Часть II

(1) Dass wir nicht gleichgültig leben sollten, sondern auf uns selbst achten und ständig vorbereitet sein müssen Meine Väter, Brüder und Kinder. Wenn unsere Leistung etwas Physisches oder Irdisches zum Ziel hätte, dann hätte ich, nachdem ich Sie in der Vergangenheit häufig belehrt habe, jetzt das Recht zu glauben, dass ich meine Pflicht bereits erfüllt habe. Aber da wir es mit einer unsterblichen Seele zu tun haben, die für ihre Tugend oder ihr Böses, wie ein Heiliger sagte, mit ewigem Lob oder endloser Strafe rechnen muss, 378 ist es für mich notwendig, zusätzlich zu den vorherigen Lehren zu lehren, noch weiter zu lehren, zusätzlich zu den alten Katechumenen, neue zu sprechen, und zwar die ganze Zeit, in der ich den Atem anhalte, damit wir auf diese Weise unsere Seelen vor dem gegenwärtigen Bösen retten können, aufgrund der Anwesenheit böser Geister 379, Jahrhundert. Also, Kinder, wir haben bereits die bevorstehenden Feiertage gefeiert, ebenso wie das Dreikönigsfest, also die Erscheinung unseres Herrn (2) Jesus Christus. Die Zeit vergeht wie im Flug und zieht uns dem Ende dieses flüchtigen Lebens entgegen. Wie vernünftig ist, wie ich oft wiederhole, der Mensch, der keine Zeit mit einem gleichgültigen ( αδιαφορώ ζωη ) 380 Leben und der Begehung der Greuel des Teufels verschwendet! Wie klug ist derjenige, der sein Leben mit Aufmerksamkeit verbringt und sich nicht von Nachlässigkeit mitreißen lässt, sondern sich in Vorbereitung auf den Tod ständig anstrengt und seine geistige und körperliche Arbeit als rein vor dem Angesicht des allmächtigen Gottes darstellt! Wie weise ist derjenige, der den Blick seiner Seele auf den Berg, auf den Himmel richtet, der, wenn er dort, wenn auch vage, die Schönheit der himmlischen Anblicke betrachtet, alle seine Sehnsüchte in den Durst nach diesem allein überträgt und der, mit den höchsten Kräften aufsteigend, danach nichts Schwieriges mehr für sich selbst findet, sondern Beleidigungen, Demütigungen und Leiden, Hunger, Durst, Kälte, (3) Hitze und erträgt Der Schrift zufolge wälzt er sich unter seinen Brüdern wie ein heiliger Stein (Sacharja 9,16). Und ich kenne unter euch wirklich nicht einen oder zwei, sondern viele, die gemäß dem Gesagten meine Anweisungen hören und wahrnehmen, die unterwürfig, sanftmütig, gehorsam, ausdauernd, offenherzig und von großer Hingabe geprägt sind. Zwar erwarben sie keine großen Kenntnisse in Grammatik (γραμμάτων), Dialektik (σοφισμάτων), beschäftigten sich nicht viel mit Lesen (αναγνωσμάτων) oder Auswendiglernen (εκστηισμάτων), das sind sie ungeübt im Singen (διαψαλμάτων), aber eines haben sie, was die Vernunft verlangt und womit sie Christus ähnlich sind, nämlich Demut und Sanftmut, denn es heißt: Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen (Matthäus 11,29). Also, meine geliebten Kinder, richtet eure Aufmerksamkeit auf Licht und Wahrheit, Gerechtigkeit und Glückseligkeit, das heißt auf Einfachheit und Freundlichkeit. Denken Sie nicht, dass ich mit der Aufzählung all dessen darauf hindeute, dass ich selbst gelobt werden soll – aber ich sage dies für Sie, meine Herren und Herrscher, Geliebte und Liebste nicht nur von mir, sondern auch von Gott, für Sie, ganz einfach – für unser gemeinsames Heil, für alle meine Heldentaten und Leiden. Darum bitte ich euch, bewahrt euch gänzlich vor Gereiztheit und Bosheit: Menschensöhne, heißt es, wie lange wird die Herzenshärte anhalten? Du liebst Eitelkeit und suchst nach Lügen? (Ps. 4:3). Warum lästert der Feind, reizt ihn (Ps. 73:10)? Verzeihen Sie mir diese Worte, aber ich schäme mich für die Engel, die wie unsere Wächter über uns und das, was wir tun, wachen; Ich schäme mich auch für unsere heiligen und verehrten Väter, deren Lebensweise wir akzeptiert haben und leben. Was zur Frömmigkeit gehört, Brüder, lasst uns fromm handeln und heilige Dinge heilig erfüllen. Ich bitte Sie, seien Sie nicht stur, widerspenstig, streitsüchtig, weder unhöflich noch gereizt noch arrogant in der Sprache, noch Spötter, noch Schwätzer, noch Schwätzer, noch Lacher, noch schamlos; Seien Sie nicht Liebhaber der Unzucht, sondern Liebhaber Gottes (4), lieben Sie das Schweigen statt Reden, seien Sie kein Dandy – tragen Sie ärmliche Kleidung, Augen gesenkt und Geist gesenkt, schauen Sie sich wachsam um, damit Sie in einer Zeit, in der Sie nicht wachsam sind, irgendwie keine Wunden durch die Pfeile der Sünde bekommen. Was wird schließlich das Ende von all dem sein? Für deine Arbeit wirst du zur Ruhe bestimmt sein, für Taten – Kronen, für Beleidigungen – Ehre und Ruhm, für Demütigung – Lob und Anerkennung, für Vergebung – Vergebung der Sünden und Freude, für Unterwerfung – Macht über zehn Städte (Lukas 19:17), für die Trennung von Eltern und Verwandten – Erbe und Miterbe mit unserem Herrn Jesus Christus, für die Abschaffung deines Willens – Gründung mit dem ersten Märtyrer Stephanus; und so wie das Leiden vorübergehend ist, sehr leicht und wie ein Schatten vergeht, so ist im Gegenteil die Belohnung dafür ewig, unzerstörbar und endlos. Wenn du das Himmelreich empfangen, unsterbliches Leben genießen, Adoption erlangen willst 381, Bewohner des Paradieses werden, in Abrahams Schoß getragen werden (siehe Lukas 6,22), in einem Palast genießen willst, der nicht mit Händen gemacht ist (vgl. Matthäus 9,15) und alles andere gewinnen willst, dann ist das alles für dich möglich 382, ​​erreichbar, es ist bereits vorbereitet, du musst nur deine Hände ausstrecken. Wenn Sie in die andere Richtung gehen, werden Sie dort von einem unauslöschlichen Feuer (Markus 9:44; Lukas 13:28), einem giftigen Wurm, höllischen Flammen, Zähneknirschen und einem Stehen mit Ziegen (siehe Matthäus 13:28) empfangen. 25:32–33), die Verurteilung, die den Verdammten widerfahren wird (Matthäus 25:41) usw. Möge uns das nicht widerfahren! Aber das werden wir nicht vermeiden, meine Kinder, wenn wir unser Leben nicht wirklich so organisieren, wie es angedeutet wurde, (5) wenn wir es nicht nach der Regel, anständig führen. Wer so gut und fromm lebt, gewinnt nicht nur seine Seele, sondern auch seine Brüder und auch mich, den Verfluchten; er, sogar sein Gesicht und sein Wort, sind dem Herrn lieb, gesegnet ist er, und man wird seiner mit Lob gedenken. Was nützt im Gegenteil der Hartnäckige aus seiner Sturheit, der Ungehorsame aus seinem Ungehorsam, der Ungehorsame aus seinem Ungehorsam und der Stolze aus seinem Stolz? Sammeln sie nicht ihren Zorn am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes (Römer 2,5)? Ist ihre Arbeit nicht wie Brennholz, Heu und Stroh, und erfüllt sich an ihnen nicht das Wort: Sein Werk wird verbrannt werden, es wird verloren gehen, er selbst aber wird gerettet werden, wie durch Feuer (1. Korinther 3,12-15)? Denn im nächsten Jahrhundert wird uns das höllische Feuer wirklich von den sündigen Dornen reinigen, die uns verstrickt haben, wir werden für immer darin brennen und nicht verzehrt werden, wir werden die Herrlichkeit der Heiligen sehen, wir werden sie begehren, aber wir werden davon beraubt werden, als Folge davon werden wir weinen und weinen 383, aber vergebens und ohne Erfolg. Möge keiner von uns, Kinder, einen solchen Zustand und ein solches Schicksal erreichen! Um dem kommenden Feuer zu entgehen, lasst uns uns zu Lebzeiten mit dem Feuer der Gottesfurcht in Christus Jesus, unserem Herrn, reinigen. Ihm sei Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass wir unseren Gehorsam mit gutem Gewissen erfüllen und die Werke des Herrn nicht leichtfertig tun Meine Brüder und Väter. Wenn der Sämann sich freut, wenn er Samen in die Erde wirft, wie könnte ich, der Demütige, der das Wort des Katechumenen in euch sät, sich dann nicht noch mehr freuen? Er erntet (6) Ähren, die dem Körper vorübergehende Nahrung bieten, und ich – deine Tugenden 384, ewige Nahrung für die Seele. Deshalb, Kinder, freue ich mich und habe Spaß. Das Einzige, was mich traurig macht, sind meine Sünden und sogar die Tatsache, dass ich euch nicht so lehren kann, wie es für eure lieben Seelen sein sollte. Aber nimm an, was ich, dürftig und demütig, geben kann, und bereichere mich mit deinem Reichtum, den Armen und Armen an Tugenden, denn obwohl ich Vater bin, kann ich, so der Apostel, keinen Reichtum für euch, meine Kinder, erlangen (2. Korinther 12,14). Tugenden sind ewige Nahrung für die Seele Ich habe diesen Vergleich angestellt, um Ihre Nachsicht zu gewinnen. Aber andererseits, da die Landwirtschaft erfordert, dass der Bauer sich um das Feld kümmert und es von allem Unkraut und dornigen Gräsern befreit, dann, meine Kinder, sollte Ich mich auch um eure Seelen kümmern, denn eure Seelen erleiden Wunden durch verschiedene äußere Umstände 385 . Beobachten Sie daher, wie Sie wachsen, wie Sie aufsteigen, wie Sie singen, wie Sie Ihr ausgezeichnetes Leben als Frucht zu Gott und mir bringen. Gewinne durch deine Unterwerfung deine Seelen (Lukas 21,19), erhebe in Demut das Horn deines Lebens, zeige im Gehorsam das Zeugnis deines Gewissens (2. Korinther 1,12) und erfülle deine Dienste ohne Arglist und Täuschung. Wer dort eingesetzt wird, einer hier, ein anderer dort, der arbeitet, ohne beleidigt zu sein, ohne Feindseligkeit und ohne die Arbeit zu vernachlässigen: Jeder soll wie vor dem Angesicht Gottes, um nach seinem Gewissen alles zu geben oder zu empfangen, was er braucht, um an diesem Tag zu hören: Gut gemacht, guter und treuer Diener: Du warst treu über wenige, ich werde dich über viele setzen: Tritt ein in die Freude deines Herrn (Mt 25,23). Denn diejenigen, die ohne Gottesfurcht entweder Kleidung, Schuhe, Geld zum Ausgeben verteilen oder auf eine Lesung hinweisen oder einen Befehl oder eine Antwort geben oder eine Strafe verhängen, sind einer solchen Stimme unwürdig. (7) Solche Menschen verdienen eine andere, entgegengesetzte Antwort: Seht ihr, ihr seid verächtlich und staunt über Wunder und verschwindet (Hab. 1,5), spricht der Herr, und: Verflucht ist jeder, der das Werk Gottes mit Nachlässigkeit tut (Jer. 48,10). Worüber man sich freuen und trauern kann Denn was kommt eigentlich dabei heraus? Leidenschaften übernehmen die Seele, wenn man beginnt, den anderen anzusehen und sich (was völlig fair ist) über den ausstellenden Manager zu ärgern. Aber ich sage das nicht, damit Sie, die Empfänger, anfangen, zum Beispiel das Kleid oder die Schuhe dieses oder jenes Bruders aufzuspüren, zu vergleichen und zu inspizieren, denn das ist eine schlüpfrige, gefährliche und heimtückische Angelegenheit; Mit allem zufrieden zu sein, wie Basilius der Große 386 sagt, ist deine Pflicht, aber die Machthaber werden dafür die Verantwortung tragen; und damit ihr, die Verantwortlichen, mit Gottesfurcht und Liebe die euch gegebene Macht völlig tadellos nutzt, je nachdem was wem anvertraut wird, unparteiisch und nach Verdienst Kleidung, Schuhe, Bücher, Lesungen, Abschreibungen, Spesengelder, oder, um nicht im Einzelnen aufzuzählen, alles andere überhaupt auszugeben und zu verteilen. Wenn du dies tust, dann wirst du, mein Geliebter, Frieden und Ruhe haben (ευστάθεια και γαλήνη). Ja, ja, meine geheiligten Brüder, ich bitte und bete euch: Erfüllt eure Herzen mit Güte 387, schenkt euch einander in Liebe, freut euch über die Auszeichnung anderer, trauert über den Fall eures Nächsten. Wie der Irdische, so heißt es, sind auch die Ringe, und wie der im Himmel ist, so sind auch die Himmlischen (1. Korinther 15,48). Unser Gott, der im Himmel ist, liebt Almosen und Gerechtigkeit (Ps. 100:1), und seine Barmherzigkeit, wie David singt, erfüllt die Erde (Ps. 119:64). Siehe, lasst auch uns wie Ihm werden; Heute wird uns eines gelingen, und morgen werden wir weitermachen; Lasst uns nicht entmutigen in der Armut, lasst uns nicht eingebildet sein angesichts des Überflusses: Im letzteren Fall lasst uns Gott danken, denn dies ist das Werk weder eines Willens noch eines Anwesenden, sondern eines barmherzigen Gottes (Röm 9,16), und im ersteren lasst uns warten, (8) und unsere Hoffnung wird sich erfüllen: Denn jeder, der bittet, heißt es, empfängt, und es wird dem aufgetan, der es auslegt (Matthäus 7,8). So arbeiten meine Kinder Tag für Tag für die Erlösung eurer Seelen, indem ihr nach und nach immer höher steigt. Jetzt ist die Zeit der Freude, der wahren Freude, nicht eines vergänglichen Kaufs. Jetzt ist die Zeit des Laufens, aber des spirituellen Laufens, die Zeit der Bereicherung mit Gütern, aber mit ewigen Vorteilen. Gesegnet ist, wer sich bemüht; Gesegnet ist, wer die Leistung erträgt; Allgesegnet ist derjenige, der in sich ständig das Feuer des Strebens und der Liebe zu Gott steigert. Ihr, meine Kinder, werdet nicht sterben, sondern leben, werdet nicht getrennt, sondern vereint sein, werdet keine Schande erfahren, sondern verherrlicht werden, wenn ihr nur bis zum Ende fest und unerschütterlich das Gelübde des heiligen Gehorsams einhaltet, durch das Gebet meines und eures Vaters 388 in Christus Jesus, unserem Herrn, ihm sei Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Dass wir Selbstliebe und Stolz verabscheuen sollten, aufgrund derer wir von der Höhe unseres Engelslebens gefallen sind Meine Väter, Brüder und Kinder. Die aktuellen Umstände erfordern nur eine kurze Ankündigung. Und ich wollte gar kein Wort sagen, bis sich die Gelegenheit bot, wieder mit ruhigem Herzen zu predigen. Wegen meiner Sünden haben wir jetzt, aufgrund der Unruhen in der Welt, kein ruhiges Leben. Wir erklären hier einen König und unsere Brüder draußen - einen weiteren 389. (9) Stammesgenossen schärfen ihre Schwerter gegeneinander, Truppen bewegen sich, ein schrecklicher Krieger entbrennt vor Wut, ein Christ verflucht einen Christen, ein Mann sehnt sich danach, sein Schwert im Blut seines Nachbarn zu beflecken und schließlich, nach schrecklichen Eiden und Küssen des Ehrenwerten und lebensspendenden Kreuzes (in ihrer Blindheit beleidigen sie bereits den Eroberer des Todes selbst!) die Feinde hartnäckig und blutig für sich selbst einstehen. Denn es ist unnatürlich, dass ein Königreich zwei Könige hat. Bittere Gier nach Macht. Sünde Kains Unglückliches Geschäft! Oh, dieser Trick des Bösen! Ach, diese bittere Gier nach Macht! Durch ihn kam das Böse vom ersten Tag an in die Welt, denn wir verliebten uns in Selbstliebe und planten, Gott gleich zu werden, und dadurch fielen wir von den Höhen des Engelslebens und wurden aus dem Paradies vertrieben. Von diesem Zeitpunkt an dauert die menschliche Verderbtheit wie eine Kette bis heute an. So begann der Tod von Abel mit Kain; Sie existierte vorher nicht und wir hörten nicht einmal, was sie war. Obwohl sie Brüder waren, duldete der Ältere die Bevorzugung des Jüngeren nicht und tötete ihn (1. Mose 4,8). Oh, was für eine grausame Sache! Das Mitleid wurde übertönt, das Herz wurde zu Stein und der Geist verfinsterte sich! Wie konnte der Mörder seine Hand nicht vor seinem Bruder zurückhalten? Wie kommt es, dass er, der Unmenschlichste, nicht widerstehen konnte, seinen Halbbruder anzugreifen und völlig vergeblich zu töten? Wenn er, der Unglückliche, nur Mitleid mit seinen Eltern hätte! Wie kommt es, dass er sich ihrer nicht schämte? Mit welchem ​​Gesicht erschien er ihnen? Wie rechtfertigte er seinen Mord? Aber gleichzeitig gab es noch jemanden, der ihn erregte und führte – das ist der große Dieb, die listige Schlange, der giftige Drache, Satan, der wie ein Blitz vom Himmel fiel (Lukas 10,18). Und sobald diese böse Tat vollbracht war, drang der böse Wille, wie wir ihn lesen können, in die nachfolgenden Generationen ein und wurde auf verschiedene Weise, in der aufeinanderfolgenden gegenseitigen Tötung von Menschen, erreicht und kommt unter den gegenwärtigen Umständen zum Vorschein. Von Kain aus trat die Bosheit in die Geschichte der Menschheit ein Ist das alles nicht, meine Brüder, Schluchzen und Tränen wert? Wahrlich, jetzt brauchen wir Jeremia mit seinem großen Schrei: Wer wird meinen Kopf wässern und die Quelle meiner Tränen auskämmen! Und ich weine um die Geschlagenen (Jer. 9,1) – nicht um die Israelis, sondern um die Christen von heute! Und da Jeremia nicht da ist, werden wir, demütig wie Brüder, schreien, weinen und für unsere Brüder bitten, und wer weiß, ob der Herr nicht Buße tun wird (10), wie er es mit den Niniviten getan hat (Jona 3:10), und seinen Zorn nicht von uns abwenden wird? Man muss denken, dass die aktuellen Ereignisse nur der Anfang und die Vorboten ernsterer Schrecken sind und die jetzt aufblitzenden Funken ein echtes Feuer ahnen lassen. Was also jetzt tun? Ja, nichts außer, wie bereits gesagt wurde, zu weinen, zu trauern, unsere Hände zu Gott zu erheben, zu Ihm Tag und Nacht zu beten, möge der Herr – auf welche Weise auch immer Seine Weisheit weiß – die Versuchung von uns nehmen, möge das geteilte Königreich zu einem vereint werden, möge die Barriere in seiner Mitte zerstört werden und möge Frieden im Universum herrschen. Denken Sie also daran, dass der Tag der Not gekommen ist, und seien Sie sich bewusst, dass er Sie in große Versuchung bringen wird. Aber vergiss nicht, was der göttliche David singt: Sorgen und Nöte haben mich gefunden: Deine Gebote sind meine Lehre (Psalm 119,143). Tun wir das Gleiche, beginnen wir, in den Zeugnissen des Herrn zu leben (vgl. Psalm 119,2) und bewahren wir unser Leben im Heiligtum der Keuschheit (1. Tim. 2,15), erlangen Demut (1. Petr. 5,5), frönen der Liebe und legen die Rüstung des Gehorsams an, gemäß dem Gebet unseres Vaters, in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und in Ewigkeit und bis in die Ewigkeit. Amen. Es geht darum, unsere spirituelle Stadt vor bösen Taten zu bewahren, indem wir die göttlichen Gebote befolgen Brüder und Väter. Die jetzt auf der Welt auftretenden Probleme sind, wie ich vorhergesagt habe, ungewöhnlich groß. Aufgrund schwieriger und schrecklicher äußerer Umstände trafen auch uns Pfeile. Aber ich, der Verfluchte, fürchte mich vor nichts davon, selbst wenn sie Schwerter gegen mich schärften, selbst wenn sie mir Wunden zufügten, selbst wenn sie mich in die Verbannung schickten, selbst wenn sie mir sogar mit dem Tod drohten – und sei es nur für den guten Gott und für die Wahrheit. (11) Aber ich fürchte und fürchte mich vor den heimtückischen Taten des Teufels in meiner demütigen Seele, die ständig aufsteigen, während die Sünde in meinem vergänglichen Körper herrscht (Röm. 6,12), und die Tugend mit einer ganzen Horde unzähliger Leidenschaften angreifen, die unter ihrem Kommando stehen. Ich habe auch Angst vor dem Pfeil der Lust, der nicht das Fleisch, sondern das Herz verletzt. Für mich ist auch Blut schrecklich, aber nicht das, was mit einem einfachen Schwert auf die Erde vergossen wird, sondern das, was mit einem unsichtbaren Schwert über die Seele gegossen wird. Ich fürchte mich vor Hunger und Durst, aber nicht vor Brot und Wasser, sondern, wie der Prophet singt, vor dem Hunger, das Wort des Herrn zu hören (Am 8,11). Das ist es also, wovor ich (natürlich auch Sie, die Sie von Gott gelehrt haben) fürchtet und zittert – ich wünsche mir, dass wir, frei von den Listungen des Herrschers dieser Welt (Eph. 6:12) 390, bleiben, indem wir gute Taten tun und böse Ausreden ablehnen, unter der Autorität des Königs aller und des Meisters Gottes bleiben. Das Bedürfnis nach Selbstaufmerksamkeit Deshalb, meine Brüder, lasst uns sorgfältig auf uns selbst aufpassen, damit sich kein stolzer Gedanke, kein leidenschaftlicher Gedanke, kein lockendes Diebesvergnügen 391, kein Ungehorsam 392, der uns aus dem Kloster entfernt, noch verführerische und destruktive Zügellosigkeit in die Stadt unserer Seele einschleicht wie ein Eindringling oder Feind, ungemilderte Sturheit, unüberzeugbare Widerspenstigkeit, unnachgiebige Selbstrechtfertigung oder irgendetwas anderes Das kann die Seele verwirren. Aber umgeben wir uns wie Festungen mit den göttlichen Geboten und wir werden immer unversehrt bleiben. Verschiedene Arten dämonischer Angriffe Und wenn es passiert, dass einer der oben genannten Räuber in uns eindringt, dann so schnell wie möglich: Spüren Sie ihn auf, fesseln Sie ihn und vertreiben Sie ihn. Als nächstes rüsten wir uns, ich bitte Sie, mit Widerstand gegen Leidenschaften, Unverwundbarkeit des Herzens und Standhaftigkeit des Geistes, damit wir im Falle eines Angriffs nicht fallen, sondern den Feinden widerstehen und sie abwehren, die sich unsichtbar gegen uns erheben. Heute greift ein Dämon an, (12) morgen erhebt sich ein anderer, und dann wieder ein neuer, zum Beispiel der Dämon der Unzucht, dann der Völlerei, dann der Arroganz, des Stolzes, der Angst, der Unverschämtheit, der Maßlosigkeit, der Verzweiflung und anderer unzähliger Leidenschaften, deren Namen wir nicht aufzählen können. Wir müssen all diesen Leidenschaften begegnen, mit allen in den Kampf ziehen und alles zerstören im Namen unseres Herrn Jesus Christus, der kommt, um uns am Tag der Vergeltung für den Sieg den Lohn für den Sieg zu geben. Gesegnet, meine Brüder, ist der, der das alles hört, versteht und bewahrt, der sich täglich in den geistlichen Kampf zwingt (εν τω νοητω πολεμώ): Erlösung wird nur durch Selbstzwang erreicht und das Himmelreich wird nur von Frauen in Not bewundert (Matthäus 11,12). Daher sollten wir uns nicht wundern, wenn Sie in Versuchung geraten, da dies zu Ihrem Testzweck erfolgt. Lassen Sie sich vor diesem Hintergrund nicht schwächen, wenn Ihnen Vorwürfe gemacht, bestraft, ermahnt, eingesperrt, angeschrien, beleidigt und manchmal, wenn nötig, sogar beleidigt werden. Seien Sie selbstgefällig, fröhlich und mutig, denn in all dem liegt nur Ihr Heil, Ihr Erfolg, Ihr Martyrium, Ihre Kronen. Über den Rest werde ich aus Zeitgründen Stillschweigen bewahren. Der Herr, der Gott meines Vaters (2. Mose 2,22; 18,4), wird uns jetzt und immer vor allen Versuchungen, Sorgen und Nöten, vor aller Feindschaft und Wut der Dämonen bewahren und retten, indem er uns in sich selbst beschützt und rettet, denn Ihm gebührt Ehre und Anbetung beim Vater und beim Heiligen Geist, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Dass wir von der Gottesfurcht festgehalten werden müssen, um nicht der Herrschaft unserer Begierden zu verfallen Meine Brüder, Väter und Kinder. Was habe ich Ihnen in der letzten Ankündigung erklärt? (13) Ist es nicht so, dass wir jetzt, wenn wir um den Aufruhr da draußen, in der Welt trauern, aufmerksam sein sollten, um keine Intrigen gegen unsere Seelen zu erleiden? Und nicht lange später trieben meine Sünden einen unserer Brüder, nämlich Habakuk, in die Flucht. Er stand überhaupt nicht auf geistiger Wache; Anstelle treuer und frommer Gedanken über Gott wählte er fehlgeleitete und ungeordnete Gedanken zu seinen Heerführern und erlitt dadurch das, was er hätte erleiden sollen: Er folgte dem Teufel, zog sich aus unserer Mitte zurück und, was am schwierigsten ist, er betrog und riss auch den jungen Pinehas mit sich. Nun, wohin geht er jetzt, wie ein verlorenes Schaf, das dazu verdammt ist, von wilden Tieren gefressen zu werden, ohne Führung, ohne Erleuchtung? Denn wie kann er jetzt Gott singen und preisen, von dem er bereits abgefallen ist, nachdem er seine Gelübde aufgegeben hat? Wie kann er singen: Gesegnet ist der Mann, der dem Rat der Bösen nicht folgt (Ps 1,1), wenn er selbst, der Unglückliche, genau diesen Weg geht? Oder wie kann er sagen: Das ist meine Ruhe für immer und ewig, hier werde ich wohnen, wie ich will (Ps. 131:14), nachdem er sein schreckliches Gelübde der Engel abgelehnt hatte? Die Worte des Herrn, der ihn erduldete und auf mich hörte und mein Gebet erhörte (Psalm 39,2), sind ihm fern. Wenn er beschlossen hätte, unseren üblichen Psalm zu singen, hätte er sich selbst mit diesen Worten verflucht: Verflucht sind diejenigen, die sich von Deinen Geboten abwenden (Psalm 119,21). Wahrlich, er ist verflucht und abgelehnt, es sei denn, Gott beeilt sich, ihn durch die Gebete unseres Vaters und mit der Unterstützung auch Ihres Gebets zurückzubringen. Aber warum, meine Kinder, passiert das? Warum macht uns Satan zu seinen Untergebenen? Warum sind wir nicht von der Gottesfurcht festgenagelt? Warum tragen wir nicht die Rüstung der Liebe zu Christus (vgl. Eph. 6,14.16), (14), um nicht der Herrschaft unserer eigenen Begierden zu erliegen? Warum sind wir nur lau, falsch, wertlos, schwach, unerträglich, instabil und dadurch unfruchtbar? Wo ist die Loyalität zum Vater? Wo ist die Liebe zu Brüdern? Was kann ich dem noch hinzufügen, der Verfluchte und Unreine, der sich um jeden einzelnen von euch kümmern muss? Ich sorge mich um deine Seele und deinen Körper, zusammen mit meinem Vater und anderen Ältesten, ich bin ständig, besonders in der gegenwärtigen Zeit, gequält und besorgt darüber, wie ich dich sowohl geistig als auch körperlich ernähren kann, wie ich dich vor sensorischen und spirituellen Versuchungen bewahren kann, und als Folge davon bin ich fast ständig verletzt, verbrannt und gequält. Aber Sie haben den Höhepunkt der Sorgen noch nicht erreicht und haben es bereits eilig, sich auszuruhen; Da Sie die Listen nicht gesehen haben, gehen Sie zurück. Wie kann ich Ihnen glauben, dass Sie aus Liebe zu Christus, wie Sie es mir, einem Sünder, versprochen haben, wirklich Ihre Seelen und Körper niederlegen und Kummer, Unterdrückung, Hunger, Verfolgung, Verbannung, Qual und Tod ertragen werden? Schauen Sie sich nur die Krieger der irdischen Könige an, wie einige von ihnen, aus Angst oder aus Liebe, ihrem König treu bleiben, Beleidigungen, Schläge, Häutungen (möge dies aufgrund meiner Sünden auch mir passieren) ertragen und Blut vergießen. Und das alles wegen was? Nur um Ehrungen oder Auszeichnungen zu erhalten. Aber unsere Leistung ist nicht so, sie ist für den unsterblichen, unsichtbaren und einen Gott, der über alles herrscht, damit wir das Himmelreich erlangen, Miterben Christi werden (Röm. 8,17) und schmecken, was das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat und nicht in das Herz des Menschen eingedrungen ist (1. Kor. 2,9). In der Zwischenzeit schlafen und schnarchen wir, weichen von der Herde ab und werden durch Täuschung getäuscht. Sollen wir unsere Schläfrigkeit nicht abschütteln? Werden wir nicht gestärkt, werden wir nicht gemildert, werden wir nicht wahre Söhne werden, (15) werden wir nicht Söhne des Lichts genannt werden (1. Thess. 5,5), werden wir nicht Kinder des Gehorsams werden, werden wir nicht der heilige Same sein, werden wir nicht jeden Geist zum Gehorsam Christi gefangen nehmen (2. Kor. 10,5), werden wir uns nicht über weltliche Gedanken erheben, werden wir nicht für Christus sterben, selbst wenn dies viele Male am Tag geschehen würde? Ohne Zweifel, meine geliebten Kinder, bitte ich Sie, nach dem Beispiel unserer heiligen Väter und dem Vorbild der gesegneten Asketen des Gehorsams Söhne der Stärke, Krieger Christi, des auserwählten Volkes, eines Engelsgesichtes, eines unbesiegbaren Regiments 394 zu werden, damit wir Satan zertreten und schwächen können, wie es der heilige Silouan oder der Mönch Dositheos oder der glorreiche Sacharja 395 und im Allgemeinen alle Jünger von getan haben alle Heiligen. Denn nicht nur Dositheus, oder Silouan 396, oder Sacharja wurden berühmt, sondern alle ihre Gefährten werden Teilhaber ihrer Herrlichkeit, obwohl sie sie als Höhere in ihrem Licht übertreffen. Lasst uns, ich bitte euch, wie sie sein, und wir werden nicht zulassen, dass unsere Feinde gegen uns planen, rebellieren und uns schließlich durch einen sündigen Tod töten, sondern wir werden die verbleibenden Tage oder Stunden unseres Lebens so verbringen, dass sie Gott wohlgefällig sind; Ihm gebührt alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. That we need not to relax in our spiritual work, but to firmly and tirelessly fulfill the feat set before us Meine Brüder, Väter und Kinder. Dies ist eine schlechte und schwierige Zeit, die wir aufgrund meiner Sünden erlebt haben: Durch die Spaltung, die zwischen den Christen eingetreten ist, ist das Wohl der Welt zerstört worden, die Stadt 397 steht unter Bewachung, (16) Soldaten bewachen sie überall, in der Nähe von Chrysopolis 398 lagern unsere Brüder, die sich gegen uns erhoben haben, und bereiten sich darauf vor, die Stadt als Nest zu nehmen 399 . Das alles ist natürlich schrecklich, schwierig und vieler Tränen wert – und wir müssen uns Tag und Nacht fleißig Gott hingeben, damit er, wie seine unerforschliche Weisheit weiß, seinen Zorn von uns abwendet und den Frieden wiederherstellt: Denn selbst der heilige Gott schmiedet eine Verschwörung, heißt es: Wer wird zerstören? Und wer kann seine hohe Hand abwenden? (Jes. 14:27). Aber auf der anderen Seite müssen wir Kinder uns nicht schämen, als ob Gott uns bereits völlig verlassen hätte, und uns nicht erlauben, in unseren spirituellen Bestrebungen nachzulassen, sondern fleißig zu sein und unsere von Gott festgelegte Arbeit zu erfüllen: Denn diejenigen, die Gott lieben, sagt der Apostel, werden alle zum Guten zusammenarbeiten (Röm. 4:13) Unser Herr Jesus Christus, um dessentwillen wir für die Welt gekreuzigt wurden und die Welt für uns gekreuzigt wurde (Gal. 6:14), um dessentwillen wir alles verlassen und die Mittel des Seins gezählt haben, damit wir Ihn empfangen können (Phil. 3:8). Seht ihr also, meine Kinder, was und welche große Tat haben wir vollbracht, dass wir vor der Welt geflohen sind und auf alles Weltliche verzichtet haben – auf Verwandtschaft, Heimat, Eltern, Brüder, Schwestern, Städte, Häuser, geliebte Menschen und alles Fleischliche? Passen Sie also auf, ich bitte Sie und bete, dass Ihr Geist durch Faulheit, Nachlässigkeit und Unaufmerksamkeit nicht mit Scham bedeckt wird. Und das geschieht, wenn wir beginnen, die Wünsche des Fleisches zu erfüllen und die Leidenschaften der Seele zu befriedigen, wenn wir zum Beispiel zuerst das eine, dann das andere verlangen – manchmal neue und sogar Halbedel- oder rote Kleidung; dann eine geräumige, große, sicherlich die neueste, tief hängende Puppe aus dünnem Stoff mit vielen Kreuzen (das sind alles Erfindungen von Inkompetenten); when we further demand silk-embroidered and lined belts, deftly fitted shoes, soft, expensive fabrics, long and beautifully colored robes; when we straighten our tunics so that they lie in regular folds; when we put on makeup like on stage and perform like girls. And we, shameless ones, are not ashamed of all this? Our venerable and holy fathers were not like that: they wore patched hair shirts, poor kukuls, shirts made from sailing canvas and broken shoes, (18) but at the same time they had: God-imitating humility, unconditional obedience, sincere devotion, hatred of the world, love for God, an incessant desire for Him, wondrous feats, spiritual enlightenment, a righteous death. Behold, children and brethren, let us also imitate them, organize ourselves according to their example, and force ourselves to follow the footsteps of the saints, so that we may be worthy of their fate. Seien Sie durch meine Worte nicht beleidigt, denn ich meine nicht alle von Ihnen, sondern nur einige von Ihnen. May the Lord correct them and save them, for to Him belongs glory, honor and worship with the Father and the Holy Spirit, now and ever and unto ages of ages. Amen. Dass wir Hunger, Durst und alle anderen Bedürfnisse bis zum Tod ertragen sollen, wie wir es versprochen haben, als wir uns dem Herrn näherten Meine Brüder und Väter. Aufgrund der Krankheit, die mir widerfahren ist, aufgrund meiner Sünden habe ich die üblichen Ankündigungen unterbrochen. Aber jetzt, wo mein erbärmlicher Körper gestärkt ist, obwohl die Hitze in ihm noch nicht ganz verflogen ist, hielt ich es für notwendig, wieder gehorsam zu werden, denn mein Gehorsam besteht darin, euch, meine Geliebten, die mir durch den Heiligen Geist geboren wurden, daran zu erinnern und anzubieten, was nützlich und rettend ist, sowie in euren Seelen ständig die Nüchternheit des Denkens zu erwecken und zu erneuern, obwohl ich eine solche Gabe noch nicht erreicht habe. Tue also, was der Herr sagt: Verschwinde nicht schnell, sondern bleibe im ewigen Leben (Johannes 6,27), das heißt in seinen Geboten, seinen Rechtfertigungen (Ps 119,16. 117), (19) und studiere Tag und Nacht in seinem Gesetz (Ps 1,2), damit du, wie David singt, werde wie ein Baum, gepflanzt an den Wassern, die aufsteigen, und dass du zu seiner Zeit deine Frucht und das Blatt deiner Erlösung bringest nicht abgefallen ist, nämlich im künftigen Zeitalter (Psalm 1,3). Nicht wie Bosheit, nicht so, sondern wie Staub, den der Wind vom Angesicht der Erde fegt (Psalm 1,4). Nicht nur Menschen anderen Glaubens können böse sein, sondern auch (einfach alle) Übertreter der Gebote des Herrn. At least take an example from our brotherhood. Was gibt es anderes als die Bösen, [alle] ungehorsam, stolz, schlüpfrig in der Zunge, listig in Erfindungen, eitel, schamlos, sowie diejenigen, die heimlich essen, murrend, Dandys, gierig nach Neuigkeiten, faul, gleichgültig, klatschliebend, eigensinnig, Klatsch und vor allem diejenigen, die undankbar sind und verlangen, was nicht gebührt. Letztere geben sich nicht mit den Gaben Gottes zufrieden, die ihnen angeboten werden, sondern erfinden Entschuldigungen für ihre Sünden (Ps 10,4), erfinden Rechtfertigungen für ihre Leidenschaften, geben die Sorge um die Seele völlig auf, geben sich [nur] körperlichen Freuden hin und versklavt sich dem Teufel Gesundheit Wie gut wäre es wirklich, wenn sie tatsächlich eine Lebererkrankung, eine Milzerkrankung entwickeln würden, wenn sie an Wassersucht erkranken und sterben würden, um die schwerste Krankheit – Unzufriedenheit und Undankbarkeit – loszuwerden! Manche verlangen auch, dass es immer Fisch, eine spezielle Tinktur vor den Mahlzeiten und köstliche Gerichte gibt. Wie vergaßen diese Unglücklichen, worauf sie sich am ersten Tag geeinigt und versprochen hatten, als sie sich vor vielen sichtbaren und unsichtbaren Zeugen an Gott wandten! Versprachen sie damals nicht, Hunger und Durst, ein enges und beengtes Leben, Not und Verfolgung, Qual und Tod zu ertragen? Und jetzt streiten sie sich um den Unterschied bei Essen und Wein. Aber so wie sie sich lächerlich gemacht haben, werden sie auch über sie lachen; Sie dachten nicht daran, dass Gott selbst auf ihre Geständnisse schaut und ihnen zuhört – ich fürchte, er würde sie nicht einem ungeübten Geist überlassen, um Dinge zu tun, die unangemessen (Römer 1,28) und destruktiv sind. Eine Ermahnung zum Eifer für Gott Also nüchtern, ihr seid alle so! Besonders nüchtern aus dem Schlaf eurer Seelen, aus der Vernachlässigung des Göttlichen, aus dem Untertauchen in irdische Dinge, aus der Lauheit 400 (Offenbarung 3,15-16), werdet von göttlicher Liebe und Furcht entfacht, nehmt Strafe an (Psalm 2,12), nehmt die Waffen der Gerechtigkeit an (Röm 6,13). Zittere und fürchte dich selbst vor dem, was sie dir geben. Ich spreche nicht von den Fällen, in denen wir Fisch, Käse, Gewürze, Frittiertes, Kekse haben, sondern auch, wenn sie nur Brot, Kohl und Bohnen mit Butter, verschiedene Kräuter und Gemüse, ein oder zwei Tassen Wein geben, denn das ist schon ein großer Trost. Welcher demütige Mensch achtet nicht darauf, dass er durch eine solche Erleichterung die ewigen Segnungen nicht verliert? Meiner persönlichen Meinung nach stellen Essen und Trinken nur eine Quelle der Qual für mich dar, und ich halte dies insbesondere für das, was sie mir während meiner Krankheit fütterten; Und glauben Sie mir, obwohl ich etwas Wahnsinniges zum Ausdruck bringe, dass ich ohne die große Angst, unserem Vater nicht zu gehorchen, und auch die Rücksichtnahme auf die Fürsorge und Führung von Ihnen, meine Ernährung und meine Gewohnheiten nicht geändert hätte, bis meine Seele in die Hölle eingegangen wäre (Ps. 93:17), aber ich aß und trank verschiedene Speisen und Getränke – aber vergib mir noch einmal die Dummheit, mit Trauer, Seufzen und Bitterkeit in meinem Herzen: mit Trauer und Seufzen, weil ich dessen unwürdig bin, mit Bitterkeit, weil du selbst, schwach, pflegebedürftig bist und unter Mangel leidest. Essen und Trinken – eine Qualreserve für sich selbst Doch durch die Gnade Christi haben wir beide etwas, (21) und ihr Undankbaren gebt Gott dafür die Ehre, denn wir tranken Wein, aßen Butter, aßen Fisch, lagen im Krankenhaus und wurden nicht ein- oder zweimal behandelt, sondern, um die Wahrheit zu sagen, jeden Tag. Wir haben einen Bruder gewählt, der sich mit der Kunst der Medizin auskennt, einen leitenden Krankenhausarzt, er hat drei bis fünf Assistenten, seinen eigenen Koch, seinen eigenen Kellermeister. Er [der Krankenhausangestellte] stellt Salben her, Lint 401, und ist ständig mit seiner Arbeit beschäftigt. Und es gibt eine Menge Ausgaben [für das Krankenhaus]: Fisch wird fast jeden Tag gegeben – er wird von drei oder vier Brüdern, die mit dieser Aufgabe beauftragt sind, geliefert oder gekauft. Wie viel und welcher Wein wurde und wird verschwendet! Wie viel Butter, Schatz! Es wird sauberes, frisches Brot usw. gegeben, damit die Worte nicht durch kleinliches Nachzählen in die Länge gezogen werden. Und für all das, ihr Undankbaren, [wie kann man] Gott nicht danken, loben, singen und ihm die Ehre geben? Denken Sie nicht, dass wir selbst absolut nichts ins Kloster gebracht haben und es keine Einnahmen aus unserer Arbeit gibt? Du bist hier, wie gekochte Rüben, wie Zwiebeln, gekleidet wie Kinder, sorglos; Wir müssen nur herumlaufen und uns umschauen, und sonst gibt es nichts: Wir werden nicht gezwungen, am Tor zu stehen oder beim Essen zu dienen, und werden für keine andere Arbeit eingesetzt, auch nicht für Kinder oder alte Menschen. Wir, unsensibel, wollen nicht sehen, dass wir im Wesentlichen die Letzten hier sind, aber andere verdienen Ehre und sind höher als wir – verschiedene Brüder und Väter sowohl im Kloster selbst als auch außerhalb, nämlich diejenigen, die im Winter und Sommer, in der Hitze und während der Hitze, wie zur Sklaverei verurteilt, pflügen, graben, Weinberge beschneiden, gärtnern, Holz hacken, Zimmermann, mahlen, malen, kochen, schmieden, sie waschen, nähen, Strapazen ertragen, gehen hier und da, dienen, durch Städte, Felder, Berge reisen, Dinge kaufen, verschenken, in all dieser anhaltenden Trauer und Erschöpfung. (22) Darin liegt wahrlich das Reich Gottes (Lukas 18:16). Tadel unwürdiger Mönche Pass auf dich auf, blinder, störrischer, listiger, verzweifelter Mann, damit du an jenem Tag nicht hörst: Binde ihm Hand und Nase, nimm ihn und wirf ihn in die äußerste Finsternis (Matthäus 22,13). Wehe, wehe! Da Gott nicht sofort belohnt, betrachten Sie ihn als ob er umsonst sei. Das wird direkt über Sie gesagt: Sie sind in Ihrem Herzen dumm: Es gibt keinen Gott. Warum? Weil du in deinen Unternehmungen korrupt und abscheulich geworden bist und das Gute nicht tust (Psalm 13,1). Aber der Herr kommt ständig vom Himmel herab und schaut, ob ihn jemand versteht oder sucht (Psalm 13,2), und er schreibt solche Leute auf und streicht andere durch. Ich fürchte, dass der heilige David nicht zu ihm kommen würde, nicht über uns singen würde und dass das, was wir singen, nicht zum Tragen kommen würde: Ich habe sie in ihren Bauch geteilt (Psalm 16,14). Wer genau? Ja, es ist klar, dass diese Bösewichte freundlich leben. Also versteht das, ihr, die ihr Gott vergessen habt, damit er niemanden wegnimmt, damit dieser keinen Erlöser hat (Ps. 49:22); Und für mich, törichte, geliebte Kinder, verzeiht mir, dass ich, um euch zu schützen, aus Liebe zu euch, dies alles unter Tränen sage, weil ich glaube, dass es besser für mich ist, euch mit meiner Predigt zu peitschen, als dass ihr ewige Geißeln erleidet, von denen wir alle durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus befreit werden mögen, mit Ihm dem Vater und mit dem Heiligen Geist seien Herrlichkeit, Ehre und Macht, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Darum, keine geheimen Treffen und Konferenzen miteinander zu vereinbaren, denn das führt zur geistigen Zerstörung Meine Brüder, Väter und Kinder. Wieder Versuchung, wieder Versuchung! Wiederum beklage und trauere ich, der Unglückliche, dass meine Geliebten ihre Fersen (23) gegen mich erhoben haben (siehe Ps. 40:10), dass diejenigen, die ein hohes Leben führten, niedergeschlagen wurden, diejenigen, die sagen, sie seien weise (Röm. 1:22), verfinstert wurden, - dass Menschen, die bereits viele Jahre lang große Taten und Mühen der Frömmigkeit ertragen hatten, im Handumdrehen alles verschwendeten und für statt dessen wurden Trauben – Dornen, statt Hoffnung – Scheitern. Und jetzt weiß ich nicht mehr, ob ich etwas über den Fall meiner Brüder sagen soll oder mich einfach hinsetzen, weinen und sagen soll: Wenn ja, wer, Herr, kann dann gerettet werden? (Matthäus 19:25). Tatsächlich kann man einen Menschen nicht vor seinem Tod loben (siehe Sir. 11:28). Der Weg unserer Erlösung ist wahrlich schwer zu beschreiten. Wer kann den Tricks des Teufels entgehen? Wer wird bis zu seinem Tod nicht für sich selbst sorgen? Man kann einen Menschen nicht loben, bevor er stirbt Das war dem Heiligen vollkommen klar, der bereits am Rande des Todes stand, als der Teufel ihn fragte: „Hast du mich vertrieben?“ - antwortete: „Ich weiß es nicht.“ So kämpfte er dafür, dass er trotz des hohen Grades seiner frommen Taten auch in dieser letzten Stunde nicht fest von seiner Erlösung überzeugt war. Und wir werden nur fünf bis zehn Jahre leben, die Klosterregeln lernen (καταστάσεις του μοναστηρίου), - wir werden ein paar Passagen aus der Heiligen Schrift auswendig lernen, wir müssen uns ein paar Mal verbeugen, ein paar Mal beten, schnell, wenn wir uns mit uns selbst beschäftigen und anfangen zu denken, dass wir alle sind erledigt. Deshalb fallen wir wie Blätter (Spr. 11,14) und unsere Gebeine werden in der Hölle zerstreut (Ps. 140,7); Bevor wir dahinvegetieren, verkümmern wir bereits, wir erweisen uns als weise in der Unwissenheit und als klug in der Dummheit, wir stellen uns als Lehrer, Eiferer, Anwälte dar – mit einem solchen Anschein, als hätten wir allein die Wahrheit. Deshalb ist uns das passiert, deshalb akzeptieren wir Dunkelheit statt Licht, dafür wurden wir zu Verbannten aus dem Paradies – dem Hof ​​Christi und seiner Herde. Die Schädlichkeit der klösterlichen Einbildung (24) Deshalb bitte ich Sie, meine Brüder, darauf zu achten und Ihre Tugenden und Ihren guten Glauben nicht nach und nach zu vergeuden, um nicht in solche Armut zu geraten, wenn sich herausstellt, dass Ihr gesamter geistiger Reichtum aufgebraucht ist und Sie sich am Rande des Absturzes – der Flucht – befinden. Wenn Sie darüber sprechen und versucht sind, sich selbst zu verführen, und dann, anstatt sich gegenseitig zu korrigieren oder mir dies zu melden, um die Krankheit schnell zu heilen, schweigen Sie, und Sie selbst fallen, und Sie ziehen andere mit sich und gehen gemeinsam zugrunde. Wenn Sie sich weiterhin so verhalten, weiß ich nicht, was morgen mit Ihnen allen passieren wird. Diese euren Zusammenkünfte, Versammlungen und Diskussionen sind gut, denn damit ruiniert ihr eure Seelen! Warum wendest du dich, wenn du solche Reden hörst, nicht ab, fürchtest dich nicht vor einem solchen Gesprächspartner und wagst es nicht, vor ihm wegzulaufen, wie vor Feuer oder einer Schlange, sondern aufgrund deiner Sanftmut, Freundlichkeit und auch wegen deiner Zurückhaltung, ein Denunziant zu sein, und aus Liebe zu deinem Bruder erweist du dich als Mörder und Bruderhasser und vergießst unschuldiges Blut, das von deinen Seelen verlangt wird? Das habe ich euch gesagt, Brüder, und ich warne euch, wie ich euch zuvor mit Schmerz, Qual und Trauer gewarnt habe. Mörder, weil sie keine Spitzel sein wollen Höre, heißt es, Himmel, und lehre, Erde (Jes. 1,2). Von nun an soll niemand mehr Ausreden finden, niemand soll sich entschuldigen: „Ich weiß es nicht, ich weiß es nicht, ich habe es nicht gehört.“ Ihr wisst es [sehr gut] und seid informiert und habt gehört, und für die Reinen sind alle Dinge rein (siehe Titus 1:15). Vielleicht strebst du nach meiner Vernichtung und denkst, indem du dich durch den Verzicht auf dein Gelübde von Gott abtrennst und abtrennst, am Tag des Jüngsten Gerichts ungestraft zu bleiben? Stimmt das? Gott ist ein gerechter Richter, er wird mich mit aller Gerechtigkeit bestrafen; aber selbst solche Personen können der gebührenden Strafe nicht entgehen; Sie werden auch Vergeltung für ihr Verbrechen erleiden, denn sie wurden Übertreter des Gesetzes Gottes und blieben nicht standhaft bei ihren Versprechen, die sie vor seinem Altar gemacht hatten, (25) als ihnen durch heilige Buße und reinigender Taufe die Tonsur verliehen und ihre Sünden vergeben wurden. Und was könnten uns der arme Eustathius und der unglückliche Epiphanius sagen – warum und zu welchem ​​Zweck haben sie ihren Sturz herbeigeführt? Was auch immer sie sich einfallen lassen, sie können überhaupt nichts sagen, wie geschrieben steht: „Wehe denen, die in sich selbst weise sind und sich selbst verstehen“ (Jes. 5,21) und noch einmal: Gott sagte zum Sünder: Wie willst du meine Rechtfertigungen verkünden und meinen Bund mit deinen Lippen annehmen? (Ps. 49:16). Es besteht kein Grund, weiter darüber zu sprechen, wie sie entschieden haben, dass ihre heimliche Entfernung gut für mich war, keine Verurteilung [von meiner Seite] nach sich ziehen würde und für mich [sogar] angenehm wäre. Aber ich bestätige noch einmal: Ihre Flucht ist gefährlich und katastrophal. Sie wissen, wie [gut] sie die Sache hätten beenden können, wenn sie eine ausreichende Begründung geliefert hätten. Lasst uns beten, ich bitte, einmütig für die Verlorenen, dass sie sich bekehren, dass sie gefunden werden, und drittens, dass ihnen nicht das widerfahre, was wir tun, sondern das, was Er [Gott] selbst will, und dass wir sie heute oder später unversehrt empfangen können: Dann wird offenbart, was und was ihr Anliegen ist – göttlich oder satanisch. Und in Bezug auf euch, Kinder, beharre ich noch mehr auf Offenheit, Geduld und Demut: Seid geduldig, ertragt einander, ertragt einander, ertragt einander und habt Frieden in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Darüber, wie wir alle Sorgen ertragen können, die in unserer Gemeinschaft passieren, damit wir das Himmelreich erreichen können Meine Väter, Brüder und Kinder. Ich preise täglich den Gott meines Vaters (2. Mose 18,4) (26) für die Tatsache, dass er dich stark macht und dich für deine tapfere Tat des Gehorsams stärkt, und ich bitte demütig darum, dass der Herr die Augen deines Geistes noch mehr für alle seine Wege öffnet, damit du den Durst der göttlichen Liebe zu ihm empfängst, alle fleischlichen Begierden beruhigst und über die Unterwerfung unter Leidenschaften hinausgehst, damit du in jeder Arbeit vollkommen und erfüllt bist Glanz (Hebräer 13:21). Und das geht, wie ihr bereits wisst, meine Kinder, nicht leicht, nicht ohne Anstrengung und nicht schnell, sondern mit großer Anstrengung und Arbeit, wenn ihr euch Tag und Nacht anstrengt, eure Natur zwingt und all den Kummer erduldet – sei es von Menschen oder von Dämonen, die in unserem Gemeinschaftsleben passieren. Wer davon nicht müde wird, aber mit Gottes Hilfe ein beleidigendes Wort, einen schwierigen Befehl und Strafen – Trockenessen, Stehen, Vorwurf und alle anderen unserer üblichen Phänomene – erträgt und erträgt, der wird einen Segen vom Herrn und Almosen von Gott, seinem Erlöser, erhalten (Psalm 23,5) und wird das Himmelreich nicht verlieren. Ja, es ist gut und glückselig, all dieses Leid zu ertragen und ein Sieger in Christus zu werden, aber gleichzeitig sollte man es nicht vernachlässigen, sondern muss in eine andere Richtung voranschreiten, nämlich Wut und Streit, Eigenwilligkeit und Einbildung, Streit und Feindseligkeit, Bissigkeit und Verleumdung, Verleumdung und Lüge, Verleumdung und Böswilligkeit, Ungehorsam und Spott ausmerzen, die Sprache ist es schon leid, [dies alles] aufzuzählen. Palästras und Listen [wo ihr arbeitet]: Einige von euch sind den Nachrichten zufolge inzwischen weit weg ins Laster abgedriftet! Wie können solche Personen [Söhne] unseres Herrn Jesus Christus sein und genannt werden? Sind sie nicht vielmehr Söhne des Ungehorsams (Eph. 2:2) (27) und Kinder des Zorns (Eph. 2:3) und Erben nicht ewiger Segnungen, sondern endloser Qual? Denn, meine Kinder, ist unser Bild nicht engelhaft? Ist unsere Lebensstruktur nicht allheilig? Wird unser Weg nicht von Gott selbst vorgegeben? Was sagt der große Apostel? Auch wenn ich zerstört habe, werde ich wieder aufbauen; Ich stelle mir einen Verbrecher vor (Gal. 2:18). Schließlich haben wir den alten Mann abgelegt, der aufgrund der Täuschung der listigen Schlange verfällt (Eph. 4:22); Wir haben auf den ersten und bitteren Geschmack und Ungehorsam verzichtet, der uns zu Verbannten gemacht hat, wir haben die Gründe für unser elendes Dasein hinterlassen – zuerst in der Taufe mit Wasser und Geist und dann, gemäß Gottes Liebe zur Menschheit, in der zweiten Taufe der Reue und des Verzichts, und Ihre Versprechen wurden einerseits mit Gott unter dem Zeugnis seiner heiligen Engel aufgezeichnet und andererseits mit mir notiert. Du wurdest geläutert, erleuchtet, von den Fesseln der Sünde befreit und hast den neuen Menschen angezogen, der gemäß Gott (Eph. 4:24) in Heiligkeit und Gerechtigkeit geschaffen wurde. Warum gehst du also zurück? Warum kehren Sie zu Ihrem Ausbruch zurück? Warum, um den Ausdruck der Sprüche zu verwenden, kehrst du wie ein Hund zu deinem Erbrochenen zurück (Spr. 26,11; 2. Petr. 2,22)? Warum werdet ihr nach dem Wort des Herrn im Reich Gottes widerspenstig, legt eure Hand auf den Kopf und kehrt vergeblich um (Lukas 9,62)? Der Herr weiß, dass ich das alles sage, während ich dich liebe, beschütze, sorge und dir die Daumen drücke. Was sagt das Alte Testament über die Israeliten? Sie kehrten mit ihrem Herzen nach Ägypten zurück, weil sie sich an die ägyptischen Zwiebeln, das Fleisch, die Kessel und das elende Leben dort erinnerten (4. Mose 11,5). Sind auch wir (28) auf die gleiche Weise in die Welt und alles Weltliche zurückgekehrt und beginnen, das zu tun, was wir dort getan haben? Wie kommt es, dass wir, die wir den Engeln gleich sein sollten, uns nicht einmal auf Augenhöhe mit frommen Laien verhalten, wenn wir durch allmähliche Vernachlässigung bis zu den Wunden der Sünden gelangen? Aber ich bitte dich, lass meine unbedeutende Ankündigung als Stütze für die Ungefallenen dienen, für die Gefallenen – als Medizin, für die Sorglosen – als Drohung, und für die Fleißigen – als Ermutigung, für Anfänger – als Regel zum Gehorsam, für die Schwächenden – als Ansporn zur Geduld, für die Belagerten – als Hilfe, für die Sorglosen – als Aufregung, und überhaupt für alle, für alle, wenn ihr nur das Heil erlangt, denn für euch ist meine Predigt, und auch mein ganzes Leben lang, obwohl ich meine Dummheit und Unwissenheit spüre. Möge der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus wiederherstellen, was gefallen ist, möge er stärken, was steht, und möge er füllen, was fehlt, und so wie er uns aus dem weltlichen Ägypten herausgeführt und durch die sündige Wüste geführt hat, so möge er uns durch das faule Meer der Leidenschaften führen, es spalten, austrocknen und für uns den Weg der Tugend ebnen, und wie er uns berufen hat, möge er uns wahrhaftig sein auserwähltes Volk, die heilige Zunge, nennen (1. Petrus 2,9) und möge er wohnen uns in einem guten Land, in einem Land der Tugenden und besonders nach dem Tod – in einem Land der Sanftmütigen (Ps. 36,11), denn Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass wir, die wir Gott zuliebe alles aufgegeben haben, unser Leben nicht in leeren weltlichen Vergnügungen verbringen sollten Meine Väter, Brüder und Kinder. In der Tat ist es nach dem heiligen Ausdruck des Theologen 402 schwierig, unter Autorität zu stehen (29), aber ich denke, es ist noch viel schwieriger, Menschen führen zu können. Ich für meinen Teil glaube nicht, dass es mir nur aufgrund meiner Sünden zufiel, über euch, meine Herren, zu herrschen. Wenn ich ein schwaches und leichtes Leben führe (woran vielleicht einige nicht gottesfürchtige Menschen denken, falls es welche unter uns gibt), dann sind meine Leistungen und Werke natürlich gering. Denn wenn [alles von selbst geht] - der Gerettete wird gerettet und derjenige, der umkommt, derjenige, der steht, steht und derjenige, der fällt, der Gequälte wird in Stücke gerissen und der Kranke wird krank, derjenige, der [Gott oder Mönchtum] aufgibt und [Gebote oder Gelübde] ablehnt, tut dies, und ich werde mit dem Rang eines Abtes ausgestattet, ich trage den Titel „Meister“ und „Vater“, wenn Freunde und Verwandte verlassen uns nicht, Verteidiger werden nicht versetzt und die Fürsprecher und die Herrlichkeit und das Gerücht über uns werden sogar dem König selbst bekannt – ich kann im Evangelium nur sagen: Deine Seele hat viel Gutes, ruhe dich aus, iss, trink, sei fröhlich (Lukas 12,19) und lass alles andere seinen Lauf nehmen. Hegumen: seine Seele für seine Untergebenen niederlegen, bevor Blut vergossen wird Aber meiner Meinung nach (und für jeden vernünftigen Menschen, wie Gregor der Theologe noch einmal sagt 403) sind Macht und Äbtissin etwas anderes: Nämlich wie hoch dieser Rang ist, so groß ist die Gefahr. Deshalb muss ich viel Einsatz, viel Anspannung, viel Eifer, ebenso viel Aktivität, ein angemessenes Maß an Mut, größeren [im Vergleich zu anderen] Erfolg [im Leben], außergewöhnliche Fröhlichkeit, einen weiten und weitsichtigen Blick, vollkommene Besonnenheit zeigen – und was es im Evangelium, sagen wir mal, besonders zu verbreiten gilt: Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe (Johannes 10,11). Deshalb muss ich, meine geliebten Kinder, meine sturzgefährdete und leidenschaftliche Seele für euch hingeben, bis Blut vergossen wird. In Anbetracht dessen wage ich es nicht, ungehorsam zu sein, und ich habe keine Einwände gegen die mir anvertraute Pflicht. Deshalb ziehe ich mich auch nicht zurück, werde nicht belastet und ärgere mich nicht über die [verschiedenen] Schwierigkeiten, die sich bei der Bewirtschaftung dieser kleinen Herde ergeben, sondern im Gegenteil – und darin drücke ich das Geheimnis meiner Seele aus – wenn ich infolge von Kummer, Schwierigkeiten und Verwirrung mit denen, die fallen und gequält werden (30), Schläge, Wunden und sogar Messerstiche erleiden muss, dann gleichzeitig mittendrin Durch patristische (ich drücke mich unvernünftig aus) Aktivitäten fange ich an, Hoffnung auf Erlösung zu wecken. Unser Leben im Vergleich zur Ewigkeit Aber seid vorsichtig, meine Kinder, nutzt meine erbärmliche Geduld nicht aus, um euch selbst zu verurteilen; Füge in meinem Übermaß an Herablassung nicht Sünden zu Sünden hinzu. Nun, warum sollte man das zulassen? Ihre Handlungen überraschen mich nicht, aber gleichzeitig überraschen sie mich. Sie sind nicht überrascht, weil [wie ich sehe] der Bösewicht Satan mit Ihnen kämpft, sondern sie sind überrascht, weil Sie, vernünftige Menschen, bereits alles um Gottes willen aufgegeben haben – Eltern, Brüder, die Welt und alles Weltliche im Allgemeinen – und das leichte Joch Christi auf sich genommen haben, und Sie offenbaren weltliche und vor allem satanische Taten. Wenn jemand das Gesetz des Mose ablehnt, soll er mit zwei oder drei Zeugen sterben (Hebräer 10,28). Denken Sie darüber nach, wie viel schlimmer die Strafe ist, die Ihnen auferlegt wird, denn mit den Worten des heiligen Basilius 404 [des Großen] verletzen Sie durch die Ablehnung des Gehorsams die Einheit des Geistes und stellen sich das Blut des heiligen Schmutzes vor (Hebräer 10,29), das Sie am Tag der Abkehr vom Feind und der Welt und der Vereinigung mit Christus getrunken haben! Sollten Sie das tun? Und für nur eine Stunde (schließlich ist unser Leben im Vergleich zur Ewigkeit eigentlich nur eine Stunde) konntet ihr nicht anders, als mit dem Tod der Trennung [untereinander] einzudösen? Sind das Ihre Gelübde vor Gott als Zeuge und in der Gegenwart seiner heiligen Engel? Ist das die Schere (ψαλίδιον), die du mir mit deinen eigenen Händen gegeben hast, als ob sie aus der Hand des Herrn stammte? Vergießt man so Tränen, demütigt sich, stimmt man in der gebeugten Seele zu, nickt zustimmend mit dem gesenkten Blick und macht man Versprechungen, wenn man Ermahnungen erhält, die in diesem Fall üblich sind? Oh, Kinder, wie habt ihr alles vergessen, wie weit seid ihr [von der Herde] abgewandert! Wo ist zum Beispiel der arme Ammun? Stimmt es nicht, dass unsere Herde wie ein Wolf (31) ständig auf den schrecklichen und wilden Wolf unserer Seelen, den Teufel, wartet, der jemanden zum Verschlingen sucht (1. Petr. 5,8), um jemanden wegzuziehen? Und so zerrte er ihn fort und zerschmettert bis heute die Knochen seiner Seele, und der Sohn des Lichts (vgl. Johannes 12,36) wurde zum Sohn der Finsternis, der Sohn des Heils wurde zum Sohn der Zerstörung, der Geliebte wurde gehasst, der Jünger wurde zum listigen Verräter, der Nachbar wurde zum Fernen [Fremden]. Wohin soll er jetzt gehen? Nirgendwo außer den Orten, Klippen und Abgründen der Sünde; Er verschwindet nicht aus dem Blickfeld des schrecklichen und allsehenden Auges Gottes, er ist [nur] seinem eigenen Willen überlassen. Er wird kommen und nicht zögern, die ganze Schöpfung zu richten, der jeden nach seinen Taten belohnen wird (vgl. Röm 2,6). Lass das nicht passieren, lass es nicht passieren! Ich bin schon wieder [mit Liebe] für ihn entflammt, wie für mein Kind, ich rufe ihn an, der zugrunde geht, und versuche, ihn zu finden, und wenn Gott will, werde ich das natürlich erreichen. Aber warum passieren uns solche Dinge? Warum arbeiten wir nur dafür? Warum kämpfen wir vergeblich? Warum geben wir alles, was wir über viele Jahre gesammelt haben, zu Ende? Nein, nein, ich bitte und flehe Sie an, meine Brüder, meine Kinder, klein und groß, geschlagen und gefallen, seien Sie alle nüchtern, alle erneuert, alle verbessert in einem Gedanken, in einer Hoffnung, in einem Herzen – Sie für mich und ich für Sie, in der Mitpräsenz des Herrn zwischen uns – und wir werden das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, leben, kaufen und erwerben. Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Darüber, dass wir uns bei unseren spirituellen Wettkämpfen beeilen und Mut fassen müssen, um Kronen für Geduld zu erhalten Meine Brüder, Väter und Kinder. (32) Es ist lobenswert, die gute Tat Gottes, die ich jetzt an euch bemerke, nicht zu verbergen, sondern sie zu verkünden, denn dies erfordert die Zeit selbst, damit wir dadurch immer eifriger werden. Tatsächlich haben Sie dank der Gnade Christi, kontinuierlicher Ankündigungen, ständiger Erinnerungen und fast täglicher Anweisungen spirituellen Erfolg erzielt, gute Erfahrung und gottliebenden Fleiß bewiesen. Und dass ich die Wahrheit sage, Sie selbst bestätigen dies, die Tatsache selbst zeigt, dass ich, ein Sünder, dies auch bestätigen kann, denn in der gegenwärtigen Zeit habe ich Erleichterung von Sorgen und vielen Sorgen erfahren, wie in einer Ruhepause bin ich mit Freude in meiner Seele in den Frieden Ihres anständigen Lebens übergegangen. Und tatsächlich heißt es zu Recht: Jede Strafe scheint in der heutigen Zeit keine Freude, sondern Trauer zu sein; danach belohnt die Frucht des Friedens diejenigen, die in Gerechtigkeit gelehrt werden (Hebr 12,11). Aber dieser Erfolg hängt nicht von mir ab, nicht von meiner Fürsorge, nicht von meinen Bemühungen. Das ist Gottes Geschenk, Ihr Eifer, die Hilfe unseres Vaters. Warum freue ich mich als wertloser Mensch in diesem Fall und habe Spaß wegen der Arbeit anderer Menschen? Wir sind alle eins, du bist in mir und ich bin in dir (siehe Johannes 15,4), deine und meine Erfolge gelten als gegenseitig. Möge der Herr, schrecklich an Stärke und mächtig an Stärke, mir von nun an die Kraft geben, seine heiligen Gebote richtig zu prüfen und auszulegen, und möge er, meine Kinder, euch in Unterwerfung, ungeheucheltem Gehorsam und beständigem Vertrauen bewahren und euch immer tugendhafter und eifriger zeigen, damit ihr mutig und mutig zu jeder spirituellen Leistung, zu Unterdrückung, Unterdrückung, Bestrafung, Spott, Not, Hunger, Durst und allen anderen gesegneten Taten geht, (33) damit du, weil du dich als unbesiegbar erkennst, am Tag der Belohnung vom gerechten Richter die Krone der Geduld empfängst. Wahrlich, Brüder, unser Handel ist profitabel! Nachdem du das Vergängliche verlassen hast, hast du das Unvergängliche empfangen; Nachdem du deine Eltern verloren hast, hast du im Herrn einen Vater erhalten. Nachdem sie ihren Brüdern fremd geworden waren, wurden sie Mitbürger der Heiligen, eine auserwählte Rasse, eine königliche Priesterschaft (1. Petrus 2,9); Anstelle des Landes, in dem du geboren wurdest und das dich großgezogen hat, ist dir die höchste Stadt als dein Vaterland zugewiesen worden, deren Künstler und Schöpfer Gott ist (Hebr 11,10); statt eines provisorischen und zerfallenden Hauses – das Kloster der Ehrwürdigen und Gerechten; statt unbedeutender Herrlichkeit und vergänglicher Ehre – göttliche und gleichberechtigte Engelswürde; statt Opfergaben und Sinnesfreuden – der Genuss ewiger Segnungen; statt Unterwerfung und Abschneiden des Willens – Freude mit den Engeln; statt Einsamkeit und Entfremdung von der Familie – Nähe zu allen Heiligen. Warum sind wir sonst faul, warum geben wir auf, warum sehen manche Menschen traurig aus? Sagt jeder von uns mit dem göttlichen David: Inwiefern bist du traurig, meine Seele, und inwiefern bist du beunruhigt? Vertraue auf Gott, denn wir werden ihn bekennen (Ps. 41,12). Denn wenn wir in Askese mit ihm leiden, werden wir auch mit ihm herrschen (2. Tim. 2,12). Wir haben auch Märtyrerkronen, denn die Herberge (κοινοβιακόν σΰνθημα) ist nach allgemeiner Meinung die Liste der Heldentaten 405 (στάδιον αθλήσεως). Wie gesegnet ist danach der Gehorsame! Wie großartig ist der, der offen ist! Wie fromm ist der Geduldige! Wie gesegnet ist jeder, der den Geboten treu und standhaft ist! Deshalb, meine Brüder, Mitstreiter, Weggefährten, Weggefährten, lasst uns nicht zulassen, dass wir vom geraden Weg abweichen, noch zur Seite abweichen, noch zögern, noch zurückbleiben, noch warten, noch umkehren. Es ist noch Fleisch da, also lassen wir es nicht verschonen! Wie ein Wort, eine Sekunde, unser Leben ist kurz. Auch wenn es sich über siebzig oder achtzig Jahre erstreckt, ist es im Vergleich zur Ewigkeit nichts. Lasst uns, ich bitte euch, (34) den Obol ausgeben, aber wir werden dafür Zehntausende von Zinsen erhalten, wir werden eine kurze Zeit verlieren und endlose Jahrhunderte gewinnen, wir werden Stunden der Arbeit ertragen und ewigen Frieden empfangen, wir werden weinen, um mit ewigem, glückseligem Lachen zu lachen 406, wir werden aus Liebe zu Christus weinen, und wir werden uns mit endloser Freude freuen! Ich bitte euch inständig, meine Brüder, lasst uns mit fröhlichem Gesicht vor dem allmächtigen Herrn stehen und unseren Vätern nachfolgen, wir werden sowohl auf Erden als auch im Himmel berühmt werden. Im kommenden Jahrhundert, bei der Belohnung für das Gelebte, wenn der Richter auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird, in der Gegenwart von Tausenden und Abertausenden derer, die ihm dienen, und der Dunkelheit derer, die vor ihm stehen (Dan. 7:10), der heiligen Engel und der ganzen Schöpfung, wenn schreckliche Definitionen gehört werden werden, wenn sich herausstellt, dass diejenigen, die auf der rechten Seite stehen, mit Herrlichkeit und Ehre in das Himmelreich eintreten und sich für immer freuen, und der Rest wird mit Schande und Schande zur ewigen Qual vertrieben, wo, wie es heißt, das Feuer nicht erlischt und der Wurm nicht stirbt (Markus 9,44, 46 und 48), – dann lasst uns ohne Vorwurf und Klagen, sondern fröhlich, mit Dankbarkeit und Lob aneinander denken! Oh, wie beängstigend ist es, diese Definition zu hören! Oh, wie bitter es ist – es wird mir nur für meine Sünden widerfahren. Nachdem Sie Ihre hervorragende Leistung vollbracht haben, freuen Sie sich und schauen auf den Lohn der höchsten Berufung, bis Sie die Zeit der Vollkommenheit erreichen und von hier aus in Christus Jesus, unserem Herrn, ruhen. Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über Abstinenz, sagte am Sonntag des Fleischessens Meine Brüder, Väter und Kinder. Ich bin ein Mann von begrenzter Intelligenz und völlig unbegabt in der Sprache, daher bin ich nicht in der Lage (35), Sie mit meinen schwachen Ansagen zu belehren. Denn was kann ich sagen, das für solche Kinder Gottes wie Sie geeignet ist, die Sie dem Evangelium Christi gehorcht haben, die ganze Welt verlassen und dieses große Werk des gesegneten und höchst ersehnten Gehorsams vollbracht haben? Möge Gott selbst, der laut dem Apostel die Demütigen tröstet (2. Kor. 7,6), Sie mit der Manifestation des Heiligen Geistes trösten, Sie heiligen, rechtfertigen und auf dem Weg Seiner Gebote erleuchten und Sie als Erben Seines Himmelreichs zeigen. Klösterlicher Verzicht auf die Welt Und tatsächlich, was für eine wunderbare Sache habt ihr getan, meine Brüder! Wie klug hast du es dir überlegt! Wie klug darüber diskutiert wurde! Was für ein kluger Plan! Wie fest richteten sie ihren Blick auf das angestrebte Ziel! Wie du dann durch den Ruf Gottes, wie der Urvater Abraham, deine Heimat, deine Familie und das Haus deines Vaters verlassen hast (1. Mose 12,1) und so hierher gekommen bist, an den Ort der Errungenschaft, den der Herr dir gezeigt hat und wohin der Herr dich geführt hat, und hier über allen fleischlichen Gedanken gestanden hast, weil du um Gottes willen nicht zugelassen hast, dass die Liebe zu deinen Eltern dich zurückgehalten hat, oder die Gewohnheiten deines früheren Lebens dich davon abgehalten haben, oder das Erbe deines Vaters dich in Besitz genommen hat Sie waren durch den Militärdienst an den korrupten König und im Allgemeinen an jedes andere Hindernis gebunden. Wie können wir Sie danach nicht anrufen und Sie als gesegnet und gesegnet betrachten? Deshalb, meine geliebten Brüder, gebt euch niemals, in keiner Weise und in keiner Weise, der Nachlässigkeit hin, werdet nicht entmutigt, werdet nicht schwach, sondern, inspiriert von den Segnungen, die euch für die gegenwärtigen Sorgen und asketischen Zwänge und Niedergeschlagenheiten bestimmt sind, freuet euch und habt Spaß beim Laufen, indem ihr eure Tage verbringt, als würdet ihr auf Pferden durch eine Zirkusarena galoppieren: Aus den Kreisen der einzelnen Tage bildet ihr Wochen, aus Wochen gehst du in die Monat, von Monaten bis zur Jahreszeit und von Zeiten bis zum ganzen Jahr. Und ähnelt unser Leben nicht diesem Zirkuszirkus und Pferderennen? Wenn jemand im Laufen und Kämpfen nicht nachlässt, kann ihn nur der Tod aufhalten, (36) denn er ist ein Stopp für jeden Menschen. Was dann? Und dann wird dem Sieger ein unvergänglicher Kranz der Herrlichkeit niedergelegt, himmlische Belohnungen werden gegeben und sein Name wird im Himmelreich verkündet, wenn Gott den Himmel von oben und die Erde ruft, um sein Volk zu richten (Psalm 49,4). Verurteilung wegen geringfügigen Diebstahls Deshalb wiederhole ich euch in Anbetracht all dessen noch einmal: Sei nicht faul, schlummere nicht, sei nicht gleichgültig, schimpfe nicht, streite nicht, beleidige nicht, verleumde nicht, sei nicht schamlos, sei nicht eitel, sei nicht gefräßig, iss nicht heimlich und stehle auch nicht, wenn es um etwas geht, das nicht einmal hörenswert ist. Wer anfängt, Nüsse zu stehlen, wird noch mehr davon stehlen. Wer es gewohnt ist, Schriftstücke bei sich zu tragen, wird versucht sein, Kleidung wegzutragen, und dazu gibt es nichts weiter zu sagen. So kommt es hier immer wieder zu Diebstählen von Kleidung, Schreibtafeln, Gürteln, Gürteln, Schuhen und anderen Dingen. Ist das gut? Und Sie tun dies, Sie sind die Diener Christi, Fremde der Welt, diejenigen, die kein irdisches, sondern ein himmlisches Erbe erhalten haben, die sogenannten Heiligen und Seligen, vor denen sich die Menschen noch verneigen? Gut ist Ihr Fleiß, Ihr Erfolg und Ihre Verbesserung! Allerdings gebe ich nicht jedem die Schuld, also wundern Sie sich nicht, wenn ich vom Lob zur Schuld übergehe. Predigen erfordert beides, wer was verdient. Ich bitte Sie, ich bete, ich befehle und drohe: Wenn es schon früher zu Diebstahl kam, so wird es von jetzt an nicht mehr passieren. Und wenn jemand, auch nach meiner Ankündigung, so etwas tut, soll er aus der Kirche Gottes exkommuniziert werden und muss Gott durch Reue und Beichte besänftigen. Aber selbst diejenigen, die schon einmal gestohlen haben, werden von ihrer Sünde nicht geheilt, wenn sie nicht bekennen. So wie der Diebstahl des goldenen Gefäßes dazu führte, dass Achar gesteinigt wurde (Josua 7:20–26), so werden diejenigen, die in Leidenschaft stecken und nicht gestehen, mit unsichtbaren Steinen geschlagen. Deshalb erhebe dich, Gefallener, und lebe im Herrn. Der wahre Feiertag liegt in den Gaben des Heiligen Geistes (37) Der Fleischesser ist angekommen. Richten Sie Ihre Lippen und Augen nicht dorthin, wo wir zuvor in Eitelkeit gearbeitet haben. Es wird festgestellt, dass manche Menschen sich selbst ernähren, wie zum Beispiel am Tag der Schlachtung (Jakobus 5,5). Wer dem Bauch dient, dessen Bauch ist Gott, und seine Herrlichkeit liegt in seiner Kälte (Phil 3,19). Schauen Sie sich einen solchen Menschen nach seinen Exzessen an: Er [stinkt] nach Wein, und da er noch im Magen gärt, bleibt von alledem natürlich nichts übrig als Aufstoßen, Übelkeit und schlimme Veränderungen in der Seele und im Körper. Ist es das, was Sie wollen? Sollten wir das versuchen? Auf keinen Fall! Im Gegenteil, solche schlimmen Dinge sollten unbedingt vermieden werden. Ihr, meine Kinder, sättigt euch ausreichend, um eure natürlichen Bedürfnisse zu befriedigen, indem ihr Fleisch und Wein meidet; Füllen Sie sich besser mit anderen Speisen, veranstalten Sie einen echten Feiertag und eine Fleischentleerung in den Gaben des Heiligen Geistes, in Frieden, Liebe, Hoffnung, Glauben, Psalmodie, Poesie, Gehorsam, Demut, Wachsamkeit, Fröhlichkeit, Aufrichtigkeit, Einfachheit, Reinheit der Gedanken, Reue und tränenreicher Reinigung – und Sie werden sehen, was für eine wunderbare Fleischentleerung Sie geschaffen haben, wie gut Sie sie gefeiert haben, unvergleichlich besser als die Könige, Fürsten und alle fleischlich lebenden Menschen. Nun ja, darüber habe ich schon genug gesprochen. Möge der Herr dir durch das Gebet meines Vaters mit dir die Kraft geben, nicht nur einfach zuzuhören, sondern auch zu verstehen und in die Tat umzusetzen, was hier im Katechumenen gesagt wird – in Christus selbst, unserem Gott, ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Darum, keine Ungeduld zu zeigen und sich nicht über feindliche Prüfungen zu beschweren 407 Meine Brüder, Väter und Kinder. (38) Da du in deinem Gehorsam, der vielen Lobpreisungen und Belohnungen würdig bist, am Werk Gottes arbeitest und arbeitest, ist es notwendig, dir ständig Anweisungen zu geben. Spirituelle Rüstung eines Kriegers Christi Wenn Ihr Kampf und Krieg gegen die Tricks des Teufels für einige Zeit unterbrochen würde, dann würde ich meine Anweisungen unterbrechen. Aber da dieser Krieg ewig und ununterbrochen andauert und weder Tag noch Nacht aufhört, muss ich Sie natürlich in angemessener Weise daran erinnern, ermutigen und beruhigen, indem ich Ihnen Waffen, Kraft, Hilfe und Erfahrung für die Zerstörung unsichtbarer Festungen zur Verfügung stelle. Sie wissen, dass ein Krieger seinen Job machen und genau das tun sollte, was sein Rang erfordert. Deshalb prüft ihr, wahre Krieger Christi, ob eure Waffen in Ordnung sind, ob jeder von euch das Schwert des Gehorsams, die Rüstung des Glaubens, den Helm des Heils, den Schild der Demut, den Bogen des Gebets, das Visier der Hoffnung und, um nicht alles einzeln aufzuzählen, überhaupt jede andere Waffe hat, die erforderlich und erforderlich ist. Ein gewöhnlicher Krieger in seiner Rüstung ist nicht so schön und wird nicht so bewundert wie der Krieger Christi (στρατιώτης του Χριστοΰ), wenn er die oben aufgeführte Rüstung trägt. Deshalb, meine Kinder, bewaffnet euch, baut Befestigungen, macht Streifzüge, greift den Teufel an und besiegt ihn, der mit euch im Krieg ist, und lasst euch durch nichts, was gewöhnlich geschieht, in Verlegenheit bringen, sei es, dass ihr einen Schlag oder eine Wunde erhaltet oder zu Boden geworfen werdet – steht einfach schnell auf. Einige von Ihnen sind verärgert, ratlos und sogar verzweifelt, weil sie von beschämenden Gedanken, Feindschaft, Gotteslästerung, Böswilligkeit, der Versuchung, aus dem Kloster zu fliehen usw., gequält werden. Auch ich für meinen Teil bin über solche Menschen überrascht. Nun, sagen Sie mir, glauben Sie wirklich, dass Sie Ihre Kronen ohne Mühe, ohne Anstrengung, ohne Krieg, ohne Sieg bekommen werden? Darauf antworten sie normalerweise: „Nun, ich habe so viele Jahre [im Kloster] gelebt, ich habe so oft gebeichtet und meine Seele geöffnet, ich habe diese und jene Tugenden entdeckt, ich habe ohne zu zählen (39) unter Tränen und Schluchzen gebetet, ich habe so viel von den Brüdern ertragen müssen, die mich, die Schwachen, angegriffen haben.“ Oh, Weisheit! Wie viele Jahre, sagen Sie, führen Sie schon Krieg? Drei, fünf, zehn, noch mehr? Aber die gesegnete Mutter Sarah führte vierzig Jahre lang mit größtem Mut einen heftigen Krieg mit dem Dämon der Unzucht 408. Ich werde auch Elder Pachomius erwähnen, wie er einmal in der Kirche alle seine Kleider auszog und von Abba Apollo für diese Tat gebilligt wurde. Aber warum sollte ich unzählige Beispiele nennen? Diejenigen unter Ihnen, die darüber gelesen haben, wissen, was diese Heldentaten und Erfolge waren. War es nicht ganze neun Jahre lang so, dass der Dämon die beiden Brüder dazu beunruhigte, [aus der Wüste] zu fliehen, und sie banden sich mit ihren Schaffellgewändern aneinander und überlisteten den listigen Teufel 409? Einer, der bereits fünfzig Jahre alt war, kämpfte immer noch mit der gleichen Leidenschaft 410, ein anderer - anders, ein dritter noch anders, und nirgends ist Trauer zu hören, Feigheit und Feigheit sind nicht sichtbar, bis sie, nachdem sie die Invasion der Feinde mit Unterstützung von oben abgewehrt hatten, ihre Schwächen nicht überwinden konnten (Hebr. 11,34). Und unter uns Feigen sind auch unsere Reden und Taten irgendwie feige, ungeduldig und ignorant. Deshalb ermutige ich Sie, sich von den Kämpfen zu erholen, fest und unerschütterlich zu werden, im Vertrauen auf Gott, mit einem Lied auf unseren Lippen: Wenn ein Heer gegen mich zu den Waffen greift, wird sich mein Herz nicht fürchten, wenn es sich zum Kampf gegen mich erhebt, werde ich auf ihn vertrauen (Psalm 26,3). Habt also vor all dem keine Angst, und habt auch keine Angst vor Schrecken und Ängsten, wenn der Dämon nachts die Fantasie anregt, verschiedene Dinge zeigt, manchmal verschiedene Formen annimmt und manchmal sogar Stimmen von sich gibt und euch beim Namen ruft. Er ist schwach und machtlos, sonst hätte er alle völlig zerstört. Er nimmt die Gestalt eines Löwen an, und du durchbohrst ihn kühn und furchtlos, und es wird sich herausstellen, dass er innen mit Stroh gefüllt ist. Er erscheint dir (40) groß, bis zur Decke reichend, schwarz – du begegnest ihm mit Gebet und wirst sehen, wie er wie der heilige Antonius 412 mit einer Grimasse wie ein Affe vor dir davonläuft. Und selbst wenn er auf Sie zukommt und bereit ist, jetzt auf Sie zu stürzen oder Ihr Zuhause zum Einsturz zu bringen und Sie so in Benommenheit zu stürzen, seien Sie in diesem Moment nicht schüchtern, und alles wird wie im Traum vergehen. Genau aus diesem Grund passiert Ihnen das alles: Sie haben Angst, wo es nichts zu befürchten gibt, und Sie haben Angst, wo keine Gefahr besteht. Wie kann man den Teufel erschrecken? Also, Kinder, fürchtet euch nicht, wo es nichts zu fürchten gibt, sondern ihr selbst erschreckt mit Hoffnung und Gebet zu Gott den, der allen Angst macht. Übrigens ist es für einige notwendig, hinzuzufügen, damit sie sich nicht wie Heuchler verhalten: Indem sie dem Liegen nachjagen und sich zuerst hinsetzen (Matthäus 23,6), geraten sie in schreckliches Leid (Matthäus 23). Denn der Herr hat gesagt: Wer in euch der Erste sein will, der sei der Diener aller (Matthäus 20,26–27). Erhöhen Sie sich daher durch Demut und seien Sie auch der Erste, indem Sie bereit sind, der Letzte zu werden. Ich bin überrascht, wie manche Menschen diesen Primat lieben, aber nicht nach den Tugenden streben, die an erster Stelle stehen sollten – sie gehen nicht in die Kirche, sie sind schläfrig, sie murren. Wenn sie die Meisterschaft anstreben, dann lassen Sie sie die Dinge der Ersten tun, sonst wird es eine Schande. Der Herr, Gott, möge er uns alle durch die Gebete meines Vaters stärken und vereinen und möge er nicht nur würdig sein, zuzuhören, sondern auch tatsächlich alles zu erfüllen, was gesagt wird, denn Ihm gehört Herrlichkeit, Ehre, Macht, Anbetung, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über den Schutz vor Leidenschaften und über Abstinenz Heilige Union: eine Seele und ein Wille Meine Brüder, Väter und Kinder. So wie es für mich angenehm und erfreulich ist, mit Ihnen zu reden und zu argumentieren, so denke ich, (41) auch für Sie – meinen Reden zuzuhören und Mitleid mit mir, dem Verfluchten, zu haben: Denn so wie ich nach Gott niemanden habe – weder Vater, noch Mutter, noch Brüder, noch Schwestern, noch Verwandte, noch Freunde, außer Ihnen, meinen und lieben Kindern, Brüdern und Vätern, so haben Sie außer mir auch niemanden. So vereint der Heilige Geist 413. Diese Verbindung ermöglichte es uns, der Welt zu entfliehen, unseren Eltern und allen fleischlichen Pflichten zu entsagen. Daher unsere heilige Vereinigung, eine Seele und ein Wille in allen. Deshalb rede und spreche ich immer mit Freude vor Ihnen und brenne vor Eifer für Ihre Liebe zu Gott und für das Heil, damit Ihr Werk zu meiner unaussprechlichen Freude kontinuierlich wächst und glänzt. Es ist gut, überhaupt keinen Wein zu trinken Deshalb bitte ich Sie, meine Kinder, fest und unerschütterlich in Ihrer Hoffnung auf Gott zu sein und die komplizierten Machenschaften des Teufels zu durchbrechen, sich über den Leidenschaften zu zeigen, die Wünsche und Begierden des Fleisches mit Füßen zu treten und Ihre geistige und körperliche Integrität und Reinheit zu schützen. Jetzt ist Frühling, jedes Lebewesen fühlt sich von der Geburt angezogen. Die Schlaf- und Ruhezeiten müssen, wie ich Ihnen vor Ostern erklärt habe, streng bemessen werden, auch beim Essen ist auf die richtige Mäßigung zu achten. Es ist gut, sagt der Apostel, kein Fleisch zu essen und keinen Wein zu trinken, damit dein Bruder strauchelt oder beleidigt wird oder in Ohnmacht fällt (Röm 14,21). Und ich, meine Brüder, befehle nicht, sondern rate um eurer kostbaren Seelen willen, und zwar nur für die Gesunden und nicht für die Kranken, dass es gut wäre, überhaupt keinen Wein zu trinken, und besonders für die Jüngeren unter euch, denn Wein entfacht Leidenschaften. Wir haben bereits einen ganzen Sturm natürlicher Leidenschaften in uns – warum also die Angst vor Wein hinzufügen? Probieren Sie also und sehen Sie (Psalm 33,9), wie wohltuend (42) es ist, sich davon zu enthalten. Wenn Sie auf Wein verzichten, werden Sie spüren, dass Ihre Gedanken auf Trauer gerichtet sind, Ihre Seele nicht entzündet ist, Sie zur Liebe Gottes erwacht sind und bereit sind, viele Dinge zu tun, die wunderbar sind und Erlösung bringen. Wer auf Wein verzichtet, wird mit dem Heiligen Geist erfüllt; Wer Wasser trinkt, trinkt Ströme der Reue. Um Ihre Gesundheit zu erhalten oder bei Müdigkeit, tun Sie jedoch Ihr Bestes: Ich gebe Ihnen nur einen Rat, keinen Befehl. Und was das Essen betrifft, meine Kinder, rate ich euch auch, sinnloses Überfüllen des Magens und grobes Sättigungsgefühl zu vermeiden. Dadurch entstehen Ausschweifungen und Samen von Sodom; Verhalten Sie sich im Gegenteil in Bezug auf Essen, Trinken und alles andere so, dass Sie herrschen und Ihren Wünschen nicht gehorchen, dominieren und nicht Sklaven des Fleisches sein. Dies ist das beste Gesetz für Seele und Körper – das Höhere darf nicht vom Niederen versklavt werden! Seien Sie beim Verlassen des Klosters und bei Gesprächen mit Laien vorsichtig, um die Bruderschaft nicht zu schockieren. Und Sie, die Sie den Schiffen zugeteilt sind, wenn Sie zurückkehren und abliefern, was benötigt wird, vermeiden Sie die Kommunikation mit den Laien, wechseln Sie keine Worte oder Rufe mit ihnen, sondern lassen Sie Ihre Reise ruhig verlaufen, möge Gott darin verherrlicht werden. Das beste Gesetz für Seele und Körper Ich höre, dass einige in die Gärten kommen und vom Gärtner Grünflächen verlangen, und wenn sie – wie nötig – gemäß der Regel abgelehnt werden, beginnen sie mit dem Gärtner zu streiten. Dies ist eine rein satanische Angelegenheit und sollte von nun an nicht mehr existieren, denn sonst werden die Schuldigen bestraft. Bekommen Sie zu den Mahlzeiten nicht genug [Gemüse oder Futter]? Wenn das Grün Sie besiegt, wie werden Sie dann die Leidenschaft bekämpfen? Wenn du, mein schwacher Bruder, deine Gedanken nicht durch Enthaltsamkeit stärkst, wirst du leichter als eine Feder. Die Menschen werden und sind ständig aus Unvollkommenheiten vollkommen, aus Größten aus Unbedeutenden, aus Gesunden aus Schwachen, (43) aus Menschen aus Kindern, aus Leidenschaftslosen aus Leidenschaftlichen, aus Gemäßigten aus Unmäßigen; Lassen Sie uns das Gleiche tun, wir werden nicht faul sein oder zögern. Der Herr gibt Kraft und Stärke (vgl. Psalm 63,7): Er breitete seine Flügel aus und empfing sie und erhob sie auf seinem Körper (Deuteronomium 32,11) – so gefällt ihm unser Heil, so ist er allen nahe, die ihn anrufen (Psalm 144,18). Also, meine geliebten Kinder, möge der Herr der Herrlichkeit eure Herzen ermutigen, eure Seelen stärken und eure Lenden umgürten, um hinauszugehen und gegen den Feind zu kämpfen, um zu siegen, Gegner abzuwehren, um Ruhm zu erlangen, zu Seinem Lob, zum Erbe des Himmelreiches, denn Ihm gehört die Herrlichkeit beim Vater und Seinem Allheiligen und Leben spendenden Geist, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Über das Abschneiden des eigenen Willens und die Notwendigkeit, Schamlosigkeit zu vermeiden, die in ihrer Gefahr schrecklich ist Es gibt viele Wege und gleichzeitig einen Meine Brüder, Väter und Kinder. Meine Arbeit ist im Herrn (1 Kor. 9:1). Deshalb ist es für mich weder Mühe noch Belastung, mich mit einer Ankündigung an euch zu wenden und in euch den Eifer für die Erfüllung der Gebote des Herrn zu wecken; im Gegenteil, es macht mir Freude und dient als Quelle der Freude, wenn ich darüber sprechen, interpretieren und unterhalten muss, wie wir den irdischen Weg gehen und unsere Angelegenheiten so regeln können, dass wir das Himmelreich erreichen. Schließlich gibt es viele Wege und gleichzeitig einen: einen, weil die Tugend einen Anfang hat (αρετή μονογενής), und viele, weil sie in viele einzelne Erfolge verzweigt (εις πολλά κατορθώματα). Ergreifen wir es, meine geliebten Kinder, (44) mit aller Kraft – und wer auch immer will, der gehe auf dem ungehinderten und endlosen Weg des gottnachahmenden Gehorsams, und wer auch immer – auf dem glatten und kürzesten Weg der Christus tragenden Demut, doch beide müssen gleichermaßen und vor allem als makelloses Opfer die Abschneidung ihres eigenen Willens lieben (έκκοπή του θελήματος ). Wer ist ein Mann, heißt es, der, obwohl er lebt, die Tage lieben und gute Dinge sehen kann? (Ps. 33:13). Nur wer wirklich seinen Willen abschneidet, nur ein solcher Mensch wird leben und den Tod nicht sehen, wird seine Seele aus der Hand der Hölle erlösen (Psalm 89,49), er ist der Sohn des Lichts, seine Seele ist von allem Leidenschaftlichen gereinigt, denn er entwurzelt jede Leidenschaft. Warum haben wir Missetaten, Probleme, Nöte, Ressentiments, Streit, Hass, Neid? Liegt es nicht daran, dass jeder von uns versucht, auf sich selbst zu bestehen und seinen Bestrebungen die Oberhand zu geben? Ja, genau hieraus, und es gibt keinen anderen Weg als den aufgezeigten, der vor allen möglichen teuflischen Machenschaften retten könnte: Es ist der einzige, der diejenigen befreit, die sich bereit erklären, sich selbst zu unterwerfen. Wen wird Gott im Gericht rechtfertigen? Die langen Sommertage sind da. Die Zeit wird heißer. Seien wir nicht arbeitslos und leichtfertig. Tag, heißt es, Tage werden durch das Verb erbrochen, und Nacht wird durch den Geist verkündet (Psalm 19,3), und beide kommen und vergehen. So wie ein Fluss fließt, so strebt unser Leben danach und nähert sich dem Tod. Und gesegnet seist du, dass du das Unbedeutende und Vergängliche opferst, um für dich das Ewige und Himmlische zu erschaffen. Es wird kommen, wenn Er, umgeben von seinen heiligen Engeln, auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird, Sie zu sich rufen und Sie zusammen mit den Gerechten stellen wird. Aber ist es jeder? Nein, sondern nur diejenigen, die gehorsam, unterwürfig, gottesfürchtig sind, die Tugend und Integrität lieben, die reinen Herzens sind, die zerknirscht sind, weinen, die fleißig sind, aufrichtig, die Väter und Brüder lieben, das Schweigen lieben, die eifrig sind, die ihre Verwandten völlig aufgegeben haben und die (45) im Allgemeinen jedes andere Werk Gottes tun. Und unter euch gibt es einige, die nicht nur mit einem, sondern mit vielen Erfolgen geschmückt sind. Solch ein Mensch, der durch die Gaben des Geistes strahlt, ist wahrlich schöner an Güte als die Menschensöhne (Psalm 44,3). Deshalb, meine Kinder, lasst uns von der abscheulichen und zerstörerischen Schande der Sünde Abstand nehmen, wir werden schreckliche Schamlosigkeit (τής δεινής παρρησίας), böse Blicke aufeinander, verderbendes Lächeln, unzüchtiges Gelächter, satanisches Gemurmel, böse Aufregung vermeiden, aber lasst uns selbstgefällig sein und alles annehmen – Essen, Trinken, Kleidung, Gehorsam, was auch immer es sein mag. Das ist die Tapferkeit Ihrer Leistung, das ist Ihr geistliches Martyrium, hier ist Ihr Erfolg als Sportler Gottes, hier sind Ihre Kronen. Ich höre Gerüchte, dass einige der Brüder unvernünftig über die Kinder [die in unserem Kloster leben] 414 sprechen, als ob wir selbst wegen ihnen zugrunde gehen würden und als ob sie unser Kloster zerstören würden. Was für eine Dummheit! Mit solchen Reden beschweren sich diese Personen nicht über jemand anderen, sondern über den Herrn selbst, der sagt: Verlass die Kinder und verbiete ihnen nicht, zu mir zu kommen: denn so ist das Himmelreich (Matthäus 19,14). Hat sich Christus selbst nicht dazu herabgelassen, ein Kind zu werden? Saugte Er nicht an der Brust? War Er nicht damals ein Baby, ein Jugendlicher – als er angeblich zwölf Jahre alt war (Lukas 2:42), – ein Jugendlicher und schließlich ein erwachsener Ehemann, als er mit etwa dreißig Jahren begann, Wunder zu wirken (Lukas 3:23)? Warum also danach allerlei Unsinn reden, warum nicht stattdessen uns selbst bessere Vorwürfe machen, weil die Zerstörung von ihnen selbst ausgeht? Solche Menschen sind klüger und weitsichtiger als der Abt, stehen mehr rechts als rechts, sie sind über alle Maßen eifrig für die Liebe Gottes und gehen in ihrer Strenge über die Grenzen der Regeln hinaus. Wenn niemand solche Reden gehalten hat, dann lass unsere Worte wie der Wind fliegen, und wir werden von niemandem eine Antwort verlangen, aber wenn es jemand tat, soll er sich korrigieren, um nicht in die Falle des Teufels zu geraten. Was der heilige Älteste, der uns allen bekannt ist, sagte: „Wenn ein Kind mir etwas befiehlt, denke ich (46), dass der Sohn meines Herrn es mir befohlen hat.“ Und Sie lesen das und verstehen es nicht. Wenn Kinder störend sind, warum bringen Sie ihnen dann nicht bei, Angst vor Ihnen zu haben? Lassen Sie sich einfach nicht von ihnen aufregen ... Nun, ich werde die Ankündigung nicht hinauszögern, jetzt geht die Sonne auf – Vergebung an alle und möge der Gott des Friedens mit euch allen sein, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen. Darüber, wie wir die Hitze der Lust und die Last der Askese ertragen können und nicht in der Angst vor Versuchungen verzweifeln Viele Leistungen, aber große Belohnungen Meine Brüder, Väter und Kinder. Es ist für mich kein Problem, Sie an die Erlösung zu erinnern. Es ist wahr, und das ist völlig offensichtlich, dass ich eure kostbaren Seelen nicht ausreichend ernähren kann, denn ich bin arm und elend (siehe Psalm 86,1), sowohl in Worten als auch in Taten. Da aber alles, was der Mensch nach besten Kräften tut, Gott gefällt, werde ich heute meine Pflicht erfüllen. Woraus besteht es? Indem wir Sie daran erinnern, dass Sie nach dem Wort des Herrn durch Ihre Geduld Ihre Seele gewinnen (Lukas 21,19), so dass Sie die Mühe und Hitze eines asketischen Lebens ertragen, ohne die geringste Ungeduld zu zeigen, und dass Sie Tag und Nacht das Gesetz des Herrn studieren und wie ein Baum sind, der am steigenden Wasser gepflanzt wird (Psalm 1,2-3). Tatsächlich haben Sie viele Heldentaten, aber auch die Belohnungen sind großartig; Es erfordert viel Mühe, ist aber für immer und ein Schatz dafür. Ich weiß, du mühst dich ab, kämpfst, leidest, erleidest Wunden, wirst gekreuzigt durch die Abschneidung deines Willens, aber freue dich auch, denn für all das ist das Himmelreich für dich vorbereitet, Unsterblichkeit, Adoption, Erbe, Leben in Fülle in allem, Glückseligkeit, Freude, Frieden ohne Ende. Wie kann man angesichts dieser und jener Auszeichnungen danach noch sorglos bleiben? Im Gegenteil, sollte nicht jeder streben und streben und kämpfen, ohne auf den Grad des Guten und der Vollkommenheit zu achten, den er erreicht, bis ihn schließlich der Tod selbst (47) zur Erfüllung seiner Hoffnungen führt? Schließlich sind meine Ankündigungen keine leeren Worte! Schließlich versuche ich nicht, Sie durch Täuschung zu verführen! Nein, meine Brüder, auf keinen Fall! Eure Ohren lauschen [auch ohne meine Ankündigungen] ständig den Worten der Heiligen. Sie wissen, wie der Apostel ausruft: Wir sind der Leidenschaften dieser Zeit nicht würdig für die Herrlichkeit, die in uns offenbart werden will (Röm 8,18). Lasst uns, Kinder, die Hitze der Lust und die Last der Verzweiflung und die Erschöpfung von der Arbeit und den Hunger von der Enthaltsamkeit und vor allem Langeweile und Melancholie ertragen, und dann werden wir mit dem Apostel sagen können: Um euretwillen werden wir getötet den ganzen Tag, gezählt wie die Schafe der Schlachtung (Ps. 43,23; Röm. 8,36). Diejenigen von Ihnen, denen es zuvor gut ging und die jetzt erfolgreich sind und zu den Höhen der Tugend aufsteigen, sollten weder vor dämonischen Visionen noch vor den Plänen der Lust Angst haben; Ich muss über all das [nur] für diejenigen sprechen, die faul sind, straucheln, zögern, zwiespältig sind. Wer es jedoch geschafft hat, sollte die Ermutigung und den Rat nutzen, um den Weg der Frömmigkeit mit Bravour zu vollenden. Also lasst uns alle beginnen, Angst zur Angst hinzuzufügen, lasst uns höflich untereinander sein, sanft, liebevoll, vertrauensvoll, liebevoll, freundlich, neidlos, ungehemmt, nicht prahlerisch, ruhig, ohne uns zu beschweren und Geduld als Grundlage und Wurzel unseres guten Lebens zu haben. Natürlich passieren einem immer viele Sorgen, das leugne ich nicht. Aber geschieht dies nicht um Ihrer Erlösung willen und damit Sie ewige Segnungen erben? Ja, dafür; und niemand kann etwas dagegen haben. Wenn, Kinder, all dies: Erschöpfung und Anstrengung und Stress und Laufen und ständige Hektik und Arbeit und Schweiß und Hunger und Müdigkeit und Verwirrung der Gedanken und die Angst vor Versuchungen, die uns in diesem weltlichen Meer von unsichtbaren Feinden auferlegt werden – wenn dies alles nur um dieser Segnungen willen geschieht, (48) dann, oh Kinder, bitte ich euch, lasst uns auf keinen Fall faul werden und Geist, Verzweiflung, Verzweiflung verfallen. Christus selbst geht uns voraus, er streckt seine Hand aus und sagt zu diesem Meer: Schweige, hör auf (Markus 4,39). Nur wir selbst werden uns unsererseits dazu zwingen, voranzukommen, wir selbst werden trotzdem versuchen, uns zu beeilen, und wir werden unser Ziel erreichen. Ich bin fest davon überzeugt, dass wir unser Meer überqueren und wohlbehalten in den Hafen des Himmelreichs einlaufen werden. Wird es dann irgendeine Spur oder gar eine Erinnerung an die Mühe geben, die wir ertragen mussten? Absolut nichts wird übrig bleiben: Von dort, wie geschrieben steht, werden Krankheit, Kummer und Seufzen wirklich entkommen (Jes 35,10). Der Weg der Märtyrer und Heiligen Könnte es also etwas Gesegneteres geben als solche Taten und Arbeit, aus denen Licht, Leben, Freude, Frieden, endlose Freude und Freude fließen! Wenn jemand auf diese Weise argumentiert und dann der Tugend folgt, dann wird ein solcher Mensch nicht schwächer, er gibt nicht auf, er weicht nicht vom geraden Weg ab, er kehrt nicht um, nicht nur vor den verschiedenen angegebenen Prüfungen, sondern sogar vor dem Tod selbst, vor der Kreuzigung, der Perforation und dem Blutvergießen wird er freudig in den Kampf, in die Arena eintreten, denn all dies ist ein Mittel zur Erfüllung seiner Hoffnungen. Auf diese Weise haben meine geliebten Kinder, Märtyrer, alle Arten von Folter erlitten und ertragen. Genauso wurden die Heiligen nach allerlei asketischen Prüfungen zu Heiligen. Dementsprechend rufe Ich, der Arme, dich auf, durch deine lobenswerteste Unterwerfung und dein Martyrium auch zu leiden und auch Kronen zu empfangen. Ich bitte Sie eindringlich: Wir werden uns diese unbeschreiblichen und unaussprechlichen Segnungen nicht vorenthalten lassen, wir werden uns den Namen „Söhne und Erben des Himmelreiches“ nicht vorenthalten lassen. Ich bete inständig zu Ihnen: Lassen Sie uns nicht die Freude am Palast Christi und am Ort zur Rechten verlieren, wo alle Heiligen für immer jubeln, jubeln, singen und sich an Gott und allen göttlichen Segnungen erfreuen werden. Grüße an diejenigen, die kämpfen (49) Aber wie kann man das alles erreichen? Ja, nicht anders, wenn du dein lobenswertes Werk ausführst, ohne abzufallen, ohne in Ohnmacht zu fallen, ohne zerstreut zu werden und ohne im Abgrund der Sünde gefangen zu sein. Daher zunächst einmal meine Grüße an euch alle, besonders Grüße an diejenigen, die härter arbeiten als andere, Grüße an diejenigen, die besonders nützlich sind, Grüße an diejenigen, die besonders [mit ihren Tugenden] glänzen – Grüße an euch, Verwalter, Grüße an euch, Dekane, Grüße an diejenigen, die als Allererste bei der Arbeit sind und außerhalb des Klosters arbeiten, vor allem diejenigen, die das Land pflügen und bebauen, und auch diejenigen, die unter Gehorsam leiden. Ich grüße Sie, Oberbekleidungsmanager, Kellermeister, Schuhmacher, Gerber. Ich grüße Sie, Bäcker, Koch, Pergamentmacher, Essenshüter, Gärtner, Schmied. Ich grüße Sie, den Krankenhausangestellten mit Ihren Assistenten, den Oberfischer mit seinen Kameraden, die Pförtner, Wächter, Maler. Ich grüße auch euch, die Ersten unter uns (deshalb wende ich mich nach den anderen an euch) – Hieromonken, Diakone, Schriftgelehrte, wenn ihr mit Gehorsam und Demut arbeitet; Sänger, diejenigen, die [Psalmen] versen, und insbesondere der Kanonarch, wenn Sie meinen, dass Sie es für den Herrn singen und verkünden. Meine Grüße gehen auch an die verschiedenen Bediensteten und Gehilfen, Schneider, Alarmarbeiter und Beobachter. Ich grüße Sie, Archivverwalter, Sekretäre und Schreiber, Schatzmeister, Mesner, Korbflechter, Kerzenanzünder, Leiter der Kirchengeräte, Garten- und Feldwächter, Weinverwalter, Oberschreiber, Bibliothekar und Beobachter der Ordnung in der Kirche. Und an alle anderen, ob klein oder groß, meine Grüße an alle! Alle freuen sich, (50) alle eilen, alle reinigen sich, alle steigen hinauf. Was für ein wunderbares Schauspiel, wenn einem Mann vor der ganzen Bruderschaft seine Tugend bezeugt wird! Wie süß ist es, ihn in der Gegenwart so vieler Menschen für seine Gottesfurcht, seine Demut und seinen Gehorsam begrüßen zu sehen! Was für ein wünschenswertes Beispiel ist derjenige, der zu jedem eilt, um jeden herumgeht, mit einem Wort erleuchtet und mit Ermutigung motiviert, denn solche Menschen haben am Tag der Belohnung das höchste Schicksal. Jeder, sagt der Apostel, wird seinen Lohn entsprechend seiner Arbeit erhalten (1. Korinther 3,8). Deshalb ist es von Nutzen, hart zu arbeiten und durch kleine Taten das zu erben, was Gott für alle vorbereitet hat, die ihn lieben (1. Korinther 2,9), denn Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass wir unseren Gelübden treu bleiben und auch in der Berufung bleiben, zu der Gott uns berufen hat, und unsere heiß ersehnten Erfolge nicht ruinieren Meine Väter, Brüder und Kinder. Bete, ich bitte dich im Geiste zu Gott, dass Er meinen Geist erweitern möge, damit ich dir bei dieser erbärmlichen und unbedeutenden Ankündigung von mir helfen kann – um dir bei den Bedürfnissen zu helfen, die ständig in uns auftauchen und entstehen und die aufgrund ihrer Wichtigkeit eine besondere Ermahnung und eine längere Unterweisung erfordern, als wir es normalerweise tun. In unserem Land fallen ständig Ungeduld, Nachlässigkeit, Willkür, Faulheit und bei einigen Ungehorsam und bei anderen Arroganz wie Schneeflocken, manche laufen sogar aus dem Kloster davon; Darüber hinaus tauchen ständig Widersprüche, Probleme, Murren und Klatsch auf. Ja, aber ich habe nicht genug Zeit, um alles aufzulisten 415; das alles bedeckt mich wie ein Wintersturm, und meine schwache Seele wird von der Frage gequält: Wie kann ich mit Hilfe der Gebete unseres Vaters das mir anvertraute Schiff mit deinen lieben Seelen vor der Verdammnis und dem Untergang retten? Ich sehe und erkläre dies ganz offen, dass auch Sie mir helfen, das Schiff zu steuern und mit mir zu arbeiten, aber nicht sehr viele von Ihnen tun dies (51), sonst wäre meine Arbeit für mich nicht so schwer, sondern viel einfacher. Deshalb bitte ich diejenigen, die bereits mit mir kämpfen, sich noch mehr an meiner Arbeit zu beteiligen, denn dafür werden sie eine Belohnung von Gott erhalten, und ich bitte die anderen, mit ihren Exzessen aufzuhören, die Gottesfurcht zu spüren und darüber nachzudenken, vor diesem schrecklichen und schrecklichen Gericht zu antworten, bei dem jeder eine Belohnung für seine Taten erhalten wird. Warum, Kinder, sind wir schließlich hierher gekommen, nachdem wir uns von der Welt zurückgezogen und von unseren fleischlichen Eltern, Verwandten und Freunden, Städten, Heimat, Heim und Dorf getrennt wurden? Geht es nicht darum, eure Seelen zu retten? Ist es nicht, um Vergebung für zuvor begangene Sünden zu erlangen, um Gott zu gefallen, um ewige Segnungen zu erlangen? Ist es nicht, um wie ein Engel zu leben und körperlose Geister und insbesondere unsere heiligen und gesegneten Väter nachzuahmen? Wie läuft es bei uns andersherum? Anstatt zu weinen, lachen wir; statt zu jammern, sind wir bereit zu galoppieren; statt brav zu sein, toben wir; statt zu beten, fluchen wir; statt Stille machen wir Lärm; statt Schweigen unterhalten wir uns; Anstatt uns zu reinigen, werden wir nur noch mehr verschmutzt. statt uns zurückzuhalten, sind wir untätig; statt zu fasten sind wir maßlos; statt zu singen reden wir in der Kirche; statt Gehorsam sind wir eigenwillig; Anstatt uns zu demütigen, erheben wir uns. Auf diese Weise stürzt uns der Feind normalerweise aufgrund der Vergessenheit und Unachtsamkeit unsererseits gegenüber unseren Gelübden. Aber öffnet eure Augen, Kinder, fühlt euch selbst, werdet nüchtern und wendet euch dem zu, was ihr einst versprochen habt, nämlich eure Sünden abzuwaschen, geheiligt zu werden, erleuchtet zu werden, vervollkommnet zu werden, vergöttlicht zu werden (θεοποιηθήναι), das Himmelreich zu erben. Ich bitte und bete, dass all Ihre Mühen nicht umsonst sein werden. Schauen Sie, wie viel Sie bereits gelitten haben, (52), wie viel Sie gefastet haben, wie sehr Sie wachsam waren, wie viel Strafe Sie ertragen haben und wie viel Sie in der Vergangenheit akzeptiert haben und wie viel Sie das alles jetzt ertragen müssen – wie viel Sie bereits getan haben und wie viel Sie noch tun. Machen Sie also mit Ihrer Gleichgültigkeit und aus flüchtiger Freude nicht Ihre großen, produktiven und begehrten Erfolge zunichte, sondern versuchen Sie, zusätzlich zu Ihren bisherigen immer neue zu erlangen; Lassen Sie uns dieses Leben mit großen Anschaffungen beenden und uns dann in die ruhigste Oase des endlosen Lebens zurückziehen. Die Schädlichkeit der selbst auferlegten Askese Der Herr weiß, wie ich daran arbeite, jedem von euch eine angemessene Ruhe zu geben, und wie ich mit ganzer Seele auf alles reagiere, was euch widerfährt, wie ich mit denen leide, die leiden, wie ich schwach werde, wie ich selbst schwach in der Seele bin, mit denen, die erschöpft sind, ich bin verzagt mit denen, die verzagt sind, ich kämpfe mit denen, die kämpfen, ich werde überwältigt mit denen, die überwältigt werden, ich werde entzündet mit denen, die versucht werden (vgl. Röm 12,15). Warum gehorchen Sie mir danach nicht alle und gehen Sie nicht korrekt und ruhig, gemäß den Regeln? Warum kommen einige von euch heraus und ersetzen all dies durch ihre eigenen und – am schlimmsten – schädlichen Wünsche und stolzen Pläne, nicht in Übereinstimmung mit den Regeln des Gehorsams und der sozialen Ordnung, sondern aus Stolz und Selbstgefälligkeit, um bessere Gesetze zu erfinden, heiligere Regeln zu erfinden und neue Lehren zu verfassen, die göttlicher inspiriert sind als die alten, und was ist eigentlich nur Bosheit und Gesetzlosigkeit? Einige von euch lassen aus eigener Entscheidung, oder besser gesagt, auf Anstiftung des Teufels, still und ohne mein Wissen Ketten anlegen (σίδηρα ἘθριθβάΧλθσθζ), andere dies tun und kommen so ihrem Komplizen in der Sünde – dem Teufel – näher. Andere verherrlichen das Leben in der Wüste und diskutieren diese Angelegenheit mit Satan, der nur eure Seelen zerstören will. Auch andere tun nach eigenem Ermessen und (53) auch mit dem Segen des Teufels andere und sogar neue Dinge, auf die ich nicht näher eingehen werde. Warum tust du das alles und versuchst nicht im Gegenteil darüber, was du tun solltest, was zu dir passt, was für dich göttlich und rettend ist? Hat irgendein Heiliger jemals so etwas getan? Niemals! Und wenn ja, dann in seltenen Fällen und jedes Mal nach einer besonderen Vision und einem Zeichen Gottes oder sogar mit väterlicher Erlaubnis. Und Sie haben sich noch nicht einmal von Ihren früheren Sünden gewaschen (und selbst wenn Sie sich gewaschen haben, haben Sie Ihren Charakter noch nicht korrigiert und die Süße des Denkens nicht geschmeckt), sondern nur, geblendet von Rücksichtslosigkeit und Maßlosigkeit, wie Würmer, werden Sie von der Schlange, die Sie durch Täuschung zieht, in den Abgrund getragen. Die Vorteile eines Hostelaufenthalts Auf keinen Fall, meine Kinder, sollten Sie Ihr Unternehmen in einer so traurigen Situation verlassen. Glauben Sie mir, das ist klüger als alle Weisheit, heiliger als alle Heiligkeit und nützlicher für Sie als alles Nützliche – in dem Zustand zu bleiben, zu dem der Herr Sie berufen hat, das heißt, in der Gemeinschaft zu bleiben, bei Ihrem Vater, bei Ihren Brüdern, in diesem Hof, wo Gott selbst der Hirte ist. Denn wer hier weggeht, wird mit Sicherheit zur Beute wilder Tiere werden. Aber andererseits lernen und befolgen Sie, nachdem Sie sich hier niedergelassen haben, die örtlichen Regeln – Einstimmigkeit, Gleichgesinntheit, gemeinsame Askese, Qual, Arbeit und Gottesdienst. Wie man sich von anderen abhebt Und wenn sich jemand durch seinen Erfolg von anderen abheben will, dann soll er, wenn er kann (das gefällt Gott und uns), sich niedriger halten als alle anderen, er soll nicht widersprechen, es sollen überhaupt keine Lügen in seinem Mund gefunden werden 416 (Jes 53,9), er soll überhaupt nicht murren. Dann möge er in Zorn geraten (Jakobus 1:19), schnell gehorchen und während eines hitzigen Gesprächs noch schneller „verzeihen“ (συγχώρηησον) sagen; Lass ihn auch ein strahlendes Gesicht haben durch innere Psalmodie, Gebet und Ordnung, indem er seinen Blick senkt und seinen Geist zu Gott erhebt. Lassen Sie ihn außerdem völlig vom Lachen auf ein einfaches Lächeln verzichten und seine Pflicht erfüllen; Er soll auch jedes, auch nur ein einziges, faulen Wort unterlassen, das keine Erbauung bringt; Er soll mit dem Essen (54) beim gemeinsamen Mahl zufrieden sein und auch dann nicht zulassen, dass er satt wird. lass ihn mit den vorgeschriebenen Stunden des Tages zufrieden sein; lass ihn nüchtern und fröhlich beim Gottesdienst stehen und jeden Vers genau erfüllen. Möge er sich täglich nur von morgens bis abends die Grenze seines Lebens setzen und deshalb trauern, weinen und sich auf das Ende seines Lebens vorbereiten. Lass ihn schließlich jeden Tag Tränen vergießen, und wenn dies seine Kräfte übersteigt, dann lass ihn zumindest, zumindest während der Kommunion oder abends, wenn er zu Bett geht, seine Wangen mit Tränen benetzen und sich daran erinnern, was er aus Faulheit unterlassen hat, oder sich himmlische Anblicke vorstellen, sowie die täglichen Gerichte Gottes, oder schließlich und vor allem sich an den Tod erinnern, wie seine Seele von seinem Körper getrennt wird, wie er geführt wird Engel, wie Sie wird auf Dämonen stoßen und sich dann für alles verantworten müssen, was sie in Gedanken, in Worten und in Taten getan hat. Wo und an welchem ​​Ort wird eine so bescheidene Seele landen? Ist es nicht auf der gesegneten rechten Seite? Ist es nicht in Abrahams Schoß? Geht es nicht um den göttlichen Palast? Wird sie das Schicksal der Ziegen nicht loswerden, die hören werden: Geh weg von mir, dem Fluch, in das ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seinen Engel (Matthäus 25:41). Beispiele gemeinschaftlicher Askese Sie sehen, wie viele verschiedene Vorteile wir haben und wie viele Leistungen möglich sind. Wo sonst, wie unser großer Gesetzgeber, der göttliche Basilius 417, erklärt, in welchem ​​anderen Leben, das zu Gott führt, außer der heiligen Gemeinschaft, kann man so viel erreichen und so unterschiedliche Tugenden zeigen? Ohne Namen zu nennen, möchte ich einige von Ihnen als Beispiele nennen, um diejenigen, die ihre Pflichten nicht erfüllen, zum Wettbewerb zu ermutigen. Unter euch gibt es also erstens diejenigen, die aus aufrichtigem Glauben und aus Liebe zu Gott sowie zum Abt überhaupt nicht schlafen. (55) Auch der göttliche Wassili 418 spricht von einer solchen Leistung. Andere kämpfen mit den Tränen – und einige von ihnen verbringen kaum einen Tag ohne Tränen, während andere die heilige Kommunion erst dann empfangen, wenn ihnen Tränen aus den Augen gefallen sind. Wieder andere achten so streng auf sich selbst und lieben die Keuschheit so sehr, dass sie sich niemals erlauben, in die Gesichter anderer zu schauen, um nicht verletzt zu werden. Manche schlafen im Sitzen, andere erlauben sich, außer zum Essen, kein Wasser zu trinken oder ein Stück Essen ohne Segen zu schlucken; andere folgen dem Beispiel des göttlichen Savva 419 und kommen als Erste zum Gottesdienst; Wieder andere machen gegenüber mir nie Aussagen oder Forderungen, ihnen Kleidung, Schuhe oder irgendetwas anderes zu geben, sondern wenden sich ausschließlich an mich, um mich um Fasten, Wachsamkeit und alle möglichen anderen Entbehrungen für ihre Erlösung zu bitten. Hier sind die, die wahrhaft aufrichtigen Herzens sind (Ps. 31,11). Hier sind diejenigen, die das Höchste anstreben wollen. Dies sind Menschen, die neben ihrer Erlösung nicht nur versuchen, ihrem Nächsten keinen Schaden zuzufügen, sondern ihm auch ständig die lobenswerteste Hilfe erschaffen und leisten, übrigens auch durch die Auferweckung und Auferweckung der Gefallenen. Wer aufsteigen will, der soll es nachahmen. Nun, wenn er es nicht kann, soll er sich mit dem Erfolg zufrieden geben, der für jeden obligatorisch ist. Zufriedenheit ist Rettung, und nur dafür allein werden sie ihre Kronen erhalten. Dies ist eine lange Ankündigung, die ich für euch geschrieben habe, damit ihr nicht mehr philosophiert, als ihr philosophieren solltet (Römer 12,3), sondern damit ihr philosophiert, wie es in Christus Jesus, unserem Herrn, begründet wurde, dem Ehre und Herrschaft gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Über den Schutz unserer Seelen mit Tugenden, denn es gibt viele, die uns aus der Höhe bekämpfen (Ps. 56:3) Die Bedeutung spiritueller Treffen Meine Brüder, Väter und Kinder. Heute werde ich meine Ankündigung mit einem Beispiel beginnen. (56) Wenn ein Krieg beginnt, halten die Militärführer zunächst eine Versammlung ab, dann versammeln sie das Volk, rufen es an, begeistern und inspirieren es und brechen schließlich zu einem Feldzug auf. Auf die gleiche Weise beraten und besprechen Schiffskapitäne zunächst den Segelplan mit den Seeleuten und befehlen dann, um Gottes Hilfe bittend, die Segel zu hissen und in See zu stechen. Ich werde nicht auf Reisende, Kaufleute, Landwirte und alle anderen Beispiele eingehen, bei denen zunächst auch Hauptversammlungen, Beratung und Einstimmigkeit erforderlich sind. Angesichts der Tatsache, dass wir, die Heere Christi, eine Gesellschaft, die sich aus Gottes Auserwählten aus der ganzen Welt zusammensetzt, ein Geschenk, das Gott geweiht ist, laut dem Apostel auch einen Kampf nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Herrscher und Autoritäten [und] gegen die Herrscher der Finsternis dieses Zeitalters, gegen geistliche Bosheit (Eph. 6:12), dann müssen wir uns nicht einmal, zweimal, dreimal im Jahr (danach) zu Treffen und Diskussionen über Angelegenheiten versammeln Nachdem wir also drei Feldzüge gemacht oder drei Verteidigungen überstanden hatten, konnten wir und unser Feind jeder für seinen Teil nach Hause zurückkehren und wieder ein ruhiges Leben führen), aber wir müssen dies kontinuierlich tun, denn wie wir alle aus Erfahrung sehr gut wissen, führt unser Feind für immer Krieg. Daher ist es nichts Seltsames oder Unvernünftiges daran, dass wir uns dreimal in der Woche und darüber hinaus jeden Tag am Abend treffen und hier bei der Ankündigung beraten, trainieren und uns verteidigen – im Gegenteil, das ist unsererseits sehr vernünftig, völlig richtig und für uns sehr nützlich. Der Teufel isst, trinkt und schläft nicht Sehen Sie also, Soldaten Christi, ob Sie Ihre Seelen gut verteidigt haben, ob Sie die Rüstung des festen Glaubens, den Schild der Demut, ob Sie den Speer des Gehorsams bereit haben. (57) Ist dein Haupt durch den Helm der rettenden Hoffnung geschützt, ist das Schwert des unerschütterlichen Mutes in deinen Händen (vgl. Eph. 6,17), und vor allem ist dein ehrlicher Körper gehorsam und schnell rennend, ist er wie ein Schlachtross, das mit sicherem Schritt geht, nicht ins Gebiss beißt, sich nicht aufbäumt und seinen Reiter, das heißt den Geist, nicht angesichts des Feindes abwirft? Ja, ich werde für dich antworten, tatsächlich hast du das alles; Behaltet dies, meine Kinder, ständig bei euch, denn es gibt viele, die uns aus der Höhe bekämpfen (Ps. 56,3), die Pfeile des Bösen (vgl. Eph. 6,16) sind äußerst verhärtet, er unterbricht seine feindseligen Handlungen nicht Tag und Nacht, nicht einmal für eine Minute: Der Abtrünnige, in seinen eigenen Worten an einen heiligen Ältesten, isst, trinkt und schläft nicht 420. Sein ganzes unnötiges Leben und seine zerstörerische Tätigkeit besteht nur darin, die zu stürzen Elende und Arme, und sie töten die Aufrichtigen (Psalm 36,14). Aber sein Schwert dringe in sein Herz ein und sein Bogen zerbreche (Psalm 37,15). Wie kann das gemacht werden? Wenn wir auf die Worte dieses Psalms hören, wenn wir den Feind mit den oben genannten Waffen abwehren. Er wird, wie der Bösewicht selbst zugab, durch Gehorsam zerstört, durch Gebete vertrieben, durch Fasten ausgehungert, durch brüderliche Liebe und im Allgemeinen durch jede Erfüllung anderer göttlicher Tugenden niedergeschlagen. Deshalb bitte ich dich, ein Gefangener der Sünde, würdig der Berufung zu wandeln, zu der wir berufen sind (Eph. 4,1), damit kein Tyrann die Oberhand über uns gewinnt. Halten Sie an der Arbeit Ihres Gehorsams fest, führen Sie sie in allen Werken Ihrer Hände durch – sei es auf dem Ackerland, beim Umgraben der Erde, beim Nähen von Kleidung, aber auch in der Korrespondenz, Zimmerei, Bäckerei und in jedem anderen Handwerk und Gehorsam, das es unter uns gibt. Dafür wird dir im Himmel eine große Belohnung zuteil. Unser Leben rast vorbei wie ein Läufer, fliegt vorbei wie ein Vogel. Weder währt die Freude lange, noch bleibt die Trauer ewig. Lasst uns, Brüder, (58) einen gewinnbringenden Handel betreiben! In einem Moment werden wir die Ewigkeit erben! Wahrlich, unser ganzes Leben ist nur ein Augenblick im Vergleich zur zukünftigen Ewigkeit, und gesegnet ist der, der dies richtig sieht, gesegnet ist der, der die Welt gehasst hat, und gesegnet ist der, der um des Herrn willen seine Eltern, Verwandten, Freunde, Brüder und alles Weltliche verlassen hat. Wie kann man nach all dem nicht berühmt werden? Der Herr selbst sagt: Wer mich verherrlicht, den werde ich verherrlichen, und wer mich verunglimpft, wird entehrt werden (1. Samuel 2,30). Verherrliche Gott (1. Kor. 6,20) in deinen Seelen, denn du bist wirklich die geheiligten Seelen Christi; Opfert euch selbst 421 und sammelt euch durch Gehorsam einen Vorrat für immer. Deshalb soll keiner von euch seinen erfolgreichen Lauf unterbrechen, niemand arbeitslos sein, niemand faul werden, schlafen oder schnarchen (Jona 1,5). Lauft alle zusammen, alle vereint durch eine Liebe, alle mit einem gemeinsamen Willen, einem gemeinsamen Herzen, beweglich, ständig von Frömmigkeit bewegt, und betet für mich, den Unwürdigen, dass auch ich mit euch das Heil empfangen möge durch die Gebete meines Vaters und eures Vaters 422, durch Jesus Christus, unseren Herrn, Ihm sei Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über Thanksgiving und Geduld Brennende Lampe und Öl dafür Meine Brüder, Väter und Kinder. Wir haben in uns eine brennende Lampe – Liebe zu Gott und Durst nach ewigem Segen, und wir müssen ihr ständig das zum Brennen notwendige Öl hinzufügen, damit uns diese Lampe sonst, wenn sie erloschen ist, nicht im Dunkeln lässt und wir, von Leidenschaften in die Irre geführt, wie nachts nicht in Gefahr geraten. Woraus besteht dieses Öl? Es geht darum, nicht zu vergessen, sich zu erinnern, zu vergleichen und gegenüberzustellen, was war, was ist und was mit uns passieren wird. Die Schädlichkeit der Welt und der Heilswert des Mönchtums Erinnern wir uns daher an die Zeit (59) unserer Jugend, als wir aufgrund unserer Unwissenheit wie in der Dunkelheit umherirrten, dann wie auf einem stürmischen Meer in unseren Angelegenheiten umhergingen, dann als ob wir im Abgrund der Freuden ertranken; Erinnern wir uns daran, woher der allgütige Gott uns rief und wovor er uns rettete, aus welchen Leidenschaften er uns rettete und uns dann, indem er seine Hand nach uns ausstreckte, auf die Füße stellte, uns den wahren Weg zeigte und uns ermutigte, nach diesem hellen und heiligen Bild zu streben; Erinnern wir uns daran, dass, während so viele andere uns nahestehende Menschen – Verwandte, Kameraden, Nachbarn, Freunde, Bekannte – noch auf der Welt sind, wir die Einzigen sind, die von dort herauskamen, als wären sie aus der ägyptischen Sklaverei, diesen hohen Berg der Tugenden erklommen und von hier aus schauen und schauen wir auf den Rest der Menschen, als ob sie in einem tiefsten Tal leben würden, wie sie angreifen und wie sie sich gegenseitig stürzen und völlig vergeblich für das Vergängliche, Vergängliche arbeiten und vergängliche Dinge und zeigt dabei enorme und beharrliche Anstrengungen. Und es wäre gut, wenn das Ganze einfach so enden würde, aber nein – sie arbeiten so, dass ihnen dafür ewige Qual widerfährt. Welche Art von Dankbarkeit sollten wir Gott gegenüber empfinden, nur weil wir von all dem befreit wurden, und was sollten wir Ihm vergelten für das, was Er uns vergolten hat (Psalm 116,3)? Dieser Lohn besteht in unserem Verzicht und unserer Flucht aus der Welt, in der Entfremdung von den Eltern, in der Distanz zu unseren Lieben und in einem gesegneten Leben des Gehorsams. Nachdem wir also die Gabe Gottes an uns erkannt haben, werden wir Gott danken und auch die Tage unseres Aufenthalts als Feiertage verbringen und mehr als Israel singen: Lasst uns zum Herrn trinken, denn wir sind herrlich verherrlicht, Pferd und Reiter ins Meer geworfen (2. Mose 15,1). Und da wir bereits die Erlösung erhalten haben, müssen wir nun die Wüste unseres Lebens ordnungsgemäß durchqueren, unterwürfig und gehorsam, ausdauernd, langmütig sein, wir müssen die Lauterkeit und die Gebote lieben und dürfen nicht, wie die alten Menschen, murren, ungehorsam sein, fleischlich sein, (60) Sensualisten, eigenwillige Menschen, streiten, gegen unseren Gesetzgeber selbst rebellieren und uns sozusagen an das ägyptische Fleisch und die Kessel erinnern, Zwiebeln und Knoblauch (4. Mose 11,5), die wir durch die Kraft Gottes bereits aufgegeben und aufgegeben haben. Deshalb bitte ich Sie: Wir werden mit aller Kraft versuchen, so etwas nicht zuzulassen, aber wir werden uns so verhalten, wie es sich für Gottes heiliges Volk gehört, das Gott keinen Kummer bereitet, sofort gehorcht und schnell geht, wohin, wann und von wo er will, geleitet von seinen Geboten, die er offenbart und gibt, umherwandernd und alle Strapazen des Reisens ertragend – die Notwendigkeit von Brot, Wassermangel und so weiter. Wenn wir auf diese Weise ständig auf ihn vertrauen, wird der Engel Gottes vor uns hergehen, der Herr selbst wird unsere Leidenschaften für uns überwinden, wie alle Fremden, und dann werden wir nicht in irgendein Land der Amoriter, Kanaaniter, Perisiter und Hiwiter gehen, sondern in das Land der Sanftmütigen (vgl. Psalm 37,11) und der Gerechten, in das Land, in dem Milch und Honig fließt (Ex 33,3), Heilige, unsterblich und unerschöpflich, und als Co-König mit dem Herrn, dem Herrn, erben wir alle versprochenen Segnungen. Schauen Sie sich daher, Brüder, die vor uns liegenden Belohnungen an, vergessen Sie nicht die Freuden, die für uns vorbereitet wurden, und andererseits auch die Qualen und Qualen, die für diejenigen bestimmt sind, die sorglos leben. Denken Sie daran, was dieses ungehorsame Volk ertragen musste und was die Gehorsamen erhalten. Lasst uns mit großer Freude, mit großem Eifer und unermüdlicher Geduld schnell gut für unseren Gehorsam sorgen, wie diese heiligen Gefäße, die Söhne von Kohath und Merari (4. Mose 4:1, 29), und ohne jegliche Faulheit die Stiftshütte des Bundes des Herrn – Sein Evangeliumsgesetz – errichten. So soll sich keiner von uns als ungehorsam, murrend, als Klatscher, als Verleumder, als schamloser Mensch, als Lügner, als Lacher, als Hasser, (61) als neidischer Mensch, als müßiger Liebhaber, als Verleumder erweisen; Niemand soll in seinem heiligen Leben auch nur den geringsten Vorwurf machen. Aber lasst uns mit all unserer Kraft alles tun, was Gott gefällt, damit wir, nachdem wir auf diese Weise den herrlichen Kampf der Gerechtigkeit vollendet haben (vgl. 1. Tim. 6,12; 2. Tim. 4,7), eine Krone in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen werden, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Peinlichkeit während Ihres spirituellen Wettbewerbs und über die Nicht-Schmuck Mönchtum – geistliches Martyrium und Beichte Meine Väter, Brüder und Kinder. So wie Küken, die auf einem Nest sitzen, ständig auf Futter von ihrer Mutter warten, so sitzen auch Sie jetzt, um mir zuzuhören, Demütiger, mein ungelehrtes Wort. Möge der Herr mir helfen, wie dieser Vogel, hier und da Nahrung auf den spirituellen väterlichen Wiesen zu sammeln, auch für Sie sozusagen einen Blumenstrauß zu komponieren und Ihnen alles, was Sie brauchen, in ausreichender Menge zu liefern, damit Sie sich ernähren, wachsen, leben und sich an den spirituellen Flug gewöhnen können, bis vielleicht einige von Ihnen durch den Willen Gottes und durch Ihre vollkommene Tugend an eine solche Grenze fliegen, dass Sie selbst wiederum andere führen und ernähren können. Mögen wir alle nach dem Tod würdig sein, in den Himmel zu fliegen, auf den Berg oben, von wo aus wir der Krankheit, dem Kummer und dem Seufzen entfliehen können (Jes. 35,10). Ich, Unwürdiger, hoffe und glaube fest daran, dass du ohne jeden Zweifel genau dorthin gehst und dich dort wiederfindest, wo die Jubelnden die Wohnstätte aller sind (Ps. 87,7), wo das Angesicht der Fröhlichen und die Stimme der Feiernden (Ps. 41:5) und gekostet dort die Segnungen, die allen Heiligen verheißen sind, die Christus seit jeher gefallen haben, und zwar für deinen glänzenden Erfolg bei der Heldentat, für dein lobenswertes und gesegnetes Leben, (62) für die Flucht aus der Welt, für den Verzicht auf fleischliche Eltern, für die Abschaffung deines Willens, für das tägliche Leiden und die Geduld, die du in deinem Märtyrergehorsam zeigst, denn darin bekennst du wahrhaftig den Herrn und verleugnest dich vom Hauptquäler – dem Teufel; Dafür ziehen sie dich nackt aus und führen dich in die Arena, wo sie dich mit allerlei spirituellen und sinnlichen Obsessionen schneiden und dir die Haut aufkratzen, manchmal aus fleischlichen Gelüsten, manchmal aus dämonischen Plänen, manchmal aus Zusammenstößen mit Brüdern, manchmal aus Spott und manchmal aus der Kritik von Verwaltern und Dekanen, dann schließlich aus Mahnwachen, Psalmodien, Arbeit und im Allgemeinen aus allen anderen Gehorsam, den wir haben – und so trotzdem, trotz der Tatsache dass du auf alle möglichen Arten eingeschränkt, gefoltert, bedrängt, gequält wirst, dass du in keiner Weise auf deine vor Gott gegebenen Gelübde verzichtest, dass du deine Knie nicht vor Baal beugst (siehe 1 Könige). 9,18), sondern ertragen Sie mutig und mutig das Märtyrertum für Ihr Heil, indem Sie Ihre Feinde beschämen und die auf Sie gerichteten Angriffe des Teufels abwehren. Dies, meine Kinder, ist unser größter und herrlichster Wettbewerb von allen, und ihr könnt es leicht mit dem Apostel wiederholen: Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen: Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Bedrängnis oder das Schwert? - Hinzu kommen die Worte Davids: „Denn um deinetwillen werden wir den ganzen Tag getötet und als Schlachtschafe gezählt“ (Röm. 8:3536; Ps. 43:23). Aber Sie werden letztendlich nur dann gesegnet und gesegnet sein, wenn Sie Ihre Leistung vollenden und sie Gott als wahr und makellos präsentieren, denn wir präsentieren ihnen einfach jeden Tag einzelne Martyrien und Kronen. Alles, was ich sage, bezieht sich auf das, was bereits geschehen ist; Kommen wir nun zu dem, was ist und was als nächstes passieren wird. Was sind unsere wahren Angelegenheiten? Auch hier werde ich Ihnen für Ihr Verhalten volle Gerechtigkeit widerfahren lassen. Auf unsere bescheidene Ermahnung hin bist du sofort gekommen (63) und hast alle deine Kupfergegenstände, kalligraphischen Stile, Etuis und Tintenfässer, Messerscheiden, Schlüsselringe, Oberbekleidungsverschlüsse, Nadeln, Lampenketten und Haken verschenkt, mit Ausnahme von Kirchen- und anderen Dingen, auf die im Gehorsam nicht verzichtet werden kann, sowie Knöpfe von Gewändern und Gürteln, die aus Elfenbein und schlichtem Knochen geschnitzt sind, Griffe von Messern, mit Seide bestickt und gefütterte Gürtel, zusammen mit all dem, geschnitzt und gemusterte Gedenktafeln. So wie wir, die Demütigen, in dieser Angelegenheit unsere Aufmerksamkeit auf unsere Pflicht richteten, so haben auch Sie unsere Befehle gehorsam befolgt – und wenn einige von Ihnen traurig waren, ist dies keineswegs verwunderlich; Im Allgemeinen ist die Tatsache, dass Sie Ihre Sachen so schnell aufgegeben haben, lobenswert für Sie und Sie haben dadurch sozusagen die Krone des Märtyrertums erhalten. Andere zu verführen ist eine schwere und unversöhnliche Sünde Und warum sollten wir eigentlich, meine Brüder, Sklaven von etwas werden, von dem wir keinen Nutzen haben und das im Gegenteil viel Schaden und möglichen Schaden für unsere Seele anrichtet? Denn wenn, um es mit den Worten des göttlichen und glorreichen Basilius zu sagen: „Alles, was nicht aus Not, sondern zur Dekoration verwendet wird, zeugt nur von Eitelkeit, und Eitelkeit ist eine Sünde“ 423 und auch „ein wahrer Christ muss jede Dekoration meiden“ 424 – wie können wir dann dem Gericht entgehen, wenn wir solche Dinge zur Dekoration aufbewahren? Aber man könnte einwenden, dass wir sie keineswegs zum Zweck der Dekoration bei uns behalten, sondern so einfach, wie wir solche Dinge normalerweise behalten; Darauf möchte ich antworten, dass es unser Gewissen ist, das in der Lage ist, eine Angelegenheit auf die eine oder andere Weise zu diskutieren, das sich heimlich in solchen Menschen versteckt und Rechtfertigungen für ihre Leidenschaften erfindet, denn gemäß der Heiligen Schrift ist es eine Sache, auf Mist zu sitzen, und eine andere, auf einem Thron zu sitzen (Sir. 40:3), und unser Blick bewundert etwas Liebes auf andere Weise und etwas weniger Wertvolles auf andere Weise. Hätte sich schließlich einer von uns gesagt, dass er bereits einen solchen Grad an Vollkommenheit erreicht habe, dass er das Gold selbst nicht höher ansehe als das Blei, (64) die Worte des berühmten heiligen Ältesten 425 hätten ihn entlarvt, dass ein solcher Mensch in diesem Fall diesen Gedanken nur für eine Weile in sich selbst unterdrückt hat, denn unsere Leidenschaften sind ständig nur in einem gebundenen Zustand. Und wie kann eine solche Person dann vermeiden, andere zu verführen – und das ist eine schwere und unversöhnliche Sünde? Denn wenn es nur Kameraden gibt, dann konkurrieren sie ständig und versuchen, einander in allem nachzuahmen – das Böse wird leicht angenommen (εύζηλωτον γάρ τι πράγμα η κακία) 426, und von hier aus entwickelt sich das Bedürfnis nach glänzenden und goldenen Kupfergegenständen, geschickten und gemusterten Produkten, in runden gedrehten und bemalten Knöpfen, sowie in bestickten, mehrfarbigen und genähten Gürteln. Wenn es hier Laien gäbe, wie viel würden sie lachen und was für eine Versuchung würde das alles für sie bedeuten! Was würden sie schließlich sagen, wenn sie das sehen? „Sagen sie nicht, dass Mönche die gleichen Schwächen hätten wie wir? Sie putzen sich auch und schmücken sich mit den gleichen Dingen, die wir tragen. Das sind nur Trunkenbolde und falsche Mönche! „Siehe“, werden sie sagen, „das sind Liebhaberinnen und Pferde, die ihren Artgenossen wiehern (vgl. Jes 5,8)!“ Und das hören wir in der Tat und werden es auch weiterhin hören. Schließlich frage ich Sie selbst (ich spreche nicht einmal von mir selbst), als Sie noch auf der Welt waren, wenn Sie solche Dinge zufällig gesehen haben, haben Sie dann in diesem Fall nicht ähnliche Reden gehalten? Ja, ich gebe zu, als ich Gelegenheit hatte, einen so brillanten Mönch zu sehen, in farbenfrohen Gewändern, wohlgenährt und rötlich, glänzend vor Fett, mit weißen und zarten Händen, beschuht mit glänzenden Schuhen oder Stiefeln, die geschickt zu seinen Füßen passen, mit einem eleganten Messer an einem Kupferring und mit einem Kupfergriff (und manchmal auch mit einer silbernen Kerbe) am Gürtel und außerdem auch mit einem kupfernen Schlüsselring, mit verschiedenen aus Knochen geschnitzten Schmuckstücken usw. und obendrein noch ein wohlgenährtes, schön gehendes 427 und teures Pferd oder Maultier mit entsprechendem Sattel und Zaumzeug mit Kupfergarnitur - dann fühlte ich mich immer sehr schmerzhaft und blickte mit Ekel auf so einen Mönch. Im Gegenteil, ich liebte es, solche Mönche zu betrachten, die in der notwendigsten und einfachsten Kleidung gekleidet sind, (65), die gehen, sich nicht um ihre Gesichter kümmern, die nicht weißhäutig sind, mit dem üblichen Geruch von all dem, ohne irgendwelche anderen Aromen; In diesem Fall verherrlichte ich wie erleuchtet Gott, fing an, das Engelsbild für heilig und fremd gegenüber der leeren Herrlichkeit der Welt zu halten, und wollte dazu gezählt werden. Und so erscheint die Sache meiner Meinung nach nicht nur mir, der Unvernünftigen, sondern auch jedem anderen, der darüber nachdenkt, wenn er nur gesunden Menschenverstand hat. Denn wie ist das wirklich möglich? Unser Herr Jesus Christus hat uns übrigens auch verboten, Kupfer an unseren Gürteln zu tragen (Matthäus 10,9), und da wir sein Gebot vergessen haben, tun wir dies weiterhin. Wir haben zwar kein Kupfer in unseren Gürteln, aber wir haben es an unseren Gürteln, an unseren Messern oder an unseren Schlüsselringen. Damit beweisen wir nur noch einmal das Sprichwort: Wenn wir das von Gott gegebene Gebot nur in irgendeiner Weise nicht erfüllen, halten wir es gleichzeitig nicht mehr ganz (Jakobus 2,10). Darüber hinaus können wir Eisen für einen Ring für ein Messer, in gleicher Weise für einen Schlüsselring, für eine Stele und für andere Gegenstände verwenden, mit Ausnahme derjenigen, auf die nicht verzichtet werden kann. Genau wie Knöpfe können Sie auch nur solche aus Holz verwenden, Gedenktafeln ohne Schnitzereien oder Muster, Gürtel ohne Seidenstickerei und nicht genäht, und Sie können auch bei anderen Dingen eine ähnliche Einfachheit beibehalten. Warum beschäftigen wir uns mit Kleinigkeiten und jagen ihnen nach, nur um den üppigen Augen einen schönen Anblick zu bieten, und gehen gleichzeitig über die Grenzen des wirklich Guten und Notwendigen und auch über die Grenzen des Gebots hinaus? Gesegnet sei daher der Gott meines Vaters (2. Mose 18,4), denn er hat eure Seelen dazu veranlasst, sich für eine gute Tat zu entscheiden und das zu verwerfen, was euch schadet. Niemand soll einwenden, dass das alles Unsinn ist und dass es Dinge gibt, die ungleich wichtiger sind und die man zuerst erledigen sollte. Wer das sagt, spricht wie ein Ignorant und Narr. Darauf werde ich antworten: Mein geliebter Bruder, wenn du nicht schon eine leichte Last heben und (66) auf die erste Stufe treten kannst, wie kannst du dann eine schwerere Last tragen und sofort auf die zweite Stufe springen können? Das ist einfach die Täuschung des Teufels, die bei jedem Gebot Gottes geschieht. Was sagt die heilige Dorotheus? „Wenn jemand sagt: „Na, ist das oder das wichtig?“ - dann entwickelt er daraus eine kleine, aber schlechte Angewohnheit, und solch ein Mensch beginnt dann, größere und wichtigere Dinge zu vernachlässigen und sein Gewissen mit Füßen zu treten“ 428. Die Bedeutung des Gradualismus für die spirituelle Verbesserung So wie man also nur allmählich zur Tugend aufsteigen kann, kann man auf die gleiche Weise auch Schritt für Schritt absteigen. Es ist so, als ob Sie, wenn Sie lesen lernen möchten, zuerst das Alphabet lernen müssen. Wenn Sie mit dem Gehen beginnen, lernen Sie zunächst, Ihren Fuß zu bewegen, und Sie beginnen bei jeder anderen Aktivität immer auf die gleiche Weise. Aber ihr, meine Kinder, habt durch die Gnade Christi nicht nur angefangen, sondern seid sogar gelaufen, lauft jetzt, mit der Hilfe Gottes, lauft weiter, bis ihr aufsteht, das heißt, bis endlich der Tod kommt, damit ihr eine Belohnung für den Sieg von unserem Meister des Wettbewerbs, dem Herrn Jesus Christus, unserem Herrn, erhältt, ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Es geht darum, nüchtern zu sein und die tapfersten Taten lobenswerten Gehorsams zu vollbringen, und auch darum, aufmerksam auf sich selbst zu achten Von dem einen erfahren wir etwas über das andere Meine Brüder, Väter und Kinder. Nach meiner Rückkehr beginne ich wieder mit der üblichen jährlichen Ankündigungsrunde. Und zunächst möchte ich sagen, dass wir, egal ob wir weg sind oder hier bleiben, ständig, wenn auch mit schlechten Lippen, beten müssen, dass wir alle in diesem heiligen und tugendhaften Leben ohne Schaden, rein und ohne Stolpern bewahrt werden und dass keiner von uns vom Stolz des Teufels überwältigt wird, sondern dass jeder nüchtern und wachsam sein wird, um die notwendigen und tapferen Taten des lobenswertesten Gehorsams zu vollbringen. (67) Da wir dies alles haben, trauere ich nicht mehr um den Rest, obwohl Traurigkeit unter uns weit verbreitet ist, und zwar aufgrund der Knappheit der Lebensunterhaltsmittel, die sich gerade jetzt bei uns bemerkbar macht. Aber ich betrachte Not als Überfluss, Armut als Reichtum, Mangel als Überfluss, begrenzte Umstände als Raum, weil ich Hoffnung als meinen Führer habe und glaube, dass der Herr keine gerechte Seele durch Hungersnot töten wird (Spr. 10,3) und seine Heiligen nicht im Stich lassen wird (Ps. 36:28), was du bist, denn durch die Gnade Christi, durch die Vorsehung von oben erhältst du Nahrung und Schutz nicht nur für eine Seele, sondern auch für den Körper. Denn wie könnte es möglich sein, eine so bevölkerungsreiche Gesellschaft, die größtenteils aus Armen besteht und keine Hilfe von außen hat, in ausreichender Menge mit allem Notwendigen zu ernähren und zu versorgen, wenn die Hand des Herrn ihr nicht geholfen hätte? Heben Sie tatsächlich Ihren Blick und sehen Sie, dass wir alte Menschen und Schwache und Kranke und Jugendliche und Kinder haben. Seit wir die Hauptstadt betreten haben, gab es dort viele Stadtbewohner, und dennoch befriedigt der Herr alle unsere Bedürfnisse. Ist das nicht überraschend? Ist das des Lobes Gottes unwürdig? Ja, meine Kinder und Brüder, das ist so, aber gleichzeitig müssen wir selbst nicht träge sein, sondern sollten mit großer Demut unseren Anteil an Arbeit und Arbeit für die Bedürfnisse unserer Brüder beisteuern. Denn wenn Gott sieht, dass so viele Menschen seine Gebote befolgen, dann verneigt er sich auch vor uns und sendet uns auf unbekannte Weise die Mittel zur Zufriedenheit. Deshalb bitte und ermahne ich Sie eindringlich, dass jeder, welcher Gehorsam ihm auch immer zugeteilt wurde, mit aller Kraft daran arbeiten und sowohl geistig als auch körperlich so viel wie möglich tun soll, denn das eine kann vom anderen erkannt werden: Wer in der körperlichen Arbeit fleißig ist, dem ist klar, dass er in der geistigen Arbeit derselbe ist, und wer nichts für die Seele getan hat, ist auch in körperlichen Angelegenheiten nachlässig. (68) Zweitens möchte ich Sie daran erinnern, dass wir alles gemeinsam haben, und zwar nicht nur das Physische und Sinnliche, sondern auch das Geistige und Übersinnliche – Tugenden und gute Taten. Wir stehen in enger Kommunikation und Wechselwirkung miteinander wie ein Körper, wie der Apostel es beschreibt: Der Körper ist einer und es gibt viele, aber alle Teile eines Körpers sind, da sie viele sind, ein Körper. Und wenn ein Oud leidet, leiden alle Ouds mit; Wenn ein Ud verherrlicht wird, freuen sich alle Uds mit ihm (1. Korinther 12,12.26). Und so wie vom Kopf bis zu den Füßen jedem Glied eine seiner Struktur entsprechende, eigene Tätigkeit zugeordnet ist, so gilt das auch für uns – aus spiritueller Sicht. An erster Stelle steht unser Vater, gefolgt von mir, und dann werden alle anderen bis zum Schluss am Tag der Belohnung entweder Lob oder Tadel erhalten. Denken Sie jedoch nicht, dass ich als Erster erwarte, mehr von Ihren Vorteilen zu erhalten, und dass ich mich darüber freue, sagen sie. im Gegenteil, ich fürchte und zittere, denn es wird Vergeltung sowohl für das Gute als auch für das Böse geben, und mein Gutes im Vergleich zum Bösen beträgt nur ein Tausendstel davon. Ich, der Unglückliche, werde mit dem Schicksal des letzten Sklaven belohnt, der am wenigsten erhalten hat (Matthäus 25:14-30). In Erinnerung an all das, meine Kinder, lasst uns alle laufen, wir werden uns alle bemühen, wir werden alle unseren Teil der Arbeit für die gemeinsame Sache beitragen, und niemand soll in dem ihm anvertrauten Gehorsam und der ihm anvertrauten Tätigkeit zulassen, dass dieser Sache Schaden zugefügt wird. Gott wird nicht so richten, wie wir es erwarten Denken Sie auch fest daran, dass Gott die Plätze an diesem Tag anders verteilen wird, als wir es erwarten. Er wird das dreihundertste Drittel oder Viertel platzieren, das zehnte wird er in die Mitte bringen und das letzte wird er zuerst machen (siehe Matthäus 19:30), alles abhängig vom Eifer und den Verdiensten jedes Einzelnen. Es kann auch passieren, dass (es ist beängstigend zu sagen) (69) diejenigen, die hier an etwas anderes denken und doppelt denken (siehe Jakobus 1:8), Er sie völlig aus dem Bild vertreibt und sie in die Qual schickt, genau wie zum Beispiel mich, einen Sünder, wegen meines schlechten Lebens und meiner Nachlässigkeit. Was denken Sie eigentlich: Diejenigen von uns, die für eine gemeinsame Sache weit weg leben, Geschäfte machen, pflügen, reisen, fischen, die Erde umgraben, Brot backen, in Kellern sind, die anderen zähle ich nicht, um die Worte nicht in die Länge zu ziehen – alle arbeiten natürlich nicht umsonst? Jeder teilt miteinander Werden andererseits nicht alle, denen der Aufenthalt im Kloster, der Frieden, die Poesie [Zellgebet], die Psalmodie entzogen ist, gleichermaßen mit denen teilen, die zu Hause bleiben? Das wird sicherlich passieren, so wie wir es im Krieg bei der Aufteilung der Beute sehen. Und dort teilen diejenigen, die kämpfen, und diejenigen, die im Lager bleiben, die Beute zu gleichen Teilen unter sich auf. Und wenn es noch möglich ist, etwas unter den Menschen zu verstecken oder zu stehlen, sollte dies vor dem unvergänglichen Gott nicht der Fall sein: an dem Maß, an dem wir uns selbst messen, wird es gemäß der Heiligen Schrift an uns gemessen (Matthäus 7,2). Bücher mit unseren Aktionen Deshalb, meine Brüder, achten wir auf das, was hier gesagt wurde, und versuchen wir, einander keinen Schaden zuzufügen: den außerhalb des Klosters lebenden Menschen gegenüber denen, die darin leben, und umgekehrt, oder zum Beispiel Sängern und Betenden – den Dienern, den Kranken – den Gesunden ([vielleicht wird hier jemand fragen], wie kann ein Kranker arbeiten? Wie sonst kann er zum Beispiel beten, Resignation und Geduld mit dem Leiden beobachten), dann die Schriftgelehrten – durch sie graben Sie die Erde, Pflüger und Winzer – für Diener und Reisende verschiedener Geschäfte, Keller und Essenshüter – für Bäcker und Köche, Aufseher und Beobachter – für Fischer und Zimmerleute und überhaupt – niemand und niemand, denn Gott wacht über das, was wir tun, und alle unsere Worte werden in seine Bücher eingetragen und (70) niedergeschrieben; und an jenem Tag werden die Bücher mit unseren Taten geöffnet – es wird offenbar werden, was jeder von uns getan hat, und jeder wird seinen Lohn entsprechend seiner Arbeit erhalten (1. Korinther 3,8). Deshalb bete ich, dass ihr, meine Kinder und Brüder, um eurer lokalen glorreichen Taten und Bemühungen willen dann alle Lobpreis und eine Krone in Christus Jesus, unserem Herrn, erhaltet, Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass wir aus Ankündigungen und Anweisungen bedingungslosen Nutzen ziehen und dank ihnen Erfolg haben Welchen Nutzen haben regelmäßige Ankündigungen? Meine Brüder und Väter. So wie jeder von euch, der dieser heiligen Gesellschaft angehört, gleichzeitig seinen eigenen sicheren Gehorsam trägt, so sollte auch ich, der Geizige, dem es zugefallen ist, euch zu regieren und zu unterweisen, nicht nachlässig sein, was meinen Gehorsam angeht, sondern ich muss euch zusammen mit den anderen, soweit ich dazu in der Lage bin, jede Woche Ankündigungen machen. Vielleicht wird jemand einwenden: „Was nützen uns diese Ankündigungen, wenn wir nicht wirklich erfüllen, was sie sagen? Wir haben dort zum Beispiel oft gehört, dass man nicht lachen soll, aber wir halten uns trotzdem nicht daran. Uns wurde oft gesagt, wir sollten nicht untätig reden, und trotzdem tun wir das immer noch, oft wurde uns gesagt, wir sollten unseren Nächsten nicht beneiden oder ihm Böses wünschen, aber wir sind diese Leidenschaften immer noch nicht los. Uns wird ständig gesagt, dass wir bei Tag- und Nachtgottesdiensten nicht unvorsichtig stehen sollen, aber wir tun es trotzdem weiterhin geistesabwesend und ruhend sein, sowohl sinnlich als auch spirituell usw.“ Aber das alles ist unfair, und zwar erstens, weil die Überwindung von Leidenschaften alles andere als eine leichte Aufgabe ist; im Gegenteil, es ist viel schwieriger und erfordert mehr Aufwand als jede andere Arbeit und Beschäftigung. Zweitens, so wie es zum Beispiel auf einer Leiter (71) unmöglich ist, sofort von der ersten Stufe auf die oberste zu springen, sondern wir können sie nur schrittweise erreichen, genauso in der Tugend: Wenn wir ihre Spitze erreichen wollen, können wir es nur nach und nach tun. Daher sind meine Ankündigungen sowohl für mich als auch für Sie nützlich, da sie Ihre lieben Seelen nach und nach von unten nach oben und insbesondere von der Erde in den Himmel selbst übersetzen und übertragen. Andererseits müssen Sie auch berücksichtigen, dass Sie, selbst wenn Sie jetzt, wenn sie Ihnen sagen und Sie zuhören, was genau zur Ehre Gottes getan werden muss, Ihre Leidenschaften trotzdem nicht überwinden, die Frage aufkommt: Was würde passieren und wie wäre es mit uns geworden, wenn wir geschwiegen hätten, nicht diskutiert und erklärt hätten, was sein sollte? Jedes Wort ist ein Weg zur Tat Die Heiligen Väter lehrten mich, dass jedes Wort im Allgemeinen, ob nützlich oder nicht, der Weg zum Handeln ist, und ich weiß sehr gut, dass das Reden über gute Dinge Sie mit Sicherheit zum gleichen Handeln führen wird. Ich kann offen zugeben, dass Sie immer höher aufsteigen, indem Sie den Inspirierten zuhören und in gewissem Maße auch meinen schwachen Ankündigungen. Ihr strengt euch immer mehr an, nämlich diejenigen unter euch, die zuvor an Leidenschaften erkrankt waren – zur Ernüchterung und Korrektur, und diejenigen unter euch, die tugendhaft geblieben sind – zur weiteren Verbesserung. Und wir bekennen die Gnade, die Gott uns gesandt hat, und seine guten Taten, und wir verbergen auch nicht seine Barmherzigkeit (vgl. Psalm 39,11). Tatsächlich gibt es bei uns fast keinen Streit, keine Verleumdung, keine Beschwerden, keinen Missbrauch, keinen Ungehorsam, keine Aneignung fremder Sachen, kein heimliches Essen. Und wenn das jemandem passiert – schließlich leben wir in diesem sündigen Fleisch –, dann wird das alles bald wieder in die gleiche Reihenfolge gebracht und diejenigen, die erwischt werden, werden durch Strafe geheilt. Einige werden eingesperrt, andere werden mit Trockenessen bestraft, andere werden zum Stehen gezwungen, wieder andere machen eine bestimmte Anzahl von Verbeugungen, je nachdem, wie viel nötig ist, um die Leidenschaft zu heilen. Daher besteht kein Grund zu sagen (72), dass wir von den Ankündigungen keinen Nutzen ziehen und dass wir von den Lehren scheinbar nicht weiterkommen. Durch die Gnade Christi und durch die Gebete meines und Ihres Vaters 429 erhalten wir tatsächlich Nutzen, haben Erfolg und erklimmen erfolgreich den Berg der Tugenden, wobei wir alle erleuchtet, geheiligt und vergöttert werden 430. Da dies aber, wie bereits gesagt, nur mit großer Anstrengung und Mühe zu erreichen ist, bitte und flehe ich Sie an: Bleiben wir so, wie wir es zuvor so schön beschlossen haben, wir werden die Doppelsinnigkeit ständig zerstören und die Feigheit austreiben, wir werden uns mit großen Hoffnungen und der zukünftigen Belohnung ewiger Segnungen stärken - und das solange wir den Atem anhalten, und nachdem wir durch den Tod auf das gegenwärtige ruhelose und schwierige Leben verzichtet haben, werden wir würdig sein, Erben des himmlischen Königreichs zu werden Christus Jesus, unser Herr, ihm sei Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Notwendigkeit, das Leben unserer Väter geistig durchzugehen und darüber nachzudenken und so zu leben wie sie Jeder sollte Christus nachahmen Meine Väter, Brüder und Kinder. Hätte ich einen fleischlichen Blick auf die Sorgen und Nöte geworfen, die uns fast täglich widerfahren, wäre ich all dessen längst überdrüssig und hätte die Führung jemand anderem übergeben. Aber mein demütiger Geist blickt vor allem auf Gott, durch den ich mich dir hingegeben habe, so wie du hierher berufen wurdest; Deshalb, obwohl ich bei Gott keine Gunst erlangt habe, wende ich mich trotz meiner Dummheit nicht von der Arbeit der Überlegenheit ab, ich denke nicht daran, sie aufzugeben, obwohl ich selbst ein verlorener Mensch bin, ich verzweifle immer noch nicht, sondern arbeite ständig, als würde ich brennen, lebe in einem Laster und in Qual – und mit Christus, der mich stärkt, mit Hilfe der Gebete meines und deines Vaters (73), um deinetwillen, mein Geliebter, oder besser gesagt, um meinetwillen Herr und Meister selbst, ich bin bereit, alles bereitwillig zu ertragen. Denn wenn Er selbst, der Schöpfer der Zeitalter, gemäß dem Heilsgeheimnis sich selbst zum Scheitern verurteilte und um meinetwillen Versuchungen, Beleidigungen, Vorwürfe, Scham, Spott, Kreuzigung, Perforation und Tod auf sich nahm, wie könnte ich oder auch wir das alles nicht ertragen? Nach Ihm wird dies jeder. Okay, lass uns Kummer, Not usw. passieren. Aber wenn wir andererseits die Dinge gut bewältigen, wach bleiben und es versuchen, werden wir ewige und unzerstörbare Segnungen erlangen. Wenn wir faul und zögernd werden, werden wir am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes Zorn empfangen (Römer 2,5). Wo sind die heiligen Menschen, die einst lebten, jetzt geblieben? Gibt es irgendwo anders die gleiche Eifersucht und die gleichen Heldentaten wie bei ihnen? Für sie war körperliche Trauer Freude, Demut war höchste Herrlichkeit und Größe, Liebe zum Herrn war ein unaufhörliches, glühendes und feuriges Verlangen; Ihr unstillbarer Wunsch bestand nicht darin, ihren Willen zu erfüllen, sondern im Gegenteil mit aller Kraft zu versuchen, ihn nicht zu erschaffen, nicht das Sagen zu haben, sondern bis ins hohe Alter unter Kontrolle und Unterwerfung zu sein – das ist ihr wunderbarer Wunsch! Wo ist der gesegnete Älteste 431, der bis zum Ende des Mahls stehen sollte? Wer das gelesen hat, weiß, von wem ich spreche. Wo ist die vielgesuchte Perle aus dreißig Jahren Gehorsam? Wo ist dieser, wo ist jener? Wie ein Sternenchor umgibt all diese von Gott versammelte Menge meine Gedanken. Wer erlangte uneingeschränkten Gehorsam und wurde bald berühmt? Lasst uns gedanklich fließen, Kinder, zu seinem Kloster 432. Lasst uns zu den Brüdern des großen Pachomius 433 gehen und dort den glorreichen Jona, den gesegneten Petronius, Theodor den Geheiligten sehen. (74) Von dort aus werden wir zum Kloster des glorreichen Theodosius 434 gehen, wir werden dort den unsterblichen Basilius, den wundersamen Aetius 435 und andere und andere sehen. Von hier aus gehen wir weiter zum göttlich inspirierten Theoktistus 436, zum allheiligen Kloster von Euthymius und Sava 437. Und im Allgemeinen werde ich kurz über alle Asketen, sowohl die Alten, die Späteren als auch die Neuen, sagen – wie und wie viel jeder von ihnen auf seinem guten Gebiet arbeitete! Also wir Kinder, wenn wir das Leben und das wahre Licht finden wollen (Johannes 1,9), lasst uns genauso wandeln, alles ertragen, alles bedecken, in nichts einen einzigen Fehler machen, damit der Dienst unserer Arbeit tadellos ist (2. Kor. 6,3), den Schild des Glaubens über alle tragen, in dem ihr alle brennenden Pfeile des Bösen auslöschen könnt (Eph. 6,16), uns von Streitereien enthalten, Jubelt und freut euch miteinander, wenn irgendjemand eine Auszeichnung verdient, in einer Übereinstimmung des Geistes aufgebaut, als ein Leib Christi, und betet für mich, arm und elend, dass der Gott des Friedens mir den Geist der Stärke geben möge, damit ich euch nach seinem Willen bis zum Ende eures Erfolgs in Christus Jesus, unserem Herrn, bringen kann, dem Ehre sei von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Es geht darum, bei spirituellen Heldentaten nicht die Geduld zu verlieren, sondern in tapferem Eifer miteinander zu konkurrieren, um den Feind zu besiegen Meine Väter, Brüder und Kinder. Nach der Psalmodie ist bald Morgendämmerung und Zeit der Ruhe, (75) daher erscheint mir meine Ankündigung bereits schmerzlich. Aber ich bitte Sie, neben dem Gottesdienst auch auf ihn zu hören: Ich möchte Sie mit kurzen Worten an Ihre Leistung erinnern, zu der wir alle berufen sind, für die unsere Sünden vergeben sind und in der wir täglich arbeiten und leiden, denn nach dem Wort des Herrn ist unser Weg im Vergleich zu dem breiten und weiten Weg, der zur Zerstörung führt, eng und eng (Matthäus 7 und 14). Aber da er, meine Kinder, die Verheißung des ewigen Lebens hat, deshalb lasst uns jubeln, aufstehen und mit tapferem Eifer miteinander konkurrieren – stell dir vor, wir konkurrieren mit einem Gegner im Rennen und besiegen ihn, um am Tag der Vergeltung die Krone der Gerechtigkeit zu erhalten (2. Tim. 4:8). Daher werden wir alles Schwierige als leicht betrachten, das Belastende als erträglich, das Traurige als Freude, die Entbehrung als Bereicherung, die Schande als Ruhm, den Vorwurf als Lob, die Unterwerfung als Erlangung von Macht, die Unterernährung als reichhaltige Mahlzeit, das Wasser als Wein, die späte Stunde einer Mahlzeit als früh und in ähnlicher Weise und jede andere asketische Bewegung, denn dies ist unser Martyrium, unsere Erwartung und Hoffnung auf zukünftige Segnungen. Und weil dies alles jetzt das Herz traurig macht und schwächt, werden wir uns, bitte ich Sie, nicht erlauben, aufzustehen und die Geduld zu verlieren, im Gegenteil, da es für uns eine zukünftige Adoption 438, das Königreich des Himmels und der Unsterblichkeit, vorbereitet, lasst uns daran festhalten, wir werden uns bemühen und ständig neue Heldentaten, neue Arbeiten, neue Anstrengungen, Gehorsam, Strafen, (76) Gebete, Mahnwachen, göttliche Studien, Tränen und göttlich und himmlisch demonstrieren Bestrebungen. So ist unser Leben, losgelöst und über alles Flüchtige, Fremdartige und Wunderbare gestellt für diejenigen, die über das Weltliche nachdenken, sich vom Fleisch leiten lassen und die Gegenwart der Zukunft vorziehen, und so seid ihr, meine Kinder, indem ihr die Welt und alles Weltliche, Eltern, Brüder, Kinder und alle weltlichen Segnungen verlassen habt und bereit seid, euch für die Liebe des Herrn zu erschöpfen, zu trauern, zu schmachten, zu wandern, Spott und, selbst wenn es passieren sollte, Missbrauch zu ertragen, sowie Schläge, Aufkratzen des Körpers, Abschneiden von Gliedmaßen und Tod. Dafür ist im Himmel eine große Belohnung für dich vorbereitet. Dafür gehst du, wenn du die Welt verlässt, zu Gott und wirst, nachdem du dich vom vorübergehenden Leben getrennt hast, in das ewige Leben übergehen, wenn du nur die Prüfung deines Gehorsams in Christus Jesus, unserem Herrn, abschließt, Ihm sei Ehre und Herrschaft für immer und ewig. Amen. Es geht darum, es uns leicht zu machen, unser spirituelles Leben zu erfüllen Meine Väter, Brüder und Kinder. Wenn ich darüber nachdenke, wie viel Intelligenz und feste Wachsamkeit nötig sind, um unsere so zahlreiche Bruderschaft zu verwalten, und wenn ich mein Elend damit vergleiche, erkenne und erkenne ich, dass uns hier durch die Gebete meines und Ihres Vaters der Finger Gottes beisteht (Ex 18,18), der sich um Ihre Einheit kümmert, Ihre Einheit unterstützt und Ihren Zusammenhalt untereinander bewahrt. Könnten schließlich die Erfolge meines schlechten Lebens oder der Einfluss meiner unwissenden Reden (77) so etwas hier in der Hauptstadt schaffen, und darüber hinaus auch in den gegenwärtigen schwachen und schwachen Zeiten in Bezug auf das alttreue Vaterleben, in denen es fast unmöglich ist, eine Person zu finden, die das Wort der Wahrheit (2. Tim. 2:15) 439 unseres Lebens treu lehrt, und wenn im Gegenteil wir, die Führer selbst, alle uneins sind und wir Wir sind unterschiedlicher Meinung darüber, was unser System im Vergleich zum weltlichen ist. Ich weine, klage und breche mit meinem Herzen und suche für meine Erlösung (damit ich nicht untergehe) nach irgendeiner göttlichen oder menschlichen Hilfe, die unser lebensrettendes Leben wieder aufnehmen, den richtigen Weg aufzeigen und jeden von uns in das alte System und die Lebensweise einordnen könnte, gemäß den Regeln und Gesetzen, wie sie in den Büchern der heiligen Väter und insbesondere in den asketischen Schriften von Basilius dem Großen dargestellt sind. Aber euch, Kinder – auch wenn das für mich unverschämt ist – lobe ich euch dafür, dass ihr in dieser einfallsreichen Generation und in solchen Zeiten den Herrn sucht, eure Herzen richtig ausrichtet und gelobt, in eurem Geist bei Gott zu bleiben, sowie dafür, dass ihr euer Leben ohne Täuschung und ohne Tricks, in Wahrheit und ohne jede Lüge lebt, der Welt entsagt und euch von ihr zurückzieht, und dass ihr, den Namen von Mönchen tragend, tatsächlich solche seid, denn ihr seid in vollkommenem Leben mit Gott allein vereint und dient ihm Ihm, du hast dich wirklich von allem zurückgezogen. Dadurch ist alles in deinem Leben gemeinsam und nichts gilt als deins. Dadurch hast du eine bedingungslose, ewige Entfremdung von deinen fleischlichen Eltern und Nachbarn, daher aufrichtiges Vertrauen und Einheit mit Mir, dem Demütigen, manifestiert in der Offenlegung geheimer und herzlicher Gedanken, daher ist auch der schmale Weg für dich breit (vgl. Matthäus 7,13-14), beengter Raum (78) – Geräumigkeit, in körperlichen Bedürfnissen findest du nur Medizin und Freude. Und warum zu viel sagen? Dank all dem ist Ihr Ruhm entstanden, den Sie genießen und den viele über Sie sagen. Und obwohl ich selbst verloren bin, täusche ich Sie trotz meines krummen Verstandes keineswegs und versuche nicht, Sie zu verwirren. Aber warum erzähle und erinnere ich Sie letztendlich daran? Damit du gestärkt, gestärkt und angestrengt wirst, damit wir, wenn du aufsteigst, nicht hinabfliegen, damit du vor deiner Absicht nicht kleinmütig wirst, damit du dich nicht 440 von pervertierter menschlicher Vernunft und Dummheit abwendest (ich möchte es nicht einmal Lehren nennen, weil sie nicht vom Heiligen Geist kommen) und damit du dich fest daran erinnerst, dass es überall diejenigen gibt, die den Herrn fürchten und dass sie ihm noch mehr dienen als wir, aber dass es überall dort ist sind auch Versuchungen. Wofür? Ja, Versuchungen können auftreten (1. Kor. 11,19). Gott lieben mit guten Werken. Offenbarung der Gedanken Halten Sie daher fest an Ihren guten Absichten fest und achten Sie darauf, nicht nachlässig zu sein, wenn Sie Gott durch gute Werke lieben und auch nach solchen suchen, die zur Erlösung beitragen. Denn vieles entgeht unserem Blick, und wir selbst wissen nicht, wie wir fallen: Der Fall, heißt es, wer versteht das? (Ps. 18:13). Und ich möchte, dass Sie sich daran erinnern, dass es, wie Sie selbst wissen, keine andere Medizin gibt, die so schnell und erfolgreich zur Erlösung wirkt, außer die Offenbarung der Gedanken. Und da der Herr uns dieses Geschenk gegeben hat, warum zögerst du dann immer noch und erstickst dich im Schweigen, als ob du an Furunkeln erkrankt wärest und als ob es von Würmern wimmelte – unbesiegten Gedanken? Ich, meine Kinder, habe Mitleid mit euch und habe Verständnis für ihre Schwächen. Denn warum sollten wir eigentlich krank werden, wenn wir die Möglichkeit haben, gesund zu sein, ein fröhliches und frisches Aussehen zu haben? Gott weiß alles, denn es gibt keine Schöpfung, die nicht vor Ihm offenbar wäre, sondern ganz nackt und vor Seinen Augen verkündet (Hebr 4,13). Ich sollte auch (79) alles wissen. Deshalb fordere ich von Ihnen ein Geständnis, damit ich meine Kinder kennenlerne und sie wiederum auch mich kennen. Das ist wahre und spirituelle Geburt, aufrichtige Unterwerfung; Unter dieser Bedingung sind für diejenigen, die diese Gabe erworben haben, ein unbeschwerter Vormarsch, süßes Gebet, anhaltender Wohlstand, Aufstieg und Vergöttlichung möglich. Betet, meine Kinder, dass auch ich, zumindest aus der Ferne, ein wenig die Schwelle der Leidenschaftslosigkeit erkenne, die besonders erforderlich ist, um euch alle zu regieren, und dass ich nicht für immer unter der Last der Sünde bleiben möge. Was gute Taten betrifft, eine gute Tat ist eine Träne der Reue, eine gute Tat ist auch ein Nacht- und Tagesgebet, dann Geduld mit Angriffen, intensive Arbeit, Fröhlichkeit beim Zuhören von Lesungen, zurückhaltende Gespräche, Gespräche ohne Lachen, Mäßigung beim Essen und Trinken und mit Erlaubnis, eine gute Tat besteht darin, deine Gedanken zum Tode zu wenden und das Leben der Heiligen in deiner Kraft nachzuahmen, eine gute Tat besteht darin, die schrecklichste Schamlosigkeit zu vermeiden und die göttliche Demut des Geistes zu meistern: entsprechend an den Apostel, halte an allem Guten fest (1. Thess. 5,21). Danken wir Gott dafür, dass er diesen Tag verbracht hat, und auch dafür, dass wir den Gottesdienst abgehalten haben, obwohl wir uns gleichzeitig gelangweilt haben. Und morgen möge der Herr uns Kraft und Stärke für fleischliche und körperliche Angelegenheiten geben, indem er Sie ermutigt und uns eine Fülle von dem gibt, was wir brauchen, in Christus Jesus, unserem Herrn, ihm sei die Ehre und Herrschaft für immer und ewig. Amen. (80–82) Über unseren herrlichsten Gehorsam und darüber, dass wir nichts Höheres als ihn in Betracht ziehen 442 Über das Fest der Heiligen Erscheinung des Herrn Meine Väter, Brüder und Kinder. Wieder haben wir eine vorfeierliche Ankündigung am Übergang von der Geburt Christi zum Tag des Dreikönigstages: Wie die vorherige Ankündigung ist sie geringer, ich sage es nicht einmal – die Bedeutung göttlicher Feierlichkeiten, denn nur Heilige und gottweise Männer können dies vermeiden, aber auch niedriger als das, was Sie brauchen. Wir haben früher von der Geburt Christi gehört, dass er im Fleisch erschien (1. Tim. 3,16), (83) er in der Welt erschien, als er kam, und dass die Seinen ihn nicht alle aufnahmen (Johannes 1,11). Aber wir nahmen ihn an (und nahmen ihn wirklich mit den Augen des Glaubens an und sahen ihn in einer Höhle jungfräulich und unverständlich von einer Prophetin geboren 443), beteten ihn im Geiste und in der Wahrheit an (Johannes 4,23) und sangen zusammen mit den Engeln das Lob seines Wohlgefallens. Wir haben, wie der göttliche Evangelist ausruft, das Reich erhalten, ein Kind Gottes zu sein (Johannes 1,12), indem wir die Schleier der Leidenschaften von unserem Fleisch und Blut abgeworfen haben, um Seine heilige Erscheinung zu sehen und anzuziehen. Das Wort geht jetzt zur Stimme (denn die Zeit der Erfüllung ist gekommen, bis jetzt hat es sich dreißig Jahre lang menschlich seinen Eltern unterworfen und unseren geistlichen und körperlichen Gehorsam vorgezeichnet), der Bräutigam zum Freund des Bräutigams (Johannes 3,29), der Meister zu seinem Diener, der fleischgewordene Gott zum fleischgewordenen Engel. Kurz bevor Johannes sein Wüstenleben verlässt, führt ihn Gott und lehrt ihn, die Wege des Herrn zu bereiten, seine Wege zu ebnen (Matthäus 3,3) und auserwählte Menschen für ihn vorzubereiten (Titus 2,14). Und da dies alles durch die Taufe der Buße geschehen ist, trifft er auf Jesus, der zu ihm kommt und ausruft: Siehe, Lamm Gottes, nimm hinweg die Sünden der Welt (Johannes 1,29). Mein Christus verlangt von ihm die Taufe, Johannes ist voller Entsetzen. Der Herr zwingt ihn zum Gehorsam, der Diener wehrt sich und weigert sich, die gottgleiche Aufgabe zu erfüllen. Sie können sich vorstellen, wie im Vorläufer zwei gegensätzliche Gefühle kämpften: Das eine zwang ihn zum Gehorchen und das andere drängte ihn zum Bewusstsein seiner Unwürdigkeit. Deshalb überlegte er völlig richtig und antwortete: „Wie kann ich, so unbedeutend und noch uneingeweiht, das Bild des Weihers annehmen und Dich, den allheiligen Gott, weihen? (84) Wie kann ich das Haupt dessen berühren, der die Himmel niedergebeugt hat (vgl. Psalm 17,10; 143,5) und von dort herabgestiegen ist? Der die Berge als Maßstab gesetzt hat (Jesaja 40,12), der die gemessen hat Täler mit einem Joch und die ganze Erde mit einer Spanne? Wie kann ich ins Wasser hinabsteigen und sehen ohne das Gewand des Unbegreiflichen, der den Himmel mit Wolken bedeckt (Psalm 147,8)?“ Aber mein Christus, trotzdem (es ist für uns angebracht, alle Gerechtigkeit zu erfüllen – Matthäus 3,15), – oh, große Herablassung! - zieht seine Kleider aus, steigt in die Bäche hinab und lässt sich taufen. Und das Meer sah und floh, wie der heilige Psalmist David sagt, der Jordan kehrte zurück (Psalm 113,3), der Heilige Geist kam in Gestalt einer Taube herab, und die Stimme des Vaters wurde gehört und bezeugte: Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen (Matthäus 3,17). Dann kommt Christus, der Retter und Erleuchter unserer Seelen, aus dem Wasser. Gesegnet sei die Hand desjenigen, der das Haupt berührte und ihn dann zum Haupt aller Propheten erklärte (Matthäus 11,13; Lukas 16,16)! Wie groß ist die Hand, die das Haupt dessen hielt, den weder der Himmel noch die Erde noch die ganze Welt fassen kann? Oh, von Gott geweihter Priester, der höchste aller Priester, würdig, Gott im Fleisch zu taufen! An dem Tag, als die Sonne der Gerechtigkeit (Mal. 4:2) aus dem Wasser aufging, schien das Licht und das Land Sebulon und das Land Naphthali jubelten geistig und sinnlich, das Land Sebulon und das Land Naphthali, der Weg des Meeres auf dem Boden des Jordan, die Sprache Galiläas (Matthäus 4:15) und mehr – das ganze Universum. In Anbetracht dessen werden auch wir die Herrlichkeit erhöhen und vom Licht der Erkenntnis erleuchtet werden (Hos 10,12), und wenn wir gedanklich zum Jordan gehen, werden wir das große Licht, unseren getauften Gott, sehen, wir werden seine unbegreiflichen Füße im Wasser umarmen und überhaupt nicht mehr in die sündige Dunkelheit zurückkehren, (85) sondern wir werden uns auf den Weg machen und mit ihm gehen, als seine treuen Gefährten, aber vor allem werden wir es sein mit Ihm getauft. Das ist für uns – ich meine die Taufe mit Tränen – vielleicht, auf unseren Wunsch hin, täglich: Eine solche Taufe reinigt wirklich und erleuchtet ewig. Die Quelle dafür liegt zu Hause: Erleuchtet durch den Strom der Reue besitzen wir unseren eigenen Jordan. Lasst uns weiterhin jeden Tag Christus nachfolgen. Er wird den Berg hinaufsteigen, und wir werden ihm folgen; Um den Versucher zu vernichten, wird er von Satan versucht, und wir werden zusammen mit ihm für kurze Zeit versucht, damit wir dann für immer ruhig bleiben können. Er fastet wie ein Mensch vierzig Tage lang, und wir werden mit ihm sowohl nach der üblichen Regel als auch nach unserem eigenen Willen vorübergehend fasten, damit wir dann für immer unbeschreibliche Vorteile genießen können. Christus hat das Spektakel aller irdischen Königreiche, die Satan ihm gezeigt hat, nicht genossen, und wir werden uns nicht von den Süßigkeiten dieses Lebens oder den Verlockungen und Verführungen der Hauptstadt verführen lassen, wir werden uns nicht erlauben, auf unser Angesicht zu fallen und uns vor Serapis zu verneigen. Schließlich ist unser Christus nicht der Täuschung erlegen, hat den Steinen nicht befohlen, Brot zu werden, und wenn Satan uns ermutigt, werden wir von bösen Gedanken und Worten Abstand nehmen und ihm mit göttlicher Rede antworten: Folge mir, Satan (Matthäus 4:10). Wenn wir ihn wegwerfen und dies tun, wird er gehen, verschwinden und sogar völlig zugrunde gehen, aber Engel werden uns erscheinen, um zu dienen, wir werden Christus treffen, wir werden in seine Jünger aufgenommen und in Leidenschaftslosigkeit herrlich werden, wie vollkommene Lichter in der Welt, in Christus Jesus selbst, unserem Herrn, ihm sei Ehre und Macht, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. (86) Über unser tapferstes Leben, gesagt in der Woche von Vai Meine Väter, Brüder und Kinder. Ein freudiger Tag ist gekommen (denn die Fastenzeit ist bereits zu Ende), und gesegnet seist du vom Herrn, dass du die Erschöpfung und Hitze der Enthaltsamkeit, der intensiven Wachsamkeit, des intensiven Psalmodiens und der harten Arbeit für unsere Bedürfnisse ertragen hast – bei der Landarbeit, auf Gebäuden, in verschiedenen Handwerken, in der Korrespondenz, beim Weben, beim Nähen von Kleidung und Schuhen und im Allgemeinen, möchte ich sagen, in allen anderen Gehorsamsarten, die wir haben. Es besteht keine Notwendigkeit, auf irgendeine, auch die gewöhnlichste Beschäftigung zu verzichten, aber jeder der vielen verschiedenen Dienste sollte berücksichtigt werden, solange ein Mensch ihn nach seinem Gewissen ausübt, zur Ehre Gottes. Schließlich scheint es, dass die Arbeit von jemandem, der täglich an den Tod erinnert und nur einen Vers wiederholt, gering ist, aber wenn er es mit ganzem Herzen und nur für diese eine Sache tut, wird er eine Belohnung erhalten, die der Ökonomie entspricht und vielleicht sogar größer ist. Was können wir danach über diejenigen sagen, die unter uns den zweiten Platz einnehmen, oder über die Dekane, oder über die Aufseher, über den Domherrn, den Kellermeister, den Refektor, den Schuhmacher, den Pergamentmacher, den Gärtner und überhaupt über alle anderen? Groß und herrlich sind ihre Belohnungen, wie ehrenhaft sind ihre Berufe und wie brillant ihre Ausführung. Dies ist die wunderbare Führung, die dir die göttliche Gnade gezeigt hat, und möge sie dich weiterführen und dich von Stärke zu Stärke übertragen, diese von Gott geschaffene Versammlung, eine unauflösliche Vereinigung, ein neues, aber mit altem Leben, Wohnsitz, du, der allein auf Gott blickt und sich von jeglicher Kommunikation mit der Welt abwendet. Gut, gut für Sie, ehrenwertste Brüder, für Ihr ausgezeichnetes Leben und für Ihren perfekten und wunderbaren Weg! Kann ich Ihnen jetzt, da ich nicht sprechen kann und sündig bin, etwas über den Feiertag erzählen? (87) Die Eigenschaften des Themas unseres Gesprächs erfordern Sprachgewandtheit und spirituelle Reinheit, denn es heißt, ein unreiner Mensch kann eine reine Sache nicht berühren. Dennoch möchte ich Ihnen zuliebe zumindest eine Geschichte des Feiertags erzählen, und mögen meine schwachen Lippen dadurch geheiligt werden und mögen Ihre Ohren etwas hören. Der allgegenwärtige Christus, unser Gott, geht heute fleischlich von Galiläa nach Judäa, zum glorreichen Lazarus, der bereits im Sterben liegt; Indem er ihn wieder zum Leben erweckt, legt er das Versprechen seiner eigenen Auferstehung nieder und setzt die Strahlen der Unvergänglichkeit voraus. Was sagt der treueste Jünger und wundersame Thomas, der gesprochene Zwilling (Johannes 11,16), unterwegs? Auch wir kommen, um mit Ihm zu sterben [ebd.]. Welche Glut des Glaubens und welche Glut der Liebe strahlt der Jünger aus! Er weckte die gesamte apostolische Schar und flößte ihnen den Mut ein, die Gefahr mit ihrem Lehrer zu teilen. Das ist kein Zufall und diese Passage darf nicht wörtlich verstanden werden: Hier wird uns ein Beispiel gegeben, damit auch wir unseren Führern in gleicher Weise folgen, auch wenn uns der Tod bevorstand. Aber da Christus seine Reise bereits beendete, sagt er direkt zu seinen Jüngern: Lazarus, unserem Freund, ist es gelungen, aber ich gehe, damit ich ihn erwecke (Johannes 11,11). Bemerkenswert ist, dass Lazarus der Titel eines Freundes des Herrn aller verliehen wird. Oh, diese unbeschreibliche Herablassung geht so weit, dass Er den einfachen Mann seinen Freund nennt! In der Person des Lazarus macht Christus die gesamte Menschheit zu seinem Freund, die in der Antike dank des Ursprünglichen durch Ungehorsam zu seinem Feind wurde. Und so nähern wir uns, die wir einst aus sündhafter Feindschaft Ihm fernstanden, jetzt der göttlichen Liebe und haben einst das vergängliche und sterbliche Leben als unser Erbe erhalten, jetzt werden wir von der Göttlichkeit, die uns durch die Natur des Wortes mitgeteilt wurde, unsterblich: Das Wort, so heißt es, (88) wurde Fleisch und wohnte in uns. Und aus seiner Erfüllung empfangen wir alle Gnade, und Gnade kommt mit Gnade (Johannes 1:14, 16). Aber lasst uns weitermachen. Also betritt Er, der Wahre, Bethanien und fragt, nachdem er mit Mitgefühl dem Weinen und Gebeten von Martha und Maria zugehört hat, wo der Verstorbene begraben liegt. Der Erretter weint wie ein Mann und zeigt damit, dass er tatsächlich zwei Naturen hat; Mit göttlicher Kraft stoppt er die Tränen. Dann erkundigt er sich, wie lange es her ist, dass Lazarus gestorben ist. Und sie antworteten ihm: Er ist vier Tage alt (Johannes 11:39). Er ermutigt die weinenden Schwestern, die durch den Glauben gestärkt werden, und befiehlt den Anwesenden, die Höhle zu öffnen. Und dann verkündet der Schatz des Lebens und Spender des Atems (Apostelgeschichte 17,25) mit lauter Stimme: Lazarus, komm heraus (Johannes 11,43). Und sofort steht der Tote auf, der bereits Verfaulte wird in gesundes Fleisch gekleidet, der Leblose wird belebt; Sobald das Wort gesprochen war, war es bereits zur Erfüllung gekommen, denn der, der dem Licht und den anderen Geschöpfen sagte: „Es geschehe“ und „sein“ (Gen. 1ff.), riefen die göttlichen Worte, sobald er rief, durch die Kraft ihres Klangs den Verstorbenen vom Tod zum Leben. Deshalb feiern wir die Erinnerung, das heißt die Auferstehung, des allerseligsten Lazarus, des Lazarus, der den Nachrichten zufolge danach ganze dreißig Jahre lang gelebt und als Bischof gedient hat. Es ist der Vorabend der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus, es ist die Vorahnung des Sieges über den Tod, und wir freuen uns und freuen uns zusammen mit den Frauen um Martha und bekennen das herrliche Wunder. Aber andererseits lasst uns auch wie Kinder mit Palmzweigen hinausgehen, um Christus beim Einzug in Jerusalem zu begegnen und prophetisch auszurufen: Freue dich, Stadt Zion! Siehe, dein König kommt demütig zu dir und reitet auf einem Esel und einem Fohlen, dem Sohn eines Reiters (Matthäus 21:5), und unterwirft, wie es heißt, die heidnische Torheit, und lasst uns wie David singen: Hosanna (89) in der Höhe (Matthäus 21:9), gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt (Psalm 118:26) zum Leben spendenden und freie Leidenschaft! Hier beenden wir unsere Ankündigung und danken Christus selbst, unserem Gott, der uns eine so lange Lehre gegeben hat; Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Rettung von Leidenschaft und Zustimmung Diejenigen, die von Bosheit überwältigt werden, werden durch die Vorteile, die sie erhalten, noch wilder. Meine Brüder, Väter und Kinder. Mein Herz ist glücklich. Der Herr gab mir das Glück, Ostern voller Freude zu feiern: Ich habe den Kummer, der dank unseres Bruders, des Abtes des „Reinen“-Klosters, aufkam, von meiner gequälten Seele abgestreift. Als er anfing, wegzuwerfen und zu schütteln, was ich so gut und heilsam beschlossen hatte, da konnte man fast sagen: „Meine Seele ist betrübt bis zum Tod“ (Matthäus 26,38). Und nun sehen Sie, was für eine gute und himmlische Tat des Gehorsams ist: Er ist die Garantie für das ewige Leben, während Ungehorsam im Gegenteil zur Gefahr führt. Möge die Gnade des Heiligen Geistes ihn durch die Gebete unseres Vaters sowie durch Ihre Gebete leiten, stärken und leiten, die ihm anvertraute kleine Herde mit göttlicher Kraft und nicht mit den Techniken eines unerfahrenen Hirten zu hüten, und möge er auch in Einmütigkeit mit uns sein und in Harmonie leben, wie es beschlossen wurde. Welche Reden, meine geliebten Kinder, soll ich heute an euch richten und was soll ich euch über diesen Tag erzählen? Heute trifft sich bereits ein Rat mit dem Herrn: Führer und Menschen kommen zusammen, um den Gerechten zu ergreifen; Anstelle dessen, was sie Ihm als Wohltäter [aus Dankbarkeit] geben sollten, ziehen sie wie Hunde los, um Ihn zu fangen. Denn von Hass und Bosheit befallene Seelen werden durch die ihnen erwiesenen Wohltaten nur noch grausamer, (90) bis es ihnen schließlich gelingt, den Wohltäter zu töten, der ihnen so viele Gnaden erwiesen hat. Aber es ist schmerzhaft zu sehen, dass sich sein Jünger ebenfalls den Bösewichten anschließt und gemeinsam mit ihnen Zirkel gegen seinen Lehrer aufbaut. Es ist verrückt, Judas! Einst war sie eine Lampe, jetzt ist sie erloschen; Sobald er in ein hohes Leben verwickelt war, fiel er von dort wie ein Stern (vgl. Jes 14,12); früher Heiler, jetzt ist er selbst von Geschwüren übersät; jemand, der mit dem Titel eines Apostels ausgestattet ist, erhält den Spitznamen eines Abtrünnigen; der zuvor die unaussprechlichen Mysterien akzeptierte, wird nun zum Gehilfen der Pläne des Teufels. Was für eine Unmenschlichkeit! Was für eine Dummheit! Wie konnte er solche Vorteile vergessen? Wie konnte er so rücksichtslos werden? Das Böse kann alles tun: Nachdem es die Hauptkraft der menschlichen Seele – die Vernunft – verdorben hat, treibt es einen Menschen allmählich in den Wahnsinn. Darum stürzt sich der schamlose Judas auf seinen Lehrer, verherrlicht ihn, stolpert über ihn, im Stil des Psalms (Psalm 40,10), benimmt sich heimtückisch, legt ihm das Wort der Übertretung auf (Psalm 40,9) und nennt das Trankopfer des Friedens auf ihn Unsinn (Matthäus 26,8). Die gegenwärtigen Verräter der Wahrheit und Zerstörer des heiligen Gehorsams sind genau die gleichen: Auch sie faseln alle möglichen Erfindungen, nur um sich irgendwie reinzuwaschen und ihren Abfall vom Glauben zu rechtfertigen. Nach einem solchen Anfang verkauft Judas seinen unschätzbaren Lehrer für ein paar Silberlinge: Er schämt sich nicht für seine Nähe zu Ihm beim Abendessen, wundert sich nicht über die Fußwaschung, denkt nicht einmal an den an ihn gerichteten Hinweis auf seinen Verrat, nachdem er vergessen hat, dass er die ihm anvertraute Bundeslade so gerne trug (Johannes 13: 5-29), löst er sich vom Angesicht der Jünger und vereint sich mit dem Anführer der Dämonen; Er nimmt alle Spira mit sich (Johannes 18:3), ergreift ihn nachts an seinem Lieblingsort (Johannes 18:2) und verrät ihn mit einem heimtückischen Kuss (Matthäus 26:49) den Herrn der Herrlichkeit (1. Korinther 2:8). Aber wir, Brüder und Kinder, werden uns die anderen Apostel zum Vorbild nehmen, uns nicht von unserer Verbindung trennen und, nachdem wir versprochen haben, für das Gebot zu sterben, (91) tatsächlich dafür sterben, ohne Angst davor zu haben, dass einige von uns abbrechen oder abbrechen. So wurde der Verrat inszeniert. Unser Christus und Herr schleppte ihn hinter der Menge schreiend und drängelnd zum Hof ​​des Bischofs, und als sie ihn dort vor Kaiphas stellten, verhörten sie ihn, versuchten ihn wegen eines Verbrechens zu fangen, verspotteten ihn, schlugen ihn und führten ihn dann ab und übergaben ihn dem Hegemon von Pontius Pilatus (Matthäus 27,2). Er hat in dieser Zeit viel für uns ertragen! Stellen wir uns auch alles vor, was folgte: Gefangenschaft, Untersuchung, Verhör, Verfügung, Rufe: Nimm, nimm, kreuzige ihn (Johannes 19,15), die Forderung der Juden, die ausrufen: Sein Blut komme über uns und unsere Kinder (Matthäus 27,25), Pilatus, der einen Stock taucht, um sein Urteil zu unterschreiben, geißelt, erwürgt, spuckt, sich zum Spaß in Scharlach kleidet, eine Krone auflegt, vor ihm kniet Zweck des Spottes und der Schläge auf den Kopf seitens derer, die ihn fragten: Propheten für uns, wer wird dich schlagen (Matthäus 26,68), Beleidigungen, Lärm, Zorn der ganzen bösen Menge, die sich gegen ihn erhoben hat, Durchbohren heiliger Hände und Füße mit Nägeln, Teilung der Gewänder, Spott und Spott der Vorübergehenden, die ausrufen: Wenn du der Sohn Gottes bist, steige vom Kreuz herab und rette andere, die sich nicht selbst retten können (Matthäus 26,68). 27:40, 42), sowie andere Lächerlichkeiten und Beschimpfungen, das Stechen mit einem Speer, das Essen von Galle und alles andere, was nur dann geschah. Ostern ist das erste und größte Geschenk der göttlichen Ökonomie Was sollen wir, die Verurteilten, für all das vergelten, um des Leidenden, Begrabenen und Auferstandenen willen? Ich werde zusammen mit David 444 den Kelch des Heils nehmen und den Namen des Herrn anrufen (Psalm 116,4). (92) Deshalb werden wir uns im Hinblick auf die bevorstehende Heilige Auferstehung streng überwachen: Einerseits werden wir den Feiertag natürlich leicht und göttlich feiern, denn es ist Ostern, und Ostern ist das erste und größte Geschenk der göttlichen Ökonomie, andererseits werden wir aber auch unseren Körper demütigen, und obwohl wir dann unsere Ernährung ändern, werden wir unser gewohntes Verhalten nicht ändern. Wie kann dies erreicht werden? Wenn wir Wein, Öl, Fisch und alles andere, was zum Essen angeboten wird, bescheiden und in Maßen essen. Einigen rate ich, sich mit einem oder nur zwei – zum Trost – Tassen Wein zu begnügen, andere, die schwach oder üppig sind, sollten drei trinken, und mehr können nur die Kranken trinken, nicht aber die Gesunden, die Gemäßigten, aber nicht die Gemäßigten. Wozu führt das schließlich? Überwältigendes und schläfriges Sättigungsgefühl. Erinnern Sie sich, was der Prophet sagt? Gefüttert, sagt er, und abgelehnt (5. Mose 32:15). Denken Sie an das Feuer von Sodom, achten Sie auf Lot, der sich betrank und dann mit seinen eigenen Töchtern tobte (Gen. 19:30–38), stellen Sie sich auch Noah vor, nackt vom übermäßigen Weintrinken (Gen. 9:20–22). Wozu führt eine Vergiftung? Wenn der Geist aufhört zu handeln, ist die zwangsläufige Folge, dass er dem spirituellen Kampf nicht widerstehen kann und sofort das Verlangen nach Lachen, leidenschaftlichen Träumen auftaucht, Gedanken entstehen und Zerstörung für die Seele und den Verstand entsteht. Ich zögere, über weitere Konsequenzen zu sprechen, denn laut dem Theologen [Gregory] haben schlechte Lehrer schlechten Unterricht, genauso wie schlechte Bauern schlechte Felder haben446. Damit habe ich euch, Kinder, gewarnt, damit ihr euch stärkt, damit ihr eure vierzigtägigen Anstrengungen nicht umsonst macht und nicht in einem Augenblick die Mühe verliert, die ihr so lange geleistet habt, indem ihr in die Maßlosigkeit stürzt und im sündigen Meer ertrinkt (schließlich gibt es mit der Ernährungsumstellung auch eine Veränderung der Zeit: Der Frühling kommt, der Körper wird aufgeregt, (93) die Quellen fließen stärker, das Blut kocht kräftiger; Blumen blühen, und gleichzeitig sprießen Leidenschaften, - deshalb bitte ich, ermahne ich: Passen Sie auf sich auf), aber lasst uns essen, trinken, schlafen, aufstehen, reden, liebevoll sein, so viel dies alles nötig ist und wie es die Ordnung erfordert, abgelegene und abgelegene Orte meiden und allein sein, von Angesicht zu Angesicht, besonders mit Novizen und bartlosen Menschen. Und wenn wir so leben, dann werden wir jeden Tag ein Fest in Christus Jesus, unserem Herrn, feiern, dem ewige Ehre und Herrschaft gebührt. Amen. Darum, nicht zu meckern, wenn es nötig ist Meine Brüder, Väter und Kinder. Ständiges Gespräch mit Ihnen, Ermahnung und Ermutigung in Geduld für Ihr Leben nach Gottes Geboten ist meine Aufgabe und meine unermüdliche Leistung. Wenn die Hirten der stummen Herden, wenn sie das ihnen anvertraute Vieh hüten, nicht schlafen und alle möglichen Sorgen mit sich herumtragen, dann muss ich, ein Sünder, der unwürdigerweise Macht über euch, die Schafe Christi, erhalten hat, mein geistliches Auge wachsam halten und euch auch mit meinen Reden wie mit einer Flöte das Notwendige und Nützliche verkünden und gleichzeitig Mühe, Sorgen und Schwierigkeiten ertragen, um euch vorzubereiten und zu versorgen mit ausreichender geistiger und körperlicher Nahrung. Wenn aber einerseits von mir verlangt wird, meine Pflichten zu erfüllen, dann verlangt andererseits die Gerechtigkeit in gleicher Weise, dass du mit meinen Lehren nicht leichtfertig und willkürlich umgehst, sondern dass du mir demütig und aufmerksam zuhörst: Meine Schafe, heißt es, höre auf meine Stimme; Sie folgen einem Fremden nicht, sondern fliehen vor ihm, als ob sie die fremde Stimme nicht kennen würden (Johannes 10 und 5). (94) Warum habe ich meine Rede so begonnen? Damit Sie durch meine weiteren Worte nicht beleidigt werden. Einige von euch segnen mich mit ihren Lippen, aber ihre Herzen sind weit von mir entfernt (Matthäus 15,8). Wegen was? Teils aufgrund der Ernteausfälle im letzten Jahr, teils aufgrund des Zustroms von Neuankömmlingen, die Gott hierher, wie vom Meer, hierher, zum Hafen der Entsagung, zur Erlösung schickt, teils auch, weil wir hier, in der Hauptstadt (εν τη βασιλευούση πάλει), umfangreiche Gastfreundschaft leisten und große Verteilungen vornehmen müssen, wir haben Not für den Lebensunterhalt. Vor diesem Hintergrund habe ich in Ankündigungen erklärt und gesagt, dass es mich beunruhigt, mich zum Nachdenken und Sorgen bringt, der Gedanke, dass Sie genug für ein Jahr haben, und in Übereinstimmung damit habe ich darum gebeten und gefleht, dass jeder von Ihnen sich an die Arbeit macht und so hart wie möglich in dem ihm zugewiesenen Gehorsam arbeitet. Gleichzeitig erinnerte ich auch daran, dass wir, wenn wir das Königreich des Himmels suchen, sicherlich einen schmalen und schmalen Weg entlanggehen müssen, auf dem es Kummer, Not, Hunger usw. gibt, und ich fügte hinzu, dass Gott, um unsere Liebe zu Ihm auf die Probe zu stellen, für kurze Zeit zulässt, dass uns Versuchungen widerfahren, ob wir uns in traurigen Umständen als standhaft erweisen. Und dann [nicht wie jetzt] haben Sie meinen Vorschlag nicht abgelehnt, sondern zugestimmt, dass dies alles notwendig, sollte und erforderlich ist, aber Sie haben, wie oben gesagt, nur mit Ihren Lippen geantwortet und zugestimmt. Denn danach – da dein Herz vor Gott nicht aufrichtig war – hast du gemurrt, dich belastet gefühlt und dich nicht gegen irgendeinen Moses aufgelehnt (denn wenn du das geglaubt hättest, hättest du dich vorsichtig verhalten), sondern nur gegen mich, einen Sünder, und gesagt: „Warum sammelt er so viele Menschen, die er nicht ernähren kann, die es sehr brauchen, und wer zwingt ihn, eine solche Menge aufzunehmen?“ Auf all das werde ich die notwendige Antwort geben, aber gleichzeitig werde ich das Gericht Gottes verkünden und auch (95) das Schwert verkünden, das gegen solche Menschen gerichtet ist, damit ihr Blut später nicht aus meinen unreinen Händen gerissen wird. Denn erstens benahmen sich diese Menschen nicht wie wahre Söhne; Sie sagten nicht: „Warum akzeptieren wir?“ - aber wie die Kinder anderer Leute erklären sie vorwurfsvoll: „Warum akzeptiert er das?“ und schließen sich damit von der Kommunikation und Einstimmigkeit mit mir aus. Zweitens, selbst wenn sie so gesprochen hätten, wie sie sollten, wären sie dennoch schuldig und verurteilt worden, denn wie es im Psalm heißt, ist die Verleumdung Gottes falsch: Wird Gott in der Lage sein, für eine solche Menge ein Mahl zuzubereiten (Psalm 77,19)? Liefere ich schließlich Lebensmittel und Vorräte, fülle ich die Vorratskammern? Akzeptiere ich aus eigener Entscheidung und ohne Erlaubnis diejenigen, die kommen, und vergrößere so die Bruderschaft? Ist es nicht im Gegenteil so, dass all dies vom Herrn selbst und dem Ernährer der ganzen Welt getan wird, der seine Hand öffnet und alle lebenden Freuden erfüllt (Psalm 144,16), der sagt: Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird euch hinzugefügt werden (Matthäus 144,16). 6,33) und besonders an die schwachen Nerven: Schaut euch die Vögel des Himmels an, denn sie säen nicht, noch ernten, noch sammeln sie in Scheunen, und euer himmlischer Vater ernährt sie, denn er ernährt sie mehr als ihr, ihr Kleingläubigen! (Matthäus 6:26, 30) und dann – durch die Weisen: Wer glaubt an den Herrn und schämt sich? (Sir. 2:10)? Und dann noch einmal im Evangelium: Wer zu mir kommt, den werde ich nicht verstoßen (Johannes 6,37), und auch: Lass die Kinder zu mir kommen und schimpfe nicht mit ihnen: denn das ist das Reich Gottes (Markus 10,14) und noch viel mehr? Warum rebellieren Sie also gegen mich, unbedeutend, und sagen unvernünftige Dinge? Ihr seid wie neue Israeliten: Nach (96) der Befreiung aus der Hand des unsichtbaren Pharaos, der bitteren Arbeit an den Ziegeln der Leidenschaften und des dunklen Ägyptens, als euch dann beim Übergang zu einem asketischen und nahen Leben einige Schwierigkeiten widerfuhren, habt ihr Gott nicht gedankt, Ihm kein Lob und keine Verherrlichung gegeben; Die göttliche Vorsehung sandte dir zu deinem guten geistigen Gemüt alles herab, was du brauchtest, aber stattdessen murrtest du und begannst zu sagen, so wie es einst Israel tat: „Oh, dass wir im Land Ägypten sterben könnten“ (Ex. 16,3), in Erinnerung an die dortigen Kessel, Zwiebeln und Knoblauch (Num. 11,5), was du nach Belieben in Bezug auf die Situation verstehen kannst, in der er in der Welt lebte. Aber denken Sie daran, was die Israeliten dafür erlitten haben: Keiner von ihnen war würdig, das verheißene Land zu betreten, ihre Gebeine fielen in die Wüste und sie starben, der Schrift zufolge, vor dem Zerstörer. Also, Kinder, ich habe auch Angst, dass auch wir, wenn wir das Gleiche tun wie sie, nicht ihr Schicksal erleiden werden. Und dann war da nur noch die Kindheit eines Schattens (siehe: Hebr. 10:1; Kol. 2,17) und das Gesetz, und nun die Reife der Gnade und Wahrheit Christi. Die heiligen Asketen hatten eine ständig offene Tür für Bedürftige Darüber hinaus geschah dies bei uns nicht unter irgendwelchen Laien, sondern unter uns, die wir zur Höhe des Engelslebens aufgestiegen sind. Hat es jemals ein solches Gemurmel unter den ehrwürdigen Vätern gegeben? Haben sie aus Mangel an Lebensunterhalt mindestens eine Person weggedrängt, die sich in die Herberge retten wollte? Im Gegenteil, stand ihre Tür nicht ständig offen, nicht nur für diejenigen, die einfach der Welt entsagen wollten, sondern auch für jeden Bettler und Bedürftigen? Haben sie nach ihrem Tod nicht Testamente darüber hinterlassen? Du kennst das Leben unserer großen Lampe Euthymius, und du kennst auch gut das Leben unserer Väter Sava, Theodosius und des seligen Pachomius. Hatten sie keine Mängel? Und sehr oft, so dass sie einmal zu Ostern nicht einmal das Notwendige für das Heilige Opfer hatten 447, und um ein solches Unglück zu vermeiden, planten sie bereits, die heiligen Gefäße zu verkaufen, (97) wenn dies nur nicht durch Gottes Hilfe verhindert worden wäre, die bald geschah. Auch der große Pachomius kaufte einst aus Not Brot im Wert von einhundert Münzen 448. Und das geschah oft mit ihnen, manchmal lebten sie zufrieden, manchmal in Not, und ihre wahren Kinder dankten ihren Vätern gleichermaßen für beides und waren mit ihnen in Armut mit Freude und Fröhlichkeit. Verurteilung hartherziger Mönche Und diejenigen, die sich damals verhalten haben oder die sich jetzt anders verhalten, fallen in Verdammnis und Vernichtung. Deshalb, Kinder und Brüder, müsst ihr genau hinschauen und diejenigen unter euch, die murren, nicht vergessen lassen, dass sie ihr Essen nicht mit ihrer eigenen Arbeit verdient haben, dass sie, als sie hierher kamen, absolut nichts mitgebracht haben und dass sie schließlich nicht zurückgeschickt wurden; Dann verneigten Sie sich vor dem Boden, dankten und lobten Gott und mich. Wie kommt es also, dass Sie, Narren, danach nicht die Barmherzigkeit zeigen, die Sie selbst einst erfahren haben, und das Geschenk, das Sie selbst gekostet haben, nicht an andere weitergeben? Unfreundlich, herzlos, grausam, wenn wir dafür eine Belohnung erhalten, indem wir hungrige Hunde füttern, denn der Gerechte soll sich der Seelen seines Viehs erbarmen (Sprüche 12,10), wie können wir dann keine Menschen akzeptieren – vernünftige Wesen, die von der gleichen Natur sind wie wir und unsere Brüder, die in unserem Hafen darum bitten, vor dem Schiffbruch gerettet zu werden, für den Christus gestorben ist? Aber Verrückte wollen so etwas nicht denken! Du sprichst ständig davon, die Gebote zu erfüllen und mich zu lieben und um des Namens des Herrn willen zu versprechen, mit mir zu sterben, und sobald ein kleines Bedürfnis kommt, gibst du das alles auf und beginnst, umzukehren. Warum zwingen Sie mich im Gegenteil nicht dazu, dafür zu sorgen, dass keiner der armen Menschen, die zu uns kommen, ohne Essen, ohne Wein und ohne das zu bekommen, was er verlangt, von hier weggeht, und stellen dafür gleichzeitig enorme Mittel aus Ihrer eigenen Arbeit bereit und fordern, dass diesen armen Menschen geholfen wird, selbst wenn Sie Ihr eigenes Taschengeld kürzen? Und warum willst du im Gegenteil nur satt sein, sogar satt sein, (98) zwei- oder sogar dreimal am Tag essen, öfter Fisch essen, Butter, nicht zwei oder drei Tassen (εν κρασοβολίοις) [Wein] trinken, sondern darüber hinaus, wie viel die Väter besonders für die Gesunden befohlen haben? Und auch hier erweisen Sie sich als Narren und rechtfertigen das Gesagte: Niemand kann für zwei Herren arbeiten (Matthäus 6,24), das heißt Völlerei und Liebe zu Gott. Aber – oh, dumm und träge im Herzen (Lukas 24:25)! - Um alles anzunehmen, was die heiligen Väter geboten und was wir Sünder gelehrt haben, müssen wir leiden und durch viele Sorgen in das Reich Gottes eintreten (Apostelgeschichte 14,22). Kommen Sie daher zur Besinnung und bereuen Sie die Tatsache, dass Sie vor Gott eine große Sünde und ein großes Verbrechen begangen haben. Ich, unbedeutend, für meinen Teil werde keine Verurteilung aussprechen und nicht auf das verzichten, was ich zuvor getan habe, aber wie ich begonnen habe, werde ich weiterhin mit aller Herzlichkeit und von ganzem Herzen (das heißt eigentlich nicht mich, sondern Gott, der uns dies befohlen hat, sowie alle, die mit mir leben, denn wir sind alle eins) jeden annehmen, der zu uns kommt - ich werde die Nackten kleiden, die Kälte wärmen, den Barfuß Schuhe anziehen, Obdachlosen Obdach geben, die Hungrigen speisen, den Menschen Wasser geben Wir sind durstig und tun dies alles im Namen Jesu Christi, unseres wahren Gottes, der sich selbst als Sühne für unsere Sünden hingegeben hat, und vertrauensvoll auf seine sicheren Verheißungen, dass er uns nicht in Not oder Hunger bringen wird (Spr. 10:3) Seelen der Gerechten; Unter ihnen sind diejenigen unter euch (ich gebe nicht jedem die Schuld), die nicht murren, die sich freuen, wenn Gottes Gebote unter uns erfüllt werden, unsere Brüderlichkeit wächst, die darüber hinaus standhaft in den Prüfungen Gottes sind, bereit, alles zu tun, sogar bis zum Tod, anstatt mir zu erlauben, auch nur eines von Gottes Geboten zu unterlassen, wodurch jedoch alle anderen bankrott gehen könnten: Denn wer das ganze Gesetz halten wird, (99) Wenn er in einem sündigt, wird er es sein an allem schuldig (Jakobus 2:10). Schauen Sie endlich – ich appelliere noch einmal an Sie, Ignoranten – wie oft Gott uns aus der Not gerettet hat und welche Segnungen er uns durch die Gebete unseres Vaters gezeigt hat! Hat Er uns diese nicht gesandt, als es uns an Brot und Wein mangelte? Hat Er die Menschen nicht dazu bewegt, ihre Läden für unser Essen zu öffnen? Und schicken sie uns bis zum heutigen Tag nicht alles, verschiedene Segnungen (Honig, Butter, Käse, Decken, Kleidung, Gold) von überall: aus verschiedenen Regionen, Inseln und fremden Städten, von Bischöfen, Häuptlingen und sogar von den Kronenträgern selbst – so viel wir nicht einmal wert sind? Sie wissen, wie viel wir in der vorherigen Regierungszeit erhalten haben; Sie wissen, wie viel wir selbst unter dem jetzigen frommen König 449 erhalten. Wenn wir Geschenke haben, sind wir so dankbar, wir lieben die Gebote und wollen sterben, aber wenn es uns mangelt, fangen wir an zu schimpfen, zu murren und zu tadeln. Ich habe das alles nicht gesagt, weil ich dich lächerlich machen wollte, sondern damit du durch diese kleine Schande die ewige Qual los wirst. Möge der Herr, Gott, dir vergeben und dich für die Zukunft stärken, damit du alles erträgst, alles erträgst, zusammen mit deinen übrigen Brüdern, und die Krone der Gerechtigkeit (2. Tim. 4,8) in Christus Jesus, unserem Herrn, empfängst. Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Notwendigkeit, beim Verzehr verschiedener Lebensmittel auf sich selbst aufzupassen, und über Abstinenz Gutes ist schwer zu bekommen und geht leicht verloren Meine Brüder und Väter. Wenn ich, meine geliebten (100) und verehrten Kinder, beginnen würde, auch nur jeden Tag meine bösen Lippen vor euch zu öffnen, dann würde ich dies selbst dann nicht als ausreichend empfinden, sowohl aufgrund der Liebe, die ich für euch hege, als auch aufgrund der Sorge, die auf mir liegt, um eure Erlösung. Denn damit bin ich trotz meiner Sündhaftigkeit Tag und Nacht beschäftigt, ich denke ständig darüber nach, ich atme damit, ich strebe danach, ich erreiche dies, das ist mein Leben und dies ist mein herrlicher Tod. Deshalb habe ich nun die Gelegenheit genutzt, die die Brüder Ihnen schicken, und in einem Brief 451 die Gelegenheit gefunden, mit Ihnen zu sprechen. Die Dornen der Leidenschaften auf dem Feld des Fleisches aussortieren Wie habt ihr, heilige Brüder, die Karwoche verbracht? Wie verbringen Sie in Ihrer Frömmigkeit die von Gott gesegneten Ostertage? Ich weiß bereits, dass Sie alle in der Gnade meines Herrn gereinigt, erleuchtet, erhoben, geheiligt und vervollkommnet werden, in Harmonie miteinander leben und in allem Kraft und großen Eifer bewahren. Das zeigen die Briefe, die Sie uns in unterschiedlicher Weise zukommen lassen: Sie erzählen uns von der Stärke Ihres Glaubens und der Größe Ihrer Tugend. Und möge der Herr, unser Gott, der dir dies gegeben und dich in solchen Erfolgen bestärkt hat, noch mehr, noch stärker, noch vollständiger, bis zum Schluss, möge er dich stärken und beschützen, meine Kinder, meine Lichter und Lampen, meine Augen, meine Hände und alles, was mir am liebsten ist! Behaltet euch selbst im Auge, meine Kinder, denn das Gute ist schwer zu erlangen, man kann es den Unaufmerksamen leicht stehlen, und selbst wenn man es mit jahrelanger Suche erworben hat, verschwindet es leicht bei der geringsten Nachlässigkeit. Hüten Sie sich vor der kommenden Jahreszeit: Jetzt ist Frühling, er erregt den Körper, und unser Fleisch, der Erde entnommen, strebt nun danach, irdisch zu handeln. Der gedüngte und gedüngte Boden keimt und bringt dann 452 Stängel und Blüten hervor. Das Gleiche gilt für unser Fleisch, das mit verschiedenen Nahrungsmitteln und Getränken gemästet wird. Wir müssen die Dornen der Leidenschaften ausmerzen. Kümmere dich gut um sie, versklave sie auf apostolische Weise (1. Kor. 9,27), handle nicht aus Wollust (Röm. 13,14), gib ihr in ausreichendem Maße, was sie braucht, während du gleichzeitig im geistlichen Leben bleibst. Wie man richtig isst und trinkt. Die Bedeutung von Abstinenz Achten Sie daher auf Mäßigung beim Konsum von Speisen und Wein. Wein darf zwar gereicht werden, ein kleiner Trost soll aber nur an Feiertagen, bei schwerer Arbeit oder nur für Kranke, Mutlose oder Verreisende erlaubt sein, und in allen anderen Fällen sollte man jeweils einen, viele zwei Becher verwenden, denn ihr wisst, was darüber im Gerondike 453 bestimmt wird. Und das sage ich euch, meine Kinder, nicht, weil ich euch komplett vom Essen abhalten möchte (das Essen kann laut dem Apostel abgeschafft werden – 1. Kor. 6,13), ganz und gar nicht: Ich versuche nur, dass ihr echtes Essen habt, weshalb ich hier angefangen habe, über Essen zu sprechen. Ich möchte, dass ihr isst und trinkt, aber nur anständig, im Gedenken an Gott und zur Erlösung, um der körperlichen Kraft willen, die für die Arbeit am Gemeinwohl notwendig ist. Wissen Sie nicht, dass für diese Abstinenz sowie für den Verzicht auf die Süßigkeiten der Welt, Fleisch, Wein, Bäder, Delikatessen und köstliche Gerichte, dieses göttliche Paradies für Sie vorbereitet ist, wo der Baum des Lebens und die Wasserquelle der Unsterblichkeit, die Süße des Geistes, die natürliche und zugleich unvorstellbare Schönheit unbeschreiblicher ewiger Segnungen für Sie vorbereitet sind? Dort wird ein üppiges Essen für Sie zubereitet. Nicht lange nach dem Tod wirst du dorthin gehen und bei einer unerschöpflichen und ewigen Mahlzeit trinken und essen. Hier, meine Kinder, wenn wir auch nur die Könige selbst nehmen, dann ist ihre köstliche Mahlzeit kein Vergnügen, sondern einfach die Nahrung von Würmern, ihre Vergnügungen sind keine Unterhaltung, im Gegenteil: „eine Last für die Seele, ihre Vergnügungen sind nicht Freude, sondern Kummer, ihr Erbe bringt keinen Besitz, sondern nur Entbehrung. Wahrlich, alle ihre Glückseligkeit ist nur Eitelkeit der Eitelkeiten (Prediger 1,2). (102) So sagte der, der war der Größte unter ihnen und der alle Freuden der Welt genossen hat, Salomo, du hast eine Frau – Gehorsam, die Töchter des Herrn – Reinheit, Jungfräulichkeit, Mitgefühl, es gibt auch heilige Jungfrauen – Reue, Demut. Wo dein Haupt ist, Christus und der Vater aller, wo deine Stadt das höchste Jerusalem ist die ihnen folgten. Wahrlich, wenn Sie so weitermachen, werden Sie siegreich sein; Wenn du bis zum Ende durchhältst, wirst du gekrönt; Wenn Sie sich auf diese Weise vervollkommnen, werden sich die Türen des Himmelreichs vor Ihnen öffnen, und dann werden Sie sich an mich erinnern, den Armen und Verschwenderischen, denn dann werden Sie das alles in der Praxis sehen und werden nicht in die Qual geschickt. Aber betet, ich bitte euch, meine Kinder, auch für mich, damit der Herr mich mit euch rettet und mir den Geist der Einsicht (vgl. 2. Mose 31,3; 35,31; 5. Mose 34,9; Hiob 15,2) und geistliche Vollkommenheit schenkt, damit ich gottgefällig unter euch leben kann. Kein Besitz, nur Entbehrung Darüber schreibe ich Ihnen jetzt. Und dann kommt, wie ich schon geschrieben habe, die Haushälterin zu Ihnen. Und Sie, wenn Sie Briefträger finden, verpassen Sie nicht die Gelegenheit, uns über sich selbst zu antworten, wie es Ihnen geht. Bemüht euch, meine Kinder, bei eurer Arbeit für Vieh, Felder und Weinberge zu sorgen und alles anmutig und in Ordnung zu tun. Du, Kind Akaki 455, regiere gut, und du, alle anderen, meine Brüder, folge deinem Führer wie vor Gott, möge es euch allen gut gehen und möget ihr Söhne des Lichts sein (siehe Johannes 12:36). Kürzlich haben wir zusammen mit Abba Ammonius auch Abba Bartholomäus, den Aufseher, unser Kind, für aufkommende Bedürfnisse zu Ihnen geschickt. Wenig später wird hier ein Schiff mit den benötigten Dingen ablegen. Ich informiere Sie auch darüber, dass wir Neuankömmlinge (103) aufgenommen und ihnen sogar bereits die Haare geschnitten haben. Einer von ihnen, Abba Ephraim, war ein berühmter Mann in der Stadt, er war ein frommer Mann, der Gott suchte. Beten Sie für sie, damit sie im Herrn vollkommen sind. Unser Herr und Vater 456, der Verwalter, der stellvertretende Verwalter, Protopresbyter Athanasius, Dekan Barsanuphius und alle anderen Brüder verneigen sich vor dir. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch allen. Amen. Darum, die Sorgen unseres Lebens in Christus mit Dankbarkeit zu ertragen Meine Väter, Brüder und Kinder. Nach meinen schlechten Taten zu urteilen, weiß ich, dass mein schwaches Wort dir nichts bringen wird. Aber um nicht zu hören, was im Evangelium gesagt wird: „Böser und fauler Diener, es war für dich angebracht, mein Geld als Händler zu geben, und als ich kam, würde ich nehmen, was mir gehörte, mit Zinsen“ (Matthäus 25:26-27), ich beeile mich, mit Hilfe der Gebete unseres Vaters, dir das Notwendige zu sagen und dich daran zu erinnern, in dem Glauben, dass du mit deinem guten Verlangen nach den Geboten Gottes mein nützliches Wort für dich nützlich machen wirst. Also, arbeitet, meine Kinder, bemüht euch, und wenn in eurem Leben in Christus Traurigkeit passiert, dann habt keine Angst, als ob euch etwas Unerwartetes widerfahren wäre. Schließlich hast du, als du aus der Welt hierher kamst, nicht vor Gott und seinen auserwählten Engeln versprochen, um des Himmelreichs willen alle möglichen Sorgen und Nöte zu ertragen – Hunger, Durst, Kälte, Nacktheit, Beleidigungen, Vorwürfe und alle möglichen anderen Heldentaten? Was Ihnen danach passiert, ist nichts Seltsames, sondern nur etwas, zu dem Sie bereits Ihre Zustimmung gegeben haben, egal wie oft es Ihnen passiert. Was haben wir davon? Das Erbe des Himmelreiches, (104) die Freude ewiger Segnungen, der Geschmack der Unsterblichkeit, die Seligkeit des ewigen Lebens, Adoption 457, himmlische Freude und alle anderen Belohnungen, die existieren und von denen gesprochen wird. Vor diesem Hintergrund ruft der große Apostel zu Recht aus: Die Leidenschaften dieser Zeit sind der Herrlichkeit unwürdig, die in uns erscheinen möchte (Röm 8,18). Aber dann musste er das ganze Universum umrunden, wie zwischen Löwen, Bären, Panthern und Wölfen, die Ungläubigen verfolgten ihn, trieben ihn von allen Seiten, bissen und quälten ihn, er, hungrig und durstig, arbeitete Tag und Nacht mit seinen eigenen Händen (siehe 1 Kor 4,11-12), um niemanden zu belasten und sich und seinen Gefährten den Lebensunterhalt zu sichern. Wenn wir nun mit Dankbarkeit und Geduld alles ertragen, was uns widerfährt, dann wird es für uns gut sein und wir werden seinen Lohn nicht verlieren. Aber wenn wir unzufrieden werden, anfangen, uns belastet zu fühlen, zu trauern, wie können wir dann in die Schar derer gelangen, die gegen die Sünde kämpften, bis sie verbluteten? Werden sie uns an jenem Tag nicht lächerlich machen, weil uns der Fleiß fehlte, auch nur das Kleinste zu erreichen, nämlich bedingungsloser Gehorsam, klaglose Arbeit, demütige [ohne Stolz] Hilfsbereitschaft, rechtzeitiges Schweigen, vernünftige Gespräche, ein schneller Übergang vom alten zum neuen Gehorsam, Intensität in der Arbeit, Abschneiden des Willens, dankbare Annahme der festgesetzten Strafe, unaufhörliches Psalmodien, Nacht- und Tagesgebet und auch für die tägliche Versierung? Psalmen. Wenn wir das alles verinnerlichen und ertragen (es gibt nichts mehr aufzuzählen), dann leben wir und werden wunderbar leben, dann freut sich Gott über unsere Arbeit, und die Bruderschaft wird heiliger, und für Außenstehende ist sie lehrreicher, und dafür ist man auf die Märtyrerkrone vorbereitet. (105) Wer kann uns deshalb von der Liebe Gottes (Röm. 8,35) und von dem Oben trennen? Absolut nichts. Wenn wir auch nur täglich sterben müssten, und wir würden dies mit Freude tun, nur weil wir für Christus leiden, uns freuen, uns freuen und niemanden über irgendetwas zum Stolpern bringen, damit wir tadellos wären (2 Kor. 6:3) unser gutes Leben. Nun genug davon. Sie wissen natürlich, dass es uns an Brot mangelt, denn aufgrund meiner Sünden kam es auf den Feldern eines Klosters zu einer Missernte, sodass wir von dort kein einziges Korn erhielten. Aber wenn in Ihrer Seele alles gelingt, besteht kein Grund zur Entmutigung. Denn der Herr hat gesagt: Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden euch hinzugefügt werden (Matthäus 6,33), und er ist seinen Versprechen untreu. Er hat schon früher seine Wunder und Gaben gezeigt und zeigt sie auch heute noch vor unseren Augen. Nur du selbst erhebe, wie es heißt, deine Hände zum Himmel in Heiligkeit und Gerechtigkeit (Lukas 1,75), und alles andere wird dir der gute Ökonom und Geber von allem Gott bieten, denn Ihm gehört ewige Herrlichkeit. Amen. 0 Abstinenz nicht nur vom Essen, sondern auch von Leidenschaften, sagte am Heiligen Pfingsten Meine Väter, Brüder und Kinder. Aufgrund einer schweren Krankheit, die mir widerfahren ist, habe ich eure Ohren schon lange nicht mehr mit meinen gedemütigten Worten erfüllt (2. Kor. 10,10); Einerseits zwang mich die Notwendigkeit zu unterrichten, andererseits zwang mich mangelnde Kraft dazu, die Reihenfolge der Ankündigungen zu unterbrechen. Aber jetzt, wo es mir etwas besser geht, werde ich dir eine kleine Lektion erteilen. Was ist in der Fastenzeit erforderlich und wie sieht sie aus? Sie wissen, dass wir jetzt Pfingsten haben. (106) Es erfordert von uns spirituelle Heldentaten, die viel mehr sind als gewöhnliche Zeiten, nämlich Eifer, spirituelle Stärke, Spannung, Festigkeit, Geduld, bis zum Himmel reichendes Gebet, tränenreiche Zärtlichkeit, rechtzeitiges Schweigen, zurückhaltende Gespräche, bedingungsloser Gehorsam, Demut durchdrungen von herzlicher Reue, Abstinenz und Abstinenz nicht nur von verschiedenen materiellen Speisen und Getränken, sondern auch von Neid, Hass, Wut, Rivalität, Böswilligkeit, Murren, Stolz und alle anderen abscheulichen Leidenschaften. Zwei Flügel des Fastens – Demut und Gehorsam Schaut hin, ich bitte euch, Kinder, und achtet auf euch selbst. Reinige dich von diesen Leidenschaften und mache aus dir erwählte Gefäße (vgl. Apg 9,15), mit Gott harmonierende Organe, süße Harfen, um den Heiligen Geist zu empfangen. Denn dazu ruft uns die Gegenwart auf, und darin besteht das Fasten. Sie sollen mir nicht sagen: „So viel singe und verse ich, so viel bete ich, ich esse und trinke sehr wenig, ich schlafe im Sitzen, ich verbeuge mich so oft, ich hebe oft meine Hände zum Himmel.“ Zweifellos müssen Sie dies auch kaufen. Aber antworte mir: Ist dein Gedanke niedergeschlagen, ist dein Geist zerschlagen, ist dein Wille so sehr abgeschnitten, dass du immer gehorsam gehorchst, nichts widersprichst, überhaupt nicht murrst, niemals streitest, deinen Bruder nicht beneidest, deinem Nächsten nicht böse bist, dich nicht auf müßige Gedanken und Gespräche über dies und das einlässt (warum tut das und das und warum ist das so) und deshalb nicht wütend zu sein, kein böses Aussehen anzunehmen und nicht vom Guten, sondern vom Bösen aus dem Schatz deiner Seele nehmen (Mt. 12:35) leere Reden und Worte voller Unglauben und Furchtlosigkeit, die nicht nur zum Sturz des Redners selbst, sondern auch der Zuhörer führen? Werke des Fastens und Heldentaten der Enthaltsamkeit, Brüder, sind nicht so (107), sondern sie sind, wie gesagt, von Demut und Gehorsam erfüllt. Mit diesen beiden Tugenden fliegt der Gehorsame wie auf Flügeln in den Himmel und wird zum Gesprächspartner Gottes. Es ist nicht verwunderlich, dass trotz meiner Ankündigungen und Ihrer Aufmerksamkeit, die Sie ihnen entgegenbringen, immer noch etwas Unangemessenes in Sie eindringt. Denn selbst ein Feld wird, wenn es längere Zeit unbeaufsichtigt bleibt, mit Unkraut bedeckt. Was für Unkraut haben wir? Und hier sind einige von euch: einige von euch, die nicht ganz vernünftig sind (denn die Gemäßigten und Vollkommenen tun das nicht), fragen, fordern, streiten, betteln, kehren zurück, ändern sich, achten auf andere, vergleichen, eilen hier und da hin, wie Kinder, Jugendliche oder, noch besser, Dandys. Und worum geht es hier? Wegen Oberbekleidung, Schuhen und anderen gewöhnlichen Dingen. Warum macht das alles, Kinder? Ist das zu unserem Ruhm oder besteht Ihr Fasten darin? Ist das im Gegenteil nicht eher ein Sturz und ein Sättigungsgefühl? Warum sind Sie mit dem, was Ihnen gegeben wird, nicht zufrieden? Warum warten Sie nicht bis zum angegebenen Tag für die Verteilung? Warum wartest du nicht auf den richtigen Zeitpunkt? Schließlich haben ich, ein Sünder, und unser Vater bewusst nicht einen, zwei, drei, sondern mehrere Menschen ernannt, die sich fleißig, mit Gottesfurcht, Liebe und Barmherzigkeit um diese Angelegenheit kümmern, diesen Teil der Wirtschaft verwalten und jedem geben, was er braucht und was er soll. Und Sie selbst müssen nicht immer alles oder das Gleiche bekommen wie bisher, zum Beispiel Kleidung, Decken, Schuhe, Essen, Getränke, sondern nur das, was Sie wirklich brauchen und wie es die Haushaltsführung zulässt. Vielleicht bist du, weil du andere Kleidung für dich verlangst, in Wirklichkeit sogar der Kleidung, die du jetzt trägst, unwürdig; Vielleicht meckern Sie auch darüber und verlangen stattdessen ein anderes, in welcher Kleidung Sie als unwürdig zum Jammern bräuchten. Schauen Sie, was für ein Urteil Sie über sich ergehen lassen. Machen das schließlich echte Mönche (108) oder die besten Novizen? Niemals. Dies ist nur für Söldner und Sklaven charakteristisch 459. Sie fordern nur alles, einige, weil sie unter dem Joch der Sklaverei leben, andere, weil sie gegen Bezahlung arbeiten. Ein wahrer Sohn, da er weiß, dass ihm auch das gesamte Eigentum seines Vaters gehört, und da er seine Eltern liebt und wiederum von ihnen geliebt wird, lebt er ruhig, denn er ist ständig vor den Augen seines Vaters und wendet sich mit einer süßen, rechtzeitigen und von Liebe durchdrungenen Bitte an seinen Vater. Achten Sie also darauf, wovon ich spreche, und weisen Sie mich nicht darauf hin, dass ich mir jetzt trotz solcher Tage krankheitsbedingt Abwechslung bei Speisen und Getränken sowie einige andere Genüsse gönne (denn das wird von Ihrer Seite aus ungerecht sein, weil Sie selbst angesichts meiner Krankheit, die infolge der Abstinenz eingetreten ist, darauf bestanden haben, damit ich Ihnen keinen Kummer bereite), und denken Sie daran, dass die wahren Zeichen der Heiligen und des wahren Gehorsams darin bestehen: Seien Sie zufrieden und ertragen Sie alles. Geben Sie all diese bösen und abscheulichen Belästigungen auf, von denen sich sowohl Gott als auch alle frommen Menschen abwenden. Und in Erinnerung an den Diener, der nicht um das bittet, was er braucht, sondern darauf wartet, dass sein Herr selbst sich herablässt, ihm das zu geben, was ihm zusteht. Auch wenn wir uns nicht verpflichten, dem Herrn und Meister aller als seine treuen Diener zu dienen, lasst uns ihm, meinen treuesten Brüdern, wie oben erwähnt, als wahre Söhne dienen. Und sprechen Sie keine leeren Worte über meine unbedeutenden Reden (denn solche Leute werden zu ewiger Qual scherzen), sondern formulieren Sie dies in Ihren gerechten Seelen, und diejenigen von Ihnen, die in den angegebenen Straftaten nicht bemerkt werden, freuen sich und hüten sich weiter davor; Wer bemerkt wird, der soll von meiner Ermahnung geheilt werden, und wer weiterhin bemerkt wird, wird bestraft. Die Bereitschaft des Menschen, einem schlechten Beispiel zu folgen Ach, leider! Wie sehr die Menschen auf das Gute neidisch sind und wie schwer es ist, es in ihnen zu finden. Wie sie im Gegenteil das Böse lieben und wie leicht es kommt 460. Niemand schaut auf den, der geduldig ist, in Lumpen gekleidet, der die Kälte erträgt, (109), den alle verachten, der wenig isst, der vernachlässigt wird, der sich durch Demut auszeichnet und versucht, wie Gott zu werden; im Gegenteil, man könnte sagen, fast jeder versucht, sich ein Beispiel an den wertlosesten Menschen zu nehmen, die anspruchsvoll sind, die gerne widersprechen oder beleidigen, die murren, die angeben, die ein verhätscheltes Leben führen, die faul sind und die, die zum Sohn des Ungehorsams geworden sind (vgl. Kol. 3,6), allen Unrat über sich selbst ausschütten. Aber erbarme dich, erbarme dich unserer, Herr, und nachdem wir unsere Seelen mit deiner Barmherzigkeit erworben haben, lass uns deinen Willen tun und deine Gebote erfüllen, damit wir in allem und in jeder Hinsicht, indem wir unser Leben auf dem richtigen Weg führen, die Segnungen erreichen, die uns im Himmelreich versprochen wurden, denn alle Herrlichkeit, Ehre, Macht und Anbetung gebührt dir, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Über die Vermeidung von Nachlässigkeit in Sachen Erlösung bis zum Tod Meine Brüder, Väter und Kinder. Ein echter Steuermann muss in der Lage sein, sein Schiff in einem sicheren Hafen vor einem herannahenden Sturm zu retten. Ebenso sollte ein guter Hirte in der Lage sein, seine Herde auf verschiedenen Weiden weiden zu lassen, sie in der Nähe von kaltem Wasser ruhen zu lassen, Flöte zu spielen, sie vor schlaflosen Wildtieren zu schützen und alles andere zu tun, was von einem guten Hirten verlangt wird. Ebenso muss ein guter Kommandant ein erfahrener Anführer seiner Armee sein – er muss ihn nicht nur ermutigen können, die Schwierigkeiten des Feldzugs geduldig zu ertragen, sondern ihn auch während des Kampfes dazu anregen, mutig auf den Feind loszugehen. Deshalb muss ich, dürftig und unwürdig, dem die Aufgabe anvertraut ist, Ihr Primat zu sein, (110) um Sie alle zu retten, meine demütige Seele bis zum Bluten opfern. Denn nach dem Wort des Herrn ist dies das Merkmal eines guten und wahren Hirten. Dadurch überkommen mich ständig Qualen, Traurigkeit, Sorgen, Gedanken, Schlaflosigkeit und Schwäche, ich werde in alle Richtungen gezogen, und da ich diese Angelegenheit nicht alleine bewältigen kann, wende ich mich mit Bitten und Gebeten an den Liebhaber der Menschheit, Gott, damit er seine rechte Hand nicht vom Werk Ihrer Erlösung wegnimmt, sondern damit er Ihre Bruderschaft aus Liebe zu ihm und aufrichtigem Glauben ständig zu seiner Ehre und Lobpreisung der Majestät beschützt und bewahrt und damit ich um deinetwillen ermutigt werde, auch mich, einen Sünder, zu retten, denn vernünftige Seelen zu führen und eine solche Menge zu verwalten, ist in der Tat alles andere als eine leichte Aufgabe. Ich, Kinder, kenne und sehe eure Heldentaten, Mühen und Anstrengungen für die Sache Gottes, wie ihr täglich hin und her gezogen werdet für verschiedene geistige und körperliche Arbeiten: ihr leidet jeden Tag und habt keine Ruhe, ihr wacht nachts, singt und betet, tagsüber seid ihr mit der Arbeit beschäftigt, soweit jeder die Kraft dazu hat, und werdet wie Bienen von einem Gehorsam zum nächsten, von einem Ort zum anderen versetzt. Darüber freue ich mich natürlich sehr, denn ich hoffe, dass dafür im Himmel eine große Belohnung für Dich bereitsteht. Aber in Anbetracht der Tatsache, dass wir, obwohl wir diese Welt noch nicht durch den Tod verlassen haben, nicht einmal ein wenig nachlässig um unsere Erlösung sein können, sonst werden wir alles verlieren, erinnere ich euch jetzt: Sorge dafür, dass deine Herzen niemals mit Mutlosigkeit, Entspannung und unangemessenen Gedanken belastet werden, und damit deine Seelen dadurch nicht Fall und Tod finden, (111) sondern beende mit jugendlichem Eifer den Rest deines kurzen und vorübergehenden Lebens. Mögest du aus diesem Leben in übergehen das nächste Zeitalter mit tapferen Taten, mit den herrlichsten Erfolgen und den ehrlichsten Tugenden, um dort vom belohnenden Gott die unvergängliche Krone der Gerechtigkeit zu empfangen. Deshalb lasst jeden von euch beobachten, wie er seinen Gehorsam erfüllt und Gott dient, damit es keine Nachlässigkeit, Faulheit, Trägheit oder Heuchelei gibt. Er soll daran denken, dass er, wenn er wütend ist, wütend auf Gott selbst ist, für den der Gottesdienst verrichtet wird. Was habe ich schließlich damit zu tun? Ich vertrete nur die Stelle eines Sklaven wie du, um dich an die Gebote unseres Herrn zu erinnern, damit sowohl diejenigen, die gehorchen, als auch diejenigen, die ungehorsam sind, nicht vor uns schuldig sind und uns nicht dienen, sondern dem guten Meister und Gott, der uns die Gebote gegeben hat. Deshalb soll er alles, was er tut, sei es mit der Korrespondenz oder dem Dienst, dem Pflügen, dem Umgraben der Erde usw., tun, als ob er es im Angesicht Gottes und nicht der Menschen tun würde, und seine Arbeit muss nach seinem Gewissen getan werden – Gott, der das Herz kennt, wird sie an der Stärke des Arbeiters messen. Gleichzeitig solltest du deine Zunge vor leerem Gerede bewahren, deine Augen vor feindseligen Blicken schützen, dein Herz von Gedanken fernhalten und alle deine Gefühle mit der Furcht vor Gott schützen. Sie müssen andere mit Bescheidenheit behandeln, mit Liebe und ohne Schamlosigkeit miteinander kommunizieren, Sie müssen über das Angemessene sprechen, nur auf das Nützliche achten, auf das Notwendige hören, das Nützliche aufgreifen, über das Göttliche nachdenken, damit Sie auf diese Weise die Gebote Gottes erfüllen, die Tage Ihrer Vorliebe mit Nutzen beenden, Gott als Helfer und Beschützer in diesem Leben haben und als soliden Schutz das Gebet der Heiligen Mutter Gottes und unserer Herrscher, der großen Heiligen, haben Vorläufer und Theologe, (112), in dessen Namen wir 461 Klöster haben, wir freuten uns und freuten uns miteinander. Und wenn Gott mit uns ist, wer wird sich dann gegen uns erheben? Wenn der Herr der Beschützer unseres Lebens ist (Ps. 27:1), vor wem sollten wir uns dann fürchten? Wenn wir die Hilfe der Mutter Gottes und unserer Heiligen haben, wer kann uns dann besiegen? Absolut niemand. Dämonen werden fern von uns stehen, Menschen werden uns verherrlichen, unsere Feinde werden fallen und niemand wird uns widerstehen können. Aber wenn wir selbst anders leben, dann werden die Konsequenzen genau das Gegenteil sein. Worüber man reden soll Deshalb, Väter und Brüder, lasst uns in unserem Leben für die richtige Ordnung sorgen, insbesondere angesichts der Tatsache, dass wir in der Hauptstadt leben, und wir werden Gespräche über belanglose Themen vermeiden, denn es ist nicht unsere Sache, über den König, über die Behörden zu sprechen, dies und das zu regeln. Es wird mir geboten, heißt es: Erkenne dies (Herr 3,22). Wir haben unterschiedliche Gedanken, unterschiedliche Gespräche. Das weltliche Reden über das Weltliche, das fleischliche Reden über das Physische, und wir reden über das, was unseren König betrifft, spirituellen Nutzen, die Tugenden des Lebens unserer ehrwürdigen Väter, Tod, Ruhe, die Begegnung mit den heiligen Engeln und die Antwort beim Gericht Christi, der auf diese Weise erleuchtet wird, wie die Engel, und erleuchtet, so gut wir können, diejenigen, die in der Welt erschöpft sind. Schließlich kann es vorkommen, dass wir in einem leeren Gespräch etwas sagen, was nicht getan werden sollte, und dafür vor Gericht gestellt werden. Gott kann Absichten in Taten umwandeln Deshalb achte von nun an auf dich selbst und halte deine Lippen davon ab, über das zu reden, was sich nicht gehört, sondern versuche stattdessen, an deinen guten Taten zu arbeiten, werde noch eifriger in der Liebe zu Gott und bereite dich darauf vor, sogar bereit zu sein, um seiner Wahrheit willen zu sterben, und Gott, der deine Absichten für Taten hält, wird dich an diesem Tag (113) mit der Märtyrerkrone krönen. Nun, darüber werde ich heute nicht sprechen. Wenn du für mich betest und ich genug Kraft habe, dann werde ich in Zukunft nicht zögern, dasselbe zu tun, denn indem ich dich lehre, lerne ich selbst, indem ich dich ermahne, ermahne ich mich selbst, denn ich rede und werde auch weiterhin mit dir reden, brüderlich und aus Liebe, und nicht herrisch und nicht mit Autorität – in Christus Jesus, unserem Herrn, ihm sei Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Wenn wir das Märtyrertum nicht verraten, werden wir ewige Ehren erhalten Brüder, Väter und Kinder. Sie haben die gestrige Mahnwache zum Gedenken an unseren ehrwürdigen und gotttragenden Vater Savva sowie den aktuellen Gottesdienst anlässlich des Festes unseres Vaters Nikolaus unter den Heiligen 462 bereits satt, und Ihre Arbeit ist gerecht und seelenheilvoll, sie geht nicht zugrunde, sondern bleibt bis zum Tag der Belohnung beim gerechten Gericht Gottes erhalten. Vielleicht weigert sich Ihr Gehör bereits, meine Lehre wahrzunehmen, aber um unseren Brauch nicht zu unterbrechen, werde ich heute ein wenig mit Ihnen sprechen, Sie daran erinnern und ermutigen, dass Ihre Arbeit durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und durch die Gebete unseres Vaters voranschreitet und sich ständig erweitert, wächst und verbessert, nicht aus sich selbst heraus, denn Sie sind vergänglich und sterblich, sondern aus der Erfüllung seiner heiligen und lebensspendenden Gebote. Und es ist gut, es ist gut für Sie, dass Sie sich für eine solche Sache engagieren, arbeiten und versuchen – für die Erlösung Ihrer kostbaren Seelen. Unterschiedliche Menschen wählen unterschiedliche Ziele für sich. Man ist damit beschäftigt, Meister zu werden; das andere - um die flüchtigen, wie ein Traum erscheinenden Ränge dieses Zeitalters zu genießen und mit ihnen zu verschönern; Bei einem anderen geht es darum, zu heiraten oder Kinder zu bekommen (114) und mit Grundbesitz oder Sklaven ein großes Vermögen zu machen. Die Wünsche dieser Welt sind vielfältig. Aber du, nachdem du dich von all dem verabschiedet und dein hohes Leben in eine andere Welt verlegt hast, strebst nach überweltlichen Dingen und himmlischen Dingen (τά ύττερκόσμια και ουράνια): Dein Herz, deine Gedanken und deine Sorge sind nur darauf gerichtet, dich vollständig von Leidenschaften zu reinigen und ein zerknirschtes und demütiges Herz zu erlangen (Ps. 50:19), fröhliches Gebet, unnachgiebiger Eifer, Tränen der Reue, Verzicht auf jegliche Sorge nicht nur um Freunde und Nachbarn, sondern auch um die eigenen Eltern und von allen Träumen, die fast mit vergeblicher Arbeit verbunden sind. Und das alles geschieht durch die Gnade Gottes. Ich sehe, wie jeder von euch ständig Widerstand leistet, kämpft und sich anstrengt, um sich von jeder Leidenschaft zu lösen, die ihn belastet, und um 464 [mit seiner Seele] allein mit Gott verbunden zu bleiben. Möge Christus, unser Gott, Ihnen für diese Standhaftigkeit im Martyrium, wie den heiligen Männern und unseren gotttragenden Vätern, die vor uns lebten, die Kraft und Stärke geben, jede leidenschaftliche und satanische Rebellion von sich selbst abzuwenden und Ihre gesegnetste Leistung freudig zu vollenden. Sind diese Väter, gekleidet in den Körper und genauso wie wir 465, hier ohne Mühen und Taten durchs Leben gegangen? Nein, sie stiegen zu den Höhen des Lebens auf und erlangten ihren wohlverdienten Ruhm erst, nachdem sie auf verschiedene Weise viel gelitten, viele Taten vollbracht und durch völligen Gehorsam, Demut und Enthaltsamkeit ihr Fleisch dem Geist untergeordnet hatten. Erinnern wir uns zum Abschied an unsere Seelen an die Tugenden unseres ehrenwerten Vaters Savva und vergessen wir nicht die Erfolge dieses Mitarbeiters. Als Mitglied der Novizen zeichnete er sich, wie Sie wissen, durch äußersten Gehorsam aus, (115) er war fleißig, hilfsbereit, und als ihm die allerletzten Gehorsamsaufgaben zugeteilt wurden, freute er sich, als ob ihm eine Auszeichnung verliehen worden wäre, er arbeitete Tag und Nacht mit seinen Händen, trug Wasser, Brennholz, war der Erste, der zur Psalmodie kam und der Letzte, der ging, und so weiter, was im Leben über ihn geschrieben steht (es ist zu spät und es ist keine Zeit, die Ankündigung zu verlängern). Lasst uns, Kinder, ihn nachahmen, denn das ist für uns möglich, wobei einer in einer Sache erfolgreich ist und der andere in einer anderen und miteinander um unsere Erfolge konkurriert. Und vor allem sollten wir uns davor hüten, etwas willkürlich und ohne entsprechende Aufforderung zu tun, auch wenn es uns wunderbar erscheint. Zusätzlich zu allem, was gesagt wurde, kann eines nicht verschwiegen werden, auch wenn es für Sie eine Tadel bedeuten würde. Ich verstehe nicht, wie einige von euch, die offensichtlich noch unreif und leichtsinnig sind, das tun. Nämlich: Es kam immer häufiger zu Verlusten bzw. Diebstählen (κλοπαί). Wenn ein Bruder gerufen wird oder er selbst irgendwohin geht und seine Schuhe oder Hausschuhe oder seine Schrift oder etwas anderes in seine Zelle oder an einen anderen sicheren Ort legt, dann findet er bei seiner Rückkehr nichts mehr vor. Dies ist ein teuflisches und zerstörerisches Werk, es bringt Verwirrung unter die Brüder, denn erstens weckt es Kummer, Feindschaft, Misstrauen und Verleumdung gegen das Richtige und das Falsche, und zweitens, nach der Aussage des gesegneten Apostels tatiye... Sie werden das Reich Gottes nicht erben (1. Korinther 6,10). Er sagte einfach Tatie und fügte nicht etwa Gold, Silber oder teure Kleidung hinzu, sondern sprach im Allgemeinen über den Diebstahl jeglicher Art von Dingen, selbst der kleinsten Dinge. Deshalb bitte ich Sie, keine Stopfnadeln, einfache Nadeln, Gedenktafeln, Kerzenleuchter, Gürtel, kleine Messer, Gürtel, aber auch Zwiebeln, Feigen, Brotstücke, Gemüse usw. zu stehlen. Wer diese stiehlt, ich wiederhole es noch einmal, wird das Reich Gottes nicht erben. Haben Sie keine Angst vor den apostolischen Worten? (116) Bin ich derjenige, der droht? Sehen Sie selbst, was geschrieben steht. Deshalb bitte ich euch, würdig der Berufung zu wandeln, in der wir berufen sind (Eph 4,1), nach unserem Gewissen heilig und gerecht zu sein und alles oben Gesagte hinter uns zu lassen, damit wir Erben ewiger Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, sein mögen, dem Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit gebührt. Amen. Dass wir nur auf eines schauen, nämlich auf den Körper unserer Seele Meine Väter, Brüder und Kinder. Nicht aus Vertrauen in die Kraft meiner Katechumenen (sie kosten absolut nichts), sondern in der Hoffnung auf die Güte des Herrn, der eure Herzen in der Gottesfurcht beschützt, ermahnt und stärkt, der mir auch den Mund öffnet für das, was für eure Vervollkommnung, meine Lieben, gesagt werden muss, und natürlich mit Hilfe der Gebete unseres Vaters habe ich euch schon viel gelehrt, ich lehre jetzt, ich werde lehren und ich werde damit nicht aufhören, solange ich in meinem bin elender Körper. Ich glaube, meine Gespräche, Geliebte, sind nicht ohne Nutzen. Im Gegenteil, mit Ihrer gesunden Neigung drangen sie, obwohl sie an sich unbedeutend waren, dennoch in die Tiefen Ihres reinen Herzens ein, warfen dort Samen, keimten und brachten beträchtliche Früchte hervor, die nicht vergehen, sondern für immer bleiben. Dein Werk geht nicht zugrunde, geht nicht verloren, sondern wird in diesem asketischen Leben gepflanzt, um es mit den Worten Davids zu sagen, wie ein Baum, gepflanzt an den Wassern, die herauskommen (Psalm 1,3); Es bringt neue Triebe hervor, bringt 466 Blüten hervor und im nächsten Jahrhundert wird es eure Früchte zum Herrn Gott bringen. Deshalb freue dich und sei froh, (117) und nichts wird dir diese Freude nehmen (Johannes 16,22): Du bist es gewohnt, ständig allen möglichen sichtbaren und unsichtbaren Kummern und Sorgen ausgesetzt zu sein, und da du nur ein Ziel hast, nämlich die Erlösung deiner Seelen, dann ist alles andere das Werk der Enthaltsamkeit und der Demütigung durch Strafen, der Beleidigung durch Verweise, der Last des Gehorsams, der Arbeit in verschiedene Jobs, Müdigkeit durch Mahnwachen, die Last des Unterrichtspsalmodiens und so weiter – Sie halten es für zweitrangig. Es ist so, als ob man auf Reisen sowohl auf angenehme als auch auf schwierige Dinge stößt, bei keinem von beiden Halt macht, aber sein Bestes gibt, um vor Sonnenuntergang im Hotel zu sein. Welches andere Hotel können wir haben, meine Brüder, außer dem Tod, und welchen anderen Abend als den Sonnenuntergang dieses Lebens im Grab? Unser Ziel sollte hier jedoch nicht darin bestehen, an einem dunklen und stinkenden Ort eingesperrt zu werden, sondern damit wir, wie es sich erstens für wahre Christen und zweitens für Märtyrer des Gehorsams in heiliger [mönchischer] Form gehört, ins ewige Leben strahlen. Der endlose Tag, den unser unnahbares Licht für die ewige Ruhe schaffen wird (siehe 1. Tim. 6,16), wird einerseits nach der endgültigen Wiederherstellung von allem kommen, wenn wir unsere gegenwärtigen vergänglichen Körper als unvergänglich anerkennen, damit sie als diejenigen, die mit uns gearbeitet haben, an den Segnungen teilhaben werden, und andererseits kommt er unmittelbar (wenn auch nicht vollständig) nach dem Tod, denn gemäß der Heiligen Schrift liegen die Seelen der Gerechten bei Gott und der Tod nicht Berühre sie 467 (Weish. 3:1). Und wo ist die Hand des Herrn (Apostelgeschichte 11,21), kann es dann etwas anderes als das Gute geben, außer das, was Frieden schenkt und mit Fürsorge umgibt? Von hier aus ist klar, dass Sie, wie alle geretteten Heiligen und rechtschaffenen Menschen, nachdem Sie Ihre Leistung tapfer vollbracht haben, von dem Moment an, in dem Sie Ihren Körper niederlegen, in Erwartung der für Sie vorbereiteten Segnungen leben und in ständiger und freudiger Freude bleiben werden. Wenn der endlose Tag kommt (118) Darum lasst niemand von uns schlummern, lasst uns nicht schlafen, nicht schnarchen, nicht umkehren, nicht zögern, nicht klagen, nicht innehalten, nicht auf diesen himmlischen Listen zurückbleiben, wo Gott selbst Kronen verteilt und wo es so viele Belohnungen gibt. Aber nutze immer und überall alles, um eine große Belohnung für dich zu erreichen. Möge der Schreiber seiner Korrespondenz nicht müde werden, möge der Kanonarch nicht nachlassen im Trompeten, Mitsingen und Begeistern der göttlichen Chöre 468, möge der Lampenhalter die heiligen Lampen sorgfältig anzünden und richtig füllen; Kellermeister, Koch und Tischhüter: Der erste soll mit großer Aufmerksamkeit, Herzlichkeit, Liebe und Analyse (denn der eine ist so und der andere ist anders) austeilen, was jeder braucht, der zweite soll beim Kochen und Braten auf dem Feuer versuchen, das Essen für die Brüder so gut und schmackhaft wie möglich zuzubereiten, und der dritte soll beim Auslegen des in gleichen Portionen aufgehängten Brotes darauf achten, das weichere, abgestandenere und unbrauchbare Brot nicht falsch zu verteilen Weg. nach dem Zufallsprinzip, aber unterscheide zwischen dem höchsten, mittleren und letzten (dasselbe muss mit allem gemacht werden: mit Oliven, Nüssen, Kräutern, Löffeln, Tassen) und ignoriere nicht die Bedürfnisse des allerletzten Bruders, als ob der Herr selbst deine Dienste an ihrer Stelle annehmen würde, wie unser göttlicher und großer Vater Wassili lehrt 469. Basierend auf dem, was gerade über diese Gehorsamspflichten gesagt wurde, raten Sie, beschäftigt mit den übrigen Gehorsamspflichten, bereits über sich selbst und tun dies, und zwar zuallererst Sie, der Verwalter und der stellvertretende Verwalter, und jedoch noch vor Ihnen derjenige, der die zweiten Gehorsamspflichten 470 trägt: der Oberpresbyter, der Oberdekan, der Oberkalligraph, der Oberverwalter der Bekleidungsindustrie und insbesondere der Letzte, denn in seinem Dienst gibt es viel Qual. Schauen Sie, Lucian, welcher Dienst Ihnen anvertraut wurde! Möge Gott durch ihn in dir verherrlicht werden! Hierzu zählen auch der Obergärtner und Schuhmacher. Und das ist keine Kleinigkeit. (119) Schau, Theodosius, was für ein Gehorsam bist du! Freue dich in ihm, deinem Herrn! Wo verstecken Sie sich vor uns, leitender Krankenhausarzt? Wussten Sie nicht, dass Sie über allen anderen Asketen stehen, wenn Sie Ihren Dienst weise ausführen? Denn wenn derjenige, der krank ist und seine Krankheit mit Dankbarkeit erträgt, bereits groß ist, was ist dann dessen würdig, der ihm wie vor Gott und mit großer Sorgfalt dient? Schauen Sie mit Ihren Helfern, wie Sie sich um die Kranken kümmern, wie sehr Sie von ihrer Hitze entzündet werden, wie Sie ihr Leid, ihre Verzweiflung und ihre Verzweiflung teilen. Sie verlassen sich nur auf Gott und dich. Ordnen Sie dann sozusagen ständig die Bettwäsche neu und servieren Sie alles, was Sie brauchen, unverzüglich und pünktlich. Bereiten Sie Salben, Pflaster, Tränke und andere Medikamente für diejenigen vor, die was brauchen, sowie Essen, Trinken, Bett und alles andere. Wenn Sie tun und erfüllen, was Sie hören, dann sind Sie gesegnet und werden Söhne Gottes genannt (siehe Matthäus 5:7). So groß, wunderbar, herrlich und heilig ist also Ihr Gehorsam. Und wer sie richtig ausführt, sei es ein Pergamentmacher oder ein Schuhmacher oder ein Fischer mit einer Angelrute, ein Pförtner, ein Töpfer, ein Kettenmacher, ein Rohlederarbeiter (er ist auch etwas Besonderes), ein Zimmermann, ein Fischer mit Angelgerät (ich verzichte nicht einmal darauf, die Art der Beschäftigung zu erwähnen), ein Maler (vor allem, der göttliche und verehrte Bilder malt), ein Korbmacher, ein Weinverwalter (er ist auch etwas Besonderes), ein Feldwächter (er ist auch etwas Besonderes), a B. ein Viehzüchter (das ist er wiederum ganz besonders), ein Weber (und das ist er ganz besonders), ein Sattler oder sonst jemand, dann ist er dreifach geflammt. Alle sind gesegnet, alle sind Mitarbeiter Gottes, alle pflegen himmlische Freuden. Mein Herr und Gott, möge Er euch alle durch das Gebet unseres Vaters in gleicher Weise bei der Erfüllung Seiner lebensspendenden Gebote bewahren, denn Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung mit dem Vater und Seinem allheiligen und lebensspendenden (120) Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass wir nicht langsam, sondern leicht sein sollten, Gottes Gebote zu erfüllen Martyrium des lobenswerten Gehorsams Meine Väter, Brüder und Kinder. Ich danke meinem Gott immer für dich, besonders in letzter Zeit, als ich gesehen habe, wie du in allem deinen Eifer gezeigt hast, besonders wie du dich der freiwilligen Schande hingegeben hast: Einer von euch wurde gefesselt, ein anderer wurde in Fesseln gelegt, ein anderer wurde mit einem Seil am Hals gefesselt und so vor alle Brüder geführt, ein anderer wurde ohne Gürtel oder auf andere Weise vorne platziert 471 . Und ich bin jetzt überzeugt, dass meine Verdammnis das einzige Hindernis für Sie ist, denn nichts anderes hindert Sie daran, die Tapferkeit unserer Väter zu demonstrieren. Was kann ich dem noch hinzufügen? Eines: Nämlich, dass ich angesichts Ihrer Standhaftigkeit und Ihres tugendhaften Lebens es nicht wert bin, Ihr Vater, Ihr Lehrer oder Ihr Anführer genannt zu werden. Ich bete nur, dass du wegen meiner Reue überhaupt nicht aufgehalten wirst, sondern dass du mutig und rechtmäßig (2. Tim. 2,5) über jede geistliche Angelegenheit im Martyrium lobenswerten Gehorsams leidest. Jeder hat gemäß der Heiligen Schrift sein eigenes Talent, eines – das eine, ein anderes – das andere (Röm. 12:6). Also teilt ihr, meine Brüder, eure Erfolge miteinander und freut euch über den Erfolg anderer. Einer von euch erträgt vielleicht leicht Schande, ein anderer siegt durch seine harte Arbeit, ein anderer gewinnt schweigend die Oberhand, der nächste zeichnet sich durch die Perfektion seines Gehorsams aus, aber gleichzeitig betrachtet ihr alle dies als gemeinsames Eigentum. Das Gute geht von einem zum anderen über, genau wie das Böse. Freut euch also und freut euch miteinander, und wofür auch immer jemand Talent hat, lasst ihn danach streben, Eitelkeit meiden und den Erfolg seines Bruders mehr in Betracht ziehen als seinen eigenen. Gut und Böse gehen von einem zum anderen über Wenn wir uns so verhalten, wenn wir in einer Liebesgemeinschaft miteinander verschmelzen und uns vereinen (121), dann wird es uns selbst immer mehr gelingen, und Gott wird in unserer Arbeit verherrlicht und über unser Leben wird in einem bedeutenden Teil des Universums gesprochen. Niemand, ich bitte euch, soll eigensinnig und willkürlich sein, denn wehe, heißt es, niemand sei in sich selbst weise und verstehe vor sich selbst (Jes. 5,21), niemand sei faul und liege auf seiner Seite, damit er nicht hört: Gehe zur Bosheit, du Fauler (Spr. 6,6); Niemand soll wanken oder in seinen Gedanken verzweifeln, damit er nicht auch höre: „Ein zwiespältiger Mann ist in allen seinen Wegen unsicher“ (Jakobus 1,8). Aber seien Sie stets pünktlich, streben Sie stets danach, die Gebote Gottes zu erfüllen, seien Sie aufrichtig und unerschütterlich im Bekenntnis Ihrer geheimen Gedanken, fallen Sie nicht unter das Joch der Eitelkeit, lassen Sie sich nicht von üblen Vergnügungen verführen und lassen Sie sich nicht von Ihren eigenen Begierden mitreißen. Denn ein solcher Mensch ist wie die Turbulenzen des Meeres – so bewegt er sich, schwillt an und hat weder Stabilität noch Halt in seinem Herzen. Vereint euch in einer Vereinigung der Liebe Sie alle müssen sich von alledem befreien. Erwerben Sie Reichtümer und Schätze aus dem Lobenswerten und Besten und bewahren Sie sie in Ihren kostbaren Seelen auf, um das Himmelreich zu erreichen. Schließlich vergeht alles, was jeder von euch täglich tut, sei es lobenswert oder tadelnswert, denn alles wird ersetzt, wie ein Fluss fließt, und nicht einmal eine Spur bleibt von gestern. Ob jemand um des Gebots willen leidet, erschöpft ist, weint, aushält, sich anstrengt, Kummer hat, sich langweilt, sich sehnt oder manchmal eine Zurechtweisung oder etwas anderes erfährt – das alles erträgt er nur eine Stunde lang oder im Vorbeigehen, er lässt alles sofort hinter sich, und derjenige, der es erduldet hat, bleibt für immer und ewig zur Vergeltung da. Umgekehrt: Wer sich dem Vergnügen hingibt, lacht, genießt, sich austobt, sich in allem völlige Freiheit gibt, sich auf Witze einlässt, faul ist, ungehorsam ist, schamlos ist, prahlt, neidet, konkurriert, wütend ist, tobt, (122) nicht vertraut, Böses tut, ungehorsam ist, arrogant ist, faul ist und dergleichen, der wird, abgesehen davon, dass er auch jetzt schon ist, noch keinen Nutzen daraus für sich ziehen bereitet sich auf die gnadenlose Verurteilung am Tag der Vergeltung und des gerechten Gerichts Gottes vor. Was ist nötig, um zwischen Gut und Böse zu unterscheiden? Deshalb, Brüder, lasst uns beides vergleichen und abwägen – lasst uns die Tugend für uns selbst nehmen und das Böse meiden, denn es bringt Kummer und unterdrückt den Menschen. Denn wenn wir die Dinge nicht auf diese Weise unterscheiden, können wir nicht richtig sehen und zwischen Gut und Böse unterscheiden. Aber da wir durch die Gnade Christi bereits die richtige Sicht erlangt haben, fliehen wir aus der Dunkelheit, nähern uns dem Licht und beenden den Rest unseres vorübergehenden Lebens damit, Gott zu gefallen, damit wir zusammen mit allen Heiligen, die ihm seit jeher gefallen haben, die uns versprochenen Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen können. Ihm sei Ehre und Macht mit seinem allheiligen Vater und dem lebensspendenden Geist, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen. Dass meine unbedeutenden Ankündigungen durch die Gnade Christi normalerweise großen Nutzen für unsere Seelen bringen Meine Brüder und Väter. Warum, frage ich Sie, findet die Ankündigung statt? Ist es wirklich nur, um es vorübergehend zu lesen und Ihre Ohren zu erfreuen, oder damit Sie mir aus Zuneigung oder aus Dankbarkeit Ihr Lob aussprechen? Nein, auf keinen Fall, nicht dafür, meine Kinder, sondern damit ihr wahrnehmt, was euch gesagt wird, und damit euch durch die Gnade Christi und mit der Hilfe der Gebete unseres Vaters Kraft eingeflößt wird und Früchte getragen wird. Aber sehr oft und bei vielen von euch fällt mir auf, dass mit dem Ende der Lektüre das Besprochene sofort in ihnen verschwindet, so dass von dem Gesagten meist keine Spur mehr übrig ist. Denn sobald wir die Lesung verlassen, verfallen wir sofort in die gleichen Vergehen (123) wie zuvor. Einer beginnt zur falschen Zeit Gespräche, ein anderer beginnt sofort nach Neuigkeiten zu fragen, ein anderer fängt an zu murren, dieser geht träge an die Arbeit, die ihn erwartet, dieser beginnt zu verleumden und Zwietracht zu schüren, manche geben ihm die Schuld, manche verstecken sich in den Ecken des Klosters, und manche kommen, während die Sonne schon hoch aufgegangen ist, kaum aus dem Bett und machen sich an die ihnen zugewiesene Arbeit. Ich werde bereits mit Stillschweigen darüber hinweggehen, dass manche Menschen faul sind, nicht mehr arbeiten, einschlafen, aufgeben, ihre Beine kaum bewegen und ihren Körper träge beugen. Ermahnung zum richtigen Hören Das soll meinen Kindern auf keinen Fall passieren, damit wir nicht hören müssen: Diese Menschen loben mich mit ihren Lippen, aber mit ihren Herzen sind sie fern von mir, aber sie ehren mich umsonst (Matthäus 15,8-9). Aber wenn wir das rettende Wort hören müssen, sei es durch Katechumenen oder durch die Lektüre der von Gott inspirierten Schrift, dann sollen unsere Herzen, wann immer dies geschieht, von der Gottesfurcht, der Liebe Gottes, dem Wunsch nach Wohlstand, dem Wunsch, seine heiligen Gebote zu erfüllen, berührt werden, damit wir seines Königreiches würdig sind; Mögen wir alle würdig sein, dies durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus zu erreichen, denn Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass denjenigen, die erfolgreich laufen, Kronen der Gerechtigkeit verliehen werden Spiritueller Wettbewerb und Auszeichnungen Meine Brüder, Väter und Kinder. Ich bin verpflichtet (oh, wenn ich könnte, dürftig und unbedeutend!), Sie für die bevorstehenden Wettbewerbe zu salben und Sie mit mutigen Hoffnungen zu erfüllen. Diese klägliche und schwache Ankündigung ist die Erfüllung dieser Pflicht. Hören Sie also heute auf meinen Appell an Sie, erheben Sie sich und machen Sie voller Eifer Ihren spirituellen Lauf. Denn du konkurrierst wahrlich in einem Wettlauf (124) mit dem Herrn, Gott, und du läufst nicht wie irdische Läufer, die in einem Augenblick einen kurzen und genau festgelegten Weg in beide Richtungen zurücklegen 472; Dein Lauf ist von der Erde zum Himmel gerichtet, erstreckt sich über viele, viele Etappen und über viele Jahre. Es findet nicht in einer Ecke einer Stadt statt, vor so vielen Zuschauern, dass man es leicht zählen kann, sondern im gesamten Universum und angesichts unzähliger Engelsreihen und aller Heiligen und Gerechten. Und wenn Sie gewinnen, erhalten Sie eine Krone und Belohnungen, die nicht vergänglich sind, wie es der vergängliche König gibt, sondern unvergänglich und unzugänglich, entsprechend der Unvergänglichkeit des Verteilers selbst, des höchsten Königs von allen. Schließlich ist die Siegesfreude hier nicht mit Traurigkeit vermischt, sie dauert nicht, wie die irdische, nur ein paar Tage und wieder, so verschwindet sie nicht, nein, diese Freude ist ohne eine Beimischung von Traurigkeit und Trauer, und sie wird für immer kein Ende haben. In Anbetracht all dessen sind Sie einfach deshalb gesegnet, weil Sie, nachdem Sie das heilige Bild auf sich selbst angebracht haben, in unsere Listen aufgenommen wurden. Aber es wird möglich sein, Sie endlich so zu nennen, wenn Sie mit Beginn Ihres Todes Ihren Lauf beenden und von Christus, unserem Gott, im zukünftigen unbeschreiblichen und unsterblichen Leben gekrönt werden. Deshalb, Geliebte, möge jeder von euch versuchen, zu rennen und sich die Auszeichnung der Tugend anzueignen, indem er die teuflischen Versuchungen, denen er begegnet, durchbricht und überspringt, indem er Kraft, Geduld und Standhaftigkeit auftankt, sich nicht neugierig umsieht, sondern sich anstrengt, um das Ende der Liste zu erreichen, um nicht zu hinken und von der Begegnung mit dem Feind abzuweichen. Haben Sie keine Angst, denn der Weg ist lang und nimmt viel Zeit in Anspruch. Der Leiter des Wettbewerbs, Gott, hat jedem von uns einen Engel geschenkt, er wird überall mit uns Wettbewerbe veranstalten und uns immer vor Feinden beschützen. Was bedeutet es, einen spirituellen Wettbewerb zu gewinnen? Vom ersten Tag Ihrer Ankunft hier bis heute ist Ihnen die Flucht gelungen. Wenn einige von euch fielen, (125) wurden die, die auferstanden waren, die Faulen wieder inspiriert, und die Schwachen wurden gestärkt. Um sich anzustrengen und zu rennen, ist es notwendig, dass ein Mensch, wie Pferde und Vögel, dies wollen und bereit sind, dies zu tun, insbesondere bei Wettbewerben um schwierige und erstaunliche Belohnungen, selbst wenn jemand körperlich lahm war oder ein Bein fehlte, völlig beinlos war und sogar das Bett überhaupt nicht verließ. Das ist ein großes Geschenk Gottes. Laufen Sie weiter, bitte ich Sie, nicht leiser als zuvor, sondern noch schneller, um in diesem tapferen Wettbewerb gegeneinander anzutreten. Allgemeine Merkmale derjenigen, die an einem spirituellen Rennen teilnehmen Anderen vorauszulaufen bedeutet hier, demütiger in der Weisheit zu sein, und andere zu überholen und zu besiegen bedeutet, gehorsamer, ehrfürchtiger, klagloser, fleißiger in der Psalmodie, liebevolleres Schweigen, fleißig, eifriger, offenherziger, schüchterner, neidloser, liebevoller zu sein und sich durch andere Manifestationen geistiger und körperlicher Tugend auszuzeichnen. Siehe, laufe den Weg dieser Tugenden und erhebe dich durch sie von Stärke zu Stärke und von der Erde zum Himmel, und gesegnet sei derjenige, der läuft, ohne sich selbst zu schonen, denn der Herr, Gott, wird ihn bei diesem schrecklichen Gericht auf besondere Weise krönen und preisen. Liebe ist die Krone der Tugend Schließlich soll das gemeinsame Eigentum (das κοινον ιδίωμα), das euch, die Teilnehmer des Rennens, oder besser noch, die Jünger des Großen Königs, auszeichnen sollte, Liebe sein (ή αγάπη). Und wenn Sie verliebt sind, akzeptieren Sie mit Freude die Auszeichnungen und Präferenzen, die einigen von Ihnen zuteil werden, wenn Sie ihnen Gehorsam oder Arbeit zuteilen, wenn Sie ihnen Autorität oder Position verleihen. Lasst keinen Neid unter euch sein, möge die Rivalität verbannt sein und die Gereiztheit und alles Schlechte soll verbannt sein, betrachtet die Differenzen eures Nächsten als eure eigenen und freut euch über die Erfolge anderer 473. Denn dazu gehört es, erfolgreich zu laufen und Gott zu dienen (126) und auf diese Weise gewinnt man normalerweise, auch wenn der Sieger nichts anderes hatte, denn die Liebe ist die Krone der Tugend ( ή αγάπη το μέγα κλέος τών αρετών ) und Irritation aufgrund der Tatsache, dass mir in dieser oder jener Angelegenheit der eine oder andere vorgezogen wurde, für diesen oder jenen Gehorsam, ist schlecht, gefährlich und ein Zeichen entgegengesetzter Eigenschaften und Tugenden. Erlauben Sie sich unter keinen Umständen, zu denken oder zu sagen, dass ich gegen diesen oder jenen mehr Vorteile haben sollte oder dass ich länger hier gelebt habe als dieser Mensch und ihm überlegen sein sollte. Das, Brüder, ist falsch. Deshalb bitte ich Sie, vermeiden Sie diese teuflischen Tricks, die von unseren Vätern gehassten Empörungen und den von den Heiligen verspotteten Eigenwillen, sondern behalten, bewahren, erwerben und schaffen Sie, was gut ist, was ehrenhaft ist, was den Heiligen gebührt, was sich auf brüderliche Liebe, Demut, Erniedrigung bezieht, und folgen Sie dem Beispiel unseres Herrn Jesus Christus, der ein armes und gedemütigtes Schicksal gewählt hat und sich unschuldig, freundlich und aufrichtig wie die Lämmer benahm Christus, wie das auserwählte Volk des Herrn (4. Mose 16,3), ohne etwas zu tun, was dem Gebot widerspricht. Und wenn dies geschieht, dann korrigieren Sie sich erneut durch Strafen und so werden Sie am Tag der Belohnung die gewünschte Stimme hören: Komm, Gesegneter meines Vaters, erbe das Reich, das dir seit Grundlegung der Welt bereitet ist (Matthäus 25,34). Mögen wir alle würdig sein, es zu erreichen – durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, Ihm sei Ehre und Macht mit Seinem Allheiligen Vater und dem Leben spendenden Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Darüber, wie wir alle Verzweiflung ablegen und zur spirituellen Arbeit erwachen sollten Unterschiede in den Ansätzen zur spirituellen Betreuung Meine Brüder, Väter und Kinder. So wie jeder von euch verpflichtet ist (127), in seinem Gehorsam zu arbeiten, so bin ich meinerseits verpflichtet, euch die Katechumenen zu überreichen. Oh, wenn ich Ihnen Ankündigungen geben könnte, die so umfassend und inhaltlich so vielfältig sind, dass sie durch die Gnade Christi jeden zufriedenstellen und zu jedem passen würden! Denn viele von euch, meine Brüder, brauchen einen Ruf, bald des Trostes, bald der Unterstützung, andere zur Erinnerung, andere zur Zurechtweisung und einige zur Zurechtweisung, andere zur Bestrafung, einige zur Milde, andere zur Strenge und einige zur Schande und Demütigung. So wie es viele verschiedene Charaktere gibt, sollten auch die Lehrmethoden unterschiedlich sein: Welche Methode dem einen hilft, kann für den anderen schädlich sein; Was dem einen nützt, zerstört den anderen; Das gleiche Wort erbaut den einen, aber es verdirbt zufällig den anderen. Angesichts dessen fällt mir der Gehorsam nicht leicht; im Gegenteil, es ist tatsächlich schwierig und schwer zu erfüllen. Aber mit Hilfe der Gebete unseres Vaters 474 werde ich ihn trotzdem wegschicken und, solange ich den Atem anhalte, nicht zulassen, dass ich ihn vernachlässige, sondern werde arbeiten und mich bemühen, meine Herren und Väter an das Notwendige zu erinnern. Durch die Gnade Gottes seid ihr alle unter denen, die gerettet werden (vgl. 2 Kor 2,15), ihr seid alle hierher gekommen, um gerettet zu werden, und ihr alle habt keine andere Aufgabe, als die Erlösung zu erlangen. Aber da der Teufel sich jeder guten Tat widersetzt, geraten viele von uns in Versuchung, obwohl dies für uns unerwünscht ist: Er entzündet einige mit Wollust und lockt hier die natürliche jugendliche Erregbarkeit zur Hilfe, während er andere mit Wollust überwältigt, wodurch er selbst vom Himmel fiel; Genusssucht führt dazu, dass sie verrückte Dinge tun. Und warum im Detail alle Dinge auflisten, mit denen er versucht, uns zu Fall zu bringen (128) und was er jeden Tag unternimmt, in der Erwartung, dass wir vernichtet werden? Der Herr, Gott, der zum Meer gesagt hat: „Sei still, hör auf“ (Markus 4,39), wird es verbieten und es von uns vertreiben. Aber das kann dann geschehen, wenn wir wir selbst werden und ständig auf den Zweck unseres Kommens achten, denn wir haben mit Gott als unserem Zeugen versprochen, aller Unterdrückung und Unterdrückung bis zum Tod standzuhalten. Deshalb wirft ihr alle alles weg, was irgendjemand hat: die Verzagten – ihre Mutlosigkeit, die Habgierigen – Habgier, die Trägen – Lethargie, die Lüsternen – Lust, die Stolzen – Stolz, die Eitelkeiten – Eitelkeit, die Schamlosen – Schamlosigkeit, die Unordentlichen – Unordnung, die Schwätzer – Redseligkeit, die Dandys – Elan, die Fleischliebhaber – Liebe zum Fleisch, die Trauernden – ihre unvernünftige, unbegründete Traurigkeit, wenn jemand neidisch ist, soll er seinen Neid aufgeben, wer konkurriert – Rivalität, wer streitet – Streit, wer untätig ist – Müßiggang; All dies und dergleichen sind Werke der Dunkelheit, verschiedene Arten des Bösen, Wünsche und Erfindungen des Bösen. Die Werke unseres Gottes sind: Frieden, Sanftmut, Demut, Gehorsam, Nicht-Neid, Arbeit, Fleiß, Fröhlichkeit, Liebe, Glaube, Hoffnung, Anstand, Gebet. All dies sind Werke des Lichts, der Tapferkeit, der Gerechtigkeit und des Wohlstands der Heiligen. Wenn es eine Tugend und einen Lobpreis gibt (Phil 4,8), dann bitte ich euch um der Liebe des Herrn willen, wacht auf, ihr, die ihr in diesen Leidenschaften erstarrt seid; Wachet auf, ihr, die ihr in solchen Hindernissen für die Erlösung schläft! Wenn wir ein gutes Leben wollen und gute Tage sehen, dann werden wir auf die Worte achten: Wende dich vom Bösen ab und tue Gutes, suche Frieden und heirate (Psalm 33,15). Wo sind die Augen des Herrn (129), wenn nicht auf denen, die ihn fürchten (Psalm 32,18), und wo ist im Gegenteil das zornige Angesicht des Herrn, wenn nicht auf denen, die Böses tun und ihr Andenken von der Erde vernichten (Psalm 33,17)? Das gesamte weitere Ende des Psalms gibt uns, wenn wir ihm Aufmerksamkeit schenken, hervorragende Anweisungen. Naja, darüber. Erweisen Sie mehr Dienst, als dass Sie andere ausnutzen. Heutzutage sind viele unserer Brüder krank, weil dies ungesunde Zeiten sind. Mögen diejenigen von uns, die gesund sind, den Kranken helfen, und die Kranken sollen die Strafe des Herrn als Erlösung annehmen und geduldig ertragen und auch für ihre Fürsorge dankbar sein. Und wenn sie sich von ihrer Krankheit erholt haben, sollten sie nicht unerlaubt hin und her wandern, sondern zur Arbeit gehen. Denn wir haben keine Sklaven, die diese Arbeit verrichteten (denn die Sklaverei wurde durch die Sünde geschaffen, und der Apostel erlaubte sie nur denen, die weltlich lebten), sondern wir sind unsere eigenen Sklaven und Herren, wir selbst dienen und nutzen die Dienste selbst. Daher sollte jeder versuchen, zu ungünstigen Zeiten die Dienste anderer in Anspruch zu nehmen. Der Herr kennt jeden von seiner Arbeit und seinem Gehorsam, welche Herkunft er hat, wer er vorher war, wie er in der Welt gelebt hat und wie er jetzt lebt, wie er sich zwingt, welche Geduld er an den Tag legt, bei wem er eingeschrieben ist, mit wem er in einer Reihe steht, wer seine engsten Kameraden sind, mit wem er isst, herumrollt und schläft, was für Kleidung und Schuhe er hat. Und in Übereinstimmung mit all dem wird der strenge Wäger, der gerechte Gleichmacher, gemäß der Heiligen Schrift, jeden nach seinen Taten belohnen (Röm 2,6). Deshalb lasst sich niemand entmutigen, lasst niemand an etwas anderes denken als an das, worüber nachgedacht werden muss, denn schon jetzt stehen wir vor dem Angesicht Gottes, und dann werden wir vor seinem schrecklichen und schrecklichen Richterstuhl erscheinen, wenn wir ihm eine Antwort für alles geben, was wir gelebt haben, (130) denn ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Darum, sich mit Tugenden zu wappnen, um den Feind zu bekämpfen Spirituelle Landwirtschaft im Bereich deiner Seele Meine Brüder, Väter und Kinder. Der auf seinem Feld arbeitende Bauer achtet nicht auf die Schwere seiner Arbeit und gibt daher seine Arbeit nicht auf oder gibt sie nicht auf, sondern widmet sich, seine Gedanken auf zukünftige Gewinne richtend, bereitwillig aller körperlichen Arbeit und Anstrengung. In Anbetracht der Tatsache, dass jeder von uns in diesem Leben gleichsam als Acker eine Seele geschenkt bekommen hat und wir auf ihm allerlei geistige Arbeit leisten müssen, um Nahrung und Vorräte für das künftige Leben zu erhalten (denn der Herr, der uns erschaffen hat, wird dies zweifellos am Tag des Gerichts von uns fordern), dann bitte und flehe ich euch: Lasst uns alle gemeinsam unsere Felder bebauen, gemeinsam werden wir Neuland hervorbringen 475 (vgl. Jer. 4:3) Frömmigkeit (νεώσωμεν νεώματατα της ευσέβειας), wir werden es nicht nach den Dornen der Leidenschaften säen, sondern nach dem Ackerland, das von aller sündigen Vegetation befreit ist, wir werden es mit geistlichem Regen bewässern, das heißt mit gottgebrochenem Tränen, damit geistige Bestien ihr keinen Schaden zufügen, lasst uns das Feld mit einem starken Zaun umgeben – der Gottesfurcht, erleuchte es mit der Sonne und der Wärme der spirituellen Liebe, damit wir am Ende unsere spirituellen Hände mit Garben füllen und eine Menge 476 Weizen aus den heiligen Geboten Christi sammeln. Der Herr, Gott, ruft jede Seele zu genau dieser Arbeit in diesem Leben auf, insbesondere uns, gekleidet in das Engelsbild. Deshalb bitte ich jeden von uns, dass er dem Herrn durch sein schönes Leben sein Feld (131) in gutem Zustand, fruchtbar, blühend mit dem Gestank des Duftes (Gen 8,25; vgl. 2 Kor 2,15-16) zeigt – erblühend durch völligen Verzicht auf fleischliche Bindungen und fruchtbar – durch Gehorsam, jeden Tag perfekter werdend, weiter voranschreitend, übertragen durch Angeberei guter Taten, Ablehnung aller Ungehorsam und jeden Geist in den Gehorsam Christi fesseln (2. Kor. 10,5), sich der allgemeinen brüderlichen Herrschaft unterwerfen, ständig Selbstvorwürfe in sich tragen, wodurch er den vielköpfigen Drachen des Stolzes und der Selbstherrschaft leicht zermalmen und töten kann. Also, Brüder, wir sind zur Arbeit, zum Krieg, zum Kampf berufen, nicht zu irgendeinem gewöhnlichen Kampf, sondern wie der Apostel es beschreibt: Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen die Herrscher und Autoritäten und Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die geistliche Bosheit in den himmlischen Örtern (Eph. 6,12). Deshalb soll niemand auf den Kampf unvorbereitet oder unbewaffnet bleiben, niemand sollte vor Kämpfen mit Feinden zurückschrecken, und andererseits soll er keine Angst haben, wenn er durch einen Speer oder ein Schwert verwundet oder durch einen Schlag betäubt wird, so ist das Schicksal eines Kriegers. Unser Feind stirbt nicht sofort, wenn er einmal verwundet oder zu Boden geworfen wird, er wird auch dann nicht sterben, wenn ihm dies unzählige Male angetan wird, sondern er selbst ergibt sich freiwillig seinen Feinden zum Abschlachten. Deshalb, Brüder und Väter, lasst uns als Soldaten Christi gut aufpassen und im Krieg standhaft bleiben. Wie Sie wissen, erduldet jeder Krieger, wenn er auf einen Feldzug geht und in einem Lager lebt, viele Strapazen – durch Hitze, durch Regen und manchmal durch Schnee. Dort führt er kein luxuriöses Leben, aber manchmal braucht er sogar Brot und bekommt eine Tasse kaltes Wasser; Tagelang und manchmal auch nachts wandert er hin und her (132), er wird von einem Ort zum anderen getragen, er ist staubbedeckt, erschöpft. Und wofür? Möge der Gouverneur zufrieden sein (2. Tim. 2,4), damit er nicht in die Liste der Deserteure aufgenommen wird und mehr Belohnungen erhält. Bei uns ist es genauso, nur auf eine andere Art und Weise: Es gibt vorübergehende, unbedeutende, unwichtige und vergängliche Belohnungen, aber Gott, der König aller Dinge, gibt uns alles Unsterbliche, Ewige und Unbestechliche. Deshalb, meine Kinder, lasst uns nicht entkommen. Lasst uns nicht davonlaufen und lasst uns alle in unserem eigenen Gehorsam, nach unserem Gewissen und im geduldigen Dienst für den Herrn streben und kämpfen: diejenigen, die verwalten – in vernünftiger und wachsamer Verwaltung, und diejenigen, die dienen – in klaglosem und fleißigem Dienst. Lasst uns auch unsere Zeit des Hungers, des Durstes, der Beleidigungen, Beleidigungen, Schläge und Wunden, Befehle, Befehle und insbesondere die Last der nächtlichen Psalmodien und Gebete sowie jene Nöte ertragen, die uns sichtbar und unsichtbar angreifen und uns täglich quälen, abhängig von unseren bestehenden Werken und Gehorsams, und auf diese Weise, nachdem wir durch die Gebete unseres Vaters unsere tapfere Leistung vollbracht und unseren Lauf vollendet haben, werden wir empfangen an jenem Tag die Krone der Gerechtigkeit (2. Timotheus 4:8) In Christus Jesus, unserem Herrn, sei ihm Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immerdar und in alle Ewigkeit. Amen. Über das Hören auf die Drohungen und Anweisungen der heiligen Väter Ermahnung ist die Pflicht eines Pastors Meine Väter, Brüder und Kinder. Da es meine Aufgabe und mein Gehorsam ist, euch Ankündigungen zu machen, sollte ich bei dieser Pflicht nicht faul und nachlässig sein, sondern ich muss versuchen, mich mehr und mehr darum zu kümmern – versuche, damit (133) ihr, die Auserwählten Gottes, alle notwendigen Erinnerungen, Ermutigungen und Anregungen für die Erlösung eurer Seelen erhaltet; dafür zu sorgen, dass ich, der Verfluchte, durch die Tatsache, dass ich verkündete, was für dich notwendig war, meine arme Seele aus der Verantwortung retten konnte. Denn sie ist erschrocken und bedrückt durch die Worte des Lehrers des Universums, Paulus, der einst sagte: „Ich bin rein vom Blut aller, denn ich habe nicht gezögert, euch den ganzen Willen Gottes zu verkünden“ (Apostelgeschichte 20,26–27). Wenn ich also, erbärmlicher Mensch, gemäß der mir anvertrauten Autorität nicht verkünde und dir sage, was du brauchst, wie kann ich dann dem gnadenlosen Urteil zum Schweigen entgehen? Verzeihen Sie mir daher, dass ich das letzte Mal, als ich einige von Ihnen beschuldigte und lächerlich machte, in einem anklagenden Geist zu Ihnen gesprochen habe, nicht um Sie grundlos zu verärgern – überhaupt nicht – und andererseits auch nicht, um mich einfach zu amüsieren (glauben Sie nicht!), sondern um diese Menschen zu erschrecken, zu korrigieren und zu verbessern, obwohl ich selbst fehlerhaft und instabil bin. Dass der Grund dafür mein Eifer war, der aus der Liebe zu euch und der Sorge um eure Erlösung stammte, also hört mit euren Ohren und versteht mit eurem Verstand (Jes. 6,9), meine Kinder, etwas von dem, was die Heiligen sagen und befehlen, denn wir erinnern euch daran und weisen euch darauf hin, was für euch und mich gerecht ist, wagen es aber in unseren Katechumenen, allerdings auf unvollkommene und unangemessene Weise, dasselbe anzubieten. Was sagen sie und worüber rufen sie uns ständig an? Dieses Mal werde ich nur zwei Plätze vergeben. Man sagt mit einer Drohung: Schmeicheln Sie sich nicht: Weder die Hure noch der Götzendiener noch der Ehebrecher noch der Böse noch der Sodomit noch der Geizige noch die Diebe noch der Trunkenbold noch der Belästiger noch der Erpresser werden das Reich Gottes erben (1 Kor 6,9-10), und an anderer Stelle: aller Kummer und Zorn, (134) und Zorn und Schreien, und die Lästerung soll von euch genommen werden mit aller Bosheit: Seid untereinander gütig und barmherzig und vergebt einander, wie Gott euch in Christus vergeben hat (Eph 4,31-32). Und der zweite, der ruft, sagt: Kommt, lasst uns anbeten und vor Ihm niederfallen und vor dem Herrn weinen, der uns erschaffen hat (Psalm 95,6), und auch: Geht ein in Seine Tore im Bekenntnis, in Seine Vorhöfe im Singen (Psalm 99,4). Also, Kinder und Brüder, lasst uns uns durch Drohungen stärken und auch Anweisungen in unsere Herzen legen und zusammenkommen, lasst uns vor Ihm unser vergangenes Leben und unsere täglichen Fehler anbeten und trauern – in Wissen und Unwissenheit, in Worten, in Taten, in Gedanken, und lasst uns mit Liedern und Lobpreisungen in seine Höfe eintreten, und nicht mit beschämenden Gedanken, Feindschaft, Ungehorsam und Arroganz. Lasst uns nicht wie einige murren, ungehorsam sein, eigensinnig sein und viel von uns selbst denken, denn wir sind nur Erde, Staub, Asche und Asche, und besonders diejenigen, die törichterweise denken, dass sie aufgrund ihrer körperlichen oder geistigen Arbeit herrlich sind. Ich sehe, dass das Bild der Welt von uns gegangen ist (1. Kor. 7,31), denn wir sind im Vergleich zu den Laien völlig anders, wir sind in besondere Kleidung gekleidet und führen einen besonderen Lebensstil, wir sind zölibatär, haben kein Eigentum, kein Eigentum, keine Verwandtschaft und vor allem - unkörperlich, denn diejenigen, die im Fleisch sind, können Gott nicht gefallen (Röm. 8,8), da sie für die Welt gekreuzigt wurden (Gal. 6,14). Wenn dies die Lebensweise ist, die wir angenommen haben, dann lasst uns die Eigenschaften eines solchen Lebens in würdiger Weise demonstrieren, damit wir in unserem eigenen Sinne sind und nicht falsch genannt werden, wie wir sind, wir werden auch gehorsam, schnell, beweglich, gottesfürchtig, christusgesinnt, ehrfürchtig, (135) keusch sein, wir werden einander lieben, wir werden neidlos sein, wir werden uns vor Streit und Prahlerei scheuen, wir werden das Schweigen lieben, die Arbeit, lasst uns sein offenherzig, entgegenkommend, geduldig, dankbar für alles, was uns gegeben wird, für Essen, für Trinken, für Kleidung, für Schuhe und für alles andere, damit wir, indem wir Gutes tun, durch die Gebete unseres Vaters Erben des ersehnten und ersehnten Himmelreichs in Christus Jesus, unserem Herrn, werden, Ihm sei Ehre und Herrschaft für immer und ewig. Amen. Über außer Kontrolle geratene Brüder und darüber, auf sich selbst aufzupassen Meine Brüder und Kinder. Wo sonst sollte ich mit dieser Ankündigung beginnen, wenn nicht direkt bei unserem engsten Thema – den Brüdern, die aus Rücksichtslosigkeit geflohen sind? Dass dies in unserem Land ziemlich häufig vorkommt, was ist also überraschend? Schließlich gibt es Unkraut im Weizen und Dornen wachsen zwischen den Trauben. Aber was ist hier das Besondere? Und die Tatsache, dass ich, wie es heißt, Söhne geboren habe und sie, indem sie das gute Licht des Lebens nach Gott verließen und sich auf den Weg der Finsternis stürzten, mich ablehnten (Jes 1,2). Ist ihre nächtliche Flucht nicht ein Akt der Dunkelheit ihrerseits? Ach, was für eine Rücksichtslosigkeit, was für eine Leichtfertigkeit im Hinblick auf Gottes Urteil! Schließlich hielten sie das gesamte Gesetz Gottes für schwach und machtlos, um sich an ihnen für dessen Übertretung zu rächen! Aber warum begann ich, um sie zu trauern? Wir müssen uns zuallererst über den Feind und Widersacher unseres Lebens beklagen – den Teufel, über den Täter des Bösen – die Schlange, die wie ein Löwe brüllt und ständig auf der Suche nach jemandem ist, den sie verschlingen kann (1. Petrus 5,8). Und er fand Menschen, die ihm gehorsam waren, die von seinen Täuschungen mitgerissen und verführt wurden, und so korrumpierte und untergrub er sie zunächst lange Zeit, und dann erhob er sie zu den Flügeln des Bösen (136) und warf sie augenblicklich, oder vielmehr, fing sie in seinen Netzen und nachdem er sie entführt hatte, führt er sie nun hinter sich her, über Berge, Wüsten, Abgründe und im Allgemeinen an die Orte, an denen Gott nicht hinschaut. Ein solches Schicksal erlitten der unglückliche Eulalius und der sofort gefallene, zwiespältige und wankelmütige Petronius. Wie kann ich, Kinder und Brüder, nicht weinen und das Unglück beklagen, das ihnen widerfahren ist? Wie kann ich keine Tränen des Bedauerns vergießen? Denn als die Zeit ihrer Herrlichkeit bereits gekommen war, wurden sie beschämt und verschwanden; Als die Zeit gekommen war, Früchte zu tragen, verdorrten sie und fielen wie Blätter von einem Baum. Tatsächlich ist es ein erbärmlicher Anblick, wenn sie plötzlich so viel Arbeit, Mühe und Taten verlieren (wenn das alles tatsächlich getan wird) und zur Beute des Teufels werden! Oh, was für eine Grausamkeit von ihrer Seite! Wer weint nicht um die Unglücklichen? Wer würde nicht um diejenigen trauern, die diesen Kummer verdienen? Ich weiß sehr wohl, dass ich für sie einstehen muss, warum ich ihnen nicht alles Notwendige getan und gesagt habe. Aber was, frage ich meinerseits, hätte mit dem Weinberg gemacht werden sollen und was habe ich nicht getan? Nachdem ich sie geistig zur Welt gebracht und erzogen hatte, unterrichtete ich sie entsprechend meinen begrenzten Kräften, ermahnte sie, bekräftigte sie, befahl ihnen, drohte ihnen, bestrafte sie manchmal und tat, soweit möglich, alles andere, wie zum Beispiel: Ich tröstete sie in der Trauer, teilte mit ihnen Phasen der Entspannung, ertrug die Last ihrer Geständnisse, heilte sie mit Barmherzigkeit, erzog sie mit zärtlicher Liebe wie Kinder, brachte ihnen Schreiben, Basteln, Lesen bei, um sie zu trainieren Beim Lesen erlaubte er ihnen, jedes Buch mitzunehmen, das selbst ein anderer Abt kaum bekommen konnte (denn durch die Gnade Christi haben wir eine große Büchersammlung). Aber sie haben das alles nicht berücksichtigt und für das Gute, das sie taten (137), wurden sie für mich zu einer Enttäuschung. Denn als sie mit ihren Augen schauten, sahen sie die Güte Gottes nicht und mit ihren Ohren (vgl. Mt 13,15) hörten sie nicht gut auf die Katechumenen, und am Ende wurden ihre törichten Herzen verfinstert: Sie sagten, sie seien weise, töricht (Röm 1,21-22) und verwandelten ihre Herrlichkeit in das Bild der Zerstörung. Oh, dieser teuflische Neid sowie die menschliche Unaufmerksamkeit, durch die viele fallen und ausrutschen! Gottes Strafe für Mönche, die von ihren Gelübden abwichen Aber ihr, Kinder und Brüder, werdet durch ihr Beispiel weise werden und wissen, dass der Herr Seine Barmherzigkeit (Psalm 30,22) über euch überrascht hat, indem ihr euch nicht vom Bösewicht, dem Teufel, mitreißen ließt, sondern dank der Festigkeit eures Glaubens unerschütterlich im heiligen Gehorsam standt, der euch gewidmet ist. Sei nicht wie sie, ich bitte dich; Da ihr Söhne des Lichts seid (Johannes 12,36), werdet nicht zu Söhnen der Finsternis (1. Thess. 5,5) und des Ungehorsams und verschwendet nicht eure große und lobenswerte Arbeit, um eure Seelen anschließend nicht der ewigen Qual zu überlassen. Denn wer, so heißt es, das Gesetz des Mose ablehnte, stirbt gnadenlos vor zwei oder drei Zeugen (Hebr 10,28). Denken Sie daran, wie viel größer die Strafe für diejenigen sein wird, die die bei der heiligen Tonsur abgelegten Geständnisse und Gelübde mit Füßen getreten haben und das Sakrament Ihrer Vollkommenheit für ein Spielzeug gehalten haben! Deshalb bitte ich: Hören Sie zu und folgen Sie, während Sie sich verbessern, Gottes Weg und beten Sie, dass ihnen Ernüchterung und Bekehrung von ihrer tödlichen spirituellen Irrfahrt und anderen Dingen zuteil werde. Jeder von uns zeigt bereits durch sein Verhalten, was aus ihm hervorgehen wird – sei es ein auserwähltes Gefäß (Apostelgeschichte 9,15) oder ein Gefäß der Zerstörung (vgl. Röm 9,22). Wenn ein Mensch anfängt, etwas zu tun, zum Beispiel beim Lesen oder Psalmen, bei der Suche nach Rat, in der Abstinenz, der Wache (138) oder allgemein bei einer anderen guten und notwendigen Tat, nicht für das Gemeinwohl und nicht in Übereinstimmung mit den Befehlen des Primas, sondern willkürlich und nach seinen eigenen Wünschen (was normalerweise zu Unordnung und Verwirrung bei den Brüdern führt, wie es bei den genannten Personen der Fall war), dann ist klar, was dabei herauskommen wird ein Instrument des Bösen: er, der seinem folgt Begierden werden wie inmitten von Feuer und Dunkelheit die Fesseln des Gehorsams abwerfen. Es ist auch notwendig, darauf zu achten, dass nach einem schönen Sprichwort die Bösen von den Frommen, die Falschen von den Wahrhaftigen, die Listigen von den Aufrichtigen, die Heuchler von den Ehrfürchtigen, die Bösen von den Guten getrennt werden, denn es heißt: Welche Gemeinschaft hat Licht mit Dunkelheit? Welche Vereinbarung hat Christus mit Belial? (2 Kor. 6:14–15). Deshalb unterbrechen wir sie oft nicht aus Herablassung ihnen gegenüber. Obwohl sie glauben, dass sie sich durch List verstecken können, fangen sie sich tatsächlich, exkommunizieren und trennen sich, wie es im „Gerondike“ 477 heißt, dass der Ort selbst diejenigen vertreibt, die nicht die Dinge tun, die diesem Ort angemessen sind. Beten Sie also, dass sie zurückkommen; Betet auch für mich, der ich körperlich und seelisch schwach bin, weil ich wieder krank zu werden begann. Möge Gott in seiner Barmherzigkeit auf sie und mich schauen, und mögen wir alle durch sein Erbarmen in Christus Jesus, unserem Herrn, gerettet werden, ihm sei Ehre und Herrschaft, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Es geht darum, schlechte Gedanken nicht zu verbergen, sondern sie durch ein Geständnis zu überwinden Meine Brüder, Väter und Kinder. Worüber soll ich heute mit Ihnen sprechen? Ja, natürlich noch einmal über unsere drei unglücklichen Brüder, die entkommen sind, oder besser gesagt, die aus deiner guten Bruderschaft herausgerissen wurden, einerseits, damit du selbst durch den Fall anderer immer stärker wirst, (139) und andererseits, damit ich die Traurigkeit meines Herzens lindern kann, indem ich über sie trauere. Denn obwohl ich schlecht bin, bin ich immer noch dein Vater und Hirte, und kein Vater erträgt den Verlust seines Sohnes leicht. Wenn dies bei fleischlichen Kindern der Fall ist, wie viel mehr gilt das dann für spirituelle Kinder? Und kein Hirte ist gleichgültig gegenüber dem Verlust seiner Schafe, sondern er ruft und winkt das Verlorene. Wahrlich, das Tier hat kürzlich nicht Joseph entführt, wie es in der Heiligen Schrift heißt (Gen. 37:33), sondern meine Kinder – Petronius, Malchus und Aetias. Dieses wilde Tier ist der geistige Wolf, der wilde Drache, die listige Schlange, die in der Antike durch Täuschung und bitteres Essen Adam und Eva aus dem Paradies vertrieb (Gen. 3), und nun hat er auf die gleiche Weise die oben genannten Personen wie aus einem neuen Paradies aus der Gemeinschaft vertrieben. Wie er andere von hier oder von anderen Orten angelockt hat, darüber bleibt keine Zeit, darüber zu sprechen: Vom Anfang der Welt bis zu ihrem Ende hat derselbe Teufel all dies getan und getan. Wie kann ich jetzt nicht um sie trauern und weinen? Wie kann ich nicht in meiner Seele leiden und bei dem Gedanken an ihren Verlust nicht deprimiert werden? Drei Jugendliche, drei junge Menschen, nicht erwachsen, nicht etabliert, immer noch untergebildet! Schließlich wird Satan, nachdem er sie ergriffen hat, nicht anfangen, sie entlang der Klippen hin und her zu ziehen und ihre Knochen nicht wie irdene Gefäße zertreten. 478? Ich habe sie jedoch nicht angeklagt, damit die bereits Älteren und Bärtigen unter euch denken, dass sie, nachdem sie auf die gleiche Weise geflohen wären, hätten gerettet werden können, sondern weil diese jungen Männer nicht nur fallen, sondern ihre Jugend auch noch in ein noch größeres Übel stürzen. Oh, was für eine Rücksichtslosigkeit und Dunkelheit der Vernunft ihrerseits und noch mehr – was für ein Elend, durch das sie und alle anderen fielen! Was nun? Wollen wir (an Sie, gesund, stehend und rettend, die ich hier anspreche) wirklich so krank werden wie sie? (140) Und sollten wir uns beeilen, wie sie zu fallen? Und wir werden gemeinsam mit ihnen unser Verderben anstreben? Auf keinen Fall, meine Kinder. Aber wie können wir das vermeiden? Es gibt keinen anderen Weg, als überhaupt nicht auf den Rat der Schlange zu hören, die Schlange nicht in deinem Herzen zu verstecken, sondern sie zu besiegen, und sie wird vor uns davonlaufen wie vor dem Feuer. Wenn die oben genannten Personen dies getan hätten, wären sie nicht in solche Schwierigkeiten geraten. Und ihr, Kinder und Schafe Christi, wie es heißt, hütet euch, werdet nicht freiwillig zur Beute des Teufels und lasst euch im Paradies der Gebote Christi nicht von der bösen Schlange täuschen, um später nicht in das dunkle Tal der Sünde geworfen zu werden. Lebe wie ein Engel, werde durch Maßlosigkeit, die es zu vermeiden gilt, nicht zum Biest, sondern bleib deinem Leben treu und halte die Gebote. Niemand kommuniziert mit einem schlechten Menschen, niemand redet mit einem bösen Menschen, denn er ist wirklich ein schlechter und böser Mensch, der über Flucht oder eine andere Leidenschaft redet oder anfängt, über Flucht oder eine andere Leidenschaft zu reden, was zur Zerstörung seiner selbst und seines Gesprächspartners führt. Deshalb, mein Bruder, wenn ein solcher Mensch dich beiseite nimmt und allein mit dir das Gift des Bösen aus seiner Zunge auszugießen beginnt, dann springe, wie wir es oft wiederholt haben, von ihm weg, steh weiter, verschließe deine Ohren, um sowohl dich selbst als auch ihn zu retten. Wenn er sieht, dass Sie über die aufgetretene Versuchung verärgert sind, und anfängt, Ihnen zuzustimmen, dass Sie verärgert und zu Recht empört waren, hören Sie nicht auf ihn, denn die Schlange versucht nur, in Sie einzudringen. Wenn er anfängt, sich bei Ihnen über unser Paradies, also über die Herberge, oder über Ihre Mitbewohner, also über die Brüder, zu beschweren, wird er über dies oder das von ihnen, über diese oder jene Angelegenheit sprechen, Sie geben ihm eine Ohrfeige, antworten ihm nach Bedarf, um ihn zur Vernunft zu bringen und sich selbst zu retten. Was sagen sie normalerweise? „Lass uns hier verschwinden. (141) Hier ist der Abt streng, der Dekan hat kein Herz, der Kellermeister macht keinen Unterschied zwischen den Menschen, es gibt viel Strenge, aber sie geben nur wenig, jeder gibt dir Befehle, jeder befiehlt dir. Hier muss man mehr daran denken, die Last der Arbeit zu tragen als ans Sparen. Lasst uns gehen!" Aber wo, fragt man sich? Ja, nur ein Gräuel: denn man braucht nur hinauszugehen und in ihre Seelen zu schauen, dann wird jeder gesunde Mensch sofort sehen, dass solche Menschen verfinstert sind, von Leidenschaften besessen, tobend, es gibt nichts Gesundes in ihnen - weder Wünsche noch Gedanken, sie eilen hierhin und dorthin und brechen ab wie verlorene Schafe. Und denken Sie nicht, Kinder, dass ich das sage, um sie zu verunglimpfen, ganz und gar nicht Tatsächlich haben sie noch mehr davon, worüber man nicht sprechen kann. Beten Sie stärker, dass sie gefunden werden und entweder aus eigener Kraft oder durch mich zurückkehren. Und Sie müssen sich, wie oben gesagt, den Ursachen Ihres Sturzes entziehen und die gute Leistung Ihrer himmlischen Krone vollbringen. Ich höre von der Seite, dass einige von Ihnen leichtsinnig sagen, dass diejenigen, die ausgerutscht sind, getan haben, was sie sollten. Es lohnt sich nicht einmal, sich diese Gesichter einfach und ohne Begründung zu merken, und das geht nur, wenn man ihre Namen mit Bedauern ausspricht. Schließlich rechtfertigten die Apostel den Verräter nicht und nannten ihn nicht einen Apostel, sondern einfach Judas, einen Verräter und Dieb. Darüber hinaus höre ich, dass es abends zu Störungen bei den Mahlzeiten kommt, manche verlangen Wein, mittwochs und freitags Essen. Erinnern Sie sich nicht daran, dass wir, als wir 479 in diese Stadt kamen, unsere äußere und bisherige Lebensweise änderten, d. Da ich aber aufgrund meiner Schwäche Mitleid mit Ihnen habe, verfüge ich um des nicht ganz gesunden Stadtklimas willen, dass von nun an jeder, der möchte, an den angegebenen Tagen (142) abends einen Becher Wein und ein Stück Brot erhalten kann. Und dann soll es keine Unruhe und keinen Streit mehr geben, ich solle mehr bekommen und mehr arbeiten. Nun habe ich aus den beiden genannten Gründen sowie aufgrund eines weiteren dritten Grundes – der Unruhen – eine Lockerung für alle vorgenommen. Und dann – damit dieser Lärm nicht entsteht, denn sonst ist es nicht weit von Strafen und Gefängnissen. Achten Sie gemeinsam mit anderen streng darauf, Sie Dekane, Aufseher und Weinhändler, damit Ihnen nicht dasselbe widerfährt. Es sollte auch beachtet werden, dass einige nicht in den Gehorsamsbereichen bleiben, denen sie zugewiesen wurden, sondern vor ihnen davonlaufen und keine Beständigkeit zeigen, rücksichtslos von einem zum anderen wechseln und fliegen, so dass sie am Ende sowohl sich selbst als auch denen schaden, die ihre Arbeit in der richtigen Reihenfolge erledigen – sich selbst, weil, wie Basilius der Große 480 sagt, nicht jeder wissen kann, was für ihn nützlich ist, sondern andere dadurch, dass er sie in Unordnung verführt und dem Dekan unnötige Sorgen und Nöte bereitet. Das sollte nicht passieren! Wer auch immer an einen Ort berufen wird, der soll dort geduldig verweilen und befolgen, was ihm in Bezug auf eine Arbeit, einen Studenten oder irgendetwas anderes befohlen wird. Und überall ist der Versuch, sich in die Angelegenheiten anderer Menschen einzumischen und danach zu streben, den eigenen Willen durchzusetzen, typisch für unordentliche, schlecht erzogene und wertlose Menschen. Deshalb soll von nun an, wenn Sie all dieses Übel gesehen haben, niemand dies noch einmal tun, damit er nicht für die Freveltat bestraft wird. Wissen Sie, was der heilige Dorotheos sagt? Wer auch immer die Abtrennung des Willens erreicht hat, hat den Grad der Ruhe 481 erreicht. Wenn also jemand in Frieden leben möchte, möge er diesen Weg der Abschottung seines Willens meistern, und er wird sofort den ewigen Frieden empfangen. Möge der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus euch allen durch die Gebete meines Vaters Gleichgesinntheit, Zustimmung und Kraft gewähren, um 482 alle Prüfungen der Askese zur Führung des ewigen Lebens zu ertragen und zu ertragen, (143) für das Erbe des Himmelreichs in Christus selbst, unserem Herrn. Ihm sei Ehre, Macht und Größe, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über den schrecklichen Tag des Gerichts und [über den Bruder], der abgefallen ist und uns auf jüdische Weise 483 vor das weltliche Gericht führt Meine Brüder, Väter und Kinder. Welchen Nutzen Sie aus meiner schlechten Publicity ziehen, kann ich nicht sagen. Was mich aber betrifft, so gebe ich offen zu, dass ich, der Verdammte, mit diesen Lehren dazu geführt habe, dass ich das Gefühl und die Furcht vor dem Gericht Gottes wiederbeleben werde, ebenso wie das Bewusstsein für die mir unwürdig auferlegte Autoritätspflicht. Um, wenn nicht andere, dann zumindest mich selbst zu ermahnen, spreche ich und werde Ihnen weiterhin Lehren geben. Erfolgloser oder erfolgreicher Ausgang des Kampfes Heute werden wir darüber sprechen, dass das wirkliche Leben eine Zeit des Wettbewerbs ist, eine Zeit der Sorgen und Mühen, und zwar nicht augenblicklich und nicht kurzfristig, wie man meinen könnte, sondern konstant, über viele Jahre hinweg und endet erst mit diesem Leben. Das Scheitern oder der Erfolg dieses Kampfes betrifft nicht unbedeutende, unbedeutende und menschliche Dinge, sondern göttliche und himmlische Dinge. Denn wenn wir durch intensive Geduld, unnachgiebige Festigkeit und Befolgung der göttlichen Gebote Erfolg haben, dann werden wir das Königreich des Himmels, Unsterblichkeit, ewiges Leben, unaussprechliche, unerhörte und undenkbare Freuden ewiger Segnungen erben, und wenn (was nicht passieren darf) aufgrund von Nachlässigkeit, Faulheit, Anhaftung und Liebe zu diesem Leben und vergänglichen und zerstörerischen Freuden wir scheitern, dann werden wir stattdessen ewige Qual, endlose Schande, auf meinen Füßen stehen, erben, Als er diese schrecklichen und unerträglichen Worte des Richters aller und des Herrn Gottes hörte: (144) Geh weg von mir, dem Fluch, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seinen Engel bereitet ist (Matthäus 25:41). Aber, Kinder und Brüder, wir werden es uns auf keinen Fall erlauben, dies zu hören, und wir werden nicht diese traurige und unbeschreibliche Trennung von den Heiligen und Gerechten ertragen, wenn sie in unaussprechliche Freude, in unaussprechliches Licht und zu unerschöpflichem Vergnügen aufgenommen werden (denn sie werden, wie es heißt, mit Abraham und Isaak und Jakob liegen – Matthäus 8,11), und wir werden mit den Dämonen in ein unauslöschliches Feuer geführt, zu einem unauslöschlichen Wurm (Markus 9,44-48), zum Zähneknirschen, zum Chaos, zum unerträglichen Tartarus, zu unlösbaren Fesseln, zu den dunkelsten Kerkern, und das nicht für kurze Zeit, nicht für ein Jahr oder nicht für hundert, tausend, nicht einmal zehntausend Jahre – nein, die Strafe wird kein Ende haben, wie die Origenisten denken, sondern per Definition wird Gott beständig, unveränderlich und ewig sein. Und wo können wir dann, wie die Heiligen fragen, einen Bruder, eine Mutter oder einen Vater finden, der uns vor der Strafe bewahren würde? Dann gibt es keine Möglichkeit, sie zu finden: Bruder, heißt es, wird nicht erlösen, wird der Mensch erlösen? Er wird Gott nicht den Verrat für sich selbst und den Preis für die Befreiung seiner Seele geben (Psalm 48,8-9). Ich für meinen Teil werde auch fragen: Wo wird dann, meine Brüder, die Faulheit der Faulen sein (ich werde mit kleinen Dingen beginnen und dann zu etwas Wichtigerem übergehen), die Nachlässigkeit der Nachlässigen, der Widerspruch der Ungehorsamen, der Ungehorsam der Ungehorsamen, der Stolz der Stolzen, die Unverschämtheit der Wagemutigen, der Eigenwille der Selbstverschuldeten, die Völlerei der Fresser, die Schamlosigkeit der Schamlosen, der Eifer der Rächer, die geschicktesten Selbstrechtfertigungen der Lügner, und vor allem – wo werden dann die Abtrünnigen auf die mit Gott als Zeugen gegebenen Gelübde verzichten (145) und auf ihren Gehorsam verzichten, das sind alle, die den Sohn Gottes mit Füßen getreten haben und dachten, das Blut seines Bundes sei unrein (siehe Hebr. 10:29) und beschlossen, dass es keinen Tod, keine Auferstehung, kein Gericht, keine Vergeltung gibt, die, nachdem sie von der Gemeinschaft im Heiligen Geist abgeschnitten und Ihm beraubt wurden (wie Basilius der Große an einer Stelle 484 schreibt), wie verlorene Schafe entlang der Klippen und Abgründe ihrer eigenen Lust hin und her rennen und sich schließlich nicht damit zufrieden geben, dass sie zur Beute der wilden Tiere geworden sind, sondern sich bemühen völlig auf die endgültige Zerstörung zu, ohne auf meinen unbedeutenden Ruf oder die erschreckende Drohung zu hören, die ihnen das beste Ergebnis anzeigt; mehr noch: Einer von ihnen begann direkt auf jüdische Weise zu handeln (Gal. 2:14) 485 und bringt uns zum weltlichen Gericht. Verschone uns, verschone uns, Herr, vor solcher Gefühllosigkeit, Schamlosigkeit und Dunkelheit! Wenn wir dem Teufel ausgeliefert sind Im Gegensatz zu ihnen kommen wir Kinder, verneigen uns und fallen nieder ... vor dem Herrn, der uns erschaffen hat (Psalm 94,6), und wie es sich für brüderlich Liebende gehört, werden wir ernsthaft für solche Menschen beten und beten, um Umkehr und Rückkehr bitten, den Gebeten das hinzufügen, was nötig ist, und für uns selbst und um Vergebung für unsere durch Nachlässigkeit begangenen Fehler bitten, werden wir uns bemühen, uns zu verbessern. Egal was wir sagen, wir stehen immer noch hier auf den Listen, geschützt durch einen Zaun und unter der Führung eines Hirten, wenn auch eines blinden. Satan hat uns nicht gefangen, der Feind hat uns nicht in Besitz genommen, das wilde Tier zerrt uns nicht mit seinen Zähnen am Hals und schlägt nicht mit seinem Schwanz in die Seiten unserer Seele, denn wie die Schafe Christi sind wir innerhalb des Zauns. Aber sobald wir krank oder lahm werden, wir Würmer haben (146) oder irgendetwas anderes passiert, erfindet und plant er bereits von außen, sucht nach jemandem, den er verschlingen kann (1. Pet. 5,8), der irgendwie hinter dem Zaun hervorspringt oder der durch ein geheimes Loch des Denkens oder durch eine Seitentür oder sogar durch das Durchbrechen des spirituellen Zauns weggetragen werden kann. Also lasst uns dies beobachten und seine Pläne nicht ignorieren 486, und jeder soll entsprechend seiner Kraft und in dem ihm anvertrauten Gehorsam in der Zukunft immer weiter streben und streben und Erfolg haben in Demut, Gehorsam, Offenbarung der Gedanken, Reue, Gebet, Tränen, Integrität und in jeder guten Tat, indem er sich als auserwähltes Gefäß Christi und Sohn des Lichts offenbart (Apostelgeschichte 9,15; 1 Thess. 5:5). Ja, ja, meine Kinder, ich bitte, ich bete, ich erinnere, ich flehe: ein bisschen mehr, ein bisschen – und bald wird die Stunde kommen und die Zeit unserer Freude, Befreiung, Freude, Freiheit, Kronen, Belohnungen wird kommen. Schließlich freuen und erfreuen sich die Heiligen selbst und insbesondere unsere Gefährten, d Anbetung des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Darum, die Leistung unseres guten Gehorsams mühelos zu ertragen Meine Väter, Brüder und Kinder. Du wurdest gerade durch Lobpreisungen und Gebete gereinigt und erleuchtet. Daher könnte man denken, wird meine schwache Ankündigung (147) danach nicht unnötig? Auf keinen Fall. Den altbewährten Brauch erfüllend, wende ich mich nun mit der Lehre an euch, und nun möchte ich mit euch reden, denn das ist für euch, meine geliebten Kinder, notwendig; Du bist mein kostbarstes Oud, mein Schoß, ich weiß nicht mehr, womit ich dich noch kostbarer vergleichen könnte; noch besser gesagt – Kinder Gottes (Johannes 1,12), Söhne des Lichts (Lukas 16,8), das auserwählte Volk des Herrn (488 Numeri 11,29), die Versammlung der Frommen, das Heer des hohen Königreichs, die Kirche Christi, das Engelsgesicht, die wahre Zunge ist heilig, das königliche Priestertum (1. Petrus 2,9), dessen soziale Ordnung himmlisch ist (Phil. 3,20) und nicht irdisch, das Leben ist nicht im Fleisch, sondern über dem Fleisch, es ist nicht etwas Vergängliches, Vergängliches und Vergängliches, sondern völlig Geistiges, Heilendes und Ewiges, die Kleidung sieht dürftig aus, aber innen ist sie mit goldenen Soutanen ausgekleidet, die Schönheit der Tugenden ist bekleidet und übersät mit (Ps. 44:14), schließlich ist das Erbe und Erbe nicht Gold mit Silber und Edelsteinen, nicht teure Kleidung und auch nicht der Besitz von so und so viel Land und Gütern oder vielen zahlreichen Herden von großem und kleinem Vieh oder dergleichen (die alle bald zusammenbrechen und zugrunde gehen), sondern der Herr selbst, das Himmelreich, der Schoß Abrahams, Unsterblichkeit und Seligkeit, ein süßes Paradies und alles andere, was nach der Schrift das Auge hat Das, was Gott nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat und das nicht in das Herz des Menschen gelangt ist, ist das Gute, das Gott allen bereitet hat (1. Kor. 2,9) für alle, die ihm seit Ewigkeit gefallen haben. So ist also unsere Gesellschaft, so ist unser Geschäft, und das ist unsere wunderbare und tugendhafte Lebensweise, die nur von Menschen verstanden wird, die nicht von dieser Welt sind, und nicht von denen, die weltlich leben, und die nur von himmlischen und nicht von irdischen Bewohnern verehrt wird. (148) Da du also einen Vater für alles hast – Gott, deine Stadt ist das höchste Jerusalem, und Mitbürger – alle Heiligen von jeher, bist du im Fleisch ohne Clan und ohne Vaterland. Was wäre also, wenn wir nach all dem und den Wundern hier wären, im asketischen Leben, wo wir hin und her geschleppt, gefoltert und gezwungen werden, alle Arten von Arbeit zu ertragen, und manche manchmal sogar beleidigen, beschuldigen, verleumden und lächerlich machen, wenn wir hier in Armut leben? Denn bei all dieser Wahrheit und Fülle des Friedens werden uns (Ps. 71,7), Licht, Leben, unaussprechliche Freude und die Freude des Lebens mit den heiligen Engeln leuchten, dann bitte und bete ich euch: Stärket eure Seelen in Geduld und bekräftigt alle eure Gedanken im Herrn, indem ihr ausharrt und alles leicht tut, in Erwartung der Erfüllung großer Hoffnungen, denn unser kurzes und schnell fließendes Leben fliegt und fliegt, und wir nähern uns nicht dem Tod, sondern dem endlosen Leben. Denn da du früher freiwillig gestorben bist, indem du der Welt entsagt hast, wird der Tod dich nicht mehr besiegen. Kümmern wir uns daher um unsere eigenen Angelegenheiten und Sorgen, und jeder soll gemäß seinem Gehorsam fleißig versuchen, sein Werk zu vollenden – tadellos, in Gerechtigkeit, indem er es dem belohnenden Gott tadellos präsentiert; die Haushälterin zum Beispiel bei der Führung des Haushalts, der Dekan – bei seinen Studien zur Beobachtung, Diskussion und Verurteilung der Missetaten der Brüder, der Kellermeister – bei der Essensverteilung, der Oberkommandant – beim Waschen, Ausbessern und gerechten Verteilen an wen was braucht, der Schuster (mit seinem schwierigen Beruf) – beim Zuschneiden und Anfertigen von Schuhen, damit sie bequem zu tragen sind und die Füße nicht verderben. Ebenso muss der Koch das Garen von Gemüse und Kräutern sowie den Ofen überwachen, der Esser muss die Anordnung des Brotes überwachen, damit seine Portionen das gleiche Gewicht haben usw. (149) Und in jedem anderen Gehorsam muss man versuchen, dasselbe zu tun: Gerber müssen fleißig Leder in ausreichender Menge für die Bedürfnisse der Brüder herstellen, Schmiede müssen auch gewissenhaft arbeiten, tun, was sie müssen, und nichts tun, was über das Erforderliche hinausgeht, Pergamentmacher und Korbmacher müssen dasselbe beachten, denn der Herr schaut mit seiner Arbeit auf jeden Menschen – sowohl auf den Fleißigen als auch auf den Faulen und den Ungeschickten und den, der hält sich von der Arbeit ab. Darauf sollen auch die Schriftgelehrten mehr achten, und nicht nur sie, sondern auch Weber, Spitalarbeiter, Pförtner, Zimmerleute, Goldschmiede, Schneider, Bäcker, Viehzüchter, Diener, Aufseher, Weckermacher, Lampenhalter, Winzer, Gärtner des höchsten und mittleren Ranges, Fischer, Kirchenmänner und alle anderen, kleine und große, dienende und in Anspruch nehmende, kranke und gesunde. Denn der Herr schaut, wie man sagt, auf alles und wird jedem im Himmelreich die gebührende Ehre erweisen. Wir müssen Sie ständig daran erinnern. Jetzt habe ich Sie auch daran erinnert, weil die heiligen Feiertage nahe sind, die uns neben göttlicher Freude und Fröhlichkeit (wenn wir nicht auf uns selbst aufpassen) auch Schaden durch das Böse bringen – durch die Einstellung von Arbeit und Ruhe. Ihr aber, der Gott weise ist, versucht jetzt und in der Zukunft, alles auf Gottes Weise zu tun und so, wie es sollte, in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass wir um Christi willen, der für uns das Baby geworden ist, die Einfalt der Kinder nachahmen müssen Göttliche Selbstironie Meine Brüder, Väter und Kinder. So feierten wir das Fest (150) der Geburt Christi und taten alles, was angemessen war, wir freuten uns und hatten Spaß an göttlichen Hymnen und heiligen Lesungen, und durch die Gnade Christi passierte uns nichts Unangemessenes – sogar alle Arten von körperlichen Tröstungen wurden alle anständig und mit angemessener Mäßigung durchgeführt. Gleichzeitig überreichten wir den siebenundzwanzig Brüdern das heilige Bild, und so herrschte laut Heiliger Schrift Freude im Himmel (Lukas 15,7). Denn wenn es schon einem einzigen Sünder passiert, der Buße tut, um wie viel mehr gilt das dann für so viele? Durch die Gebete unseres Vaters schenkt uns der Herr seine reiche und große Barmherzigkeit. Und wie könnten wir Ihm sonst vergelten, was Er uns vergolten hat (Psalm 116,3), wenn nicht indem wir Ihn nachahmen? Aber auf welche Weise und wie? Taufe und Annahme des Mönchtums – spirituelle Geburt Seht, Väter und Kinder, wer Er wurde, von welcher Höhe der Göttlichkeit und zu welchem ​​Grad der Demut erniedrigte Er Sich! Denn als Gott und Herr über alles nahm er die Gestalt eines Dieners an (Phil 2,7); Da er von den Allerheiligsten Theotokos geboren wurde, wurde er wie ein Kind gewickelt, wie ein Baby gestillt, und das alles in einer elenden und kargen Umgebung. Denn er wurde in einer Höhle geboren, in eine Krippe gelegt, wuchs dann allmählich heran, wurde aus einem Kind ein Jüngling und schließlich ein reifer Mann, als er sich taufen ließ und das Bad der Wiedergeburt für uns ausgoss (Titus 3,5). Dazu müssen wir noch alles andere hinzufügen, nämlich die Überlieferung [von Judas], sein lebensspendendes Leiden, seine Kreuzigung, seinen Tod, seine dreitägige Auferstehung. Wie Sie wissen, geschah dies alles für uns, damit wir Ihn so weit wie möglich nachahmen. Ermahnung an frisch geweihte Mönche Und da Er, körperlos, vom Vater vor der Zeit geboren, schließlich im Fleisch von der Heiligen Jungfrau geboren wurde, müssen wir auch zuerst körperlich und dann geistig geboren werden – für alle im Allgemeinen – in der Heiligen Taufe und insbesondere für diejenigen, die Mönche werden (151), wenn wir das heilige Bild annehmen. Deshalb, Kinder, wir, besonders die Neulinge unter uns, sollten Säuglinge sein und die Einfalt der Kinder nachahmen, damit wir, wenn wir wütend, beleidigt, beleidigt sind, nicht sofort wütend und wütend werden, weil wir junge oder im Gegenteil alte Menschen sind, oder weil wir einmal Manager, Ökonomen, Bürgermeister, Herren, Eigentümer oder etwas anderes in dieser Art waren, denn das würde bedeuten, dass wir noch nicht entsprechend geboren wurden zu Christus, aber wir müssen unseren geistlichen Eltern in allem gehorchen. Denn wer mit einem einzigen Wort alles sich selbst unterwirft, hat sich, soweit es sein sollte, seiner Mutter unterworfen. Er ertrug auch Gotteslästerungen und Beleidigungen seitens der Schriftgelehrten und Pharisäer, die ihm feindlich gesinnt waren, wie z. B. den Dämon Imashi (Johannes 7:20), dass die Fürsten um Beelzebub Dämonen austreiben würden (Matthäus 7,20). 12:24), Tektons Sohn (Matthäus 13:55) und viele andere Missstände. Was können wir danach darüber sagen, wie er, als er angespuckt, erdrosselt, gekreuzigt, genagelt oder mit einem Speer durchbohrt wurde, nicht den leisesten Laut von sich gab, sondern nur dankte und betete: Vater, lass sie gehen, denn sie wissen nicht, was sie tun (Lukas 23,34). Nun, diejenigen, die sich die Erlösung wünschen und Miterben der Heiligen werden wollen, sollen sich an all dies erinnern. Sehen Sie also alle und insbesondere diejenigen, die gerade frisch geweiht wurden, wie wichtig es ist, in allem umsichtig, rücksichtsvoll und gehorsam zu bleiben, ohne die gute Richtung Ihres Lebens zu ändern und ohne Ihre reinen Gelübde zu beflecken. Aber wenn dies von Anfängern verlangt wird, wie viel standhafter und unerschütterlicher sollten wir, die Älteren, danach sein, um den Unteren ein Beispiel zu geben und sie mit unserem guten Leben zu erleuchten? Schließlich werden Lampen nicht vorgebracht, damit es dunkel wird (152), sondern damit es hell wird. Ebenso gehen Führer voran, um Sie nicht ins Verderben zu führen, sondern um Ihnen einen sicheren Weg zu zeigen. Wenn die Situation anders ist, bedeutet das, dass sowohl die Lampen als auch die Leiter unterschiedlicher Art sind. Möge Gott Sie davor schützen! Deshalb habt ihr, Beobachter, Aufseher, Dekane, die den Gehorsam überwachen und Befehle erteilen, ein Auge auf jede Kleinigkeit, damit nichts mit Streit, Unaufmerksamkeit, Faulheit geschieht, sondern lasst uns in jeder Aufgabe alles tun und Gott so gut und inbrünstig wie möglich erfüllen, damit durch uns Christus, seine heiligen Engel und auch alle Heiligen, und besonders unsere, geehrt, verherrlicht und erfreut werden. Väter, Kameraden und Weggefährten. Abschließend sollten wir nicht darüber schweigen, dass ich, ein bescheidener Mensch, von Ihrer Heiligkeit immer mehr Frieden erhalte, weil es immer einfacher wird, Sie zu verwalten: Sie sorgen für Ordnung, ein ruhiges Leben und führen nicht zu Streit. Das ist nicht von mir, sondern eine Gabe Gottes (vgl. Eph 2,8); nicht wegen meiner Sünden, sondern wegen der Gebete meines Vaters, nicht wegen meiner Nachlässigkeit, sondern wegen deines eigenen Eifers. Möge der Herr Ihnen noch mehr Kraft und Kraft geben – um gereinigt, erhöht, vervollkommnet und erleuchtet zu werden, damit Sie wie Leuchten in der Welt leuchten, mit spirituellem Duft duften können, wie wunderschöne Blumen des Paradieses, und sich vermehren können wie die unverwelklichen Rosen des heiligen Altars. Noch einmal bitte ich Sie und bete: Lasst uns streben, wir werden uns ausrichten, wir werden zur Entrückung des Himmelreichs eilen, zum Genuss ewiger Segnungen, zur ewigen seligen Ruhe in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Diese Abstinenz währt nur kurze Zeit, die Tugend aber währt ewig Von jedem Pastor wird Unterricht verlangt Meine Väter, Brüder und Kinder. Es ist, als würde ich gerade erst anfangen, Ansagen zu machen, als würde ich zum ersten Mal meine schwachen Lippen für Dich öffnen! Und ich drücke dies nicht aus Demut aus (die habe ich nicht), sondern aus dem Bewusstsein meiner tatsächlichen Sündhaftigkeit sowie der Lehrpflicht, die von jedem Hirten verlangt wird. Wie viel sollte ich tatsächlich fast täglich und sogar stündlich zum Wohle eurer Seelen sagen und tun! Wenn der große Bischof Gottes, Prediger der Buße, Märtyrer für die Wahrheit, Chrysostomus (sowie andere göttliche Väter), nach unzähligen Predigten, nachdem er durch die göttliche Gnade endlose und weite Ströme der Lehre von seinen Lippen durch das Universum floss, trotzdem immer noch den Primat fürchtet, vor ihm zittert und an einer Stelle ausruft: „Meiner Meinung nach denke ich, dass es für den Primaten schwierig ist, gerettet zu werden“ 489 - dann Was soll ich, verflucht und unrein, schmutzig, wurmartig, töricht, rücksichtslos, stimmlos, wortlos, danach ausrufen? Ich weiß nicht einmal, wie ich meine Unwürdigkeit richtig ausdrücken soll. Wie habe ich einen solchen Rang erreicht? Wie kommt es, dass ich, der Unreine, dazu bestimmt bin, für andere zu leuchten? Wie kommt es, dass mir, fern von Gott, die Aufgabe übertragen wird, diejenigen zu Ihm zu bringen, die von Ihm abgefallen sind? Ich sollte nur ein Schaf sein, aber ich bin zum Hirten gemacht; Ich sollte ein Untergebener sein, aber ich wurde ein Chef; Ich selbst muss mein Ohr neigen, um auf Unterweisungen zu hören, aber ich öffne meine unreinen Lippen, um andere zu belehren. Lass Gott selbst sehen, beobachten und urteilen (ich weiß nicht, nach welchem ​​Urteil, angesichts meiner völligen Schuld), wie ich über dich gestellt wurde. Demut und Selbstvorwürfe Rev. Theodora Was soll ich also nach all dem tun? Die Autorität verweigern? Auf keinen Fall. Nun, zumindest ganz die Klappe halten, (154), obwohl ich schon arm und sprachunerfahren bin? Nein, nein, aber mit Gottes Hilfe, mit der Unterstützung der Gebete deines Vaters muss ich meine Macht bewahren und wieder alles auf mich nehmen und ertragen. Und vielleicht wird der Schöpfer großer und wundersamer Taten – Gott, zu Ihrem Nutzen hier ein Wunder wirken und mich blind, taub, lahm, summend, sehend, hörend, gesund, fest und beredt machen (denn er kann tun, was immer er will), damit ich, obwohl eine so große Tat über meine Kräfte hinausgeht, Sie führen, verkünden, leiten, reinigen und zu einem auserwählten Volk machen werde (2. Mose 19,5). Darum, Kinder, versteht, was gesagt wird, und seht, dass ich Gott bin: Ich werde erhöht werden unter den Völkern, ich werde erhöht werden bis zur Erde (Psalm 45,11). Möge er erhöht sein, ich bitte und bete, er ist auch über dir. Aber wie sonst könnte Er anders aufsteigen als durch euren Heiligen, erhaben über alle irdischen Angelegenheiten des nach unten strebenden Lebens, zu dem ihr von Ihm emporgehoben werdet, indem Er die Verworfenen von der Erde in den Himmel erweckt, durch die Gnade, die wie Engel leben und sich untereinander wenden? Denn ihr habt wie die Engel Frieden und Liebe in allem, als ob eine Seele, ein Wille, ein Atemzug und Einheit untereinander wären, da alle Gründe für Spaltungen, wie Eigentumsstreitigkeiten, fleischliche Freundschaft, familiäre Bindungen, zerstört wurden. Und tatsächlich, durch die Gnade Gottes und durch die Gebete meines Vaters wurde all dies von euch verbannt und es werden völlig gegensätzliche Dinge beobachtet – Gemeinschaftseigentum oder, besser, die völlige Abwesenheit jeglichen Eigentums und Besitzes von allem (2. Korinther 6,10), liebevolle Gesinnung gegenüber allen, Entfremdung von fleischlichen Eltern, Brüdern und allen Verwandten im Allgemeinen. In dieser Hinsicht anerkenne und erkläre ich offen Ihre Tapferkeit, dass Sie, obwohl wir in Gefahr sind und gerade jetzt vor den Toren stehen und in dieser Stadt 490, (155) leben, wie in einem Krieg, oder in einem Kampf, oder in seelenzerstörenden Bädern, Sie dennoch nicht entzündet sind, Sie werden nicht verführt und lassen sich nicht zerstören, im Gegenteil, Sie tun viel mehr, als Sie leiden, da Sie sowohl den Fremden, die von Ihnen hören, als auch Ihren eigenen Nutzen bringen Kameraden. Das Ideal der klösterlichen Gemeinschaft Es gibt Menschen unter euch, die in Sachen Gebet völlig auf Treffen mit ihrer Mutter, ihren Brüdern und Verwandten verzichtet haben. Ist das nicht ein Geschenk Gottes? Ja, auf jeden Fall. Und auf diese Weise, meine Kinder, werdet ihr immer mehr eingestimmt, bestätigt und stärkt euch selbst in noch vollkommeneren Dingen, denn schön ist die Arbeit, jenseits derer es nichts gibt, schön und richtig ist auch das Wandern, durch das die Suchenden Gott finden. Schließlich müssen Sie nur eine Stunde oder einen Tag lang Ihre Augen und Ohren zurückhalten und sich auf alle anderen Freuden beschränken, und das alles verging sofort und es war, als ob es nicht geschehen wäre, und was übrig bleibt, vergeht nicht und wird nicht zerstört, sondern bleibt für immer, denn das ist Tugend. Wie kann das sein? So geht's: Anstelle der oben genannten Strapazen werden Sie im zukünftigen freudigen Zeitalter keine kurzfristige und kleine Freude erleben, sondern ewige und unvergleichliche Freude. Das Gemeinwohl wird an alle verteilt, und zwar an alle – an alle Also harrt weiter aus, meine Kinder, strebt und zwingt euch, einander an Tugenden zu übertreffen, aber ohne jeden Neid, denn gemäß der göttlichen Ordnung unseres Lebens wird das Gemeinwohl unter den Einzelnen und das Wohl eines Einzelnen im Gegenteil unter allen anderen Brüdern verteilt. Tun wir dies nicht direkt mit dieser Ankündigung, sondern beginnen wir täglich, jeden Morgen: Wir haben eine solche Lehre und ein solches Gebot von unseren Vätern erhalten, denn das Gute bleibt nicht in einem Zustand, und überhaupt kann jeder, der gerettet werden will, nur von Stärke zu Stärke schreiten (vgl. Psalm 84,8). Und wenn wir das Gesagte mit Bedacht und Aufmerksamkeit behandeln, wenn wir uns bis zu unserem Tod nicht entspannen und in einem so guten Wettbewerb miteinander konkurrieren, dann – seien Sie versichert – werden sich die Tore vor uns öffnen, das Paradies wird uns empfangen, die Gesichter der Märtyrer werden uns empfangen, die Höfe der Gerechten werden uns eine Heimat geben, unzählige Engelsreihen werden mit uns mit unaussprechlicher Freude jubeln im Angesicht Jesu Christi, (156) unseres Herrn, dem Ehre und Macht mit der Vater und der Heilige Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über Danksagung und Dekanat Meine Brüder, Väter und Kinder. Ich rufe Sie zur Ankündigung auf und möchte Ihnen wirklich ein inhaltsreiches und abwechslungsreiches Wort sagen, damit ich Ihnen wie ein reicher Gastgeber ein üppiges Mahl anbieten kann, das Ihre heiligen Seelen vollständig nähren kann. Aber da ich arm bin, kann ich dir nur ein wenig Brot und Wasser anbieten – mein wirklich unbedeutendes Wort. Ich bitte Sie, akzeptieren Sie es und lassen Sie das, was darin fehlt, mit Ihrer Herablassung durch das Übermaß meiner Eifersucht ersetzen. Deshalb freue ich mich sehr und freue mich sehr, wenn ich sehe, dass es Ihnen gelingt, im Einklang mit Gott zu leben, einmütig zu leben und alle Nöte zu ertragen, die mit Gehorsam einhergehen. Ich freue mich auch darüber, dass wir uns in so großer Zahl wie in einem neuen Paradies in dieser Gemeinschaft im Namen des Herrn, unseres Gottes, versammelt haben und nicht nur irgendwie und zufällig, sondern fest und göttlich danach streben, in die Fußstapfen unserer gesegneten Väter zu treten. Wir sind in unseren Gedanken nicht uneinig, wir geben uns nicht unseren Wünschen hin, wir sind nicht durch fleischliche Bindungen getrennt, wir sind nicht durch persönliches Eigentum getrennt, sondern wir sind vereint und vereint in einem gemeinsamen Geist für einen wahren Wunsch und für einen einzigen Wunsch – dem Herrn zu dienen und ihm zu gefallen. All dies ist die Gabe Gottes, die Gnade der Gottesmutter, der Segen unserer großen Gönner – des Vorläufers und des Theologen 491, und andererseits auch Ihr eigenes Werk, weil Sie es selbst beschlossen haben, sich von göttlichem Streben inspirieren ließen, sich von der Welt gelöst haben und mit Ihrem tapferen Eifer wie in den Himmel selbst geflogen sind. Gesegnet sind die Eltern und Verwandten der Mönche (157) Gesegnet ist dein Eifer, noch gesegneter ist dein Aufbruch hierher mit Gottes Hilfe, und gesegnet ist dein jetziges Leben hier! Ich füge noch etwas hinzu: Gesegnet sind deine Eltern und der Mutterleib, der dich geboren hat. Und an diesen meinen Worten ist nichts Falsches, denn gemäß der Heiligen Schrift haben sie [die Eltern] in deiner Person einen Stamm in Zion und einen Stamm in Jerusalem erworben (Jes. 31:9). Schließlich haben sie große Freude für dich, wenn sie hören und wissen, wie gut du in deinem großen, tugendhaften und geduldigen Gehorsam lebst; Durch Sie werden dann, wie bei heiligen Erstlingsfrüchten, ihre Lenden geheiligt, und im Allgemeinen gibt es keine einzige Familie, in der sie nicht berührt und erleuchtet werden, selbst bei der bloßen Erinnerung an einen solchen Verwandten. Da Sie so große Segnungen und Gaben besitzen – ich erwähne hier nicht mehr die Glückseligkeit des zukünftigen Lebens und unbeschreibliche Belohnungen – wie könnte ich, demütig und sündig, mich dann nicht freuen? Und wie könnte ich danach nicht versuchen, in euch mit jeder Tat und jedem Wort den Eifer zu wecken, das zu bewahren, was eure heiligen Seelen gesammelt und geschaffen haben? Als Ergebnis all dessen bin ich glücklich und froh. Aufrichtiges Vertrauen in den Abt ist ein fester Stein Aber so groß meine Freude ist, so groß ist gleichzeitig auch meine Angst und mein Zittern, damit wegen meiner großen Sünden keine Verwirrung entsteht, die alles zerstören könnte, was Sie mit vielen Anstrengungen, Mühen und Taten aufgebaut und erworben haben. Und ich fürchte sowohl für unsere gesamte Bruderschaft als auch für jeden von euch einzeln, dass jemand unbefugt wird, in seiner Leistung schwächelt, vom festen – mit Geduld – Stein des aufrichtigen Vertrauens in den Abt abrutscht oder irgendwie eine vielköpfige Schlange in sich aufnimmt, die gerissen und einfallsreich ist, um sich von verschiedenen Sünden auf verschiedene Weise und mit Hilfe verschiedener Ausreden und Vorwände täuschen zu lassen. Denn er ist sehr geschickt, dieser Erfinder der Sünde, der Säer des Bösen, der bittere Betrüger, der Rebell gegen Gott, der Verräter der Engel, der vom Himmel gefallen ist, der Dieb, der ins Paradies gestohlen hat, der unseren Urvater Adam betrogen hat (oh, die Torheit), der von damals bis heute auf vielfältige Weise (158) die Menschheit in untreue und gottlose Sprachen und Stämme gespalten hat und selbst die Christlichsten gespalten hat Rasse, denn er, Brüder, hört nicht auf, ihn einerseits zu bösen Häresien und andererseits zu gesetzlosen und abscheulichen Taten zu verleiten, die zu großer Zerstörung führen. Er versucht, uns mit den Pfeilen der Sünde zu erschießen, zu verwunden und zu töten. Aus der väterlichen Überlieferung wissen Sie sehr gut, welch fortwährenden Kampf und Krieg er gegen unser heiliges Regiment und unsere tapferen Asketen führt. Sie wissen, dass der Sturz eines Mönchs für die mit ihm abgefallenen Kräfte ein glorreicher Sieg und eine große Trophäe ist 492. Der Teufel und sein Krieg gegen die Mönche Deshalb, Kinder und Brüder, bete ich, ich flehe euch an, ich weise euch an: „Während ihr gefährlich wandelt“ (Eph 5,15), seid von überall her geschützt, von Kopf bis Fuß bewaffnet, in voller Rüstung und lasst seinen tödlichen Angriffen nicht die geringste Gelegenheit. Und all dies kann nur durch gutes Vertrauen, ständiges Bekenntnis und vollständige Offenlegung der eigenen Gedanken, Demut, uneingeschränkten Gehorsam, Ausdauer und unermüdliche Geduld erreicht werden. Immer wieder bitte und bete ich zu euch: Um Gottes willen, um der zukünftigen Belohnung willen, um dieses Lebens und dieser Freude willen und um das entgegengesetzte Schicksal zu vermeiden, das heißt das Pechfeuer und die [unzählige] Menge von 493 Qualen, lasst uns noch ein paar mehr ertragen, geradeaus laufen, unseren Lauf zu Ende bringen, unerschütterlichen Widerstand im Kampf zeigen, losfahren, eilen, hinüberschwimmen und das Ufer dieses großen Meeres des wirklichen Lebens erreichen, (159) und durch die heilig Im Tod werden wir eine unvergängliche Krone der Gerechtigkeit empfangen, den Lohn der Unsterblichkeit, die gesegnete, unaussprechliche Ruhe des ewigen Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, denn ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Es geht darum, das Leben heiliger Männer nachzuahmen und seinen Gehorsam tapfer zu erfüllen Reise des spirituellen Lebens Meine Väter, Brüder und Kinder. So wie diejenigen, die eine lange Reise machen, eine Gegend nach der anderen durchqueren, die Orte ihrer Haltestellen und den Ort, an dem sie gehen, auf einer glatten und bequemen Straße wechseln und wo sie auf einer holprigen und schwierigen Straße gehen, so erleben auch wir, die wir unser gegenwärtiges Leben verbringen, Stunde für Stunde, Tag für Tag, manchmal schwierige und traurige und manchmal im Gegenteil angenehme und leichte Umstände. Und so wie Reisende keine Angst vor der Länge der Reise haben und auch nicht wegen irgendwelcher für sie fremder, günstiger oder ungünstiger Unfälle anhalten, sondern nur darüber nachdenken, wie sie ihre Reise beenden können, so dürfen wir während unserer tapferen Leistung im asketischen Leben und auf diesem guten Weg, der direkt zu Gott und zum Himmelreich führt, wenn uns nach dem Ermessen Gottes Kummer widerfahren und wir alles zu unserem Nutzen zulassen, nicht lethargisch werden, aufgeben und in keiner Weise entspannen, denn Das ist unnatürlich und entspricht nicht dem gesunden Menschenverstand. Denn wenn Reisende ihre Reise nicht nur wegen der kleinen und unbedeutenden Segnungen dieses Jahrhunderts aufgeben, wie viel notwendiger ist es dann für uns, alles Unvergängliche und Ewige anzunehmen und zu ertragen (160), um die Erfüllung unserer Hoffnungen zu erreichen! Deshalb, meine Kinder, lasst uns noch mutiger, noch fester alles ertragen, was uns widerfahren wird – Arbeit, Erschöpfung, Fasten, Mahnwachen, Verweise, Strafen, Verbeugungen, Knien, Hitze, Kälte, Hunger, Durst, das Elend der Kleidung und Schuhe, Schmutz im Gesicht und in den Haaren, die Stellung des Letzten in der Bruderschaft an Platz und Ehre, Unermüdlichkeit in der Arbeit und im Gebet und alles andere, in dem sich unsere Askese manifestiert. Leben. Eine Ermahnung zu Fleiß und Mut Du bist gesegnet und gesegnet, dass du das alles ertragen hast, du bist heilig und allheilig, weil du in spirituellen Bestrebungen arbeitest, herrlich und allherrlich, weil du den Ansturm spiritueller und sinnlicher Versuchungen, die in der gegenwärtigen Zeit besonders spürbar sind, freudig angenommen hast. Denn wer von allen Heiligen seit Anbeginn der Welt, wie wir oft wiederholen, hat dieses Leben ohne Anstrengung, ohne Arbeit, ohne Versuchungen und spirituelle und sinnliche Sorgen verbracht? Es gibt niemanden. Ob wir den großen Abraham unter den Patriarchen und den Patriarchen, Propheten und Lehrern, die ihm folgten, nehmen, ob wir die Herrlichkeit der Apostel nehmen – Paulus und die Väter, die vor und nach ihm kamen, ob wir den Stolz des Mönchtums nehmen – Antonius mit seinen früheren und späteren Heiligen, ob wir schließlich die erste Krone des Märtyrers Stephanus mit allen nehmen, die nach ihm für Christus gelitten haben – überall werden wir unermessliche Taten, Suchen, Kämpfe, Heldentaten, Wettbewerbe finden, Qual, Blutungen, Qual, Flammen, Hitze, Verbannung, Eigentumsentzug; Es wird gesagt, dass sie in Kleidung [und] in Ziegenfellen Entbehrungen, Kummer und Verbitterung durchgemacht haben, deren [die ganze] Welt nicht würdig ist, und in Wüsten und in Bergen und in Höhlen (161) und in den Abgründen der Erde umherirrten. Und alle diese (Hebr. 11,37-39) lebten so, und sonst ist es unmöglich, Gott zu gefallen (vgl. Hebr. 11,6), noch eine lange Reise ohne Schwierigkeiten zu bewältigen, noch den gewünschten Sieg ohne Konkurrenz zu erringen. Und da wir das gleiche Schicksal wie sie wollten, ist es für uns dann möglich, dies anders zu erreichen, als indem wir unser wirkliches Leben nach ihrem Beispiel leben und führen? Alle Heiligen sind Beispiele für Leiden und Geduld Mit solchen Gedanken streben meine Kinder und Brüder fest und unerschütterlich, eilen, rennen, überholen, sind eifersüchtig und konkurrieren miteinander, streben mit Eifer nach der Ehre der hohen Berufung (Phil. 3,14) und legen weder Wert auf echte Sorgen noch auf echte Freuden, da diese vergehen und diese vergehen. Betrachten Sie nur die ewigen und unsterblichen Segnungen als solide, um derentwillen Sie Ihr Leiden im asketischen Leben ertragen. Was auch immer sie sind, Sie sollten sich nur über sie freuen und Spaß haben. In diesem glückseligen Leben stehst du höher, ganz zu schweigen von irgendwelchen Generälen, Herrschern oder anderen Würdenträgern, aber du herrschst noch mehr als diejenigen, die Kronen, Purpur und andere neiderregende Gewänder tragen, denn du tust, was dem großen König gefällt, und bist für den König Krieger über alles. Und wenn wir mit ihm leiden (Röm. 8:17), dann werden wir mit ihm herrschen (2. Tim. 2:12), wie der große Mund Gottes, die schreckliche Zunge, die bis an alle Enden der Welt donnert, sagt, sagt der universelle Theologe Paulus. Mönche stehen über Königen und Adligen Zu all den vorherigen Dingen werde ich, demütig und verdammt, auch dies hinzufügen, damit unsere Ältesten tapfer ihren Gehorsam erfüllen: Sie, die Sie dem Wort dienen und zusammen mit uns die ersten Plätze einnehmen – in Ihrer Arbeit der Unterweisung, vernünftigen Führung und Einhaltung der Brüderlichkeit in der Welt; zweiter im Rang und Dekan – wachsam, fröhlich, mit Liebe zur Menschheit und ohne Arroganz bei der Bestrafung von Verstößen (162) gegen Gottes Gebote; die Verwalter einzelner Teile des Haushalts - in einer umsichtigen, unparteiischen, liebevollen, gastfreundlichen und gerechten Verteilung an alle Brüder, die etwas verdienen - seien es Decken, oder Kleidung, oder Schuhe, Essen, Getränke und alles andere Notwendige. Und dies gilt nicht nur für den Verwalter, sondern auch für den stellvertretenden Verwalter, Kellermeister, Mensen, Bekleidungsmanager, Schuhmacher, Gerber, Krankenhausangestellte, Kanonarchen, Bibliothekare, Oberkalligraphen, Oberfischer, Ordnungswächter und allgemein für alle Ältesten in jeglicher Art von Gehorsam. Denn ihr seid alle so, einige in einem größeren Kreis und andere in einem kleineren Kreis, und verteilt Anweisungen, Arbeit und Gehorsam an eure niederen Brüder. Ihr Ziel, gottesfürchtig, mitfühlend, aber gleichzeitig beeindruckend vor dem Zeugen Gott, Richter und Peiniger in diesem und dem nächsten Jahrhundert, sollte sein, in Wort und Tat nichts aus Parteilichkeit, Feindschaft, Verärgerung, Hass oder Stolz zu zeigen. Wenn du tust, was dir aufgetragen wurde, weiß ich, dass du würdig sein wirst, gehört zu werden: Du warst über wenige treu, ich werde dich zum Herrscher über viele machen, gehe ein in die Freude deines Herrn (Matthäus 25,23). Was euch betrifft, alle anderen Brüder, die ihr gehorcht und gehorsam, mit Demut, ohne Störungen, ohne Stolz, ruhig Befehle, Strafen, Einschränkungen und andere solche wünschenswerten und lobenswerten Dinge von euren Ältesten annehmt, unterschiedlich in Art, Methode und Zeit, dann gehört euch zweifellos das, worüber unser Herr Jesus Christus im Gebet gesprochen hat: Ich bete nicht nur für diese, sondern auch für diejenigen, die ihren Worten für mich glauben, (163), dass sie alle eins seien (Johannes 17:20–21), das heißt, an dem freudigen und glückseligen Ort des unaussprechlichen und unaussprechlichen Genusses ewiger Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre und Herrschaft für immer und ewig. Amen. Über Fleiß und Fürsorge in unserem höchsten Leben Lassen Sie sich mutig von anderen besiegen Meine Brüder, Väter und Kinder. Es ist natürlich eine gute Sache, euch zu verkünden und daran zu erinnern, was nötig ist, aber ich möchte euch lieber lehren und unterweisen, indem ich es selbst tue. Aber wie Sie wissen, bin ich arm und dürftig an Tugenden, ich habe nichts so Gutes erworben, das Ihnen als Vorbild dienen könnte: Ich selbst suche immer noch nach Verbesserung und wünsche Korrektur. Möge der Herr mir ermöglichen, dies durch die Gebete unseres Vaters und auch auf Ihren Wunsch zu erreichen. Denn ich glaube, dass deine Bitte große Kraft für mein Heil hat. Denn woher kommt selbst das Wenige, das ich jetzt vertrete, wenn nicht, weil Ihre Gebete mich stärken? Lasst uns also alle gemeinsam die geistliche Trägheit und Trägheit abschütteln, uns von der richtigen Sorgfalt und Fürsorge inspirieren lassen und uns immer mehr in den Geboten des Herrn durchsetzen. Bemühen wir uns, uns nicht mit Worten, Beleidigungen und Sturheit auf unsere Weise zu überwältigen – denn das alles ist schlecht und nur für Menschen charakteristisch, die ins Verderben gehen –, sondern uns mutig von anderen überwältigen zu lassen und Ärger, Beschimpfungen und Spott zu ertragen, denn das ist gut und charakteristisch für Heilige. Lasst uns aufeinander eifersüchtig sein, nicht indem wir Ärger verursachen und uns daran beteiligen, nicht indem wir auf die niederen Brüder herabblicken und unsere Häupter vor den höheren erheben – denn das sind die Werke dessen, der über dem allmächtigen Gott schwebte und von den himmlischen Höhen in die Unterwelt der Erde fiel – sondern indem wir andere befrieden und selbst in Frieden leben, unsere Brüder beruhigen und selbst sanftmütig sind, unseren Charakter demütigen (164) und die Selbstgefälligkeit für alle ablegen Dies sind die Eigenschaften des Sohnes Gottes, der gehorsam und demütig Mensch wurde und die Menschheit durch sein Kreuz und seinen Tod rettete. Wir wollen uns außerdem gegenseitig nachahmen, nicht indem wir faul sind, den Gottesdiensten am Tag und den nächtlichen Psalmodien ausweichen und sie auslassen, denn dies ist nur für die Faulen und Leichtsinnigen charakteristisch, sondern indem wir diese Aufgabe leichtfertig erfüllen und vor allen anderen und zu Beginn des Gottesdienstes zur Kirche des Herrn gelangen, denn das tun die Eifersüchtigen und Tugendhaften. Und um die Lehre nicht mit Einzelheiten in die Länge zu ziehen, lasst uns alle einander in allem Guten nachahmen, lasst uns untereinander in reiner Liebe, friedlichem Leben und gesegneter Demut vereinen. Lasst uns Böswilligkeit und Misstrauen gegenüber einander vermeiden, lasst uns unsere Seelen im gegenseitigen Vertrauen durch spirituelle Intimität stärken. Möge unter uns kein Judas sein, kein Verräter, kein Zweideutiger, kein Wankelmütiger, kein Maßloser, kein Unzüchtiger, kein Hochmütiger, kein Prahler, kein Halsstarriger, kein Widerspenstiger, keiner, der nur den Tag der Zerstörung, eine Gelegenheit zur Sünde und einen Weg für eine schlechte Tat erwartet. Deshalb bitte und bitte ich Sie, solche Dinge überhaupt nicht zu unternehmen oder zu tun und in irgendeiner Weise nur das zu tun, was fromm ist und Gott gefällt, und Tag für Tag auf die Stunde Ihres Todes zu warten, sowie auf den Tag der Offenbarung (Röm. 2:5) der Erscheinung unseres Herrn Jesus Christus, wenn sich alles ändern und verwandelt werden wird, der Himmel sich zusammenrollen wird (Jes. 34:4), die Sonne wird sich verdunkeln, die Sterne werden fallen (Matthäus 24:29), Die Erde wird sich verändern, jeder Atemzug wird sich erheben und vor dem schrecklichen und unvergänglichen Gericht Gottes eine Antwort geben, angesichts unzähliger Regimenter der Engelsarmee (165) für seine Worte, Taten und Gedanken, wie es in der Heiligen Schrift heißt. Wer weise ist, wird dies bewahren, wer Verstand hat, wird sich daran erinnern (vgl. Hos 14,10) und deshalb wird er sich selbst bewahren und einen Schatz großer Tugenden sammeln, indem er sich in starkem und aufrichtigem Glauben, fester Offenbarung seiner Gedanken, heiliger Gesinnung und einwandfreien gegenseitigen Beziehungen bewahrt. Ein solcher Mensch verdient aus meiner Sicht Lob für seinen hervorragenden Aufstieg, selbst wenn er nicht gut lesen, nicht gut sprechen oder Noten singen konnte, selbst wenn er sich nicht mit Rhetorik auskannte, selbst wenn er aufgrund seiner natürlichen Unfähigkeit das Alphabet überhaupt nicht beherrschte (Psalm 83,6). Was nützt es eigentlich einem Menschen, wenn er das alles perfekt beherrscht, auch wenn er nach dem Wort Christi die ganze Welt gewinnt, aber durch zerstörerische Taten seine Seele verliert (Matthäus 16,26)? Ach, leider! Weiter, weiter weg von dieser Blindheit! Gott bewahre, dass das keinem von euch passiert! Lasst uns lieber demütig gewöhnliche Tugenden erwerben, die mit Hilfe der Zunge, der Hände und der Vernunft erreicht werden, gottgegebene (denn wir haben nichts Eigenes; etwas anderes zu denken ist ein Zeichen des Sündenfalls) Tugenden und sie zu einem allgemein nützlichen Eigentum machen, indem wir daran denken, eine Belohnung von Gott dafür zu erhalten, nicht so sehr für uns selbst, sondern für unseren Nächsten. Wer die Dinge so sieht, steht unter Gottes Schutz, fest, schön in sich selbst und in jeder Hinsicht, unterwürfig, würdig, ein äußerst nützliches Mitglied der Bruderschaft, wirklich ein Mund für die Langsamen, eine Zunge für die Ungebildeten, ein Psalm für die Stimmlosen, ein Lied für diejenigen, die die Kunst der Musik nicht kennen, geschickte Rede für die Ungebildeten, die Fähigkeit zu regieren für die Unerfahrenen, Klugheit für die Einfachen, Wissen und Bildung für diejenigen, die sie nicht erhalten haben. Nachdem ihr das alles angezogen habt, zeigt euch als Söhne des Lichts (1. Thess. 5,5), als Freunde Gottes (Weish. 7,27), als tugendhafte Menschen, als von Gott gesegnete Menschen in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und (166) dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ermahnung an die Brüder des Klosters Sakkudion 495 Bruder und Kind. Du hast sehr lobenswert und deiner Klugheit entsprechend gehandelt, als du die zurückgekehrten Brüder hierher zu mir geschickt hast. Sie haben ihre Arbeit mittlerweile sehr gut aufgenommen und rechtfertigen wirklich, was Sie über sie schreiben. Du selbst und der Rest meiner geliebten Kinder, die bei dir sind, haben wahre spirituelle Liebe für mich bewahrt; Einerseits hast du völlig zu Recht getrauert und geweint, aber andererseits hast du die Rücksichtslosen auch hart behandelt: Das Zeichen wahrer und unfalscher Söhne ist, dass sie keine Schande ihrer Eltern akzeptieren sollten, weder von ihren Brüdern noch von Fremden. Und so kehrten die Brüder zurück, und insbesondere Thalassius, kehrte zu ihrer vorherigen Position zurück und bekannte ihre Sünde und ihr rücksichtsloses Unterfangen. Wenn sie richtig dachten und liebevoll wären, würden sie sich demütig an das erinnern und tun, was gesagt wurde: Entehre ihn [den Vater] nicht mit all deiner Kraft (Sir. 3:13). Doch sie stellten sich dagegen und erwiesen sich als Menschen der Zerstörung. Aber wer von uns, Kinder, fällt nicht? Und wer ist nicht weiter gegangen, als er musste? Es ist gut, dass sie ihre Torheit erkannten und sich unter Tränen, Schluchzen und Bestrafung wieder vereinten. Möge Gott dich, Kind der Wirtschaft, und im Allgemeinen euch allen für euer Mitgefühl, euer Beileid und für die mutige Strenge, die ihr ihnen gegenüber gezeigt habt, belohnen: Mir ist jetzt klar, dass ihr einen solchen Grad an Vollkommenheit erreicht habt, dass ihr sogar eure Hände an ihnen geheiligt habt, wie diejenigen, die dem Herold Moses gehorchten: Wenn jemand der Herr ist, möge er zu mir kommen ... und ... von Tor zu Tor durch das Regiment gehen (167) und jeden Mann, seinen Bruder und jeden Mann töten sein Nachbar (Ex. 32:26–27). Aber ich schäme mich schon und bin verlegen, weil ich beginne, mir, dem Gesetzlosen, anzueignen, was dank deines Mutes geschehen ist. Außerdem benehme ich mich wie ein Idiot. Entschuldigung, Kinder, wer bin ich? Dunkelheit und Abgrund des Bösen. Was hast du mitgebracht? Die Worte und das Beispiel der Tapferkeit der Heiligen und großen Propheten Gottes. Aber genug davon. Ich möchte dir in diesem Brief keine lange Ankündigung schreiben, denn ich glaube, dass du allein, Kind, für alle möglichen Erinnerungen, Ermahnungen und Ermutigungen an deine Brüder ausreichen kannst. Schließlich wurde Ihnen neben Ihrer Intelligenz auch das Talent gegeben, sie mit dem zu versorgen, was sie geistig und körperlich brauchen. Freut euch und freut euch, wahre Sklaven und Diener Christi, denn wenn ihr eure jetzige Ordnung aufrechterhaltet und diese gute Lebensweise beibehaltet, ihr friedlich, anständig, in Keuschheit und Reinheit, in Gehorsam, Demut, in Werken, Liedern, Gedichten, in der Offenbarung von Gedanken und in allem anderen, was hier zusammenhängt, lebt, dann hat Er bereits eine Krone und Sein Königreich für euch vorbereitet. Ich erinnerte mich übrigens an den Empfang der neuen Brüder. Ich, meine Kinder, habe beschlossen, dass unsere Bruderschaft nicht nur mit den Stadtbewohnern, sondern auch mit allen möglichen guten Menschen im Allgemeinen wachsen sollte. Deshalb, Kind und Bruder, schicke jeden Bauern, der zu dir kommt, auf einem Schiff zu uns, da die Vermehrung nur von Stadtbewohnern in unserer Mitte meiner Meinung nach für uns nicht gesund ist – sowohl körperlich als auch geistig. Möge der Herr Sie beschützen, ehrlichste Brüder. Amen. Über den Verzicht auf die Welt – an die Brüder des Klosters „Drei Tore“. Welche Art von Opfer gefällt Gott und welche missfällt ihm? Brüder und Väter. In der letzten Ankündigung, meine geistlichen und geliebten Kinder, haben wir euch bereits ausreichend erklärt, was zu tun ist. (168) Im vorliegenden Fall jedoch, wenn die Brüder zu euch gesandt werden, schadet es nicht, euch an dasselbe zu erinnern, denn darin liegt für uns nichts Schwieriges. Wenn Du Deinen Körper mit der Arbeit beanspruchst und quälst, bin ich dann nicht meinerseits verpflichtet, zu arbeiten und Deinen Geist mit Worten zu erregen? Gott, ehrwürdige Brüder, wird Sie in allen Werken Ihrer Hände und in geistlichen Bemühungen stärken und die Gnade des Heiligen Geistes wird Sie in allem gesund und unversehrt bewahren – Sie, die Sie zum vollkommenen Gehorsam gegenüber seinen Geboten und zu jedem Werk des Gehorsams bereit sind und auf die Segnungen achten, die allen zugeteilt wurden, die sein Erscheinen liebten (2. Tim. 4,8). Welche anderen Menschen könnten schließlich diese „Liebhaber“ sein, wenn nicht diejenigen, die alle Segnungen hier für nichts halten – Herrlichkeit, Freuden, Freuden von Fleisch und Blut –, die sich für die Welt gekreuzigt haben (vgl. Gal. 6,14) und sich nur mit der Betrachtung himmlischer Dinge beschäftigen? So lebten unsere Väter von der Antike bis heute im heiligen und engelhaften Rang; Das seid ihr, Geliebte des Herrn, denn ihr habt der Welt entsagt und ihm gedient. Also, Kinder, behütet, was ihr empfangen habt, und löscht die Flammen eurer Leidenschaften mit dem Tau der Reinheit, indem ihr die Bestrebungen eures Willens mit dem Schwert des Gehorsams abschneidet und geschickt die Gebote des Herrn ausführt, sowie die Werke, die euch euer Ältester und insbesondere (er ist jetzt bei euch) unser Bruder, der Verwalter, gezeigt hat. Bischöfe, Priester und Diakone Deine Arbeit ist heilig und gefällt Gott, denn darin leidest du füreinander und opferst deine Früchte dem Herrn. Und wie bei schlechtem Dienst und bei einem verdorbenen Gedanken auch das allerheiligste Opfer Gott missfällt, (169) so erscheint im Gegenteil das, was scheinbar nicht als vollkommene Opfergabe für Gott bezeichnet werden kann, bei gutem Dienst und bei Frömmigkeit vor Ihm und wird als Opfer und Schatz erkannt. Deshalb, Kinder, dient als Bischöfe mit einem guten Leben, dient Gott als Priester durch Gehorsam, dient dem Herrn als Diakone durch Arbeit, bringt Ihm wohlgefällige Opfer in eurem zerknirschten Herzen und eurem demütigen Geist. Ihr seid wahrlich Bischöfe, Priester und Diakone eures Herrn, und darin liegt, wie die Heilige Schrift zeigt (Offenbarung 5,10; 1. Petrus 2,9), keine Lüge. Lassen Sie daher Ihre gesamte Bruderschaft fest, mutig und vereint sein, wie eine Seele oder eine Person, und vor dem Angesicht des Herrn sowohl geistige als auch fleischliche Taten vollbringen. Über unsere Brüder, die außerhalb des Klosters sind, berichte ich, dass sie gesund sind, von Gott inspiriert wandeln, anständig leben und mit dem Beginn ihrer Taten eine hervorragende Prüfung abgelegt haben. Gott wird sie und dich durch die heiligen Gebete unseres Vaters bewahren, stärken und stärken, denn alle Ehre gehört ihm für immer. Amen. Über Geduld – an die Brüder des Sakkudion-Klosters Brüder und Väter. Wir, geliebte Kinder, haben gerade Ihren lieben Brief erhalten, erfüllt von aufrichtiger Zuneigung und Treue zu Gott und auch zu mir, einem Sünder, der uns erzählt und zeigt, wie Sie vor Liebe brennen, wie Sie mich, einen Sünder, sehen möchten, wie Sie wie Küken in einem Nest da sitzen und Ihre Mutter anrufen, die zum Essen weggeflogen ist. Aber ich bin es nicht wert, dein Vater genannt zu werden, weil ich keine väterliche und göttliche Fürsorge habe. Denn habe ich bereits den Grad der Vollkommenheit erreicht oder bin ich zu einer solchen Höhe (170) der Tugend aufgestiegen, dass ich es wage zu sagen, dem Beispiel des Apostels folgend, dass ich, so wie eine Milchmagd ihre Kinder wärmt und euch so sehr begehrt, euch nicht nur die Gunst des Evangeliums Gottes, sondern auch meiner eigenen Seelen schenken werde (1. Thess. 2,7-8)? Ich bin immer noch so weit entfernt wie der Himmel von der Erde, getrennt von Gott und den Männern Gottes; das Gleiche, was du jetzt in mir siehst, nämlich dass ich nicht falle, ich gehe, ich rede, ich gebe dir eine Kerze, also bin ich dir das schuldig. Ich freue mich, dass Gott mir nicht nur Kinder, sondern auch Herren und Herrscher gegeben hat, damit sie mich aufrichten, wenn ich falle, wenn ich ausrutsche, mich stützen und wenn ich wertlos werde, werden sie mich wieder zurechtweisen. Das ist es, was ich jetzt bin. Ich höre, wie ich mich mit allen möglichen Dingen bezeichne: der gute Hirte, der Hüter der großen Herde, der Vollstrecker der Regeln, der Anführer eines strengen Lebens und der Begründer neuer Ordnungen. Volkssprichwörter sagen: „Wenn die Feder schreibt, wird der Schreiber prahlen“; und auch: „Leichte und schnelle Pferde machen den Kutscher zum Sieger.“ Möge der Herr mich nicht mit dieser Herrlichkeit, die höher ist als mein Leben, verurteilen, sondern möge er Sie erleuchten und Ihren geistlichen Blick von den vielen Versuchungen befreien, die mein Leben durchdringen, damit Sie erfolgreich fließen, dem Herrn unerbittlich folgen und fröhlich sein Kreuz auf Ihren Schultern tragen können. Denn ihr wisst, Kinder, dass ihr für die Welt gekreuzigt wurdet und euch Friede sei (Gal. 6,14), dass ihr aus dem irdischen Leben auferstanden seid, in das himmlische Leben aufgestiegen seid und, nachdem ihr für alles andere gestorben seid, jetzt nur noch für Gott allein lebt. Wer außer Gott sind jetzt dein Vater und deine Mutter? Wer sind außer den Engeln, den Heiligen und dieser guten Bruderschaft noch deine Brüder und Nachbarn? Welchen anderen Besitz, welches Haus und welche Annehmlichkeiten des Lebens haben Sie außer der Hoffnung auf die guten Dinge, die für Sie vorbereitet sind, und auf das Königreich des Himmels? Wo ist dein Glaube, wende deinen Blick dorthin; Wo dein Reichtum ist, da soll auch dein Herz wachen: (171) Wo dein Schatz ist, sagte der Herr, da wird auch dein Herz sein (Matthäus 6:21): Wenn es unten ist, dann unten, wenn es unten ist, dann unten. Spürt ihr, meine Kinder, welche Segnungen und welches Engelsleben euch zuteil wurden? Wenn möglich, lebe wie ein Engel, lass nicht zu, dass du den Versuchungen verlierst, die dir widerfahren, kämpfe gegen den Zorn mit Sanftmut, gegen die Lust mit ihrer Demut. Lassen Sie sich nicht einmal von kleinen Freuden überwältigen, denn danach beginnt es Ihre Seele täglich und stündlich stark zu quälen und zu entzünden: Nachdem Sie den Herrn ertragen haben, haben Sie mein Gebet (Psalm 39,2) um Befreiung von der Leidenschaft nach langen Bitten erhört und erhört. Untergebene, erinnern Sie sich an die Regeln des Gehorsams; Und ihr, die Führer, vergesst auch nicht die Regeln der Macht: Stellt euch als Erster in die Letzten und handelt mit Sanftmut und Liebe, so dass die Brüder aus sich heraus gehorchen, aber fest, als wären sie von einer eisernen Kette angezogen. Behalten Sie die Moderation in Gesprächen und Gesprächen bei. Man muss konvergieren, aber man muss wieder divergieren; sprechen, aber dann schweigen; Sprechen Sie freudig und fröhlich, um spirituelle Ermutigung zu erhalten, aber dann ist es ratsam, den Blick zu senken und niemandem durch Ihre Unmäßigkeit in der Sprache Schaden zuzufügen. Lass deine Augen wachsam sein für den Gottesdienst und sanft in der Antwort, lass deine Nasenflügel nicht vor Wut aufblähen, lass deine Augenbrauen nicht arrogant hochziehen, lass deine Zunge nicht mit Eitelkeit reden, lass jeden deiner Sinne geordnet sein, jedes Glied im Gehorsam: lass deine Lippen Lippen des Lobes sein, lass deinen Mund die Psalmorgel Gottes sein, lass deinen Geist über himmlische Dinge meditieren, lass deine Hände mit frommer Arbeit beschäftigt sein. Möge es niemanden unter euch geben, der völlig ungehorsam, eigensinnig, hartherzig ist oder der etwas Gottloses hegt und euch aus dem Kloster vertreibt. Kommen Sie einstimmig zusammen, lieben Sie einander mit reiner Liebe, ohne Schamlosigkeit, geben Sie einander die Hände für Ihr von Gott gerettetes Leben. (172) So viel zur Ankündigung. Und dann bete für mich, Unglücklicher, dass ich, wenn ich anderen solche Anweisungen gebe, zuerst das Brett aus meinem eigenen Auge nehme (siehe Matthäus 7,3-5) und dann anfange, über die Schlampen meiner Nächsten in Christus Jesus, unserem Herrn, nachzudenken, dem Ehre und Herrschaft für immer und ewig sei. Amen. Ermahnung an die Brüder des Klosters Saccoudio und St. Christophorus Brüder und Väter. Der zurückgekehrte Verwalter erzählte uns, Kindern und Brüdern, von Ihrem Leben im Herrn, wie Sie, Vorgesetzte und Untergebene, miteinander übereinstimmten, dass der Erste, wie es sein sollte, die Verantwortung übernahm und allen Gehorsam ordnungsgemäß verteilte, und die anderen sie demütig, mit Demut, ohne jede Selbstliebe und mit angemessener Ehrfurcht annahmen, und dann, darüber hinaus, dass Sie sich alle in Liebe miteinander vereinten, so dass Sie in einem friedlichen Leben und einer friedlichen Ordnung alle eine Seele haben, eine dachte, das wird man. Unnötig zu erwähnen, wie demütig ich war, wie sehr ich mich darüber freute und wie sehr ich dem Herrn dafür dankte! Denn für mich auf Erden gibt es nichts Schöneres und Wünschenswerteres, als dass du, indem du dein Leben gut führst und die Gebote des Herrn erfüllst, dein Leben gemäß deinem Engelsgelübde ordnungsgemäß beendest. Da sich die Dinge nun beruhigt haben und Sie alle bereits Ihren neuen Kafigumen 496, den Stellvertreter von mir, einem Sünder, kennengelernt haben und auch den Ort und die Art Ihres Gehorsams kennengelernt haben, bitte und bete ich: Sammeln Sie große und lange Geduld, verbringen Sie mit Hilfe von aufrichtigem Gehorsam und Gehorsam Tag für Tag mit Nutzen für sich selbst und rettend. Damit Sie keine fremden Bestrebungen, Eigenwilligkeit, Maßlosigkeit und Maßlosigkeit haben (173) sowie Murren, Klatsch, Spaltungen in Parteien sowie Maßlosigkeit, Schamlosigkeit, übermäßiges Lachen, Müßiggang mit Faulheit, Arroganz und Stolz und überhaupt alles, was Gott missfällt. Wisst ihr, Kinder und Brüder, dass wir alles Weltliche verlassen haben – Eltern, Brüder, Freunde, Verwandte, Heimat, Stadt, Gesellschaft, Plätze, Theater, all die leidenschaftliche und lustvolle Eitelkeit des Lebens, um Christus zu gewinnen, wie der Himmel zu leben, Leidenschaften zu unterdrücken, Tugend zu erlangen, damit wir nach einem frommen und rechtschaffenen Leben hier, dem Beispiel unserer ehrwürdigen Väter folgend, die uns versprochenen Vorteile erhalten. Da wir eine solche Verheißung und Hoffnung haben, bitte ich Sie, lasst uns auf die gleiche Weise unsere Arbeit, die gesamte Struktur und Art unseres Lebens zeigen, damit Ihr Leben Ihrem Namen entspricht und Ihr Leben durch gute Taten erstrahlt, indem wir einerseits den Mönchen und Laien, die damit in Kontakt kommen, sowie den Ihnen untergeordneten Brüdern Gnade schenken, damit, wie es heißt, der Name unseres Vaters im Himmel verherrlicht wird (Matthäus 5,16). und andererseits, damit ich als Sünder, wenn ich sehe, welche Belohnung Sie im Himmelreich erhalten, mich darüber freue und mich immer mehr für Ihre gute Tat inspirieren lasse. Der Zweck der Gebote besteht darin, Gott in sich selbst zu erlangen Schau also, mein Kind Sophronie, was für eine Prüfung habe ich dir auferlegt, indem ich dich aus vielen zum Anführer deiner Brüder ausgewählt habe: Erweise dich zu meiner Schande und Schande nicht, dass du dazu ungeeignet bist, sondern lass das Licht deiner Tugenden leuchten und lass sie von der Vollkommenheit deines Lebens sprechen, damit du sowohl unter deinen Brüdern als auch außerhalb berühmt wirst. Denn jeder Mensch, egal wer er ist, erlangt Herrlichkeit im Himmel und auf Erden, wenn er durch die Erfüllung der göttlichen Gebote Gott in sich erlangt hat, und diese Herrlichkeit wird umso größer, je größer er wiederum seine Liebe zu Gott steigert. In Bezug auf Ihre Brüder – unterweisen Sie sie, seien Sie freundlich zu ihnen, lehren Sie sie, erinnern Sie sie daran, was nötig ist, wo es erforderlich ist – tadeln Sie, was folgt – bestrafen Sie, heilen Sie die Schwachen, diejenigen, die aufgrund von Unerfahrenheit noch unwissend sind – unterstützen Sie, arbeiten Sie mit denen zusammen, die arbeiten, tun und sagen Sie alles, was für das Gemeinwohl notwendig ist, denn ich habe Ihnen genau die gleiche Macht gegeben, die ich selbst, demütig, von Gott für die Arbeit der Führung erhalten habe. Nehmen Sie Abba Akaki als Ihren Assistenten. Und ich werde dir dasselbe wiederholen, mein Kind Akaki, denn ich wünsche mir, dass in euch beiden, oder sogar in euch allen im Allgemeinen, ein Herz wäre, um die Brüder mit einem Willen und einem Gedanken zu kontrollieren. Außerdem übst du, Kinderverwalter, deinen Gehorsam eifrig, fröhlich, nüchtern, fleißig, ohne zu stolpern und unparteiisch. Schließlich Sie, alle anderen, sowohl diejenigen, die für den Gehorsam verantwortlich sind, als auch ihre einfachen Darsteller; Zuallererst zeige du, Oberpflüger, deinen Eifer, damit ich dir dafür wiederum besondere Gunst erweisen werde. Ebenso seht ihr, Winzer, Gärtner, Schuhmacher, Köche, Kellermeister, Bäcker, Tafelwarte, Kanonarchen, Schneider, ihr alle bis zum Letzten, dass Gott in eurer Arbeit verherrlicht wird und dass ihr durch eure Beschäftigungen ewiges Leben erlangt. Nimm die zurückkehrenden Brüder auf und schreibe sie in deine Mitte. 497 Tue dabei nur das, was in einem solchen Fall angemessen ist. Denn ich freue mich über die Rückkehr jedes einzelnen Menschen, und der Herr und seine Engel freuen sich darüber, wenn sie nur nach dem Beispiel der Verlorenen ausrufen würden: die, die gesündigt haben (Lukas 15,21) – und mit ihrem Leben zeigen würden, was dem Herrn gefällt. Was Ihre körperlichen Bedürfnisse betrifft, so wird, wie bereits gesagt, der Oberverwalter alles regeln, er wird jedem geben, was er braucht, aber Sie wiederum tun auch, was er Ihnen sagt; (175) Und wenn dir irgendetwas in seinen Befehlen ernst erscheint, dann sage es mir, nachdem du es ausgeführt hast, und ich werde darüber nachdenken, und die Sache wird in göttlicher Weise verlaufen. Dann, meine Kinder, freut euch im Herrn, arbeitet mit Eifer, lebt in Unschuld, verhaltet euch in Einfachheit. Öffne deine geheimen Gedanken, denn das ist eine Rettung für die Seele und vertreibt Leidenschaften. Führen Sie Psalmodien, Gedichte, Mahnwachen und Lesungen nach Bedarf gemäß den Regeln durch. Merken Sie sich Psalmen und Troparia, wie es der Abt befiehlt, und wenn er etwas verbietet, weiß er, was er tut: Jeder muss unbedingt nach seinen Anweisungen handeln. Beten Sie schließlich inständiger für mich, den Demütigen, dass der Herr mir das Wort schenke, meinen Mund zu öffnen (Eph. 6,19), und Klugheit, über das Folgende nachzudenken, sowie die Reinigung der Leidenschaften und den Empfang des Heiligen Geistes, damit ich Ihnen zu Ihrem Nutzen dienen und gleichzeitig meine arme Seele in Christus selbst, unserem Herrn, retten kann, ihm sei Ehre und Herrschaft für immer. Amen. Über unsere spirituelle Armee - an die Brüder der Klöster Sakkudion und St. Christopher Wer sollte nicht zu den Klosterbrüdern gehören? Kinder und Brüder. Wie ich Ihnen bereits geschrieben habe, leben Sie alles im Herrn, erfreuen Sie sich an den Früchten Ihrer Erlösung als Schätze und entfernen Sie sich von der Sünde, indem Sie alle Ursachen der Unordnung beseitigen. Deshalb lasst es unter euch keine Menschen geben, die mit tödlicher Schamlosigkeit infiziert, verwöhnt, von der Wollust versklavt, Sündenliebhaber, Fleischfresser, mit abscheulichen Seelen und abscheulichen Gesinnungen sind, und auch – keine Diebe, auch nicht in kleinen Dingen, noch solche, die neidisch sind, Unruhe stiften, Streit anzetteln, noch einfach nur murren, noch faule Leute und müßige Liebhaber, und auch weder ungehorsam (176) noch stolz, weder egoistisch, noch prahlerisch, noch streitsüchtig, noch ausweichend, Lügner, spalterisch, einfallsreich für das Böse, Jäger des Streits, Liebhaber des Essens, schläfrig, sich wie Vieh mit dem Fleischlichen und Weltlichen belastend – endlich soll auch kein Judas unter uns sein, der darüber nachdenkt, wie er seine Seele verkaufen und seinen Bruder mit sich ziehen kann; Das sind genau diejenigen, die sich von Gott losreißen, weglaufen und an die Orte ihrer Ungerechtigkeit wandern. Sie sind wie Flüchtlinge aus dem Militärdienst. Sie ertragen die Hitze des Tages nicht und erhalten daher keinen Lohn für die Arbeit im Weinberg (siehe Matthäus 20,1-16). Nachdem sie sich auf einen Feldzug mit Gott, dem Allkönig, begeben haben, halten sie die Dauer des Krieges nicht aus, um dem Herrn mit fleißigem Dienst zu gefallen (siehe 2. Tim. 2:4). Deshalb werden sie auch keine göttlichen Ehren und Belohnungen erhalten; Während der Verteilung werden sie ausgespuckt, entfernt und vertrieben. Denn wenn dies bei irdischen und zeitweiligen Königen geschieht, die die gleichen Schwächen und die gleiche Natur haben wie ihre Krieger, was kann dann danach über den großen und unsterblichen König der Könige, den Gott der Götter und den Herrn der Herren gesagt werden (Offenbarung 19,16)? Kann Er nicht so richten, wie es sollte, und jeden gemäß seinen Taten belohnen? Aber das passiert euch nicht, meine Kinder und Brüder, – kehrt nicht zurück, werdet nicht schwächer in euren Heldentaten, damit ihr, nachdem ihr während der kurzen Zeit eurer Reise faul geworden seid (denn im Vergleich zur Ewigkeit ist es wie ein Tropfen neben dem grenzenlosen Ozean), nicht die ewige Ehre und Herrlichkeit des Himmelreichs verliert. Klösterliche Gehorsamkeiten und Berufe Deshalb, tapfere Krieger, Unterstützer, Mitarbeiter, Gefährten (egal wie wir euch nennen, in jedem dieser Namen steckt etwas Wahres für euch), wir werden rennen, anklopfen, durchhalten. Der Herr ist nahe (Phil 4,5), um uns zu krönen: Er wacht vom Himmel aus, wie jeder läuft, und er webt eine Krone für diejenigen, die bis zum Ende ausharren. (177) Seid daher durch Beichte ganz rein, durch Demut alle friedvoll, durch harte Arbeit, alle pünktlich. Der Vorsteher soll, wie es sich für einen Vorsteher gehört, die Wohltaten und Berufe der Mitglieder beobachten und betreuen: der Erste zum Wohl derer, unter denen er der Erste ist; die Haushälterin – zum Wohle derjenigen, für die sie den Haushalt führt; diejenigen, die Gehorsam leisten – für diejenigen, denen sie dienen. Kelari, nimm dir Mut, erledige deine Arbeit mit gutem Gewissen. Köche bereiten sorgfältig und gewissenhaft Essen für die Bruderschaft zu und würzen es mit besonders göttlichen Worten und Gebeten. Das Gleiche gilt auch für die Mahlzeiten: Ordnen Sie das Essen ohne persönliche Vorlieben in gleichen Portionen an, essen Sie nicht heimlich und geben Sie Ihren Freunden keinen Wein oder Essen dazu. Brothändler, liefert Brot von bestmöglicher Qualität zu eurem eigenen Nutzen im Herrn, denn was ihr für die Brüder tut, geht auf Gott zurück. Und iss dich nicht selbst und gib anderen nichts, was im Widerspruch zu dem steht, was dir befohlen wurde. Diejenigen, die Gärten und Obstgärten anlegen, versorgen die Brüder mit allerlei Grünpflanzen, damit auf diese Weise die Gnade Gottes in euch wächst. Denen, die den Weinbergen zugewiesen sind, habe ich noch nichts zu sagen, außer dass sie den Weinbergen des Herrn zugewiesen sind. Was soll ich zum Schluss noch den Pflügern sagen (diesen größten Gehorsam habe ich bewusst ans Ende gestellt)? Arbeiten Sie wie vor dem Angesicht Gottes am Pflügen, Schneiden und Roden der Felder sowie an ihrer Aussaat. Ich weiß, welche Art von Menschen für meinen individuellen Gehorsam verantwortlich sind: Sie zeichnen sich durch Eifer aus, sie strahlen durch Gehorsam und sie strahlen durch Demut aus. Ich möchte, dass es allen so geht, denn die Arbeit ist nur erledigt, wenn jemand sie freiwillig übernimmt. Sehen Sie auch, Kanonarchen, wie Sie singen und lesen, damit alles ohne Abkürzungen und ohne Stolz geschieht – nicht nur, um einige Wörter durchzugehen und auszutreiben und die richtige Aussprache beizubehalten, sondern zum Wohle aller und Ihrer Seele, damit (178) Sie alle einstimmig und bereitwillig wie ein Ganzes werden. Möge der Herr und Gott meines Vaters (2. Mose 18,4), der alles mit seinem eigenen Blut befriedet hat, auch euch im Heiligen Geist mit Einmütigkeit, Gerechtigkeit und allem guten Wohlstand belohnen. Denn alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung gebührt dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Dank an Gott für die Befreiung aus dem Gefängnis sowie eine Ermahnung, die damit verbundenen Sorgen mutig und dankbar zu ertragen. An die Brüder der Klöster Sakkudion und St. Christopher Brüder und Väter. Unser guter Gott, schnell in der Barmherzigkeit und reich an Gaben, besänftigt durch die Gebete unserer Frau Theotokos sowie unserer Herren, des Vorläufers und des Theologen, und durch Ihre Gebete hat er die Versuchung von uns genommen und uns aus dem Gefängnis befreit. Was ich selbst erlitten habe, ist für meine Sünden so, wie es sein sollte (und kann nicht anders betrachtet werden) – das macht mir sogar Mut, denn auf diese Weise werden meine Sünden gesühnt. Aber gleichzeitig wurden wir alle, insbesondere die hier Lebenden, in dieser Versuchung auf die Probe gestellt wie Gold im Schmelzofen (vgl. Weish. 3,6; Sir. 2,5). Denn diejenigen, die im Heiligen Geist und in unerschütterlicher Treue lebten, blieben die gleichen, wie sie waren; sie haben nichts verloren; im Gegenteil, durch die eintretende Gefahr etablierten sie sich nur und wurden stärker. Und diejenigen, die im Herzen lauwarm waren, zweideutig waren, fleischfressend und nachlässig lebten, fielen wie Blätter, wie Unkraut durch ein Sieb (179), wenn es zu Unruhen kam, aus dem Kloster, so dass so reiner Weizen zum Vorschein kam. Darauf weist der göttliche David mit den Worten hin: „Ich spaltete sie in ihrem Bauch“ (Psalm 16,14), das heißt „trenne die Sünder und die Sorglosen von den Tugendhaften und Frommen.“ Was für ein Sturz ereilte sie! Aufgrund ihrer eigenen Unaufmerksamkeit wurden ihre Gebeine in der Hölle verschwendet (Psalm 141,7). Dennoch leide ich für sie, ich trauere, und solange ich lebe, werde ich nicht aufhören, sie zurückzurufen. Vielleicht wird in einigen von ihnen nach und nach ein Funke der Erkenntnis Gottes aufflammen und sie werden, nachdem sie Buße getan haben, sich vom Bösen erheben, von ihrem bösen Weg zurückkehren (Psalm 119,101) und wie verlorene Schafe hierher zurückkehren. Was Sie betrifft, haben Sie keine Angst vor ihrem Untergang, sondern ertragen Sie mutig Frömmigkeitsleistungen, klösterliche Wettkämpfe, körperliche Arbeit, Spannung im Kampf, ständig auftretende Sorgen und Nöte – und das bis zum Blutvergießen, bis zum Tod. Denn wie Sie wissen, haben Sie genau das versprochen, als Sie das heilige Bild angenommen haben. Und dann hast du die Fragen nicht umsonst beantwortet, sondern so wie du wirklich von der Wahrheit erleuchtet, von deinen Sünden gereinigt und zu Söhnen des Lichts geworden bist (siehe Johannes 12,36), so hast du jetzt einfach dein Versprechen gehalten und es mit deinen Taten gerechtfertigt. Darum bedenke jeder, was er von dem, was damals verheißen wurde, ertragen musste, und danke dem Herrn dafür, der ihm die Kraft gegeben hat, es zu ertragen, und er möge sich auch auf neue Prüfungen vorbereiten, um so eine Krone zu erhalten, denn es heißt: Nicht jeder sagt zu Mir: Herr, Herr, sondern tut Meinen Willen (Matthäus 7,21), er ist Mein treuer Diener. Lasst uns Gott danken, meine Kinder und Brüder, für das, was geschehen ist, lasst uns Ihn loben (180), der den Aufruhr besänftigt hat, und lasst uns weiterhin gottesfürchtig leben, damit wir am Tag der Offenbarung und des gerechten Gerichts Gottes (Röm. 2,5) werden wir den Lohn erhalten, auf den unser ganzes Leben ausgerichtet ist. Beten wir auch für alle, die uns Sündern gegenüber menschlich eingestellt sind, dass der Herr sie für das Vergängliche mit dem Ewigen belohne. Unser Bruder Kirill wird Sie darüber informieren, wann wir von hier abreisen werden, sowie über andere Dinge, die in unserem Brief nicht erwähnt werden. Übergeben Sie diesen Brief dem Kloster St. Christoph. Hört nicht auf, für mich zu beten, meine geliebten und lieben Kinder, damit ich in Christus Jesus, unserem Herrn, gerettet werde, dem Ehre und Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit seien. Amen. Über Einstimmigkeit – an die Brüder der Klöster St. Christophorus und Sakkudion Brüder und Väter. Nicht nur, weil sich die Gelegenheit bot, Ihnen einen Brief zu schicken, wir schreiben Ihnen jetzt, sondern auch wenn es nicht nötig wäre, müssten wir es unserer Pflicht entsprechend, wenn auch mit Verspätung, tun. Und da sich nun die Gelegenheit bietet, schreiben wir Ihnen, Kinder und Brüder, gerne. Nun, seien Sie gesund; Sei gesund und führe dein gutes Leben fort, indem du die Gebote des Herrn erfüllst und in seinen Rechtfertigungen lebst, an nichts anderes denkst und nichts anderes willst, als Gott durch die Abtötung von Leidenschaften und den Erwerb von Tugenden zu gefallen, denn dafür haben wir die Welt verlassen und sind ins Kloster eingetreten und haben alle Eitelkeit des Lebens, alle Zuneigung, alle Freundschaft und Liebe zurückgelassen – für Eltern, Brüder, (181) Kinder, Söhne, Verwandte sowie fleischliche Süße, weltlichen Ruhm und im Allgemeinen alles andere, was vorübergehend und vergeblich ist. Und da wir, Brüder, uns eine solche Aufgabe gestellt und einen solchen Plan erstellt haben, werden wir danach handeln, das Leben der Heiligen nachahmen, ihrer Lehre folgen, uns an ihrem Beispiel orientieren, uns weder nach rechts noch nach links umschauen – denn die jetzige Generation hat die Reinheit des Lebens wahrlich erschüttert und entstellt – sondern den königlichen Weg gehen (4. Mose 21,22), der geprägt ist durch: den bedingungslosen Gehorsam, die gottähnliche Demut, himmlische Loslösung von allem, Reinheit, gleiche engelhafte Leidenschaftslosigkeit, Sanftmut, Geradlinigkeit, Liebe, Frieden, Eifer, Geduld, Fleiß und jede andere gottähnliche, aber nicht dämonische Handlung, denn Ungehorsam, Murren, Stolz, Eitelkeit, Faulheit, Schamlosigkeit, Nachsicht gegenüber Leidenschaften, Fleischlichkeit und andere böse Taten stehen im Gegensatz zu Tugenden. So wie Gott diese hervorbringt, so sind diese, wie angedeutet, Satan – und es gibt keine Kommunikation zwischen Licht und Dunkelheit, keine Übereinstimmung zwischen Christus und Belial (2. Kor. 6,14, 15). Also seid Söhne Gottes (Gal. 3:26), Söhne der Unterwerfung, Söhne des Gehorsams, aber nicht Kinder des Zorns (Eph. 2:3), Kinder des Ungehorsams (Kol. 3:6), Söhne der Zerstörung (2. Thess. 2:3). Deshalb, Bruder und Kind Lucian, Abt, deine Brüder und meine Kinder, nach meinem Gebot, wie es sich gehört, ohne Gereiztheit, Eitelkeit, Parteilichkeit und alles andere Schlechte, damit sie ihr Leben nach deinem Beispiel gestalten. Auf die gleiche Weise, mein Kind Dometian, stellst du dich auf die gleiche Weise ein, indem du für die Brüderlichkeit sorgst und dich wie dein Bruder verhältst. Lasst in euch beiden oder, noch besser, in euch allen eine Seele sein. (182) Niemand von euch lasse sich von fremden Wünschen mitreißen, niemand sei eigensinnig, untätig, murre oder heuchle. Seid alle eifrig, alle dankbar, prompt, zerknirscht, mitfühlend, freundlich, euch gegenseitig freuend, einander liebend – seid neidlos, frei von Hass, damit auf diese Weise sichtbar wird, dass der Herr unter euch ist. Denn selbst wenn es nur zwei und drei Versammlungen gibt (Matthäus 18,20), wie es hier gefordert wird, und Er bereits dort ist, wie viel mehr wird Er dann nicht unter euch sein, von denen es so viele gibt? Wenn Sie auf diese Weise anfangen, seine Gebote ständig zu halten, und Gott in Ihnen ist, wird es dann irgendetwas geben, das Sie aufregen, einschränken und zerdrücken könnte? Nein, aber alles – sowohl geistig als auch körperlich – wird schwierig, aber dennoch erträglich. Wenn Gott für uns ist, wer ist dann für uns? Er, von dem es heißt, er habe seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn zum Essen für uns alle hingegeben (Römer 8,31–32). Und wenn wir dieses System des guten Lebens bewahren, wie können wir dann nicht mit ihm Miterben des Himmelreichs werden? Deshalb, meine Kinder, bitte ich euch und flehe euch eindringlich an: Entzündet euch mit der Liebe zu Gott, wappnet euch mit Eifer, stärkt euch mit Mut, reinigt euch mit Keuschheit, erleuchtet euch mit Gebeten, Bitten, Psalmen, Mahnwachen, Reue, Beichte, Tränen und Weinen. Fordern Sie fleißig Ihre alte Heimat, aus der wir vertrieben wurden, das heißt das Paradies. Streben Sie beharrlich nach der Engelswürde, die uns wegen der ersten Schlange, des bitteren Ratgebers, des verräterischen Helfers, vorenthalten wurde. Schließlich ist die Zeit dieser Suche nicht besonders lang, das Gesuchte rückt bereits näher und wir werden wahrnehmen, was wir einst verloren haben. Dies wird geschehen, wenn der Tod kommt, der Abschied vom Fleisch, der Auszug aus dem Gefängnis. Schließlich kann sich ein Mensch im Gefängnis nicht freuen, er kann sich nicht vorstellen, dass dies sein Anteil, dies sein Besitz ist, aber er betet, um aus dem Gefängnis herauszukommen. Lasst uns das Gleiche tun, nachdem wir in guten Werken vollendet sind, damit wir ständig mit David rufen können: (183) Bringe meine Seele aus dem Gefängnis, dass ich deinen Namen bekenne (Psalm 141,8). Übrigens, da wir bereits begonnen haben, über den Tod zu sprechen, teile ich Ihnen, meine Brüder, mit, dass unsere Brüder Abba Theodosius, Non, Onesiphorus in Frieden ruhten – die Dreifaltigkeit ging zur Dreifaltigkeit. Und wir hoffen, dass sie ihr erscheinen. Wie viel Arbeit müssen wir noch leisten, um Gottes Gebote zu erfüllen? Der Herr ist nicht fern von denen, die auf ihn warten. Das Ende der Liste ist in der Nähe. Deshalb lasst uns nicht faul sein und Gutes tun, sondern lasst uns noch ein wenig aushalten, und die Freude wird kommen – der Tag unseres Auszugs wird kommen, und wir werden in das ewige Leben eintreten, in die ständige Ruhe in Christus Jesus, unserem Herrn, dem ewige Ehre und Herrschaft gebührt. Amen. Über die Gunst Gottes und über die Macht über sich selbst – an die Brüder des Klosters „Drei Tore“. Spirituelle Führung erfordert eine individuelle Herangehensweise Bruder und Kind Afanasy. Da es Gott gefiel, die Verzögerung in dem, was mich verband, zu beseitigen, ging ich zum Sakkudio-Kloster. Und zuallererst bitte ich Sie um Ihr Gebet, dass ich an Land und auf See geistig und körperlich gesund bleibe und dass alle meine Taten und Worte dem Herrn gefallen mögen. Darüber hinaus erinnere ich Sie daran, dass ich Sie nicht gleichgültig und sorglos behandle, sondern in meiner demütigen Seele ständig an Sie denke, und besonders jetzt, wo Sie mit Beginn des Sommers viel körperliche Arbeit und Erschöpfung haben. Möge Gott Sie durch die Gebete unseres Vaters in Ihrem inneren und äußeren Menschen stärken, um mutig alles zu ertragen, was Ihnen widerfährt, unsichtbar und sichtbar. (184) Und das passiert oft: Wer kann alle Täuschungen, Fallen und Versuchungen des Teufels erraten? Darum, Kind Athanasius, und auch du, Kind Ephraim, sei nüchtern und wachsam, damit du deine Brüder weise führen und göttlich regieren kannst: Das ist keine Kleinigkeit und nicht viele, im Gegenteil, nur wenige sind dazu fähig, denn wer ein treuer Diener und ein Weiser ist, den wird sein Herr über sein Haus einsetzen (Matthäus 24,45). So, provide everything your brothers need, both spiritual and physical, and constantly encourage them to do the necessary work, combining philanthropy with severity, kindness with severity, command with condescension, meekness and gentleness with purity and modesty, depending on the characteristics of each individual person, as well as what is best suited to whom. Denn für einige ist, wie die Väter lehren, ein Stock nötig, für andere ein Zaumzeug 501; Manche erfordern Bestrafung, während andere Vergebung erfordern; Einige müssen zurechtgewiesen werden, während andere einfach ignoriert werden können. And in general, just as, according to the difference in character, each person has his own special habits and passions, so the art of medicine should be applied to these characteristics of each individual person. Wer stolz ist und versucht, sich zu verstecken, muss in allem sorgfältig beobachtet werden. In relation to those who directly do not want to obey or are disobedient, censure, imbued with indignation, is necessary, so that others, following their example, do not become self-willed. Aber ihr seid alle durch die Gnade Christi keine Kinder des Zorns und keine Kinder der Rebellion, sondern Kinder des Gehorsams und der Unterwerfung: Ihr seid Söhne Gottes geworden. Denn um Gottes willen seid ihr alle aus der Welt gekommen, um Seinetwillen seid ihr aus Fleisch und Blut geflohen [Ehe], um Seinetwillen habt ihr das Kreuz auf eure Schultern getragen, um Ihm willen habt ihr all euer Wissen auferlegt (Phil. 3,8) und um der Segnungen willen, die Er im nächsten Jahrhundert verheißen hat (185), habt ihr an nichts festgehalten, sondern habt eure Familie, eure Heimat, eure Verwandten, eure Freunde und alles verlassen, was euch in der Welt Gutes getan hat, Ihr seid von dort herausgekommen, wie Fremde und Fremde der Welt (Hebr. 11,13), und seid in dieses hohe klösterliche Leben eingetreten. Ihr Umzug ist großartig, Ihre Wahl des Lebensstils verdient großes Lob. Wer könnte die Sache so intelligent betrachten wie Sie? Aber gleichzeitig bitte und bete ich Sie, nach einem solchen Anfang dem Höhepunkt dieses Lebens entsprechend zu leben; Wenn du außerhalb der Welt bist, nimm die Dinge der Welt nicht wieder auf; Nachdem Sie dem Fleisch entkommen sind, beginnen Sie nicht erneut mit dem fleischlichen Leben. Wie das entsteht und geschieht, wissen Sie selbst gut, auch wenn wir es Ihnen nicht erklärt haben: Denn wenn wir der Lust frönen oder uns auf die Lust einlassen, dann auf unseren Wünschen beharren, nach Vorrang streben, uns um Gewänder, Kleider, Kuppeln, Orte, Schriften, Gedenktafeln und wegen anderer Kleinigkeiten streiten, wie kommt es dann, dass wir noch keine fleischlichen Menschen sind, wie kommt es, dass diese unsere Eitelkeit nicht weltlich ist? Get away from my brothers as far as possible, let us not plunge our most holy image into such ridiculous and childish amusements. Klösterlicher Ruhm bedeutet, Unehre zu ertragen, Vorwürfe zu ertragen und Vorwürfe um Gottes willen zu ertragen, gleichzeitig aber nichts zu tun, was Vorwürfe wert ist, und wenn man so etwas tun muss, muss man den Vorwurf nur ertragen, aber nicht darauf reagieren: Solche Dinge zu tun und gleichzeitig keinen Vorwurf dafür zu ertragen, ist äußerst seltsam. Was ist Schönheit für einen Mönch? To preen for a monk means to look for something that is completely opposite to this; Schönheit besteht für einen Mönch nicht darin, die Taille zu schwingen, eitel zu sein, arrogant zu sein, sich die Hände zu waschen und, ich sage es ehrlich, Huren nachzuahmen, indem man sich umgürtet, Kleidung trägt und Schuhe anzieht, sondern darin, seine spirituellen Gewohnheiten zu ordnen, beständig gegen Leidenschaften zu rebellieren und sich vor sinnlosen Begierden in Frieden zu halten. Darüber hinaus muss der Mönch unprätentiös, ungewaschen und möglichst schlecht gekleidet sein, abgenutzt, schlecht genäht – in einer geflickten Soutane (186), im gleichen Kukul und anderen Kleidungsstücken. Demanding clothes that are new, thin and beautiful in color is a luxury and preparing oneself for fornication. And indeed, escaping the devil’s trap after escaping even all of the above is in itself a great thing. Nun, und gleichzeitig in die Falle des Teufels zu tappen – bedeutet das nicht, sich direkt in den Abgrund zu stürzen oder in Leidenschaften zu ertrinken? Therefore, I ask you, for the love of the Lord, have mercy on me, who did not deserve mercy, and on yourselves, who have been merciful by the Lord: do not bring things to the point where, because of your bad life, I am condemned to eternal fire; im Gegenteil, mit deinem tugendhaften Leben machst du meine sündige Schuld wieder gut, überführst mich vom Tod ins Leben. Befolgen Sie deshalb, was Ihnen geboten wird, lassen Sie die väterlichen Gebote nicht in Vergessenheit geraten, erschüttern Sie nicht die Worte der Heiligen, seien Sie nicht so taub, als wären Ihre Ohren mit Sünden verstopft, lassen Sie sich nicht von der Gegenwart mitreißen, um die Zukunft nicht zu vernachlässigen. Der Eine, der jeden richten wird, wird kommen, meine Kinder, Er wird kommen und wird nicht zögern, und vor dem allgemeinen Gericht wird ein weiterer schrecklicher Engel kommen, um die Seele vom Körper zu trennen – die Zeit der Krankheit wird kommen, die Stunde der sterbenden Hitze und der Moment des Verfalls. Das ist alles so beängstigend und so schwierig, dass wir sterben, weil wir es nicht ertragen können. Was wird nach der Trennung als nächstes passieren, wenn die Engel erscheinen? Welche Seite wird gewinnen und uns übernehmen? Ich werde hier zu Ihrem Nutzen eine kurze Geschichte erzählen, obwohl es sich um eine weltliche Person handelt. Es heißt, dass der berühmte Logothet Stavrakiy 502, als er zu sterben begann und bereits in seinem letzten Atemzug war, schwitzte, sich hin und her wälzte und mit den Zähnen knirschte, mit erschöpfter Stimme stöhnte und rief: „Hilfe, erbarme dich!“ Herr, erbarme dich – sieh, was für ein großer Haufen schwarzer und hässlicher Dämonen aus dem Meer kommt (das Haus, in dem er lag, stand am Meeresufer) und hierher zu mir kommt. Obwohl die übrigen Anwesenden nichts sahen, sah und fühlte er alles. Führungskräfte werden einem besonderen Test unterzogen So wurde derjenige, der zu seinen Lebzeiten viele vor Gericht gebracht hatte, nun selbst vor dasselbe gebracht und beklagte sich infolgedessen bitterlich. (187) Wer, frage ich noch einmal, wird gegen uns gewinnen? Ist das Gesicht engelhaft oder dämonisch? Ja, natürlich diejenigen, die wir selbst geliebt haben. Wenn wir Reinheit, Gehorsam, Demut und andere Tugenden liebten, dann werden uns natürlich die Engel nehmen; und wenn es im Gegenteil Eitelkeit, Unverschämtheit, Streit, Geschwätz, Gelächter, Stolz gibt, dann ohne Zweifel Dämonen. Denn Leidenschaften sind dieselben Dämonen wie umgekehrt Tugenden Engel. Wer wird also gewinnen, wer wird meine Seele nehmen? Erbarme dich, erbarme dich meiner! Lasst uns alle gemeinsam die Tugend lieben, damit die Engel, keineswegs Dämonen, von uns Besitz ergreifen und besiegen, sondern damit die anderen von uns Besitz ergreifen und die Oberhand gewinnen. Weh! Weh! Es wäre besser für uns, nicht geboren zu werden! Denn auch die Autoritäten werden einer besonderen Prüfung unterzogen, und zwar in unserem Rang insbesondere Priester, Äbte und überhaupt alle Personen, die eine herausragende Stellung innehaben. Wozu dient die klösterliche Bestrafung? Machen Sie mir nicht die Schuld, dass ich Ihnen hier schreibe. Denn ich möchte euch nicht ohne Grund so quälen, sondern im Bewusstsein meiner Pflicht und aus Liebe zu meinen Kindern sage ich euch, was nötig ist. Wenn Gott dir Gesundheit und Barmherzigkeit schenkt, dann möge Ich dich in einem guten Zustand vorfinden, damit du alle gesund bist, alle erfolgreich, gehorsam, unterwürfig, damit du am Ende nicht in etwas verfällst, das nicht sein sollte, und wenn dies geschieht, damit du die Strafe, zum Beispiel für die Unterlassung der Arbeit, für das Versäumen von Gottesdiensten und anderen etablierten Psalmodien, sowie für Ungehorsam, für Murren, Schleichen, für ein zerbrochenes Gefäß oder für die Beschädigung von irgendetwas bedingungslos aufnimmst sonst. Denn indem ihr die Strafe annehmt, werdet ihr wieder Heilige, und niemand wird euch Vorwürfe machen, weder Gott noch ich. Gehorcht einfach euren Ältesten, und lasst eure Ältesten einander gehorchen, und möge der Herr der Welt, meine geliebten Kinder, durch die Gebete unseres Vaters mit euch allen sein, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen. (188) Über das Abschneiden des eigenen Willens – an die Brüder in Sakkudion Mein Bruder und mein Kind Sophrony. Führen Sie Ihren Gehorsam ohne Nachlässigkeit gewissenhaft und gewissenhaft aus; Darüber sollte ich Dir ständig schreiben und Deinen Eifer wecken. Leiten Sie also Ihre Brüder fröhlich in allem, zusammen mit Ihrem Kameraden und Berater, meinem Kind Abba Akaki. Behalten Sie die Lebens- und Verhaltensweise eines jeden von ihnen im Auge, beobachten Sie sie, damit Ihr Leben, basierend auf den Definitionen und Regeln unserer heiligen Väter sowie gemäß meinen demütigen Geboten und im Hinblick auf die vorgeschriebenen Strafen, zur Ehre Gottes sowohl für uns als auch für alle Ihre Nachbarn erstrahlt, denn wo eine solche Ordnung errichtet wurde und wo sie erfüllt wird, dienen sie Gott, dort scheint das Licht, dort herrscht Frieden, dort hat Satan keinen Zugriff, dort sind weit entfernte Leidenschaften. Und wo sie dies vernachlässigen und nicht erfüllen, ist alles genau das Gegenteil: Statt des Guten gibt es Böses, statt Licht gibt es Finsternis, statt Christus gibt es Lügner (siehe 2 Kor 6,14–15). Deshalb wachen Sie, seien Sie aufmerksam, erforschen Sie die Herzen der Brüder durch die Beichte und geben Sie ihnen in jeder guten Tat ein Beispiel. Bleiben Sie auf dem Mittelweg, lassen Sie nicht zu, dass Ihre körperliche Arbeit durch Schweigen, Gebet und Lesen gestört wird, und lassen Sie umgekehrt nicht zu, dass Ihr Geist allein durch ständige und intensivere körperliche Arbeit die Erinnerung an Gott und die Fähigkeit, Ihn zu betrachten, völlig verliert. Das ist die Regel der Frömmigkeit. Und wenn Sie so leben, sollte Ihre Bruderschaft Ihrem Beispiel folgen und dasselbe tun. Denn einerseits haben wir nicht nur darauf verzichtet, zu essen, zu trinken und uns anzuziehen. Aber andererseits haben wir dieses Bild nicht angenommen, um überhaupt nicht zu arbeiten, untätig herumzusitzen, ohne Nahrung und Kleidung zu bleiben, sondern um beides zu gegebener Zeit erfolgreich zu tun (189), nach dem apostolischen Sprichwort: Alles geschehe in Ordnung und in Ordnung (1. Korinther 14,40). Denn der Apostel selbst aß seiner Meinung nach nie kostenloses Brot, sondern befriedigte durch die Arbeit seiner heiligen Hände die Bedürfnisse sowohl seiner selbst als auch seiner Gefährten (1. Kor. 4,12; 2. Thess. 3,8). Tun Sie dasselbe und denken Sie daran: Von Ihrer Jugend an soll niemand Sie vernachlässigen (1. Tim. 4,12), ohne etwas auszulassen, was eingesammelt werden muss, damit du der Bruderschaft keinen größeren Schaden zufügst, wenn du etwas Kleines unbeachtet lässt. Wenn jemand heimlich isst, bestrafe ihn; Wer etwas, auch das Gewöhnlichste, ohne Segen hält, wird ebenfalls bestraft; wer, ohne dazu befugt zu sein, Essen verteilt oder Gedenktafeln oder ähnliches austauscht – wird erneut bestraft; Wer murrt, tut ihm dasselbe an; Wer sich des Ungehorsams schuldig macht, wird erneut bestraft. wer nicht arbeiten will, soll nicht essen; Wer die Brüder in Parteien spaltet oder stiehlt, sollte exkommuniziert werden, wie in den Strafregeln 503 festgelegt. Ihr, Kinder und Brüder, seid durch all das nicht beleidigt und glaubt nicht, dass ich dies aus Grausamkeit sage, im Gegenteil, aus übergroßer Liebe zu euch und aus Eifer für das Heil eurer Seelen. Dafür müssen wir uns verantworten. Eine große Verdammnis wird auf uns zukommen, wenn wir nicht verkünden und verkünden, wenn wir euch nicht stärken und belehren: Schließlich sollte ein guter Vater seine Kinder nicht ungezogen zurücklassen, sondern ist verpflichtet, sie mit kleinen Drohungen und Zurechtweisungen zum Genuss des ewigen Lebens zu führen. Eli verdiente Vorwürfe und Vorwürfe, wie in der Heiligen Schrift beschrieben, weil er seinen gesetzlosen Söhnen nicht die richtigen Vorwürfe gemacht und sie bestraft hatte. Aus diesem Grund starb er anschließend mit ihnen (1. Samuel 4,17–18). Arbeiten Sie daher mutig an der Arbeit Ihrer Askese, an Ihrem Gehorsam und überhaupt an jeder guten Tat, damit mit Ihrem Fortschritt zur Tugend auch unsere körperlichen Dinge zunehmen. Grüße an alle. Die Gnade unseres Herrn (190) Jesus Christus, ehrwürdigste Brüder, sei mit euch allen. Amen. Über die Sorge um sich selbst – an die Brüder des Sakkudion-Klosters Die klösterliche Arbeit ist einfach und es gibt nur geringe Widrigkeiten Brüder und Väter. Wenn einer der Brüder entweder von Ihnen hierher kommt oder im Gegenteil von hier zu Ihnen geht, dann beruhige ich mich immer und befreie mich von schmerzhaften Gedanken über Sie, indem ich nach Ihrem Leben und Ihren verschiedenen Ereignissen frage und mich erkundige. Wenn sich herausstellt, dass bei Ihnen alles in Ordnung ist, bin ich voller Selbstgefälligkeit und Freude; und wenn die Situation umgekehrt ist, dann bekomme ich Angst, als wäre ich verwundet, und die Traurigkeit überkommt mich. Derzeit habe ich gute Nachrichten von Presbyter Meletius und Bruder Silouan erfahren, so dass ich in meiner Seele sehr ermutigt und getröstet wurde. Deshalb – Gott sei Dank und gesegnet sei der Name des Herrn für all Ihre Erfolge! Und gesegnet seid ihr, Kinder, dass ihr so ​​gut lebt und Gutes tut und durch kurze und unbedeutende Leiden hier Freude am Königreich des Himmels erlangt, denn schließlich ist die klösterliche Arbeit, wie unsere Väter rufen, im Vergleich zu endloser und ewiger Freude einfach und nur eine kleine Härte. Wenn du ausharrst wie angegeben, dann freue dich, denn dein Lohn ist zahlreich im Himmel (Matthäus 5,12). Aber dafür müssen Sie streng auf sich selbst achten und sich auch jeden Tag und jede Stunde vor Augen führen, wo wir sind, wohin wir gehen werden, wie wir diese Welt verlassen werden, wie wir dann den Engeln begegnen, vor dem Angesicht Gottes erscheinen, wie wir vom Richter verhört werden und eine Belohnung erhalten – um zur Rechten oder zur Linken zu werden. Mit diesem Gedanken erwachen Sie aus dem Schlaf, denken Sie darüber nach, machen Sie alles damit. Hier fordere ich Sie vor dem Angesicht Gottes und seiner auserwählten Engel auf: Lebe in Übereinstimmung mit deinem Gelübde, weiche nicht nach links ab, (191) lass dich nicht zur Sünde hinreißen, lass dich nicht von Schamlosigkeit zum Lachen verleiten, verstecke dich nicht an geheimen Orten, bringe die Glieder des Körpers zusammen und auf andere Weise. Hört, ich weine und werde nicht aufhören zu weinen: Öffnet eure Ohren, entzündet euer Herz, versteht, was ich sage, bleibt unversehrt und arbeitet für uns, für die Schwachen, für die Armen, damit ihr, wie es sich für Gottes Arbeiter im Weinberg gehört (Matthäus 20,1-16), einen großen und unermesslichen Lohn erhaltet. In einem Kloster sollte niemand etwas sein Eigen nennen Ich höre Gerüchte, dass Sie unvernünftige Handlungen begehen, nämlich: Sie bezeichnen wirtschaftliche Dinge als Ihr Eigentum, eignen sie sich an und entfremden sie vom Gemeingut, indem Sie sich zum Beispiel so ausdrücken: „Mein Joch ist leer; stören Sie nicht mein Heu; dieses oder jenes Ding gehört mir.“ All dies stört unsere Ordnung. Was sagen Väter? Dass es nicht angebracht ist, auch nur eine Gedenktafel zu nennen oder eine eigene zu schreiben. Und Sie haben gerade erst begonnen, und Sie spalten bereits, die Räumlichkeiten wurden bereits geteilt und die Bruderschaft wurde bereits geteilt. Arbeiten Sie nicht alle nach meinem Willen? Bist du nicht da, weil ich dich dorthin geschickt habe? Warum arbeiten solche Leute also vergeblich? Wenn dies schon einmal passiert ist, soll es nicht noch einmal passieren. Also, Kinder, ich ermahne und ermahne euch: Lasst uns nicht umsonst strömen und kämpfen, nur um die Luft zu besiegen (vgl. 1 Kor 9,26), sondern lasst uns mit allem guten Verhalten – sowohl im Wort als auch in der Tat – direkt auf Christus Jesus, unseren Herrn, ausrichten, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Über Freundlichkeit – gegenüber den Brüdern in Sakkudion Brüder und Väter. Seitdem die Haushälterin hierher zurückgekehrt ist, erhalte ich, meine Kinder, keine Nachrichten mehr über Sie und bin daher traurig und besorgt darüber, wie es Ihnen dort geht und ob Sie geistig und körperlich gesund sind. Ich bin zwar hier (192), aber mit meiner Seele scheine ich dort zu sein, bei dir, mich um dich zu kümmern und dich zu betrachten. Und ständig – sowohl Tag als auch Nacht und stündlich und während all meiner sündigen Gebete – denke ich, dass der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus beten, zufrieden sein und sich beugen wird mit den Gebeten einerseits unseres Vaters und andererseits aller anderen unserer Brüder hinsichtlich Ihrer Erlösung und Ihrer guten Taten. Was wollen wir jetzt, was wollen wir von Dir, was kann uns beruhigen und was erfreut uns? Damit ihr alle gehorcht, euch alle demütigt, euch anstrengt, wacht, betet, eure Seele öffnet, in Frieden lebt, arbeitet, euch unterordnet, euch zwingt, ausharrt und klagt. Wenn Sie so leben, dann wohnt der Heilige Geist wirklich in Ihnen, Sie sind tatsächlich Jünger des Erlösers und Ihr Mönchtum ist wahr und nicht vorgetäuscht, und obwohl vor der Ankunft des Verwalters bei Ihnen nicht alles in Ordnung war, aber jetzt, wo schon einiges an Zeit vergangen ist, haben Sie sich ohne Zweifel bereits gestärkt, gefestigt, vereint und allerlei gute Taten und Werke in Angriff genommen. Du, Kind Akaki, lebe gütig: mit Güte, heißt es, und klammere dich mit Recht an mich (Ps. 24,21) und habe gleichzeitig die Weisheit einer Schlange (vgl. Mt. 10,16). Du bist nun das Haupt und nimmst meinen Platz ein: Schaue mit deinen äußeren und inneren Augen auf deine Brüder und höre mit vier Ohren zu, damit einer von ihnen, weil du ihn nicht rechtzeitig gewarnt hast, dich nicht um ihn gekümmert und ihn nicht erkannt hast, nicht durch Nachlässigkeit in den Graben und Abgrund der Sünde fällt. Wie, könnte man fragen, warnen? Ja, so: oder ihn direkt fragen: „Du, Bruder, warum verhältst du dich nicht so?“ - oder handeln Sie durch Lob und Appell an würdige Brüder. Verstehe, was ich sage, damit der Herr dir Verständnis gibt (2. Tim. 2:7). Jetzt wende ich mich an alle anderen. Ich möchte sehen, wie ihr alle ihm gehorchen werdet, (193), besonders der erste von euch, dessen Beispiel die anderen folgen werden; denn der letzte wird beginnen, dasselbe zu tun, wenn er sieht, was die vor ihm tun. Du, Abba Dionysius, kümmere dich um die Werke deiner Hände, führe liebevoll die Brüder, die mit dir arbeiten, und verlasse dich dabei auf den Rat von Akaki. Behandle sie ruhig und demütig und mache ihnen manchmal Vorwürfe: Faule und nachlässige Menschen sind nicht meine Kinder, meine Kinder sind nur diejenigen, die bereitwillig und geschickt arbeiten. Und du, Kind Evodius, verwalte deine Brüder auch gut und sei in Besprechungen mit Akaki einmütig gegenüber allen. Obwohl Sie einen der ersten Ränge einnehmen, verhalten Sie sich in einer brüderlichen Umgebung wie der letzte. Behalten Sie Gott in all Ihren Taten und in all Ihren Reden vor Augen, damit Sie freundlich zu jedem sind, der Sie ansieht, aber gleichzeitig den klösterlichen Angelegenheiten keinen Schaden zufügen. Du, Abba Gregory, sei unter den Brüdern wie eine Flasche Öl – erreiche alle und führe alle zu gutem Benehmen. Denn als Priester Gottes hast du die Fähigkeit zu glänzen, und deshalb solltest du deine Brüder aufklären. Dann sei du, Kind Abba Dorotheos, einer Meinung mit Dionysius, und in zwei Körpern mögest du eine Seele, einen Gedanken haben, damit die Brüder dadurch fröhlich werden. Wir sehen uns auch, Kelari, damit auch du eine Belohnung für deinen Dienst erhältst und ich mich über die Neuigkeiten über dich freuen kann. Du, Kind Herakl, bebaue deinen Weinberg als den Weinberg Gottes, und bebaue zuerst dich selbst, damit du den Wein der Reue bringen kannst. Ich richte die gleichen Anweisungen an jeden Bruder und bitte und flehe euch an, meine Kinder, lebt so, damit wir uns für immer freuen können. Was dich betrifft, Kind Abba Gerasim und deine Kameraden, da du bereits vorhast, hierher zurückzukehren, habe ich dir nichts zu sagen, sobald – beeil dich und kehre hierher zurück. Möge Christus, meine geliebten Kinder, euch beschützen, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. (194) Über Demut – an die Brüder des Sakkudion-Klosters Brüder und Väter. Kann ich mir etwas anderes wünschen und was kann mich sonst noch beruhigen, als die Nachricht über meine Kinder, wie es ihnen nach Gottes Willen gesundheitlich und körperlich gut geht? Und da, ehrlichste Brüder, eure Kameraden, die hierhergekommen sind, uns davon erzählt haben, mit welcher großen Freude waren wir erfüllt, als wir Gott verherrlichten und Gott dankten, der euch in allem beschützt! Von Epiphanius haben wir zunächst gelernt, dass Sie über völlige Ordnung, ein korrektes Leben und Engagement in göttlichen Angelegenheiten verfügen: Erstens sagte er, dass Sie, Kind Akaki, sich stetig dem Ziel nähern und die gesamte Bruderschaft wachsam, fröhlich und gottesfürchtig weise regieren, wobei Sie den tapferen Gregor als Ihren Berater haben, um manchmal unruhige und stürmische Lebensereignisse zu beruhigen und zu beruhigen. Dann, wie sich herausstellt, Abba Dionysius (Διονύσιε), durchdringst du dich entsprechend der Bedeutung deines Namens (νύσσεις εαυτόν) mit Liebe zu Gott und geistiger Wärme, auf väterliche und mütterliche Weise 504, als ob du in deinem Busen deine Brüder ernährst und dich geistig und körperlich um sie kümmerst. Und auch du, Kind Evodius, hast einen guten Weg im Herrn gefunden 505 und tust erfolgreich, was Gott und uns gefällt. Schließlich werden alle Kelari im Allgemeinen – Ober-, Unter-, Mittel- und Letzte – wie von einem einzigen Kopf und einer einzigen Seele geführt und kontrolliert und führen alles friedlich und gehorsam auf hervorragende Weise aus. Das ist für mich Freude, das ist Erfolg, das ist helle Hoffnung! Das ist wahrlich so, meine Kinder, und zeige von nun an durch die Gnade Gottes, was für echte und nicht falsche Jünger des Herrn und wahre Söhne deines demütigen Vaters du bist, wie du nicht nur in meiner Gegenwart, sondern auch ohne mich gerettet wirst, sei es durch direktes Gespräch oder einfach durch Briefgespräche. (195) Lasst es unter euch keine Abweichungen oder Irrtümer geben. Und wenn so etwas passiert, korrigieren Sie es schnell: Wir sind alle Menschen und wir alle unterliegen Fehlern. Wenn jemand Streit anfängt, soll er lieber gezähmt werden; wenn jemand widerspricht, wird er ihn demütigen; Wer sich beschwert, der bitte schnell um Vergebung. Bewahre besonders Sanftmut gegenüber denen, die die Ersten und Beobachter der Welt sind. Möge deine Rede, Kind Akaki, von Gottesfurcht durchdrungen sein, und davor musst du dich darauf einstellen, dich befehlend zu verhalten, andere zum Gehorsam zu zwingen, wachsam zu sein, sie aber gleichzeitig wo nötig unbeaufsichtigt zu lassen, herablassend, aber gleichzeitig mit dir selbst aufzubauen: Zerstöre einerseits die Ordnung, die du geerbt hast, nicht mit übermäßiger Weichheit, und kippe sie andererseits nicht mehr, als sie sollte, in die andere Richtung mit seiner Willkür (um seine persönlichen Wünsche zu befriedigen), Autokratie und Willkür. Ich wage es nicht, dir zu sagen, dass du mein Nachahmer werden sollst – ahme deine Väter nach. Wenn du die Dinge auf diese Weise handhabst, dann sei sicher, dass alles gut für dich ausgehen wird und dass nicht nur Menschen und deine Brüder eines Geistes, sondern sogar wilde Tiere, wie Hiob es ausdrückte, mit dir versöhnt werden (Hiob 5,23). Wenn es das ist, was Sie tun müssen, wie sollten Ihnen dann Abba Dionysius, Abba Evodius und alle anderen gehorchen? Es ist wie Wachs für den Meister, wie Kupfer für den Schmied, wie ein Tier für den, der es führt. Deshalb, Kinder, beginnt keine leeren Gespräche, streitet nicht, strebt nicht nach Dominanz, Vorrang, beginnt keine Rivalitäten, denn das alles lernt ihr von den Laien, aber es wird von Gott und von Mir, dem Unbedeutenden, abgelehnt. Es gefällt Gott und mir, dass ihr in Demut aneinander festhaltet und eure Hoffnungen auf den Herrn setzt und nicht auf die Menschen, sodass euch euer Lob nicht irgendwo zuteil wird, noch in einem Dorf, einer Stadt oder sogar einer Gegend, sondern, wie der göttliche David ausruft, in den Toren der Tochter Zion (Psalm 9,15). Rivalität und Eifersucht sind die Angelegenheiten derer, die in der Welt leben; Neid, sich hinlegen (196) und zuerst sitzen (Matthäus 23:6) – das ist für Narren, aber für dich soll alles das Gegenteil sein: du musst dich unterwerfen, Zurückhaltung in der Rede bewahren, dich selbst als Letzter betrachten, freundlich, sanftmütig sein, dich überhaupt nicht auf Streit einlassen, wenn es passiert, Schläge und Würgen ertragen und gleichzeitig die andere Wange hinhalten, und wenn du auf ein Feld gezwungen wirst, geh stattdessen, das sind zwei (Matthäus 23:6). 5:39, 41). Zeigen Sie also durch Ihre Taten, wessen Jünger Sie sind, nämlich Jesus Christus, unseren Herrn und Gott. Denken Sie daher jeden Tag und jede Stunde darüber nach, sortieren Sie es, prüfen Sie es, legen Sie es vor und assimilieren Sie es, um sich auf den Weg Gottes zu begeben, und gepriesen sei der Name des Herrn, damit Sie von nun an beginnen, noch besser zu wandeln, bis zum Ende der Zeit. Eine Ermahnung an die Brüder des Klosters der „Reinen“ Meine Väter, Brüder und Kinder. Wenn es mit dieser physischen, wenn auch unbedeutenden Distanz auch eine geistige Trennung zwischen mir und dir gäbe, dann würde ich anfangen, bitterlich zu weinen, dass du von mir getrennt bist, und lange Zeit, bis zu meinem Tod, würde ich um diese schmerzhafte und unheilbare Krankheit trauern, ich würde keinen Trost hören, keine Reden, aber ich würde alles aufgeben und versuchen, alles zu tun, um dich mit deinem brüderlichen Körper zu vereinen und dich mit seinen anderen zahlreichen Mitgliedern zu verbinden. Da aber bei dir alles in Ordnung ist und deine bescheidene Wohnung immer mehr neue Brüder gewinnt und auch geistig gedeiht, dann ist dies Ehre und Lob für Gott, Stolz und Freude für mich, den Demütigen, und für mein geistliches Kind, deinen Bruder und Abt, dass weder er noch du sich von mir getrennt haben, sondern in mir bleiben, ich in dir und alle zusammen, auch wenn die Entfernung uns trennt, in Christus Jesus, unserem Herrn. Deshalb weine ich nicht, (197) Ich trauere nicht, ich werde nicht gequält und ich trauere nicht um dich, noch um die Brüder in Sakkudion oder in anderen Klöstern, im Gegenteil, ich freue mich und freue mich, wenn ich sehe, wie durch das Gebet meines Herrn und unseres Vaters meine Bemühungen, dank dir, von Erfolg gekrönt sind und wie meine Arbeit zunimmt. Ich habe dich zur Erbauung anderer gesandt, als würde ich neue Apostel senden, um viele Menschen zu erleuchten und die Gebote des Herrn zu erfüllen. Deshalb freue ich mich, obwohl ich selbst Mitleid habe, und werde von meinen Kindern erneuert und verschönert. Wenn ich ständig weine und seufze (und das ist wahr), dann aus ganz anderen Gründen, nämlich einerseits aus meiner Liebe zu Dir, die die Trennung von Dir erträgt (kann jemand ausdrücken, wie geistlicher Vater und Kinder danach streben, einander zu sehen?), und andererseits aus meiner innigen und väterlichen Sorge um Dein Heil, damit Du nicht denkst, ich hätte Dich bereits von weiteren Mühen befreit, sondern damit Du noch erfolgreicher bist und Deine Tugenden vermehrst. Ermahnung: Werde Brot, das Gott gefällt Also, meine Kinder, haltet bis zu eurem Tod das Versprechen, das ihr durch euer Gelübde erhalten habt, als ich meine sündigen Hände vor dem Thron Christi auflegte (vgl. 1. Tim. 4,14). Und zweitens habe ich Ihnen, die Sie dort leben, befohlen, Ihrem Abt und meinem Bruder und meinem Kind als Instrument für die Gründung, Bereicherung und das Wachstum des Klosters zu dienen und sowohl in Taten als auch in Worten daran zu arbeiten, die bestehende und neu hinzugekommene Bruderschaft aufrechtzuerhalten. Ihr alle geht sozusagen ganz in einen einzigen guten Teig ein und erscheint, im Feuer der Liebe gebacken, als Brot, das Gott, mir und deinem Bruder, dem Abt, gefällt. Verschwendet, meine geliebten Kinder, eure Zeit nicht mit körperlicher Ruhe und der Verwirklichung eurer Launen, sondern nutzt sie vor allem für den göttlichen Lobpreis, für den Ruhm der Frömmigkeit und für den geistigen Frieden und dann, wenn die Umstände es zulassen, für mäßige körperliche Tröstung, die dem Bedürfnis entspricht. (198) Denn nur dann ist dieser Trost nicht der Verurteilung unterworfen, wenn ihm spirituelle Freude vorausgegangen ist. Weiter glaube ich, dass du, mein geliebtes Kind Barsanuphius, und auch du, mein liebes Kind Gerasim, beide fromm und gerecht leben werden, indem du den Weisungen deines Bruderabtes folgst, in allem einer Meinung mit ihm bist, nach seiner geistlichen Ehre strebst, untereinander Frieden bewahrst und dich einander unterordnest. Denn hat nicht unser Herr Christus, Gott selbst, seine Jünger so gesandt? Einige von ihnen unterwarfen sich, wie gesagt, nach Belieben anderen, größeren. Schließlich müssen Sie, alle meine anderen Koryphäen, sich mit Liebe Barsanuphius unterwerfen, alles und in allem vor Ihren Augen Gottes, des Herrn der Herrlichkeit, behalten, sich täglich an den Tod erinnern, sich vorstellen, dass all dies bereits geschehen ist – das Erscheinen der Engel, die Absetzung des körperlichen Kirche, der Abschied von der Welt, der Übergang zu Gott, das schrecklichste Verhör, das Gericht, das nicht getäuscht werden kann, die Definition des einziggezeugten Sohnes und unseres Gottes für die Sünder, von denen ich der Erste bin (siehe 1. Tim. 1:15): Gehe von mir in das ewige Feuer, das für den Teufel und seinen Engel vorbereitet ist (Matthäus 25:41) und zu den Gerechten, unter denen du sein wirst: Komm, Gesegneter meines Vaters, ererbe das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet ist (Matthäus 25:34). Im Vergleich dazu ist nichts die ganze Welt, nichts ist irdische Freude, menschlicher Ruhm, die Schönheit der Kleidung, die Besprengung mit Düften, die Sättigung mit Speisen und Getränken, Kochen, Vergnügungen, Trunkenheit, Völlerei und alle anderen nutzlosen und vergänglichen Freuden sind unbedeutend. Aber ihr, meine geliebten Kinder, seid zufrieden mit Gott, dem Göttlichen und Himmlischen, seid bis zur Sättigung betrunken von den Gaben des Heiligen Geistes, (199) genießt wahrlich mehr als Honig und Waben (Ps. 18,11), die angenehmsten und süßesten Worte der Gnade, erhebt euch mit Keuschheit, seid geschmückt mit Enthaltsamkeit, verherrlicht euch mit Demut, steigt auf dem Weg der Leidenschaftslosigkeit zum Himmel auf, erhöht den Herrn zusammen mit den Engeln, schlägt den Feind mit dem Pfeil der Gottesfurcht, indem du das heilige Gebet mit einer dreifachen Anrufung wie einen dreifachen Stein gegen den geistigen Goliath richtest (siehe 1. Sam. 17), kennzeichne dich mit David – beständig erleuchtet, beständig gereinigt, beständig himmlische Eigenschaften erwerbend, damit auch du, wie aus den Lippen des Herrn selbst, hörst: Du bist nicht von dieser Welt (Johannes 15,19), betest auch für mich, unwürdig, damit der Versucher nicht völlig verzehrt mich, sondern damit ich mich mit der Rüstung der Gerechtigkeit bewaffne, mich mit der Rüstung guter Werke beschütze, damit ich vor dir hergehe – erhebe, dem Beispiel Mose folgend (obwohl es Mut meinerseits ist, das zu sagen), heilige Hände ohne Zorn und Nachdenken (1. Tim. 2,8) gegen die amalekitischen Dämonen – und um euch endlich in das gelobte Land eines guten Lebens zu führen. Aber um meinetwillen, verschwenderisch und verzweifelt, verlange ich schon zu viel von dir. Mein Wunsch ist jedoch nicht böse und ich habe Sie gebeten, nicht für etwas Schlechtes zu beten. Möge Christus, unser Gott, dich und mich und alle an verschiedenen Orten verstreuten Brüder durch das Gebet unseres Vaters in sein himmlisches Königreich retten. Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig. Amen. Über Liebe und den Exodus der Seele – an die Brüder des Klosters Sakkudion Väter und Brüder. Mit Freude, meine ehrlichsten Brüder, lese ich Ihren kostbaren Brief, in dem Sie mit zerknirschtem Herzen und demütigem Geist die entsprechende Antwort geben, und ich habe mich sehr darüber gefreut, dass Sie traurig waren, (200) denn dies ist ein Zeichen Ihrer Treue und der Liebe nicht nur zu sich selbst, sondern auch zu mir, dem verfluchten Vater: Den der Herr liebt, heißt es, der Herr straft und schlägt jeden Sohn, der ihn aufnimmt (Sprüche). 3:12). Ich wiederhole: Möge der Herr Ihnen vergeben, kümmern Sie sich weiterhin nachlässig um sich selbst. Aber kommen wir zur üblichen Ankündigung. Ihr wisst wohl, meine geliebten Kinder, dass zu keiner Zeit – weder Tag noch Nacht – ein gewöhnliches Gebet für mich beginnt oder endet, außer mit dem Gebet, dass ihr unter dem Schutz Gottes und durch das Gebet unseres Vaters in all euren Angelegenheiten unversehrt und unversehrt bleibt und bewahrt werdet. Das ist mein ganzes Geschäft, hierhin zielen alle meine Reden, hier ist mein Leben und Tod, aber auch Reichtum, Ruhm, Freude und Leid. Und ich, meine Kinder, habe kein anderes Anliegen und Verlangen, als euch zu erwerben, zu vervollkommnen und euch dem lebendigen Gott als reines und makelloses Opfer darzubringen. Aber ich bin dessen noch nicht würdig, ich habe dieses Maß noch nicht erreicht. Mit der Hilfe Gottes, mit Sympathie, Zustimmung und Unterstützung Ihrerseits strebe ich immer noch danach, kämpfe und widme mich dieser Sache mit ganzer Seele. Ich habe keine Mutter, keinen Vater, keinen Clan. Wenn Sie das hören, denken Sie nicht, dass ich verrückt bin. Wenn mich jemand fragt, woher ich in diesem Fall komme, werde ich antworten, dass ich meine Abstammung auf Sie zurückführe, denn Sie sind mein Vater, meine Mutter, meine Brüder und meine Kinder (siehe Matthäus 13,13). 12:47), vor dir steht unser Vater, der mich geistig geboren hat, und sogar vor ihm (obwohl das für mich unverschämt ist) – Gott selbst, der Vater und Herrscher aller. Deshalb muss ich ein Nachahmer Gottes sein, aber Sie sollten in diesem Fall auch ein Nachahmer der Apostel sein. Er liebte so sehr und wurde im Gegenzug von seinen heiligen Jüngern so geliebt, dass sie ihr Blut vergossen, weil sie seinen Namen bekannten und seinem Beispiel folgten. Und ihr, meine Kinder, werdet mich lieben (201), so wie ich, ein Sünder, euch geliebt habe: denn ihr seid wahrlich meine Liebe, meine Freude und mein Verlangen. Denken Sie nicht, dass dies leere Worte sind, sondern glauben Sie, dass mein böses und unreines Herz Ihnen im wahrsten Sinne des Wortes so zugetan ist. Wenn du das jedoch erleben willst, bekommst du nichts, und wenn du es tust, würde ich mich ändern, aber nicht zu deinem Wohl. Beobachten Sie, was mit Ihnen geschieht, und denken Sie, so gut Sie können, in Ihrem Herzen. Versuchen Sie, gleichzeitig geistig und körperlich zu sein Weiter, meine Kinder, strebt und lauft entlang der spirituellen Listen, erhebt die Augen eurer Gedanken nach oben, richtet euren Blick auf das Himmlische, blickt auf das Ewige und denkt ständig darüber nach, wie und wann – ob im Winter oder Sommer, Tag oder Nacht, im Alter oder in der Jugend, jetzt oder später, heute oder sogar zu dieser Stunde – das endgültige und unausweichliche Ende – der Tod – kommen wird. Jetzt kommen die Trenner der Seele vom Körper und der Feind-Ankläger erscheint. Sie legen Rechenschaft über Ihre Taten und Worte ab, Sieg oder Niederlage folgt. Stärken Sie sich mit solchen Gedanken, neigen Sie nicht zur Sünde, fallen Sie nicht in die Grube des Lasters, sondern mögen Sie die Güte Jerusalems in der Höhe sehen alle Tage (Psalm 127,6) Ihres ewigen Lebens. Dann machen Sie etwas körperliche Arbeit. Probieren Sie sowohl spirituelle als auch physische Dinge gleichzeitig aus: Verherrlichen Sie Gott mit Ihren Lippen, sprechen Sie die Wahrheit mit Ihrer Zunge, arbeiten Sie mit Ihren Händen so gut Sie können, gehen Sie mit Ihren Füßen auf dem Weg des Friedens, lassen Sie Ihren ganzen Körper ein heiliger Körper und seine Mitglieder Mitglieder Christi sein. Sollen wir, so heißt es, für die Ouds Christi die Ouds der Huren erschaffen? Lass es nicht sein (1 Kor. 6:15). Vermeiden Sie daher Schamlosigkeit, sorgen Sie dafür, dass niemand verletzt wird, blamieren Sie sich nicht – lassen Sie die Jungen nicht neben den Jungen zu Bett gehen und natürlich die Alten nicht mit den Alten, besonders jetzt, im Sommer, weder im Heu, (202) noch unter einem schattigen Baum, noch an einem abgelegenen Ort: Die Augen des Herrn, heißt es, sind jene Zeiten, die heller als die Sonne sind, die Imame, die alle Wege des Menschen durchschauen und in geheime Orte blicken (Herr 23:27–28). Lachen Sie nicht schamlos, kommen Sie sich nicht zu nahe, wenn Sie nebeneinander sitzen oder reden, erhitzen Sie Ihr Fleisch nicht durch Umarmungen, füllen Sie sich nicht den Magen; Gesund (ich rate nur), Wein trinken zu lassen, denn dies ist auf Wunsch der Brüder erlaubt: Ich bezweifle, dass dies notwendig ist, außer bei Ermüdung durch die Arbeit oder aufgrund von Schwäche. Innere Erregung genügt, natürliches Feuer und die Flamme gewöhnlicher Erregung genügen. Und fügst du dazu noch Feuer aus Wein hinzu, dann entzündest und verbrennst du mit einem vernichtenden Feuer, denn dann hält das Fleisch es nicht aus, es beginnt sich zu bewegen, kocht, fordert sein Eigenes – noch von außen erregt, strebt es in die Dunkelheit. Infolgedessen begehen Ehemänner gegen Ehemänner, wie der Apostel beschreibt, Kälte (Röm. 1,27), wodurch jeder von der Gier nach seinem Nächsten entzündet wird: Was geschieht, ist, sie zu verlassen, sagt er an einem anderen Ort, es ist eine Schande, zu essen und zu reden (Eph. 5,12). Denn wer in einer solchen Leidenschaft gefangen ist, erreicht die verrücktesten Impulse und wird zu unvernünftigen Tieren. Ich werde nicht mehr über die schwerste Leidenschaft sprechen, die in uns selbst steckt und die nur uns allein außer dem anderen Körper verunreinigt (1 Kor 6,18). Seht, meine Kinder, ich erkläre euch im Voraus, warne, verkünde und sage voraus: Gott hat einen Tag der Prüfung festgesetzt. Er wird diejenigen, die solche Dinge tun, richten und zusammen mit den Dämonen gnadenloser Qual ausliefern. Gehen Sie dem Herrn mit einem Geständnis voran, offenbaren Sie Abba Akaki die Obsessionen des Teufels, machen Sie alles anständig, schlafen Sie mäßig, bleiben Sie während Ihres kurzen Gottesdienstes wach, stehen Sie auf und erscheinen Sie ihm so schnell wie möglich. Dann bist du gesegnet: Wenn der Herr dich findet, der dies tut (siehe Lukas 12:43), wird er dich für dieses ewige Königreich belohnen. (203) Ich teile Ihnen mit, dass der bescheidene Tarasius floh, aber wieder auftauchte und sich an sein Gelübde erinnerte, voller großer Demut. Unser Herr und Vater grüßt Sie von ganzem Herzen, und auch der Verwalter, der stellvertretende Verwalter, der Protopresbyter grüßen Sie und zuerst Ihr Bruder, Abt der „Reinen“, dann alle anderen Brüder. Möge der Herr Sie, ehrlichste Brüder, in Frieden und Einmütigkeit bewahren, denn Ihm sei ewige Ehre. Amen. Über unser spirituelles Martyrium – an die Brüder des Sakkudion-Klosters Brüder und Väter. Ich grüße euch schon jetzt, meine geliebten und lieben Kinder, in einem Brief mit einer Verbeugung und einem Kuss und einer Umarmung jedes Einzelnen von euch. Wie geht es dir dort? Wie schützt Sie der Friede Gottes? Wie reinigt die Gottesfurcht? Wie erfreuen seine Rechtfertigungen Ihr Herz (Psalm 18,9)? Was verbindet Sie mit der Dekanatsordnung? Wie bestätigt Sie aufrichtige Loyalität? Wie eint Sie Ihr von Gott genehmigtes Gelübde der Unterwerfung? Wie erhebt Sie ungeheuchelter Gehorsam? Wie geht es Ihnen mit der christusähnlichen Demut, mit Ihrem Verhalten, Ihrem Essen, Trinken, Ihrer Zurückhaltung in Versammlungen, Ihrem Schweigen, Ihrer Beichte und Ihrer Auferstehung? Wie läuft es dann mit Ihrer Körperarbeit? Wie ist Ihre Körperkraft? Wie ist es mit der Ernte fruchtbarer Felder? Was haben Sie bereits begonnen, zur Hälfte abgeschlossen oder ganz abgeschlossen? Zuerst, in der Mitte und zuletzt: Benachrichtigen, informieren, antworten Sie mir darüber. Mache mich einerseits glücklich, mein Armer, und andererseits unseren und deinen Vater. Denn weil du weit weg bist, wir keine Verabredungen haben, mache ich mir Sorgen, mein Herz schmerzt, ist gequält und unruhig. (204) Benimmt sich bei euch niemand ungeheuerlich, kommt keiner ungestraft davon, murrt er nicht, gibt er sich nicht der Fleischlichkeit hin, ist er nicht schamlos? Einige haben sich mit dem Teufel angefreundet und sich mit ihm beraten, so wie mit dem Herrn und seinem Christus: Lasst uns ihre Fesseln brechen und ihr Joch von uns abwerfen (Psalm 2,3)? Aber der im Himmel wohnt, wird über sie lachen, und der Herr wird sie verspotten. Dann wird er mit seinem Zorn gegen sie sprechen, und ich werde von seinem Zorn zerschmettert werden (Psalm 2,4-5). Denn ich bin durch freiwillige Unterwerfung, eigenwillige Versklavung Ihrerseits über euch gestellt (Psalm 2,6), um euch das Gebot des Herrn zu verkünden (Psalm 2,7). Deshalb warne und prophezeie ich vor dem kommenden Schwert. Niemand kann der mächtigen Hand des Herrn entkommen. Niemand, da er durch Verzicht und Gelübde gebunden ist, niemand kann sich selbst lösen, noch kann ihm eine andere Person oder ein Engel erlauben. Stellen Sie sicher, dass Sie Medikamente für die Kranken bereithalten, und wenn niemand krank ist, dann danken wir Gott, dem Arzt unserer Seelen und unseres Körpers. Du hast bereits gearbeitet, du wirst arbeiten und noch mehr, du hast gelitten – leide weiter und ertrage den Herrn in deiner Askese, in deiner Unterwerfung, in der Abschottung deines Willens, in den Fällen, in denen deine Wünsche begrenzt sind. Verlieren Sie nicht, was Sie bereits getan haben: So wie Sie jetzt Tränen, Seufzer, Verzweiflung, Hunger und Durst säen, so werden Sie mit Freude ernten, wenn der Richter aller alle gemäß seinen Taten belohnt. Höre, heißt es, Himmel, und lehre die Erde, was der Herr gesagt hat. Nicht so, siehe, Söhne wurden gezeugt und erhöht, sondern sie haben mich verworfen, nicht wie der Ochse der Geizigen und der Esel in der Krippe seines Herrn es wussten, sondern Israel mich nicht kannte und mein Volk es nicht verstand (Jes 1,2-3), sondern dass ihr seid wie eure Söhne, wie die Neupflanzungen (205) des Olivenbaums um euren Tisch herum, und siehe, der Mensch wird gesegnet sein. Fürchte den Herrn (Ps. 127:4–5). Also hören Sie bitte zu. Folgen Sie der Führung Ihres Abtes und seien Sie auf die gleiche Weise weise (siehe Phil. 3:16), in Übereinstimmung mit einer allgemeinen Regel, als würden Sie täglich sterben (1. Kor. 15:31), und lassen Sie keine Unordnung oder Ärger zu, noch murren Sie beim Essen oder Trinken. Was sagt der Apostel? Wenn er meinen Bruder mit Bösem in Versuchung führt, werde ich für immer kein Fleisch essen, damit ich meinen Bruder nicht in Versuchung führe (1. Korinther 8,13). Werdet nicht zu Söhnen des Ungehorsams (Eph. 2,2), zu Söhnen der Unzucht (Kol. 3,5-6), werdet nicht zu Kindern des Zorns (Eph. 2,3), zu Kindern der Sünde. Versteckt eure Leidenschaften an Orten, wo der Herr nicht hinschaut, unter diesem oder jenem Baum, oder in einem Hain, Weinberg, unter einer Baustelle, verärgert Gott mit eurer Ausschweifung und werdet zum ewigen Tod verurteilt, wie die Narren der Ältesten wegen der Heiligen Susanna (siehe Dan. 13). Wehe ist dein Herz, wehe ist dein Blick: Der Herr ist der Gott der Rache (Ps. 93:1), es gibt keine Schöpfung, die nicht vor Ihm offenbart wäre, sondern ganz nackt und vor Seinen Augen verkündet (Hebr. 4:13). Wer würde davon nicht beeindruckt sein? Wer wird keine Angst haben? Wer öffnet sich nicht? Wer würde nicht bereit sein, bis zum Tod zu gehorchen? Deshalb führst du, mein Kind, stellvertretender Verwalter, alle weise und umsichtig, genau wie du, mein Kind Akaki, und der Rest der ersten Ränge. Wir sind durch die Gnade Gottes gesund. Möge der Gott des Friedens, der uns immer seine Barmherzigkeit schenkt, Ihr Leben und Verhalten bewahren, stärken und belohnen und sich durch das Gebet meines Vaters dazu herablassen, Sie alle hier in geistiger und körperlicher Gesundheit zur bestimmten Zeit in Christus Jesus, unserem Herrn, zu empfangen, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Ordnung – an die Brüder des Sakkudion-Klosters Meine Väter, Brüder und Kinder. Ich weiß genau, dass Sie jetzt viel Arbeit und Ärger haben: Während Sie Getreide ernten und Ähren sammeln, bücken Sie sich, werden von den Sonnenstrahlen verbrannt und sind von heißem Schweiß durchnässt. Deshalb hielt ich es für angebracht, den Arbeitnehmern, die für uns arbeiten, mitzuteilen, was benötigt wird. Der Segen des Herrn ruht also auf uns, meine Kinder, und möge der Herr, unser Gott, euch von oben segnen und euren Seelen und euren Körpern Festigkeit und Stärke senden, damit ihr Kraft habt und ständig unermüdlich bleibt, einerseits in eurem geistlichen Gehorsam und andererseits in der körperlichen Arbeit. Der Alltag des klösterlichen Lebens Ich verstehe natürlich, wie lang und heiß die Sommertage sind und wie schmerzhaft sie sind: Ohne Eifer könnte sie kaum jemand problemlos ertragen. Deshalb bitte ich Sie aus Liebe zu Christus, beide Taten anmutig und in Ordnung zu ertragen. Machen Sie sich am Morgen nach dem Psalm und den Gottesstudien mit Ihrer gewohnten Arbeit vertraut und beginnen Sie mit dem Bekenntnis des Herrn, das heißt mit Gedichten und Gebeten. Gleichzeitig bitte ich Sie, die göttlichen Worte alle gemeinsam auszusprechen, mit Ausnahme derjenigen, die verpflichtet sind, die Arbeitenden zu ermutigen und zu ermutigen, aber auch diese sollten einen völlig heiligen Beruf nicht aufgeben. Wenn die dritte Stunde kommt, hören Sie auf zu arbeiten, versammeln Sie sich und singen Sie die dritte Stunde lang intelligent zum Herrn, natürlich ohne Kathisma, und heben Sie Ihre Hände zum Himmel (207), um die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen, um Ihre Seele und Ihren Körper zu stärken. Und nachdem Sie drei, vier oder mehr Verbeugungen gemacht haben, um Ihre geistige und körperliche Stärke zu stärken, essen Sie, was der Herr Ihnen sendet, außer der Mitte und den Fersen, wie er Ihnen zuvor befohlen hat. Es ist auch notwendig zu beachten, dass es beim Abendessen keinen Lärm und kein Geschwätz sowie keine Ernte von Streitigkeiten und Eigenwilligkeit gibt, denn von hier aus entstehen Verwirrung, Trauer sowie Ungehorsam, Witze und beschämende Schamlosigkeit. Das, meine Kinder, wird auf keinen Fall passieren, aber möge eure Arbeit gesegnet und verherrlicht werden, als ob sie vor dem Angesicht Gottes getan würde. Beteiligen Sie sich während der Ernte an den Bemühungen des anderen: Wenn einer Ihrer Nachbarn aufgrund von Kraftschwäche oder weil ihm ein schwierigerer Teil der Arbeit übertragen wurde, hinter den anderen zurückbleibt, dann teilen Sie die Arbeit mit ihm und helfen Sie ihm, damit bei einem solchen Ausgleich die Ernte voranschreitet und Sie alle einen gegenseitigen Eifer füreinander bemerken. Wenn Sie sich auf Befehl Ihrer Ältesten zur Mittags- oder Nachtruhe unter Bäumen oder unter einem Baldachin niederlassen, achten Sie darauf, dass ein Körper nicht in die Nähe des anderen kommt, dass zwei von ihnen nicht an abgelegenen Orten bleiben und dass die jungen Männer untereinander nicht schamlos handeln. Bleibt wach, oh Aufseher; Dekan, pass auf! Der Unkrautsäer (vgl. Matth. 13:25) ist hier bereits unsichtbar, damit er sich nicht langsam einschleicht, damit er kein zerstörerisches Gras sät und so unseren Meister und Gott nicht verärgert. Deshalb aufgepasst. Orden des Klostergottesdienstes Was den gewöhnlichen Gottesdienst betrifft, so singen Sie die Psalmodie langsam und fröhlich, da sie bereits kurz ist, damit sie Sie zu jeder guten Tat führt. Gehen Sie alle dorthin, und lassen Sie niemanden ohne Anbetung und Gesang zurück, auch wenn er mit mehr als zehn Händen gearbeitet hat, (208) denn ein solcher Mensch ist an diesem Tag nicht einmal des Essens würdig. Ich befehle dies nicht, weil ich selbst untätig herumsitze, sondern ich erinnere Sie daran, weil mir, wie es sein sollte, Ihre Erlösung am Herzen liegt und ich von Ihrem Eifer entflammt bin, damit Sie den Weg des Herrn nicht verdrehen. Wenn jemandem Ärger widerfährt, dann soll er es nicht verheimlichen, sondern es seinen Ältesten melden und die entsprechende Strafe dafür erhalten, und auf diese Weise soll das Gute etabliert und die Abweichung korrigiert werden, und er soll bei Bedarf geheilt werden. Niemand soll untätig bleiben, egal wer er ist: Solche Menschen gehören nicht zu den Brüdern und denen, die den Herrn suchen. Wenn Sie nicht ernten können oder sich unwohl fühlen, tragen Sie die Garben. Wenn Sie keine Garben tragen können, heben Sie die Ähren auf, tragen Sie Wasser oder tun Sie, was Sie sonst noch auf dem Feld oder zu Hause finden. Gott nimmt zwei Milben genauso an wie große Almosen von denen, die sie in die Schatzkammer aufnehmen (siehe Matthäus 12,42–44). Christus ist bei euch, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Über die gute Ernährung der geistigen Schafe Christi – an die Brüder des Klosters der „Reinen“ Weder unangemessene Demut noch Arroganz Brüder und Väter. Die Brüder, die hierher kamen, erzählten uns von Ihren Angelegenheiten und machten mich mit ihren guten Nachrichten wirklich glücklich. Denn wenn wir hören, dass Sie alle durch die Gnade Gottes gerettet werden, Ihre Ordnung bewahren und Gottes Gebote befolgen und erleuchtet werden, wodurch Sie Söhne des Lichts und Erben des Himmelreichs sind, ist meine Freude nicht gering. Deshalb, meine geliebten Kinder, philosophiert weiterhin auf die gleiche Weise, schützt euch auf die gleiche Weise, verbringt Tag für Tag auf die gleiche Weise, entzündet von der göttlichen Liebe, (209) erneuert durch den Heiligen Geist, der in uns lebt, alle Süße und alle Begierden des vergänglichen Fleisches zermalmt, ewig lebende Tugenden pflanzt und wächst, wie das Paradies Gottes, alles bedeckt, alles demütig, gehorsam, mit Offenheit in unseren Gedanken erträgt, einander Gutes tut, einander behandelt mit Liebe, mitfühlend, gegenseitigen Nutzen bringend, in die Lage des anderen eintretend, die Lasten des anderen tragend (Gal. 6,2). Und zuallererst, Kind Barsanuphius, sorge dafür, dass du den Dienst, zu dem ich dich gestellt habe, tadellos hältst vor Gott, der alles zum Leben erweckt: keineswegs, damit du Parteilichkeit empfindest, sondern andererseits Verachtung oder Verärgerung; damit es keine unvernünftige Demut gibt, sondern wiederum auch Arroganz; Folgen Sie dem mittleren Weg, handeln Sie nachdenklich und mit Barmherzigkeit. So wie eine Milchmagd ihre Kinder wärmt (1. Thess. 2,7), so seien Sie bereit, Ihre Seele voller Liebe für Ihre guten Brüder und meine Kinder hinzugeben. Es ist eine großartige Sache, die Schafe Christi zu hüten. Was sagte Christus zum heiligen Petrus (siehe Johannes 21:15–17)? Wenn einige von ihnen anfangen, wie Ziegen zu springen – ich höre so etwas –, dann demütigen Sie sie und vermitteln Sie ihnen, dass die Ziegen am Tag des Gerichts zur Schulter Christi werden werden, zusammen mit denen, die umkommen (siehe Matthäus 25:33), und dass sie das Schicksal Satans teilen werden. Erschrecke damit ihre Herzen und verwunde sie mit der Drohung, sodass auch sie wie Lämmer werden. Denn Lämmer sind zahm, sanft, sanftmütig im Aussehen, mit guten Gewohnheiten, gehorsam gegenüber dem Hirten, weinen nicht, aber Ziegen sind wild, ruhelos, von schlechtem Charakter und Verhalten. Wehe denen, denn sie werden mit ewigem Feuer bestraft. (210) Darum, Kinder, lasst niemand von euch so werden, nein, Ich bitte euch, denn in diesem Fall muss der Hirte solche Schafe aushungern, erdrosseln und vertreiben. Verstehe, was ich meine, und tue den Willen Gottes. Wen man lieben und wen man hassen soll, ohne Hass Und du, mein Kind Daniel, sieh, wie du beobachtest, wie du dich unter deinen Brüdern bewegst. Erkläre sie, sammle sie, ermahne sie. Tolerieren Sie keine Unruhen, kindischen Störungen oder Geschrei. Liebe diejenigen unter ihnen, die ordentlich sind, die ehrfürchtig sind, die schüchtern sind, die den Anstand lieben, die fleißig sind, die gehorsam sind, die demütig sind, die sich nicht beschweren, die im Lachen gemäßigt sind. Hasse Menschen der entgegengesetzten Art ohne Hass, korrigiere sie und zeige ihnen das Beste, damit niemand sich Gott widersetzt oder sich von Ihm entfernt. Die Unordentlichen, die Turnschuhe, die Murmelnden, die Lacher, die Schamlosen, die heimlichen Esser wehren sich und gehen. Aber lasst es unter euch keine solchen Menschen geben, und lasst sie alle die großartigsten, von Gott bewegten und göttlichsten sein. Möge der Herr Sie, meine geliebten Kinder, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit beschützen. Amen. Über Geduld – an die Brüder des Drei-Tore-Klosters Brüder und Väter. Gnade und Friede sei mit dir für all deine gute Ordnung, für Gehorsam, Ehrfurcht, Güte, Lob und Verse bei Tag und Nacht. Seht, Kinder, dass alles ohne Zweifel erfüllt wird. Das heilige und immaterielle Feuer der Liebe zu Gott im Herzen Und das kann nicht anders sein, wenn Sie Gottesfurcht haben und das Feuer der Liebe zu Gott in Ihrem Herzen nicht löschen. Denn wenn es in der Seele eines Menschen ausgeht, wachsen dort Verzweiflung, Faulheit, Disteln und Dornen der Leidenschaften, körperliche Lethargie und Entspannung, Langsamkeit, Unlust, (211) maßloser Schlaf, Völlerei im Essen und alle anderen Arten von Übel, denn ich schweige über Freuden, die wie eine Flamme brennen, über obskurantistische Gedanken und über die Manifestationen und Bestrebungen dieses vorübergehenden Lebens. Ein Zeichen dafür, dass dieses heilige und immaterielle Feuer nicht erloschen ist, ist, dass die Seele in diesem Fall, auch wenn sie schwach und müde ist, immer noch unablässig nach dem Guten strebt und unermüdlich tut, was sie sollte – Gehorsam, Studium, Poesie, Beichte, körperliche Arbeit, Gebete, vorgeschriebene Abstinenz und alles andere, was mit gesegnetem Gehorsam zu tun hat. Ein solcher Mensch ist gesegnet, gottesfürchtig, von allen geliebt, er bringt den guten Schatz seines Herzens zum Vorschein (Luk. 6:45) göttliche Gaben auf sein Gesicht, wodurch er es gleichsam mit etwas färbt und so denen, die ihn gottähnlich ansehen, angenehm und schön erscheint, da sein geistiges Bild durch die Gesichtszüge hindurchscheint. Wenn die Bösen fallen, beginnen die Frommen zu fürchten Diejenigen, die von unreinen Gedanken besessen waren und sie nicht öffneten, um Hilfe für sich selbst zu erhalten, fielen nach und nach von ihrem göttlichen Gelübde ab und wurden zur Beute des Teufels. Lasst uns für sie beten, damit der, der jeden Tag alle Abtrünnigen ruft, sie zu der Herde zurückführt, vor der sie geflohen sind, damit sie nicht völlig an der Sünde zugrunde gehen. Aber Sie selbst müssen sich wiederum nicht um die notwendigen Recherchen kümmern. Selbst wenn unvernünftige Tiere es nicht leicht ertragen, wenn sie jemanden verlieren, wie viel mehr sollten dann vernünftige Menschen nach ihren verlorenen Brüdern suchen? Der erbärmliche Zustand der aus dem Kloster geflohenen Mönche Da sie andererseits gefallen sind, muss der Rest von euch auf der Hut sein, denn es heißt: „Wenn die Gottlosen fallen, fangen die Frommen an, sich zu fürchten“ (siehe Sprüche 29:16). Also habt auch ihr Angst und benimmt euch vorsichtig, denn der Teufel bereitet auf allen Seiten Abgründe vor. Deshalb soll niemand vor dem Geständnis zurückschrecken, niemand eigensinnig, sinnlich oder selbstsüchtig sein. Denn die oben genannten Menschen, die von ähnlichen Lastern überwältigt waren und schlechte Gespräche untereinander führten, nach Völlerei und vor allem heimlichem Essen, nach Fleischlichkeit und Sündhaftigkeit, fielen in die Grube der Flucht und wandern nun elend und unglücklich umher, taumelnd, wie verlorene Schafe, hier und dort. Wenn sie befragt werden, lügen sie, denn wenn sie nicht lügen, dann schämen sie sich, denn mit der Antwort und dem äußeren Anschein offenbaren sie ihre Sünde: Sie zittern, ängstlich, mit gesenktem Blick, traurig, mit hängendem Kopf. Das Gebet lief ihnen davon. Denn zu wem bleibt es ihnen überlassen, ihre Hände zu erheben, nachdem sie vor Gott geflohen sind? Psalmen und Gesang sind von ihren Lippen genommen worden, denn wem werden sie singen, nachdem sie den Herrn ertragen haben (Psalm 39,2), nachdem sie durch ihre Nachlässigkeit getötet wurden? Sie beinhalten Tiefschlaf und Faulheit, einen Mangel oder vielmehr einen völligen Mangel an Hoffnung. Deshalb beten Sie für ihre Rückkehr, beten Sie für ihre Bestätigung, indem Sie sagen und schreien: Wenn sich ein Kampf gegen mich erhebt, werde ich auf ihn vertrauen (Psalm 27,3), der seit meiner Jugend in Scharen mit mir gekämpft hat, denn ich wurde nicht besiegt (Psalm 129,2) und dies ist meine Ruhe für immer und ewig, hier werde ich wohnen, wie ich wollte und (Psalm 131,14), damit wir, kämpfend wie die Soldaten Christi und nicht fallend, durch Geduld empfangen die Krone der Gerechtigkeit. Eine Ermahnung zur spirituellen Wachsamkeit Also, meine Kinder, ich bitte euch, zu euren Füßen flehe ich euch an: Lasst keine Nachlässigkeit zu, akzeptiert den Teufel nicht als euren Ratgeber, werdet nicht schwächer in eurem asketischen Widerstand, die Zeit vergeht wie im Flug, Kronen werden geflochten, und gesegnet ist der Diener, dessen Herr, wenn sein Herr kommt, tun wird (Matthäus 24:46), was er befohlen hat. Übrigens haben Sie mir nicht über einige der Randalierer geschrieben, über die mir Gerüchte zugegangen sind; Lass sie hierher kommen. (213) Ich bezweifle, dass Sie etwas anderes beschließen würden: Sie werden selbstverständlich die gebührende Strafe verhängen. Möge der Herr Sie für immer beschützen. Amen. Darüber, dass wir unserem Gelübde treu bleiben – an die Brüder des Klosters St. Christoph Brüder und Väter. Nachdem ich durch den jetzigen Verwalter von Ihren Angelegenheiten erfahren hatte, freute ich mich und war gleichzeitig traurig: Ich freute mich über das gute Leben und die Gesundheit Ihrer Führer im Herrn sowie über die Brüder, die aus frommem Gehorsam richtig wandeln und in guter Geduld und einem gottesfürchtigen Leben wandelten; Ich war traurig über diejenigen, die erneut vom rechten Weg abkamen und wegliefen, obwohl sie bereits zurückgerufen worden waren. Möge der Herr Sie, die Ersten, weiterhin beschützen und stärken, um den Weg Ihrer Leistung zu Ende zu bringen. Denen, die verwirrt sind, sage ich Folgendes: Söhne der Menschheit, wie lange werden die Herzen noch schwer sein? Du liebst Eitelkeit und suchst nach Lügen? (Ps. 4:3). Warum versuchst du in der söldnerischen Verfolgung deiner Leidenschaften, den Willen deiner Gedanken zu erfüllen, achtest nicht auf die Gottesfurcht, noch auf die Verurteilung zur Qual, noch auf das ewige Feuer, noch auf stockfinstere Dunkelheit, noch auf Zähneknirschen, noch auf unvorstellbaren Tartarus, sondern so furchtlos, unverschämt, falsch und als würdest du scherzhaft an Gott denken und deine klösterliche Lebensweise aufgeben? Wie lange wirst du sein Urteil vergessen? Wie lange wirst du keine Reue verspüren? Wie lange wirst du dir schlechte Ratschläge ins Herz legen (siehe Psalm 12,3), Entschuldigungen für deine Sünden erfinden (Psalm 141,4), dich auf vergebliche Suche einlassen? Willst du dich nicht von deinem Sturz erholen? Willst du nicht aus deiner Wahnvorstellung herauskommen? Willst du dich nicht von deinem Impuls befreien? Wissen Sie, von wem Sie sich entfernen? (214) Wissen Sie, wen Sie verleugnen? Kommt es nicht vom Heiligen Geist selbst, den Sie am Tag der Erlösung durch das heilige Bild empfangen haben? Sehen Sie, ob das Feuer bereits über Ihrem Kopf brennt? Aber genug der Vorwürfe. Füge dem Alten nichts mehr hinzu, erfreue den Teufel nicht mehr, diene dem Feind in Zukunft nicht mehr. Liebe den Herrn, der dich geliebt hat. Setze einen guten Herrn an deine Stelle: Er ist gut, unterstützend, barmherzig im Hinblick auf die Vergangenheit – durch mich, den Demütigen, wird Er dir deine Übertretung vergeben. Ich bitte und flehe Sie an: Korrigieren Sie die Schwäche Ihrer Seelen, stärken Sie den Boden Ihrer Herzen, beseitigen Sie die Versuchungen Ihrer Gedanken. Sie haben mir hierzu Ihr Einverständnis gegeben, genau das haben Sie versprochen. Selbst wenn dir Feuer und Schwert drohten, wenn dir Qual und Tod drohten, selbst dann konntest du dem überhaupt nicht entgehen. Und Sie, nur wegen einer Kleinigkeit, um nur einen schlechten Wunsch zu erfüllen, haben den göttlichen Bund, das heilige Gelübde, mit Füßen getreten – Sie sind davongeeilt, wie von einer Bremse gebissene Färsen, und sind zur Frömmigkeit an einen wasserlosen und unpassierbaren Ort gegangen. Was ich hier meine, ist, wie Sie in Dörfern Halt machten, zwischen Laien – Männern und Frauen – wechselten, aßen und tranken, als wären sie zum Schlachten, wie Schweine. Nun, welche Pflanzen wachsen aus diesen Samen? Oh, ich bin elend! Möge die Erde mich verschlingen! Jetzt kann ich mir tatsächlich einen prophetischen Spruch sagen: Berge, fallt auf mich, und ihr, Hügel, beschützt mich, den Gesetzlosen (Hos. 10,8), Sünder, denn diejenigen, die ich geboren habe, haben das Gesetz Gottes verworfen, das Fleisch entweiht, die Jungfräulichkeit verraten, den Gehorsam verkauft und sind zum Spielzeug der Dämonen geworden! Führt Satan schließlich diejenigen, die ihm zuhören, nicht hin und her, reißt er sie wie von einem Zaun und macht sie geistig zur Beute der Sünde? Aber lasst uns zumindest von jetzt an nüchtern werden, lasst uns völlig nüchtern werden, unseren Blick wenden, (215) über unseren Fehler, unsere Torheit nachdenken, uns Vorwürfe machen, uns demütigen, uns zermalmen, niederfallen, beichten, lieben und nach und nach unser früheres ausgezeichnetes Leben wieder aufnehmen. Deshalb bitte ich Sie: Sie, die Sie in der Kirche des Herrn stehen, in den Vorhöfen ... unseres Gottes (Ps. 133:1), stehen Sie tapfer, gehen Sie fest, gehorchen Sie dem Führer. Hallo an dich, Candide, hallo an dich, Polyvius, hallo an dich, Cosmas, hallo an dich, Paul, hallo an dich, Theona, hallo an dich, Ischirion: Du stehst natürlich aufrecht. Jeder hier erhält, hört und begegnet Lob oder Spott für sich selbst durch sein eigenes Verhalten. Aber ich hoffe, dass keiner von euch gestorben ist, und wenn einige ausrutschten, kehrten sie in ihren vorherigen Zustand zurück. Du, Kind Dometian, stimmst deinem älteren Bruder Lucian zu. Erinnere dich an das Versprechen, halte die Gebote: Du wirst abgelehnt, ich werde abgelehnt (Lukas 10:16), wer dich annimmt, nimmt mich an (Matthäus 10:40), das heißt nicht ich, ein Sünder, sondern Gott selbst, um dessentwillen ich und du. Seien Sie fleißig und wachsam: Lassen Sie alles gut laufen, damit Sie von allem, was Ihnen zusteht, nichts auslassen. Und möge der Herr, Gott, Sie durch das Gebet unseres Vaters mit Gnade und Segen erfüllen, Sie stärken und stärken, denn Ihm gehört Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in Ewigkeit. Über Demut und Dekanat – an die Brüder des Sakkudion-Klosters Brüder und Väter. Zu den Kriegen, die von überall her gegen uns aufflammen, kann ich sagen: Wahrlich, es ist uns (216) ein schmutziger Betrüger des Fleisches, der Engel Satans, gegeben worden, um uns schmutzige Streiche zu spielen (2. Kor. 12,7), damit wir nicht arrogant, aufgeblasen oder prahlen, sondern im Gegenteil, wenn wir Ermahnungen erhalten, uns demütigen und uns der mächtigen Hand Gottes unterwerfen (1. Pet. 5,6), denn sonst Wir können nicht entkommen. Wenn wir mit allem Eifer die rebellische Selbstgefälligkeit überwinden und erkennen, dass wir in jeder Hinsicht schwach sind und nichts ohne Gottes Hilfe durch die Vermittlung eines Führers tun können, was auch immer er sein mag, dann wird ein Engel in den Ofen unserer Leidenschaften hinabsteigen, wie einst die Jugend mit Asarja, die Flamme der Lust aus unseren Herzen ausstoßen und einen brüllenden Geist in unseren Seelen erschaffen (Dan. 3:50), die Gabe der Reinheit. Um dies zu erreichen, müssen wir uns demütigen. Nieder mit unserer Einbildung, nieder mit unseren Augen, lasst unsere Reden demütiger werden, lasst unsere Redseligkeit zurückgehen, und dann ist die Hilfe des menschenfreundlichen Gottes nahe. Niemand sei untreu, listig oder listig, so dass er mit seinen Lippen segnet, sein Herz aber ferne von mir ist (Jes. 29,13), wie es die Eigeninitiierten und Eigenwilligen sind, sucht laut dem Apostel niemand das Seine, aber niemand stolpert über seinen Nächsten (1 Kor 10,24), damit er nicht in die Tiefen des Bösen fällt und ewige Strafe erleidet. Seid vollkommen helle, makellose, wahre Söhne. Lasst uns als Kinder, als Brüder, als Miterben leben, ohne einander Schaden zuzufügen, ohne Unruhe zu verursachen, besonders heute, wenn das Fest der Geburt unseres Herrn und Stellvertreters, des heiligen Propheten und Täufers Johannes, naht und am Abend die zum Feiertag eingeladenen Väter und Brüder eintreffen werden. Mögen sie dich in vollkommener Ordnung vorfinden, dich geheiligt sehen, ohne zu stolpern. Wie geht das? Es ist notwendig, dass jeder den ihm aufgetragenen Gehorsam ordnungsgemäß ausführt (217), sich in allem gut benimmt, angemessen spricht, schweigt, wo es nötig ist, fleißig singt und fleißig dient. Wenn wir uns zur Psalmodie versammeln, müssen ausnahmslos alle am Chor teilnehmen und dem Vorläufer harmonisch gottgefällige Lieder singen und im Allgemeinen alles Notwendige tun, sei es beim Gottesdienst oder beim Essen. Ich bitte und bete dich, gib mir diesen einen Tag, verbringe ihn auf die ordentlichste und angenehmste Weise aller anderen, damit Gott durch das Werk deiner Hände zum Wohle aller, die dich sehen, verherrlicht wird, denn Ihm gebührt große Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Danksagung an die Brüder im Kloster Sakkudion Das Leben der Menschen ist voller enormem Bösen Brüder, Väter und Kinder. Als wir in dieser Stadt leben, hören wir von verschiedenen Ereignissen des weltlichen Lebens: von einigen – dass eine Anzeige gegen sie einging, von anderen – dass sie vor Gericht gestellt wurden, und dann – von der Verbannung, von der Beschlagnahmung von Eigentum, von der unermesslichen Freude dieser und von der mörderischen Trauer dieser, zum einen – weil sie zum Beispiel reich sind, und zum anderen, weil sie arm, verwitwet oder kinderlos sind, verleumdet, gelitten wurden Diebstahl oder weil sie gierig sind – mit einem Wort, jeder verhält sich gegenüber seinem Nächsten betrügerisch und strauchelt (Jer. 9,4) seinen Bruder; und im Allgemeinen ist das Leben der Menschen voller enormem Bösen. Aber durch die Gnade dessen, der uns zu diesem heiligen und sicheren Bild Gottes berufen hat, hatten wir die Ehre, weltlichen Täuschungen und all dieser Veränderlichkeit eitler Dinge zu entkommen, als ob wir dieses bescheidene Kloster am Pier (218) betreten hätten und jetzt nicht die geringste Sorge hätten, das Gleiche zu tun wie andere Menschen – Reichtum anzuhäufen, eine höhere Position zu erreichen, uns zu verteidigen, Rache zu nehmen, zu heiraten, Militärdienst zu leisten, in den Krieg zu ziehen und das Risiko einzugehen, unsere Seele und unseren Körper zu verlieren. Was also sollen wir dem Herrn vergelten für alles, was er uns vergolten hat (Psalm 116,3)? Was können wir uns einfallen lassen, wenn wir zusätzlich zu allem, was oben erwähnt wurde, auch hoffen, das Himmelreich zu erreichen und ewige Segnungen zu erben? Es wäre wahrlich gerechtfertigt, dass wir ständig die prophetischen Worte wiederholen: Wer bin ich, Herr, und was ist mein Haus, denn du hast mich bis jetzt geliebt! (2. Samuel 7:18). Was ist Freude und Freude für Mönche? Ist es für uns nicht eine Freude, dass wir nicht an diese Welt denken? Ist es nicht urkomisch, dass wir selbst die herrlichste königliche Würde als nichts im Vergleich zu unserer Würde betrachten? Ist es nicht Herrlichkeit, dass wir alle königlichen Schätze, wertvollen Steine ​​und Perlen im Vergleich zum Reichtum der Tugend für bloßen Staub halten? Was könnte für uns schöner sein, was ist wichtiger, was ist süßer und glückseliger, als wenn wir rational verstehen und fühlen, was das Sichtbare im Vergleich zum Geistigen ist? Zumindest, egal wie unbedeutend ich bin, werde ich mir nicht erlauben, irgendetwas von dem zu begehren, was die Menschen am meisten lieben und am meisten wünschen, selbst wenn mir alle Königreiche dieser Welt angeboten würden (vgl. Mt 4,8), weil ich danach strebe, ein Erbe Gottes und ein Miterbe mit Christus zu werden, der über Himmel, Erde und alles andere herrscht. Das tun Sie natürlich auch. Aber ich werde dies nicht erreichen, weil ich nicht so handle, wie ich es will, sondern ihr, meine Kinder, wenn ihr die Festigkeit und Standhaftigkeit eures Glaubens und die Standhaftigkeit eures Gehorsams bewahrt, bin ich zuversichtlich, dass ihr die Segnungen erreichen werdet, die den Zeitaltern entzogen sind, deren unvergleichliche Größe und Brillanz (219) nicht mit dem zu vergleichen ist, was hier für irgendeinen langweiligen Schein gepriesen wird. Ein Erbe Gottes und Miterbe Christi werden Deshalb bitte ich dich, Verfluchter, um dieser für dich bestimmten Segnungen willen, dass wir es nicht für etwas Großes halten, wenn wir unseren Körper aufgeben, indem wir ihn verbrennen (1 Kor 13,3), und wenn wir ein wenig fasten, warten, anbeten oder wenn wir wütend oder beleidigt sind, wenn uns Kleidung und Schuhe gegeben werden, oder wenn uns Leid und irgendetwas anderes im Allgemeinen zugefügt wird, denn all dies ist ein Schatten und ein Traum. Und gesegnet ist derjenige, der dies alles verbirgt und es in seinem Herzen beruhigt und Tag für Tag Gebete, Tränen, Demut, Gehorsam, Reue, Sanftmut, Barmherzigkeit und Leidenschaftslosigkeit hinzufügt. Solch ein Mensch zeichnet sich wirklich durch seine Klugheit unter den Klugen und durch seine Weisheit unter den Weisen aus. Wenn ich nur das Schicksal solcher Menschen erreichen könnte! Wer Mir gehorchen will, der möge Witze und Spott ertragen, und auch wenn er für rücksichtslos und verrückt gehalten wird, wird jeder auf ihm herumtrampeln und nichts von ihm halten. Irdisches Unglück – Schatten und Schlaf Das wollte ich Ihnen in dieser Ankündigung mitteilen. Betet für mich, Brüder, dass die Ermahnung des Herrn weiterhin meine Ohren öffnet, damit ich euch einiges mitteilen kann, was euch in Christus Jesus, unserem Herrn, nützlich sein kann, dem Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über nicht vorsätzliches Handeln – an die Brüder des Sakkudion-Klosters Die Neigung der menschlichen Natur zum Bösen Meine Brüder, Väter und Kinder. Wenn sich nun die Brüder zur Sommerarbeit in alle Richtungen zerstreut haben, hat sich gleichzeitig auch meine demütige Seele geteilt, und ich bewege mich gedanklich von einem Ort zum anderen, schaue mich um und beobachte, wie sie leben, ob sie vom Herrn gerettet werden, ob sie dem tadellosen Weg folgen. (220) Denn ihr wisst, dass unsere Natur, die zum Fallen neigt, auch nur die geringste Entspannung erfährt, wild wird, bestialische Neigungen annimmt und den sündigen Tod hervorbringt. Deshalb habe ich, der Unglückliche, Kummer, bin traurig und betrübt, ich werde von Sorgen und Gedanken verzehrt, obwohl ich Ihnen keinen Nutzen bringen konnte: Ich habe mir die Gabe eines solchen Gebets noch nicht angeeignet, um Ihnen oder anderen zu helfen. Aber der Herr, der Gott meines Vaters (Ex. 18,4; 2,22), wird seinem Volk Kraft geben, der Herr wird sein Volk mit Frieden segnen (Ps. 28,11), wird es vereinen, es mit reiner Liebe verbinden und es mit einmütigem Verlangen und Streben vereinen, damit es nicht, wie der Apostel sagt, Zwietracht unter euch geben wird (1 Kor. 1:10) sowie persönliche Willen, eigene Wünsche, dass alles schlecht ist, aber es gebe einen gemeinsamen, einen Willen und denselben einen Wunsch, der sich wie in ein und einem Körper manifestiert. Denn das ist das Wesen der Gemeinschaft, der Kirche, und nur so können wir zeigen, dass unser Haupt Christus ist. Das Wesen von Gemeinschaft und Kirche Wie lange werden in diesem Fall die verschiedenen spaltenden und klugen Leute ihre Arbeit fortsetzen? Wehe, heißt es, die in sich selbst weise sind und sich selbst verstehen (Jes 5,21). Sie haben genug von einer so starken prophetischen Bedrohung. „Lasst sie gehen“, sagt Gregor der Theologe an einer Stelle, „die Gedanken, die sie von zu Hause mitgebracht haben und mit denen sie kommen, sowie die Gewohnheiten, mit denen sie zuvor gelebt haben“ 507. Aber einige halten es nicht für notwendig, dies zu tun. Aber wissen Sie nicht, was der göttliche und große Basilius sagt? „Wer“, sagt er, „etwas mehr verlangt als andere, verdient den Ausspruch: Er appelliert an dich, und du hast es (Gen. 4,7)“ 508. Die Folge davon sind die Gedanken, die uns erdrücken, deshalb leiden wir, weil wir nicht vorankommen, deshalb dringen böse Pläne in unsere Herzen ein, und so werden wir zu Söhnen der Trauer und des Murrens. (221) Aber lasst uns zur Besinnung kommen, unsere eigenen Wünsche aufgeben und uns der gewöhnlichen Regel der Gerechtigkeit unterwerfen, wie vor Gott und wie wir sollten, lasst uns in Übereinstimmung mit dem handeln, was uns geboten wird. Niemand soll mir leichtfertig sagen: „Ich hätte dies und das mehr tun sollen als andere, was bedeutet, dass ich dieses oder jenes verdient habe, weil ich mich so sehr bemüht habe.“ All dies sind fleischliche Reden sowie teuflische Motive, denn auf diese Weise werden solche Personen von der Kirche Gottes getrennt. Denn wenn ihr Kinder seid, dann seid ihr alle eins und von einem geboren: Aus Christus Jesus seid ihr geboren, wie der göttliche Apostel sagt, durch das Evangelium (1 Kor 4,15). Und wenn ihr alle eins seid, warum liebt ihr dann nicht die Einheit und nennt mich mit euren Lippen Vater, aber in eurem Herzen seid ihr weit von mir entfernt (vgl. Jes 29,13)? Wie schämst du dich nicht? Schäm dich? Unser Herr Jesus Christus sagt über sich selbst: „Ich bin vom Himmel herabgekommen, nicht um meinen Willen zu tun, sondern um den Willen des Vaters zu tun, der mich gesandt hat“ (Johannes 6,38). Mit deinen Taten sagst du genau das Gegenteil: Es stellt sich heraus, dass du nicht hierher gekommen bist, um durch mich, den Demütigen, den Willen Gottes zu tun, sondern als Kinder des Zorns und der Rebellion nur den Willen des Fleisches und deine Gedanken. „In der Tat“, sagt der Interpret der heiligen „Leiter“, „du wirst nicht vom Pharao befreit und wirst das himmlische Passah nicht sehen, bis du bittere Kräuter und ungesäuertes Brot gründlich gekostet hast, 509 bevor du erleuchtet und weise bist, es sei denn, du schneidest deinen eigenen Willen mit den Wurzeln aus deinem Herzen und übergibst dich nicht völlig dem Gehorsam gegenüber deinem Abt.“ Das habe ich Ihnen über diejenigen erzählt, die sich widersetzen. Danach erinnere ich Sie daran, den Tag- und Nachtpsalmodien [das heißt den Gottesdienst], das Erwachen aus dem Schlaf, den Ruf zur Arbeit nüchtern und fröhlich zu begrüßen; Genauso behandelten sie dann das Bekenntnis ihrer Gedanken und bereiteten sich auf die Stunde des Todes vor, (222) auf den Austritt der Seele aus dem Körper, auf die Himmelfahrt mit den Engeln, auf die Erscheinung vor dem schrecklichen und schrecklichen Thron in Christus Jesus, unserem Herrn. Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über unseren freudigen Gehorsam gegenüber den Brüdern des Sakkudion-Klosters Die tägliche Geduld der Mönche Meine Brüder, Väter und Kinder. Wie kann ich dich dieses Mal begrüßen? Ja, nicht anders (obwohl es kühn ist) als auf apostolische Weise: Freuet euch im Herrn allezeit, und ich sage noch einmal: Freuet euch (Phil 4,4). (223) Warum? Ja, weil Sie Gottes Werk tun; Du bist in das klösterliche Bild gekleidet, gehst durch die Regel des Gehorsams, erduldest täglich einerseits Zwang, Unterdrückung und Qual und andererseits Kummer: Trauer durch Fasten, Mahnwachen und harte Betten, Folter durch anstrengende und intensive Arbeit im Gehorsam, durch Abschneiden deines Willens, durch die Belastung durch Befehle, durch deinen ungewaschenen Körper, durch zerfetzte und schmutzige Kleidung und Schuhe. Und auch von Strafen und Gefängnisstrafen für Fehler und noch mehr von unaufhörlichen Angriffen, Schlägen, wie von Pfeilen und Speeren unserer sichtbaren und unsichtbaren Feinde. Auf der einen Seite machen wir uns Sorgen um die Haushälterin, auf der anderen Seite um die stellvertretende Haushälterin, auf der dritten Seite um den Refektor, auf der vierten Seite um den Bäcker, und hinter ihnen tauchen immer mehr neue Gesichter auf. Dämonen tun dasselbe: Von hier aus kämpft der Dämon der Unzucht, von dort - Verzweiflung, von einer anderen Seite - Völlerei und von einer anderen Seite - Unbeständigkeit. Wie viele und welche Leidenschaften gibt es? Sie haben keine Nummer. Deshalb habe ich Ihnen anscheinend zu Unrecht gesagt: Freut euch immer im Herrn. Nein, meine geliebten Kinder, ihr seid gesegnet und gesegnet, dass ihr um Gottes willen das alles erduldet und akzeptiert. Was wird schließlich dabei herauskommen? Weil du so geurteilt und ein solches Schicksal gewählt hast, weil du die Welt und alles Weltliche so tapfer, gesegnet und allumfassend gehasst hast – du wurdest von deinen Eltern, Brüdern, Verwandten, Freunden und Lieben getrennt, du hast deine Heimat, Städte, Dörfer, Felder, Häuser verlassen – weil du dich auf den einen Gott, den Herrn und König der Herrlichkeit, den guten und allerguten Herrn, verlassen hast und seine Sklaven geworden bist, vor ihm stehend, ihm gedient, ständig vor ihm gesungen, gesucht hast Seine Gebote und Rechtfertigungen und tue, was Ihm gefällt und lieb ist, denn all das wird in deinen Herzen im nächsten Jahrhundert Wahrheit und Fülle des Friedens leuchten (Ps. 71:7), Leben, Freude, ewige Ruhe, Adoption 510, Miterbe mit Christus und Teilhabe an Seinem Reich. Jetzt reden Sie nicht mehr von Vater und Mutter, kümmern sich nicht mehr um Ihre Frau und Ihre Kinder, machen sich keine Sorgen um Sklaven und Sklaven, denken nicht mehr an Besitz und Vermögen, streben nicht nach Ehren und Rängen, wünschen sich nicht mehr den Autoritäten und Königen näher, machen sich keine Gedanken mehr über Trinken, reine Weine und alle anderen großen oder kleinen Freuden. Und um nichts anderes Vergängliches, sondern nur um eines – das Leben in einer Weise zu beenden, die Gott gefällt, und nur um die guten Dinge, die im Himmel vorbereitet sind. Wird der Herr Sie angesichts all dessen nicht entsprechend Ihren Verdiensten lieben? Entspricht es nicht deinem Verdienst, dass er dich seine Kinder nennen wird? Wird er an jenem Tag nicht zu euch sagen: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist (Matthäus 25,34). Was interessiert wahre Mönche? Das sind unsere Heldentaten, unsere Bemühungen einerseits und unsere Hoffnungen andererseits. Deshalb wiederhole ich es noch einmal: Freue dich unaufhörlich, freue dich übrigens über unser gegenwärtiges Ereignis: Wir haben einen unserer besten Brüder, Abba Jeremiah, (224) in das zukünftige Leben geschickt, der sein Leben gut verbrachte, gerecht starb und mit unseren anderen Brüdern zum ewigen Leben verbunden wurde. Gesegnet ist, wer nach ihm stirbt. Freuen Sie sich auch darüber, dass wir die Ehre hatten, zwei unserer Brüder gesund und wohlbehalten zu empfangen – Abba Eustathius und Abba Epiphanius, die aus Rom zurückgekehrt sind; Natürlich verdienen sie kein Lob dafür, dass sie ohne Erlaubnis von hier weggegangen sind, aber sie haben großes Lob für ihre geheime Arbeit, denn sie haben (obwohl sie das kühn sagen) die apostolische Arbeit geleistet, als sie die Exkommunikation von Christus und uns Sündern über ihre erbärmliche Herrlichkeit und ihre Wünsche stellten. Dies ist es, was Gott nun durch ihre fromme Rückkehr zeigte, als er ihren Eifer nicht zurückwies und ihre Arbeit nicht als nutzlos hinwies. Zählen Sie sie zu Ihren anderen lieben Brüdern. Aber in Zukunft müssen sie und andere den Weg zu solchen Handlungen versperren, damit niemand schwanger wird, dies beabsichtigt und für Gott zugrunde geht. Zum ersten Mal ist ein solcher Fehler bereits passiert und das, was passiert ist, ist vergangen, aber das zweite Mal ist der ewige Tod. Passt alle auf euch auf. Darüber hinaus besteht Gerüchten zufolge die Hoffnung, Abba Nicholas wieder zurückzubringen, für ihn zu beten, ebenso für andere, die aufgrund ihrer Rücksichtslosigkeit geflohen sind, damit der Herr alle ruft und sie in den Zaun bringt und sie für sein himmlisches Königreich rettet, denn Ihm gebührt die Ehre für immer. Amen. Über die Tatsache, dass der Abt seine Seele für seine Herde hingeben muss, sowie über den Eifer und die Sorge um unser Leben im Einklang mit Gott und darüber, dass wir uns vor den Fallstricken des Teufels hüten müssen Gottes Urteil über den Abt des Klosters Meine Väter, Brüder und Kinder. Da der kleine Rest (225) der durch notwendige Geschäfte verursachten Abwesenheit noch lange dauert, bemühe ich mich mit dem Wunsch, nach Hause zurückzukehren, da ich einerseits befürchte, dass aufgrund meiner Sünden eine Art Unordnung unter euch entstehen könnte (schließlich versucht der Teufel wie ein brüllender Löwe, jemandes Seele wegzuziehen, um sie zu verschlingen – 1. Petr. 5,8), und andererseits, weil ich überall und immer bei euch sein möchte. Denn es macht mir keine Freude, außerhalb des Klosters zu sein. Es macht mir auch keinen Spaß (trotz der Tatsache, dass ich ein Sünder bin), von einem Ort zum anderen zu ziehen: Ich kann meine Tage nicht damit verbringen, die Freuden des Reisens zu genießen und das Leben zu beobachten, während ich dich gleichzeitig unter Heldentaten leiden lassen muss. Nein, Kinder und Brüder, denken Sie nicht so über mich, aber denken Sie fest daran, dass ich Sie alle, wohin ich auch gehe, immer in meinem demütigen Herzen behalte und in meinen Gedanken immer bei Ihnen bin: Ich trauere mit denen, die trauern, ich wetteifere mit denen, die eifersüchtig sind, ich freue mich mit denen, denen es gut geht, ich weine und kümmere mich um jeden von euch, damit ihr gerettet werdet. Denn warum genau hast du mich zu deinem Kopf gemacht, wofür sollte ich sonst leben, wofür sollte ich mich sonst freuen und fröhlich sein? Geht es nicht allein um euch, Kinder Gottes? Ist es nicht für Ihren Fortschritt in Gott? Liegt es nicht an deiner göttlichen Eifersucht? Geht es nicht um Ihr Leben als Märtyrer? Denn bei Gott, dem Herrn, werde ich gefragt werden, wie ich euch geführt habe, ob ich euch zielsicher den Weg seiner Gebote gezeigt habe, ob ich mit euch als Hirte wie der große Jakob die Hitze des Tages und die Kälte der Nacht erduldet habe, ob ich die Verlorenen gesucht habe, ob ich die Verlorenen zurückgebracht habe, ob ich die Schwachen geheilt habe, ob ich im Gegenteil die Autorität nicht zum persönlichen Vergnügen genutzt habe, ob ich sie verschenkt habe, aus Fahrlässigkeit, nicht verkauft hat die Schafe zu den Seelenräubern, den Wölfen, schlachtet sie sozusagen ab und vernichtet sie (226) mit Bösem. Wie Sie sehen, meine Brüder, ist meine Sorge nicht unbegründet, sondern völlig berechtigt, und egal wie oft ich darüber sprechen muss, ich werde nicht aufhören, um mein Elend und das Gericht zu trauern, das mir droht. Deshalb bitte ich dich: Du bist deinerseits so stark in deiner aktiven Tugend, gib mir deine rechte Hand, leihe mir eine helfende Hand, lass uns gemeinsam uns verteidigen und füreinander einstehen, alles leiten und zum Frieden und Wohlstand führen, und der gerechte Richter wird jeden nach seinen Verdiensten belohnen. Darüber hinaus freue ich mich als Sünder über die Aufnahme neu ankommender Menschen und freue mich über die Vermehrung unseres kleinsten Klosters, da eine solche Zusammenkunft vieler Menschen an einem Ort durch den Willen Gottes geschieht und ein charakteristisches Phänomen der apostolischen Zeit ist, als Tausende von Menschen vereint waren und zusammenlebten (Apostelgeschichte 2,41-47). Denn wie sonst könnten Menschen die Engel nachahmen, wenn nicht durch ein so gemeinschaftliches und gutes Leben? Aber hier, mit meinem zerknirschten Herzen, muss ich mich genauso freuen und noch mehr fürchten – nicht wegen des Mangels an Lebensunterhalt, nein, ich erinnere mich an die falschen Versprechungen meines Meisters, sondern wegen meiner persönlichen geistigen Ohnmacht; Mir schwirrt der Kopf, und ich bin entsetzt, wenn ich darüber nachdenke, wie ich euch führen kann, um nichts von dem auszulassen, was ich unter euch sagen und tun soll und was mir befohlen ist. Erleichterung finde ich nur, wenn wir meinen Bruder in dieses Leben führen müssen; In diesem Fall scheinen wir den Schatz an einem für Diebe unzugänglichen Ort aufzubewahren. In Bezug auf die Lebenden, egal wie gut und eifrig sie sind, empfinde ich Freude, aber gleichzeitig Angst: Freude, weil ich ein gutes Ende erwarte, Angst wegen der langen Reise und der Schwierigkeit, zur Tugend zu gelangen. Denn der Böse hat viele Täuschungen, und ich weiß nicht, was der kommende Tag bringen wird; (227) Sogar der Stern, dieser höchste Engel, wurde aus dem Himmel geworfen und ein enger Schüler wurde ein Verräter an seinem Lehrer und wurde von seinem apostolischen Platz in die Reihen der Gesetzlosen geworfen, der erste wegen seines Stolzes, der zweite wegen der Liebe zum Geld, aber beide gleichermaßen wegen Abfall vom Glauben. Lasst keinen von euch sein Schicksal erleiden. Möge der Herr andererseits wiederkommen und diejenigen, die verführt wurden und wie Judas handelten, erneut zur Erkenntnis der Wahrheit führen. Denn warum sollten sie außerhalb ihres Zauns wandern wie Schafe ohne Hirten, warum sollten sie durch verlassene Orte wandern und ständig die Bisse einer listigen Schlange, Süßigkeiten und das Trampeln von Menschen ertragen? Was nützt es ihnen, dass sie sich mit zusätzlichem Fleisch und Blut ernähren, wenn sie nicht lange später dem Verfall verfallen (εις διαφθοράν) 511? Werden sie dort den Herrn verherrlichen, nachdem sie sich in Staub verwandelt haben? Niemals. Deshalb hütet euch alle vor Seinem Urteil. Du, der du stehst, achte darauf, wie du stehst, und befolge das apostolische Gebot, denn manchmal herrscht Einbildung, die wie David sagt: „Ich bin in meinem Überfluss gestorben, ich werde nicht ewig weichen“ (Psalm 29,7). Infolgedessen durfte er fallen. Du, der du im Kampf mit den Gedanken erschöpft bist, wirst dem Teufel, der gegen dich kämpft, nicht nachgeben, denn ich bin sicher, wenn du Standhaftigkeit zeigst, wird er die Flucht ergreifen. Diejenigen, die aus Gefühlslosigkeit abgestumpft sind, wenn es welche gibt, sollen mit der Fähigkeit zum Fühlen entfacht werden, damit der Erzieher unserer Seelen zur Unfruchtbarkeit dich nicht wie einen verdorrten Feigenbaum umhauen wird (Matthäus 21,19–21; Markus 11,13–14). Diejenigen, die versuchen, Treffen und Versammlungen zu organisieren, tun dies in Zukunft nicht, damit sie nicht wie die Stolzen, die Gesetzlosen und die Rebellen gegen Moses – Dathan und Abiron (4. Mose 16:31-33) – von der offenen Erde der Sünde verschlungen werden. Ungeduldig, wankelmütig und Unruhestifter, stoppt das Böse, das ihr durch eure Gedankenlosigkeit und euren Stolz verursacht (228), damit ihr nicht im Meer der Ungerechtigkeit ertrinkt, indem ihr andere zu Unruhen anstiftet und euch selbst daran beteiligt. Passen Sie auf alles auf, reparieren Sie alles, machen Sie alles besser. Scherze und Murrer, macht mir keinen unnötigen Ärger, sonst werde ich euch sonst mit der Rute der Strafe angreifen. Der Herr der Liebe und Gott aller Freude (2. Kor. 1,3), der durch sein Fleisch alles versöhnt und befriedet hat, möge er euch alle besänftigen, belohnen und in einem Geist vereinen, damit ihr strebt und immer vollkommener werdet, bis ihr das Maß des Zeitalters erreicht, Ihn zu erfüllen, denn Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Dass wir bis zu unserem Tod fleißig auf den spirituellen Listen konkurrieren sollten, um dafür Kronen der Gerechtigkeit vom allmächtigen Gott zu erhalten Brüder, Väter und Kinder. So wie diejenigen, die auf den Listen antreten, besondere Gesichter haben, die sie ermutigen und mit Öl salben, bevor sie kandidieren, so muss ich, ein Sünder, Sie mit guten Hoffnungen wecken. Schließlich sind Sie wirklich die Konkurrenten des Herrn: Sie laufen nicht über einen kleinen Raum und Ihr Lauf dauert keine Stunde, sondern Ihre Listen reichen von der Erde bis zum Himmel, und die Dauer Ihres Laufs ist das Ende unseres gesamten Lebens; So floh der große Universalprediger Paulus mit allen Heiligen und empfing dafür, wie er selbst sagte, eine Krone der Gerechtigkeit vom Herrn (2. Tim. 4,7–8). Lebenslange spirituelle Rasse Da wir einen solchen Wettbewerb haben, (229) eine Liste und einen Weg, wo die Zuschauer die Höhen der Dunkelheit und Tausende von heiligen Engeln sind, wo der Herrscher der Herr selbst über alles ist, der auf dem uneinnehmbaren Thron seiner Herrlichkeit sitzt, wo es andererseits auch Rivalen aus der uns feindlichen Partei gibt, nämlich listige und erfinderische Dämonen, die auf jede erdenkliche Weise versuchen, uns zu Fall zu bringen, uns zu Fall zu bringen und uns zu zerstören, wie viel, frage ich Sie, brauchen wir dann? aufmerksam, umsichtig 512, vorsichtig, lauferfahren und lauferfahren sein, um das Ganze nicht mit einem guten Start zu beenden! Denn wenn wir danach nicht noch schneller und mutiger weiter eilen, dann wird ein solcher Anfang an sich keinen Nutzen bringen, und der Sieg kann anders nicht errungen werden, wenn wir nicht bis zu unserem Tod im Wettbewerb bestehen, auch wenn sich unsere Lebensspanne sehr lange hinzieht. Vergleichen wir uns hier mit denen, die an weltlichen Rennen teilnehmen, und werden wir auf diese Weise herausfinden, welchen Unterschied wir zu ihnen haben. Wenn einer von ihnen zurückbleibt und besiegt wird, wissen diejenigen, die mit dieser Angelegenheit vertraut sind, wie traurig ihre Gesichter danach werden, ihre Augen sind niedergeschlagen, Tränen fließen aus ihnen, sie schlagen sich und quälen ihre Haare, stöhnen, schreien, stehen mit Trauer und Scham vor dem König in der Mitte der Listen, mit gefalteten Händen, während vor ihren Augen die Gewinner sie mit lautem Lob und Gruß aller Menschen krönen und ihnen Auszeichnungen verleihen. So etwas wird uns an diesem Tag passieren. Der Unterschied zwischen einer weltlichen und einer spirituellen Rasse Diejenigen, die laut dem Apostel einen guten Kampf gekämpft haben, bis zum Ende weitergegangen sind und den Glauben bewahrt haben (2. Tim. 4:7), werden im Himmel vor dem allmächtigen Gott strahlend und jubelnd erscheinen, werden unvergängliche und unvergängliche Kronen der Gerechtigkeit empfangen (2. Tim. 4:8), weiß, strahlender als Schnee, mehr als Gold und Edelsteine, Kleider und viele andere schöne (230) und verschiedene Dekorationen. Gleichzeitig ein schrecklicher und Ihre lautstarke Verkündigung als Sieger wird arrangiert: Sie werden von der gesamten Engelschar der himmlischen Kräfte begrüßt und gepriesen, und dies nicht nur einmal, sondern für immer und ewig. Denn Freude und Frohlocken, Krönung, Freude, Lobpreis und Verkündigung werden nie ein Ende haben. Der Herr hat Stärke, der Abt hat Erfahrung Und was kommt danach, Brüder und Väter? Sollen wir nicht noch mehr rennen und uns beeilen? Sollten wir uns nicht dazu ermutigen, vom Herrn Kraft und Stärke und vom Abt die Erfahrung für einen erfolgreichen und stolperfreien Lauf zu nehmen? Lasst uns das tun, bitte und flehe ich Dich an. Das Wort hat uns einen sehr schrecklichen Wettbewerb gezeigt: Für diejenigen, die mutig laufen und gewinnen, ist er in seiner Freude und Herrlichkeit unbeschreiblich, aber für die Nachlässigen, die Faulen, diejenigen, die zurückbleiben, straucheln und vor den Listen davonlaufen, ist er sehr schädlich und gefährlich: Habe Ohren zum Hören, sagte der Herr, lass ihn hören (Matthäus 11,15). Deshalb, Kinder, hört ängstlich zu, rennt fest und geschickt und erkennt die Dämonen, die auf uns zukommen und uns ein Bein stellen. (231) Niemand kann gut laufen, wenn er nicht zuvor alle seine Kleidungsstücke abgelegt hat, außer dem Brustpanzer des Glaubens. Mit Kleidung meine ich hier nicht nur alle äußeren Besitztümer, sondern auch verschiedene innere Gelüste. Darüber hinaus kann niemand auf den Listen gut abschneiden, wenn sein Körper nicht durch mäßige, aber gleichzeitig ausreichende Aufnahme von Nahrungsmitteln und Getränken gestärkt wird. Anstelle von Öl müssen wir uns mit Beharrlichkeit und unzerbrechlicher Geduld salben; Wir müssen auch zuerst üben und uns mit der Arbeit vertraut machen: Dies wird normalerweise von denen durchgeführt, die sich noch in der Prüfung befinden und sich auf das heilige Bild vorbereiten. Wenn wir irgendwie über das Geländer der Listen springen, verlassen wir damit den bequemsten und kürzesten Weg des Gehorsams. Schließlich gerät während des Rennens selbst keiner der Läufer in Streit mit seinen Rivalen, verlangsamt nicht die Laufgeschwindigkeit, schaut sie oder andere Zuschauer nicht an, sondern mit intensiver Aufmerksamkeit und nach vorne gerichtetem Blick, ohne sich umzusehen, fliegt er und versucht, jeden, der ihn stört, bis zum Ende niederzuschlagen. Das brauchen wir umso mehr. Ermahnung zum spirituellen Laufen Deshalb bitte ich Sie: Laufen Sie in der richtigen Reihenfolge, ohne bösen Willen und ohne Unruhe, konkurrieren Sie mit Liebe und gegenseitiger Hilfe, geben Sie Anstrengung für Anstrengung, Eifer für Eifer, Mut für Mut, richten Sie Ihren Blick auf den Berg, betrachten Sie das Himmlische, achten Sie nicht auf Lob und Eitelkeit, weichen Sie keinen einzigen Schritt zurück, lassen Sie Ihre Hände nicht vor der Last der Leistung, vor Verweisen, Schelten und Strafen sinken. Und wenn so etwas passiert, steh sofort auf, damit der Drache dich nicht überholt und ergreift, damit wir, indem wir alles so gut, fromm, gehorsam, demütig weise, aufrichtig, offenherzig, brüderlich und gottsiegreich tun, am Ende unseres Laufs vom Herrn belohnt werden - Kronen und die Belohnung des ewigen Lebens, und gleichzeitig alle ewigen Strafen und Qualen, diese bittere und nationale Schande, durch unsere Gebete loswerden Allheilige Frau Theotokos, die heiligen Engel, unsere Herrscher – der Vorläufer und der Theologe, das gesamte Heer der Märtyrer, Gerechten und Ehrwürdigen, sowie unser Vater in Christus Jesus, unserem Herrn, ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. (232) Die Notwendigkeit, die geistlichen Schafe Christi klug zu hüten, und die Lehre, sich in allen Anforderungen eines asketischen Lebens beharrlich und fleißig zu verbessern, wurde am nächsten Tag des Dreikönigstages gesagt Primas – Führer zum Besseren Meine Brüder, Väter und Kinder. Da wir uns an den vergangenen Feiertagen bereits geistig gefreut und Spaß hatten, ist es notwendig, dass Sie Ihren Gehorsam aufnehmen und ich meine Arbeit wieder aufnehme – meine demütigen Lippen für Lehren zu öffnen. Dies ist für mich notwendig, erstens, weil ich Ihr Vorgesetzter und Anführer zum Besseren bin, und zweitens, weil der Herr, Gott, am Tag des Gerichts von mir einen Bericht über jeden von Ihnen einzeln verlangen wird, welche Art von Führung ich an den Tag gelegt habe, ob ich wirklich nichts Notwendiges versäumt habe, um Ihm zu gefallen, ob ich in Wort und Tat alles geliefert habe, was mir zusteht. Das erschreckt und zittert mich, denn ich fürchte mich schon vor der Antwort, wenn ich vom Richter aller verhört werde. Denn was ist ein Diener vor dem Herrn, böse vor dem Reinen, fleischlich vor dem Immateriellen, untergeordnet vor dem Herrscher, böse vor dem Guten, schuldig vor dem Unschuldigen, undankbar vor dem Wohltäter? Selbst wenn derjenige, der nur für sich selbst eine Antwort geben muss, Angst bekommt, nicht die Kraft findet, das Verhör zu ertragen, und anfängt, sich zu entsetzen und zu quälen, und dies vielleicht immer noch ein Mensch mit guten Taten ist, wie soll ich, der Verdammte, danach entsetzt, verloren und gequält sein? Bei dem Gedanken, für meine unzähligen Sünden und für die Führung eines jeden einzelnen von Ihnen einzustehen, kommt es mir so vor, als würde ich buchstäblich allein aus Angst sterben. Infolgedessen zittere ich, wie ich bereits sagte, und bin außer mir vor Entsetzen, und wenn ich es mir anders überlege, (233) fange ich an zu weinen, zu trauern, zu stöhnen und zu leiden, in meinem Herzen zu schreien und meine Augen zu den Höhen des Himmels zu erheben, um von dort aus mit Hilfe der Gebete unseres Vaters um Hilfe für mich selbst zu bitten, denn in der Tat, meine Kinder, ist die Position des Abtes gefährlich und die Strafen, Flüche und Drohungen, die seit der Antike durch die Lippen angekündigt wurden der Propheten sind schrecklich. Sie fütterten ihre geistigen Schafe nicht mit Bedacht. Das Amt eines Vorgesetzten ist gefährlich und die Strafen sind schrecklich. Nehmen wir also alle das in Angriff, was für alle nützlich ist, wappnen wir uns mit glühendem Eifer für unser Heil und tun wir, was nützlich ist. Jung, alt und alt, lasst uns uns von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes reinigen (siehe 2 Kor 7,1), lasst uns zu auserwählten Gefäßen werden (Apostelgeschichte 9,15), Heiligkeit im Geist praktizieren, böse Taten, Stolz, Ungehorsam, Wollust und Liebe zum Fleisch meiden und im Gegenteil danach streben, Tugenden, Gehorsam, Reinheit und brüderliche Liebe zu erlangen. Liebe ist diebisch und niedrig Lassen Sie uns außerdem fleischliche und üppige Gewohnheiten aus unseren Herzen werfen, und zwar nicht nur von außen, sondern auch von innen heraus – wir werden versuchen, keinen Bruder mehr zu lieben als einen anderen, denn solche Liebe ist schmutzig, hasserfüllt gegenüber Gott, sie ist diebisch und niederträchtige Liebe, sie schleicht sich langsam ein, als ob sie aus einem zärtlichen Gefühl für einen Bruder stammt, aber in Wirklichkeit, wie sich herausstellt, aus satanischer Unzucht. Beobachten Sie Ihre Leidenschaft, hüten Sie sich vor der Zerstörung, damit Sie nicht in den Abgrund fallen und sowohl hier als auch im zukünftigen Leben der ewigen Verdammnis Strafe erleiden. Du weißt, dass der Teufel viele Intrigen und viele Tricks hat, die er mit so viel Einfallsreichtum gegen uns ersinnt, und niemand kann sie loswerden, außer durch Beichte (234) und Vertrauen vor dem Abt, durch Demut und Gehorsam. Diejenigen, die diesem Weg nicht folgten oder nicht folgten, fielen und fallen, wie wir wissen, und diejenigen, die es im Gegenteil taten, erschienen der Welt als strahlende Lichter, entkamen der Dunkelheit der Sünde und vertrieben durch die Abtötung ihrer Begierden den Teufel. Was auch immer die Leidenschaft unterdrückt, wir müssen dagegen ankämpfen Deshalb bitte ich Sie aus Liebe zu unserem Herrn Jesus Christus, in Bezug auf Ihre eigene Erlösung umsichtig zu sein und sich in jeder Tugend zu vervollkommnen. Was auch immer jemanden unterdrückt, er muss dagegen ankämpfen. Wer von Neid geplagt wird, der kämpfe gegen den Neid – durch Hass auf irdische Herrlichkeit. Denn unter uns brennt, verzehrt und zerstört diese Leidenschaft normalerweise einen Menschen allmählich, weil er den Wunsch hat, in der Intelligenz, in der Kunst des Notensingens, in der Psalmodie, im Lesen und in jeder anderen geistigen oder körperlichen Begabung besser zu erscheinen als sein Nachbar. Aber da wir als Mitglieder voneinander einen Körper bilden, werden wir uns füreinander freuen, miteinander sympathisieren und persönliche Erfolge als etwas Gemeinsames und Gegenseitiges betrachten. Dieser singt gekonnt, aber Sie haben eine stärkere Stimme; er liest gut, und Sie verstehen besser, was Sie lesen; Manche sind geistreicher als Sie, aber Sie sprechen gründlicher; So und so ist es leicht, Angelegenheiten zu regeln, aber Sie sind fähiger zum Gehorsam, und letzterer ist um ein Vielfaches höher als ersterer. Denn alles, was man gemeinhin für wichtig hält, ist nichts im Vergleich zu dem, was wirklich wichtig ist. Nun, was ist wirklich die Kunst, Melodien zu komponieren, oder die Kunst des Singens oder Lesens, Intelligenz, der Besitz einer starken Stimme, die Kunst der Kalligraphie, Poesie im Vergleich zu lobenswerter und allliebender Demut, Gehorsam, Freundlichkeit, Einfachheit, Sanftmut, Resignation, Liebe zu Gott, intensivem Gebet und im Vergleich zu anderen heiligen Tugenden, die jeder erwerben kann, auch wenn er eine schlechte hatte? Stimme, auch wenn er nicht singen konnte, auch wenn er schlecht lesen konnte, (235) hatte eine vage und unverständliche Sprache, war jung an Jahren, schielte, sah hässlich aus, war er verkrüppelt? Der Nutzen der Tugend wächst durch spirituellen Fortschritt Auf diese Weise machte der gute Gott das Gute der Tugend leicht und bequem erreichbar, das nicht durch körperliche Vorteile, sondern durch spirituellen Erfolg gesät wird, wächst und reift. Lasst uns unter Berücksichtigung all dessen bleiben, was wir repräsentieren, uns über die Talente des anderen freuen, uns für unser Leben im Einklang mit Gott vereinen und einig sein. Denn seht, meine Kinder, unsere Zahl nimmt zu, daher ist es notwendig, dass alles in Ordnung ist, und wenn irgendjemand auch nur ein wenig die Ordnung stört, dann wird die ganze Struktur unserer Bruderschaft zittern und schwanken und ihren ganzen Tugendschmuck verlieren, wie es bei anderen, weltlichen Verbindungen der Fall ist, denn in der Tat, wenn die Regierung eines Königreichs oder eines Hauses nicht ordnungsgemäß geführt wird, so dass jeder Beamte oder jedes Mitglied des Hauses zu jeder Zeit und mit allen Mitteln seine Aufgabe erfüllt, wird es weder Königreich noch Haus geben. Das Gleiche gilt auch für den Chor, die Gesellschaft und andere Gewerkschaften. Die Bedeutung der Aufrechterhaltung von Ordnung und Rang Danach ist für uns, die wir uns im Namen des Herrn versammelt haben und in die Liste der Engelsarmee aufgenommen wurden, der Nutzen einer geordneten Ordnung umso notwendiger und nützlicher, das heißt, dass Sie ohne Lärm und Verwirrung singen und beten und stehen und gehen und sitzen und aufstehen, zu Bett gehen, aufstehen, absteigen, aufsteigen, schweigen, reden, essen, trinken, eintreten, gehen, fragen, antworten, zusammenkommen, sich zerstreuen, fragen, geben, dienen, Dienste empfangen, legen, nahm, anzog, auszog, Schuhe anzog, Schuhe auszog, denn das alles machst du jeden Tag. Wenn Anstand, verbunden mit göttlicher Furcht, herrscht, dann ist eine ruhige Bruderschaft wie (236) das Meer, das sich, obwohl es sich bewegt und bewegt, in sanften Wellen befindet, da es vom Heiligen Geist beeinflusst wird, und wenn im Gegenteil aufgrund von Unaufmerksamkeit irgendeine Unordnung entsteht, beginnt es zu toben und zu brodeln, als ob ein starker Wind wehte und ein Sturm ausbrach – dann erhebt es sich und bringt abscheuliche, ekelhafte und zerstörerische Dinge hervor. Das Shuttle unserer Seele ist die Angst. Der Andrang beim Heiligen Abendmahl: keine Heiligung, sondern Verdammung Passiert uns das nicht tatsächlich dann, wenn wir anfangen, uns Sorgen zu machen und uns von Witzen über Unkontrollierbarkeit, Zusammenstöße und Gedränge bewegen lassen? Nehmen wir folgende Beispiele: Was geschah mit Ihnen während der Belehrung des Heiligtums ( της ευλογίας των αγιασμάτων [Kommunion] oder beim Verlassen des Essens? Im ersten Fall hätten Sie den Jugendlichen fast zerquetscht – etwas mehr, er wäre völlig gestorben. Vier Taxiarchen, die sich gegenseitig an den Händen packten, mit großem Mit Mühe und Widerstand konnten sie deinem ungeordneten Druck, der nur unter den Laien zu sehen ist, kaum standhalten. Hatte nicht derjenige, der die Kommunion empfing, mehr Heiligung und Segen als andere? Beim Essen ist es genauso: Kommen wir am Ende nicht alle raus, wird derjenige, der vorne herausgesprungen ist, mit seiner Beweglichkeit geheiligt? Im Gegenteil, durch die Empörung der Brüder erlitt er Schaden statt Nutzen. Das ist nicht nötig, Kinder und Brüder. Im Gegensatz dazu bitte und bete ich Sie, versuchen Sie zu verstehen, was der Wille Gottes ist, dass er nicht nur gut, sondern auch annehmbar und vollkommen (Römer 12,2) sein soll, ausgeführt zur Vollkommenheit vieler. Ich erzähle Ihnen das alles nicht zum Zweck des Vorwurfs, sondern zum Zweck der Ermahnung, damit wir von nun an vorsichtig leben können – nur (237) um eine Wiederholung solcher Handlungen in der Zukunft zu vermeiden, erinnere ich mich an das Alte und bereits Vergangene. Auch der Herr Jesus Christus beachtete die Ordnung des irdischen Lebens Der Herr der Welt und der Gott allen Trostes, der alles in Ordnung hält – himmlisch und irdisch, der zur Erlösung der Menschheit auf die Erde herabsteigen wollte und nicht sofort in der Gestalt eines vollkommenen Menschen erschien, sondern nach dem Gesetz und in der Reihenfolge der Ordnung, der wir unterworfen sind, nachdem er alle Zeitalter, beginnend mit der Kindheit, durchlaufen hatte – acht Tage lang beschnitten, vierzig Tage lang von Simeon in der Kirche empfangen, wohin er nach gesetzlicher Sitte gebracht wurde, und dann zwölf Jahre lang saß mit den Priestern und Schriftgelehrten, als er das Buch las, es zusammenfaltete und es dem Diener gab (Luk. 4,20), dann schließlich dreißig Jahre lang freute er sich über die Taufe und schenkte uns die Wiedergeburt der Adoption 513 – möge er euch Kraft und Kraft geben für jede gute Tat und Absicht, für allen Anstand und Gleichgesinntheit, für allen Frieden und Stille, in aufrichtiger Liebe zueinander, damit wir uns am Tag seiner Offenbarung zusammen mit allen Heiligen, die ihm seit jeher gefallen haben, alle als sein heiliger Chor wiederfinden, geheiligtes Volk, die erleuchtete Stiftshütte, denn Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Es geht darum, sich vor schlechter Einsamkeit und Schamlosigkeit zu hüten und die beengten Bedingungen des asketischen Lebens geduldig zu ertragen, in der Hoffnung auf Raum und den Genuss ewiger Segnungen Lehrpflicht des Abtes Meine Väter, Brüder und Kinder. Wie schön ist es für mich, mit dir zu reden und dich zu sehen, besonders wenn der Tag der Ankündigung kommt und ich sehe, wie ihr alle euren Blick auf mich, den Demütigen, richtet! (238) Obwohl mir die Gabe der Sprache fehlt, die an meiner Stelle erforderlich wäre – ich bin geistig und körperlich arm –, aber gerade weil ich mit meinen Katechumenen den Brauch unserer heiligen Väter erfülle, freue ich mich, freue mich und danke dem Herrn für das, was er für dich, den Demütigen, getan hat. Und dass wir selbst bei sorgfältiger Ausführung der Arbeit der Ankündigung wie in letzter Zeit Schwierigkeiten haben, ist nicht verwunderlich, denn unter unseren Vätern, wo das Licht mehr schien als die Sonnenstrahlen und wo es eine ganze Quelle von Lehren gab und manchmal ähnliche Beispiele passierten – wer davon gelesen hat, weiß es. Was folgt also aus all dem? Ja, damit ich Ihnen in ständiger Sorge um Sie unermüdlich das Notwendige in Tat und Wort zeige, belehre, rufe, ermahne, bekräftige, bestrafe, Ihnen gnädig bin, drohe, verspreche, sowohl gegenüber jedem Einzelnen als auch gegenüber allen im Allgemeinen, damit ich Sie mit der Hilfe Gottes und mit Hilfe der Gebete unseres Vaters mit häufigen Ermahnungen zum Gerechten und Heilsbringenden hinziehen kann. Das ist mein Geschäft, das ist die Richtung meines Eifers, das ist mein Leben und meine Sorge! Darum entsprang meine neuerliche Empörung gegen Dich nicht einem Gefühl des Hasses, nicht einer zornigen Verärgerung und nicht dem Bewußtsein meiner unbegrenzten Macht, nein, sondern – obwohl das über mich hinausgeht – meiner übertriebenen Fürsorge und meiner zärtlichen väterlichen Liebe zu Dir. Als ich bemerkte, dass einige Menschen eine schlechte Allianz geschlossen hatten und einen Aufstand gegen die Gesellschaft Gottes vorbereiteten, stand ich auf, beeilte mich und beeilte mich, das Feuer zu löschen, das die listige Schlange gelegt hatte, damit nicht aus einem kleinen satanischen Funken eine riesige Flamme der Unordnung aufsteigen würde, die jeden im Handumdrehen verschlingen könnte. So war es damals bei uns. Dann unterwarf ich sowohl die Schuldigen als auch die Unschuldigen der Buße und Tadel. Die erste, um sie durch Vorwürfe und Vorwürfe von Hochmut und Hochmut abzubringen und sie in einer bescheidenen Meinung über sich selbst zu stärken, (239) die zweite, um sie durch ein Beispiel des Bösen einzuschüchtern, um sie zu stärken, damit sie nicht aus Unerfahrenheit in die gleiche Straftat verfallen. Daher bitte und bete ich von nun an, hütet euch vor allen geheimen Gesprächen, vor stolzem Eigenwillen, schädlichen Nachforschungen und Verstößen gegen Regeln und gehorcht den Anweisungen und Regeln, die uns von unseren heiligen Vätern überliefert wurden, denn was von mir festgelegt und verfügt wurde, wurde nicht willkürlich und ohne Ordnung festgelegt, sondern wurde von alters her auf der Grundlage enormer Erfahrung mit Mühe und Mühe geformt, um die Wahrheit unseres Engelslebens zu zeigen und diejenigen zu entlarven, die hinsichtlich der direkten Gebote anderer Meinung sind als wir der Herr. Was ist die Enge des asketischen Lebens? Machen Sie also weiter mit Ihrer guten Errungenschaft und setzen Sie Ihren Weg im Herrn fort, salben Sie sich mit dem Öl der Beharrlichkeit und Geduld und ertragen Sie die beengten Bedingungen eines asketischen Lebens, auf das Sie vorbereitet sind, mit Raum für den Genuss ewiger Segnungen. Was ist das für eine Enge? Im Allgemeinen alles, was Sie jeden Tag tun – Mahnwachen, Psalmodien, körperliche Arbeit, Essen in kleinen Mengen von Speisen und Getränken, verschiedene Änderungen und Übergänge von einem Gehorsam zum anderen, dann alles, was Sie an den Anforderungen bezüglich Stehen, Anstand, Gang, Kleidung, Schuhen, Kopfbedeckung sowie an Zwängen, Entbehrungen, Vorlieben, Unaufmerksamkeit usw. ertragen müssen, denn unter jeder solchen Aufgabe leiden Sie und leiden somit Tag und Nacht. Und dass dies wahr ist, bezeugen viele Heilige, und zuallererst und auch gemeinsam mit allen der große und göttliche Basilius, wenn er den Gehorsam als einen Märtyrerzustand definiert 514. Aber welchen Nutzen haben wir aus all dem? Was wird unsere Belohnung dafür sein? Wer nur seinem eigenen Verstand gehorcht, fällt Unvergängliche Kronen der Gerechtigkeit, das Erbe des Himmelreichs, Adoption 515, Unverweslichkeit und jeder andere Segen, den Sie sich vorstellen können. Angesichts solcher Versprechen, meine Kinder, (240) ertragen Sie weiterhin die Leistung unseres Lebens, die vor Ihnen liegt. Haben Sie keine Angst davor, dass andere Stürze erleiden (denn sie fallen wie Blätter von einem Baum und gehorchen nur ihrem eigenen Verstand), handeln Sie nicht gegen die Gottesfurcht und entspannen Sie sich nicht in den Nöten und Sorgen, die Ihnen aufgrund Ihres Lebens im Einklang mit Gott widerfahren. Denn wenn wir keinen Kummer empfinden, werden wir uns an diesem Tag nicht freuen; Wenn wir hier keine Sorgen und Katastrophen ertragen, werden wir uns nicht freuen und im nächsten Jahrhundert kein gutes Leben führen. Man kann noch mehr sagen: Aufgrund der Tatsache, dass wir jetzt Kummer, Kummer, Unglück und Unterdrückung erleben, werden wir uns sogar besonders darüber freuen, denn dies ist ein zweifelsfreies Zeichen dafür, dass uns im nächsten Jahrhundert mit Sicherheit gute Dinge für bittere Dinge, für Armut – Reichtum, für Mangel an Erwerbssucht – den Besitz himmlischer Schätze, für körperliche Erschöpfung – geistige Freuden, für das Verlassen der Welt – Lob des Herrn am Tag der Vergeltung – erstrahlen werden. Ein sicheres Zeichen der Freude im kommenden Zeitalter Und wie groß wird es sein: Kommt, ihr Gesegneten Meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist (Matthäus 25,34)! Wenn wir also jeden Tag für die Liebe Christi sterben müssten, lasst uns dies auch tun und uns hingeben, um geschnitten, verbrannt und geschabt zu werden – wie heilige Märtyrer werden wir alle Qualen ertragen. Schließlich haben sie nichts Besonderes geleistet und mussten im Vergleich zu uns keine anderen Leistungen und Ambitionen zeigen, sondern dieselben, die wir gezeigt haben. Ähnlichkeiten zwischen heiligen Märtyrern und Mönchen Denn von Natur aus sind wir alle eins, wir sind alle Geschöpfe Gottes und wurden zu einem einzigen Zweck in diese Welt gesandt, nämlich um Gott durch die Einhaltung seiner heiligen Gebote zu verherrlichen. Wenn es nicht jedermanns Sache ist, Mitglieder abzuschneiden, Blut zu vergießen und unter Tyrannen zu leiden, werden wir, wie bereits gesagt wurde (241), unser Martyrium des Gehorsams durch unser gehobenes Leben erreichen und auf andere Weise Folter erleiden. Indem wir unsichtbar Blut vergießen und geistlich unserer abgetrennten Glieder beraubt werden, mögen wir zusammen mit den heiligen Märtyrern ewigen Segen in Christus Jesus, unserem Herrn, genießen, Ihm sei Ehre und Herrschaft für immer und ewig. Amen. Über das Erdbeben und das Ende der Welt sowie eine Ermahnung zu Eifer und Fleiß bei der Erfüllung der Gebote Gottes Warum und warum kommt es zu einem Erdbeben? Meine Brüder, Väter und Kinder. Gestern mussten wir den Schrecken eines Erdbebens erleben. Deshalb haben wir heute über nichts anderes zu reden. Wir haben ein Gesprächsthema: Warum und warum dieses Phänomen auftritt. Verschiedene griechische Gelehrte erklären es unterschiedlich – manchmal mit den Eigenschaften der Erde, manchmal mit der Stille des Windes und auf andere unvernünftige Weise, ohne auch nur den kleinsten Bruchteil der Wahrheit zu erreichen. Für uns sind die Worte des göttlichen David unbestreitbar: Schaut auf die Erde und bringt sie zum Beben, berührt die Berge und bringt sie zum Rauchen (Psalm 103,32). So wie ein Herr ihn mit einem strengen Blick auf einen Sklaven zum Zittern bringt, so lässt der wahre Herr und Schöpfer von allem, dem alles dient, wenn er uns seine Empörung über unsere Sünden zeigen will, indem er das alles überwachende Auge seiner Macht mit Strenge auf die Schöpfung richtet, diese erzittern, so dass wir ängstlich und schaudernd, wie vom Zorn überwältigte Sklaven, zur Vernunft kommen und uns seinen Erfüllungsbefehlen zuwenden. Auferstehung und Jüngstes Gericht Seht also, meine Kinder, wie schrecklich ist seine Macht, was ist die Offenbarung seines Zorns, was ist der Zorn seines Zorns (Psalm 85,4). Und wenn das aktuelle Erdbeben so ist, wie wird es dann am Ende von allem sein, gemäß dem Wort des Propheten: Mit einem weiteren werde ich Himmel und Erde und Meer und trockenes Land erschüttern... spricht der Herr (Apostelgeschichte 2:6, 7). Welcher Schrecken wird dann zu finden sein, welches Zittern wird entstehen, (242) wenn die erschütterte Erde alle aufgeben wird, die seit undenklichen Zeiten gestorben sind, wenn sich Knochen mit Knochen und Fleisch vereinen werden und Adern darauf wachsen werden (siehe Hes 37,7-8) und die Körper wieder belebt werden und sich erheben werden; wenn der Himmel mit dem Klang und Donner der Posaune des Erzengels an alle Erdenbewohner, zusammengerollt wie eine Schriftrolle (siehe Offb. 6,16), seine Sterne abwirft und seine Leuchten auslöscht; wenn unser Gott selbst erscheint und vor ihm Tausende und Abertausende Engel und Erzengel und alle höchsten Mächte stehen; wenn Throne aufgestellt werden und der unparteiische Richter und Herrscher auf seinem Richterstuhl sitzt und alles Nackte und Erklärte richtet und entscheidet (Hebr. 4:13) und die Prüfung unserer Absichten, Taten und Worte; Wenn am Ende all dessen im Handumdrehen ein großes und schreckliches Dekret verkündet wird, das die Gerechten in das Himmelreich und das ewige Leben ruft und die Sünder ins völlige Feuer, in einen giftigen Wurm, in hoffnungslose Dunkelheit, in den riesigen Abgrund des Höllenschlunds, in den Tartarus unerträglicher Kälte und aller schrecklichsten Qualen schickt! Wer, Brüder, kann das alles ertragen? Wer wird solche schrecklichen und außergewöhnlichen Phänomene ertragen? Wer kann den Schrecken und das Erstaunen ertragen, wenn er sieht, wie der Himmel auseinandergerissen wird, wie sich die Erde öffnet, und wie viele Engel und der Herr selbst auf den Wolken kommen (Lukas 21,27), um die ganze Erde zu richten? Lampen der Reinheit und Öl der Liebe Und das alles ist nicht fern, das Erwartete ist nahe, der Richter kommt, er ist schon vor der Tür: Siehe, es heißt: Der Bräutigam kommt, kommt heraus, ihm entgegen (Matthäus 25,6). Wenn bei dir Lampen der Reinheit brennen (243) und genug Öl des Mitgefühls und der Liebe vorhanden ist, dann ist das gut: Dann werden wir [Ihn] freudig treffen und mit Ihm in Seine Kammer eintreten. Wenn wir das nicht haben, werden wir, wenn wir an die Tür klopfen, davon vertrieben, weil wir nachlässig waren, eingedöst sind, verschlafen haben und unvorbereitet waren. Eine Ermahnung zum spirituellen Erwachen und zur Kraft Um zu verhindern, dass uns, den Schlafenden, dies passiert, lasst uns aus dem Schlaf der Faulheit erwachen; Wer auch immer nachlässig ist, lasst uns aus der nervtötenden Verzweiflung aufstehen; Wer sich betrinkt, lasst uns von dem Kater der Gedankeneitelkeit nüchtern werden; Wer seine Seele mit obszönen Begierden verunreinigt, den lasst uns davon reinigen; Wessen Herz von Doppelsinn, Wankelmütigkeit der Gedanken und Liebe zum Fleisch erschüttert wird, den wollen wir mit der Kraft des Glaubens stärken; wer erfolgreich läuft, wir werden unermüdlich noch weiter laufen; diejenigen, die stolperten und fielen, lasst uns mit Hilfe eifriger Reue aufstehen; gefühllos, taub und versteinert, lasst uns eilen, die Gebote zu erfüllen; Wer es liebt, weltliche Shows und Vergnügungen zu betrachten, der lasst uns in den Himmel schauen. versteinert und für immer bewegungslos, lasst uns eine Träne der Reue aus einem verhärteten Herzen pressen; Lasst uns mit Licht erstrahlen und noch erleuchteter werden; sauber, wir werden immer noch sauber sein; fröhlich, wir werden weiterhin die gleichen sein; Wer die Tugend liebt, der lasst uns weiterhin lieben; fleißig, wir werden weiter arbeiten; eifrig, lasst uns unseren Eifer bewahren und ihn in der Tat zeigen; Lasst uns demütig durch heilige Demut noch höher aufsteigen; Brüderliche Liebende, lasst uns noch mehr spirituelle und reine Liebe füreinander entfachen; Beobachter der Arbeit, des Gehorsams und des Anstands, ohne Gereiztheit und Parteilichkeit, lasst uns unsere Anliegen eifriger angehen, als Leuchten, Augen und Regeln für die Brüder; gehorsam und unterwürfig, als Söhne des Lichts und Kinder der Welt, lasst uns unseren bedingungslosen Gehorsam, unsere klaglose Bereitschaft für jede Aufgabe, unsere Leichtigkeit im Wechsel von Gehorsam und unsere harte Arbeit weiter stärken; Priester und Diakone, (244) sowohl außerhalb des Altars als auch vor dem Altar, wenn ihr nicht betet und wenn ihr betet, erscheint vor dem allmächtigen Herrn mit Engeln und Erzengeln; Junge Leute, verbessern Sie sich, indem Sie die Unkontrollierbarkeit der Wünsche über Bord werfen. Körperliebhaber und Sensualisten, die die göttliche Liebe in sich selbst erwärmen, von Schamlosigkeit und dem Blick auf andere Abstand nehmen; Wer die körperliche Kraft zum Fasten und Wachen hat, vernachlässige nicht deine Gabe, die der Herr dir zu deinem Heil und zur Motivation anderer Fauler gegeben hat. zügellose Menschen, die gerne trinken und danach streben, die ersten Plätze einzunehmen, die Sinnlosigkeit Ihrer Wünsche verstehen und den Wunsch lieben, den Herrn und seine Worte zu genießen; Wem das Werk des Herrn gelungen ist, der sucht keine Ruhe, als ob er bereits müde wäre und alles getan hätte, denn die Zerstörung kommt unerwartet und ein ganzes Leben reicht nicht für Heldentaten; die Tag und Nacht das Gesetz des Herrn studieren (Ps. 1:2), kümmere dich auch um die göttlichen Nacht- und Tageslobpreisungen, das Stehen und die Nachtwachen; Wer beim Gottesdienst brüllt wie törichte Tiere, der öffnet den Mund, strengt seinen Geist an und singt dem Herrn mit Verstand (siehe Psalm 47,8). Für Erfolge reicht ein Leben nicht aus Und im Allgemeinen: Machen Sie alles gut, stellen Sie sich gut auf, behalten Sie ständig Sorge um sich selbst, rennen Sie, seien Sie eifersüchtig, seien Sie inspiriert, seien Sie vorsichtig, bewahren Sie selbst den Frieden und ermutigen Sie andere, dies alles zu tun. Erheben Sie sich wie eine Flamme, göttlicher Eifer wie ein Schwert, schärfen Sie sich gegen den feindlichen Drachen wie ein Messer, bereit für jede Strafe für die Gebote Gottes, und bewahren und bewahren Sie sich so, dienen Sie Gott, überraschen Sie die Engel, überraschen Sie die Menschen mit Ihrer Konkurrenz in der Leistung unserer ehrwürdigen Väter. Überraschen Sie die Engel, überraschen Sie die Menschen (245) Denn als was für wahrhaft weise Kaufleute (siehe Matthäus 13,45-46) erwiesen sie sich und erlangten würdige Erwerbungen, als sie weder die Welt noch das Fleisch liebten, kein Verderben begehrten, sich nicht an dieses Leben klammerten, sondern, nachdem sie ein wenig gearbeitet hatten, ein wenig gelitten hatten (denn selbst ein neunzigjähriges Leben ist hier nichts im Vergleich zur Ewigkeit), empfingen sie ewiges Leben, erlangten unbeschreibliche Freude, Unsterblichkeit und das Himmelreich! Ich glaube, dass du, indem du geduldig dein Martyrium erfüllst, daran teilhaben und dich daran erfreuen wirst, zusammen mit allen Heiligen in Christus Jesus, unserem Herrn. Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Liebe zum Abt sowie über Geduld und Standhaftigkeit, damit wir nicht mit Scham überdecken, was wir in unserer Engelsgestalt bereits getan haben Meine Brüder, Väter und Kinder. I fell silent for a while to let the difficult times pass. Aber da wir nun zur gleichen Ordnung zurückgekehrt sind und unser gewohntes Leben wieder fortsetzen, ist es für mich notwendig, zu meinem gewohnten Geschäft zurückzukehren. Oh, wenn ich nur eine solche Macht der Worte hätte, dass ich in der Lage wäre, Sie zu belehren und Sie gleichzeitig im Heiligen Geist zu sammeln und zu vereinen und Ihre Seelen mit dem Wunsch zu erfüllen, nach dem Guten zu streben! But since I myself am insignificant, my teachings are also insignificant; Da ich mager bin, spreche ich nur dürftige Ansagen. Um der Aufmerksamkeit willen, mit der Sie mir zuhören, möge der Herr zur Ehre seiner Größe etwas Nützliches von mir offenbaren, der wertlos ist. Zunächst möchte ich sagen, dass ich keineswegs Ihrer aufrichtigen Liebe und wahren Hingabe an mich würdig bin, sondern ein Sünder, der frei von allen Zweifeln ist. (246) Denn während der Verfolgung 516 habt ihr euch nicht als wertlose, heuchlerische und falsche Kinder erwiesen, sondern als wahre Kinder Gottes habt ihr beschlossen, alles um meinetwillen zu ertragen, um euren Schwur vor Gott nicht zu brechen. Wenn einige ausrutschten und vertrieben wurden, dann ist das für Sie überhaupt nicht überraschend, da der Teufel unter den Engeln und Judas unter den Aposteln gefunden wurde. Ich spreche nicht einmal von den sechzig Brüdern, die, nachdem sie zugestimmt hatten, gegen den großen und göttlichen Savva 517 rebellierten. Rev. Theodore: „Alles Schlechte, was über mich gesagt wird, wird wahr sein, bis auf eine Sache.“ Was kann ich angesichts dessen sagen, was Ihrer würdig wäre? Welches Lob kann ich Ihrem Ruhm hinzufügen? Du bist in der Welt über der Welt erschienen – Liebhaber deines Vaters, Liebhaber Gottes, einmütig, gleichgesinnt; Sie haben gezeigt, dass Sie vor nichts Angst haben, sondern nur Angst haben, und zwar um Gott zu fürchten und dadurch Ihre Gelübde zu erfüllen. Und was ist dabei herausgekommen? Die Welt staunte über dich, du wurdest im Himmel verherrlicht, fromme Menschen lobten dich. Tatsächlich sahen damals alle die Höhe des Engels- und Klosterbildes und waren erstaunt über Ihre unerschütterliche Festigkeit, getragen von der engen Bindung Ihrer Liebe. Schließlich entstand eine solche Bewegung, dass fast überall sogar der Himmel und das Meer schrieen, und doch wichst du überhaupt nicht vor ihnen zurück, sondern bliebst standhaft, so dass die Behörden selbst von deinem Verhalten wie ein Baumstamm fassungslos waren. All dies geschieht erst jetzt, nach dem Ende der Turbulenzen, und hier auf der Erde. Aber nicht lange später wird der letzte Tag und das unparteiische Gericht kommen, wenn unser Herr Jesus Christus erscheinen wird: Er wird dir den vollen Lohn dafür geben, wie du treu geblieben bist und wie du in vergangenen Ereignissen gearbeitet hast. Mit diesen kurzen Worten wollte ich Ihnen meinen Dank aussprechen und den Vorwurf von mir ablenken: Ich habe das alles nicht geschrieben, um mit meinen oder Ihren Taten zu prahlen. Die Schädlichkeit des Eigenwillens und der Maßlosigkeit Schließlich bin ich nur Erde und Staub und alles andere, wie mich alle möglichen Leute nennen. Ich habe keine Zeit, alle diese Spitznamen aufzulisten. Aber im Allgemeinen (247) wird alles wahr sein, was auch immer sie schlecht über mich sagen, bis auf eines, nämlich, dass ich kein Ketzer bin. 518. Deshalb erlaube ich jedem, etwas über mich zu sagen, aber ich achte nur auf mich selbst und passe auf mich selbst auf und leite mich nach dem Gebot: Von hier aus weiß ich, was ich tun muss und wie weit ich mich davon entfernt habe. Eine strenge Einstellung zu mir selbst und meinem Leben, wie unsere heiligen Väter lehren, wird mir mehr Nutzen bringen als verschiedene Bewertungen von Menschen über mich. Zweitens erinnere ich Sie daran, dass wir unsere früheren Taten jetzt in keiner Weise zur Schande machen sollten, sondern wie wir begonnen haben, werden wir das Notwendige und Tugendhafte fortsetzen – wir werden Licht zum Licht hinzufügen, von Ruhm zu Ruhm gehen. Und dies geschieht durch ein gemeinsames tugendhaftes Leben unter uns, damit wir Demut erlangen, Gehorsam erlangen, Liebe und Sanftmut zeigen, Eigensinn und Nachsicht meiden, denn daraus entstehen Tod, schlechte Taten, der Wunsch nach Vorrang und Ruhm, dafür ist ein schneller Tod vorgesehen, und dank dessen ist jeder, der vom Anfang der Welt an gefallen ist und bisher in dieser Leistung des Gehorsams gefallen ist. Für das Martyrium des Gehorsams die Krone der Gerechtigkeit Nachdem Sie sich also von Unkraut, Dornen und Dornen befreit haben, tragen Sie nun reichlich Früchte, leben Sie gut sowohl in Ihrem persönlichen Leben als auch untereinander, ohne die Gedanken der Menschen zu assimilieren, die ausgerutscht sind, damit Sie nicht dasselbe erleiden. Seien Sie vollkommen aufrichtig, rein, ertragen Sie Beleidigungen, Demütigungen, Vorwürfe, mörderischen Kampf, Abstinenz, Forderungen nach Geduld (denn dies ist das Martyrium des Gehorsams). Wer dies erträgt, wird die Krone der Gerechtigkeit erhalten, denn wenn es sich als notwendig erweist, wird er auch bei schwierigeren Taten nicht nachlassen: Wer im Wenigen treu ist, heißt es, ist auch im Großen treu (Lukas 16,10). Und diejenigen, die in kleinen Dingen instabil sind, werden offensichtlich nicht einmal in der Lage sein, die schwierigsten Taten mit der Fingerspitze zu berühren. Deshalb ertragen wir, bereits entzündet durch die Liebe Christi (248) und gestärkt andererseits durch Katastrophen und Gefahren, mutig alles, was uns jeden Tag passiert – wenden wir uns dem wahrhaft goldenen Lebensstil unserer heiligen Väter zu, in dem es keinen Ungehorsam, keinen Stolz, keinen Streit, keine Beleidigungen, keine Unruhe gibt und der ein friedlicher und irgendwie engelhafter Zustand ist, der vom Heiligen Geist von oben beruhigt wird. Sie wissen, dass das, worüber ich spreche, wahr und gut ist, und wenn es gut ist, dann ist es wünschenswert, und wenn es wünschenswert ist, warum erreichen wir es dann nicht? Warum lieben wir ihn nicht? Warum klammern wir uns nicht mit aller Kraft an ihn? Warum sollte uns das, was wir loben und bestaunen, fremd erscheinen? Vernünftige Menschen tun dies nicht, sondern nur Dummköpfe, oder besser gesagt Menschen, denen es an jeglicher Vernunft mangelt. Wenn ich Sie frage: „Wer von Ihnen ist weise und umsichtig?“ - dann müssen Sie mir antworten: „Alles“; auf die Frage: „Wer hält die Gebote des Herrn?“ – Niemand sollte mit Schweigen antworten. Wenn dies bei uns der Fall ist, dann sind wir gesegnet. Wenn wir, alle Heiligen, nur diese ganze Leistung vollbringen könnten! Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus bestätigt, leitet und leitet uns von nun an durch die Gebete unseres Vaters zu jeder guten Tat in Christus selbst, unserem Herrn. Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass der Weg zur Tugend uneben und steil ist, der Weg zum Bösen hingegen bequem und steil, und als Folge davon müssen wir streben und danach streben, den Gipfel der Tugend zu erreichen, um so zur ewigen Ruhe zu gelangen Ein Weg von der Erde zum Himmel Brüder und Väter. In der Regel führen Worte zu Taten und Suchen zu einer Entdeckung, sodass jedes Mal, wenn ich eine Aussage mache, diese nicht ohne Nutzen bleibt. Aber für nachdenkliche Menschen ist hier ein Umstand merkwürdig, nämlich: Wenn jemand ein- oder zweimal etwas Schändliches, Schlechtes sagt, das mit der Sünde zusammenhängt, wie verführt er sich und seine Zuhörer (249) sofort zu gesetzlosen Taten und macht sie fast augenblicklich zu Gefangenen der Sünde. Was die Tugend angeht: Selbst wenn man etwas Errettendes tausendmal wiederholt, kann man die Seele kaum zum Mitgefühl für die Frömmigkeit anregen. Gut für die menschliche Natur ist so schwierig wie ein steiler und unebener Weg; Das Böse hingegen ist wie ein glatter Weg, der bergab führt. 519. Stellen Sie sich einen solchen Weg von der Erde zum Himmel vor. Welche Anstrengungen sind erforderlich und wie viele Schwierigkeiten müssen wir überwinden, um an die Spitze zu gelangen! Und wie es im Gegenteil leicht ist, bis in die Tiefen der Erde abzusteigen. Wenn wir also aufsteigen und nicht absteigen wollen, müssen wir uns gegenseitig um uns selbst kümmern, uns gegenseitig an der Hand führen, uns gegenseitig inspirieren, reden und uns gegenseitig erinnern, nicht über irdische und unbedeutende Dinge, sondern über das Himmlische und Ewige, denn die Seele wird den Worten folgen. Und so wie jemand, der sich nach oben erhebt, beschließt, nach unten zu schauen, dann werden seine Augen trübe, genauso passiert es denen, die in Tugend leben, wenn sie ihren spirituellen Blick auf die Süßigkeiten des Lebens richten. Aber nach oben zu schauen, wo unser Haupt Christus ist, wo unser Schatz das ewige Leben ist, ist im Gegenteil immer angenehm und nützlich. Die Seele wird den Worten folgen Angesichts all dessen, meine Kinder, lasst uns beim Aufstieg keineswegs schwach werden, ebenso wie lasst uns nicht müde werden, den Kummer zu betrachten. Denn um das Ziel zu erreichen, reicht unsere Kraft nicht aus; Dies ist nur mit Gottes Hilfe und Fürsprache möglich. Und nun sind wir bereits aufgestiegen, haben Erfolg gehabt und befinden uns je nach unserem Eifer auf dem einen oder anderen Grad der Tugend, da wir uns in unseren Geisteszuständen mehr unterscheiden als in den Merkmalen unseres Aussehens: Der eine ist eifriger als der andere – er liebt Demut und Gehorsam; Dieser zeichnet sich durch die Gabe der Liebe zu seinem Nächsten aus; dieser – durch Fleiß bei der Pflege seiner anderen Brüder in den Positionen des Dekans oder Aufsehers der körperlichen Arbeit (250) oder verantwortlich für die Verteilung der notwendigen Dinge, nämlich durch den Gehorsam eines Verwalters, Kellermeisters, Refektors, Schuhmachers, Verwalters der Bekleidung usw. Aber jeder folgt gleichermaßen dem Weg des Herrn, und Er selbst bereitet unvergängliche Kronen für alle vor. Nur wir selbst werden unsererseits ein wenig Arbeit, Anstrengung, die Auferlegung von Arbeit, Mahnwachen, Fasten, Psalmodien, Kälte, Qualen durch leichte, raue und wertlose Kleidung ertragen und ertragen. Denn, Brüder, der Herr ist mein Zeuge, es fällt mir nicht leicht, eure Sorgen zu sehen; im Gegenteil, ich trauere und leide für die Bedürfnisse jedes einzelnen Bruders und bemühe mich, soweit es mir möglich ist, Ihnen alles zu bieten, was Sie brauchen. Aber Sie sehen selbst, dass das Anziehen, Anziehen von Schuhen und das Befriedigen so vieler Menschen keine einfache und einfache Angelegenheit ist, und ich selbst habe nicht immer die Mittel dazu, ebenso wie die Vertriebsleiter nicht immer in dieser Position sind. Darüber hinaus haben wir versprochen, um der Liebe Christi willen Hunger, Durst, Nacktheit und Armut zu ertragen, weshalb der göttliche Apostel selbst in Hunger, Durst, Nacktheit (2. Korinther 11,27) und unter anderen Widrigkeiten lebte. So ist es auch mit allen Heiligen: Sie haben es durchgemacht, heißt es, in Kleidung und in Schlingen, in Entbehrungen, in Trauer, in Verbitterung, in der Wüste und in den Bergen, in Höhlen und in den Abgründen der Erde (Hebräer 11,37-38). Unterschiede im mentalen Zustand und in den Talenten Wenn sie so leben müssten, wie können wir dann die gleiche Ehre wie sie erhalten, wenn wir anders leben, wenn wir eine andere Richtung im Leben einschlagen? Nein, das wird auf keinen Fall passieren. Aber wenn jemand merkt, dass er eine der aufgeführten Tugenden besitzt, zum Beispiel Kälte, Hunger, Durst, Vorwürfe, Verachtung erträgt, dann soll er sich darüber freuen, dass er den Grad der Heiligkeit erreicht hat. Vielleicht braucht ein solcher Mensch die Fürsorge seines anderen Bruders nicht und ist es auch nicht wert, weil sein früheres Leben schwerer war, oder weil seine Gesundheit besser ist, oder schließlich, weil ihm dies als Strafe für vergangene oder gegenwärtige Sünden widerfährt. (251) So sollte jeder die Sache betrachten und alles, was die Herrscher von Gott geben, mit Dankbarkeit annehmen, damit es niemals zu einem Murren oder einer Verleumdung gegen den Geber kommt, außer einer gütigen und ehrfürchtigen Erklärung für den Fall, dass Bedarf besteht. Und wenn wir, Brüder, dies ständig tun, dann werden wir gesegnet sein und Frieden erreichen, wo es keine Arbeit, Erschöpfung, Traurigkeit und Sorgen gibt, sondern wo nur Freude, Freude und Jubel in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre und Herrschaft für immer und ewig. Amen. Über die Fürsorge für geistliche Schafe, über die Flucht unserer Brüder und über Vorsicht in unserem Leben im Einklang mit Gott Brüder und Väter. Kann ein Steuermann ruhig bleiben, wenn er auf See ist und sein Schiff gegen den Wind steuert, oder ein guter Hirte, wenn er das Gefühl hat, dass wilde Tiere seine Herde bewachen, um ihm seine Schafe zu stehlen? Auf keinen Fall, aber beide verhalten sich aufmerksam und vorsichtig, rennen, beeilen sich, schlafen nicht, beobachten und schauen sich dies oder jenes an, um dem einen sein Schiff vor einem Sturm und dem anderen seine Herde vor dem Diebstahl zu retten. Der Primat der Seelen und der Vorgesetzte der geistigen Schafe müssen das Gleiche tun, nur dass er unvergleichlich mehr strebt, seine Macht sich auf ein wichtigeres Thema bezieht und seine Sorge um die Gefahr und Erlösung viel wertvollerer Dinge geht 521. Deshalb habe ich, der Demütige, einerseits meine Unwürdigkeit und andererseits die Größe des Ranges des Abtes und die Schwierigkeit, die Arbeit zu leiten, in Angst, Zittern, Seufzen und Trauer, weil ich Seelen regiere und eine solche Menge von Menschen führe, wo jeden Tag (252) so viele sichtbare und unsichtbare Versuchungen aller Art passieren und entstehen, wie Sie selbst verstehen und ohne unsere Erklärungen, ist dies nicht der Fall leichte Aufgabe. In der Tat, wenn die ständig wehenden Geister der Bosheit durch weniger intelligente, nachlässige und faule Mitglieder Unruhe in der Bruderschaft schüren, wird die Angelegenheit dann in diesem Fall nicht wie eine Meereswelle oder ein ausbrechender Sturm? Ist es nicht wiederum, wenn ein oder zwei unserer Brüder weglaufen, wie es vor drei Tagen mit den unglücklichen Silas und Petronius geschah, dann ist das nicht wie eine Herde, in die wilde Tiere hineinstürmen und die Schafe wegtragen? Oh, wenn sie nur von echten blutrünstigen Tieren mitgerissen würden, aber nicht vom Seelenzerstörer, dem Teufel, der sie aus unserer Mitte gerissen hat und sie geistig verschlingt, indem er sie vom rechten Weg abbringt und ihre Leidenschaften weckt. Allerdings schlug er sie nieder und entführte sie schon einmal erneut. Und die Liebe Gottes zu den Menschen, die sie stärkte und sie zu ihrer Herde zurückbrachte, machte sie nicht weicher, sie rannten nun wieder davon, vom Eigenwillen ergriffen, in Stücke gerissen, stahlen ihre Seelen und Kleider und erklärten mit ihren Taten Gott (obwohl dies kühn zu sagen ist): Wir wollen deine Wege nicht (Hiob. 21,14), oder als ob Gott, der ihre Gelübde angenommen hat und kommt, um alles zu richten, überhaupt nicht existiert, gemäß den Worten: Der Narr sagt in seinem Herzen: Es gibt keinen Gott (Ps 13,1). Das haben sie getan, also sind sie von der Bruderschaft weggelaufen, also haben sie die göttliche Vereinbarung mit Füßen getreten, also haben sie alles aufgegeben, worüber sie sich vor dem schrecklichen Thron Gottes geeinigt hatten, damit sie alles in Wort und Tat ertragen und annehmen konnten, bis Blut und Tod vergossen wurden. Wehe, wehe! Wie kann ich, der Unglückliche, nicht weinen? Wie kann ich, ein schlechter Hirte, nicht trauern, wie kann ich ihr Unglück und ihren Fall nicht beklagen? Wer auch nur ein törichtes Schaf verliert, trauert, wird mutlos, senkt den Kopf, wie kann ich, der Erbärmliche, danach gleichgültig gegenüber den Toten sein? (253) Aber abgesehen davon, dass meine Sünden daran schuld sind, geschah ihnen dies, wie gesagt, auch aufgrund ihrer eigenen Gefühllosigkeit, Grobheit des Herzens, mangelnder Gottesfurcht und Verachtung Gottes. Haben sie schließlich wirklich aus tiefstem Herzen gesungen: „Ich habe den Herrn ertragen und mir zugehört und mein Gebet erhört“ (Psalm 39,2) und dabei mitgesungen: „Wer wird uns von der Liebe Gottes scheiden: Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Bedrängnis oder das Schwert?“ Aber sie sagten oder taten so etwas nicht, sie dachten nur den ganzen Tag über schlimme Dinge in ihrem Herzen nach und flüsterten sich, indem sie ihre Lippen bewegten, heimliche Gedanken zu. Sie arbeiteten und heuchlerisch, mit einem Eid, versicherten sich ihrer Vertrauenswürdigkeit, konnten ihren Vorwand aber nicht ertragen, begannen sich zu beschweren, beging Straftaten und wurden durch ihre Nachlässigkeit nach und nach in den Graben des Abfalls hineingezogen. Denn wenn jemand anfängt, sich widerstrebend an die Arbeit zu machen, im Gehorsam hartnäckig wird, sich nicht unterwirft, sich in Ecken versteckt und mit Hilfe des Teufels (denn der Herrscher dieser Welt erfüllt die Wünsche derer, die ihm gehorchen) einen geeigneten Ort und eine geeignete Zeit zum Entkommen findet, dann flieht er, nachdem er einen solchen Zustand erreicht hat, nicht nur selbst, sondern macht auch einen anderen Bruder von ihm zu seinem Mitabtrünnigen. Die Machenschaften des Teufels und die Waffen gegen ihn – Geständnis Wehe, wehe! Was passiert, was wird getan! Wie besiegt uns der Teufel? Wie entehren wir unsere Wächter, die heiligen Engel? Wie stellen wir uns auf die Seite unseres Gegners und kehren unserem großen Gott den Rücken, der sich durch das Kreuz und den Tod als Erlösung für uns hingegeben hat? Wie werden wir in seine Augen schauen? Wie können wir seinen Zorn ertragen? Es ist unmöglich, sich eine solche Strafe für unsere Sünden vorzustellen, die unsere Verachtung für Ihn völlig verurteilen würde, die uns abscheulich, bestialisch, gottlos und schmutzig in ewige Qual stürzen würde 522. (254) Andere verhalten sich wie Beichtväter 523, aber wir erleben den Fall der Abtrünnigen. Andere steigen in den Himmel auf, aber wir werden in die Unterwelt der Erde gebracht. Andere arbeiten in ihrem Herzen daran, auf dem Pfad der Tugenden aufzusteigen (siehe Psalm 83,6), aber wir setzen den Abstieg auf unsere Zerstörung. Sicherlich werden wir, zumindest später, nicht nüchtern werden, werden nicht fühlen und werden keine prophetischen Worte sagen: Unser Herz hat sich angezogen (Lied 4,9)? Ja, ich bitte Sie, lasst uns eilen, lasst uns eilen, wir werden uns bemühen, wir werden uns bemühen, wir werden für die Bekehrung der Verlorenen beten und gleichzeitig werden wir selbst vermeiden, woran sie feststeckten, und im Gegenteil zeigen, was göttlich und heilig ist, nämlich Gehorsam ohne Begründung, Intensität in der Arbeit, Unterwerfung in Demut; Lasst uns alle unsere Taten und Worte in der Beichte offenbaren: Sobald der Teufel anfängt, destruktive Gedanken in uns zu wecken, in uns die Lust nach Vergnügen zu wecken beginnt oder uns zur Flucht ermutigt oder uns zur Verzweiflung lockt oder uns zur Ungeduld lockt oder uns zum Misstrauen lockt, werden wir ihm sofort von Anfang an verbieten: Folge mir, Satan (Matthäus 16,23). Er überfällt ständig, stellt Fallen, Fallen, gräbt Löcher, legt Köder und Fallen aus. Er schläft nicht, er kümmert sich nicht um Essen, Trinken oder irgendetwas anderes, 524 und Tag und Nacht denkt er ständig nur an eines, nämlich daran, unsere Seelen zu zerstören. Das erste und einzige Mittel dagegen besteht darin, sich durch Beichte und Gottes Hilfe und Fürsprache zu stärken. In Anbetracht dessen werden wir, egal wie stark der Gesetzlose ist, egal wie listig er in seinen bösen Erfindungen ist, selbst wenn er von Natur aus das inkarnierte Böse ist und selbst wenn er nur mit unserer Zerstörung beschäftigt ist, dennoch nicht den Mut verlieren und den Mut verlieren. Haben wir keine Angst vor ihm. Von der Zeit an, als Christus, unser Gott, unser Fleisch annahm und Mensch wurde (255), wurde er geschwächt und gedemütigt: Wir singen dem Feind, da wir bis zum Ende keine Waffen mehr hatten (Psalm 9,7). Nachdem wir ihn besiegt hatten, gab uns der Herr die Macht, auf seinen Kopf zu treten (Lukas 10:19). Ermutigt durch den Glauben, betrachten wir ihn als einen Sperling (Hiob 40,24), ein kriechendes Geschöpf, das alle mit Füßen treten in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Tatsache, dass wir uns daran erinnern müssen, was wir darstellen, als Ergebnis dessen, was und was wir geworden sind und wohin wir gehen werden, damit wir am Ende eines guten Lebens ewige Belohnungen erhalten können Brüder und Väter. Ich sehe und bemerke, dass ich keine andere Möglichkeit habe, Ihnen zu nützen, als über unser Heil zu predigen und dies fast stündlich und täglich zu tun, denn unsere Seele, auf diese Weise verurteilt und wie mit der Peitsche gepeitscht von Vorwürfen, rennt vor der Kommunikation mit Leidenschaften davon und sucht den Weg der Wahrheit, wo es unmöglich ist, sich zu verirren. Aber hier stehen wir vor einem erstaunlichen Phänomen – einem wahren Wunder! 525 Nämlich, obwohl ich nicht spreche, sondern im Gegenteil schweige und mich auf jede erdenkliche Weise davon abhalte, über schlechte Dinge zu sprechen, denken wir durch die List des Feindes immer noch darüber nach und sind von Leidenschaften geblendet. Was die Tugend betrifft, so schenken wir ihr, obwohl wir durch ständige Ankündigungen gequält und gequält werden, die unbedeutendste Aufmerksamkeit, und selbst dann nur während der Lehre, und wenn sie vorbei ist oder eine Stunde oder ein Tag vergangen ist, vergessen wir die Frömmigkeitslehre wieder, als hätten wir nie etwas gehört: Der Böse stiehlt sozusagen schlecht gesäte nützliche Worte und wirft an ihrer Stelle das Unkraut der Sünde hinein. Oh, wie wertlos sind wir! Wie sehr unsere mitleiderregende Natur anderen gegenüber stark eingestellt ist! Was sollten wir, Brüder, angesichts dessen tun? (256) Ja, arbeiten Sie einfach ständig mit Ihrer Zunge, öffnen Sie Ihren Mund, reden Sie über alles, besprechen Sie, was notwendig und was angemessen ist, damit unsere Seele, angeregt durch häufige Ankündigungen, die bösen Versuchungen des Teufels irgendwie loswerden kann. Deshalb bitte ich Sie jetzt, der Lehre zuzuhören, die Ermahnung anzunehmen, zu schauen, zu prüfen und zu verstehen, was wir sind, warum wir existieren, wo wir sind und wohin wir wieder gehen werden. Der Zweck, für den Menschen geschaffen wurden Wir sind also Gottes Schöpfungen, das Werk seiner Hände, Geschöpfe nach dem Bild und Gleichnis des Schöpfers (1. Mose 1,26–27). In unseren Händen liegt die Herrschaft über alles unter dem Himmel, denn alles, so heißt es, ist unseren Füßen unterworfen (Psalm 8,7). Wir stehen in der Reihe der Schöpfung an zweiter Stelle nach den Engeln, weil sie von der ersten Natur sind. Warum wurden wir geschaffen? Um wie die Engel zur Ehre seiner Macht zu dienen, indem wir in allem seine Gebote befolgen, denn wir sind, wie noch einmal gesagt wird, nur wenig niedriger als die Engel (Psalm 8,6), und wenn wir mit der Zeit, nachdem wir die Verderblichkeit abgelegt haben, in die Unvergänglichkeit übergehen, werden wir in nichts nachlassen. Wo sind wir jetzt? Am Ort der Verbannung, in der dunkelsten Behausung, und das liegt an der Rücksichtslosigkeit, dem Ungehorsam und der Wollust unseres Vorfahren, die uns, seinen Nachkommen, widerfahren ist; Wir müssen darüber weinen, trauern, mutlos sein, trauern, dem Beispiel derer folgen, denen ein ähnliches Schicksal durch die örtlichen Könige widerfahren ist, und uns vorstellen, wo, aus welcher luxuriösen Umgebung, aus welchem ​​engelhaften Leben, aus welcher seligen himmlischen Freude wir gefallen sind und wie uns dann wegen der Beleidigung des guten Meisters befohlen wurde, anschließend vor Ihm zu erscheinen und Ihm Bericht über unser Leben im Exil zu geben. Wohin werden wir gehen? Zur nächsten Welt, zum gesegneten Engelsleben, zur strahlenden Freude, zum Nicht-Abendleben, zum schrecklichen und universellen Gericht, wo der Richter und Gott aller, (257) auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzend, im Handumdrehen alles richten und jeden nach seinen Taten belohnen wird, nämlich: denen, die seine Gebote halten – zur Rechten stehen, unaussprechliche Freude, Genuss ewiger Segnungen, das Himmelreich und alles andere dazu an die der menschliche Geist nicht einmal herankommen kann, und für diejenigen, die Ihm ungehorsam waren und aus Faulheit, Lust und Gefühllosigkeit schlechte Taten begangen haben – Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, Neid, Mord, Ausschweifung, Verderbtheit, Gesetzlosigkeit, Entsagung, Stolz, Eitelkeit und andere Arten von Bösem – wird Er ewige Strafen verhängen: Pechfeuer, giftiger Wurm, hoffnungslose Dunkelheit, Finsternis, Tartarus, der Mund der Hölle, Zähneknirschen, Schreien, Schreien mit Schlägen auf die Brust, allgemein, jedem entsprechend seinen Sünden. Wer wird die Sache danach nicht vernünftig beurteilen, wer wird ihn nicht dazu zwingen, strenger zu sein als seine Natur, und wird nicht alle Widrigkeiten mutig ertragen, selbst wenn es notwendig wäre, für immer zu sterben, damit er erst an diesem Tag wie die Sonne strahlen kann, unter den Heiligen sein, in den Reihen der Engel, in der Freude der Märtyrer, in Freude zusammen mit den Propheten und Aposteln. Aber wehe, wenn Sie aus flüchtiger fleischlicher Freude, aus faulem Herzen, aus Liebe zur Welt, aus unbedeutenden, abscheulichen und wertlosen Dingen statt der rechten Seite ein erbärmliches Schicksal erleben müssen – sich nach links wenden, im traurigen Exil enden, im unwiderruflichen Exil, in endloser Bestrafung, in unlösbaren Fesseln, wo Sie nur „Ach!“ ausrufen können! In der Hölle gibt es weder Reue noch Gnade Wehe dem, der dort ankommt, denn von dort gibt es keine Rückkehr, es gibt keine Reue, es gibt keine Liebe für die Menschheit, dort ist es unmöglich, mit Beredsamkeit weder auf Gott noch auf die Engel noch auf die Heiligen einzuwirken, es gibt keine Gnade, keine Herablassung, keine Abschwächung der ewigen endlosen Qual. So, Kinder, sollte jeder denken, egal wer er ist – sowohl diejenigen, die als erfolgreich gelten, als auch diejenigen, die mit verschränkten Armen sitzen, und die Fröhlichen und die Mutlosen und die Ersten und die Letzten und die Eifrigen und die Gleichgültigen und die Reichen und die Armen an Tugenden und (258) im Allgemeinen jede innere und äußere Person, jeder Stamm und jede Sprache. Lasst uns aufpassen, uns gut aufstellen, eilen, uns beeilen, handeln, Leidenschaften wie Dreck zurückweisen, unsere Hände zum rettenden Gott ausstrecken, uns der Aufgabe stellen, jeden Tag zu sterben, Blut zu vergießen, Mitglieder zu verlieren, abgeschürftes Fleisch, gebrochene Knochen zu ertragen und nicht darauf zu achten, dass uns Essen oder Wein, schöne Kleidung, schön gemachte Schuhe, Ehre, der höchste Rang und Titel entzogen werden, was im Vergleich zu dem, was für uns bestimmt ist, schon lächerlich ist, darüber zu sprechen – so dass nach einem wundervollen, Vernünftiges Leben hier, nachdem wir gemäß unserem Gelübde unseren Gehorsam und unsere Demut sorgfältig geprüft und unsere Versprechen treu, unveränderlich und ohne Verzicht eingehalten haben, werden wir dieses Gefängnis freudig verlassen, kühn und mit guter Hoffnung gehen, um die uns versprochenen ewigen Belohnungen zu empfangen, die unser Herr Jesus Christus uns mit seiner Gnade und Liebe für die Menschheit erreichen möge Zeitalter der Zeitalter. Amen. Darüber, dass es für diejenigen, die auf der Liste des Märtyrergehorsams stehen, angebracht ist, dass der Abt alles tut, was ihnen Mut macht, damit sie nach dem Sieg über ihre Feinde Kronen vom Helden Gottes erhalten Wahre Kämpfer und Sportler Christi Meine Brüder und Väter. Diejenigen, die in den Listen antreten, haben, wie Sie wissen, besondere Personen, die sie auf den Wettbewerb vorbereiten, ihnen zeigen, wo und wie sie dem Feind am besten begegnen und ihm ausweichen können, und die auf verschiedene Weise in ihnen den Eifer für den Sieg wecken. Ebenso kann Ich, ein Sünder, (259) für euch, wahre Kämpfer und Sportler Christi, alles sagen und tun, was euch Ermutigung, Mut, Inspiration, Geduld, Mut, Erfahrung für unseren größten Wettkampf gibt, damit wir, nachdem wir unsere Feinde besiegt haben, von unserem Meister des Wettkampfes, Gott, nicht vorübergehende, sondern ewige Kronen erhalten. Betrachten wir, wie sie sich auf Wettbewerbe vorbereiten, um aus ihrem Beispiel Schlussfolgerungen für uns zu ziehen. Wenn also die Zeit für Wettkämpfe kommt, und sogar viel früher als diese Zeit, verbringen sie ihre Zeit und leben nicht willkürlich, sondern führen verschiedene Körperbewegungen aus, springen, organisieren experimentelle Wettkämpfe, achten auf eine strenge Ordnung in ihrem Lebensstil und verbessern sich durch alle Arten von Training, sodass sie auf alle Arten von Aktivitäten und Nahrungsmitteln verzichten, die für ihren Zweck ungeeignet sind, und nur das essen, was ihrem Körper Nährstoffe und vollständige Gesundheit verleiht. Der Teufel ist erfahren und kenntnisreich Zu dieser Zeit führen sie, wie sie sagen, ständig, Tag und Nacht, keine anderen Gespräche über irgendetwas Fremdes, sondern nur darüber, wer ihr Feind ist, wie sie stürmen werden, wann sie von der Barriere stürmen, wohin sie sich wenden oder wer wen niederschlagen wird. Und diese Art von Wettbewerb gilt bei ihnen als etwas Großartiges. Warum? Ja, um vergängliche Kränze für den Sieg, vorübergehende Belohnungen und die Schande der Gegner zu erhalten, die sie besiegt haben, um dem Publikum und ihren Fans Freude zu bereiten. Die Notwendigkeit, sich auf den spirituellen Krieg vorzubereiten Wenn dies bei ihnen der Fall ist und wenn diejenigen, die sie beobachten, und ihre Fans viele Übungen mit ihnen machen und alle kleinen Details des Kampfes besprechen, dann stellen Sie sich vor, wie viel notwendiger es für Sie und mich ist, auf jede erdenkliche Weise zu trainieren, auszuprobieren, zu diskutieren, zu untersuchen, zu kümmern, zu beobachten und wach zu bleiben. (260) Schließlich mangelt es unserem Rivalen und Gegner, unserem Feind keineswegs an Erfahrung, Bewusstsein und Ausdauer; im Gegenteil, er versucht fleißig und unverständlich, wo es für ihn bequemer wäre zuzuschlagen, von wo aus er sich treffen kann, von welcher Seite es besser wäre, den Schlag abzuwehren, wie man geschickter angreift, wie man einen Pfeil abschießt, einen Hinterhalt legt, seinen Fuß ersetzt, einen bescheidenen und kämpferischen Mönch der Frömmigkeit stößt und zu Boden wirft. Ist unsere Konkurrenz angesichts all dessen von geringer Bedeutung? Ist hier wirklich viel Sorgfalt und Fleiß erforderlich? Ist es hier nicht vielmehr notwendig, die Hände zum Himmel zu erheben und zu sagen: „Siehe, o Herr, aus deiner heiligen Wohnung, erhebe deine Kraft und komm, um uns zu retten“ (Psalm 79,3). Der Herr wird niemals zulassen, dass ein Verfechter der Tugend schwächer wird Wir brauchen hier viel ständige Fürsorge und Eifer; Es wird von uns verlangt, dass wir mit Demut und Reue sowie mit Hoffnung, mit festem Geistesmut, aufrichtigem Glauben und geprüftem Gehorsam unsere Aufgabe und unsere Berechnungen auf nichts anderes als auf diese Sache richten, um so den Feind zu verwirren und abzuwehren. Der Herr wird niemals zulassen, dass ein Kämpfer der Tugend schwächer wird, wenn er ihn nur bittet, sein Helfer zu sein: Mein Herz vertraut auf ihn und hilf mir und gedeihe meinem Fleisch (Psalm 27,7). Und wenn Gott ein Helfer ist, wer wird ihm dann widerstehen können, wer wird genug Kraft haben, ihn zu stürzen? Niemand hat. Selbst wenn sich tausend oder zehntausend Feinde gegen ihn erheben würden, hätte ein solcher Mensch keine Angst vor ihnen, denn im Namen des Herrn würde er sie zurückschlagen und zerstreuen. Obwohl es lange dauert, bis es läuft (denn manchmal zieht es sich über viele, viele Jahre hin), aber während dieser ganzen Zeit geht die Hoffnung auf Gottes Hilfe und die Freude am Sieg nie verloren. Dort, auf den weltlichen Listen, erhalten die Sieger Kränze, jubeln und haben Spaß am selben Tag, wenn sie gegeneinander antreten, aber ihre Freude währt nicht sehr lange, sondern nur für eine gewisse Zeit, und danach bleiben sie wieder nicht als Sieger. Unterscheidung zwischen weltlichen und spirituellen Wettbewerben Dies ist bei den für uns bestimmten Belohnungen nicht der Fall. Wenn hier jemand den Sieg erringt, dann ist er gesegnet, gesegnet und gesegnet, denn da er mit unvergänglichen Kronen gekrönt wird, dann wird er ewige Freude, Fröhlichkeit, Herrlichkeit, Pracht haben – nicht vor (261) den kleinen Listen mit ihrer Menge vorübergehender und bald verschwindender Zuschauer, sondern vor dem Jüngsten Gericht, wo alle Engelsränge anwesend sein werden und wo unbeschreibliche Angst und Zittern herrschen werden, da die Offenbarung der Worte beginnen wird und Taten: Die Posaune wird ertönen und alles verkünden, der Himmel wird sich zusammenrollen, die Erde wird beben, die Sterne werden fallen, alle Elemente werden sich verändern, ein feuriger Fluss wird mit Kraft und Strom ausbrechen, giftige Würmer werden schwärmen und herbeieilen, um das Fleisch der Sünder zu verschlingen, die dunkelsten und engsten Schlote werden sich öffnen, um die Verurteilten aufzunehmen, Fesseln werden vorbereitet, um die Adern, Knochen und Gehirne zu erschöpfen. Und warum alle Unglücke der Sünder und die Freude und Freude der Gerechten im Detail auflisten? Wehe denen, die beim Gericht verurteilt wurden: grausamer Verlust und erbärmliche Täuschung Wehe also, echtes Wehe, wird der Besiegte sein, denn er wird von den Engelsregimentern angespuckt und misshandelt werden; Er wird traurig und mutlos dastehen, mit gesenktem Blick, und wegen seiner Torheit und Rücksichtslosigkeit wird er es nicht wagen, den Blick zu heben. Dann wird er in Ketten und mit Schlägen zusammen mit den Dämonen, die ihn betrogen haben, den harten Engeln ausgeliefert und zur Vernichtung des Fleisches, das schlecht gelebt hat, zur Verbrennung der Seele, die nicht gut gehorcht hat, geführt – und die Qual, in die er gestürzt wird, wird endlos sein. Welchen Nutzen hatte er aus der Tatsache, dass er bis zum Ende seines Lebens gewöhnlichen menschlichen Begierden nachging, dass er gewöhnliche Freuden und Versuchungen genoss? Tatsächlich erlitt er einen grausamen Verlust, eine erbärmliche Täuschung widerfuhr ihm: Er erhielt einen Obol, verlor aber unzählige Talente Gold; er verkaufte seinen Besitz für eine Kupferdrachme und kaufte stattdessen ewige Qual; er bevorzugte eintägiges oder vielmehr einstündiges Vergnügen, verlor aber das ewige Königreich; (262) Wie ein bemitleidenswerter Mensch tat er, was nur Mitleid erregt, abscheulich – er tat abscheuliche Dinge. Für ihn wäre es besser, zu den Tieren gezählt zu werden, als, weil er vernünftig ist, endlosen Qualen ausgesetzt zu sein. Aber schauen wir uns nun den Kämpfer Christi an (über αγωνιστής του Χρίστου), der nach weisem Denken alle seine Wünsche und Begierden verkaufte und eine Perle kaufte – Christus (siehe Matthäus 13,46), der dem Betrüger nicht erlaubte, sich in diesen Freuden zu täuschen, sondern, nach dem apostolischen Ausdruck, er erwies sich als Schmeichler und gleichzeitig als wahr (2. Kor. 6,8). Er gab sich nicht der Sklaverei der Leidenschaften hin, sondern hielt seine Seele davon frei, sich ihnen zu unterwerfen, und wollte nur dem Diener des Herrn gehorchen. Er ließ sich nicht, dem Beispiel vieler folgend, von der Welt verführen, sondern lachte und verspottete nur über sie, über alles Weltliche, sowie über diejenigen, die sich darüber amüsierten und an ihr festhielten, als an etwas Schönem, Begehrenswertem und Gewinnbringendem, an etwas, das eigentlich schlecht, abscheulich und schädlich ist. Er wurde abstinent, zerstörte fleischliche Leidenschaften und liebte Jungfräulichkeit, Habsucht, Gebet und alles andere, was heilig ist, aus Hass auf Sünde und Gesetzlosigkeit. Er überlegte weise: Da er alle weltlichen und gewöhnlichen menschlichen Glückseligkeiten in seinen Händen hatte und Gott zuliebe sie ablehnte und darauf verzichtete, machte er keinen Fehler, sondern tauschte sozusagen einfach einen Obol oder einen eintägigen mageren Ruhm gegen unerschöpfliche Schätze und endlose Ehre ein. Schauen Sie ihn dann an, wie er sich freuen wird, wie er sich freuen wird, wie er seine Entscheidung, seine klugen Berater und klugen Helfer segnen wird. Die Freude der Gerechten und die Qual der Sünder Um die Lehre nicht in die Länge zu ziehen, sage ich einfach: Er wird kein Ende haben mit dieser Freude, die man weder begreifen noch beschreiben kann, und für ihn, das heißt den Sünder, wird es kein Ende der Trauer, des Kummers und der Qual geben, die man weder ertragen noch sich vorstellen kann. Wenn wir also versteinert sind, müssen wir zur Besinnung kommen und die größte und gesegnetste Tat (263) preisen, die wir vollbracht haben, nämlich dass wir aus der Welt geflohen sind, das Mönchtum angenommen haben und unser Leben in Reinheit vervollkommnen. Was muss als nächstes getan werden? Wir müssen unser Laufen beschleunigen, unsere Anstrengung und unseren Eifer steigern und uns sozusagen inspirieren lassen und unser Herz entzünden, damit wir durch Tugend zu Gott fliegen können und dem Teufel bei seinen Versuchen, von uns Besitz zu ergreifen, keineswegs nachgeben. Zu diesem Zweck meiden wir die Liebe zum Ruhm, meiden wir Ungehorsam, meiden wir Murren, Klatsch, Schamlosigkeit, Spaltungen, Ausschweifungen, Faulheit, Gezänk, Neid, Rivalität, Verleumdung, Hass und jede abscheuliche Leidenschaft. Bevorzugen wir die schöne, gütige und vergöttlichende Demut, den vom Himmel erwählten Gehorsam, die in Christus geborene Jungfräulichkeit, die erleuchtende Reue, das gnädige Weinen und andere heilige Taten, an denen wir teilhaben und gleichzeitig Erben des Himmelreichs in Christus Jesus, unserem Herrn, sein können, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und ewig. Amen. Darüber, wie der Herr Christus uns geliebt hat, und auch über die Tatsache, dass Tugend nur mit großer Arbeit und Anstrengung erreicht werden kann und dass wir in unserer Arbeit nicht schwächen müssen, um das Himmelreich zu erreichen Weltliche Beschäftigungen erfordern Anstrengung und Arbeit Meine Brüder und Väter. Jede Wissenschaft und jedes Handwerk motiviert mit seinen Früchten diejenigen, die es studieren. Ebenso verliert der Bauer nicht den Mut vor der Last und Qual der landwirtschaftlichen Arbeit, sondern nimmt im Hinblick auf die zukünftige Ernte nur noch eifriger alle Strapazen auf sich, die mit der Bewirtschaftung des Landes verbunden sind. Ebenso gibt der Seemann wegen der Gefahren, die auf dem Meer bestehen, nicht den Fischfang auf (264), sondern begibt sich mutig auf eine lange Reise inmitten von Wellen, Winden und Stürmen, indem er künftige Vorteile errechnet. Und auch der Kaufmann, der sich auf eine lange Reise vorbereitet, zögert nicht, lässt in seiner Beharrlichkeit nicht nach, sondern nimmt im Streben nach Gewinn die bevorstehenden Widrigkeiten in Kauf. Und überhaupt: In jedem irdischen Beruf, egal wen wir annehmen – sei es ein König, ein Herrscher, ein reicher Mann, ein Adliger, ein verheirateter Mann, ein alleinstehender Mann – arbeitet jeder mit Mühe, Anspannung, Sorgfalt, Fleiß, Fröhlichkeit, Aufmerksamkeit, Diskussion und Untersuchung der Sache, mit Geduld, Ausdauer und allem, was sonst noch für einen bestimmten Beruf nötig ist. Das Gleiche braucht es natürlich auch in der Kunst aller Künste, nämlich in unserem Leben. Es ist keine gewöhnliche Aufgabe – um sie genau auszuführen, ist viel Arbeit und Anstrengung nötig, denn der Unterschied zwischen ihr und irdischen Angelegenheiten ist so groß wie die Entfernung zwischen Ost und West: Irdische Bestrebungen sind auf irdische Ziele ausgerichtet und enden hier auf der Erde, aber unsere Arbeit kommt von Gott und ihr Ziel ist himmlisch. Das Mönchtum ist die Kunst aller Künste Wenn also weltliche Bestrebungen, wie gesagt wurde, mit Heldentaten, Arbeit und Anstrengung verbunden sind, wie viel mehr von all dem sollten wir dann haben? Dadurch bringt man gerade die enge Pforte und den schmalen Pfad in den Bauch (Matthäus 7,14), woraufhin David fassungslos ausruft: Wer wird auf den Berg des Herrn steigen? Oder wer wird an seinem heiligen Ort stehen? (Psalm 23,3) und an anderer Stelle: Wer gibt mir einen Krill wie eine Taube? Und ich werde fliegen und mich ausruhen? (Ps. 54:7). Wie viel Aufwand erfordert eine klösterliche Leistung? Deshalb rede ich, bescheiden, fast täglich und stündlich mit Ihnen darüber – ich rede, ich höre zu, ich gebe Ihnen Ratschläge, ich leite Diskussionen, ich bin wach und besorgt, und dennoch finde ich trotz alledem nicht leicht, was ich suche, aber ich arbeite unermüdlich und in den Nöten von allem, was mit der Erlösung zu tun hat, bin ich buchstäblich in Stücke gerissen. Und diese Schwierigkeit der Erlösung (265) hängt von nichts anderem als dem Teufel ab, der die Erlösung behindert und unsere spirituelle Reise behindert. Denn vom Anfang der Welt bis zum heutigen Tag hat er unsere Rasse angegriffen und uns daran gehindert, den Himmel und die dort für Sie bereitgehaltenen Segnungen zu erreichen, da er selbst aus Stolz von dort gestürzt und dazu verurteilt wurde, hierher zu wandern. Aber, meine Brüder, wir werden uns auf keinen Fall entmutigen lassen, wir werden keine Angst vor den Schwierigkeiten dieses gesegneten Lebens haben, denn wir haben Gott als Helfer, als Fürsprecher, der die Armen von der Erde erhebt und die Elenden aus der Grube erhebt (Psalm 112,7), die Schwäche unserer Natur mit Kraft umgürtet (Psalm 17,33) und unseren Versucher – den Feind – besiegt. Nur wir selbst werden nicht aufhören, unsere Kräfte immer mehr anzustrengen, wir werden nicht müde, unseren Eifer zu zeigen. Gottes Liebe für diejenigen, die gerettet werden Ein junger Mann liebt seine Geliebte nicht, noch ein Elternteil seine Kinder, so zärtlich wie Gott, der Herr aller, uns liebt. Er freut sich über unsere Erlösung, er freut sich über unser Verhalten, er öffnet die Augen unserer Vernunft, zeigt den Glanz seiner Schönheit, den Charme des an ihn gerichteten Wunsches, mit dem Engelslicht führt er uns in den Himmel und ins Himmlische, mit der Hülle der Flügel seiner Vorsehung schützt er uns wie auf einem Nest vor unsichtbaren Feinden. Und warum zu viel sagen? Er liebt uns Sünder so sehr, dass er aus dem Schoß seines Vaters kam, den Himmel beugte (siehe Psalm 143,5), demütig zu uns herabstieg und Mensch wurde. Der Herr aller, der alles mit einem Wort arrangierte, verherrlichte und ehrte, sich dazu herabließ, ein Baby zu werden, alles bereicherte – von einer unwissenden Mutter geboren und schließlich, nachdem er viel Spott, Spott, Geißelung und Würgen ertragen hatte, den Tod am Kreuz akzeptierte und drei Tage später wieder auferstanden war, uns (266) aus der Hand des Drachens befreite und uns Kraft und Kraft gegen ihn gab, um ihn auszulachen und wie einen Spatz auf ihm herumzutrampeln (Hiob. 40:24) oder eine sich windende Schlange. Nun, wer hat wen so sehr geliebt – ein Vater seinen Sohn oder eine Mutter seine Tochter, ein Ehemann seine Frau, ein Freund seinen Freund, wie er es mit uns getan hat, der für uns, seine Geliebten, so viel getan und ertragen hat? Niemand ist in der Lage, die Größe seiner Liebe und Güte in Worte zu fassen und zu messen. Wird Er, der uns so sehr geliebt und um unseretwillen so viel gelitten hat, danach nicht beständig sein, jeden Tag und jede Stunde, unser Helfer, Fürsprecher und Zufluchtsort, es sei denn, wir selbst stoßen ihn mit unseren Leidenschaften von uns selbst ab? In Anbetracht dessen lasst uns laufen, Brüder! Lasst uns rennen, uns beeilen und versuchen – wir werden alle Sorgen und Nöte ertragen, die uns aus sichtbaren oder unsichtbaren Gründen widerfahren. Lasst uns mutig gegen den Feind kämpfen! Lasst uns nicht vor der Heldentat des Gehorsams davonlaufen! Wir werden die gegenwärtige Qual daraus sowie durch körperliche Arbeit, Psalmodie, Mahnwache, Fasten und Abschneiden des Willens nicht betrachten, und wir werden nicht von unbeschreiblicher Freude abfallen, denn für ein solches Leben werden wir das Himmelreich empfangen. Von den Mönchen verlangte oder verlangte keiner etwas anderes, als im Gehorsam zu streben und durch Abschneiden des Willens, im Herrn zu leben: Sie verabschiedeten sich von allem, was auf eigenen Wunsch und zum persönlichen Ruhm getan wurde – mit verschiedenen Wissenschaften und Berufen, nämlich mit Handwerk, Kalligraphie, dem Komponieren von Troparionen und dem Komponieren von Melodien, der Kunst des Rezitierens und verschiedenen rhetorischen Feinheiten, mit allem, was das Werk der Verlorenen und nicht der Fliehenden ist. Und wenn sie aus Gehorsam etwas sagten und taten, so taten sie es nur zum Wohle und auf Befehl des Abtes. Wenden wir uns an uns selbst und sehen wir, ob wir das tun? Wenn ja, dann ist Ihr Weg gut und gesegnet, und Ihr Leben ist gesegnet. Und was sollten wir sonst noch für Lob und Herrlichkeit hier und (267) im kommenden Zeitalter suchen? Meiner Meinung nach hat hier niemand Ehrungen erhalten oder ist berühmt geworden, außer durch ein solches Verhalten. Aber wenn das bei uns nicht der Fall ist, dann – ach, was für ein Verlust, sogar ein völliger Verlust! Da wir hier nichts gewonnen haben, verlieren wir dennoch ewige Segnungen. Und es wäre gut, wenn man die Sache nur darauf beschränken würde – es wäre ein noch kleineres Übel. Aber darüber hinaus werden diejenigen, die ihr Herz durch Torheit zerstört haben (da sie für die Erlösung hätten arbeiten sollen), der ewigen Qual ausgeliefert werden. Möge Gott uns nicht dazu verleiten, dies zu ertragen oder auch nur davon zu hören, sondern möge er uns allen das Privileg gewähren, einen schönen Weg einzuschlagen, das zu tun, was gottliebend und tugendhaft ist, unser Leben in Frieden, Liebe, Geduld und Demut zu verbringen, alles zu lieben, was uns aufgetragen wird, in keiner Weise zu widersprechen, keinen Eigenwillen zu haben und keine anderen Leidenschaften zu zeigen, damit wir, von all dem unterstützt, erhöht und verherrlicht, ein gewisses Maß an Vollkommenheit erreichen, Anstand und lobenswertes Leben wurden zum Vorbild der Tugend sowohl für ihre Nachbarn als auch für entfernte Menschen, zum guten Andenken sowohl ihrer Zeitgenossen als auch ihrer Nachkommen und auch zum Lob meines demütigen, sündigen und unwürdigen Hirten und für die Verwirklichung des Himmelreichs in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre und Herrschaft in Ewigkeit. Amen. Darüber, dass wir energisch und fröhlich das tun müssen, was zur Erlösung der Seele führt, und darüber, dass wir nicht murren müssen, wenn wir auf einen anderen Gehorsam übertragen werden Was könnte für einen Menschen besser und glückseliger sein? Meine Brüder, Väter und Kinder. Der gute Zustand der Herde und ihr Zuwachs bereiten dem Hirten meist Freude und Freude, besonders wenn er sieht, wie die Tiere grasen, laufen, sich erholen und fett werden. Ebenso, du, auserwählte Herde Christi, lieber und besonderer Teil, (268) ein wahrhaft auserwähltes und geheiligtes Volk, wenn du gut im Haus Gottes lebst (Psalm 52,10), auf geistlichen Wiesen sitzt und dich vom ruhigen Wasser (Psalm 23,2) des wahren lebensspendenden Wortes ernährst, freust du mich, einen unglücklichen und unwürdigen Hirten, und ermutigst mich, indem du danach strebst, zum Besseren verwandelt zu werden schrittweise Ankündigungen, um neidisch auf zukünftige Vorteile für Sie zu sein. Ich bitte Sie, bleiben wir in dieser wunderbaren Lebensordnung. Denn was könnte für einen Menschen besser und gesegneter sein, als dem lebendigen Gott in Heiligkeit und Gerechtigkeit zu dienen (Lukas 1,75), seine Seele und seinen Körper rein von aller Sünde zu halten, sich sehnsüchtig nach zukünftigen Segnungen zu sehnen, seine Gedanken ständig vom irdischen zum himmlischen zu bewegen, eine Seele frei von allen Leidenschaften zu haben, wie ein Vogel den Fallstricken des Teufels zu entkommen und in die Freiheit zu fliegen? Ein solcher Mensch jubelt und jubelt mit seliger und süßer Freude, denn seine Güte wohnt in ihm selbst und daraus schöpft er seine Freude. Aber dies wird nur durch Arbeit erworben, die Leistung dafür ist groß, und wer gewinnen will, sollte nichts Fremdes denken oder betrachten. Denn es heißt, es sei für die menschliche Natur schwierig, das Wort der Wahrheit zu erfassen, und es sei schwierig, Gutes zu erreichen. Deshalb, da du dafür die Welt verlassen und hierher gekommen bist, da du dafür der Welt und allem Weltlichen entsagt hast, da du dadurch zu Fremden und Fremden geworden bist (Hebr 11,13) deiner Heimat, deiner Familie, deinen Lieben und eine andere Lebensweise angenommen hast, anders als die Laien, seit du dich von allen Sorgen und Nöten verabschiedet und den großen Wettbewerb aufgenommen hast, dann suche, erreiche, nimm und erreiche, was du wolltest: Suche, heißt es, er wird finden, und es wird offen sein für den, der auslegt (Lukas 11,10), und sich gleichzeitig um nichts anderes kümmern (269), nichts anderes tun, obwohl man bei der Bewirtschaftung des Landes, der Pflege der Weinberge, an Gebäuden, in der Tischlerei, im Keller, in der Küche, in einer Schusterwerkstatt usw. arbeiten muss, oder aus eigenem Willen, oder für Menschen, die dem Fleisch nahe stehen, um des Vaters, der Mutter, der Brüder willen, Verwandte, sondern für geistliche Brüder, aus Gehorsam, gemäß dem Gebot und vor allem – um Gottes willen. Denn er selbst nimmt das, was um seinetwillen in der Bruderschaft getan wird, als Opfer und Brandopfer an, wenn natürlich sein Wort dort gehalten wird und die Arbeit nach Gewissen, mit ungeheucheltem Gehorsam, klagloser Geduld und Märtyrertum verrichtet wird. Gottes Gunst den Arbeitern im Kloster Und gesegnet seid ihr, Brüder, dass ihr so gedacht und so geleugnet und so gewollt habt, denn ihr habt so wunderbare und außergewöhnliche Dinge gedacht und gewünscht – Reichtümer, die nicht vergehen, Herrlichkeit, die nicht vergeht, kein Königreich wie ein Schatten, keine Vereinigung nach dem Fleisch, keine Gemeinschaft mit einer Frau, nicht die Geburt des Fleisches, sondern hochheilige Tugend, engelhaftes Leben, das Erbe des Himmels, die Freude des Himmels, die Wohnstätte des höchsten Jerusalems (Gal. 4,26), für den Gott der Künstler und Schöpfer ist (Hebräer 11,10), Erbe mit Paulus und Petrus und den anderen Aposteln, Los mit den Heiligen, Märtyrern, Heiligen und Gerechten und sogar mit Gott selbst, da wir gemäß der Verheißung erwarten, Erben Gottes zu werden (Galer 4,7) und Miterben mit Christus (Epher 3,6). Gut, gut für unser Leben! Lasst eure Herzen nicht denken, dass man sich etwas noch Schöneres wünschen kann oder dass es im Leben etwas anderes geben könnte, das diesem vorzuziehen ist. Therefore, run quickly, strain your strength with the Spirit, be strengthened by grace, seek in every possible way what will save you for your souls, how much strength and grace each has - one by intensified work against others, another by psalmody that is longer than the others, (270) another by more enduring in front of the neighbor's patience, all in general bringing tears, all exuding contrition, obedience, adopting humility, ready to take on for every task, quick to gehorchen Sie, ohne sich zu beschweren, ohne zu prahlen, wenn Sie von einem Gehorsam zum anderen übergehen; By the way, now the time is just coming when some of the monastery will go to the vineyards and fields, and the time will come again when they will return to the monastery again to take up sewing and crafts. And let no one be upset by these works, but let everyone take on them - even if what he is told to do was unusual for him - remembering the general benefit, and also the fact that otherwise he can hardly be useful. Selbst unter solchen Umständen sind wir, wie Sie selbst wissen, knapp bei Kasse und strotzen vor Ausgaben, die aufgrund unserer vielfältigen äußeren und inneren Bedürfnisse groß sind. Dies ist die Gabe Gottes und das größte Zeichen dafür, dass der Herr mir, dem Demütigen, auf die ihm bekannten Weisen alles gibt, was ich für eine solche Menge in ausreichendem Maße brauche, obwohl wir kein besonderes Einkommen haben. Besonders in der heutigen Zeit, in der die Menschen vorhatten, uns zu vernichten, erlebten wir nach der Versöhnung überraschenderweise nicht den geringsten Mangel an dem, was wir brauchten, sondern hatten im Gegenteil sogar einen Überschuss. Wenn wir darüber nachdenken, ist es dann nicht erstaunlich und dankbar? Warum ist das passiert? Aus unserem wahren Vertrauen in Gott und aufgrund der Tatsache, dass wir alles an die zweite Stelle setzen, bevor wir ihm gefallen. Möge Er uns noch mehr festigen, stärken und nützen, indem er unseren Körper, unsere Seele und unseren Geist in Christus Jesus, unserem Herrn, ganz erhält. Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. (271) Darüber, dass der Abt seine Seele für seine geistlichen Schafe hingeben muss, da er am Tag des Gerichts für jedes von ihnen sein Wort geben wird, und auch über die Abschaffung seines Testaments Die Strenge und Verantwortung von Abt und Pfarrer Meine Brüder und Väter. Wie fühle ich mich wohl, demütig, in diesem Rang eines Abtes? Vielleicht denken Sie, dass mich diese unbedeutenden Ankündigungen stolz machen, als ob ich etwas Wichtiges tue und die Pflicht des Abtes wirklich erfülle? Es ist nichts passiert. Wenn wir die Wahrheit sagen, dann verbringe ich mein unglückliches Leben ohne jede Erleuchtung, in Kummer und Sorgen, ich bin nicht zufrieden mit dem, was ich sage und verkünde, und ich habe keinen einzigen Tag oder auch nur eine Stunde Ruhe, aber ich beobachte euch – sowohl einzeln als auch jeden im Allgemeinen, ich sehe, was ich sein sollte und was ich tatsächlich bin und wie viel ich für euch, meine Geliebten und Kinder des Herrn, tun muss. Deshalb bin ich ständig unter euch, wie ein Hirte inmitten der Herde, und durch eure Bereitschaft, durch eure Reaktionsfähigkeit und durch eure Erscheinung schaue und versuche ich, den gesamten Verlauf und alle Bewegungen eures Lebens herauszufinden, wie ihr euch leiten und treiben lässt, wie ihr auf Rufe reagiert, wie ihr zuhört. Und was ich richtig finde, worüber ich mich freue, es gefällt mir, und dadurch bin ich von Hoffnungen erfüllt, aber über das Gegenteil davon bin ich verärgert, trauere und versuche, den Kummer durch Schluchzen zu lindern. Denn wenn der Hirte der törichten Schafe das Gleiche erlebt, wenn er aus dem Aussehen der Schafe über ihre Krankheit errät und seine Kunst anwendet, um dem kranken Tier zu helfen und es zu heilen (wenn er dabei keinen einzigen Tag zögert, dann hat er vom Tod der Schafe nichts zu befürchten), wie viel mehr muss ich danach, demütig, für dich sorgen und beschützen, bewachen, einige rufen, andere ermahnen, damit diese sich darum kümmern, (272) Die Schwere anderer zu stricken - im Allgemeinen zu alles sagen und tun, was mit der Erlösung zu tun hat? Werde ich am Tag des Jüngsten Gerichts nicht für jeden von euch Rechenschaft ablegen? Wer kann sich zu einer solchen Antwort für fähig halten? Wer wird ohne zu zögern dorthin gehen? Wer hat die nötige Beredsamkeit dafür? Wer wird dort ohne Verhör zurückgelassen? Wer kann dann ohne Schuld bleiben? Wer kann für ihre Sorgfalt bürgen? Und wer würde im Gegenteil nicht weinen, sich auf die Brust schlagen, vor dieser Verantwortung Angst haben und zittern und sogar beten, dass die Erde lieber unter ihm fallen würde oder dass er irgendwo weit weglaufen würde, um der Beharrlichkeit zu entgehen? Aber da er dies bisher nicht getan hat, seit er seiner Wahl zugestimmt hat, seit er ernannt wurde, wagt er das nicht mehr: Meiner Meinung nach ist das das einzig Mögliche, wenn es keinen anderen Ausweg mehr gibt. Diese Angst erklärt sich aus der Tatsache, dass du vor Gott erscheinen, vom Richter aller gerichtet werden musst, Rechenschaft ablegen über deine ganze Herde und wie du – sei es gut, wie folgt, streng, ohne Ablässe, tadellos, ohne Unterlassungen und fröhlich – alles vor Gott und den Menschen erfüllt hast, einerseits in der Sache der Verkündigung von Rechtfertigungen, andererseits in der Sache der Abwendung von Bösem, Tadel, Bestrafung, Ermahnung, sanfter und strenger Behandlung und allem anderen Ruhe, was getan werden soll, ist für einen Menschen eine schwierige Angelegenheit. Ich sage das alles, damit Sie, die Qual meiner Seele und die Schwere meiner Arbeit verstehend, bewegt sind und durch mich sich selbst und mit Ihrer eigenen Kraft helfen können – mir, dem Armen. Worin könnte eine solche Hilfe und Fürsprache bestehen, wenn nicht darin, uns immer mehr einem guten Leben zu widmen und es überhaupt nicht für wichtig zu halten, wenn wir etwas höher stehen als die Laien, aber gleichzeitig das Leben unserer Väter nicht nachahmen, wenn wir uns aus der Reihe unserer Brüder hervorheben, aber nicht eifersüchtig auf strenge Asketen sind? Nicht jeder, der getauft wird, wird gerettet Denn es heißt: Viele sind die Berufungen, aber wenige sind die Auserwählten (Matthäus 20,16). Und wenn nicht alle Getauften gerettet werden (Markus 16,16), dann wäre es besser für uns, mit unserer Prahlerei den Mund zu halten. Nächste. Wir sollten uns auch nicht nur damit rühmen, wie viel Zeit wir gelebt haben, dass „wir seit so vielen Jahren Mönche sind“: Das ist gut, aber wenn wir gleichzeitig schon lange in Tugend leben. Ebenso sollten wir unsere Aufmerksamkeit nicht nur auf die bloße Tatsache richten, dass der Tag vergangen ist, sondern nur darauf, ob er gut verlaufen ist, ob wir an diesem Tag das Werk Gottes getan haben (273), Erwerb für das zukünftige Leben, Reinigung der Seele, ob wir der Leidenschaft, die uns belastet, Widerstand geleistet oder sie überwunden oder sogar ganz aus uns herausgerissen haben. Mönchisch im Namen und in der Tat So wird der nüchterne Mensch nüchtern, der Arbeiter arbeitet, der Mann Gottes wird vergöttert, der Mönch strebt namentlich danach, Mönch zu werden und befreit sich in der Praxis ständig von der Dunkelheit der Leidenschaften, von den Fesseln schlechter Taten, wodurch es seiner freien Seele und seinem freien Geist ermöglicht wird, allein nach dem Herrn zu streben, sich von der Liebe zu Ihm inspirieren zu lassen, die Gemeinschaft mit Ihm allein zu wünschen. Schauen Sie sich daher jeden von Ihnen an, wie er lebt, ob er das hat, was hier erforderlich ist, ob er sich im Gegenteil in die Sklaverei der Leidenschaften begibt, ob er nicht ein Gefangener der Sünden, ein Gefangener der Gedanken wird. Spiritueller Selbstbericht Denn von hier aus entsteht alle Verderbtheit: von hier aus entstehen Streit, Feindschaft, Rivalität, Selbstrechtfertigung, Stolz, Ungehorsam, Eigensinn, Murren, Verleumdung, Spaltung, Untreue, das Ende und der Anfang allen Übels. Wer aber Widerstand leistet und mit Leidenschaften kämpft, der ist nicht hier, sondern strebt nach dem Ort, von dem aus jede gute Gabe gegeben wird und jede Gabe vollkommen ist (Jakobus 1,17) – Sanftmut, Frieden, Liebe, Mitgefühl, Resignation, Vorliebe für letzte Plätze, Demut, Nicht-Neid, Zufriedenheit, Dankbarkeit, Geduld, Arbeit, Gebet, Psalmodie, Wachsamkeit, Reue, Tränen vergießen und jede andere lobenswerte Tätigkeit und spiritueller Zustand. Denn ein solcher Mensch versucht nicht, seinen Willen zu rechtfertigen und zu verteidigen, sondern zerstört ihn als Feind, er strebt nicht nach dem Primat, sondern meidet ihn, weil dies bedeuten würde, seine Seele zu verkaufen, er sucht keinen Beruf, bei dem er nur sitzen kann, zum Beispiel Korrespondenz führen, Kleidung nähen, sondern möchte vor allem den Rat seines [geistlichen] Vaters, was ihm gefällt und für die Gemeinschaft nützlich ist, ob er in diesem Fall Koch, Bootsmann, Gärtner usw. werden muss. Gehorsam und Abschneiden des eigenen Willens Er streitet sich nicht um Kleidung, Schuhe, Essen, Trinken, sondern erträgt alles geduldig, auch wenn er dadurch seine Gesundheit verliert, der Kälte ausgesetzt ist, schlechte Kleidung trägt und hungert. (274) Denn er denkt nur an eines: wie er dort Ruhe finden kann. Er sammelt und erwirbt Reichtümer für sich selbst, aber nicht dasselbe wie diejenigen, die von Gott abweichen: Er entscheidet sich nicht unbedingt dafür, dieses oder jenes, dieses oder jenes Handwerk, bekannte Psalmen, Troparia zu studieren, die ihm gefallen, denn dies ist, wie ich sagte, nicht das Werk der Täter des Gesetzes, sondern der Gesetzlosen; Diebe, keine freiherzigen Menschen; Nachahmer von Judas, keine Jünger; böse, nicht gut, sondern entscheidet sich für den völligen Verzicht auf Sorgen um sein Leben durch Gehorsam und Abschneiden seines Willens in all seiner Arbeit. Darin liegt für ihn Licht, Leben, Freude, hier jubelt er, hierin erwartet er die ihm zugedachten künftigen Segnungen. Wer könnte größer sein als er? Wer ist reicher, wer ist vernünftiger, obwohl er allen Berichten zufolge die niedrigste Stufe des Gehorsams innehatte und wertlos zu sein schien? Die Bedeutung der Offenheit bei der Beichte Deshalb bitte ich euch alle, dass ihr, nachdem ihr die Wahrheit kennengelernt habt, euren Gehorsam liebt, in ihm bleibt, versucht, ihn zu erfüllen, einander in Güte nachzuahmen, alles mit beharrlicher Geduld zu ertragen und die Geheimnisse eures Herzens zu offenbaren (Psalm 43,22). Denn so wie es für eine wurmstichige Pflanze unmöglich ist, nicht nach und nach aus einem Wurmloch zu verderben, so kann auch eine Seele, die eine Schlange in sich trägt, das heißt etwas, das in der Beichte nicht offenbart wird, nicht anders, als zu verderben, wurmartig zu werden und völlig unbrauchbar zu werden. Deshalb bitte ich: Jeder soll den Wurm, den er hat, wegwerfen. Wenn es jemand hat, werde ich nachsehen und fliegen - mit Gnade und Vorsicht. Und was wird der Nutzen davon sein? Sogleich wird ein solcher geistliche Triebe aussenden, sofort zum Leben erwachen, sofort Frucht bringen in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. (275) Über den Tod von Bruder Khariton und über die ungestörte und friedliche Erfüllung des uns anvertrauten Gehorsams Einstellung zum Tod der Gerechten und Sünder Brüder und Väter. Die Nachricht vom Tod ist schrecklich, aber nur für Sünder; Für die Gerechten bringt es nur Trost und Ermutigung. Wenn für jemanden, der wegen eines Verbrechens inhaftiert ist, der Tag des Gerichts kommt und er zum Tode gerufen wird, beginnt er zu zittern, Angst zu haben, sich zu schämen und zu entsetzen, so ist es für einen Sünder normalerweise beängstigend und schrecklich, von hier wegzugehen. Für den Gerechten ist es das Gegenteil: In diesem Fall ist er wie die Person, die vom König Belohnungen und Kronen für seine Dienste erhält. Er jubelt mit großer Freude, als er eine Stimme hört, die seine Belohnung ankündigt. All dies können wir jetzt mit Sicherheit in Bezug auf unseren Bruder Khariton sagen. Denn er verließ, entsprechend der Bedeutung seines Namens, freudig und fröhlich 529 den Körper und begab sich an einen Ort der Ruhe. Schauen Sie sich sein Beispiel an, Kinder, wie gut es ist, sich zu bemühen, wie nützlich es ist, die Natur zu zwingen, wie gut es ist, in verschiedenen klösterlichen Übungen durchzuhalten, wie lobenswert ist es, bis zum letzten Atemzug in Unterwerfung zu leiden! Denn in nur wenigen Jahren, man könnte sogar sagen, an einem Tag (denn wie sonst kann man hier Leben im Vergleich zur Ewigkeit nennen?) erlangte er unerschöpflichen Reichtum, unfassbaren Ruhm, unvergleichliche Freude, ein unsterbliches Königreich. Das Leben hier im Vergleich zur Ewigkeit Und jetzt freut er sich, freut sich, und er hat keine traurigen Erinnerungen an die Mühen, die er zum Guten erduldet hat: Er betritt nun die Dörfer der Frommen, wohnt in den Hütten der Gerechten, in den Höfen der Märtyrer, in der Herrlichkeit der Engel, in der Stimme der Feiernden, im höchsten Jerusalem, der Mutter aller (Gal. 4:26) Heiligen, betrachtend und sehend wahre und unbeschreibliche Phänomene, ein unbeschreibliches Licht, unsterbliches Leben, (276) unbeschreibliche Glückseligkeit. Können wir uns danach, immer noch auf den Listen, nicht bemühen, können wir nicht ermutigt werden, können wir nicht inspiriert werden, können wir nicht unsere Herzen entzünden lassen, können wir uns nicht von Gedanken inspirieren lassen, können wir nicht unsere Gedanken vom Irdischen zum Himmlischen übertragen lassen? Können wir nicht versprechen, alles aus Liebe zu Christus zu tun und zu ertragen, nicht nur zu fasten, zu wachen, den Körper nicht zu waschen, auf nacktem Boden zu schlafen, Kälte, Hitze, Erschöpfung, harte Arbeit, Demütigung, Schande, sondern sogar, wenn nötig, unser Blut zu vergießen, Körperteile zu berauben, das Fleisch abzukratzen, Knochen zu brechen, nur um das zu erreichen, was wir suchen? Alles, was Sie tun, dient Ihrer Belohnung im ewigen Leben. Ja, meine Kinder, ich bitte euch, es ist gut, so zu denken, es ist weise, so zu argumentieren. Der Teufel ist ein Dieb. Er unterhält unseren Geist ständig mit verschiedenen Gedanken und trübt ihn mit weltlicher Eitelkeit, so dass wir keinen Platz für Tugend und ein gutes Leben finden. Aber wir werden uns nicht durch Täuschung täuschen lassen; Indem wir uns an die göttlichen Gebote, täglichen Lesungen, Gesänge und Gebete erinnern, werden wir uns von Tag zu Tag, von einer Woche zur anderen, von einem Monat zum nächsten und von einem Jahr zum nächsten bewegen, bis wir genau das erreichen, was wir wollen, und Gott die notwendigen Taten makellos, völlig rein, frei von Murren und Stolz, erfüllt von Frieden und Liebe, unbefleckt von Aufruhr, darlegen. Wir tun bereits das Nötige, wenn wir pflügen, das Land bebauen, Essen zubereiten, Kellerarbeiten, im Garten arbeiten, Korrespondenz führen, an Gebäuden arbeiten und alle anderen Gehorsamspflichten erfüllen, zum Beispiel indem wir uns mit Handwerken befassen – Weben, Körbe flechten oder irgendetwas anderes, so dass jede Arbeit als perfekt angenommen wird und uns als Belohnung im ewigen Leben angerechnet wird. Denn es durch Murren, Stolz, Eitelkeit, Verwirrung und Widerspruch zu verderben, ist weder der Vernunft noch der Vernunft würdig, noch eines Menschen, der danach strebt, seinen Namen in aller Wahrheit zu rechtfertigen. Das besondere Attribut der Tugend Denn der Mensch ist etwas Großes in dem Sinne (277), wie er in Bezug auf den glorreichen Hiob definiert wird: Er ist ein wahrer Mensch, tadellos, gerecht, gottesfürchtig, der alles Böse meidet (Hiob 1:1). Achten Sie auch darauf, wie ein fleißiger und tugendhafter Mensch freundlich zu allen ist, von allen geliebt wird, in Ehre und Ruhm bei allen, und zwar nicht nur unter seinen Brüdern, sondern auch draußen, unter denen, die nur von ihm hören. Denn die Tugend hat, obwohl sie im Verborgenen und von einer unbekannten Person geschieht, die Eigenschaft, einen besonderen Klang auszustrahlen, der sich offenbart und verkündet, gemäß dem Wort des Herrn: Eine Stadt kann sich nicht auf dem Gipfel eines stehenden Berges verstecken (Matthäus 5,14). Wenn wir also noch ein bisschen mehr aushalten, ein bisschen mehr kämpfen, wird danach eine Zeit des Friedens kommen, und zwar nicht nur in der Stunde des Todes, sondern sogar schon davor, während wir leidenschaftslos sind. Denn nach Ansicht der Väter hat die Seele, nachdem sie Gott völlig geliebt und ihren Willen durch Gehorsam gedemütigt hat, bereits einen Grad des Friedens erreicht und erntet von nun an bereits das zukünftige Gute, das wir alle durch die Gebete unseres Vaters erreichen mögen, sowie das gegenwärtige Pfingsten gut verbringen und den Tag der Geburt unseres Herrn Jesus Christus erreichen, denn Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Über die Wahl des Abtes des Klosters [St.] Dalmatus und über Demut, denn es ist wahres Wissen, das höher ist als äußere Weisheit Brüder und Väter. Du liebst es, meinen unbedeutenden Ankündigungen zuzuhören, nicht weil sie sich durch ihre Gelehrsamkeit auszeichnen, sondern weil dein Vater sie dir erzählt; denn obwohl ich unwürdig bin, bin ich wirklich dein Vater. Und ich für meinen Teil wende mich mit einem Wort an Sie, nicht weil ich die Gabe des Lehrens habe, sondern weil meine Anweisungen für Kinder, geistliche Kinder und geliebte Menschen bestimmt sind. Worüber werden wir heute reden? Der Vorfall von gestern ist ein sehr guter Anfang. (278) Auf Befehl des Bischofs musste ich 530 zum Kloster [St.] Dalmata gehen, um einen Abt zu wählen. Wir, alle dort versammelten Äbte, mussten die Meinung der Brüder einholen. Sie wählten niemand anderen als Abba Hilarion. Wofür und aus welchem ​​Grund? Nicht, weil er über große Gelehrsamkeit verfügte oder gut sprechen konnte, nicht, weil er alt war, nicht, weil er, bevor er Mönch wurde, ein edler Mann war, sondern einfach, weil er bescheiden war, keinen Ehrgeiz hatte und Gott liebte, weil er auch den Weg der Tugend im Gehorsam ging und seinen Brüdern kein Beispiel der Rücksichtslosigkeit gab. Obwohl es dort eine andere Person gab, die sachkundiger und älter war als er, die aber in anderer Hinsicht im Nachteil war, bevorzugten sie Hilarion, weil sie glaubten, dass er Gott wohlgefälliger sein und seine Brüder weise führen würde. Schauen Sie also, meine Brüder, wie wichtig die Gabe der Demut ist: Sie enthält die Eigenschaft, die der Unruhe ein Ende setzt, den Stolz stürzt, den Ehrgeiz vertreibt, den Eigenwillen vertreibt, die Lust abtötet und stattdessen Sanftmut, Frieden, Liebe, Barmherzigkeit, Geduld und Freundlichkeit bringt – und natürlich ist sie im Allgemeinen eine Quelle von Tugenden, die jede gute Tat ausstrahlt, und noch besser – ein göttlicher Garten, der alle Arten von Früchten der Unsterblichkeit hervorbringt. Es heißt, dass sich eine Stadt nicht vor der Spitze eines stehenden Berges verstecken kann (Matthäus 5,14), daher ist es für jemanden, der Demut erlangt hat, unmöglich, sich zu verstecken, selbst wenn er auf der untersten Stufe stand, selbst wenn er sich unter der Erde versteckte, selbst wenn einige aus Neid begannen, Verleumdungen über ihn zu verbreiten. Im Gegenteil, unter diesen und jenen Umständen offenbart es sich ganz besonders, wie ein Licht, das plötzlich auf einem Berg erscheint und die Blicke der Betrachter anzieht. Dies wurde bei dem Auserwählten wahr, denn viele Äbte gaben ihre Stimme zusammen mit den Brüdern ab. Lernen ist zweitrangig. Blätter und Früchte Ich sage das nicht, damit du ungebildet bleibst, damit du dir diesen wunderbaren Reichtum [der Lehre] nicht aneignest, sondern damit du es im Leben als zweitrangig betrachtest. (279) Nehmen wir als Beispiel einen Baum: Ein guter Baum hat Früchte und Blätter; Blätter sind Wissen in Bezug auf die Früchte, die das Leben bringt. Letzteres, also Früchte, sind notwendig, aber das erste, das heißt, dass es Blätter zu den Früchten geben sollte, ist nur angenehm. Wenn es überhaupt keine Frucht, das heißt Leben, gibt, muss man danach streben, denn nur diese bringt Erlösung. Ein Baum, der keine Früchte trägt, sondern nur Blätter, verdient nur, gefällt und verbrannt zu werden (vgl. Lukas 3,9). Deshalb sollten wir die Aktivität immer dem Wissen vorziehen und dass die zweite niemals die erste zerstören sollte, denn es ist die größte Ungerechtigkeit, wenn das Untere über das Höhere herrscht. Es kommt zum Beispiel die Stunde, in der Sie zur Bibliothekarin gerufen werden. Um des Lesens willen sollten Sie Ihren Gehorsam nicht aufgeben. Außerdem kommt es vor, dass wir ein Buch erhalten, das nicht das ist, was wir gerne hätten. Aktivität dem Wissen vorziehen Also lasst uns darüber nicht streiten, wütend werden und den Bibliothekar anschreien, denn Undank statt Dankbarkeit zu zeigen, statt Segen – Fluch, statt Frieden – Verwirrung, statt Wissen – Unwissenheit – das ist abscheulich. Dann haben wir [hier auf die Glocke] geklopft, um zum Gottesdienst zu gehen oder die Bücher zurückzugeben: Um über die Frist hinaus noch lesen zu können, werden wir es nicht wagen, ungehorsam zu sein, damit wir später, wenn wir nach dem Grund der Verzögerung befragt werden, nicht lügen und Ausreden erfinden und durch ein schlechtes Beispiel andere dazu verleiten müssen, dasselbe zu tun, denn das ist gesetzlos und eine Sünde des Ungehorsams gegenüber dem Göttlichen. Das Gleiche sage ich auch zum Kanonarchen und zum Studium des Gottesdienstes: Weil er uns nicht zu dieser und jener Lesung oder an diesem und jenem Tag ernannt hat oder uns nicht erlaubt hat, diese und jene oder andere Troparia auswendig zu lernen, deshalb werden wir nicht wütend und wütend. Das ist widerlich! Dies zu tun bedeutet, Böses statt Gutes zu tun, Bosheit statt Frömmigkeit zu tun und ein Narr und sogar völlig verrückt zu werden, anstatt zu lernen. Es ist notwendig, dass alles zur rechten Zeit und mit Bedacht getan wird, gemäß dem apostolischen Wort: „Alles ist gut und in Ordnung“ (1 Kor 14,40). Wenn wir nur ein wenig lesen könnten, Gott sei Dank. Auch wenn (280) Sie zur festgesetzten Stunde überhaupt nichts lesen konnten, sei der Herr gepriesen. Wir haben das falsche Buch erhalten – möge der Name des Herrn verherrlicht werden; sie erlauben uns nicht zu lernen, worum wir bitten; Der Herr ist gerecht in Seiner Gunst. Was gottliebend ist, ist wahres Wissen Das ist gottliebend und wahres Wissen; Anders handeln bedeutet, unwissend und gottlos zu handeln, selbst wenn jemand alles gelernt hat, selbst wenn er den gesamten Psalter auswendig gelernt hat. Warum verhalten wir uns also anders, kümmern uns nicht um das Wohl unserer Seele und darum, Gott zu gefallen, warum suchen wir nicht das Licht, sondern bevorzugen zumindest einige von uns die Dunkelheit? Mit all dem meine ich, was bei anderen Gehorsamsveranstaltungen passiert, wenn Kleidung, Schuhe, Essen und Trinken gegeben oder verlangt werden. Warum verhalten wir uns hier nicht überall vernünftig, warum zügeln wir nicht unsere Gereiztheit, die wie ein wütender oder von einer Bremse gestochener Hund oder ein wildes Tier die Vertriebsleiter angreift? Nachdem wir uns durch Fleiß davon befreit haben und getan haben, was Gott gefällt, mögen wir Erben ewiger Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, werden. Ihm sei Ehre und Herrschaft, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über Abstinenz und Demut Brüder und Väter. Wie gut ist die Enthaltsamkeit und die damit verbundene Ordnung und Einhaltung der Gebote Gottes! Jetzt können Sie selbst sehen, wie es bei uns läuft. Nachdem wir diese ehrenvollen Tage des heiligen Pfingstens wie nach einem Sturm in eine ruhige Oase eingetreten sind, leben wir in Stille, friedlich, ruhig, führen sorgfältig Psalmodien durch, bleiben im Gebet wach (281), achten auf Nüchternheit, Einfachheit und Enthaltsamkeit beim Essen und alles andere, was mit der spirituellen Erlösung zu tun hat. Ebenso kommen weltliche Menschen nicht mehr zu uns und wir wiederum gehen nicht zu ihnen hinaus 531. Daher möchte ich, dass du, nachdem du gelernt hast, was das Gute ist, in Zukunft an diesem Leben festhältst und dich von allem Bösen fernhältst: nicht so, dass du, nachdem du fünf bis zehn Tage lang tugendhaft gelebt hast, dann alle Sorge um das Gute aufgibst und erneut, wie der Apostel es ausdrückt, anfängst, das zu zerstören, was du geschaffen hast (Gal. 2:18), - nein, Brüder, auf keinen Fall; Seien wir nicht so wankelmütig, dass der Teufel uns so leicht kontrollieren lässt, sondern halten wir an dem fest, was wir vor dem Guten getan haben, und fügen wir diesem neue gute Taten hinzu, wobei wir uns auch daran erinnern, dass ein gutes Leben für kurze Zeit nicht für die Erlösung ausreicht, sondern dass es durch Anstrengung unser ganzes Leben lang erreicht werden kann. Denn so ist unser Versucher. Die Täuschung und Bosheit des Versuchers Tag und Nacht hört er nicht auf mit seinen Angriffen auf euch, hinterlistigen Hinterhalten, will uns vernichten, er stellt uns Fallen, schickt Pfeilwolken in die Seele, kitzelt sie, entfacht sie mit Leidenschaften, erweckt in ihr Unruhe und böse Winde der Versuchung, die die Tiefe (Psalm 64,8) unseres Geistes wie das Meer verwirren, sodass jeder zu sich selbst sagen kann: Wenn der Herr nicht geholfen hätte, wäre meine Seele in die Hölle gegangen eine kleine Weile (Ps. 93:17). Er verwandelt sich von einem Bild zum anderen: Er verbirgt vorübergehend den Pfeil der Lust und spuckt das Gift der Eitelkeit aus, dann entfacht er ihn vor Wut, dann wirft er einen Stein des Neids und im Allgemeinen weckt er von überall her einen schrecklichen Wirbelsturm auf uns, die Schwachen, zu, da er ein unstillbares Verlangen hat, uns zu zerstören. Denn einst rebellierte er gegen Gott, den Herrn über alles, und nun tobt er, als er sieht, dass wir zum himmlischen Königreich aufsteigen, von wo er aufgrund seines Stolzes abstürzte. Imitiert Christus mit Demut und Sanftmut 282) Wie viel und welche Art von Sorgfalt, Ausdauer, Fleiß, Heldentaten, Kampf, Laufen und harter Arbeit brauchen wir, um einen solchen Drachen zu besiegen? Aber sei getrost, sagte der Herr, ich habe die Welt überwunden (Johannes 16,33). Und nachdem er gesiegt hatte, erhielten wir durch seine heilige Inkarnation Macht über ihn. Denn an einer anderen Stelle ruft er aus: „Siehe, ich gebe dir Macht, auf die Schlange und den Skorpion zu treten, und alle Macht des Feindes“ (Lukas 10,19), damit auch wir seine Aufregungen und seine verschiedenen Leidenschaften mit Füßen treten können. Wie kann das gemacht werden? Nicht anders als durch Nachahmung des Gewinners. Die Nachahmung von ihm besteht in seinen eigenen Worten aus Folgendem: Lernen Sie von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig (Matthäus 11:29), das heißt, wir sollten Demut und Sanftmut erlangen. Denn wenn der König selbst und Herr aller, einer in seiner Natur, verherrlicht und allgütig, die Demut annahm und Gott und dem Vater bis zum Tod, dem Tod am Kreuz, gehorsam war (Phil 2,8), was bleibt uns dann danach noch zu sagen und wie sehr sollten wir, von Natur aus unbedeutend, schwach und dem Schöpfer unterwürfig, wirklich in Demut wie er werden? Und wenn er, nachdem er vom Himmel auf die Erde herabgestiegen war, sozusagen auf einer fremden Seite lebte, wie weit sollten wir uns dann von unseren Lieben entfremden, nachdem wir von ihnen getrennt wurden? Wenn er also ein Baby war, sich von Milch ernährte, aufwuchs, die Gebote des Gesetzes erfüllte, ohne, wie es heißt, den Eltern zu gehorchen (Lukas 2,51), wie sollten wir ihm dann natürlich ebenbürtig sein, indem wir die Unschuld eines Kindes im Bösen bewahren und unseren Führern gehorchen? Und wenn Er Hunger und Durst ertrug, ging und erschöpft war, wie sollten wir dann mit Ihm konkurrieren, wenn wir so etwas erleben müssen? Wenn er schließlich Beleidigungen, Würgegriffe, Spott, Vorwürfe erduldete, verraten, verurteilt, gegeißelt, gekreuzigt wurde und selbst am Kreuz bereits Spott und ätzende Reden hörte (siehe Lukas 23,35) und auch noch vieles andere für uns erduldete (283), wie sollten wir dann danach streben, ihn so weit wie möglich nachzuahmen? Woran erkennt man einen Mann Gottes? All dies, Brüder, muss ständig im Auge behalten werden – nehmen Sie sein Beispiel, demütigen Sie sich bis zum Äußersten und nehmen Sie, seinem Beispiel folgend, dankbar an, was uns bereits passiert, oder suchen Sie sogar nach neuen Heldentaten, wie zum Beispiel: Hunger, Durst, Witze, Spott, Demütigung, Leiden, Armut an Kleidung, Schuhen und allem anderen, woran ein Mann Gottes erkannt wird, so dass wir, allmählich voranschreitend, höher aufsteigend, aufgebaut und erbaut, immer höher und höher steigend, ein erreicht haben vollkommener Mensch, entsprechend dem Zeitalter der Erfüllung Christi (Eph. 4:13), einerseits diese Tage des Fastens leicht verbringend und andererseits durch die Kraft des Geistes, die Gnade und die Liebe für die Menschheit unseres Herrn Jesus Christus mehr zu weiteren Heldentaten inspiriert, Ihm sei Ehre und Herrschaft für immer und ewig. Amen. Über den Verzicht auf die Welt und alles Weltliche und die Anweisung, die Eigenschaften unseres vollkommenen Lebens eifrig wahrzunehmen – sagte er am Sonntag des Fleischleerens Meine Brüder und Väter. Worüber soll ich, bescheidener Mensch, heute mit dir sprechen? Ja, es geht darum, dass fleischliche Menschen einen Fleischmangel haben und bei dieser Gelegenheit versuchen, sich gegenseitig beim Essen und Trinken so viel wie möglich zu besiegen. Als ob sie verrückt geworden wären, konkurrieren sie heute miteinander, wer am meisten essen und wer die meisten Fleischgerichte kochen kann, und sie haben auch Spaß, springen, galoppieren, als würden sie einen Feiertag nicht für Christus, sondern für den Feind feiern. Der Dämon der Völlerei ist in vielen so stark. Was folgt daraus? Da wir überhaupt kein Fleisch essen und nicht viel Wein trinken, keinen Spaß haben und nicht tanzen, sollten wir sie vielleicht als glücklich und uns selbst als unglücklich betrachten? Auf keinen Fall. (284) Im Gegenteil, es geht gerade um uns selbst, dass wir Gott von ganzem Herzen dafür danken müssen, dass er uns wie aus einem Sumpf oder einem Graben aus einem solchen Leben herausgezogen und uns zu einem heiligen Gelübde geführt hat – ihm in Frömmigkeit und Gerechtigkeit zu dienen. Und wir müssen über diese Menschen lachen, oder besser gesagt, um sie weinen, die sie, ohne es selbst zu sehen, aus den Schätzen der Zerbrochenen schöpfen (Jer. 2,13) ​​und werden, verführt von den gegenwärtigen unbedeutenden Freuden, der glückseligen Süße beraubt, es sei denn, etwas ermahnt sie, klug zu essen und Mäßigung zu wahren, wenn sie in allem mit guter Ordnung gesättigt sind. Das klösterliche Bild erfordert auch ein entsprechendes Leben Kommt also, Kinder, lasst uns im Herrn jubeln, lasst uns zu Gott, unserem Erlöser, rufen, lasst uns in der Beichte vor seinem Angesicht treten und in Psalmen zu ihm rufen (Psalm 94,1-2), denn dies ist das wahre Fest, dies ist die lobenswerte Freude, dies ist der wahre Feiertag, damit er nicht ein- oder zweimal im Jahr zu uns kommt, sondern wir ständig im Haus Gottes feiern und Spaß haben können. Und diese Freude ist der Vorläufer und Verkünder des gesegnetsten Schicksals, das uns gegeben wird: Ich, sagte der göttliche David, werde in Gerechtigkeit vor Deinem Angesicht erscheinen, ich werde zufrieden sein, niemals vor Deiner Herrlichkeit zu erscheinen (Psalm 16,15). Deshalb bitte ich Sie, lasst uns unsere Herzen nicht sozusagen einem neuen Ägypten zuwenden, den Bräuchen des weltlichen Lebens, unter denen wir einst lebten. Wir werden uns nicht an das Fleisch und die Kessel dort erinnern (siehe: Ex. 16:3) sowie an andere sündige Dinge, die mit dem Genuss von Essen und Kleidung verbunden sind, sondern wir werden unseren Blick auf uns selbst sowie auf den größten Weg richten, auf dem wir kämpfen und den wir erreichen, denn hier ist nur das Gebot des Herrn, Segen und Leben (Ps. 132:3), wahre Freude, wahre Hoffnung, rettender Triumph. Und wenn wir über Glück sprechen, haben wir solches Glück erreicht, wenn wir über Schicksal sprechen, haben wir uns für das Gute entschieden (Lukas 10,42), wenn wir über Glückseligkeit sprechen, (285) sind wir die einzigen Gesegneten, wir, die wir vor der Welt geflohen sind, vor unserem Clan, unserer Heimat, unseren Freunden, unseren Lieben, unserer Familie, unseren Eltern, Frauen, Kindern, die auf Besitz, Heimat und alles Äußerliche verzichtet haben, auf schändliche Taten verzichtet haben – Theater, Gesang, Pferde Rennen, Tanzen, Flötenspiel, Musik, Orgel, Reigentänze, Händeklatschen, Springen und alle anderen Aktivitäten der eitlen menschlichen Natur, die sich von Ehe und Geburt verabschiedeten und sich der Jungfräulichkeit und der Nichtbegehrlichkeit hingaben, dieser himmlischen und göttlichen Errungenschaft, in der wir, indem wir uns täglich der Welt (Gal. 6,14) und allem Weltlichen kreuzigen, zu Recht vom Apostel hören: Wer Christus gleich ist, dem ist das Fleisch gekreuzigt mit Leidenschaften und Begierden (Gal. 5:24). Wehe dem Mann, dessen Name höher ist als sein Leben Wer kann danach gesegneter sein als Sie? Oder was können wir sonst noch Angenehmeres und Höheres im Leben suchen? Nichts weiter als die verbleibenden Tage unserer Reise mit Geduld zu verbringen, alles mutig zu ertragen und vor allem, was uns aus sichtbaren und unsichtbaren Gründen widerfährt, nicht zu scheuen und zu erreichen, was uns versprochen ist. Seien Sie dazu mutig, stärken Sie sich, gewinnen Sie Kraft, machen Sie alles gut und in Ordnung (1 Kor 14,40), machen Sie sich klar, was und wie groß das Geheimnis unseres Bildes ist und welche Art von Lebensstruktur es erfordert und wie unsere heiligen Väter seligen Andenkens es ausgeführt haben. Ihrem Beispiel folgend, werden wir uns aufstellen, wir werden ihre Merkmale zeigen und verkörpern und so zu ihrer exakten Kopie und Widerspiegelung werden (ινδάλματα άφευδή και άπεικονίοματα), denn dafür werden wir ihre Söhne genannt und können an ihrer Freude teilhaben. Schließlich reicht es nicht aus, ein klösterliches Bild zufällig anzuziehen, sondern gleichzeitig muss man darin nach den Regeln ein wirkliches Leben führen und sich alle seine besonderen Eigenschaften aneignen. Denn wie kann man einen Krieger anders (286) erkennen als an seinem Schwert? Oder wie kann man einen Zimmermann, einen Schmied oder einen anderen Handwerker oder überhaupt eine Person, die irgendeine alltägliche, körperliche oder geistige Arbeit verrichtet, unterscheiden, wenn nicht dadurch, dass sie die Werkzeuge ihres Handwerks und ihrer Beschäftigung in den Händen oder im Mund haben? Umso mehr muss sich ein Mönch – ein Novize oder bereits Gehorsamer, ein Einsiedler oder ein Kloster, ein Einsiedler oder ein Stylit – durch die Aktivitäten auszeichnen, die ihm das Gelübde auferlegt. Denn wer dies nicht hat, ist nur dem Namen nach ein Mönch, aber in Wirklichkeit ist er weit davon entfernt: Wehe, heißt es, dem Menschen, dessen Name höher ist als sein Leben. Lassen Sie uns daher alle unsere Wünsche aufgeben, uns an göttliche Gebote und heilige Regeln halten und auf Vernünftigkeit achten in der Sprache, in den Bewegungen, im Gang, in Gesprächen, beim Betreten und Verlassen nicht nur des Klosters, sondern auch der Kirche und der Mahlzeiten, damit dies ohne Lärm und ohne Gedränge geschieht, insbesondere nach der Matin und der Komplet, damit ich nicht auf Menschen treffe, die plaudern, lachen, mit schriller Stimme Spott singen und Kirchenlieder nachahmen. Zu diesen Zeiten gehe ich ständig zur Besichtigung durch das Kloster. Denn für jede Aufgabe gibt es eine Zeit: Wenn es Zeit zum Reden ist, dann reden Sie, wenn es Zeit zum Schweigen ist, dann schweigen Sie, wenn es Zeit zum Psalmodiensingen ist, dann singen Sie, wenn es Zeit zum Lernen ist, dann studieren Sie. Und was unzeitgemäß ist, ist unangemessen und ungeordnet, und was unangemessen und unordentlich ist, ist die Ursache für Korruption und Zerstörung. Bei all dem mache ich also keine Neuerungen und bringe Sie nicht in Verlegenheit, sondern wünsche Ihnen im Gegenteil, dass Sie gutmütig sind und sich freuen. Und das alles verkünde und fordere ich von euch, damit ihr durch die Erfüllung ein friedvolles und tadelloses Leben führen werdet, in dem ihr ewige Segnungen erlangen werdet, die wir alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus zu erreichen würdig sein mögen, durch Ihn und mit Ihm sei dem Vater Herrlichkeit, Macht, Ehre, Anbetung mit dem Heiligen Geist für immer und ewig. Amen. (287) Ermahnung und wie man den Angriffen des Teufels widerstehen kann Der heimtückische Feind zieht sich für eine Weile zurück, um seine Vorsicht zu lockern Meine Brüder, Väter und Kinder. Für mich ist das Gespräch mit Ihnen, wie Sie wissen, nicht schwierig, aber für Sie kann es als Mittel zur Bestätigung dienen, wenn Sie sich nur wirklich bestätigen, indem Sie auf meine schwachen Ankündigungen hören. Aber achte nicht darauf, dass sie aus schlechten Lippen und einer schwachen Seele kommen, sondern darauf, dass sie zu deinem Nutzen und Heil und gemäß der mir anvertrauten Autorität ausgesprochen werden, wenn auch unwürdig. Hören Sie ihnen daher aufmerksam zu, verbessern Sie sich und gehen Sie zu etwas Höherem und Perfekterem über. Denn genau das ist erforderlich, darauf sind meine Arbeit, mein Einsatz, meine ständige Beobachtung und Fürsorge für Sie ausgerichtet. Obwohl ich nicht das Recht habe und nicht würdig bin, über mich selbst zu sagen, wie der Apostel: Wer fällt in Ohnmacht und fällt nicht in Ohnmacht? Wer wird versucht, und ich bin nicht erleichtert? (2. Kor. 11,29), - aber wegen der drohenden Verantwortung für meine Führung, wegen der Angst vor Strafe, wegen des Eifers für eure Erlösung und euer Wohlergehen scheine ich um eures Wohles willen Wunden, Schläge und Verbrennungen zu ertragen, damit ihr alle gerettet werdet und damit niemand umkommt. Aber wie kann dies sonst erreicht werden, wenn wir nicht genau aufpassen, nüchtern sind, ständig zuhören, Anstand, Ordnung und Einstimmigkeit beachten, genau befolgen, was geboten ist, und auch nichts Zufälliges bei dem, was zur Ehre unseres Herrn Jesus Christus getan werden soll, auslassen? In Anbetracht dessen soll jeder wachen und sehen, dass er fest und regungslos auf dem Felsen des Glaubens steht, in seinem Gelübde des Gehorsams, auf dem Weg der Zeugnisse (Ps. 119:14) Christi, sich weder nach rechts noch nach links abwendet, sondern auf dem königlichen Weg wandelt (4. Mose 21:21-22; Sprüche 4:27), (288) und nicht dadurch in geistlichen Schlaf verfällt seine Geduld ist müde, um nicht über den fallenden Stein zu stolpern, so dass er auch nichts aus freien Stücken, oder besser gesagt, aus eigener Laune denkt oder tut, denn in diesem Fall möchte der Mensch offenbar gesetzstreuer und korrekter als die Regel werden, tatsächlich aber geht er einen krummen Weg und weicht zur Seite ab. Denn obwohl du vor meinen Augen bist, bist du nicht immer und nicht überall, denn dies ist nur dem allüberwachenden und allsehenden Gott möglich. Daher kann es sein, dass ich nicht bemerke, wie Sie aufgrund meiner Sünden in die Sünde, in die geistige Zerstörung fallen können, wenn Sie im Verborgenen etwas ohne Erlaubnis tun, und insbesondere wenn Sie von Leidenschaften gequält werden. Deshalb schauen Sie, haben Sie Angst und zittern Sie, auch wenn Sie scheinbar bei günstigem Wind segeln: Vergessen Sie nicht, wie gesagt, die Möglichkeit eines Absturzes – in einem Augenblick wird ein Hurrikan, ein Sturm ausbrechen, ein Gegenwind wird aufkommen, ein Schneesturm wird entstehen, extremes Unglück, Zerstörung, der Tod wird kommen. So wie Frieden und Bestätigung zu herrschen scheinen (1. Thessalonicher 5,3), können plötzlich Verwirrung, Kampf, Krieg, Mord entstehen, und was am schlimmsten ist: Seelen, nicht Körper. Aber wie lange werden wir selbst noch unter Leidenschaften leiden? Wie lange werden wir noch denken und nicht tun, was zu unserem Heil gehört (289), sondern was ihm entgegensteht? Ich weiß, dass nicht alle von euch, sondern nur die Schamlosen, sich erlauben, schamlos zu sein. Und weil du den tötenden Engel nicht siehst (vgl. Gen 19,11), hast du dann keine Angst vor ihm? Man blickt sich schamlos an, führt Gespräche und Witze, manche umarmen sich, wie mir mitgeteilt wurde, sogar, Hand an Hand, Lippen an Lippen, Wange an Wange; Dies ist eine beklagenswerte Angelegenheit, denn es heißt: Wenn jemand Feuer in den Eingeweiden bindet, wird er dann nicht [seine eigenen] Kleider verbrennen? Oder wer auf glühenden Kohlen geht, dessen Füße werden nicht verbrannt? (Spr. 6:27–28). Ebenso wird derjenige, der dies tut, nicht rein und ohne Sünde bleiben. Und das passiert dir? Und diejenigen, die sich für die Welt gekreuzigt haben und der Sünde gestorben sind, haben den Mut dazu? Ist das die Art und Weise, wie man sich gegenseitig ins Gesicht schaut und durch Gespräche solche Gefühle in sich selbst weckt? Aber wer würde aufgeben, anstatt jemanden zurückzuhalten, der selbst in ein Loch klettert? Was ist für Mönche eine Abscheulichkeit? Wer würde nicht über einen Selbstmord weinen? Wer kann einer solchen Person gegenüber gleichgültig sein, die sich selbst blamiert? Damit ich solche Dinge nicht mehr höre und keine Abscheulichkeit unter euch sehe. Ich nenne es auch eine Abscheulichkeit, wenn sie sich um ihr Gesicht kümmern, sich verkleiden, auftreten und Possen wie Huren machen. Denn ich bemerke, dass einige ihre Gürtel lockern und ihr Kleid in schönen Falten ausbreiten, mit verspieltem Gang gehen und anzügliche Dinge sagen. Solchen weise ich sie an, dies nicht noch einmal zu tun, sonst werden sie leiden – mit Zaumzeug und Zaumzeug wirst du ihre Kiefer binden (Psalm 31,9). Denn der Herr hat mich nicht zum Verderben hierhergebracht, sondern zur Erbauung. Befolgen Sie daher die Regeln. Betreuen, unterweisen und korrigieren Sie Ihre Schüler. Ich möchte nicht einmal sagen, dass so etwas hinter Ihnen bemerkt wurde und dass jemand, anstatt Arzt zu sein, anfing, Wunden zu verursachen, anstatt eine Koryphäe zu sein, zum Auslöscher wurde, anstatt zu führen, anfing, in die Irre zu führen, anstatt zu ermahnen, anfing zu verwirren, anstatt zu retten, zum Urheber der Zerstörung wurde. Denn Lehrer sind ein Vorbild der Frömmigkeit, ein Beispiel der Erlösung, ein Bild 533 aller guten Dinge (290) für die Jünger. Deshalb werden ihnen letztere übergeben, damit sie die guten Sitten des Lehrers lernen. Wenn die Situation umgekehrt ist, müssen Lehrer ausgewiesen und von anderen getrennt werden, damit sie gesunde Menschen nicht mit ihrer Krätze anstecken. Ich möchte solche Dinge nicht sagen, aber die Notwendigkeit zwingt mich dazu. Von nun an beschließe ich, dass niemand – weder Lehrer und Schüler, noch Bruder mit Bruder – es wagen soll, außer sich zu küssen, zu umarmen oder sich zu umarmen, zu schubsen oder beschämende Witze zu spielen. Aber wir müssen bei jedem Wort und Blick, auch bei dem beiläufigen, Strenge beachten, damit wir uns allmählich verbessern können, damit der Herr sich über unser wunderbares Leben freut und uns, die Demütigen, noch enger vereint und uns stärkt. Ich möchte auch vor dem Geständnis warnen. Sie erlauben sich Folgendes: Sie finden heraus und befragen, wer was bei der Beichte nicht preisgegeben hat, sprechen dann untereinander darüber und schütten Gift in Ihre Herzen, indem Sie Leidenschaften in sich selbst und untereinander anregen und mit Ihrer Zunge Unzucht erzeugen, was natürlich sehr einfach ist. Oh, wenn du nur mit deiner Zunge Unzucht treiben würdest und nicht mit deiner Seele! Wenn unsere Natur auch ohne äußere Stimulation auf natürliche Weise Wellen und kochende Leidenschaften hervorruft, wie kann dann derjenige, der Öl ins Feuer gießt und das Biest erregt, nicht leiden? Unglückliche, die Unzucht lieben und nicht Gott lieben, die nach Gesetzlosigkeit und nicht nach Gerechtigkeit suchen, ihr wagt es, in ein Gespräch einzutreten, ein Gespräch zu beginnen und herauszufinden, was dieser oder jener erlebt hat, wie diese Leidenschaft entzündet wird und bei wem sie sich entzündet. Ich lasse bereits die beschämenderen Details weg, um mich nicht zu beflecken. Und du, noch so jung, bartlos und voller Leidenschaften, entfachst all dieses Material und entfachst ein riesiges Feuer in deiner Seele? Verschone mich und dich selbst, denn der Gott der Rache (291) ist der Herr (Ps. 93:1) und daraus resultiert der Tod der Seele. Warum sollte man danach streben, solche Dinge herauszufinden, wenn man das Recht dazu nicht erhalten hat und es einen ruinieren kann? Warum würden Sie, wenn Sie irgendwie davon erfahren, nicht lieber die Ohren verschließen? Schließlich kenne ich selbst nicht einmal die Taten einiger, da diese Personen, wahre Komplizen des Teufels, die Taten ihrer Kollegen und Kameraden übermitteln. Sei entsetzt darüber, Himmel! Und nach all dem, wenn du nicht nachgibst, sollte ich nicht knutschen, ich sollte nicht bestrafen, ich sollte kein Feuer benutzen? Ich verstehe sehr gut, dass Sie darüber nachdenken, die Schwäche meines Charakters auszunutzen. Ich bin nicht so. Obwohl ich nachsichtig bin, werde ich mich zur richtigen Zeit wie Feuer gegen dich erheben. Ich gebe dir Gnade, aber wenn es nötig ist, werde ich mich wie ein Schwert gegen dich erheben. Achten Sie darauf, dass ich nicht tatsächlich als neuer Pinehas erscheine und niemanden von denen, die miteinander verflochten sind, mit dem Schwert der Strafe durchbohre (siehe Numeri 25,5-8), genauso wie ich, wie Mose, diejenigen nicht töte, die leeres Gerede über das reden, was ihnen fremd und fremd ist (siehe Numeri 16, 1-40). Aber damit dies nicht geschieht, bitte ich Sie und bete von ganzem Herzen und mit der ganzen Kraft meiner Seele: Hören Sie auf mit Ihren bösen Dingen, lassen Sie Ihre Abscheulichkeiten hinter sich, und zwar nicht nur von dem, was gerade besprochen wurde, sondern im Allgemeinen von aller Sünde und Unordnung, von unzeitigen Spaziergängen, von Selbstentschuldigung und der Erfüllung des Willens Ihrer Gedanken über Essen, Trinken und jeden anderen Trost – ein Bad, eine medizinische Salbe oder alles andere, was kein großes Bedürfnis darstellt. Du bist noch nicht alt geworden, hast noch nicht viele Jahre mit Heldentaten verbracht und hast dich noch nicht mit echten Arbeiten beschäftigt, und wenn du es berührt hast, dann ist es nur ein kleiner Teil. Warum also sollten Sie dies oder das verlangen? Ich erzähle dir das alles nicht, weil ich dir gegenüber gnadenlos und unbarmherzig wäre; im Gegenteil, ich sage dies aus meiner großen und starken Liebe zu dir. Tun Sie also, was angemessen ist, damit Sie Ihrem Leben leicht ein Ende setzen können. Möge Christus Ihnen Kraft geben, Sie jetzt und für die Zukunft festigen und stärken, denn Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre (292) und Anbetung, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ermahnung und zugleich Lob Meine Väter, Brüder und Kinder. So wie ein Bauer sich freut und freut, wenn er sieht, dass sein Feld, das er mit seiner Arbeit gesät hat, sprießt und schnell mit Grün bedeckt wird, so freue und freue ich mich, unbedeutend und sündig – obwohl meine Arbeit und meine Bemühungen nichts mit Ihrer geistigen Fruchtbarkeit zu tun haben, die der Herr, unser Gott, mit Hilfe der Gebete unseres Vaters vervielfacht, erhöht, erweitert und zu einem solchen Maß an Brüderlichkeit gebracht hat. Denn die Wahrheit davon kann nicht geleugnet werden, da ich selbst sehe, dass Sie durch die Gnade Christi vervollkommnet wurden und nach und nach an Tugenden wachsen und immer weiter voranschreiten, und Sie wiederum können die Wahrhaftigkeit meiner Worte bezeugen. Merken Sie doch jetzt nicht deutlich den Anstand und die friedliche Ordnung in unserer Mitte? Sind Sie nicht durch eine Seele und ein Herz in unerschütterlicher Loyalität und unzerbrechlicher Verbundenheit verbunden und vereint? Haben Sie nicht durch die Hingabe Ihrer Hände an die Arbeit (Apostelgeschichte 20,34), durch diese apostolische Herrlichkeit sowie durch alle offensichtliche geistliche Kraft stärker danach gestrebt, die lebensspendenden Gebote Christi zu befolgen? Ja, ich kann offen bekennen und bestätigen, dass Sie keine privaten Freundschaften haben, die, um dem Teufel zu gefallen, den brüderlichen Körper spalten und entzweien. Es gibt auch keine Parteien, die das Gleiche tun. Ebenso werden Eigensinn und Maßlosigkeit nicht wahrgenommen, wenn trotz Ihres einstimmigen und gottzentrierten Lebens jeder tun möchte, was er möchte. Schließlich haben Sie nicht die Zügellosigkeit und Freiheit, hin und her zu wandern, wohin Sie wollen, um Bindungen zu schwächen und das Ganze zu zerstören. Aber durch die Gnade Gottes geschieht bei uns alles und in jeder Angelegenheit sozusagen in Ordnung und Anstand, in Gewicht, Maß (siehe Weish. 11:21) und nach der Regel – im Essen und im Trinken und im Aufstehen und im Sitzen und im Ausgehen und im Eintreten und im Gespräch und im Schweigen, im Lesen, Singen, Gebet, Schweigen, Kleidung und Schuhen. Zwar leistet nicht jeder alles gleich, denn nicht jeder ist gleich in Alter, Körperbau, Erziehung, Geburt, Tugenden, Unzulänglichkeiten, unterschiedlicher Verweildauer in der Askese, städtischer oder ländlicher Herkunft, unterschiedlichem Gesundheitszustand und aus vielen anderen Gründen. Aber niemand sollte die Anerkennung seiner Verdienste verweigern, da wir alle Mitglieder einer Körperschaft sind, obwohl die Vernunft nicht die gleiche Ehre für alle verlangt. Denn das Auge, das wie eine Lampe über dem ganzen Körper steht, wird anders gewürdigt, und die Hand wird anders gewertet, als Ausführende der notwendigen Arbeit; und das Bein als Stütze für das Gewicht aller darauf ruhenden Körperglieder wird anders bewertet. Das Ohr hört zu, die Nase riecht, der Kehlkopf nimmt den Geschmack von Speisen wahr, und im Allgemeinen trägt jedes einzelne Mitglied durch seine eigene Arbeit seinen Teil zum Gemeinwohl bei – und diese Mitglieder lösen sich nicht untereinander auf, sondern bleiben in Interaktion, wie Gott es jedem gezeigt hat. Dasselbe kann man bei euch sehen und beobachten, denn ihr seid der Leib Christi und seine Glieder, die durch die Gemeinschaft des Heiligen Geistes harmonisiert und untereinander vereint sind. Kommen wir nun zu dem, was erforderlich ist. So wie die Feldarbeit damit endet, das Brot zu ernten und es in die Kornspeicher zu legen, so werden wir uns beeilen, unsere Arbeit zu Ende zu bringen, das heißt, wir werden uns beeilen, unsere Felder zu ernten, sie zu dreschen und durch den Tod (δια θανάτου) das Korn in die Kornspeicher zu legen, damit wir das, was wir hier unter Tränen säen, im kommenden Jahrhundert mit Freude ernten werden (Psalm 125,5). Er freut sich und genießt seine heiligen Arbeiten und (294) Heldentaten, und dies für endlose Jahrhunderte und ewige Freude über unaussprechliche und unaussprechliche Segnungen. Deshalb, Kinder und Brüder, müssen wir alle weiterhin aufmerksam sein und wachsam sein, damit keiner von euch im Bösen schlummert, sondern lasst uns alle wachen und nüchtern sein, denn es ist gut in den Tagen (Röm. 13:13) wandelnd, frohlockend in der Hoffnung, getröstet durch den vorbereiteten zukünftigen Frieden, die Erwartung unerschöpflicher Belohnungen, die gegenwärtigen Unterdrückungen und Sorgen vergessend, Tag für Tag seine Natur zur Geduld und Ausdauer zwingend, das Fleisch dem Geist unterordnend, mit tapferer Unterwerfung siegend, sich mit der Herrlichkeit der Schande schmückend um Christi willen, den Vorrang nehmend, indem er sich in die Letzten einschreibt, zeigend an sich selbst, wie Sie ausharren der Mangel an Rang um Christi willen. Wenn du so rennst, so kämpfst, so wetteiferst, wirst du die Krone der Gerechtigkeit erhalten, du wirst dich mit den Märtyrern freuen und dich mit den Heiligen freuen. Oh, wenn du mit deinen heiligen Gebeten für mich, den Mitleidigen, Fürsprache einlegen würdest, damit wir alle zusammen zur Rechten Christi stünden mit der Stimme der Freude und des Bekenntnisses (Psalm 41,5), in den Chören des Engelslobs, in der Wohnung aller, die sich freuen (Psalm 86,7) in Christus Jesus, unserem Herrn, ihm sei Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Über die ehrliche und mutige Erfüllung der Aufgabe der Unterwerfung, damit diejenigen, die verschiedenen Gehorsamspflichten unterworfen sind, diese mit Gottesfurcht und weise zur Ehre seines verehrten Namens ertragen Was bedeutet spirituelles Martyrium? Meine Väter, Brüder und Kinder. Der Tag der Verkündigung ist für mich immer ein Tag der Freude und Freude: (295) Der Bräutigam sehnt sich nicht nach einem Date mit seiner Braut, so wie ich mich nach einem Gespräch mit Dir sehne. Ach, wenn Sie doch nur genau das gleiche Verlangen hätten, meinen unbedeutenden Ankündigungen zuzuhören! Aber was Sie betrifft, weiß ich immer noch nicht, welchen Nutzen sie Ihnen bringen, aber über mich selbst kann ich sagen, dass sie für mich sehr nützlich sind. Denn in Ankündigungen offenbare ich euch meine Seele und mache euch zu Teilhabern meiner Sorgen und Freuden, und das bringt mir erhebliche Erleichterung. Dann erinnere ich Sie hier einerseits an Ihre Taten für unser gemeinsames Heil und andererseits inspiriere ich jeden Einzelnen zu seinem asketischen Leben, zu seiner lobenswerten Unterwerfung, zur Vollendung des Gehorsams, zur Festigkeit in der Geduld, zum Erwerb von Tugenden und allem anderen, was notwendig und notwendig ist. Ist das alles nicht wirklich erstrebenswert für Dich und mich? Warum nicht? Sehr wünschenswert. Darum freue ich mich, dass ich lehre, und ihr freut euch, dass ihr zuhört und euch gemeinsam von der Tatsache inspirieren lässt, dass ihr würdig wart, dieses gesegnete Bild aufzulegen, zu reden, zu versuchen und zu kämpfen, nicht mit dem Ziel, euer Leben hier in Wollust zu verbringen, den Reichtum zu erwerben, der hier vergeht und bleibt, zu heiraten und Kinder zu bekommen oder diesen oder jenen vorübergehenden Status, oder Titel, oder überhaupt etwas Materielles und Vergängliches zu erreichen, sondern damit ihr das Leben in diesem Jahrhundert zum Ruhme vollendet habt Er, der alles aus dem Nichts erschaffen und uns in die Existenz Gottes gebracht hat, macht uns zu Erben ewiger Segnungen. Aus diesem Grund haben wir Eltern, Brüder, Freunde, Verwandte, Clan, Heimat, Eigentum, Rang und alles, woran jemand hing, verlassen, denn einige haben ihre Frauen und Kinder verlassen. Und deshalb ist diese Art Ihres Lebens gesegnet, die Struktur Ihrer Gesellschaft ist gesegnet und die Bestätigung darin ist alles Lob. Denn wer sind wir und für welche guten Taten haben wir dies erreicht, wenn nicht durch Gottes menschliche Fürsorge (296) für uns und Seine großzügige Fürsorge? Er befreite uns aus dem dunklen Chaos dieser eitlen Welt und führte uns in sein wundersames Licht des engelhaften und himmlischen Lebens ein. Was sollen wir Ihm danach also für alles vergelten, was Er uns gegeben hat? Lasst uns gemeinsam mit dem göttlichen David in aufrichtiger Dankbarkeit zu ihm singen: „Ich nehme den Kelch des Heils und rufe den Namen des Herrn an“ (Psalm 116,4). Aber der Kelch des Märtyrertums ist nicht mehr da. Aber wenn wir nicht durch Blut leiden, dann leiden wir ständig geistig – beugen Sie Ihre Knie nicht vor Baal (siehe 1. Könige 19,18), das heißt vor fleischlichem Vergnügen, geben Sie nicht den Obsessionen aufgrund der sichtbaren und unsichtbaren Ursachen der Versuchungen nach, die über uns kommen, ertragen Sie Schläge aus Gedanken, lassen Sie sich durch den Entzug von Begierden und Begierden verbrennen, lassen Sie sich nicht von gnadenlosen Vorwürfen und Strafen quälen. Oh, tapfere Märtyrer, Krieger des Allkönigs Christus, Bedürftige und Freuden (Matthäus 11:12) des Himmelreichs! Freue dich, freue dich, nimm Mut, strebe, renne, habe Erfolg, tritt ein und gehe von Stärke zu Stärke heiliger Taten über, steige auf und erhebe dich zu den Höhen der Tugenden, schwebe in himmlischen Betrachtungen auf. Tue dies ständig, tue dies unaufhörlich, bis das Ende des Lebens kommt, und führe dich in die Freude und Fröhlichkeit ein, die seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet ist (vgl. Matthäus 25,34). Und in der Tat, gesegnet und gesegnet ist der, der aufmerksam zuhört und in die Tat umsetzt, was ich sage, der das Feuer in seinem Herzen steigert und das Feuer der göttlichen Liebe von der Erde bis zum Himmel entzündet. Im Gegenteil, wer seine Ohren verschließt, die Eitelkeit liebt und vorübergehende und vergängliche fleischliche Freuden sucht, ist bemitleidenswert und unglücklich. Damit aber keiner von euch zu den Verurteilten gehört, muss sich jeder nicht nur seine persönlichen Angelegenheiten zu Herzen nehmen, (297), sondern auch seine Nachbarn (denn wir sind des anderen Richter – Röm. 12,5), für sie sorgen, mitfühlend mit ihnen umgehen – soweit möglich, sie mit Worten trösten, Hand anlegen, Rat geben und helfen. Denn der Herr freut sich darüber, und ich, ein Sünder, freue mich auch. Auf diese Weise, gerade indem er seinen Nächsten, sein eigenes Mitglied, unterstützt und ihm hilft, macht er sich selbst vollkommener. Klösterliche Gehorsamkeiten und Berufe Bleiben Sie also fröhlich, Sie, die Sie den zweiten Platz einnehmen, der Dekan, die Aufseher und besonders die Aufseher in der Nacht (denn ihr spiritueller Nutzen und ihre Belohnung sind großartig). Bleiben Sie auch fröhlich, Weckrufer, denn Ihre Arbeit ist keine gewöhnliche Arbeit, sondern eine rettende; weiter - Kanonarchen, Taxiarchen (deren Gehorsam sehr nützlich und gewinnbringend ist), Kellermeister, Essenshüter, Bäcker, die Hauptorganisatoren der Ordnung, Diener, Gerber, Schuhmacher, Weber (deren Gnade von oben kommt), Pergamentmacher, Fischer, Torwächter, Schriftgelehrte (wenn sie geistig und körperlich gut arbeiten), Pflüger, Winzer, Gärtner, Arbeiter an Gebäuden, Diener auf Schiffen und andere Gehorsam für ihre Arbeit ist Gottes Werk und bringt ewigen Frieden, wenn nur alle von mir aufgeführten Personen vernünftig und anständig handeln, mit Angst und Zittern, als ob sie ihren Gehorsam von Gott selbst erhalten hätten. Das wollte ich euch bei dieser Gelegenheit sagen, um euren geistlichen Eifer zu erfrischen, damit er in Christus Jesus, unserem Herrn, noch vollkommener wird, dem Ehre und Herrschaft gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Berührend und über die Entschlafung von Herrn Raphael, einem echten Neuling Brüder und Väter. Die Erinnerung an den Tod ist immer rettend und nützlich, und wenn wir ohne Sünde leben wollen, müssen wir, auf Anraten der heiligen Väter, die Erinnerung daran lieben (298), besonders wenn unsere Brüder sterben, wie zum Beispiel jetzt. Denn hier sehen wir ein ungewöhnliches Geheimnis: Wer vor kurzem bei uns war, hat uns nun im Geiste verlassen; der kürzlich mit uns gesprochen hat, ist jetzt völlig verstummt – seine Stimme scheint uns immer noch in den Ohren zu klingen. Was für ein seltsamer Anblick das ist! Wir sehen ihn und sehen ihn gleichzeitig nicht: Er ist im Fleisch vor unseren Augen, aber im Geiste abwesend, er liegt regungslos da und bewegt sich nicht. Es gab Atmung – und sie war weg, es gab Sprache, Vision – und sie sind weg, es gab andere Gefühle – jetzt gibt es keine lebenswichtige Bewegung mehr, als wäre es ein Stein oder etwas anderes Unbelebtes. Werfen wir einen Blick in die Gräber der ehemals Verstorbenen. Was, Brüder, werden wir dort finden? Erzähle und erzähle. Ist es nicht nur Staub und Staub? Ist es nicht nur schwarze Fäulnis und Gestank? Zersetzen sich nicht nur Körper? Sind die Schädel zerfressen? Gibt es nackte Knochen? Sind das nicht hässliche Skelette? Und das alles in einem erbärmlichen und ekelhaften Haufen. Werden wir in der Lage sein, Bruder von Bruder, gutaussehend von böse, gut gekleidet von schlecht gekleidet, jung von alt zu unterscheiden? Auf keinen Fall. Alles wurde dem Erdboden gleichgemacht, alles wurde zerstört. Es gibt nur Asche, wie es sich in der Ordnung der Dinge gehört. Wenn jemand danach suchen würde, wohin das Verlangen nach Vergnügen oder nach Genuss von Essen oder nach schläfrigem Frieden oder irgendein anderes fleischliches Verlangen, das für unsere Körperhülle charakteristisch ist, – ich spreche nicht von Lachen, Träumen, Freundschaft, Putzen, Verspieltheit, Faulheit, Prahlerei – gegangen ist, dann wird er so etwas nicht finden, denn alles ist mit dem Verstorbenen geflogen und vorübergegangen – zur ewigen Strafe. Mögen diese Worte auf keinen unserer Brüder zutreffen, insbesondere nicht auf unseren Bruder, der nun rechtschaffen zu einem endlosen Leben gegangen ist und sein Leben hier tapfer mit seiner wahren Unterwerfung und seinem Gehorsam beendet hat. Noch als Jugendlicher war er (299) ein alter, kluger Mann; jung im Alter, war er geistig schon reif; er, den ich besser kenne als du, hatte weitestgehend keine fleischlichen Sünden, aber seine äußerlichen und bekannten Taten waren allesamt gut und lobenswert. Der tapfere Raphael, wirklich edel, weil er in sich selbst das Bild der Nachahmung Gottes beobachtete, ich wage sogar zu sagen, wirklich derselbe Name wie der erste der Engel – das ist meine Meinung über diesen jungen Mann; denke das Gleiche über ihn, denn er hat es verdient. Aber kehren wir zum Thema unseres Gesprächs zurück, nämlich wie wir wenig später dasselbe erreichen und erleben werden wie unsere verstorbenen Brüder, das heißt, wir werden sterben. Wir werden auf genau die gleiche Weise entfernt und begraben, bis zu dem Punkt, dass auch wir zerfallen und verfallen werden. Da dies so unvermeidlich ist und da es nicht so ist, wie es gesungen wird, wer ist der Mann, der leben und den Tod nicht sehen wird? (Ps. 88:49), dann, so bitte und bete ich euch, werden wir heilig leben, rein, ohne Fehler, ohne uns selbst zu verurteilen, indem wir jeden Schmutz und jede Unreinheit meiden, aber wir werden nicht nur unser Fleisch, sondern auch unsere Seele rein halten: Wir werden das Fleisch vor aller Sünde bewahren, es zum Sklaven machen und es dem Geist unterordnen, damit es nicht wegen der Aktivität unseres Magens wütet und rebelliert, geschweige denn dieses mitgerissen und unterdrückt wird, denn daraus wird es schläfrig, wohingegen das Fleisch bei richtiger Beachtung der Mäßigung beim Essen, Trinken, Schlafen und Ausruhen und besonders wenn es durch Gottesfurcht gezügelt wird, im Gegenteil kräftig wird; und lasst uns die Seele beschützen, damit sie sich nicht unreinen Gedanken und Gedanken nähert, damit sie zu Gott fliegt und seine Schönheit betrachtet (denn nur dies verdient wirklich Begierde, nur eines ist schön und der Liebe würdig, und alles andere ist nur ein Schatten, aber nicht das eigentliche Objekt der Liebe, der Geist der Schönheit, nicht wirkliche Schönheit), sie mit Psalmodien und Lehren in göttlichen Objekten zu schützen, damit auf diese Weise sowohl Fleisch als auch Seele das Schöne erfreuen. Zum Bräutigam, Christus Gott. Und wenn wir unsere Reise auf diese Weise beenden (300), dann ist es gut und gesegnet. Denn in diesem Fall werden wir nicht sterben, sondern leben und nicht verfallen. Obwohl wir uns etwas später in der Wiederexistenz auflösen, werden wir wieder zusammengefügt, und unsere überlebenden Brüder werden uns gebührend preisen – sie werden ersehnte Trauerlieder über uns singen, Lobpreisungen für uns weben und die entsprechenden Gesänge singen: „Gesegnet ist der Weg, in ihn wirst du heute gehen, denn eine Ruhestätte ist für dich vorbereitet 534 ... und wo ist das Gesicht eines Engels ...“, und auch: in den Dörfern von der Gerechten (Ps. 118,15) 535 und alles andere, was gewöhnlich gesungen wird und wo unser Gehorsam, unsere Demut, unsere Arbeit, unsere Heldentaten, unsere aufrichtige Liebe und Treue, die wir einander und unserem Abt erwiesen haben, unsere Geduld und Standhaftigkeit bis zum Tod, wie wir sie in unserem Martyrium gezeigt haben, in Erinnerung bleiben werden. Aber was ist das alles im Vergleich zur Zukunft? Nur kleine und unbedeutende Bilder und Schatten. Denn seht nur, was wir für ein gottgefälliges Leben empfangen werden, wenn Gott erscheint, wenn er den Himmel von oben und die Erde ruft, mit seinem Volk zu richten (Psalm 49,4), wenn er am schrecklichen Richterstuhl sitzt, wenn die Bücher mit unseren Taten entwirrt werden, wenn wir zur Rechten gestellt werden, wenn die Engel uns zu Siegern verkünden und die selige Stimme uns in das Himmelreich, ins Paradies ruft. Vergnügen, in Abrahams Schoß, in die Dörfer der Gerechten und Ehrwürdigen. Dort werden wir erhöht sein und uns freuen. Lasst uns Dinge genießen, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und die nicht in das Herz eines Menschen eingedrungen sind (1. Kor. 2,9): Freude mehr als Freude, Licht mehr als Licht, Leben mehr als Leben, Herrlichkeit mehr als Herrlichkeit, Ehre mehr als Ehre. Wer kann von diesen Vorteilen berichten? Wer kann sie beschreiben? Wer kann sich überhaupt etwas vorstellen, das man nicht in Worte fassen und sich nicht vorstellen kann? Sicherlich, meine Brüder, werden wir das nicht noch stärker anstreben? Sollten wir uns nicht noch schneller beeilen? Beeilen wir uns nicht leidenschaftlicher zum Gehorsam, zur Demut, zur Integrität, (301) zum Dank, zum Gebet, zur Resignation, zur Geduld, zur Arbeit, zur Gerechtigkeit, zur Reinheit, zu allem, was den inneren Menschen vervollkommnet und in Ordnung bringt – zum Bewusstsein unserer Armut, zum Weinen, zur Reue, zur Ehrfurcht, zum Vorwurf, zum Spott, zur Erdrosselung, sogar zum Kreuz selbst, damit wir kreuzigen und Mitleid mit Christus haben und im nächsten mit ihm verherrlicht werden Jahrhundert? Ist es im Gegenteil wirklich besser für uns, schwächer zu werden, uns aufzulösen, niedergeschlagen zu sein, feige zu sein, zu sagen: „Davon werden wir genug haben“ und auch in den Fällen, in denen wir bestraft werden, zu staunen oder darüber hinaus zu murren, stolz zu sein, arrogant zu sein, ungehorsam zu sein und schließlich wegzulaufen? Was fehlt uns im Vergleich zu den Heiligen? Nichts als wollen Oh, das wird nicht passieren! Stattdessen rate und bitte ich euch, Brüder, dass wir alles eifrig und tapfer ertragen. Wahrlich, die gesegneten und gesegneten Märtyrer Christi, die Ehrwürdigen und Gerechten, haben gut geurteilt, und selbst vor ihnen haben die Apostel, Propheten, Patriarchen und alle, die im Allgemeinen gerettet wurden, als sie Blut für Christus vergossen haben, die Reue ihrer Mitglieder ertragen, in Qualen, Leiden, Katastrophen und Schreien das Zeugnis ihres Gewissens bewahrt und, wie es heißt, schmerzlich beraubt (Hebr. 11:37), und einige von ihnen empfingen die Verheißung durch ihr Blutvergießen, andere empfingen die Verheißung durch ihren Lebensunterhalt. Was fehlt uns also, um das Gleiche zu ertragen und ihre Belohnung zu erhalten? Nichts als Verlangen (μουου θεχήσαι). Du hast es bereits zuvor durch deinen Verzicht, deinen Rückzug aus der Welt, durch das Ertragen von Widrigkeiten und Not, durch deinen ertragenden Gehorsam und deine Standhaftigkeit darin bewiesen. Lasst uns es noch ein wenig stärken, und wir sind gesegnet, wir werden Glückseligkeit auf Augenhöhe mit den Heiligen empfangen und uns an den ewigen Segnungen, der Gnade und der Liebe unseres Herrn Jesus Christus erfreuen, mit Ihm dem Vater sei Ehre, Macht, Ehre mit dem Allheiligen und Leben spendenden Geist, jetzt und immer und bis in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. (302) Dass wir, wenn wir uns mit der Rüstung der Tugend bewaffnet haben, dem bösen und listigen Teufel leicht widerstehen und seine verschiedenen Tricks zerstören können Brüder und Väter. Wenn ein Sturm oder Seegang ausbricht, versucht der Steuermann die Seeleute mit seinen Rufen aufzumuntern. Das Gleiche tut der Kommandant gegenüber seinen Soldaten angesichts der feindlichen Armee und vor Beginn der Schlacht. Beide erregen ihre Untergebenen gleichermaßen und machen ihnen Mut angesichts der Gefahr, die ihnen droht. Ihrem Beispiel folgend, wende ich mich, demütig und unbedeutend, auch an euch, die Soldaten Christi, und bitte und flehe euch an, euch mutig gegen den Verrat des Teufels, gegen den bösen und listigen Teufel zu stellen, denn unser Kampf ist nicht gegen Blut und Fleisch, heißt es, sondern gegen den Anfang und gegen die Mächtigen [und] gegen den Herrscher der Welt der Finsternis dieses Zeitalters (Eph. 6,12), nämlich gegen diesen grausamen und listigen Teufel, dagegen Übeltäter und listige Schlange, die sich gleich zu Beginn der Welterschaffung ins Paradies kroch, sich auf unseren Vorfahren Adam stürzte und ihn, indem er ihn mit dem Geschmack des Ungehorsams verführte, von unsterblichen Freuden beraubte und ihn in dieses sehr erbärmliche und katastrophale Leben stürzte. Wir alle, die wir mit der Heiligen Schrift vertraut sind, wissen außerdem, was und wie viel er Generation für Generation für die Menschheit getan hat. Er, meine Brüder, überfällt uns auch jetzt noch, zischt, kriecht, streichelt, schmeichelt, legt verschiedene trügerische Verkleidungen an, dringt langsam ein, verlässt und entführt diejenigen, die keine starke Seele haben. (303) Damit er uns nicht überwältigt und verletzt und auch um herauszufinden, wie er mit seinen Plänen und Verführungen ist, bedarf es daher viel Mut, Wachsamkeit, Besonnenheit und Fleiß. Haben Sie keine Angst, wenn Sie einer Niederlage gegenüberstehen Indem wir all das besiegen, besiegen und vertreiben wir ihn gleichzeitig. Aber wenn wir gleichzeitig eine Niederlage erleiden müssen, dann sollten wir uns davor nicht fürchten und uns unter seinem Joch entspannen, egal wie oft uns das passiert, sondern im Gegenteil, so wie er selbst, wenn es ihm nicht gelingt, uns zu zerstören, nicht nachgibt, nicht müde wird, sondern, obwohl er an einem Tag viele Angriffe ausführen musste, wieder so handelt, als hätte er noch nicht begonnen, rückt wieder vor, vielleicht sogar noch schneller, und nimmt die Bosheit anderer Geister mit sich - Ebenso bitte ich Sie, und wir wiederum werden in keiner Weise vor ihm zurückweichen und, auch wenn wir im Allgemeinen großen Eifer zeigen, nicht aus Faulheit in gewöhnliche tägliche und stündliche Unterlassungen verfallen, sondern wir werden ihm immer in gleichem Maße Eifer, Kraft, Besonnenheit, Kraftreserve, Frische und Anstrengungsfähigkeit entgegenbringen, denn Gott freut sich, wenn er sieht, dass wir der Macht des Feindes erfolgreich widerstehen. In diesem Kampf helfen uns die Engel, die Gott sendet. Denn wir, meine Brüder, haben noch nicht den Grad der Leidenschaftslosigkeit erreicht, das heißt das Ende des Krieges, so dass sich unser Geist bereits vom Kampf mit Dämonen beruhigen würde: Eiferer haben dies nur durch viele Leiden, schmerzhafte Arbeiten und Heldentaten mit der Hilfe der göttlichen Gnade erreicht und erreichen dies auch. Da wir immer noch Leidenschaft haben, dürfen wir unserer Heldentaten nicht müde werden und täglich und stündlich damit fortfahren, oder besser gesagt, von neuem beginnen, noch vollkommeneres Gutes zu tun. Dies ist die Arbeit derer, die kämpfen, und dafür werden diejenigen, die in ihren Kämpfen leiden, eine Krone erhalten. Natürlich ist es eine heilige Sache, ein gewisses Maß an Leidenschaftslosigkeit zu erreichen, aber das Zweite ist gesegnet – einfach nicht in einem Krieg besiegt zu werden, sondern sich ständig von Angriffen zu erholen und auf diese Weise Verbesserungen zu erreichen. Und ein solcher Asket wird die Krone des Märtyrertums erhalten, denn kein Krieger (304), der dem König bei seiner Rückkehr aus dem Krieg Geschwüre von Pfeilen, Narben und Wunden zeigt, beschämt oder verurteilt den König nicht, sondern lobt im Gegenteil, bringt ihn in den Palast, belohnt und lässt die Gekrönten frei. Also lasst uns als Soldaten Christi kämpfen, lasst uns bedenken, dass das Leben hier nur eine Zeit des Kampfes mit Feinden ist, ein Aufstand mit Pfeil und Bogen, denn wie es heißt, die vielen, die uns aus der Höhe bekämpfen (Psalm 55,3), führen den ganzen Tag Krieg, stellen Fallen, legen Hinterhalte, graben Gräben, machen alle möglichen Erfindungen, ersinnen und ersinnen viele Pläne. Wer kann ihnen entkommen? Wer wird an ihnen vorbeigehen? Wer stolpert nicht? Wer wird nicht in ihre Netzwerke, in ihre Fallen, in ihre Täuschungen, in ihre katastrophalen Erfindungen geraten? Wer kann dies tun, außer (wie es dem großen Antonius 536 offenbart wurde) jemand, der Demut besitzt, verbunden mit diesem Gehorsam, inbrünstigem Gebet, Eifer für die Sache, bedingungsloser Unterwerfung, klagloser Bereitschaft zu allem, der Schnelligkeit eines wachsamen Gedankens, um beschämende Ideen auszutreiben und göttliche Betrachtungen anzunehmen, sowie Widerstandsfähigkeit gegen Schläfrigkeit, Kraft des Gebets, Psalmodie, Mahnwachen, Knien und gleichzeitig Beichte von geheimen Gedanken, Vermeidung von Schamlosigkeit und Zurückhaltung im Sprechen? Denn mit all dem wird unser innerer Mensch gestärkt und der Feind vertrieben, der unter solchen Bedingungen nichts mit uns anfangen kann. Deshalb, Brüder und Kinder, lasst uns vorsichtig sein und die Tage unseres Lebens nicht ohne Nutzen für uns selbst verbringen. Dieser Tag ist vergangen, und woher sollen wir ihn noch einmal nehmen – und die Arbeit, die wir geleistet haben, wurde niedergeschrieben. Wenn es gut ist, dann ist es gut für uns, und wenn nicht, dann wehe uns. Achten wir darauf, dass äußere Gegenstände unsere Gefühle nicht mitreißen, und unterdrücken wir sie so weit wie möglich. Was sind die richtigen Manieren für einen Christen? Wir müssen weise schauen, unsere Augen nicht hin und her schweifen lassen und sie nicht hin und her drehen, denn es ist nicht das Auge, das schaut, sondern die Seele – (305) der äußere Mensch spiegelt es nur wider 537. Unser Gesicht sollte nicht traurig oder übermäßig fröhlich sein – sein Ausdruck sollte gemäßigt und sanftmütig sein, es sollte von Traurigkeit erleuchtet sein und vor Tränen und Reue strahlen. Unser Verhalten sollte bescheiden sein und die Menschen nicht von uns abschrecken: Wir sollten uns nicht streng verhalten, indem wir die Schultern heben, die Augenbrauen runzeln, mit einem wichtigen Gang gehen und den Körper hochwerfen. Der Mann Gottes ist in allem ordentlich Auch unsere Sprechweise sollte angenehm sein, mit mäßigen Worten und angespannter Stimme, mit bescheidenen Bewegungen der Augen und anderer Gliedmaßen; Es ist nicht nötig, die Nase zu weiten, mit den Armen zu winken oder die Stirn zu runzeln. Denn der Mensch Gottes ist in allen Dingen geordnet, er ist sozusagen ein vom Heiligen Geist gelenktes Instrument in all seinen Handlungen, sowohl im Sprechen als auch im Aussehen, im Essen und Trinken; Wenn wir zum Beispiel essen, sollten wir nicht hektisch unseren ganzen Geist in das Essen vertiefen, sondern der Lektüre aufmerksam zuhören oder fromme Gedanken in uns wecken, wir sollten nicht alle unsere fünf Finger benutzen, hastig und hastig Essen nehmen, uns den Mund damit stopfen oder in großen Stücken abbeißen, aber selbst wenn es nach Arbeit und Müdigkeit war, sollten große Stücke in zwei Schritten und jedes Mal in der erforderlichen Menge eingenommen werden, damit Sie sich nicht durch ungeordnetes Essen schämen. Denn es ist uns geboten, alles in Würde und Ordnung zu tun (siehe 1 Kor 14,40). Dies müssen wir sowohl bei Lebensmitteln als auch bei Kleidung und Schuhen beachten. Damit sollte nicht nachlässig umgegangen werden, sondern es sollte als Gabe des Herrn genutzt werden. Um die Ankündigung nicht zu verzögern, möge der Herr Sie in allem segnen, möge Er Sie leiten und ermahnen, gute Taten zu meistern, Fehler zu korrigieren, Verordnungen zu erfüllen und überhaupt alles, was Festigkeit bringt und Güte verleiht, und Sie mit seinen göttlichen Gaben erfüllt, (306) denn Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über den Erfolg in unserem ehrlichen Leben und auch über die Tatsache, dass wir eifrig an unserem Gehorsam arbeiten und dass die Bruderschaft nicht wie Sklaven, sondern wie Brüder arbeitet Mehr Erfolg bedeutet ein stärkeres Gefühl der Distanz zur Perfektion Brüder und Väter. In diesem Moment, wo wir gerade erst mit der üblichen Ankündigung beginnen, wird vielleicht einer von uns denken und sagen, dass es für uns egal ist, ob wir auf diese Ankündigungen hören oder nicht, weil sie uns keinen Nutzen bringen. Aber das stimmt nicht. Wenn wir die Sache natürlich unter dem Gesichtspunkt der vollkommenen Tugend beurteilen, dann ist an diesen Worten etwas Wahres dran, denn je mehr ein Mensch im Guten gelingt, desto mehr hat er das Gefühl, dass er sich von der Vollkommenheit entfernt: Das ist die Natur der Tugend. Tatsächlich bewegt sich jeder von uns durch die Gnade Christi schrittweise auf etwas Vollkommeneres zu und wächst darin, Gutes zu tun. Warum Ankündigungen notwendig und nützlich sind Denn wie kann die Seele nicht gedeihen, wenn sie, wie ein Baum, durch häufige Ankündigungen bewässert und verankert wird, wenn selbst, so das Sprichwort, selbst ein Tropfen einen Stein abwetzt und, nach dem Ausdruck des Apostels, gute Sitten und schlechte Gespräche verdirbt (1. Korinther 15,33)? Berücksichtigen wir auch die Tatsache, dass das Böse trotz Ankündigungen immer noch in uns steckt, was würde dann passieren, wenn es keine Gespräche gäbe und wenn die Lehren nicht von allen Seiten analysiert und offenbart würden? Katechumenen sind also notwendig und äußerst nützlich; Dieser Brauch stammt von den Vätern und trägt den Stempel ehrwürdiger Antike. Deshalb muss ich euch so predigen, dass ich euch alle nach besten Kräften für die Liebe Gottes gewinnen kann; zur friedlichen Einmütigkeit, zum göttlichen Anstand und zu jeder guten Tat. (307) Aber ich, meine Brüder, sehe ein, dass ich weder die richtige Redefähigkeit noch die richtige Lebensweise habe. Und dadurch bin ich traurig, verlegen, gequält und verängstigt, meine fleißige Seele macht sich Sorgen, wie ich Ihnen in dieser und jener Hinsicht nützlich sein kann. Aber obwohl mir dies vorenthalten wird, bitte ich Sie dennoch, sich nicht zurückzuziehen und nicht zurückzugehen, sondern vorwärts zu gehen, zu gedeihen und in Ihren Herzen auf dem guten Weg aufzusteigen, sich von Ruhm zu Ruhm der Tugend zu bewegen und, indem Sie das Leben der Heiligen betrachten, ihre Moral nachzuahmen. Wie haben sie Gott gefallen? Durch Demut, Gehorsam, Unterwerfung, Unterwerfung, Geduld und Standhaftigkeit, das Aushalten und Aushalten asketischer Arbeit und Stress – in der Abstinenz von Essen und Trinken und bei der Verrichtung intensiver körperlicher Arbeit, dann auch die Pflege der Liebe zueinander, die Vermeidung von Neid, Rivalität, Hass, Böswilligkeit, Bindung an Verwandte, Verzicht auf leeres Gerede, leere Gespräche, Spaß, Lachen und andere katastrophale Leidenschaften. Wenn wir, ehrlichste Brüder, ihr Schicksal erreichen wollen, dann werden wir ihre Nachahmer werden – wir werden uns nicht von Müdigkeit oder Faulheit erholen lassen, sondern wir werden jeden Tag wie Feuer nach unseren Studien, nach spirituellen Diensten und nach körperlichem Gehorsam streben, der im Allgemeinen eine göttliche Arbeit darstellt. Ratschläge für diejenigen, die verschiedene Gehorsamsübungen ausführen Schauen Sie sich daher an, wie Sie sind, woran Sie arbeiten, denn Ihre Arbeit ist nicht für mich bestimmt, sondern wird Gott angeboten. Du, Kellermeister, erfülle deinen Gehorsam ohne Faulheit, gib jedem, was er braucht, ohne Parteilichkeit oder Bevorzugung. Du, Tischesser, arrangiere dein Essen richtig, damit dir keine Ungerechtigkeit oder heimliche Schande widerfährt, denn es wird sich nicht vor dem allsehenden Auge Gottes verstecken (308), obwohl die Leute denken, es zu verbergen. Sie kochen, schauen Sie zu, wie Sie kochen und Essen für Ihre Brüder zubereiten, und verderben Sie nicht durch Nachlässigkeit und Faulheit, was köstlich gekocht werden soll. Hüter des Kleides, achte auf deinen Gehorsam, denn der tägliche Wechsel [der Wäsche] macht es schwierig: Lass deine Augen nicht schlafen, noch schlafe deine Augenlider (Psalm 132,4), bis sich herausstellt, dass du alles Nötige für alle ausgewählt hast. Die klösterliche Arbeit heiligt Seelen und Körper Und Sie, die Empfänger, wiederum müssen das annehmen und zufrieden sein, was sie Ihnen geben, auch wenn es schlecht, zerrissen und schmutzig ist – die Sünde dafür wird beim Manager liegen, und Sie werden eine Belohnung für das Märtyrertum erhalten, als ob in den Augen Gottes. Senioren in anderen Gehorsamszweigen (in der Schuhmacherei, Pergament-, Korbflechterei, Weberei, Schmiedekunst, Lederwerkstatt, in der Garten- und Tischlerarbeit, im Fischfang, im Gehorsam beim Lampenstellen, in der Bäckerei und anderswo) arbeiten und führen Ihre Untergebenen wie im Angesicht Gottes. Besonders ihr, die ihr in den Weinbergen arbeitet, Geschäfte macht und arbeitet, nicht als Sklaven und Tagelöhner, sondern als Söhne und Brüder 539; Wenn sich die Gelegenheit bietet, gönnen Sie sich ein wenig Ruhe, stehen Sie dann wieder auf und greifen Sie zu Ihren Werkzeugen, um Ihre Seelen und Körper zu heiligen. Niemand soll Entschuldigungen für seine Sünden erfinden (Psalm 140,4); Lassen Sie niemanden täuschen, dass er schwach ist, um sich leichterer Arbeit zu widmen. Wenn dies wahr ist, wird es von Beobachtern der Arbeit überprüft, und wenn dies nur getan wird, weil man zu einer anderen Aufgabe übergehen möchte und aus reiner Faulheit, dann besteht keine Notwendigkeit, die Sünde heuchlerisch zu verbergen, denn ein solcher Vorwand wird nicht zum Guten führen. Jeder, der danach strebt, ein Arbeiter Gottes zu werden, muss, soweit er die Kraft dazu hat, das Niedrige und das Schwierigere wählen (309) und nicht umgekehrt. Wie sollte ein Arbeiter Gottes sein? Damit möchte ich nicht sagen, dass Sie über Ihre Kräfte hinaus arbeiten müssen, sondern damit unter Ihnen keine falschen Ausreden auftauchen (denn hier entstehen Unruhen, Unruhen und Unordnung im Geschäft), damit Sie alles nach Ihrem Gewissen und brüderlich tun, da Ihnen der Schaden durch das Böse gemeinsam ist und auch das Erreichen des Guten gemeinsam ist – die Steigerung geistiger Taten und die Leistung körperlicher Arbeit. Wenn wir so denken und einander mit Liebe und Brüderlichkeit behandeln, als ob wir alle eine Seele hätten, dann werden wir keine Fehler machen, sondern Tag für Tag geradeaus voranschreiten, die Zeit unseres Lebens beenden und die Zeit unseres Todes erreichen. Möge unser guter Gott uns dann seine unvergänglichen und ewigen Segnungen gewähren, denn Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Eine Mahnung, sich nicht zu ändern und unserem Martyrium des Gehorsams treu zu bleiben, das wir vor Gott und den Menschen versprochen haben Brüder, Väter und Kinder. Was lehrt uns der göttliche Apostel und was meint er, wenn er sagt: Dies ist eine angenehme Zeit, dies ist der Tag der Erlösung (2. Korinther 6,2); Lasst uns also dunkle Werke beiseite legen und die Rüstung des Lichts anlegen, wie in den Tagen, damit wir anmutig wandeln können (Röm. 13:12-13)? Als guter Vater und Lehrer weckt er uns aus der Faulheit, schüttelt den geistlichen Schlaf aus unseren geistlichen Augen, korrigiert unsere Schritte zu Gott und führt uns auf den Weg der guten Taten. Hören wir daher (310) auf die göttliche Anweisung, lasst uns fröhlich aufstehen, lasst uns gut nüchtern werden und fleißiger gehen, denn der Tag des Lebens neigt sich für einen jeden von uns bereits dem Ende zu. Wir sehen, dass unsere Brüder bereits vom Tod entführt werden, und im Allgemeinen ist unsere Lebensspanne in jedem Alter ziemlich unbedeutend: Der Tod nimmt nicht nur ältere Menschen und Menschen mittleren Alters weg, sondern auch Kinder und Kleinkinder. Und wenn wir, solange es die Zeit erlaubt und noch etwas Zeit bis zum Tod bleibt, versuchen und streben, dann ist das gut, denn in diesem Fall werden wir ewig leben und unbeschreibliche Freude genießen. Aber wenn das Ende dieses Lebens früher kommt und die Sonne unseres Lebens untergeht, wenn wir uns noch nicht mit guten Taten eingedeckt und unsere Seelen nicht vorbereitet haben, dann werden wir natürlich mehr Kummer erleiden als jeder Kummer, Dunkelheit mehr als jede Dunkelheit, schreckliche Verurteilung mehr als jede Verurteilung. Und wer wird uns aus den Händen des Drachen befreien oder welche Milde können wir als Strafe für die Sorglosigkeit erhalten, mit der wir hier unser Leben verbracht haben? Wer übertretet, heißt es, übertritt, und wer Übertretung begeht, übertritt (Jes. 21,2), – ich wende mich nun an die Geflohenen. Wir müssen fleißiger für sie beten und schreien, denn Gott möchte nicht, dass der Sünder stirbt, sondern dass er sich bekehrt ... und er wird leben (Hes 33,11). Aber du, der du durch die Gnade Christi in deinem Märtyrergehorsam geblieben bist und deine Gelübde vor Gott und den Menschen nicht geändert hast, freue dich und sei froh, denn im Himmel ist dir ein großer Lohn dafür bereitet, dass du zuhörst, bleibst, zuhörst, erschaffst, befolgst und bewahrst alles, was dir im Herrn geboten ist und was ich, der Demütige, dir zeige. Denn Sklaven, die ihrem Herrn treu sind, sollten sich nicht schämen und von ihrem Recht zurücktreten, weil einige ihrer Kameraden ein Verbrechen begangen haben – im Gegenteil, in diesem Fall sollten sie sich noch mehr an ihren Herrn binden und ihn lieben und gleichzeitig (311) noch fester in der Angst werden. Ebenso werden treue Soldaten nicht mit Wachdienst und Dienst unter dem König belastet, auch wenn einige ihrer Kameraden in böswillige Verschwörungen und kriminelle Unternehmungen verwickelt sind. Wenn dies hier unter korrupten Herren und Königen geschieht, was sollte dann mit dem großen, ersten, einzig wahren Herrn und König der Könige geschehen? Denn ihr, Kinder und Brüder, seid für Ihn in den Militärdienst eingetreten, ihr steht unter Seinem Kommando, ihr dient Ihm Tag und Nacht. Wer ein Verbrechen begeht, wird ein Übertreter gegen Ihn, und wer Gesetzlosigkeit begeht, begeht auch Gesetzlosigkeit gegen Ihn. Dies sollte Ihnen klar sein, wenn Sie die Regeln des göttlichen und großen Basilius oder das, was in der heiligen „Leiter“ gesagt wird, nicht oberflächlich lesen. Aber bei alledem hören einige trotz einer so schrecklichen Verurteilung wegen Abfall vom Glauben nicht auf, sich aufgrund meiner Sünden von der Kommunikation zu lösen, nicht so sehr mit dir, sondern, wie derselbe große Basilius sagt, durch dich – mit dem Heiligen Geist 541. Dann erheben sie, Judas nachahmend, bestimmte Leute gegen dich und mich, um ihren Eid in irgendeiner Weise zu zerstören (da ich selbst ihnen dies nicht erlaube und mit ihnen keine Gesetzlosigkeit begehen möchte) und damit ich aufhöre sie als Mitglieder der Bruderschaft zu betrachten. Die Schuld an all dem muss natürlich meinen Sünden zugeschrieben werden, denn ich bin ein schlechter Hirte und werde dafür bestraft. Aber andererseits habe ich rechtzeitig vor dem drohenden Schwert gewarnt. Meiner Meinung nach habe ich das nicht mehr so ​​selten und faul gemacht. Sie, die Sie als wertvoll gelten, achten Sie darauf, wie Sie stehen! Diejenigen, die sich für standhaft im Guten halten, schauen Sie, wie standhaft Sie wirklich sind! Diejenigen, die versprechen, um der Liebe Gottes willen ihre Seelen für mich hinzugeben, achtet darauf, wie ihr Aufstände erduldet, denn nicht jeder, so heißt es, sagt zu Mir: Herr, Herr, er ist schon Mein, sondern tue den Willen meines Vaters, der im Himmel ist (Matthäus 7,21). Schließlich haben Sie an diesen Tugenden nicht gezweifelt, als Sie vom Sturz Ihrer Brüder hörten. Bestätige dich noch mehr im Herrn und falle nicht, (312) nachdem du zum Fundament der Demut aufgestiegen bist. Aber darüber hinaus sollten Sie aufmerksam sein und genau beobachten, wie Kriminelle bei ihren Verbrechen ertappt werden. Wollen Sie, so heißt es, keine Angst vor der Macht haben? Tu Gutes, und du wirst von ihm gelobt werden (Röm 13,3). Möchten Sie keine Angst vor Stürzen haben? Halten Sie Ihre Gelübde, tun Sie, was Ihnen geboten wird, und kehren Sie in keiner Weise um, denn es stellte sich heraus, dass es sehr schwierig war, diese Gelübde zu erfüllen. Denn wenn jemand anfängt, sich belastet zu fühlen und seine Gelübde nur ungern zu erfüllen, anfängt, stur zu sein, gereizt zu werden, eigensinnig zu werden, zu prahlen, arrogant zu sein oder zu murren, heimlich zu essen, sich auf Klatsch und Tratsch einzulassen, zu plaudern, zügellos zu sein, sich bei der Beichte nicht zu öffnen oder faule und beleidigende Worte zu sagen oder nicht gehorsam auf Befehle zu hören und auch die Kleidung und Schuhe, die man ihm gibt, nicht anzunehmen, Essen, beginnt aber zu fordern und zu begehren: „Gib mir dies und das“ oder: „Dies und das gefällt mir nicht“ und auch: „Warum kann ich nicht schönere und bessere Dinge bekommen als dies und das, denn ich bin in der Tonsur älter als er, ich bin so und so“, dann steigt er von all dem wie von einer hohen Leiter allmählich ab (aber steigt nicht!) und fällt in den Graben des Abfalls. Wenn Sie also nicht nachdenken und nicht abfallen wollen, dann vermeiden Sie, was dabei hilft, nämlich alles oben Genannte. Denn wer das nicht beachtet, wird sicherlich, wenn auch nicht sofort, aber etwas später, zusammenrollen, zugrunde gehen und sich wie Judas verhalten. Möge dies keinem von euch passieren. Zu diesem Zweck warne ich ohne jede Täuschung, wie Sie selbst wissen, dass Sie nicht auf einem glatten, bequemen und ruhigen Weg zum Himmelreich gelangen können, sondern nur auf dem umgekehrten Weg wie oben – durch Gehorsam, Demut, Langmut, Ausdauer, Dankbarkeit (313) für alles, was Ihnen gegeben wird und was Sie erhalten, auch wenn das, was Sie erhalten haben, sehr schlecht, dürftig und im Vergleich zu Ihrem Nächsten unter Ihren Verdiensten war. Denn es gibt einen anderen Richter und Verteiler; Am Tag des Gerichts wird ihm der Herr gemäß seinen Taten vergelten. Deine Aufgabe, Bruder, ist es, auszuharren, zu danken und ruhig zu bleiben, auch wenn du vor anderen übergangen wirst, selbst wenn du völlig vergessen wirst. Wenn Sie also in dieser kalten Zeit auch ohne warme Kleidung, ohne Kukul, nur in einer Tunika da waren, wenn Sie vor der Kälte zittern mussten, so dass Sie nicht einmal in der Lage waren, Ihre Gliedmaßen zu kontrollieren, dann bitte ich Sie auf keinen Fall, sich zu empören, ungehorsam oder zu verleumden. Dies ist es, was Christus durch seine Heiligen befiehlt. Das ist es, was ich, ein Sünder, predige. Denn auf diese Weise erhielten die Novizen ihren Lohn, und auf diese Weise erhielten die Märtyrer ihren Lohn und überhaupt alle von Gott Gekrönten. Geschieht dies nicht, dann ist unser Name leer, unsere Hoffnung vergebens! Ein Mensch sinkt, wie ich oben sagte, nach und nach aufgrund unangemessener Sprache und Verhaltensweisen, statt eines Märtyrers wird er sich als Abtrünniger herausstellen, statt eines Kämpfers – eines Flüchtlings, statt gekrönt zu werden, wird er nicht nur in diesem, sondern auch im nächsten Jahrhundert in Ungnade fallen. Aber alle schlechten Reden und Sitten sollen von uns ferngehalten werden, und das, was die Väter geboten haben, soll uns als Vorbild und Vorbild dienen für unsere geistliche Ansammlung von Schätzen, geistliche Freude, Reichtum an Tugenden und die Verwirklichung des ewigen Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, dem ewige Ehre und Herrschaft gebührt. Amen. Ermahnung zum Herannahen des Heiligen Pfingstens und zum Zweiten Kommen Dass nur eines stabil und liebenswert ist Meine Brüder und Väter. Nun könnt ihr nicht mit den Worten des Propheten angesprochen werden (314): Ihr werdet hören, indem ihr hört, aber ihr werdet nicht verstehen, und indem ihr seht, werdet ihr nicht sehen; denn das Herz dieses Volkes ist bekleidet, und ihre Ohren sind schwer vom Hören, und ihre Augen sind geschlossen (Jes. 6,9-10). Durch die Gnade Christi seid ihr nüchtern und wach und zeigt mit offenem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn (2. Kor. 3,18). Denn durch den Gehorsam in deinem heiligen Leben hast du den Eiter der Verbundenheit mit der Welt aus deinen spirituellen Augen gewischt und blickst klar auf die Dinge, das heißt auf die Eitelkeit des Lebens und auf diese Veränderung in allen Bereichen der menschlichen Eitelkeit, und begreifst auch, dass nur eines stabil, der Liebe und des Verlangens würdig ist, nämlich Gott und die Sehnsucht nach Ihm durch ein tugendhaftes Leben. So gesegnet ist der Herr, der Gott der Väter, weil er uns gewährt hat, an diesem Anteil teilzuhaben und unser Leben so zu führen, wie es die asketische Weisheit erfordert. Schauen wir auf den Berg, wo Christus unser Haupt ist, denken wir nicht an irdische, vergängliche und vergängliche Dinge, sondern an die Schönheit der himmlischen und höheren Dinge, an den Frieden und die Freude an jenen unaussprechlichen und unfassbaren Segnungen, die sich der Geist nicht einmal im geringsten vorstellen kann, noch können unsere Ohren sie wahrnehmen, noch kann unser Herz fühlen, weil ihre Eigenschaften diese Kräfte übertreffen. Ich bin zuversichtlich, dass Sie, wenn der Herr Ihnen die Kraft gibt, die vor Ihnen liegende Leistung bis zum Ende zu ertragen, diese Segnungen erlangen und an dem Ort ruhen werden, von dem Sie, wie es heißt, vor Krankheit, Kummer und Seufzen geflohen sind (Jes 35,10), und dann Gott sehr danken, dass er Sie in dieses heilige Bild berufen hat, weshalb jeder von Ihnen so viel Mühe auf sich genommen hat, um das Böse zu vermeiden und dieses Gute zu erlangen. Und dann wird es hier nicht die geringste Erinnerung an das Leid geben; im Gegenteil, wir werden sogar bereuen, dass wir nicht noch größere Mühen, Kummer und Erschöpfung ertragen und ertragen mussten, bis hin zum Blutvergießen. (315) Die Gerechten im Himmelreich In der Tat, Kinder und Brüder, an diesem schrecklichen Tag der Erscheinung unseres Herrn Jesus Christus, wenn Er mit unzähligen Tausenden von Engeln und Erzengeln kommt, am universellen Richterstuhl sitzt und beginnt, aus den vier Ecken des Universums alle Stämme, jede Seele und jeden Atemzug zu versammeln, dunkle Taten zu offenbaren, die Gedanken des Herzens zu verkünden und die Taten jedes Menschen zu prüfen, wie dann einige mit Freude zur Rechten des Herrn gestellt werden und andere mit unerträglicher Scham zur Linken, und sie werden darin sein helle Wohnstätten, in den Eingeweiden Abrahams, in himmlischer Freude, in Engelsgesichtern, im Himmelreich, und diese werden in unauslöschliches Feuer geschickt, Nahrung für Würmer, in hoffnungslose Dunkelheit, ins Zähneknirschen, an den Ort des Tartarus, in unlösbare Fesseln, in die Unterwelt der Hölle und in andere Qualen, entsprechend ihren Sünden. Der erste wird dann wie die Sonne scheinen (siehe Matthäus 13:43), sie werden vor Freude hüpfen, ihre Herzen werden vor Wonne jubeln, sie werden mit stillen Liedern preisen, sie werden bei dem Herrn bleiben, dem sie so gut gedient haben; so werden zunächst die Märtyrer zur Beichte erscheinen, die ihr Blut vergossen haben, die Apostel, Propheten, Heiligen und Gerechten, und nach ihnen diejenigen, die geistig gelitten haben – Bischöfe, Priester, Mönche, Laien, alle, die ein gutes Leben beendeten und gutes Benehmen zeigten. Andere werden mit den Zähnen knirschen, stöhnen, weinen, trauern und schreien: „Wehe mir, wehe!“ – er verfluchte sich selbst für seine Rücksichtslosigkeit und dafür, dass er es nie wieder loswerden konnte; Gefesselt, mit Schlägen der strengen Engel verfolgt und sich selbst noch mehr verurteilend und anklagend, werden sie (316) in die Qual eingehen, zu der sie verdientermaßen auf ewig verurteilt sind, denn die Verurteilung ist nicht vorübergehend, sondern für alle Ewigkeit: Diese gehen, heißt es, in die ewige Qual, die Gerechten aber in das ewige Leben (Matthäus 25,46). Sündige Leidenschaften ähneln wilden Tieren Nachdem wir das alles in unseren Gedanken abgewogen haben, und das nicht nur, weil es schrecklich ist (unsere Beschreibung vermittelt nicht das vollständige Bild, sondern nur einen unbedeutenden Hinweis darauf, was passieren wird), werden wir dann wirklich nachlässig in unseren Werken und Mühen sein, werden wir uns wirklich nach und nach von einem tugendhaften Leben abwenden, wird uns die Dauer unseres Lebens hier langweilen? Im Gegenteil, sollten wir nicht in unseren Herzen schaudern, sollten wir nicht heißer als Feuer werden, um das Notwendige zu erfüllen, bevor der Tag unseres Todes kommt? Deshalb, meine Brüder, lasst uns damit umgehen – wer dies nicht tut, ist völlig in Leidenschaften versunken, schnarcht, schläft, verschließt die Augen, ist im Herzen verhärtet, gönnt sich Süßigkeiten, liebt Streit, hegt Böswilligkeit, prahlt, ist faul, weicht aus, schaut herab wie ein Bär, sucht nur nach etwas zu essen und zu trinken, brüllt wie ein Löwe, wenn seine bösen Pläne scheitern, springt wie ein Panther und macht allerhand voller Pläne und Erfindungen über Vergnügen, schlau wie ein Fuchs, um zu erreichen, was er will, wird wütend wie ein Kamel, wenn er die Gelegenheit hat, sich an seinem Nächsten zu rächen, wird aufgeregt wie ein Pferd, tobt über belebte und unbelebte Gegenstände, ist schamlos wie ein Ochse, um seine eigene oder die Seele eines anderen zu zerstören. Und warum die vielen verschiedenen sündigen Leidenschaften durchmachen, die verschiedenen wilden Tieren nicht nur sehr ähnlich sind, sondern sie auch übertreffen? Wer im Gegensatz zum beschriebenen Bild einen guten Gedanken hat, strahlt wie ein Engel, strahlt wie ein Cherub und hat viele Augen wie ein Seraphim, damit der Drache nicht irgendwo einen Platz findet und in ihn eindringt. Er ist mutig wie ein Krieger und richtet das feurige Schwert seiner strengen Gedanken gegen jede Sünde. (317) Er verbrennt Dämonen, indem er gute Gedanken entfacht, stößt wie eine ewige Quelle reine Ströme tränenreicher Reue aus, ist wie die Kirche des Herrn aus den goldenen Steinen der Tugend gebaut, voller Herrlichkeit, Demut, Licht, Gebet, wie ein tadelloses Lamm, folgt dem Beispiel seines Meisters, streitet nicht, schreit nicht, aber selbst wenn er abgeschlachtet werden muss, geht er darauf ein und gehorcht seinem Vater und seinen Brüdern. Er ist der Sohn des Allerhöchsten, in Gehorsam und Demut geht er, wohin ihm befohlen wird. Aber alle Eigenschaften eines gottähnlichen Ehemanns aufzulisten, wäre sehr langwierig und würde die Bekanntgabe verzögern. Wie die Heilige Schrift sagt, werden Ihnen also Leben und Tod angezeigt (Sir. 15:17). Jeder kann wählen, was er möchte. Ihr aber, Brüder und Väter, so wie ihr euch schon für das Gute entschieden habt, so bitte ich euch jetzt, es zu wählen: Lasst uns einander zur Frömmigkeit ermutigen, einander an Demut übertreffen, und gerade jetzt, wo die Zeit des Pfingstens gekommen ist, werden wir uns nicht erlauben, mehr zu tun, als geboten ist. Wer beim Essen, Trinken und allem anderen nicht tut, was er will, ist der erste Asket. Möge jeder alles zeigen, was er kann, denn unsere heiligen Väter nannten diese Zeit die Reinigung des ganzen Jahres: Sei erleuchtet, reinige dich, strahle, werde in diesen Tagen vergöttlicht in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre und Macht für immer und ewig. Amen. Eine Ermahnung darüber, wie wir den Angriffen des Teufels widerstehen und sie abwehren müssen und dass wir jeden Tag Nüchternheit brauchen Brüder und Väter. Wenn Sie so sehr darauf bedacht sind, meinen schwachen Katechumenen zuzuhören, und wenn ich Ihren Wunsch erfüllen kann (denn um Ihretwillen wurde mir diese kleine Gabe (318) des Predigens gegeben), dann gestehe ich: Sowohl in diesem Katechumenen als auch im Allgemeinen in der Komposition anderer Werke, zum Beispiel Gesängen, und in allen anderen verbalen und praktischen Talenten verdanke ich alle Gebete meines Vaters. Angesichts dessen fürchte und zittere ich, dass mir dieses Geschenk aufgrund meiner wankelmütigen und unglücklichen Seele zum Verhängnis wird. Ich bete inständig zu dir: Bitte und bete zu Gott, dem Liebhaber der Menschheit, dass er mich in meinen für dich herabgesandten Gaben behüte, die meine Würde übersteigen, und dass er auch annehmen möge, was er mir als Bezahlung meiner immensen Schulden ihm gegenüber gegeben hat. Worüber sollen wir jetzt reden? Ja, hier geht es darum, dass sich unser Kampf laut dem Apostel nicht gegen Blut und Fleisch richtet, sondern gegen die Herrscher und Autoritäten [und] gegen die Herrscher der Finsternis dieses Zeitalters (Eph. 6,12). Deshalb müssen wir viel nüchtern sein, wachsam sein, aufpassen, versuchen, ungestüm sein und uns auch mit geistiger Rüstung eindecken, nämlich ohne jeden Zweifel den Helm des Glaubens aufsetzen, uns als Schild mit ungeheucheltem Gehorsam und echter Demut sowie allem anderen, was mit Tugend zu tun hat, wappnen, damit wir auf diese Weise diejenigen besiegen können, die sich unsichtbar gegen uns auflehnen. Denn wie Sie wissen, ereignen sich diese schweren und schrecklichen Angriffe ständig, sie werden nicht einmal durch das Gebet oder die Heilige Kommunion aufgehalten: (319) Sie erregen und entfachen solche Gedanken gegen die Heiligen Gaben, gegen unseren Glauben, sogar gegen Gott selbst, was schon beim Namen eine Sünde ist. Aber obwohl unsere schwache Seele vor Wunden stöhnt und von bösen Gedanken geschüttelt wird, kommt sofort Hilfe vom Herrn und vom Osten aus der Höhe (siehe Lukas 1:78), um den Drachen zu vertreiben. Deshalb brauchen wir hierdurch nicht in Verwirrung und Angst zu geraten, denn da das Herz keine Angst hat, bedroht nichts den Geist, und das nicht nur während der Kommunion, sondern auch zu jeder anderen Zeit. Denn sobald wir beginnen, gut zu leben und unsere Seele, sei es durch Reue, durch aufrichtiges Gebet, durch Lesen oder allgemein durch eine andere heilige Tätigkeit, zur Ruhe kommt, tritt der Feind entgegen, beginnt, das Herz zu verwirren und zu erschüttern, als würde er uns aus dem Hafen in einen Sturm werfen oder uns sozusagen aus dem Tageslicht in die Dunkelheit führen. Es ist, als würden bei uns die gleichen Veränderungen passieren wie beim Tageslicht: Die Sonne scheint dort, dann erscheint ein Schatten aus einer Wolke, die ihn gefunden hat, dann kommt die Sonne wieder heraus und wieder wird die Luft durch allerlei Veränderungen verdunkelt. Passiert uns nicht dasselbe, wenn wir einmal von guten Gedanken erleuchtet und erleuchtet werden, dann vom Schatten und der Dunkelheit dunkler Gedanken bedeckt werden und dann, indem wir das Gebet oder eine andere gute Tat aufnehmen, wieder ans Licht kommen, und das so oft am Tag? Aber in der Luft vollziehen sich Veränderungen anders als in unserer Seele: Dort werden sie von der äußeren Natur hervorgerufen und auf eine Weise vollzogen, die von der Weisheit des Schöpfers von allem, Gott, gesteuert wird, der für uns sorgt. Aber bei uns hängen Veränderungen von unseren freien Wünschen und Willen ab. Denn obwohl der Teufel mit seinem Angriff versucht, uns das Licht des geistlichen Wohlergehens zu stehlen, haben wir die Macht, es abzuwehren und haben ständig die Sonne der Wahrheit in uns, die unseren Geist erleuchtet (Mal 4,2), wie es die Heiligen hatten und wie es diejenigen haben, die heilig leben. Tatsächlich gibt es auch heute noch viele Heilige, und sie sind nach dem Ausdruck der Heiligen Schrift wie heilige Steine, die auf der Erde liegen (Sach 9,16). Sie sind nicht heilig, weil sie Zeichen und Wunder vollbringen können, denn dies allein macht keine Heiligkeit aus, sondern weil sie den rechten Glauben und die Gebote Gottes unverfälscht halten, aufrichtige Liebe zu ihrem Bruder haben, sich von Hass, Neid und Rivalität reinigen, sich über die Auszeichnungen freuen, die sie ihrem Nächsten geben, (320) die Regeln für Essen, Trinken und andere Dinge beachten, die für den Körper notwendig sind. Ich sage dies über jeden dieser Menschen im Allgemeinen, insbesondere über Sie, der Sie sich völlig von der Welt zurückgezogen haben, für Christus gekreuzigt wurden und besondere Gaben mitgebracht haben – Habsuchtlosigkeit und Jungfräulichkeit. Wer wird euch danach nicht Heilige nennen? Aber lasst uns weiterhin mutig die Leiden des Gehorsams, die Leiden der Askese, die Unterernährung in der gegenwärtigen Fastenzeit, die anstrengende Arbeit, den Mangel an Kleidung und Schuhen und alle anderen Strapazen, die wir täglich ertragen müssen, ertragen. Denn wenn ihr das alles erduldet, nicht das geringste Zugeständnis macht, nicht von unserem Gehorsam abweicht und nicht in Leidenschaften verfällt, sondern immer und in jeder Weise gegen sie kämpft, dann werdet ihr selbst Heilige, und auch ihr werdet zu den Heiligen gestellt, ihr werdet vom Angesicht der Heiligen empfangen und ihr werdet euch freuen in den Tabernakeln der Märtyrer in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit jemals. Amen. Ermahnung und Vorwurf, in Demut, sich selbst gegenüber und darüber, was für ein Anführer der Bruderschaft sein sollte Meine Väter und Brüder. Wenn ich in einem Moment der Nüchternheit einerseits über die Höhe der Überlegenheit und andererseits über meine eigene Unwürdigkeit nachdenke, dann fange ich an, Angst zu bekommen, zu zittern, zu weinen, mich zu schämen und bin dann bereit zu beten, dass die Erde unter mir nachgibt und mich, den Unglücklichen, verschlingt. Denn wie aus den Anweisungen der Heiligen hervorgeht, 542 ist es notwendig, auf einem Mann zu bestehen, der stark in Wort und Tat ist, der das Wort der Wahrheit tadellos verteidigen kann und sich in allem als sein untergeordnetes Beispiel erweist, damit sie sich mit einem Beispiel der Tugend an ihrer Seite (321) auf das gottähnliche und himmlische Bild des hohen Lebens einstellen können. Aber ich bin ein Wurm, kein Mensch (siehe Psalm 21,7) – unrein, wankelmütig, leidenschaftlich, unglücklich, schwach an Seele und Körper: Ihr wisst, dass ich auch an diesen heiligen Tagen Wein getrunken habe. Wie kann ich danach nicht weinen, nicht leiden, mir nicht die Tränen aus den Augen treiben, wenn ich an die gewaltige Pflicht denke, die mir anvertraut wurde – euch allen beim Jüngsten Gericht Christi eine Antwort zu geben, wenn sie von mir einen Bericht über jeden von euch einzeln verlangen werden: wie ich versucht habe und wie sehr ich mich bemüht habe, alles so zu tun und zu sagen, wie es sollte, um einerseits nichts Notwendiges auszulassen, um Gott zu gefallen, was euch betrifft, was dank meiner unnachgiebigen Festigkeit fast möglich ist bereits gerettet, und andererseits im Hinblick auf diejenigen, die aus Mangel an Aufmerksamkeit und Selbstbeherrschung vor unserer guten Bruderschaft davongelaufen sind, hin und her taumeln und ein freies, aber gleichzeitig destruktives Leben führen? Wie Sie sehen können, sind meine Qualen und Ängste durchaus berechtigt. Die Güte und Fürsprache Gottes Was kann ich vor diesem Hintergrund tun? Nichts, sobald Sie wie ein Steuermann, der auf See von einem Sturm überrascht wird und kurz vor dem Ertrinken steht, Ihre Hände zum Himmel heben und von dort aus um Hilfe bitten, um bis zu einem Hafen durchzuhalten, und gleichzeitig werden Sie wie Seeleute mit der notwendigen Arbeit beauftragt, damit der Steuermann wach ist und darauf achtet, wohin er das Schiff steuern soll. Diejenigen, die in der Nähe des Steuermanns stehen, tun das, was er aufgrund seiner Ohnmacht nicht tun kann, während der Rest das tut, was in anderen Angelegenheiten erforderlich ist - so dass alle im Allgemeinen gehorchen, wachsam auf das Gemeinwohl achten, vom ersten Wort an gehorchen, sich einstimmig versammeln, damit niemand untätig bleibt, (322) untätig sitzt, nicht schläft und nicht schnarcht. Wenn all dies auf einem gewöhnlichen Meer benötigt wird (ich habe noch nicht die Zeit und die notwendigen Informationen, um das alles im Detail darzustellen), wie viel notwendiger ist es dann auf unserem Schiff, das auf dem weiten und grenzenlosen Meer segelt, wo viele starke Geister des Bösen wehen, wo die Wellen der Leidenschaften fast bis zum Himmel steigen und dann wieder in die Abgründe der Erde hinabsteigen (denn das sind die entgegengesetzten Leidenschaften), wo es Felsen, Fallstricke und die Dunkelheit anderer Gefahren gibt, wo ständig Aufregung herrscht ertrinkt nicht Körper, sondern Seelen, die für immer und ewig ruiniert sind. Möge der Herr uns durch die Gebete der Heiligen, allen voran der Gottesmutter, des Vorläufers und des Theologen, diesen unseren Herren und Heiligen, deren Namen wir gewöhnlich anrufen, die Möglichkeit geben, diesem Untergang zu entkommen und ihn loszuwerden, bis wir das Ende dieses Lebens erreichen. Deshalb bitte ich Sie, Brüder, nach dem gegebenen Beispiel, uns ganz der Erfüllung dessen zu widmen, was dort nötig ist: Wir werden arbeiten, uns bemühen, wir werden eilen und das Land der Erlösung erreichen, wir werden uns auf keinen Fall verzagen lassen und nachlässig werden. Obwohl es viele Geister der Bosheit gibt, obwohl die entgegengesetzten Winde der Sünde wehen, obwohl das Meer unseres Lebens groß ist, obwohl die Aufregung der Leidenschaften stark ist, obwohl es unter Wasser zerstörerische Steine ​​der Unerfahrenheit gibt, haben wir einen großen Helfer und Fürsprecher – Gott, der die Winde verbietet, das Meer zähmt, die Aufregung besänftigt und in unseren Seelen die süßeste Stille der Leidenschaftslosigkeit schafft, wenn wir ihn nur anrufen. Wahrhaftig, und sei es nur im Moment des Aufstands, wenn wir aufwachen und sagen: Rette uns (Matthäus 8,25), Meister, wir gehen zugrunde (Lukas 8,24). Er liebt uns zärtlich, denn er ist unser Vater, er hat tiefes Mitgefühl mit seinen Dienern, weil er ein menschenfreundlicher Herr ist, er verneigt sich vor seinen Jüngern, (323) denn er ist ein guter Lehrer, um ihretwillen ist er vom Himmel herabgekommen, um ihretwillen hat er die Gestalt eines Dieners angenommen, um ihretwillen wurde er gekreuzigt und starb: Wie wird er sie dann nicht aus Nöten erlösen, ihnen nicht barmherzig helfen, sie nicht vor allem unversehrt bewahren? Gefahr, wenn sie ihn am Tag der Not anrufen? Nur wir selbst müssen unser Leben wiederum nüchtern, fröhlich und besonnen führen und mit tadellosem Gewissen unseren Gehorsam erfüllen, wer auch immer mit was beauftragt ist: Wer mit dem Ermahnen betraut ist, der ermahne, wer belehren soll, der belehren soll, wer befohlen ist, die Arbeitenden zu beaufsichtigen, der soll sorgfältig wachen, damit jeder nach besten Kräften arbeitet, wer im Gehorsam ist, der zeige es ungeheuchelter und klagloser Gehorsam, wenn ihm befohlen würde, selbst im Unmöglichsten, sollte niemand widerstehen oder widersprechen, denn wie es heißt, wird jeder böse Mensch Widersprüche hervorrufen: Der Herr sendet einen unbarmherzigen Engel (Sprüche 17:11). Personen, die den Brüdern verschiedene notwendige Dinge und Aufgaben erteilen oder zuweisen, sollen dies freundlich tun, aber auch zur Strenge greifen, wenn jemand unordentlich wird und etwas verlangt, was nicht gebührt; dies gilt für den Kellermeister, Schuster, Bekleidungschef, Refektor, Krankenpfleger, aber auch für den Oberkalligraphen, Kanonarch, Taxiarch und alle anderen vergleichbaren Ränge und vor allem für den Verwalter. Die Aufseher müssen ihre Aufsichtsarbeit eifrig und gewissenhaft durchführen, damit niemand es wagt, etwas Geheimes und Unkorrigierbares zu tun oder zu sagen. Das Gleiche sollte von den Wachmachern und mit ihnen von den Mentoren beachtet werden, damit sie die Arbeit der Unterweisung und Ermahnung ordnungsgemäß und ohne jede Täuschung ausführen, denn wenn jemand, der zur Korruption seines Bruders beiträgt, ein trauriges Schicksal erbt, welcher Segen ist dann demjenigen würdig, der seinen Bruder durch Ermahnung von seinem falschen Weg führt? (324) Lass also jeden an seinem Werk arbeiten, lass jeden tun, was ihm gebührt, was angemessen ist, was rettend ist, und dein Lohn wird nicht Gold und Silber sein, nicht der Besitz von Land oder Eigentum, wie der Urvater Abraham, als Gott zu ihm sagte: „Ich werde dir und deinem Samen dieses Land für immer geben“ (Gen. 13,15), aber dein Lohn wird das Himmelreich selbst sein, Freude, ewige Segnungen, das heilige Land der Sanftmütigen (vgl. Ps. 37:11; Matthäus 5:5), ewige Lose, die Hütten der Heiligen, von denen wir nach einem gerechten Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, belohnt werden mögen, Ihm sei Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Nichteinhaltung des eitlen und verderblichen Lebens sowie über die Festigkeit und den Eifer in unserem gottnachahmenden und asketischen Leben Brüder und Väter. Unser Leben ist wie eine Straße, keine Straße, die in ein oder zwei Tagen oder sogar in ein paar Tagen zurückgelegt werden kann, sondern die sich über die gesamte Länge dieses Lebens erstreckt, bis wir von hier in das zukünftige Leben übergehen. Wie viel Kraft brauchen wir, wie viel Kraft, Nüchternheit und Eifer braucht es, um nicht stehen zu bleiben und sich zu weigern, diesen langen Weg zu gehen! Natürlich haben wir hier einen Widersacher – unseren Feind, der uns behindert und zu Fall bringt 543, aber andererseits haben wir auch einen Fürsprecher und Anführer für den Wettbewerb, der uns im Rennen begleitet, und das ist kein anderer, sondern der Herr selbst und der Meister aller, so wie wir auch Hilfe und Schutz von den heiligen Engeln haben: Siehe, er wird nicht schlafen, heißt es, der, der Israel bewacht, wird unten schlafen (Ps. 120:4). Die Eitelkeit und Freuden dieses Lebens Deshalb lasst uns eifrig laufen, lasst uns standhaft widerstehen, (325) vor Eifer brennen, lasst uns nicht nach unten schauen, sondern lasst uns, wie spirituelle Läufer es tun, nach oben schauen. Denn wenn wir nach unten schauen, werden sofort Faulheit, Nachlässigkeit und Entspannung auftauchen, unsere Gedanken werden in dieser Zeit hin und her schweifen, zu den Eitelkeiten und Freuden dieses Lebens, zu Unzucht, Völlerei, Habgier, zu dem, was unsere Augen täuscht, zu Shows, Festlichkeiten, Elan, Träumen und allem anderen, was schnell verschwindet und zugrunde geht. Denn was ist in diesem Leben tatsächlich beständig und vergeht nicht wie ein Traum oder ein vorübergehender Schatten? Passen Sie auf und schauen Sie, ob noch jemand übrig ist und ob sich aus der Antike etwas in der gleichen Form bis heute erhalten hat? Wo sind zum Beispiel all diese Könige, Satrapen, Fürsten, Herrscher sowie all jene Menschen, die einst ihr Leben in Vergnügen verbrachten oder arrogant waren oder Reichtümer anhäuften, Ruhm suchten, Häuser und Städte bauten, Weinberge und Gärten pflanzten, sich zur Schau stellten und schmückten, heirateten, heirateten, eine große Familie hatten, begehrlich und gierig nach Gold waren und überhaupt alles für ihr körperliches Wohlergehen taten und ertrugen? Ist das nicht alles vergangen, verschwunden und untergegangen, ohne dass eine Erinnerung zurückgeblieben ist? Ja, von all dem ist nichts geblieben oder erhalten geblieben, sondern alles ist gestorben und verschwunden, und es wäre gut, wenn das alles wäre. Aber darüber hinaus werden alle diese Taten bis zum Tag der Vergeltung und des gerechten Gerichts Gottes befolgt, wo jeder entsprechend seiner Taten belohnt wird. So ist das wahre Leben. Wenn wir auf das zukünftige Leben blicken, dann ist, obwohl hier [das heißt auf Erden] alles beklagenswert und traurig für uns ist, obwohl wir hier nur Erschöpfung, harte Arbeit, Fasten, Wachsamkeit, Abschneiden unseres Willens, Verzicht auf unsere Wünsche und alles andere, was ein asketisches Leben und Märtyrertum ausmacht, Gehorsam haben, (326), aber wir sollten deswegen keineswegs entmutigt werden, die Geduld verlieren oder uns von den Sorgen verdunkeln lassen, die uns widerfahren, Sie müssen sich vor aufkommenden Leidenschaften zurückziehen, aber sie müssen mutig rennen, marschieren, in den Himmel blicken, ihre Augen zu Gott erheben, sich auf den Weg zum Himmelreich machen und danach streben, die vorbereiteten Segnungen zu erlangen, zur himmlischen Freude, zum Genuss des unvergänglichen Lebens, zum ungleichmäßigen Licht, zur engelhaften Glückseligkeit. Und welcher Geist ist in der Lage, die dortige Freude, Freude und Freude zu begreifen, oder welches Wort kann sie vermitteln? Es ist unmöglich und in keiner Weise möglich, sich dies vorzustellen, von irgendjemandem zu lernen oder dies mit Worten zu beschreiben. So flohen alle Heiligen und siegten – Märtyrer, Heilige, Gerechte, Fromme, Gottesliebende, sowohl Mönche als auch Laien, sowohl Männer als auch Frauen, sowohl junge Männer als auch Älteste; Sie alle betrachteten das Leben hier nur als Strafe: Sie wurden gehäutet, sie wurden geschlagen, mit dem Schwert geschnitten, sie arbeiteten, führten ein enthaltsames und jungfräuliches Leben, sie entschieden sich, diesen traurigen Traum zu ertragen und zu ertragen, um später ein ruhiges, wahres und gutes Leben zu erreichen. Wenn wir nun auch ihre Herrlichkeit und Glückseligkeit erreichen wollen, dann sollten wir dasselbe in unserem von Gott geliebten Leben tun und ertragen. Lasst uns darüber entscheiden, Brüder, lasst uns alles ertragen, lasst uns standhaft sein in unseren mutigen Gedanken und unserem unermüdlichen Eifer, lasst uns nicht in ein verwöhntes Leben verfallen, uns von der Lust mitreißen lassen oder, genauer gesagt, wie Vieh werden, den Blick auf unsere Füße richten, anstatt, wie der Weise sagt, das Sagen zu haben (Prediger 2,14), (327) denn wer an himmlische Dinge denkt und wer sich mit diesen Dingen beschäftigt, der hat wirklich die Augen der Kopf, aber wer sich mit eitlen Dingen beschäftigt, hat tatsächlich Augen in seinen Füßen. Es ist schrecklich und unnatürlich für einen Menschen, auf dem Kopf und mit dem Kopf nach unten zu gehen, und es ist noch schrecklicher und unnatürlicher, wenn es der Seele passiert. Wir, Brüder und Kinder, werden als weise Männer und mit Augen im Kopf denken und umsetzen, was Gott und Göttliches ist, nämlich Glaube, Hoffnung und Liebe (vgl. 1 Kor 13,13), woraus unerschütterliche Geduld, Reinheit, brüderliche Liebe, Frieden, Sanftmut, Sanftmut, Mut, Beständigkeit, Selbstbeherrschung und überhaupt jede gute Tat, jede vollkommene Gabe (Jakobus 1,17), jede Blume und Frucht der Tugend entstehen. Was ist Gott und was ist satanisch? Und was das Gegenteil davon ist, nämlich Unglaube, Verzweiflung und Hass, kommt vom Feind: Daraus entstehen Ungeduld, Nachlässigkeit, Unzucht, Ehebruch, Schamlosigkeit, Wollust, Völlerei, Prahlerei, Elan, Witze, Beleidigungen, Neid, Mord und alle anderen satanischen Taten. Wir gehören Gott, also werden wir danach streben, Gott zu gehören. wir sind rein, also werden wir nach dem Licht streben; wir sind makellos, also werden wir das praktizieren, was mit der Jungfräulichkeit zu tun hat; wir sind ehrfürchtig und erwerben daher die Eigenschaften der Heiligkeit; wir sind friedvoll, dann werden wir nach brüderlicher Liebe streben; wir sind uneigennützig, dann werden wir himmlische Dinge anstreben; Wenn wir der Welt entsagt haben, werden wir das suchen, was über der Welt ist. Wir werden nicht zulassen, dass sich die Ordnung in Unordnung verwandelt, damit wir als Söhne des Lichts der Dunkelheit nachjagen, die Ehrfürchtigen anfangen zu randalieren, die Feinde der Herrlichkeit anfangen, eitel zu werden, denn das ist bitter, abscheulich, das wird ein Kampf gegen Gott sein, die Freude des Dämons und die Stärkung des ewigen Feuers. Diejenigen, die von der Welt sind, lieben die Dinge der Welt, Liebhaber von Schauspielen – was sich auf Schauspiele bezieht, Liebhaber von Vergnügungen – was sich auf Vergnügen bezieht, Liebhaber des Fleisches – die Dinge des Fleisches, Liebhaber von Unzucht – ihre eigenen Taten. Wir, Brüder, müssen als Volk Gottes Gott lieben und das sein, was unser Name gemäß unserem Gelübde anzeigt, denn wir werden als Menschen bezeichnet und betrachtet, die allein leben (μοναχοί), der Welt entsagen, Einsiedler, Jungfrauen, Asketen und Heilige. Gott ist nicht so wütend auf die Sünden der Laien wie auf die Sünden der Mönche Deshalb lasst niemand von uns ein Atheist oder ein Unruhestifter oder ein Übeltäter, ein Hurer, (328) ein Murrender, ein Klatscher, ein nachlässiger Mensch, ein fauler Mensch sein, denn der Zorn Gottes ist groß, nahe, und er rächt Unrecht. Gott ist nicht so wütend – obwohl er immer noch wütend ist – auf die Fehler der Laien, wie er auf unsere Sünden wütend ist, auf die Sünden derer, die sich ihm völlig ergeben haben. Ebenso ist der Herr wütender auf diejenigen der schuldigen Sklaven, die unter seinen Augen sind, als auf diejenigen, die weit von ihm entfernt sind. Ich habe Ihnen dies oft, wenn auch auf unterschiedliche Weise, wiederholt, angesichts der Tatsache, dass das Böse immer wieder zu uns zurückkehrt und wir uns entweder korrigieren oder erneut darunter fallen. Die Aufenthaltsdauer im Kloster hat keine Bedeutung Und ich sage dies nicht nur für die Unordentlichen, sondern auch für diejenigen, die anständig leben, nicht nur für diejenigen, die neu geweiht wurden, sondern auch für diejenigen, die das heilige Bild schon vor langer Zeit angenommen haben, denn diese Langlebigkeit an sich bedeutet nichts; Es ist notwendig, dass der Unterschied in der Zeitspanne auch mit einem entsprechenden Erfolg im Leben verbunden ist, denn längst allein, wenn es Verurteilung bringt, bringt es keinen Nutzen und kann nur zum Lachen dienen, so wie man lacht, wenn man einen älteren Mann mit Kindern zur Schule gehen sieht. Die Größe und Gottnachahmung des klösterlichen Gehorsams Schließlich komme ich zum Gehorsam. Ich ernenne sie nicht von mir selbst, einem Sünder, sondern Gott selbst gibt sie durch mich; Sie sind nicht unwichtig, sondern im Gegenteil sehr groß, nicht demütigend, sondern sehr ehrenhaft über den Diensten, die der König auf Erden leistet, da sie auf den Dienst und die Ehre Gottes ausgerichtet sind. Kann ein Weckrufer, ein Aufseher, ein Mentor oder ein Dekan angesichts dessen seinen eigenen Gehorsam für unwichtig halten? Ist das nicht dumm? Ist das nicht verwerflich? Verärgert nicht derjenige, der so denkt und willkürlich den höchsten Gehorsam annimmt, Gott? Denn was bedeutet es zum Beispiel, ein Wecker zu sein? Das bedeutet, sich von der Macht des Schlafes zu befreien. Diese Tugend ist charakteristisch für große Asketen. Der Wecker wurde vom Herrn sozusagen als Engel eingesetzt, um die anderen Brüder zur Verherrlichung und zum Lob der Heiligen Dreifaltigkeit zu wecken. Dies ist eine hohe Position, ein engelhafter Dienst. (329) Was bedeutet es außerdem, ein Epitirit (Aufseher – επιτηρητής) zu sein, wenn nicht direkt unter der Aufsicht Gottes zu stehen und danach keine Aufsicht über sich selbst mehr zu benötigen – sich nicht vor einem tugendhaften Leben zu scheuen, über alle Brüder gestellt zu sein als ein Auge, das ihr ganzes Leben beobachtet? Was bedeutet es, ein Mentor zu sein (παιδευτης)? Das bedeutet, alle Unordnung aufzugeben und mit Klugheit erfüllt zu sein und als Beispiel zum Nutzen und zur Verbesserung derjenigen zu dienen, die noch keine Bildung und Unterweisung erhalten haben. Groß ist der Gehorsam eines Aufsehers, noch größer ist der Gehorsam eines Mentors, denn der erste berichtet nur, was er sieht, und der zweite lehrt, unterweist, stoppt außerdem Unruhen, wie ein Engel oder sogar Christus oder ein Herrscher, indem er durch sein Erscheinen Streit und Unzufriedenheit in der Bruderschaft beendet. Schließlich dient der Epistimonarch (Dekan – εττιστήμονάρχής) durch seinen Gehorsam allen als Vorbild der Klugheit. Wer die Sache vernünftig versteht, zittert und ist entsetzt über seinen Gehorsam, ich spreche nicht einmal von den Gehorsamsweisen einer Haushälterin, eines Kellermeisters, eines Bekleidungsverwalters, eines Schuhmachers oder von den Diensten älterer oder leitender Personen in irgendeiner Art von Gehorsam, zum Beispiel im Garten, in einer Gerberei oder Pergamentwerkstatt und in anderer Art, aber auch einfach bei der Arbeit von Holzfällern oder beim Gemüsewaschen. Denn alles, was für die Brüder getan wird, ist Gottes und wird um Gottes willen getan. Alles, was für die Brüder getan wird, ist Gottes und um Gottes willen Ein dummer, unvernünftiger und stolzer Mensch versteht weder die Bedeutung seines Gehorsams, noch die Höhe und Heiligkeit eines höheren Gehorsams, noch seine Unwürdigkeit dafür und sucht diesen neuen Dienst: Wenn er nur ein Alarmarbeiter ist, dann strebt er danach, Aufseher zu werden, wenn er ein Mentor ist, dann möchte er Dekan werden, und ein Dekan möchte Priester oder Abt werden; Dasselbe geschieht auch bei anderen Gehorsamshandlungen. Die Bedeutung jedes klösterlichen Gottesdienstes Deshalb habe ich Ihnen die Bedeutung von Gehorsam erklärt. Ich bitte Sie, seien Sie dabei nicht dumm, sondern erinnern Sie sich an die Wichtigkeit Ihres Dienstes und denken Sie nicht einmal, dass Sie eines anderen, höheren Dienstes würdig sind. Wenn du dich so verhältst, dann wird jeder seinen Gehorsam mit Freude und Eifer erfüllen, Gott darin finden und nicht nach einem anderen suchen, (330) bis derjenige, der die Autorität dazu hat, es entscheidet und übersetzt. Wenn die Dinge anders laufen, dann wird es Unruhe geben, es wird zu Aufständen kommen, der Gehorsam wird nicht erfüllt und es wird Unordnung herrschen. Aber auf keinen Fall, ich bitte Sie, das wird nicht passieren – lasst uns das nicht tun! Aber lasst uns alles anständig und gottesfürchtig tun, wie einige von euch es in Übereinstimmung mit dem tun, was ich gerade gesagt habe, denn ich sehe und verstehe den Zustand eurer Seelen an inneren und äußeren Zeichen. Wenn jemand auf diese Weise eine höhere Position einnehmen und einen wichtigeren Gehorsam erlangen möchte, möge er seinen gegenwärtigen Gehorsam ehren, heiligen und verherrlichen, indem er ihn gewissenhaft ausführt. Selbst wenn Sie in diesem Fall nicht den Wunsch hatten, Ihren Gehorsam zu ändern, wird die Zeit kommen, in der Sie den höchsten Gehorsam nicht aus Ihrem eigenen Willen heraus annehmen, sondern die Wahrheit selbst wird ihn dazu zwingen, Ihnen gegeben zu werden. Denn der Herr stellt sich den Hochmütigen entgegen (Spr. 3,34) und jeder Hochmütige ist ihm ein Gräuel (Spr. 16,5). Aber möge Gott euch allen gewähren, in der Gottesfurcht und mit der Gabe der Demut, euer Leben in der Gegenwart erfolgreich zu führen und in allem weiter vollkommener zu werden in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre und Herrschaft in Ewigkeit. Amen. Darüber, dass wir in unserem spirituellen Krieg gegen die feindlichen Gedanken kämpfen müssen, die uns angreifen, um vom Helden Christi eine Belohnung für den Sieg zu erhalten Soldaten Christi und ihre spirituellen Waffen Brüder und Väter. Ihr geht alle friedlich weiter und ich schaue euch in diesem Zustand voller Freude an. Aber Sie dürfen nicht vergessen, dass Sie Soldaten Christi sind; Ein Krieger muss ständig die Kunst des Krieges studieren und seine Waffen stets für den Kampf (331) mit Feinden bereit halten, was jederzeit passieren kann. Sehen Sie also, ob Sie dazu bereit sind, in welchem ​​Zustand (ob geschärft, gereinigt und erleuchtet) Ihre spirituellen Waffen sind – das Schwert des Gehorsams, die Rüstung des Glaubens, der Helm der Erlösung, der Schild der Demut und der Köcher der Gedanken; Ist auch dein Streitwagen in Ordnung – dein ehrlicher Körper: er soll sein wie ein gut trainiertes Pferd, das nicht besonders dick ist, denn sonst ist es zum Laufen untauglich, aber auch nicht zu erschöpft 544, denn sonst läuft es schlecht, der dem Zaumzeug der Gottesfurcht gut gehorcht, um nicht ins Gebiss zu beißen und seinen Reiter – den Geist – mit wildem Galopp abzuwerfen. Der Verstand verlangt, dass man sich ständig in diesem Zustand befindet, denn der Krieg geht ununterbrochen weiter, Schlachten finden stündlich statt, Pfeile prasseln jeden Moment nieder. Wer ist der Held unter euch? Wer ist der Held? Wer ist der Sieger, der feindliche Gedanken zu Tausenden und Zehntausenden abschneidet und zunächst, wie der göttliche David von Goliath (vgl. 1. Samuel 17,51), einen stolzen Geist zu Fall bringt? Was wird von hier aus passieren? Die Geister des Bösen und verschiedene sündige Leidenschaften in die Flucht schlagen. [Ein stolzer Geist ist] der Anfang und das Ende des Bösen, durch ihn fiel der Drache, der uns jetzt in Versuchung führt, vom Himmelsgewölbe und vom Engelslicht, und aus ihm wuchsen wie aus einer Wurzel Tausende von Trieben – Sünden. Jeder Mensch hat seine eigene vorherrschende Leidenschaft Deshalb müssen wir jeden Gedanken bekämpfen und bekämpfen, der uns angreift, jeder Mensch hat seine eigene Leidenschaft und die listige Schlange verletzt jeden auf besondere Weise: Der eine neigt zur Unzucht, der andere zur Völlerei, dieser zur Verzweiflung, der andere zum Neid, der andere zur Eitelkeit, und manche zum Zorn, manche zum Unglauben, manche zur Flucht, manche zur Selbstliebe, manche zur Müßiggang, manche zur Feindschaft – all dies geschieht durch denselben Geist, den Geist von Satan, und mit all dem ist ein großer Kampf erforderlich. (332) Überall ist ein Auge nötig, überall ist Aufsicht nötig, überall ist Schutz nötig. Wir müssen den Feind angreifen und gegen ihn kämpfen, damit er nicht eindringt, sich uns nähert, uns gefangen nimmt, gefangen nimmt, tötet oder zerstört. Sie müssen einen Schlag einstecken und zehn im Gegenzug geben, eine kleine Wunde sollten Sie direkt totschlagen. Derjenige, der körperlich verwundet ist, braucht Heilung, genauso wie derjenige, der geistig verwundet ist, Heilung braucht. Die Behandlung hier ist die Strafe, die während des Geständnisses erhalten wird. Und dann wieder – in den Krieg! Wer körperlich siegt, erhält einen Kranz, und wer geistig siegt, erhält Tausende von Belohnungen. So wie es tägliche Schlachten gibt, so gibt es täglich auch Kronen und tägliche Belohnungen. Da du Widerstand leistet und nicht schüchtern bist, wirst du gestärkt und bist nicht kleinmütig, und so wirst du durchhalten, bis der Krieg selbst mit unserem Abzug von hier zerstört wird, dann gebührt dir Lob! Täglicher Kampf, tägliche Kronen, tägliche Belohnungen Also seid mutig, Kinder und Brüder, seid mutig! Wir haben einen Fürsprecher – Gott, einen Helfer – unseren Engel, wir haben Schutz vor den Heiligen, deren Namen wir anrufen, eine unbesiegbare Waffe – das Bild des Kreuzes Christi, unseren väterlichen Glauben, die Hoffnung auf unsere Versprechen und die brüderliche Einheit. Wir werden keine Angst vor diesen Menschen haben (Ps. 3,7), vor den unsichtbaren Gedanken, die uns umgeben, wir werden unsere Knie nicht vor Baal beugen (Röm. 11,4), wir werden unsere Keuschheit nicht verraten, die der Herr sich selbst in Heiligkeit versprochen hat. Lasst uns unsere Mitglieder, die Mitglieder des reinsten und unsterblichen Bräutigams Christus sind, nicht durch Schamlosigkeit und abscheuliche Taten, die sich gegenseitig zerstören, zu Gefäßen der Unzucht und Unreinheit machen. Nehmen wir nicht die Schlange als unseren Ratgeber an, die uns aus der himmlischen Herberge entführen will; Wir werden dämonischen Dieben nicht die Tür öffnen, die unseren spirituellen Schatz stehlen und uns in assyrische Gedanken und babylonische Sklaverei verraten können. Wie gut ist es für uns, in der Stadt zu bleiben, die der Herr, unser Gott, aus verschiedenen Tugenden für uns geschaffen hat (333)! Was für ein Segen ist es, eine Seele zu haben, die frei von der Sklaverei der Sünde ist! Die Seele, die keinen Leidenschaften unterworfen ist, ist völlig frei, völlig gottähnlich, sie ist völlige Herrin über sich selbst, sie ist lichtgleich, freudig, eifrig, offen, vereint und aufgelöst mit Gott, himmlisch, sie befiehlt, wenn nötig, natürliche Bewegungen, wie Sklaven: Tue dies – und sie tun es, und einem anderen: Gehe – und wandele in der Welt (vgl. Mt 8,9). Eine Seele, die frei von der Sklaverei der Sünde ist, und eine Seele, die ihr versklavt ist Aber etwas ganz anderes zeigt sich in der Seele, die versklavt, den Leidenschaften unterworfen und unter ihrer Macht steht: Sie wird von jeder Leidenschaft, jeder schändlichen Tat hin und her in die Sklaverei gezogen. Denn nachdem sie vom Teufel Befehle erhalten hat, führt sie diese aus. Und selbst wenn diese Befehle von einem anderen Dämon kamen, sonst von vielen: Sie wird vom Dämon der Wollust und vom Dämon des Neids, des Hasses und der Rivalität befohlen, dann – Völlerei, Faulheit, Unglaube, Missbrauch, Wut, Stolz, Lügen, Diebstahl und so weiter und so weiter. Wer kann das alles zählen? Und jeder weiß, wenn er versklavt wird und sich den Leidenschaften unterwirft, dann wird die Seele erbärmlich, ihr Leben wird elend, sie wird dürftig, ekelhaft, düster, sie strahlt keinen Glanz und kein Licht aus, sie ist dann gottlos, hässlich und abscheulich für kluge Menschen. Verkaufen wir unsere Freiheit nicht Also, Kinder, wir werden unsere Würde nicht verlieren, wir werden unsere Freiheit nicht verkaufen, da wir Herren sind. Wir werden nicht zu Sklaven, wir werden unser Licht nicht in Finsternis verwandeln (vgl. Mt 6,23). Lasst uns unsere Schönheit nicht durch Hässlichkeit ersetzen, lasst uns unser Gesicht nicht von Gott abwenden und uns dem Götzen des Bösen zuwenden, lasst uns nicht unsere leuchtenden Gewänder der Tugend abwerfen, um uns in die schmutzigen Lumpen der Ungerechtigkeit zu kleiden; Da wir Söhne Gottes sind (Gal. 3:26), werden wir nicht Kinder des Teufels werden (Apostelgeschichte 13:10); Kinder des Lichts (Eph. 5:8), wir werden keine Fehlgeburten der Finsternis sein. Wenn das alles im fleischlichen Sinne abscheulich und schlecht ist, wie viel trauriger und schwieriger ist es dann, auch nur darüber zu sprechen und es sich im spirituellen Sinne vorzustellen. Welcher intelligente Mann unter den Herren würde in die Sklaverei gehen? Wer möchte als Sohn Gottes als Nachkomme des Teufels bezeichnet werden? (334) Wer wird den unbeschreiblichen Adel der Tugend aufgeben und ein bescheidenes, leidenschaftliches Leben beginnen? Wer wird vom geistigen Reichtum zur fleischlichen Armut streben? Wer möchte das Himmelreich verlieren, um an seiner Stelle Feuer, Dunkelheit und andere ewige Qualen zu erlangen? Das tun nicht weise Menschen mit gesundem Menschenverstand, sondern nur Dummköpfe und kurzsichtige Menschen. Wie sollten Menschen, die sich so verhalten, eigentlich unvernünftig sein, als dass sie durch ein sinnloses Festhalten an Leidenschaften nach dem Bild und Gleichnis Gottes für den Genuss ewiger Segnungen geschaffen wurden und in höllischer Gefangenschaft, in der ewigen Verdammnis enden. Wenn also jemand schläft, lasst uns nüchtern werden; Wenn jemand blind ist, lasst uns sehen; Wenn jemand taub ist, wollen wir hören, wer die Festigkeit seines Mutes geschwächt hat. Wir werden unsere Kräfte sammeln, wir werden arbeiten, wir werden uns beeilen, damit wir, nachdem wir durch unsere guten Taten die Gewohnheit des Guten erlangt haben, alles Göttliche und Heilende leicht und freudig erfüllen können. Der Herr ist allen nahe, die ihn in Wahrheit anrufen, und wird die Demütigen im Geiste retten (Psalm 33,19) in Christus Jesus, unserem Herrn; Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Über Fleiß und Fruchtbarkeit in unserem geistigen Weinberg Brüder und Väter. Gestern, als wir Weintrauben pflücken mussten, habt ihr natürlich, wenn ihr Weinstöcke mit vielen Weintrauben fandet, sie gesegnet, (335) und diejenigen, die keine Quasten hatten, waren wütend und boten so den Beobachtern ein merkwürdiges Schauspiel. Ich habe diese Rede auf den Punkt gebracht, dass auch Sie der Weinberg des Herrn sind: Wenn Sie geistliche Früchte haben und mit solchen Trauben beladen sind, dann werden Sie in den Augen des Bebauers unserer Seelen Staunen hervorrufen, und wenn nicht, dann verdienen Sie nur einen Fluch und das Gebot, abgeholzt zu werden, denn es heißt, jede Rebe, die keine Frucht trägt, wird abgeschnitten und ins Feuer geworfen (Matthäus 3,10; Johannes 15,2, 6). Bitte beachten Sie, dass nicht jede Rebe Früchte trägt, sondern zuerst mit viel Aufwand gepflanzt werden muss, dann wächst sie nach und nach und wird fruchtbar: Sie wird gepfropft, ausgegraben, eingezäunt, überschüssige Triebe werden abgeschnitten, von Dornen, Dornen und Unkräutern aller Art befreit, und erst nachdem sie gemästet, gedüngt und vom Gärtner aller Art normal gepflegt wurde, trägt sie zu gegebener Zeit Früchte. Sehen wir nicht dasselbe in uns selbst? Denn wer hat tatsächlich geistliche Frucht getragen, bevor er nicht solche Fürsorge erfahren hat, bevor er nicht gepflanzt wurde, bevor er nicht in einem geistlichen Alter nach Christus erwachsen und reif geworden ist, bevor er auch eingegraben, beschnitten und mit den Geboten Christi umzäunt wurde? Wer dies nicht erlebt hat, ist immer noch machtlos und fruchtlos; Der Heiligen Schrift zufolge wird er von allen zerstörerischen Dämonen umarmt, die vorbeikommen (Psalm 79,13). Deshalb lasst uns beginnen, ich bitte Sie, unsere Seelen zu kultivieren und für sie zu sorgen. Und dies wird gebildet durch ein asketisches Leben, angemessenen Anstand, Mühsal der Enthaltsamkeit, Wachsamkeit, Aufmerksamkeit bei der Beichte, Wunden der Strafe, Bewachung mit dem Mund (Psalm 141,3), ein Herz, das nicht von Träumen mitgerissen wird, unerschütterliche Hoffnung, unbesiegbare Festigkeit der Gedanken. (336) Wer dies nicht hat, kann keine Frucht bringen, kann nicht der Weinstock Christi genannt werden. Schließlich sind wir hierher gekommen, Brüder, um nicht viel Frucht zu bringen? Ist es nicht, um den Herrn mit Ihrer Fülle an geistlichen Früchten zu nähren? Unser lieber Herr hungert nach unserer Erlösung; Wenn Er Frucht findet, dann isst Er sie mit Freude, wenn nicht, dann verflucht Er einen solchen Weinstock wie einen unfruchtbaren Feigenbaum (Markus 11,13–14,20). Er kommt ständig zu uns und schaut, wie es uns geht. Vor diesem Hintergrund brauchen wir Heldentaten, Fleiß, geistlichen Eifer, Fürsorge, Demut, Gehorsam, Aufmerksamkeit, Lob, Stärke, Klugheit, Fleiß, brüderliche Liebe, Geduld, Sanftmut, Hoffnung, damit wir aus uns selbst auserwählte Gefäße schaffen können (Apostelgeschichte 9,15), die durch den Heiligen Geist vervollkommnet werden. Du hast schon viel gearbeitet, gelitten, viel ertragen, bist viele Male auf den Listen gerannt, hast die List [den Teufel] besiegt, seine Einfälle abgewehrt, Süchte aus deiner Seele gerissen, der Welt entsagt, dich den Leidenschaften gekreuzigt, die Gebote gehalten, den Glauben deiner Väter bewahrt, hattest keine Angst vor menschlichen Schrecken, hast deine Herzen aus Liebe zu Christus auf den Tod vorbereitet. All diese deine Taten sind angenehm, lobenswert und wohlgefällig für den Herrn, sie sind alle heilig, begehrenswert und von himmlischer Würde. Aber ich bitte euch, ehrlichste Brüder, lasst uns noch ein wenig durchhalten! Lasst uns unerschütterlich im Glauben sein, furchtlos angesichts der Angriffe sichtbarer und unsichtbarer Versuchungen. Lasst uns nicht entmutigen, weil unser Leben lang ist, lasst uns nicht vor unserem täglichen Krieg mit Belial davonlaufen. Der Herr, heißt es, ist mein Helfer, und ich werde auf meine Feinde blicken (Psalm 118,7), der Herr ist der Beschützer meines Lebens, vor wem werde ich mich fürchten? Manchmal kommen die Zornigen zu mir, sie zerstören mein Fleisch, die mich beleidigen und angreifen, sie werden schwach und fallen (Ps. 26,1-2), aber wir stehen auf und erholen uns (Ps. 19,9). (337) Lasst uns also von diesen Gedanken inspiriert werden, 546 den Mut unserer Seele damit stärken, lasst uns mit Eifer unseren Gehorsam aufnehmen, wir werden in allem den Anstand wahren, wir werden keine faulen, murrenden, beleidigenden, verleumderischen, spaltenden oder schamlosen Reden zulassen. Zur Arbeit, zur Mahnwache und zur Psalmodie kommen wir auf den ersten Anruf hin, pünktlich, ohne Vorbehalte, mit klarem Gesichtsausdruck. Lasst uns Schamlosigkeit untereinander vermeiden, uns nur um das Gute kümmern, lasst uns freundlich sein, lasst uns nur himmlische Gedanken in unseren Seelen pflegen, wir werden Zurückhaltung in der Sprache bewahren, Gelächter vermeiden, einander mit Herablassung behandeln, wir werden andere mit unserer Bereitschaft zur Unterwerfung besiegen und die größte Waffe gegen den Teufel einsetzen – das Wort „verzeihen“ (σνγχωρησον), wir werden sanft und friedlich sein. Das Wort „vergeben“ ist die größte Waffe gegen den Teufel Der Herr sagte zum Apostel Petrus: Weide meine Lämmer, weide meine Schafe (Johannes 21:15, 16). Wenn ihr Lämmer und Schafe des Herrn genannt werden wollt, dann springt nicht wie Ziegenböcke, geht nicht in die Disteln der Leidenschaften und schreit nicht laut, sondern lebt sanftmütig und friedlich, ernährt euch von den lebensspendenden Weiden der Gebote und wohnt an Orten der Leidenschaftslosigkeit in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Jahrhunderte. Amen. Vom Schutz und der Reinigung unserer Gefühle und vom Bekenntnis böser Gedanken Der Teufel ist ständig wach Brüder und Väter. Ich schaue immer mit Freude auf dich, wenn du in Harmonie lebst und die Gebote Gottes erfüllst. Umso mehr freue ich mich jetzt, dass Sie trotz des Schocks von außen unerschütterlich und standhaft geblieben sind und bleiben, vor nichts Angst haben und nicht von Ihrer mutigen und gottmächtigen Denkweise abfallen. So wie Bäume, die nur vom Wind bewegt werden (338), immer mehr Wurzeln schlagen und stabiler werden als andere, so ist es auch bei euch zu beobachten: Dank der Angriffe, die von außen kamen, habt ihr nur tiefere Wurzeln geschlagen, ist geblüht, und die von Gott gegebenen Gebote haben euch eine Fülle von Früchten beschert 547, denn die Gerechten werden blühen wie ein Phönix, wie die Zeder des Libanon sich vermehren wird (Psalm 91,13). Da aber Erschütterungen und dementsprechend auch die Möglichkeit, Wurzeln zu schlagen und sich zu etablieren, nicht ein- oder zweimal passieren, weil dies aufgrund der ständigen Einwirkung geistiger und sinnlicher Angriffe kontinuierlich geschieht, müssen wir uns ständig selbst überwachen und stets im Gesetz Gottes bleiben, weder nach rechts noch nach links abweichen, sondern dem königlichen und mittleren Weg folgen (Num. 20:17; 21:21–22; Sprüche 4:27), wo ist das Heil, wo die Seele nicht verloren gehen kann und bequem wandeln kann? Wir müssen uns daran erinnern, beherzigen und nicht vergessen, dass die Schlange – der Betrüger, der Seelendieb, der Teufel – ständig wach ist, um uns von diesem Weg abzulenken und uns, nachdem er uns in eine Art Leidenschaft gestürzt hat, zu seiner traurigen Beute zu machen. Aber wir können es überwinden und dem Irrtum ausweichen, wenn wir wach und nüchtern bleiben, wenn wir unsere Sinne schützen, unsere Augen davor, darüber nachzudenken, was nicht gesehen werden sollte, unser Gehör davor, betrügerische Reden und das Pfeifen der Schlange wahrzunehmen, unsere Hände, damit wir aus leidenschaftlichen oder wollüstigen Beweggründen weder unsere eigenen noch die Glieder anderer berühren, unsere Füße davor, spirituell und sinnlich auf krummen Pfaden und geheimen Orten zu wandeln. Wenn wir dies alles tun und uns mit wahrer Offenheit im Bekenntnis sowie mit der gebotenen Demut und dem Gehorsam schützen, dann ist die Schlange besiegt, der Böse wird aus dem Herzen gerissen, er knirscht mit den Zähnen, steht aber fern von uns, geht aber keineswegs weg: Auch wenn er viele Niederlagen erlitten und mehrmals vertrieben wurde, wird er seiner Arbeit dennoch nicht müde. Danach freut sich die Seele, wird immer mutiger und erhebt sich, indem sie im Licht den Weg zu Gott findet, immer höher (339), wird vergöttert 548 und erhebt sich in den Himmel. Wenn die Dinge anders laufen, fällt sie in die Macht und wird von der Leidenschaft versklavt, die sie besiegt hat, und, von schlechten Gedanken verdunkelt, fliegt sie in die Tiefen des Bösen, trauert, quält, findet keinen Platz oder Frieden für sich selbst und erlangt so im zukünftigen Leben Bitterkeit. Aber wir, Kinder und Brüder, werden uns das nicht ertragen lassen, wir werden uns nicht von sündigen Täuschungen mitreißen lassen, und wenn das irgendwie geschieht, fällt irgendein Glied ab, sei es ein Auge oder ein Gehör oder eine Hand, dann werden wir es lieber abschneiden (Matthäus 18,8-9), wir werden die Versuchung herausreißen wie einen Pfeil aus einer Wunde, und wir werden die verwundete Stelle heilen mit der Medizin der Reue: dadurch beginnt die Seele zu jubeln, Freue dich und sei froh. Warum machen wir das nicht? Schließlich ist es dumm und unvernünftig, etwas anderes zu tun. Selbst irrationale Tiere scheuen davor zurück und meiden es: Sie tappen ein- oder zweimal in eine Falle und versuchen dann, diesen Ort zu meiden, um nicht erneut in den Tod zu fallen. Und wir, geehrt durch das Bild Gottes und geleitet von der Vernunft, erweisen uns als schlimmer als unvernünftige Geschöpfe: Wir lieben alle die gleichen Leidenschaften, wir suchen denselben Abgrund und denselben Graben – gewöhnliche Sünde. Spirituelle Freude durch die Medizin der Reue Es ist schrecklich und schwer, hier Trauer und Trauer zu erleben, verbunden mit dem Verlust eines zukünftigen Lebens. Aber so weise und so rein, lasst uns weise und jungfräulich leben, damit wir den äußeren Versuchungen stark und standhaft gegenüberstehen. Denn die Seele, die sich vor dem Eindringen der Leidenschaften schützt und von ihnen unbesiegbar bleibt, wird weder Feuer noch Schwerter noch Tiere fürchten, sie wird sich nicht vor Königen, Fürsten, vor Adligen fürchten, noch vor Kummer, noch Unterdrückung, noch Verfolgung, noch vor irgendwelchen Gefahren, sie kann immer sagen: Ich fürchte mich nicht, die Erde ist immer beunruhigt und die Berge sind in die Herzen des Meeres gehauen (Psalm 46,3). (340) Aber die Seele, die anders lebt, wird zittern und Angst bekommen, weil sie bereits unter inneren Intrigen gelitten hat. Hüten wir uns daher vor den inneren Feinden, dann haben wir keine Angst vor den äußeren. Möge der Herr der Heerscharen uns darin durch die Gebete unseres Vaters mit seiner starken Hand bestätigen, denn Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass wir unser Martyrium mutig und standhaft ertragen sollten, und dass wir auch dankbar die Kleidung 549 von denen annehmen sollten, die für diese Angelegenheit verantwortlich sind Brüder und Väter. Aufgrund der Tatsache, dass die Nächte kurz geworden sind, melde ich mich kurz. Denn ich kann nicht ganz schweigen, wenn wir trotz Ankündigungen immer noch Ärger machen und grobes Fehlverhalten nicht stoppen. Deshalb bitte ich Sie, besonders jetzt, wo wir wegen der Gebote des Herrn 550 mit der Außenwelt kämpfen, noch stärker in Ihrem Märtyrergehorsam zu sein und Ihr Leben so zu führen, dass es in allem richtig verläuft, durch nichts befleckt und frei von jeglicher Falschheit ist, damit Gott selbst es auf diese Weise betrachten und, zufrieden mit Ihren guten Taten, Ihre Leistung mit Ruhm vollenden würde – Sie als Märtyrer und geistig und körperlich offenbaren würde. Denn in der Tat ist es wichtig, dass in der gegenwärtigen schwachen Generation, während andere Angst haben und weglaufen, wir Sünder fast die einzigen sind, die für das Gute kämpfen und streben. Dies können jugendlich junge Seelen tun, die vom Eifer Gottes entflammt sind und dem Beispiel der Tugend und der väterlichen Bräuche folgen, aber natürlich ist dies hauptsächlich eine Frage der Hilfe der Engelskraft und ein Geschenk des großen Gottes, der ständig nach Seelen sucht, die von Leidenschaften gereinigt und vom Rausch weltlicher Gedanken befreit sind, (341), um ihnen seine Gnade zu verleihen und in den Menschensöhnen die Werke seiner Allmacht zu offenbaren. Bereiten Sie die ausgewählten Gefäße selbst vor Wenn wir uns auf diese Weise als auserwählte Gefäße vorbereiten (Apostelgeschichte 9,15), und diese Gefäße sollten aus Gold oder Silber sein (2. Tim. 2,20), was die reinsten Taten und ein leidenschaftsloses Leben bedeutet, dann wird der Heilige Geist und die Kraft des Höchsten auf uns herabkommen, die uns sowohl in dieser als auch in jeder anderen Angelegenheit überschatten wird (vgl. Lukas 1,35), die uns stärken und uns alles geben wird, was wir brauchen. Wenn wir dagegen zu Gefäßen der Zerstörung werden (Röm. 9,22), die nach schlechten und unreinen Taten wie Holz und Ton sind (2. Tim. 2,20), dann wird Gott nicht in uns wohnen, und auch wir selbst werden nichts Errettendes vollbringen können, selbst wenn wir uns scheinbar bemühen. Deshalb lasst uns die Strapazen, die in der Askese auftreten, sowohl in Nachtwachen und Psalmodien als auch in Tagesgebeten und -arbeiten stets freudig annehmen und ertragen: Nachts, während alle anderen singen, bleiben wir nicht im Bett, außer im Krankheitsfall und aus anderen triftigen Gründen, so wie wir, nachdem wir aufgestanden sind, nicht ohne Grund hin und her taumeln und nach göttlichen Lobpreisungen muhen, denn das wird der Seele großen Schaden zufügen. Und auch tagsüber sollten wir nicht unnötig Stunden verpassen, die Arbeit verlassen, zur falschen Zeit mit der Arbeit beginnen oder uns an solchen Gesprächen beteiligen, die nicht auf Erbauung, Erlösung oder allgemeinen Nutzen abzielen, sondern auf die Zerstörung all dessen. Denn von hier aus entstehen Gerüchte, Unruhe, Groll und Hass, die dem Satan Freude und dem Heiligen Geist Kummer bereiten. Diejenigen, die lesen mussten, vergessen nicht die Gefahr, den Heiligen Geist durch leeres Gerede zu betrüben. Ich sehe, dass das meiste Chaos bei der Kleiderverteilung herrscht, wo jeder den Manager mit seinem Bedürfnis belästigt: (342) Der eine bittet um neue, starke sowie weiche und dünnere Oberbekleidung für den Sommer, der andere um einen neuen, schönen Farbton und einen geräumigen Mantel. Aber woher bekommen wir das alles, wenn wir nicht so viele Klamotten und Puppen haben? Wie hoch ist Ihr Einkommen bzw. Verdienst? Jeder, der diese Dinge für sich selbst fordert, sollte sich daran erinnern, wie viel er dem Kloster gibt und wie viel er von der Welt in das Kloster gebracht hat, und auch nicht vergessen, dass es keinen Sinn mehr hat, seinen eigenen Willen zu tun, wenn er erst einmal ein Gehorsamsversprechen abgegeben hat. Ist das, was wir jetzt haben, nicht ein Geschenk, das Gott uns ständig auf wundersame Weise aus einer ihm bekannten Quelle sendet und von wo aus er will? Und sind wir andererseits dessen aufgrund unserer vergangenen und gegenwärtigen Sünden wirklich würdig? Erinnern wir uns alle daran, wie er sein Mönchtum begonnen hat und was er jetzt tut, und er wird feststellen, dass er schuldig ist und es nicht verdient, nicht einmal das zu nutzen, was er jetzt hat. Wenn wir raue, schlechte, geflickte und enge Hemden und Puppen nicht ertragen können, wir keine Läuse- und Flohbisse ertragen können, womit sollten wir dann prahlen? Was ist unser Mönchtum? Was ist dann unser Gehorsam? Manche haben nur eine Tunika, andere ziehen sich nicht das ganze Jahr über um, und es gibt solche Leute unter uns, aber wir wollen nicht auf gute Beispiele achten und sie nachahmen, sondern wenn es um Beispiele der gegenteiligen Art geht, dann mit voller Freude. Wenn dieser oder jener ein gutes Kleid oder einen Kukul erhält, der ihm gegeben wurde, vielleicht aus Rücksicht auf seine Krankheit, seinen Körperbau oder auf seine besondere, herausragende Stellung, beginnen sie sofort zu beneiden, die Aufregung steigt, sie beginnen, Dinge zu vergleichen und mit dem Kleiderverwalter zu streiten: „Gib mir das Gleiche, warum ist er besser als ich?“ - vor allem, wenn die beleidigte Person ein Priester oder einer von denen ist, die die Ordnung des klösterlichen Lebens überwachen, oder einer von denen, die sich für etwas [Bedeutendes] halten 551, es aber in Wirklichkeit nicht sind. (343) Was können wir danach über die übrigen sagen, die aufgrund ihres Ranges, ihres Alters oder aufgrund einfacherer und unprätentiöserer Gewohnheiten mit Furcht, Zittern und Dankbarkeit annehmen sollten, was ihnen gegeben wird, und die stattdessen Streit anstoßen, treten, murren und das Gleiche für sich fordern, wozu sie noch nicht gewachsen sind? Auf der Welt hatte ich keine Gelegenheit, mein Hemd zu wechseln, aber wenn ich es hier jede Woche wechsle, werde ich wild wie ein wildes Tier und belle wie ein Hund. Ich hatte keine Wohnung außer einer gemieteten, armen, dunklen, schmutzigen Ecke ohne Marmor – und jetzt, verdammt noch mal, als ich unter einem vergoldeten Dach, auf Marmorböden und in saubere Räume zog, vergaß ich, dass ich aus der Not hierher in ein ruhiges Leben gezogen war. Früher hatte ich weder ein Bett, noch eine Decke, noch ein Kissen, außer einer Art Filz oder etwas Rauem und Hartem – und jetzt, wo ich auf einem Bett aus gespannten Zöpfen liege, mit einer Decke und einem Kissen, bin ich immer noch unzufrieden. Ich habe jetzt einen Pelzmantel, sowie ein Oberkleid für Winter und Sommer, und nicht nur lang, sondern auch kurz, ich habe Stiefel und Schuhe – und das alles reicht mir nicht. Früher musste ich Beleidigungen ertragen und hatte Angst vor jedem, dem ich begegnete; Jeder, der wollte, konnte mich schlagen, aber jetzt möchte ich keinen zufälligen Verweis, keine Beleidigung und keinen Vorwurf ertragen. Damals nannten sie mich einfach den Sohn dieses oder jenes armen Mannes, aber jetzt, da ich mich selbst den Sohn Gottes und den Sohn des Lichts nenne (Gal. 3,26; 1. Thess. 5,5), werde ich gelegentlich beleidigt und wütend auf den, der mich geistig zur Welt gebracht hat. Ist das nicht dämonische Täuschung und List? Ist das nicht eine Täuschung und Täuschung unseres Geistes? Wer einmal sorgfältig über die Sachlage nachgedacht hat, kann dem nicht widersprechen: Ob er von adliger Herkunft ist oder von den Reichen (die anderen haben nichts zu sehen), (344) wenn er wirklich daran arbeitet, sein Leben zu korrigieren, wird er sicherlich zugeben, dass er hier schuldig ist. Seien Sie im einfachen Teil nicht schwach, damit Sie den schwierigen Teil ertragen können So lasst uns, meine Kinder 552, uns eifriger auf Gott ausrichten, die widerstrebenden Kräfte vertreiben und ohne jede Lüge und tapfer unsere Leistung ausführen, wir werden uns zu dem gerade Angezeigten zwingen, damit auf diese Weise mein Leben etwas einfacher wird und wir uns in der Hoffnung freuen können, dass wir unsere Belohnungen erhalten. Denn wir alle – klein und groß, edel und einfach, ruhmreich und unbekannt – haben versprochen, nicht nur das zu ertragen, worüber wir jetzt sprechen, sondern auch Schläge, Spucken, Würgen, Verbannung, Verbannung und schließlich das Kreuz und den Tod. Wenn wir das ertragen, wenn wir das Leichtere tun, dann werden wir die Entschlossenheit haben, das Schwierigere zu ertragen. Und wenn wir uns bei den leichteren als schwach erweisen, dann werden wir natürlich nicht einmal in der Lage sein, die harten zu erreichen. Aber möge der Herr Ihnen sowohl bei den Taten der ersten Art helfen (alle im Allgemeinen – sowohl bei denen, die dienen, als auch bei denen, die diesen Dienst nutzen, die Dinge verteilen und die sie empfangen, denn ihre Arbeiten sind die gleichen: Wer in einem Gehorsam dient und verteilt, genießt in einem anderen nur die Früchte dieses Gehorsams und empfängt) und bei den Taten der zweiten Art, die schwieriger sind, wenn Er sich herablässt, sie auf uns herabzusenden, möge Er uns die Kraft und Festigkeit geben, seine nachzuahmen Leiden, denn Ihm gebührt alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Es geht darum, den Rat der bösen Schlange nicht anzunehmen, sondern ihre Angriffe durch Beichte abzuwehren Brüder, Väter und Kinder. Wenn einer Mutter die Ernährung ihrer Kinder am Herzen liegt (denn es ist das Naturgesetz (345), für ihre Kinder zu sorgen), wie kann ich als Sünder dann nicht danach streben, Sie zu ernähren? Und wenn sie versucht, ihnen von überall leckeres Essen zu besorgen, wie kann ich dann, mager, Sie nicht mit dem Nützlichen versorgen? Ich bedauere nur, dass ich Sie nicht mit leckerem Essen füttern und Ihnen auch nicht so viel davon geben kann, wie Ihr Appetit erfordert. Woraus besteht dieses Essen? Der Geber selbst sagte: Das ist meine Speise, damit ich den Willen dessen tue, der mich gesandt hat, damit ich sein Werk vollenden kann (Johannes 4:34). Brüder! Er gab uns das Recht, ihn Vater zu nennen. Lasst uns Gott lieben, der uns so sehr geliebt hat, dass er seinen eingeborenen Sohn als Erlösung für uns alle hingab (siehe Johannes 3:16). Wie können wir das tun und erreichen? Das hast du in deinem bisherigen Leben teilweise schon geschafft: Denn für wen bist du eigentlich vor der Welt und allem Weltlichen geflohen, hast auf deine Eltern und deren Besitz verzichtet, auf deine Brüder, Verwandten, Freunde und alle anderen Eitelkeiten des Lebens? Ich bitte Sie, zeigen Sie dies noch mehr, indem Sie den traurigen Gehorsam, die Mühen der Enthaltsamkeit, die Last der Arbeit, die Ermüdung der Wachsamkeit ertragen, sowie indem Sie die Pfeile der Gedanken, das Feuer der Lust, die Dunkelheit der Verzweiflung, das Verschlingen des Neids, die Zerstörung der Gesetzlosigkeit und alles andere ertragen, durch das der Zerstörer unserer Seelen, der Teufel, versucht, uns an die Tore der Hölle zu bringen. Aber seid mutig, Kinder! Denn du kannst ihn stürzen durch die Kraft Gottes, die in dir ist, und nicht er, du. Als er sieht, dass Sie ein friedliches und gelassenes Leben führen, knirscht und knirscht er mit den Zähnen. Er möchte einsteigen und eine Seele zur Vernichtung entführen, aber wenn er sieht, dass Sie durch das Gesetz des Herrn beschützt und beschützt werden, wird er keinen Ort finden, von dem aus er zu Ihnen gelangen könnte. Er stellt Schlingen und Fallen auf (346), aber als er sieht, dass du seine Tricks mit dem Geständnis zunichte machst, weint er vor Versagen. Er kann für sich keinen Ort und keine Ecke finden, wo Gottesfurcht herrscht, wo man die Gebote hält, die Regeln erfüllt und sich gehorsam den Strafen unterwirft. Freut euch deshalb, lasst euch inspirieren, fasst Mut, stärkt euch, etabliert euch, ermächtigt euch selbst, gebt dem wilden Dämon nicht den geringsten Zugang, lasst nicht zu, dass diese böse Schlange in eure Seelenohren flüstert, bekämpft ihn, vertreibt ihn. Ihr wisst, wie er den ersten Menschen betrogen hat und wie er diejenigen betrügt, die jetzt von ihm getäuscht werden. Er spricht und inspiriert das, was zur Gesetzlosigkeit führt, zum Stolz führt, den Neid fördert, zur Begierde anregt, zur Unmäßigkeit und überhaupt zu allem anderen verleitet, was die Seele befleckt und zerstört. Oh, diese Serpentinen-Tipps! Du achtest ständig darauf und hörst zu, was der Hüter deines Lebens [Engel] dich erinnert und zeigt, nämlich in Bezug auf Keuschheit, Mut, die Lebensweise unserer ehrwürdigen Väter, Tod, Ruhe, Diskussion von Erfahrungen, zukünftige Segnungen sowie Strafen, wie man diese erreicht und vermeidet, so dass du, indem du all dies analysiert und besprichst, immer mehr gute Taten vollbringst. Achten Sie auf den Weg des Herrn, unseres Gottes, und korrigieren Sie ihn, bis die bestimmte Zeit unseres Lebens zu Ende geht und der Herr, dem wir so eifrig dienen, uns von diesen Sorgen in die zukünftige ewige Ruhe erlöst. Zärtliche Liebe zueinander Ich habe das für Ihr Essen gesammelt, und bisher ist es nur sehr wenig. Und ihr, Kinder, vergeltet es mir wiederum, nährt mich mit euren Gebeten, Flehen, tugendhaften Taten (347) und eurer Gesinnung, vereint, als ob ihr alle einen Willen, ein Herz hättet – durch zärtliche Liebe zueinander, energische Erfüllung des Gehorsams, sowie strikte Einhaltung des bevorstehenden Heiligen Pfingstens, damit ihr es leicht ausführen und beenden könnt, und stärkt gleichzeitig eure Seele und euren Körper, freut euch über die Hoffnung, die daraus entsteht Taten, die du vollbringst, und würdig zu sein, ohne Verurteilung die Heilige Auferstehung durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus zu erreichen, mit dem Herrlichkeit, Macht, Ehre und Anbetung des Vaters mit dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Über die Flucht von Bruder Elpidius und die Rückkehr von Euphaly sowie darüber, die Arbeit bereitwillig und nach besten Kräften zu erledigen. Brüder und Väter. Es heißt zu Recht: Das Ohr des Hörens und das Auge des Sehens werden nicht erfüllt (Prediger 1,8). Denn egal, wie oft ich euch vorher erzähle, was nützlich ist und wie man lebt, und dennoch finde ich immer, dass davon nichts überlebt oder erhalten bleibt: Sobald meine Worte in deine Ohren dringen, fliegen sie sofort wieder heraus; Während Sie meinen Lehren zuhören, bleiben sie für eine Weile in Ihrer Seele und verschwinden dann bald aus Ihrem Gedächtnis. Das liegt bereits in Ihrer Natur: Sie ist nicht in der Lage, das zu behalten, was ihr mitgeteilt wird, und verlangt erneut nach einer Wiederholung, so wie der Körper nach neuer Nahrung und Getränken verlangt. Deshalb muss ich Ihnen ständig Anweisungen und gute Ermahnungen geben, indem ich sie entweder aus der göttlich inspirierten Schrift oder aus meiner eigenen Seele entnehme. Wenn Sie sich im vorliegenden Fall also daran erinnern würden, was Ihnen schon zu Beginn beigebracht und befohlen wurde, wäre kein Gespräch nötig (348). Da aber für euch alles ausgelöscht und verschwunden ist, ist es notwendig, das Alte immer wieder zu wiederholen und das Alte zu erneuern, damit wir auf diese Weise, zumindest dem Anschein nach, zu unserer Erlösung gelangen. Ich sage dies alles im Hinblick auf die allgemein unterschiedlichen Umstände unseres Lebens und insbesondere im Hinblick auf den gegenwärtigen Vorfall mit Bruder Elpidius, der, nachdem er alles vergessen, alles verachtet und das, was er selbst einst vor Gott und seinen auserwählten Engeln bekannt hatte, mit Füßen getreten hatte, an den Ort der Zerstörung, in den Graben des Abfalls und in die Grube der Entsagung flog. War sein Leben nicht besser als das vieler anderer Brüder? Schließlich war er Assistent von Abba Wassili, führte ein ruhiges Leben, erhielt gute Kleidung, war von Fürsorge umgeben und konnte gehen, wohin er wollte. Aber nichts, weder schöne Kleidung und Schuhe, noch süße Speisen und Getränke, noch ruhiger Gehorsam, konnte die Seele erweichen, da sie vorhatte zu fliehen. Und warum sollte man sich die Mühe machen, das alles zu beschreiben? Nach dem väterlichen Sprichwort kann derjenige, der einen neuen Himmel und eine neue Erde schaffen kann, einen Menschen erst dann zum Guten anziehen, wenn er, nachdem er mit eigenwilligen Bestrebungen vom geraden Weg abgekommen ist, von der Süße mitgerissen und von Satan verführt wurde, seine Situation immer schlimmer wird. Ein solcher Mensch ist mit seinem bösen Plan bereits eitel geworden und hat seine Seele zerstört (vgl. Mt 16,26), es sei denn, ein Funke des Lebens berührt ihn und ruft ihn aus der geistlichen Totheit heraus, denn er ist, wie der heilige Basilius 553 sagt, tot und des Heiligen Geistes beraubt, und dafür sollte man nur um seine Rückkehr weinen und beten. Der Betrogene wird alles Gute verlieren, was er getan hat Warum lernen wir nicht aus dem Beispiel derer, die bereits betrogen wurden und zurückgekehrt sind, warum verstehen wir nicht die Täuschung des Teufels und meiden den Widerling? Dies führt schließlich nur dazu, dass der Betrogene alles verliert, was er durch Geduld Gutes getan hat, und wenn das Ende der Leidenschaft (349) und der lüsternen Begierde kommt, muss er leer zurückkehren und darüber hinaus vielleicht viele der Sünden mit sich bringen, die er während seines Wahns begangen hat. Denken wir nicht, dass einer von ihnen bis zum Tod in seiner Täuschung bleiben könnte. Denn kehren sie nicht hierher zurück, nachdem sie geflohen und gefallen sind? Diejenigen von uns, die weggelaufen sind, wissen das gut. Sogar derjenige, den ich aufgrund des extremen Wahnsinns, der ihn erfasste, für völlig aussichtslos hielt, zurückzukehren – ich spreche von Bruder Euphalia – und er wird wieder hierher gezogen, bereut, bittet, beichtet seine Sünde, obwohl er nach seinen eigenen Worten vollkommen im fleischlichen Leben verankert ist. Ist das nicht ein Zeichen für uns, die wir noch nicht gefallen und betrogen wurden, damit auch wir nicht dasselbe erleiden müssen? Aber das alles hilft überhaupt nicht; wir fallen erneut auf denselben Köder herein. Unvernünftige Tiere und Fische wissen sich sogar vor einem gefährlichen Ort zu hüten, wenn sie dort zwei- oder dreimal in Schwierigkeiten geraten, und wir erweisen uns als schlimmer als Tiere, aber natürlich nicht alle von ihnen: Ich spreche nur von denen, die nicht etabliert und instabil sind, die der Beliar wie in einem Wirbelwind umwirbelt. Dadurch wird die Seele geschwächt oder begibt sich auf einen jener schlüpfrigen Pfade, die im Allgemeinen zu Leidenschaften führen (ich spreche nicht nur vom Rückzug), es sei denn, dies liegt an der Missachtung dessen, was geboten wird, und auch daran, dass solche Personen es völlig vernachlässigen, unwichtige, wie sie sagen, Befehle zu befolgen? Nach Basilius 554 kann man nicht sagen: kleine oder große Sünde, denn jeder Ungehorsam im Allgemeinen verdient die gleiche Strafe; Und schaue schamlos in Gesichter, wende deinen Blick nicht von schädlichen Anblicken ab und geh nicht zu Lachen, Schreien, unanständigen Gesprächen, gegenseitigem Anstoßen und Betasten (woraus Unzucht und Zerstörung entstehen) und untätig und suche, was nicht angemessen ist (woraus Spaltungen, Bosheit, Verleumdung und persönliche Bindungen entstehen), und gehorche nicht und erfülle (350) nicht zusammen mit anderen Brüdern das, was gebührt und was von Mir, den Demütigen, festgelegt wurde (wodurch Murren, Stolz und Prahlerei entstehen, insbesondere wenn es um Personen geht, die sich in irgendeiner Weise von anderen abheben) – all dies unterliegt der gleichen Strafe. Ich höre, dass einige von euch nicht wie die Falken zum Essen in Scharen zum täglichen Filzen des Brotes strömen (denn was geknetet und gebacken wird, ist wirklich für eure Nahrung vorbereitet), selbst jetzt, wo wir nicht mehr so ​​schwere Arbeit haben wie in vielen Klöstern oder wie früher, weil unser Teig bereits von Ochsen geknetet wird. Der Ochse erfüllt immer seinen Gehorsam, allein verrichtet die schwerste Arbeit, und wir, die zahlreiche Bruderschaft, können nur die Arbeit zu Ende bringen und den Anstand wahren. Und doch nehmen wir diese tägliche Arbeit nicht ganz gerne und nicht ohne Murren auf uns. Wer sich Wissen angeeignet hat, hat auch die Krippe seines Herrn erkannt (Jes. 1,3), aber solche Menschen haben nicht gelernt, die etablierte Regel einzuhalten, sie halten große Dinge für unwichtig und schätzen die Arbeit des Brotbackens überhaupt nicht, sie wollen nicht zugeben, dass der Ruf zu dieser Arbeit von Gott selbst kommt und dass Ungehorsam dagegen Ungehorsam gegenüber Gott ist. Ich weiß auch, dass sich manche beim Tragen von Weizen und anderen Dingen vom Pier nicht gleich beim ersten Wort ihren Brüdern anschließen, sondern sich die eine oder andere Ausrede einfallen lassen, denn die triftigen Gründe sind jedem klar, die Aufseher berücksichtigen sie immer. Ein solches Verhalten solcher Personen ist kein kleines Übel, denn erstens ist das, was übertragen wird, Gemeinschaftseigentum, wird von allen benötigt und erfordert daher natürlich die gleiche Arbeit von allen, die es nutzen. Ansonsten stellt sich heraus, dass diejenigen, die sich nicht nach besten Kräften an dieser Arbeit beteiligen wollen, als ob sie sie nicht ausnutzen würden und als ob diejenigen, die darunter leiden, nicht ihre Brüder, sondern irgendeine Art von Tieren wären; Ich denke, sie haben genug Kraft, um einen Baumstamm (351) zu heben oder ein Modium zu ziehen (555). Indem sie dies nicht tun, nehmen solche Personen auch eine weitere Sünde auf ihre Seele, weil sie auch andere zum Ungehorsam verführen. Sie sollten brüderliche Dienste ablehnen, aber nein, sie nutzen sie mehr als andere. Das, Brüder, sollte auf keinen Fall passieren. Denn von hier aus entstehen, wie gesagt, Unruhen, Schäden an der gemeinsamen Sache, allmählicher Niedergang, Unruhen, Streitigkeiten, alle möglichen Selbstrechtfertigungen und Rechnungen. Warum reduzieren wir nicht die Zahl der Strafen? Warum fallen wir so törichterweise hin, wo wir problemlos gehen können, ohne zu stolpern? Gehorsam ist Leben und Ungehorsam ist Tod Davon hängen also Leben und Tod, Erfolg und Stillstand in der spirituellen Bewegung, Frieden oder Qual ab! Das ist völlig fair, denn Gehorsam ist Leben und Ungehorsam ist Tod; Das Joch Christi ist leicht (Matthäus 11:30), aber das Joch des Teufels ist schwer; Das Halten der Gebote ist süßer als Honig, und Ungehorsam ist bitterer als Wermut. Niemand soll glauben, dass er durch Ungehorsam ein ruhiges Leben erreichen wird; Dies ist eine tiefe Täuschung, auf diese Weise erwirbt er sich nur eine schmerzhafte ewige Last, aber aus dem Gehorsam im Gegenteil einen leichten Frieden, obwohl sich herausstellt, dass der ihm gegebene Befehl seine Kräfte übersteigt: Mit guter Entschlossenheit erleichtert Gott die Arbeit. Die Heiligen, die das behaupten, lügen nicht; im Gegenteil, diejenigen, die dies nicht akzeptieren wollen, lügen und betrügen sich selbst. Aber damit ihr das Beste erreicht, damit Gott unserer Kraft helfen kann, damit ich, demütig, ruhen kann, damit endlich die gemeinsamen Angelegenheiten der gesamten Bruderschaft in der richtigen Reihenfolge verlaufen, lasst uns auf das Gesagte achten und tun, was angedeutet wurde, damit wir auf diese Weise die Erstlinge zukünftiger Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, ernten werden, ihm sei Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Jahrhunderte. Amen. (352) Über die Demut des Abtes und die Weisungen zur Gestaltung des Lebens nach Gott, aber auch darüber, dass wir uns dem König wegen seines Ehebruchs nicht unterworfen haben Meine Väter, Brüder und Kinder. Der Hirte muss sich sorgfältig um die ihm anvertraute Herde kümmern und sich gewissenhaft um das Wohlergehen seiner Schafe kümmern – den Kranken helfen, die Verletzten verbinden, die Verlorenen suchen, die Zurückgebliebenen anlocken und im Allgemeinen alles tun, was der Prophet so gut beschreibt (Jer. 23,1-4). Ebenso muss ich, der Verfluchte, da ich, obwohl nicht nach Verdienst, höhere Autorität über euch erhalten habe, ständig für euch, die wahren Schafe Christi, arbeiten und versuchen, mal auf das eine, dann auf das andere hinweisen, als würde ich euch von Weide zu Weide, von einem Feld zum anderen versetzen und treiben. Oh, wenn Gott mir nur durch die Gebete unseres Vaters und für Ihre Hoffnung die Kraft geben würde, dies zu erreichen! Denn ich habe bereits zuvor offen gesprochen und erkläre nun, was ich bin und wie schwach und unfähig ich bin. Deshalb weidet wie die Lämmer Christi gottesfürchtig, haltet euch an die lebensspendenden Gebote, isst, gemäß dem prophetischen Ausdruck, an ruhigen Wassern (Ps. 22,2), geht auf den Wegen der Gerechtigkeit und singt: Auch wenn ich mitten im Schatten des Todes wandle, fürchte ich mich nicht vor dem Bösen, denn du bist mit mir (Ps. 22,4). Und ich bin sicher, dass, wenn wir nicht unsere Hände falten und vor dem spirituellen und gottnachahmenden Leben, das wir wahrgenommen und praktiziert haben, davonlaufen, uns kein Ärger, weder spirituell noch sinnlich, einholen und besiegen wird. Wenn Gott für uns ist, wer ist dann für uns? (Röm. 8:31), und wenn Er unser Beschützer ist, vor wem werden wir uns dann fürchten (Ps. 27:1)? (353) Wie wird Er angesichts dessen nicht beginnen, uns in allem Körperlichen und Geistigen immer vollständiger zu befriedigen, uns Gnade, Kraft, Freude und Freude zu schenken und durch die reichen und vielfältigen Gaben, die Ihnen herabgesandt werden, um diese Welt zu überraschen? So, Kinder, glaubt und vertraut, und dementsprechend wächst ihr täglich und blüht sozusagen und bringt die Früchte unsterblicher Tugenden hervor, wie Blumen des Feldes, duftend nach göttlich inspirierten Taten, die jeden Gestank der Sünde von euch selbst vertreiben, da sie Gott gegenüber hasserfüllt und zerstörerisch sind. Denn wird nicht in der Tat jede unserer Taten als Opfer für den souveränen Gott jeden Tag in den Gestank des Duftes erhoben (Hes 20,41)? Ja, tatsächlich, dein wahrer Verzicht auf die Welt, dein völliger Verzicht auf deine fleischlichen Verwandten, dein gemeinsames und untrennbares Leben in der Gemeinschaft werden erhöht und erhöht. Und im Allgemeinen, um nicht alles im Detail aufzulisten, möchte ich einfach sagen, dass Sie aus Ihrem glühenden Eifer für das alte und väterliche Leben heraus versucht haben, viele Tugenden zu erwerben. Ich weise zum Beispiel darauf hin, dass keiner von euch irgendetwas, auch die unbedeutendste Sache, für sein Eigentum hält oder dass ihr alle in allen Belangen ein gemeinsames Anliegen habt, sowohl in Bezug auf jeden einzelnen Bruder als auch in Bezug auf die gesamte Bruderschaft, und auch darauf, dass ihr trotz der Knappheit unserer Lebensgrundlagen Geduld und Ausdauer an den Tag legt und deswegen nicht nur keine Gebote unterlasst, sondern noch mehr tut – nämlich niemandem den Eintritt ins Kloster zu verweigern, egal wie arm oder noch so arm Die 557-Person kann geistig oder körperlich unglücklich sein. Ich möchte dann darauf hinweisen, dass wir weder Sklaven noch weibliches Vieh haben, was, wie wir jetzt sehen, von Menschen unseres Standes so unvernünftig durchgeführt wurde, als hätten sie beschlossen, ein weltliches Leben zu beginnen. Ich möchte Sie auch an einige andere Dinge erinnern, in denen Sie Ihre starke Loyalität gegenüber Gott und mir gezeigt haben. So haben Sie und ich im vergangenen Jahr 558, als Sie und ich anlässlich eines Zusammenstoßes mit dem König wegen seines Ehebruchs (354) das Kloster verließen, gegeißelt und in alle Richtungen zerstreut wurden, wie Schafe, deren Hirte (obwohl es für mich unverschämt ist, diese Worte auf mich selbst anzuwenden) geschlagen wurde (Mt 26,31), Sie haben dies nicht beachtet und sich zunächst darum gekümmert, wie Sie sich versammeln können, so dass Sie, sobald Sie wurden vom König vertrieben und kamen sofort zu mir, ohne jegliche Verzögerung. Und nun, als ich das Kloster der „Reinen“ verließ, weil es unmöglich war, dort fromm zu leben, 559 und Sie sich eifrig und mutig vom Leben dort trennten – wie die Märtyrer Christi, haben Sie Ihr Bekenntnis tapfer zum Ausdruck gebracht und bestätigt. Und gepriesen sei der Herr, der mein demütiges Gebet nicht zurückgewiesen und uns seine Barmherzigkeit nicht entzogen hat, der geschaffen hat, damit ihr standhaft in eurer Treue bliebt, der die Worte der Wahrheit in eurem Mund nicht zerstörte, damit ihr nicht in euren schrecklichen Gelübden gegenüber Ihm lügt, der euch auf die Probe stellte wie Gold im Schmelzofen (vgl. Weish. 3,6) und fand die Prüfung eures Glaubens rein und unverfälscht, der gezeigt hat, dass ihr wahre Kinder seid und keine Kinder, die des Tadels würdig sind, wahre Söhne und keine Verbrecher, Söhne des Lichts und des Tages (1 Thess 5,5) und nicht der Finsternis und des Ungehorsams (1 Thess 5,5; Eph 5,6), einer rechten Generation (vgl. Ps 111,2) und als solche, die sich Gott hingegeben haben und geistliches Leben, und nicht den Bösen und Trauernden (vgl. Psalm 77,8) und Die euch schließlich auf diese Weise den Mönchen und Laien 560 gezeigt haben – wahre Mönche, echte Novizen, wahre Einsiedler aus der Welt, Menschen, die wahrlich auf alle Anschaffungen und Besitztümer verzichtet haben, die an das Höchste denken und auf den Berg blicken, Fremde und Fremde auf Erden, Bürger und Bewohner des Himmels, nach dem Vorbild der heiligen Märtyrer, in Nachahmung der Heiligen und Gerechten, zur Ehre seiner vielgepriesenen Macht. (355) Wie kann ich dich für all das loben und erfreuen? Was kann ich sonst noch sagen, verdammter, böser Hirte? Selbst wenn ich mein Blut vergossen, mein Fleisch zerrissen und meine Knochen gebrochen hätte, selbst in diesem Fall wäre ich nicht in der Lage gewesen, etwas zu sagen, was der Gnade, die dir zuteil wurde, würdig wäre. Denn was Gott in dieser Welt gibt und noch geben wird, ist groß (denn Er muss rechtfertigen, was über Ihn gesagt wird, dass Er es hundertfach vergeltet – Markus 10,30), aber was im nächsten Jahrhundert geschehen wird, was Gott für alle vorbereitet hat, die Ihn lieben (1 Kor 2,9), das hat kein Auge gesehen, kein Ohr gehört, kein Gedanke begriffen. Dann wirst du mit eigenen Augen sehen, welchen Nutzen dir deine Standhaftigkeit in deinem Gelübde und deine Verachtung für alle Süßigkeiten hier gebracht haben. Dann werdet ihr sehen, wie ich, der Mitleiderregende, es nötig hatte, zu sprechen und nicht zu schweigen, denn dann werdet ihr Kinder und Brüder für eure Festigkeit finden, und diejenigen, die um des vorübergehenden Vergnügens willen – nur für ein paar kurze Tage – verzichteten und zum Abtrünnigen wurden, werden beschämt, blamiert und eine bittere Definition erfahren. Welchen Nutzen hatten diese armen und unglücklichen Menschen dann vor dem Gericht, als sie in diesem Jahrhundert beschlossen, das Gesetz Gottes mit Füßen zu treten und das Blut des Bundes als Schmutz zu bezeichnen (Hebräer 10,2)? Und wenn Licht, unaussprechliche Freude, Leben und Unsterblichkeit der Ruhe im Himmelreich auf Sie scheinen, was wird Ihnen von dem Leiden hier in Erinnerung bleiben? Aber indem du uns in deinen Zeugnissen bedeckst und beschützt (siehe Psalm 119,2), verschone, o Herr, auch diese, bringe sie alle zur Bekehrung und Wiedervereinigung und rufe sie alle auf, damit wir alle dir, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, Herrlichkeit und Ehre bringen können, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. (356) Darüber, dass wir unsere gottgefälligen Väter nachahmen, und auch über die Vermeidung niederträchtiger Leidenschaften, über Kraft und Mühe in unserer spirituellen Arbeit Meine Brüder und Väter. Für die Aussaat, Ernte und Weinlese gibt es eine bestimmte Zeit, in der der Landwirt diese gewünschten Arbeiten durchführen kann. Für die Arbeit in der Seele ist jede Zeit geeignet. Ochsen, Pflüge oder andere Geräte, deren Fehlen eine landwirtschaftliche Arbeit unmöglich macht, sind nicht erforderlich. Für die Arbeit an der Seele ist jede Zeit geeignet Wir brauchen nur die Jagd und das Verlangen, mit ihnen können wir gute Taten säen und Vorteile für ewiges Vergnügen ernten. Und dies kann nicht nur tagsüber, sondern auch nachts, morgens, mittags, beim Essen und Trinken, Sitzen, Stehen, Reden und Schweigen, in Bewegung, Untätigkeit, Arbeit und Müßiggang geschehen, wenn wir nur nüchtern und wach sind und nicht getäuscht und nicht von unseren Gedanken getäuscht werden, wenn wir nicht mit unserem Geist oder Körper hin und her eilen, nicht unsere fleischlichen Wünsche erschaffen, wir schlagen uns gegenseitig Mit Jähzorn, Streitsucht, Ungehorsam, Murren, Eitelkeit und Stolz streben wir nicht danach, die Schuld auf unseren Nächsten abzuwälzen und versuchen nicht, auf unfaire Weise den Sieg über ihn zu erringen. Denn all dies erlaubt es unserem Geist nicht, in Gott zu bleiben, über das Nötige nachzudenken, demütig und zerknirscht zu bleiben und alle Sorgen, die uns widerfahren, leicht hinzunehmen. Das sollten Sie, Brüder, auf keinen Fall tun. Was hindert unseren Geist daran, in Gott zu wohnen? Lasst uns die Tage unserer Erlösung nicht durch Müßiggang, Faulheit, Nachlässigkeit verschwenden oder ruinieren, und wir werden in unserem Leben keine Zeit ohne Gewinn oder Nutzen verschwenden oder verschwenden, sondern wir werden Tugenden kaufen und himmlische Reichtümer sammeln, wir werden so besonnen sein wie unsere heiligen Väter (357), um keinen einzigen Tag, keine einzige Stunde zu verschwenden, sondern fest und intensiv an der Reinigung der Seele und der Vertreibung von Leidenschaften zu arbeiten, um eine erhöhte Kontemplation aufrechtzuerhalten von Gütern, um nicht auf alle dafür erforderlichen Arbeiten zu achten, sei es mit Händen oder Füßen oder anderen Gliedern im Allgemeinen, sondern um Gott von ganzem Herzen zu suchen, an Türen zu klopfen und nicht in Verzweiflung zu verfallen. Aus diesem Grund wurde ihnen der Eingang zu den Geboten Christi geöffnet, die Tür der Liebe, das Tor der Wahrheit, der Weg der Leidenschaftslosigkeit, und sie traten ein und fanden Freude und Fröhlichkeit, und so fanden sie mit ein wenig Mühe, was sie suchten – ewige und unvergängliche Freude. Verschwenden Sie keinen einzigen Tag, keine einzige Stunde Sie beschäftigten sich nicht mit Lust und Fleischlichkeit, strebten nicht nach Macht, Ruhm und Vorrang, stritten sich nicht um Kleider, Schuhe, Kuppeln, Gewänder, Schriften, Gedenktafeln, Gürtel usw. Sie erlebten Demütigungen, Beleidigungen und Unterdrückungen und ärgerten sich nicht über ihren Bruder wegen eines beleidigenden Wortes oder Spotts oder einer Anordnung zur Arbeit oder wegen irgendetwas anderem, sondern blickten ständig nur auf die vor ihnen liegende Leistung. Und da ihre Geduld alles ertrug, was von ihnen verlangt wurde, ertrug sie alles entweder halb freudig (μετά χαρμολύπης) 561 oder ganz freudig (και τελείας ευφροσύνης). Im Allgemeinen ertragen diejenigen, die gut kämpfen, es halb freudig, während diejenigen, die völlig leidenschaftslos sind, es freudig ertragen. Warum also tun das nicht einige von uns (und damit meine ich uns selbst)? Sie denken immer noch etwas über das Erste nach, aber was das Zweite betrifft [das heißt Leidenschaftslosigkeit], so sind alle ihre Bemühungen und Bemühungen darauf ausgerichtet, als ob sie die Welt verlassen hätten und nur hierher gekommen wären, um ihren Leidenschaften zu dienen, zu streiten, wütend zu werden, Kleidung mit Schuhen zu bekommen, zu lügen, Verleumdungen zu erfinden, zu stehlen, Gott und dem Kloster zu entkommen. All dies geschah und (358) geschieht aufgrund meiner Sünden. Und warum werden wir so Mönche? Warum betreten wir das Licht des heiligen Bildes? Warum haben wir den lebendigen Gott getäuscht, und vor allem warum haben wir, wie es heißt: „Der Narr in seinem Herzen sagte: Es gibt keinen Gott“ (Ps. 13,1), – uns eingebildet, dass es überhaupt keinen Gott gäbe? Denn jeder, der Böses tut, ist korrupt und verachtet in seinen Unternehmungen (Psalm 13,1) und hat Gott abgeschworen. Tadel unvorsichtiger Mönche Wehe mir, Unglücklicher! Wozu sind wir berufen und was tun wir! Es wird angenommen, dass wir von der Unreinheit zur Reinheit berufen sind, aber tatsächlich sind wir noch unreiner geworden als in unserem vorherigen Leben; wir sollten von der Verderbtheit zur Heiligkeit übergehen, aber in Wirklichkeit erweisen wir uns als schlimmer als die Welt – wir sind zum Gegenstand von Spott und Witzen für unsere Nachbarn geworden, zu einem Grund für Gotteslästerung bei denen, die von uns hören, zu einem Gegenstand von Tadel und Spott bei denen, die uns kennen. Wehe uns, dass wir geboren wurden: Bald, bald wird der Herr alles regeln, uns aus der Mitte der Heiligen ausschließen und uns in das ewige Feuer überführen. Ihr aber, Kinder und Brüder, die noch gerettet werden, erfüllt die Gebote und Anweisungen eures Vaters, bewahrt eure Herzen makellos und unschuldig, seid nicht neidisch auf die Bösen und ahmt nicht die Ungerechten nach, denn das Gras wird bald verdorren und die Kräuter werden bald abfallen (Psalm 37,1-2). Lasst uns nicht auf diejenigen blicken, die zahlreich sind und auf diese Weise nachlässig leben, sondern wir werden auf die seltenen und kraftvollen Frömmigkeitsmenschen blicken, und vor allem auf unsere ehrwürdigen Väter, die uns vorausgegangen sind, und in Übereinstimmung damit werden wir unser Leben ordnen, wir werden von dort aus Beispiele und Vorbilder nehmen, denen wir folgen können. Schließlich gibt der Maler nicht ein gut gemachtes Original auf, um sein Bild vom neuesten und schlechtesten Beispiel zu kopieren (359), sondern versucht immer, von einer Zeichnung aus zu malen, die in ihrer Schönheit unter allen herausragt. Durch unsere Unaufmerksamkeit und Rücksichtslosigkeit tun wir genau das Gegenteil: Wir hinterlassen ein brillantes Beispiel – das Leben der Heiligen – und nehmen uns ein Beispiel an dem, was schlecht und hässlich ist. Ein brillantes Vorbild – Das Leben der Heiligen Deshalb erreichen wir unser Ziel nicht und kommen nicht voran. Nehmen wir das Licht der Welt – Antonius, den großen Lichtträger Hilarion, den Ruhm der Mönche – Pachomius, die Sonne der Wüste – Euthymius, den beunruhigenden Stern – Savva, sowie diejenigen, die für ihren Gehorsam berühmt waren: die Leuchte des völligen Gehorsams – Dositheus, das geschriebene Buch Gottes – Markus, den Schmuck der Demut – Zosima 562 und den Rest, an den man sich nur erinnern kann. Sie müssen nachgeahmt werden, ihre Tugenden sollten befolgt werden. Auch wenn wir nicht in der Lage sind, mit ihnen gleichzuziehen, werden wir zumindest versuchen, ihrem Leben näher zu kommen. Deshalb bitte ich Sie, meine ehrlichsten Brüder, Tag für Tag unerschütterlich an der Arbeit Gottes zu arbeiten, wir werden klar darauf achten, was wir sollen, wir werden geistliche Waffen ergreifen – das Schwert des Gehorsams, die Rüstung des Glaubens, den Helm der Erlösung (vgl. 1 Thess 5,8), denn damit werden unsere Feinde besiegt, wir werden mit Christus siegen, und wenn wir gewonnen haben, werden wir gesetzlich Kronen und Belohnungen für den Mut in der Gerechtigkeit Gottes erhalten im kommenden Jahrhundert in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit gebührt. Amen. Dass wir unser klösterliches Leben makellos und ohne Falschheit führen und gemäß dem Gebot Gottes jede Versuchung bis zum Tod ertragen sollen Brüder und Väter. Anstelle eines Briefes kam Abba Peter zu uns und berichtete alles (360) über Ihren Gesundheitszustand und dass Sie friedlich und anständig lebten. Jedes Mal, wenn ich solche Neuigkeiten höre, freue ich mich und habe Spaß. Denn was könnte für mich wichtiger und wünschenswerter sein, als dass du fromm und gottesfürchtig lebst, alle Gebote des Herrn befolgst und ohne Falschheit die Ordnung des klösterlichen Lebens einhältst, in der du durch den Heiligen Geist geboren und durch die du von früheren Sünden befreit wurdest, und darüber hinaus auch den Geist der Stärke (vgl. Weish. 5,23) gegen sichtbare und unsichtbare Feinde empfingst, um keine Angst vor irdischen Katastrophen zu haben und dem lebendigen Gott durch tadelloses Leben und Bewahren zu dienen Seine heiligen Gebote? Danken Sie, verherrlichen Sie, loben Sie den Herrn, der Sie berufen hat, der Sie in der Hoffnung auf seine Liebe bestärkt hat und ihn dafür mit nichts anderem belohnt, als mit Geduld und Festigkeit im asketischen Leben erfüllt. Und wenn du bisher schon so gut gearbeitet hast, dann stärke dich noch mehr und entflamme weiter von der göttlichen Liebe: Bemühe dich im Gehorsam und entzünde dich in der Geduld der gegenwärtigen Verfolgung auf der Seite des [Königs], der in die Irre gegangen ist, denn da du dich entschließt, alles zu ertragen und nicht von deiner Festigkeit in den Geboten sowie im Gehorsam gegenüber Mir, dem Demütigen, abzuweichen, dann webt der Herr ständig Kronen für dich. Schließlich möchte ich selbst, meine Brüder und Kinder, mich nicht in Versuchung begeben, noch Kummer, Kummer, Beschimpfungen und Spott oder gar die Verbannung ertragen. Aber da die Gebote des Herrn ewiges Leben sind und ihre Missachtung den Tod bedeutet, bin ich gezwungen, der Wahrheit den Vorzug zu geben und nicht mit denen zu kommunizieren, die sich ihr widersetzen. Irdische Ehrungen für den Verrat der Wahrheit Wenn ich zustimmte, es zu verkaufen, dann stünden mir sofort Ehre, Prestige, Ruhm und erste Plätze unter Königen, Bischöfen und anderen zur Verfügung. Aber was nützt es, wenn ein Mensch die ganze Welt gewinnt (361), aber seine Seele verliert (Matthäus 16,26)? Daher meine Sturheit und infolgedessen die Verfolgung, die meinetwegen auf Sie übergegangen ist. Aber sei getrost, sagt Christus, ich habe die Welt überwunden (Johannes 16,33). Deshalb hat er gesiegt, damit auch wir, die ihm folgen, gewinnen. Da er als Gott immer siegt, siegte er nun als Mensch, und unmittelbar nach ihm eroberten die Apostel die Welt, nach ihnen die Märtyrer, dann die Heiligen. Wie haben sie gewonnen? Ja, ein frommes und gottesfürchtiges Leben. Wie wurde dieser Sieg sowohl vom Herrn Gott selbst als auch von allen Heiligen errungen? Ohne Kummer, Qual, Blutvergießen und Exil? Nein, im Gegenteil, durch Kreuz und Tod. Sie erinnern sich an die Vorwürfe des Herrn sowie an die Würgegriffe und den Spott, die Er ertragen musste. Er wurde verraten, verurteilt, erdrosselt, geschlagen, gekreuzigt – und als er auferstanden war, rettete er die Welt. Die Märtyrer litten auf die gleiche Weise. Wer kann dann die Qualen und Leiden der Heiligen, ihre Heldentaten und Irrfahrten beschreiben? Denn alle, die gottesfürchtig in Christus Jesus leben wollen, werden verfolgt werden, heißt es, aber böse Menschen und Zauberer werden auf die schlimmste Weise gedeihen, durch Täuschung und durch die, die betrogen werden (2. Tim. 3,12-13). Was ist seltsam, wenn wir den heiligen Vätern folgen und die aktuellen oder andere Widrigkeiten ertragen wollen? Hier gibt es nichts Wunderbares. Im Gegenteil, weil wir dessen würdig sind, müssen wir sagen: Wer bin ich, Herr, und was ist das Haus meines Vaters, weil du mich geliebt hast? (2. Samuel 7:18). Schmal und eng ist der Weg zum Himmelreich, bequem und breit ist der Weg, der zur Zerstörung führt (siehe Matthäus 7,13–14): Hier gibt es weltliche Freuden und Freuden aus Fleisch und Blut, Angst vor Menschen, Missachtung der göttlichen Gebote und eine sorglose Haltung gegenüber dem Tod, und es gibt Sorgen aus der Welt, freiwillige Arbeit, Kämpfe, die Mut erfordern, Erwartung des Exils, denn der Apostel sagt: Entbehrung, traurig, umherirren Wüsten und in den Bergen und in Höhlen und in den Abgründen der Erde (Hebr. 11:37–38). Gibt es nur einen Heiligen (362), der ohne Kummer leben würde? So einen gibt es nicht. Deshalb, Kinder, schämt euch nicht für das, was uns widerfährt, sondern freut euch, dass euch das widerfahren ist: Lasst die Liebe Gottes stärker in euch entzünden, damit ihr auf diese Weise Freuden auslöschen und Dämonen vertreiben könnt. Wer einen Menschen liebt, hält alle anderen im Hintergrund; Wer vor einem Angst hat, kann vor anderen keine Angst mehr haben. Wer Gott hat, steht über allem. Welcher Heilige lebte ohne Kummer? Der Sohn Gottes 564 kann nicht anders, als Gott allein zu fürchten. Die Welt, die bereits einmal besiegt wurde, kann ihren Eroberer dann nicht besiegen. Wer Gott hat, wird über alles Denken Sie vernünftig, beobachten Sie sich selbst in der Frömmigkeit und verrichten Sie gemäß dem apostolischen Gebot Gebete und Bitten für die Regierenden, für die Bischöfe, für jeden, der an der Macht ist (1. Tim. 2:1-2). Christus ist in unserer Mitte; Denn wenn er auch dort gegenwärtig ist, wo nur zwei oder drei sind (Matthäus 18,20), wie kann er dann nicht unter euch sein, die sein Gebot so fest halten? Deshalb werden wir den ehebrecherischen Sauerteig weiterhin meiden. Und wenn die Menschen uns in Ruhe lassen, dann danken wir Gott, denn das bedeutet, dass es Ihm gefällt, und wenn nicht, dann danken wir Ihm wiederum, denn Er wird uns gedeihen lassen, wenn Er zulässt, dass uns das passiert. Bei denen, die sein schönes und gutes Gesetz befolgen, geschieht nichts ohne ihn, aber am Tag des Gerichts und oft auch hier wird sich alles als genau das Gegenteil herausstellen. Das sind unsere Angelegenheiten. Möge der Herr uns alle jetzt und für immer und ewig retten. Amen. Darüber, dass Epistemonarchen [Dekane] die Brüder gottesfürchtig führen sollten, sowie über Strenge in unserem göttlich inspirierten Leben und über die Vermeidung verhängnisvoller Schamlosigkeit Meine Väter, Brüder und Kinder. Wenn ich darüber nachdenke und hineinschaue, was die Autorität über dich ist (363), was sie ist und wie groß sie ist, und gleichzeitig meine Unwürdigkeit erkenne, quält mich meine verdammte Seele, ich habe Angst, zittere und frage mich, wie ich dich so behüten und führen kann, dass es Gott gefällt. Und kein Tag, keine Stunde, kein Unterricht, keine Gesundheit, keine Krankheit, keine Traurigkeit, keine Freude und kein anderer Grund gibt mir Frieden. Ich bin besorgt und besorgt, obwohl ich gleichzeitig machtlos und schwach bin, dich zu retten und dich durch ein gutes Leben als göttliches Opfer an Gott zu verraten (vgl. Röm 12,1). Wer arbeitet also mit mir in dieser Angelegenheit zusammen, wer hilft mir und wer unterstützt mich? Wer könnte es sonst geben als die Gnade Gottes, die Fürsprache der Gottesmutter, unserer Gönner – des Vorläufers und des Theologen, sowie die Gebete unseres Vaters, gepaart mit Ihrem eigenen guten und starken Eifer? Zurzeit muss ich zu unseren anderen Klöstern 565 gehen, um unsere Brüder zu besuchen. Denn auch ihnen muss eine gebührende Aufmerksamkeit geschenkt werden, damit durch seltene Besuche Meinerseits ihre Befehle über das geistige und körperliche Leben nicht nachlassen, damit Ich wirklich der Vater aller gleichermaßen bin und niemanden zum Nachteil anderer vorziehe. Deshalb bitte ich Sie aus Liebe zu unserem Herrn Jesus Christus, dass Sie während meiner Abwesenheit, die an sich keine große Entbehrung für Sie darstellt, während dieser wenigen Tage Ihre gewohnten Praktiken in Bezug auf Gehorsam, Demut und jede andere gute Tat beibehalten. Autoritäten und Dekane, behandle die Brüder nicht zu autoritär, willkürlich, selbstsüchtig oder sonst wie menschlich, sondern in einer frommen, heilsamen Weise, immer zum Wohle, wie vor den Augen und dem Urteil Gottes, denn Gott wird von dir Rechenschaft über deine Worte und Taten verlangen. Novizen und Autoritätspersonen (364) müssen gehorsam und leicht gehorchen und tun, was ihnen zuerst von unserem Stellvertreter, dem Oberältesten, und dann von den übrigen Ältesten befohlen und befohlen wird. Ihr seid Kinder Gottes, lebt also als Kinder des Lichts (vgl. Eph 5,8); Ihr seid die Lämmer Christi, also weidet wie seine Lämmer, sanftmütig und ohne eure Ältesten zu stören. Lass niemanden unverschämt handeln und wie eine Ziege springen und die Dornen der Leidenschaften fressen; Niemand soll sich wie Judas verhalten und seine Brüder wie einen Bruder behandeln, während er außerhalb von ihnen Verrat und die Zerstörung seiner eigenen Seele denkt und plant. Niemand soll das Erstgeburtsrecht seiner Erlösung verachten wie Esau (1. Mose 25,32-34), indem er heimlich isst und trinkt, sei es im Gehorsam gegenüber einem Torwächter, in einem Krankenhaus, in einer Bäckerei, in einer Pergamentwerkstatt, in einer Schusterwerkstatt oder irgendwo anders. Bleiben Sie nicht untätig und wandern Sie nicht ohne Zeit hin und her und verschwenden Sie den Tag, während der Rest Ihrer Brüder hart arbeitet, in der Hitze des Tages röstet und in der Kälte der Nacht kühlt. Wer dies tut, begeht laut dem Apostel ein großes Verbrechen und ist des Brotes unwürdig (1 Kor 11,29). Bewege deine Füße auf die gleiche Weise auf den Wegen des Herrn und nicht an geheimen und abscheulichen Orten und nicht in leeren Ratsversammlungen und Versammlungen, denn die Augen des Herrn sind dunkler als die hellste Sonne und schauen durch alle deine Wege und schauen in geheime Orte (Sir. 23:27-28). Deshalb, mein Bruder, selbst wenn du an einem verborgenen Ort wärst, sieht dich das wachsame Auge auch dort, wo du bist, mit wem du sprichst und was du tust. Sei also vorsichtig, Kind, damit es dich nicht sieht, wie du mit Satan sprichst, dass es dich nicht bei bösen Überredungen erwischt, indem du etwas Abscheuliches und Schändliches tust – (365) wenn Gott dich jetzt nicht bestraft (denn Er ist langmütig), aber dennoch deine Sünde aufschreibt, dein Verbrechen markiert und dir auf unsichtbare und unverständliche Weise zuruft: Das hast du getan, und du hast geschwiegen, und du hast die Ungerechtigkeit bereut, weil ich wie du sein werde: Ich wird dich zurechtweisen und deine Sünden vor dich bringen (Psalm 49,21), das heißt am Tag des Gerichts. Wo können wir, Kinder und Brüder, vor den Händen fliehen, die Macht über alles haben? Was können wir Schlimmes tun, ohne dass es ans Licht kommt? Nein, nein, ich bitte dich und bete, lass uns so etwas nicht tun, sondern lass uns heilsam und angenehm handeln, damit Gott jubelt und froh ist, damit er deine guten Taten im Buch der Lebenden vermerkt (siehe Psalm 68,29) und dich bei seinem Erscheinen mit unvergänglichen und ewigen Kronen der Gerechtigkeit krönt. Schamlosigkeit ist ein großes Übel und eine große Zerstörung; lasst es uns alle vermeiden. Lasst uns nicht allmählich einander näher kommen, von Angesicht zu Angesicht, von Auge zu Auge, von Fleisch zu Fleisch; Lasst uns keine üppigen Gespräche führen und uns lasziv anlächeln. Auf diese Weise entzündet derjenige, der jede Gesetzlosigkeit begeht und jede Sünde begeht [das heißt der Teufel], ein Feuer, brennt das Haus der Seele nieder: Er verbrennt einige völlig, andere versengt und andere verstümmelt er. Um des kurzen und destruktiven Vergnügens willen geht die asketische Arbeit, die viel Zeit und Mühe gekostet hat, verloren. Was nützt es mir, sagt man, im Blut, wenn ich immer dem Verfall verfalle? (Psalm 29,10) Und warum lassen wir, meine Kinder und Brüder, uns davon täuschen? Warum erfreuen wir Satan und betrüben den Heiligen Geist? Wo sind unsere Gelübde, die wir einst vor dem Thron Gottes abgelegt haben, dass wir unsere Hände nicht ausstrecken und keine Sünde antasten würden? Warum entweihen wir das Gewand der Jungfräulichkeit, das wir durch dieses heilige Bild erhalten haben? Warum binden wir uns törichterweise an Tiere (366) und werden wie sie (Ps. 48:13, 20)? Die Leute nennen uns Heilige, aber in Wirklichkeit sind wir schmutzig; wir werden gesegnet genannt, und doch sind wir überhaupt nicht gesegnet; Sie nennen uns reine und Naziriten, aber in Wirklichkeit sind wir schmutzig und unrein. Aber kommt, lasst uns anbeten und niederfallen und weinen vor dem, der uns gemacht hat (Psalm 94,6). Diejenigen von euch, die sich befleckt haben, es ist meine Schuld, ich bitte euch, nüchtern zu werden von der Trunkenheit und der Macht der Leidenschaften und reinigt euch durch Reue, denn der Herr nimmt es bis zu eurem letzten Atemzug an. Nutzen Sie nicht die Barmherzigkeit und die Gnadenfrist, die Er Ihnen für die Reue gibt, um erneut zu sündigen: Ein solcher Plan ist schrecklich und droht mit dem Tod. Mann, du weißt nicht, was dir der nächste Tag bringen wird, was dich morgen erwartet. Seien Sie daher stark, damit Sie sonst nicht die ewige Strafe erleiden, wenn Sie sich etwas Verdorbenes ausgedacht haben. Der Herr akzeptiert die Reue bis zu seinem letzten Atemzug Ich habe diese Ankündigung etwas länger gemacht. Aber angesichts der Tatsache, dass ich gehe, damit ihr alle, Schuldige und Unschuldige, und diejenigen, die erfolgreich laufen, und diejenigen, die stehen, und diejenigen, die schwanken, standhaft sein mögt, habe ich euch zu diesem Zweck eine so lange Ermahnung gegeben. Deshalb bitte ich Sie, seien Sie gesund, seien Sie alle gerettet, seien Sie gestärkt, tun Sie, was Ihnen befohlen wird, bleiben Sie wach im Psalmodiengesang und bei allen anderen Aktivitäten, und möge Christus, unser Gott, jetzt und immer und in alle Ewigkeit mit Ihrem Geist sein. Amen. Es geht darum, die Schwierigkeiten des Gehorsams zu ertragen und die Strafe des Abtes gnädig anzunehmen, und auch darum, nach dem Beispiel unserer heiligen Väter zu leben Brüder, Väter und Kinder. Ich kann nicht schweigen, aber es ist notwendig (367), mich ständig mit meinen, auch unbedeutenden Ankündigungen an Sie zu wenden, denn es heißt: Seien Sie dringend und unzeitgemäß, tadeln Sie, tadeln Sie, flehen Sie (2. Tim. 4:2). Da mir diese Aufgabe zugeteilt wurde, wenn auch nicht nach Verdienst, muss ich die mir übertragene Pflicht erfüllen, wo ich tadeln, wo ich verbieten und wo ich mit entsprechenden Anweisungen ermahnen soll. Denn unsere Erlösung wird auf viele Arten erreicht und unsere spirituellen Leidenschaften werden auf verschiedene Arten und Weisen geheilt. Deshalb ist meine Aufgabe – damit Sie, die Herde Christi, sein auserwähltes Volk, Menschen wie Engel, Flüchtlinge aus der Welt, reine Diener Christi, entsagt von aller weltlichen Eitelkeit (wenn wir nur wirklich so leben), Sie meinem Gott tadellos und tadellos (vgl. Kol. 1,22) in einem vollkommenen tugendhaften Leben präsentieren – bereitet mir viele Sorgen und Gedanken, weckt in mir nicht ganz normale Besorgnisse und Ängste. Also nimm wohlwollend an, ich bitte dich, sowohl meine Ermahnungen als auch meine Verbote, und nimm durch mich – auch von anderen Ältesten, sowohl ihre Herablassung als auch ihren Tadel, sowohl ihre Barmherzigkeit als auch ihre strengen Maßnahmen – mit aufmerksamer Neigung deines Ohrs an, was sie dir sagen, nicht als ob es einfach irgendwie getan würde, allein aus Gewohnheit, nicht als bloße Worte oder ein einfaches Luftschütteln, sondern im Bewusstsein, dass alles aus einer von Qualen erfassten Seele, aus einem von Qualen erfassten Herzen kommt Melancholie und aus aufrichtiger und rettender Liebe zu Dir. Glauben Sie es, Kinder! Mein Herz brennt für dich, ich bin eifrig für dein Heil und wage sogar zu beten, damit ich am Tag des Gerichts lieber selbst die Zerstörung erlebe, als deinen Abfall von Gott zu sehen (vgl. Röm 9,3). Aber wie sonst könnten wir von Ihm abfallen, wenn nicht indem wir von der Lebensweise abfallen, die unserem heiligen Gelübde entspricht? Klostergelübde und Belohnung dafür Was unser Gelübde ist, wissen Sie selbst: Den Heiligen zufolge ist es heilig und engelsgleich; Der Lohn dafür sind Märtyrerkronen, unsterbliche und ewige Belohnungen. Lasst uns, ich bitte euch, (368) meine ehrlichsten Brüder, in Übereinstimmung mit diesem Gelübde leben, wir werden seinen Adel nicht entehren und wir werden seine Ehre nicht durch ein entgegengesetztes Leben erniedrigen. Lasst uns nach dem Beispiel unserer ehrwürdigen Väter leben, lasst uns in die Fußstapfen ihrer Tugend treten (und dies wird durch beharrliche Geduld und von Gott gestärkte geistliche Festigkeit erreicht), um den Rest unseres Lebens in der Unterwerfung unter den Herrn zu verbringen (aber nicht unter uns selbst, den Sündern), unsere geistliche Reinheit unbefleckt zu bewahren, da sie mit Christus vermählt ist, indem wir dem Beispiel unseres Herrn Jesus Christus selbst gehorchen und uns demütigen, der sich selbst für uns hingegeben hat, bis hin zum Punkt Tod. Paten (Phil. 2:8): Er rief uns aus der Dunkelheit in sein wunderbares Licht (1. Petr. 2:9). Er wiederum hat aus Liebe zur Menschheit unsere Sünden weggenommen, als wir das heilige Bild anzogen. Deshalb werden wir nicht länger in der Nacht der Leidenschaften leben, wir werden nicht länger Verbrecher des Gesetzes sein, wir werden keine Sünden mehr begehen, von denen wir abgeschworen haben, sondern mit Eifer, mit dem Durst nach zukünftigen Segnungen werden wir den Rest unseres Lebens beenden, die verbleibenden Tage unseres Exils verbringen, wir werden die Situation dieses Lebens mutig ertragen, was auch immer es sein mag, sei es Essen oder Trinken, Kleidung, unsere unsichtbaren Feinde oder unsere Brüder, mit denen wir sichtbar konfrontiert werden uns, sowie verletzende Worte, Demütigung, Schande, Gefangenschaft. Reinigungsmedizin für die Seele Denn all dies dient als reinigende Medizin für die Seele, das ist der Stolz wahrer Asketen, das ist der Erfolg selbst. Mit dieser Hilfe kann jeder schnell zu den Höhen der Tugenden aufsteigen und gerettet werden. Dies ist alles das Gegenteil von dem, was oben erwähnt wurde, was Stolz, Ungehorsam, Groll, Feindschaft, Neid, (369) Vorwurf, Rivalität, mangelnde Bereitschaft zum Gehorsam, Eigensinn, Prahlerei, Völlerei, Sättigung, Fleischlichkeit, Elan, Spaß, Schamlosigkeit umfasst. Mögen Sie nicht einmal an solche Dinge denken, denn diejenigen, die darin sündigen, werden Söhne der Finsternis und des Teufels (1. Thess. 5:5; Apostelgeschichte 13:10), Söhne des Ungehorsams und der Gesetzlosigkeit (Eph. 2:2; Ps. 89:23). Gott, der Herr, begünstigt sie nicht, der Heilige Geist wohnt nicht in ihren Seelen. Denn zu wem, so heißt es, werde Ich nur auf die Sanftmütigen und Schweigenden und Zitternden vor Meinen Worten schauen (Jes. 66,2), und nicht auf die Eigensinnigen, Stolzen und Prahlerischen. Und wo steht, dass wir kommen und bei ihm wohnen werden (Johannes 14,23), also natürlich bei der Heiligen Dreifaltigkeit? Liegt es nicht an einem Herzen, das treu ist und göttliche Worte erschafft? Liegt es wirklich noch im Untreuen, Schwankenden und Wankelmütigen? Und wo ist Christus gegenwärtig? Ist es nicht dort, wo zwei oder drei in seinem Namen versammelt sind (Matthäus 18:20)? Ist es wirklich dort, wo sich zwei oder drei versammelt haben und sich über Ausschweifungen, Flucht oder andere abscheuliche Themen beraten? Auf keinen Fall – Satan wirkt dort in den Söhnen des Ungehorsams (Eph. 2:2). Deshalb, Brüder, soll niemand einer dieser Sünden schuldig sein. Und wenn das passiert, dann soll er sich lieber selbst korrigieren und die Strafe für das Vergehen als spirituelle Medizin nutzen. Ich bitte und bete für Sie alle: Vereinigen Sie sich friedlich und göttlich, nehmen Sie wie mit einem Geist, mit einem Gedanken das an, was sich auf das Verständnis und die Stärkung des Herrn bezieht. Seid Männer der Begierde (Dan. 9:23) des Geistes. Werdet ein Heer des Herrn, eine Engelsarmee, eine herrliche Versammlung, eifrig für die Gebote des Herrn, die sich gegenseitig in guten Taten ermutigen, in Demut voraussehen, im Gehorsam warnen, ohne Streit leben, Prahlerei vermeiden, sich heilig halten, standhaft, vernünftig, von Gott gelehrt sein, damit wir, nachdem wir hier in einem solchen Leben gedient haben, im nächsten Jahrhundert (370) ewige Ruhe in Christus Jesus, unserem Herrn, erhalten werden, ihm sei Ehre und Macht mit der Vater und der Heilige Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über das Studium der göttlichen Schriften, damit wir die verschiedenen Tricks des Teufels nicht ignorieren Brüder und Väter. Worüber müssen wir heute reden? Ja, hier geht es darum, dass wir mutig dastehen, unsere Lenden mit der Wahrheit umgürten und unsere Schuhe anziehen, um uns auf das Evangelium des Friedens vorzubereiten (Eph. 6:14-15), unsere Augen auf den Berg richten, über die Dinge oben nachdenken, die Dinge oben suchen, über himmlische Dinge nachdenken, darüber, Gott zu antworten, darüber, den Körper zu verlassen, vor dem Richter zu erscheinen, über göttliche Bücher, das Leben der Heiligen zu studieren, was gut oder nützlich ist, auswendig zu lernen, es im Hinterkopf behalten und wie einen Stein aus der Schleuder auf den Feind werfen, ohne Selbstlob und Eitelkeit – schließlich tun wir nur das, was wir sollten, aber mit Gottesfurcht, Nutzen für uns selbst und mit Demut. Wenn jemand von Leidenschaften bedrückt wird, soll er nicht den Mut verlieren und sich nicht fürchten, denn der Herr ist allen nahe, die ihn anrufen (Ps. 144:18) und die Seele, die ihn sucht, wird ihn finden, nur lass diesen Menschen nicht fallen, sondern lass ihn stehen, seufzen, weinen, seine Hände zum Himmel heben, sich selbst auf die Brust schlagen, sich die Schande der Sünde vorstellen, die er begangen hat – ich spreche nicht von der Schande beim Jüngsten Gericht, sondern nur von dem, was in dem Menschen selbst ist und was sich auch auf andere Menschen ausbreiten wird – und möge er sich auf diese Weise zügeln und stärken. Denn was wird gesagt? Mein Sohn, verachte nicht die Strafe des Herrn, sondern weiche ihm gegenüber, wenn du von ihm verurteilt wirst, denn der Herr liebt ihn, bestraft und schlägt jeden Sohn, der ihn annimmt (Spr. 3,11–12); (371) und an anderer Stelle: Sei nicht zu schnell bei der Führung (Sir. 2:2). Der Herr prüft unsere Liebe zu Ihm, ob wir sie aufrechterhalten und ob wir sie nicht einer abscheulichen Tat vorziehen, schädlich und tödlich, zugleich süß im Geschmack und bitter in den Folgen, die härter bestraft als ein zweischneidiges Schwert. Der Bösewicht zeigt alles umgekehrt 566: Er zeigt Licht, aber in Wirklichkeit ist es Dunkelheit, anscheinend flößt er spirituelle Liebe ein, aber in Wirklichkeit ist es die abscheulichste Gemeinheit. Aber du, Krieger Christi, missverstehst seine Tricks nicht (2. Korinther 2,11). Wenn du Leben willst, dann suche Licht, denn Gott und seine Gebote sind Licht. Die Gabe anspruchsvoller Geister. Freund oder Feind? Versuchen Sie anhand des Zustands Ihrer Seele festzustellen, wer zu Ihnen gekommen ist, ein Freund oder ein Feind. Wenn es Ihre Seele heiter macht, sie nicht erweicht, sondern im Gegenteil mutig macht, in ihr keine Gleichgültigkeit gegenüber himmlischen Betrachtungen, Angst vor der Zukunft, Durst nach den guten Dingen, die auf Sie zukommen, weckt, dann ist dies ein gutes Zeichen. Öffne einem solchen Gast die Tore deines Herzens, bringe ihn zu dir, biete ihm Erfrischungen an, gib ihm Schutz an deiner Stelle, strahle mit ihm, damit er dich wiederum zu einem noch größeren Verlangen nach Gott und allem Göttlichen nährt. Aber wenn er Verwirrung in deine Seele bringt, Lärm in ihr macht, dich dazu bringt, deinen Blick auf Fleisch und Blut, auf weltliche Verbindungen und Süchte zu richten, die deine Seele schon irritieren und sozusagen mit einem Feuer aus Süßigkeiten entzünden, dann geh weg von ihm, vertreibe den Drachen. Dann kam er, um all deine vielen Jahre des Leidens, die du mit so vielen Tränen, Gebeten und mutigen Taten ertragen hattest, in einem Augenblick zu überwinden. Er schien dich, einen Krieger Christi, zur Beute von jemandem und zu einem kurzen Vergnügen zu machen. Er näherte sich, um dich, den Helden, für immer mit einer Tasse kaltem Wasser zu töten und es mit dem Gift des Vergnügens zu vermischen. Ich schreibe dies nicht, weil ich selbst schon leidenschaftslos bin, sondern weil ich viele Versuchungen ertragen habe, vor allem weil ich leidenschaftlich bin (372) und auch weil ich das aus Büchern weiß, das habe ich von meinem Vater gelernt und von vielen erfahrenen Menschen gehört. Sie selbst können durch die Gnade Christi anderen nützliche Ratschläge geben. Aber was ich sage und schreibe, tue ich alles für das Gemeinwohl und zugleich für mich selbst. Denn Satan greift mich stärker an: Der Feind versucht, zuerst den Kommandanten zu stürzen und dann sein Lager leicht zu erobern. Deshalb bitte ich Sie, beten und bitten Sie für mich, die Verdammten, damit der Herr mich durch die Gebete meines Vaters leidenschaftlich und gesund erhält und mir die Kraft gibt, alle Leidenschaften zu überwinden. Was die Krankheit meines verfluchten Fleisches betrifft, geht es mir besser, auch wenn ich immer noch nicht die Kraft in mir habe, das zu werden, was ich will und was ich brauche, um unter euch zu sein. Ich bin darüber sehr traurig, denn ich könnte Ihnen Schwierigkeiten bereiten. Du aber, um des Herrn willen, sei gnädig mit meiner Schwachheit und stärke mich, der Arme, mit deiner Herrlichkeit in der Tugend in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Herrschaft gebührt, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Darüber, dass wir das Martyrium des Gehorsams mutig ertragen müssen, und auch darum, auf die Anweisungen der gottgebärenden Väter zu hören und nicht auf das zu achten, was eitel und vergänglich ist Meine Brüder und Väter. Wir sind verpflichtet, Ihnen ständig eine gewisse Menge an geistiger und körperlicher Nahrung zu geben. Wenn wir keine geistliche Nahrung geben, merke ich nicht, dass sich jemand darüber ärgert, aber wenn wir keine körperliche Nahrung geben, (373) dann ergibt sich die völlig entgegengesetzte Konsequenz, obwohl in Wirklichkeit nicht so sehr die letztere, sondern die erste Art von Nahrung nötig ist, denn ich werde, so heißt es, keine Hungersnot nach Brot und keinen Durst nach Wasser senden, sondern eine Hungersnot, das Wort Gottes zu hören (Am 8,11). Tatsächlich wäre es traurig, wenn wir nicht alle unsere Bemühungen auf spirituelle Nahrung konzentrieren würden. Deshalb bitte und bete ich jetzt: Ertragen Sie das mutige Martyrium Ihres Gehorsams, ertragen Sie die Hitze des Tages und die Kälte der Nacht geistig und sinnlich, insbesondere geistig. Wir haben ein Feuer der Lust, das der unsichtbare Nebukadnezar stärker entzündet als der chaldäische Ofen (Dan. 3:6). Andere Leidenschaften quälen uns, kommen eine nach der anderen, spalten und tragen die unglückliche Seele fort – mal Wut, mal Wut, mal Groll, Stolz, Verzweiflung, Lethargie, Sucht, Stolz und das größte aller Übel – Unglaube. Wir brauchen viel Mut, Selbstbeherrschung, unermüdliche Kraft und Kraft, Geduld, Ausdauer, Nüchternheit und Tatkraft, damit wir durch sie die Versuchungen und Täuschungen des Teufels, die uns bedrohen, vertreiben können, damit wir auch nicht vor Baal die Knie beugen (1. Könige 19,18), nicht das Bild der Leidenschaften anbeten, nicht verlieren, was wir so gut erworben haben, und nicht zerstören, was mit Gottes Hilfe geschaffen wurde. Aber wie können wir die oben genannten Leidenschaften sonst vermeiden, wenn wir nicht von ganzem Herzen auf Gott vertrauen und uns mit spirituellen Waffen ausrüsten, um die gegnerischen Kräfte zu vernichten? Spirituelle Waffen bestehen aus Gebet, Hoffnung, Demut, Gehorsam, Liebe, Glaube, Abwesenheit aller Bindungen und völliger Entsagung des Geistes von allem Weltlichen sowie ständigen Sorgen und Gesprächen über die Erlösung, strenger Beobachtung der Augen, Ohren, Lippen, Hände, (374), um den Aktivitäten dieser Gefühle nicht gleichgültig zu sein, sondern um sich in allem mit der Gottesfurcht und dem Gedanken an Gott zu stärken und ständig einen unstillbaren Durst nach zukünftigen Vorteilen zu hegen. Wenn all dies nicht wirklich eine spirituelle Waffe wäre, würden wir mit Sicherheit in die sündige Zerstörung geraten und in die Hände unserer bösen Feinde fallen. Ach, leider! Wir hören so viel! Wie viel sagt uns die Heilige Schrift, wie viel lehren uns die gotttragenden Väter, und trotzdem vergessen wir uns selbst, bleiben wir immer noch sorglos! So wie es mit dem Getreide geschieht, das der Pflüger auf den Boden warf, bevor er es pflügte, so scheinen bei uns die bösen Vögel Satans das göttliche Wort direkt aus unserem Mund zu stehlen (vgl. Markus 4,4.15), und so bleiben die geistlichen Säleute (vgl. Markus 4,3) ohne Ernte, und wir, die den Stamm der Tugenden nicht geben, bleiben ohne Frucht. Denn welchen anderen Vergleich kann man eigentlich finden, wenn man zum Beispiel sieht, wie die Väter uns ständig von Keuschheit, Mut, Gerechtigkeit oder einer anderen Tugend erzählen und wir gleich nach der Lektüre genau das Gegenteil tun, als hätten wir nie etwas gehört. Bedauern für diejenigen, die das Gegenteil des Guten tun Sie reden zum Beispiel über das Gericht, über Tränen, und als wir gehen, fangen wir an zu lachen und zu lachen. Sie stärken unsere Seelen mit Reden über Reinheit, aber wir verfallen sofort in Lust, schauen uns lüstern an und beginnen schamlose Gespräche. Wir werden zu Demut und Gehorsam gedrängt, aber nach der Ankündigung fangen wir an, vor Stolz aufzublähen, wütend und ungehorsam zu werden. Wenn man uns von Fasten erzählt, werden wir sofort gefräßig, von Wachsamkeit, wir schlafen sofort ein, von Sanftmut, wir werden sofort wütend, von Schweigen, wir reden müßig, von Anspannung bei der Arbeit, wir werden sofort lethargisch und im Allgemeinen gehen wir aufgrund meiner Sünden genau in die entgegengesetzte Richtung, als es uns gesagt wird. Ich sage dies nicht nur über Anfänger (375), sondern auch über diejenigen, die als einigermaßen angesehen werden und in höheren Positionen eingesetzt werden, sowie über diejenigen, denen heilige Grade verliehen wurden. Oh, was für eine Täuschung erleiden wir durch unseren Betrüger – Satan! Warum wenden wir unser Gesicht vom lebendigen Gott, dieser wahren Schönheit, ab und achten auf das Eitle, Zerbrechliche und Vergängliche? Warum lieben und genießen wir das Bittere und Vergängliche, vermissen aber das Süße und Ewige? Aufgrund der Tatsache, dass unser spirituelles Sehen und Hören nicht gereinigt ist, sehen wir schlecht und können gute Dinge nicht mit unseren Lippen erfassen. Eine Ermahnung zum Fleiß im Erlösungswerk Also, Kinder und Brüder, diejenigen von euch, die sich bereits hingesetzt haben, fangen wir noch einmal von vorne an, diejenigen, die gestorben sind, werden zum Leben erweckt, diejenigen, die eingenickt sind, werden ihren Schlaf verlieren. Schließlich brauchen wir nur eines – wollen, und alles ist bereit; Sobald wir eine solche Entscheidung treffen, werden wir noch am selben Tag den Grad der Erlösung erreichen. Denn wir sind nicht an alltägliche Angelegenheiten gebunden, so dass die Arbeit am Guten für uns unbequem wäre. Wenn wir wollen, dann können wir leicht sogar den ganzen Tag für die Erlösung arbeiten, nämlich am Morgen ist es sofort sinnvoll, den Ausspruch Davids zu singen: Am Morgen höre meine Stimme, am Morgen werde ich Dir erscheinen und mich sehen (Psalm 5,4), in der dritten Stunde: Nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir (Psalm 50,13), in der sechsten: Er wird mich erlösen aus dem Blutgerinnsel... Mittag, vor dem Pfeil, der durch die Tage fliegt (Psalm 5,13). 90,5–6), am neunten: Neige, Herr, Dein Ohr und erhöre mich (Psalm 85,1) und am Abend: Segne den Herrn, meine Seele (Psalm 102,1) und alles, was sonst noch damit zusammenhängt. Wenn wir dies jeden Tag tun, erniedrigen wir uns nicht und verdunkeln uns nicht durch Gleichgültigkeit und leeres Gerede, sondern im Gegenteil, wir erheben und erhellen uns gegenseitig durch gutes Benehmen und Reden. Auf diese Weise können wir gerettet werden, wir können einen schönen langen Tag verbringen, (376) wir können von morgens bis abends tun, was wir tun müssen. Natürlich ist es auch für den nüchternsten Menschen unmöglich, einen Fehler zu vermeiden, zum Beispiel ein vorschnelles Wort, ein böses Wort, schlechte Lust oder eine andere Leidenschaft – mit reuigen Gebeten wird Gott dies vergeben. Und so werden wir Tag für Tag den Weg Gottes gehen und die Zeit der Trennung erreichen, in der der Herr denen Kronen, Freude und Lohn schenken wird, die sich auf diese Weise bemühen und zwingen. Seien Sie also aufmerksam gegenüber Ihrer Arbeit, Ihren Heldentaten und Wünschen, vertreiben Sie Faulheit und zügeln Sie Ihren Eifer. Glauben Sie daran, dass jeder, der sich ein gutes Leben wünscht, Vollkommenheit erreichen und Tugend erwerben kann. Wenn unser Herr Licht, Leben und Wahrheit ist (vgl. Johannes 8:12, 1:4, 14:6), wie kann dann das Verlangen nach Ihm nicht wünschenswert und machbar sein? Und wenn andererseits Satan, was absolut wahr ist, Dunkelheit, Lüge, Abgrund und Lust bedeutet, wie kommt es dann, dass die Abweichung von ihm nicht wirklich Tod, Schwert, Dunkelheit und Zerstörung bedeutet? Da uns nun die Wahl zwischen Leben und Tod geboten wird (vgl. Deuteronomium 30,15), lasst uns das Leben wählen, das Licht wählen, die Unsterblichkeit wählen, Dunkelheit, Finsternis und Zerstörung meiden, damit wir des Himmelreichs in Christus Jesus, unserem Herrn, würdig sind, Ihm gebühre ewige Herrlichkeit und Herrschaft. Amen. Darüber, dass wir uns nach der Fastenzeit nicht sorglos verhalten sollten, um die in dieser Zeit erworbenen Tugenden nicht zu verlieren, sowie über den Feiertag von Vay und die Passion des Erretters Meine Brüder und Väter. Während diejenigen, die an Rennen auf Etappen teilnehmen (siehe 1. Korinther 9,24), dies tun, um den Menschen zu gefallen, und deshalb nach Angaben des Apostels vergängliche Kronen erhalten (1. Korinther 9,25), (377) mit uns, nachdem wir das spirituelle Rennen des Heiligen Pfingstens absolviert haben, bei dem Gott selbst der Leiter des Wettbewerbs war und die Zuschauer natürlich Engel und Kronen waren – unvergängliche Kronen der Herrlichkeit. Was sind deine Wettbewerbe? Du hast intensiv gefastet, die Nachtwache ordnungsgemäß gehalten, dich fleißig bemüht, geduldig gearbeitet, deinen Geist rein gehalten, deine Zunge vor Verleumdung, deine Lippen vor leerem Gerede bewahrt und im Allgemeinen all deine Fähigkeiten anstelle von Sünde eingesetzt – Waffen der Gerechtigkeit (Röm. 6,13), gehorsame Instrumente eines von Gott inspirierten Lebens. Jetzt hast Du Deinen Lauf so erfolgreich und gut absolviert wie meiner Meinung nach noch nie zuvor. Aber warum kam es so? Durch Ihr innigstes Gebet sowie durch die Gebete unseres gemeinsamen Vaters, vor allem aber durch die Güte Gottes selbst, von dem, wie es heißt, jede Gabe gut und jede Gabe vollkommen ist (Jakobus 1,17). Damit hast du auch mir, deinem bösen Vater, oder vielmehr deinem allerletzten Bruder, eine Freude gemacht; Sie haben Ihre Arbeit mit großem Erfolg beendet und sind geistig beruhigt. Denn was könnte für einen Vater eine größere Freude bereiten, als zu sehen, dass seine Kinder in der Tugend immer stärker werden und im spirituellen Alter Erfolg haben? Ich bin weit von deiner Vollkommenheit entfernt, ich habe dir gute Taten genommen, deine Tugenden ausgenutzt, gesehen, wie du gelassen ehrliche Tage verbracht hast, und über all das freute sich mein Geist: Ich sah deine zarten und ruhigen Gesichter und fühlte den Glanz deiner Seele, der stärker ist als der Glanz von Gold, teuren Steinen und allem, was auf der Welt teuer und wertvoll ist. Und obwohl ich selbst geistig arm bin, bin ich jetzt reich: Es ist nicht der Vater der Kinder, sondern im Gegenteil, die Kinder haben den Vater bereichert. Möge Ihr Vermögen weiterhin geschützt sein und sicher bleiben. Mögen deine Schatzkammern des Segens für Diebe unzugänglich sein 567, möge dir neue Gnade zusätzlich zur alten geschenkt werden, (378) andere zusätzlich zum alten Reichtum – und so weiter bis zum Ende deines Lebens. Wie kann dies erreicht werden? Die Gefahr, spirituelle Gewinne zu verlieren Ja, es besteht keine Notwendigkeit, in Zukunft Nachlässigkeit und Stürze zuzulassen, und insbesondere wenn das Heilige Ostern kommt, wenn Psalmodien, Stunden, Gebete mit Knien, verstärkte Nachtwachen reduziert werden, wird es eine Zunahme des Essens geben, das heißt, die Erlaubnis von Wein, Öl, Fisch und anderen Genüssen wird erlaubt sein, zum Beispiel Mittagsruhe, Mahlzeiten zweimal am Tag, Verlassen des Klosters 568 und so weiter. Wenn der Geist dann nicht aufmerksam ist und nicht alles in Maßen und in der richtigen Reihenfolge tut, dann besteht die Gefahr, dass er alles verliert, was er sich so gut angeeignet hat – aus einem reichen Mann wird er sofort zu einem armen Mann und aus der Höhe der Herrlichkeit wird er direkt in die Schande fallen. Deshalb bitte und bete ich Sie, seien Sie immer stark, bis Sie diese Welt verlassen und in diese zuverlässige Welt gehen, die für Diebe unzugänglich ist. Was bedeuten die wirklich gesegneten Tage jetzt, als unser Herr und Gott kam, um den vier Tage alten Lazarus von den Toten zu erwecken? Wenn einer von euch einen gedemütigten Geist hat und sozusagen von Leidenschaften verstrickt ist, dann möge solch eine Person fragen und auch weinen, wie die Freunde von Martha, und er wird hören: Lazarus, komm heraus (Johannes 11,43) von der Leidenschaft zur Leidenschaftslosigkeit. Denn wer könnte dem göttlichen Wort widerstehen und der göttlichen Stimme nicht nachgeben, wenn wir nur selbst inbrünstig darum bitten und flehen? Nicht nur damals, sondern auch jetzt erscheint Gott. Er sagte: „Mein Vater arbeitet bisher, und ich arbeite“ (Johannes 5:17). Es bereitet ihm Freude, ständig den neuen Lazarus, also die Geister (νόας) der Menschen, zu erwecken und wiederzubeleben. Was bedeutet es außerdem, den König aller mit den Vaiyas zu treffen und zu begleiten? Nicht nur damals, sondern auch jetzt erscheint Gott Als er dann in Jerusalem einzog, erbebte die ganze Stadt, schrie und rief: „Hosanna in der Höhe, gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt“ (Matthäus 21,10.9), denn das Wunder über Lazarus war groß und die Prophezeiung erfüllte sich (Sacharja 9,9). Wenn Christus nun Zugang zur Stadt unserer Seele erhält, wird jeder dämonische Stolz erschüttert und unser Herz wird Dank und Lob ausrufen. So müssen Sie 569 (μεθαρμόζειν δει) [an sich selbst] anpassen und sich ständig göttliche Ereignisse und Wunder in Bezug auf die Feste des Herrn erklären. Nach diesen Ereignissen geht derjenige, der aufgrund seiner göttlichen Macht für jede böswillige Absicht unzugänglich ist, selbst in solche Pläne vor: Ein jüdischer Rat versammelt sich gegen ihn. Wir werden solche Treffen und Versammlungen gegen den Herrn und gegen seinen Christus vermeiden (Psalm 2,2). Der listige Schüler greift zur Waffe des Verrats: Er verhält sich ruhig, als wäre nichts passiert – er spricht mit den anderen Schülern und trifft unterdessen selbst eine Vereinbarung über den Verkauf des Lehrers (Matthäus 26,15). Wer wird nicht um diejenigen weinen und seufzen, die diesem Jünger folgen und folgen, die gegen ihre Lehrer rebellieren und ähnliche abscheuliche Taten begehen? Bringe uns, Herr, nicht dazu, sondern gewähre uns, zusammen mit den anderen Aposteln und treuen Jüngern bei Christus zu bleiben und zu wohnen und zusammen mit anderen Kämpfern gegen das Eindringen von Versuchungen und Umständen zu kämpfen. Erlaube uns nicht, auf Dich zu verzichten, sondern gewähre uns, bis zum Tod mutig für das Wort der Wahrheit einzutreten, wie die heiligen Apostel danach gezeigt haben. Weiter wird mein Christus verraten und vor Gericht gestellt, erwürgt, erleidet Peitschenhiebe aus den von ihm geschaffenen Händen, wird verspottet und entweiht und steigt schließlich zum Kreuz auf, wird an Händen und Füßen genagelt, durchbohrt, schmeckt Essig und Galle und erträgt alles 570. Wer wird danach nicht den Liebhaber der Menschheit loben! Wer würde den Barmherzigen nicht dafür verherrlichen, dass er so viel für uns getan hat! Gleichgültig – Er litt, Unsterblich – Er wurde gekreuzigt, Leben spendend – getötet, Unnahbar in der Herrlichkeit des Göttlichen – Er war, gemäß der Beschreibung Jesajas, entehrt: (380) Sein Aussehen ist entehrt, gedemütigt mehr als alle Menschensöhne: Er hatte Geschwüre und wusste, Krankheiten zu ertragen, und wir schreiben ihm zu, dass er in Wehen lag. Die gleiche Plage galt für unsere Sünden und wir wurden für unsere Missetaten gequält (Jes. 53:3-5). Ist es wirklich möglich, dass selbst die steinerne Seele beim Gedanken und beim Anblick all dieser Leiden des Herrn nicht dahinschmilzt? Ermahnung, Christus nachzuahmen Ich bitte euch, Kinder und Brüder, dass wir genauso leiden werden wie Er und wir: Wir werden Beleidigungen, Spott, Vorwürfe und manchmal auch Ohrfeigen und Spucken freudig ertragen, und wenn es sein muss, sogar durch die Tötung der Leidenschaften oder im Falle des Martyriums das Kreuz und den Tod, damit wir, mit Ihm gekreuzigt, mit Ihm verherrlicht, mit Ihm begraben, mit Ihm auferstehen, gemeinsam leiden, wir werden gemeinsam regieren, denn Er ist der König von allen, dem alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung gebührt, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Dass der Abt die geistlichen Schafe sorgfältig hüten muss, um mit Hilfe der Lehren der göttlich inspirierten Schrift den seelenzerstörenden Plänen der Schlange zu entgehen und seinen eigenen Willen abzuschneiden Brüder und Väter. Zu den Aufgaben des Hirten gehört es, die Herde sorgfältig zu bewachen, wach und aufmerksam zu sein, sorgfältig aufzupassen, dass sich kein Schaf verirrt oder versehentlich zurückbleibt, zum Beispiel durch Krankheit oder weil es sich im Gras versteckt hat – und vor allem auch darin, die Herde zu rufen und Hirtenlieder auf der Pfeife zu spielen. Wenn die Stimme eines Hirten in der Herde verstummt, greifen ihn sofort Tiere an, das Vieh zerstreut sich und alle möglichen Angreifer beginnen zu handeln. Wenn nun eine solche Aufsicht über törichtes Vieh erforderlich ist (381) (ich habe hier der Kürze des Wortes wegen vieles weggelassen), was kann ich dann danach zu mir sagen, einem schlechten, unbedeutenden Mann, der zum Hirten über euch – die Schafe des Herrn – ernannt wurde, für die der wahre Gott selbst und unser Hoher Hirte sein Blut vergossen, wie er im Evangelium sagt: „Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe“ (Johannes 10,11)? Welche Art von Wachsamkeit, Fleiß, Sorgfalt, Fleiß, fleißiger und ständiger Herangehensweise an Ihre Lehren? Deshalb wende ich mich heute aufgrund dieser Notwendigkeit mit einem Katechumenen an Sie, ich appelliere an Sie und biete, anstatt Flöte zu spielen, göttlich inspirierte Worte an: Schweigen Sie und verstehen Sie, dass ich Gott bin (Psalm 45,11). Was also erforderlich ist, meine Brüder, ist Belehrung, unersättliches Verlangen, unermüdliche Aufmerksamkeit, unerschütterliche Geduld, Widerstand gegen böse Feinde, Rivalität im Eifer um den Erfolg. Denn die geistigen Tiere sind nah, die Seelenräuber sind Dämonen: Sie beißen durch Sünde, quälen durch Ungerechtigkeit und verschlingen durch Unmäßigkeit. Lasst bitte niemanden von euch freiwillig zurückbleiben, lasst niemanden in seinen Heldentaten schwach werden, denn nur diejenigen, die nach eigenem Gutdünken leben wollen, werden hier schwächer; Niemand lasse sich von seinem Verlangen in die Irre führen, so dass er dann von der Wollust hin und her gezerrt und von der Zügellosigkeit vernichtet werde, sondern er gebe sich hin und bleibe standhaft in allen Geboten des Herrn, denn der Herr selbst sagt: Meine Schafe hören meine Stimme ... aber sie folgen nicht den Fremden, denn sie kennen die Stimme der Fremden nicht (Johannes 10,27, 5). Oh, wenn wir nur dieser Berufung würdig werden und eines der Schafe Christi werden könnten! Denn wo Christus ist, ist kein Platz für den Feind, den Teufel. Wo die Stimmen seiner Schafe zu hören sind, ist das Zischen der Schlangen still. (382) Während unser Urvater Adam sein geistiges Gehör gesund hielt und auf die göttliche Stimme hörte, lebte er im Paradies und genoss himmlische Betrachtungen und unvergängliche Nahrung. Und als er dem Zauber der Schlange gehorchte und vom sündigen Baum aß, schämte er sich vor seiner Nacktheit, und als Gott ihn fragte: Wo bist du? - Er verschwand und antwortete: Ich hörte deine Stimme ... und ich fürchtete mich ... denn ich bin nackt (Gen. 3:9-10). Aber der Grund dafür war tatsächlich die schlaue Beachtung der Worte der Schlange und der Abfall von den Geboten Gottes. Infolgedessen wird er von diesem heiligen Ort vertrieben und zu dieser traurigen Lebensweise in Korruption verurteilt. Teufelsköder nach jedermanns Verfassung Also macht weiter, Brüder, lasst euch vom Rat der Schlange belehren! Lassen Sie uns die leidenschaftlichen Pläne, die seine schurkische List plant, nicht akzeptieren. Der abscheuliche Übeltäter der Gesetzlosigkeit, wie es einer der Heiligen sah, bringt verschiedene Köder mit sich und gibt jedem einen Köder für eine solche Leidenschaft, zu der wir nach seinen Beobachtungen eine starke Neigung haben. Dem einen präsentiert er den Köder der Unzucht, und zwar nicht in einer Form, sondern in vielen und unterschiedlichen (denn wie sich herausstellt, diejenigen, die zu dieser Leidenschaft neigen, entzündet er sie auf unterschiedliche Weise an verschiedenen Gegenständen), einem anderen den Köder des Neids, indem er ihn wie Kain mit der Bevorzugung (Gen 4,4-5) schlägt und verletzt, die seinen Brüdern gegeben wird, einem anderen legt er den Köder der Völlerei aus und bedeckt ihn mit einem unstillbaren Verlangen für Nahrung, wie Esau, der sein Erstgeburtsrecht für eine einzige Mahlzeit verkaufte (Gen. 25:29-34), dann an jemanden – der Köder der Maßlosigkeit, der ihn dazu verleitete, heimlich etwas zu besitzen oder zu erwerben, wie Gehasi, der statt eines Segens vom Propheten Elisa Aussatz erhielt (2. Könige). 5:21–27), für den – die Verlockung von Spaltungen und Plänen gegen seinen eigenen Lehrer, wie Judas, der Verräter, der den Herrn der Herrlichkeit für ein paar Münzen verkauft hat (1. Korinther 2:8; Matthäus 26:15), – und im Allgemeinen lockt er einen mit einer Sache, einen anderen mit einer anderen, denn er ist einfallsreich und geschickt in allen möglichen Erfindungen – dann gießt er in (383) die Seele das Gift der Verleumdung seines Nächsten, dann schießt er mit Pfeilen des Hasses und der Feindschaft auf sie, dann schießt er mit Steinen der Eitelkeit und des Stolzes auf sie. Deshalb, Brüder, müssen wir wachsam sein und uns in Acht nehmen. Aber wie kann dies anders geschehen, wenn wir nicht die Waffenrüstung des Glaubens anlegen, nicht den Schild der Demut in die Hand nehmen, uns nicht den Helm des Gehorsams aufsetzen (siehe 1. Thess. 5,8) und ganz allgemein nicht die ganze Waffenrüstung (siehe Eph. 6,14-17) aller anderen Tugenden ablegen? Der Unterschied zwischen geistiger und körperlicher Liebe Akzeptieren wir es und glauben wir es. Jeder soll sich an seinen Platz erinnern und mit gutem Gewissen tun, was er an diesem Ort tun soll. Lasst uns einander von der spirituellen Seite her lieben und nicht von der physischen Seite, denn wenn es Liebe der ersten Art gibt, dann ist sie gleichmäßig auf alle verteilt und die physische Liebe konzentriert sich nur auf eine Person. Niedergeschlagen sind unsere Augen, Trauer ist unser Geist, lasst uns uns nicht leidenschaftlichen Blicken hingeben. Lassen wir nicht zu, dass unsere Gedanken nach Ägypten zurückkehren und sich dort auf das Fleisch (vgl. Ex 16,3) stürzen, also auf das, was wir einst gesehen und getan haben. In uns stecken alte und neue Maler, und einige von uns werden zuerst gefangen genommen, andere erst danach. Das Lesen und die Vertiefung des Studiums aller spirituellen Dinge ist gut, aber nur, wenn dies von einer Person mit gedemütigtem Willen und nur auf Wunsch seines Führers geschieht. Denn wer in sich selbst tot ist, lebt im Führer, und wer selbst nichts unternimmt, steht in der Tat dem Mentor zur Verfügung, heißer als Feuer. Tot in dir selbst, lebendig im Führer Er lebt und lebt gleichzeitig nicht, er hat es eilig und er hat es nicht, er studiert und studiert nicht. Das erste liegt am Willen seines Lehrers, das zweite daran, dass er seinen Eigenwillen vertreibt. Wenn dies der Fall ist, dann ist das Studium der Wissenschaft und aller nützlichen Dinge gut, wenn nicht, dann ist es besser, ungebildet und ungebildet zu bleiben, um so zu dem zu gelangen, was benötigt wird. Welcher Vater möchte nicht, dass sein Sohn perfekt ist und Überraschungen hervorruft, aber ein spiritueller Vater wünscht sich dies mehr als ein fleischlicher, sofern die Seele höher ist als der Körper. Ich will und wünsche mir, dass du von allem Guten, Wissen, Verständnis erfüllt bist – und zwar so sehr, wie du es meiner Meinung nach (384) nicht einmal selbst willst. Das weiß der, der alles weiß, und vielleicht weiß es auch unser gemeinsamer Vater, denn für ihn sind alle meine Gedanken und zugleich Sünden kein Geheimnis. Wer würde mir solche Macht geben, dass ich jeden von euch weise machen und ihn in Leben, Wissen und Aktivität zu einem Gefäß des Göttlichen machen könnte, auserwählt (Apostelgeschichte 9,15) und dem Meister wohlgefällig! Aber ich bin verflucht, unrein und meine Natur ist schwach. Unterscheidung der Gaben und Einheit der Gesamtheit der Kirchengemeinde Darüber hinaus müssen wir uns daran erinnern, dass die Gaben Christi unterschiedlich sind und dem einen das Wort der Weisheit, dem anderen das Wort der Einsicht (1. Kor. 12,8), dem anderen die Gabe des Dienens (Röm. 12,7), dem anderen die Gabe, Speisen zuzubereiten, dem anderen die Gabe, Fleiß und das Ertragen besonders schwerer Arbeiten zu geben, dem anderen die Gabe, längere Doxologien auszuhalten, und auch jemandem die Gabe, mit externen Personen zu verhandeln, Vereinbarungen und Geschäfte zu regeln, dem anderen – Ratschläge zu geben, Befehle zu erteilen und Angelegenheiten zu regeln, wer sollte lediglich arbeiten und die allerletzten Arbeiten erledigen, die als die schmutzigsten aller Gehorsams gelten, nämlich in der Küche, im Getreidespeicher, auf dem Ackerland, in den Weinbergen, beim Fischfang usw. All dies geschieht, wie der Apostel lehrt, von ein und demselben Geist (1. Kor. 12,11). Und wir alle, die einen Körper bilden, erweisen einander durch unsere Aktivitäten einen Gefallen, und die Dienste einer Person an eine andere werden überall verteilt, wie man an den Mitgliedern des Körpers sehen kann. Da die Lippen Geräusche erzeugen, sprechen und Befehle erteilen, stoßen sie nicht gegen die Beine, da sie nur eine tiefere Position im Körper einnehmen und die Arbeit des Gehens verrichten. Ebenso erhebt sich das Auge, weil es höher sieht und platziert ist, nicht über die Hände, weil diese nur der Arbeit dienen, und im Allgemeinen erheben sich die höheren Glieder nicht über die unteren, sondern belohnen sich gegenseitig mit dem, was jedes verdient und wie es sollte – und daraus bleibt der ganze Körper ein einziges Ganzes, bereit für jede notwendige Aktion. Genauso müssen wir uns die Kirche Gottes in Bezug auf uns selbst vorstellen; Wie ich darauf hingewiesen habe, sollte darin keine Handlung aufgrund persönlicher Berechnungen und Eigenwilligkeit erfolgen, (385) schließlich haben Ohr und Nase ihren Platz nicht aus freiem Willen eingenommen, sondern weil sie vom Schöpfergott auf diese Weise geschaffen wurden. Und so wie die Herrlichkeit des Hauptes zugleich die Herrlichkeit der Augen ist und die Herrlichkeit der Hände auch die Herrlichkeit der Füße ist, und im Allgemeinen jedes Mitglied seine eigene Herrlichkeit mit dem anderen hat, so hat in der Bruderschaft jeder die gleiche Ehre und Herrlichkeit, sowohl jetzt als auch in der kommenden Welt. Wenn ich also eine Hand bin, bin ich nicht ausgeschlossen, an der Herrlichkeit des Auges teilzuhaben; Ebenso bin ich, wenn ich ein Fuß bin, dennoch nicht von der Ehre ausgeschlossen, die den Lippen vorbehalten ist. Denn ich selbst bin in allem und teile den gemeinsamen Ruhm und die gemeinsame Schande. Du bist weise in göttlichen Dingen: Verstehe, was ich sage, und insbesondere, was unsere heiligen Väter gebieten und lehren (vgl. 1 Kor 12,12–22). Seien Sie dabei stark, gedeihen Sie und wachsen Sie Tag für Tag, indem Sie die Erlösung Ihrer Seelen in Christus Jesus, unserem Herrn, verwirklichen. Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass jeder, der dem Abt unerschütterlich treu bleibt und sich Tag für Tag mit Tugenden bereichert, würdig ist, in das Los der Heiligen aufgenommen zu werden Meine Brüder, Väter und Kinder. Obwohl meine Ankündigungen an Sie schlecht und schwach sind, habe ich dennoch ständig den Wunsch, mit Ihnen über das Notwendige zu sprechen. Denn ich sehe, wenn ich die Katechumenen spreche, werden Sie sanftmütiger, aufmerksamer und nüchterner, und im Allgemeinen ist die Predigt sowohl für Sie, die Zuhörer, als auch für mich, den Prediger, rettend. Denn wie die Hirten des törichten Viehs muss ich Tag und Nacht (386) ständig meine Katechumenen wie eine Flöte gebrauchen und einige, die aus Faulheit zurückbleiben, die aus Ungehorsam zur Umkehr neigen oder die geschwächt sind, zu denen rufen, die es zu unterstützen gilt, die man ermahnen soll, wen man ermahnen soll, wen man ermutigen soll, und einige Randalierer zu bestrafen (vgl. 1 Thess 5,14). Der Kranke braucht einen Einschnitt in die wunde Stelle, eine Kauterisation und andere unangenehme Behandlungsmethoden. Was passiert mit mir, dem Verdammten, weil ich krankheitsbedingt so viele Tage geschwiegen habe? Sobald sich meine Kräfte etwas erholt haben, muss ich daher mit den Gebeten unseres Vaters den etablierten Brauch wieder erfüllen, predigen, reden, hüten und Sie zu den Ruhestätten der heiligen Gebote Christi führen. Wissen Sie, was dieser treue und umsichtige Mensch ist, der jedes göttliche Wort wahrnimmt und seine Seele mit der Suche nach einer guten Tat aus Liebe zu unserem Herrn Jesus Christus entfacht? Wer ist außerdem derjenige, der fest und regungslos auf dem Felsen der Geduld steht und sich weder durch die inneren Angriffe unsichtbarer Feinde noch durch die äußeren Angriffe sichtbarer Brüder erschüttern lässt? Was ist der, der durch ein vor Gott abgelegtes Gelübde seinem Abt so ergeben ist, dass er sich in den alltäglichen Nöten, denen er begegnet, bis zu seinem Tod nicht von ihm losreißt? Wer ist es, der allein aus Liebe zu Gott Bindungen gebrochen und die Liebe zur ganzen Welt und zu Verwandten aus Fleisch und Blut verletzt hat? Was ist der, der sich in nichts von seinem eigenen Willen leiten lässt, sondern stets bereit ist, den Willen seines Vorgesetzten zu erfüllen und ihm zu gehorchen? Was wird demjenigen verliehen, der um der wahrhaft wahren Süße und Freude ewiger Segnungen willen und um des unendlichen Preises des Himmelreichs willen alle weltlichen Wünsche und Freuden, Ruhm, Titel, Macht und sogar königliche Würde sozusagen als Traum (387) betrachtet? Was wird der empfangen, der danach strebt, in jedem Werk Gottes vollkommen zu werden, und bereit ist, täglich für Christus zu sterben? Dieser, so heißt es, wird Segen vom Herrn und Almosen von Gott, seinem Erlöser, empfangen (Psalm 23,5). Seht, Kinder und Brüder, die Vernunft verlangt von uns, ständig eifrig und fröhlich zu sein, vor Inspiration brodelnd, vor Festigkeit brennend, glühend in der Aktivität, glühend vor göttlichem Verlangen, damit wir im spirituellen Leben laufen, fleißig in unseren Gedanken arbeiten und das Himmelreich erfreuen (Matthäus 11,12). Wer irgendeinen Nutzen erzielen möchte, zum Beispiel mehr Getreide ernten, Kapital erwerben oder ein großes Unternehmen gründen möchte, wie könnte er dies anders erreichen, wenn er nicht hart arbeitet und handelt, sich bemüht, sucht, von Stadt zu Stadt, von Land zu Land zieht und eine Vielzahl anderer Widrigkeiten auf sich nimmt, nur um das zu erreichen, was er will? Wie viel schneller und sorgfältiger sollten Ihre Exploits danach sein? Es ist unmöglich, diese beiden Dinge überhaupt zu vergleichen, denn sie streben nur nach dem Fleischlichen und Weltlichen, während wir Gott, den Himmel und das Himmlische suchen. Lassen wir uns vor diesem Hintergrund, ich bitte Sie, nicht von den vergangenen Gewohnheiten dieses flüchtigen Lebens ablenken, wir werden auch nicht zulassen, dass unsere spirituelle Kraft durch viele Jahre des Bleibens in einem heiligen Bild zerstört wird, so dass das Alter das Feuer des Strebens auslöscht, sondern im Gegenteil, wir werden versuchen, es noch stärker und heller entfachen zu lassen. Lasst uns alle mutig der List des Feindes entgegentreten und uns dafür mit geistiger Allrüstung wappnen, das heißt Gehorsam, (388) Demut, Sanftmut, Hoffnung, Glaube, Standhaftigkeit, Ehrfurcht, Liebe, Frieden, wobei wir ständig das Lob Gottes im Mund haben (vgl. Psalm 33,2), ihn preisen und verherrlichen für die Tatsache, dass er uns würdig gemacht hat, in dieses heilige Los einzutreten, in den Teil von Ihm Ehrwürdige, und auf diese Weise werden wir unser Leben beenden, indem wir alle gottliebenden Taten vollbringen. Und was das Ende all dessen sein wird, was unser Lohn sein wird, hat der Herr selbst in seinem Heiligen Evangelium angedeutet: Jeder, der ein Haus oder Brüder oder Schwestern oder einen Vater oder eine Mutter oder eine Frau oder Kinder oder ein Dorf verlässt, um meines Namens willen, wird es hundertfach erhalten und das ewige Leben erben (Matthäus 19,29). Lassen Sie diese kleine Anweisung heute als Ankündigung für Sie dienen. Möge Gott mir durch Ihre Gebete in Zukunft die Kraft geben, das zu tun, was mir geboten wurde und was getan werden sollte. Jetzt möchte ich mit Ihnen über ein anderes Thema sprechen. Als ich zum letzten Mal erkrankte und bereits im Sterben lag, habe ich, wie es sich gehörte, für eine Zeit lang einen Stellvertreter für Sie ernannt, an den Sie sich mit all Ihren Fragen wenden würden. Nach langer Diskussion und mit Gottes Zustimmung habe ich einen Ältesten für Sie ernannt. Aber der Herr hat dafür gesorgt, dass ich noch für dich lebe. Danach begannen einige von euch aus ihrer Unhöflichkeit und Liebe zur Unordnung (denn aufmerksame und vernünftige Menschen tun das nicht) die Brüder zu nutzlosem Gerede zu verleiten, Äbtissinnenkandidaten zu identifizieren – einige zu verunglimpfen und andere als würdig darzustellen – und machten sich so zu Anführern und Richtern, oder vielmehr zu Unruhestiftern. Als ich davon hörte, hielt ich es für notwendig, all dieses Gerede und Geschwätz entschieden zu unterdrücken. Was getan wurde, wurde gut getan, gemäß dem Gesetz und, wie ich glaube, durch den Heiligen Geist. Da ich, der Verfluchte, noch am Leben bin (389), hat alles, was passiert ist, keine Macht. Solange ich lebe, habe ich laut dem Apostel (siehe Gal 3,15) das Recht, über meinen Willen zu verfügen. Ein neuer Wille wird von mir verlangt, wenn der Herr mir befiehlt, dieses Leben zu verlassen. Mein Testament ist genau das gleiche wie das Testament meiner heiligen Väter (obwohl ich selbst ein Sünder und unwürdig bin, Staub zu ihren Füßen zu sein): Bei meinem Weggang muss die gesamte Bruderschaft aus ihrer Mitte einen an Tugend und Wissen herausragenden Menschen auswählen und ihn mir vorstellen, damit ich ihn dir als Oberhaupt und Abt geben kann, wer auch immer er ist, Peter, Paul oder eine andere, auch ungeahnte Person. So sollten die Dinge sein. Und der jetzige Älteste ist mein Stellvertreter und das nur, weil es jetzt notwendig ist und ich bis zum oben genannten Datum noch keinen Nachfolger ernannt habe. Halten Sie daher inne und lassen Sie sich nicht auf unzeitgemäße Gespräche und Streitigkeiten ein, da sonst die Schuldigen als Anstifter der Unruhe hart bestraft werden. Gott des Friedens (Röm. 15:33) möge er stärken, festigen, unterstützen, schützen, vervollkommnen, verschönern, erhöhen und vervollständigen in der Ausführung aller guten Werke, in der Bewahrung von Klugheit und Ordnung, sowohl der Geringsten als auch der Erfolgreichen, damit wir alle in Harmonie, in dem einen Geist, die Herrlichkeit seiner Macht erhöhen – in Christus Jesus, unserem Herrn, ihm sei Ehre und Macht, jetzt und immer und in alle Ewigkeit Jahrhunderte. Amen. Über unsere vortrefflichste Bruderschaft und darüber, dass wir uns nicht durch Talente auszeichnen, sondern ständig nach etwas Vollkommenerem streben Gesprächsthemen - weltlich und klösterlich Meine Brüder, Väter und Kinder. Unterschiedliche Menschen führen unterschiedliche Gespräche und Gespräche untereinander. Manche reden darüber, wie man vergänglichen Reichtum erlangt, (390) andere reden darüber, wie man eine Würde erlangt, die mit diesem Leben vergeht, manche reden darüber, wie man sich rächt und seinen Nächsten irgendwie übertrifft, manche reden darüber, wie man eine große Mitgift oder eine schöne Frau nimmt, andere reden über Siege über die Feinde des Vaterlandes, es gibt auch diejenigen, die in dieser Hinsicht ein eitler und gesetzeswidriger Gastgeber sind und an Gesprächen teilnehmen, mit denen der Pate David bittet Gott, ihn zu befreien (Psalm 25,4). Und im Allgemeinen sind die Themen der Gespräche und Treffen der Menschen zahlreich und vielfältig. Wie Sie sehen, berühren unsere Gespräche die oben genannten Themen überhaupt nicht (ist es für diejenigen, die außerhalb der Welt leben, angemessen, über weltliche Dinge zu sprechen?), sondern betreffen die Erlösung der Seele, den Verzicht auf die Welt, den Erwerb von Tugenden, den Sieg über den Fürsten dieses Zeitalters mit den ihm untergeordneten Mächten (vgl. Eph. 6,12) und deren Zerstörung, die Belohnung und den Genuss unbeschreiblicher, unerhörter und undenkbarer Segnungen im Königreich Himmel. Oh, was für eine wunderbare und großartige Sache diese Gespräche sind! In weltlichen Gesprächen amüsieren und helfen nur Satan und seine Diener, daher gilt dort wahres spirituelles Glück als Unglück, aber in unseren Treffen freut sich Gott wirklich, freut sich und hilft, und auch die Engel und alle Heiligen freuen sich, wie die Schrift sagt. Es gibt nichts Süßeres, als die Rettung einer Seele Nachdem wir nun den Unterschied zwischen diesen und anderen Gesprächen gesehen haben und auch verstanden haben, dass Licht, Leben und wahre Freude (denn es gibt nichts Angenehmeres für eine Seele, die gerettet wird) auf unserer Seite sind, lasst uns an diesen guten Treffen festhalten, lasst uns zu ihnen eilen, eifriger zusammenkommen, uns hier darüber beraten und darüber nachdenken, was wir wirklich suchen und wonach wir streben müssen – heute zum Beispiel über heilige und entflammende Liebe zu Gott und damit auch über aufrichtige, neidfreie und schamlose Menschen Liebe zueinander, ein anderes Mal geht es um das Abschneiden der verhängnisvollen und wichtigsten spirituellen Leidenschaften - Lust (391) und Ehrgeiz und Tausende anderer Leidenschaften, die daraus entstehen, und dann manchmal um ungeheuchelten Gehorsam und vor allem um christusähnliche Demut, die am meisten gefordert wird, manchmal um aufrichtige Unterwerfung und wahre Loyalität gegenüber dem Abt, durch die der Feind gestürzt wird, der Gehorsame erfolgreich weitermacht. Das alles muss man wissen und vor allem beachten, denn sonst ist es für uns unmöglich, den Fallen des Feindes auszuweichen und unsere Füße nicht auf den unverrückbaren Stein Christi nach Gott zu stützen (vgl. Eph. 2:20), noch erschaffe dir ein spirituelles Zuhause 571 voller allerlei guter Taten. Deshalb sollte man auf Selbstgefälligkeit, Murren, Ehrgeiz, Vorranggier, Einbildung, den Wunsch, mit der Kunst des Singens oder einer schönen Stimme anzugeben, oder auf Fähigkeiten in der Kalligraphie, zum Beispiel in der Kunst, oder im Schneidern, Schmieden, Weben oder in anderen Handwerken und insbesondere im Lesen und Besprechen göttlicher Worte und Gedanken verzichten. Jeder, der von Gott ein, zwei oder mehr Talente erhalten hat, sollte vor den Armen nicht arrogant und stolz sein (denn das ist unvernünftig, und der Apostel macht solchen Menschen Vorwürfe und sagt: „Warum habt ihr es nicht angenommen? Auch wenn ihr es erhalten habt, warum solltet ihr euch rühmen?“ (1. Kor. 4,7), aber ihr müsst euch demütigen, als ob ihr solcher Gaben nicht würdig seid, ihr müsst Angst haben und zittern, um anschließend das Göttliche zu hören Stimme: Gut gemacht, guter und treuer Diener: Wenig warst du treu, über vieles werde ich dich setzen (Matthäus 25,21). Tugenden und Laster Auf diese Weise führt Sie der Heilige Geist und versammelt Sie, und dadurch wächst Ihre Bruderschaft, blüht auf, wird immer stärker und verbreitet einen göttlich inspirierten Duft, mehr als jede Salbe, für diejenigen, die mit einem subtilen Sinn ausgestattet sind. Deshalb lasst uns eilen, lasst uns eilen, Brüder, lasst uns unsere Beharrlichkeit und unseren Mut weiter unter Beweis stellen, lasst uns das eine tun und das andere korrigieren, das erste anstreben und das zweite verdrängen, alle unsere Anstrengungen darauf verwenden, (392), damit Gott, der die Schwierigkeit für uns erkennt, unsere Arbeit erleichtert und wir dagegen unseren Mut stärken, um den Feind, der Schüchternheit sät, vollständig zu vernichten. Was meinen wir mit „erster“ und „zweiter“? Das erste sind die Tugenden wie Tränen, Gebet, Knien, Seufzen, Zärtlichkeit, Poesie, Lesen, Arbeit, Wache, Schweigen, Hinwendung des Geistes zu Gott, Traurigkeit, gesenkter Blick, Enthaltsamkeit vom Lachen sowie jene Lebensordnung, in der jeder Bruder wie eine Biene hin und her fliegt und zusammen mit anderen Honig aus den Blumen der Tugend sammelt und bringt. Das zweite sind unvernünftige und vergebliche Wünsche, die einen gehorchen lassen und zu einem anderen übergehen, weil der erste niedrig und der zweite respektabler ist, dann ist es schwieriger, und das ist einfacher und nützlicher, dann stumpft es nur ab, und das macht einen Menschen schlauer. Ich habe nicht genug Zeit, um jedes dieser rücksichtslosen und widersprüchlichen Wünsche einzeln aufzulisten und zu benennen. Einige, die nicht über die nötigen Talente und Geschicklichkeit verfügen, wollen sich mit der Kunst der Kalligrafie beschäftigen, oder vielmehr mit der Kunst, ihren Leidenschaften zu frönen, andere aus den niedrigsten und ungeschicktesten Ländern streben danach, Bibliothekare zu werden, andere streben ohne entsprechende Verdienste nach dem Priesteramt, wieder andere wollen öfter lesen und auch predigen, weil sie ehrgeizig, ruhmgierig sind und Gott nicht für das danken wollen, was sie bereits unverdient besitzen. Denn was waren sie vorher? Warum wollen sie nicht sehen, welcher Übergang mit ihnen geschehen ist? Aus den Unvernünftigen wurden sie recht intelligent, aus den Unhöflichen – wohlerzogen (wenn sie nur selbstgefällig gegenüber Bildungsmaßnahmen sind), aus den Unwissenden – Gebildet (wenn sie auf Lehren hören). Dann gibt es einige Menschen, die nach höheren Leistungen streben, um gottähnlicher zu wirken, und meiner Meinung nach nur, um noch verrückter und stolzer zu werden. Was sind das für Leistungen? Verschärfte Abstinenz gegenüber den übrigen Brüdern, Tragen (393) eines Haarhemdes, besonders, größer im Vergleich zu anderen, Schweigen, Halten eines Steins im Mund, viele Verbeugungen. In der Gemeinschaft ist dies alles von den heiligen Vätern verboten, da es andere Brüder beleidigt, aus Stolz resultiert, Neid erregt und Einstimmigkeit und Harmonie verletzt. In der Bruderschaft gesegnete Tugenden Was dir befohlen ist, sagt der Weise 572, verstehe dies (Sir. 3:22) 573 und bitte den Herrn nicht um Herrschaft, unterhalb des Königs um den Sitz der Herrlichkeit (Sir. 7:4) – strebe nicht danach, zu gerecht zu werden und erfinde keine unnötigen Dinge. Sei zufrieden mit dem, was dir befohlen und geboten wird, erwirb und bereichere dich mit dem, was großen Nutzen bringt und gleichzeitig keine Feindseligkeit und Wut in der Bruderschaft hervorruft, sondern nur Freude und Konkurrenz erregt, nämlich Resignation, Neid, Gehorsam, Einbildung, Zufriedenheit und Gehorsam in allem, was gegeben oder befohlen wird - in Essen, Trinken 574, Kleidung, Schuhen, Gehorsam, Lesungen, Psalmodien, Anweisungen, Verlassen des Klosters, Egal wie und wann das alles geschieht, damit du hier strahlst und leuchtest, wie eine Leuchte oder ein Stern, und dich auszeichnest wie ein spiritueller Prinz. Der Gott des Friedens, der dir gewährt hat, eine Woche lang die Listen des heiligen Fastens zu erfüllen, möge er dir gewähren, dass du das Ende deiner spirituellen Taten erreichst, damit wir, nachdem wir siegreiche Kronen erhalten haben, den Abschluss des Fastens – Ostern – feiern können. Ihm gebührt alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Es geht um die Einhaltung der göttlichen Gebote und auch darum, sicherzustellen, dass die Ältesten der Bruderschaft ihre Befehle nicht zu autoritär erteilen Meine Brüder, Väter und Kinder. Jetzt durchlaufen wir nach und nach die heilige Zeit (394) des Fastens und betreten nun den dritten Kreis der spirituellen Arena. Überzeugen Sie sich selbst, ob wir alles Notwendige und Notwendige erfüllen: Haben wir bedingungslosen und heuchlerischen Gehorsam erlangt, haben wir uns in reuige Ehrfurcht und beständiges Gebet verliebt, sind wir mit Tränen bereichert worden, die Gott erweichen, und mit der Art von Seufzern, die Er hört, haben Sie den Schatz des unfehlbaren Glaubens und der schamlosen Hoffnung, haben wir die sanfte Resignation bewahrt, die in unserer Macht steht? Abstinenz, haben wir uns vor scharfen Einwänden, beleidigenden Worten, Rivalität, Streit, Verleumdung, Maßlosigkeit und Eigensinn bewahrt? Fasten, Gott gefällt und missfällt Denn die Enthaltsamkeit erfordert all dies, und wenn wir es auf diese Weise erfüllen, dann laufen wir wirklich den Lauf der Frömmigkeit und beenden unseren Lauf erfolgreich, um als Belohnung unvergängliche und ewige Segnungen zu erhalten. Aber wenn sich herausstellt, dass das völlige Gegenteil der Fall ist (und wir müssen dafür beten, dass dies nicht geschieht), nämlich: wenn wir zum Ungehorsam neigen, im Stolz zugrunde gehen, ins Murren verfallen, uns im Klatsch verzetteln, uns in der Zügellosigkeit entspannen, von Rivalität überwältigt werden, von Sturheit, Hass, Wut und anderen abscheulichen Leidenschaften überwältigt werden – dann wäre unser Fasten, selbst wenn wir auf Essen fasteten, immer noch nicht angenehm Gott, aber böse, abscheulich und nur Ablehnung wert. Deshalb, geliebte Kinder, lernt und beachtet ihr alle (und die nach mir, und Verwalter und Dekane, Mentoren, Aufseher, Alarmarbeiter, insbesondere Kellermeister, Tischhüter, Bibliothekare, Kanonarchen und vor allem die arbeitenden Brüder) in allem die Gebote und Rechtfertigungen des Herrn. Ich, Verdammter, höre oft keine sehr guten Nachrichten über Arbeiter: Es stellt sich heraus, dass sie sich erlauben, zu streiten, zu streiten und stur zu sein, und das nicht in Bezug auf gewöhnliche Menschen, sondern in Bezug auf die Ökonomen selbst. Einerseits habe ich Angst, sie bloßzustellen, und andererseits habe ich Angst, darüber zu schweigen, ich habe Angst, sie härter zu bestrafen (395), aber die Gefahr zwingt mich, um die Dinge nicht zu untergraben, zu diesen Maßnahmen. Der Zusammenstoß dieser Gefühle erdrückt mich. Aber lassen Sie diese Menschen ihre schändlichen Taten aufgeben, um sich selbst und mich zu schonen. Denn es ist wirklich eine Schande, ungehorsam zu sein, sich gegebenen Befehlen zu widersetzen und zu sagen: „Ich werde das nicht tun, wenn sie mir das nicht geben“, oder: „Wenn sie mir das nicht geben, dann werde ich diese und jene Aufgabe nicht übernehmen.“ Ich denke, Sie verstehen, dass all das, worüber ich spreche, wovon weder für diese Einzelpersonen noch für die Bruderschaft ein Nutzen oder Nutzen besteht und was die überlegene Position der einen Seite und die untergeordnete Position der anderen Seite überhaupt nicht ändern kann, bei denen, die sehen und hören, nur Kummer, Verwirrung, Hass und Neid hervorruft. Ich bitte Sie, dies zu korrigieren, da ich die Macht, die der Herr mir gegeben hat, nutzen muss, um Anstand und Frömmigkeit nicht zu zerstören, sondern um sie wiederherzustellen. Wie man Befehle erteilt Und auch Sie, die Sie Befehle und Befehle geben, sowohl die Ersten von Ihnen als auch diejenigen, die ihnen folgen, ich bitte Sie, Ihre Befehle, Befehle und Befehle den Brüdern zu erteilen, die im Gehorsam sind, nicht wie nötig, despotisch, herzlos und rücksichtslos, sondern mit Freundlichkeit, Rücksichtnahme, Vorsicht und Vernunft, damit auch Sie die Antwort des Herrn an den bösen Diener nicht hören: Er hat Ihnen alle Schulden erlassen, je mehr Sie angefleht haben. Du bist ich: Ist es nicht angebracht, dass du Erbarmen mit deinem Diener hast, so wie ich Erbarmen mit dir hatte? (Matthäus 18:32-33), - aber damit sich an euch erfülle, was in der Apostelgeschichte gesagt wurde: Wir werden Männer wählen, die mit dem Heiligen Geist und der Weisheit erfüllt sind, und wir werden sie mit diesem Dienst betrauen (Apostelgeschichte 6:3), damit ihr für diese Übung des heiligen Gehorsams mit dem Lohn dieser Männer belohnt werdet; Unter ihnen war der erste kein anderer als Stephanus, der erste Märtyrer und einer der Apostel (396) – was bedeutet, dass dieser Dienst etwas Großes, Schreckliches und Unzugängliches und nicht Unwichtiges ist. Da ich das erste bereits angesprochen habe, muss ich euch auch an den Rest erinnern, damit ihr alle in dem bleibt, wozu ihr berufen seid (vgl. 1 Kor 7,24), und auf diese Weise Gott gefällt und euch nicht gegeneinander auflehnt und nicht den Gehorsam anderer anstrebt. Ebenso soll niemand aus eigener Unvernunft, auch nicht zum Wohle des Gemeinwohls, etwas verlangen, dessen er noch nicht würdig ist, und andererseits soll er die für ihn geeignete Arbeit nicht widerstrebend, ohne Aufmerksamkeit, irgendwie und hastig verrichten, sondern, wie es heißt, alles in guter Ordnung und in Ordnung geschehen (1. Kor. 14,40). Denn es gibt kein Gutes und Gutes, wenn es nicht richtig ausgedrückt und erfüllt wird – es wird so, wenn die Art und Weise seiner Umsetzung, die Zeit und die Ausdrücke – all dies richtig mit ihm übereinstimmt und streng abgewogen wird. Ich sage euch dies als weise und umsichtig, denn wie es heißt: Seid nicht töricht, sondern versteht, dass es den Willen Gottes gibt (Eph. 5,17), gut, angenehm und vollkommen (Röm. 12,2), sodass alles, was getan wird, nicht nur gut, sondern auch akzeptabel und vollkommen sein muss. All diese meine Rede, vergib mir, zielt nicht darauf ab, dich zu beleidigen, dich zu verärgern und Vorwürfe auszudrücken, sondern entspringt der brüderlichen Liebe zu dir, denn ich bin, obwohl unwürdig, immer noch dein Vater, ich brenne von väterlichen Gefühlen, ich sorge mich und strebe danach, dass du Kinder Gottes (Johannes 11,52), Kinder des Lichts (Eph. 5,8) (397) und Frömmigkeit bist – gut, wahr und tadellos, in der Vollkommenheit von Von Gott inspirierte Weisheit. Deshalb bitte ich euch auch: Erfüllt meine Freude, wie gesagt wurde, damit auch ihr weise werdet (Phil 2,2). Denn an eine Sache zu denken bringt Einstimmigkeit, Gehorsam und Ordnung. Machen Sie Gott, den heiligen Engeln, unseren heiligen und gesegneten ehrwürdigen Vätern, denen Sie folgen, noch mehr Freude, damit wir, indem wir täglich auf böse Taten verzichten und uns stattdessen mit guten Taten befassen, ständig gedeihen und gedeihen, aufsteigen und uns verbessern, bis wir das gesegnete Ende unseres Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, erreichen, dem Herrlichkeit, Ehre und Anbetung gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit. Amen. Es geht darum, auf die Anweisungen der Väter zu hören und sich nicht vom gegenwärtigen Leben mitreißen zu lassen, sondern in die Zukunft zu blicken Meine Väter, Brüder und Kinder. Obwohl ich kein Predigttalent habe, kann ich, da ich lehren muss, nicht darüber schweigen, was für Sie nützlich ist. Denn wenn selbst der Hirte des törichten Viehs verpflichtet ist, Tag und Nacht über die ihm anvertraute Herde zu wachen, zu schreien und zu sagen, was er soll, wie viel mehr bin ich danach demütig, nachdem ich die Überlegenheit über eure kostbaren Seelen erhalten habe, verpflichtet, euch bis zum Ende meines Lebens zu lehren und über euch zu wachen, für euch zu sorgen und wach zu bleiben – und das alles in einem solchen Ausmaß, dass ich gelegentlich bereit bin, sogar mein Fleisch und meine Knochen zu zerstören und Blut zu vergießen, so dass meine Ankündigungen tatsächlich umgesetzt werden zur Stärkung derjenigen, die gerade gehen, zum Erwachen der Sorglosen, zum Aufstand der Gefallenen und zur Inspiration derjenigen, die erfolgreich laufen. Dafür ist es natürlich erforderlich, dass ich predige, denn wie der göttliche Basilius sagt, sind es die Vorgesetzten und in den meisten Fällen auch die Untergebenen 575 . Wenn du mich jedoch ansiehst, wirst du daraus keinen Nutzen für dich ziehen, denn ich bin, wie du weißt, in jeder Hinsicht unwürdig, aber du wirst dies erreichen, wenn du das Leben unserer ehrwürdigen Väter eifrig nachahmst und ihre Anweisungen befolgst, die wir fast ständig hören und lesen, wenn du dein Leben nach ihrem herrlichen und wundersamen tugendhaften Leben gestaltest (398). Wenn Sie also den Namen tragen und als Söhne des Lichts und der Auferstehung gelten 576 (Johannes 12:36; Lukas 20:36), dann achten Sie nicht auf die, die fallen, und wenn Sie Mitbürger der Heiligen werden wollen (Eph. 2:19), dann schauen Sie nicht auf diejenigen, die träge und nachlässig ihre Zeit verbringen, sondern, indem sie sich fest und weise ständig im Guten stärken, wachsen und stärker werden im Meistern tugendhaftes Leben, das gleichzeitig unerschütterlichen Glauben und leidenschaftslose Liebe offenbart, der Schamlosigkeit fremd ist; Wachsen Sie auch in der Gabe der Demut, in der Schönheit des Gehorsams, in der Herrlichkeit der Reue, ohne etwas Böses oder Gesetzloses zu zeigen, das den Heiligen Geist betrübt (vgl. Jes 63,10) und den Feind erfreut. Lasst uns dankbar sein, lasst uns geduldig sein in der Arbeit der Askese, in der Erfüllung der Pflicht zur Unterwerfung. Schauen wir nicht auf die Gegenwart, sondern auf das zukünftige Leben, lasst uns freudig die göttlichen Angelegenheiten in Angriff nehmen und uns daran erinnern, dass wir wie aus der Dunkelheit aus der Welt, aus ihrer Eitelkeit, aus der Unruhe und Aufregung des rebellischen menschlichen Lebens hierher gekommen sind. Schauen Sie sich tatsächlich an, was dort jetzt zusätzlich zu den üblichen Phänomenen passiert. Die Araber machten mit enormen Kräften eine Invasion und überfielen die Christen im Jahr 577. Was für eine Prüfung und welche Angst für die regierenden Personen! Wie viele Nöte und Sorgen hatten die Truppen, welche Qualen, Schreie und Morde unter den Gefangenen! Plötzlich und ohne Zeit werden Ehemänner, Ehefrauen, alte Männer, alte Frauen, Kinder, Babys durch den Tod entführt, für alle ist Ärger gekommen: Eine Frau wird von ihrem Ehemann getrennt, ein Bruder von einem Bruder, eine Mutter von ihren Kindern, einige werden direkt vor den Augen ihrer Verwandten enthauptet, andere werden bei einem Angriff getötet und sie liegen an jedem Ort und dürfen nicht einmal beerdigt werden. Andere werden in Eisenketten gefesselt (399) und verfolgt, sie leiden Hunger und Durst, sie werden mit Peitschen geschlagen. Eine Mutter sieht, wie ihr Kind, das sie natürlich nicht für so ein unglückliches Schicksal zur Welt gebracht hat, gebrochen, zerschnitten wird oder wie es an Hunger und Durst stirbt, und niemand wird Mitleid haben, es gibt keine Hilfe von irgendwoher! Über andere Details sollte man nun schweigen und weglassen, was nur des Weinens und Schweigens würdig ist: O Herr, rette mich; O Herr, beeile dich (Ps. 117:25). Sei gnädig, habe Erbarmen mit Deinem Volk und lass nicht zu, dass Dein Eigentum beschämt wird. Wendest du dein Gesicht ab? Vergisst du unsere Armut und unser Leid? Denn unsere Seele hat sich zum Staub erniedrigt und unser Schoß hat sich an die Erde geklammert. Steh auf, Herr, hilf uns und errette uns in Deinem Namen (Psalm 43,25–27). Voraussetzung für die Wirksamkeit des Gebets Aber was ist der Grund dafür, dass durch uns der allheilige Name unter den Nationen gelästert wird (Römer 2,24), dass diejenigen, die Gott entsagt haben, begonnen haben, uns zu verderben? Natürlich unsere Missetaten und Sünden, mit denen wir ihn verärgert haben – die Tatsache, dass wir seine Gebote und Rechtfertigungen nicht halten, dafür geißelt und bestraft er uns durch die Hände der Gesetzlosen. Was können wir unter solchen Umständen tun? Was sonst noch, wenden Sie sich mit ernsthaftem Gebet an den Herrn, unseren Gott, für unsere leidenden christlichen Brüder, damit Er, der Wunder tut, sein Volk nicht bis zum Ende zerstört, sondern, nachdem er die Gebete seiner Allheiligen Mutter und aller Heiligen erhört hat, die Verschwörungen der Zungen zerstreut (Ps. 32:10), möge ihr Weg finster und kriechend sein und der Engel des Herrn sie verfolgen (Ps. 34:6), damit in In diesem Fall können wir friedlich leben, ohne Schaden durch Feinde. Unser Gebet wird unter dieser Bedingung angenommen, wenn wir in Gottesfurcht leben und die Ursachen (400) der Sünde meiden, wenn wir nicht schamlos sind und nichts Geheimnisvolles tun, denn dies kann dem großen Auge Gottes dennoch nicht verborgen bleiben, wenn wir außerdem unseren heiligen Dienst nicht als Sklaven oder Söldner erfüllen, sondern entschlossen, wie Söhne 578, mit Eifer, Freude, aus dem Wunsch und der Liebe zum Guten heraus, damit wir durch reines Gebet den Feind, das heißt den Anfang, abwehren können und Mächtigen und Beherrschern der Finsternis dieses Zeitalters (Eph. 6,12), und hilf unseren Brüdern in Christus Jesus, unserem Herrn, ihm sei Ehre und Macht, jetzt und immer und in Ewigkeit. Amen. Über die Trauer um entlaufene Brüder und auch darüber, den Mund zu halten Brüder und Väter. Gestern Abend wurde Ihnen nach der Ankündigung mitgeteilt, dass sich drei Brüder von unserer spirituellen Verbindung getrennt hatten. Aber wie kam es, dass Sie davon schon vor der Ankündigung erfahren haben, wodurch ich den Brief völlig vergeblich gelesen habe? Wie konntest du das wissen? Kein anderer Weg als von den Brüdern, die kamen, die das brüderliche Gebot nicht hielten und keine Angst vor der Strafe Gottes hatten. Deshalb fallen wir wie Blätter, deshalb gehen wir zugrunde wie Wachs vor dem Feuer (Ps. 67,3), deshalb gehen wir überhaupt nicht vorwärts, sondern nur rückwärts. Wo ist der solide Zaun der Ankündigungen? Wo sind auch die Gebote der heiligen Väter? „Drei Stunden sind vergangen“, sagt der heilige Chrysostomus, als er die Geschichte der Apostelgeschichte über Saphira erklärt, „und sie hat noch nichts vom Tod ihres Mannes Hananias erfahren, denn die apostolischen Jünger waren so streng darauf bedacht“, fährt er fort, „den anderen Kameraden zu erzählen, was die Apostel taten (401), bevor sie selbst darüber sprachen.“ gegenüber dem apostolischen Ausdruck haben ein Bild der Unterwerfung, haben aber ihre Macht abgelehnt (2. Tim. 3:5). Unsere von Gott inspirierten Väter und auch unsere anderen gegenwärtigen Weggefährten sind nicht so! Allerdings mache ich nicht euch allen Vorwürfe, was unfair wäre, sondern nur den ungezogenen und maßlosen. Und sie begingen ebenso wie die Geflohenen genau den gleichen Abfall vom Glauben. Was? Ja zu dem, wovon ich rede. Und sie hielten die Gebote nicht auf die gleiche Weise. Denn wenn sie es bewahrt hätten, wären sie in der Liebe zu Christus geblieben, hätten ihr Gelübde gehalten, hätten alle Widrigkeiten ertragen und die Liebe zu den Brüdern bewahrt. Da sie dies aber nicht taten, sondern nach und nach zu interpretieren und zu erforschen begannen, wie es ein Heiliger beschreibt, 580, was der Schaden ist, etwas zu sagen, welche Bedeutung es hat, danach zu fragen, was es besonders zu sehen oder etwas anderes herauszufinden gibt – dann gelangten sie langsam an das Ende des Bösen. Wenn Sie jedoch etwas schneiden müssen, erfolgt das Schneiden in den meisten Fällen nicht auf einmal, sondern in mehreren aufeinanderfolgenden Schritten nacheinander. Wenn also etwas endgültig abgeschnitten wird, liegt der Grund dafür nicht nur in der letzten Bewegung des Messers, sondern in gleichem Maße in jeder Bewegung davor. Dasselbe gilt auch für die Seele. Schließlich ist sie ständig von häufigen Kürzungen und Verstößen gegen verschiedene Gebote betroffen. Einer nach dem anderen ziehen sie die arme und unglückliche Seele auf den Grund des Bösen, brechen und fällen sie, tatsächlich wie einen unfruchtbaren Feigenbaum (vgl. Lukas 3,9; 13,7), um sie dann in das ewige Feuer zu stürzen. Doch jetzt, so heißt es, sei die Zeit günstig, jetzt sei der Tag des Heils (2. Kor. 6,2). Lasst uns, heißt es an anderer Stelle, die dunklen Dinge beiseite legen und die Waffen des Lichts anziehen, wie in den Tagen, in denen wir anmutig wandeln, nicht in Ziegenreden und Trunkenheit (das heißt in Bezug auf uns - Trunkenheit nicht mit Wein, sondern mit bösen und abscheulichen Gedanken), nicht in Unzucht und Ehebruch (das ist wörtlich), (402) sondern ziehen wir unseren Herrn Jesus Christus an und indem wir unsere fleischlichen Wünsche erfüllen, tun wir nicht aus Lust, was uns gefällt (Röm. 13:12–14). Trauer als Beweis brüderlicher Liebe So wurden uns der arme Theoteknus und der unglückliche Papilus entrissen. Was Aristarch betrifft, so kehrte er zwar zurück, da er dies aber bereits oft getan und andere mit sich selbst zerstört hatte, wurde er in Saccudion nicht als Unruhestifter akzeptiert. Hat irgendjemand von euch bei der Nachricht von eurem Flug aus tiefstem Herzen geseufzt? Hat jemand aus aufrichtigem Herzen eine Träne vergossen? Ist jemand in seiner Seele krank geworden, wenn er an seine Brüder denkt? 581 Denn gerade darin besteht wahre Bruderliebe, das lobt der heilige Climacus. 582 Solche von Gleichgesinnten erfüllten Menschen sind wahre Brüder des Herrn, wahre Kinder Gottes, Glieder eines Leibes mit meiner Demut. Und diejenigen, die den Flüchtlingen gegenüber nicht so eingestellt sind, die sich über sie lustig machen, ihnen Vorwürfe machen, sich über ihr Unglück freuen, sich über sie freuen und sich darüber lustig machen, von denen kann man nur sagen, dass es in den Worten des göttlichen und großen Basilius 583 eine große Unverschämtheit wäre, sie die Oud Christi zu nennen oder zu sagen, dass sie unter der Autorität Christi stehen und dass sie auch eine Seele und einen Körper mit mir, dem Demütigen, haben: zumindest dem Anschein nach schienen sie wie Kinder, aber innerlich waren sie mir entfremdet. Du konntest keine Tränen vergießen, aber du konntest eine bittere Klage ausstoßen. Du hast das nicht getan, also hättest du trauern können. Du hast nicht einmal diese einfache Aufgabe geschafft, dann konntest du wenigstens – was gar nicht schwer ist – schweigen. Wehe mir und denen, die so nachlässig gegenüber den Geboten sind, denn wenn wir uns nicht korrigieren, werden uns Finsternis, himmlischer Zorn und die Verdammnis zum ewigen Feuer widerfahren. Heilige empfinden Trauer und Klage um diejenigen, die sündigen. Zum Beispiel waren die gesegneten Heiligen der vierzig Märtyrer 584 nicht so: Als einer von ihnen ins Badehaus floh, begannen sie bitterlich zu weinen. Ebenso verfiel das Gesicht der Apostel in große Trauer, als Judas ein Verräter wurde und von Christus abfiel. (403) Aber die Verdammten sind nicht so, und deshalb werden wir nicht mit ihren Kronen belohnt und werden ihren Ruhm nicht schmecken. Wer jemanden nachgeahmt hat, erhält die gleiche Krone Denn Menschen mit ähnlichen Taten werden die gleichen Belohnungen erhalten, und wer wem nachahmt, wird die gleiche Krone erhalten: Die Gläubigen werden die Krone der Gläubigen erhalten, der Geduldige wird den Geduldigen empfangen, der Leidende wird den Leidenden empfangen, derjenige, der nicht entsagt hat, wird die Krone des Unnachgiebigen erhalten, derjenige, der die Gebote liebt, wird den empfangen, der die Gebote liebt, der Wahrhafte wird den Wahrhaftigen empfangen, der Reine wird den Reinen empfangen; auf die gleiche Weise und umgekehrt: Der Ungläubige wird den Lohn des Ungläubigen [Verräters] erhalten, der Ungehorsame – der Ungehorsame, der Arrogante – der Arrogante, der Flüchtige – der Flüchtige, der Böse – der Böse, der Lügner – der Lügner, der Abtrünnige – der Abtrünnige, der Unerzogene – der Unerzogene, der alles mit stolzer Nachlässigkeit behandelt und der Tugendhasser – der Belohnung der ihnen entsprechenden Personen. Das Gegenteil kann nicht der Fall sein, denn Gott sieht keine Menschen (Röm. 2,11) und es gibt keine Verbindung zwischen Licht und Finsternis (2. Kor. 6,14), sondern jeder wird entsprechend seinen Verdiensten belohnt. Deshalb bitte und bete ich Sie, wenn auch nicht sofort, lassen Sie uns nüchtern werden und nachdem wir mit der Gottesfurcht und der Erkenntnis der Wahrheit den Eiter aus den Augen des Geistes gereinigt haben, werden wir klar sehen. Lasst uns schmecken, dass der Herr gut ist (Psalm 33,9), weil seine heiligen Gebote gut sind, denn wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden (Mt 10,22), denn sein Weg ist schmal und eng, führt zum Leben (Mt 7,14), und die Last seiner Gebote ist leicht (vgl. Mt 11,30) für diejenigen, die mit Hoffnung und Glauben kämpfen. Erlaube dir nicht, das Gleiche zu erleiden, was unsere Flüchtlinge erlitten haben, sondern bete ständig für ihre Bekehrung, damit der Herr ihnen einen Grund zum Aufwachen gibt, damit sie, vom Teufel gefangen, aus den Tiefen ihrer Zerstörung auferstehen. Denn Sie wissen bereits, was einige dieser Leute kürzlich mit uns und vor allem mit ihren Seelen gemacht haben: Einer von ihnen, der in seiner Denkweise Judas ähnelte, brachte einige von Ihnen vor Gericht, um eine Antwort auf alle Einzelheiten seiner Klage zu geben 585, (404) und ich wurde sogar eingesperrt. Also lasst uns uns stärken und härter für Gott arbeiten. Denn wenn wir nicht wollen, nicht arbeiten und es nicht versuchen, dann werden wir uns sowohl hier als auch im zukünftigen Leben für immer zerstören. Deshalb lasst uns, ob freiwillig oder unfreiwillig, trotzdem arbeiten, die Arbeit aufnehmen, die uns durch die Tugend anzieht, damit wir, wenn auch nur für kurze Zeit (denn im Vergleich zur Ewigkeit ist sie unbedeutend), ewige, süßeste, wundersamste und gesegnete Ruhe erhalten, die man nicht beschreiben oder sich vorstellen kann und die alle Heiligen in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen werden, Ihm sei ewige Ehre und Macht. Amen. Es geht darum, beim Gehorsam nicht nachlässig zu sein, sondern auf die eigene Erlösung zu achten Liebe zu Gott und Liebe zu Fremden Brüder und Väter. Das Gebot ist für mich und Sie dasselbe: Führen Sie keine Gespräche, während Ihre Hände damit beschäftigt sind, Gehorsam zu leisten. Worin aber besteht mein Gehorsam, wenn nicht darin, über eure Seelen zu wachen (denn ich muss am Tag des Gerichts Rechenschaft über sie ablegen), euch an das Notwendige und Nützliche zu erinnern und euch zu verkünden, für alle zu sorgen und sie in einer Liebesgemeinschaft in einem Geist und einem Gedanken zu vereinen? Deshalb bitte und bete ich jetzt, indem ich dies tue: Bleiben Sie standhaft und unerschütterlich in der heiligen Berufung, zu der Sie berufen sind (vgl. 1 Kor. 7:24), die Gebote und Rechtfertigungen Gottes erfüllend; Erwecke und entzünde ständig die Liebe des Herrn in dir selbst und vertreibe alle fremde Liebe aus deinen Herzen. Hilfe in asketischer Kraft, eifrig und fröhlich jeden Tag in Wachsamkeit, Psalmodie, Gehorsam, (405) Demut verbringen, in der Arbeit, im Fasten und in allen gewöhnlichen Aktivitäten, denn der Beweis unserer Erlösung ist genau dieses leidende und schwierige Leben von uns, denn anstelle der gegenwärtigen Widrigkeit wird ewiger Friede auf uns scheinen, anstelle echter Traurigkeit - ewige Freude und anstelle bedauerlicher Unterwerfung - Leidenschaftslosigkeit der Freiheit; Der Apostel befiehlt uns, nicht auf das Sichtbare zu schauen, denn es ist vorübergehend und vergänglich, sondern auf das Unsichtbare, denn es ist ewig und gesegnet (2 Kor 4,18). Beweis unserer Erlösung Da uns dieses Geschenk verliehen wurde – das Engelsbild –, da wir uns ewiges Leben und unvergängliche Kronen wünschen, da wir nach Adoption 586 und dem Himmelreich streben, dann ist hier der Ort, hier ist die Zeit, hier ist die Liste und der Triumph. Seien wir nicht sorglos, wir werden uns nicht entspannen, sondern wir werden lebendiger und fleißiger als diejenigen, die Gold, Silber, Edelsteine ​​und alle möglichen anderen vergänglichen und vorübergehenden Dinge kaufen, um das Himmelreich, die Schätze ewiger Segnungen, zu erobern. Und das gelingt nur durch ständige Aufmerksamkeit und sozusagen stündlichen Fleiß. Auf welche Weise? Jeder klösterliche Gehorsam ist heilig und rettend Lasst uns unseren Gehorsam gut ausführen, denn jeder Gehorsam (ob im Keller, im Krankenhaus, im Refektorium, in der Schusterwerkstatt und an allen anderen Orten), wenn er einmal auf göttliche Weise erfüllt wird, ist keine menschliche und keine fleischliche Tat, sondern eine heilige und rettende Tat. Denn niemand widmet sein Werk dem Fleisch und Blut, sondern bietet es dem souveränen Gott an, der es als ein annehmbares Opfer annimmt und verspricht, dafür im künftigen Leben einen entsprechenden Lohn zu geben. Wie Sie Ihre Arbeit richtig erledigen Deshalb soll niemand denken, dass er es für Menschen tut, selbst wenn er auch nur das allerletzte Werk verrichten müsste, sondern er soll denken, dass er es für denjenigen tut, der dieses Werk für seine Brüder annimmt – für den Meister selbst. Deshalb soll jeder seine Arbeit mit Furcht und Zittern tun, denn sein Lehrmeister ist Gott selbst, der die verborgenen Dinge der Finsternis kennt und die Gedanken unserer Herzen offenbart (1. Korinther 4,5). (406) Wenn wir uns nun alle auf diese Weise einstimmen (und das ist notwendig, denn das alles ist die Wahrheit) und beginnen, die für alle notwendige Arbeit als Gottesdienst zu verrichten, dann werden wir die ganze Arbeit erledigen, und dank dessen werden die Strahlen aller Tugenden auf uns scheinen – Liebe, Frieden, Sanftmut, Sanftmut, Demut, und dann werden wir sehen, dass wir wirklich in die Fußstapfen unserer ehrwürdigen Väter treten und Eiferer ihres Lebens sind. Denken Sie schließlich daran, Kinder, an ihr Leben, an die Leistung der Unterwerfung und des Gehorsams, an den Höhepunkt ihrer Demut und Unterwerfung und auch daran, wie eifersüchtig sie auf den Herrn waren. Denn er selbst sagte: Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig (Mt. 11,29), - Nach Angaben des Apostels, der Gott nicht durch Bewunderung ebenbürtig war, demütigte er sich und wurde Gott und dem Vater bis zum Tod gehorsam (Phil 2,6-8). Wer wurde gerettet und verherrlicht? Und wer wurde danach gerettet und berühmt? Der Ihn nachgeahmt hat, der sich gedemütigt hat, der gehorsam war, der gehorcht hat, der nicht ungehorsam war, der alle örtlichen Sorgen ertragen hat, der sich selbst erniedrigt hat, der Witze und Spott ertragen hat, der von Menschen gedemütigt wurde und manchmal Würgen, Verfolgung, Inhaftierung erlitten hat, genau wie einige oder besser gesagt alle von euch, denn einerseits erleidet der ganze Körper aufgrund eines seiner Teile Schande oder erhält Ehre, und auf der anderen Seite – durch die Gnade Christi habt ihr wahrlich alle die Qual der Leidenschaft ertragen, aus Furcht und Liebe zu Ihm habt ihr zu verschiedenen Zeiten Vorwürfe, Spott, Entfernung und Gefangenschaft ertragen müssen. Aber diejenigen, die sich nicht auf dem geistigen Fels der Gebote Christi etablierten, erlitten laut dem Evangelium (Matthäus 7,27) den Untergang des Abfalls, als der Winter kam, die Winde wehten und der Regen strömte. Aber der Herr wird sie rufen (407), wenn sie sich nur um ihre Rettung bemühen würden, und ihr als seine mächtigen Krieger, als treue Diener, als Männer der Begierde (Dan. 9:23), möge Ihr eigenes Volk und Ihre heilige Versammlung alles stärker und stärker bewahren, damit Sie, nachdem Sie in dieser Generation erschienen sind, wahrhaft ein Ehebrecher und Sünder (Markus 8:38), Täter der Gebote, Eiferer der Frömmigkeit und Menschen, die nicht von rettenden Geboten abweichen, sondern das Wort der Wahrheit richtig regieren (2. Tim. 2:15), würdig sein können, Miterben unseres Herrn Jesus Christus im himmlischen Königreich zu werden; Ihm gebührt alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Das Wort ist deklarativ und zugleich anklagend und belehrend. Die gewünschte Frucht der Arbeit eines Predigers Brüder und Väter. Warum sät der Bauer? Natürlich, um später die Ernte zu entnehmen. Und wofür arbeitet der Händler? Zweifellos, um Gewinne zu erzielen. Welche anderen Früchte erhofft sich ein Prediger von seiner Arbeit, außer natürlich dem Erfolg und der Verbesserung seiner Zuhörer? Aber hier bist du – hindern dich meine Sünden hier? - Predigen hat keine Wirkung: Ich säe und schufte viel, aber ernte nichts, ich lehre, verkünde und belehre, aber meine Worte werden nur zu deinen Ohren gelangen, und dann vergisst du sofort alles und verfällst wieder in die gleichen Vergehen. Deshalb weine ich und schmerze, dass ich Ihre Unordnung nicht überwinden kann. Ohne Zweifel sind meine Schwächen und Fehler auf die Tatsache zurückzuführen, dass meine Predigten selbst schwach sind. Aber selbst wenn meine Lehren schwach wären, hörst du nicht auch auf die inspirierten Schriften? Ist Ihr Ohr nicht ständig mit rettenden Lehren gefüllt? Warum schreien (408) die heiligen Väter zu uns? Was verkünden sie? Was bestätigen sie? Was drohen sie? Stellen sie sich nicht vor uns dieses schreckliche und unparteiische Gericht vor, dieses schreckliche und unbestechliche Gericht, diese große und schwierige Entscheidung, ewige Folter und Qual, unauslöschliches inneres und äußeres Feuer, einen giftigen Wurm, ein riesiges Maul, hoffnungslose Dunkelheit, die Kerker des Tartarus, unlösbare Bande und so weiter? Und stellen sie im Gegensatz dazu nicht auch das Himmelreich, das ewige Leben, die unaussprechliche Freude, die unnahbare Herrlichkeit, das unbeschreibliche Licht, die wahre und unvorstellbare Schönheit des Paradieses, die Eingeweide Abrahams, die Stiftshütten der Heiligen, die Dörfer der Gerechten, die Engelsgesichter, endlose Freude usw. dar? Und so bemerken wir trotz alledem keinen Wunsch, uns selbst zu korrigieren und zu bereuen, sondern wir hören das alles als leere Worte und als Ungehorsam an, wir versuchen nur, die Bedürfnisse der Freuden und Begierden unseres Fleisches zu befriedigen, als ob wir unsere Augen schließen, sie senken, und wie unvernünftige Tiere, mit unseren Gesichtern in der Erde, suchen wir nach dem, was wir heute oder morgen trinken und essen können, welchen Witz wir erzählen können, um sowohl unsere eigene als auch die Seele unseres Gesprächspartners zu entspannen, als ob wir hätten Gehorsam verletzt, wir erfinden eine Entschuldigung dafür, und auf diese Weise geben wir die Sache auf, akzeptieren Lügen in uns und leugnen die Wahrheit, und außerdem sind wir schamlos, wir benehmen uns abscheulich, lassen uns auf schlechten und unangemessenen Klatsch ein und im Allgemeinen machen wir unsere Seele zu einer Werkstatt nicht der Frömmigkeit und Gerechtigkeit, sondern der Gesetzlosigkeit und Ungerechtigkeit. Wir müssen auf den Berg 589 schauen, über das Obige nachdenken, das Obige suchen und uns auch daran erinnern, was für ein großes Gelübde wir abgelegt haben, mit wem wir uns vereint und dem wir uns unterworfen haben – schließlich der Herr Gott selbst, (409), wie viele, weitere und welche Sünden, die wir in unserem früheren Leben so abscheulich begangen haben, uns erlassen wurde, wie viele andere Vergehen uns später vergeben wurden, und angesichts all dessen sollten wir zittern, seufzen, uns demütigen, Klage, halte dein Herz und deinen Blick unabgelenkt, aber denke über die Stunde des Todes nach, über die Antwort vor dem Richter, über die Trennung vom Körper, über die Begegnung mit den schrecklichen Engeln, so wie unsere heiligen Väter dies alles getan haben. Denn sie, die vollkommene Strenge in allem beobachteten, sogar bis hin zu einem zufälligen Wort, waren ständig ernst, sanft, hell, aufrichtig, fest, gütig, sanftmütig, friedlich, mieden Streit, liebten das Fleisch nicht, mochten keinen Schmuck, waren still, hymnisch, dankbar, gehorsam, demütig in der Weisheit und waren wahrhaft auserwählte Gefäße (vgl. Apg. 9,15), bereit für jedes gute Werk (vgl. 2. Tim. 2,21) und hatten den Heiligen Geist als ihr Bewohner. Warum sind wir, die Verdammten, danach nachlässig? Warum sind wir faul? Warum entspannen wir uns? Warum berührt das Wort Gottes unsere Seelen nicht? Warum vergießen wir keine Tränen? Warum erweichen wir nicht unsere steinernen Herzen? Warum steigen wir nicht jeden Tag höher und höher? Warum ändern wir uns nicht zum Guten und erwerben ein besonderes und anderes Aussehen, eine besondere Art des Sprechens und einen Gang von den Laien, damit man wirklich sehen kann, dass wir der Welt entkommen sind und über der Denkweise der gewöhnlichen Menschen stehen und alle unsere Angelegenheiten mit aller Art von Ehrfurcht und Stille erledigen? Der schreckliche und schreckliche Tag und die schreckliche Stunde (410) der Ruhe werden kommen, werden kommen und nicht zögern (Jes. 13:22), ein strenger und strenger Engel wird erscheinen, das Ende des Feiertags wird kommen, und dann werden wir weinen, wenn wir an das bevorstehende bittere, traurige und bereits unwiderrufliche Schicksal denken und nicht sagen können: Mein Herz ist bereit, Gott, mein Herz ist bereit (Ps. 57:8). Aber komm, wenn du wirklich auf meine Worte hörst, lass uns niederfallen und niederfallen (Ps. 94,6). Lasst uns von Herzen zu Christus selbst, unserem König, seufzen, denn der Herr ist allen nahe, die ihn in Wahrheit anrufen (Ps. 145,18). Woraus besteht ein tugendhaftes Leben? Er wird uns dabei helfen, schlechte Gewohnheiten abzuschütteln, und uns in ein tugendhaftes Leben führen, das nicht darin besteht, überhaupt nicht zu essen, nicht zu trinken, sich nicht mit einem Bruder zu treffen oder mit ihm zu sprechen, und auch nicht darin, überhaupt nicht zu schlafen, den Frieden nicht zu erkennen, sich nicht auszuruhen, sich nicht mit anderen zu Gesprächen zu treffen, sondern darin, alles anständig und mäßig zu tun, zu seiner Zeit und an seinem Ort, so dass du auf diese Weise, indem du Tugend auf Tugend anwendest und von einem Erfolg für den anderen suchst, einen friedlichen, heiteres, gleichmäßiges und engelgleiches Leben – damit Ich, der Verfluchte, meinerseits eifriger in den Ankündigungen werde, damit auch eure Haupt[Chefs] von Zurechtweisungen und Vorwürfen, Mentoren – von Weisungen, Älteste – von der Aufsicht über die Jüngeren ruhen könnten, und damit wir alle, in Liebe vereint, heilig und gerecht lebend, die guten Dinge erreichen würden, die uns in Christus Jesus, unserem Herrn, verkündet wurden, Ihm sei Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. St. Gregor der Theologe. Predigt 3, 28 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 35. – Ed. Im PC: „unsichtbare Feinde“. – Hrsg. In TFS: „gewöhnlich, weder gut noch schlecht.“ – Hrsg. In TFS: „filial position.“ – Hrsg. In TFS: „weinen.“ – Hrsg. Im PK: „Korrekturen“, „Erfolge“ (τα κατορθώματα). – Hrsg. In PC: „denn durch deine äußeren Aktivitäten offenbart sich auch das Innere.“ – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Gespräche über Schestodnew 7, 3; Diskurs am Ende des 14. Psalms und über Geldverleiher, 5; Gespräch 2, 2; 6, 7; 26; Regeln, ausführlich dargelegt, 21; Brief 42, 3 // Heiliger Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 402, 405, 877, 919, 1089; T. 2. S. 186–187, 519. – Hrsg. In PC: „bei jedem guten Werk.“ – Hrsg. In TFS: „unser Vater.“ – Hrsg. Die Rede ist vom Usurpator Vardan dem Türken, der sich 803 selbst zum Kaiser ausrief und einen gescheiterten Feldzug gegen Konstantinopel gegen Kaiser Nikephorus I. unternahm. - Ed. In TFS: „die Herrscher dieser Welt.“ – Hrsg. In TFS: „das Bedürfnis nach Vergnügen, das sich langsam anzieht.“ – Hrsg. Ἐξοστρακίζουσα. Wörtliche Übersetzung: „Vertreibung durch Ächtung“. – Hrsg. In PC: „wie unsere heiligen Väter.“ – Hrsg. Über sie siehe Hinweis. uns. 309, 246, 247 bzw. – Hrsg. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Ava Silouan. – Hrsg. Das heißt, Konstantinopel. – Hrsg. Eine Stadt auf der gegenüberliegenden Seite von Konstantinopel, am asiatischen Ufer des Bosporus. – Hrsg. Die Truppen des Usurpators Vardan, des Türken, belagerten Chrysopolis acht Tage lang erfolglos. – Hrsg. Im Folgenden in TFS: „warm-coolness“. – Hrsg. Flusen sind ein Verbandmaterial, das aus gerupften Stofffasern besteht. – Hrsg. Mi: St. Gregor der Theologe. Predigt 3, 10 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 30. – Ed. Mi: St. Gregor der Theologe. Predigt 3, 27 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 35. – Ed. Mi: Basilius der Große. Prolog 7, 4 // Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 106. – Ed. In TFS: „Märtyrerarena“. – Hrsg. In TFS: „über ewiges, glückseliges Weinen lachen.“ – Hrsg. Die NPB trägt eine andere Inschrift: „Man darf vor den Angriffen der Dämonen nicht verzweifeln.“ – Hrsg. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Mutter Sarah, 1. Es handelt von dreizehn Jahren Kampf mit dem Dämon der Unzucht. Im 3. Apothegma wird jedoch berichtet, dass sie 60 Jahre lang in der Nähe des Flusses lebte. Rev. Theodore der Studiter bezieht sich also möglicherweise auf eine andere hagiographische Quelle über die heilige Sarah. – Hrsg. Die beiden vorherigen Referenzen werden nicht identifiziert. – Hrsg. Siehe: St. Palladium von Elenopolsky. Lavsaik, 23. Über Pakhom. – Hrsg. In TFS ist es falsch: „St. Athanasius.“ – Hrsg. Griechisch: Κύτη ή κρα, σις του αγίου Πνεύματος. – Hrsg. Zum PC hinzugefügt: και τα, μαλάκια (und entspannt). – Hrsg. In TFS: „alle unsere Tugenden zählen.“ – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Regeln ausführlich dargelegt 7, 4 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 168. – Ed. Mi: Basilius der Große. Gespräch 13. Anreiz zur Annahme der heiligen Taufe, 7 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 998. – Ed. Siehe: Kirill Skifopolsky. Leben des Heiligen Sava, des Geheiligten, 8. – Ed. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Abba Macarius von Ägypten, 11. – Ed. In TFS hieß es: „Verschlinge dich selbst.“ – Hrsg. In TFS wird es hier und in allen ähnlichen Fällen übersetzt: „durch die Gebete unseres Vaters.“ – Hrsg. Das Zitat ist nicht genau definiert. Nahe in der Bedeutung: „sich auf die Bedeckung allein beschränken und nicht in die verbotene Zurschaustellung bunter und bunter Verzierungen verfallen, weil diese erst später durch die vergeblichen Bemühungen eitler Kunst ins Leben eingeführt wurden.“ Siehe: Basilius der Große. Regeln ausführlich dargelegt 22, 2 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 188. – Ed. Siehe: Basilius der Große. Moralische Regeln 48, 4 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 153. – Hrsg. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Abba Abraham, 1. – Ed. Siehe: Hl. Gregor der Theologe. Predigt 3, 11 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 30. – Ed. In TFS: „Stepper“. – Hrsg. Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 3, 42. – Ed. In TFS: „unser Vater.“ – Hrsg. In TFS: „vergöttlichend“. – Hrsg. Lawrenty. Siehe: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradise Ladder 4, 25. – Ed. Vielleicht sprechen wir über das Kloster des Berges Sinai. – Hrsg. Rev. Pachomius der Große gründete eine Reihe von Klöstern in Ägypten und hatte viele Mitarbeiter, von denen einige hier erwähnt werden. Siehe Hinweis. uns. 243. – Hrsg. Das Kloster St. Feodosia liegt in der Nähe von Bethlehem. – Hrsg. Schüler des Lehrers Theodosius des Großen (Kinoviarch), der in seinem Leben erwähnt wurde (siehe: Kyrill von Skythopolis. Leben des heiligen Theodosius des Großen, 9–10). – Hrsg. Rev. Theoktist von Palästina (f 467) – Mitarbeiter und Mitfaster des Heiligen Euthymius dem Großen, beide Gründer des oben erwähnten Klosters St. Feodosia („Unteres“ oder Mukailik). Siehe: Kirill Skifopolsky. Leben des heiligen Sava, des Geheiligten, 7–10. – Hrsg. Hier liegt eine gewisse Ungenauigkeit vor. Rev. Euthymius wurde der Gründer seines Klosters (Lavra des Heiligen Euthymius) und Rev. Savva – der Gründer der Großen Lavra (Mar Saba); Letzterer arbeitete einige Zeit unter der Leitung der heiligen Theoktista in seinem Kloster und dann unter der Leitung des Ehrwürdigen. Euthymius der Große bis zu seinem Tod im Jahr 473. Daher im wahrsten Sinne des Wortes ein berühmtes Kloster, das den hl. Evfimy und Savva waren nicht da. – Hrsg. In TFS: „filial position.“ – Hrsg. In TFS: „Das Wort war richtig.“ – Hrsg. In TFS: „verzichtet.“ – Hrsg. In TFS: „Vergöttlichung“. – Hrsg. Diese Ankündigung ist fast identisch mit Ankündigung 77 aus dem ersten Teil der Großen Ankündigung. Für eine ähnliche Benennung der Allerheiligsten Theotokos als Prophetin siehe auch: Eusebius von Cäsarea. Gospel Proof VII, 2, 16; Heiliger Basilius der Große. Interpretation des Propheten Jesaja 8, 209 // Heiliger Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 778. – Ed. In TFS: „Es heißt, dass ich den Kelch der Erlösung annehmen werde.“ Die Worte „zusammen mit David“ waren nicht in TFS. – Hrsg. In TFS: „präsent“. – Hrsg. Siehe: Hl. Gregor der Theologe. Predigt 38, 5 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 443. – Ed. Siehe: Kirill Skifopolsky. Leben von Rev. Theodosius dem Großen, 11. – Ed. Siehe: Leben des heiligen Pachomius des Großen (Paralipomena) 21, 148 – 22, 149. – Ed. Die Rede ist offenbar von Nikephoros I. vor Beginn seiner Verfolgung des Ehrwürdigen. Theodora im Jahr 809 - Ed. In TFS: „wird unterstützen.“ – Hrsg. Bei dieser Ankündigung handelt es sich um einen Brief, der höchstwahrscheinlich vom Studitenkloster an die Mönche des Sakkudion-Klosters geschickt wurde, wie aus diesen Worten des heiligen Theodore hervorgeht, sowie den letzten Worten dieser Ankündigung über die neu geweihten und dass einer von ihnen, Abba Ephraim, eine berühmte Person in der Stadt, also in Konstantinopel, war. – Hrsg. In TFS: „tritt raus.“ – Hrsg. Siehe Hinweis. auf S. 320. – Ed. Das griechische Wort „Stadt“ ist weiblich. – Hrsg. Vielleicht sprechen wir vom Kloster Sakkudion, da in der „Großen Verkündigung“ II, 66 Ven. Theodore spricht von der Getreideernte der Brüder dieses Klosters. – Hrsg Mi: Basilius der Große. Prolog 4, 3 // Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 152–153. – Hrsg. Mi: St. Gregor der Theologe. Predigt 3, 11 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 30. – Ed. Siehe Hinweis. uns. 404. – Ed. Diese Ankündigung erfolgte offenbar am Gedenktag des Heiligen Nikolaus von Myra (6./19. Dezember), während das Gedenken an den Heiligen Savva des Geweihten am Vortag, dem 5./18. Dezember, gefeiert wird. – Hrsg. In TFS: „das Höchste dieser Welt.“ – Hrsg. In TFS: „unterwürfig uns gegenüber.“ – Hrsg. In TFS: „bricht.“ – Hrsg. Im kirchenslawischen Text: „Mehl“. – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Asketische Satzungen, 1, 1 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 321. – Ed. In TFS: „Vizekönig“. – Hrsg. In TFS: „ein kurzer und streng definierter Etappenkreis.“ – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung II, 11 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 1. S. 450. – Ed. In einer der Listen: durch die Gebete der Heiligen unserer Väter. – Hrsg. In TFS: „ein ganzer Haufen.“ – Hrsg. In TFS: „magere Gefäße.“ – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Prolog 5, 2; Ausführlich dargelegte Regeln, 41; Zusammengefasste Regeln 119, 132 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 148, 208, 259, 262. – Ed. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 1, 20. – Ed. In PC: „bis zum Tode ausharren.“ – Hrsg. In TFS ist es falsch: „wie Judas.“ – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Über den Heiligen Geist 16, 40 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 131. – Ed. In TFS: „seine Gedanken nicht zu verstehen.“ – Hrsg. Genauer gesagt: „Ich spreche von denen, die [der Welt] entsagt haben.“ – Hrsg. In TFS: „eine auserwählte Generation (1 Pet. 2:9).“ – Hrsg. Mi: Johannes Chrysostomus. Gespräche über die Apostelgeschichte 3, 4 (PG. T. 60. Kol. 39). – Hrsg. Das heißt, in der Hauptstadt des Byzantinischen Reiches – Konstantinopel. – Hrsg. Siehe: Antikes Patericon. Denkwürdige Geschichten über die Askese der heiligen und gesegneten Väter 5, 42. – Ed. Die Katechumenen 52–74 sind ihrer Natur nach größtenteils Hirtenbriefe des heiligen Theodor an die kleinasiatischen Klöster seiner Klostergemeinschaft in Bithynien und wahrscheinlich in der Gegend des Olymp: Sakkudion, St. Christophorus, „Drei Tore“ und „Reine“, gesandt von Rev. Theodor aus dem Studitenkloster. Siehe: TSGC. S. 72–73. Der Pfarrer Theodore selbst erwähnt im 63. Katechumenenteil II von „Konversation durch Briefe“. – Hrsg. Katigumen (κα ^ ηγούμενος) – dasselbe wie Abt. – Hrsg. Vielleicht sprechen sie von der Zerstreuung der Mönche während der Verfolgung der heiligen Theodora in den Jahren 809–811 – Ed. Wir sprechen höchstwahrscheinlich über die Freilassung von Rev. Theodora aus der Gefangenschaft im Jahr 811 – Ed. In TFS: „warm-kühl“. – Hrsg. In TFS: „faul werden.“ – Hrsg. Siehe: Rev. John von Damaskus. Heilige Parallelen (PG. T. 95. Spalte 1541; T. 96. Spalte 369). – Hrsg. Stavrakiy - Logothet des Drome, Berater von Kaiserin Irina, Eunuch, berühmter Staatsmann, erhob Anspruch auf die Macht. Gestorben am 3. Juni 800 (ODB. S. 1945). – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Die Buße gilt für die gesamte Bruderschaft; Tägliche Bußen für Mönche // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 2. – Ed. In TFS: „elterlich.“ – Hrsg. „Evodius“ (Εύόδιος) bedeutet aus dem Griechischen übersetzt „günstig“. – Hrsg. Siehe: Hl. Dionysius der Areopagit. Zur Kirchenhierarchie 7, 2. – Ed. St. Gregor der Theologe. Predigt 3, 40 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 39. – Ed. Mi: Basilius der Große. Regeln, kurz erklärt, 138 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 263. – Ed. Siehe: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradiesleiter 14, 32. Als nächstes folgen dem Rev. John weitere Worte: „Bitterer Trank ist der Zwang und die Geduld des Fastens, und ungesäuertes Brot ist ungesäuerte Weisheit.“ Dies könnte dafür sprechen, dass Rev. Theodore den Zeilen eines der vielen Kommentare zur Leiter folgt. – Hrsg. In TFS: „in den Verfall.“ – Hrsg. In TFS: „vorsichtig.“ – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Ausführlich dargelegte Regeln 28, 2; Regeln zusammengefasst 116; 152 // Heiliger Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 194, 258, 267. – Ed. Wir sprechen über die erste oder zweite Verfolgung des heiligen Theodor und der Brüder seiner Klöster. – Hrsg. Siehe: Kirill Skifopolsky. Life of St. Savvy, 36. – Ed. Heiraten. Denkwürdige Geschichten. Avva Agathon, 5. – Ed. Mi: St. Gregor der Theologe. Predigt 3, 12 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 31. – Ed. Mi: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 7, 84. – Ed. Mi: St. Gregor der Theologe. Predigt 3, 9–13 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 30–31. – Hrsg. Nach diesen Worten im PC der Satz: „Andere erfreuen (254) das Himmelreich, aber wir werden von einem Betrüger entführt.“ – Hrsg. Im PC: „wie Märtyrer.“ – Hrsg. Mi: Denkwürdige Geschichten. Abba Macarius, 11. – Ed. Rev. Theodore erwähnt das Wunder (θαΰμ, α) nicht im üblichen positiven Sinne, sondern mit bitterer Ironie – über die Unnachgiebigkeit der gefallenen menschlichen Natur gegenüber dem Guten. – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Gespräch 3, 1 // Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 882. – Ed. In TFS: „Anderswo heißt es das.“ Dieser Satz kommt im griechischen Text nicht vor. – Hrsg. In TFS: „vergöttlicht“. – Hrsg. „Chariton“ bedeutet aus dem Griechischen übersetzt „freudig“. – Hrsg. In TFS: „zum dalmatinischen Kloster.“ – Hrsg. In der byzantinischen Klostertradition waren die Klöster während der Fastenzeit für Außenstehende geschlossen. – Hrsg. Das griechische εικονογραφία kann hier sozusagen auch Lebensikonographie, Lebensbeispiel bedeuten. – Hrsg. Zeremonie von Panikhida. Prokeimenon, Ton 6. – Ed. Mi: Trauerfeier. Urlaub. – Hrsg. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Abba Anthony, 7. – Ed. Bei TFS ist es nicht ganz richtig: „Die äußere Person dient nur als ihre Hülle.“ – Hrsg. In TFS: „aufregend.“ – Hrsg. In TFS: „Testamente der Heiligen“. – Hrsg. In TFS: „Lass uns erhöhen.“ – Hrsg. In TFS: „und sie blühten auf mit einer Fülle der Früchte der von Gott gegebenen Gebote.“ – Hrsg. Ein Hinweis auf die „Michian“-Verfolgung. – Hrsg. In TFS: „scheinbar etwas zu sein.“ – Hrsg. Im PC: „meine Brüder.“ – Hrsg. Siehe: Basilius der Große. Asketische Satzungen 21, 2 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 359. – Ed. Siehe: Basilius der Große. Regeln, kurz gesagt, 293 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 312. – Ed. 1 Modus 8.704 Liter. – Hrsg. In TFS: „wie die Creans.“ – Hrsg. In TFS: „bekannt“. – Hrsg. Im TFS wurde der Ausdruck ευ τφ προλαβόντι χρόνω mit „letztes Jahr“ übersetzt, was der allgemein akzeptierten Datierung des zweiten Teils der „Großen Verkündigung“ (804–808) widerspricht. Daher ist auch folgende Übersetzungsmöglichkeit möglich: „in der Vergangenheit“, „in der Vergangenheitsform“ (also in 796–797). – Hrsg. Wahrscheinlich handelt es sich um eine Art Unordnung im Kloster der „Reinen“, aufgrund derer die örtlichen Anhänger der Heiligen Theodora gezwungen waren, das Kloster zu verlassen. Möglicherweise unterstützte der Abt dieses Klosters im Gegensatz zu Rev. Theodora die kaiserliche Macht während der zweiten „Michian-Krise“ (802–811). – Hrsg. Wörtliche Übersetzung: „freudig-traurig“. – Hrsg. Siehe Hinweis. uns. 242, 243, 302, 243, 246, 400, 318. – Ed. In TFS: „trockene Leidenschaften“. – Hrsg. Es spricht von Christen als Söhnen Gottes durch Adoption zum Vater in Christus (Eph. 1,5). – Hrsg. Zeugnisse der Existenz einer ganzen Klostergemeinschaft unter der Leitung der heiligen Theodora. – Hrsg. Mi: Rev. Barsanuphius und John the Prophet Guide to Spiritual Life 58; 59. – Ed. Das heißt, für Dämonen. Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung II, 92. Siehe S. 623 dieser Ausgabe. – Hrsg. Während der Großen Fastenzeit in Byzanz war es Außenstehenden verboten, das Kloster zu verlassen und es zu besuchen. – Hrsg. In TFS: „Dinge interpretieren.“ – Hrsg. Siehe: Matt. 26:48; 27:29–30; 26:67; OK. 23:33; Matt. 26:34. – Hrsg. Zum sogenannten „spirituellen Haus der Tugenden“ siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren, 14. – Ed. Im PC: Statt „der Weise spricht“ steht die Anrede „unklug“. – Hrsg. Der PC fügte hinzu: „wie die Weisheit sagt.“ – Hrsg. In TFS: „Getränke“. – Hrsg. Siehe: Basilius der Große. Regeln ausführlich dargelegt 43, 1 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 211. – Ed. In TFS: „Kinder des Lichts und der Rebellion.“ – Hrsg. Kaiser Nikephoros I. führte 806 Krieg mit den Arabern (siehe S. 52 dieser Ausgabe). – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Die Regeln sind ausführlich dargelegt. Prolog 4, 3 // Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 152–153. – Hrsg. Mi: Johannes Chrysostomus. Gespräche über die Apostelgeschichte 12, 1. – Ed. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 3, 42. – Ed. In TFS: „Ist irgendjemandem das Herz gebrochen wegen der beiden Brüder?“ – Hrsg. Siehe: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradise Ladder 4, 47. – Ed. Heiliger Basilius der Große. Prolog 7, 3 (Über das Gericht Gottes) // Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 105. – Ed. Vierzig Märtyrer von Sebaste. Siehe: Basilius der Große. Gespräch 19. Am Tag der Heiligen Vierzig Märtyrer // Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 1028–1035. – Hrsg. Siehe dazu auch S. 524. – Ed. In TFS: „erhöht.“ – Hrsg. In TFS: „ungewaschen.“ – Hrsg. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren, 7. – Ed. 51 Sie könnten interessiert sein an: