice, cielo, y enseñad a la tierra lo que dijo el Señor. No así, mira, me han engendrado y enaltecido hijos, sino que me han rechazado, no como lo supo el buey de los avaros y el asno del pesebre de su señor, sino que Israel no me conoció, y mi pueblo no entendió (Isa. 1: 2-3), sino que vosotros seáis como vuestros hijos, como las nuevas plantaciones (205) del olivo alrededor de vuestra mesa, y he aquí, el hombre será bendito. teme al Señor (Sal. 127:4-5). Entonces, por favor, escuche. Siguiendo el liderazgo de tu abad, sé sabio de la misma manera (ver Fil. 3:16), de acuerdo con una regla general, como si murieras diariamente (1 Cor. 15:31), no permitiendo el desorden, ni la irritación, ni la murmuración sobre la comida o la bebida. ¿Qué dice el apóstol? Si tienta a mi hermano con maldad, no comeré carne para siempre, no sea que tiente a mi hermano (1 Cor. 8:13). No os hagáis hijos de desobediencia (Ef. 2:2), hijos de fornicación (Col. 3:5-6), no os hagáis hijos de ira (Ef. 2:3), hijos del pecado, escondiendo vuestras pasiones en aquellos lugares donde el Señor no mira, debajo de tal o cual árbol, o en una arboleda, viña, debajo de una obra, enojando a Dios con vuestro libertinaje y siendo condenados a muerte eterna, como aquellos necios a los mayores porque de Santa Susana (ver Dan. 13). ¡Ay de vuestro corazón, ay de vuestra mirada: el Señor es Dios de venganza (Sal. 93:1), no hay creación que no sea revelada delante de Él, sino toda desnuda y declarada delante de Sus ojos (Heb. 4:13). ¿Quién no estaría asombrado por esto? ¿Quién no tendrá miedo? ¿Quién no se abre? ¿Quién no aceptaría obedecer hasta la muerte? Por lo tanto, tú, hija mía, ayudante de mayordomo, guía a todos con sabiduría y prudencia, al igual que tú, hija mía Akaki, y el resto de los de primera fila. En cuanto a nosotros, por la gracia de Dios estamos sanos. Que el Dios de paz, que siempre nos da su misericordia, preserve, fortalezca y recompense vuestra vida y conducta y, por la oración de mi padre, se digne recibiros a todos aquí con salud mental y física en el tiempo señalado, en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el pedido - a los hermanos del Monasterio Sakkudion Mis padres, hermanos e hijos. Sé bien que ahora tienes mucho trabajo y problemas: mientras cosechas el grano y recoges las espigas, te inclinas, te quemas con los rayos del sol y te empapas de sudor caliente. Por lo tanto, me pareció apropiado anunciar lo que se necesita a los trabajadores que trabajan para nosotros. Por eso, la bendición del Señor esté sobre nosotros, hijos míos, y que el Señor nuestro Dios os bendiga desde lo alto, enviando firmeza y fortaleza a vuestras almas y cuerpos, para que tengáis fuerzas y permanecáis constantemente incansables, por un lado, en la obediencia espiritual, y por el otro, en el trabajo corporal. La rutina de la vida monástica I, of course, understand how long and hot the summer days are and how painful they are: if not for zeal, then hardly anyone would be able to easily endure them. Por eso os pido, por amor de Cristo, que soportéis ambas hazañas con gracia y orden. In the morning, after psalm and divine studies, get down to your usual work and begin [it] with confession of the Lord, that is, poetry and prayer. At the same time, I ask you, pronounce the divine words all together, except for those who are obliged to encourage and encourage those working, but even those should not abandon a completely sacred occupation. When the third hour comes, stop working, gather together and sing intelligently to the Lord for the third hour, of course, without kathisma, and raise your hands to heaven (207) in order to receive the grace of the Holy Spirit to strengthen your soul and body. And having done three, four or more bows to strengthen your spiritual and physical strength, eat whatever the Lord sends to you, except for the middle and heels, as he commanded you before. También es necesario observar que en la cena no hay ruido ni charla, ni tampoco cosecha de disputas y terquedad, pues de aquí surgen la confusión, el dolor, así como la desobediencia, las bromas y la vergonzosa desvergüenza. Esto, hijos míos, de ninguna manera debe suceder, pero que vuestra obra sea bendecida, glorificada, como si se hiciera delante del rostro de Dios. Durante la cosecha, participen en los esfuerzos de los demás: si uno de sus vecinos, por debilidad de fuerzas o porque se le ha asignado una parte más difícil del trabajo, comienza a quedarse atrás de los demás, entonces compartan el trabajo con él y ayúdenlo, para que con tal igualación, la cosecha avance y todos noten el celo mutuo de unos por otros. Cuando, por orden de tus mayores, te dispongas a descansar al mediodía o a la noche bajo los árboles o bajo un dosel, ten cuidado de que un cuerpo no se acerque al otro, de que dos de ellos no permanezcan en lugares apartados y de que los jóvenes no actúen descaradamente entre ellos. Manténganse despiertos, oh supervisores; decano, ¡presta atención! Sembrador de la cizaña (cf. Mat. 13:25) ya es invisible aquí, para que no se cuele lentamente, para que no siembre hierba destructiva, y así no enoje a nuestro Maestro y Dios. Por tanto, ten cuidado. Orden de culto del monasterio Además, en cuanto al culto ordinario, como la salmodia ya es corta, cántala despacio, ejecútala con alegría, para que te conduzca a toda buena obra. Vayan todos a él, y que nadie se quede sin adoración y canto, aunque haya trabajado con más de diez manos, (208) porque tal persona en este día no es digna ni siquiera de comer. Te mando esto no porque yo mismo esté ocioso, sino que te lo recuerdo porque me preocupo, como debe ser, por tu salvación y estoy inflamado por tu celo, para que no perviertas el camino del Señor. Si a alguien le sucede un problema, no lo oculte, sino que lo informe a sus mayores y reciba el castigo apropiado por ello, y de esta manera se establezca la bondad, se corrija la desviación y se sane según sea necesario. Que nadie se quede ocioso, sea quien sea: personas así no pertenecen al número de los hermanos y de los que buscan al Señor. Si no puedes cosechar o no te sientes bien, entonces lleva las gavillas. Si no puedes llevar gavillas, recoge las mazorcas de maíz, lleva agua o haz cualquier otra cosa que encuentres en el campo o en casa. Dios acepta dos blancas de la misma manera que una gran limosna de aquellos que echan al tesoro (ver Mateo 12:42-44). Cristo está con vosotros ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre alimentar bien a las ovejas espirituales de Cristo - a los hermanos del monasterio de los "Puros" Ni humildad irrazonable ni arrogancia. Hermanos y padres. Los hermanos que vinieron aquí nos contaron sus asuntos y realmente me hicieron feliz con sus buenas noticias. Porque, en efecto, cuando oímos que todos vosotros, por la gracia de Dios, sois salvos, guardando el orden y cumpliendo los mandamientos de Dios, iluminados por los cuales sois hijos de luz y herederos del Reino de los Cielos, mi alegría no es pequeña. Por eso, mis amados hijos, seguid filosofando exactamente de la misma manera, protegiéndoos de la misma manera, pasad día tras día de la misma manera, encendidos por el amor divino, (209) renovados por el Espíritu Santo que vive en nosotros, aplastando toda dulzura y toda lujuria de la carne corruptible, plantando y haciendo crecer, como el paraíso de Dios, virtudes eternas, cubriéndolo todo, soportándolo todo con humildad, obedientemente, con apertura en el pensamiento, haciéndonos el bien unos a otros, tratándonos unos a otros con amar, compasivamente, brindar beneficio mutuo, ponerse en lugar de cada uno, llevar las cargas unos de otros (Gálatas 6:2). Y ante todo, tú, hijo Barsanuphius, procura guardar irreprensible el servicio al que te he puesto delante de Dios, que da vida a todas las cosas: no en absoluto para que tengas parcialidad, sino por el contrario, desprecio o molestia; para que no haya humildad irrazonable, sino también, a su vez, soberbia; sigue el camino del medio, actúa pensativamente, con misericordia; Así como la lechera calienta a sus hijos (1 Tes. 2:7), así estad dispuestos a entregar vuestra alma con amor por vuestros buenos hermanos y por mis hijos. Es una gran cosa pastorear las ovejas de Cristo. ¿Qué le dijo Cristo a San Pedro (véase Juan 21:15–17)? Si algunos de ellos comienzan a saltar como cabras, escucho algo como esto, entonces humíllalos, inculca en ellos que en el día del Juicio las cabras se convertirán en el hombro de Cristo, con los que están pereciendo (ver Mateo 25:33), y compartirán el destino de Satanás. Con esto aterrorizad sus corazones y heridlos con la amenaza, para que también ellos se vuelvan como corderos. Porque los corderos son mansos, mansos, mansos de apariencia, de buenas costumbres, obedientes al pastor, no lloran, pero las cabras son salvajes, inquietas, de mal carácter y conducta. ¡Ay de los tales, porque serán castigados con el fuego eterno! (210) Por tanto, hijos, que ninguno de vosotros llegue a ser así, no, os lo ruego, porque en este caso el pastor tendrá que matar de hambre a esas ovejas, estrangularlas y expulsarlas. Comprende lo que estoy insinuando y haz la voluntad de Dios. A quién amar y a quién odiar sin odio. Y tú, hijo mío Daniel, mira cómo miras cómo te mueves entre tus hermanos. Ilumínalos, reúnelos, amonestalos. No toleréis disturbios, disturbios infantiles ni gritos. Amad a aquellos que son ordenados, que son reverentes, que son tímidos, que aman el decoro, que son trabajadores, que son obedientes, que son humildes, que no se quejan, que son templados en la risa. Odiad sin odio a las personas de la clase opuesta, corrígelas y muéstrales lo mejor, para que nadie se resista a Dios ni se aleje de Él. Los desordenados, los zapateros, los murmuradores, los risueños, los descarados, los comedores secretos, resisten y se van. Pero que no haya tales personas entre vosotros, y que todos sean los más magníficos, movidos por Dios y divinos. Que el Señor os proteja, mis amados hijos, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la paciencia - a los hermanos del Monasterio de las Tres Puertas Hermanos y padres. Gracia y paz a vosotros por todo vuestro buen orden, por la obediencia, la reverencia, la bondad, las alabanzas y versos de noche y de día. Mirad, hijos, que todo se cumpla sin falta. El fuego santo e inmaterial del amor a Dios en el corazón Y esto no puede ser diferente si tenéis el temor de Dios y si no apagáis el fuego del amor a Dios en vuestro corazón. Porque si se apaga en el alma de alguien, allí crecen el desaliento, la pereza, los cardos y espinas de las pasiones, el letargo y la relajación del cuerpo, la lentitud, la desgana, (211) el sueño sin medida, la glotonería en la comida y todos los demás tipos de males, porque guardo silencio sobre los placeres que arden como una llama, sobre los pensamientos oscurantistas y sobre las manifestaciones y aspiraciones de esta vida temporal. Una señal de que ese fuego santo e inmaterial no se ha extinguido es que el alma en este caso, aunque esté débil y cansada, todavía se esfuerza incansablemente por el bien y hace incansablemente lo que debe: obediencia, estudio, poesía, confesión, trabajo corporal, oraciones, abstinencia prescrita y todo lo demás que se relaciona con la bendita obediencia. Tal persona es bienaventurada, amante de Dios, amada de todos, saca a relucir el buen tesoro de su corazón (Lc. 6:45) dones divinos en su rostro, tiñéndolo así con algo y así pareciendo agradable y hermoso a quienes lo miran como un dios, ya que su imagen espiritual brilla a través de los rasgos de su rostro. Cuando los malvados caen, los piadosos comienzan a temer Aquellos que estaban obsesionados con pensamientos impuros y no los abrían para recibir ayuda, poco a poco se alejaban de su voto divino, convirtiéndose en presa del diablo. Oremos por ellos, para que Aquel que diariamente llama a todos los que se han desviado, los devuelva al rebaño del que huyeron, para que no perezcan completamente por el pecado. Pero usted mismo, a su vez, no se preocupa por realizar las búsquedas necesarias. Incluso si las bestias irracionales, cuando pierden a alguien, no lo soportan fácilmente, entonces, ¿cuánto más las personas dotadas de razón deberían buscar a sus hermanos perdidos? La lamentable situación de los monjes que huyeron del monasterio Por otro lado, ya que han caído, el resto de ustedes tengan cuidado, porque está dicho: “Cuando los malvados caen, los piadosos comienzan a temer” (ver Proverbios 29:16). Así también vosotros, temed y portaos con cautela, porque el diablo prepara abismos por todos lados. Por tanto, que nadie rehúya la confesión, que nadie sea obstinado, ni sensualista, (212) ni egoísta. Porque las personas antes mencionadas, abrumadas por vicios similares y teniendo malas conferencias entre sí, después de la glotonería y, sobre todo, de comer en secreto, después de la carnalidad y la pecaminosidad, cayeron en el abismo de la fuga y ahora vagan miserables y desdichados, tambaleándose, como ovejas descarriadas, de aquí para allá. Cuando empiezan a ser interrogados, mienten, porque si no mienten, entonces se avergüenzan, porque con la respuesta y la apariencia exterior revelan su pecado: tiemblan, temerosos, con los ojos bajos, tristes, con la cabeza gacha. La oración se les escapó. ¿A quién les queda levantar la mano después de haber huido de Dios? La salmodia y el cántico han sido quitados de sus labios; ¿a quién cantarán, habiendo soportado al Señor (Sal. 39:2), después de haber sido asesinados por su negligencia? Contienen sueño profundo y pereza, una falta o, mejor dicho, una ausencia total de esperanza. Por tanto, orad por su regreso, orad por su confirmación, diciendo y clamando: Si se levanta batalla contra mí, confiaré en Él (Sal. 27:3), habiendo peleado conmigo en multitud desde mi juventud, porque no fui vencido (Sal. 129:2) y este es mi descanso por los siglos de los siglos, aquí habitaré, como quise y (Sal. 131:14), para que, luchando como los soldados de Cristo y no cayendo, con paciencia recibamos la corona. de justicia. Una exhortación a la alerta espiritual Por eso, hijos míos, os pido, a vuestros pies os ruego: no permitáis negligencias, no aceptéis al diablo como vuestro consejero, no flaqueéis en vuestra resistencia ascética, el tiempo poco a poco vuela, las coronas se tejen, y bienaventurado aquel siervo cuyo amo, cuando venga su amo, se encontrará haciendo (Mateo 24:46) lo que Él ordenó. Por cierto, no me escribiste sobre algunos de los alborotadores sobre los cuales me llegaron rumores; que vengan aquí. (213) Dudo que usted decida otra cosa: por supuesto, impondrá el castigo debido. Que el Señor te proteja por siempre. Amén. Sobre nosotros permanecer firmes en nuestro voto - a los hermanos del monasterio de San Cristóbal Hermanos y padres. Al enterarme de tus asuntos por el mayordomo en este momento, me alegré y me entristecí al mismo tiempo: me regocijé por la buena vida y la salud de tus líderes en el Señor, así como de aquellos hermanos que, por piadosa obediencia, caminan correctamente y han caminado con buena paciencia y vida piadosa; Me entristecí por aquellos que nuevamente se desviaron del camino recto y huyeron, aunque ya habían sido llamados de regreso. Que el Señor continúe protegiéndoos y fortaleciéndoos a vosotros, los primeros, para llevar hasta el final el camino de vuestra hazaña. A los que están confundidos les diré esto: hijos de la humanidad, ¿hasta cuándo estarán apesadumbrados los corazones? ¿Amas la vanidad y buscas mentiras? (Sal. 4:3). ¿Por qué tú, en la búsqueda mercenaria de tus pasiones, buscas cumplir la voluntad de tus pensamientos, no prestas atención al temor de Dios, ni a la condena al tormento, ni al fuego eterno, ni a la oscuridad total, ni al crujir de dientes, ni al tártaro inimaginable, sino de manera tan valiente, descarada, falsa y como en broma pensando en Dios, abandonando tu forma de vida monástica? ¿Hasta cuándo olvidarás su juicio? ¿Hasta cuándo no sentirás arrepentimiento? ¿Hasta cuándo pondrán malos consejos en sus almas (ver Sal. 12:3), inventarán excusas para sus pecados (Sal. 141:4), se dedicarán a búsquedas vanas? ¿No te revivirás de tu caída? ¿No saldrás de tu engaño? ¿No te liberarás de tu impulso? ¿Sabes de quién te estás alejando? (214) ¿Sabes a quién estás negando? ¿No es del Espíritu Santo mismo, a quien recibisteis el día de la liberación mediante la santa imagen? ¿Ves si el fuego ya arde sobre tu cabeza? Pero basta de acusaciones. No agregues nada más a lo viejo, no agrades más al diablo, no sirvas al enemigo en el futuro. Amad al Señor que os amó. Poned en vuestro lugar a un buen Señor: respecto al pasado, Él es bueno, solidario, misericordioso; a través de mí, el humilde, os perdonará vuestra transgresión. Os pido e imploro: corrigid las debilidades de vuestras almas, fortaleced el suelo de vuestros corazones, eliminad las tentaciones de vuestros pensamientos. Me diste tu consentimiento para esto, esto es exactamente lo que prometiste. Incluso si te amenazaran con fuego y espada, si te amenazaran con tormento y muerte, incluso entonces no podrías evitarlo en absoluto. Y tú, solo por una nimiedad, para cumplir solo un mal deseo, pisoteaste el pacto divino, el voto sagrado; te escapaste corriendo, como novillas picadas por un tábano, y te fuiste a un lugar sin agua e intransitable para la piedad. Lo que quiero decir aquí es cómo se detenían en las aldeas, rotaban entre profanos, hombres y mujeres, comían, bebían, como para matarlos, como cerdos. Bueno, ¿qué plantas crecen a partir de estas semillas? ¡Ay, desgraciado de mí! ¡Que me trague la tierra! Ahora puedo decirme a mí mismo un dicho profético: Montes, caed sobre mí, y vosotros, colinas, cubridme a mí, el inicuo (Oseas 10:8), pecador, porque aquellos a quienes di a luz rechazaron la ley de Dios, profanaron la carne, traicionaron la virginidad, vendieron la obediencia, se convirtieron en juguete de los demonios. Después de todo, ¿no guía Satanás de aquí para allá a quienes lo escuchan, arrebatándolos como de una cerca y convirtiéndolos mentalmente en presas de las fauces del pecado? Pero recuperemos la sobriedad al menos de ahora en adelante, recuperemos la sobriedad por completo, volvamos la mirada, (215) reflexionemos sobre nuestro error, nuestra locura, nos reprochemos, nos humillemos, nos aplastemos, nos postremos, nos confesemos, amemos y de nuevo, poco a poco, retomemos nuestra excelente vida anterior. Por eso te pido: tú que estás en la iglesia del Señor, en los atrios… de nuestro Dios (Sal. 133:1), mantente firme, camina con firmeza, obedece al líder. Hola, Cándido, hola a ti, Polivio, hola a ti, Cosme, hola a ti, Pablo, hola a ti, Teona, hola a ti, Isquirión: tú, por supuesto, mantente erguido. Aquí todos reciben, escuchan y encuentran elogios o burlas por su propio comportamiento. Pero espero que ninguno de ustedes muriera, y si alguno resbaló, volvió a su estado anterior. Tú, niño Domeciano, estás de acuerdo con tu hermano mayor Lucian. Acordaos del juramento, guardad los mandamientos: vosotros sois rechazados, yo soy rechazado (Lucas 10:16), el que a vosotros os acepta, a mí me acepta (Mateo 10:40), es decir, no yo, pecador, sino Dios mismo, por quien yo y vosotros. Sed diligentes y vigilantes: dejad que todo os vaya bien, para no omitir nada de todo lo que os corresponde. Y que el Señor Dios, por la oración de nuestro padre, os llene de gracia y bendición, os fortalezca y fortalezca, porque a Él pertenece la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Sobre la humildad y el decanato - a los hermanos del Monasterio de Sakkudion Hermanos y padres. Respecto a las guerras que estallan contra nosotros de todas partes, puedo decir: verdaderamente nos ha sido dado (216) un embaucador de la carne, el ángel de Satanás, para jugarnos malas pasadas (2 Cor. 12:7), para que no nos volvamos arrogantes, ni nos envanezcamos, ni nos jactamos, sino que, por el contrario, cuando recibamos amonestación, nos humillemos y corramos bajo la poderosa mano de Dios (1 Pe. 5:6), porque de lo contrario no podemos escapar. Cuando, con todo celo, superemos la vanidad rebelde y nos demos cuenta de que somos débiles en todos los aspectos y que no podemos hacer nada sin la ayuda de Dios a través de un líder, cualquiera que sea, entonces un ángel descenderá al horno de nuestras pasiones, como una vez sobre los jóvenes con Azarías, arrojará la llama de la lujuria de nuestros corazones y creará un espíritu rugiente en nuestras almas (Dan. 3:50), el don de la pureza. Para ello, humillémonos. Abajo nuestra vanidad, abajo nuestros ojos, que se humille nuestro habla, que se reduzca nuestra locuacidad, y entonces la ayuda del Dios filantrópico estará cerca. Nadie sea infiel, astuto, astuto, de tal manera que bendiga con sus labios, pero su corazón esté lejos de Mí (Isa. 29,13), tal como son los iniciados y obstinados, nadie, según el Apóstol, busca lo suyo, pero nadie tropiece con su prójimo (1 Cor. 10,24), no sea que caiga en las profundidades del mal y sufra el castigo eterno. Sed hijos completamente brillantes, inmaculados y verdaderos. Vivamos como hijos, como hermanos, como coherederos, sin causarnos daño unos a otros, sin causar disturbios, especialmente hoy, cuando se acerca la fiesta de la Natividad de nuestro señor y representante, el santo profeta y bautista Juan, y por la tarde llegarán los padres y hermanos invitados a la fiesta. Que os encuentren en perfecto orden, os vean santificados, sin tropiezo. ¿Cómo hacer esto? Es necesario que cada uno cumpla debidamente la obediencia que se le indica, (217) se comporte bien en todo, hable adecuadamente, guarde silencio cuando sea necesario, cante con diligencia y sirva con diligencia. Cuando nos reunimos para la salmodia, todos, sin excepción, deben participar en el coro y cantar armoniosamente cánticos agradables a Dios al Precursor y, en general, hacer todo lo que sea necesario, ya sea durante el culto o durante las comidas. Te pido y te ruego, concédeme este día, pásalo de la manera más ordenada y placentera de todos los demás, para que por la obra de tus manos Dios sea glorificado para beneficio de todos los que te ven, porque a Él pertenece la gran gloria, honra y adoración, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Acción de gracias a los hermanos del Monasterio de Sakkudion La vida de las personas está llena de una enorme maldad. Hermanos, padres e hijos. Viviendo en esta ciudad, escuchamos sobre varios incidentes de la vida mundana: sobre algunos, que se recibió una denuncia contra ellos, sobre otros, que fueron juzgados, y luego, sobre el exilio, sobre la confiscación de propiedades, sobre la alegría inconmensurable de aquellos y sobre el dolor asesino de estos, para los primeros, debido, por ejemplo, a que son ricos, y a los segundos, porque son pobres, o son viudos, o no tienen hijos, han sido calumniados, han sufrido robos o porque son codiciosos - en una palabra, cada persona se comporta con engaño en relación con su prójimo y hace tropezar a su hermano (Jer. 9:4); y en general, la vida de las personas está llena de una enorme maldad. Pero nosotros, por la gracia de Aquel que nos llamó a esta imagen sagrada y segura de Dios, tuvimos el honor de escapar de los engaños mundanos y de toda esta variabilidad de las cosas vanas, como si hubiéramos entrado en este humilde monasterio en el muelle (218) y ahora no tenemos la menor preocupación de hacer lo mismo que otras personas: acumular riquezas, lograr una posición más alta, defendernos, vengarnos, casarnos, hacer el servicio militar, ir a la guerra y arriesgarnos a perder el alma y el cuerpo. Por tanto, ¿qué le daremos al Señor por todo lo que Él nos ha dado (Sal. 116:3)? ¿Qué se nos ocurre cuando, además de todo lo mencionado anteriormente, también esperamos alcanzar el Reino de los Cielos y heredar bendiciones eternas? En verdad, será justo que repitamos constantemente las palabras proféticas: ¡quién soy yo, Señor, y cuál es mi casa, porque hasta ahora me has amado! (2 Samuel 7:18). ¿Qué es la alegría y el gozo para los monjes? ¿No es una alegría para nosotros no pensar en este mundo? ¿No es gracioso que consideremos incluso la dignidad real más gloriosa como nada comparada con nuestra dignidad? ¿No es gloria que consideremos todos los tesoros reales, piedras preciosas y perlas, comparados con las riquezas de la virtud, como mero polvo? ¿Qué podría ser más hermoso para nosotros, qué es más importante, qué es más dulce y más dichoso que cuando nosotros, siendo racionales, entendemos y sentimos lo que es lo visible en comparación con lo espiritual? Al menos, por insignificante que sea, no me permitiré desear ninguna de las cosas más queridas, más deseadas por los hombres, aunque me fueran ofrecidos todos los reinos de este mundo (cf. Mt 4,8), porque me esfuerzo por convertirme en heredero de Dios y coheredero con Cristo, que gobierna el cielo, la tierra y todo lo demás. Tú también, por supuesto. Pero yo, por no actuar como quiero, no lo lograré, pero ustedes, hijos míos, si mantienen la firmeza y firmeza de su fe y la firmeza de su obediencia, estoy seguro de que alcanzarán las bendiciones apartadas de los siglos, cuya incomparable grandeza y brillo (219) no se puede comparar con lo que aquí se ensalza por alguna apariencia aburrida. Convertirse en heredero de Dios y coheredero con Cristo Así que yo, maldito, por tales bendiciones destinadas a vosotros, os pido, no consideremos gran cosa si entregamos nuestro cuerpo quemándolo (1 Cor. 13:3), así como si ayunamos un poco, esperamos, adoramos, o si nos enojamos, o nos ofendemos cuando nos dan ropa y calzado, o si nos causan sufrimiento y cualquier otra cosa en general, porque todo esto es una sombra y un sueño. Y bienaventurado el que esconde todo esto y lo calma en su corazón y añade día a día oraciones, lágrimas, humildad, obediencia, contrición, mansedumbre, misericordia, desapasionamiento. Alguien así realmente destaca por su prudencia entre los prudentes y por su sabiduría entre las filas de los sabios. ¡Si tan sólo pudiera alcanzar el destino de esas personas! El que quiera obedecerme, que soporte, pues, las burlas y las burlas, y además cuando sea considerado imprudente y loco, todos lo pisotearán y no lo considerarán nada. Desgracias terrenales: sombra y sueño. Esto es lo que quería contarles en este anuncio. Orad por mí, hermanos, para que la amonestación del Señor siga abriendo mis oídos, para que pueda comunicaros algunas cosas que os sean útiles en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre no actuar voluntariamente - a los hermanos del Monasterio Sakkudion La inclinación de la naturaleza humana hacia el mal Mis hermanos, padres e hijos. Ahora, cuando los hermanos se han dispersado en todas direcciones para trabajar en el verano, mi alma humilde también se ha dividido al mismo tiempo, y me muevo mentalmente de un lugar a otro, miro a mi alrededor y observo cómo viven, si son salvos por el Señor, si siguen el camino intachable. (220) Porque sabéis que si nuestra naturaleza, propensa a caer, recibe la más mínima relajación, se desboca, adquiere inclinaciones bestiales y da a luz a la muerte pecaminosa. Por eso yo, el infortunado, tengo dolor de corazón, estoy triste y afligido, estoy consumido por preocupaciones y pensamientos, aunque no pude proporcionaros ningún beneficio: todavía no he adquirido el don de la oración que pueda ayudaros a vosotros o a los demás. Pero el Señor Dios de mi padre (Éxodo 18:4; 2:22) dará fuerza a su pueblo, el Señor bendecirá a su pueblo con paz (Sal. 28:11), los unirá, los unirá con puro amor y los unirá con unánime deseo y aspiración, para que no haya, como dice el Apóstol, discordia entre ustedes (1 Cor. 1:10), así como las voluntades personales, los propios deseos, que todo es malo, pero que haya una voluntad común, que une y el mismo deseo, manifestado como en uno y un solo cuerpo. Porque ésta es la esencia de la comunidad, de la Iglesia, y sólo así podemos mostrar que nuestra cabeza es Cristo. La esencia de la comunidad y de la Iglesia En este caso, ¿cuánto tiempo continuarán con su trabajo las diversas personas divisivas e inteligentes? ¡Ay, se dice, de los que son sabios en sí mismos y se entienden a sí mismos (Is. 5:21). Ya están hartos de una amenaza profética tan fuerte. “Que dejen”, dice en un lugar Gregorio el Teólogo, “los pensamientos que trajeron de la casa con la que vinieron, así como los hábitos con los que antes vivían” 507. Pero algunos no consideran necesario hacerlo. ¿Pero no sabes lo que dice el divino y Gran Basilio? “Quien –dice– exige algo más que los demás, merece que se le diga: a vosotros os suplica, y lo obtendréis (Gén. 4,7)” 508. A consecuencia de esto, los pensamientos nos aplastan, por eso sufrimos, sin avanzar, por eso los malos planes penetran en nuestro corazón, por eso nos convertimos en hijos del exceso de tristeza y de la murmuración. (221) Pero recobremos el sentido, abandonemos nuestros propios deseos y sometamos a la regla ordinaria de la justicia, como ante Dios y como deberíamos, actuemos de acuerdo con lo que se nos ordena. Que nadie me diga imprudentemente: “Debería haber hecho esto y aquello más que otros, lo que significa que por haberme esforzado tanto, merecía esto o aquello”. Todas estas son palabras carnales, así como motivos diabólicos, porque de esta manera tales personas se separan de la Iglesia de Dios. Después de todo, si sois hijos, entonces todos sois uno y naciste de uno: es de Cristo Jesús, como dice el divino apóstol, por el evangelio que nacisteis (1 Cor. 4:15). Y si todos sois uno, ¿por qué no amáis la unidad, llamándome padre con vuestros labios, pero en vuestro corazón estáis lejos de mí (cf. Isaías 29,13)? ¿Cómo no te da vergüenza? ¿Qué vergüenza? Nuestro Señor Jesucristo dice de sí mismo: Bajé del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió (Juan 6:38). Con tus acciones estás diciendo exactamente lo contrario: resulta que viniste aquí no para hacer la voluntad de Dios a través de mí, el humilde, sino, como hijos de la ira y la rebelión, sólo la voluntad de la carne y de tus pensamientos. "En verdad", dice el intérprete de la sagrada "Escalera", "no serás libre de Faraón y no verás la Pascua celestial hasta que hayas probado completamente las hierbas amargas y el pan sin levadura, 509 antes de que seas iluminado y sabio, a menos que cortes de raíz tu propia voluntad de tu corazón y no te entregues completamente a la obediencia a tu abad". Esto es lo que les dije sobre los que resisten. Después de esto, os recuerdo que saludéis con sobriedad y alegría la salmodia diurna y nocturna [es decir, el servicio], el despertar del sueño, el llamado al trabajo; exactamente de la misma manera entonces trataron la confesión de pensamientos, preparándose para la hora de la muerte, (222) para la salida del alma del cuerpo, para la ascensión al cielo con los ángeles, para la aparición ante el terrible y terrible trono en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre nuestra gozosa obediencia a los hermanos del Monasterio de Sakkudion La paciencia diaria de los monjes Mis hermanos, padres e hijos. ¿Cómo puedo saludarte esta vez? Sí, no de otro modo (aunque sea atrevido) que a la manera apostólica: estad siempre alegres en el Señor, y repito: estad alegres (Fil. 4,4). (223) ¿Por qué? Sí, porque estás haciendo la obra de Dios; estás revestido de la imagen monástica, pasas por la regla de la obediencia, soportas diariamente, por un lado, la opresión, la opresión y el tormento, y por el otro, el dolor: dolor por el ayuno, las vigilias y los lechos duros, la tortura por el trabajo agotador e intenso de obediencia, por cortar la voluntad, por ser agobiado por órdenes, por tu cuerpo sucio, por ropa y zapatos andrajosos y sucios. Y también de castigos y encarcelamientos por errores, y más aún de incesantes ataques, golpes, como de flechas y lanzas de nuestros enemigos visibles e invisibles. Por un lado nos preocupa el ama de llaves, por el otro, la ayudante del ama de llaves, por el tercero, el rector, por el cuarto, el panadero, y detrás de ellos cada vez hay más caras nuevas. Los demonios hacen lo mismo: desde aquí lucha el demonio de la fornicación, desde allí - el desaliento, desde el otro lado - la glotonería, y desde el otro - la inconstancia. ¿Cuántas y qué tipo de pasiones hay? No tienen número. Por eso, aparentemente injustamente os dije: estad siempre alegres en el Señor. No, mis amados hijos, bienaventurados y dichosos sois que por amor de Dios soportáis y aceptáis todo esto. Después de todo, ¿qué resultará de ello? Porque juzgaste de esta manera y elegiste tal destino, porque odiaste tan valiente, bendita y alabadamente al mundo y a todo lo mundano - fuiste separado de tus padres, hermanos, parientes, amigos y seres queridos, dejaste tu patria, ciudades, aldeas, campos, casas - porque recurriste al único Dios, el Señor y Rey de gloria, el Señor bueno y bondadoso, y te convertiste en sus esclavos, estando ante Él, sirviéndole, cantando constantemente ante Él, buscando Sus mandamientos. y justificaciones y hagáis lo que es agradable y querido para Él, porque todo esto en vuestros corazones en el próximo siglo brillará la verdad y abundancia de paz (Sal. 71:7), vida, gozo, descanso eterno, adopción 510, coheredería con Cristo y participación en Su Reino. Ahora no hablas de padre y madre, ni te preocupas por tu esposa e hijos, ni te preocupas por esclavos y esclavos, ni piensas en propiedades y fortuna, ni persigues honores y rangos, ni deseas acercarte a las autoridades y reyes, ni te preocupas por la bebida, los vinos puros y todos los demás placeres, grandes o pequeños. Y de ninguna otra cosa perecedera, sino de una sola cosa: acabar la vida de manera agradable a Dios, sólo de los bienes preparados en el cielo. Entonces, en vista de todo esto, ¿no os amará el Señor según vuestros méritos? ¿No es según vuestro mérito que os llamará hijos suyos? ¿No os va a decir en aquel día: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mateo 25:34)? ¿Qué les importa a los verdaderos monjes? Tales son nuestras hazañas, nuestros esfuerzos, por un lado, y nuestras esperanzas, por el otro. Por eso lo repetiré una vez más: alegraos sin cesar, alegraos, por cierto, por nuestro acontecimiento presente: enviamos a la vida futura a uno de nuestros mejores hermanos, abba Jeremías, (224) que pasó bien su vida, murió con justicia y se unió a nuestros otros hermanos para la vida eterna. Bienaventurado el que muera después de él. Alégrense también por haber tenido el honor de recibir con salud y bienestar a dos de nuestros hermanos: abba Eustacio y abba Epifanio, que regresaron de Roma; Por supuesto, no merecen elogios por el hecho de que salieron de aquí sin permiso, pero sí tienen grandes elogios por su obra secreta, porque (aunque lo dicen con valentía) hicieron la obra apostólica cuando pusieron la excomunión de Cristo y de nosotros, los pecadores, por encima de su miserable gloria y deseos. Esto es lo que Dios mostró ahora con su piadoso regreso, cuando no rechazó su celo y no mostró su trabajo inútil. Cuéntalos entre tus otros queridos hermanos. Pero en el futuro, ellos y otros deben bloquear el camino hacia tales acciones, para que nadie conciba, tenga la intención de hacerlo y muera por Dios. Por una vez ya ocurrió tal error, y lo que pasó ya pasó, pero la segunda vez: la muerte eterna. Cuídense todos. Además, según los rumores, hay esperanza de que Abba Nicolás regrese nuevamente, oren por él, así como por otros que huyeron debido a su imprudencia, para que el Señor llame a todos y los acerque y los salve para Su Reino Celestial, porque a Él le corresponde la gloria por siempre. Amén. Sobre el hecho de que el abad necesita dar su alma por su rebaño, así como sobre el celo y el cuidado de nuestra vida según Dios y sobre el cuidado de las trampas del diablo. El juicio de Dios sobre el abad del monasterio. Mis padres, hermanos e hijos. Considerando que el pequeño resto (225) de la ausencia causada por asuntos necesarios aún será largo, me esfuerzo con mi deseo de regresar a casa, ya que, por un lado, temo que, debido a mis pecados, pueda ocurrir algún tipo de desorden entre vosotros (después de todo, el diablo, como león rugiente, busca arrastrar el alma de alguien para devorarla - 1 Ped. 5:8), y por otro lado, porque deseo estar en todas partes y siempre con vosotros. Porque estar fuera del monasterio no me agrada. Tampoco me divierte (a pesar de que soy un pecador) mudarme de un lugar a otro: no puedo pasar mis días disfrutando de los placeres de viajar y observar la vida, y al mismo tiempo dejaros sufrir en las hazañas. No, hijos y hermanos, no penséis así de mí, sino recordad firmemente que dondequiera que vaya, os llevo siempre a todos en mi humilde corazón y en mi pensamiento estoy siempre con vosotros: me entristezco con los que lloran, compito con los que tienen celos, me regocijo con los que prosperan, lloro y me preocupo por cada uno de vosotros, para que seáis salvos. Después de todo, ¿por qué exactamente me hiciste tu cabeza? ¿Por qué más debería vivir, por qué más debería regocijarme y alegrarme? ¿No es sólo para vosotros, hijos de Dios? ¿No es para vuestro avance en Dios? ¿No es por vuestros celos divinos? ¿No es por vuestra vida de martirio? Porque ante el Señor Dios seré interrogado acerca de cómo os guié, si os mostré infaliblemente el camino de sus mandamientos, si soporté con vosotros, en la posición de pastor, como el gran Jacob, el calor del día y el frío de la noche, si busqué a los perdidos, si hice volver a los perdidos, si curé a los débiles, si, por el contrario, no usé la autoridad para placer personal, si entregué, por negligencia, si no vendió el ovejas a los depredadores de las almas, los lobos, masacrarlos, por así decirlo, y destruirlos (226) con el mal. Como veis, hermanos míos, mi preocupación no es infundada, sino plenamente justificada, y por muchas veces que tenga que hablar de ello, no dejaré de lamentar mi miseria y el juicio que me amenaza. Por eso te pido: tú, por tu parte, eres tan fuerte en tu virtud activa, dame tu mano derecha, échame una mano, defendámonos juntos y defendámonos unos a otros, guiemos y conduzcamos todo a la paz y la prosperidad, y el Juez Justo recompensará a cada uno según sus merecimientos. Además, yo, pecador, me alegro de la acogida de los recién llegados y me deleito en la multiplicación de nuestro más pequeño monasterio, ya que tal reunión de muchas personas en un solo lugar ocurre por voluntad de Dios y es un fenómeno distintivo de los tiempos apostólicos, cuando miles de personas se unían y vivían juntas (Hechos 2:41-47). Porque, ¿de qué otra manera podría la gente imitar a los Ángeles, si no fuera por una vida tan buena y corporativa? Pero aquí, con mi corazón contrito, tengo que alegrarme tanto como lo hago, y más aún, temer; no por falta de medios de subsistencia, no, recuerdo las falsas promesas de mi Maestro, sino por mi personal impotencia espiritual; Mi cabeza da vueltas y me horrorizo ​​al pensar en cómo puedo guiaros, para no omitir nada de lo que necesito y me mandan decir y hacer entre vosotros. Sólo encuentro alivio cuando tenemos que llevar a mi hermano a esa vida; en este caso parece que ponemos el tesoro en un lugar inaccesible a los ladrones. En relación con los vivos, por buenos y celosos que sean, siento alegría, pero al mismo tiempo miedo: alegría porque espero un buen final, miedo por el largo camino y la dificultad de acceso a la virtud. Porque el maligno tiene muchos engaños, y no sé lo que traerá el día que viene; (227) Incluso la estrella, este ángel supremo, fue arrojado del cielo y un discípulo cercano se convirtió en traidor a su Maestro y fue arrojado de su lugar apostólico a las filas de los desaforados, el primero por su orgullo, el segundo por amor al dinero, pero ambos igualmente por apostasía. Que ninguno de vosotros sufra su suerte. Por otra parte, que el Señor regrese y vuelva a traer al conocimiento de la verdad a aquellos que se dejaron llevar y actuaron como Judas. Porque, ¿por qué deberían deambular fuera de su cerca, como ovejas sin pastor, por qué deambular por lugares desiertos, soportar constantemente las mordeduras de una serpiente astuta, los dulces y el pisoteo de la gente? ¿De qué les sirve alimentarse con más carne y sangre, cuando poco después descienden a la decadencia (εις διαφθοράν) 511? ¿Glorificarán allí al Señor, convertidos en polvo? Nunca. Por lo tanto, todos vosotros, guardaos de Su Juicio. Tú que estás de pie, mira cómo estás de pie y observa el mandamiento apostólico, porque a veces hay vanidad que dice, como David: He muerto en mi abundancia: no me moveré para siempre (Sal. 29:7). Como resultado de esto, se le permitió caer. Tú, que estás agotado en la lucha con los pensamientos, no cederás ante el diablo que lucha contra ti, porque estoy seguro de que si muestras firmeza, él emprenderá la huida. A los que se han embotado por la insensibilidad, si los hay, se les encienda la capacidad de sentir, para que el Cultivador de nuestras almas por la esterilidad no os tale como a una higuera seca (Mateo 21:19-21; Marcos 11:13-14). Aquellos que están tratando de organizar reuniones y encuentros, no lo hagan en el futuro, para que no sean absorbidos, como los orgullosos, los inicuos y los rebeldes contra Moisés, Datán y Abirón (Núm. 16:31-33), por la tierra abierta del pecado. Impacientes, volubles y alborotadores, detén el mal que estás causando (228) con tu irreflexión y orgullo, para que, incitando a los demás a los problemas y participando tú mismo en ellos, no te ahogues en el mar de la iniquidad. Cuídate en todo, arregla todo, haz todo mejor hacia adelante. Bromistas y murmuradores, no me provoquéis molestias innecesarias, no sea que os castigue con la vara del castigo. El Señor del amor y Dios de todo gozo (2 Cor. 1:3), que ha reconciliado y pacificado todas las cosas mediante su carne, que os pacifique, recompense y una a todos en un solo sentir, para que os esforcéis y seáis cada vez más perfectos hasta llegar a la medida de la edad de cumplirlo, porque a Él pertenece toda gloria, honra y adoración, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que debemos competir diligentemente en las listas espirituales hasta nuestra muerte, para recibir coronas de justicia del Dios Todopoderoso para esto. Hermanos, padres e hijos. Así como los que compiten en las listas tienen rostros especiales que los alientan y los ungen con aceite antes de correr, así yo, pecador, necesito inspiraros con buenas esperanzas. Después de todo, sois verdaderamente competidores del Señor: no estáis corriendo en un espacio pequeño y vuestra carrera no dura una hora, sino que vuestras listas se extienden desde la tierra hasta el cielo, y la duración de vuestra carrera es el fin de toda nuestra vida; Así que el gran predicador universal Pablo huyó con todos los santos y recibió por esto, como él mismo dijo, una corona de justicia del Señor (2 Tim. 4:7-8). Carrera espiritual de por vida Dado que tenemos tal competencia, (229) una lista y un camino, donde los espectadores son las alturas de las tinieblas y miles de santos ángeles, donde el Gobernante es el Señor mismo de todo, sentado en el trono inexpugnable de Su gloria, donde, por otro lado, también hay rivales del partido hostil a nosotros, es decir, demonios astutos e inventivos, que por todos los medios intentan derribarnos, hacernos tropezar y destruirnos, entonces, ¿cuánto, les pregunto, necesitamos ¡Sé atento, prudente 512, cuidadoso, experimentado y experimentado en la carrera, para no terminar todo con un buen comienzo! Porque si después de esto no avanzamos aún más rápida y valientemente, entonces tal comienzo en sí mismo no traerá ningún beneficio, y la victoria no se puede lograr de otra manera si no persistimos en la competencia hasta la muerte, incluso si nuestra vida se prolonga durante mucho tiempo. Comparémonos aquí con los que corren en carreras mundanas y así descubriremos qué diferencia tenemos con ellos. Cuando uno de ellos se queda atrás y es derrotado, los que están familiarizados con este asunto saben cuán tristes se vuelven sus rostros después de esto, sus ojos se bajan, las lágrimas brotan de ellos, se golpean y se atormentan el cabello, gimen, gritan, parándose con dolor y vergüenza frente al rey en medio de las listas, con las manos juntas, mientras frente a sus ojos los vencedores, con ruidosas alabanzas y saludos de todo el pueblo, los coronan y les entregan premios. Algo así nos sucederá en aquel día. La diferencia entre una raza mundana y espiritual. Aquellos que, según el apóstol, hayan peleado la buena batalla, hayan llegado hasta el fin y hayan guardado la fe (2 Tim. 4:7), aparecerán en el cielo ante el Dios Todopoderoso resplandecientes y gozosos, recibirán coronas de justicia incorruptibles e inmarcesibles (2 Tim. 4:8), blancas, resplandecientes más que la nieve, más que el oro y las piedras preciosas, vestidos y muchas otras hermosas (230) y diversas condecoraciones. Al mismo tiempo, una terrible y ruidosa proclamación de ellos serán dispuestos como vencedores: serán recibidos y alabados por toda la multitud angelical de las Fuerzas celestiales, y esto no sólo una vez, sino eterna y continuamente. Porque nunca tendrán fin el gozo o el regocijo, ni la coronación, el placer, la alabanza y la proclamación. El Señor tiene fuerza, el abad tiene experiencia. ¿Y después de esto, hermanos y padres? ¿No correremos y nos apresuraremos aún más? ¿No nos animaremos a tomar del Señor fortaleza y fortaleza, y del abad la experiencia para una carrera exitosa y sin tropiezos? Hagámoslo, os lo pido y os imploro. La Palabra nos mostró una competencia muy terrible: para los que corren valientemente y ganan, es indescriptible en su gozo y gloria, pero para los negligentes, los perezosos, los que se quedan atrás, tropiezan y huyen de las listas, es muy dañina y peligrosa: tengan oídos para oír, dijo el Señor, oiga (Mateo 11:15). Por eso, hijos, escuchen con temor, corran con firmeza y habilidad, reconociendo los demonios que corren y nos hacen tropezar. (231) Nadie puede correr bien a menos que primero se despoje de toda su ropa excepto la coraza de la fe. Por vestimenta entiendo aquí no sólo todas las propiedades externas, sino también diversas concupiscencias internas. Además, nadie puede estar bien en las listas si su cuerpo no está templado con un consumo moderado, pero al mismo tiempo suficiente, de alimentos y bebidas. En lugar de aceite, necesitamos ungirnos con perseverancia y paciencia inquebrantable; también necesitamos primero practicar y familiarizarnos con el trabajo: esto lo hacen generalmente aquellos que todavía están siendo probados y preparándose para la santa imagen. Si de alguna manera saltamos la barandilla de las listas, abandonaremos el camino de obediencia más conveniente y más corto. Finalmente, durante la carrera en sí, ninguno de los corredores discute con sus rivales, no reduce la velocidad de carrera, no los mira a ellos ni a los demás espectadores, sino que con intensa atención y mirada dirigida hacia adelante, sin mirar a su alrededor, vuela e intenta derribar a todos los que se interponen en él hasta llegar al final. Lo necesitamos aún más. Exhortación a la carrera espiritual Por eso os pido: corred en orden, sin malas intenciones ni inquietudes, competid entre vosotros con amor y ayudándoos, aplicad esfuerzo a esfuerzo, celo a celo, coraje a coraje, fijando la mirada en la montaña, contemplando lo celestial, sin prestar atención a las alabanzas y a las vanidades, sin retroceder un solo paso, no agachando las manos ante el peso de la hazaña, ante las reprimendas, los regaños y los castigos. Y si sucede algo así, levántate inmediatamente para que el dragón no te alcance y se apodere, para que, haciendo todo tan bien, piadosamente, obedientemente, humildemente sabio, sincera, francamente, fraternal y Dios-victoriosamente, nosotros, al final de nuestra carrera, seamos recompensados por el Señor - coronas y la recompensa de la vida eterna, al mismo tiempo deshaciéndonos de todos los castigos y tormentos eternos, esta vergüenza amarga y nacional, a través de las oraciones de nuestro Santísimo. Señora Theotokos, los santos ángeles, nuestros gobernantes, el Precursor y el Teólogo, toda la hueste de mártires, justos y reverendos, así como nuestro padre en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. (232) La necesidad de pastorear sabiamente las ovejas espirituales de Cristo y la enseñanza de superarse con perseverancia y diligencia en todas las exigencias de una vida ascética, se dijo al día siguiente de la Epifanía. Primate – líder para mejor Mis hermanos, padres e hijos. Dado que ya nos regocijamos y nos divertimos espiritualmente en los últimos días santos de las fiestas, es necesario que ustedes asuman sus obediencias y que yo retome mi trabajo nuevamente: abrir mis humildes labios a las enseñanzas. Es necesario que haga esto, en primer lugar, porque soy su primado y líder para mejor, y en segundo lugar, porque en el día del Juicio el Señor Dios me exigirá cuentas de cada uno de ustedes individualmente, qué tipo de liderazgo mostré, si realmente no omití nada necesario para agradarle, si entregué todo lo que debía en palabra y obra. Esto me aterroriza y tiembla, porque ya tengo miedo de la respuesta cuando me interrogue el Juez de todos. Porque ¿qué es un siervo ante el Señor, desagradable ante el Puro, carnal ante el Inmaterial, subordinado ante el Gobernante, malo ante el Bien, culpable ante el Inocente, ingrato ante el Benefactor? Incluso si el que tendrá que dar una respuesta sólo por sí mismo tiene miedo, no encuentra la fuerza para soportar el interrogatorio y comienza a horrorizarse y atormentarse, y esto, tal vez, sigue siendo una persona con buenas obras, entonces, ¿cómo estaré yo, el condenado, horrorizado, perdido y atormentado después de eso? Al pensar en responder por mis innumerables pecados y por el liderazgo de cada uno de ustedes individualmente, parece que literalmente moriré solo de miedo. A consecuencia de esto, como dije antes, tiemblo y estoy fuera de mí de horror, y cuando lo pienso mejor, (233) empiezo a llorar, a lamentarme, a gemir y a sufrir, a clamar en mi corazón y a levantar los ojos a las alturas del cielo, pidiendo desde allí, con la ayuda de las oraciones de nuestro padre, ayuda para mí, pues en verdad, hijos míos, el cargo de abad es peligroso y los castigos, maldiciones y amenazas anunciadas desde antiguo por labios del Los profetas son terribles. No alimentaron sabiamente a sus ovejas espirituales. El cargo de superior es peligroso y los castigos terribles. Así que tomemos todos lo que es útil para todos, armémonos de celo ardiente por nuestra salvación y hagamos lo que es útil. Jóvenes, viejos y viejos, limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu (ver 2 Cor. 7,1), hagámonos vasos escogidos (Hch. 9,15), practicando la santidad en el espíritu, evitando las malas acciones, la soberbia, la desobediencia, la lujuria, el amor de la carne, y esforzándonos, por el contrario, en adquirir virtudes, obediencia, pureza y amor fraternal. El amor es ladrón y bajo. Además, arrojemos de nuestro corazón los hábitos carnales y voluptuosos, y no solo desde el exterior, sino también desde nuestro interior; trataremos de no tener más amor por un hermano que por otro, porque tal amor es inmundo, aborrece a Dios, es un amor ladrón y vil, lentamente se infiltra como si fuera un sentimiento tierno por un hermano, pero de hecho, resulta, de una fornicación satánica. Vigilad vuestra pasión, guardaos de la destrucción, no sea que caigáis en el abismo y sufráis castigo aquí y en la vida futura de condenación eterna. Sabéis que el diablo tiene muchas intrigas y muchas artimañas que inventa contra nosotros con tanto ingenio, y nadie puede librarse de ellas sino mediante la confesión (234) y la confianza ante el abad, mediante la humildad y la obediencia. Los que no siguieron o no siguieron este camino, como sabemos, cayeron y están cayendo, y los que, por el contrario, lo hicieron, aparecieron al mundo como luces radiantes, escaparon de las tinieblas del pecado y, mortificando sus concupiscencias, expulsaron al diablo. Cualquier pasión que oprima, debemos luchar contra ella. Por eso os pido, por amor de nuestro Señor Jesucristo, que seáis prudentes en la propia salvación y que os perfeccionéis en toda virtud. Cualquier cosa que oprima a alguien, debe luchar contra ello. A quien le molesta la envidia, que luche contra la envidia, mediante el odio a la gloria terrenal. Porque entre nosotros esta pasión suele quemar, consumir y destruir poco a poco a la persona por el deseo de parecer mejor que su prójimo en inteligencia, en el arte de cantar con notas, en la salmodia, en la lectura y en cualquier otro talento espiritual o físico. Pero como nosotros, siendo miembros unos de otros, constituimos un solo cuerpo, nos regocijaremos unos por otros, simpatizaremos unos con otros y consideraremos los éxitos personales como comunes y mutuos. Éste canta hábilmente, pero tú tienes una voz más fuerte; él lee bien y tú entiendes mejor lo que lees; Algunos son más ingeniosos que tú, pero tú hablas más a fondo; tal o cual es fácil de manejar, pero eres más capaz de obediencia, y esta última es muchas veces mayor que la primera. Porque todo lo que habitualmente se considera importante no es nada en comparación con lo verdaderamente importante. Pues bien, ¿qué es realmente el arte de componer melodías, o el arte de cantar o leer, la inteligencia, la posesión de una voz fuerte, el arte de la caligrafía, la poesía en comparación con la laudable y amorosa humildad, la obediencia, la bondad, la sencillez, la gentileza, la resignación, el amor de Dios, la oración intensa y en comparación con otras virtudes sagradas que cualquiera puede adquirir, aunque tenga una mala? voz, aunque no sabía cantar, aunque leía mal, (235) tenía un lenguaje vago e ininteligible, era joven de años, bizco, de apariencia fea, ¿era lisiado? El beneficio de la virtud crece a través del progreso espiritual. Así hizo el Buen Dios fácil y convenientemente alcanzable el bien de la virtud, que se siembra, crece y madura no por ventajas físicas, sino por éxito espiritual. Teniendo todo esto en cuenta, sigamos siendo lo que representamos, regocijándonos en los talentos de cada uno, uniéndonos y poniéndonos de acuerdo para nuestra vida según Dios. Porque miren, hijos míos, nuestro número va aumentando, por eso es necesario que todo esté en orden, y si alguno perturba aunque sea un poco el orden, entonces toda la estructura de nuestra hermandad temblará y flaqueará, perdiendo todo su ornamento de virtud, como sucede con otras uniones mundanas, porque, en efecto, si el gobierno de un reino o de una casa no se conduce adecuadamente, de modo que cada funcionario o miembro de la casa cumpla en todo momento y con todas las medidas su caso, no habrá reino ni casa. Lo mismo puede decirse aplicado al coro, a la sociedad y a otros sindicatos. La importancia de mantener el orden y el rango. Después de esto, para nosotros, que nos hemos reunido en el nombre del Señor y estamos incluidos en la lista del ejército angelical, tanto más necesario y útil es el beneficio del orden ordenado, es decir, que tú, sin ruido ni confusión, cantes, ores, te pares, camines, te sientes, te levantes, te acuestes, te levantes, desciendas, asciendas, guardes silencio, hables, comas, bebas, entres, salgas, preguntes, respondas, converjas, disperses, preguntes, di, sirvió, recibió servicios, puso, Tomó, se vistió, se desnudó, se calzó, se quitó los zapatos, como todo esto lo hace usted todos los días. Cuando reina el decoro, combinado con el temor divino, entonces una hermandad tranquila es como (236) el mar, que, aunque se mueve y se agita, está en suaves olas, ya que es influenciado por el Espíritu Santo, y cuando, por el contrario, por falta de atención surge algún desorden, comienza a bramar y a hervir, como si soplara un fuerte viento y estallara una tormenta, entonces levanta y engendra cosas viles, repugnantes y destructivas. la lanzadera de nuestra alma es la ansiedad. La aglomeración en la Sagrada Comunión: no santificación, sino condenación ¿No nos sucede esto realmente en aquellos casos en los que empezamos a preocuparnos y a movernos con bromas debido a la incontrolabilidad, los enfrentamientos y los empujones? Tomemos los siguientes ejemplos: ¿qué te pasó durante la enseñanza del Santuario ( της ευλογίας των αγιασμάτων [Comunión] o al salir de la comida? En el primer caso, casi aplastaste al joven; un poco más, habría muerto por completo. Cuatro taxiarcas, agarrándose de las manos, con gran esfuerzo, empujándose la multitud y resistiendo, apenas pudieron soportar vuestra presión desordenada, que sólo se puede ver entre los laicos, ¿no di yo, el maldito, la comunión a todos con mis propias manos? Lo mismo ocurre en la comida: ¿no saldremos todos de ella al final, el que saltó delante será santificado con su agilidad? Al contrario, debido a la indignación de los hermanos, en lugar de beneficio, adquirió daño. No hay necesidad de hacer esto, hijos y hermanos. Por el contrario, os pido y ruego que procuréis comprender cuál es la voluntad de Dios, que no sólo sea buena, sino también agradable y perfecta (Rom. 12,2), realizada para la perfección de muchos. Les digo todo esto no con el propósito de reprochar, sino con el propósito de exhortar, para que de ahora en adelante podamos vivir con cautela; solo (237) para evitar repetir tales acciones en el futuro, recuerdo lo viejo y ya pasado. El Señor Jesucristo también observó el orden de la vida terrenal. El Señor del mundo y Dios de toda consolación, que mantiene todo en orden, celestial y terrenal, que quiso descender a la tierra para la salvación del género humano y no apareció de inmediato directamente en la forma de un hombre perfecto, sino según la ley y en el orden del orden al que estamos sujetos, habiendo pasado por todas las edades, comenzando desde la infancia, circuncidado durante ocho días, recibido por Simeón durante cuarenta días en la iglesia, donde fue llevado según la costumbre legal, luego se sentó durante doce años con el sacerdotes y escribas, cuando Él, habiendo leído el libro, lo dobló y se lo dio al criado (Lc. 4:20), luego, finalmente, durante treinta años tuvo a bien ser bautizado, concediéndonos el renacimiento de la adopción 513 - que os dé fuerza y ​​fuerza para toda buena obra e intención, para todo decoro y afinidad, para toda paz y tranquilidad, en el amor sincero de los unos por los otros, para que en el día de su revelación, junto con todos los santos que le han agradado desde los siglos, nos encontremos todos juntos como su santo coro, pueblo santificado, el tabernáculo iluminado, porque a Él pertenece toda gloria, honra y adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. De tener cuidado con la mala soledad y la desvergüenza, y también de soportar pacientemente las condiciones de hacinamiento de la vida ascética con la esperanza de tener espacio y disfrutar de las bendiciones eternas. Deber de enseñanza del abad Mis padres, hermanos e hijos. ¡Qué dulce es para mí hablar con vosotros y veros, sobre todo cuando llega el día del anuncio y cuando veo cómo todos fijáis vuestra mirada en mí, el humilde! (238) Aunque estoy privado del don de la palabra, que sería necesario en mi lugar -soy pobre de espíritu y de cuerpo-, pero precisamente porque estoy cumpliendo con mis catecúmenos la costumbre de nuestros santos padres, me alegro, me regocijo y doy gracias al Señor por lo que ha hecho por ti, el humilde. Y que incluso con una cuidadosa ejecución del trabajo del anuncio tenemos problemas, como recientemente, esto no es sorprendente, ya que entre nuestros padres, donde la luz brillaba más que los rayos del sol y donde había toda una fuente de enseñanzas, y a veces sucedían ejemplos similares, quien haya leído sobre esto lo sabe. ¿Qué se sigue entonces de todo esto? Sí, para que yo, en constante preocupación por vosotros, os muestre incansablemente lo necesario de obra y de palabra, instruya, llamo, exhorte, afirme, castigue, tenga misericordia de vosotros, amenace, prometa, tanto en relación con cada uno como con todos en general, para que con la ayuda de Dios y con la asistencia de las oraciones de nuestro padre, pueda atraeros con frecuentes exhortaciones a lo justo y salvador. ¡Este es mi negocio, aquí es donde se dirige mi celo, esta es mi vida y mi preocupación! Por eso mi reciente indignación contra ti no surgió de un sentimiento de odio, ni de una irritación airada, ni de la conciencia de mi poder ilimitado, no, sino -aunque esto me supera- de mi excesivo cuidado y de mi tierno amor paternal por ti. Por notar que algunas personas habían formado una mala alianza y estaban preparando un levantamiento contra la sociedad de Dios, me levanté, me apresuré y me apresuré a apagar el fuego que había sido plantado por la astuta serpiente, para que de una pequeña chispa satánica no surgiera una enorme llama de desorden, que podría devorar a todos en un instante. Así eran las cosas entonces para nosotros. Luego sometí tanto a los culpables como a los inocentes a penitencia y censura. El primero para alejarlos de la arrogancia y la vanidad con reproches y reproches y fortalecerlos en una modesta opinión de sí mismos, (239) el segundo para asustarlos con un ejemplo de maldad, para fortalecerlos, para que por inexperiencia no caigan en la misma ofensa. Por eso, de ahora en adelante, pido y oro, tengan cuidado con todas las conversaciones secretas, la obstinación orgullosa, la investigación dañina y la violación de las reglas, obedeciendo las instrucciones y reglas que nos han transmitido nuestros santos padres, porque lo que he determinado y decretado por mí no fue establecido al azar y sin ningún orden, sino que se formó desde la antigüedad, sobre la base de enorme experiencia, con trabajo y esfuerzo, para mostrar la verdad de nuestra vida angelical y exponer a quienes difieren de nosotros en cuanto a los mandamientos directos del Señor. ¿Cuál es la rigidez de la vida ascética? Así que, continúa con tu buena compra y continúa tu camino en el Señor, ungiéndote con el aceite de la perseverancia y la paciencia y soportando las condiciones de estrechez de una vida ascética, para la cual estás preparado con espacio para disfrutar de las bendiciones eternas. ¿Qué tipo de tensión es esta? En general, todo lo que hacéis cada día: vigilias, salmodia, trabajo corporal, comer en pequeñas cantidades de comida y bebida, diversos cambios y transferencias de una obediencia a otra, luego todo lo que debéis soportar en las exigencias de estar de pie, decoro, andar, vestimenta, calzado, cubrirse la cabeza, así como las limitaciones, privaciones, preferencias, falta de atención, etc., porque de cada una de esas tareas se sufre y, por tanto, se sufre día y noche. Y que esto es verdad, lo atestiguan muchos santos, y en primer lugar, y también junto con todos, el gran y divino Basilio, cuando define la obediencia como estado de martirio 514. Pero ¿qué beneficio sacamos de todo esto? ¿Cuál será nuestra recompensa por esto? Aquellos que obedecen sólo a sus propias mentes caen Coronas de justicia inmarcesibles, la herencia del Reino de los Cielos, la adopción 515, la incorrupción y toda otra bendición que puedas imaginar. Ante tales promesas, hijos míos, (240) seguís soportando la hazaña de nuestra vida que se os presenta. No temas que a otros les sucedan caídas (porque caen como hojas de un árbol, obedeciendo sólo a su propia mente), no vayas en contra del temor de Dios y no te relajes de las penurias y dolores que te suceden a ti por tu vida según Dios. Después de todo, si no experimentamos tristeza, ese día no nos alegraremos; Si no soportamos las penas y los desastres aquí, no nos regocijaremos ni recibiremos una buena vida en el próximo siglo. Se puede decir aún más: debido al hecho de que ahora estamos experimentando dolores, dolores, desgracias y opresión, incluso nos alegraremos especialmente por esto, porque esta es una señal indudable de que en el próximo siglo ciertamente brillarán sobre nosotros cosas buenas por las cosas amargas, por la pobreza - riqueza, por la falta de codicia - la posesión de los tesoros celestiales, por el agotamiento del cuerpo - los placeres espirituales, por dejar el mundo - alabanza del Señor en el día de la retribución. Una señal segura de regocijo en la era venidera ¡Y qué grande será: venid, benditos de Mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mateo 25:34)! Por tanto, si incluso tuviéramos que morir cada día por amor a Cristo, hagamos esto también, entreguémonos a ser cortados, quemados, raspados; como santos mártires, soportaremos todos los tormentos. Después de todo, ellos no hicieron nada especial y no necesitaban mostrar ninguna otra hazaña y aspiración en comparación con nosotros, sino las mismas que mostramos nosotros. Similitudes entre santos mártires y monjes Porque por naturaleza todos somos uno, todos somos creaciones de Dios y fuimos enviados a este mundo con un propósito: glorificar a Dios mediante la observancia de Sus santos mandamientos. Si cortar miembros, derramar sangre y sufrir por tiranos no es la suerte de todos, nosotros, como ya se ha dicho, (241) realizaremos nuestro martirio de obediencia a través de nuestra vida elevada, sufriendo torturas de otra manera. Que al derramar sangre invisible y al estar privados espiritualmente de los miembros amputados, podamos nosotros, junto con los santos mártires, disfrutar de bendiciones eternas en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el terremoto ocurrido y el fin del mundo, así como una advertencia sobre el celo y la diligencia en el cumplimiento de los mandamientos de Dios. ¿Por qué y por qué ocurre un terremoto? Mis hermanos, padres e hijos. Ayer nos tocó vivir el susto de un terremoto. Por tanto, hoy no tenemos nada de qué hablar más. Tenemos un tema de conversación: por qué y por qué ocurre este fenómeno. Varios sabios helénicos lo explican de diferentes maneras: a veces por las propiedades de la tierra, a veces por el silencio del viento y otras de manera irrazonable, sin llegar a la más mínima fracción de verdad. Para nosotros, las palabras del divino David son indiscutibles: mira la tierra y hazla temblar, toca los montes y hazlos humear (Sal. 103:32). Así como un amo lo hace temblar con una mirada severa a un esclavo, así el verdadero Señor y Creador de todo, a quien todo sirve, cuando quiere mostrarnos su indignación por nuestros pecados, luego, volviendo con severidad el ojo omnisupervisor de Su poder sobre la creación, la hace temblar, para que nosotros, temerosos y estremecidos, como esclavos vencidos por la ira, entremos en razón y recurramos al cumplimiento de sus mandamientos. Resurrección y Juicio Final Así que miren, hijos míos, cuán terrible es su poder, cuál es la revelación de su ira, cuál es el furor de su ira (Sal. 85:4). Y si el terremoto actual es así, entonces cómo será al fin de todo, según la palabra del profeta: con uno más haré temblar el cielo y la tierra, y el mar, y la tierra seca... dice el Señor (Ag. 2:6, 7). Qué horror se encontrará entonces, qué temblor surgirá, (242) cuando la tierra sacudida entregará a todos los que han muerto desde tiempos inmemoriales, cuando el hueso se unirá con el hueso y la carne y las venas crecerán en ellos (ver Ezequiel 37: 7-8) y los cuerpos volverán a animarse y levantarse; cuando el cielo, con el sonido y trueno de la trompeta del Arcángel a todos los habitantes de la tierra, enrollado como un pergamino (ver Apocalipsis 6:16), arrojará sus estrellas y apagará sus luminarias; cuando aparezca nuestro Dios mismo, y ante Él estén miles de miles de Ángeles y Arcángeles y todos los Poderes más elevados; cuando se levantan tronos y el Juez y Gobernante imparcial se sienta en Su tribunal, juzgando y decidiendo a todos los desnudos y declarados (Heb. 4:13) y examinando nuestras intenciones, hechos y palabras; cuando, al final de todo esto, en un abrir y cerrar de ojos, se oirá un decreto grande y terrible, que llamará a los justos al Reino de los Cielos y a la vida eterna, y enviará a los pecadores al fuego total, al gusano venenoso, a las tinieblas desesperadas, al enorme abismo de la boca del infierno, al tártaro de un frío insoportable y a todos los tormentos más terribles. ¿Quién, hermanos, puede soportar todo esto? ¿Quién soportará fenómenos tan terribles y extraordinarios? ¿Quién puede soportar el horror y el asombro ante la visión de los cielos desgarrados, la tierra abriéndose, y también ante la contemplación de muchos ángeles y del Señor mismo viniendo sobre las nubes (Lucas 21:27) para juzgar a toda la tierra? Lámparas de pureza y aceite de amor. Y todo esto no está lejos, lo esperado está cerca, el Juez viene, ya está a la puerta: he aquí, se dice, el Esposo viene, salid a recibirlo (Mateo 25:6). Si tenéis lámparas de pureza encendidas (243) y hay suficiente aceite de compasión y amor, entonces esto es bueno: entonces nos reuniremos [con Él] con alegría y entraremos con Él en Su cámara. Si no tenemos esto, cuando llamemos a la puerta, seremos alejados de ella porque fuimos descuidados, nos quedamos dormidos, nos quedamos dormidos y no estábamos preparados. Una exhortación al despertar y al vigor espiritual Por tanto, para evitar que esto nos suceda a nosotros, los que estamos durmiendo, despertemos del sueño de la pereza; quien sea negligente, levantémonos del enervante abatimiento; quien se emborracha, recuperemos la sobriedad de la resaca que provoca la vanidad de pensamientos; Quien contamine su alma con concupiscencias obscenas, limpiémoslo de esto; Cuyo corazón está conmovido por la indecisión, la inconstancia de pensamientos y el amor de la carne, fortalezcamoslo con la fuerza de la fe; quien corre con éxito, nosotros correremos incansablemente aún más lejos; quien tropezó y cayó, levantémonos con la ayuda de un celoso arrepentimiento; insensibles, entumecidos y petrificados, apresurémonos a cumplir los mandamientos; quien ama mirar espectáculos y diversiones mundanas, miremos al cielo; petrificados e inmóviles para siempre, exprimamos una lágrima de contrición de un corazón endurecido; brillando con luz, seamos aún más iluminados; limpios, seguiremos estando limpios; alegres, seguiremos siendo los mismos; quien ama la virtud, siga amándola; trabajadores, seguiremos trabajando; celosos, mantengamos nuestro celo y mostrémoslo en acción; humildemente, levantémonos aún más alto a través de la santa humildad; Amantes fraternos, encendamos aún más el amor espiritual y puro de unos por otros; observadores del trabajo, de la obediencia y del decoro, sin irritabilidad ni parcialidad, asumamos con mayor diligencia nuestras preocupaciones, como lumbreras, ojos y reglas para los hermanos; obedientes y sumisos, como hijos de la luz e hijos del mundo, fortalezcamos aún más nuestra obediencia incondicional, la disposición sin quejas para cualquier tarea, la facilidad para cambiar de obediencia, el trabajo duro; sacerdotes y diáconos, (244) tanto fuera del altar como ante el altar, cuando no oréis y cuando oréis, compareced ante el Señor Todopoderoso con Ángeles y Arcángeles; Jóvenes, mejoraos desechando la incontrolabilidad de los deseos; amantes del cuerpo y sensualistas, calentando en ti mismo el amor divino, abstente de la desvergüenza y de mirar a los demás; el que tiene fuerzas corporales para el ayuno y la vigilia, no descuide su don que el Señor le dio para su salvación y para animar a los perezosos; personas autoindulgentes que aman beber y se esfuerzan por ocupar los primeros lugares, comprenden la inutilidad de sus deseos y aman el deseo de disfrutar del Señor y Sus palabras; Quien haya tenido éxito en la obra del Señor, no busque el descanso, como si ya estuviera cansado y lo hubiera hecho todo, porque la destrucción llega inesperadamente y una vida entera no alcanza para las hazañas; que estudian la ley del Señor día y noche (Sal. 1:2), cuida también las divinas alabanzas, paradas y vigilias de noche y de día; Quien ruge durante la adoración como animales necios, abre la boca, tensa tu espíritu, canta al Señor con inteligencia (ver Sal. 47:8). Toda una vida no es suficiente para los logros Y en general, haz todo bien, prepárate bien, mantente constantemente preocupado por ti mismo, corre, ten celos, inspírate, ten cuidado, mantén la paz y anima a los demás a hacer todo esto, levantándote como una llama, el celo divino, como una espada, afilándote contra el dragón enemigo, como un cuchillo, listo para cualquier castigo por los mandamientos de Dios, y así guardándote y preservándote, sirve a Dios, sorprende a los ángeles, sorprende a la gente con tu competencia en la hazaña de nuestros reverendos padres. Sorprende a los ángeles, sorprende a la gente. (245) ¡Qué comerciantes verdaderamente sabios (ver Mateo 13:45-46) resultaron ser y adquirieron adquisiciones dignas, cuando no amaban el mundo ni la carne, no deseaban la corrupción, no se apegaban a esta vida, pero, habiendo trabajado un poco, sufrieron un poco (porque incluso una vida de noventa años aquí no es nada en comparación con la eternidad), recibieron la vida eterna, alcanzaron un gozo indescriptible, la inmortalidad y el Reino de los Cielos! Creo que tú, cumpliendo pacientemente tu martirio, participarás y gozarás de este junto con todos los santos en Cristo Jesús Señor nuestro, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el amor al abad, así como sobre la paciencia y firmeza, para no cubrir de vergüenza lo que ya hemos hecho en nuestra forma angelical. Mis hermanos, padres e hijos. Me quedé en silencio por un rato para dejar pasar los momentos difíciles. Pero como ahora hemos vuelto al mismo orden y volvemos a continuar con nuestra vida habitual, es necesario que vuelva a mi actividad habitual. ¡Oh, si tan solo tuviera tal poder de palabras que pudiera instruirlos y al mismo tiempo también reunirlos y unirlos en el Espíritu Santo e inspirar a sus almas con el deseo de luchar por el bien! Pero como yo mismo soy insignificante, mis enseñanzas también lo son; Soy exiguo, por eso sólo hablo anuncios exiguos. Por la atención con que me escucháis, que el Señor, para gloria de su grandeza, revele algo útil de mí, que no vale nada. En primer lugar quiero decir que no soy, ni mucho menos, digno de vuestro sincero amor y verdadera devoción hacia mí, un pecador, libre de toda duda. (246) Porque durante la persecución 516 no resultasteis hijos inútiles, hipócritas y falsos, sino que, como verdaderos hijos de Dios, elegisteis soportarlo todo por mí, para no romper vuestro voto ante Dios. Si algunos resbalaron y fueron expulsados, entonces no os sorprenderá en absoluto, ya que el diablo se encontró entre los ángeles y Judas entre los Apóstoles. Ni siquiera me refiero a esos sesenta hermanos que, habiendo aceptado, se rebelaron contra el gran y divino Savva 517. Rev. Theodore: “Todo lo malo que se diga sobre mí será verdad, excepto una cosa”. En vista de esto, ¿qué puedo decir que sea digno de ti? ¿Qué elogios puedo añadir a tu fama? Aparecisteis en el mundo sobre el mundo: amantes de vuestro padre, amantes de Dios, unánimes, de ideas afines; has demostrado que no tienes miedo de nada, sino que sólo mantienes el miedo, es decir, para temer a Dios y, en consecuencia, cumplir tus votos. ¿Y qué resultó de ello? El mundo se asombró de ti, fuiste glorificado en el cielo, los piadosos te alabaron. En efecto, entonces todos vieron el colmo de la imagen angelical y monástica, quedaron asombrados de tu firmeza inquebrantable, sostenida por el estrecho vínculo de tu amor. Después de todo, surgió tal movimiento que en casi todas partes incluso el cielo y el mar gritaron, y sin embargo tú no retrocediste ante ellos, sino que te mantuviste firme, de modo que las mismas autoridades quedaron atónitas por tu comportamiento, como un tronco. Todo esto está sucediendo sólo ahora, después del fin de la agitación, y aquí en la Tierra. Pero no mucho después llegará el día final y el Juicio imparcial, cuando nuestro Señor Jesucristo se manifestará: Él os dará la recompensa completa por cómo habéis permanecido fieles y trabajados en los acontecimientos pasados. Con estas breves palabras quería expresarle mi gratitud y desviar el reproche de mí mismo: no escribí todo esto para alardear de mis hazañas o las suyas. La nocividad de la obstinación y la autocomplacencia Al fin y al cabo, sólo soy tierra y polvo y todo lo demás, como suele llamarme toda clase de personas. No tengo tiempo para enumerar todos estos apodos. Pero en general, (247) por mucho que digan de mí lo malo que digan, todo será verdad, salvo una cosa, a saber, que no soy hereje 518. Por tanto, dejo que cualquiera diga cualquier cosa sobre mí, pero sólo me presto atención y me cuido, guiándome según el mandamiento: desde aquí sé lo que tengo que hacer y hasta qué punto me he alejado de ello. Una actitud estricta hacia mí y mi vida, como enseñan nuestros santos padres, me traerá más beneficios que las diversas críticas de la gente sobre mí. En segundo lugar, les recuerdo que ahora no debemos deshonrar nuestras hazañas anteriores de ninguna manera, pero como comenzamos, continuaremos con lo necesario y virtuoso: agregaremos luz a luz, pasaremos de gloria en gloria. Y esto se hace a través de una vida virtuosa común entre nosotros, para que adquiramos humildad, adquiramos obediencia, mostremos amor, mansedumbre, evitemos la obstinación, la autocomplacencia, porque de ahí surge la muerte, las malas obras, el deseo de primacía y gloria, para esto se establece una muerte rápida, y gracias a esto, todos los que han caído desde el principio del mundo y hasta ahora han caído en esta hazaña de obediencia. Por el martirio de la obediencia la corona de justicia Así que, habiéndose limpiado de la cizaña, de las espinas y de las espinas, ahora dé frutos abundantes, viva bien tanto en su vida personal como entre sí, sin asimilar ningún pensamiento de aquellas personas que resbalaron, para que no sufra lo mismo. Sed completamente sinceros, puros, soportad insultos, humillaciones, reproches, luchas intestinas, abstinencias, exigencias de paciencia (porque este es el martirio de la obediencia). Los que aguanten esto recibirán la corona de la justicia, porque si resulta necesario, no decaerán ni siquiera en las hazañas más difíciles: el que es fiel en lo poco, se dice, también es fiel en lo mucho (Lucas 16:10). Y aquellos que son inestables en las pequeñas cosas, claramente, no podrán ni tocar las hazañas más difíciles con la punta del dedo. Por lo tanto, ya encendidos por el amor de Cristo (248) y fortalecidos, por otro lado, por los desastres y los peligros, soportamos con valentía todo lo que nos sucede cada día, volvamos a esa forma de vida verdaderamente dorada de nuestros santos padres, donde no hay desobediencia, orgullo, riñas, insultos, inquietudes y que es un estado pacífico y de alguna manera angelical, calmado desde arriba por el Espíritu Santo. Sabes que lo que hablo es verdadero y bueno, y si es bueno, entonces es deseable, y si es deseable, ¿por qué no lo logramos? ¿Por qué no lo amamos? ¿Por qué no nos aferramos a él con todas nuestras fuerzas? ¿Por qué deberíamos parecer ajenos a lo que alabamos y nos maravillamos? Las personas razonables no hacen esto, sino sólo los tontos, o más bien personas completamente desprovistas de razón. Si os pregunto: "¿Quién de vosotros es sabio y prudente?" - entonces debes responderme: “Todo”; a la pregunta: "¿Quién guarda los mandamientos del Señor?" – nadie debería responder con silencio. Si este es nuestro caso, entonces somos bendecidos. ¡Si tan solo nosotros, todos los santos, pudiéramos lograr toda esta hazaña! La gracia de nuestro Señor Jesucristo, por las oraciones de nuestro padre, nos afirma, guía y dirige de ahora en adelante a toda buena obra en Cristo mismo, nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que el camino hacia la virtud es desigual y empinado, pero hacia el mal, por el contrario, es cómodo e inclinado, y por eso debemos esforzarnos y esforzarnos por alcanzar la cima de la virtud, para así llegar al descanso eterno. Un camino de la tierra al cielo Hermanos y padres. Por regla general, las palabras conducen a la acción y la búsqueda al descubrimiento, de modo que cada vez que hago un pronunciamiento no queda sin beneficio. Pero para las personas reflexivas, aquí hay una circunstancia curiosa: cuando alguien una o dos veces dice algo vergonzoso, malo, relacionado con el pecado, con qué rapidez se seduce a sí mismo y a sus oyentes (249) a actos ilegales y casi en un instante los hace cautivos del pecado. En cuanto a la virtud, aunque repita algo salvador mil veces, difícilmente podrá atraer el alma a la simpatía por la piedad. El bien para la naturaleza humana es tan difícil como un camino empinado y desigual; el mal, por el contrario, es como un camino llano que conduce cuesta abajo 519. Imaginemos un camino así desde la tierra al cielo. ¡Cuánto esfuerzo es necesario y cuántas dificultades debemos superar para llegar a lo más alto! Y cómo, por el contrario, es fácil descender hasta lo más profundo de la tierra. Por lo tanto, si queremos ascender y no descender, debemos cuidarnos mutuamente, llevarnos de la mano, inspirarnos, hablar y recordarnos no sobre asuntos terrenales e insignificantes, sino sobre los celestiales y eternos, porque el alma seguirá las palabras. Y así como si alguien, elevándose hacia arriba, decide mirar hacia abajo, entonces sus ojos se nublarán, lo mismo les sucede a quienes viven en la virtud, cuando dirigen su mirada espiritual a las dulzuras de la vida. Pero mirar hacia arriba 520 donde nuestra cabeza es Cristo, donde nuestro tesoro es la vida eterna, por el contrario, es siempre agradable y útil. El alma seguirá las palabras. En vista de todo esto, hijos míos, de ninguna manera nos debilitemos al ascender, así como no nos cansemos al mirar el dolor. Porque para llegar al fin no bastan nuestras fuerzas; esto sólo es posible con la ayuda e intercesión de Dios. Y ahora ya hemos ascendido, lo hemos logrado y estamos, cada uno según nuestro celo, en uno u otro grado de virtud, ya que nos diferenciamos entre sí en nuestros estados mentales más que en los rasgos de nuestra apariencia: uno es más celoso que el otro: ama la humildad y la obediencia; éste se distingue por el don del amor al prójimo; aquel - por la diligencia en el cuidado de sus otros hermanos en los cargos de decano o supervisor del trabajo corporal, (250) o encargado de la distribución de las cosas necesarias, es decir, en las obediencias de mayordomo, cillerero, rector, zapatero, encargado de ropa, etc. Pero todos siguen por igual el camino del Señor, y Él mismo prepara coronas incorruptibles para todos. Sólo nosotros, por nuestra parte, soportaremos un poco y soportaremos un poco el trabajo, el esfuerzo, la imposición de trabajo, las vigilias, los ayunos, la salmodia, el frío, el tormento de la ropa ligera, áspera y sin valor. Porque, hermanos, el Señor es testigo de que no me es fácil ver estas angustias vuestras; al contrario, me duelo y sufro por las necesidades de cada hermano y, en la medida de mis posibilidades, hago todo lo posible para proporcionaros todo lo que necesitáis. Pero usted mismo ve que vestirse, calzarse y satisfacer a tanta gente no es una cuestión fácil ni sencilla, y yo mismo no siempre tengo los medios para ello, como tampoco siempre los responsables de distribución están en esta tesitura. Además, prometimos soportar hambre, sed, desnudez y pobreza por el amor de Cristo, por lo cual el mismo apóstol divino vivió en hambre, sed y desnudez (2 Cor. 11:27) y entre otras adversidades. Lo mismo ocurre con todos los santos: pasaron por esto, se dice, en vestidos y en trampas, en privaciones, en dolores, en amarguras, vagando por los desiertos, por las montañas, por las cuevas y por los abismos de la tierra (Heb. 11:37-38). Diferencias en estados mentales y talentos. Si ellos tuvieron que vivir así, ¿cómo podemos recibir el mismo honor que ellos si vivimos de manera diferente, si tomamos una dirección diferente en la vida? No, no hay manera de que esto suceda. Pero si alguien nota que tiene alguna de las virtudes enumeradas, por ejemplo, soporta el frío, el hambre, la sed, el reproche, el desprecio, que se regocije por haber alcanzado el grado de santidad. Tal vez tal persona no necesita ni es digna de ser cuidada por su otro hermano, ya sea porque su vida anterior fue más dura, ya sea porque tiene mejor salud o, finalmente, porque esto le llega como castigo por pecados pasados ​​o presentes. (251) Así es como todos deben mirar el asunto y aceptar con gratitud todo lo que los gobernantes dan de parte de Dios, para que nunca haya murmuración o calumnia contra el dador, salvo una declaración amable y reverente en caso de que sea necesario. Y si nosotros, hermanos, hacemos esto constantemente, entonces seremos bienaventurados y alcanzaremos la paz donde no hay trabajo, cansancio, tristeza y preocupaciones, sino donde sólo hay gozo, alegría, regocijo en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el cuidado de las ovejas espirituales, sobre la huida de nuestros hermanos y sobre la precaución en nuestra vida según Dios Hermanos y padres. ¿Puede un timonel permanecer tranquilo cuando está en el mar, gobernando su barco al viento, o un buen pastor cuando siente que las fieras vigilan su rebaño para robarle sus ovejas? De ninguna manera, pero ambos se comportan con atención y cuidado, corren, se apresuran, no duermen, vigilan y miran esto o aquello, para salvar a uno su barco de una tormenta y el otro a su rebaño del robo. Lo mismo debe hacer el primado de las almas y el superior de las ovejas espirituales, sólo que se esfuerza incomparablemente más, su poder se refiere a un tema más importante y su preocupación es el peligro y la salvación de cosas mucho más valiosas 521. Por eso yo, el humilde, mirando, por un lado, mi indignidad, y por el otro, la grandeza del rango de abad, la dificultad de presidir la obra, tengo miedo, temblando, suspirando y lamentándome, por gobernar las almas y conducir a tal multitud de personas, donde cada día (252) suceden y surgen tantas tentaciones de todo tipo, visibles e invisibles, como tú mismo comprendes y sin nuestras explicaciones, no es tarea fácil. De hecho, cuando los espíritus de malicia que constantemente soplan, a través de miembros menos inteligentes, descuidados y perezosos, provocan malestar entre la hermandad, entonces, en este caso, ¿no se vuelve el asunto como el oleaje del mar o el estallido de una tormenta? ¿No es, además, cuando uno o dos de nuestros hermanos huyen, como sucedió hace tres días con los infortunados Silas y Petronio, entonces no es como un rebaño cuando los animales salvajes se precipitan hacia él y se llevan las ovejas? Oh, si tan solo se dejaran llevar por auténticas fieras sedientas de sangre, pero no por el destructor de almas, el diablo, que las arrebató de entre nosotros y, desviándolas del buen camino y despertando sus pasiones, las devora espiritualmente. Sin embargo, antes los derribó y los volvió a secuestrar. Y el amor de Dios por los hombres, que los confirmó y los devolvió a su rebaño, no los ablandó, ahora huyeron de nuevo, presas de la obstinación, despedazados, robándose el alma y la ropa, declarando con sus acciones a Dios (aunque esto es atrevido decirlo): no queremos tus caminos (Job. 21:14), o como si Dios, que aceptó sus votos y viene a juzgarlo todo, ni siquiera existiera, según las palabras: el necio dice en su corazón: no hay Dios (Sal. 13:1). Esto es lo que hicieron, por eso huyeron de la hermandad, por eso pisotearon el acuerdo divino, por eso renunciaron a todo lo que habían pactado ante el terrible trono de Dios, para poder soportar y aceptar todo de palabra y de obra hasta el derramamiento de sangre y muerte. ¡Ay, ay! ¿Cómo puedo yo, el desgraciado, no llorar? ¿Cómo yo, mal pastor, no entristecerme, cómo no lamentarme de su desgracia y caer? Quien pierde incluso una oveja insensata, se aflige, se desanima, baja la cabeza, ¿cómo puedo yo, patético, ser indiferente a los muertos después de esto? (253) Pero además de que mis pecados tienen la culpa de esto, esto les sucedió a ellos, como se dijo, también por su propia insensibilidad, tosquedad de corazón, falta de temor de Dios en ellos y [debido a] desprecio de Dios. Después de todo, ¿realmente cantaron de corazón: Soporté al Señor, me escuché y oí mi oración (Sal. 39:2), cantando junto con esto: ¿Quién nos separará del amor de Dios: la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, la angustia o la espada? Pero no dijeron ni hicieron nada de eso, solo pensaron en cosas malas en sus corazones todo el día y, moviendo los labios, susurraban pensamientos astutos el uno al otro. Trabajaron e hipócritamente, con juramento, seguros de su confiabilidad, pero no pudieron soportar su simulación, comenzaron a quejarse, a cometer ofensas y gradualmente, por su negligencia, fueron arrastrados al foso de la apostasía. Porque cuando alguien comienza a ponerse a trabajar de mala gana, se obstina en la obediencia, no se somete, se esconde en los rincones y con la ayuda del diablo (pues el gobernante de este mundo cumple los deseos de quienes le obedecen) encuentra un lugar y un momento convenientes para escapar, entonces, habiendo llegado a tal estado, no sólo huye él mismo, sino que también hace coapóstata a algún otro hermano suyo. Las maquinaciones del diablo y las armas contra ellos - confesión ¡Ay, ay! ¡Qué está pasando, qué se está haciendo! ¿Cómo nos derrota el diablo? ¿Cómo avergonzamos a nuestros guardianes, los santos ángeles? ¿Cómo podemos ponernos del lado de nuestro oponente y darle la espalda a nuestro gran Dios, quien a través de la cruz y la muerte se entregó a sí mismo para liberación por nosotros? ¿Cómo lo miraremos a los ojos? ¿Cómo podemos soportar su ira? Es imposible imaginar tal castigo por nuestro pecado que condenaría completamente nuestro desprecio por Él, que nos hundiría, viles, bestiales, impíos e inmundos, en el tormento eterno 522. (254) Otros se comportan como confesores 523, pero nosotros tenemos la caída de los apóstatas. Otros ascienden al cielo, pero nosotros descendemos al inframundo de la tierra. Otros trabajan en sus corazones para ascender por el camino de las virtudes (ver Sal. 83:6), pero nosotros fijamos el descenso para nuestra destrucción. Seguramente nosotros, al menos más tarde, no seremos sobrios, no sentiremos y no diremos palabras proféticas: ¿nuestro corazón ha sido atraído (Cnt. 4:9)? Sí, te lo pido, apresurémonos, apurémonos, nos esforzaremos, nos esforzaremos, oraremos por la conversión de los perdidos y al mismo tiempo nosotros mismos evitaremos aquello en lo que fueron atrapados y, por el contrario, mostraremos lo que es divino y santo, es decir, obediencia sin razonamientos, intensidad en el trabajo, sumisión en humildad; Revelemos todas nuestras acciones y palabras en la confesión: tan pronto como el diablo comience a despertar en nosotros pensamientos destructivos, comience a despertar en nosotros el deseo de placer, o nos aliente a huir, o nos induzca al desaliento, o nos impulse a la impaciencia, o nos induzca a la desconfianza, inmediatamente, desde el principio, se lo prohibiremos: sígueme, Satanás (Mateo 16:23). Constantemente tiende emboscadas, coloca trampas, trampas, cava hoyos, coloca cebos y trampas. No duerme, no se preocupa por la comida, ni por la bebida ni por ninguna otra cosa, 524 y día y noche piensa constantemente en una sola cosa: en destruir nuestras almas. El primer y único remedio contra ella es fortalecerse mediante la confesión junto con la ayuda e intercesión de Dios. En vista de esto, no importa cuán fuerte sea el malvado, no importa cuán astuto sea en sus malvados inventos, incluso si es por naturaleza la encarnación del mal e incluso si está ocupado solo con nuestra destrucción, todavía no nos desanimaremos ni nos desanimaremos. No le tengamos miedo. Desde el momento en que Cristo nuestro Dios tomó nuestra carne y se hizo hombre, (255) ha sido debilitado y humillado: cantamos al enemigo, habiéndose quedado sin armas hasta el fin (Sal. 9:7). Habiéndolo derrotado, el Señor nos dio poder para pisar su cabeza (Lucas 10:19). Animados por la fe, considerémosle un gorrión (Job 40:24), un reptil que todos pisotean en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el hecho de que debemos recordar lo que representamos, como resultado de qué y en qué nos hemos convertido y hacia dónde iremos, para que así, habiendo terminado una buena vida, podamos recibir recompensas eternas. Hermanos y padres. Veo y noto que no tengo otra manera de beneficiaros excepto predicando sobre nuestra salvación y haciéndolo casi cada hora y cada día, porque nuestra alma, así condenada y, como con un látigo, azotada por las reprensiones, huye de la comunicación con las pasiones y busca el camino de la verdad, donde es imposible perderse. Pero aquí nos enfrentamos a un fenómeno sorprendente: ¡un verdadero milagro! 525 Es decir, a pesar de que no hablo, sino que, por el contrario, guardo silencio y me abstengo de todas las formas posibles de hablar de cosas malas, por la astucia del enemigo, todavía pensamos en ello y estamos cegados por las pasiones. En cuanto a la virtud, aunque somos atormentados y atormentados por constantes anuncios, le prestamos la más insignificante atención, y aun así solo durante la enseñanza, y cuando termina o ha pasado una hora o un día, volvemos a olvidar la enseñanza de la piedad, como si nunca hubiéramos escuchado nada: el maligno, por así decirlo, roba palabras útiles mal sembradas y en su lugar arroja la cizaña del pecado. ¡Oh, qué inútiles somos! ¡Cómo nuestra naturaleza tan lamentable está fuertemente dispuesta hacia los demás! Entonces, ¿qué debemos hacer nosotros, hermanos, en vista de esto? (256) Sí, basta con trabajar constantemente con la lengua, abrir la boca, hablar de todo, discutir lo que es necesario y lo que conviene, para que nuestra alma, impulsada por los frecuentes anuncios, pueda de algún modo librarse de las malvadas tentaciones del diablo. Por eso, ahora te pido, escuchemos la enseñanza, aceptemos la amonestación, miremos, examinemos y entendamos qué somos, por qué existimos, dónde estamos y hacia dónde iremos nuevamente. El propósito para el cual fueron creados los humanos Entonces, somos creaciones de Dios, obra de sus manos, criaturas a imagen y semejanza del Creador (Gén. 1:26-27). En nuestras manos está el dominio sobre todo lo que hay debajo del cielo, porque todo, se dice, ha sido puesto bajo nuestros pies (Sal. 8:7). Somos segundos después de los Ángeles en las filas de la creación, porque son de la primera naturaleza. ¿Por qué fuimos creados? Con el fin de servir, como los ángeles, para la gloria de su poder, observando sus mandamientos en todo, porque nosotros, como se repite, somos sólo un poco inferiores a los ángeles (Sal. 8:6), y cuando con el tiempo, habiendo desechado la corrupción, pasemos a la incorrupción, no seremos disminuidos en nada. ¿Dónde estamos ahora? En el lugar del exilio, en la morada más oscura, y esto se debe a la imprudencia, desobediencia y voluptuosidad de nuestro antepasado, que nos sobrevino a nosotros, sus descendientes; Necesitamos llorar por esto, lamentarnos, desanimarnos, lamentarnos, siguiendo el ejemplo de aquellos que sufrieron un destino similar por parte de los reyes locales, imaginando dónde, de qué entorno lujoso, de qué vida angelical, de qué dichoso placer celestial caímos y cómo luego, por insultar al buen Maestro, se nos ordenó presentarnos posteriormente ante Él y darle cuenta de nuestra vida en el exilio. ¿Adónde iremos? Al mundo venidero, a la bendita vida angelical, al regocijo luminoso, a la vida no vespertina, al Juicio terrible y universal, donde el Juez y Dios de todos, (257) sentado en el trono de Su gloria, en un abrir y cerrar de ojos juzgará todo, recompensará a cada uno según sus obras, a saber: a los que guardan Sus mandamientos, de pie a la diestra, gozo inexpresable, disfrute de las bendiciones eternas, el Reino de los Cielos y todo lo demás a lo que el humano la mente ni siquiera puede acercarse, y a aquellos que lo desobedecieron y, por pereza, lujuria e insensibilidad, cometieron malas acciones: adulterio, fornicación, robo, envidia, asesinato, libertinaje, depravación, anarquía, renunciación, orgullo, vanidad y otros tipos de maldad, les asignará castigos eternos: brea de fuego, gusano venenoso, oscuridad sin esperanza, oscuridad, tártaro, boca del infierno, crujir de dientes, gritos, gritos. con golpes en el pecho, en general, a cada uno según sus pecados. ¿Quién después de esto no juzgará el asunto con sensatez, quién no lo obligará a ser más estricto que su naturaleza y no soportará con valentía todas las adversidades, incluso si fuera necesario morir para siempre, para que solo en ese día brille como el sol, esté entre los santos, en las filas de los ángeles, en la alegría de los mártires, en el placer junto con los profetas y apóstoles? Pero, ¡ay, si por un fugaz placer carnal, por un corazón perezoso, por amor al mundo, por cosas insignificantes, viles y sin valor, en lugar del lado derecho tienes que experimentar un destino lamentable: girar hacia la izquierda, terminar en un exilio triste, en un exilio irrevocable, en un castigo sin fin, en grillos insolubles, donde sólo puedes exclamar “¡ay!” No hay arrepentimiento ni misericordia en el infierno. ¡Ay del que llegue allí, porque de allí no hay retorno, no hay arrepentimiento, no hay amor por la humanidad, allí es imposible influir con elocuencia ni en Dios, ni en los ángeles, ni en los santos, no hay misericordia, ni condescendencia, ni debilitamiento del eterno tormento sin fin. Así, niños, todo el mundo debería pensar, sin importar quién sea, tanto los que se considera que corren con éxito como los que están sentados con los brazos cruzados, los alegres y los abatidos, los primeros y los últimos, los celosos y los indiferentes, los ricos y los pobres en virtudes, y (258) en general, cada persona interna y externa, cada tribu y lengua. Cuidémonos, preparémonos bien, apresurémonos, apresurémonos, actuemos, rechacemos las pasiones como la suciedad, extendamos nuestras manos al Dios salvador, proponámonos la tarea de morir cada día, derramando sangre, perdiendo miembros, soportando carnes raspadas, huesos rotos y sin prestar atención al hecho de que estamos privados de comida o vino, ropa fina, zapatos bellamente hechos, honor, el lugar y el título más altos, de los cuales es ridículo incluso hablar en comparación con lo que nos está destinado, para que después de una vida maravillosa y razonable. Aquí, después de que, según nuestro voto, revisemos cuidadosamente nuestra obediencia, humildad, cumplamos nuestras promesas fielmente, inmutablemente, sin renuncias, saldremos gozosamente de esta prisión, iremos con valentía y con buena esperanza para recibir las recompensas eternas que nos han prometido. Amén. Sobre el hecho de que a los que figuran en las listas de obediencia al martirio conviene que el abad haga todo lo que les dé valor, para que, habiendo obtenido la victoria sobre sus enemigos, reciban las coronas del Héroe de Dios. Verdaderos luchadores y atletas de Cristo Mis hermanos y padres. Los que compiten en las listas, como sabéis, tienen personas especiales que los preparan para la competición, les muestran dónde y cómo enfrentarse mejor al enemigo y esquivarlo, y por diversos medios despiertan en ellos el celo por alcanzar la victoria. De la misma manera, yo, pecador, puedo (259) por ustedes, verdaderos luchadores y atletas de Cristo, decir y hacer todo lo que les dé aliento, coraje, inspiración, paciencia, coraje, experiencia para nuestra mayor competencia, para que, habiendo obtenido la victoria sobre nuestros enemigos, recibamos de nuestro Maestro de la competencia Dios, coronas no temporales, sino eternas. Consideremos cómo se preparan para las competiciones, para poder sacar conclusiones de su ejemplo. Así, cuando llega el momento de las competiciones, e incluso mucho antes, dedican su tiempo y no viven al azar, sino que realizan diversos movimientos corporales, saltos, organizan competiciones experimentales, observan un estricto orden en su estilo de vida y se perfeccionan con todo tipo de entrenamiento, de modo que se abstienen de todo tipo de actividades y alimentos inadecuados para su propósito, comiendo sólo lo que proporciona a su cuerpo nutrición y salud completa. El diablo tiene experiencia y conocimiento. En este momento, como dicen, constantemente, día y noche, no tienen otras conversaciones sobre nada extraño, sino solo sobre quién es su enemigo, cómo se apresurarán, cuándo saldrán de la barrera, hacia dónde se dirigirán o quién derribará a quién. Y este tipo de competencia se considera algo grandioso entre ellos. ¿Por qué? Sí, para recibir coronas perecederas por la victoria, recompensas temporales y la vergüenza de los oponentes derrotados para complacer al público y a sus fanáticos. La necesidad de prepararse para la guerra espiritual Si este es el caso con ellos y si quienes los miran y sus fanáticos hacen muchos ejercicios con ellos y discuten todos los pequeños detalles de la lucha, entonces imagina cuánto más necesario es que tú y yo nos ejercitemos, intentemos, discutamos, investiguemos, cuidemos, miremos y estemos despiertos de todas las formas posibles. (260) Al fin y al cabo, nuestro rival y adversario, nuestro enemigo, está lejos de carecer de experiencia, conciencia y perseverancia; al contrario, intenta con diligencia e incomprensible dónde le resultaría más conveniente golpear, desde dónde encontrarse, de qué lado sería mejor repeler el golpe, cómo atacar con mayor destreza, cómo disparar una flecha, tender una emboscada, sustituir el pie, empujar y arrojar al suelo a un monje humilde y luchador de piedad. Teniendo en cuenta todo esto, ¿tiene poca importancia nuestra competencia? ¿Realmente se requiere aquí mucho cuidado y diligencia? ¿No es más bien necesario aquí levantar las manos al cielo y decir: Mira, oh Señor, desde tu santa morada, levanta tu poder y ven a salvarnos (Sal. 79:3)? El Señor nunca permitirá que un campeón de la virtud se debilite Necesitamos mucho cuidado y celo constante aquí; se requiere de nosotros que con humildad y contrición, así como con esperanza, con firme coraje espiritual, fe sincera y obediencia probada, nos propongamos nuestra tarea y dirijamos nuestros cálculos a nada más que este asunto, para así confundir y repeler al enemigo. El Señor nunca permitirá que un luchador de la virtud se debilite, con sólo que le pida que sea su ayudador: en Él confía mi corazón, y ayúdame, y prospera mi carne (Sal. 27:7). Y si Dios es ayudador, ¿quién podrá resistirlo, quién tendrá la fuerza suficiente para derribarlo? Nadie lo ha hecho. Incluso si mil o diez mil enemigos se levantaran contra él, esa persona no les tendría miedo, porque en el nombre del Señor los repelería y los dispersaría. Aunque lleva mucho tiempo correr (porque a veces se prolonga durante muchos, muchos años), durante todo este tiempo la esperanza de la ayuda de Dios y el placer de la victoria nunca se pierden. Allí, en las listas mundanas, los ganadores reciben coronas, se regocijan y se divierten el mismo día en que compiten, pero su alegría no dura mucho, sino sólo por un cierto período, y después de eso nuevamente no quedan como ganadores. Distinción entre competencias mundanas y espirituales. Este no es el caso de las recompensas destinadas a nosotros. Si alguien logra la victoria aquí, entonces es bendito, bendito y bendito, porque como será coronado con coronas imperecederas, entonces tendrá gozo, alegría, gloria, esplendor eterno, no antes (261) las pequeñas listas con su multitud de espectadores temporales y que pronto desaparecerán, sino antes del Juicio Final, donde estarán presentes todas las filas angelicales y donde habrá miedo y temblor indescriptibles, ya que comenzarán a ser palabras reveladas y hazañas: sonará la trompeta y lo anunciará todo, el cielo se enroscará, la tierra temblará, las estrellas caerán, todos los elementos cambiarán, un río de fuego brotará con fuerza y caudal, gusanos venenosos pulularán y se apresurarán a devorar la carne de los pecadores, los respiraderos más oscuros y estrechos se abrirán para recibir a los condenados, se prepararán grilletes para agotar las venas, los huesos y los sesos. ¿Y por qué enumerar en detalle todas las desgracias de los pecadores y el gozo y la alegría de los justos? ¡Ay de los condenados en la Sentencia: pérdida cruel y engaño patético! ¡Ay, verdadero ay, será el vencido, porque será escupido y abusado por los regimientos angelicales; se quedará triste y abatido, con los ojos bajos, sin atreverse a levantar los ojos a causa de su necedad e imprudencia. Luego, encadenado, azotado, él, junto con los demonios que lo engañaron, será entregado a los Ángeles duros y será llevado a la destrucción de la carne, que vivió mal, al fuego del alma, que no obedeció bien, y el tormento en el que será sumergido será interminable. ¿Qué beneficio obtuvo del hecho de que hasta el final de su vida satisfizo las concupiscencias humanas ordinarias, de que disfrutó de placeres y tentaciones ordinarias? De hecho, sufrió una pérdida cruel, le sobrevino un engaño lamentable: recibió un óbol, pero perdió innumerables talentos de oro; vendió su propiedad por una dracma de cobre y, en cambio, compró el tormento eterno; prefirió el placer de un día o, mejor dicho, de una hora, pero perdió el Reino eterno; (262) como una persona lamentable, hizo lo que solo despierta lástima, vil: hizo cosas viles. Sería mejor para él ser contado entre las bestias que, siendo razonable, ser sometido a un tormento sin fin. Pero miremos ahora al luchador de Cristo (sobre αγωνιστής του Χρίστου), quien, habiendo razonado sabiamente, vendió todos sus deseos y concupiscencias y compró una perla: Cristo (ver Mateo 13:46), quien no permitió que el engañador se engañara a sí mismo en estos placeres, pero, según la expresión apostólica, resultó. ser como un adulador y al mismo tiempo veraz (2 Cor. 6:8). No se entregó a la esclavitud de las pasiones, sino que mantuvo su alma libre de sumisión a ellas y quiso obedecer sólo al siervo del Señor. No se dejó seducir por el mundo, siguiendo el ejemplo de muchos, sino que sólo se rió y se burló de él, de todo lo mundano, así como de quienes se divierten con él y se aferran a él, como a algo hermoso, deseable y rentable, a algo que en realidad es malo, vil y dañino. Se hizo abstinente, destruyó las pasiones carnales y amó la virginidad, la no codicia, la oración y todo lo santo por odio al pecado y a la anarquía. Razonó sabiamente: teniendo en sus manos toda la bienaventuranza humana mundana y ordinaria y por el bien de Dios, habiéndola rechazado y renunciado a ella, no cometió ningún error, sino que simplemente, por así decirlo, cambió un óbol o la escasa gloria de un día por tesoros inagotables y honores sin fin. Míralo entonces, cómo se regocijará, cómo gozará, cómo bendecirá su decisión, a sus inteligentes consejeros y a sus inteligentes asistentes. La alegría de los justos y el tormento de los pecadores. Para no prolongar la enseñanza, simplemente diré: no tendrá fin para tal alegría, que no se puede comprender ni describir, y para él, es decir, el pecador, no habrá fin para el dolor, la tristeza y el tormento, que no se pueden soportar ni imaginar. Entonces, si nos hemos petrificado, debemos recobrar el sentido y alabar el acto más grande y bendito (263) que hemos realizado, es decir, que hemos huido del mundo, aceptado el monaquismo y estamos perfeccionando nuestras vidas con pureza. ¿Qué hay que hacer a continuación? Necesitamos acelerar nuestra carrera, aumentar nuestro esfuerzo y celo, y, por así decirlo, inspirarnos y encender nuestro corazón, para que a través de la virtud podamos volar hacia Dios y no ceder en absoluto ante el diablo en sus intentos de apoderarse de nosotros. Para esto evitemos el amor a la gloria, evitemos la desobediencia, huyamos de las murmuraciones, los chismes, las desvergüenzas, las divisiones, la palabrería, la pereza, las riñas, la envidia, la rivalidad, la calumnia, el odio y toda pasión vil. Preferimos la hermosa, bondadosa y deificante humildad, la obediencia escogida por el cielo, la virginidad nacida de Cristo, la contrición iluminadora, el llanto misericordioso y otras obras santas, de las cuales seamos partícipes, y al mismo tiempo herederos del Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén. De cómo nos amó el Señor Cristo, y también de que la virtud sólo se puede alcanzar con mucho trabajo y esfuerzo y que no necesitamos debilitarnos en nuestro trabajo para alcanzar el Reino de los Cielos. Las actividades mundanas requieren esfuerzo y trabajo Mis hermanos y padres. Cada ciencia y oficio, con sus frutos, motiva a quienes lo estudian. De la misma manera, el agricultor no se desanima ante la carga y el tormento del trabajo agrícola, sino que, contemplando la cosecha futura, asume con más celo todas las dificultades asociadas con el cultivo de la tierra. Asimismo, el marinero no abandona la pesca por los peligros que existen en el mar, (264) sino que, calculando los beneficios futuros, emprende audazmente un largo viaje entre las olas, los vientos y las tormentas. Y también el comerciante, preparándose para un largo viaje, no duda, no decae en su perseverancia, sino que, esforzándose por obtener ganancias, acepta las adversidades que se avecinan. Y en general, en toda ocupación terrena, no importa a quién tomemos, ya sea un rey, un gobernante, un hombre rico, un noble, un hombre casado, un hombre soltero, todos trabajan con esfuerzo, tensión, cuidado, diligencia, alegría, atención, discusión e investigación del asunto, con paciencia, resistencia y todo lo que se necesita para una determinada ocupación. Lo mismo, por supuesto, es necesario en el arte de todas las artes, es decir, en nuestra vida. No es una tarea cualquiera; para llevarla a cabo con precisión se necesita mucho trabajo y esfuerzo, porque la diferencia entre ella y los asuntos terrenales es tan grande como la distancia entre Oriente y Occidente: las actividades terrenales están dirigidas a metas terrenales y terminan aquí en la tierra, pero nuestro trabajo proviene de Dios y su meta es celestial. El monaquismo es el arte de todas las artes. Entonces, si las actividades mundanas, como se ha dicho, se combinan con hazañas, trabajo y esfuerzo, ¿cuánto más deberíamos tener de todo esto? Como resultado de esto, es precisamente la puerta estrecha y el camino angosto lo que traes al vientre (Mateo 7:14), por lo que David exclama desconcertado: ¿quién subirá al monte del Señor? ¿O quién estará en su lugar santo? (Sal. 23:3), y en otro lugar: ¿quién me dará un krill como una paloma? ¿Y volaré y descansaré? (Sal. 54:7). ¿Cuánto esfuerzo requiere la hazaña monástica? Por eso, yo, humilde, hablo con vosotros casi a diario y cada hora sobre esto: hablo, escucho, os doy consejos, dirijo discusiones, estoy despierto y preocupado, y sin embargo, a pesar de todo esto, no encuentro fácilmente lo que busco, pero trabajo incansablemente y en las dificultades de todo lo relacionado con la salvación, estoy literalmente hecho pedazos. Y esta dificultad de la salvación (265) no depende de nada más que del diablo, que obstaculiza la salvación e interfiere en nuestro camino espiritual. Porque desde el principio del mundo hasta el día de hoy ataca a nuestra raza y nos impide llegar al cielo y a los bienes que allí están reservados para vosotros, ya que él mismo, por su soberbia, fue derrocado de allí y condenado a vagar aquí. Pero, hermanos míos, de ninguna manera nos permitiremos desanimarnos, no tendremos miedo de las dificultades de esta vida bendita, porque tenemos a Dios como Ayudador, Intercesor, que levanta a los pobres de la tierra y levanta a los desdichados del abismo (Sal. 112:7), ciñe de fuerza (Sal. 17:33) la debilidad de nuestra naturaleza y derrota a nuestro tentador, el enemigo. Sólo nosotros mismos no dejaremos de esforzar cada vez más nuestras fuerzas, no nos cansaremos de mostrar nuestro celo. El amor de Dios por los que están siendo salvos. No ama un joven a su amada, ni un padre a sus hijos, como tiernamente nos ama Dios, Señor de todos. Se deleita en nuestra salvación, se complace en nuestro comportamiento, abre los ojos de nuestra razón, muestra el resplandor de su belleza, el encanto del deseo dirigido a Él, con la luz angelical nos lleva al cielo y a lo celestial, con el manto de las alas de su Providencia, como en un nido, nos protege de los enemigos invisibles. ¿Y por qué decir demasiado? Él nos ama tanto a los pecadores que vino del seno de su padre, inclinó los cielos (ver Sal. 143:5), descendió humildemente a nosotros y se hizo hombre. El Señor de todos, que dispuso todo con una palabra, glorificado y honrado, se dignó convertirse en un bebé, enriqueciéndolo todo - nacido de una madre ignorante y, finalmente, habiendo soportado muchas burlas, burlas, azotes y estrangulamientos, aceptó la muerte en la cruz y tres días después resucitó, librándonos (266) de la mano del dragón y dándonos fuerza y ​​fuerza contra él para reírnos de él y pisotearlo como un gorrión (Job. 40:24) o una serpiente que se retuerce. Bueno, ¿quién amó tanto a quién: un padre a su hijo o una madre a su hija, un marido a su esposa, un amigo a su amigo, como Él nos amó a nosotros, habiendo hecho y soportado tanto por nosotros, sus amados? Nadie es capaz de transmitir y medir con palabras la grandeza de Su amor y bondad. Después de esto, Aquel que tanto nos amó y sufrió tanto por nosotros, ¿no será constante, cada día y cada hora, nuestro ayudador, intercesor y refugio, a menos que nosotros mismos lo alejemos de nosotros mismos con nuestras pasiones? En vista de esto, ¡corramos hermanos! Corramos, apresurémonos e intentémoslo: soportaremos todos los dolores y dificultades que nos sucedan por razones visibles o invisibles. ¡Luchemos valientemente contra el enemigo! ¡No huyamos de la proeza de la obediencia! No miraremos el tormento presente por esto, ni por el trabajo corporal, la salmodia, la vigilia, el ayuno y el corte de la voluntad, y no caeremos de un gozo indescriptible, ya que por tal vida recibiremos el Reino de los Cielos. De los monjes, ninguno pidió ni exigió nada más que esforzarse en la obediencia y cortando la voluntad de vivir en el Señor: se despidieron de todo lo que se hace por voluntad propia y para la gloria personal, con diversas ciencias y ocupaciones, a saber, con la artesanía, la caligrafía, la composición de tropariones y la composición de melodías, el arte de la recitación y diversas sutilezas retóricas, con todo lo que es obra de los perdidos, y no de los que huyen. Y si algo dijeron o hicieron por obediencia, no lo hicieron sino por el bien común y por orden del abad. Volvamos a nosotros mismos y veamos si estamos haciendo esto. Si es así, entonces bueno, bendito es tu camino y bendita tu vida. ¿Y qué más deberíamos buscar para alabanza y gloria aquí y (267) en la era venidera? En mi opinión, aquí nadie recibió honores ni se hizo famoso excepto por ese comportamiento. Pero si este no es nuestro caso, entonces... ¡ah, qué pérdida, incluso una pérdida total! Al no haber ganado nada aquí, todavía perdemos bendiciones eternas. Y sería bueno que la cuestión se limitara sólo a esto; sería un mal aún menor. Pero, además de esto, aquellos que por necedad han destruido sus corazones (pues debieron haber trabajado por la salvación), serán entregados al tormento eterno. Que Dios no nos lleve a soportar esto, ni siquiera a oír hablar de ello, sino que nos conceda a todos el privilegio de emprender un hermoso camino, haciendo lo que es amante de Dios y virtuoso, gastando nuestra vida en paz, amor, paciencia y humildad, amando todo lo que se nos ordena hacer, sin contradecirnos en nada, sin ser obstinados y sin mostrar otras pasiones, para que, apoyados, exaltados y glorificados por todo esto, alcancemos una medida de perfección, decencia, loable. vidas, se convirtió en ejemplo de virtud para sus vecinos y para los lejanos, para buena memoria de sus contemporáneos y descendientes, y también para alabanza de mí, humilde, pecador e indigno pastor suyo, y para la realización del Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos. Amén. Sobre el hecho de que debemos hacer con vigor y alegría lo que conduce a la salvación del alma, y sobre no quejarnos cuando pasamos a otra obediencia. ¿Qué podría ser mejor y más dichoso para una persona? Mis hermanos, padres e hijos. El buen estado del rebaño y su aumento suele dar placer y alegría al pastor, sobre todo cuando ve cómo los animales pastan, caminan, mejoran y engordan. De la misma manera, tú, rebaño escogido de Cristo, porción querida y especial, (268) pueblo verdaderamente elegido y santificado, cuando vives bien en la casa de Dios (Sal. 52,10), sentado en prados espirituales y alimentándote del agua tranquila (Sal. 23,2) de la verdadera Palabra vivificante, me regocijas a mí, pastor desgraciado e indigno, y, esforzándote por transformarme para mejor, me animas con anuncios graduales. estar celoso de los beneficios futuros para usted. Te pido, permanezcamos en este maravilloso orden de vida. Porque, ¿qué podría ser mejor y más bendito para una persona, excepto servir al Dios vivo en santidad y justicia (Lucas 1:75), mantener su alma y su cuerpo puros de todo pecado, desear ardientemente bendiciones futuras, mover constantemente sus pensamientos de lo terrenal a lo celestial, tener un alma libre de toda pasión, escapar, como un pájaro, de las trampas del diablo y volar hacia la libertad? Una persona así se regocija y se regocija con un gozo dulce y bienaventurado, porque su bondad reside en él y de ella obtiene su placer. Pero esto se consigue sólo a través del trabajo, la hazaña es grande, y quien quiera ganar no debe pensar ni mirar nada extraño. Porque, se dice, a la naturaleza humana le resulta difícil captar la palabra de verdad 526 y difícil lograr el bien. Por lo tanto, ya que para esto dejaste el mundo y viniste aquí, ya que por esto renunciaste al mundo y a todo lo mundano, ya que por esto te convertiste en extraños y extraños (Heb. 11:13) para tu patria, familia, seres queridos y aceptaste una forma de vida diferente, diferente a la de los laicos, ya que te despediste de todas las preocupaciones y problemas y asumiste la gran competencia, entonces busca, logra, toma y logra lo que querías: busca, se dice, él encontrará, y será abierto al que interpreta (Lucas 11,10), y al mismo tiempo no preocuparse por nada más (269), no hacer nada más, aunque haya que trabajar en el cultivo de la tierra, en el cuidado de las viñas, en las construcciones, en la carpintería, en la bodega, en la cocina, en el taller del zapatero, etc. hermanos espirituales, por obediencia, según el mandamiento y, lo más importante, por el amor de Dios. Porque Él mismo acepta como sacrificio y holocausto lo que se hace por Él en la hermandad, siempre que, por supuesto, se guarde allí Su palabra y el trabajo se haga según conciencia, con obediencia sincera, paciencia sin quejas y martirio. El favor de Dios a los trabajadores del monasterio. Y bienaventurados vosotros, hermanos, que habéis pensado, y negado, y deseado así, porque habéis pensado y deseado cosas tan maravillosas y extraordinarias: riquezas que no se desvanecen, gloria que no se desvanece, ni un reino como una sombra, ni una unión según la carne, ni una comunión con una mujer, ni el nacimiento de la carne, sino la virtud santísima, la vida angelical, la herencia de los cielos, los deleites de los cielos, la morada de la Jerusalén altísima (Gálatas 4:26). ), para quien Dios es Artista y Hacedor (Heb. 11:10), herencia con Pablo y Pedro y los demás apóstoles, suerte con los santos, mártires, santos y justos, e incluso con Dios mismo, ya que nosotros, según la promesa, esperamos ser herederos de Dios (Gálatas 4:7) y coherederos con Cristo (Efe. 3:6). ¡Bien, bien por nuestra vida! No dejen que sus corazones piensen que una persona puede desear algo aún más hermoso o que en la vida puede haber cualquier otra cosa preferible a esto. Por tanto, corred prestos, tensad vuestras fuerzas con el Espíritu, fortaleceos con la gracia, buscad de todas las formas posibles lo que os salve para vuestras almas, cuánta fuerza y gracia tiene cada uno, uno con trabajo intenso contra los demás, otro con salmodia más larga que las otras, (270) otro con mayor paciencia ante la paciencia del prójimo, todos en general llorando, todos exudando contrición, obediencia, adoptando humildad, dispuestos a asumir cualquier tarea, prontos a obedecer, sin quejaros, sin jactancia cuando pasáis de una obediencia a otra; Por cierto, ahora llega el momento en que algunos miembros del monasterio irán a los viñedos y los campos, y llegará el momento en que volverán al monasterio nuevamente para dedicarse a la costura y la artesanía. Y que nadie se moleste por estas obras, sino que cada uno las asuma, incluso si lo que se le dice que haga sea inusual para él, recordando el beneficio general, y también el hecho de que de otro modo difícilmente podrá ser útil. Incluso en tales circunstancias, como usted mismo sabe, estamos escasos de fondos y llenos de gastos que, debido a nuestras diferentes necesidades externas e internas, son enormes. Este es el don de Dios y esta es la señal más grande de que el Señor, de maneras que Él conoce, me da a mí, humilde, todo lo que necesito en medida suficiente para tanta multitud, a pesar de que no tenemos ningún ingreso especial. Especialmente en el momento actual, cuando la gente planeaba destruirnos, nosotros, más allá de lo esperado, después de la reconciliación, no experimentamos la más mínima falta de lo que necesitábamos, sino que, por el contrario, incluso teníamos un excedente. Si lo pensamos bien, ¿no es asombroso y digno de acción de gracias? ¿Por qué sucedió esto? Desde nuestra verdadera confianza en Dios y por el hecho de que ponemos todo en segundo lugar antes de agradarle. Que Él nos establezca, fortalezca y beneficie aún más y más, manteniendo nuestro cuerpo, alma y espíritu íntegros en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea gloria y poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. (271) Sobre el hecho de que el abad necesita dar su alma por sus ovejas espirituales, ya que dará su palabra por cada una de ellas en el Día del Juicio, y también sobre cortar su voluntad. La severidad y responsabilidad de la abadía y el pastoreo. Mis hermanos y padres. ¿Cómo crees que me siento yo, humilde, en este rango de abad? ¿Quizás pienses que estos anuncios insignificantes me enorgullecen, como si estuviera haciendo algo importante y cumpliendo realmente con el deber de abad? No pasó nada. Si decimos la verdad, entonces paso mi vida infeliz sin ninguna iluminación, en dolores y preocupaciones, no estoy satisfecho con lo que digo y proclamo, y nunca descanso ni un día ni una hora, pero los observo, tanto individualmente como a todos en general, veo lo que debo ser y lo que soy en realidad y cuánto tengo que hacer por ustedes, amados míos e hijos del Señor. Por eso, estoy constantemente entre vosotros, como un pastor entre el rebaño, y por vuestra disposición, por vuestra capacidad de respuesta y por vuestra apariencia, miro y trato de descubrir todo el curso y todos los movimientos de vuestra vida, cómo os dejáis conducir, cómo respondéis a las llamadas, cómo escucháis. Y lo que encuentro correcto, me alegro, me agrada y, por lo tanto, me inspiran esperanzas, pero lo contrario, me enojo, me aflijo y trato de aliviar el dolor con sollozos. Porque si el pastor de las ovejas insensatas experimenta lo mismo cuando, adivinando por el aspecto de las ovejas su enfermedad, aplica su arte para ayudar y curar al animal enfermo (si no se demora en esto ni un solo día, entonces no tiene nada que temer de la muerte de las ovejas), cuánto más después de esto yo, humilde, debo cuidar de vosotros y proteger, cuidar, llamar a unos, amonestar a otros, para que estos cuiden, (272) La pesadez de otros para tejer - en general para decir y hacer todo lo relacionado con la salvación? Después de todo, ¿no daré cuenta de cada uno de vosotros en el Día del Juicio? ¿Quién puede considerarse capaz de dar semejante respuesta? ¿Quién acudirá sin dudarlo? ¿Quién tiene la elocuencia necesaria para esto? ¿Quién quedará allí sin ser interrogado? ¿Quién puede entonces permanecer libre de culpa? ¿Quién puede dar fe de su diligencia? ¿Y quién, por el contrario, no llorará, se golpeará el pecho, se asustará y temblará ante tal responsabilidad, e incluso rezará para que la tierra se le caiga encima o para que huya a algún lugar lejano para evitar la insistencia? Pero como no lo ha hecho antes, desde que aceptó ser elegido, desde que fue nombrado, entonces ya no se atreve a hacerlo: en mi opinión, esto es lo único posible cuando no hay otra salida. Tal temor se explica por el hecho de presentarse ante Dios, ser juzgado por el Juez de todos, dar cuenta de todo tu rebaño y de cómo tú, bien, como sigue, estrictamente, sin indulgencias, irreprensible, sin omisiones y con alegría, cumpliste todo ante Dios y los hombres, por un lado, en la cuestión de proclamar las justificaciones, y por otra parte, en la cuestión de evitar el mal, la reprensión, el castigo, la exhortación, el trato suave y estricto y todo lo demás, lo que se debe hacer. Es un asunto difícil para una persona. Digo todo esto para que tú, comprendiendo el tormento de mi alma y la severidad de mi trabajo, te conmuevas y a través de mí te ayudes a ti mismo, y con tus propias fuerzas, a mí, el pobre. ¿En qué podría consistir tal ayuda e intercesión, sino en dedicarnos cada vez más a una buena vida y no considerarla en absoluto importante si estamos un poco por encima de los laicos, pero al mismo tiempo no imitamos la vida de nuestros padres, si nos destacamos de las filas de nuestros hermanos, pero no tenemos celos de los ascetas estrictos? No todo el que sea bautizado será salvo Porque está dicho: muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (Mateo 20:16). Y si no todos los 527 bautizados se salvarán (Marcos 16:16), entonces más nos vale callarnos con nuestras jactancias. Próximo. Tampoco debemos alardear sólo del tiempo que llevamos vivido, de que “llevamos tantos años y tantos años de monjes”: esto está bien, pero si al mismo tiempo llevamos mucho tiempo viviendo en la virtud. Del mismo modo, no debemos prestar atención simplemente al hecho de que el día ha pasado, sino sólo a si fue bien, si hicimos la obra de Dios en este día (273), adquisición para la vida futura, limpieza del alma, si resistimos, o vencimos, o incluso nos arrancamos por completo la pasión que nos agobia. Monástico de nombre y de hecho Así es como la persona sobria recupera la sobriedad, el trabajador trabaja, el hombre de Dios se deifica, el monje de nombre se esfuerza por ser monje y en la práctica, liberándose constantemente de las tinieblas de las pasiones, de las cadenas de las malas acciones, haciendo posible que su alma y mente libres luchen solo por el Señor, se inspiren en el amor por Él, deseen la comunión solo con Él. Por tanto, que cada uno de vosotros mire cómo vive, si tiene lo que aquí se requiere, si, por el contrario, se entrega a la esclavitud de las pasiones, si no se convierte en prisionero de los pecados, cautivo de los pensamientos. Autoinforme espiritual Porque de aquí surge toda depravación: de aquí surgen las contiendas, la enemistad, la rivalidad, la autojustificación, la soberbia, la desobediencia, la terquedad, la murmuración, la calumnia, la división, la infidelidad, el fin y el principio de todos los males. Pero quien resiste y lucha con las pasiones, no está aquí, sino que se esfuerza por llegar al lugar de donde se da toda buena dádiva y todo don es perfecto (Santiago 1:17): mansedumbre, paz, amor, compasión, resignación, preferencia por los últimos lugares, humildad, no envidia, contentamiento, gratitud, paciencia, trabajo, oración, salmodia, vigilancia, contrición, derramamiento de lágrimas y toda otra actividad y estado espiritual dignos de alabanza. Porque tal persona no intenta justificar y defender su voluntad, sino que la destruye como a un enemigo, no busca la primacía, sino que la evita, porque esto significaría vender su alma, no busca una ocupación en la que sólo pueda sentarse, por ejemplo, la correspondencia, la costura de ropa, sino que ante todo quiere el consejo de su padre [espiritual], lo que le agrada y es útil para la comunidad, si en este caso tendrá que convertirse en cocinero, barquero, jardinero, etc. Obediencia y corte de la voluntad. No se pelea por la ropa, el calzado, la comida o la bebida, sino que lo soporta todo con paciencia, aunque le haga perder la salud, verse expuesto al frío, vestir ropa pobre y pasar hambre. (274) Porque sólo piensa en una cosa: cómo descansar allí. Recoge y adquiere riquezas para sí mismo, pero no lo mismo que los que se desvían de Dios: no necesariamente elige estudiar tal o cual, tal o cual oficio, salmos conocidos, troparia que le agrada, porque esto, como dije, no es obra de los hacedores de la ley, sino de los inicuos; ladrones, no gente de corazón libre; imitadores de Judas, no discípulos; el mal, no el bien, sino que elige la renuncia total a las preocupaciones de su vida mediante la obediencia y el corte de su voluntad en todo su trabajo. En esto hay luz, vida, alegría para él, aquí se regocija, en esto anticipa las futuras bendiciones destinadas a él. ¿Quién podría ser mayor que él? ¿Quién es más rico, quién es más razonable, aunque él, según todos los indicios, ocupaba el nivel más bajo de obediencia y parecía no tener ningún valor en apariencia? La importancia de la franqueza en la confesión Por eso os pido a todos que, habiendo aprendido la verdad, améis vuestras obediencias, perseveréis en ellas, probadlas, cumplidlas, imitaos unos a otros en el bien, soportad todo con paciencia persistente y revelad los secretos de vuestro corazón (Sal. 43:22). Porque así como es imposible que una planta carcomida no se deteriore gradualmente por un agujero de gusano, así un alma que tiene una serpiente en sí misma, es decir, algo no revelado en la confesión, no puede dejar de deteriorarse, volverse agusanada y quedar completamente inutilizable. Por eso, pido, que cada uno tire el gusano que tenga. Si alguien lo tiene, lo miraré y volaré, con misericordia y cuidado. ¿Y cuál será el beneficio de esto? Inmediatamente tal persona echará renuevos espirituales, inmediatamente cobrará vida, inmediatamente dará fruto en Cristo Jesús Señor nuestro, a él sea gloria y poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. (275) Sobre la muerte del hermano Khariton y sobre el cumplimiento de la obediencia que se nos ha confiado sin perturbaciones y en paz Actitud ante la muerte de los justos y pecadores. Hermanos y padres. La noticia de la muerte es terrible, pero sólo para los pecadores; para los justos sólo trae consuelo y aliento. Así como cuando llega el día del juicio para alguien preso por un delito y es llamado a muerte, comienza a temblar, a asustarse, a avergonzarse y horrorizarse, de la misma manera suele ser aterrador y terrible para un pecador moverse de aquí. Para el justo ocurre lo contrario: en este caso, es como aquella persona que recibe recompensas y coronas del rey por sus servicios. Se regocija con gran alegría cuando escucha una voz que le anuncia su recompensa. Ahora podemos decir con seguridad todo esto aplicado a nuestro hermano Khariton. Porque él, de acuerdo con el significado de su nombre, gozoso y alegre 529 dejó el cuerpo y se dirigió a un lugar de descanso. Miren su ejemplo, hijos, ¡qué bueno es esforzarse, qué útil es forzar la naturaleza, qué bueno es perseverar en los diversos ejercicios monásticos, qué loable es sufrir en sumisión hasta el último aliento! Porque en unos pocos años, incluso, se podría decir, en un día (pues ¿cómo se puede llamar aquí vida en comparación con la eternidad?), adquirió una riqueza inagotable, una gloria incomprensible, una alegría incomparable, un reino inmortal. La vida aquí comparada con la eternidad. Y ahora se regocija, se regocija, y no tiene recuerdos dolorosos de aquellos trabajos que soportó por el bien: ahora entra en las aldeas de los piadosos, habita en los tabernáculos de los justos, en los atrios de los mártires, en la gloria de los ángeles, en la voz de los que celebran, en la Jerusalén más alta, la madre de todos (Gal. 4:26) santos, contemplando y viendo la verdad y Fenómenos indescriptibles, una luz indescriptible, vida inmortal, (276) bienaventuranza inefable. Después de esto, ¿podemos nosotros, aún estando en las listas, no esforzarnos, no podemos ser animados, no podemos ser inspirados, no tener nuestro corazón encendido, no ser inspirados por el pensamiento, no podemos dejar que nuestros pensamientos sean transferidos de lo terrenal a lo celestial? ¿No podemos prometer hacer y soportar todo por amor a Cristo, no sólo el ayuno, la vigilia, no lavar el cuerpo, dormir en tierra desnuda, el frío, el calor, el cansancio, el trabajo duro, la humillación, la deshonra, sino incluso, si es necesario, derramar nuestra sangre, privar miembros del cuerpo, raspar la carne, romper huesos, sólo para lograr lo que buscamos? Todo lo que haces es para tu recompensa en la vida eterna. Sí, hijos míos, os lo ruego, es bueno pensar así, es sabio razonar así. El diablo es un ladrón. Él constantemente entretiene nuestra mente con diversos pensamientos y la nubla con vanidades mundanas, para que no encontremos lugar para la virtud y el buen vivir. Pero no nos dejaremos engañar por el engaño; recordando los mandamientos divinos, las lecturas diarias, los cánticos, las oraciones, avanzaremos de un día a otro, de una semana a otra, de un mes a otro y de un año a otro, hasta lograr exactamente lo que queremos, presentando a Dios las obras necesarias inmaculadas, completamente puras, libres de quejas y orgullo, imbuidas de paz y amor, no contaminadas por la confusión. Ya hacemos lo necesario cuando aramos, cultivamos la tierra, preparamos la comida, guardamos la bodega, trabajamos en el jardín, hacemos correspondencia, trabajamos en los edificios y todas las demás obediencias, por ejemplo, nos dedicamos a la artesanía: tejemos, tejemos cestas o cualquier otra cosa, de modo que cada trabajo es aceptado como perfecto y cuenta para nosotros como recompensa en la vida eterna. Porque estropearlo con quejas, orgullo, vanidad, confusión y contradicción es indigno ni de la razón, ni de la razón ni de quien se esfuerza por justificar su nombre con toda verdad. El atributo especial de la virtud Porque el hombre es algo grande en el sentido (277) tal como se define en aplicación al glorioso Job: es un hombre verdadero, irreprensible, justo, piadoso, que evita todo mal (Job 1:1). Prestad atención también a cómo una persona diligente y virtuosa es bondadosa con todos, amada por todos, para honra y gloria de todos, y no sólo entre sus hermanos, sino también fuera, entre los que sólo oyen hablar de él. Porque la virtud, aunque se haga en secreto y por persona desconocida, tiene la propiedad de emitir un sonido especial, revelándose y proclamándose, según la palabra del Señor: una ciudad no puede esconderse en la cima de un monte en pie (Mateo 5:14). Así que, si aguantamos un poco más, luchamos un poco más, después de esto vendrá un tiempo de paz, y no sólo en la hora de la muerte, sino incluso antes, mientras estamos desapasionados. Porque, según los padres, el alma, habiendo amado completamente a Dios y mortificada su voluntad con la obediencia, ya ha alcanzado cierto grado de paz y ya desde ahora está cosechando el bien futuro, que todos alcanzaremos, por las oraciones de nuestro Padre, además de pasar bien el presente Pentecostés y llegar al día de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo, porque a Él pertenece toda gloria, honra y adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la elección del abad del monasterio de [San] Dálmata y sobre la humildad, porque es el verdadero conocimiento, que es superior a la sabiduría externa. Hermanos y padres. Amas escuchar mis anuncios insignificantes, no porque se distingan por su saber, sino porque tu padre te los dice; porque aunque soy indigno, verdaderamente soy vuestro padre. Y yo, por mi parte, me dirijo a vosotros con una palabra no porque tenga el don de enseñar, sino porque mis instrucciones están destinadas a los hijos, a los hijos espirituales y a los amados. ¿De qué vamos a hablar hoy? El incidente de ayer es un muy buen punto de partida. (278) Por orden del obispo, tuve que ir al monasterio de [Santa] Dalmata 530 para elegir un abad. Nosotros, todos los abades allí reunidos, tuvimos que pedir la opinión de los hermanos. No eligieron a nadie más que a abba Hilarión. ¿Por qué y por qué motivo? No porque tuviera grandes conocimientos o pudiera hablar bien, no porque fuera viejo, no porque antes de ser monje fuera un hombre noble, sino simplemente porque era humilde, no tenía ambiciones y amaba a Dios, porque también recorrió el camino de la virtud en obediencia y no dio ejemplo de temeridad a sus hermanos. Aunque había allí otra persona, más sabia y mayor que él, pero que tenía desventaja en otros aspectos, prefirieron a Hilarión, creyendo que agradaría más a Dios y guiaría sabiamente a sus hermanos. Así que miren, hermanos míos, qué importante es el don de la humildad: contiene la característica que pone fin a la inquietud, derriba el orgullo, expulsa la ambición, ahuyenta la obstinación, mortifica la lujuria y, en cambio, trae mansedumbre, paz, amor, misericordia, paciencia, amistad; y no hace falta decir que es generalmente una fuente de virtudes, de la que emana toda buena acción, y mejor aún, un jardín divino que produce todo tipo de frutos de inmortalidad. Se dice que una ciudad no puede esconderse de la cima de una montaña en pie (Mateo 5:14), por lo que es imposible que alguien que ha adquirido humildad se esconda, incluso si estuvo en el escalón más bajo, incluso si se escondió bajo tierra, incluso si algunos por envidia comenzaron a difundir calumnias sobre él. Por el contrario, en tales o cuales circunstancias se revela especialmente, como una luz que aparece de repente en una montaña y atrae las miradas de los espectadores. Esto se cumplió en el elegido, pues muchos abades emitieron sus votos junto con los hermanos. El aprendizaje es una cuestión secundaria. Hojas y frutos No digo esto para que quedéis ignorantes, para que no adquiráis esta maravillosa riqueza [de enseñanza], sino para que en la vida lo consideréis un asunto secundario. (279) Tomemos como ejemplo un árbol: un buen árbol tiene frutos y hojas; las hojas son conocimiento en relación con los frutos que trae la vida. Esto último, es decir, los frutos, son necesarios, pero lo primero, es decir, que junto con los frutos haya hojas, sólo es agradable. Si no hay ningún fruto, es decir, vida, debes intentar conseguirlo, porque sólo esto da la salvación. Un árbol que no da fruto, sino sólo hojas, sólo merece ser cortado y quemado (cf. Lucas 3,9). Por lo tanto, siempre debemos preferir la actividad al conocimiento y que la segunda nunca destruya a la primera, porque es la mayor injusticia cuando lo inferior domina a lo superior. Por ejemplo, llega la hora en que te llaman a la bibliotecaria. Por el simple hecho de leer, no debes abandonar tu obediencia. Además, sucede que recibimos un libro que no es el que nos gustaría. Prefiero la actividad al conocimiento. Así que no discutamos sobre esto, enojémonos y gritemos al bibliotecario, porque mostrar ingratitud en lugar de gratitud, en lugar de bendición - maldición, en lugar de paz - confusión, en lugar de conocimiento - ignorancia - esto es repugnante. Luego, tocamos [aquí la campana] para el Servicio Divino o para devolver los libros: para seguir leyendo más allá de la fecha límite, no nos atreveremos a desobedecer, para que luego, cuando nos interroguen sobre el motivo del retraso, no tengamos que mentir e inventar excusas y, con un mal ejemplo, incitar a otros a hacer lo mismo, porque esto es una ilegalidad y un pecado de desobedecer lo que es divino. También diré lo mismo sobre el canonarca y el estudio del servicio religioso: porque no nos nombró para tal o cual lectura, o en tal o cual día, o no nos permitió memorizar tal o cual u otra troparia, por eso no nos enojaremos ni nos volveremos locos. ¡Esto es asqueroso! Hacer esto significa hacer el mal en lugar del bien, la maldad en lugar de la piedad, y volverse tonto e incluso completamente loco en lugar de aprender. Es necesario que todo se haga a tiempo y con prudencia, según la palabra apostólica: todo está bien y en orden (1 Cor. 14:40). Si pudiéramos leer un poco, gracias a Dios. Incluso si (280) no pudiste leer nada a la hora señalada, bendito sea el Señor. Hemos recibido el libro equivocado: que el nombre del Señor sea glorificado; no nos permiten aprender lo que preguntamos; el Señor está justo a su favor. Lo que ama a Dios es el verdadero conocimiento. Esto es amar a Dios y es verdadero conocimiento; Actuar de otra manera significa actuar con ignorancia y sin Dios, incluso si alguien lo ha aprendido todo, incluso si ha memorizado todo el Salterio. Entonces, ¿por qué actuamos de manera diferente, no nos preocupamos por el beneficio de nuestras almas y por agradar a Dios, por qué no buscamos la luz, sino que preferimos, al menos algunos de nosotros, la oscuridad? Al decir todo esto me refiero a lo que sucede en otras obediencias, cuando se da o se exige ropa, zapatos, comida y bebida. ¿Por qué no nos comportamos con sensatez en todas partes, por qué no reprimimos nuestra irritabilidad que, como enfurecida o picada por un tábano, ataca a los encargados de la distribución, como un perro o un animal salvaje? Habiendonos librado de esto con diligencia y habiendo hecho lo que agrada a Dios, seamos herederos de las bendiciones eternas en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea la gloria y el dominio, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la abstinencia y la humildad. Hermanos y padres. ¡Qué buena es la abstinencia y el orden y observancia de los mandamientos de Dios que gracias a ella se establecen! Ahora puedes comprobar por ti mismo cómo van las cosas con nosotros. Después de haber entrado en estos honorables días del santo Pentecostés, como después de una tormenta, en un refugio tranquilo, vivimos en silencio, en paz, en calma, ejecutando cuidadosamente la salmodia, permaneciendo despiertos (281) en oración, observando la sobriedad, la sencillez y la abstinencia en la comida y todo lo demás que se relaciona con la salvación espiritual. Asimismo, la gente del mundo ya no viene a nosotros y nosotros, a nuestra vez, no salimos a ellos 531. Por eso quiero que, habiendo aprendido lo que es el bien, te aferres a esta vida en el futuro, alejándote de todo tipo de mal: no para que, habiendo vivido virtuosamente de cinco a diez días, abandones toda preocupación por el bien y de nuevo, como dice el Apóstol, comiences a destruir lo que has creado (Gál. 2:18), - no, hermanos, de ninguna manera; No seamos tan volubles que el diablo nos controle tan fácilmente, sino apegámonos y permanezcamos en lo que hemos hecho antes del bien, añadiendo a esto nuevas buenas obras, recordando también que una buena vida por un corto período de tiempo no es suficiente para la salvación, sino que se puede lograr con esfuerzo durante toda nuestra vida. Porque nuestro tentador es así. El engaño y la malicia del tentador. Día y noche no cesa en vosotros sus ataques, sus emboscadas insidiosas, desea destruirnos, nos tiende trampas, envía nubes de flechas al alma, la hace cosquillas, la inflama de pasiones, levanta en ella inquietud y desagradables vientos de tentación, confundiendo la profundidad (Sal. 64:8) de nuestra mente, como el mar, para que cada uno pueda decirse a sí mismo: si no el Señor ayudara, mi alma habría ido al infierno en poco tiempo. (Sal. 93:17). Se transforma de una imagen a otra: esconde temporalmente la flecha de la lujuria y arroja el veneno de la vanidad, luego la inflama de rabia, luego le arroja una piedra de envidia y, en general, de todas partes levanta un terrible torbellino hacia nosotros, los débiles, ya que tiene un deseo insaciable de destruirnos. Porque una vez se rebeló contra Dios, Señor de todos, y ahora se enfurece cuando ve que ascendemos al Reino de los Cielos, de donde cayó por su orgullo. Imitad a Cristo con humildad y mansedumbre. 282) ¿Cuánto y qué tipo de cuidado, perseverancia, diligencia, hazañas, lucha, carrera y trabajo duro necesitamos para derrotar a semejante dragón? Pero confiad, dijo el Señor, yo he vencido al mundo (Juan 16:33). Y después de que Él ganó, nosotros, a través de Su santa encarnación, recibimos poder sobre él. Porque en otro lugar exclama: He aquí os doy potestad de hollar la serpiente y el escorpión y toda la fuerza del enemigo (Lucas 10:19), para que también nosotros podamos hollar sus agitaciones y diversas pasiones. ¿Cómo se puede hacer esto? Sólo por imitación del Ganador. La imitación de Él, según sus propias palabras, consiste en lo siguiente: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón (Mateo 11:29), es decir, debemos adquirir humildad y mansedumbre. Porque si el Rey mismo y Señor de todos, Uno en Su naturaleza, glorificado y todo bien, aceptó la humildad, siendo obediente a Dios y Padre hasta la muerte, muerte de cruz (Fil. 2:8), entonces ¿qué nos queda por decirnos después de esto y cuánto nosotros, insignificantes por naturaleza, débiles y subordinados al Creador, debemos realmente llegar a ser como Él en humildad? Además, si Él, habiendo descendido del cielo a la tierra, vivió, por así decirlo, en un lado extranjero, ¿hasta qué punto debemos alejarnos de nuestros seres queridos después de habernos separado de ellos? Entonces, si Él era un bebé, se alimentaba de leche, crecía, cumplía lo que mandaba la ley, sin obedecer, como se dice, a los padres (Lucas 2:51), entonces, ¿cómo, por supuesto, deberíamos igualarlo en esto, preservando la inocencia de un niño en el mal y obedeciendo a nuestros líderes? Y si Él soportó hambre, sed, caminó y quedó exhausto, ¿cómo podemos competir con Él cuando tenemos que experimentar algo así? Finalmente, si Él soportó insultos, estrangulamientos, burlas, reproches, fue traicionado, condenado, azotado, crucificado e incluso en la cruz ya escuchó discursos burlones y cáusticos (ver Lucas 23:35), y también soportó muchas otras cosas por nuestro bien (283), entonces, ¿cómo debemos esforzarnos por imitarlo tanto como sea posible? ¿Cómo se reconoce a un hombre de Dios? Todo esto, hermanos, debemos tener presente constantemente: tomar su ejemplo, humillarnos hasta el extremo y, siguiendo su ejemplo, aceptar con gratitud lo que ya nos está sucediendo, o buscar incluso nuevas hazañas, como: el hambre, la sed, las bromas, el ridículo, la humillación, el sufrimiento, la pobreza de ropa, de zapatos y de todo aquello por lo que se reconoce al hombre de Dios, para que, poco a poco avanzando, ascendiendo más alto, siendo edificados y edificados, siempre levantándonos y levantándonos, hayamos alcanzado la perfección. El hombre, según la edad del cumplimiento de Cristo (Efesios 4:13), por un lado, pasa fácilmente estos días de ayuno, y por el otro, está más inspirado a mayores hazañas por el poder del Espíritu, la gracia y el amor por la humanidad de nuestro Señor Jesucristo, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la renuncia al mundo y a todo lo mundano y la instrucción de percibir con celo las propiedades de nuestra vida perfecta - dicho el domingo de la Carne Vacía Mis hermanos y padres. ¿De qué debería yo, humilde, hablarte hoy? Sí, se trata del hecho de que las personas carnales tienen escasez de carne y en esta ocasión están tratando de derrotarse unos a otros comiendo y bebiendo tanto como sea posible. Como si se hubieran vuelto locos, hoy compiten entre ellos para ver quién come más y quién cocina más platos de carne, y además se divierten, saltan, galopan, como si estuvieran celebrando una fiesta no para Cristo, sino para el enemigo. El demonio de la glotonería es muy fuerte en muchos. ¿Qué se sigue de esto? Dado que no comemos carne en absoluto y no bebemos mucho vino, no nos divertimos y no bailamos, ¿tal vez deberíamos considerarlos felices y a nosotros mismos infelices? De ninguna manera. (284) Por el contrario, se trata precisamente de nosotros mismos que debemos agradecer a Dios de todo corazón por el hecho de que Él, como de un pantano o de una zanja, nos sacó de tal vida y nos llevó a un voto sagrado: servirle con piedad y justicia. Y es necesario reírnos de esas personas, o mejor dicho, llorar por ellas, que ellos, sin verlo, sacan de los tesoros de los quebrantados (Jer. 2:13) y, seducidos por los insignificantes placeres presentes, se ven privados de la bienaventurada dulzura, a menos que algo les amoneste a comer sabiamente y observar la moderación cuando estén llenos de buen orden en todo. La imagen monástica también requiere una vida correspondiente. Venid, pues, hijos, alegrémonos en el Señor, exclamemos a Dios nuestro Salvador, precedamos su rostro en confesión y exclamemos a Él en los salmos (Sal. 94:1-2), porque ésta es la verdadera fiesta, éste es el gozo digno de alabanza, ésta es la verdadera fiesta, para que nos llegue no una o dos veces al año, sino que podamos celebrar y divertirnos constantemente en la casa de Dios. Y tal gozo es precursor y heraldo del destino más bienaventurado que nos será dado: Yo, dijo el divino David, compareceré ante Tu faz en justicia, estaré satisfecho de no presentarme nunca ante Tu gloria (Sal. 16:15). Por eso, te pido, no volvamos nuestro corazón, por así decirlo, a un nuevo Egipto, a aquellas costumbres de la vida mundana, entre las cuales una vez vivimos, no nos acordaremos de la carne y los calderos allí (ver: Éxodo 16:3), así como de otras cosas pecaminosas relacionadas con el disfrute de la comida y el vestido, sino que volveremos la mirada hacia nosotros mismos, así como hacia ese camino más grande en el que luchamos y que logramos, porque aquí solo está el mandamiento del Señor, bendición y vida. (Sal. 132:3), gozo verdadero, esperanza verdadera, triunfo salvador. Y si hablamos de suerte, hemos logrado tal suerte, si hablamos de destino, hemos elegido la parte buena (Lucas 10:42), si hablamos de bienaventuranza, (285) somos los únicos bienaventurados, nosotros que huimos del mundo, de nuestro clan, patria, amigos, seres queridos, familia, padres, esposas, hijos, que renunciamos a la propiedad, al hogar y a todo lo externo, renunciamos a las obras vergonzosas: teatros, cantos, caballos. carreras, bailes, flauta, música, órganos, danzas circulares, palmas, saltos y todas las demás actividades de la vana naturaleza humana, que se despidió del matrimonio y del parto y se entregó a la virginidad y a la no codicia, esta adquisición celestial y divina, en la que nosotros, crucificándonos diariamente para el mundo (Gal. 6,14) y para todo lo mundano, con razón escuchamos del apóstol: a quienes somos como Cristo, la carne ha sido crucificada con pasiones y lujurias (Gálatas 5:24). ¡Ay del hombre cuyo nombre es más alto que su vida! Entonces, ¿quién después de esto podrá ser más bendito que tú? ¿O qué otra cosa, más placentera y elevada, podemos todavía buscar en la vida? Nada más que pasar los días que quedan de nuestro camino con paciencia, soportarlo todo con valentía y no ser tímidos ante cualquier cosa que nos suceda por motivos visibles e invisibles, y lograr lo que se nos promete. Anímate para esto, fortalécete, gana fuerzas, haciendo todo bien y con orden (1 Cor. 14,40), aclarando cuál y cuán grande es el misterio de nuestra imagen y qué estructura de vida requiere y cómo lo llevaron a cabo nuestros santos padres de bendita memoria. Siguiendo su ejemplo, nos erigiremos, mostraremos y encarnaremos sus rasgos, convirtiéndonos en su copia y reflejo exacto (ινδάλματα άφευδή και άπεικονίοματα), porque por esto somos llamados sus hijos y podemos llegar a ser partícipes de su alegría. Después de todo, no basta con ponerse al azar una imagen monástica, sino que al mismo tiempo es necesario llevar en ella la vida real, de acuerdo con las reglas, y asimilar todas sus propiedades distintivas. ¿Cómo se puede reconocer a un guerrero (286) si no es por su espada? ¿O cómo se puede distinguir a un carpintero, o a un herrero, o a cualquier otro artesano, o en general a una persona dedicada a algún tipo de trabajo cotidiano, corporal o mental, sino por el hecho de que tiene en sus manos o en su boca las herramientas de sus oficios y ocupaciones? Por eso, con mayor razón, un monje, novicio o ya obediente, ermitaño o monasterio, ermitaño o estilita, debe distinguirse por las actividades que le impone el voto. Porque quien no tiene esto es sólo monje de nombre, pero en realidad está lejos de serlo: ¡ay, se dice, de aquel cuyo nombre es más alto que su vida! Por lo tanto, abandonemos todos nuestros deseos, adhiramos a los mandamientos divinos, a las reglas sagradas, observando la sensatez en el habla, en los movimientos, en la marcha, en las conversaciones, al entrar y salir no sólo del monasterio, sino también de la iglesia y de las comidas, para que esto se haga sin ruido, sin aglomeraciones, especialmente después de maitines y completas, para que no me encuentre con gente charlando, riendo, cantando burlas con voz estridente e imitando himnos de la iglesia. A estas horas camino constantemente por el monasterio para inspeccionarlo. Porque para cada tarea hay un tiempo: si es hora de hablar, entonces habla, si es hora de callar, entonces calla, si es hora de cantar salmodia, entonces canta, si es hora de estudiar, entonces estudia. Y lo que es inoportuno es inapropiado y desordenado, y lo que es inapropiado y desordenado es causa de corrupción y destrucción. Así que con todo esto no hago ninguna innovación y no os avergüenzo, al contrario, deseo que seáis bondadosos y os regocijéis. Y todo esto os proclamo y exijo para que, cumpliendo esto, tengáis una vida pacífica e irreprensible, en la que alcanzaréis bendiciones eternas, que todos seamos dignos de alcanzar por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, por Él y con Él al Padre sea gloria, poder, honra, adoración con el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén. (287) Exhortación y cómo resistir los ataques del diablo. El enemigo insidioso se retira por un tiempo para relajar su cautela. Mis hermanos, padres e hijos. Para mí hablar contigo, como sabes, no es difícil, pero para ti puede servir como un medio de afirmación, si realmente te afirmas escuchando mis débiles anuncios. Pero no os fijéis en que provienen de malos labios y de un alma débil, sino en que son pronunciadas para vuestro beneficio y salvación y según la autoridad que me ha sido confiada, aunque sea indignamente. Por eso, escúchalos con atención, mejora y avanza hacia algo más elevado y perfecto. Porque esto es exactamente lo que se requiere, hacia esto se dirige mi trabajo, mis esfuerzos, mi observación constante y mi cuidado. Aunque no tengo derecho ni soy digno de decir de mí mismo, como el apóstol: ¿quién desmaya y no desmaya? ¿Quién es tentado y yo no tengo alivio? (2 Cor. 11:29), - pero por la amenazante responsabilidad de mi liderazgo, por el temor al castigo, por el celo por vuestra salvación y prosperidad, me parece que soporto heridas, azotes y quemados por amor de cada uno de vosotros, para que todos se salven y nadie perezca. Pero, ¿de qué otra manera se puede lograr esto si no prestamos mucha atención, somos sobrios, escuchamos constantemente, observamos el decoro, el orden, la unanimidad, guardamos con precisión lo que se nos ordena y ni siquiera omitimos nada accidental en lo que se debe hacer para la gloria de nuestro Señor Jesucristo? En vista de esto, que todos vigilen y vean que está firme e inmóvil sobre la roca de la fe, en su voto de obediencia, en el camino de los testimonios (Sal. 119:14) de Cristo, sin desviarse ni a derecha ni a izquierda, sino caminar por el camino real (Núm. 21:21-22; Proverbios 4:27), (288) no caer en el sueño espiritual debido a que su la paciencia se cansa, para no tropezar con la piedra que cae, para que tampoco piense ni haga nada por su propia voluntad, o mejor dicho, por su propio capricho, porque en este caso una persona aparentemente quiere ser más fiel a la ley y más correcta que la regla, pero en realidad va por un camino torcido y se desvía hacia un lado. Porque aunque estás ante mis ojos, no estás siempre ni en todas partes, porque esto sólo es posible para el Dios que todo lo supervisa y todo lo ve. Por lo tanto, puedo no darme cuenta de cómo, debido a mis pecados, tú, haciendo algo sin permiso en secreto, y especialmente cuando estás atormentado por las pasiones, puedes caer en el pecado, en la destrucción espiritual. Por eso, mira, ten miedo y tiembla incluso cuando parezca que navegas con viento favorable: no te olvides, como se ha dicho, de la posibilidad de un accidente: en un instante estallará un huracán, una tormenta, se levantará un viento contrario, surgirá una tormenta de nieve, vendrá una desgracia extrema, destrucción, muerte. Así como cuando la paz y la afirmación parecen reinar (1 Tesalonicenses 5:3), de repente pueden surgir confusión, batalla, guerra, asesinato y, lo que es peor de todo, almas, no cuerpos. El enemigo insidioso se retira por un tiempo para debilitar la precaución, y luego inmediatamente, con un solo ataque, distorsiona y destruye rápidamente el pensamiento. No se puede bajar la guardia, no puede haber tiempo para descansar. Ahogó a muchos de ellos que ya habían llegado al muelle de la salvación; Por la negligencia insignificante de muchos que ya habían subido a la bóveda misma del cielo, hizo descender a la tierra las iniquidades, despojó a muchísimos los tesoros de las virtudes, les robó a muchos sus logros espirituales y los dejó como mendigos. ¿Qué nos queda entonces por decirnos a nosotros, verdaderamente pobres, miserables, débiles, tímidos, jóvenes, aún no maduros, que hemos dedicado tan poco tiempo al ascetismo y hemos trabajado tan poco en él? ¿Por qué, además de animarnos, gritar, clamar, no recibiremos ayuda de arriba, para que el astuto enemigo, a causa de nuestra arbitrariedad, no nos destruya y nos arroje completamente por tierra? Pero ¿hasta cuándo seguiremos sufriendo pasiones? ¿Cuánto tiempo seguiremos pensando y no haremos lo que pertenece a nuestra salvación, (289) sino lo que es contrario a ella? Sé que no todos vosotros, sino sólo los desvergonzados, os permitís ser desvergonzados. Y como no veis al Ángel matador (cf. Gén. 19:11), ¿no le tenéis miedo? Se miran descaradamente, conversan y bromean, algunos, según me informaron, incluso se abrazan, uniéndose de la mano, de los labios a los labios, de las mejillas a las mejillas; Este es un asunto digno de lamentación, porque se dice: Si alguno se mete fuego en las entrañas, ¿no quemará [sus propios] vestidos? ¿O al que anda sobre brasas encendidas no le quemarán los pies? (Proverbios 6:27–28). De la misma manera, el que hace esto no permanecerá puro, sin pecado. ¿Y esto te pasa? ¿Y aquellos que se crucificaron al mundo y murieron al pecado tienen el coraje de hacer esto? ¿Es así como se miran a la cara y a través de las conversaciones despiertan esos sentimientos en ustedes mismos? Pero ¿quién se rendiría en lugar de retener a alguien que se está metiendo en un agujero? ¿Qué es una abominación para los monjes? ¿Quién no lloraría por un suicidio? ¿Quién puede ser indiferente ante una persona que se deshonra? De modo que ya no oigo tales cosas ni veo abominación entre vosotros. También lo llamo abominación cuando se cuidan la cara, se disfrazan, actúan y hacen travesuras como rameras. Porque observo que algunas se aflojan el cinturón y extienden sus vestidos en hermosos pliegues, caminan con paso juguetón y dicen cosas lascivas. A los tales les instruyo que no vuelvan a hacer esto, de lo contrario serán alcanzados por el freno y el freno de sus mandíbulas (Sal. 31:9). Porque el Señor no me puso aquí para corrupción, sino para edificación. Por lo tanto, sigue las reglas. Mentores, instruyan y corrijan a sus alumnos. Ni siquiera quiero decir que algo así se notó detrás de ti y que alguien, en lugar de ser médico, comenzó a causar heridas, en lugar de ser una luminaria, se convirtió en extintor, en lugar de conducir, comenzó a engañar, en lugar de amonestar, comenzó a confundir, en lugar de salvar, se convirtió en autor de destrucción. Porque los maestros son modelo de piedad, ejemplo de 532 salvación, cuadro 533 de todo el bien (290) para los discípulos. Por eso, estos últimos les son entregados, para que aprendan las buenas costumbres del maestro. Si la situación es al revés, entonces los profesores deberían ser expulsados ​​y separados de los demás, para que no contagien la sarna a personas sanas. No me gustaría decir esas cosas, pero la necesidad me obliga. En adelante, decreto que nadie, ni profesor ni alumno, ni hermano con hermano, se atreverá, salvo los establecidos, a besar, abrazar, entrelazarse, empujar o gastar bromas vergonzosas. Pero en cada palabra y mirada, incluso casual, debemos observar el rigor, para que podamos ir mejorando poco a poco, para que el Señor se alegre de nuestra vida maravillosa y nos una, a los humildes, aún más estrechamente y nos fortalezca. También quiero dar una advertencia sobre la confesión. Os permitís hacer esto: averiguáis y preguntáis quién no reveló qué en confesión, luego habláis de ello entre vosotros y, incitando pasiones en vosotros y en los demás y creando fornicación con vuestra lengua, lo que, por supuesto, es muy fácil de hacer, vertéis veneno en vuestros corazones. ¡Oh, si tan solo fornicaras con tu lengua y no con tu alma! Si nuestra naturaleza, incluso sin estímulo externo, naturalmente levanta olas y pasiones hirvientes, entonces ¿cómo puede no sufrir quien echa leña al fuego y excita a la bestia? Infelices, amadores de la fornicación y no amadores de Dios, buscadores de iniquidad y no de justicia, os atrevéis a entablar una conversación, iniciar una conversación y descubrir qué ha experimentado tal o cual, cómo se inflama tal pasión y a quién inflama. Ya estoy omitiendo los detalles más vergonzosos para no mancharme. ¿Y tú, todavía tan joven, imberbe y ardiendo de pasiones, enciendes todo este material y enciendes un gran fuego en tu alma? Perdónanos a mí y a ti mismo, porque el Dios de la venganza (291) es el Señor (Sal. 93:1) y de aquí viene la muerte del alma. ¿Por qué esforzarse en descubrir tales cosas cuando no has recibido el derecho a ello y cuando pueden arruinarte? ¿Por qué, cuando de alguna manera te enteras de esto, no prefieres cerrar los oídos? Después de todo, yo mismo ni siquiera conozco las acciones de algunos, ya que estas personas, verdaderos cómplices del diablo, transmiten las acciones de sus pares y camaradas. ¡Horrorizate por esto, cielo! ¿Y después de todo esto, si no cedes, no debería besarme, no debería castigarme, no debería usar el fuego? Entiendo bien, bueno, que estés pensando en aprovecharte de la debilidad de mi carácter. Yo no soy así. Aunque soy indulgente, en el momento oportuno me levantaré contra vosotros como el fuego. Te doy misericordia, pero cuando sea necesario, me levantaré contra ti como una espada. Tengan cuidado de no aparecer realmente como un nuevo Finees y no traspasar con la espada del castigo a ninguno de los que están entrelazados (ver Números 25:5-8), así como, como Moisés, no mato a los que hablan vanidades sobre lo que les es ajeno y ajeno (ver Números 16:1-40). Pero para evitar que esto suceda, te pido y oro con todo mi corazón y con todas las fuerzas de mi alma: detén tus cosas desagradables, deja atrás tus abominaciones, y no solo de lo que acabamos de comentar, sino en general de todo pecado y desorden, de paseos inoportunos, de la autodisculpa y del cumplimiento de la voluntad de tus pensamientos sobre la comida, la bebida y cualquier otro consuelo: un baño, ungüento médico o cualquier otra cosa que no sea una gran necesidad. Aún no habéis envejecido, no habéis dedicado muchos años a hazañas heroicas y todavía no habéis tocado trabajos reales, y si lo habéis tocado, es sólo un poco. Entonces, ¿por qué deberías exigir esto o aquello? Os digo todo esto no porque sea despiadado y despiadado con vosotros; al contrario, lo digo por mi gran y fuerte amor por vosotros. Así que haz lo que sea apropiado, para que puedas terminar con tu vida fácilmente. Que Cristo os dé fuerza, os establezca y os fortalezca ahora y en el futuro, porque a Él pertenece toda gloria, honor (292) y adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Exhortación y al mismo tiempo alabanza. Mis padres, hermanos e hijos. Así como un labrador se alegra y se alegra cuando ve que su campo, que sembró con su trabajo y luego, brota y rápidamente se cubre de verdor, así yo, insignificante y pecador, me regocijo y me regocijo, aunque mis trabajos y esfuerzos nada tienen que ver con vuestra fecundidad espiritual, que el Señor nuestro Dios, con la ayuda de las oraciones de nuestro padre, multiplicó, elevó, expandió y llevó a tal grado de hermandad. Porque no se puede negar la verdad de esto, ya que yo mismo veo que vosotros, por la gracia de Cristo, os habéis perfeccionado y, poco a poco, creciendo en virtud, vais más y más adelante, y vosotros, a mi vez, podéis dar testimonio de la veracidad de mis palabras. Después de todo, ¿acaso no notas claramente el decoro y el orden pacífico que reina entre nosotros? ¿No estáis unidos y unidos por un alma y un corazón en una lealtad inquebrantable y una unión inquebrantable? ¿No te has esforzado más, al dedicar tus manos al trabajo (Hechos 20:34), por esta gloria apostólica, así como por todo el evidente vigor espiritual, a cumplir los mandamientos vivificantes de Cristo? Sí, puedo confesar y confirmar abiertamente que no tenéis amistades privadas que, para complacer al diablo, dividan y desunen el cuerpo fraterno. Tampoco hay partidos que hagan lo mismo. De la misma manera, la obstinación y la autocomplacencia no se notan cuando, a pesar de vuestra vida unánime y centrada en Dios, cada uno quiere hacer lo que desea. Finalmente, no tenéis el libertinaje y la libertad de vagar de aquí para allá donde queráis, para debilitar los vínculos y destruir el conjunto. Pero por la gracia de Dios, en nosotros todo y en cada asunto se hace con orden y decoro, por así decirlo, en peso, medida (ver Sab. 11:21) y según la regla: en la comida, en la bebida, en levantarse, en sentarse, en salir, en entrar, en conversar, en silencio, en leer, en cantar, en oración, en silencio, en ropa y calzado. Es cierto que no todos hacen todo por igual, porque no todos son iguales en edad, físico, educación, nacimiento, virtudes, defectos, en diferentes tiempos de permanencia en el ascetismo, en origen urbano o rural, en diferentes estados de salud y por muchas otras razones. Pero a nadie se le debe negar el reconocimiento de sus méritos, ya que todos somos miembros de un mismo cuerpo, aunque la razón no exige el mismo honor para todos. Porque el ojo, que, como una lámpara, está colocado sobre todo el cuerpo, se valora de otra manera, y de otra manera se valora la mano, como realizadora del trabajo necesario; y la pierna, como soporte del peso de todos los miembros del cuerpo que descansan sobre ella, se valora de manera diferente. El oído escucha, la nariz huele, la laringe percibe el sabor de la comida y, en general, cada miembro individual, realizando su propio trabajo, contribuye con su parte al bien común, y estos miembros no se desintegran entre sí, sino que permanecen en interacción, como Dios les indicó a cada uno. Lo mismo puede verse y observarse en vosotros, porque sois el cuerpo de Cristo y sus miembros, que están armonizados y unidos entre sí por la comunión del Espíritu Santo. Pasemos ahora a lo que se requiere. Así como el trabajo del campo termina con la cosecha del pan y su colocación en los graneros, así también nos apresuraremos a terminar nuestro trabajo, es decir, nos apresuraremos a segar nuestros campos, trillarlos y mediante la muerte (δια θανάτου) poner el grano en el granero, para que lo que aquí sembramos con lágrimas, con alegría seguemos (Sal. 125:5) en el siglo futuro, regocijándonos y disfrutando. de sus sagrados trabajos y (294) hazañas, y esto por siglos interminables y gozo eterno de bendiciones inefables e indescriptibles. Por tanto, hijos y hermanos, todos debemos continuar prestando atención y velando, para que ninguno de vosotros se duerma en el mal, sino que todos velemos y seamos sobrios, porque los días son buenos (Rom. 13:13) caminando, regocijándose en la esperanza, consolado por la paz futura preparada, la espera de recompensas inagotables, olvidándose de las opresiones y dolores presentes, forzando día tras día su naturaleza a la paciencia, a la perseverancia, subordinando la carne al espíritu, venciendo con valiente sumisión, adornándose con la gloria de la vergüenza a causa de Cristo, precediendo al inscribirse en los últimos, mostrando en sí mismo cómo soporta la falta de rango para los amor de Cristo. Así corriendo, así luchando, así compitiendo, recibiréis la corona de justicia, os alegraréis con los mártires y os alegraréis con los santos. Oh, si intercedieras con tus santas oraciones por mí, el compasivo, para que todos estemos juntos a la diestra de Cristo con voz de gozo y confesión (Sal. 41:5), en coros de alabanzas angelicales, en la morada de todos los que se regocijan (Sal. 86:7) en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. De cumplir con honestidad y valentía la hazaña de la sumisión y para que los asignados a las diversas obediencias las realicen con temor de Dios y sabiamente para gloria de su adorado nombre. ¿Qué significa martirio espiritual? Mis padres, hermanos e hijos. El día del anuncio es siempre para mí un día de alegría y alegría: (295) el novio no anhela una cita con su novia, como yo anhelo una conversación contigo. ¡Oh, si tú, a tu vez, tuvieras exactamente el mismo deseo de escuchar mis insignificantes anuncios! Pero de ti aún no sé qué beneficio te dan, pero de mí puedo decir que a mí me son de mucha utilidad. Porque en anuncios os revelo mi alma, haciéndoos partícipes de mis penas y alegrías, y esto me produce un considerable alivio. Entonces aquí yo, por una parte, os recuerdo vuestras hazañas en aras de nuestra salvación común, y por otra, inspiro a cada uno a su vida ascética, a su loable sumisión, a la consumación de la obediencia, a la firmeza en la paciencia, a la adquisición de las virtudes y a todo lo demás que sea necesario y necesario. ¿No es todo esto realmente deseable tanto para ti como para mí? ¿Por qué no? Muy deseable. Por eso yo me alegro de que enseñe, y vosotros os alegráis de que escuchéis, estando juntos inspirados por el hecho de que fuisteis dignos de revestiros de esta bendita imagen, de hablar, de intentar y de luchar, no con el fin de pasar vuestra vida aquí en voluptuosidad, adquirir las riquezas que perecen y permanecer aquí, casaros y tener hijos, o alcanzar tal o cual estado temporal, o título, o en general algo material y perecedero, sino para que, habiendo terminado la vida en este siglo para gloria de Aquel que creó todo de la nada y nos trajo a la existencia de Dios, nos convertimos en herederos de las bendiciones eternas. Por esta razón dejamos a padres, hermanos, amigos, parientes, clan, patria, propiedades, rango y aquello a lo que cada uno estaba apegado, pues algunos dejaron a sus esposas e hijos. Y por lo tanto esta forma de vuestra vida es bendita, la estructura de vuestra sociedad es bendita y la afirmación en esto es toda alabanza. Después de todo, ¿quiénes somos y por qué tipo de buenas obras hemos logrado esto, si no es como resultado del cuidado humano de Dios (296) por nosotros y su generoso cuidado? Él nos libró del oscuro caos de este mundo vano y nos introdujo en su maravillosa luz de vida angelical y celestial. Entonces, después de esto, ¿qué debemos pagarle por todo lo que nos ha dado? Cantemos a Él en sincero agradecimiento junto con el divino David: Tomaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor (Sal. 116:4). Pero la copa del martirio ya no está allí. Pero si no sufrimos por la sangre, entonces sufrimos constantemente espiritualmente: no doblemos las rodillas ante Baal (ver 1 Reyes 19:18), es decir, al placer carnal, no cedamos a las obsesiones debido a las causas visibles e invisibles de las tentaciones que nos sobrevienen, soporte los golpes de los pensamientos, sea quemado por la privación de las concupiscencias y deseos, entréguese a ser atormentado por reproches y castigos despiadados. ¡Oh, valientes mártires, guerreros del Cristo Rey Todopoderoso, necesitados y deleitadores (Mateo 11:12) del Reino de los Cielos! Alégrate, regocíjate, anímate, esfuérzate, corre, triunfa, entra y pasa de fuerza en fuerza de las obras sagradas, asciende y sube a las alturas de las virtudes, vuela en contemplaciones celestiales. Haced esto constantemente, haced esto sin cesar, hasta que llegue el fin de la vida, llevándoos al gozo y la alegría preparados para vosotros desde la fundación del mundo (cf. Mateo 25,34). Y en verdad, bienaventurado y bendito el que escucha con atención y pone en práctica lo que digo, el que aumenta el fuego en su corazón y enciende el fuego del amor divino desde la tierra hasta el cielo. Por el contrario, aquel que cierra los oídos, ama la vanidad y busca el placer carnal temporal y perecedero es lamentable e infeliz. Pero para que ninguno de vosotros esté entre los condenados, cada uno debe tomar en serio no sólo sus asuntos personales, (297) sino también a sus vecinos (porque somos jueces unos de otros - Rom. 12:5), cuidarlos, tratarlos con simpatía - en la medida de lo posible, consolarlos con palabras, echarles una mano, aconsejarlos y ayudarlos. Porque de esto se alegra el Señor, y yo, pecador, también me regocijo. De este modo, precisamente apoyando y ayudando al prójimo, a este propio miembro, cada uno se hace más perfecto. Obediencias y profesiones monásticas Así que manteneos alegres, vosotros que ocupáis el segundo lugar, el decano, los capataces, y especialmente los capataces de noche (porque su beneficio y recompensa espiritual es grande). Manteneos también alegres, despertadores, porque vuestro trabajo no es un trabajo cualquiera, sino salvador; Además, canonarcas, taxiarcas (cuya obediencia es muy útil y rentable), bodegueros, cocineros, panaderos, principales organizadores del orden, sirvientes, curtidores, zapateros, tejedores (cuya gracia viene de arriba), pergaminos, pescadores, porteros, escribas (si trabajan bien espiritual y físicamente), labradores, viticultores, jardineros, trabajadores de la construcción, sirvientes en los barcos y otros. porque su obra es obra de Dios y trae paz eterna, con tal que todas las personas que he enumerado actúen racional y decentemente, con temor y temblor, como si recibieran su obediencia de Dios mismo. Esto es lo que quería deciros en esta ocasión, para refrescar vuestro celo espiritual, para que sea aún más perfecto en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Conmovedor y sobre la dormición del señor Raphael, un verdadero novicio. Hermanos y padres. Recordar la muerte siempre es salvador y útil, y si queremos vivir sin pecado, entonces debemos, siguiendo el consejo de los santos padres, amar los recordatorios de ella, (298) especialmente cuando nuestros hermanos mueren, como ahora, por ejemplo. Porque aquí vemos un misterio inusual: quien recientemente estuvo con nosotros, ahora nos ha dejado en espíritu; quien recientemente habló con nosotros ahora está completamente en silencio; su voz parece todavía resonar en nuestros oídos. ¡Qué espectáculo tan extraño es este! Lo vemos y al mismo tiempo no lo vemos: está en carne ante nuestros ojos, pero ausente en espíritu, yace inmóvil y no se mueve. Había respiración - y desapareció, había lenguaje, visión - y se fueron, hubo otros sentimientos - ahora no hay movimiento vital, como si fuera una piedra o algo más inanimado. Miremos las tumbas de los ex fallecidos. ¿Qué, hermanos, encontraremos allí? Cuenta y cuenta. ¿No es sólo polvo y polvo? ¿No es sólo podredumbre negra y hedor? ¿No sólo se están descomponiendo los cuerpos? ¿Se han comido los cráneos? ¿Hay huesos básicos? ¿No son esqueletos feos? Y todo ello en un montón patético y repugnante. ¿Seremos capaces de distinguir hermano de hermano, guapo de malo, dandy de mal vestido, joven de viejo? De ninguna manera. Todo ha sido arrasado, todo ha sido destruido. Sólo hay cenizas, como debe ser en el orden de las cosas. Si alguien buscara dónde se fue el deseo de placer, o el disfrute de la comida, o la paz del sueño, o cualquier otro deseo carnal característico de nuestro caparazón corporal, - no me refiero a la risa, los sueños, la amistad, el acicalamiento, la alegría, la pereza, la jactancia - entonces no encontrará nada parecido, porque todo ha volado y pasó junto con el difunto - para el castigo eterno. Que estas palabras no se apliquen a ninguno de nuestros hermanos, y especialmente a nuestro hermano que ahora partió justamente hacia una vida eterna, que valientemente terminó su vida aquí con su verdadera sumisión y obediencia. Aún joven, era (299) un anciano en prudencia; joven de edad, ya era maduro de espíritu; él, que conozco mejor que tú, no tenía, en la medida de lo posible, pecados carnales, pero sus obras exteriores y conocidas eran todas buenas y dignas de alabanza. El valiente Rafael, verdaderamente noble al observar en sí mismo la imagen que imita a Dios, me atrevo incluso a decir, verdaderamente el mismo nombre que el primero de los Ángeles: esta es mi opinión sobre este joven; Piensa lo mismo de él, porque se lo merece. Pero volvamos al tema de nuestra conversación, es decir, cómo un poco más tarde lograremos y viviremos lo mismo que nuestros hermanos fallecidos, es decir, moriremos. Seremos removidos y enterrados exactamente de la misma manera, hasta el punto de que nosotros también nos descompondremos y descompondremos. Puesto que esto es tan inevitable y puesto que no lo es, como se canta, ¿quién es el hombre que vivirá y no verá la muerte? (PD. 88:49), entonces, os pido y ruego, vivamos santos, puros, sin culpas, sin traer sobre nosotros condenación, evitando toda inmundicia e impureza, pero mantengamos limpia no sólo nuestra carne, sino también nuestra alma: preservaremos la carne de todo pecado, la haremos esclava y la subordinaremos al espíritu, para que no se enfurezca y se rebele por la actividad de nuestro estómago, y mucho menos se deje llevar y oprima por este, porque de ahí se convierte. somnoliento, mientras que con la debida moderación en la comida, la bebida, el sueño y el descanso, y especialmente cuando está reprimida por el temor de Dios, la carne, por el contrario, se vuelve vigorosa; y cuidemos el alma para que no se acerque a pensamientos y pensamientos impuros, para que vuele hacia Dios y contemple su belleza (porque sólo ésta verdaderamente merece deseo, sólo una cosa es bella y digna de amor, y todo lo demás es sólo una sombra, pero no el objeto mismo del amor, el fantasma de la belleza, no la belleza real), protegiéndola con salmodia y enseñanzas en los objetos divinos, para que, así, tanto la carne como el alma agraden a la bella Al Esposo, Cristo Dios. Y si terminamos nuestro viaje de esta manera, (300) entonces es bueno y bendito. Porque en este caso no moriremos, sino que viviremos y no decaeremos. Aunque nos desintegraremos, un poco más tarde, en la reexistencia, seremos recompuestos, y nuestros hermanos supervivientes nos alabarán como es debido - cantarán sobre nosotros anhelados cantos fúnebres, tejiendo alabanzas para nosotros y entonando los cánticos correspondientes: “Bendito el camino, por él irás hoy, porque se te ha preparado un lugar de descanso 534... y dónde está el rostro de un ángel...”, y también: en los pueblos de la justo (Sal. 118,15) 535 y todo lo demás que se suele cantar y donde se recordará nuestra obediencia, humildad, trabajos, hazañas, amor sincero y lealtad, que nos mostramos unos a otros y a nuestro abad, nuestra paciencia y firmeza hasta la muerte, como mostramos en nuestro martirio. ¿Pero cómo se compara todo esto con el futuro? Sólo imágenes y sombras pequeñas e insignificantes. Porque miren lo que recibiremos por una vida piadosa cuando Dios aparezca, cuando llame al cielo desde arriba y a la tierra para juzgar con su pueblo (Sal. 49:4), cuando se siente en el terrible tribunal, cuando se desenmarañen los libros con nuestras obras, cuando seamos colocados a la diestra, cuando los Ángeles nos proclamen vencedores, y la voz bendita nos llame al Reino de los Cielos, al paraíso. placer, en el seno de Abraham, en las aldeas de los justos y venerables. Allí seremos exaltados y regocijados. Disfrutemos de las cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni ha subido en corazón de hombre (1 Cor. 2:9), - gozo más que gozo, luz más que luz, vida más que vida, gloria más que gloria, honor más que honor. ¿Quién puede informarnos sobre estos beneficios? ¿Quién puede describirlos? ¿Quién puede siquiera imaginar algo que no se pueda expresar con palabras ni imaginar? ¿Seguramente, hermanos míos, no nos esforzaremos aún más por lograr esto? ¿No deberíamos darnos prisa aún más? ¿No nos apresuramos más fervientemente a la obediencia, a la humildad, a la integridad, (301) a la acción de gracias, a la oración, a la resignación, a la paciencia, al trabajo, a la justicia, a la pureza, a todo lo que perfecciona y ordena al hombre interior, a la conciencia de nuestra pobreza, al llanto, a la contrición, a la reverencia, al reproche, al ridículo, al estrangulamiento, hasta la misma cruz, para crucificar y tener compasión de Cristo, y ser glorificados con Él en el próximo siglo? ¿Es realmente mejor, por el contrario, debilitarnos, disolvernos, abatirnos, ser cobardes, decir: “ya tendremos suficiente de esto”, y también comenzar a asombrarnos en los casos en que somos castigados, o, más aún, quejarnos, enorgullecernos, ser arrogantes, desobedecer y, finalmente, huir? ¿Qué nos falta en comparación con los santos? nada más que querer ¡Oh, esto no sucederá! Más bien os aconsejo y pido, hermanos, que lo soportemos todo con celo y valentía. En verdad, los bienaventurados y bienaventurados mártires de Cristo, los venerables y justos, juzgaron bien, y aún antes que ellos los apóstoles, profetas, patriarcas y todos los que se salvaron en general cuando derramaron sangre por Cristo, soportaron la contrición de los miembros, preservando en el tormento, el sufrimiento, los desastres y los gritos el testimonio de su conciencia, privados, como se dice, dolorosamente (Heb. 11:37), y algunos de ellos por el derramamiento de sangre, y otros recibieron la promesa con su sustento. Entonces, ¿qué nos falta para soportar lo mismo y recibir sus recompensas? Nada más que deseo (μουου θεχήσαι). Ya lo habéis demostrado antes en vuestra renuncia, en vuestro alejamiento del mundo, en soportar la adversidad y la necesidad, en soportar la obediencia y la firmeza en él. Fortalezcamoslo un poco más, y seremos bienaventurados, recibiremos la bienaventuranza a la par de los santos y disfrutaremos de las bendiciones eternas, la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con Él al Padre sea la gloria, el poder, la honra con el Espíritu Santísimo y vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. (302) Que nosotros, armados con la armadura de la virtud, podemos resistir fácilmente al malvado y astuto diablo, destruyendo sus diversas artimañas. Hermanos y padres. Cuando se desata una tormenta o el mar, el timonel intenta animar a los marineros con sus gritos. El comandante hace lo mismo con sus soldados frente al ejército enemigo y antes del inicio de la batalla. Ambos excitan y dan coraje a sus subordinados por igual ante el peligro que los amenaza. Siguiendo su ejemplo, yo, humilde e insignificante, me dirijo también a vosotros, soldados de Cristo, pidiéndoles y suplicándoos que os levantéis con valentía contra la traición del diablo, contra el diablo malvado y astuto, ya que nuestra batalla no es contra sangre y carne, se dice, sino contra el principio y contra las autoridades [y] contra el gobernante del mundo de las tinieblas de este siglo (Efesios 6:12), es decir, contra ese diablo cruel y astuto, contra ese malhechor y astuto. serpiente, que inmediatamente, al comienzo de la creación del mundo, se deslizó en el paraíso, se abalanzó sobre nuestro antepasado Adán y, seduciéndolo con el sabor de la desobediencia, lo alejó del placer inmortal y lo sumergió en esta vida tan lamentable y desastrosa. Todos los que estamos familiarizados con las Sagradas Escrituras sabemos mejor qué y cuánto ha hecho Él, generación tras generación, a la raza humana. Él, hermanos míos, ya nos tiende una emboscada, silba, se arrastra, acaricia, adula, se pone diversos disfraces engañosos, entra lentamente, se va y se lleva a los que no son fuertes de alma. (303) Por tanto, para que no nos venza y nos hiera, y también para saber cómo es con sus planes y seducciones, se necesita mucho coraje, vigilancia, prudencia y diligencia. No tengas miedo ante la derrota Al vencer todo esto, al mismo tiempo lo derrotamos y lo ahuyentamos. Pero al mismo tiempo, si tenemos que sufrir una derrota, entonces no debemos tener miedo de esto y relajarnos bajo su yugo, no importa cuántas veces esto nos suceda, sino al contrario, así como él mismo, cuando no logra destruirnos, no cede, no se cansa, pero, aunque tuvo que hacer muchos ataques en un día, vuelve a actuar de la misma manera como si aún no hubiera comenzado, avanza de nuevo, incluso, tal vez, incluso más rápidamente, y se lleva consigo otros espíritus con malicia - en De la misma manera, os lo pido, y nosotros, a nuestra vez, de ninguna manera retrocederemos ante él y, aunque en general mostremos un gran celo, no caeremos de la pereza en las omisiones ordinarias diarias y horarias, pero siempre, en la misma medida, demostraremos contra él celo, vigor, prudencia, reserva de fuerzas, frescura y capacidad de esfuerzo, ya que Dios se alegra cuando ve que resistimos con éxito el poder del enemigo. En esta lucha, los Ángeles que Dios envía nos ayudan. Porque nosotros, hermanos míos, aún no hemos alcanzado el grado de impasibilidad, es decir, el cese de la guerra, para que nuestro espíritu ya se calme de la lucha con los demonios: los fanáticos lo han logrado y lo logran sólo a través de muchos sufrimientos, trabajos dolorosos y hazañas, con la ayuda de la gracia divina. Nosotros, como todavía tenemos pasión, no debemos cansarnos de nuestras hazañas y continuar cada día y cada hora, o mejor dicho, comenzar de nuevo a hacer un bien aún más perfecto. Esta es la obra de los que luchan, y por ello los que sufren en sus luchas recibirán una corona. Por supuesto, es algo sagrado alcanzar cierto grado de desapasionamiento, pero lo segundo es una bendición: simplemente no ser derrotado en una guerra, sino recuperarse constantemente de los ataques y de esta manera lograr una mejora. Y tal asceta recibirá la corona del martirio, porque a ningún guerrero (304) que, al regresar de la guerra, le muestre al rey úlceras por flechas, cicatrices y heridas, el rey no lo avergüenza ni condena, sino que, por el contrario, alaba, trae al palacio recompensas y libera coronados. Entonces, esforcémonos como soldados de Cristo, consideremos que la vida aquí es sólo un tiempo de lucha con los enemigos, un levantamiento de arcos y flechas, porque, como está dicho, los muchos que nos combaten desde lo alto (Sal. 55:3), hacen guerra todo el día, ponen trampas, ponen emboscadas, cavan fosos, hacen toda clase de inventos, inventan y idean muchos planes. ¿Quién podrá escapar de ellos? ¿Quién los pasará por alto? ¿Quién no tropezará? ¿Quién no caerá en sus redes, en sus trampas, en sus engaños, en sus desastrosos inventos? ¿Quién puede hacer esto sino (como le fue revelado al gran Antonio 536) aquel que posee humildad, combinada con esta obediencia, oración ferviente, celo por la causa, sumisión incondicional, disposición sin quejas para todo, rapidez de un pensamiento vigilante para expulsar ideas vergonzosas y aceptar contemplaciones divinas, así como resistencia al sueño, vigor de oración, salmodia, vigilias, arrodillarse y al mismo tiempo confesar pensamientos secretos? ¿Evitar la desvergüenza y la moderación en el discurso? Porque con todo esto se fortalece nuestro hombre interior y se ahuyenta al enemigo que en tales condiciones no puede hacer nada con nosotros. Por tanto, hermanos e hijos, tengamos cuidado, no pasemos los días de nuestra vida sin beneficio para nosotros mismos. Este día ya pasó, y ¿de dónde lo sacaremos de nuevo? Y el trabajo que hemos realizado está escrito. Si es bueno, entonces es bueno para nosotros, y si no, ¡ay de nosotros! Cuidemos que los objetos externos no se lleven nuestros sentimientos y, en la medida de lo posible, los sometamos al máximo. ¿Cuáles son los modales apropiados para un cristiano? Debemos mirar con prudencia, no recorrer los ojos y no girarlos aquí y allá, porque no es el ojo el que mira, sino el alma - (305) la persona exterior sólo la refleja 537. Nuestro rostro no debe estar triste ni demasiado alegre - su expresión debe ser moderada, mansa, debe estar iluminada por la tristeza, brillando con lágrimas y contrición. Nuestro comportamiento debe ser humilde y no debe alejar a la gente de nosotros: no debemos dar una apariencia severa levantando los hombros, arrugando las cejas, caminando con paso importante y levantando el cuerpo. Nuestra manera de hablar debe ser también agradable, con moderación en las palabras y tensión en la voz, con movimientos modestos de los ojos y otros miembros; no es necesario abrir las fosas nasales, agitar los brazos ni fruncir el ceño. Porque el hombre de Dios está ordenado en todas las cosas, es como un instrumento, movido por el Espíritu Santo en todas sus acciones, tanto en el hablar como en el mirar, en el comer y en el beber; cuando, por ejemplo, comemos, no debemos sumergir frenéticamente toda nuestra mente en la comida, sino escuchar con atención la lectura o despertar en nosotros pensamientos piadosos, no debemos usar los cinco dedos, tomar comida apresuradamente y apresuradamente, llenarnos la boca con ella o morderla en pedazos grandes, pero incluso si fue después de trabajo y fatiga, los pedazos grandes deben tomarse en dos pasos, y cada vez, en la cantidad requerida, para que no se avergüence de comer desordenadamente. Porque se nos ordena hacer todo con gracia y en orden (ver 1 Cor. 14:40). Debemos observar esto tanto en lo que respecta a la comida como a la ropa y al calzado. Esto no debe manejarse descuidadamente, sino que debe usarse como un regalo del Señor. Para no demorar el anuncio, que el Señor os bendiga en todo, os guíe y amoneste para dominar las buenas obras, para corregir errores, para cumplir decretos, y en general a todo lo que trae firmeza e imparte bondad, llenándoos de sus divinos dones, (306) porque a Él pertenece toda gloria, honra y adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el éxito en nuestra vida honesta, y también sobre el hecho de que trabajamos con celo en nuestras obediencias y que la hermandad no trabaja como esclavos, sino como hermanos. Больше преуспеяние – сильнее ощущение своей удаленности от совершенства Hermanos y padres. En este momento, cuando recién estamos comenzando el anuncio habitual, tal vez uno de nosotros piense y se diga que no nos importa si escuchamos estos anuncios o no, porque no nos aportan ningún beneficio. Pero eso no es cierto. Por supuesto, si juzgamos el asunto desde el punto de vista de la virtud perfecta, entonces hay algo de verdad en estas palabras, porque cuanto más logra una persona el bien, más siente que se aleja de la perfección: tal es la naturaleza de la virtud. De hecho, cada uno de nosotros, por la gracia de Cristo, avanza gradualmente hacia algo más perfecto y crece en hacer el bien. Por qué los anuncios son necesarios y útiles Porque, ¿cómo no va a prosperar el alma cuando, como un árbol, es regada y atrincherada con frecuentes anuncios, cuando, según el proverbio, hasta una gota desgasta la piedra y, según la expresión del Apóstol, corrompe las buenas costumbres y las malas conversaciones (1 Cor. 15,33)? Tengamos en cuenta también que si incluso con los anuncios el mal todavía se mantiene firme en nosotros, ¿qué pasaría si no hubiera conversaciones y si las enseñanzas no fueran analizadas y reveladas por todos lados? Así, pues, los catecúmenos son necesarios y sumamente útiles; esta costumbre tiene su origen en los padres y lleva el sello de una venerable antigüedad. Por tanto, debo predicaros de tal manera que, lo mejor que pueda, os atraeré a todos al amor de Dios; a la unanimidad pacífica, al decoro piadoso y a toda buena obra. (307) Pero yo, hermanos míos, veo que no tengo ni el don de la palabra ni el estilo de vida adecuado. Y a raíz de esto estoy triste, avergonzado, atormentado y asustado, mi alma trabajadora se preocupa de cómo puedo serles útil en tal o cual aspecto. Pero aunque estoy privado de esto, todavía os pido que no retrocedáis ni retrocedáis, sino avanzad, prosperad y ascended en vuestro corazón por el buen camino, pasando de gloria en gloria de la virtud, y, mirando la vida de los santos, imitad sus costumbres. ¿Cómo agradaron a Dios? A través de la humildad, la obediencia, la sumisión, la sumisión, la paciencia y la firmeza, soportando y soportando el trabajo ascético y el estrés, en la abstinencia de comida y bebida y en la realización de trabajos corporales intensos, y luego también alimentando el amor mutuo, evitando la envidia, la rivalidad, el odio, la mala voluntad, la adherencia a los familiares, absteniéndose de discursos vanos, conversaciones vacías, diversión, risas y otras pasiones desastrosas. Si, hermanos muy honestos, deseamos alcanzar su destino, entonces seremos sus imitadores: no nos permitiremos relajarnos por el cansancio o la pereza, sino que nos esforzaremos como el fuego cada día por nuestros estudios, por los servicios espirituales y por la obediencia corporal, que en general constituye una obra divina. Amonestación a los que realizan diversas obediencias. Por tanto, mirad cómo sois, en qué estáis trabajando, porque vuestro trabajo no es para mí, sino que se ofrece a Dios. Tú, cillerero, cumple tu obediencia sin pereza, da a cada uno lo que necesita, sin parcialidad ni preferencia. Tú, comedor de mesa, ordena correctamente tu comida para que no acabe en ninguna injusticia o desgracia secreta, porque no se esconderá (308) del ojo omnividente de Dios, aunque la gente piense en esconderla. Tú, cocinera, cuida cómo cocinas y preparas la comida para tus hermanos, y por descuido y pereza, no estropees lo que conviene cocinar delicioso. Encargado del vestido, cuida tu obediencia, porque es difícil por los cambios diarios [de lino]: no dejes dormir tus ojos, ni se adormezcan tus párpados (Sal. 132:4), hasta que resulte que has escogido todo lo necesario para cada uno. El trabajo monástico santifica almas y cuerpos. Y ustedes, los destinatarios, a su vez, deben aceptar y estar satisfechos con lo que les dan, incluso si es malo, roto y sucio; el pecado por esto recaerá en el administrador y recibirán una recompensa por el martirio, como a los ojos de Dios. Los mayores en otras obediencias (en la zapatería, el pergamino, la cestería, el tejido, la herrería, los talleres de cuero, en los trabajos de jardinería y carpintería, en la pesca, en la obediencia al encendido de lámparas, en la panadería y en otros lugares), trabajan y dirigen a sus subordinados como ante Dios. Especially you who work in the vineyards, conduct business and work not as slaves and hirelings, but as sons and brothers 539; when the opportunity presents itself, allow yourself to rest a little, then rise again and take up your tools to sanctify your souls and bodies. Let no one invent excuses for his sins (Ps. 140:4); let no one deceive that he is weak in order to move on to easier work. Si esto es cierto, entonces será verificado por los observadores del trabajo, y si esto se hace simplemente porque uno quiere pasar a otra tarea y por pura pereza, entonces no hay necesidad de ocultar hipócritamente el pecado, porque tal pretensión no conducirá al bien. Todo el mundo, si se esfuerza por convertirse en trabajador de Dios, necesita, en la medida de sus fuerzas, elegir lo que es bajo y lo que es más difícil, (309) y no al revés. ¿Cómo debe ser un trabajador de Dios? Con esto no quiero decir que debéis trabajar más allá de vuestras fuerzas, sino para que no aparezcan entre vosotros falsas excusas (porque aquí es donde surgen la inquietud, la agitación y el desorden en los negocios), para que hagáis todo según vuestra conciencia y de manera fraternal, ya que el daño del mal os es común, y también es común la consecución del bien: el aumento de las obras espirituales y la realización del trabajo corporal. Si razonamos así y nos tratamos con amor y hermandad, como si todos tuviéramos una sola alma, entonces no cometeremos ningún error, sino que día tras día seguiremos adelante, terminando el tiempo de nuestra vida y llegando al momento de nuestra muerte. Que nuestro buen Dios nos conceda entonces sus incorruptibles y eternas bendiciones, porque a Él pertenece toda gloria, honra y adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Una advertencia a no cambiar y a permanecer fieles a nuestro martirio de obediencia, al que nos hemos comprometido ante Dios y ante los hombres. Hermanos, padres e hijos. ¿Qué nos enseña el divino apóstol y qué quiere decir cuando dice: éste es el tiempo aceptable, éste es el día de la salvación (2 Cor. 6:2); Por tanto, despojémonos de las obras oscuras y vistámonos de las armas de la luz, como en los días, para caminar con gracia (Rom. 13:12-13). Él, como buen padre y maestro, nos despierta 540 de la pereza, sacudiendo de nuestros ojos espirituales el letargo espiritual, corrige nuestros pasos hacia Dios, conduciéndonos por el camino de las buenas obras. Por tanto, escuchemos (310) la instrucción divina, levantémonos alegremente, recuperemos la sobriedad y caminemos con más diligencia, porque el día de la vida de cada uno de nosotros ya está llegando a su fin. Vemos que nuestros hermanos ya están siendo secuestrados por la muerte y, en general, nuestra duración de vida en cada edad es bastante insignificante: la muerte se lleva no sólo a los ancianos y a las personas de mediana edad, sino también a los niños y los bebés. Y si nosotros, mientras el tiempo lo permite y mientras todavía nos queda algo de tiempo antes de la muerte, intentamos y nos esforzamos, entonces esto es bueno, porque en este caso viviremos para siempre y disfrutaremos de una alegría indescriptible. Pero si el final de esta vida llega antes y el sol de nuestra vida se pone cuando aún no nos hemos abastecido de buenas obras y no hemos preparado nuestras almas, entonces, por supuesto, sufriremos dolor más que cualquier dolor, oscuridad más que cualquier oscuridad, una condena terrible más que cualquier condena. ¿Y quién nos librará de las manos del dragón o qué clase de indulgencia podremos recibir como castigo por el descuido con el que pasamos nuestra vida aquí? El que transgrede, se dice, transgrede, y el que comete transgresión, transgrede (Isa. 21:2), - Me dirijo ahora a los que han huido. Necesitamos orar y clamar por ellos con más diligencia, porque Dios no quiere que el pecador muera, sino que se convierta... y vivirá (Ezequiel 33:11). Pero tú, que por la gracia de Cristo permaneciste en tu obediencia de mártir y no cambiaste tus votos ante Dios y el pueblo, alégrate y alégrate, porque te está preparada una gran recompensa en el cielo por el hecho de que escuches, permanezcas, escuches, crees, observes y conserves todo lo que te ha sido mandado en el Señor, así como lo que yo, el humilde, te indico. Porque los esclavos que son fieles a su amo no deben avergonzarse ni retirarse de lo que les corresponde por el hecho de que alguno de sus camaradas haya cometido un delito; por el contrario, en este caso deben apegarse aún más a sus amos y amarlos y al mismo tiempo (311) volverse aún más firmes en el miedo. De la misma manera, los soldados fieles no están agobiados por el deber de guardia y el servicio bajo el rey, incluso si algunos de sus camaradas están involucrados en conspiraciones maliciosas y empresas criminales. Si esto sucede aquí, entre señores y reyes corruptibles, ¿qué debería pasar entonces con el gran, primero, único y verdadero Señor y Rey de reyes? Porque vosotros, hijos y hermanos, le habéis hecho el servicio militar, estáis bajo su mando, le servís día y noche. Cualquiera que comete un crimen se vuelve transgresor contra Él, y quien comete iniquidad, también comete iniquidad contra Él. Esto debería quedarte claro si no lees superficialmente las reglas del divino y gran Basilio o lo que se dice en la santa “Escalera”. Pero con todo esto, a pesar de tan terrible condena por la apostasía, algunos, debido a mis pecados, no dejan de romper la comunicación no tanto contigo, sino, como dice el mismo gran Basilio, a través de ti, con el Espíritu Santo 541. Luego, imitando a Judas, levantan a ciertas personas contra ti y contra mí para destruir de cualquier manera su juramento (ya que yo mismo no les permito hacer esto y no quiero cometer anarquía con ellos) y para que yo deje de considerarlos miembros. de la hermandad. La culpa de todo esto, por supuesto, debe atribuirse a mis pecados, porque soy un mal pastor y sufriré castigo por ello. Pero, por otro lado, advertí oportunamente sobre la espada amenazadora. En mi opinión, ya no lo hacía tan raramente y con pereza. ¡Tú que eres considerado digno, mira cómo estás! Aquellos que se consideran firmes en el bien, ¡mirad qué firmes sois en realidad! Los que prometen dar su alma por mí por amor de Dios, miren cómo soportan los levantamientos, porque no todos, se dice, me dicen: Señor, Señor, él ya es mío, pero haced la voluntad de mi Padre que está en los cielos (Mateo 7:21). Después de todo, no flaqueaste en estas virtudes tuyas cuando te enteraste de la caída de tus hermanos. Confírmate aún más en el Señor y, (312) habiendo ascendido al fundamento de la humildad, no caigas. Pero además de esto, preste atención y observe de cerca cómo los delincuentes quedan atrapados en sus crímenes. ¿Quieres, se dice, no tener miedo al poder? Haz el bien y recibirás de él alabanza (Romanos 13:3). ¿Quieres no tener miedo a caer? Guarda tus votos, haz lo que se te ordena según ellos y no retrocedas de ninguna manera porque estos votos resultaron muy difíciles de cumplir. Porque cuando una persona comienza a sentirse agobiada y renuente a cumplir sus votos, comienza a ser terca, a volverse irritable, obstinada, a jactarse, a ser arrogante o a quejarse, a comer en secreto, a chismear y murmurar, a charlar, a ser indulgente consigo mismo, a no confesarse abiertamente, ni a decir palabras podridas y ofensivas, ni a escuchar con obediencia las órdenes, ni a aceptar la ropa y los zapatos que le dan, la comida, sino que comienza a exigir. y codiciar: "Dame esto y aquello", o: "No me gusta esto frente a aquello", y también: "¿Por qué no puedo conseguir cosas más hermosas y mejores que tal o cual cosa, porque soy mayor que él en tonsura, soy tal y cual?", luego de todo esto él, como desde una escalera alta, desciende gradualmente (¡pero no sube!) y cae en el foso de la apostasía. Por lo tanto, si no piensas y no quieres caer, evita lo que ayuda a esto, es decir, todo lo anterior. Porque quien no observe esto seguramente, aunque no inmediatamente, sino un poco más tarde, se acurrucará, perecerá y actuará como Judas. Que esto no le pase a ninguno de ustedes. Por ello, te advierto sin engaño alguno, como tú mismo sabes, que no se puede ir al Reino de los Cielos por un camino llano, cómodo y tranquilo, esto sólo se puede hacer al revés del anterior: mediante la obediencia, la humildad, la paciencia, la paciencia, la gratitud (313) por todo lo que se te da y lo que recibes, aunque lo que recibiste fuera muy malo, escaso, por debajo de tus méritos en comparación con el prójimo. Porque hay otro Juez y Distribuidor; en el día del Juicio el Señor le recompensará según sus obras. Tu trabajo, hermano, es aguantar, agradecer, mantener la calma, aunque te pasen por alto delante de los demás, aunque te olviden por completo. Por lo tanto, si en esta época fría te quedaste incluso sin ropa de abrigo, sin kukul, solo con una túnica, si tuviste que temblar del frío, de modo que ni siquiera pudiste controlar tus extremidades, de ninguna manera, te pido, no te atrevas a indignarte, a ser desobediente o a calumniar. Esto es lo que Cristo manda hacer a través de Sus santos. Esto es lo que yo, un pecador, predico. Porque así reciben su recompensa los novicios, y así reciben su recompensa los mártires, y en general todos los coronados por Dios. Si esto no sucede, entonces nuestro nombre está vacío, ¡nuestra esperanza es en vano! Una persona, como dije anteriormente, se hunde gradualmente como resultado de un discurso y un comportamiento inapropiados, en lugar de un mártir resultará un apóstata, en lugar de un luchador, un fugitivo, en lugar de ser coronado, será deshonrado no solo en este, sino también en el próximo siglo. Pero que se aleje de nosotros toda mala palabra y moral, y que lo mandado por los padres nos sirva de ejemplo y ejemplo para nuestra acumulación espiritual de tesoros, gozo espiritual, riqueza de virtudes y la consecución de la vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos. Amén. Exhortación sobre la proximidad del Santo Pentecostés y sobre la Segunda Venida Que solo una cosa es estable y digna de amar Mis hermanos y padres. Ahora bien, no se os puede dirigir (314) con las palabras del profeta: oiréis con el oído, pero no entenderéis, y con la vista, no veréis: porque el corazón de este pueblo está vestido, y sus oídos están pesados ​​de oír, y sus ojos están cerrados (Isaías 6:9-10). Por la gracia de Cristo estáis sobrios y despiertos, mostrando con el rostro abierto la gloria del Señor (2 Cor. 3:18). Porque con la obediencia en vuestra vida sagrada habéis limpiado de vuestros ojos espirituales el pus del apego al mundo y mirad claramente los objetos, es decir, la vanidad de la vida y este cambio en todos los ámbitos de la vanidad humana, y también comprendéis que sólo una cosa es estable, digna de amor y deseo, a saber, Dios y el deseo de Él a través de una vida virtuosa. Bendito es el Señor Dios de los padres porque nos ha concedido ser partícipes de esta participación y llevar nuestra vida según lo exige la sabiduría ascética. Miremos el monte, donde nuestra cabeza es Cristo, no pensemos en las cosas terrenales, corruptibles y transitorias, sino en la belleza de las celestiales y superiores, en la paz y el disfrute de esas bendiciones inefables e incomprensibles, que la mente ni siquiera puede imaginar en lo más mínimo, ni nuestros oídos pueden percibir, ni nuestro corazón puede sentir, porque sus propiedades exceden estas potencias. Estoy seguro de que ustedes, si el Señor les da la fuerza para soportar hasta el final la hazaña que se les propone, alcanzarán estas bendiciones y descansarán en el lugar de donde, como se dice, huyeron de las enfermedades, los dolores y los suspiros (Isaías 35:10), dando entonces grandes gracias a Dios por llamarlos a esta sagrada imagen, por la cual cada uno de ustedes ha soportado tanto trabajo para evitar el mal y adquirir este bien. Y entonces no quedará el más mínimo recuerdo del sufrimiento aquí; al contrario, incluso lamentaremos no haber soportado y sufrido trabajos, penas y cansancios aún mayores, hasta el punto de derramar sangre. (315) Los justos en el reino de los cielos En verdad, hijos y hermanos, en aquel terrible día de la aparición de nuestro Señor Jesucristo, cuando venga con incontables miles de Ángeles y Arcángeles, se siente en el tribunal universal y comience a reunir de los cuatro rincones del universo a todas las tribus, cada alma y aliento, revele las obras oscuras, declare los pensamientos del corazón y examine las obras de cada uno, cómo entonces unos con gozo serán puestos a la diestra del Señor, y otros con insoportable vergüenza a la izquierda, y estarán en moradas luminosas, en las entrañas de Abraham, en el gozo celestial, en los rostros angelicales, en el Reino de los Cielos, y estos serán enviados al fuego inextinguible, alimento de gusanos, a las tinieblas sin esperanza, al crujir de dientes, al lugar del Tártaro, a los grilletes insolubles, al inframundo del infierno y a otros tormentos, según sus pecados. El primero entonces brillará como el sol (ver Mat. 13:43), saltarán de alegría, su corazón se regocijará de deleite, se glorificarán con cánticos silenciosos, permanecerán con el Maestro a quien tan bien han servido; tales aparecerán, en primer lugar, los mártires de la confesión, que derramaron su sangre, los apóstoles, profetas, santos y justos, y después de ellos los que sufrieron espiritualmente: obispos, sacerdotes, monjes, laicos, todos los que terminaron una buena vida y mostraron buen comportamiento. Otros rechinarán los dientes, gemirán, llorarán, se afligirán y gritarán: “¡Ay de mí, ay!” – maldecirse a sí mismo por su imprudencia y no poder deshacerse de ella jamás; atados, perseguidos con golpes de los duros Ángeles, y aún más condenándose y acusándose a sí mismos, entrarán (316) en ese tormento al que merecidamente están condenados indefinidamente, porque la condenación allí no es temporal, sino por toda la eternidad: estos van, se dice, al tormento eterno, pero los justos a la vida eterna (Mateo 25:46). Las pasiones pecaminosas son similares a los animales salvajes. Ahora bien, habiendo sopesado todo esto en nuestras mentes, y no sólo porque es terrible (nuestra descripción no da una imagen completa, sino sólo un indicio insignificante de lo que sucederá), ¿seremos realmente descuidados en nuestras obras y labores, realmente nos alejaremos poco a poco de una vida virtuosa, nos aburriremos de la duración de nuestra vida aquí? Al contrario, ¿no deberíamos estremecernos en el corazón, no deberíamos elevarnos más calientes que el fuego para cumplir con lo necesario antes de que llegue el día de nuestra muerte? Por eso, hermanos míos, ocupémonos de esto: quien no hace esto está completamente atrapado en pasiones, ronca, duerme, cierra los ojos, tiene el corazón endurecido, se entrega a los dulces, ama las discusiones, alberga mala voluntad, se jacta, es perezoso, evade, mira hacia abajo como un oso, busca sólo algo para comer y beber, ruge como un león cuando fracasa en sus malvados planes, salta como una pantera, hace toda clase de planes y inventos sobre placeres, astuto como un zorro para lograr lo que quiere, se enfurece como un camello cuando tiene la oportunidad de vengarse de su prójimo, se excita como un caballo, se enfurece contra los objetos animados e inanimados, es descarado como un buey para destruir su alma o la de otra persona. ¿Y por qué pasar por tantas y diferentes pasiones pecaminosas, que no sólo se parecen mucho a los distintos animales salvajes, sino que también los superan? Quien tiene un buen pensamiento, a diferencia de la imagen descrita, brilla como un ángel, brilla como un querubín y tiene muchos ojos como un serafín, para que el dragón no encuentre un lugar en algún lugar y penetre en él. Es valiente, como un guerrero, y vuelve la espada de fuego de sus estrictos pensamientos contra todo pecado. (317) Quema demonios encendiendo buenos pensamientos, emite, como fuente eterna, puros chorros de contrición llorosa, está construido, como la iglesia del Señor, con piedras doradas de la virtud, lleno de gloria, humildad, luz, oración, como un cordero sin culpa, siguiendo el ejemplo de su Maestro, no discute, no clama, pero aunque necesite ser sacrificado, va a por ello y obedece a su padre y a sus hermanos. Es hijo del Altísimo, en obediencia y humildad va donde se le ordena. Pero enumerar todas las propiedades de un marido divino sería muy largo y retrasaría el anuncio. Así, como dice la Escritura, os son indicadas la vida y la muerte (Eclo 15,17). Cada uno puede elegir lo que quiera. Pero vosotros, hermanos y padres, así como ya habéis elegido el bien, así os pido ahora, elegidlo: animémonos unos a otros a la piedad, superémonos en la humildad, y especialmente ahora, cuando ha llegado el tiempo de Pentecostés, no nos permitiremos hacer más de lo que está mandado. El que no hace lo que él mismo quiere, en cuanto a comida, bebida y todo lo demás, es el primer asceta. Que cada uno muestre todo lo que es capaz de hacer, porque nuestros santos padres llamaron a este tiempo la limpieza de todo el año: ilumínate, límpiate, resplandece, deifica estos días en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. Una advertencia sobre cómo debemos resistir los ataques del diablo y repelerlos, y sobre el hecho de que necesitamos la sobriedad todos los días. Hermanos y padres. Si estás tan ansioso por escuchar a mis débiles catecúmenos, y si puedo satisfacer tu deseo (por tu bien me fue dado este pequeño regalo (318) de predicación), entonces lo confieso: tanto en este catecúmeno como en general en la composición de otras obras, por ejemplo, cánticos, y en todos los demás talentos verbales y prácticos, debo todas las oraciones de mi padre. En vista de esto, temo y tiemblo, que este regalo, a causa de mi alma voluble e infeliz, sea condenado a mí. Te ruego sinceramente: pide y ruega al Amante de la Humanidad, Dios, que me preserve en mis dones enviados por ti, que están más allá de mi dignidad, y también que acepte lo que me ha dado como pago de mi inmensa deuda hacia Él. ¿De qué deberíamos hablar ahora? Sí, se trata de cómo, según el apóstol, nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados y potestades [y] contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo (Ef. 6:12). Por eso debemos estar muy sobrios, estar atentos, cuidarnos, esforzarnos, ser impetuosos, y también abastecernos de armadura espiritual, es decir, ponernos sin dudas el yelmo de la fe, armarnos de escudo con la obediencia sincera y la humildad genuina, así como todo lo demás que se refiere a la virtud, para que así podamos vencer a quienes invisiblemente se rebelan contra nosotros. Porque, como sabéis, estos graves y terribles ataques ocurren constantemente, no son detenidos ni siquiera por la oración o la Sagrada Comunión: (319) excitan e inflaman tales pensamientos contra los Santos Dones, contra nuestra fe, incluso contra Dios mismo, lo cual es un pecado incluso de nombrar. Pero aunque nuestra alma débil gime por las heridas y se estremece con pensamientos desagradables, inmediatamente llega la ayuda del Señor y del oriente de lo alto (ver Lucas 1:78) para ahuyentar al dragón. Por tanto, no debemos caer en la confusión y el miedo por esto, porque como el corazón no tiene miedo, entonces nada amenaza la mente, y esto no sólo durante la Comunión, sino también en cualquier otro momento. Porque tan pronto como empezamos a vivir bien y nuestra alma, ya sea gracias a la contrición, ya sea a la oración sincera, a la lectura, o en general gracias a alguna otra actividad sagrada, se calma, el enemigo se opone, comienza a confundir y sacudir el corazón, como si nos arrojara del puerto a una tormenta o, por así decirlo, nos condujera de la luz del día a la oscuridad. Es como si nos ocurrieran los mismos cambios que con la luz del día: el sol brilla allí, luego aparece una sombra de una nube que la ha encontrado, luego el sol vuelve a salir y nuevamente el aire se oscurece con todo tipo de cambios. ¿No nos sucede lo mismo, cuando en un momento somos iluminados e iluminados por buenos pensamientos, luego nos cubrimos con la sombra y la oscuridad de los pensamientos oscuros, y luego, emprendiendo la oración o alguna otra buena acción, salimos nuevamente a la luz, y tantas veces durante el día? Pero en el aire los cambios ocurren de manera diferente que en nuestra alma: allí son producidos por la naturaleza externa y se logran en la forma en que están controlados por la sabiduría del Creador de todo, Dios, que nos provee. Pero en nuestro caso, los cambios dependen de nuestros libres deseos y voluntad. Porque aunque el diablo con su ataque intenta robarnos la luz del bienestar espiritual, tenemos el poder de repelerla y tener constantemente dentro de nosotros el Sol de la Verdad iluminando nuestro espíritu (Mal. 4:2), como lo tuvieron los santos y como lo tienen los que viven santos. De hecho, incluso ahora hay muchos santos, y ellos, según la expresión de las Escrituras, son como piedras santas que yacen en la tierra (Zacarías 9:16). Son santos no porque puedan realizar señales y prodigios, porque esto por sí solo no constituye santidad, sino porque mantienen la fe correcta y los mandamientos de Dios incorruptos, tienen un amor sincero por su hermano, se limpian del odio, la envidia y la rivalidad, se regocijan en las distinciones que dan al prójimo, (320) observan las reglas relativas a la comida, la bebida y otras cosas necesarias para el cuerpo. Lo digo de todas esas personas en general, especialmente de vosotros, que os apartasteis por completo del mundo, fuisteis crucificados a Cristo y trajisteis dones especiales: la no codicia y la virginidad. Después de esto, ¿quién no os llamará santos? Pero sigamos soportando constantemente con valentía los sufrimientos de la obediencia, los dolores del ascetismo, la desnutrición durante el actual período de Cuaresma, el trabajo agotador, la escasez de ropa, de zapatos y todas las demás penalidades que tenemos que soportar diariamente. Porque si soportáis todo esto, no hacéis la más mínima concesión, no os apartéis de nuestra obediencia y no caigáis en pasiones, sino que siempre y en todo lucharéis contra ellas, entonces vosotros mismos seréis santos, y también seréis puestos con los santos, seréis recibidos por el rostro de los santos y os regocijaréis en los tabernáculos de los mártires en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén. Amonestación y reproche, con humildad, hacia uno mismo y sobre qué clase de líder de la hermandad debe ser Mis padres y hermanos. Cuando, en un momento de sobriedad, pienso en el colmo de la superioridad por un lado y en mi propia indignidad por el otro, entonces empiezo a asustarme, a temblar, a llorar, a avergonzarme y en ese momento estoy dispuesto a orar para que la tierra ceda debajo de mí y me trague a mí, el desafortunado. Porque, como indican las instrucciones de los santos, 542 es necesario insistir en un hombre fuerte en palabra y obra, que sea capaz de defender impecablemente la palabra de verdad y se muestre como su ejemplo subordinado de todo, para que ellos, teniendo a su lado un ejemplo de virtud, (321) se sintonicen con la imagen divina y celestial de la alta vida. Pero soy un gusano, no un hombre (ver Sal. 21:7): ​​inmundo, voluble, apasionado, infeliz, débil de alma y de cuerpo: sabes que incluso en estos días santos bebía vino. Después de esto, ¿cómo no llorar, no sufrir, no sacar lágrimas de mis ojos al pensar en el formidable deber que se me ha confiado: dar una respuesta para todos vosotros en el Juicio Final de Cristo, cuando me exigirán cuentas de cada uno de vosotros individualmente: cómo me esforcé y cuánto me dediqué a hacer y decir todo como debía, para no omitir nada necesario para agradar a Dios, por un lado, respecto a vosotros, que, gracias a mi firmeza inquebrantable, casi ya salvados, y por otro lado, respecto de aquellos que, por falta de atención y autocontrol, huyeron de nuestra buena hermandad, se tambalean aquí y allá y viven una vida libre, pero al mismo tiempo destructiva? Como puedes ver, mi tormento y mi miedo son bastante razonables. La bondad y la intercesión de Dios. Ante esto ¿qué puedo hacer? Nada, tan pronto como, como un timonel atrapado en el mar por una tormenta y a punto de ahogarse, levantas las manos al cielo y pides ayuda desde allí para aguantar hasta algún puerto, y al mismo tiempo a ti, como marineros, se te asigna el trabajo necesario, para que el timonel esté despierto y observe hacia dónde dirigir el barco, los que están cerca del timonel hacen lo que él no puede hacer por su impotencia, mientras que el resto hace lo que es necesario en otros asuntos - para que todos generalmente obedece, vela atentamente por el bien común, obedece desde la primera palabra, se une entre sí por unanimidad, para que nadie se quede inactivo, (322) se sienta ocioso, no duerme y no ronca. If all this is needed on an ordinary sea (I do not yet have the time and necessary information to depict all this in detail), then how much more necessary is it on our ship, which sails on the vast and boundless sea, where many strong spirits of evil blow, where the waves of passions rise almost to the very sky, then again descend to the abysses of the earth (for such are the opposite passions), where there are rocks, pitfalls and the darkness of other dangers, where there is constant excitement that no ahoga cuerpos, sino almas en ruina por los siglos de los siglos. May the Lord grant us, through the prayers of the saints, and first of all the Mother of God, as well as the Forerunner and the Theologian, these our lords and saints, whose names we usually invoke, to escape and get rid of this ruin until we reach the end of this life. Por eso os pido, hermanos, que según el ejemplo dado, nos dediquemos enteramente al cumplimiento de lo que allí se necesita: trabajaremos, nos esforzaremos, nos apresuraremos y alcanzaremos la tierra de la salvación, de ninguna manera nos dejaremos abatir y descuidar. Aunque hay muchos espíritus de malicia, aunque soplan los vientos opuestos del pecado, aunque el mar de nuestra vida es grande, aunque la excitación de las pasiones es fuerte, aunque hay piedras destructivas bajo el agua de la inexperiencia, tenemos un gran Ayudador e Intercesor: Dios, que prohíbe los vientos, domestica el mar, calma la excitación y establece en nuestras almas el más dulce silencio del desapasionamiento, si tan solo lo invocamos. verdad, aunque sólo sea en el momento del levantamiento, al despertar, decimos: sálvanos (Mateo 8:25), Maestro, perecemos (Lucas 8:24). Él nos ama tiernamente, porque es nuestro Padre, se compadece profundamente de sus siervos, porque es un Señor filantrópico, se inclina ante sus discípulos, (323) porque es un buen Maestro, por ellos descendió del cielo, por ellos tomó forma de siervo, por ellos fue crucificado y murió: ¿cómo entonces no los librará de las angustias, no los ayudará misericordiosamente, no los mantendrá ilesos de ¿Todo peligro si le invocan en el día de la angustia? Sólo nosotros, a nuestra vez, debemos conducir nuestra vida con sobriedad, alegría y prudencia y con una conciencia impecable cumplir nuestras obediencias, a quien se le encomiende qué: a quien se le encomienda exhortar, que exhorte, a quien se supone que debe instruir, que instruya, a quien se le ordene supervisar a los que trabajan, que vigile atentamente, para que cada uno trabaje lo mejor que pueda, quien esté en obediencia, que se muestre sincero y sincero. obediencia sin quejas, si se le ordenara, incluso en lo más imposible, nadie debería resistir ni contradecir, porque, como se dice, todo malvado suscitará contradicciones: el Señor envía un ángel despiadado (Proverbios 17:11). Las personas que expiden o asignan diversas cosas y tareas necesarias a los hermanos, que lo hagan de manera amistosa, pero que recurran también a la severidad si alguno se desordena y exige lo que no es debido; esto se aplica al cillerero, al zapatero, al jefe de vestuario, al rector, al asistente del hospital, así como al calígrafo mayor, al canonarca, al taxiarca y a todos los demás rangos similares, y sobre todo al mayordomo. Los supervisores deben realizar su trabajo de supervisión con celo y diligencia, para que nadie se atreva a hacer o decir nada secreto e irremediable. Lo mismo deben recordar los veladores, y con ellos los mentores, para que realicen adecuadamente la obra de instrucción y amonestación sin engaño alguno, porque si quien contribuye a la corrupción de su hermano hereda un destino triste, entonces ¿qué bendición es digna de quien saca a su hermano de su camino erróneo mediante la amonestación? (324) Por tanto, que cada uno trabaje en su trabajo, que cada uno haga lo que es debido, lo que conviene, lo que salva, y tu recompensa no será oro y plata, ni la posesión de ninguna tierra o propiedad, como el antepasado Abraham, cuando Dios le dijo: Te daré esta tierra a ti y a tu descendencia para siempre (Gén. 13:15), sino que tu recompensa será el Reino de los Cielos mismo, los placeres, las bendiciones eternas, la tierra santa de los mansos (cf. Sal. 37:11; Mateo 5:5), suertes eternas, tabernáculos de los santos, de quienes seremos recompensados ​​por una vida justa en Cristo Jesús, Señor nuestro, a él sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la no adherencia a una vida vana y corruptible, así como sobre la firmeza y el celo en nuestra vida ascética e imitadora de Dios. Hermanos y padres. Nuestra vida es como un camino, no un camino que pueda recorrerse en uno o dos días o incluso en unos pocos días, sino que se extiende a lo largo de toda esta vida hasta que pasamos de aquí a la vida futura. ¡Cuánta fuerza necesitamos, cuánta fuerza, sobriedad y celo se necesita para no detenernos y negarnos a recorrer este largo camino! Por supuesto, aquí tenemos un adversario, nuestro enemigo, que nos estorba y nos hace tropezar 543, pero, por otra parte, también tenemos un Intercesor y Guía de la competición, que nos acompaña en la carrera, y éste no es otro cualquiera, sino el Señor mismo y Maestro de todos, así como también nosotros tenemos ayuda y protección de los santos ángeles: he aquí, él no dormirá, se dice, el que guarda a Israel dormirá abajo (Sal. 120:4). La vanidad y los placeres de esta vida. Por tanto, corramos con celo, resistamos con firmeza, (325) ardamos de celo, no miremos hacia abajo, sino que, como lo hacen los corredores espirituales, miremos hacia arriba. Después de todo, si miramos hacia abajo, inmediatamente aparecerá la pereza, la negligencia y la relajación, nuestros pensamientos en este momento se apresurarán aquí y allá, a la vanidad y los placeres de esta vida, a la fornicación, la glotonería, la codicia, a lo que engaña a nuestros ojos, a los espectáculos, las festividades, el garbo, los sueños y todo lo que rápidamente se va y perece. En efecto, ¿qué es lo que en esta vida es constante y no pasa como un sueño o una sombra pasajera? Presta atención y mira si queda alguien y si se ha conservado algo desde la antigüedad en la misma forma hasta el día de hoy. ¿Dónde están, por ejemplo, todos estos reyes, sátrapas, príncipes, gobernantes, así como todas aquellas personas que alguna vez pasaron su vida en el placer, o fueron arrogantes, o acumularon riquezas, buscaron gloria, construyeron casas y ciudades, plantaron viñedos y jardines, se jactaron y adornaron, se casaron, se casaron, tuvieron una familia numerosa, fueron codiciosos y ávidos de oro y, en general, hicieron y soportaron todo para el bienestar corporal? ¿No ha pasado todo esto, desaparecido y perecido, sin dejar ningún recuerdo detrás? Sí, nada de todo esto quedó ni se conservó, pero todo murió y desapareció, y sería bueno que eso fuera todo. Pero, además de esto, todas estas obras se observan incluso hasta el día de la retribución y del justo juicio de Dios, donde cada uno será recompensado según sus obras. Así es la vida real. Si miramos la vida futura, entonces, aunque aquí [es decir, en la tierra] todo es deplorable y triste para nosotros, aunque aquí solo tenemos cansancio, trabajo duro, ayuno, vigilia, corte de voluntad, renuncia a nuestros deseos y todo lo demás que constituye una vida ascética y una obediencia martirial, (326) pero por eso de ninguna manera debemos desanimarnos, perder la paciencia, ni oscurecernos por los dolores que nos sobrevienen, retirarnos antes de emerger. pasiones, sino que deben correr con valentía, marchar, mirando al cielo, levantando los ojos a Dios, dirigiéndose hacia el Reino de los Cielos, esforzándose por adquirir las bendiciones preparadas, por el gozo celestial, por el goce de la vida incorruptible, por la Luz desigual, por la bienaventuranza angelical. ¿Y qué mente es capaz de comprender la alegría, la alegría y el placer que hay allí, o qué palabra es capaz de transmitirlo? Es imposible, de ningún modo posible, imaginarlo, aprender de alguien o describirlo con palabras. Entonces todos los santos huyeron y ganaron: mártires, santos, justos, piadosos, amantes de Dios, tanto monjes como laicos, tanto hombres como mujeres, tanto jóvenes como ancianos; todos consideraban la vida aquí sólo un castigo: fueron desollados, golpeados, cortados con espada, trabajaron, llevaron una vida abstinente y virginal, eligieron soportar y soportar este triste sueño, para luego alcanzar una vida tranquila, verdadera y buena. Ahora bien, si también queremos alcanzar su gloria y bienaventuranza, entonces debemos hacer y soportar lo mismo en nuestra vida amada por Dios. Decidamos sobre esto, hermanos, soportémoslo todo, seamos firmes con nuestros pensamientos valientes y nuestro celo incansable, no caigamos en una vida mimada, no nos dejemos llevar por la lujuria o, más precisamente, seamos como ganado, mantengamos los ojos en los pies en lugar de, como dice el sabio, estar a cargo (Ecl. 2:14), (327) porque quien piensa en las cosas celestiales y quien se ocupa de estas cosas, realmente tiene Los ojos son en la cabeza, pero el que se ocupa de cosas vanas, en realidad tiene ojos en los pies. Es terrible y antinatural que una persona camine sobre su cabeza y al revés, y es aún más terrible y antinatural si le sucede al alma. Nosotros, hermanos e hijos, como hombres sabios y con ojos en la cabeza, pensaremos y pondremos en práctica lo que es Dios y Divino, es decir, la fe, la esperanza y el amor (cf. 1 Cor 13,13), de donde nacen la paciencia, la pureza, el amor fraternal, la paz, la mansedumbre, la mansedumbre, la valentía, la constancia, el dominio de sí y en general toda buena obra, todo don perfecto (Santiago 1,17), cada flor y fruto de la virtud. ¿Qué es Dios y qué es satánico? Y lo contrario de esto, es decir, la incredulidad, la desesperación y el odio, proviene del enemigo: de ahí surgen la impaciencia, la negligencia, la fornicación, el adulterio, la desvergüenza, la lujuria, la glotonería, la jactancia, el garbo, las bromas, los insultos, la envidia, el asesinato y todos los demás actos satánicos. Somos de Dios, por eso nos esforzaremos por ser de Dios; somos puros, por eso lucharemos por la luz; somos inmaculados, por eso practicaremos lo referente a la virginidad; somos reverentes, y así adquiriremos las propiedades de la santidad; si somos pacíficos, entonces lucharemos por el amor fraternal; si somos vanidosos, entonces perseguiremos las cosas celestiales; Hemos renunciado al mundo, entonces buscaremos lo que está por encima del mundo. No permitiremos que el orden se transforme en desorden, de modo que nosotros, siendo hijos de la luz, persigamos las tinieblas, los reverentes comenzarán a amotinarse, los enemigos de la gloria comenzarán a volverse vanos, porque esto es amargo, repugnante, esta será una lucha contra Dios, el deleite del demonio y el fortalecimiento del fuego eterno. Los que son del mundo aman las cosas del mundo, amantes de los espectáculos – que se refiere a espectáculos, amantes de las diversiones – que se refiere a las diversiones, amadores de la carne – de las cosas de la carne, amadores de la fornicación – de sus propias obras. Nosotros, hermanos, como pueblo de Dios, debemos amar a Dios, ser lo que nuestro nombre, de acuerdo con nuestro voto, indica, porque somos llamados y considerados personas que viven solas (μοναχοί), renunciantes al mundo, ermitaños, vírgenes, ascetas y santos. Dios no está tan enojado por los pecados de los laicos como por los pecados de los monjes. Por tanto, ninguno de nosotros sea ateo, ni alborotador, ni delincuente, ni fornicario, (328) murmurador, chismoso, descuidado, holgazán, porque la ira de Dios es grande, cercana y venga el mal. Dios no está tan enojado -aunque todavía lo está- por las faltas de los laicos, como lo está por nuestros pecados, por los pecados de aquellos que se han dedicado completamente a Él. Asimismo, el amo se enoja más con los de los esclavos culpables que están bajo sus ojos que con los que están lejos de él. Les he repetido esto a menudo, aunque de diferentes maneras, en vista del hecho de que el mal regresa constantemente a nosotros y o nos corregimos o volvemos a caer bajo él. La duración de la estancia en el monasterio no significa nada. Y digo esto no sólo por los desordenados, sino también por los que viven decentemente, no sólo por los recién tonsurados, sino también por los que hace mucho tiempo aceptaron la santa imagen, porque esta longevidad en sí misma no significa nada; es necesario que la diferencia en la cantidad de tiempo se combine también con el correspondiente éxito en la vida, ya que hace mucho tiempo solo, cuando trae condena, no proporciona ningún beneficio y sólo puede servir como motivo de risa, como se ríe cuando ves a un anciano que va a la escuela con sus niños. La grandeza y la imitación divina de las obediencias monásticas Finalmente, llego a las obediencias. No los nombro yo, pecador, sino que Dios mismo los da a través de mí; no son insignificantes, sino al contrario muy grandes, no humillantes, sino muy honorables, por encima de aquellos servicios que el rey da en la tierra, ya que están encaminados al servicio y gloria de Dios. En vista de esto, ¿puede un llamador de atención, o un director, o un mentor, o un decano considerar su propia obediencia como de poca importancia? ¿No es esto estúpido? ¿No es esto reprobable? ¿No enoja a Dios el que piensa así y asume arbitrariamente la más alta obediencia? Al fin y al cabo, ¿qué significa, por ejemplo, ser un despertador? Esto significa liberarse del poder del sueño. Esta virtud es característica de los grandes ascetas. El despertador fue designado por el Señor, como si fuera un ángel, para despertar a los demás hermanos para la glorificación y alabanza de la Santísima Trinidad. Esta es una posición elevada, un ministerio angelical. (329) ¿Qué significa, además, ser un epitirite (supervisor - επιτηρητής), sino estar directamente bajo la supervisión de Dios y después de eso ya no necesitar ninguna supervisión sobre uno mismo, no rehuir una vida virtuosa, estar colocado sobre todos los hermanos como un ojo que observa toda su vida? ¿Qué es ser mentor (παιδευτης)? Esto significa abandonar todo desorden y llenarse de prudencia, sirviendo de ejemplo para beneficio y perfeccionamiento de quienes aún no han sido educados e instruidos. Grande es la obediencia de un supervisor, aún mayor es la obediencia de un mentor, porque el primero solo informa lo que ve, y el segundo, además, enseña, instruye, detiene los disturbios, como un ángel, o incluso Cristo, o un gobernante, deteniendo con su apariencia las luchas y el descontento en la hermandad. Finalmente, el epistimonarca (decano - εττιστήμονάρχής) con su obediencia sirve como modelo de prudencia para todos. Quien comprende el asunto tiembla sensatamente y se horroriza ante su obediencia, no me refiero ni siquiera a las obediencias de un ama de llaves, de un bodeguero, de un encargado de ropa, de un zapatero, o de los servicios de personas mayores o dirigentes en algún tipo de obediencia, por ejemplo, en el jardín, en una curtiduría o en un taller de pergamino, y en cualquier otro tipo, sino también simplemente en el trabajo de leñadores o lavando verduras. Porque todo lo que se hace por los hermanos es de Dios y se hace por amor de Dios. Todo lo que se hace por los hermanos es de Dios y por amor de Dios Una persona estúpida, irrazonable y orgullosa no comprende la importancia de su obediencia, ni la altura y la santidad de la obediencia superior, ni su indignidad por ella y busca este nuevo servicio: si es solo un trabajador de alarma, entonces se esfuerza por convertirse en supervisor, si es un mentor, entonces quiere ser decano, y un decano quiere convertirse en sacerdote o abad; lo mismo se hace en otras obediencias. La importancia de cualquier servicio monástico. Entonces les expliqué el significado de la obediencia. Os pido, no seáis tontos en esto, sino recordad cada uno la importancia de vuestro servicio y ni siquiera os consideréis dignos de otro superior. Si os comportáis así, entonces todos cumplirán su obediencia con alegría y celo, encontrarán en ella a Dios y no buscarán otro, (330) hasta que quien tiene la autoridad para hacerlo lo decida y lo traduzca. Si las cosas van de otra manera, entonces surgirán disturbios, surgirán disturbios, la obediencia no se cumplirá y reinará el desorden. Pero de ninguna manera, les pido, esto no sucederá, ¡no hagamos eso! Pero hagamos todo decentemente y piadosamente, como están haciendo algunos de vosotros según lo que acabo de decir, porque veo y comprendo el estado de vuestras almas por signos internos y externos. Si alguno quiere así tomar una posición más alta y obtener una obediencia más importante, que honre, santifique y glorifique su obediencia actual ejecutándola diligentemente. En este caso, aunque no tuvieras ningún deseo de cambiar tu obediencia, llegará el momento en que no aceptarás la más alta obediencia por tu propia voluntad, sino que la verdad misma te obligará a dártela. Porque el Señor se opone a los soberbios (Prov. 3:34) y toda persona arrogante le es abominación (Prov. 16:5). Pero que Dios os conceda a todos, en el temor de Dios y con el don de la humildad, llevar con éxito vuestra vida en el presente y llegar a ser más perfectos en todo en el futuro en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos. Amén. Sobre el hecho de que en nuestra guerra espiritual necesitamos luchar y luchar contra los pensamientos hostiles que nos atacan para recibir del Héroe de Cristo la recompensa por la victoria. Soldados de Cristo y sus armas espirituales. Hermanos y padres. Continúen todos su camino en paz y Yo los miro en este estado con alegría. Pero no debéis olvidar que sois soldados de Cristo; un guerrero necesita estudiar constantemente el arte de la guerra y mantener siempre sus armas listas para la batalla (331) con los enemigos, lo que puede suceder en cualquier momento, así que vea si está listo para esto, en qué condición (ya sea afilada, purificada e iluminada) están sus armas espirituales: la espada de la obediencia, la armadura de la fe, el yelmo de la salvación, el escudo de la humildad y el carcaj de los pensamientos; ¿Está también en orden tu carro, tu cuerpo honesto? Debe ser como un caballo bien entrenado, que no está especialmente gordo, porque de lo contrario no es apto para correr, pero tampoco demasiado agotado 544, porque de lo contrario corre mal, que obedece bien a las riendas del temor de Dios, para no morder el freno y derribar a su jinete, la mente, con un galope salvaje. La mente exige que estés constantemente en este estado, ya que la guerra continúa continuamente, las batallas ocurren cada hora, las flechas llueven a cada momento. ¿Quién es el héroe entre ustedes? ¿Quién es el héroe? ¿Quién es el vencedor que corta por miles y decenas de miles los pensamientos hostiles y, ante todo, derriba, como el divino David de Goliat (cf. 1 Samuel 17,51), una mente orgullosa? ¿Qué pasará a partir de aquí? Poniendo en fuga los espíritus del mal y las diversas pasiones pecaminosas. [Una mente orgullosa es] principio y fin del mal, a través de ella el dragón que ahora nos tienta cayó de la bóveda del cielo y de la luz angelical, y de ella, como de una raíz, crecieron miles de retoños - pecados. Cada persona tiene su propia pasión dominante. Por eso, es necesario luchar y luchar contra todo pensamiento que nos ataca, cada uno tiene su propia pasión y la astuta serpiente hiere a todos de manera especial: uno es propenso a la fornicación, otro a la glotonería, éste al desánimo, otro a la envidia, otro a la vanidad, y algunos a la ira, otros a la incredulidad, otros a la huida, otros al amor propio, otros a la ociosidad, otros a la enemistad - todo esto lo hace el mismo espíritu, el espíritu de Satanás. y con todo esto se requiere una gran lucha. (332) Se necesita ojo en todas partes, se necesita vigilancia en todas partes, se necesita protección en todas partes. Debemos atacar al enemigo y luchar contra él para que no nos penetre, se acerque, nos capture, nos haga prisioneros, nos mate o nos destruya. Necesitas recibir un golpe y dar diez a cambio; por una pequeña herida debes matar a golpes. El que está herido físicamente necesita curación, así como el que está herido espiritualmente necesita curación. El tratamiento aquí es el castigo recibido durante la confesión. Y luego otra vez: ¡a la guerra! Quien gane físicamente recibirá una corona y quien gane espiritualmente recibirá miles de recompensas. Así como hay batalla diaria, así también hay coronas diarias, recompensas diarias. Ya que resistes y no eres tímido, estás fortalecido y no eres pusilánime, y así resistirás hasta el momento en que la guerra misma sea destruida con nuestra partida de aquí, ¡entonces alabado seas! Batalla diaria, coronas diarias, recompensas diarias. ¡Así que sed valientes, hijos y hermanos, sed valientes! Tenemos un Intercesor - Dios, un ayudante - nuestro Ángel, tenemos protección de los santos cuyos nombres invocamos, un arma invencible - la imagen de la Cruz de Cristo, nuestra fe paternal, la esperanza en nuestras promesas y la unidad fraterna. No temeremos a esas personas (Sal. 3:7), a los pensamientos invisibles que nos rodean, no doblaremos nuestras rodillas ante Baal (Ro. 11:4), no traicionaremos nuestra castidad, que el Señor se ha desposado en santidad. Por desvergüenzas y actos viles que se destruyen unos a otros, no hagamos de nuestros miembros, que son miembros del purísimo e inmortal Esposo Cristo, vasos de fornicación e inmundicia. No aceptemos como consejera a la serpiente, que quiere secuestrarnos del albergue celestial; No abriremos la puerta a ladrones demoníacos que pueden robar nuestro tesoro espiritual y traicionarnos hacia pensamientos asirios y esclavitud babilónica. ¡Qué bueno es para nosotros permanecer en la ciudad que el Señor nuestro Dios creó (333) para nosotros a partir de diversas virtudes! ¡Qué bendición es tener un alma libre de la esclavitud del pecado! El alma, no sujeta a pasiones, es completamente libre, completamente divina, es dueña completa de sí misma, es luminosa, alegre, celosa, abierta, unida y disuelta con Dios, celestial, cuando es necesario, ordena movimientos naturales, como esclavos: haz esto - y ellos lo hacen, y a otro: ve - y camina por el mundo (cf. Mateo 8:9). Un alma libre de la esclavitud del pecado y un alma esclavizada a él. Pero algo completamente diferente se ve en aquella alma esclavizada, subordinada a las pasiones y bajo su poder: es arrastrada de aquí para allá a la esclavitud por cada pasión, por cada acto vil. Porque, recibiendo órdenes del diablo, las cumple. E incluso si estas órdenes provienen de un demonio más, o de muchos: ella está comandada por el demonio de la voluptuosidad y el demonio de la envidia, el odio y la rivalidad, entonces: la glotonería, la pereza, la incredulidad, el abuso, la ira, el orgullo, la mentira, el robo, etc., etc. ¿Quién puede contar todo esto? Y todo el mundo sabe que cuando uno se esclaviza y se somete a las pasiones, entonces el alma se vuelve lamentable, su vida se vuelve miserable, se vuelve pobre, repugnante, lúgubre, no emite ningún brillo ni luz, entonces es impía, fea y de apariencia vil para las personas prudentes. No vendamos nuestra libertad Entonces, hijos, no perderemos nuestra dignidad, no venderemos nuestra libertad, siendo amos. No nos convertiremos en esclavos, no convertiremos nuestra luz en tinieblas (cf. Mt 6,23). No cambiemos nuestra belleza por fealdad, no apartemos nuestro rostro de Dios hacia el ídolo del mal, no nos despojemos de nuestras brillantes túnicas de la virtud para vestirnos con los sucios harapos de la iniquidad; siendo hijos de Dios (Gálatas 3:26), no seremos hijos del diablo (Hechos 13:10); hijos de luz (Efesios 5:8), no seremos abortos de las tinieblas. Si todo esto es vil y malo en un sentido carnal, entonces cuánto más triste y difícil es siquiera hablar de ello e imaginarlo en un sentido espiritual. ¿Qué hombre inteligente entre los amos iría a la esclavitud? ¿Quién, siendo hijo de Dios, querría ser llamado descendencia del diablo? (334) ¿Quién, abandonando la indescriptible nobleza de la virtud, emprenderá una vida humilde y apasionada? ¿Quién se esforzará desde la riqueza espiritual hasta la pobreza carnal? ¿Quién quiere perder el Reino de los Cielos para ganar en su lugar el fuego, las tinieblas y otros tormentos eternos? Esto no es lo que hacen los sabios y el sentido común, sino sólo los tontos y los miopes. ¿Cómo puede ser realmente irrazonable la gente que actúa así, que, siendo creada a imagen y semejanza de Dios para el disfrute de los bienes eternos, gracias a una adhesión insensata a las pasiones, acabe en confines infernales, en la condenación eterna? Así que, si alguien duerme, estemos sobrios; si alguno es ciego, que veamos; si alguno es sordo, oigamos quién ha debilitado la firmeza de su coraje; reuniremos fuerzas, trabajaremos, nos apresuraremos, para que, habiendo adquirido con nuestras buenas obras el hábito del bien, podamos entonces cumplir fácil y gozosamente todo lo divino y salvador. El Señor está cerca de todos los que lo invocan en verdad y salvará a los humildes de espíritu (Sal. 33:19) en Cristo Jesús Señor nuestro; a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la diligencia y la fecundidad en nuestra viña espiritual Hermanos y padres. Ayer, cuando tuvimos que vendimiar, tú, por supuesto, si encontrabas viñas con muchas uvas, las bendijiste, (335) y las que no tenían borlas, se enojaban y, así, daban un espectáculo curioso a los observadores. Llevé este discurso al punto de que tú también eres la viña del Señor: si tienes frutos espirituales y si estás cargado con tales uvas, entonces causarás asombro ante los ojos del Cultivador de nuestras almas, y si no, entonces solo merecerás una maldición y una orden de ser cortado, porque, se dice, todo sarmiento que no da fruto es cortado y arrojado al fuego (Mateo 3:10; Juan 15:2, 6). Tenga en cuenta que no todas las vides dan frutos, pero primero hay que plantarlas con mucha dificultad, luego poco a poco crece y se vuelve capaz de dar frutos: se injerta, se desentierra, se cerca, se cortan los brotes sobrantes, se limpian de espinas, espinas y todo tipo de malas hierbas, y sólo después de haber sido engordada, abonada y recibida del jardinero todos los cuidados normales, da frutos a su debido tiempo. ¿No vemos lo mismo en nosotros mismos? En efecto, ¿quién dio fruto espiritual antes de no haber experimentado tales cuidados, antes de ser plantado, no haber crecido y madurado en edad espiritual según Cristo, antes de haber sido también excavado, podado y cercado con los mandamientos de Cristo? Quien no ha experimentado esto sigue siendo impotente e infructuoso; según las Escrituras, es abrazado por todos los demonios destructivos que pasan (Sal. 79:13). Por tanto, comencemos, os lo pido, a cultivar nuestras almas y a cuidarlas. Y esto está formado por una vida ascética, la debida decencia, los trabajos de abstinencia, la vigilia, la atención a la confesión, las heridas del castigo, la guardia con la boca (Sal. 141, 3), un corazón que no se deja llevar por los sueños, una esperanza inquebrantable, una firmeza invencible de pensamientos. (336) Quien no tiene esto no puede dar fruto, no puede ser llamado vid de Cristo. Después de todo, hermanos, ¿vinimos aquí para no dar mucho fruto? ¿No es para nutrir al Señor con vuestra abundancia de frutos espirituales? Nuestro buen Señor tiene hambre de nuestra salvación; si encuentra fruto, lo come con alegría, pero si no, maldice esa vid como si fuera una higuera estéril (Marcos 11:13-14, 20). Él constantemente se acerca y mira cómo estamos. Ante esto, necesitamos hazañas, diligencia, fervor espiritual, solicitud, humildad, obediencia, atención, alabanza, fortaleza, prudencia, diligencia, amor fraternal, paciencia, mansedumbre, esperanza, para que podamos crear de nosotros mismos vasos escogidos (Hechos 9:15), perfeccionados por el Espíritu Santo. Ustedes ya trabajaron mucho, sufrieron, soportaron mucho, corrieron muchas veces en las listas, aplastaron a la astucia [el diablo], lucharon contra sus invasiones, arrancaron las adicciones de su alma, renunciaron al mundo, se crucificaron a las pasiones, guardaron los mandamientos, guardaron la fe de sus padres, no temieron los horrores humanos, prepararon sus corazones para la muerte por amor a Cristo. Todas estas obras tuyas son agradables, loables y agradables al Señor, todas son santas, deseables y de dignidad celestial. Pero yo os pido, hermanos honradísimos, ¡que aguantemos un poco más! Seamos inquebrantables en la fe, valientes ante los ataques de las tentaciones visibles e invisibles. No nos desanimemos porque nuestra vida sea larga, no huyamos de nuestra guerra diaria con Belial. El Señor, se dice, es mi ayudador, y miraré a mis enemigos (Sal. 118:7), el Señor es el protector de mi vida, ¿de quién temeré? A veces los que están enojados se acercan a mí, destruyen mi carne, los que me insultan y me atacan, se debilitan y caen (Sal. 26:1-2), pero nosotros nos levantamos y nos recuperamos (Sal. 19:9). (337) Inspirémonos, pues, en estos pensamientos, fortalezcamos con ellos 546 el valor de nuestra alma, asumamos con celo nuestras obediencias, observaremos el decoro en todo, no permitiremos discursos podridos, murmuradores, ofensivos, calumniadores, divisivos o desvergonzados. Acudiremos al trabajo, a las vigilias y a la salmodia al primer llamado, con prontitud, sin reservas, con una expresión clara en el rostro. Evitemos la desvergüenza entre nosotros, cuidemos solo el bien, seamos amigables, alimentemos solo pensamientos celestiales en nuestras almas, observemos la moderación en el habla, evitemos la risa, nos tratemos con condescendencia, derrotaremos a los demás con nuestra disposición a someterse, presentando la mayor arma contra el diablo: la palabra "perdonar" (σνγχωρησον), seremos amables, pacíficos. La palabra “perdonar” es el arma más grande contra el diablo El Señor le dijo al apóstol Pedro: Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas (Juan 21:15, 16). Si queréis ser llamados corderos y ovejas del Señor, entonces no saltéis como los machos cabríos, no vayáis a los cardos de las pasiones y no gritéis fuerte, sino vivid mansedumbre y pacíficamente, alimentándoos de los pastos vivificantes de los mandamientos y habitando en lugares de impasibilidad en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos. siglos. Amén. Sobre la protección y purificación de nuestros sentimientos y sobre la confesión de los malos pensamientos. El diablo está constantemente despierto. Hermanos y padres. Siempre os miro con alegría cuando vivís en armonía y cumplís los mandamientos de Dios. Me alegro aún más ahora de que tú, a pesar del shock del exterior, permaneciste y permaneces inquebrantable y firme, sin tener miedo de nada y sin alejarte de tu forma de pensar valiente y poderosa de Dios. Así como los árboles mecidos sólo por el viento (338) enraizan cada vez más y se vuelven más estables que los demás, lo mismo se observa entre vosotros: gracias a los ataques que venían del exterior, sólo echaste raíces más profundas, floreciste y los mandamientos dados por Dios te dieron abundante fruto 547, porque los justos, se dice, florecerán como el fénix, como se multiplicará el cedro del Líbano (Sal. 91:13). Pero como las conmociones y, en consecuencia, también la oportunidad de echar raíces y establecerse, no ocurren una o dos veces, porque debido a la acción constante de los ataques espirituales y sensoriales esto sucede continuamente, debemos vigilarnos constantemente y mantenernos siempre en la ley de Dios, no desviarnos ni a la derecha ni a la izquierda, sino seguir el camino real y medio (Núm. 20:17; 21:21–22; Proverbios 4:27), donde está la salvación, donde el alma no puede perderse y caminar cómodamente. Debemos recordar, prestar atención y no olvidar que la serpiente, la engañadora, la ladrona de almas, el diablo, está constantemente despierta para desviarnos de este camino y, tras habernos derribado en algún tipo de pasión, convertirnos en su triste presa. Pero podemos vencerlo y evadir el error si nos mantenemos despiertos y sobrios, si guardamos nuestros sentidos, nuestros ojos de contemplar lo que no se debe ver, nuestro oído de percibir palabras engañosas y el silbido de la serpiente, nuestras manos para que por motivos apasionados o voluptuosos no toquemos miembros propios ni ajenos, nuestros pies de caminar espiritual y sensual por senderos tortuosos y lugares secretos. Si hacemos todo esto y si nos protegemos con verdadera franqueza en la confesión, así como con la necesaria humildad y obediencia, entonces la serpiente es derrotada, el maligno es arrancado del corazón, rechina los dientes, pero se mantiene alejado de nosotros, aunque, sin embargo, no se aleja del todo: aunque ha sufrido muchas derrotas y ha sido expulsado varias veces, todavía no se cansa de su trabajo. Después de esto, el alma se regocija, se vuelve cada vez más valiente y, encontrando en la luz el camino hacia Dios, se eleva cada vez más alto, (339) deificándose 548 y elevándose en el cielo. Si las cosas van por el contrario, cae en el poder y es esclavizada por la pasión que la derrotó, y, oscurecida por los malos pensamientos, vuela hacia las profundidades del mal, afligida, atormentada, sin encontrar un lugar ni paz para sí misma y, así, adquiriendo amargura en la vida futura. Pero nosotros, hijos y hermanos, no nos permitiremos soportar esto, no nos dejaremos llevar por engaños pecaminosos, y si esto de alguna manera sucede, algún miembro cae, ya sea un ojo, o un oído, o una mano, entonces más bien lo cortaremos (Mateo 18:8-9), arrancaremos la tentación como una flecha de una herida, y sanaremos el lugar herido con la medicina del arrepentimiento: por esto el alma comienza a regocijarse, regocijarse y ser contento. ¿Por qué no hacemos esto? Después de todo, hacer lo contrario es estúpido e irrazonable. Incluso los animales irracionales evitan esto y lo evitan: caen en una trampa una o dos veces, y luego intentan evitar este lugar para no volver a caer en la muerte. Y nosotros, honrados por la imagen de Dios y guiados por la razón, resultamos ser peores que criaturas irracionales: amamos las mismas pasiones, buscamos el mismo abismo y el mismo foso: el pecado ordinario. Gozo espiritual por la medicina del arrepentimiento. Es terrible y difícil experimentar aquí tristeza y dolor, junto con la pérdida de una vida futura. Pero, como sabios y puros, vivamos sabia y virginalmente, para que seamos fuertes y firmes en las tentaciones externas. Porque el alma que se protege de la invasión de las pasiones y permanece invencible ante ellas, no temerá el fuego, ni las espadas, ni las bestias, no temerá a los reyes, ni a los príncipes, ni a los nobles, ni al dolor, ni a la opresión, ni a la persecución, ni a ningún peligro, siempre podrá decir: No temeré, siempre está turbia la tierra y los montes están cortados en el corazón del mar (Sal. 46:3). (340) Pero el alma que vive de otra manera temblará y tendrá miedo, porque ya ha sufrido intrigas internas. Por tanto, tengamos cuidado con los enemigos internos, así no tendremos miedo de los externos. Que el Señor de los ejércitos, por las oraciones de nuestro padre, nos confirme en esto con su mano fuerte, porque a Él pertenece toda la gloria, la honra y la adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que soportemos con valentía y firmeza nuestro martirio, y también que aceptemos con gratitud la vestimenta 549 de quienes están a cargo de este asunto. Hermanos y padres. Debido a que las noches se han hecho cortas, les hablo brevemente. Porque no puedo permanecer completamente en silencio cuando, incluso con anuncios, seguimos creando problemas y no ponemos fin a malas conductas graves. Por eso, especialmente ahora, cuando estamos luchando con el mundo exterior a causa de los mandamientos del Señor 550, os pido que seáis aún más fuertes en vuestra obediencia martirial y que llevéis vuestra vida de manera que vaya correctamente en todo, no esté contaminada por nada y esté libre de toda falsedad, para que así Dios mismo la mire y, complacido con vuestras buenas obras, complete con gloria vuestra hazaña, os revele como mártires tanto espiritual como físicamente. Porque, de hecho, esto es algo importante: que en la actual generación débil, mientras otros tienen miedo y huyen, nosotros, los pecadores, somos casi los únicos que luchamos y nos esforzamos por el bien. Esto lo pueden hacer las almas jóvenes, inflamadas por el celo de Dios y que siguen el ejemplo de la virtud y las costumbres paternas, pero, por supuesto, se trata principalmente de una ayuda del poder angelical y un don del gran Dios, que busca constantemente almas purificadas de las pasiones y noqueadas de la intoxicación de los pensamientos mundanos, (341) para concederles su gracia y revelar en los hijos de los hombres las obras de su omnipotencia. Prepara tú mismo los vasos elegidos. Si nos preparamos de esta manera como vasos elegidos (Hechos 9:15), y dichos vasos deben ser de oro o plata (2 Tim. 2:20), lo que significa las obras más puras y la vida desapasionada, entonces descenderá sobre nosotros el Espíritu Santo y el poder del Altísimo, que nos cubrirá con su sombra (cf. Lucas 1:35) tanto en este como en todos los demás asuntos, que nos fortalecerá y nos dará todo lo que necesitamos. Si, por el contrario, nos convertimos en vasos de destrucción (Rom. 9:22), que, según las malas e inmundas obras, son como madera y barro (2 Tim. 2:20), entonces Dios no habitará en nosotros, y nosotros mismos tampoco podremos lograr nada salvador, incluso si aparentemente nos esforzamos. Por tanto, aceptemos y soportemos constantemente con alegría el sufrimiento que se produce en el ascetismo, tanto en las vigilias nocturnas y la salmodia, como en las oraciones y trabajos diurnos: por la noche, mientras todos cantan, no nos quedaremos en cama, salvo en casos de enfermedad y otros motivos válidos, así como, habiéndonos levantado, no nos tambalearemos de aquí para allá sin motivo ni mugiremos en busca de alabanzas divinas, porque esto causará mucho daño al alma. Y tampoco durante el día faltemos horas innecesariamente, no dejemos el trabajo, no empecemos a trabajar a destiempo, ni participemos en conversaciones que no tienden a la edificación, la salvación o el beneficio general, sino a la destrucción de todo esto. Porque de aquí surgen rumores, malestar, rencor y odio, esto trae alegría a Satanás y tristeza al Espíritu Santo. Quienes hayan tenido que leer, no olviden el peligro de entristecer al Espíritu Santo con palabrerías. Veo que el mayor caos ocurre en la distribución de ropa, donde todos molestan al gerente con su necesidad: (342) uno pide ropa exterior nueva, resistente, además de suave y más fina para el verano, otro pide un abrigo nuevo, hermoso y espacioso. ¿Pero de dónde podemos conseguir todo esto si no tenemos tanta ropa y muñecas? ¿Cuáles son sus ingresos o ganancias? Cada uno, exigiendo estas cosas para sí mismo, debe recordar cuánto da al monasterio y cuánto trajo del mundo, y no olvidar que una vez que ha hecho una promesa de obediencia, entonces no tiene sentido hacer su propia voluntad. Después de todo, lo que ahora tenemos, ¿no es un regalo que Dios nos envía constantemente de manera milagrosa desde una fuente que Él conoce y desde donde Él quiere? Y nosotros, en cambio, ¿somos realmente dignos de esto por nuestros pecados pasados ​​y presentes? Recordemos cada uno de nosotros cómo comenzó su monaquismo y qué está haciendo ahora, y descubrirá que es culpable y que no merece usar ni siquiera lo que ahora tiene. Si no podemos tolerar camisas y muñecas ásperas, malas, remendadas y ajustadas, no podemos tolerar piojos y picaduras de pulgas, entonces ¿de qué deberíamos jactarnos? ¿Cuál es nuestro monaquismo? ¿Cuál es entonces nuestra obediencia? Algunos tienen una sola túnica, mientras que otros no se cambian de ropa durante todo el año, y hay personas así entre nosotros, pero no queremos prestar atención a los buenos ejemplos e imitarlos, pero si se trata de ejemplos del tipo opuesto, entonces con total placer. Cuando tal o cual recibe un buen vestido o kukul, que le fue regalado, tal vez por atención a su enfermedad, a su físico, o a alguna posición especial y destacada, inmediatamente empiezan a envidiarlo, aumenta la excitación, comienzan a comparar cosas y a discutir con el encargado de la ropa: “Dame lo mismo, ¿por qué es mejor que yo?” - especialmente si la persona ofendida es un sacerdote o uno de los que supervisan el orden de la vida monástica, o uno de los que se imaginan ser algo [significativo] 551, pero que en realidad no lo son. (343) ¿Qué podemos decir después de esto de los demás, que por su rango, edad o costumbres más simples y sin pretensiones deben aceptar con miedo, temblor y gratitud lo que se les da, y que en cambio plantean disputas, patean, murmuran y exigen para sí lo mismo para lo que aún no han crecido? En el mundo no tuve oportunidad de cambiarme de camisa, pero aquí, cambiándola cada semana, me vuelvo feroz como un animal salvaje y ladro como un perro. No tenía vivienda excepto un rincón alquilado, pobre, oscuro, sucio, sin mármol, y ahora, maldita sea, mientras me movía bajo un techo dorado, sobre suelos de mármol y habitaciones limpias, olvidé que había pasado aquí de las dificultades a una vida tranquila. Una vez no tuve ni cama, ni manta, ni almohada, excepto algún tipo de fieltro o algo áspero y duro, y ahora, acostado en una cama hecha con trenzas estiradas, con una manta y una almohada, todavía estoy insatisfecho. Ahora tengo un abrigo de piel, además de un vestido exterior para el invierno y el verano, y no sólo largo, sino también corto, tengo botas y zapatos, y todo esto no me basta. Antes soportaba insultos y tenía miedo de todos los que conocía; cualquiera que quisiera podría vencerme, pero ahora no quiero soportar una reprimenda, un insulto y un reproche al azar. Entonces me llamaban simplemente hijo de tal o cual pobre, pero ahora, habiéndome llamado hijo de Dios e hijo de luz (Gálatas 3:26; 1 Tes. 5:5), en ocasiones me ofendo y me enojo con quien me dio a luz espiritualmente. ¿No es esto engaño y astucia demoníaca? ¿No es esto un engaño y engaño de nuestra mente? Cualquiera, una vez que reflexiona detenidamente sobre la situación, no puede objetar esto: ya sea de noble cuna o de los ricos (no tienen nada que mirar a los demás), (344) si realmente trabaja para corregir su vida, seguramente admitirá que es culpable aquí. No seas débil en la parte fácil para poder soportar la parte difícil. Así que, hijos míos 552, dirijamos más diligentemente hacia Dios, ahuyentemos las fuerzas contrarias y sin falsedad alguna y realizando valientemente nuestra hazaña, nos esforzaremos en lo que acaba de indicarse, para que, de esta manera, mi vida sea algo más fácil y podamos regocijarnos en la esperanza de recibir nuestras recompensas. Porque todos nosotros, tanto pequeños como grandes, nobles y sencillos, gloriosos y desconocidos, prometimos soportar no sólo lo que ahora estamos hablando, sino también palizas, escupitajos, estrangulamientos, exilio, exilio y, finalmente, la cruz y la muerte. Si soportamos esto, si hacemos lo más fácil, entonces tendremos la determinación de soportar lo más difícil. Y si resultamos débiles en los más ligeros, entonces, por supuesto, ni siquiera podremos tocar los duros. Pero que el Señor os ayude tanto en las obras del primer tipo (a todos en general, tanto a los que sirven como a los que usan este servicio, que distribuyen y reciben las cosas, porque sus trabajos son los mismos: quien sirve y distribuye en una obediencia, en otra sólo disfruta de los frutos de esta obediencia y recibe), y en las obras del segundo tipo, más difíciles, si se digna enviárnoslas, nos dé la fuerza y ​​la firmeza para imitar su sufrimientos, porque Él. Toda la gloria, honra y adoración se debe al Padre y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre no aceptar el consejo de la serpiente maligna, sino mediante la confesión repeler sus ataques. Hermanos, padres e hijos. Si una madre se preocupa por alimentar a sus hijos (porque es la ley de la naturaleza (345) cuidar de sus hijos), entonces ¿cómo podría yo, un pecador, no esforzarme por alimentaros? Y si ella trata de conseguirles comida sabrosa de todas partes, ¿cómo puedo yo, pobre, no proporcionaros lo que es útil? Sólo lamento no poder alimentarte con comida deliciosa y además darte tanta comida como tu apetito requiera. ¿En qué consiste esta comida? El mismo Dador dijo: Éste es mi alimento, para que haga la voluntad del que me envió, para que complete su obra (Juan 4:34). ¡Hermanos! Él nos dio el derecho de llamarlo Padre. Amemos a Dios, que tanto nos amó que entregó a su Hijo unigénito para liberación por todos nosotros (ver Juan 3:16). ¿Cómo podemos hacer y lograr esto? Esto ya lo has logrado parcialmente en tu vida anterior: porque, de hecho, ¿por quién huiste del mundo y de todo lo mundano, renunciaste a tus padres y sus propiedades, renunciaste a tus hermanos, parientes, amigos y todas las demás vanidades de la vida? Os pido que mostréis esto aún más soportando la dolorosa obediencia, los trabajos de la abstinencia, el peso del trabajo, el cansancio de la vigilia, así como soportando las flechas de los pensamientos, el fuego de la lujuria, las tinieblas del abatimiento, la devoración de la envidia, la destrucción de la anarquía y todo lo demás mediante el cual el destructor de nuestras almas, el diablo, intenta llevarnos a las puertas del infierno. ¡Pero sed valientes, niños! Porque puedes derribarlo por el poder de Dios que está dentro de ti, y no él tú. Al ver que llevas una vida pacífica y serena, rechina y rechina los dientes. Quiere subir y secuestrar un alma para destruirla, pero cuando ve que estás protegido y protegido por la ley del Señor, no encontrará un lugar desde donde pueda llegar hasta ti. Pone lazos y trampas, (346) pero al ver que con la confesión estás destruyendo sus trucos, llora por el fracaso. No puede encontrar para sí un lugar o un rincón donde esté el temor de Dios, donde guarden los mandamientos, cumplan las reglas y se sometan obedientemente a los castigos. Por eso, regocíjate, inspírate, anímate, fortalécete, consolidate, empoderate, no des el más mínimo acceso al demonio feroz, no permitas que esta serpiente maligna susurre al oído de tu alma, lucha contra él, ahuyentalo. Vosotros sabéis cómo engañó al primer hombre y cómo engaña a los que ahora están siendo engañados por él. Él habla e inspira lo que conduce a la anarquía, conduce al orgullo, fomenta la envidia, atrae a la lujuria, atrae a la intemperancia y, en general, a todo lo que contamina y destruye el alma. ¡Oh, estas puntas serpentinas! Constantemente prestáis atención y escucháis lo que el guardián de vuestra vida [Ángel] os recuerda y muestra, a saber, sobre la castidad, la valentía, la forma de vida de nuestros reverendos padres, la muerte, el reposo, la discusión de las experiencias, las bendiciones futuras, así como los castigos, cómo lograrlos y evitarlos, para que, analizando y discutiendo todo esto, hagáis cada vez más buenas obras. Mirad y corrigid el camino del Señor nuestro Dios, hasta que llegue a su fin el período señalado de nuestra vida y el Señor, a quien servimos con tanto esmero, nos libre de estos dolores para el futuro descanso eterno. Amor tierno el uno por el otro He recogido esto para vuestra comida y hasta ahora es muy poco. Y ustedes, hijos, a su vez, paguenme, aliméntenme con sus oraciones, súplicas, obras virtuosas (347) y disposición, uniéndose como si todos tuvieran una sola voluntad, un solo corazón, a través del tierno amor mutuo, el vigoroso cumplimiento de la obediencia, así como la estricta observancia del próximo Santo Pentecostés, para que puedan cumplirlo y terminarlo fácilmente, y al mismo tiempo fortalecer su alma y su cuerpo, regocijarse en la esperanza que surge de las obras. realizar y ser dignos sin condenación de alcanzar la Santa Resurrección por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien sea la gloria, el poder, la honra y la adoración al Padre con el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la huida del hermano Elpidio y el regreso de Eufalia, así como sobre hacer el trabajo de buena gana, lo mejor que pueda. Hermanos y padres. Con razón se dice: el oído que oye y el ojo que ve no se llenarán (Ecl. 1:8). Porque no importa cuántas veces antes os hable de lo que es útil y de cómo vivir, y, sin embargo, siempre descubro que nada sobrevive ni se preserva de esto: tan pronto como mis palabras penetran en vuestros oídos, inmediatamente salen volando de allí; Mientras escuchas mis enseñanzas, ellas permanecen en tu alma por un tiempo y luego pronto desaparecen de tu memoria. Ésta ya es vuestra naturaleza: es incapaz de retener lo que se le comunica y nuevamente exige una repetición, así como el cuerpo exige nuevos alimentos y bebidas. Por lo tanto, necesito infundirles constantemente instrucciones e impartirles buenas amonestaciones, tomándolas prestadas de las Escrituras divinamente inspiradas o de mi propia alma. Entonces, en el presente caso, si recordaras lo que te enseñaron y lo que te ordenaron antes, desde el principio, entonces no habría necesidad de ninguna conversación (348). Pero como para vosotros todo ha sido borrado y desaparecido, es necesario repetir constantemente las cosas viejas y renovar las viejas, para que así, al menos en apariencia, alcancemos nuestra salvación. Digo todo esto en vista de las circunstancias generalmente diferentes de nuestra vida y, en particular, del presente incidente con el hermano Elpidio, quien, olvidándolo todo, despreciándolo todo y pisoteando lo que él mismo había confesado una vez ante Dios y sus ángeles elegidos, voló al lugar de la destrucción, al foso de la apostasía y al abismo de la renuncia. ¿No fue su vida mejor que la de muchos otros hermanos? Después de todo, era asistente de Abba Vasily, llevaba una vida tranquila, recibía buena ropa, estaba rodeado de cuidados y podía ir a donde quisiera. Pero nada, ni los vestidos y zapatos finos, ni las comidas y bebidas dulces, ni la obediencia tranquila, pudieron ablandar el alma, que pensaba escapar. ¿Y por qué molestarse en describir todo esto? Según el dicho paternal, Quien puede crear un cielo nuevo y una tierra nueva sólo puede atraer a una persona al bien después de que él, habiéndose desviado del camino recto con aspiraciones obstinadas, llevado por la dulzura y seducido por Satanás, empeora y empeora su situación. Tal persona ya se ha envanecido con su maligno plan y ha destruido su alma (cf. Mt 16,26), a menos que alguna chispa de vida lo toque y lo llame a salir de la muerte espiritual, pues él, como dice San Basilio en 553, está muerto y privado del Espíritu Santo, y por esto sólo hay que llorar y orar por su regreso. El engañado perderá todo el bien que ha hecho. ¿Por qué no aprendemos del ejemplo de aquellos que ya fueron engañados y regresaron, por qué no entendemos el engaño del diablo y evitamos el engaño? Después de todo, esto no conduce a nada más que al hecho de que el engañado perderá todo lo que ha hecho bien con la paciencia, y cuando llegue el fin de la pasión (349) y el deseo lujurioso, tendrá que regresar vacío y, además, quizás, traer consigo muchos de los pecados que cometió durante su engaño. No pensemos que alguno de estos pueda permanecer en su engaño hasta la muerte. ¿No vuelven aquí después de huir y caer? Los que huimos lo sabemos bien. Incluso aquel a quien yo, debido a la locura extrema que se apoderó de él, consideraba que ya estaba completamente desesperado de regresar - me refiero al hermano Eufalia - y es atraído aquí nuevamente, se arrepiente, pregunta, confiesa su pecado, a pesar de que, según sus propias palabras, está perfectamente asentado en la vida carnal. ¿No es esto una señal para nosotros, que aún no hemos caído ni hemos sido engañados, para que tampoco nosotros suframos lo mismo? Pero todo esto no ayuda en nada; volvemos a caer en el mismo anzuelo. Los animales irrazonables y los peces saben incluso tener cuidado con un lugar peligroso si se metieron en problemas allí dos o tres veces, y nosotros resultamos ser peores que los animales, pero, por supuesto, no todos: me refiero sólo a aquellos que no están establecidos y son inestables, a quienes el beliar arremolina como en un torbellino. Como resultado, el alma se debilita o se coloca en uno de esos caminos resbaladizos que generalmente conducen a las pasiones (no hablo sólo de retirada), a menos que sea por descuido de lo que se les ordena, así como porque tales personas descuidan por completo el cumplimiento de órdenes sin importancia, como dicen. Según San Basilio 554, no se puede decir: pecado pequeño o grande, pues cualquier desobediencia en general merece el mismo castigo; and look shamelessly at faces, do not turn your eyes away from harmful sights, and take it easy on laughter, screaming, indecent conversations, pushing and groping each other (from which fornication and destruction are born), and idle, and seek what is not appropriate (from which divisions, malice, slander and personal attachments arise), and disobey, and do not fulfill (350) along with others brothers of what is due and what has been established by me, the humble (due to which grumbling, pride and boasting arise, and especially when persons who stand out in some way from others are involved in the matter) - all this is subject to the same punishment. He oído que algunos de vosotros no acudéis al pan cotidiano, como los halcones a la comida (pues lo que se amasa y se hornea, en realidad está preparado para vuestra comida), incluso ahora que ya no tenemos un trabajo tan duro como en muchos monasterios o como antes, porque nuestra masa ya la amasan los bueyes. El buey siempre cumple con su obediencia, es el único que realiza el trabajo más duro, y nosotros, la numerosa hermandad, sólo podemos terminar el trabajo y mantener el decoro. Y, sin embargo, no asumimos este trabajo diario de buena gana y no sin quejas. El que ha adquirido conocimiento también ha conocido el pesebre de su señor (Isa. 1:3), pero tales personas no han aprendido a observar la regla establecida, consideran de poca importancia las grandes cosas y no valoran en absoluto el trabajo de preparar el pan, no quieren admitir que el llamado a este trabajo proviene de Dios mismo y que la desobediencia a él es desobediencia a Dios. También sé que al sacar trigo y otras cosas del muelle, algunos no se unen inmediatamente, desde la primera palabra, a sus hermanos, sino que empiezan a inventar tal o cual excusa, porque las razones válidas son claras para todos, los capataces siempre las tienen en cuenta. Tal comportamiento de estas personas no es un mal menor, en primer lugar, porque lo que se transfiere es una propiedad común, será necesaria para todos y, por lo tanto, por supuesto, requiere el mismo trabajo por parte de todos los que lo utilizan. De lo contrario, resulta que quienes no quieren participar en este trabajo lo mejor que pueden, como si no quisieran aprovecharlo, y como si los que sufren por llevarlo no fueran sus hermanos, sino una especie de animales; Creo que tienen fuerza suficiente para levantar un tronco (351) o arrastrar algún modium 555. Al no hacer esto, tales personas cargan también con otro pecado en su alma, porque también tientan a otros a la desobediencia. Deberían rechazar los servicios fraternos, pero no, los utilizan más que otros. Esto, hermanos, no debería suceder en absoluto. Porque de aquí, como ya se ha dicho, surgen problemas, daños a la causa común, decadencia gradual, disturbios, disputas, todo tipo de autojustificaciones y agravios. ¿Por qué no reducimos el número de castigos? ¿Por qué caemos tan tontamente cuando podemos caminar fácilmente sin tropezar? La obediencia es vida y la desobediencia es muerte. ¡Así que de esto dependen la vida y la muerte, el éxito y la interrupción del movimiento espiritual, la paz o el tormento! Esto es completamente justo, ya que la obediencia es vida y la desobediencia es muerte; El yugo de Cristo es fácil (Mateo 11:30), pero el yugo del diablo es pesado; guardar los mandamientos es más dulce que la miel, y la desobediencia es más amarga que el ajenjo. Que nadie imagine que desobedeciendo conseguirá para sí una vida tranquila; esto es un profundo engaño, de esta manera adquiere para sí sólo una dolorosa carga eterna, pero de la obediencia, por el contrario, una paz fácil, a pesar de que incluso si la orden que le ha sido dada resulta superior a sus fuerzas: con buena determinación, Dios hace el trabajo más fácil. Los santos que afirman esto no mienten; al contrario, quienes no quieren aceptar esta mentira mienten y se engañan a sí mismos. Pero para que vosotros consigáis lo mejor, para que Dios ayude a nuestras fuerzas, para que yo, humilde, pueda descansar, para que, finalmente, los asuntos comunes de toda la hermandad vayan en el debido orden, prestemos atención a lo dicho y hagamos lo indicado, para que así cosechemos primicias de bendiciones futuras en Cristo Jesús Señor nuestro, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos. siglos. Amén. (352) Sobre la humildad del abad y las instrucciones sobre la estructura de la vida según Dios, y también sobre el hecho de que no nos sometimos al rey en cuanto a su adulterio. Mis padres, hermanos e hijos. El pastor debe cuidar diligentemente el rebaño que le ha sido confiado y cuidar diligentemente el bienestar de sus ovejas: ayudar a los enfermos, vendar a los heridos, buscar a los perdidos, atraer a los rezagados y, en general, hacer todo lo que el profeta describe tan bien (Jer. 23:1-4). De la misma manera, yo, el maldito, ya que, aunque no según mis méritos, recibí autoridad superior sobre vosotros, debo constantemente trabajar y probar por vosotros, verdaderas ovejas de Cristo, señalándoles ahora una cosa, luego otra, como trasladándoos y conduciéndoos de pasto en pasto, de un campo a otro. ¡Oh, si Dios, de hecho, a través de las oraciones de nuestro padre y de vuestra esperanza, me concediera la fuerza para lograrlo! Porque ya he hablado abiertamente antes y ahora declaro lo que soy y lo débil e incapaz que soy. Por tanto, como los corderos de Cristo, pastad piadosamente, guardad los mandamientos vivificantes, comed, según la expresión profética, en aguas tranquilas (Sal. 22:2), andad por sendas de justicia y cantad: aunque camine en medio de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo (Sal. 22:4). Y estoy seguro de que si no cruzamos las manos y huimos de la vida espiritual e imitadora de Dios que hemos percibido y practicado, entonces ningún problema, ni espiritual ni sensorial, nos atrapará y derrotará. Si Dios es por nosotros, ¿quién es por nosotros? (Rom. 8:31), y si Él es nuestro Protector, ¿a quién temeremos (Sal. 26:1)? (353) ¿Cómo, en vista de esto, no comenzará a satisfacernos cada vez más plenamente en todo lo físico y espiritual, a darnos gracia, fuerza, alegría y alegría, y a través de los ricos y variados dones que te han enviado a sorprender a este mundo? Así es como, hijos, crean y confíen, y de acuerdo con esto, crezcan diariamente y, por así decirlo, florezcan y den frutos de virtudes inmortales, como flores del campo, fragantes de obras divinamente inspiradas, alejando de sí mismos, como odiosos a Dios y destructivos, todo hedor de pecado. Porque, de hecho, ¿no es cada día cada una de nuestras acciones, como sacrificio al Dios Soberano, elevada al hedor de la fragancia (Ezequiel 20:41)? Sí, en efecto, se eleva y exalta vuestra verdadera renuncia al mundo, vuestra completa renuncia a vuestros parientes según la carne, vuestra vida común e inseparable en la comunidad. Y en general, para no enumerarlo todo detalladamente, diré simplemente que tú, por tu ardiente celo por la vida antigua y paterna, trataste de adquirir muchas virtudes. Por ejemplo, señalaré que ninguno de vosotros considera nada, ni siquiera lo más insignificante, como propio, o que todos tenéis una preocupación común en todos los asuntos, tanto en relación con cada hermano individualmente como en relación con toda la hermandad, y también que, a pesar de la escasez de nuestros medios de vida, mostráis paciencia y perseverancia y no sólo no omitís ningún mandamiento por ello, sino que hacéis aún más, es decir, no negáis a nadie la entrada al monasterio, por pobre o miserable que sea. la persona 557 puede ser mental o físicamente. Luego señalaré que no tenemos esclavos ni hembras de ganado, lo que, como ahora vemos, fue realizado de manera tan irrazonable por personas de nuestro rango, como si hubieran decidido empezar a vivir de manera mundana. Permíteme recordarte también algunos otros asuntos en los que demostraste tu fuerte lealtad a Dios y a mí. Así, en el pasado 558, cuando, con motivo de un enfrentamiento con el rey a causa de su adulterio (354), tú y yo salimos del monasterio, fuimos azotados y esparcidos en todas direcciones, como ovejas cuyo pastor (aunque es imprudente de mi parte aplicarme estas palabras a mí mismo) fue golpeado (Mateo 26:31), no prestaste atención a esto y en primer lugar te preocupaste de cómo reunirte, de modo que tan pronto como fuiste expulsado por el rey, e inmediatamente vino a mí, sin detenerse ante ningún retraso. Y ahora, cuando dejé el monasterio de los “Puros” porque allí era imposible vivir piadosamente, 559 y vosotros, con celo y valentía, os separasteis de la vida allí, como los mártires de Cristo, expresaste y confirmaste valientemente tu confesión. Y bendito sea el Señor por no rechazar mi humilde oración y no retirarnos su misericordia, que creó para que permanecierais firmes en vuestra fidelidad, que no destruyó las palabras de verdad en vuestra boca, para que no mintierais en vuestros terribles votos a Él, que os probó como oro en el horno (cf. Sab. 3:6), y halló pura e inmaculada la prueba de vuestra fe, el cual os mostró como hijos verdaderos, y no hijos dignos de reproche, hijos verdaderos, y no malhechores, hijos de la luz y del día (1 Tes. 5:5), y no de las tinieblas y de la desobediencia (1 Tes. 5:5; Ef. 5:6), de buena generación (cf. Sal. 111:2) y entregados a Dios. y la vida espiritual, y no a los impíos y a los afligidos (cf. Sal. 77:8) y Quien, finalmente, te mostró de esta manera a monjes y laicos 560: verdaderos monjes, verdaderos novicios, verdaderos ermitaños del mundo, personas que verdaderamente han renunciado a todas las adquisiciones y propiedades, que piensan en lo más alto y miran a la montaña, extraños y extraños en la tierra, ciudadanos y habitantes del cielo, siguiendo el ejemplo de los santos mártires, a imitación de los santos y justos, para la gloria de su alabado poder. (355) ¿Cómo puedo alabarte y complacerte por todo esto? ¿Qué más puedo decir, maldito mal pastor? Incluso si hubiera derramado mi sangre, desgarrado mi carne y roto mis huesos, incluso en ese caso no habría podido decir nada digno de la gracia que os ha sido concedida. Porque lo que Dios da y dará más en este mundo es grande (porque Él debe justificar lo que se dice de Él, que recompensa cien veces más - Marcos 10:30), pero lo que sucederá en el próximo siglo, lo que Dios ha preparado para todos los que lo aman (1 Cor. 2:9), ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído, ningún pensamiento ha comprendido. Entonces verás con tus propios ojos qué beneficio te ha traído tu firmeza en tu voto y el desprecio por todos los dulces aquí. Entonces veréis cómo yo, el patético, necesitaba hablar y no quedarme callado, porque entonces os encontraréis hijos y hermanos por vuestra firmeza, y aquellos que por un placer temporal -sólo por unos pocos días- renunciaron y se hicieron apóstatas, serán avergonzados, deshonrados y escucharán una amarga definición. ¿Cuál es entonces el beneficio de este pobre y desafortunado pueblo en el Juicio, que en el presente siglo decidieron pisotear la ley de Dios y llamar inmundicia la sangre del pacto (Heb. 10:2)? Y cuando brille sobre vosotros la luz, la alegría inefable, la vida y la inmortalidad del descanso en el Reino de los Cielos, ¿qué quedará en vuestra memoria del sufrimiento aquí? Pero, cubriéndonos y protegiéndonos en tus testimonios (ver Sal. 119:2), perdónalos también, oh Señor, tráelos y llámalos a todos a la conversión y a la reunión, para que todos te traigamos gloria y honra a Ti, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. (356) Sobre nosotros imitando a nuestros padres portadores de Dios, y también sobre evitar pasiones viles, sobre el vigor y el trabajo en nuestro trabajo espiritual. Mis hermanos y padres. Hay un tiempo determinado para la siembra, la recolección y la recolección de la uva en el que el agricultor puede realizar estos trabajos deseados. Cualquier momento es propicio para trabajar en el alma. No se necesitan bueyes, arados ni otros implementos cuya ausencia imposibilita el trabajo agrícola. Cualquier momento es propicio para trabajar el alma. Sólo necesitamos la caza y las ganas, con ellas podremos sembrar buenas obras y cosechar beneficios para el placer eterno. Y esto se puede hacer no sólo durante el día, sino también por la noche, y por la mañana, y al mediodía, y mientras comemos, y bebemos, y nos sentamos, y estamos de pie, y hablamos, y en silencio, estando en movimiento, y en inacción, y trabajando, y permaneciendo ociosos, si tan solo estamos sobrios y despiertos, y no engañados y no engañados por nuestros pensamientos, si no corremos de aquí para allá con nuestra mente o cuerpo, no creamos nuestros deseos carnales, golpeamos unos a otros con irascibilidad, pendenciera, desobediencia, quejas, vanidad y orgullo, no nos esforzamos en echarle la culpa al prójimo y no intentamos obtener la victoria sobre él de manera injusta. Por todo esto no permite que nuestro espíritu permanezca en Dios, reflexione sobre lo que hace falta, permanezca humilde y contrito y acepte fácilmente todos los dolores que nos sobrevienen. No debéis, hermanos, de ninguna manera debéis hacer esto. ¿Qué impide que nuestro espíritu more en Dios? No desperdiciemos ni arruinemos los días de nuestra salvación en la ociosidad, la pereza, la negligencia, y no gastaremos ni desperdiciaremos tiempo en nuestra vida sin ganancia ni beneficio, sino que compraremos virtudes y acumularemos riquezas celestiales, seremos tan prudentes como lo fueron nuestros santos padres (357), para no desperdiciar un solo día, ni una sola hora, sino trabajar firme e intensamente en la purificación del alma y la expulsión de las pasiones, para mantener una elevada contemplación de los bienes, para no prestar atención a todo el trabajo que esto requiere, ya sea de manos, o de pies, u otros miembros en general, sino buscar a Dios con todo el corazón, tocar puertas y no caer en la desesperación. Por eso se les abrió la entrada a los mandamientos de Cristo, la puerta del amor, la puerta de la verdad, el camino del desapasionamiento, y entraron y encontraron gozo y alegría, y así, con la ayuda de un poco de trabajo, encontraron lo que buscaban: el gozo eterno e imperecedero. No pierdas ni un solo día, ni una sola hora No se involucraron en la lujuria y la carnalidad, no lucharon por el poder, la gloria y la primacía, no se pelearon por vestidos, zapatos, cúpulas, túnicas, escritos, lápidas, cinturones, etc. Ellos, experimentando humillación, insulto y opresión, no se irritaban con su hermano por una palabra ofensiva, ni por una burla, ni por una orden sobre el trabajo, ni por cualquier otra cosa, sino que constantemente miraban sólo la hazaña que se les presentaba. Y como su paciencia soportó todo lo que se les exigía, lo soportaron todo con media alegría (μετά χαρμολύπης) 561 o con toda alegría (και τελείας ευφροσύνης). En general, quienes luchan bien lo soportan con media alegría, mientras que quienes son completamente desapasionados lo soportan con alegría. Entonces, ¿por qué algunos de nosotros no hacemos esto (y me refiero a nosotros mismos)? Todavía están pensando en algo sobre lo primero, pero en cuanto a lo segundo [es decir, el desapasionamiento], todos sus esfuerzos y esfuerzos están dirigidos como si hubieran dejado el mundo y venido aquí sólo para servir a las pasiones, discutir, enojarse, vestirse con zapatos, mentir, inventar calumnias, robar, arrastrar y huir de Dios y del monasterio. Todo esto sucedió y (358) sucede a causa de mis pecados. ¿Y por qué nos hacemos monjes así? ¿Por qué estamos entrando a la luz de la santa imagen? ¿Por qué engañamos al Dios vivo, y especialmente por qué, como se dice: el necio en su corazón dice: no hay Dios (Sal. 13:1), imaginamos que no hay Dios en absoluto? Porque todo el que hace el mal se ha corrompido y se ha disgustado en sus empresas (Sal. 13:1), y ha renunciado a Dios. Censura a los monjes descuidados ¡Ay de mí, desgraciado! ¡Qué estamos llamados a hacer y qué estamos haciendo! Se supone que somos llamados de la inmundicia a la pureza, pero en realidad nos hemos vuelto aún más impuros que en nuestra vida anterior; deberíamos pasar de la depravación a la santidad, pero en realidad resultamos ser peores que el mundo: nos hemos convertido en objeto de burla y burla para nuestros vecinos, motivo de blasfemia entre quienes oyen hablar de nosotros, objeto de censura y burla entre quienes nos conocen. ¡Ay de nosotros que nacimos: pronto, pronto el Señor arreglará todo, nos excluirá de entre los santos y nos entregará al fuego eterno! Pero vosotros, hijos y hermanos que aún estáis siendo salvos, cumplid los mandamientos e instrucciones de vuestro padre, guardad vuestro corazón inmaculado e inocente, no tengáis celos de los malos ni imitéis a los que hacen iniquidad, porque pronto se secará la hierba y pronto caerán las hierbas (Sal. 37:1-2). No miremos a los que son muchos y viven de esta manera descuidadamente, sino que miraremos a las personas que son raras y vigorosas en la piedad, y lo más importante, a nuestros reverendos padres que nos precedieron, y de acuerdo con esto ordenaremos nuestra vida, tomaremos de allí ejemplos y modelos a seguir. Al fin y al cabo, el pintor no abandona un original bien hecho para empezar a copiar su cuadro a partir del último y peor ejemplo (359), sino que siempre intenta pintar a partir de un dibujo que destaca entre todos por su belleza. Nosotros, por nuestra falta de atención e imprudencia, hacemos todo lo contrario: dejamos un ejemplo brillante, la vida de los santos, y tomamos ejemplo de lo que es malo y feo. Un brillante modelo a seguir: la vida de los santos That is why we do not achieve our goal and do not move forward. Tomemos la luz del mundo - Antonio, el gran portador de luz Hilarión, la gloria de los monjes - Pacomio, el sol del desierto - Eutimio, la estrella inquietante - Savva, así como aquellos que eran famosos por la obediencia: la luminaria de la obediencia total - Dositeo, el libro escrito de Dios - Marcos, el adorno de la humildad - Zosima 562 y el resto que sólo puede ser recordado. They need to be imitated, their virtues should be followed. Even if we do not find ourselves able to equal them, we will at least try to get closer to their lives. Por eso os pido, mis más honestos hermanos, que día tras día trabajaremos inquebrantablemente en la obra de Dios, miraremos claramente lo que debemos, tomaremos las armas espirituales: la espada de la obediencia, la armadura de la fe, el yelmo de la salvación (cf. 1 Tes. 5:8), porque con esto nuestros enemigos son derrotados, venceremos con Cristo y, habiendo vencido, recibiremos legalmente coronas y recompensas por la valentía en la justicia de Dios. in the future century in Christ Jesus our Lord, to whom be glory and dominion forever and ever. Amén. Que debemos llevar nuestra vida monástica sin errores y sin falsedades y, según el mandamiento de Dios, soportar toda tentación hasta la muerte. Hermanos y padres. En lugar de una carta, Abba Pedro vino a nosotros y nos contó todo (360) sobre tu salud y que vivías en paz y decentemente. Cada vez que escucho noticias así, me regocijo y me divierto. Porque ¿qué otra cosa podría ser más importante y deseable para mí que vivir piadosamente y piadosamente, cumpliendo todos los mandamientos del Señor, y mantener sin falsedad el orden de la vida monástica, en la que nacisteis por obra del Espíritu Santo y por la cual fuisteis liberados de los pecados anteriores, y además recibisteis el espíritu de fortaleza (cf. Sab 5,23) contra los enemigos visibles e invisibles, para no tener miedo de los desastres terrenales y servir al Dios vivo con una vida y una observancia impecables? ¿Sus santos mandamientos? Dad gracias, glorificad, alabad al Señor, que os llamó, os confirmó en la esperanza de su amor, recompensándole por ello con nada más que imbuidos de paciencia y firmeza en la vida ascética. Y si ya habéis trabajado tan bien hasta ahora, entonces fortalécete aún más y inflamate aún más con el amor Divino: esfuérzate en la obediencia y enciéndete en la paciencia de la actual persecución por la causa del [rey] que se ha descarriado, porque si decides soportarlo todo y no desviarte de tu firmeza en los mandamientos, así como en la obediencia a mí, el humilde, entonces el Señor te teje coronas constantemente. Después de todo, yo mismo, hermanos e hijos, no quiero caer en la tentación, ni soportar el dolor, el dolor, el abuso y el ridículo, ni siquiera el exilio. Pero como los mandamientos del Señor son vida eterna y desobedecerlos es muerte, me veo obligado a preferir la verdad y no comunicarme con quienes se oponen a ella. Honores terrenales por traicionar la verdad. Si aceptaba venderlo, inmediatamente estarían a mi servicio honores, prestigio, gloria, primeros lugares entre reyes, obispos y otros. Pero ¿de qué sirve, se dice, si una persona gana el mundo entero (361), pero pierde su alma (Mateo 16:26)? De ahí mi terquedad, y como resultado de esto, la persecución por mi causa pasó a vosotros. Pero confiad, dice Cristo, yo he vencido al mundo (Juan 16:33). Por eso ganó, para que también ganemos nosotros los que le seguimos. Como siendo Dios siempre vence, ahora venció como hombre, e inmediatamente después de Él los apóstoles conquistaron el mundo, después de ellos los mártires, luego los santos. ¿Cómo ganaron? Sí, una vida piadosa y piadosa. ¿Cómo lograron esta victoria tanto el Señor Dios mismo como todos los santos? ¿Sin dolor, tormento, derramamiento de sangre y exilio? No, al contrario, mediante la cruz y la muerte. Recuerdas los reproches del Señor, así como el estrangulamiento y el ridículo que soportó. Fue traicionado, condenado, estrangulado, golpeado, crucificado y, resucitado, salvó al mundo. Los mártires sufrieron de la misma manera. ¿Quién podrá entonces describir el tormento y el sufrimiento de los santos, sus hazañas y peregrinaciones? Porque todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús, se dice, serán perseguidos, pero los hombres malvados y hechiceros prosperarán de la peor manera, por el engaño y por los engañados (2 Tim. 3:12-13). ¿Qué tiene de extraño si queremos seguir a los santos padres y soportar las adversidades actuales o de otro tipo? No hay nada milagroso aquí. Al contrario, porque somos dignos de esto, debemos decir: ¿quién soy yo, Señor, y cuál es la casa de mi padre, porque me amaste? (2 Samuel 7:18). Estrecho y estrecho es el camino hacia el Reino de los Cielos, cómodo y ancho es el camino que conduce a la destrucción (ver Mateo 7:13-14): aquí hay alegrías mundanas y placeres de carne y sangre, miedo a las personas, desprecio por los mandamientos divinos y una actitud despreocupada ante la muerte, y hay dolores del mundo, trabajos voluntarios, luchas que requieren coraje, expectativa del exilio, porque el apóstol dice: privaciones, tristeza, vagancia en el desiertos, en los montes, en las cuevas y en los hoyos de la tierra (Heb. 11:37-38). ¿Existe sólo un santo (362) que viviría sin dolor? No hay uno como este. Por eso, hijos, no os avergoncéis de lo que nos sucede, sino alegraos de que esto os haya sucedido: dejad que el amor de Dios se encienda en vosotros con más fuerza, para que así podáis apagar los placeres 563 y ahuyentar los demonios. El que ama a una persona mantiene a todas las demás en un segundo plano; El que tiene miedo de uno ya no puede tener miedo de los demás. El que tiene a Dios está por encima de todo. ¿Qué santo vivió sin pena? El Hijo de Dios 564 no puede evitar temer sólo a Dios. El mundo, ya derrotado una vez, no puede entonces derrotar a su conquistador. El que tiene a Dios se vuelve sobre todo. Razona con sensatez, obsérvate con piedad, creando, según el mandato apostólico, oraciones y súplicas por los gobernantes, por los obispos y por todos los que están en el poder (1 Tim. 2, 1-2). Cristo está en medio de nosotros; porque si Él está presente incluso donde hay sólo dos o tres (Mateo 18:20), entonces ¿cómo no podrá estar entre vosotros, que guardais con tanta firmeza su mandamiento? Por eso seguiremos evitando la levadura adúltera. Y si la gente nos deja en paz, entonces gracias a Dios, porque esto significa que le agrada, y si no, entonces nuevamente gracias a Él, porque Él nos prosperará cuando permita que esto nos suceda. Con aquellos que guardan su hermosa y buena ley, nada sucede sin Él, pero en el Día del Juicio, y muchas veces incluso aquí, todo resultará todo lo contrario. Estos son nuestros asuntos. Que el Señor nos salve a todos ahora y siempre y para siempre. Amén. Sobre el hecho de que los epistemonarcas [decanos] deben guiar a los hermanos de manera piadosa, así como sobre la severidad en nuestra vida divinamente inspirada y sobre cómo evitar la desastrosa desvergüenza. Mis padres, hermanos e hijos. Considerando y examinando el asunto de la autoridad sobre vosotros, (363) qué es y cuán grande es, y al mismo tiempo dándome cuenta de mi indignidad, mi alma condenada me atormenta, estoy asustado, temblando y preguntándome cómo podré pastorearos y guiaros para que agrade a Dios. Y ningún día, ninguna hora, ninguna clase, ninguna salud, ninguna enfermedad, ninguna tristeza, ninguna alegría y ningún otro motivo me da paz. Estoy preocupado y preocupado, aunque al mismo tiempo soy impotente y débil, por salvaros y, mediante una vida buena, entregaros como santo sacrificio a Dios (cf. Rm 12,1). Entonces, ¿quién trabaja conmigo en este asunto, quién me ayuda y quién me apoya? ¿Quién más podría haber sino la gracia de Dios, la intercesión de la Madre de Dios, nuestros patrocinadores, el Precursor y el Teólogo, así como las oraciones de nuestro Padre, junto con su propio buen y fuerte celo? Actualmente necesito ir a nuestros otros monasterios 565 para visitar a nuestros hermanos. Porque también ellos necesitan recibir la debida atención, para que, debido a mis raras visitas, sus mandatos sobre la vida mental y física no decaigan, para que yo sea realmente padre de todos por igual y no dé preferencia a nadie en detrimento de los demás. Por tanto, os pido, por amor de nuestro Señor Jesucristo, que durante mi ausencia, que por sí misma no constituye para vosotros ninguna privación importante, mantengáis durante estos pocos días vuestras prácticas habituales en cuanto a obediencia, humildad y toda otra buena obra. Autoridades y decanos, no tratéis a los hermanos con demasiada autoridad, arbitrariedad, egoísmo o de cualquier otra manera humana, sino de manera piadosa y saludable, siempre con el propósito de beneficiar, como si estuvieran ante los ojos y el juicio de Dios, porque Dios os exigirá cuentas de vuestras palabras y obras. Los novicios y aquellos bajo autoridad (364) deben obedecer y hacer obediente y fácilmente lo que se les ordene y ordene, primero por nuestro adjunto, el señor anciano, y luego por el resto de los ancianos. Sois hijos de Dios, por tanto vivid como hijos de la luz (cf. Ef 5,8); Vosotros sois los corderos de Cristo, por eso pastad como sus corderos, mansamente y sin causar ninguna molestia a vuestros mayores. Que nadie actúe escandalosamente y salte como un chivo, comiendo las espinas de las pasiones; Que nadie se comporte como Judas, tratando a sus hermanos como a hermanos, sino pensando afuera y tramando la traición y la destrucción de su propia alma. Que nadie menosprecie, como Esaú (Gén. 25:32-34), comiendo y bebiendo en secreto la primogenitura de su salvación, ya sea en obediencia al portero, ya en un hospital, ya en una panadería, ya en un pergamino, ya en una zapatería, ya en cualquier otro lugar. No os quedéis ociosos ni andéis de un lado a otro sin tiempo, desperdiciando el día, mientras el resto de vuestros hermanos trabajan duro, asándose en el calor del día y refrescándose en el frío de la noche. Quienes hacen esto, según el apóstol, cometen un gran crimen y no son dignos de pan (1 Cor. 11:29). De la misma manera, mueved vuestros pies por las sendas del Señor, y no en lugares secretos y viles, ni en concilios y reuniones vacías, porque los ojos del Señor son más oscuros que el sol más brillante, mirando por todos vuestros caminos y escudriñando los lugares secretos (Eclo 23, 27-28). Por eso, hermano mío, aunque estuvieras en un lugar escondido, también allí el ojo vigilante te ve, dónde estás, con quién hablas y qué estás haciendo. Así que ten cuidado, hijo, que no te vea hablando con Satanás, que no te pille en persuasiones desagradables, haciendo algo vil y vergonzoso - (365) si Dios no te castiga ahora (porque es paciente), pero sin embargo escribe tu pecado, marca tu crimen, llamándote de manera invisible e incomprensible: esto lo has hecho, y guardaste silencio, y te arrepentiste de la iniquidad, porque seré como tú: te reprenderé y trae tus pecados delante de ti (Sal. 49:21), es decir, en el día del Juicio. ¿Dónde podemos nosotros, hijos y hermanos, huir de las manos que tienen poder sobre todo? ¿Qué cosa mala podemos hacer sin que se revele? No, no, os lo pido y oro, no hagamos nada de eso, sino actuemos de manera saludable y agradable, para que Dios se regocije y se alegre, para que marque vuestras buenas obras en el libro de los vivos (ver Sal. 68:29) y en su aparición os corone con coronas de justicia inmarcesibles y eternas. La desvergüenza es un gran mal y destrucción; Evitémoslo todos. No nos acerquemos poco a poco, cara a cara, ojos a ojos, carne a carne; No mantengamos conversaciones voluptuosas ni nos sonriamos lascivamente el uno al otro. De esta manera, el que comete toda iniquidad y comete todo pecado [es decir, el diablo], enciende un fuego, quema la casa del alma: a unos quema por completo, a otros quema y a otros mutila. En aras del placer breve y destructivo, el trabajo ascético, que requirió mucho tiempo y mucho esfuerzo, perece. ¿De qué sirve, se dice, mi sangre si siempre desciendo a la decadencia? (Sal. 29:10) ¿Y por qué nosotros, hijos y hermanos míos, nos dejamos engañar por esto? ¿Por qué agradamos a Satanás y entristecemos al Espíritu Santo? ¿Dónde están nuestros votos que una vez hicimos ante el trono de Dios de no extender nuestras manos y no tocar ningún pecado? ¿Por qué profanamos el manto de virginidad que recibimos a través de esta santa imagen? ¿Por qué tontamente nos apegamos a las bestias (366) y nos volvemos como ellas (Sal. 48:13, 20)? La gente nos llama santos, pero en realidad somos inmundos; somos llamados bienaventurados y, sin embargo, no lo somos en absoluto; Nos llaman puros y nazareos, pero en realidad somos sucios e inmundos. Pero venid, adoremos y postrémonos y lloremos delante de Aquel que nos hizo (Sal. 94:6). Aquellos de ustedes que se han contaminado, es culpa mía, les pido que se dejen sobrios de la intoxicación y del poder de las pasiones y se limpien mediante el arrepentimiento, porque el Señor lo acepta hasta su último aliento. No uses la misericordia y el respiro que Él te da para el arrepentimiento para volver a pecar: tal plan es terrible y amenaza de muerte. Hombre, no sabes lo que te deparará el día siguiente, lo que te espera el mañana. Por tanto, sé fuerte, para que, de lo contrario, habiendo concebido algo podrido, no sufras el castigo eterno. El Señor acepta el arrepentimiento hasta su último aliento. He hecho este anuncio un poco más. Pero en vista de que me voy, para que todos vosotros, culpables e inocentes, y los que corren con éxito, y los que están firmes, y los que vacilan, seáis firmes, con este fin os he dado una exhortación tan larga. Por eso os pido, sed sanos, sed salvos todos, fortaleceos, haced lo que se os manda, estad despiertos en la salmodia y en todas las demás actividades, y que Cristo nuestro Dios esté con vuestro espíritu ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre soportar las dificultades de la obediencia y aceptar amablemente el castigo del abad, y también sobre vivir según el ejemplo de nuestros santos padres. Hermanos, padres e hijos. No puedo permanecer en silencio, pero es necesario (367) dirigirme constantemente a vosotros con mis anuncios, aunque sean insignificantes, porque está dicho: sé urgente e intempestivo, reprende, reprende, suplica (2 Tim. 4:2). Puesto que he sido asignado a esto, aunque no según el mérito, necesito cumplir con el deber que me ha sido asignado, dónde reprender, dónde prohibir y dónde exhortar con las instrucciones adecuadas. Porque nuestra salvación se logra de muchas maneras y nuestras pasiones espirituales se curan de diversas maneras y maneras. Por tanto, mi tarea - para que vosotros, rebaño de Cristo, su pueblo elegido, hombres como ángeles, fugitivos del mundo, siervos puros de Cristo, renunciados a toda vanidad mundana (si tan sólo viviéramos así), os presentéis a mi Dios irreprensibles y sin culpa (cf. Col. 1,22) en una vida perfecta y virtuosa - me causa mucha preocupación y pensamientos, me inspira aprensión y miedo no del todo normales. Así que acepta favorablemente, te pido, tanto mis advertencias como mis prohibiciones, y a través de mí - también de otros mayores, tanto su condescendencia como su reprensión, tanto su misericordia como sus medidas estrictas - con atenta inclinación de tu oído, acepta lo que te digan, no como si se hiciera simplemente de alguna manera, solo por costumbre, no como meras palabras o una simple sacudida del aire, sino recordando que todo esto proviene de un alma presa del tormento, de un corazón presa de la melancolía y de una sincera y amor salvador para ti. ¡Créanlo, niños! Mi corazón arde por vosotros, soy celoso de vuestra salvación e incluso me atrevo a orar, de modo que en el día del Juicio prefiero experimentar yo mismo la destrucción antes que ver vuestro alejamiento de Dios (cf. Rm 9,3). Pero ¿de qué otra manera podemos alejarnos de Él, sino alejándonos del modo de vida consistente con nuestro voto sagrado? Voto monástico y recompensas por ello. Tú mismo sabes cuál es nuestro voto: según los santos, es santo y angelical; la recompensa por ello son coronas de mártir, recompensas inmortales y eternas. Les pido, (368) mis más honestos hermanos, que vivamos de acuerdo con este voto, no deshonraremos su nobleza y no humillaremos su honor con el tipo de vida opuesto. Vivamos según el ejemplo de nuestros reverendos padres, sigamos las huellas de su virtud (y esto se logra con paciencia persistente y firmeza espiritual fortalecida por Dios) para pasar el resto de nuestra vida en sumisión al Señor (pero no a nosotros mismos, pecadores), manteniendo inmaculada nuestra pureza espiritual, por estar desposada con Cristo, obedeciendo y humillándonos a ejemplo de nuestro Señor Jesucristo mismo, quien se entregó por nosotros hasta la muerte. madrinas (Fil. 2:8): Él nos llamó de las tinieblas a su luz maravillosa (1 Ped. 2:9). Él, nuevamente, por su amor por la humanidad, quitó nuestros pecados cuando nos revestimos de la santa imagen. Por lo tanto, ya no viviremos más en la noche de la pasión, ya no seremos criminales de la ley, ya no cometeremos ningún pecado al que hayamos renunciado, sino que con ardor, con sed de bendiciones futuras, terminaremos el resto de nuestras vidas, pasaremos los días restantes de nuestro exilio, soportaremos con valentía la situación de esta vida, cualquiera que sea, ya sea comida o bebida, vestido, nuestros enemigos invisibles o nuestros hermanos que están visiblemente enfrentados a nosotros, así como palabras hirientes, humillación, deshonra, prisión. Medicina limpiadora para el alma. Por todo esto sirve como medicina purificadora del alma, este es el orgullo de los verdaderos ascetas, este es el éxito mismo. Con la ayuda de esto, cualquiera puede alcanzar rápidamente las alturas de las virtudes y salvarse. Esto es todo lo contrario de lo mencionado anteriormente, que incluye orgullo, desobediencia, resentimiento, enemistad, envidia, (369) reproche, rivalidad, falta de voluntad para obedecer, obstinación, jactancia, glotonería, saciedad, carnalidad, garbo, diversión, desvergüenza. Ni siquiera penséis en tales cosas, porque los que en esto pecan se convierten en hijos de las tinieblas y del diablo (1 Tes. 5:5; Hechos 13:10), hijos de la desobediencia y la anarquía (Efe. 2:2; Sal. 89:23). El Señor Dios no los favorece, el Espíritu Santo no habita en sus almas. Porque a quienes, se dice, miraré sólo a los mansos y silenciosos y que tiemblan ante Mis palabras (Isa. 66:2), y no a los obstinados, orgullosos y jactanciosos. ¿Y dónde se dice que vendremos y haremos morada con él (Juan 14:23), es decir, por supuesto, la Santísima Trinidad? ¿No es en un corazón que es fiel y crea palabras divinas? ¿Está realmente todavía en los infieles, vacilantes y volubles? ¿Y dónde está Cristo presente? ¿No es allí donde dos o tres están reunidos en Su nombre (Mateo 18:20)? ¿Es realmente allí donde dos o tres se han reunido y consultan sobre libertinaje, fuga o algún otro tema vil? De ninguna manera - Satanás obra allí en los hijos de desobediencia (Efesios 2:2). Por tanto, hermanos, nadie sea culpable de ninguno de estos pecados. Y si esto sucede, entonces mejor que se corrija a sí mismo, utilizando el castigo por la ofensa como medicina espiritual. Les pido y oro a todos ustedes: únanse pacífica y divinamente, acepten, como con un solo espíritu, con un solo pensamiento, lo que se refiere a la comprensión y el fortalecimiento del Señor. Sed hombres de deseo (Dan. 9:23) del Espíritu. Sed hueste del Señor, ejército angelical, asamblea gloriosa, celosa de los mandamientos del Señor, animándonos unos a otros en las buenas obras, anticipándonos en la humildad, advirtiendo en la obediencia, viviendo sin contiendas, evitando la ostentación, santificándonos, siendo firmes, razonables, enseñados por Dios, para que habiendo servido aquí en tal vida, recibamos en el próximo siglo (370) el descanso eterno en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el estudio de las Divinas Escrituras, para que no quedemos ignorantes de las diversas artimañas del diablo Hermanos y padres. ¿De qué necesitamos hablar hoy? Sí, se trata de permanecer firmes con valentía, ceñirnos los lomos con la verdad y ponernos el calzado en los pies en preparación para el evangelio de la paz (Efesios 6:14-15), volver los ojos al monte, contemplar las cosas de arriba, buscar las cosas de arriba, pensar en las cosas celestiales, en responder a Dios, en apartarse del cuerpo, en comparecer ante el Juez, en los libros divinos, estudiar las vidas de los santos, lo que es bueno o útil, aprender de memoria, tenerlo presente y arrojándolo, como una piedra con una honda, al enemigo, sin autoelogio ni vanidad; después de todo, hacemos solo lo que debemos, pero con temor de Dios, beneficio para nosotros mismos y con humildad. Si alguno está oprimido por pasiones, no se desanime ni tenga miedo, porque el Señor está cerca de todos los que lo invocan (Sal. 144:18) y el alma que lo busca lo encontrará, sólo que esta persona no caiga, sino que se ponga de pie, suspire, llore, levante las manos al cielo, se golpee el pecho, imagine la vergüenza del pecado que ha cometido - no me refiero a la vergüenza en el Juicio Final, sino sólo a la que hay en el hombre mismo y que también se extenderá a otras personas - y de esta manera, que se contenga y se fortalezca. ¿Para qué se dice? Hijo, no menosprecies el castigo del Señor, sino desfallece ante Él cuando estés convencido de él, porque el Señor lo ama, castiga y golpea a todo hijo que lo acepta (Proverbios 3:11-12); (371) y en otro lugar: no os apresuréis a guiar (Eclo 2,2). El Señor prueba nuestro amor por Él, si lo mantenemos y si no preferimos a él un acto vil, nocivo y mortal, a la vez dulce en sabor y amargo en consecuencias, que castiga con más fuerza que una espada de dos filos. El villano muestra todas las cosas al revés 566: muestra luz, pero en realidad es oscuridad, aparentemente infunde amor espiritual, pero en realidad es la más repugnante vileza. Pero tú, guerrero de Cristo, no malinterpretes sus artimañas (2 Cor. 2:11). Si quieres vida, entonces busca la luz, porque Dios y Sus mandamientos son luz. El don de los espíritus perspicaces. ¿Amigo o enemigo? Por el estado mismo de tu alma, intenta determinar quién ha acudido a ti, un amigo o un enemigo. Si deja vuestra alma serena, no la ablanda, sino al contrario, la vuelve valiente, no suscita en ella indiferencia ante las contemplaciones celestiales, miedo al futuro, sed de los bienes que nos reservan, entonces es una buena señal. Abre las puertas de tu corazón a tal Huésped, tráelo hacia ti, ofrécele refrigerios, dale refugio en tu lugar, brilla con Él, para que Él, a su vez, te alimente para un deseo aún mayor de Dios y de todo lo Divino. Pero si trae confusión a tu alma, hace ruido en ella, te hace fijar la mirada en la carne y la sangre, en las conexiones y adicciones mundanas, que ya irritan y, por así decirlo, encienden tu alma con un fuego de dulces, entonces aléjate de él, ahuyenta al dragón. Luego vino para anular en un instante todos vuestros muchos años de sufrimiento, que habéis soportado con tantas lágrimas, oraciones y actos valientes. Apareció para hacerte a ti, guerrero de Cristo, presa de alguien y breve placer. Se acercó para matarte a ti, el héroe, para siempre con un vaso de agua fría, mezclándolo con el veneno del placer. Escribo esto no porque yo ya sea desapasionado, sino porque he soportado muchas tentaciones, especialmente porque soy multiapasionado, (372) y también porque lo sé por los libros, lo aprendí de mi padre y lo escuché de muchas personas experimentadas. Tú mismo, por la gracia de Cristo, puedes dar consejos útiles a los demás. Pero lo que digo y escribo, lo hago todo por el bien común y al mismo tiempo por mí mismo. Porque Satanás me ataca con más fuerza: el enemigo intenta primero derrocar al comandante y luego capturar fácilmente su campamento. Por eso os pido, orad y pedid por mí, los condenados, para que el Señor, a través de las oraciones de mi padre, me conserve todo apasionado, sano y me dé la fuerza para vencer todas las pasiones. En cuanto a la enfermedad de mi carne maldita, estoy mejor, aunque todavía no tengo en mí esa fuerza para llegar a ser lo que quiero y lo que necesito ser entre vosotros. Estoy muy triste por esto, porque puedo estar causándoles dificultades. Pero tú, por amor del Señor, sé indulgente con mi debilidad y fortaléceme, pobrecito, con tu gloria en la virtud en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el hecho de que debemos soportar con valentía el martirio de la obediencia, y también sobre escuchar las instrucciones de los padres portadores de Dios y no prestar atención a lo que es vano y temporal. Mis hermanos y padres. Estamos obligados a daros constantemente una cierta cantidad de alimento espiritual y corporal. Cuando no damos alimento espiritual, no noto que nadie se enoje por ello, pero si no damos alimento físico, (373) entonces se produce la consecuencia completamente opuesta, aunque en realidad no es tanto este último como el primer tipo de alimento que se necesita, porque enviaré, se dice, no hambre de pan, ni sed de agua, sino hambre de escuchar la palabra de Dios (Am. 8:11). De hecho, sería triste si no concentramos todos nuestros esfuerzos en el alimento espiritual. Por eso, ahora, os pido y oro, soportad el valiente martirio de vuestra obediencia, soportad espiritual y sensualmente, especialmente espiritualmente, el calor del día y el frío de la noche. Tenemos un fuego de lujuria, que el invisible Nabucodonosor enciende con más fuerza que el horno caldeo (Dan. 3:6). Nos molestan otras pasiones, que vienen una tras otra, dividiendo y llevándose el alma desafortunada: ahora ira, ahora rabia, ahora rencor, orgullo, desaliento, letargo, adicción, orgullo y el mayor de todos los males: la incredulidad. Necesitamos mucho coraje, dominio propio, fortaleza y fortaleza incansables, paciencia, aguante, sobriedad y vigor, para que a través de ellos podamos ahuyentar las tentaciones y engaños del diablo que nos amenazan, para que también nosotros no doblemos la rodilla ante Baal (1 Reyes 19:18), no adoremos la imagen de las pasiones, no perdamos lo que tan bien hemos adquirido, y no destruyamos lo que con la ayuda de Dios hemos creado. Pero, ¿cómo podemos evitar las pasiones antes mencionadas a menos que confiemos en Dios con todo nuestro corazón y nos armemos con armas espirituales para destruir las fuerzas opuestas? Las armas espirituales consisten en la oración, la esperanza, la humildad, la obediencia, el amor, la fe, la ausencia de todo apego y la renuncia total del espíritu a todo lo mundano, así como las constantes preocupaciones y conversaciones sobre la salvación, la estricta observación de los ojos, los oídos, los labios, las manos, (374) para no ser indiferente a las actividades de estos sentimientos, sino para fortalecerse en todo con el temor de Dios y el pensamiento de Dios y alimentar constantemente una sed insaciable de beneficios futuros. Después de todo, si todo esto no fuera verdaderamente un arma espiritual, entonces ciertamente caeríamos en la destrucción pecaminosa y caeríamos en manos de nuestros malvados enemigos. ¡Ay, ay! ¡Escuchamos tanto! ¡Cuánto nos dice la Sagrada Escritura, cuánto nos enseñan los padres portadores de Dios y, a pesar de ello, todavía nos olvidamos de nosotros mismos, seguimos despreocupados! Así como sucede con el grano que el labrador arrojó al suelo antes de ararlo, así también con nosotros las repugnantes aves de Satanás parecen robarnos la palabra divina directamente de nuestra boca (cf. Marcos 4,4.15), y así los sembradores espirituales (cf. Marcos 4,3) se quedan sin cosecha, y nosotros, al no dar el tallo de las virtudes, nos quedamos sin fruto. Al fin y al cabo, ¿qué otra comparación se nos ocurre cuando vemos, por ejemplo, que los padres constantemente nos hablan de la castidad, el coraje, la rectitud o alguna otra virtud, e inmediatamente después de leer hacemos exactamente lo contrario, como si nunca hubiéramos oído nada? Lamento por aquellos que hacen lo contrario del bien. Hablan, por ejemplo, de la Corte, de lágrimas, y cuando nos vamos, nos ponemos a reír y reír. Fortalecen nuestras almas con discursos sobre la pureza, pero inmediatamente caemos en la lujuria, nos miramos con lujuria y entablamos conversaciones descaradas. Somos empujados hacia la humildad y la obediencia, pero después del anuncio comenzamos a hincharnos de orgullo, a enojarnos y a desobedecer. Si nos hablan de ayuno, inmediatamente nos volvemos glotones, de vigilia, inmediatamente nos dormimos, de mansedumbre, inmediatamente nos enojamos, de silencio, hablamos ociosos, de tensión en el trabajo, inmediatamente nos volvemos letárgicos y, en general, debido a mis pecados, vamos exactamente en la dirección opuesta a donde nos dicen. Esto lo digo no sólo de los principiantes, (375) sino también de los que se consideran de alguna magnitud y están colocados en puestos superiores, así como de los que han obtenido grados sagrados. ¡Oh, qué engaño sufrimos por parte de nuestro engañador: Satanás! ¿Por qué apartamos el rostro del Dios vivo, de esta verdadera belleza, y prestamos atención a lo vano, lo frágil y lo que perece? ¿Por qué amamos y disfrutamos lo amargo y temporal, pero extrañamos lo dulce y eterno? Debido a que nuestra visión y oído espirituales no están purificados, vemos mal y no podemos captar las cosas buenas con nuestros labios. Una exhortación a la diligencia en la obra de la salvación Entonces, hijos y hermanos, los que ya os habéis sentado, comencemos de nuevo, los que han muerto volverán a la vida, los que se han quedado dormidos perderán el sueño. Después de todo, solo necesitamos una cosa: querer y todo estará listo; Tan pronto como tomemos tal decisión, alcanzaremos el grado de salvación ese mismo día. Porque no estamos atados a los asuntos cotidianos de modo que trabajar por el bien nos resulte inconveniente. Si queremos, entonces fácilmente podemos incluso trabajar todo el día por la salvación, es decir, por la mañana es inmediatamente razonable cantar el dicho de David: por la mañana oíd mi voz, por la mañana me apareceré a ti y me veré (Sal. 5:4), a la hora tercera: no quites de mí tu Santo Espíritu (Sal. 50:13), a la sexta: él me librará del coágulo... al mediodía, de la flecha que vuela a través de los días (Sal. 90:5-6), en el noveno: inclina, oh Señor, tu oído y escúchame (Sal. 85:1) y por la tarde: bendice al Señor, alma mía (Sal. 102:1) y todo lo que está relacionado con esto. Si hacemos esto todos los días, entonces no nos rebajaremos ni nos oscureceremos con indiferencia y palabras vacías, sino que, por el contrario, nos elevaremos e iluminaremos unos a otros con buen comportamiento y palabras. De esta manera podemos ser salvos, podemos pasar un buen día largo, (376) podemos hacer lo que tenemos que hacer desde la mañana hasta la noche. Por supuesto, es imposible incluso para la persona más sobria evitar una falta, por ejemplo, una palabra imprudente, una mala palabra, una mala lujuria o cualquier otra pasión; con una oración contrita, Dios lo perdonará. Y así, día tras día, caminaremos por el camino de Dios y llegaremos al tiempo de la separación, cuando el Señor concederá coronas, alegría y recompensa a quienes se esfuercen y se esfuercen en este camino. Por tanto, estad atentos a vuestros trabajos, hazañas y deseos, alejad la pereza y refrenad el celo, creed que todo aquel que desee una buena vida puede alcanzar la perfección y adquirir la virtud. Si nuestro Señor es luz, vida y verdad (cf. Juan 8:12, 1:4, 14:6), entonces ¿cómo es posible que el deseo por Él no sea deseable y factible? Y si, por el contrario, Satanás, lo cual es absolutamente cierto, es oscuridad, mentira, abismo y lujuria, entonces ¿cómo es posible que la desviación hacia él no sea en realidad muerte, espada, oscuridad y destrucción? Por tanto, ya que se nos ofrece la opción de la vida y la muerte (cf. Deut. 30:15), escojamos la vida, escojamos la luz, escojamos la inmortalidad, evitemos las tinieblas, las tinieblas y la destrucción, para que seamos dignos del Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos. Amén. Sobre el hecho de que después de la Cuaresma no debemos comportarnos con despreocupación, para no perder las virtudes adquiridas durante este tiempo, así como sobre la fiesta de Vay y la pasión del Salvador. Mis hermanos y padres. Mientras que los que compiten en carreras por etapas (ver 1 Cor. 9:24) lo hacen para agradar a la gente y por eso reciben por ello, según el Apóstol, coronas perecederas (1 Cor. 9:25), (377) con nosotros, después de haber corrido la carrera espiritual del Santo Pentecostés, donde Dios mismo fue el director de la competencia, y los espectadores eran ángeles, por supuesto, y coronas, coronas de gloria inmarcesibles. ¿Cuáles son tus competiciones? Ayunaste intensamente, mantuviste las vigilias apropiadas, te esforzaste diligentemente, trabajaste con paciencia, mantuviste tu espíritu puro, guardaste tu lengua de la calumnia, tus labios de la palabrería ociosa y, en general, presentaste todas tus habilidades en lugar del pecado: armas de justicia (Romanos 6:13), instrumentos obedientes de una vida inspirada por Dios. Ahora has completado tu carrera con tanto éxito y tan bien, en mi opinión, como nunca antes. ¿Pero por qué sucedió de esta manera? Por vuestra ferviente oración, así como por las oraciones de nuestro padre común, pero, principalmente, por la bondad de Dios mismo, de quien, como está dicho, toda dádiva es buena y toda dádiva perfecta (Santiago 1,17). Con esto también me complaciste a mí, tu mal padre, o mejor dicho, tu último hermano; Terminaste tu trabajo con gran beneficio, te calmaste de espíritu. Después de todo, ¿qué otra cosa podría ser más gozosa para un padre que ver que sus hijos se fortalecen en la virtud y triunfan en la edad espiritual? Estoy lejos de tus perfecciones, tomé de ti buenas obras, aproveché tus virtudes, vi cómo pasabas serenamente días honestos, y de todo esto se regocijó mi espíritu: vi tus rostros tiernos y tranquilos y sentí el brillo de tu alma, que es más fuerte que el brillo del oro, las piedras caras y todo lo caro y valioso del mundo. Y aunque yo mismo soy pobre espiritualmente, ahora soy rico: no es el padre de los hijos, sino que, al contrario, los hijos han enriquecido al padre. Que su patrimonio siga protegido y a salvo. Que tus tesoros de bendiciones sean inaccesibles para los ladrones 567, que se te dé nueva gracia además de la antigua, (378) otras además de la antigua riqueza, y así sucesivamente hasta el final de tu vida. ¿Cómo se puede lograr esto? El peligro de perder los logros espirituales Sí, no hay necesidad de permitir descuidos y caídas en el futuro, y especialmente cuando llegue la Santa Pascua, cuando se reducirán la salmodia, las horas, las oraciones de rodillas, se aumentarán las vigilias nocturnas, habrá un aumento de alimentos, es decir, se permitirá el permiso de vino, aceite, pescado y otras indulgencias, por ejemplo, descansar al mediodía, comer dos veces al día, salir del monasterio 568, etc. Entonces, si el espíritu no está atento y no hace todo con moderación y en orden, entonces correrá el peligro de perder todo lo que ha adquirido tan bien: de rico se convertirá inmediatamente en pobre y desde lo alto de la gloria caerá directamente en la vergüenza. Por eso te pido y te ruego que seas siempre fuerte hasta que dejes este mundo y vayas a ese mundo confiable, inaccesible a los ladrones. ¿Qué significan ahora los verdaderos días benditos, cuando nuestro Señor y Dios vino a resucitar de entre los muertos a Lázaro, de cuatro días? Si alguno de vosotros tiene el espíritu mortificado y, por así decirlo, entrelazado con pasiones, que pregunte y también llore, como los amigos de Marta, y oirá: Lázaro, sal (Juan 11:43) de la pasión al desapasionamiento. Porque ¿quién puede resistir al Verbo Divino y no ceder a la voz divina, si tan solo nosotros mismos pedimos y suplicamos ardientemente? No sólo entonces, sino también ahora aparece Dios. Él dijo: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo (Juan 5:17). Se complace en despertar y revivir constantemente al nuevo Lázaro, es decir, los espíritus (νόας) de las personas. ¿Qué significa, además, encontrarse y acompañar al Rey de todos con los Vaiyas? No sólo entonces, sino también ahora Dios aparece. Entonces, cuando entró en Jerusalén, toda la ciudad tembló, clamando y exclamando: Hosanna en las alturas, bendito el que viene en el nombre del Señor (Mateo 21:10, 9), porque fue grande el milagro sobre Lázaro y se cumplió la profecía (Zacarías 9:9). Ahora bien, si Cristo logra acceder a la ciudad de nuestra alma, entonces todo orgullo demoníaco será sacudido y nuestro corazón exclamará acción de gracias y alabanza. Así es como debéis adaptaros 569 (μεθαρμόζειν δει) [a vosotros mismos] y así es como debéis explicaros constantemente los acontecimientos y milagros divinos en relación con las fiestas del Señor. Después de estos acontecimientos, Aquel que es inaccesible, por Su poder Divino, a cualquier tipo de intención maliciosa, Él mismo se dirige hacia tales planes: un consejo judío se reúne contra Él. Evitaremos tales reuniones y asambleas contra el Señor y contra Su Cristo (Sal. 2:2). El discípulo astuto toma el arma de la traición: se comporta tranquilamente, como si nada hubiera pasado; habla con los demás discípulos y, mientras tanto, él mismo llega a un acuerdo sobre la venta del Maestro (Mateo 26:15). ¿Quién no llorará y suspirará por aquellos que siguen y siguen a este discípulo, que se rebelan contra sus maestros y cometen actos viles similares? No, no nos lleves, Señor, a esto, sino concédenos quedarnos y morar con Cristo junto con los demás apóstoles y discípulos fieles y luchar junto con otros luchadores contra la invasión de las tentaciones y las circunstancias, no nos permitas renunciar a Ti, pero concédenos defender con valentía la palabra de verdad hasta la muerte, como lo demostraron después los santos apóstoles. Además, mi Cristo es traicionado y enfrenta juicio, es estrangulado, sufre azotes con látigos de las manos creadas por Él, es sometido a burla y profanación y, finalmente, sube a la cruz, es clavado de pies y manos, es perforado, prueba vinagre y bilis y todo lo soporta 570. Después de esto, ¡quién no alabará al Amante de la Humanidad! ¡Quién no glorificaría al Misericordioso por haber hecho tanto por nosotros! Impasible - sufrió, Inmortal - fue crucificado, Dador de vida - asesinado, Inaccesible en la gloria de lo Divino - Fue, según la descripción de Isaías, deshonrado: (380) Su apariencia es deshonrada, humillada más que todos los hijos de los hombres: estaba en úlceras y supo soportar enfermedades, y le imputamos estar en trabajo de parto. La misma plaga fue por nuestros pecados y fuimos atormentados por nuestras iniquidades (Isaías 53:3-5). ¿Es realmente posible que ni siquiera el alma de piedra se derrita ante el pensamiento y la vista de todos estos sufrimientos del Señor? Exhortación a imitar a Cristo Os pido, hijos y hermanos, que suframos como Él y nosotros: soportaremos con alegría los insultos, las burlas, los reproches y, a veces, las bofetadas y los escupitajos, e incluso, si es necesario, matando las pasiones o, en caso de martirio, la cruz y la muerte, para que, crucificados con Él, seamos glorificados con Él, sepultados con Él, resucitemos con Él, padezcamos juntos, reinemos juntos, porque Él es el Rey de todos, a quienes se debe toda gloria, honor y adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que el abad debe pastorear cuidadosamente a las ovejas espirituales para, con la ayuda de las enseñanzas de las Escrituras divinamente inspiradas, evitar los planes destructores del alma de la serpiente, así como cortar su propia voluntad. Hermanos y padres. Los deberes del pastor son vigilar atentamente el rebaño, estar despierto y atento, velar atentamente para que alguna oveja no se pierda o se quede atrás accidentalmente debido, por ejemplo, a una enfermedad o porque se escondió en la hierba, y sobre todo, también llamar al rebaño y tocar canciones de pastor con la flauta. Si la voz de un pastor se calla en el rebaño, los animales inmediatamente lo atacan, el ganado se dispersa y comienzan a actuar todo tipo de atacantes. Si ahora se requiere tal supervisión sobre el ganado necio (381) (he omitido mucho aquí, en aras de la brevedad de la palabra), entonces, ¿qué puedo decir después de esto a mí, un hombre malo e insignificante, que ha sido nombrado pastor de ustedes, las ovejas del Señor, por quienes el Dios verdadero y nuestro Gran Pastor derramó su sangre, como dice en el Evangelio: el buen pastor da su vida por las ovejas (Juan 10:11)? ¿Qué tipo de vigilancia, diligencia, cuidado, diligencia, diligente y constante acercamiento a vosotros con enseñanzas? Por eso, hoy, por esta necesidad, me dirijo a vosotros como catecúmeno, os hago un llamamiento ofreciéndoos, en lugar de tocar la flauta, palabras divinamente inspiradas: guardad silencio y entended que yo soy Dios (Sal. 45,11). Entonces, hermanos míos, lo que se requiere es instrucción, deseo insaciable, atención incansable, paciencia firme, resistencia a los enemigos malvados, rivalidad en el celo por el éxito. Porque las bestias espirituales están cerca, los ladrones de almas, los demonios: muerden el pecado, atormentan la iniquidad y devoran la intemperancia. Que ninguno de vosotros, por favor, se quede atrás voluntariamente, que nadie se debilite tímidamente en sus hazañas, porque aquí sólo se debilitan aquellos que quieren vivir de su propia mente; Nadie se deje llevar por el deseo, de modo que luego sea arrastrado de aquí para allá por la voluptuosidad y destruido por la autocomplacencia, sino que se entregue y permanezca firme en todos los mandamientos del Señor, porque el Señor mismo dice: Mis ovejas oyen mi voz... pero no siguen a los extraños, porque no conocen la voz de los extraños (Juan 10:27, 5). ¡Oh, si tan solo pudiéramos llegar a ser dignos de este llamado y convertirnos en una de las ovejas de Cristo! Porque donde está Cristo no hay lugar para el enemigo, el diablo. Donde se escuchan las voces de sus ovejas, se calla el silbido de las serpientes. (382) Mientras nuestro antepasado Adán mantenía sano su oído espiritual y escuchaba la voz Divina, vivía en el paraíso y disfrutaba de contemplaciones celestiales y de alimento incorruptible. Y cuando obedeció el hechizo de la serpiente y comió del árbol del pecado, sintió vergüenza de su desnudez, y cuando Dios le preguntó: ¿dónde estás? - Desapareció y respondió: Oí tu voz... y tuve miedo... porque estoy desnudo (Gén. 3:9-10). Pero la razón de esto fue en realidad la atención astuta a las palabras de la serpiente y el alejamiento de los mandamientos de Dios. Como resultado de esto, es expulsado de ese lugar santo y condenado a este modo de vida triste y corrupto. Los señuelos del diablo según la constitución de cada uno ¡Adelante, hermanos, del consejo de la serpiente! No aceptemos los apasionados planes que su villana astucia prepara. El vil hacedor de iniquidad, como lo vio uno de los santos, viene con varios cebos y da a todos cebo para tal pasión, por la cual, según sus observaciones, tenemos una fuerte inclinación. A uno le presenta el cebo de la fornicación, y no en una forma, sino en muchas y diferentes (pues, resulta que aquellos que son propensos a esta pasión, la enciende en diferentes objetos de diferentes maneras), a otro, el cebo de la envidia, golpeándolo e hiriéndolo, como Caín, con la preferencia (Gén. 4:4-5), que se da a sus hermanos, a otro le pone el cebo de la glotonería, cubriéndolo con un deseo insaciable de comida, como Esaú, que vendió su primogenitura por una sola comida (Gén. 25:29-34), luego a alguien: el cebo de la autocomplacencia, tentándolo a poseer o adquirir algo en secreto, como Giezi, quien, en lugar de una bendición, recibió lepra del profeta Eliseo (2 Reyes. 5:21-27), a quien - el señuelo de divisiones y planes contra su propio maestro, como Judas el traidor, que vendió al Señor de la gloria por unas pocas monedas (1 Cor. 2:8; Mateo 26:15), - y en general, atrae a uno con una cosa, a otro con otra, porque es ingenioso y diestro en todo tipo de inventos - luego vierte en (383) el alma el veneno de calumniar a su prójimo, luego él la lanza con flechas de odio y enemistad, luego le dispara con piedras de vanidad y orgullo. Por tanto, hermanos, debemos velar y tener cuidado. Pero, ¿cómo se puede hacer esto de otra manera, a menos que nos pongamos la armadura de la fe, no tomemos en nuestras manos el escudo de la humildad, no nos pongamos el yelmo de la obediencia en la cabeza (ver 1 Tes. 5:8) y, en general, no nos quitemos toda la armadura (ver Ef. 6:14-17) de todas las demás virtudes? La diferencia entre el amor mental y físico. Aceptémoslo y creámoslo. Que cada uno recuerde su lugar y con la conciencia tranquila haga lo que debe hacer en este lugar. Amémonos desde el lado espiritual, y no desde el físico, porque cuando hay amor del primer tipo, entonces se distribuye equitativamente entre todos, y el amor físico se concentra en una sola persona. Nuestros ojos están bajos, el dolor es nuestro espíritu, no nos entreguemos a miradas apasionadas. No permitamos que nuestros pensamientos regresen a Egipto y allí se abalanzan sobre la carne (cf. Éxodo 16,3), es decir, sobre lo que una vez vimos e hicimos. Hay pintores nuevos y viejos en nosotros, y algunos de nosotros somos capturados primero, y otros, segundo. Leer y profundizar en el estudio de todo lo espiritual es bueno, pero sólo si lo hace una persona con voluntad mortificada y sólo por voluntad de su líder. Porque quien está muerto en sí mismo está vivo en el líder, y quien no actúa por sí solo está, de hecho, a disposición del mentor, más caliente que el fuego. Muerto en ti mismo, vivo en el líder. Vive y al mismo tiempo no vive, se apresura y no se apresura, estudia y no estudia. La primera es por voluntad de su maestro, la segunda se debe a su obstinación ahuyentadora. Si este es el caso, entonces el estudio de la ciencia y de todo lo útil es bueno, pero si no, entonces es mejor permanecer sin educación y sin saber, para así avanzar hacia lo que se necesita. Qué padre no quiere que su hijo sea perfecto y cause sorpresa, pero un padre espiritual lo desea más que uno carnal, en cuanto el alma es superior al cuerpo. Quiero y deseo que estés lleno de todo lo bueno, de conocimiento, de comprensión, y por mucho que, en mi opinión, (384) ni siquiera tú mismo lo quieras. Esto lo sabe Aquel que todo lo sabe, y quizás también lo sepa nuestro padre común, pues para él todos mis pensamientos y, al mismo tiempo, mis pecados no son un secreto. ¡Quién me daría tal poder para hacer sabios a cada uno de vosotros y hacer de él, en vida, conocimiento y actividad, vaso de la Divinidad, escogido (Hechos 9,15) y agradable al Maestro! Pero estoy maldito, inmundo y mi naturaleza es débil. Distinción de dones y unidad del cuerpo de la comunidad eclesial. Además, debemos recordar que los dones de Cristo son diferentes y a uno se le da la palabra de sabiduría, a otro la palabra de entendimiento (1 Cor. 12:8), a otro el don de servicio (Rom. 12:7), a otro - el don de preparar la comida, a otro - la diligencia y soportar trabajos particularmente difíciles, a quien - el don de resistir la doxología más larga, y también a alguien - el don de negociar, concertar acuerdos y asuntos con personas externas, a quien - para dar consejos, órdenes y resolver asuntos, quienes deben simplemente trabajar y realizar las últimas tareas, que se consideran las más sucias de todas las obediencias, es decir, en la cocina, en el almacén de grano, en la tierra cultivable, en la viña, en la pesca, etc. Todo esto, como enseña el Apóstol, es obra de un solo y mismo Espíritu (1 Cor. 12,11). Y todos nosotros, constituyendo un solo cuerpo, con nuestras actividades nos hacemos un favor unos a otros, y los servicios de uno a otro se distribuyen por todas partes, como se ve en los miembros del cuerpo. Los labios, porque producen sonido, hablan y dan órdenes, no van por tanto contra las piernas, porque sólo ocupan una posición más baja en el cuerpo y realizan el trabajo de caminar. Del mismo modo, el ojo, porque ve y está más alto, no se eleva por encima de las manos, porque sirven sólo para el trabajo, y en general, los miembros superiores no se elevan por encima de los inferiores, sino que se recompensan entre sí con lo que cada uno merece y como debe, y de ahí todo el cuerpo sigue siendo un todo único, dispuesto a cualquier acción necesaria. Exactamente de la misma manera, debemos imaginar la Iglesia de Dios en relación con nosotros mismos; como señalé, no debe haber ninguna acción en él debido a cálculos personales y voluntad propia, (385) después de todo, el oído y la nariz no tomaron su lugar por su propia voluntad, sino porque fueron creados de esta manera por el Dios Creador. Y así como la gloria de la cabeza es al mismo tiempo la gloria de los ojos, y la gloria de las manos es también la gloria de los pies, y en general, cada miembro tiene su propia gloria con el otro, así en la hermandad todos tienen igual honor y gloria, ahora y en el siglo venidero. Por tanto, si soy mano, no estoy excluido de participar de la gloria del ojo; Asimismo, si soy un pie, no estoy excluido del honor reservado a los labios. Porque yo mismo estoy en todo y comparto la gloria y la vergüenza comunes. Vosotros sois sabios en las cosas divinas: comprended lo que os digo, y especialmente lo que nuestros santos padres mandan y enseñan (cf. 1 Cor. 12, 12-22). Sed fuertes en esto, prosperad y creced día a día, obrando la salvación de vuestras almas en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él pertenece toda gloria, honra y adoración, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que quien tenga lealtad inquebrantable al abad y se enriquezca día tras día con virtudes será digno de ser incluido en la suerte de los santos. Mis hermanos, padres e hijos. Aunque mis anuncios son malos y débiles, todavía tengo constantemente el deseo de hablar con ustedes sobre lo que se necesita. Porque veo que cuando hablo los catecúmenos, os volvéis más mansos, más atentos y sobrios, y en general, el sermón es salvador tanto para vosotros, los oyentes, como para mí, el predicador. Porque yo, como los pastores de ganado tonto, debo constantemente, día y noche, (386) usar a mis catecúmenos, como una flauta, y llamar a algunos que están rezagados por pereza, que por desobediencia están inclinados a retroceder o que se han debilitado, a quienes apoyar, a quienes amonestar, a quienes amonestar, a quienes animar y castigar a algunos alborotadores (cf. 1 Tes. 5:14), ya que el enfermo necesita una incisión en la zona dolorida, cauterización y otros métodos de tratamiento desagradables. ¿Qué será de mí, maldita, por el hecho de que por enfermedad permanecí tantos días en silencio? Por eso, tan pronto como mis fuerzas se hayan recuperado un poco, entonces, con las oraciones de nuestro padre, necesito volver a cumplir la costumbre establecida, predicaros, hablaros, pastorearos y conduciros a los lugares de reposo de los santos mandamientos de Cristo. ¿Sabes quién es esa persona fiel y prudente que percibe cada palabra divina y enciende su alma en la búsqueda de una buena obra por amor de nuestro Señor Jesucristo? ¿Quién, además, es aquel que se mantiene firme e inmóvil sobre la roca de la paciencia, sin dejarse sacudir ni por los ataques internos de enemigos invisibles ni por los ataques externos de hermanos visibles? ¿Qué es aquel que, por un voto hecho ante Dios, es tan devoto de su abad que en las dificultades cotidianas que encuentra, no se separa de él ni siquiera hasta su muerte? ¿Quién es aquel que, sólo por amor a Dios, ha roto ataduras y violado el amor al mundo entero y a los parientes de carne y hueso? ¿Qué es aquel que no se guía en nada por su propia voluntad, sino que está constantemente dispuesto a cumplir y obedecer la voluntad de su superior? ¿Qué se le concederá a aquel que, por la dulzura verdaderamente real y el gozo de las bendiciones eternas y por el precio infinito del Reino de los Cielos, considera, por así decirlo, un sueño (387) todos los deseos y alegrías mundanos, la gloria, los títulos, el poder e incluso la dignidad real? ¿Qué recibirá quien se esfuerza y ​​se esfuerza por llegar a ser perfecto en cada obra de Dios y está dispuesto a morir diariamente por Cristo? Éste, se dice, recibirá bendiciones del Señor y limosnas de Dios su Salvador (Sal. 23:5). He aquí, hijos y hermanos, la razón exige que seamos tales que seamos constantemente celosos, alegres, hirviendo de inspiración, ardientes de firmeza, ardientes en la actividad, incandescentes del deseo Divino, para que corramos en la vida espiritual, trabajemos diligentemente en nuestros pensamientos y deleitemos el Reino de los Cielos (Mateo 11:12). Cualquier persona que quiera lograr algún beneficio, por ejemplo, cosechar más grano, adquirir capital o iniciar algún gran negocio, ¿cómo podría lograrlo si no trabaja duro y actúa, se esfuerza, busca, se mueve de ciudad en ciudad, de país en país y acepta una multitud de otras adversidades sólo para lograr lo que quiere? ¿Cuánto más rápidos y diligentes deberían ser tus hazañas después de esto? Es imposible siquiera comparar estos dos asuntos, porque ellos buscan sólo lo carnal y lo mundano, mientras que nosotros buscamos a Dios, el cielo y lo celestial. Entonces, en vista de esto, no nos permitamos, les pido, volvernos perezosos por los hábitos pasados ​​​​de esta vida fugaz, tampoco permitiremos que nuestra fuerza espiritual sea destruida por muchos años de permanecer en una imagen santa, para que la vejez apague el fuego de la aspiración, sino que, por el contrario, intentaremos que lo encienda aún más fuerte y más brillante. Enfrentémonos todos valientemente a la astucia del enemigo, armándonos para ello con toda armadura espiritual, es decir, obediencia, (388) humildad, mansedumbre, esperanza, fe, firmeza, reverencia, amor, paz, teniendo constantemente en la boca la alabanza de Dios (cf. Sal. 33:2), magnificándolo y glorificándolo por el hecho de que nos ha hecho dignos de entrar en esta santa suerte, en la parte de sus venerables, y De esta manera, realizando todas las obras de amor a Dios, acabaremos con nuestra vida. Y cuál será el fin de todo esto, cuál será nuestra recompensa, indicó el mismo Señor en Su Santo Evangelio: todo el que por mi nombre deja casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos, o aldea, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna (Mateo 19:29). Deje que esta pequeña instrucción le sirva hoy como anuncio. Que Dios, a través de sus oraciones, me dé la fuerza en el futuro para hacer lo que me han mandado y lo que debo hacer. Ahora quiero hablaros de otro tema. Cuando enfermé por última vez y ya me estaba muriendo, te nombré, como debía ser, un diputado por un tiempo, a quien acudirías con todas tus preguntas. Después de mucha discusión y con la aprobación de Dios, les he nombrado un anciano. Pero el Señor dispuso que yo todavía viviera para ustedes. Después de esto, algunos de vosotros, por vuestra rudeza y amor al desorden (pues las personas atentas y sensatas no hacen esto), comenzasteis a tentar a los hermanos a hablar ociosamente, a identificar candidatas a abadesas, a denunciar a algunas y a presentar a otras como dignas, y así os convertisteis en líderes y jueces, o más bien en alborotadores. Al enterarme de esto, consideré necesario suprimir resueltamente todas estas charlas y charlas. Lo que se hizo, se hizo bien, según la ley y, creo, por el Espíritu Santo. Como yo, el maldito, todavía estoy vivo, (389) todo lo que pasó no tiene poder. Mientras estoy vivo, entonces, según el apóstol (ver Gál. 3:15), tengo derecho a disponer de mi voluntad. Se me exigirá una nueva voluntad si el Señor me manda dejar esta vida. Mi testamento es exactamente el mismo que el de mis santos padres (aunque yo mismo soy pecador e indigno de ser polvo a sus pies): a mi partida, toda la hermandad debe elegir entre ellos a una persona destacada en virtud y conocimiento y presentármelo, para que te lo entregue por jefe y abad, sea quien sea, Pedro, Pablo o cualquier otra persona, incluso insospechada. Así deberían ser las cosas. Y el actual anciano es mi suplente y sólo porque ahora es necesario, y todavía no he nombrado ningún sucesor hasta la fecha antes mencionada. Por lo tanto, deténganse y no se involucren en conversaciones y disputas inoportunas, porque de lo contrario los culpables serán severamente castigados como instigadores del desorden. Dios de paz (Rom. 15:33) que fortalezca, establezca, sostenga, proteja, perfeccione, embellezca, exalte y complete en la realización de todas las buenas obras, en la preservación de la prudencia y el orden, tanto de los más pequeños como de los exitosos, para que todos en armonía, en el único Espíritu exaltemos la gloria de su poder - en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea la gloria y el poder, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. De nuestra excelentísima hermandad y de no exaltarnos en talentos, sino esforzarnos constantemente por algo más perfecto. Temas de conversación: seculares y monásticos. Mis hermanos, padres e hijos. Diferentes personas tienen diferentes conversaciones y conversaciones entre ellos. Algunos hablan de cómo adquirir riquezas que perecen, (390) otros hablan de cómo obtener una dignidad que pasa con esta vida, algunos hablan de cómo vengarse y superar de alguna manera al prójimo, algunos hablan de cómo tomar una gran dote o una bella esposa, otros hablan de victorias sobre los enemigos de la patria, también hay quienes en este sentido son un anfitrión vanidoso y transgresor de la ley y de participar en conversaciones con las que el padrino David le pide a Dios que lo libere. (Sal. 25:4). Y en general, los temas de las conversaciones y reuniones de las personas son numerosos y variados. Nuestras conversaciones, como veis, no tocan en absoluto los temas antes mencionados (¿es apropiado que quienes viven fuera del mundo hablen de cosas mundanas?), sino que se refieren a la salvación del alma, a la renuncia al mundo, a la adquisición de las virtudes, a la victoria sobre el príncipe de este siglo con los poderes que le están subordinados (cf. Ef 6,12) y a la destrucción de todos ellos, a la recompensa y al disfrute de bienes inefables, inauditos e impensables en el Reino de los Cielos. ¡Oh, qué cosa tan maravillosa y grandiosa son estas conversaciones! En las conversaciones mundanas, solo Satanás y sus sirvientes divierten y ayudan, por lo tanto, allí la verdadera felicidad espiritual se considera una desgracia, pero en nuestras reuniones Dios verdaderamente se regocija, se regocija y ayuda, y los ángeles y todos los santos también se regocijan, como dice la Escritura. No hay nada más dulce que un alma salvada. Ahora que hemos visto la diferencia entre estas y otras conversaciones, y también hemos comprendido que la luz, la vida y la verdadera alegría (pues no hay nada más placentero para un alma que se salva) está de nuestra parte, aferrémonos a estas buenas reuniones, apresurémonos a ellas, reunámonos con más celo, consultemos y razonemos aquí sobre lo que realmente debemos buscar y por lo que esforzarnos; hoy, por ejemplo, sobre el amor sagrado e inflamable a Dios, y con él también sobre el amor sincero, libre de envidia y desvergüenza. unos a otros, otra vez sobre cortar las principales pasiones espirituales desastrosas: la lujuria (391) y la ambición y miles de otras pasiones que surgen de ellas, y luego, a veces, sobre la obediencia sincera y especialmente sobre la humildad cristiana, que se requiere sobre todo, a veces sobre la sumisión sincera y la verdadera lealtad al abad, a través de la cual el enemigo es derrocado, el obediente avanza con éxito. Es necesario saber todo esto y sobre todo observarlo, porque de lo contrario nos es imposible evitar las trampas del enemigo, ni asentar nuestros pies sobre la piedra inamovible de Cristo según Dios (cf. Ef. 2:20), ni crearte un hogar espiritual 571 lleno de toda clase de buenas obras. Por lo tanto, uno debe abandonar la autocomplacencia, las quejas, la ambición, el amor al primado, la vanidad, el deseo de mostrar el arte del canto, o una hermosa voz, o la habilidad en la caligrafía, por ejemplo, en el arte, o en la sastrería, la herrería, el tejido o en otros oficios, y especialmente en la lectura y discusión de las palabras y pensamientos divinos. Cualquiera que haya recibido de Dios uno, dos o más talentos no debe ser arrogante y orgulloso frente a los pobres (porque esto no es razonable, y el apóstol reprocha a tales personas, diciendo: ¿por qué no lo aceptaron? Incluso si lo recibieron, ¿por qué deberían jactarse? (1 Cor. 4:7), pero hay que humillarse, como si no fuera digno de tales dones, hay que tener miedo y temblar, para luego escuchar la voz divina: Bien hecho, siervo bueno y fiel: En poco has sido fiel, sobre mucho te pondré (Mateo 25:21). Virtudes y vicios Es así como el Espíritu Santo os guía y reúne, y gracias a ello vuestra fraternidad crece, florece, se fortalece cada vez más y difunde un aroma divinamente inspirado, más que cualquier ungüento, para aquellos dotados de un sentido sutil. Por lo tanto, apresurémonos, apresurémonos, hermanos, demostremos aún más nuestra perseverancia y coraje, hagamos una cosa y corrijamos otra, luchemos por la primera y rechacemos la segunda, apliquemos todos nuestros esfuerzos a esto, (392) para que Dios, viendo la dificultad de esto para nosotros, nos facilite el trabajo, y contra esto fortalezcamos nuestro coraje, para destruir por completo al enemigo que siembra timidez. ¿Qué queremos decir con primero y segundo? La primera son las virtudes, como el llanto, la oración, el arrodillarse, el suspiro, la ternura, la poesía, la lectura, el trabajo, la vigilia, el silencio, la vuelta del espíritu a Dios, la tristeza, la mirada baja, la abstinencia de la risa, así como ese orden de vida en el que cada hermano, como una abeja, vuela de aquí para allá y, junto con los demás, recoge y trae miel de las flores de la virtud. El segundo son deseos irrazonables y vanos, dejar una obediencia y cambiar a otra, porque la primera es baja y la segunda es más respetable, entonces es más difícil, y esto es más fácil y más útil, luego solo embota, y esto hace que una persona sea más inteligente. No tengo tiempo suficiente para enumerar y nombrar individualmente cada uno de estos deseos temerarios y discordantes. Algunos, al no tener el talento y la destreza para ello, quieren dedicarse al arte de la caligrafía, o, mejor dicho, al arte de satisfacer sus pasiones, otros, desde los más bajos y torpes, aspiran a ser bibliotecarios, otros, sin los méritos correspondientes, aspiran al sacerdocio, otros quieren leer más a menudo y también predicar, porque son ambiciosos, ávidos de fama y no quieren dar gracias a Dios por lo que ya poseen inmerecidamente. ¿Para qué eran antes? ¿Por qué no quieren ver qué transición les ha sucedido? De los irracionales se volvieron bastante inteligentes, de los groseros, educados (si tan solo fueran complacientes con las medidas educativas), de los ignorantes, educados (si escuchan las enseñanzas). Luego hay algunas personas que buscan hazañas mejoradas para parecer más divinas y, en mi opinión, sólo para volverse aún más locos y orgullosos. ¿Qué tipo de hazañas son estas? Abstinencia intensificada frente al resto de los hermanos, uso (393) de un cilicio, especial, mayor respecto a los demás, silencio, tener una piedra en la boca, muchas reverencias. En la comunidad, todo esto está prohibido por los santos padres, ya que ofende a otros hermanos, surge de un sentimiento de orgullo, despierta envidia y viola la unanimidad y la armonía. Virtudes bendecidas en la hermandad Lo que se te ha mandado, dice el sabio 572, entiéndelo (Eclo. 3:22) 573 y no pidas al Señor el dominio, debajo del rey el trono de gloria (Eclo. 7:4) - no te esfuerces en ser demasiado justo y no inventes cosas innecesarias. Conténtate con lo que se te ordena y te manda, adquiere y enriquécete con aquello que da gran beneficio y que, al mismo tiempo, no causa hostilidad ni ira en la hermandad, sino que sólo suscita alegría y competencia, es decir, resignación, falta de envidia, obediencia, vanidad, contentamiento y obediencia en todo lo que se da u ordena: en comida, bebida 574, vestido, calzado, obediencias, lecturas, salmodia, instrucciones, salida del monasterio, no importa cómo y cuándo se haga todo esto, para que brilles y brilles aquí, como una luminaria o una estrella, y sobresalgas como un príncipe espiritual. El Dios de paz, que os ha concedido completar una semana de las listas del santo ayuno, que os conceda llegar hasta el final de vuestras obras espirituales, para que, habiendo recibido las coronas victoriosas, podamos celebrar la conclusión del ayuno: la Pascua. A Él es debida toda gloria, honra y adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre guardar los mandamientos divinos y también sobre garantizar que los ancianos no den sus órdenes a la hermandad con demasiada autoridad. Mis hermanos, padres e hijos. Ahora estamos pasando gradualmente por el tiempo sagrado (394) del ayuno y estamos entrando al tercer círculo de la arena espiritual. Comprueba por ti mismo si estamos cumpliendo todo lo necesario y necesario: ¿hemos adquirido una obediencia incondicional y sin hipocresía, nos hemos enamorado de una reverencia contrita y de una oración constante, nos hemos enriquecido con lágrimas que ablandan a Dios y el tipo de suspiro que Él escucha, tienes el tesoro de la fe inagotable y la esperanza descarada, hemos mantenido la dulce resignación que está a nuestro alcance? abstinencia, ¿nos hemos preservado de objeciones duras, palabras ofensivas, rivalidades, contiendas, calumnias, autocomplacencia, obstinación? Ayuno, agradar y desagradar a Dios Porque la abstinencia requiere todo esto, y si la cumplimos de esta manera, entonces realmente corremos la carrera de la piedad y completamos con éxito nuestra carrera para recibir como recompensa bendiciones incorruptibles y eternas. Pero si resulta ser todo lo contrario (y debemos orar para que esto no suceda), a saber: si somos propensos a la desobediencia, perecemos en el orgullo, caemos en quejas, nos atascamos en los chismes, nos relajamos en la autocomplacencia, somos derribados por la rivalidad, abrumados por la terquedad, el odio, la ira y otras pasiones viles - entonces, incluso si ayunáramos con comida, nuestro ayuno todavía no sería agradable. a Dios, pero repugnante, vil y sólo merecedor de rechazo. Por tanto, amados hijos, todos vosotros (y los segundos después de mí, y los mayordomos, y los decanos, los mentores, los capataces, los encargados de las alarmas, especialmente los bodegueros, los taberneros, los bibliotecarios, los canonarcas y principalmente los hermanos trabajadores) aprended y observad en todo los mandamientos y justificaciones del Señor. Yo, maldito, a menudo escucho malas noticias sobre los trabajadores: resulta que se permiten discutir, discutir y ser tercos, y esto no es en relación con la gente común, sino en relación con los propios economistas. Por un lado, tengo miedo de exponerlos y, por otro, tengo miedo de guardar silencio al respecto, tengo miedo de castigarlos (395) con más fuerza, pero el peligro, para no socavar las cosas, me obliga a utilizar estas medidas. La colisión de estos sentimientos me aplasta. Pero que estas personas abandonen sus actos vergonzosos para salvarnos a ellos y a mí. Porque es verdaderamente una vergüenza desobedecer, resistirse a las órdenes dadas y decir: "No haré esto si no me dan esto", o: "Si no me dan esto, entonces no asumiré tal o cual tarea". Creo que entiendes que todo esto de lo que estoy hablando, del cual no hay beneficio ni beneficio ni para estos individuos ni para la hermandad, y que no puede cambiar en absoluto la posición superior de un lado y la posición subordinada del otro, solo causa dolor, confusión, odio y envidia entre quienes ven y oyen. Les pido que corrijan esto, ya que necesito usar el poder que el Señor me ha dado no para destruir la decencia y la piedad, sino para restaurarlas. como dar ordenes Y también a vosotros, que das órdenes y mandamientos, tanto los primeros de vosotros como los que los siguen, os pido que deis vuestras órdenes, órdenes y mandamientos a los hermanos que están en obediencia, no como es necesario, despóticamente, sin corazón e imprudentemente, sino con bondad, consideración, cautela y sensatez, para que vosotros tampoco oigáis la respuesta del Señor al malvado siervo: os perdonó toda la deuda, cuanto más me rogabais: ¿es así? ¿No es apropiado que tengas misericordia de tu siervo, así como yo tuve misericordia de ti? (Mateo 18:32-33), - sino para que se cumpla en vosotros lo dicho en Hechos: elegiremos hombres llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, y los pondremos sobre este servicio (Hechos 6:3), para que por tal ejercicio de sagrada obediencia seáis recompensados ​​con el galardón de estos hombres; Entre ellos, el primero fue nada menos que Esteban, el primer mártir y uno de los apóstoles (396), lo que significa que este ministerio es algo grande, terrible e inaccesible, y no sin importancia. Como ya he tocado lo primero, necesito recordaros también todo lo demás, para que todos permanezcáis en aquello a lo que estáis llamados (cf. 1 Cor 7,24), y así agradecáis a Dios, y no os levantéis unos contra otros ni luchéis por la obediencia de los demás. De la misma manera, nadie, por su propia irracionalidad, ni siquiera para el bien común, exija lo que aún no es digno, y por otra parte, no haga el trabajo que le conviene de mala gana, sin atención, de alguna manera y apresuradamente, sino, como está dicho, que todo suceda en buen orden y en orden (1 Cor. 14:40). Porque no hay bien ni bien si no se expresa y cumple adecuadamente; lo es cuando el método de su implementación, el tiempo y las expresiones, todo esto le corresponde adecuadamente y se sopesa estrictamente. Esto os digo como sabio y prudente, porque, como está dicho, no seáis insensatos, sino entended que existe la voluntad de Dios (Efesios 5:17), buena, agradable y perfecta (Romanos 12:2), de modo que todo lo que se haga debe ser no sólo bueno, sino aceptable y perfecto. Todo este discurso mío, perdóname, no tiene como objetivo ofenderte, molestarte y expresar reproche, sino que surge del amor fraternal hacia ti, porque yo, aunque indigno, sigo siendo tu padre, estoy encendido de sentimientos paternales, me preocupo y me esfuerzo para que seas hijos de Dios (Juan 11:52), hijos de luz (Efesios 5:8) (397) y piedad - buena, verdadera e impecable, en la perfección de Dios inspirada. sabiduría. Por tanto, también os pido: cumplid mi gozo, como está dicho, para que también vosotros seáis sabios (Fil. 2:2). Porque pensar en una cosa trae unanimidad, obediencia y orden. Alegrad aún más a Dios, a los santos ángeles, a nuestros santos y bienaventurados reverendos padres, a quienes seguís, para que, renunciando diariamente a las malas obras, y ocupándonos en cambio de las buenas, prosperemos constantemente y, prosperando, asciendamos y mejoremos, hasta llegar al bendito fin de nuestra vida en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien es debida gloria, honra y adoración, ahora y por los siglos de los siglos. Amén. De escuchar las instrucciones de los padres y no dejarse llevar por la vida presente, sino mirar hacia el futuro. Mis padres, hermanos e hijos. Aunque no tengo talento para predicar, como necesito enseñar, no puedo quedarme callado sobre lo que os es útil. Porque si incluso el pastor del ganado necio está obligado a velar día y noche por el rebaño que le ha sido confiado, a gritar y decir lo que debe, cuánto más después de esto soy yo, humilde, habiendo recibido superioridad sobre vuestras preciosas almas, obligado hasta el final de mi vida a enseñaros, a velar por vosotros, a cuidar y a permanecer despierto, y todo esto hasta el punto de estar dispuesto, en ocasiones, incluso a destruir mi carne y mis huesos y a derramar mi sangre, para que mis anuncios sean realmente conducidos a el fortalecimiento de los que caminan rectos, el despertar de los descuidados, el levantamiento de los caídos y la inspiración de los que corren con éxito. Para esto, por supuesto, se requiere que predique, porque, como dice el divino Basilio, como son los superiores, así en la mayoría de los casos son los subordinados 575 . Sin embargo, si me miras, no obtendrás ningún beneficio de esto para ti, porque, como sabes, soy indigno en todos los aspectos, pero lo lograrás si imitas con celo la vida de nuestros reverendos padres y cumples sus instrucciones, que escuchamos y leemos casi constantemente, si organizas (398) tu vida de acuerdo con su gloriosa y maravillosa vida virtuosa. Entonces, si lleváis el nombre y tenéis fama de hijos de la luz y la resurrección 576 (Juan 12:36; Lucas 20:36), entonces no prestéis atención a los que caen, y si queréis ser conciudadanos de los santos (Efesios 2:19), entonces no miréis a los que pasan el tiempo con pereza y negligencia, sino que, fortaleciéndose firme y sabiamente constantemente en la bondad, crecen y se fortalecen en el dominio de las virtudes. vivo, revelando al mismo tiempo una fe inquebrantable y un amor desapasionado, ajeno a la desvergüenza; Creced también en el don de la humildad, en la belleza de la obediencia, en la gloria de la contrición, sin mostrar nada malo o inicuo que entristezca al Espíritu Santo (cf. Is 63,10) y alegre al enemigo. Seamos agradecidos, seamos pacientes en el trabajo de la ascesis, en el cumplimiento del deber de sumisión. No miremos el presente, sino miremos la vida futura, asumamos con alegría los asuntos divinos, recordando que nosotros, como de las tinieblas, venimos aquí del mundo, de su vanidad, de la inquietud y excitación de la vida humana rebelde. Miren, de hecho, lo que está sucediendo allí ahora, además de los fenómenos habituales. Los árabes hicieron una invasión con enormes fuerzas e invadieron a los cristianos el 577. ¡Qué prueba y qué miedo para los reinantes! ¡Cuántas penurias y dolores tuvieron las tropas, qué tormentos, gritos y asesinatos entre los capturados! De repente y sin tiempo, maridos, esposas, ancianos, ancianas, niños, bebés son secuestrados por la muerte, han llegado problemas para todos: una esposa es separada de su marido, un hermano de su hermano, una madre de sus hijos, a algunos les cortan la cabeza delante de sus familiares, a otros los matan durante un ataque y yacen en cualquier lugar y son privados incluso de entierro. Otros son encadenados con hierro (399) y perseguidos, sufren hambre y sed, son azotados con látigos. Una madre ve cómo su hijo, a quien dio a luz, por supuesto, no por tan desgraciada suerte, se rompe, se corta, o cómo muere de hambre y de sed, y nadie se apiadará, ¡no hay ayuda de ningún lado! Hay que ahora callar sobre otros detalles y omitir lo que sólo es digno de llanto y silencio: Oh Señor, sálvame; Oh Señor, apresúrate (Sal. 117:25). Ten piedad, ten piedad de tu pueblo y no dejes que tu propiedad sea avergonzada. ¿Vuelves tu rostro? ¿Olvidas nuestra pobreza y nuestro dolor? Porque nuestra alma se ha humillado hasta el polvo, y nuestro vientre se ha pegado a la tierra. Levántate, Señor, ayúdanos y líbranos en tu nombre (Sal. 43:25-27). Condición para la eficacia de la oración. Pero ¿cuál es la razón de que por nosotros sea blasfemado el santo nombre entre las naciones (Rom. 2:24), que los que han renunciado a Dios hayan comenzado a arruinarnos? Por supuesto, nuestras iniquidades y pecados con los que lo hemos molestado, el hecho de que no guardamos sus mandamientos y justificaciones, por eso nos azota y castiga de manos de los malvados. ¿Qué podemos hacer en tales circunstancias? ¿Qué más, además, acudir al Señor nuestro Dios con ferviente oración por nuestros hermanos cristianos que sufren, para que Él, que obra milagros, no destruya a su pueblo hasta el final, sino que, habiendo escuchado las oraciones de su Santísima Madre y de todos los santos, disipe las conspiraciones de las lenguas (Sal. 32:10), que su camino sea oscuridad y reptil, y el Ángel del Señor los persiga (Sal. 34:6), para que en este caso Podemos vivir en paz, sin sufrir daños por parte de los enemigos. Nuestra oración será aceptada bajo esta condición, si vivimos en el temor de Dios y evitamos las causas (400) del pecado, si no somos descarados, no hacemos nada en secreto, porque esto todavía no se puede ocultar al gran ojo de Dios, si, además, cumplimos nuestro servicio sagrado no como esclavos o mercenarios, sino decididos, como hijos 578, con celo, alegría, por el mismo deseo y amor por el bien, para que a través de la pura oración podamos repeler al enemigo, es decir, el comienzo. y poder y gobernantes de las tinieblas de este siglo (Efesios 6:12), y ayudad a nuestros hermanos en Cristo Jesús Señor nuestro, a él sea la gloria y el poder, ahora y siempre y por los siglos. Amén. Sobre el duelo por los hermanos fugitivos y también sobre morder la lengua Hermanos y padres. Anoche, después del anuncio, os informaron que tres hermanos habían roto nuestra unión espiritual. Pero, ¿cómo es posible que usted se haya enterado de esto incluso antes del anuncio, gracias a lo cual leí la carta en vano? ¿Cómo pudiste saber esto? No hay otro camino que el de los hermanos que vinieron, que no guardaron el mandamiento fraterno y no temieron el castigo de Dios. Por eso caemos como hojas, por eso perecemos como cera ante el fuego (Sal. 67:3), por eso no avanzamos en nada, sino solo retrocedemos. ¿Dónde está el sólido cerco de los anuncios? ¿Dónde están también los mandamientos de los santos padres? “Han pasado tres horas”, dice San Crisóstomo, al explicar la historia de los Hechos sobre Safira, “y ella aún no se ha enterado de la muerte de su marido Ananías, porque los discípulos apostólicos tuvieron mucho cuidado”, continúa, “de contar a otros compañeros lo que los apóstoles estaban haciendo (401) antes de que ellos mismos hablaran de ello” 579. Pero se escucha en vano, se lee en vano, persiguiendo sólo palabras que, según el expresión apostólica, tienen imagen de sumisión, pero han rechazado su poder (2 Tim. 3:5). ¡Nuestros padres inspirados por Dios, así como nuestros otros compañeros actuales, no son así! Sin embargo, no os reprocho a todos vosotros, lo cual sería injusto, sino sólo a los maleducados y desenfrenados. Y ellos, como los que huyeron, cometieron exactamente la misma apostasía. ¿Qué? Sí a lo que estoy hablando. Y no guardaron los mandamientos de la misma manera. Porque si lo hubieran conservado, habrían permanecido en el amor de Cristo, habrían cumplido su voto, habrían soportado todas las adversidades y habrían conservado el amor a los hermanos. Pero como no hicieron esto, sino que poco a poco comenzaron a interpretar e investigar, como lo describe un santo, 580 qué hay de malo en decir algo, qué importancia tiene preguntar sobre esto, qué es especial ver o averiguar sobre alguna otra cosa, entonces poco a poco llegaron al fin del mal. De todos modos, cuando hay que cortar algo, en la mayoría de los casos no se corta de una vez, sino en varios pasos posteriores, uno tras otro. Así, cuando finalmente se corta algo, la causa de ello no es sólo el último movimiento del cuchillo, sino en la misma medida todos los que sucedieron antes. Lo mismo debe decirse del alma. Después de todo, ella se ve constantemente afectada por frecuentes cortes y violaciones de varios mandamientos. Uno tras otro, arrastran a la pobre y desventurada alma hasta el fondo mismo del mal, la rompen y la talan, como si fuera una higuera estéril (cf. Lc 3, 9; 13, 7), para luego sumergirla en el fuego eterno. Pero ahora, se dice, el tiempo es propicio, ahora es el día de la salvación (2 Cor. 6:2). Dejemos a un lado, se dice en otro lugar, las cosas oscuras y vistámonos las armas de la luz, como en los días que caminamos con gracia, no en habladurías y borracheras (es decir, en relación con nosotros, embriaguez no con vino, sino con pensamientos desagradables y viles), no en fornicación y adulterio (esto es literalmente), (402) sino vestíos de nuestro Señor Jesucristo, y cumpliendo tus deseos de la carne No hagas lo que quieras con lujuria (Romanos 13:12-14). El dolor como prueba del amor fraternal Así, el pobre Theoteknus y el desafortunado Papilus fueron arrebatados de nosotros. En cuanto a Aristarco, aunque regresó, pero como ya lo había hecho a menudo y destruyó a otros consigo mismo, no fue aceptado como un alborotador en Saccudion. Ahora bien, ¿alguno de vosotros suspiró desde lo más profundo de su corazón ante la noticia de su huida? ¿Alguien ha derramado una lágrima de corazón sincero? ¿Alguien ha enfermado del alma pensando en sus hermanos? 581 Porque precisamente en esto consiste el verdadero amor fraternal, esto es lo que alaba San Clímaco, 582 personas así, imbuidas de afinidad, son verdaderamente hermanos del Señor, verdaderos hijos de Dios, miembros de un solo cuerpo con mi humilde yo. Y aquellos que no están tan dispuestos hacia los fugitivos, que se burlan de ellos, los culpan, se alegran de su desgracia, se deleitan y se burlan, sólo se puede decir que, en palabras del divino y gran Basilio 583, sería una gran imprudencia en vista de esto llamarlos el oud de Cristo o decir que están bajo la autoridad de Cristo, y también que son de una sola alma y un solo cuerpo conmigo, el humilde: al menos en apariencia parecían como niños, pero por dentro estaban alejados de mí. No se podían derramar lágrimas, pero sí se podía dejar escapar un amargo lamento. No hiciste esto, por lo que podrías haber sufrido. Si no pudiste realizar ni siquiera esta tarea fácil, entonces al menos, lo cual no es nada difícil, podrías al menos permanecer en silencio. ¡Ay de mí y de aquellos que son tan descuidados con los mandamientos, porque si no nos corregimos, entonces nos sobrevendrán tinieblas, ira celestial y condenación al fuego eterno! Los santos tienen dolor y lamento por los que pecan. Por ejemplo, los bienaventurados santos de los cuarenta mártires 584 no eran así: cuando uno de ellos huyó a la casa de baños, se echaron a llorar amargamente. Asimismo, el rostro de los apóstoles, cuando Judas se convirtió en traidor y se alejó de Cristo, también se llenó de gran tristeza. (403) Pero los condenados no son así y, por tanto, no seremos recompensados ​​con sus coronas ni saborearemos su gloria. Quien imitó a alguien recibirá la misma corona. Porque las personas con hechos similares recibirán las mismas recompensas, y el que imite a quien recibirá la misma corona: el fiel recibirá la corona de los fieles, el paciente recibirá al paciente, el que sufre recibirá al que sufre, el que no ha renunciado recibirá la corona de los intransigentes, el que ama los mandamientos recibirá al que ama los mandamientos, el veraz recibirá al veraz, el puro recibirá al puro; de la misma manera y viceversa: el infiel recibirá la recompensa del infiel [traidor], el desobediente - el desobediente, el arrogante - el arrogante, el fugitivo - el fugitivo, el malo - el malo, el mentiroso - el mentiroso, el apóstata - el apóstata, el maleducado - el maleducado, tratando todo con orgullosa negligencia y el que odia la virtud - la recompensa de las personas que le corresponden. Lo contrario no puede ser el caso, porque Dios no ve a las personas (Rom. 2:11) y no hay comunicación entre la luz y las tinieblas (2 Cor. 6:14), sino que cada uno será recompensado según sus méritos. Por eso os pido y ruego, aunque no de inmediato, que seamos sobrios y, habiendo limpiado el pus de los ojos del espíritu con el temor de Dios y el conocimiento de la verdad, veamos con claridad. Probemos que el Señor es bueno (Sal. 33:9), porque sus santos mandamientos son buenos, porque el que persevere hasta el fin será salvo (Mt. 10:22), porque su camino es angosto y estrecho, conduce a la vida (Mt. 7:14), y la carga de sus mandamientos es ligera (cf. Mt. 11:30) para los que luchan con esperanza y fe. No os permitáis sufrir lo mismo que sufrieron nuestros fugitivos, sino orad constantemente por su conversión, para que el Señor les dé un motivo para despertar, para que, atrapados por el diablo, se levanten de las profundidades de su destrucción. Porque ya sabéis lo que algunas de esas mismas personas nos hicieron recientemente, y lo más importante, a sus almas: uno de ellos, volviéndose como Judas en su forma de pensar, llevó a algunos de vosotros a los tribunales para que dieran respuesta a todos los detalles de su denuncia 585, (404) y hasta fui encarcelado. Así que fortalémonos y trabajemos más duro para Dios. Porque si no queremos, no trabajamos y no lo intentamos, entonces nos destruiremos aquí y en la vida futura para siempre. Por tanto, de buena gana o de mala gana, trabajemos, emprendamos el trabajo que nos atrae mediante la virtud, para que, aunque sea por poco tiempo (que es insignificante en comparación con la eternidad), recibamos el descanso eterno, dulcísimo, maravilloso y bendito, que no se puede describir ni siquiera imaginar, y que todos los santos recibirán en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder por los siglos. Amén. De no descuidar la obediencia, sino velar por vuestra salvación Amor a Dios y amor a los extraños. Hermanos y padres. El mandamiento es el mismo para mí y para ti: no conversar mientras tus manos están ocupadas trabajando en obediencia. Pero ¿en qué consiste mi obediencia, sino en velar por vuestras almas (porque debo dar cuenta de ellas en el día del Juicio), en recordaros y proclamaros lo que es necesario y útil, en cuidar y unir a todos en una unión de amor en un solo espíritu y en un solo pensamiento? Por eso, ahora, al hacer esto, os pido y oro: permaneced firmes e inamovibles en aquella santa vocación a la que habéis sido llamados (cf. 1 Cor. 7:24), cumpliendo los mandamientos y justificaciones de Dios; despierta y enciende constantemente en ti mismo el amor del Señor, expulsando de tu corazón todo amor extraño; ayuda en la fuerza ascética, pasando cada día con celo y alegría en la vigilia, la salmodia, la obediencia, (405) la humildad, en el trabajo, el ayuno y en todas las actividades ordinarias, porque la prueba de nuestra salvación es precisamente esta misma vida sufriente y difícil nuestra, ya que en lugar de la adversidad presente brillará sobre nosotros la paz eterna, en lugar de la tristeza real, la alegría eterna y en lugar de la sumisión lamentable, la libertad, el desapasionamiento; El apóstol nos manda a mirar no lo visible, porque es temporal y corruptible, sino lo invisible, porque es eterno y bendito (2 Cor. 4:18). Prueba de nuestra salvación Ya que hemos recibido este regalo - la imagen angelical, ya que deseamos la vida eterna y las coronas incorruptibles, ya que luchamos por la adopción 586 y el Reino de los Cielos, entonces aquí está el lugar, aquí está el tiempo, aquí está la lista y el triunfo. No seamos despreocupados, no nos relajaremos, pero seremos más vivaces y diligentes que aquellos que compran oro, plata, piedras preciosas y toda clase de cosas perecederas y temporales para apoderarse del Reino de los Cielos, los tesoros de las bendiciones eternas. Y esto sólo se puede lograr mediante una atención constante y, por así decirlo, una diligencia horaria. ¿De qué manera? Toda obediencia monástica es santa y salvadora. Cumplamos bien nuestras obediencias, porque cualquier obediencia (ya sea en el sótano, ya en el hospital, ya en el refectorio, ya en el taller del zapatero y en todos los demás lugares), una vez cumplida de manera divina, no es un acto humano ni carnal, sino santo y salvador. Porque nadie dedica 587 su trabajo a carne y sangre, sino que lo ofrece al Dios Soberano, quien, aceptándolo como sacrificio aceptable, promete darle la recompensa correspondiente en la vida futura. Cómo hacer tu trabajo correctamente Por lo tanto, nadie piense, incluso si tuviera que realizar hasta el último trabajo, que lo está haciendo para la gente, sino que piense que lo está haciendo para Aquel que acepta este trabajo para sus hermanos: para el Maestro mismo. Por tanto, cada uno haga su trabajo con temor y temblor, porque su capataz es Dios mismo, que conoce lo oculto de las tinieblas y revela los pensamientos de nuestro corazón (1 Cor. 4:5). (406) Ahora bien, si todos nos sintonizamos de esta manera (y esto es necesario, porque todo esto es la verdad) y comenzamos a hacer el trabajo necesario para todos, como un servicio divino, entonces haremos todo el trabajo, y gracias a esto brillarán sobre nosotros los rayos de todas las virtudes: amor, paz, mansedumbre, gentileza, humildad, y entonces veremos que realmente estamos siguiendo los pasos de nuestros reverendos padres y somos fanáticos de sus vidas. Después de todo, recuerden, hijos, su vida, la hazaña de sumisión y obediencia, el colmo de su humildad y sumisión, y también cómo tenían celos del Señor. Porque él mismo dijo: Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón (Mat. 11,29), - Él, según el apóstol, que no era igual a Dios por la admiración, se hizo humilde, haciéndose obediente a Dios y Padre hasta la muerte (Fil. 2,6-8). ¿Quién fue salvo y glorificado? ¿Y quién después de esto se salvó y se hizo famoso? Quien lo imitó, quien se humilló, quien fue obediente, quien obedeció, quien no desobedeció, quien soportó todos los dolores locales, quien se humilló, quien soportó burlas, burlas, quien fue humillado por la gente, y a veces sufrió estrangulamiento, persecución, prisión, como algunos o, mejor dicho, todos ustedes, porque, por un lado, por una parte, todo el cuerpo sufre deshonra o recibe gloria, y por otra el otro – por la gracia de Cristo, todos vosotros habéis soportado verdaderamente el tormento de la pasión, por temor y amor a Él en diferentes momentos habéis soportado reproches, burlas, expulsiones y encarcelamientos. Pero aquellos que no se establecieron sobre la roca espiritual de los mandamientos de Cristo, cuando llegó el invierno, soplaron los vientos, llovió a cántaros, ellos, según el Evangelio (Mateo 7:27), sufrieron el naufragio de la apostasía. Pero el Señor los llamará, (407) si tan sólo se dedicaran a su salvación, y a vosotros como sus poderosos guerreros, como servidores fieles, como hombres de deseo (Dan. 9:23), que nuestro pueblo y nuestra sagrada asamblea conserven todo cada vez más fuerte, para que tú, habiendo aparecido en esta generación, verdaderamente adúltero y pecador (Marcos 8:38), hacedores de los mandamientos, celosos de la piedad y pueblo que no se desvía de los mandamientos salvadores, sino que gobiernas rectamente la palabra de verdad (2 Tim. 2:15), seas digno de ser coheredero de nuestro Señor Jesucristo en el Reino de los Cielos; A Él es debida toda gloria, honra y adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. La palabra es declarativa y al mismo tiempo acusatoria e instructiva. El fruto deseado del trabajo de un predicador. Hermanos y padres. ¿Por qué siembra el agricultor? Eso sí, para luego retirar la cosecha. ¿Y para qué trabaja el comerciante? Sin duda, para obtener beneficios. Entonces, ¿qué otro fruto espera un predicador de su labor, aparte, por supuesto, del éxito y la mejora de sus oyentes? Pero aquí estás, ¿mis pecados te impiden llegar aquí? - la predicación no produce ningún efecto: siembro y trabajo mucho, pero nada cosecho, enseño, anuncio e instruyo, pero mis palabras sólo llegarán a vuestros oídos, y luego inmediatamente os olvidáis de todo y caéis nuevamente en las mismas ofensas. Por eso lloro y me atormenta no poder superar este desorden vuestro. Sin duda, estas debilidades y fracasos míos provienen del hecho de que mi misma predicación es débil. Pero incluso si mis enseñanzas fueran débiles, ¿acaso no escuchan ustedes también las Escrituras inspiradas? ¿No está vuestro oído constantemente lleno de enseñanzas salvadoras? ¿Por qué nos lloran los santos padres (408)? ¿Qué proclaman? ¿Qué confirman? ¿Qué están amenazando? ¿No se imaginan ante nosotros ese Juicio terrible e imparcial 588, ese juicio terrible e incorruptible, esa decisión grande y difícil, la tortura y el tormento eternos, el fuego interno y externo inextinguible, un gusano venenoso, una boca enorme, tinieblas sin esperanza, las mazmorras del Tártaro, vínculos insolubles, etc.? Y luego, en contraste con esto, ¿no representan también el Reino de los Cielos, la vida eterna, la alegría indescriptible, la gloria inaccesible, la luz indescriptible, la verdadera e inimaginable belleza del paraíso, las entrañas de Abraham, los tabernáculos de los santos, las aldeas de los justos, los rostros angelicales, la alegría sin fin, etc.? Y así, a pesar de todo esto, no notamos ningún deseo de corregirnos y arrepentirnos, sino que escuchamos todo esto como palabras vacías y desobedecemos, solo buscamos satisfacer las necesidades de los placeres y concupiscencias de nuestra carne, como si cerráramos los ojos, bajándolos y, como animales irracionales, con el rostro en el suelo, buscamos qué podemos beber y comer hoy o mañana, qué chiste podemos contar para relajar tanto a nuestra propia alma como a nuestra interlocutora, como si, habiendo violado obediencia, inventamos una excusa para esto, y de esta manera abandonamos el asunto, aceptamos mentiras en nosotros mismos y negamos la verdad, y además somos descarados, nos comportamos vilmente, nos involucramos en chismes malos e inapropiados y en general hacemos de nuestra alma un taller no de piedad y justicia, sino de anarquía e injusticia. Necesitamos mirar la montaña 589, pensar en lo anterior, buscar lo anterior y también recordar qué gran voto hicimos, con quién nos unimos y a quién nos sometimos; después de todo, el Señor Dios mismo, (409) cuántos, más y qué pecados, tan vilmente cometidos por nosotros en nuestra vida anterior, recibimos remisión, cuántas otras ofensas recibimos luego perdón, y en vista de todo esto debemos temblar, suspirar, humillarnos, lamentarnos, guardar el corazón. y mirar sin distracciones, sino reflexionar en la hora de la muerte, en la respuesta ante el Juez, en la separación del cuerpo, en el encuentro con los Ángeles terribles, así como hicieron todo esto nuestros santos padres. Porque ellos, observando perfecta severidad en todo, incluso hasta el punto de una palabra al azar, eran constantemente serios, suaves, brillantes, sinceros, firmes, bondadosos, mansos, pacíficos, evitaban las contiendas, no amaban la carne, no amaban los ornamentos, eran silenciosos, himnarios, agradecidos, obedientes, humildes en sabiduría, y eran verdaderamente vasos escogidos (cf. Hch. 9:15), preparados para toda buena obra (cf. 2 Tim. 2:21), y tenían al Espíritu Santo como su morador. Entonces, ¿por qué nosotros, los malditos, somos negligentes después de esto? ¿Por qué somos vagos? ¿Por qué nos relajamos? ¿Por qué la Palabra de Dios no toca nuestras almas? ¿Por qué no derramamos lágrimas? ¿Por qué no ablandamos nuestros corazones de piedra? ¿Por qué no subimos más y más cada día? ¿Por qué no cambiamos para bien y adquirimos una apariencia, una forma de hablar y un modo de andar especiales y diferentes a los de los laicos, para que realmente se pueda ver que hemos escapado del mundo y estamos por encima de la forma de pensar de la gente común, realizando todos nuestros asuntos con todo tipo de reverencia y silencio? El día y la hora terribles y terribles (410) del reposo vendrán, vendrán y no tardarán (Isa. 13:22), aparecerá un ángel estricto y severo, llegará el final de la festividad, y luego, pensando en el destino amargo, doloroso y ya irrevocable que se avecina y sin poder decir: mi corazón está listo, Dios, mi corazón está listo (Sal. 57:8), lloraremos. Pero ven, si realmente escuchas mis palabras, inclinémonos y postrémonos (Sal. 94:6). Suspiremos de nuestro corazón a Cristo mismo, nuestro Rey, porque el Señor está cerca de todos los que en verdad lo invocan (Sal. 144:18). ¿En qué consiste la vida virtuosa? Él nos ayudará a deshacernos de los malos hábitos y nos conducirá a una vida virtuosa, que no consiste en no comer nada, no beber, no encontrarse o hablar con un hermano, y también en no dormir nada, no reconocer la paz, no descansar, no reunirse con los demás para conversar, sino en hacer todo decente y moderadamente, en su tiempo y en su lugar, para que de esta manera, aplicando virtud a virtud y buscando el uno el éxito del otro, llevéis una vida pacífica, serena, equilibrada y vida angelical - para que yo, el maldito, por mi parte, me volviera más celoso en los anuncios, para que también vuestros principales [jefes] pudieran descansar de las reprensiones y reproches, los mentores - de las instrucciones, los mayores - de la supervisión de los más jóvenes, y para que todos, uniéndonos entre nosotros en el amor, viviendo santos y justos, alcancemos las cosas buenas que nos han sido anunciadas en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea gloria e imperio con el Padre y el Santo. Espíritu, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. San Gregorio el Teólogo. Homilía 3, 28 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. Pág. 35. – Ed. En PC: “enemigos invisibles”. – Ed. En TFS: “ordinario, ni bueno ni malo”. – Ed. En TFS: “posición filial”. – Ed. En TFS: "llorar". – Ed. En PC: “correcciones”, “éxitos” (τα κατορθώματα). – Ed. En PC: “porque a través de vuestras actividades externas también se revela lo interno”. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Conversaciones sobre Shestodnev 7, 3; Discurso sobre el final del Salmo 14 y sobre los prestamistas, 5; Conversación 2, 2; 6, 7; 26; Reglas, detalladamente expuestas, 21; Carta 42, 3 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. P. 402, 405, 877, 919, 1089; T. 2. págs. 186–187, 519. – Ed. En PC: “por toda buena obra”. – Ed. En TFS: "nuestro padre". – Ed. Estamos hablando del usurpador Vardan el Turco, que se proclamó emperador en 803 e hizo una campaña fallida contra Constantinopla contra el emperador Nicéforo I. - Ed. En TFS: “los gobernantes de este mundo”. – Ed. En TFS: “la necesidad de placer que atrae lentamente”. – Ed. Ἐξοστρακίζουσα. Traducción literal: “expulsar mediante el ostracismo”. – Ed. En PC: “como nuestros santos padres”. – Ed. Sobre ellos, ver nota. a nosotros. 309, 246, 247 respectivamente. – Ed. Ver: Cuentos memorables. Ava Silouan. – Ed. Es decir, Constantinopla. – Ed. Una ciudad al otro lado de Constantinopla, en la costa asiática del Bósforo. – Ed. Las tropas del usurpador Vardan el Turco sitiaron sin éxito Crisópolis durante ocho días. – Ed. En adelante en TFS: “calor-frialdad”. – Ed. La pelusa es un material de vestir que consiste en fibras de materia arrancadas. – Ed. Miércoles: San Gregorio el Teólogo. Homilía 3, 10 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. Pág. 30. – Ed. Miércoles: San Gregorio el Teólogo. Homilía 3, 27 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. Pág. 35. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Prólogo 7, 4 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 106. – Ed. En TFS: “la arena de los mártires”. – Ed. En TFS: “reírse del llanto eterno y dichoso”. – Ed. La NPB tiene una inscripción diferente: "No debemos desesperarnos por los ataques de los demonios". – Ed. Ver: Cuentos memorables. Madre Sara, 1. Habla de trece años de lucha con el demonio de la fornicación. Sin embargo, en el tercer apotegma se informa que vivió cerca del río durante 60 años. Entonces, el reverendo Teodoro el Estudita puede estar refiriéndose a alguna otra fuente hagiográfica sobre Santa Sara. – Ed. Las dos referencias anteriores no están identificadas. – Ed. Ver: San Paladio de Elenopolsky. Lavsaik, 23 años. Sobre Pakhom. – Ed. En TFS es erróneo: “San Atanasio”. – Ed. Griego: Κύτη ή κρα, σις του αγίου Πνεύματος. – Ed. Agregado a la PC: και τα, μαλάκια (y relajado). – Ed. En TFS: “contar todas nuestras virtudes”. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Reglas detalladas 7, 4 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. P. 168. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Conversación 13. Incentivo para aceptar el santo bautismo, 7 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. P. 998. – Ed. Véase: Kirill Skifopolsky. Vida del Rev. Sava el Santificado, 8. – Ed. Ver: Cuentos memorables. Abba Macario de Egipto, 11. – Ed. En TFS era: "devorarte a ti mismo". – Ed. En TFS aquí y en todos los casos similares se traduce: “por las oraciones de nuestro padre”. – Ed. La cita no está exactamente definida. Cercano en significado: “limitándose únicamente al revestimiento y no cayendo en el alarde prohibido de decoración abigarrada y abigarrada, porque esto fue introducido en la vida más tarde por los vanos esfuerzos del vano arte”. Ver: San Basilio el Grande. Reglas expuestas detalladamente 22, 2 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. P. 188. – Ed. Ver: San Basilio el Grande. Reglas morales 48, 4 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 153. – Ed. Ver: Cuentos memorables. Abba Abraham, 1. – Ed. Ver: San Gregorio el Teólogo. Homilía 3, 11 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. Pág. 30. – Ed. En TFS: "paso a paso". – Ed. Reverendo Abba Doroteo de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 3, 42. – Ed. En TFS: "nuestro padre". – Ed. En TFS: "deificar". – Ed. Lavrenty. Ver: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 4, 25. – Ed. Quizás estemos hablando del monasterio del Monte Sinaí. – Ed. El reverendo Pacomio el Grande fundó varios monasterios en Egipto y tuvo muchos asociados, algunos de los cuales se mencionan aquí. Ver nota. a nosotros. 243.-Ed. El Monasterio de Santa Feodosia se encuentra cerca de Belén. – Ed. Alumnos del maestro Teodosio el Grande (Kinoviarch), mencionados en su vida (ver: Cirilo de Escitópolis. Vida de San Teodosio el Grande, 9-10). – Ed. Rev. Theoktist de Palestina (f 467) – asociado y compañero de ayuno de San Eutimio el Grande, ambos fundadores del mencionado monasterio de Santa Feodosia (“Inferior”, o Mukailik). Véase: Kirill Skifopolsky. Vida de San Sava el Santificado, 7–10. – Ed. Hay aquí una cierta inexactitud. El monje Eutimio se convirtió en el fundador de su monasterio (Lavra de San Eutimio) y el monje Savva, el fundador de la Gran Lavra (Mar Saba); este último trabajó durante algún tiempo bajo la dirección de San Theoktista en su monasterio, y luego bajo la dirección del Venerable. Eutimio el Grande hasta su muerte en 473. Por tanto, en el sentido literal de la palabra, un famoso monasterio, común a los Santos. Evfimy y Savva no estaban allí. – Ed. En TFS: “posición filial”. – Ed. En TFS: "la palabra era correcta". – Ed. En TFS: “renunció”. – Ed. En TFS: “deificación”. – Ed. Este anuncio es casi idéntico al anuncio 77 de la primera parte del Gran Anuncio. Para un nombramiento similar de la Santísima Theotokos como profetisa, ver también: Eusebio de Cesarea. Prueba del Evangelio VII, 2, 16; San Basilio el Grande. Interpretación del profeta Isaías 8, 209 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. P. 778. – Ed. En TFS: “Se dice que aceptaré la copa de la salvación”. Las palabras "junto con David" no estaban en TFS. – Ed. En TFS: “presente”. – Ed. Ver: San Gregorio el Teólogo. Homilía 38, 5 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. Pág. 443. – Ed. Véase: Kirill Skifopolsky. Vida del reverendo Teodosio el Grande, 11. – Ed. Ver: Vida de San Pacomio el Grande (Paralipomena) 21, 148 – 22, 149. – Ed. Al parecer estamos hablando de Nicéforo I, antes del inicio de su persecución al Venerable. Teodora en 809 - Ed. En TFS: "apoyará". – Ed. Este anuncio es una carta enviada a los monjes, probablemente, del monasterio de Sakkudion desde el monasterio de Studita, como lo indican estas palabras de San Teodoro, así como las palabras finales de este anuncio sobre los recién tonsurados y que uno de ellos, Abba Ephraim, era una persona famosa en la ciudad, es decir, en Constantinopla. – Ed. En TFS: "expulsa". – Ed. Ver nota. en la pág. 320.-Ed. La palabra "ciudad" en griego es femenina. – Ed. Quizás estemos hablando del monasterio de Sakkudion, ya que en el “Gran Anuncio” II, 66 Ven. Teodoro habla de la cosecha de cereales por parte de los hermanos de este monasterio. –Ed Miércoles: San Basilio el Grande. Prólogo 4, 3 // San Basilio el Grande. Creaciones. T.2. págs. 152-153. – Ed. Miércoles: San Gregorio el Teólogo. Homilía 3, 11 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. Pág. 30. – Ed. Ver nota. a nosotros. 404.-Ed. Este anuncio, aparentemente, se hizo el día de la conmemoración de San Nicolás de Myra (19/6 de diciembre), mientras que la memoria de Santa Savva de los Consagrados se celebra el día anterior, 18/5 de diciembre. – Ed. En TFS: “el más alto de este mundo”. – Ed. En TFS: "obsequioso con nosotros". – Ed. En TFS: "se rompe". – Ed. En el texto eslavo eclesiástico: “harina”. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Estatutos ascéticos, 1, 1 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 321. – Ed. En TFS: “virrey”. – Ed. En TFS: “un círculo de etapas breve y estrictamente definido”. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio II, 11 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T. 1. P. 450. – Ed. En una de las listas: a través de las oraciones de los santos nuestros padres. – Ed. En TFS: "un montón". – Ed. En TFS: “buques escasos”. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Prólogo 5, 2; Reglas detalladas, 41; Reglas resumidas 119, 132 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 148, 208, 259, 262. – Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 1, 20. – Ed. En PC: “soportar hasta la muerte”. – Ed. En TFS es erróneo: “como Judas”. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Sobre el Espíritu Santo 16, 40 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. Pág. 131. – Ed. En TFS: “no entender sus pensamientos”. – Ed. Más precisamente: “Hablo de aquellos que han renunciado [al mundo]”. – Ed. En TFS: “una generación escogida (1 Pedro 2:9)”. – Ed. Miércoles: San Juan Crisóstomo. Conversaciones sobre los Hechos de los San Apóstoles 3, 4 (PG. T. 60. Col. 39). – Ed. Es decir, en la capital del Imperio Bizantino, Constantinopla. – Ed. Ver: Patericon antiguo. Cuentos memorables sobre el ascetismo de los santos y bienaventurados padres 5, 42. – Ed. Por su naturaleza, los catecúmenos 52 a 74 son en su mayoría epístolas pastorales de San Teodoro a los monasterios de Asia Menor de su comunidad monástica, ubicados en Bitinia y, probablemente, en la zona del Monte Olimpo: Sakkudion, San Cristóbal, "Tres Puertas" y "Puro", enviados por el Rev. Teodoro del Monasterio Estudita. Ver: TSGC. Págs. 72–73. El propio reverendo Theodore menciona en el catecúmeno 63 de la parte II sobre la “conversación a través de cartas”. – Ed. Katigumen (κα ^ ηγούμενος) – lo mismo que abad. – Ed. Quizás se trate de la dispersión de los monjes durante la persecución de Santa Teodora en 809-811 – Ed. Lo más probable es que estemos hablando de la liberación de la reverendo Theodora del encarcelamiento en 811 - Ed. En TFS: "cálido-frío". – Ed. En TFS: "vuélvete perezoso". – Ed. Ver: Rev. Juan de Damasco. Sagrados Paralelos (PG. T. 95. Col. 1541; T. 96. Col. 369). – Ed. Stavrakiy: logoteta del drome, asesor de la emperatriz Irina, eunuco, famoso estadista, reclamó el poder. Murió el 3 de junio de 800 (ODB. P. 1945). – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Las penitencias son comunes a toda la cofradía; Penitencias diarias de los monjes // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T. 2. – Ed. En TFS: "parentalmente". – Ed. "Evodius" (Εύόδιος) traducido del griego significa "favorable". – Ed. Ver: San Dionisio Areopagita. Sobre la Jerarquía de la Iglesia 7, 2. – Ed. San Gregorio el Teólogo. Homilía 3, 40 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. Pág. 39. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Reglas, brevemente expuestas, 138 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. P. 263. – Ed. Ver: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 14, 32. A continuación, al Rev. John le siguen otras palabras: "La poción amarga es la compulsión y la paciencia del ayuno, y el pan sin levadura es la sabiduría sin inflar". Esto puede indicar que a favor de traer al Rev. Theodore sigue las líneas de uno de los muchos comentarios sobre la Escalera. – Ed. En TFS: "en decadencia". – Ed. En TFS: "cauteloso". – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Normas detalladas en 28, 2; Reglas resumidas 116; 152 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 194, 258, 267. – Ed. Estamos hablando de la primera o segunda persecución de San Teodoro y de los hermanos de sus monasterios. – Ed. Véase: Kirill Skifopolsky. Vida de St. Savvy, 36. – Ed. Casarse. Cuentos memorables. Avva Agatón, 5. – Ed. Miércoles: San Gregorio el Teólogo. Homilía 3, 12 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. Pág. 31. – Ed. Miércoles: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 7, 84. – Ed. Miércoles: San Gregorio el Teólogo. Homilía 3, 9-13 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. págs. 30-31. – Ed. Después de estas palabras en el PC la frase: “Otros deleitan (254) el Reino de los Cielos, pero a nosotros somos secuestrados por un engañador”. – Ed. En PC: “como mártires”. – Ed. Mié: Cuentos memorables. Abba Macario, 11. – Ed. Rev. Theodore menciona el milagro (θαΰμ, α) no en el sentido positivo habitual, sino con amarga ironía, sobre la intransigencia de la naturaleza humana caída hacia el bien. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Conversación 3, 1 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. Pág. 882. – Ed. En TFS: “en otros lugares se dice eso”. Esta frase no se encuentra en el texto griego. – Ed. En TFS: "deificado". – Ed. "Chariton" traducido del griego significa "alegre". – Ed. En TFS: “al monasterio dálmata”. – Ed. En la tradición monástica bizantina, los monasterios estaban cerrados a los forasteros durante la Cuaresma. – Ed. El griego εικονογραφία aquí también puede significar, por así decirlo, iconografía de vida, ejemplo de vida. – Ed. Ceremonia de Panikhida. Prokeimenon, tono 6. – Ed. Miércoles: funeral. Vacaciones. – Ed. Ver: Cuentos memorables. Abba Antonio, 7. – Ed. En TFS no es del todo exacto: “la persona externa sólo sirve como su caparazón”. – Ed. En TFS: "emociona". – Ed. En TFS: “testamentos de los santos”. – Ed. En TFS: “subamos”. – Ed. En TFS: “y florecieron con abundancia de los frutos de los mandamientos dados por Dios”. – Ed. Un indicio de la persecución “michiana”. – Ed. En TFS: "aparente ser algo". – Ed. En PC: “mis hermanos”. – Ed. Ver: San Basilio el Grande. Estatutos ascéticos 21, 2 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. P. 359. – Ed. Ver: San Basilio el Grande. Reglas, brevemente expuestas, 293 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. P. 312. – Ed. 1 modo 8.704 litros. – Ed. En TFS: "como los crean". – Ed. En TFS: “conocido”. – Ed. En el TFS, la expresión ευ τφ προλαβόντι χρόνω se tradujo como “el año pasado”, lo que contradice la datación generalmente aceptada de la segunda parte del “Gran Anuncio” (804–808). Por lo tanto, también es posible la siguiente opción de traducción: “en el pasado”, “en tiempo pasado” (es decir, en 796–797). – Ed. Probablemente, estemos hablando de algún tipo de desorden en el monasterio de los “Puros”, por lo que los seguidores locales de Santa Teodora se vieron obligados a abandonar el monasterio. Quizás el abad de este monasterio, a diferencia del reverendo Teodora, apoyó el poder imperial durante la segunda "crisis de Michian" (802-811). – Ed. Traducción literal: “alegre-triste”. – Ed. Ver nota. a nosotros. 242, 243, 302, 243, 246, 400, 318. – Ed. En TFS: “pasiones secas”. – Ed. Habla de los cristianos como hijos de Dios por adopción del Padre en Cristo (Efesios 1:5). – Ed. Evidencia de la existencia de toda una comunidad de monasterios bajo el liderazgo de Santa Teodora. – Ed. Miércoles: Rev. Barsanuphius y Juan el Profeta Guía para la vida espiritual 58; 59.- Ed. Es decir, para los demonios. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio II, 92. Ver p. 623 de esta edición. – Ed. Durante el período de la Gran Cuaresma en Bizancio, estaba prohibido salir del monasterio y visitarlo a extraños. – Ed. En TFS: “interpretar cosas”. – Ed. Ver: Mateo. 26:48; 27:29–30; 26:67; DE ACUERDO. 23:33; Mate. 26:34. – Ed. Sobre la llamada “casa espiritual de las virtudes” ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras, 14. – Ed. En PC: en lugar de “habla el sabio”, aparece la dirección “imprudente”. – Ed. El PC agregó: “como dice la Sabiduría”. – Ed. En TFS: “bebidas”. – Ed. Ver: San Basilio el Grande. Reglas expuestas en detalle 43, 1 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 211. – Ed. En TFS: “hijos de la luz y la rebelión”. – Ed. El emperador Nicéforo I libró la guerra a los árabes en 806 (véase la página 52 de esta edición). – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Las reglas están detalladas. Prólogo 4, 3 // San Basilio el Grande. Creaciones. T.2. págs. 152-153. – Ed. Miércoles: San Juan Crisóstomo. Conversaciones sobre los Hechos de los San Apóstoles 12, 1. – Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 3, 42. – Ed. En TFS: “¿Alguien tiene el corazón roto por los dos hermanos?” – Ed. Ver: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 4, 47. – Ed. San Basilio el Grande. Prólogo 7, 3 (Sobre el juicio de Dios) // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 105. – Ed. Cuarenta mártires de Sebaste. Ver: San Basilio el Grande. Conversación 19. En el día de los Santos Cuarenta Mártires // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. págs. 1028-1035. – Ed. Para lo mismo, ver pág. 524.-Ed. En TFS: "aumenta". – Ed. En TFS: "sin lavar". – Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras, 7. – Ed. 51 Quizás te interese: