Часть II

(1) Ότι δεν πρέπει να ζούμε αδιάφορα, αλλά πρέπει να είμαστε προσεκτικοί με τον εαυτό μας και να είμαστε συνεχώς προετοιμασμένοι Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Αν το κατόρθωμά μας είχε ως στόχο του κάτι φυσικό ή επίγειο, τότε μετά από συχνές διδασκαλίες σας στο παρελθόν, θα είχα τώρα το δικαίωμα να πιστεύω ότι είχα ήδη εκπληρώσει το καθήκον μου. Επειδή όμως έχουμε να κάνουμε με μια αθάνατη ψυχή, η οποία, για την αρετή ή το κακό της, όπως είπε ένας άγιος, θα αντιμετωπίσει αιώνιο έπαινο ή ατελείωτη τιμωρία, 378 είναι απαραίτητο να διδάξω πέρα από τις προηγούμενες διδασκαλίες, να διδάξω ακόμη περισσότερο, εκτός από τους παλιούς κατηχουμένους, να μιλάω καινούργια, και έτσι να κάνω όλη την ώρα που πρέπει να κρατήσω την ψυχή μου. στην παρουσία των κακών πνευμάτων 379, αιώνας. Λοιπόν, παιδιά, γιορτάσαμε ήδη τις εορτές που έρχονται, καθώς και την εορτή των Θεοφανείων, δηλαδή την εμφάνιση του Κυρίου μας (2) Ιησού Χριστού. Ο χρόνος κυλά και μας τραβάει προς το τέλος αυτής της φευγαλέας ζωής. Πόσο λογικός, όπως επαναλαμβάνω συχνά, είναι αυτός που δεν χάνει χρόνο σε μια αδιάφορη ( αδιαφορώ ζωη ) 380 ζωή και στο να διαπράττει τις αηδίες του διαβόλου! Πόσο συνετός είναι αυτός που περνάει τη ζωή του με προσοχή και που δεν αφήνει τον εαυτό του να παρασυρθεί από αμέλεια, αλλά προετοιμάζοντας τον θάνατο, καταπονείται συνεχώς και παρουσιάζει το έργο του, πνευματικό και σωματικό, αγνό μπροστά στο πρόσωπο του Παντοδύναμου Θεού! Πόσο σοφός είναι εκείνος που στρέφει το βλέμμα της ψυχής του στο βουνό, στον ουρανό, που στοχαζόμενος εκεί, αν και αόριστα, την ομορφιά των παραδείσιων θεαμάτων, μεταφέρει όλες του τις φιλοδοξίες στη δίψα μόνο γι' αυτό, και που πετάει στα ύψη με τις υψηλότερες δυνάμεις, μετά από αυτό δεν βρίσκει τίποτα δύσκολο για τον εαυτό του, αλλά υποφέρει. κρύο, (3) ζέστη και κυλάει, σύμφωνα με τη Γραφή, ανάμεσα στους αδελφούς του σαν άγιος πέτρας (Ζαχαρίας 9:16). Και πραγματικά ξέρω ανάμεσά σας όχι έναν ή δύο, αλλά πολλούς που, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν, ακούνε και αντιλαμβάνονται τις οδηγίες μου, που είναι υποτακτικοί, πράοι, υπάκουοι, ανθεκτικοί, ειλικρινείς και διακρίνονται από μεγάλη αφοσίωση. Αλήθεια, δεν απέκτησαν μεγάλες γνώσεις στη γραμματική (γραμμάτων), στη διαλεκτική (σοφισμάτων), δεν ασχολήθηκαν με πολύ διάβασμα (αναγνωσμάτων) ή αποστήθιση (εκστηισμάτων), είναι ανειδίκευτοι στο τραγούδι (διαψαλμάτων), αλλά έχουν ένα πράγμα που απαιτεί ο λόγος και με το οποίο μοιάζουν με τον Χριστό, δηλαδή ταπεινοφροσύνη και πραότητα. 11:29). Λοιπόν, αγαπημένα μου παιδιά, στρέψτε την προσοχή σας στο φως και την αλήθεια, τη δικαιοσύνη και την ευδαιμονία, δηλαδή στην απλότητα και την καλοσύνη. Μην νομίζετε ότι απαριθμώντας όλα αυτά, υπαινίσσομαι τον εαυτό μου να με επαινούν - αλλά το λέω για εσάς, κύριοι και άρχοντες, αγαπημένοι και αγαπητοί όχι μόνο δικό μου, αλλά και του Θεού, για χάρη σας, απλώς - για χάρη της κοινής μας σωτηρίας, όλων των κατορθωμάτων και των παθημάτων μου. Γι' αυτό, σας ζητώ, γλυτώστε τον εαυτό σας εντελώς από τον εκνευρισμό και την κακία: γιοι της ανθρωπότητας, λέγεται, πόσο θα διαρκέσει η σκληρότητα της καρδιάς; Αγαπάτε τη ματαιοδοξία και αναζητάτε ψέματα; (Ψαλμ. 4:3). Γιατί ο εχθρός βλασφημεί, ερεθίζει τον εχθρό (Ψαλμ. 73:10); Συγχωρέστε με για αυτά τα λόγια, αλλά ντρέπομαι για τους Αγγέλους, που, όπως οι φρουροί μας, μας προσέχουν και τι κάνουμε. Ντρέπομαι και για τους αγίους και ευλαβείς πατέρες μας, των οποίων τον τρόπο ζωής αποδεχθήκαμε και ζούμε. Ό,τι αφορά την ευσέβεια, αδελφοί, ας πράττουμε ευσεβώς και ας εκπληρώνουμε τα άγια άγια. Μην είσαι, σου ζητώ, πεισματάρης, αδυσώπητος, εριστικός, ούτε αγενής, ούτε οξύθυμος, ούτε αλαζονικός στο λόγο, ούτε χλευαστές, ούτε κουτσομπόληδες, ούτε ομιλητές, ούτε γελαστές, ούτε ξεδιάντροποι. Μην είστε λάτρεις της πορνείας, αλλά λάτρεις του Θεού (4), αγαπήστε τη σιωπή παρά τη συζήτηση, μην είστε φανταχτεροί - φορέστε φτωχικά ρούχα, χαμηλωμένα μάτια και πεσμένο πνεύμα, κοιτάζοντας άγρυπνα γύρω σας, ώστε την ώρα που δεν είστε σε εγρήγορση, κάπως να μην λάβετε πληγές από τα βέλη της αμαρτίας. Τελικά ποιο θα είναι το τέλος όλων αυτών; Για τους κόπους σου θα προοριστείς για ανάπαυση, για πράξεις - στέμματα, για προσβολές - τιμές και δόξα, για ταπείνωση - έπαινο και επιδοκιμασία, για άφεση - άφεση αμαρτιών και χαρά, για υποταγή - εξουσία σε δέκα πόλεις (Λουκάς 19:17), για χωρισμό από γονείς και συγγενείς - αποκοπή από τους γονείς και συγγενείς μας - κληρονομιά με τον Χριστό ίδρυση με τον πρωτομάρτυρα Στέφανο· Και όπως η ταλαιπωρία είναι προσωρινή, πολύ ελαφριά και περνάει σαν σκιά, έτσι, αντίθετα, η ανταμοιβή γι' αυτήν είναι αιώνια, άφθαρτη και ατελείωτη. Αν θέλετε να λάβετε τη Βασιλεία των Ουρανών, να γευτείτε την αθάνατη ζωή, να επιτύχετε την υιοθεσία 381, να γίνετε κάτοικοι του παραδείσου, να μεταφερθείτε στους κόλπους του Αβραάμ (βλ. Λουκάς 6:22), να απολαύσετε σε ένα παλάτι που δεν είναι φτιαγμένο από τα χέρια (πρβλ. Ματθ. 9:15) και να κερδίσετε όλα τα άλλα, τότε όλα αυτά είναι δυνατόν, να είστε έτοιμοι. χέρια. Αν κατευθυνθείτε προς την άλλη κατεύθυνση, τότε θα σας συναντήσει εκεί μια άσβεστη φωτιά (Μάρκος 9:44, Λουκάς 13:28), ένα δηλητηριώδες σκουλήκι, κολασμένες φλόγες, τρίξιμο των δοντιών, όρθιοι με κατσίκες (βλέπε Ματθ. 25:32–33), η καταδίκη που θα πέσει στους κολασμένους (Ματθαίος 25:41), κ.λπ. Μακάρι να μην συμβεί αυτό σε εμάς! Δεν θα το αποφύγουμε όμως αυτό, παιδιά μου, αν δεν οργανώσουμε αληθινά τη ζωή μας, όπως υποδείχθηκε, (5) αν δεν την οδηγήσουμε σύμφωνα με τον κανόνα, αξιοπρεπώς. Αυτός που ζει τόσο καλά και ευσεβώς κερδίζει όχι μόνο την ψυχή του, αλλά και τα αδέρφια του, αλλά και εμένα τον καταραμένο. αυτός, ακόμη και το πρόσωπο και ο λόγος του, είναι αγαπητοί στον Κύριο, ευλογημένος είναι, και θα τον θυμούνται με έπαινο. Τι ωφελεί, αντίθετα, ο πεισματάρης από το πείσμα του, ο ανυπότακτος από την ανυπακοή του, ο ανυπάκουος από την ανυπακοή του και ο υπερήφανος από την υπερηφάνεια του; Δεν αποθηκεύουν οργή για τον εαυτό τους την ημέρα της οργής και της αποκάλυψης της δίκαιης κρίσης του Θεού (Ρωμ. 2:5); Δεν είναι το έργο τους σαν καυσόξυλα, σανό και άχυρο, και δεν εκπληρώνονται τα λόγια τους: Το έργο του θα καεί, θα χαθεί, αλλά ο ίδιος θα σωθεί, όπως με τη φωτιά (Α' Κορ. 3:12-15); Διότι στον επόμενο αιώνα η κολασμένη φωτιά θα μας καθαρίσει αληθινά από τα αμαρτωλά αγκάθια που μας έχουν εμπλακεί, θα καούμε μέσα της για πάντα και δεν θα αναλώσουμε, θα δούμε τη δόξα των αγίων, θα την επιθυμήσουμε, αλλά θα τη στερήσουμε, γι' αυτό θα κλάψουμε και θα κλάψουμε 383, αλλά μάταια και όχι. Μακάρι κανένας μας, παιδιά, να μην φτάσει σε τέτοια κατάσταση και τέτοια μοίρα! Ενώ είμαστε ακόμη ζωντανοί, για να αποφύγουμε την επερχόμενη φωτιά, ας εξαγνιστούμε με τη φωτιά του φόβου του Θεού εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι πρέπει να εκπληρώνουμε τις υπακοές μας με καθαρή συνείδηση ​​και να μην κάνουμε τα έργα του Κυρίου απρόσεκτα Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Αν ο σπορέας χαίρεται όταν ρίχνει σπόρους στη γη, τότε πώς μπορώ, ο ταπεινός που σπέρνω τον λόγο του κατηχουμένιου μέσα σου, να μη χαρώ ακόμα περισσότερο; Θερίζει (6) στάχυα, που παρέχουν προσωρινή τροφή στο σώμα, κι εγώ - οι αρετές σου 384, αιώνια τροφή για την ψυχή. Γι' αυτό, παιδιά, χαίρομαι και διασκεδάζω. Το μόνο πράγμα που με λυπεί είναι οι αμαρτίες μου, ακόμα και το γεγονός ότι δεν είμαι σε θέση να σας διδάξω όπως θα έπρεπε για τις αγαπημένες σας ψυχές. Δέξου όμως ό,τι εγώ, πενιχρός και ταπεινός, μπορώ να δώσω, και με τον πλούτο σου πλούτισέ με, φτωχός και φτωχός σε αρετές, γιατί, αν και είμαι πατέρας, δεν μπορώ, σύμφωνα με τον Απόστολο, να κερδίσω πλούτη για εσάς, παιδιά μου (Β' Κορ. 12,14). Οι αρετές είναι αιώνια τροφή για την ψυχή Έκανα αυτή τη σύγκριση για να κερδίσω την τέρψη σας. Αλλά, από την άλλη, αφού η γεωργία απαιτεί από τον αγρότη να προσέχει το χωράφι, να το καθαρίζει από όλα τα αγριόχορτα και τα αγκάθια χόρτα, τότε, παιδιά μου, να προσέχω και τις ψυχές σας, γιατί οι ψυχές σας δέχονται πληγές από διάφορες εξωτερικές περιστάσεις 385 . Επομένως, πρόσεχε πώς μεγαλώνεις, πώς σηκώνεσαι, πώς τραγουδάς, πώς φέρνεις την εξαιρετική ζωή σου στον Θεό και σε μένα ως καρπό. Με την υποταγή σας κερδίστε τις ψυχές σας (Λουκάς 21:19), με ταπείνωση - σηκώστε το κέρας της ζωής σας, με υπακοή δείξτε τη μαρτυρία της συνείδησής σας (Β' Κορ. 1:12), εκπληρώνοντας τις διακονίες σας χωρίς δόλο και απάτη. Όποιος ανατίθεται πού, ο ένας εδώ, ο άλλος εκεί, να εργάζεται χωρίς να προσβάλλεται, χωρίς εχθρότητα και χωρίς να παραμελεί το έργο: ας καθένας, όπως ενώπιον του Θεού, για να δώσει ή να λάβει σωστά όλα όσα χρειάζεται, για να ακούσει εκείνη την ημέρα: Μπράβο, καλός και πιστός δούλε: ήσουν πιστός σε λίγους, θα μπω στον Κύριό σου. Διότι αυτοί που, χωρίς φόβο Θεού, είτε δίνουν ρούχα, παπούτσια, χρήματα για ξόδεμα, είτε υποδεικνύουν διάβασμα, είτε δίνουν εντολή, απάντηση, είτε επιβάλλουν τιμωρία, είναι ανάξιοι για μια τέτοια φωνή. (7) Τέτοια πρόσωπα αξίζουν διαφορετική, αντίθετη απάντηση: βλέπεις, περιφρονείς, και θαυμάζεις τα θαύματα, και εξαφανίζεσαι (Αβ. 1:5), λέει ο Κύριος, και: καταραμένος είναι όποιος κάνει το έργο του Θεού με αμέλεια (Ιερ. 48:10). Τι να χαρούμε και να θρηνήσουμε Τι πραγματικά προκύπτει από αυτό; Τα πάθη κυριεύουν την ψυχή, καθώς ο ένας αρχίζει να κοιτάζει τον άλλον και αναστατώνεται (κάτι που είναι απολύτως δίκαιο) στον υπεύθυνο έκδοσης. Αλλά δεν το λέω έτσι ώστε εσείς, οι παραλήπτες, να αρχίσετε να εντοπίζετε, να συγκρίνετε και να επιθεωρείτε το φόρεμα ή τα παπούτσια αυτού ή του άλλου αδελφού, για παράδειγμα, γιατί πρόκειται για μια ολισθηρή, επικίνδυνη και ύπουλη επιχείρηση. Το να είσαι ευχαριστημένος με τα πάντα, όπως λέει ο Μέγας Βασίλειος 386, είναι καθήκον σου, αλλά αυτοί που έχουν την εξουσία θα φέρουν την ευθύνη γι' αυτό. και για να χρησιμοποιήσετε εσείς οι υπεύθυνοι με φόβο Θεού και αγάπη εντελώς άψογα τη δύναμη που σας δίνεται, ανάλογα με το τι ανατίθεται σε ποιον, εκδίδετε και αναθέτετε αμερόληπτα και κατά αξία ρούχα, παπούτσια, βιβλία, διαβάσματα, διαγραφές, χρήματα για έξοδα ή, για να μην απαριθμήσω αναλυτικά, γενικά όλα τα άλλα. Αν το κάνεις αυτό, τότε εσύ, αγαπημένη μου, θα έχεις ησυχία και ησυχία (ευστάθεια και γαλήνη). Ναι, ναι, αγιασθέντες αδελφοί μου, σας παρακαλώ και σας προσεύχομαι, γεμίστε τις καρδιές σας με καλοσύνη 387, δώστε τους εαυτούς σας στην αγάπη, χαίρετε για τη διάκριση των άλλων, λυπηθείτε για την πτώση του πλησίον σας. Όπως το γήινο, λέγεται, έτσι είναι και τα δαχτυλίδια, και όπως αυτός που είναι στον ουρανό, και έτσι είναι οι ουράνιοι (Α' Κορ. 15:48). Ο Θεός μας, που είναι στον ουρανό, αγαπά την ελεημοσύνη και τη δικαιοσύνη (Ψαλμ. 100:1), και τα ελέη Του, όπως ψάλλει ο Δαβίδ, γεμίζουν τη γη (Ψαλμ. 119:64). Ιδού, ας γίνουμε κι εμείς σαν Αυτόν. Σήμερα θα πετύχουμε σε ένα πράγμα και αύριο θα προχωρήσουμε. Ας μην αποθαρρυνόμαστε στη φτώχεια, ας μην υπερηφανευόμαστε μπροστά στην αφθονία: στην τελευταία περίπτωση, ας ευχαριστούμε τον Θεό, γιατί αυτό δεν είναι έργο ούτε πρόθυμου ούτε παρόντων, αλλά ελεήμονα Θεού (Ρωμ. 9:16), και στον πρώτο ας περιμένουμε (8) και η ελπίδα μας θα εκπληρωθεί. (Ματθαίος 7:8). Έτσι, παιδιά μου, ανεβαίνοντας σταδιακά όλο και πιο ψηλά, εργάζονται για τη σωτηρία των ψυχών σας μέρα με τη μέρα. Τώρα είναι η ώρα για χαρά, αληθινή χαρά, όχι για αγορά που χάνεται. Τώρα είναι η ώρα για τρέξιμο, αλλά πνευματικό τρέξιμο, ώρα πλουτισμού με αγαθά, αλλά με αιώνια οφέλη. Ευλογημένος είναι αυτός που αγωνίζεται. Ευλογημένος είναι αυτός που υπομένει το κατόρθωμα. μακάριος είναι αυτός που αυξάνει συνεχώς μέσα του τη φωτιά της φιλοδοξίας και της αγάπης για τον Θεό. Εσείς, παιδιά μου, δεν θα πεθάνετε, αλλά θα ζήσετε, δεν θα χωριστείτε, αλλά θα ενωθείτε, δεν θα τιμωρηθείτε, αλλά θα δοξαστείτε, αν μέχρι το τέλος θα τηρήσετε σταθερά και απαρέγκλιτα τον όρκο της ιερής υπακοής, μέσω της προσευχής του πατέρα μου και της δικής σας 388 εν Χριστώ Ιησού Κυρίου μας, σε αυτόν δόξα και πάντων, ηλικίες των αιώνων. Αμήν. Ότι πρέπει να απεχθόμαστε την αγάπη για τον εαυτό μας και την υπερηφάνεια, εξαιτίας των οποίων πέσαμε από τα ύψη της αγγελικής μας ζωής Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Οι τρέχουσες συνθήκες απαιτούν μόνο μια σύντομη ανακοίνωση. Και ήθελα μάλιστα να μην πω λέξη καθόλου μέχρι να έρθει η ευκαιρία να κηρύξω ξανά με ήρεμη καρδιά. Λόγω των αμαρτιών μου, τώρα, λόγω της αναταραχής στον κόσμο, δεν έχουμε μια ήσυχη ζωή. Εμείς εδώ δηλώνουμε έναν βασιλιά και τα αδέρφια μας έξω - έναν άλλο 389. (9) Άνθρωποι της φυλής ακονίζουν τα ξίφη τους ο ένας εναντίον του άλλου, τα στρατεύματα κινούνται, ένας τρομερός πολεμιστής φλέγεται από οργή, ένας Χριστιανός καταριέται έναν Χριστιανό, ένας άντρας λαχταρά να λερώσει το σπαθί του στο αίμα του γείτονά του και, τέλος, μετά από τρομερούς σταυρούς. την τύφλωσή τους προσβάλλουν ήδη τον Ίδιο τον Κατακτητή του Θανάτου!) οι εχθροί με πείσμα, με αιματοχυσία, υπερασπίζονται τους δικούς τους. Γιατί είναι αφύσικο να υπάρχουν δύο βασιλιάδες σε ένα βασίλειο. Πικρός πόθος για εξουσία. Αμαρτία Κάιν Άτυχη επιχείρηση! Α, αυτό το κόλπο του κακού! Αχ, αυτός ο πικρός πόθος για εξουσία! Μέσω αυτού, το κακό μπήκε στον κόσμο από την πρώτη κιόλας μέρα, γιατί ερωτευτήκαμε την αγάπη του εαυτού μας και σχεδιάσαμε να γίνουμε ίσοι με τον Θεό, και μέσω αυτού πέσαμε από τα ύψη της αγγελικής ζωής και διωχθήκαμε από τον παράδεισο. Από εκείνη ακριβώς την εποχή, η ανθρώπινη φθορά, σαν αλυσίδα, συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Έτσι, ο θάνατος ξεκίνησε από τον Άβελ με τον Κάιν. Δεν υπήρχε πριν και δεν ακούσαμε καν τι ήταν. Παρά το γεγονός ότι ήταν αδέρφια μεταξύ τους, ο πρεσβύτερος δεν ανέχτηκε την προτίμηση του νεότερου και τον σκότωσε (Γεν. 4:8). Ω, τι σκληρό πράγμα! Ο οίκτος πνίγηκε, η καρδιά έγινε πέτρα και το μυαλό σκοτείνιασε! Πώς ο δολοφόνος δεν σταμάτησε το χέρι του μπροστά στον αδερφό του; Πώς γίνεται αυτός, ο πιο απάνθρωπος, να μην αντισταθεί να επιτεθεί και να σκοτώσει εντελώς μάταια τον ετεροθαλή αδερφό του; Μακάρι να λυπόταν εκείνος ο δύστυχος τους γονείς του! Πώς γίνεται που δεν τους ντράπηκε; Με ποιο πρόσωπο τους εμφανίστηκε; Πώς δικαιολογούσε τη δολοφονία του; Αλλά την ίδια στιγμή υπήρχε κάποιος άλλος που τον ενθουσίασε και τον καθοδήγησε - αυτός είναι ο μεγάλος κλέφτης, το πανούργο φίδι, ο δηλητηριώδης δράκος, ο Σατανάς, που έπεσε σαν κεραυνός από τον ουρανό (Λουκάς 10:18). Και μόλις έγινε αυτή η κακή πράξη, η κακή θέληση, όπως μπορούμε να τη διαβάσουμε, μπήκε στις επόμενες γενιές και ποικιλοτρόπως, στις διαδοχικές δολοφονίες ανθρώπων ο ένας από τον άλλον, έφτασε και αποκαλύπτεται στις τρέχουσες συνθήκες. Η κακία μπήκε στην ιστορία της ανθρωπότητας από τον Κάιν Δεν είναι όλα αυτά, αδελφοί μου, άξια λυγμών και δακρύων; Αλήθεια, τώρα χρειαζόμαστε τον Ιερεμία με τη μεγάλη του κραυγή: ποιος θα δώσει νερό στο κεφάλι μου και θα χτενίσει την πηγή των δακρύων μου! Και κλαίω για αυτούς που χτυπήθηκαν (Ιερ. 9:1) - όχι για τους Ισραηλινούς, αλλά για τους σημερινούς Χριστιανούς! Και αφού ο Ιερεμίας δεν είναι εκεί, εμείς, ταπεινοί σαν αδέρφια, θα φωνάξουμε, θα κλάψουμε και θα ζητήσουμε τους αδελφούς μας, και ποιος ξέρει αν ο Κύριος δεν θα μετανοήσει, (10) όπως έκανε με τους Νινευίτες (Ιωνάς 3:10), και δεν θα απομακρύνει την οργή Του από εμάς; Τα τρέχοντα γεγονότα, πρέπει να σκεφτεί κανείς, είναι μόνο η αρχή και οι πρόδρομοι πιο σοβαρών φρίκης, και οι σπίθες που αναβοσβήνουν τώρα προοιωνίζονται μια πραγματική φωτιά. Τι να κάνουμε λοιπόν τώρα; Ναι, τίποτα εκτός από, όπως ειπώθηκε προηγουμένως, να κλάψουμε, να θρηνήσουμε, να σηκώσουμε τα χέρια μας στον Θεό, να προσευχόμαστε σε Αυτόν μέρα και νύχτα, είθε ο Κύριος -με όποιον τρόπο γνωρίζει η σοφία Του- να μας απομακρύνει τον πειρασμό, να ενωθεί το διαιρεμένο βασίλειο σε ένα, να καταστραφεί το εμπόδιο στο μέσο του και να βασιλέψει η ειρήνη στο σύμπαν. Θυμηθείτε λοιπόν ότι ήρθε η μέρα του μπελά, να ξέρετε ότι θα σας φέρει μεγάλο πειρασμό. Αλλά μην ξεχνάς τι ψάλλει ο θεϊκός Δαβίδ: θλίψεις και ανάγκες με βρήκαν: Οι εντολές σου είναι η διδασκαλία μου (Ψαλμ. 119:143). Ας κάνουμε το ίδιο, ας αρχίσουμε να ζούμε με τις μαρτυρίες του Κυρίου (πρβλ. Ψαλμ. 119:2) και ας κρατήσουμε τη ζωή μας στο ιερό της αγνότητας (Α' Τιμ. 2:15), αποκτώντας ταπείνωση (Α' Πέτ. 5:5), ενδίδοντας στην αγάπη, φορώντας την πανοπλία της υπακοής μας, τον πατέρα μας, τον Χριστό, την προσευχή του Κυρίου και τη δύναμη του Ιησού. με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τη διατήρηση της πνευματικής μας πόλης από κακές πράξεις μέσω της τήρησης των Θείων εντολών Αδέρφια και πατέρες. Τα προβλήματα που συμβαίνουν τώρα στον κόσμο, όπως είχα προβλέψει, είναι ασυνήθιστα μεγάλα. Λόγω δύσκολων και τρομερών εξωτερικών συνθηκών, μας χτυπούν και βέλη. Αλλά εγώ ο καταραμένος δεν φοβάμαι τίποτα απ' όλα αυτά, κι ας μου ακόνισαν τα ξίφη, κι ας με πληγώσουν, κι ας με έστειλαν εξορία, κι ας με απείλησαν με θάνατο - έστω για τον καλό Θεό και για την αλήθεια. (11) Αλλά φοβάμαι και φοβάμαι τις ύπουλες ενέργειες του διαβόλου στην ταπεινή μου ψυχή, που συνεχώς υψώνεται ενώ η αμαρτία βασιλεύει στο φθαρτό σώμα μου (Ρωμ. 6:12), επιτίθεται στην αρετή με μια ολόκληρη ορδή αμέτρητων παθών που στέκονται υπό τις διαταγές της. Φοβάμαι και το βέλος της ηδονής, που πληγώνει όχι τη σάρκα, αλλά την καρδιά. Το αίμα είναι επίσης τρομερό για μένα, αλλά όχι αυτό που χύνεται στη γη με ένα απλό σπαθί, αλλά αυτό που χύνεται στην ψυχή από ένα αόρατο σπαθί. Φοβάμαι την πείνα και τη δίψα, αλλά όχι το ψωμί και το νερό, αλλά, όπως ψάλλει ο προφήτης, την πείνα του λόγου του Κυρίου (Αμ. 8:11). Αυτό λοιπόν φοβάμαι και τρέμω εγώ (φυσικά και εσείς (φυσικά και εσείς, που δίδαξες ο Θεός) - επιθυμώ να παραμείνουμε ελεύθεροι από τις πονηριές του άρχοντα αυτού του κόσμου (Εφεσ. 6:12) 390, κάνοντας καλές πράξεις και απορρίπτοντας τις κακές δικαιολογίες, να παραμείνουμε υπό την εξουσία του Βασιλιά όλων και του Κυρίου του Θεού. Η ανάγκη για αυτοπροσοχή Γι' αυτό, αδελφοί μου, ας προσέχουμε προσεκτικά τους εαυτούς μας, ώστε καμία περήφανη σκέψη, ή παθιασμένη σκέψη, ή δελεαστική ευχαρίστηση κλεφτών 391 ή ανυπακοή 392 που μας απομακρύνει από το μοναστήρι, ή σαγηνευτική και καταστροφική τέρψη του εαυτού μας, να μην μπει στην πόλη της ψυχής μας, σαν ένας εχθρός που δεν παρασύρεται. πειστεί, ανυποχώρητη αυτοδικαίωση ή οτιδήποτε άλλο μπορεί να μπερδέψει την ψυχή. Ας περικυκλωθούμε όμως, σαν οχυρά, με τις Θείες εντολές και θα μείνουμε πάντα αλώβητοι. Διαφορετικοί τύποι δαιμονικών επιθέσεων Και αν συμβεί ότι κάποιος από τους προαναφερθέντες ληστές μπει μέσα μας, τότε το συντομότερο δυνατό - να τον εντοπίσουμε, να τον δέσουμε και να τον διώξουμε. Έπειτα, ας οπλιστούμε, σε παρακαλώ, με αντίσταση στα πάθη, άτρωτο καρδιάς και σθένος πνεύματος, ώστε σε περίπτωση επίθεσης να μην πέσουμε, αλλά να αντισταθούμε και να απωθήσουμε τους εχθρούς που ξεσηκώνονται αόρατα εναντίον μας. Σήμερα ένας δαίμονας επιτίθεται, (12) αύριο ένας άλλος εγείρεται, και μετά πάλι ένας νέος, για παράδειγμα, ο δαίμονας της πορνείας, μετά η λαιμαργία, μετά η αλαζονεία, η υπερηφάνεια, ο φόβος, η αυθάδεια, η αυταπάρνηση, η απελπισία και άλλα αμέτρητα πάθη, τα ονόματα των οποίων δεν υπάρχει χρόνος να απαριθμήσω. Πρέπει να συναντήσουμε όλα αυτά τα πάθη, να μπούμε σε μάχη με όλους και να καταστρέψουμε τα πάντα στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που έρχεται να μας δώσει την ανταμοιβή για τη νίκη την ημέρα της ανταπόδοσης για τη νίκη. Ευλογημένος, αδελφοί μου, είναι αυτός που τα ακούει όλα αυτά, τα κατανοεί και τα συντηρεί, που καθημερινά αναγκάζεται σε πνευματικό πόλεμο (εν τω νοητω πολεμώ): η σωτηρία επιτυγχάνεται μόνο με τον αυτοεξαναγκασμό και τη Βασιλεία των Ουρανών θαυμάζουν μόνο οι γυναίκες που έχουν ανάγκη (Ματθαίος 11:12). Επομένως, δεν πρέπει να εκπλαγούμε αν μπείτε στον πειρασμό, καθώς αυτό γίνεται για τη δοκιμή σας. Ενόψει αυτού, μην αποδυναμώνεστε όταν σας επιπλήττουν, τιμωρείτε, σας νουθετούν, σας φυλακίζουν, σας φωνάζουν, σας προσβάλλουν και μερικές φορές, αν χρειαστεί, σας προσβάλλουν. Να είστε εφησυχασμένοι, εύθυμοι και θαρραλέοι, γιατί σε όλα αυτά υπάρχει μόνο η σωτηρία σας, η επιτυχία σας, το μαρτύριο σας, τα στεφάνια σας. Λόγω έλλειψης χρόνου θα σιωπήσω για τα υπόλοιπα. Ο Κύριος ο Θεός του πατέρα μου (Εξ. 2:22, 18:4) τώρα και πάντα θα μας προστατεύει και θα μας σώζει από κάθε πειρασμό, θλίψη και ανάγκη, από κάθε έχθρα και οργή εκ μέρους των δαιμόνων, προστατεύοντας και σώζοντάς μας μέσα Του, γιατί Του είναι η δέουσα τιμή και λατρεία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι πρέπει να μας καρφώσει ο φόβος του Θεού για να μην πέσουμε κάτω από την κυριαρχία των πόθων μας Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Τι σας εξήγησα στην τελευταία ανακοίνωση; (13) Δεν είναι ότι τώρα, όταν θρηνούμε την αναταραχή εκεί, έξω, στον κόσμο, πρέπει να προσέχουμε για να μην υποστούμε ίντριγκες κατά της ψυχής μας; Και όχι πολύ αργότερα, οι αμαρτίες μου οδήγησαν έναν από τους αδελφούς μας, τον Αββακούμ, σε φυγή. Δεν στάθηκε καθόλου σε πνευματική φρουρά. αντί για πιστούς και ευσεβείς λογισμούς για τον Θεό, διάλεξε ως στρατιωτικούς αρχηγούς του λανθασμένους και άτακτους λογισμούς και, ως εκ τούτου, έπαθε ό,τι έπρεπε - ακολουθώντας τον διάβολο, αποσύρθηκε από το μέσο μας και, το πιο δύσκολο απ' όλα, εξαπάτησε και παρέσυρε μαζί του τον νεαρό Φινεές. Λοιπόν, πού πάει τώρα, σαν ένα χαμένο πρόβατο καταδικασμένο να το φάνε άγρια ​​θηρία, χωρίς καθοδήγηση, χωρίς φώτιση; Γιατί πώς μπορεί τώρα να ψάλλει και να δοξάζει τον Θεό, από τον οποίο έχει ήδη ξεφύγει, έχοντας παραμερίσει τους όρκους του; Πώς μπορεί να τραγουδήσει: μακάριος είναι ο άνθρωπος που δεν ακολουθεί τη συμβουλή των πονηρών (Ψαλμ. 1:1), όταν ο ίδιος, δυστυχής, οδεύει ακριβώς σε αυτό το μονοπάτι; Ή πώς μπορεί να πει: αυτή είναι η ανάπαυσή μου στους αιώνες των αιώνων, εδώ θα κατοικώ όπως θέλω (Ψαλμ. 131:14), αφού απέρριψε τον τρομερό όρκο του που έγραψαν οι Άγγελοι; Τα λόγια του Κυρίου που τον υπέμεινε, και με πρόσεχε, και άκουσε την προσευχή μου (Ψαλμ. 39:2) είναι μακριά από αυτόν. Αν είχε αποφασίσει να ψάλλει τον συνηθισμένο μας ψαλμό, θα είχε καταραστεί με αυτά τα λόγια: κατάρες είναι εκείνοι που απομακρύνονται από τις εντολές Σου (Ψαλμ. 119:21). Πραγματικά, είναι καταραμένος και απορριφθείς, εκτός εάν ο Θεός, με τις προσευχές του πατέρα μας και με τη βοήθεια και της προσευχής σας, σπεύσει να τον φέρει πίσω. Μα γιατί, παιδιά μου, συμβαίνει αυτό; Γιατί ο Σατανάς μας κάνει υποτελείς του; Γιατί δεν μας καρφώνει ο φόβος του Θεού; Γιατί δεν είμαστε ντυμένοι με την πανοπλία της αγάπης για τον Χριστό (πρβλ. Εφεσ. 6:14, 16), (14) για να μην υποκύψουμε στην κυριαρχία των δικών μας πόθων; Γιατί είμαστε μόνο χλιαροί, ψεύτικοι, ανάξιοι, αδύναμοι, ανυπόφοροι, ασταθείς, εξαιτίας των οποίων είμαστε άγονοι; Πού είναι η πίστη στον πατέρα; Πού είναι η αγάπη για τα αδέρφια; Τι άλλο να προσθέσω σε αυτό, τον καταραμένο και ακάθαρτο, που πρέπει να φροντίζει τον καθένα σας ξεχωριστά; Νοιάζομαι για την ψυχή και το σώμα σου, μαζί με τον πατέρα μου και άλλους γέροντες, βασανίζομαι και ανησυχώ συνεχώς, ειδικά αυτή τη στιγμή, πώς να σε θρέψω πνευματικά και σωματικά, πώς να σε σώσω από αισθητηριακούς και πνευματικούς πειρασμούς και ως αποτέλεσμα αυτού σχεδόν συνεχώς πληγώνομαι, καίγομαι και βασανίζομαι. Αλλά δεν έχετε φτάσει ακόμη στην κορυφή της θλίψης και βιάζεστε ήδη να ξεκουραστείτε. αφού δεν έχετε δει τις λίστες, επιστρέφετε. Πώς μπορώ να σε πιστέψω ότι για χάρη της αγάπης για τον Χριστό, όπως υποσχέθηκες σε μένα, τον αμαρτωλό, θα καταθέσεις αληθινά τις ψυχές και τα σώματά σου και θα υπομείνεις θλίψη, καταπίεση, πείνα, διωγμό, εξορία, βασανιστήρια και θάνατο; Κοιτάξτε μόνο τους πολεμιστές των επίγειων βασιλιάδων, πώς κάποιοι από αυτούς, από φόβο ή από αγάπη, μένοντας πιστοί στον βασιλιά τους, υπομένουν ύβρεις, ξυλοδαρμούς, ξεφλούδισμα (μακάρι να συμβεί αυτό από τις αμαρτίες μου και σε μένα) και χύνουν αίμα. Και σε τι οφείλεται όλο αυτό; Ακριβώς για να λάβουν τιμές ή βραβεία. Το κατόρθωμα μας όμως δεν είναι έτσι, είναι για τον αθάνατο, τον αόρατο και έναν Θεό που βασιλεύει πάνω σε όλους, για να κερδίσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών, να γίνουμε συγκληρονόμοι με τον Χριστό (Ρωμ. 8:17) και να γευτούμε ποιο μάτι δεν είδε και αυτί δεν άκουσε και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου (Α' Κορ. 2:9). Εν τω μεταξύ, κοιμόμαστε και ροχαλίζουμε, ξεφεύγουμε από το κοπάδι και μας ξεγελάει η απάτη. Δεν θα αποτινάξουμε τη νύστα μας; Δεν θα δυναμώσουμε, δεν θα μετριαζόμαστε, δεν θα γίνουμε αληθινοί γιοι, (15) δεν θα ονομαζόμαστε γιοι φωτός (Α' Θεσ. 5:5), δεν θα γίνουμε παιδιά υπακοής, δεν θα είμαστε ο άγιος σπόρος, δεν θα πάρουμε κάθε νου δέσμιο στην υπακοή του Χριστού (Β' Κορ. 10:5), δεν θα υψωθούμε πάνω από τις εγκόσμιες σκέψεις, δεν θα πεθάνουμε για τον Χριστό, ακόμα κι αν αυτό γινόταν πολλές φορές την ημέρα; Αναμφίβολα, αγαπημένα μου παιδιά, σας παρακαλώ, ακολουθώντας το παράδειγμα των αγίων πατέρων μας και το πρότυπο των μακαριστών ασκητών της υπακοής, ας γίνουμε γιοι δύναμης, πολεμιστές του Χριστού, ο εκλεκτός λαός, πρόσωπο αγγελικό, ανίκητο σύνταγμα 394 για να καταπατήσουμε και να αποδυναμώσουμε τον Σατανά, όπως έκανε ο Άγιος Σιλουάνος ή ο Άγιος Σιλουάν. 395 και γενικά όλοι οι μαθητές όλων των αγίων. Διότι όχι μόνο ο Δοσίθεος ή ο Σιλουανός 396 ή ο Ζαχαρίας έγιναν διάσημοι, αλλά όλοι οι σύντροφοί τους γίνονται συμμετέχοντες στη δόξα τους, αν και αυτοί, ως ανώτεροι, τους ξεπερνούν στο φως τους. Ας είμαστε, σας ζητώ, να γίνουμε σαν αυτούς και δεν θα επιτρέψουμε στους εχθρούς μας να επιβουλεύονται εναντίον μας, να επαναστατήσουν και τελικά να μας σκοτώσουν με έναν αμαρτωλό θάνατο, αλλά θα ζήσουμε τις υπόλοιπες ημέρες ή ώρες της ζωής μας ευάρεστα στον Θεό. Σε Αυτόν οφείλεται κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι δεν χρειάζεται να χαλαρώσουμε στην πνευματική μας εργασία, αλλά να εκπληρώσουμε σταθερά και ακούραστα το κατόρθωμα που έχουμε μπροστά μας Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Αυτή είναι μια κακή και δύσκολη στιγμή, λόγω των αμαρτιών μου, ζήσαμε να δούμε: ως αποτέλεσμα του διχασμού που έχει εισβάλει μεταξύ των Χριστιανών, το καλό του κόσμου έχει καταστραφεί, η πόλη 397 φρουρείται, (16) στρατιώτες τη φυλάνε σε όλα τα μέρη, κοντά στη Χρυσόπολη 398 οι αδελφοί μας που ξεσηκώθηκαν εναντίον μας στρατοπέδευσαν και ετοιμάζονται να καταλάβουν την πόλη39. Όλα αυτά, βέβαια, είναι τρομερά, δύσκολα και άξια πολλών δακρύων - και χρειάζεται επιμελώς, νύχτα και μέρα, να πέφτουμε στον Θεό, ώστε Αυτός, όπως γνωρίζει η ανεξιχνίαστη σοφία Του, να απομακρύνει τον θυμό Του από εμάς και να αποκαταστήσει την ειρήνη: γιατί ακόμη και ο άγιος Θεός συνωμοτεί, λέγεται, ποιος θα καταστρέψει; Και ποιος μπορεί να απομακρύνει το υψηλό χέρι Του; (Ησ. 14:27). Αλλά, από την άλλη, εμείς, παιδιά, δεν χρειάζεται να ντρεπόμαστε, σαν ο Θεός να μας είχε ήδη εγκαταλείψει τελείως, και να μην αφήσουμε τον εαυτό μας να χαλαρώσει στις πνευματικές μας αναζητήσεις, αλλά να είμαστε επιμελείς και να εκπληρώσουμε το έργο μας που καθιέρωσε ο Θεός: γιατί όσοι αγαπούν τον Θεό, λέει ο Απόστολος, θα εργαστούν όλοι μαζί για καλό (Ρωμ. 8:28), ώστε ούτε αυτή η σημερινή αναταραχή ούτε άλλη ακόμη πιο τρομερή συμφορά, ούτε καν, ας πούμε με τον αποστολικό τρόπο, ούτε θάνατος, ούτε ζωή, ούτε άγγελοι, ούτε πριγκιπάτα, κάτω από την εξουσία, ούτε παρόντα, ούτε μελλοντικά, ούτε ύψος, ούτε βάθος, ούτε οτιδήποτε άλλο στη δημιουργία, δεν θα μπορέσει να μας χωρίσει ο Χριστός από την αγάπη του Θεού μας. 8:38-39). Γι' αυτό, προσηλώνοντας τα μάτια μας και κοιτάζοντας τον Θεό, κοιτάζοντας και τις ευλογίες που μας προορίζονται, θα κάνουμε το κατόρθωμα που έχουμε μπροστά μας ακούραστα, σταθερά και σταθερά: δεν θα αργήσουμε από την απελπισία, δεν θα αφήσουμε τους εαυτούς μας να αδυνατίσουμε από τη νηστεία, να εξαντληθούμε από την αγρυπνία, να αργήσουμε από την προσευχή και γενικά να μουδιάζουμε από άλλες εντολές χαρά, αγαλλίαση ή μάλλον ως φως, ως προς τον ίδιο τον Θεό, και θα αρχίσουμε να κινούμαστε από δύναμη σε δύναμη των εντολών, από δόξα σε δόξα (2 Κορ. 3:18) αρετές, (17) μεταμορφωνόμενοι, τελειοποιημένοι από κάθε άποψη και διαρκώς φωτισμένοι και εμπλουτισμένοι από το θείο, μέχρι να εκπληρώσουμε τα πάντα στην πίστη και την εποχή του Θεού. (Εφ. 4:13) Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, για χάρη του οποίου σταυρωθήκαμε στον κόσμο και ο κόσμος σταυρώθηκε για εμάς (Γαλ. 6:14), για χάρη του οποίου αφήσαμε τα πάντα και μετρήσαμε τα μέσα ύπαρξης, για να Τον δεχθούμε (Φιλ. 3:8). Βλέπετε, λοιπόν, παιδιά μου, τι και πόσο μεγάλη πράξη κάναμε, που φυγαδεύσαμε από τον κόσμο και απαρνηθήκαμε κάθε τι εγκόσμιο - συγγένεια, πατρίδα, γονείς, αδέρφια, αδελφές, πόλεις, σπίτια, αγαπημένα πρόσωπα και κάθε τι σαρκικό; Φρόντισε λοιπόν, σε παρακαλώ και προσεύχομαι, ως αποτέλεσμα της τεμπελιάς, της αμέλειας και της απροσεξίας του πνεύματος από μέρους σου, να μη σκεπαστεί από ντροπή. Και αυτό συμβαίνει όταν αρχίζουμε να εκπληρώνουμε τις επιθυμίες της σάρκας και να ικανοποιούμε τα πάθη της ψυχής, για παράδειγμα, όταν απαιτούμε πρώτα ένα πράγμα, μετά ένα άλλο - μερικές φορές καινούργια, ακόμη και ημιπολύτιμα ή κόκκινα, ρούχα. μετά μια ευρύχωρη, ψηλή, σίγουρα η νεότερη, χαμηλά κρεμαστά, από λεπτό υλικό, με πολλούς σταυρούς (όλα αυτά είναι εφευρέσεις των ανίκανων στο μυαλό) κούκλες? Όταν απαιτούμε περαιτέρω ζώνες κεντημένες με μετάξι και επένδυση, επιδέξια εφαρμοστά παπούτσια, μαλακά, ακριβά υφάσματα, μακριές και όμορφα χρωματισμένες ρόμπες. όταν ισιώνουμε τους χιτώνες μας έτσι ώστε να βρίσκονται σε κανονικές πτυχές. όταν κάνουμε μακιγιάζ σαν στη σκηνή και παίζουμε σαν κορίτσια. Κι εμείς, οι ξεδιάντροποι, δεν ντρεπόμαστε για όλα αυτά; Οι σεβαστοί και άγιοι πατέρες μας δεν ήταν έτσι: φορούσαν μπαλωμένα πουκάμισα για τα μαλλιά, φτωχά κουκούλ, πουκάμισα από ιστιοπλοϊκό καμβά και σπασμένα παπούτσια, (18) αλλά ταυτόχρονα είχαν: ταπεινοφροσύνη που μιμείται τον Θεό, άνευ όρων υπακοή, ειλικρινή αφοσίωση, μίσος για τον κόσμο, αγάπη για τον Θεό, ακατάπαυστη πνευματική επιθυμία για τον Η. θάνατος. Ιδού, παιδιά και αδελφοί, ας τους μιμηθούμε κι εμείς, ας οργανωθούμε κατά το παράδειγμά τους και ας αναγκαστούμε να ακολουθήσουμε τα βήματα των αγίων, για να είμαστε άξιοι της μοίρας τους. Μην προσβάλλεστε από τα λόγια μου, γιατί δεν εννοώ όλους εσάς, αλλά μόνο κάποιους από εσάς. Είθε ο Κύριος να τους διορθώσει και να τους σώσει, γιατί σε Αυτόν ανήκει η δόξα, η τιμή και η λατρεία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι πρέπει να υπομείνουμε την πείνα, τη δίψα και κάθε άλλη ανάγκη μέχρι θανάτου, όπως υποσχεθήκαμε όταν πλησιάζαμε τον Κύριο Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Λόγω της ασθένειας που μου συνέβη, λόγω των αμαρτιών μου, διέκοψα τις συνήθεις ανακοινώσεις. Αλλά τώρα, όταν το αξιολύπητο σώμα μου έχει δυναμώσει, αν και η ζέστη μέσα σε αυτό δεν έχει περάσει τελείως, θεώρησα απαραίτητο να ξαναγίνω υπάκουος, γιατί η υπακοή μου συνίσταται στο να θυμίζω και να προσφέρω σε σένα, αγαπημένη μου, που μου γεννήθηκε από το Άγιο Πνεύμα, ό,τι είναι χρήσιμο και σωτήριο, καθώς και διαρκής αφύπνιση και ανανέωση της ψυχής σου. Κάνε λοιπόν όπως λέει ο Κύριος, όχι γρήγορα χαμένος, αλλά μένοντας στην αιώνια ζωή (Ιωάννης 6:27), δηλαδή τις εντολές Του, τις δικαιολογίες Του (Ψαλμ. 119:16, 117), (19) μελετώντας το νόμο Του μέρα και νύχτα (Ψαλμ. 1:2), ώστε να γίνεις, όπως ψάλλει ο Δαβίδ, σαν το νερό που φυτεύει ο Δαβίδ. και το φύλλο της σωτηρίας σου δεν έπεσε, δηλαδή στον μέλλοντα αιώνα (Ψαλμ. 1:3). Όχι σαν κακία, όχι έτσι, αλλά σαν χώμα, που ο άνεμος παρασύρει από το πρόσωπο της γης (Ψαλμ. 1:4). Δεν μπορούν να είναι πονηροί μόνο άνθρωποι άλλων θρησκειών, αλλά και [απλά όλοι] παραβάτες των εντολών του Κυρίου. Τουλάχιστον πάρτε ένα παράδειγμα από την αδελφότητά μας. Τι άλλο από τους πονηρούς, [όλοι] ανυπάκουους, περήφανους, γλιστερό στη γλώσσα, πονηρούς στις εφευρέσεις, ματαιόδοξους, ξεδιάντροπους, καθώς και αυτούς που τρώνε κρυφά, μουρμουρίζοντας, δανδέρους, λαίμαργους για ειδήσεις, αδρανείς, αδιάφορους, στοργικά κουτσομπολιά, αυτοθέληδες, κουτσομπολιάρηδες και ιδιαίτερα όσους δεν απαιτούν. Αυτοί οι τελευταίοι δεν είναι ικανοποιημένοι με τα δώρα του Θεού που τους προσφέρει, αλλά επινοώντας δικαιολογίες για τις αμαρτίες τους (Ψαλμ. 10:4), επινοώντας δικαιολογίες για τα πάθη τους, εγκαταλείποντας τελείως το ενδιαφέρον για την ψυχή, επιδίδονται [μόνο] σε σωματικές απολαύσεις και σκλαβώνοντας τον διάβολο, κάνουν πραγματικό πόλεμο για τα φαγητά και τα ποτά τους. σωματική διάπλαση, τα χαρακτηριστικά του σώματός τους, κακή υγεία Πόσο καλό θα ήταν πραγματικά αν εμφάνιζαν όντως ηπατική νόσο, νόσο του σπλήνα, αν αρρώστησαν από υδρωπικία και πέθαιναν για να απαλλαγούν από την πιο σοβαρή ασθένεια - τη δυσαρέσκεια και την αχαριστία! Μερικοί απαιτούν επίσης να υπάρχουν πάντα ψάρια, κάποιο ειδικό βάμμα πριν από τα γεύματα και νόστιμα πιάτα. Πώς αυτοί οι δύστυχοι ξέχασαν τι συμφώνησαν και τι υποσχέθηκαν την πρώτη μέρα, όταν πλησίασαν τον Θεό μπροστά σε πολλούς, ορατές και αόρατες, μάρτυρες! Δεν υποσχέθηκαν τότε να υπομείνουν (20) την πείνα και τη δίψα, μια στενή και στενή ζωή, την ανάγκη και τον διωγμό, το μαρτύριο και τον θάνατο; Και τώρα τσακώνονται για τη διαφορά σε φαγητό και κρασί. Αλλά όπως ειρωνεύτηκαν, έτσι θα γελάσουν μαζί τους. Δεν θεώρησαν ότι ο ίδιος ο Θεός κοιτάζει και ακούει τις εξομολογήσεις τους - φοβάμαι ότι δεν θα τις έδινε σε έναν ανειδίκευτο νου για να κάνει πράγματα που είναι ακατάλληλα (Ρωμ. 1:28) και καταστροφικά. Μια προτροπή για ζήλο για τον Θεό Λοιπόν νηφάλιος, όλοι έτσι είστε! Ιδιαίτερα νηφάλια από τον λήθαργο της ψυχής σας, από παραμέληση του Θείου, από βύθιση σε γήινα πράγματα, από χλιαρό 400 (Αποκ. 3:15-16), ανάβετε με Θεία αγάπη και φόβο, δέχεστε τιμωρία (Ψαλμ. 2:12), δέχεστε τα όπλα της δικαιοσύνης (Ρωμ. 3:15-16). Να τρέμεις και να φοβάσαι ακόμα και με αυτά που σου δίνουν, δεν μιλάω για εκείνες τις περιπτώσεις που έχουμε ψάρι, τυρί, καρυκεύματα, τηγανητά, μπισκότα, αλλά και όταν δίνουν μόνο ψωμί, λάχανο και φασόλια με βούτυρο, διάφορα μυρωδικά και λαχανικά, ένα ή δύο φλιτζάνια κρασί, γιατί αυτό είναι ήδη μεγάλη παρηγοριά. Αλήθεια, ποιος ταπεινός άνθρωπος δεν φροντίζει να μην χάσει μέσα από τέτοια ανακούφιση τις αιώνιες ευλογίες; Κατά την προσωπική μου άποψη, το φαγητό και το ποτό είναι μόνο ένα απόθεμα βασανιστηρίου για τον εαυτό μου, και ειδικά αυτό θεωρώ ότι με τάισαν κατά τη διάρκεια της ασθένειάς μου. και πίστεψέ με, αν και εκφράζω ένα τρελό πράγμα, ότι αν δεν υπήρχε ο μεγάλος φόβος της ανυπακοής του πατέρα μας και επίσης η φροντίδα και η διαχείρισή σου, δεν θα άλλαζα την τροφή και τις συνήθειές μου, μέχρι να μπει η ψυχή μου στην κόλαση (Ψαλμ. 93:17), αλλά έφαγα και ήπια διάφορα φαγητά και ποτά - αλλά, συγχώρεσέ με πάλι για τη βλακεία, με λύπη, στεναγμό και πίκρα στην καρδιά μου: με λύπη και στεναγμό γιατί είμαι ανάξιος γι' αυτό, με πίκρα γιατί εσύ ο ίδιος, αδύναμος, χρειάζεσαι φροντίδα και υποφέρεις από έλλειψη. Φαγητό και ποτό - ένα απόθεμα μαρτυρίου για τον εαυτό σας Ωστόσο, με τη χάρη του Χριστού, εσείς κι εγώ κάτι έχουμε, (21) και εσείς, αχάριστοι, δόξατε τον Θεό γι' αυτό, γιατί ήπιαμε κρασί, φάγαμε με βούτυρο, φάγαμε ψάρι, ξαπλώσαμε στο νοσοκομείο και δεχτήκαμε μια ή δύο φορές, αλλά, για να πω την αλήθεια, κάθε μέρα. Έχουμε εκλέξει έναν αδερφό που ξέρει την τέχνη της ιατρικής, ανώτερο νοσηλευτή, έχει από τρεις έως πέντε βοηθούς, τον δικό του μάγειρα, τη δική του κάβα. Αυτός [ο εργαζόμενος του νοσοκομείου] φτιάχνει αλοιφές, λινάτσα 401, και είναι συνεχώς απασχολημένος με τη δουλειά του. Και υπάρχουν πολλά έξοδα [για το νοσοκομείο]: ψάρι δίνεται σχεδόν κάθε μέρα - το παραδίδουν τρία ή τέσσερα αδέρφια που έχουν ανατεθεί σε αυτήν την εργασία ή αγοράζονται. Πόσο και τι είδους κρασί έχει σπαταληθεί και πάει χαμένο! Πόσο βούτυρο, γλυκιά μου! Δίνεται καθαρό, φρέσκο ​​ψωμί κ.ο.κ. για να μη σέρνονται τα λόγια από μικροεξιστορήσεις. Και για όλα αυτά, αχάριστοι, [πώς μπορεί κανείς] να μην ευχαριστεί, να μην δοξάζει, να ψάλλει και να μην δοξάζει τον Θεό; Μη νομίζετε ότι εμείς οι ίδιοι δεν φέραμε απολύτως τίποτα στο μοναστήρι και δεν υπάρχει εισόδημα από τη δουλειά μας. Είσαι εδώ, σαν βραστά παντζάρια, σαν κρεμμύδια, ντυμένοι σαν παιδιά, ανέμελα. Το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να περπατήσουμε και να κοιτάξουμε γύρω μας, και δεν υπάρχει τίποτα άλλο: δεν είμαστε αναγκασμένοι να στεκόμαστε στην πύλη, ή να σερβίρουμε στα γεύματα, και δεν μας χρησιμοποιούνται για καμία άλλη δουλειά, ακόμη και για παιδιά ή ηλικιωμένους. Εμείς, οι αναίσθητοι, δεν θέλουμε να δούμε ότι είμαστε στην ουσία οι τελευταίοι εδώ, αλλά άλλοι αξίζουν τιμή και είναι υψηλότεροι από εμάς - διάφοροι αδερφοί και πατέρες τόσο στο ίδιο το μοναστήρι όσο και έξω από αυτό, δηλαδή εκείνοι που χειμώνα και καλοκαίρι, στη ζέστη και στη ζέστη, σαν καταδικασμένοι στη σκλαβιά, οργώνουν, σκάβουν, κλαδεύουν, κλαδεύουν, κλαδεύουν μαγειρεύουν, σφυρηλατούν, πλένουν, ράβουν, υπομένουν κακουχίες, πάνε εδώ κι εκεί, σερβίρουν, ταξιδεύουν σε πόλεις, χωράφια, βουνά, αγοράζουν πράγματα, τα χαρίζουν, μέσα σε όλη αυτή τη διαρκή θλίψη και εξάντληση. (22) Πραγματικά τέτοια είναι η Βασιλεία του Θεού (Λουκάς 18:16). Επίκριση ανάξιων μοναχών Πρόσεχε, τυφλός, πεισματάρα, πονηρός, απελπισμένος, μήπως ακούσεις εκείνη την ημέρα: αφού του έδεσες το χέρι και τη μύτη, πάρε τον και ρίξε τον στο σκοτάδι του εξωτερικού (Ματθαίος 22:13). Αλίμονο, αλίμονο! Εφόσον ο Θεός δεν ανταμείβει αμέσως, Τον θεωρείτε σαν να μην ήταν τίποτα. Αυτό λέγεται ευθέως για σένα: είσαι ανόητος στην καρδιά σου: δεν υπάρχει Θεός. Γιατί; Διότι διεφθαρθήκατε και αηδίασατε στις δραστηριότητές σας, χωρίς να κάνετε καλοσύνη (Ψαλμ. 13:1). Αλλά ο Κύριος κατεβαίνει συνεχώς από τον ουρανό και κοιτάζει να δει αν κάποιος τον καταλαβαίνει ή τον αναζητά (Ψαλμ. 13:2), και καταγράφει τέτοιους ανθρώπους και διαγράφει άλλους. Φοβάμαι ότι ο Άγιος Δαυίδ δεν θα έρθει κοντά Του, δεν θα τραγουδήσει για εμάς και ότι αυτό που τραγουδάμε δεν θα καρποφορήσει: Τους μοίρασα στην κοιλιά τους (Ψαλμ. 16,14). Ποιος ακριβώς; Ναι, είναι ξεκάθαρο ότι αυτοί οι κακοί ζουν ευγενικά. Καταλαβαίνετε, λοιπόν, εσείς που έχετε ξεχάσει τον Θεό, για να μην αφαιρέσει κανέναν για να μην έχει ελευθερωτή αυτός ο άνθρωπος (Ψαλμ. 49:22); Και για μένα, ανόητα, αγαπημένα μου παιδιά, συγχωρέστε με που, προστατεύοντάς σας, από αγάπη για εσάς, τα λέω όλα αυτά με δάκρυα, πιστεύοντας ότι είναι καλύτερο για μένα να σας μαστιγώσω με το κήρυγμά μου παρά να ζήσετε αιώνιες μάστιγες, από τις οποίες να ελευθερωθούμε όλοι με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τιμή και με τη δύναμη του Θεού. πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να μην κανονίζουμε μυστικές συναντήσεις και συνέδρια μεταξύ τους, γιατί αυτό οδηγεί σε πνευματική καταστροφή Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Πάλι πειρασμός, πάλι πειρασμός! Και πάλι, εγώ, ο δύστυχος, θρηνώ και στεναχωριέμαι που η αγαπημένη μου σήκωσε τη φτέρνα τους (23) εναντίον μου (βλ. Ψαλμ. 40:10), ότι εκείνοι που έζησαν μια υψηλή ζωή καταρρίφθηκαν, όσοι λένε ότι είναι σοφοί (Ρωμ. 1:22) σκοτώθηκαν, - ότι οι άνθρωποι που είχαν ήδη υπομείνει πολλά χρόνια σκληρής δουλειάς. σπατάλησε τα πάντα και έγινε για αντί για σταφύλια - αγκάθια, αντί για ελπίδα - αποτυχία. Και τώρα δεν ξέρω πια αν να πω τίποτα για την πτώση των αδελφών μου ή απλώς να κάτσω, να κλάψω και να πω: αν ναι, τότε ποιος, Κύριε, μπορεί να σωθεί; (Ματθαίος 19:25). Πράγματι, δεν μπορεί κανείς να επαινέσει ένα άτομο πριν από το θάνατό του (βλέπε Κύριο 11:28). Πραγματικά, ο δρόμος της σωτηρίας μας είναι δύσκολος να διανυθεί. Ποιος μπορεί να αποφύγει τα κόλπα του διαβόλου; Ποιος δεν θα φροντίσει [τον εαυτό του] μέχρι το θάνατό του; Δεν μπορείς να επαινείς έναν άνθρωπο πριν πεθάνει Αυτό το κατάλαβε τέλεια ο άγιος που ήταν ήδη στα πρόθυρα του θανάτου όταν ο διάβολος τον ρώτησε: «Με έδιωξες;» - απάντησε: «Δεν ξέρω». Έτσι αγωνίστηκε, που ούτε αυτή την τελευταία ώρα δεν πείστηκε σταθερά για τη σωτηρία του, παρά τον υψηλό βαθμό των ευσεβών πράξεών του. Και θα ζήσουμε μόνο πέντε έως δέκα χρόνια, θα μάθουμε τους μοναστικούς κανόνες (καταστάσεις του μοναστηρίου), - θα απομνημονεύσουμε μερικά αποσπάσματα από την Αγία Γραφή, θα πρέπει να προσκυνήσουμε μερικές φορές, να προσευχηθούμε μερικές φορές, να νηστέψουμε, όταν ασχοληθούμε με τον εαυτό μας και αρχίσουμε να νομίζουμε ότι τελειώσαμε. Γι' αυτό πέφτουμε σαν φύλλα (Παρ. 11:14), και τα κόκκαλά μας σκορπίζονται στην κόλαση (Ψαλμ. 140:7). Πριν φυτέψουμε, ήδη μαραζόμαστε, αποδεικνυόμαστε σοφοί στην άγνοια και έξυπνοι στη βλακεία, δημιουργηθήκαμε δάσκαλοι, ζηλωτές, δικηγόροι -με τέτοια εμφάνιση σαν να έχουμε μόνοι μας την αλήθεια. Γι' αυτό μας συνέβη αυτό, γι' αυτό δεχόμαστε το σκοτάδι αντί για το φως, γι' αυτό γίναμε εξόριστοι από τον παράδεισο - την αυλή του Χριστού και του ποιμνίου Του. Η βλαβερότητα της μοναστικής έπαρσης (24) Σας παρακαλώ, λοιπόν, αδέρφια μου, να προσέξετε αυτό και να μην σπαταλήσετε σιγά σιγά τις αρετές και την καλή σας πίστη, για να μην φτάσετε σε τέτοια φτώχεια, όταν όλος ο πνευματικός σας πλούτος αποδειχτεί ξοδευμένος και βρεθείτε στο σημείο να πέφτετε - να δραπετεύσετε. Άλλωστε, όταν μιλάς γι' αυτό και μπαίνεις στον πειρασμό να παραπλανήσεις τον εαυτό σου, και μετά, αντί να διορθώσεις ο ένας τον άλλον ή να μου το αναφέρεις, για να θεραπεύσεις γρήγορα την ασθένεια, μένεις σιωπηλός και ο ίδιος πέφτεις και σέρνεις άλλους μαζί σου και χάνεσαι μαζί. Αν συνεχίσετε να συμπεριφέρεστε έτσι, δεν ξέρω τι θα συμβεί σε όλους σας αύριο. Καλές αυτές οι συγκεντρώσεις, οι συνελεύσεις και οι συζητήσεις σου, γιατί με αυτές χαλάς τις ψυχές σου! Γιατί, όταν ακούς τέτοιες ομιλίες, δεν αποστρέφεσαι, δεν τρομάζεις από έναν τέτοιο συνομιλητή και δεν τολμάς να φύγεις μακριά του, όπως από φωτιά ή φίδι, αλλά λόγω της ευγένειας, της καλοσύνης σου, αλλά και λόγω της απροθυμίας σου να γίνεις πληροφοριοδότης και από αγάπη για τον αδερφό σου, αποδεικνύεσαι δολοφόνοι και αδερφομίλητες; Σας είπα λοιπόν, αδέρφια, και σας προειδοποιώ, όπως σας προειδοποίησα πριν με πόνο, μαρτύριο και θλίψη. Δολοφόνοι γιατί δεν θέλουν να είναι πληροφοριοδότες Άκουσε, λέγεται, τον ουρανό, και διδάξε στη γη (Ησ. 1:2). Από εδώ και πέρα, ας μην δικαιολογείται κανείς, ας μην δικαιολογεί κανείς: «Δεν ξέρω, δεν γνωρίζω, δεν έχω ακούσει». Εσείς [πολύ καλά] γνωρίζετε, και ενημερώνεστε, και έχετε ακούσει, και για τους αγνούς όλα τα πράγματα είναι αγνά (βλέπε Τίτο 1:15). Μήπως αγωνίζεστε για την καταστροφή μου και, αποκόπτοντας και αποχωρίζοντας τον εαυτό σας από τον Θεό αποκηρύσσοντας τον όρκο σας, σκέφτεστε να μείνετε ατιμώρητοι την Ημέρα της Κρίσης; Είναι αλήθεια αυτό; Ο Θεός είναι δίκαιος κριτής, θα με τιμωρήσει με κάθε δικαιοσύνη. αλλά ακόμη και τέτοια άτομα δεν μπορούν να αποφύγουν τη δέουσα τιμωρία. θα υποστούν επίσης τιμωρία για το έγκλημά τους, γιατί έγιναν παραβάτες του νόμου του Θεού και δεν έμειναν σταθεροί στις υποσχέσεις τους που έδωσαν ενώπιον του θυσιαστηρίου Του, (25) όταν μέσω της αγίας μετάνοιας και του καθαρτικού βαπτίσματος κατευθύνθηκαν και οι αμαρτίες τους συγχωρήθηκαν. Και τι θα μπορούσε να μας πει ο καημένος ο Ευστάθιος και ο δύστυχος Επιφάνιος - γιατί και για ποιο σκοπό επέφεραν την πτώση τους; Ό,τι κι αν καταλήξουν, δεν μπορούν να πουν τίποτα απολύτως, όπως είναι γραμμένο: Αλίμονο σε όσους είναι σοφοί μέσα τους και καταλαβαίνουν τον εαυτό τους (Ησ. 5:21), και πάλι: Ο Θεός είπε στον αμαρτωλό: Πώς θα πεις τις δικαιολογίες μου και θα δεχτείς τη διαθήκη μου με τα χείλη σου; (Ψαλμ. 49:16). Δεν χρειάζεται να μιλήσουμε περισσότερο για το πώς αποφάσισαν ότι η μυστική απομάκρυνσή τους ήταν καλή για μένα, δεν θα προκαλούσε [από την πλευρά μου] καταδίκη και θα ήταν [ακόμα] ευχάριστη για μένα. Αλλά θα επιβεβαιώσω για άλλη μια φορά: η απόδρασή τους είναι επικίνδυνη και καταστροφική. Ξέρετε πόσο [καλά] θα μπορούσαν να είχαν τελειώσει το θέμα εάν είχαν παράσχει επαρκή αιτιολόγηση. Ας προσευχηθούμε, ζητώ, ομόφωνα για τους χαμένους, να μεταστραφούν, να βρεθούν και, τρίτον, να τους συμβεί όχι αυτό που κάνουμε εμείς, αλλά αυτό που θέλει ο Ίδιος [ο Θεός], και να τους δεχθούμε σήμερα ή αργότερα αβλαβείς: τότε θα αποκαλυφθεί τι και ποια είναι η δουλειά τους—Θεία ή Σατανική. Και σε σχέση με εσάς, παιδιά, επιμένω ακόμη περισσότερο στην ειλικρίνεια, την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη: να είστε υπομονετικοί, να υπομένετε ο ένας τον άλλον, να υποχωρείτε, να υπομένετε ο ένας τον άλλον και να έχετε ειρήνη εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για το πώς μπορούμε να αντέξουμε όλες τις θλίψεις που συμβαίνουν στην κοινότητά μας, ώστε να φτάσουμε στη Βασιλεία των Ουρανών Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Ευλογώ καθημερινά τον Θεό του πατέρα μου (Εξ. 18:4) (26) για το γεγονός ότι σε κάνει δυνατό και σε δυναμώνει για το γενναίο κατόρθωμα της υπακοής σου, και ταπεινά ζητώ από τον Κύριο να ανοίξει τα μάτια του νου σου ακόμη περισσότερο σε όλους τους δρόμους Του, ώστε να λάβεις τη δίψα της θεϊκής αγάπης για Αυτόν, να ηρεμήσεις κάθε σαρκική υποταγή ώστε να εκπληρώσεις κάθε επιθυμία και να γίνεις τέλεια. λαμπρότητα (Εβραίους 13:21). Και αυτό, όπως ήδη ξέρετε, παιδιά μου, δεν γίνεται εύκολα, όχι χωρίς κόπο και όχι γρήγορα, αλλά με πολύ κόπο και κόπο, αν καταπονείστε μέρα νύχτα, ζορίστε τη φύση σας και υπομένετε όλη τη θλίψη - είτε από ανθρώπους είτε από δαίμονες που συμβαίνουν στην κοινή μας ζωή. Όποιος δεν κουράζεται από αυτό, αλλά με τη βοήθεια του Θεού υπομένει και υπομένει έναν προσβλητικό λόγο, μια δύσκολη εντολή και τιμωρίες - ξηροφαγία, ορθοστασία, ονειδισμό και οποιοδήποτε άλλο από τα συνηθισμένα μας φαινόμενα, αυτός θα λάβει ευλογία από τον Κύριο και ελεημοσύνη από τον Θεό Σωτήρα του (Ψαλμ. 23:5) και δεν θα χάσει τη Βασιλεία του. Ναι, είναι καλό και ευδαιμονικό να υπομείνουμε όλα αυτά τα βάσανα και να γίνουμε νικητές εν Χριστώ, αλλά ταυτόχρονα δεν πρέπει να παραμελούμε, αλλά να πρέπει να προχωρήσουμε προς μια άλλη κατεύθυνση, δηλαδή, να εξαλείψουμε τον θυμό και τις διαμάχες, την αυτοθυμία και την έπαρση, τις φιλονικίες και την εχθρότητα, την καυστικότητα και τη συκοφαντία, τη συκοφαντία και τη συκοφαντία, τη συκοφαντία και τη συκοφαντία, τη συκοφαντία και τη συκοφαντία, τη συκοφαντία και τη συκοφαντία. γελοιοποίηση, η γλώσσα έχει ήδη βαρεθεί να απαριθμεί [όλες αυτές] παλαίστρες και καταλόγους [όπου εργάζεστε]: τόσο μακριά, κάποιοι από εσάς, σύμφωνα με τις ειδήσεις, έχετε τώρα παρεκκλίνει στην κακία! Πώς μπορούν τέτοια πρόσωπα να είναι και να ονομάζονται [υιοί] του Κυρίου μας Ιησού Χριστού; Δεν είναι μάλλον γιοι ανυπακοής (Εφεσ. 2:2) (27) και παιδιά οργής (Εφεσ. 2:3) και κληρονόμοι όχι αιώνιων ευλογιών, αλλά ατελείωτων βασάνων; Γιατί, παιδιά μου, η εικόνα μας δεν είναι αγγελική; Δεν είναι η δομή της ζωής μας πανάγια; Δεν υποδεικνύεται η πορεία μας από τον ίδιο τον Θεό; Τι λέει ο μεγάλος απόστολος; Ακόμα κι αν έχω καταστρέψει, θα ξαναχτίσω. Φαντάζομαι εγκληματία (Γαλ. 2:18). Άλλωστε, έχουμε αποβάλει τον γέροντα, που φθείρεται (Εφεσ. 4:22) ως αποτέλεσμα της εξαπάτησης του πονηρού φιδιού. απαρνηθήκαμε την πρώτη και πικρή γεύση και την ανυπακοή, που μας έκανε εξόριστους, αφήσαμε τους λόγους της άθλιας ύπαρξής μας - πρώτα στο βάπτισμα του ύδατος και του Πνεύματος, και μετά, σύμφωνα με την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, στο δεύτερο βάπτισμα της μετάνοιας και της απάρνησης, και οι υποσχέσεις σας, αφενός, καταγράφηκαν με τον άγγελο του Θεού. εμένα. Εσείς έχετε ταχθεί, φωτιστείτε, ελευθερωθείτε από τα δεσμά της αμαρτίας και έχετε ενδυθεί τον νέο άνθρωπο, που δημιουργήθηκε σύμφωνα με τον Θεό (Εφεσ. 4:24) με αγιότητα και δικαιοσύνη. Γιατί λοιπόν γυρνάς πίσω; Γιατί επιστρέφετε στην έκρηξή σας; Γιατί, χρησιμοποιώντας την έκφραση των Παροιμιών, επιστρέφετε σαν σκύλος στον εμετό σας (Παρ. 26:11· Β' Πέτ. 2:22); Γιατί, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, γίνεσαι απείθαρχος στη Βασιλεία του Θεού, βάζοντας το χέρι στο κεφάλι και γυρίζοντας μάταια πίσω (Λουκάς 9:62); Ο Κύριος ξέρει ότι τα λέω όλα αυτά ενώ σας αγαπώ, προστατεύω, φροντίζω και σας ριζώνω. Τι λέει η Παλαιά Διαθήκη για τους Ισραηλίτες; Επέστρεψαν με την καρδιά τους στην Αίγυπτο, γιατί θυμήθηκαν τα αιγυπτιακά κρεμμύδια, το κρέας, τα καζάνια και την άθλια ζωή εκεί (Αριθμοί 11:5). Μήπως κι εμείς (28) επιστρέψαμε στον κόσμο και σε οτιδήποτε εγκόσμιο με τον ίδιο τρόπο και αρχίζουμε να κάνουμε ό,τι [πριν] κάναμε εκεί; Πώς γίνεται εμείς, που θα έπρεπε να είμαστε ίσοι με τους Αγγέλους, να μην συμπεριφερόμαστε έστω και ισότιμα ​​με ευσεβείς λαϊκούς, όταν από σταδιακή παραμέληση φτάνουμε στις ίδιες τις πληγές των αμαρτιών; Αλλά σας παρακαλώ, αφήστε την ασήμαντη ανακοίνωσή μου να χρησιμεύσει ως στήριγμα για τους άφαντους, για τους πεσόντες - ως φάρμακο, για τους απρόσεκτους - ως απειλή, και για τους επιμελείς - ως ενθάρρυνση, για αρχάριους - ως κανόνας για υπακοή, για αποδυνάμωση - ως κίνητρο για υπομονή, για τους πολιορκημένους - ως βοήθεια, για όλους, για όλους, για τους ανέμελους. σωτηρία, γιατί για σένα είναι το κήρυγμά μου, αλλά και ολόκληρη η ζωή μου, αν και νιώθω την ανοησία και την άγνοιά μου. Είθε ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να αποκαταστήσει τα πεσμένα, να ενισχύσει τα όρθια και να γεμίσει όσα λείπουν, και όπως μας έφερε έξω από την κοσμική Αίγυπτο και μας οδήγησε μέσα από την αμαρτωλή έρημο, έτσι είθε να μας φέρει μέσα από την βρώμικη θάλασσα των παθών, διαιρώντας τη, στεγνώνοντάς την και κανονίζοντας για εμάς τον δρόμο της αρετής. (Α' Πέτ. 2:9) και είθε να μας κατοικήσει σε μια καλή γη, σε μια χώρα αρετών, και ιδιαίτερα μετά θάνατο - σε μια γη των πράων (Ψαλμ. 36:11), γιατί σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Να μην περνάμε τη ζωή μας σε άδειες εγκόσμιες απολαύσεις εμείς που αφήσαμε τα πάντα για χάρη του Θεού Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Πράγματι, είναι δύσκολο, σύμφωνα με την ιερή έκφραση του Θεολόγου 402, να είσαι υπό εξουσία, (29) αλλά, νομίζω, είναι πολύ πιο δύσκολο να μπορείς να διαχειρίζεσαι ανθρώπους. Από την πλευρά μου, δεν πιστεύω διαφορετικά ότι μόνο λόγω των αμαρτιών μου έπεσε στην τύχη μου να κυβερνήσω πάνω σας, αφέντη μου. Αν κάνω μια αδύναμη και εύκολη ζωή (την οποία, ίσως, σκέφτονται κάποιοι μη θεοσεβούμενοι, αν υπάρχουν ανάμεσά μας), τότε, φυσικά, τα κατορθώματα και τα έργα μου είναι μικρά. Άλλωστε, όταν [όλα πάνε μόνα τους] - αυτός που σώζεται σώζεται και αυτός που χάνεται, αυτός που στέκεται όρθιος και αυτός που πέφτει πέφτει, αυτός που βασανίζεται κομματιάζεται και ο άρρωστος είναι άρρωστος, αυτός που αποκηρύσσει [τον Θεό ή τον μοναχισμό] και απορρίπτει [εντολές, και όρκους]. ο τίτλος του «αφεντικού» και του «πατέρα», όταν φίλοι και συγγενείς δεν μας αφήνουν, οι υπερασπιστές δεν μεταφέρονται και οι μεσολαβητές και η δόξα και η φήμη για εμάς γίνονται γνωστά ακόμα και στον ίδιο τον βασιλιά - το μόνο που μπορώ να κάνω είναι να πω στο Ευαγγέλιο: στην ψυχή σου, έχεις πολλά καλά πράγματα, ξεκουράσου, φας, πίνεις, κάνε κέφι (Λουκάς 12:19). Hegumen: να καταθέσει κανείς την ψυχή του για τους υφισταμένους του πριν χυθεί αίμα Όμως, κατά τη γνώμη μου (και για κάθε λογικό άνθρωπο, όπως λέει και πάλι ο Γρηγόριος ο Θεολόγος 403), η εξουσία και η ηγουμένη είναι κάτι άλλο: δηλαδή, πόσο υψηλός είναι αυτός ο βαθμός, τόσο μεγάλος είναι ο κίνδυνος. Ως εκ τούτου, πρέπει να δείξω πολλή προσπάθεια, πολλή ένταση, πολύ ζήλο, την ίδια ποσότητα δραστηριότητας, ένα κατάλληλο μέτρο θάρρους, μεγαλύτερη [σε σύγκριση με άλλους] επιτυχία [στη ζωή], εξαιρετική ευθυμία, ευρεία και διορατική άποψη, τέλεια σύνεση - και τι πρέπει να διαδοθεί, ας πούμε, στο Ευαγγέλιο του ευαγγελίου: the good shephel 10:11). Λοιπόν, εγώ, αγαπημένα μου παιδιά, πρέπει να καταθέσω για εσάς την επιρρεπή και πολύπαθη ψυχή μου μέχρι να χυθεί αίμα. Ενόψει αυτού, δεν τολμώ να παρακούω και δεν αντιτάσσομαι στο καθήκον που μου ανατέθηκε. Γι' αυτό κι εγώ δεν υποχωρώ, δεν επιβαρύνομαι και δεν εκνευρίζομαι από τις [διάφορες] δυσκολίες που προκύπτουν στη διαχείριση αυτού του μικρού κοπαδιού, αλλά, αντίθετα - και αυτό εκφράζω το μυστικό της ψυχής μου - όταν λόγω θλίψης, δυσκολιών και αμηχανιών με αυτούς που πέφτουν και βασανίζονται (30) έχω πληγές. εν μέσω τέτοιων πατερικών (εκφράζομαι αδικαιολόγητα) δραστηριότητες αρχίζω να τρεμοπαίζω την ελπίδα για σωτηρία. Η ζωή μας σε σύγκριση με την αιωνιότητα Προσέξτε όμως, παιδιά μου, μην εκμεταλλευτείτε την ελεεινή υπομονή μου για να καταδικάσετε τον εαυτό σας. στην υπερβολή της συγκατάβασής μου, μην προσθέτεις αμαρτίες στις αμαρτίες. Λοιπόν, γιατί να το επιτρέψετε αυτό; Οι πράξεις σου δεν με εκπλήσσουν, αλλά ταυτόχρονα με εκπλήσσουν. Δεν εκπλήσσονται γιατί [όπως βλέπω] ο κακός Σατανάς πολεμάει μαζί σας, αλλά εκπλήσσονται γιατί εσείς, λογικοί άνθρωποι, έχοντας ήδη εγκαταλείψει τα πάντα για χάρη του Θεού -γονείς, αδέρφια, τον κόσμο και γενικά οτιδήποτε εγκόσμιο - και έχοντας πάρει πάνω σας τον εύκολο ζυγό του Χριστού, αποκαλύπτετε κοσμικές και κυρίως σατανικές πράξεις. Αν κάποιος απορρίψει το Νόμο του Μωυσή, λέγεται ότι θα πεθάνει με δύο ή τρεις μάρτυρες (Εβρ. 10:28). Σκεφτείτε πόσο χειρότερη είναι η τιμωρία που υποβάλλεστε για αυτό που, κατά τα λόγια του Αγίου Βασιλείου 404 [του Μεγάλου], απορρίπτοντας την υπακοή παραβιάζετε την ενότητα του πνεύματος και έχετε φανταστεί το αίμα της ιερής βρωμιάς (Εβρ. 10:29), που ήπιατε την ημέρα της απάρνησης του εχθρού και της άρνησης του Χριστού και του κόσμου! Αυτό πρέπει να κάνετε; Και για μία μόνο ώρα (εξάλλου, η ζωή μας, σε σύγκριση με την αιωνιότητα, είναι πραγματικά μόνο μία ώρα) δεν θα μπορούσατε παρά να κοιμηθείτε με τον θάνατο του χωρισμού [ο ένας μεταξύ του άλλου]; Είναι αυτοί οι όρκοι σας ενώπιον του Θεού ως μάρτυρας και παρουσία των αγίων Αγγέλων Του; Είναι αυτά τα ψαλίδια (ψαλίδιον) που μου έδωσες με τα ίδια σου τα χέρια, σαν από το χέρι του Κυρίου; Έτσι χύνεις δάκρυα, ταπεινώνεσαι, συναινείς στην σκυμμένη ψυχή σου, γνέφεις καταφατικά με το χαμηλωμένο βλέμμα σου και δίνεις υποσχέσεις όταν σου δίνονται νουθεσίες, που είναι συνηθισμένες σε αυτή την περίπτωση; Ω, παιδιά, πόσο τα έχετε ξεχάσει όλα, πόσο μακριά έχετε περιπλανηθεί [από το κοπάδι]! Πού είναι, για παράδειγμα, ο καημένος ο Αμούν; Δεν είναι αλήθεια ότι το ποίμνιό μας, σαν λύκος, (31) περιμένει συνεχώς τον τρομερό και αγριεμένο λύκο της ψυχής μας, τον διάβολο, που ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτ. 5:8), να παρασύρει κάποιον; Κι έτσι τον παρέσυρε και μέχρι σήμερα συνθλίβει τα οστά της ψυχής του, και ο γιος του φωτός (πρβλ. Ιω. 12,36) έγινε γιος του σκότους, ο γιος της σωτηρίας έγινε γιος της καταστροφής, ο αγαπημένος έγινε μισητός, ο μαθητής έγινε πονηρός προδότης, ο γείτονας έγινε μακρινός. Πού να πάει τώρα; Πουθενά παρά μόνο τα μέρη, τα βράχια και οι άβυσσοι της αμαρτίας. δεν εξαφανίζεται από τα μάτια του φοβερού και παντός οφθαλμού του Θεού, αφήνεται [μόνο] στη θέλησή του. Αυτός που θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του (πρβλ. Ρωμ. 2,6) θα έρθει και δεν θα διστάσει να κρίνει όλη τη δημιουργία. Ας μην γίνει αυτό, ας μην γίνει! Ήδη έχω ξαναφουντώσει [με αγάπη] γι' αυτόν, όσο για το παιδί μου, τον επικαλούμαι, που χάνεται, και προσπαθώ να τον βρω, και, αν θέλει ο Θεός, φυσικά, θα το πετύχω. Γιατί όμως μας συμβαίνουν τέτοια πράγματα; Γιατί εργαζόμαστε μόνο για αυτό; Γιατί μάταια παλεύουμε; Γιατί ξοδεύουμε όλα όσα έχουμε μαζέψει εδώ και πολλά χρόνια μέχρι το τέλος; Όχι, όχι, σας παρακαλώ και σας παρακαλώ, αδέρφια μου, παιδιά μου, μικρά και μεγάλα, χτυπημένα και πεσμένα, να είστε όλοι νηφάλιοι, όλοι ανανεωμένοι, όλοι βελτιωμένοι σε μια σκέψη, σε μια ελπίδα, σε μια καρδιά - εσείς σε μένα, και εγώ σε εσάς, στην ομοπαρουσία του Κυρίου μεταξύ μας - και θα ζήσουμε, θα αγοράσουμε και θα αποκτήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών στον Χριστό Ιησού Κύριό μας. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το ότι πρέπει να βιαζόμαστε και να παίρνουμε θάρρος για τους πνευματικούς μας αγώνες για να λάβουμε κορώνες υπομονής Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. (32) Είναι αξιέπαινο να μην κρύβεις την καλή πράξη του Θεού, την οποία τώρα παρατηρώ σε σένα, αλλά να τη διακηρύττεις, γιατί αυτό απαιτεί ο ίδιος ο χρόνος, ώστε μέσω αυτού να γινόμαστε όλο και πιο ζηλωτές. Μάλιστα, χάρη στη χάρη του Χριστού, τις συνεχείς ανακοινώσεις, τις συνεχείς υπενθυμίσεις και τις καθημερινές σχεδόν οδηγίες, έχετε επιτύχει πνευματική επιτυχία, επιδείξατε καλή πείρα και θεοσεβή εργατικότητα. Και ότι λέω την αλήθεια, εσύ ο ίδιος το επιβεβαιώνεις, το δείχνει το ίδιο το γεγονός, μπορώ να το επιβεβαιώσω και εγώ, ο αμαρτωλός, γιατί τώρα έχω ανακουφιστεί από στενοχώριες και από πολλές ανησυχίες, σαν σε νηνεμία, με χαρά στην ψυχή μου προχώρησα στην ηρεμία της αξιοπρεπούς ζωής σου. Και πράγματι, σωστά λέγεται: οποιαδήποτε τιμωρία αυτή τη στιγμή δεν φαίνεται να είναι χαρά, αλλά λύπη. Στη συνέχεια, ο καρπός της ειρήνης ανταμείβει εκείνους που διδάσκονται με δικαιοσύνη (Εβρ. 12:11). Αλλά αυτή η επιτυχία δεν εξαρτάται από εμένα, ούτε από τη φροντίδα μου, ούτε από τις προσπάθειές μου. Αυτό είναι το δώρο του Θεού, ο ζήλος σας, η βοήθεια του πατέρα μας. Σε αυτήν την περίπτωση, γιατί εγώ, ένας άχρηστος άνθρωπος, χαίρομαι και διασκεδάζω εξαιτίας του κόπου των άλλων; Είμαστε όλοι ένα, εσύ είσαι μέσα μου και εγώ μέσα σου (βλέπε Ιωάννη 15:4), οι επιτυχίες σου και μου θεωρούνται αμοιβαίες. Είθε ο Κύριος, φοβερός σε δύναμη και δυνατός σε δύναμη, να μου δίνει δύναμη από τώρα για να εξετάζω και να ερμηνεύω σωστά τις άγιες εντολές Του και είθε, παιδιά μου, να σας κρατήσει υποταγμένους, ακάλυπτη υπακοή και σταθερή εμπιστοσύνη, δείχνοντάς σας όλο και πιο ενάρετους και ζηλωτές, ώστε να πηγαίνετε με θάρρος και τόλμη σε κάθε πνευματικό κατόρθωμα, καταπίεση, καταπίεση, καταπίεση, καταπίεση δίψα και όλες τις άλλες ευλογημένες πράξεις, (33) ώστε, βρίσκοντας τον εαυτό σου ανίκητο, να λάβεις το στεφάνι της υπομονής την ημέρα της ανταμοιβής από τον Δίκαιο Κριτή. Αλήθεια, αδέρφια, το εμπόριο μας είναι κερδοφόρο! Έχοντας αφήσει το φθαρτό, λάβατε το άφθαρτο. Έχοντας χάσει τους γονείς σου, έλαβες έναν Πατέρα στον Κύριο. Έχοντας γίνει ξένοι στους αδελφούς τους, έγιναν συμπολίτες των αγίων, εκλεκτή φυλή, βασιλικό ιερατείο (Α' Πέτ. 2:9). Αντί για τη χώρα όπου γεννηθήκατε και σας μεγάλωσε, η υψηλότερη πόλη σας έχει ανατεθεί ως πατρίδα σας, στην οποία ο Θεός είναι ο καλλιτέχνης και ο δημιουργός (Εβρ. 11:10). αντί για ένα προσωρινό και ερειπωμένο σπίτι - το μοναστήρι των σεβάσμιων και δικαίων. αντί για ασήμαντη δόξα και τιμή που χάνεται - θεϊκή και ισάξια αγγελική αξιοπρέπεια. αντί για προσφορές και αισθησιακές απολαύσεις - η απόλαυση των αιώνιων ευλογιών. αντί της υποταγής και της αποκοπής της θέλησης - χαράς με τους Αγγέλους. αντί για μοναξιά και αποξένωση από την οικογένεια – εγγύτητα με όλους τους αγίους. Γιατί λοιπόν είμαστε τεμπέληδες, γιατί τα παρατάμε, γιατί κάποιοι φαίνονται λυπημένοι; Ας πει ο καθένας μας με τον θείο Δαυίδ: με ποιον τρόπο λυπάσαι, ψυχή μου, και με ποιον τρόπο στενοχωριέσαι; Εμπιστεύσου τον Θεό, γιατί θα Του εξομολογηθούμε (Ψαλμ. 41:12). Διότι αν υποφέρουμε μαζί Του στην ασκητική, τότε θα βασιλεύσουμε και μαζί Του (Β' Τιμ. 2:12). Έχουμε και μαρτυρικά στέφανα, για τον ξενώνα (κοινοβιακόν σΰνθημα), κατά τη γενική άποψη, είναι οι κατάλογοι των άθλων 405 (στάδιον αθλήσεως). Μετά από αυτό, πόσο μακάριος είναι ο υπάκουος! Πόσο σπουδαίος είναι αυτός που είναι ειλικρινής! Πόσο ευσεβής είναι αυτός που κάνει υπομονή! Πόσο ευλογημένος είναι ο καθένας που είναι πιστός και σταθερός στις εντολές! Γι’ αυτό, αδελφοί μου, συμπολεμιστές, σύντροφοι, σύντροφοι στην περιπλάνηση, ας μην αφήσουμε τον εαυτό μας να ξεφύγει από την ευθεία, ούτε να παρεκκλίνει, ούτε να διστάσει, ούτε να υστερήσει, ούτε να περιμένει, ούτε να γυρίσει πίσω. Υπάρχει ακόμα σάρκα, οπότε ας μην τη γλιτώσουμε! Σαν μια λέξη, ένα δευτερόλεπτο, η ζωή μας είναι μικρή. Ακόμα κι αν εκτείνεται σε εβδομήντα ή ογδόντα χρόνια, σε σύγκριση με την αιωνιότητα δεν είναι τίποτα. Ας ξοδέψουμε, σας ζητώ, (34) τον οβολό, αλλά θα λάβουμε δεκάδες χιλιάδες τόκους σε αυτόν, θα χάσουμε λίγο χρόνο και θα κερδίσουμε ατελείωτους αιώνες, θα υπομείνουμε ώρες κόπου και θα λάβουμε αιώνια ειρήνη, θα κλάψουμε για να γελάσουμε με αιώνιο μακάριο γέλιο 406, θα κλάψουμε από αγάπη για τον Χριστό με ατέλειωτη χαρά! Σας παρακαλώ θερμά, αδελφοί μου, ας σταθούμε με εύθυμο πρόσωπο ενώπιον του Παντοκράτορα Κυρίου, περπατώντας μετά από τους πατέρες μας, θα γίνουμε διάσημοι και στη γη και στον ουρανό. Στον μελλοντικό αιώνα, στην ανταμοιβή για όσα έχουν ζήσει, όταν ο Κριτής θα καθίσει στο θρόνο της δόξας Του, παρουσία χιλιάδων χιλιάδων όσων Τον υπηρετούν και στο σκοτάδι όσων στέκονται μπροστά Του (Δαν. 7:10) των αγίων Αγγέλων και όλης της δημιουργίας, όταν θα ακουστούν τρομεροί ορισμοί, όταν θα εισέλθει στη δόξα του βασιλιά και θα βγει ο βασιλιάς. και χαίρετε για πάντα, και οι υπόλοιποι θα οδηγηθούν με ντροπή και ατιμία σε αιώνιο μαρτύριο, όπου, λέγεται, η φωτιά δεν σβήνει και το σκουλήκι δεν πεθαίνει (Μάρκος 9:44, 46 και 48), - τότε ας θυμηθούμε ο ένας τον άλλον χωρίς επίκριση και παράπονα, αλλά χαρούμενα, με ευγνωμοσύνη και έπαινο! Ω, πόσο τρομακτικό είναι να ακούς αυτόν τον ορισμό! Ω, πόσο πικρό είναι - θα με πέσει μόνο για τις αμαρτίες μου. Εσείς, έχοντας ολοκληρώσει το εξαιρετικό σας κατόρθωμα, χαίρεστε, κοιτάζοντας την ανταμοιβή της ύψιστης κλήσης, μέχρι να φτάσετε στον καιρό της τελειότητας και να αναπαυθείτε από εδώ στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί της αποχής είπε την Κυριακή της Κρεατοφαγίας Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Είμαι άνθρωπος περιορισμένης ευφυΐας και τελείως ανειδίκευτος στον λόγο, επομένως δεν είμαι σε θέση (35) να σας καθοδηγήσω με τις αδύναμες ανακοινώσεις μου. Γιατί τι μπορώ να πω που είναι κατάλληλο για τέτοια παιδιά του Θεού όπως εσείς, που υπακούσατε στο Ευαγγέλιο του Χριστού, εγκαταλείψατε ολόκληρο τον κόσμο και εκτελέσατε αυτό το μεγάλο έργο της ευλογημένης και πολύ επιθυμητής υπακοής; Είθε ο Ίδιος ο Θεός, που κατά τον Απόστολο παρηγορεί τους ταπεινούς (Β' Κορ. 7,6), να σας παρηγορήσει με την εκδήλωση του Αγίου Πνεύματος, να σας αγιάσει, να δικαιώσει και να σας φωτίσει στο δρόμο των εντολών Του και να σας δείξει ως κληρονόμους της Βασιλείας Του των Ουρανών. Μοναστική απάρνηση του κόσμου Και πράγματι, τι υπέροχο πράγμα κάνατε, αδέρφια μου! Πόσο έξυπνα το σκέφτηκες! Πόσο σοφά συζητήθηκε! Τι έξυπνο σχέδιο! Πόσο σταθερά κάρφωσες το βλέμμα σου στον επιδιωκόμενο στόχο! Πώς, λοιπόν, με την κλήση του Θεού, όπως ο προπάτορας Αβραάμ, άφησες την πατρίδα σου, από την οικογένειά σου και από το σπίτι του πατέρα σου (Γεν. 12:1) και έτσι ήρθες εδώ, στον τόπο των επιτευγμάτων που υπέδειξε ο Κύριος και όπου σε οδήγησε ο Κύριος, και στάθηκες εδώ πάνω από όλες τις σαρκικές σκέψεις, γιατί για χάρη του Θεού δεν επέτρεψες τη συνήθεια ή την αγάπη για τους γονείς σου. η κληρονομιά του πατέρα σας κατέκτησε, δεσμευθήκατε με στρατιωτική θητεία στον φθαρτό βασιλιά και γενικά οποιοδήποτε άλλο εμπόδιο. Μετά από αυτό, πώς να μη σε καλέσουμε και να σε θεωρήσουμε ευλογημένο και ευλογημένο; Γι' αυτό, αγαπητοί μου αδελφοί, ποτέ, με κανέναν τρόπο και με κανέναν τρόπο, μην επιδίδεστε σε αμέλεια, μην αποθαρρύνεστε, μην γίνεστε αδύναμοι, αλλά, εμπνευσμένοι από τις ευλογίες που σας προορίζονται για τις τρέχουσες θλίψεις και ασκητικούς περιορισμούς και απογοητεύσεις, να χαίρεστε και να διασκεδάζετε καθώς τρέχετε, περνώντας τις μέρες σας κάνοντας τσίρκο με άλογα. συμπληρώστε εβδομάδες, από εβδομάδες πηγαίνετε στον μήνα, από μήνες στην εποχή και από εποχές σε ολόκληρο το χρόνο. Και στην πραγματικότητα, η ζωή μας δεν μοιάζει με αυτόν τον κύκλο του τσίρκου και τις ιπποδρομίες; Αν κάποιος δεν αδυνατίσει στο τρέξιμο και τον αγώνα, τότε μόνο ο θάνατος θα τον σταματήσει, (36) γιατί είναι στάση για κάθε άνθρωπο. Τι τότε; Και τότε ένα στεφάνι δόξης που δεν ξεθωριάζει θα τοποθετηθεί στον νικητή, θα δοθούν ουράνιες αμοιβές και το όνομά του θα κηρυχτεί στη Βασιλεία των Ουρανών, όταν ο Θεός καλέσει τον ουρανό από ψηλά και τη γη για να κρίνει τον λαό Του (Ψαλμ. 49:4). Καταδίκη μικροκλοπών Λοιπόν, εν όψει όλων αυτών, σας επαναλαμβάνω ξανά: μην τεμπελιάζετε, μην κοιμάστε, μην αδιαφορείτε, μην μαλώνετε, μη μαλώνετε, μην προσβάλλετε, μην συκοφαντείτε, μην είστε ξεδιάντροποι, μην είστε ματαιόδοξοι, μην είστε λαίμαργος, μην τρώτε κρυφά, και επίσης - για κάτι που δεν αξίζει καν να το ακούσετε. Όποιος αρχίσει να κλέβει ξηρούς καρπούς θα πάει σε περισσότερα. Όποιος συνηθίζει να κουβαλάει γράμματα θα μπει στον πειρασμό να κουβαλήσει ρούχα και δεν υπάρχει τίποτα άλλο να πει. Εδώ λοιπόν βλέπουμε συνεχώς κλοπές ρούχων, πινάκων γραφής, ζώνες, ζώνες, παπούτσια και άλλα πράγματα. Είναι καλό αυτό; Και το κάνετε αυτό, είστε οι δούλοι του Χριστού, ξένοι στον κόσμο, αυτοί που λάβατε όχι επίγεια, αλλά ουράνια κληρονομιά, οι λεγόμενοι άγιοι και μακάριοι, στους οποίους ακόμη υποκλίνονται οι άνθρωποι; Καλή είναι η επιμέλεια, η επιτυχία και η βελτίωση σας! Ωστόσο, δεν κατηγορώ τους πάντες, οπότε μην εκπλαγείτε που γυρίζω από έπαινο σε κατηγορία. Το κήρυγμα απαιτεί και τα δύο, ποιος αξίζει τι. Σας ρωτάω, προσεύχομαι, διατάσσω και απειλώ: αν έγινε κλοπή πριν από τώρα, για να μην γίνει πλέον από εδώ και στο εξής. Και αν κάποιος, ακόμη και μετά από αυτήν την ανακοίνωσή μου, κάνει κάτι τέτοιο, ας αφοριστεί από την Εκκλησία του Θεού και πρέπει να κατευνάσει τον Θεό με μετάνοια και εξομολόγηση. Αλλά ακόμη και εκείνοι που έχουν κλέψει πριν δεν θα θεραπευτούν από την αμαρτία τους αν δεν ομολογήσουν. Ακριβώς όπως η κλοπή του χρυσού αγγείου οδήγησε τον Άχαρ να λιθοβοληθεί (Ιησούς του Ναυή 7:20–26), έτσι και όσοι πιαστούν στο πάθος και δεν ομολογούν θα χτυπηθούν με αόρατες πέτρες. Σήκω λοιπόν, πεσμένος, και ζήσε εν Κυρίω. Η πραγματική γιορτή είναι στα δώρα του Αγίου Πνεύματος (37) Ο κρεατοφάγος έφτασε. Μην γυρίζετε τα χείλη και τα μάτια σας εκεί που προηγουμένως δουλεύαμε ματαιόδοξα. Παρατηρείται ότι μερικοί άνθρωποι τρέφονται, όπως την ημέρα της σφαγής (Ιακώβου 5:5). Όσοι υπηρετούν την κοιλιά, η κοιλιά τους είναι ο Θεός, και η δόξα τους είναι στο κρύο τους (Φιλ. 3:19). Κοιτάξτε έναν τέτοιο άνθρωπο μετά τις υπερβολές του: [μυρίζει] κρασί, και αφού ζυμώνει ακόμα στο στομάχι, τότε, φυσικά, δεν μένει τίποτα από όλα αυτά εκτός από ρέψιμο, ναυτία και κακές αλλαγές στην ψυχή και στο σώμα. Αυτό θέλεις; Πρέπει να προσπαθήσουμε να το κάνουμε αυτό; Αποκλείεται! Αντιθέτως, τέτοια άσχημα πράγματα πρέπει να αποφεύγονται πάση θυσία. Εσείς, παιδιά μου, ικανοποιείτε τον εαυτό σας αρκετά για να ικανοποιήσετε τις φυσικές σας ανάγκες, αποφεύγοντας το κρέας και το κρασί. χορτάσου καλύτερα με άλλα είδη φαγητού, κανόνισε για τον εαυτό σου αληθινές διακοπές και άδειασμα κρέατος στα δώρα του Αγίου Πνεύματος, με ειρήνη, αγάπη, ελπίδα, πίστη, ψαλμωδία, ποίηση, υπακοή, ταπεινοφροσύνη, αγρυπνία, ευφροσύνη, ειλικρίνεια, απλότητα, καθαρότητα σκέψεων, μετάνοια και δακρύβρεχτο δημιούργησα, πόσο καλά θα το γιορτάσεις. ασύγκριτα καλύτερος από τους βασιλιάδες, τους πρίγκιπες και όλους τους σαρκικά ζωντανούς ανθρώπους. Λοιπόν, έχω ήδη μιλήσει για αυτό αρκετά. Ο Κύριος, μέσω της προσευχής του πατέρα μου μαζί σας, είθε να σας δώσει τη δύναμη όχι μόνο να ακούτε, αλλά και να αντιλαμβάνεστε και να κάνετε πράξη όσα λέγονται εδώ στο κατηχούμενο - στον ίδιο τον Χριστό, τον Θεό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να μην δείχνεις ανυπομονησία και να μην παραπονιέμαι για δοκιμασίες του εχθρού 407 Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. (38) Εφόσον εσείς, στην υπακοή σας άξια πολλών επαίνων και ανταμοιβών, εργάζεστε και εργάζεστε για το έργο του Θεού, είναι απαραίτητο να σας προσφέρετε συνεχώς οδηγίες. Πνευματική πανοπλία ενός πολεμιστή του Χριστού Αν ο αγώνας και ο πόλεμος σου ενάντια στα τεχνάσματα του διαβόλου διακόπηκαν για κάποιο διάστημα, τότε θα διέκοπτα τις οδηγίες μου. Αλλά επειδή αυτός ο πόλεμος συνεχίζεται για πάντα και συνεχώς, χωρίς να σταματά μέρα ή νύχτα, τότε, φυσικά, πρέπει να σας υπενθυμίσω, να σας ενθαρρύνω και να σας καθησυχάσω με τον κατάλληλο τρόπο, παρέχοντάς σας όπλα, δύναμη, βοήθεια, εμπειρία για την καταστροφή αόρατων οχυρών. Γνωρίζετε ότι ένας πολεμιστής πρέπει να κάνει τη δουλειά του και να εκτελεί αυστηρά αυτό που απαιτεί ο βαθμός του. Εσείς, λοιπόν, αληθινοί πολεμιστές του Χριστού, εξετάστε εάν τα όπλα σας είναι εντάξει, αν ο καθένας σας έχει το ξίφος της υπακοής, την πανοπλία της πίστης, το κράνος της σωτηρίας, την ασπίδα της ταπεινοφροσύνης, το τόξο της προσευχής, τη μάσκα της ελπίδας και, για να μην απαριθμήσετε τα πάντα ξεχωριστά, γενικά οποιοδήποτε άλλο όπλο απαιτείται και απαιτείται. Ένας συνηθισμένος πολεμιστής με την πανοπλία του δεν είναι τόσο όμορφος και δεν θαυμάζεται τόσο όσο ο πολεμιστής του Χριστού (στρατιώτης του Χριστοΰ) όταν είναι ντυμένος με την πανοπλία που αναφέρεται παραπάνω. Γι' αυτό, παιδιά μου, οπλιστείτε, χτίστε οχυρώσεις, [κάντε] επιδρομές, επιτεθείτε και νικήστε τον διάβολο που πολεμά μαζί σας και μην ντρέπεστε από οτιδήποτε συμβαίνει συνήθως, είτε δεχθείτε χτύπημα είτε πληγή είτε ριχτείτε στο έδαφος - απλά σηκωθείτε γρήγορα. Μερικοί από εσάς ενοχλούνται, μπερδεύονται ακόμη και απελπίζονται που βασανίζονται από επαίσχυντες σκέψεις, έχθρα, βλασφημία, κακή θέληση, τον πειρασμό να δραπετεύσουν από το μοναστήρι κ.λπ. Και εγώ από την πλευρά μου εκπλήσσομαι με τέτοιους ανθρώπους. Λοιπόν, πες μου, στην πραγματικότητα, πιστεύεις πραγματικά ότι θα πάρεις τα στέμματά σου χωρίς κόπο, χωρίς κόπο, χωρίς πόλεμο, χωρίς νίκη; Σε αυτό συνήθως απαντούν: «Λοιπόν, τόσα χρόνια έζησα [στο μοναστήρι], τόσες φορές εξομολογήθηκα και άνοιξα την ψυχή μου, ανακάλυψα τόσες αρετές, προσευχήθηκα χωρίς να υπολογίζω (39) με δάκρυα και λυγμούς, τόσα άντεξα από τους αδελφούς που μου επιτέθηκαν, τους αδύναμους». Ω, σοφία! Πόσα χρόνια, λέτε, κάνετε πόλεμο; Τρία, πέντε, δέκα, ακόμα περισσότερα; Όμως η μακαριστή μητέρα Σάρρα επί σαράντα χρόνια με το μεγαλύτερο θάρρος έφερε έναν ισχυρό πόλεμο με τον δαίμονα της πορνείας 408. Θα αναφέρω και τον Γέροντα Παχώμιο, πώς κάποτε στην εκκλησία έβγαλε όλα του τα ρούχα και εγκρίθηκε από τον αββά Απόλλωνα για αυτήν την πράξη. Γιατί όμως να δώσω αμέτρητα παραδείγματα; Όσοι από εσάς έχετε διαβάσει για αυτό ξέρετε ποια ήταν αυτά τα κατορθώματα και οι επιτυχίες. Δεν ήταν για εννέα ολόκληρα χρόνια που ο δαίμονας ενόχλησε τα δύο αδέρφια να δραπετεύσουν [από την έρημο], και δέθηκαν μεταξύ τους με τα ενδύματα από δέρμα προβάτου και ξεπέρασαν τον πονηρό διάβολο 409 . Ο ένας, έχοντας ήδη φτάσει τα πενήντα, πολέμησε ακόμα με το ίδιο πάθος 410, άλλος - διαφορετικά, ο τρίτος ακόμα διαφορετικά, και πουθενά δεν ακούγεται θλίψη, δειλία και δειλία δεν φαίνονται, μέχρι που, αφού απέκρουσαν την εισβολή των εχθρών με υποστήριξη άνωθεν, δεν μπόρεσαν να ξεπεράσουν τις αδυναμίες τους (Εβρ. 11:34). Και ανάμεσά μας, οι δειλοί, οι λόγοι και οι πράξεις μας είναι επίσης κάπως δειλοί, ανυπόμονοι και αδαείς. Γι' αυτό, σας εμπνέω να συνέλθετε από τις αψιμαχίες, να γίνετε σταθεροί και ακλόνητοι, με εμπιστοσύνη στον Θεό, με τραγούδι στα χείλη μας: αν στρατός σηκώσει τα όπλα εναντίον μου, η καρδιά μου δεν θα φοβηθεί, αν σηκωθεί να πολεμήσει εναντίον μου, θα εμπιστευτώ σε Αυτόν (Ψαλμ. 26:3). Μην τα φοβάσαι λοιπόν όλα αυτά, όπως μη σε τρομάζουν οι φρίκες και οι φόβοι όταν τη νύχτα ο δαίμονας εξάπτει τη φαντασία, δείχνει διάφορα, άλλοτε παίρνει διάφορες μορφές και άλλοτε εκπέμπει φωνές και σε φωνάζει με το όνομά σου. Είναι αδύναμος και ανίσχυρος, αλλιώς θα τους είχε καταστρέψει εντελώς τους πάντες. Παίρνει τη μορφή λιονταριού, και τον τρυπάς με τόλμη με αφοβία, και θα αποδειχθεί ότι μέσα του είναι γεμιστό με άχυρο. Σου φαίνεται (40) ψηλός, που φτάνει ως το ταβάνι, μαύρος - τον συναντάς με προσευχή και, όπως ο Άγιος Αντώνιος 412, θα δεις πώς θα σκάσει από κοντά σου, μορφάζοντας σαν μαϊμού. Και ακόμα κι αν σας πλησίασε, έτοιμος να σας ορμήσει τώρα ή να σας γκρεμίσει το σπίτι σας, και έτσι να σας βυθίσει σε λήθαργο, μη δειλιάζετε εκείνη τη στιγμή, και όλα θα πετάξουν σαν όνειρο. Γι' αυτό ακριβώς σου συμβαίνουν όλα αυτά, ότι φοβάσαι εκεί που δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθείς, και φοβάσαι όπου δεν υπάρχει κίνδυνος. Πώς μπορείς να τρομάξεις τον διάβολο; Λοιπόν, παιδιά, μη φοβάστε εκεί που δεν υπάρχει τίποτα για να τρομάξετε, αλλά εσείς οι ίδιοι, με ελπίδα και προσευχή στον Θεό, τρομάζετε αυτόν που φοβίζει τους πάντες. Παρεμπιπτόντως, είναι απαραίτητο να προσθέσουμε για μερικούς, για να μην κάνουν σαν υποκριτές: κυνηγώντας αφού ξαπλώσουν και κάθονται πρώτα (Ματθ. 23:6), πέφτουν σε τρομερό αλίμονο σε σένα (Ματθ. 23). Γιατί ο Κύριος είπε: όποιος θέλει να είναι πρώτος μέσα σας, ας είναι υπηρέτης όλων (Ματθαίος 20:26-27). Γι' αυτό, εξυψώστε τον εαυτό σας μέσω της ταπεινοφροσύνης και επίσης να είστε πρώτοι με το να είστε έτοιμοι να γίνετε τελευταίοι. Εκπλήσσομαι πώς κάποιοι αγαπούν αυτή την πρωτοκαθεδρία, αλλά δεν αγωνίζονται για τις αρετές που πρέπει να είναι πρώτα - δεν πηγαίνουν στην εκκλησία, νυστάζουν, γκρινιάζουν. Αν κυνηγούν τον πρωταθλητισμό, τότε ας κάνουν τα πράγματα του πρώτου, αλλιώς τα πράγματα θα εξελιχθούν επαίσχυντα. Ο Κύριος ο Θεός, με τις προσευχές του πατέρα μου μαζί σου, είθε να μας ενδυναμώσει και να μας ενώσει όλους και ας είναι άξιος όχι μόνο να ακούει, αλλά και να εκπληρώνει πραγματικά όλα όσα λέγονται, γιατί σε Αυτόν ανήκει δόξα, τιμή, δύναμη, λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί φυλάξεως από τα πάθη και περί αποχής Ιερά Ένωση: μία ψυχή και μία θέληση Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Όπως είναι ευχάριστο και ευχάριστο για μένα να μιλάω και να συζητώ μαζί σου, έτσι, νομίζω, (41) και για σένα - να ακούς τις ομιλίες μου και να με συμπονάς, ο καταραμένος: εξάλλου, όπως μετά τον Θεό δεν έχω κανέναν - ούτε πατέρα, ούτε μητέρα, ούτε αδέρφια, ούτε αδερφές, ούτε συγγενείς, ούτε φίλους, εκτός από εσένα, αδερφούς μου και φίλους. Έτσι ενώνει το Άγιο Πνεύμα 413. Αυτή η σύνδεση κανόνισε να ξεφύγουμε από τον κόσμο, να απαρνηθούμε τους γονείς μας και όλες τις σαρκικές ευθύνες. Εξ ου και η ιερή μας ένωση, μια ψυχή και μια βούληση σε όλους. Γι' αυτό, πάντα μιλώ και μιλώ με χαρά ενώπιόν σας, φλεγόμενος από ζήλο για την αγάπη σας για τον Θεό και για τη σωτηρία, ώστε το έργο σας, προς ανέκφραστη χαρά μου, συνεχώς να μεγαλώνει και να λάμπει. Καλό είναι να μην πίνεις καθόλου κρασί Σας παρακαλώ λοιπόν, παιδιά μου, να είστε σταθεροί και ακλόνητοι στην ελπίδα σας στον Θεό και, ξεπερνώντας τις περίπλοκες μηχανορραφίες του διαβόλου, να δείξετε τον εαυτό σας πάνω από τα πάθη, να καταπατήσετε τις επιθυμίες και τις επιθυμίες της σάρκας και να προστατέψετε την ψυχική και σωματική σας ακεραιότητα και αγνότητα. Τώρα είναι άνοιξη, κάθε ζωντανό πλάσμα ελκύεται στον τοκετό. Οι ώρες του ύπνου και της ξεκούρασής σας, όπως σας εξήγησα πριν το Πάσχα, πρέπει να είναι αυστηρά μετρημένες, και να τηρείται και το σωστό μέτρο στο φαγητό. Καλό είναι, λέει ο απόστολος, να μην τρως κρέας, ούτε να πίνεις κρασί, για να σκοντάψει ή να προσβληθεί ή να λιποθυμήσει ο αδελφός σου (Ρωμ. 14:21). Κι εγώ, αδέρφια μου, δεν διατάζω, αλλά συμβουλεύω για χάρη των πολύτιμων ψυχών σας, και μετά μόνο για τους υγιείς, και όχι για τους αρρώστους, ότι καλό θα είναι να μην πίνουν καθόλου κρασί, και ειδικά στους νεότερους ανάμεσά σας, γιατί το κρασί φουντώνει τα πάθη. Έχουμε ήδη μια ολόκληρη καταιγίδα φυσικών παθών μέσα μας - οπότε γιατί να προσθέσουμε το άγχος από το κρασί; Γευτείτε, λοιπόν, και δείτε (Ψαλμ. 33:9) πόσο ωφέλιμη (42) είναι η αποχή από αυτό. Με την αποχή από το κρασί, θα νιώσετε ότι οι σκέψεις σας κατευθύνονται στη θλίψη, η ψυχή σας δεν φλογίζεται, ξυπνάτε στην αγάπη του Θεού και είστε έτοιμοι να κάνετε πολλά πράγματα που είναι υπέροχα και φέρνουν σωτηρία. Αυτός που απέχει από το κρασί είναι γεμάτος με Άγιο Πνεύμα. όποιος πίνει νερό πίνει ρυάκια μετάνοιας. Ωστόσο, για να διατηρήσετε την υγεία σας ή σε περίπτωση κούρασης, κάντε ό,τι καλύτερο μπορείτε: Σας δίνω μόνο συμβουλές, όχι εντολή. Και όσον αφορά το φαγητό, παιδιά μου, σας συμβουλεύω επίσης να αποφύγετε το παράλογο υπερπλήρωμα του στομάχου και τον χονδρό κορεσμό. Χάρη σε αυτό, προκύπτουν η ακολασία και οι σπόροι των Σοδόμων. Συμπεριφέρεσαι, αντίθετα, σε ό,τι αφορά το φαγητό, το ποτό και όλα τα άλλα με τέτοιο τρόπο ώστε να κυβερνάς και να μην υπακούς στις επιθυμίες, να κυριαρχείς και να μην είσαι δούλοι της σάρκας. Αυτός είναι ο καλύτερος νόμος για την ψυχή και το σώμα - το ανώτερο δεν πρέπει να υποδουλώνεται από το κατώτερο! Να είστε προσεκτικοί όταν φεύγετε από το μοναστήρι και στις συζητήσεις με λαϊκούς, για να μην προκαλέσετε σοκ στην αδελφότητα. Κι εσύ που είσαι ανατεθειμένος στα καράβια, όταν επιστρέψεις και παραδώσεις ό,τι χρειάζεται, αποφεύγεις την επικοινωνία με τους λαϊκούς, μην ανταλλάσσεις λόγια και κραυγές μαζί τους, αλλά ας είναι το ταξίδι σου καταπραϋντικό, δοξασμένος ο Θεός. Ο καλύτερος νόμος για ψυχή και σώμα Ακούω ότι κάποιοι έρχονται στους κήπους και ζητούν χόρτα από τον κηπουρό και όταν -όπως είναι απαραίτητο- τους αρνούνται σύμφωνα με τον κανόνα, αρχίζουν να μαλώνουν με τον κηπουρό. Αυτό είναι ένα καθαρά σατανικό θέμα, και εφεξής δεν θα έπρεπε να υπάρχει, γιατί διαφορετικά οι ένοχοι θα τιμωρηθούν. Δεν σας δίνονται αρκετά [χόρτα ή φαγητό] στα γεύματα; Αν το πράσινο σε νικήσει, τότε πώς θα πολεμήσεις το πάθος μετά από αυτό; Αν εσύ, αδύναμο αδερφέ μου, δεν δυναμώσεις τις σκέψεις σου με την αποχή, θα γίνεις πιο ελαφρύς από φτερό. Οι άνθρωποι γίνονται συνεχώς και γίνονται τέλειοι από ατελείς, μεγαλύτεροι από ασήμαντοι, υγιείς από αδύναμοι, (43) άνδρες από παιδιά, απαθείς από παθιασμένοι, εγκρατείς από ασυγκράτητοι. Ας κάνουμε κι εμείς το ίδιο, δεν θα τεμπελιάσουμε ούτε θα χρονοτριβούμε. Ο Κύριος δίνει δύναμη και δύναμη (πρβλ. Ψαλμ. 63:7): Άπλωσε τα φτερά Του και τα έλαβε, και τα σήκωσε στο σκελετό Του (Δευτ. 32:11) - έτσι η σωτηρία μας είναι ευάρεστη σε Αυτόν, άρα είναι κοντά σε όλους όσους Τον επικαλούνται (Ψαλμ. 145:18). Λοιπόν, αγαπημένα μου παιδιά, είθε ο Κύριος της δόξας να ενθαρρύνει τις καρδιές σας, να δυναμώσει τις ψυχές σας και να περιζώσει την οσφύ σας για να βγείτε και να πολεμήσετε ενάντια στον εχθρό, στη νίκη, να απωθήσετε τους αντιπάλους, να δοξάσετε, στον έπαινο Του, στην κληρονομιά της Βασιλείας των Ουρανών, γιατί σε Αυτόν ανήκει η δόξα με τον Πατέρα και τα Πανάγια Του και τα Πανάγια και τη Ζωή. Αμήν. Σχετικά με το κόψιμο της θέλησης κάποιου και την ανάγκη αποφυγής της αναίσχυνσης, που είναι τρομερή στον κίνδυνο Υπάρχουν πολλά μονοπάτια και ταυτόχρονα ένα Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Το έργο μου είναι στον Κύριο (Α' Κορ. 9:1). Επομένως, το να σας απευθύνω μια ανακοίνωση και να σας προκαλώ ζήλο για την εκπλήρωση των εντολών του Κυρίου δεν είναι ούτε κόπος ούτε βάρος για μένα. Αντίθετα, μου δίνει χαρά και χρησιμεύει ως πηγή χαράς όταν πρέπει να μιλήσω, να ερμηνεύσω και να συνομιλήσω για το πώς μπορούμε να περάσουμε από το γήινο μονοπάτι και να τακτοποιήσουμε τις υποθέσεις μας με τέτοιο τρόπο ώστε να επιτύχουμε τη Βασιλεία των Ουρανών. Άλλωστε, υπάρχουν πολλά μονοπάτια και ταυτόχρονα ένα: ένα γιατί η αρετή έχει μια αρχή (αρετή μονογενής), και πολλά γιατί διακλαδίζεται σε πολλές ξεχωριστές επιτυχίες (εις πολλά κατορθώματα). Ας το πιάσουμε, αγαπημένα μου παιδιά, (44) με όλη μας τη δύναμη - και όποιος θέλει, ας πάει στον ανεμπόδιστο και ατέρμονο δρόμο της θεομίμησης υπακοής, και όποιος - στον ομαλό και συντομότερο δρόμο της χριστοφόρου ταπεινοφροσύνης, αλλά και οι δύο πρέπει να αγαπούν εξίσου και πρώτα απ' όλα, ως άψογη θυσία του θελήματος. Ποιος είναι άνθρωπος, λέγεται, που, αν και ζει, μπορεί να αγαπά τις μέρες και να βλέπει καλά πράγματα; (Ψαλμ. 33:13). Μόνο αυτός που κόβει αληθινά το θέλημά του, μόνο τέτοιος θα ζήσει και δεν θα δει θάνατο, θα ελευθερώσει την ψυχή του από το χέρι της κόλασης (Ψαλμ. 89,49), είναι γιος του φωτός, η ψυχή του καθαρίζεται από κάθε πάθος, γιατί ξεριζώνει κάθε πάθος. Γιατί έχουμε παραπτώματα, προβλήματα, προβλήματα, μνησικακίες, διαμάχες, μίσος, φθόνο; Δεν είναι επειδή ο καθένας μας προσπαθεί να επιμείνει μόνος του και να δώσει το πάνω χέρι στις φιλοδοξίες του; Ναι, ακριβώς από αυτό, και δεν υπάρχει άλλος τρόπος από αυτόν που υποδεικνύεται, που θα μπορούσε να σώσει από κάθε είδους διαβολικές πονηριές: είναι ο μόνος που απελευθερώνει όσους συμφωνούν να υποτάξουν τον εαυτό τους. Ποιον θα δικαιώσει ο Θεός στην Κρίση; Οι μεγάλες καλοκαιρινές μέρες έφτασαν. Ο χρόνος γίνεται όλο και πιο ζεστός. Ας μην είμαστε άνεργοι και επιπόλαιοι. Ημέρα, λέγεται, με το ρήμα κάνει εμετό οι μέρες, και ο νους κηρύσσει τη νύχτα (Ψαλμ. 19:3), και τα δύο έρχονται και περνούν. Όπως ρέει ένα ποτάμι, έτσι και η ζωή μας αγωνίζεται και πλησιάζει τον θάνατο. Και ευλογημένος είσαι που θυσιάζεις το ασήμαντο και το πρόσκαιρο για να δημιουργήσεις για τον εαυτό σου το αιώνιο και το ουράνιο. Θα έρθει όταν, περικυκλωμένος από τους αγίους Αγγέλους Του, θα καθίσει στον θρόνο της δόξας Του, θα σας καλέσει κοντά Του και θα σας τοποθετήσει μαζί με τους δίκαιους. Είναι όμως όλοι; Όχι, αλλά μόνο εκείνοι που είναι υπάκουοι, υποτακτικοί, θεοσεβούμενοι, που αγαπούν την αρετή και την ακεραιότητα, που είναι καθαροί στην καρδιά, που είναι μεταμελημένοι, κλαίνε, εργάζονται, ειλικρινείς, που αγαπούν πατέρες και αδέρφια, σιωπηλοί, ζηλωτές, που έχουν απαρνηθεί εντελώς τους συγγενείς τους και που (45) γενικά κάνουν κάθε άλλο έργο του Θεού. Και ανάμεσά σας υπάρχουν κάποια πρόσωπα που στολίζονται όχι μόνο με μία, αλλά με πολλές επιτυχίες. Ένα τέτοιο άτομο, που λάμπει με τα χαρίσματα του Πνεύματος, είναι πραγματικά πιο όμορφο στην καλοσύνη από τους γιους των ανθρώπων (Ψαλμ. 44:3). Γι' αυτό, παιδιά μου, ας συγκρατηθούμε από την αποκρουστική και καταστροφική ντροπή της αμαρτίας, θα αποφύγουμε τη φοβερή αναίσχυνση (τής δεινής παρρησίας), τα άσχημα βλέμματα ο ένας στον άλλον, τα διαφθαρμένα χαμόγελα, το πορνευτικό γέλιο, το σατανικό μουρμουρητό, ο κακός ενθουσιασμός, αλλά ας εφησυχάζουμε δεχόμαστε τα πάντα - φαγητό, ποτό, ρουχισμό. Αυτή είναι η ανδρεία του άθλου σας, αυτό είναι το πνευματικό σας μαρτύριο, ιδού η επιτυχία σας ως αθλητές του Θεού, εδώ είναι τα στέμματά σας. Ακούω φήμες ότι κάποιοι από τα αδέρφια μιλούν αδικαιολόγητα για τα παιδιά [που μένουν στο μοναστήρι μας] 414, λες και εξαιτίας τους θα χαθούμε εμείς οι ίδιοι και σαν να καταστρέψουν το μοναστήρι μας. Τι βλακεία! Με τέτοιες ομιλίες, αυτά τα άτομα δεν παραπονιούνται για κανέναν άλλον, αλλά για τον ίδιο τον Κύριο, που λέει: αφήστε τα παιδιά και μην τους απαγορεύσετε να έρθουν σε Εμένα, γιατί τέτοια είναι η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 19:14). Ο ίδιος ο Χριστός δεν αξιοποίησε να γίνει παιδί; Δεν θήλαζε στο στήθος; Δεν ήταν τότε μωρό, νέος - όταν ήταν, λέγεται, δώδεκα ετών (Λουκάς 2:42), - νέος, και τελικά ενήλικος σύζυγος, όταν περίπου τριάντα ετών άρχισε να κάνει θαύματα (Λουκάς 3:23); Γιατί λοιπόν, μετά από αυτό, να λέμε κάθε λογής ανοησία, γιατί να μην κατηγορούμε καλύτερα τους εαυτούς μας, επειδή η καταστροφή τους έρχεται από τους ίδιους; Τέτοιοι άνθρωποι είναι πιο έξυπνοι και πιο διορατικοί από τον ηγούμενο, πιο δεξιοί από τους δεξιούς, είναι ζηλωτές πέρα ​​από τη λογική για την αγάπη του Θεού και σε αυστηρότητα υπερβαίνουν τα όρια των κανόνων. Αν κανείς δεν είπε τέτοιες ομιλίες, τότε ας πετάνε τα λόγια μας σαν τον άνεμο, και δεν θα απαιτήσουμε από κανέναν να απαντήσει, αλλά αν κάποιος έκανε, ας διορθωθεί, για να μην πέσει στην παγίδα του διαβόλου. Τι είπε ο γνωστός σε όλους μας άγιος γέροντας: «Αν ένα παιδί με προστάξει να κάνω κάτι, θεωρώ (46) ότι μου το πρόσταξε ο Υιός του Κυρίου μου». Και το διαβάζεις και δεν το καταλαβαίνεις. Όταν τα παιδιά είναι ενοχλητικά, γιατί δεν τους μαθαίνετε να σας φοβούνται; Απλώς μην φουντώσετε από αυτά... Λοιπόν, δεν θα καθυστερήσω την ανακοίνωση, τώρα ο ήλιος ανατέλλει - συγχώρεση σε όλους και είθε ο Θεός της ειρήνης να είναι μαζί σας, τώρα και πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν. Για το πώς μπορούμε να αντέξουμε τη ζέστη του πόθου και το βάρος της ασκητικότητας και να μην απελπιζόμαστε στο άγχος των πειρασμών Πολλά κατορθώματα, αλλά μεγάλες ανταμοιβές Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Δεν είναι πρόβλημα για μένα να σας υπενθυμίσω τη σωτηρία. Αλήθεια, και αυτό είναι εντελώς προφανές, δεν είμαι σε θέση να θρέψω σωστά τις πολύτιμες ψυχές σας, γιατί είμαι φτωχός και άθλιος (βλ. Ψαλμ. 86:1) και στα λόγια και στα έργα. Αλλά επειδή ό,τι κάνει ο άνθρωπος στο μέγιστο των δυνατοτήτων του είναι ευάρεστο στον Θεό, θα εκπληρώσω το καθήκον μου σήμερα. Από τι αποτελείται; Υπενθυμίζοντάς σας ότι, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, με την υπομονή σας κερδίζετε τις ψυχές σας (Λουκάς 21:19), για να υπομείνετε τον κόπο και τη ζέστη μιας ασκητικής ζωής, μη δείχνοντας την παραμικρή ανυπομονησία και ότι μελετάτε το νόμο του Κυρίου μέρα και νύχτα και είστε σαν δέντρο που φυτεύεται από τα νερά (Ψαλμ. 1:2-3). Πράγματι, έχετε πολλά κατορθώματα, αλλά και οι ανταμοιβές είναι μεγάλες. Χρειάζεται πολλή προσπάθεια, αλλά για πάντα και θησαυρός για αυτό. Εσύ, ξέρω, αγωνίζεσαι, παλεύεις, υποφέρεις, λαμβάνεις πληγές, σταυρώνεσαι με την αποκοπή της θέλησής σου, αλλά να χαίρεσαι, γιατί για όλα αυτά ετοιμάζεται για σένα η Βασιλεία των Ουρανών, αθανασία, υιοθεσία, κληρονομιά, ζωή άφθονη σε όλα, ευδαιμονία, αγαλλίαση, ειρήνη χωρίς τέλος. Εν όψει των τάδε βραβείων, πώς μπορεί κανείς να παραμένει ανέμελος μετά από αυτό; Αντίθετα, δεν πρέπει ο καθένας να αγωνίζεται και να αγωνίζεται και να αγωνίζεται, μη προσέχοντας καθόλου τον βαθμό του καλού και της τελειότητας που πετυχαίνει, ώσπου, τελικά, ο ίδιος ο θάνατος (47) να τον οδηγήσει στην εκπλήρωση των ελπίδων του; Άλλωστε οι ανακοινώσεις μου δεν είναι κενές λέξεις! Εξάλλου, δεν προσπαθώ να σας παραπλανήσω με εξαπάτηση! Όχι, αδέρφια μου, σε καμία περίπτωση! Τα αυτιά σας [ακόμα και χωρίς τις ανακοινώσεις μου] ακούνε συνεχώς τα λόγια των αγίων. Ξέρετε πώς αναφωνεί ο απόστολος: δεν είμαστε άξιοι των παθών του παρόντος για τη δόξα που επιθυμεί να φανερωθεί μέσα μας (Ρωμ. 8:18). Ας υπομείνουμε, παιδιά, τον καύσωνα του πόθου και το βάρος της απελπισίας, και την εξάντληση από τη δουλειά, και την πείνα από την αποχή, και κυρίως την πλήξη και τη μελαγχολία, και τότε θα μπορούμε να πούμε μαζί με τον απόστολο: Για χάρη σας θανατωθούμε όλη την ημέρα, λογαριασμένοι ως πρόβατα της σφαγής. Όσοι από εσάς έχετε προηγουμένως ευημερήσει, και τώρα ευημερείτε και ανεβαίνετε στα ύψη της αρετής, δεν πρέπει να φοβάστε ούτε τα δαιμονικά οράματα ούτε τα σχέδια της λαγνείας. Πρέπει να μιλήσω για όλα αυτά [μόνο] για όσους είναι τεμπέληδες, σκοντάφτουν, που διστάζουν, που έχουν διπλό μυαλό. Ωστόσο, εσείς που τα καταφέρατε, επωφεληθείτε από την ενθάρρυνση και τις συμβουλές για να ολοκληρώσετε λαμπρά τον δρόμο της ευσέβειας. Ας αρχίσουμε λοιπόν όλοι να προσθέτουμε τον φόβο στον φόβο, ας είμαστε ευγενικοί μεταξύ μας, ευγενικοί, στοργικοί, αξιόπιστοι, στοργικοί, φιλικοί, ζηλιάρης, ανυπόφοροι, ανυπόφοροι, ήσυχοι, αδιαμαρτύρητοι, έχοντας την υπομονή ως βάση και τη ρίζα της καλής μας ζωής. Πάντα βέβαια σου συμβαίνουν πολλές στεναχώριες, δεν το αρνούμαι. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει για χάρη της σωτηρίας σας και για να κληρονομήσετε αιώνιες ευλογίες; Ναι, για αυτό? και κανείς δεν μπορεί να αντιταχθεί σε αυτό. Αν, παιδιά, όλα αυτά: εξάντληση, και προσπάθεια, και άγχος, και τρέξιμο, και συνεχής φασαρία, και δουλειά, και ιδρώτας, και πείνα, και κούραση, και σύγχυση των σκέψεων και το άγχος των πειρασμών που μας σηκώνουν αόρατοι εχθροί σε αυτή την κοσμική θάλασσα - αν όλα αυτά είναι ακριβώς για χάρη αυτών των παιδιών, επιτρέψουμε στον εαυτό μας να γίνει τεμπέλης και να πέσει πνεύμα, απόγνωση, απόγνωση. Ο ίδιος ο Χριστός προχωρά μπροστά μας, απλώνει το χέρι Του και λέει σε αυτή τη θάλασσα: σιωπή, πάψε (Μάρκος 4:39). Μόνο εμείς οι ίδιοι, από την πλευρά μας, θα αναγκάσουμε τους εαυτούς μας να προχωρήσουμε, εμείς οι ίδιοι θα προσπαθήσουμε ακόμα να βιαζόμαστε και θα πετύχουμε τον στόχο μας. Είμαι ακράδαντα πεπεισμένος ότι θα περάσουμε τη θάλασσα μας και θα μπούμε σώοι και αβλαβείς στο λιμάνι του Βασιλείου των Ουρανών και τότε θα υπάρχει κάποιο ίχνος ή έστω ανάμνηση από τον κόπο που υπομείναμε; Τίποτα απολύτως δεν θα μείνει: από εκεί, όπως είναι γραμμένο, θα ξεφύγουν αληθινά η ασθένεια και η θλίψη και οι στεναγμοί (Ησ. 35:10). Ο δρόμος των μαρτύρων και των αγίων Θα μπορούσε, λοιπόν, να υπάρχει κάτι πιο ευλογημένο από τέτοιες πράξεις και κόπους, από τους οποίους πηγάζει φως, ζωή, χαρά, ειρήνη, ατέλειωτη χαρά και χαρά! Αν κάποιος συλλογιστεί έτσι και μετά ακολουθήσει την αρετή, τότε δεν εξασθενεί, δεν εγκαταλείπει, δεν παρεκκλίνει από τον ίσιο δρόμο, δεν γυρίζει πίσω, όχι μόνο πριν από τις διάφορες δοκιμασίες που υποδεικνύονται, αλλά και πριν από τον ίδιο τον θάνατο, πριν από τη σταύρωση, τη διάτρηση και το χύσιμο του αίματος, θα μπει με χαρά στον αγώνα, στην αρένα, γιατί όλα αυτά είναι η ελπίδα του. Με αυτόν τον τρόπο τα αγαπημένα μου παιδιά, μάρτυρες υπέφεραν και υπέμειναν κάθε είδους βασανιστήρια. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, οι άγιοι, μετά από κάθε είδους ασκητικές δοκιμασίες, έγιναν άγιοι. Αντίστοιχα, εγώ, ο φτωχός, σε καλώ, με την πιο αξιέπαινη υποταγή και το μαρτύριο σου, να υποφέρεις και να λάβεις στεφάνια. Σας ρωτάω επίμονα: δεν θα επιτρέψουμε να στερηθούμε αυτές τις ανείπωτες και ανείπωτες ευλογίες, δεν θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να στερηθεί το όνομα «γιοι και κληρονόμοι της Βασιλείας των Ουρανών». Σας προσεύχομαι θερμά: ας μην αφήσουμε τον εαυτό μας να στερηθεί τη χαρά του παλατιού του Χριστού και του τόπου στα δεξιά, όπου όλοι οι άγιοι θα χαίρονται για πάντα, θα χαίρονται, θα ψάλλουν και θα απολαμβάνουν στον Θεό και όλες τις θείες ευλογίες. Χαιρετισμούς σε όσους αγωνίζονται (49) Πώς όμως μπορείς να τα πετύχεις όλα αυτά; Ναι, όχι αλλιώς, αν κάνεις το αξιέπαινο έργο σου, χωρίς να πέσεις, χωρίς να λιποθυμήσεις, χωρίς να σκορπιστείς και χωρίς να κλειστείς στην άβυσσο της αμαρτίας. Γι' αυτό, πρώτα απ' όλα, τους χαιρετισμούς μου σε όλους σας, ιδιαίτερα σε όσους εργάζονται περισσότερο από τους άλλους, χαιρετισμούς σε όσους είναι ιδιαίτερα χρήσιμοι, χαιρετισμούς σε αυτούς που λάμπουν ιδιαίτερα [με τις αρετές τους] - χαιρετισμούς σε εσάς, διαχειριστές, χαιρετισμούς, κοσμήτορες, χαιρετισμούς σε όσους είναι οι πρώτοι που εργάζονται και καλλιεργούν τη γη. που πάσχει από υπακοή. Τα χαιρετίσματα μου σε εσάς, ανώτερος διευθυντής ρούχων, κελάρι, τσαγκάρης, βυρσοδέψης. Τα χαιρετίσματα μου σε σένα, φούρναρη, μαγείρισσα, περγαμηνή, συσκευαστής, κηπουρός, σιδεράς. Τα χαιρετίσματα μου σε εσάς, ο εργαζόμενος στο νοσοκομείο με τους βοηθούς σας, ο ανώτερος ψαράς με τους συντρόφους του, οι θυρωροί, οι φύλακες, οι ζωγράφοι. Τα χαιρετίσματα μου και σε εσάς, τους πρώτους ανάμεσά μας (γι' αυτό σας απευθύνω μετά τους άλλους) - ιερομόναχους, διακόνους, γραμματείς, αν εργάζεστε με υπακοή και ταπείνωση. ψάλτες, όσοι στιχουργούν [ψαλμούς], και κυρίως ο κανονάρχης, αν εννοείς ότι ψάλλεις και το διακηρύττει για τον Κύριο. Χαιρετίζω επίσης τους διάφορους υπηρέτες και βοηθούς, ράφτες, εργάτες συναγερμού και παρατηρητές. Σας χαιρετίζω, αρχειοφύλακες, γραμματείς και γραμματείς, ταμίας, ιεροσυλλέκτες, καλαθοποιοί, κηροπήγια, επικεφαλής εκκλησιαστικών σκευών, φύλακες κήπου και αγρού, υπεύθυνος κρασιού, ανώτερος γραμματέας, βιβλιοθηκάριος και παρατηρητής της τάξης στην εκκλησία. Και σε όλους τους άλλους, μικρούς και μεγάλους, τους χαιρετισμούς μου σε όλους! Όλοι χαίρετε, (50) όλοι βιαστείτε, όλοι εξαγνιστείτε, όλοι ανεβείτε προς τα πάνω. Τι θαυμάσιο θέαμα όταν ένας άντρας λέγεται για την αρετή του μπροστά σε ολόκληρη την αδελφότητα! Πόσο γλυκό είναι να τον βλέπεις να χαιρετίζεται παρουσία τόσων για τον φόβο του Θεού, την ταπεινοφροσύνη και την υπακοή του! Τι επιθυμητό παράδειγμα είναι αυτός που βιάζεται σε όλους, γυρίζει τους πάντες, φωτίζει με μια λέξη και παρακινεί με ενθάρρυνση, γιατί τέτοια άτομα έχουν την υψηλότερη μοίρα την ημέρα της ανταμοιβής. Ο καθένας, λέει ο απόστολος, θα λάβει την ανταμοιβή του σύμφωνα με τον κόπο του (Α' Κορ. 3:8), επομένως είναι ωφέλιμο να εργάζεται σκληρά και με μικρές πράξεις να κληρονομεί ό,τι έχει ετοιμάσει ο Θεός για όλους όσους Τον αγαπούν (Α' Κορ. 2:9), γιατί σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Να παραμείνουμε πιστοί στους όρκους μας και επίσης να παραμείνουμε στο κάλεσμα στο οποίο μας κάλεσε ο Θεός και να μην καταστρέψουμε τις πολυπόθητες επιτυχίες μας Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Προσευχήσου, σε παρακαλώ, νοερά στον Θεό, να διευρύνει το μυαλό μου, ώστε να μπορέσω να σε βοηθήσω με αυτήν την αξιολύπητη και ασήμαντη ανακοίνωσή μου - να σε βοηθήσω με τις ανάγκες που διαρκώς εμφανίζονται και προκύπτουν μέσα μας, οι οποίες λόγω της σπουδαιότητάς τους απαιτούν ειδική προτροπή και μεγαλύτερη διδασκαλία από αυτή που κάνουμε συνήθως. Στη χώρα μας η ανυπομονησία, η ανεμελιά, η αυθαιρεσία, η τεμπελιά, και από κάποιους η ανυπακοή, και από άλλους η αλαζονεία, πέφτουν συνεχώς σαν νιφάδες χιονιού, κάποιοι φεύγουν και από το μοναστήρι. Πάνω από όλα αυτά, διαρκώς εμφανίζονται αντιφάσεις, προβλήματα, γκρίνιες και κουτσομπολιά. Ναι, ωστόσο, δεν έχω αρκετό χρόνο για να απαριθμήσω τα πάντα 415. Όλα αυτά, σαν χειμωνιάτικη καταιγίδα, με σκεπάζουν, και η αδύναμη ψυχή μου βασανίζεται από το ερώτημα: πώς μπορώ, με τη βοήθεια των προσευχών του πατέρα μας, να σώσω το πλοίο που μου εμπιστεύτηκε με τις αγαπημένες σας ψυχές από καταδίκη και βύθιση; Το βλέπω και το δηλώνω πολύ ανοιχτά ότι και εσείς με βοηθάτε να οδηγήσω το πλοίο και να δουλέψετε μαζί μου, αλλά δεν το κάνετε πολλοί από εσάς (51), διαφορετικά η δουλειά μου δεν θα ήταν τόσο δύσκολη για μένα, αλλά πολύ πιο εύκολη. Γι' αυτό, ζητώ από αυτούς που ήδη παλεύουν μαζί μου να λάβουν ακόμη περισσότερο μέρος στο έργο μου, γιατί γι' αυτό θα λάβουν ανταμοιβή από τον Θεό και ζητώ από τους υπόλοιπους να σταματήσουν τις υπερβολές τους, να νιώσουν το φόβο του Θεού και να σκεφτούν να απαντήσουν πριν από εκείνη τη φοβερή και τρομερή Κρίση, όπου όλοι θα λάβουν ανταμοιβή για τις πράξεις τους. Τελικά, γιατί, παιδιά, ήρθαμε εδώ, έχοντας αποτραβηχτεί από τον κόσμο και χωρισμένοι από τους σαρκικούς γονείς, συγγενείς και φίλους, πόλεις, πατρίδα, σπίτι και χωριό; Δεν είναι για να σώσεις τις ψυχές σου; Δεν είναι για να λάβουμε συγχώρεση για τις αμαρτίες που έγιναν πριν, για να ευχαριστήσουμε τον Θεό, για να αποκτήσουμε αιώνιες ευλογίες; Δεν είναι για να ζούμε σαν άγγελος, μιμούμενοι τα ασώμαστα πνεύματα, και ιδιαίτερα τους αγίους και μακαριστούς πατέρες μας; Πώς λοιπόν πάνε τα πράγματα αντίστροφα για εμάς; Αντί να κλαίμε, γελάμε. Αντί να θρηνούμε, είμαστε έτοιμοι να καλπάζουμε. Αντί να συμπεριφερόμαστε καλά, οργιζόμαστε. Αντί να προσευχόμαστε, βρίζουμε. Αντί για σιωπή, κάνουμε θόρυβο. Αντί για σιωπή, κουβεντιάζουμε. Αντί να εξαγνιζόμαστε, γινόμαστε μόνο πιο μολυσμένοι. Αντί να συγκρατηθούμε, είμαστε αδρανείς. αντί για νηστεία είμαστε ασυγκράτητοι. Αντί να τραγουδάμε, μιλάμε στην εκκλησία. Αντί για υπακοή, είμαστε αυτόκλητοι. Αντί να ταπεινώνουμε τον εαυτό μας, ανυψώνουμε τον εαυτό μας. Έτσι, συνήθως, ως αποτέλεσμα της λήθης και της απροσεξίας μας στους όρκους μας, μας ανατρέπει ο εχθρός. Αλλά ανοίξτε τα μάτια σας, παιδιά, νιώστε τον εαυτό σας, γίνετε νηφάλιοι και στραφείτε σε αυτό που υποσχεθήκατε κάποτε, δηλαδή να ξεπλύνετε τις αμαρτίες σας, να αγιαστείτε, να φωτιστείτε, να τελειοποιηθείτε, να θεοποιηθείτε (θεοποιηθήναι), να κληρονομήσετε τη Βασιλεία των Ουρανών. Ζητώ και προσεύχομαι όλοι οι κόποι σας να μην είναι μάταιοι. Κοίτα πόσα έχεις ήδη υποφέρει, (52) πόσο έχεις νηστέψει, πόσο άγρυπνες, πόση τιμωρία έχεις υπομείνει και πόσα έχεις αποδεχτεί στο παρελθόν και πόσα υπομένεις όλα αυτά τώρα - πόσα έχεις ήδη κάνει και πόσα κάνεις ακόμα. Έτσι, με την αδιαφορία σας και λόγω φευγαλέα ευχαρίστηση, μην καταστρέψετε τις μεγάλες, γόνιμες και πολυπόθητες επιτυχίες σας, αλλά προσπαθήστε να αποκτήσετε όλο και περισσότερες νέες εκτός από τις προηγούμενες. Ας τελειώσουμε αυτή τη ζωή με μεγάλα αποκτήματα και μετά ας αποσυρθούμε στο πιο ήσυχο καταφύγιο της ατελείωτης ζωής. Η βλαβερότητα του αυτοεπιβαλλόμενου ασκητισμού Ο Κύριος ξέρει πώς εργάζομαι για να αναπαύσω τον καθένα από εσάς και πώς απαντώ με όλη μου την ψυχή σε ό,τι σας συμβαίνει, πώς υποφέρω με αυτούς που υποφέρουν, πώς γίνομαι αδύναμος, σαν εμένα αδύναμος στην ψυχή, με εκείνους που είναι εξουθενωμένοι, είμαι λιπόψυχος με τους λιποθυμούς, αγωνίζομαι με εκείνους που αγωνίζονται, πειράζομαι με εκείνους που είναι. Ρωμ. 12:15). Γιατί λοιπόν, μετά από αυτό, δεν με υπακούετε όλοι και δεν περπατάτε σωστά και ήρεμα, σύμφωνα με τους κανόνες; Γιατί μερικοί από εσάς βγαίνουν και τα αντικαθιστούν όλα αυτά με τις δικές σας και - το χειρότερο από όλα - βλαβερές επιθυμίες και περήφανα σχέδια, όχι σύμφωνα με τους κανόνες υπακοής και κοινωνικής τάξης, αλλά από υπερηφάνεια και τέρψη του εαυτού σας, επινοώντας καλύτερους νόμους, επινοώντας περισσότερους ιερούς κανόνες και συνθέτοντας νέες διδασκαλίες, πιο θεόπνευστα από τα παλιά γεγονότα και άδικα; Μερικοί από εσάς, με δική σας απόφαση, ή καλύτερα, με παρότρυνση του διαβόλου, αθόρυβα και εν αγνοία μου, βάλτε αλυσίδες (σίδηρα ἘθριθβάΧλθσθζ), επιτρέψτε σε άλλους να το κάνουν αυτό, και έτσι γίνετε πιο κοντά στον συνεργό σας στην αμαρτία - τον διάβολο. Άλλοι δοξάζουν τη ζωή της ερήμου και συζητούν αυτό το θέμα με τον Σατανά, ο οποίος θέλει μόνο να καταστρέψει τις ψυχές σας. Άλλοι επίσης, κατά την κρίση τους και (53) επίσης με την ευλογία του διαβόλου, κάνουν άλλα και μάλιστα νέα, δεν θα μιλήσω για αυτά αναλυτικά. Γιατί τα κάνεις όλα αυτά και δεν προσπαθείς, αντιθέτως, για το τι πρέπει να κάνεις, τι σου ταιριάζει, τι είναι θεό και σωτήριο για σένα; Έχει κάνει ποτέ κανένας άγιος κάτι τέτοιο; Ποτέ! Και αν το έκαναν, τότε σε σπάνιες περιπτώσεις και κάθε φορά σύμφωνα με ειδικό όραμα και σημάδι από τον Θεό ή και με πατρική άδεια. Και δεν έχεις πλυθεί ακόμα ούτε από τις προηγούμενες αμαρτίες σου (και ακόμα κι αν πλύθηκες, δεν έχεις διορθώσει ακόμα τον χαρακτήρα σου και δεν έχεις γευτεί τη γλυκύτητα του συλλογισμού), αλλά μόνο, τυφλωμένος από την απερισκεψία και την αυταρέσκεια, σαν σκουλήκια, παρασύρεσαι στην άβυσσο από το φίδι που σε σέρνει στην απάτη. Τα οφέλη της διαμονής σε ξενώνα Σε καμία περίπτωση, παιδιά μου, δεν πρέπει να αφήσετε την επιχείρησή σας σε μια τόσο θλιβερή κατάσταση. Πιστέψτε με, αυτό είναι πιο σοφό από κάθε σοφία, πιο ιερό από κάθε αγιότητα και πιο ωφέλιμο για εσάς από οτιδήποτε χρήσιμο - να παραμείνετε στην κατάσταση στην οποία σας κάλεσε ο Κύριος, δηλαδή να παραμείνετε στην κοινότητα, με τον πατέρα σας, με τους αδελφούς σας, σε εκείνη την αυλή όπου ο Ίδιος ο Θεός είναι ο ποιμένας. Γιατί όποιος φύγει από εδώ θα γίνει σίγουρα θήραμα άγριων θηρίων. Αλλά, από την άλλη, έχοντας εγκατασταθεί εδώ, μάθετε και ακολουθήστε τους τοπικούς κανόνες - ομοφωνία, ομοψυχία, κοινή ασκητεία, μαρτύριο, μόχθο και εκκλησιασμό. Πώς να ξεχωρίσεις από τους άλλους Κι αν κάποιος θέλει να ξεχωρίσει από τους άλλους με την επιτυχία του, τότε ας μπορεί (αυτό είναι ευάρεστο και στον Θεό και σε εμάς), να θεωρεί τον εαυτό του κατώτερο από όλους, ας μην αντιφάσκει, ας μην βρεθούν καθόλου ψέματα στο στόμα του 416 (Ησ. 53:9), ας μην γκρινιάζει καθόλου. Ας τον αφήσουμε στη συνέχεια να γλιστρήσει σε θυμό (Ιακώβου 1:19), να υπακούσει γρήγορα, ακόμα πιο γρήγορα να πει «συγχωρήστε» (συγχώρηησον) κατά τη διάρκεια μιας έντονης συνομιλίας. ας έχει και λαμπερό πρόσωπο από εσωτερική ψαλμωδία, προσευχή και τάξη, χαμηλώνοντας τα μάτια και υψώνοντας τον νου του στον Θεό. Αφήστε τον, περαιτέρω, να απέχει εντελώς από το γέλιο έως ένα απλό χαμόγελο, εκπληρώνοντας το καθήκον του. Ας απέχει επίσης από οποιαδήποτε, έστω και μία, σάπια λέξη που δεν φέρνει οικοδόμηση. ας χορταίνει με το φαγητό (54) στο κοινό γεύμα και ας μην αφήσει τον εαυτό του να χορτάσει. ας αρκείται στις προβλεπόμενες ώρες της ημέρας. ας σταθεί στη λειτουργία νηφάλιος και εύθυμος, εκπληρώνοντας ακριβώς κάθε στίχο. Αφήστε τον να θέτει καθημερινά το όριο της ζωής του μόνο από το πρωί μέχρι το βράδυ, και επομένως αφήστε τον να θρηνεί, να κλαίει και να προετοιμάζεται για το τέλος της ζωής του. Αφήστε τον, τέλος, να χύνει δάκρυα κάθε μέρα, κι αν αυτό είναι πέρα από τις δυνάμεις του, τότε τουλάχιστον ας τον αφήσει, τουλάχιστον κατά τη διάρκεια της Κοινωνίας ή το βράδυ όταν πάει για ύπνο, να βρέξει τα μάγουλά του με δάκρυα, θυμούμενος στον εαυτό του είτε τι παρέλειψε από τεμπελιά, είτε φανταζόμενος ουράνια θέαμα, καθώς και την καθημερινή του κρίση και τέλος πώς θα θυμηθεί η ψυχή του. χωρισμένος από το σώμα του, πώς θα οδηγηθούν οι άγγελοι, πώς θα συναντηθεί με δαίμονες, πώς θα πρέπει στη συνέχεια να απαντήσει για όλα όσα έγιναν στο μυαλό της, με λόγια και με πράξεις. Πού και σε ποιο μέρος θα καταλήξει μια τόσο ταπεινή ψυχή; Δεν είναι στην ευλογημένη δεξιά πλευρά; Δεν είναι στους κόλπους του Αβραάμ; Δεν είναι στο θεϊκό παλάτι; Δεν θα απαλλαγεί από τη μοίρα των τράγων που θα ακούσουν: φύγε από μένα, την κατάρα, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένη για τον διάβολο και τον άγγελό του (Ματθαίος 25:41). Παραδείγματα κοινοτικής ασκητικότητας Βλέπετε πόσα διαφορετικά πλεονεκτήματα έχουμε και πόσα επιτεύγματα είναι δυνατά. Πού αλλού, όπως δηλώνει ο μεγάλος νομοθέτης μας, ο θείος Βασίλειος 417, σε ποια άλλη ζωή που οδηγεί στον Θεό, εκτός από την ιερή κοινότητα, μπορεί κανείς να καταφέρει τόσα πολλά και να επιδείξει τόσο διαφορετικές αρετές; Χωρίς να αναφέρω ονόματα, θα επισημάνω μερικούς από εσάς ως παραδείγματα για να ενθαρρύνω όσους δεν κάνουν την τιμητική τους να διαγωνιστούν. Ανάμεσά σας λοιπόν, πρώτον, υπάρχουν εκείνοι που από ειλικρινή πίστη και αγάπη προς τον Θεό, καθώς και προς τον ηγούμενο, δεν κοιμούνται καθόλου. (55) Για τέτοιο κατόρθωμα μιλάει και ο θεϊκός Βασίλειος 418. Άλλοι αγωνίζονται με δάκρυα - και μερικοί από αυτούς δεν περνούν σχεδόν ούτε μια μέρα χωρίς δάκρυα, ενώ άλλοι δεν θα λάβουν ποτέ Θεία Κοινωνία μέχρι να ρίξουν δάκρυα από τα μάτια τους. Άλλοι πάλι παρακολουθούν τον εαυτό τους τόσο αυστηρά και αγαπούν τόσο πολύ την αγνότητα που δεν επιτρέπουν ποτέ στον εαυτό τους να κοιτάζει τα πρόσωπα των άλλων [για] να μην πληγωθεί. Μερικοί κοιμούνται καθιστοί, άλλοι, εκτός από τα γεύματα, δεν επιτρέπουν στον εαυτό τους να πιει νερό ή να καταπιεί ένα κομμάτι τροφής χωρίς ευλογία. Άλλοι, ακολουθώντας το παράδειγμα του θείου Σάββα 419, είναι οι πρώτοι που έρχονται στις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Άλλοι πάλι δεν μου κάνουν ποτέ δηλώσεις ή απαιτήσεις για να τους δώσω ρούχα, παπούτσια ή οτιδήποτε άλλο, αλλά στρέφονται σε εμένα μόνο για να ζητήσουν νηστεία, αγρυπνία και κάθε είδους κακουχίες για τη σωτηρία τους. Εδώ είναι οι αληθινά ορθοί στην καρδιά (Ψαλμ. 31:11). Εδώ είναι αυτοί που θέλουν να προσπαθήσουν για το υψηλότερο. Αυτοί είναι άνθρωποι που, μαζί με τη σωτηρία τους, προσπαθούν όχι μόνο να μην προκαλέσουν κανένα κακό στον πλησίον τους, αλλά συνεχώς δημιουργούν και δημιουργούν την πιο αξιέπαινη βοήθεια για αυτόν, παρεμπιπτόντως, επίσης ανασηκώνοντας και αναστώντας τους πεσόντες. Όσοι θέλουν να σηκωθούν, ας μιμηθούν τέτοια πρόσωπα. Λοιπόν, αν δεν μπορεί, ας αρκείται στην επιτυχία, που είναι υποχρεωτική για όλους. Η ικανοποίηση είναι σωτήρια, και μόνο γι' αυτό θα λάβουν τα στέμματά τους. Αυτή είναι μια μακρά αναγγελία που έγραψα για εσάς, για να μη φιλοσοφείτε περισσότερο από όσο θα έπρεπε να φιλοσοφείτε (Ρωμ. 12:3), αλλά για να φιλοσοφείτε, όπως καθιερώθηκε στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία, τώρα και αεί και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την προστασία της ψυχής μας με αρετές, γιατί υπάρχουν πολλοί που μας πολεμούν από ψηλά (Ψαλμ. 55:3) Η σημασία των πνευματικών συναντήσεων Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Σήμερα θα ξεκινήσω την ανακοίνωσή μου με ένα παράδειγμα. (56) Όταν ξεκινά ένας πόλεμος, οι στρατιωτικοί αρχηγοί κάνουν πρώτα μια συνάντηση, μετά μαζεύουν τον κόσμο, τον καλούν, τον ενθουσιάζουν και τον εμπνέουν και τελικά ξεκινούν μια εκστρατεία. Με τον ίδιο τρόπο, οι καπετάνιοι των πλοίων πρώτα συνεννοούνται και συζητούν το σχέδιο πλεύσης με τους ναύτες και μετά, ζητώντας τη βοήθεια του Θεού, διατάζουν να σηκωθούν τα πανιά και να πάνε στη θάλασσα. Δεν θα μιλήσω για ταξιδιώτες, εμπόρους, αγρότες και όλα τα άλλα παραδείγματα όπου απαιτούνται πρώτα γενικές συνελεύσεις, συζήτηση του θέματος και ομοφωνία. Δεδομένου ότι εμείς, οι στρατοί του Χριστού, μια κοινωνία που αποτελείται από εκλεκτούς του Θεού από όλο τον κόσμο, δώρο αφιερωμένο στον Θεό, έχουμε επίσης, σύμφωνα με τον Απόστολο, αγώνα όχι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια στους άρχοντες και τις αρχές [και] ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτής της εποχής, ενάντια στην πνευματική κακία (Εφ. 6:12). έτος (στο κάτω κάτω, έχοντας κάνει τρεις εκστρατείες ή αντέξαμε τρεις άμυνες, εμείς, όπως και ο εχθρός μας, μπορούσαμε, ο καθένας από την πλευρά του, να επιστρέψουμε σπίτι και να συνεχίσουμε ξανά μια ήσυχη ζωή), αλλά πρέπει να το κάνουμε αυτό συνεχώς, γιατί, όπως όλοι το γνωρίζουμε πολύ καλά από την πείρα, ο εχθρός μας κάνει πόλεμο για πάντα. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο ή παράλογο στο γεγονός ότι μαζευόμαστε μαζί τρεις φορές την εβδομάδα και, επιπλέον, κάθε μέρα το βράδυ και εδώ, στην ανακοίνωση, συμβουλευόμαστε, ασκούμαστε και αμυνόμαστε - αντίθετα, αυτό, από την πλευρά μας, είναι πολύ λογικό, απολύτως σωστό και πολύ χρήσιμο για εμάς. Ο διάβολος δεν τρώει, δεν πίνει και δεν κοιμάται Δείτε λοιπόν, στρατιώτες του Χριστού, αν έχετε υπερασπιστεί καλά τις ψυχές σας, εάν έχετε την πανοπλία της σταθερής πίστης, την ασπίδα της ταπεινότητας, εάν το δόρυ της υπακοής είναι έτοιμο. (57) Το κεφάλι σου προστατεύεται από το κράνος της σωτήριας ελπίδας, είναι το ξίφος του ακλόνητου θάρρους στα χέρια σου (πρβλ. Εφεσ. 6:17), και πάνω απ' όλα, είναι το τίμιο σώμα σου υπάκουο και τρέχει γρήγορα, είναι σαν πολεμικό άλογο που περπατά με βέβαιο βήμα, δεν δαγκώνει τη μπουκιά, δεν σηκώνει και δεν πετάει στο πρόσωπο του εχθρού, του αναβάτη; Ναι, θα σου απαντήσω, πράγματι, τα έχεις όλα αυτά. Κρατήστε αυτό, παιδιά μου, μαζί σας συνεχώς, γιατί πολλοί είναι αυτοί που μας πολεμούν από ψηλά (Ψαλμ. 56:3), τα βέλη του κακού (πρβλ. Εφεσ. 6:16) είναι εξαιρετικά σκληρυμένα, δεν αναστέλλει τις εχθρικές του ενέργειες μέρα ή νύχτα, ούτε για ένα λεπτό: ο αποστάτης, με τα δικά του λόγια σε έναν άγιο γέροντα, δεν πίνει ολόκληρη τη ζωή του. Η καταστροφική δραστηριότητα συνίσταται μόνο στο να καταρρίψει τους άθλιους και τους φτωχούς και να σκοτώσει τους ευθύς στην καρδιά (Ψαλμ. 36:14). Αλλά ας μπει το σπαθί του στην καρδιά του και ας σπάσει το τόξο του (Ψαλμ. 36:15). Πώς μπορεί να γίνει αυτό; Αν ακούσουμε τα λόγια αυτού του ψαλμού, αν απωθήσουμε τον εχθρό με τα παραπάνω όπλα. Αυτός, όπως παραδέχτηκε ο ίδιος ο κακός, καταστρέφεται από την υπακοή, διώχνεται από την προσευχή, λιμοκτονεί από τη νηστεία, συντρίβεται από την αδελφική αγάπη και, γενικά, από κάθε εκπλήρωση άλλων θείων αρετών. Λοιπόν, εγώ, αιχμάλωτος της αμαρτίας, σας ζητώ να περπατήσετε αντάξια της κλήσης στην οποία κληθήκαμε (Εφεσ. 4:1), για να μην κερδίσει ένας τύραννος το πάνω χέρι πάνω μας. Κρατήστε το έργο της υπακοής σας, συνεχίστε το σε όλα τα έργα των χεριών σας - είτε σε καλλιεργήσιμη γη, είτε στο σκάψιμο της γης, είτε στο ράψιμο ρούχων, καθώς και στην αλληλογραφία, στην ξυλουργική, στο αρτοποιείο και σε οποιαδήποτε άλλη από τις χειροτεχνίες και τις υπακοές που υπάρχουν ανάμεσά μας. Για αυτό θα πιστωθείτε με μια μεγάλη ανταμοιβή στον ουρανό. Η ζωή μας τρέχει σαν δρομέας, πετάει σαν πουλί. Ούτε η χαρά διαρκεί πολύ, ούτε η θλίψη παραμένει για πάντα. Ας ασχοληθούμε, αδέρφια, (58) σε κερδοφόρο εμπόριο! Σε μια στιγμή θα κληρονομήσουμε την αιωνιότητα! Αλήθεια, ολόκληρη η ζωή μας είναι μόνο μια στιγμή σε σύγκριση με τη μελλοντική αιωνιότητα, και ευλογημένος είναι αυτός που το βλέπει σωστά, ευλογημένος είναι αυτός που μισούσε τον κόσμο, και ευλογημένος είναι αυτός που για χάρη του Κυρίου εγκατέλειψε τους γονείς, τους συγγενείς, τους φίλους, τους αδελφούς και κάθε τι εγκόσμιο. Πώς γίνεται να μην γίνεις διάσημος μετά από όλα αυτά; Ο ίδιος ο Κύριος λέει: εκείνους που με δοξάζουν θα δοξάσω, και εκείνοι που με υποτιμούν θα ατιμαστούν (Α' Σαμουήλ 2:30). Δοξάστε τον Θεό (Α' Κορ. 6:20) στις ψυχές σας, γιατί είστε αληθινά οι αγιασμένες ψυχές του Χριστού. θυσιάστε τον εαυτό σας 421 και με υπακοή βάλτε για τον εαυτό σας εφόδιο για πάντα. Επομένως, κανένας από εσάς ας μην διακόψει την επιτυχημένη πορεία του, ας μην είναι κανείς άνεργος, ας μην γίνει κανείς τεμπέλης, να κοιμηθεί ή να ροχαλίσει (Ιωνάς 1:5). Τρέξτε όλοι μαζί, όλοι ενωμένοι με μια αγάπη, όλοι με μια κοινή θέληση, μια κοινή καρδιά, ευκίνητοι, διαρκώς συγκινημένοι από ευσέβεια, προσευχόμενοι για μένα, τον ανάξιο, για να λάβω και εγώ τη σωτηρία μαζί σας με τις προσευχές του πατέρα μου και του πατέρα σας. Αμήν. Σχετικά με την Ημέρα των Ευχαριστιών και την Υπομονή Φωτιστικό και λάδι για αυτό Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Έχουμε μέσα μας ένα αναμμένο λυχνάρι - αγάπη για τον Θεό και δίψα για αιώνιες ευλογίες, και πρέπει να προσθέτουμε συνεχώς το λάδι που χρειάζεται για το κάψιμο, ώστε διαφορετικά αυτό το λυχνάρι, αφού σβήσει, να μην μας αφήσει στο σκοτάδι και έτσι, παρασυρμένοι από τα πάθη, σαν τη νύχτα, να μην πέσουμε σε κανένα κίνδυνο. Από τι αποτελείται αυτό το λάδι; Είναι να μην ξεχνάμε, να θυμόμαστε, να συγκρίνουμε και να αντιπαραβάλλουμε τι ήταν, τι είναι και τι θα συμβεί σε εμάς. Η ολέθρια του κόσμου και η σωτηριολογική αξία του μοναχισμού Ας θυμηθούμε λοιπόν εκείνη την εποχή (59) της νιότης μας που από την άγνοιά μας περιπλανηθήκαμε σαν στο σκοτάδι, μετά σαν σε φουρτουνιασμένη θάλασσα ορμούσαμε στις υποθέσεις μας, μετά σαν να πνιγόμασταν στην άβυσσο των ηδονών. Ας θυμηθούμε από πού μας κάλεσε ο πανάγαθος Θεός και από τι μας έσωσε, από ποια πάθη μας έσωσε και μετά, απλώνοντας το χέρι Του προς εμάς, μας έβαλε στα πόδια μας, μας έδειξε τον αληθινό δρόμο και μας παρότρυνε να αγωνιστούμε για αυτή τη φωτεινή και ιερή εικόνα. Ας θυμηθούμε ότι, ενώ τόσοι άλλοι κοντινοί μας άνθρωποι - συγγενείς, σύντροφοι, γείτονες, φίλοι, γνωστοί - έχουν μείνει ακόμα στον κόσμο, είμαστε οι μόνοι που βγήκαμε από εκεί, σαν από αιγυπτιακή σκλαβιά, σκαρφαλώσαμε σε αυτό το ψηλό βουνό των αρετών και από εδώ κοιτάμε και κοιτάμε τους υπόλοιπους ανθρώπους, σαν να ζουν σε πόσο βαθιά επιτίθενται ο ένας στον άλλον. τα φθαρτά, τα μόνιμα και παροδικά πράγματα, επιδεικνύοντας τεράστιες και επίμονες προσπάθειες σε αυτό. Και καλό θα ήταν να τελείωνε έτσι το όλο θέμα, αλλά όχι - δουλεύουν για να τους πάθει αιώνιο μαρτύριο γι' αυτό. Τι είδους ευγνωμοσύνη πρέπει να νιώθουμε στον Θεό μόνο για την απελευθέρωσή μας από όλα αυτά και τι πρέπει να Του ανταποδώσουμε για όσα μας ανταπέδωσε (Ψαλμ. 116:3); Αυτή η ανταμοιβή συνίσταται στην απάρνηση και τη φυγή μας από τον κόσμο, στην απομάκρυνση από τους γονείς, στην απόσταση από τους αγαπημένους και σε μια ευλογημένη ζωή υπακοής. Έχοντας λοιπόν αναγνωρίσει το δώρο του Θεού σε εμάς, θα φέρουμε ευχαριστία στον Θεό, και επίσης θα περάσουμε τις ημέρες της παραμονής μας ως αργία, τραγουδώντας περισσότερο από τον Ισραήλ: ας πιούμε στον Κύριο, γιατί ένδοξα έχουμε δοξαστεί, άλογο και καβαλάρη ρίχτηκε στη θάλασσα (Εξ. 15:1). Και αφού έχουμε ήδη ελευθερωθεί, τώρα πρέπει να διασχίσουμε σωστά την έρημο της ζωής μας, να είμαστε υποτακτικοί και υπάκουοι, υπομονετικοί, μακροθυμικοί, πρέπει να αγαπάμε την ακεραιότητα και τις εντολές και δεν πρέπει, όπως ο αρχαίος λαός, να μουρμουρίζουμε, να δείχνουμε ανυπακοή, να είμαστε καρναλιστές, (60) αισθησιακοί, αυτοθέλητοι λαοί ενάντια στους Νόμους, κρέας, καζάνια, κρεμμύδια και σκόρδα (Αριθμ. 11,5), που με τη δύναμη του Θεού τα έχουμε ήδη εγκαταλείψει και απαρνηθεί. Σας ζητώ λοιπόν: θα προσπαθήσουμε με όλες μας τις δυνάμεις να μην επιτρέψουμε κάτι τέτοιο, αλλά θα συμπεριφερθούμε όπως αρμόζει στον άγιο λαό του Θεού, που δεν προκαλεί θλίψη στον Θεό, υπακούει αμέσως και πηγαίνει γρήγορα όπου, όποτε και από όπου θέλει, καθοδηγούμενος από τις εντολές Του, που αποκαλύπτει και δίνει, περιπλανώμενος και υπομένοντας όλες τις δυσκολίες του ταξιδιού - έλλειψη νερού και ψωμιού. Εάν εμπιστευόμαστε συνεχώς σε Αυτόν με αυτόν τον τρόπο, τότε ο Άγγελος του Θεού θα πάει μπροστά μας, ο ίδιος ο Κύριος θα νικήσει τα πάθη μας για εμάς, όπως όλοι οι ξένοι, και τότε δεν θα πάμε σε κάποια χώρα των Αμορραίων, των Χαναναίων, των Περιζιτών και των Χεβαίων, αλλά στην ίδια τη χώρα των πράων (βλ. Ψαλμ. 37:11) και στη γη. 33:3), άγιοι, αθάνατοι και ανεξάντλητοι, και, συν-βασιλεύς με τον Κύριο, κληρονομούμε όλες τις υποσχεμένες ευλογίες. Γι' αυτό, αδέρφια, κοιτάξτε τις ανταμοιβές που έχουμε μπροστά μας, μην ξεχνάτε τις απολαύσεις που μας έχουν προετοιμάσει και, αφετέρου, τα μαρτύρια και τα μαρτύρια που προορίζονται για όσους ζουν αμέριμνοι, θυμηθείτε τι υπέμεινε εκείνος ο ανυπάκουος και τι εισπράττει ο υπάκουος. Με μεγάλη χαρά, με μεγάλο ζήλο και ακούραστη υπομονή, ας φροντίσουμε γρήγορα τις υπακοές μας, όπως εκείνα τα άγια σκεύη, οι γιοι του Καάθ και του Μεραρί (Αριθμ. 4:1, 29), και χωρίς καμία τεμπελιά, ας υψώσουμε τη σκηνή της διαθήκης του Κυρίου - τον ευαγγελικό νόμο Του. Ας μην αποδειχτεί λοιπόν κανείς μας ανυπάκουος, μουρμουρίζοντας, κουτσομπολιό, συκοφάντη, ξεδιάντροπο, ψεύτη, γελαστό, μισητή, (61) φθονερό, άεργο εραστή, συκοφάντη. ας μην προκαλέσει κανείς στην αγία του ζωή την παραμικρή μομφή. Ας κάνουμε όμως, με όλη μας τη δύναμη, ό,τι είναι ευάρεστο στον Θεό, ώστε, έχοντας ολοκληρώσει έτσι τον ένδοξο αγώνα της δικαιοσύνης (πρβλ. Α' Τιμ. 6:12· Β' Τιμ. 4:7), να λάβουμε ένα στεφάνι στον Χριστό Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και με το Άγιο Πνεύμα και μέχρι τώρα. Αμήν. Σχετικά με την αμηχανία κατά τη διάρκεια του πνευματικού σας ανταγωνισμού, και για τον όχι στολισμό Μοναχισμός - πνευματικό μαρτύριο και εξομολόγηση Οι πατέρες και τα αδέρφια μου και τα παιδιά μου. Όπως οι νεοσσοί, καθισμένες σε μια φωλιά, περιμένουν συνέχεια φαγητό από τη μάνα τους, έτσι και τώρα κάτσε να με ακούσεις, ταπεινή, τον αμαθή μου λόγο. Είθε ο Κύριος να με βοηθήσει, όπως εκείνο το πουλί, να μαζέψω τροφή εδώ κι εκεί από τα πνευματικά πατρικά λιβάδια, να σου συνθέσω, σαν να λέγαμε, μια ανθοδέσμη και να σου παραδώσω ό,τι χρειάζεσαι σε επαρκή ποσότητα, ώστε να τρέφεσαι, να μεγαλώνεις, να ζεις και να συνηθίζεις στην πνευματική φυγή, έως ότου, ίσως, μερικοί από εσάς, με το θέλημα του Θεού και με τον εαυτό σας, θα μπορέσετε να ταΐσετε τέλεια. άλλοι. Μετά θάνατον, ας είμαστε όλοι άξιοι να πετάξουμε στον ουρανό, στο βουνό πάνω, από όπου μπορούμε να ξεφύγουμε από την ασθένεια και τη θλίψη και τους στεναγμούς (Ησ. 35:10). Εγώ, ανάξιος, ελπίζω και πιστεύω ακράδαντα, χωρίς καμία αμφιβολία, ότι θα πας ακριβώς εκεί και θα βρεθείς όπου οι χαίροντες είναι η κατοικία όλων (Ψαλμ. 87:7), όπου το πρόσωπο εκείνων που χαίρονται και η φωνή αυτών που γιορτάζουν (Ψαλμ. 41:5), δοκιμάζοντας εκεί τις ευλογίες που υποσχέθηκαν σε όλους τους αγίους που ευαρέστησαν τον Χριστό από τους αιώνες, και αυτό είναι για τη λαμπρή σου επιτυχία στο κατόρθωμα, για την αξιέπαινη και ευλογημένη ζωή σου, (62) για φυγή από τον κόσμο, για απάρνηση των σαρκικών γονέων, για την αποκοπή της θέλησής σου, για την καθημερινή υπομονή και υπομονή που έδειξες με αληθινή υπομονή. τον Κύριο και αρνηθείτε τον εαυτό σας από τον κύριο βασανιστή - τον διάβολο. για αυτό σε γυμνώνουν και σε οδηγούν στην αρένα, όπου σε κόβουν και ξύνουν το δέρμα σου με κάθε λογής πνευματικές και αισθησιακές εμμονές, άλλοτε από σαρκικούς πόθους, άλλοτε από δαιμονικά σχέδια, άλλοτε από συγκρούσεις με αδέρφια, άλλοτε από γελοιοποίηση και άλλοτε από την επίκριση διαχειριστών και κοσμήτορες, μετά, τέλος, από γενικές επαγρύπνησης, - και έτσι, ωστόσο, παρά το γεγονός ότι είστε περιορισμένοι με κάθε είδους τρόπους, βασανισμένοι, πιεσμένοι, βασανισμένοι, δεν παραιτείστε με κανέναν τρόπο τους όρκους που έχετε δώσει στον Θεό, δεν γονατίζετε στον Βάαλ (βλέπε Α' Βασιλέων. 9:18), αλλά υπομένετε με τόλμη και θάρρος το μαρτύριο για τη σωτηρία σας, ντροπιάζοντας τους εχθρούς σας και αποκρούοντας τις επιθέσεις του διαβόλου που στρέφονται εναντίον σας. Αυτός, παιδιά μου, είναι ο μεγαλύτερος και πιο ένδοξος ανταγωνισμός μας από όλους, και μπορείτε εύκολα να επαναλάβετε με τον απόστολο: ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού: θλίψη, ή στενοχώρια, ή διωγμός, ή πείνα, ή γυμνότητα, ή προβλήματα, ή το σπαθί; - προσθέτοντας σε αυτό τα λόγια του Δαβίδ: γιατί για χάρη Σου θανατώνουμε όλη την ημέρα, λογιζόμενοι ως πρόβατα της σφαγής (Ρωμ. 8:3536· Ψαλμ. 43:23). Αλλά τελικά θα είστε ευλογημένοι και ευλογημένοι μόνο εάν ολοκληρώσετε το κατόρθωμά σας και το παρουσιάσετε στον Θεό ως αληθινό και άσπιλο, γιατί απλώς παρουσιάζουμε ατομικά μαρτύρια και στέμματα γι' αυτούς κάθε μέρα. Όλα αυτά που λέω αφορούν αυτό που έχει ήδη συμβεί. Ας περάσουμε τώρα στο τι είναι και τι θα γίνει στη συνέχεια. Ποιες είναι οι πραγματικές μας υποθέσεις; Και εδώ θα σας αποδώσω πλήρη δικαιοσύνη για τη συμπεριφορά σας. Με την ταπεινή μας παραίνεση, ήρθατε αμέσως (63) και δώσατε όλα σας τα χάλκινα πράγματα, καλλιγραφικά στυλ, θήκες και μελανοδοχεία, θήκες μαχαιριών, μπρελόκ, κουμπώματα εξωτερικών ενδυμάτων, βελόνες, αλυσίδες λυχνιών και γάντζους, εκτός από εκκλησία και άλλα πράγματα, που δεν μπορούν να παραδοθούν, καθώς και κουμπιά από ρόμπες και κουμπιά από κουμπιά. από μαχαίρια, κεντημένα με μετάξι και φοδραρισμένες ζώνες, μαζί με όλα αυτά, σκαλιστές και διαμορφωμένες αναμνηστικές πλάκες. Σε αυτό το θέμα, όπως εμείς οι ταπεινοί στρέψαμε την προσοχή μας στο καθήκον μας, έτσι και εσείς υπακούσατε υπάκουα στις εντολές μας - και αν κάποιοι από εσάς στεναχωρηθήκατε, αυτό δεν είναι καθόλου περίεργο. Γενικά, το ότι εγκατέλειψες τα πράγματά σου τόσο γρήγορα είναι αξιέπαινο από μέρους σου και σε αυτό, λες, έλαβες το στεφάνι του μαρτυρίου. Η παραπλάνηση των άλλων είναι βαριά και ασυγχώρητη αμαρτία Και γιατί, μάλιστα, αδελφοί μου, να γίνουμε δούλοι σε κάτι από το οποίο δεν υπάρχει κανένα όφελος για εμάς και στο οποίο, αντίθετα, υπάρχει πολύ κακό και πιθανή ζημιά στην ψυχή μας; Άλλωστε, εάν, σύμφωνα με τα λόγια του θείου και ένδοξου Βασιλείου, «ό,τι χρησιμοποιείται όχι για ανάγκη, αλλά για διακόσμηση, μαρτυρεί μόνο ματαιοδοξία και η ματαιοδοξία είναι αμαρτία» 423, και επίσης «ο αληθινός χριστιανός πρέπει να αποφεύγει κάθε διακόσμηση» 424 - τότε πώς μπορούμε να αποφύγουμε την κρίση αν κρατάμε τέτοια πράγματα για διακόσμηση; Αλλά μπορεί να αντιταχθεί ότι τα κρατάμε μαζί μας καθόλου για λόγους διακόσμησης, αλλά τόσο απλά όσο συνήθως κρατάμε τέτοια πράγματα. Σε αυτό θα απαντήσω ότι είναι η συνείδησή μας, η οποία είναι ικανή να συζητήσει ένα θέμα με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, που κρυφά διασπάται σε τέτοιους ανθρώπους και βγάζει δικαιολογίες για τα πάθη τους, γιατί, σύμφωνα με τη Γραφή, άλλο είναι να κάθεσαι σε κοπριά και άλλο να κάθεσαι σε θρόνο (Κύριος 40:3) και το βλέμμα μας άλλο θαυμάζει κάτι λιγότερο πολύτιμο. Αν, τέλος, κάποιος από εμάς έλεγε στον εαυτό του ότι είχε ήδη φτάσει σε τέτοιο βαθμό τελειότητας που θεωρούσε τον ίδιο τον χρυσό όχι ανώτερο από το μόλυβδο (64), τα λόγια του περίφημου αγίου γέροντα 425 θα τον είχαν εκθέσει, ότι ένας τέτοιος άνθρωπος σε αυτήν την περίπτωση καταπίεσε αυτή τη σκέψη στον εαυτό του μόνο για λίγο, γιατί τα πάθη μας είναι συνεχώς μόνο σε δεσμευμένη κατάσταση. Και τότε, πώς μπορεί ένας τέτοιος άνθρωπος να αποφύγει να παραπλανήσει τους άλλους - και αυτό είναι μια βαριά και ασυγχώρητη αμαρτία; Γιατί αν υπάρχουν μόνο σύντροφοι, τότε ανταγωνίζονται συνεχώς και προσπαθούν να μιμούνται ο ένας τον άλλον σε όλα - το κακό υιοθετείται εύκολα (εύζηλωτον γάρ τι πράγμα η κακία) 426, και από εδώ αναπτύσσεται η ανάγκη για γυαλιστερά και χρυσά χάλκινα πράγματα, επιδέξια και μοτίβα προϊόντα, σε στρογγυλά γυρισμένα και βαμμένα κουμπιά, καθώς και σε κεντητά και πολύχρωμα. Αν υπήρχαν λαϊκοί εδώ, πόσο γέλιο θα είχαν και τι πειρασμός από όλα αυτά θα ήταν για αυτούς! Τελικά τι θα έλεγαν βλέποντας αυτό; «Δεν λένε ότι οι μοναχοί έχουν τις ίδιες αδυναμίες με εμάς; Επίσης, προπονούνται και διακοσμούνται με τα ίδια πράγματα που φοράμε εμείς. Αυτοί είναι απλώς μέθυσοι και ψεύτικοι μοναχοί! «Ιδού», θα πουν, «αυτές είναι εραστές γυναίκες και άλογα που γελούν (πρβλ. Ησ. 5:8) στους συναδέλφους τους!». Και στην πράξη το ακούμε και θα συνεχίσουμε να το ακούμε. Άλλωστε, εσύ ο ίδιος, σε ρωτάω (δεν μιλάω καν για τον εαυτό μου), όσο ήσουν ακόμα στον κόσμο, αν έτυχε να δεις τέτοια πράγματα, τότε δεν είπες παρόμοιες ομιλίες σε αυτή την περίπτωση; Ναι, το παραδέχομαι, όταν είχα την ευκαιρία να δω έναν τόσο λαμπρό μοναχό, με πολύχρωμες ρόμπες, καλοφαγωμένο και κατακόκκινο, γυαλιστερό με χοντρά χέρια, με λευκά και τρυφερά χέρια, φορεμένο με γυαλιστερά παπούτσια ή μπότες που ταιριάζουν έξυπνα στα πόδια του, με ένα κομψό μαχαίρι σε ένα χάλκινο δαχτυλίδι και με μια χάλκινη λαβή (και μερικές φορές επίσης με ένα χάλκινο πέπλο) μπρελόκ, με διάφορα μπιχλιμπίδια σκαλισμένα από κόκαλο κ.λπ., και πάνω απ' όλα αυτά, σε καλοφαγωμένο, όμορφα περπάτημα 427 και ακριβό άλογο ή μουλάρι με αντίστοιχη σέλα και χαλινάρι με χάλκινο σετ - τότε πάντα ένιωθα πολύ οδυνηρό, και κοιτούσα με αηδία έναν τέτοιο καλόγερο. Αντίθετα, μου άρεσε να κοιτάζω τέτοιους μοναχούς, που είναι ντυμένοι με το πιο απαραίτητο και απλό φόρεμα, (65) που περπατούν, δεν ενοχλούν με τα πρόσωπά τους, που δεν είναι ασπροχειροί, με τη συνηθισμένη μυρωδιά από όλα αυτά, χωρίς άλλα αρώματα· εν προκειμένω, σαν φωτισμένος, δόξασα τον Θεό, άρχισα να θεωρώ την αγγελική εικόνα άγια και ξένη προς την κενή δόξα του κόσμου, και θέλησα να καταμετρηθώ μεταξύ αυτών. Και έτσι το θέμα φαίνεται, κατά τη γνώμη μου, όχι μόνο σε εμένα, το παράλογο, αλλά και σε όλους τους άλλους που το σκέφτονται, έστω κι αν έχει κοινή λογική. Τελικά, πώς είναι πραγματικά δυνατό αυτό; Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, παρεμπιπτόντως, μας απαγόρευσε επίσης να φοράμε χαλκό στις ζώνες μας (Ματθαίος 10:9), και εμείς, έχοντας ξεχάσει την εντολή Του, συνεχίζουμε να το κάνουμε αυτό. Είναι αλήθεια ότι δεν έχουμε χαλκό στις ζώνες μας, αλλά τον έχουμε στις ζώνες μας ή στα μαχαίρια μας ή στα μπρελόκ μας. Με αυτό μόνο για άλλη μια φορά αποδεικνύουμε το ρητό ότι αν αποτύχουμε να εκπληρώσουμε την εντολή που μας έδωσε ο Θεός με κάποιο τρόπο, τότε ταυτόχρονα δεν την τηρούμε πλέον όλη (Ιακώβου 2:10). Επιπλέον, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε σίδερο για ένα δαχτυλίδι για ένα μαχαίρι, με τον ίδιο τρόπο για ένα δαχτυλίδι για τα κλειδιά, για μια στήλη και για άλλα αντικείμενα, εκτός από αυτά που δεν μπορούν να παραληφθούν. Ακριβώς όπως τα κουμπιά, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μόνο ξύλινα, αναμνηστικές πλάκες χωρίς σκαλίσματα ή σχέδια, ζώνες χωρίς μεταξωτά κεντήματα και χωρίς ραφή, και μπορείτε επίσης να διατηρήσετε παρόμοια απλότητα σε άλλα πράγματα. Γιατί ασχολούμαστε με μικροπράγματα και τα κυνηγάμε μόνο για να προσφέρουμε μια όμορφη θέα στα ηδονικά μάτια, ενώ ταυτόχρονα ξεπερνάμε τα όρια του αληθινά καλού και αναγκαίου, αλλά και πέρα ​​από τα όρια της εντολής; Γι' αυτό, ευλογημένος είναι ο Θεός του πατέρα μου (Εξ. 18:4) γιατί έχει διαθέσει τις ψυχές σας να αποφασίζουν για μια καλή πράξη και να απορρίπτουν ό,τι είναι επιβλαβές για εσάς. Ας μην αντιταχθεί κανείς ότι όλα αυτά είναι ανοησίες και ότι υπάρχουν πράγματα που είναι ασύγκριτα πιο σημαντικά και πρέπει να γίνουν πρώτα από όλα. Όποιος το λέει αυτό μιλάει σαν αδαής και ανόητος. Σε αυτό θα απαντήσω: αγαπημένε μου αδερφέ, αν δεν μπορείς ήδη να σηκώσεις ένα ελαφρύ φορτίο και να πατήσεις (66) στο πρώτο σκαλοπάτι, πώς μπορείς να σηκώσεις ένα βαρύτερο βάρος και να μπορέσεις να πηδήξεις αμέσως στο δεύτερο σκαλοπάτι; Αυτή είναι απλώς η απάτη του διαβόλου, που συμβαίνει με κάθε εντολή του Θεού. Τι λέει ο Άγιος Δωρόθεος; «Όταν κάποιος λέει: «Λοιπόν, είναι σημαντικό αυτό ή εκείνο;» - τότε από αυτό αναπτύσσει μια μικρή αλλά κακή συνήθεια, και ένας τέτοιος άνθρωπος αρχίζει τότε να παραμελεί μεγαλύτερα και πιο σημαντικά πράγματα και να καταπατά τη συνείδησή του» 428. Η σημασία του σταδιακού στην πνευματική βελτίωση Επομένως, όπως μπορεί κανείς να ανέβει προς την αρετή μόνο σταδιακά, με τον ίδιο τρόπο μπορεί επίσης να κατέβει προς τα κάτω βήμα προς βήμα. Είναι ακριβώς όπως αν θέλετε να μάθετε να διαβάζετε, πρέπει πρώτα να μάθετε το αλφάβητο. όταν ξεκινάς να περπατάς, πρώτα μαθαίνεις να κινείς το πόδι σου και ξεκινάς πάντα με τον ίδιο τρόπο σε κάθε άλλη δραστηριότητα. Εσείς, παιδιά μου, με τη χάρη του Χριστού όχι μόνο ξεκινήσατε, αλλά και τρέξατε, τρέξτε τώρα, με τη βοήθεια του Θεού, τρέξτε παραπέρα μέχρι να σηκωθείτε, δηλαδή μέχρι να έρθει επιτέλους ο θάνατος, ώστε να λάβετε ανταμοιβή για τη νίκη από τον Κύριό μας, τον Κύριο Ιησού Χριστό, τον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να είσαι νηφάλιος και να εκτελείς τις πιο γενναίες πράξεις αξιέπαινης υπακοής, καθώς και να είσαι προσεκτικός στον εαυτό σου Από το ένα μαθαίνουμε για το άλλο Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Αφού επέστρεψα από την απουσία μου, ξεκινώ και πάλι τον συνηθισμένο ετήσιο κύκλο ανακοινώσεων. Και πρώτον, θέλω να πω ότι, είτε λείπουμε είτε μένουμε εδώ, πρέπει συνεχώς, αν και με άσχημα χείλη, να προσευχόμαστε να διατηρηθούμε όλοι σε αυτήν την αγία και ενάρετη ζωή χωρίς ζημιά, αγνοί και χωρίς παραπάτημα, και να μην ανατραπεί κανένας από εμάς από την υπερηφάνεια του διαβόλου, αλλά όλοι να είναι νηφάλιοι και άγρυπνοι για να εκτελούν τις απαραίτητες προσευχές και αξίες. (67) Αφού τα έχουμε όλα αυτά, τότε δεν στεναχωριέμαι πια για τα υπόλοιπα, παρά το γεγονός ότι η θλίψη είναι κοινή μεταξύ μας, δηλαδή λόγω της σπανιότητας των μέσων επιβίωσης, που μόλις τώρα είναι αισθητή ανάμεσά μας. Θεωρώ όμως την ανάγκη αφθονία, τη φτώχεια ως πλούτο, την έλλειψη αφθονίας, τις περιορισμένες συνθήκες ως χώρο, γιατί έχω ως οδηγό μου την ελπίδα και πιστεύω ότι ο Κύριος δεν θα σκοτώσει μια δίκαιη ψυχή με πείνα (Παρ. 10:3) και δεν θα εγκαταλείψει τους αγίους Του (Ψαλμ. 36:28), που είσαι, γιατί με τη χάρη του Χριστού, με την άνωθεν πρόνοια λαμβάνεις τροφή και στέγη όχι μόνο για μια ψυχή, αλλά και για το σώμα. Διότι πώς θα ήταν δυνατόν να τρέφονται και να προμηθεύονται σε επαρκείς ποσότητες ό,τι είναι απαραίτητο σε μια τόσο πολυπληθή κοινωνία, που αποτελούνταν κυρίως από φτωχούς και δεν έχει εξωτερική βοήθεια, αν το χέρι του Κυρίου δεν τη βοηθούσε; Μάλιστα, σήκωσε τα μάτια σου και δες ότι έχουμε γέρους και αδύναμους και άρρωστους και νέους και παιδιά. Από τότε που μπήκαμε στην πρωτεύουσα, υπήρξαν πολλοί κάτοικοι των πόλεων, και όμως ο Κύριος ικανοποιεί όλες τις ανάγκες μας. Δεν είναι αυτό περίεργο; Είναι ανάξιο αυτό για τον έπαινο του Θεού; Ναι, παιδιά και αδέρφια μου, έτσι είναι, αλλά ταυτόχρονα εμείς οι ίδιοι δεν χρειάζεται να είμαστε νωθροί, αλλά με μεγάλη ταπεινοφροσύνη πρέπει να συνεισφέρουμε το μερίδιο της εργασίας και της εργασίας για τις ανάγκες των αδελφών μας. Διότι όταν ο Θεός βλέπει ότι τόσο πλήθος ανθρώπων εκτελεί τις εντολές Του, τότε υποκλίνεται και σε εμάς, στέλνοντάς μας με άγνωστους τρόπους τα μέσα για ικανοποίηση. Γι' αυτό, σας ζητώ και σας προτρέπω επίμονα, ας προσπαθήσει ο καθένας, όποια υπακοή του έχει ανατεθεί, να εργαστεί με όλη του τη δύναμη και να κάνει όσο το δυνατόν περισσότερα πνευματικά και σωματικά, γιατί ο ένας αναγνωρίζεται από τον άλλον: όποιος είναι επιμελής στη σωματική εργασία, είναι ξεκάθαρο ότι είναι το ίδιο στη διανοητική εργασία, και όποιος δεν έχει κάνει τίποτα για την ψυχή του. (68) Δεύτερον, θέλω να σας υπενθυμίσω ότι έχουμε τα πάντα κοινά, και όχι μόνο το φυσικό και αισθητηριακό, αλλά και το πνευματικό και υπεραισθητό - τις αρετές και τις καλές πράξεις. Είμαστε σε στενή επικοινωνία και αλληλεπίδραση μεταξύ μας σαν ένα σώμα, όπως περιγράφει ο απόστολος: ότι το σώμα είναι ένα, και υπάρχουν πολλά, αλλά όλα τα μέρη ενός σώματος, όντας πολλά, είναι ένα σώμα. Και αν ένα ούτι υποφέρει, όλα τα ούτι υποφέρουν μαζί του. Εάν ένα ud δοξάζεται, όλα τα ud χαίρονται μαζί του (Α' Κορ. 12:12, 26). Και όπως, ξεκινώντας από το κεφάλι και τελειώνοντας με τα πόδια, σε κάθε μέλος ανατίθεται η δική του δραστηριότητα, που αντιστοιχεί στη δομή του, το ίδιο ισχύει και για εμάς - από πνευματική άποψη. Στην πρώτη θέση είναι ο πατέρας μας, ακολουθούμενος από εμένα, και στη συνέχεια όλοι οι άλλοι κατά σειρά, μέχρι το τέλος, θα λάβουν είτε επαίνους είτε κατηγορίες την ημέρα της ανταμοιβής. Ωστόσο, μην νομίζετε ότι εγώ, ως πρώτος, περιμένω να λάβω περισσότερα από τα οφέλη σας και ως αποτέλεσμα αυτού, λένε, χαίρομαι. Αντίθετα, φοβάμαι και τρέμω, γιατί θα γίνει ανταπόδοση και για το καλό και για το κακό, και το καλό μου σε σύγκριση με το κακό είναι μόνο το ένα χιλιοστό. Εγώ, ο δύστυχος, θα ανταμειφθώ με τη μοίρα εκείνου του τελευταίου δούλου που έλαβε τα λιγότερα (Ματθαίος 25:14-30). Ενθυμούμενοι όλα αυτά, παιδιά μου, ας τρέξουμε όλοι, όλοι θα αγωνιστούμε, όλοι θα συνεισφέρουμε το μερίδιο της εργασίας μας στον κοινό σκοπό και ας μην επιτρέψει κανείς, στην υπακοή και την ενασχόληση που του έχουν ανατεθεί, να βλάψει ή να βλάψει αυτή την υπόθεση. Ο Θεός δεν θα κρίνει με τον τρόπο που περιμένουμε Επίσης να θυμάστε σταθερά ότι ο Θεός θα κατανείμει τα μέρη εκείνη την ημέρα διαφορετικά από ό,τι περιμένουμε. Θα τοποθετήσει το τριακόσιο τρίτο ή τέταρτο, το δέκατο θα κατεβάσει στη μέση, και το τελευταίο θα κάνει πρώτο (βλ. Ματθ. 19:30), όλα εξαρτώνται από το ζήλο και τα πλεονεκτήματα του καθενός. Μπορεί επίσης να συμβεί (είναι τρομακτικό να το λέμε) (69) εκείνους που εδώ σκέφτονται κάτι άλλο και είναι διπλοί στις σκέψεις τους (βλέπε Ιάκωβος 1:8), θα τους διώξει εντελώς από την εικόνα και θα τους στείλει σε βασανιστήρια, όπως, για παράδειγμα, εμένα, έναν αμαρτωλό, για την κακή ζωή και την ανεμελιά μου. Στην πραγματικότητα, τι νομίζετε: όσοι από εμάς, για χάρη μιας κοινής υπόθεσης, ζούμε μακριά, κάνουμε δουλειές, οργώνουμε, ταξιδεύουμε, ψαρεύουμε, σκάβουμε τη γη, ψήνουμε ψωμί, είμαστε σε κελάρια, δεν υπολογίζω τους άλλους, για να μην τραβήξω τα λόγια - όλοι, φυσικά, δεν δουλεύουν μάταια; Όλοι μοιράζονται μεταξύ τους Από την άλλη, όλοι αυτοί που στερούνται την παραμονή στο μοναστήρι, την ειρήνη, την ποίηση [την κελί προσευχή], την ψαλμωδία, δεν θα μοιράζονται εξίσου με αυτούς που μένουν στο σπίτι; Αυτό σίγουρα θα συμβεί, όπως ακριβώς βλέπουμε στον πόλεμο όταν μοιράζουμε τα λάφυρα. Και εκεί όσοι πολεμούν και όσοι παραμένουν στο στρατόπεδο μοιράζουν τα λάφυρα μεταξύ τους εξίσου. Και αν είναι ακόμα δυνατό να κρύψουμε ή να κλέψουμε κάτι ανάμεσα στους ανθρώπους, ενώπιον του άφθαρτου Θεού δεν πρέπει να συμβαίνει αυτό: με το μέτρο που μετράμε τον εαυτό μας, σύμφωνα με τη Γραφή, θα μετρηθεί σε εμάς (Ματθαίος 7:2). Βιβλία με τις πράξεις μας Γι' αυτό, αδελφοί μου, ας προσέξουμε αυτά που ειπώθηκαν εδώ και ας προσπαθήσουμε να μην προκαλέσουμε απώλεια ο ένας στον άλλο: όσοι μένουν έξω από το μοναστήρι σε όσους μένουν μέσα σε αυτό και αντίστροφα, ή, για παράδειγμα, ψάλτες και προσευχόμενοι - στους υπηρέτες, στους άρρωστους - στους υγιείς ([ίσως θα ρωτήσει κάποιος εδώ] πώς μπορεί ένας άρρωστος; ταλαιπωρία), μετά οι γραμματείς - σκάβουν τη γη, οργάδες και αμπελουργοί - σε υπηρέτες και σε όσους ταξιδεύουν για διάφορες δουλειές, κελάρια και συσσίτια - σε αρτοποιούς και μάγειρες, επιτηρητές και παρατηρητές - σε ψαράδες και ξυλουργούς και γενικά - κανένας και κανένας, γιατί ο Θεός παρακολουθεί τι κάνουμε, και όλα τα λόγια Του είναι γραμμένα και καταγράφονται. και εκείνη την ημέρα θα ανοίξουν τα βιβλία με τις πράξεις μας - θα αποκαλυφθεί τι έχει κάνει ο καθένας μας, και ο καθένας θα λάβει την ανταμοιβή του σύμφωνα με τον κόπο του (Α' Κορ. 3:8). Γι' αυτό, προσεύχομαι, για χάρη των τοπικών ένδοξων πράξεων και προσπαθειών σας, εσείς, παιδιά και αδελφοί μου, να λάβετε τότε όλοι έπαινο και στεφάνι εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι λαμβάνουμε άνευ όρων όφελος από ανακοινώσεις και οδηγίες και χάρη σε αυτές πετυχαίνουμε Ποιο είναι το όφελος των τακτικών ανακοινώσεων; Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Όπως ο καθένας από εσάς, όντας σε αυτήν την ιερή κοινωνία, έχει ταυτόχρονα και τη δική του υπακοή, όπως κι εγώ, ο πενιχρός, στον οποίο έπεσε η κλήρα να σας κυβερνήσει και να σας καθοδηγήσει, δεν πρέπει να είμαι απρόσεκτος για την υπακοή μου, αλλά μαζί με τους υπόλοιπους πρέπει, όσο έχω τη δύναμη, να σας λέω ανακοινώσεις κάθε εβδομάδα. Ίσως κάποιος θα αντιταχθεί: "Τι ωφελούμαστε από αυτές τις ανακοινώσεις, αν δεν εκπληρώσουμε πραγματικά αυτά που λένε; Για παράδειγμα, ακούγαμε συχνά ότι δεν πρέπει να γελάμε, αλλά δεν το παρατηρούμε. Πολλές φορές μας έχουν πει να μην μιλάμε άπραγοι, και όμως συνεχίζουμε να το κάνουμε αυτό, συχνά μας έχουν πει να μην ζηλεύουμε ή να μην επιθυμούμε κακό στον γείτονά μας. ημερήσιες λειτουργίες, αλλά εξακολουθούμε να είμαστε απουστικοί και αδρανείς, τόσο αισθησιακά όσο και πνευματικά, κ.λπ.». Αλλά όλα αυτά είναι άδικα, και πρώτον, γιατί η υπέρβαση των παθών δεν είναι καθόλου εύκολη υπόθεση. αντιθέτως είναι πολύ πιο δύσκολο και απαιτεί περισσότερη προσπάθεια από κάθε άλλη δουλειά και ενασχόληση. Δεύτερον, όπως, για παράδειγμα, σε μια σκάλα (71) είναι αδύνατο να πηδήξουμε αμέσως από το πρώτο σκαλί στην κορυφή, αλλά μπορούμε να το φτάσουμε μόνο σταδιακά, με τον ίδιο τρόπο στην αρετή: αν θέλουμε να φτάσουμε στην κορυφή της, μπορούμε να το κάνουμε σιγά σιγά. Γι' αυτό και οι ανακοινώσεις μου είναι χρήσιμες σε μένα, καθώς και σε εσάς, γιατί σιγά σιγά μεταφράζουν και μεταφέρουν τις αγαπημένες σας ψυχές από κάτω προς τα πάνω, και ιδιαίτερα από τη γη στον ίδιο τον ουρανό. Από την άλλη, πρέπει επίσης να λάβεις υπόψη σου το γεγονός ότι ακόμα κι αν τώρα, όταν σου λένε και ακούς, τι ακριβώς πρέπει να γίνει για τη δόξα του Θεού, παρόλα αυτά δεν ξεπεράσεις τα πάθη σου, τότε τίθεται το ερώτημα, τι θα γινόταν και τι θα μας έφτανε αν σιωπούσαμε, δεν συζητούσαμε και εξηγούσαμε τι έπρεπε; Κάθε λέξη είναι μια πορεία προς τις πράξεις Οι Άγιοι Πατέρες με δίδαξαν ότι κάθε λέξη γενικά, χρήσιμη ή άλλη, είναι ο δρόμος προς τη δράση, και ξέρω πολύ καλά ότι το να μιλάς για καλά πράγματα σίγουρα θα σε οδηγήσει στην ίδια πράξη. Μπορώ ανοιχτά να παραδεχτώ ότι ακούγοντας τους Inspired Ones και σε κάποιο βαθμό με τις αδύναμες ανακοινώσεις μου, ανεβαίνεις όλο και πιο ψηλά. Καταπονείστε όλο και περισσότερο, δηλαδή, όσοι από εσάς ήσασταν άρρωστοι προηγουμένως από πάθη - προς τη νηφαλιότητα και τη διόρθωση, και εκείνοι που παρέμειναν ενάρετοι - προς περαιτέρω βελτίωση. Και ομολογούμε τη χάρη που μας έστειλε ο Θεός και τα καλά Του έργα, και δεν κρύβουμε επίσης το έλεός Του (πρβλ. Ψαλμ. 39,11). Στην πραγματικότητα, κοιτάξτε, δεν έχουμε σχεδόν καμία διαμάχη, καμία συκοφαντία, κανένα παράπονο, καμία κατάχρηση, καμία ανυπακοή, καμία ιδιοποίηση των πραγμάτων των άλλων, κανένα κρυφό φαγητό. Και αν αυτό συμβεί σε οποιονδήποτε - στο κάτω-κάτω, ζούμε σε αυτήν την επιρρεπή στην αμαρτία σάρκα - τότε όλα αυτά σύντομα επανατοποθετούνται με την ίδια σειρά και όσοι πιάνονται θεραπεύονται με τιμωρία. Άλλοι φυλακίζονται, άλλοι τιμωρούνται με ξηροφαγία, άλλοι αναγκάζονται να σταθούν όρθιοι, άλλοι κάνουν έναν ορισμένο αριθμό τόξων ανάλογα με το πόσο χρειάζεται για να θεραπεύσει το πάθος. Επομένως, δεν χρειάζεται να πούμε (72) ότι δεν επωφελούμαστε από τις ανακοινώσεις και ότι δεν φαίνεται να προχωράμε από τις διδασκαλίες. Με τη χάρη του Χριστού και με τις προσευχές του πατέρα μου και των δικών σας 429, λαμβάνουμε πράγματι ωφέλεια, και κατορθώνουμε, και ανεβαίνουμε επιτυχώς στο βουνό των αρετών, όλοι φωτισμένοι, αγιασμένοι και θεωμένοι 430. Αλλά επειδή αυτό, όπως έχει ήδη ειπωθεί, επιτυγχάνεται μόνο με μεγάλη προσπάθεια και δυσκολία, σας παρακαλώ και σας παρακαλώ: ας παραμείνουμε με τον ίδιο τρόπο που τόσο όμορφα αποφασίσαμε πριν, θα καταστρέφουμε συνεχώς τη διττότητα και θα διώχνουμε τη δειλία, θα δυναμώνουμε τους εαυτούς μας με μεγάλες ελπίδες και τη μελλοντική ανταμοιβή των αιώνιων ευλογιών - και αυτό αρκεί να κρατάμε την ανάσα μας και να απαρνηθούμε τη ζωή. κληρονόμοι της Ουράνιας Βασιλείας εν Χριστώ Ιησού Κυρίου μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την ανάγκη να τρέξουμε διανοητικά και να συλλογιστούμε τις ζωές των πατέρων μας και να ζήσουμε όπως αυτοί Όλοι πρέπει να μιμούνται τον Χριστό Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Αν είχα ρίξει μια σαρκική ματιά στις στενοχώριες και τα δεινά που μας συμβαίνουν σχεδόν καθημερινά, θα είχα κουραστεί από όλα αυτά εδώ και πολύ καιρό και θα είχα παραδώσει τα ηνία της ηγεσίας σε κάποιον άλλο. Αλλά ο ταπεινός νους μου κοιτάζει πρώτα απ' όλα στον Θεό, μέσω του οποίου, όπως κληθήκατε εδώ, έτσι κι εγώ παραδόθηκε σε εσάς. Επομένως, αν και δεν έχω κερδίσει την εύνοια του Θεού, δεν απομακρύνομαι από το έργο της ανωτερότητας, παρά την ανοησία μου, δεν σκέφτομαι να το εγκαταλείψω, παρά το γεγονός ότι είμαι χαμένος άνθρωπος, δεν απελπίζομαι, αλλά συνεχώς εργάζομαι, σαν να καίγομαι, να ζω σε μια κακία και να βασανίζομαι - και με τον Χριστό να με ενισχύει, με τη βοήθεια σου και την προσευχή σου (7). αγαπημένε, ή μάλλον, για χάρη του ίδιου του Κυρίου και Κυρίου μου, είμαι έτοιμος να υπομείνω πρόθυμα τα πάντα. Διότι εάν ο Ίδιος, ο Δημιουργός των αιώνων, σύμφωνα με το μυστήριο της σωτηρίας, καταδίκασε τον εαυτό Του και δέχτηκε πειρασμούς, προσβολές, μομφές, ντροπή, χλευασμό, σταύρωση, διάτρηση και θάνατο για χάρη μου, τότε πώς μπορώ, ή ακόμα και εμείς, να μην τα υποστούμε όλα αυτά; Μετά από Αυτόν, αυτό γίνεται ο καθένας. Εντάξει, ας μας συμβεί η λύπη, η ανάγκη κ.λπ. Αλλά από την άλλη, αν διαχειριστούμε καλά τα πράγματα, μείνουμε ξύπνιοι και προσπαθήσουμε, θα αποκτήσουμε αιώνιες και άφθαρτες ευλογίες. Εάν γίνουμε τεμπέληδες και χρονοτριβούμε, τότε θα λάβουμε οργή την ημέρα της οργής και της αποκάλυψης της δίκαιης κρίσης του Θεού (Ρωμ. 2:5). Πού πήγαν τώρα αυτοί οι άγιοι άνθρωποι που ζούσαν κάποτε; Υπάρχει πουθενά αλλού η ίδια ζήλια και κατορθώματα με τα δικά τους; Γι' αυτούς η σωματική λύπη ήταν χαρά, η ταπείνωση ήταν η ύψιστη δόξα και μεγαλείο, η αγάπη για τον Κύριο ήταν ένας αδιάκοπος διακαής και φλογερός πόθος. Η ακόρεστη επιθυμία τους δεν ήταν να εκπληρώσουν τη θέλησή τους, αλλά, αντίθετα, να προσπαθήσουν με όλες τους τις δυνάμεις να μην τη δημιουργήσουν, να μην είναι επικεφαλής, αλλά να είναι υπό έλεγχο και υποταγή μέχρι τα βαθιά γεράματα - αυτή είναι η υπέροχη επιθυμία τους! Πού είναι εκείνος ο ευλογημένος γέροντας 431 που έπρεπε να σταθεί μέχρι το τέλος του γεύματος; Όποιος έχει διαβάσει για αυτό, ξέρει για ποιον μιλάω. Πού είναι αυτό το πολύπειρο μαργαριτάρι της μακράς τριακονταετούς υπακοής; Πού είναι αυτό, πού είναι εκείνο; Σαν χορωδία αστεριών, όλο αυτό το θεόμαζε πλήθος περιβάλλει τη σκέψη μου. Ποιος απέκτησε την απίστευτη υπακοή και σύντομα έγινε διάσημος; Ας ρεύσουμε νοερά, παιδιά, στο μοναστήρι του 432. Ας πάμε στα αδέρφια του μεγάλου Παχωμίου 433 και να δούμε εκεί τον ένδοξο Ιωνά, τον μακαριστό Πετρώνιο, τον Θεόδωρο τον Αγιασμένο. (74) Από εκεί θα πάμε στο μοναστήρι του ενδόξου Θεοδοσίου 434, θα δούμε εκεί τον αθάνατο Βασίλειο, τον θαυμαστό Αέτιο 435 και άλλους και άλλους. Από εδώ θα περάσουμε στον θεόπνευστο Θεόκτιστο 436, στην πανάγιο μονή Ευθυμίου και Σάββα 437. Και γενικά θα πω εν συντομία για όλους τους ασκητές και τους αρχαίους, τους μεταγενέστερους και τους νεότερους - πώς και πόσο κοπίασε ο καθένας στον καλό του τομέα! Έτσι κι εμείς, παιδιά, αν θέλουμε να βρούμε τη ζωή και το αληθινό φως (Ιωάννης 1:9), ας βαδίσουμε με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, υπομένοντας τα πάντα, καλύπτοντας τα πάντα, μη σκοντάψουμε σε τίποτα, ώστε η υπηρεσία του έργου μας να είναι άμεμπτη (Β Κορ. 6:3), σηκώνοντας την ασπίδα της πίστης πάνω σε όλους, με την οποία θα μπορέσετε να σβήσετε ένα από τα φλόγα (1:6). απέχω από διαφωνίες, χαίρομαι και αγαλλιάζω μεταξύ τους, αν κάποιος αξίζει διάκριση, χτισμένος σε μια συμφωνία του Πνεύματος, ως ένα σώμα Χριστού, προσευχόμενος για μένα, φτωχός και άθλιος, να μου δώσει ο Θεός της ειρήνης το Πνεύμα της δύναμης, ώστε, σύμφωνα με το θέλημά Του, να σε φέρω στο τέλος του Κυρίου μας, για πάντα στο επίτευγμα του Κυρίου μας. Αμήν. Σχετικά με το να μην χάνουμε την υπομονή σε πνευματικά κατορθώματα, αλλά να ανταγωνιζόμαστε μεταξύ τους με γενναίο ζήλο για να νικήσουμε τον εχθρό Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Γρήγορα ξημερώνει και ώρα για ανάπαυση μετά την ψαλμωδία, (75) η ανακοίνωσή μου λοιπόν φαίνεται ήδη επώδυνη. Αλλά σας ζητώ, μαζί με τη λειτουργία, να τον ακούσετε κι εσείς: θέλω να σας υπενθυμίσω με λίγα λόγια το κατόρθωμά σας, στο οποίο όλοι καλούμαστε, για το οποίο συγχωρήθηκαν οι αμαρτίες μας και στο οποίο καθημερινά ασκούμαστε και υποφέρουμε, γιατί, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, το μονοπάτι μας, σε σύγκριση με το φαρδύ και ευρύχωρο μονοπάτι που οδηγεί στην καταστροφή, είναι στενό και στενό. Αλλά επειδή αυτός, παιδιά μου, έχει την υπόσχεση της αιώνιας ζωής, ας χαρούμε, ας σηκωθούμε και ας συναγωνιστούμε ο ένας τον άλλον με γενναίο ζήλο - φανταστείτε ότι ανταγωνιζόμαστε με κάποιον αντίπαλο στον αγώνα και τον νικάμε για να λάβουμε το στεφάνι της δικαιοσύνης (Β' Τιμ. 4:8) την ημέρα της ανταπόδοσης. Ως εκ τούτου, θα θεωρήσουμε ότι είναι δύσκολο ως εύκολο, το επαχθές ως υποφερτό, το λυπηρό ως χαρούμενο, η στέρηση ως πλουτισμός, η ατίμωση ως δόξα, η όνειδος ως έπαινος, η υποταγή ως επίτευγμα της εξουσίας, ο υποσιτισμός ως πλούσιο γεύμα, το νερό ως κρασί, η αργή ώρα του γεύματος ως νωρίς και με παρόμοιο τρόπο, όπως η ελπίδα και η μελλοντική μας κίνηση. ευλογίες. Και επειδή όλα αυτά τώρα θλίβουν και αδυνατίζουν την καρδιά, δεν θα επιτρέψουμε, σας ζητώ, να σηκωθούμε και να χάσουμε την υπομονή, αντίθετα, αφού μας προετοιμάζει μια μελλοντική υιοθεσία 438, το Βασίλειο των Ουρανών και την αθανασία, ας το κρατήσουμε αυτό, θα αγωνιζόμαστε και θα επιδεικνύουμε συνεχώς όλο και περισσότερα νέα κατορθώματα, νέες τιμωρίες, προσευχές, νέες προσπάθειες (6, προσευχές, νέες προσπάθειες). αγρυπνίες, θείες σπουδές, δάκρυα και θείες και ουράνιες επιδιώξεις. Έτσι είναι η ζωή μας, αποκομμένη και πάνω από κάθε τι φευγαλέα, παράξενη και υπέροχη για όσους σκέφτονται τα εγκόσμια, καθοδηγούνται από τη σάρκα και προτιμούν το παρόν από το μέλλον, κι έτσι είστε, παιδιά μου, που αφήσατε τον κόσμο και κάθε τι εγκόσμιο, γονείς, αδέρφια, παιδιά και όλες τις εγκόσμιες ευλογίες, έτοιμοι να εξαντληθείτε για την αγάπη του Κυρίου. γελοιοποίηση και ακόμη και αν συμβεί, κακοποίηση, καθώς και ξυλοδαρμοί, ξύσιμο του σώματος, αποκοπή μελών και θάνατος. Γι' αυτό σας ετοιμάζεται μεγάλη ανταμοιβή στον ουρανό, γιατί, αφήνοντας τον κόσμο, πηγαίνετε στον Θεό και αποχωρίζεστε την προσωρινή ζωή, θα περάσετε στην αιώνια ζωή, αν μόνο ολοκληρώσετε τη δοκιμασία της υπακοής σας στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, σ' Αυτόν δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να μας διευκολύνει να εκπληρώσουμε την πνευματική μας ζωή Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Σκεφτόμενος πόση ευφυΐα και σταθερή επαγρύπνηση χρειάζεται για να διαχειριστούμε την τόση πολυάριθμη αδελφότητά μας, και συγκρίνοντας την αθλιότητα μου με αυτό, συνειδητοποιώ και βλέπω ότι εδώ, μέσω των προσευχών του πατέρα μου και των δικών σας, βοηθούμαστε από το δάχτυλο του Θεού (Εξ. 18:18), που φροντίζει για την ένωσή σας, υποστηρίζει την ενότητά σας και διαφυλάσσει τη συνοχή σας. Άλλωστε, οι επιτυχίες της κακής μου ζωής ή η επιρροή των αδαών ομιλιών μου (77) θα μπορούσαν να δημιουργήσουν κάτι τέτοιο εδώ στην πρωτεύουσα, και επιπλέον, ακόμη και στους σημερινούς αδύναμους και αδύναμους καιρούς σε σχέση με την αρχαία πιστή πατρική ζωή, όταν είναι σχεδόν αδύνατο να βρεθεί κάποιος που θα δίδασκε πιστά τον λόγο της αλήθειας (2 Τιμ. 2:15). εμείς οι ίδιοι, είμαστε όλοι σε αντίθεση και Διαφωνούμε στις απόψεις μας για το ποιο είναι το σύστημά μας σε σύγκριση με το εγκόσμιο. Κλαίω, θρηνώ και σπάζω την καρδιά μου, αναζητώντας τη σωτηρία μου (για να μην χαθώ) κάποια βοήθεια, θεϊκή ή ανθρώπινη, που θα μπορούσε να ξαναρχίσει τη σωτήρια ζωή μας, να υποδείξει τον σωστό δρόμο και να τακτοποιήσει τον καθένα μας στο αρχαίο σύστημα και τρόπο ζωής, σύμφωνα με τους κανόνες και το νόμο, όπως απεικονίζονται στα βιβλία των αγίων πατέρων και ιδιαίτερα των γραφών του Μεγάλου Βασιλείου. Εσείς, όμως, παιδιά - αν και αυτό είναι αναιδές από μέρους μου - σας επαινώ για το γεγονός ότι σε αυτή την πολυμήχανη γενιά και σε τέτοιες εποχές αναζητάτε τον Κύριο, κατευθύνετε σωστά τις καρδιές σας και ορκίζεστε να μείνετε στο πνεύμα σας με τον Θεό, καθώς και για το γεγονός ότι ζείτε τη ζωή σας χωρίς απάτη και χωρίς κόλπα, στην αλήθεια και χωρίς ψέματα, αποκηρύσσεστε και αποσύρεστε από τον κόσμο. Ενωμένοι στην τέλεια ζωή μόνο με τον Θεό και υπηρετώντας Τον, έχετε πραγματικά αποσυρθεί από τα πάντα. Ως αποτέλεσμα αυτού, όλα στη ζωή σας είναι κοινά και τίποτα δεν θεωρείται δικό σας, ως αποτέλεσμα αυτού έχετε μια άνευ όρων για πάντα αποξένωση από τους σαρκικούς γονείς και τους γείτονές σας, επομένως ειλικρινής εμπιστοσύνη και ενότητα μαζί μου, τον ταπεινό, εκδηλώνεται με την αποκάλυψη μυστικών και εγκάρδιων σκέψεων, επομένως και ο στενός δρόμος για εσάς είναι ευρύς (7:1 Mathew1) (7:1) ευρυχωρία, στις σωματικές ανάγκες βρίσκεις μόνο φάρμακο και χαρά. Και γιατί να πούμε πάρα πολλά; Χάρη σε όλα αυτά προέκυψε η φήμη σου, την οποία απολαμβάνεις και όσα λένε πολλοί για σένα. Και σε αυτό, αν και ο ίδιος είμαι χαμένος, δεν σε εξαπατάω καθόλου, παρά το στραβό μυαλό μου, δεν προσπαθώ να σε μπερδέψω. Μα γιατί τελικά σου τα λέω και σου τα θυμίζω όλα αυτά; Για να δυναμωθείς, να δυναμώσεις και να αγωνιστείς, ώστε όταν ανεβαίνεις, να μην πετάξουμε κάτω, για να μη λιποθυμήσεις μπροστά στην πρόθεσή σου, για να μην απομακρυνθείς 440 στη διεστραμμένη ανθρώπινη λογική και βλακεία (δεν θέλω καν να την ονομάσω διδασκαλίες, γιατί δεν είναι τόσο σταθεροί από τον Κύριο) και σε θυμούνται όλοι οι Άγιοι. και ότι Τον υπηρετούν ακόμη περισσότερο από εμάς, αλλά ότι παντού υπάρχουν και πειρασμοί. Για τι; Ναι, μπορεί να εμφανιστούν πειρασμοί (Α' Κορ. 11:19). Αγαπώντας τον Θεό με καλά έργα. Αποκάλυψη σκέψεων Επομένως, κρατώντας σταθερά τις καλές σας προθέσεις, να προσέχετε να μην είστε απρόσεκτοι στην αγάπη του Θεού μέσω των καλών έργων, καθώς και στην αναζήτηση εκείνων που σχετίζονται με τη σωτηρία. Διότι πολλά διαφεύγουν από τα μάτια μας, και εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε πώς πέφτουμε: η Πτώση, λέγεται, ποιος καταλαβαίνει; (Ψαλμ. 18:13). Και θέλω να θυμάστε ότι δεν υπάρχει άλλο φάρμακο που θα λειτουργούσε τόσο γρήγορα και επιτυχώς για τη σωτηρία, όπως εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε, εκτός από την αποκάλυψη των σκέψεων. Και αφού ο Κύριος μας έδωσε αυτό το δώρο, γιατί ακόμα διστάζεις, ασφυκτιείς με τη σιωπή, σαν να είσαι άρρωστος από βρασμούς και σαν να σμήνης σκουλήκια - σκέψεις ανίκητες; Εγώ, παιδιά μου, σας λυπάμαι τέτοιους και συμπονώ τις αδυναμίες τους. Τελικά, γιατί, στην πραγματικότητα, να αρρωσταίνουμε όταν έχουμε την ευκαιρία να είμαστε υγιείς, να έχουμε μια χαρούμενη και φρέσκια εμφάνιση; Ο Θεός γνωρίζει τα πάντα, γιατί δεν υπάρχει δημιουργία που να μην είναι φανερή μπροστά Του, αλλά όλα γυμνά και δηλωμένα μπροστά στα μάτια Του (Εβρ. 4:13). Θα έπρεπε επίσης (79) να ξέρω τα πάντα. Γι' αυτό ζητώ εξομολόγηση από εσάς, για να γνωρίσω τα παιδιά μου και να με γνωρίσουν κι αυτά με τη σειρά τους. Αυτή είναι αληθινή και πνευματική γέννηση, ειλικρινής υποταγή. υπό αυτήν την προϋπόθεση, μια ξέγνοιαστη πορεία προς τα εμπρός, η γλυκιά προσευχή, η συνεχής ευημερία, η ανάληψη και η θέωση 441 είναι δυνατή για όσους έχουν αποκτήσει αυτό το χάρισμα. Προσευχηθείτε, παιδιά μου, να δω κι εγώ, τουλάχιστον από μακριά, λίγο από το κατώφλι της απάθειας, που απαιτείται ιδιαίτερα για τη διακυβέρνηση όλων σας, και να μη μείνω για πάντα κάτω από το βάρος της αμαρτίας. Όσο για τις καλές πράξεις, μια καλή πράξη είναι ένα δάκρυ μεταμέλειας, μια καλή πράξη είναι επίσης νυχτερινή και ημερήσια προσευχή, μετά η υπομονή με επιθέσεις, η εντατική εργασία, η ευθυμία όταν ακούτε αναγνώσματα, οι συγκρατημένες συζητήσεις, οι συζητήσεις χωρίς γέλιο, η μετριοπάθεια στο φαγητό και το ποτό, και με την άδεια, μια καλή πράξη είναι να μετατρέπετε τις σκέψεις σας στη ζωή και να μιμηθείτε το καλό. φοβερή αναίσχυνση και δάσκαλε τη θεία ταπείνωση του νου: σύμφωνα με τον απόστολο, κρατήσου από όλα τα καλά (Α' Θεσ. 5:21). Ας ευχαριστήσουμε τον Θεό που πέρασε αυτή τη μέρα, αλλά και για το γεγονός ότι τελέσαμε την εκκλησιαστική λειτουργία, αν και βαριόμασταν ταυτόχρονα. Και αύριο ο Κύριος να μας δώσει δύναμη και δύναμη για σαρκικές και σωματικές υποθέσεις, ενθαρρύνοντάς σας και δίνοντάς μας αφθονία όσων χρειαζόμαστε, εν Χριστώ Ιησού Κυρίου μας, σ' Αυτόν η δόξα και η κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. (80–82) Σχετικά με την πιο ένδοξη υπακοή μας και για το ότι δεν θεωρούμε τίποτα ανώτερο από αυτήν 442 Περί της εορτής των Θεοφανείων Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Και πάλι έχουμε μια προεορταστική ανακοίνωση για τη μετάβαση από τη Γέννηση του Χριστού στην ημέρα των Θεοφανείων: όπως η προηγούμενη ανακοίνωση, είναι μικρότερη, δεν λέω καν - η σημασία των Θείων εορτασμών, γιατί μόνο οι άγιοι και οι θεοσόφοι μπορούν να το αποφύγουν, αλλά και χαμηλότερη από ό,τι χρειάζεστε. Ακούσαμε νωρίτερα για τη Γέννηση του Χριστού, ότι εμφανίστηκε στη σάρκα (Α' Τιμ. 3:16), (83) Εμφανίστηκε στον κόσμο όταν ήρθε, και οι δικοί Του δεν Τον δέχτηκαν όλοι (Ιωάν. 1:11). Τον δεχτήκαμε όμως (και πραγματικά Τον δεχθήκαμε με τα μάτια της πίστης και Τον είδαμε σε μια σπηλιά που γεννήθηκε παρθενικά και ακατανόητα από μια προφήτισσα 443), Τον προσκυνήσαμε με πνεύμα και αλήθεια (Ιωάννης 4:23) και μαζί με τους Αγγέλους ψάλλαμε τα εγκώμια της ευχαρίστησής Του. Λάβαμε, όπως αναφωνεί ο θείος ευαγγελιστής, το βασίλειο του να είμαστε παιδί του Θεού (Ιωάννης 1:12), έχοντας πετάξει τα πέπλα των παθών από τη σάρκα και το αίμα μας για να δούμε και να φορέσουμε την ιερή Του εμφάνιση. Ο Λόγος τώρα πηγαίνει στη φωνή (γιατί έφτασε η ώρα της εκπλήρωσης, μέχρι τώρα υποτάσσεται ανθρώπινα στους γονείς του εδώ και τριάντα χρόνια, προϊδεάζοντας την πνευματική και σωματική μας υπακοή), ο Νυμφίος στον φίλο του Νυμφίου (Ιωάννης 3:29), τον Κύριο στον δούλο Του, τον Θεό ενσαρκωμένο στον άγγελο στη σάρκα. Ο Ιωάννης λίγο πριν φύγει από την έρημη ζωή του, ο Θεός τον οδηγεί και τον διδάσκει να προετοιμάζει τους δρόμους του Κυρίου, να κάνει σωστά τα μονοπάτια Του (Ματθαίος 3:3), να προετοιμάζει εκλεκτούς ανθρώπους γι' Αυτόν (Τίτος 2:14). Και αφού όλα αυτά έγιναν με το βάπτισμα της μετανοίας, συναντά τον Ιησού να έρχεται προς αυτόν και αναφωνεί: Ιδού, Αμνός του Θεού, πάρε τις αμαρτίες του κόσμου (Ιωάν. 1:29). Ο Χριστός μου απαιτεί βάπτισμα από αυτόν, ο Γιάννης είναι γεμάτος φρίκη. Ο κύριος τον αναγκάζει να υπακούσει, ο υπηρέτης αντιστέκεται και αρνείται να εκτελέσει το θεϊκό έργο. Μπορείτε να φανταστείτε πώς πολέμησαν δύο αντίθετα συναισθήματα στον Πρόδρομο: το ένα τον ανάγκασε να υπακούσει και το άλλο τον έσπρωξε προς τη συνείδηση ​​της αναξιότητάς του. Ως εκ τούτου, συλλογίστηκε πολύ σωστά και απάντησε: «Πώς μπορώ, τόσο ασήμαντος και ακόμη αμύητος, να πάρω επάνω μου την εικόνα του αφιερωτή και να αφιερώσω Εσένα, τον Πανάγιο Θεό; (84) Πώς μπορώ να αγγίξω το κεφάλι Εκείνου που έσκυψε τους ουρανούς (βλ. Ψαλμ. 17:10· και κατέβηκα τα βουνά από εκεί; 143:5; 40:12), Ποιος μέτρησε τις κοιλάδες με ζυγό και ολόκληρη τη γη με ένα άνοιγμα, πώς μπορώ να κατέβω στο νερό και να δω χωρίς το ένδυμα του Ακατανόητου που σκεπάζει τον ουρανό με τα σύννεφα;» Αλλά Χριστέ μου, παρόλα αυτά (του αρμόζει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη - Ματθ. 3:15), - ω, μεγάλη συγκατάβαση! - βγάζει τα ρούχα του, κατεβαίνει στα ρυάκια και βαφτίζεται. Και η θάλασσα, όπως λέει ο ιερός ψαλμωδός Δαβίδ, είδε και έτρεξε, ο Ιορδάνης επέστρεψε (Ψαλμ. 113:3), κατέβηκε το Άγιο Πνεύμα σε μορφή περιστεριού και ακούστηκε η φωνή του Πατέρα που μαρτυρούσε: Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, σε Αυτόν είμαι ευαρεστημένος (Ματθ. 3:17). Τότε βγαίνει από το νερό ο Χριστός, ο Σωτήρας και Φωτιστής των ψυχών μας. Ευλογημένο το χέρι εκείνου που άγγιξε το Κεφάλι, το οποίο στη συνέχεια τον ανακήρυξε κεφαλή όλων των προφητών (Ματθαίος 11:13, Λουκάς 16:16)! Πόσο μεγάλο είναι το χέρι που κρατούσε το κεφάλι Εκείνου που ούτε ο ουρανός, ούτε η γη, ούτε ολόκληρος ο κόσμος μπορούν να χωρέσουν; Ω, ιερέα, ύψιστος από όλους τους ιερείς, άξιος να βαπτίσεις τον Θεό κατά σάρκα! Την ημέρα που ο Ήλιος της δικαιοσύνης (Μαλ. 4:2) ανέτειλε από το νερό, το φως έλαμψε, και η γη του Ζαβουλών και η γη του Νεφθαλί αγαλλίασαν πνευματικά και αισθησιακά, η γη του Ζαβουλών και η γη του Νεφθαλί, το μονοπάτι της θάλασσας στον πυθμένα του Ιορδάνη, η γλώσσα της Γαλιλαίας (Ματθ. 4: ολόκληρος ο Ματθ. Ενόψει αυτού, θα υψώσουμε και εμείς τη δόξα και θα φωτιστούμε από το φως της γνώσης (Οσ. 10:12) και, πηγαίνοντας νοερά στον Ιορδάνη, θα δούμε το μεγάλο Φως, τον βαφτισμένο Θεό μας, θα αγκαλιάσουμε τα ακατανόητα πόδια Του στα νερά και δεν θα επιστρέψουμε πλέον καθόλου στο αμαρτωλό σκοτάδι, αλλά θα φύγουμε με το αμαρτωλό σκοτάδι. αλλά πρώτα απ' όλα αυτά θα βαπτιστούμε μαζί Του. Αυτό είναι για εμάς -εννοώ το βάπτισμα με δάκρυα- ίσως, κατόπιν αιτήματός μας, καθημερινά: ένα τέτοιο βάπτισμα αληθινά καθαρίζει και αιώνια φωτίζει. Η πηγή για αυτό βρίσκεται στο σπίτι: φωτισμένοι από το ρεύμα της μεταμέλειας, κατέχουμε τον δικό μας Ιορδάνη. Ας συνεχίσουμε να ακολουθούμε τον Χριστό κάθε μέρα. Θα ανέβει στο βουνό και εμείς θα Τον ακολουθήσουμε. Αυτός, για να καταστρέψει τον πειρασμό, θα δελεαστεί από τον Σατανά και εμείς μαζί Του θα πειρασθούμε για λίγο, ώστε να παραμείνουμε για πάντα ήρεμοι. Αυτός, όπως ο άνθρωπος, νηστεύει σαράντα μέρες και εμείς θα νηστεύουμε μαζί Του και σύμφωνα με τον συνήθη κανόνα και κατά τη δική μας θέληση, προσωρινά, για να απολαμβάνουμε τότε για πάντα απερίγραπτα οφέλη. Ο Χριστός δεν απόλαυσε το θέαμα όλων των επίγειων βασιλείων που Του έδειξε ο Σατανάς, και δεν θα επιτρέψουμε να παρασυρθούμε από τα γλυκά αυτής της ζωής ή τα θέλγητρα και τις αποπλανήσεις της πρωτεύουσας, δεν θα επιτρέψουμε να πέσουμε με τα μούτρα και να υποκλιθούμε στον Σέραπι. Τέλος, ο Χριστός μας δεν υπέκυψε στην εξαπάτηση, δεν πρόσταξε τις πέτρες να γίνουν ψωμί, και αν ο Σατανάς μας ενθαρρύνει, θα απέχουμε από κακές σκέψεις και λόγια και θα Του απαντήσουμε με θείο λόγο: Ακολούθησέ με, Σατανά (Ματθαίος 4:10). Αν τον πετάξουμε και το κάνουμε αυτό, θα φύγει, θα εξαφανιστεί και θα χαθεί τελείως, αλλά θα μας εμφανιστούν Άγγελοι για να υπηρετήσουμε, θα συναντηθούμε με τον Χριστό, θα εγγραφούμε στους μαθητές Του και θα γίνουμε ένδοξοι στην απάθεια, σαν τέλεια φώτα στον κόσμο, στον ίδιο τον Χριστό Ιησού, τον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν. (86) Σχετικά με την πιο γενναία ζωή μας, είπε την εβδομάδα του Βάι Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Ήρθε μια χαρούμενη μέρα (γιατί η νηστεία έχει ήδη τελειώσει) και ευλογημένος είσαι από τον Κύριο που άντεξες την εξάντληση και τη ζέστη της αποχής, την έντονη αγρυπνία, την έντονη ψαλμωδία, τη σκληρή δουλειά για τις ανάγκες μας - σε δουλειές γης, σε κτίρια, σε διάφορες χειροτεχνίες, σε αλληλογραφία, υφαντική, ράψιμο ρούχων και υποδημάτων και, γενικά, θα έλεγα ότι τα άλλα έχουμε πει. Δεν χρειάζεται να περάσετε από κανένα, έστω και το πιο συνηθισμένο, επάγγελμα, αλλά κάθε μια από τις πολλές διαφορετικές υπηρεσίες πρέπει να λαμβάνεται υπόψη, αρκεί ο άνθρωπος να την εκτελεί σύμφωνα με τη συνείδησή του, για τη δόξα του Θεού. Άλλωστε, φαίνεται ότι το έργο εκείνου που καθημερινά θυμίζει θάνατο και επαναλαμβάνει μόνο έναν στίχο είναι μικρό, αλλά αν το κάνει με όλη του την καρδιά, και για αυτό μόνο ένα πράγμα, θα λάβει ανταμοιβή ίση, ίσως και μεγαλύτερη από την οικονομία. Μετά από αυτό, τι να πούμε για αυτούς που κατέχουν τη δεύτερη θέση μεταξύ μας ή για τους κοσμήτορες ή για τους επιστάτες, για τον κανονάρχη, τον κελάρι, τον πρύτανη, τον τσαγκάρη, τον περγαμηνή, τον κηπουρό και γενικά για όλους τους άλλους; Μεγάλες και ένδοξες είναι οι ανταμοιβές τους, πόσο τιμητικές είναι οι ασχολίες τους και πόσο λαμπρή η εκτέλεσή τους. Αυτή είναι η θαυμάσια καθοδήγηση που σου έδειξε η θεία χάρη, και είθε να σε οδηγήσει πιο πέρα ​​και να σε μεταφέρει από δύναμη σε δύναμη, αυτή η θεϊκά συγκροτημένη συνέλευση, μια αδιάσπαστη ένωση, μια νέα, αλλά με αρχαία ζωή, κατοικία, εσύ, κοιτάζοντας μόνο τον Θεό και απομακρύνεσαι από κάθε επικοινωνία με τον κόσμο. Μπράβο σας, αξιότιμοι αδελφοί, για την εξαίρετη ζωή σας και για την τέλεια και θαυμαστή πορεία σας! Λοιπόν, τώρα, ανίκανος να μιλήσω και αμαρτωλός, να σου πω για τις διακοπές; (87) Οι ιδιότητες του θέματος της συνομιλίας μας απαιτούν δεξιότητα στον λόγο και πνευματική καθαρότητα, γιατί, λέγεται, ένας ακάθαρτος άνθρωπος δεν μπορεί να αγγίξει ένα αγνό πράγμα. Ωστόσο, για χάρη σας, θέλω να μεταφέρω τουλάχιστον μια ιστορία της γιορτής, και μακάρι να αγιαστούν τα αδύναμα χείλη μου από αυτό και να ακούσουν κάτι τα αυτιά σας. Ο πανταχού παρών Χριστός ο Θεός μας σήμερα πηγαίνει σαρκικά από τη Γαλιλαία στην Ιουδαία, στον ένδοξο Λάζαρο, που ήδη πεθαίνει. επιστρέφοντάς τον στη ζωή, καταθέτει τον όρκο της δικής του ανάστασης και προϋποθέτει τις ακτίνες της αφθαρσίας. Τι λέει ο πιο πιστός από τους μαθητές και ο θαυμαστός Θωμάς, ο ομιλούμενος δίδυμος (Ιωάννης 11:16) στο δρόμο; Ερχόμαστε κι εμείς, για να πεθάνουμε μαζί Του [ό.π.]. Τι θέρμη πίστης και πόση αγάπη στον μαθητή! Ξεσήκωσε ολόκληρο τον αποστολικό οικοδεσπότη και τους ενέπνευσε το θάρρος να μοιραστούν τον κίνδυνο με τον Δάσκαλό τους. Αυτό δεν τίθεται τυχαία και αυτό το απόσπασμα πρέπει να γίνει κατανοητό όχι κυριολεκτικά: δίνεται εδώ ένα παράδειγμα για εμάς, ώστε κι εμείς να ακολουθούμε τους ηγέτες μας με τον ίδιο τρόπο, ακόμα κι αν βρεθήκαμε αντιμέτωποι με τον θάνατο. Επειδή όμως ο Χριστός είχε ήδη τελειώσει το ταξίδι Του, λέει ευθέως στους μαθητές Του: Ο Λάζαρος, ο φίλος μας, τα κατάφερε, αλλά εγώ πηγαίνω για να τον ξυπνήσω (Ιωάν. 11:11). Αξιοσημείωτο είναι ότι στον Λάζαρο απονέμεται ο τίτλος του φίλου του Κυρίου όλων. Ω, άφατη συγκατάβαση, που εκτείνεται σε τέτοιο βαθμό ταπεινοφροσύνης που αποκαλεί τον απλό άνθρωπο φίλο Του! Στο πρόσωπο του Λαζάρου, ο Χριστός κάνει φίλο Του όλη την ανθρωπότητα, που στα αρχαία χρόνια, χάρη στο αρχέγονο, μέσω της ανυπακοής έγινε εχθρός Του. Και έτσι εμείς, που κάποτε, ως αποτέλεσμα της αμαρτωλής εχθρότητας, σταθήκαμε μακριά Του, τώρα πλησιάζουμε τη Θεία αγάπη και που κάποτε λάβαμε ως κληρονομιά την προσωρινή και θνητή ζωή, τώρα από τη Θεότητα, που μας μεταδόθηκε από τη φύση του Λόγου, γινόμαστε αθάνατοι: ο Λόγος, λέγεται, (88) έγινε σάρκα και έγινε σάρκα μέσα μας. Και από την εκπλήρωσή της λαμβάνουμε όλοι τη χάρη και η χάρη έρχεται με τη χάρη (Ιωάννης 1:14, 16). Αλλά ας προχωρήσουμε. Έτσι, Εκείνος, ο Αληθινός, μπαίνει στη Βηθανία και, αφού άκουσε με συμπόνια το κλάμα και τις προσευχές της Μάρθας και της Μαρίας, ρωτά πού είναι θαμμένος ο νεκρός. Ο Σωτήρας κλαίει σαν άνθρωπος, δείχνοντας ότι είναι πραγματικά δύο φύσεων. Με θεϊκή δύναμη σταματά τα δάκρυα. Τότε ρωτά πόσο καιρό πριν πέθανε ο Λάζαρος. Και του απαντούν: Είναι τετραήμερος (Ιωάν. 11:39). Ενθαρρύνει τις αδελφές που κλαίνε, που ενισχύονται από την πίστη, και διατάζει τους παρευρισκόμενους να ανοίξουν τη σπηλιά. Και τότε ο Θησαυρός της ζωής και Δότης πνοής (Πράξεις 17:25) διακηρύσσει με δυνατή φωνή: Λάζαρε, βγες έξω (Ιωάν. 11:43). Και αμέσως ο νεκρός ανασταίνεται, ο ήδη σάπιος ντύνεται με υγιή σάρκα, ο άψυχος εμψυχώνεται· Μόλις ειπώθηκε ο λόγος, είχε ήδη εκπληρωθεί, γιατί Αυτός που είπε στο φως και στα άλλα πλάσματα: «Ας γίνει» και «γίνε» (Γεν. 1 επ.), μόλις κάλεσε, τα Θεία λόγια, με τη δύναμη του ήχου τους, κάλεσε τον νεκρό από θάνατο σε ζωή. Γιορτάζουμε λοιπόν τη μνήμη, δηλαδή την ανάσταση, του μακαριώτατου Λαζάρου, εκείνου του Λαζάρου που, σύμφωνα με νέα, έζησε και υπηρέτησε ως επίσκοπος για τριάντα ολόκληρα χρόνια μετά. Είναι η παραμονή της ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, είναι το προμήνυμα της νίκης επί του θανάτου, και χαιρόμαστε και χαιρόμαστε μαζί με τις γυναίκες που περιβάλλουν τη Μάρθα και ομολογούμε το ένδοξο θαύμα. Αλλά, από την άλλη, ας βγούμε κι εμείς σαν παιδιά με κλαδιά φοίνικα να συναντήσουμε τον Χριστό που μπαίνει στην Ιερουσαλήμ και να αναφωνήσουμε προφητικά: Χαίρε, πόλη της Σιών! Ιδού, ο Βασιλιάς σου έρχεται σε σένα με πραότητα, και καβάλα σ' ένα γάιδαρο και ένα πουλάρι, γιο ιππέα (Ματθαίος 21:5), υποτάσσει, όπως λέγεται, την ειδωλολατρική ανοησία, και, όπως ο Δαβίδ, ας ψάλλουμε: Ωσαννά (89) στα ύψιστα (Ματθαίος 21:9), ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου (2:8) ζωογόνο και ελεύθερο πάθος! Εδώ θα τελειώσουμε την ανακοίνωσή μας, ευχαριστώντας τον ίδιο τον Χριστό, τον Θεό μας, που μας έδωσε μια τόσο μακρά διδασκαλία. σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τη διάσωση του πάθους και της συναίνεσης Όσοι κυριεύονται από κακία γίνονται ακόμη πιο άγριοι από τα οφέλη που λαμβάνουν. Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Η καρδιά μου είναι χαρούμενη. Ο Κύριος μου έδωσε την ευτυχία να γιορτάζω το Πάσχα με χαρά: Έδιωξα από την ταλαίπωρη ψυχή μου τη θλίψη που προέκυψε χάρη στον αδελφό μας, τον ηγούμενο της «Αγνής» μονής. Όταν άρχισε να πετάει και να κουνάει ό,τι είχα αποφασίσει τόσο καλά και σωτήρια, τότε θα μπορούσε κανείς πραγματικά να πει: Η ψυχή μου είναι λυπημένη μέχρι θανάτου (Ματθαίος 26:38). Και τώρα κοίτα τι καλή και ουράνια δράση υπακοής: είναι η εγγύηση της αιώνιας ζωής, ενώ η ανυπακοή, αντίθετα, οδηγεί σε κίνδυνο. Είθε η χάρη του Αγίου Πνεύματος, με τις προσευχές του πατέρα μας, αλλά και με τις δικές σας, να τον καθοδηγήσει, να τον ενδυναμώσει και να τον καθοδηγήσει στο να ποιμάνει το μικρό ποίμνιο που του εμπιστεύτηκε με θεϊκή δύναμη και όχι με τεχνικές άπειρου ποιμένα, και ας είναι μαζί μας ομοφωνία και να ζει αρμονικά, όπως ορίστηκε. Ποιες ομιλίες, αγαπημένα μου παιδιά, να σας απευθύνω σήμερα και τι να σας πω για αυτήν την ημέρα; Σήμερα ένα συμβούλιο συνέρχεται ήδη με τον Κύριο: ηγέτες και λαοί συγκεντρώνονται για να αρπάξουν τον Δίκαιο. αντί γι' αυτό που πρέπει να Του δώσουν ως Ευεργέτη [με ευγνωμοσύνη], βγαίνουν σαν τα σκυλιά να Τον πιάσουν. Διότι οι ψυχές που καταλαμβάνονται από μίσος και κακία γίνονται ακόμη πιο άγριες από τα οφέλη που τους παρουσιάζονται, (90) μέχρι που τελικά καταφέρνουν να σκοτώσουν τον Ευεργέτη που τους έδειξε τόσα ελέη. Αλλά είναι οδυνηρό να βλέπεις ότι και ο μαθητής Του ενώνεται με τους κακούς και, μαζί τους, χτίζει συμβόλαια εναντίον του Δασκάλου Του. Είναι τρελός Ιούδας! Αφού κάποτε ήταν λάμπα, τώρα έχει σβήσει. Μόλις συμμετείχε σε μια υψηλή ζωή, όπως ένα αστέρι, έπεσε από εκεί (πρβλ. Ησ. 14:12). Παλιότερα ήταν θεραπευτής, τώρα ο ίδιος είναι καλυμμένος με έλκη. κάποιος που έχει τον τίτλο του αποστόλου λαμβάνει το παρατσούκλι του αποστάτη. που προηγουμένως δεχόταν τα ανείπωτα Μυστήρια, τώρα γίνεται βοηθός στα σχέδια του διαβόλου. Τι απανθρωπιά! Τι ανοησία! Πώς ξέχασε τέτοιες παροχές; Πώς έγινε τόσο απερίσκεπτος; Το κακό μπορεί να κάνει τα πάντα: έχοντας διαφθείρει την κύρια δύναμη της ανθρώπινης ψυχής - τη λογική, οδηγεί σταδιακά έναν άνθρωπο στην τρέλα. Γι' αυτό ο ξεδιάντροπος Ιούδας ορμάει στον δάσκαλό του, εξυψώνει το σκοντάφτισμα σε Αυτόν, σύμφωνα με τον ψαλμό (Ψαλμός 40:10), συμπεριφέρεται ύπουλα, βάζοντάς Του τον λόγο της παράβασης (Ψαλμός 40:9) και αποκαλεί ανοησία την προσφορά ειρήνης σε Αυτόν (Ματθαίος 6:82). Οι σημερινοί προδότες της αλήθειας και οι καταστροφείς της ιερής υπακοής είναι ακριβώς οι ίδιοι: και αυτοί φλυαρούν κάθε λογής κατασκευές μόνο και μόνο για να ασπρίσουν κάπως και να δικαιολογήσουν την αποστασία τους. Μετά από μια τέτοια αρχή, ο Ιούδας πουλά τον ανεκτίμητο Δάσκαλό του για λίγα ασήμι: δεν ντρέπεται για την εγγύτητα του μαζί Του στο δείπνο, δεν εκπλήσσεται με το πλύσιμο των ποδιών του, ούτε καν σκέφτεται την υπόδειξη που του απηύθυνε για την προδοσία του, έχοντας ξεχάσει ότι του άρεσε τόσο πολύ να κουβαλά την κιβωτό που του εμπιστεύτηκε), 293. τους μαθητές και ενώνεται με τον αρχηγό των δαιμόνων. παίρνοντας μαζί του όλη τη σπείρα (Ιωάν. 18:3), τη νύχτα στο αγαπημένο του μέρος (Ιωάν. 18:2) αρπάζει και με ένα ύπουλο φιλί (Ματθ. 26:49) προδίδει τον Κύριο της δόξης (Α' Κορ. 2:8). Αλλά εμείς, αδέρφια και παιδιά, θα πάρουμε τους άλλους αποστόλους ως πρότυπα για τον εαυτό μας, δεν θα αποχωριστούμε από την ένωσή μας και, έχοντας υποσχεθεί να πεθάνουμε για την εντολή, (91) θα πεθάνουμε πραγματικά γι' αυτήν, χωρίς καθόλου να φοβόμαστε το γεγονός ότι κάποιοι από εμάς αποχωρίζονται ή αποχωρίζονται. Έτσι στήθηκε η προδοσία. Ο Χριστός και Κύριός μας, μετά το πλήθος, φωνάζοντας και σπρώχνοντας, Τον έσυραν στην αυλή του επισκόπου και όταν Τον έβαλαν εκεί μπροστά στον Καϊάφα, Τον ανέκριναν, προσπάθησαν να Τον πιάσουν σε κάποιο έγκλημα, τον κορόιδευαν, τον χτύπησαν και μετά τον οδήγησαν και τον παρέδωσαν στον ηγεμόνα του Ποντίου Πιλάτου (2:27). Έχει αντέξει πολλά για εμάς αυτό το διάστημα! Ας φανταστούμε επίσης όλα όσα ακολούθησαν: να είμαστε υπό κράτηση, έρευνα, ανάκριση, διάταγμα, φωνές: πάρε, πάρε, σταύρωσέ Τον (Ιωάννης 19:15), την απαίτηση των Ιουδαίων, αναφωνώντας: το αίμα του να είναι πάνω μας και στα παιδιά μας (Ματθαίος 27:25), ο Πιλάτος να βυθίζει ένα μπαστούνι για να υπογράψει για να τον στραγγαλίσει, να ντύσει, να τον στραγγαλίσει. ερυθρό, ξαπλωμένος στο στέμμα, γονατιστός μπροστά Του για χλευασμό και ξυλοδαρμό στο κεφάλι από εκείνους που Τον ζήτησαν: προφήτες σε εμάς, που σε χτυπάμε (Ματθαίος 26:68), ύβρεις, θόρυβος, οργή όλου του πονηρού πλήθους που σηκώθηκε εναντίον Του, διάτρηση των χεριών και θύελλα κοροϊδία των περαστικών, αναφωνώντας: αν είσαι ο Υιός Θεός, κατέβα από τον σταυρό και σώσε άλλους, που δεν μπορούν να σώσουν τον εαυτό τους (Ματθαίος 27:40, 42), καθώς και άλλες γελοιοποιήσεις και κακοποιήσεις, τρύπημα με δόρυ, τρώγοντας χολή και ό,τι άλλο έγινε τότε. Το Πάσχα είναι το πρώτο και μεγαλύτερο δώρο της Θείας Οικονομίας Τι θα ανταποδώσουμε εμείς οι καταδικασμένοι για όλα αυτά για χάρη του Ταλαίπωρου, Θαμμένου και Αναστημένου; Θα πάρω το ποτήρι της σωτηρίας μαζί με τον Δαβίδ 444 και θα επικαλεστώ το όνομα του Κυρίου (Ψαλμ. 116:4). (92) Επομένως, ενόψει της προσέγγισης της Αγίας Ανάστασης, θα παρακολουθούμε αυστηρά τον εαυτό μας: αφενός θα γιορτάσουμε τη γιορτή, φυσικά, ελαφρά και θεϊκά, γιατί είναι Πάσχα και το Πάσχα είναι το πρώτο και μεγαλύτερο δώρο της Θείας Οικονομίας, αλλά, από την άλλη, θα ταπεινώσουμε και το σώμα μας, και αν και τότε δεν θα αλλάξουμε τη διατροφή μας. Πώς μπορεί να επιτευχθεί αυτό; Αν τρώμε κρασί, λάδι, ψάρι και ό,τι άλλο προσφέρεται στο γεύμα σεμνά και με μέτρο. Συμβουλεύω κάποιους να αρκούνται σε ένα ή μόνο δύο -για λόγους παρηγοριάς- φλιτζάνια κρασί, άλλους που είναι αδύναμοι ή ηδονικοί να πιουν τρία, και περισσότερο από αυτό μπορούν να πιουν μόνο οι άρρωστοι, όχι όμως οι υγιείς, οι ακατάλληλοι, αλλά όχι οι μέτριοι. Τελικά σε τι οδηγεί αυτό; Να κατακλύσει και να νυσταγεί κορεσμός. Θυμάστε τι λέει ο προφήτης; Τροφοδοτήθηκε, λέει, και απέρριψε (Δευτ. 32:15). Θυμηθείτε τη φωτιά των Σοδόμων, δώστε προσοχή στον Λωτ, ο οποίος μέθυσε και μετά ξέσπασε το 445 με τις δικές του κόρες (Γεν. 19:30–38), φανταστείτε επίσης τον Νώε, γυμνό από την υπερβολική κατανάλωση κρασιού (Γεν. 9:20–22). Σε τι οδηγεί η μέθη; Όταν ο νους παύει να ενεργεί, αυτό που αναγκαστικά ακολουθεί είναι ότι αδυνατεί να αντισταθεί στον πνευματικό αγώνα και αμέσως εμφανίζεται η επιθυμία για γέλιο, παθιασμένα όνειρα, συλλαμβάνονται σκέψεις και γεννιέται η καταστροφή για την ψυχή και τη λογική. Διστάζω να μιλήσω για περαιτέρω συνέπειες, γιατί, σύμφωνα με τον Θεολόγο [Γρηγόριο], οι κακοί δάσκαλοι έχουν άσχημα μαθήματα, όπως οι κακοί αγρότες έχουν κακά χωράφια 446 . Σας προειδοποίησα, παιδιά, με αυτό, για να δυναμώσετε, για να μην κάνετε μάταιες τις σαρανταήμερες προσπάθειές σας και, βυθιζόμενοι στην αμετροέπεια και πνιγόμενοι στην αμαρτωλή θάλασσα, να μην χάσετε ούτε μια στιγμή τους κόπους σας που κάνατε τόσο καιρό (άλλωστε, μαζί με την αλλαγή του φαγητού, έρχεται και η άνοιξη, η αλλαγή του σώματος) ρέει πιο δυνατά, το αίμα βράζει πιο έντονα, τα λουλούδια ανθίζουν και ταυτόχρονα τα βλαστάρια αυξάνονται τα πάθη, - επομένως, ζητώ, προτρέπω: να προσέχετε τον εαυτό σας), αλλά ας φάμε, να πιούμε, να κοιμηθούμε, να σηκωθούμε, να μιλήσουμε, να είμαστε στοργικοί, όσο χρειάζεται η τάξη, αποφεύγοντας τους απομονωμένους και μοναχικούς ανθρώπους. Και αν ζούμε έτσι, τότε θα έχουμε κάθε μέρα γιορτή εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας. Αμήν. Σχετικά με το να μην γκρινιάζετε όταν παραστεί ανάγκη Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Το να μιλάω συνεχώς μαζί σας, να σας νουθετεί και να σας ενθαρρύνει με υπομονή για τη ζωή σας σύμφωνα με τις εντολές του Θεού είναι η δουλειά μου και το ακούραστο κατόρθωμα μου. Αν οι βοσκοί των βουβών κοπαδιών, όταν φροντίζουν τα βοοειδή που τους έχουν εμπιστευτεί, δεν κοιμούνται και κουβαλούν κάθε είδους ανησυχία, τότε εγώ, ο αμαρτωλός που έλαβε ανάξια εξουσία πάνω σας, τα πρόβατα του Χριστού, χρειάζομαι ασύγκριτα περισσότερο να κρατάω το πνευματικό μου μάτι σε εγρήγορση, και επίσης με τις ομιλίες μου, σαν με φλογέρα, να σας διακηρύξω χρήσιμο και χρήσιμο. και δυσκολίες προκειμένου να προετοιμάσει και να σας παρέχει επαρκή ποσότητα πνευματικής και σωματικής τροφής. Αλλά αν, αφενός, καλούμαι να εκπληρώσω τα καθήκοντά μου, τότε, αφετέρου, η δικαιοσύνη απαιτεί με τον ίδιο τρόπο να μην αντιμετωπίζετε τις διδασκαλίες μου ελαφρά και τυχαία, αλλά να με ακούτε, ταπεινός, με προσοχή: πρόβατό μου, λέγεται, ακούστε τη φωνή Μου. αλλά δεν ακολουθούν έναν ξένο, αλλά φεύγουν από αυτόν, σαν να μην γνωρίζουν την παράξενη φωνή (Ιωάν. 10 και 5). (94) Γιατί ξεκίνησα την ομιλία μου έτσι; Για να μην σας προσβάλλουν τα περαιτέρω λόγια μου. Μερικοί από εσάς με ευλογείτε με τα χείλη σας, αλλά οι καρδιές τους είναι μακριά από εμένα (Ματθαίος 15:8). Λόγω τι; Εν μέρει λόγω της περσινής αποτυχίας, εν μέρει λόγω της εισροής νεοφερμένων, τους οποίους ο Θεός στέλνει εδώ, σαν από τη θάλασσα, εδώ, στο λιμάνι της απάρνησης, για σωτηρία, εν μέρει και επειδή εδώ, στην πρωτεύουσα (εν τη βασιλευούση πάλει), πρέπει να παρέχουμε μεγάλη φιλοξενία και να κάνουμε μεγάλες διανομές, έχουμε ανάγκη για υποδιανομές. Ενόψει αυτού, δήλωσα σε ανακοινώσεις και είπα ότι με ενοχλεί, με κάνει να σκέφτομαι και να νοιάζομαι, η σκέψη ότι σας φτάνει για ένα χρόνο, και σύμφωνα με αυτό, ζήτησα και παρακάλεσα να πιάσει ο καθένας σας δουλειά και να εργαστεί όσο το δυνατόν πιο σκληρά για την υπακοή που του ανατέθηκε. Ταυτόχρονα, υπενθύμισα επίσης ότι αν αναζητούμε τη Βασιλεία των Ουρανών, τότε σίγουρα θα πρέπει να βαδίσουμε σε ένα στενό και στενό μονοπάτι, όπου υπάρχει λύπη, ανάγκη, πείνα κ.λπ., και πρόσθεσα ότι ο Θεός, για να δοκιμάσει την αγάπη μας γι' Αυτόν, αφήνει να μας συμβούν πειρασμοί για λίγο, είτε είμαστε σταθεροί σε θλιβερές συνθήκες. Και τότε [όχι όπως τώρα] δεν απέρριψες την πρότασή μου, αλλά συμφώνησες ότι όλα αυτά είναι απαραίτητα, πρέπει και απαιτούνται, αλλά, όπως ειπώθηκε παραπάνω, απάντησες και ενέκρινες μόνο με τα χείλη σου. Γιατί μετά - αφού η καρδιά σου δεν ήταν ειλικρινής ενώπιον του Θεού - γκρίνιαξες, άρχισες να αισθάνεσαι φορτωμένος και επαναστάτησες όχι ενάντια σε κανέναν Μωυσή (γιατί αν το νόμιζες, θα είχες φερθεί προσεκτικά), αλλά μόνο εναντίον μου, ενός αμαρτωλού, λέγοντας: «Γιατί μαζεύει τόσο κόσμο που δεν μπορεί να ταΐσει, που το έχει μεγάλη ανάγκη και ποιος τον αναγκάζει να δεχτεί τέτοιο πλήθος;» Σε όλα αυτά θα δώσω την απαραίτητη απάντηση, αλλά ταυτόχρονα θα ανακοινώσω την κρίση του Θεού, και θα ανακοινώσω επίσης (95) το σπαθί που στρέφεται σε τέτοιους ανθρώπους, για να μην αφαιρεθεί το αίμα τους στη συνέχεια από τα ακάθαρτα χέρια μου. Γιατί αυτοί οι άνθρωποι, πρώτα απ' όλα, δεν συμπεριφέρθηκαν σαν αληθινοί γιοι. δεν είπαν: «Γιατί δεχόμαστε;» - αλλά, όπως τα παιδιά των άλλων, δηλώνουν με επίπληξη: «Γιατί το δέχεται αυτό;», αποκλείοντας έτσι τον εαυτό του από την επικοινωνία και την ομοφωνία μαζί μου. Δεύτερον, ακόμη κι αν είχαν μιλήσει όπως έπρεπε, θα είχαν αποδειχτεί ένοχοι και καταδικασμένοι, γιατί, όπως λέγεται στον ψαλμό, η συκοφαντία κατά του Θεού είναι ψευδής: θα μπορέσει ο Θεός να ετοιμάσει ένα γεύμα (Ψαλμ. 77:19) για ένα τέτοιο πλήθος; Τελικά, παραδίδω τρόφιμα, προμήθειες, γεμίζω ντουλάπια; Δέχομαι με δική μου απόφαση και χωρίς άδεια αυτούς που έρχονται και έτσι αυξάνω την αδελφότητα; Δεν είναι, αντίθετα, ότι όλα αυτά τα κάνει ο ίδιος ο Κύριος και ο Τροφός όλου του κόσμου, που ανοίγει το χέρι Του και εκπληρώνει κάθε ζωντανή ευχαρίστηση (Ψαλμ. 144:16), που λέει: ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθ. 6:33), και ειδικότερα στους λιπόψυχους: κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού, γιατί δεν σπέρνουν, ούτε θερίζουν, ούτε μαζεύουν σε αχυρώνες, και ο Επουράνιος Πατέρας σας τα ταΐζει, αφού τα τρέφει περισσότερο από εσάς, ολιγόπιστοι! (Ματθαίος 6:26, 30), και μετά - μέσω των σοφών: ποιος έχει πίστη στον Κύριο και ντρέπεται; ( Κύριος 2:10 ); Και μετά πάλι στο Ευαγγέλιο: Αυτόν που έρχεται σε μένα δεν θα τον διώξω (Ιωάννης 6:37), και επίσης: αφήστε τα παιδιά να έρθουν σε μένα και μην τα μαλώσετε: γιατί αυτή είναι η Βασιλεία του Θεού (Μάρκος 10:14) και πολλά άλλα παρόμοια; Γιατί λοιπόν επαναστατείς εναντίον μου, ασήμαντοι, και λες παράλογα πράγματα; Είστε σαν νέοι Ισραηλίτες: μετά την (96) απελευθέρωση από το χέρι του αόρατου Φαραώ, πικρή δουλειά στα τούβλα των παθών και τη σκοτεινή Αίγυπτο, όταν τότε, κατά τη μετάβαση σε μια ασκητική και στενή ζωή, σας συνέβησαν κάποιες δυσκολίες, δεν ευχαριστήσατε τον Θεό, δεν Του δώσατε έπαινο και δόξα. Η Θεία Πρόνοια, για την καλή πνευματική σου διάθεση, σου έστειλε ό,τι χρειαζόσουν, αλλά αντ' αυτού γκρίνιαξες και άρχισες να λες, όπως έκανε κάποτε ο Ισραήλ: Ω, να πεθάνουμε στη γη της Αιγύπτου (Εξ. 16:3), ενθυμούμενοι τα καζάνια εκεί, τα κρεμμύδια και το σκόρδο (Αριθμ. 11:5), τα οποία μπορείς να καταλάβεις όπως θέλει ο καθένας στην κατάσταση στον κόσμο που αναγνώρισε. Αλλά θυμηθείτε τι υπέφεραν οι Ισραηλίτες για αυτό: κανένας από αυτούς δεν ήταν άξιος να μπει στη γη της επαγγελίας, τα οστά τους έπεσαν στην έρημο και χάθηκαν, σύμφωνα με τη Γραφή, από τον Καταστροφέα. Λοιπόν, παιδιά, και εγώ φοβάμαι ότι και εμείς, κάνοντας το ίδιο με αυτά, δεν θα πάθουμε τη μοίρα τους. Και τότε υπήρχε μόνο η παιδική ηλικία μιας σκιάς (βλ.: Εβρ. 10:1· Κολ. 2:17) και ο Νόμος, και τώρα η ωριμότητα της χάριτος και της αλήθειας του Χριστού. Οι άγιοι ασκητές είχαν μια συνεχώς ανοιχτή πόρτα για όσους είχαν ανάγκη Περαιτέρω, αυτό το πράγμα μας δεν συνέβη μεταξύ κανενός λαϊκού λαού, αλλά μεταξύ μας, που έχουμε ανέβει στο ύψος της αγγελικής ζωής. Υπήρξε ποτέ τέτοια μουρμούρα ανάμεσα στους ευλαβείς πατέρες; Μήπως, λόγω έλλειψης μέσων διαβίωσης, απώθησαν τουλάχιστον ένα άτομο που ήθελε να σωθεί στον ξενώνα; Αντίθετα, δεν ήταν συνεχώς ανοιχτή η πόρτα τους, για να μην πω για αυτούς που ήθελαν απλώς να απαρνηθούν τον κόσμο, αλλά και για κάθε ζητιάνο και άπορο; Δεν άφησαν διαθήκες για αυτό μετά το θάνατό τους; Γνωρίζετε τη ζωή του μεγάλου λυχναριού μας Ευθυμίου, και γνωρίζετε καλά και τη ζωή των πατέρων μας Σάββα, Θεοδοσίου και μακαριστού Παχωμίου. Δεν είχαν ελλείψεις; Και πολύ συχνά, έτσι που μια φορά το Πάσχα δεν είχαν ούτε ό,τι χρειαζόταν για την Τίμια Προσφορά 447, και για να αποφύγουν μια τέτοια κακοτυχία, σχεδίαζαν ήδη να πουλήσουν τα ιερά σκεύη, (97) αν αυτό δεν είχε αποτραπεί από τη βοήθεια του Θεού που συνέβη σύντομα. Ο μεγάλος Παχώμιος επίσης κάποτε, λόγω ανάγκης, αγόρασε ψωμί αξίας εκατό νομισμάτων 448. Και αυτό συνέβαινε συχνά μαζί τους, άλλοτε ζούσαν με ικανοποίηση, και άλλοτε στην ανάγκη, και τα αληθινά τους παιδιά ευχαριστούσαν εξίσου τους πατέρες τους και για τα δύο και ήταν στη φτώχεια μαζί τους με χαρά και χαρά. Καταδίκη σκληρόκαρδων μοναχών Και αυτοί που τότε συμπεριφέρθηκαν ή που τώρα συμπεριφέρονται διαφορετικά, πέφτουν σε καταδίκη και καταστροφή. Γι' αυτό, παιδιά και αδέρφια, πρέπει να κοιτάξετε καλά και ας μην ξεχνάτε όσοι γκρινιάζετε ότι δεν κέρδισαν το φαγητό τους με τον κόπο τους, ότι όταν ήρθαν εδώ δεν έφεραν απολύτως τίποτα μαζί τους και ότι τελικά δεν τους έστειλαν πίσω. τότε υποκλίθηκες στο πάτωμα, ευχαρίστησες και δόξασες τον Θεό και εμένα. Πώς γίνεται, λοιπόν, μετά από αυτό, ανόητοι, να μην δείχνετε το έλεος που βιώσατε κάποτε και να μην δίνετε το δώρο που εσείς οι ίδιοι δοκιμάσατε στους άλλους; Άνθρωποι, άκαρδοι, σκληροί, αν εμείς, ταΐζοντας πεινασμένα σκυλιά, λάβουμε ανταμοιβή γι' αυτό, για τον δίκαιο, λέγεται, ελεήσου τις ψυχές των ζώων του (Παροιμίες 12:10), τότε πώς να μην δεχθούμε ανθρώπους - λογικά όντα που είναι της ίδιας φύσης με εμάς και είναι οι αδελφοί μας, που ζητούν να σωθούν από τη θλίψη μας; Αλλά οι τρελοί δεν θέλουν να σκέφτονται κάτι τέτοιο! Μιλάς συνεχώς για την εκπλήρωση των εντολών και για την αγάπη μου και για υποσχέσεις, για χάρη του ονόματος του Κυρίου, ότι θα πεθάνεις μαζί μου, και μόλις έρθει μια μικρή ανάγκη, τα εγκαταλείπεις όλα αυτά και αρχίζεις να πηγαίνεις πίσω. Γιατί, αντίθετα, δεν με αναγκάζετε να φροντίσω κανένας από τους φτωχούς που έρχονται σε μας να μην φύγει από εδώ χωρίς να φάει, χωρίς να πιει κρασί και χωρίς να λάβει ό,τι ζητάει, παρέχοντας ταυτόχρονα τεράστια κεφάλαια από τη δική σας εργασία και απαιτώντας να βοηθηθούν τέτοιοι φτωχοί έστω και με το να κόψετε το δικό σας επίδομα; Και γιατί, αντίθετα, θέλεις απλώς να χορτάσεις, ακόμη και να χορτάσεις, (98) να τρως δύο ή και τρεις φορές την ημέρα, να τρως πιο συχνά ψάρι, βούτυρο, να μην πίνεις όχι δύο ή τρία φλιτζάνια (εν κρασοβολίοις), αλλά επιπλέον πόσα προστάζουν οι πατέρες, ειδικά για τους υγιείς; Και εδώ πάλι αποδεικνύεστε ανόητοι και δικαιολογείτε αυτό που λέγεται: κανείς δεν μπορεί να εργαστεί για δύο κυρίους (Ματθ. 6:24), δηλαδή λαιμαργία και αγάπη για τον Θεό. Αλλά - ω, ανόητη και αδρανής στην καρδιά (Λουκάς 24:25)! - για να δεχθούμε όλα όσα πρόσταξαν οι άγιοι πατέρες και που διδάξαμε εμείς οι αμαρτωλοί, πρέπει να υποφέρουμε και μέσα από πολλές θλίψεις να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Επομένως, συνέλθετε και μετανοήστε για το γεγονός ότι έχετε διαπράξει μεγάλη αμαρτία και έγκλημα ενώπιον του Θεού. Εγώ, ασήμαντος, από την πλευρά μου δεν θα εκφράσω καταδίκη και δεν θα αποκηρύξω ό,τι έκανα πριν, αλλά όπως ξεκίνησα, θα συνεχίσω να δέχομαι με όλη μου την εγκαρδιότητα και με όλη μου την καρδιά (δηλαδή όχι εγώ, στην πραγματικότητα, αλλά ο Θεός που μας το πρόσταξε αυτό, καθώς και όλοι όσοι μένουν μαζί μου, γιατί όλοι είμαστε ένα) όποιον έρχεται σε εμάς - θα ντύσω την κρύα, γυμνή. ταΐζει τους πεινασμένους, για να δώσει νερό στους διψασμένους, κάνοντας όλα αυτά στο όνομα του Ιησού Χριστού, του αληθινού Θεού μας, που έδωσε τον εαυτό Του ως εξιλέωση για τις αμαρτίες μας, έχοντας εμπιστοσύνη στις σίγουρες υποσχέσεις Του ότι δεν θα μας φέρει σε έλλειψη ή πείνα (Παρ. 10:3) ψυχές των δικαίων. Ανάμεσά τους είναι εκείνοι από εσάς (δεν κατηγορώ όλους) που δεν γκρινιάζουν, που χαίρονται όταν εκπληρώνονται οι εντολές του Θεού ανάμεσά μας, η αδελφότητά μας αυξάνεται, που, επιπλέον, είναι σταθεροί στις δοκιμασίες του Θεού, έτοιμοι να κάνουν τα πάντα, ακόμη και μέχρι θανάτου, αντί να μου επιτρέψουν να παραλείψω έστω και μία από τις εντολές του Θεού, εξαιτίας της οποίας, ωστόσο, όλους τους άλλους μπορεί να τηρήσει τον νόμο (9) ένα, θα είναι ένοχος για όλα (Ιακώβου 2:10). Κοιτάξτε, επιτέλους - σας κάνω πάλι έκκληση, αδαείς - πόσες φορές ο Θεός μας έσωσε από την ανάγκη και τι ευλογίες, με τις προσευχές του πατέρα μας, μας έδειξε! Δεν μας έστειλε αυτά όταν είχαμε έλλειψη ψωμιού και κρασιού; Δεν ώθησε τους ανθρώπους να ανοίξουν τα καταστήματά τους για το φαγητό μας; Και μέχρι σήμερα δεν μας στέλνουν τα πάντα, διάφορες ευλογίες (μέλι, βούτυρο, τυρί, κουβέρτες, ρούχα, χρυσάφι) από παντού: από διάφορες περιοχές, νησιά και ξένες πόλεις, από επισκόπους, αρχηγούς και ακόμη και από τους ίδιους τους στεφανοφόρους – όσο δεν αξίζουμε; Ξέρετε πόσα λάβαμε στην προηγούμενη βασιλεία. ξέρετε πόσα λαμβάνουμε ακόμη και υπό τον σημερινό ευσεβή βασιλιά 449. Όταν έχουμε δώρα, είμαστε τόσο ευγνώμονες, αγαπάμε τις εντολές και ανυπομονούμε να πεθάνουμε, αλλά όταν έχουμε έλλειψη, αρχίζουμε να μαλώνουμε, να γκρινιάζουμε και να κατηγορούμε. Όλα αυτά τα είπα όχι γιατί ήθελα να σε ειρωνευτώ, αλλά για να απαλλαγείς μέσα από αυτή τη μικρή ντροπή από το αιώνιο μαρτύριο. Είθε ο Κύριος ο Θεός να σε συγχωρήσει και να σε κάνει πιο δυνατό για το μέλλον, ώστε, υπομένοντας τα πάντα, υπομένοντας τα πάντα μαζί με τους υπόλοιπους αδελφούς σου, να λάβεις το στεφάνι της δικαιοσύνης (Β' Τιμ. 4:8) εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την ανάγκη να προσέχετε τον εαυτό σας όταν καταναλώνετε διάφορα είδη τροφών, και για την αποχή Το καλό βγαίνει δύσκολα και χάνεται εύκολα Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Αν, αγαπημένα μου (100) και σεβαστά παιδιά, άρχιζα να σας ανοίγω τα κακά μου χείλη ακόμη και κάθε μέρα, τότε και τότε δεν θα το έβρισκα αρκετό λόγω της αγάπης που έχω για εσάς 450, καθώς και λόγω της ανησυχίας που με απασχολεί για τη σωτηρία σας. Γιατί με αυτό, παρά την αμαρτωλότητά μου, είμαι απασχολημένος μέρα και νύχτα, αυτό το σκέφτομαι συνεχώς, με αυτό αναπνέω, γι' αυτό προσπαθώ, αυτό το πετυχαίνω, αυτή είναι η ζωή μου και αυτός είναι ο ένδοξος θάνατός μου. Επομένως, τώρα, εκμεταλλευόμενος την ευκαιρία που σας στέλνουν οι αδελφοί, βρήκα την ευκαιρία να μιλήσω μαζί σας σε μια επιστολή 451. Ξεβοτάνισμα αγκάθια παθών στο χωράφι της σάρκας Λοιπόν, πώς περάσατε, άγιοι αδελφοί, τη Μεγάλη Εβδομάδα; Πώς περνάτε τις ευλογημένες μέρες του Αγίου Πάσχα με την ευσέβειά σας; Γνωρίζω ήδη ότι όλοι καθαρίζεστε, φωτίζεστε, υψώνεστε, αγιάζεστε και τελειοποιείτε στη χάρη του Κυρίου μου, ζείτε σε αρμονία μεταξύ σας, διατηρώντας σθένος και μεγάλο ζήλο σε όλα. Αυτό φαίνεται από τις επιστολές που μας έρχονται από εσάς με διάφορους τρόπους: μας λένε για τη δύναμη της πίστης σας και το μεγάλο ύψος της αρετής σας. Και είθε ο Κύριος ο Θεός μας, που σας το έδωσε αυτό και σας επιβεβαίωσε σε τέτοιες επιτυχίες, ακόμη περισσότερο, ακόμα πιο δυνατό, ακόμη πληρέστερα, μέχρι το τέλος, να σας δυναμώσει και να προστατεύσει εσάς, τα παιδιά μου, τα φώτα και τις λάμπες μου, τα μάτια μου, τα χέρια μου και ό,τι είναι πιο αγαπητό για μένα! Προσέχετε τον εαυτό σας, παιδιά μου, γιατί το καλό είναι δύσκολο να αποκτηθεί, εύκολα κλέβεται από τους απρόσεκτους, και μάλιστα αποκτάται με το κόστος πολλών χρόνων αναζήτησης, εξαφανίζεται εύκολα με την παραμικρή ανεμελιά. Προσοχή στην ερχόμενη εποχή του χρόνου: τώρα είναι άνοιξη, διεγείρει το σώμα και η σάρκα μας, βγαλμένη από τη γη, τώρα προσπαθεί να ενεργήσει με γήινο τρόπο. Το λιπασμένο και γονιμοποιημένο έδαφος βλασταίνει και στη συνέχεια παράγει 452 μίσχους και άνθη. Το ίδιο ισχύει και για τη σάρκα μας που παχαίνει με διάφορα φαγητά και ποτά. Πρέπει να ξεριζώσουμε τα αγκάθια των παθών. Να τη φροντίζεις καλά, να την υποδουλώνεις με αποστολικό τρόπο (Α' Κορ. 9:27), να μην ενεργείς με λαγνεία (Ρωμ. 13:14), δίνοντάς της ό,τι χρειάζεται σε επαρκή βαθμό, ενώ ταυτόχρονα παραμένεις στην πνευματική ζωή. Πώς να τρώτε και να πίνετε σωστά. Η έννοια της αποχής Ενόψει αυτού, τηρήστε μέτρο στην κατανάλωση φαγητού και κρασιού. Αν και μπορεί να δίνεται κρασί, μια μικρή παρηγοριά θα πρέπει να επιτρέπεται μόνο στις διακοπές, σε δύσκολες δουλειές, ή μόνο σε όσους είναι άρρωστοι, που χάνουν την καρδιά τους ή που πηγαίνουν ταξίδι, και σε όλες τις άλλες περιπτώσεις πρέπει να χρησιμοποιήσετε ένα, πολλά δύο φλιτζάνια το καθένα, γιατί ξέρετε τι καθορίζεται για αυτό στο Gerondike 453 . Και σας το λέω, παιδιά μου, όχι γιατί θέλω να σας κρατήσω τελείως από το να φάτε φαγητό (η τροφή, κατά τον Απόστολο, μπορεί να καταργηθεί - Α' Κορ. 6,13), καθόλου: Προσπαθώ μόνο να έχετε αληθινή τροφή, γι' αυτό άρχισα να μιλάω για φαγητό εδώ. Θέλω να τρώτε και να πίνετε, αλλά μόνο αξιοπρεπώς, με τη μνήμη του Θεού και για τη σωτηρία, για χάρη της σωματικής δύναμης, που χρειάζεται για εργασία για το κοινό καλό. Δεν ξέρετε ότι για αυτήν την αποχή, καθώς και για τη στέρηση των γλυκών του κόσμου, του κρέατος, του κρασιού, των λουτρών, των λιχουδιών και των νόστιμων εδεσμάτων, ετοιμάζεται για εσάς εκείνος ο θείος παράδεισος, όπου το δέντρο της ζωής και η πηγή του νερού της αθανασίας, η γλυκύτητα του Πνεύματος, η φυσική και ταυτόχρονα ασύλληπτη αιώνια ομορφιά είναι προετοιμασμένα για ασύλληπτη ομορφιά; Εκεί ετοιμάζεται ένα πλούσιο γεύμα. Λίγο μετά το θάνατο θα πάτε εκεί και θα πιείτε και θα φάτε σε ένα ανεξάντλητο και αιώνιο γεύμα. Εδώ, παιδιά μου, αν πάρουμε ακόμη και τους ίδιους τους βασιλιάδες, τότε το νόστιμο γεύμα τους δεν είναι απόλαυση, αλλά απλώς τροφή σκουληκιών, οι διασκεδάσεις τους δεν είναι διασκέδαση, αντίθετα, «βάρος για την ψυχή, οι διασκεδάσεις τους δεν είναι χαρά, αλλά λύπη, η κληρονομιά τους δεν φέρνει κτήση, αλλά μόνο στέρηση. Αλήθεια, όλη η ευδαιμονία τους. (102) Έτσι είπε αυτός που ήταν ο μεγαλύτερος ανάμεσά τους και που απολάμβανε όλες τις απολαύσεις του κόσμου, ο Σολομών έχετε έναν αγαπημένο φίλο - την εγκράτεια, έχετε μια σύζυγο - την υπακοή, τις κόρες του Κυρίου - αγνότητα, παρθενία, ευσπλαχνία, υπάρχουν και ιερές παρθένες - μετάνοια, ταπείνωση είναι εκεί που είναι ο Χριστός, και τα μάτια σας. όπου η πόλη σας είναι η υψηλότερη Ιερουσαλήμ 4:26), μητέρα 454 του Παύλου και του Πέτρου και άλλων αγίων που τους ακολούθησαν. Αλήθεια, αν συνεχίσεις έτσι, θα είσαι νικητής. αν αντέχεις μέχρι τέλους, θα στεφθείς. Αν τελειοποιήσεις τον εαυτό σου με αυτόν τον τρόπο, τότε οι πόρτες της Βασιλείας των Ουρανών θα ανοίξουν μπροστά σου και τότε θα με θυμηθείς, φτωχό και άσωτο, γιατί τότε θα τα δεις όλα αυτά στην πράξη και δεν θα σε βασανίσουν. Αλλά προσευχηθείτε, σας ζητώ, παιδιά μου, και για μένα, ώστε ο Κύριος να με σώσει μαζί σας και να μου δώσει πνεύμα κατανόησης (πρβλ. Έξοδος 31:3· 35:31· Δευτ. 34:9· Ιώβ 15:2) και πνευματική τελειότητα, ώστε να ζήσω θεοσεβώς ανάμεσά σας. Όχι κατοχή, μόνο στέρηση Για αυτό σας γράφω τώρα. Και μετά, όπως έγραψα και πριν, η οικονόμος θα έρθει σε σας. Κι εσύ, αν βρεις επιστολόφορους, μη χάσεις την ευκαιρία να μας απαντήσεις για τον εαυτό σου, πώς πάνε τα πράγματα μαζί σου. Προσπαθήστε, παιδιά μου, στη δουλειά σας, να προσέχετε τα ζώα, τα χωράφια, τα αμπέλια, κάνοντας τα πάντα με χάρη και τάξη. Εσύ, παιδί Ακάκι 455, καλά κυβερνάς, κι εσύ όλοι οι υπόλοιποι, αδέρφια μου, ακολουθήστε τον αρχηγό σας, όπως ενώπιον του Θεού, να είναι καλό για όλους σας και να είστε γιοι φωτός (βλ. Ιω. 12:36). Πρόσφατα, μαζί με τον αββά Αμμώνιο, σας στείλαμε και τον αββά Βαρθολομαίο, τον επιστάτη, το παιδί μας, για αναδυόμενες ανάγκες. Λίγο αργότερα, ένα πλοίο με τα πράγματα που χρειάζεστε θα φύγει από εδώ. Σας ενημερώνω επίσης ότι δεχθήκαμε νεοφερμένους (103) και μάλιστα τους έχουμε ήδη κουρέψει. Ένας από αυτούς, ο αββάς Εφραίμ, ήταν ένας διάσημος άνδρας στην πόλη, ήταν ένας ευσεβής άνθρωπος που αναζητούσε τον Θεό. Προσευχήσου γι' αυτούς, ώστε να είναι τέλειοι στον Κύριο. Ο κύριος και πατέρας μας 456, ο οικονόμος, ο βοηθός οικονόμος, ο Πρωτοπρεσβύτερος Αθανάσιος, ο Δεκανέας Βαρσανούφιος και όλοι οι υπόλοιποι αδελφοί σας προσκυνούν. Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να είναι μαζί σας. Αμήν. Σχετικά με το να φέρουμε με ευγνωμοσύνη τις θλίψεις της εν Χριστώ ζωής μας Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Αν κρίνω από τις κακές μου πράξεις, ξέρω ότι ο αδύναμος λόγος μου δεν θα σου δώσει τίποτα. Αλλά για να μην ακούσω τι λέγεται στο Ευαγγέλιο: πονηρός και τεμπέλης δούλε, ήταν σωστό να δώσεις τα χρήματά μου ως έμπορος, και όταν ήρθα έπαιρνα ό,τι ήταν δικό μου με τόκο (Ματθαίος 25:26-27), σπεύδω, με τη βοήθεια των προσευχών του πατέρα μας, να πω και να σου υπενθυμίσω ό,τι είναι αναγκαίο, με το καλό σου λόγο, με το καλό σου, με το καλό σου λόγο. χρήσιμο για τον εαυτό σας. Λοιπόν, δουλέψτε, παιδιά μου, προσπαθήστε, κι αν συμβεί κάποια λύπη στην εν Χριστώ ζωή σας, τότε μη φοβάστε, σαν να σας συνέβη κάτι απρόσμενο. Εξάλλου, όταν ήρθατε εδώ από τον κόσμο, τότε δεν δώσατε υποσχέσεις ενώπιον του Θεού και των εκλεκτών Του Αγγέλων ότι θα υπομείνετε για χάρη της Βασιλείας των Ουρανών κάθε είδους θλίψεις και ανάγκες - πείνα, δίψα, κρύο, γύμνια, προσβολές, μομφές και κάθε είδους άλλα κατορθώματα; Μετά από αυτό, αυτό που σας συμβαίνει δεν είναι κάτι περίεργο, αλλά μόνο κάτι στο οποίο έχετε ήδη δώσει τη συγκατάθεσή σας, όσες φορές κι αν σας συμβεί. Τι κερδίζουμε από αυτό; Η κληρονομιά της Βασιλείας των Ουρανών, (104) η χαρά των αιώνιων ευλογιών, η γεύση της αθανασίας, η ευδαιμονία της αιώνιας ζωής, η υιοθεσία 457, η ουράνια ηδονή και όλες οι άλλες ανταμοιβές που υπάρχουν και για τις οποίες γίνεται λόγος. Εν όψει αυτού, πολύ σωστά ο μεγάλος απόστολος αναφωνεί: τα πάθη του παρόντος καιρού είναι ανάξια για τη δόξα που θέλει να φανεί μέσα μας (Ρωμ. 8:18). Τότε όμως έπρεπε να γυρίσει όλο το σύμπαν, σαν ανάμεσα σε λιοντάρια, αρκούδες, πάνθηρες και λύκους, οι άπιστοι τον κυνηγούσαν, τον έδιωξαν από όλες τις πλευρές, τον δάγκωσαν και τον βασάνιζαν, αυτός, πεινασμένος και διψασμένος, δούλευε μέρα και νύχτα με τα χέρια του (βλ. Α΄ Κορ. 4:11-12), για να μην παρέχει σε κανέναν τα μέσα του και να μην επιβαρύνει τον εαυτό του. επιβίωσης. Τώρα, αν αντέξουμε με ευγνωμοσύνη και υπομονή ακόμα και αυτό που μας συμβαίνει, τότε θα είναι καλό από μέρους μας, και δεν θα χάσουμε την ανταμοιβή του. Αλλά αν γίνουμε δυσαρεστημένοι, αρχίσουμε να νιώθουμε επιβάρυνση, θλίψη, τότε πώς μπορούμε μετά να μπούμε στο πλήθος εκείνων που πολέμησαν ενάντια στην αμαρτία μέχρι να αιμορραγήσουν μέχρι θανάτου; Δεν θα μας γελοιοποιήσουν εκείνη την ημέρα για το γεγονός ότι δεν είχαμε την επιμέλεια να επιτύχουμε ακόμη και το πιο μικρό, δηλαδή, αδιαμφισβήτητη υπακοή, αδιάφορη εργασία, ταπεινή [χωρίς υπερηφάνεια] εξυπηρετικότητα, έγκαιρη σιωπή, λογική συνομιλία, γρήγορη μετάβαση από το παλιό στο προσφάτως υποδεικνυόμενο, τιμωρία της υπακοής, τιμωρία με τη βούληση, τιμωρία με τη βούληση ακατάπαυστη ψαλμωδία, νυχτερινή και ημερήσια προσευχή, καθώς και για τη στιχουργία των καθημερινών ψαλμών. Μόλις αφομοιώσουμε και υπομείνουμε όλα αυτά (δεν υπάρχει τίποτα άλλο να απαριθμήσουμε), τότε ζούμε και θα ζήσουμε υπέροχα, τότε ο Θεός είναι ευχαριστημένος με τη δουλειά μας, και η αδελφότητα γίνεται πιο ιερή, και για τους ξένους είναι πιο διδακτική, και γι 'αυτό είστε προετοιμασμένοι για ένα μαρτυρικό στέμμα. (105) Εξαιτίας αυτού, ποιος μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού (Ρωμ. 8:35) και από τα παραπάνω; Απολύτως τίποτα. Αν έπρεπε να πεθαίνουμε έστω και καθημερινά, και θα το κάναμε αυτό με χαρά μόνο και μόνο επειδή υποφέρουμε για τον Χριστό, χαιρόμαστε, χαιρόμαστε, μη σκοντάφτουμε σε τίποτα, για να είμαστε άμεμπτοι (Β΄ Κορ. 6:3) η καλή μας ζωή. Αρκετά καλά για αυτό. Γνωρίζετε, βέβαια, ότι έχουμε έλλειψη ψωμιού, γιατί, λόγω των αμαρτιών μου, στα χωράφια ενός μοναστηριού έγινε αποτυχία των καλλιεργειών, οπότε δεν λάβαμε ούτε ένα σιτηρό από εκεί. Αλλά αν όλα είναι επιτυχημένα στην ψυχή σας, τότε δεν χρειάζεται να αποθαρρυνθείτε. Γιατί ο Κύριος είπε: ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33), και είναι άπιστος στις υποσχέσεις Του. Έχει δείξει πριν και τώρα δείχνει συνεχώς μπροστά στα μάτια μας τα θαύματα και τα χαρίσματά Του. Μόνο εσύ ο ίδιος, όπως λέγεται, σηκώνεις τα χέρια σου στον ουρανό με αγιότητα και δικαιοσύνη (Λουκάς 1:75) και όλα τα άλλα θα σου τα προσφέρει ο καλός Οικονομολόγος και Δωρητής όλου του Θεού, γιατί σε Αυτόν ανήκει η δόξα για πάντα. Αμήν. 0 αποχή όχι μόνο από το φαγητό, αλλά και από τα πάθη, λέγεται την Αγία Πεντηκοστή Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Λόγω μιας βαριάς ασθένειας που μου συνέβη, δεν έχω γεμίσει τα αυτιά σας με τα ταπεινωμένα λόγια μου εδώ και πολύ καιρό (Β' Κορ. 10:10). αφενός η αναγκαιότητα με ανάγκασε να διδάξω και αφετέρου η έλλειψη δύναμης με απαιτούσε να διακόψω τη σειρά των ανακοινώσεων. Τώρα όμως που νιώθω λίγο καλύτερα, θα σας πω ένα μικρό μάθημα. Τι απαιτείται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και σε τι αποτελείται; Ξέρετε ότι τώρα έχουμε την Πεντηκοστή. (106) Απαιτεί από εμάς πνευματικά κατορθώματα πολύ περισσότερα από τους συνηθισμένους καιρούς, συγκεκριμένα ζήλο, πνευματική δύναμη, ένταση, σταθερότητα, υπομονή, προσευχή που φτάνει στον ουρανό, δακρύβρεχτη τρυφερότητα, έγκαιρη σιωπή, συγκρατημένες συζητήσεις, αδιαμφισβήτητη υπακοή, ταπεινοφροσύνη εμποτισμένη με εγκάρδια μετάνοια, αποχή από διάφορα ποτά, αλλά και από τροφή, αποχή και αποχή. θυμός, αντιπαλότητα, κακία, μουρμούρα, περηφάνια και όλα τα άλλα ποταπά πάθη. Δύο φτερά για νηστεία - ταπείνωση και υπακοή Ρίξτε μια ματιά, σας ικετεύω, παιδιά, και προσέξτε τον εαυτό σας. Καθαρίστε τον εαυτό σας από αυτά τα πάθη και φτιάξτε από τον εαυτό σας εκλεκτά σκεύη (πρβλ. Πράξ. 9,15), όργανα αρμονικά με τον Θεό, γλυκές άρπες για τη λήψη του Αγίου Πνεύματος. Γιατί αυτό μας καλεί ο παρών χρόνος και σε αυτό συνίσταται η νηστεία. Ας μη μου λένε: «Έτσι τραγουδάω και στίχω, έτσι προσεύχομαι, τρώω και πίνω πολύ λίγο, κοιμάμαι καθιστός, κάνω τόσα τόξα, συχνά σηκώνω τα χέρια μου στον ουρανό». Αναμφίβολα, πρέπει να το αγοράσετε και αυτό. Αλλά απάντησέ μου το εξής: καταρρίπτεται η σκέψη σου, συντρίβεται το πνεύμα σου, είναι τόσο πολύ κομμένη η θέλησή σου που πάντα υπακούς, δεν αντιφάσκεις, μην γκρινιάζεις καθόλου, μην μαλώνεις ποτέ, μη ζηλεύεις τον αδερφό σου, μην τρέφεις κακή θέληση για τον πλησίον σου, μην κάνεις άσκοπες σκέψεις και συζητήσεις για αυτό και αυτό θυμωμένος, να μην προσέχεις μια άγρια εμφάνιση και να μην παίρνεις [όχι από το καλό, αλλά] από το κακό από τον θησαυρό της ψυχής σου (Ματθ. 12:35) κενές ομιλίες και λόγια, γεμάτα απιστία και αφοβία, που οδηγούν στην πτώση όχι μόνο του ίδιου του ομιλητή, αλλά και αυτών που ακούν; Τα έργα της νηστείας και τα κατορθώματα της εγκράτειας, αδελφοί, δεν είναι έτσι, (107) αλλά, όπως ειπώθηκε, είναι εμποτισμένα με ταπείνωση και υπακοή. Με τις δύο αυτές αρετές, ο υπάκουος, σαν να έχει φτερά, πετάει στον ουρανό και γίνεται συνομιλητής του Θεού. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, παρά τις ανακοινώσεις μου και την προσοχή σας σε αυτές, κάτι ακατάλληλο εξακολουθεί να διεισδύει μέσα σας. Διότι ακόμη και ένα χωράφι, αν μείνει αφύλακτο για αρκετή ώρα, καλύπτεται από ζιζάνια. Τι ζιζάνια έχουμε; Και εδώ είναι μερικοί από εσάς: κάποιοι από εσάς, όχι απόλυτα λογικοί (γιατί οι εγκρατείς και τέλειοι δεν θα το κάνουν αυτό), ρωτούν, απαιτούν, μαλώνουν, ζητιανεύουν, επιστρέφουν, αλλάζουν, προσέχουν τους άλλους, συγκρίνονται, βιάζονται εδώ κι εκεί, όπως παιδιά, νέοι ή, καλύτερα, δανδήδες. Και τι είναι αυτό; Λόγω εξωτερικών ενδυμάτων, παπουτσιών και άλλων τέτοιων συνηθισμένων πραγμάτων. Γιατί να τα κάνετε όλα αυτά παιδιά; Αυτό είναι για τη δόξα μας ή σε αυτό συνίσταται η νηστεία σας; Αντίθετα, αυτό δεν είναι μάλλον πτώση και κορεσμός; Γιατί δεν είσαι ευχαριστημένος με αυτό που σου δίνεται; Γιατί δεν περιμένετε μέχρι την καθορισμένη ημέρα για διανομή; Γιατί δεν περιμένεις την κατάλληλη στιγμή; Άλλωστε, εγώ ο αμαρτωλός και ο πατέρας μας έχουμε διορίσει επίτηδες όχι έναν, δύο, τρεις, αλλά πολλούς ανθρώπους που επιμελώς, με φόβο Θεού, αγάπη και έλεος, φροντίζουν αυτό το θέμα, διαχειρίζονται αυτό το κομμάτι της οικονομίας και δίνουν στον καθένα ότι χρειάζεται και ότι πρέπει. Και εσείς οι ίδιοι δεν χρειάζεται πάντα να λαμβάνετε τα πάντα ή το ίδιο πράγμα όπως πριν, για παράδειγμα, ρούχα, κουβέρτες, παπούτσια, φαγητό, ποτά, αλλά μόνο ό,τι πραγματικά χρειάζεται και όπως θα τα καταφέρει η διαχείριση του νοικοκυριού. Ίσως εσείς, που απαιτείτε άλλα ρούχα για τον εαυτό σας, να είστε στην πραγματικότητα ανάξιοι ακόμα και για αυτό που φοράτε τώρα. Ίσως επίσης, με ό,τι ρούχα θα χρειαζόσουν, ως ανάξιος, να θρηνήσεις, να γκρινιάζεις γι' αυτό και να απαιτείς άλλο. Κοίτα τι είδους κρίση φέρνεις στο κεφάλι σου. Τελικά, οι αληθινοί μοναχοί (108) ή οι καλύτεροι αρχάριοι το κάνουν αυτό; Ποτέ. Αυτό είναι χαρακτηριστικό μόνο των μισθοφόρων και των δούλων 459. Απαιτούν μόνο τα πάντα, άλλοι επειδή ζουν κάτω από τον ζυγό της σκλαβιάς και άλλοι επειδή εργάζονται με αμοιβή. Γνήσιος γιος, αφού ξέρει ότι του ανήκει και όλη η περιουσία του πατέρα του, και αφού αγαπά τον γονιό του και, με τη σειρά του, τον αγαπάει, ζει ήρεμα, γιατί είναι συνεχώς μπροστά στα μάτια του πατέρα του και στρέφεται στον πατέρα του με μια γλυκιά, επίκαιρη παράκληση, εμποτισμένη με αγάπη. Λοιπόν, προσέξτε τι σας λέω και μη μου επισημάνετε ως απάντηση ότι τώρα, παρά τέτοιες μέρες, λόγω ασθένειας επιτρέπω στον εαυτό μου ποικιλία σε φαγητό και ποτό, καθώς και σε κάποιες άλλες τέρψεις (γιατί αυτό θα είναι άδικο εκ μέρους σας, γιατί εσείς οι ίδιοι επιμένετε σε αυτό λόγω της ασθένειάς μου, που προέκυψε ως αποτέλεσμα της αποχής, για να μην θυμάμαι το αληθινό σημάδι και το πένθος). η υπακοή συνίσταται στα εξής: να είσαι ικανοποιημένος και να υπομένεις τα πάντα. Εγκαταλείψτε όλες αυτές τις δυσάρεστες και άθλιες παρενοχλήσεις, από τις οποίες τόσο ο Θεός όσο και όλοι οι ευσεβείς άνθρωποι απομακρύνονται. Και ενθυμούμενος εκείνον τον υπηρέτη που δεν ζητά ό,τι χρειάζεται, αλλά περιμένει μέχρι ο ίδιος ο κύριός του να του δώσει τα οφειλόμενα, αν και δεν αναλαμβάνουμε να υπηρετήσουμε τον Κύριο και Κύριο όλων ως πιστοί υπηρέτες Του, ας Τον υπηρετήσουμε, οι πιο αληθινοί αδελφοί μου, όπως προαναφέρθηκε, ως αληθινοί γιοι. Και μην μιλάτε άσκοπα λόγια για τις ασήμαντες ομιλίες μου (γιατί τέτοιοι άνθρωποι θα αστειεύονται με αιώνιο μαρτύριο), αλλά διατυπώστε το στις δίκαιες ψυχές σας, και όσοι δεν προσέχετε στις υποδεικνυόμενες προσβολές, να χαίρεστε και να προσέχετε γι' αυτό περαιτέρω. όποιος γίνει αντιληπτός, ας θεραπευθεί από τη νουθεσία μου, και όποιος παρατηρηθεί περαιτέρω, θα τιμωρηθεί. Η προθυμία του ανθρώπου να ακολουθήσει ένα κακό παράδειγμα Αλίμονο, αλίμονο! Πόσο άσχημα ζηλεύουν οι άνθρωποι την καλοσύνη και πόσο δύσκολο είναι να τη βρεις μέσα τους. Πως, αντίθετα, αγαπούν το κακό και πόσο εύκολα έρχεται 460. Κανείς δεν κοιτάζει τον υπομονετικό, ντυμένο με κουρέλια, που υπομένει το κρύο, (109) που όλοι περιφρονούν, που τρώνε λίγο, που παραμελείται, που διακρίνεται από ταπείνωση και προσπαθεί να γίνει σαν τον Θεό· Αντίθετα, μπορεί να πει κανείς, σχεδόν όλοι προσπαθούν να πάρουν παράδειγμα από τους πιο άχρηστους ανθρώπους, που είναι απαιτητικοί, που αγαπούν να αντιμιλούν ή να προσβάλλουν, που γκρινιάζουν, που επιδεικνύονται, που κάνουν χαϊδεμένη ζωή, που είναι τεμπέλης και που, αφού έγινε γιος της ανυπακοής (βλ. Κολ. 3,6), ξεχύνει κάθε βρωμιά πάνω του. Αλλά ελέησέ μας, Κύριε, και, έχοντας αποκτήσει τις ψυχές μας με το έλεός Σου, ας κάνουμε το θέλημά Σου και ας εκπληρώσουμε τις εντολές Σου, ώστε σε όλα και με κάθε τρόπο που οδηγεί τη ζωή μας στο σωστό μονοπάτι, να επιτύχουμε τις ευλογίες που μας υποσχέθηκαν στη Βασιλεία των Ουρανών, γιατί σε Σένα οφείλεται κάθε δόξα, τιμή, δύναμη, λατρεία, τώρα και αιώνια. Αμήν. Περί αποφυγής αμέλειας στο θέμα της σωτηρίας μέχρι θανάτου Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Ένας αληθινός τιμονιέρης πρέπει να μπορεί να σώσει το πλοίο του από μια καταιγίδα που πλησιάζει σε ένα ασφαλές λιμάνι. Με τον ίδιο τρόπο, ένας καλός βοσκός θα πρέπει να μπορεί να βόσκει το κοπάδι του σε διαφορετικά βοσκοτόπια, να το ξεκουράζει κοντά σε κρύο νερό, να παίζει το σωλήνα, να το φυλάει από άγρια ​​ζώα χωρίς ύπνο και να κάνει ό,τι άλλο χρειάζεται ένας καλός βοσκός. Ομοίως, ένας καλός διοικητής πρέπει να είναι ένας ικανός αρχηγός του στρατού του - πρέπει να είναι σε θέση όχι μόνο να τον ενθαρρύνει να υπομείνει υπομονετικά τις δυσκολίες της εκστρατείας, αλλά και να τον ενθουσιάσει κατά τη διάρκεια της μάχης για να ορμήσει γενναία στον εχθρό. Εγώ λοιπόν, πενιχρός και ανάξιος, στον οποίο έχει ανατεθεί το έργο του πρωτεύονός σας, (110) για να σας σώσω όλους, πρέπει να θυσιάσω την ταπεινή μου ψυχή μέχρι αιμορραγίας. Διότι, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, αυτό είναι το χαρακτηριστικό του καλού και αληθινού ποιμένα. Χάρη σε αυτό, μαρτύρια, θλίψη, ανησυχίες, σκέψεις, αϋπνία, αδυναμία έρχονται συνεχώς πάνω μου, με τραβάνε προς όλες τις κατευθύνσεις και, μη μπορώντας να αντεπεξέλθω μόνος μου σε αυτό το θέμα, με παρακλήσεις και προσευχές καταφεύγω στον Εραστή της Ανθρωπότητας, τον Θεό, για να μην πάρει το δεξί Του χέρι από το έργο και την αγάπη σου. πίστη, θα κάλυπτε και θα διαφυλάξει συνεχώς την αδελφότητά σας για τη δόξα Του και θα επαινούσε τη Μεγαλειότητά Του και έτσι για χάρη σας θα ενθαρρυνόμουν να με σώσει, έναν αμαρτωλό, επίσης, επειδή η καθοδήγηση λογικών ψυχών και η διαχείριση ενός τέτοιου πλήθους είναι, πράγματι, κάθε άλλο παρά εύκολη υπόθεση. Εγώ, παιδιά, γνωρίζω και βλέπω τα κατορθώματά σας, τους κόπους και τις προσπάθειές σας για τον σκοπό του Θεού, πώς σας τραβούν καθημερινά εδώ κι εκεί για διάφορα πνευματικά και σωματικά έργα: υποφέρετε κάθε μέρα και δεν έχετε ανάπαυση, τη νύχτα παρακολουθείτε, τραγουδάτε και προσεύχεστε, τη μέρα ασχολείστε με τη δουλειά, όσο η καθεμία έχει τη δύναμη και, όπως οι μέλισσες, μεταφέρεται από ένα νέο μέρος σε υπακοή από το ένα στο άλλο. Είμαι, φυσικά, πολύ χαρούμενος για όλα αυτά, γιατί ελπίζω ότι γι' αυτό σας ετοιμάζεται μια μεγάλη ανταμοιβή στον παράδεισο. Αλλά δεδομένου ότι εμείς, ενώ δεν έχουμε φύγει ακόμη από αυτόν τον κόσμο με θάνατο, δεν μπορούμε να είμαστε ούτε λίγο απρόσεκτοι για τη σωτηρία μας, αλλιώς θα χάσουμε τα πάντα, σας υπενθυμίζω τώρα: φροντίστε οι καρδιές σας να μην επιβαρύνονται ποτέ με απελπισία, χαλάρωση και ανάρμοστες σκέψεις, και ως αποτέλεσμα αυτού οι ψυχές σας να μην βρουν την ανακούφιση και τον θάνατο. πρόσκαιρη ζωή, Είθε να περάσετε από αυτή τη ζωή στην άλλη εποχή με γενναίες πράξεις, με τις πιο ένδοξες επιτυχίες και τις πιο έντιμες αρετές, για να λάβετε εκεί από τον Ανταμοιβό Θεό το ασβέστιο στεφάνι της δικαιοσύνης. Επομένως, ας προσέξει ο καθένας σας πώς εκπληρώνει την υπακοή του, υπηρετώντας τον Θεό, ώστε να μην υπάρχει αμέλεια, οκνηρία, νωθρότητα ή υποκρισία. Ας θυμάται ότι αν είναι θυμωμένος, τότε είναι θυμωμένος με τον ίδιο τον Θεό, για τον Οποίο γίνεται η λειτουργία. Τελικά, τι σχέση έχω με αυτό; Αντικαθιστώ μόνο έναν δούλο σαν εσένα, για να σου θυμίσω τις εντολές του Κυρίου μας, ώστε να μην είναι ένοχοι μπροστά μας και να μην μας υπηρετούν και αυτοί που υπακούουν και αυτοί που δεν υπακούουν, αλλά ο καλός Δάσκαλος και Θεός που μας έδωσε τις εντολές. Επομένως, ό,τι κάνει, είτε ασχολείται με αλληλογραφία είτε υπηρετεί, οργώνει, σκάβει τη γη κ.λπ., ας το κάνει σαν στο πρόσωπο του Θεού και όχι στους ανθρώπους, και το έργο του πρέπει να γίνει σύμφωνα με τη συνείδησή του - ο Θεός, ο γνώστης της καρδιάς, θα το μετρήσει σύμφωνα με τη δύναμη του εργάτη. Ταυτόχρονα, πρέπει να κρατάς τη γλώσσα σου από άσκοπες κουβέντες, να προστατεύεις τα μάτια σου από εχθρικά βλέμματα, να κρατάς την καρδιά σου μακριά από τις σκέψεις και να προστατεύεις όλα τα συναισθήματά σου με τον φόβο του Θεού. Πρέπει να συμπεριφέρεστε στους άλλους με σεμνότητα, να επικοινωνείτε μεταξύ σας με αγάπη και χωρίς ξεδιάντροπα, πρέπει να μιλάτε για ό,τι είναι κατάλληλο, να κοιτάτε μόνο ό,τι είναι χρήσιμο, να ακούτε ό,τι είναι απαραίτητο, να αναλαμβάνετε ό,τι είναι χρήσιμο, να αναλογίζεστε τι είναι θεϊκό, ώστε, έτσι, εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού, τελειώνοντας τις ημέρες της προτίμησής σας με όφελος, έχοντας τον Θεό ως Βοηθό και Προστάτη του Θεού. οι άρχοντες μας, οι μεγάλοι άγιοι, ο Πρόδρομος και ο Θεολόγος, (112) στο όνομα του οποίου έχουμε μονές 461, χαιρόμασταν και χαιρόμασταν μεταξύ μας. Και αν ο Θεός είναι μαζί μας, τότε ποιος θα ξεσηκωθεί εναντίον μας; Εάν ο Κύριος είναι ο προστάτης της ζωής μας (Ψαλμ. 27:1), τότε ποιον πρέπει να φοβόμαστε; Αν έχουμε τη βοήθεια της Μητέρας του Θεού και των αγίων μας, ποιος μπορεί να μας επικρατήσει; Κανένας απολύτως. Οι δαίμονες θα σταθούν μακριά μας, οι άνθρωποι θα μας δοξάσουν, οι εχθροί μας θα πέσουν και κανείς δεν θα μπορέσει να μας αντισταθεί. Αλλά αν εμείς οι ίδιοι ζούμε διαφορετικά, τότε οι συνέπειες θα είναι ακριβώς το αντίθετο. Τι να συζητήσουμε Γι' αυτό, πατέρες και αδελφοί, ας τηρούμε τη σωστή τάξη στη ζωή μας, ειδικά δεδομένου ότι ζούμε στην πρωτεύουσα, και θα αποφεύγουμε τις συζητήσεις για ξένα θέματα, γιατί μιλάμε για τον βασιλιά, για τις αρχές, δεν είναι δική μας υπόθεση να τακτοποιήσουμε αυτά και αυτά. Σας προστάχθηκα, λέγεται, καταλάβετε αυτό (Κυρ. 3:22). Έχουμε διαφορετικές σκέψεις, διαφορετικές συζητήσεις. Η εγκόσμια ομιλία για τα εγκόσμια, η σαρκική για τα σωματικά και μιλάμε για ό,τι αφορά τον Βασιλιά μας, την πνευματική ωφέλεια, τις αρετές της ζωής των σεβασμιωτάτων πατέρων μας, τον θάνατο, την ανάπαυση, τη σύναξη των αγίων Αγγέλων και την απάντηση στην Κρίση του Χριστού, φωτισμένη έτσι όπως οι Άγγελοι, φωτίζοντας, όσο μπορούμε εξαντλούμε αυτούς που εξαντλούμε τον κόσμο. Άλλωστε, μπορεί σε μια άδεια κουβέντα να πούμε κάτι που δεν πρέπει να γίνει και για αυτό να οδηγηθούμε στα δικαστήρια. Ο Θεός μπορεί να έχει προθέσεις για πράξεις Γι' αυτό, από εδώ και στο εξής, πρόσεχε τον εαυτό σου και φρόντισε τα χείλη σου να μην μιλήσουν για ό,τι δεν είναι σωστό, αλλά μάλλον, προσπάθησε να εργαστείς για τις καλές σου πράξεις, γίνεσαι ακόμη πιο ζηλωτής στην αγάπη του Θεού, προετοιμάζοντας τον εαυτό σου να είσαι έτοιμος ακόμη και να πεθάνεις για χάρη της αλήθειας Του, και ο Θεός, λαμβάνοντας τις προθέσεις σου για πράξεις, εκείνη την ημέρα (113) θα σε στεφανώσει με μάρτυρα. Λοιπόν, δεν θα μιλήσω για αυτό σήμερα. Εάν προσεύχεσαι για μένα και έχω αρκετή δύναμη, τότε στο μέλλον δεν θα διστάσω να κάνω το ίδιο, γιατί διδάσκοντάς σε, μαθαίνω, νουθετείς σε, νουθετώ, γιατί μιλάω και θα συνεχίσω να μιλάω μαζί σου με αδελφικό τρόπο και από αγάπη, όχι με αυταρχικό τρόπο και όχι με εξουσία - εν Χριστώ Ιησού, Κύριος μας, σε Αυτόν. Αμήν. Ότι αν δεν προδώσουμε το μαρτύριο, θα λάβουμε αιώνιες τιμές Αδέρφια, πατέρες και παιδιά. Έχετε ήδη κουραστεί από τη χθεσινή αγρυπνία στη μνήμη του σεβάσμιου και θεοφόρου πατέρα μας Σάββα, καθώς και από την τρέχουσα λειτουργία επί την εορτή του πατρός μας Νικολάου μεταξύ των αγίων, 462, και το έργο σας είναι δίκαιο και ψυχοβοηθητικό, δεν χάνεται, αλλά παραμένει, διατηρημένο μέχρι την ημέρα της ανταμοιβής στο δίκαιο του Θεού. Ίσως η ακοή σας να αρνείται ήδη να αντιληφθεί τη διδασκαλία μου, αλλά για να μην διακόψω το έθιμο μας, θα μιλήσω λίγο μαζί σας σήμερα, υπενθυμίζοντάς σας και ενθαρρύνοντάς σας ότι, με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και με τις προσευχές του πατέρα μας, το έργο σας προχωρά, συνεχώς διευρύνοντας, μεγαλώνοντας και βελτιώνοντας όχι από τον εαυτό σας, γιατί είστε φθαρτές και θνητές από τις εντολές Του. Και είναι καλό, είναι καλό για εσάς που ασχολείστε, εργάζεστε και προσπαθείτε για ένα τέτοιο θέμα - για τη σωτηρία των πολύτιμων ψυχών σας. Διαφορετικοί άνθρωποι επιλέγουν διαφορετικούς στόχους για τον εαυτό τους. Κάποιος είναι απασχολημένος προσπαθώντας να γίνει κύριος. το άλλο - για να απολαύσετε και να ομορφύνετε με τις φευγαλέες, σαν όνειρο, τάξεις αυτής της ηλικίας· ένα άλλο αφορά το γάμο ή την απόκτηση παιδιών, (114) την παραγωγή μεγάλης περιουσίας από γαίες ή σκλάβους. Οι επιθυμίες αυτού του κόσμου είναι πολλές και ποικίλες. Εσύ όμως, αφού τα αποχαιρετήσεις όλα αυτά και μεταφέρεις την υψηλή ζωή σου σε έναν άλλο κόσμο, αγωνίζεσαι και πετυχαίνεις υπερκόσμια 463 και ουράνια πράγματα: η καρδιά σου, οι σκέψεις και η ανησυχία σου στρέφονται μόνο προς τον πλήρη καθαρισμό του εαυτού σου από τα πάθη, την απόκτηση μιας ταπεινωμένης και ταπεινής καρδιάς (Ψαλμ. 50:9). μετάνοια, παραίτηση από κάθε έγνοια όχι μόνο για τους φίλους και τους γείτονες, αλλά ακόμη και για τους ίδιους τους γονείς και από όλα τα όνειρα που σχετίζονται σχεδόν με μάταιη εργασία. Και όλα αυτά είναι με τη χάρη του Θεού. Βλέπω πώς ο καθένας από εσάς αντιστέκεται συνεχώς, αγωνίζεται και καταπονείται για να ξεφύγει από κάθε πάθος που τον βαραίνει και για να παραμείνει ευθυγραμμισμένος 464 [με την ψυχή του] με τον Θεό και μόνο. Γι' αυτή τη σταθερότητά σου στο μαρτύριο, ο Χριστός ο Θεός μας να σου δώσει, όπως οι άγιοι άνθρωποι και οι θεοφόροι πατέρες μας που έζησαν πριν από εμάς, τη δύναμη και τη δύναμη να απομακρύνεις κάθε παθιασμένη και σατανική εξέγερση και να ολοκληρώσεις με χαρά το πιο ευλογημένο κατόρθωμα σου. Αυτοί οι πατέρες, ντυμένοι με το σώμα και το ίδιο με εμάς τους 465, πέρασαν τη ζωή εδώ χωρίς κόπους και κατορθώματα; Όχι, ανέβηκαν στα ύψη της ζωής και απέκτησαν τη δόξα που τους αξίζει μόνο αφού υπέφεραν πολλά με διάφορους τρόπους, έκαναν πολλές πράξεις και με πλήρη υπακοή, ταπείνωση και εγκράτεια υπέταξαν τη σάρκα τους στο πνεύμα. Ως αποχαιρετισμός στις ψυχές μας, ας θυμηθούμε τις αρετές του εντιμότητός μας πατέρα Σάββα και ας μην ξεχνάμε τις επιτυχίες αυτού του συνεργάτη μας. Μέλος των αρχαρίων, όπως ξέρετε, διακρινόταν από άκρα υπακοή, (115) ήταν επιμελής, βοηθητικός, και όταν του ανατέθηκαν οι τελευταίες υπακοές, χάρηκε, σαν να του έδωσαν διάκριση, δούλευε με τα χέρια του μέρα νύχτα, κουβαλούσε νερό, καυσόξυλα, ήταν ο πρώτος που έγραφε και ο τελευταίος. ζωή (είναι πολύ αργά και δεν υπάρχει χρόνος για παράταση της ανακοίνωσης). Ας τον μιμηθούμε, παιδιά, γιατί αυτό είναι δυνατό για εμάς, ο ένας να πετυχαίνει σε ένα πράγμα και ο άλλος σε ένα άλλο, και να ανταγωνίζεται ο ένας τον άλλον στις επιτυχίες μας. Και πρώτα απ' όλα ας προσέχουμε να μην κάνουμε οτιδήποτε αυθαίρετα, χωρίς την κατάλληλη απαίτηση, ακόμα κι αν μας φαίνεται υπέροχο. Εκτός από όλα όσα έχουν ειπωθεί, ένα πράγμα δεν μπορεί να σιωπήσει, αν και θα συνεπάγεται μομφή για εσάς. Δεν καταλαβαίνω πώς κάποιοι από εσάς, προφανώς ακόμα ανώριμοι και επιπόλαιοι, το κάνετε αυτό. Δηλαδή: αρχίσαμε να βιώνουμε συχνότερα την απώλεια ή, μάλλον, την κλοπή. Όταν καλείται ένας αδερφός ή πηγαίνει ο ίδιος κάπου και βάζει παπούτσια, ή παντόφλες, ή γράψιμο, ή κάτι άλλο στο κελί του ή σε άλλο ασφαλές μέρος, τότε, όταν επιστρέψει, δεν βρίσκει πια τίποτα. Αυτό είναι έργο διαβολικό και καταστροφικό, φέρνει σύγχυση στους αδελφούς γιατί, πρώτον, προκαλεί θλίψη, έχθρα, καχυποψία και συκοφαντία κατά του σωστού και του λάθους, και δεύτερον, σύμφωνα με τη δήλωση του μακαριστού αποστόλου, tatiye... Δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού (Α' Κορ. 6:1). Είπε απλά τατιέ, και δεν πρόσθεσε, ας πούμε, χρυσό, ή ασήμι, ή ακριβά ρούχα, αλλά γενικά μιλούσε για κλοπή κάθε είδους, ακόμα και για το παραμικρό. Γι' αυτό, σας παρακαλώ, μην κλέψετε βελόνες, απλές βελόνες, αναμνηστικές πλάκες, κηροπήγια, ζώνες, μικρά μαχαίρια, ζώνες, αλλά και κρεμμύδια, σύκα, κομμάτια ψωμιού, λαχανικά κ.λπ. Όποιος τα κλέψει, επαναλαμβάνω ξανά, δεν θα κληρονομήσει τη Βασιλεία του Θεού. Δεν φοβάσαι τα αποστολικά λόγια; (116) Είμαι αυτός που κάνει την απειλή; Δείτε μόνοι σας τι γράφεται. Σας παρακαλώ, λοιπόν, να περπατήσετε αντάξια της κλήσης στην οποία (Εφεσ. 4:1) κληθήκαμε, σύμφωνα με τη συνείδησή μας, άγιοι και δίκαιοι, αφήνοντας πίσω μας όλα τα παραπάνω, για να γίνουμε κληρονόμοι των αιώνιων ευλογιών στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με εμάς που κοιτάζουμε μόνο ένα πράγμα, δηλαδή, το σώμα της ψυχής μας Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Όχι από εμπιστοσύνη στη δύναμη των κατηχούμενων μου (δεν κοστίζουν απολύτως τίποτα), αλλά με την ελπίδα της καλοσύνης του Κυρίου, που προστατεύει, νουθετεί και δυναμώνει τις καρδιές σας με φόβο Θεού, που επίσης ανοίγει το στόμα μου σε ό,τι πρέπει να ειπωθεί για την τελειότητα σας, αγαπητοί μου, και με τη βοήθεια, φυσικά, των προσευχών, θα σας διδάξω πριν από τα πολλά. δεν θα το σταματήσω όσο είμαι στο άθλιο σώμα μου. Οι κουβέντες μου, αγαπητέ, πιστεύω, δεν είναι χωρίς όφελος. Αντίθετα, με την υγιή σας κλίση, όντας ασήμαντοι από μόνοι τους, ωστόσο, διεισδύοντας στα βάθη των καθαρών καρδιών σας, έριξαν σπόρους εκεί, φύτρωσαν και έδωσαν αξιόλογους καρπούς που δεν χάνονται, αλλά μένουν για πάντα. Το έργο σου δεν χάνεται, δεν χάνεται, αλλά φυτεύεται σε αυτήν την ασκητική ζωή, σύμφωνα με τα λόγια του Δαβίδ, σαν δέντρο φυτεμένο από τα νερά που βγαίνουν (Ψαλμ. 1:3). βγάζει νέους βλαστούς, βγάζει 466 άνθη και τον επόμενο αιώνα θα φέρει τον καρπό σου στον Κύριο Θεό. Γι' αυτό, να χαίρεσαι και να χαίρεσαι, (117) και τίποτα δεν θα σου αφαιρέσει αυτή τη χαρά (Ιωάννης 16:22): έχεις συνηθίσει να υποτάσσεσαι συνεχώς σε κάθε είδους ορατές και αόρατες θλίψεις και θλίψεις, και αφού έχεις έναν μόνο στόχο, δηλαδή τη σωτηρία της ψυχής σου, τότε όλα τα άλλα είναι έργο της αποχής, της τιμωρίας, της τιμωρίας, της αποχής και της ταπεινότητας. της υπακοής, του μόχθου σε διάφορες δουλειές, της κούρασης από αγρυπνίες, της επιβάρυνσης του μαθήματος ψαλμωδία και λοιπά - το θεωρείς δευτερεύον θέμα. Είναι όπως όταν ταξιδεύετε, συναντάτε ευχάριστα και δύσκολα πράγματα στη διαδρομή, σταματάτε σε κανένα από τα δύο, αλλά προσπαθείτε ό,τι καλύτερο μπορείτε για να φτάσετε στο ξενοδοχείο πριν από τη δύση του ηλίου. Τι άλλο ξενοδοχείο μπορούμε να έχουμε, αδέρφια μου, εκτός από το θάνατο, και τι άλλο βράδυ από το ηλιοβασίλεμα αυτής της ζωής στον τάφο; Ωστόσο, η στάση μας εδώ δεν πρέπει να είναι η φυλακή σε ένα σκοτεινό και βρώμικο μέρος, αλλά για να λάμψουμε, όπως αρμόζει, πρώτον, σε αληθινούς Χριστιανούς, και δεύτερον, σε μάρτυρες υπακοής σε άγια [μοναστική] μορφή, στην αιώνια ζωή. Η ατελείωτη μέρα, που το Απροσπέλαστο Φως μας θα δημιουργήσει για αιώνια ανάπαυση (βλ. Α΄ Τιμ. 6:16), αφενός, θα έρθει μετά την τελική αποκατάσταση των πάντων, όταν δεχθούμε τα σημερινά φθαρτά σώματά μας ως άφθαρτα, ώστε, ως εκείνοι που εργάστηκαν μαζί μας, να λάβουν μέρος στις ευλογίες και αφετέρου να έρθει η ψυχή αμέσως μετά. των δικαίων βρίσκεται στον Θεό, και ο θάνατος δεν θα τους αγγίξει 467 (Σοφ. 3:1). Και πού είναι το χέρι του Κυρίου (Πράξεις 11:21), τότε μπορεί να υπάρχει τίποτα άλλο εκτός από καλό, εκτός από αυτό που δίνει ειρήνη και περιβάλλει με φροντίδα; Από εδώ είναι σαφές ότι εσείς, όπως όλοι οι σωσμένοι άγιοι και οι δίκαιοι, έχοντας ολοκληρώσει γενναία το κατόρθωμά σας, από τη στιγμή που θα καταθέσετε το σώμα σας, θα ζήσετε εν αναμονή των ευλογιών που σας ετοιμάζονται και θα παραμείνετε σε διαρκή και χαρούμενη χαρά. Όταν έρθει η ατέλειωτη μέρα (118) Επομένως, κανένας από εμάς ας μην κοιμάται, ας μην κοιμάται, να μην ροχαλίζει, να μη γυρίζει πίσω, να μη διστάζει, να μην παραπονιέται, να μην παύει, να μην υστερεί σε αυτούς τους ουράνιους καταλόγους, όπου ο ίδιος ο Θεός μοιράζει στέμματα και όπου υπάρχουν τόσες πολλές ανταμοιβές. Αλλά πάντα και παντού χρησιμοποιήστε τα πάντα για να επιτύχετε μια μεγάλη ανταμοιβή για τον εαυτό σας. Ας μην κουράζεται ο γραμματέας την αλληλογραφία του, ας μην εξασθενεί ο κανονάρχης σε σάλπιγγα, τραγουδώντας και εμπνέοντας τις θείες χορωδίες 468, ας ανάψει προσεκτικά ο λυχνοστάτης και ας γεμίσει σωστά τα ιερά λυχνάρια. κελάρι, μάγειρας και τραπεζοκόμος: ο πρώτος, με μεγάλη προσοχή, εγκαρδιότητα, αγάπη και ανάλυση (για τον ένα είναι έτσι και ο άλλος είναι διαφορετικός) να δώσει ό,τι χρειάζεται, ο δεύτερος, ενώ μαγειρεύει και ψήνει στη φωτιά, ας προσπαθήσει να ετοιμάσει φαγητό για τα αδέρφια όσο το δυνατόν καλύτερα και πιο νόστιμο, και ο τρίτος, όταν μοιράζει πιο απαλό το ψωμί. μπαγιάτικο και αχρησιμοποίητο ψωμί με λάθος τρόπο. τυχαία, αλλά διακρίνετε το υψηλότερο, το μεσαίο και το τελευταίο (το ίδιο πρέπει να κάνετε με όλα: με ελιές, ξηρούς καρπούς, βότανα, κουτάλια, φλιτζάνια) και μην αγνοήσετε τις ανάγκες του τελευταίου αδελφού, σαν να δέχεται ο ίδιος ο Κύριος τις υπηρεσίες σας αντί για αυτές, όπως διδάσκει ο θεϊκός και μεγάλος πατέρας μας Βασίλειος 469. Με βάση αυτά που μόλις ειπώθηκαν για αυτές τις υπακοές, εσύ, απασχολημένος με τις υπόλοιπες υπακοές, μαντεύεις ήδη για τον εαυτό σου και το κάνεις, και πρώτα απ' όλα εσύ, ο οικονόμος και ο βοηθός οικονόμος, και, ωστόσο, ακόμη και πριν από σένα, αυτός που φέρει τη δεύτερη υπακοή 470: ο ανώτερος πρεσβύτερος, ο ανώτερος αρχηγός ενδυμάτων, ο ανώτερος αρχηγός, ο αρχηγός, ο αρχηγός, ο αρχηγός, ο αρχηγός, ο αρχηγός, ο αρχηγός και ο βοηθός ειδικά το τελευταίο, γιατί στην υπηρεσία του υπάρχει πολύ μαρτύριο. Κοίτα, Λουκιάν, τι υπηρεσία σου έχουν εμπιστευτεί! Είθε ο Θεός να δοξαστεί μέσω αυτού μέσα σας! Ο ανώτερος κηπουρός και ο τσαγκάρης πρέπει επίσης να υπολογίζονται μεταξύ αυτών. Και αυτό δεν είναι μικρό κατόρθωμα. (119) Κοίτα, Θεοδόσιε, σε τι είδους υπακοή είσαι! Χαίρε τον Κύριό σου! Πού μας κρύβεσαι, ανώτερη νοσοκόμα; Δεν ξέρεις ότι αν κάνεις την υπηρεσία σου με σύνεση, τότε είσαι πάνω από όλους τους άλλους ασκητές; Διότι αν αυτός που είναι άρρωστος και υπομένει την αρρώστια του με ευγνωμοσύνη είναι ήδη μεγάλος, τότε τι αξίζει εκείνος που τον υπηρετεί όπως ενώπιον του Θεού και με μεγάλη προσοχή; Κοιτάξτε, με τους βοηθούς σας, πώς νοιάζεστε για τους αρρώστους, πόσο φλογίζεστε από τη ζέστη τους, πώς μοιράζεστε τα βάσανα, την απόγνωση και την απελπισία τους. Βασίζονται μόνο στον Θεό και σε εσάς. Στη συνέχεια, αναδιατάξτε συνεχώς τα κλινοσκεπάσματα, ας πούμε έτσι, και σερβίρετε όλα όσα χρειάζεστε χωρίς καθυστέρηση και στην ώρα τους. Ετοιμάστε αλοιφές, έμπλαστρα, φίλτρα και άλλα φάρμακα για όσους χρειάζονται τι, καθώς και φαγητό, ποτό, κρεβάτι και οτιδήποτε άλλο. Εάν κάνετε και εκπληρώσετε αυτό που ακούτε, τότε μακάριοι είστε και θα ονομαστείτε γιοι του Θεού (βλέπε Ματθαίος 5:7). Έτσι είναι πόσο μεγάλη, θαυμαστή, ένδοξη και αγία είναι η υπακοή σας. Και ποιος τα εκτελεί σωστά, είτε περγαμηνής, είτε τσαγκάρης, είτε ψαράς με καλάμι, θυρωρός, αγγειοπλάστης, αλυσοποιός, εργάτης του ακατέργαστου δέρματος (είναι και ξεχωριστός), ξυλουργός, ψαράς με ταλέντο (δεν παραλείπω να αναφέρω τη μέθοδο της ζωγραφικής και της ενασχόλησης). εικόνες), καλαθοποιός, οινολόγος (είναι κι αυτός ξεχωριστός), φύλακας χωραφιού (είναι κι αυτός ξεχωριστός), κτηνοτρόφος (είναι πάλι ειδικά), υφαντουργός (και είναι ιδιαίτερα), σαμαρουργός ή κάποιος άλλος, μετά τραμπουκίζεται. Όλοι είναι ευλογημένοι, όλοι είναι εργάτες του Θεού, όλοι είναι καλλιεργητές της ουράνιας ηδονής. Ο Κύριός μου και Θεέ μου, με την προσευχή του πατέρα μας, με τον ίδιο τρόπο να σας διαφυλάξει όλους στην εκπλήρωση των ζωοποιών εντολών Του, γιατί σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία με τον Πατέρα και το Πανάγιο και Ζωοδόχο Πνεύμα Του, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι δεν πρέπει να είμαστε αργοί, αλλά εύκολοι να εκπληρώσουμε τις εντολές του Θεού Μαρτύριο αξιέπαινης υπακοής Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Ευχαριστώ πάντα τον Θεό μου για σένα, ειδικά πρόσφατα, όταν είδα πώς έδειξες ζήλο σε όλα, ειδικά πώς παραδόθηκες σε εκούσια ατιμία: έναν από εσάς τον έδεσαν, τον άλλον τον έβαζαν δεσμά, τον άλλον τον έδεσαν με ένα σχοινί από τον λαιμό και τον οδηγούσαν έτσι μπροστά σε όλους τους αδελφούς, τον άλλον τον έβαζαν μπροστά χωρίς ζώνη ή με κάποιον άλλο τρόπο 471. Και είμαι πλέον πεπεισμένος ότι η καταδίκη μου είναι το μόνο εμπόδιο για εσάς, γιατί τίποτα άλλο δεν σας εμποδίζει να δείξετε τη ανδρεία των πατέρων μας. Τι άλλο μπορώ να προσθέσω σε αυτό; Ένα πράγμα: δηλαδή, ότι εγώ, λόγω της σταθερότητάς σου και της ενάρετης ζωής σου, δεν είμαι άξιος να λέγομαι ούτε πατέρας, ούτε δάσκαλος, ούτε αρχηγός. Προσεύχομαι μόνο να μην σταματήσετε καθόλου εξαιτίας της μετάνοιάς μου, αλλά να υποφέρετε με θάρρος και νόμιμα (Β' Τιμ. 2:5) για κάθε πνευματικό θέμα στο μαρτύριο της αξιέπαινης υπακοής. Ο καθένας, σύμφωνα με τη Γραφή, έχει το δικό του ταλέντο, ένα - άλλο πράγμα, άλλο - άλλο (Ρωμ. 12:6). Εσείς λοιπόν, αδέρφια μου, μοιράζεστε τις επιτυχίες σας μεταξύ σας και χαίρεστε για την επιτυχία των άλλων. Ένας από εσάς ίσως αντέχει εύκολα την ατίμωση, άλλος νικά με τον κόπο του, άλλος παίρνει το πάνω χέρι στη σιωπή, ο επόμενος υπερέχει στην τελειότητα της υπακοής του, αλλά ταυτόχρονα όλα αυτά τα θεωρείτε κοινό κτήμα. Το καλό περνάει από το ένα στο άλλο, όπως και το κακό. Γι' αυτό, να χαίρεστε και να χαίρεστε ο ένας με τον άλλον και ό,τι έχει ταλέντο, ας το προσπαθήσει, αποφεύγοντας τη ματαιοδοξία και θεωρώντας την επιτυχία του αδελφού του περισσότερο από τη δική του. Το καλό και το κακό περνούν από το ένα στο άλλο Αν συμπεριφερθούμε έτσι, αν συγχωνευθούμε και ενωθούμε μεταξύ μας (121) σε μια ένωση αγάπης, τότε εμείς οι ίδιοι θα τα καταφέρνουμε όλο και περισσότερο, και ο Θεός θα δοξάζεται στη δουλειά μας και για τη ζωή μας θα συζητείται σε σημαντικό μέρος του σύμπαντος. Κανένας, σε παρακαλώ, ας μην είναι αυθαίρετος και αυθαίρετος, γιατί αλίμονο, λέγεται, ας μην είναι κανείς σοφός από μόνος του και να καταλαβαίνει μπροστά του (Ησ. 5:21), ας μην είναι κανείς τεμπέλης και ξαπλώνει στο πλάι του, για να μην ακούσει: πήγαινε στην κακία, τεμπέλης (Παρ. 6:6). Κανείς ας μην αμφιταλαντεύεται ούτε να είναι διπλός στις σκέψεις του, για να μην ακούσει κι αυτός: ο διπλόψυχος άνθρωπος είναι ανήσυχος σε όλους τους δρόμους του (Ιακώβου 1:8). Αλλά να είστε όλοι έγκαιροι, να αγωνίζεστε συνεχώς να εκπληρώνετε τις εντολές του Θεού, να είστε ειλικρινείς και απερίσπαστοι με την ομολογία των μυστικών σας σκέψεων, να μην πέσετε κάτω από το ζυγό της ματαιοδοξίας, να μην παρασυρθείτε από βρομιές και να μην παρασυρθείτε από τις δικές σας επιθυμίες. Γιατί ένας τέτοιος άνθρωπος είναι σαν την αναταραχή της θάλασσας - έτσι, κινείται, φουσκώνει και δεν έχει ούτε σταθερότητα ούτε στήριξη στην καρδιά του. Ενωθείτε σε μια ένωση αγάπης Πρέπει όλοι να απαλλαγείτε από όλα αυτά. Αποκτήστε για τον εαυτό σας και αποθηκεύστε στις πολύτιμες ψυχές σας πλούτη και θησαυρούς από ό,τι είναι αξιέπαινο και το καλύτερο, για να επιτύχετε τη Βασιλεία των Ουρανών. Άλλωστε, ό,τι κάνει ο καθένας σας καθημερινά, αξιέπαινο ή άξιο ευθύνης, φεύγει, γιατί όλα αντικαθίστανται, όπως κυλάει ποτάμι, και δεν μένει ούτε ίχνος από το χθες. Είτε κάποιος υποφέρει για χάρη της εντολής, είτε είναι εξουθενωμένος, κλάψει, υπομένει, καταπονείται, πονάει, βαριέται, λαχταράει, είτε υποβάλλεται μερικές φορές σε επίπληξη ή κάτι άλλο - όλα αυτά τα υπομένει μόνο μια ώρα ή εν τω βάθει, τα περνάει αμέσως και αυτός που άντεξε μένει ανταπόδοση για πάντα. Αντίστροφα, όποιος επιδίδεται στην ευχαρίστηση, γελάει, απολαμβάνει, αγριεύει, δίνει στον εαυτό του πλήρη ελευθερία σε όλα, ασχολείται με αστεία, είναι αδρανής, δεν υπακούει, είναι ξεδιάντροπος, καυχιέται, φθονεί, ανταγωνίζεται, είναι θυμωμένος, θυμώνει, (122) δεν εμπιστεύεται, κάνει κακά πράγματα, παρακούει, δεν υπακούει. να αντλήσει οποιοδήποτε όφελος από αυτό για τον εαυτό του, αλλά προετοιμάζει για τον εαυτό του ανελέητη καταδίκη την ημέρα της ανταπόδοσης και της δίκαιης κρίσης του Θεού. Τι χρειάζεται για να διακρίνει κανείς το καλό από το κακό Γι' αυτό, αδελφοί, ας συγκρίνουμε και ας ζυγίζουμε και τα δύο - ας πάρουμε την αρετή για τον εαυτό μας και ας αποφύγουμε το κακό, γιατί φέρνει θλίψη και καταπιέζει τον άνθρωπο. Γιατί αν δεν διακρίνουμε τα πράγματα με αυτόν τον τρόπο, τότε δεν μπορούμε να δούμε σωστά, να διακρίνουμε το καλό από το κακό. Επειδή όμως, με τη χάρη του Χριστού, έχουμε ήδη λάβει σωστή όραση, φεύγουμε από το σκοτάδι, πλησιάζουμε στο φως και τελειώνουμε την υπόλοιπη προσωρινή μας ζωή ευαρεστώντας τον Θεό, ώστε μαζί με όλους τους αγίους που Τον ευαρέστησαν από τους αιώνες, να λάβουμε τις υποσχεμένες ευλογίες σε εμάς εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό Του. για πάντα και για πάντα. Αμήν. Ότι οι ασήμαντες ανακοινώσεις μου, με τη χάρη του Χριστού, συνήθως φέρνουν πολλά οφέλη στην ψυχή μας Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Γιατί, σας ρωτάω, γίνεται η ανακοίνωση; Είναι πράγματι απλώς για να το διαβάσετε προσωρινά και να διασκεδάσετε τα αυτιά σας ή για να μου εκφράσετε τον έπαινο από στοργή για μένα ή για λόγους ευγνωμοσύνης; Όχι, σε καμία περίπτωση, όχι γι' αυτό, παιδιά μου, αλλά για να αντιλαμβάνεστε όσα σας λέγονται, και για να σας ενσταλάξει με τη χάρη του Χριστού και με τη βοήθεια των προσευχών του πατέρα μας, δύναμη και να αποδώσει κάποιους καρπούς. Όμως πολύ συχνά και με πολλούς από εσάς παρατηρώ ότι με το τέλος της ανάγνωσης εξαφανίζονται αμέσως ό,τι συζητήθηκε, με αποτέλεσμα συνήθως να μην μένει ίχνος από όσα ειπώθηκαν. Διότι μόλις φύγουμε από την ανάγνωση, πέφτουμε αμέσως στα ίδια αδικήματα (123) όπως πριν. Κάποιος ξεκινά συζητήσεις τη λάθος στιγμή, άλλος αρχίζει αμέσως να ζητά νέα, άλλος αρχίζει να γκρινιάζει, αυτός πηγαίνει νωχελικά στη δουλειά που τον περιμένει, αυτός αρχίζει να συκοφαντεί και να προκαλεί διχόνοια, άλλοι να κατηγορεί, άλλοι να κρύβονται στις γωνιές του μοναστηριού και άλλοι, ενώ ο ήλιος έχει ήδη ανατείλει, μόλις που σηκώνεται από το κρεβάτι του. Θα προσπεράσω ήδη σιωπηλά πώς κάποιοι άνθρωποι τεμπελιάζουν, σταματούν να δουλεύουν, κοιμούνται, τα παρατάνε, μετά βίας κουνούν τα πόδια τους και λυγίζουν νωχελικά το σώμα τους. Προτροπή για Ορθή Ακρόαση Αυτό δεν πρέπει να συμβεί στα παιδιά μου, σε καμία περίπτωση, για να μην χρειαστεί να ακούσουμε: αυτοί οι άνθρωποι με ευλογούν με τα χείλη τους, αλλά με την καρδιά τους είναι μακριά Μου, αλλά με τιμούν μάταια (Ματθαίος 15:8-9). Αλλά αν πρέπει να ακούσουμε τον σωτήριο λόγο, είτε από τον κατηχούμενο είτε από την ανάγνωση της θεόπνευστης Γραφής, όποτε συμβαίνει αυτό, ας συγκινηθεί η καρδιά μας από τον φόβο του Θεού, την αγάπη του Θεού, την επιθυμία για ευημερία, την επιθυμία να εκπληρώσουμε τις άγιες εντολές Του, ώστε να είμαστε άξιοι της Βασιλείας Του. Ας είμαστε όλοι άξιοι να το πετύχουμε με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, γιατί σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι σε αυτούς που τρέχουν με επιτυχία τους απονέμονται στέφανα δικαιοσύνης Πνευματικός διαγωνισμός και βραβεία Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Είμαι υποχρεωμένος (α, αν μπορούσα κι εγώ, πενιχρός και ασήμαντος!) να σας χρίσω για τους επερχόμενους αγώνες και να σας εμπνεύσω γενναίες ελπίδες. Αυτή η άθλια και αδύναμη ανακοίνωση είναι η εκπλήρωση αυτού του καθήκοντος. Ακούστε λοιπόν σήμερα την έκκλησή μου προς εσάς, σηκωθείτε και γεμάτοι ζήλο, κάντε την πνευματική σας πορεία. Διότι αγωνίζεστε αληθινά σε έναν αγώνα (124) με τον Κύριο Θεό και δεν τρέχετε σαν επίγειοι δρομείς, που σε μια στιγμή καλύπτουν μια σύντομη και αυστηρά καθορισμένη διαδρομή και προς τις δύο κατευθύνσεις 472. Το τρέξιμό σας κατευθύνεται από τη γη στον ουρανό, εκτείνεται σε πολλά, πολλά στάδια και σε πολλά χρόνια. Δεν γίνεται σε μια γωνιά κάποιας πόλης, με την παρουσία τόσου αριθμού θεατών που είναι εύκολο να μετρηθούν, αλλά σε ολόκληρο το σύμπαν και μπροστά σε αμέτρητες αγγελικές τάξεις και όλους τους αγίους και τους δίκαιους. Και όταν κερδίζετε, σας δίνεται ένα στέμμα και ανταμοιβές που δεν είναι φθαρτά, όπως δίνει ο φθαρτός βασιλιάς, αλλά αδιάφθορα και απρόσιτα, σύμφωνα με το πόσο άφθαρτος είναι ο ίδιος ο Διανομέας, ο Ανώτατος Βασιλιάς όλων. Τέλος, η χαρά της νίκης εδώ δεν ανακατεύεται με λύπη, δεν διαρκεί, όπως η γήινη, μόνο λίγες μέρες και πάλι, έτσι, δεν εξαφανίζεται, όχι, αυτή η χαρά είναι χωρίς ανάμειξη θλίψης και θλίψης, και δεν θα έχει τέλος για πάντα. Εν όψει όλων αυτών, είστε ευλογημένοι απλώς και μόνο επειδή, έχοντας τοποθετήσει την ιερή εικόνα στον εαυτό σας, μπήκατε στις λίστες μας. Αλλά θα είναι δυνατό να σε καλέσουμε επιτέλους έτσι όταν, με την έναρξη του θανάτου σου, τελειώσεις το τρέξιμό σου και στεφανωθείς από τον Χριστό, τον Θεό μας, στη μελλοντική άφατη και αθάνατη ζωή. Γι' αυτό, αγαπητέ, ας προσπαθήσει ο καθένας σας να τρέξει και να αποκτήσει τη διάκριση της αρετής, ξεπερνώντας και πηδώντας τους διαβολικούς πειρασμούς που συναντάτε, εφοδιάζοντάς σας με δύναμη, υπομονή και σταθερότητα, μην κοιτάζετε γύρω σας με περιέργεια, αλλά καταπονώντας τον εαυτό σας να φτάσετε στο τέλος της λίστας, για να μην κουτσαίνει και να μην συναντήσετε τον εχθρό. Μην φοβάστε γιατί το μονοπάτι είναι μακρύ και παίρνει πολύ χρόνο. Ο διευθυντής του διαγωνισμού, ο Θεός, έχει δώσει στον καθένα μας έναν Άγγελο, θα κάνει αγώνες μαζί μας παντού και θα μας προστατεύει πάντα από τους εχθρούς. Τι σημαίνει να κερδίζεις έναν πνευματικό διαγωνισμό; Από την πρώτη κιόλας μέρα της άφιξής σας εδώ μέχρι τώρα, έχετε αποδράσει με επιτυχία. Εάν μερικοί από σας έπεσαν, (125) αυτοί που ανατράφηκαν πάλι, οι τεμπέληδες πάλι εμπνεύτηκαν, και εκείνοι που ήταν αδύναμοι ενισχύθηκαν. Για να ασκήσει κανείς τον εαυτό του και να τρέξει, είναι απαραίτητο ένα άτομο, όπως τα άλογα και τα πουλιά, να το θέλει και να είναι έτοιμο να το κάνει, ειδικά σε αγώνες για δύσκολες και εκπληκτικές ανταμοιβές, ακόμα κι αν κάποιος ήταν σωματικά κουτός ή του έλειπε το ένα πόδι, ήταν εντελώς άπατος και δεν άφηνε καθόλου το κρεβάτι. Αυτό είναι ένα μεγάλο δώρο από τον Θεό. Τρέξτε παραπέρα, σας ζητώ, όχι πιο ήσυχα από πριν, αλλά ακόμα πιο γρήγορα, ανταγωνιζόμενοι ο ένας τον άλλον σε αυτόν τον γενναίο διαγωνισμό. Γενικά χαρακτηριστικά όσων τρέχουν σε πνευματικό αγώνα Το να τρέχεις μπροστά από τους άλλους εδώ σημαίνει να είσαι πιο ταπεινός στη σοφία και να προσπερνάς και να νικάς άλλους σημαίνει να είσαι πιο υπάκουος, ευλαβής, αδιαμαρτύρητος, επιμελής στην ψαλμωδία, αγαπώντας τη σιωπή, εργατικός, ζηλωτής, ειλικρινής, ντροπαλός, ζηλιάρης, στοργικός και διακρίνεται από άλλες εκδηλώσεις αρετής, διανοητικής και διανοητικής. Ιδού, τρέξτε στο μονοπάτι αυτών των αρετών και μέσω αυτών υψωθείτε από δύναμη σε δύναμη και από τη γη στον ουρανό, και ευλογημένος είναι εκείνος που τρέχει χωρίς να γλυτώσει, γιατί ο Κύριος ο Θεός σε εκείνη την Τρομερή Κρίση θα τον στεφανώσει και θα τον δοξάσει με ιδιαίτερο τρόπο. Η αγάπη είναι το στεφάνι της αρετής Τέλος, η κοινή ιδιότητα (αυτό το κοινον ιδίωμα) που πρέπει να διακρίνει εσάς, τους αγωνιζόμενους στον αγώνα, ή καλύτερα, τους μαθητές του Μεγάλου Βασιλιά, ας είναι η αγάπη (ή αγάπη). Και όντας ερωτευμένοι, αποδεχτείτε με ευχαρίστηση τις διακρίσεις και τις προτιμήσεις που δίνονται σε κάποιους από εσάς όταν τους αναθέτετε σε υπακοή, εργασία, όταν τους απονέμετε οποιαδήποτε εξουσία ή θέση. Ας μην υπάρχει φθόνος ανάμεσά σας, ας εξοριστεί η αντιπαλότητα και ο εκνευρισμός και κάθε κακό, θεωρήστε τις διαφορές του διπλανού σας ως δικές σας και να χαίρεστε με τις επιτυχίες των άλλων 473. Γιατί αυτό συνίσταται στο επιτυχημένο τρέξιμο και στην υπηρεσία του Θεού (126) και έτσι συνήθως κερδίζει κανείς, ακόμα κι αν ο νικητής δεν είχε τίποτα άλλο, γιατί η αγάπη είναι η κορώνα του εκνευρισμός λόγω του γεγονότος ότι ο τάδε και ο άλλος με προτίμησαν σε αυτό ή εκείνο το θέμα, για αυτήν ή την άλλη υπακοή, είναι κακή, επικίνδυνη και ένδειξη ιδιοτήτων και αρετών απέναντι. Σε καμία περίπτωση μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να σκεφτεί ή να πει ότι θα έπρεπε να έχω περισσότερα οφέλη εναντίον του τάδε ή του άλλου ή ότι έχω ζήσει εδώ περισσότερο από αυτό το άτομο και πρέπει να είμαι ανώτερός του. Αυτό, αδέρφια, είναι λάθος. Γι' αυτό, σας παρακαλώ, αποφύγετε αυτά τα διαβολικά τεχνάσματα, τις αγανακτήσεις που μισούν οι πατέρες μας και την αυτοβούληση που γελοιοποιούνται από τους αγίους, αλλά διατηρήστε, διατηρήστε, αποκτήστε και δημιουργήστε ό,τι είναι καλό, τι είναι αξιόλογο, ό,τι αρμόζει στους αγίους, ό,τι σχετίζεται με αδελφική αγάπη, ταπείνωση, ταπείνωση, ακολουθώντας το παράδειγμα του ταπεινωμένου μας Ιησού Χριστού. αθώα, ευγενικά και ειλικρινά, όπως τα αρνιά του Χριστού, όπως ο εκλεκτός λαός του Κυρίου (Αριθμοί 16:3), χωρίς να κάνουμε τίποτα αντίθετο από αυτό που είχε διαταχθεί. Και αν συμβεί αυτό, τότε διορθώστε τον εαυτό σας ξανά μέσω τιμωριών και, έτσι, την ημέρα της ανταμοιβής θα ακούσετε την επιθυμητή φωνή: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου (Ματθαίος 25:34). Είθε όλοι να είμαστε άξιοι να το πετύχουμε -με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πανάγιο Πατέρα Του και το Ζωοποιό Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για το πώς πρέπει να διώξουμε κάθε απελπισία και να αφυπνιστούμε στην πνευματική εργασία Διαφορές στις προσεγγίσεις της πνευματικής φροντίδας Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Όπως ο καθένας σας απαιτείται (127) να εργαστεί στην υπακοή του, έτσι κι εγώ από την πλευρά μου είμαι υποχρεωμένος να σας παρουσιάσω τους κατηχούμενους. Α, αν μπορούσα να σας δώσω ανακοινώσεις τόσο πλατιές και ποικίλες σε περιεχόμενο που με τη χάρη του Χριστού να ικανοποιούν τους πάντες και να τους ταιριάζουν σε όλους! Διότι πολλοί ανάμεσά σας, αδελφοί μου, έχουν ανάγκη από μια κλήση, τώρα από παρηγοριά, τώρα από υποστήριξη, άλλοι σε υπενθύμιση, άλλοι σε διόρθωση και άλλοι σε επίπληξη, άλλοι σε τιμωρία, άλλοι σε επιείκεια, άλλοι σε αυστηρότητα και λίγοι σε ατίμωση και ταπείνωση. Ακριβώς όπως υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί χαρακτήρες, οι μέθοδοι διδασκαλίας πρέπει να είναι εξίσου ποικίλες: ποια μέθοδος βοηθά έναν, μπορεί να είναι επιβλαβής για έναν άλλον. Ό,τι ωφελεί ένα άτομο καταστρέφει ένα άλλο. η ίδια λέξη οικοδομεί έναν, αλλά τυχαίνει να διαφθείρει έναν άλλο. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, η υπακοή μου δεν είναι εύκολη. Αντίθετα, είναι πραγματικά δύσκολο και δύσκολο να εκπληρωθεί. Αλλά με τη βοήθεια των προσευχών του πατέρα μας 474 θα τον διώξω και, όσο κρατάω την αναπνοή μου, δεν θα επιτρέψω στον εαυτό μου να τον παραμελήσω, αλλά θα εργαστώ και θα προσπαθήσω να υπενθυμίσω στους κυρίους και στους πατέρες μου ό,τι είναι απαραίτητο. Με τη χάρη του Θεού είστε όλοι ανάμεσα σε αυτούς που σώζονται (πρβλ. Β' Κορ. 2:15), ήρθατε όλοι εδώ για να σωθείτε, και όλοι δεν έχετε άλλο καθήκον από το να επιτύχετε τη σωτηρία. Αλλά επειδή ο διάβολος εναντιώνεται σε κάθε καλή πράξη, πολλοί από εμάς μπαίνουμε στον πειρασμό, αν και αυτό είναι ανεπιθύμητο για εμάς: φουντώνει μερικούς με ηδονία, προσελκύοντας τη φυσική νεανική διέγερση εδώ για βοήθεια, ενώ τους άλλους τους νικάει με λαγνεία, εξαιτίας της οποίας έπεσε ο ίδιος από τον ουρανό. η αυταρέσκεια τους οδηγεί σε τρελά πράγματα. Και γιατί να απαριθμήσει αναλυτικά όλα τα πράγματα με τα οποία προσπαθεί να μας κατεβάσει (128) και όσα αναλαμβάνει καθημερινά, περιμένοντας την καταστροφή μας; Ο Κύριος ο Θεός, που είπε στη θάλασσα: σιωπά, πάψε (Μάρκος 4:39), θα το απαγορεύσει και θα το διώξει μακριά μας. Αλλά αυτό μπορεί να γίνει τότε αν γίνουμε ο εαυτός μας και κοιτάμε συνεχώς τον σκοπό του ερχομού μας εδώ, γιατί εμείς, με μάρτυρα τον Θεό, δώσαμε μια υπόσχεση να αντισταθούμε σε κάθε καταπίεση και καταπίεση μέχρι θανάτου. Γι' αυτό, όλοι εσείς, πετάξτε ό,τι έχει ο καθένας: ο απελπισμένος - η απελπισία του, ο φιλήδονος - η απληστία, ο νωθρός - λήθαργος, ο λάγνος - πόθος, ο περήφανος - υπερηφάνεια, ο ματαιόδοξος - ματαιοδοξία, ο ξεδιάντροπος - η ξεδιάντροπη, η αταξία - η αταξία, η φλυαρία - ατασθαλίες, οι φλυαρίες της αγάπης η σάρκα, όσοι λυπούνται - η παράλογη, αβάσιμη θλίψη τους, αν ζηλεύει κανείς, ας εγκαταλείψει το φθόνο του, όποιος ανταγωνίζεται - άμιλλα, όποιος τσακώνεται - διαμάχη, όποιος είναι αδρανής - αδράνεια. Όλα αυτά και τα παρόμοια είναι έργα του σκότους, διάφορα είδη κακού, επιθυμίες και επινοήσεις του κακού. Τα έργα του Θεού μας είναι: ειρήνη, πραότητα, ταπείνωση, υπακοή, μη φθόνος, εργασία, εργατικότητα, ευφροσύνη, αγάπη, πίστη, ελπίδα, ευπρέπεια, προσευχή. Όλα αυτά είναι έργα φωτός, ανδρείας, δικαιοσύνης και ευημερίας των αγίων. Αν υπάρχει κάποια αρετή και αν υπάρχει έπαινος (Φιλ. 4:8), σε παρακαλώ, για την αγάπη του Κυρίου, ξύπνα, εσύ που είσαι παγωμένος σε αυτά τα πάθη. Ξύπνα εσύ που κοιμάσαι με τέτοια εμπόδια για τη σωτηρία! Αν θέλουμε μια καλή ζωή και βλέπουμε καλές μέρες, τότε θα προσέχουμε τα λόγια: απομακρυνθείτε από το κακό και κάντε το καλό, αναζητήστε την ειρήνη και παντρευτείτε (Ψαλμ. 33:15). Πού είναι τα μάτια του Κυρίου, (129) αν όχι σε εκείνους που Τον φοβούνται (Ψαλμ. 32:18), και πού, αντίθετα, είναι το θυμωμένο πρόσωπο του Κυρίου, αν όχι σε εκείνους που κάνουν το κακό, και καταναλώνουν τη μνήμη τους από τη γη (Ψαλμ. 33:17); Όλο το παραπέρα άκρο του ψαλμού, αν το προσέξουμε, μας δίνει εξαιρετική οδηγία. Λοιπόν για αυτό. Κάντε περισσότερες υπηρεσίες παρά επωφεληθείτε από άλλους. Αυτές τις μέρες, πολλά από τα αδέρφια μας είναι άρρωστα, γιατί είναι ανθυγιεινές στιγμές. Όσοι από εμάς είμαστε υγιείς ας βοηθήσουμε τους αρρώστους, και ας δεχτούν οι άρρωστοι την τιμωρία του Κυρίου ως σωτηρία και ας την υποφέρουν υπομονετικά, και ας είναι επίσης ευγνώμονες για τη φροντίδα τους. Και όταν αναρρώσουν από την ασθένειά τους, δεν πρέπει να περιφέρονται πέρα ​​δώθε χωρίς άδεια, αλλά να πηγαίνουν στη δουλειά. Γιατί δεν έχουμε δούλους που έκαναν αυτό το έργο (γιατί η δουλεία δημιουργήθηκε από την αμαρτία και ο απόστολος την επέτρεψε μόνο σε όσους ζουν με εγκόσμιο τρόπο), αλλά είμαστε δούλοι και κύριοι του εαυτού μας, υπηρετούμε οι ίδιοι και χρησιμοποιούμε τις υπηρεσίες. Επομένως, όλοι θα πρέπει να προσπαθήσουν να επωφεληθούν από τις υπηρεσίες άλλων σε ακατάλληλες στιγμές. Ο Κύριος γνωρίζει το καθένα του έργο και την υπακοή του, τι καταγωγή είναι, ποιος ήταν πριν, πώς έζησε στον κόσμο και πώς ζει τώρα, πώς ζορίζεται, τι υπομονή δείχνει, με ποιον είναι γραμμένος, με ποιους βρίσκεται στην ουρά, ποιοι είναι οι στενότεροι σύντροφοί του, με ποιους τρώει, κυλιέται και κοιμάται, τι είδους έχει. Και σύμφωνα με όλα αυτά, ο Αυστηρός Ζυγιστής, ο Δίκαιος Ισοσταθμιστής θα ανταμείψει, σύμφωνα με τις Γραφές, τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του (Ρωμ. 2:6). Επομένως, ας μην αποθαρρύνεται κανείς, ας μην σκέφτεται τίποτα άλλο εκτός από αυτό που πρέπει να σκεφτεί κανείς, γιατί ακόμη και τώρα στεκόμαστε μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, και τότε θα εμφανιστούμε μπροστά στο φοβερό και τρομερό δικαστήριο Του, όταν Του δώσουμε απάντηση για όλα όσα ζήσαμε, (130) γιατί σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία του Πνεύματος και τώρα. Αμήν. Σχετικά με τον οπλισμό με αρετές για να πολεμήσεις τον εχθρό Πνευματική καλλιέργεια στο χωράφι της ψυχής σου Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Ο γεωργός, δουλεύοντας στο χωράφι του, δεν προσέχει τη σοβαρότητα της εργασίας του και, ως εκ τούτου, δεν σταματά ή εγκαταλείπει τη δουλειά του, αλλά, κατευθύνοντας τις σκέψεις του στα μελλοντικά κέρδη, αφιερώνεται πρόθυμα σε κάθε σωματική εργασία και προσπάθεια. Δεδομένου ότι ο καθένας μας έχει δοθεί σε αυτή τη ζωή, σαν χωράφι, ψυχή, και πρέπει να κάνουμε κάθε είδους πνευματική εργασία σε αυτό για να αποκτήσουμε τροφή και προμήθειες για τη μελλοντική ζωή (γιατί ο Κύριος που μας δημιούργησε αναμφίβολα θα το απαιτήσει από εμάς την Ημέρα της Κρίσεως), τότε σας παρακαλώ και σας παρακαλώ: ας καλλιεργήσουμε όλοι μαζί στο χωράφι μας. (πρβλ. Ιερ. 4:3) ευσέβεια (νεώσωμεν νεώματα της ευσέβειας), θα τη σπείρουμε όχι σύμφωνα με τα αγκάθια των παθών, αλλά σύμφωνα με την καλλιεργήσιμη γη, καθαρισμένη από κάθε αμαρτωλή βλάστηση, θα την ποτίσουμε με πνευματικές βροχές, δηλαδή με σπασμένα δάκρυα, για να μην την βλάψουν τα νοερά θηρία, ας την περικυκλώσουμε δυνατό με τον ήλιο και ας το περικυκλώσουμε με το χωράφι. ζεστασιά πνευματικής αγάπης, ώστε να γεμίσουμε τελικά τα πνευματικά μας χέρια με στάχυα και να μαζέψουμε πλήθος 476 σίτου από τις άγιες εντολές του Χριστού. Ο Κύριος ο Θεός καλεί κάθε ψυχή σε αυτό ακριβώς το έργο σε αυτή τη ζωή, ιδιαίτερα εμάς, ντυμένους με την αγγελική εικόνα. Γι' αυτό, ζητώ, ο καθένας μας ας δείξει με την όμορφη ζωή του το χωράφι του (131) σε καλή κατάσταση, γόνιμο, ανθισμένο από τη δυσωδία της ευωδίας (Γεν. 8:25· πρβλ. Β' Κορ. 2:15-16) στον Κύριο - που ανθίζει με την πλήρη απάρνηση από τους σαρκικούς δεσμούς, την ολοκλήρωση, την τελειοποίηση και την τελειοποίηση. επιδεικνύοντας καλές πράξεις, απορρίπτοντας κάθε ανυπακοή και αιχμαλωτίζοντας κάθε νου στην υπακοή του Χριστού (Β' Κορ. 10:5), υποτάσσοντας τη γενική αδελφική κυριαρχία, έχοντας συνεχώς μέσα του την αυτομομφή, μέσω της οποίας μπορεί εύκολα να συντρίψει και να σκοτώσει τον πολυκέφαλο δράκο της υπερηφάνειας και της αυτοκυριαρχίας. Έτσι, αδελφοί, καλούμαστε να εργαστούμε, να πολεμήσουμε, να πολεμήσουμε, όχι σε μια συνηθισμένη μάχη, αλλά όπως την περιγράφει ο απόστολος: γιατί ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στο αίμα και τη σάρκα, αλλά ενάντια στους άρχοντες και τις αρχές και τους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου, ενάντια στην πνευματική κακία στους ουράνιους τόπους (Εφεσ. 6:12). Επομένως, κανένας ας μην μένει απροετοίμαστος για μάχη ή άοπλος, κανείς να μην αποφεύγει τις μάχες με εχθρούς, και από την άλλη, ας μην φοβάται αν πληγωθεί από δόρυ ή σπαθί ή ζαλιστεί από χτύπημα, τέτοια είναι η μοίρα του πολεμιστή. Ο εχθρός μας δεν πεθαίνει αμέσως, αν πληγωθεί μια φορά ή ρίξει στο έδαφος, δεν θα πεθάνει και τότε αν του γίνει αυτό πολλές και αμέτρητες φορές, αλλά ο ίδιος παραδίδεται οικειοθελώς στους εχθρούς του για σφαγή. Γι’ αυτό, αδελφοί και πατέρες, ως στρατιώτες του Χριστού, ας φροντίσουμε καλά και ας σταθούμε σταθεροί στον πόλεμο. Κάθε πολεμιστής, όπως γνωρίζετε, όταν πηγαίνει σε μια εκστρατεία και ζει σε ένα στρατόπεδο, υπομένει πολλές κακουχίες - από ζέστη, από βροχή και μερικές φορές από χιόνι. Εκεί δεν κάνει μια πολυτελή ζωή, αλλά μερικές φορές χρειάζεται ακόμη και ψωμί και παίρνει ένα φλιτζάνι κρύο νερό. μέρες ολόκληρες, και καμιά φορά τη νύχτα, περπατάει εδώ κι εκεί (132), τον πάνε από το ένα μέρος στο άλλο, τον σκεπάζουν, τον εξαντλούν. Και για τι; Ναι, θα ευχαριστήσει τον κυβερνήτη (Β' Τιμ. 2:4), για να μην καταλήξουμε στον κατάλογο των λιποτάξεων και να λάβουμε περισσότερες ανταμοιβές. Το ίδιο συμβαίνει και με εμάς, μόνο με διαφορετικό τρόπο: δίνονται πρόσκαιρες, ασήμαντες, ασήμαντες και παροδικές ανταμοιβές, αλλά σε εμάς ο Βασιλιάς όλου του Θεού δίνει κάθε τι αθάνατο, αιώνιο και άφθαρτο. Επομένως, παιδιά μου, ας μην επιτρέψουμε στον εαυτό μας να ξεφύγει. Ας μην ξεφύγουμε και ας αγωνιστούμε και ας αγωνιστούμε όλοι με τη δική μας υπακοή, σύμφωνα με τη συνείδησή μας και υπηρετώντας υπομονετικά τον Κύριο: εκείνοι που διαχειρίζονται -με λογική και άγρυπνη διαχείριση, και εκείνοι που υπηρετούν - σε αδιαμαρτύρητη και επιμελή υπηρεσία. Ας υπομείνουμε επίσης την περίοδο της πείνας, της δίψας, των προσβολών, των προσβολών, των χτυπημάτων και των πληγών, των εντολών, των εντολών και ιδιαίτερα του βάρους της νυχτερινής ψαλμωδίας και των προσευχών, καθώς και εκείνα τα δεινά που ορατά και αόρατα μας επιτίθενται και μας βασανίζουν καθημερινά ανάλογα με τα υπάρχοντα έργα και τις υπακοές μας. θα λάβουμε εκείνη την ημέρα το στεφάνι της δικαιοσύνης (Β' Τιμόθεο 4:8) Εν Χριστώ Ιησού, ο Κύριός μας σ' Αυτόν είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί ακρόασης των απειλών και των οδηγιών των αγίων πατέρων Η προτροπή είναι καθήκον του πάστορα Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Εφόσον το να σας λέω ανακοινώσεις είναι δική μου δουλειά και υπακοή, δεν πρέπει να είμαι τεμπέλης και απρόσεκτος σε αυτό το καθήκον, αλλά πρέπει να προσπαθώ και να το φροντίζω όλο και περισσότερο - προσπαθώ ώστε (133) εσείς, οι εκλεκτοί του Θεού, να λαμβάνετε όλες τις απαραίτητες υπενθυμίσεις, ενθάρρυνση και ερεθίσματα για τη σωτηρία των ψυχών σας. να φροντίσω να γλυτώσω την καημένη μου ψυχή από την ευθύνη εγώ, ο καταραμένος, ως αποτέλεσμα του ότι σου κήρυξα τα απαραίτητα. Διότι φοβάται και καταπιέζεται από τα λόγια του δασκάλου του σύμπαντος, Παύλου, ο οποίος είπε κάποτε: Είμαι καθαρός από το αίμα όλων, γιατί δεν δίστασα να σας πω όλο το θέλημα του Θεού (Πράξεις 20:26–27). Επομένως, εάν εγώ, ο αξιοθρήνητος, σύμφωνα με την εξουσία που μου έχει ανατεθεί, δεν διακηρύξω και δεν σας πω αυτό που χρειάζεστε, τότε πώς μπορώ να αποφύγω την ανελέητη κρίση για τη σιωπή; Γι' αυτό, συγχωρέστε με που την προηγούμενη φορά, κατηγορώντας και ειρωνεύοντας κάποιους από εσάς, σας μίλησα με καταγγελτικό πνεύμα, όχι για να σας στενοχωρήσω χωρίς λόγο -καθόλου- και όχι, από την άλλη, για να διασκεδάσω (μη νομίζετε!), αλλά για να τρομάξω, να διορθώσω και να βελτιώσω αυτούς τους ανθρώπους, αν και εγώ ο ίδιος είμαι ελαττωματικός και ασταθής. Ότι ο λόγος γι' αυτό ήταν ο ζήλος μου, που πηγάζει από την αγάπη για εσάς και το ενδιαφέρον για τη σωτηρία σας, ακούστε λοιπόν με τα αυτιά σας και καταλάβετε με το νου σας (Ησ. 6:9), παιδιά μου, κάτι από αυτά που λένε και διατάζουν οι άγιοι, γιατί εμείς, υπενθυμίζοντας και υποδεικνύοντας σε σας ό,τι είναι δίκαιο για εσάς και εμένα, τολμάμε στους κατηχούμενους μας, ωστόσο, να προσφέρουμε το ίδιο ατελές. Τι λένε και για τι μας τηλεφωνούν συνεχώς; Αυτή τη φορά θα δώσω θέσεις μόνο από δύο. Κάποιος λέει με απειλή: μην κολακεύεις τον εαυτό σου: ούτε η πόρνη, ούτε ο ειδωλολάτρης, ούτε ο μοιχός, ούτε ο πονηρός, ούτε ο πονηρός, ούτε ο φιλήσυχος, ούτε οι κλέφτες, ούτε οι μέθυσοι, ούτε ο παρενοχλητής, ούτε ο εκβιαστής θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού, 6:0-1. θυμός, (134) και οργή, και κραυγή, και η βλασφημία να αφαιρεθεί από εσάς με κάθε κακία: να είστε καλοί και ελεήμονες μεταξύ σας, συγχωρώντας ο ένας τον άλλον, όπως σας συγχώρεσε ο Θεός εν Χριστώ (Εφεσ. 4:31-32). Και ο δεύτερος, καλώντας, λέει: ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε μπροστά Του, και να κλάψουμε μπροστά στον Κύριο που μας δημιούργησε (Ψαλμ. 95:6), και επίσης: εισέλθουμε στις πύλες Του με εξομολόγηση, στις αυλές Του τραγουδώντας (Ψαλμ. 99:4). Λοιπόν, παιδιά και αδέρφια, ας δυναμώσουμε τους εαυτούς μας με απειλές και ας βάλουμε οδηγίες στην καρδιά μας, και ας προσκυνήσουμε και ας θρηνήσουμε μπροστά Του για την προηγούμενη ζωή μας και για τα καθημερινά μας λάθη - σε γνώση και άγνοια, με λόγια, με πράξεις, με σκέψη, και ας μπούμε στις αυλές Του με τραγούδια και επαίνους και όχι με επαίσχυντες σκέψεις, ύβρις. Ας μην γκρινιάζουμε, ας μην υπακούουμε, ας μην έχουμε αυτοπεποίθηση και ας μην σκεφτόμαστε πολύ για τον εαυτό μας, γιατί είμαστε μόνο χώμα, σκόνη, στάχτες και στάχτες, και κυρίως όσοι νομίζουν ανόητα ότι είναι ένδοξοι λόγω της σωματικής ή διανοητικής τους εργασίας. Βλέπω ότι η εικόνα του κόσμου έχει παρέλθει από εμάς (Α' Κορ. 7:31), γιατί είμαστε τελείως διαφορετικοί σε σύγκριση με τους λαϊκούς, είμαστε ντυμένοι με ειδικά ρούχα και έχουμε έναν ιδιαίτερο τρόπο ζωής, είμαστε άγαμοι, δεν έχουμε περιουσία, δεν έχουμε περιουσία, δεν έχουμε συγγένεια, και το σημαντικότερο - ασώματος, γιατί όσοι είναι στη σάρκα δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον Θεό (Rom. 6:14). Αν αυτός είναι ο τρόπος ζωής που έχουμε αποδεχθεί, τότε ας δείξουμε με άξιο τρόπο τις ιδιότητες μιας τέτοιας ζωής, ώστε να είμαστε με τη δική μας έννοια, και να μην ονομαζόμαστε ψεύτικα όπως υπάρχουμε, θα είμαστε επίσης υπάκουοι, γρήγοροι, ευκίνητοι, θεοσεβούμενοι, χριστόφρονες, ευλαβείς, (135) αγνοί, θα αγαπάμε ο ένας τον άλλον, θαρρείς αγαπάμε τη σιωπή, τη δουλειά, ας είμαστε ειλικρινείς, καταδεκτικοί, υπομονετικοί, ευγνώμονες για ό,τι μας δίνεται, για φαγητό, για ποτό, για ρούχα, για παπούτσια και για οτιδήποτε άλλο, ώστε, κάνοντας το καλό, να γίνουμε, μέσω των προσευχών του πατέρα μας, κληρονόμοι της επιθυμητής και περιζήτητης Βασιλείας των Ουρανών εν Χριστώ Ιησού. Αμήν. Σχετικά με τους δραπέτες αδερφούς και τη φροντίδα του εαυτού σου Τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Πού αλλού να ξεκινήσω αυτή την ανακοίνωση, αν όχι απευθείας από το πλησιέστερο θέμα μας - τα αδέρφια που τράπηκαν σε φυγή λόγω απερισκεψίας; Ότι αυτό είναι ένα αρκετά συχνό φαινόμενο στη χώρα μας, οπότε τι είναι περίεργο; Άλλωστε, στο σιτάρι υπάρχουν λάχανα και ανάμεσα στα σταφύλια φυτρώνουν αγκάθια. Αλλά τι είναι το ιδιαίτερο εδώ; Και το γεγονός ότι, όπως λέγεται, γέννησα γιους, και αυτοί, αφήνοντας το καλό φως της κατά Θεόν ζωής και ρίχνοντας τους εαυτούς τους στο μονοπάτι του σκότους, με απέρριψαν (Ησ. 1:2). Δεν είναι η ίδια η απόδρασή τους τη νύχτα μια πράξη σκότους εκ μέρους τους; Αχ, τι απερισκεψία, τι επιπολαιότητα για την κρίση του Θεού! Άλλωστε, θεωρούσαν ολόκληρο τον νόμο του Θεού αδύναμο και ανίσχυρο για να τους εκδικηθούν για την παραβίασή του! Γιατί όμως άρχισα να τους θρηνώ; Πρέπει πρώτα απ' όλα να παραπονεθούμε για τον εχθρό και αντίπαλο της ζωής μας -τον διάβολο, για τον ένοχο του κακού- το φίδι, που βρυχάται σαν λιοντάρι, αναζητώντας συνεχώς κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτ. 5:8). Και βρήκε ανθρώπους υπάκουους στον εαυτό του, που παρασύρθηκαν και παρασύρθηκαν από τους δόλους του, και έτσι πρώτα τους διέφθειρε και τους υπονόμευσε για πολύ καιρό, και μετά, υψώνοντάς τους στα φτερά του κακού, (136) σε μια στιγμή τους έσπρωξε και τους πέταξε, ή μάλλον τους έπιασε στα δίχτυα του και, αφού τους απήγαγε τα βουνά, τους απήγαγε και τους άρπαξε. γενικά σε εκείνα τα μέρη όπου δεν ήταν ο Θεός κοιτάζει. Τέτοια μοίρα είχαν ο δύστυχος Ευλάλιος και ο ακαριαία πεσμένος, διψαλής και ευμετάβλητος Πετρόνιος. Πώς να μην κλάψω, παιδιά και αδέρφια, τη συμφορά που τους συνέβη; Πώς να μην χύσω δάκρυα λύπης; Άλλωστε, όταν είχε ήδη φτάσει η ώρα της δόξας τους, τότε ντροπιάστηκαν και ξεθώριασαν. όταν ήρθε η ώρα να καρποφορήσουν, μαράθηκαν και έπεσαν σαν φύλλα από δέντρο. Πράγματι, είναι αξιολύπητο θέαμα όταν ξαφνικά χάνουν τόση δουλειά, κόπο και πράξεις (αν όντως γίνουν όλα αυτά) και γίνονται θήραμα του διαβόλου! Ω, τι σκληρότητα εκ μέρους τους! Ποιος δεν κλαίει τον κακομοίρη; Ποιος δεν θα λυπηθεί για αυτούς που αξίζουν αυτή τη θλίψη; Ξέρω πολύ καλά ότι θα κληθώ να απαντήσω για αυτούς, γιατί δεν έκανα και δεν τους είπα όλα όσα ήταν απαραίτητα. Αλλά τι, ζητώ από την πλευρά μου, έπρεπε να γίνει με το αμπέλι και τι δεν έκανα; Σύμφωνα με τις περιορισμένες δυνάμεις μου, αφού τους γέννησα πνευματικά και τους μεγάλωσα, τους δίδαξα, τους συμβούλευα, τους επιβεβαίωσα, τους διέταξα, τους απείλησα, μερικές φορές τους τιμώρησα και, όσο γινόταν, έκανα οτιδήποτε άλλο, όπως: τους παρηγόρησα στη θλίψη, τους μοιράστηκα στιγμές χαλάρωσης, σήκωσα το βάρος της ευσπλαχνίας τους, τους ομολόγησε. παιδιά, τους έμαθε γραφή, χειροτεχνία, διάβασμα, για άσκηση στην ανάγνωση, τους επέτρεψε να πάρουν όποιο βιβλίο δύσκολα μπορούσε να πάρει ακόμη και άλλος ηγούμενος (γιατί, με τη χάρη του Χριστού, έχουμε μια μεγάλη συλλογή βιβλίων). Όλα αυτά όμως δεν τα έλαβαν υπόψη τους και για το καλό που έκαναν (137) μου έγιναν απογοήτευση. Διότι, κοιτάζοντας με τα μάτια τους, δεν είδαν την καλοσύνη του Θεού και με τα αυτιά τους (βλ. Ματθ. 13,15) δεν άκουσαν καλά τους κατηχούμενους, και στο τέλος σκοτείνιασε η ανόητη καρδιά τους: είπαν ότι είναι σοφοί, ανόητοι (Ρωμ. 1:21-22) και άλλαξαν τη δόξα τους σε ομοιότητα. Ω, αυτός ο διαβολικός φθόνος, όπως και η ανθρώπινη απροσεξία, με αποτέλεσμα πολλοί να πέφτουν και να γλιστρούν! Η τιμωρία του Θεού για τους μοναχούς που παρέκκλιναν από τους όρκους τους Εσείς, παιδιά και αδελφοί, θα γίνετε σοφοί με το παράδειγμά τους και θα ξέρετε ότι ο Κύριος εξέπληξε το έλεός Του (Ψαλμ. 30:22) για το ότι δεν παρασύρεστε από τον κακοποιό τον διάβολο, αλλά χάρη στη σταθερότητα της πίστης σας, σταθήκατε ακλόνητα στην ιερή υπακοή που σας αφιερώθηκε. Μην είστε σαν αυτούς, σας ζητώ. όντας υιοί φωτός (Ιωάν. 12:36), μη γίνετε γιοι του σκότους (Α' Θεσ. 5:5) και της ανυπακοής, και μη σπαταλάτε τους μεγάλους και αξιέπαινους κόπους σας, για να μην παραδώσετε στη συνέχεια τις ψυχές σας σε αιώνιο μαρτύριο. Διότι όποιος, λέγεται, απέρριψε τον νόμο του Μωυσή πεθαίνει χωρίς έλεος παρουσία δύο ή τριών μαρτύρων (Εβρ. 10:28). Σκεφτείτε πόσο μεγαλύτερη τιμωρία θα υποστούν όσοι ποδοπάτησαν τις εξομολογήσεις και τους όρκους που έδωσαν κατά τη διάρκεια της αγίας φυλής και θεωρούσαν το μυστήριο της τελειότητάς σας παιχνίδι! Επομένως, ζητώ: ακούστε και, καθώς βελτιώνεστε, ακολουθήστε το μονοπάτι του Θεού, προσευχόμενοι να τους δοθεί η νηφαλιότητα και η μεταστροφή από τη θανατηφόρα πνευματική τους περιπλάνηση, καθώς και άλλα πράγματα. Καθένας από εμάς δείχνει ήδη με τη συμπεριφορά του τι θα βγει από αυτόν - είτε ένα επιλεγμένο σκεύος (Πράξεις 9:15) είτε ένα δοχείο καταστροφής (βλέπε Ρωμ. 9:22). Όταν κάποιος αρχίζει να κάνει κάτι, για παράδειγμα, διαβάζοντας ή ψαλμωδία, ζητώντας συμβουλές, σε αποχή, αγρυπνία (138) ή γενικά σε οποιαδήποτε άλλη καλή και αναγκαία πράξη, όχι για το κοινό καλό και όχι σύμφωνα με τις εντολές του πρωτεύοντος, αλλά αυθαίρετα και σύμφωνα με τις επιθυμίες του (που συνήθως φέρνει αταξία και σύγχυση στο άτομο), όργανο του κακού: αυτός, ακολουθώντας τους πόθους του, σαν μέσα στη φωτιά και το σκοτάδι, θα πετάξει τα δεσμά της υπακοής. Είναι επίσης απαραίτητο να προσέξουμε ότι, σύμφωνα με ένα δίκαιο ρητό, οι κακοί χωρίζονται από τους ευσεβείς, οι ψεύτικοι από τους αληθινούς, οι πονηροί από τους ορθούς, οι προσποιητές από τους ευλαβείς, οι κακοί από τους καλούς, γιατί λέγεται: τι κοινωνία έχει το φως με το σκοτάδι; Τι συμφωνία έχει ο Χριστός με τον Belial; (2 Κορ. 6:14–15). Επομένως, συχνά δεν τους κόβουμε από συγκατάβαση απέναντί ​​τους. Αν και πιστεύουν ότι ξέρουν να κρύβονται με πονηριά, στην πραγματικότητα πιάνουν τον εαυτό τους, αφορίζονται και χωρίζονται, όπως λένε στη «Γερόντικη» 477, ότι ο ίδιος ο τόπος διώχνει όσους δεν κάνουν πράγματα που αρμόζουν σε αυτόν τον τόπο. Προσευχηθείτε λοιπόν να επιστρέψουν. Προσευχήσου και για μένα, αδύναμος σε σώμα και ψυχή, γιατί άρχισα πάλι να αρρωσταίνω, ο Θεός, στο έλεός Του, να κοιτάξει πάνω τους και εμένα, και ας σωθούμε όλοι από τις ευσπλαχνίες Του εν Χριστώ Ιησού Κυρίου μας, σ' Αυτόν δόξα και κυριαρχία, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να μην κρύβεις κακές σκέψεις, αλλά να τις ξεπερνάς μέσω της εξομολόγησης Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Τι να σου μιλήσω σήμερα; Ναι, βέβαια, πάλι για τα τρία δύστυχα αδέρφια μας που δραπέτευσαν, ή μάλλον, που ξεσκίστηκαν από την καλή σου αδελφότητα, αφενός για να γίνεσαι εσύ ο ίδιος με την πτώση των άλλων όλο και πιο δυνατός (139) και αφετέρου για να απαλύνω τη θλίψη της καρδιάς μου θρηνώντας για αυτούς. Εξάλλου, αν και είμαι κακός, είμαι ακόμα πατέρας και βοσκός σου, και κανένας πατέρας δεν αντέχει εύκολα την απώλεια του γιου του. Αν αυτό συμβαίνει με τα σαρκικά παιδιά, πόσο μάλλον με τα πνευματικά; Και κανένας βοσκός δεν αδιαφορεί για την απώλεια των προβάτων του, αλλά καλεί και γνέφει τον χαμένο. Πράγματι, το θηρίο πρόσφατα απήγαγε όχι τον Ιωσήφ, όπως λέγεται στη Γραφή (Γεν. 37:33), αλλά τα παιδιά μου - τον Πετρόνιο, τον Μάλχο και τον Αετία. Αυτό το άγριο θηρίο είναι ο νοερός λύκος, ο άγριος δράκος, το πονηρό φίδι, που στην αρχαιότητα με εξαπάτηση και πικρόφαγο έδιωξε τον Αδάμ και την Εύα από τον παράδεισο (Γεν. 3) και τώρα με τον ίδιο τρόπο έδιωξε, σαν από νέο παράδεισο, από την κοινότητα τα προαναφερθέντα πρόσωπα. Πώς παρέσυρε άλλους από εδώ ή από άλλα μέρη, δεν υπάρχει χρόνος να μιλήσουμε για αυτό: από την αρχή του κόσμου μέχρι το τέλος του, ο ίδιος διάβολος τα κάνει και τα έκανε όλα αυτά. Πώς μπορώ τώρα να μην θρηνήσω και να κλάψω γι' αυτούς; Πώς να μην υποφέρω στην ψυχή μου και να μην πάθω κατάθλιψη στη σκέψη της απώλειας τους; Τρεις νέοι, τρεις νέοι, όχι ώριμοι, όχι καθιερωμένοι, ακόμα υπομορφωμένοι! Άλλωστε, ο σατανάς, αφού τους έπιασε, δεν θα αρχίσει να τους σέρνει από δω κι από κει στα βράχια και δεν θα συνθλίψει τα οστά τους σαν πήλινα αγγεία 478; Τους κατηγόρησα, όμως, όχι για να αρχίσουν οι ήδη ηλικιωμένοι και με γένια ανάμεσά σας να σκέφτονται ότι, έχοντας φύγει με τον ίδιο τρόπο, θα μπορούσαν να είχαν σωθεί, αλλά επειδή αυτοί οι νέοι, εκτός από την πτώση, βυθίζουν τη νιότη τους σε άλλο ακόμη μεγαλύτερο κακό. Ω, τι απερισκεψία και σκοτάδι της λογικής από μέρους τους, και ακόμη περισσότερο - τι δυστυχία μου, με αποτέλεσμα να πέσουν αυτοί και όλοι οι άλλοι! Λοιπόν, τι τώρα; Θέλουμε πραγματικά (για εσάς, υγιείς, όρθιοι και σώζοντας τον εαυτό μας, απευθύνομαι εδώ) πραγματικά να αρρωστήσουμε όπως αυτοί; (140) Και πρέπει να σπεύσουμε να πέσουμε σαν αυτούς; Και μαζί τους θα επιδιώξουμε την καταστροφή μας; Σε καμία περίπτωση παιδιά μου. Πώς μπορούμε όμως να το αποφύγουμε αυτό; Δεν υπάρχει άλλος τρόπος από το να μην ακούσεις καθόλου τη συμβουλή του φιδιού, να μην κρύψεις το φίδι στην καρδιά σου, αλλά μάλλον να το νικήσεις, και θα τρέξει από κοντά μας σαν από φωτιά. Αν τα προαναφερθέντα πρόσωπα το είχαν κάνει, δεν θα είχαν μπει σε τέτοιο μπελά. Κι εσείς, παιδιά και πρόβατα του Χριστού, όπως λέγεται, προσέξτε, μη γίνετε πρόθυμα λεία του διαβόλου και ζώντας στον παράδεισο των εντολών του Χριστού, μην αφήσετε το κακό φίδι να σας εξαπατήσει με κανέναν τρόπο, για να μην ριχθείτε αργότερα στη σκοτεινή κοιλάδα της αμαρτίας. Ζώντας σαν άγγελος, μέσα από την τέρψη του εαυτού, που πρέπει να αποφευχθεί, μην γίνετε θηρία, αλλά μείνετε πιστοί στη ζωή σας και τηρήστε τις εντολές. Κανείς να μην επικοινωνεί με έναν κακό άνθρωπο, να μην μιλάει με έναν κακό άνθρωπο, γιατί είναι πραγματικά ένας κακός και πονηρός άνθρωπος που μιλάει ή αρχίζει να μιλά για φυγή ή κάποιο άλλο πάθος για την καταστροφή του εαυτού του και του συνομιλητή του. Γι' αυτό, αδερφέ μου, όταν ένας τέτοιος σε πάρει στην άκρη και αρχίσει να ξεχύνει το δηλητήριο του κακού από τη γλώσσα του μόνος μαζί σου, τότε, όπως έχουμε επαναλάβει συχνά, πήδα μακριά του, στάσου πιο πέρα, κλείσε τα αυτιά σου για να σώσεις και τον εαυτό σου και τον ίδιο. Αν δει ότι στενοχωριέσαι από τον πειρασμό που συνέβη και αρχίσει να σου συναινεί ότι στεναχωρήθηκες και δικαιολογημένα αγανακτήθηκες, μην τον ακούς, γιατί το φίδι προσπαθεί μόνο να μπει μέσα σου. Όταν αρχίσει να σου παραπονιέται για τον παράδεισό μας, δηλαδή για τον ξενώνα, ή για τους συγκάτοικούς σου, δηλαδή για τα αδέρφια, θα μιλήσει γι' αυτά ή για τάδε, για τάδε, του δίνεις ένα χαστούκι, του απαντάς όπως χρειάζεται για να τον βάλεις στη λογική και να σωθείς. Τι λένε συνήθως; «Ας φύγουμε από εδώ. (141) Εδώ ο ηγούμενος είναι αυστηρός, ο δεκανέας δεν έχει καρδιά, ο κελάρι δεν κάνει διάκριση μεταξύ των ανθρώπων, υπάρχει πολλή αυστηρότητα, αλλά δίνουν μόνο λίγα, όλοι σου δίνουν διαταγές, όλοι σε διατάζουν. Εδώ πρέπει να σκεφτείς περισσότερο να σηκώσεις το βάρος της εργασίας παρά να αποταμιεύσεις. Ας φύγουμε!» Μα πού, αναρωτιέται κανείς; Ναι, μόνο ανάθεμα: γιατί δεν χρειάζεται παρά να βγει και να κοιτάξει τις ψυχές του, τότε κάθε υγιής θα δει αμέσως ότι τέτοιοι άνθρωποι είναι σκοτεινιασμένοι, εμμονικοί με πάθη, λυσσασμένοι, δεν υπάρχει τίποτα υγιές μέσα τους - ούτε επιθυμίες, ούτε σκέψεις, ορμούν εδώ κι εκεί και σπάνε σαν χαμένα πρόβατα. Όλα, στην πραγματικότητα, έχουν ακόμη περισσότερα από αυτά, για τα οποία δεν μπορεί να μιλήσει πιο σκληρά, ώστε να βρεθούν και να επιστρέψουν είτε μόνοι τους είτε μέσω εμένα, και εσείς, όπως ειπώθηκε παραπάνω, πρέπει να δυναμώσετε, αποφεύγοντας τα αίτια της πτώσης σας και εκτελώντας το καλό κατόρθωμα του ουράνιου στέμματος σας. Ακούω από την πλευρά ότι κάποιοι λέτε απρόσεκτα ότι αυτοί που γλίστρησαν έκαναν αυτό που έπρεπε. Αυτά τα πρόσωπα δεν αξίζει καν να τα θυμάστε απλά, χωρίς καμία δικαιολογία, και αυτό μπορείτε να το κάνετε μόνο προφέροντας τα ονόματά τους με λύπη. Άλλωστε οι απόστολοι δεν δικαίωσαν τον προδότη και δεν τον αποκαλούσαν απόστολο, αλλά απλώς τον Ιούδα, προδότη και κλέφτη. Πάνω σε όλα αυτά, ακούω ότι τα βράδια έχεις αναστάτωση στα γεύματά σου, κάποιοι απαιτούν κρασί, φαγητό Τετάρτη και Παρασκευή. Δεν θυμάστε ότι, μπαίνοντας σε αυτή την πόλη 479, αλλάξαμε τον εξωτερικό και τον προηγούμενο τρόπο ζωής μας, δηλαδή να τρώμε με λάδι, να πίνουμε κρασί, να [τρώμε] ζεστό φαγητό το διήμερο της Σαρακοστής, καθώς και τις Τετάρτες και τις Παρασκευές; Επειδή όμως, λόγω αδυναμίας μου, σας συμπονώ, για χάρη του όχι απόλυτα υγιούς αστικού κλίματος, διατάσσω ότι από εδώ και πέρα ​​όποιος θέλει μπορεί να λαμβάνει ένα φλιτζάνι κρασί και ένα κομμάτι ψωμί τις αναφερόμενες ημέρες (142) το βράδυ. Και μετά, ας μην υπάρξει άλλη αναταραχή και τσακωμοί ότι πρέπει να πάρω περισσότερο και ότι δούλεψα περισσότερο. Έτσι, τώρα, για τους δύο λόγους που αναφέρθηκαν, καθώς και για έναν άλλο τρίτο - την αναταραχή, έκανα μια χαλάρωση για όλους. Και μετά - για να μην γίνει αυτός ο θόρυβος, γιατί αλλιώς δεν απέχει πολύ από τιμωρίες και φυλακίσεις. Μαζί με άλλους προσέξτε αυτό αυστηρά, κοσμήτορες, επιβλέποντες και διανομείς κρασιού, για να μην πάθετε το ίδιο. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι κάποιοι δεν μένουν στις υπακοές όπου τους ανατέθηκαν, αλλά ξεφεύγουν από αυτές και δεν δείχνουν σταθερότητα, μεταφέροντας απερίσκεπτα και πετώντας από το ένα στο άλλο, ώστε τελικά να βλάψουν τους εαυτούς τους και αυτούς που κάνουν τη δουλειά τους - τους εαυτούς τους γιατί, όπως λέει ο Μέγας Βασίλειος 480, δεν μπορούν όλοι να ξέρουν τι είναι χρήσιμο σε αυτόν. ανησυχίες και προβλήματα στον κοσμήτορα. Αυτό δεν πρέπει να συμβαίνει! Όποιος καλείται σε έναν τόπο, ας μείνει υπομονετικά εκεί και ας υπακούσει σε ό,τι του έχει διαταχθεί για οποιαδήποτε εργασία, ή μαθητή, ή οτιδήποτε άλλο. Και παντού η προσπάθεια ανάμειξης στις υποθέσεις των άλλων ανθρώπων και η προσπάθεια να κάνει κανείς τη δική του θέληση είναι χαρακτηριστικό των άτακτων ατόμων, των κακών και άχρηστων ανθρώπων. Γι' αυτό, από εδώ και στο εξής, όταν τώρα είδατε όλο αυτό το κακό, μην το ξανακάνει κανείς αυτό, για να μην τιμωρηθεί για την αγανάκτηση. Ξέρεις τι λέει ο Άγιος Δωρόθεος; Όποιος έχει επιτύχει την αποκοπή της θέλησης έχει φτάσει στο βαθμό ηρεμίας 481. Αν λοιπόν κάποιος θέλει να ζήσει ειρηνικά, ας κυριαρχήσει σε αυτό το μονοπάτι της αποκοπής της θέλησής του, και αμέσως θα λάβει την αιώνια ειρήνη. Είθε ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μέσω των προσευχών του πατέρα μου, να σας δώσει σε όλους ομοψυχία, συναίνεση, δύναμη να υπομείνετε και να υπομείνετε 482 όλες τις δοκιμασίες του ασκητισμού για την καθοδήγηση της αιώνιας ζωής, (143) για την κληρονομιά της Βασιλείας των Ουρανών στον ίδιο τον Χριστό, Κύριό μας, σ' Αυτόν και σε αίγλη ηλικίες. Αμήν. Σχετικά με τη φοβερή ημέρα της Κρίσης και [για τον αδελφό] που αποστάτησε και, με εβραϊκό τρόπο, το 483 μας τραβάει στο εγκόσμιο δικαστήριο Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Τι όφελος αποκομίζετε από την κακή μου δημοσιότητα, δεν μπορώ να πω. Όσο για τον εαυτό μου, όμως, παραδέχομαι ανοιχτά ότι εγώ, ο καταραμένος, με αυτές τις διδασκαλίες οδηγώ τον εαυτό μου να αναβιώσει το συναίσθημα και τον φόβο της Κρίσης του Θεού, καθώς και στη συνείδηση ​​του καθήκοντος εξουσίας που μου επιβλήθηκε ανάξια. Είναι για να νουθετώ, αν όχι άλλους, τουλάχιστον τον εαυτό μου, που μιλώ και θα συνεχίσω να σας λέω διδασκαλίες. Ανεπιτυχής ή επιτυχής έκβαση του αγώνα Σήμερα θα μιλήσουμε για το γεγονός ότι η πραγματική ζωή είναι μια εποχή ανταγωνισμού, μια εποχή θλίψεων και κόπων, και όχι στιγμιαία και όχι βραχυπρόθεσμη, όπως θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί, αλλά σταθερή, πολλά χρόνια, που τελειώνει μόνο με αυτή τη ζωή. Η αποτυχία ή η επιτυχία αυτού του αγώνα δεν αφορά μικρά, ασήμαντα και ανθρώπινα πράγματα, αλλά θεϊκά και ουράνια πράγματα. Διότι εάν επιτύχουμε με έντονη υπομονή, ανυποχώρητη σταθερότητα και τήρηση των θείων εντολών, τότε θα κληρονομήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών, την αθανασία, την αιώνια ζωή, ανείπωτες, ανήκουστες και αδιανόητες απολαύσεις αιώνιων ευλογιών, και αν (που μπορεί να μην συμβεί) λόγω αμέλειας και τεμπελιάς. αποτύχουμε, τότε θα λάβουμε αιώνιο μαρτύριο αντ' αυτού, ατελείωτη ντροπή, στέκομαι στα πόδια μου, ακούγοντας εκείνα τα φοβερά και αφόρητα λόγια του Κριτή των πάντων και του Κυρίου του Θεού: (144) Φύγε από μένα, η κατάρα, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένη για τον διάβολο και τον άγγελό του (Ματθαίος 25:41). Όμως, παιδιά και αδέρφια, σε καμία περίπτωση δεν θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να το ακούσουμε αυτό και δεν θα υποστούμε αυτόν τον θλιβερό και απερίγραπτο χωρισμό από τους αγίους και τους δίκαιους, όταν θα τους δεχτούν ανείπωτη χαρά, σε άφατο φως και για αστείρευτη ευχαρίστηση (γιατί αυτοί, όπως λέγεται, θα ξαπλώσουν με τον Αβραάμ και τον Ματθάκο 8:1). με τους δαίμονες σε μια άσβεστη φωτιά, σε ένα άσβεστο σκουλήκι (Μάρκος 9:44-48), στο τρίξιμο των δοντιών, στο χάος, στον αφόρητο τάρταρο, στα αδιάλυτα δεσμά, στα πιο σκοτεινά μπουντρούμια, και αυτό δεν είναι για λίγο, ούτε για ένα χρόνο ή ούτε για εκατό, χίλια χρόνια, δεν θα τιμωρηθούν, ούτε χιλιάδες χρόνια. Οι ωριγενιστές σκέφτονται, αλλά εξ ορισμού ο Θεός θα είναι σταθερός, αμετάβλητος και αιώνιος. Και πού τότε, όπως ρωτούν οι άγιοι, μπορούμε να βρούμε έναν αδελφό, ή μια μητέρα ή έναν πατέρα που θα μας έσωζε από την τιμωρία; Τότε δεν υπάρχει τρόπος να τα βρεις: αδελφέ, λέγεται, δεν θα παραδώσει, θα παραδώσει ο άνθρωπος; Δεν θα δώσει στον Θεό προδοσία για τον εαυτό του και το τίμημα της απελευθέρωσης της ψυχής του (Ψαλμ. 48:8-9). Κι εγώ από την πλευρά μου θα ρωτήσω: πού τότε, αδέρφια μου, θα είναι η τεμπελιά του τεμπέλη (θα ξεκινήσω με μικρά πράγματα και μετά σε κάτι πιο σημαντικό), η αμέλεια του αμελούς, η αντίφαση του ανυπάκουου, η ανυπακοή του ανυπάκουου, η υπερηφάνεια των υπερήφανων, η αυθάδεια του τολμηρού του εαυτού. λαίμαργοι, η αναίσχυνση των ξεδιάντροπων, η φλόγα των εκδικητών, οι πιο επιδέξιες αυτοδικαιώσεις των ψεύτων, και ειδικά - πού τότε οι αποστάτες θα απαρνηθούν τους όρκους που δόθηκαν με μάρτυρα τον Θεό (145) και από την υπακοή τους, που είναι όλοι όσοι πάτησαν τον Υιό του Θεού και νόμιζαν ότι το αίμα του ήταν ασεβής. 10:29) και αποφάσισαν ότι δεν υπάρχει θάνατος, ανάσταση, κρίση, ανταπόδοση, οι οποίοι, έχοντας αποκοπεί από την κοινωνία στο Άγιο Πνεύμα και στερήθηκαν Αυτόν (όπως γράφει ο Μέγας Βασίλειος σε ένα μέρος 484), σαν χαμένα πρόβατα, ορμούν εδώ κι εκεί στους γκρεμούς και τις άβυσσες. το θήραμα των άγριων ζώων, αλλά προσπαθούν ολοκληρωτικά προς την τελική καταστροφή, χωρίς να ακούνε ούτε το κάλεσμα από εμένα, ασήμαντο, ούτε την τρομακτική απειλή που τους δείχνει το καλύτερο αποτέλεσμα. ακόμη περισσότερο: ένα από αυτά άρχισε να ενεργεί απευθείας με τον ιουδαϊκό τρόπο (Γαλ. 2:14) 485 και μας φέρνει στην εγκόσμια αυλή. Φύλαξέ μας, φύλαξέ μας, Κύριε, από τέτοια αναίσθηση, αναίσχυνση και σκοτάδι! Όταν είμαστε ευάλωτοι στον διάβολο Σε αντίθεση με αυτούς, εμείς, παιδιά, ερχόμαστε, προσκυνούμε και πέφτουμε... μπροστά στον Κύριο που μας δημιούργησε (Ψαλμ. 94:6) και, όπως αρμόζει σε αδελφούς εραστές, θα προσευχόμαστε θερμά και θα προσευχόμαστε για τέτοιους ανθρώπους, ζητώντας μεταστροφή και επιστροφή, προσθέτοντας στις προσευχές ότι χρειάζεται, και για τον εαυτό μας και ζητώντας συγχώρεση για τα λάθη μας, θα βελτιώσουμε τους εαυτούς μας με αμέλεια. Ό,τι και να λέμε, είμαστε ακόμα εδώ στις λίστες, προστατευμένοι από φράχτη και υπό την καθοδήγηση ενός βοσκού, αν και τυφλού. Ο Σατανάς δεν μας έπιασε, ο εχθρός δεν μας κυρίευσε, το άγριο θηρίο δεν μας σέρνει από το λαιμό με τα δόντια του και δεν χτυπά τα πλευρά της ψυχής μας με την ουρά του, γιατί, όπως τα πρόβατα του Χριστού, είμαστε μέσα στο φράχτη. Αλλά μόλις αρρωστήσουμε, κουτσοί, έχουμε σκουλήκια (146) ή συμβεί οτιδήποτε άλλο, εφευρίσκει και επιβουλεύεται ήδη απ' έξω, ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτ. 5:8), που θα πηδήξει με κάποιο τρόπο πίσω από τον φράχτη, ή που μπορεί να παρασυρθεί από κάποια μυστική τρύπα σκέψης, ή από μια πλαϊνή πόρτα, ή ακόμα και να σπάσει την πνευματική. Ας το προσέξουμε, λοιπόν, και ας μην αγνοούμε τα σχέδιά του 486, και ας αγωνιστεί ο καθένας, σύμφωνα με τη δύναμή του και με την υπακοή που του έχει ανατεθεί, να αγωνιστεί και να αγωνιστεί πάντα μπροστά στο μέλλον, πετυχαίνοντας ταπείνωση, υπακοή, αποκάλυψη σκέψεων, μετάνοια, προσευχή, δάκρυα, ακεραιότητα, εκλεκτό φως και σε κάθε αγαθό. (Πράξεις 9:15· 1 Θεσ. 5:5). Ναι, ναι, παιδιά μου, ρωτάω, προσεύχομαι, θυμίζω, παρακαλώ: λίγο ακόμα, λίγο - και σε λίγο θα έρθει η ώρα και θα έρθει η ώρα της χαράς, της λύτρωσης, της χαράς, της ελευθερίας, των στεφάνων, των ανταμοιβών. Άλλωστε, οι ίδιοι οι άγιοι, και κυρίως οι σύντροφοί μας, δηλαδή όσοι ανήκουν στο [μοναστικό] τάγμα, 487, βλέποντας τις επιτυχίες μας από τα ουράνια ύψη, χαίρονται και χαίρονται γι’ αυτό (γιατί κάθε πρόσωπο των δικαίων αγαπά τους ασκητές του περισσότερο από τους άλλους), προσπαθώντας να αυξήσουν και να πολλαπλασιάσουν νέα μέλη στο έργο τους, ώστε να μπορούν να συγκεντρώσουν τους μεγαλύτερους δυνατούς Τριάδα, γιατί σ' αυτήν ανήκει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να υπομένουμε εύκολα το κατόρθωμα της καλής μας υπακοής Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Μόλις καθαριστήκατε και φωτιστήκατε από επαίνους και προσευχές. Επομένως, θα μπορούσε να σκεφτεί κανείς, η αδύναμη ανακοίνωσή μου (147) μετά από αυτό δεν γίνεται περιττή; Αποκλείεται. Εκπληρώνοντας το καθιερωμένο έθιμο, τώρα απευθύνομαι σε εσάς με τη διδασκαλία, και τώρα θέλω να μιλήσω μαζί σας, γιατί αυτό είναι απαραίτητο για εσάς, αγαπημένα μου παιδιά. Είσαι το πολυτιμότερο μου ούτι, η μήτρα μου, δεν ξέρω πια με τι είναι ακόμα πιο πολύτιμο για μένα να σε συγκρίνω. ακόμα καλύτερα να πούμε - παιδιά του Θεού (Ιωάννης 1:12), γιοι του φωτός (Λουκάς 16:8), ο εκλεκτός λαός του Κυρίου (Αριθμ. 11:29) 488, η συνέλευση των θεοσεβών, ο στρατός του υψηλού Βασιλείου, η Εκκλησία του Χριστού, το αγγελικό πρόσωπο, η αληθινή γλώσσα είναι αγία (2:9), του οποίου η ιεροσύνη είναι ιερή. (Φιλ. 3:20), και όχι επίγεια, η ζωή δεν είναι στη σάρκα, αλλά πάνω από τη σάρκα, δεν είναι κάτι φθαρτό, παροδικό και φθαρτό, αλλά εντελώς πνευματικό, σωτήριο και αιώνιο, τα ρούχα είναι φτωχά στην όψη, αλλά εσωτερικά είναι επενδεδυμένα με χρυσά ράσα, η ομορφιά των αρετών είναι ντυμένη και διάστικτη (Π. 44:14), τέλος, η κληρονομιά και η κληρονομιά δεν είναι χρυσός με ασήμι και πολύτιμες πέτρες, ούτε ακριβά ρούχα, ούτε η κατοχή τέτοιων γης και κτημάτων ή πολλών πολυάριθμων κοπαδιών μεγάλων και μικρών ζώων ή παρόμοια (τα οποία όλα σύντομα καταρρέουν και χάνονται), αλλά ο ίδιος ο Κύριος της αθανασίας, η βασιλεία του Αβραάμ, η βασιλεία. ευδαιμονία, γλυκός παράδεισος και ό,τι άλλο, σύμφωνα με τη Γραφή, που μάτι δεν είδε, αυτί δεν άκουσε, και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου, είναι το καλό που ετοίμασε ο Θεός (Α' Κορ. 2:9) για όλους εκείνους που Τον ευαρέστησαν από την αιωνιότητα. Έτσι είναι λοιπόν η κοινωνία μας, αυτή είναι η δουλειά μας, και αυτός είναι ο θαυμάσιος και ενάρετος τρόπος ζωής μας, τον οποίο κατανοούν μόνο οι άνθρωποι που δεν είναι από αυτόν τον κόσμο, και όχι εκείνοι που ζουν με κοσμικό τρόπο, και που τον σέβονται μόνο οι ουράνιοι και όχι οι επίγειοι κάτοικοι. (148) Εσείς, λοιπόν, έχοντας έναν Πατέρα όλων - τον Θεό, η πόλη σας είναι η υψηλότερη Ιερουσαλήμ, και συμπολίτες - όλοι οι άγιοι από αμνημονεύτων χρόνων, κατά σάρκα είστε χωρίς φυλή και χωρίς πατρίδα. Λοιπόν, μετά από όλα αυτά και απορία, τι θα γίνει αν είμαστε εδώ, στην ασκητική ζωή, όπου μας σέρνουν εδώ κι εκεί, βασανιζόμαστε και αναγκαζόμαστε να υποστούμε κάθε είδους εργασία, και μερικοί μερικές φορές ακόμη και προσβάλλουν, κατηγορούν, συκοφαντούν και χλευάζουν, αν είμαστε εδώ στη φτώχεια; Εφόσον όλη αυτή η αλήθεια και η αφθονία της ειρήνης θα λάμψει επάνω μας (Ψαλμ. 71:7), φως, ζωή, χαρά ανείπωτη και χαρά της ζωής με τους αγίους αγγέλους, τότε σας παρακαλώ και προσεύχομαι: δυναμώστε τις ψυχές σας με υπομονή και επιβεβαιώστε όλες τις σκέψεις σας στον Κύριο, υπομένοντας και κάνοντας τα πάντα εύκολα, προσδοκώντας την εκπλήρωση των μικρών και μεγάλων ελπίδων μας. πλησιάζει το θάνατο, αλλά στην ατελείωτη ζωή. Άλλωστε, αφού οικειοθελώς πέθανες νωρίτερα αποκηρύσσοντας τον κόσμο, τότε ο θάνατος δεν θα κυριαρχεί πλέον πάνω σου. Ας προσέχουμε, λοιπόν, τις δικές μας υποθέσεις και τις ανησυχίες μας, και ο καθένας, σύμφωνα με την υπακοή του, ας προσπαθήσει επιμελώς να ολοκληρώσει το έργο του - άψογα, με δικαιοσύνη, παρουσιάζοντάς το άμεμπτο στον ανταμείβοντα Θεό. ο οικονόμος, για παράδειγμα, στη διαχείριση του νοικοκυριού, ο κοσμήτορας - στις σπουδές του για την παρατήρηση, τη συζήτηση και τη δοκιμή των παραπτωμάτων των αδελφών, ο κελάρι - στη διανομή φαγητού, ο επικεφαλής των ρούχων - στο πλύσιμο, την επισκευή και τη δίκαιη διανομή σε όποιον χρειάζεται τι, ο τσαγκάρης (με το δύσκολο επάγγελμά του) - στο κόψιμο και το φόρεμα των παπουτσιών. Με τον ίδιο τρόπο, ο μάγειρας πρέπει να παρακολουθεί το μαγείρεμα των λαχανικών και των βοτάνων, όπως και ο φούρνος, ο τρώγων πρέπει να παρακολουθεί τη διάταξη του ψωμιού ώστε οι μερίδες του να είναι ισοβαρείς κ.λπ. (149) Και σε οποιαδήποτε άλλη υπακοή πρέπει κανείς να προσπαθεί να κάνει το ίδιο: οι βυρσοδέψες πρέπει επιμελώς να παράγουν δέρμα σε επαρκείς ποσότητες για τις ανάγκες των αδελφών, οι σιδηρουργοί πρέπει επίσης να εργάζονται ευσυνείδητα, να κάνουν ό,τι πρέπει και να μην κάνουν τίποτα πέρα από αυτό που απαιτείται, οι περγαμηνοί και οι καλαθοποιοί πρέπει να τηρούν το ίδιο πράγμα, γιατί ο Κύριος κοιτάζει με επιμέλεια και τον καθένα. αδέξιος, και αυτός που αποθαρρύνει τον εαυτό του από τη δουλειά. Ας το προσέξουν περισσότερο και οι γραμματείς, και όχι μόνο αυτοί, αλλά και υφαντές, νοσοκομειακοί, θυρωροί, ξυλουργοί, χρυσοχόοι, ράφτες, αρτοποιοί, κτηνοτρόφοι, υπηρέτες, επιτηρητές, συναγερμοί, λυχνιοστάτες, αμπελουργοί, κηπουροί ανώτατης και μεσαίας τάξης, ψαράδες, εκκλησιαστικοί και υγιείς υπηρέτες. Γιατί ο Κύριος, όπως λέγεται, κοιτάζει τα πάντα και θα δώσει τη δέουσα τιμή σε όλους στη Βασιλεία των Ουρανών. Πρέπει να σας το υπενθυμίζουμε συνεχώς. Τώρα σας υπενθύμισα και γιατί πλησίασαν οι άγιες γιορτές, που μαζί με τη θεία χαρά και ευφροσύνη μας φέρνουν (αν δεν φροντίσουμε τον εαυτό μας) και κακό από το κακό - λόγω παύσης εργασίας και ανάπαυσης. Εσείς, όμως, ως θεόσοφοι, και τώρα και στο μέλλον, προσπαθείτε να κάνετε τα πάντα κατά τον τρόπο του Θεού και όπως πρέπει, εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι πρέπει να μιμούμαστε την απλοϊκή καρδιά των παιδιών για χάρη του Χριστού που έγινε το μωρό για εμάς Θεϊκή αυτοκαταστροφή Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Γιορτάσαμε λοιπόν την εορτή (150) της Γέννησης του Χριστού και κάναμε ό,τι έπρεπε, χαιρόμασταν και διασκεδάσαμε με θείους ύμνους και ιερά αναγνώσματα και, με τη χάρη του Χριστού, δεν μας συνέβη τίποτα ανάρμοστο - ακόμη και κάθε είδους σωματικές παρηγοριές έγιναν όλα αξιοπρεπώς και με το κατάλληλο μέτρο. Ταυτόχρονα παρουσιάσαμε και την ιερή εικόνα στους είκοσι επτά αδελφούς και γι' αυτό, σύμφωνα με τη Γραφή, υπήρξε χαρά στον ουρανό (Λουκάς 15:7). Διότι αν συμβαίνει έστω και με έναν αμαρτωλό που μετανοεί, τότε πόσο μάλλον με τόσους; Με τις προσευχές του πατέρα μας λοιπόν ο Κύριος μας χαρίζει τα πλούσια και μεγάλα Του ελέη. Και πώς αλλιώς μπορούμε να Του ανταποδώσουμε για όσα μας ανταπέδωσε (Ψαλμ. 116:3), αν όχι με τη μίμησή Του; Αλλά με ποιον τρόπο και πώς; Βάπτιση και υιοθεσία μοναχισμού – πνευματική γέννηση Κοιτάξτε, πατέρες και παιδιά, ποιος έγινε, από ποιο ύψος Θεότητας και σε ποιο βαθμό ταπεινότητας κατέβασε τον εαυτό Του! Διότι, όντας Θεός και Κύριος όλων, πήρε τη μορφή δούλου (Φιλ. 2:7). έχοντας γεννηθεί από την Υπεραγία Θεοτόκο, σπαργανώθηκε σαν παιδί, θήλασε σαν μωρό και όλα αυτά σε ένα άθλιο και άθλιο περιβάλλον. Διότι γεννήθηκε σε ένα λάκκο, στρώθηκε σε μια φάτνη, μετά σταδιακά μεγάλωσε, από παιδί έγινε νέος, και τελικά ώριμος άνθρωπος, όταν βαφτίστηκε, έχυσε για μας το λουτρό της αναγέννησης (Τίτος 3:5). Σε αυτό πρέπει να προσθέσουμε και όλα τα άλλα, δηλαδή την παράδοση [από τον Ιούδα], το ζωογόνο πάθος Του, τη σταύρωση, τον θάνατο, την τριήμερη ανάσταση. Όλα αυτά, όπως ξέρετε, ήταν για χάρη μας, για να Τον μιμούμαστε όσο το δυνατόν περισσότερο. Παραίνεση στους νεοφώτιστους μοναχούς Και αφού Αυτός, ασώματος, γεννημένος από τον Πατέρα προ των αιώνων, γεννήθηκε τελικά κατά σάρκα από την Παναγία, άρα χρειάζεται και εμείς να γεννηθούμε πρώτα σωματικά και μετά πνευματικά -για όλους γενικά- στο Άγιο Βάπτισμα και ιδιαίτερα για όσους γίνονται μοναχοί (151) με την λήψη της αγίας εικόνας. Γι' αυτό, τα παιδιά, ειδικά όσοι νεόψυχα ανάμεσά μας, θα πρέπει να είμαστε νήπια και να μιμούμαστε την απλοϊκή καρδιά των παιδιών, ώστε αν θυμώνουμε, προσβάλλουν, προσβάλλουν, να μην εξοργιστούμε αμέσως επειδή είμαστε νέοι ή, αντίθετα, ηλικιωμένοι, ή επειδή κάποτε ήμασταν μάνατζερ, ιδιοκτήτες, οικονομολόγοι. θα σήμαινε ότι δεν έχουμε ακόμη γεννηθεί κατά Χριστό, αλλά πρέπει να υπακούμε στους πνευματικούς μας γονείς σε κάθε πράγμα. Διότι Αυτός που υποτάσσει τα πάντα στον εαυτό Του με μια μόνο λέξη υπέβαλε τον εαυτό Του, όσο έπρεπε, στη Μητέρα Του. Υπέμεινε επίσης τη βλασφημία και τις προσβολές από τους γραμματείς και τους Φαρισαίους που ήταν εχθρικοί εναντίον Του, όπως, για παράδειγμα: ο δαίμονας imashi (Ιωάννης 7:20), ότι για τον Βελζεβούλ οι πρίγκιπες θα εκδιώξουν τους δαίμονες (Ματθ. 12:24), ο γιος του Tekton (Ματθαίος 13:55) και πολλά άλλα παράπονα. Τι να πούμε μετά από αυτό για το πώς Αυτός, όταν Τον έφτυσαν, τον στραγγάλισαν, τον σταύρωσαν, τον κάρφωσαν, τον τρύπησαν με δόρυ, δεν έβγαλε τον παραμικρό ήχο, αλλά μόνο ευχαρίστησε και προσευχήθηκε: Πατέρα, άφησέ τους να φύγουν, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν (Λουκάς 23:34). Τώρα, όσοι επιθυμούν τη σωτηρία, αν θέλουν να γίνουν συνκληρονόμοι με τους αγίους, ας τα θυμούνται όλα αυτά. Οπότε, όλοι, και ιδιαίτερα όσοι έχουν τακτοποιηθεί πρόσφατα, δείτε πώς πρέπει να παραμείνετε συνετοί, προσεκτικοί και υπάκουοι σε όλα, χωρίς να αλλάξετε την καλή κατεύθυνση της ζωής σας και χωρίς να λερώσετε τους αγνούς σας όρκους. Αν όμως αυτό απαιτείται από τους αρχάριους, τότε πόσο πιο σταθεροί και ακλόνητοι πρέπει να είμαστε εμείς οι ηλικιωμένοι μετά από αυτό για να παραδειγματιστούμε στους κατώτερους και να τους φωτίσουμε με την καλή μας ζωή; Άλλωστε τα λυχνάρια δεν τα φέρνουν μπροστά για να σκοτεινιάσει, (152) αλλά για να γίνει φως. Ομοίως, οι οδηγοί προχωρούν όχι για να σας οδηγήσουν στην καταστροφή, αλλά για να σας δείξουν ένα ασφαλές μονοπάτι. Αν η κατάσταση είναι διαφορετική, τότε σημαίνει ότι και οι λάμπες και οι αγωγοί είναι άλλου είδους, ο Θεός να σε προστατεύει από αυτό! Εσείς, λοιπόν, παρατηρητές, επιβλέποντες, κοσμήτορες, επιβλέποντας την υπακοή και δίνοντας εντολές, να προσέχετε κάθε μικρό πράγμα, για να μην γίνεται τίποτα με φιλονικίες, απρόσεκτα, νωχελικά, αλλά σε κάθε έργο ας κάνουμε τα πάντα και ας εκπληρώσουμε τον Θεό όσο το δυνατόν καλύτερα και ένθερμα. πατέρες, συντρόφους και συντρόφους. Συμπερασματικά, δεν πρέπει να σιωπούμε για το γεγονός ότι εγώ, ο ταπεινός άνθρωπος, λαμβάνω όλο και περισσότερη ειρήνη από την αγιότητά σας, γιατί γίνεται ευκολότερο και πιο εύκολο να σας διαχειριστώ: διατηρείτε την τάξη, μια ήσυχη ζωή και δεν οδηγείτε σε διαμάχες. Αυτό δεν είναι από εμένα, αλλά το δώρο του Θεού (πρβλ. Εφεσ. 2:8). όχι για τις ανομίες μου, αλλά για τις προσευχές του πατέρα μου, όχι από αμέλεια μου, αλλά από τον δικό σου ζήλο. Είθε ο Κύριος να σας δώσει ακόμη περισσότερη δύναμη και δύναμη - να εξαγνιστείτε, να εξυψωθείτε, να τελειοποιηθείτε και να φωτιστείτε, για να λάμπετε σαν φώτα στον κόσμο, να ευωδίζετε πνευματικά, σαν όμορφα λουλούδια του παραδείσου και να πολλαπλασιάζεστε σαν τα ασβεστωμένα τριαντάφυλλα του ιερού θυσιαστηρίου. Για άλλη μια φορά σας παρακαλώ και προσεύχομαι: ας αγωνιστούμε, θα κατευθυνθούμε, θα σπεύσουμε στην αρπαγή της Βασιλείας των Ουρανών, στην απόλαυση των αιώνιων ευλογιών, στην αιώνια μακαρία ανάπαυση εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Αυτή η αποχή διαρκεί μόνο για λίγο, αλλά η αρετή διαρκεί για πάντα Η διδασκαλία απαιτείται από κάθε πάστορα Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Σαν να αρχίζω να λέω ανακοινώσεις, σαν να σου ανοίγω τα αδύναμα χείλη μου για πρώτη φορά! Και το εκφράζω όχι από ταπεινοφροσύνη (δεν το έχω αυτό), αλλά από επίγνωση της πραγματικής αμαρτωλότητάς μου, καθώς και από το καθήκον της διδασκαλίας, που απαιτείται από κάθε ποιμένα. Για πόσα, αλήθεια, πρέπει να λέω και να κάνω προς όφελος της ψυχής σας σχεδόν καθημερινά και μάλιστα ωριαία! Αν ο μέγας επίσκοπος του Θεού, κήρυκας της μετανοίας, μάρτυρας της αλήθειας, ο Χρυσόστομος (όπως και άλλοι θεϊκοί πατέρες), μετά από αμέτρητα κηρύγματα, αφού με τη θεία χάρη κύλησε από τα χείλη του σε όλη την οικουμένη ατελείωτα και αχανή ποτάμια διδασκαλίας, παρόλα αυτά φοβάται ακόμα το πρωτείο, τρέμει μπροστά του, αναφωνώ: πρωτεύον να σωθεί» 489 - τότε τι να αναφωνήσω μετά από αυτό καταραμένος και ακάθαρτος, βρώμικος, σκουλήκι, ανόητος, απερίσκεπτος, άφωνος, άφωνος; Δεν ξέρω καν πώς να εκφράσω σωστά την αναξιότητά μου. Πώς πέτυχα μια τέτοια κατάταξη; Πώς γίνεται εγώ, ο ακάθαρτος, να διορίζομαι να λάμπω για τους άλλους; Πώς γίνεται που σε εμένα, μακριά από τον Θεό, εμπιστεύομαι να φέρω κοντά Του όσους έχουν απομακρυνθεί από Αυτόν; Θα έπρεπε να είμαι μόνο πρόβατο, αλλά γίνομαι βοσκός. Θα έπρεπε να είμαι υφιστάμενος, αλλά έγινα αφεντικό. Εγώ ο ίδιος πρέπει να κλίνω το αυτί μου για να ακούσω οδηγίες, αλλά ανοίγω τα ακάθαρτα χείλη μου για να διδάξω τους άλλους. Αφήστε τον Ίδιο τον Θεό να δει, να παρατηρήσει και να κρίνει (δεν ξέρω με τι είδους κρίση, εν όψει της πλήρους ενοχής μου) πώς με έβαλαν πάνω σας. Ταπεινοφροσύνη και αυτομομφή Σεβ.Θεοδώρα Τι να κάνω λοιπόν μετά από όλα αυτά; Να αρνηθεί την εξουσία; Αποκλείεται. Λοιπόν, τουλάχιστον σώπασε τελείως, (154) αν και είμαι ήδη φτωχός και άπειρος στην ομιλία; Όχι, όχι, αλλά, με τη βοήθεια του Θεού, με τη βοήθεια των προσευχών του πατέρα σου, πρέπει να διατηρήσω τη δύναμή μου και πάλι να αποδεχτώ και να φέρω τα πάντα πάνω μου. Και ίσως, ο Δημιουργός των μεγάλων και θαυμαστών πράξεων - ο Θεός, προς όφελός σου, θα κάνει εδώ ένα θαύμα και θα με κάνει, τυφλό, κουφό, κουτσό, βουητό, - βλέποντας, ακούω, υγιή, σταθερό και εύγλωττο (γιατί μπορεί να κάνει ό,τι θέλει), ώστε εγώ, αν και μια τόσο μεγάλη πράξη είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις μου, να οδηγήσω, να αναγγείλω, να κατευθύνω τους ανθρώπους (5). Γι' αυτό, παιδιά, κατανοήστε όπως λέγεται και δείτε ότι είμαι ο Θεός: θα υψωθώ ανάμεσα στα έθνη, θα υψωθώ στη γη (Ψαλμ. 45:11). Ας υψωθεί, ζητώ και προσεύχομαι, είναι και από πάνω σου. Αλλά πώς αλλιώς μπορεί να ανέβει εκτός από τον άγιο σου, υψωμένο πάνω από όλα τα επίγεια ζητήματα της ζωής που αγωνίζεται προς τα κάτω, στα οποία υψώνεσαι από Αυτόν, ανυψώνοντας εκείνους που έχουν απορριφθεί από τη γη στον ουρανό, κατά χάρη, ζώντας και γυρίζοντας μεταξύ τους σαν άγγελοι; Γιατί εσείς, όπως οι Άγγελοι, έχετε ειρήνη και αγάπη σε όλα, σαν μια ψυχή, μια θέληση, μια ανάσα και ενότητα μεταξύ τους, αφού έχουν καταστραφεί όλοι οι λόγοι διχασμού, όπως διαφωνίες για περιουσιακά στοιχεία, σαρκική φιλία, οικογενειακοί δεσμοί. Και πράγματι, με τη χάρη του Θεού και με τις προσευχές του πατέρα μου, όλα αυτά εκδιώχθηκαν από εσάς και παρατηρούνται εντελώς αντίθετα πράγματα - κοινή περιουσία ή, καλύτερα, παντελής απουσία περιουσίας και κατοχής των πάντων (Β' Κορ. 6:10), στοργική διάθεση προς όλους, αποξένωση από τους σαρκικούς γονείς, τους αδελφούς και όλους τους συγγενείς γενικά. Ως προς αυτό, αναγνωρίζω και δηλώνω ανοιχτά την ανδρεία σας ότι, παρόλο που κινδυνεύουμε και αυτή τη στιγμή έξω από τις πύλες και ζούμε σε αυτή την πόλη 490, (155) σαν σε πόλεμο, ή σε αγώνα, ή σε ψυχοφθόρες λουτρά, ωστόσο δεν φλογίζεστε, δεν παρασύρεστε και δεν επιτρέπετε και στους δύο να καταστραφείτε. που ακούνε για σένα και τους δικούς σου στους συντρόφους. Το Ιδεώδες της Μοναστικής Κοινότητας Υπάρχουν άνθρωποι ανάμεσά σας που, στο θέμα της προσευχής, έχουν εγκαταλείψει εντελώς τις συναντήσεις με τη μητέρα, τους αδελφούς και τους συγγενείς τους. Αυτό δεν είναι δώρο Θεού; Ναι, σίγουρα. Και έτσι, συντονίζεστε όλο και περισσότερο, παιδιά μου, επιβεβαιώστε και δυναμώστε τον εαυτό σας σε ακόμα πιο τέλεια πράγματα, γιατί όμορφο είναι εκείνο το έργο πέρα ​​από το οποίο δεν υπάρχει τίποτα, όμορφο και σωστό είναι και η περιπλάνηση μέσα από την οποία βρίσκουν τον Θεό οι αναζητητές. Άλλωστε, χρειάζεται μόνο να συγκρατείς τα μάτια και τα αυτιά σου μια ώρα ή μέρα και να περιοριστείς σε όλες τις άλλες απολαύσεις, και όλα αυτά πέρασαν αμέσως και ήταν σαν να μην είχαν συμβεί, και ό,τι έμεινε δεν φεύγει και δεν καταστρέφεται, αλλά μένει για πάντα, αφού αυτό είναι αρετή. Πώς μπορεί να είναι αυτό; Να πώς: αντί για τις προαναφερθείσες κακουχίες, στη μελλοντική χαρούμενη ηλικία θα βιώσετε όχι βραχυπρόθεσμη και μικρή χαρά, αλλά αιώνια και ασύγκριτη χαρά. Το κοινό καλό διανέμεται σε όλους, και σε όλους - σε όλους Συνεχίστε λοιπόν, παιδιά μου, να αγωνίζεστε και να αναγκάζεστε να ξεπερνάτε ο ένας τον άλλον στις αρετές, αλλά χωρίς φθόνο, γιατί, σύμφωνα με τη θεία τάξη της ζωής μας, το κοινό καλό μοιράζεται μεταξύ των ατόμων και το καλό ενός ατόμου, αντίθετα, μεταξύ όλων των άλλων αδελφών. Ας μην το κάνουμε αυτό απευθείας από αυτήν την ανακοίνωση, αλλά ας ξεκινούμε καθημερινά, κάθε πρωί: τέτοια διδασκαλία και εντολή λάβαμε από τους πατέρες μας, γιατί το καλό δεν μένει σε μια κατάσταση, και γενικά όποιος θέλει να σωθεί δεν μπορεί παρά να κινείται από δύναμη σε δύναμη (βλ. Ψαλμ. 84,8). Και αν φερθούμε στοχαστικά και με προσοχή σε όσα ειπώθηκαν, αν μέχρι το θάνατό μας δεν αφήσουμε τους εαυτούς μας να χαλαρώσουμε, ανταγωνιζόμενοι ο ένας τον άλλον σε έναν τόσο καλό διαγωνισμό, τότε - να είστε βέβαιοι - οι πύλες θα ανοίξουν μπροστά μας, ο παράδεισος θα μας υποδεχτεί, τα πρόσωπα των μαρτύρων θα μας δεχτούν, τα δικαστήρια των δικαίων θα μας δώσουν ένα σπίτι, αμέτρητες αγγελικές τάξεις με τον Ιησού θα ξαναεξηγηθούν. (156) Ο Κύριός μας, στον οποίο δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί ευχαριστιών και κοσμητείας Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Καλώντας σας στην ανακοίνωση, θέλω πραγματικά να σας πω μια λέξη πλούσια και ποικίλη σε περιεχόμενο, ώστε, σαν πλούσιος οικοδεσπότης, να σας προσφέρω ένα πλούσιο γεύμα που θα μπορούσε να θρέψει πλήρως τις αγίες σας ψυχές. Αλλά επειδή είμαι φτωχός, δεν μπορώ παρά να σου προσφέρω λίγο ψωμί και νερό - η αληθινά ασήμαντη λέξη μου. Σε παρακαλώ, αποδέξου το, και ό,τι του λείπει ας αντικατασταθεί, με τη συγκατάθεσή σου, από την περίσσεια της ζήλιας μου. Χαίρομαι, λοιπόν, πολύ και χαίρομαι, βλέποντας ότι πετυχαίνεις να ζεις σύμφωνα με τον Θεό, να ζεις ομόφωνα και να υπομένεις όλες τις κακουχίες που έρχονται με την υπακοή. Χαίρομαι επίσης για το γεγονός ότι συγκεντρωθήκαμε σε τόσο μεγάλους αριθμούς, σαν σε έναν νέο παράδεισο, σε αυτήν την κοινότητα στο όνομα του Κυρίου του Θεού μας, και προσπαθούμε όχι απλώς με κάποιο τρόπο και όπως συμβαίνει, αλλά σταθερά και θεϊκά να ακολουθήσουμε τα χνάρια των μακαριστών πατέρων μας, δεν διαφωνούμε στις σκέψεις μας, δεν διαφωνούμε, δεν χωρίζουμε. προσωπική περιουσία, αλλά είμαστε ενωμένοι και ενωμένοι σε ένα κοινό πνεύμα για μια αληθινή επιθυμία και για μια ενιαία επιθυμία - να υπηρετούμε και να ευχαριστήσουμε τον Κύριο. Όλα αυτά είναι το δώρο του Θεού, η χάρη της Μητέρας του Θεού, οι ευλογίες των μεγάλων προστάτων μας - του Προδρόμου και του Θεολόγου 491, και επίσης, από την άλλη, το δικό σας έργο, επειδή εσείς οι ίδιοι το αποφασίσατε, εμπνευστήκατε από τη θεία φιλοδοξία, αποχωρήσατε από τον κόσμο και με τον γενναίο ζήλο σας πέταξε σαν στον ίδιο τον ουρανό. Μακάριοι οι γονείς και οι συγγενείς μοναχών (157) Ευλογημένος είναι ο ζήλος σας, ακόμη πιο ευλογημένη η αναχώρησή σας από εδώ με τη βοήθεια του Θεού, και ευλογημένη είναι η παρούσα ζωή σας εδώ! Θα προσθέσω κάτι ακόμα: μακάριοι οι γονείς σου και οι μήτρες που σε γέννησαν. Και δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτά τα λόγια μου, γιατί, σύμφωνα με τη Γραφή, αυτοί [οι γονείς] απέκτησαν στο πρόσωπό σας μια φυλή στη Σιών και μια φυλή στην Ιερουσαλήμ (Ησ. 31:9). Άλλωστε, έχουν μεγάλη χαρά για σένα όταν ακούν και γνωρίζουν πόσο καλά ζεις στη μεγάλη, ενάρετη και υπομονετική υπακοή σου. από εσένα, λοιπόν, όπως και με τους ιερούς πρώτους καρπούς, η οσφύ τους αγιάζεται, και γενικά δεν υπάρχει ούτε μια οικογένεια που να μην αγγίζονται και να μην φωτίζονται ακόμη και στη μνήμη ενός τέτοιου συγγενή. Αφού κατέχετε τόσο μεγάλες ευλογίες και χαρίσματα -δεν αναφέρω πλέον εδώ την ευδαιμονία της μελλοντικής ζωής και τις απερίγραπτες ανταμοιβές- τότε πώς μπορώ, ταπεινός και αμαρτωλός, να μην χαίρομαι; Και μετά από αυτό, πώς να μην θέλω να προσπαθήσω να διεγείρω μέσα σου με κάθε πράξη και λόγο ζήλο να διαφυλάξεις ό,τι μάζεψαν και δημιούργησαν οι άγιες ψυχές σου; Ως αποτέλεσμα όλων αυτών, είμαι χαρούμενος και χαρούμενος. Η ειλικρινής εμπιστοσύνη στον ηγούμενο είναι σταθερή πέτρα Αλλά όσο μεγάλη είναι η χαρά μου, τόσο μεγάλος είναι ο φόβος και το τρόμο μου, ώστε εξαιτίας των μεγάλων μου αμαρτιών να μην υπάρξει σύγχυση που θα μπορούσε να καταστρέψει ό,τι με κόπους, κόπους και έργα δημιούργησες και απέκτησες. Και φοβάμαι τόσο για ολόκληρη την αδελφότητά μας, όσο και για τον καθένα από εσάς ξεχωριστά, μήπως κάποιος γίνει αναρμόδιος, αποδυναμωθεί σε κατόρθωμα, γλιστρήσει από τη στέρεη -με υπομονή- πέτρα της ειλικρινούς εμπιστοσύνης στον ηγούμενο ή δεχθεί κάπως στον εαυτό του ένα πολυκέφαλο φίδι, πονηρό και πολυμήχανο να εξαπατηθεί από διάφορες αμαρτίες, με διάφορες δικαιολογίες και με διάφορες δικαιολογίες. Διότι είναι πολύ επιδέξιος, αυτός ο εφευρέτης της αμαρτίας, ο σπορέας του κακού, ο πικραμένος απατεώνας, ο επαναστάτης κατά του Θεού, ο προδότης των αγγέλων, που έπεσε από τον ουρανό, ο κλέφτης που έκλεψε στον παράδεισο, που εξαπάτησε (ω, η ανοησία) του προπάτορά μας Αδάμ, από τότε μέχρι σήμερα με πολλούς και διαφορετικούς τρόπους (158) γλώσσες και φυλές και διχάζοντας και την πιο χριστιανική φυλή, γιατί αυτός, αδέρφια, δεν παύει να τον παρασύρει αφενός σε άσχημες αιρέσεις και αφετέρου σε παράνομες και ποταπές πράξεις που οδηγούν σε μεγάλη καταστροφή. Προσπαθεί να μας πυροβολήσει, να μας πληγώσει και να μας σκοτώσει με τα βέλη της αμαρτίας. Γνωρίζετε πολύ καλά από την πατρική παράδοση τι συνεχή αγώνα και πόλεμο κάνει εναντίον του ιερού μας συντάγματος και των γενναίων ασκητών μας, ξέρετε ότι η πτώση ενός μοναχού για τις δυνάμεις που έπεσαν μαζί του είναι ένδοξη νίκη και μεγάλο τρόπαιο 492. Ο Διάβολος και ο πόλεμος του ενάντια στους μοναχούς Γι’ αυτό, παιδιά και αδελφοί, προσεύχομαι, σας παρακαλώ, σας διδάσκω: [καθώς] περπατάτε επικίνδυνα (Εφεσ. 5:15), να είστε προστατευμένοι από παντού, οπλισμένοι από την κορυφή μέχρι τα νύχια, ντυμένοι με πανοπλία, μη δίνοντας την παραμικρή ευκαιρία για τις θανατηφόρες επιθέσεις του. Και όλα αυτά μπορούν να επιτευχθούν μόνο με την καλή εμπιστοσύνη, τη συνεχή εξομολόγηση και την πλήρη αποκάλυψη των σκέψεών του, την ταπεινοφροσύνη, την απίστευτη υπακοή, την αντοχή και την ακούραστη υπομονή. Ξανά και ξανά σας ζητώ και προσεύχομαι: για χάρη του Θεού, για χάρη της μελλοντικής ανταμοιβής, για χάρη αυτής της ζωής και της χαράς και για να αποφύγουμε την αντίθετη μοίρα, δηλαδή τη φωτιά και το [αμέτρητα] πλήθος των 493 βασανιστηρίων, ας υπομείνουμε μερικά ακόμη, ας τρέξουμε ευθεία, ας φέρουμε το τρέξιμο μέχρι το τέλος, δείξουμε την αντίσταση. όχθη αυτής της μεγάλης θάλασσας της πραγματικής ζωής, (159) και μέσω του αγίου Στο θάνατο θα λάβουμε ένα ασβέστιο στεφάνι δικαιοσύνης, την ανταμοιβή της αθανασίας, την ευλογημένη άρρητη ανάπαυση της αιώνιας ζωής εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, γιατί σ' Αυτόν ας είναι δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Περί της μίμησης της ζωής των αγίων ανθρώπων και της γενναίας εκπλήρωσης της υπακοής Ταξίδι της Πνευματικής Ζωής Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Όπως όσοι κάνουν ένα μακρύ ταξίδι περνούν τη μια περιοχή μετά την άλλη, αλλάζουν τις στάσεις τους και που περπατούν σε δρόμο ομαλό και άνετο, και πού σε ανώμαλο και δύσκολο, όπως εμείς, περνώντας τη σημερινή μας ζωή, βιώνουμε ώρα με την ώρα, μέρα με τη μέρα, άλλοτε αντιμετωπίζουμε δύσκολες και θλιβερές και άλλοτε, αντίθετα, ευχάριστες και εύκολες καταστάσεις. Και όπως οι ταξιδιώτες δεν φοβούνται τη διάρκεια του ταξιδιού και επίσης δεν σταματούν λόγω ξένων, ευνοϊκών ή δυσμενών ατυχημάτων γι 'αυτούς, αλλά σκέφτονται μόνο πώς να τελειώσουν το ταξίδι τους, έτσι και κατά τη διάρκεια του γενναίου άθλου μας στην ασκητική ζωή και σε αυτό το καλό μονοπάτι που οδηγεί απευθείας στον Θεό και στη Βασιλεία των Ουρανών, αν οι θλίψεις συμβαίνουν σε εμάς. χαλαρώστε με οποιονδήποτε τρόπο, γιατί αυτό είναι αφύσικο και δεν είναι σύμφωνο με την κοινή λογική. Άλλωστε, αν οι ταξιδιώτες δεν εγκαταλείψουν το ταξίδι τους μόνο για τις μικρές και ασήμαντες ευλογίες αυτού του αιώνα, τότε πόσο πιο απαραίτητο είναι να δεχθούμε και να υπομείνουμε όλα τα άφθαρτα και αιώνια (160) για να πετύχουμε την εκπλήρωση των ελπίδων μας! Γι' αυτό, παιδιά μου, ακόμα πιο θαρραλέα, ακόμα πιο σταθερά, ας υπομείνουμε ό,τι θα μας συμβεί - κόπο, εξάντληση, νηστείες, αγρυπνίες, επιπλήξεις, τιμωρίες, τόξα, γονατιστή, ζέστη, κρύο, πείνα, δίψα, αθλιότητα των ρούχων και των παπουτσιών, βρωμιά προσώπου και μαλλιών, άπονη θέση σε προσευχή και σε αδερφική δουλειά και σε τελική τιμή. φανερώνεται ο ασκητισμός μας. ζωή. Μια προτροπή για επιμέλεια και θάρρος Είσαι ευλογημένος και ευλογημένος που τα υπομένεις όλα αυτά, είσαι άγιος και πανάγιος που εργάζεσαι σε πνευματικές προσπάθειες, ένδοξος και πανένδοξος που δέχεσαι ευχαρίστως την επίθεση των πνευματικών και αισθησιακών πειρασμών, που είναι ιδιαίτερα απτή αυτή τη στιγμή. Ποιος μάλιστα, όπως επαναλαμβάνουμε συχνά, από όλους τους αγίους από την αρχή του κόσμου, πέρασε αυτή τη ζωή χωρίς κόπο, χωρίς κόπο, χωρίς πειρασμούς και πνευματικές και αισθητηριακές θλίψεις; Δεν υπάρχει κανένας. Είτε πάρουμε τον μεγάλο Αβραάμ ανάμεσα στους πατριάρχες και τους πατριάρχες, τους προφήτες και τους δασκάλους που τον ακολούθησαν, είτε πάρουμε τη δόξα των αποστόλων - τον Παύλο και τους πατέρες που ήρθαν πριν και μετά από αυτόν, είτε υπερηφανευόμαστε για τον μοναχισμό - τον Αντώνιο με τους προηγούμενους και μεταγενέστερους αγίους του, είτε πάρουμε, επιτέλους, το πρώτο στέμμα για όλους εκείνους που υπέφεραν από τον Χριστό. αμέτρητα κατορθώματα, αναζήτηση, αγώνας, κατορθώματα, διαγωνισμοί, βασανιστήρια, αιμορραγίες, βασανιστήρια, φλόγες, ζέστη, εξορία, στέρηση ιδιοκτησίας. αφού πέρασε, λέγεται, με ρούχα [και] με δέρματα κατσίκας, στέρηση, θλίψη, πικρία, που δεν αξίζει [όλος] ο κόσμος, περιπλανώμενος σε ερήμους και σε βουνά και σε λάκκους (161) και στις άβυσσες της γης. Και όλοι αυτοί (Εβρ. 11, 37-39) έζησαν έτσι, και αλλιώς είναι αδύνατο να ευχαριστήσεις τον Θεό (πρβλ. Εβρ. 11,6), ούτε να ολοκληρώσεις ένα μακρύ ταξίδι χωρίς δυσκολία, ούτε να κερδίσεις την επιθυμητή νίκη χωρίς συναγωνισμό. Και αφού θέλαμε την ίδια μοίρα με εκείνους, είναι δυνατόν να το πετύχουμε αυτό διαφορετικά από το να ζούμε και να κάνουμε την πραγματική μας ζωή σύμφωνα με το παράδειγμά τους; Όλοι οι άγιοι είναι παραδείγματα οδύνης και υπομονής Με τέτοιες σκέψεις, τέκνα και αδέρφια μου, σταθερά και ακλόνητα αγωνίζονται, βιάζονται, τρέχουν, προσπερνούν, ζηλεύουν και συναγωνίζονται μεταξύ τους, αγωνιζόμενοι με ζήλο 494 για την τιμή της υψηλής κλήσης (Φιλ. 3, 14), μη δίνοντας σημασία ούτε σε αληθινές λύπες ούτε σε απολαύσεις, αφού αυτά περνούν και αυτά π. Θεωρήστε ως στερεές μόνο τις αιώνιες και αθάνατες ευλογίες, για χάρη των οποίων υπομένετε τα βάσανά σας στην ασκητική ζωή. Όποια και αν είναι, δεν πρέπει παρά να χαίρεστε και να διασκεδάζετε εξαιτίας τους. Σε αυτή την ευτυχισμένη ζωή στέκεσαι πιο ψηλά, για να μην αναφέρουμε στρατηγούς, ηγεμόνες ή άλλους αξιωματούχους, αλλά βασιλεύεις ακόμη περισσότερο από αυτούς που φορούν κορώνες, πορφυρές και άλλα φορέματα που προκαλούν φθόνο, γιατί κάνεις ό,τι είναι αρεστό στον μεγάλο Βασιλιά και είσαι πολεμιστής για τον Βασιλιά για όλα. Και αν υποφέρουμε μαζί Του (Ρωμ. 8:17), τότε θα βασιλέψουμε μαζί Του (Β' Τιμ. 2:12), ως το μεγάλο στόμα του Θεού, η φοβερή γλώσσα που βροντάει σε όλα τα πέρατα του κόσμου, λέει ο παγκόσμιος θεολόγος Παύλος. Οι μοναχοί είναι ανώτεροι από τους βασιλιάδες και τους ευγενείς Σε όλα τα προηγούμενα, εγώ, ταπεινός και καταραμένος, θα προσθέσω και αυτό, για να εκπληρώσουν γενναία τις υπακοές τους οι πρεσβύτεροι μας: εσείς που υπηρετείτε τον λόγο και, μαζί με εμάς, καταλαμβάνετε τις πρώτες θέσεις - στο έργο της διδασκαλίας, της λογικής διαχείρισης και της τήρησης της αδελφοσύνης στον κόσμο. Δεύτερος σε βαθμό και κοσμήτορας - άγρυπνος, χαρούμενος, με αγάπη για την ανθρωπότητα και χωρίς αλαζονεία στην τιμωρία για αδικήματα (162) ενάντια στις εντολές του Θεού. οι διαχειριστές επιμέρους τμημάτων του νοικοκυριού - σε μια συνετή, αμερόληπτη, στοργική, φιλόξενη και δίκαιη κατανομή σε όλους τους αδελφούς που αξίζουν - είτε κουβέρτες, είτε ρούχα, είτε παπούτσια, φαγητό, ποτά και ό,τι άλλο είναι απαραίτητο. Και αυτό δεν ισχύει μόνο για τον οικονόμο, αλλά και για τον βοηθό, κελάριους, τραπεζαρίες, υπευθύνους ρούχων, υποδηματοποιούς, βυρσοδέψες, νοσοκομειακούς, κανονάρχες, βιβλιοθηκονόμους, ανώτερους καλλιγράφους, ανώτερους ψαράδες, επιτηρητές τάξεων και γενικά για όλους τους ηλικιωμένους σε κάθε είδους υπακοή. Γιατί όλοι εσείς είστε έτσι, άλλοι σε μεγαλύτερο κύκλο και άλλοι σε μικρότερο κύκλο, μοιράζοντας οδηγίες, δουλειά και υπακοή στα κατώτερα αδέρφια σας. Ο στόχος σας, θεόφιλος, συμπονετικός, αλλά ταυτόχρονα τρομερός ενώπιον του μάρτυρα Θεού, Κριτή και Βασανιστή σε αυτόν και τον επόμενο αιώνα, πρέπει να είναι να μην δείξετε τίποτα με λόγια ή έργα λόγω μεροληψίας, εχθρότητας, εκνευρισμού, μίσους, υπερηφάνειας. Κάνοντας όπως σας έχει υποδείξει, ξέρω ότι θα είστε άξιοι να ακούσετε: στάθηκες πιστός σε λίγους, θα σε κάνω κυρίαρχο σε πολλούς, μπες στη χαρά του Κυρίου σου (Ματθαίος 25:23). Όσο για εσάς, όλοι οι άλλοι αδελφοί, που υπακούτε και υπάκουα, με ταπείνωση, χωρίς ταραχές, χωρίς υπερηφάνεια, δέχεστε ήρεμα από τους πρεσβύτερους σας εντολές, τιμωρίες, περιορισμούς και άλλα τέτοια επιθυμητά και αξιέπαινα πράγματα, διάφορα σε είδος, μέθοδο και χρόνο, τότε, αναμφίβολα, αυτό που σας ανήκει είναι αυτό που σας ανήκει: για μένα, (163) για να είναι όλοι ένα (Ιωάννης 17:20–21), δηλαδή στον χαρούμενο και μακάριο τόπο της άρρητης και ανείπωτης απόλαυσης των αιώνιων ευλογιών στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, σ' Αυτόν δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την επιμέλεια και τη φροντίδα στην υψηλότερη ζωή μας Επιτρέψτε με θάρρος στον εαυτό σας να νικηθεί από τους άλλους Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Το να σας διακηρύττω και να σας υπενθυμίζω αυτό που χρειάζεται είναι, φυσικά, καλό πράγμα, αλλά θα προτιμούσα να σας διδάξω και να σας καθοδηγήσω κάνοντας το μόνος μου. Αλλά, όπως ξέρετε, είμαι φτωχός και πενιχρός στις αρετές, δεν έχω αποκτήσει τίποτα τόσο καλό που θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως παράδειγμα για να ακολουθήσετε: Εγώ ο ίδιος ακόμα αναζητώ τη βελτίωση και την επιθυμία διόρθωσης. Είθε ο Κύριος να μου επιτρέψει, μέσω των προσευχών του πατέρα μας, καθώς και κατόπιν αιτήματός σας, να το πετύχω. Γιατί πιστεύω ότι η παράκλησή σου έχει μεγάλη δύναμη για τη σωτηρία μου. Άλλωστε, από πού προέρχεται ακόμη και το λίγο που εκπροσωπώ τώρα, αν όχι επειδή οι προσευχές σας με ενισχύουν; Ας αποτινάξουμε λοιπόν όλοι μαζί την πνευματική τεμπελιά και νωθρότητα, ας εμπνεόμαστε από την πρέπουσα επιμέλεια και φροντίδα και ας πετυχαίνουμε όλο και περισσότερο στις εντολές του Κυρίου. Ας προσπαθήσουμε να μην υπερισχύουμε ο ένας πάνω στον άλλον με λόγια, προσβολές και πείσμα με τον δικό μας τρόπο -γιατί όλα αυτά είναι κακά και χαρακτηριστικά μόνο των ανθρώπων που πάνε στην καταστροφή- αλλά να επιτρέψουμε με θάρρος να νικηθούμε από τους άλλους και να υπομείνουμε ενόχληση, κακοποίηση και γελοιοποίηση, αφού αυτό είναι καλό και χαρακτηριστικό των αγίων. Ας ζηλεύουμε ο ένας τον άλλον, όχι στο να προκαλούμε προβλήματα και να συμμετέχουμε σε αυτά, όχι στο να κοιτάμε τους κατώτερους αδελφούς και να σηκώνουμε τα κεφάλια μας μπροστά στους ανώτερους - γιατί αυτά είναι τα έργα εκείνου που αιωρήθηκε πάνω από τον Παντοδύναμο Θεό και έπεσε από τα ουράνια ύψη στον κάτω κόσμο της γης - αλλά με ταπεινότητα, γαλήνη και γαλήνη στους άλλους. (164) και απέρριψε την αυτοπεποίθηση, γιατί όλα αυτά είναι ιδιότητες του Υιού του Θεού, που υπάκουα και ταπεινά ενσαρκώθηκε και έσωσε το ανθρώπινο γένος με τον σταυρό και τον θάνατό Του. Ας μιμούμαστε ο ένας τον άλλον όχι τεμπέληδες, αποφεύγοντας και παραλείποντας τις θείες ημερήσιες λειτουργίες και τη νυχτερινή ψαλμωδία και όρθιοι, γιατί αυτό είναι χαρακτηριστικό μόνο των τεμπέληδων και επιπόλαιων, αλλά στο να ανταποκρινόμαστε εύκολα σε αυτό το έργο, να φτάσουμε στον ναό του Κυρίου πριν από όλους και στην αρχή της λειτουργίας, γιατί αυτό κάνουν οι ζηλωτές και ενάρετοι. Και για να μην παρασύρουμε τη διδασκαλία με λεπτομέρειες, ας μιμηθούμε όλοι ο ένας τον άλλον σε κάθε καλό, ας ενωθούμε μεταξύ μας με αγνή αγάπη, ειρηνική ζωή και ευλογημένη ταπείνωση. Ας αποφύγουμε την κακία και την καχυποψία ο ένας για τον άλλον, ας δυναμώσουμε την ψυχή μας στην αμοιβαία εμπιστοσύνη μέσω της πνευματικής οικειότητας. Είθε να μην υπάρχει ανάμεσά μας Ιούδας, προδότες, δίψυχα, ευμετάβλητα, ασυγκράτητοι, πόρνοι, περήφανοι, καυχησιάρηδες, σκληροτράχηλοι, αδυσώπητοι, αυτοί που αναζητούν μόνο την ημέρα της καταστροφής, μια ευκαιρία για αμαρτία και έναν τρόπο για μια κακή πράξη. Σας παρακαλώ και σας ικετεύω λοιπόν να μην αναλαμβάνετε ή να κάνετε τέτοια πράγματα καθόλου και με κανέναν τρόπο, να κάνετε μόνο ό,τι είναι ευσεβές και ευάρεστο στον Θεό, περιμένοντας μέρα με τη μέρα την ώρα του θανάτου σας, καθώς και την ημέρα της αποκάλυψης (Ρωμ. 2:5) της εμφάνισης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, όταν όλα θα αλλάξουν και θα μεταμορφωθούν, ο ουρανός θα κουλουριαστεί, ο ήλιος θα πέσει. (Ματθαίος 24:29), η γη θα αλλάξει, κάθε ανάσα θα σηκωθεί και θα απαντήσει ενώπιον της φοβερής και άφθαρτης Κρίσης του Θεού, μπροστά στα αμέτρητα συντάγματα του αγγελικού στρατού (165) για τα λόγια, τις πράξεις και τις σκέψεις του, όπως λέγεται στη Γραφή. Αυτός που είναι σοφός θα το διαφυλάξει, όποιος έχει κατανόηση θα το θυμάται (πρβλ. Ωσ. 14,10) και επομένως, διατηρώντας τον εαυτό του σε ισχυρή και ειλικρινή πίστη, σταθερή αποκάλυψη των σκέψεών του, αγία διάθεση και άψογη αμοιβαία σχέση, θα διαφυλάξει τον εαυτό του και θα συγκεντρώσει θησαυρό μεγάλων αρετών. Ένας τέτοιος, κατά την άποψή μου, κι αν δεν μπορούσε να διαβάσει καλά ή να μιλήσει καλά ή να τραγουδήσει νότες, έστω κι αν δεν ήταν γνώστης της ρητορικής, ακόμη, θα πω, αν, λόγω φυσικής αδυναμίας, δεν ήξερε καθόλου το αλφάβητο, του αξίζει έπαινος για την εξαιρετική του ανάβαση (Ψαλμ. 83,6). Τι καλό είναι, μάλιστα, για έναν άνθρωπο αν τα κατέχει τέλεια όλα αυτά, έστω κι αν, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού, κερδίσει όλο τον κόσμο, αλλά χάσει την ψυχή του (Ματθ. 16:26) με καταστροφικές πράξεις; Αλίμονο, αλίμονο! Περαιτέρω, μακρύτερα από τέτοια τύφλωση! Ο Θεός να μην συμβεί σε κανέναν από εσάς! Ας αποκτήσουμε καλύτερα ταπεινά συνηθισμένες αρετές, που επιτυγχάνονται με τη βοήθεια της γλώσσας, των χεριών και της λογικής, θεόδοτες (γιατί δεν έχουμε τίποτα δικό μας· το να σκεφτόμαστε διαφορετικά είναι σημάδι πτώσης) αρετές και ας τις κάνουμε γενικά χρήσιμη ιδιότητα, σκεπτόμενοι να λάβουμε ανταμοιβή από τον Θεό για αυτές όχι τόσο για τον εαυτό μας όσο για τον πλησίον μας. Αυτός που βλέπει τα πράγματα είναι υπό την προστασία του Θεού, σταθερός, όμορφος και από κάθε άποψη, υποταγμένος, άξιος, πολύ χρήσιμο μέλος της αδελφότητας, αληθινά στόμα για τους αργόγλωσσους, μια γλώσσα για τους αμόρφωτους, ένας ψαλμός για τους άφωνους, ένα τραγούδι για εκείνους που δεν γνωρίζουν την τέχνη της μουσικής, μια επιδέξιη ομιλία για την ανικανότητα για το απλό, γνώση και παιδεία για όσους δεν το έλαβαν. Αφού λοιπόν τα φορέσετε όλα αυτά, δείξτε ότι είστε γιοι φωτός (Α' Θεσ. 5:5), φίλοι του Θεού (Σοφ. 7:27), ενάρετοι άνθρωποι, άνθρωποι ευλογημένοι από τον Θεό εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, στους οποίους ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και (166) το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Προτροπή προς τους αδελφούς της Μονής Σακκουδίου 495 Αδερφός και παιδί. Ενήργησες πολύ αξιέπαινα και που αρμόζει στη σύνεσή σου στέλνοντας τους αδελφούς που επέστρεψαν εδώ σε μένα. Έχουν πλέον αναλάβει πολύ καλά τη δουλειά τους και πραγματικά δικαιολογούν αυτά που γράφεις για αυτούς. Εσείς ο ίδιος και τα υπόλοιπα αγαπημένα μου παιδιά που είναι εκεί μαζί σας έχετε διατηρήσει την αληθινή πνευματική αγάπη για μένα. Εσύ, πολύ σωστά, από τη μια λυπήθηκες και έκλαψες, αλλά, από την άλλη, φέρθηκες σκληρά και στους απερίσκεπτους: το σημάδι των αληθινών και λανθασμένων γιων είναι να μην δέχονται καμία ατίμωση στους γονείς τους, είτε από αδέρφια είτε από ξένους. Και έτσι τα αδέρφια επέστρεψαν πίσω, και ιδιαίτερα ο Θαλάσιος, επέστρεψε στην προηγούμενη θέση τους, ομολογώντας την αμαρτία και το απερίσκεπτο εγχείρημά τους. Αν σκέφτονταν σωστά και αγαπούσαν, θα θυμόντουσαν ταπεινά και θα έκαναν αυτό που λέγεται: μην τον ατιμάζεις [τον πατέρα] με όλη σου τη δύναμη (Κύριος 3:13). Αλλά πήγαν ενάντια σε αυτό και έδειξαν ότι ήταν άνθρωποι της καταστροφής. Μα ποιος από εμάς, παιδιά, δεν πέφτει; Και ποιος δεν έχει προχωρήσει περισσότερο από όσο έπρεπε; Είναι καλό που κατάλαβαν την ανοησία τους και ενώθηκαν ξανά με δάκρυα, λυγμούς και υποβάλλοντας τον εαυτό τους σε τιμωρία. Είθε ο Θεός να σε ανταμείψει, παιδί της οικονομίας, και γενικά σε όλους για τη συμπόνια, τα συλλυπητήρια και για τη γενναία αυστηρότητα που έδειξες σε σχέση με αυτούς: μου είναι πλέον ξεκάθαρο ότι έχεις φτάσει σε τέτοιο βαθμό τελειότητας που τους αγιοποίησες ακόμη και τα χέρια σου, όπως αυτοί που υπάκουσαν στον κήρυκα του Μωυσή: αν κάποιος είναι από τον Κύριο, (167) και να σκοτώσει ο καθένας τον αδελφό του και ο καθένας τον πλησίον του (Εξ. 32:26–27). Ήδη όμως ντρέπομαι και ντρέπομαι, γιατί αρχίζω να οικειοποιούμαι στον εαυτό μου, τον άνομο, αυτό που έγινε χάρη στο θάρρος σου. Εξάλλου, φέρομαι σαν ανόητος. Με συγχωρείτε, παιδιά, ποιος είμαι; Σκοτάδι και λάκκος του κακού. Τι έφερες; Τα λόγια και το παράδειγμα της ανδρείας των αγίων και των μεγάλων προφητών του Θεού. Αρκετά όμως. Δεν θέλω να σου γράψω μια μακροσκελή ανακοίνωση σε αυτή την επιστολή, γιατί πιστεύω ότι μόνο εσύ, παιδί μου, αρκείς για κάθε είδους υπενθυμίσεις, νουθεσίες και ενθάρρυνση στα αδέρφια σου. Άλλωστε, μαζί με την εξυπνάδα σου, σου έχει δοθεί και το ταλέντο να τους παρέχεις ό,τι χρειάζονται πνευματικά και σωματικά. Χαίρετε και χαίρετε, αληθινοί δούλοι και δούλοι του Χριστού, γιατί αν διατηρήσετε την τρέχουσα τάξη σας και διατηρήσετε αυτόν τον καλό τρόπο ζωής, ζείτε ειρηνικά, αξιοπρεπώς, με αγνότητα και αγνότητα, σε υπακοή, ταπείνωση, σε έργα, τραγούδια, ποίηση, στην αποκάλυψη των σκέψεων και σε ό,τι άλλο αφορά εδώ, τότε έχει ήδη προετοιμάσει τον Βασιλιά Του για εσάς. Παρεμπιπτόντως, θυμήθηκα την υποδοχή των νέων αδελφών. Εγώ, παιδιά μου, αποφάσισα να αυξηθεί η αδελφότητά μας όχι μόνο με τους κατοίκους της πόλης, αλλά και με κάθε είδους καλούς ανθρώπους γενικά. Γι' αυτό, παιδί και αδερφέ, στείλε μας με ένα πλοίο κάθε αγρότη που έρχεται εκεί σε σένα, αφού ο πολλαπλασιασμός μόνο των κατοίκων των πόλεων ανάμεσά μας, κατά τη γνώμη μου, δεν είναι υγιής για εμάς - τόσο σωματικά όσο και ψυχικά. Είθε ο Κύριος να σας προστατεύει, πιο έντιμοι αδελφοί. Αμήν. Περί απάρνησης του κόσμου - στους αδελφούς του μοναστηριού «Τρεις Πύλες» Τι είδους θυσία είναι ευάρεστη και δυσάρεστη στον Θεό; Αδέρφια και πατέρες. Στην τελευταία ανακοίνωση, πνευματικά και αγαπημένα μου παιδιά, σας έχουμε ήδη εξηγήσει επαρκώς τι πρέπει να γίνει. (168) Ωστόσο, στην παρούσα περίπτωση, όταν σας στέλνουν τα αδέρφια, δεν είναι κακό να σας υπενθυμίσουμε το ίδιο πράγμα, γιατί δεν υπάρχει τίποτα δύσκολο για εμάς σε αυτό. Εάν καταπονείτε και βασανίζετε το σώμα σας με τη δουλειά, τότε δεν είμαι, από την πλευρά μου, υποχρεωμένος να εργαστώ και να διεγείρω το πνεύμα σας με λόγια; Ο Θεός, αξιότιμοι αδελφοί, θα σας ενδυναμώσει σε όλα τα έργα των χεριών σας και στις πνευματικές προσπάθειες και η χάρη του Αγίου Πνεύματος θα σας διαφυλάξει σε όλα ακέραια και αβλαβή - εσείς που είστε έτοιμοι για τέλεια υπακοή στις εντολές Του και για κάθε έργο υπακοής και κοιτάξτε τις ευλογίες που ανατέθηκαν σε όλους εκείνους που αγάπησαν την εμφάνισή Του (2 Τιμ. Τελικά, ποιοι άλλοι άνθρωποι θα μπορούσαν να είναι αυτοί οι «εραστές» αν όχι αυτοί που θεωρούν όλες τις ευλογίες εδώ ως τίποτα - δόξα, απολαύσεις, απολαύσεις σάρκας και αίματος, σταυρώθηκαν στον κόσμο (πρβλ. Γαλ. 6:14) και ασχολούνται με τη σκέψη μόνο των ουράνιων πραγμάτων; Έτσι έζησαν οι πατέρες μας από τα αρχαία χρόνια μέχρι σήμερα στην ιερή και αγγελική τάξη. τέτοιος είσαι, αγαπητοί του Κυρίου, αφού απαρνήθηκες τον κόσμο και Τον υπηρετείς. Λοιπόν, παιδιά, φυλάξτε ό,τι λάβατε και σβήστε τις φλόγες των παθών σας με τη δροσιά της αγνότητας, κόβοντας τις επιδιώξεις της θέλησής σας με το σπαθί της υπακοής, όντας επιδέξιοι εκτελεστές των εντολών του Κυρίου, καθώς και των έργων που σας υποδεικνύει ο πρεσβύτερος σας, και ιδιαίτερα (είναι τώρα μαζί σας) ο αδελφός μας. Επισκόπους, ιερείς και διάκονοι Το έργο σας είναι ιερό και ευάρεστο στον Θεό, γιατί σε αυτό υποφέρετε ο ένας για τον άλλον και προσφέρετε τους καρπούς σας στον Κύριο. Και όπως με την κακή υπηρεσία και με μια διεφθαρμένη σκέψη, ακόμη και η πιο ιερή θυσία γίνεται δυσάρεστη στον Θεό, (169) έτσι, αντίθετα, αυτή που δεν μπορεί προφανώς να ονομαστεί τέλεια προσφορά στον Θεό, με καλή υπηρεσία και με ευσέβεια, εμφανίζεται μπροστά Του και αναγνωρίζεται ως θυσία και θησαυρός. Γι' αυτό, παιδιά, υπηρετήστε ως επίσκοποι με καλή ζωή, υπηρετήστε ως ιερείς στον Θεό με υπακοή, υπηρετήστε ως διάκονοι στον Κύριο με εργασία, θυσίαστε θυσίες αρεστές σ' Αυτόν στις συντετριμμένες καρδιές και τα ταπεινά σας πνεύματα. Είστε πραγματικά επίσκοποι, ιερείς και διάκονοι στον Κύριό σας, και σε αυτό, όπως υποδεικνύει η Αγία Γραφή (Αποκ. 5:10· Α' Πέτ. 2:9), δεν υπάρχει ψέμα. Επομένως, ας είναι ολόκληρη η αδελφότητά σας σταθερή, θαρραλέα και ενωμένη, όπως μια ψυχή ή ένα άτομο, και ας εκτελεί πνευματικές και σαρκικές πράξεις ενώπιον του Κυρίου. Για τα αδέρφια μας που βρίσκονται έξω από το μοναστήρι αναφέρω ότι είναι υγιείς, βαδίζουν με έμπνευση Θεού, ζουν αξιοπρεπώς και με την αρχή των πράξεών τους έχουν δώσει εξαιρετική δοκιμασία. Ο Θεός, με τις ιερές προσευχές του πατέρα μας, θα διαφυλάξει, θα καθιερώσει και θα ενισχύσει και αυτούς και εσάς, γιατί όλη η δόξα ανήκει σε Αυτόν για πάντα. Αμήν. Περί υπομονής - στους αδελφούς της Μονής Σακκουδίων Αδέρφια και πατέρες. Εμείς, αγαπημένα παιδιά, μόλις λάβαμε το αγαπημένο σας γράμμα, εμποτισμένο με ειλικρινή στοργή και πίστη στον Θεό, καθώς και σε εμένα, έναν αμαρτωλό, που μας λέει και μας δείχνει πώς καίγεσαι από αγάπη, πώς θέλεις να με δεις, αμαρτωλός, πώς, σαν γκόμενοι σε φωλιά, κάθεσαι εκεί και φωνάζεις τη μητέρα σου που πέταξε για φαγητό. Δεν είμαι όμως άξιος να ονομαστώ πατέρας σου, γιατί δεν έχω πατρική και θεϊκή φροντίδα. Διότι έχω ήδη φτάσει στον βαθμό της τελειότητας ή έχω ανέβει σε τέτοιο ύψος (170) αρετής, ώστε να τολμήσω να πω, ακολουθώντας το παράδειγμα του Αποστόλου, ότι όπως η γαλατάδα ζεσταίνει τα παιδιά της, έτσι επιθυμώντας σας, θα σας δώσω την εύνοια όχι μόνο του ευαγγελίου του Θεού, αλλά και των ψυχών μου (Α' Θεσ. 2:7-; Είμαι ακόμα τόσο μακριά όσο ο ουρανός από τη γη, χωρισμένος από τον Θεό και τους ανθρώπους του Θεού. το ίδιο πράγμα που βλέπεις σε μένα τώρα, δηλαδή, ότι δεν πέφτω, περπατάω, μιλάω, σου δίνω ένα κερί, οπότε σου το χρωστάω. Χαίρομαι που ο Θεός δεν μου έδωσε μόνο παιδιά, αλλά και αφέντες και άρχοντες, για να με σηκώσουν όταν πέφτω, όταν γλιστρήσω να με στηρίξουν και όταν γίνω ανάξιος να με διορθώσουν ξανά. Αυτό είμαι τώρα. Ακούω τον εαυτό μου να αποκαλείται κάθε λογής πράγματα: ο καλός ποιμένας, ο φύλακας του μεγάλου ποιμνίου, ο εκτελεστής των κανόνων, ο αρχηγός της αυστηρής ζωής και ο θεμελιωτής νέων τάξεων. Οι λαϊκές παροιμίες λένε: «Αν γράφει η πένα, θα καυχηθεί ο γραφέας». και επίσης: «Τα ελαφριά και γρήγορα άλογα κάνουν τον αμαξά νικητή». Είθε ο Κύριος να μην καταδικάσει σε μένα αυτή τη δόξα, που είναι υψηλότερη από τη ζωή μου, αλλά ας σε φωτίσει και να καθαρίσει το πνευματικό σου βλέμμα από τους πολλούς πειρασμούς που διαπερνούν τη ζωή μου, για να ρέεις επιτυχώς, να ακολουθείς τον Κύριο αδυσώπητα και να κουβαλάς με χαρά τον Σταυρό Του στους ώμους σου. Γιατί ξέρετε, παιδιά, ότι σταυρηθήκατε για τον κόσμο, καθώς και ειρήνη σε εσάς (Γαλ. 6:14), αναστήθηκες από την επίγεια ζωή, ανέβηκες στην ουράνια και, έχοντας πεθάνει για όλα τα άλλα, τώρα ζείτε μόνο για τον Θεό. Ποιοι είναι, εκτός από τον Θεό, ο πατέρας και η μητέρα σου τώρα; Εκτός από τους Αγγέλους, τους αγίους και αυτή την καλή αδελφότητα, ποιοι άλλοι είναι αδερφοί και γείτονές σας; Εκτός από την ελπίδα των καλών πραγμάτων που ετοιμάζονται για εσάς και τη Βασιλεία των Ουρανών, ποια άλλη περιουσία, σπίτι και ανέσεις ζωής έχετε; Πού είναι η πίστη σου, στρέψε τα μάτια σου εκεί. Όπου είναι ο πλούτος σου, εκεί ας αγρυπνεί και η καρδιά σου: (171) Όπου είναι ο θησαυρός σου, είπε ο Κύριος, εκεί θα είναι και η καρδιά σου (Ματθαίος 6:21): αν είναι κάτω, τότε κάτω, αν είναι κάτω, τότε κάτω. Νιώθετε, παιδιά μου, τι ευλογίες και τι αγγελική ζωή σας έχουν απονείμει; Αν είναι δυνατόν, ζήσε σαν άγγελος, μην επιτρέψεις στον εαυτό σου να πέσεις από τους πειρασμούς που σε πέφτουν, πάλεψε τον θυμό με πραότητα, τον πόθο με την ταπεινοφροσύνη του. Μην αφήνεις τον εαυτό σου να σε κυριεύει έστω και μικρές απολαύσεις, γιατί στη συνέχεια αρχίζει να βασανίζει πολύ και να φουντώνει την ψυχή σου καθημερινά και ωριαία: έχοντας υπομείνει τον Κύριο, εισάκουσες και άκουσες την προσευχή μου (Ψαλμ. 39:2) για απελευθέρωση από το πάθος μετά από πολύωρες εκκλήσεις. Οι υφιστάμενοι, θυμηθείτε τους κανόνες της υπακοής. Και εσείς, οι ηγέτες, επίσης μην ξεχνάτε τους κανόνες για την εξουσία: ορίστε τον εαυτό σας για να είστε πρώτοι στον τελευταίο και ενεργήστε με πραότητα και αγάπη, ώστε τα αδέρφια να υπακούουν από μόνοι τους, αλλά σταθερά, σαν να έλκονται από μια σιδερένια αλυσίδα. Διατηρήστε μετριοπάθεια στις συνομιλίες και τις συνομιλίες. Είναι απαραίτητο να συγκλίνει κανείς, αλλά πρέπει να αποκλίνει ξανά. Μίλα, αλλά μετά μείνε σιωπηλός. μιλήστε χαρούμενα και χαρούμενα, για πνευματική ενθάρρυνση, αλλά τότε είναι φρόνιμο να χαμηλώσετε το βλέμμα σας και να μην προκαλέσετε κακό σε κανέναν άλλον με την ακράτεια σας στον λόγο. Αφήστε τα μάτια σας να είναι σε εγρήγορση για τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και να απαντούν απαλά, τα ρουθούνια σας να μην φουντώνουν από οργή, τα φρύδια σας να μην σηκώνονται αλαζονικά, η γλώσσα σας να μην μιλάει με ματαιοδοξία, να είναι διαταγμένη κάθε αίσθηση σας, κάθε μέλος σε υπακοή: τα χείλη σας να είναι χείλη δοξολογίας, αφήστε το στόμα σας να είναι ο ψαλμός του Θεού. με ευσεβή εργασία. Μακάρι να μην υπάρχει ανάμεσά σας κανένας εντελώς ανυπάκουος, εγωιστής, σκληρόκαρδος ή που θα διασκεδάσει οτιδήποτε άθεο και θα σας διώξει από το μοναστήρι. Ελάτε μαζί με ομοφωνία, αγαπήστε ο ένας τον άλλον με αγάπη αγνή, χωρίς αναίσχυνση, δώστε ο ένας στον άλλο τα χέρια σας στη θεοσώστη ζωή σας. (172) Τόσο για την ανακοίνωση. Και μετά προσευχήσου για μένα, άθλια, όταν δίνω τέτοιες οδηγίες στους άλλους, πρώτα να βγάλω τη σανίδα από το δικό μου μάτι (βλέπε Ματθ. 7:3-5) και μετά να αρχίσω να συλλογίζομαι για τις σκύλες των γειτόνων μου εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, στους οποίους ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Παραίνεση προς τους αδελφούς της μονής Σακκουδίου και τον Άγιο Χριστόφορο Αδέρφια και πατέρες. Ο οικονόμος που επέστρεψε, μας είπε, παιδιά και αδέρφια, για τη ζωή σας στον Κύριο, πώς εσείς, ανώτεροι και υφιστάμενοι, συμφωνήσατε μεταξύ τους, ότι οι πρώτοι, όπως έπρεπε, ανέλαβαν την ευθύνη και μοίρασαν σωστά τις υπακοές σε όλους, και οι άλλοι ταπεινά, με ταπεινότητα, χωρίς καμία αγάπη για τον εαυτό σας και με την κατάλληλη ευλάβεια, δέχτηκαν ο ένας πάνω από όλους. Σε μια ειρηνική ζωή και τάξη, όλοι έχουν μια ψυχή, μια σκέψη, μια θέληση. Περιττό να πω, πόσο ταπεινός ήμουν, χάρηκα γι' αυτό και πόσο ευχαρίστησα τον Κύριο γι' αυτό! Γιατί για μένα στη γη δεν υπάρχει τίποτα πιο ευχάριστο και πιο επιθυμητό από το ότι εσύ, κάνοντας καλά τη ζωή σου και εκπληρώνοντας τις εντολές του Κυρίου, να τελειώσεις τη ζωή σου σωστά, σύμφωνα με τον αγγελικό σου όρκο. Εφόσον τώρα τα πράγματα έχουν τακτοποιηθεί και όλοι έχετε ήδη εξοικειωθεί με το νέο σας kafigumen 496, τον αναπληρωτή μου, έναν αμαρτωλό, και επίσης έχετε μάθει τον τόπο και τον τρόπο της υπακοής σας, ζητώ και προσεύχομαι: εφοδιαστείτε με μεγάλη και μεγάλη υπομονή, με τη βοήθεια της ειλικρινούς υπακοής και υπακοής, περάστε μέρα με τη μέρα με όφελος για τον εαυτό σας και σωτήρια. Για να μην έχεις ξένες φιλοδοξίες, αυτοδιάθεση, αυτοτέρευση και αυτοτέραση, (173) καθώς και γκρίνια, κουτσομπολιά, διαχωρισμούς σε κόμματα, καθώς και αμετροέπεια, αναίσχυνση, υπερβολικό γέλιο, νωθρότητα με τεμπελιά, αλαζονεία και υπερηφάνεια για ό,τι είναι γενικό για τον Θεό, και η αγανάκτηση. Ξέρετε, παιδιά και αδέρφια, ότι αφήσαμε όλα τα εγκόσμια - γονείς, αδέρφια, φίλους, συγγενείς, πατρίδα, πόλη, κοινωνία, πλατείες, θέατρα, όλη την παθιασμένη και λάγνα ματαιοδοξία της ζωής για να κερδίσουμε τον Χριστό, να ζήσουμε σαν ουρανό, να συντρίψουμε πάθη, να αποκτήσουμε αρετή, ώστε μετά από μια ευσεβή και δίκαιη ζωή εδώ, ακολουθώντας το παράδειγμα του αιδεσιμότατου πατέρα μας, θα μας υποσχεθούμε να λάβουμε ευεργεσίες. Αφού έχουμε τέτοια υπόσχεση και ελπίδα, λοιπόν, σε παρακαλώ, ας δείξουμε με τον ίδιο τρόπο το έργο μας, όλη τη δομή και τον τρόπο της ζωής μας, ώστε η ζωή σου να αντιστοιχεί στο όνομά σου και να λάμπει η ζωή σου με καλές πράξεις, δίνοντας χάρη στους μοναχούς και λαϊκούς που έρχονται σε επαφή μαζί της, καθώς και στους υποτελείς σου αδελφούς, αφενός. Ματθαίος 5:16), και από την άλλη, ώστε εγώ, ο αμαρτωλός, βλέποντας τι ανταμοιβή κερδίζεις για τον εαυτό σου στη Βασιλεία των Ουρανών, να χαίρομαι γι' αυτό και να εμπνέομαι όλο και περισσότερο για την καλή σου πράξη. Ο σκοπός των εντολών είναι να αποκτήσει κανείς τον Θεό μέσα του Κοίτα, λοιπόν, παιδί μου Σωφρόνιε, τι δοκιμασία σου επέβαλλα επιλέγοντάς σε από πολλούς για αρχηγό των αδελφών σου: μην αποδείξεις, προς ντροπή και ντροπή μου, τον εαυτό σου ανίκανο γι' αυτό, αλλά άφησε το φως των αρετών σου να λάμψει και άσε αυτές να μιλήσουν για την τελειότητα της ζωής σου, ώστε να γίνεις διάσημος μεταξύ των αδελφών σου και εκτός. Διότι κάθε άτομο, ανεξάρτητα από το ποιος είναι, μόλις αποκτήσει τον Θεό μέσα του εκπληρώνοντας τις θεϊκές εντολές, γίνεται ένδοξος στον ουρανό και στη γη, και αυτή η δόξα γίνεται μεγαλύτερη όσο μεγαλύτερη είναι, με τη σειρά του, αυξάνοντας την αγάπη του για τον Θεό. Σε σχέση με τους αδερφούς σας - δίδαξέ τους, να είσαι ευγενικός μαζί τους, δίδαξέ τους, υπενθύμισέ τους τι χρειάζεται, όπου απαιτείται - επίπληξε, για ό,τι ακολουθεί - τιμώρησε, θεράπευσε τους αδύναμους, αυτούς που εξακολουθούν να αγνοούν λόγω απειρίας - υποστήριξε, δούλεψε με αυτούς που εργάζονται, κάνουν και λες ό,τι είναι απαραίτητο για το κοινό καλό, γιατί σου έδωσα ακριβώς την ίδια δύναμη, ηγέτη που έλαβα από τον ταπεινό Θεό. Πάρτε τον Αββά Ακάκη ως βοηθό σας. Και θα σου επαναλάβω το ίδιο, παιδί μου Ακάκι, γιατί εύχομαι και στους δυο σας, ή και σε όλους σας γενικά, να υπάρχει μια καρδιά, για να ελέγχει τα αδέρφια με μια θέληση και μια σκέψη. Επιπλέον, εσύ, παιδί οικονόμος, ασκείς την υπακοή σου με ζήλο, χαρούμενα, νηφάλια, επιμελώς, χωρίς να σκοντάφτεις και αμερόληπτα. Τέλος, εσείς, όλοι οι άλλοι, και οι υπεύθυνοι για τις υπακοές και οι απλοί ερμηνευτές τους. Πρώτα απ' όλα εσύ, αρχέγονε άροτρο, δείξε τον ζήλο σου, ώστε και εγώ με τη σειρά μου να σου δείξω ιδιαίτερη χάρη γι' αυτό. Με τον ίδιο τρόπο, εσείς οι αμπελουργοί, κηπουροί, τσαγκάρηδες, μάγειρες, κελάρια, αρτοποιοί, τραπεζοκόμοι, κανονάρχες, ράφτες, όλοι σας, μέχρι το τέλος, βλέπετε να δοξάζεται ο Θεός στη δουλειά σας και να αποκτάτε αιώνια ζωή με τις ασχολίες σας. Λάβετε τους αδελφούς που επιστρέφουν και εγγράψτε τους ανάμεσά σας, 497 κάνοντας μόνο ό,τι είναι κατάλληλο σε μια τέτοια περίπτωση. Διότι χαίρομαι για την επιστροφή κάθε ατόμου ξεχωριστά, και ο Κύριος και οι Άγγελοί Του χαίρονται γι' αυτό, μόνο αν αναφώνησαν, ακολουθώντας το παράδειγμα του άσωτου: αυτοί που αμάρτησαν (Λουκάς 15:21) - και με τη ζωή τους θα έδειχναν αυτό που ήταν ευάρεστο στον Κύριο. Όσο για τις σωματικές σας ανάγκες, όπως έχει ήδη ειπωθεί, όλα θα τα κανονίσει ο αρχισυνοδός, θα δώσει στον καθένα αυτό που χρειάζεται, αλλά και εσείς με τη σειρά σας κάνετε ό,τι σας λέει. (175) και αν κάτι από τις εντολές του σου φαίνεται σοβαρό, τότε αφού το έχεις εκτελέσει, πες μου, και θα το σκεφτώ, και το θέμα θα πάει με θεϊκό τρόπο. Τότε, παιδιά μου, χαίρεστε εν Κυρίω, εργάζεστε με ζήλο, ζείτε με αθωότητα, συμπεριφέρεστε με απλότητα. Ανοίξτε τις μυστικές σας σκέψεις, γιατί αυτό είναι σωτήριο για την ψυχή και διώχνει τα πάθη. Εκτελέστε ψαλμωδία, ποίηση, αγρυπνίες και αναγνώσματα όπως απαιτείται σύμφωνα με τους κανόνες. Να απομνημονεύεις ψαλμούς και τροπάρια, όπως διατάζει ο ηγούμενος, και αν κάτι απαγορεύει, ξέρει τι κάνει: ο καθένας πρέπει οπωσδήποτε να ενεργεί σύμφωνα με τις οδηγίες του. Τέλος, προσευχήσου πιο ένθερμα για μένα, τον ταπεινό, να μου δώσει ο Κύριος τον λόγο να ανοίξω το στόμα μου (Εφεσ. 6:19) και σύνεση να εξετάσω τα επόμενα, καθώς και τον εξαγνισμό των παθών και τη λήψη του Αγίου Πνεύματος, ώστε να σε υπηρετήσω προς όφελός σου και ταυτόχρονα να σώσω τη φτωχή μου ψυχή για πάντα τον Χριστό. Αμήν. Περί πνευματικού μας στρατού - προς τους αδελφούς των μονών Σακκουδίων και Αγίου Χριστοφόρου Ποιος δεν πρέπει να είναι ανάμεσα στους μοναχούς αδελφούς Παιδιά και αδέρφια. Όπως σας έγραψα προηγουμένως, ζήστε τα πάντα στον Κύριο, απολαμβάνοντας τους καρπούς της σωτηρίας σας ως θησαυρούς και απομακρυνόμενοι από την αμαρτία εξαλείφοντας όλες τις αιτίες αταξίας. Ας μην υπάρχουν λοιπόν ανάμεσά σας άνθρωποι μολυσμένοι με μοιραία ξεδιάντροπα, κακομαθημένοι, σκλαβωμένοι από την ηδονία, αμαρτωλοί, σαρκαλιστές, με ποταπές ψυχές και πονηρά μυαλά, και επίσης - κανένας κλέφτης, έστω και σε μικροπράγματα, περαιτέρω, ούτε αυτοί που φθονούν, δεν προκαλούν προβλήματα, δεν αρχίζουν να καβγαδίζουν, ούτε τεμπέληδες, ούτε απλοί τεμπέληδες. ανυπάκουος, (176) ούτε περήφανος, ούτε εγωιστής, ούτε καυχησιάρης, ούτε φιλονίκης, ούτε υπεκφυγής, ψεύτες, διχαστικοί, επινοητικός για το κακό, κυνηγοί διαμάχης, λάτρεις του φαγητού, νυσταγμένοι, φορτωμένοι, όπως τα βοοειδή, με τα σαρκικά και εγκόσμια - τέλος, ας μην σκέφτεται η ψυχή σου μαζί με τον Ιούδα. Αυτοί είναι ακριβώς εκείνοι που απομακρύνονται από τον Θεό, τρέχουν μακριά και περιπλανώνται στους τόπους της ανομίας τους. Είναι σαν φυγάδες από τη στρατιωτική θητεία. Δεν μπορούν να αντέξουν τη ζέστη της ημέρας, και επομένως δεν θα λάβουν αμοιβή για την εργασία στον αμπελώνα (βλέπε Ματθ. 20:1-16). Έχοντας ξεκινήσει μια εκστρατεία με τον Παντοβασιλέα Θεό, δεν αντέχουν τη διάρκεια του πολέμου για να ευχαριστήσουν τον Δάσκαλο με επιμελή υπηρεσία (βλέπε Β' Τιμ. 2:4). Επομένως, δεν θα λάβουν επίσης Θεϊκές τιμές και ανταμοιβές. κατά τη διανομή αυτού θα υποβληθούν σε φτύσιμο, αφαίρεση και αποβολή. Γιατί αν αυτό συμβαίνει με επίγειους και προσωρινούς βασιλιάδες, που έχουν τις ίδιες αδυναμίες και την ίδια φύση με τους πολεμιστές τους, τότε τι μπορεί να ειπωθεί μετά από αυτό για τον μεγάλο και αθάνατο Βασιλιά των βασιλιάδων, τον Θεό των θεών και τον Κύριο των κυρίων (Αποκ. 19:16). Δεν μπορεί να κρίνει όπως πρέπει και να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του; Αλλά αυτό δεν συμβαίνει σε εσάς, παιδιά και αδέρφια μου, - μην επιστρέψετε, μην αποδυναμωθείτε στα κατορθώματά σας, ώστε, έχοντας γίνει τεμπέλης στη σύντομη περίοδο του ταξιδιού σας (γιατί σε σύγκριση με την αιωνιότητα, είναι σαν μια σταγόνα δίπλα στον απέραντο ωκεανό), να μην χάσετε την αιώνια τιμή και δόξα της Βασιλείας των Ουρανών. Μοναστικές υπακοές και επαγγέλματα Επομένως, γενναίοι πολεμιστές, υποστηρικτές, συνεργάτες, σύντροφοι (όπως και να σας λέμε, σε κάθε τέτοιο όνομα υπάρχει κάποια αλήθεια για εσάς), θα τρέξουμε, θα χτυπήσουμε, θα αντέξουμε. Ο Κύριος είναι κοντά (Φιλ. 4:5) για να μας στεφανώσει: Παρακολουθεί από τον ουρανό πώς τρέχουν όλοι, και υφαίνει ένα στεφάνι για όσους υπομένουν ως το τέλος. (177) Επομένως, μέσω της εξομολόγησης, να είστε όλοι αγνοί, μέσω της ταπεινοφροσύνης, όλοι να είστε ειρηνικοί, μέσω της σκληρής δουλειάς, όλοι να είστε γρήγοροι. Αφήστε το κεφάλι, όπως αρμόζει σε ένα κεφάλι, να παρατηρεί και να φροντίζει τα οφέλη και τα επαγγέλματα των μελών: ο πρώτος για τα οφέλη εκείνων μεταξύ των οποίων είναι ο πρώτος. ο οικονόμος - προς όφελος εκείνων για τους οποίους διευθύνει το νοικοκυριό. αυτοί που αντέχουν την υπακοή - για αυτούς που υπηρετούν. Κελάρι, πάρε καρδιά, κάνε τη δουλειά σου με ήσυχη τη συνείδησή σου. Μάγειρες, προετοιμάστε προσεκτικά και επιμελώς φαγητό για την αδελφότητα, καρυκεύστε το με ιδιαίτερα θεϊκά λόγια και προσευχές. Το ίδιο ισχύει και για τα γεύματα - χωρίς προσωπικές προτιμήσεις, κανονίστε το φαγητό σε ίσες μερίδες, μην τρώτε κρυφά μόνοι σας και μην προσθέτετε κρασί ή φαγητό στους φίλους σας. Έμποροι άρτου, προμηθεύστε ψωμί της καλύτερης δυνατής ποιότητας για το δικό σας όφελος στον Κύριο, γιατί αυτό που κάνετε για τους αδελφούς πηγαίνει πίσω στον Θεό. Και μην τρώτε τον εαυτό σας και μη δίνετε στους άλλους τίποτε αντίθετο από αυτό που προστάτε. Οι διατεθειμένοι σε κήπους και περιβόλια, προμηθεύστε τα αδέρφια με κάθε είδους πρασινάδα, για να αυξηθεί έτσι μέσα σας η χάρη του Θεού. Δεν έχω τίποτε να πω ακόμη σε όσους έχουν ανατεθεί στους αμπελώνες, εκτός από το ότι έχουν ανατεθεί στους αμπελώνες του Κυρίου. Τι να πω επιτέλους (αυτή τη μεγαλύτερη υπακοή σκόπιμα την έβαλα στο τέλος) στους οργούς; Εργαστείτε, όπως ενώπιον του Θεού, στο όργωμα, το κόψιμο και το καθάρισμα των χωραφιών, καθώς και στη σπορά τους. Ξέρω τι είδους άνθρωποι είναι υπεύθυνοι για τις ατομικές μου υπακοές: διακρίνονται από ζήλο, λάμπουν από υπακοή και λάμπουν από ταπείνωση. Θέλω να είναι όλοι έτσι, γιατί η δουλειά γίνεται μόνο όταν την αναλαμβάνει ο άνθρωπος πρόθυμα. Δείτε επίσης, κανονάρχες, πώς τραγουδάτε και διαβάζετε, ώστε να είναι όλα χωρίς συντομογραφίες, χωρίς περηφάνια - όχι μόνο για να διατρέξετε και να διώξετε μερικές λέξεις και να διατηρήσετε τη σωστή προφορά, αλλά προς όφελος όλων και της ψυχής σας, ώστε (178) να γίνετε όλοι ομόφωνα και πρόθυμα σαν ένα σύνολο. Είθε ο Κύριος και Θεός του πατέρα μου (Εξ. 18:4), που ειρήνευσε τα πάντα με το αίμα του, να σας ανταμείψει επίσης εν Αγίω Πνεύματι με ομοφωνία, δικαιοσύνη και κάθε καλή ευημερία. Διότι πάση δόξα, τιμή και λατρεία οφείλονται στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ευχαριστώ τον Θεό για την απελευθέρωση από τη φυλακή, καθώς και μια προτροπή να υπομείνεις τις θλίψεις που έρχονται με θάρρος και ευγνωμοσύνη. Προς τους αδελφούς των μονών Σακκουδίων και Αγίου Χριστοφόρου Αδέρφια και πατέρες. Ο καλός μας Θεός, γρήγορος στο έλεος και πλούσιος σε χαρίσματα, εξευμενισμένος με τις προσευχές της Παναγίας μας, καθώς και των κυρίων μας, του Προδρόμου και του Θεολόγου, και με τις προσευχές σας, μας έβγαλε τον πειρασμό και μας απελευθέρωσε από τη φυλακή 498. Ας Τον δοξάζουμε λοιπόν όλοι για το γεγονός ότι τακτοποίησε έτσι τη θλίψη και τη θλίψη. είχαν στηθεί για μένα. Αυτό που έπαθα ο ίδιος είναι όπως θα έπρεπε (και δεν μπορεί να θεωρηθεί διαφορετικά) για τις αμαρτίες μου - με ενθαρρύνει κιόλας αυτό, γιατί με αυτόν τον τρόπο εξιλεώνονται οι αμαρτίες μου. Ταυτόχρονα, όμως, όλοι, ιδιαίτερα όσοι ζούμε εδώ, δοκιμαζόμασταν σε αυτόν τον πειρασμό, όπως ο χρυσός σε καμίνι (πρβλ. Σοφ. 3:6· Κύριος 2:5). Για εκείνους που έζησαν με το Άγιο Πνεύμα και με ακλόνητη πίστη παρέμειναν οι ίδιοι όπως ήταν. δεν έχασαν τίποτα? Αντίθετα, από τον κίνδυνο που συνέβη μόνο καθιερώθηκαν και δυνάμωσαν. Και όσοι ήσαν χλιαροί 499 στην καρδιά, δίψυχοι, ζούσαν σαρκοφάγοι και αμελείς, όταν έπεφτε ο κόπος, έπεφταν σαν φύλλα, σαν ζιζάνια από κόσκινο (179) πέταξαν από το μοναστήρι, για να φανερωθεί έτσι το καθαρό σιτάρι. Ο θεϊκός Δαβίδ το επισημαίνει με τα λόγια: Τους χώρισα στην κοιλιά τους (Ψαλμ. 16:14), δηλαδή «διαχωρίστε τους αμαρτωλούς και τους απρόσεκτους από τους ενάρετους και ευσεβείς». Τι πτώση τους έπιασε! Έτσι, ως αποτέλεσμα της δικής τους απροσεξίας, τα οστά τους χάθηκαν στην κόλαση (Ψαλμ. 141:7). Ακόμα, υποφέρω για αυτούς, στεναχωριέμαι, και όσο ζω δεν θα σταματήσω να τους καλώ πίσω. Ίσως, σε κάποια από αυτά, σταδιακά να φουντώσει μια σπίθα γνώσης του Θεού και, έχοντας μετανοήσει, να σηκωθούν από το κακό, να επιστρέψουν από το κακό μονοπάτι τους (Ψαλμ. 119:101) και να επιστρέψουν εδώ σαν χαμένα πρόβατα. Όσο για εσάς, μην φοβάστε την πτώση τους, αλλά υπομένετε θαρραλέα κατορθώματα ευσέβειας, μοναστηριακούς αγώνες, σωματική εργασία, ένταση στον αγώνα, συνεχείς θλίψεις και κακουχίες - και αυτό μέχρι να χυθεί αίμα, μέχρι θανάτου. Γιατί, όπως πολύ καλά γνωρίζετε, όταν ανέλαβες την ιερή [μοναστική] εικόνα, αυτό ακριβώς υποσχέθηκες. Και τότε δεν απαντήσατε μάταια στις ερωτήσεις, αλλά όπως πραγματικά φωτιστήκατε από την αλήθεια, καθαριστήκατε από τις αμαρτίες σας και γίνατε γιοι φωτός (βλέπε Ιωάννη 12:36), έτσι και τώρα μόλις τηρήσατε την υπόσχεσή σας, δικαιώνοντάς την με τις πράξεις σας. Ας αναλογιστεί λοιπόν ο καθένας τι υπέμεινε από ό,τι είχε υποσχεθεί τότε, και ας ευχαριστήσει τον Κύριο γι' αυτό, που του έδωσε τη δύναμη να το υπομείνει, και ας προετοιμαστεί για νέες δοκιμασίες για να λάβει έτσι ένα στεφάνι, γιατί λέγεται: δεν μου λένε όλοι: Κύριε, Κύριε, αλλά κάνει το θέλημά μου (Ματθαίος 7:21), είναι ο πιστός μου υπηρέτης. Ας ευχαριστήσουμε, παιδιά και αδελφοί μου, τον Θεό για όσα συνέβησαν, ας δοξάσουμε (180) Αυτόν που ειρήνευσε την αναταραχή και ας συνεχίσουμε να ζούμε ευσεβείς, ώστε την ημέρα της αποκάλυψης και της δίκαιης κρίσης του Θεού (Ρωμ. 2:5) θα λάβουμε την ανταμοιβή για την οποία είναι όλη μας η ζωή. Ας προσευχηθούμε και για όλους εκείνους που έχουν ανθρώπινη διάθεση προς εμάς τους αμαρτωλούς, να τους ανταμείψει ο Κύριος για το πρόσκαιρο με το αιώνιο. Ο αδελφός μας Κύριλλος θα σας ενημερώσει για το πότε θα φύγουμε από εδώ, καθώς και για άλλα που δεν αναφέρονται στην επιστολή μας. Δώσε αυτό το γράμμα στο μοναστήρι του Αγίου Χριστοφόρου. Μη παύετε να προσεύχεστε για μένα, αγαπημένα και αγαπημένα μου παιδιά, για να σωθώ εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και δύναμη στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Περί ομοφωνίας - προς τους αδελφούς των μονών Αγίου Χριστοφόρου και Σακκουδίου Αδέρφια και πατέρες. Όχι μόνο επειδή παρουσιάστηκε η ευκαιρία να σας στείλουμε μια επιστολή, σας γράφουμε τώρα, αλλά ακόμα κι αν δεν υπήρχε ανάγκη, θα έπρεπε να το κάνουμε, σύμφωνα με το καθήκον μας, έστω και καθυστερημένα. Και αφού τώρα παρουσιάστηκε η ευκαιρία, σας γράφουμε με χαρά, παιδιά και αδέρφια. Λοιπόν, να είστε υγιείς. να είσαι υγιής και να συνεχίσεις την καλή σου ζωή, εκπληρώνοντας τις εντολές του Κυρίου και περπατώντας στις δικαιολογίες Του, μη σκεπτόμενος τίποτε άλλο και μη θέλοντας τίποτε άλλο παρά να ευαρεστήσεις τον Θεό με την καταστροφή των παθών και την απόκτηση αρετών, γιατί για αυτό φύγαμε από τον κόσμο και μπήκαμε στο μοναστήρι, αφήνοντας όλη τη ματαιότητα της ζωής, κάθε στοργή, όλη τη φιλία και την αγάπη - για γονείς, 81. σαρκική γλυκύτητα, κοσμική δόξα και γενικά οτιδήποτε άλλο πρόσκαιρο και μάταιο. Και αφού εμείς, αδέρφια, έχουμε θέσει ένα τέτοιο καθήκον και καταρτίσαμε ένα τέτοιο σχέδιο, τότε θα ενεργήσουμε σύμφωνα με αυτό, μιμούμενοι τη ζωή των αγίων, ακολουθώντας τη διδασκαλία τους, συντονισμένοι σύμφωνα με το παράδειγμά τους, χωρίς να κοιτάμε γύρω μας ούτε δεξιά ούτε αριστερά - γιατί η σημερινή γενιά έχει πραγματικά κλονίσει και παραμορφώσει την αγνότητα της ζωής - αλλά περπατώντας στο βασιλικό μονοπάτι 1 (N:2). υπακοή, θεϊκή ταπεινοφροσύνη, ουράνια απομάκρυνση από τα πάντα, αγνότητα, ίση αγγελική απάθεια, πραότητα, ευθύτητα, αγάπη, ειρήνη, ζήλος, υπομονή, επιμέλεια και κάθε άλλη θεόμορφη, αλλά όχι δαιμονική ενέργεια, γιατί η ανυπακοή, η γκρίνια, η υπερηφάνεια, η ματαιοδοξία, η τεμπελιά, η αναίδεια και η ασέβεια είναι αντίθετα. αρετές. Όπως ο Θεός τα γεννά αυτά, έτσι και αυτοί, όπως υποδεικνύεται, είναι ο Σατανάς - και δεν υπάρχει επικοινωνία μεταξύ φωτός και σκότους, καμία συμφωνία μεταξύ Χριστού και Βελιάλ (Β' Κορ. 6:14, 15). Να είστε λοιπόν γιοι του Θεού (Γαλ. 3:26), γιοι υποταγής, γιοι υπακοής, αλλά όχι παιδιά οργής (Εφεσ. 2:3), παιδιά ανυπακοής (Κολ. 3:6), γιοι καταστροφής (Β' Θεσ. 2:3). Γι' αυτό, αδερφέ και τέκνο Λουκιανέ, ηγούμενος τα αδέρφια σου και τα παιδιά μου, σύμφωνα με την εντολή μου, όπως αρμόζει και αρμόζει - χωρίς εκνευρισμό, ματαιοδοξία, μεροληψία και κάθε άλλο κακό, ώστε να οργανώσουν τη ζωή τους σύμφωνα με το παράδειγμά σου. Με τον ίδιο τρόπο κι εσύ, παιδί μου Δομετιανό, έστησε τον εαυτό σου με τον ίδιο τρόπο, φροντίζοντας για την αδελφότητα, πράξες σαν τον αδελφό σου. Ας υπάρχει μια ψυχή και στους δύο σας ή, καλύτερα, σε όλους σας. (182) Κανένας από εσάς να μην παρασυρθεί από εξωγενείς επιθυμίες, ας μην είναι κανένας αυθόρμητος, αδρανής, γκρινιάρης ή ασεβής. Να είστε όλοι ζηλωτές, όλοι ευγνώμονες, γρήγοροι, μετανιωμένοι, συμπονετικοί, φιλικοί, αμοιβαία χαίροι, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον - να είστε ζηλιάρης, απαλλαγμένοι από μίσος, ώστε με αυτόν τον τρόπο να φανεί ότι ο Κύριος είναι ανάμεσά σας. Διότι, ακόμη κι αν υπάρχουν μόνο δύο και τρεις συνελεύσεις (Ματθαίος 18:20), όπως απαιτείται εδώ, και Εκείνος είναι ήδη εκεί, τότε πόσο περισσότερο δεν θα είναι ανάμεσά σας, από τους οποίους υπάρχουν τόσοι πολλοί; Εάν με αυτόν τον τρόπο αρχίσετε να τηρείτε συνεχώς τις εντολές Του και ο Θεός είναι μέσα σας, τότε μετά από αυτό θα υπάρξει κάτι που θα μπορούσε να σας αναστατώσει, να σας περιορίσει και να σας σφίξει; Όχι, αλλά όλα - τόσο ψυχικά όσο και σωματικά - θα αποδειχθούν δύσκολα, αλλά και πάλι υποφερτά. Αν ο Θεός είναι για εμάς, ποιος είναι για εμάς; Αυτός που, λέγεται, δεν λυπήθηκε τον δικό Του Υιό, αλλά Τον παρέδωσε για όλους μας (Ρωμ. 8:31–32). Και αν διατηρούμε αυτό το σύστημα καλής ζωής, τότε πώς μπορούμε να μην γίνουμε συγκληρονόμοι μαζί Του της Βασιλείας των Ουρανών; Λοιπόν, παιδιά μου, σας παρακαλώ και σας παρακαλώ επίμονα: ανάψτε τον εαυτό σας με αγάπη για τον Θεό, οπλιστείτε με ζήλο, δυναμώστε με θάρρος, καθαριστείτε με αγνότητα, φωτιστείτε με προσευχές, παρακλήσεις, ψαλμούς, αγρυπνίες, μετάνοια, εξομολόγηση, δάκρυα και κλάματα. Απαιτήστε επιμελώς την αρχαία σας πατρίδα, από όπου μας έδιωξαν, δηλαδή τον παράδεισο. Να αγωνίζεστε επίμονα για την αγγελική αξιοπρέπεια, την οποία στερηθήκαμε εξαιτίας του πρώτου φιδιού, του πικραμένου συμβούλου, του δόλιου βοηθού. Άλλωστε, ο χρόνος αυτής της αναζήτησης δεν είναι ιδιαίτερα μεγάλος, αυτό που ψάχνουμε πλησιάζει ήδη, και θα αντιληφθούμε αυτό που κάποτε χάσαμε. Αυτό θα συμβεί όταν έρθει ο θάνατος, η αποχώρηση από τη σάρκα, η έξοδος από τη φυλακή. Άλλωστε, ένας άνθρωπος δεν μπορεί να χαίρεται στη φυλακή, δεν μπορεί να φανταστεί ότι αυτό είναι το μερίδιό του, αυτό είναι το κτήμα του, αλλά προσεύχεται να απαλλαγεί από τη φυλακή. Ας κάνουμε το ίδιο, έχοντας τελειοποιηθεί στα καλά έργα, για να φωνάζουμε συνεχώς με τον Δαβίδ: (183) Βγάλε την ψυχή μου από τη φυλακή για να ομολογήσω το όνομά Σου (Ψαλμ. 141:8). Παρεμπιπτόντως, αφού έχουμε ήδη αρχίσει να μιλάμε για θάνατο, σας πληροφορώ, αδέρφια μου, ότι οι αδελφοί μας ο αββάς Θεοδόσιος, ο Νον, ο Ονησιφόρος αναπαύθηκαν εν ειρήνη - η τριάδα πήγε στην Τριάδα. Και ελπίζουμε ότι θα της εμφανιστούν. Πόση περισσότερη δουλειά πρέπει να κάνουμε για να εκπληρώσουμε τις εντολές του Θεού; Ο Κύριος δεν απέχει πολύ από αυτούς που Τον περιμένουν. Το τέλος της λίστας είναι κοντά. Επομένως, ας μην είμαστε τεμπέληδες και ας χαλαρώσουμε κάνοντας το καλό, αλλά ας υπομείνουμε λίγο ακόμα, και θα έρθει η χαρά - θα έρθει η μέρα της εξόδου μας, και θα αναχωρήσουμε στην αιώνια ζωή, σε διαρκή ανάπαυση στον Χριστό Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία για πάντα. Αμήν. Σχετικά με την εύνοια του Θεού και για την εξουσία πάνω στον εαυτό σας - στους αδελφούς του μοναστηριού "Τρεις Πύλες" Η πνευματική καθοδήγηση απαιτεί ατομική προσέγγιση Αδελφό και παιδί Αφανάσι. Επειδή ο Θεός ευχαρίστησε να εξαλείψει την καθυστέρηση σε ό,τι με συνέδεε, πήγα στη Μονή Σακκούδιο. Και πρώτα απ' όλα ζητώ τις προσευχές σας για να παραμείνω υγιής, ψυχικά και σωματικά, στη στεριά και στη θάλασσα, και όλες οι πράξεις και τα λόγια μου να είναι ευάρεστα στον Κύριο. Περαιτέρω, υπενθυμίζω ότι δεν σε αντιμετωπίζω αδιάφορα και ανέμελα, αλλά σε σκέφτομαι συνεχώς στην ταπεινή μου ψυχή και ειδικά τώρα που με την αρχή του καλοκαιριού έχεις πολύ σωματικό κόπο και εξάντληση. Είθε ο Θεός με τις προσευχές του πατέρα μας να σε ενδυναμώσει στον εσωτερικό και τον εξωτερικό σου άνθρωπο να υπομένεις με θάρρος ό,τι σου συμβαίνει, αόρατο και ορατό. (184) Και αυτό συμβαίνει πολύ: ποιος μπορεί να μαντέψει όλες τις απάτες, τις παγίδες και τους πειρασμούς του διαβόλου; Γι' αυτό, παιδί Αθανάσιε, και εσύ, παιδί Εφραίμ, να είσαι νηφάλιος και άγρυπνος για να μπορείς με σύνεση να οδηγείς και να κυβερνάς με ευσέβεια τους αδελφούς σου: αυτό δεν είναι μικρό και δεν είναι πολλοί, αντίθετα, μόνο λίγοι είναι ικανοί γι' αυτό, γιατί όποιος είναι, λέγεται, πιστός υπηρέτης και σοφός, ο κύριός του θα τον διορίσει στο σπίτι του (Matthew 4 2). Παρέχετε, λοιπόν, ό,τι χρειάζονται τα αδέρφια σας, πνευματικά και σωματικά και ενθαρρύνετέ τους συνεχώς να κάνουν την απαραίτητη δουλειά, συνδυάζοντας τη φιλανθρωπία με τη σοβαρότητα, την ευγένεια με τη σοβαρότητα, την εντολή με τη συγκατάβαση, την πραότητα και την πραότητα με αγνότητα και σεμνότητα, ανάλογα με τα χαρακτηριστικά του κάθε ατόμου, καθώς και το τι ταιριάζει καλύτερα σε ποιον. Για άλλους, όπως διδάσκουν οι πατέρες, χρειάζεται ένα ραβδί, και για άλλους ένα χαλινάρι 501· Μερικοί απαιτούν τιμωρία, ενώ άλλοι απαιτούν συγχώρεση. κάποιοι πρέπει να επιπλήττονται, ενώ άλλοι μπορούν απλά να αγνοηθούν. Και γενικά, όπως, ανάλογα με τη διαφορά χαρακτήρα, ο κάθε άνθρωπος έχει τις δικές του ιδιαίτερες συνήθειες και πάθη, έτσι και η τέχνη της ιατρικής πρέπει να εφαρμόζεται σε αυτά τα χαρακτηριστικά του κάθε ανθρώπου ξεχωριστά. Όσοι είναι περήφανοι και προσπαθούν να κρυφτούν πρέπει να παρακολουθούνται προσεκτικά σε όλα. Σε σχέση με εκείνους που άμεσα δεν θέλουν να υπακούσουν ή είναι ανυπάκουοι, η μομφή, εμποτισμένη με αγανάκτηση, είναι απαραίτητη, ώστε οι άλλοι, ακολουθώντας το παράδειγμά τους, να μην γίνουν αυτόκλητοι. Αλλά όλοι εσείς, με τη χάρη του Χριστού, δεν είστε παιδιά οργής και όχι παιδιά εξέγερσης, αλλά παιδιά υπακοής και υποταγής: γίνατε γιοι του Θεού. Γιατί ήταν για τον Θεό που ήρθατε όλοι εδώ από τον κόσμο, για χάρη Του φύγατε από σάρκα και αίμα [γάμο], για χάρη Του σήκωσες τον σταυρό στους ώμους σου, για χάρη της αγάπης γι' Αυτόν καταλόγισε όλη σου τη γνώση (Φιλ. 3:8) και για χάρη των ευλογιών που υποσχέθηκε στον επόμενο αιώνα που ήταν καλός μαζί σου στον κόσμο, βγήκες από εκεί, σαν ξένοι και ξένοι στον κόσμο (Εβρ. 11:13), και μπήκες σε αυτήν την υψηλή μοναστική ζωή. Η απομάκρυνσή σας είναι υπέροχη, η επιλογή του τρόπου ζωής σας αξίζει πολλούς επαίνους. Ποιος θα μπορούσε να δει το θέμα τόσο έξυπνα όσο εσύ; Αλλά ταυτόχρονα, σας ζητώ και σας προσεύχομαι, μετά από μια τέτοια αρχή, να ζήσετε σύμφωνα με το ύψος αυτής της ζωής. Όντας έξω από τον κόσμο, μην αναλάβετε ξανά τα πράγματα του κόσμου. Έχοντας ξεφύγει από τη σάρκα, μην ξαναρχίσετε τη σαρκική ζωή. Πώς προκύπτει και συμβαίνει αυτό, ο ίδιος το ξέρεις καλά, ακόμα κι αν δεν σου το εξηγήσαμε: τελικά, αν εντρυφήσουμε στη λαγνεία ή ασχολούμαστε με τη λαγνεία, τότε επιμένουμε στις επιθυμίες μας, επιδιώκουμε την πρωτοκαθεδρία, τσακωθούμε για ρόμπες, ρούχα, τρούλους, μέρη, γραφές, αναμνηστικές ταμπλέτες και λόγω άλλων μικροπράξεων, τότε πώς γίνεται αυτό το αυτοκίνητο; Απομακρυνθείτε όσο γίνεται πιο μακριά από τα αδέρφια μου, ας μην βυθίζουμε την πιο ιερή εικόνα μας σε τέτοιες γελοίες και παιδικές διασκεδάσεις. Μοναστηριακή δόξα σημαίνει ατιμία, υπομονή μομφής και μομφή για χάρη του Θεού, αλλά ταυτόχρονα να μην κάνεις τίποτα άξιο μομφής, και αν πρέπει να κάνεις κάτι τέτοιο, χρειάζεται μόνο να υπομείνεις την μομφή, αλλά να μην ανταποκρίνεσαι σε αυτήν: να κάνεις τέτοια πράγματα και ταυτόχρονα να μην υπομένεις όνειδος. Τι είναι η ομορφιά για έναν μοναχό; Το να προστατεύεις έναν μοναχό σημαίνει να αναζητάς κάτι που είναι εντελώς αντίθετο από αυτό. Η ομορφιά για έναν μοναχό δεν συνίσταται στο να κουνιέται κανείς τη μέση του, να είναι ματαιόδοξος, να είναι αλαζονικός, να πλένει τα χέρια του και να μιμείται, ειλικρινά, τις πόρνες με τον τρόπο του ζωστήρα, του φορώντας ρούχα και των παπουτσιών, αλλά στο να τακτοποιεί τις πνευματικές του συνήθειες, να επαναστατεί σταθερά ενάντια στα ανυπόφορα πάθη και να αποφεύγει τα ανόητα πάθη. Πάνω από όλα αυτά, ο καλόγερος χρειάζεται να είναι ανεπιτήδευτος, άπλυτος και ντυμένος με ρούχα όσο πιο άσχημα γίνεται, φθαρμένος, κακοραμμένος - με μπαλωμένο ράσο, (186) με το ίδιο κουκούλ και άλλα ρούχα. Το να απαιτεί κανείς ρούχα που είναι καινούργια, λεπτά και όμορφα στο χρώμα είναι πολυτέλεια και η προετοιμασία του εαυτού του για πορνεία. Και πράγματι, η απόδραση από την παγίδα του διαβόλου αφού ξεφύγει ακόμη και από όλα τα παραπάνω είναι από μόνη της σπουδαίο πράγμα. Λοιπόν, την ίδια στιγμή, και ακόμη και να πέσεις στην παγίδα του διαβόλου - αυτό δεν σημαίνει να πετάξεις τον εαυτό σου απευθείας στην άβυσσο ή να πνιγείς στα πάθη; Γι' αυτό, σας παρακαλώ, για την αγάπη του Κυρίου, ελέησον εμένα, που δεν άξιζα έλεος, και τους εαυτούς σας, που ελεήθηκατε από τον Κύριο: μην φέρετε τα πράγματα στο σημείο όπου, λόγω της κακής ζωής σας, να καταδικάζομαι σε αιώνια φωτιά. Αντίθετα, με την ενάρετη ζωή σου, επανορθώνεις το αμαρτωλό μου χρέος, μεταφέρει με από τον θάνατο στη ζωή. Ενόψει αυτού, τηρήστε αυτό που προστάτετε, μην παραδώσετε τις πατρικές εντολές στη λήθη, μην κουνάτε τα λόγια των αγίων, μην είστε τόσο κουφοί σαν να έχουν βουλώσει τα αυτιά σας από αμαρτίες, μην παρασυρθείτε από το παρόν, για να μην παραμελήσετε το μέλλον. Αυτός που θα κρίνει τους πάντες θα έρθει, παιδιά μου, θα έρθει και δεν θα καθυστερήσει, και πριν από τη γενική Κρίση θα έρθει ένας άλλος φοβερός Άγγελος να χωρίσει την ψυχή από το σώμα - θα έρθει η ώρα της ασθένειας, θα έρθει η ώρα της ετοιμοθάνατης ζέστης και η στιγμή της εκπνοής. Όλα αυτά είναι τόσο τρομακτικά και τόσο δύσκολα που, ανίκανοι να το αντέξουμε, πεθαίνουμε. Τι θα συμβεί μετά, μετά τον χωρισμό, όταν εμφανιστούν οι Άγγελοι; Ποια πλευρά θα κερδίσει και θα μας καταλάβει; Θα δώσω εδώ μια μικρή ιστορία προς όφελός σας, αν και αφορά κοσμικό άνθρωπο. Λένε ότι όταν ο διάσημος λογοθέτης Stavrakiy 502 άρχισε να πεθαίνει και ήταν ήδη στην τελευταία του πνοή, ίδρωνε, τιναζόταν και έτριβε τα δόντια του, βόγκωνε με εξαντλημένη φωνή, φώναζε: Βοήθεια, ελέησε! Κύριε, ελέησον - κοίτα τι μεγάλος σωρός μαύρων και άσχημων δαιμόνων βγαίνει από τη θάλασσα (το σπίτι όπου βρισκόταν βρισκόταν στην ακτή) και έρχεται εδώ σε μένα. Αν και οι υπόλοιποι παρευρισκόμενοι δεν είδαν τίποτα, εκείνος είδε και ένιωσε τα πάντα. Οι ηγέτες θα υποβληθούν σε ειδική δοκιμασία Έτσι, αυτός που κατά τη διάρκεια της ζωής του έφερε πολλούς στη δικαιοσύνη, τώρα οδηγήθηκε ο ίδιος στο ίδιο πράγμα και, ως εκ τούτου, παραπονέθηκε πικρά. (187) Ποιος, ξαναρωτάω, θα κερδίσει εναντίον μας; Το πρόσωπο είναι αγγελικό ή δαιμονικό; Ναι, φυσικά, αυτούς που εμείς οι ίδιοι αγαπήσαμε. Αν αγαπήσαμε την αγνότητα, την υπακοή, την ταπεινοφροσύνη και άλλες αρετές, τότε, φυσικά, θα μας πάρουν οι Άγγελοι. και αν, αντίθετα, υπάρχει ματαιοδοξία, αυθάδεια, φιλονικία, φλυαρία, γέλιο, περηφάνια, τότε, χωρίς αμφιβολία, δαίμονες. Διότι τα πάθη είναι οι ίδιοι δαίμονες όπως, αντίθετα, οι αρετές είναι οι Άγγελοι. Ποιος θα κερδίσει λοιπόν, ποιος θα μου πάρει την ψυχή; Ελέησέ με, ελέησέ με! Ας αγαπήσουμε όλοι μαζί την αρετή, για να μας κυριεύσουν και να μας νικήσουν οι Άγγελοι, σε καμία περίπτωση οι δαίμονες, αλλά για να μας κυριεύσουν αυτοί οι άλλοι και να κερδίσουν το πάνω χέρι. Αλίμονο! Αλίμονο! Καλύτερα να μην γεννηθούμε! Για τους κατέχοντες την εξουσία θα υποβληθούν επίσης σε ειδική δοκιμασία, και στη βαθμίδα μας, ιδιαίτερα οι ιερείς, οι ηγούμενοι και γενικά όλα τα πρόσωπα που κατέχουν εξέχουσα θέση. Προς τι η μοναστική τιμωρία; Μη με κατηγορείς που σου γράφω εδώ. Γιατί δεν θέλω να σας ταλαιπωρήσω έτσι, χωρίς κανένα λόγο, αλλά έχοντας επίγνωση του καθήκοντός μου και αγαπώντας τα παιδιά μου, σας λέω ό,τι είναι απαραίτητο. Εάν ο Θεός δώσει υγεία και έλεος για να επιστρέψετε, τότε να σας βρω σε καλή κατάσταση, ώστε να είστε όλοι υγιείς, όλοι να είστε επιτυχημένοι, υπάκουοι, υποτακτικοί, ώστε να μην καταλήξετε να πέσετε σε κάτι που δεν έπρεπε, και αν συμβεί αυτό, ώστε να αποδεχτείτε αδιαμφισβήτητα την τιμωρία, για παράδειγμα, για παράλειψη εργασίας, για χαμένες υπηρεσίες και άλλες καθιερωμένες αποδοκιμασίες, για ψαλμωδία, σπασμένο σκάφος ή για ζημιά οτιδήποτε άλλο. Διότι δεχόμενοι την τιμωρία, θα γίνετε πάλι άγιοι και κανείς δεν θα σας μομφή, ούτε ο Θεός ούτε εγώ. Απλώς υπακούτε τους πρεσβυτέρους σας και αφήστε τους πρεσβύτερους σας να υπακούουν ο ένας στον άλλον, και είθε ο Κύριος του κόσμου, τα αγαπημένα μου παιδιά, μέσω των προσευχών του πατέρα μας, να είναι με όλους σας, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν. (188) Περί αποκοπής της θέλησης - στους αδελφούς στο Σακκούδιον Ο αδελφός μου και το παιδί μου η Σωφρόνιος. Χωρίς καμία αμέλεια, εκτελέστε την υπακοή επιμελώς και επιμελώς. Θα έπρεπε να σου γράφω συνέχεια γι' αυτό και να σου ξυπνάω τον ζήλο. Οδήγησε λοιπόν με χαρά τα αδέρφια σου σε όλα, μαζί με τον σύντροφο και σύμβουλό σου, το παιδί μου Αββά Ακάκη. Παρακολουθήστε, παρατηρήστε τον τρόπο ζωής και συμπεριφοράς καθενός από αυτούς, ώστε η ζωή σας, με βάση τους ορισμούς και τους κανόνες των αγίων πατέρων μας, καθώς και σύμφωνα με τις ταπεινές μου εντολές και ενόψει των προβλεπόμενων τιμωριών, να λάμπει για τη δόξα του Θεού τόσο για εμάς όσο και για όλους τους γείτονές σας, γιατί όπου έχει εγκατασταθεί τέτοια τάξη και όπου εκπληρώνεται ειρήνη, υπηρετούν τον Θεό. υπάρχουν μακρινά πάθη. Και όπου το παραμελούν αυτό και δεν το εκπληρώνουν, όλα είναι ακριβώς το αντίθετο: αντί για το καλό υπάρχει το κακό, αντί για το φως υπάρχει σκοτάδι, αντί για τον Χριστό υπάρχει ο αλήτης (βλ. Β' Κορ. 6:14–15). Επομένως, προσέξτε, προσέξτε, ψάξτε τις καρδιές των αδελφών μέσω της εξομολόγησης και δώστε τους παράδειγμα σε κάθε καλή πράξη. Επιμείνετε στη μέση οδό, μην αφήσετε τη σωματική σας εργασία να διαταραχθεί από τη σιωπή, την προσευχή και το διάβασμα και, αντίθετα, μην αφήσετε το μυαλό σας να χάσει εντελώς τη μνήμη του Θεού και την ικανότητα να Τον συλλογιστείτε ως αποτέλεσμα της συνεχούς και εντατικής σωματικής εργασίας και μόνο. Αυτός είναι ο κανόνας της ευσέβειας. Και αν ζεις έτσι, τότε η αδελφότητά σου θα πρέπει να ακολουθήσει το παράδειγμά σου και να κάνει το ίδιο. Άλλωστε, από τη μια δεν κάναμε την απάρνηση μας μόνο για να φάμε, να πιούμε και να ντυθούμε. Αλλά, από την άλλη, δεχτήκαμε αυτή την εικόνα όχι για να μη δουλέψουμε καθόλου, να καθίσουμε με σταυρωμένα τα χέρια, να μείνουμε χωρίς φαγητό και ρουχισμό, αλλά για να κάνουμε επιτυχώς, εν καιρώ (189), και τα δύο, σύμφωνα με την αποστολική ρήση: όλα να γίνονται με τάξη και τάξη (Α' Κορ. 14,40). Διότι ο ίδιος ο απόστολος, σύμφωνα με αυτόν, δεν έτρωγε ποτέ δωρεάν ψωμί, αλλά με τον κόπο των αγίων του χεριών ικανοποίησε τις ανάγκες τόσο του εαυτού του όσο και των συντρόφων του (Α' Κορ. 4:12, Β' Θεσ. 3:8). Κάνε το ίδιο και να θυμάσαι αυτό: από τη νιότη σου να μην σε παραμελήσει κανένας (1 Τιμ. 4:12), χωρίς να παραλείψετε τίποτα που απαιτεί συλλογή, ώστε αφήνοντας κάτι μικρό χωρίς προσοχή, να μην προκαλέσετε μεγαλύτερο κακό στην αδελφότητα. Αν κάποιος τρώει κρυφά, τιμωρήστε τον. Όποιος κρατά οτιδήποτε, ακόμα και το πιο συνηθισμένο πράγμα, χωρίς ευλογία, τιμωρείται επίσης. όποιος, χωρίς να έχει την εξουσία να το κάνει, δίνει φαγητό ή ανταλλάσσει αναμνηστικές ταμπλέτες ή κάτι τέτοιο - θα τιμωρηθεί ξανά. όποιος γκρινιάζει το ίδιο του κάνει? όποιος είναι ένοχος για ανυπακοή - τιμωρήστε ξανά. όποιος δεν θέλει να δουλέψει να μην τρώει? Όποιος διασπά τα αδέρφια σε πάρτι ή κλέβει πρέπει να αφορίζεται, όπως αναφέρεται στους κανόνες περί τιμωριών 503. Εσείς, παιδιά και αδέρφια, μην προσβάλλεστε από όλα αυτά και μη νομίζετε ότι τα λέω από σκληρότητα, αντίθετα από αφθονία αγάπης προς εσάς και λόγω ζήλου για τη σωτηρία των ψυχών σας. Θα κληθούμε να απαντήσουμε για αυτό. Μεγάλη καταδίκη θα πέσει στα κεφάλια μας αν δεν διακηρύξουμε και δεν σε διακηρύξουμε, αν δεν σε δυναμώσουμε και δεν σε διδάξουμε: Άλλωστε, ο καλός πατέρας δεν πρέπει να αφήνει τα παιδιά του κακομαθημένα, αλλά είναι υποχρεωμένος να τα οδηγεί με μικρές απειλές και επιπλήξεις στην απόλαυση της αιώνιας ζωής. Ο Ηλί άξιζε μομφή και μομφή, όπως περιγράφεται στη Γραφή, επειδή δεν επέπληξε και δεν τιμώρησε σωστά τους άνομους γιους του. Για αυτόν τον λόγο, στη συνέχεια πέθανε μαζί τους (Α' Σαμουήλ 4:17–18). Εργάσου λοιπόν με θάρρος το έργο της ασκήσεώς σου, την υπακοή σου και γενικά όλων σε κάθε καλή πράξη, ώστε με την πρόοδό σου προς την αρετή να αυξάνονται και τα σωματικά μας. Χαιρετίσματα σε όλους. Η χάρη του Κυρίου μας (190) Ιησού Χριστέ, αξιότιμοι αδελφοί, να είναι μαζί σας όλους. Αμήν. Σχετικά με τη φροντίδα του εαυτού σας - στους αδελφούς της Μονής Σακκουδίων Η μοναστική εργασία είναι εύκολη και υπάρχουν μόνο μικρές αντιξοότητες Αδέρφια και πατέρες. Όταν ένα από τα αδέρφια είτε έρχεται εδώ από εσένα, είτε, αντίθετα, πηγαίνει από εδώ σε σένα, τότε, ρωτώντας και μαθαίνοντας για τη ζωή σου και διάφορα γεγονότα, πάντα ηρεμώ και απελευθερώνομαι από οδυνηρές σκέψεις για σένα. Αν αποδειχθεί ότι όλα είναι καλά μαζί σου, τότε είμαι γεμάτος εφησυχασμό και χαρά. και όταν η κατάσταση είναι αντίστροφη, τότε φοβάμαι, σαν να είμαι πληγωμένος, και με κυριεύει η λύπη. Επί του παρόντος, έχω μάθει καλά νέα από τον Πρεσβύτερο Μελέτιο και τον Αδελφό Σιλουανό, έτσι με ενθάρρυνε και παρηγορήθηκα πολύ στην ψυχή μου, επομένως - ευχαριστώ στον Θεό, και ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου για όλες τις επιτυχίες σας! Και μακάριοι είστε εσείς, παιδιά, που ζείτε τόσο καλά και κάνετε καλά, και μέσα από μικρά και ασήμαντα βάσανα εδώ, κερδίζετε ευχαρίστηση στη Βασιλεία των Ουρανών, γιατί στο κάτω-κάτω η μοναστική εργασία, όπως κλαίνε οι πατέρες μας, σε σύγκριση με την ατέλειωτη και αιώνια χαρά, είναι εύκολη και είναι μια μικρή δυσκολία. Εάν υπομείνετε όπως υποδεικνύεται, τότε να χαίρεστε, γιατί η ανταμοιβή σας είναι πολλή στον ουρανό (Ματθαίος 5:12). Αλλά γι 'αυτό πρέπει να παρακολουθείτε αυστηρά τον εαυτό σας και επίσης κάθε μέρα και κάθε ώρα να θυμάστε πού βρισκόμαστε, πού θα πάμε, πώς θα φύγουμε από αυτόν τον κόσμο, πώς θα συναντήσουμε τους Αγγέλους, θα εμφανιστούμε μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, πώς θα ανακριθούμε από τον Κριτή και θα λάβουμε ανταμοιβή - για να γίνουμε στα δεξιά ή στα αριστερά. Με αυτή τη σκέψη, σηκωθείτε από τον ύπνο, σκεφτείτε το, κάντε τα πάντα μαζί του. Εδώ, ενώπιον του Θεού και των εκλεκτών Αγγέλων Του, σας προτρέπω: ζώντας σύμφωνα με τον όρκο σας, μην παρεκκλίνετε προς τα αριστερά, (191) μην παρασυρθείτε στην αμαρτία, μην αφήσετε την αναίδεια να σας παρασύρει στο γέλιο, να κρύβεστε σε κρυφά μέρη, να φέρετε τα μέλη του σώματος κοντά και με οποιονδήποτε άλλο τρόπο. Ακούστε, κλαίω και δεν θα πάψω να κλαίω: ανοίξτε τα αυτιά σας, βάλτε φωτιά στην καρδιά σας, καταλάβετε τι λέω, κρατήστε τον εαυτό σας αλώβητο και εργαστείτε για εμάς, για τους αδύναμους, για τους φτωχούς, ώστε, όπως αρμόζει στους εργάτες του Θεού στον αμπελώνα (Ματθαίος 20:1-16), να λάβετε μεγάλη και τεράστια ανταμοιβή. Σε ένα μοναστήρι κανείς δεν πρέπει να αποκαλεί τίποτα δικό του Ακούω φήμες ότι διαπράττετε παράλογες ενέργειες, δηλαδή: αποκαλείτε δικά σας, κατάλληλα και αποξενώνετε οικονομικά πράγματα από την κοινή περιουσία, εκφράζοντας τον εαυτό σας έτσι, για παράδειγμα: «Ο ζυγός μου είναι άδειος, μην ανακατεύεστε στο σανό μου, αυτό ή εκείνο το πράγμα είναι δικό μου». Όλα αυτά διαταράσσουν την τάξη μας. Τι λένε οι πατέρες; Ότι δεν ενδείκνυται να ονομάσεις ούτε μια αναμνηστική πλακέτα ή να γράψεις τη δική σου. Και μόλις ξεκινήσατε, και ήδη χωρίζετε, οι χώροι έχουν ήδη διαιρεθεί και η αδελφότητα έχει διαιρεθεί. Δεν εργάζεστε όλοι σύμφωνα με τη θέλησή μου; Δεν είσαι εκεί επειδή σε έστειλα εκεί; Γιατί λοιπόν τέτοιοι άνθρωποι δουλεύουν μάταια; Αν αυτό συνέβη πριν, ας μην συμβεί ξανά. Λοιπόν, παιδιά, σας υπενθυμίζω και σας προτρέπω: ας μη ρέουμε και ας παλεύουμε μάταια μόνο για να χτυπήσουμε τον αέρα (πρβλ. Α' Κορ. 9:26), αλλά ας κατευθυνόμαστε με κάθε καλή συμπεριφορά - και με λόγια και με έργα - απευθείας στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί καλοσύνης - στους αδελφούς στο Σακκούδιον Αδέρφια και πατέρες. Από τότε που επέστρεψε η οικονόμος εδώ, εγώ, τα παιδιά μου, δεν έχω πια νέα για εσάς και ως εκ τούτου στεναχωριέμαι και ανησυχώ για το πώς μένετε εκεί και αν είστε υγιείς ψυχικά και σωματικά. Αν και είμαι εδώ, (192) αλλά με την ψυχή μου φαίνεται να είμαι εκεί, μαζί σου, να σε φροντίζω και να σε συλλογίζομαι. Και συνεχώς - και μέρα και νύχτα, και ωριαία, και σε όλες τις αμαρτωλές προσευχές μου - νομίζω ότι ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού θα προσεύχεται, θα είναι ικανοποιημένος και θα υποκλίνεται με τις προσευχές αφενός του πατέρα μας και αφετέρου όλων των υπολοίπων αδελφών μας για τη σωτηρία σας και το καλό. Τι θέλουμε τώρα, τι θέλουμε από εσάς, τι μπορεί να μας ηρεμήσει και τι μας ευχαριστεί; Για να υπακούετε όλοι, όλοι να ταπεινωθείτε, να αγωνίζεστε, να παρακολουθείτε, να προσεύχεστε, να ανοίξετε την ψυχή σας, να ζήσετε ειρηνικά, να εργαστείτε, να υποταχθείτε, να αναγκάσετε τον εαυτό σας, να υπομείνετε και να θρηνήσετε. Εάν ζείτε έτσι, τότε πραγματικά κατοικεί μέσα σας το Άγιο Πνεύμα, είστε στην πραγματικότητα μαθητές του Σωτήρος και ο μοναχισμός σας είναι αληθινός και όχι προσποιημένος, και παρόλο που πριν από την άφιξη του οικονόμου δεν ήταν όλα καλά μαζί σας, αλλά τώρα, που έχει ήδη περάσει αρκετός καιρός, εσείς, χωρίς αμφιβολία, έχετε ήδη δυναμώσει, εδραιωθείτε, ενωθείτε και έχετε βάλει όλα τα καλά έργα. Εσύ, παιδί Ακάκι, ζήσε ευγενικά: με καλοσύνη, λέγεται, και σωστά προσκολλήσου σε μένα (Ψαλμ. 24,21), έχοντας ταυτόχρονα και τη σοφία του φιδιού (πρβλ. Ματθ. 10,16). Είσαι τώρα το κεφάλι και πάρε τη θέση μου: κοίτα με τα εξωτερικά και εσωτερικά σου μάτια τα αδέρφια σου και άκουσε με τέσσερα αυτιά, ώστε ένας από αυτούς, επειδή δεν τον ειδοποίησες εγκαίρως, δεν τον φρόντισες και δεν τον αναγνώρισε, από αμέλεια να μην πέσει στο χαντάκι και την άβυσσο της αμαρτίας. Πώς, θα μπορούσε να ρωτήσει κανείς, να προειδοποιήσει; Ναι, κάπως έτσι: ή ρώτησε τον ευθέως: «Εσύ, αδερφέ, γιατί δεν κάνεις έτσι;» - ή ενεργήστε με επαίνους και έκκληση σε άξιους αδελφούς. Κατανοήστε τι λέω, για να σας δώσει ο Κύριος κατανόηση (Β΄ Τιμ. 2:7). Τώρα απευθύνομαι σε όλους τους άλλους. Θα ήθελα να δω πώς θα τον υπακούσετε όλοι, (193) ειδικά ο πρώτος από εσάς, του οποίου το παράδειγμα θα ακολουθήσουν και οι άλλοι, για τον τελευταίο, όταν δει τι κάνουν οι απέναντί ​​του, θα αρχίσει να κάνει το ίδιο. Εσύ, αββά Διονύσιο, φρόντισε τα έργα των χεριών σου, οδηγώντας με αγάπη τους αδελφούς που συνεργάζονται μαζί σου, στηριζόμενη στις συμβουλές του Ακάκη. Να τους συμπεριφέρεστε ήσυχα και με πραότητα, και μερικές φορές να τους κατηγορείτε: οι τεμπέληδες και οι απρόσεκτοι δεν είναι παιδιά μου, τα παιδιά μου είναι μόνο εκείνοι που εργάζονται πρόθυμα και επιδέξια. Κι εσύ, παιδί Ευοδίωνε, να διαχειρίζεσαι καλά και τα αδέρφια σου και στα συνέδρια με τον Ακάκη να είσαι ομόφωνος σε σχέση με όλους. Αν και καταλαμβάνετε μια από τις πρώτες θέσεις, σε ένα αδερφικό περιβάλλον συμπεριφέρεστε σαν οι τελευταίοι. Σε όλες σας τις πράξεις και σε όλες τις ομιλίες σας, να έχετε τον Θεό μπροστά στα μάτια σας, για να είστε ευγενικοί με όλους όσοι σας κοιτάζουν, αλλά ταυτόχρονα να μην βλάπτετε τις μοναστικές υποθέσεις. Εσύ, αββά Γρηγόρη, να είσαι ανάμεσα στα αδέρφια σαν ένα μπουκάλι γεμάτο λάδι - φτάσε σε όλους και οδήγησε τους πάντες σε καλή συμπεριφορά. Διότι εσύ, ως ιερέας του Θεού, έχεις την ικανότητα να λάμψεις, και έτσι πρέπει να φωτίσεις τους αδελφούς σου. Τότε εσύ, παιδί αββά Δωρόθεε, να είσαι ένα μυαλό με τον Διονύσιο, και σε δύο σώματα να έχεις μια ψυχή, μια σκέψη, για να είναι τα αδέρφια εύθυμα ως αποτέλεσμα. Δες και εσένα, Κελάρι, για να πάρεις κι εσύ ανταμοιβή για την υπηρεσία σου και να χαρώ για τα νέα σου. Εσύ, παιδί Ηράκλε, καλλιέργησε το αμπέλι σου ως αμπέλι του Θεού, και πρώτα απ' όλα καλλιέργησε τον εαυτό σου, για να φέρεις το κρασί της μετάνοιας. Τις ίδιες οδηγίες απευθύνω σε κάθε αδερφό και σας παρακαλώ και παρακαλώ, παιδιά μου, να ζήσετε έτσι, για να χαιρόμαστε για πάντα. Όσο για σένα, παιδί αββά Γερασίμ και τους συντρόφους σου, αφού ήδη σκοπεύεις να επιστρέψεις εδώ, δεν έχω να σου πω τίποτα, μόλις - βιάσου να επιστρέψεις εδώ. Είθε ο Χριστός, αγαπημένα μου παιδιά, να σας προστατεύει, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. (194) Περί ταπεινοφροσύνης - στους αδελφούς της Μονής Σακκουδίων Αδέρφια και πατέρες. Μπορώ να ευχηθώ για οτιδήποτε άλλο και τι άλλο μπορεί να με καθησυχάσει εκτός από τα νέα για τα παιδιά μου, πώς ευδοκιμούν σε υγεία κατά Θεό και σωματικά; Και αφού, ειλικρινά αδέρφια, μας τα είπαν οι σύντροφοί σας που ήρθαν εδώ, τι μεγάλη χαρά γεμίσαμε, δοξάζοντας και ευχαριστώντας τον Θεό που σας προστατεύει σε όλα! Από τον Επιφάνιο, πρώτα απ' όλα, μάθαμε ότι έχεις πλήρη τάξη, σωστή ζωή και ενασχόληση με θεοσεβείς υποθέσεις: πρώτον, είπε ότι εσύ, παιδί Ακάκι, προχωράς σταθερά προς τον στόχο και άγρυπνα, εύθυμα, ευσεβώς σοφά κυβερνάς όλη την αδελφότητα, έχοντας ως σύμβουλό σου, να ηρεμείς και να ηρεμείς τη ζωή μερικές φορές ταραγμένα και ταραχώδη γεγονότα. Τότε εσύ, αποδεικνύεται, αββά Διονύσιος (Διονύσιε), σύμφωνα με την έννοια του ονόματός σου, τρυπάς τον εαυτό σου (νύσσεις εαυτόν) με αγάπη προς τον Θεό και πνευματική θέρμη, πατρικά και μητρικά 504, σαν στην αγκαλιά σου, ταΐζεις τους αδελφούς σου και τους φροντίζεις πνευματικά και σωματικά. Και εσύ, παιδί, Ευόδιο, απέκτησες καλό δρόμο στον Κύριο 505 και κάνεις με επιτυχία ό,τι είναι ευάρεστο στον Θεό και σε εμάς. Τέλος, όλο το Κελάρι γενικά - ανώτερος, κατώτερος, μεσαίος και τελευταίος, καθοδηγείστε και ελέγχεστε σαν από ένα μόνο κεφάλι και μια μόνο ψυχή, ειρηνικά και υπάκουα εκτελώντας τα πάντα με εξαιρετικό τρόπο. Αυτή είναι χαρά για μένα, αυτή είναι επιτυχία, αυτή είναι φωτεινή ελπίδα! Έτσι είναι, πραγματικά, παιδιά μου, και εφεξής, ενεργώντας με τη χάρη του Θεού, δείξτε τι πραγματικοί και όχι ψεύτικοι μαθητές είστε και γνήσιοι γιοι του ταπεινού πατέρα σας, πώς σώζεστε όχι μόνο παρουσία μου, αλλά και χωρίς εμένα, είτε με απευθείας συνομιλία είτε απλώς με συνομιλία μέσω επιστολών. (195) Ας μην υπάρχουν αποκλίσεις ή λάθη ανάμεσά σας. Και αν συμβεί κάτι τέτοιο, διορθώστε το γρήγορα: είμαστε όλοι άνθρωποι και είμαστε όλοι υποκείμενοι σε λάθη. Αν κάποιος αρχίσει να τσακώνεται, ας εξημερωθεί. Αν κάποιος αντιφάσκει, θα τον ταπεινώσει. όποιος παραπονιέται, ας ζητήσει γρήγορα συγχώρεση. Διατηρήστε ιδιαίτερα την πραότητα σε σχέση με όσους είναι πρώτοι και παρατηρητές του κόσμου. Είθε ο λόγος σου, παιδί Ακάκι, να είναι διαποτισμένος από φόβο Θεού και πριν από αυτό να ρυθμίσεις τον εαυτό σου για να συμπεριφέρεσαι επιβλητικά, να αναγκάζεις τους άλλους να σε υπακούουν, να είσαι άγρυπνος, αλλά ταυτόχρονα να τον αφήνεις χωρίς επιτήρηση όπου χρειάζεται, να συγκαταθέτεις, αλλά ταυτόχρονα να χτίζεις με τον εαυτό σου: αφενός, μην καταστρέφεις την τάξη με την υπερβολή. περισσότερο απ' ό,τι θα έπρεπε, προς την άλλη κατεύθυνση με την αυθαιρεσία του (να ευχαριστήσει τις προσωπικές του επιθυμίες), την αυταρχικότητα και την αυθαιρεσία. Δεν τολμώ να σας πω να γίνετε ο μιμητής μου - μιμηθείτε τους πατέρες σας. Εάν χειρίζεστε τα πράγματα με αυτόν τον τρόπο, τότε να είστε βέβαιοι ότι όλα θα πάνε καλά για εσάς και ότι όχι μόνο οι άνθρωποι και τα αδέρφια σας, αλλά ακόμη και τα άγρια ​​ζώα, όπως το έθεσε ο Ιώβ, θα συμφιλιωθούν μαζί σας (Ιώβ 5:23). Αν αυτό πρέπει να κάνετε, τότε πώς θα πρέπει να σας υπακούουν μετά από αυτό ο αββάς Διονύσιος, ο αββάς Ευόδιος και όλοι οι άλλοι; Είναι σαν κερί για τον αφέντη, σαν χαλκός στον σιδερά, σαν ζώο σε αυτόν που το καθοδηγεί. Γι' αυτό, παιδιά, μην αρχίζετε άδειες κουβέντες, μην μαλώνετε, μην επιδιώκετε κυριαρχία, πρωτοκαθεδρία, μην αρχίζετε ανταγωνισμούς, γιατί όλα αυτά τα μαθαίνετε από τους λαϊκούς, αλλά απορρίπτονται από τον Θεό και από εμένα τον ασήμαντο. Είναι ευάρεστο στον Θεό και σε μένα να προσκολληθείτε ο ένας στον άλλον με ταπεινοφροσύνη και να εναποθέσετε τις ελπίδες σας στον Κύριο και όχι στους ανθρώπους, για να μην σας δοθεί ο έπαινος σε κάποιο μέρος ή σε χωριό, σε πόλη ή και σε περιοχή, αλλά, όπως αναφωνεί ο θείος Δαβίδ, στις πύλες της κόρης της Σιών (Ψαλμ. 9:1). Η αντιπαλότητα και η ζήλια είναι υποθέσεις εκείνων που ζουν στον κόσμο. φθόνος, να ξαπλώνεις (196) και να κάθεσαι πρώτος (Ματθαίος 23:6) - αυτό είναι για τους ανόητους, αλλά για σένα, ας είναι όλα το αντίθετο: πρέπει να υποταχθείς, να τηρείς εγκράτεια στην ομιλία, να θεωρείς τον εαυτό σου τελευταίο, να είσαι φιλικός, πράος, να μην εμπλακείς καθόλου σε διαμάχες, να υπομείνεις, αν συμβεί, ξυλοδαρμούς, στραγγαλισμό, και ταυτόχρονα να μετατρέψεις τον άλλον σε χωράφι. δύο (Ματθαίος 5:39, 41). Με τις ίδιες τις πράξεις σας λοιπόν, δείξτε ποιανού μαθητές είστε, δηλαδή τον Ιησού Χριστό, τον Κύριο και Θεό μας. Γι' αυτό, κάθε μέρα και κάθε ώρα, σκεφτείτε το, τακτοποιήστε το, εξετάστε το, βάλτε το μπροστά σας και αφομοιώστε το για να κατευθυνθείτε στο μονοπάτι του Θεού, και ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου, ώστε από εδώ και πέρα ​​να αρχίσετε να περπατάτε ακόμα καλύτερα μέχρι το τέλος του χρόνου. Μια παραίνεση στους αδελφούς της μονής των «Αγνών» Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Αν με αυτή τη σωματική, αν και ασήμαντη, απόσταση υπήρχε και πνευματικός χωρισμός ανάμεσα σε εμένα και σένα, τότε θα άρχιζα να κλαίω πικρά που με χωρίζεις και για πολύ καιρό, μέχρι το θάνατό μου, θα θρηνούσα αυτή την οδυνηρή και ανίατη ασθένεια, δεν θα άκουγα παρηγοριά, ομιλίες, αλλά θα άφηνα τα πάντα με τα άλλα μέλη σου και θα προσπαθούσα να κάνω τα πάντα με τα άλλα μέλη σου. Επειδή όμως όλα είναι καλά με σένα και η ταπεινή σου κατοικία αποκτά ολοένα και περισσότερους νέους αδελφούς και ευημερεί πνευματικά, τότε αυτό είναι δόξα και δοξολογία για τον Θεό, περηφάνια και χαρά για μένα τον ταπεινό και για το πνευματικό μου παιδί, τον αδελφό και ηγούμενο σου, που ούτε αυτός ούτε εσύ με χωρίσατε, αλλά μένετε σε μένα, εγώ μέσα σε εσάς, και όλοι μαζί στον Κύριό μας. Γι' αυτό δεν κλαίω, (197) Δεν λυπάμαι, δεν βασανίζομαι και δεν λυπάμαι για σένα, ούτε για τους αδελφούς στο Σακκούδιον, ούτε σε άλλα μοναστήρια, αντίθετα, χαίρομαι και χαίρομαι, βλέποντας πώς με την προσευχή του κυρίου και του πατέρα μας οι προσπάθειές μου, χάρη σε σένα, στέφονται με επιτυχία και το έργο μου αυξάνει. Σε έστειλα για την οικοδόμηση άλλων, σαν να στέλνω νέους αποστόλους για να διαφωτίσουν πολλούς ανθρώπους και να εκπληρώσουν τις εντολές του Κυρίου, επομένως, αν και εγώ ο ίδιος είμαι αξιολύπητος, χαίρομαι, ανανεώνομαι και ωραιοποιούμαι από τα παιδιά μου. Αν κλαίω και αναστενάζω συνεχώς (και αυτό είναι αλήθεια), είναι για εντελώς διαφορετικούς λόγους, δηλαδή, αφενός λόγω της αγάπης μου για σένα, που αντέχει τον χωρισμό από σένα (μπορεί κανείς να εκφράσει πώς ο πνευματικός πατέρας και τα παιδιά προσπαθούν να δουν ο ένας τον άλλον;) και αφετέρου, λόγω της εγκάρδιας και πατρικής μου ανησυχίας για τη σωτηρία σου, ώστε να μην νομίζεις ότι έχεις ήδη αυξήσει την επιτυχία σας. αρετές. Προτροπή: Γίνε άρτος αρεστός στον Θεό Λοιπόν, παιδιά μου, μέχρι τον θάνατό σας, τηρήστε την υπόσχεσή σας, που λάβατε με το τάμα σας, κατά την κατάθεση των αμαρτωλών χεριών μου ενώπιον του θρόνου του Χριστού (πρβλ. Α' Τιμ. 4,14). Και δεύτερον, όπως διέταξα εσάς που μένετε εκεί, υπηρετήστε για τον ηγούμενο σας και τον αδελφό και το παιδί μου ως όργανο για την ίδρυση, τον εμπλουτισμό και την ανάπτυξη του μοναστηριού, εργαστείτε και έμπρακτα και με λόγια για να διατηρήσετε την υπάρχουσα και νεοφερμένη αδελφότητα. Όλοι εσείς, σαν να λέγαμε, ζυμώνεστε εξ ολοκλήρου σε μια καλή ζύμη και, ψημένοι στη φωτιά της αγάπης, εμφανίζεστε ως ψωμί ευάρεστο στον Θεό και σε μένα και στον ηγούμενο τον αδελφό σας. Μη χάνετε, αγαπημένα μου παιδιά, τον χρόνο σας στη σωματική ανάπαυση και στην εκπλήρωση των ιδιοτροπιών σας, αλλά πρώτα απ' όλα χρησιμοποιήστε τον για θεϊκό έπαινο, για τη δόξα της ευσέβειας και για την πνευματική γαλήνη και μετά, αν το επιτρέπουν οι συνθήκες, για μέτρια σωματική παρηγοριά που αντιστοιχεί στην ανάγκη. (198) Γιατί μόνο τότε αυτή η παρηγοριά δεν υπόκειται σε καταδίκη, αν υπήρχε πνευματική ευχαρίστηση πριν από αυτήν. Περαιτέρω, πιστεύω ότι εσύ, αγαπημένε μου παιδί Βαρσανούφιε, αλλά και εσύ, αγαπητέ μου παιδί Γεράσιμο, θα ζήσεις ευσεβώς και δίκαια, σύμφωνα με τις οδηγίες του ηγούμενου του αδελφού σου, με ομοψυχία μαζί του σε όλα, αγωνιζόμενος για την πνευματική του δόξα, γαλήνη μεταξύ τους και υποταγμένος ο ένας στον άλλον. Γιατί έτσι δεν έστειλε ο ίδιος ο Κύριός μας Χριστός Θεός τους μαθητές Του; Μερικοί από αυτούς, όπως ειπώθηκε, υποβλήθηκαν κατά βούληση σε άλλους, μεγαλύτερους. Τέλος, εσείς, όλοι οι άλλοι φωτιστές μου, πρέπει να υποταχθείτε με αγάπη στον Βαρσανούφιο, να κρατήσετε τα πάντα και σε όλα μπροστά στα μάτια σας του Θεού, του Κυρίου της δόξας, να θυμάστε τον θάνατο καθημερινά, φανταστείτε ότι όλα αυτά έχουν ήδη συμβεί - η εμφάνιση των αγγέλων, η εναπόθεση του σωματικού ναού, η αναχώρηση από τον κόσμο, η μετάβαση στον Θεό, η πιο τρομερή ανάκριση, η κρίση και ο Θεός μας στους αμαρτωλούς, από τους οποίους είμαι ο πρώτος (βλ. Α' Τιμ. 1:15): Φύγετε από μένα στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένη για τον διάβολο και τον άγγελό του (Ματθ. 25:41), και στους δίκαιους, μεταξύ των οποίων θα είστε: ελάτε, ευλογημένοι από τον Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για σας από την ίδρυση (2:3.4). Σε σύγκριση με αυτό, τίποτα δεν είναι ολόκληρος ο κόσμος, τίποτα δεν είναι η γήινη χαρά, η ανθρώπινη δόξα, η ομορφιά του ντυσίματος, το ράντισμα με αρώματα, ο χορτασμός με φαγητά και ποτά, το μαγείρεμα, η διασκέδαση, το μεθύσι, η λαιμαργία και όλες οι άλλες άχρηστες και φθαρμένες απολαύσεις είναι ασήμαντες. Αλλά εσείς, αγαπημένα μου παιδιά, ικανοποιηθείτε με τον Θεό, θεϊκό και ουράνιο, μεθύστε πέρα από κορεσμό με τα δώρα του Αγίου Πνεύματος, (199) απολαύστε αληθινά περισσότερο από μέλι και κηρήθρα (Ψαλμ. 18:11) τα πιο ευχάριστα και γλυκά λόγια χάριτος, εξυψώστε τον εαυτό σας με αγνότητα, στολιστείτε με την αγνότητα, στολιστείτε με την αγνότητα απάθεια στον ουρανό, ύψωσε τον Κύριο μαζί με τους αγγέλους, χτυπήστε τον εχθρό με το βέλος του φόβου του Θεού, κατευθύνοντας την ιερή προσευχή με τριπλή επίκληση, σαν τριπλή πέτρα, ενάντια στον πνευματικό Γολιάθ (βλ. Α' Σαμ. 17), διακρίνετε τον εαυτό σας με τον Δαβίδ - διαρκώς φωτισμένος, διαρκώς καθαρισμένος, αποκτώντας συνεχώς ιδιότητες από τον ουρανό. Ίδιος: δεν είσαι από αυτόν τον κόσμο (Ιωάννης 15:19), προσεύχεσαι και για μένα, ανάξιος, για να μη με κατατρώξει τελείως ο πειραστής, αλλά για να οπλιστώ με την πανοπλία της δικαιοσύνης, να προστατευτώ με την πανοπλία των καλών έργων, για να σε προπορεύομαι - σήκω, ακολουθώντας το παράδειγμα του Μωυσή (παρόλο που το συλλογίζομαι με τα χέρια μου). Τιμ. 2:8) ενάντια στους Αμαληκίτες δαίμονες - και να σας οδηγήσουν επιτέλους στη γη της επαγγελίας μιας καλής ζωής. Αλλά ήδη ζητώ πάρα πολλά από εσάς για χάρη του εαυτού μου, άσωτος και απελπισμένος. Ωστόσο, η επιθυμία μου δεν είναι κακή και σας ζήτησα να μην προσευχηθείτε για κάτι κακό. Είθε ο Χριστός ο Θεός μας, με την προσευχή του πατέρα μας, να σώσει εσάς, καθώς και εμένα με όλους τους διασκορπισμένους σε διάφορα μέρη αδελφούς, στην Ουράνια Βασιλεία Του. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί αγάπης και εξόδου της ψυχής - στους αδελφούς της Μονής Σακκουδίων Πατέρες και αδέρφια. Με χαρά, πιο ειλικρινείς αδελφοί μου, διάβασα την πολύτιμη επιστολή σας, όπου με ταπεινή καρδιά και ταπεινό πνεύμα δίνετε την κατάλληλη απάντηση και χάρηκα πολύ που στεναχωρηθήκατε, (200) γιατί αυτό είναι σημάδι της πίστης σας, καθώς και αγάπης όχι μόνο για τον εαυτό σας, αλλά και για εμένα, τον καταραμένο πατέρα: Παροιμίες 3:12). Επαναλαμβάνω, είθε ο Κύριος να σας συγχωρήσει, συνεχίστε να νοιάζεστε αμέριμνα για τον εαυτό σας. Αλλά ας πάμε στη συνηθισμένη ανακοίνωση. Ξέρετε καλά, αγαπημένα μου παιδιά, ότι καμία ώρα - ούτε μέρα ούτε νύχτα - δεν αρχίζει ούτε τελειώνει για μένα καμία συνηθισμένη προσευχή, παρά μόνο με μια προσευχή να μείνετε, υπό την προστασία του Θεού και με την προσευχή του πατέρα μας, να παραμείνετε και να διαφυλάσσεστε σε όλες σας τις υποθέσεις αλώβητοι και ασάλευτοι. Αυτή είναι όλη η δουλειά μου, εδώ τείνουν όλες οι ομιλίες μου, εδώ είναι η ζωή και ο θάνατός μου, καθώς και ο πλούτος, η φήμη, η χαρά και η λύπη μου. Και εγώ, παιδιά μου, δεν έχω άλλο αντικείμενο ανησυχίας και επιθυμίας από το να σας αποκτήσω, να σας τελειοποιήσω και να σας παρουσιάσω στον Ζωντανό Θεό ως αγνή και αμόλυντη θυσία. Αλλά δεν είμαι ακόμη άξιος για αυτό, δεν έχω φτάσει σε τέτοιο μέτρο. Με τη βοήθεια του Θεού, με τη συμπάθεια, τη συγκατάθεση και τη συνδρομή σας, εξακολουθώ να προσπαθώ γι' αυτό, αγωνίζομαι και αφοσιώνομαι σε αυτό το θέμα με όλη μου την ψυχή. Δεν έχω μητέρα, πατέρα, οικογένεια. Όταν το ακούς αυτό, μην νομίζεις ότι είμαι τρελή. Αν κάποιος με ρωτήσει από πού κατάγομαι, στην προκειμένη περίπτωση, θα απαντήσω ότι έλκω την καταγωγή μου από εσάς, γιατί είστε ο πατέρας, η μητέρα, τα αδέρφια και τα παιδιά μου (βλ. Ματθ. 12:47), ενώπιόν σας είναι ο πατέρας μας, ο οποίος με γέννησε πνευματικά, και ακόμη και ενώπιον του (αν και αυτό είναι αναιδές εκ μέρους μου) - ο ίδιος ο Θεός, ο Πατέρας και Κυβερνήτης όλων. Επομένως, εγώ πρέπει να είμαι μιμητής του Θεού, αλλά και εσείς, σε αυτήν την περίπτωση, θα πρέπει να είστε μιμητής των αποστόλων. Αγαπούσε τόσο πολύ και, με τη σειρά του, αγαπήθηκε τόσο πολύ από τους αγίους μαθητές Του που έχυσαν το αίμα τους για να ομολογήσουν το όνομά Του, ακολουθώντας το παράδειγμά Του. Και εσείς, παιδιά μου, θα με αγαπήσετε, (201) όπως εγώ, ο αμαρτωλός, σας αγάπησα: γιατί είστε πράγματι η αγάπη, η απόλαυση και ο πόθος μου. Μην νομίζετε ότι αυτά είναι κενά λόγια, αλλά πιστέψτε ότι η άσχημη και ακάθαρτη καρδιά μου είναι πραγματικά κυριολεκτικά τόσο διατεθειμένη απέναντί ​​σας. Ωστόσο, αν θέλετε να το ζήσετε αυτό, δεν θα πάρετε τίποτα, και αν το κάνετε, θα άλλαζα, αλλά όχι για το καλό σας. Παρατηρήστε τι σας συμβαίνει και, όσο καλύτερα μπορείτε, σκεφτείτε μέσα στην καρδιά σας. Προσπαθήστε να είστε και πνευματικοί και σωματικοί ταυτόχρονα Περαιτέρω, παιδιά μου, προσπαθήστε και τρέξτε κατά μήκος των πνευματικών καταλόγων, σηκώνοντας τα μάτια των σκέψεών σας προς τα πάνω, στρέφοντας το βλέμμα σας προς τα ουράνια, κοιτάζοντας το αιώνιο και σκέφτεστε συνεχώς πώς και πότε - είτε χειμώνα είτε καλοκαίρι, μέρα είτε νύχτα, σε γεράματα ή νιάτα, τώρα ή αργότερα, σήμερα ή ακόμα και αυτή την ώρα - το τελικό και αναπόφευκτο τέλος - ο θάνατος - θα έρθει. Τώρα έρχονται οι διαχωριστές της ψυχής από το σώμα, και εμφανίζεται ο εχθρός-κατήγορος. Δίνεις λογαριασμό για τις πράξεις και τα λόγια σου, ακολουθεί νίκη ή ήττα. Ενισχύοντας τον εαυτό σου με τέτοιους λογισμούς, μην κλίνεις στην αμαρτία, μην πέσεις στο λάκκο του κακού, αλλά είθε να δεις την αγαθότητα της Ιερουσαλήμ ψηλά όλες τις ημέρες (Ψαλμ. 127:6) της αιώνιας ζωής σου. Στη συνέχεια, κάντε σωματική εργασία. Δοκιμάστε πνευματικά και σωματικά πράγματα ταυτόχρονα: δοξάστε τον Θεό με τα χείλη σας, πείτε την αλήθεια με τη γλώσσα σας, δουλέψτε με τα χέρια σας όσο καλύτερα μπορείτε, περπατήστε με τα πόδια σας στο δρόμο της ειρήνης, αφήστε ολόκληρο το σώμα σας να είναι άγιο σώμα και τα μέλη του μέλη του Χριστού. Θα δημιουργήσουμε, λέγεται, για τα ούτια του Χριστού τα ούτια των πόρνων; Ας μην είναι (Α' Κορ. 6:15). Γι' αυτό, αποφύγετε την αναίσχυνση, φροντίστε να μην πληγωθεί κανείς, μην ντροπιαστείτε - αφήστε τους νέους να μην πάνε για ύπνο δίπλα στους νέους και, φυσικά, οι γέροι με τους ηλικιωμένους, ειδικά τώρα, το καλοκαίρι, ούτε στο σανό, (202) ούτε κάτω από ένα σκιερό δέντρο, ούτε σε ένα απόμερο μέρος: τα μάτια του Κυρίου, λέγεται, οι καιροί που βλέπουν τον ήλιο και τους ιμάμηδες. μυστικά μέρη (Σιρ. 23:27–28). Μην γελάτε ξεδιάντροπα, μην πλησιάζετε ο ένας στον άλλον όταν κάθεστε ο ένας δίπλα στον άλλο ή μιλάτε, μην ζεσταίνετε τις σάρκες σας αγκαλιάζοντας ο ένας τον άλλον, μην γεμίζετε το στομάχι σας. υγιής (μόνο συμβουλεύω), αφήστε να πίνετε κρασί, γιατί αυτό επιτρέπεται λόγω αιτήματος των αδελφών: Αμφιβάλλω ότι αυτό είναι απαραίτητο, εκτός από περιπτώσεις κόπωσης από τη δουλειά ή λόγω αδυναμίας. Αρκεί ο εσωτερικός ενθουσιασμός, αρκεί η φυσική φωτιά και η φλόγα του συνηθισμένου ενθουσιασμού. Και αν προσθέσετε φωτιά από κρασί σε αυτό, τότε θα ανάψετε και θα καείτε με μια καταστροφική φωτιά, γιατί τότε η σάρκα δεν την αντέχει, αρχίζει να κινείται, βράζει, απαιτεί τα δικά της - ακόμα ενθουσιασμένη από έξω, αγωνίζεται στο σκοτάδι. Ως αποτέλεσμα αυτού, οι σύζυγοι εναντίον των συζύγων, όπως περιγράφει ο απόστολος, διαπράττουν ψυχρότητα (Ρωμ. 1:27), με αποτέλεσμα όλοι να φλέγονται από λαγνεία για τον πλησίον τους: αυτό που συμβαίνει είναι να τους αφήσει, λέει σε άλλο μέρος, είναι ντροπή να τρώμε και να μιλάμε (Εφεσ. 5:12). Γιατί κάποιος που πιάνεται σε ένα τέτοιο πάθος φτάνει στις πιο τρελές παρορμήσεις και γίνεται σαν παράλογα θηρία. Δεν θα μιλήσω πλέον για το σοβαρότερο πάθος που υπάρχει μέσα μας και που μας μολύνει μόνο μόνοι μας εκτός από το άλλο σώμα (Α' Κορ. 6:18). Κοιτάξτε, παιδιά μου, σας δηλώνω εκ των προτέρων, προειδοποιήστε, διακηρύξτε και προβλέπετε: Ο Θεός έχει καθιερώσει μια ημέρα δοκιμασίας. Θα κρίνει και θα παραδώσει αυτούς που κάνουν τέτοια πράγματα σε ανελέητο μαρτύριο μαζί με τους δαίμονες. Προλόγισε τον Κύριο με την εξομολόγηση, αποκάλυψε τις εμμονές του διαβόλου στον αββά Ακάκη, κάνε τα πάντα με αξιοπρέπεια, κοιμήσου μέτρια, μείνε ξύπνιος κατά τη σύντομη λειτουργία σου, σήκω και εμφανίσου του το συντομότερο δυνατό. Είστε τότε ευλογημένοι: εάν ο Κύριος σας βρει που το κάνετε αυτό (βλέπε Λουκάς 12:43), θα σας ανταμείψει για αυτήν την αιώνια βασιλεία. (203) Σας πληροφορώ ότι ο ταπεινός Ταράσιος τράπηκε σε φυγή, αλλά εμφανίστηκε πάλι, θυμούμενος τον όρκο του, γεμάτος μεγάλη ταπείνωση. Ο κύριός μας και πατέρας μας σε χαιρετά με όλη του την καρδιά, και ο οικονόμος, ο βοηθός οικονόμος, ο πρωτοπρεσβύτερος επίσης, και πρώτα απ' όλα, ο αδελφός σου ηγούμενος των «Αγνών», μετά όλοι οι άλλοι αδελφοί. Είθε ο Κύριος να σας φυλάξει, ειλικρινείς αδελφοί, σε ειρήνη και ομοφωνία, γιατί σ' Αυτόν ας είναι δόξα για πάντα. Αμήν. Περί του πνευματικού μας μαρτυρίου - στους αδελφούς της Μονής Σακκουδίων Αδέρφια και πατέρες. Σας χαιρετώ ακόμα και τώρα, αγαπημένα μου και αγαπημένα μου παιδιά, με ένα γράμμα με φιόγκο και φιλώ και αγκαλιάζω τον καθένα σας ξεχωριστά. Πώς τα πάτε εκεί; Πώς σας προστατεύει η ειρήνη του Θεού; Πώς καθαρίζει ο φόβος του Θεού; Πώς οι δικαιολογίες Του ευφραίνουν τις καρδιές σας (Ψαλμ. 18:9); Πώς σας ενώνει το τάγμα της κοσμητείας; Πώς σας επιβεβαιώνει η ειλικρινής πίστη; Πώς σας ενώνει ο όρκος υποταγής σας που έχει εγκρίνει ο Θεός; Πώς σας εξυψώνει η απατηλή υπακοή; Πώς τα πάτε με την χριστότυπη ταπείνωση, με τη συμπεριφορά, το φαγητό, το ποτό, την εγκράτεια στις συναθροίσεις, τη σιωπή, την εξομολόγηση και την ανάσταση; Τότε, πώς πάει η εργασία του σώματός σας; Πώς είναι η σωματική σας δύναμη; Ποια είναι η κατάσταση με τον θερισμό των καρποφόρων χωραφιών; Τι έχετε ήδη ξεκινήσει, τι έχετε ολοκληρώσει στα μισά της διαδρομής ή τι έχετε τελειώσει εντελώς; Πρώτη, μέση και τελευταία, ειδοποιήστε, ενημερώστε, απαντήστε μου σχετικά. Κάνε με ευτυχισμένη από τη μια φτωχή κι από την άλλη τον δικό μας και τον πατέρα σου. Γιατί επειδή είσαι μακριά, δεν έχουμε ραντεβού, ανησυχώ, η καρδιά μου πονάει, βασανίζεται και ανήσυχο. (204) Κανείς δεν συμπεριφέρεται εξωφρενικά ανάμεσά σας, δεν ξεφεύγει από αυτό, δεν γκρινιάζει, δεν επιδίδεται στη σαρκικότητα, δεν είναι ξεδιάντροπος, κάποιοι έχουν κάνει φίλους με τον διάβολο και συμβουλεύονται μαζί του, όπως με τον Κύριο και με τον Χριστό Του: ας σπάσουμε τα δεσμά τους και ας διώξουμε τους δεσμούς τους (3): Αυτός όμως που ζει στον ουρανό θα γελάσει μαζί τους και ο Κύριος θα τους κοροϊδέψει. Τότε θα μιλήσει εναντίον τους με την οργή Του, και θα συντριβώ από την οργή Του (Ψαλμ. 2:4-5). Διότι τοποθετήθηκα (Ψαλμ. 2:6) πάνω σας ως αποτέλεσμα εκούσιας υποταγής, εκούσιας υποδούλωσης εκ μέρους σας, για να σας διακηρύξω την εντολή του Κυρίου (Ψαλμ. 2:7). Γι' αυτό προειδοποιώ και προλέγω το ξίφος που έρχεται. Κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από το δυνατό χέρι του Κυρίου. Κανείς, αφού τον δεσμεύει η παραίτηση και ο όρκος, κανείς δεν μπορεί να λυθεί, ούτε μπορεί να του το επιτρέψει άλλο πρόσωπο ή Άγγελος. Φροντίστε να έχετε έτοιμα φάρμακα για τον άρρωστο, και αν δεν είναι κανείς άρρωστος, τότε ευχαριστούμε τον Θεό, τον γιατρό των ψυχών και των σωμάτων μας. Έχεις ήδη εργαστεί, θα εργαστείς και ακόμη περισσότερο, υπέφερες - συνέχισε να υποφέρεις, υπομένοντας τον Κύριο στην ασκητική σου, στην υποταγή σου, στην αποκοπή της θέλησής σου, στις περιπτώσεις εκείνες που οι επιθυμίες σου είναι περιορισμένες. Μη χάσεις αυτό που έχεις ήδη κάνει: όπως τώρα σπέρνεις με δάκρυα, στεναγμούς, απόγνωση, πείνα, δίψα, έτσι και όταν ο Κριτής όλων ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του, θα θερίσεις με χαρά. Ακούστε, λέγεται, τον ουρανό, και δίδαξε στη γη τι είπε ο Κύριος. Όχι έτσι, κοίτα, οι γιοι γέννησαν και εξύψωσαν, αλλά με απέρριψαν, όχι όπως το ήξερε το βόδι του φιλήδονου και ο γάιδαρος της φάτνης του κυρίου του, αλλά ο Ισραήλ δεν με γνώρισε, και ο λαός μου δεν κατάλαβε (Ησ. 1:2-3), αλλά να είσαι σαν τους γιους σου, σαν τα νέα φυτεία (205) γύρω από το τραπέζι σου. φοβάστε τον Κύριο (Ψαλμ. 127:4–5). Ακούστε λοιπόν. Ακολουθώντας την ηγεσία του ηγούμενου σας, να είστε σοφοί με τον ίδιο τρόπο (βλ. Φιλ. 3:16), σύμφωνα με έναν γενικό κανόνα, σαν να πεθαίνεις καθημερινά (Α' Κορ. 15:31), μην επιτρέποντας ταραχή, ή εκνευρισμό, ή μουρμούρες για φαγητό ή ποτό. Τι λέει ο απόστολος; Αν δελεάσει τον αδελφό μου με το κακό, δεν θα τρώω κρέας για πάντα, μήπως βάλω σε πειρασμό τον αδελφό μου (Α' Κορ. 8:13). Μην γίνετε γιοι ανυπακοής (Εφεσ. 2:2), γιοι πορνείας (Κολ. 3:5-6), μη γίνετε παιδιά οργής (Εφεσ. 2:3), παιδιά της αμαρτίας, κρύβοντας τα πάθη σας σε εκείνα τα μέρη όπου ο Κύριος δεν κοιτάζει, κάτω από αυτό ή εκείνο το δέντρο, ή σε άλσος, αμπελώνα, καταδικασμένο σε ένα εργοτάξιό σας. θάνατος, όπως εκείνοι οι ανόητοι στους πρεσβυτέρους λόγω της Αγίας Σουσάννας (βλ. Δαν. 13). Αλίμονο η καρδιά σου, αλίμονο το βλέμμα σου: ο Κύριος είναι ο Θεός της εκδίκησης (Ψαλμ. 93:1), δεν υπάρχει δημιούργημα που να μην αποκαλυφθεί μπροστά Του, αλλά όλο γυμνό και δηλωμένο μπροστά στα μάτια Του (Εβρ. 4:13). Ποιος δεν θα ένιωθε δέος για αυτό; Ποιος δεν θα φοβηθεί; Ποιος δεν θα ανοίξει; Ποιος δεν θα συμφωνούσε να υπακούσει μέχρι θανάτου; Γι' αυτό, εσύ, παιδί μου, βοηθός οικοδεσπότη, οδηγείς τους πάντες με σύνεση και σύνεση, όπως εσύ, παιδί μου Ακάκι, και οι υπόλοιποι πρώτοι. Όσο για εμάς, με τη χάρη του Θεού είμαστε υγιείς. Είθε ο Θεός της ειρήνης, που μας δίνει πάντα το έλεός του, να διαφυλάξει, να ενισχύσει και να ανταμείψει τη ζωή και τη συμπεριφορά σας και, με την προσευχή του πατέρα μου, να σας δεχτεί όλους με ψυχική και σωματική υγεία στον καθορισμένο καιρό, εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί παραγγελίας - στους αδελφούς της Μονής Σακκουδίων Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Ξέρω καλά ότι τώρα έχεις πολλή δουλειά και μπελάδες: ενώ θερίζεις σιτηρά και μαζεύεις στάχυα, σκύβεις, καίγεσαι από τις ακτίνες του ήλιου και βουτηγμένος στον καυτό ιδρώτα. Ως εκ τούτου, θεώρησα σκόπιμο να ανακοινώσω ανακοινώνοντας σε τέτοιους εργαζόμενους που εργάζονται για εμάς τι χρειάζεται. Λοιπόν, η ευλογία του Κυρίου είναι πάνω μας, παιδιά μου, και ο Κύριος ο Θεός μας να σας ευλογεί άνωθεν, στέλνοντας σταθερότητα και δύναμη στις ψυχές και τα σώματά σας για να έχετε δύναμη και να παραμένετε συνεχώς ακούραστοι, αφενός στην πνευματική σας υπακοή και αφετέρου στη σωματική εργασία. Η ρουτίνα της μοναστικής ζωής Καταλαβαίνω βέβαια πόσο μακριές και ζεστές είναι οι μέρες του καλοκαιριού και πόσο επώδυνες είναι: αν όχι για ζήλο, τότε δύσκολα κανείς θα μπορούσε να τις αντέξει εύκολα. Σας παρακαλώ λοιπόν, για την αγάπη του Χριστού, να υπομείνετε και τα δύο κατορθώματα με χάρη και τάξη. Το πρωί, μετά από ψαλμό και θείες σπουδές, κατεβείτε στη συνηθισμένη εργασία σας και ξεκινήστε [τη] με εξομολόγηση Κυρίου, δηλαδή ποίηση και προσευχή. Ταυτόχρονα, σας ζητώ, να προφέρετε τα θεία λόγια όλοι μαζί, εκτός από αυτούς που είναι υποχρεωμένοι να ενθαρρύνουν και να ενθαρρύνουν αυτούς που εργάζονται, αλλά και αυτοί δεν πρέπει να εγκαταλείψουν μια εντελώς ιερή ενασχόληση. Όταν έρθει η τρίτη ώρα, σταματήστε να εργάζεστε, συγκεντρωθείτε και τραγουδήστε έξυπνα στον Κύριο για την τρίτη ώρα, φυσικά, χωρίς κάθισμα, και σηκώστε τα χέρια σας στον ουρανό (207) για να λάβετε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος να δυναμώσει την ψυχή και το σώμα σας. Και έχοντας κάνει τρία, τέσσερα ή περισσότερα τόξα για να ενισχύσετε την πνευματική και σωματική σας δύναμη, φάτε ό,τι σας στείλει ο Κύριος, εκτός από τη μέση και τα τακούνια, όπως σας πρόσταξε πριν. Είναι επίσης απαραίτητο να παρατηρήσουμε ότι δεν υπάρχει θόρυβος και φλυαρία στο δείπνο, καθώς και η συγκομιδή διαφωνιών και αυτοβούλησης, γιατί από εδώ προκύπτουν σύγχυση, θλίψη, καθώς και ανυπακοή, αστεία και επαίσχυντη αναίσχυνση. Αυτό, παιδιά μου, δεν γίνεται σε καμία περίπτωση, αλλά ας είναι ευλογημένο το έργο σας, δοξασμένο, σαν να γινόταν ενώπιον του Θεού. Κατά τη διάρκεια της συγκομιδής, λάβετε μέρος στις προσπάθειες του άλλου: εάν ένας από τους γείτονές σας, λόγω αδυναμίας στη δύναμη ή επειδή του έχει δοθεί ένα πιο δύσκολο κομμάτι της δουλειάς, αρχίσει να υστερεί από τους άλλους, τότε μοιραστείτε τη δουλειά μαζί του και βοηθήστε τον, ώστε με μια τέτοια εξίσωση να προχωρήσει η συγκομιδή και όλοι θα παρατηρήσετε έναν αμοιβαίο ζήλο ο ένας για τον άλλον. Όταν εγκαθιστάτε, κατόπιν εντολής των μεγαλύτερων σας, για μεσημεριανή ή νυχτερινή ανάπαυση κάτω από δέντρα ή κάτω από θόλο, να προσέχετε να μην πλησιάσει το ένα σώμα στο άλλο, να μην μένουν δύο από αυτά σε απόμερα μέρη και οι νέοι να μην κάνουν ξεδιάντροπα μεταξύ τους. Μείνετε ξύπνιοι, ω επιτηρητές. κοσμήτορα, πρόσεχε! Σπορέας των ζιζανίων (πρβλ. Ματθ. 13:25) είναι ήδη αόρατος εδώ, για να μη μπαίνει κρυφά αργά, για να μην σπείρει καταστροφικό χόρτο, και έτσι μην θυμώνεις τον Κύριο και Θεό μας. Επομένως, προσέξτε. Τάγμα μοναστηριακής λατρείας Περαιτέρω, όσον αφορά τη συνηθισμένη λατρεία, αφού η ψαλμωδία είναι ήδη σύντομη, ψάλτε την αργά, τελέστε την χαρούμενα, ώστε να σας οδηγεί σε κάθε καλή πράξη. Πηγαίνετε όλοι σε αυτό, και κανένας ας μην μείνει χωρίς προσκύνηση και τραγούδι, έστω κι αν δούλεψε με περισσότερα από δέκα χέρια, (208) για ένα τέτοιο άτομο αυτή την ημέρα δεν αξίζει ούτε για φαγητό. Το διατάζω αυτό όχι επειδή εγώ ο ίδιος κάθομαι αδρανής, αλλά σας το υπενθυμίζω γιατί ανησυχώ, όπως πρέπει, για τη σωτηρία σας και με φλέγει ο ζήλος σας, για να μην διαστρεβλώσετε την οδό του Κυρίου. Αν συμβεί σε κάποιον πρόβλημα, τότε ας μην το κρύψει, αλλά ας το αναφέρει στους μεγαλύτερους και ας λάβει την ανάλογη τιμωρία γι' αυτό, και έτσι ας εδραιωθεί η καλοσύνη και ας διορθωθεί η παρέκκλιση και ας θεραπευθεί όπως χρειάζεται. Κανείς ας μην μείνει αδρανής, όποιος κι αν είναι: τέτοιοι άνθρωποι δεν ανήκουν στον αριθμό των αδελφών και εκείνων που αναζητούν τον Κύριο. Εάν δεν μπορείτε να θερίσετε ή αισθάνεστε αδιαθεσία, τότε κουβαλήστε τα στάχυα. Εάν δεν μπορείτε να κουβαλάτε στάχυα, σηκώστε τα στάχυα, κουβαλήστε νερό ή κάντε ό,τι άλλο βρείτε στο χωράφι ή στο σπίτι. Ο Θεός δέχεται δύο ακάρεα με τον ίδιο τρόπο όπως η μεγάλη ελεημοσύνη από εκείνους που παίρνουν στο θησαυροφυλάκιο (βλέπε Ματθ. 12:42–44). Ο Χριστός είναι μαζί σας τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την καλή τροφή των πνευματικών προβάτων του Χριστού - στους αδελφούς του μοναστηριού των «Αγνών» Ούτε παράλογη ταπεινοφροσύνη ούτε αλαζονεία Αδέρφια και πατέρες. Τα αδέρφια που ήρθαν εδώ μας μίλησαν για τις υποθέσεις σας και με έκαναν πραγματικά χαρούμενο με τα καλά νέα τους. Διότι, όταν ακούμε ότι όλοι, με τη χάρη του Θεού, σώζεστε, διατηρείτε την τάξη σας και εκτελείτε τις εντολές του Θεού, φωτισμένοι με τις οποίες είστε γιοι φωτός και κληρονόμοι της Βασιλείας των Ουρανών, η χαρά μου δεν είναι μικρή. Γι' αυτό, αγαπημένα μου παιδιά, συνεχίστε να φιλοσοφείτε ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, προστατεύστε τον εαυτό σας με τον ίδιο τρόπο, περάστε μέρα με τη μέρα με τον ίδιο τρόπο, ανανεωμένοι με θεία αγάπη, (209) ανανεωμένοι από το Άγιο Πνεύμα που ζει μέσα μας, συντρίβοντας κάθε γλυκύτητα και κάθε πόθο της φθαρτής σάρκας, φυτεύοντας και μεγαλώνοντας, όπως τα πάντα ταπεινά, ταπεινά, αρετοί παράδεισος του Θεού, υπάκουα, με ειλικρίνεια στις σκέψεις μας, να κάνουμε καλό ο ένας στον άλλον, να συμπεριφερόμαστε ο ένας στον άλλον με αγάπη, με συμπόνια, να παρέχουμε αμοιβαίο όφελος, να μπαίνουμε στη θέση του άλλου, να σηκώνουμε ο ένας τα βάρη του άλλου (Γαλ. 6:2). Και πρώτα απ' όλα, εσύ, παιδί Βαρσανούφιε, πρόσεχε να τηρείς την υπηρεσία στην οποία σε έθεσα άμεμπτη στο πρόσωπο του Θεού, που δίνει ζωή σε όλα: καθόλου για να έχεις μεροληψία, αλλά από την άλλη, περιφρόνηση ή ενόχληση. έτσι ώστε να μην υπάρχει παράλογη ταπεινοφροσύνη, αλλά και, με τη σειρά της, αλαζονεία. Ακολουθήστε τη μέση οδό, ενεργήστε προσεκτικά, με έλεος. Όπως η γαλατάδα ζεσταίνει τα παιδιά της (Α' Θεσ. 2:7), έτσι να είστε έτοιμοι να καταθέσετε την ψυχή σας με αγάπη για τους καλούς σας αδελφούς και τα παιδιά μου. Είναι σπουδαίο πράγμα να ποιμάνεις τα πρόβατα του Χριστού. Τι είπε ο Χριστός στον Άγιο Πέτρο (βλέπε Ιωάννη 21:15–17); Αν κάποιοι από αυτούς αρχίσουν να πηδούν σαν τράγοι -ακούω κάτι τέτοιο- τότε ταπεινώστε τους, ενσταλάξτε τους ότι την ημέρα της Κρίσεως οι τράγοι θα γίνουν ο ώμος του Χριστού, με αυτούς που χάνονται (βλέπε Ματθαίος 25:33) και θα μοιραστούν τη μοίρα του Σατανά. Με αυτό, τρομάξτε τις καρδιές τους και πληγώστε τους με την απειλή, για να γίνουν κι αυτοί σαν αρνιά. Γιατί τα αρνιά είναι ήμερα, ήπια, μειλίχια στην όψη, με καλές συνήθειες, υπάκουα στον βοσκό, δεν κλαίνε, αλλά τα κατσίκια είναι άγρια, ανήσυχα, με κακό χαρακτήρα και συμπεριφορά. Αλίμονο σε τέτοιους, γιατί θα τιμωρηθούν με αιώνια φωτιά. (210) Γι' αυτό, παιδιά, κανένας από σας ας μην γίνει έτσι, όχι, σας ζητώ, γιατί σε αυτήν την περίπτωση ο βοσκός θα πρέπει να λιμοκτονήσει τέτοια πρόβατα, να τα στραγγαλίσει και να τα διώξει. Καταλάβετε τι υπαινίσσομαι και κάντε το θέλημα του Θεού. Ποιον να αγαπάς και ποιον να μισείς χωρίς μίσος Κι εσύ, παιδί μου Ντάνιελ, κοίτα πώς παρακολουθείς πώς κινείσαι ανάμεσα στα αδέρφια σου. Φώτισέ τους, μάζεψε τους, νουθεσέ τους. Μην ανέχεστε ταραχές, παιδικές αναταραχές ή φωνές. Αγαπήστε εκείνους από αυτούς που είναι τακτοποιημένοι, που είναι ευλαβείς, που είναι ντροπαλοί, που αγαπούν την ευπρέπεια, που είναι εργατικοί, που είναι υπάκουοι, που είναι ταπεινοί, που δεν παραπονιούνται, που είναι εγκρατείς στο γέλιο. Μίσησε τους ανθρώπους του αντίθετου είδους χωρίς μίσος, διόρθωσέ τους και δείξε τους το καλύτερο, για να μην αντισταθεί κανείς στον Θεό ή να απομακρυνθεί από Αυτόν. Οι άτακτοι, τα sneakers, οι μουρμούρες, οι γελαστοί, οι ξεδιάντροποι, οι κρυφοφάγοι, αντισταθείτε και φύγετε. Αλλά ας μην υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι ανάμεσά σας, και ας είναι όλοι οι πιο μεγαλειώδεις, θεοκίνητοι και θεϊκοί. Είθε ο Κύριος να σας προστατεύει, αγαπημένα μου παιδιά, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί υπομονής - στους αδελφούς της Μονής Τριών Πυλών Αδέρφια και πατέρες. Χάρη και ειρήνη σε σένα για όλη σου την καλή τάξη, για υπακοή, ευλάβεια, καλοσύνη, νυχθημερόν επαίνους και στίχους. Δείτε, παιδιά, ότι όλα εκπληρώνονται χωρίς αποτυχία. Η άγια και άυλη φωτιά της αγάπης για τον Θεό στην καρδιά Και αυτό δεν μπορεί να είναι διαφορετικό αν έχεις φόβο Θεού και αν δεν σβήσεις τη φωτιά της αγάπης για τον Θεό στην καρδιά σου. Διότι, αν σβήσει στην ψυχή κάποιου, η απόγνωση, η τεμπελιά, τα γαϊδουράγκαθα και τα αγκάθια των παθών, ο σωματικός λήθαργος και η χαλάρωση, η βραδύτητα, η απροθυμία, (211) ο ύπνος χωρίς μέτρο, η λαιμαργία στο φαγητό και όλα τα άλλα είδη κακού φυτρώνουν εκεί, γιατί σιωπώ για απολαύσεις που καίγονται σαν φλόγα, για σκοταδιστικές σκέψεις και για σκοταδιστικές εκδηλώσεις της ζωής. Σημάδι ότι αυτή η άγια και άυλη φωτιά δεν έχει σβήσει είναι ότι η ψυχή σε αυτήν την περίπτωση, ακόμα κι αν είναι αδύναμη και κουρασμένη, εξακολουθεί να αγωνίζεται ακατάπαυστα για το καλό και ακούραστα κάνει ό,τι πρέπει - υπακοή, σπουδές, ποίηση, εξομολόγηση, σωματική εργασία, προσευχές, προδιαγεγραμμένη αποχή και ό,τι άλλο σχετίζεται με την αποχή. Ένας τέτοιος είναι ευλογημένος, θεόφιλος, αγαπητός σε όλους, βγάζει τον καλό θησαυρό της καρδιάς του (Λκ. 6:45) θεϊκά δώρα στο πρόσωπό του, χρωματίζοντάς το με κάτι και έτσι φαίνεται ευχάριστο και όμορφο σε όσους τον μοιάζουν με θεό, αφού η πνευματική του εικόνα λάμπει μέσα από τα χαρακτηριστικά του προσώπου του. Όταν πέφτουν οι κακοί, οι θεοσεβείς αρχίζουν να φοβούνται Όσοι είχαν εμμονή με ακάθαρτους λογισμούς και δεν τους άνοιγαν για να λάβουν βοήθεια για τον εαυτό τους, σιγά σιγά απομακρύνθηκαν από τον θείο όρκο τους, γίνονταν λεία του διαβόλου. Ας προσευχηθούμε γι' αυτούς, ώστε Αυτός που καλεί καθημερινά όλους όσους έχουν παρεκκλίνει, να τους επιστρέψει στο κοπάδι από το οποίο έφυγαν, για να μην χαθούν εντελώς από την αμαρτία. Αλλά εσείς οι ίδιοι, με τη σειρά σας, μην ανησυχείτε για τις απαραίτητες αναζητήσεις. Ακόμα κι αν τα παράλογα θηρία, όταν χάνουν κάποιον, δεν το αντέχουν εύκολα, τότε πόσο μάλλον οι προικισμένοι με λογική να αναζητούν τα χαμένα αδέρφια τους. Η θλιβερή κατάσταση των μοναχών που διέφυγαν από το μοναστήρι Από την άλλη, αφού έπεσαν, προσέχετε οι υπόλοιποι, γιατί λέγεται: «Όταν πέφτουν οι πονηροί, αρχίζουν να φοβούνται οι ευσεβείς» (βλέπε Παροιμίες 29:16). Έτσι και εσείς, να φοβάστε και να συμπεριφέρεστε προσεκτικά, γιατί ο διάβολος ετοιμάζει άβυσσους από όλες τις πλευρές. Γι’ αυτό, κανείς ας μην πτοηθεί από την εξομολόγηση, κανένας ας μην είναι αυταπόδεικτος, ούτε αισθαντικός, (212) ούτε αυτοεραστής. Διότι οι προαναφερθέντες, κατακλυζόμενοι από παρόμοια κακία και κακοσυνέδρια μεταξύ τους, μετά από λαιμαργία, και κυρίως κρυφοφαγία, μετά σαρκικότητας και αμαρτωλότητας, έπεσαν στο λάκκο της φυγής και τώρα περιπλανώνται άθλιοι και δύσμοιροι, τρεκλίζοντας, σαν χαμένα πρόβατα, εδώ κι εκεί. Όταν αρχίζουν να τους ανακρίνουν, λένε ψέματα, γιατί αν δεν λένε ψέματα, τότε ντρέπονται, γιατί με την απάντηση και την εξωτερική εμφάνιση αποκαλύπτουν την αμαρτία τους: τρέμουν, φοβισμένοι, με τα μάτια καταβεβλημένα, πένθιμα, με το κεφάλι κρεμασμένο. Η προσευχή τους έφυγε. Γιατί σε ποιον μένει να σηκώσουν τα χέρια τους αφού έχουν φύγει από τον Θεό; Ψαλμωδία και τραγούδι έχουν αφαιρεθεί από τα χείλη τους, γιατί σε ποιον θα ψάλλουν: έχοντας υπομείνει τον Κύριο (Ψαλμ. 39:2), αφού σκοτώθηκαν από την αμέλειά τους; Περιέχουν βαθύ ύπνο και τεμπελιά, έλλειψη ή, μάλλον, παντελή απουσία ελπίδας. Γι' αυτό, προσευχηθείτε για την επιστροφή τους, προσευχηθείτε για την επιβεβαίωσή τους, λέγοντας και φωνάζοντας: αν γίνει μάχη εναντίον μου, θα εμπιστευτώ σ' Αυτόν (Ψαλμ. 27:3), έχοντας πολεμήσει μαζί μου πλήθος από τη νεότητά μου, γιατί δεν νικήθηκα (Ψαλμ. 129:2) και αυτή είναι η ανάπαυσή μου στους αιώνες των αιώνων (π. ότι, πολεμώντας σαν τους στρατιώτες του Χριστού και μη πέφτοντας, λαμβάνουμε με την υπομονή το στεφάνι της δικαιοσύνης. Μια προτροπή για πνευματική εγρήγορση Λοιπόν, παιδιά μου, σας παρακαλώ, στα πόδια σας σας παρακαλώ: μην επιτρέπετε αμέλεια, μην δέχεστε τον διάβολο για σύμβουλό σας, μην εξασθενείτε στην ασκητική σας αντίσταση, ο χρόνος σιγά σιγά πετά, υφαίνονται κορώνες, και ευλογημένος ο δούλος που ο κύριός του, όταν έρθει ο κύριός του, θα βρεθεί να κάνει (Ματθαίος 24:46). Παρεμπιπτόντως, δεν μου έγραψες για κάποιους από τους ταραξίες για τους οποίους έφτασαν φήμες. ας έρθουν εδώ. (213) Αμφιβάλλω ότι θα αποφασίσατε κάτι άλλο: θα επιβάλλετε, φυσικά, την οφειλόμενη τιμωρία. Είθε ο Κύριος να σε προστατεύει για πάντα. Αμήν. Σχετικά με το ότι παραμένουμε σταθεροί στο τάμα μας - στους αδελφούς της μονής του Αγίου Χριστοφόρου Αδέρφια και πατέρες. Έχοντας μάθει για τις υποθέσεις σας μέσω του οικονόμου αυτή τη στιγμή, χάρηκα και λυπήθηκα ταυτόχρονα: χάρηκα για την καλή ζωή και υγεία των αρχηγών σας εν Κυρίω, καθώς και εκείνων των αδελφών που, από ευσεβή υπακοή, περπατούν σωστά και βάδισαν με καλή υπομονή και ευσεβή ζωή. Στεναχωρήθηκα για εκείνους που πάλι ξέφυγε από την ευθεία και τράπηκε σε φυγή, αν και είχαν ήδη κληθεί πίσω. Είθε ο Κύριος να συνεχίσει να προστατεύει και να ενισχύει εσάς, τους πρώτους, στο να φέρετε στο τέλος την πορεία του κατορθώματος σας. Σε όσους μπερδεύονται, θα πω το εξής: γιοι της ανθρωπότητας, ως πότε θα είναι βαριές οι καρδιές; Αγαπάτε τη ματαιοδοξία και αναζητάτε ψέματα; (Ψαλμ. 4:3). Γιατί επιδιώκοντας μισθοφόρο τα πάθη σου επιδιώκεις να εκπληρώσεις το θέλημα των σκέψεών σου, δεν δίνεις σημασία στο φόβο του Θεού, ούτε στην καταδίκη σε μαρτύριο, ούτε σε αιώνια φωτιά, ούτε στο σκοτάδι, ούτε στο τρίξιμο των δοντιών, ούτε στον ασύλληπτο τάρταρο, αλλά τόσο άφοβα, ατρόμητα, σκεπτόμενος αυθάδης τον Θεό μοναστηριακός τρόπος ζωής; Ως πότε θα ξεχνάτε την κρίση Του; Ως πότε δεν θα νιώθετε μετάνοια; Ως πότε θα βάζετε κακές συμβουλές στις ψυχές σας (βλ. Ψαλμ. 12:3), επινοείτε δικαιολογίες για τις αμαρτίες σας (Ψαλμ. 141:4), θα κάνετε μάταιες αναζητήσεις; Δεν θα ξαναζωντανέψεις από την πτώση σου; Δεν θα βγεις από την αυταπάτη σου; Δεν θα απελευθερωθείς από την παρόρμησή σου; Ξέρεις από ποιον απομακρύνεσαι; (214) Ξέρεις από ποιον αρνείσαι; Δεν είναι από το ίδιο το Άγιο Πνεύμα, το οποίο λάβατε την ημέρα της απελευθέρωσης μέσω της ιερής εικόνας; Δείτε αν η φωτιά καίει ήδη πάνω από το κεφάλι σας; Αρκετές όμως οι κατηγορίες. Μην προσθέτετε τίποτα άλλο στο παλιό, μην ευχαριστείτε πια τον διάβολο, μην υπηρετείτε τον εχθρό στο μέλλον. Αγαπήστε τον Κύριο που σας αγάπησε. Τοποθετήστε έναν καλό Κύριο στη θέση σας: όσον αφορά το παρελθόν, είναι καλός, υποστηρικτικός, ελεήμων - μέσω εμού, του ταπεινού, θα σας συγχωρήσει το παράπτωμά σας. Σας ζητώ και σας παρακαλώ: διορθώστε την αδυναμία της ψυχής σας, ενισχύστε το χώμα της καρδιάς σας, εξαλείψτε τους πειρασμούς των σκέψεών σας. Μου έδωσες τη συγκατάθεσή σου σε αυτό, αυτό ακριβώς υποσχέθηκες. Ακόμα κι αν σε απειλούσαν με φωτιά και σπαθί, αν σε απειλούσαν με μαρτύριο και θάνατο, ακόμα και τότε δεν μπορούσες να το αποφύγεις καθόλου. Κι εσύ, μόνο λόγω μικροπράγματος, για να εκπληρώσεις μόνο μια κακή επιθυμία, ποδοπάτησες τη θεία διαθήκη, τον ιερό όρκο - έτρεξες, σαν δαμαλίδες που δάγκωσε η μύγα, και πήγες σε ένα άνυδρο και αδιάβατο μέρος για ευσέβεια. Αυτό που εννοώ εδώ είναι πώς σταματάς σε χωριά, περιστρέφεσαι ανάμεσα σε λαϊκούς - άντρες και γυναίκες, έφαγες, ήπιες, σαν για σφαγή, σαν τα γουρούνια. Λοιπόν, τι φυτά αναπτύσσονται από αυτούς τους σπόρους; Ω, άθλια με! Να με καταπιεί η γη! Τώρα μπορώ πραγματικά να πω στον εαυτό μου ένα προφητικό ρητό: βουνά, πέστε πάνω μου, και εσείς, λόφοι, σκεπάστε με, ο άνομος (Οσ. 10:8), αμαρτωλός, γιατί αυτοί που γέννησα απέρριψαν το νόμο του Θεού, βεβήλωσαν τη σάρκα, πρόδωσαν την παρθενία, πούλησαν την υπακοή, έγιναν άμιλλα δαιμόνων! Τελικά, στην πραγματικότητα, ο Σατανάς δεν οδηγεί από δω κι από κει αυτούς που τον ακούνε, αρπάζοντάς τους σαν από φράχτη και κάνοντάς τους ψυχικά λεία για τα σαγόνια της αμαρτίας; Αλλά ας ξεσηκωθούμε τουλάχιστον από εδώ και πέρα, ας ξεσηκωθούμε τελείως, ας στρέψουμε το βλέμμα μας, (215) συλλογιστούμε την πλάνη μας, την ανοησία μας, να κατακρίνουμε τον εαυτό μας, να ταπεινωθούμε, να συντρίβουμε, να πέσουμε, να εξομολογηθούμε, να αγαπήσουμε και πάλι, σιγά σιγά, να αναλάβουμε την προηγούμενη εξαιρετική ζωή μας. Σας παρακαλώ λοιπόν: εσείς που στέκεστε στο ναό του Κυρίου, στις αυλές... του Θεού μας (Ψαλμ. 133:1), σταθείτε γενναία, περπατήστε σταθερά, υπακούτε στον αρχηγό. Γεια σου, Καντίντ, γεια σου, Πολύβιε, γεια σου, Κοσμά, γεια σου, Παύλο, γεια σου, Θεωνά, γεια σε σένα, Ισχύριον: εσύ, βέβαια, στέκεσαι ανάστημα. Ο καθένας εδώ δέχεται, ακούει και συναντά επαίνους ή χλευασμούς για τον εαυτό του με τη δική του συμπεριφορά. Ελπίζω όμως να μην πέθανε κανείς από εσάς και αν κάποιοι γλίστρησαν, επέστρεφαν στην προηγούμενη κατάσταση. Εσύ, παιδί Ντομετιαν, συμφωνείς με τον μεγαλύτερο αδελφό σου Λουκιανό. Θυμηθείτε την υπόσχεση, τηρήστε τις εντολές: απορρίπτεστε, απορρίπτομαι Εγώ (Λουκάς 10:16), όποιος σας δέχεται, με δέχεται (Ματθαίος 10:40), δηλαδή όχι εμένα, τον αμαρτωλό, αλλά τον ίδιο τον Θεό, για χάρη του οποίου εγώ και εσείς. Να είσαι επιμελής και προσεκτικός: άσε όλα να σου πάνε καλά, για να μην παραλείψεις τίποτα από όλα όσα οφείλονται. Και είθε ο Κύριος ο Θεός, με την προσευχή του πατέρα μας, να σας γεμίσει χάρη και ευλογία, να σας ενδυναμώσει και να σας ενδυναμώσει, γιατί σε Αυτόν ανήκει η δόξα και η δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων. Περί ταπεινοφροσύνης και κοσμητείας - προς τους αδελφούς της Μονής Σακκουδίων Αδέρφια και πατέρες. Σχετικά με τους πολέμους που ξεσπούν εναντίον μας από παντού, μπορώ να πω: αλήθεια μας δόθηκε (216) ένας βρώμικος απατεώνας, ο άγγελος του Σατανά, να μας κοροϊδεύει (Β' Κορ. 12:7), για να μην γίνουμε αλαζονικοί, ταπεινοί ή ταπεινοί, όταν θα δεχόμασταν ταπεινούς και ταπεινούς. χέρι του Θεού (Α' Πέτ. 5:6), γιατί αλλιώς δεν μπορούμε να ξεφύγουμε. Όταν, με κάθε ζήλο, νικήσουμε την επαναστατική αυτοπεποίθηση και συνειδητοποιήσουμε ότι είμαστε αδύναμοι από όλες τις απόψεις και δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα χωρίς τη βοήθεια του Θεού με τη βοήθεια ενός ηγέτη, όποιος κι αν είναι αυτός, τότε ένας Άγγελος θα κατέβει στο καμίνι των παθών μας, όπως κάποτε οι νέοι με τον Αζαρία, θα πετάξουν τη φλόγα του πόθου από την καρδιά μας (D. 3:50), το δώρο της αγνότητας. Για να το κάνουμε αυτό, ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας. Κάτω η έπαρσή μας, κάτω τα μάτια μας, ας ταπεινωθεί ο λόγος μας, ας μειωθεί η φλύαριά μας, και τότε είναι κοντά η βοήθεια του φιλάνθρωπου Θεού. Κανείς ας μην είναι άπιστος, πονηρός, πονηρός, ώστε να ευλογεί με τα χείλη του, αλλά η καρδιά του να είναι μακριά από εμένα (Ησ. 29,13), όπως είναι οι αυτομυημένοι και οι αυτόβουλοι, κανείς, σύμφωνα με τον Απόστολο, δεν αναζητά τα δικά του, αλλά κανένας ας μην σκοντάψει στον πλησίον του (Α' Κορ. 10:24), μήπως πέσει στα βάθη του κακού και υποστεί αιώνια τιμωρία. Να είστε πανέξυπνοι, άψογοι, αληθινοί γιοι. Ας ζήσουμε ως παιδιά, ως αδέρφια, ως συγκληρονόμοι, χωρίς να βλάψουμε ο ένας τον άλλον, χωρίς να προκαλέσουμε αναταραχή, ειδικά σήμερα που έρχεται η εορτή της Γέννησης του κυρίου και αντιπροσώπου μας, του αγίου προφήτη και βαπτιστή Ιωάννη και το βράδυ θα έρθουν οι πατέρες και τα αδέρφια που είναι καλεσμένοι στη γιορτή. Μακάρι να σε βρουν σε τέλεια τάξη, να σε δουν αγιασμένο, χωρίς παραπάτημα. Πώς να το κάνετε αυτό; Είναι απαραίτητο να εκτελεί ο καθένας την υπακοή που του υποδεικνύεται σωστά, (217) να συμπεριφέρεται καλά σε όλα, να μιλάει κατάλληλα, να μένει σιωπηλός όπου χρειάζεται, να τραγουδά επιμελώς και με επιμέλεια να σερβίρει. Όταν μαζευόμαστε για ψαλμωδία, όλοι ανεξαιρέτως πρέπει να συμμετέχουν στη χορωδία και να ψάλλουν αρμονικά θεάρεστα τραγούδια στον Πρόδρομο και γενικά να κάνουν ό,τι χρειάζεται, είτε στη λατρεία είτε στα γεύματα. Σου ζητώ και προσεύχομαι, δώσε μου αυτή μια μέρα, πέρασέ την με τον πιο τακτοποιημένο και ευχάριστο τρόπο από όλες τις άλλες, ώστε με το έργο των χεριών σου να δοξαστεί ο Θεός προς όφελος όλων όσων σε βλέπουν, γιατί σε Αυτόν ανήκει μεγάλη δόξα, τιμή και λατρεία, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ευχαριστίες στους αδελφούς στη Μονή Σακκουδίων Οι ζωές των ανθρώπων είναι γεμάτες με τεράστιο κακό Αδέρφια, πατέρες και παιδιά. Ζώντας σε αυτήν την πόλη, ακούμε για διάφορα περιστατικά της εγκόσμιας ζωής: για κάποιους - ότι έγινε καταγγελία εναντίον τους, για άλλους - ότι δικάστηκαν, και μετά - για εξορία, για κατάσχεση περιουσίας, για την απίστευτη χαρά αυτών και για τη δολοφονική θλίψη αυτών, για το πρώτο - λόγω, για παράδειγμα, στο γεγονός ότι είναι φτωχοί ή άποροι. συκοφαντήθηκε, υπέστη κλοπή ή επειδή είναι άπληστοι - με μια λέξη, κάθε άτομο συμπεριφέρεται δόλια σε σχέση με τον πλησίον του και σκοντάφτοντας τον αδελφό του (Ιερ. 9:4). και γενικά οι ζωές των ανθρώπων είναι γεμάτες με τεράστιο κακό. Αλλά εμείς, με τη χάρη Εκείνου που μας κάλεσε σε αυτήν την ιερή και ασφαλή εικόνα του Θεού, είχαμε την τιμή να ξεφύγουμε από τις εγκόσμιες απάτες και όλη αυτή τη μεταβλητότητα των μάταιων πραγμάτων, σαν να μπήκαμε σε αυτό το ταπεινό μοναστήρι στην προβλήτα (218) και τώρα δεν έχουμε την παραμικρή ανησυχία να κάνουμε το ίδιο με τους άλλους ανθρώπους - συλλέγοντας πλούτο, παίρνοντας στρατιωτική θητεία, παίρνουμε στρατιωτική υπηρεσία πηγαίνοντας στον πόλεμο και διακινδυνεύοντας να χάσουμε την ψυχή και το σώμα μας. Επομένως, τι θα αποδώσουμε στον Κύριο για όλα όσα μας απέδωσε (Ψαλμ. 115:3); Τι μπορούμε να καταλήξουμε όταν, εκτός από όλα όσα αναφέρθηκαν παραπάνω, ελπίζουμε επίσης να επιτύχουμε τη Βασιλεία των Ουρανών και να κληρονομήσουμε αιώνιες ευλογίες; Αλήθεια, θα είναι δίκαιο να επαναλαμβάνουμε συνεχώς τα προφητικά λόγια: ποιος είμαι, Κύριε, και ποιο είναι το σπίτι μου, γιατί με αγαπούσες μέχρι τώρα! (2 Σαμουήλ 7:18). Τι είναι η χαρά και η χαρά για τους μοναχούς; Δεν είναι χαρά για εμάς που δεν σκεφτόμαστε αυτόν τον κόσμο; Δεν είναι ξεκαρδιστικό να θεωρούμε ακόμη και την πιο ένδοξη βασιλική αξιοπρέπεια ως τίποτα σε σύγκριση με την αξιοπρέπειά μας; Δεν είναι δόξα που θεωρούμε ότι όλοι οι βασιλικοί θησαυροί, οι πολύτιμες πέτρες και τα μαργαριτάρια, σε σύγκριση με τον πλούτο της αρετής, είναι σκόνη; Τι θα μπορούσε να είναι πιο όμορφο για εμάς, τι πιο σημαντικό, τι πιο γλυκό και πιο ευτυχισμένο από όταν εμείς, όντας λογικοί, καταλαβαίνουμε και νιώθουμε τι είναι το ορατό σε σύγκριση με το πνευματικό; Τουλάχιστον, όσο ασήμαντος κι αν είμαι, δεν θα επιτρέψω στον εαυτό μου να επιθυμήσει τίποτα από τα πιο αγαπημένα, τα πιο επιθυμητά από τους ανθρώπους, ακόμα κι αν μου προσφέρθηκαν όλα τα βασίλεια αυτού του κόσμου (βλ. Ματθ. 4,8), γιατί πασχίζω να γίνω κληρονόμος του Θεού και συνκληρονόμος με τον Χριστό, που κυβερνά τον ουρανό, τη γη και όλα τα άλλα. Το ίδιο και εσείς, φυσικά. Αλλά εγώ, επειδή δεν ενεργώ όπως θέλω, δεν θα το πετύχω, αλλά εσείς, παιδιά μου, αν διατηρήσετε τη σταθερότητα και τη σταθερότητα της πίστης σας και τη σταθερότητα της υπακοής σας, είμαι βέβαιος ότι θα επιτύχετε τις ευλογίες που παραμερίζονται από τους αιώνες, το ασύγκριτο μεγαλείο και λαμπρότητα δεν συγκρίνεται εδώ (219). Να γίνεις κληρονόμος του Θεού και συνκληρονόμος με τον Χριστό Λοιπόν, καταραμένο, για χάρη τέτοιων ευλογιών που προορίζονται για σένα, ας μην το θεωρήσουμε σπουδαίο αν εγκαταλείψουμε το σώμα μας καίγοντας το (Α' Κορ. 13:3), καθώς και αν νηστέψουμε λίγο, περιμένουμε, προσκυνήσουμε ή αν θυμώσουμε, ή προσβάλλουμε όταν μας δίνουν ρούχα και παπούτσια, ή αν κάτι άλλο μας προκαλείται ταλαιπωρία, σκιά και όλο αυτό. Και μακάριος είναι εκείνος που όλα αυτά τα κρύβει και τα ηρεμεί στην καρδιά του και μέρα με τη μέρα προσθέτει προσευχές, δάκρυα, ταπείνωση, υπακοή, μεταμέλεια, πραότητα, έλεος, απάθεια. Ένας τέτοιος ξεχωρίζει πραγματικά για τη σύνεση μεταξύ των συνετών και για τη σοφία του στις τάξεις των σοφών. Αν μπορούσα να πετύχω τη μοίρα τέτοιων ανθρώπων! Όποιος θέλει να με υπακούσει, ας υπομένει λοιπόν τα αστεία και τις γελοιότητες, και επίσης όταν θεωρείται απερίσκεπτος και παράφρων, όλοι θα τον πατούν και δεν θα τον θεωρούν τίποτα. Επίγειες κακοτυχίες - σκιά και ύπνος Αυτό ήθελα να σας πω σε αυτήν την ανακοίνωση. Προσευχηθείτε για μένα, αδελφοί, η νουθεσία του Κυρίου να συνεχίσει να ανοίγει τα αυτιά μου, ώστε να σας μεταφέρω κάποια πράγματα που σας είναι χρήσιμα εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί μη εκούσιας δράσης - προς τους αδελφούς της Μονής Σακκουδίων Η κλίση της ανθρώπινης φύσης προς το κακό Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Τώρα, όταν τα αδέρφια έχουν διασκορπιστεί προς όλες τις κατευθύνσεις για καλοκαιρινή δουλειά, η ταπεινή μου ψυχή έχει επίσης χωριστεί ταυτόχρονα, και κινούμαι νοερά από το ένα μέρος στο άλλο, κοιτάζω γύρω μου και παρατηρώ πώς ζουν, αν σώζονται από τον Κύριο, αν ακολουθούν το άμεμπτο μονοπάτι. (220) Γιατί ξέρετε ότι αν η φύση μας, επιρρεπής σε πτώση, δεχτεί και την παραμικρή χαλάρωση, αγριεύει, αποκτά κτηνώδεις τάσεις και γεννά αμαρτωλό θάνατο. Γι' αυτό εγώ, ο δύστυχος, στεναχωριέμαι, στεναχωριέμαι και στεναχωριέμαι, μέριμνα και λογισμοί με τρώνε, αν και δεν μπόρεσα να σου παράσχω κανένα όφελος: Δεν απέκτησα ακόμη το χάρισμα μιας τέτοιας προσευχής για να βοηθήσω εσένα ή άλλους. Αλλά ο Κύριος ο Θεός του πατέρα μου (Εξ. 18:4, 2:22) θα δώσει δύναμη στο λαό Του, ο Κύριος θα ευλογήσει το λαό Του με ειρήνη (Ψαλμ. 28:11), θα τους ενώσει, θα τους ενώσει με αγνή αγάπη και θα τους ενώσει με ομόφωνη επιθυμία και φιλοδοξία, ώστε να μην υπάρξει, όπως λέει ο Απόστολος, διχόνοια ανάμεσά σας (1 Κορ. 1:10), καθώς και τις προσωπικές επιθυμίες, τις δικές του επιθυμίες, ότι όλα είναι κακά, αλλά ας υπάρχει ένα κοινό, που ενώνει ένα θέλημα και την ίδια επιθυμία, που εκδηλώνεται σαν σε ένα και ένα σώμα. Γιατί αυτή είναι η ουσία της κοινότητας, της Εκκλησίας, και μόνο έτσι μπορούμε να δείξουμε ότι το κεφάλι μας είναι ο Χριστός. Η ουσία της κοινότητας και της Εκκλησίας Σε αυτή την περίπτωση μέχρι πότε θα συνεχίσουν το έργο τους οι διάφοροι διχαστικοί και έξυπνοι; Αλίμονο, λέγεται, όσοι είναι σοφοί μέσα τους και κατανοούν τον εαυτό τους (Ησ. 5:21). Έχουν χορτάσει μια τόσο ισχυρή προφητική απειλή. «Ας φύγουν», λέει σε ένα μέρος ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, «τις σκέψεις που έφεραν από το σπίτι με τις οποίες έρχονται, καθώς και τις συνήθειες με τις οποίες ζούσαν προηγουμένως» 507. Κάποιοι όμως δεν το βρίσκουν απαραίτητο να το κάνουν. Αλλά δεν ξέρετε τι λέει ο θείος και Μέγας Βασίλειος; «Όποιος», λέει, «απαιτεί κάτι περισσότερο από τους άλλους, αξίζει το ρητό: η έκκλησή του είναι σε σένα, και την έχεις (Γεν. 4:7)» 508. Ως αποτέλεσμα αυτού, οι σκέψεις μας συνθλίβουν, γι' αυτό υποφέρουμε, δεν προχωράμε, γι' αυτό διαπερνούν τις καρδιές μας τα κακά σχέδια, γι' αυτό γογγύζουμε και γίνουμε γιοι. (221) Αλλά ας συνέλθουμε, ας εγκαταλείψουμε τις δικές μας επιθυμίες και ας υποταχθούμε στον συνηθισμένο κανόνα της δικαιοσύνης, όπως ενώπιον του Θεού και όπως πρέπει, ας ενεργήσουμε σύμφωνα με αυτό που μας έχει διατάξει. Μην μου πει κανείς απερίσκεπτα: «Έπρεπε να είχα κάνει αυτό και εκείνο περισσότερο από άλλους, πράγμα που σημαίνει ότι επειδή προσπάθησα τόσο σκληρά, άξιζα αυτό ή εκείνο». Όλα αυτά είναι σαρκικοί λόγοι, καθώς και διαβολικά κίνητρα, γιατί έτσι τα άτομα αυτά χωρίζονται από την Εκκλησία του Θεού. Άλλωστε, αν είστε παιδιά, τότε είστε όλοι ένα και γεννηθήκατε από ένα: είναι από τον Χριστό Ιησού, όπως λέει ο θείος απόστολος, με το ευαγγέλιο ότι γεννηθήκατε (Α' Κορ. 4:15). Και αν είστε όλοι ένα, τότε γιατί δεν αγαπάτε την ενότητα, λέγοντάς με πατέρα με τα χείλη σου, αλλά στην καρδιά σου είσαι μακριά μου (πρβλ. Ησ. 29,13); Πώς δεν ντρέπεσαι; Ντροπή σου; Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός λέει για τον εαυτό Του: Κατέβηκα από τον ουρανό, όχι για να κάνω το θέλημά Μου, αλλά το θέλημα του Πατέρα που με έστειλε (Ιωάννης 6:38). Με τις πράξεις σας λέτε ακριβώς το αντίθετο: αποδεικνύεται ότι ήρθατε εδώ όχι για να κάνετε το θέλημα του Θεού μέσω εμού, του ταπεινού, αλλά, ως παιδιά του θυμού και της εξέγερσης, μόνο το θέλημα της σάρκας και τις σκέψεις σας. «Πράγματι», λέει ο διερμηνέας της ιερής «Κλίμακας», «δεν θα ελευθερωθείς από τον Φαραώ και δεν θα δεις το ουράνιο Πάσχα μέχρι να δοκιμάσεις καλά πικρά βότανα και άζυμα ψωμιά, 509 πριν γίνεις φωτισμένος και σοφός, εκτός κι αν κόψεις τη θέλησή σου από τις ρίζες σου και δεν αφεθείς στην καρδιά σου». Αυτά σου είπα για αυτούς που αντιστέκονται. Μετά από αυτό, σας υπενθυμίζω να χαιρετήσετε νηφάλια και εύθυμα την ημέρα και τη νύχτα ψαλμωδία [δηλαδή τη λειτουργία], την αφύπνιση από τον ύπνο, την κλήση στην εργασία. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο αντιμετώπισαν τότε την ομολογία των σκέψεων, προετοιμάζοντας τους εαυτούς τους για την ώρα του θανάτου, (222) για την έξοδο της ψυχής από το σώμα, για την ανάληψη στους ουρανούς με τους αγγέλους, για την εμφάνιση ενώπιον του φοβερού και τρομερού θρόνου εν Χριστώ Ιησού, του Κυρίου μας. Αμήν. Περί της χαρμόσυνης υπακοής μας στους αδελφούς της Μονής Σακκουδίων Καθημερινή Υπομονή Μοναχών Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Πώς μπορώ να σε χαιρετήσω αυτή τη φορά; Ναι, όχι αλλιώς (αν και είναι τολμηρό) παρά με τον αποστολικό τρόπο: χαίρετε εν Κυρίω πάντα, και πάλι λέω: χαίρε (Φιλιπ. 4:4). (223) Γιατί; Ναι, επειδή κάνετε το έργο του Θεού. είσαι ντυμένος με τη μοναστική εικόνα, περνάς τον κανόνα της υπακοής, υπομένεις καθημερινά, αφενός τον περιορισμό, την καταπίεση και το μαρτύριο, και από την άλλη - θλίψη: θλίψη από νηστεία, αγρυπνίες και σκληρά κρεβάτια, βασανιστήρια από εξαντλητική και έντονη εργασία στην υπακοή, από το να κόβεις το σώμα σου από τη θέλησή σου, να μην είσαι επιβαρυμένος βρώμικα ρούχα και παπούτσια. Και επίσης από τιμωρίες και φυλακίσεις για λάθη, και ακόμη περισσότερο από αδιάκοπες επιθέσεις, χτυπήματα, σαν από βέλη και λόγχες των ορατών και αόρατων εχθρών μας. Από τη μια ανησυχούμε για τον οικονόμο, από την άλλη – τη βοηθό οικονόμο, από την τρίτη – τον ​​πρύτανη, από την τέταρτη – τον ​​φούρναρη, και πίσω τους υπάρχουν όλο και περισσότερα νέα πρόσωπα. Οι δαίμονες κάνουν το ίδιο πράγμα: από εδώ πολεμά ο δαίμονας της πορνείας, από κει η απόγνωση, από την άλλη πλευρά η λαιμαργία και από την άλλη η ασυνέπεια. Πόσα και τι είδους πάθη υπάρχουν; Δεν έχουν αριθμό. Γι' αυτό, προφανώς άδικα σας είπα: να χαίρεστε πάντα στον Κύριο. Όχι, αγαπημένα μου παιδιά, είστε ευλογημένοι και ευλογημένοι που για χάρη του Θεού υπομένετε και τα δέχεστε όλα αυτά. Τελικά, τι θα βγει από αυτό; Γιατί έτσι έκρινες και διάλεξες μια τέτοια μοίρα, γιατί μισούσες τόσο γενναία, ευλογημένα και δοξαστικά τον κόσμο και κάθε τι εγκόσμιο - χωρίστηκες από τους γονείς, τους αδελφούς, τους συγγενείς, τους φίλους και τους αγαπημένους σου, άφησες την πατρίδα σου, τις πόλεις, τα χωριά, τα χωράφια, τα σπίτια σου - γιατί κατέφυγες στον ένα Θεό, Κύριο και Καλό Βασιλιά Του. ενώπιόν Του, υπηρετήστε Τον, τραγουδήστε συνεχώς μπροστά Του, επιζητήστε τις εντολές και τις δικαιολογίες Του και κάντε ό,τι είναι ευάρεστο και αγαπητό σε Αυτόν, γιατί όλα αυτά στις καρδιές σας τον επόμενο αιώνα θα λάμψουν αλήθεια και αφθονία ειρήνης (Ψαλμ. 71:7), ζωή, χαρά, αιώνια ανάπαυση, υιοθεσία 510, κοινή κληρονομιά με τον Χριστό και συμμετοχή στη Βασιλεία Του. Τώρα δεν μιλάτε για πατέρα και μητέρα, δεν ανησυχείτε για τη γυναίκα και τα παιδιά σας, δεν ανησυχείτε για σκλάβους και σκλάβους, δεν έχετε σκέψεις για περιουσία και περιουσία, ούτε επιδίωξη τιμών και βαθμών, ούτε επιθυμίες να πλησιάσετε τις αρχές και τους βασιλιάδες, ούτε ανησυχίες για το ποτό, τα αγνά κρασιά και όλες τις άλλες μεγάλες ή μικρές απολαύσεις. Και για τίποτα άλλο φθαρτό, αλλά μόνο για ένα πράγμα - να τελειώσει η ζωή με τρόπο ευάρεστο στον Θεό, μόνο για τα καλά πράγματα που είναι προετοιμασμένα στον ουρανό. Λοιπόν, εν όψει όλων αυτών, δεν θα σας αγαπήσει ο Κύριος σύμφωνα με τις αρετές σας; Δεν είναι σύμφωνα με την αξία σας που θα σας ονομάσει παιδιά Του; Δεν πρόκειται να σας πει εκείνη την ημέρα: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου (Ματθαίος 25:34). Τι νοιάζονται οι αληθινοί μοναχοί; Τέτοια είναι τα κατορθώματά μας, οι προσπάθειές μας, από τη μια και οι ελπίδες μας, από την άλλη. Γι' αυτό θα επαναλάβω ξανά: να χαίρεστε αδιάκοπα, να χαίρεστε, παρεμπιπτόντως, για το σημερινό μας γεγονός: στείλαμε στη μελλοντική ζωή έναν από τους καλύτερους αδελφούς μας, τον αββά Ιερεμία, (224) που πέρασε καλά, πέθανε δίκαια και ενώθηκε με τους άλλους αδελφούς μας για αιώνια ζωή. Ευλογημένος είναι αυτός που θα πεθάνει μετά από αυτόν. Επίσης, να χαίρεστε που είχαμε την τιμή να δεχθούμε με υγεία και ευημερία δύο από τα αδέρφια μας - τον αββά Ευστάθιο και τον αββά Επιφάνιο, που επέστρεψαν από τη Ρώμη. Δεν τους αξίζει βέβαια το γεγονός ότι έφυγαν από εδώ χωρίς άδεια, αλλά έχουν μεγάλο έπαινο για το μυστικό τους έργο, γιατί έκαναν το αποστολικό έργο (αν και το λένε ευθαρσώς) όταν έβαλαν τον αφορισμό από τον Χριστό και εμάς τους αμαρτωλούς πάνω από την άθλια δόξα και τις επιθυμίες τους. Αυτό έδειξε τώρα ο Θεός με την ευσεβή επιστροφή τους, όταν δεν απέρριψε το ζήλο τους και δεν έδειξε τον κόπο τους άχρηστο. Υπολογίστε τα ανάμεσα στα άλλα αγαπημένα σας αδέρφια. Αλλά στο μέλλον, αυτοί και άλλοι πρέπει να μπλοκάρουν το δρόμο για τέτοιες ενέργειες, ώστε κανείς να μην το συλλάβει, να μην σκοπεύει να το κάνει αυτό και να χαθεί για τον Θεό. Μια φορά έχει ήδη συμβεί ένα τέτοιο λάθος, και αυτό που συνέβη έχει περάσει, αλλά τη δεύτερη φορά - αιώνιος θάνατος. Να προσέχετε όλους. Επιπλέον, σύμφωνα με φήμες, υπάρχει ελπίδα να επιστρέψει ξανά ο αββάς Νικόλαος, να προσευχηθεί γι 'αυτόν, καθώς και για άλλους που τράπηκαν σε φυγή λόγω της απερισκεψίας τους, έτσι ώστε ο Κύριος να τους καλέσει όλους και να τους φέρει στον φράχτη και να τους σώσει για το Ουράνιο Βασίλειο Του, γιατί η δόξα Του ανήκει για πάντα. Αμήν. Σχετικά με το γεγονός ότι ο ηγούμενος χρειάζεται να καταθέσει την ψυχή του για το ποίμνιό του, καθώς και για το ζήλο και τη φροντίδα για τη ζωή μας κατά Θεό και για την προσοχή στις παγίδες του διαβόλου Κρίση Θεού για τον ηγούμενο της μονής Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Λαμβάνοντας υπόψη το μικρό υπόλοιπο (225) της απουσίας που προκλήθηκε από τις απαραίτητες δουλειές για να είναι ακόμη πολύ καιρό, αγωνίζομαι με την επιθυμία μου να επιστρέψω στο σπίτι, αφού, αφενός, φοβάμαι ότι, λόγω των αμαρτιών μου, μπορεί να συμβεί κάποιο είδος αταξίας ανάμεσά σας (εξάλλου, ο διάβολος, σαν λιοντάρι που βρυχάται, επιδιώκει να παρασύρει την ψυχή κάποιου για να την καταβροχθίσει και από την άλλη πλευρά - 5:1). να είσαι πάντα μαζί σου. Γιατί το να είμαι έξω από το μοναστήρι δεν με ευχαριστεί. Επίσης δεν διασκεδάζω (παρά το γεγονός ότι είμαι αμαρτωλός) μετακομίζοντας από το ένα μέρος στο άλλο: δεν μπορώ να περάσω τις μέρες μου απολαμβάνοντας τις απολαύσεις του ταξιδιού και παρατηρώντας τη ζωή, ενώ ταυτόχρονα σε αφήνω να υποφέρεις σε κατορθώματα. Όχι, παιδιά και αδέρφια, μη με σκέφτεστε έτσι, αλλά να θυμάστε σταθερά ότι όπου κι αν πάω, σας κρατάω όλους στην ταπεινή μου καρδιά και στη σκέψη μου είμαι πάντα μαζί σας: στεναχωριέμαι με αυτούς που θρηνούν, με αυτούς που ζηλεύουν, χαίρομαι με αυτούς που ευημερούν, κλαίω και νοιάζομαι για τον καθένα σας, για να σωθείτε. Άλλωστε γιατί ακριβώς με έκανες το κεφάλι σου, για τι άλλο να ζήσω, για τι άλλο να χαρώ και να χαρώ; Δεν είναι μόνο για εσάς, παιδιά του Θεού; Δεν είναι για την πρόοδό σου στον Θεό; Δεν είναι για τη θεϊκή σου ζήλια; Δεν είναι για τη μαρτυρική σου ζωή; Διότι από τον Κύριο Θεό θα ερωτηθώ για το πώς σε οδήγησα, αν σου έδειξα αλάνθαστα το μονοπάτι των εντολών Του, αν υπέμεινα μαζί σου, σε θέση ποιμένα, όπως ο μεγάλος Ιακώβ, η ζέστη της ημέρας και το κρύο της νύχτας, αν αναζήτησα το χαμένο, αν επέστρεψα τους χαμένους, αν θεράπευσα τους αδύναμους, αν δεν έκανα την εξουσία. αμέλεια, δεν πούλησε τα πρόβατα στα αρπακτικά των ψυχών, τους λύκους, τα έσφαξε, ας πούμε, και τα κατέστρεψε (226) με το κακό. Όπως βλέπετε, αδελφοί μου, η ανησυχία μου δεν είναι αβάσιμη, αλλά απολύτως δικαιολογημένη, και όσες φορές κι αν χρειαστεί να μιλήσω γι' αυτό, δεν θα πάψω να θρηνώ την αθλιότητα μου και την κρίση που με απειλεί. Γι' αυτό, σε ζητώ: εσύ από την πλευρά σου είσαι τόσο δυνατός στην ενεργητική σου αρετή, δώσε μου το δεξί σου χέρι, δώσε ένα χέρι βοήθειας, ας υπερασπιστούμε τους εαυτούς μας και ας υπερασπιστούμε ο ένας τον άλλον, καθοδηγήστε και οδηγήστε τα πάντα στην ειρήνη και την ευημερία, και ο Δίκαιος Κριτής θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις ερήμους του. Επιπλέον, εγώ, ο αμαρτωλός, χαίρομαι για την υποδοχή των νεοφερμένων και χαίρομαι για τον πολλαπλασιασμό του μικρότερου μοναστηριού μας, αφού μια τέτοια συγκέντρωση πολλών ανθρώπων σε ένα μέρος γίνεται με το θέλημα του Θεού και είναι χαρακτηριστικό φαινόμενο των αποστολικών χρόνων, όταν χιλιάδες άνθρωποι ενώθηκαν και ζούσαν μαζί (Πράξεις 2:41-47). Γιατί πώς αλλιώς θα μπορούσαν οι άνθρωποι να μιμηθούν τους Αγγέλους, αν όχι με μια τόσο εταιρική και καλή ζωή; Αλλά εδώ, με τη μετανιωμένη καρδιά μου, πρέπει να χαίρομαι όσο και να φοβάμαι - όχι λόγω έλλειψης μέσων επιβίωσης, όχι, θυμάμαι τις ψεύτικες υποσχέσεις του Κυρίου μου, αλλά λόγω της προσωπικής μου πνευματικής ανικανότητας. Το κεφάλι μου στριφογυρίζει, και φρικάρω όταν σκέφτομαι πώς μπορώ να σας οδηγήσω, για να μην παραλείψω τίποτα από αυτά που χρειάζομαι και έχω εντολή να πω και να κάνω ανάμεσά σας. Βρίσκω ανακούφιση μόνο όταν πρέπει να οδηγήσουμε τον αδελφό μου σε αυτή τη ζωή. Σε αυτή την περίπτωση, φαίνεται να βάζουμε τον θησαυρό σε ένα μέρος απρόσιτο για τους κλέφτες. Σε σχέση με τους ζωντανούς, όσο καλοί και ζηλωτές κι αν είναι, νιώθω χαρά, αλλά ταυτόχρονα φόβο: χαρά γιατί περιμένω καλό τέλος, φόβο για το μεγάλο ταξίδι και τη δυσκολία πρόσβασης στην αρετή. Γιατί ο κακός έχει πολλές απάτες, και δεν ξέρω τι θα φέρει η επόμενη μέρα. (227) Ακόμη και το αστέρι, αυτός ο υπέρτατος άγγελος, πετάχτηκε από τον ουρανό και ένας στενός μαθητής έγινε προδότης του Δασκάλου του και ρίχτηκε από την αποστολική του θέση στις τάξεις των παράνομων, ο πρώτος για την υπερηφάνεια του, ο δεύτερος για την αγάπη του χρήματος, αλλά και οι δύο εξίσου για αποστασία. Κανένας από εσάς να μην έχει τη μοίρα του. Από την άλλη, είθε ο Κύριος να επιστρέψει και να φέρει ξανά στη γνώση της αλήθειας εκείνους που παρασύρθηκαν και έδρασαν σαν τον Ιούδα. Γιατί να περιφέρονται έξω από το φράχτη τους, σαν πρόβατα χωρίς βοσκό, γιατί να περιφέρονται σε έρημο μέρη, να υπομένουν συνεχώς τα δαγκώματα ενός πονηρού φιδιού, τα γλυκά και τα ποδοπατήματα από τους ανθρώπους; Τι τους ωφελεί που τρέφονται με επιπλέον σάρκα και αίμα, όταν όχι πολύ αργότερα κατεβαίνουν στη φθορά (εις διαφθοράν) 511; Θα δοξάσουν τον Κύριο εκεί, έχοντας γίνει χώμα; Ποτέ. Γι' αυτό, όλοι, προσέχετε την Κρίση Του. Εσείς που στέκεστε, προσέχετε πώς στέκεστε και τηρείτε την αποστολική εντολή, γιατί μερικές φορές υπάρχει έπαρση που λέει, όπως ο Δαβίδ: Πέθανα σε αφθονία μου: Δεν θα κινηθώ για πάντα (Ψαλμ. 29:7). Ως αποτέλεσμα αυτού, του αφέθηκε να πέσει. Εσείς, που είστε εξαντλημένοι στον αγώνα με τις σκέψεις, δεν θα ενδώσετε στον διάβολο που πολεμά εναντίον σας, γιατί είμαι σίγουρος ότι αν δείξετε σταθερότητα, θα φύγει. Όσοι έχουν γίνει θαμποί από την αναισθησία, αν υπάρχουν, να ανάψουν με την ικανότητα να αισθάνονται, ώστε ο Καλλιεργητής των ψυχών μας για τη στείρα να μην σας κόψει σαν μαραμένη συκιά (Ματθαίος 21:19–21, Μάρκος 11:13–14). Όσοι προσπαθούν να οργανώσουν συναθροίσεις και συγκεντρώσεις, μην το κάνετε στο μέλλον, για να μην σας καταπιεί, όπως οι υπερήφανοι, οι άνομοι και οι επαναστάτες εναντίον του Μωυσή - Δάθαν και Αβείρων (Αριθμ. 16:31-33), η ανοιχτή γη της αμαρτίας. Ανυπόμονοι, άστατοι και ταραχοποιοί, σταματήστε το κακό που προκαλείτε (228) με την αστοχία και την υπερηφάνειά σας, ώστε, υποκινώντας τους άλλους σε προβλήματα και παίρνοντας μέρος σε αυτό, να μην πνιγείτε στη θάλασσα της ανομίας. Φρόντισε σε όλα, διορθώστε τα πάντα, κάνε τα πάντα καλύτερα μπροστά. Πλάκες και μουρμουριστές, μη μου προκαλείτε περιττή ταλαιπωρία, για να μην σας πάρω με το ραβδί της τιμωρίας. Ο Κύριος της αγάπης και Θεός κάθε χαράς (Β' Κορ. 1:3), που συμφιλίωσε και ειρήνευσε τα πάντα μέσω της σάρκας Του, είθε να σας ειρηνεύσει, να ανταμείψει και να σας ενώσει όλους σε ένα μυαλό, ώστε να αγωνίζεστε και να γίνεστε όλο και πιο τέλειοι μέχρι να φτάσετε στο μέτρο της εποχής της εκπλήρωσής Του, γιατί σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, τιμή και λατρεία, στον Πατέρα και τώρα, σε όλους. των ηλικιών. Αμήν. Ότι πρέπει να συναγωνιζόμαστε επιμελώς στους πνευματικούς καταλόγους μέχρι το θάνατό μας, για να λάβουμε στεφάνους δικαιοσύνης από τον Παντοδύναμο Θεό για αυτό Αδέρφια, πατέρες και παιδιά. Όπως ακριβώς όσοι διαγωνίζονται στις λίστες έχουν ειδικά πρόσωπα που τους ενθαρρύνουν και τους αλείφουν με λάδι πριν τρέξουν, έτσι κι εγώ, ένας αμαρτωλός, πρέπει να σας εμπνεύσω καλές ελπίδες. Εξάλλου, είστε πραγματικά οι ανταγωνιστές του Κυρίου: δεν τρέχετε σε μικρό χώρο και το τρέξιμό σας δεν διαρκεί μία ώρα, αλλά οι λίστες σας εκτείνονται από τη γη στον ουρανό και η διάρκεια του τρεξίματός σας είναι το τέλος ολόκληρης της ζωής μας. Έτσι ο μεγάλος παγκόσμιος κήρυκας Παύλος έφυγε μαζί με όλους τους αγίους και έλαβε γι' αυτό, όπως είπε ο ίδιος, ένα στεφάνι δικαιοσύνης από τον Κύριο (Β' Τιμ. 4:7–8). Δια βίου πνευματικός αγώνας Αφού έχουμε έναν τέτοιο διαγωνισμό, (229) κατάλογο και μονοπάτι, όπου οι θεατές είναι τα ύψη του σκότους και χιλιάδες άγιοι άγγελοι, όπου ο Κυβερνήτης είναι ο ίδιος ο Κύριος όλων, καθισμένος στον απόρθητο θρόνο της δόξας Του, όπου, από την άλλη πλευρά, υπάρχουν και αντίπαλοι από το εχθρικό προς εμάς κόμμα, δηλαδή δαίμονες που μας φέρνουν και μας κατεβάζουν με κάθε τρόπο. καταστρέψτε μας, τότε πόσο, σας ζητώ, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί, συνετοί 512, προσεκτικοί, έμπειροι και έμπειροι στο τρέξιμο, ώστε να μην τελειώσει το όλο θέμα με μια καλή αρχή! Διότι αν μετά από αυτό δεν βιαζόμαστε ακόμη πιο γρήγορα και θαρραλέα, τότε μια τέτοια αρχή από μόνη της δεν θα φέρει κανένα όφελος, και η νίκη δεν μπορεί να επιτευχθεί διαφορετικά αν δεν επιμείνουμε στον ανταγωνισμό μέχρι το θάνατό μας, ακόμα κι αν η διάρκεια της ζωής μας διαρκέσει για πολύ καιρό. Ας συγκριθούμε εδώ με αυτούς που τρέχουν σε κοσμικούς αγώνες και έτσι θα μάθουμε τι διαφορά έχουμε μαζί τους. Όταν ένας από αυτούς υστερεί και νικιέται, όσοι γνωρίζουν αυτό το θέμα ξέρουν πόσο λυπούνται τα πρόσωπά τους μετά από αυτό, τα μάτια τους είναι καταβεβλημένα, δάκρυα τρέχουν από πάνω τους, χτυπιούνται και βασανίζουν τα μαλλιά τους, γκρινιάζουν, ουρλιάζουν, στέκονται με λύπη και ντροπή μπροστά στον βασιλιά στη μέση των καταλόγων, με σταυρωμένα χέρια, ενώ μπροστά στα μάτια τους, όλοι οι νικητές. τους στεφανώνουν και τους δίνουν βραβεία. Κάτι τέτοιο θα μας συμβεί εκείνη την ημέρα. Η διαφορά μεταξύ κοσμικής και πνευματικής φυλής Όσοι, σύμφωνα με τον απόστολο, πολέμησαν καλό, πέρασαν μέχρι το τέλος και κράτησαν την πίστη (Β' Τιμ. 4:7), θα εμφανιστούν στον ουρανό ενώπιον του Παντοδύναμου Θεού φωτεινοί και αγαλλιασμένοι, θα λάβουν άφθαρτα και ασβέστια στέφανα δικαιοσύνης (Β' Τιμ. 4:8), λευκά, πιο όμορφα από χρυσά ρούχα και χιόνια. (230) και διάφορα διακοσμητικά Ταυτόχρονα, θα διευθετηθεί μια φοβερή και ηχηρή ανακήρυξή τους ως νικητές: θα τους χαιρετήσει και θα επαινέσει ολόκληρο το αγγελικό πλήθος των ουράνιων Δυνάμεων, και αυτό όχι μόνο μια φορά, αλλά αιώνια και συνέχεια. Διότι δεν θα τελειώσει ποτέ η χαρά ή η αγαλλίαση, ούτε το στεφάνι, η ηδονή, ο έπαινος και η αναγγελία. Ο Κύριος έχει δύναμη, ο ηγούμενος έχει πείρα Τι γίνεται λοιπόν μετά από αυτό, αδέρφια και πατέρες; Δεν θα τρέξουμε και θα βιαζόμαστε ακόμα περισσότερο; Δεν θα ενθαρρύνουμε τους εαυτούς μας να πάρουμε από τον Κύριο δύναμη και δύναμη, και από τον ηγούμενο την εμπειρία για μια επιτυχημένη και χωρίς παραπάτημα τρέξιμο; Ας το κάνουμε αυτό, σας ζητώ και σας παρακαλώ. Ο Λόγος μας έδειξε έναν πολύ τρομερό ανταγωνισμό: για όσους τρέχουν με θάρρος και κερδίζουν, είναι απερίγραπτος στη χαρά και τη δόξα του, αλλά για τους απρόσεκτους, τους τεμπέληδες, αυτούς που υστερούν, σκοντάφτουν και ξεφεύγουν από τους καταλόγους, είναι πολύ επιβλαβές και επικίνδυνο: να έχετε αυτιά για να ακούσετε, είπε ο Κύριος, ας ακούσει (Ματθαίος 11:15). Γι' αυτό, παιδιά, ακούστε με φόβο, τρέξτε σταθερά και επιδέξια, αναγνωρίζοντας τους δαίμονες που τρέχουν και μας σκοντάφτουν. (231) Κανείς δεν μπορεί να τρέξει καλά αν πρώτα δεν πετάξει όλα του τα ρούχα εκτός από τον θώρακα της πίστης. Με το ντύσιμο εδώ εννοώ όχι μόνο όλη την εξωτερική περιουσία, αλλά και διάφορες εσωτερικές επιθυμίες. Επιπλέον, κανένας δεν μπορεί να πάει καλά στις λίστες εάν το σώμα του δεν μετριάζεται από μέτρια, αλλά ταυτόχρονα επαρκή κατανάλωση φαγητού και ποτού. Αντί για λάδι, πρέπει να αλείψουμε τον εαυτό μας με επιμονή και άθραυστη υπομονή. Χρειάζεται επίσης πρώτα να εξασκηθούμε και να εξοικειωθούμε με το έργο: αυτό το κάνουν συνήθως όσοι δοκιμάζονται ακόμα και προετοιμάζονται για την ιερή εικόνα. Αν με κάποιο τρόπο πηδήξουμε πάνω από το κιγκλίδωμα των λιστών, τότε θα αφήσουμε έτσι τον πιο βολικό και συντομότερο δρόμο υπακοής. Τέλος, κατά τη διάρκεια του ίδιου του αγώνα, κανένας από τους δρομείς δεν τσακώνεται με τους αντιπάλους του, δεν επιβραδύνει την ταχύτητα του τρεξίματος, δεν κοιτάζει αυτούς ή άλλους θεατές, αλλά με έντονη προσοχή και βλέμμα στραμμένο προς τα εμπρός, χωρίς να κοιτάζει τριγύρω, πετάει και προσπαθεί να γκρεμίσει όποιον τον παρεμβαίνει μέχρι να φτάσει στο τέλος. Αυτό το χρειαζόμαστε ακόμη περισσότερο. Προτροπή για πνευματικό τρέξιμο Γι' αυτό, σας ζητώ: τρέξτε με τάξη, χωρίς κακή θέληση και ταραχή, ανταγωνίζεστε ο ένας τον άλλον με αγάπη και βοηθώντας ο ένας τον άλλον, βάλτε προσπάθεια στην προσπάθεια, ζήλο με ζήλο, θάρρος στο θάρρος, κοιτάζετε στο βουνό, συλλογίζεστε τα ουράνια, μην δίνετε σημασία σε έπαινο και ματαιοδοξία, μην υποχωρείτε ούτε ένα βήμα, μην κατεβάζετε το βάρος πριν από την τιμωρία και τα χέρια σας. Και αν συμβεί κάτι τέτοιο, σηκωθείτε αμέσως για να μην σας προλάβει ο δράκος, ώστε, κάνοντας τα πάντα τόσο καλά, ευσεβώς, υπάκουα, ταπεινά σοφά, ειλικρινά, ειλικρινά, αδελφικά και θεονικηφόρα, στο τέλος του τρεξίματός μας, θα ανταμειφθούμε από τον Κύριο - στέφανα και τιμωρία αιώνιας ζωής, τιμωρία αιώνιας ζωής. Αυτή η πικρή και εθνική ντροπή, με τις προσευχές της Παναγίας μας Θεοτόκου, των αγίων Αγγέλων, των ηγεμόνων μας - του Προδρόμου και του Θεολόγου, ολόκληρου του πλήθους των μαρτύρων, δικαίων και ευλαβών, καθώς και του πατέρα μας εν Χριστώ Ιησού Κυρίου μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, στους αιώνες τώρα και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. (232) Η ανάγκη να ποιμάνουμε με σύνεση τα πνευματικά πρόβατα του Χριστού και η διδασκαλία για την επίμονη και επιμελή βελτίωση του εαυτού σου σε όλες τις απαιτήσεις μιας ασκητικής ζωής, ειπώθηκε την επόμενη ημέρα των Θεοφανείων. Primate – ηγέτης προς το καλύτερο Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Εφόσον έχουμε ήδη χαρεί πνευματικά και διασκεδάσαμε τις περασμένες άγιες μέρες των εορτών, είναι απαραίτητο να αναλάβετε τις υπακοές σας, και εγώ να αναλάβω ξανά τη δουλειά μου - να ανοίξω τα ταπεινά μου χείλη για διδασκαλίες. Είναι απαραίτητο να το κάνω αυτό, πρώτον, επειδή είμαι ο αρχηγός και ο αρχηγός σας προς το καλύτερο, και δεύτερον, επειδή την ημέρα της Κρίσεως ο Κύριος ο Θεός θα απαιτήσει από μένα λογαριασμό για τον καθένα σας ξεχωριστά, τι είδους ηγεσία έδειξα, αν πραγματικά δεν παρέλειψα τίποτα απαραίτητο για να Τον ευχαριστήσω, αν παρέδωσα ό,τι έπρεπε με λόγο και πράξη. Αυτό με τρομάζει και με τρέμει, γιατί ήδη φοβάμαι την απάντηση όταν με ανακρίνει ο Κριτής όλων. Διότι τι είναι δούλος ενώπιον του Κυρίου, άσχημος ενώπιον του Καθαρού, σαρκικός ενώπιον του Άυλου, υποταγμένος στον Ηγεμόνα, κακός ενώπιον του Καλού, ένοχος ενώπιον του Αθώου, αχάριστος ενώπιον του Ευεργέτη; Ακόμα κι αν αυτός που θα χρειαστεί να απαντήσει μόνο για τον εαυτό του φοβηθεί, δεν βρει τη δύναμη να αντέξει την ανάκριση και αρχίσει να τρομοκρατείται και να βασανίζεται, και αυτός, ίσως, είναι ακόμα άνθρωπος με καλές πράξεις, τότε εγώ ο καταραμένος πώς θα τρομάξω, θα χαθώ και θα βασανιστώ μετά από αυτό; Στη σκέψη να απαντήσω για τις αμέτρητες αμαρτίες μου και για την ηγεσία του καθενός από εσάς ξεχωριστά, φαίνεται ότι κυριολεκτικά θα πεθάνω από τον φόβο και μόνο. Ως αποτέλεσμα αυτού, όπως είπα προηγουμένως, τρέμω και είμαι εκτός εαυτού από τη φρίκη, και όταν το σκέφτομαι καλύτερα, (233) αρχίζω να κλαίω, να στεναχωριέμαι και να υποφέρω, να φωνάζω στην καρδιά μου και να σηκώνω τα μάτια μου στα ύψη του ουρανού, ζητώντας από εκεί, με τη βοήθεια των προσευχών του πατέρα μας, για βοήθεια για τα παιδιά μου, για την τιμωρία των παιδιών μου. Οι απειλές που ανακοινώθηκαν από την αρχαιότητα από τα χείλη των προφητών είναι τρομερές. Δεν έτρεφαν με σύνεση τα πνευματικά τους πρόβατα. Το αξίωμα του προϊσταμένου είναι επικίνδυνο και οι τιμωρίες τρομερές. Ας πάρουμε λοιπόν όλοι ό,τι είναι χρήσιμο για όλους, ας οπλιστούμε με διακαή ζήλο για τη σωτηρία μας και ας κάνουμε ό,τι είναι χρήσιμο. Νέοι, γέροι και γέροι, ας καθαριστούμε από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος (βλέπε Β΄ Κορ. 7:1), ας κάνουμε τους εαυτούς μας εκλεκτούς σκεύους (Πράξεις 9:15), ασκώντας αγιότητα στο πνεύμα, αποφεύγοντας κακές πράξεις, υπερηφάνεια, ανυπακοή, λαγνεία, αγάπη της σάρκας και αγωνιζόμενοι για την κεκτημένη αρετή, αντίθετη αγάπη. Η αγάπη είναι κλεφτική και χαμηλή Επιπλέον, ας πετάξουμε τις σαρκικές και ηδονικές συνήθειες από την καρδιά μας, και όχι μόνο από έξω, αλλά και από το εσωτερικό μας - θα προσπαθήσουμε να μην έχουμε περισσότερη αγάπη για κανέναν αδερφό παρά για τον άλλον, γιατί μια τέτοια αγάπη είναι βρώμικη, απεχθής προς τον Θεό, είναι κλεφτική και ευτελής αγάπη, σιγά-σιγά σέρνεται σαν από τρυφερό συναίσθημα για έναν αδελφό. Προσέξτε το πάθος σας, προσέξτε την καταστροφή, μήπως πέσετε στην άβυσσο και υποστείτε τιμωρία τόσο εδώ όσο και στη μελλοντική ζωή της αιώνιας καταδίκης. Ξέρεις ότι ο διάβολος έχει πολλές δολοπλοκίες και πολλά τεχνάσματα που επινοεί εναντίον μας με τόση ευρηματικότητα, και κανείς δεν μπορεί να απαλλαγεί από αυτά παρά μόνο με εξομολόγηση (234) και εμπιστοσύνη στον ηγούμενο, με ταπείνωση και υπακοή. Όσοι δεν ακολούθησαν ή δεν ακολούθησαν αυτό το μονοπάτι, όπως ξέρουμε, έπεσαν και πέφτουν, και όσοι, αντίθετα, το έκαναν, εμφανίστηκαν στον κόσμο ως λαμπερά φώτα, ξέφυγαν από το σκοτάδι της αμαρτίας και, θανατώνοντας τους πόθους τους, έδιωξαν τον διάβολο. Ό,τι πάθος καταπιέζει, πρέπει να το πολεμήσουμε Σας παρακαλώ λοιπόν, για την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να είστε συνετοί στο θέμα της δικής σας σωτηρίας και να τελειοποιείτε τον εαυτό σας σε κάθε αρετή. Ό,τι καταπιέζει κάποιον, πρέπει να το πολεμήσει. Όποιος τον ενοχλεί ο φθόνος, ας πολεμήσει ενάντια στο φθόνο – μέσω του μίσους της επίγειας δόξας. Γιατί ανάμεσά μας αυτό το πάθος συνήθως σταδιακά καίει, κατατρώει και καταστρέφει τον άνθρωπο λόγω της επιθυμίας να φανεί καλύτερος από τον πλησίον του στη νοημοσύνη, στην τέχνη του τραγουδιού από νότες, στην ψαλμωδία, στην ανάγνωση και σε οποιοδήποτε άλλο πνευματικό ή σωματικό ταλέντο. Επειδή όμως, ως μέλη του άλλου, αποτελούμε ένα σώμα, θα χαιρόμαστε ο ένας για τον άλλον, θα συμπάσχουμε ο ένας τον άλλον και θα θεωρούμε κοινές και αμοιβαίες τις προσωπικές επιτυχίες. Αυτός τραγουδάει επιδέξια, αλλά έχετε πιο δυνατή φωνή. διαβάζει καλά και καταλαβαίνεις τι διαβάζεις καλύτερα. Μερικοί είναι πιο έξυπνοι από εσάς, αλλά μιλάτε πιο διεξοδικά. το τάδε και το άλλο είναι εύκολο να διαχειριστείς τις υποθέσεις, αλλά είσαι πιο ικανός για υπακοή, και το δεύτερο είναι πολλές φορές υψηλότερο από το πρώτο. Γιατί όλα όσα συνήθως θεωρούνται σημαντικά δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με αυτά που είναι πραγματικά σημαντικά. Λοιπόν, τι είναι πραγματικά η τέχνη της σύνθεσης μελωδιών ή η τέχνη του τραγουδιού ή της ανάγνωσης, η εξυπνάδα, η κατοχή δυνατής φωνής, η τέχνη της καλλιγραφίας, η ποίηση σε σύγκριση με την αξιέπαινη και φιλόστοργη ταπεινοφροσύνη, την υπακοή, την ευγένεια, την απλότητα, την πραότητα, την παραίτηση, την αγάπη του Θεού, την έντονη προσευχή, ακόμη και αν κάποιος είχε μια κακή αρετή, ακόμη και αν κάποιος είχε μια κακή ιερότητα σε σύγκριση με άλλους; φωνή, κι ας μην μπορούσε να τραγουδήσει, κι ας διάβαζε άσχημα, (235) είχε γλώσσα αόριστη και ακατάληπτη, ήταν νέος στα χρόνια, σταυρομάτικος, άσχημος στην όψη, ήταν ανάπηρος; Το όφελος της αρετής αυξάνεται μέσω της πνευματικής προόδου Έτσι ο Καλός Θεός έκανε εύκολο και βολικά εφικτό το αγαθό της αρετής, που σπέρνεται, μεγαλώνει και ωριμάζει όχι με σωματικά πλεονεκτήματα, αλλά με πνευματική επιτυχία. Λαμβάνοντας όλα αυτά υπόψη, ας παραμείνουμε αυτό που αντιπροσωπεύουμε, να χαιρόμαστε ο ένας για τα ταλέντα του άλλου, να ενωνόμαστε και να συμφωνούμε μεταξύ μας για τη ζωή μας κατά Θεόν. Για κοιτάξτε, παιδιά μου, ο αριθμός μας αυξάνεται, γι' αυτό πρέπει όλα να είναι εντάξει, και αν κάποιος έστω και ελαφρώς διαταράξει την τάξη, τότε ολόκληρη η δομή της αδελφότητάς μας θα τρέμει και θα αμφιταλαντεύεται, χάνοντας όλο το στολίδι της αρετής, όπως συμβαίνει με άλλα, εγκόσμια, σωματεία, γιατί, στην πραγματικότητα, αν η κυβέρνηση ενός βασιλείου ή ενός οίκου δεν τηρήσει σωστά όλα τα μέτρα του οίκου. δεν θα είναι ούτε βασίλειο ούτε οίκος. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί όταν εφαρμόζεται στη χορωδία, την κοινωνία και άλλα σωματεία. Η σημασία της διατήρησης της τάξης και της τάξης Μετά από αυτό, για εμάς, που συγκεντρωθήκαμε στο όνομα του Κυρίου και περιλαμβανόμαστε στον κατάλογο του αγγελικού στρατού, ακόμη πιο απαραίτητο και χρήσιμο είναι το όφελος της τακτοποιημένης τάξης, δηλαδή, να τραγουδήσετε, και να προσεύχεστε, και να στέκεστε, και να περπατάτε, και να κάθεστε, και να σηκώνεστε, να πηγαίνετε για ύπνο, να σηκώνεστε, να σηκώνεστε, να ανεβείτε, να πίνετε, να πίνετε, να φεύγετε. συγκλίνουν, διασκορπίζονται, ζήτησαν, έδωσαν, σέρβιραν, έλαβαν υπηρεσίες, στρώθηκαν, πήραν, ντύθηκαν, γδύθηκαν, φόρεσα παπούτσια, έβγαλαν παπούτσια, καθώς όλα αυτά γίνονται από εσένα καθημερινά. Όταν βασιλεύει η ευπρέπεια, σε συνδυασμό με τον θείο φόβο, τότε μια ήρεμη αδελφότητα μοιάζει (236) με τη θάλασσα, που αν και κινείται και αναδεύεται, είναι σε απαλά κύματα, αφού την παρασύρει το Άγιο Πνεύμα, και όταν, αντίθετα, από απροσεξία, δημιουργηθεί οποιαδήποτε αταξία, αρχίζει να μυρίζει και να ανατριχιάζει και να βράζει γεννά ποταπά, αηδιαστικά και καταστροφικά πράγματα. η σαΐτα της ψυχής μας είναι το άγχος. Η συντριβή στη Θεία Κοινωνία: όχι αγιασμός, αλλά καταδίκη Αυτό δεν μας συμβαίνει πραγματικά σε εκείνες τις περιπτώσεις που αρχίζουμε να ανησυχούμε και να μας συγκινούν τα αστεία λόγω ανεξέλεγκτου, συγκρούσεων και ταραχών; Ας πάρουμε τα ακόλουθα παραδείγματα: τι σας συνέβη κατά τη διδασκαλία του Προσκυνήματος (της ευλογίας των αγιασμάτων ή φεύγοντας από το γεύμα; Στην πρώτη περίπτωση, παραλίγο να συντρίψετε τον νεαρό - λίγο περισσότερο, θα είχε πεθάνει τελείως. Τέσσερις ταξίαρχοι, πιάνοντας ο ένας τον άλλον από τα χέρια, με μεγάλη προσπάθεια, διώχνουν το πλήθος με δύναμη. Ο καταραμένος δεν κοινωνούσα με τα ίδια μου τα χέρια; Το ίδιο συμβαίνει και στο φαγητό: δεν θα βγούμε όλοι από αυτό στο τέλος, αυτός που πήδηξε μπροστά θα αγιαστεί με την ευκινησία του; Αντίθετα, από την αγανάκτηση των αδελφών, αντί για όφελος, απέκτησε κακό. Δεν χρειάζεται να το κάνετε αυτό, παιδιά και αδέρφια. Σε αντίθεση με αυτό, σας ζητώ και σας προσεύχομαι, προσπαθήστε να καταλάβετε ποιο είναι το θέλημα του Θεού, να είναι όχι μόνο καλό, αλλά και αποδεκτό και τέλειο (Ρωμ. 12:2), να γίνεται για την τελειότητα πολλών. Όλα αυτά σας τα λέω όχι για μομφή, αλλά για προτροπή, για να ζούμε στο εξής με σύνεση - μόνο (237) για να μην επαναληφθούν τέτοιες ενέργειες στο μέλλον, θυμάμαι το παλιό και ήδη παρελθόν. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός τηρούσε επίσης την τάξη της επίγειας ζωής Ο Κύριος του κόσμου και ο Θεός κάθε παρηγοριάς, διατηρώντας τα πάντα σε τάξη - ουράνια και γήινα, που ήθελε να κατέβει στη γη για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους και δεν εμφανίστηκε αμέσως με τη μορφή τέλειου ανθρώπου, αλλά σύμφωνα με το νόμο και με τη σειρά στην οποία υπόκεινται, έχοντας περάσει από όλους τους αιώνες, ξεκινώντας από τη βρεφική ηλικία - περιτομή. έφερε σύμφωνα με το νόμιμο έθιμο, μετά κάθισε δώδεκα χρόνια με τους ιερείς και τους γραμματείς, όταν Εκείνος, αφού διάβασε το βιβλίο, το δίπλωσε και το έδωσε στον υπηρέτη (Λκ. 4:20), έπειτα, τέλος, για τριάντα χρόνια ευχαρίστησε να βαφτιστεί, δίνοντάς μας την αναγέννηση της υιοθεσίας 513 - είθε να σας δώσει δύναμη και δύναμη για κάθε καλή πράξη και πρόθεση, για κάθε ευπρέπεια και ομοψυχία, για κάθε ειρήνη και ησυχία, με ειλικρινή αγάπη ο ένας για τον άλλον, ώστε την ημέρα της αποκάλυψής Του, βρισκόμαστε όλοι μαζί ως η άγια χορωδία Του, ο αγιασμένος λαός, η φωτισμένη σκηνή, γιατί σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να προσέχουμε την κακή μοναξιά μαζί και την αναίσχυνση, και επίσης να υπομένουμε υπομονετικά τις στενές συνθήκες της ασκητικής ζωής με την ελπίδα του χώρου και την απόλαυση από τις αιώνιες ευλογίες Καθήκον διδασκαλίας για τον ηγούμενο Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Τι γλυκό μου είναι να μιλάω μαζί σου και να σε βλέπω, ειδικά όταν έρχεται η μέρα της ανακοίνωσης και όταν βλέπω πώς κολλάτε όλοι το βλέμμα σας σε μένα, την ταπεινή! (238) Αν και στερούμαι το χάρισμα του λόγου, που θα απαιτούνταν στη θέση μου - είμαι φτωχός σε πνεύμα και σώμα - αλλά επειδή εκπληρώνω με τους κατηχούμενους μου το έθιμο των αγίων πατέρων μας, χαίρομαι, χαίρομαι και ευχαριστώ τον Κύριο για όσα έκανε για σένα, τον ταπεινό. Και ότι ακόμη και με την προσεκτική εκτέλεση του έργου της ανακοίνωσης έχουμε προβλήματα, όπως πρόσφατα, αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, αφού μεταξύ των πατέρων μας, όπου το φως έλαμψε περισσότερο από τις ακτίνες του ήλιου και όπου υπήρχε μια ολόκληρη πηγή διδασκαλιών, και μερικές φορές συνέβαιναν παρόμοια παραδείγματα - όποιος έχει διαβάσει γι 'αυτό ξέρει. Τι προκύπτει λοιπόν από όλα αυτά; Ναι, για να σας δείχνω ακούραστα ό,τι χρειάζεται με πράξεις και λόγια, να διδάσκω, να καλώ, να προτρέπω, να επιβεβαιώνω, να τιμωρώ, να σας ελεήσω, να σας απειλώ, να υπόσχομαι, τόσο σε σχέση με τον καθένα όσο και με όλους γενικά, ώστε με τη βοήθεια του Θεού και με τη βοήθεια των προσευχών του πατέρα μας, να σας προσελκύσω σε ό,τι είναι συχνή προτροπή. Αυτή είναι η δουλειά μου, εδώ κατευθύνεται ο ζήλος μου, αυτή είναι η ζωή και η έγνοια μου! Γι' αυτό η πρόσφατη αγανάκτησή μου εναντίον σου δεν προήλθε από αίσθημα μίσους, όχι από θυμό ερεθισμό και όχι από τη συνείδηση ​​της απεριόριστης δύναμής μου, όχι, αλλά -αν και αυτό με ξεπερνάει- από την υπερβολική φροντίδα και την τρυφερή πατρική μου αγάπη για σένα. Επειδή παρατήρησα ότι κάποιοι είχαν κάνει κακή συμμαχία και ετοίμαζαν εξέγερση ενάντια στην κοινωνία του Θεού, σηκώθηκα, όρμησα και έσπευσα να σβήσω τη φωτιά που είχε φυτέψει το πονηρό φίδι, ώστε από μια μικρή σατανική σπίθα να μην σηκωθεί μια τεράστια φλόγα αταξίας, που θα μπορούσε να καταβροχθίσει τους πάντες σε μια στιγμή. Έτσι ήταν τα πράγματα τότε για εμάς. Τότε υπέβαλα και τους ένοχους και τους αθώους σε μετάνοια και μομφή. Ο πρώτος για να τους απομακρύνει από την αλαζονεία και την έπαρση με επιπλήξεις και μομφές και να τους ενισχύσει με σεμνή άποψη για τον εαυτό τους, (239) ο δεύτερος για να τους τρομάξει με παράδειγμα κακίας, να τους ενισχύσει, ώστε λόγω απειρίας να μην πέσουν στο ίδιο παράπτωμα. Λοιπόν, από εδώ και στο εξής, ζητώ και προσεύχομαι, προσέχετε όλες τις μυστικές συνομιλίες, περήφανη αυτοβούληση, βλαβερή έρευνα και παραβίαση κανόνων, υπακούοντας στις οδηγίες και τους κανόνες που μας δόθηκαν από τους αγίους πατέρες μας, γιατί ό,τι καθορίστηκε και διατάχθηκε από εμένα δεν εδραιώθηκε τυχαία και χωρίς καμία διαταγή, αλλά διαμορφώθηκε από αρχαιοτάτων χρόνων, στη βάση της τεράστιας αλήθειας και της μεγάλης προσπάθειας της ζωής μας, με την έκθεσή μας. που διαφωνούν μαζί μας ως προς τις άμεσες εντολές του Κυρίου. Ποιο είναι το σφίξιμο της ασκητικής ζωής; Συνέχισε, λοιπόν, την καλή σου αγορά και συνέχισε τον δρόμο σου εν Κυρίω, αλείφοντας τον εαυτό σου με το λάδι της επιμονής και της υπομονής και υπομένοντας τις στενές συνθήκες μιας ασκητικής ζωής, για την οποία είσαι προετοιμασμένος με περιθώριο να απολαύσεις αιώνιες ευλογίες. Τι σφίξιμο είναι αυτό; Γενικά, ό,τι κάνετε καθημερινά - αγρυπνίες, ψαλμωδίες, σωματικές εργασίες, τρώγοντας μικρές ποσότητες φαγητού και ποτού, διάφορες αλλαγές και μεταφορές από τη μια υπακοή στην άλλη, μετά ό,τι πρέπει να υπομείνετε στις απαιτήσεις σχετικά με την ορθοστασία, τη διακόσμηση, το βάδισμα, την ένδυση, τα παπούτσια, το κάλυμμα του κεφαλιού, καθώς και από περιορισμούς, στερήσεις, σε κάθε εργασία, στερήσεις, κτλ. Έτσι, υποφέρετε μέρα και νύχτα. Και ότι αυτό είναι αλήθεια, μαρτυρούν πολλοί άγιοι, και πρώτα απ' όλα, και επίσης μαζί με όλους, ο μέγας και θείος Βασίλειος, όταν ορίζει την υπακοή ως μαρτυρική κατάσταση 514. Τι όφελος όμως έχουμε από όλα αυτά; Ποια θα είναι η ανταμοιβή μας για αυτό; Όσοι υπακούουν μόνο στο δικό τους μυαλό πέφτουν Αξεθώρια στέφανα δικαιοσύνης, η κληρονομιά της Βασιλείας των Ουρανών, η υιοθεσία 515, η αφθαρσία και κάθε άλλη ευλογία που μπορείτε να σκεφτείτε. Ενόψει τέτοιων υποσχέσεων, παιδιά μου, (240) συνεχίστε να υπομένετε το κατόρθωμα της ζωής μας που τίθεται ενώπιόν σας. Μη φοβάσαι ότι οι πτώσεις συμβαίνουν σε άλλους (γιατί πέφτουν σαν φύλλα από δέντρο, υπακούοντας μόνο στο δικό τους μυαλό), μην πάτε ενάντια στον φόβο του Θεού και μην χαλαρώνετε από τις κακουχίες και τις θλίψεις που σας συμβαίνουν εξαιτίας της κατά Θεόν ζωής σας. Άλλωστε, αν δεν βιώσουμε λύπη, τότε εκείνη την ημέρα δεν θα χαρούμε. Αν δεν υπομείνουμε εδώ θλίψεις και καταστροφές, τότε δεν θα χαρούμε και δεν θα λάβουμε καλή ζωή στον επόμενο αιώνα. Κάποιος μπορεί να πει ακόμη περισσότερα: λόγω του γεγονότος ότι τώρα βιώνουμε θλίψεις, λύπες, κακοτυχίες και καταπίεση, θα χαρούμε ακόμη και ιδιαίτερα γι' αυτό, γιατί αυτό είναι ένα αναμφισβήτητο σημάδι ότι τον επόμενο αιώνα σίγουρα θα μας λάμπουν τα καλά πράγματα για πικρά πράγματα, για φτώχεια - πλούτο, για έλλειψη κτήσης, πνευματική απόλαυση, για κατοχή πνευματικής απόλαυσης. για την εγκατάλειψη του κόσμου - έπαινος από τον Κύριο στην τιμωρία της ημέρας. Ένα σίγουρο σημάδι αγαλλίασης στον επόμενο αιώνα Και πόσο σπουδαίο θα είναι: ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου (Ματθαίος 25:34)! Επομένως, αν έπρεπε έστω να πεθαίνουμε καθημερινά για την αγάπη του Χριστού, ας το κάνουμε κι αυτό, ας παραδοθούμε να μας κοπούν, να καούν, να ξύσουμε - σαν άγιοι μάρτυρες, θα υπομείνουμε όλα τα μαρτύρια. Άλλωστε, δεν έκαναν κάτι ιδιαίτερο και έπρεπε να δείξουν όχι κανένα άλλο κατόρθωμα και φιλοδοξία σε σύγκριση με εμάς, αλλά τα ίδια που δείξαμε εμείς. Ομοιότητες αγίων μαρτύρων και μοναχών Γιατί από τη φύση μας είμαστε όλοι ένα, είμαστε όλοι δημιουργήματα του Θεού και στάλθηκαν σε αυτόν τον κόσμο για έναν σκοπό, δηλαδή να δοξάσουμε τον Θεό τηρώντας τις άγιες εντολές Του. Εάν η αποκοπή των μελών, η έκχυση αίματος και η ταλαιπωρία από τυράννους δεν είναι η τύχη όλων, εμείς, όπως έχει ήδη ειπωθεί, (241) θα πραγματοποιήσουμε το μαρτύριο της υπακοής μας μέσα από την υψηλή ζωή μας, υποφέροντας τα βασανιστήρια με άλλο τρόπο. Χύνοντας αόρατο αίμα και στερούμενοι πνευματικά αποκομμένα μέλη, ας απολαμβάνουμε μαζί με τους αγίους μάρτυρες τις αιώνιες ευλογίες εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τον σεισμό που συνέβη και το τέλος του κόσμου, καθώς και μια προειδοποίηση για ζήλο και επιμέλεια στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού Γιατί και γιατί συμβαίνει ένας σεισμός; Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Χθες έπρεπε να ζήσουμε τον τρόμο ενός σεισμού. Επομένως, σήμερα δεν έχουμε να μιλήσουμε για κάτι άλλο. Έχουμε ένα θέμα συζήτησης: γιατί και γιατί συμβαίνει αυτό το φαινόμενο. Διάφοροι Έλληνες σοφοί το εξηγούν διαφορετικά - άλλοτε με τις ιδιότητες της γης, άλλοτε από τη σιωπή του ανέμου και με άλλους παράλογους τρόπους, χωρίς να καταφέρουν το παραμικρό κλάσμα της αλήθειας. Για εμάς τα λόγια του θείου Δαβίδ είναι αδιαμφισβήτητα: κοίτα τη γη και κάνε την να σείεται, άγγιξε τα βουνά και κάνε τα να καπνίσουν (Ψαλμ. 103:32). Όπως ο κύριος τον κάνει να τρέμει με ένα αυστηρό βλέμμα σε έναν δούλο, έτσι και ο αληθινός Κύριος και Δημιουργός των πάντων, τον οποίο τα πάντα υπηρετούν, όταν θέλει να δείξει την αγανάκτησή Του εναντίον μας για τις αμαρτίες μας, τότε, στρέφοντας με αυστηρότητα το πανεπιστήμιο μάτι της δύναμής Του στη δημιουργία, το κάνει να τρέμει, ώστε εμείς, φοβισμένοι και ανατριχιασμένοι, να εκπληρώσουμε τη λογική Του. εντολές. Ανάσταση και Εσχάτη Κρίση Δείτε λοιπόν, παιδιά μου, πόσο φοβερή είναι η δύναμή Του, ποια είναι η αποκάλυψη της αγανάκτησής Του, ποια είναι η οργή της οργής Του (Ψαλμ. 85:4). Και αν ο σημερινός σεισμός είναι έτσι, τότε πώς θα είναι στο τέλος των πάντων, σύμφωνα με τον λόγο του προφήτη: με ένα ακόμη θα ταράξω ουρανό και γη, και θάλασσα, και ξηρά... λέει ο Κύριος (Αγ. 2, 6, 7). Τι φρίκη θα βρεθεί τότε, τι τρέμουλο θα προκύψει, (242) όταν η ταραγμένη γη θα εγκαταλείψει όλους εκείνους που έχουν πεθάνει από αμνημονεύτων χρόνων, όταν τα οστά θα ενωθούν με οστά και σάρκα και θα αναπτυχθούν πάνω τους φλέβες (βλέπε Ιεζ. 37: 7-8) και τα σώματα θα ξαναζωντανέψουν και θα σηκωθούν. Όταν ο ουρανός, με τον ήχο και τη βροντή της σάλπιγγας του Αρχαγγέλου σε όλους τους γήινους κατοίκους, τυλίγεται σαν ειλητάριο (βλέπε Αποκ. 6:16), θα πετάξει τα αστέρια του και θα σβήσει τα φώτα του. Όταν εμφανίζεται ο ίδιος ο Θεός μας, και μπροστά Του υπάρχουν χιλιάδες χιλιάδες Άγγελοι και Αρχάγγελοι και όλες οι υψηλότερες Δυνάμεις. όταν στήνονται θρόνοι και ο αμερόληπτος κριτής και ηγεμόνας κάθεται στο έδρανό Του, κρίνοντας και αποφασίζοντας όλα γυμνά και δηλωμένα (Εβρ. 4:13) και εξετάζοντας τις προθέσεις, τις πράξεις και τα λόγια μας. όταν στο τέλος όλων αυτών, εν ριπή οφθαλμού, θα ακουστεί ένα μεγάλο και τρομερό διάταγμα, που καλεί τους δίκαιους στη Βασιλεία των Ουρανών και την αιώνια ζωή, και στέλνει τους αμαρτωλούς σε ολοκληρωτική φωτιά, σε ένα δηλητηριώδες σκουλήκι, στο απελπιστικό σκοτάδι, στην τεράστια άβυσσο του στόματος της κόλασης, στον φρικτό και απίθανο τάρταρο! Ποιος, αδέρφια, τα αντέχει όλα αυτά; Ποιος θα αντέξει τόσο τρομερά και εξαιρετικά φαινόμενα; Ποιος μπορεί να αντέξει τη φρίκη και την έκπληξη στη θέα των ουρανών να σχίζονται, τη γη να ανοίγει, και επίσης στη σκέψη πολλών αγγέλων και του ίδιου του Κυρίου που έρχονται στα σύννεφα (Λουκάς 21:27) για να κρίνει ολόκληρη τη γη; Λυχνάρια αγνότητας και λάδι αγάπης Και όλα αυτά δεν είναι μακριά, το αναμενόμενο είναι κοντά, ο Κριτής έρχεται, είναι ήδη στην πόρτα: ιδού, λέγεται, ο Νυμφίος έρχεται, βγείτε να Τον συναντήσετε (Ματθαίος 25:6). Αν έχετε λυχνάρια αγνότητας που καίνε (243) και υπάρχει αρκετό λάδι συμπόνιας και αγάπης, τότε αυτό είναι καλό: τότε θα τον συναντήσουμε με χαρά και θα μπούμε μαζί Του στην κάμαρά Του. Αν δεν το έχουμε αυτό, τότε όταν χτυπήσουμε την πόρτα, θα μας διώξουν από αυτήν γιατί ήμασταν απρόσεκτοι, κοιμηθήκαμε, κοιμηθήκαμε και ήμασταν απροετοίμαστοι. Μια προτροπή για πνευματική αφύπνιση και σθένος Επομένως, για να μην συμβεί αυτό σε εμάς, όσοι κοιμόμαστε, ας ξυπνήσουμε από τον ύπνο της τεμπελιάς. Όποιος είναι αμελής, ας σηκωθούμε από την εκνευριστική απελπισία. Όποιος μεθύσει, ας ξεσηκωθεί από το hangover που προκαλεί η ματαιοδοξία των σκέψεων. Όποιος μολύνει την ψυχή του με άσεμνους πόθους, ας τον καθαρίσουμε από αυτό. Του οποίου η καρδιά κλονίζεται από τη διψία, την αστάθεια των σκέψεων και την αγάπη για τη σάρκα, ας τον ενισχύσουμε με τη δύναμη της πίστης. Όποιος τρέξει με επιτυχία, θα τρέξουμε ακούραστα ακόμα πιο πέρα. Όσοι σκόνταψαν και έπεσαν, ας σηκωθούμε με τη βοήθεια της ζηλωτικής μετάνοιας. Αναίσθητοι, μουδιασμένοι και πετρωμένοι, ας σπεύσουμε να εκπληρώσουμε τις εντολές. Όποιος αγαπά να βλέπει κοσμικές παραστάσεις και διασκεδάσεις, ας κοιτάξει τον παράδεισο. Απολιθωμένοι και ακίνητοι για τα καλά, ας στύψουμε ένα δάκρυ λύπης από μια σκληραγωγημένη καρδιά. λάμποντας με φως, ας φωτιστούμε ακόμη περισσότερο. Καθαροί, θα είμαστε ακόμα καθαροί. χαρούμενοι, θα συνεχίσουμε να είμαστε ίδιοι. Όποιος αγαπά την αρετή, ας συνεχίσουμε να την αγαπάμε. εργατικοί, θα συνεχίσουμε να εργαζόμαστε. ζηλωτές, ας διατηρήσουμε το ζήλο μας και ας το δείξουμε στην πράξη. Ταπεινά, ας υψωθούμε ακόμη ψηλότερα μέσω της αγίας ταπεινοφροσύνης. Αδελφοί εραστές, ας πυροδοτήσουμε ακόμη περισσότερη πνευματική και αγνή αγάπη ο ένας για τον άλλον. Παρατηρητές της εργασίας, της υπακοής και της ευπρέπειας, χωρίς εκνευρισμό και μεροληψία, ας αναλάβουμε τις ανησυχίες μας πιο επιμελώς, ως φωτιστές, μάτια και κανόνες για τους αδελφούς. Υπάκουοι και υποτακτικοί, ως γιοι του φωτός και παιδιά του κόσμου, ας ενισχύσουμε περαιτέρω την αδιαμφισβήτητη υπακοή μας, την αδιαμφισβήτητη ετοιμότητα για οποιοδήποτε έργο, την ευκολία στην αλλαγή υπακοής, τη σκληρή δουλειά. ιερείς και διάκονοι, (244) και έξω από το θυσιαστήριο και ενώπιον του θυσιαστηρίου, όταν δεν προσεύχεσαι και όταν προσεύχεσαι, εμφανίζεσαι ενώπιον του Παντοδύναμου Κυρίου με Αγγέλους και Αρχαγγέλους· Νέοι, βελτιώστε τον εαυτό σας πετώντας το ανεξέλεγκτο των επιθυμιών. οι λάτρεις του σώματος και οι αισθησιακοί, ζεσταίνοντας τη θεϊκή αγάπη στον εαυτό σας, αποφύγετε την αναίσχυνση και το βλέμμα στους άλλους. Όποιος έχει σωματική δύναμη για νηστεία και αγρυπνία, μην παραμελεί το δώρο σου, που σου έδωσε ο Κύριος για τη σωτηρία σου και για να παρακινήσεις τους τεμπέληδες. άνθρωποι που απολαμβάνουν τον εαυτό τους που αγαπούν να πίνουν και προσπαθούν να κατακτήσουν τις πρώτες θέσεις, κατανοούν τη ματαιότητα των επιθυμιών σας και αγαπούν την επιθυμία να απολαμβάνετε τον Κύριο και τα λόγια Του. Όποιος πέτυχε στο έργο του Κυρίου, μην αναζητάτε ανάπαυση, σαν να είστε ήδη κουρασμένοι και να έχετε κάνει τα πάντα, γιατί η καταστροφή έρχεται απροσδόκητα και μια ολόκληρη ζωή δεν αρκεί για κατορθώματα. που μελετούν το νόμο του Κυρίου μέρα και νύχτα (Ψαλμ. 1:2), φροντίστε επίσης για τους θεϊκούς επαίνους της νύχτας και της ημέρας, την ορθοστασία και τις αγρυπνίες. Όποιος βρυχάται κατά τη διάρκεια της λατρείας σαν ανόητα ζώα, ανοίξτε το στόμα σας, τεντώστε το πνεύμα σας, ψάλτε στον Κύριο έξυπνα (βλ. Ψαλμ. 47:8). Μια ζωή δεν είναι αρκετή για επιτεύγματα Και γενικά, κάνε τα πάντα καλά, στήσου καλά, φρόντισε συνέχεια για τον εαυτό σου, τρέξε, ζήλεψε, εμπνέεσαι, πρόσεχε, διατήρησε την ειρήνη και παρότρυνε τους άλλους να τα κάνουν όλα αυτά. τον ανταγωνισμό σας στο κατόρθωμα των σεβασμιωτάτων πατέρων μας. Εκπλήξτε τους Αγγέλους, καταπλήξτε τους ανθρώπους (245) Ποιοι αληθινά σοφοί έμποροι (βλ. Ματθ. 13:45-46) αποδείχτηκαν και απέκτησαν άξια αποκτήματα, όταν δεν αγάπησαν τον κόσμο ή τη σάρκα, δεν επιθυμούσαν τη διαφθορά, δεν συνδέθηκαν με αυτή τη ζωή, αλλά, αφού δούλεψαν λίγο, υπέφεραν λίγο (γιατί έστω και μια ενενήντα χρόνια δεν πέτυχαν τίποτα με την αιώνια ζωή). χαρά, αθανασία και Βασιλεία των Ουρανών! Πιστεύω ότι εσύ, εκπληρώνοντας υπομονετικά το μαρτύριό σου, θα συμμετάσχεις και θα το απολαύσεις αυτό μαζί με όλους τους αγίους εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για την αγάπη για τον ηγούμενο, καθώς και για την υπομονή και τη σταθερότητα, για να μην καλύψουμε με ντροπή αυτό που ήδη έχουμε κάνει με την αγγελική μας μορφή Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Σιώπησα για λίγο για να περάσουν οι δύσκολες στιγμές. Επειδή όμως τώρα έχουμε επιστρέψει στην ίδια τάξη και συνεχίζουμε ξανά τη συνηθισμένη μας ζωή, είναι απαραίτητο να επιστρέψω στις συνήθεις δουλειές μου. Ω, αν είχα τέτοια δύναμη των λέξεων που θα μπορούσα να σας διδάξω και ταυτόχρονα να σας συσπειρώσω και να σας ενώσω στο Άγιο Πνεύμα και να εμπνεύσω τις ψυχές σας με την επιθυμία να αγωνίζονται για το καλό! Αλλά επειδή εγώ ο ίδιος είμαι ασήμαντος, οι διδασκαλίες μου είναι επίσης ασήμαντες. Είμαι πενιχρός, άρα μιλάω μόνο πενιχρές ανακοινώσεις. Για χάρη της προσοχής με την οποία με ακούτε, είθε ο Κύριος, για τη δόξα του μεγαλείου Του, να αποκαλύψει κάτι χρήσιμο από μένα, που είναι άνευ αξίας. Πρώτα απ 'όλα, θέλω να πω ότι δεν είμαι, μακριά από το να είμαι άξιος της ειλικρινούς αγάπης και της αληθινής σας αφοσίωσης σε εμένα, αμαρτωλός, απαλλαγμένος από κάθε αμφιβολία. (246) Διότι κατά τον διωγμό 516 δεν αποδείξατε άχρηστα, υποκριτικά και ψεύτικα παιδιά, αλλά, ως αληθινά παιδιά του Θεού, επιλέξατε να υπομείνετε τα πάντα για χάρη μου, για να μην παραβιάσετε τον όρκο σας ενώπιον του Θεού. Αν κάποιοι γλίστρησαν και εκδιώχθηκαν, τότε αυτό δεν σας εκπλήσσει καθόλου, αφού ο διάβολος βρέθηκε ανάμεσα στους Αγγέλους και ο Ιούδας ανάμεσα στους Αποστόλους. Δεν μιλάω καν για εκείνα τα εξήντα αδέρφια που, έχοντας συμφωνήσει, επαναστάτησαν ενάντια στον μεγάλο και θεϊκό Σάββα 517. Αιδ. Θεόδωρος: «Ό,τι κακό ειπώθηκε για μένα θα ισχύει, εκτός από ένα πράγμα». Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, τι μπορώ να πω που θα σας άξιζε; Τι έπαινο να προσθέσω στη φήμη σας; Εμφανιστήκατε στον κόσμο πάνω από τον κόσμο - εραστές του πατέρα σας, εραστές του Θεού, ομόφωνοι, ομοϊδεάτες. δείξατε ότι δεν φοβάστε τίποτα, αλλά διατηρείτε μόνο φόβο, δηλαδή για να φοβάστε τον Θεό και, ως εκ τούτου, να εκπληρώσετε τους όρκους σας. Και τι βγήκε από αυτό; Θαύμασε ο κόσμος, δοξάστηκες στον ουρανό, ευσεβείς σε ύμνησαν. Πράγματι, τότε όλοι είδαν το ύψος της αγγελικής και μοναστικής εικόνας, έμειναν κατάπληκτοι με την ακλόνητη σταθερότητά σου, υποστηριζόμενοι από τον στενό δεσμό της αγάπης σου. Άλλωστε, μια τέτοια κίνηση προέκυψε που σχεδόν παντού φώναζε ακόμα και ο ουρανός και η θάλασσα, κι όμως δεν υποχώρησες καθόλου μπροστά τους, αλλά έμεινες σταθερός, ώστε οι ίδιες οι αρχές έμειναν άναυδοι από τη συμπεριφορά σου, σαν κούτσουρο. Όλα αυτά συμβαίνουν μόνο τώρα, μετά το τέλος της αναταραχής, και εδώ στη γη. Αλλά όχι πολύ αργότερα, θα έρθει η τελευταία μέρα και η αμερόληπτη Κρίση, όταν θα εμφανιστεί ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός: Θα σας δώσει την πλήρη ανταμοιβή για το πώς μείνατε πιστοί και πώς κοπιάσατε στα προηγούμενα γεγονότα. Με αυτά τα σύντομα λόγια, ήθελα να εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου προς εσάς και να αποτρέψω την επίκριση από τον εαυτό μου: Όλα αυτά τα έγραψα όχι για να καυχηθώ για τα κατορθώματά μου ή τα δικά σας. Η βλαβερότητα της αυτο-θέλησης και της αυταρέσκειας Άλλωστε, είμαι μόνο χώμα και σκόνη και οτιδήποτε άλλο, όπως συνήθως με αποκαλούν κάθε λογής. Δεν έχω χρόνο να απαριθμήσω όλα αυτά τα ψευδώνυμα. Αλλά γενικά, (247) ό,τι κακό λένε για μένα, όλα θα είναι αλήθεια, εκτός από ένα πράγμα, ότι δεν είμαι αιρετικός 518. Επομένως, επιτρέπω σε κανέναν να πει οτιδήποτε για μένα, αλλά προσέχω τον εαυτό μου και φροντίζω τον εαυτό μου, καθοδηγώντας τον εαυτό μου σύμφωνα με την εντολή: από εδώ ξέρω τι πρέπει να κάνω και πόσο έχω απομακρυνθεί από αυτό. Μια αυστηρή στάση απέναντι στον εαυτό μου και στη ζωή μου, όπως διδάσκουν οι άγιοι πατέρες μας, θα μου φέρει περισσότερα οφέλη από διάφορες κριτικές για εμένα από ανθρώπους. Δεύτερον, σας υπενθυμίζω ότι δεν πρέπει τώρα να ντροπιάζουμε τα προηγούμενα κατορθώματά μας με κανέναν τρόπο, αλλά όπως ξεκινήσαμε, θα συνεχίσουμε ό,τι είναι απαραίτητο και ενάρετο - θα προσθέσουμε φως στο φως, θα κινηθούμε από δόξα σε δόξα. Και αυτό γίνεται με μια κοινή ενάρετη ζωή ανάμεσά μας, ώστε να αποκτήσουμε ταπείνωση, να αποκτήσουμε υπακοή, να δείχνουμε αγάπη, πραότητα, να αποφεύγουμε την αυτοθέληση, την αυταρέσκεια, γιατί από αυτό προκύπτει ο θάνατος, οι κακές πράξεις, ο πόθος για πρωτεία και δόξα, γι' αυτό επιβάλλεται γρήγορος θάνατος και χάρη σε αυτό, ο καθένας που έπεσε από την αρχή και έπεσε στον κόσμο. Για το μαρτύριο της υπακοής το στεφάνι της δικαιοσύνης Έτσι, έχοντας καθαρίσει τον εαυτό σας από τα τσίμπημα, τα αγκάθια και τα αγκάθια, φέρτε τώρα άφθονο καρπό, ζήστε καλά τόσο στην προσωπική σας ζωή όσο και μεταξύ σας, χωρίς να αφομοιώσετε τις σκέψεις εκείνων των ανθρώπων που γλίστρησαν, για να μην πάθεις το ίδιο. Να είσαι απόλυτα ειλικρινής, αγνός, να υπομένεις προσβολές, ταπείνωση, μομφή, εσωτερικό αγώνα, αποχή, απαιτήσεις υπομονής (γιατί αυτό είναι το μαρτύριο της υπακοής). Όσοι το υπομένουν αυτό θα λάβουν το στεφάνι της δικαιοσύνης, γιατί αν αποδειχθεί απαραίτητο, δεν θα παραπαίουν ακόμη και σε πιο δύσκολα κατορθώματα: αυτός που είναι πιστός στα λίγα, λέγεται, είναι πιστός και στα πολλά (Λουκάς 16:10). Και όσοι είναι ασταθείς στα μικροπράγματα, σαφώς, δεν θα μπορέσουν να αγγίξουν ούτε τα πιο δύσκολα κατορθώματα με την άκρη του δακτύλου τους. Ως εκ τούτου, όπως ήδη αναζωπυρώθηκε από την αγάπη του Χριστού (248) και ενισχύθηκε, από την άλλη, από καταστροφές και κινδύνους, υπομένετε με θάρρος ό,τι μας συμβαίνει καθημερινά - ας στραφούμε σε αυτόν τον αληθινά χρυσό τρόπο ζωής των αγίων πατέρων μας, όπου δεν υπάρχει ανυπακοή, υπερηφάνεια, φιλονικίες, προσβολές, ταραχή και γαλήνια από πάνω. Πνεύμα. Ξέρετε ότι αυτό για το οποίο μιλάω είναι αληθινό και καλό, και αν είναι καλό, τότε είναι επιθυμητό, ​​και αν είναι επιθυμητό, ​​τότε γιατί δεν το πετυχαίνουμε; Γιατί δεν τον αγαπάμε; Γιατί δεν κολλάμε πάνω του με όλη μας τη δύναμη; Γιατί να φαινόμαστε ξένοι σε ό,τι επαινούμε και θαυμάζουμε; Οι λογικοί άνθρωποι δεν το κάνουν αυτό, αλλά μόνο οι ανόητοι, ή μάλλον άνθρωποι που στερούνται εντελώς οποιουδήποτε λόγου. Αν σας ρωτήσω: «Ποιος από εσάς είναι σοφός και συνετός;» - τότε πρέπει να μου απαντήσετε: "Όλα"? στην ερώτηση: «Ποιος τηρεί τις εντολές του Κυρίου;» – κανείς δεν πρέπει να απαντήσει με σιωπή. Αν αυτό ισχύει για εμάς, τότε είμαστε ευλογημένοι. Μόνο εμείς, όλοι οι άγιοι, μπορούσαμε να καταφέρουμε όλο αυτό το κατόρθωμα! Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τις προσευχές του πατέρα μας, μας επιβεβαιώνει, καθοδηγεί και μας κατευθύνει από εδώ και πέρα ​​σε κάθε καλή πράξη εν Χριστώ, τον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι ο δρόμος προς την αρετή είναι ανώμαλος και απότομος, αλλά προς το κακό, αντίθετα, είναι άνετος και κεκλιμένος, και ως αποτέλεσμα αυτού πρέπει να αγωνιζόμαστε και να αγωνιζόμαστε για να φτάσουμε στην κορυφή της αρετής, για να φτάσουμε έτσι στην αιώνια ανάπαυση Ένα μονοπάτι από τη γη στον ουρανό Αδέρφια και πατέρες. Κατά κανόνα, οι λέξεις οδηγούν σε πράξεις και οι αναζητήσεις οδηγούν σε μια ανακάλυψη, ώστε όποτε κάνω μια δήλωση, να μην μένει χωρίς όφελος. Αλλά για τους σκεπτόμενους ανθρώπους, μια περίσταση είναι εδώ περίεργη, δηλαδή: όταν κάποιος μια ή δύο φορές λέει κάτι επαίσχυντο, κακό, που σχετίζεται με την αμαρτία, πόσο αμέσως παρασύρει τον εαυτό του και τους ακροατές του (249) σε παράνομες πράξεις και σχεδόν σε μια στιγμή τους κάνει δέσμιους της αμαρτίας. Σχετικά με την αρετή, ακόμη κι αν επαναλάβεις κάτι σωτήριο χίλιες φορές, δύσκολα μπορείς να προσελκύσεις την ψυχή σε συμπάθεια με την ευσέβεια. Το καλό για την ανθρώπινη φύση είναι τόσο δύσκολο όσο ένα απότομο και ανώμαλο μονοπάτι. το κακό, αντίθετα, είναι σαν ένα ομαλό μονοπάτι που οδηγεί στην κατηφόρα 519. Φανταστείτε ένα τέτοιο μονοπάτι από τη γη στον ουρανό. Τι προσπάθεια χρειάζεται και πόσες δυσκολίες πρέπει να ξεπεράσουμε για να ανέβουμε στην κορυφή της! Και πώς, αντίθετα, είναι εύκολο να κατέβεις στα ίδια τα βάθη της γης. Επομένως, αν θέλουμε να ανεβαίνουμε και να μην κατεβαίνουμε, πρέπει να φροντίζουμε αμοιβαία τον εαυτό μας, να οδηγούμε ο ένας τον άλλο από το χέρι, να εμπνεύσουμε ο ένας τον άλλον, να μιλάμε και να υπενθυμίζουμε ο ένας στον άλλο όχι για γήινα και ασήμαντα πράγματα, αλλά για τα ουράνια και αιώνια, γιατί η ψυχή θα ακολουθήσει τα λόγια. Και σαν κάποιος, σηκώνοντας προς τα πάνω, αποφασίσει να κοιτάξει κάτω, τότε τα μάτια του θαμπώνουν, το ίδιο συμβαίνει και με εκείνους που ζουν στην αρετή, όταν στρέφουν το πνευματικό τους μάτι στα γλυκά της ζωής. Αλλά το 520 να κοιτάμε ψηλά όπου το κεφάλι μας είναι ο Χριστός, όπου ο θησαυρός μας είναι η αιώνια ζωή, αντίθετα, είναι πάντα ευχάριστο και χρήσιμο. Η ψυχή θα ακολουθήσει τα λόγια Εν όψει όλων αυτών, παιδιά μου, ας μην γίνουμε σε καμία περίπτωση αδύναμοι στην ανάβαση, όπως ας μην κουραζόμαστε να κοιτάμε τη θλίψη. Γιατί για να φτάσουμε στο τέλος, η δύναμή μας δεν είναι αρκετή. αυτό είναι δυνατό μόνο με τη βοήθεια και τη μεσολάβηση του Θεού. Και τώρα έχουμε ήδη προχωρήσει προς τα πάνω, πετύχαμε και είμαστε, ο καθένας ανάλογα με το ζήλο μας, σε έναν ή τον άλλο βαθμό αρετής, αφού διαφέρουμε μεταξύ μας περισσότερο στις ψυχικές μας καταστάσεις παρά στα χαρακτηριστικά της εμφάνισής μας: ο ένας είναι πιο ζηλωτής από τον άλλο - αγαπά την ταπείνωση και την υπακοή. Αυτός διακρίνεται από το δώρο της αγάπης για τον πλησίον του. αυτός - με επιμέλεια στη φροντίδα των άλλων αδελφών του σε θέσεις κοσμήτορα ή επιβλέποντος σωματικής εργασίας, (250) ή υπεύθυνος για τη διανομή των απαραίτητων πραγμάτων, δηλαδή στις υπακοές ενός οικονόμου, κελαριού, πρύτανη, υποδηματοποιού, διευθυντή ενδυμάτων κ.λπ. Μόνο εμείς οι ίδιοι από την πλευρά μας θα αντέξουμε λίγο και θα αντέξουμε λίγο κόπο, κόπο, επιβολή δουλειάς σε μας, αγρυπνίες, νηστείες, ψαλμωδίες, κρύο, μαρτύριο από ελαφριά, τραχιά και άχρηστα ρούχα. Διότι, αδελφοί, ο Κύριος είναι μάρτυρας μου, δεν είναι εύκολο για μένα να δω αυτά τα δεινά σας. αντίθετα, στεναχωριέμαι και υποφέρω για τις ανάγκες του κάθε αδελφού και, όσο είναι δυνατόν για μένα, καταβάλλω κάθε δυνατή προσπάθεια για να σας παρέχω ό,τι χρειάζεστε. Αλλά εσείς οι ίδιοι βλέπετε ότι το να ντυθείτε, να φορέσετε παπούτσια και να ικανοποιήσετε τόσους πολλούς ανθρώπους δεν είναι εύκολη ή απλή υπόθεση, και εγώ ο ίδιος δεν έχω πάντα τα μέσα για αυτό, όπως και οι υπεύθυνοι διανομής δεν είναι πάντα σε αυτή τη θέση. Επιπλέον, υποσχεθήκαμε να υπομείνουμε την πείνα και τη δίψα και τη γύμνια και τη φτώχεια για χάρη της αγάπης του Χριστού, εξαιτίας της οποίας ο ίδιος ο θείος απόστολος έζησε στην πείνα και τη δίψα και τη γυμνότητα (Β' Κορ. 11:27) και μεταξύ άλλων αντιξοοτήτων. Το ίδιο συμβαίνει και με όλους τους αγίους: το πέρασαν, λέγεται, με ρούχα και παγίδες, στερήσεις, θλίψη, πικρία, περιπλανώμενοι στις ερήμους και στα βουνά και στα λάκκα και στις άβυσσες της γης (Εβρ. 11:37-38). Διαφορές σε ψυχικές καταστάσεις και ταλέντα Αν έπρεπε να ζήσουν έτσι, τότε πώς μπορούμε να λάβουμε την ίδια τιμή με αυτούς αν ζούμε διαφορετικά, αν πάρουμε διαφορετική κατεύθυνση στη ζωή; Όχι, δεν υπάρχει περίπτωση να συμβεί αυτό. Αν, όμως, παρατηρήσει κάποιος ότι έχει κάποια από τις αρετές που αναφέρονται, για παράδειγμα, υπομένει το κρύο, την πείνα, τη δίψα, την κατάκριση, την περιφρόνηση, τότε ας χαρεί μόνος του που έφτασε στον βαθμό της αγιότητας. Ίσως ένας τέτοιος άνθρωπος να μην χρειάζεται και να μην είναι άξιος να τον φροντίζει ο άλλος του αδελφός, είτε γιατί η προηγούμενη ζωή του ήταν πιο βαριά, είτε γιατί έχει καλύτερη υγεία είτε, τέλος, γιατί αυτό του έρχεται ως τιμωρία για αμαρτίες του παρελθόντος ή του παρόντος. (251) Έτσι πρέπει να το βλέπει ο καθένας το θέμα και να δέχεται με ευγνωμοσύνη όλα όσα δίνουν οι άρχοντες από τον Θεό, ώστε να μην υπάρξει ποτέ μουρμούρα ή συκοφαντία εναντίον του δότη, παρά μόνο μια ευγενική και ευλαβική δήλωση σε περίπτωση που υπάρχει ανάγκη. Κι αν εμείς, αδελφοί, το κάνουμε αυτό συνεχώς, τότε θα είμαστε ευλογημένοι και θα επιτύχουμε ειρήνη όπου δεν υπάρχει κόπος, εξάντληση, θλίψη και ανησυχίες, αλλά όπου υπάρχει μόνο χαρά, αγαλλίαση, αγαλλίαση εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και κυριαρχία στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για τη φροντίδα των πνευματικών προβάτων, για τη φυγή των αδελφών μας και για την προσοχή στην κατά Θεόν ζωή μας Αδέρφια και πατέρες. Μπορεί ένας τιμονιέρης να παραμείνει ήρεμος όταν είναι στη θάλασσα, να οδηγεί το πλοίο του στον άνεμο ή ένας καλός βοσκός όταν αισθάνεται ότι άγρια ​​ζώα παρακολουθούν το κοπάδι του για να κλέψουν τα πρόβατά του; Με κανέναν τρόπο, αλλά και οι δύο συμπεριφέρονται προσεκτικά και προσεκτικά, τρέχουν, βιάζονται, μην κοιμούνται, παρακολουθούν και κοιτάζουν αυτό ή εκείνο, για να σώσουν ο ένας το πλοίο του από μια καταιγίδα και ο άλλος το κοπάδι του από την κλοπή. Ο πρωτεύων των ψυχών και ο ανώτερος των πνευματικών προβάτων πρέπει να κάνει το ίδιο, μόνο που αγωνίζεται ασύγκριτα περισσότερο, η δύναμή του σχετίζεται με ένα σημαντικότερο θέμα και το ενδιαφέρον του είναι ο κίνδυνος και η σωτηρία πολύ πιο πολύτιμων πραγμάτων 521. Γι' αυτό εγώ, ο ταπεινός, κοιτάζοντας αφενός την αναξιότητά μου και αφετέρου το μεγαλείο του ηγουμένου, τη δυσκολία να προεδρεύσω στο έργο, φοβάμαι, τρέμω, αναστενάζω και θρηνώ, να κυβερνώ ψυχές και να οδηγώ ένα πλήθος ανθρώπων, όπου κάθε μέρα (252) συμβαίνουν τόσα (252) τόσο ορατά και αόρατα στον εαυτό μας. εξηγήσεις, δεν είναι εύκολη υπόθεση. Στην πραγματικότητα, όταν τα διαρκώς φουσκωμένα πνεύματα κακίας, μέσω λιγότερο ευφυών, απρόσεκτων και τεμπέληδων μελών, προκαλούν αναταραχή στην αδελφότητα, τότε σε αυτήν την περίπτωση, το θέμα δεν μοιάζει με φούσκωμα θάλασσας ή σαν θύελλα που ξεσπά; Δεν είναι, πάλι, όταν ένα ή δύο από τα αδέρφια μας τρέχουν, όπως συνέβη πριν από τρεις μέρες με τον άτυχο Σίλα και τον Πετρόνιο, τότε δεν είναι σαν κοπάδι που ορμούν άγρια ​​ζώα και παρασύρουν τα πρόβατα; Ω, αν παρασύρθηκαν από αληθινά αιμοδιψή θηρία, αλλά όχι ο καταστροφέας των ψυχών, ο διάβολος, που τους άρπαξε από μέσα μας και, παρασύροντάς τους από το σωστό δρόμο και διεγείροντας τα πάθη τους, τους καταβροχθίζει πνευματικά. Ωστόσο, τους γκρέμισε και τους άρπαξε ξανά πριν. Και η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, που τους επιβεβαίωσε και τους επέστρεψε στο ποίμνιό τους, δεν τους μαλάκωσε, τώρα έφυγαν πάλι, τους έπιασε η θέληση, κομματιάστηκαν, κλέβοντας τις ψυχές και τα ρούχα τους, δηλώνοντας με τις πράξεις τους στον Θεό (αν και αυτό είναι τολμηρό να πούμε): δεν θέλουμε τους τρόπους Σου (Ιώβ. 21,14), ή σαν να μην υπάρχει καθόλου ο Θεός, που δέχτηκε τους όρκους τους και έρχεται να κρίνει τα πάντα, σύμφωνα με τα λόγια: ο ανόητος λέει στην καρδιά του: δεν υπάρχει Θεός (Ψαλμ. 13:1). Έτσι έπραξαν, ξέφυγαν από την αδελφότητα, πάτησαν τη θεία συμφωνία, έτσι απαρνήθηκαν όλα όσα είχαν συμφωνήσει μπροστά στον φοβερό θρόνο του Θεού, για να υπομείνουν και να δεχτούν τα πάντα με λόγο και πράξη μέχρι να χυθεί αίμα και θάνατο. Αλίμονο, αλίμονο! Πώς να μην κλάψω εγώ ο κακομοίρης; Πώς να μην στεναχωριέμαι εγώ, κακός βοσκός, πώς να μην θρηνήσω την κακομοιριά τους και να πέσω; Όποιος χάνει έστω και ένα ανόητο πρόβατο, στεναχωριέται, απελπίζεται, χαμηλώνει το κεφάλι, πώς να αδιαφορώ εγώ, αξιοθρήνητη, για τον νεκρό μετά από αυτό; (253) Εκτός όμως από το γεγονός ότι οι αμαρτίες μου φταίνε γι' αυτό, αυτό συνέβη σε αυτούς, όπως ειπώθηκε, και λόγω της δικής τους αναίσθητης, τραχιάς καρδιάς, έλλειψης φόβου για τον Θεό μέσα τους και [λόγω] περιφρόνησης για τον Θεό. Τελικά, τραγούδησαν πραγματικά από καρδιάς: Υπέμεξα τον Κύριο, και με άκουσα και άκουσα την προσευχή μου (Ψαλμ. 39:2), τραγουδώντας μαζί με αυτό: ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού: θλίψη, ή στενοχώρια, ή διωγμός, ή πείνα, ή γυμνότητα, ή θλίψη, ή το σπαθί; Αλλά δεν είπαν και δεν έκαναν κάτι τέτοιο, απλώς σκεφτόντουσαν άσχημα πράγματα στην καρδιά τους όλη μέρα και, κουνώντας τα χείλη τους, ψιθύριζαν ο ένας στον άλλο πονηρές σκέψεις. Εργάστηκαν και υποκριτικά, με όρκο, βέβαιοι για την αξιοπιστία τους, αλλά δεν άντεξαν την προσποίηση τους, άρχισαν να παραπονιούνται, να διαπράττουν αδικήματα και σταδιακά, από την αμέλειά τους, παρασύρθηκαν στο χαντάκι της αποστασίας. Διότι όταν κάποιος αρχίζει να σηκώνεται απρόθυμα στη δουλειά, γίνεται πεισματάρης στην υπακοή, δεν υποτάσσεται, κρύβεται στις γωνίες και με τη βοήθεια του διαβόλου (γιατί ο κυρίαρχος αυτού του κόσμου εκπληρώνει τις επιθυμίες όσων τον υπακούουν) βρίσκει κατάλληλο μέρος και χρόνο για να δραπετεύσει, τότε, έχοντας φτάσει σε τέτοια κατάσταση, όχι μόνο φεύγει, αλλά κάνει και κάποιον άλλον αδελφό του. Οι μηχανορραφίες του διαβόλου και τα όπλα εναντίον τους - ομολογία Αλίμονο, αλίμονο! Τι γίνεται, τι γίνεται! Πώς μας νικάει ο διάβολος; Πώς ατιμάζουμε τους φύλακες μας, τους αγίους Αγγέλους; Πώς παίρνουμε το μέρος του αντιπάλου μας και γυρνάμε την πλάτη μας στον μεγάλο Θεό μας, ο οποίος μέσω του σταυρού και του θανάτου έδωσε τον εαυτό Του ως λύτρωση για εμάς; Πώς θα κοιτάξουμε στα μάτια Του; Πώς μπορούμε να αντέξουμε την οργή Του; Είναι αδύνατο να φανταστούμε μια τέτοια τιμωρία για την αμαρτία μας που θα καταδίκαζε εντελώς την περιφρόνησή μας προς Αυτόν, που θα μας βύθιζε, βδελυρούς, κτηνώδεις, άθεους και βρώμικους, σε αιώνιο μαρτύριο 522. (254) Άλλοι συμπεριφέρονται σαν εξομολογητές 523, αλλά έχουμε την πτώση των αποστατών. Άλλοι ανεβαίνουν στον ουρανό, αλλά εμείς κατεβαίνουμε στον κάτω κόσμο της γης. Άλλοι εργάζονται στις καρδιές τους για να ανέβουν στο μονοπάτι των αρετών (βλέπε Ψαλμ. 83:6), αλλά εμείς ορίζουμε την κάθοδο για την καταστροφή μας. Σίγουρα εμείς, τουλάχιστον αργότερα, δεν θα γίνουμε νηφάλιοι, δεν θα αισθανθούμε και δεν θα πούμε προφητικά λόγια: η καρδιά μας ελκύθηκε (Άσμα 4:9); Ναι, σας ζητώ, ας σπεύσουμε, ας βιάσουμε, θα αγωνιστούμε, θα αγωνιστούμε, θα προσευχηθούμε για τη μεταστροφή των χαμένων και ταυτόχρονα εμείς οι ίδιοι θα αποφύγουμε ό,τι πιάστηκαν και, αντίθετα, θα δείξουμε ό,τι είναι θείο και άγιο, δηλαδή υπακοή χωρίς συλλογισμό, ένταση στην εργασία, υποταγή με ταπείνωση. Ας αποκαλύψουμε όλες τις πράξεις και τα λόγια μας στην εξομολόγηση: μόλις ο διάβολος αρχίσει να προκαλεί καταστροφικές σκέψεις μέσα μας, αρχίζει να μας προκαλεί την επιθυμία για ευχαρίστηση, ή μας ενθαρρύνει να φύγουμε, ή μας παρασύρει σε απόγνωση, ή μας τραβάει σε ανυπομονησία, ή μας παρασύρει σε δυσπιστία, θα τον ακολουθήσουμε αμέσως από την αρχή. 16:23). Κάνει συνεχώς ενέδρες, στήνει παγίδες, παγίδες, σκάβει τρύπες, στήνει δόλωμα και παγίδες. Δεν κοιμάται, δεν ενδιαφέρεται για φαγητό, ποτό ή οτιδήποτε άλλο, 524 και μέρα νύχτα σκέφτεται συνεχώς μόνο ένα πράγμα, δηλαδή, να καταστρέψει τις ψυχές μας. Το πρώτο και μοναδικό φάρμακο εναντίον του είναι να δυναμώσει κανείς τον εαυτό του μέσω της εξομολόγησης μαζί με τη βοήθεια και τη μεσιτεία του Θεού. Εν όψει αυτού, όσο δυνατός κι αν είναι ο άνομος, όσο πονηρός κι αν είναι στις κακές του επινοήσεις, ακόμα κι αν είναι από τη φύση του κακός ενσαρκωμένος και ακόμα κι αν ασχολείται μόνο με την καταστροφή μας, δεν θα απογοητευτούμε και θα αγνοήσουμε. Ας μην τον φοβόμαστε. Από τότε που ο Χριστός ο Θεός μας ανέλαβε τη σάρκα μας και έγινε άνθρωπος, (255) έχει αποδυναμωθεί και ταπεινωθεί: τραγουδάμε στον εχθρό, έχοντας ελλείψει όπλων ως το τέλος (Ψαλμ. 9:7). Αφού τον νίκησε, ο Κύριος μας έδωσε τη δύναμη να πατήσουμε το κεφάλι του (Λουκάς 10:19). Ενθαρρυμένοι από την πίστη, ας τον θεωρήσουμε σπουργίτι (Ιώβ 40:24), έρπον, που όλοι καταπατούν τον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το γεγονός ότι πρέπει να θυμόμαστε τι αντιπροσωπεύουμε, ως αποτέλεσμα του τι και τι έχουμε γίνει και πού θα πάμε, έτσι ώστε, έχοντας τελειώσει μια καλή ζωή, να λάβουμε αιώνιες ανταμοιβές Αδέρφια και πατέρες. Βλέπω και παρατηρώ ότι δεν έχω άλλο τρόπο να σε ωφελήσω παρά μόνο να κηρύττω για τη σωτηρία μας και να το κάνω αυτό σχεδόν κάθε ώρα και καθημερινά, για την ψυχή μας, καταδικασμένη έτσι και σαν με μαστίγιο, μαστιγωμένη από επιπλήξεις, ξεφεύγει από την επικοινωνία με τα πάθη και αναζητά τον δρόμο της αλήθειας, όπου είναι αδύνατο να χαθεί. Αλλά εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα εκπληκτικό φαινόμενο - ένα αληθινό θαύμα! 525 Δηλαδή, παρά το γεγονός ότι δεν μιλάω, αλλά, αντίθετα, σιωπώ και συγκρατούμαι με κάθε τρόπο να μην μιλήσω για κακά πράγματα, με την πονηριά του εχθρού, ακόμα το σκεφτόμαστε και τυφλώνουμε τα πάθη. Όσο για την αρετή, αν και βασανιζόμαστε και βασανιζόμαστε από συνεχείς ανακοινώσεις, δίνουμε την πιο ασήμαντη σημασία σε αυτό, και ακόμη και τότε μόνο κατά τη διάρκεια της διδασκαλίας, και όταν τελειώσει ή περάσει μια ώρα ή μια μέρα, ξεχνάμε πάλι τη διδασκαλία της ευσέβειας, σαν να μην είχαμε ακούσει τίποτα: ο κακός, σαν να λέμε, κλέβει στη θέση του κακοσπαρμένη τις χρήσιμες λέξεις. Ω, πόσο άχρηστοι είμαστε! Πόσο η πολύ αξιολύπητη φύση μας είναι έντονα διατεθειμένη προς τους άλλους! Τι πρέπει λοιπόν, αδέρφια, να κάνουμε εν όψει αυτού; (256) Ναι, απλώς εργάζεστε συνεχώς με τη γλώσσα σας, ανοίξτε το στόμα σας, μιλήστε για τα πάντα, συζητήστε τι είναι απαραίτητο και τι είναι κατάλληλο, ώστε η ψυχή μας, παρακινούμενη από συχνές ανακοινώσεις, να απαλλαγεί με κάποιο τρόπο από τους κακούς πειρασμούς του διαβόλου. Επομένως, τώρα, σας ζητώ, ας ακούσουμε τη διδασκαλία, ας δεχθούμε τη νουθεσία, κοιτάξουμε, εξετάσουμε και καταλάβουμε τι είμαστε, γιατί υπάρχουμε, πού είμαστε και πού θα πάμε ξανά. Ο σκοπός για τον οποίο δημιουργήθηκαν οι άνθρωποι Έτσι, είμαστε δημιουργήματα του Θεού, έργο των χεριών Του, πλάσματα κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Δημιουργού (Γέν. 1:26–27). Στα χέρια μας είναι η κυριαρχία σε όλα τα κάτω από τον ουρανό, γιατί όλα, λέγεται, έχουν τεθεί κάτω από τα πόδια μας (Ψαλμ. 8:7). Είμαστε δεύτεροι μετά τους Αγγέλους στις τάξεις της δημιουργίας, γιατί είναι πρώτης φύσης. Γιατί δημιουργηθήκαμε; Για να υπηρετήσουμε, όπως οι Άγγελοι, για τη δόξα της δύναμής Του, τηρώντας τις εντολές Του σε όλα, γιατί εμείς, όπως λέγεται πάλι, είμαστε λίγο πιο κάτω από τους Αγγέλους (Ψαλμ. 8:6), και όταν με τον καιρό, έχοντας αποβάλει τη φθορά, προχωρήσουμε στην αφθαρσία, δεν θα μειώσουμε σε τίποτα. Πού είμαστε τώρα; Στον τόπο της εξορίας, στην πιο σκοτεινή κατοικία, και αυτό οφείλεται στην απερισκεψία, την ανυπακοή και την ηδονία του προγόνου μας, που συνέβη σε εμάς, τους απογόνους του. Πρέπει να κλάψουμε γι' αυτό, να θρηνήσουμε, να απογοητευθούμε, να λυπηθούμε, ακολουθώντας το παράδειγμα όσων είχαν παρόμοια μοίρα από τους ντόπιους βασιλιάδες, φανταζόμενοι πού, από τι πολυτελές περιβάλλον, από ποια αγγελική ζωή, από ποια μακαρία ουράνια απόλαυση πέσαμε και πώς μας δόθηκε η εντολή να προσβάλουμε τον καλό Δάσκαλο να δώσουμε στη συνέχεια τη ζωή μας. Πού θα πάμε; Στον άλλο κόσμο, στην ευλογημένη αγγελική ζωή, στη φωτεινή αγαλλίαση, στη μη απογευματινή ζωή, στη φοβερή και παγκόσμια Κρίση, όπου ο Κριτής και Θεός όλων, (257) καθισμένος στον θρόνο της δόξας Του, εν ριπή οφθαλμού θα κρίνει τα πάντα, θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του, δηλαδή: σε αυτούς που τηρούν το δικαίωμα. των αιώνιων ευλογιών, της Βασιλείας των Ουρανών και ό,τι άλλο δεν μπορεί να πλησιάσει ούτε ο ανθρώπινος νους, και για εκείνους που δεν Τον υπάκουσαν και, λόγω τεμπελιάς, λαγνείας και αναίσθησης, διέπραξαν κακές πράξεις - μοιχεία, πορνεία, κλοπή, φθόνο, φόνο, ασέβεια, εξευτελισμό, ανομία, αιώνια τιμωρία, ματαιοδοξία και άλλα είδη: φωτιά, δηλητηριώδες σκουλήκι, απελπιστικό σκοτάδι, καταχνιά, τάρταρος, το στόμα της κόλασης, τρίξιμο των δοντιών, κραυγές, κραυγές με χτύπημα στο στήθος, γενικά, στον καθένα ανάλογα με τις αμαρτίες του. Ποιος μετά από αυτό δεν θα κρίνει το θέμα λογικά, ποιος δεν θα τον αναγκάσει να είναι πιο αυστηρός από τη φύση του και δεν θα υπομείνει θαρραλέα όλες τις αντιξοότητες, ακόμα κι αν ήταν απαραίτητο να πεθάνει για τα καλά, ώστε μόνο εκείνη την ημέρα να λάμψει σαν ήλιος, να είναι μεταξύ των αγίων, στις τάξεις των Αγγέλων, στη χαρά των μαρτύρων, στην ευχαρίστηση και στους αποστόλους μαζί με τους προφήτες. Αλλά αλίμονο αν, λόγω φευγαλέα σαρκικής απόλαυσης, λόγω τεμπέλης καρδιάς, λόγω αγάπης για τον κόσμο, λόγω ασήμαντων, ποταπών και άχρηστων πραγμάτων, αντί για τη δεξιά πλευρά πρέπει να ζήσετε μια αξιολύπητη μοίρα - στρίψτε αριστερά, καταλήξτε σε πένθιμη εξορία, σε αμετάκλητη εξορία, σε ατελείωτη τιμωρία, σε αδιάλυτη τιμωρία! Δεν υπάρχει μετάνοια ή έλεος στην κόλαση Αλίμονο σε όποιον φτάσει εκεί, γιατί δεν υπάρχει επιστροφή από εκεί, δεν υπάρχει μετάνοια, δεν υπάρχει αγάπη για την ανθρωπότητα, εκεί είναι αδύνατο να επηρεαστεί με ευγλωττία ούτε στον Θεό, ούτε στους Αγγέλους, ούτε στους αγίους, δεν υπάρχει έλεος, ούτε συγκατάβαση, ούτε αποδυνάμωση του αιώνιου ατέρμονου μαρτυρίου. Έτσι, παιδιά, ο καθένας να σκέφτεται, όποιος κι αν είναι - και αυτοί που θεωρούνται ότι τρέχουν, και όσοι κάθονται με σταυρωμένα χέρια, και οι εύθυμοι, και οι απελπισμένοι, και οι πρώτοι, και οι τελευταίοι, και οι ζηλωτές, και οι αδιάφοροι, και οι πλούσιοι, και οι φτωχοί στις αρετές, και (258) σε κάθε φυλή και γλώσσα, γενικά. Ας φροντίσουμε, βάλουμε τους εαυτούς μας καλά, ορμούμε, βιαζόμαστε, ενεργούμε, απορρίπτουμε πάθη σαν βρωμιά, απλώνουμε τα χέρια μας στον σώζοντα Θεό, βάλουμε καθήκον να πεθαίνουμε καθημερινά, να χύνουμε αίμα, να χάσουμε μέλη, να υπομείνουμε τριμμένες σάρκες, σπασμένα κόκαλα και να μην δίνουμε σημασία στο γεγονός ότι στερούμαστε φαγητό ή κρασί, ωραία ρούχα, ακόμη και υπέροχα παπούτσια. τι προορίζεται για μας - έτσι ώστε μετά από μια υπέροχη, λογική ζωή εδώ, αφού ελέγξουμε προσεκτικά την υπακοή, την ταπείνωσή μας, την ταπεινοφροσύνη μας, θα τηρήσουμε τις υποσχέσεις μας πιστά, αμετάβλητα, χωρίς απάρνηση, θα εγκαταλείψουμε με χαρά αυτή τη φυλακή, με τόλμη και καλή ελπίδα να πάμε για να λάβουμε τις αιώνιες ανταμοιβές που υποσχέθηκε ο Χριστός για τον άνθρωπο. Ας είναι δόξα, τιμή, δύναμη στον Πατέρα με το Πανάγιο και Ζωοποιό Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το γεγονός ότι για όσους συμμετέχουν στους καταλόγους της μαρτυρικής υπακοής είναι σκόπιμο ο ηγούμενος να κάνει ό,τι τους φέρνει θάρρος, έτσι ώστε, έχοντας κερδίσει τη νίκη επί των εχθρών τους, να λάβουν κορώνες από τον Ήρωα του Θεού Αληθινοί αγωνιστές και αθλητές του Χριστού Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Όσοι ανταγωνίζονται στις λίστες, όπως γνωρίζετε, έχουν ειδικά άτομα που τους προετοιμάζουν για τον διαγωνισμό, τους δείχνουν πού και πώς καλύτερα να συναντήσουν και να αποφύγουν τον εχθρό και με διάφορα μέσα τους διεγείρουν το ζήλο για τη νίκη. Με τον ίδιο τρόπο, εγώ, ο αμαρτωλός, μπορώ (259) για εσάς, αληθινούς μαχητές και αθλητές του Χριστού, να πω και να κάνω ό,τι σας δίνει ενθάρρυνση, κουράγιο, έμπνευση, υπομονή, θάρρος, εμπειρία για τον μεγαλύτερο ανταγωνισμό μας, ώστε, έχοντας κερδίσει τους εχθρούς μας, να λάβουμε από τον Κύριο του αγώνα τον Θεό, όχι προσωρινά, αλλά αιώνια στέφανα. Ας αναλογιστούμε πώς προετοιμάζονται για αγώνες, για να βγάλουμε μόνοι μας συμπεράσματα από το παράδειγμά τους. Έτσι, όταν έρχεται η ώρα για αγώνες, και μάλιστα πολύ νωρίτερα από εκείνη την ώρα, περνούν το χρόνο τους και δεν ζουν τυχαία, αλλά κάνουν διάφορες κινήσεις σώματος, πηδούν, οργανώνουν πειραματικούς αγώνες, τηρούν αυστηρή τάξη στον τρόπο ζωής τους και βελτιώνονται με κάθε είδους προπόνηση, ώστε να απέχουν από κάθε είδους δραστηριότητες και τροφές ακατάλληλες για το σκοπό τους, τρώγοντας μόνο ό,τι δίνει στο σώμα τους πλήρη διατροφή. Ο διάβολος είναι έμπειρος και γνώστης Αυτή την ώρα, όπως λένε, συνεχώς, μέρα νύχτα, δεν κάνουν άλλες κουβέντες για κάτι ξένο, αλλά μόνο για το ποιος είναι ο εχθρός τους, πώς θα ορμήσουν, πότε θα ορμήσουν από το φράγμα, πού θα στραφούν ή ποιος θα γκρεμίσει ποιον. Και αυτού του είδους ο ανταγωνισμός θεωρείται κάτι σπουδαίο ανάμεσά τους. Γιατί; Ναι, για να λάβουν φθαρτά στεφάνια για τη νίκη, προσωρινές ανταμοιβές και την ντροπή των αντιπάλων που νίκησαν για να φέρουν ευχαρίστηση στο κοινό και τους θαυμαστές τους. Η ανάγκη να προετοιμαστείς για πνευματικό πόλεμο Αν αυτό συμβαίνει με αυτούς και αν όσοι τους παρακολουθούν και οι θαυμαστές τους κάνουν πολλές ασκήσεις μαζί τους και συζητούν όλες τις μικρές λεπτομέρειες του αγώνα, τότε φανταστείτε πόσο πιο απαραίτητο είναι για εσάς και εγώ να ασκούμαστε, να προσπαθήσουμε, να συζητήσουμε, να ερευνήσουμε, να φροντίσουμε, να παρακολουθήσουμε και να μείνουμε ξύπνιοι με κάθε δυνατό τρόπο. (260) Άλλωστε, ο αντίπαλος και αντίπαλος μας, ο εχθρός μας απέχει πολύ από το να στερείται εμπειρίας, επίγνωσης και επιμονής. Αντίθετα, προσπαθεί επιμελώς και ακατανόητα πού θα του ήταν πιο βολικό να χτυπήσει, από πού να συναντηθεί, από ποια πλευρά θα ήταν καλύτερα να αποκρούσει το χτύπημα, πώς να κάνει πιο επιδέξια επίθεση, πώς να ρίξει βέλος, να στήσει ενέδρα, να αντικαταστήσει το πόδι του, να σπρώξει και να πετάξει στο έδαφος έναν ταπεινό και μαχητή ευσεβούς μοναχού. Λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά, ο ανταγωνισμός μας έχει μικρή σημασία; Απαιτείται πραγματικά πολλή προσοχή και επιμέλεια εδώ; Δεν είναι μάλλον απαραίτητο εδώ να σηκώσεις τα χέρια σου στον ουρανό και να πεις: δες, Κύριε, από την αγία σου κατοικία, σήκωσε τη δύναμή σου και έλα να μας σώσεις (Ψαλμ. 79:3). Ο Κύριος δεν θα επιτρέψει ποτέ σε έναν πρωταθλητή της αρετής να αποδυναμωθεί Χρειαζόμαστε πολλή συνεχή φροντίδα και ζήλο εδώ. Απαιτείται από εμάς με ταπείνωση και συντριβή, καθώς και με ελπίδα, με σταθερό πνευματικό θάρρος, ειλικρινή πίστη και δοκιμασμένη υπακοή, να θέσουμε το καθήκον μας και να κατευθύνουμε τους υπολογισμούς μας σε τίποτε άλλο εκτός από αυτό, για να μπερδέψουμε και να απωθήσουμε τον εχθρό. Ο Κύριος δεν θα επιτρέψει ποτέ να αποδυναμωθεί ένας μαχητής της αρετής, μόνο αν Του ζητήσει να είναι βοηθός του: η καρδιά μου εμπιστεύεται σ' Αυτόν, και βοήθησέ με, και ευημερεί τη σάρκα μου (Ψαλμ. 27:7). Κι αν ο Θεός είναι βοηθός, τότε ποιος θα μπορέσει να του αντισταθεί, ποιος θα έχει αρκετή δύναμη για να τον ανατρέψει; Κανείς δεν έχει. Ακόμη κι αν χίλιοι ή δέκα χιλιάδες εχθροί ξεσηκώνονταν εναντίον του, ένας τέτοιος άνθρωπος δεν θα τους φοβόταν, γιατί στο όνομα του Κυρίου θα τους απωθούσε και θα τους διέσπειρε. Αν και χρειάζεται πολύς χρόνος για να τρέξει (γιατί μερικές φορές σέρνεται για πολλά, πολλά χρόνια), αλλά σε όλο αυτό το διάστημα η ελπίδα για τη βοήθεια του Θεού και η ευχαρίστηση της νίκης δεν χάνεται ποτέ. Εκεί, στις κοσμικές λίστες, οι νικητές λαμβάνουν στεφάνια, χαίρονται και διασκεδάζουν την ίδια μέρα που αγωνίζονται, αλλά η χαρά τους δεν διαρκεί πολύ, αλλά μόνο για ένα ορισμένο διάστημα, και μετά πάλι δεν μένουν νικητές. Διάκριση μεταξύ κοσμικών και πνευματικών αγώνων Αυτό δεν συμβαίνει με τις ανταμοιβές που προορίζονται για εμάς. Αν κάποιος πετύχει τη νίκη εδώ, τότε είναι ευλογημένος, ευλογημένος και ευλογημένος, γιατί αφού θα στεφθεί με άφθαρτα στέφανα, τότε θα έχει αιώνια χαρά, αγαλλίαση, δόξα, λαμπρότητα - όχι πριν από (261) τους μικρούς καταλόγους με το πλήθος των προσωρινών και σύντομα εξαφανισμένων θεατών, αλλά πριν από τον Τελευταίο Δικαστή. απερίγραπτος φόβος και τρόμος, αφού θα αρχίσουν να αποκαλύπτονται λόγια και πράξεις: η τρομπέτα θα ηχήσει και θα ανακοινώσει τα πάντα, ο ουρανός θα κουλουριαστεί, η γη θα σείεται, τα αστέρια θα πέσουν, όλα τα στοιχεία θα αλλάξουν, ένα φλογερό ποτάμι θα ξεσπάσει με δύναμη και ροή, δηλητηριώδη σκουλήκια θα σμηνουργήσουν και θα ορμήσουν να καταβροχθίσουν τη σάρκα και να καταβροχθίσουν το σκοτάδι. καταδικασμένοι, οι δεσμοί θα είναι έτοιμοι να εξαντλήσουν τις φλέβες, τα κόκαλα και τους εγκεφάλους. Και γιατί να απαριθμήσετε αναλυτικά όλες τις συμφορές των αμαρτωλών και τη χαρά και τη χαρά των δικαίων; Αλίμονο σε όσους καταδικάστηκαν στην Κρίση: σκληρή απώλεια και αξιολύπητη εξαπάτηση Αλίμονο λοιπόν, αληθινό αλίμονο, θα είναι οι νικημένοι, γιατί θα τον φτύσουν και θα τον κακομεταχειριστούν τα αγγελικά συντάγματα. θα στέκεται λυπημένος και απελπισμένος, με μάτια καταβεβλημένα, χωρίς να τολμήσει να σηκώσει τα μάτια του εξαιτίας της ανοησίας και της απερισκεψίας του. Μετά, αλυσοδεμένος, με ξυλοδαρμούς, θα παραδοθεί μαζί με τους δαίμονες που τον εξαπάτησαν στους σκληρούς Αγγέλους και θα οδηγηθεί στην καταστροφή της σάρκας που έζησε άσχημα, στο κάψιμο της ψυχής που δεν υπάκουσε καλά - και το μαρτύριο στο οποίο θα βυθιστεί θα είναι ατελείωτο. Τι όφελος αποκόμισε από το γεγονός ότι μέχρι το τέλος της ζωής του εκπλήρωνε συνηθισμένους ανθρώπινους πόθους, ότι απολάμβανε συνηθισμένες απολαύσεις και πειρασμούς; Πράγματι, υπέστη μια σκληρή απώλεια, μια ελεεινή απάτη τον βρήκε: έλαβε έναν οβολό, αλλά έχασε αμέτρητα τάλαντα χρυσού. πούλησε την περιουσία του για μια χάλκινη δραχμή, και αντ' αυτού αγόρασε αιώνιο μαρτύριο. Προτίμησε τη μονοήμερη ή, μάλλον, την ευχαρίστηση μιας ώρας, αλλά έχασε το αιώνιο Βασίλειο. (262) σαν αξιολύπητος άνθρωπος, έκανε ό,τι μόνο οίκτο προκαλεί, ποταπό - έκανε ποταπά. Θα ήταν καλύτερα γι' αυτόν να συγκαταλέγεται στα θηρία παρά, λογικά, να υποβάλλεται σε ατελείωτο μαρτύριο. Αλλά ας δούμε τώρα τον αγωνιστή του Χριστού (σχετικά με τον αγωνιστή του Χριστού), ο οποίος, έχοντας συλλογιστεί σοφά, πούλησε όλες τις επιθυμίες και τις επιθυμίες του και αγόρασε ένα μαργαριτάρι - τον Χριστό (βλ. Ματθ. 13:46), ο οποίος δεν επέτρεψε στον απατεώνα να εξαπατήσει τον εαυτό του σε αυτές τις απολαύσεις, αλλά, σύμφωνα με την αποστολική έκφραση, αποδείχτηκε πιο ειλικρινής: 2. Δεν έδωσε τον εαυτό του στη σκλαβιά των παθών, αλλά κράτησε την ψυχή του ελεύθερη από την υποταγή σε αυτά και ήθελε να υπακούει μόνο στον δούλο του Κυρίου. Δεν παρασύρθηκε, ακολουθώντας το παράδειγμα πολλών, από τον κόσμο, αλλά μόνο γέλασε και χλεύασε με αυτόν, με κάθε τι εγκόσμιο, καθώς και με όσους διασκεδάζουν με αυτό και προσκολλώνται σε αυτό, ως σε κάτι όμορφο, επιθυμητό και κερδοφόρο, σε κάτι που είναι πραγματικά κακό, ποταπό και επιβλαβές. Έγινε εγκράτεια, κατέστρεψε τα σαρκικά πάθη και αγάπησε την παρθενία, τη μη φιλαρέσκεια, την προσευχή και ό,τι άλλο είναι άγιο από μίσος για την αμαρτία και την ανομία. Συλλογίστηκε σοφά: έχοντας στα χέρια του όλη την εγκόσμια και συνηθισμένη ανθρώπινη ευδαιμονία και για χάρη του Θεού, αφού την απέρριψε και την απαρνήθηκε, δεν έκανε κανένα λάθος, αλλά απλώς αντάλλαξε έναν οβολό ή μια μέρα πενιχρή δόξα με ανεξάντλητους θησαυρούς και ατελείωτη τιμή. Κοιτάξτε τον τότε, πώς θα χαρεί, πώς θα χαρεί, πώς θα ευλογήσει την απόφασή του, τους έξυπνους συμβούλους και τους έξυπνους βοηθούς του. Η χαρά των δικαίων και το μαρτύριο των αμαρτωλών Για να μην παρατείνω τη διδασκαλία, θα πω απλά: δεν θα έχει τέλος σε τέτοια χαρά, που ούτε μπορεί να κατανοηθεί ούτε να περιγραφεί, και για αυτόν, δηλαδή τον αμαρτωλό, δεν θα τελειώσει η θλίψη, η θλίψη και το μαρτύριο, που δεν μπορεί να αντέξει ούτε να φανταστεί. Αν λοιπόν πετρώσαμε, πρέπει να συνέλθουμε και να υμνήσουμε τη μεγαλύτερη και ευλογημένη πράξη (263) που κάναμε, δηλαδή ότι φύγαμε από τον κόσμο, αποδεχθήκαμε τον μοναχισμό και τελειοποιούμε τη ζωή μας με αγνότητα. Τι πρέπει να γίνει στη συνέχεια; Χρειάζεται να επιταχύνουμε το τρέξιμο μας, να αυξήσουμε την προσπάθεια και τον ζήλο μας και, σαν να λέμε, να εμπνέουμε και να ανάψουμε τις καρδιές μας, ώστε μέσω της αρετής να πετάξουμε προς τον Θεό και να μην ενδώσουμε καθόλου στον διάβολο στις προσπάθειές του να μας κυριεύσει. Για τον σκοπό αυτό, ας αποφύγουμε την αγάπη της δόξας, ας αποφύγουμε την ανυπακοή, ας φύγουμε από τη γκρίνια, το κουτσομπολιό, την αναίσχυνση, τους διχασμούς, τη βαρβαρότητα, την τεμπελιά, τις φιλονικίες, τον φθόνο, την αντιπαλότητα, τη συκοφαντία, το μίσος και κάθε ποταπό πάθος. Ας προτιμήσουμε την όμορφη, ευγενική και θεοποιητική ταπεινοφροσύνη, υπακοή που επιλέγει ο ουρανός, Χριστογέννητη παρθενία, διαφωτιστική μετάνοια, χαριτωμένο κλάμα και άλλες άγιες πράξεις, των οποίων μπορούμε να είμαστε μέτοχοι, και ταυτόχρονα κληρονόμοι της Βασιλείας των Ουρανών εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας. Αμήν. Για το πώς μας αγάπησε ο Κύριος Χριστός, και επίσης για το γεγονός ότι η αρετή μπορεί να επιτευχθεί μόνο με μεγάλο κόπο και κόπο και ότι δεν χρειάζεται να αποδυναμώνουμε στους κόπους μας για να επιτύχουμε τη Βασιλεία των Ουρανών Οι εγκόσμιες αναζητήσεις απαιτούν προσπάθεια και κόπο Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Κάθε επιστήμη και τέχνη, με τους καρπούς της, παρακινεί όσους τη μελετούν. Με τον ίδιο τρόπο, ο αγρότης δεν χάνει την καρδιά του μπροστά στο βάρος και το μαρτύριο της αγροτικής εργασίας, αλλά, σκεπτόμενος τη μελλοντική σοδειά, παίρνει μόνο με πιο ζήλο πάνω του όλες τις κακουχίες που συνδέονται με την καλλιέργεια της γης. Ομοίως, ο ναύτης δεν εγκαταλείπει το ψάρεμα λόγω των κινδύνων που υπάρχουν στη θάλασσα, (264) αλλά, υπολογίζοντας τα μελλοντικά οφέλη, ξεκινά με τόλμη ένα μακρύ ταξίδι ανάμεσα στα κύματα, τους ανέμους και τις καταιγίδες. Και ο έμπορος, επίσης, ετοιμαζόμενος για ένα μακρύ ταξίδι, δεν διστάζει, δεν εξασθενεί στην επιμονή του, αλλά, προσπαθώντας να κερδίσει κέρδη, δέχεται τις επερχόμενες αντιξοότητες. Και γενικά, σε κάθε επίγειο επάγγελμα, όποιον κι αν αναλαμβάνουμε - βασιλιάς, ηγεμόνας, πλούσιος, ευγενής, παντρεμένος, άγαμος - όλοι δουλεύουν με κόπο, ένταση, φροντίδα, επιμέλεια, κέφι, προσοχή, συζήτηση και διερεύνηση του θέματος, με υπομονή, αντοχή και ό,τι άλλο χρειάζεται για μια συγκεκριμένη ενασχόληση. Το ίδιο βέβαια χρειάζεται και στην τέχνη όλων των τεχνών, δηλαδή στη ζωή μας. Δεν είναι ένα συνηθισμένο έργο - για να το εκτελέσεις με ακρίβεια, χρειάζεται πολλή δουλειά και προσπάθεια, γιατί η διαφορά μεταξύ αυτού και των επίγειων υποθέσεων είναι τόσο μεγάλη όσο η απόσταση μεταξύ Ανατολής και Δύσης: οι γήινες επιδιώξεις κατευθύνονται προς επίγειους στόχους και τελειώνουν εδώ στη γη, αλλά το έργο μας είναι από τον Θεό και ο στόχος τους είναι ουράνιος. Ο μοναχισμός είναι η τέχνη όλων των τεχνών Αν λοιπόν οι εγκόσμιες επιδιώξεις, όπως ειπώθηκε, συνδυάζονται με κατορθώματα, κόπο και κόπο, τότε πόσα περισσότερα από όλα αυτά πρέπει να έχουμε; Ως αποτέλεσμα αυτού, είναι ακριβώς η στενή πύλη και το στενό μονοπάτι που φέρνετε στην κοιλιά (Ματθαίος 7:14), με αποτέλεσμα ο Δαβίδ να αναφωνεί σαστισμένος: ποιος θα ανέβει στο βουνό του Κυρίου; Ή ποιος θα σταθεί στον άγιο τόπο Του; (Ψαλμ. 23:3), και σε άλλο μέρος: ποιος θα μου δώσει ένα κριλ σαν περιστέρι; Και θα πετάξω και θα ξεκουραστώ; (Ψαλμ. 54:7). Πόση προσπάθεια απαιτεί το μοναστικό κατόρθωμα; Ως αποτέλεσμα, εγώ, ταπεινός, μιλάω μαζί σας σχεδόν καθημερινά και ωριαία για αυτό - μιλάω, ακούω, σας δίνω συμβουλές, διευθύνω συζητήσεις, είμαι ξύπνιος και προβληματισμένος, κι όμως, παρ' όλα αυτά, δεν βρίσκω εύκολα αυτό που ψάχνω, αλλά εργάζομαι ακούραστα και στα προβλήματα ό,τι σχετίζεται με τη σωτηρία, κυριολεκτικά κομματιάζομαι. Και αυτή η δυσκολία της σωτηρίας (265) δεν εξαρτάται από τίποτα άλλο παρά από τον διάβολο, που εμποδίζει τη σωτηρία και παρεμβαίνει στο πνευματικό μας ταξίδι. Διότι από την αρχή του κόσμου μέχρι σήμερα επιτίθεται στη φυλή μας και μας εμποδίζει να φτάσουμε στον ουρανό και τις ευλογίες που υπάρχουν εκεί για εσάς, αφού ο ίδιος, για την υπερηφάνειά του, ανατράπηκε από εκεί και καταδικάστηκε να περιπλανηθεί εδώ. Όμως, αδελφοί μου, δεν θα επιτρέψουμε σε καμία περίπτωση να απογοητευτούμε, δεν θα φοβηθούμε τις δυσκολίες αυτής της ευλογημένης ζωής, γιατί έχουμε τον Θεό Βοηθό, Παράκλητο, που σηκώνει τους φτωχούς από τη γη και σηκώνει τους άθλιους από τον λάκκο (Ψαλμ. 112:7), δοκιμάζοντας την αδυναμία και τη φύση μας (Ps. 3). ο εχθρός. Μόνο εμείς οι ίδιοι δεν θα σταματήσουμε να καταπονούμε όλο και περισσότερο τις δυνάμεις μας, δεν θα κουραστούμε να δείχνουμε το ζήλο μας. Η αγάπη του Θεού για όσους σώζονται Ο νέος δεν αγαπά την αγαπημένη του, ούτε ο γονιός τα παιδιά του, όπως μας αγαπά τρυφερά ο Θεός, ο Κύριος των πάντων. Χαίρεται με τη σωτηρία μας, ευχαριστιέται με τη συμπεριφορά μας, ανοίγει τα μάτια της λογικής μας, δείχνει τη λάμψη της ομορφιάς Του, τη γοητεία του πόθου που Του απευθύνεται, με το αγγελικό φως μας μεταφέρει στον ουρανό και στο ουράνιο, με το κάλυμμα των φτερών της Πρόνοιας Του, σαν σε φωλιά, μας προστατεύει από τα αόρατα. Και γιατί να πούμε πάρα πολλά; Τόσο πολύ αγαπά εμάς τους αμαρτωλούς που βγήκε από τους κόλπους του πατέρα του, έσκυψε τους ουρανούς (βλ. Ψαλμ. 143,5), κατέβηκε ταπεινά κοντά μας και έγινε άντρας. Ο Κύριος όλων, που τακτοποίησε τα πάντα με έναν λόγο, δόξασε και τίμησε, αξίωσε να γίνει μωρό, πλουτίζοντας τα πάντα - γεννήθηκε από αδαή μητέρα και, τέλος, έχοντας υπομείνει πολλές γελοιότητες, κοροϊδίες, μαστίγωμα και στραγγαλισμό, δέχτηκε τον θάνατο στο σταυρό και τρεις μέρες αργότερα αναστήθηκε, ελευθερώνοντάς μας (266) από το χέρι του να γελάμε και να γελάμε εναντίον του σπουργίτι (Ιώβ. 40:24) ή ένα φίδι που στριφογυρίζει. Λοιπόν, ποιος αγάπησε ποιον τόσο πολύ - έναν πατέρα τον γιο του ή μια μητέρα την κόρη του, έναν σύζυγο τη γυναίκα του, έναν φίλο τον φίλο του, όπως μας έκανε, έχοντας κάνει και έχει υπομείνει τόσα πολλά για χάρη μας, την αγαπημένη Του; Κανείς δεν είναι σε θέση να μεταφέρει και να μετρήσει με λόγια το μεγαλείο της αγάπης και της καλοσύνης Του. Μετά από αυτό, Αυτός που μας αγάπησε τόσο πολύ και τόσο πολύ για χάρη μας δεν θα είναι σταθερός, κάθε μέρα και κάθε ώρα, βοηθός, μεσίτης και καταφύγιό μας, εκτός αν εμείς οι ίδιοι Τον απωθήσουμε από τον εαυτό μας με τα πάθη μας; Ενόψει αυτού, ας τρέξουμε, αδέρφια! Ας τρέξουμε, ας βιαζόμαστε και ας προσπαθήσουμε - θα υπομείνουμε όλες τις θλίψεις και τις κακουχίες που μας συμβαίνουν από λόγους ορατούς ή αόρατους. Ας πολεμήσουμε με θάρρος τον εχθρό! Ας μην ξεφύγουμε από το κατόρθωμα της υπακοής! Δεν θα δούμε το παρόν μαρτύριο από αυτό, καθώς και από τη σωματική εργασία, την ψαλμωδία, την αγρυπνία, τη νηστεία και την αποκοπή της θέλησης, και δεν θα φύγουμε από την απερίγραπτη χαρά, αφού για μια τέτοια ζωή θα λάβουμε τη Βασιλεία των Ουρανών. Από τους μοναχούς, κανένας δεν ζήτησε ή απαίτησε τίποτα άλλο από το να αγωνιστούν με υπακοή και να κόψουν τη θέληση να ζήσουν στον Κύριο: αποχαιρέτησαν ό,τι γίνεται κατόπιν δικής τους επιθυμίας και για προσωπική δόξα - με διάφορες επιστήμες και ασχολίες, δηλαδή με χειροτεχνίες, καλλιγραφία, σύνθεση τροπαρίων και σύνθεση μελωδιών, μελωδιών, μελωδιών και μελωδιών. έργο των χαμένων και όχι αυτών που φεύγουν. Και αν έλεγαν και έκαναν κάτι από την υπακοή τους, δεν το έκαναν για τίποτε άλλο παρά για το πολύ καλό και κατά την εντολή του ηγουμένου. Ας στραφούμε στον εαυτό μας και ας δούμε αν το κάνουμε αυτό; Αν ναι, τότε καλό, ευλογημένος είναι ο δρόμος σας και ευλογημένη είναι η ζωή σας. Και τι άλλο να αναζητήσουμε για έπαινο και δόξα εδώ και (267) στον αιώνα που έρχεται; Κατά τη γνώμη μου, κανείς εδώ δεν έλαβε τιμές ούτε έγινε διάσημος εκτός από τέτοια συμπεριφορά. Αλλά αν αυτό δεν συμβαίνει με εμάς, τότε - αχ, τι απώλεια, ακόμη και πλήρης απώλεια! Αφού δεν κερδίσαμε τίποτα εδώ, χάνουμε ακόμα τις αιώνιες ευλογίες. Και θα ήταν καλό να περιοριζόταν μόνο σε αυτό το θέμα - θα ήταν ακόμη μικρότερο κακό. Αλλά, εκτός από αυτό, όσοι έχουν καταστρέψει τις καρδιές τους μέσω της ανοησίας (αφού έπρεπε να έχουν εργαστεί για τη σωτηρία) θα προδοθούν σε αιώνιο μαρτύριο. Είθε ο Θεός να μην μας οδηγήσει να το αντέξουμε, ούτε καν να το ακούσουμε, αλλά ας μας δώσει σε όλους το προνόμιο να ξεκινήσουμε ένα όμορφο μονοπάτι, κάνοντας ό,τι είναι θεόφιλο και ενάρετο, περνώντας τη ζωή μας με ειρήνη, αγάπη, υπομονή και ταπεινότητα, αγαπώντας ό,τι έχουμε διατάξει να κάνουμε, μην αντικρούουμε με κανέναν τρόπο, δεν είμαστε αυτόκλητοι. Όλα αυτά, πετυχαίνουμε ένα μέτρο τελειότητας, ευπρέπειας, αξιέπαινη ζωή, γίναμε παράδειγμα αρετής τόσο στους γείτονές τους όσο και στους μακρινούς, για την καλή ανάμνηση και των συγχρόνων και των απογόνων τους, καθώς και για τον έπαινο εμένα, του ταπεινού, αμαρτωλού και ανάξιου ποιμένα σας, και για το επίτευγμα του Χριστού στη Βασιλεία του Ιησού. για πάντα. Αμήν. Σχετικά με το γεγονός ότι πρέπει να κάνουμε δυναμικά και χαρούμενα αυτό που οδηγεί στη σωτηρία της ψυχής και για το να μην γκρινιάζουμε όταν μεταφερόμαστε σε άλλη υπακοή Τι θα μπορούσε να είναι καλύτερο και πιο ευτυχισμένο για έναν άνθρωπο; Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Η καλή κατάσταση του κοπαδιού και η αύξησή του συνήθως δίνει στον βοσκό ευχαρίστηση και χαρά, ειδικά όταν βλέπει πώς τα ζώα βόσκουν, περπατούν, βελτιώνονται και παχαίνουν. Με τον ίδιο τρόπο, εσύ, το εκλεκτό ποίμνιο του Χριστού, αγαπητέ και ξεχωριστή μερίδα, (268) ένας αληθινά εκλεκτός και αγιασμένος λαός, όταν ζεις καλά στον οίκο του Θεού (Ψαλμ. 52:10), κάθεσαι σε πνευματικά λιβάδια και τρέφεσαι με το ήρεμο νερό (Ψαλμ. 23:2) του αληθινού ζωογόνου Λόγου, ατυχείς και άξιος να με μεταμορφώσεις. προς το καλύτερο, με ενθαρρύνετε με σταδιακές ανακοινώσεις να ζηλεύω για μελλοντικά οφέλη για εσάς. Σας ζητώ, αφήστε μας να παραμείνουμε σε αυτή την υπέροχη τάξη ζωής. Γιατί τι θα μπορούσε να είναι καλύτερο και πιο ευλογημένο για έναν άνθρωπο, εκτός από το να υπηρετεί τον Ζωντανό Θεό με αγιότητα και δικαιοσύνη (Λουκάς 1:75), να κρατά την ψυχή και το σώμα του καθαρά από κάθε αμαρτία, να επιθυμεί διακαώς μελλοντικές ευλογίες, να μετακινεί συνεχώς τις σκέψεις του από τη γήινη σε ουράνια, να έχει μια ψυχή απαλλαγμένη από κάθε πάθος, να ξεφεύγει από το πάθος προς τα πάνω, σαν ένα πουλί; Ένας τέτοιος χαίρεται και χαίρεται με μακάρια και γλυκιά χαρά, γιατί η καλοσύνη του μένει μέσα του και από αυτήν αντλεί την ευχαρίστησή του. Αλλά αυτό αποκτάται μόνο με την εργασία, το κατόρθωμα γι' αυτό είναι μεγάλο, και όποιος θέλει να κερδίσει δεν πρέπει ούτε να σκεφτεί ούτε να κοιτάξει τίποτα ξένο. Διότι, λέγεται, είναι δύσκολο για την ανθρώπινη φύση να πιάσει τον λόγο της αλήθειας 526 και δύσκολο να πετύχει το καλό. Γι' αυτό, αφού άφησες τον κόσμο γι' αυτό και ήρθες εδώ, γιατί γι' αυτό απαρνήθηκες τον κόσμο και κάθε τι εγκόσμιο, αφού γι' αυτό έγινες ξένος και ξένος (Εβρ. 11:13) με την πατρίδα, την οικογένεια, τους αγαπημένους σου και αποδέχτηκες έναν διαφορετικό τρόπο ζωής, διαφορετικό από τους λαϊκούς, αφού αποχαιρέτησες όλες τις έγνοιες και τις στενοχώριες και ανέλαβες ό,τι θέλεις, πετυχαίνεις. θα βρει και θα ανοίξει σε αυτόν που ερμηνεύει (Λουκάς 11:10), και ταυτόχρονα, μην ανησυχείς για τίποτε άλλο (269), μην κάνεις τίποτε άλλο, αν και πρέπει να εργαστείς για την καλλιέργεια της γης, τη φροντίδα των αμπελώνων, στα κτίρια, στην ξυλουργική, στο κελάρι, στο μαγειρείο, σε ένα μαγαζί, σε μια ελεύθερη βούληση ή ανάγκη του τσαγκάρη κτλ. σάρκα, για χάρη του πατέρα, της μητέρας, των αδελφών, των συγγενών, αλλά για τους πνευματικούς αδελφούς, από υπακοή, σύμφωνα με την εντολή, και το πιο σημαντικό - για χάρη του Θεού. Διότι ο Ίδιος δέχεται ό,τι γίνεται για χάρη Του στην αδελφότητα ως θυσία και ολοκαύτωμα, αν φυσικά ο λόγος Του φυλάσσεται εκεί και το έργο γίνεται κατά συνείδηση, με απατηλή υπακοή, ανένδοτη υπομονή και μαρτύριο. Η εύνοια του Θεού στους εργάτες στο μοναστήρι Και μακάριοι είστε, αδελφοί, που έτσι σκεφτήκατε, και έτσι αρνηθήκατε, και τόσο επιθυμήσατε, γιατί σκεφτήκατε και επιθυμήσατε τέτοια θαυμαστά και ασυνήθιστα πράγματα—πλούτη που δεν σβήνει, δόξα που δεν σβήνει, όχι βασιλεία σαν σκιά, όχι ένωση κατά σάρκα, όχι κοινωνία με μια γυναίκα, όχι τη γέννηση της αρετής, κληρονομιά του ουρανού, η ευχαρίστηση του ουρανού, η κατοίκηση της υψηλότερης Ιερουσαλήμ (Γαλ. 4:26), στην οποία ο Θεός είναι ο Καλλιτέχνης και Δημιουργός (Εβρ. 11:10), η κληρονομιά με τον Παύλο και τον Πέτρο και τους άλλους αποστόλους, πολλά με τους αγίους, μάρτυρες, αγίους και δίκαιους, ακόμη και αφού αυτός υποσχόμαστε στον Θεό, σύμφωνα με τον Θεό, (Γαλ. 4:7) και συγκληρονόμοι με τον Χριστό (Εφεσ. 3:6). Μπράβο, καλό στη ζωή μας! Αφήστε τις καρδιές σας να μην πιστεύουν ότι ένας άνθρωπος μπορεί να επιθυμεί κάτι ακόμα πιο όμορφο ή ότι στη ζωή μπορεί να υπάρχει οτιδήποτε άλλο προτιμότερο από αυτό. Γι' αυτό, τρέξτε γρήγορα, τεντώστε τη δύναμή σας με το Πνεύμα, δυναμωθείτε με τη χάρη, αναζητήστε με κάθε δυνατό τρόπο τι θα σας σώσει για τις ψυχές σας, πόση δύναμη και χάρη έχει ο καθένας - άλλος με εντατική εργασία εναντίον των άλλων, άλλος με ψαλμωδία που είναι μεγαλύτερη από τους άλλους, (270) άλλος με μεγαλύτερη αντοχή μπροστά στην υπομονή του πλησίον, όλα γενικά με υπομονή. Έτοιμος να αναλάβεις κάθε έργο, γρήγορος στην υπακοή, αδιάφορος, χωρίς να καυχηθείς όταν σε μεταφέρουν από τη μια υπακοή στην άλλη. Παρεμπιπτόντως, τώρα μόλις έρχεται η ώρα που κάποιοι από το μοναστήρι θα πάνε στα αμπέλια και στα χωράφια και θα έρθει ξανά η ώρα που θα επιστρέψουν ξανά στο μοναστήρι για να ασχοληθούν με τη ραπτική και τη χειροτεχνία. Και ας μη στενοχωριέται κανείς από αυτά τα έργα, αλλά ας τα αναλάβει ο καθένας -ακόμα κι αν αυτό που του είπαν ήταν ασυνήθιστο γι' αυτόν- ενθυμούμενος το γενικό όφελος, και επίσης το γεγονός ότι διαφορετικά δύσκολα μπορεί να είναι χρήσιμος. Ακόμη και κάτω από τέτοιες συνθήκες, όπως γνωρίζετε και οι ίδιοι, είμαστε δεμένοι σε κεφάλαια και ξεσπάμε από έξοδα, τα οποία, λόγω των πολλών διαφορετικών εξωτερικών και εσωτερικών μας αναγκών, είναι μεγάλα. Αυτό είναι το δώρο του Θεού και αυτό είναι το μεγαλύτερο σημάδι ότι ο Κύριος, με τρόπους που Του γνωρίζει, δίνει σε μένα, τον ταπεινό, ό,τι χρειάζομαι επαρκώς για ένα τέτοιο πλήθος, παρά το γεγονός ότι δεν έχουμε κανένα ιδιαίτερο εισόδημα. Ειδικά αυτή τη στιγμή, που οι άνθρωποι σχεδίαζαν να μας καταστρέψουν, εμείς, πέρα ​​από κάθε προσδοκία, μετά τη συμφιλίωση, δεν βιώσαμε την παραμικρή έλλειψη αυτού που χρειαζόμασταν, αλλά, αντιθέτως, είχαμε ακόμη και πλεόνασμα. Αν το καλοσκεφτούμε, δεν είναι καταπληκτικό και άξιο ευχαριστιών; Γιατί συνέβη αυτό; Από την αληθινή μας εμπιστοσύνη στον Θεό και λόγω του ότι βάζουμε τα πάντα σε δεύτερη μοίρα πριν Τον ευχαριστήσουμε. Είθε να μας καθιερώνει, να μας ενισχύει και να μας ωφελεί όλο και περισσότερο, διατηρώντας το σώμα, την ψυχή και το πνεύμα μας ακέραια εν Χριστώ Ιησού, του Κυρίου μας, δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. (271) Σχετικά με το γεγονός ότι ο ηγούμενος πρέπει να καταθέσει την ψυχή του για τα πνευματικά του πρόβατα, αφού θα δώσει το λόγο του για καθένα από αυτά την Ημέρα της Κρίσεως, καθώς και για την αποκοπή της διαθήκης του Η σοβαρότητα και η ευθύνη του ηγουμένου και του ποιμενάρχη Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Πώς νομίζεις ότι εγώ, ταπεινός, νιώθω σε αυτόν τον βαθμό του ηγούμενου; Μήπως νομίζεις ότι αυτές οι ασήμαντες ανακοινώσεις με κάνουν περήφανο, σαν να έκανα κάτι σημαντικό και να εκπληρώσω πραγματικά το καθήκον του ηγουμένου; Δεν έγινε τίποτα. Αν λέμε την αλήθεια, τότε περνάω τη δυστυχισμένη ζωή μου χωρίς καμία φώτιση, σε θλίψη και ανησυχίες, δεν με ικανοποιούν αυτά που λέω και διακηρύττω, και δεν ξεκουράζομαι ούτε για μια μέρα ούτε για μια ώρα, αλλά σε παρακολουθώ - ατομικά και γενικά όλοι, βλέπω τι πρέπει να είμαι και τι είμαι στην πραγματικότητα και πόσα πρέπει να κάνω για σένα και τα παιδιά του Θεού μου. Ως εκ τούτου, είμαι συνεχώς ανάμεσά σας, σαν βοσκός στο κοπάδι, και από την ετοιμότητά σας, από την ανταπόκρισή σας και από την εμφάνισή σας, κοιτάζω και προσπαθώ να μάθω όλη την πορεία και όλες τις κινήσεις της ζωής σας, πώς αφήνετε τον εαυτό σας να οδηγηθεί, να οδηγηθεί, πώς ανταποκρίνεστε στις εκκλήσεις, πώς ακούτε. Και αυτό που βρίσκω σωστό, για αυτό το χαίρομαι, με ευχαριστεί, και ως αποτέλεσμα εμπνέομαι από ελπίδες, αλλά για το αντίθετο με αυτό, στενοχωριέμαι, στεναχωριέμαι και προσπαθώ να απαλύνω τη θλίψη με λυγμούς. Διότι αν ο βοσκός των ανόητων προβάτων βιώσει το ίδιο όταν, μαντεύοντας από την εμφάνιση των προβάτων για την ασθένειά τους, εφαρμόζει την τέχνη του για να βοηθήσει και να θεραπεύσει το άρρωστο ζώο (αν δεν καθυστερήσει ούτε μια μέρα σε αυτό, τότε δεν έχει να φοβηθεί τίποτα από το θάνατο του προβάτου), τότε πόσο μάλλον μετά από αυτό, ταπεινός, πρέπει να σε φροντίζω, να σε προσέχω, να τους προστατεύσω. (272) Το βάρος των άλλων να πλέκουν - γενικά να λένε και να κάνουν ό,τι έχει σχέση με τη σωτηρία; Τελικά, δεν θα δώσω λογαριασμό για τον καθένα από εσάς την Ημέρα της Κρίσεως; Ποιος μπορεί να θεωρήσει τον εαυτό του ικανό για μια τέτοια απάντηση; Ποιος θα πάει σε αυτό χωρίς δισταγμό; Ποιος έχει την ευγλωττία που χρειάζεται για αυτό; Ποιος θα μείνει εκεί χωρίς ανάκριση; Ποιος μπορεί τότε να μείνει χωρίς ενοχές; Ποιος μπορεί να εγγυηθεί για την επιμέλειά του; Και ποιος, αντίθετα, δεν θα κλάψει, δεν θα χτυπηθεί στο στήθος, θα φοβηθεί και θα τρέμει με τέτοια ευθύνη και μάλιστα να προσευχηθεί να πέσει η γη από κάτω του ή να φύγει κάπου μακριά για να αποφύγει την επιμονή; Επειδή όμως δεν το έχει ξανακάνει αυτό, αφού δέχτηκε να εκλεγεί, από τότε που διορίστηκε, τότε δεν τολμά πια να το κάνει αυτό: κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι το μόνο δυνατό όταν δεν υπάρχει άλλη διέξοδος. Αυτός ο φόβος εξηγείται από το γεγονός ότι το να εμφανιστείς ενώπιον του Θεού, να κριθείς από τον Κριτή όλων, να δώσεις λογαριασμό για όλο το ποίμνιό σου και πώς - είτε καλά, ως εξής, αυστηρά, χωρίς τέρψεις, άμεμπτοι, χωρίς παραλείψεις και εύθυμα - εκπλήρωσες τα πάντα ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων, αφενός, όσον αφορά τη διακήρυξη των δικαιολογιών. τιμωρία, προτροπή, ήπια και αυστηρή μεταχείριση και όλα τα υπόλοιπα, τι πρέπει να γίνει, είναι μια δύσκολη υπόθεση για έναν άνθρωπο. Τα λέω όλα αυτά για να καταλάβετε το μαρτύριο της ψυχής μου και τη σοβαρότητα της δουλειάς μου, να συγκινηθείτε και μέσω μένα να βοηθήσετε τον εαυτό σας, και με τις δικές σας δυνάμεις - εμένα, τον καημένο. Σε τι θα μπορούσε να συνίσταται μια τέτοια βοήθεια και μεσιτεία, αν όχι στο να αφοσιωνόμαστε όλο και περισσότερο σε μια καλή ζωή και να μην το θεωρούμε καθόλου σημαντικό αν στεκόμαστε λίγο πιο ψηλά από τους λαϊκούς, αλλά ταυτόχρονα δεν μιμούμαστε τη ζωή των πατέρων μας, αν ξεχωρίζουμε από τις τάξεις των αδελφών μας, αλλά δεν ζηλεύουμε τους αυστηρούς ασκητές; Δεν θα σωθούν όλοι όσοι βαφτίζονται Διότι λέγεται: πολλές είναι οι κλήσεις, αλλά λίγοι οι εκλεκτοί (Ματθαίος 20:16). Και αν δεν θα σωθούν όλοι οι 527 που βαφτίζονται (Μάρκος 16:16), τότε θα ήταν καλύτερα να σιωπήσουμε με τα καύχητά μας. Επόμενος. Δεν πρέπει επίσης να καυχιόμαστε μόνο για τον χρόνο που ζήσαμε, ότι «είμαστε μοναχοί τόσα χρόνια και τόσα χρόνια»: καλό είναι αυτό, αλλά αν ταυτόχρονα ζούμε στην αρετή για πολύ καιρό. Ομοίως, δεν πρέπει να δίνουμε σημασία απλώς στο γεγονός ότι πέρασε η μέρα, αλλά μόνο αν πήγε καλά, αν κάναμε το έργο του Θεού αυτήν την ημέρα (273), απόκτηση για τη μελλοντική ζωή, κάθαρση της ψυχής, αν αντισταθήκαμε, ή νικήσαμε, ή έστω ξεριζώσαμε εντελώς το πάθος που μας βαραίνει. Μοναχικός κατ' όνομα και κατ' πράξη Έτσι ξεσηκώνεται ο νηφάλιος, εργάζεται ο εργάτης, θεοποιείται ο άνθρωπος του Θεού, ο μοναχός με το όνομα πασχίζει να γίνει μοναχός και στην πράξη, απελευθερώνεται συνεχώς από το σκοτάδι των παθών, από τα δεσμά των κακών πράξεων, δίνοντας τη δυνατότητα στην ελεύθερη ψυχή και διάνοιά του να αγωνίζεται μόνο για τον Κύριο, να εμπνέεται από αγάπη προς Αυτόν, να επιθυμεί. Επομένως, ας κοιτάξει ο καθένας σας πώς ζει, αν έχει τα απαιτούμενα εδώ, αν, αντίθετα, παραδίδεται στη σκλαβιά των παθών, αν δεν γίνεται δέσμιος των αμαρτιών, δέσμιος των λογισμών. Πνευματική αυτοαναφορά Διότι από εδώ προκύπτει κάθε εξαχρείωση: από εδώ προκύπτουν οι διαμάχες, η εχθρότητα, η αντιπαλότητα, η αυτοδικαίωση, η υπερηφάνεια, η ανυπακοή, η θέληση, η μουρμούρα, η συκοφαντία, ο διχασμός, η απιστία, το τέλος και η αρχή όλων των κακών. Όποιος όμως αντιστέκεται και αγωνίζεται με τα πάθη, δεν είναι εδώ, αλλά αγωνίζεται στον τόπο από όπου δίνεται κάθε καλό δώρο και κάθε δώρο είναι τέλειο (Ιακώβου 1:17) - πραότητα, ειρήνη, αγάπη, συμπόνια, παραίτηση, προτίμηση στους τελευταίους τόπους, ταπεινοφροσύνη, μη φθόνος, ικανοποίηση, ευγνωμοσύνη, υπομονή, μόχθο, προσευχή, εγρήγορση, ψαλμωδία, αξιέπαινη δραστηριότητα και πνευματική κατάσταση. Γιατί ένας τέτοιος δεν προσπαθεί να δικαιολογήσει και να υπερασπιστεί τη θέλησή του, αλλά την καταστρέφει ως εχθρό, δεν επιδιώκει την πρωτοκαθεδρία, αλλά την αποφεύγει, γιατί αυτό θα σήμαινε ότι πουλούσε την ψυχή του, δεν αναζητά επάγγελμα όπου μπορεί να καθίσει μόνο, π.χ. αλληλογραφία, ράψιμο ρούχων, αλλά πρώτα απ' όλα θέλει τη συμβουλή του [πνευματικού] πατέρα του, τι είναι χρήσιμο για να γίνει μάγειρας ή μάγειρας. βαρκάρης, ή κηπουρός κ.λπ. Υπακοή και αποκοπή της θέλησης Δεν μαλώνει για ρούχα, παπούτσια, φαγητό, ποτό, αλλά υπομένει τα πάντα με υπομονή, ακόμα κι αν αυτό του κάνει να χάσει την υγεία του, να εκτεθεί στο κρύο, να φορέσει φτωχά ρούχα και να πεινάσει. (274) Γιατί σκέφτεται μόνο ένα πράγμα - πώς να ξεκουραστεί για τον εαυτό του εκεί. Συλλέγει και αποκτά πλούτη για τον εαυτό του, αλλά όχι το ίδιο με εκείνους που παρεκκλίνουν από τον Θεό: δεν επιλέγει απαραίτητα να μελετήσει αυτό ή εκείνο, αυτή ή την άλλη τέχνη, γνωστούς ψαλμούς, τροπάρια που του αρέσουν, γιατί αυτό, όπως είπα, δεν είναι έργο των πράττων του νόμου, αλλά των παράνομων. κλέφτες, όχι ελεύθεροι άνθρωποι. μιμητές του Ιούδα, όχι μαθητές. κακό, όχι καλό, - αλλά επιλέγει την πλήρη απάρνηση από τις ανησυχίες για τη ζωή του μέσω της υπακοής και της αποκοπής της θέλησής του σε όλη του τη δουλειά. Σε αυτό υπάρχει φως, ζωή, χαρά γι' αυτόν, εδώ χαίρεται, σε αυτό προσδοκά τις μελλοντικές ευλογίες που προορίζονται για αυτόν. Ποιος θα μπορούσε να είναι μεγαλύτερος από αυτόν; Ποιος είναι πιο πλούσιος, ποιος είναι πιο λογικός, παρόλο που, από κάθε άποψη, κατείχε το χαμηλότερο επίπεδο υπακοής και φαινόταν άχρηστος στην εμφάνιση; Η σημασία της ειλικρίνειας στην εξομολόγηση Σας ζητώ λοιπόν όλα, έχοντας μάθει την αλήθεια, να αγαπάτε τις υπακοές σας, να μείνετε σε αυτές, να προσπαθείτε, να τις εκπληρώσετε, να μιμηθείτε ο ένας τον άλλον στην καλοσύνη, να υπομείνετε τα πάντα με επίμονη υπομονή και να αποκαλύψετε τα μυστικά της καρδιάς σας (Ψαλμ. 43:22). Διότι όπως είναι αδύνατο να μη φθαρεί σταδιακά ένα σκουληκοφάγο φυτό από σκουληκότρυπα, έτσι και μια ψυχή που έχει ένα φίδι από μόνη της, δηλαδή κάτι που δεν αποκαλύπτεται στην ομολογία, δεν μπορεί παρά να φθαρεί, να γίνει σκουλήκι και να γίνει εντελώς άχρηστη. Γι' αυτό παρακαλώ, ας πετάξει ο καθένας ό,τι σκουλήκι έχει. Αν κάποιος το έχει, τότε θα κοιτάξω και θα πετάξω - με έλεος και προσεκτικά. Και ποιο θα είναι το όφελος από αυτό; Αμέσως ένας τέτοιος θα εκπέμψει πνευματικούς βλαστούς, θα ζωντανέψει αμέσως, θα καρποφορήσει αμέσως στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. (275) Σχετικά με το θάνατο του αδελφού Χαρίτωνα και για την εκπλήρωση της υπακοής που μας εμπιστεύτηκε χωρίς διαταραχές και ειρηνικά Στάση στον θάνατο των δικαίων και των αμαρτωλών Αδέρφια και πατέρες. Τα νέα του θανάτου είναι τρομερά, αλλά μόνο για τους αμαρτωλούς. για τους δίκαιους φέρνει μόνο παρηγοριά και ενθάρρυνση. Όπως όταν έρχεται η ημέρα της κρίσης για κάποιον που φυλακίζεται για ένα έγκλημα και τον καλούν σε θάνατο, αρχίζει να τρέμει, να φοβάται, να ντρέπεται και να φρικάρει, με τον ίδιο τρόπο είναι συνήθως τρομακτικό και τρομερό για έναν αμαρτωλό να μετακινηθεί από εδώ. Για τους δίκαιους συμβαίνει το αντίθετο: σε αυτήν την περίπτωση, μοιάζει με εκείνο το άτομο που λαμβάνει ανταμοιβές και κορώνες από τον βασιλιά για τις υπηρεσίες του. Χαίρεται με μεγάλη χαρά όταν ακούει μια φωνή να αναγγέλλει την ανταμοιβή του. Μπορούμε τώρα με ασφάλεια να τα πούμε όλα αυτά σε σχέση με τον αδελφό μας Χάριτον. Διότι αυτός, σύμφωνα με την έννοια του ονόματός του, χαρούμενος και χαρούμενος 529 άφησε το σώμα και πήγε σε τόπο ανάπαυσης. Δείτε το παράδειγμά του, παιδιά, τι καλό είναι να αγωνίζεστε, πόσο χρήσιμο είναι να αναγκάζετε τη φύση, πόσο καλό είναι να αντέχετε σε διάφορες μοναστικές ασκήσεις, πόσο αξιέπαινο είναι να υποφέρετε υποταγή μέχρι την τελευταία σας πνοή! Γιατί μέσα σε λίγα μόλις χρόνια, έστω, θα έλεγε κανείς, σε μια μέρα (γιατί πώς αλλιώς μπορεί κανείς να ονομάσει τη ζωή εδώ σε σύγκριση με την αιωνιότητα;), απέκτησε ανεξάντλητο πλούτο, ακατανόητη δόξα, ασύγκριτη χαρά, ένα αθάνατο βασίλειο. Η ζωή εδώ σε σύγκριση με την αιωνιότητα Και τώρα χαίρεται, χαίρεται, και δεν έχει θλιβερές αναμνήσεις από εκείνους τους κόπους που υπέμεινε για τα καλά: μπαίνει τώρα στα χωριά των ευσεβών, κατοικεί στις σκηνές των δικαίων, στις αυλές των μαρτύρων, στη δόξα των Αγγέλων, στη φωνή των υψίστων της Ιερουσαλήμ. 4:26) άγιοι, συλλογιζόμενοι και βλέποντας αληθινά και απερίγραπτα φαινόμενα, απερίγραπτο φως, αθάνατη ζωή, (276) άφατη ευδαιμονία. Μετά από αυτό, μπορούμε, παραμένοντας ακόμα στους καταλόγους, να μην αγωνιζόμαστε, να μην ενθαρρυνόμαστε, να μην εμπνευστούμε, να μην ανάψουμε τις καρδιές μας, να μην εμπνευστούμε από τη σκέψη, να μην μεταφερθούμε οι σκέψεις μας από τα γήινα στα ουράνια; Δεν μπορούμε να υποσχεθούμε ότι θα κάνουμε και θα υπομείνουμε τα πάντα για την αγάπη του Χριστού, όχι μόνο νηστεία, αγρυπνία, μη πλύσιμο του σώματος, ύπνος σε γυμνό έδαφος, κρύο, ζέστη, εξάντληση, σκληρή δουλειά, ταπείνωση, ατίμωση, αλλά ακόμη κι αν χρειαστεί, χύνοντας το αίμα μας, στερώντας τα μέλη του σώματος, ξύνοντας τη σάρκα, σπάζοντας κόκαλα, μόνο για να πετύχουμε αυτό που ψάχνουμε; Κάθε έργο είναι για ανταμοιβή στην αιώνια ζωή Ναι, παιδιά μου, σας προσεύχομαι, είναι καλό να νομίζετε έτσι, είναι σοφό να λογοδοτείτε έτσι. Ο διάβολος είναι κλέφτης. Διασκεδάζει συνεχώς το μυαλό μας με διάφορες σκέψεις και το θολώνει με κοσμική ματαιοδοξία, για να μη βρούμε τόπο για την αρετή και την καλή ζωή. Αλλά δεν θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να εξαπατηθεί από την εξαπάτηση. ενθυμούμενοι τις θείες εντολές, καθημερινά αναγνώσματα, ψαλμωδίες, προσευχές, θα κινούμαστε από μέρα σε μέρα, από τη μια εβδομάδα στην άλλη, από τον ένα μήνα στον άλλο και από τον ένα χρόνο στον άλλο, μέχρι να πετύχουμε ακριβώς αυτό που θέλουμε, παρουσιάζοντας στον Θεό τις απαραίτητες πράξεις άψογες, εντελώς αγνές, απαλλαγμένες από γκρίνια και υπερηφάνεια, εμποτισμένες με ειρήνη και αγάπη, αμόλυντες από ταραχή. Κάνουμε ήδη ό,τι είναι απαραίτητο όταν οργώνουμε, καλλιεργούμε τη γη, προετοιμάζουμε φαγητό, κάνουμε κελάρι, δουλεύουμε στον κήπο, κάνουμε αλληλογραφία, δουλεύουμε σε κτίρια και όλες τις άλλες υπακοές, για παράδειγμα, ασχολούμαστε με χειροτεχνίες - υφαντική, ύφανση καλαθιών ή οτιδήποτε άλλο, ώστε κάθε έργο να γίνει αποδεκτό ως τέλειο και να υπολογίζεται σε εμάς για ανταμοιβή στην αιώνια ζωή. Διότι το να το χαλάσει με γκρίνια, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, σύγχυση και αντίφαση είναι ανάξιο ούτε για λόγους ούτε για λόγους ούτε για ένα άτομο που προσπαθεί να δικαιολογήσει το όνομά του με κάθε αλήθεια. Η Ειδική Ιδιότητα της Αρετής Διότι ο άνθρωπος είναι κάτι σπουδαίο με την έννοια (277) όπως ορίζεται σε εφαρμογή στον ένδοξο Ιώβ: είναι αληθινός άνθρωπος, άμεμπτος, δίκαιος, θεοσεβής, που αποφεύγει κάθε κακό πράγμα (Ιώβ 1:1). Προσέξτε επίσης πώς ένας επιμελής και ενάρετος άνθρωπος είναι καλός με όλους, αγαπητός σε όλους, σε τιμή και δόξα από όλους, και όχι μόνο στα αδέρφια του, αλλά και έξω, μεταξύ αυτών που μόνο για αυτόν ακούν. Διότι η αρετή, αν και γίνεται κρυφά και από άγνωστο πρόσωπο, έχει την ιδιότητα να εκπέμπει έναν ιδιαίτερο ήχο, να αποκαλύπτεται και να διακηρύσσεται, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: μια πόλη δεν μπορεί να κρυφτεί στην κορυφή ενός όρθιου βουνού (Ματθαίος 5:14). Αν, λοιπόν, αντέξουμε λίγο περισσότερο, αγωνιστούμε λίγο περισσότερο, μετά από αυτό θα έρθει καιρός ειρήνης, και όχι μόνο την ώρα του θανάτου, αλλά και πριν από αυτήν, ενώ από την απάθεια. Διότι, σύμφωνα με τους πατέρες, η ψυχή, έχοντας αγαπήσει ολοκληρωτικά τον Θεό και θανατώσει το θέλημά της με υπακοή, έχει ήδη φτάσει σε ένα βαθμό ειρήνης και από εδώ και στο εξής θερίζει ήδη το μελλοντικό καλό, το οποίο είθε να επιτύχουμε όλοι με τις προσευχές του πατέρα μας, καθώς και περνώντας καλά την παρούσα Πεντηκοστή και φτάνοντας στην ημέρα της Γέννησης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, γιατί σε Αυτόν ανήκει τώρα το Πνεύμα. και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί εκλογής του ηγουμένου της μονής [Αγίου] Δαλμάτου και περί ταπεινοφροσύνης, διότι είναι αληθινή γνώση, ανώτερη από την εξωτερική σοφία Αδέρφια και πατέρες. Σου αρέσει να ακούς τις ασήμαντες ανακοινώσεις μου, όχι επειδή διακρίνονται από τη μάθησή τους, αλλά επειδή σου τις λέει ο πατέρας σου. γιατί, αν και είμαι ανάξιος, είμαι αληθινά πατέρας σου. Και εγώ από την πλευρά μου σας απευθύνομαι με μια λέξη όχι γιατί έχω το χάρισμα της διδασκαλίας, αλλά γιατί οι οδηγίες μου απευθύνονται σε παιδιά, πνευματικά παιδιά και αγαπημένα πρόσωπα. Τι θα συζητήσουμε σήμερα; Το χθεσινό περιστατικό είναι μια πολύ καλή αρχή. (278) Με εντολή του επισκόπου, έπρεπε να πάω στο μοναστήρι της [Αγ.] Δαλματάς 530 για να εκλέξω ηγούμενο. Εμείς, όλοι οι ηγούμενοι που συγκεντρώνονταν εκεί, έπρεπε να ζητήσουμε τη γνώμη των αδελφών. Δεν διάλεξαν κανέναν άλλον, αλλά τον αββά Ιλαρίωνα. Για ποιο λόγο και για ποιο λόγο; Όχι γιατί είχε μεγάλη μάθηση ή μπορούσε να μιλήσει καλά, όχι γιατί ήταν μεγάλος, όχι γιατί πριν γίνει μοναχός ήταν ευγενής, αλλά απλώς επειδή ήταν ταπεινός, δεν είχε φιλοδοξίες και αγαπούσε τον Θεό, γιατί και αυτός βάδισε τον δρόμο της αρετής με υπακοή και δεν έδωσε παράδειγμα απερισκεψίας στους αδελφούς του. Αν και υπήρχε άλλος εκεί, πιο γνώστης και μεγαλύτερος από αυτόν, αλλά μειονέκτημα κατά τα άλλα, προτιμούσαν τον Ιλαρίωνα, πιστεύοντας ότι θα ήταν πιο ευάρεστος στον Θεό και θα οδηγούσε σοφά τους αδελφούς του. Κοίτα, λοιπόν, αδελφοί μου, πόσο σημαντικό είναι το δώρο της ταπεινοφροσύνης: περιέχει το χαρακτηριστικό που δίνει τέλος στην αναταραχή, ανατρέπει την υπερηφάνεια, διώχνει τη φιλοδοξία, διώχνει τη θέληση του εαυτού, καταστρέφει τον πόθο και φέρνει πραότητα, ειρήνη, αγάπη, έλεος, υπομονή, φιλικότητα - και περιττό να πούμε, είναι μια καλή πηγή. θεϊκός κήπος που παράγει κάθε λογής καρπούς αθανασίας. Λέγεται ότι μια πόλη δεν μπορεί να κρυφτεί από την κορυφή ενός όρθιου βουνού (Ματθαίος 5:14), επομένως είναι αδύνατο για κάποιον που έχει αποκτήσει ταπείνωση να κρυφτεί, ακόμα κι αν στάθηκε στο χαμηλότερο σκαλοπάτι, ακόμα κι αν κρύφτηκε κάτω από τη γη, ακόμα κι αν κάποιοι από φθόνο άρχισαν να τον συκοφαντούν. Αντίθετα, κάτω από τέτοιες συνθήκες αποκαλύπτεται ιδιαίτερα, σαν ένα φως που εμφανίζεται ξαφνικά σε ένα βουνό και μαγνητίζει τα βλέμματα των θεατών. Αυτό έγινε πραγματικότητα στον εκλεκτό, γιατί πολλοί ηγούμενοι ψήφισαν μαζί με τους αδελφούς. Η μάθηση είναι δευτερεύουσα υπόθεση. Φύλλα και καρποί Το λέω όχι για να μείνεις αμόρφωτος, για να μην αποκτήσεις αυτόν τον υπέροχο πλούτο [της διδασκαλίας], αλλά για να το θεωρήσεις στη ζωή δευτερεύουσα υπόθεση. (279) Ας πάρουμε ένα δέντρο ως παράδειγμα: ένα καλό δέντρο έχει καρπούς και φύλλα. τα φύλλα είναι γνώση σε σχέση με τους καρπούς που φέρνει η ζωή. Τα τελευταία, δηλαδή οι καρποί, είναι απαραίτητα, αλλά το πρώτο, δηλαδή ότι πρέπει να υπάρχουν φύλλα με τους καρπούς, είναι μόνο ευχάριστο. Αν δεν υπάρχει καθόλου καρπός, δηλαδή ζωή, χρειάζεται να προσπαθήσεις για αυτό, γιατί αυτό από μόνο του δίνει σωτηρία. Ένα δέντρο που δεν καρποφορεί, παρά μόνο φύλλα, αξίζει μόνο να κοπεί και να καεί (πρβλ. Λουκάς 3,9). Επομένως, πρέπει πάντα να προτιμάμε τη δραστηριότητα από τη γνώση και ότι η δεύτερη δεν πρέπει ποτέ να καταστρέφει την πρώτη, γιατί είναι η μεγαλύτερη αδικία όταν το κατώτερο κυβερνά το υψηλότερο. Για παράδειγμα, έρχεται η ώρα που σε καλούν στον βιβλιοθηκονόμο. Για χάρη της ανάγνωσης, δεν πρέπει να εγκαταλείψετε την υπακοή σας. Επιπλέον, συμβαίνει να λάβουμε ένα βιβλίο που δεν είναι αυτό που θα θέλαμε. Προτιμήστε τη δραστηριότητα από τη γνώση Ας μην μαλώνουμε λοιπόν γι' αυτό, θυμώνουμε και φωνάζουμε στον βιβλιοθηκονόμο, γιατί το να δείχνεις αχαριστία αντί για ευγνωμοσύνη, αντί για ευλογία - κατάρα, αντί για ειρήνη - σύγχυση, αντί για γνώση - άγνοια - αυτό είναι αηδιαστικό. Έπειτα, χτυπήσαμε [εδώ στο κουδούνι] για τη Θεία λειτουργία ή για να επιστρέψουμε τα βιβλία: για να συνεχίσουμε να διαβάζουμε πέρα ​​από την προθεσμία, δεν θα τολμήσουμε να παρακούσουμε, ώστε αργότερα, όταν μας ανακρίνουν για τον λόγο της καθυστέρησης, να μην χρειάζεται να λέμε ψέματα και να επινοούμε δικαιολογίες και, με ένα κακό παράδειγμα, να δελεάζουμε άλλους να κάνουν το ίδιο παράνομο και θείο πράγμα. Το ίδιο θα πω και για τον κανονάρχη και τη μελέτη της εκκλησιαστικής λειτουργίας: επειδή δεν μας όρισε για το τάδε ανάγνωσμα, ούτε για τη μια μέρα, ούτε μας άφησε να απομνημονεύσουμε τα τάδε ή τα άλλα τροπάρια, γι' αυτό δεν θα θυμώσουμε και θα τρελαθούμε. Αυτό είναι αηδιαστικό! Για να το κάνεις αυτό σημαίνει να κάνεις το κακό αντί για το καλό, την κακία αντί για την ευσέβεια και να γίνεις ανόητος και ακόμη και εντελώς παράφρων αντί να μαθαίνεις. Είναι απαραίτητο όλα να γίνονται στην ώρα τους και με σύνεση, σύμφωνα με τον αποστολικό λόγο: όλα είναι καλά και εντάξει (Α' Κορ. 14:40). Αν καταφέραμε να διαβάσουμε λίγο, δόξα τω Θεώ. Ακόμα κι αν (280) δεν μπορέσατε να διαβάσετε τίποτα στην καθορισμένη ώρα, ευλογημένος να είναι ο Κύριος. Λάβαμε το λάθος βιβλίο - ας είναι δοξασμένο το όνομα του Κυρίου. Δεν μας επιτρέπουν να μάθουμε αυτό που ζητάμε. ο Κύριος είναι δίκαιος υπέρ Του. Αυτό που είναι θεόφιλο είναι αληθινή γνώση Αυτό είναι θεόφιλο και είναι αληθινή γνώση. το να ενεργείς αλλιώς σημαίνει να ενεργείς με άγνοια και ασεβή, ακόμα κι αν κάποιος έχει μάθει τα πάντα, ακόμα κι αν έχει αποστηθίσει ολόκληρο το Ψαλτήρι. Γιατί λοιπόν ενεργούμε διαφορετικά, δεν νοιαζόμαστε για την ωφέλεια της ψυχής μας και για την ευχαρίστηση του Θεού, γιατί δεν επιζητούμε το φως, αλλά προτιμάμε, τουλάχιστον κάποιοι από εμάς, το σκοτάδι; Λέγοντας όλα αυτά, εννοώ αυτό που συμβαίνει σε άλλες υπακοές, όταν δίνονται ή απαιτούνται ρούχα, παπούτσια, φαγητό και ποτό. Γιατί δεν συμπεριφερόμαστε με σύνεση εδώ παντού, γιατί δεν συγκρατούμε τον εκνευρισμό μας, που σαν να είναι έξαλλος ή τσιμπημένος από μύγα, επιτίθεται στους υπεύθυνους διανομής, σαν σκύλος ή κάποιο άγριο ζώο; Έχοντας απαλλαγεί από αυτό με επιμέλεια και κάνοντας ό,τι είναι ευάρεστο στον Θεό, είθε να γίνουμε κληρονόμοι των αιώνιων ευλογιών στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, σ' Αυτόν δόξα και κυριαρχία, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί αποχής και ταπεινοφροσύνης Αδέρφια και πατέρες. Πόσο καλή είναι η αποχή και η τάξη και η τήρηση των εντολών του Θεού που καθιερώνονται χάρη σε αυτήν! Τώρα μπορείτε να δείτε μόνοι σας πώς πάνε τα πράγματα μαζί μας. Αφού εισέλθουμε σε αυτές τις τιμητικές μέρες της αγίας Πεντηκοστής, σαν μετά από καταιγίδα - σε ένα ήσυχο καταφύγιο, ζούμε σιωπηλοί, ειρηνικά, ήρεμα, προσεχτικά εκτελώντας ψαλμωδία, μένοντας ξύπνιοι (281) στην προσευχή, τηρώντας νηφαλιότητα, απλότητα και αποχή στο φαγητό και ό,τι άλλο σχετίζεται με την πνευματική σωτηρία. Ομοίως, οι κοσμικοί άνθρωποι δεν έρχονται πλέον σε εμάς και εμείς με τη σειρά μας δεν πηγαίνουμε σε αυτούς. 2:18), - όχι, αδελφοί, σε καμία περίπτωση. Ας μην είμαστε τόσο ευμετάβλητοι που ο διάβολος μας ελέγχει τόσο εύκολα, αλλά ας προσκολληθούμε και ας μείνουμε σε ό,τι κάναμε πριν από το καλό, προσθέτοντας σε αυτό τις νέες καλές πράξεις, θυμόμαστε επίσης ότι μια καλή ζωή για σύντομο χρονικό διάστημα δεν αρκεί για τη σωτηρία, αλλά ότι μπορεί να επιτευχθεί με προσπάθεια σε όλη μας τη ζωή. Γιατί ο πειραστής μας είναι έτσι. Ο δόλος και η κακία του πειραστή Μέρα και νύχτα δεν σταματά τις επιθέσεις του εναντίον σου, ύπουλες ενέδρες, επιθυμεί να μας καταστρέψει, μας στήνει παγίδες, στέλνει σύννεφα βελών στην ψυχή, την γαργαλάει, την φουντώνει με πάθη, σηκώνει μέσα της αναταραχή και άσχημους ανέμους πειρασμού, μπερδεύει το βάθος (Ψαλμ. 64:8). θα βοηθούσε η ψυχή Μου θα είχε πάει στην κόλαση σε λίγο (Ψαλμ. 93:17). Μεταμορφώνεται από τη μια εικόνα στην άλλη: κρύβει προσωρινά το βέλος του πόθου και εκτοξεύει το δηλητήριο της ματαιοδοξίας, μετά τον φουντώνει με οργή, μετά ρίχνει μια πέτρα φθόνου και γενικά, από παντού σηκώνει μια φοβερή δίνη προς εμάς, τους αδύναμους, αφού έχει ακόρεστη επιθυμία να μας καταστρέψει. Γιατί κάποτε επαναστάτησε ενάντια στον Θεό, τον Κύριο των πάντων, και τώρα θυμώνει όταν βλέπει ότι ανεβαίνουμε στην Ουράνια Βασιλεία, από όπου έπεσε λόγω της υπερηφάνειας του. Μιμηθείτε τον Χριστό με ταπείνωση και πραότητα 282) Πόση και τι είδους φροντίδα, επιμονή, εργατικότητα, κατορθώματα, αγώνας, τρέξιμο και σκληρή δουλειά χρειαζόμαστε για να νικήσουμε έναν τέτοιο δράκο; Αλλά να έχετε καρδιά, είπε ο Κύριος, νίκησα τον κόσμο (Ιωάννης 16:33). Και αφού νίκησε, εμείς, μέσω της αγίας Του ενσάρκωσης, λάβαμε εξουσία πάνω Του. Διότι σε άλλο μέρος αναφωνεί: Ιδού, σας δίνω δύναμη να πατήσετε το φίδι και τον σκορπιό και όλη τη δύναμη του εχθρού (Λουκάς 10:19), για να καταπατήσουμε κι εμείς τις ταραχές και τα διάφορα πάθη του. Πώς μπορεί να γίνει αυτό; Όχι διαφορετικά παρά μόνο με μίμηση του Νικητή. Η μίμησή Του, με τα δικά Του λόγια, συνίσταται στα εξής: μάθε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά (Ματθαίος 11:29), δηλαδή πρέπει να αποκτήσουμε ταπείνωση και πραότητα. Διότι αν ο ίδιος ο Βασιλιάς και Κύριος όλων, Ένας στη φύση Του, δοξασμένος και πανάγαθος, δέχτηκε την ταπεινοφροσύνη, υπάκουος στον Θεό και τον Πατέρα μέχρι θανάτου, θάνατο στο σταυρό (Φιλιπ. 2:8), τότε τι μένει να ειπωθεί μετά από αυτό και πόσο εμείς, ασήμαντοι από τη φύση του, πρέπει πραγματικά να γίνουμε ταπεινοί και υποτελείς στον Δημιουργό; Επιπλέον, αν Αυτός, έχοντας κατεβεί από τον ουρανό στη γη, έζησε, ας πούμε, σε μια ξένη πλευρά, τότε πόσο πρέπει να αποξενωθούμε από τους αγαπημένους μας αφού χωριστούμε από αυτούς; Αν, λοιπόν, ήταν μωρό, τρεφόταν με γάλα, μεγάλωσε, εκπλήρωσε τις εντολές του νόμου, χωρίς να υπακούει, όπως λέγεται, στους γονείς (Λουκάς 2:51), τότε πώς, φυσικά, να Τον ισοφαρίσουμε σε αυτό, διατηρώντας την αθωότητα του παιδιού στο κακό και υπακούοντας στους αρχηγούς μας; Και αν άντεξε την πείνα, τη δίψα, περπάτησε και ήταν εξαντλημένος, τότε πώς πρέπει να Τον ανταγωνιστούμε όταν πρέπει να ζήσουμε κάτι τέτοιο; Τέλος, αν υπέμεινε προσβολές, στραγγαλισμούς, χλευασμούς, μομφές, προδόθηκε, καταδικάστηκε, μαστιγώθηκε, σταυρώθηκε, ακόμα και στον σταυρό άκουγε ήδη χλευαστικές και καυστικές ομιλίες (βλ. Λουκάς 23:35), και επίσης υπέμεινε πολλά άλλα πράγματα για χάρη μας (283), τότε πόσο θα έπρεπε να το μιμούμαστε; Πώς αναγνωρίζεται ένας άνθρωπος του Θεού; Όλα αυτά, αδέρφια, πρέπει να τα έχουμε συνεχώς στο μυαλό μας - πάρτε το παράδειγμά Του, να ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας στα άκρα και, ακολουθώντας το παράδειγμά Του, να δεχτούμε με ευγνωμοσύνη αυτό που μας συμβαίνει ήδη ή να αναζητήσουμε ακόμη και νέα κατορθώματα, όπως: πείνα, δίψα, αστεία, χλευασμός, ταπείνωση, ταλαιπωρία, φτώχεια στα ρούχα, παπούτσια και οτιδήποτε άλλο, αναγνωρίζει σταδιακά τον Θεό. σηκώνοντας και δομούμενοι, συνεχώς υψώνοντας και υψώνοντας, φτάσαμε σε έναν τέλειο άνθρωπο, σύμφωνα με την εποχή της εκπλήρωσης του Χριστού (Εφεσ. 4:13), αφενός, περνώντας εύκολα αυτές τις μέρες νηστείας, και αφετέρου, εμπνεόμενοι για περαιτέρω εκμεταλλεύσεις με τη δύναμη του Πνεύματος, τη χάρη και την αγάπη για την ανθρωπότητα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού για πάντα και για πάντα. Αμήν. Σχετικά με την απάρνηση του κόσμου και κάθε τι εγκόσμιο και την οδηγία να αντιλαμβανόμαστε με ζήλο τις ιδιότητες της τέλειας ζωής μας - είπε την Κυριακή του Κενού Κρέατος Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Τι να σου μιλήσω, ταπεινό, σήμερα; Ναι, πρόκειται για το γεγονός ότι οι σαρκικοί άνθρωποι έχουν έλλειψη κρέατος και με την ευκαιρία αυτή προσπαθούν να νικήσουν ο ένας τον άλλον στο να φάνε και να πίνουν όσο το δυνατόν περισσότερο. Σαν να έχουν τρελαθεί, σήμερα συναγωνίζονται μεταξύ τους ποιος μπορεί να φάει πιο πολύ και ποιος να μαγειρέψει τα περισσότερα κρέατα, και διασκεδάζουν, πηδάνε, καλπάζουν, λες και γιορτάζουν όχι για τον Χριστό, αλλά για τον εχθρό. Ο δαίμονας της λαιμαργίας είναι τόσο δυνατός σε πολλούς. Τι προκύπτει από αυτό; Αφού δεν τρώμε καθόλου κρέας και δεν πίνουμε πολύ κρασί, δεν διασκεδάζουμε και δεν χορεύουμε, μήπως πρέπει να τους θεωρούμε χαρούμενους και τους εαυτούς μας δυστυχισμένους; Αποκλείεται. (284) Αντίθετα, ακριβώς για τον εαυτό μας πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Θεό με όλη μας την καρδιά για το γεγονός ότι Αυτός, σαν από βάλτο ή χαντάκι, μας έβγαλε από μια τέτοια ζωή και μας οδήγησε σε έναν ιερό όρκο - να Τον υπηρετούμε με ευλάβεια και δικαιοσύνη. Και πρέπει να γελάσουμε με αυτούς τους ανθρώπους, ή μάλλον, να κλάψουμε για αυτούς, τους οποίους, χωρίς να το βλέπουν οι ίδιοι, αντλούν από τους θησαυρούς των σπασμένων (Ιερ. 2:13) και, παρασυρμένοι από τις παρούσες ασήμαντες απολαύσεις, στερούνται τη μακάρια γλυκύτητα, εκτός αν κάτι τους προτρέπει να τρώνε με σύνεση και να τηρούν το μέτρο όταν είναι γεμάτοι με καλή τάξη σε όλα. Ανάλογη ζωή απαιτεί και η μοναστική εικόνα Ελάτε, λοιπόν, παιδιά, ας χαρούμε στον Κύριο, ας αναφωνήσουμε στον Θεό τον Σωτήρα μας, ας προπορευόμαστε στο πρόσωπό Του στην εξομολόγηση και ας τον αναφωνούμε με ψαλμούς (Ψαλμ. 94:1-2), γιατί αυτή είναι η αληθινή γιορτή, αυτή είναι η χαρά άξια επαίνου, αυτή είναι η αληθινή γιορτή, για να έρχεται σε εμάς και να μην διασκεδάζουμε συνεχώς στο σπίτι του Θεού μια ή δύο φορές το χρόνο. Και τέτοια χαρά είναι ο πρόδρομος και ο προάγγελος της μακαριότατης μοίρας που θα μας δοθεί: Εγώ, είπε ο θείος Δαβίδ, θα εμφανιστώ μπροστά στο πρόσωπό σου με δικαιοσύνη, θα χορτάσω, ποτέ δεν θα εμφανιστώ μπροστά στη δόξα Σου (Ψαλμ. 16:15). Γι' αυτό, σας παρακαλώ, ας μην στρέφουμε την καρδιά μας, σαν να λέμε, σε μια νέα Αίγυπτο, σε εκείνα τα έθιμα της εγκόσμιας ζωής, ανάμεσα στα οποία ζούσαμε κάποτε, δεν θα θυμόμαστε το κρέας και τα καζάνια εκεί (βλ.: Εξ. 16:3), καθώς και άλλα αμαρτωλά πράγματα που σχετίζονται με την απόλαυση του φαγητού και της ένδυσης, αλλά θα στρέψουμε το βλέμμα μας στον εαυτό μας. εντολή Κυρίου, ευλογία και ζωή (Ψαλμ. 132:3), αληθινή χαρά, αληθινή ελπίδα, σωτήριος θρίαμβος. Και αν μιλάμε για τύχη, έχουμε πετύχει τέτοια τύχη, αν μιλάμε για μοίρα, έχουμε επιλέξει το καλό (Λουκάς 10:42), αν μιλάμε για ευδαιμονία, (285) είμαστε οι μόνοι ευλογημένοι, εμείς που φύγαμε από τον κόσμο, από τη φατρία, την πατρίδα, τους φίλους, τους αγαπημένους, την οικογένεια, τους γονείς, τις συζύγους, τα παιδιά, που απαρνήθηκαν τα πάντα. θέατρα, τραγούδι, ιπποδρομίες, χορός, παίξιμο φλάουτου, μουσική, όργανα, στρογγυλοί χοροί, χειροκροτήματα, άλματα και όλες οι άλλες δραστηριότητες μάταιης ανθρώπινης φύσης, που αποχαιρέτησαν τον γάμο και τον τοκετό και παραδόθηκαν στην παρθενία και τη μη απληστία, αυτό το ουράνιο και θεϊκό απόκτημα, στο οποίο εμείς οι ίδιοι καθετί (4:6) εγκόσμια, πολύ σωστά ακούστε από τον απόστολο: όσοι μοιάζουν με τον Χριστό, η σάρκα σταυρώθηκε με πάθη και πόθους (Γαλ. 5:24). Αλίμονο στον άνθρωπο που το όνομά του είναι πιο ψηλό από τη ζωή του Ποιος λοιπόν μετά από αυτό μπορεί να είναι πιο ευλογημένος από εσάς; Ή τι άλλο, πιο ευχάριστο και υψηλότερο, μπορούμε να αναζητήσουμε ακόμα στη ζωή; Τίποτα άλλο από το να περάσουμε τις υπόλοιπες μέρες του ταξιδιού μας με υπομονή, να αντέξουμε τα πάντα με θάρρος και να μην δειλιάζουμε πριν οτιδήποτε μας συμβεί από ορατούς και αόρατους λόγους και να πετύχουμε αυτό που μας υποσχέθηκε. Γίνε θαρραλέος γι' αυτό, δυνάμωσε τον εαυτό σου, αποκτήστε δύναμη, κάνοντας τα πάντα καλά και με τάξη (Α' Κορ. 14:40), ξεκαθαρίζοντας στον εαυτό σας ποιο και πόσο μεγάλο είναι το μυστήριο της εικόνας μας και τι είδους δομή ζωής απαιτεί και πώς το τέλεσαν οι άγιοι πατέρες της μακαριότητας μας. Ακολουθώντας το παράδειγμά τους, θα στήσουμε τους εαυτούς μας, θα εμφανίσουμε και θα ενσαρκώσουμε τα χαρακτηριστικά τους, γίνοντας ακριβές αντίγραφο και αντανάκλασή τους (ινδάλματα άφευδή και άπεικονίματα), γιατί γι' αυτό ονομαζόμαστε γιοι τους και μπορούμε να γίνουμε συμμετέχοντες στη χαρά τους. Εξάλλου, δεν αρκεί να βάλεις τυχαία μια μοναστική εικόνα, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να ζήσεις την πραγματική ζωή σε αυτήν, σύμφωνα με τους κανόνες, και να αφομοιώσεις για τον εαυτό σου όλες τις χαρακτηριστικές της ιδιότητες. Γιατί πώς μπορεί κανείς να αναγνωρίσει έναν πολεμιστή διαφορετικά (286) παρά από το σπαθί του; Ή πώς μπορεί κανείς να διακρίνει έναν ξυλουργό ή έναν σιδηρουργό ή οποιονδήποτε άλλο τεχνίτη, ή γενικά έναν άνθρωπο που ασχολείται με κάποιο είδος καθημερινής, σωματικής ή ψυχικής εργασίας, αν όχι από το ότι έχουν στα χέρια ή στο στόμα τους τα εργαλεία των χειροτεχνιών και των ασχολιών τους; Πολύ περισσότερο λοιπόν, ένας μοναχός -πρωτάρης ή ήδη υπάκουος, ερημίτης ή μοναστήρι, ερημίτης ή στυλίτης- πρέπει να διακρίνεται από τις δραστηριότητες που του επιβάλλει το τάμα. Γιατί όποιος δεν το έχει αυτό είναι μόνο μοναχός στο όνομα, αλλά στην πραγματικότητα απέχει πολύ από αυτό: αλίμονο, λέγεται, σε εκείνον που το όνομά του είναι υψηλότερο από τη ζωή του. Επομένως, ας εγκαταλείψουμε όλες μας τις επιθυμίες, ας τηρούμε τις θείες εντολές, τους ιερούς κανόνες, τηρώντας λογικότητα στο λόγο, στις κινήσεις, στο βάδισμα, στις συζητήσεις, όταν μπαίνουμε και βγαίνουμε όχι μόνο στο μοναστήρι, αλλά και από το ναό και τα γεύματα, ώστε αυτό να γίνεται χωρίς θόρυβο, χωρίς συνωστισμό, ειδικά μετά από όρθιους. μια τσιριχτή φωνή και που μιμείται τους εκκλησιαστικούς ύμνους. Περπατώ συνεχώς από το μοναστήρι αυτές τις ώρες για επιθεώρηση. Για κάθε εργασία υπάρχει ένας χρόνος: αν είναι ώρα να μιλήσουμε, τότε μιλήστε, αν είναι ώρα να μείνετε σιωπηλοί, τότε σιωπήστε, αν είναι ώρα να τραγουδήσετε ψαλμωδία, τότε τραγουδήστε, αν είναι ώρα για μελέτη, τότε μελετήστε. Και αυτό που είναι άκαιρο είναι ακατάλληλο και άτακτο, και αυτό που είναι ακατάλληλο και άτακτο είναι η αιτία της διαφθοράς και της καταστροφής. Με όλα αυτά λοιπόν δεν κάνω καμία καινοτομία και δεν σε ντροπιάζω, αλλά, αντιθέτως, σου εύχομαι να είσαι καλοπροαίρετος και να χαίρεσαι. Και τα διακηρύττω και τα απαιτώ όλα αυτά από εσάς, ώστε, εκπληρώνοντας αυτό, να έχετε μια ειρηνική και άμεμπτη ζωή, στην οποία θα επιτύχετε αιώνιες ευλογίες, τις οποίες είθε να είμαστε όλοι άξιοι να επιτύχουμε με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, δι' Αυτόν και μαζί Του στον Πατέρα ας είναι δόξα, δύναμη, τιμή, λατρεία με το Άγιο Πνεύμα για πάντα και για πάντα. Αμήν. (287) Προτροπή και πώς να αντισταθείτε στις επιθέσεις του διαβόλου Ο ύπουλος εχθρός υποχωρεί για λίγο για να χαλαρώσει την προσοχή του Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Για μένα, η συνομιλία μαζί σας, όπως γνωρίζετε, δεν είναι δύσκολη, αλλά για εσάς μπορεί να χρησιμεύσει ως μέσο επιβεβαίωσης, αρκεί να επιβεβαιώσετε πραγματικά τον εαυτό σας ακούγοντας τις αδύναμες ανακοινώσεις μου. Αλλά μην δίνεις σημασία στο ότι προέρχονται από κακά χείλη και αδύναμη ψυχή, αλλά στο ότι προφέρονται προς όφελος και σωτηρία σου και σύμφωνα με την εξουσία που μου εμπιστεύτηκε, έστω και ανάξια. Επομένως, ακούστε τους με προσοχή, βελτιωθείτε και προχωρήστε σε κάτι ανώτερο και πιο τέλειο. Γιατί αυτό ακριβώς είναι το ζητούμενο, προς αυτό στρέφεται η δουλειά μου, οι προσπάθειές μου, η συνεχής παρατήρησή σας και η φροντίδα για εσάς. Αν και δεν έχω το δικαίωμα και δεν είμαι άξιος να πω για τον εαυτό μου, όπως ο απόστολος: ποιος λιποθυμά, και δεν λιποθυμά; Ποιος μπαίνει στον πειρασμό και δεν ανακουφίζομαι; (Β' Κορ. 11:29), - αλλά λόγω της απειλητικής ευθύνης για την ηγεσία μου, λόγω του φόβου της τιμωρίας, λόγω του ζήλου για τη σωτηρία και την ευημερία σας, φαίνεται να υπομένω πληγές, ξυλοδαρμούς και εγκαύματα για χάρη του καθενός σας, για να σωθείτε όλοι και να μη χαθεί κανείς. Αλλά πώς αλλιώς μπορεί να επιτευχθεί αυτό αν δεν προσέχουμε πολύ, δεν είμαστε νηφάλιοι, ακούμε συνεχώς, τηρούμε ευπρέπεια, τάξη, ομοφωνία, διαφυλάξουμε με ακρίβεια ό,τι διατάσσεται και δεν παραλείπουμε τίποτα τυχαίο σε αυτό που πρέπει να γίνει για τη δόξα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού; Ενόψει αυτού, ας προσέξει ο καθένας και ας δει ότι στέκεται σταθερός και ακίνητος στον βράχο της πίστης, στον όρκο της υπακοής του, στο μονοπάτι των μαρτυριών (Ψαλμ. 119:14) του Χριστού, μη παραμερίζοντας ούτε προς τα δεξιά ούτε προς τα αριστερά, αλλά να βαδίζει στη βασιλική οδό (Αριθμ. 21:21-28: 28:28; κοιμάται λόγω του ότι η υπομονή του έχει κουραστεί, για να μην σκοντάψει στην πέτρα που πέφτει, ώστε επίσης να μην σκέφτεται ή να κάνει τίποτα με τη θέλησή του, ή καλύτερα, από τη δική του ιδιοτροπία, γιατί σε αυτήν την περίπτωση ο άνθρωπος προφανώς θέλει να γίνει πιο πιστός στο νόμο και πιο σωστός από τον κανόνα, αλλά στην πραγματικότητα βαδίζει σε στραβό μονοπάτι και δαίμονα. Διότι, παρόλο που είσαι μπροστά στα μάτια μου, δεν είσαι πάντα και όχι παντού, γιατί αυτό είναι δυνατό μόνο στον επιβλέποντα και τα πάντα θεό. Ως εκ τούτου, μπορεί να μην παρατηρήσω πώς, λόγω των αμαρτιών μου, εσείς, κάνοντας κάτι χωρίς άδεια στα κρυφά, και ειδικά όταν βασανίζεστε από πάθη, μπορείτε να πέσετε σε αμαρτία, σε πνευματική καταστροφή. Επομένως, κοιτάξτε, φοβάστε και τρέμετε ακόμα κι όταν φαίνεται να πλέετε με ευνοϊκό άνεμο: μην ξεχνάτε, όπως ειπώθηκε, την πιθανότητα συντριβής - σε μια στιγμή θα ξεσπάσει τυφώνας, θα ξεσπάσει καταιγίδα, θα σηκωθεί αντίθετος άνεμος, θα προκύψει χιονοθύελλα, θα έρθει ακραία κακοτυχία, καταστροφή, θάνατος. Ακριβώς όπως όταν φαίνεται να βασιλεύει η ειρήνη και η επιβεβαίωση (Α΄ Θεσσαλονικείς 5:3), μπορεί ξαφνικά να προκύψει σύγχυση, μάχη, πόλεμος, φόνος, και το χειρότερο από όλα – ψυχές, όχι σώματα. Ο ύπουλος εχθρός υποχωρεί για λίγο για να προκαλέσει έτσι εξασθένηση της προσοχής και αμέσως μετά, με μια επίθεση, γρήγορα διαστρεβλώνει και καταστρέφει τη σκέψη. Δεν μπορείτε να χαλαρώσετε τη φρουρά σας, δεν μπορεί να υπάρχει χρόνος για ξεκούραση. Έπνιξε πολλούς από αυτούς που είχαν ήδη φτάσει στην προβλήτα της σωτηρίας. Λόγω της ασήμαντης αμέλειας πολλών που είχαν ήδη ανέβει στο θησαυροφυλάκιο του ουρανού, κατέβασε τις ανομίες στη γη, λεηλάτησε τους θησαυρούς των αρετών από πολλούς, έκλεψε πολλά από τα πνευματικά τους επιτεύγματα και τους άφησε ζητιάνους. Τι μένει λοιπόν να πούμε σε εμάς, τους αληθινά φτωχούς, άθλιους, αδύναμους, συνεσταλμένους, νέους, όχι ακόμη ώριμους, που έχουμε αφιερώσει τόσο λίγο χρόνο στον ασκητισμό και έχουμε δουλέψει τόσο λίγο σε αυτόν; Γιατί, εκτός από το πώς να ενθαρρύνουμε, να φωνάξουμε, να φωνάξουμε, δεν θα λάβουμε βοήθεια άνωθεν, για να μην μας καταστρέψει ο πονηρός εχθρός, λόγω της αυθαιρεσίας μας, και να μας ρίξει τελείως στο έδαφος; Μέχρι πότε όμως θα συνεχίσουμε εμείς οι ίδιοι να υποφέρουμε από πάθη; Ως πότε ακόμη θα σκεφτόμαστε και δεν θα κάνουμε ό,τι αφορά τη σωτηρία μας, (289) αλλά τι είναι αντίθετο με αυτήν; Ξέρω ότι όχι όλοι, αλλά μόνο οι ξεδιάντροποι, επιτρέπετε στον εαυτό σας να είστε ξεδιάντροποι. Και επειδή δεν βλέπεις τον φονέα Άγγελο (πρβλ. Γεν. 19,11), δεν τον φοβάσαι; Κοιτάζεστε ξεδιάντροπα, κάνετε συζητήσεις και αστεία, μερικοί, όπως πληροφορήθηκα, ακόμα και αγκαλιάζεστε, ενωμένοι χέρι με χέρι, χείλη με χείλη, μάγουλο με μάγουλο. Αυτό είναι ένα θέμα άξιο θρήνου, γιατί λέγεται: αν κάποιος δέσει φωτιά στα σπλάχνα, δεν θα κάψει [τα δικά του] ρούχα; Ή όποιος περπατάει πάνω σε κάρβουνα δεν θα καεί τα πόδια του; (Παρ. 6:27–28). Με τον ίδιο τρόπο, αυτός που το κάνει αυτό δεν θα μείνει αγνός, χωρίς αμαρτία. Και σε σένα συμβαίνει αυτό; Και αυτοί που σταυρώθηκαν στον κόσμο και πέθαναν για την αμαρτία έχουν το θάρρος να το κάνουν αυτό; Έτσι κοιτάζετε ο ένας τα πρόσωπα του άλλου και μέσα από τις συζητήσεις προκαλείτε τέτοια συναισθήματα στον εαυτό σας; Αλλά ποιος θα τα παρατούσε αντί να συγκρατήσει κάποιον που σκαρφαλώνει ο ίδιος σε μια τρύπα; Τι είναι βδέλυγμα για τους μοναχούς Ποιος δεν θα έκλαιγε για μια αυτοκτονία; Ποιος μπορεί να αδιαφορήσει για έναν τέτοιο άνθρωπο που ατιμάζει τον εαυτό του; Για να μην ακούω πια τέτοια πράγματα και να μη βλέπω βδέλυγμα ανάμεσά σας. Το ονομάζω επίσης βδέλυγμα όταν περιποιούνται το πρόσωπό τους, ντύνονται, εκτελούν και κάνουν γελοιότητες σαν πόρνες. Διότι παρατηρώ ότι κάποιοι λύνουν τις ζώνες τους και απλώνουν το φόρεμά τους σε όμορφες πτυχώσεις, περπατούν με παιχνιδιάρικο βάδισμα και λένε πρόστυχα πράγματα. Ενσταλάζω σε τέτοιους ανθρώπους ότι δεν πρέπει να το ξανακάνουν αυτό, αλλιώς θα τους κυριεύσει το χαλινάρι και το χαλινάρι των σιαγόνων τους (Ψαλμ. 31:9). Γιατί ο Κύριος δεν με έβαλε εδώ για διαφθορά, αλλά για οικοδόμηση. Επομένως, ακολουθήστε τους κανόνες. Μέντορες, καθοδηγήστε και διορθώστε τους μαθητές σας. Δεν θέλω καν να πω ότι κάτι τέτοιο παρατηρήθηκε πίσω σου και ότι κάποιος, αντί να είναι γιατρός, άρχισε να προκαλεί πληγές, αντί να είναι φωτιστής, έγινε πυροσβεστήρας, αντί να οδηγήσει, άρχισε να παραπλανά, αντί να νουθετεί, άρχισε να μπερδεύει, αντί να σώσει, έγινε ο δημιουργός της καταστροφής. Διότι οι δάσκαλοι είναι υπόδειγμα ευσέβειας, παράδειγμα 532 σωτηρίας, εικόνα 533 όλων των καλών πραγμάτων (290) για τους μαθητές. Επομένως, τα τελευταία τους παραδίδονται, για να μάθουν το καλό ήθος του δασκάλου. Αν η κατάσταση είναι αντίστροφη, τότε οι δάσκαλοι πρέπει να αποβληθούν και να απομακρυνθούν από τους άλλους, ώστε να μην μολύνουν υγιείς ανθρώπους με την ψώρα τους. Δεν θα ήθελα να πω τέτοια πράγματα, αλλά η ανάγκη με αναγκάζει. Στο εξής, διατάσσω ότι κανείς - ούτε δάσκαλος και μαθητής, ούτε αδερφός με τον αδερφό - δεν θα τολμήσει, εκτός από το καθιερωμένο φιλί, αγκαλιά, ή διαπλοκή, σπρώξιμο ή επαίσχυντο αστεία. Αλλά σε κάθε λέξη και βλέμμα, έστω και περιστασιακή, πρέπει να τηρούμε αυστηρότητα, για να βελτιωθούμε σταδιακά, για να χαίρεται ο Κύριος την υπέροχη ζωή μας και να μας ενώνει, ταπεινούς, ακόμα πιο κοντά και να μας δυναμώνει. Θέλω επίσης να δώσω μια προειδοποίηση για την ομολογία. Επιτρέπετε στον εαυτό σας να το κάνει αυτό: ανακαλύπτετε και αναρωτιέστε ποιος δεν αποκάλυψε τι στην εξομολόγηση, μετά το συζητάτε μεταξύ σας και, υποκινώντας τα πάθη στον εαυτό σας και ο ένας στον άλλο και δημιουργώντας πορνεία με τη γλώσσα σας, που φυσικά είναι πολύ εύκολο να κάνετε, ρίχνετε δηλητήριο στις καρδιές σας. Α, να πορνευόσουν με τη γλώσσα σου και όχι με την ψυχή σου! Αν η φύση μας, έστω και χωρίς εξωτερική διέγερση, σηκώνει φυσικά κύματα και πάθη που βράζουν, τότε πώς να μην υποφέρει αυτός που ρίχνει λάδι στη φωτιά και ξεσηκώνει το θηρίο; Δυστυχισμένοι, λάτρεις της πορνείας και όχι θεόφιλοι, αναζητητές της ανομίας και όχι της δικαιοσύνης, τολμάτε να μπείτε σε κουβέντα, να ξεκινήσετε μια κουβέντα και να μάθετε τι έχει βιώσει ο τάδε, πώς φλέγεται τέτοιο πάθος και σε ποιον φουντώνει. Ήδη παραλείπω τις πιο επαίσχυντες λεπτομέρειες για να μη λερώνομαι. Κι εσύ, τόσο νέος ακόμα, αγένειος και φλεγόμενος από πάθη, ανάβεις όλο αυτό το υλικό και ανάβεις μια τεράστια φωτιά στην ψυχή σου; Φύλαξε εμένα και τον εαυτό σου, γιατί ο Θεός της εκδίκησης (291) είναι ο Κύριος (Ψαλμ. 93:1) και από αυτό προέρχεται ο θάνατος της ψυχής. Γιατί να προσπαθείτε να ανακαλύψετε τέτοια πράγματα όταν δεν έχετε λάβει το δικαίωμα σε αυτό και όταν μπορεί να σας καταστρέψει; Γιατί, όταν ακούτε με κάποιο τρόπο για αυτό, δεν θα προτιμούσατε να κλείσετε τα αυτιά σας; Άλλωστε, εγώ ο ίδιος δεν γνωρίζω καν τις πράξεις ορισμένων, καθώς αυτά τα πρόσωπα, αληθινοί συνεργοί του διαβόλου, μεταφέρουν τις πράξεις των ομοίων και συντρόφων τους. Να φρικάρεις με αυτό, παράδεισο! Και μετά από όλα αυτά, αν δεν ενδώσεις, δεν πρέπει να διακρίνω, να μην τιμωρήσω, να μην χρησιμοποιήσω φωτιά; Καταλαβαίνω καλά, καλά, ότι σκέφτεσαι να εκμεταλλευτείς την αδυναμία του χαρακτήρα μου. Δεν είμαι έτσι. Αν και είμαι επιεικής, την κατάλληλη στιγμή θα ξεσηκωθώ εναντίον σου σαν φωτιά. Σου δίνω έλεος, αλλά όταν χρειαστεί, θα σηκωθώ εναντίον σου σαν σπαθί. Προσέξτε να μην εμφανιστώ στην πραγματικότητα ως νέος Φινεές και να μην τρυπήσω με το ξίφος της τιμωρίας κανέναν από αυτούς που είναι διαπλεκόμενοι (βλ. Αριθμοί 25:5-8), όπως, όπως ο Μωυσής, δεν σκοτώνω αυτούς που μιλούν άσκοπες κουβέντες για ό,τι είναι ξένο και ξένο σε αυτούς (βλ. Αριθμοί 16:1-40). Αλλά για να μην συμβεί αυτό, σας ζητώ και προσεύχομαι με όλη μου την καρδιά και με όλη τη δύναμη της ψυχής μου: σταματήστε τα άσχημα πράγματα σας, αφήστε τις αηδίες σας πίσω, και όχι μόνο από όσα συζητήθηκαν, αλλά γενικά από κάθε αμαρτία και αταξία, από άκαιρες βόλτες, από αυτοσυγγνώμη και εκπλήρωση της θέλησης των σκέψεών σας για φαγητό, ποτό και οποιαδήποτε άλλη παρηγοριά δεν είναι μεγάλη ανάγκη. Δεν έχετε γεράσει ακόμα, δεν έχετε περάσει πολλά χρόνια σε ηρωικές πράξεις, και δεν έχετε θίξει ακόμα πραγματικούς κόπους, και αν το έχετε αγγίξει, είναι μόνο λίγο. Γιατί λοιπόν να απαιτείς αυτό ή εκείνο; Σας τα λέω όλα αυτά όχι επειδή είμαι ανελέητος και ανελέητος απέναντί ​​σας. Αντίθετα, το λέω λόγω της μεγάλης και δυνατής αγάπης μου για σένα. Κάνε λοιπόν ό,τι αρμόζει, για να βάλεις τέλος στη ζωή σου εύκολα. Είθε ο Χριστός να σας δώσει δύναμη, να σας καθιερώσει και να σας ενδυναμώσει τώρα και για το μέλλον, γιατί σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή (292) και η λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Προτροπή και συγχρόνως έπαινος Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Όπως ο γεωργός χαίρεται και χαίρεται όταν βλέπει ότι το χωράφι του, που έσπειρε με τον κόπο του και μετά, φυτρώνει και καλύπτεται γρήγορα με πρασινάδα, έτσι κι εγώ, ασήμαντος και αμαρτωλός, χαίρομαι και χαίρομαι - αν και οι κόποι και οι προσπάθειές μου δεν έχουν καμία σχέση με την πνευματική σας καρποφορία, την οποία ο Κύριος ο Θεός μας επέκτεινε, με τη βοήθεια της προσευχής. σε τέτοια ποσότητα αδελφοσύνης. Διότι η αλήθεια αυτού δεν αμφισβητείται, αφού ο ίδιος βλέπω ότι εσύ, με τη χάρη του Χριστού, έχεις τελειοποιηθεί και, σιγά σιγά αυξανόμενος στην αρετή, προχωράς όλο και πιο μπροστά, και εσύ με τη σειρά σου μπορείς να μαρτυρήσεις την αλήθεια των λόγων μου. Τελικά, δεν παρατηρείτε τώρα ξεκάθαρα την κοσμιότητα και την ειρηνική τάξη ανάμεσά μας; Δεν είστε δεσμευμένοι και ενωμένοι από μια ψυχή και μια καρδιά σε ακλόνητη πίστη και αδιάσπαστη ένωση; Δεν αγωνίσατε, αφιερώνοντας τα χέρια σας στην εργασία (Πράξεις 20:34), με αυτή την αποστολική δόξα, καθώς και με όλο το φανερό πνευματικό σθένος, να κάνετε τις ζωοποιές εντολές του Χριστού; Ναι, μπορώ ανοιχτά να ομολογήσω και να επιβεβαιώσω ότι δεν έχετε ιδιωτικές φιλίες που, για να ευχαριστήσουν τον διάβολο, διχάζουν και διαλύουν το αδελφικό σώμα. Επίσης, δεν έχετε κόμματα που κάνουν το ίδιο πράγμα. Με τον ίδιο τρόπο, δεν γίνεται αντιληπτή η αυτοβούληση και η αυταπάρνηση όταν, παρά την ομόφωνη και θεοκεντρική ζωή σου, ο καθένας θέλει να κάνει όπως θέλει. Τέλος, δεν έχετε την ασέβεια και την ελευθερία να περιπλανηθείτε από εδώ και από εκεί όπου θέλετε, για να αποδυναμώσετε τους δεσμούς και να καταστρέψετε το σύνολο. Αλλά με τη χάρη του Θεού, μαζί μας όλα και σε κάθε θέμα γίνονται με τάξη και κοσμιότητα, ας πούμε, σε βάρος, μέτρο (βλ. Σοφ. 11:21) και σύμφωνα με τον κανόνα - στο φαγητό και στο ποτό, και στο να σηκώνεσαι, και στο κάθισμα, και στο έξοδο, και στην είσοδο, και στη συνομιλία, και στη σιωπή, στην ανάγνωση, στην ενδυμασία, στο άσμα. Είναι αλήθεια ότι δεν τα εκτελούν όλοι το ίδιο, γιατί δεν είναι όλοι ίσοι σε ηλικία, σωματική διάπλαση, ανατροφή, γέννηση, αρετές, ελλείψεις, σε διαφορετικό χρόνο παραμονής στον ασκητισμό, σε αστική ή αγροτική καταγωγή, σε διαφορετικές καταστάσεις υγείας και για πολλούς άλλους λόγους. Αλλά δεν πρέπει να αρνηθεί κανείς την αναγνώριση των προσόντων του, αφού όλοι είμαστε μέλη ενός σώματος, αν και ο λόγος δεν απαιτεί την ίδια τιμή για όλους. Διότι το μάτι, το οποίο, σαν λυχνάρι, τοποθετείται πάνω από ολόκληρο το σώμα, αποτιμάται διαφορετικά, και το χέρι εκτιμάται διαφορετικά, ως εκτελεστής της απαραίτητης εργασίας· και το πόδι, ως στήριγμα για το βάρος όλων των μελών του σώματος που στηρίζονται πάνω του, αποτιμάται διαφορετικά. Το αυτί ακούει, η μύτη μυρίζει, ο λάρυγγας αντιλαμβάνεται τη γεύση του φαγητού και γενικά, κάθε μέλος, κάνοντας το δικό του έργο, συμβάλλει στο κοινό καλό - και αυτά τα μέλη δεν διαλύονται μεταξύ τους, αλλά παραμένουν σε αλληλεπίδραση, όπως υπέδειξε ο Θεός στον καθένα. Το ίδιο πράγμα μπορεί να φανεί και να παρατηρηθεί σε εσάς, γιατί είστε το σώμα του Χριστού και τα μέλη του, που εναρμονίζονται και ενώνονται μεταξύ τους με την κοινωνία του Αγίου Πνεύματος. Ας προχωρήσουμε τώρα σε αυτό που απαιτείται. Όπως η εργασία του χωραφιού τελειώνει με τη συγκομιδή του ψωμιού και τη ρίψη του στους σιταποθήκες, έτσι θα σπεύσουμε να τελειώσουμε τη δουλειά μας, δηλαδή θα σπεύσουμε να θερίσουμε τα χωράφια μας, να τα αλωνίσουμε και με θάνατο (δια θανάτου) να βάλουμε το σιτάρι στο σιταποθήκη, ώστε ό,τι σπέρνουμε εδώ με δάκρυα, να θερίζουμε με χαρά (Ψαλμ. 125:125). κόπους και (294) κατορθώματα, και αυτό για ατέλειωτους αιώνες και αιώνια χαρά από ανείπωτες και ανείπωτες ευλογίες. Γι’ αυτό, παιδιά και αδέρφια, πρέπει όλοι να προσέχουμε και να επαγρυπνούμε, για να μην κοιμηθεί κανείς από εσάς στο κακό, αλλά ας αγρυπνούμε και ας είμαστε όλοι νηφάλιοι, γιατί είναι καλό στις ημέρες (Ρωμ. 13:13) περπατώντας, αγαλλιασμένος με ελπίδα, παρηγορούμενος από τη μελλοντική ειρήνη, προσδοκία ανεξάντλητων ανταμοιβών, λησμονώντας τις παρούσες καταπιέσεις και θλίψεις, μέρα με τη μέρα υποχρεώνοντας τη φύση του σε υπομονή, σε επιμονή, υποτάσσοντας τη σάρκα στο πνεύμα, νικώντας με γενναία υποταγή, στολίζοντας τον εαυτό του με τη δόξα. δείχνοντας στον εαυτό σου, πώς υπομένεις την έλλειψη βαθμού για χάρη του Χριστού. Έτσι τρέχοντας, έτσι πολεμώντας, έτσι συναγωνιζόμενος, θα λάβεις το στεφάνι της δικαιοσύνης, θα χαίρεσαι με τους μάρτυρες και θα χαίρεσαι με τους αγίους. Ω, αν μεσολαβούσες με τις άγιες προσευχές σου για μένα, την αξιολύπητη, για να σταθούμε όλοι μαζί στα δεξιά του Χριστού με φωνή χαράς και εξομολόγησης (Ψαλμ. 41:5), στη χορωδία των αγγελικών δοξολογιών, στην κατοικία όλων εκείνων που χαίρονται (Ψαλμ. 86:7) στον Χριστό Ιησού και αιώνια στον Κύριό μας. Αμήν. Σχετικά με την ειλικρινή και θαρραλέα εκπλήρωση του άθλου της υποταγής και έτσι ώστε όσοι έχουν ανατεθεί σε διάφορες υπακοές να τις υποστούν με φόβο Θεού και σοφά για τη δόξα του λατρευόμενου ονόματός Του Τι σημαίνει πνευματικό μαρτύριο; Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Η ημέρα της αναγγελίας είναι πάντα μέρα χαράς και χαράς για μένα: (295) ο γαμπρός δεν λαχταρά ραντεβού με τη νύφη του, όπως κι εγώ λαχταρώ μια κουβέντα μαζί σου. Αχ, αν κι εσύ με τη σειρά σου είχες την ίδια ακριβώς επιθυμία να ακούσεις τις ασήμαντες ανακοινώσεις μου! Αλλά όσον αφορά εσάς, δεν ξέρω ακόμα τι όφελος σας προσφέρουν, αλλά για τον εαυτό μου μπορώ να πω ότι είναι πολύ χρήσιμο για μένα. Διότι σε ανακοινώσεις σας αποκαλύπτω την ψυχή μου, κάνοντας σας συμμετέχοντες στις λύπες και τις χαρές μου, και αυτό με ανακουφίζει αρκετά. Τότε εδώ, αφενός, σας υπενθυμίζω τα κατορθώματά σας για χάρη της κοινής μας σωτηρίας και αφετέρου εμπνέω τον καθένα στην ασκητική του ζωή, στην αξιέπαινη υποταγή του, στην ολοκλήρωση της υπακοής, της σταθερότητας στην υπομονή, της απόκτησης αρετών και ό,τι άλλο είναι απαραίτητο και απαραίτητο. Δεν είναι πραγματικά επιθυμητά όλα αυτά τόσο για εσάς όσο και για μένα; Γιατί όχι; Πολύ επιθυμητό. Γι' αυτό χαίρομαι που διδάσκω και χαίρεστε που ακούτε, εμπνεόμενοι μαζί από το γεγονός ότι ήσασταν άξιοι να φορέσετε αυτή την ευλογημένη εικόνα, να μιλήσετε, να προσπαθήσετε και να πολεμήσετε, όχι με σκοπό να περάσετε τη ζωή σας εδώ με ηδονία, να αποκτήσετε τον πλούτο που χάνεται και να μένει εδώ, να παντρευτείτε και να κάνετε παιδιά, ή να αποκτήσετε παιδιά, ή κάτι τέτοιο. ώστε, έχοντας τελειώσει τη ζωή σε αυτόν τον αιώνα για τη δόξα Εκείνου που δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα και μας έφερε στην ύπαρξη του Θεού, να γίνουμε κληρονόμοι των αιώνιων ευλογιών. Γι' αυτό αφήσαμε γονείς, αδέρφια, φίλους, συγγενείς, φυλή, πατρίδα, περιουσία, βαθμό και ό,τι κολλούσε ο καθένας, γιατί κάποιοι άφησαν τις γυναίκες και τα παιδιά τους. Και επομένως αυτός ο τρόπος της ζωής σας είναι ευλογημένος, η δομή της κοινωνίας σας είναι ευλογημένη και η επιβεβαίωση σε αυτό είναι όλο έπαινος. Τελικά, ποιοι είμαστε και για ποιες καλές πράξεις το πετύχαμε αυτό, αν όχι ως αποτέλεσμα της ανθρώπινης φροντίδας του Θεού (296) για εμάς και τη γενναιόδωρη φροντίδα Του; Μας ελευθέρωσε από το σκοτεινό χάος αυτού του μάταιου κόσμου και μας εισήγαγε στο θαυμαστό φως της αγγελικής και ουράνιας ζωής του. Μετά από αυτό, λοιπόν, τι πρέπει να Του ανταποδώσουμε για όλα όσα μας έχει δώσει; Ας Του ψάλλουμε με ειλικρινή ευγνωμοσύνη μαζί με τον θείο Δαβίδ: Θα πάρω το ποτήρι της σωτηρίας και θα επικαλεστώ το όνομα του Κυρίου (Ψαλμ. 116:4). Όμως το κύπελλο του μαρτυρίου δεν υπάρχει πια. Αλλά αν δεν υποφέρουμε με αίμα, τότε υποφέρετε συνεχώς πνευματικά - μην γονατίζετε στον Βάαλ (βλ. Α' Βασιλέων 19:18), δηλαδή στη σαρκική ευχαρίστηση, μην ενδίδετε σε εμμονές λόγω των ορατών και αόρατων αιτιών των πειρασμών που μας έρχονται, υπομένετε ξυλοδαρμούς από σκέψεις, καείτε από τη στέρηση του πόθου και τη στέρηση του πόθου. και τιμωρίες. Ω, γενναίοι μάρτυρες, πολεμιστές του Παντοβασιλέως Χριστού, όσοι έχουν ανάγκη και ευφραίνοντες (Ματθαίος 11:12) της Βασιλείας των Ουρανών! Χαίρε, χαίρε, πάρε θάρρος, αγωνίσου, τρέξε, πετυχαίνεις, μπαίνεις και περνάς από δύναμη σε δύναμη ιερών πράξεων, ανεβαίνεις και υψώνεσαι στα ύψη των αρετών, πετάς στα ουράνια στοχασμούς. Να το κάνετε αυτό συνεχώς, να το κάνετε αυτό ασταμάτητα, μέχρι να έρθει το τέλος της ζωής, φέρνοντάς σας στη χαρά και την αγαλλίαση που ετοιμάστηκαν για εσάς από την ίδρυση του κόσμου (πρβλ. Ματθαίος 25:34). Και πράγματι, μακάριος και ευλογημένος είναι εκείνος που ακούει με προσοχή και κάνει πράξη αυτά που λέω, που αυξάνει τη φωτιά στην καρδιά του και ανάβει τη φωτιά της θείας αγάπης από τη γη στον ουρανό. Αντίθετα, ελεεινός και δυστυχισμένος είναι εκείνος που κλείνει τα αυτιά του, αγαπά τη ματαιοδοξία και αναζητά την πρόσκαιρη και φθαρτή σαρκική ηδονή. Αλλά για να μην είναι κανείς από εσάς μεταξύ των καταδικασμένων, ο καθένας πρέπει να λάβει υπόψη του όχι μόνο τις προσωπικές του υποθέσεις (297) αλλά και τους γείτονές του (γιατί εμείς είμαστε ο κριτής του άλλου - Ρωμ. 12:5), να τους φροντίζετε, να τους συμπεριφέρεστε με συμπόνια - όσο είναι δυνατόν, να τους παρηγορείτε με λόγια, να τους δίνετε ένα χέρι, συμβουλές και βοήθεια. Διότι ο Κύριος χαίρεται γι' αυτό, και εγώ, ο αμαρτωλός, χαίρομαι. Με αυτόν τον τρόπο, ακριβώς στηρίζοντας και βοηθώντας τον διπλανό του, αυτό το δικό του μέλος, ο καθένας κάνει τον εαυτό του πιο τέλειο. Μοναστικές υπακοές και επαγγέλματα Μείνετε λοιπόν ευδιάθετοι, εσείς που καταλαμβάνετε τη δεύτερη θέση, ο κοσμήτορας, οι προϊστάμενοι και κυρίως οι επιβλέποντες τη νύχτα (για την πνευματική τους ωφέλεια και η ανταμοιβή είναι μεγάλη). Επίσης, κρατήστε τον εαυτό σας χαρούμενο, αφυπνίζοντας, γιατί η δουλειά σας δεν είναι κάποια συνηθισμένη δουλειά, αλλά σωτήρια. περαιτέρω - κανονάρχες, ταξίαρχες (των οποίων η υπακοή είναι πολύ χρήσιμη και κερδοφόρα), κελάρια, συσσωρευτές, αρτοποιοί, οι κύριοι οργανωτές της τάξης, υπηρέτες, βυρσοδέψες, υποδηματοποιοί, υφαντές (που η χάρη τους είναι από πάνω), περγαμηνοποιοί, ψαράδες, θυρωροί (σωματικοί φύλακες, πνευματικά, γραφείς). κηπουροί, εργάτες σε κτίρια, υπηρέτες στα πλοία και άλλοι υπακοή, γιατί το έργο τους είναι έργο του Θεού και φέρνει αιώνια ειρήνη, αν όλα τα άτομα που απαρίθμησα συμπεριφέρονται λογικά και αξιοπρεπώς, με φόβο και τρόμο, σαν να έλαβαν την υπακοή τους από τον ίδιο τον Θεό. Αυτό ήθελα να σας πω με την ευκαιρία αυτή, για να αναζωογονήσω τον πνευματικό σας ζήλο, ώστε να γίνει ακόμα πιο τέλειος εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία, νυν και αεί, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Συγκινητικό και για την κοίμηση του κυρίου Ραφαήλ, ενός αληθινού αρχάριου Αδέρφια και πατέρες. Η ανάμνηση του θανάτου είναι πάντα σωτήρια και χρήσιμη, και αν θέλουμε να ζούμε αναμάρτητα, τότε χρειάζεται, με τη συμβουλή των αγίων πατέρων, να αγαπάμε τις υπενθυμίσεις του, (298) ειδικά όταν πεθαίνουν οι αδελφοί μας, όπως τώρα, για παράδειγμα. Γιατί εδώ βλέπουμε ένα ασυνήθιστο μυστήριο: ποιος ήταν πρόσφατα μαζί μας τώρα μας άφησε στο πνεύμα. που μίλησε πρόσφατα μαζί μας είναι πλέον εντελώς σιωπηλός - η φωνή του φαίνεται να ηχεί ακόμα στα αυτιά μας. Τι περίεργο θέαμα είναι αυτό! Τον βλέπουμε και ταυτόχρονα δεν τον βλέπουμε: είναι κατά σάρκα μπροστά στα μάτια μας, αλλά απουσιάζει στο πνεύμα, κείτεται ακίνητος και δεν κινείται. Υπήρχε αναπνοή -και είχε φύγει, υπήρχε γλώσσα, όραμα -και χάθηκαν, υπήρχαν άλλα συναισθήματα- τώρα δεν υπάρχει ζωτική κίνηση, σαν να ήταν πέτρα ή κάτι άλλο άψυχο. Ας δούμε τους τάφους των πρώην νεκρών. Τι, αδέρφια, θα βρούμε εκεί; Πες και πες. Δεν είναι μόνο σκόνη και σκόνη; Δεν είναι μόνο μαύρη σήψη και δυσωδία; Δεν αποσυντίθενται μόνο τα σώματα; Τρώγονται τα κρανία; Υπάρχουν γυμνά οστά; Δεν είναι άσχημοι σκελετοί; Και όλα αυτά σε έναν αξιολύπητο και αηδιαστικό σωρό. Θα μπορέσουμε να ξεχωρίσουμε τον αδερφό από τον αδερφό, τον όμορφο από τον κακό, τον δανδή από τον κακοντυμένο, τον μικρό από τον μεγάλο; Αποκλείεται. Όλα έχουν ισοπεδωθεί, όλα έχουν καταστραφεί. Υπάρχει μόνο στάχτη, όπως θα έπρεπε να είναι στη σειρά των πραγμάτων. Αν κάποιος έψαχνε πού πήγε η επιθυμία για ευχαρίστηση ή η απόλαυση του φαγητού ή η υπνηλία ή οποιαδήποτε άλλη σαρκική επιθυμία που χαρακτηρίζει το σωματικό μας κέλυφος, - δεν μιλάω για γέλιο, όνειρα, φιλία, παιχνιδιάρικο, τεμπελιά, καύχημα - τότε δεν θα βρει κάτι τέτοιο, γιατί όλα πέταξαν και τιμωρήθηκαν μαζί με τον αποχωρισμό. Είθε αυτά τα λόγια να μην ισχύουν για κανέναν από τους αδελφούς μας, και ιδιαίτερα για τον αδελφό μας που τώρα δίκαια αναχώρησε για την ατελείωτη ζωή, που με γενναιότητα τελείωσε τη ζωή του εδώ με την αληθινή υποταγή και υπακοή του. Νεαρός ακόμη, ήταν (299) γέρος στη σύνεση. νεαρός σε ηλικία, ήταν ήδη ώριμος στο πνεύμα. Αυτός, που γνωρίζω καλύτερα από εσάς, δεν είχε, στο μέτρο του δυνατού, σαρκικές αμαρτίες, αλλά οι εξωτερικές και γνωστές πράξεις του ήταν όλες καλές και άξιες επαίνου. Θαρραλέα Ραφαήλ, πραγματικά ευγενής παρατηρώντας την εικόνα που μιμείται τον Θεό μέσα του, τολμώ να πω, πραγματικά το ίδιο όνομα με τον πρώτο των Αγγέλων - αυτή είναι η γνώμη μου για αυτόν τον νεαρό άνδρα. σκέψου το ίδιο για αυτόν, γιατί του αξίζει. Ας επανέλθουμε όμως στο θέμα της κουβέντας μας, δηλαδή, πώς λίγο αργότερα θα πετύχουμε και θα βιώσουμε το ίδιο με τους πεθαμένους αδελφούς μας, δηλαδή θα πεθάνουμε. Θα απομακρυνθούμε και θα μας θάψουν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, σε σημείο που κι εμείς να αποσυντεθούμε και να αποσυνθέσουμε. Αφού αυτό είναι τόσο αναπόφευκτο και αφού δεν είναι, όπως τραγουδιέται, ποιος είναι ο άνθρωπος που θα ζήσει και δεν θα δει τον θάνατο; (Ψαλμ. 88:49), λοιπόν, σας ζητώ και σας προσεύχομαι, θα ζήσουμε άγιοι, καθαρά, χωρίς ελαττώματα, χωρίς να καταδικάζουμε τον εαυτό μας, αποφεύγοντας κάθε βρωμιά και ακαθαρσία, αλλά θα διατηρήσουμε καθαρή όχι μόνο τη σάρκα μας, αλλά και την ψυχή μας: θα προστατεύσουμε τη σάρκα από κάθε αμαρτία, θα την κάνουμε δούλη και θα την υποτάξουμε στο στομάχι μας. μακριά και καταπιέζεται αυτό, γιατί από αυτό γίνεται υπνηλία, ενώ με την κατάλληλη τήρηση του μέτρου στο φαγητό, το ποτό, τον ύπνο και την ανάπαυση, και ειδικά όταν περιορίζεται από τον φόβο του Θεού, η σάρκα, αντίθετα, γίνεται σφριγηλή. και ας φυλάξουμε την ψυχή για να μην πλησιάσει ακάθαρτες σκέψεις και σκέψεις, ώστε να πετάξει στον Θεό και να συλλογιστεί την ομορφιά Του (γιατί αυτό και μόνο αξίζει πραγματικά την επιθυμία, μόνο ένα πράγμα είναι όμορφο και άξιο αγάπης, και όλα τα άλλα είναι απλώς μια σκιά, αλλά όχι το ίδιο το αντικείμενο της αγάπης, το φάντασμα της ομορφιάς, όχι η πραγματική ομορφιά), προστατεύοντάς την με αυτόν τον τρόπο ψυχή παρακαλώ την ωραία Στο Νυμφίο, Χριστέ Θεέ. Και αν τελειώσουμε το ταξίδι μας έτσι, (300) τότε είναι καλό και ευλογημένο. Γιατί σε αυτή την περίπτωση δεν θα πεθάνουμε, αλλά θα ζήσουμε και δεν θα φθαρούμε. Αν και θα διαλυθούμε, λίγο αργότερα, στην επανύπαρξη, θα μαζευτούμε ξανά, και οι επιζώντες αδελφοί μας θα μας επαινέσουν δεόντως - θα μας τραγουδήσουν τα πολυπόθητα επικήδεια τραγούδια, θα μας υφαίνουν επαίνους και θα ψάλλουν τα αντίστοιχα άσματα: «Ευλογημένο το μονοπάτι, σε αυτό θα πας σήμερα, για ένα άγγελο έχει ετοιμαστεί… και επίσης: στα χωριά των δικαίων (Ψαλμ. 118:15) 535 και ό,τι άλλο συνήθως ψάλλεται και όπου η υπακοή, η ταπεινοφροσύνη, οι κόποι, τα κατορθώματα, η ειλικρινής αγάπη και η πίστη μας, που δείξαμε ο ένας στον άλλο και στον ηγούμενο μας, η υπομονή και η σταθερότητά μας μέχρι θανάτου, όπως δείξαμε στο μαρτύριο μας. Τι συγκρίνουν όμως όλα αυτά με το μέλλον; Μόνο μικρές και ασήμαντες εικόνες και σκιές. Διότι κοιτάξτε τι θα λάβουμε για μια ευσεβή ζωή όταν εμφανιστεί ο Θεός, όταν καλέσει τον ουρανό από ψηλά και τη γη για να κρίνει μαζί με τον λαό Του (Ψαλμ. 49:4), όταν κάθεται στη φοβερή έδρα της κρίσεως, όταν ξετυλίγονται τα βιβλία με τις πράξεις μας, όταν είμαστε στα δεξιά, όταν οι Άγγελοι μας ανακηρύσσουν άτονους νικητές, τη φωνή του να μας καλέσει και παράδεισος. ηδονή, στους κόλπους του Αβραάμ, στα χωριά των δικαίων και ευλαβών. Εκεί θα υψωθούμε και θα χαρούμε. Ας απολαύσουμε πράγματα που δεν είδε το μάτι, και το αυτί δεν άκουσε, και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου (Α' Κορ. 2:9), - χαρά περισσότερο από χαρά, φως περισσότερο από φως, ζωή περισσότερο από ζωή, δόξα περισσότερο από δόξα, τιμή περισσότερο από τιμή. Ποιος μπορεί να πει για αυτά τα οφέλη; Ποιος μπορεί να τους περιγράψει; Ποιος μπορεί να φανταστεί κάτι που δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια και να φανταστεί; Σίγουρα, αδέρφια μου, δεν θα αγωνιστούμε γι' αυτό ακόμη πιο δυνατά; Δεν πρέπει να βιαζόμαστε ακόμα πιο γρήγορα; Μη βιαζόμαστε πιο θερμά στην υπακοή, την ταπεινοφροσύνη, την ακεραιότητα, (301) ευχαριστία, προσευχή, παραίτηση, υπομονή, εργασία, δικαιοσύνη, αγνότητα, σε ό,τι τελειοποιεί και βάζει σε τάξη τον εσωτερικό άνθρωπο - στη συνείδηση της φτώχειας μας, στο κλάμα, τη μεταμέλεια, την ευλάβεια, την ευλάβεια, τη σταυρό σταυρώνοντας και συμπονώντας τον Χριστό και να δοξαστείτε μαζί Του στον επόμενο αιώνα; Είναι αλήθεια, αντίθετα, καλύτερα να αδυνατίσουμε, να διαλυθούμε, να απογοητευθούμε, να δειλιάζουμε, να λέμε: «Θα μας αρκεί αυτό», και επίσης να αρχίσουμε να εκπλήσσουμε σε εκείνες τις περιπτώσεις που τιμωρούμαστε ή, επιπλέον, να γκρινιάζουμε, να είμαστε υπερήφανοι, να είμαστε αλαζονικοί, να μην υπακούουμε και, τελικά, να φεύγουμε; Τι μας λείπει σε σύγκριση με τους αγίους; Τίποτα παρά να θέλω Α, αυτό δεν θα συμβεί! Αντίθετα, σας συμβουλεύω και σας παρακαλώ, αδέρφια, να τα υπομείνουμε όλα με ζήλο και γενναιότητα. Πράγματι, οι μακάριοι και μακάριοι μάρτυρες του Χριστού, οι ευλαβείς και δίκαιοι, έκριναν καλά, και πριν από αυτούς οι απόστολοι, οι προφήτες, οι πατριάρχες και όλοι όσοι σώθηκαν γενικά όταν έχυσαν αίμα για τον Χριστό, υπέμειναν τη συντριβή των μελών, διατηρώντας σε βασανιστήρια, βάσανα, καταστροφές και κραυγές τη μαρτυρία τους. 11:37), και μερικοί από αυτούς με χύσιμο αίματος, και άλλοι έλαβαν την υπόσχεση με τη ζωή τους. Τι μας λείπει λοιπόν για να αντέξουμε το ίδιο και να λάβουμε τις ανταμοιβές τους; Nothing but want (μουου θεχήσαι). Το έχετε ήδη αποδείξει νωρίτερα στην παραίτησή σας, στην απόσυρση από τον κόσμο, στην υπομονή των αντιξοοτήτων και της ανάγκης, στην υπομονή της υπακοής και της σταθερότητας σε αυτόν. Ας το δυναμώσουμε λίγο ακόμα, και είμαστε ευλογημένοι, θα λάβουμε ευδαιμονία ισάξια με τους αγίους και θα απολαύσουμε τις αιώνιες ευλογίες, τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μαζί Του στον Πατέρα ας είναι δόξα, δύναμη, τιμή με το Πανάγιο και Ζωοποιό Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. (302) Ότι εμείς, έχοντας οπλιστεί με την πανοπλία της αρετής, μπορούμε εύκολα να αντισταθούμε στον κακό και πανούργο διάβολο, καταστρέφοντας τα διάφορα τεχνάσματα του Αδέρφια και πατέρες. Όταν ξεσπά καταιγίδα ή θάλασσα, ο τιμονιέρης προσπαθεί με τις κραυγές του να ενθαρρύνει τους ναυτικούς. Το ίδιο κάνει και ο διοικητής σε σχέση με τους στρατιώτες του απέναντι στον εχθρικό στρατό και πριν την έναρξη της μάχης. Και οι δύο εξίσου ενθουσιάζουν και αυξάνουν το θάρρος στους υφισταμένους τους απέναντι στον κίνδυνο που τους απειλεί. Ακολουθώντας το παράδειγμά τους, και εγώ, ταπεινός και ασήμαντος, απευθύνομαι σε εσάς, τους στρατιώτες του Χριστού, ζητώντας και παρακαλώντας σας να σταθείτε με θάρρος ενάντια στην προδοσία του διαβόλου, ενάντια στον κακό και πανούργο διάβολο, καθώς η μάχη μας δεν είναι ενάντια στο αίμα και τη σάρκα, λέγεται, αλλά ενάντια στην αρχή και στις αρχές [και] στον άρχοντα του κόσμου αυτού του σκοτεινού κόσμου (2). σκληρός και πονηρός διάβολος, εναντίον εκείνου του κακού και πανούργου φιδιού, που αμέσως, στην αρχή της δημιουργίας του κόσμου, όρμησε στον παράδεισο, όρμησε στον πρόγονό μας τον Αδάμ και, παρασύροντάς τον με τη γεύση της ανυπακοής, τον απομάκρυνε από την αθάνατη ηδονή και τον βύθισε σε αυτήν την πολύ αξιολύπητη και καταστροφική ζωή. Όλοι, που γνωρίζουμε την Αγία Γραφή, γνωρίζουμε περαιτέρω τι και πόσα έχει κάνει, από γενιά σε γενιά, στο ανθρώπινο γένος. Αυτός, αδέρφια μου, ακόμα και τώρα μας κάνει ενέδρα, σφυρίζει, σέρνεται, χαϊδεύει, κολακεύει, βάζει διάφορες απατηλές μεταμφιέσεις, μπαίνει σιγά σιγά, φεύγει και παρασύρει τους μη δυνατούς στην ψυχή. (303) Γι’ αυτό, για να μην μας νικήσει και να μας πληγώσει, και επίσης για να μάθουμε πώς είναι με τα σχέδια και τις αποπλανήσεις του, χρειάζεται πολύ θάρρος, επαγρύπνηση, σύνεση και επιμέλεια. Μην φοβάστε όταν αντιμετωπίζετε την ήττα Κερδίζοντας τη νίκη σε όλα αυτά, ταυτόχρονα νικάμε και τον διώχνουμε μακριά. Αλλά ταυτόχρονα, αν πρέπει να υποστούμε ήττα, τότε δεν πρέπει να το φοβόμαστε και να χαλαρώνουμε κάτω από το ζυγό του, όσες φορές κι αν μας συμβεί, αλλά αντίθετα, όπως ο ίδιος, όταν δεν καταφέρνει να μας καταστρέψει, δεν υποχωρεί, δεν κουράζεται, αλλά, παρόλο που χρειάστηκε να κάνει πολλές επιθέσεις σε μια μέρα, ενεργεί ξανά με τον ίδιο τρόπο. γρήγορα, και παίρνει μαζί του κακία άλλα πνεύματα - με τον ίδιο τρόπο, σας ζητώ, και εμείς με τη σειρά μας δεν θα υποχωρήσουμε σε καμία περίπτωση μπροστά του και, ακόμη κι αν γενικά δείχνουμε μεγάλο ζήλο, δεν θα πέσουμε από τεμπελιά σε συνηθισμένες καθημερινές και ωριαίες παραλείψεις, αλλά πάντα, στον ίδιο βαθμό, θα δείχνουμε απέναντί του ζήλο, σθένος, φρεσκάδα, φρεσκάδα, επιφυλακτικότητα, φρεσκάδα και επιφύλαξη. ότι αντιστεκόμαστε επιτυχώς στη δύναμη του εχθρού. Σε αυτόν τον αγώνα μας βοηθούν οι Άγγελοι που στέλνει ο Θεός. Γιατί εμείς, αδέρφια μου, δεν φτάσαμε ακόμα στον βαθμό της απάθειας, δηλαδή τη διακοπή του πολέμου, για να ηρεμήσει ήδη το πνεύμα μας από την πάλη με τους δαίμονες: οι ζηλωτές το πέτυχαν και το πετυχαίνουν μόνο με πολλά βάσανα, επώδυνους κόπους και κατορθώματα, με τη βοήθεια της Θείας χάρης. Εμείς, αφού έχουμε ακόμη πάθος, δεν πρέπει να κουραζόμαστε με τα κατορθώματά μας και να συνεχίζουμε καθημερινά και ωριαία, ή μάλλον, να αρχίζουμε πάλι να κάνουμε ακόμα πιο τέλειο καλό. Αυτό είναι έργο όσων αγωνίζονται, και γι' αυτό όσοι υποφέρουν στους αγώνες τους θα λάβουν στεφάνι. Φυσικά, είναι ιερό να επιτυγχάνεις έναν βαθμό απάθειας, αλλά το δεύτερο είναι ευλογημένο - απλώς να μην νικάς σε έναν πόλεμο, αλλά να αναρρώνεις συνεχώς από τις επιθέσεις και με αυτόν τον τρόπο να επιτυγχάνεις βελτίωση. Και τέτοιος ασκητής θα λάβει το στεφάνι του μαρτυρίου, για κανέναν πολεμιστή (304) που επιστρέφοντας από τον πόλεμο δείχνει στον βασιλιά έλκη από βέλη, ουλές και πληγές, ο βασιλιάς δεν ντρέπεται ούτε καταδικάζει, αλλά, αντίθετα, επαινεί, φέρνει στο παλάτι, ανταμείβει και απελευθερώνει στεφανωμένο. Λοιπόν, ας αγωνιστούμε ως στρατιώτες του Χριστού, ας θεωρήσουμε ότι η ζωή εδώ είναι μόνο καιρός μάχης με εχθρούς, εξέγερση τόξων και βελών, γιατί, όπως λέγεται, οι πολλοί που μας πολεμούν από ψηλά (Ψαλμ. 55:3), πολεμούν όλη μέρα, στήνουν παγίδες, στήνουν ενέδρες, σκάβουν χαντάκια, φτιάχνουν πολλά σχέδια και επινοούν. Ποιος μπορεί να ξεφύγει από αυτούς; Ποιος θα τους περάσει; Ποιος δεν θα σκοντάψει; Ποιος δεν θα πέσει στα δίκτυά τους, στις παγίδες τους, στις απάτες τους, στις καταστροφικές επινοήσεις τους; Ποιος μπορεί να το κάνει αυτό εκτός (όπως αποκαλύφθηκε στον μεγάλο Αντώνιο 536) που έχει ταπεινοφροσύνη, σε συνδυασμό με αυτή την υπακοή, ένθερμη προσευχή, ζήλο για την υπόθεση, αδιαμφισβήτητη υποταγή, αδιαμαρτύρητη ετοιμότητα για όλα, την ταχύτητα μιας άγρυπνης σκέψης να διώχνει επαίσχυντες ιδέες και να δέχεται τη θεϊκή αντίσταση, τη θεϊκή αντίσταση. ψαλμωδία, αγρυπνίες, γονυκλισίες και συνάμα εξομολόγηση κρυφών σκέψεων, αποφυγή αναίσχυνσης και εγκράτεια στον λόγο; Γιατί με όλα αυτά δυναμώνει ο εσωτερικός μας άνθρωπος και διώχνεται ο εχθρός, που κάτω από τέτοιες συνθήκες δεν μπορεί να κάνει τίποτα μαζί μας. Γι’ αυτό, αδέρφια και παιδιά, ας προσέχουμε, ας μην περνάμε τις μέρες της ζωής μας χωρίς όφελος για εμάς. Αυτή η μέρα πέρασε, και από πού θα την ξαναπάρουμε - και η δουλειά που κάναμε έχει γραφτεί. Αν είναι καλό, τότε είναι καλό για εμάς, και αν όχι, τότε αλίμονο για εμάς. Ας φροντίσουμε τα εξωτερικά αντικείμενα να μην παρασύρουν τα συναισθήματά μας και, όσο είναι δυνατόν, ας τα υποτάξουμε όσο το δυνατόν περισσότερο. Ποια είναι τα σωστά ήθη για έναν Χριστιανό; Πρέπει να κοιτάμε σοφά, να μην τρέχουμε τα μάτια μας και να μην τα γυρίζουμε εδώ κι εκεί, γιατί δεν κοιτάζει το μάτι, αλλά η ψυχή - (305) το εξωτερικό πρόσωπο το αντανακλά μόνο 537. Το πρόσωπό μας δεν πρέπει να είναι λυπημένο ή υπερβολικά εύθυμο - η έκφρασή του πρέπει να είναι μέτρια, πράη, να φωτίζεται από τη θλίψη, να λάμπει από δάκρυα και να ταράζει. Η συμπεριφορά μας πρέπει να είναι ταπεινή και να μην απομακρύνει τους ανθρώπους από κοντά μας: δεν πρέπει να δίνουμε στον εαυτό μας μια αυστηρή εμφάνιση σηκώνοντας τους ώμους μας, ζαρώνοντας τα φρύδια μας, περπατώντας με σημαντικό βάδισμα και ρίχνοντας το σώμα μας ψηλά. Ο άνθρωπος του Θεού είναι τακτικός σε όλα Ο τρόπος ομιλίας μας πρέπει επίσης να είναι ευχάριστος, με μέτρο στα λόγια και ένταση της φωνής, με μέτρια κίνηση των ματιών και των άλλων άκρων. δεν χρειάζεται να φουντώσετε τα ρουθούνια σας, να κουνήσετε τα χέρια σας ή να συνοφρυώσετε το πρόσωπό σας. Γιατί ο άνθρωπος του Θεού είναι διαταγμένος σε όλα τα πράγματα, είναι σαν όργανο, που κινείται από το Άγιο Πνεύμα σε όλες του τις πράξεις, και στο πώς να μιλάει, και στο πώς να φαίνεται, και στο πώς να τρώει και στο πώς να πίνει. όταν, για παράδειγμα, τρώμε, δεν πρέπει να βυθίζουμε μανιωδώς ολόκληρο το μυαλό μας στο φαγητό, αλλά να ακούμε με προσοχή το διάβασμα ή να διεγείρουμε ευσεβείς σκέψεις μέσα μας, δεν πρέπει να χρησιμοποιούμε και τα πέντε δάχτυλά μας, να παίρνουμε φαγητό βιαστικά και βιαστικά, να γεμίζουμε το στόμα μας ή να το δαγκώνουμε σε τεράστια κομμάτια. ντροπή για τον εαυτό σας με την άτακτη διατροφή. Διότι έχουμε εντολή να κάνουμε τα πάντα με χάρη και με τάξη (βλέπε Α' Κορ. 14:40). Αυτό πρέπει να το τηρούμε τόσο όσον αφορά τα τρόφιμα όσο και τα ρούχα και τα παπούτσια. Αυτό δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται απρόσεκτα, αλλά πρέπει να χρησιμοποιείται ως δώρα του Κυρίου. Για να μην καθυστερήσει η αναγγελία, ο Κύριος να σε ευλογεί σε όλα, να σε καθοδηγεί και να σε νουθετεί να κυριαρχείς στις καλές πράξεις, να διορθώνεις λάθη, να εκπληρώνεις διατάγματα και γενικά σε ό,τι φέρνει σταθερότητα και δίνει καλοσύνη, γεμίζοντας με τα θεία Του χαρίσματα (306) γιατί σε Αυτόν ανήκει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, τώρα και αιώνια λατρεία. Αμήν. Για την επιτυχία στην έντιμη ζωή μας, και επίσης για το γεγονός ότι εργαζόμαστε με ζήλο στις υπακοές μας και ότι η αδελφότητα δεν λειτουργεί σαν σκλάβοι, αλλά σαν αδέρφια Περισσότερη επιτυχία σημαίνει ισχυρότερη αίσθηση απόστασης από την τελειότητα Αδέρφια και πατέρες. Αυτή τη στιγμή, όταν μόλις ξεκινάμε τη συνηθισμένη ανακοίνωση, ίσως κάποιος από εμάς σκεφτεί και πει στον εαυτό μας ότι δεν μας ενδιαφέρει αν θα ακούσουμε αυτές τις ανακοινώσεις ή όχι, γιατί δεν μας προσφέρουν κανένα όφελος. Αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Φυσικά, αν κρίνουμε το θέμα από την άποψη της τέλειας αρετής, τότε υπάρχει κάποια αλήθεια σε αυτά τα λόγια, γιατί όσο πιο πολύ πετυχαίνει ο άνθρωπος στην καλοσύνη, τόσο περισσότερο νιώθει ότι απομακρύνεται από την τελειότητα: τέτοια είναι η φύση της αρετής. Στην πραγματικότητα, ο καθένας μας, με τη χάρη του Χριστού, προχωρά σταδιακά προς κάτι πιο τέλειο και μεγαλώνει στο να κάνει το καλό. Γιατί οι ανακοινώσεις είναι απαραίτητες και χρήσιμες Γιατί πώς να μην ευδοκιμήσει η ψυχή όταν σαν δέντρο ποτίζεται και περιχαρακώνεται από συχνές ανακοινώσεις, όταν ακόμη και, σύμφωνα με την παροιμία, και μια σταγόνα φθείρει μια πέτρα και κατά την έκφραση του Αποστόλου διαφθείρει τα καλά ήθη και τις κακές συζητήσεις (Α' Κορ. 15,33); Ας λάβουμε επίσης υπόψη το γεγονός ότι αν ακόμη και με ανακοινώσεις το κακό εξακολουθεί να είναι σταθερό μέσα μας, τότε τι θα γινόταν αν δεν γίνονταν συζητήσεις και αν οι διδασκαλίες δεν αναλύονταν και αποκαλυφθούν από όλες τις πλευρές; Άρα, τα κατηχούμενα είναι απαραίτητα και εξαιρετικά χρήσιμα. το έθιμο αυτό κατάγεται από τους πατέρες και φέρει τη σφραγίδα της σεβάσμιας αρχαιότητας. Επομένως, πρέπει να σας κηρύξω με τέτοιο τρόπο ώστε, στο μέτρο των δυνατοτήτων μου, να σας προσελκύσω όλους στην αγάπη του Θεού. σε ειρηνική ομοφωνία, ευσεβή ευπρέπεια και σε κάθε καλή πράξη. (307) Αλλά εγώ, αδελφοί μου, βλέπω ότι δεν έχω ούτε το κατάλληλο χάρισμα του λόγου ούτε τον σωστό τρόπο ζωής. Και ως αποτέλεσμα αυτού, είμαι λυπημένος, αμήχανος, βασανισμένος και φοβισμένος, η σκληρά εργαζόμενη ψυχή μου ανησυχεί για το πώς μπορώ να σας φανώ χρήσιμος από αυτήν και την άποψη. Αλλά παρόλο που το στερούμαι, σας παρακαλώ, μην υποχωρήσετε και μην επιστρέψετε, αλλά προχωρήστε, ευημερήστε και ανεβείτε στις καρδιές σας κατά μήκος του καλού μονοπατιού, περνώντας από δόξα σε δόξα της αρετής και, κοιτάζοντας τη ζωή των αγίων, μιμηθείτε την ηθική τους. Πώς ευαρέστησαν τον Θεό; Μέσω ταπεινοφροσύνης, υπακοής, υποταγής, υποταγής, υπομονής και σταθερότητας, υπομονής και υπομονής ασκητικών κόπων και στρες - σε αποχή από φαγητό και ποτό και με έντονη σωματική εργασία, στη συνέχεια τροφοδοτώντας την αγάπη ο ένας για τον άλλον, αποφεύγοντας τον φθόνο, την αντιπαλότητα, το μίσος, την κακή θέληση, την προσκόλληση σε συγγενείς, γελοίες, γελοίες, αποχαιρετισμούς. καταστροφικά πάθη. Εάν, τίμιοι αδελφοί, επιθυμούμε να πετύχουμε τη μοίρα τους, τότε θα γίνουμε μιμητές τους - δεν θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να χαλαρώσει από την κούραση ή την τεμπελιά, αλλά θα αγωνιζόμαστε καθημερινά σαν φωτιά για τις σπουδές μας, για πνευματικές υπηρεσίες και για σωματική υπακοή, που γενικά αποτελεί θεϊκό έργο. Συμβουλές σε όσους εκτελούν διάφορες υπακοές Επομένως, κοίτα πώς είσαι, τι δουλεύεις, γιατί το έργο σου δεν προορίζεται για μένα, αλλά προσφέρεται στον Θεό. Εσύ, κελάρι, εκπλήρωσε την υπακοή σου χωρίς τεμπελιά, δώσε στον καθένα αυτό που χρειάζεται, χωρίς μεροληψία και προτίμηση. Εσύ, τραπεζοφάγος, τακτοποίησε σωστά το φαγητό σου για να μην καταλήξεις σε καμιά αδικία ή κρυφή ατιμία, γιατί δεν θα κρυφτεί (308) από το πανόραμα μάτι του Θεού, αν και οι άνθρωποι σκέφτονται να το κρύψουν. Εσύ, μαγείρεψε, πρόσεχε πώς μαγειρεύεις και ετοιμάζεις φαγητό για τα αδέρφια σου, και από ανεμελιά και τεμπελιά, μη χαλάς ό,τι πρέπει να μαγειρευτεί νόστιμο. Διαχειρίστρια του φορέματος, πρόσεχε την υπακοή σου, γιατί είναι δύσκολο λόγω των καθημερινών αλλαγών [του λινού]: μην αφήνεις τα μάτια σου να κοιμηθούν, ούτε τα βλέφαρά σου να κοιμηθούν (Ψαλμ. 132:4), μέχρι να αποδειχθεί ότι έχεις επιλέξει όλα τα απαραίτητα για όλους. Η μοναστική εργασία αγιάζει ψυχές και σώματα Και εσείς, οι παραλήπτες, με τη σειρά σας, πρέπει να δεχτείτε και να είστε ικανοποιημένοι με αυτό που σας δίνουν, ακόμα κι αν είναι κακό, σκισμένο και βρώμικο - η αμαρτία για αυτό θα είναι στον διαχειριστή και θα λάβετε ανταμοιβή για το μαρτύριο, σαν στα μάτια του Θεού. Οι πρεσβύτεροι σε άλλες υπακοές (στην υποδηματοποιία, την περγαμηνή, την καλαθοπλεκτική, την υφαντική, τη σιδηρουργία, τα δερμάτινα εργαστήρια, την κηπουρική και την ξυλουργική, στο ψάρεμα, στην υπακοή στο στήσιμο των λυχνιών, στο αρτοποιείο και αλλού), εργάζεστε και οδηγείτε τους υφισταμένους σας ως προς το πρόσωπο του Θεού. Ειδικά εσείς που εργάζεστε στα αμπέλια, κάνετε δουλειές και εργάζεστε όχι ως δούλοι και μισθωτοί, αλλά ως γιοι και αδέρφια 539· όταν παρουσιαστεί η ευκαιρία, αφήστε τον εαυτό σας να ξεκουραστεί λίγο, μετά σηκωθείτε ξανά και πάρτε τα εργαλεία σας για να αγιοποιήσετε τις ψυχές και τα σώματά σας. Μην επινοεί κανείς δικαιολογίες για τις αμαρτίες του (Ψαλμ. 140:4). μην ξεγελά κανείς ότι είναι αδύναμος για να προχωρήσει σε ευκολότερη δουλειά. Εάν αυτό είναι αλήθεια, τότε θα ελεγχθεί από τους παρατηρητές του έργου, και αν αυτό γίνεται απλώς επειδή θέλει κανείς να προχωρήσει σε άλλο έργο και λόγω καθαρής τεμπελιάς, τότε δεν χρειάζεται να κρύψει υποκριτικά την αμαρτία, γιατί μια τέτοια προσποίηση δεν θα οδηγήσει σε καλό. Καθένας, αν αγωνίζεται να γίνει εργάτης του Θεού, χρειάζεται, όσο έχει τη δύναμη, να διαλέγει το χαμηλό και το πιο δύσκολο, (309) και όχι το αντίστροφο. Πώς πρέπει να είναι ένας εργάτης του Θεού; Με αυτό δεν θέλω να πω ότι χρειάζεται να εργάζεστε πέρα ​​από τις δυνάμεις σας, αλλά για να μην εμφανίζονται ψεύτικες δικαιολογίες ανάμεσά σας (γιατί εδώ δημιουργείται αναταραχή, αναταραχή και αναταραχή στις επιχειρήσεις), ώστε να κάνετε τα πάντα σύμφωνα με τη συνείδησή σας και με αδερφικό τρόπο, αφού η ζημιά από το κακό είναι κοινή σε εσάς και η επίτευξη του καλού είναι κοινή - η αύξηση της πνευματικής εργασίας και της απόδοσης του σώματος. Αν λογιζόμαστε έτσι και συμπεριφερόμαστε ο ένας στον άλλον με αγάπη και αδελφοσύνη, σαν να έχουμε όλοι μια ψυχή, τότε δεν θα κάνουμε λάθη, αλλά μέρα με τη μέρα θα πάμε κατευθείαν, τελειώνοντας τον καιρό της ζωής μας και φτάνοντας στην ώρα του θανάτου μας. Είθε ο καλός μας Θεός να μας εξασφαλίσει τότε τις άφθαρτες και αιώνιες ευλογίες Του, γιατί σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Μια προτροπή να μην αλλάξουμε και να παραμείνουμε πιστοί στο μαρτύριο της υπακοής μας, στο οποίο υποσχεθήκαμε ενώπιον Θεού και ανθρώπων Αδέρφια, πατέρες και παιδιά. Τι μας διδάσκει ο θείος απόστολος και τι εννοεί όταν λέει: αυτή είναι μια αποδεκτή ώρα, αυτή είναι η ημέρα της σωτηρίας (Β' Κορ. 6:2); ας αφήσουμε λοιπόν κατά μέρος τα σκοτεινά έργα και ας φορέσουμε την πανοπλία του φωτός, όπως στις μέρες, για να βαδίσουμε με χάρη (Ρωμ. 13:12-13); Αυτός, ως καλός πατέρας και δάσκαλος, μας ξυπνά 540 από την τεμπελιά, αποτινάσσοντας τον πνευματικό λήθαργο από τα πνευματικά μας μάτια, διορθώνει τα βήματά μας προς τον Θεό, οδηγώντας μας στο δρόμο των καλών πράξεων. Γι' αυτό, ας ακούσουμε (310) τη θεία οδηγία, ας σηκωθούμε χαρούμενοι, ας ξεσηκωθούμε καλά και ας περπατήσουμε πιο επιμελώς, γιατί η μέρα της ζωής για τον καθένα μας φτάνει ήδη στο τέλος του. Βλέπουμε ότι τα αδέρφια μας απαγάγονται ήδη από τον θάνατο και γενικά η διάρκεια ζωής μας σε κάθε ηλικία είναι αρκετά ασήμαντη: ο θάνατος αφαιρεί όχι μόνο ηλικιωμένους και μεσήλικες, αλλά και παιδιά και βρέφη. Και αν, όσο το επιτρέπει ο χρόνος και ενώ μας μένει ακόμη λίγος χρόνος πριν από το θάνατο, προσπαθήσουμε και αγωνιστούμε, τότε αυτό είναι καλό, γιατί σε αυτή την περίπτωση θα ζήσουμε για πάντα και θα απολαμβάνουμε απερίγραπτη χαρά. Αλλά αν το τέλος αυτής της ζωής έρθει νωρίτερα και ο ήλιος της ζωής μας δύσει, όταν δεν έχουμε ακόμη εφοδιαστεί με καλές πράξεις και δεν έχουμε προετοιμάσει τις ψυχές μας, τότε, φυσικά, θα υποφέρουμε θλίψη περισσότερο από κάθε θλίψη, σκοτάδι περισσότερο από κάθε σκοτάδι, τρομερή καταδίκη περισσότερο από οποιαδήποτε καταδίκη. Και ποιος θα μας ελευθερώσει από τα χέρια του δράκου ή τι είδους επιείκεια μπορούμε να λάβουμε ως τιμωρία για την απροσεξία με την οποία περάσαμε τη ζωή μας εδώ; Όποιος παραβιάζει, λέγεται, παραβαίνει, και αυτός που παραβαίνει παραβαίνει (Ησ. 21:2), - στρέφομαι τώρα σε αυτούς που τράπηκαν σε φυγή. Χρειάζεται να προσευχόμαστε και να φωνάζουμε γι' αυτούς πιο επιμελώς, γιατί ο Θεός δεν θέλει να πεθάνει ο αμαρτωλός, αλλά να μεταστραφεί... και θα ζήσει (Ιεζ. 33:11). Εσύ, όμως, που με τη χάρη του Χριστού έμεινες στη μαρτυρική σου υπακοή και δεν άλλαξες τους όρκους σου ενώπιον Θεού και λαού, χαίρεσαι και χαίρεσαι, γιατί σου ετοιμάζεται μεγάλη ανταμοιβή στον ουρανό για το ότι ακούς, μένεις, ακούς, δημιουργείς, τηρείς και διατηρείς ό,τι σου έχει διαταχθεί στον Κύριο, καθώς και όσα σου επισημαίνω εγώ ο ταπεινός. Διότι οι δούλοι που είναι πιστοί στον κύριό τους δεν πρέπει να ντρέπονται και να υποχωρούν από τα οφειλόμενα λόγω του γεγονότος ότι κάποιοι από τους συντρόφους τους έχουν διαπράξει ένα έγκλημα - αντίθετα, σε αυτήν την περίπτωση θα πρέπει να δεσμεύονται ακόμη περισσότερο με τα αφεντικά τους και να τους αγαπούν και ταυτόχρονα (311) να γίνονται ακόμη πιο σταθεροί στον φόβο. Ομοίως, οι πιστοί στρατιώτες δεν επιβαρύνονται με καθήκοντα φρουράς και υπηρεσία υπό τον βασιλιά, ακόμη κι αν κάποιοι από τους συντρόφους τους εμπλέκονται σε κακόβουλες συνωμοσίες και εγκληματικές επιχειρήσεις. Αν αυτό συμβαίνει εδώ, ανάμεσα σε φθαρτούς άρχοντες και βασιλιάδες, τότε τι πρέπει να συμβεί στον μεγάλο, πρώτο, μόνο αληθινό Κύριο και Βασιλιά των βασιλιάδων; Γιατί εσείς, παιδιά και αδέρφια, υπηρετήσατε τη στρατιωτική Του, είστε υπό τις διαταγές Του, Τον υπηρετείτε μέρα και νύχτα. Όποιος διαπράττει ένα έγκλημα γίνεται παραβάτης εναντίον Του, και όποιος διαπράττει ανομία, διαπράττει και ανομία εναντίον Του. Αυτό θα πρέπει να σας είναι ξεκάθαρο αν δεν διαβάσετε επιφανειακά τους κανόνες του θείου και μεγάλου Βασιλείου ή όσα λέγονται στην ιερή «Κλίμακα». Αλλά με όλα αυτά, παρά την τόσο τρομερή καταδίκη για αποστασία, κάποιοι, λόγω των αμαρτιών μου, δεν παύουν να αποχωρίζονται από την επικοινωνία όχι τόσο μαζί σου, αλλά, όπως λέει ο ίδιος μέγας Βασίλειος, μέσω εσένα - με το Άγιο Πνεύμα 541. Στη συνέχεια, μιμούμενοι τον Ιούδα, εγείρουν ορισμένους ανθρώπους εναντίον σου και εμένα για να καταστρέψω τον όρκο τους να μην τους κάνω. ανομία μαζί τους) και για να πάψω να τους θεωρώ μέλη της αδελφότητας. Η ευθύνη για όλα αυτά, φυσικά, πρέπει να αποδοθεί στις αμαρτίες μου, γιατί είμαι κακός βοσκός και θα υποστώ τιμωρία για αυτό. Αλλά, από την άλλη, προειδοποίησα έγκαιρα για το απειλητικό ξίφος. Κατά τη γνώμη μου, δεν το έκανα πλέον τόσο σπάνια και νωχελικά. Εσείς που θεωρείστε άξιοι, προσέξτε πώς στέκεστε! Όσοι θεωρούν τους εαυτούς τους σταθερούς στην καλοσύνη, δείτε πόσο σταθεροί είστε πραγματικά! Όσοι υπόσχονται να καταθέσουν την ψυχή τους για μένα για χάρη της αγάπης του Θεού, προσέξτε πώς υπομένετε εξεγέρσεις, γιατί δεν μου λένε όλοι, λέγεται,: Κύριε, Κύριε, είναι ήδη δικός μου, αλλά κάνε το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς (Ματθαίος 7:21). Άλλωστε δεν αμφιταλαντεύτηκες σε αυτές τις αρετές σου όταν άκουσες για την πτώση των αδελφών σου. Επιβεβαιώσου ακόμη περισσότερο στον Κύριο και, (312) έχοντας ανέβει στα θεμέλια της ταπεινοφροσύνης, μην πέσεις. Αλλά εκτός από αυτό, δώστε προσοχή και δείτε προσεκτικά πώς συλλαμβάνονται οι εγκληματίες στα εγκλήματά τους. Θέλεις, λέγεται, να μη φοβάσαι την εξουσία; Κάνε το καλό, και θα λάβεις έπαινο από αυτόν (Ρωμ. 13:3). Θέλετε να μην φοβάστε να πέσετε; Τηρήστε τους όρκους σας, κάντε ό,τι έχει διαταχθεί σύμφωνα με αυτούς και μην κάνετε πίσω με κανέναν τρόπο γιατί αποδείχτηκε ότι αυτοί οι όρκοι ήταν πολύ δύσκολο να εκπληρωθούν. Διότι όταν κάποιος αρχίζει να αισθάνεται φορτωμένος και απρόθυμος να εκπληρώσει τους όρκους του, αρχίζει να πεισμώνει, να γίνεται οξύθυμος, να καυχιέται, να είναι αλαζονικός ή να γκρινιάζει, να τρώει κρυφά, να ασχολείται με κουτσομπολιά και κουτσομπολιά, να φλυαρεί, να μην εξομολογείται ή να μην ακούει με λόγια, να μην ακούει. και επίσης μην δέχεσαι τα ρούχα και τα παπούτσια που του δίνουν, φαγητό, αλλά αρχίζει να απαιτεί και να ποθεί: «Δώσε μου αυτό και εκείνο» ή: «Δεν μου αρέσει αυτό εναντίον εκείνου» και επίσης: «Γιατί δεν μπορώ να πάρω πράγματα πιο όμορφα και καλύτερα από τάδε, γιατί είμαι μεγαλύτερος από αυτόν σε ύφος, είμαι έτσι κι έτσι», τότε, από όλα αυτά, σηκωθείτε!) και πέφτει στο χαντάκι της αποστασίας. Επομένως, αν δεν σκέφτεστε και δεν θέλετε να πέσετε μακριά, τότε αποφύγετε αυτό που σας βοηθάει, δηλαδή όλα τα παραπάνω. Γιατί όποιος δεν το τηρεί αυτό σίγουρα, έστω και όχι αμέσως, αλλά λίγο αργότερα, θα κουλουριαστεί, θα χαθεί και θα ενεργήσει σαν τον Ιούδα. Μακάρι να μην συμβεί αυτό σε κανέναν από εσάς. Για το σκοπό αυτό, προειδοποιώ χωρίς καμία εξαπάτηση, όπως γνωρίζετε ο ίδιος, ότι δεν μπορείτε να πάτε στη Βασιλεία των Ουρανών κατά μήκος ενός ομαλού, άνετου και ήρεμου δρόμου, αυτό μπορεί να γίνει μόνο με τον αντίθετο τρόπο από τα παραπάνω - μέσω υπακοής, ταπεινοφροσύνης, μακροθυμίας, αντοχής, ευγνωμοσύνης (313) για όλα όσα σας δίνονται και όσα λαμβάνετε, ακόμα κι αν αυτό που λάβατε ήταν πολύ κακό με τον πλησίον σας. Γιατί υπάρχει άλλος Κριτής και Διανομέας. την ημέρα της Κρίσεως ο Κύριος θα τον ανταμείψει σύμφωνα με τις πράξεις του. Δουλειά σου, αδερφέ, είναι να αντέχεις, να ευχαριστείς, να είσαι ήρεμος, ακόμα κι αν σε περάσουν μπροστά στους άλλους, κι ας είσαι εντελώς ξεχασμένος. Επομένως, αν σε αυτόν τον κρύο καιρό έμεινες ακόμη και χωρίς ζεστά ρούχα, χωρίς κουκούλ, μόνο με χιτώνα, αν έπρεπε να ταρακουνηθείς από το κρύο, ώστε να μην μπορέσεις καν να ελέγξεις τα άκρα σου, σε καμία περίπτωση, σε παρακαλώ, μην τολμήσεις να αγανακτήσεις, να είσαι ανυπάκουος ή να συκοφαντήσεις. Αυτό διατάζει να κάνει ο Χριστός μέσω των αγίων Του. Αυτό κηρύττω εγώ, ο αμαρτωλός. Διότι έτσι παίρνουν την ανταμοιβή τους οι αρχάριοι, και έτσι έλαβαν τις ανταμοιβές τους οι μάρτυρες και γενικά όλοι οι στεφανωμένοι από τον Θεό. Αν δεν συμβεί αυτό, τότε το όνομά μας είναι άδειο, η ελπίδα μας είναι μάταιη! Ένα άτομο, όπως είπα παραπάνω, σταδιακά βυθίζεται ως αποτέλεσμα ακατάλληλης ομιλίας και συμπεριφοράς, αντί για μάρτυρα θα αποδειχθεί αποστάτης, αντί αγωνιστής - φυγάς, αντί να στεφθεί, θα ντροπιαστεί όχι μόνο σε αυτόν, αλλά και στον επόμενο αιώνα. Αλλά ας κρατηθεί μακριά μας κάθε κακός λόγος και ήθος, και ας μας χρησιμεύσει η εντολή των πατέρων ως παράδειγμα και παράδειγμα για την πνευματική μας συσσώρευση θησαυρών, την πνευματική μας χαρά, τον πλούτο της αρετής και την επίτευξη της αιώνιας ζωής εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία για πάντα. Αμήν. Προτροπή για την προσέγγιση της Αγίας Πεντηκοστής και για τη Δευτέρα Παρουσία Ότι μόνο ένα πράγμα είναι σταθερό και άξιο αγάπης Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Τώρα δεν μπορείς να προσεγγιστείς (314) με τα λόγια του προφήτη: θα ακούσεις ακούγοντας, αλλά δεν θα καταλάβεις, και με το να δεις, δεν θα δεις· επειδή, η καρδιά αυτού του λαού είναι ντυμένη, και τα αυτιά τους είναι βαριά από την ακοή, και τα μάτια τους κλειστά (Ησ. 6:9-10). Με τη χάρη του Χριστού είσαι νηφάλιος και ξύπνιος, δείχνοντας με ανοιχτό πρόσωπο τη δόξα του Κυρίου (Β' Κορ. 3:18). Διότι με την υπακοή στην ιερή σου ζωή σκουπίζεις το πύον της προσκόλλησης στον κόσμο από τα πνευματικά σου μάτια και κοιτάς καθαρά τα αντικείμενα, δηλαδή τη ματαιότητα της ζωής και αυτή την αλλαγή σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης ματαιοδοξίας, και επίσης καταλαβαίνεις ότι μόνο ένα πράγμα είναι σταθερό, άξιο αγάπης και επιθυμίας, δηλαδή ο Θεός και η επιθυμία για Αυτόν μέσω μιας ενάρετης ζωής. Τόσο ευλογημένος είναι ο Κύριος ο Θεός των πατέρων γιατί μας έδωσε την εγγύηση να γίνουμε συμμετέχοντες σε αυτό το μερίδιο και να ζήσουμε τη ζωή μας όπως απαιτεί η ασκητική σοφία. Ας κοιτάξουμε το βουνό, όπου το κεφάλι μας είναι ο Χριστός, ας μην σκεφτούμε τα γήινα, φθαρτά και παροδικά πράγματα, αλλά την ομορφιά των ουρανίων και υπεράνω πραγμάτων, την ειρήνη και την απόλαυση εκείνων των άφατων και ακατανόητων ευλογιών, που ο νους δεν μπορεί να φανταστεί ούτε στο ελάχιστο, ούτε τα αυτιά μας μπορούν να αντιληφθούν, ούτε να αισθάνονται οι ιδιότητες τους. Είμαι βέβαιος ότι, αν ο Κύριος σου δώσει τη δύναμη να υπομείνεις το κατόρθωμα που έχεις μπροστά σου μέχρι το τέλος, θα επιτύχεις αυτές τις ευλογίες και θα αναπαυθείς στον τόπο από τον οποίο, όπως λέγεται, ξεφύγατε από την αρρώστια, τη θλίψη και τους στεναγμούς (Ησ. 35:10), τότε ευχαριστείτε πολύ τον Θεό που σας κάλεσε σε αυτήν την ιερή εικόνα, για να αποφύγετε τόσο πολύ το κακό σας. Και τότε δεν θα υπάρχει η παραμικρή ανάμνηση του πόνου εδώ. Αντίθετα, θα μετανιώσουμε ακόμη που δεν αντέξαμε και υποστήκαμε ακόμη μεγαλύτερο κόπο, θλίψη και εξάντληση, ακόμη και στο σημείο να χύσουμε αίμα. (315) Οι Δίκαιοι στη Βασιλεία των Ουρανών Πράγματι, παιδιά και αδέρφια, εκείνη τη φοβερή ημέρα της εμφάνισης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, όταν έρχεται με αμέτρητους χιλιάδες αγγέλους και αρχαγγέλους, κάθεται στην παγκόσμια κρίση και αρχίζει να μαζεύει από τις τέσσερις γωνιές του σύμπαντος όλες τις φυλές, κάθε ψυχή και ανάσα, αποκαλύπτει σκοτεινές πράξεις, δηλώνει τις σκέψεις της καρδιάς. του Κυρίου, και άλλοι με αφόρητη ντροπή στα αριστερά, και θα είναι σε φωτεινές κατοικίες, στα σπλάχνα του Αβραάμ, σε ουράνια χαρά, σε αγγελικά πρόσωπα, στη Βασιλεία των Ουρανών, και αυτοί θα σταλούν σε άσβεστη φωτιά, τροφή για σκουλήκια, σε απελπιστικό σκοτάδι, στο τρίξιμο των δοντιών κάτω από τα δόντια, στον θάλαμο της κόλασης και σε άλλα βασανιστήρια, σύμφωνα με τις αμαρτίες τους. Το πρώτο τότε θα λάμψει σαν τον ήλιο (βλέπε Ματθ. 13:43), θα χοροπηδήσουν από χαρά, θα χαρούν οι καρδιές τους, θα δοξάσουν με βουβά τραγούδια, θα παραμείνουν με τον Δάσκαλο που τόσο καλά υπηρέτησαν. Τέτοιοι θα εμφανιστούν πρώτα οι μάρτυρες εξομολόγησης, που έχυσαν το αίμα τους, οι απόστολοι, οι προφήτες, οι άγιοι και οι δίκαιοι και μετά από αυτούς που υπέφεραν πνευματικά - επίσκοποι, ιερείς, μοναχοί, λαϊκοί, όλοι όσοι τελείωσαν καλή ζωή και έδειξαν καλή συμπεριφορά. Άλλοι θα τρίζουν τα δόντια τους, θα γκρινιάζουν, θα κλάψουν, θα θρηνήσουν και θα ουρλιάξουν: «Αλίμονό μου, αλίμονο!». – να βρίζει τον εαυτό του για την απερισκεψία του και να μην μπορεί ποτέ να το ξεφορτωθεί· Δεμένοι, διωκόμενοι με ξυλοδαρμούς από τους σκληρούς Αγγέλους, και ακόμη περισσότερο καταδικάζοντας και κατηγορώντας τους εαυτούς τους, θα εισέλθουν (316) σε εκείνο το μαρτύριο στο οποίο επάξια καταδικάζονται επ' αόριστον, γιατί η καταδίκη δεν είναι προσωρινή, αλλά για όλη την αιωνιότητα: αυτοί πηγαίνουν, λέγεται, σε αιώνιο μαρτύριο (Mateetthew, but theternal life). Τα αμαρτωλά πάθη μοιάζουν με τα άγρια ​​ζώα Τώρα, έχοντας σταθμίσει όλα αυτά στο μυαλό μας, και όχι μόνο επειδή είναι τρομερό (η περιγραφή μας δεν δίνει την πλήρη εικόνα, αλλά μόνο μια ασήμαντη ένδειξη για το τι θα συμβεί), θα είμαστε πραγματικά απρόσεκτοι στα έργα και στους κόπους μας, θα επιστρέψουμε σιγά σιγά από μια ενάρετη ζωή, θα βαρεθούμε τη διάρκεια της ζωής μας εδώ; Αντίθετα, δεν πρέπει να ανατριχιάζουμε στις καρδιές μας, δεν πρέπει να σηκωθούμε θερμότεροι από τη φωτιά για να εκπληρώσουμε ό,τι είναι απαραίτητο πριν έρθει η ημέρα του θανάτου μας; Γι' αυτό, αδέρφια μου, ας ασχοληθούμε με αυτό - όποιος δεν το κάνει αυτό παγιδεύεται τελείως από πάθη, ροχαλίζει, κοιμάται, κλείνει τα μάτια του, σκληραίνει στην καρδιά, επιδίδεται στα γλυκά, αγαπά τις λογομαχίες, τρέφει κακή θέληση, καυχιέται, είναι τεμπέλης, αποφεύγει, κοιτάζει κάτω σαν αρκούδα, ψάχνει μόνο για κάτι σαν να ψιθυρίζει. σχεδιάζει, πηδά σαν πάνθηρας, κάνει κάθε λογής σχέδια και εφευρέσεις για απολαύσεις, πονηρή σαν αλεπού για να πετύχει αυτό που θέλει, εξοργίζεται σαν καμήλα όταν έχει την ευκαιρία να εκδικηθεί τον διπλανό του, ενθουσιάζεται σαν άλογο, μαίνεται με έμψυχα και άψυχα αντικείμενα, είναι ξεδιάντροπο να καταστρέψει τη δική του ψυχή ή να διατάξει την ψυχή κάποιου άλλου. Και γιατί να περάσεις από τα πολλά και διαφορετικά αμαρτωλά πάθη, που όχι μόνο μοιάζουν αρκετά με διάφορα άγρια ​​ζώα, αλλά και τα ξεπερνούν. Όποιος έχει καλή σκέψη, σε αντίθεση με την εικόνα που περιγράφεται, λάμπει σαν Άγγελος, λάμπει σαν Χερουβείμ και έχει πολλά μάτια σαν Σεραφείμ, ώστε ο δράκος να μην βρει κάπου θέση και να εισχωρήσει μέσα του. Είναι θαρραλέος, σαν πολεμιστής, και στρέφει το πύρινο σπαθί των αυστηρών σκέψεών του ενάντια σε κάθε αμαρτία. (317) Καίει δαίμονες αναζωπυρώνοντας καλούς λογισμούς, εκπέμπει, σαν αιώνια πηγή, καθαρά ρυάκια δακρύβρεχτης μετάνοιας, χτίζεται, όπως ο ναός του Κυρίου, από τις χρυσές πέτρες της αρετής, γεμάτος δόξα, ταπεινοφροσύνη, φως, προσευχή, σαν άμεμπτο αρνί, ακολουθώντας το παράδειγμα του Κυρίου του, ακόμη και αν δεν χρειάζεται, σφαγμένος, πηγαίνει για αυτό και υπακούει στον πατέρα και τους αδελφούς του. Είναι γιος του Υψίστου, με υπακοή και ταπείνωση πηγαίνει όπου του διαταχθεί. Αλλά η απαρίθμηση όλων των ιδιοτήτων ενός συζύγου που μοιάζει με θεό θα ήταν πολύ μεγάλη και θα καθυστερούσε την ανακοίνωση. Έτσι, όπως λέει η Γραφή, η ζωή και ο θάνατος υποδεικνύονται σε εσάς (Κύριος 15:17). Ο καθένας μπορεί να επιλέξει αυτό που θέλει. Εσείς όμως, αδελφοί και πατέρες, όπως έχετε ήδη επιλέξει το καλό, έτσι και τώρα, σας ζητώ, επιλέξτε το: ας ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον στην ευσέβεια, ας ξεπεράσουμε ο ένας τον άλλον σε ταπεινοφροσύνη, και ειδικά τώρα, που έχει έρθει η ώρα της Πεντηκοστής, δεν θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να κάνει τίποτα περισσότερο από αυτό που διατάσσεται. Όποιος δεν κάνει ό,τι θέλει ο ίδιος, όσον αφορά το φαγητό, το ποτό και όλα τα άλλα, είναι ο πρώτος ασκητής. Ας δείξει ο καθένας ό,τι μπορεί, γιατί οι άγιοι πατέρες μας αποκαλούσαν αυτή τη φορά κάθαρση όλου του έτους: φωτίσου, καθάρισε, λάμψε, θεωθήτε αυτές τις μέρες εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Μια προειδοποίηση για το πώς πρέπει να αντιστεκόμαστε στις επιθέσεις του διαβόλου και να τις αποκρούουμε και για το γεγονός ότι χρειαζόμαστε νηφαλιότητα κάθε μέρα Αδέρφια και πατέρες. Αν είσαι τόσο πρόθυμος να ακούσεις τους αδύναμους κατηχουμένους μου και αν μπορώ να ικανοποιήσω την επιθυμία σου (για χάρη σου μου δόθηκε αυτό το μικρό δώρο (318) του κηρύγματος), τότε ομολογώ: τόσο σε αυτό το κατηχούμενο, όσο και γενικά στη σύνθεση άλλων έργων, π.χ. Εν όψει αυτού, φοβάμαι και τρέμω, μήπως καταδικαστεί σε μένα αυτό το δώρο, λόγω της ευμετάβλητης και δυστυχισμένης ψυχής μου. Σας προσεύχομαι θερμά: ζητήστε και προσευχηθείτε στον Εραστή της Ανθρωπότητας, τον Θεό, να με διαφυλάξει στα δώρα μου που στάλθηκαν για χάρη σας, τα οποία είναι πέρα ​​από την αξιοπρέπειά μου, και επίσης να δεχτεί αυτό που μου έδωσε ως πληρωμή του τεράστιου χρέους μου προς Αυτόν. Τι να συζητήσουμε τώρα; Ναι, πρόκειται για το πώς, σύμφωνα με τον απόστολο, ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στο αίμα και τη σάρκα, αλλά ενάντια στους άρχοντες και τις αρχές [και] ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτού του αιώνα (Εφεσ. 6:12). Ως αποτέλεσμα αυτού, πρέπει να είμαστε πολύ νηφάλιοι, να επαγρυπνούμε, να προσέχουμε, να προσπαθούμε, να είμαστε ορμητικοί και επίσης να εφοδιαζόμαστε με πνευματική πανοπλία, δηλαδή να φορέσουμε το κράνος της πίστης χωρίς καμία αμφιβολία, να οπλιστούμε ως ασπίδα με απατηλή υπακοή και γνήσια ταπεινοφροσύνη, καθώς και ό,τι άλλο σχετίζεται με την αρετή, ώστε με αυτόν τον τρόπο να μπορέσουμε να νικήσουμε εκείνους που θα μας επαναστατήσουν. Γιατί, όπως ξέρετε, αυτές οι σοβαρές και τρομερές επιθέσεις γίνονται συνεχώς, δεν αναχαιτίζονται ούτε με την προσευχή ή τη Θεία Κοινωνία: (319) διεγείρουν και πυροδοτούν τέτοιες σκέψεις κατά των Τιμίων Δώρων, κατά της πίστης μας, ακόμη και κατά του ίδιου του Θεού, που είναι αμαρτία να ονομαστεί. Αλλά αν και η αδύναμη ψυχή μας στενάζει από τις πληγές και ταρακουνιέται από άσχημες σκέψεις, αμέσως υπάρχει βοήθεια από τον Κύριο και η ανατολή από ψηλά (βλέπε Λουκάς 1:78) για να διώξει μακριά τον δράκο. Επομένως, δεν χρειάζεται να πέσουμε σε σύγχυση και φόβο από αυτό, γιατί αφού η καρδιά δεν φοβάται, τότε τίποτα δεν απειλεί τον νου, και αυτό δεν συμβαίνει μόνο κατά τη διάρκεια της Κοινωνίας, αλλά και σε οποιαδήποτε άλλη στιγμή. Διότι μόλις αρχίσουμε να ζούμε καλά και όταν η ψυχή μας, είτε χάρη στη μετάνοια, είτε στην ειλικρινή προσευχή, είτε στην ανάγνωση, είτε γενικά σε κάποια άλλη ιερή δραστηριότητα, ηρεμήσει, ο εχθρός έρχεται απέναντι, αρχίζει να μπερδεύει και να ταρακουνάει την καρδιά, σαν να μας πετάει από το λιμάνι σε μια καταιγίδα ή, σαν να μας οδηγεί από το φως της ημέρας στο σκοτάδι. Είναι σαν να συμβαίνουν σε εμάς οι ίδιες αλλαγές όπως με το φως της ημέρας: ο ήλιος λάμπει εκεί, μετά εμφανίζεται μια σκιά από ένα σύννεφο που το βρήκε, μετά ο ήλιος βγαίνει ξανά και πάλι ο αέρας σκοτεινιάζει από κάθε είδους αλλαγές. Το ίδιο δεν συμβαίνει και σε εμάς, όταν κάποτε φωτιζόμαστε και φωτιζόμαστε από καλούς λογισμούς, μετά σκεπαζόμαστε από τη σκιά και το σκοτάδι των σκοτεινών λογισμών και μετά, αναλαμβάνοντας την προσευχή ή κάποια άλλη καλή πράξη, βγαίνουμε ξανά στο φως, και τόσες φορές μέσα στην ημέρα; Αλλά στον αέρα, οι αλλαγές συμβαίνουν διαφορετικά από ό,τι στην ψυχή μας: εκεί παράγονται από την εξωτερική φύση και επιτυγχάνονται με τον τρόπο που ελέγχονται από τη σοφία του Δημιουργού των πάντων, του Θεού, που μας παρέχει. Αλλά μαζί μας, οι αλλαγές εξαρτώνται από τις ελεύθερες επιθυμίες και τη θέλησή μας. Γιατί αν και ο διάβολος με την επίθεσή του προσπαθεί να μας κλέψει το φως της πνευματικής ευημερίας, εμείς έχουμε τη δύναμη να το απωθούμε και να έχουμε συνεχώς μέσα μας τον Ήλιο της Αλήθειας να φωτίζει το πνεύμα μας (Μαλ. 4:2), όπως το είχαν οι άγιοι και όπως το έχουν αυτοί που ζουν άγιο. Μάλιστα, ακόμη και τώρα υπάρχουν πολλοί άγιοι, και αυτοί, σύμφωνα με την έκφραση της Γραφής, μοιάζουν με ιερούς λίθους που βρίσκονται στη γη (Ζαχ. 9:16). Είναι άγιοι όχι γιατί μπορούν να κάνουν σημεία και θαύματα, γιατί αυτό από μόνο του δεν αποτελεί αγιότητα, αλλά επειδή τηρούν την πίστη ορθή και τις εντολές του Θεού αδιάφθορες, έχουν ειλικρινή αγάπη για τον αδελφό τους, καθαρίζονται από μίσος, φθόνο και ανταγωνισμό, χαίρονται με τις διακρίσεις που δίνουν στον πλησίον τους, (320) τηρούν τους κανόνες για φαγητό, ποτό. Αυτό το λέω για κάθε τέτοιο άτομο γενικά, ειδικά για σένα, που αποσύρθηκες εντελώς από τον κόσμο, σταυρώθηκες στον Χριστό και έφερες ειδικά δώρα - τη μη φιλαρέσκεια και την παρθενία. Μετά από αυτό, ποιος δεν θα σας αποκαλεί αγίους; Ας συνεχίσουμε όμως να υπομένουμε συνεχώς με θάρρος τα βάσανα της υπακοής, τις θλίψεις της ασκητικότητας, τον υποσιτισμό την παρούσα περίοδο της Σαρακοστής, την εξαντλητική εργασία, την έλλειψη ρούχων, υποδημάτων και όλες τις άλλες κακουχίες που πρέπει να υπομένουμε καθημερινά. Διότι αν τα υπομείνετε όλα αυτά, μην κάνετε την παραμικρή παραχώρηση, μην υποχωρήσετε από την υπακοή μας και δεν πέσετε σε πάθη, αλλά θα πολεμάτε πάντα και με κάθε τρόπο εναντίον τους, τότε θα γίνετε άγιοι και θα τοποθετηθείτε μαζί με τους αγίους, θα σας δεχτεί το πρόσωπο των αγίων και θα χαρείτε στη σκηνή του Χριστού και με τη δύναμη του Ιησού. Πατέρας και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και πάντα. Αμήν. Παραίνεση και μομφή, με ταπεινοφροσύνη, στον εαυτό του και για το τι είδους αρχηγός της αδελφότητας πρέπει να είναι Οι πατέρες και τα αδέρφια μου. Όταν σε μια στιγμή νηφαλιότητας σκέφτομαι το ύψος της ανωτερότητας από τη μια και τη δική μου αναξιοκρατία από την άλλη, τότε αρχίζω να φοβάμαι, να τρέμω, να κλαίω, να ντρέπομαι και εκείνη την ώρα είμαι έτοιμος να προσευχηθώ να υποχωρήσει η γη από κάτω μου και να με καταπιεί τον δύστυχο. Διότι, όπως υποδεικνύουν οι οδηγίες των αγίων, 542 είναι απαραίτητο να επιμείνουμε σε έναν άνθρωπο δυνατό στα λόγια και στις πράξεις, που μπορεί να υπερασπιστεί άψογα τον λόγο της αλήθειας και να δείχνει υποδεέστερο παράδειγμα για όλα, ώστε, έχοντας δίπλα τους ένα παράδειγμα αρετής, (321) να συντονίζονται με τη θεόμορφη και ουράνια εικόνα της ζωής. Είμαι όμως σκουλήκι, όχι άνθρωπος (βλ. Ψαλμ. 21:7) - ακάθαρτος, άστατος, παθιασμένος, δυστυχισμένος, αδύναμος σε ψυχή και σώμα: ξέρετε ότι ακόμα και αυτές τις άγιες μέρες έπινα κρασί. Μετά από αυτό, πώς να μην κλάψω, να μην υποφέρω, να μην βάλω δάκρυα από τα μάτια μου στη σκέψη του τρομερού καθήκοντος που μου ανατέθηκε - να απαντήσω για όλους σας στην Τελευταία Κρίση του Χριστού, όταν θα μου ζητήσουν λογαριασμό για τον καθένα σας ξεχωριστά: πώς προσπάθησα και πόσο αφοσιώθηκα στο να κάνω και να λέω ό,τι πρέπει, για να μη σας φανεί ο Θεός. που, χάρη στην ανυποχώρητη σταθερότητά μου σχεδόν ήδη σώθηκε, και από την άλλη μεριά, για εκείνους που, λόγω έλλειψης προσοχής και αυτοσυγκράτησης, έφυγαν από την καλή μας αδελφότητα, τρικλίνονται εδώ κι εκεί και ζουν μια ζωή ελεύθερη, αλλά ταυτόχρονα και καταστροφική; Όπως μπορείτε να δείτε, το μαρτύριο και ο φόβος μου είναι αρκετά λογικά. Η καλοσύνη και η μεσιτεία του Θεού Ενόψει αυτού, τι μπορώ να κάνω; Τίποτα, μόλις σαν πηδαλιούχος πιάστηκε στη θάλασσα από τρικυμία και ετοιμάζεται να πνιγεί, σηκώστε τα χέρια σας στον ουρανό και ζητήστε βοήθεια από εκεί για να αντέξετε μέχρι κάποιο λιμάνι, και ταυτόχρονα, σαν ναύτες, αναλάβετε την απαραίτητη δουλειά, ώστε ο τιμονιέρης να είναι ξύπνιος και να μην μπορεί να σταθεί που να οδηγήσει τους τιμονιέρηδες για να κάνουν το πλοίο. αδυναμία, ενώ οι υπόλοιποι κάνουν ό,τι χρειάζεται στις υποθέσεις των άλλων - για να υπακούουν γενικά όλοι, να προσέχουν το κοινό καλό, να υπακούουν από την πρώτη λέξη, να μαζεύονται ομόφωνα μεταξύ τους, για να μην μείνει κανείς αδρανής, (322) κάθεται αδρανής, δεν κοιμάται και δεν ροχαλίζει. Αν όλα αυτά χρειάζονται σε μια συνηθισμένη θάλασσα (δεν έχω ακόμη τον χρόνο και τις απαραίτητες πληροφορίες για να τα απεικονίσω όλα αυτά λεπτομερώς), τότε πόσο πιο απαραίτητο είναι στο καράβι μας, που πλέει στην απέραντη και απέραντη θάλασσα, όπου φυσούν πολλά δυνατά πνεύματα του κακού, όπου τα κύματα των παθών υψώνονται σχεδόν στον ουρανό, μετά πάλι κατεβαίνουν στην άβυσσο. και το σκοτάδι των άλλων κινδύνων, όπου υπάρχει διαρκής ενθουσιασμός που πνίγει όχι σώματα, αλλά ψυχές στην καταστροφή για πάντα και για πάντα. Είθε ο Κύριος να μας χαρίσει με τις προσευχές των αγίων και πρώτα από όλα της Μητέρας του Θεού, καθώς και της Προδρόμου και του Θεολόγου, αυτούς τους άρχοντες και αγίους μας, των οποίων συνήθως επικαλούμαστε τα ονόματα, να ξεφύγουμε και να απαλλαγούμε από αυτό το ερείπιο μέχρι να φτάσουμε στο τέλος αυτής της ζωής. Επομένως, σας παρακαλώ, αδελφοί, σύμφωνα με το παράδειγμα που δόθηκε, ας αφοσιωθούμε ολοκληρωτικά στην εκπλήρωση όσων χρειάζονται εκεί: θα εργαστούμε, θα αγωνιστούμε, θα επισπεύσουμε και θα φτάσουμε στη χώρα της σωτηρίας, δεν θα επιτρέψουμε σε καμία περίπτωση να γίνουμε απελπισμένοι και απρόσεκτοι. Παρόλο που υπάρχουν πολλά πνεύματα κακίας, αν και φυσούν οι αντίθετοι άνεμοι της αμαρτίας, αν και η θάλασσα της ζωής μας είναι μεγάλη, αν και ο ενθουσιασμός των παθών είναι ισχυρός, αν και υπάρχουν υποβρύχιες καταστροφικές πέτρες απειρίας, έχουμε έναν μεγάλο Βοηθό και Μεσολαβητή - τον Θεό, που απαγορεύει τους ανέμους, τιθασεύει τη θάλασσα, γαληνεύει τον ενθουσιασμό της ψυχής μας. Αυτόν. αλήθεια, αν μόνο τη στιγμή της εξέγερσης, ξυπνώντας, πούμε: σώσε μας (Ματθαίος 8:25), Δάσκαλε, αφανιζόμαστε (Λουκάς 8:24). Μας αγαπά τρυφερά, γιατί είναι ο Πατέρας μας, συμπάσχει βαθύτατα με τους δούλους Του, γιατί είναι φιλάνθρωπος Κύριος, υποκλίνεται στους μαθητές Του, (323) γιατί είναι καλός Δάσκαλος, για χάρη τους κατέβηκε από τον ουρανό, για χάρη τους πήρε τη μορφή δούλου, για χάρη τους, δεν απελευθερώθηκε από τη θέλησή τους. Μην τους βοηθήσετε με έλεος, δεν θα τους κρατήσει αλώβητους από κάθε κίνδυνο, αν Τον επικαλέσουν την ημέρα της δυσκολίας; Μόνο εμείς οι ίδιοι, με τη σειρά μας, πρέπει να κάνουμε τη ζωή μας νηφάλια, εύθυμα και με σύνεση και με άψογη συνείδηση να εκπληρώνει τις υπακοές μας, σε όποιον ανατεθεί σε τι: όποιος είναι επιφορτισμένος με την προτροπή, ας προτρέπει, όποιος υποτίθεται ότι διδάσκει, ας διδάσκει, όποιος έχει εντολή να επιβλέπει τους καλύτερους ικανότητα, όποιος είναι σε υπακοή, ας δείξει απατηλή και αδιάκριτη υπακοή, αν του είχαν διαταχθεί, έστω και στο πιο αδύνατο, κανείς δεν πρέπει να αντισταθεί ή να αντικρούσει, γιατί, όπως λέγεται, κάθε κακός άνθρωπος θα εγείρει αντιφάσεις: ο Κύριος στέλνει έναν αδίστακτο άγγελο (Παροιμίες 17:11). Όσοι εκδίδουν ή αναθέτουν διάφορα απαραίτητα πράγματα και καθήκοντα στους αδελφούς, ας το κάνουν με φιλικό τρόπο, αλλά ας καταφεύγουν και σε αυστηρότητα αν κάποιος γίνει άτακτος και ζητήσει ό,τι δεν πρέπει. Αυτό ισχύει για τον κελάρι, τον τσαγκάρη, τον ενδυματολόγο, τον πρύτανη, τον συνοδό του νοσοκομείου, καθώς και για τον ανώτερο καλλιγράφο, κανονάρχη, ταξιάρχη και όλους τους άλλους παρόμοιους βαθμούς, και κυρίως για τον οικονόμο. Οι επιβλέποντες πρέπει να διεξάγουν το έργο της επίβλεψής τους με ζήλο και επιμέλεια, ώστε να μην τολμήσει κανείς να κάνει ή να πει κάτι μυστικό και πέρα ​​από διόρθωση. Το ίδιο πρέπει να θυμούνται και οι αφυπνιστές και μαζί τους οι μέντορες, ώστε να εκτελούν σωστά το έργο της διδασκαλίας και της νουθεσίας χωρίς καμία απάτη, γιατί αν κάποιος που συμβάλλει στη διαφθορά του αδελφού του κληρονομήσει μια θλιβερή μοίρα, τότε ποια ευλογία αξίζει εκείνος που οδηγεί τον αδελφό του έξω από το λανθασμένο μονοπάτι του μέσω της παραίνεσης; (324) Ας εργάζεται λοιπόν ο καθένας στη δουλειά του, ας κάνει ο καθένας ό,τι πρέπει, ό,τι είναι κατάλληλο, σωτήριο, και η ανταμοιβή σας δεν θα είναι χρυσός και ασήμι, ούτε κατοχή γης ή περιουσίας, όπως ο προπάτορας Αβραάμ, όταν ο Θεός του είπε: Θα δώσω αυτή τη γη σε σένα και στο σπέρμα σου για πάντα (Γέν. 13:15). η αγία γη των πράων (πρβλ. Ψαλμ. 37:11· Ματθ. 5:5), οι αιώνιοι κλήροι, οι σκηνές των αγίων, από τους οποίους μπορούμε να ανταμειφθούμε μετά από δίκαιη ζωή εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Περί μη προσκόλλησης στη μάταιη και φθαρτή ζωή, καθώς και περί σταθερότητας και ζήλου στη θεομίμητη και ασκητική μας ζωή Αδέρφια και πατέρες. Η ζωή μας είναι σαν ένας δρόμος, όχι ένας δρόμος που μπορεί να καλυφθεί σε μία ή δύο μέρες ή ακόμα και σε λίγες μέρες, αλλά που εκτείνεται σε όλο το μήκος αυτής της ζωής μέχρι να περάσουμε από εδώ στη μελλοντική ζωή. Πόση δύναμη χρειαζόμαστε, πόση δύναμη, νηφαλιότητα και ζήλο χρειάζεται για να μην σταματήσουμε και αρνηθούμε να διανύσουμε αυτόν τον μακρύ δρόμο! Φυσικά, έχουμε έναν αντίπαλο εδώ - τον εχθρό μας, που μας εμποδίζει και μας σκοντάφτει 543, αλλά, από την άλλη, έχουμε και έναν Μεσολαβητή και Αρχηγό για τον αγώνα, που μας συνοδεύει στον αγώνα, και αυτός δεν είναι κανένας άλλος, αλλά ο ίδιος ο Κύριος και ο Κύριος όλων, όπως έχουμε επίσης βοήθεια και προστασία από τους άγιους Άγγελους, ο Ισραήλ δεν θα κοιμηθεί, οι άγγελοι θα είναι: παρακάτω (Ψαλμ. 121:4). Η ματαιοδοξία και οι απολαύσεις αυτής της ζωής Γι’ αυτό, ας τρέξουμε με ζήλο, ας αντισταθούμε γερά, (325) καιγόμαστε από ζήλο, ας μην κοιτάμε κάτω, αλλά ας κοιτάμε ως πνευματικοί δρομείς προς τα πάνω. Άλλωστε, αν κοιτάξουμε κάτω, αμέσως θα εμφανιστεί η τεμπελιά, η αμέλεια και η χαλάρωση, οι σκέψεις μας αυτή την ώρα θα ορμούν εδώ κι εκεί, στη ματαιοδοξία και τις απολαύσεις αυτής της ζωής, στη πορνεία, στη λαιμαργία, στην απληστία, σε ό,τι ξεγελάει τα μάτια μας, σε επιδείξεις, πανηγύρια, πανηγύρια, όνειρα και ό,τι άλλο φεύγει και φεύγει γρήγορα. Γιατί στην πραγματικότητα, τι σε αυτή τη ζωή είναι σταθερό και δεν φεύγει σαν όνειρο ή σαν σκιά που περνά; Προσέξτε και δείτε αν έχει μείνει κανείς και έχει διατηρηθεί κάτι από τα αρχαία χρόνια με την ίδια μορφή μέχρι σήμερα; Πού είναι, για παράδειγμα, όλοι αυτοί οι βασιλιάδες, οι σατράπες, οι πρίγκιπες, οι ηγεμόνες, καθώς και όλοι εκείνοι που κάποτε περνούσαν τη ζωή τους στην ευχαρίστηση, ή ήταν αλαζονικοί, ή μάζευαν πλούτη, αναζητούσαν δόξα, έχτισαν σπίτια και πόλεις, φύτεψαν αμπέλια και κήπους, επιδεικνύονταν και διακοσμήθηκαν, παντρεύτηκαν, παντρεύτηκαν, έκαναν πολλά χρυσά και άντεξαν. τα πάντα για τη σωματική ευεξία; Δεν πέρασαν όλα αυτά, εξαφανίστηκαν και χάθηκαν, χωρίς να αφήσουν καμία ανάμνηση; Ναι, τίποτα από όλα αυτά δεν παρέμεινε ούτε διατηρήθηκε, αλλά όλα πέθαναν και εξαφανίστηκαν, και θα ήταν καλό να ήταν μόνο αυτό. Αλλά, εκτός από αυτό, όλες αυτές οι πράξεις τηρούνται ακόμη και μέχρι την ημέρα της ανταπόδοσης και της δίκαιης κρίσης του Θεού, όπου ο καθένας θα ανταμειφθεί σύμφωνα με τις πράξεις του. Έτσι είναι η πραγματική ζωή. Αν κοιτάξουμε τη μελλοντική ζωή, τότε αν και εδώ [δηλαδή στη γη] είναι όλα αξιοθρήνητα και θλιβερά για μας, αν και εδώ έχουμε μόνο εξάντληση, μόχθο, νηστεία, αγρυπνία, αποκοπή της θέλησής μας, απάρνηση των επιθυμιών μας και ό,τι άλλο συνιστά ασκητική ζωή και μαρτυρική υπακοή, (326) θλίψεις που μας πλήττουν, υποχωρούν μπροστά στα αναδυόμενα πάθη, αλλά πρέπει να τρέξουν με τόλμη, να βαδίσουν, να κοιτούν τον ουρανό, να σηκώνουν τα μάτια τους προς τον Θεό, να κατευθύνονται προς τη Βασιλεία των Ουρανών, να πασχίζουν να αποκτήσουν τις προετοιμασμένες ευλογίες, στην ουράνια χαρά, στην απόλαυση της άφθαρτης ζωής, στο ανώμαλο φως, στους αγγελικούς. Και ποιος νους είναι ικανός να κατανοήσει τη χαρά, τη χαρά και την ευχαρίστηση εκεί, ή ποια λέξη μπορεί να τα μεταφέρει; Είναι αδύνατο, σε καμία περίπτωση, να φανταστεί κανείς, ή να μάθει από κανέναν, ή να το περιγράψει αυτό με λόγια. Όλοι λοιπόν οι άγιοι τράπηκαν σε φυγή και νίκησαν - μάρτυρες, άγιοι, δίκαιοι, ευσεβείς, θεόφιλοι, μοναχοί και λαϊκοί, άνδρες και γυναίκες, νέοι και πρεσβύτεροι. Όλοι θεωρούσαν τη ζωή εδώ μόνο τιμωρία: ξεφλουδίστηκαν, ξυλοκοπήθηκαν, κόπηκαν με ξίφος, μόχθησαν, έκαναν απέριττη και παρθενική ζωή, επέλεξαν να αντέξουν και να αντέξουν αυτό το θλιβερό όνειρο, για να πετύχουν αργότερα μια ήσυχη, αληθινή και καλή ζωή. Τώρα, αν θέλουμε κι εμείς να επιτύχουμε τη δόξα και την ευδαιμονία τους, τότε θα πρέπει να κάνουμε και να υπομείνουμε το ίδιο στη θεόφιλη ζωή μας. Ας αποφασίσουμε γι' αυτό, αδελφοί, ας υπομείνουμε τα πάντα, ας είμαστε σταθεροί με τις θαρραλέες σκέψεις και τον ακούραστο ζήλο μας, ας μην πέσουμε σε μια περιποιημένη ζωή, ας μην παρασυρθούμε από τη λαγνεία ή, πιο συγκεκριμένα, να γίνουμε σαν τα βοοειδή, να κρατάμε τα μάτια μας στα πόδια μας αντί, όπως λέει ο σοφός, να είμαστε υπεύθυνοι (Εκκλ. 2:14) ασχολείται με αυτά τα πράγματα, έχει πραγματικά Τα μάτια είναι στο κεφάλι, αλλά όποιος είναι απασχολημένος με μάταια πράγματα έχει πραγματικά μάτια στα πόδια του. Είναι φοβερό και αφύσικο να περπατάει ένας άνθρωπος με το κεφάλι και ανάποδα, και είναι ακόμη πιο τρομερό και αφύσικο αν συμβεί στην ψυχή. Εμείς, αδέρφια και παιδιά, ως σοφοί και με τα μάτια στο κεφάλι, θα σκεφτούμε και θα εφαρμόσουμε ό,τι είναι Θεός και Θείο, δηλαδή πίστη, ελπίδα και αγάπη (πρβλ. 1 Κορ. 13:13), από τα οποία γεννιέται η σταθερή υπομονή, η αγνότητα, η αδελφική αγάπη, η ειρήνη, η πραότητα, η πραότητα, το θάρρος, η σταθερότητα σε κάθε καλό δώρο (1, τελειότητα, εγκράτεια). κάθε λουλούδι και καρπός αρετής. Τι είναι Θεός και τι σατανικό Και το αντίθετο αυτού, δηλαδή η απιστία, η απελπισία και το μίσος, είναι από τον εχθρό: από αυτό προκύπτει η ανυπομονησία, η αμέλεια, η πορνεία, η μοιχεία, η αναίσχυνση, ο πόθος, η λαιμαργία, η καυχησιολογία, η κατάνυξη, τα αστεία, οι προσβολές, ο φθόνος, ο φόνος και όλες οι άλλες σατανικές πράξεις. Είμαστε του Θεού, άρα θα αγωνιστούμε για του Θεού. Είμαστε αγνοί, άρα θα αγωνιστούμε για το φως. Είμαστε άψογοι, άρα θα εξασκήσουμε ό,τι σχετίζεται με την παρθενία. Είμαστε ευλαβείς και έτσι θα αποκτήσουμε τις ιδιότητες της αγιότητας. Είμαστε ειρηνικοί, τότε θα αγωνιστούμε για αδελφική αγάπη. Είμαστε απερίσπαστοι, τότε θα επιδιώξουμε τα ουράνια πράγματα. έχουμε απαρνηθεί τον κόσμο, τότε θα αναζητήσουμε αυτό που είναι πάνω από τον κόσμο. Δεν θα επιτρέψουμε να μετατραπεί η τάξη σε αταξία, ώστε εμείς, ως γιοι του φωτός, να κυνηγήσουμε το σκοτάδι, οι ευλαβείς θα αρχίσουν να ξεσηκώνονται, οι εχθροί της δόξας θα αρχίσουν να γίνονται μάταιοι, γιατί αυτό είναι πικρό, αποκρουστικό, αυτό θα είναι αγώνας ενάντια στον Θεό, η χαρά του δαίμονα και η ενίσχυση της αιώνιας φωτιάς. Όσοι είναι από τον κόσμο αγαπούν τα πράγματα του κόσμου, οι λάτρεις των θεαμάτων -που σχετίζεται με τα θεάματα, οι λάτρεις της διασκέδασης- που αναφέρεται στη διασκέδαση, οι λάτρεις της σάρκας - τα πράγματα της σάρκας, οι λάτρεις της πορνείας - τις δικές τους πράξεις. Εμείς, αδέρφια, ως λαός του Θεού, πρέπει να αγαπάμε τον Θεό, να είναι αυτό που δηλώνει το όνομά μας, σύμφωνα με τον όρκο μας, γιατί ονομαζόμαστε και θεωρούμαστε άνθρωποι που ζούμε μόνοι (μοναχοί), απαρνούμενοι τον κόσμο, ερημίτες, παρθένες, ασκητές και αγίους. Ο Θεός δεν είναι τόσο θυμωμένος για τις αμαρτίες των λαϊκών όσο για τις αμαρτίες των μοναχών Επομένως, κανένας μας ας μην είναι άθεος, ή ταραχοποιός, ή παραβάτης, πορνός, (328) μουρμούρα, κουτσομπολιό, απρόσεκτος, τεμπέλης, γιατί η οργή του Θεού είναι μεγάλη, κοντά, και εκδικείται την κακία. Ο Θεός δεν είναι τόσο θυμωμένος - αν και είναι ακόμα θυμωμένος - με τα σφάλματα των λαϊκών, όπως είναι θυμωμένος με τις αμαρτίες μας, με τις αμαρτίες εκείνων που έχουν αφοσιωθεί ολοκληρωτικά σε Αυτόν. Ομοίως, ο κύριος είναι πιο θυμωμένος με εκείνους από τους ένοχους σκλάβους που βρίσκονται κάτω από τα μάτια του παρά με εκείνους που είναι μακριά του. Συχνά, αν και με διαφορετικούς τρόπους, σας το έχω επαναλάβει, εν όψει του γεγονότος ότι το κακό συνεχώς επιστρέφει σε εμάς και είτε διορθώνουμε τον εαυτό μας είτε ξαναπέφτουμε κάτω από αυτό. Η διάρκεια παραμονής στο μοναστήρι δεν σημαίνει τίποτα Και το λέω αυτό όχι μόνο για τους άτακτους, αλλά και για εκείνους που ζουν αξιοπρεπώς, όχι μόνο για τους νεοφώτιστους, αλλά και για εκείνους που έχουν αποδεχθεί προ πολλού την ιερή εικόνα, γιατί αυτή η μακροζωία από μόνη της δεν σημαίνει τίποτα. είναι απαραίτητο η διαφορά του χρόνου να συνδυάζεται και με μια αντίστοιχη επιτυχία στη ζωή, αφού από παλιά μόνο, όταν φέρνει καταδίκη, δεν προσφέρει κανένα όφελος και μπορεί να χρησιμεύσει μόνο ως θέμα γέλιου, όπως γελάς όταν βλέπεις έναν ηλικιωμένο να πηγαίνει σχολείο με παιδιά. Το μεγαλείο και η θεομίμηση των μοναστηριακών υπακοών Τέλος, φτάνω στις υπακοές. Δεν τους διορίζω μόνος μου, αμαρτωλό, αλλά ο ίδιος ο Θεός τους δίνει μέσω εμού. δεν είναι ασήμαντες, αλλά, αντίθετα, πολύ σπουδαίες, όχι ταπεινωτικές, αλλά πολύ τιμητικές, πάνω από εκείνες τις υπηρεσίες που δίνει ο βασιλιάς στη γη, αφού στοχεύουν στην υπηρεσία και τη δόξα του Θεού. Ενόψει αυτού, μπορεί ένας αφυπνιστής, ένας φύλακας, ή ένας μέντορας ή ένας κοσμήτορας να θεωρήσει τη δική του υπακοή μικρή σημασία; Δεν είναι ηλίθιο αυτό; Δεν είναι κατακριτέο αυτό; Αυτός που σκέφτεται έτσι και αναλαμβάνει αυθαίρετα την ύψιστη υπακοή δεν θυμώνει τον Θεό; Τελικά, τι σημαίνει, για παράδειγμα, να είσαι ξυπνητήρι; Αυτό σημαίνει απελευθέρωση από τη δύναμη του ύπνου. Τέτοια αρετή είναι χαρακτηριστικό των μεγάλων ασκητών. Το ξυπνητήρι ορίστηκε από τον Κύριο, σαν άγγελος, για να ξυπνήσει τα άλλα αδέρφια για τη δόξα και τον έπαινο της Αγίας Τριάδας. Αυτή είναι μια υψηλή θέση, μια αγγελική διακονία. (329) Τι σημαίνει, επιπλέον, να είσαι επιτηρητής, αν όχι να είσαι απευθείας υπό την επίβλεψη του Θεού και να μην χρειάζεσαι πλέον καμία επίβλεψη στον εαυτό σου - να μην αποφεύγεις την ενάρετη ζωή, να τοποθετείς πάνω από όλους τους αδελφούς σαν μάτι που παρατηρεί ολόκληρη τη ζωή τους; Τι είναι να είσαι μέντορας (παιδευτης). Αυτό σημαίνει να εγκαταλείψουμε κάθε αταξία και να γεμίσουμε με σύνεση, χρησιμεύοντας ως παράδειγμα προς όφελος και τη βελτίωση εκείνων που δεν έχουν ακόμη εκπαιδευτεί και εκπαιδευτεί. Μεγάλη είναι η υπακοή ενός επιβλέποντα, ακόμη μεγαλύτερη είναι η υπακοή ενός μέντορα, γιατί ο πρώτος αναφέρει μόνο αυτό που βλέπει, και ο δεύτερος, επιπλέον, διδάσκει, καθοδηγεί, σταματά τις ταραχές, όπως ένας Άγγελος, ή ακόμα και ο Χριστός, ή ένας ηγεμόνας, με την εμφάνισή του σταματά τις διαμάχες και τη δυσαρέσκεια στην αδελφότητα. Τέλος, ο επιστημονάρχης με την υπακοή του λειτουργεί ως υπόδειγμα σύνεσης για όλους. Όποιος καταλαβαίνει λογικά το θέμα τρέμει και τρομάζει από την υπακοή του, δεν μιλώ καν για τις υπακοές μιας οικονόμου, ενός κελαριού, ενός υπευθύνου ρούχων, ενός υποδηματοποιού ή για τις υπηρεσίες ανώτερων ή ηγετικών προσώπων σε κάποιο είδος υπακοής, για παράδειγμα, στον κήπο, σε κάποιο άλλο εργαστήριο ή βυρσοδεψείο. ξυλοκόπος ή πλύσιμο λαχανικών. Γιατί ό,τι γίνεται για τους αδελφούς είναι του Θεού και γίνεται για χάρη του Θεού. Ό,τι γίνεται για τους αδελφούς είναι του Θεού και για όνομα του Θεού Ένας ηλίθιος, παράλογος και περήφανος άνθρωπος δεν κατανοεί τη σημασία της υπακοής του, ούτε το ύψος και την αγιότητα της ανώτερης υπακοής, ούτε την αναξιότητά του γι' αυτήν και αναζητά αυτή τη νέα υπηρεσία: αν είναι απλώς υπάλληλος συναγερμού, τότε προσπαθεί να γίνει επίσκοπος, αν είναι μέντορας, τότε θέλει να γίνει ιερέας ή θέλει να γίνει κοσμήτορας. το ίδιο γίνεται και σε άλλες υπακοές. Η σημασία κάθε μοναστηριακής λειτουργίας Σας εξήγησα λοιπόν την έννοια της υπακοής. Σας ζητώ, μην είστε ανόητοι σε αυτό, αλλά θυμηθείτε τη σημασία της υπηρεσίας σας και μην θεωρείτε τον εαυτό σας άξιο ενός άλλου, ανώτερου. Αν φερθείς έτσι, τότε ο καθένας θα εκπληρώσει την υπακοή του με χαρά και ζήλο, θα βρει μέσα του τον Θεό και δεν θα αναζητήσει άλλον, (330) μέχρι να αποφασίσει και να το μεταφράσει αυτός που έχει την εξουσία. Εάν τα πράγματα πάνε διαφορετικά, τότε θα προκληθούν αναταραχές, θα προκληθούν ταραχές, η υπακοή δεν θα εκπληρωθεί και θα βασιλέψει η αταξία. Αλλά σε καμία περίπτωση, σας ζητώ, αυτό δεν θα συμβεί - ας μην το κάνουμε αυτό! Αλλά ας κάνουμε τα πάντα αξιοπρεπώς και ευσεβή, όπως κάνουν μερικοί από εσάς σύμφωνα με αυτό που μόλις είπα, γιατί βλέπω και κατανοώ την κατάσταση της ψυχής σας με εσωτερικά και εξωτερικά σημάδια. Αν κάποιος θα έπαιρνε έτσι μια υψηλότερη θέση και θα αποκτούσε μια πιο σημαντική υπακοή, ας τιμήσει, αγιάσει και δοξάσει την παρούσα υπακοή του εκτελώντας την επιμελώς. Σε αυτή την περίπτωση, ακόμα κι αν δεν είχατε καμία επιθυμία να αλλάξετε την υπακοή σας, θα έρθει η στιγμή που δεν θα πάρετε την υψηλότερη υπακοή της δικής σας θέλησης, αλλά η ίδια η αλήθεια θα αναγκάσει να σας τη δοθεί. Διότι ο Κύριος εναντιώνεται στους υπερήφανους (Παρ. 3:34) και κάθε αλαζονικός είναι βδέλυγμα γι' Αυτόν (Παρ. 16:5). Είθε όμως ο Θεός να σας δώσει σε όλους, με φόβο Θεού και με το χάρισμα της ταπεινοφροσύνης, να ζήσετε επιτυχώς τη ζωή σας στο παρόν και να γίνετε τελειότεροι σε οτιδήποτε περαιτέρω εν Χριστώ Ιησού Κυρίου μας, σ' Αυτόν ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας. Αμήν. Σχετικά με το γεγονός ότι στον πνευματικό μας πόλεμο χρειάζεται να πολεμήσουμε και να πολεμήσουμε ενάντια στις εχθρικές σκέψεις που μας επιτίθενται για να λάβουμε ανταμοιβή για τη νίκη από τον Ήρωα του Χριστού Στρατιώτες του Χριστού και τα πνευματικά τους όπλα Αδέρφια και πατέρες. Συνεχίζετε όλοι το δρόμο σας ειρηνικά, κι εγώ σας κοιτάζω σε αυτή την κατάσταση με χαρά. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάτε ότι είστε στρατιώτες του Χριστού. ένας πολεμιστής χρειάζεται να μελετά συνεχώς την τέχνη του πολέμου και να έχει πάντα τα όπλα του έτοιμα για μάχη (331) με εχθρούς, κάτι που μπορεί να συμβεί ανά πάσα στιγμή, οπότε δείτε αν είστε έτοιμοι για αυτό, σε ποια κατάσταση (είτε ακονισμένα, εξαγνισμένα και φωτισμένα) είναι τα πνευματικά σας όπλα - το ξίφος της υπακοής, η πανοπλία της πίστης, το κράνος της σωτηρίας, η ασπίδα της σωτηρίας. Είναι καλά και το άρμα σας - το τίμιο σώμα σας: να είναι σαν ένα καλά εκπαιδευμένο άλογο, που δεν είναι ιδιαίτερα παχύ, γιατί αλλιώς είναι ακατάλληλο για τρέξιμο, αλλά και όχι πολύ εξαντλημένο 544, γιατί αλλιώς τρέχει άσχημα, που υπακούει καλά στο χαλινάρι του φόβου του Θεού, για να μην δαγκώσει το κομμάτι και πετάξει τον καβαλάρη του - το μυαλό. Το μυαλό απαιτεί να είσαι συνεχώς σε αυτή την κατάσταση, αφού ο πόλεμος συνεχίζεται συνεχώς, οι μάχες γίνονται κάθε ώρα, τα βέλη πέφτουν βροχή κάθε στιγμή. Ποιος είναι ο ήρωας ανάμεσά σας; Ποιος είναι ο ήρωας; Ποιος είναι ο νικητής που κόβει τις εχθρικές σκέψεις κατά χιλιάδες και δεκάδες χιλιάδες, και πρώτα απ' όλα καταρρίπτει, όπως ο θείος Δαβίδ του Γολιάθ (πρβλ. Α' Σαμουήλ 17:51), ένα υπερήφανο μυαλό; Τι θα γίνει από εδώ; Βάζοντας σε φυγή τα πνεύματα του κακού και των διαφόρων αμαρτωλών παθών. [Περήφανος νους είναι] η αρχή και το τέλος του κακού, μέσα από αυτό έπεσε από το θησαυροφυλάκιο του ουρανού και από το αγγελικό φως ο δράκος που τώρα μας πειράζει, και από αυτόν, σαν από ρίζα, φύτρωσαν χιλιάδες βλαστοί - αμαρτίες. Κάθε άνθρωπος έχει το δικό του κυρίαρχο πάθος Πρέπει λοιπόν να πολεμήσουμε και να παλέψουμε ενάντια σε κάθε σκέψη που μας επιτίθεται, κάθε άνθρωπος έχει το δικό του πάθος και το πονηρό φίδι πληγώνει τους πάντες με έναν ιδιαίτερο τρόπο: άλλος τείνει στην πορνεία, άλλος στη λαιμαργία, αυτός στην απελπισία, άλλος στο φθόνο, άλλος στη ματαιοδοξία και άλλοι στο θυμό, άλλοι στην απιστία, άλλοι στη φυγή, άλλοι στη φυγή, άλλοι στη φυγή. γίνεται από το ίδιο πνεύμα, το πνεύμα του Σατανά, και απαιτείται μεγάλος αγώνας με όλα αυτά. (332) Ένα μάτι χρειάζεται παντού, η επίβλεψη χρειάζεται παντού, η προστασία απαιτείται παντού. Πρέπει να επιτεθούμε στον εχθρό και να τον πολεμήσουμε ώστε να μην μας διεισδύσει, να μην πλησιάσει, να μην μας συλλάβει, να αιχμαλωτίσει, να μην μας σκοτώσει ή να μας καταστρέψει. Πρέπει να δεχθείτε ένα χτύπημα και να δώσετε δέκα σε αντάλλαγμα, για μια μικρή πληγή που θα πρέπει να χτυπήσετε κατευθείαν μέχρι θανάτου. Αυτός που τραυματίζεται σωματικά χρειάζεται θεραπεία, όπως και αυτός που τραυματίζεται πνευματικά χρειάζεται θεραπεία. Η μεταχείριση εδώ είναι η τιμωρία που λαμβάνεται κατά την ομολογία. Και μετά πάλι - στον πόλεμο! Όποιος νικήσει σωματικά λαμβάνει ένα στεφάνι και όποιος νικήσει πνευματικά λαμβάνει χιλιάδες ανταμοιβές. Όπως υπάρχει καθημερινή μάχη, έτσι καθημερινά είναι οι κορώνες, οι καθημερινές ανταμοιβές. Αφού αντιστέκεσαι και δεν δειλιάζεις, δυναμώνεις και δεν είσαι λιπόψυχος, και έτσι θα αντέχεις μέχρι την ώρα που θα καταστραφεί ο ίδιος ο πόλεμος με την αναχώρησή μας από εδώ, τότε δόξα σε σένα! Καθημερινή μάχη, καθημερινές κορώνες, καθημερινές ανταμοιβές Τολμήστε λοιπόν, παιδιά και αδέρφια, τολμήστε! Έχουμε έναν Παράκλητο - τον Θεό, έναν βοηθό - τον Άγγελό μας, έχουμε προστασία από τους αγίους των οποίων τα ονόματα επικαλούμε, ένα αήττητο όπλο - την εικόνα του Σταυρού του Χριστού, την πατρική μας πίστη, την ελπίδα στις υποσχέσεις μας και την αδελφική μας ενότητα. Δεν θα φοβηθούμε αυτούς τους ανθρώπους (Ψαλμ. 3:7), τις αόρατες σκέψεις που μας περιβάλλουν, δεν θα γονατίσουμε στον Βάαλ (Ρωμ. 11:4), δεν θα προδώσουμε την αγνότητά μας, την οποία ο Κύριος έχει ενστερνιστεί τον εαυτό Του με αγιότητα. Με την αναίσχυνση και τις καταστροφικές πράξεις μεταξύ μας, ας μην κάνουμε τα μέλη μας, που είναι μέλη του αγνότερου και αθάνατου Νυμφίου Χριστού, σκεύη πορνείας και ακαθαρσίας. Ας μην δεχθούμε το φίδι ως σύμβουλό μας, που θέλει να μας απαγάγει από τον παραδεισένιο ξενώνα. δεν θα ανοίξουμε την πόρτα σε δαίμονες κλέφτες που μπορούν να κλέψουν τον πνευματικό μας θησαυρό και να μας προδώσουν στις ασσυριακές σκέψεις και στη βαβυλωνιακή σκλαβιά. Πόσο καλό είναι να παραμένουμε στην πόλη που ο Κύριος ο Θεός μας δημιούργησε (333) για εμάς από διάφορες αρετές! Τι ευλογία είναι να έχεις μια ψυχή απαλλαγμένη από τη σκλαβιά της αμαρτίας! Η ψυχή, που δεν υπόκειται στα πάθη, είναι εντελώς ελεύθερη, εντελώς θεόμορφη, είναι πλήρης κυρίαρχος του εαυτού της, είναι ανάλαφρη, χαρούμενη, ζηλωτής, ανοιχτή, ενωμένη και διαλυμένη με τον Θεό, ουράνια, όταν χρειάζεται, διατάζει τις φυσικές κινήσεις, σαν σκλάβοι: κάνε αυτό - και το κάνουν, και σε έναν άλλο: πήγαινε - και περπατά στον κόσμο (βλ. 8:9). Μια ψυχή απαλλαγμένη από τη σκλαβιά της αμαρτίας, και μια ψυχή σκλαβωμένη σε αυτήν Αλλά κάτι τελείως διαφορετικό φαίνεται σε εκείνη την ψυχή που είναι σκλαβωμένη, υποταγμένη στα πάθη και κάτω από τη δύναμή τους: έλκεται από εδώ και από εκεί στη σκλαβιά από κάθε πάθος, κάθε ποταπή πράξη. Διότι, λαμβάνοντας εντολές από τον διάβολο, τις εκτελεί. Και ακόμη κι αν αυτές οι εντολές προέρχονταν από έναν ακόμη δαίμονα, διαφορετικά από πολλούς: την κυβερνά ο δαίμονας της ηδονίας, και ο δαίμονας του φθόνου, του μίσους και της αντιπαλότητας, τότε - λαιμαργία, τεμπελιά, απιστία, κακοποίηση, θυμός, υπερηφάνεια, ψέματα, κλοπή κ.λπ. και ούτω καθεξής. Ποιος μπορεί να τα μετρήσει όλα αυτά; Και όλοι γνωρίζουν ότι όταν υποδουλώνεται και υποτάσσεται στα πάθη, τότε η ψυχή γίνεται ελεεινή, η ζωή της γίνεται μίζερη, γίνεται πενιχρή, αποκρουστική, ζοφερή, δεν εκπέμπει λάμψη και φως, είναι τότε άθεη, άσχημη και ποταπή στην όψη για τους συνετούς ανθρώπους. Ας μην πουλήσουμε την ελευθερία μας Λοιπόν, παιδιά, δεν θα χάσουμε την αξιοπρέπειά μας, δεν θα πουλήσουμε την ελευθερία μας, όντας κύριοι. Δεν θα γίνουμε δούλοι, δεν θα μετατρέψουμε το φως μας σε σκοτάδι (πρβλ. Ματθ. 6,23). Ας μην αλλάξουμε την ομορφιά μας με την ασχήμια, ας μην αποστρέφουμε το πρόσωπό μας από τον Θεό στο είδωλο του κακού, ας μην πετάξουμε τους φωτεινούς χιτώνες της αρετής μας για να ντυθούμε με τα βρώμικα κουρέλια της ανομίας. Όντας γιοι του Θεού (Γαλ. 3:26), δεν θα γίνουμε παιδιά του διαβόλου (Πράξεις 13:10). παιδιά του φωτός (Εφ. 5:8), δεν θα είμαστε εκτρώσεις του σκότους. Αν όλα αυτά είναι βδελυρά και άσχημα με σαρκική έννοια, τότε πόσο πιο θλιβερό και δύσκολο είναι να μιλάς για αυτά και να τα φαντάζεσαι με πνευματική έννοια. Ποιος έξυπνος άνθρωπος από τους κυρίους θα πήγαινε στη σκλαβιά; Ποιος, όντας γιος του Θεού, θα ήθελε να ονομαστεί γόνος του διαβόλου; (334) Ποιος, εγκαταλείποντας την απερίγραπτη αρχοντιά της αρετής, θα ακολουθήσει μια χαμηλή, παθιασμένη ζωή; Ποιος θα αγωνιστεί από τον πνευματικό πλούτο στη σαρκική φτώχεια; Ποιος θέλει να χάσει τη Βασιλεία των Ουρανών για να κερδίσει στη θέση της φωτιά, σκοτάδι και άλλα αιώνια μαρτύρια; Αυτό δεν το κάνουν οι σοφοί με κοινή λογική, αλλά μόνο οι ανόητοι και οι κοντόφθαλμοι. Πώς θα έπρεπε πράγματι να είναι παράλογοι άνθρωποι που ενεργούν έτσι, από το να δημιουργηθούν κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού για την απόλαυση των αιώνιων ευλογιών, χάρη σε μια παράλογη προσκόλληση στα πάθη, να καταλήξουν σε κολασμένα όρια, σε αιώνια καταδίκη. Έτσι, αν κάποιος κοιμάται, ας γίνουμε νηφάλιοι. Αν κάποιος είναι τυφλός, ας δούμε. Αν κάποιος είναι κωφός, ας ακούσουμε ποιος έχει αποδυναμώσει τη σταθερότητα του θάρρους του. θα μαζέψουμε δυνάμεις, θα δουλέψουμε, θα σπεύσουμε, ώστε, έχοντας πετύχει με τις καλές μας πράξεις τη συνήθεια της καλοσύνης, να μπορέσουμε τότε εύκολα και με χαρά να εκπληρώσουμε ό,τι είναι θεϊκό και σωτήριο. Ο Κύριος είναι κοντά σε όλους όσους Τον επικαλούνται με αλήθεια και θα σώσει τους ταπεινούς στο πνεύμα (Ψαλμ. 33:19) εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας. σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί επιμέλειας και καρποφορίας στον πνευματικό μας αμπελώνα Αδέρφια και πατέρες. Χθες, που έπρεπε να μαζέψουμε σταφύλια, εσύ, βέβαια, αν συναντούσες αμπέλια με πολλά σταφύλια, τα ευλόγησες, (335) και όσα δεν είχαν φούντες, θύμωσαν και, έτσι, παρέδιδαν ένα αξιοπερίεργο θέαμα στους παρατηρητές. Έφερα αυτή την ομιλία στο σημείο ότι και εσείς είστε ο αμπελώνας του Κυρίου: εάν έχετε πνευματικούς καρπούς και εάν σας βαρύνουν με τέτοια σταφύλια, τότε θα προκαλέσετε θαύμα στα μάτια του Καλλιεργητή της ψυχής μας, και αν όχι, τότε θα σας αξίζει μόνο κατάρα και εντολή να κοπεί, γιατί, λέγεται, κάθε κλαδί που δεν κόβεται είναι καρπός. 15:2, 6). Σημειώστε ότι δεν βγάζει καρπό κάθε αμπέλι, αλλά πρώτα πρέπει να φυτευτεί με μεγάλη δυσκολία, μετά σταδιακά μεγαλώνει και γίνεται ικανό να καρποφορήσει: εμβολιάζεται, σκάβεται, περιφράσσεται, κόβονται οι υπερβολικοί βλαστοί, καθαρίζονται από αγκάθια, αγκάθια και κάθε είδους ζιζάνια, και μόνο αφού έχει παχυνθεί, κοπεί από τον κηπουρό στον κανονικό χρόνο. Δεν βλέπουμε το ίδιο πράγμα στον εαυτό μας; Διότι ποιος, μάλιστα, έφερε πνευματικούς καρπούς προτού να μην γνωρίσει τέτοια φροντίδα, πριν φυτευτεί, δεν μεγαλώσει και δεν ωριμάσει σε πνευματική ηλικία κατά Χριστό, πριν επίσης σκαφτεί, κλαδευτεί και περιφραχτεί με τις εντολές του Χριστού; Όποιος δεν το έχει βιώσει αυτό είναι ακόμα ανίσχυρος και άκαρπος. σύμφωνα με τη Γραφή, τον αγκαλιάζουν όλοι οι καταστροφικοί δαίμονες που περνούν (Ψαλμ. 79:13). Επομένως, ας αρχίσουμε, σας ζητώ, να καλλιεργούμε τις ψυχές μας και να τις φροντίζουμε. Και αυτό σχηματίζεται από ασκητική ζωή, πρέπουσα ευπρέπεια, κόπους εγκράτειας, αγρυπνία, προσοχή στην εξομολόγηση, πληγές τιμωρίας, φρουρά με το στόμα (Ψαλμ. 141,3), καρδιά που δεν παρασύρεται από όνειρα, ακλόνητη ελπίδα, ακατανίκητη σταθερότητα λογισμών. (336) Όποιος δεν το έχει αυτό δεν μπορεί να καρποφορήσει, δεν μπορεί να ονομαστεί αμπέλι του Χριστού. Τελικά ήρθαμε εδώ, αδέρφια, για να μην φέρουμε πολλούς καρπούς; Δεν είναι για να θρέψεις τον Κύριο με την αφθονία των πνευματικών σου καρπών; Ο καλός μας Κύριος πεινά για τη σωτηρία μας. αν βρει καρπό, τότε τον τρώει με χαρά, αλλά αν όχι, τότε καταριέται ένα αμπέλι σαν άγονη συκιά (Μάρκος 11:13–14, 20). Έρχεται συνέχεια και κοιτάζει πώς είμαστε. Ενόψει αυτού, χρειαζόμαστε κατορθώματα, επιμέλεια, πνευματική ζέση, φροντίδα, ταπείνωση, υπακοή, προσοχή, έπαινο, δύναμη, σύνεση, επιμέλεια, αδελφική αγάπη, υπομονή, πραότητα, ελπίδα, ώστε να μπορούμε να δημιουργήσουμε από τον εαυτό μας εκλεκτά σκεύη (Πράξεις 9:15), τελειοποιημένα από το Άγιο Πνεύμα. Έχεις ήδη δουλέψει πολύ, ταλαιπωρηθείς, υπομένεις πολλά, έτρεξες πολλές φορές στους καταλόγους, συνέτριψες τον πονηρό [τον διάβολο], καταπολέμησες τις επιδρομές του, άρπαξες τους εθισμούς από την ψυχή σου, απαρνήθηκες τον κόσμο, σταυρώθηκες στα πάθη, τήρησες τις εντολές, κράτησες την πίστη των πατέρων σου, δεν φοβήθηκες την καρδιά σου για την ανθρώπινη φρίκη. Όλες αυτές οι πράξεις σου είναι ευχάριστες, αξιέπαινες και ευάρεστες στον Κύριο, όλες είναι άγιες, επιθυμητές και ουράνιας αξιοπρέπειας. Σας παρακαλώ όμως, τίμια αδέρφια, να αντέξουμε λίγο ακόμα! Ας είμαστε ακλόνητοι στην πίστη, ατρόμητοι μπροστά στις επιθέσεις ορατών και αόρατων πειρασμών. Ας μην αποθαρρυνόμαστε γιατί η ζωή μας είναι μεγάλη, ας μην ξεφύγουμε από τον καθημερινό μας πόλεμο με τον Μπελιάλ. Ο Κύριος, λέγεται, είναι βοηθός μου, και θα κοιτάξω τους εχθρούς μου (Ψαλμ. 118,7), ο Κύριος είναι ο προστάτης της ζωής μου, από ποιον θα φοβηθώ; Μερικές φορές όσοι είναι θυμωμένοι έρχονται κοντά μου, καταστρέφουν τη σάρκα μου, όσοι με προσβάλλουν και με επιτίθενται, αδυνατίζουν και πέφτουν (Ψαλμ. 26:1-2), αλλά εμείς εγερόμαστε και αναρρώνουμε (Ψαλμ. 19:9). (337) Λοιπόν, ας εμπνεύσουμε τους εαυτούς μας με αυτές τις σκέψεις, 546 δυναμώσουμε το θάρρος της ψυχής μας με αυτό, ας αναλάβουμε τις υπακοές μας με ζήλο, θα τηρούμε ευπρέπεια σε όλα, δεν θα επιτρέψουμε κανέναν σάπιο, μουρμουρητό, προσβλητικό, συκοφαντικό, διχαστικό ή ξεδιάντροπο λόγο. Θα έρθουμε στη δουλειά, στις αγρυπνίες και στην ψαλμωδία με το πρώτο κάλεσμα, έγκαιρα, χωρίς επιφυλάξεις, με καθαρή έκφραση στα πρόσωπά μας. Ας αποφεύγουμε την αναίσχυνση μεταξύ μας, ας νοιαζόμαστε μόνο για το καλό, ας είμαστε φιλικοί, ας τρέφουμε μόνο ουράνιες σκέψεις στην ψυχή μας, θα τηρούμε εγκράτεια στο λόγο, θα αποφεύγουμε το γέλιο, θα συμπεριφερόμαστε ο ένας στον άλλο με συγκατάβαση, θα νικήσουμε τους άλλους με την ετοιμότητά μας να υποταχτούμε, βάζοντας το μεγαλύτερο όπλο ενάντια στον διάβολο - τη λέξη «σνγχωρη». Η λέξη «συγχωρώ» είναι το μεγαλύτερο όπλο κατά του διαβόλου Ο Κύριος είπε στον Απόστολο Πέτρο: τάισε τα αρνιά μου, βούτηξε τα πρόβατά μου (Ιωάν. 21:15, 16). Αν θέλετε να λέγεστε αρνιά και πρόβατα του Κυρίου, τότε μην πηδάτε σαν κατσίκια, μην πηγαίνετε στα γαϊδουράγκαθα των παθών και μην φωνάζετε δυνατά, αλλά ζείτε με πραότητα και ειρήνη, τρέφοντας τα ζωογόνα βοσκοτόπια των εντολών και κατοικώντας σε τόπους απάθειας στον Χριστό Ιησού, στον Κύριό μας. ηλικίες. αιώνες. Αμήν. Στην προστασία και κάθαρση των συναισθημάτων μας και στην εξομολόγηση των πονηρών λογισμών Ο διάβολος είναι συνεχώς ξύπνιος Αδέρφια και πατέρες. Σε κοιτάζω πάντα με χαρά όταν ζεις αρμονικά και εκπληρώνεις τις εντολές του Θεού. Χαίρομαι ακόμα περισσότερο τώρα που εσύ, παρά το σοκ από έξω, έμεινες και παραμένεις ακλόνητος και σταθερός, μη φοβούμενος τίποτα και μην ξεφεύγεις από τον θαρραλέο και θεοδύναμο τρόπο σκέψης σου. Ακριβώς όπως τα δέντρα που ταλαντεύονται μόνο από τον άνεμο (338) ριζώνουν και γίνονται πιο σταθερά από άλλα, το ίδιο παρατηρείται και ανάμεσά σας: χάρη στις επιθέσεις που ήρθαν από έξω, μόνο βαθύτερες ρίζες άνθισες, και οι θεόδοτες εντολές σου έδωσαν άφθονα φρούτα. πολλαπλασιάζω (Ψαλμ. 91:13). Επειδή όμως τα σοκ, και κατά συνέπεια και η ευκαιρία να ριζώσουμε και να εδραιωθούμε, δεν συμβαίνουν μία ή δύο φορές, γιατί λόγω της συνεχούς δράσης πνευματικών και αισθητηριακών επιθέσεων αυτό συμβαίνει συνεχώς, πρέπει να παρακολουθούμε συνεχώς τον εαυτό μας και να παραμένουμε πάντα στο νόμο του Θεού, να μην παρεκκλίνουμε ούτε δεξιά ούτε αριστερά, αλλά να ακολουθούμε τη βασιλική και μέση οδό (Αριθμ. 20:17; 21:21–22; Παροιμίες 4:27), πού είναι η σωτηρία, όπου η ψυχή δεν μπορεί να χαθεί και [μπορεί] να περπατήσει άνετα. Πρέπει να θυμόμαστε, να προσέχουμε και να μην ξεχνάμε ότι το φίδι - ο απατεώνας, ο κλέφτης των ψυχών, ο διάβολος - είναι συνεχώς ξύπνιος για να μας παρασύρει από αυτό το μονοπάτι και, έχοντας μας ανατρέψει σε κάποιο είδος πάθους, να μας κάνει τη θλιβερή λεία του. Μπορούμε όμως να το ξεπεράσουμε και να αποφύγουμε το λάθος αν μένουμε ξύπνιοι και νηφάλιοι, αν προφυλάξουμε τις αισθήσεις μας, τα μάτια μας να συλλογιστούν τι δεν πρέπει να δουν, την ακοή μας από την αντίληψη παραπλανητικών ομιλιών και το σφύριγμα του φιδιού, τα χέρια μας, ώστε για παθιασμένα ή ηδονικά κίνητρα να μην αγγίξουμε ούτε τα δικά μας ούτε τα αισθησιακά μέλη και τα μυστικά μέλη των άλλων. Αν τα κάνουμε όλα αυτά και αν προστατευτούμε με αληθινή ειλικρίνεια στην εξομολόγηση, καθώς και με την απαιτούμενη ταπεινοφροσύνη και υπακοή, τότε το φίδι νικιέται, ο κακός ξεριζώνεται από την καρδιά, τρίζει τα δόντια του, αλλά στέκεται μακριά μας, αν και δεν φεύγει καθόλου: παρόλο που έχει υποστεί πολλές ήττες, δεν έχει κουραστεί από τη δουλειά του. Μετά από αυτό η ψυχή χαίρεται, γίνεται όλο και πιο θαρραλέα και βρίσκοντας στο φως το δρόμο προς τον Θεό ανεβαίνει όλο και πιο ψηλά, (339) θεοποιείται 548 και πετάει στον ουρανό. Αν τα πράγματα πάνε αντίθετα, πέφτει στην εξουσία και υποδουλώνεται από το πάθος που την νίκησε και, σκοτεινιασμένη από κακές σκέψεις, πετάει στα βάθη του κακού, θρηνώντας, βασανίζοντας, μη βρίσκοντας τόπο ή γαλήνη για τον εαυτό της και, έτσι, αποκτά πικρία στη μελλοντική ζωή. Αλλά εμείς, παιδιά και αδέρφια, δεν θα επιτρέψουμε στους εαυτούς μας να το αντέξουμε αυτό, δεν θα επιτρέψουμε να παρασυρθούμε από αμαρτωλές απάτες, και αν συμβεί αυτό, πέσει κάποιο μέλος, είτε είναι μάτι, είτε ακοή, είτε χέρι, τότε μάλλον θα το κόψουμε (Ματθαίος 18:8-9), θα σκίσουμε τον πειρασμό σαν βέλος: θα επανορθώσει την ψυχή με το τραύμα. αρχίζει να χαίρεται, να χαίρεται και να χαίρεται. Γιατί δεν το κάνουμε αυτό; Εξάλλου, το να κάνεις διαφορετικά είναι ανόητο και παράλογο. Ακόμα και τα παράλογα ζώα το αποφεύγουν και το αποφεύγουν: πέφτουν σε μια παγίδα μία ή δύο φορές και μετά προσπαθούν να αποφύγουν αυτό το μέρος, για να μην πέσουν ξανά στον θάνατο. Και εμείς, τιμημένοι από την εικόνα του Θεού και οδηγούμενοι από τη λογική, αποδεικνύουμε χειρότεροι από παράλογα πλάσματα: αγαπάμε όλα τα ίδια πάθη, αναζητούμε την ίδια άβυσσο και την ίδια τάφρο - συνηθισμένη αμαρτία. Πνευματική χαρά από το φάρμακο της μετάνοιας Είναι τρομερό και δύσκολο να βιώσεις θλίψη και θλίψη εδώ, μαζί με την απώλεια μιας μελλοντικής ζωής. Αλλά, ως σοφοί και ως αγνοί, ας ζήσουμε σοφά και παρθενικά, για να είμαστε δυνατοί και σταθεροί στους εξωτερικούς πειρασμούς. Διότι η ψυχή που προστατεύεται από την εισβολή των παθών και παραμένει αήττητη από αυτά δεν θα φοβάται τη φωτιά, ούτε τα σπαθιά, ούτε τα θηρία, δεν θα φοβάται βασιλιάδες, πρίγκιπες, ευγενείς, ούτε θλίψη, ούτε καταπίεση, ούτε διώξεις, ούτε κινδύνους, μπορεί πάντα να λέει: Δεν θα φοβάμαι πάντα την καρδιά, η γη είναι η καρδιά. (Ψαλμ. 46:3). (340) Αλλά η ψυχή που ζει διαφορετικά θα τρέμει και θα φοβάται, γιατί έχει ήδη υποφέρει από εσωτερικές ίντριγκες. Επομένως, ας προσέχουμε τους εσωτερικούς εχθρούς, τότε δεν θα φοβόμαστε τους εξωτερικούς. Είθε ο Κύριος των δυνάμεων, με τις προσευχές του πατέρα μας, να μας επιβεβαιώσει σε αυτό με το δυνατό χέρι Του, γιατί σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι πρέπει να υπομείνουμε με θάρρος και σταθερότητα το μαρτύριο μας, και επίσης να δεχτούμε με ευγνωμοσύνη την ενδυμασία 549 από τους υπεύθυνους για αυτό το θέμα Αδέρφια και πατέρες. Λόγω του ότι οι νύχτες έχουν γίνει σύντομες, μιλάω εν συντομία. Γιατί δεν μπορώ να είμαι εντελώς σιωπηλός όταν, ακόμη και με ανακοινώσεις, εξακολουθούμε να δημιουργούμε προβλήματα και να μην σταματάμε το χονδροειδές παράπτωμα. Γι' αυτό, ειδικά τώρα, που πολεμάμε με τον έξω κόσμο λόγω των εντολών του Κυρίου 550, σας ζητώ να είστε ακόμα πιο δυνατοί στη μαρτυρική σας υπακοή και να οδηγείτε τη ζωή σας έτσι ώστε να πηγαίνει σωστά σε όλα, να μη μολυνθεί από τίποτα και να είναι απαλλαγμένη από κάθε ψεύδος, ώστε έτσι ο ίδιος ο Θεός να το κοιτάξει και, όπως θα αποκάλυπτε τα καλά σας μαρτύρια. πνευματικά και σωματικά. Γιατί στην πραγματικότητα, αυτό είναι ένα σημαντικό πράγμα, ότι στην τρέχουσα αδύναμη γενιά, ενώ οι άλλοι φοβούνται και τρέχουν μακριά, εμείς οι αμαρτωλοί είμαστε σχεδόν οι μόνοι που παλεύουμε και αγωνιζόμαστε για το καλό. Αυτό μπορούν να το κάνουν νεανικές νεαρές ψυχές που φλέγονται από τον ζήλο του Θεού και ακολουθούν το παράδειγμα της αρετής και των πατρικών εθίμων, αλλά, φυσικά, κυρίως αυτό είναι θέμα βοήθειας από την αγγελική δύναμη και δώρο του μεγάλου Θεού, ο οποίος αναζητά συνεχώς ψυχές εξαγνισμένες από τα πάθη και εξοντωμένες από τη μέθη των εγκόσμιων σκέψεών Του. ανθρώπους τα έργα της παντοδυναμίας Του. Προετοιμάστε από τον εαυτό σας τα επιλεγμένα σκάφη Αν προετοιμαστούμε με αυτόν τον τρόπο ως εκλεκτά σκεύη (Πράξεις 9:15) και τέτοια σκεύη πρέπει να είναι χρυσά ή ασημένια (Β' Τιμ. 2:20), που σημαίνει τις πιο αγνές πράξεις και την απαθή ζωή, τότε το Άγιο Πνεύμα και η δύναμη του Υψίστου θα κατέβουν πάνω μας, που θα μας επισκιάσουν (βλ. όλα όσα χρειαζόμαστε. Αν, αντίθετα, γίνουμε σκεύη καταστροφής (Ρωμ. 9:22), που σύμφωνα με τις κακές και ακάθαρτες πράξεις είναι σαν το ξύλο και τον πηλό (Β' Τιμ. 2:20), τότε ο Θεός δεν θα κατοικήσει μέσα μας και ούτε εμείς οι ίδιοι θα μπορέσουμε να κάνουμε τίποτα σωτήριο, ακόμη κι αν φαινομενικά αγωνιζόμαστε. Επομένως, ας δεχόμαστε και ας υπομένουμε διαρκώς ευδιάθετα τις κακουχίες που συμβαίνουν στον ασκητισμό, τόσο στις νυχτερινές αγρυπνίες και στην ψαλμωδία, όσο και στις προσευχές και τις εργασίες της ημέρας: τη νύχτα, ενώ όλοι τραγουδούν, δεν θα μένουμε στο κρεβάτι, παρά μόνο σε περιπτώσεις αρρώστιας και άλλων βάσιμων λόγων, όπως, αφού σηκωθούμε, δεν θα τρελαθούμε από εδώ και από εκεί για να προκαλέσουμε πολλά. ψυχή. Και κατά τη διάρκεια της ημέρας, επίσης, ας μην χάνουμε άσκοπα ώρες, ας μην φεύγουμε από τη δουλειά, ας μην ξεκινάμε τη δουλειά σε λάθος ώρα ή ας συμμετέχουμε σε τέτοιες συζητήσεις που δεν τείνουν προς οικοδόμηση, σωτηρία ή γενικό όφελος, αλλά στην καταστροφή όλων αυτών. Γιατί από εδώ προκύπτουν φήμες, αναταραχή, μνησικακία και μίσος, αυτό φέρνει χαρά στον Σατανά και λύπη στο Άγιο Πνεύμα. Όσοι χρειάστηκε να διαβάσουν, ας μην ξεχάσουν τον κίνδυνο να στεναχωρήσουν το Άγιο Πνεύμα με άσκοπες κουβέντες. Βλέπω ότι το μεγαλύτερο χάος συμβαίνει κατά τη διανομή ρούχων, όπου ο καθένας ταλαιπωρεί τον μάνατζερ με την ανάγκη του: (342) ο ένας ζητά καινούργια, δυνατά, καθώς και πιο απαλά και πιο λεπτά ενδύματα για το καλοκαίρι, ένας άλλος ζητά νέο, όμορφο χρώμα και ευρύχωρο παλτό. Αλλά πού μπορούμε να τα βρούμε όλα αυτά όταν δεν έχουμε τόσα πολλά ρούχα και κούκλες; Ποιο είναι το εισόδημα ή τα κέρδη σας; Ο καθένας, ζητώντας αυτά τα πράγματα για τον εαυτό του, πρέπει να θυμάται πόσα δίνει στο μοναστήρι και πόσα έφερε σε αυτό από τον κόσμο, και επίσης να μην ξεχνά ότι αφού έχει δώσει μια υπόσχεση υπακοής, τότε δεν έχει νόημα να κάνει το δικό του θέλημα. Άλλωστε, αυτό που έχουμε τώρα, δεν είναι δώρο το ότι ο Θεός μας στέλνει διαρκώς θαυματουργικά από μια πηγή που είναι γνωστή σε Αυτόν και από όπου θέλει; Και εμείς, από την άλλη, είμαστε πραγματικά άξιοι γι' αυτό για τις προηγούμενες και τις παρούσες αμαρτίες μας; Ας θυμηθεί ο καθένας μας πώς ξεκίνησε τον μοναχισμό του και τι κάνει τώρα, και θα διαπιστώσει ότι είναι ένοχος και δεν αξίζει να χρησιμοποιήσει ούτε αυτό που τώρα έχει. Αν δεν μπορούμε να ανεχτούμε τα τραχιά, κακά, μπαλωμένα και στενά πουκάμισα και κούκλες, δεν μπορούμε να ανεχτούμε ψείρες και τσιμπήματα ψύλλων, τότε τι πρέπει να καυχηθούμε; Τι είναι ο μοναχισμός μας; Ποια είναι λοιπόν η υπακοή μας; Μερικοί έχουν μόνο έναν χιτώνα, ενώ άλλοι δεν αλλάζουν ρούχα όλο το χρόνο και υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι ανάμεσά μας, αλλά δεν θέλουμε να δίνουμε προσοχή σε καλά παραδείγματα και να τα μιμούμαστε, αλλά αν πρόκειται για παραδείγματα του αντίθετου είδους, τότε με απόλυτη ευχαρίστηση. Όταν αυτός και ο άλλος έλαβαν ένα καλό φόρεμα ή κουκούλ, που του έδιναν, ίσως από προσοχή στην ασθένειά του, τη σωματική του διάπλαση ή από κάποια ιδιαίτερη, εξαιρετική θέση του, αρχίζουν αμέσως να το ζηλεύουν, ανεβαίνει ο ενθουσιασμός, αρχίζουν να συγκρίνουν τα πράγματα και να διαφωνούν με τον υπεύθυνο των ρούχων: «Δώσε μου το ίδιο πράγμα, γιατί είναι καλύτερος από εμένα;» - ειδικά αν ο προσβεβλημένος είναι ιερέας ή από αυτούς που επιβλέπουν την τάξη της μοναστικής ζωής, ή από αυτούς που φαντάζονται ότι είναι κάτι [σημαντικό] 551, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι. (343) Τι μπορούμε να πούμε μετά από αυτό για τους υπόλοιπους, που λόγω του βαθμού, της ηλικίας τους ή των πιο απλών και ανεπιτήδευτων συνηθειών τους, πρέπει να δέχονται με φόβο, τρόμο και ευγνωμοσύνη ό,τι τους δίνεται, και αντ' αυτού εγείρουν διαφωνίες, κλωτσούν, μουρμουρίζουν και απαιτούν για τον εαυτό τους το ίδιο που δεν έχουν ακόμη μεγαλώσει; Στον κόσμο δεν είχα την ευκαιρία να αλλάξω πουκάμισο, αλλά εδώ, αλλάζοντάς το κάθε εβδομάδα, γίνομαι άγριος σαν άγριο ζώο και γαβγίζω σαν σκύλος. Δεν είχα στέγη εκτός από μια νοικιασμένη, φτωχή, σκοτεινή, βρώμικη γωνιά χωρίς μάρμαρο - και τώρα, καταραμένος, καθώς προχωρούσα κάτω από μια επιχρυσωμένη στέγη, σε μαρμάρινα πατώματα και σε καθαρά δωμάτια, ξέχασα ότι είχα μετακομίσει εδώ από τις δυσκολίες σε μια ήσυχη ζωή. Κάποτε δεν είχα ούτε κρεβάτι, ούτε κουβέρτα, ούτε μαξιλάρι, εκτός από κάποια τσόχα ή κάποιο τραχύ και σκληρό πράγμα - και τώρα, ξαπλωμένη σε ένα κρεβάτι φτιαγμένο πάνω σε τεντωμένες πλεξούδες, με μια κουβέρτα και ένα μαξιλάρι, είμαι ακόμα δυσαρεστημένος. Τώρα έχω ένα γούνινο παλτό, καθώς και ένα εξωτερικό φόρεμα για χειμώνα και καλοκαίρι, και όχι μόνο μακρύ, αλλά και κοντό, έχω μπότες και παπούτσια - και όλα αυτά δεν μου αρκούν. Πριν, άντεχα προσβολές και φοβόμουν όλους όσους συναντούσα. όποιος ήθελε μπορούσε να με νικήσει, αλλά τώρα δεν θέλω να αντέξω μια τυχαία επίπληξη, προσβολή και επίπληξη. Τότε με αποκαλούσαν απλώς γιο του τάδε φτωχού, αλλά τώρα, αφού αποκαλούσα τον εαυτό μου υιό του Θεού και υιό του φωτός (Γαλ. 3:26, Α' Θεσ. 5:5), μερικές φορές προσβάλλομαι και θυμώνω με αυτόν που με γέννησε πνευματικά. Αυτό δεν είναι δαιμονική πλάνη και πονηριά; Αυτό δεν είναι εξαπάτηση και εξαπάτηση του μυαλού μας; Οποιοσδήποτε, μόλις σκεφτεί προσεκτικά την κατάσταση των πραγμάτων, δεν μπορεί να αντιταχθεί σε αυτό: είτε είναι ευγενής είτε από πλούσιους (δεν έχουν τίποτα να κοιτάξουν τους άλλους), (344) αν όντως εργαστεί για να διορθώσει τη ζωή του, σίγουρα θα παραδεχτεί ότι είναι ένοχος εδώ. Μην είσαι αδύναμος στο εύκολο κομμάτι για να αντέχεις το δύσκολο Ας κατευθυνθούμε λοιπόν, παιδιά μου 552, πιο επιμελώς προς τον Θεό, ας διώξουμε τις αντίπαλες δυνάμεις και χωρίς ψεύδος και γενναία επιτελούμε το κατόρθωμά μας, θα αναγκαστούμε σε αυτό που μόλις υποδείχθηκε, ώστε έτσι η ζωή μου να είναι κάπως πιο εύκολη και να χαιρόμαστε με την ελπίδα ότι θα λάβουμε τις ανταμοιβές μας. Διότι όλοι - μικροί και μεγάλοι, ευγενείς και απλοί, ένδοξοι και άγνωστοι - υποσχεθήκαμε να υπομείνουμε όχι μόνο αυτό για το οποίο μιλάμε, αλλά και ξυλοδαρμούς, φτύσιμο, στραγγαλισμό, εξορία, εξορία και τέλος σταυρό και θάνατο. Αν το αντέξουμε αυτό, αν κάνουμε το πιο εύκολο, τότε θα έχουμε την αποφασιστικότητα να αντέξουμε το πιο δύσκολο. Και αν αποδειχθήκαμε αδύναμοι στα ελαφρύτερα, τότε, φυσικά, δεν θα μπορούμε να αγγίξουμε ούτε τα σκληρά. Αλλά είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει και στις δύο πράξεις του πρώτου είδους (όλα γενικά - και εκείνους που υπηρετούν και εκείνους που χρησιμοποιούν αυτήν την υπηρεσία, που μοιράζουν πράγματα και που τα λαμβάνουν, γιατί οι κόποι τους είναι οι ίδιοι: όποιος υπηρετεί και μοιράζει σε μια υπακοή, σε μια άλλη απολαμβάνει μόνο τους καρπούς αυτής της υπακοής και λαμβάνει), και στις πράξεις του δεύτερου είδους μπορεί να μας δώσει δύναμη, αν μας δώσει περισσότερη δύναμη. και σταθερότητα να μιμηθείς τα βάσανά Του, γιατί Όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία Του οφείλονται στον Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τη μη αποδοχή της συμβουλής του κακού φιδιού, αλλά μέσω της εξομολόγησης για να αποκρούσει τις επιθέσεις του Αδέρφια, πατέρες και παιδιά. Αν μια μητέρα ενδιαφέρεται να ταΐσει τα παιδιά της (γιατί είναι νόμος της φύσης (345) να φροντίζει τα παιδιά της), τότε πώς μπορώ εγώ, ένας αμαρτωλός, να μην πασχίσω να σε ταΐσω; Κι αν προσπαθεί να τους πάρει νόστιμα φαγητά από παντού, τότε πώς μπορώ, πενιχρή, να μην σου παρέχω ό,τι είναι χρήσιμο; Λυπάμαι μόνο που δεν μπορώ να σας ταΐσω νόστιμο φαγητό, αλλά και να σας δώσω όσο χρειάζεται η όρεξή σας. Από τι αποτελείται αυτό το φαγητό; Ο ίδιος ο Δωρητής είπε: Αυτή είναι η τροφή μου, για να κάνω το θέλημα εκείνου που με έστειλε, για να ολοκληρώσω το έργο Του (Ιωάννης 4:34). Αδελφοί! Μας έδωσε το δικαίωμα να Τον αποκαλούμε Πατέρα. Ας αγαπήσουμε τον Θεό, που μας αγάπησε τόσο πολύ που έδωσε τον μονογενή του Υιό ως λύτρωση για όλους μας (βλέπε Ιωάννη 3:16). Πώς μπορούμε να το κάνουμε και να το πετύχουμε αυτό; Αυτό το έχεις ήδη καταφέρει εν μέρει με την προηγούμενη ζωή σου: γιατί, στην πραγματικότητα, για ποιον ξέφυγες από τον κόσμο και κάθε τι εγκόσμιο, απαρνήθηκες τους γονείς σου και την περιουσία τους, απαρνήθηκες τα αδέρφια, τους συγγενείς, τους φίλους και κάθε άλλη ματαιοδοξία της ζωής; Σας ζητώ, να το δείξετε αυτό ακόμη περισσότερο με την υπομονή της θλιβερής υπακοής, τους κόπους της αποχής, το βάρος της εργασίας, την κούραση της αγρυπνίας, καθώς και με την υπομονή των βελών των σκέψεων, της φωτιάς του πόθου, του σκότους της απελπισίας, του καταβροχθισμού του φθόνου, της καταστροφής της ανομίας και ό,τι άλλο μας καταστρέφει την ψυχή. κόλαση. Αλλά να είστε γενναίοι, παιδιά! Γιατί μπορείς να τον ανατρέψεις με τη δύναμη του Θεού που είναι μέσα σου, και όχι εκείνος εσύ. Βλέποντας ότι κάνετε μια γαλήνια και γαλήνια ζωή, τρίζει και τρίζει τα δόντια του. Θέλει να σκαρφαλώσει και να απαγάγει κάποια ψυχή για καταστροφή, αλλά όταν δει ότι προστατεύεστε και προστατεύεστε από το νόμο του Κυρίου, δεν θα βρει ένα μέρος από όπου θα μπορούσε να φτάσει σε εσάς. Στήνει παγίδες και παγίδες, (346) αλλά βλέποντας ότι του καταστρέφεις τα κόλπα με την ομολογία, κλαίει από την αποτυχία. Δεν μπορεί να βρει τόπο ή γωνιά για τον εαυτό του όπου υπάρχει ο φόβος του Θεού, όπου τηρούν τις εντολές, εκπληρώνουν τους κανόνες και υποτάσσονται υπάκουα στις τιμωρίες. Γι' αυτό, χαίρετε, εμπνευστείτε, πάρε θάρρος, δυναμώστε τον εαυτό σας, εδραιωθείτε, ενδυναμώστε τον εαυτό σας, μην δίνετε την παραμικρή πρόσβαση στον άγριο δαίμονα, μην αφήνετε αυτό το κακό φίδι να ψιθυρίσει στο αυτί της ψυχής σας, πολεμήστε τον, διώξτε τον. Ξέρετε πώς εξαπάτησε τον πρώτο άνθρωπο και πώς εξαπατά αυτούς που τώρα εξαπατώνται από αυτόν. Μιλάει και εμπνέει ό,τι οδηγεί στην ανομία, οδηγεί στην υπερηφάνεια, ενθαρρύνει το φθόνο, ελκύει στη λαγνεία, έλκει στην ασυγκράτητη και, γενικά, σε οτιδήποτε άλλο μολύνει και καταστρέφει την ψυχή. Ω, αυτές οι φιδίσιες συμβουλές! Προσέχετε συνεχώς και ακούτε τι σας υπενθυμίζει και σας δείχνει ο φύλακας της ζωής σας [Άγγελος], δηλαδή, σχετικά με την αγνότητα, το θάρρος, τον τρόπο ζωής των πατέρων μας, τον θάνατο, την ανάπαυση, τη συζήτηση εμπειριών, τις μελλοντικές ευλογίες, καθώς και τις τιμωρίες, πώς να τα πετύχετε και να τα αποφύγετε, ώστε, αναλύοντας και συζητώντας όλα αυτά, να κάνετε περισσότερα καλά. Προσέξτε και διορθώστε το μονοπάτι του Κυρίου του Θεού μας, μέχρι να τελειώσει η καθορισμένη περίοδος της ζωής μας και ο Κύριος, τον οποίο τόσο επιμελώς υπηρετούμε, να μας ελευθερώσει από αυτές τις θλίψεις στη μελλοντική αιώνια ανάπαυση. Τρυφερή αγάπη ο ένας για τον άλλον Το έχω μαζέψει για το φαγητό σας και μέχρι στιγμής είναι πολύ λίγο. Κι εσείς, παιδιά, με τη σειρά σας, ανταποδώστε με, θρέψτε με με τις προσευχές, τις ικεσίες, τις ενάρετες πράξεις (347) και τη διάθεσή σας, ενώνοντας σαν να έχετε όλοι μια θέληση, μια καρδιά - μέσω τρυφερής αγάπης ο ένας για τον άλλον, σθεναρής εκπλήρωσης της υπακοής, καθώς και αυστηρής τήρησης της επερχόμενης Αγίας Πεντηκοστής, για να την πραγματοποιήσετε και να τελειώσετε εύκολα την ψυχή σας την ίδια ώρα. χαίρε την ελπίδα που προέρχεται από τις πράξεις που κάνεις και να είσαι άξιος χωρίς καταδίκη να επιτύχεις την Αγία Ανάσταση με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο να είναι δόξα, δύναμη, τιμή και λατρεία στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τη φυγή του αδερφού Ελπιδίου και την επιστροφή της Ευφαλίας, καθώς και για το να κάνει κανείς τη δουλειά πρόθυμα, στο μέγιστο των δυνατοτήτων του. Αδέρφια και πατέρες. Σωστά λέγεται: το αυτί της ακοής και το μάτι που βλέπει δεν θα γεμίσει (Εκκλ. 1:8). Διότι όσες φορές κι αν σας πω για το τι είναι χρήσιμο και πώς να ζήσετε, και, ωστόσο, πάντα διαπιστώνω ότι τίποτα δεν σώζεται ή δεν διατηρείται από αυτό: μόλις τα λόγια μου εισχωρήσουν στα αυτιά σας, πετούν αμέσως έξω από εκεί. Ενώ ακούς τις διδασκαλίες μου, μένουν στην ψυχή σου για λίγο και μετά σύντομα εξαφανίζονται από τη μνήμη σου. Αυτή είναι ήδη η φύση σας: δεν είναι σε θέση να διατηρήσει αυτό που του κοινοποιείται, και απαιτεί πάλι την επανάληψη του, όπως το σώμα απαιτεί νέα τροφή και ποτό. Ως εκ τούτου, χρειάζεται να σας εμφυσώ συνεχώς οδηγίες και να δίνω καλές νουθεσίες, δανειζόμενος τες είτε από τη θεόπνευστη Γραφή είτε από τη δική μου ψυχή. Στην προκειμένη περίπτωση λοιπόν, αν θυμόσασταν τι σας διδάχτηκαν και τι σας πρόσταξαν νωρίτερα, στην αρχή, τότε δεν θα χρειαζόταν καμία συζήτηση (348). Επειδή όμως όλα έχουν σβήσει και εξαφανιστεί για εσάς, είναι απαραίτητο να επαναλαμβάνετε συνεχώς τα παλιά και να ανανεώνετε τα παλιά, ώστε έτσι, τουλάχιστον εμφανισιακά, να πετύχουμε τη σωτηρία μας. Τα λέω όλα αυτά εν όψει των γενικά διαφορετικών συνθηκών της ζωής μας, και ειδικότερα για το σημερινό περιστατικό με τον αδελφό Ελπίδιο, ο οποίος, έχοντας ξεχάσει τα πάντα, περιφρόνησε τα πάντα και πάτησε όσα ο ίδιος είχε ομολογήσει ενώπιον του Θεού και των εκλεκτών Του αγγέλων, πέταξε στον τόπο της καταστροφής, στο χαντάκι της αποστασίας και στο λάκκο της απάρνησης. Δεν ήταν η ζωή του καλύτερη από αυτή πολλών άλλων αδερφών; Άλλωστε, ήταν βοηθός του Abba Vasily, έκανε μια ήσυχη ζωή, λάμβανε καλά ρούχα, περιβαλλόταν από φροντίδα και μπορούσε να πάει όπου ήθελε. Αλλά τίποτα, ούτε ωραία ρούχα και παπούτσια, ούτε γλυκό φαγητό και ποτό, ούτε ήρεμη υπακοή, δεν μπορούσε να μαλακώσει την ψυχή, αφού σχεδίαζε να δραπετεύσει. Και γιατί να μπεις στον κόπο να τα περιγράψεις όλα αυτά; Σύμφωνα με το πατρικό ρητό, Αυτός που μπορεί να δημιουργήσει έναν νέο ουρανό και μια νέα γη μπορεί να προσελκύσει έναν άνθρωπο στην καλοσύνη μόνο αφού, έχοντας απομακρυνθεί από την ευθεία οδό με αυτοβούλιες φιλοδοξίες, παρασυρμένος από τη γλυκύτητα και παρασυρμένος από τον Σατανά, χειροτερεύει και χειροτερεύει την κατάστασή του. Ένας τέτοιος έχει ήδη γίνει ματαιόδοξος με το κακό του σχέδιο και κατέστρεψε την ψυχή του (βλ. Ματθ. 16,26), εκτός αν τον αγγίξει κάποια σπίθα ζωής και τον καλέσει από πνευματική νεκρότητα, γιατί όπως λέει ο Άγιος Βασίλειος 553, είναι νεκρός και στερημένος του Αγίου Πνεύματος, και γι' αυτό πρέπει να κλαίει και να προσεύχεται για την επιστροφή του. Ο απατημένος θα χάσει ό,τι καλό έχει κάνει Γιατί δεν μαθαίνουμε από το παράδειγμα εκείνων που έχουν ήδη εξαπατηθεί και επιστρέψει πίσω, γιατί δεν καταλαβαίνουμε την εξαπάτηση του διαβόλου και αποφεύγουμε το ερπυσμό; Άλλωστε, αυτό δεν οδηγεί σε τίποτα παρά στο γεγονός ότι ο εξαπατημένος θα χάσει ό,τι καλό έκανε με την υπομονή, και όταν έρθει το τέλος του πάθους (349) και της λάγνης επιθυμίας, θα πρέπει να επιστρέψει πίσω άδειος και, επιπλέον, ίσως να φέρει μαζί του πολλές από τις αμαρτίες που διέπραξε κατά την πλάνη του. Ας μην σκεφτούμε ότι κανένα από αυτά θα μπορούσε να παραμείνει στην πλάνη τους μέχρι θανάτου. Γιατί δεν επιστρέφουν εδώ μετά από φυγή και πτώση; Όσοι τρέχαμε το ξέρουμε καλά. Ακόμα κι εκείνος που, λόγω της ακραίας τρέλας που τον έπιασε, θεωρούσα ότι ήταν ήδη εντελώς απελπισμένος να επιστρέψει -μιλάω για τον αδελφό Ευφαλία- και σύρεται πάλι εδώ, μετανοεί, ρωτά, εξομολογείται την αμαρτία του, παρά το γεγονός ότι, κατά τα δικά του λόγια, είναι απόλυτα εγκατεστημένος στη σαρκική ζωή. Δεν είναι αυτό σημάδι για εμάς, που δεν έχουμε ακόμη πέσει και εξαπατηθεί, για να μην πάθουμε κι εμείς το ίδιο; Αλλά όλα αυτά δεν βοηθούν καθόλου. πέφτουμε πάλι στο ίδιο δόλωμα. Τα παράλογα ζώα και ψάρια ξέρουν ακόμη και να προσέχουν ένα επικίνδυνο μέρος, αν βρεθούν σε μπελάδες εκεί δύο ή τρεις φορές, και αποδεικνύουμε ότι είμαστε χειρότεροι από τα ζώα, αλλά, φυσικά, όχι όλα: Μιλάω μόνο για εκείνους που δεν είναι εγκατεστημένοι και ασταθείς, τους οποίους ο μπελάς στροβιλίζεται σαν σε ανεμοστρόβιλο. Ως αποτέλεσμα, η ψυχή εξασθενεί ή μπαίνει σε ένα από εκείνα τα ολισθηρά μονοπάτια που γενικά οδηγούν σε πάθη (δεν μιλάω μόνο για υποχώρηση), εκτός κι αν οφείλεται σε παραμέληση των εντολών, καθώς και επειδή τέτοια άτομα αμελούν τελείως να εκπληρώσουν ασήμαντες, όπως λένε, εντολές; Σύμφωνα με τον Άγιο Βασίλειο 554, δεν μπορεί κανείς να πει: μικρή ή μεγάλη αμαρτία, γιατί οποιαδήποτε ανυπακοή γενικά αξίζει την ίδια τιμωρία. και κοιτάξτε ξεδιάντροπα τα πρόσωπα, μην απομακρύνετε τα μάτια σας από επιβλαβή θέαμα, και χαλαρώστε με τα γέλια, τις κραυγές, τις απρεπείς συζητήσεις, το σπρώξιμο και το χαϊδεύοντας ο ένας τον άλλον (από όπου γεννιέται η πορνεία και η καταστροφή) και αδρανείς, και αναζητήστε ό,τι δεν είναι κατάλληλο (από το οποίο εκπληρώνονται διχασμοί, κακία, συκοφαντία, συκοφαντίες και προσωπικές προσβολές) άλλοι αδέρφια του οφειλόμενου και του καθιερωμένου από εμένα, του ταπεινού (εξαιτίας του οποίου προκύπτουν γκρίνια, υπερηφάνεια και καύχημα, και ειδικά όταν στο θέμα εμπλέκονται άτομα που ξεχωρίζουν κατά κάποιον τρόπο από τους άλλους) - όλα αυτά υπόκεινται στην ίδια τιμωρία. Ακούω ότι μερικοί από εσάς δεν συρρέουν στην καθημερινή αίσθηση του ψωμιού, όπως τα γεράκια στο φαγητό (γιατί ό,τι ζυμώνεται και ψήνεται είναι πραγματικά έτοιμο για το φαγητό σας), ακόμη και τώρα, που δεν έχουμε πια τόσο σκληρή δουλειά όπως σε πολλά μοναστήρια ή όπως κάναμε πριν, γιατί η ζύμη μας είναι ήδη ζυμωμένη από τα βόδια. Το βόδι εκπληρώνει πάντα την υπακοή του, μόνος του κάνει την πιο σκληρή δουλειά, κι εμείς, η πολυπληθής αδελφότητα, μπορούμε μόνο να τελειώσουμε τη δουλειά και να διατηρήσουμε την ευπρέπεια. Κι όμως, δεν αναλαμβάνουμε με μεγάλη θέληση και όχι χωρίς γκρίνια αυτή την καθημερινή δουλειά. Αυτός που έχει αποκτήσει γνώση έχει γνωρίσει και τη φάτνη του κυρίου του (Ησα. 1:3), αλλά τέτοιοι άνθρωποι δεν έχουν μάθει να τηρούν τον καθιερωμένο κανόνα, θεωρούν τα μεγάλα πράγματα μικρής σημασίας και δεν εκτιμούν καθόλου το έργο της προετοιμασίας του ψωμιού, δεν θέλουν να παραδεχτούν ότι η κλήση σε αυτό το έργο προέρχεται από τον ίδιο τον Θεό και ότι η ανυπακοή σε αυτό είναι ανυπακοή στον Θεό. Ξέρω επίσης ότι όταν κουβαλούν σιτάρι και άλλα πράγματα από την προβλήτα, κάποιοι δεν ενώνονται αμέσως, από την πρώτη λέξη, με τα αδέρφια τους, αλλά αρχίζουν να βρίσκουν αυτή ή την άλλη δικαιολογία, γιατί οι βάσιμοι λόγοι είναι ξεκάθαροι σε όλους, οι επιβλέποντες πάντα τους λαμβάνουν υπόψη. Μια τέτοια συμπεριφορά τέτοιων προσώπων δεν είναι μικρό κακό, πρώτον, γιατί αυτό που μεταβιβάζεται είναι κοινό κτήμα, θα το χρειαστούν όλοι και επομένως, φυσικά, απαιτεί ίση δουλειά από όλους όσους το χρησιμοποιούν. Διαφορετικά, αποδεικνύεται ότι όσοι δεν θέλουν να συμμετάσχουν στο έργο αυτό στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους, λες και δεν θα το εκμεταλλευτούν, και λες και αυτοί που υποφέρουν από τη μεταφορά του δεν είναι αδέρφια τους, αλλά κάποιο είδος ζώων. Νομίζω ότι έχουν αρκετή δύναμη για να σηκώσουν ένα κούτσουρο (351) ή να σύρουν κάποιο όργανο 555. Με το να μην το κάνουν αυτό, τέτοιοι άνθρωποι αναλαμβάνουν επίσης μια άλλη αμαρτία στην ψυχή τους, επειδή δελεάζουν και άλλους σε ανυπακοή. Θα έπρεπε να αρνούνται τις αδελφικές υπηρεσίες, αλλά όχι, τις χρησιμοποιούν περισσότερο από άλλους. Αυτό, αδέρφια, δεν πρέπει να γίνει καθόλου. Διότι από εδώ, όπως ειπώθηκε, προκύπτουν προβλήματα, ζημιές στην κοινή υπόθεση, σταδιακή παρακμή, αναταραχή, διαφωνίες, κάθε είδους αυτοδικαίωση και βαθμολογίες. Γιατί δεν μειώνουμε τον αριθμό των ποινών; Γιατί πέφτουμε τόσο ανόητα εκεί που μπορούμε εύκολα να περπατήσουμε χωρίς να σκοντάψουμε; Η υπακοή είναι ζωή και η ανυπακοή είναι θάνατος Από αυτό λοιπόν εξαρτάται η ζωή και ο θάνατος, η επιτυχία και η διακοπή στην πνευματική κίνηση, η ειρήνη ή το μαρτύριο! Αυτό είναι εντελώς δίκαιο, αφού η υπακοή είναι ζωή και η ανυπακοή είναι θάνατος. Ο ζυγός του Χριστού είναι εύκολος (Ματθαίος 11:30), αλλά ο ζυγός του διαβόλου είναι βαρύς. Η τήρηση των εντολών είναι πιο γλυκιά από το μέλι, και η ανυπακοή είναι πιο πικρή από την αψιθιά. Ας μην φανταστεί κανείς ότι με την ανυπακοή θα πετύχει μια ήσυχη ζωή για τον εαυτό του. Αυτό είναι μια βαθιά εξαπάτηση, με αυτόν τον τρόπο αποκτά για τον εαυτό του μόνο ένα οδυνηρό αιώνιο φορτίο, αλλά από την υπακοή, αντίθετα, εύκολη γαλήνη, παρά το γεγονός ότι ακόμα κι αν η εντολή που του δόθηκε αποδειχθεί πέρα ​​από τις δυνάμεις του: με καλή αποφασιστικότητα, ο Θεός διευκολύνει το έργο. Οι άγιοι που το ισχυρίζονται αυτό δεν λένε ψέματα. αντίθετα, όσοι δεν θέλουν να αποδεχτούν αυτό το ψέμα και εξαπατούν τον εαυτό τους. Αλλά για να πετύχετε το καλύτερο, για να βοηθήσει ο Θεός τη δύναμή μας, ώστε εγώ, ταπεινός, να αναπαυθώ, ώστε, επιτέλους, οι κοινές υποθέσεις ολόκληρης της αδελφότητας να πάνε με τη σωστή σειρά, ας προσέξουμε αυτά που ειπώθηκαν και ας κάνουμε ό,τι υποδεικνύεται, έτσι ώστε να θερίσουμε τους πρώτους καρπούς των μελλοντικών ευλογιών εν Χριστώ Ιησού με τη δύναμη του Πνεύματος και του Πνεύματος. και πάντα και στους αιώνες. αιώνες. Αμήν. (352) Σχετικά με την ταπεινοφροσύνη του ηγουμένου και τις οδηγίες σχετικά με τη δομή της κατά Θεόν ζωής, καθώς και για το γεγονός ότι δεν υποταχτήκαμε στον βασιλιά σχετικά με τη μοιχεία του Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Ο βοσκός πρέπει να φροντίζει επιμελώς το κοπάδι που του έχει εμπιστευτεί και να φροντίζει επιμελώς την ευημερία των προβάτων του - να βοηθάει τους αρρώστους, να επιδένει αυτούς που πληγώνονται, να αναζητά τους χαμένους, να προσελκύει όσους υστερούν και γενικά να κάνει ό,τι περιγράφει τόσο καλά ο προφήτης (Ιερ. 23:1-4). Με τον ίδιο τρόπο κι εγώ ο καταραμένος, αφού, αν και όχι κατά αξία, έλαβα ανώτερη εξουσία από σένα, πρέπει συνεχώς να εργάζομαι και να προσπαθώ για σένα, το αληθινό πρόβατο του Χριστού, να επισημαίνω τώρα το ένα και μετά το άλλο, σαν να σε μεταφέρω και να σε οδηγώ από βοσκότοπο σε βοσκότοπο, από χωράφι σε χωράφι. Ω, αν μόνο ο Θεός, στην πραγματικότητα, μέσω των προσευχών του πατέρα μας και για την ελπίδα σας, θα μου έδινε τη δύναμη να το πετύχω αυτό! Γιατί έχω ήδη μιλήσει ανοιχτά στο παρελθόν και τώρα δηλώνω τι είμαι και πόσο αδύναμος και ανίκανος είμαι. Γι' αυτό, όπως τα αρνιά του Χριστού, βοσκήστε ευσεβώς, τηρήστε τις ζωοποιές εντολές, τρώτε, σύμφωνα με την προφητική έκφραση, σε ήρεμα νερά (Ψαλμ. 22:2), περπατήστε στα μονοπάτια της δικαιοσύνης και τραγουδήστε: αν και περπατώ στη σκιά του θανάτου, δεν θα φοβηθώ κανένα κακό, γιατί είσαι μαζί μου (Ψ. 22:4). Και είμαι σίγουρος ότι αν δεν διπλώσουμε τα χέρια μας και δεν ξεφύγουμε από την πνευματική και θεομίμητη ζωή που αντιληφθήκαμε και ασκήσαμε, τότε κανένα πρόβλημα, ούτε πνευματικό ούτε αισθητήριο, δεν θα μας πιάσει και θα μας νικήσει. Αν ο Θεός είναι για εμάς, ποιος είναι για εμάς; (Ρωμ. 8:31), και αν είναι ο Προστάτης μας, τότε ποιον θα φοβηθούμε (Ψαλμ. 26:1); (353) Πώς, εν όψει αυτού, δεν θα αρχίσει να μας ικανοποιεί όλο και πληρέστερα σε οτιδήποτε φυσικό και πνευματικό, να μας δίνει χάρη, δύναμη, χαρά και χαρά, και μέσω των πλούσιων και ποικίλων δώρων που στέλνονται σε εσάς για να εκπλήξετε αυτόν τον κόσμο; Έτσι, παιδιά, πιστέψτε και εμπιστευτείτε, και σύμφωνα με αυτό, μεγαλώνετε καθημερινά και, ας πούμε, ανθίζετε και φέρετε καρπούς αθάνατων αρετών, σαν άνθη του αγρού, ευωδιαστές θεόπνευστες πράξεις, διώχνοντας από τον εαυτό σας, ως μισητή για τον Θεό και καταστροφική, κάθε δυσωδία αμαρτίας. Διότι, στην πραγματικότητα, δεν υψώνεται κάθε μέρα κάθε πράξη μας, ως θυσία στον Υπέρτατο Θεό, στη δυσωδία της ευωδίας (Ιεζ. 20:41); Ναι, πράγματι, η αληθινή σας απάρνηση από τον κόσμο, η πλήρης αποκήρυξή σας από τους κατά σάρκα συγγενείς σας, η κοινή και αχώριστη ζωή σας στην κοινότητα υψώνονται και εξυψώνονται. Και γενικά, για να μην τα απαριθμήσω όλα αναλυτικά, απλά θα πω ότι εσύ από τον διακαή ζήλο σου για την αρχαία και πατρική ζωή, προσπάθησες να αποκτήσεις πολλές αρετές. Για παράδειγμα, θα επισημάνω ότι κανένας από εσάς δεν θεωρεί οτιδήποτε, ακόμη και το πιο ασήμαντο, δικό σας ή ότι όλοι έχετε ένα κοινό ενδιαφέρον σε όλα τα θέματα, τόσο σε σχέση με τον κάθε αδερφό ξεχωριστά όσο και σε σχέση με ολόκληρη την αδελφότητα, καθώς και το γεγονός ότι, παρά τη σπανιότητα των μέσων διαβίωσής μας, δείχνετε υπομονή και αντοχή, αλλά όχι μόνο δεν κάνετε να αρνηθεί κανείς να μπει στο μοναστήρι, όσο φτωχό ή άθλιο κι αν είναι το 557 άτομο ψυχικά ή σωματικά. Στη συνέχεια θα επισημάνω ότι δεν έχουμε ούτε σκλάβους ούτε θηλυκά βοοειδή, τα οποία, όπως βλέπουμε τώρα, έγιναν τόσο παράλογα από ανθρώπους της τάξης μας, σαν να είχαν αποφασίσει να αρχίσουν να ζουν με κοσμικό τρόπο. Επιτρέψτε μου επίσης να σας υπενθυμίσω μερικά άλλα θέματα στα οποία δείξατε την ισχυρή πίστη σας στον Θεό και σε εμένα. Έτσι, στο παρελθόν το 558, όταν, με αφορμή μια σύγκρουση με τον βασιλιά λόγω της μοιχείας του (354), φύγαμε από το μοναστήρι, μαστιγώσαμε και σκορπιστήκαμε προς όλες τις κατευθύνσεις, σαν πρόβατα που ο βοσκός του (αν και είναι αναιδές να δώσω αυτά τα λόγια στον εαυτό μου) χτυπήθηκε (Ματθ.31) να μαζευτούμε, ώστε μόλις σε έδιωξε ο βασιλιάς, και ήρθες αμέσως σε μένα, χωρίς να σταματήσεις καθόλου. Και τώρα, όταν έφυγα από το μοναστήρι των «Καθαρών», γιατί ήταν αδύνατο να ζήσω εκεί ευσεβώς, 559 και με ζήλο και γενναιότητα χωρίσατε από τη ζωή εκεί - όπως οι μάρτυρες του Χριστού, με γενναιότητα εκφράσατε και επιβεβαίωσες την ομολογία σου. Και ευλογημένος είναι ο Κύριος που δεν απέρριψε την ταπεινή μου προσευχή και δεν απέσυρε το έλεός Του από εμάς, που δημιούργησε για να μείνεις σταθερός στην πίστη σου, που δεν κατέστρεψε τα λόγια της αλήθειας στο στόμα σου, για να μην πέσεις στους φοβερούς όρκους σου σε Εκείνον, που σε δοκίμασε σαν χρυσάφι σε καμίνι (βλ. 3:6), και βρήκε τη δοκιμασία της πίστης σας αγνή και ασυγκίνητη, που σας έδειξε ότι είστε αληθινά παιδιά, και όχι παιδιά άξια μομφής, αληθινοί γιοι, και όχι εγκληματίες, γιοι του φωτός και της ημέρας (1 Θεσ. 5:5) και όχι του σκότους και της ανυπακοής (Α' Θεσ. 5:5· Εφεσ. 1: 5:1 αυτών των δικαιωμάτων) που παραδόθηκαν στον Θεό και στην πνευματική ζωή, και όχι στους πονηρούς και σε εκείνους που λυπούνται (βλ. Ψαλμ. 77,8) και Ποιος, τέλος, σας έδειξε με αυτόν τον τρόπο σε μοναχούς και λαϊκούς 560 - αληθινούς μοναχούς, πραγματικούς αρχάριους, αληθινούς ερημίτες από τον κόσμο, ανθρώπους που έχουν αληθινά αποκηρύξει όλα τα αποκτήματα και περιουσίες, που σκέφτονται τα ψηλότερα και κοιτούν το βουνό, ξένους και ξένους στη γη, πολίτες και κατοίκους του ουρανού, ακολουθώντας το παράδειγμα των αγίων μαρτύρων και μαρτύρων του. πολύκροτη δύναμη. (355) Πώς μπορώ να σε επαινέσω και να σε ευχαριστήσω για όλα αυτά; Τι άλλο να πω, καταραμένο, κακό βοσκό; Ακόμα κι αν είχα χύσει το αίμα μου, είχα σχίσει τη σάρκα μου και είχα σπάσει τα κόκκαλά μου, ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση δεν θα μπορούσα να πω τίποτα αντάξιο της χάρης που σας δόθηκε. Γιατί αυτό που δίνει ο Θεός και θα δώσει περαιτέρω σε αυτόν τον κόσμο είναι μεγάλο (γιατί πρέπει να δικαιολογήσει όσα λέγονται γι' Αυτόν, ότι ανταμείβει εκατονταπλάσια - Μάρκος 10:30), αλλά τι θα συμβεί στον επόμενο αιώνα, αυτό που έχει ετοιμάσει ο Θεός για όλους όσους Τον αγαπούν (Α' Κορ. 2:9), κανένα μάτι δεν έχει δει, κανένα αυτί δεν έχει ακούσει, καμία σκέψη δεν έχει καταλάβει. Τότε θα δεις με τα μάτια σου τι όφελος σου έφερε η σταθερότητα στο όρκο σου και η περιφρόνηση για όλα τα γλυκά εδώ. Τότε θα δεις πώς χρειαζόμουν εγώ, ο αξιοθρήνητος, να μιλήσω και να μη σιωπήσω, γιατί τότε θα βρεθείτε παιδιά και αδέρφια για τη σταθερότητά σας, και όσοι για πρόσκαιρη ευχαρίστηση - για λίγες μόνο μέρες - απαρνήθηκαν και έγιναν αποστάτες, θα ντροπιαστούν, θα ατιμαστούν και θα ακούσουν έναν πικρό ορισμό. Ποιο είναι λοιπόν το όφελος αυτών των φτωχών και ατυχών ανθρώπων στην Κρίση, που στον παρόντα αιώνα αποφάσισαν να καταπατήσουν τον νόμο του Θεού και να αποκαλέσουν το αίμα της διαθήκης βρωμιά (Εβρ. 10:2); Και όταν το φως, η ανέκφραστη χαρά, η ζωή και η αθανασία της ανάπαυσης στη Βασιλεία των Ουρανών λάμπουν επάνω σας, τι θα μείνει στη μνήμη σας από τα δεινά εδώ; Αλλά, σκεπάζοντάς μας και προστατεύοντάς μας στις μαρτυρίες Σου (βλ. Ψαλμ. 119:2), φύλαξε, Κύριε, κι αυτούς, φέρε και κάλεσέ τους όλους σε μεταστροφή και επανένωση, για να φέρουμε όλοι δόξα και τιμή σε Σένα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. (356) Σχετικά με το ότι μιμούμαστε τους θεοφόρους πατέρες μας, καθώς επίσης και για την αποφυγή των άθλιων παθών, για το σθένος και τον κόπο στην πνευματική μας εργασία Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Υπάρχει συγκεκριμένος χρόνος για τη σπορά, τη συγκομιδή και τη συγκομιδή των σταφυλιών όταν ο γεωργός μπορεί να πραγματοποιήσει αυτές τις επιθυμητές εργασίες. Οποιαδήποτε στιγμή είναι κατάλληλη για εργασία στην ψυχή. Δεν χρειάζονται βόδια, άροτρα ή άλλα εργαλεία, η απουσία των οποίων καθιστά αδύνατες τις αγροτικές εργασίες. Οποιαδήποτε στιγμή είναι κατάλληλη για να δουλέψεις στην ψυχή Χρειαζόμαστε μόνο το κυνήγι και την επιθυμία, με αυτά μπορούμε να σπείρουμε καλές πράξεις και να καρπούμε οφέλη για αιώνια απόλαυση. Και αυτό μπορεί να γίνει όχι μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας, αλλά και τη νύχτα, και το πρωί, και το μεσημέρι, και ενώ τρώμε, και ενώ πίνουμε, και καθόμαστε, και στεκόμαστε, και μιλάμε, και σιωπηλά, είμαστε σε κίνηση, και σε αδράνεια, και δουλεύουμε και παραμένουμε αδρανείς, μόνο αν είμαστε νηφάλιοι και ξύπνιοι, και δεν ξεγελιόμαστε και δεν ξεγελιόμαστε με τη σκέψη μας Σώμα, μη δημιουργείς τις σαρκικές μας επιθυμίες, χτυπάμε ο ένας τον άλλον με οξυθυμία, καβγά, ανυπακοή, γκρίνια, ματαιοδοξία και υπερηφάνεια, δεν πασχίζουμε να μεταθέσουμε την ευθύνη στον πλησίον μας και δεν προσπαθούμε να τον κερδίσουμε με άδικο τρόπο. Διότι όλα αυτά δεν επιτρέπουν στο πνεύμα μας να μείνει στον Θεό, να αναλογιστεί όσα χρειάζονται, να παραμείνουμε ταπεινοί και μεταμελημένοι και να δεχθούμε εύκολα όλες τις θλίψεις που μας πλήττουν. Δεν πρέπει, αδελφοί, σε καμία περίπτωση να το κάνετε αυτό. Τι εμποδίζει το πνεύμα μας να κατοικεί στον Θεό Ας μη σπαταλήσουμε ή καταστρέψουμε τις μέρες της σωτηρίας μας σε αδράνεια, τεμπελιά, αμέλεια, και δεν θα ξοδέψουμε ή θα σπαταλήσουμε χρόνο στη ζωή μας χωρίς κέρδος ή όφελος, αλλά θα αγοράσουμε αρετές και θα μαζέψουμε ουράνια πλούτη, θα είμαστε τόσο συνετοί όσο οι άγιοι πατέρες μας (357), για να μην σπαταλήσουμε ούτε μια μέρα, αλλά ούτε μια μέρα στη δουλειά της ψυχής. εκδίωξη των παθών, για να διατηρείς μια ανυψωμένη ενατένιση των αγαθών, ώστε να μην προσέχεις όλη τη δουλειά που απαιτείται για αυτό, είτε με τα χέρια, είτε με τα πόδια, είτε με άλλα μέλη γενικά, αλλά να αναζητάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά, να χτυπάς τις πόρτες και να μην πέσεις σε απόγνωση. Γι' αυτό τους άνοιξε η είσοδος στις εντολές του Χριστού, η πόρτα της αγάπης, η πύλη της αλήθειας, ο δρόμος της απάθειας, και μπήκαν και βρήκαν χαρά και αγαλλίαση, και έτσι, με τη βοήθεια λίγης προσπάθειας, βρήκαν αυτό που αναζητούσαν - αιώνια και άφθαρτη χαρά. Μην χάνετε ούτε μια μέρα, ούτε μια ώρα Δεν ασχολήθηκαν με τη λαγνεία και τη σαρκικότητα, δεν αγωνίστηκαν για εξουσία, δόξα και πρωτεία, δεν τσακώθηκαν για φορέματα, παπούτσια, τρούλους, ρόμπες, γραφές, αναμνηστικές πλάκες, ζώνες κ.λπ. Αυτοί, βιώνοντας ταπείνωση, προσβολή και καταπίεση, δεν εκνευρίστηκαν με τον αδερφό τους για μια προσβλητική λέξη, ή γελοιοποίηση, ή μια εντολή για δουλειά, ή για οτιδήποτε άλλο, αλλά κοιτούσαν συνεχώς μόνο το κατόρθωμα που είχαν μπροστά τους. Και αφού η υπομονή τους άντεξε όλα όσα τους ζητούσαν, τα άντεξαν όλα είτε μισοχαρμόσυνα (μετά χαρμολύπης) 561, είτε εντελώς χαρούμενα (και τελείας ευφροσύνης). Γενικά όσοι παλεύουν καλά το αντέχουν μισοχαρά, ενώ εκείνοι που είναι εντελώς απαθείς το αντέχουν χαρούμενα. Γιατί λοιπόν κάποιοι από εμάς δεν το κάνουμε αυτό (και εννοώ τον εαυτό μας εδώ); Κάτι σκέφτονται ακόμα για το πρώτο, αλλά για το δεύτερο [δηλαδή την απάθεια], όλες οι προσπάθειες και οι προσπάθειές τους κατευθύνονται σαν να άφησαν τον κόσμο και να ήρθαν εδώ μόνο για να υπηρετήσουν τα πάθη, να μαλώσουν, να θυμώσουν, να φορέσουν παπούτσια, να ψεύδονται, να επινοήσουν συκοφαντίες, να κλέψουν, να σέρνουν και να τρέξουν από τον Θεό και από το μοναστήρι. Όλα αυτά έγιναν και (358) γίνονται εξαιτίας των αμαρτιών μου. Και γιατί γινόμαστε μοναχοί έτσι; Γιατί μπαίνουμε στο φως της ιερής εικόνας; Γιατί εξαπατήσαμε τον ζωντανό Θεό, και κυρίως γιατί, όπως λέγεται: ο ανόητος στην καρδιά του είπε: δεν υπάρχει Θεός (Ψαλμ. 13,1), - φανταστείτε ότι δεν υπάρχει καθόλου Θεός; Διότι καθένας που κάνει το κακό έχει διαφθαρεί και αηδιάζει στις προσπάθειές του (Ψαλμ. 13:1) και έχει απαρνηθεί τον Θεό. Επίκριση απρόσεκτων μοναχών Αλίμονο για μένα, άθλια! Τι καλούμαστε να κάνουμε και τι κάνουμε! Υποτίθεται ότι καλούμαστε από την ακαθαρσία στην αγνότητα, αλλά στην πραγματικότητα έχουμε γίνει ακόμα πιο ακάθαρτοι από την προηγούμενη ζωή μας. Πρέπει να περάσουμε από την εξαχρείωση στην αγιότητα, αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύουμε ότι είμαστε χειρότεροι από τον κόσμο - γίναμε αντικείμενο χλευασμού και αστείων για τους γείτονές μας, λόγος βλασφημίας σε αυτούς που ακούν για εμάς, θέμα μομφής και χλευασμού σε αυτούς που μας γνωρίζουν. Αλίμονο σε μας που γεννηθήκαμε: σύντομα, σύντομα ο Κύριος θα τα λύσει όλα, θα μας αποκλείσει από τους αγίους και θα μας παραδώσει στην αιώνια φωτιά. Εσείς όμως, παιδιά και αδέρφια που ακόμα σώζεστε, εκπληρώστε τις εντολές και τις οδηγίες του πατέρα σας, κρατήστε την καρδιά σας άσπιλη και αθώα, μη ζηλεύετε τους κακούς και μη μιμηθείτε αυτούς που κάνουν ανομίες, γιατί το χορτάρι σύντομα θα ξεραθεί και τα βότανα σύντομα θα πέσουν (Ψαλμ. 37:1-2). Ας μην κοιτάξουμε αυτούς που είναι πολλοί και που ζουν ανέμελα έτσι, αλλά θα κοιτάξουμε τους σπάνιους και τους σφριγηλούς στην ευσέβεια και το κυριότερο, τους σεβαστούς πατέρες μας που προηγήθηκαν, και σύμφωνα με αυτό θα διατάξουμε τη ζωή μας, θα πάρουμε από εκεί παραδείγματα και πρότυπα. Εξάλλου, ο ζωγράφος δεν εγκαταλείπει ένα καλοφτιαγμένο πρωτότυπο για να αρχίσει να αντιγράφει την εικόνα του από το πιο πρόσφατο και χειρότερο παράδειγμα, (359), αλλά προσπαθεί πάντα να ζωγραφίσει από ένα σχέδιο που ξεχωρίζει μεταξύ όλων στην ομορφιά του. Εμείς, με την απροσεξία και την απερισκεψία μας, κάνουμε ακριβώς το αντίθετο: αφήνουμε ένα λαμπρό παράδειγμα -τον βίο των αγίων- και παίρνουμε παράδειγμα από το κακό και το άσχημο. Ένα Λαμπρό Πρότυπο – Οι Βίοι των Αγίων Γι' αυτό δεν πετυχαίνουμε τον στόχο μας και δεν προχωράμε. Ας πάρουμε το φως του κόσμου - Αντώνιος, ο μεγάλος φωτοφόρος Ιλαρίωνας, η δόξα των μοναχών - ο Παχώμιος, ο ήλιος της ερήμου - ο Ευθύμιος, ο αστέρας που δύει - ο Σάββας, καθώς και εκείνοι που φημίζονταν για την υπακοή: ο φωστήρας της πλήρους υπακοής - Δοσίθεος, το γραπτό βιβλίο του Θεού. οι υπόλοιποι που μόνο θυμούνται. Χρειάζεται να τους μιμούνται, να ακολουθούνται οι αρετές τους. Ακόμα κι αν δεν βρεθούμε ικανοί να τους ισοφαρίσουμε, θα προσπαθήσουμε τουλάχιστον να έρθουμε πιο κοντά στη ζωή τους. Σας ζητώ λοιπόν, πιο έντιμοι αδελφοί μου, μέρα με τη μέρα θα εργαζόμαστε αταλάντευτα για το έργο του Θεού, θα κοιτάμε ξεκάθαρα τι πρέπει, θα πάρουμε πνευματικά όπλα - το ξίφος της υπακοής, την πανοπλία της πίστης, το κράνος της σωτηρίας (πρβλ. Α' Θεσ. 5:8), γιατί οι εχθροί μας νικήθηκαν, νικήσαμε τον Χριστό και νικήσουμε με τη βοήθεια του στέφανα και ανταμοιβές για το θάρρος στη δικαιοσύνη του Θεού στον μελλοντικό αιώνα εν Χριστώ Ιησού του Κυρίου μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Να κάνουμε τη μοναστική μας ζωή άψογα και χωρίς ψέματα και, σύμφωνα με την εντολή του Θεού, να υπομένουμε κάθε πειρασμό μέχρι θανάτου Αδέρφια και πατέρες. Αντί για επιστολή, μας ήρθε ο αββάς Πέτρος και μας ανέφερε τα πάντα (360) σχετικά με την υγεία σας και ότι ζούσατε ειρηνικά και αξιοπρεπώς. Κάθε φορά που ακούω τέτοια νέα, χαίρομαι και διασκεδάζω. Γιατί τι άλλο θα μπορούσε να είναι πιο σημαντικό και επιθυμητό για μένα από το να ζεις ευσεβείς και ευσεβείς, εκπληρώνοντας όλες τις εντολές του Κυρίου και χωρίς ψέματα να τηρείς την τάξη της μοναστικής ζωής, στην οποία γεννήθηκες από το Άγιο Πνεύμα και μέσω της οποίας ελευθερώθηκες από προηγούμενες αμαρτίες, και επιπλέον έλαβες το πνεύμα της δύναμης (πρβλ. Σοφ. 5:23). και να υπηρετούμε τον Ζωντανό Θεό ζώντας άψογα και τηρώντας τις άγιες εντολές Του; Δώστε ευχαριστίες, δοξάστε, δοξάστε τον Κύριο, που σας κάλεσε, σας επιβεβαίωσε με την ελπίδα της αγάπης Του, ανταμείβοντάς Τον γι' αυτό με τίποτα περισσότερο από τον εμποτισμένο με υπομονή και σταθερότητα στην ασκητική ζωή. Και αν έχετε ήδη εργαστεί τόσο καλά μέχρι τώρα, τότε δυναμώστε τον εαυτό σας ακόμη περισσότερο και φλογιστείτε με τη θεϊκή αγάπη περαιτέρω: τεντώστε στην υπακοή και ανάψτε στην υπομονή του τρέχοντος διωγμού για την υπόθεση του [βασιλιά] που έχει παραπλανηθεί, γιατί αφού αποφασίσετε να υπομείνετε τα πάντα και να μην παρεκκλίνετε από τη σταθερότητά σας στις εντολές. κορώνες για σένα. Άλλωστε εγώ ο ίδιος, αδέρφια και παιδιά, δεν θέλω να ρίξω τον εαυτό μου σε πειρασμό, ούτε να υπομείνω θλίψη, θλίψη, κακοποίηση και χλευασμό, ούτε καν την εξορία. Επειδή όμως οι εντολές του Κυρίου είναι η αιώνια ζωή και η παρακοή τους είναι θάνατος, αναγκάζομαι να προτιμήσω την αλήθεια και να μην επικοινωνήσω με αυτούς που την αντιτίθενται. Επίγειες τιμές για την προδοσία της αλήθειας Αν δεχόμουν να το πουλήσω, τότε θα ήταν αμέσως στην υπηρεσία μου τιμές, κύρος, δόξα, πρωτιές μεταξύ βασιλέων, επισκόπων και άλλων. Τι ωφελεί όμως, λέγεται, αν κάποιος κερδίσει όλο τον κόσμο (361), αλλά χάσει την ψυχή του (Ματθαίος 16:26); Εξ ου και το πείσμα μου, και ως αποτέλεσμα αυτού, η δίωξη εξαιτίας μου πέρασε σε εσάς. Αλλά πάρτε καρδιά, λέει ο Χριστός, νίκησα τον κόσμο (Ιωάννης 16:33). Γι' αυτό κέρδισε, για να νικήσουμε κι εμείς που Τον ακολουθούμε. Αφού, όντας Θεός, πάντα νικάει, τώρα κέρδισε ως άνθρωπος, και αμέσως μετά τον κόσμο κατέκτησαν οι απόστολοι, μετά από αυτούς οι μάρτυρες, μετά οι άγιοι. Πώς κέρδισαν; Ναι, ζωή ευσεβής και ευσεβής. Πώς επιτεύχθηκε αυτή η νίκη τόσο από τον ίδιο τον Κύριο Θεό όσο και από όλους τους αγίους; Χωρίς λύπη, μαρτύριο, αιματοχυσία και εξορία; Όχι, αντίθετα, μέσω του σταυρού και του θανάτου. Θυμάσαι τις μομφές του Κυρίου, καθώς και τον στραγγαλισμό και τον χλευασμό που υπέμεινε. Προδόθηκε, καταδικάστηκε, στραγγαλίστηκε, ξυλοκοπήθηκε, σταυρώθηκε - και, αναστήθηκε, έσωσε τον κόσμο. Με τον ίδιο τρόπο υπέφεραν και οι μάρτυρες. Ποιος μπορεί τότε να περιγράψει το μαρτύριο και τα βάσανα των αγίων, τα κατορθώματα και τις περιπλανήσεις τους; Διότι όλοι όσοι θέλουν να ζήσουν ευσεβείς εν Χριστώ Ιησού, λέγεται, θα διωχθούν, αλλά οι πονηροί και οι μάγοι θα ευημερήσουν με τον χειρότερο τρόπο, εξαπατώντας και από αυτούς που εξαπατούνται (Β' Τιμ. 3:12-13). Τι είναι περίεργο αν θέλουμε να ακολουθήσουμε τους αγίους πατέρες και να υπομείνουμε τις τρέχουσες ή άλλες αντιξοότητες; Δεν υπάρχει τίποτα θαυμαστό εδώ. Αντίθετα, επειδή είμαστε άξιοι γι' αυτό, πρέπει να πούμε: ποιος είμαι, Κύριε, και ποιο είναι το σπίτι του πατέρα μου, επειδή με αγάπησες; (2 Σαμουήλ 7:18). Στενό και στενό είναι το μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών, άνετος και φαρδύς ο δρόμος που οδηγεί στην καταστροφή (βλέπε Ματθαίος 7:13–14): εδώ είναι κοσμικές χαρές και απολαύσεις από σάρκα και οστά, φόβος για τους ανθρώπους, περιφρόνηση των Θείων εντολών και μια ανέμελη στάση απέναντι στον θάνατο, και υπάρχουν θλίψεις από τον κόσμο, λύπες, θλίψη, λύπηση, θέληση. γιατί ο απόστολος λέει: στέρηση, λυπημένος, περιπλάνηση στις ερήμους και στα βουνά και σε λάκκους και στους λάκκους της γης (Εβρ. 11:37–38). Υπάρχει μόνο ένας άγιος (362) που θα ζούσε χωρίς λύπη; Δεν υπάρχει ένα τέτοιο. Γι' αυτό, παιδιά, μην ντρέπεστε γι' αυτό που μας συμβαίνει, αλλά να χαίρεστε που σας συνέβη: η αγάπη του Θεού να ανάψει μέσα σας πιο δυνατά, για να σβήσετε έτσι τις ηδονές 563 και να διώξετε τους δαίμονες. Αυτός που αγαπά ένα άτομο κρατά όλους τους άλλους στο παρασκήνιο. Αυτός που φοβάται έναν δεν μπορεί πια να φοβάται τους άλλους. Αυτός που έχει Θεό γίνεται πάνω από όλα. Ποιος άγιος έζησε χωρίς λύπη; Ο Υιός του Θεού 564 δεν μπορεί παρά να φοβάται τον Θεό μόνο. Ο κόσμος, ήδη νικημένος μια φορά, δεν μπορεί μετά να νικήσει τον κατακτητή του. Αυτός που έχει Θεό γίνεται πάνω από όλα Συλλογιστείτε λογικά, παρατηρήστε τον εαυτό σας σε ευσέβεια, δημιουργώντας, σύμφωνα με την αποστολική εντολή, προσευχές και ικεσίες για βασιλεύοντα πρόσωπα, για επισκόπους, για όλους όσους έχουν εξουσία (Α' Τιμ. 2:1-2). Ο Χριστός είναι ανάμεσά μας. γιατί αν είναι παρών ακόμα και εκεί που είναι μόνο δύο ή τρεις (Ματθαίος 18:20), τότε πώς μπορεί να μην είναι ανάμεσά σας, που τόσο σταθερά τηρείτε την εντολή Του; Έτσι θα συνεχίσουμε να αποφεύγουμε τη μοιχική μαγιά. Και αν οι άνθρωποι μας αφήσουν ήσυχους, τότε ευχαριστούμε τον Θεό, γιατί αυτό σημαίνει ότι Τον ευχαριστεί, και αν όχι, τότε πάλι ευχαριστούμε Αυτόν, γιατί θα μας ευημερήσει όταν επιτρέψει να συμβεί αυτό σε εμάς. Με αυτούς που τηρούν τον όμορφο και καλό νόμο Του, τίποτα δεν συμβαίνει χωρίς Αυτόν, αλλά την Ημέρα της Κρίσεως, και συχνά ακόμη και εδώ, όλα θα αποδειχθούν ακριβώς το αντίθετο. Αυτές είναι οι υποθέσεις μας. Είθε ο Κύριος να μας σώσει όλους τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν. Σχετικά με το γεγονός ότι οι επιστημονάρχες [κοσμήτορες] πρέπει να οδηγούν τους αδελφούς με ευσεβή τρόπο, καθώς και για την αυστηρότητα στη θεόπνευστη ζωή μας και για την αποφυγή της καταστροφικής αναίδειας Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Εξετάζοντας και κοιτάζοντας το θέμα της εξουσίας πάνω σου, (363) τι είναι και πόσο σπουδαίο είναι, και ταυτόχρονα συνειδητοποιώντας την αναξιότητά μου, βασανίζομαι από την καταραμένη ψυχή μου, τρομάζω, τρέμω και αναρωτιέμαι πώς θα μπορέσω να σε ποιμάνω και να σε οδηγήσω ώστε να είναι ευάρεστο στον Θεό. Και καμία μέρα, καμία ώρα, κανένα μάθημα, καμία υγεία, καμία ασθένεια, καμία λύπη, καμία χαρά, και κανένας άλλος λόγος δεν μου δίνει γαλήνη. Ανησυχώ και ανησυχώ, αν και ταυτόχρονα είμαι ανίσχυρος και αδύναμος, να σε σώσω και, μέσα από μια καλή ζωή, να σε προδώσω ως θεοσεβή θυσία στον Θεό (πρβλ. Ρωμ. 12,1). Ποιος λοιπόν συνεργάζεται μαζί μου σε αυτό το θέμα, ποιος με βοηθά και ποιος με στηρίζει; Ποιος άλλος θα μπορούσε να είναι εκτός από τη χάρη του Θεού, τη μεσιτεία της Θεοτόκου, των προστάτων μας - του Προδρόμου και του Θεολόγου, καθώς και οι προσευχές του πατέρα μας, μαζί με τον δικό σας καλό και δυνατό ζήλο; Προς το παρόν πρέπει να πάω στα άλλα μοναστήρια μας 565 για να επισκεφτώ τους αδελφούς μας. Γιατί και σε αυτούς πρέπει να δίνεται δίκαιη προσοχή, ώστε λόγω των σπάνιων επισκέψεων από μέρους μου, να μην υποχωρήσουν οι εντολές τους για την ψυχική και σωματική ζωή, ώστε να είμαι πραγματικά ο πατέρας όλων εξίσου και να μην προτιμώ κανέναν εις βάρος των άλλων. Σας παρακαλώ λοιπόν, για την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, κατά την απουσία μου, που από μόνη της δεν αποτελεί σημαντική στέρηση για εσάς, αυτές τις λίγες μέρες να διατηρήσετε τις συνήθεις πρακτικές σας σχετικά με την υπακοή, την ταπείνωση και κάθε άλλη καλή πράξη. Αρχές και κοσμήτορες, μην συμπεριφέρεστε στους αδελφούς υπερβολικά αυταρχικά, αυθαίρετα, εγωιστικά ή με οποιονδήποτε άλλο ανθρώπινο τρόπο, αλλά με ευσεβή, σωτήριο τρόπο, πάντα προς όφελος, σαν μπροστά στα μάτια και στην κρίση του Θεού, γιατί ο Θεός θα ζητήσει από εσάς λογαριασμό για τα λόγια και τις πράξεις σας. Οι αρχάριοι και οι υπό την εξουσία (364) πρέπει υπάκουα και εύκολα να υπακούουν και να κάνουν ό,τι τους διατάζει και τους διατάζει, πρώτα ο υπαρχηγός μας, ο άρχοντας πρεσβύτερος, και μετά οι υπόλοιποι πρεσβύτεροι. Είστε παιδιά του Θεού, γι' αυτό ζήστε ως παιδιά του φωτός (πρβλ. Εφεσ. 5:8). Είστε τα αρνιά του Χριστού, γι' αυτό βόσκετε σαν τα αρνιά Του, με πραότητα και χωρίς να προκαλείτε καμία ενόχληση στους γέροντές σας. Κανείς να μη πράττει εξωφρενικά και να πηδήξει σαν κατσίκα τρώγοντας τα αγκάθια των παθών. Κανείς ας μην συμπεριφέρεται σαν τον Ιούδα, φέρνοντας τους αδελφούς του σαν αδελφό, αλλά έξωθεν να σκέφτεται και να σχεδιάζει την προδοσία και την καταστροφή της ψυχής του. Κανείς ας μην περιφρονεί, όπως ο Ησαύ (Γεν. 25:32-34), τρώγοντας και πίνοντας κρυφά τα πρωτόγονα δικαιώματα της σωτηρίας του, είτε σε υπακοή σε φύλακα, είτε σε νοσοκομείο, είτε σε αρτοποιείο, είτε σε εργαστήριο περγαμηνής, είτε σε τσαγκάρη, είτε οπουδήποτε αλλού. Μην μένεις αδρανής και μην περιπλανιέσαι πέρα ​​δώθε χωρίς χρόνο, χάνοντας τη μέρα, ενώ τα υπόλοιπα αδέρφια σου εργάζονται σκληρά, ψήνονται στη ζέστη της ημέρας και παγώνουν από το κρύο της νύχτας. Όσοι το κάνουν αυτό, σύμφωνα με τον απόστολο, διαπράττουν μεγάλο έγκλημα και είναι ανάξιοι για ψωμί (Α' Κορ. 11:29). Με τον ίδιο τρόπο κινήστε τα πόδια σας στα μονοπάτια του Κυρίου, και όχι σε κρυφά και πονηρά μέρη και όχι σε άδεια συμβούλια και συναθροίσεις, γιατί τα μάτια του Κυρίου είναι πιο σκοτεινά από τον λαμπρό ήλιο, κοιτάζοντας όλα τα μονοπάτια σας και κοιτάζετε σε μυστικά μέρη (Κύριος 23:27-28). Γι' αυτό, αδελφέ μου, κι αν ήσουν σε κρυφό μέρος, κι εκεί σε βλέπει το άγρυπνο μάτι, που είσαι, με ποιον μιλάς και τι κάνεις. Πρόσεχε λοιπόν, παιδί μου, να μη σε δει να μιλάς με τον Σατανά, να μην σε πιάσει σε άσχημη πειθώ, να κάνεις κάτι ποταπό και ντροπιαστικό - (365) αν ο Θεός δεν σε τιμωρήσει τώρα (γιατί είναι μακρόθυμος), αλλά παρόλα αυτά γράψει την αμαρτία σου, σηματοδοτήσει το έγκλημά σου, σε καλεί με αόρατο και ακατανόητο τρόπο της ανομίας, γιατί θα γίνω σαν εσένα: θα σε επικρίνω και θα φέρω τις αμαρτίες σου μπροστά σου (Ψαλμ. 49:21), δηλαδή την ημέρα της Κρίσεως. Πού μπορούμε, παιδιά και αδέρφια, να ξεφύγουμε από τα χέρια που έχουν εξουσία πάνω σε όλα; Τι κακό μπορούμε να κάνουμε χωρίς να αποκαλυφθεί; Όχι, όχι, σας ζητώ και προσεύχομαι, ας μην κάνουμε κάτι τέτοιο, αλλά ας ενεργούμε με τρόπο σωτήριο και ευχάριστο, ώστε ο Θεός να χαίρεται και να ευφραίνεται, ώστε να σημειώσει τις καλές σας πράξεις στο βιβλίο των ζωντανών (βλέπε Ψαλμ. 68:29) και κατά την εμφάνισή Του να σας στεφανώσει με στεφάνι αιώνιας δικαιοσύνης. Η αναίσχυνση είναι μεγάλο κακό και καταστροφή. ας το αποφύγουμε όλοι. Ας μην πλησιάζουμε σταδιακά ο ένας τον άλλον, πρόσωπο με πρόσωπο, μάτια με μάτια, σάρκα με σάρκα. Ας μην κάνουμε ηδονικές κουβέντες και ας μη χαμογελάμε πονηρά ο ένας στον άλλον. Έτσι, αυτός που κάνει κάθε ανομία και κάνει κάθε αμαρτία [δηλαδή ο διάβολος], ανάβει φωτιά, καίει το σπίτι της ψυχής: άλλα καίει εντελώς, άλλα καίει, άλλα ακρωτηριάζει. Χάριν της σύντομης και καταστροφικής ηδονής, ο ασκητικός μόχθος, που χρειάστηκε πολύ χρόνο και πολύ κόπο, χάνεται. Τι ωφελεί, λέγεται, στο αίμα μου αν πάντα κατεβαίνω στη φθορά; (Ψαλμ. 29:10) Και γιατί εμείς, τα παιδιά και οι αδερφοί μου, επιτρέπουμε να εξαπατηθούμε από αυτό; Γιατί ευχαριστούμε τον Σατανά και λυπούμε το Άγιο Πνεύμα; Πού είναι οι όρκοι μας που κάποτε δώσαμε ενώπιον του θρόνου του Θεού ότι δεν θα απλώνουμε τα χέρια μας και δεν θα αγγίζουμε καμία αμαρτία; Γιατί βεβηλώνουμε το ιμάτιο της παρθενίας που λάβαμε μέσω αυτής της ιερής εικόνας; Γιατί προσκολλόμαστε ανόητα σε θηρία (366) και γινόμαστε σαν αυτά (Ψαλμ. 48:13, 20); Οι άνθρωποι μας αποκαλούν αγίους, αλλά στην πραγματικότητα είμαστε βρόμικοι. λεγόμαστε ευλογημένοι, και όμως δεν είμαστε καθόλου ευλογημένοι. Μας λένε αγνούς και ναζιρίτες, αλλά στην πραγματικότητα είμαστε βρώμικες και ακάθαρτοι. Ελάτε, όμως, να προσκυνήσουμε και να πέσουμε κάτω και να κλάψουμε μπροστά σε Αυτόν που μας έφτιαξε (Ψαλμ. 94:6). Όσοι μολυνθήκατε, εγώ φταίω, σας παρακαλώ, νηφάλιστε από τη μέθη και τη δύναμη των παθών και καθαρίστε τον εαυτό σας με τη μετάνοια, γιατί ο Κύριος το δέχεται μέχρι την τελευταία σας πνοή. Μην χρησιμοποιείτε το έλεος και την αναβολή που σας δίνει για μετάνοια για να αμαρτήσετε ξανά: ένα τέτοιο σχέδιο είναι τρομερό και απειλεί με θάνατο. Φίλε, δεν ξέρεις τι θα σου φέρει η επόμενη μέρα, τι σε περιμένει το αύριο. Γι' αυτό, να είσαι δυνατός, ώστε διαφορετικά, έχοντας συλλάβει κάτι σάπιο, να μην υποστείς αιώνια τιμωρία. Ο Κύριος δέχεται τη μετάνοια μέχρι την τελευταία του πνοή Έχω κάνει αυτή την ανακοίνωση λίγο περισσότερο. Ενόψει όμως του γεγονότος ότι φεύγω, για να είστε σταθεροί όλοι εσείς, ένοχοι και αθώοι, και όσοι τρέχετε, και όσοι στέκεστε, και όσοι αμφιταλαντεύονται, γι' αυτό σας έχω δώσει μια τόσο μεγάλη προτροπή. Σας παρακαλώ, λοιπόν, να είστε υγιείς, όλοι να σωθείτε, να δυναμώσετε, να κάνετε ό,τι σας εντέλλεται, να μείνετε ξύπνιοι στην ψαλμωδία και σε όλες τις άλλες δραστηριότητες, και ο Χριστός ο Θεός μας να είναι με το πνεύμα σας τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την υπομονή των δυσκολιών της υπακοής και την ευγενική αποδοχή της τιμωρίας από τον ηγούμενο, καθώς και για τη ζωή σύμφωνα με το παράδειγμα των αγίων πατέρων μας Αδέρφια, πατέρες και παιδιά. Δεν μπορώ να μείνω σιωπηλός, αλλά είναι απαραίτητο (367) να σας απευθύνω διαρκώς με τις, έστω και ασήμαντες, ανακοινώσεις μου, γιατί λέγεται: επείγει και άκαιρο, επίπληξη, επίπληξη, ικεσία (Β' Τιμ. 4:2). Εφόσον μου έχουν ανατεθεί σε αυτό, αν και όχι σύμφωνα με την αξία, πρέπει να εκπληρώσω το καθήκον που μου ανατέθηκε, πού να επιπλήξω, πού να απαγορεύσω και πού να προτρέψω με τις κατάλληλες οδηγίες. Διότι η σωτηρία μας επιτυγχάνεται με πολλούς τρόπους και τα πνευματικά μας πάθη θεραπεύονται με διάφορους τρόπους και τρόπους. Ως εκ τούτου, το καθήκον μου - ώστε εσείς, το ποίμνιο του Χριστού, ο εκλεκτός λαός Του, άνθρωποι σαν Άγγελοι, φυγάδες από τον κόσμο, αγνοί δούλοι του Χριστού, αποκηρυγμένοι από κάθε κοσμική ματαιοδοξία (αν ζούμε πραγματικά έτσι), να σας παρουσιάσω στον Θεό μου άμεμπτο και άμεμπτο (βλ. Κολ. 1:22) σε μια τέλεια ενάρετη ζωή - με προκαλεί και δεν με εμπνέει πολλή ενάρετη ζωή. Δέξου λοιπόν ευνοϊκά, σε παρακαλώ, και τις νουθεσίες και τις απαγορεύσεις μου, και μέσω εμένα -και από άλλους γέροντες, τη συγκατάβαση και την επίπληξή τους, το έλεος και τα αυστηρά μέτρα - με προσεκτική κλίση του αυτιού σου, δέξου αυτό που σου λένε, όχι σαν να γίνεται κάπως από συνήθεια και μόνο, όχι σαν απλά λόγια ή μια απλή ανάμνηση της ψυχής από τον αέρα. πιασμένος από μελαγχολία και από ειλικρινή και σωτήρια αγάπη για σένα. Πιστέψτε το, παιδιά! Η καρδιά μου καίει για σένα, ζηλεύω για τη σωτηρία σου και τολμώ να προσευχηθώ, ώστε την ημέρα της Κρίσεως προτιμώ να βιώσω την καταστροφή παρά να δω την απομάκρυνσή σου από τον Θεό (πρβλ. Ρωμ. 9,3). Αλλά πώς αλλιώς μπορούμε να απομακρυνθούμε από Αυτόν, αν όχι με το να απομακρυνθούμε από τον τρόπο ζωής που συνάδει με τον ιερό μας όρκο; Μοναχικό τάμα και ανταμοιβές γι' αυτό Ποιο είναι το τάμα μας, ξέρετε ο ίδιος: σύμφωνα με τους αγίους είναι ιερό και αγγελικό. οι ανταμοιβές για αυτό είναι μαρτυρικά στέφανα, αθάνατες και αιώνιες ανταμοιβές. Ας, σας ζητώ, (368) τίμιοι μου αδελφοί, να ζήσουμε σύμφωνα με αυτόν τον όρκο, δεν θα ατιμάσουμε την αρχοντιά του και δεν θα ταπεινώσουμε την τιμή του με την αντίθετη ζωή. Ας ζήσουμε σύμφωνα με το παράδειγμα των σεβασμιωτών πατέρων μας, ας ακολουθήσουμε τα χνάρια της αρετής τους (και αυτό επιτυγχάνεται με επίμονη υπομονή και θεόφρονη πνευματική σταθερότητα) για να περάσουμε την υπόλοιπη ζωή μας υποταγμένοι στον Κύριο (αλλά όχι στους αμαρτωλούς μας), διατηρώντας την πνευματική μας αγνότητα αμόλυντη, αφού είναι ταπεινός ο Χριστός και ταπεινωμένος στον Ιησού Χριστό. Ο ίδιος, που έδωσε τον εαυτό Του για εμάς ακόμη και μέχρι θανάτου. νονές (Φιλ. 2:8): Μας κάλεσε από το σκοτάδι στο υπέροχο φως Του (Α' Πέτ. 2:9). Αυτός, πάλι, από την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, αφαίρεσε τις αμαρτίες μας όταν φορέσαμε την ιερή εικόνα. Επομένως, δεν θα ζούμε πια τη νύχτα του πάθους, δεν θα είμαστε πια εγκληματίες του νόμου, δεν θα διαπράττουμε πια αμαρτίες από τις οποίες έχουμε απαρνηθεί, αλλά με θέρμη, με δίψα για μελλοντικές ευλογίες, θα τελειώσουμε την υπόλοιπη ζωή μας, θα περάσουμε τις υπόλοιπες μέρες της εξορίας μας, θα υπομείνουμε με θάρρος την κατάσταση αυτής της ζωής. τα αδέρφια μας που έρχονται εμφανώς αντιμέτωποι μαζί μας, καθώς και τα προσβλητικά λόγια, ταπείνωση, ατίμωση, φυλάκιση. Καθαριστικό φάρμακο για την ψυχή Γιατί όλα αυτά χρησιμεύουν ως καθαριστικό φάρμακο για την ψυχή, αυτή είναι η υπερηφάνεια των αληθινών ασκητών, αυτή είναι η ίδια η επιτυχία. Με τη βοήθεια αυτού, ο καθένας μπορεί γρήγορα να ανέλθει στα ύψη των αρετών και να σωθεί. Αυτό είναι το αντίθετο από αυτό που αναφέρθηκε παραπάνω, που περιλαμβάνει υπερηφάνεια, ανυπακοή, μνησικακία, έχθρα, φθόνο, (369) μομφή, άμιλλα, απροθυμία υπακοής, αυταπάρνηση, καυχησιολογία, λαιμαργία, κορεσμό, σαρκικότητα, κατάνυξη, διασκέδαση, αναίσχυνση. Είθε να μην σκέφτεστε καν τέτοια πράγματα, γιατί όσοι αμαρτάνουν σε αυτό γίνονται γιοι του σκότους και του διαβόλου (Α' Θεσ. 5:5· Πράξεις 13:10), γιοι της ανυπακοής και της ανομίας (Εφεσ. 2:2· Ψαλμ. 89:23). Ο Κύριος ο Θεός δεν τους ευνοεί, το Άγιο Πνεύμα δεν κατοικεί στις ψυχές τους. Διότι σε ποιον, λέγεται, θα κοιτάξω μόνο στους πράους και σιωπηλούς και τρέμοντας στα λόγια Μου (Ησ. 66:2), και όχι στους αυτοθέλους, υπερήφανους και καυχησιάρηδες. Και πού λέγεται ότι θα έρθουμε και θα κατοικήσουμε μαζί του (Ιωάν. 14,23), δηλαδή φυσικά την Αγία Τριάδα; Δεν είναι σε μια καρδιά που είναι πιστή και δημιουργεί θεϊκούς λόγους; Είναι πραγματικά ακόμα στο άπιστο, αμφιταλαντευόμενο και ευμετάβλητο; Και πού είναι παρών ο Χριστός; Δεν είναι εκεί όπου συγκεντρώνονται δύο ή τρεις στο όνομά Του (Ματθαίος 18:20); Είναι πράγματι εκεί όπου δύο ή τρεις έχουν μαζευτεί και συμβουλεύονται για την ακολασία, τη φυγή ή κάποιο άλλο ποταπό θέμα; Σε καμία περίπτωση - ο Σατανάς εργάζεται εκεί στους γιους της ανυπακοής (Εφεσ. 2:2). Επομένως, αδελφοί, ας μην είναι κανείς ένοχος για καμία από αυτές τις αμαρτίες. Και αν συμβεί αυτό, τότε μάλλον αφήστε τον να διορθωθεί, χρησιμοποιώντας την τιμωρία για την παράβαση ως πνευματικό φάρμακο. Ζητώ και προσεύχομαι σε όλους σας: ενωθείτε μεταξύ σας ειρηνικά και θεϊκά, αποδεχτείτε, σαν με ένα πνεύμα, με μια σκέψη, αυτό που σχετίζεται με την κατανόηση και την ενίσχυση για τον Κύριο. Να είστε άνθρωποι της επιθυμίας (Δαν. 9:23) του Πνεύματος. Γίνε οικοδεσπότης του Κυρίου, αγγελικός στρατός, ένδοξη σύναξη, ζηλωτής για τις εντολές του Κυρίου, ενθαρρύνοντας ο ένας τον άλλον σε καλές πράξεις, προσδοκώντας με ταπεινοφροσύνη, προειδοποίηση με υπακοή, ζώντας χωρίς διαμάχες, αποφεύγοντας την επιδεικτικότητα, αγιασμένος, σταθερός, λογικός, διδασκόμενος από τον Θεό, για να λάβουμε τέτοια ζωή στον επόμενο αιώνα (3) αναπαύσου εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τη μελέτη των Θείων Γραφών, για να μην αγνοούμε τα διάφορα τεχνάσματα του διαβόλου Αδέρφια και πατέρες. Τι πρέπει να συζητήσουμε σήμερα; Ναι, αυτό είναι για μας να στεκόμαστε θαρραλέα, να ζωγραφίζουμε την οσφύ μας με την αλήθεια και να βάζουμε τα παπούτσια μας στα πόδια μας προετοιμάζοντας το ευαγγέλιο της ειρήνης (Εφεσ. 6:14-15), να στρέφουμε τα μάτια μας στο βουνό, να συλλογιζόμαστε τα παραπάνω, να αναζητούμε τα παραπάνω, να σκεφτόμαστε τα ουράνια πράγματα, να απαντάμε στον Θεό, να μελετάμε το σώμα, να φεύγουμε από τη ζωή. των αγίων, ό,τι είναι καλό ή χρήσιμο, μαθαίνοντας από καρδιάς, το κρατάμε στο μυαλό μας και το ρίχνουμε, σαν πέτρα από σφεντόνα, στον εχθρό, χωρίς αυτοέπαινο και ματαιοδοξία - άλλωστε κάνουμε μόνο ό,τι πρέπει, αλλά με φόβο Θεού, ωφελεί τον εαυτό μας και με ταπείνωση. Αν κάποιος καταπιέζεται από πάθος, ας μη χάσει την καρδιά του ούτε ας φοβηθεί, γιατί ο Κύριος είναι κοντά σε όλους όσους Τον επικαλούνται (Ψαλμ. 144:18) και η ψυχή που τον αναζητά θα Τον βρει, μόνο ας μην πέσει αυτό το άτομο, αλλά ας σταθεί, να αναστενάσει, να κλάψει, να σηκώσει τα χέρια του στον ουρανό, να χτυπήσει τον εαυτό του στο στήθος, φανταστείτε την ντροπή της αμαρτίας που έχει διαπράξει - δεν μιλάω για τη ντροπή στην Τελευταία Κρίση, αλλά μόνο για αυτήν που θα εξαπλωθεί στον εαυτό του και στους άλλους. τον εαυτό του. Για αυτό που λέγεται; Γιε μου, μην περιφρονείς την τιμωρία του Κυρίου, αλλά αποδυναμώσου από Αυτόν όταν καταδικαστείς για αυτόν, γιατί ο Κύριος τον αγαπά, τιμωρεί και δέρνει κάθε γιο που τον δέχεται (Παρ. 3:11–12). (371) και σε άλλο μέρος: μην είστε γρήγοροι κατά την καθοδήγηση (Σιρ. 2:2). Ο Κύριος δοκιμάζει την αγάπη μας γι' Αυτόν, αν τη διατηρούμε και αν δεν την προτιμάμε μια ποταπή πράξη, βλαβερή και θανατηφόρα, συνάμα γλυκιά στη γεύση και πικρή σε συνέπειες, που τιμωρεί πιο δυνατά από ένα δίκοπο μαχαίρι. Ο κακός δείχνει όλα τα πράγματα στην αντίστροφη 566: δείχνει φως, αλλά στην πραγματικότητα είναι σκοτάδι, προφανώς ενσταλάζει πνευματική αγάπη, αλλά στην πραγματικότητα είναι η πιο αηδιαστική κακία. Εσύ όμως, πολεμιστή του Χριστού, μην παρεξηγείς τα τεχνάσματα του (Β' Κορ. 2:11). Αν θέλετε ζωή, τότε αναζητήστε το φως, γιατί ο Θεός και οι εντολές Του είναι φως. Το δώρο των απαιτητικών πνευμάτων. Φίλος ή εχθρός; Από την ίδια την κατάσταση της ψυχής σας, προσπαθήστε να προσδιορίσετε ποιος έχει έρθει κοντά σας, φίλος ή εχθρός. Εάν αφήνει την ψυχή σας γαλήνια, δεν την μαλακώνει, αλλά, αντίθετα, την κάνει θαρραλέα, δεν προκαλεί μέσα της αδιαφορία για ουράνια στοχασμούς, φόβο για το μέλλον, δίψα για τα καλά πράγματα που επιφυλάσσει, τότε αυτό είναι ένα καλό σημάδι. Ανοίξτε τις πύλες της καρδιάς σας σε έναν τέτοιο Επισκέπτη, φέρτε Τον κοντά σας, προσφέρετέ Του αναψυκτικά, δώστε Του καταφύγιο στη θέση σας, λάμψτε μαζί Του, ώστε Εκείνος με τη σειρά του να σας θρέψει για ακόμη μεγαλύτερη επιθυμία για τον Θεό και κάθε τι Θείο. Αλλά αν φέρνει σύγχυση στην ψυχή σας, κάνει θόρυβο μέσα της, σας κάνει να κοιτάξετε τα μάτια σας σε σάρκα και αίμα, σε κοσμικές συνδέσεις και εθισμούς, ήδη εκνευριστικούς και, σαν να λέγαμε, πυροδοτώντας την ψυχή σας με μια φωτιά γλυκών, τότε φύγετε από αυτόν, διώξτε τον δράκο. Ήρθε τότε να ανατρέψει σε μια στιγμή όλα τα πολλά χρόνια βάσανά σας, που είχατε υπομείνει με τόσα δάκρυα, προσευχές και θαρραλέες πράξεις. Εμφανίστηκε για να σε κάνει, πολεμιστή του Χριστού, λεία κάποιου και σύντομη ηδονή. Πλησίασε να σε σκοτώσει, τον ήρωα, για πάντα με ένα φλιτζάνι κρύο νερό, ανακατεύοντάς το με το δηλητήριο της ηδονής. Το γράφω όχι γιατί εγώ ο ίδιος είμαι ήδη απαθής, αλλά επειδή έχω υπομείνει πολλούς πειρασμούς, ειδικά επειδή είμαι πολυπαθής, (372) και επίσης επειδή το ξέρω από βιβλία, το έμαθα από τον πατέρα μου και άκουσα από πολλούς έμπειρους ανθρώπους. Εσύ ο ίδιος, με τη χάρη του Χριστού, μπορείς να δώσεις χρήσιμες συμβουλές στους άλλους. Αλλά αυτά που λέω και γράφω τα κάνω όλα για το κοινό καλό και ταυτόχρονα για τον εαυτό μου. Γιατί ο Σατανάς μου επιτίθεται πιο δυνατά: ο εχθρός προσπαθεί πρώτα να ανατρέψει τον διοικητή και μετά να καταλάβει εύκολα το στρατόπεδό του. Γι' αυτό, σας παρακαλώ, προσευχηθείτε και ζητήστε με, τον καταραμένο, για να με κρατήσει ο Κύριος με τις προσευχές του πατέρα μου, παθιασμένο, υγιή και να μου δώσει τη δύναμη να νικήσω όλα τα πάθη. Όσο για την αρρώστια της καταραμένης σάρκας μου, είμαι καλύτερα, αν και δεν έχω ακόμα αυτή τη δύναμη μέσα μου για να γίνω αυτό που θέλω και αυτό που χρειάζομαι για να είμαι ανάμεσά σας. Είμαι πολύ λυπημένος για αυτό, γιατί μπορεί να σας προκαλώ δυσκολίες. Εσύ όμως, για χάρη του Κυρίου, γίνε επιεικής με την αδυναμία μου και δυνάμωσε με, φτωχέ, με τη δόξα σου στην αρετή εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το γεγονός ότι πρέπει να υπομείνουμε θαρραλέα το μαρτύριο της υπακοής, και επίσης να ακούμε τις οδηγίες των θεοφόρων πατέρων και να μην δίνουμε προσοχή σε ό,τι είναι μάταιο και προσωρινό Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Είμαστε υποχρεωμένοι να σας δίνουμε συνεχώς μια ορισμένη ποσότητα πνευματικής και σωματικής τροφής. Όταν δεν δίνουμε πνευματική τροφή, δεν παρατηρώ ότι κάποιος θυμώνει γι' αυτό, αλλά αν δεν δώσουμε σωματική τροφή, (373) τότε προκύπτει η εντελώς αντίθετη συνέπεια, αν και στην πραγματικότητα δεν χρειάζεται τόσο το τελευταίο όσο το πρώτο είδος τροφής, γιατί θα στείλω, λέγεται, όχι πείνα για ψωμί, ούτε δίψα για νερό, αλλά ακούγοντας την πείνα του Θεού (Α1:8). Πράγματι, θα ήταν λυπηρό αν δεν συγκεντρώνουμε όλες τις προσπάθειές μας στην πνευματική τροφή. Γι' αυτό, τώρα, ζητώ και προσεύχομαι, υπομένετε το γενναίο μαρτύριο της υπακοής σας, υπομένετε τη ζέστη της ημέρας και το κρύο της νύχτας πνευματικά και αισθησιακά, ιδιαίτερα πνευματικά. Έχουμε μια φωτιά πόθου, την οποία ανάβει ο αόρατος Ναβουχοδονόσορ πιο ισχυρή από το Χαλδαϊκό καμίνι (Δαν. 3:6). Άλλα πάθη μας ενοχλούν, έρχονται το ένα μετά το άλλο, διχάζουν και παρασύρουν την δύστυχη ψυχή - τώρα θυμός, τώρα οργή, τώρα μνησικακία, υπερηφάνεια, απόγνωση, λήθαργος, εθισμός, υπερηφάνεια και το μεγαλύτερο από όλα τα κακά - η απιστία. Χρειαζόμαστε πολύ θάρρος, εγκράτεια, ακούραστη δύναμη και δύναμη, υπομονή, αντοχή, νηφαλιότητα και σθένος, ώστε μέσω αυτών να διώξουμε τους πειρασμούς και τις απάτες του διαβόλου που μας απειλούν, για να μην γονατίσουμε και στον Βάαλ (Α' Βασιλέων 19:18), μην λατρεύουμε ό,τι δεν χάνουμε και δεν κάνουμε καλά την εικόνα. Η βοήθεια του Θεού δημιουργήθηκε. Πώς μπορούμε όμως διαφορετικά να αποφύγουμε τα προαναφερθέντα πάθη αν δεν εμπιστευτούμε στον Θεό με όλη μας την καρδιά και οπλιστούμε με πνευματικά όπλα για να καταστρέψουμε τις αντίπαλες δυνάμεις; Τα πνευματικά όπλα αποτελούνται από προσευχή, ελπίδα, ταπείνωση, υπακοή, αγάπη, πίστη, απουσία κάθε προσκόλλησης και πλήρη απάρνηση του πνεύματος από οτιδήποτε εγκόσμιο, καθώς και συνεχείς ανησυχίες και συζητήσεις για τη σωτηρία, αυστηρή παρατήρηση των ματιών, των αυτιών, των χειλιών, των χεριών (374) για να μην αδιαφορούμε για τις δραστηριότητες του Θεού, αλλά με το φόβο του Θεού. και τρέφουν συνεχώς μια ακόρεστη δίψα μελλοντικά οφέλη. Άλλωστε, αν όλα αυτά δεν ήταν αληθινά πνευματικό όπλο, τότε σίγουρα θα πέφταμε σε αμαρτωλή καταστροφή και θα πέφταμε στα χέρια των κακών εχθρών μας. Αλίμονο, αλίμονο! Ακούμε τόσα πολλά! Πόσα μας λέει η Αγία Γραφή, πόσα μας διδάσκουν οι θεοφόροι πατέρες, και παρόλα αυτά ξεχνάμε τον εαυτό μας, παραμένουμε ανέμελοι! Όπως ακριβώς συμβαίνει με το σιτηρό που έριξε ο άροτρος στο έδαφος πριν το οργώσει, με τον ίδιο τρόπο με εμάς τα άσχημα πουλιά του Σατανά φαίνονται να κλέβουν τον Θείο λόγο απευθείας από το στόμα μας (πρβλ. Μάρκος 4:4, 15), και έτσι οι πνευματικοί σπορείς (πρβλ. Μάρκος 4:3) μένουν και μένουμε χωρίς καρπό, χωρίς θερισμό. Άλλωστε, τι άλλη σύγκριση μπορεί να βρει κανείς όταν βλέπουμε, για παράδειγμα, όταν οι πατέρες μας λένε συνεχώς για αγνότητα, θάρρος, δικαιοσύνη ή κάποια άλλη αρετή, κι εμείς αμέσως μετά την ανάγνωση κάνουμε το ακριβώς αντίθετο, σαν να μην είχαμε ακούσει τίποτα. Λυπούμαστε για όσους κάνουν το αντίθετο του καλού Μιλούν, για παράδειγμα, για το Δικαστήριο, για δάκρυα, και όταν φεύγουμε, αρχίζουμε να γελάμε και να γελάμε. Δυναμώνουν την ψυχή μας με ομιλίες περί αγνότητας, αλλά πέφτουμε αμέσως σε λαγνεία, κοιταζόμαστε λάγνα και ξεκινάμε ξεδιάντροπες κουβέντες. Ωθούμαστε προς την ταπεινοφροσύνη και την υπακοή, αλλά μετά την ανακοίνωση αρχίζουμε να φουσκώνουμε από υπερηφάνεια, να θυμώνουμε και να είμαστε ανυπάκουοι. Αν μας πουν για νηστεία, γινόμαστε αμέσως λαίμαργος, για αγρυπνία, αμέσως κοιμόμαστε, για πραότητα, αμέσως θυμώνουμε, για σιωπή, μιλάμε άπραγοι, για ένταση στη δουλειά, αμέσως γινόμαστε λήθαργοι και γενικά, λόγω των αμαρτιών μου, πάμε ακριβώς αντίθετη από εκεί που μας λένε. Το λέω όχι μόνο για αρχάριους, (375) αλλά και για αυτούς που θεωρούνται κάποιου μεγέθους και τοποθετούνται σε ανώτερες θέσεις, καθώς και για όσους έχουν απονεμηθεί ιερά πτυχία. Ω, τι απάτη υποφέρουμε από τον απατεώνα μας - τον Σατανά! Γιατί στρέφουμε το πρόσωπό μας από τον ζωντανό Θεό, αυτή την αληθινή ομορφιά, και προσέχουμε ό,τι είναι μάταιο, εύθραυστο και τι φθείρεται; Γιατί αγαπάμε και απολαμβάνουμε το πικρό και το πρόσκαιρο, αλλά μας λείπει το γλυκό και το αιώνιο; Λόγω του γεγονότος ότι η πνευματική μας όραση και ακοή δεν καθαρίζονται, βλέπουμε άσχημα και δεν μπορούμε να πιάσουμε καλά πράγματα με τα χείλη μας. Μια προτροπή για επιμέλεια στο έργο της σωτηρίας Λοιπόν, παιδιά και αδέρφια, όσοι έχετε ήδη καθίσει, ας ξαναρχίσουμε, όσοι έχουν πεθάνει θα ζωντανέψουν, όσοι έχουν κοιμηθεί θα χάσουν τον ύπνο τους. Μετά από όλα, χρειαζόμαστε μόνο ένα πράγμα - να θέλουμε, και όλα είναι έτοιμα. Μόλις πάρουμε μια τέτοια απόφαση, την ίδια μέρα θα φτάσουμε στον βαθμό της σωτηρίας. Γιατί δεν είμαστε δεσμευμένοι από καθημερινές υποθέσεις, έτσι ώστε να εργαζόμαστε για την καλοσύνη θα μας είναι άβολο. Αν θέλουμε, τότε μπορούμε εύκολα ακόμη και να εργαζόμαστε όλη την ημέρα για τη σωτηρία, δηλαδή, το πρωί είναι αμέσως λογικό να τραγουδάμε το ρητό του Δαβίδ: το πρωί άκου τη φωνή μου, το πρωί θα εμφανιστώ σε Σένα και θα με δω (Ψαλμ. 5:4), την τρίτη ώρα: μη πάρεις το Άγιο Πνεύμα σου από κοντά μου (Ψαλμ. 50:13), την έκτη μέρα, θα με ελευθερώσει από την έκτη έως την ημέρα... (Ψαλμ. 90:5–6), στην ένατη: κλίνε, Κύριε, το αυτί σου και άκουσέ με (Ψαλμ. 85:1) και το βράδυ: ευλόγησε τον Κύριο, την ψυχή μου (Ψαλμ. 102:1) και ό,τι άλλο σχετίζεται με αυτό. Αν το κάνουμε αυτό κάθε μέρα, τότε δεν χαμηλώνουμε και δεν σκοτιζόμαστε με αδιαφορία και άδειο λόγο, αλλά, αντίθετα, εξυψώνουμε και διαφωτίζουμε ο ένας τον άλλον με την καλή συμπεριφορά και λόγο. Με αυτόν τον τρόπο μπορούμε να σωθούμε, μπορούμε να περάσουμε μια καλή κουραστική μέρα, (376) μπορούμε να κάνουμε ό,τι πρέπει να κάνουμε από το πρωί ως το βράδυ. Φυσικά, είναι αδύνατο ακόμη και για τον πιο νηφάλιο άνθρωπο να αποφύγει ένα σφάλμα, για παράδειγμα, μια ανεξέλεγκτη λέξη, μια κακή λέξη, μια κακή λαγνεία ή οποιοδήποτε άλλο πάθος - με μετανοημένη προσευχή, ο Θεός θα το συγχωρήσει. Και έτσι, μέρα με τη μέρα, θα βαδίζουμε στο μονοπάτι του Θεού και θα φτάσουμε στην ώρα του χωρισμού, όταν ο Κύριος θα χαρίσει στέφανα, χαρά και ανταμοιβή σε όσους αγωνίζονται και αναγκάζονται με αυτόν τον τρόπο. Να είστε λοιπόν προσεκτικοί στους κόπους, τα κατορθώματα και τις επιθυμίες σας, διώξτε την τεμπελιά και συγκρατήστε το ζήλο, πιστέψτε ότι όποιος επιθυμεί μια καλή ζωή μπορεί να επιτύχει την τελειότητα και να αποκτήσει αρετή. Αν ο Κύριός μας είναι φως, ζωή και αλήθεια (πρβλ. Ιωάννη 8:12, 1:4, 14:6), τότε πώς μπορεί η επιθυμία γι' Αυτόν να μην είναι επιθυμητή και εφικτή; Και αν, από την άλλη, ο Σατανάς, που είναι απόλυτα αληθινός, είναι το σκοτάδι, το ψέμα, η άβυσσος και η λαγνεία, τότε πώς η απόκλιση προς αυτόν δεν είναι στην πραγματικότητα θάνατος, σπαθί, σκοτάδι και καταστροφή; Επειδή λοιπόν μας προσφέρεται η επιλογή της ζωής και του θανάτου (πρβλ. Δευτ. 30:15), ας διαλέξουμε τη ζωή, ας διαλέξουμε το φως, την αθανασία, ας αποφύγουμε το σκοτάδι, τη σκοτεινιά και την καταστροφή, για να είμαστε άξιοι της Βασιλείας των Ουρανών εν Χριστώ Ιησού, σ' Αυτόν η δόξα και η κυριαρχία για πάντα. Αμήν. Σχετικά με το γεγονός ότι μετά τη Σαρακοστή δεν πρέπει να συμπεριφερόμαστε αμέριμνοι, για να μην χάσουμε τις αρετές που αποκτήσαμε αυτό το διάστημα, καθώς και για τη γιορτή του Vay και το πάθος του Σωτήρος Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Ενώ όσοι αγωνίζονται σε αγώνες στα στάδια (βλ. Α' Κορ. 9:24) το κάνουν αυτό για να ευχαριστήσουν τους ανθρώπους και επομένως λαμβάνουν γι' αυτό, σύμφωνα με τον Απόστολο, φθαρτά στέφανα (Α' Κορ. 9:25), (377) μαζί μας, αφού τρέξουμε τον πνευματικό αγώνα της Αγίας Πεντηκοστής, όπου ο Ίδιος ο Θεός ήταν ο διευθυντής του μαθήματος και ο άγγελος των αγώνων. στέφανα δόξας που δεν ξεθωριάζουν. Ποιοι είναι οι διαγωνισμοί σας; Νήστεψες έντονα, αγρυπνούσες σωστά, προσπάθησες επιμελώς, δούλεψες υπομονετικά, κράτησες το πνεύμα σου καθαρό, κράτησες τη γλώσσα σου από συκοφαντίες, τα χείλη σου από άσκοπες κουβέντες και γενικά παρουσίασες όλες σου τις ικανότητες αντί για αμαρτία - όπλα δικαιοσύνης (Ρωμ. 6:13), υπάκουα όργανα θεόπνευστης ζωής. Τώρα έχετε ολοκληρώσει το τρέξιμό σας τόσο επιτυχημένα και καλά όσο, κατά τη γνώμη μου, ποτέ πριν. Γιατί όμως έγινε έτσι; Με τη θερμότατη προσευχή σας, καθώς και με τις προσευχές του κοινού μας πατέρα, αλλά κυρίως με την καλοσύνη του ίδιου του Θεού, από τον οποίο, όπως λέγεται, κάθε δώρο είναι καλό και κάθε δώρο τέλειο (Ιακ. 1:17). Με αυτό ευχαρίστησες και εμένα, τον κακό σου πατέρα, ή μάλλον, τον τελευταίο αδερφό σου. τελείωσες το έργο σου με μεγάλο όφελος, ηρέμησες στο πνεύμα. Τελικά, τι άλλο θα μπορούσε να είναι πιο χαρούμενο για έναν πατέρα από το να βλέπει ότι τα παιδιά του δυναμώνουν στην αρετή και τα καταφέρνουν στην πνευματική ηλικία; Είμαι μακριά από τις τελειότητές σου, σου πήρα καλές πράξεις, εκμεταλλεύτηκα τις αρετές σου, είδα πώς πέρασες γαλήνια τίμια μέρες, και από όλα αυτά χάρηκε το πνεύμα μου: Είδα τα τρυφερά και ήσυχα πρόσωπά σου και ένιωσα τη λάμψη της ψυχής σου, που είναι πιο δυνατή από τη λάμψη του χρυσού, τις ακριβές πέτρες και ό,τι είναι ακριβό και πολύτιμο στον κόσμο. Και παρόλο που εγώ ο ίδιος είμαι φτωχός πνευματικά, τώρα είμαι πλούσιος: δεν είναι ο πατέρας των παιδιών, αλλά, αντίθετα, τα παιδιά έχουν πλουτίσει τον πατέρα. Είθε ο πλούτος σας να συνεχίσει να προστατεύεται και να παραμένει ασφαλής. Είθε τα θησαυροφυλάκια των ευλογιών σας να είναι απρόσιτα στους κλέφτες 567, να σας δοθεί νέα χάρη εκτός από την παλιά, (378) άλλοι εκτός από τον παλιό πλούτο - και ούτω καθεξής μέχρι το τέλος της ζωής σας. Πώς μπορεί να επιτευχθεί αυτό; Ο κίνδυνος της απώλειας πνευματικών κερδών Ναι, δεν χρειάζεται να επιτραπεί η ανεμελιά και η πτώση στο μέλλον, και ειδικά όταν έρθει το Άγιο Πάσχα, που θα μειωθούν ο ψαλμός, οι ώρες, οι προσευχές με γονατιστή, οι αυξημένες νυχτερινές αγρυπνίες, θα αυξηθεί το φαγητό, δηλαδή η άδεια κρασιού, λαδιού, ψαριού και άλλων τέρψεων, π. Τότε, αν το πνεύμα δεν είναι προσεκτικό και δεν τα κάνει όλα με μέτρο και τάξη, τότε θα κινδυνεύσει να χάσει όλα όσα τόσο καλά απέκτησε - από πλούσιος θα γίνει αμέσως φτωχός και από το ύψος της δόξας θα πέσει κατευθείαν στη ντροπή. Γι' αυτό, σας παρακαλώ και προσεύχομαι, να είστε πάντα δυνατοί, μέχρι να φύγετε από αυτόν τον κόσμο και να πάτε σε αυτόν τον αξιόπιστο κόσμο απρόσιτο για τους κλέφτες. Τι σημαίνουν τώρα οι πραγματικές ευλογημένες μέρες, όταν ο Κύριος και Θεός μας ήρθε να αναστήσει τον τεσσάρων ημερών Λάζαρο από τους νεκρούς; Αν κάποιος από εσάς έχει ένα πνευματώδες πνεύμα και, σαν να λέγαμε, συνυφασμένο με πάθη, τότε ας ρωτήσει και ας κλάψει, όπως οι φίλοι της Μάρθας, και θα ακούσει: Λάζαρε, έλα (Ιωάννης 11:43) από πάθος σε απάθεια. Γιατί τι μπορεί να αντισταθεί στον Θείο Λόγο και να μην υποκύψει στη θεία φωνή, αν μόνο εμείς οι ίδιοι ζητήσουμε και παρακαλέσουμε διακαώς; Όχι μόνο τότε, αλλά και τώρα εμφανίζεται ο Θεός. Είπε: Ο Πατέρας μου εργάζεται μέχρι τώρα, και εγώ εργάζομαι (Ιωάννης 5:17). Χαίρεται να αφυπνίζει και να αναβιώνει συνεχώς τον νέο Λάζαρο, δηλαδή τα πνεύματα (νόας) των ανθρώπων. Τι σημαίνει, επιπλέον, να συναντάς και να συνοδεύεις τον Βασιλιά όλων με τους Βαγιά; Όχι μόνο τότε, αλλά και τώρα εμφανίζεται ο Θεός Έπειτα, όταν μπήκε στην Ιερουσαλήμ, ολόκληρη η πόλη σείστηκε, φώναξε και αναφώνησε: Ωσανά εν υψίστοι, ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου (Ματθαίος 21:10, 9), γιατί το θαύμα του Λαζάρου ήταν μεγάλο και η προφητεία εκπληρώθηκε (Ζαχαρίας 9:9). Τώρα, αν ο Χριστός αποκτήσει πρόσβαση στην πόλη της ψυχής μας, τότε κάθε δαιμονική υπερηφάνεια θα κλονιστεί και η καρδιά μας θα αναφωνήσει ευχαριστίες και έπαινο. Έτσι πρέπει να προσαρμόζετε το 569 (μεθαρμόζειν δει) [στον εαυτό σας] και έτσι πρέπει να εξηγείτε συνεχώς στον εαυτό σας Θεία γεγονότα και θαύματα σε σχέση με τις εορτές του Κυρίου. Μετά από αυτά τα γεγονότα, Αυτός που είναι απρόσιτος, με τη Θεϊκή Του δύναμη, για κάθε είδους κακόβουλη πρόθεση, ο Ίδιος πηγαίνει προς τέτοια σχέδια: ένα εβραϊκό συμβούλιο συγκεντρώνεται εναντίον Του. Θα αποφεύγουμε τέτοιες συναθροίσεις και συναθροίσεις εναντίον του Κυρίου και εναντίον του Χριστού Του (Ψαλμ. 2:2). Ο πανούργος μαθητής παίρνει το όπλο της προδοσίας: συμπεριφέρεται ήσυχα, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα - μιλάει με τους άλλους μαθητές και εν τω μεταξύ ο ίδιος κάνει συμφωνία για την πώληση του Δασκάλου (Ματθαίος 26:15). Ποιος δεν θα κλάψει και θα αναστενάσει για εκείνους που ακολουθούν και ακολουθούν αυτόν τον μαθητή, που επαναστατούν ενάντια στους δασκάλους τους και διαπράττουν παρόμοιες άθλιες πράξεις; Μην μας φέρεις, Κύριε, σε αυτό, αλλά δώσε μας να μείνουμε και να μείνουμε με τον Χριστό μαζί με τους άλλους αποστόλους και πιστούς μαθητές και να πολεμήσουμε μαζί με άλλους αγωνιστές ενάντια στην εισβολή των πειρασμών και των περιστάσεων, μη μας επιτρέψεις να Σε απαρνηθούμε, αλλά δώσε μας να υποστηρίξουμε με τόλμη τον λόγο της αλήθειας μέχρι θανάτου, όπως έδειξαν μετά οι άγιοι απόστολοι. Περαιτέρω, ο Χριστός μου προδίδεται και αντιμετωπίζει δίκη, στραγγαλίζεται, υφίσταται ξυλοδαρμούς με μαστίγια από τα χέρια που δημιούργησε Αυτός, υποβάλλεται σε χλευασμό και βεβήλωση και, τέλος, ανεβαίνει στο σταυρό, καρφώνεται χέρια και πόδια, τρυπιέται, γεύεται ξίδι και χολή και υπομένει ό,τι 570 δεν θέλει. Ποιος δεν θα δόξαζε τον Ελεήμονα που έκανε τόσα πολλά για εμάς! Απαθής - Υπέφερε, Αθάνατος - Σταυρώθηκε, Ζωοδόχος - σκοτώθηκε, Απροσπέλαστος στη δόξα του Θείου - Ήταν, σύμφωνα με την περιγραφή του Ησαΐα, ατιμασμένος: (380) Η εμφάνισή του είναι ατιμασμένη, ταπεινωμένη περισσότερο από όλους τους γιους των ανθρώπων: Ήξερε σε έλκος και ασθένειες. Η ίδια πληγή ήταν για τις αμαρτίες μας και βασανιστήκαμε για τις ανομίες μας (Ησ. 53:3-5). Είναι πραγματικά δυνατόν ακόμη και η πέτρινη ψυχή να μη λιώσει στη σκέψη και στη θέα όλων αυτών των βασάνων του Κυρίου; Προτροπή να Μιμηθείτε τον Χριστό Σας ζητώ, παιδιά και αδέρφια, να υποφέρουμε με τον ίδιο τρόπο όπως Αυτός και εμείς: θα υπομείνουμε με χαρά τις προσβολές, τις γελοιοποιήσεις, τις μομφές και μερικές φορές τα χαστούκια και το φτύσιμο, ακόμη και, αν χρειαστεί, σκοτώνοντας τα πάθη ή σε περίπτωση μαρτυρίου, τον σταυρό και τον θάνατο, ώστε, σταυρωμένοι μαζί Του, να υποφέρουμε, να δοξαστούμε μαζί του. μαζί, θα βασιλέψουμε μαζί, γιατί Αυτός είναι ο Βασιλιάς όλων, στον οποίο ανήκει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι ο ηγούμενος πρέπει να ποιμάνει προσεκτικά τα πνευματικά πρόβατα προκειμένου, με τη βοήθεια διδασκαλιών από τη θεόπνευστη Γραφή, να αποφύγει τα ψυχοφθοροποιητικά σχέδια του φιδιού, καθώς και να κόψει τη δική του θέληση Αδέρφια και πατέρες. Τα καθήκοντα του βοσκού είναι να παρακολουθεί προσεκτικά το κοπάδι, να είναι ξύπνιος και προσεκτικός, να παρακολουθεί προσεκτικά, ώστε κανένα πρόβατο να μην χαθεί ή να μείνει κατά λάθος λόγω, για παράδειγμα, ασθένειας ή επειδή κρύφτηκε στο χορτάρι - και κυρίως να καλεί το κοπάδι και να παίζει ποιμενικά τραγούδια στον σωλήνα. Αν η φωνή ενός βοσκού σιωπήσει στο κοπάδι, τα ζώα του επιτίθενται αμέσως, τα βοοειδή σκορπίζονται και κάθε είδους επιτιθέμενοι αρχίζουν να δρουν. Αν τώρα απαιτείται τέτοια επίβλεψη πάνω στα ανόητα βοοειδή (381) (Έχω παραλείψει πολλά εδώ, για λόγους συντομίας της λέξης), τότε τι να πω μετά από αυτό σε μένα, μια κακή, ασήμαντη, που διορίστηκε ποιμένας πάνω σας - τα πρόβατα του Κυρίου, για τα οποία ο ίδιος ο αληθινός Θεός και ο καλός μας ποιμένας, όπως λέει η ίδια ο Θεός και ο καλός μας ποιμένας: δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα (Ιωάννης 10:11); Τι είδους εγρήγορση, επιμέλεια, φροντίδα, επιμέλεια, επιμελής και συνεχής προσέγγιση σε σας με διδασκαλίες; Γι' αυτό σήμερα, λόγω αυτής της ανάγκης, απευθύνομαι σε σένα με κατηχούμενο, σε παρακαλώ, προσφέροντάς σου, αντί να παίζω φλογέρα, θεόπνευστα λόγια: σιωπάς και κατανοείς ότι εγώ είμαι ο Θεός (Ψαλμ. 45:11). Λοιπόν, αδελφοί μου, το ζητούμενο είναι διδασκαλία, ακόρεστη επιθυμία, ακούραστη προσοχή, ακλόνητη υπομονή, αντίσταση στους κακούς εχθρούς, άμιλλα σε ζήλο για επιτυχία. Γιατί τα πνευματικά θηρία είναι κοντά, οι κλέφτες των ψυχών - δαίμονες: δαγκώνουν από την αμαρτία, βασανίζουν από την ανομία και καταβροχθίζουν από την ασυγκράτητη. Μην αφήνετε κανέναν από εσάς, παρακαλώ, να μείνει οικειοθελώς πίσω, μην αφήσετε κανέναν να αποδυναμωθεί με λιποθυμία στα κατορθώματά σας, γιατί μόνο εκείνοι που θέλουν να ζήσουν με το δικό τους μυαλό αποδυναμώνονται εδώ. Κανείς ας μην αφήσει τον εαυτό του να παρασυρθεί από την επιθυμία του, ώστε μετά να παρασυρθεί από εδώ κι εκεί από ηδονία και να καταστραφεί από την τέρψη του εαυτού του, αλλά ας παραδοθεί και ας παραμείνει σταθερός σε όλες τις εντολές του Κυρίου, γιατί ο ίδιος ο Κύριος λέει: Τα πρόβατά μου ακούνε τη φωνή μου... αλλά δεν ακολουθούν τους ξένους 5). Ω, αν μπορούσαμε να γίνουμε άξιοι αυτής της κλήσης και να γίνουμε ένα από τα πρόβατα του Χριστού! Γιατί όπου είναι ο Χριστός, δεν υπάρχει θέση για τον εχθρό, τον διάβολο. Όπου ακούγονται οι φωνές των προβάτων Του, το σφύριγμα των φιδιών είναι σιωπηλό. (382) Ενώ ο προπάτοράς μας ο Αδάμ διατηρούσε την πνευματική του ακοή υγιή και άκουγε τη Θεία φωνή, ζούσε στον παράδεισο και απολάμβανε ουράνια στοχασμούς και άφθαρτη τροφή. Και όταν υπάκουσε στο ξόρκι του φιδιού και έφαγε από το αμαρτωλό δέντρο, ένιωσε ντροπή από τη γυμνότητά του, και όταν ο Θεός τον ρώτησε: πού είσαι; - Εξαφανίστηκε και απάντησε: Άκουσα τη φωνή σου... και φοβήθηκα... γιατί είμαι γυμνός (Γεν. 3:9-10). Αλλά ο λόγος για αυτό ήταν στην πραγματικότητα η πονηρή προσοχή στα λόγια του φιδιού και η απομάκρυνση από τις εντολές του Θεού. Ως αποτέλεσμα αυτού, στη συνέχεια εκδιώκεται από τον ιερό εκείνο τόπο και καταδικάζεται σε αυτόν τον θλιβερό τρόπο ζωής στη διαφθορά. Τα θέλγητρα του διαβόλου σύμφωνα με το σύνταγμα του καθενός Προχωρήστε λοιπόν, αδέρφια, από τη συμβουλή του φιδιού! Ας μην δεχθούμε τα παθιασμένα σχέδια που ετοιμάζει η πονηρή πονηριά του. Ο ποταπός εργάτης της ανομίας, όπως το είδε ένας από τους αγίους, έρχεται με διάφορα δολώματα και δίνει σε όλους δόλωμα για ένα τέτοιο πάθος, για το οποίο, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του, έχουμε έντονη κλίση. Σε έναν παρουσιάζει το δόλωμα της πορνείας, και όχι με μία, αλλά με πολλές και διαφορετικές (γιατί, όπως αποδεικνύεται, εκείνους που είναι επιρρεπείς σε αυτό το πάθος - το ανάβει σε διάφορα αντικείμενα με διαφορετικούς τρόπους), σε άλλο - το δόλωμα του φθόνου, χτυπώντας και πληγώνοντάς τον, όπως ο Κάιν, με την προτίμηση (Γεν. 4:4-5), που δίνεται στους αδελφούς του. σκεπάζοντάς τον με ακόρεστη επιθυμία για φαγητό, όπως ο Ησαύ, που πούλησε τα πρωτόγονά του για ένα μόνο γεύμα (Γεν. 25:29-34), μετά σε κάποιον - το δόλωμα της τέρψης του εαυτού του, βάζοντας τον στον πειρασμό να κρατήσει ή να αποκτήσει κάτι κρυφά, όπως ο Γεχάζι, που αντί για ευλογία έλαβε λέπρα από τον προφήτη Ελισαίο (Β' Βασιλ. 5:21–27), στον οποίο - το δέλεαρ των διαιρέσεων και των σχεδίων ενάντια στον δάσκαλό του, όπως ο Ιούδας ο προδότης, που πούλησε τον Κύριο της δόξας για λίγα νομίσματα (Α' Κορ. 2:8, Ματθ. 26:15), - και γενικά, παρασύρει τον έναν με ένα πράγμα, τον άλλο με ένα άλλο, γιατί είναι πολυμήχανος και έξυπνος σε όλα τα είδη8 την ψυχή το δηλητήριο της συκοφαντίας του πλησίον του, μετά την αφήνει με βέλη μίσους και εχθρότητας, μετά την πυροβολεί με πέτρες ματαιοδοξίας και υπερηφάνειας. Επομένως, αδελφοί, πρέπει να προσέχουμε και να προσέχουμε. Πώς όμως μπορεί να γίνει αυτό διαφορετικά, αν δεν φορέσουμε την πανοπλία της πίστης, δεν πάρουμε στα χέρια μας την ασπίδα της ταπεινότητας, δεν βάλουμε το κράνος της υπακοής στα κεφάλια μας (βλ. Α' Θεσ. 5:8) και γενικά, δεν αφαιρέσουμε ολόκληρη την πανοπλία (βλ. Εφεσ. 6:14-17) όλων των άλλων αρετών; Η διαφορά μεταξύ ψυχικής και σωματικής αγάπης Ας το δεχτούμε και ας το πιστέψουμε. Ας θυμάται ο καθένας τον τόπο του και με ήσυχη τη συνείδησή του ας κάνει ότι πρέπει σε αυτόν τον τόπο. Ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον από την πνευματική πλευρά και όχι από τη σωματική, γιατί όταν υπάρχει αγάπη πρώτου είδους, τότε αυτή κατανέμεται εξίσου σε όλους και η σωματική αγάπη συγκεντρώνεται μόνο σε ένα άτομο. Κάτω τα μάτια μας, η θλίψη είναι το πνεύμα μας, ας μην επιδοθούμε σε παθιασμένα βλέμματα. Ας μην επιτρέψουμε να επιστρέψουν οι σκέψεις μας στην Αίγυπτο και εκεί να χυθούν στο κρέας (πρβλ. Έξοδος 16,3), δηλαδή σε αυτό που κάποτε είδαμε και κάναμε. Υπάρχουν παλιοί και νέοι ζωγράφοι μέσα μας, και κάποιοι από εμάς αιχμαλωτίζονται πρώτοι, και άλλοι - δεύτεροι. Το διάβασμα και η εμβάθυνση στη μελέτη κάθε τι πνευματικού είναι καλό, αλλά μόνο αν αυτό γίνεται από ένα άτομο με θλιβερή θέληση και με τη θέληση μόνο του αρχηγού του. Γιατί όποιος είναι νεκρός από μόνος του είναι ζωντανός στον ηγέτη, και όποιος δεν κάνει καμία ενέργεια από μόνος του είναι, στην πραγματικότητα, στη διάθεση του μέντορα, πιο καυτός από τη φωτιά. Νεκρός στον εαυτό σου, ζωντανός στον ηγέτη Ζει και ταυτόχρονα δεν ζει, βιάζεται και δεν βιάζεται, σπουδάζει και δεν σπουδάζει. Το πρώτο είναι με τη θέληση του δασκάλου του, το δεύτερο οφείλεται στην εκδίωξη της αυτοβούλησής του. Αν είναι έτσι, τότε η μελέτη της επιστήμης και κάθε χρήσιμο είναι καλό, αλλά αν όχι, τότε καλύτερα να παραμείνουμε αμόρφωτοι και αμαθείς, για να προχωρήσουμε έτσι σε αυτό που χρειάζεται. Ποιος πατέρας δεν θέλει ο γιος του να είναι τέλειος και να προκαλεί έκπληξη, αλλά ένας πνευματικός πατέρας το επιθυμεί αυτό περισσότερο από σαρκικό, εφόσον η ψυχή είναι ανώτερη από το σώμα. Θέλω και επιθυμώ να είσαι γεμάτος από κάθε τι καλό, γνώση, κατανόηση - και όσο, κατά τη γνώμη μου, (384) ούτε εσύ το θέλεις. Αυτός που ξέρει τα πάντα το ξέρει αυτό, και ίσως το ξέρει και ο κοινός μας πατέρας, γιατί για αυτόν όλες οι σκέψεις μου και, ταυτόχρονα, οι αμαρτίες μου δεν είναι μυστικό. Ποιος θα μου έδινε τέτοια δύναμη ώστε να μπορέσω να κάνω τον καθένα από εσάς σοφό και να τον κάνω, στη ζωή, στη γνώση και στη δραστηριότητα, ένα δοχείο του Θεού, εκλεκτό (Πράξεις 9:15) και ευάρεστο στον Δάσκαλο! Είμαι όμως καταραμένος, ακάθαρτος και η φύση μου είναι αδύναμη. Διάκριση χαρισμάτων και ενότητα του σώματος της εκκλησιαστικής κοινότητας Επιπλέον, πρέπει να θυμόμαστε ότι τα δώρα του Χριστού είναι διαφορετικά και στον έναν δίνεται ο λόγος της σοφίας, στον άλλον ο λόγος της κατανόησης (Α' Κορ. 12:8), στον άλλον το δώρο της υπηρεσίας (Ρωμ. 12:7), στον άλλον - το χάρισμα της προετοιμασίας φαγητού, στον άλλο - η επιμέλεια και η υπομονή ιδιαίτερα δύσκολων κόπων, στον οποίο - το χάρισμα να μην αντέχει, να αντέχει και να αντέχει περισσότερο. συμφωνίες και υποθέσεις με εξωτερικά πρόσωπα, στους οποίους - να δίνουν συμβουλές, εντολές και να τακτοποιούν θέματα, που πρέπει απλώς να εργάζονται και να εκτελούν τα τελευταία καθήκοντα, που θεωρούνται τα πιο βρώμικα από όλες τις υπακοές, δηλαδή στην κουζίνα, στην αποθήκη σιτηρών, στην καλλιεργήσιμη γη, στους αμπελώνες, στο ψάρεμα, κ.λπ. 12:11). Και όλοι, αποτελώντας ένα σώμα, μέσω των δραστηριοτήτων μας παρέχουμε χάρη ο ένας στον άλλον, και οι υπηρεσίες ενός ατόμου σε άλλο κατανέμονται, όπως φαίνεται στα μέλη του σώματος. Τα χείλη, επειδή παράγουν ήχο, μιλούν και δίνουν εντολές, δεν πάνε λοιπόν κόντρα στα πόδια, γιατί καταλαμβάνουν μόνο μια χαμηλότερη θέση στο σώμα και εκτελούν το έργο του περπατήματος. Ομοίως, το μάτι, επειδή βλέπει και τοποθετείται ψηλότερα, δεν υψώνεται πάνω από τα χέρια, γιατί χρησιμεύουν μόνο για δουλειά, και γενικά, τα ανώτερα μέλη δεν υψώνονται πάνω από τα κατώτερα, αλλά ανταμείβουν το ένα το άλλο με ό,τι αξίζει και όπως πρέπει - και από αυτό ολόκληρο το σώμα παραμένει ένα ενιαίο σύνολο, έτοιμο για κάθε απαραίτητη ενέργεια. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, πρέπει να φανταστούμε την Εκκλησία του Θεού σε σχέση με τον εαυτό μας. όπως τόνισα, δεν πρέπει να υπάρχει δράση σε αυτό λόγω προσωπικών υπολογισμών και αυτοβούλησης, (385) άλλωστε, το αυτί και η μύτη δεν πήραν τη θέση τους με τη θέλησή τους, αλλά επειδή δημιουργήθηκαν έτσι από τον Δημιουργό Θεό. Και όπως η δόξα του κεφαλιού είναι ταυτόχρονα και η δόξα των ματιών, και η δόξα των χεριών είναι και η δόξα των ποδιών, και γενικά κάθε μέλος έχει τη δική του δόξα με το άλλο, έτσι και στην αδελφότητα όλοι έχουν την ίδια τιμή και δόξα και τώρα και στον μέλλοντα αιώνα. Επομένως, αν είμαι χέρι, δεν αποκλείομαι από τη συμμετοχή στη δόξα του ματιού. ομοίως, αν είμαι πόδι, εντούτοις δεν αποκλείομαι από την τιμή που επιφυλάσσεται στα χείλη. Γιατί εγώ ο ίδιος είμαι σε όλα και μοιράζομαι την κοινή δόξα και ντροπή. Είστε σοφοί στα θεϊκά πράγματα: καταλάβετε τι λέω, και ιδιαίτερα τι διατάζουν και διδάσκουν οι άγιοι πατέρες μας (πρβλ. Α΄ Κορ. 12:12–22). Να είστε δυνατοί σε αυτό, να ευημερείτε και να μεγαλώνετε μέρα με τη μέρα, δουλεύοντας τη σωτηρία των ψυχών σας εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, σ' Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι όποιος έχει ακλόνητη πίστη στον ηγούμενο και πλουτίζει με αρετές μέρα με τη μέρα, θα είναι άξιος να συμπεριληφθεί στον κλήρο των αγίων Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Αν και οι ανακοινώσεις μου προς εσάς είναι κακές και αδύναμες, εξακολουθώ να έχω συνεχώς την επιθυμία να μιλήσω μαζί σας για το τι χρειάζεται. Διότι βλέπω ότι όταν μιλώ τους κατηχούμενους γίνεσαι πράος, πιο προσεκτικός και νηφάλιος, και γενικά το κήρυγμα είναι σωτήριο και για σένα τους ακροατές και για μένα τον κήρυκα. Διότι εγώ, όπως οι βοσκοί των ανόητων βοοειδών, πρέπει συνεχώς, μέρα και νύχτα, (386) να χρησιμοποιώ τις κατηχούμενες μου, σαν φλάουτο, και να καλώ μερικούς που υστερούν λόγω τεμπελιάς, που λόγω ανυπακοής τείνουν να γυρίσουν πίσω ή που έχουν αποδυναμωθεί, αυτούς που υποστηρίζουν, ποιους να νουθετούν, ποιους να τιμωρούν. 1 Θεσ. 5:14), αφού ο άρρωστος χρειάζεται τομή του πονεμένου σημείου, καυτηρίαση και άλλες δυσάρεστες μεθόδους θεραπείας. Τι θα γίνει με τον καταραμένο που λόγω αρρώστιας έμεινα σιωπηλός τόσες μέρες; Ως εκ τούτου, μόλις ανακάμψει κάπως η δύναμή μου, τότε, με τις προσευχές του πατέρα μας, χρειάζεται να εκπληρώσω ξανά το καθιερωμένο έθιμο, να κηρύξω, να μιλήσω, να ποιμάνω και να σας οδηγήσω στους χώρους ανάπαυσης των ιερών εντολών του Χριστού. Ξέρεις τι είναι εκείνος ο πιστός και συνετός άνθρωπος που αντιλαμβάνεται κάθε θείο λόγο και ανάβει την ψυχή του με την αναζήτηση μιας καλής πράξης για την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού; Ποιος είναι, επιπλέον, αυτός που στέκεται σταθερός και ακίνητος στον βράχο της υπομονής, μην αφήνοντας τον εαυτό του να ταρακουνηθεί ούτε από τις εσωτερικές επιθέσεις αόρατων εχθρών ούτε από τις εξωτερικές επιθέσεις ορατών αδελφών; Τι είναι εκείνος που με τάμα που έγινε ενώπιον του Θεού είναι τόσο αφοσιωμένος στον ηγούμενο του ώστε στα καθημερινά δεινά που συναντά να μην ξεκολλάει από κοντά του ούτε μέχρι το θάνατό του; Ποιος είναι αυτός που χάριν της αγάπης μόνο για τον Θεό, έσπασε τους δεσμούς και παραβίασε την αγάπη για όλο τον κόσμο και για συγγενείς από σάρκα και οστά; Τι είναι αυτός που δεν καθοδηγείται σε τίποτα από τη δική του θέληση, αλλά είναι διαρκώς έτοιμος να εκπληρώσει και να υπακούσει στο θέλημα του προϊσταμένου του; Τι θα απονεμηθεί σε εκείνον που, για χάρη της πραγματικά πραγματικής γλυκύτητας και της χαράς των αιώνιων ευλογιών και για χάρη του άπειρου τιμήματος της Βασιλείας των Ουρανών, θεωρεί σαν όνειρο (387) όλες τις εγκόσμιες επιθυμίες και χαρές, δόξα, τίτλους, δύναμη και ακόμη και βασιλική αξιοπρέπεια; Τι θα λάβει αυτός που αγωνίζεται και αγωνίζεται να γίνει τέλειος σε κάθε έργο του Θεού και είναι έτοιμος να πεθαίνει καθημερινά για τον Χριστό; Αυτός, λέγεται, θα λάβει ευλογίες από τον Κύριο και ελεημοσύνη από τον Θεό Σωτήρα του (Ψαλμ. 23:5). Ιδού, παιδιά και αδελφοί, ο λόγος απαιτεί να είμαστε διαρκώς ζηλωτές, εύθυμοι, να βρέχουμε από έμπνευση, να φλεγόμαστε από σταθερότητα, να πυρακτώνουμε από τη θεία επιθυμία, ώστε να τρέχουμε στην πνευματική ζωή, να εργαζόμαστε επιμελώς στις σκέψεις μας και να ευχαριστούμε τη Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 11:12). Όποιος θέλει να επιτύχει οποιοδήποτε όφελος, για παράδειγμα, να θερίσει περισσότερα σιτηρά, να αποκτήσει κεφάλαιο ή να ξεκινήσει κάποια μεγάλη επιχείρηση, πώς μπορεί διαφορετικά να το πετύχει αν δεν εργάζεται σκληρά και δεν ενεργεί, δεν προσπαθεί, δεν ψάχνει, δεν μετακινείται από πόλη σε πόλη, από χώρα σε χώρα και δεν δέχεται πολλές άλλες αντιξοότητες μόνο για να πετύχει αυτό που θέλει; Πόσο πιο γρήγορα και πιο επιμελή θα πρέπει να είναι τα κατορθώματά σας μετά από αυτό; Είναι αδύνατο καν να συγκρίνουμε αυτά τα δύο θέματα, γιατί αναζητούν μόνο το σαρκικό και εγκόσμιο, ενώ εμείς αναζητούμε τον Θεό, τον ουρανό και το ουράνιο. Λοιπόν, εν όψει αυτού, ας μην επιτρέψουμε, σας ζητώ, να τεμπελιάσουμε από τις προηγούμενες συνήθειες αυτής της φευγαλέας ζωής, δεν θα επιτρέψουμε επίσης να καταστραφεί η πνευματική μας δύναμη από πολλά χρόνια παραμονής σε ιερή εικόνα, ώστε τα γηρατειά να σβήσουν τη φωτιά της φιλοδοξίας, αλλά, αντίθετα, θα προσπαθήσουμε να την ανάψουμε ακόμα πιο δυνατή και φωτεινότερη. Ας σταθούμε όλοι θαρραλέα ενάντια στην πονηριά του εχθρού, οπλιζόμενοι γι' αυτό με πνευματική πανοπλία, δηλαδή υπακοή, (388) ταπεινοφροσύνη, πραότητα, ελπίδα, πίστη, σταθερότητα, ευλάβεια, αγάπη, ειρήνη, έχοντας συνεχώς στο στόμα μας τον έπαινο του Θεού (πρβλ. Ψαλμ. 33:2), δοξάστε το γεγονός ότι μας έκανε να το μεγαλύνουμε. άγιος κλήρος, στο μέρος των σεβαστών Του, και με αυτόν τον τρόπο, επιτελώντας όλες τις θεόφιλες πράξεις, θα τελειώσουμε τη ζωή μας. Και ποιο θα είναι το τέλος όλων αυτών, ποια θα είναι η ανταμοιβή μας, έδειξε ο Ίδιος ο Κύριος στο Ιερό Του Ευαγγέλιο: καθένας που εγκαταλείπει σπίτι, ή αδέρφια, ή αδελφές, ή πατέρα, ή μητέρα, ή γυναίκα, ή παιδιά, ή χωριό, για χάρη του ονόματός Μου, θα λάβει εκατονταπλάσια και θα κληρονομήσει την αιώνια ζωή (Ματθαίος 19:29). Αφήστε αυτή τη μικρή οδηγία να χρησιμεύσει ως ανακοίνωση για εσάς σήμερα. Είθε ο Θεός, μέσα από τις προσευχές σας, να μου δώσει τη δύναμη στο μέλλον να κάνω αυτό που έχω διατάξει και αυτό που πρέπει να γίνει. Τώρα θέλω να σας μιλήσω για ένα άλλο θέμα. Όταν αρρώστησα για τελευταία φορά και ήδη πέθαινα, σας διόρισα, ως όφειλε, έναν αναπληρωτή για λίγο, στον οποίο θα απευθύνεστε με όλες σας τις ερωτήσεις. Μετά από πολλή συζήτηση και με την έγκριση του Θεού, σας διόρισα έναν πρεσβύτερο. Αλλά ο Κύριος κανόνισε να ζω ακόμα για σένα. Μετά από αυτό, κάποιοι από εσάς, από την αγένεια και την αγάπη για την αταξία (γιατί οι προσεκτικοί και λογικοί άνθρωποι δεν θα το κάνουν αυτό), αρχίσατε να δελεάζετε τους αδελφούς να κάνουν άσκοπες κουβέντες, να εντοπίζουν υποψηφίους για ηγουμένους - να καταγγείλουν κάποιους και να παρουσιάζουν άλλους ως άξιους - και, έτσι, να κάνετε τους εαυτούς σας ηγέτες και δικαστές ή, μάλλον, ταραχοποιούς. Έχοντας ακούσει για αυτό, θεώρησα απαραίτητο να καταπνίξω αποφασιστικά όλη αυτή τη συζήτηση και τη φλυαρία. Ό,τι έγινε έγινε καλά, σύμφωνα με το νόμο και, πιστεύω, από το Άγιο Πνεύμα. Αφού εγώ ο καταραμένος είμαι ακόμα ζωντανός, (389) ό,τι έγινε δεν έχει δύναμη. Όσο είμαι ζωντανός, λοιπόν, σύμφωνα με τον απόστολο (βλ. Γαλ. 3:15), έχω το δικαίωμα να διαθέτω το θέλημά μου. Μια νέα διαθήκη θα απαιτηθεί από εμένα εάν ο Κύριος με διατάξει να φύγω από αυτή τη ζωή. Η διαθήκη μου είναι ακριβώς η ίδια με τη διαθήκη των αγίων πατέρων μου (αν και εγώ ο ίδιος είμαι αμαρτωλός και ανάξιος να γίνω χώμα στα πόδια τους): κατά την αναχώρησή μου, ολόκληρη η αδελφότητα πρέπει να διαλέξει από ανάμεσά τους έναν εξαιρετικό σε αρετή και γνώση και να μου τον παρουσιάσει, ώστε να σας τον δώσω ως επικεφαλής και ηγούμενο, όποιον είναι άλλος, Πέτρος, Παύλος ή ανύποπτος. Έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα. Και ο σημερινός πρεσβύτερος είναι αναπληρωτής μου και μόνο γιατί πλέον είναι αναγκαίο, και δεν έχω ακόμη ορίσει κανέναν διάδοχο μέχρι την προαναφερθείσα ημερομηνία. Επομένως, σταματήστε και μην κάνετε άκαιρες συζητήσεις και διαμάχες, γιατί διαφορετικά οι ένοχοι θα τιμωρηθούν αυστηρά ως υποκινητές της αταξίας. Θεός της ειρήνης (Ρωμ. 15:33) είθε να ενδυναμώνει, να καθιερώνει, να υποστηρίζει, να προστατεύει, να τελειοποιεί, να ωραιοποιεί, να εξυψώνει και να ολοκληρώνει στην εκτέλεση όλων των καλών έργων, στη διατήρηση της σύνεσης και της τάξης, τόσο των ελάχιστων όσο και των επιτυχόντων, ώστε όλοι σε αρμονία, στο Ένα Πνεύμα να υψώσουμε τη δόξα της δύναμής Του - εν Χριστώ Ιησού Κυρίου μας, σε Αυτόν δόξα και αιώνες τώρα. Αμήν. Σχετικά με την πιο εξαιρετική αδελφότητά μας και για το ότι δεν είμαστε εξυψωμένοι σε ταλέντα, αλλά προσπαθούμε συνεχώς για κάτι πιο τέλειο Θέματα για συνομιλία - κοσμικά και μοναστικά Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Διαφορετικοί άνθρωποι έχουν διαφορετικές συζητήσεις και συζητήσεις μεταξύ τους. Κάποιοι μιλούν για το πώς να αποκτήσουν φθαρτό πλούτο, (390) άλλοι μιλούν για το πώς να αποκτήσουν μια αξιοπρέπεια που φεύγει με αυτή τη ζωή, άλλοι μιλούν για το πώς να εκδικηθούν και να ξεπεράσουν τον πλησίον τους με κάποιο τρόπο, άλλοι μιλούν για το πώς να πάρουν μια μεγάλη προίκα ή μια όμορφη σύζυγο, άλλοι μιλούν για νίκες επί των εχθρών της πατρίδας. με την οποία ο θεός-πατέρας Δαβίδ ζητά από τον Θεό να τον ελευθερώσει (Ψαλμ. 25:4). Και γενικά, τα θέματα των συνομιλιών και των συναντήσεων των ανθρώπων είναι πολλά και ποικίλα. Οι συνομιλίες μας, όπως βλέπετε, δεν αγγίζουν καθόλου τα παραπάνω θέματα (μήπως αρμόζει σε όσους ζουν εκτός κόσμου να μιλούν για εγκόσμια;), αλλά αφορούν τη σωτηρία της ψυχής, την απάρνηση από τον κόσμο, την απόκτηση αρετών, τη νίκη επί του άρχοντα αυτού του αιώνα με τις δυνάμεις που του υπάγονται (πρβλ. Εφεσ. 6:12). ανήκουστες και αδιανόητες ευλογίες στη Βασιλεία των Ουρανών. Ω, τι υπέροχο και υπέροχο πράγμα είναι αυτές οι συζητήσεις! Στις εγκόσμιες συνομιλίες, μόνο ο Σατανάς και οι υπηρέτες του διασκεδάζουν και βοηθούν, επομένως, εκεί η αληθινή πνευματική ευτυχία θεωρείται ατυχία, αλλά στις συναντήσεις μας ο Θεός πραγματικά χαίρεται, χαίρεται και βοηθάει, και οι Άγγελοι και όλοι οι άγιοι επίσης χαίρονται, όπως λέει η Γραφή. Δεν υπάρχει τίποτα πιο γλυκό από το να σωθεί μια ψυχή Τώρα που είδαμε τη διαφορά μεταξύ αυτών και άλλων συζητήσεων και επίσης καταλάβαμε ότι το φως, η ζωή και η αληθινή χαρά (γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο ευχάριστο για μια ψυχή που σώζεται) είναι με το μέρος μας, ας επιμείνουμε σε αυτές τις καλές συναντήσεις, ας σπεύσουμε σε αυτές, ας συγκεντρωθούμε με περισσότερο ζήλο, ας συζητήσουμε και συλλογιστούμε εδώ για το τι πραγματικά πρέπει να αναζητήσουμε και τι πρέπει να αγωνιζόμαστε - σήμερα Ο φθόνος και η αναίσχυνση της αγάπης ο ένας για τον άλλον, μια άλλη φορά για την αποκοπή των καταστροφικών και βασικών πνευματικών παθών - λαγνεία (391) και φιλοδοξία και χιλιάδες άλλα πάθη που προκύπτουν από αυτά, και μετά μερικές φορές για απατηλή υπακοή και κυρίως για χριστόμορφη ταπεινοφροσύνη, που απαιτείται περισσότερο από όλα, μερικές φορές για ειλικρινή υποταγή και αληθινή πίστη στον εχθρό. Όλα αυτά πρέπει να τα γνωρίζεις και κυρίως να τα παρατηρείς, γιατί αλλιώς είναι αδύνατο να αποφύγουμε τις παγίδες του εχθρού, ούτε να εδραιώσουμε τα πόδια μας στην κατά Θεόν ακίνητη πέτρα του Χριστού (πρβλ. Εφεσ. 2:20), ούτε δημιουργήστε για τον εαυτό σας ένα πνευματικό σπίτι 571 γεμάτο από κάθε είδους καλές πράξεις. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να εγκαταλείψει κανείς την τέρψη του εαυτού, τη γκρίνια, τη φιλοδοξία, την αγάπη για την πρωτοκαθεδρία, την έπαρση, την επιθυμία να επιδείξει την τέχνη του τραγουδιού ή μια όμορφη φωνή, ή την ικανότητα στην καλλιγραφία, για παράδειγμα, την τέχνη ή τη ραπτική, τη σιδηρουργία, την υφαντουργία ή άλλες χειροτεχνίες, και ειδικά στην ανάγνωση και τη συζήτηση θεϊκών λέξεων. Όποιος έχει λάβει από τον Θεό ένα, δύο ή περισσότερα τάλαντα, να μην είναι αλαζονικός και υπερήφανος μπροστά στους φτωχούς (γιατί αυτό είναι παράλογο, και ο απόστολος κατακρίνει αυτούς τους ανθρώπους, λέγοντας: Γιατί δεν το δέχτηκες; Κι αν το πήρες, γιατί να καυχηθείς; για να ακούσω στη συνέχεια τη Θεία φωνή: Μπράβο, καλό και πιστό δούλε: ήσουν πιστός για λίγα πράγματα, θα σε θέσω πάνω από πολλά (Ματθαίος 25:21). Αρετές και κακίες Έτσι σας οδηγεί και σας συγκεντρώνει το Άγιο Πνεύμα, και χάρη σε αυτό η αδελφότητά σας μεγαλώνει, ανθίζει, ενισχύεται όλο και περισσότερο και σκορπίζει ένα θεόπνευστο άρωμα, περισσότερο από κάθε αλοιφή, για τους προικισμένους με λεπτή αίσθηση. Γι' αυτό, ας σπεύσουμε, ας σπεύσουμε, αδέρφια, ας δείξουμε περαιτέρω την επιμονή και το θάρρος μας, ας κάνουμε ένα πράγμα και ας διορθώσουμε ένα άλλο, ας προσπαθήσουμε για το πρώτο και ας απωθήσουμε το δεύτερο, βάλουμε όλες μας τις δυνάμεις σε αυτό, (392) ώστε ο Θεός, βλέποντας τη δυσκολία για εμάς, να διευκολύνει το έργο μας και ενάντια σε αυτό θα ενισχύσουμε το θάρρος μας. Τι εννοούμε πρώτο και δεύτερο; Η πρώτη είναι οι αρετές, όπως δάκρυα, προσευχή, γονατιστοί, στεναγμοί, τρυφερότητα, ποίηση, ανάγνωση, εργασία, αγρυπνία, σιωπή, στροφή του πνεύματος προς τον Θεό, θλίψη, απογοητευμένο βλέμμα, αποχή από το γέλιο, καθώς και εκείνη η τάξη ζωής που κάθε αδερφός, σαν μέλισσα, πετάει εδώ κι εκεί και μαζί με τους άλλους μαζεύει το μέλι από το λουλούδι. Το δεύτερο είναι παράλογες και μάταιες επιθυμίες, αφήνοντας τη μια υπακοή και αλλάζοντας την άλλη, επειδή η πρώτη είναι χαμηλή, και η δεύτερη είναι πιο αξιοσέβαστη, τότε είναι πιο δύσκολο, και αυτό είναι πιο εύκολο και πιο χρήσιμο, τότε μόνο θαμπώνει, και αυτό κάνει έναν άνθρωπο πιο έξυπνο. Δεν έχω αρκετό χρόνο για να απαριθμήσω και να ονομάσω ξεχωριστά καθεμία από αυτές τις απερίσκεπτες και ασυμβίβαστες επιθυμίες. Μερικοί, μη έχοντας τα χαρίσματα και την επιδεξιότητα γι' αυτό, θέλουν να ασχοληθούν με την τέχνη της καλλιγραφίας, ή, μάλλον, την τέχνη της τέρψης των παθών τους, άλλοι από τα πιο χαμηλά και αδέξια φιλοδοξούν να γίνουν βιβλιοθηκονόμοι, άλλοι, χωρίς τα αντίστοιχα πλεονεκτήματα, αναζητούν το ιερατείο, άλλοι θέλουν να διαβάζουν πιο συχνά, και επίσης κηρύττουν ό,τι θέλουν ήδη. κατέχω άδικα. Για τι ήταν πριν; Γιατί δεν θέλουν να δουν τι μετάβαση τους έχει συμβεί; Από τους παράλογους έγιναν αρκετά ευφυείς, από τους αγενείς - καλοσυνάτους (αν εφησυχάζουν μόνο για τα εκπαιδευτικά μέτρα), από τους αδαείς - μορφωμένους (αν ακούν διδασκαλία). Έπειτα, υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που αναζητούν βελτιωμένα κατορθώματα για να φαίνονται πιο θεϊκοί, και κατά τη γνώμη μου, μόνο για να γίνουν ακόμα πιο τρελοί και περήφανοι. Τι είδους κατορθώματα είναι αυτά; Εντεινόμενη αποχή κατά των υπολοίπων αδερφών, φορώντας (393) μαλλί πουκάμισο, ιδιαίτερο, μεγαλύτερο έναντι άλλων, σιωπή, κρατώντας πέτρα στο στόμα, πολλά τόξα. Στην κοινότητα όλα αυτά απαγορεύονται από τους αγίους πατέρες, αφού προσβάλλει τους άλλους αδελφούς, πηγάζει από αίσθημα υπερηφάνειας, προκαλεί φθόνο και παραβιάζει την ομοφωνία και την αρμονία. Αρετές ευλογημένες στην Αδελφότητα Τι σου εντέλλεται, λέει ο σοφός 572, κατάλαβε αυτό (Σιρ. 3:22) 573 και μη ζητάς από τον Κύριο κυριαρχία, κάτω από τον βασιλιά την έδρα της δόξης (Σιρ. 7:4) - μην πασχίζεις να γίνεις πολύ δίκαιος και μην επινοείς περιττά πράγματα. Να είσαι ικανοποιημένος με ό,τι σου έχει διαταχθεί και να σου προσταχθεί, απόκτησε και πλούτισε τον εαυτό σου με αυτό που δίνει μεγάλο όφελος και που ταυτόχρονα δεν προκαλεί εχθρότητα και θυμό στην αδελφότητα, αλλά που προκαλεί μόνο χαρά και ανταγωνισμό, δηλαδή, παραίτηση, φθόνος, υπακοή, έπαρση, ικανοποίηση και υπακοή σε ό,τι δίνεται ή παραγγέλνεται. ψαλμωδία, οδηγίες, φεύγοντας από το μοναστήρι, όπως και πότε γίνονται όλα αυτά, για να λάμψεις και να λάμψεις εδώ, σαν φωτιστής ή αστέρι, και να διαπρέψεις σαν πνευματικός πρίγκιπας. Ο Θεός της ειρήνης, που σας έχει εγγυηθεί να συμπληρώσετε μια εβδομάδα με τους καταλόγους της ιερής νηστείας, ας σας εγγυηθεί να φτάσετε στο τέλος των πνευματικών σας πράξεων, ώστε, έχοντας λάβει νικηφόρους στεφάνους, να γιορτάσουμε το τέλος της νηστείας - το Πάσχα. Σε Αυτόν οφείλεται κάθε δόξα, τιμή και λατρεία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την τήρηση των θεϊκών εντολών, καθώς και για τη διασφάλιση ότι οι πρεσβύτεροι δεν δίνουν τις εντολές τους στην αδελφότητα με υπερβολικά αυταρχικό τρόπο Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Τώρα περνάμε σταδιακά τον ιερό χρόνο (394) της νηστείας και εισερχόμαστε πλέον στον τρίτο κύκλο της πνευματικής αρένας. Δείτε μόνοι σας αν εκπληρώνουμε ό,τι είναι απαραίτητο και απαραίτητο: έχουμε αποκτήσει αδιαμφισβήτητη και ανυπόκριτη υπακοή, έχουμε ερωτευτεί με μεταμελημένη ευλάβεια και συνεχή προσευχή, έχουμε πλουτίσει με δάκρυα που μαλακώνουν τον Θεό και τον αναστεναγμό που ακούει, έχετε τον θησαυρό της αδιάκοπης πίστης και την αδιάντροπη ελπίδα μας; αποχή, έχουμε προφυλαχθεί από αιχμηρές αντιρρήσεις, προσβλητικά λόγια, άμιλλα, διαμάχες, συκοφαντίες, αυταπάρνηση, αυταπάρνηση; Νηστεία, ευάρεστη και δυσάρεστη στον Θεό Διότι η αποχή τα απαιτεί όλα αυτά, και αν τα εκπληρώσουμε με αυτόν τον τρόπο, τότε πραγματικά τρέχουμε τον αγώνα της ευσέβειας και ολοκληρώνουμε επιτυχώς τον αγώνα μας για να λάβουμε ως ανταμοιβή άφθαρτες και αιώνιες ευλογίες. Αλλά αν αποδειχτεί εντελώς το αντίθετο (και πρέπει να προσευχηθούμε να μην συμβεί αυτό), δηλαδή: αν είμαστε διατεθειμένοι στην ανυπακοή, χαθούμε από υπερηφάνεια, πέφτουμε σε γκρίνια, βουλιάζουμε σε κουτσομπολιά, χαλαρώνουμε με αυτοτέρευση, ανατρέπουμε τον ανταγωνισμό, μας κυριεύει το πείσμα, το μίσος, το μίσος, το πείσμα, το μίσος. Η νηστεία μας δεν θα ήταν ακόμα ευάρεστη στον Θεό, αλλά δυσάρεστη, ποταπή και άξια μόνο απόρριψης. Γι' αυτό, αγαπημένα παιδιά, όλοι εσείς (και οι δεύτεροι μετά από μένα, και οικονόμοι, και κοσμήτορες, μέντορες, επόπτες, συναγερμοί, ειδικά κελάρια, τραπεζοφύλακες, βιβλιοθηκονόμοι, κανονάρχες και κυρίως οι εργαζόμενοι αδελφοί) μαθαίνετε και τηρείτε σε όλα τις εντολές και τις δικαιολογίες του Κυρίου. Εγώ, καταραμένος, ακούω συχνά όχι πολύ καλά νέα για τους εργάτες: αποδεικνύεται ότι επιτρέπουν στους εαυτούς τους να τσακώνονται, να μαλώνουν και να πεισμώνουν, και αυτό δεν αφορά κανέναν απλό λαό, αλλά με τους ίδιους τους οικονομολόγους. Αφενός φοβάμαι να τους εκθέσω, αφετέρου φοβάμαι να σιωπήσω γι' αυτό, φοβάμαι να τους τιμωρήσω (395) πιο έντονα, αλλά ο κίνδυνος για να μην υπονομεύσω τα πράγματα με αναγκάζει να χρησιμοποιήσω αυτά τα μέτρα. Η σύγκρουση αυτών των συναισθημάτων με συνθλίβει. Αλλά αυτά τα άτομα ας εγκαταλείψουν τις επαίσχυντες πράξεις τους για να γλιτώσουν και τον εαυτό τους και εμένα. Γιατί είναι πραγματικά κρίμα να μην υπακούς, να αντιστέκεσαι στις εντολές που δίνονται και να λες: «Δεν θα το κάνω αν δεν μου το δώσουν αυτό», ή: «Αν δεν μου το δώσουν αυτό, τότε δεν θα αναλάβω το τάδε καθήκον». Εσείς, νομίζω, καταλαβαίνετε ότι όλα αυτά για τα οποία μιλάω, από τα οποία δεν υπάρχει κανένα όφελος ούτε όφελος ούτε για αυτά τα άτομα ούτε για την αδελφότητα, και που δεν μπορεί να αλλάξει καθόλου την ανώτερη θέση της μιας πλευράς και την υποδεέστερη θέση της άλλης πλευράς, προκαλεί μόνο θλίψη, σύγχυση, μίσος και φθόνο σε όσους βλέπουν και ακούν. Σας ζητώ να το διορθώσετε αυτό, αφού χρειάζεται να χρησιμοποιήσω τη δύναμη που μου έδωσε ο Κύριος όχι για να καταστρέψω την ευπρέπεια και την ευσέβεια, αλλά για να τα αποκαταστήσω. Πώς να δίνετε εντολές Και εσείς, που δίνετε εντολές και εντολές, τόσο οι πρώτοι όσο και όσοι τις ακολουθούν, σας παρακαλώ να δώσετε τις εντολές, τις εντολές και τις εντολές σας στους αδελφούς που είναι υπάκουοι, όχι τόσο αναγκαίο, δεσποτικά, άκαρδο και απερίσκεπτα, αλλά με καλοσύνη, προσοχή, σύνεση και σύνεση, ώστε και εσείς να μην υπηρετήσετε όλα τα χρέη στον Κύριο: εσύ, όσο πιο πολύ παρακαλούσες Εσύ είσαι εγώ: δεν σου αρμόζει να ελεήσεις το τσιράκι σου, όπως κι εγώ σε ελέησα; (Ματθαίος 18:32-33), - αλλά για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε στις Πράξεις των Αποστόλων: θα επιλέξουμε ανθρώπους γεμάτους με Άγιο Πνεύμα και σοφία, και θα τους διορίσουμε σε αυτήν την υπηρεσία (Πράξεις 6:3), ώστε για μια τέτοια άσκηση ιερής υπακοής να ανταμειφθείτε με την ανταμοιβή αυτών των ανθρώπων. Μεταξύ αυτών, ο πρώτος δεν ήταν άλλος από τον Στέφανο, τον πρωτομάρτυρα και έναν από τους αποστόλους, (396) - που σημαίνει ότι αυτή η διακονία είναι κάτι σπουδαίο, φοβερό και απρόσιτο, και όχι ασήμαντο. Εφόσον έθιξα ήδη το πρώτο, χρειάζεται να σας υπενθυμίσω και όλα τα υπόλοιπα, ώστε να παραμείνετε όλοι σε αυτό που καλείστε (πρβλ. Α' Κορ. 7,24), και έτσι να ευαρεστείτε τον Θεό, και να μην σηκώνεστε ο ένας εναντίον του άλλου και να μην αγωνίζεστε για την υπακοή των άλλων. Ομοίως, ας μην απαιτήσει κανείς με τη δική του αλογία, έστω και για το κοινό καλό, αυτό που δεν του αξίζει, και αφετέρου ας μην κάνει το έργο που του αρμόζει απρόθυμα, χωρίς προσοχή, κάπως και βιαστικά, αλλά, όπως λέγεται, ας γίνουν όλα με τάξη και τάξη (Α΄ Κορ. 14:40). Διότι δεν υπάρχει καλό και καλό εάν δεν εκφράζεται και δεν εκπληρώνεται σωστά - αυτό γίνεται όταν ο τρόπος εφαρμογής του, ο χρόνος και οι εκφράσεις του - όλα αυτά ανταποκρίνονται σωστά σε αυτό και ζυγίζονται αυστηρά. Σας το λέω ως σοφό και συνετό, γιατί, όπως λέγεται, μην είστε ανόητοι, αλλά καταλάβετε ότι υπάρχει το θέλημα του Θεού (Εφεσ. 5:17), καλό και ευπρόσδεκτο και τέλειο (Ρωμ. 12:2), ώστε ό,τι γίνεται να είναι όχι μόνο καλό, αλλά και αποδεκτό και τέλειο. Όλη αυτή η ομιλία μου, συγχωρέστε με, δεν έχει σκοπό να σας προσβάλει, να σας στενοχωρήσει και να εκφράσει μομφή, αλλά πηγάζει από αδελφική αγάπη για εσάς, γιατί εγώ, αν και ανάξιος, είμαι ακόμα πατέρας σας, φλέγομαι από πατρικά αισθήματα, φροντίζω και αγωνίζομαι να είστε παιδιά του Θεού (Ιωάννης 11:52), παιδιά του φωτός (39:52). αληθινό και άψογο, στην τελειότητα της θεόπνευστης σοφίας. Γι' αυτό και σε παρακαλώ: εκπλήρωσε τη χαρά μου, όπως ειπώθηκε, για να γίνεις και σοφός (Φιλ. 2:2). Γιατί η σκέψη για ένα πράγμα φέρνει ομοφωνία, υπακοή και τάξη. Χαράξτε ακόμη περισσότερο τον Θεό, τους αγίους Αγγέλους, τους αγίους και μακαριστούς σεβαστούς πατέρες μας, τους οποίους ακολουθείτε, ώστε, καθημερινά απαρνούμενοι τις κακές πράξεις και αντ' αυτού με καλές πράξεις, να ευημερούμε συνεχώς και, ευημερώντας, να ανεβαίνουμε και να βελτιωνόμαστε, μέχρι να φτάσουμε στο ευλογημένο τέλος της ζωής μας εν Χριστώ Ιησού. Αμήν. Σχετικά με το να ακούς τις οδηγίες των πατέρων και να μην παρασύρεσαι από την παρούσα ζωή, αλλά να κοιτάς το μέλλον Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Αν και δεν έχω ταλέντο κηρύγματος, αφού έχω ανάγκη να διδάξω, δεν μπορώ να σιωπήσω για ό,τι είναι χρήσιμο για εσάς. Διότι αν ακόμη και ο βοσκός των ανόητων βοοειδών είναι υποχρεωμένος να φυλάει μέρα και νύχτα το κοπάδι που του έχει εμπιστευτεί, να φωνάζει και να λέει ό,τι πρέπει, τότε πόσο μάλλον μετά από αυτό είμαι ταπεινός, έχοντας υπερισχύσει τις πολύτιμες ψυχές σας, υποχρεωμένος μέχρι το τέλος της ζωής μου να σας διδάξω, και να σας προσέχω, να φροντίζω και να μείνω ξύπνιος σε τέτοια περίπτωση, και να είμαι έτοιμος να καταστρέψω. και να χυθεί αίμα, ώστε οι ανακοινώσεις μου να οδηγηθούν ουσιαστικά στην ενίσχυση όσων περπατούν ευθεία, στην αφύπνιση των απρόσεκτων, στην εξέγερση των πεσόντων και στην έμπνευση όσων τρέχουν με επιτυχία. Γι' αυτό βέβαια απαιτείται να κηρύττω, γιατί, όπως λέει ο θείος Βασίλειος, όπως οι προϊστάμενοι, έτσι και στις περισσότερες περιπτώσεις οι υφιστάμενοι 575 . Ωστόσο, αν με κοιτάξεις, δεν θα αποκομίσεις κανένα όφελος από αυτό για τον εαυτό σου, γιατί εγώ, όπως ξέρεις, είμαι ανάξιος από όλες τις απόψεις, αλλά θα το πετύχεις αν μιμηθείς με ζήλο τη ζωή των σεβαστών πατέρων μας και εκπληρώσεις τις οδηγίες τους, που ακούμε και διαβάζουμε σχεδόν συνεχώς, αν κανονίσεις (398) τη ζωή σου σύμφωνα με την ένδοξη και θαυμαστή ενάρετη ζωή τους. Έτσι, αν φέρετε το όνομα και φημίζεστε ότι είστε οι γιοι του φωτός και της ανάστασης 576 (Ιωάννης 12:36, Λουκάς 20:36), τότε μην δίνετε σημασία σε αυτούς που πέφτουν και αν θέλετε να γίνετε συμπολίτες των αγίων (Εφεσ. 2:19), τότε μην κοιτάζετε αυτούς που ξοδεύουν νωχελικά και νωχελικά, αλλά δυναμώνουν συνεχώς τον χρόνο τους. καλοσύνη, μεγαλώσου και γίνε πιο δυνατός στο να κατακτήσεις την ενάρετη ζωή, αποκαλύπτοντας ταυτόχρονα την ακλόνητη πίστη και την απαθή αγάπη, ξένη προς την αναίσχυνση. αναπτυχθείτε και στο χάρισμα της ταπεινοφροσύνης, στην ομορφιά της υπακοής, στη δόξα της μετάνοιας, χωρίς να δείξετε τίποτα κακό ή ανομολόγητο που λυπεί το Άγιο Πνεύμα (πρβλ. Ησ. 63:10) και ευφραίνει τον εχθρό. Ας είμαστε ευγνώμονες, ας κάνουμε υπομονή στο έργο της ασκητικότητας, στην εκπλήρωση του καθήκοντος της υποταγής. Ας μην κοιτάξουμε το παρόν, αλλά ας κοιτάξουμε τη μελλοντική ζωή, ας αναλάβουμε με χαρά τις θείες υποθέσεις, θυμόμαστε ότι, σαν από σκοτάδι, ήρθαμε εδώ από τον κόσμο, από τη ματαιοδοξία του, από την ανησυχία και τον ενθουσιασμό της επαναστατικής ανθρώπινης ζωής. Κοιτάξτε, μάλιστα, τι συμβαίνει εκεί τώρα, πέρα ​​από τα συνηθισμένα φαινόμενα. Οι Άραβες έκαναν εισβολή με τεράστιες δυνάμεις και εισέβαλαν στους χριστιανούς 577. Τι δοκιμασία και τι φόβος για τους βασιλεύοντες! Πόσες κακουχίες και θλίψεις είχαν τα στρατεύματα, τι βασανιστήρια, κραυγές και δολοφονίες μεταξύ των αιχμαλωτισμένων! Ξαφνικά και χωρίς χρόνο, σύζυγοι, σύζυγοι, γέροι, γριές, παιδιά, μωρά απάγονται από τον θάνατο, έχουν έρθει προβλήματα σε όλους: μια γυναίκα χωρίζεται από τον άντρα της, ο αδελφός από τον αδερφό της, μια μητέρα από τα παιδιά της, άλλοι τους κόβουν τα κεφάλια μπροστά στους συγγενείς τους, άλλοι σκοτώνονται σε επίθεση και ξαπλώνουν σε οποιοδήποτε μέρος και στερούνται ακόμη και την ταφή. Άλλοι δεμένοι σιδερένιοι (399) και διωκόμενοι, υποφέρουν από πείνα και δίψα, χτυπιούνται με μαστίγια. Βλέπει μια μάνα πώς το παιδί της, που γέννησε, φυσικά, όχι για τόσο άτυχο κλήρο, σπάει, κόβεται ή πεθαίνει από την πείνα και τη δίψα, και κανείς δεν θα το λυπηθεί, δεν υπάρχει βοήθεια από πουθενά! Θα πρέπει τώρα να μείνει κανείς σιωπηλός για άλλες λεπτομέρειες και να παραλείψει αυτό που αξίζει μόνο να κλαίει και να σιωπά: Κύριε, σώσε με. Κύριε, βιάσου (Ψαλμ. 117:25). Ελέησέ το, ελέησε τον λαό Σου και μην αφήνεις την περιουσία σου να ντροπιαστεί. Γυρίζεις το πρόσωπό σου; Ξεχνάς τη φτώχεια και τη θλίψη μας; Διότι η ψυχή μας ταπεινώθηκε στο χώμα, και η μήτρα μας έχει προσκολληθεί στη γη. Σήκω, Κύριε, βοήθησέ μας και λύτρωσέ μας στο όνομά σου (Ψαλμ. 43:25–27). Προϋπόθεση για την αποτελεσματικότητα της προσευχής Αλλά ποιος είναι ο λόγος γι' αυτό, ότι μέσω μας βλασφημείται το πανάγιο όνομα μεταξύ των εθνών (Ρωμ. 2:24), ότι όσοι απαρνήθηκαν τον Θεό άρχισαν να μας καταστρέφουν; Φυσικά, οι ανομίες και οι αμαρτίες μας με τις οποίες Τον έχουμε στενοχωρήσει - το γεγονός ότι δεν τηρούμε τις εντολές και τις δικαιολογίες Του, γι' αυτό μας μαστιγώνει και μας τιμωρεί στα χέρια των ανόμων. Τι μπορούμε να κάνουμε κάτω από τέτοιες συνθήκες; Τι άλλο, εξάλλου, να στραφούμε στον Κύριο τον Θεό μας με ένθερμη προσευχή για τους πάσχοντες χριστιανούς αδελφούς μας, ώστε Αυτός που κάνει θαύματα να μην καταστρέψει το λαό Του μέχρι τέλους, αλλά, έχοντας ακούσει τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας Του και όλων των αγίων, να διαλύσει τα σκευάσματα των γλωσσών (Ψαλμ. 34:6), ώστε σε αυτή την περίπτωση να ζούμε ειρηνικά, χωρίς κακό από εχθρούς. Η προσευχή μας θα γίνει δεκτή υπό αυτήν την προϋπόθεση, εάν ζούμε με φόβο Θεού και αποφεύγουμε τα αίτια (400) της αμαρτίας, αν δεν είμαστε ξεδιάντροποι, κάνουμε οτιδήποτε μυστικό, γιατί αυτό δεν μπορεί να κρυφτεί από το μεγάλο μάτι του Θεού, αν, επιπλέον, εκπληρώσουμε την ιερή μας υπηρεσία όχι ως δούλοι ή μισθοφόροι, αλλά αποφασισμένοι, όπως οι γιοι 578, με αγάπη για το καλό, με τόσο ζήλο. αποκρούστε τον εχθρό, δηλαδή την αρχή και τη δύναμη και τους άρχοντες του σκότους αυτού του αιώνα (Εφεσ. 6:12), και βοηθήστε τους αδελφούς μας εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη, νυν και αεί και αεί. Αμήν. Σχετικά με το πένθος για τους φυγάδες αδελφούς και επίσης για το να κρατάτε τη γλώσσα σας Αδέρφια και πατέρες. Χθες το απόγευμα, μετά την ανακοίνωση, πληροφορηθήκατε ότι τρία αδέρφια είχαν αποχωριστεί από την πνευματική μας ένωση. Πώς όμως έγινε που το μάθατε πριν από την ανακοίνωση, χάρη στην οποία διάβασα την επιστολή εντελώς μάταια; Πώς θα μπορούσατε να το ξέρετε αυτό; Δεν υπάρχει άλλος τρόπος παρά από τους αδελφούς που ήρθαν, που δεν τήρησαν την αδελφική εντολή και δεν φοβήθηκαν την τιμωρία του Θεού. Γι' αυτό πέφτουμε σαν φύλλα, γι' αυτό χάνουμε σαν το κερί μπροστά στη φωτιά (Ψαλμ. 67:3), γι' αυτό δεν προχωράμε καθόλου, αλλά μόνο πίσω. Πού είναι ο συμπαγής φράχτης των ανακοινώσεων; Πού είναι και οι εντολές των αγίων πατέρων; «Πέρασαν τρεις ώρες», λέει ο Άγιος Χρυσόστομος, εξηγώντας την ιστορία των Πράξεων για τη Σαπφείρα, «και δεν έμαθε ακόμη για τον θάνατο του συζύγου της Ανανία, γιατί οι αποστολικοί μαθητές ήταν τόσο προσεκτικοί», συνεχίζει, «να πουν στους άλλους συντρόφους τι έκαναν οι απόστολοι (401) πριν το ακούσουν οι ίδιοι. μόνο λόγια, που κατά την αποστολική έκφραση έχουν εικόνα υποταγής, αλλά έχουν απορρίψει τη δύναμή της (Β' Τιμ. 3:5). Οι θεόπνευστοι πατέρες μας, όπως και οι άλλοι σημερινοί σύντροφοί μας, δεν είναι έτσι! Ωστόσο, δεν κατακρίνω όλους εσάς, που θα ήταν άδικο, αλλά μόνο τους κακομαθείς και ασυγκράτητους. Και αυτοί, όπως αυτοί που τράπηκαν σε φυγή, διέπραξαν ακριβώς την ίδια αποστασία. Τι; Ναι σε αυτό που μιλάω. Και δεν τηρούσαν τις εντολές με τον ίδιο τρόπο. Διότι, αν το είχαν διατηρήσει, θα έμεναν στην αγάπη του Χριστού, θα τηρούσαν τον όρκο τους, θα είχαν υπομείνει όλες τις αντιξοότητες και θα είχαν διατηρήσει την αγάπη για τους αδελφούς. Αλλά επειδή δεν το έκαναν αυτό, αλλά αντίθετα άρχισαν σιγά σιγά να ερμηνεύουν και να ερευνούν, όπως το περιγράφει ένας άγιος, 580 ποιο είναι το κακό να λες κάτι, τι σημασία έχει να ρωτάς γι' αυτό, τι είναι ιδιαίτερο να δεις ή να μάθεις για κάτι άλλο - τότε έφτασαν σιγά σιγά στο τέλος του κακού. Παρόλα αυτά, όταν πρέπει να κόψετε κάτι, στις περισσότερες περιπτώσεις κόβεται όχι ταυτόχρονα, αλλά σε πολλά επόμενα βήματα, το ένα μετά το άλλο. Έτσι, όταν κάτι τελικά κόβεται, ο λόγος για αυτό δεν είναι μόνο η τελευταία κίνηση του μαχαιριού, αλλά στον ίδιο βαθμό κάθε κίνηση που συνέβη πριν από αυτό. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για την ψυχή. Άλλωστε την κόβουν συνεχώς συχνές περικοπές και παραβιάσεις διαφόρων εντολών. Ο ένας μετά τον άλλο, σέρνουν τη φτωχή και δύστυχη ψυχή στον πάτο του κακού, τη σπάνε και την κόβουν, όπως, μάλιστα, μια άγονη συκιά (πρβλ. Λουκάς 3:9· 13:7), για να τη βουτήξουν στη συνέχεια στην αιώνια φωτιά. Αλλά τώρα, λέγεται, ο καιρός είναι ευνοϊκός, τώρα είναι η ημέρα της σωτηρίας (Β Κορ. 6:2). Ας αφήσουμε στην άκρη, λέγεται σε άλλο μέρος, τα σκοτεινά πράγματα και ας φορέσουμε τα όπλα του φωτός, όπως τις μέρες που περπατάμε με χάρη, όχι με κατσικίσιο και μεθύσι (δηλαδή σε σχέση με εμάς - μέθη όχι με κρασί, αλλά με άσχημες και άθλιες σκέψεις), όχι με πορνεία και μοιχεία (αυτό εκπληρώνει τον πόθο μας Ιησού). της σάρκας Μην κάνετε ό,τι θέλετε μέσω της λαγνείας (Ρωμ. 13:12–14). Η θλίψη ως απόδειξη αδελφικής αγάπης Μας ξεσκίστηκαν λοιπόν ο καημένος ο Θεότεκνος και ο δύστυχος Πάπιλος. Όσο για τον Αρίσταρχο, αν και επέστρεψε, αλλά επειδή το είχε ήδη κάνει αυτό συχνά και κατέστρεφε άλλους με τον εαυτό του, δεν έγινε δεκτός ως ταραχοποιός στη Σακκουδία. Τώρα, κάποιος από σας αναστέναξε από τα βάθη της καρδιάς του στα νέα της πτήσης σας; Έχει ρίξει κανείς ένα δάκρυ από μια ειλικρινή καρδιά; Έχει αρρωστήσει κανείς στην ψυχή του σκεπτόμενος τα αδέρφια του; 581 Διότι η αληθινή αδελφική αγάπη συνίσταται ακριβώς σε αυτό, αυτό υμνεί ο Άγιος Κλίμακος, 582 τέτοιοι άνθρωποι εμποτισμένοι με ομοψυχία είναι αληθινά αδέρφια του Κυρίου, αληθινά παιδιά του Θεού, μέλη ενός σώματος με τον ταπεινό εαυτό μου. Και όσοι δεν είναι τόσο διατεθειμένοι σε σχέση με τους φυγάδες, που τους κοροϊδεύουν, τους κατηγορούν, χαίρονται με την ατυχία τους, χαίρονται και κοροϊδεύουν - όπως λέει ο θεϊκός και μεγάλος Βασίλειος 583, θα ήταν μεγάλη αναίδεια να τους αποκαλούμε ούτι του Χριστού ή να πούμε ότι είναι ταπεινοί με το σώμα μου, είναι ένα και το σώμα του Χριστού. ένα: τουλάχιστον εμφανισιακά φαίνονταν σαν παιδιά, αλλά μέσα μου ήταν αποξενωμένοι από εμένα. Δεν μπορούσες να ρίξεις δάκρυα, αλλά μπορούσες να αφήσεις έναν πικρό θρήνο. Δεν το έκανες αυτό, οπότε θα μπορούσες να θρηνήσεις. Δεν μπόρεσες να κάνεις ούτε αυτό το εύκολο έργο, τότε τουλάχιστον -που δεν είναι καθόλου δύσκολο- θα μπορούσες τουλάχιστον να μείνεις σιωπηλός. Αλλοίμονο σε μένα και σε όσους είναι τόσο απρόσεκτοι με τις εντολές, γιατί αν δεν διορθώσουμε τον εαυτό μας, τότε θα μας βρουν το σκοτάδι, η ουράνια οργή και η καταδίκη σε αιώνια φωτιά. Οι Άγιοι έχουν λύπη και θρήνο για όσους αμαρτάνουν. Για παράδειγμα, οι μακάριοι άγιοι των σαράντα μαρτύρων 584 δεν ήταν έτσι: όταν ένας από αυτούς κατέφυγε στο λουτρό, άρχισαν να κλαίνε πικρά. Ομοίως, το πρόσωπο των αποστόλων, όταν ο Ιούδας έγινε προδότης και απομακρύνθηκε από τον Χριστό, έπεσε επίσης σε μεγάλη θλίψη. (403) Αλλά οι καταραμένοι δεν είναι έτσι, και επομένως δεν θα ανταμειφθούμε με τα στέμματά τους και δεν θα γευτούμε τη δόξα τους. Όποιος μιμήθηκε κάποιον θα λάβει το ίδιο στέμμα Διότι τα άτομα με παρόμοιες πράξεις θα λάβουν τις ίδιες ανταμοιβές και όποιος μιμηθεί θα λάβει το ίδιο στέμμα: ο πιστός θα λάβει το στεφάνι των πιστών, ο ασθενής θα λάβει τον ασθενή, ο πάσχων θα λάβει τον πάσχοντα, αυτός που δεν απαρνήθηκε θα λάβει το στεφάνι του αδιάλλακτη, αυτός που αγαπά τις εντολές θα λάβει την αλήθεια, αυτός που αγαπά θα λάβει την αλήθεια. αγνό? με τον ίδιο τρόπο και αντίστροφα: ο άπιστος θα λάβει την ανταμοιβή του άπιστου [προδότη], ο ανυπότακτος - ο ανυπότακτος, ο αλαζόνας - ο αλαζόνας, ο φυγάς - ο φυγάς, ο κακός - ο κακός, ο ψεύτης - ο ψεύτης, ο αποστάτης - ο αποστάτης, ο κακομαθημένος και τα πάντα απρεπής μισητής της αρετής - η ανταμοιβή των προσώπων που τους αντιστοιχούν. Δεν μπορεί να συμβαίνει το αντίθετο, γιατί ο Θεός δεν βλέπει πρόσωπα (Ρωμ. 2:11) και δεν υπάρχει επικοινωνία μεταξύ φωτός και σκότους (Β Κορ. 6:14), αλλά ο καθένας θα ανταμειφθεί σύμφωνα με τις ερήμους του. Γι' αυτό, σας παρακαλώ και προσεύχομαι, έστω και όχι αμέσως, ας γίνουμε νηφάλιοι και, αφού καθαρίσουμε το πύον από τα μάτια του πνεύματος με τον φόβο του Θεού και τη γνώση της αλήθειας, θα δούμε καθαρά. Ας γευτούμε ότι ο Κύριος είναι καλός (Ψαλμ. 33:9), γιατί οι άγιες εντολές Του είναι καλές, γιατί αυτός που υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί (Ματθ. 10:22), αφού ο δρόμος Του είναι στενός και στενός, οδηγεί στη ζωή (Ματθ. 7:14), και το βάρος των εντολών Του είναι ελαφρύ (πρβλ. 1:30 με την πίστη) 1 . Μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να υποστεί το ίδιο που υπέστησαν οι φυγάδες μας, αλλά προσεύχεστε συνεχώς για τη μεταστροφή τους, ώστε ο Κύριος να τους δώσει λόγο να ξυπνήσουν, ώστε, πιασμένοι από τον διάβολο, να σηκωθούν από τα βάθη της καταστροφής τους. Γιατί ξέρετε ήδη τι έκαναν πρόσφατα μερικοί από τους ίδιους ανθρώπους σε εμάς, και το πιο σημαντικό, στην ψυχή τους: ένας από αυτούς, που έγινε σαν τον Ιούδα στον τρόπο σκέψης του, έφερε μερικούς από εσάς στο δικαστήριο για να απαντήσετε σε όλες τις λεπτομέρειες της καταγγελίας του 585, (404) και μάλιστα φυλακίστηκα. Ας δυναμώσουμε λοιπόν τους εαυτούς μας και ας εργαστούμε σκληρότερα για τον Θεό. Γιατί αν δεν θέλουμε, δεν δουλεύουμε και δεν προσπαθήσουμε, τότε θα καταστρέψουμε τον εαυτό μας και εδώ και στη μελλοντική ζωή για πάντα. Επομένως, θέλοντας ή μη, ας εργαστούμε, ωστόσο, ας αναλάβουμε το έργο που μας ελκύει μέσω της αρετής, ώστε, αν και για μικρό χρονικό διάστημα (γιατί σε σύγκριση με την αιωνιότητα είναι ασήμαντο), θα λάβουμε αιώνια, γλυκύτατη, πιο θαυμαστή και ευλογημένη ανάπαυση, που δεν μπορεί να περιγραφεί ούτε καν να φανταστεί και που όλοι οι άγιοι θα λάβουν στον Χριστό Ιησού. Αμήν. Σχετικά με το να μην είσαι απρόσεκτος για την υπακοή, αλλά να είσαι σε εγρήγορση για τη σωτηρία σου Αγάπη για τον Θεό και αγάπη για τους ξένους Αδέρφια και πατέρες. Η εντολή είναι η ίδια και για μένα και για εσάς - να μην διεξάγετε συνομιλίες ενώ τα χέρια σας είναι απασχολημένα με υπακοή. Αλλά σε τι συνίσταται η υπακοή μου, αν όχι να προσέχω τις ψυχές σας (γιατί πρέπει να δώσω λογαριασμό για αυτές την ημέρα της Κρίσης), να σας υπενθυμίσω και να σας διακηρύξω ό,τι είναι απαραίτητο και χρήσιμο, να φροντίζετε και να ενώνετε όλους σε μια ένωση αγάπης σε ένα πνεύμα και σε μια σκέψη; Γι' αυτό, τώρα, κάνοντας αυτό, ζητώ και προσεύχομαι: μείνετε σταθεροί και αεικίνητοι σε εκείνη την ιερή κλήση στην οποία έχετε κληθεί (πρβλ. Α' Κορ. 7:24), εκπληρώνοντας τις εντολές και τις δικαιολογίες του Θεού. διεγείρετε και πυροδοτείτε συνεχώς την αγάπη του Κυρίου στον εαυτό σας, διώχνοντας κάθε ξένη αγάπη από τις καρδιές σας. βοήθεια σε ασκητική δύναμη, με ζήλο και κέφι περνώντας κάθε μέρα σε αγρυπνία, ψαλμωδία, υπακοή, (405) ταπείνωση, στη δουλειά, στη νηστεία και σε όλες τις συνηθισμένες δραστηριότητες, γιατί η απόδειξη της σωτηρίας μας είναι ακριβώς αυτή η ταλαιπωρημένη και δύσκολη ζωή μας, αφού αντί της παρούσας αντιξοότητας θα λάμψει η αιώνια ειρήνη - αντί της αιώνιας ειρήνης. απάθεια? Ο απόστολος μας προστάζει να μην κοιτάμε το ορατό, γιατί είναι πρόσκαιρο και φθαρτό, αλλά το αόρατο, αφού είναι αιώνιο και ευλογημένο (Β' Κορ. 4:18). Απόδειξη της σωτηρίας μας Εφόσον μας απονεμήθηκε αυτό το δώρο - η αγγελική εικόνα, αφού επιθυμούμε αιώνια ζωή και άφθαρτα στέφανα, αφού αγωνιζόμαστε για την υιοθεσία 586 και το Βασίλειο των Ουρανών, τότε εδώ είναι ο τόπος, εδώ είναι ο χρόνος, εδώ είναι ο κατάλογος και ο θρίαμβος. Ας μην είμαστε αμέριμνοι, δεν θα χαλαρώσουμε, αλλά θα γίνουμε πιο ζωηροί και επιμελείς από αυτούς που αγοράζουν χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους και κάθε λογής άλλα φθαρτά και προσωρινά πράγματα για να κατακτήσουν τη Βασιλεία των Ουρανών, τους θησαυρούς των αιώνιων ευλογιών. Και αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο με συνεχή προσοχή και, ας πούμε, ωριαία επιμέλεια. Με ποιον τρόπο; Κάθε μοναστική υπακοή είναι αγία και σωτήρια Ας κάνουμε καλά τις υπακοές μας, γιατί οποιαδήποτε υπακοή (είτε στο κελάρι, είτε στο νοσοκομείο, είτε στην τραπεζαρία, είτε στο εργαστήριο του τσαγκάρη και σε όλα τα άλλα μέρη), αφού εκπληρωθεί θεϊκά, δεν είναι ανθρώπινη και σαρκική πράξη, αλλά ιερή και σωτήρια. Διότι κανείς δεν αφιερώνει 587 το έργο του σε σάρκα και αίμα, αλλά το προσφέρει στον Κυρίαρχο Θεό, ο οποίος, αποδεχόμενος το ως αποδεκτή θυσία, υπόσχεται να δώσει αντίστοιχη ανταμοιβή για αυτό στη μελλοντική ζωή. Πώς να κάνετε σωστά τη δουλειά σας Επομένως, ας μην νομίζει κανείς, ακόμα κι αν έπρεπε να εκτελέσει έστω και το τελευταίο έργο, ότι το κάνει για τους ανθρώπους, αλλά ας νομίζει ότι το κάνει για Εκείνον που δέχεται αυτό το έργο για τους αδελφούς του - για τον ίδιο τον Δάσκαλο. Επομένως, ας κάνει ο καθένας το έργο του με φόβο και τρόμο, γιατί ο Διοικητής του είναι ο ίδιος ο Θεός, που γνωρίζει τα κρυμμένα πράγματα του σκότους και αποκαλύπτει τις σκέψεις της καρδιάς μας (Α' Κορ. 4:5). (406) Τώρα, αν συντονιστούμε όλοι με αυτόν τον τρόπο (και αυτό είναι απαραίτητο, γιατί όλα αυτά είναι η αλήθεια) και αρχίσουμε να κάνουμε τη δουλειά που είναι απαραίτητη για όλους, ως θεία υπηρεσία, τότε θα κάνουμε όλη τη δουλειά, και χάρη σε αυτό, οι ακτίνες όλων των αρετών θα λάμπουν πάνω μας - αγάπη, ειρήνη, πραότητα, πραότητα, ταπεινοφροσύνη και μετά θα δούμε πραγματικά ότι ο πατέρας μας ανταποκρίνεται. ζηλωτές της ζωής τους. Άλλωστε, να θυμάστε, τα παιδιά, τη ζωή τους, το κατόρθωμα της υποταγής και της υπακοής, το ύψος της ταπεινοφροσύνης και της υποταγής τους, και επίσης πώς ζήλευαν τον Κύριο. Γιατί ο Ίδιος είπε: Μάθετε από εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά (Ματθ. 11,29), - Αυτός, σύμφωνα με τον απόστολο, που δεν ήταν ίσος με τον Θεό από θαυμασμό, ταπεινώθηκε και έγινε υπάκουος στον Θεό και τον Πατέρα μέχρι θανάτου (Φιλ. 2:6-8). Ποιος σώθηκε και δοξάστηκε; Και ποιος μετά από αυτό σώθηκε και έγινε γνωστός; Ποιος τον μιμήθηκε, που ταπείνωσε τον εαυτό του, που υπάκουσε, που δεν υπάκουσε, που υπέμεινε όλες τις τοπικές θλίψεις, που ταπείνωσαν τον εαυτό τους, που άντεξαν αστεία, χλευασμούς, που ταπείνωσαν οι άνθρωποι και μερικές φορές υπέστη στραγγαλισμό, διώξεις, φυλάκιση, όπως μερικά ή, μάλλον, για όλα τα μέρη του σώματος. ατιμάζετε ή λαμβάνετε δόξα, και από την άλλη – με τη χάρη του Χριστού, έχετε πραγματικά υπομείνει όλοι το μαρτύριο του πάθους, για χάρη του φόβου και της αγάπης γι’ Αυτόν σε διαφορετικές στιγμές έχετε υπομείνει μομφές, χλευασμούς, απομάκρυνση και φυλάκιση. Όσοι όμως δεν εδραιώθηκαν στον πνευματικό βράχο των εντολών του Χριστού, όταν ήρθε ο χειμώνας, οι άνεμοι φυσούσαν, οι βροχές έπεσαν, αυτοί, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο (Ματθαίος 7:27), υπέστησαν το ναυάγιο της αποστασίας. Αλλά ο Κύριος θα τους καλέσει, (407) αρκεί να ξεκινήσουν τη σωτηρία τους, και εσείς ως ισχυροί πολεμιστές του, ως πιστοί υπηρέτες, ως άνθρωποι του πόθου (Δαν. 9:23), είθε ο δικός μας λαός και η ιερή σύναξη να διαφυλάξουν τα πάντα όλο και πιο δυνατά, ώστε, αφού εμφανίστηκες σε αυτή τη γενιά, αληθινά μοιχός και αμαρτωλός (Μάρκος 8:38), εκτελεστές των εντολών, ζηλωτές της ευσέβειας και άνθρωποι που δεν παρεκκλίνουν από τις σωτήριες εντολές, αλλά δικαίως να εξουσιάζεις τον λόγο της αλήθειας (2:15). Ο Χριστός στην Ουράνια Βασιλεία. Σε Αυτόν οφείλεται κάθε δόξα, τιμή και λατρεία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Η λέξη είναι δηλωτική και ταυτόχρονα καταγγελτική και διδακτική. Ο επιθυμητός καρπός του κόπου ενός ιεροκήρυκα Αδέρφια και πατέρες. Γιατί ο αγρότης σπέρνει; Φυσικά για να αφαιρεθεί αργότερα η σοδειά. Και για τι δουλεύει ο έμπορος; Χωρίς αμφιβολία, για να βγάλουμε κέρδη. Λοιπόν, τι άλλο καρπό ελπίζει ένας ιεροκήρυκας από τον κόπο του, εκτός φυσικά από την επιτυχία και τη βελτίωση των ακροατών του; Αλλά εδώ είστε - οι αμαρτίες μου σας εμποδίζουν εδώ; - το κήρυγμα δεν έχει κανένα αποτέλεσμα: σπέρνω και κοπιάζω πολύ, αλλά δεν θερίζω τίποτα, διδάσκω, ανακοινώνω και διδάσκω, αλλά τα λόγια μου θα φτάσουν μόνο στα αυτιά σου, και τότε αμέσως τα ξεχνάς όλα και ξαναπέφτεις στα ίδια αδικήματα. Γι' αυτό, κλαίω και βασανίζομαι που δεν μπορώ να ξεπεράσω αυτήν την αταξία σου. Χωρίς αμφιβολία, αυτές οι αδυναμίες και οι αποτυχίες μου πηγάζουν από το γεγονός ότι το ίδιο μου το κήρυγμα είναι αδύναμο. Αλλά ακόμα κι αν οι διδασκαλίες μου ήταν αδύναμες, δεν ακούτε κι εσείς τις θεόπνευστες Γραφές; Δεν γεμίζει συνεχώς το αυτί σας με σωτήριες διδασκαλίες; Γιατί μας κλαίνε (408) οι άγιοι πατέρες; Τι διακηρύσσουν; Τι επιβεβαιώνουν; Τι απειλούν; Δεν φαντάζονται μπροστά μας εκείνη τη φοβερή και αμερόληπτη κρίση, εκείνη τη φοβερή και άφθαρτη κρίση, αυτή τη μεγάλη και δύσκολη απόφαση, αιώνια βασανιστήρια και βασανιστήρια, άσβεστη εσωτερική και εξωτερική φωτιά, ένα δηλητηριώδες σκουλήκι, ένα τεράστιο στόμα, απελπιστικό σκοτάδι, τα μπουντρούμια του Ταρτάρου, τα αδιάλυτα και αδιάλυτα; Και τότε, σε αντίθεση με αυτό, δεν απεικονίζουν επίσης τη Βασιλεία των Ουρανών, την αιώνια ζωή, την ανείπωτη χαρά, την απροσπέλαστη δόξα, το απερίγραπτο φως, την αληθινή και αφάνταστη ομορφιά του παραδείσου, τα σπλάχνα του Αβραάμ, τις σκηνές των αγίων, τα χωριά των άδικων προσώπων, κ.λπ. Και έτσι, παρ' όλα αυτά, δεν παρατηρούμε καμία επιθυμία να διορθώσουμε τον εαυτό μας και να μετανοήσουμε, αλλά τα ακούμε σαν κενά λόγια και δεν υπακούουμε, επιδιώκουμε μόνο να ικανοποιήσουμε τις ανάγκες των απολαύσεων και των πόθων της σάρκας μας, σαν να κλείνουμε τα μάτια μας, να τα χαμηλώνουμε και, σαν παράλογα ζώα, με τα πρόσωπά μας στο έδαφος, ψάχνουμε για αστείο τι μπορούμε να πούμε σήμερα ή να πιούμε. ψυχή συνομιλητή, λες και, έχοντας παραβιάσει την υπακοή, εφευρίσκουμε δικαιολογία γι' αυτό, και έτσι εγκαταλείπουμε το θέμα, δεχόμαστε ψέματα και αρνούμαστε την αλήθεια, και είμαστε ξεδιάντροποι, συμπεριφερόμαστε βδελυρά, εμπλακούμε σε κακό και ανάρμοστο κουτσομπολιό και γενικά κάνουμε την ψυχή μας εργαστήριο όχι ασέβειας, ασέβειας και αδικίας. Πρέπει να κοιτάξουμε το βουνό 589, να σκεφτούμε τα παραπάνω, να αναζητήσουμε τα παραπάνω και επίσης να θυμηθούμε τι μεγάλο όρκο δώσαμε, με ποιον ενωθήκαμε και σε ποιον υποταχτήκαμε - τέλος πάντων, ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός, (409) πόσες, περαιτέρω, και ποιες αμαρτίες, τόσο βδελυρά που διαπράξαμε στην προηγούμενη ζωή μας, λάβαμε άφεση, πόσα άλλα παραπτώματα λάβαμε. ταπεινώσου, θρήνησε, κράτα την καρδιά και το βλέμμα σου αδιάσπαστα, αλλά συλλογίσου την ώρα του θανάτου, την απάντηση ενώπιον του Κριτή, την απομάκρυνση από το σώμα, τη συνάντηση με τους φοβερούς Αγγέλους, όπως τα έκαναν όλα αυτά οι άγιοι πατέρες μας. Διότι, παρατηρώντας τέλεια αυστηρότητα σε όλα, ακόμη και σε σημείο τυχαίας λέξης, ήταν διαρκώς σοβαροί, μαλακοί, λαμπεροί, ειλικρινείς, σταθεροί, ευγενικοί, πράοι, ειρηνικοί, απέφευγαν τις διαμάχες, δεν ήταν λάτρεις της σάρκας, δεν τους άρεσαν τα στολίδια, ήταν σιωπηλοί, υμνωδοί, ευγνώμονες, υπάκουοι, ταπεινοί στη σοφία. (πρβλ. Β' Τιμ. 2:21), και είχαν το Άγιο Πνεύμα ως κατοικήτριό τους. Γιατί λοιπόν είμαστε, οι καταραμένοι, αμελείς μετά από αυτό; Γιατί είμαστε τεμπέληδες; Γιατί χαλαρώνουμε; Γιατί ο Λόγος του Θεού δεν αγγίζει τις ψυχές μας; Γιατί δεν χύνουμε δάκρυα; Γιατί δεν μαλακώνουμε τις πέτρινες καρδιές μας; Γιατί δεν ανεβαίνουμε κάθε μέρα όλο και πιο ψηλά; Γιατί δεν αλλάζουμε για το καλό και δεν αποκτούμε μια ιδιαίτερη και διαφορετική εμφάνιση, τρόπο ομιλίας και βάδισης από τους λαϊκούς, ώστε να φαίνεται πραγματικά ότι έχουμε ξεφύγει από τον κόσμο και στεκόμαστε πάνω από τον τρόπο σκέψης των απλών ανθρώπων, εκτελώντας όλες μας τις υποθέσεις με κάθε είδους ευλάβεια και σιωπή; Η φοβερή και τρομερή μέρα και ώρα (410) της ανάπαυσης θα έρθει, θα έρθει και δεν θα καθυστερήσει (Ησ. 13:22), θα εμφανιστεί ένας αυστηρός και αυστηρός Άγγελος, θα έρθει το τέλος της γιορτής και μετά, σκεπτόμενος την επερχόμενη πικρή, θλιβερή και ήδη αμετάκλητη μοίρα και μη μπορώντας να πούμε: η καρδιά μου είναι έτοιμη, Θεέ μου. Έλα όμως, αν πραγματικά ακούσεις τα λόγια μου, ας προσκυνήσουμε και ας πέσουμε (Ψαλμ. 94:6) Ας αναστενάζουμε από την καρδιά μας στον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά μας, γιατί ο Κύριος είναι κοντά σε όλους όσους Τον επικαλούνται με αλήθεια (Ψαλμ. 145:18). Σε τι συνίσταται η ενάρετη ζωή; Θα μας βοηθήσει να διώξουμε τις κακές συνήθειες και θα μας οδηγήσει σε μια ενάρετη ζωή, η οποία δεν συνίσταται στο να μην τρώμε καθόλου, να μην πίνουμε, να μην συναντάμε ή να μιλάμε με έναν αδερφό, και επίσης να μην κοιμόμαστε καθόλου, να μην αναγνωρίζουμε ειρήνη, να μην ξεκουραζόμαστε, να μην συναντάμε άλλους για συνομιλίες, αλλά να κάνουμε τα πάντα με αξιοπρέπεια και μέτρια, με τον τρόπο του. ο ένας αναζητούσε επιτυχία για τον άλλον, έκανες μια ειρηνική, γαλήνια, ομοιόμορφη και αγγελική ζωή - για να γίνω εγώ ο καταραμένος από την πλευρά μου πιο ζηλωτής στις ανακοινώσεις, ώστε και τα κύρια [αφεντικά] σου να ξεκουράζονται από μομφές και μομφές, μέντορες - από οδηγίες, πρεσβυτέρους - να επιβλέπουν τους νεότερους, να αγαπάμε τους νεότερους μας κήρυξε εν Χριστώ Ιησού τον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 3, 28 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 35. – Εκδ. Στο PC: "αόρατοι εχθροί". – Εκδ. Στο TFS: «συνηθισμένο, ούτε καλό ούτε κακό». – Εκδ. Στο TFS: "φιλική θέση". – Εκδ. Στο TFS: "κλάμα". – Εκδ. Σε Η/Υ: “διορθώσεις”, “επιτυχίες” (τα κατορθώματα). – Εκδ. Στο PC: «γιατί μέσω των εξωτερικών σας δραστηριοτήτων αποκαλύπτεται και το εσωτερικό». – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Συζητήσεις στο Shestodnev 7, 3; Ομιλία για το τέλος του 14ου Ψαλμού και για τους τοκογλύφους, 5; Συνομιλία 2, 2; 6, 7; 26; Κανόνες, που αναφέρονται εκτενώς, 21; Επιστολή 42, 3 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 1. Ρ. 402, 405, 877, 919, 1089; Τ. 2. σ. 186–187, 519. – Εκδ. Σε υπολογιστή: «με κάθε καλή δουλειά». – Εκδ. Στο TFS: «ο πατέρας μας». – Εκδ. Μιλάμε για τον σφετεριστή Βαρδάν τον Τούρκο, που αυτοανακηρύχτηκε αυτοκράτορας το 803 και έκανε μια αποτυχημένη εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης κατά του αυτοκράτορα Νικηφόρου Α'. - Εκδ. Στο TFS: «οι άρχοντες αυτού του κόσμου». – Εκδ. Στο TFS: «η ανάγκη για ευχαρίστηση που σιγά-σιγά προσελκύει». – Εκδ. Ἐξοστρακίζουσα. Κυριολεκτική μετάφραση: «απέλαση μέσω εξοστρακισμού». – Εκδ. Στο PC: «όπως οι άγιοι πατέρες μας». – Εκδ. Σχετικά με αυτούς, βλέπε σημείωση. μας. 309, 246, 247 αντίστοιχα. – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Άβα Σιλουάν. – Εκδ. Δηλαδή την Κωνσταντινούπολη. – Εκδ. Μια πόλη στην απέναντι πλευρά της Κωνσταντινούπολης, στην ασιατική ακτή του Βοσπόρου. – Εκδ. Τα στρατεύματα του σφετεριστή Βαρδάν του Τούρκου πολιόρκησαν ανεπιτυχώς τη Χρυσόπολη για οκτώ ημέρες. – Εκδ. Εφεξής στο TFS: «θερμό-ψύξη». – Εκδ. Το χνούδι είναι ένα υλικό επιδέσμου που αποτελείται από μαδημένες ίνες ύλης. – Εκδ. Τετ: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 3, 10 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 30. – Εκδ. Τετ: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 3, 27 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 35. – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Πρόλογος 7, 4 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 106. – Εκδ. Στο TFS: "μαρτύριο αρένα". – Εκδ. Στο TFS: «να γελάς με το αιώνιο μακάριο κλάμα». – Εκδ. Το NPB έχει μια διαφορετική επιγραφή: «Δεν πρέπει κανείς να απελπίζεται από τις επιθέσεις των δαιμόνων». – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Μητέρα Σάρα, 1. Μιλάει για δεκατρία χρόνια αγώνα με τον δαίμονα της πορνείας. Ωστόσο, στο 3ο απόφθεγμα αναφέρεται ότι έζησε κοντά στο ποτάμι για 60 χρόνια. Άρα ο Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης μπορεί να αναφέρεται σε κάποια άλλη αγιογραφική πηγή για την Αγία Σάρρα. – Εκδ. Οι δύο προηγούμενες αναφορές δεν προσδιορίζονται. – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Παλλάδιος του Elenopolsky. Lavsaik, 23. Περί Pakhom. – Εκδ. Στο TFS είναι λανθασμένο: «Άγιος Αθανάσιος». – Εκδ. Ελληνικά: Κύτη ή κρα, σις του αγίου Πνεύματος. – Εκδ. Προστέθηκε στον υπολογιστή: και τα, μαλάκια (και χαλαρά). – Εκδ. Στο TFS: «να μετράμε όλες τις αρετές μας». – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες που εκτίθενται στο μήκος 7, 4 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 168. – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Συνομιλία 13. Κίνητρο αποδοχής του αγίου βαπτίσματος, 7 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 998. – Εκδ. Δείτε: Kirill Skifopolsky. Βίος του Σεβ. Σάββα του Αγιασμένου, 8. – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Abba Macarius of Egypt, 11. – Εκδ. Στο TFS ήταν: «καταβροχθίσεις τον εαυτό σου». – Εκδ. Στο TFS εδώ και σε όλες τις παρόμοιες περιπτώσεις μεταφράζεται: «μέσω των προσευχών του πατέρα μας». – Εκδ. Το απόσπασμα δεν ορίζεται ακριβώς. Κοντά στην έννοια: «περιορίζεται μόνο στο κάλυμμα και δεν πέφτει στην απαγορευμένη επιδεικτικότητα της πολύχρωμης και πολύχρωμης διακόσμησης, γιατί αυτό εισήχθη στη ζωή αργότερα από τις μάταιες προσπάθειες της μάταιης τέχνης». Βλέπε: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες που εκτίθενται στο μήκος 22, 2 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 188. – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Ηθικοί κανόνες 48, 4 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 153. – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Abba Abraham, 1. – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 3, 11 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 30. – Εκδ. Στο TFS: "stepper". – Εκδ. Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful διδασκαλίες 3, 42. – Εκδ. Στο TFS: «ο πατέρας μας». – Εκδ. Στο TFS: «θεοποιώντας». – Εκδ. Λαυρέντυ. Βλέπε: Αιδ. Ιωάννης Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise Ladder 4, 25. – Εκδ. Ίσως μιλάμε για το μοναστήρι του όρους Σινά. – Εκδ. Ο Αιδ. Παχώμιος ο Μέγας ίδρυσε μια σειρά από μοναστήρια στην Αίγυπτο και είχε πολλούς συνεργάτες, μερικοί από τους οποίους αναφέρονται εδώ. Βλέπε σημείωση. μας. 243. – Εκδ. Η Μονή της Αγίας Φεοδοσίας βρίσκεται κοντά στη Βηθλεέμ. – Εκδ. Μαθητές του δασκάλου Θεοδοσίου του Μεγάλου (Κινοβιάρχου), που αναφέρονται στον βίο του (βλ.: Κύριλλος Σκυθοπόλεως. Βίος Αγίου Θεοδοσίου του Μεγάλου, 9–10). – Εκδ. Αιδ. Θεοκτίστης Παλαιστίνης (στ 467) – συνεργάτης και νηστεύων του Αγίου Ευθυμίου του Μεγάλου, και οι δύο ιδρυτές της προαναφερθείσας μονής της Αγίας Φεοδοσίας («Κάτω», ή Μουκαΐλικ). Δείτε: Kirill Skifopolsky. Βίος του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου, 7–10. – Εκδ. Υπάρχει μια ορισμένη ανακρίβεια εδώ. Ο Αιδ. Ευθύμιος έγινε ο ιδρυτής του μοναστηριού του (Λαύρα του Αγίου Ευθυμίου), και ο Αιδ. Σάββας - ο ιδρυτής της Μεγάλης Λαύρας (Mar Saba). ο τελευταίος εργάστηκε για κάποιο διάστημα υπό την καθοδήγηση της Αγίας Θεοκτίστας στο μοναστήρι του και στη συνέχεια υπό την ηγεσία του Σεβασμιωτάτου. Ο Μέγας Ευθύμιος μέχρι τον θάνατό του το 473. Επομένως, με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, ένα περίφημο μοναστήρι, κοινό στους Αγ. Η Ευφημία και ο Σάββα δεν ήταν εκεί. – Εκδ. Στο TFS: "φιλική θέση". – Εκδ. Στο TFS: «η λέξη ήταν σωστή». – Εκδ. Στο TFS: "απαρνήθηκε". – Εκδ. Στο TFS: «θέωση». – Εκδ. Αυτή η ανακοίνωση είναι σχεδόν πανομοιότυπη με την ανακοίνωση 77 από το πρώτο μέρος της Μεγάλης Ανακοίνωσης. Για παρόμοια ονομασία της Υπεραγίας Θεοτόκου ως προφήτισσας, βλέπε επίσης: Ευσέβιος Καισαρείας. Ευαγγελική Απόδειξη VII, 2, 16; Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Ερμηνεία του προφήτη Ησαΐα 8, 209 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 778. – Εκδ. Στο TFS: «Λέγεται ότι θα δεχτώ το ποτήρι της σωτηρίας». Οι λέξεις «μαζί με τον Ντέιβιντ» δεν ήταν στο TFS. – Εκδ. Στο TFS: «παρών». – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 38, 5 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 443. – Εκδ. Δείτε: Kirill Skifopolsky. Βίος Αιδ. Θεοδοσίου του Μεγάλου, 11. – Εκδ. Βλέπε: Βίος αγίου Παχωμίου του Μεγάλου (Παραλιπούμενα) 21, 148 – 22, 149. – Εκδ. Μιλάμε προφανώς για τον Νικηφόρο Α', πριν από την έναρξη του διωγμού του κατά του Σεβασμιωτάτου. Η Θεοδώρα το 809 - Εκδ. Στο TFS: "θα υποστηρίξει". – Εκδ. Η ανακοίνωση αυτή είναι μια επιστολή που εστάλη στους μοναχούς, πιθανότατα, της μονής Σακκουδίων από τη μονή Στουδίτη, όπως φαίνεται από τα λόγια του Αγίου Θεοδώρου, καθώς και τα τελευταία λόγια αυτής της ανακοίνωσης για τους νεοεκνευρισθέντες και ότι ένας από αυτούς, ο αββάς Εφραίμ, ήταν διάσημος στην πόλη, δηλαδή στην Κωνσταντινούπολη. – Εκδ. Στο TFS: "kicks out." – Εκδ. Βλέπε σημείωση. στη σελ. 320. – Εκδ. Η λέξη «πόλη» στα ελληνικά είναι θηλυκό. – Εκδ. Ίσως μιλάμε για τη μονή Σακκουδίων, αφού στη «Μεγάλη Αναγγελία» II, 66 Σεβ. Ο Θεόδωρος μιλά για τη συγκομιδή των σιτηρών από τα αδέρφια αυτής της μονής. – Εκδ Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Πρόλογος 4, 3 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. σ. 152–153. – Εκδ. Τετ: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 3, 11 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 30. – Εκδ. Βλέπε σημείωση. μας. 404. – Εκδ. Η ανακοίνωση αυτή, προφανώς, έγινε ανήμερα της μνήμης του Αγίου Νικολάου των Μύρων (6/19 Δεκεμβρίου), ενώ η μνήμη του Αγίου Σάββα του Αγιασθέντος εορτάζεται προχθές - 5/18 Δεκεμβρίου. – Εκδ. Στο TFS: «το υψηλότερο αυτού του κόσμου». – Εκδ. Στο TFS: "υποχρεωτικό για εμάς." – Εκδ. Στο TFS: "διαλείμματα". – Εκδ. Στο εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο: «αλεύρι». – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Ασκητικά καταστατικά, 1, 1 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 321. – Εκδ. Στο TFS: «αντιβασιλέας». – Εκδ. Στο TFS: «ένας σύντομος και αυστηρά καθορισμένος κύκλος σταδίων». – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία II, 11 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 450. – Εκδ. Σε έναν από τους καταλόγους: μέσω των προσευχών των αγίων των πατέρων μας. – Εκδ. Στο TFS: "ένας ολόκληρος σωρός". – Εκδ. Στο TFS: «πενιχρά σκάφη». – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Πρόλογος 5, 2; Κανόνες που αναφέρονται εκτενώς, 41; Κανόνες συνοπτικά 119, 132 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 148, 208, 259, 262. – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful διδασκαλίες 1, 20. – Εκδ. Στο PC: «να αντέχεις ακόμη και μέχρι θανάτου». – Εκδ. Στο TFS είναι λανθασμένο: «όπως ο Ιούδας». – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Περί του Αγίου Πνεύματος 16, 40 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 131. – Εκδ. Στο TFS: «να μην καταλαβαίνω τις σκέψεις του». – Εκδ. Πιο συγκεκριμένα: «Μιλάω για εκείνους που έχουν απαρνηθεί [τον κόσμο]». – Εκδ. Στο TFS: «μια εκλεκτή γενιά (1 Πέτ. 2:9).» – Εκδ. Τετ: Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Συνομιλίες επί των Πράξεων των Αγίων Αποστόλων 3, 4 (PG. T. 60. Col. 39). – Εκδ. Δηλαδή στην πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας - την Κωνσταντινούπολη. – Εκδ. Βλέπε: Αρχαίο Πατερικόν. Αξιομνημόνευτα παραμύθια για την ασκητική των αγίων και μακαριστών πατέρων 5, 42. – Εκδ. Από τη φύση τους, οι κατηχουμένοι 52–74 είναι ως επί το πλείστον ποιμαντικές επιστολές του Αγίου Θεοδώρου προς τα μικρασιατικά μοναστήρια της μοναστικής του κοινότητας, που βρίσκονται στη Βιθυνία και, πιθανώς, στην περιοχή του Ολύμπου: Σακκούδιον, Άγιος Χριστόφορος, «Τρεις Πύλες» και «Παγνοί Θεοτόρεοι», που εστάλησαν από τον Ρεοδιωτέα. Βλέπε: TSGC. Σ. 72–73. Ο ίδιος ο αιδεσιμότατος Θεόδωρος αναφέρει στο 63ο κατηχούμενο του μέρους ΙΙ για τη «συνομιλία μέσω των γραμμάτων». – Εκδ. Katigumen (κα ^ ηγούμενος) – the same as abbot. – Εκδ. Ίσως μιλούν για τη διασπορά των μοναχών κατά τον διωγμό της Αγίας Θεοδώρας το 809–811 – Εκδ. Πιθανότατα μιλάμε για την απελευθέρωση της Σεβ. Θεοδώρας από τη φυλακή το 811 - Εκδ. Στο TFS: "ζεστό-δροσερό". – Εκδ. Στο TFS: "γίνε τεμπέλης". – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Ιερά Παράλληλα (PG. T. 95. Col. 1541; T. 96. Col. 369). – Εκδ. Σταυράκι - λογοθέτης του δρομέα, σύμβουλος της αυτοκράτειρας Ιρίνας, ευνούχος, διάσημος πολιτικός, διεκδίκησε την εξουσία. Πέθανε στις 3 Ιουνίου 800 (ODB. P. 1945). – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Οι μετάνοιες είναι κοινές σε ολόκληρη την αδελφότητα. Καθημερινές μετάνοιες για μοναχούς // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 2. – Εκδ. Στο TFS: "γονικά". – Εκδ. Το "Evodius" (Εύόδιος) μεταφρασμένο από τα ελληνικά σημαίνει "ευνοϊκό". – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης. Περί της Ιεραρχίας της Εκκλησίας 7, 2. – Εκδ. Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 3, 40 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 39. – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες, εν συντομία, 138 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 263. – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Ιωάννης Σιναΐτης (Κλίμακος). Κλίμακα του Παραδείσου 14, 32. Στη συνέχεια, ο Σεβ. Ιωάννης ακολουθείται από άλλα λόγια: «Πικρό φίλτρο είναι ο καταναγκασμός και η υπομονή της νηστείας, και το άζυμο ψωμί είναι η σοφία άφουσκη». Αυτό μπορεί να υποδηλώνει υπέρ της προσαγωγής του Σεβ. Θεόδωρου ακολουθεί τις γραμμές ενός από τα πολλά σχόλια για τη Σκάλα. – Εκδ. Στο TFS: «σε αποσύνθεση». – Εκδ. Στο TFS: "προσεκτικά". – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες που εκτίθενται στο μήκος 28, 2; Οι κανόνες συνοψίζονται 116; 152 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 194, 258, 267. – Εκδ. Μιλάμε για τον πρώτο ή τον δεύτερο διωγμό του Αγίου Θεοδώρου και των αδελφών των μοναστηριών του. – Εκδ. Δείτε: Kirill Skifopolsky. Life of St. Savvy, 36. – Εκδ. Νυμφεύομαι. Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Avva Agathon, 5. – Εκδ. Τετ: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 3, 12 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 31. – Εκδ. Τετ: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful διδασκαλίες 7, 84. – Εκδ. Τετ: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 3, 9–13 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. σελ. 30–31. – Εκδ. Μετά από αυτές τις λέξεις στο PC η φράση: «Άλλοι χαίρονται (254) τη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά μας απήγαγε ένας απατεώνας». – Εκδ. Στο PC: "σαν μάρτυρες". – Εκδ. Τετ: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Abba Macarius, 11. – Εκδ. Ο π. Θεόδωρος αναφέρει το θαύμα (θαΰμ, α) όχι με τη συνήθη θετική έννοια, αλλά με πικρή ειρωνεία - για την αδιαλλαξία της πεσμένης ανθρώπινης φύσης προς το καλό. – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Συνομιλία 3, 1 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 882. – Εκδ. Στο TFS: «αλλού λέγεται αυτό». Αυτή η φράση δεν απαντάται στο ελληνικό κείμενο. – Εκδ. Στο TFS: "θεοποιημένο". – Εκδ. Το "Χάριτον" μεταφρασμένο από τα ελληνικά σημαίνει "χαρούμενος". – Εκδ. Στο TFS: «στο μοναστήρι της Δαλματίας». – Εκδ. Κατά τη βυζαντινή μοναστική παράδοση, τα μοναστήρια ήταν κλειστά για τους ξένους κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. – Εκδ. Η ελληνική εικονογραφία μπορεί και εδώ να σημαίνει, ας πούμε, εικονογραφία ζωής, παράδειγμα ζωής. – Εκδ. Τελετή Πανιχίδας. Προκειμένου, ήχος 6. – Εκδ. Τετ: Κηδεία. Διακοπές. – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Abba Anthony, 7. – Εκδ. Στο TFS δεν είναι απολύτως ακριβές: «το εξωτερικό άτομο χρησιμεύει μόνο ως το κέλυφός του». – Εκδ. Στο TFS: "διεγείρει". – Εκδ. Στο TFS: «διαθήκες των αγίων». – Εκδ. Στο TFS: "ας αυξήσουμε". – Εκδ. Στο TFS: «και άνθισαν προς τα πάνω με αφθονία των καρπών των θεόδοτων εντολών». – Εκδ. Ένδειξη του «Μιχιανού» διωγμού. – Εκδ. Στο TFS: "προφανώς είναι κάτι". – Εκδ. Στον υπολογιστή: "αδελφοί μου". – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Ασκητικά καταστατικά 21, 2 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 359. – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες, εν συντομία, 293 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 312. – Εκδ. 1 modius 8.704 λίτρα. – Εκδ. Στο TFS: "σαν τους Creans." – Εκδ. Στο TFS: «γνωστό». – Εκδ. Στο TFS, η έκφραση ευ τφ προλαβόντι χρόνω μεταφράστηκε ως «πέρσι», πράγμα που έρχεται σε αντίθεση με τη γενικά αποδεκτή χρονολόγηση του δεύτερου μέρους της «Μεγάλης Αναγγελίας» (804–808). Επομένως, είναι επίσης δυνατή η ακόλουθη επιλογή μετάφρασης: "στο παρελθόν", "στο παρελθόν" (δηλ. το 796-797). – Εκδ. Πιθανόν να μιλάμε για κάποια αταξία στο μοναστήρι των «Καθαρών», εξαιτίας της οποίας οι ντόπιοι πιστοί της Αγίας Θεοδώρας αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το μοναστήρι. Ίσως ο ηγούμενος αυτού του μοναστηριού, σε αντίθεση με την ιερέα Θεοδώρα, να υποστήριξε την αυτοκρατορική εξουσία κατά τη δεύτερη «Μιχιανή κρίση» (802–811). – Εκδ. Κυριολεκτική μετάφραση: «χαρούμενος-λυπημένος». – Εκδ. Βλέπε σημείωση. μας. 242, 243, 302, 243, 246, 400, 318. – Εκδ. Στο TFS: «ξηρά πάθη». – Εκδ. Μιλάει για τους Χριστιανούς ως γιους του Θεού με υιοθεσία στον Πατέρα εν Χριστώ (Εφεσ. 1:5). – Εκδ. Στοιχεία για την ύπαρξη ολόκληρης κοινότητας μοναστηριών υπό την ηγεσία της Αγίας Θεοδώρας. – Εκδ. Τετ: Απ. Βαρσανούφιος και Ιωάννης ο Προφήτης Οδηγός πνευματικής ζωής 58; 59. – Εκδ. Δηλαδή για δαίμονες. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία II, 92. Βλ. 623 αυτής της έκδοσης. – Εκδ. Κατά την περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής στο Βυζάντιο, απαγορεύτηκε η έξοδος από το μοναστήρι και η επίσκεψη σε αυτό από ξένους. – Εκδ. Στο TFS: «για να ερμηνεύσουμε τα πράγματα». – Εκδ. Βλέπε: Ματθ. 26:48; 27:29–30; 26:67 ; ΕΝΤΑΞΕΙ. 23:33; Matt. 26:34. – Εκδ. Περί του λεγόμενου «πνευματικού οίκου των αρετών» βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful διδασκαλίες, 14. – Εκδ. Στο PC: αντί για «ο σοφός μιλάει», υπάρχει η διεύθυνση «άσοφος». – Εκδ. Το PC πρόσθεσε: «όπως λέει η Σοφία». – Εκδ. Στο TFS: «ποτά». – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες που εκτίθενται στο μήκος 43, 1 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 211. – Εκδ. Στο TFS: «παιδιά του φωτός και της εξέγερσης». – Εκδ. Ο αυτοκράτορας Νικηφόρος Α' πολέμησε με τους Άραβες το 806 (βλ. σελ. 52 αυτής της έκδοσης). – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Οι κανόνες διατυπώνονται εκτενώς. Πρόλογος 4, 3 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. σ. 152–153. – Εκδ. Τετ: Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Συνομιλίες για τις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων 12, 1. – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful διδασκαλίες 3, 42. – Εκδ. Στο TFS: "Είναι κανείς ραγισμένος για τα δύο αδέρφια;" – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Ιωάννης Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise Ladder 4, 47. – Εκδ. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Πρόλογος 7, 3 (Περί της κρίσης του Θεού) // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 105. – Εκδ. Σαράντα Μάρτυρες της Σεβάστειας. Βλέπε: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Συνομιλία 19. Την ημέρα των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 1. σ. 1028–1035. – Εκδ. Για το ίδιο, βλ. 524. – Εκδ. Στο TFS: "αυξάνει". – Εκδ. Στο TFS: "άπλυτο". – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful διδασκαλίες, 7. – Εκδ. 51 Μπορεί να σας ενδιαφέρει: