Часть I

Për nevojën për të kënaqur Zotin çdo ditë 3 Vëllezër dhe baballarë. Më është e përshtatshme dhe e nevojshme që, për aq sa është e mundur, të tregoj kujdesin, zellin dhe kujdesin tim ndaj jush me fjalë, vepra, përkujtime, këshilla, udhëzime, miratime, shembullin tim, modele të virtytit të të tjerëve, që në këtë mënyrë t'ju drejtoj drejt dëshirës hyjnore dhe drejt qëllimit tonë, pra të kënaqim Zotin. Unë jam i dobët, nuk kam forcë të mjaftueshme as për veten time, sepse mëkati im është përpara fytyrës sime nga toka në qiell 4. Pavarësisht kësaj, unë duhet të mbaj barrën që më është ngarkuar për t'ju udhëhequr me shpresën e ndihmës së lutjeve tuaja 5 . Qëllimi ynë është t'i pëlqejmë Perëndisë Vdekja e Zotit dhe Perëndisë tonë Jezu Krisht le të lëvizë shpirtrat tuaj. Sepse Ai, duke qenë i pavdekshëm, derdhi gjak; Krijuesi i ushtrisë engjëllore, Ai ishte i lidhur me duar ushtarake; Ai që do të vinte për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit (shih Veprat e Apostujve 10:42; 2 Timoteut 4:1) u drejtua në gjykim. E vërteta, Ai u bë subjekt i gënjeshtrave. Mbret i lavdisë (shih 1 Kor. 2:8), Ai u shpif, u rrah, u pështynë dhe u var në kryq 6. Ai i duroi të gjitha këto qortime dhe mundime jo sepse Vetë i duheshin - Ai ishte i pamëkat si njeri - por me qëllim që të na çlironte nga sundimi i mëkatit, përmes të cilit vdekja hyri në botën tonë paragjykuese. Sakrifica e Krishtit është për ne Prandaj, nëse duhet të përjetojmë diçka të ngjashme me vuajtjen e Krishtit, atëherë nuk ka asgjë të çuditshme në këtë, sepse ne u pajtuam me këtë, për këtë ne hymë në manastir dhe bëmë premtime të tilla kur bënim zotime monastike 7 . Dhe ne duhet të durojmë fyerjet, tundimet dhe pikëllimin për shkak të prerjes së vullnetit tonë 8 . Sepse etërit e quajnë të gjithë këtë derdhje gjaku. Një murg duhet të jetë sigurisht i tillë dhe duke jetuar në këtë mënyrë, duke ndjekur shembullin e Krishtit, do të kemi mundësinë të fitojmë Mbretërinë e Qiellit. Sepse shpëtimi nuk u përket atyre që rrëzohen, që nuk jetojnë në kënaqësi dhe që nuk përmbushin dëshirat e tyre. Le të heqim dorë nga bota, sepse nuk kemi asgjë të përbashkët me të. Ne duhet të harrojmë jetën tonë të mëparshme 9, të heqim dorë nga kotësia trupore me neveri dhe të mos shijojmë asgjë që i përket kësaj jete, por vetëm të gjejmë gëzim dhe ushqim për veten tonë në një gjë dhe ta zbatojmë zellin dhe kujdesin tonë vetëm për një gjë, kështu të kënaqim Zotin. Dhe si do të përfundojë gjithçka! Çfarë jete do të kenë të gjithë shenjtorët! Çfarë do të jetë ajo dritë e papërshkrueshme dhe bukuri e vërtetë e parajsës! Dhe gjithashtu anasjelltas: cili do të jetë zjarri i zi, kafshimi i përjetshëm i krimbave (shih Marku 9:47-48), errësira e pashpresë që ndan të drejtin nga mëkatarët, dënimi, prangat e duarve dhe këmbëve dhe refuzimi nga Perëndia! Dhe sa shumë gjëra të tjera të ngjashme mund të kujtohen e citohen pafundësisht, në mënyrë që, duke e zhytur mendjen në to, ta shpërqendrojmë atë nga mendimet tokësore dhe ta mbajmë të pastër e të lirë. Për çfarëdo që dikush të vendosë ta ketë këtu, i tillë me siguri do të jetë në jetën e ardhshme. Monastizmi - derdhja e gjakut në ngjashmëri me Krishtin Jini të zellshëm në bindjet tuaja, sepse i shërbeni (shih Hebr. 9:14) Vetë Perëndisë dhe jo vetëm punoni për njerëzit. Jini të zellshëm për shërbimin tuaj shpirtëror, duke u argëtuar me këngë hyjnore. Jini të zellshëm në punën tuaj për të kënaqur veten, vëllezërit tuaj të dobët dhe të huajt 10. Ndodh që ndonjëherë dikush të pësojë fyerje, abuzim, mosvëmendje ndaj vetes ose rënduar tepër nga një detyrë, por më pas vjen koha e shpërblimit, gëzimit dhe begatisë. Le të gëzohemi më shumë kur çnderohemi sesa kur na nderojnë; kur duhet të agjërojmë sesa kur duhet të kënaqemi. Siç është mendja këtu, ashtu do të jetë në jetën tjetër. Duke pasur parasysh këtë, le të shmangim aktin e turpshëm të të ngrënit në kohën e gabuar me pretekstin e sëmundjes, veçanërisht të mërkurave dhe të premteve. Zoti e shkruan atë, do t'ju kërkojë dhe do t'ju shpërblejë për çdo fjalë dhe çdo gllënjkë. Suksesi juaj, zelli juaj është guximi im. Zoti do të shpërblejë çdo fjalë dhe çdo gllënjkë Unë lutem me zell dhe ju kërkoj: plotësoni gëzimin tim, që të jemi të gjithë të mençur në të njëjtën mënyrë (Filip. 2:2) dhe që t'i bindemi të njëjtit rregull (shih Fil. 3:16), duke ndjekur etërit tanë të bekuar, që pastaj të shpërblehemi me gëzim së bashku me ta në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia, Fryma, Fryma e Shenjtë dhe sundimi. përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Për paturpësinë e dëmshme 11, si dhe për durimin e sëmundjes me mirënjohje Hiri i veçantë i monastizmit Etërit dhe vëllezërit e mi. Perëndia na solli në botë që, duke i shërbyer Atij me vepra të mira, të bëheshim trashëgimtarë të Mbretërisë së Qiellit (shih Mateu 25:34). Përveç kësaj, Ai na dhuroi ne, murgjit, një hir të veçantë të madh. Ky hir konsiston në faktin se, duke na zgjedhur nga e gjithë bota (shih Luka 6:13; Efes. 1:4), na vuri përpara fytyrës së Tij për t'i shërbyer fuqisë së Tij. Prandaj, secili prej nesh le të shikojë dhe të vëzhgojë nëse ai jeton në përputhje me thirrjen e tij (shih Efes. 4:1; 1 Kor. 7:17, 24) në të cilën është thirrur, nëse ai përpiqet për ndonjë gjë tjetër përveçse të kënaqë Perëndinë. Sepse djalli në shumë mënyra dhe pak nga pak nuk pushon së na udhëhequr të gjithëve pas tij me vepra, fjalë, mendime, sulme nga jashtë, edhe kur ne nuk pranojmë ta ndjekim. Prandaj, le të kujdesemi për veten, të shmangim shikimin e njëri-tjetrit, [të shmangim] këtë dëm të madh - paturpësinë. Të mos fillojmë të bisedojmë me njëri-tjetrin, të buzëqeshim, të ngjallim dashuri epshore te njëri-tjetri, të mos lejojmë që sytë tanë të lezetshëm të admirojnë bukurinë e fytyrave, që ky është i lëmuar, ai është i bardhë dhe ai i kuq, që ka një fizik të tillë, që ka një të folur të ëmbël, një ecje të bukur. Të gjitha këto janë shigjeta, shtiza dhe shpata të djallit. Duke kuptuar të gjitha këto mashtrime dhe joshje të tij, le ta duam bukurinë shpirtërore dhe të shkrihemi në dashurinë shpirtërore. Ata që emërohen kujdestarë (shih Rom. 13:2), megjithëse në pamje duhet të sillen në mënyrë urdhëruese, por sipas prirjes le të jenë skllevër të vartësve të tyre: në këtë mënyrë, sipas Zotit, ata do të jenë 12 të parët (Marku 10:43–44). Ata që janë në vartësi duhet të bëjnë gjithçka sikur t'i urdhërojë vetë Zoti - në këtë mënyrë ata do të bëhen të bekuar dhe skllevër të Zotit. Të gjitha llojet e punës dhe bindjes monastike janë shpëtimtare Nga njerëzit e shëndetshëm, Zoti kërkon punë të palodhur: nëse nuk e fshehim me justifikime të rreme 13, atëherë kemi mjaftueshëm për të gjithë. Por, nga ana tjetër, për këtë nuk duhet të mburresh me veten, sikur po bën diçka veçanërisht të rëndësishme, që të mos dëgjosh: mallkuar qoftë ai njeri që beson në forcën e krahut të vet (krh. Jer. 17:5). Të sëmurët duhet të tregojnë një prirje mirënjohëse dhe të përzemërt ndaj atyre që kujdesen për ta - le të jenë të kënaqur me atë që u jepet 14, edhe nëse do të ishte vetëm bukë, sepse ju vetë e keni premtuar këtë. Mjerë ju nëse, pas një premtimi të tillë, tërhiqni veten në shkatërrim duke murmuritur! Po ti, që kujdesesh për të sëmurët, po ta bësh punën me frikë e me dridhje, do të ketë një shpërblim të madh... 15 Çfarë të them për bodrumet? Dhe ata, nëse bëjnë mirë atë që u është urdhëruar, do të gëzohen me dëshmorin e parë Stefan. Në të njëjtën mënyrë, bukëpjekësi, nëse është në rregull të përsosur, e kryen me zell dhe rreptësi shërbimin e tij, do të jetë bukë e pastër 16 për Zotin. Ti kopshtar, nëse sillesh në heshtje, qetësi dhe përulësi, do të korrësh bekimet e parajsës dhe do të bëhesh banor i tij. Së bashku me të gjithë personat e përmendur, madje mundësisht para tyre, parmendësi 17, nëse i përkushtohet punës me të gjitha forcat, këtu do të bëhet një shtyllë dhe pohim (shih 1 Tim. 3:15) i të gjithë vëllazërisë dhe atje do të lërojë tokën e zemërbutëve (shih Ps. 36:15:5; pamoraliteti i përjetshëm). të cilën do ta ngopin përgjithmonë e përgjithmonë. Dhe në përgjithësi, kushdo, pavarësisht se çfarë bën - punon në vreshta, shtrydh verë, bën zdrukthtari, shërben si portier, shërben në vaktet, qep këpucët ose bën ndonjë gjë tjetër - nëse e bën punën e tij sipas ndërgjegjes së tij, vetëm për hir të kësaj shumë të mirë, do të meritojë të njëjtin fat. Merrni guxim, vëllezërit e mi hyjnorë, të rinj që imitojnë Krishtin dhe etër të lindur nga Zoti, qëndroni, forcojeni veten, duke pritur vdekjen çdo ditë për të jetuar përgjithmonë. Shmangni të rrëmbyerit nga mendimet e këqija, si dhe nga fjalët e folura kur punoni, sepse janë mëkate të shumta, si dhe të qeshura, sepse është kurvëri, grykësi dhe ngopje, pasi ato i robërojnë pasionet. Mjerë mendimi ynë, poshtë syve tanë! Le të jemi të pastër si në trup ashtu edhe në zemër, le të jemi të fortë në shpresë, të freskët në shpirt, si të rinjtë, të mos kemi frikë nga asgjë në tokë përveç Zotit. Dhe nëse e vendosim veten në këtë mënyrë, do të gëzohemi përgjithmonë me engjëjt dhe do të gëzohemi me të gjithë shenjtorët. Nëse punët shpirtërore janë në rregull, atëherë gjithçka tjetër do të jetë në kohë Këtu do të shtoj edhe një shënim. Disa njerëz më raportojnë se nuk kemi kohë për të kryer punë fizike dhe shpirtërore në të njëjtën kohë. Vetëm një gjë, një shqetësim Nëse nuk kemi kohë në punët trupore, atëherë kjo nuk sjell ndonjë të keqe, sepse duke qenë se punët shpirtërore janë në rregull, atëherë gjithçka tjetër do të bëhet. Por nëse gjërat po shkojnë anasjelltas për ne, atëherë më duket qesharake që ne, pasi kemi braktisur çdo shqetësim për çështjen reale, jemi të zënë me gjëra dytësore. Ne kemi vetëm një gjë, një shqetësim, një profesion ditë e natë - ky është virtyti, besimi në Zot, dashuria për njëri-tjetrin, rregulli në jetë, heshtja, humori nderues, besnikëria ndaj meje, të përulurit, durimi, përulësia, rregullimi i plotë i shpirtit tonë. Pjesa tjetër, nëse arrijmë ta përfundojmë, është mirë; nëse jo, atëherë do t'i themi lamtumirë. Nëse, përkundrazi, jemi për hir të rrushit, fikut dhe frutave të tjera, si dhe për hir të grurit, verës dhe vajit, për hir të asaj që ka të bëjë me barkun, kënaqësinë, që do të thotë mishin dhe e bën atë armiqësor, të egër dhe tinëzar për shpirtin - nëse për hir të gjithë kësaj lëmë atë që na është urdhëruar nga Zoti dhe vuajtja prej nesh. në shekullin e ardhshëm. Unë besoj dhe i konsideroj të vërteta fjalët e atij që nuk njeh gënjeshtra (2 Kor. 5:21) Zoti ynë Jezu Krisht, i Cili në Ungjill thërret qartë dhe i thërret çdo shpirti: kërkoni më parë Mbretërinë e Perëndisë... dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen (Mateu 6:33). Dhe kjo do të jetë kështu për të gjithë ata që shpresojnë tek Ai, tani e përherë e në shekuj të shekujve. Amen. Që vëllezërit, megjithëse janë të ndarë në shumë anëtarë, duhet të bashkohen shpirtërisht në një trup 18 Dëgjoni njëri-tjetrin, ndihmoni njëri-tjetrin Vëllezër, baballarë dhe fëmijë. Si rezultat i marrëzisë së paraardhësve tanë, Perëndia e dënoi natyrën tonë në korrupsion dhe pikëllim. Sepse kur e dëboi nga parajsa, tha: “Me djersën e ballit do të hash bukën tënde” (Zan. 3:19). Prandaj, të gjithë pasardhësit e tij duhet të bëjnë një jetë të pikëlluar, të durojnë të ftohtin e dimrit, vapën e verës, të vdesin nga uria dhe të rraskapiten, dhe në këtë mënyrë të heqin qafe prangat dhe rojet që ne mbajmë në këtë trup. Kushdo që, sipas Providencës së Zotit, gjykoi drejt dhe pa të mirën, shpëton nga një jetë e kotë dhe e trishtuar, duke u vendosur në urdhërimet e Zotit - ose duke bërë një jetë monastike, ose duke e kënaqur Zotin në mënyra të tjera në vetë botën. Sepse ata që mbeten në të janë të verbuar nga pështjellimi i kotësisë së kësaj bote, jetojnë në errësirë ​​dhe nuk e shohin ende dritën. Ju, njerëz të thirrur nga Zoti, e keni parë me saktësi thelbin e çështjes, jeni larguar me mençuri nga bota dhe mbani sytë e zemrës suaj vazhdimisht të fiksuar te Zoti. Jetoni vazhdimisht në një mënyrë të këndshme për Zotin dhe askush të mos lartësohet as nga sukseset e tij shpirtërore, as nga avantazhet e tij trupore, që të mos dëgjojë: çfarë keni marrë? A keni pranuar edhe ju që jeni mburrur sikur nuk është pranuar? (1 Kor. 4:7). Ai që mund të punojë e bën këtë me hirin e Krishtit: ai nuk e mori vetë forcën e tij, por e mori nga Perëndia për hir të të afërmit të tij. Në të njëjtën mënyrë, ai që drejton dhe urdhëron duhet të respektojë moderimin dhe përulësinë, sepse Krijuesi i natyrës e ka bërë atë një anëtar të dalluar dhe më të nderuar të trupit. Dëgjoni njëri-tjetrin, ndihmoni njëri-tjetrin, në mënyrë që të ruani marrëdhëniet midis anëtarëve. Sepse nëse syri nuk e udhëheq dorën, njëra dorë nuk e mban tjetrën, këmba nuk i shërben të gjithë trupit për lëvizje, por çdo gjymtyrë bën çfarë të dojë, atëherë ai vetë nuk do të mbetet i shëndetshëm dhe së bashku me vdekjen e tij do të sjellë shkatërrimin dhe shpërbërjen e anëtarëve të tjerë. Prandaj, ai që vuan më shumë se të tjerët, që ftohet, laget në shi, piqet në diell etj., le të gëzohet më shumë. E kush nuk bën asgjë, le të qajë e të qajë, se varet në trup si gjymtyrë e pavlerë dhe si një budalla i shenjtë dhe joaktiv - çfarë fati tjetër meriton përveç prerjes? Marrja e Mbretërisë së Qiellit në këmbim të mundimeve të parëndësishme dhe vështirësive të shkurtra, le të mos e konsiderojmë të vështirë të gjithë këtë, por me zellin tonë do të fillojmë ta bëjmë atë sikur të kishim nevojë të pinim një filxhan me ujë të ftohtë (shih Mateu 10:42). Në fund të fundit, martirëve iu desh të derdhnin gjak, të duronin prerjen e anëtarëve, thyerjen e kockave dhe, megjithatë, nuk u mërzitën nga kjo, por me një shpirt të penduar (shih Dan. 3:39) i thirrën Perëndisë: janë të padenjë për pasionet e epokës së sotme për lavdinë që dëshiron të shfaqet (Rom. 8:1). Sepse nëse Zoti dhe Perëndia ynë Vetë (shih Gjoni 20:28) u vra, u shpua me gozhdë në duar dhe këmbë dhe, si një i vdekur, u vendos në një varr, atëherë çfarë është e rëndësishme dhe e veçantë për këtë nëse ne duhet të durojmë të njëjtën gjë? Përkundrazi, ne duhet të përpiqemi për këtë. Ne nuk duhet të durojmë prerjen e anëtarëve ose derdhjen e gjakut (edhe pse ata që jetojnë në bindje të rreptë mund ta bëjnë edhe këtë); pra, si mund të mos durojmë, pas kësaj, fatkeqësi të vogla me vetëkënaqësi, në mënyrë që, sipas Shkrimit (shih Hebr. 10:35), të marrim shpërblimin e përsosur për këtë? Çfarë lloj të krishterësh duhet të jenë ndaj njëri-tjetrit? Prandaj, unë, babai dhe vëllai yt i padenjë dhe i dhimbshëm, të kërkoj: përkushtohu me më shumë zell për të kënaqur Zotin. Përpiquni me njëri-tjetrin, simpatizoni, keni dhembshuri, nxitoni në ndihmë të njëri-tjetrit, jini të vendosur ndaj njëri-tjetrit, mirënjohës, të sjellshëm, të prirur me dashuri, në mënyrë qiellore dhe me urrejtje për gjërat tokësore, jini njerëzorë, të butë, duke menduar për një gjë (shih Fil. 2:2) dhe duke shpresuar vetëm për atë që Perëndia do. Por Ai dëshiron dhe është i kënaqur që ne, duke e detyruar veten 19 (shih Mat. 11:12; Luka 16:16) në kohën e tanishme dhe duke hequr dorë nga të gjitha veprat e djallit, të bëhemi të barabartë me engjëjt 20 dhe bashkëtrashëgimtarë (shih Rom. 8:17) të Mbretërisë së Tij të përjetshme. Prandaj, jini të kënaqur me ushqimin, verën dhe veshjet që ju jepen. Për disa njerëz kanë nevojë edhe për bukë, nuk mund të shijojnë vajin dhe të nuhasin verën, dhe nuk ka asgjë për të përmendur as për djathin dhe peshkun. Prandaj, ne që me hirin e Krishtit i kemi të gjitha këto dhe vazhdimisht, në masë të mjaftueshme, hamë bukë, verë, vaj, fruta me bollëk e madje edhe gjëra të tjera - nëse nuk jemi mirënjohës për këtë, por përpiqemi për kënaqësi më të madhe të mishit, flasim me vrazhdësi ose i zbulojmë zakone të padëshiruara ndaj Perëndisë, fillojmë të mburremi se punojmë shumë dhe do të dënojmë edhe do të hamë shpirtëror. kishte shumë virtyte të tjera. Por mjaft me kaq. I drejti, thotë i urti, ka mëshirë për shpirtrat e bagëtisë së tij (Prov. 12:10; krh.: 27:23; Zotëri. 7:22) 21. Dhe ju, vëllezër e fëmijë, jini të mëshirshëm për bagëtinë tuaj, sepse njeriu i mëshirshëm nuk kursen vetëm ato bagëtitë që i shërbejnë çdo ditë dhe janë në duart e tij të drejta për jetën. (shih Mateu 10:29). Ndaj mos i lani qetë e mushka me rrahje të rënda dhe mos i lodhni me punë shpine, por çdo gjë bëni me maturi dhe arsye. Dhe ju, pleq 22, nëse i drejtoni të gjitha punët tuaja në rregull, jam i sigurt se do të dëgjoni: shërbëtor i mirë dhe besnik, ke qenë besnik për disa gjëra, unë do të të bëj sundues mbi shumë (Mateu 25:21) - dhe në lavdinë e Perëndisë do të marrësh pushtet mbi dhjetë qytete (Luka 19:17). Dhe të gjithë të tjerët, të bashkuar ndërmjet tyre me anë të urdhërimeve, do të gjenden nën të njëjtën çati dhe në të njëjtat çadra të shenjtorëve në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi përjetë. Amen. Që kanonarku, llambadari dhe punonjësi i spitalit të kryejnë bindjet e tyre me frikën e Zotit dhe me kujdes të plotë Vëllezërit dhe baballarët e mi. Ju drejtohem sot me fjalën time të përulur, sikur të ishte në praninë tuaj personale 23 . Dëgjojeni me vëmendje, që puna ime të mos dalë e kotë, por që ju, sipas udhëzimeve të mia, të tregoni të njëjtin përmirësim që ndodh kur ju flas drejtpërdrejt. Unë u ndava nga ju për një kohë të shkurtër dhe nuk e di nëse qëndroni në pozicionin tuaj të zakonshëm. Sepse nga etërit e shenjtë, dhe veçanërisht nga babai im i drejtë 24, e di që djalli nuk fle dhe nuk heq dorë nga shqetësimet për shkatërrimin e shpirtrave tanë. Ai është zgjuar, përpiqet dhe mbjell, siç thotë Ungjilli Hyjnor, egjrat e tij mes atyre që janë në gjumë shpirtërisht (Mateu 13:25). Pra, fëmijët e mi të mësuar nga Perëndia, qëndroni zgjuar dhe të kthjellët (shih 1 Thesalonikasve 5:6–8) në mënyrë që askush nga ju të mos bjerë disi në grackën e djallit. Më vjen mirë të dëgjoj për suksesin e secilit prej jush: kënaqem me bindjen e njërit, përulësinë e tjetrit, punën e palodhur të një të treti dhe, përkundrazi, ndjej neveri dhe mërzitem nga të gjitha devijimet dhe çrregullimet tuaja: shpirti im i urren bijtë e pabindur (shih Efes. 2:2), largon mendjemëdhenjtë dhe krenarët, largohet nga ata të padenjët edhe për bukë - dembelët (shih 2 Thesalonikasve 3:10), refuzon njerëzit e ngathët, nuk lejon që t'i vijnë thashethemet dhe llafazanët. Dhe, sipas bindjes sime, këtë nuk e bëj vetë (për çfarë jam unë, i mallkuari? Vetëm për këtë marr ndihmë), por vetë Zoti ynë dhe Zoti ynë, i cili me Shkrimet e Tij Hyjnore na largon nga çdo e keqe dhe na lartëson në të gjitha llojet e veprave të ngjashme me Zotin. Prandaj, nuk mund të jem i plogësht apo neglizhent në këtë çështje madhështore dhe të rrezikshme të kujdesit për shpirtrat tuaj. Unë jam një bari i keq, por meqenëse jam ende bariu juaj (edhe pse nuk mund ta kuptoj se si më ndodhi kjo), atëherë ju jeni delet e mia të mbledhura nga Zoti dhe të ushqyer mirë, që ecni vazhdimisht në rrugën mbretërore me fjalën e Zotit 25. Prandaj, fëmijët e mi, të gjithë kullosin sa më mirë, ecni së bashku, duke qenë të ngopur me vullnetin hyjnor. Asnjë dele të mos mbetet pas vëllezërve të saj të mirëjetuar për shkak të grykësisë, por të gjithë të kënaqen me ushqimin e përbashkët. Sepse këtu diku tashmë është një ujk që përgjon shpirtrat tanë: pasi i bëri shenjë me një lëndinë të vogël të gjelbër, ai më pas merr me vete delen endacake. Dëgjo zërin tim, zërin e bariut tënd, dhe mos u trego i pakujdesshëm ndaj udhëzimeve të mia, sepse kush mbetet prapa mund të humbasë dhe të humbasë në shumë mënyra. Mundohuni të kuptoni se çfarë po them. Në fund të fundit, e di që jeni njerëz të arsyeshëm. Shpëtimi është një çështje e vështirë, është një ngjitje që kërkon shumë përpjekje, zell, mund, maturi, pak të ngrënë, vigjilencë, në mënyrë që, duke u ngritur, të mund të gëzojmë virtyt të qetë dhe të qetë. Shikoni fëmijët e mi, nga të gjithë vëllezërit tuaj të tjerë, jeni të vetmit që jeni këtu dhe ju, duke qenë në një pozicion të veçantë 27, jeni për ta lavdi dhe plotësimi i 28 mangësive të tyre shpirtërore. Sepse është absolutisht e drejtë që ju t'i përmbushni më intensivisht bindjet tuaja dhe të tregoni heshtje dhe rregull në çdo gjë. Zoti dhe Zoti ynë çdo ditë shpërndan shpërblime dhe i jep kurora çdo punëtori në përputhje me punën e tij. Prandaj, ti, fëmija im, kanonarku 29, si kreu i veprës së parë dhe madhështore të shërbimit dhe lavdërimit hyjnor, mbaje veten në gjendje të zgjuar, monitoro rreptësisht rendin e çdo këngëje, ngacmoje ata që këndojnë, bëj gjithçka siç të është urdhëruar, sedale, stichera, ji i vëmendshëm ndaj çdo detyre: kush është i denjë për të kënduar nga pasion, le të mos ketë zili në kishë. Po kështu, kushdo që mund të lejohet të lexojë, le ta bëjë këtë. Ndonjëherë ndodh përkundrazi, që ai që kryen një pjesë të caktuar të shërbimit, jo vetëm që nuk e merr pasioni për t'u shfaqur, por e kryen detyrën me shkujdesje, pa vëmendje dhe përtesë; Në këtë rast, ju e korrigjoni çështjen dhe shkelësi duhet të ndëshkohet në kohë. Ki kujdes, fëmijë, mos të të ndodhë kjo, sepse do t'ia japësh përgjigjen Zotit: ji i matur dhe përpiqu. Në ditët e festave dhe ditëve të tjera, me gjithë drejtësi, tregojuni secilit vëlla që në atë ditë të këndojë, të thonë, këtë dhe të lexojnë këtë, dhe të nesërmen, filanin. Shihni që lexuesi të lexojë me zë të lartë, qartë dhe rrjedhshëm, për të mirën e atyre që janë të huaj, përpiquni të bëni gjithçka me hijeshi dhe me rregull (1 Kor. 14:40), në mënyrë që ju (mund të keni vërtet një fat të tillë) më vonë të gëzoheni në parajsë me shenjtorët dhe me vëllazërinë tuaj. Në të njëjtën mënyrë, bëni vargjet e psalmeve ashtu siç duhet, pa nxitim, përkrahni ata që këndojnë, udhëzoni, korrigjoni gabimet dhe sillni të gjitha në një këndim bashkëtingëllor në një zë të caktuar (sepse edhe baballarët e urdhërojnë këtë). Gjithashtu përpiquni me dëshirë të siguroheni që vëllezërit të mësojnë përmendësh sticherat dhe tropariat e përshkruara, veçanërisht ata që janë të aftë për këtë dhe t'ju afrohen me përulësi të thellë; shumëzoje talentin që të është dhënë nga Perëndia për të dëgjuar ato fjalë të bekuara: Të lumtë, shërbëtor i mirë dhe besnik, je besnik për pak, unë do të të bëj mbi shumë (Mateu 25:21). Edhe ti, mbajtëse e llambës, kryeje me frikë dhe zell shërbimin që të është besuar: është nga Zoti dhe ka të bëjë me Zotin. Vëzhgoni ndriçimin e kishës sikur të ishin sytë tuaj, sepse kjo dritë shkëlqen përpara fytyrës së Zotit. Nëse ai që ndez një qiri përballë mbretit sillet me shumë kujdes për të kënaqur shikimin e tij, atëherë për Zotin All-Car, të cilin e bartë 30 nga gjithë krijimi, ti, bija ime, me dashuri dhe frikë të pakrahasueshme të madhe, duhet të ndezësh dritën, të rregullosh llambën, të heqësh depozitat e karbonit prej saj, të moderosh dritën - në mënyrë që llamba të lëvizë nga llamba aq shumë në mes. nuk ndodhi. Përdorni me kujdes vajin e përshkruar për llambat: nëse është e mundur, përdorni atë vetëm për ndriçimin e një kishe, dhe nëse kjo nuk është e mundur, atëherë për detyra të tjera, por sigurisht të pastra. Mbi të gjitha, kujdes që llambat të mos fiken disi 31. Sepse ato shërbejnë si një imazh i asaj llambë të pashuar të Dhiatës së Vjetër, e cila digjej vazhdimisht në shenjtëroren përpara Shenjtit të Shenjtëve (shih Ek. 27:20). Dy herë në javë, pastroni kishën, pastroni atë nga pluhuri, mos prishni asgjë pa nevojë, madje, nëse është e nevojshme, një llambë prej dy inçësh 33, sepse një murg duhet të jetë i kujdesshëm në çdo gjë. E treta që dua të përmend këtu jeni ju, mjeke spitalore 34 vjeç; bëni siç jeni urdhëruar - në shërbimin tuaj të mundimshëm, të pandërprerë, të sprovuar, të lartë dhe të denjë, ju jeni të denjë për kurora të konsiderueshme. Mos kërkoni pushim këtu, do ta merrni atje; nëse vërtet e bëni punën tuaj këtu, pa dyshim do të arrini paqen atje. Një murg kërkohet të jetë i kujdesshëm në çdo gjë Lërini të tjerët të lexojnë, të tjerët të luten, disa le të heshtin ose të angazhohen në disa vepra të tjera të lavdërueshme: ju ecni në baza të barabarta dhe madje edhe përpara tyre. Sapo të fillojë dita, shkoni rreth të gjithë të sëmurëve, secili nga një, mësoni për sëmundjen e tyre, përgatitni çfarë kanë nevojë, në varësi të moshës, zakoneve dhe karakteristikave të tyre 35 sepse, siç thuhet, jo të gjithëve u jepet gjithçka në mënyrë të barabartë, por kujtdo që ka nevojë për çfarë (shih Veprat e Apostujve 4:35). Duke qëndruar në këtë, ju do të hyni të kurorëzuar në Mbretërinë e Qiellit. Ju, të sëmurët, 36 pranoni kujdesin me mirënjohje, kënaquni me atë që ju japin. Nëse keni nevojë të kërkoni diçka, atëherë na kujtojeni atë dhe, pasi vëllai që ju është caktuar ta përmbushë kërkesën tuaj, jini të kënaqur me të, mirënjohës dhe në asnjë mënyrë duke mos lejuar asnjë ankesa apo murmuritje. Sepse mjafton që vëllai yt, për dashurinë e Zotit, ta bëjë veten skllav dhe, sipas pasurisë së manastirit, t'i sigurojë të gjithë rehatitë e mundshme. Nëse nuk e bëni këtë, do ta gjeni veten të denjë për ndëshkime të mëdha. Në përgjithësi, vëllezër, Zoti na ruajtë që ndonjëri prej jush të fillojë të dalë jashtë kontrollit, të flasë marrëzisht, të bëjë veprime të këqija, të mërzihet, të grindet ose të mos punojë sa më mirë. Në veçanti, do t'ju kujtoj, spitalor, edhe një gjë: edhe në rastin kur të gjithë pacientët janë të kënaqur me kujdesin tuaj, ju vetë nuk lejoni që varësia të depërtojë në shpirtin tuaj dhe mos i jepni përparësi askujt për shkak të prirjes suaj personale mëkatare dhe jo sepse vetë pacienti ka nevojë për të. Megjithatë, nuk e pres këtë nga ju. Në fund të fundit, a nuk keni braktisur gjithçka? A mund të lejojmë që shpirti ynë, që është më i çmuari 37 nga të gjithë, të humbasë për shkak të kënaqësisë dhe tekave të parëndësishme? Le të bëjmë gjithçka për hir të këtij shpirti. Kisha ndërmend të them diçka edhe tani për ata që janë në bindje të tjera, por duke qenë se njoftimi tejkalon masën e caktuar dhe unë nga ana tjetër po nxitoj për çështje të tjera, do të përfundoj këtu, duke ju lënë lutjen e babait tonë si fjalë ndarëse. Në të të gjithë të vendosemi dhe të arrijmë në masën e përsosmërisë (shih Efes. 4:13) në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Në lidhje me bindjet, domethënë, se ai që i përmbush me zell i sjell Krishtit një sakrificë të pastër Anëtarë të trupit të bashkësisë monastike Vëllezërit, baballarët dhe fëmijët e mi. Duke ju drejtuar, sipas zakonit të vendosur, me fjalën time të keqe, unë ende hap gojën. Le të shikojmë ne, fëmijët e mi Zotdashës, lartësitë qiellore dhe të gërmojmë në thellësitë tokësore, të shikojmë natyrën tonë, të kujtojmë se ne si njerëz do të vdesim dhe do të transferohemi prej këtu në botën mbitokësore. Rruga është e gjatë, kërkohet një rezervë e madhe për rrugën, do të dalim lakuriq para Gjykatësit për të dhënë një përgjigje për veprat tona, dhe atëherë Mbretëria e Qiellit do të na pranojë për veprat tona të mira, dhe nëse vdekja na kap në mëkatet tona, atëherë do të ketë zjarr të pashuar. Le të kujtojmë gjendjen shpirtërore me të cilën kemi ardhur dikur në manastir, çfarë fjalimesh kemi thënë atëherë, çfarë premtimesh kemi bërë! Le të krahasojmë se si ishim kur hymë në manastir dhe si jemi tani. Pastaj, kur qëndruat për herë të parë për disa ditë pak para portave të manastirit, a nuk shqipuat fjalë dhe kërkesa ankuese, nuk treguat bindje të zjarrtë, nuk treguat mundim, nderim, përgjigje të nënshtruara, a e përsëritët shpesh fjalën "fal"? 38 Dhe tani e gjithë kjo është zhdukur, saqë vëreni arrogancë, vrazhdësi dhe zgjerim të vrimave të hundës me zemërim, rrudha të vetullave, ngritje të shpatullave, madhështi në ecje dhe rëndësi në mënyrën e të folurit, sikur të ishim diçka e veçantë në krahasim me vëllezërit e tjerë, personat kryesorë në manastir dhe në të tjera. Nëse kjo ka ndodhur për shkakun tim, atëherë mjerisht për mua, i mjeri! Por jo, e di që fëmijët e mi janë llastuar jo për shkak të imitimit të mua. A e dini se çfarë jemi të urdhëruar të bëjmë? Ai që është i zellshëm në çështjet trupore është i zellshëm edhe në çështjet shpirtërore. Kujtoni Hyjnorin Barsanuphius 39, i cili thotë se në pleqëri është i njëjtë me atë që ishte në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, sepse me çfarë zjarrmi dhe me çfarë dashurie hyri në manastir, pikërisht me të njëjtën gjë që la atje. Ah, sikur të ishim po aq të mirë në ruajtjen e rendit të vendosur si në vepra ashtu edhe në fjalë! Pra, kush e zë vendin e kokës me ne, si kokë, kujdeset për të gjithë trupin 40 . Ju që kryeni detyrat e gojës, jini buzë të shenjta, flisni çfarë të dojë Perëndia, mos flisni me nxitim, mos shqiptoni fjalë lënduese: çdo fjalë e keqe të mos dalë nga goja juaj (Efesianëve 4:29). Ata që punojnë janë duart e mia. Punoni, duart e mia, dhe mos u lodhni duke u sforcuar për të bërë atë që duhet, sepse dora e Zotit do t'ju mbështesë si në çështjet shpirtërore ashtu edhe në ato fizike. Për shkak se jeni duke kënaqur nevojat e të gjithë trupit me punën tuaj, mos e lejoni veten të rebeloheni kundër anëtarëve tuaj të tjerë. Ju mbikëqyrës 41 jeni sytë e mi; prandaj shikoni me kujdes, siguroni dhe paralajmëroni ata që bien nga rreziku, që të jeni të denjë për mbikëqyrjen hyjnore. Kam edhe këmbë. Këmbët e mia, qëndroni në drejtësinë e urdhërimeve të Zotit. Ofroni ndihmë reciproke Këta janë ata që mbajnë barrën (Gal. 6:2) të vëllezërve të tjerë me forcë dhe guxim: nëse mbeten të njëjtë, do të transferohen në prehjen e përjetshme. Të gjitha këto po jua shpjegoj jo sepse dua t'ju argëtoj, por për të emocionuar ata që janë dembelë, për të frymëzuar ata që mbeten prapa dhe për të forcuar ata që janë të dekurajuar 42 . Pse duhet të dekurajojmë? A nuk do të ikim nga këtu pas pak? A nuk do ta lëmë ne, sipas fjalëve të Vasilit hyjnor dhe të madh, guaskën tonë të përbërë nga disa kocka? 43 Gëzohuni, gëzohuni, frymëzohuni nga zelli, mos u largoni nga asnjë punë mendore ose fizike, sepse puna juaj trupore, si kushtuar Perëndisë, është shpirtërore. Tani është koha për të shtrydhur vajin. Furnizuesi na ka dërguar një korrje të bollshme ullinjsh: le të përpiqemi të mos e humbim atë, sepse ai që është i zellshëm në çështjet trupore është qartë i njëjtë në ato shpirtërore. Nxitni dhe inkurajoni njëri-tjetrin me lutje, bindje dhe përulësi, si dhe me punë: punoni së bashku, shpejt, me gjithë fuqinë tuaj, mblidhni ullinjtë gjatë gjithë kohës: kur puna shkon mirë, atëherë mbretëron gëzimi dhe paqja. Dhe kush është këtu përtac, mbetet prapa, zvarritet, është i papërshtatshëm dhe i mangët në punën shpirtërore. Pahari është edhe guximi im. Mundohuni t'i prisni shtresat në mënyrë të barabartë, mos bëni boshllëqe, por vizatoni brazdë më brazdë në mënyrë që farat, duke rënë në tokën e liruar dhe duke u futur më thellë në të, të japin fruta të bollshme. Mos e humbisni nga sytë secilin prej tyre, në mënyrë që në ato vende ku rriten pemët, të devijoni pak parmendën nga rrënjët e tyre. Bëni gjithçka mirë, duke imituar të moshuarin dhe lëreni atë, nga ana tjetër, ta mbajë veten në mesin e më të mirëve të vartësve të tij. Të gjithë e kuptojnë situatën e njëri-tjetrit dhe ofrojnë ndihmë reciproke. Ju, fëmijë, sipas fjalës hyjnore, jeni trupi i Krishtit dhe do të merrni nga pjesa (1 Kor. 12:27), dhe unë besoj se po, sepse koka jonë është Krishti. Dhe duke qenë se Ai është koka juaj, atëherë nga kush duhet të keni frikë (Ps. 26:1)? Çfarë lloj kënaqësish do të merrni! Ju do të keni sundim mbi qiellin dhe tokën dhe do të trashëgoni të gjitha premtimet. Tani po ju drejtohem, fëmija im kuzhinier 44: ju vazhdimisht punoni para zjarrit, prisni dru, gatuani ushqim, mbani ujë, qëroni dhe shtrydhni perime, fytyra juaj është e tymosur, fustani juaj është i ndotur, trupi juaj është i mbuluar me blozë, ju djersiteni dhe skuqeni për të mbajtur dhe përgatitur siç duhet ushqimin për vëllezërit tuaj; për këtë ju do të merrni një pjesë me shenjtorët (shih Kol. 1:12) dhe gjiri i Abrahamit do t'ju ngrohë. Thjesht durojeni me durim dhe kaloni ditën me gëzim, jini aq të zellshëm në punën tuaj, saqë edhe të ëndërroni për bindjen tuaj. Sigurohuni që enët, si dhe enët tuaja, të mos shpërthejnë nga mungesa e ujit; mos i lini enët e birrës të piqen kot në zjarr, mos i shtyni enët shumë larg në flakë, në mënyrë që ushqimi të mos ketë erë tymi dhe të marrë një shije të pakëndshme; Zieni ushqimin, zieni perimet, zieni qepët në mënyrë që të mos rezultojnë të papërpunuara dhe të papërdorshme. Që herët në mëngjes, nxitoni në bindjen tuaj, në mënyrë që të ribëni të gjitha punët tuaja dhe t'i përfundoni ato mirë. Në përgjithësi, të gjithë bëjnë udhëtimin tuaj të guximshëm, duke ecur në të njëjtën rrugë dhe të animuar nga i njëjti humor perëndimor. Unë jam vazhdimisht me ju në frymë, megjithëse jam disi i largët në mish, 45 sepse këtë e kërkon çështja. Zoti, Perëndia i atit tim, që më ngre dhe më ngre vazhdimisht, falë ndihmës suaj, nga gropa e mëkateve të mia, do t'ju mbulojë, forcojë, bekojë, frymëzojë, lartësojë, ju shërojë shpirtërisht dhe fizikisht dhe do t'ju japë Mbretërinë e Qiellit në Vetë Krishtin, Zotin tonë, të Cilit qoftë lavdi dhe fuqi me Frymën e Zotit dhe me Frymën e Tij të Parë, moshat. shekuj. Amen. Rreth pendimit të bekuar dhe se si, nëpërmjet përulësisë, duhet të jemi të zellshëm ndaj gjithçkaje që është e mirë Këshillë: imitoni të mirën, por mos imitoni të keqen Vëllezërit dhe fëmijët e mi shpirtërorë. Sipas zakonit të vendosur, unë, i parëndësishëm, përsëri filloj t'ju tregoj njoftimet e mia. Ata janë të ftohtë dhe nuk kanë vapën që vjen nga biznesi. Ju vetë do ta plotësoni atë që mungon me veprat tuaja të mira. Besoni fjalët e mia të sinqerta, që shpesh, edhe tani, i përsëris, se kur mendoj për padenjësinë time më pushton dridhja dhe tmerri dhe se unë që ju e quani baba, nuk jam as i denjë të quhem thjesht një shok student. Ju vetë jeni etërit dhe vëllezërit e mi të dashur, e gjithë shpresa për shpëtim qëndron mbi ju. Por, edhe pse jam kaq i dhimbshëm, prapë jam i detyruar të predikoj, sepse përpiqem për shpëtimin tuaj. Ndaj po ju drejtohem nga dashuria, si me këshilla dhe, do të shtoja, në mënyrë atërore. Pra, tani janë ditët e mira 46, koha për të bërë, duke kërkuar Perëndinë. Kushdo që rezulton i mençur do ta ruajë këtë dhe do të kuptojë mëshirat e Zotit (Ps. 107:43) në shekullin e ardhshëm. Le të përpiqemi të mos humbasim asnjë ditë, asnjë orë, vëllezër të dashur. Le të tregojmë vepra dhe përpjekje të palodhura, rivalitet të mirë me njëri-tjetrin dhe konkurrencë në suksesin shpirtëror e fizik. Lundrimi në detin e jetës Nëse vërejmë se dikush shfaq virtyt, heshtje, nderim, bindje, përulësi dhe vepra të tjera të lavdërueshme, atëherë do të inkurajojmë veten me dëshirë të mirë për të vrapuar me një person të tillë, sepse në këtë mënyrë lind një bashkim paqeje (shih Efes. 4:3) dhe një prirje dashurie ndaj njëri-tjetrit. Le të mos imitojmë në asnjë mënyrë modele të kundërta: duke parë, për shembull, që dikush jeton pa kujdes 47, ne vetë nuk do të jetojmë saktësisht në të njëjtën mënyrë; nëse dikush është grykës, le të mos fillojmë të grykësim vetveten; Nëse dikush flet shumë, ne vetë nuk do të bëjmë të njëjtën gjë. Por, si ata që janë të urtë dhe të mësuar nga Perëndia (shih 1 Thesalonikasve 4:9), në çdo mënyrë tunduese, le të kapemi pas së mirës (1 Thesalonikasve 5:21), le të ngremë spirancën e besimit tonë, të shtrijmë velat e shpresës dhe me gjithë fuqinë tonë do të lundrojmë përtej detit të madh të kësaj jete 48 . Gjatë udhëtimit, herë pas here duhet të ndeshemi me erëra të kundërta, domethënë në kryengritje të mishit, duhet të lindin shqetësime të epsheve trupore, duhet të dalin vorbulla dhe stuhi nga thellësia e mendimeve të zemrës dhe gjithçka tjetër që zakonisht shoqëron një udhëtim në det: hajdutët e detit, domethënë djallëzimet, dmth. injoranca, shkëmbinj nënujorë, pra intriga të paparashikuara kundër shpirtit tonë, tejmbushja e anijes me ujë deti, domethënë ngarkimi i shpirtit me mungesë sinqeriteti në rrëfim. Ndodh që marinarët, pasi kanë rënë në pakujdesi dhe kanë rënë në gjumë, vdesin së bashku me kapitenin e tyre. Ne, vëllezër më të ndershëm, të kujdesemi për veten tonë nga e gjithë kjo dhe të ecim vigjilent në rrugën e Zotit, në të njëjtën kohë dhe para së gjithash, duke rrëfyer zemrat tona, që, sipas thënies profetike, të mos derdhen shumë ujëra mendimesh mbi shpirtin tonë dhe humnera e fundit të mos na kalojë (Jona 2:6; shih Psalmet 2:3; 6). Vetëm mos ndaloni së shpëtuari ujin vetë dhe unë, edhe pse një njeri mëkatar, me ndihmën e Zotit dhe me ndihmën e lutjeve të babait tonë, do të mbaj timonin dhe do t'ju bëj pa pikëllim (Mateu 28:14). Kushdo që është i zellshëm në vëllazëri si në punët mendore ashtu edhe në punën fizike, shkëlqen si një yll në qiell dhe ndriçon shumë. Ai që është i zellshëm në nderim, engjëllor, i lirë nga kotësia, serioz, i heshtur, është një Engjëll që në tokë, si në një fron kerubin, i shërben Zotit dhe Mjeshtrit të krijimit. Ai që me virtytet e tij u sjell dobi të tjerëve dhe i nxit ata në veprimtarinë e gjallë shpirtërore, shërben si një lloj dielli, i cili shkëlqen me rreze, ndriçon me dritë të artë dhe ngroh vëllazërinë. Kush, në ndryshim nga të gjitha këto, është i zymtë, i errët, si nata, që i errëson të tjerët dhe i bën si veten e tij? Po, ai që nga krenaria, epshi, tallja, përtacia, veprat e turpshme, shpifjet, paturpësia dhe papastërtia e mendimeve, krahasohet me shejtanin e rënë nga qielli. Ne duhet të përmbahemi nga imitimi i njerëzve të tillë. Mos guxoni, vëllezërit e mi, të jeni xhelozë ndaj njerëzve të këqij. Siç u ka hije shenjtorëve, qëndroni vetëm pas asaj që është e mirë dhe e dobishme. Puna juaj është jetëshkurtër, por shpërblimi për të është i përjetshëm; fatkeqësitë e tua janë të parëndësishme, por gëzimi yt është i pakufishëm; ankthi është i përkohshëm, por paqja është e pafund. Do të gëzoheni aty ku banesa e atyre që gëzohen është shtëpia (Ps. 86:7), prej nga ikin sëmundjet, pikëllimi dhe psherëtimat (Isa. 35:10; 51:11), ku nuk ka të qara, por vetëm gëzim. Pra, a vraponi më kot apo mundoheni më kot (Filip. 2:16; Gal. 2:2)? Jo, në asnjë mënyrë. Historia biblike përsëritet shpirtërisht në jetën e një të krishteri Ju me mençuri, shumë, mrekullisht, bekimisht, apostolikisht, martirisht, atërorisht, engjëllisht, qiellor, perëndishëm, dolët nga bota, erdhët këtu, lindët për mua nga lindja në Frymë 49 (shih 1 Kor. 4:15), u rritët, u bëtë luftëtarë, u armatosën me armaturën e amoritëve dhe kanadezëve të tjerë, të mposhtur të Amoritëve, Shpirtorëve të pasioneve, nën udhëheqjen e babait tonë 50 kaloi detin e kësaj bote dhe me një rilindje të dytë ndriçuese dhe larëse ) 51 kaloi Jordanin dhe kështu filloi të zotëronte tokën që Perëndia ynë jobesnik na tregoi në premtimet e Tij, një vend ku rrjedh mjaltë dhe qumësht (shih Ek. 3:8, 15) dhe përjetësisë së përjetshme 33:13: Sepse atëherë ajo iu dha njerëzve, ende fëmijë në moshë, dhe në një kuptim përfaqësues (τυπικώς), dhe neve do të na jepet në realitet (έν ά λητεία), kur të rritemi në njerëz të përsosur në përmbushjen e Krishtit (Efes. 4:13). Në fund të fundit, Zoti Perëndi u bë fryti ynë i parë (shih 1 Kor. 15:20, 23): Ai ndau sinqerisht nga mishi dhe gjaku ynë (Hebr. 2:14), u bë vëllai ynë më i madh (shih Kol. 1:15, 18), kreu ynë (shih 1 Kor. 11:3; Efes. 4:15; 5:23; Kol. 1:18), Peshkopi (shih Hebr. 4:14), Pushtues dhe Shkatërrues i armiqësisë sonë me Atin dhe Perëndinë tonë (shih 1 Pjetrit 3:18; Kol. 1:20), e cila u krijua falë mëkateve dhe marrëzisë së paraardhësit tonë. Tani, pasi kishte përmbushur gjithë kujdesin e tij për ne, Krishti i mishëruar, Perëndia ynë i përsosur, u ngjit në qiell dhe dhuroi paqen e Tij (shih Kol. 3:15), duke thënë: Unë po ju jap paqen time (Gjoni 14:27). Kjo nuk vlen vetëm për apostujt, sepse Vetë Jetëdhënësi tha: ... Unë nuk lutem vetëm për këta, por edhe për ata që besojnë fjalën e tyre në mua, që të jenë të gjithë një (Gjoni 17:20-21), ashtu si ju dhe unë jemi një. Kësaj, vëllezërit e mi më të ndershëm, është me vend t'i shtojmë fjalët e njohura apostolike: kush do të na ndajë nga dashuria e Zotit: trishtimi, apo ankthi, apo persekutimi, apo uria, apo lakuriqësia, apo fatkeqësia, apo shpata? (Rom. 8:35), ose, do të shtoj, ngazëllimin e mishit, ose gllabërimin me flakën e tij, por jo djegien e atyre që e ndëshkojnë çdo ditë, epsh ose çnderim nga mallkimet, ose zyrtarët që e duan përparësinë, ose të rënduarit me detyra të vështira, ose varfërinë e veshjeve, ose mungesën e ushqimit dhe ushqimeve të shijshme, ose vigjilencë ose vigjilencë të përgjithshme, vazhdimisht gjatë gjithë natës. materie, e vogël apo e madhe, mendore apo fizike? Asgjë, sepse thuhet: Për hirin tuaj jemi vrarë gjithë ditën; Gëzohuni për të gjitha këto, vëllezërit e mi, gëzohuni dhe gëzohuni, duke menduar për mëshirën e Zotit. Jeta është para syve tanë, gëzimi është para fytyrave tona, lumturia është para këmbëve tona. Jetë, gëzim, lumturi Dera është e hapur: Tecitite, që të kuptoni (1 Kor. 9:24). Kush mund të bëhet dembel në rrethana të tilla? Kush, përkundrazi, nuk do të përpiqet gjithnjë e më shumë për këtë, duke kapërcyer njëri-tjetrin, si për thesaret e paraqitura, jo për një lloj të korruptueshëm dhe tokësor, por për të përjetshmen dhe të pavdekshmin? Unë, i mallkuar dhe plangprishës, duke mos pasur pas vetes ndonjë të mirë të kërkuar përveç dashurisë për ty, të kam thënë tashmë shumë gjëra boshe dhe të paarsyeshme. Zoti Perëndi, nëpërmjet lutjeve të atit tim, ju dhëntë që të gjithë të vendoseni në gjëra të mira, të vraponi me vendosmëri garën tuaj, të futeni në lista, të kurorëzoheni me kurorat e fitores dhe të merrni të gjitha bekimet që ne të gjithë mund të jemi të denjë t'i marrim nëpërmjet hirit dhe dashurisë së Zotit tonë Jezu Krisht, me të cilin Atit dhe Frymës së Shenjtë i qoftë lavdia e tani dhe e përjetshme. Amen. Për të duruar me vendosmëri të gjitha vështirësitë e jetës sipas Zotit me shpresën e jetës së pafund Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Edhe pse jeni pak prej jush këtu 52, unë, i përulur, nuk mund t'ju trajtoj me përbuzje, sepse Zoti në Ungjillin e Tij të Shenjtë thotë: mos e përbuzni njërën prej tyre, sepse unë po ju them, sepse engjëjt e tyre në qiell do të shohin gjithmonë fytyrën e Atit Tim në Qiell (Mateu 18:10). Në fund të fundit, Ai vetë, pasi vuajti vdekjen në kryq, derdhi gjakun e Tij për secilin prej nesh. Prandaj, megjithë pavlefshmërinë time të plotë 53, unë ende përpiqem vazhdimisht, si me fjalë ashtu edhe në mësimet e shkruara, t'ju shpjegoj se çfarë duhet të thoni dhe të bëni. Kushtojini vëmendje fjalëve të mia, mos flini pas njoftimeve të mia të parëndësishme, por perceptoni atë që është e dobishme atje. Prandaj, të lutem, të dashur, qëndro, ji i guximshëm kundër dredhive të djallit, mos harro se lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut (Efes. 6:12), por kundër persekutorit të padukshëm dhe të lig - Satanit dhe forcave që janë larguar me të. Prandaj, nëse dikujt i zvarritet një mendim i pasionuar, ai të mos frikësohet e të mos turpërohet, por me lutje, vajtim dhe derdhje lotësh, le ta kapërcejë dhe ta nxjerrë jashtë, duke kujtuar zjarrin e ardhshëm dhe gjithashtu se zjarri që po ndez tani në trupin tonë, e forcon flakën e ardhshme. Prandaj, sado që të ngrihet gjatë ditës, duhet të shuhet vazhdimisht dhe nuk do të sjellë gjykim mbi ne. Nëse gjeni dëshpërim dhe errësirë ​​të mendjes, që fillon të tregojë barrën dhe mërzinë e jetës asketike, cila është detyra e saj, si ta realizoni atë - lëreni syrin e zemrës në atë moment të shikojë pikëllimin 54, dhe me guximin tuaj dhe mendimin e vdekjes që po afrohet vazhdimisht, shkatërroni intrigat e demonit. Pra, kushdo që mundohet, duke menduar për prehjen në jetën e përjetshme, le të bëjë më të mirën. Hiri i Zotit ju mbuloftë, fëmijë të dashur, dhe ju dhatë forcë për të duruar me vendosmëri vështirësitë e kësaj jete. Përpiquni të luftoni (shih 1 Kor. 9:26), vraponi, mos bini. Dhe nëse kjo ndodh (lutem që kjo të mos ndodhë), ngrihuni shpejt, shikoni se çfarë na rrethon: qielli, siç thuhet, është i lartë, por toka është e thellë (Fjalët e urta 25:3) dhe kush nga të mposhturit nga mëkati mund të ngjitet në të? Prandaj, hiqni dorë nga toka, largohuni, vëllezër, prej saj, kapuni për të mirën, bëni atë që i pëlqen Perëndisë. Për çfarë të flasim Krahas çështjeve të rëndësishme, ju kërkoj, do të korrigjojmë edhe ato që konsiderohen të vogla, e kam fjalën fjalë për fjalë dhe të qeshura. Bëhuni modest, fëmijët e mi, në të dyja aspektet. Kur ju, për të shpërndarë dëshpërimin, filloni një bisedë, atëherë ajo duhet të jetë e një natyre të përshtatshme, për shembull, për punën tuaj, për ndonjë pyetje nga Shkrimi dhe veprat atërore, për leximet liturgjike, për jetën e ndonjë shenjtori, për ndarjen tonë nga trupi, për ardhjen e engjëjve tek ne, për përgjigjen tonë përpara Zotit dhe Perëndisë për mënyrën se si do të hyjmë shpirtërisht në mish, 1 Pjetrit 1:8), dhe mëkatarët në mundimin e përjetshëm. Por si, filloni të pyesni, mund t'i shkatërroni këto pasione dhe të fitoni virtytin e treguar? Duke derdhur lot 55. Po si rrjedhin dhe si rrjedhin? Po, përmes bindjes së pahijshme, përulësisë dhe heshtjes së gojës - pastaj ujitin filizat e shpirtit, rriten, si në parajsë, pema e jetës dhe, përkundrazi, thajnë fjalët, të qeshurat, shikimet e papërshtatshme, murmuritjen, vrazhdësinë, përgjumjen dhe ngrënien e tepërt; në përgjithësi, nëse dëshirojmë të shkatërrojmë çdo pasion tjetër në këtë mënyrë, atëherë e gjithë kjo është në fuqinë tonë. A e detyroni veten të qëndroni të bindur në gjithçka dhe të mos shfaqni pakënaqësinë tuaj edhe me shprehjen e fytyrës? A e ruani veten rreptësisht nga fjalimet fyese ndaj fqinjit tuaj sikur po e bëni ndaj vetes - megjithëse, megjithatë, një person nuk meriton qortim për fjalimin e tij fyes nëse e bën atë në mënyrën e duhur, sepse në përgjigje të vërejtjes së Pjetrit drejtuar Zotit se farisenjtë ishin mërzitur nga fjalët e tij, Zoti tha: Çdo kopsht që Ati im qiellor nuk e ka mbjellë (Matthew) (31) Kjo është puna juaj, kjo është jeta juaj. Pikërisht për këtë, ne, pasi dolëm nga bota, u vendosëm në shtëpinë e Tij, që në këtë mënyrë t'i pëlqejmë Atij, që me durimin tonë të fitojmë shpirtrat tanë (Lk. 21:19), për të qenë të zellshëm për të mirën, duke u gëzuar me gëzimin e Zotit, duke u mbuluar të gjithë së bashku me lutjet e shenjta të atit tonë në Krishtin Jezus, Zotin tonë, me të Atit dhe Frymës së Shenjtë lavdi, nder dhe adhurim, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Që studentët, edhe në mungesë të abatit të tyre, të jetojnë me perëndishmëri Vëllezërit dhe fëmijët e mi. Zoti dhe Zoti ynë, duke lëshuar rrezet e dashurisë së Tij për njerëzimin, u jep mirësinë e Tij njerëzve në mënyrë që ata të gjithë të përpiqen për Të. Neve, murgjve, Ai e tregoi këtë në një mënyrë të veçantë duke na udhëhequr nga errësira në dritë (shih Kol. 1:13; 1 Kor. 1:2). Çfarë mirënjohjeje duhet t'i japim Perëndisë që na zgjodhi dhe na thirri? Është që ne, duke lënë mënjanë (shih Efes. 4:22) një jetë pasionante dhe epshore, jetojmë me perëndishmëri. Prandaj, vëllezër, le ta njohim thirrjen tonë (shih Fil. 3:14; 1 Kor. 1:2), le të thellohemi në urdhërimin e manastirit, në betimet tona që bëmë përpara Engjëjve të Tij 56, do të jetojmë në gatishmëri të mirë dhe me gëzim të pashuar, sikur po lëviznim nga një vend bredhjeje në vendin tonë, siç na urdhëron Perëndia. Shikoni dukuritë e kësaj jete të parëndësishme, kushtojini vëmendje jetës së paqëndrueshme dhe kalimtare njerëzore. Këtu ka vetëm një fat të mirë (Luka 10:42), vetëm një lumturi në jetë, vetëm një gëzim 57, i cili nuk mund të kënaqet, ky është të fitosh Zotin duke zbatuar urdhërimet e Tij. Kjo kërkon punë dhe vetëkufizim intensiv 58 . Por e gjithë kjo është jetëshkurtër. Ashtu siç nganjëherë vjen një stuhi, sjell me vete një të ftohtë për një kohë të shkurtër dhe pastaj zhduket përsëri, ashtu edhe trazirat shpirtërore, sado që ta pushtojnë asketin, nuk zgjat shumë dhe shpejt kalon. Dhe ashtu si udhëtarët që kanë duruar një stuhi më pas arrijnë përmbushjen e qëllimeve të tyre, ashtu ata që kanë duruar ngushtësinë e shtegut të ngushtë (shih Mateu 7:14) të Perëndisë marrin prehje në Mbretërinë e Qiellit. Fitimi i Zotit duke iu bindur Urdhërimeve të Tij Jam i munduar, i munduar, i pikëlluar dhe i djegur nga padurimi nga dëshira për të parë vazhdimisht vëllezërit dhe fëmijët e mi para syve, por dëshira ime nuk më plotësohet 59 . E di që edhe ti nga ana jote ndihesh njësoj dhe përpiqesh për mua, por gjërat nuk po shkojnë ashtu siç duam. Por, fëmijë, për ata që jetojnë shpirtërisht, komunikimi trupor nuk është gjëja kryesore, mund të mos ekzistojë. Njerëz të tillë jetojnë në mënyrë hyjnore dhe plotësisht, madje edhe vetëm me komunikim shpirtëror. Në fakt, para së gjithash, le të dëgjojmë zërin e lartë dhe të mrekullueshëm të Zotit tonë dhe Vetë Perëndisë, i cili u bën thirrje dishepujve të Tij: Shkoni dhe bëni këtë dhe atë, dhe ja, unë jam me ju gjithmonë, madje deri në fund të botës (Mateu 28:19–20). Në të njëjtën mënyrë, apostujt e Zotit nuk i mbanin vazhdimisht dishepujt e tyre me vete, por i madhi, për shembull, Pali dërgoi një te të krishterët korintas (1 Kor. 16:10), caktoi një tjetër për të krishterët e Kretës (Titit 1:4), dërgoi një të tretë në një vend tjetër; Ata, pasi ndanë vendet e predikimit midis tyre, u ndanë dhe u shpërndanë në të gjitha skajet e tokës (Veprat 1:8). Etërit hyjnorë që shkëlqyen pas tyre në botë bënë të njëjtën gjë. Kujtoni, për shembull, se si Antoni i mrekullueshëm dërgoi atin tonë të shenjtë Hilarion 60 vëllezërve në Palestinë. Pachomius i lavdishëm 61 - a nuk ishte ai në krye të shumë manastireve? Megjithatë, ai jetoi vetëm në njërin prej tyre dhe vizitoi vetëm të tjerët 62. Kujtoni jetën e të bekuarit dhe hyjnor Savva 63, se si ai sundoi mbi shtatë manastire dhe ishte abat vetëm në një. Nëse dëshironi, mund të gjeni shumë shembuj të tillë që tregojnë qartë se ata i shërbyen Perëndisë jo nga bashkëjetesa e vështirë, por nga unanimiteti i një jete të devotshme. Të gjithë ata, sikur të ishin bashkë, kishin një zemër, pa pasur në të njëjtën kohë asnjë pronë (shih Veprat e Apostujve 4:32). Çfarë dobie ka për njerëzit të jetojnë së bashku nga jashtë, kur nuk janë të një mendjeje në devotshmëri? Prandaj, fëmijë, nuk ndjej pakënaqësi dhe nuk mërzitem, edhe pse në të njëjtën kohë, natyrisht, nuk gëzohem për ndarjen time nga ju. Në fund të fundit, ne jemi të ndarë jo për një vit, as për një muaj, madje shpesh jo për një javë, dhe përveç kësaj, kjo është një ndarje fizike, por mendërisht vazhdimisht kam takime me ty, flas dhe trajtoj, dëgjoj, flas dhe trajtoj me vëmendje; mëkatar, unë mund të mburrem (shih 1 Kor. 11:2) se ju mbaj të gjithëve në zemrën time dhe guxoj, o plangprishës, të them se nuk jeni të shtypur në barkun tim (shih 2 Kor. 6:12). Duke i kujtuar të gjitha këto dhe duke kuptuar se një ndarje e vogël është krejtësisht e padëmshme, mos u mërzitni dhe mos i konsideroni mundimet tuaja të padobishme. Me hirin e Zotit të vërtetë dhe Zotit tonë, sipas fjalëve të mia nuk ka asgjë të pabesë, të paarsyeshme, apo futëse të mëkatit, asgjë hipokrite apo arbitrare, por gjithçka është e bukur, e drejtë, e mirë, e gëzueshme, e provuar, e ekzaminuar, e vërtetuar dhe e dëshmuar, përveç nëse kam rënë në gabim. Por nuk gaboj, sepse babai im i shenjtë e vërteton këtë. Ju jeni muskuli im, forca ime, afirmimi dhe zbatimi i rreptë i një jete të virtytshme, ju jeni vërtet qytetarë të Jeruzalemit, banorë të parajsës, anëtarë të korit të 64 Engjëjve të Shenjtë, nëse vetëm qëndroni të palëkundur, përpiquni, duroni; detyrojeni veten dhe ruani abstinencën derisa të liroheni që këtu, siç thotë Davidi, rojet (Ps. 142:8), të cilët, me kënaqësinë e Atit, i dhanë vetes shpengimin për botën (1 Tim. 2:6; krh. Mat. 20:28). Ju punoni atje, ne bëjmë punën këtu, dhe anasjelltas, ne këndojmë këtu, dhe ju shikoni këngët atje - njëlloj ne lavdërojmë dhe punojmë së bashku, ne i bëjmë të dyja. Tregojini njëri-tjetrit sa më shumë dashuri Gëzohuni, fëmijët e mi, në frikën e Zotit dhe pastrojeni veten nga papastërtia, binduni dhe shkëlqeni si bij të dritës (Luka 16:8)! Jini të zellshëm, mbani marrëdhëniet e duhura me njëri-tjetrin, trajtoni eprorët tuaj me respekt, tregoni bindje dhe bindje, tregoni njëri-tjetrit sa më shumë dashuri dhe largohuni nga arbitrariteti dhe vullneti i vetvetes. Ka ardhur dita e Epifanisë Hyjnore: Zoti po vjen nga qielli; Le ta takojmë Atë të pastër, sepse ne, tokësorët, po shkojmë tek Ai. Le të përgatisim aspirata të mira për Të. Atij, të cilit i gjithë krijimi i sjell dhurata, le t'i ofrojmë si dhurata jetë paqësore, zell si Zoti, zjarr dashurie ndaj Zotit; më tej, disa - dashuri për heshtjen, disa - vigjilje, disa - lutje intensive, disa - abstenim, disa - bindje, disa - dorëheqje, në përgjithësi të gjithë, nëse është e mundur, gjithçka ose të paktën disa gjëra, qoftë edhe një gjë - me bollëk, ndërsa në të njëjtën kohë nuk mbeten plotësisht të huaj për pjesën tjetër. Perëndia, nëpërmjet shenjtorëve të Tij, shpall lavdinë tonë të ardhshme. Pali, për shembull, thërret: pasionet e kësaj kohe nuk janë të denja për lavdinë që dëshiron të zbulohet në ne (Rom. 8:18); Shën Davidi këndon: Më mirë është një ditë në oborret e Tua se një mijë dhe: Unë do të jem i kënaqur kur të zbulohet lavdia Jote (Ps. 16:15, 83:1); një nga profetët thërret se sëmundja, pikëllimi dhe psherëtimat do të shpëtojnë (Isa. 35:10; 51:11). Dhe sa vende të tjera mund të mbledhim që na tregojnë kënaqësinë e papërshkrueshme dhe gëzimin e pafund nga përfitimet e premtuara për të gjithë ata që e kënaqin Atë (shih Hebr. 11:5)! Le të qëndrojmë në këtë, të forcohemi, të ndërtojmë dhe të përsosohemi në Krishtin, Perëndinë tonë, me të cilin i qoftë lavdia Atit bashkë me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për ndarjen e shpirtit nga trupi dhe për faktin se në atë moment namazi i përlotur jep një ndihmë të madhe Përjetësia e pafundme e pavdekësisë Fëmijët e mi dhe vëllezërit më të ndershëm. Unë hap gojën time dhe ju jap një fjalë udhëzuese. Kjo ministri m'u dha krejt e pamerituar. Ju jeni tashmë të përsosur, keni gjithçka në masën e duhur, të përsosur, plot me gjithçka, nuk keni nevojë për shumë mësime: ju jeni në gjendje të edukoni veten dhe të keni mjetet tuaja për të mësuar (shih Rom. 2:21). Sepse nëpërmjet leximeve hyjnore, shpalljeve të ungjillit dhe udhëzimeve atërore, ju u zbulua njohuria e Perëndisë, drita e frikës së Perëndisë shkëlqeu dhe shkëlqeu në mendjet tona (shih 2 Kor. 2:4, 6). Puna ime nuk ka asgjë për të llogaritur, sepse unë jam i errët si në vepra ashtu edhe në fjalë. Por pavarësisht kësaj, unë jam ende i frymëzuar; Unë qëndroj në rresht me ju, eci me ju, ju vë në dukje gurët e shtrirë rrugës, të cilët janë lloj-lloj vështirësish që dalin nga pasionet. Prandaj, mos u mërzitni nga njoftimet e mia, mos u bëni dembel në shërbimin e Hyjnisë, mos shikoni vështirësitë e kësaj jete, për të mos humbur kënaqësitë e shekullit të ardhshëm. Pranoni dhe mbani të gjitha veprat dhe fjalët me vetëkënaqësi, duke toleruar njëri-tjetrin në dashurinë e Zotit, duke ndihmuar njëri-tjetrin në çështje të vështira. Kuptoni se një jetë e tërë njëqindvjeçare asketike nuk mund të quhet as një orë në krahasim me përjetësinë e pafund të pavdekësisë dhe është një gjë e bekuar dhe fitimprurëse të durosh një periudhë të shkurtër kohe, si gjumi, për të marrë jetë të pafundme për të. Të mos e kursejmë trupin tonë, sepse shenjtorët e konsideronin armik 65 kur e përulën me abstenim, pasi shërbimi i tij bie ndesh me jetën shpirtërore. Edhe pak dhe do largohemi nga kjo jetë. Provat janë vazhdimisht para syve tanë. Vëllezërit tanë, njëri pas tjetrit, vrapojnë drejt varrit (kohët e fundit dhjetë njerëz u mbytën menjëherë 66 , së fundmi vdiqën edhe dy bashkë) dhe lënë pas vetëm kujtime dhe një imazh pa realitet. A do të qëndrojmë edhe ne këtu? Reflektime për orën e vdekjes. Përfitimet e veprave të mira pas vdekjes Jo, në asnjë mënyrë. Mjerisht, vëllezër, sa e tmerrshme është kjo vdekje! Si duhet të angazhohemi vazhdimisht në soditje mendore dhe të imagjinojmë se tashmë po vdesim, duhet të mendojmë se si bëhet ndarja e shpirtit nga trupi, shfaqja e Engjëjve të Zotit dhe - mos e ruajtë Zoti - ardhja e demonëve (sepse kjo ndodh edhe me ata që tundohen nga pasionet) 67. Atëherë le të imagjinojmë atë shikim të tmerrshëm dhe thirrjen: "Dil, shpirt". Mendoni sa e vështirë dhe e dhimbshme do të jetë kjo ndarje! Atëherë veprat e mira dhe ndërgjegjja e pastër do t'u ofrojnë ndihmë të madhe, ngushëllim dhe mëshirë atyre që i fitojnë ato. Atëherë bindja do të fitojë guxim, përulësia do të dëgjohet, lotët do të qetësohen, puna e palodhur do të pushtojë demonët, durimi do të marrë përsipër çdo çështje, kundërshtarët do të largohen duarbosh dhe shpirti do të shkojë te Shpëtimtari me gëzim të madh. Por nëse shpirti, pasi iu dorëzua pasioneve, kapet në mëkate, atëherë - tmerr, sepse në këtë rast demonët fitojnë dhe e çojnë atë, fatkeqin, së bashku me ta në nëntokë, në errësirë, në tartarin e mundimit. Prandaj, vëllezërit e mi më të ndershëm, le të pastrojmë veten që tani, le të derdhim gjakun tonë me asketizëm, që as vështirësia e detyrës, as kërkesa për sforcim, as kënaqësia, as pushimi, as jeta e rehatshme të mos na ndajë nga urdhri i Zotit; edhe sikur të na kërkohet të vdesim çdo ditë, ne do të mbajmë gjithçka me gëzim, do të jetojmë mbi mendimet e kësaj bote dhe përpara Zotit të tmerrshëm nuk do të kemi frikë nga asgjë tjetër, as njeriu, as bisha, as zjarri, as shpata, as deti, as ndonjë gjë tjetër që zakonisht konsiderohet e tmerrshme, sepse njeriu, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, bëhet zot dhe sundimtar i të gjithëve. (2:1). Dhe ne duhet të ngjitemi përsëri atje ku u rrëzuam dhe të bëhemi të barabartë me Engjëjt. Unë kam shpresa të mrekullueshme për ty, por për veten time shpresa ime është e pafavorshme, sepse jeta ime është kaluar në neglizhencë; Si rektor jam njeri i padenjë dhe kam shpirt pasionant. Përkundër kësaj, unë të mësoj, të këshilloj, të emocionoj, të ngre, të ngjitem me ty, të qëndrosh dhe të zbuloj - sipas fuqisë që më është dhënë (sido që të jetë) - këndshmërinë dhe ëmbëlsinë e bekimeve që na presin, nëse vetëm ti, nga ana tjetër, qëndroni të palëkundur, nëse merrni guxim, mos u bëni dembel nëse e ndërpresni plotësisht vullnetin tuaj. Sepse në këtë kusht, është sikur po heq dorë nga jeta, megjithëse nuk do të pushosh së ekzistuari, hani dhe në të njëjtën kohë nuk hani, vazhdoni jetën, por nuk jeni në këtë botë. Unë, i padenjë, lutem dhe kërkoj që ju, me lutjet e babait tim të shenjtë, 68 të ruheni në këtë rend të jetës. Dhe ju, nga ana tjetër, bëni lutje me zell për mua. Ju kërkoj të jeni të zgjedhurit e Perëndisë (shih Kol. 3:12), dishepuj të dëshmuar, fillestarë të vërtetë, imitues të etërve tanë të mëparshëm të shenjtë. Gëzohu me Dositheun, gëzohu me Akakios, gëzohu me Zakarinë 69 dhe në përgjithësi me këdo që ndjek rrugën dhe jetën e të cilit ndjek. Sepse unë besoj se ata do t'ju pranojnë, si bashkëqytetarë dhe imitues të së njëjtës lloj jete me ta, në banesat e përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Për fitimin e virtytit përmes një jete të moderuar dhe për heqjen dorë nga bota Fëmijët e mi të dashur dhe të dashur. A mendoni ndoshta se jam i lodhur dhe i mërzitur sepse duhet t'ju shqiptoj katekume dhe t'ju mësoj fjalën e shpëtimit? Por unë nuk e ndjej një gjë të tillë, jam gjithmonë i njëjti dhe besoj se njoftimet e mia jo vetëm që nuk ju mjaftojnë, por përkundrazi, nuk ju mjaftojnë dhe nuk bëj atë që duhet, por, përkundrazi, ju mbetem borxhli. Nëse ju mësoj ditë e natë dhe ju mësoj bukën e përditshme për shpirtin tuaj, atëherë nuk po bëj asgjë të veçantë, jam i detyruar ta bëj këtë, sepse apostulli hyjnor i thotë njërit prej dishepujve të tij: për tre vera, natë e ditë, duke të mësuar njërin me lot (Veprat 20:31), të tjerëve u shkruan se vazhdimisht lutet për ta .21:9; i treti: Unë u luta që unë vetë të shkishëroj për dishepujt e mi, duke shtuar se ai ka një sëmundje të vazhdueshme në zemrën time (Rom. 9:3, 2). Sepse e gjithë kjo me të vërtetë i ka hije një bariu të shpirtrave. Kështu ishte ai! Çfarë mund të zbuloj unë i mallkuari dhe çfarë kam treguar në raport me ju? Vërtet, absolutisht asgjë: Unë i drejtohem zemrës dhe mendjes sime që të mund të tregojnë nëse po ju ofroj ndonjë përfitim. Ju vetë, fëmijët e mi, si dheu i mirë, i ujitur nga rrjedhat e mbushura me hir të Frymës së Shenjtë, lindni dhe nxirrni virtyte, kallinj të përjetshëm. Lëreni tokën e shpirtrave tuaj si ara, duke e pastruar me zjarrin e frikës së Zotit dhe me shpatën e së vërtetës nga gjembat e mendimeve. Nëse në të njëjtën kohë puna juaj duket e vështirë, atëherë kushtojini vëmendje pasojave të mira që sjell toka e kultivuar me kujdes. Sepse duke mbjellë në këtë mënyrë, ju jepni fryt të bollshëm. Pra, bijtë e mi, sipas urdhërimit apostolik, mos mbillni sipas mishit, që të mos korrni atë që është prej mishi, pra prishjen, por mbillni për Frymën, që të korrni gjëra shpirtërore (Gal. 6:8). Cilësitë e nevojshme për një murg. Abstinenca. Vigjilja Kultivoni në veten tuaj durimin, qëndrueshmërinë, qëndrueshmërinë, përulësinë, dashurinë për njëri-tjetrin, largohuni nga zilia, mashtrimi, mashtrimi, fyerjet, shpifjet. Përvetësoni abstinencën; abstenimi konsiston në të qenit i kënaqur me sasinë e ushqimit që jepet për të plotësuar nevojën, në mënyrë që ushqimi të mos e shtrëngojë shumë trupin, dhe nga ana tjetër, të mos e bëjë atë plotësisht të lehtë, sikurse nëse vendoset shumë ngarkesë në një anije, ajo do ta fundos atë, e nëse nuk është e mjaftueshme, do ta përmbys. Në të njëjtën mënyrë, duhet të flini vetëm aq sa keni nevojë. Sepse në këtë rast, me një jetë të moderuar, njeriu heq dorë lehtësisht nga gjumi, ka vrull në psalmodi, vëmendje ndaj leximeve që dëgjon, kuptim dhe kuptim të çdo fjale të vetme në këngët hyjnore. Shpirti i kënaqur kështu gëzon, gëzohet dhe ndriçohet dhe më pas shfaq sjellje të butë. Nga gjumi i shumtë, përkundrazi, ndodh që njeriu e ka të vështirë të ngrihet nga shtrati, i turbullohet mendja, këndon në mënyrë të paqartë, buzët i lëvizin plogësht, sytë fizikë dhe mendorë i zbehen, sepse me ndjenjat e jashtme dobësohen të brendshmet, vjen një hajdut shpirtëror dhe i vjedh çfarë të dojë. Prandaj Zoti tha: rrini zgjuar (Mateu 25:13). Prandaj, jini vigjilentë, fëmijët e mi, vigjilentë, mos bini në humor të keq, që të mos e nisni ditën të papërgatitur dhe që të mos ndiheni të rënduar gjatë gjithë ditës me gjithë punën tuaj, sepse Perëndia e do fjalën e butë (shih 2 Kor. 9:7), një përgjigje e mbushur me përulësi, një shprehje të qetë fytyre, një prirje të përulur. Dhe ata që sillen me shumë krenari, janë arrogantë, hedhin përgjigje dhe vështrime të ashpra, japin arsye për të qeshur me veten dhe për të fyer Perëndinë (shih Gal. 6:7). Ai që duron më shumë vështirësi se të tjerët, që falënderon edhe kur i mungon fustani, këpucët, çanta ose batanija, ai është punëtor i Zotit që sakrifikon gjëra të përkohshme dhe të parëndësishme për hir të përfitimeve të ardhshme. Uroj që të gjithë të gëzoni një jetë të rehatshme, të merrni veshje të mjaftueshme, ushqim dhe sende të tjera të nevojshme, sepse në këtë rast puna trupore shkon më me sukses 70. Dhe atë që thashë më lart, e thashë që në rast të rrethanave të pafavorshme të mos humbasim zemrën, të mos mërzitemi, të mos ankohemi. Ka njerëz mes jush që janë aq të ndezur nga dashuria për Perëndinë, saqë me vullnetin e tyre i bëjnë këto bëma. Në përgjithësi, kushdo që pranon me mirënjohje atë që i jepet, pavarësisht se çfarë është, bën mirë. Në asnjë mënyrë, fëmijët e mi të dashur, nuk do të jemi të trishtuar për shkak të kufizimeve të tilla. Në fund të fundit, ne nuk punojmë për shkak të ndonjë fitimi të parëndësishëm. Mos harroni se në këtë mënyrë i shërbejmë Perëndisë, kushtojini vëmendje - në fund të fundit, ne kemi Mbretërinë e Qiellit përpara nesh, mos harroni se shpërblimi do të jetë jeta e pavdekshme. Kush, duke pasur parasysh këto bekime, nuk do të përpiqet, kush nuk do të dëshirojë të kënaqet me thesaret e ofruara, kush nuk do t'i durojë me dëshirë fatkeqësitë, nuk do të vishet keq, do të jetojë nën qiellin e hapur, do të jetë i ftohtë dhe do të vrasë veten (shih Rom. 8:13) me bëma? Dhe ju nuk jeni të privuar nga pjesa në këtë, sepse duke ndërprerë vullnetin tuaj, duke hequr dorë nga gjithçka, duke qenë i durueshëm në të gjitha çështjet, ju vdisni çdo orë (shih 1 Kor. 15:30–31) dhe duroni të ftohtin, hiqni dorë nga bota dhe mbani jetën tuaj të fshehur në Krishtin Jezu, Zotin tonë (Kol. 3:3). Kur, sipas Shkrimit, të shfaqet Krishti, jeta jonë (Kol. 3:4; 2 Kor. 4:11), atëherë ju do të gëzoheni me Të përgjithmonë. Prandaj, këtu mos kërkoni prehje dhe qetësi për veten tuaj, por pranojeni vuajtjen këtu si shenjë të qetësisë atje. Ti je gëzimi im i vetëm, kurora ime (shih Fil. 4:1), shpresa ime e patundur dhe - Zoti është dëshmitari im - nuk kam askënd tjetër që të parapëlqej për ty në dashuri, as në përkujdesje, as në favor: as baba, as nënë, as vëlla, as të afërm, as miq, as lavdi të kësaj bote, as autoritete, as fisnikë, as ndonjë mbretër të vogël këtu. Por përballë Zotit, që shikon çdo gjë me sytë e Tij gjithëshikues, në çdo gjë, në çdo mënyrë dhe në çdo rrethanë, unë mendoj dhe fitoj ty, jetë, lumturi, mëshirë, paqe, shpëtim dhe falje mëkatesh. Gëzohuni në Zotin (shih Fil. 4:4) që duhet të duroni pikëllimin në mish, sepse një gëzim i tillë tregohet nga Perëndia dhe ne jemi mësuar vazhdimisht të gëzohemi në të. Gëzohuni duke kujtuar vdekjen, sepse në të do të gjeni jetën. Shijoni varfërinë dhe çdo vakt, çfarëdo qoftë ai, edhe nëse përbëhet vetëm nga bukë, ujë dhe perime, sepse në këtë mënyrë do të merrni mjaltë dhe qumësht të gjallë dhe të pakorruptueshëm (shih Jer. 11:5) me anë të Krishtit Jezus, Zotit tonë, me Të Atit dhe Frymës së Shenjtë lavdia, sundimi, nderimi dhe adhurimi, tani dhe mosha. Amen. Për Jeruzalemin lart, ku ata që kanë bërë një jetë të devotshme do të gëzojnë lavdi të përjetshme Shpërblime hyjnore për veprat monastike Fëmijë dhe vëllezër. Me hirin dhe favorin e Zotit tonë Jezu Krisht, i cili i jep njohuri njeriut dhe i sjell të gjithë ata që ushqehen me mësimet e Tij hyjnore dhe që përpiqen për lartësitë e së vërtetës në njerëz me shtat të përsosur shpirtëror të përmbushjes së Tij (Efesianëve 4:13), dhe unë, më i dhimbshmi nga të gjithë njerëzit, jam i denjë të shoh çdo ditë se si përmirësohesh dhe piqesh në jetë dhe vepra sipas urdhërimeve të Perëndisë. Dhe ky është efekti i lutjes së babait tim të shenjtë 71, falë të cilit unë dhe ju jemi të vendosur dhe ruajtur njëlloj në gjithçka që është më e shenjtë dhe e mirë. Duke pasur parasysh rendin e mirë të vendosur të jetës, lavdëroj para së gjithash pleqtë, ata që vazhdimisht i udhëheqin aq mirë vëllezërit e tjerë në të gjitha çështjet, e më pas edhe ata që ndjekin urdhrat e eprorëve të tyre me bindje dhe përulësi. Në këtë mënyrë, duke e detyruar gradualisht veten dhe duke ju detyruar të duroni, keni arritur një gjendje të mirë dhe duke e bërë zakon, keni mundësinë të jetoni në virtyt. Dhe unë, nga ana ime, lutem për ty, të lavdëroj dhe të kënaq, dhe Zoti Perëndi do ta përmbushë qëllimin tënd. Pra, vazhdoni të ecni çdo ditë në rrugën e Perëndisë, Zoti, me premtimin e Tij, do të jetë me ju. Sepse Ai, nëpërmjet apostujve të Tij, u tha të gjithë atyre që kërkojnë besëlidhjen dhe dëshmitë e Tij (shih Ps. 119:2) se Ai do të jetë me ta deri në fund të epokës (Mateu 28:20). Shtigjet dhe rrugët e tij, siç këndon Davidi hyjnor, janë të panjohura (Ps. 77:20). Ai shfaqet i padukshëm për sytë shpirtërorë dhe shfaqet e bisedon me një zemër të pastër. Ndiqni rrugën tuaj me sinqeritet, duke shmangur kurthet e djallit ziliqar. Merrni krahët e dashurisë së Perëndisë, që, duke u shpëtuar kurtheve tokësore, të mund të fluturoni drejt reve (shih Isa. 60:8). Lyeji këmbët me vaj gëzimi (shih Ps. 44:8) dhe dëlirësi dhe mos i lëviz këmbët nga shtegu i ngushtë i Zotit. Nëse keni etje për shkak të humbjes së shpirtit, atëherë pini ujin e durimit (shih Sir. 15:3); nëse jeni të uritur nga lodhja mendore, atëherë hani bukën që ushqen dhe forcon zemrën e njeriut (shih Ps. 103:15), domethënë bukën e urtësisë dhe guximit. Jini të ngjeshur dhe të pajisur mirë, ruhuni nga pikëllimi, mos u rëndoni me ngarkesa të padurueshme, pra dëshira të këqija, sepse një udhëtar nga toka në qiell është e mundur ta bëjë udhëtimin e tij i gëzuar vetëm nëse nuk ka barrë. Ju e zgjidhët çështjen në mënyrë të përsosur, latë me mençuri botën, ashtu siç duhej, u transferuat në shtëpinë e Zotit, u bëtë skllevër të Zotit dhe i shërbeni Atij çdo ditë, duke u larguar nga gjithçka e përkohshme: klani, atdheu dhe të gjitha dëshirat dhe zakonet trupore. Puna jote është engjëllore 72: nëse mbajmë pak barrën tonë, fitojmë pak, durojmë pak më shumë, atëherë do të vijë fundi i jetës sonë, ne do të marrim nga Engjëjt dhe do të gëzohemi përjetë, duke trashëguar së bashku me të gjithë shenjtorët bekimet e premtuara për ne (shih Hebr. 11:9). Atëherë askush nga ju nuk do të pendohet që në jetën e tij asketike iu desh të duronte vështirësitë dhe mundimet, se më pas iu desh të agjëronte, të rrinte zgjuar, të ishte i ftohtë dhe në përgjithësi të duronte refuzimin për të përmbushur epshet. Përkundrazi, atëherë do ta bekojmë veten dhe do t'i pëlqejmë ditën dhe orën në të cilën Zoti denjoi që ne të iknim nga bota dhe të marrim formën monastike, dhe më pas secilit prej nesh do t'i jepet një shpërblim në përputhje me llojin e vuajtjes që duhej të duronim këtu, dhe për hidhërimet tona do të marrim gëzim dhe një shpërblim të përjetshëm 73 . Prandaj, asnjëri prej jush të mos refuzojë të durojë rrethanat e pakëndshme që ndodhin, sepse në këmbim do të marrim gëzim të përjetshëm, ashtu siç, përkundrazi, do të ndëshkohen ata që bëjnë vepra të këqija. Zoti na dhëntë të përjetojmë diçka të tillë dhe të dëgjojmë një fjalim të tillë: “Ti e ke marrë mirësinë tënde në barkun tënd, Ai është ngushëlluar... Midis nesh dhe teje është vendosur një humnerë e madhe” (Luka 16:25–26). Këto fjalë hyjnore, të tmerrshme si për të dëgjuar ashtu edhe për të menduar, e ndajnë mëkatarin nga i drejti: siç është qielli nga toka (shih Isa. 55:10), aq e madhe është largësia, humnera, largësia dhe rënia e atyre që janë në mëkat nga Zoti, Perëndia ynë. Dhe ata që, si ne, dëshirojnë të jenë vazhdimisht miqtë dhe shërbëtorët e tij të vërtetë, do të hyjnë me Të në Mbretërinë Qiellore, në Jeruzalemin më të lartë (shih Gal. 4:26), në qytetin e madh, ku ka objekte të mrekullueshme që as nuk mund të imagjinohen, ku ka lavdi të pafundme, fuqi të përjetshme; atje do ta shohim dhe do ta njohim njëri-tjetrin dhe nëse përmbushim vullnetin e Zotit, atëherë, besoj, do të jemi bashkë në gëzimin e përjetshëm. Nëse e gjithë kjo është kështu, atëherë nuk do të punojmë, a nuk do të fillojmë të vuajmë me dëshirë, a nuk do ta pimë kupën e talljes dhe të sharjes si qumështi (shih Jobi 34:7; 30:1, 9; Ps. 43:14); A nuk dëshirojmë vërtet vendin e fundit, shkallën e fundit, që të jemi më poshtë se të gjithë; A nuk do të vdesim çdo ditë me vullnetin tonë, duke e konsideruar veten si qengjat e butë të Krishtit (Rom. 8:36)? Nxitje: Martirizimi ynë Po, fëmijët dhe baballarët e mi, kjo është pikërisht mënyra në të cilën shenjtorët kënaqën Perëndinë. Le të mos përpiqemi në asnjë mënyrë për të arritur një jetë të rehatshme dhe të pakujdesshme këtu. Përkundrazi, gëzohu kur vuash, gëzohu kur punon, duron vështirësitë, kufizimet dhe mungesën e sendeve të ndryshme të nevojshme, parave, lokaleve, ushqimeve, verës, këpucëve, veshjeve, aktiviteteve etj., sepse ky është martirizimi ynë dhe në këtë mënyrë ai që mundohet në bindje lavdërohet, si ai që vuan përditë. Nëse gjërat nuk ju shkojnë mirë, atëherë është e qartë se nuk jeni në listën e bindjeve, dhe nëse jeni, atëherë po e bëni punën tuaj me dembelizëm, hipokrizi, për të fituar favore për veten tuaj. Por për ju, unë e di se ju bindeni sinqerisht, jetoni me lavdi, si engjëj, duke pasur mbështetje nga krahu i Zotit, mbështetje në ngushëllimin e Frymës së Shenjtë dhe ndihmë nga engjëjt e shenjtë dhe të gjithë dëshmorët dhe shenjtorët e bekuar. Jini të fortë në Zotin, ngjituni së bashku me profetin me zë të madh Isaia në malin e Perëndisë dhe në shtëpinë e Tij të shenjtë (Isa. 2:3), shikoni që askush të mos mbetet prapa, askush të mos ulet, të gjithë, të bashkuar në dashuri të fortë, të ndihmojnë njëri-tjetrin. E shoh që secili prej jush futet në pozicionin e tjetrit, sikur ndahet dhe shkrihet me fqinjin; fshatari bashkohet në një shpirt, në një zemër dhe në një trup me banorin e qytetit, i forti me të dobëtin, i zellshmi me më pak të zellshëm, duke qëndruar në shtëpi me atë që punon në arë, dhe unë, babai yt i mallkuar dhe plangprishës, jam i ndarë midis të gjithëve dhe i plotësuar nga të gjithë. Ndani veten dhe bashkohuni me fqinjin tuaj Po anuloj një njoftim, pjesërisht sepse nuk kam kohë ta bëj, dhe pjesërisht sepse shoh që në vend që të dëgjosh shumë, mjafton të dëgjosh vetëm një njoftim në javë. Sepse ju vetë jeni të përsosur, ju vetë mund të jeni mësuesit tuaj, ju vetë jeni mësuar tashmë në mirësi dhe jeni mësuar plotësisht nga Perëndia (shih 1 Thesalonikasve 4:9). Trajtoni njëri-tjetrin me mirësi dhe mirësi Dhe kur unë nuk them udhëzime, atëherë ju vetë e kompensoni mungesën që unë shkaktoj (shih 1 Kor. 16:17). Mbaj veten, ekonomi; marr zemër, parmendës i lartë (πρωτοαροτριων); ndihmë, bodrum; Bëhuni të fortë, gatuani, dhe ju, të gjithë lëruesit e tjerë, si dhe ata që mbajnë bindje të tjera, veçanërisht pleqtë mes jush - hir për ju, paqe dhe forcë nga Zoti. Gëzohuni gjithashtu, ju mbikëqyrës 74, zgjues 75, që duhet të vëzhgoni dhe të kujdeseni për përmbushjen e bindjeve të tyre. Mbani zotimin (shih 1 Tim. 6:20) të udhëzimeve të mia të përulura, përmbahuni nga të qeshurat e pahijshme, shpërthimet e dhunshme, bisedat e gjata boshe; Unë as nuk duhet të dëgjoj për nervozizëm dhe mosbindje nga ana juaj (shih Efes. 5:3); Uroj që fjalimet tuaja të jenë qetësuese, përçmuese ndaj njëri-tjetrit, të jenë mikpritëse, silleni me njëri-tjetrin me dashamirësi dhe dashuri. Mbajeni gjithçka që tundon, siç thotë apostulli, që është e mirë, pastroni nga çdo gjë e keqe (1 Thesalonikasve 5:21-22) dhe Zotin e paqes (2 Thesalonikasve 3:16), që më ringjall me lutjen tuaj nga gropa e varrit (shih Psal. 87:7) për mëkatet e mia, Ai u dhaftë shpirtrave tuaj forcë dhe forcë, Ai Vetë ju mbrojtë dhe ju ngrit në ujëra të qeta (Ps. 22:2), duke ju kthyer në shtigjet e drejtësisë (Ps. 22:3), duke ju mbrojtur nga kurthet e gjarprit dhe ujkut të keq, që na gëzon, na bën ngushëllim dhe denjë për mua, duke na ngushëlluar, duke na bërë të denjë për të mëkatuar. Qielli, tani e përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Për heqjen dorë nga bota dhe farefisnia dhe për përkushtimin ndaj veprave të virtytit Shëroni ulcerat tuaja dhe më pas filloni të shëroni të tjerët Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Nëpërmjet kësaj bisede me shkrim 76 dhe arsyetimit, tani, si të thuash, po ju vizitoj dhe ju tregoj atë që duhet, ju njoftoj dhe ju shpall justifikimet e Zotit (shih Ps. 18:9). Dhe ju, nga ana tjetër, lutuni vazhdimisht për mua, që mua, që ju predikoj, siç thuhet, vullnetin e Zotit të bekuar dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, të më jepet dhuntia e fjalës. Unë e di dhe mbaj mend se si duhet të jem në lidhje me pasionin. Sepse fjala e së vërtetës (shih 2 Kor. 6:7; 2 Tim. 2:15; Efes. 1:13) kërkon një udhëheqës që së pari do të ngrihej vetë mbi pasionet, në mënyrë që të mund t'u jepte dorën atyre që mundohen. Por unë jam larg rendit të duhur të gjërave dhe aq sa fjalët janë mjaft të zbatueshme për mua: doktor, shëro veten (Luka 4:23); dhe: së pari hiqeni traun nga mendja juaj (Mateu 7:5); dhe: shëroni ulcerat tuaja dhe pastaj filloni të shëroni të tjerët. Sepse e kuptoj se jam zhytur në mëkat më shumë se çdo njeri. Por përkundër gjithë kësaj, unë nuk e braktis dhe as largohem nga detyra e madhe dhe e tmerrshme e udhëheqjes që më ka rënë në dorë, por përpiqem dhe ju përkushtohem në çdo gjë. Pra, ne, fëmijët e mi, të gjithë së bashku, me zell e gjithnjë e më shumë, t'i shërbejmë Perëndisë dhe t'i pëlqejmë Atij, të mos na pengojë ose ndalojë asgjë në këtë, të heqim dorë plotësisht nga bota, të kapërcejmë mishin, të braktisim lidhjet farefisnore, të shkelim pasionet, të marrim punë dhe gjithçka tjetër dhe të bëjmë e të bëjmë vepra të virtytit, në mënyrë që, duke qëndruar të palëkundur në premtimet e tij, të mund të heqim dorë në mbretërinë tonë. Gjarpri dhe dragoi i egër (shih Ps. 90:13), kreu i së keqes (ό άρχίκακος) djalli, zvarritet çdo ditë dhe komploton për shkatërrimin tonë, ngadalë zvarritet dhe zvarritet në zemrat tona dhe mbjell farat e së keqes për të gjithë. Dikujt ai i frymëzon ëmbëlsinë e mëkatit për të parë fytyrat, në mënyrë që përmes një kënaqësie të vogël dhe eksitimi të këndshëm që zgjat vetëm një orë, ai të mund ta privojë një person nga gëzimi i bekimeve të përjetshme dhe ta dërgojë në zjarrin e përjetshëm. Në një tjetër ai rrënjos një tjetër pasion po aq vrasës - zilinë e preferencës që i tregon vëllait të tij; ia errëson mendjen një personi të tillë dhe nuk e lejon të shohë lavdinë e Zotit, sikur të ishte duke jetuar në errësirë, për ta bërë atë një Kain të ri. Më pas e josh të tretin me mbushje barku, që, pasi e pushtoi me pasionet e barkut, në këtë mënyrë e largon nga Zoti. Më tej, tek të cilët ai zhytet në dëshpërim, tek i cili rrënjoset urrejtjen ndaj zotimit, ose shokëve, ose manastirit, të cilin ai i zemëron me psalmodinë, leximin, heshtjen, poezinë 77 - dhe në përgjithësi, nga kudo ai ngre një rrokullisje të tmerrshme dhe të pashpjegueshme për ta përulur përsëri78, që ta detyrojë ta vërtitet. për ta shkatërruar dhe për ta larguar nga rruga e drejtë. Prandaj, merrni zemër dhe le të forcohet zemra juaj (shih Ps. 31:25), sepse ne kemi vendosur shpresën tonë te Perëndia, i cili shkatërroi fuqinë e vdekjes (shih Hebr. 2:14) dhe na dha fuqinë të shkelim mbi gjarpërin, mbi akrepin dhe mbi gjithë fuqinë e armikut (Luka 10:19). Të gjithë shenjtorët e mundën djallin Kështu i madhi Antoni e dobësoi forcën e tij aq sa nuk mundi të duronte as hijen e shenjtërisë së tij 79 . Dhe të gjithë etërit zotdhënës, si dhe të gjithë ata që i janë kushtuar plotësisht shërbimit ndaj Zotit në brezin e tanishëm 80, e mundin atë. Le t'i kërkojmë dhe t'i lutemi Zotit për një mëshirë - në mënyrë që të qëndrojmë me Zotin gjatë gjithë ditëve të jetës sonë përmes një jete të devotshme. Fëmijët e mi, unë duket se jam i derdhur dhe i ndarë në individë dhe kam dhembshuri për secilin prej jush në punën e tij trupore dhe veçanërisht në punën e tij shpirtërore. Sepse e shoh që sforcohesh në punën tënde, sforcohesh ditë e natë. Por lavdia juaj është apostolike (shih 1 Kor. 9:13-15), mënyra juaj e jetesës është engjëllore, në këtë mënyrë ju sakrifikoni veten për Perëndinë (shih Rom. 12:1) 81, duke marrë gjithçka që ju nevojitet nga mundi juaj dhe, përveç kësaj, duke u dhënë një pjesë të vogël të huajve 82. Puna juaj të shpërblehet dhe të mbetet e lirë nga çdo gjë. Por si mund të arrihet kjo? Puno në heshtje, mos të dalë asnjë fjalë para kohe nga goja; shmangni mburrjen, largohuni nga paturpësia, fitoni përulësi (shih 1 Pjet. 5:5), praktikoni bindjen. Kini kujdes që vdekja mëkatare të mos ju rrëmbejë, mos iu afroni njëri-tjetrit nga tërheqja pasionante, mos shkoni vetëm nga dy, 83 mos e prekni njëri-tjetrin, nëse është e mundur, me asnjë anëtar, sepse kjo kërcënon një shpërthim pasioni, zjarri dhe vdekjeje. Dëgjoni leximet, qëndroni zgjuar në Matin, mblidhuni te psalmodi; Kur qëndroni para Zotit, mos u dremitni, pranoni dhurata nga Ai, sepse Ai vazhdimisht ua shpërndan atyre që janë zgjuar. Kjo është me të vërtetë një çështje e trishtueshme kur disa marrin dhurata dhe favore nga mbreti, ndërsa të tjerët përzënë pa asgjë, megjithëse me sa duket të dy shërbehen në mënyrë të barabartë. Por këta të fundit e kryenin me përtaci dhe të përgjumur, për pasojë dështuan dhe u privuan nga shpërblimi, ndërsa të tjerët punonin me sinqeritet dhe shërbenin me ndërgjegje të pastër. Kujt ia jep Zoti dhuratat e Tij? Mos e humbni shpërblimin tuaj Ka një Perëndi për të gjithë ne, unë jam një, i përulur, ju keni një baba dhe ju, nga ana tjetër, keni fituar një zemër të vetme mes njëri-tjetrit në gjithçka (shih Veprat e Apostujve 4:32), - bëhuni gjithashtu për mua trupi i vetëm, i plotë dhe i vërtetë i Vetë Krishtit, Perëndisë tonë të vërtetë 84. Po, fëmijët e mi, nxitoni, përpiquni, rrjedhni (shih Fil. Mat. 25:10), që të mos kalojë koha e jetës sonë, të mos mbarojë festa, që të mos shkojmë në varr të papërgatitur, që ndarja jonë nga trupi të mos ndodhë kur nuk kemi pasur ende kohë për të sjellë pendim, në mënyrë që kur të ndahet shpirti, të mos i shohim engjëjt e shenjtë të ndrojtur, që të mos na marrin në qiell mëkatet tona, Etiopian, që të mos na gëlltiste humnera e tmerrshme dhe bota e nëndheshme, as zjarri i përjetshëm fërshëllyes nuk do të na kuptonte, as vajtimet dhe rënkimet në Tartarus, as mundimet dhe ndëshkimet e tjera. Me ndihmën e Perëndisë, ne do të fluturojmë sipër dhe do ta kalojmë malin (shih Ps. 17:30), në mënyrë që të arrijmë heshtjen, jetën e përjetshme, për të adhuruar Krishtin dhe Perëndinë tonë Zotërues dhe për të parë me gëzim bukurinë e vërtetë, shkëlqimin e paarritshëm të lavdisë së fytyrës së Tij (shih Mt. 17:2), - atje do të gëzohemi me engjëjt e shenjtë dhe do të argëtohemi me të gjithë shenjtorët, prej andej do t'i shpëtojmë sëmundjes, pikëllimit dhe rënkimit (Isa. 35:10; 51:11), nuk ka ndryshim, nuk ka transformim (Jakovi 1:17), nuk ka pakësim, nuk ka shtim, nuk ka çdo gjë, por nuk është ngopje, nuk është më e shkurtër, i pandryshuar dhe i palëkundshëm mbetet saktësisht i njëjtë përgjithmonë e përgjithmonë në Krishtin Jezus, Zotin tonë, me të cilin Atit dhe Frymës së Shenjtë i qoftë lavdia, fuqia, nderimi dhe adhurimi, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Që ne, ndërsa jemi në mish, të mendojmë për atë që është mbi mishin dhe të marrim bekimet e premtuara Fëmijët dhe vëllezërit e mi. Përsëri ju kthehem me një fjalë dhe hap buzët e mia të dobëta për t'ju thënë njoftimin e zakonshëm. Unë nuk kam forcë të mjaftueshme për t'ju vajosur për garën tuaj shpirtërore dhe për t'ju stërvitur në hipodrom, në mënyrë që të arrini fitoren e kurorëzuar nga Zoti dhe kënaqësinë e mbushur me hir qiellor. Por unë kam ende dëshirë për këtë dhe i vë në veprim të gjitha fuqitë mendore të qenies sime të kufizuar dhe të dobët për të mbledhur dhe paraqitur para jush, sikur disa dhurata, aroma e vajra, këshilla për rrugën që të çon në devotshmëri. Kështu që tani, si gjithmonë, po përpiqem me të gjitha forcat t'u jap më të mirën zotërinjve, sundimtarëve dhe etërve të mi të dashur: në fund të fundit, meqenëse ju jeni birësuar nga unë me birësim shpirtëror (shih: Rom. 8:15, 23; Efes. 1:5; Gal. 4:5) nëpërmjet dashurisë së Perëndisë dhe, si shërbëtorë besnikë, unë premtoj se nuk mund të jem si unë. edhe juaji ka nje femije te lige dhe robin tuaj me te parendesishem? Prandaj, fëmijë, ju bëj thirrje: ngrihuni, të ikim që këtej (Gjoni 14:31), siç u tha Zoti dishepujve. Dhe nuk do të ndalem së thirruri vazhdimisht: le të heqim dorë mendërisht nga kjo botë, ashtu siç ishim futur dikur në të. Me këto fjalë, unë nuk ju ftoj të ndaheni nga trupi përpara urdhrit nga Perëndia, i cili ka bashkuar trupin dhe shpirtin për sprovë në virtyt, 86 por ju bëj thirrje që, kur jeni në mish, të mendoni për atë që është mbi mishin (shih 2 Kor. 10:3) dhe, siç shkruan Pali që flet perëndi, kryqëzojeni veten në një vend tjetër, në një vend tjetër, që është në një vend tjetër (Galal). e Krishtit, e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij (Gal. 5:24). Prandaj, fëmijët e mi, mbani me guxim të gjitha barrët dhe dhimbjet dhe sundoni mbi veten tuaj: nëse Adami në këtë drejtim do t'u kishte qëndruar i bindur udhëzimeve të dhëna nga Zoti, atëherë ai nuk do të kishte trashëguar vdekjen në vend të jetës për mospërmbajtjen e tij. Agjëroni dhe mos hani, nëse është e mundur, edhe me mendime, nga hidhësia e mëkatit. Bëni çmos për të ruajtur organet e veprimtarisë suaj: mos gllabëroni pamjet e liga me sytë tuaj lakmitarë dhe mos u joshni prej tyre; largoni veshët nga dëgjimi i gjërave të marra dhe bisedave të padobishme; Stërvite gojën të këndojë atë që i pëlqen Perëndisë dhe të përmbahet nga bisedat e gjata; Mbroni krahët, këmbët dhe të gjithë anëtarët tuaj në përgjithësi nga çdo aktivitet pasionant. Ju të gjithë jeni si një sy, një zemra ime dhe një trup 87. Por, nga ana tjetër, një pjesë e imja është më e lartë se një tjetër ose rezulton të jetë më e nderuar se një tjetër, siç e shohim në trup. Prandaj, ju që keni marrë detyrën e kujdestarit, përpiquni të veproni pa të meta dhe pa u penguar midis vëllezërve tuaj, duke e zgjidhur çdo çështje me përulësi. Ti, bujq, me mençurinë dhe forcën tënde të qenësishme, ji i fortë në kryerjen e detyrave të tua. Duroni dhe simpatizoni vështirësitë e të ardhurve, si dhe të vëllezërve të vjetër; Fjala juaj, sipas Shkrimit, le të përzihet me kripë (Kol. 4:6) dhe le t'u japë hir atyre që dëgjojnë (shih Efes. 4:29). Jini të sjellshëm, të përmbajtur në fjalë, të sjellshëm, mësimdhënës (shih: 1 Tim. 3:2; 2 Tim. 2:24), i arsyeshëm, menaxherial, së pari për t'u marrë me punë dhe për të ecur përpara atyre që punojnë. Lëreni edhe fëmijën tim Sophrony t'i ndajë në mënyrë të barabartë shqetësimet e tij me ju, le të luftojë, të punojë dhe të fitojë bekime të përjetshme me ju. Ti bodrum, beso te Zoti dhe forco fuqinë e Tij në fuqi (Efes. 6:10), derdh gjakun tënd 88, jep mishin tënd, shpërdorohu në hallet e tua, që duke fituar vëllezër për vete, të fitosh edhe vetë Zotin: nuk ushqesh njerëzit, por, nëse dëshiron, apostujt e Perëndisë 89. Përgatitni dhe shpërndani ushqimin dhe verën më të mirë që keni. Nuk po flasim për peshk apo ndonjë salcë, delikatesë dhe gjellë të shijshme me të cilat mbushen çdo ditë ata që jetojnë si derrat, sepse kjo nuk është karakteristikë e njerëzve të devotshëm, por kujdes që të kesh gati perime, bukë e ujë. Ky është një gëzim për të devotshmit dhe unë, i përulur, e miratoj një ushqim të tillë. Sepse etërit tanë e konsideronin një ngushëllim të madh kur kishin bukë, ujë, fruta dhe perime të mjaftueshme. Dhe ti, fëmija im kuzhinier, përpiqu të kënaqësh vëllazërinë, pasi ke marrë përsipër të skuqësh dhe gatuash ushqim për vëllezërit, që të shkëlqesh si dielli në Mbretërinë e Qiellit. Kopshtarë dhe kopshtarë, punoni dhe siguroni vëllezërve sasi të mjaftueshme të të gjitha llojeve të perimeve dhe frutave, në mënyrë që duke u shërbyer atyre t'i shërbeni Vetë Zotit dhe të shijoni ëmbëlsinë e përjetshme. Ndihmësi i bodrumit, me gjithë zell, kushtoji gjithë forcën tënde detyrës, deri në derdhjen e gjakut, dhe pajtohu me bodrumin e vjetër, sepse ti varesh prej tij. Ju që punoni në tokën e punueshme jeni të kënaqur si për Zotin, ashtu edhe për mua: punoni për të tjerët, por nga ana tjetër do të merrni dy kurora. Sepse secili prej jush që punon më shumë se të tjerët, ose kujdeset, ose shqetësohet, ose vuan në çështjet shpirtërore ose trupore, pa dyshim do të marrë një shpërblim më të madh. Prandaj, le të përpiqet secili që ta kalojë fqinjin e tij më shumë se sa ata që jetojnë në botë të përpiqen t'i kalojnë fqinjët në pasuri. Po, kam harruar edhe punonjësit në mullinj. Unë do të kthehem tek ju i fundit: mos bëni asgjë më shumë nga ajo që ju është urdhëruar (Luka 3:13) në ushqim, pije dhe në çdo gjë tjetër. Duhet të qëndroni pa Matin, Psalmodi dhe shërbime të tjera; Kjo është e padëshirueshme për mua, por për shkak të nevojës nuk mund ta bëj ndryshe. Përqendrohuni në punën tuaj: në vend të jush, ne do të bëjmë atë që është e nevojshme, megjithëse ne vetë jemi njerëz mëkatarë. Le të përpiqemi të mos i bëjmë dëm njëri-tjetrit; ju mundohuni, rrini zgjuar, ruani frikën ndaj Zotit, shmangni bisedat e kësaj bote dhe shikoni që mulliri me ujë të funksionojë sa më me sukses, që në këtë mënyrë të marrim edhe ne ndonjë përfitim mishor. Pastroni veten - pranoni Zotin në veten tuaj Atëherë, të gjithë, gëzohuni dhe merrni guxim kundër djallit të egër, sepse shpatat e tij do të dështojnë në fund (Ps. 9:7), dhe ne kemi qëndruar kundër tij si rini dhe vazhdimisht po i shkelim kokën. Ndërsa pastroni veten, ju e pranoni Zotin në veten tuaj. Prandaj, pastro vazhdimisht veten dhe mos u errëso në mendime ose vepra të këqija, por duke qenë vazhdimisht i ndriçuar me mendjen tënde, merr në vete dritën dhe gëzimin që sjell me vete shpresa të mira, që shërben si fillimi i gëzimit të prehjes së përjetshme, prej nga do të ikin sëmundjet, pikëllimi dhe psherëtimat (Isa. 35:10; ku festojnë Krishtin, zërin tonë, 51: me të cilët i qoftë lavdia Atit dhe Frymës së Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Për dashurinë në Krishtin dhe për të qenit të zellshëm në të gjitha psalmoditë dhe shërbimet Fëmijët e mi të dashur dhe vëllezërit e mi të dashur. Ashtu si unë, i dobët, i parëndësishëm dhe që nuk e meritova të bëhesha ati juaj, tregoj forcën time për t'ju komunikuar atë që ka të bëjë me shpëtimin tuaj perëndimor, ashtu edhe ju, nga ana juaj, hapni veshët për mësimin e Zotit (shih Isa. 50:4-5), dëgjoni me vëmendje fjalët e mia, që të mos flas kot dhe të mos bëj kot. Në fund të fundit, unë vetë nuk korr asgjë - ti vetë mbetesh pa fryt, sikur të mos ishe tokë e mirë, por ajo që sjell gjemba pasionesh. Prandaj, të gjithë ju duhet t'i kushtoni vëmendje në çdo mënyrë dhe vazhdimisht, veçanërisht në ditën e shpalljes. Sepse tani është koha e shpëtimit tonë, ose koha kur rreziku i shkatërrimit është zhdukur, tani janë ditë të favorshme, një jetë produktive, një rrugë e qetë: le të përpiqemi dhe të nxitojmë t'i pëlqejmë Perëndisë në çdo gjë. Ne vetë kemi vdekje dhe jetë (shih Ligji i Përtërirë 30:19). Le të qëndrojmë brenda vetes dhe në bindjet e treguara çdo ditë. Vazhdoni në punët e duarve tuaja, në rendin tuaj të mirë të jetës, në dashurinë e sinqertë dhe pa zili për njëri-tjetrin. Sepse aty ku ka dashuri, ka paqe që lidhet me të (shih: Efes. 4:3; Kol. 3:14–15), çdo gjë e keqe ikën prej andej (shih Jakobi 3:16). Dhe aty ku nuk është aty depërton urrejtja, djalli dhe pasione të tjera. Le të jetojmë në bindje të rreptë ndaj ligjeve, rregullave dhe urdhërimeve, dhe jo në një mënyrë të çrregullt, arbitrare, të tillë - as të mirë as të keqe (άδιαφόρως), të keqe dhe të paligjshme. Prandaj, më nënshtrohuni të gjithë ju, që të kemi të gjithë një shpirt, madje një zemër (shih Veprat e Apostujve 4:32) dhe gjithashtu një vullnet, që të jemi të urdhëruar në çdo gjë. Epo, më përgjigjeni, si po kaloni, si po ju shkojnë punët, si po e përmbushni rregullin e bindjes? 90 Si nënshtroheni ju, pleq? A veproni sipas vullnetit të Zotit dhe shmangni çdo veprim të paautorizuar? Nga ana tjetër, ju që jeni në vartësi (οί υπακούοντες) - i zbatoni urdhrat sikur të vijnë nga vetë Zoti? Nëse gjërat shkojnë keq, atëherë ato janë në një gjendje të mjerueshme: për pak gëzime ju po përgatitni shkatërrimin tuaj. Tani është koha e vigjilencës, koha e zgjimit, koha e vetë-detyrimit dhe aq e fortë sa për të qenë gati edhe për të derdhur gjak, siç tregohet nga rasti i një baba të nderuar që pështyu pështymë të përgjakshme 91. Pra, vetështrëngim; dhe atyre që e detyrojnë veten u përket Mbretëria e Qiellit (shih Mat. 11:12). Forcojeni veten, para së gjithash, në mëngjes. Si? Së bashku me beat 92, të gjithë mblidhen menjëherë, të gëzuar dhe në unison, sikur një Engjëll të thërret për të kënduar këngë për të folur me Zotin, për t'i shërbyer Atij, për të pranuar dhurata që nuk prishen e as të përkohshme, por vijnë nga Zoti dhe ringjallin shpirtrat [tuaj]. Duke u ngritur me zë të lartë, sikur me një zë, trumbetoni lavditë e Zotit Perëndi, dëgjoni me kujdes troparinë, qëndroni të gëzuar me leximet, ndriçohuni nga gëzimi shpirtëror përmes psalmeve dhe këngëve dhe kryeni kështu shërbimin në dobi tuaj, duke turpëruar djallin. Ajo që ndodh ndryshe është e qartë në vetvete. Së bashku me gjithë këtë, ne duhet të kryejmë me maturi namazin 93, në mënyrë që, duke u paraqitur të pastër para të Pastërit, të mos errësohemi, por të ndriçohemi edhe më shumë. Matin 94 ka përfunduar - do të largohemi në heshtje. Dhe kushdo le të shkojë në mësimin e tij, duke mos humbur kështu me fjalët boshe (δια τής άργολογίας) dobinë e marrë nga psalmodia, por duke i shtuar kësaj edhe mësimin 95. Tjetri, nëse dëshiron të pushojë, le të shkojë në shtratin e tij dhe atje le të kryqëzohet, të shtrihet me hijeshi, duke lexuar një psalm, duke medituar brenda vetes, që të mos vuajë tundimin. Sepse demonëve u pëlqen të na ngatërrojnë shpirtrat pas Matineve, pasi ne i trembëm në Matin dhe ata duan të shkatërrojnë në të keqe atë që kemi fituar. Për këtë, ata errësojnë mendjen, eksitojnë trupin, tashmë të lodhur nga psalmodia, organizojnë biseda dhe marrëveshje të këqija mes tyre, e ndonjëherë edhe tërhiqen në një vend të fshehtë. Por ata kanë frikë nga ai që e kontrollon veten, i cili merr përsipër ndonjë detyrë tjetër dhe nuk hidhet menjëherë në shtrat nëse nuk është në një gjumë të fortë - një person i tillë mbetet i lirë nga tundimet. Pas kësaj, të gjithë shfaqen të gëzuar dhe të përzemërt për orën e parë 96. Çfarë të mirë ka të humbasësh shpërblimin dhe të sjellësh dënimin mbi ndërgjegjen tënde? Pasi i jemi lutur Perëndisë që puna e duarve tona të korrigjohet (Ps. 89:17) dhe që e gjithë dita të kalojë në vepra të mira, vazhdoni në punët tuaja kudo ose së bashku, sipas rrethanave. Dhe pastaj filloni të punoni me poezinë. Me lutje dhe nderim, merrni pak tokë të punueshme, disa në kultivimin e një vreshti, disa në gatim ose ndonjë detyrë tjetër të ardhshme. Vëzhgoni shpërndarjen e vendosur të orëve: gjatë tyre punoni me ndërgjegje, duke i paraprirë punës me poezi. Nëse jeni duke folur për çështje trupore, atëherë flisni për tema që janë të përshtatshme për ju, dhe nëse jeni duke folur për çështje shpirtërore, atëherë flisni për tropariat ose disa aktivitete të tjera të ngjashme. Jini xhelozë për dhuratat e njëri-tjetrit, sepse secili ka një mangësi në njërën prej tyre, secili ka një mangësi në njërën prej tyre dhe mund ta kompensojë atë me anë të vëllait të tij. Le të jenë të gjithë një bletë e zellshme, punëtore që fluturon rreth të gjitha luleve. Ideali i një trupi të vetëm: plotësimi i ndërsjellë i mangësive në talente Të gjithë jeni miqtë e mi, jeni të gjithë fëmijët e mi, njerëz të përkushtuar ndaj meje, zemra, shpirti, gëzimi, favori, kurora, lavdia, forca, shpëtimi, megjithëse nuk jam i denjë të përdor shprehje të tilla. Unë vetë, ndonëse një njeri plangprishës, dua që të gjithë të shpëtoni, të përsoseni dhe të bëheni të lavdishëm: pastrojeni veten, ngrihuni dhe kam shpresa te Zoti dhe Zoti ynë, për hir të të cilit jemi mbledhur këtu së bashku, që me lutjet e atit tonë të shenjtë të bëheni dhe pjesërisht të bëheni të tillë. Që të mos kemi fare dembelizëm, duhet të largohet zvarritja, të jemi të zjarrtë në raport me Zotin dhe të qëndrojmë në punën e arritjeve, dhe atëherë asgjë nuk mund të na largojë nga përpjekja për Zotin: as agjërimi, as vigjilja, as ftohtësia, as vapa, as inati, as varfëria në gjërat e nevojshme (shih Rom 35); . Duke e konsideruar të gjithë këtë një çështje të një rëndësie dytësore, le të parapëlqejmë çështjen e shpëtimit tonë, duke i kujtuar vetes se si për hir tonë Zoti dhe Mjeshtri ynë i duroi këto vështirësi dhe të gjitha dhimbjet e tjera. A mundet një skllav të jetë i barabartë me Zotëruesin e tij në këtë? Por Ai është i mirë dhe, nga mirësia e Tij, pranon zellin tonë të vogël. Ai është afër atyre që e presin Atë (shih Ps. 129:6) dhe, siç thotë Shkrimi, gjendet nga ata që e kërkojnë (Is. 65:1); ne do të trokasim dhe Ai do të na hapë (shih Mat. 7:7–8), ne do të jemi të durueshëm dhe Ai do të na çojë në gëzimin e Tij qiellor, në pallatin e Mbretërisë së Qiellit jo të bërë nga duart. Dhurata ime e të folurit dhe jeta ime janë të parëndësishme dhe të dhimbshme dhe nuk jam në gjendje të përshkruaj veprat e mëdha të Perëndisë (shih Veprat e Apostujve 2:11), mirësinë e Tij të jashtëzakonshme ndaj nesh dhe se si Ai do të arrijë të nderojë dhe lavdërojë ata që e kanë kënaqur Atë dhe në të njëjtën kohë të ndëshkojë të pabindurit. Unë ju bëj thirrje dhe paraqes qiellin, tokën dhe engjëjt e shenjtë si dëshmitarë - shikoni, mos e lejoni veten të jeni të shkujdesur për shpëtimin tuaj, as mos përbuzni asnjë urdhërim të vetëm 97, mos jetoni në errësirën e mëkateve të parrëfyera, mos hani fshehurazi, mos u ngatërroni në ëmbëlsirat, mos prekni shpirtrat tuaj ose gjymtyrët tuaja, sepse këto janë gjymtyrë të paturpshme, Rom 6:13; 1 Kor. mos mallkoni njëri-tjetrin, mos u zemëroni, mos kini zili për gjërat e përkohshme, mos ia ktheni të keqen me të keqe (shih 1 Thesalonikasve 5:15), mos kërkoni lakminë, mos u përpiqni para kohe për pozicione dhe për këtë qëllim frenoni mendimet tuaja. Nxitje: Priftëria, Shërbimi dhe Hyjnizimi Zbuloni gjithçka në rrëfim dhe në këtë mënyrë shërohuni, jini të shëndetshëm dhe tregoni bindje, sepse kjo është priftëria, shërbimi dhe hyjnizimi 98 (και ιερατεία, και λειτουργία, και θέωσις). Shumë priftërinj, priftërinj, hierarkë, profetë dhe mrekullibërës do të bien në mundimin e përjetshëm, sepse Zoti thotë se “shumë do të më thonë: A nuk bëmë këtë dhe atë në emrin tënd dhe do të dëgjojnë: Ne nuk të njohim, largohu prej meje (Luka 13:27) dhe kushdo që do të humbasë nën mallkim të përgatitur për engjëllin e tij të përjetshëm (Ma, engjëlli i tij i përjetshëm). 25:41)". Kush është prifti im, prifti im, kremtori im, iniciatori im, zoti im (sepse dikush mund ta shprehë kështu nëse kujtojmë fjalët: az reh: ju jeni perëndi nga natyra dhe bijtë e të gjithë Shumë të Lartit (Ps. 82:6))? Kush do të shpëtohet dhe kush do të humbasë Ai që duke më rrëfyer mua, të përulurin, mbetet i pastër, që ka fituar përulësi për veten e tij, që e vendos veten më poshtë se çdo krijesë dhe nuk kërkon më shumë se sa i është dhënë nga unë, i përuluri, edhe sikur në virtytet e tij të ishte Ignatius i dytë 99. Të zbatosh urdhrat e mi dhe të vëresh se unë e dërgova këtë tjetrin në këtë pozicion, këtu dhe tjetrin. gjë për ju dhe krejtësisht e papërshtatshme. Zoti, Perëndia ynë, që nxjerr një njeri të denjë nga pozita e tij e padenjë, ngre të mjerin nga gropa (Ps. 112:7), u jep hir të përulurve (Prov. 3:34; Ps. 17:28) dhe kuptueshmëri, ngjesh me forcë (Ps. 17:33) t'ju shëroftë të dobëtit, le t'ju shëroftë të dobëtit, ju dhëntë ai të dobët. Jetë të mbarë, të forcoftë në çdo gjë, për çdo vepër të përsosur, për të përmbushur urdhërimet, për të kënaqur Perëndinë, për të imituar engjëjt dhe për të trashëguar Mbretërinë e Qiellit, që të gjithë së bashku me një gojë t'i këndojmë një këngë Perëndisë në ditën e pafund, kur do të zbulohet banesa e të gjithë atyre që gëzohen (Psal. 86:7) dhe gëzim në Krishtin, Zotin tonë, me të cilin lavdi Atit dhe Frymës së Shenjtë në shekuj të shekujve. Amen. Për fluturimin e vëllait Tarasius, i cili falë këtij njoftimi u kthye përsëri 100 Si duhet të flas dhe ku duhet ta filloj këtë letër për ju? Tani është koha për lot për mua, koha për të qarë dhe vajtime. Së bashku me Isainë me zë të lartë, guxoj të them: linda një djalë shpirtëror të ngjizur dhe, për aq sa munda, i dobët, me fuqinë e Zotit, nëpërmjet një jete të perëndishme, e rrita dhe ai më la. Në të vërtetë, unë e njihja kaun që e fitoi, etj. (Isa. 1:2-3 e në vazhdim), por Tarasius nuk më njihte dhe dishepulli im nuk e kuptoi. Si më ofendoi i dashuri im (shih Ligji i Përtërirë 32:15), se si kjo është hardhia e vërtetë (Gjoni 15:1), të cilën Perëndia e mbolli (shih Jer. 2:21) në një mjedis monastik, dhe unë, si një kultivues i parëndësishëm i fjalës, e rrethova, e gërmova dhe e krasita sa më mirë që kisha, 3:3:1 (Mat. se do të jepte verë që gëzon zemrën e njeriut (Ps. 103:15), si u bë e hidhur për mua kjo hardhi? Një sulm demonik ndodhi dhe shkatërroi gjithçka, e bëri birin tim të zgjedhur dhe të dashur apostat dhe e largoi atë nga bashkimi vëllazëror në Frymën e Shenjtë. Çfarë rënieje (duhet ta shtojmë edhe këtë) nga qielli ylli (Isa. 14:12), domethënë, si ra nga jeta jonë e përbashkët dhe qiellore ai që më parë shkëlqeu kaq shumë duke rrëfyer sekretet e zemrës së tij dhe duke zbuluar mendime të ndritura? Tani, duke banuar në vendin e pasionit, domethënë duke u fshehur dhe duke mos zbuluar atë që po ndodh në zemrën e tij, ai është bërë errësirë. Kot punova, kot vuajta mbi ty. Kujto, vëlla, ditët e mëparshme (shih Ligji i Përtërirë 32:7), kujto betimet e bëra përpara Perëndisë, kujto përkushtimin tënd të patundur, kur shkëlqeje me dritën e dashurisë për mua. Mbani mend që thatë se as babai, as nëna, as miku, as i afërmi, as partia juaj, as vendlindja, as jeta, as vdekja, as e tashmja as e ardhmja (Rom. 8:38) nuk do t'ju ndajnë nga dashuria juaj për mua, se jeni më i përkushtuar ndaj meje në përkushtimin tuaj sesa edhe më i palëkunduri i vëllezërve, dhe se e ardhmja do ta vërtetojë këtë. Më kujtohet shumë mirë se si i thatë të gjitha këto dhe pohove me këmbëngulje 101. Ku shkoi ky durim, të cilin ti, me ftesën time apo si pasojë e qortimeve të mia, ishe gati ta tregoje si natën ashtu edhe ditën; dhe në mëngjes, në mesditë dhe në mbrëmje; dhe në mot të ftohtë, dhe në acar, dhe në mot të ngrohtë dhe në mot të nxehtë? Sepse nëse doni të mbani mend, lehtë mund ta bëni vetë - nuk po them asgjë të rreme, ju i dini të gjitha vetë. Çfarë më ke bërë, fëmijë? Pse e shua dashurinë për mua? Pse u shkëputët nga vëllazëria? Ku janë zotimet tuaja që keni bërë përpara Zotit dhe njerëzve, në prani të dëshmitarëve, engjëjve të shenjtë, kur ju, duke u përgatitur për të pranuar imazhin e shenjtë, dhatë pëlqimin për gjithçka përpara fronit të Perëndisë dhe premtuat se do të duroni gjithçka, madje do të derdhni gjakun tuaj 102, në vend që të tërhiqeni nga bashkimi ynë? Dhe me hirin e Krishtit ju mundët dhe duruat gjithçka, kështu që duruat edhe mërgimin me të tjerët për urdhërimet e Zotit dhe u ribashkuat me ne përsëri 103. Dhe kështu, pasi kishit bërë kaq shumë xhiro në lista dhe kur tashmë kishte ardhur koha për të marrë kurorat (sepse nuk mendoj se do të jetoni gjatë), ju në mënyrë të pamatur, i shtyrë nga dëshira e djallit për të kënaqur djallin dhe duke i dhënë udhëheqjen mendimit të keq që ju largoi, u shmangët dhe nuk arritët fitoren. Ti, fëmija im, ra një rënie të tmerrshme dhe më la trashëgim të qara të hidhura; hidhërimi im për ty nuk qetësohet, por qëndron vazhdimisht në shpirtin tim, e mundon, e shtyn dhe më bën të dëshiroj me pasion të të shoh. Kthehu, bija ime, ngrihu si ai pëllumb që, duke mos gjetur vend të thatë, u kthye përsëri te Noeu (Zan. 8:9). Kthehu, shpirti im, Tarasius im, në prehjen tënde (Ps. 115:6), në komunitetin tënd, në martirizimin tënd, në vendin tënd; mos u vendos, si endacak e vagabond, në një manastir tjetër e të huaj, që të mos bëhesh objekt batutash dhe talljesh mes njerëzve të matur. Ju nuk keni asnjë pengesë për t'u kthyer këtu: në fund të fundit, Davidi, siç është shkruar për ndërtimin tonë, gjithashtu ra, por u ngrit përsëri dhe përsëri mori dhuratën e tij të mëparshme (2 Sam. 11; 12:13); Pjetri gjithashtu mohoi, por më pas u bë suprem midis apostujve (Mateu 26:70–74; Gjoni 21:15–17). Kujtoni edhe Malkun e lavdishëm 104, i cili u pengua dhe bëri të njëjtën gjë si ju, dhe pësoi shumë mundime për pamaturinë e tij, por më pas u kthye dhe për këtë mori dinjitetin e tij të mëparshëm. Të gjithë librat janë plot me shembuj të tillë që vërtetojnë se sa e bekuar dhe e lavdërueshme është pendimi. Sepse, sipas St. Prandaj, asgjë e çuditshme nuk ju ka ndodhur, përveç sëmundjes së zakonshme të natyrës sonë të përbashkët. Përveç kësaj, siç thotë teologu i madh Gregori, pas një sëmundjeje, shëndeti bëhet deri diku më i fortë, sepse njeriu ka një paralajmërim nga një sëmundje e mëparshme që të mos sëmuret përsëri me të njëjtën sëmundje. Nëse dikush është në gjendje të mirë dhe i ndodh një rënie, atëherë është shumë më e vështirë për të të bjerë për herë të dytë sesa të mbetet i mirë që në fillim 106. Kthehu, të kërkoj, barku im (Filip. 1:12), kurora ime (shih Fil. 4:1), krenaria ime, shpresa ime, kthehu tek unë! Mos më lejo të qëndroj kaq i vetmuar, pa komunikim me ty, mos më turpëro me veten tënde në ditën e gjykimit, si dhe para njerëzve, që të mos përgjigjem për braktisjen tënde. Ki mëshirë për mua, babai yt patetik. Jam unë, fëmijë, që kam mëkatuar, unë jam fajtori për rënien tënde, por, nga ana tjetër, detyra e një fëmije të mirë është të mbajë barrën e babait të tij dhe nëse babai e humb mendjen, atëherë, sipas urtësisë hyjnore, ai duhet të gjejë butësi nga fëmija (shih Zotëri 3:13). Si më kujtoni mua tani? A është vërtet indiferente? Nuk mendoj kështu, për aq sa mund të gjykoj nga vetja: kur të kujtoj ty, këto kujtime janë si gozhdë të ngulura në zemrën time, malli për ty më thumbon dhe unë bërtas (edhe pse është e paturpshme ta them kështu) ashtu siç thirri Davidi mbi Saulin dhe Jonathanin: Mali Gilboa, le të mos bjerë vesa mbi ty nën ranë (2). Në lidhje me çështjet tona, unë do të them: të privoheni nga vizita e Zotit në ato vende dhe manastire që morën delet e mia të humbura, dhe aq më tepër nëse nuk e ktheni përsëri në gjykatë nga e vodhi armiku ynë i përbashkët, por, si të thuash, hajeni me fjalime mashtruese dhe gënjeshtare në hendekun e shkatërrimit. I madh, fëmijë, është gjykimi, i madh është selia e gjykimit; ju jeni të lidhur në qiell dhe në tokë, dhe jo vetëm me urdhërin tim mëkatar, por edhe me urdhërin e ligjit dhe të Frymës së Shenjtë, sepse thuhet: këdo që të lidhni në tokë, do të jetë i lidhur në qiell; dhe nëse dikush në tokë e lejoni, ai do të lejohet në parajsë (Mateu 16:19; 18:18), nëse ata që e kanë këtë fuqi e përdorin atë me drejtësi dhe arsye. Nëse, fëmijë, unë veproj gabimisht dhe padrejtësisht, atëherë ju tregoni këtë dhe unë, sipas urdhërit të Shën Vasilit, nëse të kam shkaktuar ndonjë dëm në shpirtin tënd, do të përpiqem ta korrigjoj çështjen 107, por nuk mund të heqësh dorë plotësisht nga bashkimi ynë. Nuk ke rrugë tjetër për t'u kthyer. Edhe nëse vetë Pjetri, ose Pali, ose peshkopi, mbreti ose ndonjë person tjetër fillon të më lutet, të më kërcënojë, atëherë unë nuk do t'ju dëgjoj dhe nuk do t'ju lejoj të ktheheni ndryshe, kundër ligjit hyjnor dhe statutit tonë. Tashmë ju e gjeni veten një vrasës, pa shoqëri dhe një pre. Ju përballeni me gjykimin e Elijas (1 Mbretërve 4:18), me vdekjen e murmuritësve (Num. 14), me vdekjen e Ananias (Veprat e Apostujve 5:5), me fatin e Gehazit (2 Mbretërve 5:27) dhe të Judës (Mateu 27:5). Deri kur do të jeni në harresë? Sa do të duhet të shijoni në gjendjen tuaj të tanishme? A nuk mendoni se atëherë do të vijë ora e vdekjes? Në çfarë gjendje do të jetë shpirti juaj? Çfarë përgjigje do të jepni? Cila do të jetë ndarja juaj nga trupi juaj? Me një ndjenjë të hidhur dhe vetëdije për dënimin e pashmangshëm? Jo, fëmija im, përpiqu të mos lejosh që kjo të ndodhë. Përpiquni të mos qani plotësisht kot pas kësaj, por, duke parashikuar fundin e të gjitha gjërave, duke pasur parasysh të ardhmen tashmë të pranishme, fluturoni drejt meje, këputni lidhjet e djallit që ju ka lidhur, sepse unë lutem dhe shpresoj që sigurisht t'ju pranoj me krahë hapur dhe me zemër të hapur me ndërmjetësimin e vëllait tonë Meletius, të cilin e dërgova për këtë qëllim si një person të aftë për t'ju sjellë dhe rritur këtu. Për abatin, çfarë lloj igumeni duhet të jetë dhe se si ua shpjegon të ardhmen vartësve të tij Përulësi dhe vetëqortim Rev. Theodora Studita Fëmijët e mi të dashur dhe vëllezërit e mi të dashur. Edhe pse jam vazhdimisht i dobët si në fjalë ashtu edhe në vepër, por ndërsa, me përbuzjen e Zotit, jam ende gjallë dhe derisa jam ende në mesin tuaj, nuk do t'i pengoj buzët, nuk do të hezitoj dhe do të jem dembel në predikimin, udhëzimin, emocionimin dhe të tregoj atë që duhet, sepse më duhet të përjetoj mundime të mëdha dhe frikë nga lideri im i padenjë. Më tmerron vetëdija e pasionit tim, më rrotullohet koka nga mendimi i humnerës së urtësisë që i kërkohet një bariu i mirë që të kullosë mirë shpirtrat e tufës së tij. Vetëm një engjëll ose shenjtorë të barabartë me engjëjt mund ta bëjnë këtë. Unë jam larg kësaj dhe nuk është më lajm se, duke qenë errësirë, jam caktuar të ndriçoj të tjerët, duke qenë mëkatar dhe i papastër, jam caktuar të shenjtëroj të tjerët dhe, duke qenë i shkëputur nga Zoti, jam zgjedhur për t'i sjellë të tjerët tek ai. Por, siç e dini, unë nuk e bëra këtë në mënyrë arbitrare, por iu dorëzova kësaj detyre vetëm për të përmbushur detyrën e bindjes. Megjithatë, nuk do të ketë asnjë mbrojtje për mua, nuk do të ketë përbuzje, kur Perëndia të vijë për të gjykuar errësirën e fshehtë, për të zbuluar këshillat e zemrës (1 Kor. 4:5) dhe për të mësuar nga barinjtë se si e kullotnin kopenë e tyre, nëse i vizituan të sëmurët, nëse i lidhën të thyerit, nëse i kthyen të gabuarit 4:4, nëse i kthenin kokën (Ezeki). demonët tundues - nëse ata shëruan dhe nëse kujdeseshin për secilën prej tufës së tyre, me të gjitha forcat dhe aftësitë e tyre, në mënyrë që krijimi i fituar i Perëndisë, për hir të të cilit derdhi gjak Krishti, i cili u shfaq në mish (shih 1 Tim. 3:16), të mos humbasë. Duke pasur parasysh këtë, unë nuk duhet të ndaloj njoftimet e mia. Përkundrazi, ejani fëmijë, më dëgjoni (Ps. 33:12), dëgjoni (Ps. 77:1) fjalët e mia dhe frymëzoni foljet e mia (Ps. 5:2). Ju bëj thirrje të gjithëve, ju bëj thirrje të gjithëve: ngjituni te Zoti, hiqni dorë nga lidhjet tuaja. Fjala profetike ju thërret: ejani, të ngjitemi në malin e Zotit dhe në shtëpinë e Zotit të Jakobit (Isa. 2:3) - inat, dhe le të shohim me sytë tanë shpirtërorë gëzimin e lënë mënjanë për ne në premtimet e qiellit. Prandaj, fëmijët e mi të dashur, armatoseni me zell, merrni krahë të zjarrtë, siç thotë Shkrimi, si një pëllumb (Ps. 54:7), fluturoni që këtej dhe vendosuni në vendet e drejta të virtytit (shih Mt. 25:33), pranoni gëzimin dhe dëshirën shpirtërore të dashurisë për Perëndinë, shijoni dashurinë e Tij më të ëmbël dhe, duke pasur parasysh çdo gjë tjetër më të ëmbël dhe më të keqe pas saj. Gjoni 2:16) dhe zemërimi që e ngurtëson një person, kështu që asgjë që zakonisht konsiderohet e ëmbël nuk mund të mbizotërojë mbi ju; le të jemi të rrethuar, të lirë nga çdo barrë, le të jemi të mprehtë me sytë tanë dhe të lehta me këmbët tona për udhëtimin tonë nga toka në qiell. Udhëtarët zakonisht duhet të durojnë vështirësitë, e njëjta gjë vlen edhe për ne: siç e shihni, ju duhet të vuani nga hallet, të bëni punë të rënda, të kultivoni tokën, gati vdisni, bëni përpjekje të tmerrshme, jeni të rraskapitur, jeni të uritur, keni etje - disa në tokë të punueshme, disa në kujdesin e vreshtave, disa në përkujdesje për vreshtat, disa në shtrydhje në bukë, disa në shtrydhje të bukës në bodrum. bindje dhe në çështje të tjera. Të gjithë këta persona ndjekin rrugën e Zotit, i afrohen qytetit të madh dhe pas vdekjes do të sillen në gëzimin e papërshkrueshëm të bekimeve të përgatitura për të gjithë ata që e duan Perëndinë. Në çështje të dukshme, nëse shoh që një njeri jeton mirë, e lavdëroj; Nëse ai është kokëfortë, atëherë përpiqem ta korrigjoj sa më shumë që të jetë e mundur. Lërini punët tuaja të fshehta të mbeten të njohura për ju dhe për Zotin. Shiko, askush nga ju të mos bëjë asgjë të paligjshme fshehurazi, si në errësirë, sepse ai nuk do të ikë nga syri i madh, edhe nëse më fshihet - në këtë mbetem i pafajshëm. Kini kujdes që diçka e tillë të mos ju ndodhë. Nuk e di mirë nëse ka Judë midis të njëmbëdhjetëve, nëse i ligu Gehazi është me mësuesin, nëse shpirti i tij nuk është infektuar me lebër të përjetshme (2 Mbretërve 5:27), nëse ka midis jush njerëz si bijtë e kryepriftit Eli, të pangopur për ushqim, duke ngrënë fshehurazi, ndërsa ata hanin mish, 2:1 dhe një Mbret. gjithashtu, një mëkatar, veçanërisht Elia dhe ata që u bënë si bijtë e tij, përballet me një fat më të trishtuar dhe të hidhur (shih Fil. 3:19). Zoti na ruajtë që edhe ne të pësojmë diçka si shembulli i Ananias dhe Safirës (Veprat 5:5, 10). Ata planifikuan të mashtronin fuqinë e apostujve dhe ranë nga një vdekje e tmerrshme; ky mund të jetë rasti mes jush kur njëri prej jush mban një gënjeshtër në zemër, nuk u përgjigjet pyetjeve me vërtetësi ose nuk e thotë të vërtetën në biseda. Së fundi, kam frikë nga rënia e Simon Magus, i cili donte të dilte para Apostullit Pjetër me gjithë lavdinë njerëzore, megjithëse Apostulli u përpoq ta bindte atë të bëhej dishepull i tij (Veprat e Apostujve 8:9-24), - shikoni, pra, që askush nga ju të mos komplotojë për të shkelur detyrën e bindjes për një kohë. Por dikush do të kundërshtojë që pas kaq vitesh mund të bëj këtë apo atë. Kësaj do t'i përgjigjem: ju që e thoni këtë, duke mos ditur as si ta kaloni sot, kini kujdes që të mos dëgjoni: marrëzi, pikërisht këtë natë do t'ju merret shpirti, dhe ajo që keni përgatitur, kush do të jetë? (Luka 12:20; krh. Veprat e Apostujve 8:20). Le të imitojmë bashkimin e pazgjidhshëm të apostujve me Mësuesin e të gjithëve dhe Perëndinë tonë. Prandaj, sikur të jeni në sytë e Perëndisë, nxitoni në shpëtimin tuaj. Le të vendosim me dëshirë të pikëllojmë pak që të gëzohemi përgjithmonë. Le të pranojmë barrën e vogël, megjithëse të dhimbshme, të kësaj jete për të shijuar ditën e pafund në Mbretërinë e Qiellit. Zoti na thërret, na shtrin dorën. Fryma e Shenjtë na ndihmon, Zoti Jezu Krisht na mbështet me të djathtën e Tij. Nuk do të kemi frikë. Perëndia na shtrin dorën e tij: Ndihma e Frymës së Shenjtë Djalli është mposhtur, ne kemi fituar mbi të, Krishti është ringjallur dhe vdekja nuk sundon më (Rom. 6:9), fuqia e Belialit është shtypur. Ju jeni bij të dashur, të bukur në përsosmërinë tuaj të virtytit, më fisnikët, më të pastërt prej ari, që shkëlqeni më shumë se gurët gjysmë të çmuar, si nuset, të dashura të Zotit, të rilindurit, të mrekullueshëm, sepse keni vetëm një pronë, një atdhe, një jetë, një të afërm - Zotin, Zotin dhe Krijuesin e krijimit. Edhe pak dhe do të fitojmë; edhe pak dhe vdekja do të vijë. Shpëtoni veten, të gjithë, merrni guxim në Zotin, më paguani për fjalën time të dobët dhe të parëndësishme me bindje, dashuri dhe lutjet tuaja të gjitha të shenjta - përmes tyre shpresoj të fitoj mëshirë, përmes tyre jam në gjendje. Unë, si të gjithë ju, u jam veçanërisht borxhli lutjeve të atit tim: për hir të tyre le të jemi të denjë për Mbretërinë e Krishtit, Perëndisë tonë, të Cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Për besimin e vërtetë dhe për faktin se ata që e kanë përsosur atë kanë bërë një rrugë të mirë Shembuj të besimit dhe bindjes së etërve të shenjtë Vëllezërit dhe baballarët e mi. Ju dhe unë kemi shmangur shumë rreziqe të përditshme dhe, duke e pranuar këtë imazh të shenjtë, kemi hyrë, si të thuash, në një lloj parajse. Por ndërsa jemi ende këtu në tokë, jemi si në det, nuk e dimë se kur do të shpërthejë mbi ne stuhia djallëzore, e cila përpiqet të fundosë anijen e shpirtit tonë, apo çfarë hajdutësh shpirtërorë të detit do të takojmë, mbi çfarë shkëmbi pasionesh do të ngecim, për shkak të mbikëqyrjes sonë, në të ardhmen e jetës sonë dhe në përgjithësi, nëse do të jemi në gjendje ta përfundojmë udhëtimin tonë nga toka. Prandaj, fëmijë, duhet t'i kushtojmë vëmendje, të kemi kujdes, të jemi vigjilentë, të kujdesemi dhe të pyesim për sulmet e demonëve tinëzarë, në mënyrë që, nëse ngjall pasioni, t'i rezistojmë dhe t'i zmbrapsim me sukses, të vazhdojmë udhëtimin tonë pa dëmtuar veten dhe të mbajmë besimin tonë si një spirancë (shih Hebr. 6:18-19). Që dishepujt zakonisht ndriçohen nga shembulli i virtyteve të tyre atërore është absolutisht e qartë dhe askush nuk do të kundërshtojë faktin që një fillestar duhet të jetë si igumeni i tij në virtyte 108 . Kjo shpjegon fenomenin që njerëzit e lashtë hyjnorë ishin kaq trima dhe u bënë të denjë për titullin hyjnor, megjithëse kjo nuk ishte pa përjashtime; kishte edhe shembuj të llojit të kundërt. Në përgjithësi, do të them se nuk ka asnjë mjet tjetër për shpëtim, përveç besimit të vetëm. Me anë të besimit (shih Hebr. 11), Dositheusi i mrekullueshëm eci në rrugën e bindjes dhe më pas eci me faqet e skuqura nga nxehtësia e sobës, pastaj i çoi qetë nën një breshëri talljeje dhe më pas duroi me zhgënjim në një gjë ose në një tjetër 109. Me anë të besimit, i palodhur dhe i paduruar, B. tallje dhe përndjekje nga vëllazëria e tij për pesëmbëdhjetë vjet, sikur të mos i ndjente apo të shihte të gjitha këto, dhe kur Ati i Shenjtë e pyeti për këtë, ai u ngrit me zell në mbrojtje të shkelësve të tij 110. Me anë të besimit, një nga të njëjtët dishepuj të mrekullueshëm, sipas urdhrit që iu dha, me dashje duroi ndonëse vuajti 1112 cenimin e tretë, vuajti plotësisht të pamerituar 1112 cenimin e një të treti, ai ishte i moshuar në mendje dhe trup, qëndroi në këmbë gjatë gjithë kohës, ndërsa pjesa tjetër e vëllezërve hëngri 113. Me anë të besimit, Teodori i shenjtë, i shkishëruar për tre vjet nga i madhi Pachomius për të menduar për t'u bërë ababe, nuk ia lejoi vetes t'i rezistonte kësaj 114. Me besim korri frytin e pjekur të bindjes i cili për tre vjet vendosi të ujitte shkopin e të atit 115. Do të emërtoj edhe ata baballarë që dikur jetonin në neglizhencë. Me anë të besimit, Akakios i përjetshëm, herë ecte me sy të zi, herë me kishë të plagosur, apo edhe me gjymtyrë të thyer, dhe në këtë mënyrë arrinte pavdekësinë 116. Me anë të besimit, Zakaria i përjetshëm, megjithëse ishte tashmë i mbushur me Frymën e Shenjtë, i duroi rrahjet dhe nuk u nda nga i ati i tij si një besim i mprehtë 117. dreri 118, dhe një tjetër kaloi lumin mbi një krokodil 119, i treti u kthye nga një rënie në shpëtim 120. Dhe në përgjithësi, çdo shenjtor, jo vetëm gjatë kohës së fillestarit të parë Abrahamit (Zan. 22) ose pas tij, por edhe midis njerëzve të rinj, tashmë të përsosur, me armën e besimit, e kaloi në zjarr dhe ujë. Shembuj të mosbesimit dhe tradhtisë Juda, duke qenë me një Mësues kaq të mrekullueshëm dhe të madh - Krishtin, Perëndinë tonë, që bëri mrekulli, të panumërta prej tyre, nuk mori asnjë përfitim, por u tërhoq nga fytyra e shenjtë apostolike dhe e tradhtoi Zotin e lavdisë me një puthje tinëzare (shih 1 Kor. 2:8). Njihen gjithashtu gjashtëdhjetë vëllezër, të cilët, pasi ranë dakord mes tyre, vepruan në mënyrë të pabesë dhe keq me Savva të Shenjtëruarin dhe u hodhën në shkatërrim 121. Pse si ai dhe të tjerët nuk i kushtuan vëmendje fuqisë shpëtuese të të qenit me mësuesit e tyre dhe shenjave hyjnore që po kryheshin? Prandaj, siç thuhet, nëse shpirti dobësohet në besim, atëherë do të thotë se ai tashmë ka rënë nga besimi, sepse çdo gjë që nuk është nga besimi është mëkat (Rom. 14:23). Po ju them të gjitha këto për t'ju treguar - megjithëse unë jam i vetmi mëkatar i llojit tim në tokë dhe nuk kam asnjë aftësi për t'ju mësuar dhe ndriçuar për shpëtimin - se nëse dëshironi, atëherë shpëtoni, nuk ka asnjë pengesë për këtë, kjo është një gjë plotësisht e mundshme. Shembujt janë para syve tuaj. Prandaj, punoni, fëmijët e mi, refuzoni mosbindjen, dëboni mosbindjen. Mos u verboni nga mëkatet e mia, por pastrohuni me besimin tuaj të mirë, jetoni me frikën e 122 urdhërimeve të Zotit, kërkoni dhe do të gjeni, kërkoni dhe unë jam i sigurt dhe i bindur dhe do t'ju hapet (Mateu 7:7). Përmbushni bindjet tuaja pa asnjë dembelizëm, zbatoni pa u ankuar dhe pa u lodhur atë që jeni urdhëruar të bëni. Mos jini të paqëndrueshëm dhe të lehtë për t'u kundërshtuar ose për t'iu përgjigjur fyerjeve, mos filloni biseda të këqija, mos veproni pa turp në dëm ose shkatërrim të shpirtit tuaj. Mos e kërkoni lavdinë dhe do ta gjeni me bollëk jo vetëm në shekullin e ardhshëm, por edhe këtu. Mos luftoni mes jush, vëllezërit e mi të dashur, dhe mos u grindni për vendet e para ose për bindje të nderuara, dhe ju, sipas premtimit të Zotit (Mateu 19:30; 20:16), do të ngriheni dhe do të shtriheni të parët në banesat e përjetshme dhe hyjnore. Por nëse jetojmë ndryshe, atëherë, sigurisht, do të na ndodhë fati i kundërt dhe çdo shpirt që bën keq do të bjerë (Rom. 2:9) zemërimi, tërbimi dhe çnderimi, tani dhe në shekullin e ardhshëm. Mos t'ju ndodhë kjo, por mëshira e Zotit qoftë mbi ju me bollëk dhe përgjithmonë, siç keni besuar tek Ai (Ps. 32:22), sepse Atij i përket gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në shekuj të shekujve. Amen. Për faktin se ata që jetonin në bujtinë ishin xhelozë për jetën e apostujve të Krishtit Bëj mirë për krijimin e vetes dhe të fqinjit tënd Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Dëshiroj shumë t'ju ofroj, së bashku me shpalljen me fjalë, edhe shpalljen me veprat tuaja, që me këto mjete t'ju tërheqin drejt virtytit dhe jetës së devotshme (ίνάεον πολιτείαν). Por duke qenë se jam i varfër në të dyja, jam i hutuar, i pikëlluar dhe nuk di si mund ta bëj këtë, sepse, vëllezër, shpirti im i përulur përpiqet dhe, si të thuash, zhduket për shpëtimin tuaj (Ps. 119:81), që ju të ecni në rrugën e vërtetë dhe të ecni vazhdimisht përpara. Sepse mbaj në mendimet e mia heqjen dorë, largimin nga bota, heqjen dorë nga njerëzit e dashur, heqjen dorë nga çdo pasuri dhe kryqëzimin e vullnetit tënd, si dhe faktin që jeni të bashkuar në një, në një shpirt dhe në një zemër. Unë jam i trishtuar nëse ju, pasi keni devijuar në një farë mënyre me shembullin e jetës sime të dhimbshme, nuk i arrini bekimet për të cilat ne shpresojmë (shih Hebr. 11:1). Sigurisht, sipas ligjit 123, siç jam unë, duhet të jeni edhe ju. Sepse çdo vartës zakonisht shikon shefin e tij, merr shembullin e tij, përpiqet të bëhet i barabartë me të dhe, sipas shëmbëlltyrës së tij, fillon të dallojë se çfarë është Zotidashës dhe i drejtë. Por unë jam i pasionuar dhe i errët; çfarë gjëje të drejtë mund t'ju tregoj, në çfarë gjërash të devotshme mund t'ju zgjoj, ose si mund t'ju drejtoj dhe t'ju thërras në atë që na është premtuar në qiell? Por duke qenë se besnikëria juaj ndaj meje është e fortë, zotimet tuaja janë të palëkundura dhe dashuria juaj është e zjarrtë deri në vdekje, prandaj besoj dhe jam i bindur se mund të bëni çfarë të doni. Nuk është e përshtatshme të përpiqesh për atë që është më e lartë se forca Prandaj, vëllezërit e mi të dashur, secili prej jush le të bëjë të mirën për krijimin e vetes dhe të fqinjit tuaj, duke u treguar vazhdimisht pa pengesa dhe të patëmetë përpara Perëndisë dhe vëllezërve tuaj. Në veprimet tuaja mos udhëhiquni nga ndjenja e konkurrencës, jo nga ankesat e dëmshme, jo nga krenaria armiqësore ndaj Perëndisë, jo nga respektimi skllav i pasioneve, 124 por bëni gjithçka me bindje, në heshtje, në paqe, pa kotësi, pa ambicie, sipas ndërgjegjes, për hir të vetë të mirës, për hir të urdhrit të shenjtë të vëllazërisë sime, për hir të urdhrit të shenjtë të vëllazërisë, shpëtimin tuaj, duke kërkuar dhe duke u përpjekur çdo ditë për atë që është Zoti i këndshëm derisa të vijë fundi i kësaj jete. Do të vijë, fëmijë, shumë shpejt dhe tashmë ka ardhur. Prandaj, sikur tashmë ka ardhur dhe qëndron para nesh, le t'ju frikësojë, t'ju shkundë, t'ju pastrojë dhe t'ju lajë nga çdo mëkat dhe nga të gjitha mangësitë, në mënyrë që të mund ta kaloni jetën tuaj me nderim, në heshtje dhe me humor të mirë, si dhe në studimin e fjalës hyjnore, në lutje të pastër dhe punë të realizueshme. Dhe agjërimi është një mjet për të nënshtruar trupin, por vetëm nëse i paraprin përulësia e shenjtë. Ne nuk kemi arritur ende një nivel të tillë që të mund të durojmë bëmat e baballarëve tanë, ashtu siç nuk është e përshtatshme të përpiqemi për atë që është më e lartë se forca. Sepse edhe [të urtët] e jashtëm thonë se nevoja më e madhe është mosplotësimi i nevojave 125. Dhe ne, nga ana jonë, do të bëjmë siç u tha më lart; në strukturën e jetës sonë, ku bindja është baza, ne do të zgjedhim atë që është e përshtatshme këtu dhe do të përmbushim rregullin e përbashkët (τον κοινοβιακόν κανόνα) 126 siç është përshkruar - do të hamë dhe do të pimë, do të hamë ushqim një herë e dy herë, do të konsumojmë jo vetëm bukë dhe ushqim perimesh, por edhe verë dhe vaj, dhe ndonjëherë peshk dhe djathë, jo vetëm për shkak të rreptësisë së duhur, por në mënyrë të parregullt. porositur nga unë. Në të njëjtën mënyrë, ne do të flemë dhe do të shtrihemi për të pushuar, do të ngjitemi, do të ulemi, do të mblidhemi dhe do të jetojmë së bashku dhe do të festojmë me mençuri dhe maturi; Do të doja gjithashtu të shtoja këtu: të mbjellësh, të mbjellësh, të ndërtosh dhe të bësh zdrukthtari; Ne, natyrisht, do të përdorim gjithçka mjaftueshëm, domethënë vetëm për të kënaqur nevojat dhe nuk do të mbetemi prapa baballarëve të mëdhenj. Bujtina manastiri është një mrekulli e madhe dhe gjë e mrekullueshme Mbledhja dhe bashkimi në emër të Zotit tonë Jezu Krisht i njerëzve nga lokalitete të ndryshme, burra që janë të huaj për njëri-tjetrin, me karaktere të ndryshme dhe mosha të ndryshme, të rregulluar dhe të renditur në një trup, i cili mund të shfaqë të gjitha aktivitetet, është një nga të njëjtat mrekulli të mëdha dhe vepra të mrekullueshme si dëbimi i një demoni nga ndonjë shenjtor, ose shërimi i një të vdekuri ose ringjallja e të verbërve. ndryshimi i elementeve, ose largimi i maleve nga një vend. për diçka tjetër, ose tharjen e detit, ose përgjithësisht diçka tjetër të këtij lloji. Ky trup, megjithëse ka shumë shpirtra, shumë zemra, shumë mendje, është i një mendjeje dhe një mendjeje, jo për ndonjë vepër të keqe, por për të përmbushur vullnetin e Zotit dhe për t'i shërbyer Trinisë. Nuk mund të shkatërrohet e të vritet jo vetëm nga asnjë njeri i zakonshëm, por edhe nga autoritetet e botës, fisnikët dhe mbretërit, 127 dhe as nga vetë kreu i demonëve. Ju kujtohet se çfarë i thanë babait tonë të madh Pachomius me rastin e rrahjes që ndodhi gjatë sulmit në manastirin e tij të shenjtë 128. Ja sa i lartë është rendi i jetës sonë: është i lavdishëm sa mrekullitë e mëdha. Por, përveç kësaj, nëse duam ta kryejmë rreptësisht jetën tonë dhe nuk e kuptojmë atë që nuk kemi arritur ende dhe në të cilën nuk mund të qëndrojmë ende, atëherë edhe ne do të kemi gjëra të mrekullueshme për të bërë. A nuk i dëbojmë ne, për shembull, demonët? Pse jo? Pothuajse çdo ditë, dhe jo vetëm në raste të rralla: kur secili prej nesh fillon të bëjë mrekulli dhe të dëbojë demonin e kurvërisë, pastaj dëshpërimi, pastaj zemërimi, pastaj keqdashja e kujtesës, pastaj shpifja, pastaj murmuritja, pastaj pasione të tjera, ata qajnë, bërtasin dhe bërtasin tmerrësisht. Siç mund ta shihni, ju, nëse dëshironi, mund të jeni edhe mrekullibërës. Dhe Zoti dhe Zoti ynë e miraton këtë sistem të jetës në të njëjtën mënyrë si vetmitarët dhe shtyllat që kryen shumë mrekulli dhe vepra të mrekullueshme - nuk ka asnjë ndryshim, as më të voglin, midis njërit dhe tjetrit. Nëse unë, një gënjeshtar i njohur, një mashtrues dhe një tjerrës fjalësh, supozoj se po gënjej, por shenjtorët nuk gënjejnë. Sepse, nëse vetëm unë lavdëroj dhe lavdëroj komunitetin, atëherë do të ndaloj blasfemitë e mia. Por nëse edhe vetë Krishti e lavdëroi atë, kur e tregoi këtë duke krijuar një bashkësi prej dymbëdhjetë dishepujsh të Tij të shenjtë, dhe më pas vetëshikues dhe shërbëtorë të Fjalës (Lk. 1:2) nga organizimi i komuniteteve prej katër e pesë mijë vetësh (Veprat e Apostujve 2:44–45; 4:31), do të heq shembujt që erdhën pas tyre. Si mund të mos pajtoheni me mua pas kësaj, fëmijët e mi? Pra, një gjë kërkohet prej nesh: të jetojmë ashtu siç e kërkon thelbi dhe natyra e jetës sonë (me hirin e Krishtit, ju tashmë po e bëni këtë), duke korrigjuar gabimet tona dhe para të tjerëve, unë, që kam kaq nevojë për gjithçka. Dhe Krishti, Perëndia ynë, do t'ju konfirmojë në dashurinë e Tij, do t'ju rritë në përsosmëri, sepse Ai është jeta dhe forca jonë së bashku me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për t'i kushtuar vëmendje të vazhdueshme dhe për të qenë të matur ndaj tundimeve të djallit, si dhe për të mos qenë i kënaqur me veten Pse largimi i murgjve nga bota? Vëllezërit, baballarët dhe fëmijët e mi. Apostulli Hyjnor na mëson të harrojmë atë që është pas dhe të shtrihemi drejt asaj që është përpara (Filip. 3:13). Prandaj, nuk duhet ta konsideroj të mjaftueshëm numrin e njoftimeve që ju thashë më parë, por jam i detyruar të shkoj më tej dhe, me mirësinë e Shpirtit të Shenjtë dhe me ndihmën e lutjeve të atit tonë, t'i drejtoj të gjitha fjalimet e mia drejt të njëjtit qëllim. Unë, budallai, të kam mësuar dhe nuk do të pushoj më së mësuari. Unë ju tregova, fëmijë, çfarë duhet bërë dhe do të përpiqem ta bëj përsëri; Duke përjetuar vetë tundimet e djallit, jua shpjegova ato me mendjen time të dobët dhe nuk do të ndalem së bëri më tej. Prandaj le t'i kushtojmë vëmendje, të jemi vigjilentë dhe t'i drejtojmë mendimet tona drejt Perëndisë. Le të kujtojmë fjalët e lavdishme: "Arseny, pse u largove nga bota?" 129 Sigurisht, jo për të qetësuar mishin tuaj, vëllezërit e mi, dhe për të mos shijuar kënaqësitë, as për t'u marrë me letërsi, ose filozofi, ose artin e kaligrafisë, ose për të kënaqur veten, ose për të praktikuar artin e të lexuarit, dhe gjithashtu jo për të kërkuar famë ose përpjekje për përparësi, përparësi ose pushtet, për asgjë të tillë. Pra, pse? Që të pastrohemi nga mëkatet, të vishemi me frikën e Perëndisë, të përulemi deri në vdekje, në vdekjen e kryqit (Filip. 2:8), domethënë, në vdekjen e dëshirave të shpirtit tonë dhe të dëshirave tona, për luftë me armikun djallin (shih 1 Pjetrit 5: 5 deri në fillim, dhe deri në luftën e autoriteteve [dhe për luftën] për pushtetin e fillimit [dhe për luftën]]. errësira e kësaj epoke (Efes. 6:12), për të mos u dorëzuar para tundimeve të ndryshme të mishit dhe, së fundi, për t'u bërë i pamend, me besim të patundur (shih 1 Kor. 1:21) në duart e igumenit - me këtë mjet është vërtet e mundur të shuhen të gjitha shigjetat e të ligut 16:6 (6). Si po shkojnë gjërat për ju? Unë ju shtyj: kushtojini vëmendje, dëgjoni, kuptoni, kuptoni. Dhe lum ai prej jush që i zbaton urdhërimet, që nuk e ka dorëzuar veten si pre e mëkatit (shih Ps. 123:6), që respekton rreptësisht bindjen, që ndriçohet nga rrëfimi i sinqertë, që shkëlqen me përulësinë e dhënë nga Perëndia dhe nënshtrimin si Krishti që shkëlqen si ari, i cili, si me një fustan të zhveshur, të zhveshur. 131, i cili nuk është i dyfishtë në veprimet e tij, nuk shpik asnjë lajm kundër urdhrave të tij dhe beson se nuk ka shpëtimtar tjetër për të në tokë se ky igumen. Megjithatë, ky i fundit nuk do të thotë mua, pasi jam i lig, por ata që jetojnë sipas urdhërimeve të Zotit. Kuptoni, ju që jeni duke rënë, se çdo gjë që ju ndodh, domethënë, që Zoti ju lë apo që bini nën pushtetin e djallit, është për faktin se nuk i përmbushni kërkesat e mësipërme, sepse udhëzimet që ju janë dhënë nga etërit nuk mund të konsiderohen të rreme. Në fund të fundit, shpirtrat e dërguar këtu nga Zoti vijnë për të shpëtuar veten në bashkësinë tonë - respektimi i urdhërimeve të Zotit duhet të jetë sa më i vendosur: ata erdhën për t'u ndriçuar dhe jo për t'u errësuar; për t'u kalitur dhe jo për t'u mposhtur (Mateu 5:13). Sepse, vëllezërit e mi, edhe pse unë vetë jam i errët, ju akoma shkëlqeni, megjithëse jam bërë i pushtuar, ju mund të kriposni dhuntitë e virtytit. Cila duhet të jetë krenaria juaj? T'i dorëzohesh vëllait tënd në bisedë, të mos debatosh fare dhe aq më tepër të mos ankohesh - të jesh qengja të butë e të butë që nuk ofendojnë Kryebariun tonë Krishtin (shih 1 Pjet. 5:4), për të shmangur të qeshurat e paturpshme, sugjerimet pasionante dhe të turpshme, të qëndroni zgjuar gjatë psalmodisë dhe të jeni të matur gjatë lutjes. Pra, bëhuni edhe më të urtë, fëmijë, pastrohuni, bëhuni të dëlirë, shenjtërohuni, bëhuni (edhe pse kjo është një shprehje e guximshme) perëndi, sepse këtë e ka premtuar Vetë Shpëtimtari nëpërmjet psalmistit: Unë thashë: Ju jeni perëndi nga natyra dhe bij të Shumë të Lartit (Ps. 81:6; Gjoni 10:34–); Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Mbi shqyrtimin me të gjithë saktësinë e udhëzimeve të etërve, si dhe të katekumenëve Imzot Theodhor për njoftimet e tij Vëllezërit, baballarët dhe fëmijët e mi. Edhe pse kam zë të dobët dhe gjuhë të ngadaltë, unë, i mallkuari, nuk do të ndalem për shkak të kësaj duke ju dhënë udhëzime në lidhje me shpëtimin e shpirtrave tuaj të dashur. Sepse si mund të jem tjetër i dobishëm për ju dhe pse më kanë bërë kokën tuaj, jo sipas meritave të mia? Çfarë mund të them në mbrojtjen time nëse jam dembel në këtë çështje? Sepse nëse edhe tani, kur i bëj të gjitha këto, shqetësohem dhe kujtoj për vdekjen, për prehjen, për Gjykimin e Fundit, për Mbretërinë e Qiellit, për dënimin në zjarrin e përjetshëm dhe për ndëshkimin e tmerrshëm - dhe kështu, edhe tani, për shkak të pengesave nga shumë mëkate dhe armikut tonë djallit, ne mezi do të arrijmë shpëtimin tonë dhe si të ndodhte mezi atëherë, ndërpreu një sërë njoftimesh? Prandaj mos u mërzitni me njoftimet, mos i kritikoni dhe nëse i kritikoni, atëherë mos i interpretoni, të paktën mos thoni që përmbajtja e tyre është gjithmonë e njëjtë dhe se unë vazhdimisht flas për të njëjtën gjë. Dhe për çfarë tjetër duhet të flas? A e kemi ndryshuar jetën që filluam në mënyrë që të mund të ndryshojmë temën e bisedave tona? Në asnjë mënyrë. Dhe nuk do të ndalem duke përsëritur dhe thënë shpesh të njëjtën gjë, nuk do të ndalem së lavdëruari virtytin dhe blasfemimin e vesit, nuk do të ndalem së theksuari se heqja dorë e vërtetë nga bota është e mirë dhe e bekuar, se jeta e përbashkët e vëllezërve është si vaji i vajit që vjen për gëzimin e Aaronit (Ps. 132:2). 3:12 ; 1 Pjetri 5:5), i veshur me bindje, ka arritur prerjen e vullnetit të tij, një person i tillë fiton një humnerë të tërë (άβυσσον εξ αβύσσου) për Perëndinë (krh. Ps. 41:8), kalon nga një fuqi shpirtërore në tjetrën (Ps. 83:17). 132 vuajtje, dhe gjithashtu nuk mëkaton ose nuk është fajtor (për shkak të ndjenjës së krenarisë ose për shkak të arbitraritetit, që e largon fillestarin e dobët nga Zoti dhe nga igumeni) në çdo gjë që është e përshkruar atje. Arritni vetëm atë që është e dobishme për të gjithë Prandaj, vëllezër të mi, le t'i duam të gjitha tiparet e bashkësisë si të shenjta dhe të merituara për nderim, edhe nëse disave shumë gjëra në të dukeshin jo plotësisht tërheqëse - këtu kam parasysh zhurmën, lëvizjen nga vendi në vend 133, barrën dhe ndryshimin e punëve dhe personave të ndryshëm. Sepse me gjithë këtë ne jemi, si të thuash, të rrumbullakosur, të sprovuar dhe të rrëzuar, sipas shprehjes së Shkrimit, përtej gurëve të shenjtë në tokë (Zak. 9:16) 134. Edhe pse nga pamja e jashtme e gjithë kjo është e rëndë dhe e papërshtatshme, në këtë mënyrë ne stërvitemi, ndezemi dhe tregohemi të pëlqyeshëm për Perëndinë dhe të shenjtë. Prandaj, vëllezër, të gjithë i bëjnë shërbime njëri-tjetrit, nuk ndjekin qëllime personale, por ndjekin vetëm atë që është e dobishme për këdo. Duke e sforcuar gjithnjë e më shumë shpirtin tuaj, forcojeni veten në bindjen tuaj të paepur, përtërihuni çdo ditë dhe me kalimin e ditëve, muajve dhe viteve, edhe ju kaloni drejt gjërave më të mira e më të mira. Sepse tani është koha kur duhet të punojmë shumë, koha për të fituar pasuri [shpirtërore] dhe për t'u adhuruar; le të mos flemë, të ulemi, të biem e të mos e humbim këtë jetë, e cila mund të kalohet me përfitime të mëdha, në neglizhencë. Në jetën e ardhshme do të marrim frytet e këtyre njoftimeve; atëherë do të kuptoni pse unë, i përuluri, jam kaq i shqetësuar për ta, dhe gjithashtu çfarë kemi fituar duke i dëgjuar dhe çfarë kemi humbur duke mos i dëgjuar. Lum shpirtrat e shenjtorëve dhe baballarëve tanë të nderuar, të cilët ishin vërtet të matur, të urtë, elokuent, të sjellshëm, të arsimuar, të lavdishëm e fisnikë. Ata nuk i dëgjuan më kot udhëzimet; fjala nuk u largua prej tyre. Ata nuk preferuan atë që është këtu dhe që prishet mbi të padukshmen dhe të përjetshmen, por në të vërtetë punuan, u munduan, u përulën, e prenë vullnetin e tyre, donin të ishin të fundit, nuk kundërshtuan, frenuan gjuhën, vuajtën: disa prej tyre, sipas urdhrit të babait, u sollën si një qengj i butë (shih Jer. 11:19). besnikëri, që heshti, që çdo gjë e duroi si diamant, që vuante pikëllimin nga i vëllai, aq sa, si pasojë e martirizimit, edhe gjaku u kollit 135. E pse të flas shumë? Ju vetë, fëmijët e mi të dashur, i njihni paraardhësit tuaj - jini kështu ndjekësit, shokët dhe imituesit e tyre, që të jeni të denjë për lavdinë e tyre në Krishtin Jezus, Zotin tonë, me të cilin Atit dhe Frymës së Shenjtë i takon lavdia, fuqia dhe adhurimi, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Për përulësinë lartësuese dhe për faktin se ata që janë veçanërisht të zellshëm në biznes duhet gjithashtu të shkëlqejnë me mendjemadhësinë që është rrëzuar në tokë Vëllezërit, baballarët dhe fëmijët e mi. Unë nxitoj të kryej detyrën time ndaj jush, domethënë të them fjalën e shpalljes. Oh, sikur ta bëja këtë me frymëzim hyjnor, që fjala ime të ndikojë mbi ju dhe të kënaqë, dhe të mos jetë e mërzitshme, e varfër dhe e paefektshme, prandaj jam kaq ndryshe. Por meqenëse një shpirt i mirë, pasi e ka pranuar fjalën, jep fryt të bollshëm në drejtësi (shih Fil. 1:11), prandaj, fëmijë të dashur, pranoni në këtë moment farën e katekumenit, mbini atë, jepni lule dhe bëhuni për mua ara pjellore, të zbardhura nga drita (shih Gjoni 4:35) të njohjes së Krishtit, në mënyrë që ju të mund të përfundoni këtë në p1. arritur? Nëse e vazhdoni punën në të njëjtën mënyrë si e nisët, nëse jo vetëm nuk i ndërprisni veprat tuaja të mira, por vazhdimisht përpiqeni, nxitoni, ndizni, ripërtëriheni dhe ngriheni në majat e jetës qiellore. Të bindurit, që të korrni frytin e bindjes, tregoni edhe më fort virtytin tuaj, binduni jo vetëm përgjegjësve, por edhe të fundit, bëni atë që ju thonë pa asnjë debat. Le të përulen edhe më shumë të përulurit; me mendjemadhësinë e ulur, me një pamje të përulur dhe të folur miqësore, bindju dhe nënshtrohu ndaj çdo gjëje: harro se mund të kesh origjinë fisnike, ose i ke marrë flokët shumë kohë më parë, ose ke një pozitë të lartë, ose ke punuar shumë më parë, dhe gjithashtu se je i zgjuar, ke shumë talent, elokuent, i shkathët etj.; mos i rrudhni vetullat, mos ecni me një ecje të rëndësishme, mos iu referoni disa të drejtave tuaja dhe mos kërkoni këtë apo atë. Kini kujdes që as të mos mendoni për të. Të zellshëm në punën tuaj dhe të zellshëm në bindjet e treguara, përpiquni edhe më shumë, sepse nuk u shërbeni njerëzve, por Perëndisë: tregohuni punëtorë të paturpshëm (2 Tim. 2:15), të cilët marrin përsipër detyrat më të vështira dhe gëzohen që duhet të punojnë për fqinjin e tyre, duke e ditur se për ta është përgatitur një shpërblim i madh në qiell. Dhe në përgjithësi, të gjithë: bodrumet, punëtorët e spitalit, skribët, vreshtarët, kopshtarët, këpucarët, kuzhinierët, punëtorët e shtëpisë, dekanët, mbikëqyrësit, orët me zile, kanonarët, llambadarët, bukëpjekësit, marangozët dhe në përgjithësi të gjithë njerëzit me profesione të rëndësishme ose të vogla - me punë të vazhdueshme dhe një dëshirë të pashuar, të pashuar, të pashuar. duroni gjithçka me vetëkënaqësi dhe kryeni gjithçka siç duhet, duke hyrë në pozitën e mikut mik, duke ofruar shërbime të ndërsjella dhe aq shumë sa të gjithë të jenë gati si shpirtërisht ashtu edhe nga ana trupore të japin shpirtin e tij (shih 1 Thesalonikasve 2:8) për vëllain e tij. Dhe nëse Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, i cili, nga bindja ndaj Perëndisë Atë, e rraskapi veten në një shkallë të tillë përulësie, saqë, duke qenë Zotërues, u bë skllav dhe shijoi vdekjen, vdekjen e kryqit (Filip. 2:7-8), nëse Ai ju bind dhe ju anon për të gjitha sa më sipër, atëherë për mua nuk mund të shahemi dhe të pashpresë. 137. Gëzim dhe gëzim i papërshkrueshëm edhe për ju, përmbushës të urdhërimeve të Tij: tani e tutje, jo vetëm që do të lavdëroheni nga çdo person që ka parë virtytet tuaja, jo vetëm që do ta mposhtni armikun dhe do t'i rezistoni të gjitha sulmeve dhe intrigave të tij, por edhe në shekullin e ardhshëm do të gëzoheni, do të regjistroheni në koret engjëllore ku është më i ndershmi, më i ndershmi, trimi. banesa e të gjithë atyre që gëzohen (Ps. 87:7). Pra, këtu është udhëzimi im për ju, ja ku është njoftimi im që nuk ia arrin qëllimit, ja puna dhe bëma që unë, budalla, kryej, ja kjo etje e zjarrtë për dashuri shpirtërore për ju! Më gëzo me shpëtimin tënd të madh, më pasuro me pasurinë tënde shpirtërore, më lavdëro me shkëlqimin e jetës sate qiellore. Ju pyes me zell për këtë, bijtë e mi të dashur, njerëz me dëshirë (Dan. 9:23), punëtorë të Zotit, bij të pastruar me të vërtetë, populli i Izraelit, ndihmës dhe shërbëtorë të kishës të Zotit, bij të Kehathit dhe Merarit (Num. 3:19-20), të cilët mbajnë orenditë më të çmuara.8. Krishti, duke e çuar në fund rrugën dhe veprën tuaj, do t'ju shpëtojë dhe do t'ju ruajë, sepse Atij i përket lavdia, nderimi dhe adhurimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për të duruar gjithçka me mirënjohje dhe për të mos u zemëruar me ata që zënë vendin e parë Një nxitje për guxim Etërit, vëllezërit dhe fëmijët. Bujku kënaqet me një fushë të pasur, por udhëheqësi i shpirtrave kënaqet edhe më shumë nga frytshmëria shpirtërore e vartësve të tij. Prandaj, ju, fëmijë, ara ime dhe mbjellja e Zotit, më kënaqni me rritjen dhe, si të thuash, ofrimin e virtyteve tuaja. Gëzohem kur shoh nga ana e secilit prej jush zell në kryerjen e asaj që i takon, vigjilencë dhe kujdes për shpëtimin e dikujt, domethënë: disa kanë butësi, disa janë të kujdesshëm në punën e tyre, disa kanë punë intensive, disa kanë modesti ose nderim, disa kanë rezistencë, papërkulshmëri dhe palodhje në luftën kundër sulmeve të mungesës së armiqve ndaj tij, disa kanë dhe këmbëngulje në kryerjen e tij, disa kanë butësi shpirtërore dhe qetësi dhe mungesë të shtirjes dhe, si rrjedhojë, palodhshmëri në luftën kundër pasioneve, që ka besnikëri ndaj parëndësisë sime, ekstreme, mbi rëndësinë time reale, përkushtim ndaj meje dhe besim tek unë, që kam mungesë dobësish dhe dëshirë për çdo gjë dhe në rritje shpirtërore - në një fjalë, të gjithë e kanë të pjekur dhe fryt. të bashkuar nga fuqia hyjnore dhe më e lartë dhe lutja e shenjtë e atit tonë. Për një gjë jam shumë i befasuar (dhe nuk mund të mos habitem nga kjo), dhe aq më tepër kam frikë nga kjo: se mos Zoti, duke mos e toleruar më pavëmendjen time dhe duke u zemëruar me mëkatet e mia, do të na largonte dorën e djathtë të Tij providence dhe do të na ndodhte diçka që nuk mund të thuhet, por që as nuk mund të mendohet, domethënë, rënia dhe vdekja e fshehtë e dikujt ose rënia e shpirtit të dikujt. Por, që, fëmijë, të më vendosni mua, të gjithë të mallkuarit, edhe veten tuaj midis shenjtorëve, në shortin e të drejtëve (shih Kol. 1:12) dhe të arrini lavdi të madhe, vazhdoni të bëni të njëjtën gjë - përpiquni, përpiquni, ngrihuni dhe fluturoni nga zotëria në zotni (shih 2 Kor. 3:18), nga një soditje e tyre nga një fazë në tjetrën. një herë e premtuar para Zotit, engjëjve dhe mua, të përulurit. Ne nuk do ta lejojmë veten të relaksohemi dhe të lodhemi nga gjatësia e dukshme e jetës; në fakt nuk është kështu, fluturon si ëndërr a hije. Po kështu, për të forcuar, siç kërkohet, nëpërmjet studimit të Shkrimeve të Frymëzuara Hyjnisht, përulësinë dhe bindjen tonë, le të mos e lejojmë veten të lirohemi, të mos e kërkojmë thumbin e mëkatit në dituri, në elokuencë, në artin e recitimit dhe të leximit, si dhe në zellshmërinë, mendjen, zgjuarsinë tonë, për shkak të kotësisë së mendjes sonë. shkencat, në artin e kompozimit të këngëve dhe tek të tjerët talentet Të gjitha këto dhurata duhet t'ju shërbejnë nga frika dhe përulësia para Zotit që i dha, sepse në këtë mënyrë do ta bëjmë Atë të mëshirshëm dhe bujar, do të mbushemi me bekime dhe, të stolisur me dhurata gjithnjë e më shumë të reja, do të bëhemi kisha i shenjtë i Zotit. Por nëse mburremi përpara Zotit Dhurues dhe krenohemi përpara vëllezërve tanë, ne fillojmë, si të thuash, të ngremë kokën e shpirtit, të rrudhim vetullat, të ngremë shpatullat, të ecim me një hap të rëndësishëm, të kërkojmë këtë dhe atë, të fillojmë bisedat dhe të dënojmë pse është kështu, përndryshe, pse nuk u bëra kryetar i bindjes së tillë dhe të tillë dhe pse do të angazhohemi në një çështje të tillë më e lartë, e zbrazët, atëherë tërhiqni, siç thuhet, nga thesaret e thyera (Jer. 2:13). Le të mos e bëjmë këtë, vëllezërit e mi! Le të mos e kthejmë kohën e destinuar për pasurim në një kohë humbjeje, ose kohën e të bërit në një kohë humbjeje; Le të ngjitemi në muret e virtytit dhe të mos rrëshqasim e të biem në mëkat. Koha e favorshme për të arritur përfitime të përjetshme Tani është koha më e ëmbël dhe ditët më të dëshiruara, sepse këto janë ditët e përmbushjes së urdhërimeve të Perëndisë, arritjes së bekimeve të përjetshme, marrjes së "Mbretërisë së Qiellit. Të lutem, të biem në këmbët e tua dhe të lutem, zemra ime (shih Fil. 1:12), jeta ime, gëzimi im, krenaria, kurora (shih Fil. 1:2:1), lavdi dhe lavdërim, - le të nxitojmë përpara, të gjithë ju, të moshuar dhe të ardhur nga manastiret e tjera, dhe banorë të zonës 138, që tani jeni bërë dele dhe fëmijë të një kopeje dhe të një bariu (sepse të gjitha mosmarrëveshjet duhet të braktisen), - siç keni filluar të kërkoni, të jetoni më parë, të jetoni dhe të vazhdoni të jetoni kështu. Zot, të Cilit qoftë lavdia dhe fuqia, tani e përherë e në jetë të jetëve. Në lidhje me urdhërimet e Zotit, domethënë që nuk duhet lënë asnjë prej tyre Vëllezërit, baballarët dhe fëmijët e mi. Mos u ofendoni nga fjalët me të cilat ju drejtohem me përulësi, sepse këtë e bëj vazhdimisht nga dashuria për ju dhe nga kujdesi i zellshëm për ju. Meqenëse jam bariu yt i padenjë, duhet ta kryej shërbimin tim dhe, me të gjitha mundësitë e mia, pa asnjë vonesë, të vëzhgoj me kujdes dhe me zell, të mbikëqyr, të thërras, të mbledh, të mbaj dobësitë e të tjerëve, si dhe të qortoj në kohën e duhur dhe në mënyra të parakohshme (2 Tim. 4:2) dhe të mos lë pa ndëshkim asnjë shkelje të tillë, në dukje të papërshtatshme të urdhërit tim të Perëndisë. përbuzje e paarsyeshme, bëhu si (pothuajse tashmë e bëra) Elia (1 Sam. 2:29; 3:13). Kryeprifti Eli, sepse nuk i ndaloi bijtë e tij kur hanin mish nga kazanët (1 Sam. 2:12–14), vdiq me ta, siç thotë Shkrimi, një vdekje e hidhur (1 Sam. 2:34; 4:18). Ju nuk jeni i tillë, Zoti ju ruajt nga kjo. Por në mënyrë që me shkelje të vogla të mos e shkatërroni gradualisht imazhin tuaj mbretëror të virtytit, duke pasur parasysh këtë, unë, i mallkuar, nga ndjenja e dashurisë për ju dhe duke u kujdesur për zotërinjtë, fëmijët dhe sundimtarët e mi, ju lutem dhe ju këshilloj dhe ndonjëherë ndëshkoj 139 (si, për shembull, dje kam vendosur shkishërimin mbi pleqtë tuaj) në mënyrë që të mbeteni të pafajshëm dhe të turpëruar përpara Zotit. Pse e zemërojmë Atë me gjëra të vogla dhe vetë pengohemi për to? Në rrugën shpirtërore, edhe një rënie e vogël ndalon lëvizjen përpara. Prandaj, fëmijë, pastroni para syve rrugën e urdhërimeve të Zotit nga pengesat dhe pengesat, si mosbindja dhe mospajtimi, ecni në rrugën e drejtë dhe do të gjeni, siç thuhet, prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29). Por mjaft me kaq. Më tej, bekuar qoftë Zoti që nuk i refuzoi lutjet e babait tim dhe nuk e mori mëshirën e Tij nga unë. Çfarë do të thoshte kjo? Po, fakti është se kur armiku ynë, nën një pretekst respektues, ndërsa ai vazhdimisht hyn brenda, donte të grabiste vëllazërinë tonë, ju nuk u dorëzuat, nuk u turpërove dhe nuk lejove të të grabitnin, por, i armatosur me besnikërinë ndaj meje, mëkatarit dhe mbi të gjitha, besimin në Zot, hodhët poshtë çdo mosbindje të Krishtit (5:20). Humori nuk do të ketë absolutisht asnjë qasje tek ju dhe nuk mund të mburret se nëse ecni siç duhet, ai do t'ju pengojë 140. Vetëm jini, fëmijët e mi, falanga e Krishtit dhe një regjiment i urdhëruar nga Zoti: sa herë që armiku ju sulmon dhe ju e takoni atë në formacion të dendur, ai do të fluturojë, duke u ankuar dhe duke bërtitur, siç e kam larguar të gjithë në një Macarius: unë” 141. Ai do ta thotë këtë në lidhje me ju, por askush prej jush le të mos jetë aq fleksibël sa një korsi moti dhe i gatshëm t'i bindet atij. Ju keni një udhërrëfyes - Krishtin, ju jeni të mbrojtur dhe të mbuluar nga Engjëjt e Tij. Mos lejoni që këmbët tuaja të shqetësohen; ata nuk do të flenë, siç thuhet, por rojtari i Izraelit do të bjerë në gjumë (Ps. 121:3-4). I lavdëroj edhe ata që u ndodhi fatkeqësia sepse u kthyen shpejt: me këtë treguan se më duan më shumë se mashtrimin e tyre. Kështu i rregullon Zoti gjërat dhe është e pamundur të neglizhosh ligjin, zakonet dhe rregullat, por duhet t'i trajtosh me respekt dhe t'i respektosh. Si përfundim, Krishti, Perëndia ynë, dora e djathtë e Shumë të Lartit (shih Ps. 77:11), ndërmjetësoftë, udhëheqë, ruajë dhe shpëtojë deri në fund të jetës sate, sepse Atij i përket lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Të flakësh të gjitha mendimet trupore duke i prerë dëshirat Kompleksiteti i shërbesës së abatit Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Ne, duke qenë njerëz, jemi të dyfishtë dhe ndodhemi në shpirt në një mënyrë, në trup - në një tjetër 142. Dalloni të njëjtën gjë tek unë, i përuluri: duke qenë mes jush, nga jashtë mund të dukem i qetë, por brenda jam i shqetësuar, i munduar dhe, si të thuash, i shtypur nga ju. Sepse, pavarësisht se jam i paarsyeshëm dhe nuk shfaq asnjë cilësi virtyti baritor, jam i detyruar t'ju mbaj të gjithëve në zemrën time të përulur dhe në mendimet e mia, t'ju vëzhgoj, t'ju përqafoj, duke nënçmuar dhe duke marrë parasysh zakonet, aspiratat dhe dobësitë e secilit dhe duke u përpjekur me të gjitha forcat që t'ju ushqej dhe ngroh secilin. Pastaj rritja e vazhdueshme e vëllazërisë dhe shtimi i shqetësimeve dhe shqetësimeve e detyrojnë shpirtin tim të zgjerohet dhe zgjerohet. Prandaj, ju kërkoj fëmijë, t'i luteni Zotit dhe Perëndisë tonë, që të ma pastrojë brendësinë me Frymën e Shenjtë (Ps. 102:1), të më zgjerojë zemrën dhe të më rrisë aftësinë për të punuar, sepse për mua, të dobët dhe të padenjë për t'u quajtur punëtor i Zotit, të korrat rezulton të jenë të bollshme (Mateu 9:37-38). Falë bashkimit tuaj, siç e përsëris vazhdimisht, i frymëzuar hyjnor, rritjes dhe përmirësimit të shkëlqyer, lavdia i jepet Perëndisë. Duke u ngritur dhe vendosur në majë të malit të virtytit, ju jeni vërtet qyteti i Zotit: ju njiheni në kryeqytet, njerëzit e devotshëm flasin shumë për jetën tuaj hyjnore - madje edhe patriarku dhe madje edhe vetë cari 143 shqiptojnë emrin tuaj të shenjtë me respekt. Falënderim për mirësinë e madhe bamirëse të Perëndisë, nga e cila çdo vepër e mirë njerëzore, për të gjithë është nga Perëndia, nëpërmjet Tij dhe për Të (shih Rom. 11:36). Dhe nëse dikush do të donte të imagjinonte se ai ishte diçka e rëndësishme (shih Gal. 6:3), atëherë ai do të dëgjonte nga apostulli, ungjilltari: çfarë morët, çfarë morët? Edhe sikur të keni pranuar që jeni mburrur, sikur të mos pranohej? (1 Kor. 4:7). Po, fëmijë dhe vëllezër, ju duhet të luftoni, të vraponi me gjithë fuqinë tuaj, kërkohet zell i vazhdueshëm me përulësi, duke forcuar, mbrojtur dhe konfirmuar shpirtin tonë në devotshmëri hyjnore, në mënyrë që të mos devijoni nga fillimi juaj i mirë, të mos i turpëroni bëmat tuaja të mëparshme me asnjë gabim dhe të mos ktheheni nga virtyti në të keqe, por që, duke ndryshuar, për t'u ndriçuar dhe pastruar vazhdimisht 14 bëhen më të shndritshëm se dielli, duke u ngritur nga shkëlqimi i yjeve në shkëlqimin e diellit dhe duke kaluar nga forca në forcë më të përsosur (shih Ps. 83:8). Prandaj, unë kërkoj, hiqni nga vetja të gjitha mendimet trupore (shih Rom. 8:6-7), veçanërisht pengesa kryesore e virtytit - lavdia e kësaj bote, preni me shpatë shpirtërore të gjitha lidhjet dhe të gjitha epshet trupore, duke u bashkuar me Zotin, duke u ngjitur tek Ai me një shkallë mendore, duke hedhur çdo ditë fillimin e jetës, duke vendosur fillimin e jetës 145 mbi një vullnet shpirtëror, duke vendosur mbi një vullnet shpirtëror. rebelimi i mishit, shuarja e zjarreve në rritje me rrjedhat e lotëve dhe zëvendësimi i kënaqësive të ushqimit, pijes ose çdo gjëje tjetër të kotë që lidhet me vuajtjet me soditjen e përfitimeve të ardhshme. Deri tani Zoti, me lutjen e atit tonë, na ka ruajtur: ia dolët, keni ecur drejt dhe keni hyrë në pallatin e virtytit, jeni veshur me bukurinë e pandjeshmërisë, keni parë të mirën e vërtetë dhe një objekt të vërtetë të denjë për dëshirë; kjo nuk është gjë tjetër veçse dëshira për t'u çliruar nga pasionet dhe, pasi t'i mposhtë ato, për të mbretëruar 146 dhe për të sunduar mbi gjithçka tokësore dhe për të bashkëmbretëruar me Perëndinë. Mos e harro këtë, mos bie në gjumë pas jetës engjëllore të përkushtuar ndaj teje dhe të kryer nga ti, por hyr gjithnjë e më shumë në portat e Tij me rrëfim, në oborret e Tij duke kënduar (Ps. 99:4). Jini mjaft mirë që t'i rrëfeheni Zotit në mëngjes, në mesnatë, në mbrëmje dhe në mesditë (shih Ps. 54:18). Mblidhni vazhdimisht frytet e bindjes, sepse prej tyre mund të pini verën e butësisë që gëzon zemrat tuaja të shenjta (Ps. 104:15). Ndiqni të gjitha rregullat dhe masat e tjera paraprake në ndjekjet tuaja hyjnore, domethënë, mbani heshtje, mos ofendoni ndërgjegjen e vëllait tuaj nga abstenimi i shtirur dhe i paautorizuar nga çdo ushqim, mos flisni me vrazhdësi, mos u tregoni madhështor, mos u lakmoni, mos ki zili, mos u kënaqni për të mirën e të afërmit tuaj; duke ndarë me të tjerët, ju vetë, nga ana tjetër, pranoni prosperitetin e tyre nga fqinjët tuaj dhe jini të gjithë në Krishtin Jezus, Zotin tonë, një shpirt, një zemër të vetme (shih Veprat e Apostujve 4:32) dhe një vullnet, duke pasur Atë si kokën tuaj (shih Efesianëve 4:15; Kol. 2:19). Pastaj, me fuqinë e forcës së Tij (Efes. 6:10), duroni hidhërimet që ndodhin, mbani në mend misterin e përgjithshëm të vdekjes sonë dhe imagjinoni sa e shkurtër dhe shpejt fluturon koha e jetës sonë, sepse e gjithë kjo për ata që punojnë me dashuri, sipas fjalëve të Gregori Teologut, është vetëm një ditë 147. Për këtë, fëmijët e mi, për një ditë të përkohshme dhe të përkohshme, për të kaluar. me shpejtësinë e kohës, ne do të fitojmë Mbretërinë e Qiellit, gëzim të pafund në shekuj të shekujve në Krishtin, Perëndinë tonë, atij i qoftë lavdi dhe fuqi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për abatin, gjegjësisht se igumeni, me vullnetin e Zotit, duhet të ndjejë frikë të madhe Vëllezërit, baballarët dhe fëmijët e mi. Siç e dini, ne po bëjmë një luftë të pashprehur, e cila është më e tmerrshme se çdo luftë fizike. Nëse atje, në një luftë të kësaj bote, nevojitet një komandant inteligjent që të mund ta mbrojë ushtrinë e tij, ta udhëheqë përpara, të zmbrapsë armikun dhe të shtypë radhët e tij, atëherë sa më shumë nevojitet një komandant dhe udhëheqës shpirtëror këtu, tek ne, i cili do të mund të ndërmjetësonte dhe të mbronte vëllezërit e tij, në mënyrë që, duke ndjekur shembullin e shërbëtorit të Zotit Moisi, me armën e drejtësisë (6:7). (Eksod. 17:12–13) dhe me ndihmën e lutjes për t'ju inkurajuar ju, populli i zgjedhur i Zotit dhe Izraeli i ri i vërtetë, në luftën dhe reflektimin e Amalekut shpirtëror (krh. Eks. 17:9-16) me të gjitha ushtritë e tij demonike. Unë, fëmijët e mi, jam ende i ri në moshë shpirtërore, nuk kam të gjithë armaturën e virtytit, si dhe tre gurët e forcës dhe pastërtisë, në mënyrë që t'i hedh kundër zuzarit (shih 1 Samuelit 17:40–49). Atëherë, si mund të të mbroj? Si mund të parandaloj pritat dhe sulmet nga armiqtë? E gjithë kjo është përtej fuqive të mia. Unë kam vetëm një shpresë, një armë të pamposhtur dhe një flamur të pathyeshëm - kjo është ndihma e Zotit, që i ngjesh të dobëtit me forcë (1 Samuelit 2:4), ndihma e lutjeve të atit tonë 148, zelli juaj, besnikëria juaj e palëkundur dhe dashuria më e zjarrtë për Zotin. Unë, fëmijë, si një i dobët, jam ndezur dhe shqyer mbi secilin prej jush dhe shpirti im i mallkuar është i ndarë në pjesë: si për ata që jetojnë jashtë manastirit dhe në vetë manastirin, për ata që janë të suksesshëm dhe për ata që rrëshqasin, si dhe për foshnjat dhe të moshuarit, për ata që sapo janë pranuar, dhe për të sapolindurit dhe për ata që jetojnë, dhe për ata që jetojnë. sillen në mënyrë të shkujdesur, dallohen nga morali i keq dhe mosbindja dhe korruptohen për shkak të mungesës së vëmendjes. Dhe në përgjithësi, jam i tronditur nga frika e madhe, dridhja, një re mendimesh dhe tmerri i pamatshëm: si dhe me çfarë fuqie mund t'ju udhëheq që kjo të jetë në përputhje me vullnetin e Perëndisë (shih Veprat e Apostujve 20:27)? Përgjegjësia e ministrisë së abatit Prandaj mjerë unë nga çdo anë. Mjerë unë sepse nuk predikoj (1 Kor. 9:16), përparësia është e lartë për mua, abacia është e frikshme, arti është i vështirë - kjo është një çështje e një qenieje të padurueshme, ose, më mirë, e Vetë Zotit. Pse jam unë, budalla dhe i gjithë i mallkuar, i vendosur në një shërbim të tillë që është mbi mua (shih Ps. 131:1)? Në fund të fundit, unë u bëra ndërmjetës midis Perëndisë dhe njerëzve dhe u emërova për të kundërshtuar fillimin, fuqinë, [dhe] sunduesin e errësirës së kësaj bote (Efesianëve 6:12). Çfarë lloj drite duhet të kem për të ndriçuar të tjerët? Dhe sa afër Zotit duhet të qëndroj që t'ju çoj të gjithëve tek Ai! Tani e kuptoni, vëllezërit e mi, shqetësimin tim dhe vërtetësinë e fjalëve të mia. Oh, sikur të gjendej ose mes jush, ose nga diku jashtë, një njeri i dhënë nga Perëndia, një njeri i vërtetë i dëshirës (Dan. 9:23; 10:11, 19) dhe një engjëll i Zotit të Plotfuqishëm (shih 2 Kor. 6:18), i cili do të shkonte përpara jush dhe do t'ju shpëtonte nga epoka e tanishme e demonëve (shih shumë njerëz të demonizuar) nga epoka e demonizuar (shih shumë njerëz). dhe të çojë në një jetë të virtytshme dhe qiellore! Unë, fëmijë, nga ana ime, nuk do të lejoj neglizhencën, por sa të jem gjallë, në kujdesin dhe dashurinë time për ju nuk do ta kursej këtë mish timin të parëndësishëm, sepse ju pata zili me xhelozi (shih 2 Kor. 11:2) dhe ju desha me dashuri, pasi ju, të padenjë për mua, jeni fëmijë ose, më saktë, fëmijë të Perëndisë; Unë e shoh në mënyrë të përsosur bindjen tuaj të patëmetë, jetën tuaj të pastër të shkëputur nga bota, të afërmit, të dashurit dhe miqtë dhe fisnikërinë e moralit të shpirtit tuaj të ndritur; Si rezultat, unë pikëlloj, mundohem dhe dridhem që të mos ndodhë ndonjë dështim në përpjekjen tuaj dhe që ju, për shkak të paaftësisë dhe papërvojës sime, të humbisni [dhe të devijoni] nga rruga e Zotit. Prandaj, fëmijë, vendosini zemrat tuaja në forcën e Tij, kapërceni vështirësitë e Tij, që në një mënyrë tjetër (krh. Ps. 70:18; 77:4) t'u thuhet mbetjeve të virtytit 149 se i tillë është Perëndia ynë përgjithmonë e përgjithmonë. Në fund të fundit, Ai ju kullot në jetën tuaj të mirë, duke ju ushqyer me ujëra të qeta, duke rrënjosur pavdekësinë në vendin e gjelbër (Ps. 22:2) dhe duke mos ju privuar nga asnjë nga bekimet e përjetshme. Një nxitje për të ndihmuar njëri-tjetrin Përpiquni pra, zotërit e mi (ju nderoj tashmë me këtë emër) dhe zotërinj. Luftoni kundër dredhive të djallit (shih Efes. 6:11), me kërcënimet e tij që ju vijnë vazhdimisht, luftoni me zjarrin e epshit, me errësirën e dëshpërimit, me hezitimin që kërcënon vdekjen, me bishën e vullnetit të keq, me bisedat dhe të qeshurat e parakohshme që dobësojnë shpirtin dhe në përgjithësi me çdo pasion që ju lufton. Të parët ndihmojnë të fundit, të fortët - të dobëtit, me përvojë - të papërvojë, të pasurit - të varfërit, të suksesshëm - sapo kanë filluar, të vjetrit - fillestarë; shtrini dorën njëri-tjetrit, inkurajoni, tregoni më të mirën, siguroni gjithçka të dobishme, që kështu të shpëtoni ju vetë, dhe të shpëtoni edhe mua, budallain, që të bëhemi dishepuj të Krishtit dhe bij të Zotit, qengja të Krishtit, bij dhe trashëgimtarë të Mbretërisë së Qiellit. Shikoni sa vite ka vazhduar asketizmi juaj, sa tundime të ndryshme kanë ndodhur gjatë kësaj kohe; le të kujtohet secili prej jush se si u fut në telashe, u rraskapi, ra në frikacak, u dorëzua dhe humbi durimin, dhe më pas me inkurajim, lutje vëllazërore (dhe, natyrisht, atërore) ai mundi përsëri, u forcua dhe mori frymën e jetës 150, mori përsëri bindjen dhe u vendos në forcën e Zotit. Kjo, fëmijë, vlen edhe për shfrytëzimet tuaja të mëtejshme; por edhe tani do të kalojmë nëpër zjarrin dhe ujin (Ps. 65:12) dhe do të hyjmë në paqen e inatit. Pra, askush të mos dekurajohet, të mos bjerë askush: në dashuri, durim, durim, në zbatimin e zellshëm të urdhërimeve të Tij të shenjta, le të lutemi, le të inkurajojmë njëri-tjetrin. Dhe Zoti ynë Jezu Krisht, Perëndia ynë i vërtetë, forca e të dëshpëruarve, mbështetja e atyre që rrëzohen, mjeku i të sëmurëve, shoqëruesi i mirë dhe lehtësimi i atyre që udhëtojnë dhe në përgjithësi shpresa e të gjitha skajeve të tokës dhe atyre që janë larg në det (shih Psal. 64:6), do të lehtësojë, zbusë dhe drejtojë çdo veprim dhe lëvizje tuajën në shtegun e drejtë, drejt shpëtimit të përsosur, në mënyrë që të arrijë në qytetin e vendbanimit të Tij (shih Ps. 106:7), sepse e gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi i takojnë Atij, së bashku me Atin pa Origjin dhe Frymën e Tij Jetëdhënëse, tani dhe të gjithë epokave. Amen. Për ndriçimin e shpirtit me durim në punën e virtytit Koha e duhur për një sukses Kur unë, fëmijët e mi të dashur, pashë vëllezërit që erdhën këtu tek ne, veçanërisht nga Abba Vissarion 151, u gëzova shumë për këtë. Sepse çfarë mund të jetë më e dëshirueshme që një baba të shohë dhe të takohet me fëmijët e tij? Për këtë, pavarësisht nga padenjësia ime, kur vëllezërit tuaj të nderuar erdhën këtu, e përjetova dhe vazhdoj ta përjetoj këtë ndjenjë, pasi mendërisht ata përfaqësojnë të gjithë vëllazërinë dhe nëpërmjet tyre i prita të gjithë ju që mungonit, ju dukej se u shfaqët para meje, ju shikova, ju përqafova kokat tuaja të ndershme dhe rashë në qafë, ashtu si Jakobi e njohu dikur vëllanë e tij Jozefin334. (Zan. 45:15). Letrat tuaja të dashura më thanë se gjërat po ju shkojnë mirë. Dhe si rezultat i lajmeve nga tregimet dhe nga letra se të gjitha punët tuaja po kryhen në mënyrë korrekte, me unanimitet, një mendje, dashuri, bindje dhe përulësi të mirë, ndjeva lehtësim nga barra e shqetësimeve që më rëndonin. Mos harroni, fëmijë, se unë nuk ju harroj për asnjë minutë dhe vazhdimisht dërgoj psherëtima nga zemra ime e keqe te Perëndia dhe derdh lot të pakët, të vërtetë, por të hidhur (dhe kjo nuk është një gënjeshtër, por e vërtetë) që të jetoni në Perëndinë (shih Veprat e Apostujve 17:28), të qëndroni në Të, në mënyrë që mençuria e mishit tuaj të varroset, në mënyrë që ai t'i drejtohet vetëm atij (5:4). dhe kështu ajo jetë e mrekullueshme monastike shfaqet vërtet në manastirin tuaj, pa asnjë përdhosje për të dhe pa asnjë gënjeshtër. Fëmijët e mi, vëllezërit e mi, shikoni çfarë kohe të përshtatshme është tani, çfarë dite e përshtatshme për ju që të përpiqeni, të pastroni veten dhe të motivoheni me skajin e dashurisë së Zotit, garancinë e së cilës tashmë e keni marrë Mbretërinë e Qiellit këtu. A mund të na pushtojë ndonjë gjë tjetër, të na pengojë apo të na vonojë në ndjekjen tonë për këtë? Asgjë e tillë nuk duhet të ndodhë. Edhe nëse zjarri ose shpata dhe të gjitha llojet e tundimeve dhe mundimeve të tjera përpiqen të na pengojnë, ju, pavarësisht kësaj, duhet të përpiqeni përpara, siç thirri dikur Pali i madh: kush do të na ndajë nga dashuria e Krishtit? Qoftë mundim, ose ankth, ose zi buke, ose përndjekje, ose telashe, ose një shpatë (Rom. 8:35) e kështu me radhë. Dhe ai kishte të drejtë ta thoshte këtë, sepse e njihte mjerimin e Mjeshtrit të tij. A nuk e duroi vërtet, për hir të nesh, që ishim bërë të padobishëm dhe të zhdukur, këtë jetë të trishtuar kur ishte i uritur, kur kishte etje, ecte, rrezikohej të vritej me gurë dhe shkoi aq larg sa ta tradhtonte vetë dishepulli i Tij? Dhe pas kaq e kaq të mirash, judenjtë e ligj, për të cilët Ai ishte dritë dhe jetë, e gozhduan në kryq, e shpuan me shtizë dhe e vunë në varr. Por, pasi u ngrit dhe ngriti gjithë botën, Ai na ngre në një jetë më të lartë dhe na mëson nëpërmjet ndriçimit të zemrës të duam dhembshurinë e Tij. Prerja e amanetit është martirizim Tani Ai nuk kërkon që ne të derdhim gjak, por vetëm të na e presë vullnetin (që baballarët e quajnë martiri), përulësinë, bindjen dhe poshtërimin. Pse, fëmijë, disa prej nesh, meqë më mbërrijnë thashethemet, përpiqen për epërsi dhe nuk pushojnë së zemëruari dhe duke thënë gjëra të turpshme? Edhe nëse dikush zë një pozitë të lartë, ai nuk duhet, për këtë arsye, të kërkojë përparësi dhe të kërkojë nder për veten e tij: kushdo që me të vërtetë dëshiron të shpëtohet, ai shikon vetëm një gjë - vullnetin e Zotit, vullnetin e abatit të tij dhe të gjithë vëllazërisë. Për pjesën tjetër do të hesht. Me rastin kur disa i pyetën vëllezërit që po dilnin nga burgu se përse ishin të burgosur dhe si ishte të ulesh atje, si dhe për pendimin që një vëlla i bekuar nxori me zë të lartë para të gjithëve 152 Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Shpirti im është i gatshëm ndaj jush, por mishi im është i dobët (shih Mat. 26:41); Unë jam i dobët jo për shkak të ndonjë çrregullimi trupor, por sepse shpirti im është i pushtuar nga pasionet. Unë përpiqem t'ju shëroj të gjithëve, por, nga ana tjetër, unë vetë jam i sëmurë rëndë dhe nuk mund të formuloj një kurë. Çfarë duhet të bëj në këtë rast dhe çfarë duhet të dal? Gjithçka që mund të bëj është t'i drejtohem Perëndisë me një britmë të fortë (Hebrenjve 5:7) dhe me lutje: në fund të fundit, Ai është i vetmi që, me ndihmën e lutjeve të shenjta të atit tonë, mund të të shërojë ty dhe mua dhe të na udhëheqë drejt forcës shpirtërore dhe shëndetit të plotë. Edhe pse tani jeni të shëndetshëm, duhet të bëheni edhe më të shëndetshëm përmes ushtrimit të luftimit dhe përpjekjes së vazhdueshme për të. Sepse ndalimi në virtyt është shkaku i së keqes 153. Prandaj, fëmijë, ju duhet të përpiqeni dhe të ngjiteni në qiejt e virtytit (1 Mbretërve 8:27). Por ai që ngjitet duhet të jetë i lodhur; i djersitur, ai përpiqet të qëndrojë në rrugën e Zotit. Meqenëse duhet të djersiteni, atëherë duhet të freskoheni. Ju, o popull i Perëndisë, keni etje, por ku janë përrenjtë, ku janë fjalët që rrjedhin? Këtu ndalemi në hutim të plotë. Lutuni që zemra ime e ngurtësuar, me fuqinë e lutjeve tuaja, si një gur i prerë (shih Ps. 77:15; 104:41), të nxjerrë jashtë për ju ujërat e jetës dhe të derdhë shi shpirtëror. Ju dëgjoj të përsërisni se koha e tanishme e vitit është e nxehtë dhe e zjarrtë, por e nxehtë, në fakt, nuk është ajo që quhet emri katërrrokësh i këtij muaji, 154 por ajo që ndodh në shpirt, ku nxehtësia nga thëngjilli i mëkatit tërbohet, kur në zemrat tona fryjnë shkëndijat dhe flakët e zjarrta të pasioneve. Kjo është arsyeja pse ju keni rrjedha të Shpirtit, që rrjedhin në lumenj të tërë nga buzët hyjnore; me to mund ta shuash flakën tënde shumëpasionante dhe, si tre të rinjtë hyjnorë në furrën e zjarrtë (Dan. 3:24), madje të mbetesh i paprekur prej saj. Për ta bërë këtë, ju duhet të mbroni ndjenjat tuaja: duhet të shikoni sytë tuaj në mënyrë që të mos hidhni shikime të rastësishme ndaj njëri-tjetrit, sepse gjarpri i lig veçanërisht fut zjarrin e tij në ne në këtë mënyrë. Atëherë duhet të ruheni nga çdo rëndim i trupit me ushqim, pije dhe gjumë të tepruar, biseda dhe të gjitha indulgjencat e tjera trupore, sepse nga një abstenim i tillë i gjithanshëm krijohet zotërimi i virtytit të gjithanshëm dhe përkundrazi, si rezultat i pakujdesisë në çdo aspekt, lind skllavëria e shumë mëkateve. Çlirohu nga kjo nëpërmjet një betimi hyjnor, mos u kthe përsëri në skllavërinë mëkatare (shih Gal. 5:1), mos tërhiq dënimin e dyfishtë mbi kokën tënde: nga njëra anë, për rrëzimet pas pagëzimit dhe nga ana tjetër, për rrëzimet pas marrjes së figurës së shenjtë. Këtu para nesh janë listat dhe lufta. Ai që përpiqet, që vrapon me sukses, shpirti i të cilit (νους) është i vendosur fort dhe i shkëputur nga rritjet dhe pasionet e egra të mëkatit, fiton fitoren e vërtetë; pasi u kurorëzua me nderimet e lavdisë së pavdekshme, tani e tutje ai do të shpallet bir i Perëndisë dhe do të njihet si trashëgimtar (shih Gal. 4:4-7; Rom. 8:17) i bekimeve të përjetshme. Por kushdo që rëndohet nga kënaqësitë, e lë veten të rrëmbehet nga karremet dhe ndjek djallin, pëson një disfatë të tmerrshme, mbulohet nga turpi i mëkatit, bëhet bir i djallit (shih Veprat e Apostujve 13:10), një substancë për zjarrin e Gehenës dhe subjekt i mundimeve të tjera të ndryshme të përjetshme. Shikoni veten, fëmijët e mi të dashur, provoni besimin tuaj (shih: 2 Kor. 13:5; Jakobi 1:3; 1 Pjet. 1:7) dhe përcaktoni se ku dhe si jeni dhe po shkoni. Nëse në rrugën e drejtë dhe mbretërore, atëherë kjo është shumë mirë; por nëse je në një rrugë që të bën të devijosh dhe shkon mes rreziqeve, atëherë dil prej saj në rrugën e drejtë para se të jesh ende shtatëdhjetë vjeç, sepse dekada e tetë tashmë sjell me vete gjykimin dhe ndëshkimin (shih Ps. 89:10). Mjaft për këtë. Kujdes nga bisedat me ata vëllezër që pas vuajtjes së dënimit, lirohen nga burgu, që të mos e paguani me dënim për neglizhencën tuaj. Mos filloni biseda me ta se si është të ulesh atje, apo për çfarë mëkati u burgosën, sepse askush tjetër nuk duhet ta dijë përveç meje. Kryesisht personat e tillë nuk duhet t'i quash mëkatarë, sepse ata nuk kanë mëkatuar në asgjë kundër atyre llafazanëve që i vënë në dyshim. Siç e dini, vendosa ta nis këtë zakon mbi bazën e "Shkallës" së shenjtë dhe të urdhëruar nga Zoti 155. Elika tashmë ishte shuguruar, por ishte shuguruar për ndëshkimin tonë (Rom. 15:4), megjithëse, natyrisht, jo në të gjithë forcën, ashpërsinë dhe jo në të gjithë vëllimin e saj. Sepse nga ana jonë mjafton të imitojmë të paktën pak zakonet e etërve tanë dhe të miratuara nga Zoti. Në të njëjtën mënyrë, duhet të ruani nga biseda dhe thashethemet e fshehta për një rrethanë të ndodhur pesë ditë më parë, përkatësisht për rrëfimin që një vëlla e solli 156 kur u godit nga një sëmundje e rëndë. Përsëri, këtu bëra pikërisht siç tregon i njëjti libër i mençur 157. Burri, duke besuar se i kishte ardhur ora e fundit, kërkoi menjëherë t'i priste flokët; Nuk mund t'i refuzoja lutjet dhe vajtimet e tij, nuk munda, me ashpërsinë e zemrës sime, të mbyllja me gëzim zemrën e shumëmëshirshme, më të dashur dhe më pranuese të Zotit tonë Jezu Krisht edhe para vdekjes, që dëshiron shpëtimin për çdo njeri. Prandaj, ia mësova fillimin e figurës së shenjtë 158, meqenëse zbulova se ai e kishte zbuluar mjaftueshëm zellin e tij për shpëtim: ai, i akuzuar pa faj, i fiksuar më parë pas zakoneve dhe veprave mëkatare, aq shumë e detyroi veten të pendohej, saqë pa asnjë frikë pushtoi veprat e fshehta të errësirës (shih 1 Kor. 4:5, por jo vetëm përpara gjithë vëllazërisë). Kështu, ai u shpëtua dhe pas njëfarë kohe do të vishet me imazhin e shenjtë 159, dhe ju nuk morët asnjë dëm nga kjo, përkundrazi, disa prej jush doli të jepnin fryt, sepse disa nga veprat e tyre të mëparshme sekrete tani janë bërë të dukshme (shih Marku 4:22). Si rezultat, mos e qortoni një person, që të mos bini në një dënim të rëndë (shih Jakobi 3:1). Unë ju paralajmërova për të gjitha këto, si fëmijët e mi, dhe ju tregova rrugët e drejta dhe të gabuara. Kujdesuni për veten në çdo gjë, fëmijët e mi të dashur. I bekuar qoftë Zoti, që çdo ditë të udhëzon në të gjitha veprat e mira dhe i jep forcë të pafuqishmit, fuqi të dobëtit dhe ruan të gjithë; Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për bekimet e Mbretërisë së Qiellit që na janë premtuar, si dhe për faktin se për të shpëtuar duhet të ikim Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Duke ju uruar, si punëtorë të Zotit, gjithçka që është e mirë dhe e dobishme, ju drejtohem me fjalët e Davidit: bekimi i Zotit qoftë mbi ju, bekuar jeni ju në emër të Zotit (Ps. 129:8). Epo, si po kaloni? Si është shëndeti juaj? Sikur të kisha marrë tashmë përgjigjen se gjithçka është në rregull, lavdëroj Zotin tim të mirë, gëzohem dhe gëzohem. Sepse për mua, një mëkatar dhe i humbur, të jetoj me dashamirësi për ty dhe të vdes për ty është fitim i madh (Filip. 1:21). Kështu më intereson, kështu shqetësohem dhe shqetësohem me shpirtin tim të parëndësishëm për secilin nga fëmijët e mi të dashur. Ndaj ju kërkoj fëmijët e mi, përpiquni për urdhërimet e Zotit, nxitoni, nxitoni, sa më shumë për ju, koha po ikën, mbillni virtyte në zemrat tuaja, që më vonë të korrni frytin e drejtësisë. Askush të mos rrijë duarkryq, që të mos dëgjojë nga shkrimtari i Fjalëve të urta: shko te i ligu, dembeli dhe bleta e zënë (Fjalët e Urta 6:6, 8). Askush të mos jetë hipokrit ose gënjeshtar, duke menduar një gjë dhe duke thënë një tjetër, që të mos dëbohet nga këngëtari i shenjtë David, i cili thotë: Zoti do të konsumojë të gjitha buzët lajkatare, një gjuhë të lartë (Ps. 11:4). Askush të mos rrijë kot dhe askush të mos pushojë në shpirt e në trup, që Pali hyjnor të mos e godasë me fjalët e tij: nëse dikush nuk dëshiron të punojë, le të hajë (2 Thesalonikasve 3:10). Askush të mos jetë elokuent, që të mos ekspozohet nga Jakobi i madh, i cili tha: Zoti i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve (Jakobi 4:6). Por të gjithë ju jetoni vigjilentë në Zotin, përmbushni urdhërimet e Tij dhe kontribuoni për komunitetin tonë, sikur në një thesar, secili pjesën e tij, disa duke përmbushur detyrat e kujdestarit, disa si kujdestar, disa si ndihmës, disa si punëtor, njëri në punët liturgjike, tjetri në vigjilje dhe himne që tjetri janë të dhimbshëm ose të dhimbshëm në shërbim të të tjerëve, kaligrafinë, në punën në vreshta, në nënshtrimin e bindjes në bodrum - dhe në përgjithësi, askush të mos mbetet pa virtyte, askush të mos jetë bosh (Eks. 23:15) përpara Zotit të Gjallë, sepse Ai pranon oferta jo vetëm nga ata që kryejnë shërbime të ngjashme me ato të mësipërme, por edhe nga ata pakrahasueshëm më të vegjël. Ai e pranon ofertën e atij që na kujton vazhdimisht vdekjen (pasi nuk mund të bëjë më asgjë tjetër), si dy marimangat e vejushës (shih Lluka 21:2-3), sepse, ashtu si Perëndia, Ai i peshon qëllimet dhe i vlerëson veprat sipas tyre. Qëllimi i ngjitjes është një vend pasioni Duke pasur, pra, fëmijët e mi, një Perëndi të mirë dhe të mëshirshëm, që do shpëtimin tonë më shumë se ne, le të ndjekim rrugën e Tij të drejtë dhe do të gjejmë paqe për shpirtrat tanë (Mateu 11:29; Jeremia 6:16). Asnjë nga fatkeqësitë e jetës të mos pengojë përparimin e askujt në këtë jetë ungjillore. Edhe pse kjo shteg është e pabarabartë dhe e pjerrët, ne prapëseprapë do të vrapojmë shpejt, do të jemi të guximshëm dhe të frymëzuar, do të kapërcejmë dhe do të kalojmë shteg pas shtegu, mal pas mali, derisa të ngjitemi në malin e Zotit dhe të qëndrojmë në vendin e tij të shenjtë (Ps. 23:3), domethënë në vendin e pandjeshmërisë. Shokët gjatë rrugës, siç e dini, ia lehtësojnë njëri-tjetrit [barrën]. Prandaj, ju, vëllezërit e mi, mbani barrën e njëri-tjetrit në mënyrë apostolike (Gal. 6:2) - kompensoni varfërinë e njëri-tjetrit (2 Kor. 11:9): sot, le të themi, ka frikacakë, por nesër do të zëvendësohet me guxim; në momentin që shpirti pushtohet nga trishtimi, dhe pastaj gëzohet dhe bëhet i gëzuar; dikur ka një kryengritje pasionesh dhe më pas vjen ndihma e Zotit, pasionet pushtohen dhe qetësohen. Sepse, i dashuri im, pasnesër nuk do të jeni të lëkundur si një ditë më parë dhe nuk do të qëndroni përgjithmonë në të njëjtin pozicion. Hiri i Perëndisë do t'ju shfaqet dhe Zoti do të ndërmjetësojë për ju. Ju do ta pyesni Atë atëherë, si Antoni i madh: "Ku keni qenë deri tani?" Dhe Ai do t'ju përgjigjet: "Unë prisja të shihja bëmat tuaja" 160. Prandaj, fëmijët e mi, le të durojmë. Le të tregojmë qëndresën tonë, vëllezërit e mi. Le të shtrëngojmë veten, le ta ngordhim trupin tonë, duke e skllavëruar atë (1 Kor. 9:27) dhe duke hedhur pasionet me zell. Kush e merr kurorën pa e kaluar garën (shih 2 Tim. 2:5–6)? Kush pushon pa punuar më parë? Kush i korr frytet e jetës, nëse fillimisht nuk mbjell virtyte në shpirtin e tij? Mbillni, kultivoni, punoni, punoni, fëmijë, punëtorë të Perëndisë, imitues engjëjsh, të zellshëm të pa trup, drita të botës (shih Fil. 2:15), ushtarë të Zotit, armiq të djallit dhe shkatërrues të Satanit. A nuk e vini re tashmë fundin e bëmave tuaja? A nuk po vdesin vëllezërit tanë një nga një? A nuk bëjmë funeralet çdo ditë? Pse, pas kësaj, ju që jeni të shqetësuar nuk merrni guxim dhe ju që rrini nuk ikni? Pa dështuar, pa dështuar, ju kërkoj të dashur të mi të vraponi. Vdekja po vjen së shpejti. Sepse nëse nuk dihet nëse do të jetoni këtë ditë, atëherë ka shumë të ngjarë që të vdisni nesër. Me çfarë gëzimi do të largoheni nga kjo botë dhe do të kaloni te gjërat lart, te Perëndia, te drita e paarritshme (shih 1 Tim. 6:16), në ditën e pabarabartë, në gëzim të papërshkrueshëm, në lavdi të pakuptueshme, në banesat e shenjtorëve, në oborret e Zotit (shih Ps. 3: n 83). 12:23), në gjirin e Abrahamit (shih Lluka 16:23), në një parajsë të bukur plot me lloj-lloj bekimesh, në një pallat të pabërë nga duart, në bekime të paarritshme për sytë, në gëzime të padëgjuara, në ëmbëlsira të papërshkrueshme, në kore engjëllore, në kore engjëllore, në kuvendet profetike, profetike. Mbret Qiellor dhe në qytetin e Perëndisë të Jakobit (shih Ps. 47:2, 9)! Kë do të shihni atje? Zonja e botës dhe Nëna e Zotit tonë Perëndi, Fuqitë eterike, ushtritë e kerubinëve dhe serafimëve, radhët e shenjtorëve dhe shenjtorëve, regjimentet e panumërta të banorëve vendas dhe, së fundi, Trinia e Bekuar. Vërtet, vëllai im, a nuk të pëlqen e gjithë kjo? A është e mundur që nëse e mbani këtë fort në mendjen tuaj, a do të ndjeni dhimbje kur dikush ju pret trupin? Pas kësaj, a do të ofendohemi vërtet për shkak të ndonjë fyerjeje të vogël, qortimit, ndëshkimit, mungesës së pijeve apo ushqimit? Në asnjë mënyrë! Vetë Krishti, Perëndia ynë, do t'ju shpëtojë, fëmijët e mi të dashur, do të vendosë mësimet e mia të pavlefshme në zemrat tuaja të shenjta, do t'i forcojë, ndriçojë dhe shenjtërojë ato, në mënyrë që unë, plangprishës, i vetmi mëkatar i llojit tim midis njerëzve, të shpëtohem disi nëpërmjet jush, nëpërmjet lutjeve të atit tonë, në Krishtin Jezus, Zotin tonë, atij i qoftë lavdi, Fryma e Shenjtë dhe tani, në Frymë e Shenjtë, në Frymë e Shenjtë dhe në fuqi. moshat. shekuj. Amen. Mbi kotësinë e lidhjeve me objekte të ndryshme të kësaj bote, si dhe në shtigjet e djathta dhe të majta Ndryshueshmëria e jetës tokësore Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Unë do ta filloj këtë njoftim me një thirrje apostolike: gëzohuni gjithmonë në Zotin (Filip. 4:4). Dhe si mund të mos gëzoheni dhe të mos gëzoheni kur, sipas thirrjes paraprake dhe paracaktuese të Perëndisë (shih Rom. 8:29–30; 11:2), i cili qeveris çdo gjë me urtësinë e Tij, ju jeni nderuar të përfshiheni në këtë imazh të ungjillit dhe tani jeni, si të thuash, në një lloj maje të lartë të jetës që është ngritur lart? Prej andej sheh jetën e njeriut, sa e parëndësishme dhe e ulët është, si brengoset si deti, lëviz në çdo mënyrë të mundshme për shkak të paqëndrueshmërisë së punëve. Siç mund ta shihni, asgjë [atje në tokë] nuk është e përjetshme, asgjë nuk mbetet vazhdimisht në të njëjtën gjendje: mbretërit ndryshojnë, princat bien, sundimtarët e tokës vdesin si njerëzit (Ps. 81:7). Ata që martohen ndahen pak më vonë, mbeten të vetmuar dhe largohen nga njëri-tjetri. E bukura shpejt zbehet, rinia fluturon, kënaqësia kalon, pasuria zhduket dhe në përgjithësi e gjithë pasuria ikën nga ata që besojnë se kanë vërtet diçka përmes saj, duke ikur si një ëndërr. Të qara dhe rënkime në rast dështimi ose vështirësie në ndjekjen e të mirave të përkohshme, dëshpërim dhe dëshpërim kur ajo për të cilën ata përpiqen u mungon, lëvizje dhe mundime të vazhdueshme midis atyre që më kot dhe më kot përpiqen ose për një martesë të lumtur, ose për të marrë një pozicion autoriteti, për të fituar pasuri, për një ndjenjë të pafat. fqinji, për zilinë që nxit grindjet, ose për kënaqësinë shkatërruese e shkatërruese. Pothuajse askush nuk mendon të luftojë për atë që është e përjetshme dhe e besueshme, njëri përpiqet të shtypë tjetrin, i gjori çmendet nga mashtrimet e jetës dhe, duke qenë i arsyeshëm dhe i perëndishëm, ai, në pakujdesi ndaj vdekjes, e kalon jetën e tij reale si një kafshë ose një dele që e çojnë në thertore (shih Isa. 53:7; Veprat e Apostujve). A nuk është kështu, fëmijë? Jam i bindur se do të pajtoheni me mua, sepse ju e shikoni këtë jetë jo vetëm me dënim, por kuptoni edhe thelbin e çështjes. Në ndryshim nga kjo, si dhe ku quheni, vëllezërit e mi? Përmbushja e premtimeve për shpërblime për lënien e të mirave tokësore Ju jeni ngjitur në malin e Zotit (shih Ps. 23:3; Is. 2:3) dhe meditoni mrekullitë e jetës qiellore. Në të njëjtën kohë, mund t'i thuash Perëndisë se për hir të Teje dhe Ungjillit Tënd kemi lënë baballarët, nënat, vëllezërit, motrat (shih Mat. 19:29), gratë, fëmijët, të afërmit, miqtë, gjithçka që ka të bëjë me mishin dhe ka të bëjë me botën dhe sundimtarin e botës (shih Efesianëve 6:12). Perëndia, që ju ka ngritur në një lartësi të tillë, do t'ju forcojë dhe do t'ju konfirmojë që të bëni vazhdimisht atë që i pëlqen Atij në shenjtëri dhe drejtësi (shih Lluka 1:75). Shikoni fëmijët e mi, cili është titulli juaj, shikoni rrugët e etërve tanë të shenjtë që kanë jetuar në të dhe ndiqni ato. Në vend të tokës, ju jepet qielli, në vend të prindërve - Zoti, Ati i parë dhe i vërtetë, në vend të të afërmve - shokëve dhe vëllezërve të lindur nga Fryma, në vend të miqve - Engjëjve pa trup dhe të perëndishëm, në vend të thesareve të mëdha - një pasuri virtytesh, në vend të posteve të larta - e madhja, e pakuptueshme dhe e pafundme, e pamundshme e pafund, mbretëria e pafundme e Tij. ngopeni me, në vend të kuajve krenarë dhe të gjithë pasurisë - përfitime të pakuptueshme dhe të papërshkrueshme. Ngre përsosmërinë, ul neglizhencën Prandaj, fëmijë, kini frikë vetëm nga Perëndia i gjallë, vishuni me armaturë shpirtërore, armatoseni me urdhërimet, merrni shpatën shpirtërore, që është fjala e Perëndisë (Efes. 6:17), mposhtni sundimtarët e errësirës së kësaj bote dhe shpirtrat e këqij (Efes. 6:12), që të keni të drejtë të thoni me Palin: ne luftuam, luftuam, kemi përfunduar luftën e mirë; Ne jemi ruajtur kurora e drejtësisë, të cilën Zoti do ta shpërblejë atë ditë (2 Tim. 4:8). Ata ngjiten, thotë Psalmisti, në qiej dhe zbresin në humnera (Ps. 106:26). Ne duhet ta kuptojmë këtë shpirtërisht 161. Si? Përmirësimi gradual dhe pak nga pak e ngre njeriun në kulmin e virtytit, ndërsa neglizhenca, përkundrazi, e çon në humnerën e shkatërrimit. Cilat janë arsyet për këtë? Përgjigjuni vetë, sepse keni njohuri. Veprat e veprave ndërtojnë bindjen si Krishti, duke ndërthurur përulësinë me Perëndinë, mungesën e mburrjes, kotësisë, dashurisë për epërsinë dhe dukjen, thjeshtësinë, heqjen dorë nga mburrja, ambicia, tallja, zakoni i mburrjes, harresa e jetës së kaluar, që kam pasur një pozitë të tillë, kështu kam bërë: ajo që duhet fshehur, është ajo me të cilën mburremi, duke mos kuptuar titullin tim imitues të Zotit), dhe po ashtu do t'i shtoj më lart unanimitetin dhe marrëveshjen me vëllazërinë, modestinë, uljen e kokës (sepse, siç thuhet, kush e ngre lart është si skifteri. Ajo që duhet të fshehim është ajo për të cilën mburremi Ky është një turp!), në të njëjtën kohë, sy të përulur, modesti në lëvizjet e duarve dhe këmbëve, neglizhencë dhe papastërti të veshjeve, 162, e mbi të gjitha - çiltërsi në çdo lëvizje emocionale dhe, për të mos i zgjatur fjalët, në përgjithësi të gjitha ato virtyte që kanë të njëjtin kuptim. Ajo që i rrëzon veprat e këqija është, para së gjithash, mungesa e frikës ndaj Zotit. Aty ku nuk ka frikë nga Zoti, aty, sipas apostullit, ka gjithë pikëllim, zemërim dhe blasfemi (Efes. 4:31) dhe çfarë lidhet me këtë: një gjendje shpirtërore e dhimbshme, një fytyrë e fryrë, sytë e fryrë, vrimat e hundës të zmadhuara, vetullat e thurura, flokët në këmbë, sikur njerëz të tillë në mesin e vëllazërisë të kenë mëkatet e mia (këto) me Zotin, zotimet e tmerrshme dhe Gjykimi i Fundit i ardhshëm. O ju që jeni të pamenduar dhe inerte në zemër, a e kuptoni (krh. Luka 24,25) atë që ju thashë më parë dhe që dikur premtuam se do të duam! A nuk kemi premtuar se do të durojmë etjen, urinë, lakuriqësinë (shih 1 Kor. 4:11), talljet, fyerjet, shpimin dhe vdekjen? Pra, pse ju, njerëz kot, hiqni dorë nga kjo për shkak të fatkeqësive të vogla? Prandaj, të gjithë, mendoni për këtë, ejani në frikën e Zotit, mos merrni më atë që keni braktisur tashmë: kur mbani zi për laikët, kini kujdes që ne vetë, nga ana tjetër, të vajtohemi prej tyre në këtë dhe në shekullin e ardhshëm. Çfarë të mirë ka që njerëzit ju quajnë shenjtorë dhe kërkojnë bekime nga ne, të egër dhe të pabekuar (shih Zanafilla 27:38–40)! Perëndia dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, duke i vënë veshin lutjeve të atit tonë 163, i ruajtë ata që ecin drejt në rrugën e Tij dhe i vë përsëri ata që bien në shtegun e urdhërimeve të Tij (shih Mat. 3:3) dhe në të njëjtën kohë ju forcoftë që të përmbaheni nga të qeshurat, paturpësia e dëmshme, afrimi dhe prekja e njëri-tjetrit. Kjo është me qëllim që disa prej jush që nuk i kanë dëgjuar udhëzime të tilla, të mos rrëshqasin për shkak të tundimit. Megjithatë, në përgjithësi, arrini shpëtimin dhe shpëtoni; Jam shumë i bindur se do ta arrini këtë. Lutuni edhe për mua, që unë, një mëkatar dhe i vetëdënuar (shih Titit 3:11), të mos hidhem në furrën me zjarr të përjetshëm (shih Mat. 13:42), por edhe pse të jem i fundit që do të jem me ju në jetën e përjetshme, në Krishtin Jezus, Zotin tonë, Atij i qoftë lavdia dhe sundimi me Frymën e Shenjtë, tani dhe në Frymën e Shenjtë. Amen. Një këshillë për të numëruar gjithçka të përkohshme si asgjë për hir të Mbretërisë së Qiellit Përulësi dhe vetëqortim Rev. Theodora Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Për faktin se më është besuar kujdesi për shpirtrat tuaj të çmuar, jam i shqetësuar, i frikësuar dhe nuk gjej në veten time aftësi të mjaftueshme as për mësim, as për punë; Unë nuk ndjej në vetvete as përvojën, njohurinë apo talentet e tjera të nevojshme për të udhëhequr shpëtimin tuaj. Sepse të udhëzosh pa mashtruar, të abatosh siç duhet dhe të çosh në shpëtim shpirtrat e krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë është një detyrë e vështirë. Përpara meje janë shumë njerëz, mosha të ndryshme - të rinj, burra, pleq, të rinj 164, dhe pastaj morale dhe zakone të ndryshme: disa janë të nxehtë, disa përtacë; disa janë ambiciozë, disa janë perëndidashës; disa janë të nënshtruar, disa janë të pabindur; disa janë të kujdesshëm, disa janë të pakujdesshëm; disa janë të sjellshëm dhe të barabartë, dhe disa janë të edukuar, të vrazhdë ose përgjithësisht që përpiqen për gjëra të jashtme dhe të infektuar nga errësira e epsheve. Në gjithë këtë jam në humbje, i humbur në mendje dhe i hutuar në shpirt, se si, me çfarë mjetesh, kur dhe në çfarë mase do të jem në gjendje të tregoj në lidhje me secilin prej jush atë që është e nevojshme dhe çfarë është e dobishme, duke ju bashkuar të gjithëve në një vullnet. O mjerë fëmijë, për mua, i dobët, ose më mirë i pavlerë! Këtu ka lartësi të madhe dhe unë jam i parëndësishëm; këtu është një qëllim i lartë, dhe unë jam në fund! Mjerisht, nuk kam dritë, që kur njëri prej jush të errësohet, ta çoj në shtegun e paqes (shih Lluka 1:79)! Mjerisht, unë nuk e kam armën e drejtësisë (shih 2 Kor. 6:7; Rom. 6:13), që kur dikush është në betejë, të mund të ndërmjetësoj për të dhe të largoj armikun! Mundohuni të organizoheni dhe të shpëtoni Si rezultat i gjithë kësaj, unë vetëm mund të qaj, të qaj, të bërtas dhe të kërkoj ilaçin e vetëm ndihmës të mëshirës së madhe të Zotit, ndërmjetësimin e Nënës së Zotit dhe lutjet, para së gjithash, të sundimtarëve tanë të mëdhenj - Pararendësit 165 dhe Teologut, pastaj të gjithë shenjtorëve dhe babait tonë. Mbani mend fëmijët e mi, mos harroni, ndjeni dhe mendoni se ku jemi dhe ku do të shkojmë pak më vonë. Nëse, pra, dikush ka mbjellë dashurinë e Zotit në zemrën e tij dhe jeton vazhdimisht midis vëllezërve të tij në gatishmëri për t'u larguar nga këtu, i cili digjet nga dëshira për bekime qiellore, dridhet nga frika e ndëshkimeve të përgatitura dhe, si rezultat, përulet, punon në veprat e duarve të tij dhe përpiqet në virtyte të ndryshme, në heshtje, himne, himne, lutje. do dhe duron gjithçka (1 Kor. 13:7 ) çdo gjë që ndodh nga vëllezërit, me ose pa arsye, urdhra, ndëshkime, qortime dhe poshtërime, ose varfëri në ushqim e pije, si dhe rroba të pista dhe në përgjithësi çdo gjë tjetër që ndodh zakonisht në jetën tonë - një person i tillë është i bekuar dhe unë vetë do të doja të isha i denjë për fatin e tij. Kush jeton ndryshe, fati i tij dihet edhe pa shpjegimin tim. Prandaj, fëmijët dhe vëllezërit e mi, ejani, të adhurojmë dhe të rrëzohemi (shih Ps. 95:6) Ardhja e Dytë e Krishtit dhe Ringjallja e të Vdekurve Vetë Krishti, Mbreti ynë, dhe ne do të fillojmë përsëri punën tonë, do të fillojmë të japim fryte përsëri, le të mos ketë midis jush absolutisht njerëz me karakter të keq, mosbindje dhe sjellje të keqe, por le të përpiqemi të gjithë, njëri pas tjetrit, të urdhërojmë dhe të shpëtojmë veten tonë - dhe duke e bërë këtë, ju do të madhëroheni dhjetëra mijëra herë jo vetëm në tokë, por ndoshta edhe në qiell do të jeni në gjendje të më shpëtoni dhe të më dëboni. Pra, ne kemi një Mbret dhe Perëndinë tonë, ne i shërbejmë Atij, presim ta marrim në vetvete nëpërmjet veprave të mira dhe dëshirojmë paraqitjen e Tij (2 Tim. 4:8). Por ne duhet të lutemi që të mund të ruhemi nga kohët e tundimit, të cilat Zoti nuk do të na lejojë t'i përjetojmë, por në të njëjtën kohë do të përgatitemi për të luftuar kundër tyre. Ne, në fund të fundit, jemi ushtarë të Krishtit, duhet të vdesim me gëzim për Zotin tonë dhe të mos kemi frikë, sipas fjalëve të tij ungjillore, nga ata që vrasin trupin dhe nuk mund të vrasin shpirtin (Mateu 10:28). Sipas fëmijës, apostullit hyjnor, koha tashmë ka pushuar (1 Kor. 7:29). Dhe nëse po, atëherë pak më shumë dhe do të bëhet realitet. Është e përshtatshme që Biri i Perëndisë të zbresë nga qielli, siç është shkruar, mbi retë (shih Lk. 21:27) dhe për të ringjallur çdo shpirt që ka ekzistuar ndonjëherë që nga themelimi i botës. Të drejtët dhe shenjtorët, të cilët e përfunduan jetën e tyre ose në mundim ose në devotshmëri, do ta takojnë Atë me gëzim të papërshkrueshëm, do të kurorëzohen dhe do të gëzohen me gëzim të përjetshëm në parajsë, dhe djalli me engjëjt e tij dhe me mua, një mëkatar i tmerrshëm, do të dënohet me mundimin e përgatitur përgjithmonë dhe përgjithmonë. Ndaj, dëgjo, shiko lindjen e lindjes, dridhu, lëkunde, jepi lavdi Zotit që të është dhënë ende kohë për të bërë vepra të mira. Mos pushoni së punuari deri në vdekjen tuaj, që në vdekjen tuaj ose në fund të botës (shih Mat. 13:39) të arrini përmbushjen e shpresave tuaja të mira në Krishtin Jezus, Zotin tonë, atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Për një jetë të drejtë, dhe gjithashtu për faktin se ata që sillen për hir të Zotit në gjithçka janë të destinuar me durim për një kurorë qiellore Lavdërim bëmat e vëllezërve monastikë Vëllezër, baballarë dhe fëmijë. Kërkoni dhe lutuni Zotit që Ai të dërgojë në buzët e mia të dobëta dhuratën e fjalëve për të nxitur, ngushëlluar dhe inkurajuar shpirtrat tuaj të ndershëm. Sepse e shoh, vëllezër të mi, çfarë veprash të mëdha po bëni vazhdimisht. Ju kaloni nga vigjilja në vigjilje, nga drekë në drekë, nga zgjimi deri në mesnatë ose në mesnatë, nga një orë e caktuar e ditës në një tjetër 166 (sipas fjalëve: deri në ditën e shtatëfishtë ne të lavdërojmë për fatet e drejtësisë Tënde (Ps. 119:164), nga disa harqe të vendosura, nganjëherë, duke u mbështetur në rrethanat e reja, nganjëherë në përfundime, në varësi të rrethanave të reja. qëndrimi në këmbë, si dhe nga rëndimi nga një mendim i keq në një mendim tjetër, më serioz, nga turpi i zbulimit të mëkatit në rrëfimin e palëkundur, pa të cilin askush nuk mund të shpëtojë ose të flakë shigjetat e të ligut (Efes. 6:16), nga një pjesë e vargjeve të përditshme të përshkruara nga rregulli në tjetrën, nga zgjimi gjatë Matinas nga vëllai i caktuar për këtë në një zgjim të ri, nga abstenimi në abstenim, nga ndërprerja e dëshirës për ushqim ose pije ose aktivitete që mishi është mësuar t'i kërkojë, te një tjetër shkëputje, nga një qortim apo qortim - kjo është bërë nga një vëlla pa arsye. (shih 2 Tim. 4:2) - për më tej raste të ngjashme, nga ndërrimi javor i veshjes, kur duhet të marrësh rroba jo fare të pastra, ndoshta jo të përshtatshme për fizikun tënd, e ndonjëherë jo edhe mjaft të qëndrueshme, përsëri tek e njëjta gjë - dhe në përgjithësi do të them: nga urdhra të ndryshëm, si p. zellshëm në këtë, mos shkoni atje zbritni - në urdhra të tjerë të ngjashëm. Dhe për të gjitha këto vështirësi, pikëllime dhe fatkeqësi të vazhdueshme dhe të pafundme, të cilat në të njëjtën kohë, për shkak të qëllimit të tyre - shpëtimit - janë gjithashtu të gëzueshme, të bukura dhe të ëmbla, sepse në to ne mbizotërojmë për urdhërimet e të dashurit tonë (Rom. 8:37) të Zotit dhe Perëndisë, ju, fëmijë, jeni të përgatitur për një kurorë qiellore midis martirizimeve dhe gëzimeve të pagabueshme të përjetshme. Të mençur dhe të ditur, budallenj dhe të thjeshtë Prandaj, merrni zemër, jini të fortë, të gjithë ata që besojnë në Zotin (Ps. 30:25), praktikoni jetën asketike dhe të bekuar gjithnjë e më tej, duke fituar pasurinë e virtytit me qëndrimin afatgjatë në të, duke ecur përpara në moshën fizike dhe shpirtërore (shih Efes. 4:13), duke u bërë të urtë dhe të ditur në çështjen e përulësisë, mendjemadhësisë dhe vullnetit. kontradiktat, dëshirat për të bërë kundërshtime, për të rezistuar dhe gjithashtu për ligësinë, ata që janë të ligj, siç thuhet, do të konsumohen, por ata që durojnë Zotin do të trashëgojnë tokën (Ps. 37:9; Mat. 5:4). Mos u shkaktoni asnjë dëm fqinjëve tuaj Mos e bëni njëri-tjetrin të pengohet duke u kënaqur me veten, por përpiquni të bëni gjithçka në atë mënyrë që të mos i shkaktoni asnjë të keqe asnjërit prej fqinjëve tuaj (shih 2 Kor. 6:3). Fjala juaj, fëmijë, [qoftë] gjithmonë, siç thotë apostulli, e përzier me hir në kripë (Kol. 4:6), qoftë, po ju kërkoj, pa shpifje, krenari, pompozitet, rëndësi të ekzagjeruar, mashtrim, kotësi, grindje, shtirje, pafytyrësi, llafaza, shaka dhe mendjemadhësi e kombinuar me mua. me mirësjellje respektimi, me mençuri të penduar dhe të shtypur, me përulësi dhe bindje; më në fund, duhet të jetë edhe e qetë, harmonike dhe e rregullt, në mënyrë që, nga njëra anë, të shpëtojmë të tjerët dhe nga ana tjetër, të ndërtojmë veten. Shkatërroni pafytyrësinë e dëshirave të ngjallura nga djalli, thyeni raftet e mendimeve të armikut, mundi turmat e dëshirave të pazbuluara në rrëfim; përmes kësaj do të jeni të shëndetshëm, do të filloni të përparoni, të vraponi me sukses dhe të nxitoni përpara. Mos harroni se të gjitha këto udhëzime nuk vijnë nga unë, të kontaminuara me mëkate, por janë marrë nga unë nga mësimet e baballarëve të mi, unë vetëm jua komunikoj dhe u jap atyre një formë verbale, duke i vënë në një ose një tjetër shprehje, por përmbajtja është marrë prej andej. Prandaj, fëmijët e mi, lani fytyrat e shpirtrave tuaj me rrjedhat e tyre jetëdhënëse dhe jini të pastër; hiqni, siç thuhet, gjithë ligësinë nga shpirti juaj... mësoni të bëni të mirën, kërkoni gjykimin, çlirojeni (Isa. 1:16-17) shpirtin tuaj, të fyer nga Belial (shih: 2 Kor. 6:15; Ligji i Përtërirë 13:14) (Po anashkaloj disa nga fjalët e mëtejshme): nëse doni të më dëgjoni, shkatërroni të mirën, thuhet për mua; Nëse nuk dëshironi, atëherë më dëgjoni Mua, do të ngjeshni shpatën e zjarrit të përjetshëm: sepse goja e Zotit flet këtë (Isa. 1:19-20), Atij i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Se megjithëse ata që lanë gjithçka për hir të Krishtit dhe e ndoqën Atë janë të poshtëruar, ata, pavarësisht kësaj, do të marrin përfitime të mëdha Dashuria e Krishtit mund të bëjë gjithçka Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Ju, duke pranuar udhëzimet e mia të parëndësishme, si toka e pasur dhe e mirë, vazhdimisht jepni fryte, rriteni vazhdimisht, si një lloj parajse e njollosur me lulet e virtytit. Sepse unë i shoh në mënyrë të përsosur mundin dhe përpjekjet tuaja dhe pranoj nga një butësi, nga një zjarr, nga një punë e palodhur, nga të cilët një humor i gëzuar shpirtëror - me një fjalë, nga një gjë, nga një tjetër 167 dhe në përgjithësi nga të gjithë - këmbëngulja juaj e parezistueshme dhe e palëkundur në vëzhgimin e mënyrës së jetës së përbashkët. Dhe habitem se si disa, pasi kanë jetuar pak jetë për hir të Zotit, kanë harruar jetën e tyre të mëparshme të këndshme, janë bërë si të ndryshëm, i durojnë me guxim të gjitha vështirësitë, krahasohen me të moshuarit dhe bëjnë të njëjtën mënyrë jetese si ata. Në të vërtetë, dashuria e Krishtit mund të bëjë gjithçka (shih 1 Kor. 13:7), e cila i bind dhe inkurajon fisnikët të përulen, ata që janë mësuar me një jetë të përkëdhelur të kënaqen me pak dhe të pasurit të bëhen të varfër. Unë mrekullohem jo vetëm me këta njerëz, por edhe me të gjithë ata që për hir të Ungjillit të Zotit kanë lënë gjithçka, domethënë: disa - prindërit, disa - vëllezërit, disa - gruaja, disa - të afërmit, disa - atdheun, disa - shtëpinë, disa - fqinjët, sepse të gjithë kanë hequr dorë nga diçka. Dhe shumë shpesh ai që njerëzit e konsideronin të parëndësishëm dhe të cilin të mëdhenjtë e kësaj bote nuk denjuan t'i kushtonin vëmendje, befas rezulton se ka kryer një vepër të madhe dhe të vështirë. Sepse edhe nëse ai nuk bën asgjë veçse të heqë dorë nga natyra që na shtyp, duke u përpjekur për lindjen dhe plot dëshira, atëherë ai do të tregojë mjaftueshëm martirizimin e tij dhe mund, si apostulli suprem, t'i thotë Krishtit: ja, ne kemi lënë gjithçka dhe kemi vdekur pas Teje: çfarë do të ndodhë atëherë me ne? Dhe Ai do të përgjigjet: në rilindje... ju do të uleni në fronin e dyfishtë, duke gjykuar dhjetë fiset e mashtruara të Izraelit (Mateu 19:27, 28). Duke pasur parasysh këto shpërblime të përgatitura për ne, vëllezër e baballarë, si të mos e detyrojmë veten edhe më shumë për të kryer vepra të shenjta? Në kushte të tilla, si mund të shmangim vuajtjen e gjithë pikëllimit, të gjitha vështirësive të jetës në Zot, domethënë abstinencës, vigjilencës, ndëshkimeve, nënshtrimit, urdhrave, zbulimit të shpirtit, veprës së lavdërimit dhe përgjithësisht çdo gjëje tjetër, duke përsëritur pas profetit: Për hir të Tij ne vritemi gjithë ditën, numërohemi si dele e therjes (Rom 3:23; Kor. 4:11)? Dhe me të vërtetë, fëmijët e mi, ju nuk jeni larg kësaj. Në fund të fundit, a nuk jeni ngurtësuar nga prerja e dëshirave, plagët e qortimit dhe kjo jetë e vazhdueshme nën kontroll? A nuk rrjedh gjak edhe nga zemrat tuaja, edhe pse jo sensualisht, por shpirtërisht? 168 Por gëzohuni për të gjitha këto, sepse për këtë merrni shpërblime dhe arrini, siç thotë apostulli, një kurorë lavdie të pashuar (1 Kor. 9:25; 1 Pjet. 5:4). Unë, fëmijë, nuk po ju mashtroj dhe nuk po mashtroj mendjen tuaj, larg kësaj - përkundrazi, nuk po ju jap as një imazh të vërtetë, por vetëm po i paraqes gjërat në mënyrë të paqartë me fjalën time të errët. Dhe ju përsëris se në fund të jetës tuaj do të merrni shpërblime të mëdha. Dhe lum ai që jo vetëm dëgjon, por edhe bën atë që lexohet ose thuhet (shih: Mat. 7:24; Jakobi 1:22, 25). Për mua, i mallkuari, do të ishte mirë që të merrja faljen e mëkateve dhe lavdinë qiellore, t'i nënshtrohesha sharjes, mbytjes, talljes dhe turpit, këto pasione të mira, sipas shembullit të Krishtit, si dhe mërgimi e vdekja, të cilat në të njëjtën kohë trembin dhe nuk trembin: nuk e trembin më shumë trupin e tij, sepse të gjithë e duan. pjesë prej nesh qenieve (shih Mat. 6:25), nuk do të ketë kohë me të dhe vetë trupi do të shijojë bekimet e premtuara. Pjesa më e çmuar e qenies sonë Le të ndriçojë mbi ju, fëmijë, drita e diturisë jo mashtruese 169, për këtë qëllim, dëshira për Zotin që ju ndan nga bota dhe dëshira për jetën e përjetshme që i mbyt pasionet. Dhe Zoti ju drejtoftë dhe ju ngritë të gjithëve me qëndrueshmëri të zemrës dhe forcën e mendimit në lartësitë e jetës dhe në kufirin e devotshmërisë dhe mos lejoftë që asnjëri prej jush të privohet nga pjesa e mirë dhe nga fati që morën vëllezërit tanë të vdekur më parë, sepse, pa dyshim, ne të gjithë do të shkojmë atje, do ta njohim dhe do ta shohim njëri-tjetrin në një mënyrë tjetër në krahasim me mënyrën tokësore; Le t'i shtojmë kësaj gjithashtu se atëherë do të shijojmë atë që syri nuk e ka parë, veshi nuk e ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut (1 Kor. 2:9) në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Në lidhje me mundin që duhet të durojë në bashkësinë e shenjtë, domethënë, që ata që punojnë në to të marrin për këtë kurorën e martirizimit Rezervë e mirë udhëtimi deri në fund Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Për mendimin tim, as unë, nga ana ime, nuk mundohem kot (shih Fil. 2:16) në predikimin tim të përulur, duke ju lajmëruar, dhe as ju nuk e humbni kohën kot kur më dëgjoni. Puna jonë nuk do të zvarritet përgjithmonë, sepse së shpejti, së shpejti do të vijë ora e heshtjes së përsosur. Ne nuk jemi të pavdekshëm, pak më shumë, siç e caktoi vullneti i Zotit, dhe unë dhe të gjithë ju do të ikim nga këtu. Gjithçka që kërkohet prej nesh është që eksodi ynë të përfundojë me dispozita të mira udhëtimi, me përmbushjen e urdhërimeve dhe kënaqësinë e Zotit tonë Jezu Krisht. Pra, çfarë na thonë njoftimet në mënyrë që ne të mund të dëgjojmë, mësojmë dhe marrim përsipër këto çështje? Po, sigurisht, për faktin se në vëllazërinë tonë të madhe duhet të jemi vazhdimisht në lëvizje. Sepse e di, fëmijë, si punoni vazhdimisht në bindjet tuaja: kush nuk fle gjatë përgatitjes së bukës, torturon duart atje për ta ndjerë dhe pjekë në zjarr, që është në varfëri rrugës, që merret me punë të ndryshme - qepje, shkrim, larje, gatim, shtrimin e tryezës, farkëtar, që është i zënë me punë ose në spital, pastaj në bodrum. natën, orën e parë, të tretë, të gjashtë dhe të nëntë, darkë dhe përshëndetje, qëndroni atje, këndoni, lutuni dhe e gjithë kjo nuk është dembel apo disi, sepse për këtë ekziston një kërcënim dënimi - me një fjalë, kudo dhe kudo shoh mundin tuaj dhe kufizimet dhe vështirësitë që duhet të duroni. Punët dhe adhurimet manastire Por mos e humbni zemrën, sepse në të gjitha këto, thotë apostulli, ne jemi fitimtarë sepse e duam Zotin (Rom. 8:37). Duke pasur parasysh këtë, edhe pse duhet të durosh mundime të tilla, por meqenëse prej tyre do të shkëlqejë mbi ty gëzimi i përjetshëm dhe shpëtimi i pafund, duhet të gëzohesh, të argëtohesh, të kënaqesh me bëma edhe më të mëdha dhe të vuash në martirizimin e jetës së përbashkët pa rënë në këtë, pa u kthyer prapa dhe pa u lodhur nga hidhërimet dhe vështirësitë e saj. Ju kërkoj me zell, fëmijët e mi: qëndroni, ejani dhe hidhuni në çdo vepër të mirë dhe të virtytshme dhe, sipas fjalës së Zotit, ndërtoni shpirtrat tuaj me durimin tuaj (Luka 21:19). Duke kujtuar vazhdimisht vdekjen, ripërtërihuni çdo ditë dhe, për dashurinë e Zotit, konsiderojeni çdo gjë një çështje të rëndësisë dytësore, duke e vëzhguar veten në dekor, në mirëkuptim (σύνεσις) dhe dashuri shpirtërore, të shkëputur nga paturpësia shkatërruese, që të jeni të bindur ndaj njëri-tjetrit, të paankuar, të lirë nga urrejtja, nga smira, smira dhe kundërshtari juaj ndaj secilit prej jush. rasti, ai e duroi për çfarëdo arsye mospëlqimin e vëllait, pranoi edhe ndëshkimet që i ndodhnin si ilaç për shpirtin, çdo gjë e bëri përballë Mjeshtrit tonë të pavdekshëm me përulësi, me gëzim, me çiltërsi në gjithçka, pa kotësi dhe qetësi. Në këtë konsiston, fëmijë, martirizimi ynë. Pse disa koka të nxehta shpesh kërkojnë torturë trupore për Krishtin? Duroni me guxim dhe siç duhet mundimet dhe vuajtjet këtu, pa u gjunjëzuar para Baalit (shih: 1 Mbretërve 19:18; Rom. 11:4), pa u bërë sakrifica pasioneve të shpirtit, pa hequr dorë nga ajo që keni rrëfyer më parë dhe pa lënë listat dhe arenën deri në fund, dhe do të bëheni të barabartë, siç shpallin etërit e shenjtë, me gjakun e martirëve. Ju tashmë e dini se çfarë lloj martirizimi quhet i vërtetë, domethënë, jo ai lloji kur një person merr thjesht një plagë ose duron shumë mundime, por kur ai duron deri në fund (Mateu 24:13), pasi kushdo që heq dorë dhe braktis bindjen e bekuar qoftë në mes apo edhe në fund, ai do të vuajë edhe më të dhimbshmen, por edhe më keqardhjen e tij të mëparshme. dita e Gjykimit të drejtë të Perëndisë do të bjerë ende në dënim të përjetshëm (shih Rom. 2:5). Martirizimi i sistemit komunal Pra, mbani veten, fëmijët e mi, plotësisht të padëmtuar dhe mos mendoni se po përpiqem t'ju detyroj të më bindeni mua dhe këtyre udhëzimeve të mia për të arritur një jetë të qetë për veten tuaj, me dëshirën e skllavërisë trupore dhe lavdisë njerëzore. Jo, ju betohem (e shihni, madje përdor edhe një betim për të vërtetuar fjalët e mia) për veprat tuaja për hir të virtytit - jo për qëllime të tilla, por për shpëtimin e të gjithë shpirtrave tuaj, për lavdinë e Perëndisë dhe për të arritur një fat të mirë së bashku me etërit tanë në qiell, ku është i madhi dhe llamba e llambave, si Zoti, Zoti, Zoti, Anthony. Pachomius, ku është Sava i lavdishëm, i gjithë bekuari Theodosius, Dorotheu i ndritur hyjnor, ku, më tej, Dometiani barabar-engjëllor, Akaciu i gjithë shenjtë, primati i Zotit Dositheus, ku, më në fund, Vasili i përhershëm (Kam parasysh këtu Basilin e bindur dhe të bindur), 170. Dhe pse të numërohen të tjerët? Le të themi më mirë se ku janë Pjetri dhe Pali, krerët e dymbëdhjetë apostolikëve, ku janë fshatrat e shenjtorëve, priftërinjve dhe martirëve të shenjtë. Sepse edhe nëse nuk jemi të denjë t'i bashkohemi radhës së tyre, përsëri nuk do të na hiqet mundësia t'i shohim, të flasim dhe t'u afrohemi. Shpresojmë, më tej, të soditim Vetë Zonjën, All-Tsarina dhe Zonjën tonë, Nënën e Zotit, dhe të biem në këmbët e saj, dhe gjithashtu, megjithëse është e guximshme nga ana jonë ta themi këtë, të soditim edhe Zotin e të gjithëve, Zotin tonë. Sepse Pali hyjnor thotë se pas rrëmbimit tonë në re për të takuar Zotin, ne do të jemi gjithmonë me Zotin në rilindje (1 Thesalonikasve 4:17). Duke pasur parasysh këtë lavdi, gëzim dhe jetë që na pret, kush nuk do të gëzohet, nuk do të joshet, nuk do të ndizet, nuk do të frymëzohet nga dashuria e Perëndisë dhe nuk do të fillojë të bëjë atë që duhet? Përjashtim nga kjo bëj vetëm unë, fëmijët e mi, i vetëm, që jam larguar nga Zoti për shkak të veprave të mia të këqija dhe duke punuar së bashku me demonët e këqij, si bashkëpunëtor dhe ndihmës i tyre. Por lutuni që edhe unë të shpëtohem në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Një këshillë që pas një fillimi të mirë nuk duhet t'u kthehet veprave të këqija Është një gjë e mirë të krijoni një zakon për veten tuaj Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Dhe sot, për aq sa kam fuqi, do të përpiqem t'ju ofroj njoftimin tim të parëndësishëm dhe të dobët të zakonshëm. Përpiqem në çdo mënyrë që t'ju predikoj sa më shumë për çdo gjë të dobishme, t'i dekoroj udhëzimet e mia me arsyetim atëror dhe vepra të devotshme dhe në këtë mënyrë t'ju ndez me Frymë dhe t'ju frymëzoj dashurinë për Zotin. E megjithatë, përkundër gjithë kësaj, për shkak të kufizimeve të mendjes sime, mungesës së dhuntisë së fjalës dhe mungesës së veprimit, nuk e arrij këtë qëllim. Ju, fëmijët e mi të dashur, më interpretoni si të doni, thjesht mos pushoni së nderuari, edhe pse jo për meritat e mia, por nga dashuria, duke e detyruar veten të bëni atë që po ju them. Rregullat e komunitetit Unë shikoj dhe vëzhgoj secilin prej jush një nga një dhe shoh se sa fort dhe perëndishëm jetoni dhe si nënshtroheni me përulësi dhe mençuri. Dhe unë, duke kujtuar sa i padenjë dhe i pavlerë jam, nxitoj t'i jap lavdi Perëndisë. Por pastaj, pas kësaj lavdie dhe gëzimi, unë vajtoj se sa e dobët dhe joserioze natyra njerëzore është e aftë të ndryshojë vendimet e saj dhe të kthehet në mënyrat e vjetra. Sepse nuk është ai që meriton lëvdata që sapo ka filluar një punë të mirë (krh. Fil. 1,6), por që e ka përvetësuar pak nga pak dhe e ka bërë për vete; se si të qëndrosh vazhdimisht në të njëjtën lartësi dhe të mos na mposhtë mëkati i fuqishëm është një çështje e vështirë, atëherë unë të kërkoj dhe lutem: le të ndjekim rrugën e vërtetë, mbretërore dhe të mesme të Zotit, duke mos u kthyer mënjanë, siç thuhet, as djathtas as majtas (Jozueu 1:7), por, duke jetuar në përputhje me rregullat, urdhërimet dhe ligjin e sistemit shoqëror, do ta kalojmë këtë jetë. Rendi shoqëror i bën të gjitha kërkesat e thjeshta: këtu nuk mund të kesh dëshirat e tua personale, nuk mund të lejosh gjykimin tënd dhe të jesh arbitrar, nuk mund të lësh, për më tepër, keqbërjet pa rrëfim, as të bësh shumë mëkate, as të jesh kërkues, as të përpiqesh të zbulosh gjithçka, në fund nuk mund të marrësh shumë bëma dhe, si rezultat, të shqetësohesh dhe të lodhesh. Kungimi kërkon abstenim, lutje, pendim, përulje me shtimin e disa veprave të tjera të mira, ose më saktë, vetëm një virtyt të vetëm - bindje të bekuar dhe të shenjtë, sepse nëpërmjet saj bashkësia, siç shpjegojnë baballarët, përqafon gjithçka dhe ia del mbanë në çdo gjë. Prandaj, unë ju lutem: qëndroni vigjilentë në shkëmbin e besimit tuaj (shih: Rom. 11:20; 1 Kor. 16:13) dhe ecni pa u penguar në shtegun e virtytit tuaj. Të mos më ndodhë kurrë mua, një mëkatar, të shoh me sytë e mi se ndonjëri prej jush, në çfarëdo mënyre, qoftë për shkak të epshit të mishit, qoftë për shkak të sëmundjes së dashurisë për pushtet, qoftë për shkak të krenarisë, qoftë për shkak të kotësisë fëminore, apo nga ndonjë gjë tjetër, u bë pre e djallit. Në fund të fundit, ju, fëmijët e mi, tashmë keni punuar shumë, keni bërë shumë dhe keni mbledhur një pasuri virtytesh në thesaret e shpirtrave tuaj; le të kujtohet secili prej jush, duke filluar nga dita kur pranoi monastizmin, sa dhe çfarë tundimesh nuk pranoi dhe nuk duroi: ra në shpirt dhe i dëshpëruar në jetë, u kap dhe mori plagë ose nga mendimet satanike, ose nga të gjitha llojet e aksidenteve në bashkësi, dhe sesi Zoti ynë i mirë i përballoi të gjitha këto, sikur na dha disa trazira dhe si na dha një seri trazirash për t'i fituar, një shpërblim për durimin. Duke parë këto shfrytëzime dhe punët tona të mëparshme, ne do të vazhdojmë ta bëjmë këtë; ne nuk do të lejojmë që të na përfshijë ndonjë pikëllim, dobësi mëkatare apo njerëzore dhe pastaj të na largojë nga qëllimi ynë i mirë. Ju lutem me zell, fëmijët e mi: duke parë Zotin, sikur të ishit tashmë të ndarë nga trupi (shih 2 Kor. 5:6), sikur të shihni tashmë radhët dhe fytyrat e engjëjve, veçanërisht sikur të jeni duke përjetuar orën e fundit të vdekjes, atëherë përgjigjuni Gjykatësit dhe merrni përfitime të përjetshme - përpiquni, shkatërroni pengesat e maleve për të hequr tundimet, e jetës qiellore, derisa dita e dëshiruar nuk do të vijë. Fitoni sinqeritet të plotë në të gjitha veprat dhe mendimet tuaja, si dhe indiferencën ndaj parësisë, respektin për njëri-tjetrin, unanimitet, energji në kryerjen e bindjeve, në vepra, në psalmodi, në vigjilje dhe në gjithçka që është e mirë dhe e shenjtë. Lum ata që janë zhytur në këtë; Lum ata që bëjnë shumë njerëz të flasin për veten e tyre; dhe të gjithë të bekuarit, të cilët nuk shkaktojnë asnjë qortim nga askush. Me hirin e Krishtit ju tashmë i keni të gjitha këto, por përpiquni, ju kujtoj, të keni edhe më shumë; Ju tashmë e keni fituar këtë, por përpiquni ta rritni më tej fitimin tuaj në Krishtin Jezus, Zotin tonë, Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Një kujtesë se sa e pandërprerë dhe e përjetshme do të jetë gëzimi i bekimeve të përjetshme Vëllezër, baballarë dhe fëmijë. Kur i dëgjoni me vëmendje dhe zell njoftimet e mia të dobëta, atëherë unë e kryej me zell këtë punë dhe, si të thuash, vazhdimisht kam etje dhe etje për të mbjellë fjalët e buzëve të mia të dobëta në shpirtrat tuaj të shenjtë. Tani ne e kryejmë punën tonë së bashku: unë me atë që them, dhe ju me atë që dëgjoni dhe bëni atë që dëgjoni. Kur të vijë vera dhe koha e korrjes, atëherë do të gëzohemi plotësisht për atë që punuam, psherëtuam, duruam mundime dhe shtypje, u përkulëm, u dëshpëruam, folëm, humbëm zemrën, u lodhëm, ramë në një situatë në dukje të pashpresë dhe gjithashtu do të mbetëm të uritur, të etur, të privuar nga prindërit, miqtë, vëllezërit dhe të afërmit nga bota, me të drejtë. i Zotit shpërblehet përgjithmonë e përgjithmonë. Cilin saktësisht? Lavdi dhe nder i pashkatërrueshëm dhe i përjetshëm, gëzim i pashprehshëm dhe i qëndrueshëm, gëzim dhe jetë, ëmbëlsi që nuk kënaqet, dhe shije, më shumë se çdo shije, e bekimeve të padukshme, të padëgjuara dhe të patregueshme, Mbretëria e Qiellit, birësia dhe trashëgimia e Zotit tonë Jezu Krisht (shih Rom. 8:15–17), Perëndia i vërtetë dhe Mbreti i shekujve. Duke pasur parasysh të gjitha këto, fëmijët e mi, sado e hidhur të jetë jeta reale, sado të hidhura të jenë sprovat që na nënshtrohen çdo ditë, kur jemi të shtyrë në drejtime të ndryshme, të detyruar të nënshtrohemi në çdo mënyrë, të plagosur e të munduar nga martirizimi i bindjes, të mos e lejojmë veten të bëhemi dembel dhe nuk do t'i refuzojmë këto bekime, por, siç thotë apostulli, ne do të shtrijmë atë që është pas nderit. thirrjen më të lartë (Filip. 3:13–14), duke konkurruar në aspiratën hyjnore me shenjtorët e tjerë që vdiqën ose në martirizim ose në një jetë të pastër, duke e konsideruar çdo gjë dytësore në krahasim me këto bekime dhe duke mos lejuar as devijimin më të vogël nga kjo. Në fakt, a nuk ishin edhe ata njerëz që përjetuan të njëjtat vështirësi si ne? Por të gjitha këto i duruan sepse kishin një dëshirë dhe dashuri të fortë. Pra, ne, nëse duam t'i afrohemi Zotit dhe të fillojmë një jetë të lartë, mund ta arrijmë këtë. Prandaj, ju lutem, kushtojini vëmendje bindjeve tuaja dhe veproni në to: shkruesi duhet të shkruajë qartë, bukur, me këmbëngulje, pa shikuar përreth, në mënyrë që puna e tij të vazhdojë gjithë ditën; bodrumi në kryerjen e detyrave të tij të bodrumit, në plotësimin e nevojave trupore pa asnjë pakënaqësi, pa dembelizëm, me humor të përshtatshëm e paqësor, dekor e përzemërsi, duke dhënë e marrë atë që duhet; gërmuesit - në gërmimin e vreshtave dhe në punët e tjera që duhet të bësh atje, qoftë në prerjen e dheut, qoftë në bartjen, qoftë në gërmimin, duke i bërë të gjitha këto me zell, me dorëheqje, me bindje, me poezinë në mendje, në heshtje, pa bujë; kopshtar dhe kuzhinier - e para është të punosh pa u lodhur gjatë gjithë ditës, të kultivosh kopshte dhe pemishte dhe të japësh perimet e nevojshme për vëllazërinë, dhe e dyta është të përgatisësh me zell ushqimin dhe, pa u dobësuar, të durosh vapën dhe punën sfilitëse; punonjësi i spitalit dhe kanonarku - i pari është të tendosë forcën dhe largpamësinë e tij në kujdesin për vëllezërit dhe trajtimin, herë me ushqim, herë me fjalë, sëmundjet e tyre trupore ose mendore, dhe e dyta është të shpallë me zë të lartë dhe qartë në kohën e duhur me borinë hyjnore 171 dhe të këndojë himne veç e veç. Në përputhje me këtë, llambaxhi, pergamentari, pastaj prerësi, bukëpjekësi, argjendari, muratori, refektori, veçanërisht farkëtari, peshkatari, mësuesi i fëmijëve, rrobaqepësi, mekaniku, endësi i rrjetave dhe akoma më herët, kreu i rrobave me ndihmësit e tij, këpucari i tij gjithashtu duhet të bëjë këpucarin me punonjësit e tij; mundi i tyre është i madh, por shpërblimi i tyre është i pakrahasueshëm; pastaj portierët, orët e alarmit, mbikëqyrësit, menaxherët e pronave, veçanërisht dekani dhe së fundi kujdestari i shtëpisë me ndihmësin e tij 172; nuk ka mbetur asgjë për të përmendur për mua, sepse vetëm falë lutjeve të babait tim, si dhe të tuat, unë jam ende vlera e vogël që jam, duke mos i sjellë asnjë dobi askujt. Ju, të rinj, ju fillestarë, ruhuni nga paqëndrueshmëria rinore, vërshoni dhe nxitoni sa ka kohë, që mirësinë ta bëni zakon, të piqeni në mirësi dhe të mos më shkaktoni vështirësi e telashe. Nëse këta njerëz duhet ta bëjnë këtë, çfarë mund të them pastaj për njerëzit e moshës së mesme dhe të moshuarit? Le të përpiqemi të gjithë, t'i japim lavdi Perëndisë për atë që kemi arritur tashmë dhe të mos lodhemi kurrë duke ecur përpara në Krishtin Jezus, Zotin tonë, atij i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Për të sëmurët, përkatësisht, se ata duhet të jenë të kënaqur me kujdesin që u ofrohet, për këtë ata do të kenë një shpërblim të madh. Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Më sjell gëzim të shoh jetën tënde të ndryshojë dhe të shkosh drejt më mirë. Dhe kështu duhet të jetë. Sepse, ashtu si kur udhëton në këmbë, derisa njeriu të mësohet, i duket e dhimbshme dhe e vështirë, dhe kur ka përshkuar njëfarë distance dhe i drejtohen venat dhe i ngrohet trupi, ai ecën më lehtë, më të fortë dhe më me sukses, e njëjta gjë vërehet me ne kur ecim në rrugën e Zotit. Sepse Zoti, pasi i kishim kapërcyer të gjitha vështirësitë dhe tundimet, më në fund na lejoi të dinim se cila rrugë për shpirtin është e drejtë dhe cila është e shtrembër dhe si mund të arrijmë pak nga pak në fund. Pra, le të shkojmë, fëmijë, përgjatë shtegut mbretëror; Le të fillojmë të masim, siç thoshin baballarët, kilometrat e tij, duke shmangur humnerat që shtrihen në të dy anët e tij - mungesa dhe teprica 173. Vetëm një gjë duhet respektuar: të mos shkelet asnjë rregull, asnjë urdhërim i vetëm - qoftë në ushqim apo pije, vigjilje, poezi, mësim përmendësh, lutje, heshtje, punë e fshehtë e zemrës, megjithëse është e lehtë për mua, 5:13), dhe kushdo që ecën në errësirën e mungesës së sinqeritetit po shkon drejt humnerave që nuk i vëren; të menduarit për të kënaqur Zotin, përkundrazi, e zemëron Atë dhe, duke e dëmtuar veten, i shkakton dëm të tjerëve. Prandaj, fëmijë, shkoni atje ku ju thërret rruga e bindjes dhe mos diskutoni e mos e zbërtheni çështjen e pakuptueshme dhe të paarritshme për mendjen tuaj të bindjes dhe veprimet e shumëfishta të autoritetit të abatit tim, që si pasojë e miopisë sime të mos bini në vdekje. Një vepër e madhe për një fillestar është të refuzojë zakonet e kësaj bote, të pastrojë mendjen nga paragjykimet e mësipërme 174 (πρόληφις) dhe, sikur nga stuhia dhe ngazëllimi i shqetësimeve të kësaj bote dhe i çështjeve pasionante, të hyjë në parajsën e shkëputjes nga shqetësimet dhe dashuria për Zotin. Por jo më pak, madje edhe më e vështirë, është bëma e ruajtjes së vetvetes pa asnjë dëm pas testimit, largimit nga bota dhe ikjes prej saj. Sepse atëherë tek ne lindin mendime të tjera 175 dhe në detin e jetës shfaqen grabitës të tjerë të detit - demonë që kërkojnë të fundosin anijen e shpirtit tonë me gjithë ngarkesën e saj të mirë. Nëse lundrojmë nën erën e favorshme të përulësisë dhe i tregojmë pak vëmendje timonierit duke iu nënshtruar vullnetarisht atij, atëherë pa asnjë dyshim do të arrijmë të sigurt në molin e Mbretërisë së Qiellit. Prandaj, fëmijë, le të jemi të vëmendshëm, le të bëhemi të urtë si gjarpër dhe të qëllimshëm si pëllumbat (Mateu 10:16), duke u marrë me vepra të mira dhe të shenjta, secili duke qëndruar i zellshëm në bindjen e tij, i cili është caktuar për çfarë - qoftë për korrespondencë, qoftë për gërmimin e vreshtave, qoftë për ndërtimin, për zierje, për adhurim, për adhurim, gërshetimi apo ndonjë aktivitet tjetër që disponon manastiri. Dhe ata që i durojnë të gjitha këto dhe e detyrojnë veten, ata janë të bekuar. Por kështu nuk mund të quhen të tjerët, që nxitojnë si re (shih Juda 1:12), humbasin orë pas ore e ditë pas dite, krejtësisht pa asnjë veprim, nën lloj-lloj justifikimesh dinake, ose më mirë, të rreme. Sepse këta njerëz nuk janë të pëlqyer as për Perëndinë, as për mua, një mëkatar. Le të kalojmë te pacientët tani. Unë u informova se ata ishin të pakënaqur me përmbajtjen e tyre. Cila është arsyeja për këtë? Nëse ankoheni për mungesë vëmendjeje ndaj jush, atëherë jeni duke gënjyer para Vetë Zotit, sepse mirësia e Tij ju ka dhënë më shumë sesa vleni ju vetë. Në fund të fundit, a nuk kemi ne njerëz të vëmendshëm dhe të arsyeshëm të caktuar për këtë detyrë? A nuk ju jepet bukë e pastër, verë dhe vaj, si dhe ullinj dhe gjellë e pjata të ndryshme speciale, shtroja të buta dhe shtretër të rehatshëm? Që kur hymë në qytetin 176, kemi një banjë, banja dhe të gjitha llojet e lehtësive. Dhe pas gjithë kësaj, murmuritja? E dini se me çfarë fati e kërcënon të çmendurin? A nuk është ky fati i atyre që hodhën kockat e tyre në shkretëtirë pikërisht për këtë arsye (Hebrenjve 3:17)? Ata përgjigjen se murmuritja filloi sepse verën e kanë ndërruar kohët e fundit dhe se vera aktuale është pa shije. Por dëgjoni, o budallenj: ku mund t'ju gjejmë verëra të shijshme dhe të vjetra? Si i keni harruar premtimet tuaja dhe jetën e etërve të shenjtë? Për ta, një filxhan verë e thartë konsiderohej tashmë një delikatesë dhe trajtim i tërë. Prandaj, mos u bëni budallenj, por le të ndryshojmë zakonet tona, në mënyrë që, në përputhje me atë që u tha, të mjaftohemi vetëm me bukë dhe një gotë verë. Ndaloni gjithashtu grindjet - kryesisht sepse kjo nuk të çon në asgjë të mirë, por për faktin se thashethemet nga jashtë futen në vëllazëri 177, shpirti që është në paqe përflahet dhe zemra që gëzon paqen ngatërrohet. Duke qenë se netët janë bërë më të gjata, tani e tutje, pas Matineve, kushtojini pak kohë studimit të tropareve dhe sedaleve të Matinëve. Sepse në këtë mënyrë ndriçohet edhe psalmodia, edhe frenohet trupi, i cili, për shkak të pushimit të gjatë pas Matinit, nuk do të rebelohet më kundër shpirtit tuaj (shih Kol. 3:14), pasi tashmë jeni njohur me sulmet demonike dhe luftën e pasioneve. Mbi të gjitha këto (Kol. 3:14) bashkohuni në një bashkim dashurie, krijoni të njëjtin mendim mes jush të gjithëve, duke jetuar në një frymë dhe një shpirt, duke përlëvduar gjithashtu Perëndinë për kthimin e vëllait tuaj Serapion 178: ai kishte vdekur dhe u ngjall përsëri; ai u përkul dhe u gjet (Luka 15:24), duke veshur përsëri shëmbëlltyrën e shenjtë, të cilën e kishte hequr më parë, pasi kishte përçmuar Perëndinë. Lutuni që Ai t'i japë atij konfirmimin dhe të jetë i denjë për të kryer veprat që janë përpara në Krishtin Jezus, Zotin tonë, atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Rreth përulësisë, domethënë, se fruti i saj është i ëmbël dhe i këndshëm Duke u bërë ikona të gjalla të shenjtorëve përmes imitimit të bëmave të tyre Etërit, vëllezërit dhe fëmijët. Udhëzimet që unë, i përulur, ju jap, janë të lira nga fryma e ashpërsisë dhe autoritetit dhe, siç besoj, nuk janë boshe në përmbajtjen e tyre, por janë të mbushura me këshilla dhe inkurajime në lidhje me mësimet dhe jetën e etërve hyjnorë. Hiri hyjnor ju ka zbuluar tashmë atë që është e shenjtë, e drejtë dhe e devotshme: ju e dini shumë mirë se ku dhe si duhet të shkoni për të arritur Mbretërinë e Qiellit. Prandaj, kujtoni dhe sillni ndërmend, ditë pas dite, shpëtimin e Zotit (Ps. 95:2) dhe veprat hyjnore të etërve të nderuar dhe, duke i lyer shpirtrat tuaj sipas shembullit të tyre me ngjyrat e devotshmërisë 179, bëhuni imitues të tyre. Fillimi dhe fundi i veprës së tyre ishte të ndjenin qartë frikën e Zotit. Prandaj, ata kishin një përulësi të lartë përpara Perëndisë, me ndihmën e së cilës jo vetëm që i lanë në asgjë të gjitha kurthet e Satanait, por, pasi e lidhën vetë ndërtuesin e tyre, e hodhën, siç thuhet në Ungjill, nën këmbët e tyre për ta shkelur dhe për të qeshur me të (Luka 10:19). Për t'ju dhënë të paktën një shembull, do t'ju kujtoj leximin e djeshëm në mëngjes. Ju lexoni për Shën Siluan 180 dhe leximi është ende i freskët në kujtesën tuaj. Ju kujtohet se çfarë përsosmërie të lartë arriti pasi mori zotimet e tij dhe si e mbyti djallin me armën e përulësisë dhe me një det të tërë lotësh, duke u ngjitur në lartësinë e jetës më të përsosur dhe vetëm duke u shfaqur në ngjashmërinë e të madhit At Pachomius, pavarësisht nga jeta e tij e shkurtër në imazhin e shenjtë dhe vdekja e shpejtë pas përsosmërisë. Por është veçanërisht e mrekullueshme që ai ishte më parë një aktor dhe megjithatë u shfaq mbi Teodorin e Shenjtëruar, të bekuarin Petroni, të gjithë të lavdëruarin Orsisius 181 dhe gjithë kjo vëllazëri e shenjtë dhe me himne engjëllore u nis nga këtu në parajsë. Kaq e madhe, fëmijë, është dhurata e përulësisë dhe nuk ka asnjë shenjtor që do ta kënaqte Zotin pa këtë virtyt! Pra, ju, vëllezërit e mi, kapuni pas tij dhe, duke hequr dorë nga arti i të kënduarit, kompozimi i këngëve, të mësuarit përmendësh, arti i të lexuarit dhe talentet e tjera të tilla, le t'i përmbahemi virtytit të treguar. Nuk po them se duhet t'i braktisësh plotësisht të gjitha këto gjëra, por thjesht dua të them që ato duhen konsideruar në sfond dhe shoqërues të Zonjës së Virtyteve. Duke pasur parasysh këtë, nëse e lejojmë veten të krenohemi para atyre që nuk mund të këndojnë, ose të ngrihemi mbi të pamësuarit, ose të ngremë kokën përpara atyre që nuk zotërojnë artin e të lexuarit të bukur, ose të shikojmë me përbuzje ata që nuk dinë të flasin qetë dhe të zgjedhin shprehjet e duhura, atëherë po punojmë më kot, nuk po punojmë kot, nuk po qëllojmë vetë, por po gjuajmë vetëm në shënjestër. Prandaj, ne nuk duhet ta bëjmë këtë, fëmijë, por le të flasim me përulësi, dhe të punojmë, të lexojmë, të këndojmë, të ecim, të hamë dhe me përulësi, më në fund të japim përgjigje dhe atëherë do të bindemi se sa i ëmbël, i këndshëm dhe i ndritshëm është fryti i tij, që na bën imitues të Perëndisë, sepse mësojmë nga Unë, thuhet, sepse unë jam zemërbutë dhe ju do të gjeni paqen në zemër19. Sepse në përulësi ka vërtet paqe, falë saj ngrihen valë hiri në shpirtra. Falë tij, bëhet pastrimi i zemrës, me të rrjedh lotët, në të ka një burim pendimi, në të ka urtësi, maturi, nderim, abstenim, heshtje, mungesë kotësie dhe të qeshura dhe lloj-lloj të mirave të tjera. Shumë përfitime vijnë nga përulësia Pra, kjo është ajo që është përulësia. Dhe ju, bij të Perëndisë, si dhe fëmijët që më përkasin mua, të përulurit, duke i konsideruar farat si tokë të mirë, jepni me dhurata të përshtatshme dhe me vepra të mira fryte prej tridhjetë e gjashtëdhjetë e njëqind (Mateu 13:8) dhe ruani veten nga çdo vepër e keqe, duke shmangur paturpësinë, duke ndjekur dashurinë vëllazërore për mirësi, duke hedhur poshtë dashurinë vëllazërore për shkak të dashurisë. dhe me drejtësi unë jam ngjitur pas meje (Ps. 24:21). Askush të mos e dojë askënd më shumë se të tjerët më shumë se ç'duhet, ashtu si asnjë mjekërr të mos e çojë një tjetër mjekërr në paturpësi dhe gjithashtu të mos rrijë në vende të fshehta dhe të pambikëqyrura. Por të gjithë ju, qëndroni të pathyeshëm kundër makinacioneve të djallit, duke shuar zjarrin e pasioneve me lutje dhe thirrje hyjnore. Shfaqja e pasioneve është një pronë e natyrës sonë, por detyra jonë është t'i largojmë ato që në ndërhyrjen e tyre të parë. Armiku ka ardhur dhe fillon t'ju vërë flakën - ju ikni. Kur tunduesi ju paraqet një pamje të papërshtatshme, mbyllni sytë e shpirtit tuaj; kur peshkatari i urryer të hedhë karremin e mëkatit në zemrën tënde, hidhe karremin e ëmbëlsisë; kur vdekja, që i ka pëshpëritur Evanit në vesh, fillon të të thotë diçka, mbylli veshët - mos prek, mos prek (Kol. 2:21), mos nuha; kur, më në fund, ky mjeshtër, botëbërës dhe furnizues i karremave të ndryshëm, t'i ofrojë ato ndërsa jeni ulur ose duke ecur, mos i pranoni, sepse kjo, siç është shkruar, do t'ju bëjë të rrotulloheni si llampa e motit. Si të merreni me pasionet Ndaj forco, fëmijë, nga të gjitha anët, bëhu qytet i fortë e me mure, bëhu mur bakri dhe gur i palëvizshëm, që të mbetesh i palëkundur, sa herë të të godasin furtuna; përpiqu më shumë të shkelësh mbi demonët sesa, për shkak të zbehjes së shpirtit tënd, të vuash prej tyre 182, që në këtë mënyrë të bëhesh ushtar i Zotit, pushtues i Krishtit, martir i hirit dhe të thuash me Palin: Kam luftuar luftën e mirë, kam vdekur, kam mbajtur besimin, etj. tani e përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Për ata që krijojnë miqësi vjedhurazi me njëri-tjetrin Vëllezërit, baballarët dhe fëmijët e mi. Vërtet jeta jonë është si deti. Unë dhe ti po lundronim të gjithë në një mot të qetë, kur befas shpërtheu një uragan nga një frymë e keqe ajri dhe, falë kundërshtimit dhe vetëvullnetit të disa vëllezërve, na prishi jetën. Por ai që i tha detit: hesht, pusho (Marku 4:39), me lutjet e atit tonë, e urdhëroi të njëjtën gjë edhe tani dhe ne përsëri hymë në jetën tonë të mëparshme paqësore. Por unë, fëmija im, e humba plotësisht mendjen, shpirti më ra në dëshpërim dhe gati u dëshpërova për veten time, të mallkuarin, kur ata që konsideroheshin si shtylla të vëllazërisë dhe sytë e mi për vëzhgimin e vëllezërve të dobët, përkundrazi dolën të kalbur dhe u bënë verbues për mua dhe për të gjithë vëllazërinë. Megjithatë, nuk duhet të dëshpërohet prej tyre, sepse të gjithë u korrigjuan përsëri në mënyrën më të mirë të mundshme dhe secili prej tyre, aq sa kishte rënë më parë në mendjelehtësi, atëherë tregoi të njëjtën përulësi; ashtu si më parë ai iku, po kështu, dhe akoma më i fortë, u turr prapa; dhe sa më parë ai kishte kaluar në paqëndrueshmëri, tani ai tregoi vendosmërinë e tij - dhe të gjithë u bënë përsëri anëtarët e mi, të cilët nuk pajtohen dhe nuk ndahen nga unë, por janë në të njëjtin pozicion si ju, të gjithë të tjerët. Mëkati i vetë-vullnetit. Një nxitje për përulësi Ky rast është i çuditshëm, por në të njëjtën kohë nuk është për t'u habitur; është krejt e natyrshme, por nuk duhej të na ndodhte. Por meqë tani ka ndodhur, ne duhet ta kujtojmë këtë mësim dhe në çdo mënyrë të mundshme të shmangim atë që kishin pasion vëllezërit tanë. Çfarë është kjo? Po, asgjë më shumë se vetë-vullneti i thjeshtë, 183 që fillon te një murg nga kotësia dhe lind nga dobësia. Prandaj, vëllezër të mi, le të qëndrojmë në thirrjen në të cilën është thirrur secili prej nesh (shih 1 Kor. 7:24), të mos ngremë këmbët mbi shkallën e kërkuar ose të ngremë kokën, duke përvetësuar për vete atë që është mbi ne. Ju duhet t'i bëni deklaratat tuaja me përulësi, nëse është absolutisht e nevojshme, dhe në të njëjtën kohë të respektoni rendin e personave të caktuar për këtë, domethënë, të më përcillni deklaratat tuaja tek unë, të përulurit, përmes pleqve. Unë jam një lajmëtar, edhe pse më shumë si një mushkonjë, dhe një mbrojtës i urdhërimeve të Shën Vasilit [të Madh]. A munden autoritetet në manastir t'i heqin abatit të drejtën për të pranuar aplikime? 184 Ju e dini, sigurisht, se për këtë më është dashur të bëj një luftë të tërë. Dhe a nuk përfundoi ashtu siç ju thanë? Unë jam përsëri vazhdimisht në marrëdhënie të ngushta me ju, ju vini tek unë dhe më flisni vetëm në mënyrën e duhur dhe me përulësi të plotë, sepse është po aq e rrezikshme nëse nuk pranoj deklarata nga ju dhe nuk ju bllokoj buzët, ose nëse, përkundrazi, lejoj pa dallim dikë të vijë tek unë me një deklaratë. Papranueshmëria e miqësisë private në një vëllazëri monastike Por le t'i kthehemi përsëri incidentit tonë. Arsyeja e dytë për këtë është se; që bëni miqësi private dhe festa të fshehta me njëri-tjetrin. Kur, fëmijë, një person i tillë fillon t'ju afrohet, hidhuni larg tij dhe në asnjë rrethanë mos e dëgjoni. Kur ai fillon t'ju thotë diçka për të minuar përkushtimin dhe dashurinë tuaj për abatin, ikni prej tij si nga zjarri, sepse e keqja që po zvarritet ngadalë drejtohet në pikën më të rëndësishme të shpëtimit. Dhe është e vërtetë që kishte takime të fshehta hajdutësh. Ai që u betua për gradën e tij të shenjtë dhe nuk donte të pranonte atë që e pyetën, u kap nga një vëlla. Dhe besoj se ishte vetëm falë një shpifje të tillë që Talassius u përkeqësua. Prandaj, nëse doni të më bindeni, mos ia hapni shpirtin askujt dhe mos merrni askënd përveç meje për udhëheqës. A nuk guxoni t'i drejtoheni askujt për këtë, ashtu siç, nga ana tjetër, mos i shikoni fjalimet e këqija thjesht si muhabet, duke thënë: pse t'i vini në vëmendje abatit këtë apo atë? Mos e bëni këtë, fëmijë, por secili prej jush, kur dikush fillon ta çojë në tradhti në dëm të gjithë vëllazërisë, le të vrapojë menjëherë tek unë dhe ta deklarojë. Ndoshta ndonjë injorant dhe budalla do të më kundërshtojë se me një veprim të tillë njeriu mund të ngjallë urrejtje për veten dhe shpifje nga vëllezërit. Nuk është e vërtetë: nëse ata janë një popull i rremë, çfarë mund të thotë për ju lavdërimi i tyre? Dhe nëse ata janë fëmijë të vërtetë, atëherë do të shihni se si ata me siguri do t'ju lavdërojnë. Nxitje për rrëfimin e mendimeve Si përfundim, në përgjithësi ju kujtoj: ma hapni vazhdimisht shpirtin, mos lini asgjë të fshehtë dhe të pashkatërruar, sepse mund të kthehet në një ulçerë të tërë. Por, duke vazhduar jetën e dikurshme të mirë, përpiquni, vëllezërit e mi të dashur, të gjithë së bashku në harmoni, bëni rrugën tuaj në Zotin, duke duruar me guxim gjithçka: fyerjet, mundimet, shqetësimet, ndezjet, dhembjet, errësimin e mendimeve, valët e dëshpërimit dhe të gjitha fenomenet e tjera që janë të zakonshme midis të gjithëve dhe të paturit e një ndihme të vetme nga Zoti. Ps. 30:2; Sepse në këtë mënyrë do të fitoni për vete kurorën e martirizimit dhe më pas do të gëzoheni në Mbretërinë e Qiellit në Krishtin Jezus, Zotin tonë, atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë. Amen. Për shpirtin e pastruar, domethënë, se ai i njeh qartë produktet e mëkatit Shenjat e pranisë së Frymës së Shenjtë në shpirt Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Armiku është vazhdimisht i tërbuar dhe nxiton drejt nesh, por ai gjithashtu largohet vazhdimisht nga forcat hyjnore, nga lutjet e babait tonë 185. Ai mund të vjedhë prenë vetëm kur dikush vetë i hapë hyrjen, duke e larguar Frymën e Shenjtë nga vetja dhe duke futur një armik që i mëson se çfarë veprash dhe fjalësh i do. Për të zbuluar veçoritë dalluese të të dy shteteve, me lejen tuaj, le të flasim pak për këtë. Sepse unë, vëllezërit më të ndershëm, jam i detyruar ditë e natë t'ju përsëris dhe t'ju udhëzoj me vigjilencë, me gëzim dhe mjeshtëri. Pra, kushdo që ka në vete Frymën e Shenjtë, tek ai vihet re gëzimi, paqja, durimi (shih Gal. 5:22; Gjoni 4:14), fjala e tij është më e ëmbël se mjalti dhe huall mjalti (Ps. 19:11), sepse ato rrjedhin, siç tha Zoti ynë, nga bollëku i zemrës (Mateu 12:4) dhe ngushëllimi i tyre (Mateu 12:4). Sepse ka shumë fjalë të mira në to! “Fal, beko, baba, jam i paarsyeshëm, jam një mëkatar, nuk jam i denjë të konsiderohem anëtar i vëllazërisë, jam krijesa më e ulët.” Edhe nëse apostulli hyjnor, kjo dritë e botës, së bashku me shenjtorët e tjerë, e quan veten një përbindësh (1 Kor. 15:8), atëherë si mund ta quajmë veten në përputhje të saktë me shkallën e dinjitetit tonë? Nuk mund të gjesh as një shprehje të përshtatshme. Pavarësisht nga fakti që ne e quajmë veten kështu, është një shenjë e sigurt se ne kemi Frymën e Perëndisë brenda nesh (shih 1 Kor. 3:16). Shenjat e pranisë së një shpirti të keq në shpirt Dëshironi të dini për një gjendje tjetër, të kundërt? Por ju vetë e dini shumë mirë këtë (αυτομαΰζις και αυτοδίδακτοι) 186. Çfarë tjetër mund të kullojë një zemër e tillë përveç zemërimit, mllefit, shpifjes, qortimit, mospërputhjes, armiqësisë, urrejtjes, krenarisë, mosbindjes, mosbindjes, mosbindjes? Nga një shpirt i tillë ndriçimi, shenjtërimi dhe drejtësia kanë ikur me të vërtetë, përulësia, pendimi dhe durimi janë zhdukur, të qarat, lotët dhe rënkimet janë tharë (shih Isa. 35:10; 51:11), aftësia e soditjes qiellore, kujtimi i vdekjes dhe engjëlli i dukjes së larguar nga bota. Vendi i Gjykimit të Fundit është harruar. Krishtit dhe për përgjigjen e tmerrshme për çdo lëvizje të imagjinatës, mendjes dhe trupit tonë, duke filluar nga dita e lindjes dhe pranimi ynë i monastizmit, sepse atëherë gjithçka do të bëhet e qartë; Krahas gjithë kësaj, harrohet edhe një shpirt i tillë, nga njëra anë, dënimi i përjetshëm me mundime të padurueshme, të pakrahasueshme dhe të pafundme, si dhe tortura të zjarrta, dhe nga ana tjetër, gëzimi i bekimeve të papërshkrueshme, të pashembullta dhe të pashpjegueshme të përgatitura në Mbretërinë e Qiellit. Një përgjigje e tmerrshme për çdo lëvizje të brendshme të një murgu Sepse në një shpirt të tillë rriten farat e mëkatit, veshët e dashurisë për botën dhe vetitë e paligjshmërisë: kurvëria, tradhëtia bashkëshortore, vrasja, vjedhja, neveria ndaj zotimeve, madje edhe refuzimi i tyre, urrejtja ndaj Krishtit, urrejtja ndaj jetës së babait dhe, për të mos e zgjatur shpalljen me folje, thjesht do të them - largimi i errësirës së mendimit dhe errësimit të plotë. Jo neve, Zot, jo neve, por emrit Tënd lëvdoje mëshirën Tënde dhe të vërtetën Tënde, 187 që jo kur, për shkak të kësaj gjendjeje tonën, ata që më parë na lavdëruan të thonë: Ku është Perëndia i tyre? (Ps. 113:9–10). Këto pranga të këqija, fëmijë, nuk formohen menjëherë, por gradualisht; sapo ne fillojmë, ata fillojnë të thurin si një zinxhir dhe më pas na ngatërrojnë në një rreth dhe na mbytin, si Juda që urren dritën dhe dashamirës i errësirës (shih Mat. 27:5). Ideali i Vëllazërisë së Krishterë Ejani pra tek unë, fëmijët, vëllezërit dhe baballarët e mi! Sepse unë, duke punuar me dashuri dhe duke u kujdesur për ju si fëmijë, duke u kujdesur me të gjitha forcat si vëllezërit e mi dhe me të njëjtin mendim, dhe duke ju trajtuar me nderim dhe respekt si baballarë, ju shkoj përpara, ju drejtoj, ju lutem, ju lutem, përpiqem për ju, nxitoj andej-këndej dhe madje qaj e vajtoj, që njëri prej jush të mos bëhet, siç thuhet rrënimi, 17:12; 2 Thes. trashëgimtarët e Perëndisë (Rom. 8:17), bashkëtrashëgimtarët me Krishtin (Rom. 8:17), të zgjedhurit (Veprat 9:15) dhe enët e shenjtëruara (2 Tim. 2:21), flijimet e shenjta, delet e ushqyera nga Perëndia, punëtorët e bindjes, dishepujt e Zotit, të cilët derdhën shpirtin e vetëm në njësinë dhe shkëlqimin e tij në tokë. (shih 1 Kor. 1:10) dhe në një vullnet dhe kush këndon së bashku me Davidin e urtë: Ja, çfarë është e mirë apo e mirë, por a do të jetojnë vëllezërit bashkë? Ashtu si vaji i vajit në kokë, që zbret mbi lëvoren, lëvorja e Aaronit (Ps. 133:1-2). A e dini se sa lart e vendos vëllazëria (συνάθροισμα) fjalën e Zotit? Është e shenjtë, kushtuar Perëndisë dhe a është trupi dhe organi i Tij 188. A duhet t'i marr grepat e Krishtit, pyet apostulli dhe të krijoj grepat e prostitutave? Le të mos jetë (1 Kor. 6:15); dhe në një vend tjetër: nëse dikush e korrupton kishën e Perëndisë, Perëndia do ta prishë atë (1 Kor. 3:17), pavarësisht se çfarë jeni. Le të hiqet nga ju gjithçka që është e padëshiruar dhe, përkundrazi, gjithçka që dëshirohet, le të vijë te ju në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Në lidhje me bindjen ndaj abatit, siç i bindet hekuri farkëtarit, në mënyrë që falë kësaj të mund të jetosh pa asnjë frikë Vëllezërit, baballarët dhe fëmijët e mi. Duke parë se si fytyra e vëllazërisë sonë po rritet vazhdimisht, si një tokë pjellore, kam frikë për veten time, sepse farat e predikimit tim të parëndësishëm janë jo vetëm të pakta, por, përveç kësaj, ato janë të thata dhe nuk janë në gjendje të përqafojnë çdo shpirt, ta pastrojnë me udhëzime, ta rinovojnë dhe të hedhin në të farat e përmirësimit gradualisht në rritje të urdhërimeve Hyjnore. Përkundër kësaj, unë përpiqem të plotësoj detyrat e mia me shpresën se mund të jetë e dobishme. Nga ana tjetër, ju, vëllezërit e mi, duke qenë, sipas fjalës së Zotit, një tokë e mirë (Mateu 13:8), sillni mua dhe Atij vepra dhe shpëtimin e shpirtrave tuaj. Derisa të hymë në shenjtëroren e Perëndisë dhe të gjendemi së bashku me Zotin në banesën e Tij 189 (shih Ps. 72:16-17), ne, siç thuhet, duhet të punojmë. Prandaj, kërkohet punë intensive, djersë shpirtërore, vepër hyjnore, zelli i duhur, vrapim shpirtëror që të arrijmë fitoren në listat (e ί ς το στάδιον) dhe me vdekjen e shenjtë të marrim kurorat fitimtare. Ju vetë mund të vëzhgoni se si puna lind paqen, pikëllimi sigurisht zëvendësohet nga gëzimi, ngashërimi ushqen ëmbëlsinë e gjallë, kufizimi prodhon hapësirë; uria, agjërimi, shtrëngimi i fytit sjellin fytyra të pavdekshme; etja dhe tharja e pështymës derdhin atë ujë, të cilin Zoti e quajti ujë në barkun e përjetshëm (Gjoni 4:14). Më lejoni t'ju kujtoj këtu edhe fjalët e këngëtarit të shenjtë David: ata që mbjellin me lot do të korrin me gëzim (Ps. 126:5). Pra, nëse ky, siç thuhet në Shkrim, është një mesazh i bekuar, nëse e bëni (Gjoni 13:17). Budallai nuk i di dhe budallai nuk i kupton këto gjëra (Ps. 91:7). Ju jeni njerëz të arsyeshëm, të kuptueshëm, të matur dhe mendjemprehtë dhe si rezultat i kësaj, tashmë keni mësuar disa virtyte, po mësoni të tjera dhe, natyrisht, do të vazhdoni t'i mësoni, sepse urdhërimi nuk ka kufi (shih Ps. 119:96), por sa më shumë që dikush fillon ta dojë Perëndinë, aq më shumë ndjen se është larg urdhërimit. Kështu që unë ju jap urdhërat e mia, unë ju udhëheq, unë ndaloj një gjë, ju mbroj nga një tjetër, ju lejoj të shkoni te një tjetër, dhe ju, nga ana tjetër, më bindeni në çdo gjë dhe, si hekuri i farkëtarit, më binduni, pavarësisht se çfarë kërkoj nga ju në përputhje me urdhërimin. Falë kësaj, udhëtimi juaj është i lehtë, pa shqetësime dhe jeta juaj rrjedh pa stuhi. Ju vetë, pavarësisht nga udhëzimet e mia, bëni dhe kujtoni njëri-tjetrit gjithçka që ju duket e mirë dhe e dobishme. Sepse ne të gjithë përpiqemi për të mirën e përbashkët. Ne jemi, si të thuash, në një anije që lundron në det, kemi një kapiten dhe marinarë. Përgjegjësitë e mia dhe tuajat shpërndahen si më poshtë: Më duhet të drejtoj timonin, të qëndroj zgjuar me sytë e mi të ngritur drejt qiellit dhe, duke parë yllin e drejtësisë, të drejtoj anijen. Dhe në të njëjtën mënyrë, ju keni përgjegjësinë të qëndroni zgjuar, të merrni pjesë në shërbimin e anijes, të vraponi, të nxitoni andej-këtej, të shikoni se mos vuajmë, të mos pengohemi në shkëmbin e injorancës, të mos godasim rastësisht një gumë; ju, si ata që qëndrojnë në trungun e anijes, duhet të më bindeni, ku t'i lëshoni e ku t'i tërheqni, për të sjellë ngarkesën e shpirtrave tanë të sigurt në molin e shpëtimit. Për këtë lamë botën, gjithçka mishërore, lidhjet dhe dëshirat. Le të durojmë, vëllezërit e mi, veprat e mëdha dhe t'i durojmë të gjitha vuajtjet me durim; Jam i sigurt se do të marrim kurorën, do të jemi banorë qiellorë dhe do të gëzohemi ku do të shpëtojmë nga... sëmundjet, pikëllimi dhe rënkimi (Is. 35:10). Armatosuni me forcë, armatoseni me forcë, le të ushqehet llamba e zellit tuaj nga vaji i qëndrueshmërisë, që të mos shuhet dhe të mos përjetojmë një fat kaq të padëshiruar të 190 virgjëreshave të shkujdesura (shih Mateu 25:1-13). Kuptimi i heshtjes në hotel Fitoni, etërit e mi më të ndershëm, heshtje (ησυχία). Nuk dua të them me këtë se nuk duhet të thuash fare asnjë fjalë, sepse jeta jonë nuk e kërkon këtë, por të mos nisësh biseda të papërshtatshme dhe të mos ngresh të qeshura që këtu, sepse duke folur shumë, thotë i urti, nuk do të shmangësh mëkatin: por duke kursyer buzët, do të bëhesh i urtë (Fjalët e Urta 10:19). Kini kujdes në bindjet tuaja, mos i prishni me punë të pakujdesshme gjërat dhe mjetet e nevojshme: karroca, parmendë, stilolapsa, sëpata, pllaka përkujtimore, kupa etj.; Si rezultat, puna juaj ndalon dhe kjo kohë e lirë, e cila duhet të shpenzohet për punë shpirtërore, harxhohet për gjëra të vogla. Ju kujtoj edhe për ushqimin: mos e shkelni atë që kam vendosur, që të mos bëheni dembel. Sepse mos u largo, thuhet as djathtas, as majtas (Joz. 1:7), por ec në rrugën mbretërore, sepse gjërat janë shumë të vështira dhe për këdo, edhe pse nuk duken kështu, abstenimi do të jetë përsëri shumë i vështirë për të. Tregoni sa më shumë zell të jetë e mundur në çdo gjë që mundeni dhe lutjuni Perëndisë për mëshirë kundër armiqve të padukshëm dhe të dukshëm 191 Në Krishtin Jezus, Zotin tonë, Atij i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Për të kaluar kohën në punë dhe në punë dhe në këtë mënyrë për të arritur përfitime të përjetshme Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Meqenëse më dhembin këmbët, nuk mund të paraqitem në punën që kryeni dhe kjo më trishton shumë. Vërtet, nuk do t'ju sjell asnjë dobi me praninë time, por do të dëshiroja t'ju shoh dhe inkurajoj secilin prej jush në zellin, bindjen, durimin dhe punën e tij të palodhur, si dhe të vëzhgoj dhe të shikoj se si të gjithë përpiqeni dhe përballoni punën shpirtërore dhe fizike. Dhe i lutem Perëndisë tim, që forca juaj të mos dështojë (shih Lluka 22:32), mos u dobësoftë dashuria juaj shpirtërore ndaj meje, e parëndësishme (shih Mat. 24:12), por ju bëftë në të njëjtin kuptim (1 Kor. 1:10) dhe në të njëjtën mënyrë të menduari dhe i përmbushni urdhërimet e Zotit tonë Jezu Krisht. Madhështia e Punës Manastir E di që vuani, hidhëroheni, duroni vështirësitë, djersitni, por forcojeni veten, ju kërkoj, me dashurinë e Zotit dhe bëni me këmbëngulje luftën e mirë (2 Tim. 4:7), që më vonë të kurorëzohesh në qiell me gëzim. Ah, sikur të mund të punoja me ju, fëmijë, sikur të vija të punoja me ju dhe ta përulja trupin tim të keq me mund! Sepse është një gjë e bekuar të punosh me vëllezërit e tu sa më mirë të mundesh dhe një gjë e shenjtë të punosh në fushë. Me këto vepra ju shenjtëroni trupat tuaj dhe e bëni shpirtin tuaj plotësisht të papasionuar, si punëtorë të vërtetë të Zotit. Por e gjithë kjo, duhet të vini re, ndodh vetëm nëse respektoni siç duhet atë që ju urdhërohet. Domethënë, pleqtë duhet t'i bëjnë urdhrat e tyre me frikën e Zotit dhe dashurinë, dhe vëllezërit e zakonshëm duhet t'u qëndrojnë të bindur këtyre pleqve. Prandaj, ti, fëmija im, ndihmësadministratori, pastaj ploruesi im më i dashur, Sofronia, Zosima ime e dashur, Efraimi im i nderuar, ndihmësi im më i lavdishëm i bodrumit Pimen dhe kopshtari Lucian 192, si dhe drejtuesit e punës dhe tokës së punueshme, dhe, së fundi, ju, para së gjithash, ruani mbi të gjitha (kështu jepni urdhër), - mos e përdorni autoritetin tuaj për të rënduar punën, jepni urdhra jo ashpër dhe pa kujdes, por me zell, mjeshtëri, dashamirësi dhe maturi, sepse vëllezërit nuk janë të gjithë të barabartë në zakonet, moshën dhe forcën e tyre. Nëse tashmë keni filluar ta menaxhoni vëllazërinë në këtë mënyrë, atëherë jeni të bekuar dhe do të shpërbleheni shumë me përfitime të përjetshme. Dhe ju, fëmijët e mi, që jeni në bindje, Nil i ndershmi, Dositheus, Tiphoi 193, Afre dhe Diy (nuk kam kohë t'i rendis të gjithë), shikoni se si i pranoni udhëzimet e të moshuarve, si bindeni, si veproni. Ju, fëmijët e mi, mos keni të qeshura që trishtojnë Zotin. Mos e vini re fjalët e kota që trishtojnë Frymën e Shenjtë, si dhe pikëllimin e ndërsjellë, sepse apostulli tha: le të hiqet nga ju çdo pikëllim, zemërim dhe inat, bashkë me çdo ligësi (Efes. 4:31), dhe gjithashtu: çdo fjalë e keqe të mos dalë nga goja juaj, por ashtu siç është e mirë për ata që e dëgjojnë atë, le të heqin dorë nga besimi. 4:29). Jini të mirë me njëri-tjetrin (Efes. 4:32), të mirë, vëllazërorë, duke e dashur njëri-tjetrin (Efes. 4:2), duke mbajtur barrat e njëri-tjetrit (Gal. 6:2), duke iu dorëzuar njëri-tjetrit, duke kërkuar falje me nderim dhe frikë ndaj Perëndisë, duke nderuar njëri-tjetrin dhe duke e lartësuar njëri-tjetrin (shih Rom. 12:9). Nëse e bëni këtë dhe nëse jetoni në këtë mënyrë, atëherë jeni shenjtorët e mi, dhe para së gjithash, të Zotit, Engjëjt e Tij tokësorë, admirues të fuqisë së Tij, shërbëtorë të lavdisë së Tij, trashëgimtarë të Mbretërisë së Qiellit, bashkëjetues të shenjtorëve, banorë të parajsës, njerëz të destinuar të gëzojnë bekimet e papërshkrueshme të përgatitura për ta. Prandaj, si një person i padenjë, lutem, si një plangprishës, kërkoj, si një person i dobët, të lutem që hapat e tu të drejtohen vazhdimisht nga Perëndia, që të jesh i fortë në fuqinë e forcës së Tij (Efes. 6:10) dhe që nëpërmjet meje të mos të ndodhë asnjë tundim ose pengesë, si dhe vdekja nga mosbindja, ose vdekja nga mosbindja ose vdekja, paturpësia, murmuritja. përgjithësisht diçka e ndaluar dhe katastrofike. Në çdo lëvizje dhe vepër, drita e mirëkuptimit të Zotit të vijë përpara, një humor paqësor le të të udhëheqë dhe heshtja e dashurisë vëllazërore të sundojë mbi ty. Prandaj, Zoti, Perëndia ynë, ju caktoftë një Engjëll paqeje, një mentor besnik, kujdestarin e shpirtrave tuaj, në mënyrë që ai të jetë me ju ditë e natë, të largojë demonët e këqij dhe t'ju mbajë në mirëqenie të plotë. Zoti Perëndi ju haptë derën e drejtësisë (shih Ps. 117:19), shtegun e së vërtetës (shih 2 Pjetrit 2:2), ju pranoftë pranë vetes, ju edukoftë, ju bëftë një organ, një psalter i ëmbël për dëfrimin e Tij, ju krijoftë kisha të përsosur, të gjallë dhe le të jetojë në ju një garanci për të ardhmen. Siç mund ta shihni, njoftimi im i tanishëm, si gjithmonë, është i dobët dhe i pavlerë, por pranoni, imitues të Krishtit, nga unë, i varfëri, këto fara, si dy marimangat për një të ve (shih Lluka 21:1-4) dhe përpiquni t'i vini në praktikë. Sepse unë nuk kam nevojë për ndonjë lavdërim tjetër përveç përmbushjes së udhëzimeve të mia. Mos u habisni që e përsëris shpesh të njëjtën gjë, sepse, edhe përkundër kësaj, ne nuk bëjmë saktësisht gjithçka që na tregohet. Prandaj, deri në vdekjen time, unë duhet të predikoj me kënaqësi, dhe ju dëgjoni. Zoti dhe Perëndia ynë ruajtë, vendostë (shih 1 Pjetrit 5:10) dhe drejtoftë rrugën dhe veprat tuaja, duke ju gëzuar, gëzuar dhe kënaqur zemrat tuaja, dhe në këtë mënyrë gjithashtu duke ju bërë të denjë për Mbretërinë e Qiellit në Krishtin Jezus, Zotin tonë, atij i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Për të mos lartësuar asnjë sistem tjetër të jetës përveç atij komunal Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Unë jam shtrirë i sëmurë dhe për këtë arsye nuk mund t'ju paraqitem personalisht dhe të shpall njoftimin tim të parëndësishëm para jush. Por nëse je i gjallë dhe i shëndetshëm në shpirt dhe trup, atëherë nuk ndjej asnjë sëmundje apo vuajtje. Sepse ju jeni me të vërtetë fëmijët e mi, shëndeti, forca, prehja, ngushëllimi, gëzimi dhe kurora ime (shih Fil. 4:1). Me ju - prosperitet, lumturi, festë, famë, pasuri, gëzim, kënaqësi dhe kënaqësi. Por nëse shpirti juaj është i keq (prej të cilit Zoti na ruajt), atëherë edhe unë ndjej pikëllim, sëmundje dhe dëshpërim. Prandaj, si baba (edhe pse i padenjë për një emër të tillë), si vëlla, si fëmijë, si shërbëtori yt, të kërkoj, të këshilloj dhe të lutem: qëndro, duro, ji i fortë, merr guxim, ngrihu në mendime, fluturo lart në qiej, që të shohësh në mendjen tënde Zotin tonë Jezu Krisht, të ulur mbi fronin e globit, të gjithë Sherbimit, Sherbimit të Tij, të Cilin. radhët qëndrojnë përpara dhe shërbejnë me frikë dhe dridhje, sepse ata që e kanë përfunduar me trimëri bëmën e tyre, të pa joshur nga ndonjë gëzim i përkohshëm dhe të pa zhytur në ëmbëlsinë e kotësisë së kësaj bote, do të dëgjojnë zërin e bekuar të Zotit dhe të të drejtëve, thuhet, ata do të ndriçohen si dielli (Mateu 13:43, nga veriu dhe nga perëndimi), kur të vijnë. 107:3) dhe shtrihuni me Abrahamin, Isakun dhe Jakobin në një gëzim të pashprehur (shih Mateu 8:11) dhe kur Mbreti dhe Zoti ynë të fillojë të ndajë shpërblimet e Tij sipas meritave. Po, po fëmijët e mi, çfarë lavdie nuk do të shijojnë asketët e bekuar (shih Fil. 4:1) dhe të shenjtë! Komuniteti Manastir - në imitim të Krishtit Secili, natyrisht, do të marrë përfitime sipas gradës në të cilën e kënaqi Zotin. Sigurisht, të mëdhenj janë ata që i shërbejnë Perëndisë në male, në strofka dhe në humnerat e tokës (Heb. 11:38), si dhe shtyllat e të gjitha llojeve (στυλῖται και κιονίται), vetmitarët (εγκεκλεισμένοι) dhe llojet e tjera të asketëve 194. Por mbani mend, i dashur dhe i dashur im, i dashur dhe i dashur, Zoti ynë Jezus, që nuk ka besimtarë. zbriti në tokë, nuk zgjodhi shkretëtirën, as shtyllat dhe asnjë nga këto jetë, por ligjin dhe urdhërimin e bindjes. Sepse Ai vetë thotë: Unë zbrita nga qielli, jo që të bëj vullnetin tim, por vullnetin e Atit që më dërgoi (Gjoni 6:38). Atë që them, nuk e them për veten e tij (Gjoni 14:10), por Ati që më dërgoi më dha urdhër, çfarëdo që të them dhe çfarëdo që të them (Gjoni 12:49). Ai u ngjesh me një peshqir dhe, duke marrë përsipër detyrën e shërbëtorit, lau këmbët e dishepujve dhe i thau me peshqir. Në të njëjtën kohë, Ai tha: Unë jam në mesin tuaj si një që shërben (Luka 22:27). Duke parë, fëmijët e mi dhe vëllezërit e mi, këtë shërbim të Zotit, si dhe mënyrën se si Ai pranoi mënyrën tonë të jetesës për të gjithë, a nuk ndjeni vërtet gëzim, gëzim, a nuk jeni të mbushur me kënaqësi dhe kënaqësi nga fakti që imitoni Zotin me jetën tuaj? A mund të lavdëroni më pas ndonjë gjë tjetër dhe të përpiqeni për lloje të tjera jete? Nëse e zbatoni vetëm në mënyrë rigoroze mënyrën tuaj të jetesës, nuk duhet të lavdëroni më shumë se atë. Kjo është arsyeja pse në Shën Gerontik 195 u tregua përmes zbulesës se nga tre llojet e shpëtimit - shkretëtirë, në sëmundje dhe në bindje - fillestari doli të ishte më i lavdishmi kur përmbushi bindjen 196. Jeto sikur do të vdisje sot Po, po jua përsëris, vëllezërit e mi, jeta jonë është e madhe, dhe ju, duke vrapuar me gjithë fuqinë tuaj, do të lavdëroheni me Abrahamin, do të gëzoheni me dëshmorët dhe do të banoni me të drejtët. Prandaj, vraponi mirë, mos lejoni që djalli t'ju mashtrojë (shih Gal. 5:7; 3:1), mos u pengoni, lyejini këmbët me vajin e forcës, që, pasi të keni zbutur damarët e shpirtit tuaj, të mund të vraponi. Vishni rrobat e drejtësisë dhe gëzimit, pini ujin e pastërtisë dhe dëlirësisë (shih: 1 Tim. 4:12; 2 Tim. 1:7). Mos pyet për sa kohë do të vazhdojë kjo. Këtë e thonë vetëm dembelët. Ne nuk jetojmë për një mijë vjet. Në Dhiatën e Vjetër njerëzit jetuan dikur për nëntëqind, shtatëqind, treqind, ose të paktën njëqind vjet; kështu, për shembull, jetuan Noeu, Enoku, Enosi, Abrahami, Jobi 197 dhe të tjerë që kënaqën Perëndinë. Në brezin tonë, më së shumti që mund të kuptojë kush është shtatëdhjetë vjet: ditët e viteve tona, sipas Davidit hyjnor, janë pikërisht shtatëdhjetë ose tetëdhjetë vjet (Ps. 89:10). Ne shohim foshnjat, fëmijët që në moshë të re vdesin para se të rriten ose të bëhen mjaft të fortë. Pra, ne, fëmijë, do të jetojmë sikur do të vdisnim sot, dhe kështu, sipas urdhrit të babait, ngrihuni çdo ditë. Në këtë mënyrë etërit tanë të shenjtë duruan këtë jetë të shkurtër 198. Qoftë mbi ju, sipas lutjeve të shenjta të babait tim, mëshira, paqja, dashuria, bindja, mirësia, ndihma e ndërsjellë dhe dashuria, dhe zilia, keqdashja dhe kotësia mund të largohen nga ju. Jeto në këto virtyte, rrotullohu në to, duke u lutur në të njëjtën kohë për mua, i parëndësishëm, që të mos më hidhet në zjarrin e përjetshëm, të cilit të gjithë të jemi të denjë për t'i shpëtuar, duke qenë të denjë për Mbretërinë e Qiellit në Krishtin Jezus, Perëndinë tonë. Atij i takon çdo lavdi, nder, adhurim dhe madhështi, me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për Ditën e tmerrshme të Gjykimit dhe për mundimin e përgatitur për mëkatarët Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Edhe pse jam i sëmurë fizikisht, mund të flas pak, prandaj, për të shmangur akuzën e dembelizmit, dua t'ju mësoj pak, që midis jush të mos ketë njerëz të sëmurë, ose nga ata që flenë mendërisht ose, përkundrazi, janë zgjuar në mëkate, ose, për më tepër, ata që, falë pasioneve që i ndezin, janë të rraskapitur dhe të ftohta prej tyre. 16:24), ose, së fundi, ata që humbasin nga uria, por jo për shkak të mungesës së bukës dhe ujit, por fjalës [të shpëtimit] (shih Amosi 8:11), që është një rrezik vdekjeprurës për shpirtin. Kërkoni për vete Rev. Theodora Zoti sheh 199 se si jetoni dhe si dispononi të jetoni, si lëvizni dhe si ushtroni veten, si e mbani veten në fjalë dhe në çdo lëvizje në jetën hyjnore. Më ndihmo, i mallkuar, me forcën tënde, duke më mëshiruar. Mbajeni babanë tuaj të pavlerë si fëmijë të dashur. Raportohet se disa zogj, duke u bashkuar në çifte, ngrenë babanë e tyre të moshuar mbi krahë dhe kështu fluturojnë nga një vend në tjetrin. Kështu edhe ti më rrit në të njëjtën mënyrë, më ripërtëri dhe kujdesu për mua, që jam plakur jo në mish, por në mëkate. Dhe e gjithë kjo konsiston që secili prej jush të mbajë dashurinë në lidhjen e paqes (shih Efesianëve 4:3; Kol. 3:14-15) dhe të kesh Zotin në të djathtën tënde (shih Ps. 16:8; 120:5), në mënyrë që të mos lëkundet kurrë pas epshit, as zemërimit, as smirës, e as për të qeshur, as për të të qeshur. ferr. Si është, fëmijët e mi, një person i lirë nga fuqia e ferrit? A e dini se çfarë thotë Shën Dorotheos për këtë? "Ai që nuk është i pushtuar nga mëkati," shkruan ai, "është si një shqiponjë që fluturon sipas dëshirës dhe nëse qoftë edhe një kthetra, ai tashmë ka rënë në një kurth dhe është zënë nga gjahtari" 200. Prandaj, kini kujdes, detyrojeni veten, sepse atyre që detyrojnë veten u përket Mbretëria e Qiellit (Mateu 11:12). Çfarë frike dhe tmerri do t'ju kapë pas vdekjes! Këtë e gjykoj nga sëmundja që më ka ndodhur së fundmi; Ndjeva një vuajtje të papërshkrueshme prej saj. Dhe nëse është kaq e dhimbshme dhe e padurueshme në një sëmundje të vogël, atëherë çfarë do të përjetojmë, zotërinj dhe zotërinj të mi, kur të vijë vetë vdekja, kur shpirti të fillojë të shkëputet nga kjo guaskë mishi? Por akoma më shumë, si do ta durojmë - nëse dikush vendos të jetojë i shkujdesur - atë ditë të tmerrshme kur, me zhurmën e borisë së Kryeengjëllit, të gjithë njerëzit do të ngrihen (shih 1 Thesalonikasve 4:16) dhe të gjitha fiset, çdo fis dhe çdo gjuhë do të shkojnë në Gjykim. Atëherë qielli do të shpërthejë nga një zhurmë, elementët do të digjen (shih 2 Pjetrit 3:10, 12), çdo krijesë do të ndryshojë, të gjithë mijëra engjëj të panumërt do të shfaqen me frikë, atëherë Gjykatësi i të gjithëve do të ulet dhe do të fillojë të ekspozojë veprat dhe fjalët e secilit, duke na paraqitur në fytyrë të gjitha provat, dhe vetë mëkatin, si dhe vendin dhe lidhjen e këtij vendi, të gjithë kohës dhe të gjithë kohës. (shih 1 Kor. 15:52). Pastaj, thuhet, ata që kanë bërë mirë do të shkojnë në barkun e përjetshëm dhe ata që kanë bërë keq do të shkojnë në mundim të përjetshëm (Mateu 25:46), do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh (shih Mateu 8:12), zjarri i tyre nuk do të shuhet dhe krimbi nuk do të vdesë (shih Isaia 66:24). Së pari, demonët do të dërgohen atje, sikur me duart e tyre të lidhura pas tyre - engjëjt e shenjtë do t'i ndjekin me rrahje dhe do t'i zhytin në mundime, dhe pastaj pas tyre ata që janë dënuar me ta. Jo neve, o Zot, jo neve, por emrit tënd (Ps. 113:9), le të japim lavdi atë ditë duke qëndruar në të djathtën Tënde 201 . Merre këtë njoftim të parëndësishëm nga unë dhe më shpërble për të me bindje, maturi dhe dashuri deri në vdekje, që të themi me gëzim dhe hare: kush do të na ndajë nga dashuria për Krishtin? A është mundim, apo ankth, apo përndjekje, apo zi buke, apo telashe, apo shpatë? Sepse për hirin tënd jemi vrarë gjatë gjithë ditës: numërohemi si dele të thertores (Rom. 8:35–36). Atij i qoftë lavdia përjetë. Amen. Për dashurinë për jetën monastike, për përulësinë dhe përmbushjen e urdhrave hyjnore 202 Fëmijët, vëllezërit dhe baballarët e mi. Meqenëse për shkak të sëmundjes nuk munda të të shihja dhe pastaj të të përshëndeta me lutje ditën kryesore, pra të dielën, tani, me dashurinë e Zotit, pasi u forcua pak, e konsiderova mirë të flas me ty. Më duhet t'ju shpjegoj se nga erdhi sëmundja ime. Arsyeja e vërtetë për këtë janë mëkatet e mia, por arsyeja e rastësishme është kjo: në mbrëmjen e asaj dite pata një dhimbje të tmerrshme në kofshën time, si pasojë e së cilës lindi një dridhje në pjesën e poshtme të kofshës, e ndjekur nga një temperaturë e fortë; Aktualisht, siç ju thashë tashmë, ethet kanë kaluar, por ftohja vazhdon ende. Por shpresoj që, sipas lutjeve tuaja, edhe pak dhe të shërohem plotësisht. Dijeni, fëmijët e mi të dashur, se, megjithë ethet e forta dhe dhimbjet e forta, unë vazhdova të mendoj dhe të më dhemb në zemër për ju, që mëkatet e mia të mos çojnë asnjë prej jush në ndonjë vepër të keqe. Dhe ju, fëmijët e mi, duke qenë se nga përvoja shumëvjeçare tashmë jeni mësuar me mënyrën e frymëzuar hyjnore të jetës monastike, mos lejoni asnjë hezitim, mos braktisni disponimin tuaj të mirë, por doni dhe zbatoni gjithçka që ju urdhërohet dhe qëndroni në dashurinë time mëkatare, ashtu si unë ju dua ju (shih Gjoni 15:9-10) më shumë se prindërit tuaj, të afërmit dhe më shumë se gjithë botën. Djalli ka shumë hile të ndryshme (shih Efes. 6:11) dhe nëse e gjen dikë të paqëndrueshëm (shih 2 Pjet. 2:14; 3:16), atëherë ai lehtë mund të na bëjë keq. Por ata që janë gozhduar nga frika e Perëndisë, i hedhin deri në fund shpatat e tij, të cilat janë varfëruar, sipas fjalëve të Davidit të shenjtë (Ps. 9:7), dhe, pasi u kanë thënë lamtumirë atyre, udhëheqin veprën e devotshmërisë dhe angazhohen në soditje e vepra qiellore. Këshillë: Mos ofendoni njëri-tjetrin Sikur jam i pranishëm me ju, fëmijë, personalisht, shoh sesi njëri nga vëllezërit, le të themi, lejon një fjalë mizore, fyerje, sharje apo diçka tjetër. Ti, vëlla, që duhet ta marrësh këtë, mos u zemëro, mos fluturo menjëherë në tërbim dhe mos shpërthe, si njerëz joserioz, me shtytjen më të vogël, por ji i palëkundur dhe i palëkundur, sepse fyerja dhe tallja do të bjerë mbi atë që i lejoi dhe kush i duroi me gjakftohtësi do të marrë fitoren. Ky i fundit është një njeri i Perëndisë (shih 1 Tim. 6:11) dhe ky i fundit është një skllav i pathyeshëm që do të ndëshkohet në të njëjtën orë. Ndaj ju lus, fëmijë të mi, mos ofendoni njëri-tjetrin, mos u grindni, mos e shikoni përçmuar njëri-tjetrin, mos u bëni kot, mos u mburrni se këndoni ose punoni më shumë, se jeni më të zgjuar ose se jeni më fisnikë në origjinë ose më të bukur në pamje, sepse e gjithë kjo as që duhet përmendur. Por, duke fituar përulësi në çdo gjë dhe duke u nënshtruar në bindje përpara Zotit dhe eprorëve tuaj, plotësoni rrugën tuaj, mos punoni kot, përpiquni me përfitim. Sepse ja ku jam, në prani të Zotit, Perëndisë tonë, Engjëjve të Tij të shenjtë dhe gjithë krijimit, ju shpall dhe ju sjell lajmin e mirë se kur të përfundoni rrugën tuaj, do të gëzoheni me martirët, gjiri i Abrahamit do t'ju ngrohë në fshatrat e përjetshme (shih Lluka 16:22) dhe e gjithë fytyra e të drejtëve do t'ju pranojë (shih Lluka 66:9). Duroni vështirësitë, por mos u pikëlloni për hir të përfitimeve të pritura; punoni, por për hir të trashëgimisë qiellore mos bini; duroni pikëllimin shpirtëror, por mos u turpëroni për hir të Atij që tha: Unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra (Mateu 11:29), që të jeni bijtë e tij dhe bashkëtrashëgimtarët e mbretërisë së Tij (Rom. 8:17). Shikoni dhe agjëroni: hani edhe me peshë bukë, dikush një litër 203, dikush më pak, dikush më shumë, varësisht se sa kërkon natyra nga çdo 204. Duroni vapën dhe vapën, lërini fytyrat tuaja të nxihen nga dielli dhe në të njëjtën kohë gëzohuni, gëzohuni dhe fluturoni me shpresat tuaja në mal, në parajsë, sepse e gjithë kjo është e parëndësishme, pa i parë dhe do t'i merrni pak ditë dhe do t'i shihni ato. duke i dëgjuar dhe pa marrë frymë në zemrën e njeriut (1 Kor. 2:9), dhe e gjithë kjo do të vazhdojë përgjithmonë e përgjithmonë. Edhe një herë, vëllezër e bij të mi, ju kërkoj: nxitoni në shpëtimin tuaj, ngjituni në ngjitje të mira (Ps. 83:6), lutuni për mua, plangprishësin, që vetëm unë të mos ju bëj pengimin dhe shkatërrimin tuaj. Lutuni edhe për babanë tonë, sa të jetë ai, kështu jetojmë edhe ne. Më në fund, lutuni për vëllezërit tanë që mungojnë dhe veçanërisht për ata që së fundmi kanë shkuar në udhëtime të gjata, që Zoti dhe Zoti ynë, duke i ruajtur të gjithë në paqe, t'i kthejë ata. Arsyeja pse i thirra së fundmi vëllezërit nuk ishte sëmundja ime, sepse tashmë doja t'i ftoja të gjithë. Arsyeja për këtë është se një person ka dashur t'i presë flokët dhe ky person është me pozitë të lartë: ai mban titullin ipata nga mbreti 205. Ai është beqar dhe ka një pasuri të mjaftueshme. Duke i refuzuar të gjitha këto për dashurinë e Zotit dhe duke u kënaqur me manastirin tonë, për të cilin i thanë dhe që disa njerëz e këshilluan të zgjidhte, pikërisht atë ditë në një orë të papërshtatshme ai u largua nga prona e tij në fshat dhe mbërriti këtu. Duke pasur parasysh këtë lloj rrethane, duke qenë se jo të gjithë janë të tonsuruar në të njëjtat kushte, menjëherë vendosa t'i jap tonsurën fillestare dhe më pas imazhin e shenjtë të përsosur 206. Prandaj, pasi ftova pleqtë tuaj së bashku me vëllezërit që janë këtu për punën e nevojshme, përmbusha vullnetin e Zotit dhe ai mori tonin e parë. Me lejen e Krishtit, ejani nesër në mbrëmje për ta veshur figurën e shenjtë të enjten. Falënderoni Zotin që, pavarësisht nga mallkimi im, njerëzit e gabuar vijnë në besim dhe vijnë këtu për të shpëtuar. Dhe ju përsëris me këmbëngulje se nëse ne kërkojmë me gjithë fuqinë tonë Mbretërinë e Perëndisë, siç tha Vetë Zoti Krisht, dhe drejtësinë (Mateu 6:33), atëherë Ai do ta madhërojë këtë vend dhe do ta lavdërojë me një mirëqenie të plotë mendore dhe fizike. Vetëm ne vetë, siç thashë, nuk duhet t'i shkelim urdhërimet e Tij në asgjë. Zoti ju dhëntë sukses dhe ju forcoftë (shih 1 Pjet. 5:10), ju vendostë, rivendos, lartësoftë dhe ju mbajtë të gjithëve në paqe në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Për ata që, për shkak të pakujdesisë ose thjeshtësisë, e vendosën kujdestarin në një pozitë të barabartë me abatin Fëmijët, vëllezërit dhe baballarët e mi, nuk e kam menduar t'jua tregoj këtë njoftim, por duke qenë se disa raste u paraqitën, ka ardhur koha t'ju tregoj atë që më ka akumuluar prej kohësh. Ajo që dua të them është se ju, mbase nga padija, ndoshta nga pakujdesia ose, më në fund, me qëllim keqdashës, e lavdëroni kujdestarin në dëmin tim dhe më mbuloni plotësisht me personalitetin e tij, duke i përsëritur shpesh njëri-tjetrit, për shembull, fjalime të tilla që nëse kujdestari do të ishte këtu, atëherë një gjë e tillë do të ishte bërë ndryshe, por më mirë, dhe madje edhe më mirë, dhe po aq më mirë? a do të ndihej ai për këtë dhe ju i flisni këto lëvdata në praninë time disa ju lejojnë të shpreheni kështu: "Lëreni, lëreni, administratori do të japë urdhra dhe pastaj do të shohim se si të vazhdojmë në këtë çështje". A është e gjithë kjo e përshtatshme dhe e dobishme për ne, pra për kujdestarin, mua dhe juve? Përkundrazi, nuk po e ndani vëllazërinë në parti, po e ndani dhe po e shkatërroni? A nuk e tregoni veten si fëmijë të pavërtetë dhe të pabindur, a nuk tregoni me këtë se kujdestari e ka shkelur urdhrin dhe se unë nuk po veproj për qëllime hyjnore dhe po veproj në mënyrë trupore, domethënë se jam i lidhur dhe e favorizoj atë si një vëlla mishor? A nuk prezantoni kështu dy zotërinj (shih Mat. 6:24), dy sundimtarë, dy pushtete? Uniteti i fuqisë - në ngjashmëri me Zotin Por Zoti ynë Jezu Krisht tha se një mbretëri e ndarë në... nuk do të ekzistojë (Mateu 12:25). Pasi ka dy fuqi, atëherë tashmë ka një shumësi urdhërimesh, dhe nëse ka një shumësi urdhërimesh, atëherë lindin telashet dhe telashet janë shkaku i vdekjes. Çfarë lloj fatkeqësie po i sjell vetes duke mos e mbajtur veten brenda kufijve të duhur dhe duke mos mbajtur marrëdhënie të duhura me të? Unë jam një njeri mëkatar dhe plangprishës (do të them më shumë, nuk kam asnjë meritë dhe vetëm për shkak të paturpësisë sime e zë këtë vend të shenjtë) dhe në marrëzinë time (krh. 2 Kor. 11:1) ende nuk guxoj të them se as për hir të vëllezërve të mi, as për hir të të afërmve, as për hir të të afërmit, as për hir të nënës sime, as për hir të nënës sime. nga çdo gjë mishore në përgjithësi, a do të heq dorë nga ajo që duhet, por nëse del se është e nevojshme, atëherë, me ndihmën e Zotit dhe me lutjen e zotit dhe babait tim, nuk do të hezitoj të heq dorë nga trupi dhe gjaku im i mallkuar, vetëm që të mos bëj asgjë të dëmshme për veten dhe ty. Një, siç thuhet, është Zoti dhe Ligjvënësi (Jakobi 4:12), një fuqi, një autoritet dhe një autoritet (ΰεαρχία) mbi gjithçka. Sepse ky unitet komandimi, burimi i gjithë urtësisë, mirësisë dhe rendit, shtrihet në të gjitha krijesat e krijuara prej Tij dhe të nënshtruara ndaj Tij, por ngjashmëria e Tij i jepet vetëm një personi. Moisiu Hyjnor në një vend në historinë e krijimit të botës shkruan, sikur nga fjalët e zërit hyjnor: Le ta krijojmë njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tonë (Zan. 1:26). Sipas modelit të këtij uniteti komandues, e gjithë qeveria dhe e gjithë pushteti strukturohet më tej, dhe para së gjithash në kisha, si në qarqet e tyre më të larta ashtu edhe në ato më të ulëta: një patriark, një mitropolitan në metropolin e tij, një peshkop në peshkopinë e tij dhe një abat në manastir. Është e njëjta gjë në botë: një mbret, një komandant në regjiment, një kapiten në anije, një qendër në rreth, një ditë. Le t'i kushtojmë vëmendje zogjve: njëri po fluturon përpara tufës së vinçave. Le të shohim edhe hajdutët: e gjithë banda drejtohet nga një, dhe nëse të gjithë vartësit e tij nuk i binden vullnetit të tij të vetëm, atëherë banda nuk do të mbetet bandë, ndërmarrjet do të shkojnë pa sukses dhe gjithçka do të shkojë e çorganizuar. Dhe pse të thuash shumë? Është e gabuar dhe e pakujdesshme që ju të bëni fjalimet e mësipërme; duke qenë mish, ju doni të më detyroni të jetoj në një mënyrë mishore. Ju nuk doni të shikoni kokën tonë, domethënë zotërinë dhe babain tim [Platoni], që pasi ai (nuk e di për çfarë arsye) ra dakord, sipas zgjedhjes suaj, të më bënin abat 208, atëherë ai abstenon plotësisht nga të gjitha urdhrat, por ndjek vullnetin tim. Dhe unë flas të vërtetën absolute dhe nuk gënjej, sepse nga askush prej jush nuk kërkoj më shumë se prej tij, ia paraqes të gjitha kërkesat e mia dhe ai, pavarësisht se është zot, i bindet të gjitha urdhrat e mia. Pra, kjo ka të bëjë me babanë dhe zotërinë tim. Pastaj do t'ju drejtoj te presbiteri ynë 209, i cili është edhe fizikisht më i vjetër dhe shpirtërisht më i lartë se unë. Çfarë mund të them për të? Ju vetë e dini shumë mirë me sa guxim e vura në këtë pozicion dhe ai nuk kundërshtoi dhe nuk kundërshtoi. A ia kam ndryshuar titullin? E kam transferuar nga posti i kujdestarit të shtëpisë? A nuk i duroi të gjitha këto në heshtje? Atëherë pse e paraqisni ekonomistin si kundërshtarin tim dhe sikur nuk pajtohet me mua? Dikush më tha se ai na konsideron të treve si një person. Oh, çfarë injorance dhe çfarë keqkuptimi! Sepse nëse ai beson se ne të tre veprojmë së bashku, atëherë ai me këtë thotë se ju jeni të varur ndaj meje për arsye të tjera përveç atyre dy personave, dhe nëse budallai mendon ndryshe (d.m.th. se pushteti është i ndarë mes nesh), atëherë ai fut urdhëra të shumta ose më akuzon për anësi dhe konsiderata mishore. Ky nuk është rasti. Personalitetin e babait, si dhe timin, nëse dëshironi, mundeni (megjithëse nuk jam i denjë për këtë) ta quani një të tillë, ashtu siç ju udhëzon vetë babai. Por në lidhje me personalitetin e rrëfimtarit dhe kujdestarit, kjo nuk duhet të ndodhë fare, për të mos i barazuar me mua si zëvendësabat apo kryeeprorë. Personalitetet e tyre janë një me të gjitha personalitetet tuaja, megjithëse secili prej jush ndryshon nga tjetri në pozicionin e tij, por kaq. Kështu mendoj unë para Zotit, edhe ju i përmbaheni të njëjtës mënyrë të menduari, që, duke dëmtuar veten dhe ata, të mos vdisni, siç nuk e prisni. Kur mendon sipas mënyrës tënde, ruan një mendim mishor dhe i barazon me mua, sepse njëri prej tyre është xhaxhai im, tjetri është vëllai im. Ku është shpirti pas kësaj? Ku është heqja dorë? Si mund të quheni fëmijët e mi? Ju po e tregoni veten si fëmijë të rremë. Nëse do të isha aq i prirur sa mendoni ju, atëherë nuk do të pranoja të bëhesha udhëheqësi juaj; dhe nese do te jem i tille ne te ardhmen, ikni prej meje, sepse kjo do te thote se une nuk jam i denje te jem igumeni juaj, ashtu sic jam i padenj te jem tani, kur te tilla gjera ndodhin mes nesh. I vetmi justifikim për këtë është se, me sa duket, e gjithë kjo buron nga mendjelehtësia juaj. Prandaj, duhet të vendoseni në këtë mendim timin të keq (për të mos e quajtur ndryshe), që të mos tronditeni jo vetëm nga ndonjë rrëfimtar apo dikush tjetër, por edhe nga vetë një shenjtor apo apostull. Prandaj, nëse Satani ju sulmon, atëherë me dashurinë dhe besnikërinë tuaj ndaj meje, si një shpatë e mprehur, përzëre atë, duke zbuluar kështu forcën e bindjes suaj; me fjalë të tjera, nëse ndonjë nga të moshuarit, ndoshta një nga të mesmit, ose një nga më të rinjtë, tregon kokëfortësi në ndonjë gjë ose flet të papërshtatshme, tregon mosbindje, atëherë do ta frenoni me një fjalë të ashpër, që të korrigjohet dhe të mos pësoni dëm. Mos u ofendoni, fëmijë, nga fjalët e mia, sepse ato u thanë nga dashuria dhe nga pikëllimi i zemrës (krh. 2 Kor. 2, 4), që të mos pengoheni nga padituria në thumbin e vdekjes, domethënë mëkatin (1 Kor. 15:56). Kushdo nga ju që bën diçka me vullnetin e kujdestarit ose të plakut pa lejen time për ta bërë këtë, le të jetë i huaj për mua, të përulurin, dhe guxoj t'i them edhe vetë Perëndisë. Kushdo, më tej, që së bashku me ndonjë nga të moshuarit apo më të rinjtë, koncepton ndonjë çështje përveç meje, le të jetë jashtë së vërtetës; Ai po rri kot këtu, ai nuk është fëmija im. Nëse unë, nga ana tjetër, bie në dashuri, lidhem dhe filloj të tregoj favore ndaj ndonjë prej të afërmve të mi ose në përgjithësi ndaj kujtdo që është afër meje më shumë sesa ndaj teje, pjesa tjetër, atëherë më lër të mashtroj (shih Gal. 1:8-9) unë vetë. Me këtë unë sjell dënimin mbi veten time, sepse jam plot pasione dhe mëkate, por ajo që kam vendosur, le të mbetet e tillë. Shkrimi im le të shërbejë si forcim për ata që janë të pafajshëm dhe si shërim për ata që janë fajtorë dhe në përgjithësi, të gjitha këto i thashë për të mirën tuaj, që të forcoheni. Zoti dhe Perëndia, me lutjet e atit tim, t'ju lartësoftë, ju shtoftë, ju përsos në suksese të mëtejshme, në kuptimin më të lartë dhe forcën më të fortë, dhe ju bëftë të gjithë të denjë për Mbretërinë e Qiellit në Krishtin Jezus, Perëndinë tonë, të cilit i qoftë lavdi dhe fuqi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në shekuj të shekujve. Amen. Rreth agjërimit dhe të ardhmes Gjykimi i Fundit 210 Fëmijët dhe vëllezërit e mi të dashur. Zoti, që sundon çdo gjë në mënyrë harmonike 211 në urtësinë e Tij, duke kapërcyer kohërat dhe vitet, na tregoi ditë të vërteta shpëtimtare dhe shpirtpërfituese, të cilat shërbejnë si një lloj shlyerjeje dhe pastrimi të mëkateve të gjithë vitit të kaluar. Faleminderit Atij që na i tregoi dhe na bëri të denjë t'i kuptojmë ato. Edhe pa këtë, ne duhet të jetojmë vazhdimisht në pastërti dhe pastërti dhe të mbajmë të gjitha urdhërimet e Zotit, dhe veçanërisht tani. Koha e pastrimit - pra le të pastrojmë veten tonë; koha e abstinencës - le të abstenojmë. Le të mos e bëjmë këtë vetëm në lidhje me ushqimin, sepse kjo nuk mjafton, por le të përmbahemi nga epshi në zemër, nga veprimet e turpshme në imagjinatë (προλήψεων), le të mos e kemi zili preferencën e treguar ndaj vëllait tonë, të mos zemërohemi dhe të zemërohemi me fqinjin tonë, të mos e lëmë gjuhën të shfrenuar që të mund, por të kufizojë kohën dhe të thotë si të pëlqejë. të përshtatshme. Më tej, syri të mos i nxjerrë jashtë shikimet plangprishës, veshi të jetë i mbyllur fort që të dëgjojë vetëm atë që është e pëlqyeshme dhe e pëlqyer për Zotin. Ju kërkoj me zell, fëmijë: bëni vetes një organ, një psalter të ëmbël të Frymës së Shenjtë. Mbroni duart tuaja nga veprat e këqija, mos prekni me to asgjë që ngjall dëshirën për kënaqësi, mos lejoni që të kënaqeni nga epshi. Jini të qetë me njëri-tjetrin. Dhe se festa e Rrëshajëve të nderuara është e dhimbshme për trupin, mos u dekurajoni nga kjo, jini pak të duruar; kur të mësoheni do të ndiheni mirë dhe sidomos pasi të ketë kaluar java e parë. Ky agjërim na mjafton që të kufizohemi në bukë, ujë e diçka tjetër. Etërit tanë më të bekuar, siç e dini, e kaluan pothuajse pa ngrënë, dhe disa nuk hanin asgjë gjatë Kreshmës, disa hanin pas një jave, disa pas një dite, disa pas tre, dhe disa hanin nga pak çdo ditë. Ne hamë çdo ditë, madje edhe një shumëllojshmëri ushqimesh. Zoti na kujtoftë me përulësinë tonë (krh. Ps. 131:1); padyshim, kjo vepër e vogël është e këndshme për Të dhe Ai e vendos atë po aq lart sa bëma e të madhit Anthony. Sepse ne jetojmë në mënyrë të përbashkët dhe ndjekim rrugën mbretërore, të cilën etërit e vendosin mbi çdo rrugë tjetër. Rruga Mbretërore e Monastizmit Komunal Ndaj, fëmijët e mi, mbani veten gjithmonë të shëndetshëm në kafazin e shpirtit tuaj dhe mos guxoni të bëni asgjë në dëm dhe shkatërrim të shpirtit tuaj. Le të kemi frikë nga Zoti, i cili vjen të zbulojë errësirën e fshehtë dhe të zbulojë këshillat e zemrës (1 Kor. 4:5) dhe të shpërblejmë secilin jo vetëm për veprat e tij, por edhe për fjalët e thjesht për mendimet e tij, dhe gjëja më e tmerrshme - edhe për mëkatet e kryera nga padituria. Kush mund të shfajësohet para Tij? Kush nuk do të ikte pas kësaj? Kush, duke pasur parasysh këtë, nuk do të fillojë të qëndrojë zgjuar dhe të ndërpresë ngadalësinë dhe përgjumjen e tij të dembelizmit? Çohu, nata ka kaluar, dita e ekzistencës së ardhshme tashmë ka ndriçuar [me agimin e mëngjesit] 212 (shih: Rom. 13:12; 2 Pjet. 1:19). Mos ju kaploftë vdekja të papërgatitur, mos t'ju shkaktojë një plagë të pashërueshme dhe të përjetshme. Unë, i mallkuar dhe i denjë më shumë se çdo person tjetër - madje vetëm nga të gjithë njerëzit - për mundimin e përjetshëm, kam frikë, tmerr dhe dridhem nga ndarja nga trupi dhe shfaqja e Engjëjve. Si do të kaloj nëpër zonat ajrore? Si do të flas me sundimtarin e botës në përputhje me atë se si përshkruhet në jetën e Shën Antonisë? 213 Oh, unë jam i dobët! Çfarë më pret mua? Pse po e shkatërroj veten, duke gërhij vazhdimisht dhe duke dremitur në mëkate? Si do t'i përgjigjem Perëndisë, Gjykatësit të të gjithëve dhe Zotit? Me çfarë sysh do të guxoj ta shikoj Atë që me shikimin e Tij thanë humnerën dhe shkatërron malet me një fjalë të tmerrshme (shih: Ps. 67:8; Is. 41:15)? Si mund ta mbroj veten? Kë do të marr si mbrojtës? Si do t'i lutem të Pashpirtshmit, si do të përkulem me lotët e hidhur të zemrës sime, fjalimet e dhimbshme dhe klithmat e të Paepurit në drejtësinë e Tij? Mjerë unë, vëllezërit e mi, mjerë! Unë tashmë e parashikoj fatin tim nga këtu: jam i mallkuar, i refuzuar dhe i konsumuar. Vetëm një shpresë nuk më lejon të dëshpërohem; kjo është lutja e babait tim 214 së bashku me lutjen tuaj të bekuar. Le të ngrihemi dhe të nxitojmë drejt gjithçkaje që kënaq Zotin, duke duruar me guxim të tashmen dhe duke u gëzuar për atë që pritet. Le të përçmojmë trupin, mundimin, talljet, qortimet, mbytjet, lodhjen nga puna dhe gjithçka tjetër. Nëse jetoni në këtë mënyrë, nëse unë, një mëkatar, jua kujtoj këtë, atëherë, pa dyshim, ne do të shpëtohemi dhe do të gëzohemi në parajsë me gëzim përgjithmonë, së bashku me të gjithë ata që e kanë kënaqur Krishtin në shekuj. Shkatërroni dembelizmin, jini miqësorë, të qetë, të qetë, me zemër të lehtë, ndihmoni njëri-tjetrin, mos merrni përsipër shqetësime dhe shqetësime, sepse për këtë më keni të përulur ndaj çdo rregulli. Dhe pse duhet të kujdeseni dhe të bëni bujë për shumë gjëra? Unë ju këshilloj të zgjidhni pjesën e mirë (Luka 10:42), domethënë t'i bindeni udhëzimeve të mia modeste. Shpëtoni veten, fëmijët e mi, në Zotin dhe gëzohuni në frikën e Tij, studioni rregullat, mësoni përmendësh atë që ju është urdhëruar, imitoni shembujt e mirë në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdi dhe fuqi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Mbi jetën asketike dhe të barabartë-engjëllore I bekuar, bijtë e mi të dashur, është Perëndia, i cili, sipas mëshirës së Tij të madhe njerëzore dhe në përputhje me atë që parashikoi vullneti i Tij (shih 1 Pjet. 1:2), na thirri me thirrjen e shenjtë që të lartësojmë plotësisht veten tek Ai në këtë imazh të shenjtë dhe t'i përkushtohemi shërbimit të Tij më të afërt dhe lavdërimit engjëllor; Kush i bëri zemrat tuaja të hiqnin dorë nga prindërit, të afërmit, atdheun, fqinjët dhe çdo gjë tjetër dhe të merrni mbi vete zgjedhën e Tij të lehtë dhe shpëtuese (shih Mateu 11:30); Që më në fund më bëri, të parëndësishëm, të denjë të bashkohem me ju për një jetë të mirë të përbashkët, sepse nuk guxoj të mendoj për udhëheqje dhe bari nga ana ime (edhe pse u emërova për këtë). Gëzohuni gjithmonë, bijtë e mi të dashur, në Zotin (Filip. 4:4). Gëzohuni, banorë të qiellit, të mërguar në tokë, banorë të Jeruzalemit lart (Gal. 4:26), të pastrehë këtu 215, trashëgimtarë të Mbretërisë së Qiellit, që s'kanë as fat e as pjesë në ëmbëlsirat tokësore! Gëzohuni, udhëtarë të zellshëm që vuajtët mërgimin dhe u tërhoqët në një tokë të huaj për urdhërimet e Zotit! Gëzohu, ti që je i fundit në botë dhe zotërues i bekimeve që janë përtej arsyes (krh. Phil. 4:7)! Gëzofshi vëllazëri e mirë dhe e mbledhur nga Zoti, kuvend unanim, zemërdashës, me gjithë zemër e vëllazërore, regjiment engjëllor mbi tokë, përtëritës të jetës së lashtë të baballarëve tanë të shenjtë! Gëzohuni, punëtorë të Perëndisë, punëtorë të palodhur dhe njerëz apostolik, që punojnë natë e ditë me duart e tyre për të mos i ngarkuar të tjerët dhe që me këtë kënaqin jo vetëm nevojat e tyre, por edhe vëllezërit e tyre më të dobët, si dhe të huajt në nevojë! Gëzohu, o sistem i pathyeshëm, fytyrë e bashkuar me Zotin, që nuk e dërrmoi as kërcënimi mbretëror, 216, as frika e pushtetarëve, as vdekja e gatshme! Gëzohuni, ju që gëzoheni për njëri-tjetrin dhe secili përvetësoni dallimin e vëllait të tij, në të cilin nuk ka zili, rivalitet, vullnet të keq, por paqe, dashuri dhe harmoni! Ajo që dua të them këtu nuk është se ne nuk kemi fare luftë - për atë që kurorëzohet, përveç atij që sulmohet dhe, nga ana tjetër, reziston, që goditet nga shigjetat e shkrepura dhe, nga ana e tij, plagos këta qitës - por që të mos biem plotësisht nga sulmet satanike. Hani, pra, fëmijët e mi të mbledhur nga Perëndia, në kullotat e Frymës dhe pini ujin e dhënë nga Zoti, pasi ta shijoni, të cilin njeriu nuk do të ketë kurrë etje dhe do të jetë për të një burim uji që rrjedh në barkun e përjetshëm (Gjoni 4:14). Ka ardhur dimri, por ne kemi pak dhoma dhe ato janë të ngushta 217. Por mos u dekurajoni për shkak të kësaj, sepse ju vetë jeni i gjerë në virtyt dhe i mrekullueshëm në atë që nuk konsideroni asgjë për keqardhje, megjithëse jeni të detyruar të kryeni një detyrë të dhimbshme - të kënaqni Zotin. Nëse kujtojmë baballarët tanë të shenjtë, si dhe asketët modernë, do të zbulojmë se jetojmë ende në një pallat. A nuk e shihni se vetëm shërbëtorët e Zotit jetojnë tani nën qiellin e hapur? Të tjerët janë të burgosur në të çara, në shpella varrimi, dhe disa mbajnë zinxhirë, hanë ushqim të pakët - disa jetojnë vetëm me bukë, ndërsa të tjerët nuk e kanë as këtë dhe jetojnë me gështenja, duke i ngrënë ato çdo ditë. Kjo në fakt bëhet në kohën tonë. Mos u mërzit nga kjo, nuk ngele pas atyre asnjë hap, por, siç thonë baballarët, shkon me ta dhe madje i kapërcen - thjesht bëhu gati, përflaqu edhe më shumë, forco edhe më fort, hidhe armikun në tokë, duke e goditur me përulësinë tënde, me shpatën e sinqeritetit në rrëfim, me thikë. Dielli i drejtësisë le të shkëlqejë vazhdimisht në zemrën tënde (Mal. 4:2), duke larguar errësirën e pasioneve. Sepse kur ngrihet, kafshët mblidhen dhe shtrihen në shtretërit e tyre (Ps. 103:22). Kuptojeni këtë shpirtërisht. Le të dalim edhe ne në punën tonë për hir të Zotit, nga mëngjesi i jetës deri në mbrëmjen e vdekjes, duke përmbushur punën tonë (shih Lluka 11:28). Edhe pak, dhe fitorja jonë është gati dhe ne do të jemi të bekuar. Atëherë do të bëhet i famshëm edhe atdheu ynë, prindërit dhe të afërmit tanë. Ndiqni rregullat, urdhrat, rregulloret. Nëse vëllezërit tuaj bien, ju i ngrini lart; nëse dobësohen, forcoji: ti je i lodhur, por një tjetër forcohet; ai dremiti, por ky nxitoi me zell; dikush ankohej ose i kalonte kufijtë e bindjes, por një plak i shqiptoi dënimin ose ndonjë vëlla e bindi dhe kështu shkatërroi mosbindjen; filani u acarua, por tjetri e zbuti me fjalë të qeta; dikush u zemërua, por më pas, falë një këshilltari të mirë, bënë paqe; tjetri qeshi pa masë, por, duke parë fytyrën serioze apo edhe thjesht të qetë të të vëllait, u shërua; Dikush ishte kot ose foli fjalime të dëmshme, por një person i mirë u gjet aty pranë dhe ngriti të rënën. Dhe në përgjithësi, secili duhet të gjejë ndihmë, mbrojtje dhe mjete korrigjimi te vëllezërit e tij, siç thuhet: vëllai ndihmon vëllanë, si qyteti është i fortë dhe i lartë (Fjalët e Urta 18:19). Duke jetuar në këtë mënyrë, fëmijët e mi, më ndihmoni me lutjet tuaja të shenjta, sepse mëkatet më dominojnë më shumë se çdo njeri tjetër. Dëgjoni me kujdes leximet dhe vini re thëniet më të përshtatshme. Ti, fëmija im i dashur, ndihmëskujdestar, jep vazhdimisht shpirtin tënd fort dhe vëllazëror për vëllezërit e tu (shih Gjoni 15:13), ashtu si ti, fëmija im i dashur, lërues i vjetër (πρωτοζευγων), derdhe gjakun tënd për të gjithë vëllazërinë, duke qenë model dhe rregull për vartësit e tu. Rri zgjuar, bodrum, se sytë e mi shikojnë vazhdimisht tryezën e fëmijëve të mi - shiko si vepron dhe si ke ndërmend të më shërbesh. Kujdesuni për ushqimin e tyre dhe rregulloni atë si në tryezën e Perëndisë. Tregoni vigjilencën tuaj në çdo gjë, barazoni porcionet në çdo pjatë, vendosni porcione më të mira apo edhe më të mëdha për personat më të respektuar, sepse kjo është e drejtë para Zotit dhe njerëzve. Kopshtarë, u jepni vëllezërve perime në sasi të mjaftueshme, sikur çdo herë t'ia çoni vetë Mbretit Qiellor. Marangozë që punojnë pranë ullinjve, ararë, bukëpjekës, të gjithë e bëjnë shpëtimin tuaj me frikë dhe dridhje (Filip. 2:12), veçanërisht ju që jeni caktuar në mullinj, shikoni se si ecni (Efes. 5:15), mos e merrni shpatën në zemrat tuaja, mos jini të shkujdesur për punët tuaja shpirtërore. Sepse disa vëllezër më thanë për ty se ti pranon diçka të keqe: hyn në biseda me gratë që na dëbuan nga parajsa. A nuk e ke dëgjuar se çfarë i bëri Eva Adamit? Larg joshjes, prej karremit të keq! Vraponi, vraponi, si Martiniani i madh 218, nëse jo fizikisht, atëherë mendërisht. Në përgjithësi marr lajme se jeton mirë. Pse askush nga ju nuk erdhi këtu të dielën? Sigurohuni që kjo të mos ndodhë në të ardhmen. Nxitje për ndihmë të ndërsjellë Ja, Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, duke më ngritur vazhdimisht me krahun e forcës së Tij (shih Lluka 1:51) nga thellësitë e paudhësive të mia, me ndërmjetësimin e atit tim dhe me lutjet tuaja, ju dhëntë të njëjtën mençuri (Filip. 2:2), të keni një mendje, një frymë, një mendje, një vullnet të vetëm (2, në mënyrë të drejtë dhe të drejtë) bekimet e premtuara për të gjithë shenjtorët nga amshimi Atij që u pëlqeu, në Krishtin Jezus, Zotin tonë, atij i qoftë lavdia dhe fuqia, nderimi dhe adhurimi me Atin dhe me Shpirtin e Shenjtë e Jetëdhënës, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Fëmijët janë vëllezërit e mi shpirtërorë dhe më të ndershëm. Nuk ndihem dembel t'ju predikoj sa më shpesh dhe t'ju konfirmoj (shih Fil. 3:1) me fjalët e së vërtetës, në mënyrë që ndonjëri prej jush, qoftë nga padija, qoftë me dashje, të mos pengohet në thumbin e vdekjes, domethënë mëkatin (1 Kor. 15:56), duke thyer urdhërimin dhe duke bërë atë që nuk duhet bërë. Edhe tani, kur bëhet kjo, shohim se në disa persona është në punë armiku tinëzar shejtani, për të cilin unë qaj dhe për të cilët më gërryen trishtimi. Sepse unë, i papastër, në ditën e gjykimit të drejtë dhe të zbulesës (Rom. 2:5) do t'i përgjigjem Mjeshtrit për të gjitha dhe në çdo mënyrë mëkatet që keni bërë, për mos predikimin dhe mësimin në kohë. Prandaj, mjerë unë nëse nuk ju predikoj, por sidomos mjerë unë sepse, duke qenë i padenjë të quhem edhe dele, kam gradën e bariut! Si mund t'i përgjigjem kësaj? Çfarë mund të jap në mbrojtjen time? Unë jam errësira dhe jam caktuar të shkëlqej për të tjerët; Unë jam i shtypur dhe i pushtuar nga pasionet, por duhet të shëroj të dobëtit. Por unë e përballoj këtë nga dashuria për ju dhe si rezultat i urdhrit të babait tim që unë vetë të shkoj i vetëm për të ndezur Gehenën sesa t'ju bëj keq. Unë, vëllezërit e mi, çdo ditë meditoj mendërisht gjykimin e Zotit dhe imagjinoj sa i tmerrshëm është dhe se si Zoti kërkon nga një person që ai të jetë i përsosur, i mbushur me lloj-lloj virtytesh, veçanërisht nga një predikues. Çfarë duhet të bëj pas kësaj? Çfarë të drejtoheni? Kë duhet të merrni si asistent? Mbetet vetëm një gjë - të marr lutjet tuaja të zjarrta dhe të zotit dhe babait tonë 219, në mënyrë që, i forcuar prej tyre, të jem në gjendje të qeveris mirë veten, të luftoj kundër pasioneve të mia dhe të eci drejt në vullnetin e Zotit. Për ne, vëllezërit e mi, qëndron para nesh 220 Mbretëria e Qiellit. Le ta admirojmë atë duke përmbushur urdhërimet Hyjnore. Të mos lejojmë dëshirën për kënaqësi, të mos jemi dembelë, të shkëputemi edhe më shumë nga bota dhe gjërat e kësaj bote (shih 1 Gjonit 2:15), të notojmë nëpër turbulencat e pasioneve, të mposhtim erërat kundërshtare (shih Efes. 6:12), të shpëtojmë veten në strehën e qetë të jetës së përjetshme. Sa dënim i hidhur i bëhet të shkujdesurve! Çfarë zemërimi dhe zemërimi ka për çdo shpirt të një njeriu që bën keq (Rom. 2:9), dhe të një të krishteri në përgjithësi, veçanërisht të një murgu! Për aq sa jemi të respektueshëm, do të jemi përgjegjës edhe për shthurjen e jetës sonë. Përgjegjësia e veçantë e murgut para Zotit Hidhërimi nga detyrimi i vetvetes nuk do të zgjasë shumë dhe kënaqësia e përjetshme do të vijë për të, kur të trashëgojmë një fat të mirë për një kufizim të parëndësishëm ndaj vetes, qoftë në ushqim, qoftë në gjumë, qoftë në zemërim, qoftë në mendime të këqija apo në ndonjë gjë tjetër. Në fund të fundit, nëse duam dhe fillojmë të kufizojmë veten, atëherë Zoti do të na japë forcë dhe rruga e virtytit do të jetë e qetë dhe madje edhe për ne. Mëkati, për ata që ndjekin rrugën e Tij, është i vështirë, i mbushur me humnerë, i ngushtë, i errët, i neveritshëm dhe shkatërrues. Ejani, pra, fëmijët e mi, le të ecim përgjatë shtegut të ngushtë dhe në të njëjtën kohë të lirë, të ngushtë, por edhe të gjerë të Perëndisë (shih Mateu 7:14). Largoni lodhjen me vigjilje, këndoni me zell, lutuni, dashuroni njëri-tjetrin, shmangni paturpësinë. Sepse paturpësia është një e keqe e madhe dhe një gjë që shkakton vdekjen. Djalli dinak, kur dikush nuk kujdeset për veten e tij, na rrëshqet shpejt dhe na vrapon në shpirt dhe na plagos me shigjetën e mëkatit të tij, duke na tërhequr vëmendjen te fytyrat e bukura të rinisë dhe i emocionon të dyja palët me buzëqeshje epshore për të ngritur pasionet. Sepse kur ai, pasi ka joshur dikë, e detyron të dashurojë me kurvëri atë për të cilin ka pasion, atëherë pas kësaj ai përpiqet të ngjall tek tjetri pasionin përkatës dhe dashurinë e ndërsjellë. Dhe pastaj fillon një shkëmbim i ndërsjellë pikëpamjesh, duke imagjinuar njëri-tjetrin në imagjinatë, zbutjen mendore, ndezjen e epshit dhe nëse ndihma e madhe e Zotit, kujdesi atëror dhe njohja e tundimit nga ata që i janë nënshtruar nuk vijnë në kohë, atëherë lind telashet, zjarri i Sodomës dhe vdekja e Gomorrës. Le ta shmangim të gjithë këtë. Dhe unë jam i pari, me përvojë edhe më parë, që i zgjas dorën të gjithë juve që vuani nga kjo. Mbrojtja e madhe këtu është ruajtja e syve dhe rrëfimi i vërtetë. Më tej, të mos zemërohemi me veten, sepse edhe këtu fshihet vdekja. Ata që nuk e dinë këtë nuk kanë nevojë ta hapin. Por të gjithë duhet të kujdesen që ata që nuk dinë më të keqen për shkak të papërvojës, të mos bien në gropën e shkatërrimit. Paturpësia është një e keqe e madhe dhe shkakton vdekje Ata që preken nga kjo, e dini për çfarë po flas. Mos prekni, mos prekni asnjë nga karat tuaja. Mos shiko lakuriqësinë tënde, që të mos mallkohesh si Kanaani (Zan. 9:25–26). Sepse shtylla e madhe në shkretëtirë ra, siç tha Antoni hyjnor, jo për ndonjë shkak, por sepse u pushtua nga ky mëkat 221. Kurvëria ndodh edhe kur trupi nuk i afrohet një tjetri. Kini kujdes se sa rrezik ecni (Efes. 5:15), që të mos ju rrëmbejë vdekja. Kur plotësoni një nevojë të madhe, uluni me hijeshi. Po kështu, kur lëshoni ujë, mos shikoni se si rrjedh dhe mos e prekni penisin me duar. Njeri i mallkuar! A e dini se çfarë thotë apostulli, domethënë: kush do të më çlirojë nga trupi i kësaj vdekjeje? (Rom. 7:24). Ju jetoni me një bishë të egër, me një luan të egër - mish. Nëse nuk i përgatit shpatën, ai do t'ju rrëmbejë, do t'ju bëjë copa-copa dhe do t'ju shkatërrojë. Është e vështirë për ju të prekni dragoin me duar dhe gishta të zhveshur. Është më mirë të armatosesh me një hark dhe një shpatë dhe të mbetesh i padëmtuar dhe i gjallë. Qëndrimi ndaj trupit - juaji dhe të tjerët Kini mëshirë, kini mëshirë, fëmijët dhe vëllezërit e mi, mos më sillni më zjarr mbi kokën time për mëkatet e mia të panumërta. Përkundrazi, me veprat e tua të mira shpërndaje morinë e mëkateve të mia, që ia kalon çdo njeriu. Sepse thuhet: një bir i urtë e gëzon të atin (Prov. 10:1), edhe nëse mendja i mungon, ai ka falje për të (Sir. 3:13). Unë, fëmijë, duhet t'ju them të gjitha këto, t'ju jap këshilla dhe të marr nga ana juaj informacione se përse vuajmë, t'i drejtoj fjalët e mia kundër veprave të fshehta dhe të mos i konsiderojmë të turpshme biseda të tilla, sepse më mirë do të flasim për gjëra të dëmshme sesa t'i bëjmë ato, pasi falë kësaj forcohemi dhe kemi mundësinë të largojmë djallin. Jini të fortë në bindjet tuaja, të forcuar në veprat tuaja, me gëzimin e shpresës (shih Rom. 12:12) dhe në gëzimin shpirtëror të perëndishmërisë mbani barrat e njëri-tjetrit (Gal. 6:2). Rrituni vazhdimisht dhe bëhuni të përsosur në Krishtin Jezus, Zotin tonë, me Të Atit dhe Frymës së Shenjtë lavdia, fuqia, nderi, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për mashtrimin e shpirtrave të ndyrë dhe për shpërblimin që i pret ata që binden mirë Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Detyra e abatit kërkon që unë t'ju predikoj çdo ditë për rrugën e Zotit. Shkrimi thotë se prifti është engjëlli i Zotit të Plotfuqishëm dhe në të njëjtën kohë mësues, dhe kërkon që ai të mësojë kopenë e tij në ligj (shih Mal. 2:7). Dhe unë, i pafati, u bëra dembel dhe pushova së foluri, sepse buzët e mia janë të papastra (shih Isa. 6:5) dhe zemra ime është e egër dhe nuk e njeh Perëndinë, megjithëse jetoj midis njerëzve të shenjtë, për më tepër i kryesoj. Megjithatë, nga dashuria për Zotin [herë pas here], unë e thyej heshtjen, tani duke mësuar, tani duke ju paralajmëruar bashkë me veten nga tundimet ndaj të cilave jam i ekspozuar, në një rast - duke folur vëllazërisht, në një tjetër - me guxim birnor, duke përfshirë veten time, sepse e njoh veten si fëmija juaj i pahijshëm. Në çfarë mënyre, vëllezërit e mi më të ndershëm, do ta korrigjojmë rrugën tonë (Ps. 119:9)? Sigurisht, duke mbajtur fjalët e Perëndisë dhe duke vendosur drejtësinë e Tij. Në fund të fundit, ne kemi një luftë të fortë dhe të vazhdueshme me sundimtarët e errësirës së kësaj epoke; nga ana tjetër, zemërimi i tyre ndaj nesh është i madh dhe i palodhur; sipas “Shkallës” 222, ata na vërshojnë, na indinjojnë, na ngjallin një vorbull dëshirash, na gudulisin me lëvizje në bark, si një nënë në lindje dhe [e bëjnë këtë] kryesisht me të rinjtë. Ata ndezin furrën e dëshirave, diversifikojnë marifetet e tyre; ata kanë pije vdekjeprurëse në enët e tyre. Ata e mposhtin një person të dobët e të pakujdesshëm me ndonjë prej këtyre [mjeteve]: ose me zili të vdekshme, ose kotësi, ose fshehtësi, ose konsiderata dinake që priren [në mëkat]; secili prej tyre mund të zhysë në ferr një shpirt të ndjeshëm ndaj pasioneve. Në përgjithësi, kushdo që i është nënshtruar ndonjë sugjerimi tjetër nuk ka më Perëndinë, Mbretërinë e Qiellit, ka humbur jetën e përjetshme, ka humbur gëzimin e pafund; ai trashëgon një zjarr të pashueshëm, një krimb të pafund, tartar të errët dhe një shoqëri demonësh. Oh, sikur vëllezër, të mos kishim nënshtruar asnjë nga këto! Le të shmangim kurthet e tij, ta luftojmë me guxim, le të durojmë zjarrin e dëshirave dhe ai do të shuhet plotësisht. Ndihma Hyjnore e Plotfuqishme nuk do të na lejojë të përflahemi për një kohë të gjatë; ne do të dalim dhe do të marrim frymë në freskinë e pafajësisë, duke e kënduar Atë, si të rinjtë e shenjtë (shih Dan. 3:50–90). Dhe nëse na kapërcen urrejtja e vuajtjes, do të armatosemi dhe rreziku i vogël do të kalojë; nëse zgjat një orë, tre orë, apo edhe një ditë të tërë, do të zhduket në shtratin tuaj, sepse ne jemi mësuar të largojmë, kur të flemë, atë që kishim në zemrat tona gjatë gjithë ditës. Meqenëse konsiderohesh ushtar luftarak i Krishtit, nuk do të marrësh ndëshkim, por kurora. Ti je i plagosur, por ke bërë edhe plagë; ra (mos të jetë!) - ngrihu shpejt; me një fjalë u prire nga paligjshmëria, nga shikimi [je çuar] në shkatërrim, iu dorëzua dembelizmit mendor, u dënuat për të qeshur - kthehu, përgjigju thirrjes, pendo, jepi lavdi Zotit, sill rrëfim, derdh lot të ngrohtë nga zemra, psherëtimë nga thellësia e zemrës sate, bëhu më i përulur, më i përulur, bëhu më serioz. shpirt, siç është shkruar: kur të kthehesh, do të psherëtin, atëherë do të shpëtohesh dhe do ta dish ku je. Ju nuk i keni mbaruar ende fjalët tuaja dhe Ai tashmë do të përgjigjet: Ja, unë jam (Is. 65:1), dhe në një vend tjetër thotë: Pashë që u kthye dhe u thye dhe shëroi rrugët e tij (Is. 57:17-18). Ja sa i mirë është Perëndia ynë, sa i mëshirshëm, i lehtë për t'u lutur dhe i shpejtë për t'u bindur. Ai është shlyerja për mëkatet tona (shih 1 Gjonit 2:2), Ai u bë i varfër për hirin tonë dhe për hir të shpëtimit tonë Ai u mundua, u plagos, u tall, u turpërua, u tall, u kullua nga gjaku i Tij i gjithë shenjtë dhe nga plaga e Tij ne u shëruam, siç është shkruar (Isaia 5:53). Le të kthehemi tek Ai dhe të rrëzohemi, vëllezërit e mi, dhe të qajmë para Tij, sepse Ai është Perëndia ynë, dhe ne jemi populli i trashëgimisë së Tij dhe delet e dorës së Tij. Tani le t'i bindemi zërit të Tij, le të mos e bëjmë të hidhërohet (shih Ps. 94:6–7). Ne nuk do të devijojmë, si [judenjtë] dikur, në murmuritjen e mosbindjes (shih 1 Kor. 10:10). Le të mos përtojmë të shkojmë në tokën e premtimit të Tij, të arritur nga një shteg i ngushtë (shih Mat. 7:14) dhe i trishtuar, në mënyrë që shpirtrat tanë të mos humbasin në shkretëtirën e hakmarrjes (shih Ps. 94:8). Nëse [judenjtë] e asaj kohe do të kishin dëgjuar udhëheqësin Joshua dhe Kaleb Jephunneh (shih Numrat 13–14), ata do të kishin trashëguar premtimet e Perëndisë. Por duke qenë se u bënë të guximshëm, lanë pas dore shtegun shkëmbor dhe u frikësuan nga qëndresa e fiseve që takuan [në rrugë], megjithëse u mbështetën nga Zoti, Fuqia e pathyeshme, ata u shkatërruan dhe kujtesa e tyre u shua nga zhurma (shih Ps. 9:7). E njëjta gjë mund të shihet tani tek ne. Nëse na dëgjon, të padenjë, dhe nuk kthehesh prapa, mos u lidh me prirjet sensuale, duke kujtuar skllavërinë egjiptiane 223 dhe skllavërinë e pasioneve të kësaj bote, nga të cilat do të çlirohesh me dhuratën dhe mëshirën e Zotit, pastaj zgjohu me ne, ngrihu i gëzuar dhe me një zemër të zjarrtë, në përgatitje të paqes me Ephpelse. 6:15) dhe duke veshur armaturën e besimit të palëkundur (shih 1 Thesalonikasve 5:8), duke ofruar lutje shpirtërore për të gjithë dhe ne do të ndjekim rrugën mendore, do të mposhtim pasionet e huaja dhe barbare që hasim gjatë rrugës dhe do të triumfojmë mbi to. Le të kalojmë Jordanin mendor të lotëve dhe të trashëgojmë një tokë ku rritet jeta e përjetshme dhe ku ka një bollëk bekimesh që e tejkalojnë mendjen (shih Fil. 4:7). Gjithmonë, si tani, ne përpiqemi, vëllezër të mi, t'i zhvillojmë shpirtrat tuaj me fjalimet tona të shkurtra dhe të padenjë. Por ti e pranon [fjalën] e pamjaftueshme që kemi dhe me largimin tënd shumëzoje fjalën time të vogël e të keqe tridhjetë, gjashtëdhjetë e njëqind herë (shih Mat. 13:8). Po, ju kërkoj, vëllezërit e mi më të nderuar, dashurinë time, kurorën time, lavdinë time, [popullin] tim të zgjedhur, ose më mirë, pronën e zgjedhur të Perëndisë, pjesën e shenjtë, priftërinë mbretërore (shih 1 Pjet. 2:9), - deri në atë masë unë guxoj t'ju lavdëroj - mbani mundimet e jetës suaj, shërbesat e bëra për ju. Ec në gëzim, bodrum; merr zemër, ndihmës kujdestar; mblidhni forcat, menaxher i tokës së punueshme, bashkë me kolegët tuaj; Bëhu i fortë, ti që menaxhon kopshtin e perimeve; gëzohuni, marangozë; ndihmësit e bodrumit, forcojeni veten; ata që punojnë në kremra, forcojeni veten; duke punuar në mullirin me ujë, Zoti dhe përulësia juaj qofshin gjithmonë me ju. Gëzohuni, gatuani dhe ngushëlloni fëmijët e mi me mundin tuaj; argëtohu, kanonark që kryeson shërbesat hyjnore, mos e pikëllo Perëndinë, shiko si ecën, trajtoji të gjithë vëllezërit me përulësi të patundur. Gëzohuni në Zotin, drejtori i spitalit dhe ndihmësi i tij. Ai që lartësohet mbi të afërmin e tij është i neveritshëm për Zotin dhe për njerëzit Forcojeni veten, skribë, duke punuar në dashurinë për filozofinë, sepse nxirrni ligjin e Perëndisë dhe shkruani fjalët e Frymës, duke botuar pllaka, domethënë libra, jo vetëm për brezin e sotëm, por edhe për të ardhmen; vëzhgoni si shenjat ashtu edhe ndarjet në vargje, madje, shkrime të veçanta dhe të pastra. Ai që menaxhon llambat dhe ndez zjarrin e kishës, shërbeji Perëndisë me vullnet të mirë, i veshur me përulësi, që Kisha e Zotit të stoliset me të. Bibliotekari le t'i ruajë librat e shenjtë, si pllakat më të shenjta të Zotit dhe të kërkojë nga lexuesit që t'i trajtojnë me kujdes, që libri të vendoset në vendin e duhur, dhe jo vetëm aty ku ndodh, që kur të hapet, të mos mbledhë pluhur, që të mos ndotet [duke drejtuar gishtin] gjatë leximit të fjalëve individuale në mënyrë jokoherente, të grumbullohet në mënyrë jokoherente në çdo libër. përshtatur me njëri-tjetrin. Mbajtësi i enëve të shenjta ose skevofilaksi, me frikë e dridhje, kryeje shërbimin që të është besuar, me duar të pastra dhe shpirt të papërlyer, afroju [objekteve] të shenjta dhe jo atyre të përdhosura, që të mos të djegë zjarri. Vestiary, me ndihmësit tuaj, arrini të ruani veshjet e vëllazërisë, duke i shpërndarë secilit veshje të denjë dhe të përshtatshme. Unë e konsideroj shërbimin tuaj të barabartë me atë të fermerëve; me ta, ju që jeni në krye të javëve, mund të keni shpresa të mira, duke qenë punëtorë që meritojnë një shpërblim të madh për mirëmbajtjen dhe kujdesin e fëmijëve të mi më të ndershëm nën kujdesin tuaj, të cilët mund të gëzohen me ju ndërsa ecin në rrugën e Zotit. Kultivues perimesh, shpendë, portier, furnizues dhe kujdestar i bukurisë, të gjithë ju gëzoheni për mua, të gjithë ju përparoni. Si duhet të jenë murgjit? Askush të mos ankohet, të mos përpiqet për një tjetër dhe të mos lartësohet mbi të afërmin e tij, sepse një person i tillë është i neveritshëm për Zotin dhe për njerëzit. Askush, as me trup, as me shpirt, të mos bëjë asgjë të turpshme, të hajë në fshehtësi, të gënjejë, të përgojojë, të mos bëjë fjalë të parakohshme, të shpikë arsye për mëkatet, të mos jetë dygjuhësh, të mos jetë kufje, të mos jetë mendjemadh, të mos ngjallë grindje, të mos jetë madhështor, të mos jetë hipokrit, të mos jetë vëllavrasës. Përkundrazi, të gjithë fëmijët e mi të dashur përjetësisht, jini të suksesshëm në rrugën e Perëndisë, lehtësisht të lëvizshëm, të arritshëm, të nënshtruar, të pairritueshëm, të përkulur, të bindur, me fytyrë të ndritur, të paturpshëm, të dashuruar me njëri-tjetrin, jo folës kot, në mënyrë që, duke jetuar dhe vepruar në këtë mënyrë, të përmbushim detyrën e vendosur para nesh (shih: Ai i ka premtuar gjërat e mira, 1). për ne, që të gjithë e arrijmë me mëshirën dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, me Të qoftë lavdia, fuqia, nderimi i Atit me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për dallimin me të cilin duhet të trajtohen banorët e qytetit dhe fshatarët Nevoja për të kujtuar fillimin e feat tuaj monastike Vëllezërit, baballarët dhe fëmijët e mi. Meqenëse u gjenda në pozitën e babait tuaj, edhe pse jo me dinjitet, nuk mund ta lë pas dore këtë çështje. Më intereson gjithmonë udhëzimi më i mirë për ty, kështu që [këtë herë] nuk do të m'i bllokoj buzët (shih Ps. 39:10). Unë jam roje dhe dëgjoj zërin hyjnor që thotë: “Fol dhe jepu dëshmi këtij populli” (shih Isa. 6:9). Sepse hiri i Zotit është shfaqur, duke shpëtuar të gjithë njerëzit, sipas fjalëve të Palit hyjnor, në mënyrë që, duke hedhur poshtë epshet e kësaj bote, veçanërisht ne që kemi zgjedhur mënyrën monastike të jetës, të jetojmë në mënyrë të dëlirë, të drejtë dhe të devotshme, duke pritur ... shpresën dhe shfaqjen e të bekuarit Perëndi dhe të Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht (Tit. 31, t'i japë fuqinë e tyre njërit, të cilit i japin fuqinë e njërit 2:10). në vepra të mira, dhe grindavecëve dhe për të kënaqur pasionet trupore, ata që janë tërhequr nga aspiratat e mira - zemërimi dhe dënimi i pafund me zjarr të përjetshëm. Vëzhgoni fëmijë, si jetojmë, a është sipas vendimit tonë fillestar? Në fund të fundit, ju e mbani mend nga keni ardhur. A nuk është nga errësira në dritë? A nuk është nga injoranca 224 për njohjen e Zotit? A nuk është nga poshtërimi dhe zgjedha trupore që shumë veta vijnë për të nderuar - nderuar jo vetëm shpirtërisht, por edhe në këtë botë? Shikoni dhe kuptoni se çfarë keni vuajtur dhe nga kush jeni të nderuar, me kë jeni identifikuar dhe me kë jetoni. Në fund të fundit, ju morët nder nga princat e kësaj jete dhe korrët lavdi nga vetë [mbreti] i mbretërisë së përkohshme 225. Ka thashetheme dhe lavdi për ju si shenjtorë dhe asketikë. Në asnjë rast nuk do ta turpërojmë [jetën] tonë të mëparshme. Le të mos shndërrohemi më në fund në pluhur, ne që jemi bërë si temjani dhe dikur aromatike. Më parë, ne, si një llambë që shkëlqen përjetësisht, vendoseshim mbi shandan dhe i jepnim dritë kujtdo që është në kishë, siç thotë Shkrimi (Mateu 5:15), le të mos na zbresin deri në fund, sepse të jemi të shpëtuar nga dënimi është më i rëndësishëm se virtyti [vetë]. Ne njerëzit jemi disi të paqëndrueshëm dhe rrëmbehemi lehtësisht nga ajo që është e paligjshme, sipas shprehjes së njohur të zërit hyjnor [të Shkrimit]: mendja e njeriut është e zellshme ndaj së keqes që në rininë e tij (Zan. 8:21). Duke hequr dorë nga bota, le të mos dukemi më të lidhur [me të] dhe të pjesshëm. Pasi kemi shkelur lavdinë [e botës], le të mos përpiqemi për të marrëzisht. Ke ardhur këtu duke deklaruar se ke hedhur poshtë edhe dëshirat edhe gjithçka të jashtme. Pse ne, duke harruar kaq shpejt premtimin tonë dhe për Atë, me të cilin bëmë një besëlidhje, të vulosur nga dëshmia e engjëjve dhe njerëzve, kërkojmë njëfarë përparësie, të tjerë për një lloj njohurie, të tjerë për pushim dhe disa jemi shumë të indinjuar nëse në një farë mënyre anashkalohen dhe jo të gjithë nderohen si më të nderuarit; Nuk nënkuptojmë vdekjen, jo fronin e tmerrshëm të gjykimit të mendimeve dhe veprave, jo peshën e mëkateve që na ndjekin, por atë për të cilën përpiqet zemra jonë dhe atë që na kënaq dhe ajo që imagjinon imagjinata jonë e mahnitur: zgjedh njërën, ngre tjetrin në shkallën e abatit, pasuron tjetrin me fjalën e urtësisë, pasurinë e çdo dite, marrëdhëniet e çdo dite dhe vendosjen e marrëdhënieve të tjera të përbindëshave. A nuk është ky një tundim dhe mashtrim i shejtanit? Natyrisht, ne nuk i akuzojmë të gjithë për këtë; siç thotë proverbi modern, [kjo vlen] vetëm për disa, por të gjithë janë përgjithësisht të lirë [prej saj], unë jam fajtori i parë për atë që po flas. Pra, fëmijët e mi, të gjithë ne, duke i njohur të gjitha këto si të parëndësishme dhe duke hequr dorë nga gjërat tokësore, do të përpiqemi të arrijmë qëllimin që i kemi vënë vetes, të cilin kemi vendosur ta arrijmë. Dhe ne dolëm për të qenë në varfëri, për të duruar pikëllimin, urinë, etjen, për të qenë të mëshirshëm (Mateu 5:7), të pastër në zemër (Mateu 5:8), paqebërës në shpirt (Mateu 5:9), për të duruar turpin, përndjekjen, nëse është e nevojshme, shpifjen, për t'u bërë zotërues të paqes (shih 4:11- ); më në fund, nëse vjen koha e mundimit, atëherë pranoje vdekjen për Atë që vdiq për hir tonë. Ata që janë të gatshëm për këtë çdo ditë, edhe nëse kjo nuk u ndodh, përsëri konsiderohen sikur kanë vuajtur dhe, kështu, do të lavdërohen dhe do të mbretërojnë së bashku me Perëndinë tonë të vetëm dhe Krishtin Gjithmbret. Fëmijët e mi, mos u bëni inatosur dhe mos i keni zili sukseset e të tjerëve, mos u përpiqni me çdo kusht të krahasoheni me ta. Ju jeni të njohur për ne nga njëra anë dhe nga ana tjetër; Ky nga thjeshtësia [nga një pozicion i ulët] arriti lartësitë, ai - përkundrazi. Ky bënte një jetë të përkëdhelur dhe ndonjëherë e kufizonte ushqimin me bukë. E njëjta gjë [vërehet] në veshje. Atë që dikush nuk e konsideron të denjë as për një shërbëtor apo shërbëtore, tjetri do të donte ta kishte si veshje. E njëjta gjë mund të thuhet për këpucët dhe në përgjithësi për qëndrimin ndaj nevojave trupore. Dikush e kalon gjithë ditën pa përdorur duart e tij, duke mos e konsideruar as të mundur të ecë me këmbët e tij, por e bartin në një karrocë, i parfumuar dhe i veshur, ose, duke mos toleruar as një pikë dheu mbi këpucët e tij, lëviz nën një tendë, [ai] kalon kohë në pallatin mbretëror dhe [bredh] shëtitore në qytet; të tjerët kujdesen për ushqimin e tij dhe madje sasinë e tij dhe respektojnë të gjitha nevojat e tij të tjera, edhe në sëmundjen e tij: njëri [shpërndan] një dozë të vogël, tjetri një mesatare, një i tretë një dozë të dyfishtë. Një tjetër rezulton i huaj për të gjitha këto 226, duke kaluar nëpër toka e humnera, me sëpatë në duar, duke copëtuar pisha e dushqe, apo duke bërë diçka edhe më të vështirë; profesioni i tij korrespondon me veshjet, këpucët, ushqimin dhe pijen e tij; ai është i mbuluar nga dheu, vuan mundime ditë e natë, shoqëria e tij ndonjëherë përbëhet nga një tufë demash a delesh; asnjë aksident nuk e kërcënon në asnjë mënyrë. Si duhet trajtuar të gjitha këto dhe si të bëhet dallimi midis tyre? Ndoshta pa rregull dhe të përzier, jo të udhëhequr nga informacioni i marrë? Në asnjë rast: kjo do të ishte e padrejtë dhe e pakëndshme për Zotin. Unë do t'i jap kujtdo që e kërkon, ne dëgjojmë urdhrin apostolik (Veprat 2:45); ose, siç thonë në jetën e mrekullueshme të babait tonë të madh Theodosius 227, në pabarazi ka barazi dhe në dallim ka identitet, ashtu si jo të gjitha gjymtyrët e trupit meritojnë nderim dhe kujdes të barabartë. Të gjithë ju, duke e marrë parasysh këtë, ju lutemi mos ndërhyni në aktivitetet tona, pasi ne i trajtojmë të gjithë. Në fund të fundit, në Ditën e Gjykimit nuk do t'ju japim përgjigje. Unë kam një dashuri për të gjithë, dhe të gjithë janë fëmija im; dhe ai që, pasi ka lënë gjithçka, ndjek udhëheqjen tonë të përulur, duke kërkuar ata që janë lart, dhe ky është djali dhe njeriu i vërtetë i Zotit, edhe nëse ai duket më i parëndësishëm nga të gjithë, edhe nëse ka dhënë vetëm një zotim - të nxjerrë plehun. Bir dhe njeri i vërtetë i Zotit Mos u mërzitni, vëllezërit e mi të shenjtë, këtë nuk po jua them me qëllim qortimi dhe jo sepse nuk e marr parasysh punën tuaj të përditshme dhe veprat e mira; por atë që shpesh më duhet të dëgjoj ose hamendësoj për veten time, e konsideroj të nevojshme t'ju kujtoj dhe të flas për reflektimin dhe shpëtimin tuaj. Por jini të vetëkënaqur dhe merrni guxim dhe askush nuk do t'jua heqë gëzimin (Gjoni 16:22), dhe lavdia juaj është në qiell, sepse Zoti na tregon atë që është e lartë dhe e denjë për lëvdim; Çdo ditë i afroheni portave të parajsës, nga trishtimi në gëzimin e papërshkrueshëm, nga puna e detyrueshme në kënaqësinë e relaksimit. Djersa e punës suaj është një ofertë e shenjtë për Të; shumë prej jush e ushqejnë Zotin në personin e vëllezërve të dobët (shih Mateu 25:40). Dhe duke bërë çdo ditë mëshirë të vërtetë, nëse vazhdoni në këtë mënyrë, nëse jeni këmbëngulës në këtë, do të më shpëtoni dhe ju vetë do të hyni në Mbretërinë e Qiellit në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe Shpirtin Shenjt, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Rreth Urdhërimeve Hyjnore, për mos rrahjen e asnjërit prej vëllezërve dhe për vëllanë Orsisia Nuk mund të qeshësh me Zotin Etërit dhe vëllezërit e mi. Pranojeni sot fjalën time të parëndësishme, të ofruar për ju nga detyra dhe nevoja. Ju lutem, vëllezër, për dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, i cili e dha veten për mëkatet tona (shih Gal. 1:4), jini gjithmonë të palëkundur dhe të palëkundur (shih 1 Kor. 15:58) në zbatimin e urdhërimeve të shenjta dhe jetëdhënëse të Zotit 228. Askush, duke dremitur, të mos lërë askënd të rrëshqasë në tundimin e mëkatit. Askush të mos mëkatojë fshehurazi dhe me dinakëri, duke u përpjekur të shfaqet një para nesh dhe të jetë tjetri përpara Perëndisë, i cili vëzhgon rrugët e njerëzve dhe kupton sekretin. Ja ku jam, patetik dhe fatkeq, që padenjësisht mora përgjegjësinë për t'ju udhëhequr; Unë [vetë] tashmë dëshmoj se çfarë lloj dënimi më pret në gjykimin e Krishtit, të cilit çdo shpirt do të shfaqet lakuriq dhe i zbuluar (shih 2 Kor. 5:10). Por ju, fëmijët dhe vëllezërit e mi, mos e shkatërroni veten, mos e privoni veten nga gëzimi i vendosur para jush nëpërmjet shpresës së përjetshme (shih Kol. 1:5), përkundrazi, shpëtoni, siç është shkruar, nga ky brez i pabesë dhe i korruptuar (Mateu 17:17); përgatit për vete jetën e përjetshme, duke urryer botën dhe gjërat në botë (shih 1 Gjon. 2:15): varësia, prirja për kënaqësi, vetë-vullneti, vetë-vullneti. Tani kemi ndryshuar për botën 229, filluam të mbytemi nga frika e Zotit, vdiqëm nga mëkati, nuk duhet të kundërshtojmë më, as të kthehemi, as të ri-asimilojmë për veten tonë atë që hoqët dorë para nesh. Ju erdhët këtu si një i arratisur nga gjërat e kësaj bote - tregoni një vendosmëri të mirë dhe të mrekullueshme për t'u dhënë si skllevër të bindjes dhe për hir të Krishtit duroni me dëshirë gjithçka derisa të rrjedh gjak (shih Hebr. 12:4). Ju tashmë e keni premtuar këtë në betimin tuaj, me Zotin dhe engjëjt e Tij si dëshmitarë. Nëse jeni i tillë, e dini vetë. Shiko, o njeri, ti nuk mund të qeshësh me Zotin. Ligji i Moisiut thotë: ai që mohon para dy ose tre dëshmitarëve nuk do të mbetet pa ndëshkim (shih Hebr. 10:28). Sa më shumë ndëshkim, mendoj unë, meriton ai që, pasi shkatërroi betimin e tij, shkeli Birin e Perëndisë, duke sjellë gjakun e shenjtë si një ndotje (Hebrenjve 10:29). Ai vetë vuajti për ne. A mund të durosh ti, rob, atë që duroi Zoti yt? Pra, pse je i zemëruar, i dashur? Pse po qani? Pse jeni të shqetësuar? Pse? Jeni abuzuar? E njëjta gjë vlen edhe për Zotin tuaj. Flagjelim? A nuk ia ofroi faqen atij që goditi? A qeshën me ty? Por edhe mbi Zotin tënd. Më sulmojnë fyerjet e atyre që të qortojnë (Ps. 68:10; krh. Rom. 15:3). Ti më ke gërmuar duart dhe hundën dhe ke prerë të gjitha kockat e mia (Ps. 21:17–18). Zemra e gurtë e kujt nuk do të zbutet nga mendimi i mundimit jetëdhënës të Krishtit dhe vdekjes së Tij për ne? A nuk do ta sakrifikojë veten me dëshirë çdo ditë për hir të Tij? Qëndrimet ndaj grindjeve, fyerjeve dhe turpërimit Kjo është e vërtetë; dhe siç mendoj unë, ju jeni të zellshëm për atë që u tha më lart, madje imitoni [pasionet] e Shpëtimtarit dhe kini dhembshuri për Të, që të mund të lavdëroheni me Të (shih Rom. 8:17) në Mbretërinë e Qiellit. Në këtë njëri është superior ndaj tjetrit, njëri ngrihet mbi tjetrin në masën e forcës së tij të qenësishme. Zoti ju dhëntë të gjithëve forcë dhe forcë për të arritur një bashkëshort të përsosur, sipas epokës së përmbushjes së Krishtit (Efes. 4:13). Pra, unë, fëmijët e mi, ju drejtohem me buzët e mia të qelbura dhe ju tregoj fqinjët e mi për veten time duke u gëzuar dhe dua të ndani me mua gëzimin dhe hidhërimin. Tani jam prekur nga pikëllimi për vëllanë tim Orsisia, nëse Zoti nuk ma fal mëkatin. Që dje ai është zhdukur nga sytë tanë dhe arsyeja për këtë nuk është tek askush dhe asgjë tjetër, por tek unë dhe mëkatet e mia, vetëm tek bariu i keq, i cili nuk ishte i matur dhe nuk e shëroi të sëmurin. I mjeri unë, do të më japin llogari dhe do të dorëzohem në duart e torturuesve. Prandaj, ki mëshirë për mua dhe mbro veten. Le të mos jetë për mua shkaku i vdekjes referimi për abatin. Të gjithë të mbrojnë veten e tyre 230. Zbuloni gjithçka në rrëfim. Kush thirret për çfarë, le të qëndrojë në të. Pasi të keni bërë një zotim, përpiquni të jeni i pari, që kjo të mos ndodhë për shkak të mungesës së vullnetit të disave prej jush, kur të shkoni përtej asaj që duhet dhe nuk udhëhiqeni në të gjitha [rastet] nga ajo që dhe si kërkoj nga çdo murg. Unë ju dëgjoj duke luftuar - Unë kurrë nuk ju lejova ta bëni këtë; kjo është e ndaluar në Shkrimin Hyjnor, dhe nëse e lejojnë etërit e shenjtë, atëherë nga nevoja, në raste të caktuara 231, në një kohë të caktuar, pa zhurmë dhe përmes një tjetri, jo me qëllim të kënaqjes së pasioneve [të hakmarrjes]. Ju betoni - është e pahijshme dhe e pahijshme, dhe disa e kanë kthyer në një okupim. Është e nevojshme t'i udhëhiqni vëllezërit me një fjalë bindjeje, butësie dhe një shembull virtyti, sepse pushteti [nuk duhet të jetë] tiran, por kthehet në vullnetin e mirë. Nëse ka disa shprehje kritike, si p.sh.: për marrëzinë e Galatasve (Gal. 3:1), çmendurinë (Luka 12:20), gjenerimin e nepërkave (Luka 3:7) ose ndonjë tjetër, atëherë ato nuk përdoren në kuptimin personal; edhe nëse është personale, nuk është nga indinjata e ndëshkuesit, por nga përbuzja dhe dashuria e atij që detyrohet ndaj tyre, dhe ato rezultojnë një ilaç shpëtimtar, ashtu si mjeku, për të kuruar ndonjë sëmundje, përdor heshtin, kauterizimin dhe briskun. Dhe ne kemi heshta, dhe shufra dhe mjete pastrimi - këto janë pendime, fjalë akuzuese, të cilave duhet t'u drejtohemi në raport me njëri-tjetrin 232. Megjithatë, nëse kemi rënë, do të ngrihemi përsëri dhe do t'i përmbahemi rrugës sonë, duke zhvilluar brenda vetes një prirje të mëshirshme, veçanërisht ndaj të papërsosurve; Përsa i përket gjumit, ushqimit, pushimit dhe privimit, duket se e përsosura nuk mund të krahasohet me të papërsosurën. Prandaj, uroj që fillestarëve t'u jepet një lehtësim dhe të mos lodhen. A janë vëllezërit tanë këtu për të punuar, për vreshtat dhe kopshtet e ullirit? Në asnjë rast; vetëm për të shpëtuar shpirtin tuaj. Të parët [rojet] duhet të kujdesen para së gjithash për këtë, e më pas për nevojat trupore. Çdo shpirt i përulur dhe i penduar konsumon thesare të mira (Mateu 12:35), sipas Ungjillit, ndëshkimi dhe qortimi i tij janë të ëmbla për marrësin, më të ëmbël se pija më e këndshme. Një shpirt krenar prodhon qortime; fjalët e saj janë të hidhura dhe të pafytyra, sytë e saj janë të zemëruar, vrimat e hundës i ndezin, fytyra e saj merr një shprehje brutale. Si mund [ajo] të shërojë dikë në nevojë? Ne e dëgjojmë këtë për t'u korrigjuar, që ata që tundohen të jenë mbi tundimin. Pra, lutuni që Zoti të jetë i mëshirshëm t'i tregojë vëllait tuaj, pasi ai na ka shkaktuar pikëllim të madh dhe ka shkaktuar lot të hidhur. Mos e konsideroni të parëndësishme këtë çështje nëse Orsisius është i arratisur, pasi ai është i fundit ose po testohet për prerje. Ai do të thotë shumë për mua sepse Krishti vdiq për të (shih 1 Kor. 8:11). Përmbahuni pas gjithçkaje tunduese (1 Thesalonikasve 5:21); Mbroni njëri-tjetrin dhe jini të shkujdesur nga e keqja, që Zoti Perëndi t'ju pranojë të gjithëve në Mbretërinë e Tij, në lavdinë e pashprehur, në gëzimin e pafund të Mbretërisë së Qiellit. Amen. Kësaj që u tha, është e nevojshme të shtoj atë që më erdhi në mendje. Të gjithë ju, krerë shërbimesh dhe drejtues grupesh, mos i turpëroni dhe mos i frikësoni vëllezërit, mos ngurroni të vini dhe të më tregoni se çfarë do të ndodhë, dhe në lidhje me kreun e grupit, se keni marrë [prej tij] urdhra të papërshtatshëm, se ai nuk i përbuz, nuk u kushton vëmendje, apo se shefi është i njëanshëm ndaj dikujt. Ata që janë në pushtet, mos e bëjnë këtë, por u japin leje dhe leje që me guxim të vijnë dhe të rrëfehen sipas rrethanave; mos u shiko ashpër, mos thuaj një fjalë të hidhur dhe mos ia impono punën më të vështirë atij që më rrëfeu. Kjo do të ndodhë në një farë mënyre dhe dikush do të frikësohet nga kjo dhe do të fillojë të vlerësojë me qetësi fjalën e tij, duke përjetuar trishtim, pastaj, duke mos qenë në gjendje ta përmbajë atë, pëson dëmtim mendor. Kjo nuk është e mirë dhe e papëlqyeshme për Zotin. Por dëgjoni, të gjithë, sidomos të fundit, nga kujdestari deri te krerët e javëve: nëse dikush dëshiron të thotë diçka për dikë, sidomos jo nga pasioni, por për vendimin e duhur, le të vijë tek unë e të flasë dhe mos ki frikë, sepse unë do të derdh gjakun tim nëse do të përçmoj të ofenduarin, edhe nëse [shkelësi ishte] zoti ynë vetë babai ynë, që është e pamundur ta bëjë këtë. Kjo fjalë [ime], me sa duket, i pëlqen të gjithëve dhe të gjithë qofshin të shpëtuar në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. (Të premten e Javës së Palmave) Rreth fundit të Rrëshajëve të Shenjtë, për heshtjen e lumtur dhe për dënimin e tmerrshëm të të qeshurave të shpeshta Vëllezërit dhe baballarët më të ndershëm. Duhet t'ju sjell gjithmonë një fjalë mësimi, por, duke mos e zotëruar ende sa duhet, dridhem dhe bërtas për ndihmë: oh, sikur të kisha mendjen dhe gjuhën që kërkon fjala, që me ndihmën e tyre t'ju sjell më të mirën! Por në fund të fundit, mjafton nëse Zoti, me ndihmën e fjalëve dhe arsyetimeve të mia të vogla dhe të errëta, më jep forcë të mos lodhem, por të përpiqem për [feat] e ardhshme. Dita e Zotit të shpëtimit tashmë është afruar dhe Zoti po vjen, i hipur në short (Gjoni 12:15). Pra, me forcën e të kuptuarit tonë, le të dalim për ta takuar Atë dhe në vend të veshjeve, le të veshim vepra të pastra dhe të papastërta. Kjo është ajo që do të thotë të festosh dhe të kthehesh tek Ai, duke u pastruar nga veset e mishit (shih 2 Kor. 7:1). Ka kaluar edhe Festa e Rrëshajëve. Ditët pasojnë [njëra pas tjetrës], si një lumë që vërshon përpara dhe nuk ndalet. Prandaj, vdekja nuk mund të shmanget. Kush është njeriu që do të jetojë dhe nuk do të shohë vdekjen? - siç thotë Shkrimi (Ps. 89:49). Njeriu është bërë si bari i pranverës (shih Ps. 103:15) dhe ditët e tij rrjedhin si hije (shih Ps. 143:4). Fuqia shpëtuese e kujtimit të vdekjes Le të mos dorëzohemi pas pasionit, vëllezërit e mi më të nderuar, dhe të mos dukemi të papërgatitur për ditën e ardhjes së Engjëjve të shenjtë. Por, duke qenë se jemi gati të pranojmë atë që mund të ndodhë çdo ditë, le të dukemi plotësisht të arsyeshëm dhe të gatshëm për të mirë në të gjitha sjelljet tona, në çdo lëvizje dhe fjalë, duke pritur çdo çast nga Zoti i të gjithëve dhe Mbreti ynë, si të thuash, një shenjë bredhjeje. Nëse jemi kaq të vendosur, atëherë asnjë e keqe nuk do të depërtojë [në mjedisin tonë] dhe harresa nuk do të errësojë [në vetëdijen tonë] gjykimet e Zotit, atëherë nuk do të luftojmë njëri-tjetrin, nuk do të lejojmë mosmarrëveshje, nuk do të kërkojmë nder nga njëri-tjetri. Të mos na shqetësojë fakti që nuk kemi studiuar, nuk dimë përmendsh fragmente dhe nuk jemi bërë të mençur. Por, sipas fjalës së urtë, duke i vendosur të gjitha këto në një ëndërr, ne do të përpiqemi vetëm për një gjë - të jemi të pastër nga pasionet shpirtërore dhe t'i afrohemi Zotit. Nëse e them këtë, nuk do të thotë se po ju urdhëroj të mos studioni; E pranoj edhe këtë; Unë kërkoj pikërisht që të studioni rregullin [manastiri] në tërësi. Por, së pari, duhet të kujdeseni për këtë dhe më pas për atë, pasi kjo është biznes, dhe kjo është biznes; nuk mund të thuhet as një fjalë indiferente për të parën, dhe nëse është larg saj, mund të mos përpiqet për të dytën. Zoti, Perëndia ynë, që ngjesh me forcë të dobëtin, që ngre nevojtarin nga balta (shih Ps. 112:7), që e shndërron të porsalindurin në njeri të përsosur (Efes. 4:13), Ai të forcon dhe të përsosë në perëndishmëri çdo ditë. Ai na tregon [mëshirë] përtej dinjitetit tonë - dhe ne falënderojmë dhe falënderojmë thellësisht, por në të njëjtën kohë do të përpiqemi vazhdimisht të arrijmë dhe të fitojmë atë që mungon. Nëse, për shembull, je edhe një yll, bëhu një diell që shkëlqen. Nëse madje keni hyrë në oborrin e Perëndisë dhe jeni numëruar në mesin e atyre që po shpëtohen, përsëri përpiquni të bëheni më të lartë se pesë apo edhe dhjetë qytete (shih Lluka 19:17, 19). Shumëzojeni talentin tuaj, që të jeni mbi shumë njerëz (Mateu 25:21, 23); dashuroni shumë, që t'ju jepet shumë (Luka 7:47). Bëhu një shërbëtor besnik i Zotit (shih Mat. 25:21), në mënyrë që të jesh mbizotërues mbi të gjithë banorët e shtëpisë (shih Hebr. 3:2; 5:6). Nëse i dëgjojmë dhe i meditojmë këto fjalë hyjnore dhe të tmerrshme, atëherë ato na tregojnë [shtegun] nga lavdia në lavdi (shih 2 Kor. 3:18). Sa për mua, unë nuk jam ndër të shpëtuarit dhe nuk do të mund të punoja as deri në frymën time të fundit, pasi nuk mund të jetoj mirë duke parë të këqijat që më presin; por ju jeni ata që po shpëtoheni dhe mund të merrni guxim kundër djallit dhe të zmbrapsni sulmet e tij. Duajeni shumë, që t'ju jepet shumë Ju paralajmëroj, kam dëgjuar thashetheme se disa prej jush flasin kot, duke u mbledhur mbrëmjeve, duke u dhënë shkujdesur në shaka; Kjo është një njollë për atë që e bën dhe për atë që e lejon. Secili prej jush fut fjalën e tij humoristike dhe e qeshura budallaqe e nisur nga një i infekton të gjithë dhe djalli gëzohet [për këtë]. Ai e menaxhon dhe kënaqet. Zoti dhe engjëjt e Tij të shenjtë janë të turpëruar për këtë vepër të keqe. Frytet më të ëmbla të heshtjes Ju keni turp dhe keni frikë nga fjalimi, por nëse kjo nuk është e vërtetë, atëherë më vërtetoni se kam gabuar dhe unë do të hesht. Dhe nëse jo, kujdes. Pse, përkundrazi, secili prej jush nuk preferon të kalojë një jetë të butë në heshtje, duke u kufizuar vetëm në përgjigjen e pyetjeve? A nuk dini për [frutat] më të ëmbla të heshtjes? Shpirti [i atij që e vëzhgon] është përtej çdo gëzimi, sepse ka Frymën e Shenjtë si bashkëbisedues. Ja, ju e konsideroni atë [heshtje] një gjë të vogël dhe nuk e dini se ajo mbron nga çdo e keqe. Gjuha, siç tha Jakobi hyjnor, është e papërmbajtur, plot me helm vdekjeprurës dhe kushdo që e frenon atë është një njeri i përsosur (Jakovi 1:26; 3:5, 6, 8). Mos u inatos, bija ime, edhe pse të mërzita. Në fund të fundit, unë jam një baba: kush më bën të lumtur nëse jo ai që trishtohet nga fjalët e mia (shih 2 Kor. 2:2)? A preferoni të flisni? Unë gëzohem, por nëse [kjo bëhet] kur studion tropariat ose poezinë, ose kur prezantosh histori të shenjta, ose për çështje të nevojshme dhe urgjente; është e pranueshme të flitet për një fshat, për një gardh atje, për një dem, për një grazhd, ose për ndonjë gjë tjetër. Por jo të gjithë mund të pyesin dhe jo të gjithë mund të përgjigjen. Vetem atij qe i flasin le te jape pergjigjen. Megjithatë, nëse mendja e një tjetri sugjeron diçka, le të shtojë edhe një fjalë të tijën për t'ia kujtuar. Në përgjithësi, dhe në raste të vogla, zbatoni atë që ju është thënë. Le të vërehet kjo në qilar, në kuzhinë dhe në furrë buke. Ai që hesht ka në vete Frymën e Perëndisë Ai që hesht ka Frymën e Perëndisë që banon në të. Përndryshe, është e kuptueshme. Edhe pak, dhe të gjithë do të ktheheni këtu, do të shihemi dhe do të përqafojmë njëri-tjetrin, duke u takuar me baballarët tanë të shenjtë dhe të bekuar, të cilët në ditën e Shën Llazarit mblidhen për një himn të përbashkët lutjeje sipas zakonit të kohëve të lashta dhe që tani e ruajnë me hirin e Shpirtit të Shenjtë që i ndihmon. Në këtë [lutje] le të forcohemi nga lutjet e atit tonë me anë të hirit ndaj Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Shpirtin e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. (E Mërkurë e Javës së Shenjtë) Për pasionin jetëdhënës të Zotit tonë Jezu Krisht dhe se të emëruarit duhet të pranojnë me përulësi bindjen 233 Vëllezërit dhe baballarët e mi. Gëzohuni gjithmonë në Zotin, unë, plangprishës, tani ju drejtohem me një përshëndetje apostolike. Zoti është afër, mos u shqetësoni për asgjë (shih Fil. 4:4-6), sepse ne kemi hyrë në javën e shenjtë dhe të lavdishme, sipas ngjarjes - në javën e pasionit të Krishtit, dhe ne po mësojmë përsëri se çfarë, sa dhe kur saktësisht për hir të Zotit të lavdisë (shih 1 Kor. 2:8) dhe Perëndisë dhe Krijuesit tonë. Ne ndriçohemi kur e kuptojmë këtë. Shpirti i gurtë i të cilit nuk do të preket dhe nuk do të dërrmohet kur dëgjon se si Zoti u shit si dishepull, u shit në duart e të ligjve (Veprat e Apostujve 2:27), i lidhur nga një dorë ushtarake, u çua në gjykim, pasi e vërteta dënohet, ndërsa Shpëtimtari i dëgjon të gjithë - "lajkatar dhe magjistar". [ky], pështyn dhe nuk reziston, me qëllim qortimi kurorëzohet me një kurorë gjembash dhe nuk përvëlon guximtarin; si një Mbret, ai vishet me vjollcë dhe, si një horr, merr goditje me kallam. Më në fund, Jeta e të gjithëve kryqëzohet, shpohet, shijon vdekjen dhe ngrihet menjëherë, duke na ngritur nga rënia jonë e thellë dhe duke na çuar në pavdekësinë e pafund. Mjerisht, mjerisht, Zoti dhe Krijuesi ynë! Çfarë do të të sjellim ne, pisllëku dhe pluhuri, sepse ti, pa e përçmuar krijimin Tënd në shkatërrim, vendose, në mirësinë Tënde të pasur e të pafund, të vish e të na shpëtosh në formën e përulësisë së skajshme dhe të pashprehshme? Megjithatë, Ti na forcove dhe na shpëtove, dhe ne të sjellim me buzë mëkatare dhe të padenjë lavdërimet dhe falënderimet që kemi në dispozicion. Prandaj, le të përmbahemi, vëllezërit e mi të dashur, duke imituar, me xhelozi dhe duke përsëritur të mëdhenjtë dhe të Zotit, dhe të kapemi 234 pas të vegjëlve dhe servilëve. Sepse kjo quhet falënderimi denjësisht; mirënjohja nuk tregohet me fjalë, por me vetë vepra. Tani ke marrë bindjen, ka ndodhur një ndryshim dhe të gjithë janë njohur me punën që i është besuar. Në këtë mënyrë respektohet dashuria vëllazërore, unanimiteti dhe rendi i jetës së tradhtuar nga baballarët. Tre kategori të atyre që qëndrojnë në manastir Në fund të fundit, ju kujtoni mësimet e Kasianit të Madh 235, sundimin e të shenjtëve dhe të bekuarve Theodosius dhe etërve të tjerë të shenjtë. Ju mund të flisni me mua për këtë në detaje dhe me kujdes. Disa prej jush e pranuan pa barrë, të tjerët u ngarkuan. Disa ishin në gjendje të shtypnin dëshirat e tyre, të tjerët ishin të papërgatitur; disa e duan miqësinë, të tjerë janë të zhveshur, si të thuash, të lirë prej saj dhe të papasionuar; disa e urrejnë vështirësinë dhe poshtërimin e bindjes, të tjerët janë larg të dyjave. Në të gjitha këto raste [ekziston] pabarazi 236, dhe këtë rrethanë e konsideroj të keqe. Së pari, ata që e pranuan [bindjen] si nga Zoti dhe ua shtypën dëshirat me forcat e tyre, duke kryer shërbimin e tyre! me dëshirë dhe pa turp - këta janë të mëdhenj dhe të denjë për lavdërim; duke i frymëzuar të tjerët me zell për të imituar, ata janë dëshmorë të mëdhenj. Në kategorinë e dytë përfshihen ata që e pranuan [bindjen] me një ndjenjë të dhimbshme dhe me pikëllim, por megjithatë pa vonesë ngjiten në më të mirë, këta janë [njerëz] të dobishëm dhe asketë që i sollën Zotit një libacion të përgjakshëm 237. Dhe në kategorinë e tretë, ata që qëndrojnë gjatë në vështirësi dhe u referohen pasioneve të tyre janë renegatë që nuk i pëlqejnë as Zotit dhe as neve. Nuk ka njerëz të tillë dhe nuk do të ketë kurrë mes nesh. Megjithatë, unë po flas për të gjithë. Jo të gjithë duhet të më thonë: Zot, Zot, por bëj vullnetin e Atit tim që është në qiej, ai është dishepulli im i vërtetë, siç thotë Shkrimi (Mateu 7:21). Vetë Zoti tha: nëse më doni, do t'i zbatoni urdhërimet e Mia (Gjoni 14:15; krh. 1 Gjonit 5:3). Prandaj, të mos filozofojmë me fjalë, që të mos e gjejmë veten më pas jashtë atyre [mallrave] për të cilat po flasim. Apo nuk e dini se, pasi keni dëgjuar shpesh nga ju: "Ja, ne po rrjedhim gjak për shkakun tuaj; Ja, po vdesim - mbase doni që të hidhemi në det, të mbetemi lakuriq, të hamë gurë, që të bëhemi copë-copë?" - Duke dëgjuar këtë, gëzohem, duke pranuar, falënderoj Zotin. Por atëherë, kur vij, i përsëris këto fjalë dhe nuk ju takoj: Më nderojnë me buzët e tyre, por zemra e tyre është larg meje (Mateu 15:8; Isaia 29:13). Kam marrë [prova] e gatishmërisë suaj për t'iu bindur, veçanërisht disave, si engjëjt e Perëndisë. Por këtë e them për të tjerët. Dhe këta [të vërtetat] nuk janë këmbëngulës në dëshirat e tyre, por si masë paraprake është e nevojshme të thuhet [diçka] kundër [kësaj], që në realitet të sillemi me dinjitet. Ju shpesh pyesni për kurorat [çmimet] e etërve dhe për ato kohë kur u shfaqën zbatues të mëdhenj të vullnetit të Zotit, dhe unë ju përgjigjem: ja ku janë, para jush. Nëse imitoni mënyrën e tyre [të jetës], dhe Zoti nuk do të largohet prej jush, dhe kohët nuk do të shkurtohen, nuk do të ndryshojnë rrethanat dhe elementët nuk do të ripërtërihen. Përkundrazi, që nga fillimi i krijimit (shih 2 Pjet. 3:4) dhe deri në përmbushje, sipas Gregorit hyjnor të Nyssa 238, dhe akoma më mirë - sipas Vasilit të lartë dhe të madh 239, gjithçka lëviz në të njëjtën rrugë - dhe nuk më beson? Lërini veprimet tuaja të përputhen me fjalët tuaja Dëshironi ta ruani dhuratën? Dëshiron të bëhesh i barabartë me Dositheun 240, të qëndrosh pranë Avvakirit, të barazosh në lavdi me Isidoren, në dinjitet me Akakun 241, në nder me Zakarinë 242; atëherë, sa kohë keni shpenzuar rregullisht për një bindje? [Dhe prej tyre] njëri kaloi shtatë vjet te porta, pa refuzuar [shërbimin] e mëtejshëm, por si rrëfimtar ai priti ata që erdhën në pendim; një tjetër kaloi pesë vjet në spital; i treti, duke vuajtur rrahje gjithë jetën, nuk u përgjigj ashpër, megjithëse kishte Frymën e Shenjtë. Prandaj, pasi të keni vdekur, nuk do t'i përgjigjeni pyetjes sikur të ishit gjallë 244 nëse nuk e bëni këtë, dhe në fund nuk do të jeni të rrethuar nga një mori engjëjsh, nëse nuk dukeni ashtu dhe nuk do të shkëlqeni në turmën e baballarëve, nëse nuk duroni njësoj si ata. Në këtë rast, ne, të përulurit, do ta kufizojmë bindjen në një vit. Le të punojmë shumë. Drejtoni mendjen tuaj këtu, vëllezër, dhe lërini veprimet tuaja të korrespondojnë me fjalët tuaja. Ajo që jeni në të vërtetë është ajo që dukeni se jeni, sipas Shën Vasilit 245. Për shkak të mëkateve të mia, disa prej jush ndonjëherë, madje shpesh, i nënshtrohen tundimit. E di që ju të gjithë përpiqeni për shpëtim dhe u përkisni atyre që shpëtohen, por e them këtë që të mos biem përpara tundimeve të mëtejshme. Në çdo rast, çfarëdo goditje që të pësojmë, ne do të ngrihemi përsëri, do ta largojmë gjumin dhe do të zgjohemi menjëherë. Nuk të fajësoj, le të mos jetë kështu. Për mua, ju jeni shërbëtorët dhe fëmijët e Zotit [afër] zemrës sime. Dhe është e natyrshme që një baba të dëshirojë famë të mirë për djalin e tij. Duke ju dashur, kjo është arsyeja pse unë sillem dhe flas në këtë mënyrë. Më duaj dhe më bind mua, plangprishës, duke hequr dorë nga të gjitha dëshirat dhe mendimet, në mënyrë që ju, së bashku me dëshmorin e parë Stefan, të gëzoheni përgjithmonë. Do të doja t'ju tregoja diçka për vëllanë tonë të paharruar Eufeminë, për zbulimin e eshtrave të tij. Por për të mos e zgjatur njoftimin, do ta shtyj këtë temë për fjalën tjetër. Pra, shpëtojeni veten, vëllezërit e mi të mirë, të nderuar dhe të drejtë, njerëz që e duan Perëndinë dhe kanë hequr dorë nga vullneti [e tyre]. Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht ju ruajtë të gjithëve dhe ju tregoftë të denjë për Mbretërinë e Tij hyjnore. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia dhe adhurimi me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. (Të shtunën e Rrëshajëve të Shenjtë) Për zbulimin e eshtrave të vëllezërve tanë dhe për të gjithë të vdekurit [përgjithësisht] Etërit dhe vëllezërit e mi. Sakramenti i madh dhe më i shenjtë - e kam fjalën për Pashkën e Shenjtë - ka përfunduar dhe ne kemi hyrë në fillimin e një viti të ri me ditë të vështira. Le të shkojmë përpara fillimisht në luftën shpirtërore dhe më pas në punën fizike, me dëshirë, pa përtaci, seriozisht, me maturi, me kujtimin e vdekjes dhe me mendimin e bekimeve të përgatitura për ne përgjithmonë (shih Kol. 1:5). Zoti Perëndi të korrigjojë veprat e duarve të tua (shih Ps. 89:17) dhe të forcoftë e begatoftë në çdo gjë kur të përmbushësh me të vërtetë urdhërimet e Tij; Asnjë tundim apo pengesë të mos shfaqet para jush, por [Perëndia] të jetë udhërrëfyesi dhe udhëheqësi juaj në rrugën nga toka në qiell. E përfundova me shpejtësi fjalën, duke dashur të kaloj në një temë tjetër, atë që dikur kam premtuar t'ju prezantoj shumë kohë më parë: për banesën e shpirtit të vëllait tonë të dashur Abba Euthymius. Sakramenti ka ndodhur tashmë si në lidhje me të, ashtu edhe në raport me të tjerët, sipas urdhrit dhe vendosmërisë së Zotit tonë të gjithë të mirës dhe të gjithë të mirës, ​​që ndërton gjithçka në mënyrë njerëzore 246: nuk vdiqën me vdekje natyrale, të dhjetë vëllezërit, duke u mbytur në det nga një erë e fortë dhe një stuhi e fortë. Kjo [rrethanë] kishte një fund të tillë dhe kujtimi i kësaj nuk na ikën nga mendimet, duke na frikësuar dhe përgatitur për këtë apo atë përfundim. Dhe çfarë lloji të vdekjes na pret - ne nuk do të zgjerojmë këtë tani, sepse [e dimë] se të gjithë do të vdesim. Ekziston një mrekulli tjetër e të njëjtit lloj: Zoti denjoi që i njëjti vëllai ynë Euthymius 247 t'u shfaqet në ëndërr katër vëllezërve të gjallë, të tregojë dhe të imagjinojë në mënyrë komike vuajtjet e tyre. Njërit prej të katërve ai i thotë: “Unë dhe të gjithë të tjerët shpëtuam dhe u strehuam në portet”; dhe të tjerëve [u tregoi të treve] ku kishte shkuar, ku ishte shtrirë dhe nga kishte ardhur dhe nga ishte shfaqur; dhe ju e dini këtë, pasi keni dëgjuar nga të tjerët, se të gjithë pushojnë në afërsi të Kizikut 248. Të tjerët nuk i gjetëm, përveç të treve [të shtrirë] këtu, dhe ky Euthymius u gjet pasi gjeti vellon e tij personale dhe u nxor me ndihmën e një rrjete, duke i nderuar reliket. Në çfarë gjendje ishte trupi? Është e mirë të flasim për arsyet për këtë, megjithëse [trupi] është para nesh; kjo është një pikë fjalësh për të mirën e tyre dhe neve. Rezultati ishte një lloj spektakli i tmerrshëm, sikur të ishte një burrë, por jo një burrë, i cili kishte humbur të gjitha shenjat e animacionit. Si mish e kocka, por jo kjo [në realitet], sepse në to nuk kishte lëvizje, as frymëmarrje në vrimat e hundës. Ata kërkuan ngjyrën e bukur të trupit mbi to - dhe panë kalbje dhe rrjedhje të lëndës së kondensuar. Ku janë qepallat? Ku i keni flokët në kokë? Ku janë vetullat? Kishat, faqet, hunda, veshët, lëvizja e gjuhës, lëvizja e buzëve, ku është mendja që zbulohet në lëvizjet e jashtme? Ku janë bisedat, buzëqeshjet, mjekra? Ku janë krahët, barku, gjoksi, pamja [natyrore] e qafës, gjoksit, barkut, sekretet e tjera [pjesë të trupit], zhvillimi i ijeve, forca e këmbëve? Para nesh është një trup pa të gjitha këto. Ne shohim një lloj mase me një gjatësi të caktuar, e cila ka disa aluzion të trupit të njeriut. Dhëmbët janë të ekspozuar, të privuar nga mbulesa e buzëve dhe nofullave; kafka është e ekspozuar; dhe pjesët e fshehta të trupit poshtë barkut lëshojnë një rrymë erë të fortë, saqë edhe ne që dëshirojmë nuk mund të afrohemi. Dikë që e kemi puthur me dëshirë kohët e fundit, madje e përçmojmë ta afrojmë dhe ta prekim. Zëri nuk dëgjohet: ai nuk u përgjigjet pyetjeve. Vdekja dhe mishi. Shihemi tek të vdekurit Cili është ky sekret për ne, vëllezër? Çfarë strehimi na pret dhe çfarë vendi ka për të gjithë? Arkivoli me tre oborr. Pasi kemi ardhur nga toka, ne do ta gjejmë veten përsëri nën tokë; është këtu që mishi dhe shpirti ngrihen lart. Çfarë ishim ne më parë, duke qenë në pavdekësi, dhe çfarë jemi bërë si rezultat i shtrembërimit të urdhërimit? Ishte kjo që lindi vdekjen dhe prandaj u bëmë të korruptuar. Ne duhet ta shohim veten tek i ndjeri, sepse edhe ne do të vdesim. Çfarë na pret? Ku do të shkojmë? Si do të përballemi me [vdekjen]? Pse e çmuam mishin tonë dhe në të njëjtën kohë jo? Miku ynë dhe [në të njëjtën kohë] armiku ynë? Ky mish i keq dhe i matur, shkatërrues dhe shpëtues? Sado ta ushqejmë, ta pëlqejmë ose ta kënaqim, në të ardhmen e afërt do të kthehet në korrupsion dhe krimb. Çfarë dobie ka për mua të shqetësohem për pluhurin dhe të vuaj nga gjaku? Sepse mishi dhe gjaku nuk mund të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë, thotë Shkrimi (1 Kor. 15:50). Prandaj, fëmijë, le të kujdesemi me zell dhe të mos e kalojmë jetën tonë si kafshë. Çfarë është karakteristikë e kafshëve dhe çfarë është karakteristike për njerëzit? Detyra e krijesave të paarsyeshme është të duan mishin, të trash barkun, të mbështesë dëshirat e lindura të mishit, të lërë gjakun të vlojë, të grumbullojë yndyrë, të rrotullohet, të kërcejë dhe të perceptojë shpejt të gjitha llojet e përshtypjeve. Asnjë nga këto nuk është karakteristikë e një personi që nderon vërtet imazhin e Perëndisë (shih Zanafilla 1:26) dhe jeton jetën e tij [sipas qëllimit] për të cilin u krijua. Është tipike për të që të bëjë punën e Engjëjve - të reflektojë për bekimet qiellore, për strukturën e botës, të përpiqet për dashurinë e Dashurisë së madhe (προς άγάπην του μεγάλου έρωτος) dhe të Zotit të vërtetë, të nxitojë drejt demonëve, të mendojë me përulësi, nëse ushqehet me mish, atëherë vetëm mbetjet dhe nevojat, dhe pastaj në sasi të vogla. Unë ju kërkoj, o vëllezër: të mendojmë drejt dhe do të bindemi se nuk kemi gabuar dhe nuk jemi mashtruar. Nëse ecim në këtë mënyrë, [kjo] është për shekullin e ardhshëm, kur të drejtët do të shpërblehen sipas aspiratave të tyre dhe mëkatarët do të dënohen me zjarrin e përjetshëm. Ju [ofrohet] një fjalë e shkurtër dhe e papërpunuar. Por edhe një fjalë e tillë e babait është e këndshme për djalin mirënjohës, si një udhëzim dhe histori e madhe. Gëzohuni dhe gëzohuni me mua, të gjithë ju, të shqetësuar vazhdimisht me shumëzimin e veprave të mira, duke mbetur të huaj ndaj grindjeve, mosmarrëveshjeve dhe paturpësisë, duke u lutur për përulësinë tonë, në mënyrë që Zoti të na japë një fjalë tjetër në hapjen e buzëve të mia të përulura - t'ju komunikojmë saktë justifikimet e Zotit, të thirrur për hir të Tij dhe nënshtrimin tonë. Vetë Krishti, Zoti ynë, ju mbuloftë, ju jep forcë dhe forcon, ju dhatë shpirtin e lutjes, forcës dhe guximit, duke ju bërë të denjë për Mbretërinë e Qiellit. Atij i përket lavdia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Mbi pirjen e verës në sasi të vogla dhe pranimin e fëmijëve, të gjymtuarit dhe të mjerëve Puna monastike - sakrifica dhe oferta Etërit dhe vëllezërit e mi. Unë duhet t'ju sjell gjithmonë një fjalë bindjeje. Paraqituni, sipas apostullit, si shërbëtorë të drejtësisë ndaj shenjtërisë (Rom. 6:19). Përvetësoni edhe më shumë mënyrën hyjnore të të menduarit. Vlerësoni dinjitetin e shtrenjtë dhe engjëllor të figurës sonë të ndershme, megjithëse keni njohur dhe me përulësi ia keni dorëzuar plotësisht veten Perëndisë dhe vuani përditë në beteja shpirtërore dhe fizike. Të dyja janë njësoj të favorshme dhe të ndërlidhura [me njëri-tjetrin]. Njëri kalon kohën duke lexuar, një tjetër lutet, një i tretë ulet dhe bën punë dore, një tjetër punon në ajër - ose gërmon vreshta ose bën brazda në tokë, tjetri menaxhon, tjetri ndërton. Askush nuk është kot, askush nuk është përtac; secili sjell sipas forcës që ka. Për mendimin tim, nuk duhet refuzuar as ai që shikon ata që hyjnë ose i largon zogjtë nga [zonat] e mbeturinave. Dhe kjo përbën një pjesë në të gjithë trupin, duke zënë vendin më të vogël të një këmbe ose gishti (shih 1 Kor. 12:12–21). Të gjithë jemi një shpirt, një vullnet. Kështu duhet të jemi gjithmonë. Nëse dikush refuzon në mënyrë të paarsyeshme të përballojë dhimbjet e vëllezërve të tij, atëherë le të mos ndahet prej tyre, duke ruajtur të paktën pamjen e unitetit me ta. Të gjithë ju, shenjtëroni duart tuaja: vepra juaj lartësohet si flijim dhe si ofertë. A po them një gënjeshtër? A nuk i ushqeni me bollëk të moshuarit? A nuk i kënaqni të huajt me bukë, të huajt e mirë me barishte, një filxhan [ujë] të ftohtë (shih Mat. 10:42), verë të pastër dhe gjithçka që ka në manastir? Nuk jeni rehat me veten tuaj? Nuk na ushqeni dhe nuk na përkrahni? Pra, çfarë është [e gjithë] kjo? A nuk është një ofertë për Zotin? Sepse unë dëshiroj mëshirë dhe jo flijime (Hos. 6:6; Mat. 9:13; 12:27), siç është shkruar. Pra, ju jeni të mëshirshëm; dhe çfarëdo që të jepet - qoftë para, rroba apo ndonjë gjë tjetër, nuk jam unë që jap, por ne të gjithë japim nga ana jonë. Ju jeni fëmijët e mi dhe ndani gjithçka mendore dhe fizike me mua. Zemra ime digjet për ju (shih Lluka 24:32); megjithëse jam mëkatar, ju përqafoj të gjithëve me dashurinë time, megjithëse jam plangprishës, e pranoj çdo individ në miqësi shpirtërore, ju drejtohem me një emër të vogël dhe përpiqem të jem i pavdekur dhe i rrethuar nga lloj-lloj shqetësimesh. Askush të mos rebelohet kundër tjetrit, as kujdestari apo ndihmësi i tij, qoftë edhe kundër atij që zë nivelin më të ulët; kushdo që rebelohet [kundër tij] do të rebelohet kundër meje, sepse ky jam unë. Prandaj, paç paqe dhe dashuri shpirtërore, respekt të ndërsjellë dhe ndihmë reciproke. Ju, më të ulëtit, trajtoni të shquarit dhe të parët [pleqtë] ashtu siç më trajtoni mua: me frikë, dashuri dhe respekt, bindjuni [atyre] në çdo gjë. Ai që nuk i bindet fjalës sime nuk është fëmija im. Qëndrimi ndaj pirjes së verës Kënaquni, fëmijët e mi, para së gjithash gëzimet e shpirtit tuaj, duke i plotësuar rregullat në maturi e vigjilencë dhe [kryerjen] e lutjeve; atëherë, për shkak të lodhjes së punës, forcojeni veten fizikisht me bukë, barishte të ziera dhe verë me masë. Kjo e fundit vlen për pacientët me stomak 249. Dhe kushdo që është i prirur të përmbahet, le të përmbahet për lavdinë e Zotit. Gjatë Javës 250 të Thomasit, disa kërkuan me këmbëngulje që unë [të vendosja] abstenim të plotë nga vera. Thashë se ky ishte qëllimi im dhe se kisha marrë një urdhër të tillë. Tani, në përgjithësi, unë përgjigjem se ndërsa vazhdon zgjidhja e pjatave dhe anulohen harqet dhe orët në kohën e caktuar, kush ka një qëllim të mirë, le ta përmbushë, le të kënaqet me ujë, me përjashtim të së shtunës dhe të dielës ose [ditës së] kanunit. Nëse ndihet i rraskapitur, le të marrë një filxhan [verë] të përzier dhe të forcohet, ose edhe dy për gjithë ditën. Dhe lërini të tjerët - ata që janë të sëmurë dhe kanë zakone të vjetra - të pinë gjithmonë. Le të mos bjerë pirësi, por të ngrihet me përulësi; dhe ai që përmbahet të mos mburret me [këtë] sikur të ishte një vepër e madhe. Sepse mirësia nuk ju vë përpara Perëndisë (1 Kor. 8:8) nëse jeni të kotë. Kush do ta mohojë se abstenimi nga vera është një dukuri e zakonshme tek të rinjtë? Për më tepër, neve, dhe pikërisht, siç u tha më lart, atyre që janë gjallë, u tregua edhe nga Shën dhe Vasili i Madh, edhe nga Shën Marku dhe nga etërit e tjerë 251 që të mos pinin verë (shih Rom. 4:21). Përveç kësaj, [në përgjithësi] është mirë, fëmijët e mi, të abstenoni. Kur të lejoni, kënaquni gjithmonë me një ose dy tasa, siç u tha, katër ons në madhësinë 252. Pra, në çdo rast, përmbahuni gjithmonë nga vera. Duke pasur parasysh dëshirën e shumë njerëzve për të refuzuar përdorimin e verës, unë e lejoj këtë për disa, dhe jo përgjithmonë, por për një kohë të caktuar. Lavdia dhe nderi qiellor do t'ju kurorëzojnë, mëshira dhe paqja e dhënë nga Zoti do t'ju mbulojnë; së treti, bekimi i Zotit dhe Atit tonë do t'ju vulosë dhe do t'ju mbajë të paprekshëm. E dini, o vëllezër, që rishtarët vijnë tek ne [në numër të madh], ose më mirë, pothuajse çdo ditë, dhe, siç e kam thënë shpesh, i pranoj, duke mos u përpjekur që të jeni më shumë se në manastire të tjera dhe duke mos dashur të krenohem me këtë, pasi [në përgjithësi] nuk jam kot. Ne dëshirojmë që ju të rriteni në lavdinë e Perëndisë dhe në vullnetin e Tij, sepse sa më shumë [njerëzit] të mblidhen për një qëllim në emrin e Tij, aq më shumë lavdi i dërgojnë Atij. Dhe nëse Ai gëzohet për një mëkatar të penduar (shih Lluka 15:7), atëherë sa më shumë për shumë? Dhe nëse me dy ose tre Ai është bashkëprezent (shih Mat. 18:20), atëherë me një numër më të madh 253, si nuk do të hyjë Ai me gëzim në shoqëri? Por, duke parë dobësinë time dhe ndjeshmërinë ndaj shumë pasioneve, nuk pranoj të drejtoj as veten time, dhe jo një apo shumë. Por sipas urdhërimit që urdhëron: këdo që vjen tek unë nuk do ta dëboj (Gjoni 6:37) dhe nuk do të lë fëmijë të vegjël të vijnë tek unë, sepse e tillë është Mbretëria e Qiellit (Mat. 19:14), i nënshtrohem dhe i pranoj edhe fëmijët e vegjël, edhe të rinjtë, edhe të moshuarit, edhe beqarët, edhe të martuarit, edhe të shëndoshët në trup, edhe të gjymtuarit, edhe të pa krahët dhe të çalët, dhe këtë e bëj jo në lartësim, sikur të bëja diçka të madhe, por si përgjegjësi dhe detyrë, [sipas] etërve hyjnorë. Përndryshe, e gjej veten duke shkelur urdhërimin. Çfarë thoni ju? A jeni dakord me mua, i pranoni [fjalët e mia], po apo jo? Më përgjigjeni secilit që të bëhem më i zellshëm. Përmbushja e urdhërimeve është një rreth dhe një tërësi harmonike Në fund të fundit, këto janë veprat e tua, ose më mirë, Zoti, që plotëson kënaqësinë e çdo kafshe (Ps. 145:16) dhe u jep ushqim bagëtive dhe zogjve të korvidëve që e thërrasin Atë (Ps. 146:9), i cili tha: shikoni zogjtë e qiellit, se ata as nuk mbjellin, as korrin, dhe i ushqen qiellin tuaj (2:6). Prandaj, të mbështetur nga mendimi juaj, shpresoj se do t'i mbajmë urdhërimet dhe nuk do të dënohemi në asgjë. Nuk dua që disi ta gjej veten duke shkelur qoftë edhe një urdhërim duke mos pranuar të moshuarit dhe duke mos i dhënë akses të gjymtuarve. Përmbushja e urdhërimeve është një rreth dhe një tërësi harmonike, një urdhërim mbështet tjetrin 254. Nëse lejojmë një urdhërim, do të quhemi më të paktët në Mbretërinë e Qiellit (shih Mateu 5:19). Dhe të dëgjosh fjalën “më i vogli” [do të thotë], sipas [shpjegimit të] Krizostomit hyjnor dhe të madh, asgjë më shumë se të ndëshkohemi 255. Pra, le të fillojmë të pranojmë fëmijë, të moshuar, dhe të gjymtuar, dhe Zoti i mirë nuk do të na përbuzë, por na dhuroftë gjithçka që na nevojitet për shpirt e për trup, siç kemi shijuar sot nga dita e parë. Në të ardhmen e afërt, ndarja [jonë] nga ju shoqërohet me trishtim. Por mos u trishtoni, fëmijë, unë jam me ju, megjithëse jam plangprishës. Hiri i Zotit ju ruajtë të paprekur nëpërmjet lutjes së atit tonë dhe unë do t'ju shoh përsëri të shëndetshëm në të dy aspektet [trup dhe shpirt] dhe do të gëzohem (shih Gjoni 16:22), siç shpresoj unë, i dëshpëruar. Krishti, Perëndia ynë, i gjithëmëshirshmi dhe i gjithëmiri, do t'ju forcojë për çdo vepër të mirë (shih Hebr. 13:21), do t'ju mbushë me çdo gëzim shpirtëror dhe do t'ju bëjë të përsosur në Frymën e Shenjtë; Atij i qoftë lavdi Atit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për faktin se në vëllazëri asgjë nga ushqimi dhe pija nuk duhet dhënë e as marrë pa bekim Është e pasigurt të kujdesesh vetëm për veten, pa menduar për përfitimin e fqinjit tënd. Për hir të Sionit nuk do të hesht dhe për hir të Jeruzalemit nuk do të lë të shkojë, thuani fjalët hyjnore 256 (Isa. 62:1). Po kështu, unë, një mëkatar dhe i përulur, për hir të shpëtimit të shpirtrave tuaj të shenjtë, nuk do të pushoj së kujdesuri për t'ju udhëzuar në mësimet e devotshmërisë 257, por [do të përpiqem] të siguroj që ju ta mësoni këtë gjithmonë në çdo mënyrë. Nëse dëgjojnë ata të cilëve u drejtohet fjala, atëherë ndoshta do të dëgjojnë se edhe unë edhe ata kemi mbetur përtej dënimit. Nëse i rëndojnë veshët dhe nuk dëgjojnë, atëherë e gjej veten duke e përmbushur detyrën time, nuk jam subjekt i dënimit në rrugën time dhe ata që kanë zemër të rëndë (shih Ps. 4:3) do të shohin [fatin e tyre]. Mos e lini njëri-tjetrin të shkojë në rrugën e gabuar Në përgjithësi, nuk është e sigurt të kujdesesh vetëm për përfitimin tënd, pa menduar për përfitimin e fqinjit tënd. Është e dëmshme nëse egjra përzihet me grurë të pastër (shih Mat. 13:25–30). Nëse keni parë një hajdut, thotë thënia, atëherë për çfarë po këndojmë? [Rreth asgjë tjetër] veç faktit që e ndihmove dhe bashkove fatin tënd me një shkelës bashkëshorti (shih Ps. 49:18) dhe mos bano në mes të shtëpisë sime, krijo krenari: fol pa të drejtë, pa u korrigjuar para syve të mi (Ps. 100:7). Prandaj, bijtë e mi më të ndershëm, mos e lini njëri-tjetrin të ndjekin një rrugë të keqe, por tregoni zell të mirë dhe dashuri të përshtatshme vëllazërore ndaj atyre që janë indiferentë mes jush dhe mos ua vënë veshin fjalëve të mia të përulura. E them këtë që të shpëtojmë të gjithë. Sepse Zoti ynë Jezu Krisht tha se vullneti i Atit të tij që është në qiej është që askush të mos humbasë (Gjoni 17:12). Pra, të gjithë ju, përpiquni dhe përpiquni t'i dukeni Perëndisë të pastër, ashtu siç ishit dhe u krijuat që në fillim, duke pasur ngjashmërinë e shëmbëlltyrës hyjnore (της Βείας εικόνος την όμ, οίωσιν) (shih Zan. 1:26), - paqedashës dhe i përulur. Mos u kënaqni me të qeshurat në takimet e mbrëmjes dhe mos e bëni këtë në punë të përbashkët, duke shkaktuar rënien e njëri-tjetrit. Më dhemb barku dhe ndjenjat e zemrës sime janë të trazuara, thotë Jeremia me zë të lartë në një nga fjalët e tij të ndriçuara nga Perëndia (Jer. 4:19). Dhe ja ku unë i papastër dhe fatkeq ju shpall: Më pushton trishtimi dhe më plagos shigjetat e mendimeve kur dëgjoj se sillesh keq. Kini frikë nga Zoti i tmerrshëm, fëmijët e mi, dhe mos e prishni punën tuaj të gjatë dhe punën tuaj të bekuar me pakujdesinë tuaj. Ne kemi përfunduar [pothuajse] me udhëtimin e gjatë. Si mund të mbytemi me anije në skelë? Ne kemi bërë një rrugë të gjatë - si mund të flemë në strehën e vendeve të shenjta? Mendoni për atë që po them, sepse na është dhënë arsye nga Zoti. Merr guxim dhe le të të forcohet zemra (shih Ps. 30:25). Luftoni dhe vishni përulësinë. Mos u bëni kapriçioz dhe për këtë arsye mos dështoni të zbatoni urdhrat e mia me gëzim. Nëse dikush e mposht vullnetin e tij, sado i vështirë të jetë urdhri, atëherë një person i tillë nuk refuzon, nuk bie në mendjelehtësi, në pikëllim, por me gatishmëri bindet dhe nënshtrohet, dorëzohet, nuk kundërshton, ashtu si një kafshë budalla [nuk i reziston] atij që e lidh, siç thotë fjala e Zotit (Is. 1:3). Secili prej jush, pra, le të shikojë veten se si ecën dhe si bindet (shih Efes. 5:15). Por unë dëshmoj [për këtë] edhe në bazë të lëvizjeve të jashtme dhe të fshehtësisë së brendshme [ndjenjave]. Ai që nuk ka vullnetin e tij, e përsëris atë që u tha më lart, sipas Dorotheut, pavarësisht se çfarë ndodh në manastir, çdo gjë e konsideron të lidhur me të - i tillë nderohet gjithmonë me prehje 259. Por kushdo që nuk [sjell veten] në këtë mënyrë, rraskapitet dhe tërhiqet nga shoqëria, i tërhequr nga epshi i shumfishtë i tij ose i pushtuar nga Jakobi1:1. Le të mos ndodhë [kjo] dhe nëse ndodh, ky të mos mbetet i tillë mes jush. Le t'i shërbejmë të gjithë Perëndisë pastërtisht (shih 2 Tim. 1:3). Nëse unë [dëshiroj] një gjë dhe ju një tjetër, kjo është luftë, kjo është ndarje. Nëse ju të gjithë rezultoni se po kërkoni atë që është [e pëlqyeshme] për Zotin, dhe unë po kërkoj atë që është e pëlqyeshme për djallin, atëherë [dëshira] juaj duhet të lejohet dhe lëreni timen të zhduket. Dhe nëse e kuptoni si të mirë atë që ju them, çfarë është ajo që më kundërshton? Pse më jepni mundime dhe shqetësime? Ata që e konsiderojnë veten të guximshëm, të jenë të kujdesshëm; në fund të fundit, është shkruar se toka e mirë, e cila mbetet e papunuar për një kohë të gjatë, lind gjemba (Zan. 3:18; Heb. 6:8). Sa herë që i ndëshkoj njerëz të tillë, veproj në dobi të tyre dhe vetes. Sepse unë them dhe i bëj të gjitha këto për të shpëtuar veten time, fatkeqin dhe ty. Të kujtova këtë dhe nuk do të ndalem së kujtuari për sa kohë të ketë frymë në vrimat e hundës. Kësaj, vëllezër, më duhet t'i shtoj edhe një rikujtues pse ju nuk e përmbushni këtë urdhërim, si të tjerët, dhe ai, duke qenë i vogël në dukje, shkatërron sukseset tona të mëdha. Pse flasim për [urdhërimet] të mëdha dhe të vogla? Çdo urdhërim i Perëndisë duhet të përmbushet (shih Mat. 5:19) dhe çdo mosbindje kërkon një dënim ndëshkimi (shih Hebr. 2:2; 10:29). Ju kam thënë shpesh, dhe me një kërcënim, se jo të gjithë kanë të drejtë t'i japin njëri-tjetrit diçka të ngrënshme ose të pijshme. Kjo [e drejta] më takon mua, kujdestarit, ndihmësit të tij, apo edhe bodrumit apo pleqve të tjerë të cilëve ua kam besuar ose po ua besoj këtë; të tillë, gjithsesi, janë të parët e parmendësve, ose punonjësi i spitalit 260 për të sëmurët, ose dikush tjetër. Pra, që sot unë urdhëroj dhe askush të mos e bëjë këtë, sepse ai është i dënuar për të ngrënë fshehurazi; kini kujdes që të mos bini papritur [në këtë dënim]. Ju jeni në mënyrë të papërshtatshme të trembur nga njëri-tjetri dhe keni frikë nga frika aty ku nuk ka frikë (shih. Ps. 52:6), dhe ju hidhëroni Perëndinë dhe mua, të padenjë, duke mos dashur, siç thoni, të hidhëroni vëllanë tuaj. Ju keni një respekt të çuditshëm! Kjo është një shenjë mosmendimi, kjo është armiqësi ndaj Zotit, vetëkënaqësi dhe mishërim. Edhe nëse ka një Engjëll [para jush] (shih Gal. 1:8), guxoj të them, askush të mos pranojë asgjë prej tij. Ju shpesh merrni bekime për perimet; le t'i hajë të gjithë dhe nëse nuk mund t'i shijojë për shkak të sëmundjes ose për ndonjë arsye tjetër, ose le t'i kthejë në bodrum, ose le të deklarojë dëshirën për t'ia dhënë [tjetrit] dhe pastaj mund ta bëjë këtë pa u dënuar. A nuk e kuptoni se në këtë mënyrë po fitoni një lloj miqësie të keqe? 261 Dhe ndonjëherë ua kalon atyre me të cilët keni marrëdhënie seksuale. Dhe edhe nëse nuk është kështu, a nuk lindin tundime, pëshpëritje dhe pikëllime të rënda? Prandaj, kur njëri merr dhe tjetri shikon, ky i fundit, në çdo rast, e njeh veten të ofenduar. Dhe nëse thoni që nuk po transmetoni në prani të një tjetri, atëherë do të thotë që duhet të zgjidhni si vendin ashtu edhe kohën. Atëherë, a krijoni shoqëri sekrete ( άποκρυφάς συμφατρίας )? Çfarë thotë Shën Vasili i Madh? Fakti që vezullimi i syve dhe pëshpëritja në vesh do të thotë për një vëzhgues të jashtëm se supozohet se synohet ndonjë vepër e keqe 262 . Meqenëse asgjë e mirë nuk rrjedh nga kjo, atëherë përse liria jonë duhet të gjykohet nga ndërgjegjja e dikujt tjetër (shih 1 Kor. 10:29)? Dhe kjo më ndodh mua, babait tënd, nëse nuk mendon me kujdes për veprimet e tua, veçanërisht me të tjerët. Nëse dikush thotë se [e bëj këtë] sepse armiku është pajtuar me mua kur i jap [pjesën time], atëherë unë dorëzohem, vetëm që kjo të jetë me dije, sepse ju, siç u tha tashmë, pa deklaratë, nuk keni të drejtë ta bëni këtë, përveç atyre që kanë marrë urdhër. Kushdo që bie [në këtë mëkat], sigurisht që do të ndëshkohet. Zoti e do atë, e ndëshkon dhe rreh çdo djalë që pranon (Prov. 3:12; Hebr. 12:6). Prandaj, gëzohuni me ndëshkimet e mia dhe ndjeni se e bëj nga dashuria, megjithëse jam i humbur. Unë e pranoj punën dhe zellin tuaj si një botë me vlerë të madhe; ju ia ofroni Perëndisë si një aromë (shih Lluka 7:37–38). Kujto vdekjen tënde, ndarjen e shpirtrave nga trupi, ndërmjetësimin e Engjëjve, për atë udhëtim të gjatë dhe tokë të huaj, për paraqitjen përpara Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, për një rrëfim të tmerrshëm dhe të plotë të të gjitha veprave të tua, për sprovat dhe mundimet e përjetshme, për Mbretërinë e Qiellit dhe për premtimet e saj të padukshme dhe të pathëna 25, të cilat ne i kemi premtuar të gjitha 25:9: do të arrijmë, me anë të hirit dhe dashurisë për njerëzimin, Zotin tonë Jezu Krisht dhe me Të tek Ati me Shpirtin e Shenjtë qoftë lavdia, fuqia, nderimi dhe adhurimi, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Me nisjen për në Konstandinopojë dhe urdhrin që e gjithë vëllazëria t'i nënshtrohet presbiterit në vend të abatit Duke u larguar prej teje, e lë shpirtin tim mëkatar dhe fjalën time të parëndësishme. Dhe kështu nuk ju lë në mëkatet tuaja, por në lutjet e shenjta të zotit tim, atit tim dhe atit tuaj, të cilët janë në gjendje t'ju vendosin (shih Rom. 6:25) dhe të mbajnë gjithmonë të palëkundur. Pra, mbani urdhrin e Zotit dhe Perëndisë tonë, traditat e etërve tanë të shenjtë dhe udhëzimet e mia të përulura. Shikoni, fëmijët e mi, se si ecni, jo si të pamend, por si të urtë (Efes. 5:15), jo si në mungesën time, por si në praninë time. Mungesa e mësuesit, siç shkruhet, shkakton gëzim te nxënësit e pasinqertë dhe trishtim te nxënësit e sinqertë. Dhe ju, duke qenë të denjë për Perëndinë, jetoni me nderim dhe drejtësi (shih 1 Thesalonikasve 2:10–13). Lum ai shërbëtor, thotë [Shkrimi], i cili, kur të vijë zotëria e tij, do ta gjejë veten duke bërë ashtu siç është urdhëruar (Mateu 24:46). Ne nuk jemi të denjë t'ju zbatojmë thënie të tilla, por për hir të sigurisë suaj jam i detyruar t'ju them atë që ju shqetëson. Uroj që, nëse Perëndia dëshiron, t'ju gjej përsëri ashtu siç ju la, të bashkuar në unanimitet, të njëjtin mendim dhe në një zemër (shih Veprat e Apostujve 4:32; Fil. 2:2). Unë e di, fëmijët dhe vëllezërit e mi, se Satani ka shumë tundime. Abati nuk duhet të jetë as shumë i sjellshëm dhe as shumë i rreptë [Tani] është koha e pranverës dhe ditët janë të favorshme për pushim; Kujdes që shigjeta e mëkatit të mos shpojë dikë (shih Efes. 6:16). Para së gjithash, ju vetë, fëmijë dhe vëlla, që morët shortin në vendin tim për të kryesuar vëllezërit 264, i ndihmoni ata në çdo gjë, duke qenë të mëshirshëm, duke u kujdesur për shpirtin, duke respektuar rendin e këngëve dhe lutjeve, duke u dorëzuar aty ku duhet; ndëshkimi kur është në kohën e duhur. Mos [bëhu] ekskluzivisht i sjellshëm, por jo anasjelltas - ekskluzivisht i rreptë, që nga kjo të mos lindë as paturpësi, as përbuzje, por ji të dyja, duke i bashkuar të dyja, duke ndarë sëmundjen me të sëmurët, duke ndarë pikëllimin me të pikëlluarit, duke u ardhur në ndihmë punëtorëve. A e dëgjoni atë që thotë Pali, mësuesi i madh i universit? Kujt i bie të fikët dhe mua nuk më bie të fikët? Kush tundohet dhe unë nuk jam i lehtësuar (2 Kor. 11:29)? A e kupton se çfarë po them? Në fund të fundit, [Perëndia] ju ka dhënë kuptueshmëri për të gjitha [gjërat] (shih 2 Tim. 2:7). Ju keni zotërinë, babanë dhe sundimtarin tonë të përbashkët 265; ndiqni të gjitha këshillat dhe urdhërimet e tij të shenjta. Nëse e nxjerr të ndershmin nga i padenjë, siç do të bëhet goja ime, thotë Fjala Hyjnore (Jer. 15:19). Udhëheqësi i vëllezërve do të quhet i madh në qiell (shih Mat. 5:19), nëse ai i menaxhon siç duhet vartësit e tij. Çfarë i thotë Zoti Shën dhe Pjetrit të Madh? Nëse më doni mua më shumë se këta, kullotni qengjat e Mi (Gjoni 21:15). Delet e Zotit jeni ju, fëmijët dhe vëllezërit e mi. Unë ju lutem në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, i cili e dha veten për mëkatet tona (shih Gal. 1:3–4): bindjuni plakut në çdo gjë, askush të mos i rezistojë urdhrave të tij. Sepse nëse i rezistoni autoritetit, ju i rezistoni urdhrit të Perëndisë (Rom. 13:2). Më pas vjen ndihmësi i shtëpisë. Nëse fillestarët e vërtetë i binden qoftë edhe një shkopi të thatë të vendosur nga igumeni, 266 atëherë aq më tepër një burri dhe një vëllai. Askush të mos e përçmojë atë [për] rininë e tij (shih 1 Tim. 4:12). Pleqësia nuk është e ndershme për shumë vite, thotë Shkrimi Hyjnor (Wis. 4:8). Ai që ka një mendje të mençur është tashmë i moshuar. Të dyja janë të respektueshme për të gjithë. Jeni të gjithë të arsyeshëm, të gjithë të mençur si një plak, të nderuar në moshë, nuk keni mendje fëmijësh, siç thotë Fjala Hyjnore (1 Kor. 14:20), por gjithmonë kuptoni se vullneti i Perëndisë (Efes. 5:17) është i mirë, i pranueshëm dhe i përsosur (Rom. 12:2). Pra, silluni vetë. Unë kam edhe udhëheqës të tjerë: zotin Daniel, Abba Agathon me Dionisin dhe Amfilokiun - le të jenë ata në vend të Athanasit dhe Sofroniut 267. Dhe ju, fëmijët e mi, mos i trajtoni vartësit tuaj si shef ose si mjeshtër, por, duke qenë vëllazëror dhe i dashur shpirtërisht, ndani punën monastike për vëllezërit tuaj, dhe t'i bëni të shkurtërtë. duke u gëzuar që mund të mbani barrët e njëri-tjetrit (shih Gal. 6:2), që në kohën e duhur edhe ju të merrni të njëjtën gjë. Udhëheqësit e javëve, Abba Zosima dhe Z. Efraim, tregojnë tani gatishmërinë, [aftësinë] tuaj për të inkurajuar, për t'u kujdesur dhe për të monitoruar ata që janë të numëruar mes jush. E shihni se mes tyre ka djem shumë të rinj, të mitur. Le të mos kenë miqësi me të huaj, biseda vetmitare, mendjemadhësi, mburrje, të qeshura pa turp, të mos hedhin vështrime në të gjitha drejtimet, të mos jetojë i riu me të riun. Shikoni se si hyjnë në shtrat; Le të mos shtrihen së bashku, të mos prekin trupat e njëri-tjetrit. Kjo vlen për ju. Por fëmijët e mi të tjerë, mos u rëndoni nga fjalët e mia të përulura, sepse për hir të shpëtimit të shpirtrave tuaj të ndershëm, e them këtë i prekur nga dashuria. Mbikëqyrës, jini të vëmendshëm ndaj bindjes që ju kemi caktuar me bekimin e babait tonë; jini të vëmendshëm, mendjemprehtë, mblidhni informacione gjatë natës, mesditës dhe pas kanunit, raportoni para presbiterit. Në të njëjtën mënyrë, ju alarmues, mos jini të shkujdesur në bindjen tuaj, sepse do të shpërbleheni [për të] me një shpërblim qiellor. Furnizuesit 268 Abba Gerasim dhe Jeremia, roje të manastirit, punonjës të ndihmës kujdestarit, të dobishëm për të gjithë vëllezërit, konsiderojnë, tregohen të vëmendshëm dhe, në mënyrë hyjnore, dorëzojnë sendet [nevojat] në manastirin. Merr guxim edhe ti, punonjës spitali me [ndihmësit] e tu, sepse po bën punën e Zotit, je ngushëllimi i [të shtrirëve] në sëmundje dhe mbështetja e vërtetë e të rraskapiturve; qëndroni edhe ju, fëmijët e mi, Kelari, në forcat tuaja, duke u takuar në gjysmë të rrugës dhe duke iu dorëzuar të gjithë vëllezërve në nevojat e tyre të përditshme, duke i ushqyer vëllezërit si ju, duke iu nënshtruar presbiterit dhe fjalës së ndihmës kujdestarit, sikur vetë kujdestari. Kuzhina [vëllezër], gjithmonë të lavdëruar për përulësinë e tyre, dhe tani qofshi të bekuar nëse kujdeseni për vëllazërinë deri në fund. Portieri 269, duke ruajtur portat e Zotit, sepse manastiri është i Zotit, qëndron përpara atyre që hyjnë dhe dalin në mënyrën e duhur, duke i pranuar dhe duke i lëshuar [ata] siç ju urdhëron presbiteri. Vreshtarë, kujdesuni për vreshtin e Zotit, sepse edhe ju jeni vreshtat e Perëndisë sipas shpirtit tuaj. Ndërtues, e pranoj se përfitimi që i sillni vëllazërisë është i madh; megjithatë, vazhdoni t'i përkushtoheni ndërtimit me të gjitha forcat. Kaligrafë, ju jeni shkrues para së gjithash të mendimeve të mira, e më pas të [ngjarjeve] të jashtme; kështu ju më së shumti e kryeni punën e këngës, si ata që e dinë me siguri. Dhe para së gjithash, ti, fëmija im kanonark, si një që qëndron para syve të Zotit, ruani siç duhet rendin në të gjitha rastet, duke dhënë shenja në kohën e duhur në shërbimin hyjnor. Në të njëjtën mënyrë, ti, djali im Tarasius, kryetar zyrtarësh, ruan rendin në kishë dhe midis vëllezërve, sepse rregulli mbretëron si në qiell ashtu edhe në tokë. Rendi mbretëron në qiell dhe në tokë Të caktuar për mullinjtë 270, jini edhe më këmbëngulës, duke i dhënë shumë forcë të gjithë manastirit. Dhe ju, ndihmës kujdestar, jini të vëmendshëm ndaj tyre, u dërgoni turne që të vijnë në manastir të dielave dhe duke i kënaqur në të gjitha aspektet e tjera. Bukëpjekës, mos u bëni të shkujdesur në pjekjen e bukës për nevojat e vëllezërve. Vestiary, dhe para së gjithash, ti, fëmija im, protovestiar, qetëso shpirtin tim të përulur dhe kujdesu siç duhet për rrobat e vëllezërve, dorëzoje rrobat në kohë, hiq njollat, ndreq atë që është grisur, duke bërë gjithçka në rregull. Këpucar, këmbë e gjithë vëllazërisë, na mbath, na forco me duart e tua të dobishme me ndihmën e fëmijëve të mi të ndershëm që janë me ty. Duke zëvendësuar Barsanuphius 271 Litoius 272, fëmija im Krishtidashës, trajtoji fëmijët dhe fëmijët e mi ashtu siç kujdeset një mësuese për brezin e saj; Të njoha mes tyre si një person [të rritur]: mësoju të lexojnë e të shkruajnë dhe tregime të mira 273 derisa të kthehem. Kopshtarë, gëzohuni dhe jini të fortë dhe jepni forcën tuaj si Perëndisë, që vëllezërit të kenë një bollëk perimesh për kuzhinë; kryeni gjithçka që lidhet me detyrat tuaja. Së bashku me këta, ngjyruesi, fermeri i perimeve, blegtori dhe zëvendësuesi i pjatalarës 274 , blerësit, zëvendësuesi i priftit Agapius 275 , fëmija im, punëtorët e hotelit, peshkatarët dhe kushdo tjetër - të gjithë i paraqiten Perëndisë në mënyrë të denjë me bindjen tuaj aktive. Nëse, gjatë mungesës sime, dikush ka një mendim të trishtuar që fsheh tundimin e djallit, le t'ia raportojë këtë ose zotit dhe babait tonë [Platoni] - ai më zëvendëson në mungesën time - ose presbiterit, sepse për këtë është caktuar; ose më të vegjlit - te ndihmësi i shtëpisë; ose te parmendësi i parë, cilado që i përket atij; ose të parët në javë janë ata që janë në varësi të tyre. Unë nuk dua që kjo t'i komunikohet [askujt] tjetër dhe se si do të ndodhë, sepse jo të gjithëve u jepet mirëkuptim, siç thotë teksti i shenjtë, dhe jo të gjithë janë të përsosur (1 Kor. 8:7). Dhe nëse pasioni mbetet i pashëruar, atëherë, me ndihmën e Zotit, unë do të dal menjëherë para syve tuaj dhe askush nuk do të humbasë zemrën ose të tërhiqet për më keq. Të gjithë ju në përgjithësi, fëmijët e mi, siç u ka hije burrave, me gjithë shpirt dhe të sigurt rrjedhni, ecni, punoni, hani, pini dhe bëni gjithçka në përgjithësi. Kur ju ftojnë në punë, jini bij të bindjes dhe pranoni me gëzim ftesën, mos [refuzoni me pretekstin se] njëri bleu një fshat, një tjetër bleu një grua, një tjetër bleu një burrë qesh (Luka 14:18-20). Ju mund të bëni justifikime si këto, por bindja juaj duhet të jetë përparësia juaj mbi gjithçka tjetër. Por, nga ana tjetër, shefat që japin urdhra nuk e shtojnë punën përtej asaj që kërkohet. Në përputhje me urdhrat që dëshironi të merrni nga të tjerët, jepni urdhra vetë dhe përshtatuni me secilin tuajin. Gëzohuni në Zotin, të gjithë, të shëndetshëm dhe të fortë, merrni guxim e mbajuni, qëndroni të sigurt, dele të Zotit, qengja të Krishtit, askush nga vullneti i tij të mos kapet dhe të bjerë në grackën e bishës së keqe. Pak më shumë, pak më shumë dhe si një i verbër përpiqet për dritën, kështu që unë do të kthehem përsëri te ju dhe do t'ju shoh, nëse Zoti mbulon mëkatet e mia dhe do të gëzohem me ju në ngushëllimin e Frymës së Shenjtë (shih Gjoni 14:16; Veprat e Apostujve 9:31). Ju kërkoj fëmijë dhe baballarë, më kujtoni mua, mëkatarin, në lutjet tuaja, që Zoti të më shpëtojë e të mos më mbyt në humnerën e mëkateve të mia ose në ujin e detit; Më dhëntë hyrje të mirë dhe fjalë për të hapur gojën para atyre që takoj dhe një kthim të qetë, që të më takoni të shëndoshë dhe të padëmtuar, siç dëshirojmë t'ju shohim. Le të lutemi për njëri-tjetrin, të puthemi me gjithë zemër. Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht, me lutjen e Atit tonë të shenjtë, qoftë me ne të gjithë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për në Kostandinopojë, për vëllain dhe kujdestarin 276 Qëndrimi ndaj pushtetit perandorak U gëzova me letrat e tua, o vëlla e fëmijë, dhe në të gjitha aspektet pranova justifikimin tënd, që e tejkalon përulësinë time. Mendoj se është e qartë për të gjithë se sa mëkatarë jemi dhe sa të padenjë për abatin që mbajmë. Nëse jo, atëherë ne e njohim veten mirë dhe ju dhe vëllezërit dhe fëmijët e tjerë do të merrni një shpërblim për lavdërim. Vazhdoni mirë në këtë [aspekt] dhe përfundoni jetën tuaj me dashamirësi. Kjo është për të. Pse njerëzit u rebeluan kundër nesh dhe [pse] u mërzitën ose, më saktë, u grindën? Edhe pse në përgjithësi jemi të përçmuar dhe pranojmë qortim për arsye të mirë, nuk jemi penduar për atë që kemi bërë. Kush jam unë, plangprishës, që kam qenë i denjë të pranoj çnderim për devotshmërinë dhe urdhërimet e Zotit tim? 277 Ndaj jam i gëzuar për këtë, dhe megjithëse jam i hapur ndaj sulmeve, megjithatë, me ndihmën e zellit dhe mbrojtjes suaj, nuk do të pushoj së rrëmbyeri armët për çdo urdhërim të Zotit dhe të ruaj me të gjithë saktësinë 278 rregullin e jetës sonë. Nëse perandori do të kishte nxjerrë një dekret që çdo abat do të dilte me siguri përpara madhështisë mbretërore, atëherë kur ne nuk u paraqitëm atëherë, të gjithë kishin të drejtë të indinjoheshin [me ne] për shkeljen e rregullave të përgjithshme. Por nëse jo të gjithë [janë të detyruar], por vetëm ata që dëshirojnë [mund të] vijnë në gjyq, atëherë ata më kot janë të acaruar që ne nuk i shërbejmë si perëndi dhe indinjohen që ne nuk jemi para tyre si shenjtorë që në mëngjes herët. Apo duan të sundojnë mbi shpirtin tonë? Në asnjë mënyrë. Ajo që thashë është ajo që mbesim. Dhe për t'ju sjellë thënien apostolike, [do të them] se kushdo që dëshiron të jetojë me perëndishmëri në Krishtin Jezus do të persekutohet (2 Tim. 3:12) dhe do të pranojë të gjitha llojet e tjera të çnderimit. Ne nuk jemi të denjë [të zbatojmë për veten tonë] këtë, sepse nuk kemi duruar asgjë. Babai ynë dhe ju, dashamirës të Zotit, e shijuat këtë. Në fund të fundit, siç tha Zoti, djemtë janë të lirë (Mateu 17:26), por për të mos u tunduar, ai pagoi taksën, si të tjerët (shih Rom. 13:6). Pikërisht në këtë kuptim janë shkruar letrat e bashkangjitura. Me shkrimin tonë të dhimbshëm kemi bindur shpirtin e logothetit 279 se ne vetë mendojmë; Situata është saktësisht e njëjtë me mbretin. Kjo është ajo që vendosëm të bëjmë në takim. Prandaj, sapo t'i merrni letrat, menjëherë, fëmijë dhe vëlla 280, shkoni kudo që të ndodhë [gjykata], në kryeqytet ose jashtë saj, dhe ia dorëzoni letrat logothetit dhe lexojini atij edhe ato letra që i drejtohen mbretit, që ai të përgatitet të mbrojë të shoqin. Dhe ti vetë, fëmija dhe vëllai im i dashur, forcohesh gjithnjë e më shumë në frikën e Zotit dhe forcohesh në mendjen tënde të patundur, duke u veshur me përulësi dhe duke u moderuar në çdo gjë: fjalë, lëvizje, përgjigje, pritje, ndjekje, ushqim e pije, që në këtë të bëhesh si biri i Zotit, të pranohesh në qiell si i madh dhe i ndershëm. Jini të kujdesshëm, të matur dhe siguroni mirë vëllezërit tuaj në çdo gjë, si shpirtërore ashtu edhe fizike. Përdorni fjalë të buta në kohën e duhur dhe ato goditëse kur duhet, në mënyrë që të fitoni miratimin në të dyja aspektet. Dhe të gjithë ne, vëllezër, do të përpiqemi për bekimet e ardhshme, për Mbretërinë e Qiellit; Askush të mos jetë joserioz apo dembel. Fëmija im Nikolai, hiq dorë nga zakoni i gjumit të gjatë, nëse e ke akoma, që të jesh një zbukurim edhe më i madh për vëllezërit e tu dhe të paraqitesh menjëherë sipas rregullave. Ti, i njëjti Anfimu, bëhu stoli e virtyteve. Më trego veten me shpirt të hirshëm ndaj veshit Hyjnor, Eulalia 281. Por ti, Teoktisti im, bëhu vlera dhe fitimi i urdhërimit Hyjnor, ji i bindur kujdestarit në çdo gjë, siç jam unë për veten time, duke u bërë i dobishëm për vëllezërit në çdo gjë. Gëzohu, Antoni im, flokëbardhë si në flokë dhe në mendje; vazhdo me durimin tënd dhe trashëgo fatin e Abrahamit. Dhe ti, Meletius im, subjekt i kujdesit hyjnor, ji i vëmendshëm ndaj virtytit tënd dhe i patëmetë si për të brendshme 282 ashtu edhe për të jashtme 283 . Dhe ti, Pafnutius, bëhu xheloz për virtytin e atij të cilit e ke marrë emrin: ji i shenjtë dhe të mos ketë as një formë mashtrimi në ty. Me ta edhe ti, vëlla Pion, mbushe veten me më shumë forcë e forcë dhe bëhu muskuli i manastirit. Por edhe ti, Palamon im, dora e Perëndisë, forco veten; edhe ti, o Seridi im, bëhu mbështetja e manastirit dhe zbukuro veten me vepra të mira. Në të njëjtën mënyrë, duke pasur një fillim të mbarë, shko në rrugën tënde, Serapion 284, emri i madh. [Por] para së gjithash dhe në fund 285 ti, fëmija im i dashur dhe kujdestar i dashur, sundon mbi pasionet, si Jozefi mbi fiset, i stolisur me dëlirësi dhe virtyte të tjera. Në vend të meje, ti je koka, udhëheqësi dhe babai i tyre. Mbajini fëmijët e mi dhe vëllezërit tuaj të sigurt. Asgjë nuk [mbeti] e panjohur për ju, asgjë e studiuar; Largohu nga çdo vepër e keqe dhe kapu pas çdo gjëje të mirë. Bëni atë që ju urdhërohet pa dështuar; kujdesuni fizikisht për ata [vëllezërit], sepse është e lehtë të sëmuresh në qytet. Të gjithë vëllezërit, secili veç e veç, sidomos babai ynë dhe unë, presbiteri, zoti Savva 286 dhe të sapopriturit, ju puthim ngrohtësisht ju dhe vëllezërit e tjerë. Bëni lutjet tuaja në këmbim të lutjeve tona. Na kujto vazhdimisht. Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht dhe bekimi i Atit tonë qofshin mbi ju, duke ju mbrojtur, forcuar, ringjallur, duke ju mbajtur të padënuar në çdo gjë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për paqen dhe dashurinë dhe për mbrojtjen e atyre që duan të jetojnë sipas Zotit Fëmijët dhe vëllezërit e mi. Mos jini të plogësht në dëgjim dhe mos mbyllni sytë, por vini vesh dhe dëgjoni me kujdes dhe maturi zërin tonë të përulur. Unë flas jo pa qëllim dhe jo me qëllim që t'ju shqetësoj veshët dhe jam i detyruar të mësoj që të mos kënaq zakonin tim, por që fjalët të realizohen. Ju e dini mirë se është Zoti që kërkon jetën tuaj për ta kënaqur Atë, në mënyrë që ta jetoni këtë epokë në afërsi asketike dhe të merrni jetën e përjetshme për këtë. Pra, kini frikë nga Ai që është i vetëm i tmerrshëm dhe silluni mirë, fëmijët e mi të dashur, mos kënaqni dëshirat trupore, duke e tërhequr njëri-tjetrin në pasionet tuaja; Kam dëgjuar se ju pëlqen të debatoni në bisedat tuaja, pa konsideratë dhe pa u përpjekur për të mirën e përbashkët, por drejt asaj që të gjithë tërhiqen nga prirja e tyre për kënaqësi personale. Në këtë rast, ju nuk po përmbushni urdhërimin apostolik për t'u kujdesur për njëri-tjetrin si anëtarë të një trupi (shih 1 Kor. 12:25). Nëse takoheni me njëri-tjetrin në marrëveshje, kjo është një gjë e mirë për ju. Nëse je vetëdashës dhe përgjithësisht egoist, 287 i arsyeshëm në sytë e tu dhe i ditur, atëherë në këtë rast biesh nën “mjerimin” profetik. Sepse Isaia thotë me zë të lartë: mjerë ata që janë të urtë në vetvete dhe të zgjuar para vetes (Isaia 5:21). Jeton mirë dhe është i përsosur në të gjitha aspektet, i cili nuk tregon mosbindje në asgjë, por shfaqet i përsosur përmes së vërtetës dhe nëse thotë ose bën diçka, nuk është për hir të personalitetit të tij, por vetëm ashtu siç e kërkon nevoja urgjente. Nëse do të ishit fare të tillë, nuk do të luftonit me njëri-tjetrin, nuk do të mposhtnit, nuk do të mburreni, do të tallnit, as do t'i flisnit fjalë të dhimbshme njëri-tjetrit. Përndryshe, do të duhet të shihni jo vetëm atë që u tha, por edhe shumë më tepër. Dhe [në të njëjtën kohë] ju ende nuk jeni dakord, nuk jeni të të njëjtit mendje, keni dëshira të ndryshme (shih Veprat e Apostujve 4:32). Mos iu refero as turmës dhe as bollëkut të punës; në fund të fundit, nuk kemi më shumë se besimtarët për të cilët flitet në Veprat hyjnore të Apostujve; ishin katër mijë prej tyre 288 - dhe sa e sa të mëdha janë nevojat dhe kufizimet, siç mund të kuptohet, tregohen se duhen kuptuar! E megjithatë është shkruar se ata kishin një shpirt dhe askush nuk tha se ai kishte dëshirën e tij ose pasurinë e tij (Veprat 4:32). Fëmijët e mi, jeta e murgut është plot kujdes dhe punë; kërkohet zell, këmbëngulje dhe, më e rëndësishmja, përulësi. Ai që dallohet nga kjo nuk mund të bjerë, sipas fjalëve të etërve të shenjtë, 289 dhe, si ari i rafinuar, është i përshtatshëm për çdo përpunim dhe rezulton i çmuar për çdo lloj. E di që vuani dhe jeni të rraskapitur në mundimet tuaja; por Zoti do t'ju shpërblejë me mëshirë dhe një jetë të gëzueshme pasi të largoheni nga këtu, dhe madje këtu ne gjejmë kënaqësi sipas mishit në frytet e punës sonë. Keni informacione se nuk jemi të vetmit që jetojmë me punë, por çdo manastir e kalon jetën edhe në mundime e sëmundje. Ne nuk mund të lejojmë devijimin nga fjalët e Perëndisë tonë më të pabesë (shih 1 Gjonit 1:10), i cili i tha stërgjyshit [tonë]: në lindje, në sëmundje dhe në djersën e ballit, mbaj bukën tënde (Zan. 3:19). Në asnjë mënyrë. Por disa njerëz e marrin edhe këtë në këtë jetë dhe përfundojnë në shkatërrim, ndërsa murgjit grumbullojnë atë që është vërtet fitimprurëse dhe e përjetshme. Shefi juaj, si udhëheqësi mes jush në bindje, [zakoni i] konsultimit [me të tjerët] dhe mosbërjes së asgjëje sipas dëshirës, ​​e tregon mirë rrugën; ata që janë pas tij, edhe dashamirës në marrëdhëniet e ndërsjella, jetojnë drejt; të gjithë të tjerët që tregojnë bindje ndjekin rrugën e Zotit. Merrni paqen dhe bekimin nga babai ynë. Merr edhe nga përulësia jonë një bekim të pamjaftueshëm dhe të dobët, sepse, si i padenjë, i lutem çdo orë Perëndisë, Atit tim, që t'ju mbajë në paqe dhe të patrazuar, duke e trajtuar njëri-tjetrin me kujdes, mëshirë, dashamirësi, që kur të vijë koha që secili prej jush të largohet, të largohet nga kjo jetë me një shpresë të padënuar dhe me ndërgjegjen dhe të mirën e tij të përjetshme. Murgu Pachomius dhe virtytet e tij Vëllai juaj Pachomius ndërroi jetë dje. Kujtoni virtytin e këtij njeriu, sa heshti; në fund të fundit, deri në vdekjen e tij, askush nuk e dinte se ishte ndarë nga gruaja dhe fëmija, por për më tepër se nga cila zonë ishte. Gjithashtu, deri në çfarë mase zotëronte vetëkontroll! Babai ynë na tha se si kopshtar nuk tundohej të hante perime përveç asaj që i jepeshin në vakt, apo për ndonjë gjë tjetër. Dhe siç mësova nga disa, dhe nga ajo që mori jashtë vaktit, ai nuk donte të hante në kopsht, që të mos dëmtohej dikush që dyshonte për të. Atëherë [e di] se ai nuk qeshi. Shumë shpesh, i sjellë deri në buzëqeshje, ruante një pamje serioze dhe të ashpër. Vërtet punëtor i Zotit, ai punoi, siç e dini, ditë e natë dhe vdiq i bekuar dhe mos e braktisni herë pas here për ta nderuar me nder të madh. Nga të gjithë varet se si do të jenë pas vdekjes. Bëhuni xhelozë për të mirën, që ata që ndërrohen 290 të lënë kujtime të mira dhe zakone të mira për të gjithë vëllazërinë. Në të njëjtën mënyrë, varet nga vullneti juaj se çfarë lloj personi do të jetë secili prej jush pas vdekjes, qoftë i bekuar, apo shenjt, apo i nderuar, apo cili nga këta emra hyjnor do të donte të quhej. Kjo është e mundur për të nëse ai tashmë këtu fillon të përmirësojë veten në këtë mënyrë. Nuk ka asnjë vështirësi në këtë, nuk ka pamundësi! Këtë e dëshmojnë ata që dëshiruan dhe morën. Ju, fëmijët e mi të dashur, dëshironi që të gjithë të quheni të bekuar, të barabartë me engjëjt, hyjnorë. Kjo është e nevojshme që të jemi të përmbajtur në dëshirat tona, të mësojmë veten të bëjmë përpjekje për veten tonë dhe të preferojmë përulësinë, megjithëse, nga ana tjetër, besoj se jeni dhe do të jeni të tillë. Tashmë ka shumë prej jush mes jush dhe do të ketë akoma më shumë, dhe çdo ditë me veprat e tyre të brendshme ata tregohen të ndershëm para Zotit. Vërtet më vjen në frymëzim dhe kënaqësi, megjithëse padenjësia ime është shumë e madhe, që Zoti më ka dhënë vëllezër të tillë, guxoj të them, në asnjë mënyrë inferiore se të parët, por me një virtyt të ngjashëm ata u larguan [nga të afërmit e tyre] dhe u dorëzuan dhe u dhanë për emrin e Zotit deri në vdekjen e tyre. Ata që [në mënyrë të paanshme] i pranojnë [këto fjalime] për ne, gjithashtu e konfirmojnë fjalën time; dhe mirënjohja [i takon] Perëndisë që [na] thirri dhe që në ditët e fundit zbuloi të zgjedhurit e Tij, sepse kudo dhe në mbarë tokën ka shumë që e kënaqin Atë. Nga të gjithë njerëzit, vetëm unë linda dhe u përsosa në mëkat dhe [qëndroj] në të çdo ditë. Dhe shpresoj, ndoshta do të jetë tepër vonë, një ditë, me lutjet tuaja, do të shpëtoj. Për emrin e Zotit edhe deri në vdekje Gëzohuni në Zotin dhe gëzohuni në frikën e tij. Kërkojeni Atë dhe do ta shihni duke ju dhënë Mbretërinë e Qiellit. Atij i përket lavdia dhe nderi me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për atë se çfarë lloj igumeni duhet të jetë dhe abdikimi i vetë [abatit] për shkak të lartësisë së parësisë Vëllezërit, baballarët dhe fëmijët e mi. Dëgjoni [me vëmendje] me dëgjimin tuaj dhe kuptoni [me saktësi] me kuptueshmërinë tuaj (shih Wis. 6:1; Mat. 15:10) atë që do t'ju them sot; sepse jo nga anësia, jo nga përulësia e shtirur, Zoti është dëshmitari im, por duke kuptuar padenjësinë time, duke parë sa e madhe dhe e tmerrshme është të sundosh mbi shpirtrat dhe të jesh në krye të abacisë, [e them këtë]. Unë ende nuk jam i denjë të jem midis primatëve, as të renditem në mesin e abatëve, as të jem gjykatësi dhe shpëtimtari i shpirtrave tuaj të ndershëm, për të cilët bota nuk vlen (shih Hebr. 11:38). Prandaj, vëllezërit e mi, mos u indinjoni me atë që them. Refuzoj dhe ik nga pushteti për shkak të dobësisë sime. Unë shoh pandreqshmërinë e zemrës sime, shoh çrregullimin e jetës sime, pasionin në zakonet e mia, injorancën, mungesën e të mësuarit dhe gjithashtu pamundësinë për të mësuar ata që duan të kërkojnë dyert e mëshirës së Zotit. Më falni, më sollën me forcë [në pushtet], siç e dini, me urdhër të parevokueshëm të babait tonë 291. Nëse urdhri u shoqërua fshehurazi ndoshta me dëshirën për pushtet, le ta mendojnë si të duan. Megjithatë, sado që doja, më propozuan dhe u ngjita në majat e abatit, megjithëse nuk mund të krahasohem [as] me fillestarët. Pastaj, duke parë detin e pakufishëm të kalimit nga toka në qiell, sa të shumta dhe sa të mëdha janë vështirësitë këtu, ndikimi i erërave të kundërta, demonët tundues, stuhitë e vazhdueshme pasionesh, eklipset e vrazhda dhe tinëzare [nga] mëkati, sa e lartësuar duhet të jetë mendja e një sundimtari, e drejtuar lart te Zoti, përveç gjithë kësaj, u refuzova dhe e kuptoja plotësisht besimin tim çdo gjë si zemër, mendje dhe fjalë e kufizuar. Prandaj, ju kërkoj të zgjidhni një tjetër, sepse situata me mua është ashtu siç them - [një tjetër] që mund t'ju shpëtojë dhe t'ju qeverisë dhe t'ju çojë në parajsën e shpëtimit. Oh, sikur Zoti, Bariu dhe Shpëtimtari i mirë i të gjithëve, të të jepte një ligjvënës dhe një udhëheqës (krh. Veprat 3,15) në një jetë të virtytshme, një sy dhe një dritë [për] udhëheqje të pagabueshme, Moisiu, duke ecur përpara teje në shtegun e pakalueshëm të një jete të pjesshme, që të të kapërcejë detin e dëshpërimit e të mëkatit! Unë jam një krimb dhe jo një njeri, një qortim i njerëzve dhe poshtërim i njerëzve (Ps. 21:7), i nënshtroj pasionit dhe mëkatit nga e keqja ime e brendshme dhe në asnjë mënyrë nuk mund ta kontrolloj jetën. Sepse nga këtu, natyrisht, lindin mosmarrëveshje dhe marrëdhënie të pabarabarta midis jush. Por nëse do të isha një shpirt i dashur për Zotin, do të mund të të menaxhoja mirë, të të çoja në rrugën e drejtë, të të frymëzoja dëshirën për Zotin, të të largoja nga bota dhe tani e tutje të të klasifikoja ndër Fuqitë engjëllore. I tillë [për shembull] është i Bekuari Savva 292, kujtimi i të cilit u bë nga ne dje, siç na tha [për të] përshkruesi [e jetës së tij] 293, ose secili prej shenjtorëve: ata i lartësojnë ata që i ndjekin [ata] nga një mënyrë e të menduarit tokësor në një mënyrë jetese qiellore; Ata, duke pushtuar dhe duke shtypur pasionet, u japin të tjerëve pak nga forcat e tyre. Por nëse një i verbër si unë e udhëheq një të verbër, të dy do të bien në një gropë, sipas fjalëve të Ungjillit (Mateu 15:14). Prandaj është mirë për ju që igumeni të mos jem unë, i padenjë, por dikush që Zoti e ka caktuar dhe që do të mund të duronte sëmundjet e të dobëtit. Dhe unë, me të gjithë dhe para gjithë të tjerëve, do t'i nënshtrohem atij që shfaqet. Por që, duke folur për këtë kaq gjatë, të mos ju dukem ndërhyrës, i drejtohem dikujt tjetër. Më besoni, nëse besoni vetëm përulësinë time, se unë dua t'i shërbej shpëtimit tuaj në çdo gjë dhe t'i dorëzohem [kësaj] sa të ekzistoj. Unë nuk e refuzoj këtë dhe nuk e refuzoj për sa kohë që marr frymë, pasi nuk ka tjetër [që të zëvendësojë abatin]. Këtë e them në radhë të parë. Është mirë për ju të refuzoni dëshirat [personale]; është e nevojshme të bëheni unanim; Është e dobishme që secili të mos kërkojë [të tijën] në ekzaltim, por të imitojë se si koka sundon gjithë trupin. Kjo është një jetë e qetë, kjo është një sjellje e qetë dhe dashamirëse. A nuk jam unë ai që dëshiroj që ju të gjithë të mbusheni me Frymën e Shenjtë? Sigurisht. Dhe kush tjetër është [më i madh se unë]? Si mund të ishte ndryshe! A nuk dua që ju të jeni të mençur dhe të qëllimshëm (Mateu 10:16)? Si tjetër? A nuk jam unë që [gjithmonë] përpiqem në çdo gjë që ju të jeni të matur dhe të zgjuar, të shkruani mirë, të këndoni mirë, t'i shqiptoni mirë fjalët dhe të jeni mësues dhe në përgjithësi në aspekte të tjera të jeni të mbushur me hirin dhe favorin e Perëndisë? Sigurisht, dhe kjo është e drejtë. Kush i ka urryer ndonjëherë gjymtyrët e tij dhe nuk e ushqen dhe nuk e ngroh mishin e vet (në mënyrë apostolike) (Efes. 5:29)? Ose nuk i kushtoj vëmendje ose nuk e kuptoj se secili prej jush, nga dashuria për Zotin, u nda, u shkëput nga i ati, nga vendlindja, nga fshati, nga shtëpia, skllevërit, shërbëtoret, bashkëpunëtorët, miqtë, famën, eprorët, oborrin mbretëror, rrobat e buta, nga e ëma, një mënyrë jetese luksoze, nga puna e ëmbël, banja e floririt, nga të tjerët. gurë, nga kalërimi i kuajve, mushkat, nga pronat, nga të gjitha llojet, të çdo lloji dhe lloji, nga kotësitë e kësaj bote, të cilat disa i zotëronin tashmë dhe të tjerët po përballeshin? Heqja dorë monastike nga bota Vërtet, nga e gjithë kjo, edhe pse jo të gjitha, por të gjithë hoqën dorë nga një gjë ose më shumë ose edhe gjithçka dhe arritën në përulësinë time, duke më parë vetëm në sytë e mi dhe duke u dorëzuar në duart e mia. A nuk duhet që unë, pasi e kam kuptuar të gjitha këto, të të njoh si timin, si shpirtin tim, dhe zemrën, dhe mishin, dhe pronën dhe gjithçka të tillë? Po, kështu është në realitet (edhe pse unë, fatkeqi, nuk ju çoj drejt shpëtimit) dhe kështu duhet të shikoj secilin prej jush dhe t'ju pranoj të gjithëve si fëmijët e mi dhe të kërkoj lavdinë tuaj, sepse është e imja dhe gëzimi juaj, sepse është gëzimi im dhe shpëtimi juaj, sepse është edhe shpëtimi im. Çfarë frike dhe dridhje e tmerrshme! Zoti dhe Mjeshtri, me fuqinë e paranjohjes së Tij, ka vendosur secilin prej jush të kryejë një vepër të mirë (shih Efes. 4:12), për të cilën ai është [i aftë]. Unë, i verbuar, nuk do të pushoj së përshtatur të gjithë me këtë, që të mos [ndodh] që Zoti një gjë do, e unë bëj një tjetër. Pra, Ai vendosi që njëri të jetë koka, tjetri syri, dora, tjetri mësuesi i Kishës dhe tjetri kreu i krerëve, këmba e dikujt ose një prej anëtarëve 294 (shih 1 Kor. 12:12-21). Prandaj, nëse unë, errësira e mëkatit, nuk përpiqem për virtyt, nuk pajtohem me vullnetin hyjnor, nuk bashkëpunoj me Zotin dhe nuk i shërbej urdhrit të Tij, atëherë çfarë do të jem? Për çfarë do të ngarkohem? Mjerë, sepse igumeni duhet të jetë i matur, të ketë arsye, sa më të thellë dhe përgjithësisht të barabartë me engjëjt. Anëtarë të ndryshëm të një Trupi të vetëm të Kishës Prandaj, dridhem dhe frikësohem, nuk fle dhe nuk pushoj së vëzhguari se ky është i vendosur në një aspekt, një tjetër - në një bindje tjetër, kjo është veçanërisht e dobishme në këtë dhe atë. Sepse unë shoh se të gjithë ju mund të jeni të dobishëm, jo ​​në një mënyrë, por në shumë dhe mënyra të ndryshme. Puna dhe puna ime me ndihmën, arsyetimin dhe vullnetin e mirë të babait tonë... [Unë e mbaj], sepse shpresa ime është te Zoti dhe te më e vogla... Dhe... [ke]... mëshirë të vogël 295. Kështu dukem, kështu jetoj, kështu ju transferoj të gjithëve, duke ju transferuar nga një bindje në tjetrën, për t'ju paraqitur të gjithëve të përsosur dhe të pranueshëm, aq sa është e mundur për mua. Zoti e di se sa e fortë është dëshira ime dhe atë që kërkoj, e kërkoj në sytë e mi [me drejtësi]. Sepse unë dua që ju të jeni inteligjentë, të dalluar nga njohuritë dhe të dalluar nga bëmat, të jeni të përulur dhe të bindur, punëtorë dhe zemërbutë. Si duhet të jetë një rektor? Por njëri mori një dhuratë nga Perëndia, tjetri një tjetër, sepse jo të gjithë, siç thotë Shkrimi në shumë vende, mund të bëhen sy, dorë ose këmbë (krh. 1 Kor. 12:4-30), por ai të cilit Zoti i ka dhënë përparësi në këtë drejtim. Kjo është ajo për të cilën përpiqem dhe dua të bëj - të mësoj dikë të mësojë shkenca në punët e tjetrit, në mënyrë që askush të mos privohet nga ajo që është në gjendje. Si duhet të jenë murgjit: ideali i një Trupi të vetëm Por të dyja janë të papajtueshme dhe ne nuk do t'i rezistojmë krijimtarisë hyjnore, sepse në këtë rast një burrë mund të dëshirojë të jetë grua, ose anasjelltas. Por [çdo gjë] ekziston ashtu siç erdhi nga Krijuesi dhe ne të gjithë jemi të lidhur me atë me të cilën na ka nderuar Zoti. Megjithatë, të gjithë i kemi të gjitha avantazhet, pasi përbëjmë një trup të vetëm 296. Le të largohet zilia, të ndalen debatet, të zhduket xhelozia. Kush hyn në Mbretërinë e Qiellit. Qëndrimi ndaj bursës Siç e di përmes këshillave të babait tim, kështu do të arsyetoj: atë që është e mirë për ty, ti e do dhe e mban; mos kërko dëshirat e tua, sepse ato janë çështje pikëllimi dhe më shkaktojnë mundim dhe barrë të dhimbshme. Duroj dhe pres kërkesa, sepse, sigurisht, nuk do të vazhdoni të jeni si tani. Por, për aq sa kushtet e kohës janë të favorshme dhe qartësimi i [personazheve] të individëve dhe sjelljes së atyre që përpiqen, ne këtë e bëjmë dhe do të vazhdojmë ta bëjmë. Ju të gjithë e dini se apostulli na urdhëroi të gëzohemi gjithmonë (1 Thesalonikasve 5:16). Ardhja e Zotit është tashmë afër, le të ngrihemi të gjithë dhe të qëndrojmë përpara Gjykimit të Tij. Ajo që hyn atje nuk është një dialektist që nuk derdh një mori tekstesh nga goja e tij, as ai që është llafazan dhe i lexuar mirë, as ai që ka lexuar shumë ose ka mësuar përmendësh shumë, as një këngëtar dhe jo një zëdhënës i ëmbël. Siç lexoni, meqë ra fjala, në Patericon, në jetën e një njeriu të bekuar, Zoti dëgjoi jo vetëm këngëtarët e shumtë, por edhe ata që i frikësohen Atij, gjë që përbën urtësinë kryesore. Sepse fillimi i mençurisë, thuhet, është frika e Zotit (Ps. 110:10; Prov. 1:7), dhe etërit e konsiderojnë të mençur jo atë që di shumë, por atë që, edhe sikur të mos ishte mësuar shkrim e këndim, bëri vetëm një jetë të pastër dhe të paqortueshme, e konsiderojnë të ditur dhe të urtë. Përndryshe, edhe nëse ka kaluar nëpër të gjithë shkencën, ai është i paurtë dhe i pamësuar dhe do të dënohet përgjithmonë. Ose zgjidhni atë që ju pëlqen, ose bindjuni asaj që ju urdhëroj. Mund të shpëtohesh, edhe nëse nuk dallon një alfa nga një vita, por nëse kërkon vullnetin tënd, atëherë, edhe sikur të kesh zotëruar të gjitha njohuritë, madje edhe shkronjën egjiptiane, do ta shohësh [ende] zjarrin që të djeg në këtë shekull dhe në të ardhmen. Do të them edhe diçka për kotësinë, se çfarë mund të jetë më keq se kaq. Lëreni të zhduket dhe të shpërndahet pa lënë gjurmë. Këtu do të përpiqemi për atë që e kënaq Zotin, atë që aprovon abati - kjo është e dobishme dhe shpëtuese. Mbani [këto] fjalë, mbani këshillën tonë të vogël. Na jep bindjen dhe lutjet tuaja, mbi të cilat shpresojmë të vendosemi. Zoti, Perëndia ynë, do t'i ruajë të gjithë me lutjet e atit tonë dhe le të jetë i denjë për Mbretërinë e Tij Qiellore. Atij i përket lavdia, nderi dhe fuqia, tani e përherë e në shekuj të shekujve. Amen. Për agjërimin dhe çfarë duhet gjatë lindjes dhe sëmundjes, duke punuar me duar, të hajë ushqim me mirënjohje 297 Vëllezërit, baballarët dhe fëmijët e mi. Prej jush nuk kam paqe në shpirtin tim të përulur (shih 2 Kor. 2:13)... [Unë shoh] që djalli qëndron në roje ditë e natë... për t'i humbur shpirtrat tuaj. Dhe nëse bariu më i mirë neglizhon, duke e lënë kopenë e tij qoftë edhe për një orë, çfarë mund t'i nënshtrohemi ne! Si mund të mos kujdesem dhe të kërkoj shpëtimin tënd? Vërtetë, në vend të meje, gjithmonë keni me vete bekimin e babait tonë, duke ju kullotur dhe duke ju mbrojtur nga kafshët e mbytura. Ekziston edhe një presbiter. Dhe ne ju lejojmë të mendoni se as gjërat atje [qiellore] dhe as gjërat këtu [tokësore] nuk u lanë të paparashikuara. [Dhe më e rëndësishmja,] është Zoti ynë Jezu Krisht, Bariu dhe Mjeshtri ynë i vërtetë, i cili, nëpërmjet dashurisë suaj të sinqertë dhe të zjarrtë për Të, do të na udhëheqë dhe do të na ushqejë në ujërat e prehjes (shih Ps. 6:22) dhe do të banojë në oborrin e urdhërimeve të Tij. Delet e mia, thotë Ai, dëgjojnë zërin tim, por mos ndiqni të huajt (Gjoni 10:3-5). Nëse ne, fëmijët dhe vëllezërit, jemi me të vërtetë kafshët shtëpiake të Tij, ne fillojmë të ndjekim vullnetin e Tij dhe do të shmangim humnerat dhe egërsinë e veprimeve dhe mendimeve të njëanshme. Askush të mos humbasë zemrën. Kjo është ajo që ne dëshirojmë fort. Askush të mos çalë ose të mbetet prapa për kënaqësinë e tij. Dashuria e mirë është e barabartë me të gjithë Ne kullosim të gjithë bashkë, mbledhim së bashku barin e asketizmit, rrethojmë njëri-tjetrin dhe, natyrisht, mëkati nuk do të na prekë. Edhe pse jeta jonë shkakton shumë pikëllim [sipas] mishit, megjithëse shtegu është shkëmbor, i ngushtë (shih Mat. 7:14) dhe i trishtuar [për shkak të] abstenimit, le të mos indinjojmë, as keqardhje, as të imitojmë foshnjat. [Jeta] reale e jep këtë në forma të ndryshme. Por ne, duke pasur shpresa për përjetësinë dhe duke parë me sytë e shpirtit bekimet e premtimeve dhe gëzimin e pafund të shenjtorëve, në atë dritë të paarritshme dhe të pabarabartë (1 Tim. 6:16), në një jetë të gjatë dhe të bekuar, le të frymëzohemi dhe do të marrim guxim e forcë, duke i bërë ballë fisnikërisht brendësisë së hidhërimit, pa e minuar çdo ditë, pa e minuar atë pikëllim dhe [të minuar]. Pra, ndaloni hezitimin, ngadalësinë dhe guximin; të gjithë fillojnë punën dhe bindjen në mëngjes; Silluni me gëzim, sikur qëndroni para syve të Perëndisë. Çdo e mirë [korrespondon], në të kundërt, me të keqen, dhe ju e dini se pranë virtytit ka edhe vesin. Dashuria e mirë është e para dhe e fundit e të gjitha bekimeve, por edhe ajo, sado e madhe të jetë, nëse nuk ka kufi në raport me fqinjin, bëhet një helm mëkatar. Prandaj, askush të mos jetë më i prirur ndaj njërit sesa ndaj të tjerëve. Ky është një turp për të, dhe ai bëhet burim tundimi për vëllazërinë. Por le të shkëlqejë dashuria e barabartë për të gjithë. Këtë e them kryesisht për ju, sensualistë. Mos e shikoni pa turp njërin përballë tjetrit, sepse edhe kjo është një formë e paturpësisë, si Shën Dorotheu 298; Le të jetë më mirë që të gjithë të shikojnë brenda vetes. Kujtoni për njeriun e parë që ai, i rrëmbyer nga pamja e pemës, pësoi vdekje dhe u dëbua nga parajsa, dhe Loti, i cili nuk e ktheu kokën prapa, iku në malin e virtyteve (shih Zan. 19:17). Sa shumë vuaj për ty me shpirt, këtë e di vetëm Zoti. E di, fëmijët e mi, se ditët e ardhshme janë kohë agjërimi dhe se jeni të shqetësuar nga privimi i ushqimit dhe ngrënia një herë në ditë. Vërtetë, kjo nuk vlen për të gjithë: ata që përballojnë punën më të rëndë hanë dy herë [në ditë]. Për urinë tuaj të tanishme do të mbusheni me bekime qiellore dhe për etjen tuaj do të nxjerrni ujë që jeton përgjithmonë (Gjoni 4:14; 7:38), dhe për shkak të djegies në diell, erërat e Frymës së Shenjtë do t'i udhëheqin shpirtrat tuaj. Fëmijë, qëndroni në fushë dhe në vendin e luftës së bindjes suaj dhe do të gëzoheni me dëshmorët. Ai që rrëshqiti dhe u largua nga fusha mbeti pa kurorë. Këtu kemi shpërblime për luftë, këngë fitoreje dhe lavdërimi; Vetë Zoti dhe Zoti ynë është heroi i heroizmit. Kush rrjedh me këmbëngulje, kush do të luftojë deri në fund, duke i dalë përpara kanunit gjatë natës, këndimi i psalmeve, orët, liturgjitë, [përkundër] pandryshueshmërisë së një lloj ushqimi, fyerjet nga vëllai, poshtërimi, barra e punës tjetër, turpi i shpifjes, puna e vazhdueshme, kalimi nga eprori, komenti nga një tjetër] pamja e dhimbshme dhe e ndyrë e rrobave, pavlefshmëria e këpucëve dhe gjithçka tjetër - ai do të ngjitet në malin Zotin, do të qëndrojë në vendin e tij të shenjtë (Ps. 23:3), si dhe ai që jetoi duke e mpirë vullnetin e tij, hoqi dorë nga nderi i vërtetë, që e donte Zotin më shumë se prindërit, fëmijët dhe vëllezërit (Mat. 10:37), i cili nuk vrapoi dhe as nuk u kthye prapa, nuk kërkoi lavdi të vërtetë dhe as nuk mori parasysh se sa i lavdishëm dhe i përkëdhelur mund të ishte në botë. Mos u përpiqni, fëmijë, për abaci ose parësi - dhe do të jeni të parët në Mbretërinë e Qiellit (Mateu 20:16), megjithatë, ndoshta ju do të jeni në krye edhe këtu; Mos lakmoni, vëllezërit e mi, trashëgiminë dhe pasurinë që keni lënë në tokë dhe do të jeni bashkëtrashëgimtarë me Zotin (Rom. 8:17). Merrni frymën e forcës, frymën e forcës dhe dëlirësisë, frymën e urtësisë dhe të kuptueshmërisë (shih Isa. 11:2; Kol. 1:9; Rom. 2:10), askush të mos e përgojojë vëllanë e tij, të trajtojë njëri-tjetrin me respekt. Askush të mos qëndrojë i papunë, që të mos dënohet me privim nga ushqimi (shih 2 Thesalonikasve 3:10). Përveç të gjitha avantazheve, le të kesh edhe atë për të cilën krenohej apostulli. Çfarë është kjo? [Domethënë,] që me këto duar t'i shërbeni kërkesës sime dhe atyre që janë me mua (Veprat e Apostujve 20:34), duke punuar natë e ditë, që të mos ju rëndojmë me një të vetme (1 Thesalonikasve 2:9). Askush të mos jetë pëshpëritës, thashethem, ose ngrënës i fshehtë, ose folës i papërshtatshëm (shih 2 Kor. 12:20), ose të mos e zbulojë fisnikërinë e tij sipas mishit, qoftë edhe [rastësisht], le të mos spiunojë për të mësuar se çfarë po ndodh me vëllain e tij, që thotë këtë dhe atë, merr ushqim ose pije, por nuk e bëj fjalën, nuk i jep, mbikëqyr, nuk e bëj këtë, vëllait tjetër dhe nëpërmjet tij i raporton tjetrit; një i tillë kryen veprën e djallit, duke i ushqyer vëllezërit e tij me prishje tinëzare (shih Hab. 2:15). Nëse një [vëllai] i tillë privohet nga ndonjë gjë e merituar, le ta raportojë dhe, sigurisht, ne, të cilët e japim edhe jetën tonë për ju, do t'ju shpërblejmë edhe më shumë me diçka nga mishi. Mos preferoni të uleni të mbyllur në shtëpi dhe të punoni sipas gjykimit tuaj, sepse nëse të gjithë ndalemi në këtë, atëherë si do të jetojmë? Si do të kryhet puna në ajër? Kush do të lërojë? Kush do të kosit barin? Kush gërmon vreshtin, kush bën kopshte? Kush e pjek bukën? Dhe në përgjithësi gjithçka është ndryshe. Vëllazërisht mbështesin njëri-tjetrin Ne jemi të gjithë vëllezër, prandaj duhet të mbështesim njëri-tjetrin si vëllezër. Vraponi dhe merrni vullnetarisht detyrat më të vështira. Dhe pastaj, të paktën] le të mbetet secili me atë që i është caktuar. Siç thuhet, për këto vepra të vogla dhe të parëndësishme, vëllezër e fëmijë të mi, ne do të shpëtojmë dhe errësira dhe zjarri i përjetshëm nuk do t'ju zërë (shih Mat. 22:13; 18:8). Le të shpresojmë kështu dhe ne do të bëhemi bashkëmbretër me Krishtin (shih 2 Tim. 2:12) dhe do të kënaqemi me të gjithë shenjtorët. Gëzohuni dhe gëzohuni në Zotin. Kujtoni edhe përulësinë tonë. Bekimi i Zotit dhe Atit tonë ju mbuloftë në çdo gjë dhe ju mbajtë të shëndetshëm dhe të përsosur (shih Jakobi 1:4) tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Rreth Gjykimit të Fundit dhe [domosdoshmërisë] për të falënderuar për ato [rastet] kur të gjithë janë të shpëtuar nga tundimet e djallit 299 Vëllezërit dhe baballarët dhe fëmijët e mi shpirtërorë. Ne dëgjojmë sa qartë thërret Davidi hyjnor dhe shpall: Zoti do të vijë, Perëndia ynë, dhe nuk do të heshtë; një zjarr do të ndizet para Tij dhe një stuhi e gjelbër do ta rrethojë Atë (Ps. 49:3) e kështu me radhë. Prandaj, fëmijë, le të kemi frikë, të dridhemi, të rregullojmë veten, të përgatitemi, të rrimë zgjuar, sepse Zoti është afër (shih Fil. 4:5) dhe do të na kërkohet të flasim dhe do të mbajmë përgjegjësi. Oh, sikur vetëm një mëkatar të vepronte sipas [këshillës] time! Pra, ora [ka] mbërritur dhe ora e ditës. Le t'i presim pasionet nga vetja me shpatën e bindjes, si kalli me kosë, që të mos mbijnë në zemrat tona 300 farat e liga. Le të mbjellim me lot, që të korrim me gëzim (Ps. 126:5), sepse, siç është shkruar: "Çfarëdo që të mbjellë njeriu, edhe do të korrë" (Gal. 6:7). Oh, sikur, vëllezër, t'i vdisnim anëtarët tanë në tokë (shih Kol. 3:5) dhe të vdisnim për mëkatin (shih Rom. 6:2)! Oh, sikur të mbartnim brenda nesh gëzimin e pandjeshmërisë (shih Zanafilla 37:1), siç thotë Jakobi! Kështu që ne do të fillojmë të jetojmë në manastir në thjeshtësi dhe mirësi. Lum njeriu që çdo ditë, si një gur i shenjtë, rrokulliset midis vëllezërve të tij, siç tha profeti (Zak. 9:16); duket sikur ha, pi dhe fle me të tjerët, por në fshehtësi shikon gjithmonë te Zoti dhe imagjinon gjërat qiellore, parashikon vdekjen dhe kështu refuzon pasionet. Jeta në pritje të bekimeve qiellore Ajo që është e mirë, ose ajo që është e bukur, ose ajo që i pëlqen Perëndisë, ai mbledh në shpirtin e tij: kujtimin e të shenjtëve, korrigjimin e jetës, mënyrën e të jetuarit qiellor, këngën dhe lavdërimin, lutjen, për shembull, "Zot, ki mëshirë" (Ps. 57:1) ose "Lavdi Ty, o Perëndi" (Ps. 57:6), O Zot, "e, 57:6" (Ps. 9:1; 110:1), ose “Çfarë do të të shpërblej për atë që ke bërë për mua (shih Ps. 115:3), duke më shpëtuar nga deti i mëkateve të mia dhe duke më sjellë te njohja e shenjtë për ty; ku mëkatova para teje, duke u njollosur dhe duke u bërë i papërshtatshëm, [nga gjithë kjo] si ty. Faleminderit Zotit për bekimet e Tij të pashprehura Dhe nga ajo që më pas u largova me fjalë ose me vepër, Ti më fale me pendim. Dhe tani, o Zot, ti më bën mirë çdo ditë dhe nuk më lë të bie plotësisht nën barrën e [mëkatit] tim, por sapo bie mezi, më zgjat dorën dhe më ngre përsëri me fjalët: “Çohu, biri im, dhe mos e përbuz ndëshkimin e Zotit” (krh. Hebr. 12,5); Ti më jep vetëkënaqësi dhe forcë. Unë jam i rraskapitur në punë dhe humb zemrën dhe Ti më forcon papritur. Nuk shpresoj të rezistoj as edhe një orë në luftën kundër pasionit që më mundon shumë dhe më ke përkrahur për ditë, e kohë e vite. Çfarë mund të të shpërblej? Unë do të pranoj kupën e shpëtimit (Ps. 116:4). Kjo do të thotë, vëllezër të mi, ta kënaqësh Atë, të sakrifikosh veten deri në gjakderdhje. Por çfarëdo që të them, fatkeq, e sjell si fjali kundër vetes. Sepse, duke menduar thellë për këtë, unë gjithmonë bie dhe jam i dënuar. Por për hirin tuaj unë përpiqem t'ju them atë që meritoni. Shpëtoni nga unë, fëmijët e mi të dashur. Kini kujdes, vëllezërit e mi më shpirtërorë; përsosin reciprokisht njëri-tjetrin në shpirtërore, duke hedhur poshtë çdo gjë të keqe (krh. Rom. 12:9), duke përvetësuar atë që është më e dashura për Zotin. O vëllezër, fëmijë, baballarë, le të nxitojmë, të nxitojmë - fusha është e madhe! - ndërsa ka kohë, derisa dielli i jetës sonë të perëndojë, që të mund të shohim dritën e paarritshme (shih 1 Tim. 6:16), Zotin tonë Jezu Krisht, i cili përgjithmonë shkëlqen dhe shkëlqen me pavdekësi mbi ata që e duan Atë. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia në shekuj të shekujve. Amen. Për kryerjen e punëve të manastirit me kujdes dhe me vëmendje të përzemërt si të Zotit Një nxitje për pak gjumë dhe zgjim të hershëm Vëllezërit e mi më të ndershëm dhe fëmijët shpirtërorë. Atë që më duhej të predikoja gojarisht, tani, si gjithmonë, po mundohem t'ua them me shkrim. Sepse Zoti ynë i mirë na ka dhënë përdorimin e fjalës, siç thotë Vasili i madh dhe hyjnor, që t'i zbulojmë njëri-tjetrit këshillat e zemrave tona. duke u dridhur dhe duke përjetuar një luftë [të brendshme] për të gjithë ju. Kush i bie të fikët dhe nuk i bie të fikët [me të], them në çmendurinë time. Kush tundohet dhe unë nuk lëngoj? (2 Kor. 11:29, 21), them në marrëzinë time; dhe kjo, siç e kam thënë tashmë, [them] është e mbushur me dëshirat e pasioneve, siç e shpreh Proverbs. Ai që është i zellshëm për shpëtimin e tij nuk është fëmija im, por zotëria, zotëria dhe babai im, dhe unë bie me shpirtin tim në këmbët e tij. Trupi im përbëhet nga ai që është i shpejtë dhe i zellshëm në bindjen e tij; forca, guximi dhe forca ime (shih Ps. 17:3) - e fortë, e përulur dhe e dridhur nga fjalët e Perëndisë (shih Isa. 66:2), ai është shpirti, zemra dhe mendja ime. Por për mua është i neveritshëm ai përtaci, i cili nuk është as i denjë për të ngrënë, sipas gjykimit të Palit hyjnor (2 Thesalonikasve 3:10), si dhe i ngadalshëm 303, dembel, murmuritës, i përgjumur, që fle për të mirën, sepse ai shkatërron gjysmën e jetës së tij. Prandaj, ngrihuni me mua, fëmijët dhe vëllezërit e mi, shokët dhe shokët në rrugën që të çon në parajsë. Para së gjithash, merre shpirtin me zjarr e fort, të nxehur si zjarri, duke shkuar me dëshirë në psalmodi natën dhe në lutjet e ditës, pastaj rri gjithë natën duke bërë punë fizike fizike, deri në agim, që lindja e diellit të mos të gjejë në shtratin tënd, siç legjitimoi mësuesi ynë i madh Vasili 304; dhe në vapën e [mesditës] ju mjafton një orë gjumë dhe ngrihuni shpejt. Në fund të fundit, ju dëgjoni atë që është shkruar në Ungjijtë Hyjnor - që herët në mëngjes gruaja erdhi te varri (Marku 16:2); Pjetri dhe Gjoni nxituan shumë herët (shih Gjoni 20: 3–4); Në mesnatë Pali dhe Sila u ngritën për t'u lutur (Veprat e Apostujve 16:25), siç këndohet në psalme (shih Psalmin 119:62). Çfarë thotë Pali për veten e tij? Duke punuar natë e ditë, le të mos ju ngarkojmë me asnjë gjë të vetme (1 Thesalonikasve 2:9; 2 Thesalonikasve 3:8). Këtu është një apostull, këtu është një predikues i Ungjillit, i cili magjepsi botën me një shërbesë kaq të madhe të fjalës, madje u angazhua në punë, duke na dhënë një model jete sipas Zotit. Mos jini dëgjues harrestarë sipas asaj që është shkruar (Jakobi 1:22), por krijues të ligjit dhe zbatues (shih Rom. 2:13) të asaj që ju është predikuar sipas vullnetit hyjnor. Konkurroni me njëri-tjetrin në zell për bindje Konkurroni me njëri-tjetrin dhe përpiquni të shihni se kush është më i zellshëm në bindje. Pa pritur që të përsëritet urdhri, kush është më i lartë në përulësi, duke iu bindur që në fjalën e parë dhe duke marrë mbi vete të gjithë fajin. Nëse je në një gjendje të tillë, atëherë e di fare mirë se je duke u gëzuar, duke u argëtuar, duke u ngritur nga shpresa e pasionit, duke ngushëlluar veten me pritjen e gjërave qiellore, se je i pastër në shpirt, jo ziliqar, përkundrazi, plotësisht i pasionuar, sepse edhe nëse je i gudulisur dhe i acaruar nga pasionet, por duke i vënë armët [në formë feje] demonët. Dhe a ka një luftëtar që edhe të kishte fituar, nuk do të mposhtej dhe si mund të mos kurorëzohej një i tillë nga Mbreti Qiellor, edhe sikur të kishte një mijë plagë, përderisa nuk u vra nga mëkati? Ji i mëshirshëm, siç është i mëshirshëm Ati juaj (Luka 6:36), por barqet e të ligjve janë të pamëshirshëm, siç është shkruar (Fjalët e urta 12:10), por i drejti ka mëshirë edhe për shpirtrat e bagëtisë së tij (Fjalët e Urta 12:10; 27:23; Zotëri 7:2). Njeriu i drejtë është i sjellshëm edhe me kafshët Fillimisht trego mëshirë për veten (Fjalët e urta 11:17) dhe më pas për kafshët, që të mos mbeten të paushqyera, pa ujitje, por në kohën e duhur le t'u jepet edhe ushqimi edhe pija, dhe kjo është një shenjë shumë e qartë për murgjit se kafshët e tyre, duke mbajtur ngarkesa të rënda, janë të ushqyera mirë 305 dhe të forta; përndryshe, sigurisht që nuk i përkasin murgjve, por laikëve të vrazhdë, ose më mirë akoma, të paarsyeshëm. Tregoni në çdo gjë, fëmijët e mi, edhe në veprat tuaja më të vogla, përsosmërinë e mënyrës suaj të jetesës, në mënyrë që përsosmëria juaj të mbetet me ju në çështjet e tjera; edhe zarzavatet të mos hidhen në mënyrë të rastësishme, [dhe gjithashtu kujdesuni] që perimet të mos kalben, që të mos përçmohen leckat, qoftë edhe ndonjë skrap i vjetër [vetë] një centimetër, pavarësisht se çfarë është, dhe sidomos veshja. Përsosmëri në çështjet më të vogla. Nevoja për kursim Nëse, siç është shkruar në Patericon 306, një murg duhet të veshë rroba të tilla që, nëse hidhen nga porta, askush nuk do t'i merrte për tre ditë, atëherë si lejohet të neglizhohet diçka? Nuk e kam fjalën vetëm për këtë, por as edhe një shkop të mos përshtatet për ndonjë qëllim, apo edhe një copë dërrase sa katër gishta, të mos hidhet ose digjet para kohe. Po kështu, [madje edhe] derdhja më e vogël e verës, spërkatjet e vajit. RRETH! A është e mirë kjo? Etërit na porosisin që të përmbahemi edhe nga nuhatja e verës dhe ju e dini se sa vaj ka ngrënë ai [asketi] që e hapi enën me gjilpërë 307, por ne i shijojmë në masë të mjaftueshme, për të mos thënë me bollëk. Dhe tani, nga pavëmendja, ose më mirë, nga mospërmbajtja, ne i derdhim dhe ujitim edhe tokën, ndërsa të tjerët, për shkak të abstinencës ose varfërisë, do të ishin të lumtur të provonin. Këtu mund të citohet një shprehje e zakonshme, përveç nëse duke thënë [këtë] po shkoj përtej kufijve të mirësjelljes. Thonë se kur ngopen fëmijët e kasapit, bëjnë unaza nga zorrët e [kafshëve] të therur. Le të mos jetë kështu, fëmijët e mi. Sepse të gjithë fillojnë të pasurohen nga pak, si në [gjërat] shpirtërore dhe materiale. Nuk e di nëse ka ndonjë [mes jush] që është i pangopur apo i humbur. Në fund të fundit, ju çdo ditë prisni lejen tuaj, kur ne do të dalim përpara fytyrës së tmerrshme të Zotit. Prandaj, lotët le të jenë bukë për ju ditë e natë (shih Ps. 41:4) dhe, duke e kujtuar këtë, derdhni zemrat tuaja para Tij (shih Ps. 62:9) dhe shpresoj që ju të zhvendoseni në vendin e një spektakli të mrekullueshëm dhe të vendoseni pothuajse në shtëpinë e Perëndisë me thirrje gëzimi, me ato klithma drithëruese të Ps.5:1. qielli. Prandaj, mos u trishtoni dhe mos u shqetësoni nga pasionet, edhe nëse ju shqetësojnë shumë. Pasi të keni ngritur velat e shpirtit tuaj, kaloni me vetëkënaqësi detin e madh dhe të dhimbshëm të kësaj jete, të udhëhequr nga lutjet e babait tonë. Arti i lundrimit shpirtëror Nëse përmes vrimave të vogla, përmes shqisave, uji i ligësisë depërton ose përmes shikimit, kur ju, ndoshta edhe kundër vullnetit tuaj, shikonit me pasion, ose përmes dëgjimit, pasi keni perceptuar një tingull apo këngë dehëse, ose përmes shqisës së nuhatjes [të buzëkuqit] me të cilin njeriu lyen trupin, ose të diçkaje tjetër të përulur ose të zbehtë, ose me anë të kontaktit më të këndshëm, me aromë të dobët, ose me anë të shijes. trupin e dikujt, ose me fqinjin, i qëllimshëm, ndoshta i pavullnetshëm - fshijeni sa më shpejt të jetë e mundur përmes rrëfimit dhe lotëve; dhe nëse pasioni fryn më fort, le të jetë një shenjë e ngritjes së velit, domethënë e përulësisë së vërtetë. Dhe nëse litari prishet, që nënkupton fuqinë e paqëndrueshmërisë, nxitoni shpejt për të forcuar mendjen. Dhe kështu do të fshihni në limanin e qetë të jetës ato nga virtytet tuaja që merren lehtësisht, duke fituar mirë dhe duke u pasuruar me gjëra të përjetshme dhe duke u gëzuar me Zotin tonë Jezu Krisht, të cilit i takon çdo lavdi, fuqi, nder dhe adhurim me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në shekuj të shekujve. Amen. Për faktin se nuk duhet të tundohet nga ata që vijnë në stilin e jetesës monastike dhe nuk mund ta mbajnë atë Kush dhe çfarë në botën e krimit Vëllezërit, baballarët dhe fëmijët. Duke qenë se [vëllezërit] erdhën nga fshatrat tona të largëta të shëndetshëm, të padëmtuar dhe pa të meta, dhe ti ia del mbanë të mbash veten të padëmtuar dhe të sigurt, duke iu përmbajtur vetëm dëshirës dhe vullnetit të Zotit, si të mos gëzohem, si të mos gëzohem për lavdërimin e Zotit, apo si të mos të lavdërojmë ty, që doli të ishe arsyeja e tillë ndaj meje! Ju, fëmijët e mi, jeni me të vërtetë drita e syve të mi, jeni vërtet kripa e natyrës sime të keqe (shih Mat. 5:13; Kol. 4:6), me ecjen tuaj përgjatë rrugës së drejtë zbuloni tek unë, një të pamësuar, të papërvojë dhe të ekspozuar ndaj shumë rreziqeve, një udhëheqës, një mësues dhe një shpëtimtar shpirtrash; ju më forconi mua, të pamatur, të çrregullt dhe plotësisht të lirë nga [çdo] cilësi pozitive, me suksesin tuaj, duke treguar [spektaklin] e një fitoreje olimpike. E them këtë sepse, si duke qëndruar në shtëpi ashtu edhe duke qenë përballë nesh, ju mbroni veten dhe qëndroni të përmbajtur; dërguar jashtë manastirit dhe duke qenë larg nesh, ju preferoni [të jeni] të paturpshëm dhe të shpëtuar dhe, duke lëvizur e lëvizur nga një vend në tjetrin, të tregoni të njëjtën provë të virtytit tuaj. Lutja na adopton me Frymën e Shenjtë dhe Perëndinë Falënderoj Zotin, që të mbështet dhe të forcon me bollëk 308. Por edhe nëse dikush rrëshqet, sepse kjo ndodh përgjithësisht me shumicën, dhe veçanërisht të tundohet nga të ardhurit, të cilët, në pamundësi për të përballuar zgjedhën e lehtë të Krishtit (shih Mat. 11:30), për shkak të mendjelehtësisë së tyre dhe lidhjes së tyre për t'u kthyer pas një qenje dhe mëkati ndaj botës. 2:22), atëherë nuk ka asgjë për t'u habitur në këtë dhe asgjë që mund të çojë në rënien tuaj - përkundrazi, duhet t'ju çojë në pendim dhe reflektim mbi fjalët e Zotit, i cili tha: kopeja që ka mbledhur Ati im është e vogël (Luka 12:32), dhe rruga që të çon në jetë është e ngushtë, 309 dhe pak janë ata që e urren atë, nëse ati i tij: 7: dhe nëna, dhe gruaja, dhe fëmijët, dhe vëllezërit, dhe motrat, dhe gjithashtu shpirti i tij, ai nuk do të më lejojë të jem dishepulli im (Luka 14:26). Nga këto fjalë të Krishtit duket qartë se sa i madh dhe i përulur është imazhi ynë engjëllor 310, fëmijë të dashur, dhe i bekuar është ai që Ai zgjodhi për vete nga poshtërimi i kësaj bote dhe që iu drejtua kësaj mënyre të lartë jete [me qëllim] që nga këtu të shohë Mbretërinë e Qiellit me soditje të mendjes. Sepse në botën e nëndheshme ka errësirë ​​dhe nxehtësi dhe, si në një betejë nate, pothuajse çdo person që, në vend të bekimeve të përjetshme të pakorruptueshme, të pashprehura dhe të pakuptueshme, zgjedh të kotën, shkatërruesen dhe afatshkurtër, përplaset, i nënshtrohet fatkeqësive dhe nxiton përreth, si në një stuhi 311. Kush ngriti kokën, kush erdhi në vete, kush shpëtoi, kush nga kopeja e të kapur në rrjetën e djallit fluturoi si zog i qiellit në malin e lartë të kësaj jete, me Satanin të tallur e të nëpërkëmbur? Ja, unë ju jap, thotë Zoti, pushtet të shkelni mbi gjarpërin, mbi akrepin dhe mbi gjithë fuqinë e armikut (Luka 10:19). Përparoni, bijtë e mi, dhe shkelni kokat e tij të shumëfishta dhe mundni forcën e saj armiqësore dhe sulmuese, të armatosur me lutje të pandërprerë asketike, dhe jepini lavdi [Zotit] në të. Ajo [lutja] na adopton me Frymën e Shenjtë dhe na adopton me Perëndinë. Nëse, gjatë sprovave që ndodhin, nuk lëkundeni aspak në dëshirën tuaj për Zotin, nuk dobësoheni, edhe kur lind lufta, e brendshme apo e jashtme, deri në derdhjen e gjakut (shih Hebr. 12:4), por, përkundrazi, nëse me këmbëngulje kokëfortë e ruani shpresën tek ajo [pra lutja], atëherë do të merrni kurorën. Dhe një gjë tjetër: merrni guxim kur zmbrapsni sulmet e dragoit. Ti i njeh rebelimet e mishit, i njeh nxitjet e brendshme kundër shtëpisë së shenjtë - e kam fjalën për një shpirt të ndershëm; ju i njihni ujqit e tmerrshëm - [sulmet e] pasioneve, se si nga jashtë shndërrohen në petka deleje, por brenda janë shkatërrues. Nga fryti i tyre do t'i njihni, thotë Ungjilli i Shenjtë (Mateu 7:16). Të gjitha mendimet që lindin tek ju - për dashurinë për Zotin, për pastërtinë, nderimin, për butësinë, durimin, kujtimin e vdekjes, për përfundimin, takimin, paraqitjen dhe përgjigjen para Zotit, do t'i them më tej, dhe këto të fundit - për bindjen, përulësinë, ndërprerjen e vullnetit, refuzimin e krenarisë ose diçka të tillë - të gjitha këto janë veçori të drejta për ju, nga ana e Tij. Mbretëria. Dhe çfarë [mendime] janë të kundërta me këto është e qartë. Kjo është lidhje me botën, me mëkatin, me kënaqësitë, paturpësinë, të folurit boshe, të përgjumurin, ankimin, kotësinë, mosbindjen, mosbesimin dhe nderimin për vullnetin e dikujt. Pse të listoni më tej të gjitha pasionet? Nëse i rendisni, do të rezultojnë të jenë më të shumtë se rëra (shih Ps. 139:18). Cilësitë e kërkuara për një murg Kështu, fëmijët, duke ditur të drejtën dhe të ligën [mendimet], ikni larg disave, sepse Apostulli hyjnor Jakob shkruan: kundërshtoni djallin dhe ai do të largohet prej jush (Jakobi 4:7). Dhe me të tjerët - afrohuni, kthehuni, hyni në shoqëri, sepse [Shkrimi] thotë: afrohuni me Perëndinë dhe ai do t'ju afrohet (Jakobi 4:8), - duke dashur gjithçka, duke duruar gjithçka (krh. 1 Kor. 13:7), duke kaluar çdo gjë me ndihmën e përulësisë tuaj, sipas rregullave, sipas urdhërimeve, sipas urdhërimeve [tani, sipas urdhërimit] vendimi juaj, mendimi juaj. Proverbi i quan këto [veti] një mjet për joshjen e murgjve asketë. Por kudo [zbuloni] dashurinë vëllazërore, sinqeritetin, mirësinë, indiferencën ndaj botës, mosmburrjen, përulësinë, përulësinë, urtësinë hyjnore, mirësjelljen dhe përsosmërinë hyjnore. Në këtë, Krishti, Perëndia ynë, të ruajë dhe ruajë, mbrojë dhe mbrojë, shumëfishojë dhe përsosë të gjithë ju (shih Efesianëve 4:13), sepse Atij i përket gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Për ata që bien, si duhet të ngrihen dhe një shpjegim i dobishëm për pendimin dhe lidhjen nga plaku i shenjtë Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Prandaj, jam i detyruar t'ju përcjell dhe shpall fjalën time të përulur dhe të pakëndshme për ju, bij të Perëndisë, që me të vërtetë po punoni çdo ditë në fushën e nënshtrimit, dhe, si të thuash, t'ju frymëzoj me bindje, t'ju nxis dhe t'ju mbledh me kërkesa dhe përkujtues të fshehtë për t'ju bërë më të guximshëm dhe më të guximshëm, veçanërisht kur jeni kaq të zellshëm dhe të zellshëm për t'u thënë të hapur. Dhe ne, fëmijët, po kalojmë një luftë, një luftë të vështirë dhe këmbëngulëse. Sepse çfarë thotë apostulli hyjnor: sepse lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave, kundër pushteteve, [dhe] kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, kundër forcave shpirtërore të ligësisë në vendet e larta (Efesianëve 6:12). Dhe ashtu si një udhëheqës ushtarak para një beteje ngjall xhelozinë e popullit të tij me një fjalë bindjeje dhe e inkurajon atë të mposht armikun në betejë, ashtu edhe unë, i pafati, jo vetëm për një ditë, por përgjithmonë duhet dhe jam i detyruar, dhe, natyrisht, përpiqem, megjithëse kjo është përtej fuqive të mia, të të bëj me përvojë, të mbroj, të fryj guximin e ushtrisë dekurajuese, të guximshme të Zotit ndaj teje. pasionet e shumëfishta (shih Rom. 1:26). Vërtet, puna 312 nuk është e vogël dhe vepra [e bërë nga ju] në luftën tuaj shpirtërore nuk është e pamjaftueshme, siç mund të mendohet në bazë të asaj që u tha, vëllezërit e mi Krishtidashës, por ajo është shumë e gjatë, i takon një luftëtari dhe një asketi, është e mahnitshme dhe e përulur 313. Ju gjithmonë i nënshtroheni vullnetit tuaj të prerë, si gjaku i prerë. plagë të rrezikshme, goditje nga përplasjet dhe, si për luftë në një betejë, për përmbushjen e bindjeve. Pa shkelur atë që duhet dhe kërkohet, është e pamundur të anashkalosh asnjërin prej jush, sepse të gjithë jeni duke luftuar krah për krah, duke u nënshtruar vështirësive dhe të dobësuar, të tërhequr dhe të shtangur nga gjithçka që lidhet me asketizmin - uria, etja, të ftohtit, lakuriqësia, lavdia dhe çnderimi dhe gjëra të tjera në të cilat apostulli e lartësoi veten; Por gëzohuni, bijtë e mi, gëzohuni dhe mos përpiquni për atë që duket, por për atë që është e padukshme, sepse ajo që duket është e përkohshme, por ajo që është e Padukshme është e përjetshme (shih 2 Kor. 4:18). Jeta jonë është e fshehur në Krishtin dhe kur Krishti, Jeta jonë, të shfaqet në rilindje, atëherë edhe ju do të shfaqeni dhe do të gëzoheni përgjithmonë (shih Kol. 3:3–4). Për veprat sipas mishit - shpërblime të paçmueshme Dhe për veprat tuaja në mish, Mjeshtri ynë, Zoti, do t'ju shpërblejë me shpërblime të paçmueshme. Qëndroni, qëndroni, zotërit dhe sundimtarët e mi, në dashurinë e Perëndisë (shih Gjoni 15:9). Dhe ashtu si Ai na deshi dhe për ne u dorëzua në dënimin e vdekjes dhe vdekjes së kryqit (shih Fil. 2:8), ashtu edhe ne do ta dorëzojmë veten plotësisht për hir të Tij, duke i sjellë një dhuratë Dashamirësit të njerëzimit - Mjeshtrit, i cili na ka nderuar për hir të emrit të Tij që të heqim dorë - [nuk ka rëndësi] nëse jemi prindër, të afërm, fshatarë dashamirët, miqtë, shokët, bashkëmoshatarët dhe largohu nga mëmëdheu që na ushqeu e na rriti, qytetet, fushat, teatrot, shfaqjet me kuaj, lojërat, shfaqjet e kësaj bote, zakonet, të qeshurat, pozita e lartë, lokaliteti i tij, odat, oborret, fshatrat, katundet, veprimtaritë, veprimet, miqësitë mishore e gjëra të veçanta për këtë epokë. Tani ne të gjithë jemi një në Krishtin Jezus dhe shpirtërisht unë ju kam lindur (shih 1 Kor. 4:15). Dhe për gjithë këtë, si do t'ia kthejmë ne (shih Ps. 67:29; 116:3) Perëndisë që na forcoi? Çfarë tjetër, nëse jo për të prishur atë që është arritur me neglizhencë dhe pandjeshmëri, për të mos lënë pas dore të tashmen, për të mos ndalur luftën e mëtejshme në të ardhmen, por, nëse do të jetë e nevojshme, të vuash derisa të rrjedh gjak. Qoftë kjo e këndshme dhe më e dëshirueshme për ne! Kështu, po përpiqem të arsyetoj, të ruaj, të mbroj ty, nderin dhe lavdinë time dhe krenarinë time për zakonet e devotshme. Kjo është përmbajtja e kujtesës [ime]. Bëhuni të fortë, fëmijët e mi, dhe forcojeni veten përsëri dhe përsëri, gjithnjë e më shumë, fort dhe intensivisht, si hyjnor dhe vazhdimisht tani e tutje e përgjithmonë (shih Ps. 113:2). Duke qenë se dërguam dy vëllezër në një nga manastiret vendase, pasi mësuam për largimin e vëllait të varfër Talassius atje, dëgjojeni këtë [fjalë], e cila mund t'ju sjellë jo pak dobi, por, përkundrazi, t'ju forcojë dhe forcojë shumë, pasi është e mahnitshme dhe mjaft e pranueshme. Ky murg iu shfaq Plakut Sikeot, duke kërkuar leje për të zgjidhur lidhjet e tij të pazgjidhshme. Kur plaku e refuzoi [kërkesën], meqenëse as ai dhe askush tjetër nuk mund t'i zgjidhë [ato, përveç përulësisë sime, ai vazhdoi të këmbëngulte, u shpreh me guxim dhe tha: "Dhe nëse nuk marr leje prej tij, atëherë do të mbetem plotësisht jashtë komunikimit". Ai i tregoi historinë e mëposhtme, siç u tha vetë këtyre vëllezërve kur u larguan. Historia e ndalimit të ngrënies së bukës "Dëgjo, fëmijë," tha ai, "ajo që kam dëgjuar nga babai im: kjo është e vërtetë, sepse kjo ngjarje i ka ndodhur në të vërtetë dhe e dinë shumëkush. Para disa vitesh, në një vend jetonte një plak me një dishepull shumë të famshëm. Meqenëse bagëtia e manastirit që punonte ua prishte arat fshatarëve fqinjë, ankesat për këtë arritën te babai, dhe ai e sulmoi studentin që të mos shkonte me forcë dhe e kërcënoi me forcë, po të mos shkonte me bukë. sillni gomarët dhe merrni masa paraprake dhe kështu, kur vëllai shkoi për të përmbushur urdhrin, i moshuari, me vullnetin e Zotit, vdiq. se ngrënia e bukës mbeti e ndaluar për të. Pas varrimit i njofton të denjët për ngjarjen, i kërkon shërim dhe leje për të ndëshkuar, por nuk u gjet njeri që të shëronte plagën dhe të zgjidhte lidhjet, të gjithë u shmangën dhe e dërguan këtë person te plaku. Meqenëse ai nuk mori ndihmë nga asnjë prej atyre atje, atëherë, me këshillën e shumicës, ai largohet që andej, duke shkuar në qytetin mbretëror dhe i drejtohet primatit të Kishës (ai ishte atëherë si babai ynë Herman 314); [murgu] shtron çështjen, kërkon ndihmë prej tij, si nga kreu i peshkopatës; por edhe këtu [nuk gjen] zgjidhje dhe shërim. Çfarë është më pas? Mblidhet një këshill, diskutohet çështja kryesore dhe thirret një student. Dhe me gjithë këtë, ndodhi një gjë e mahnitshme dhe e rëndësishme, natyrisht, e menduar mirë nga një peshkop dhe rrëfimtar i tillë: as ai dhe as këshilli i mbledhur nuk vendosën të anulojnë obligacionet e vendosura ndaj studentit, pasi ai që e lidhi vdiq papritur, edhe nëse ai nuk donte ta mbante [pendimin] në fuqi; por, si i lidhur prej tij në tokë dhe në qiell (shih Mt. 16:19), ata e lanë [studentin] të shkonte pa e prekur ose pa e lejuar, duke mos guxuar, edhe si priftërinj, peshkopë dhe kreu i Kishës, [të zhbënin atë që ishte bërë] nga një person, madje ndoshta jo një prift, i cili vendosi të ndëshkonte studentin e tij. Kështu ai vëlla vazhdoi të mos hante bukë deri në vdekjen e tij. Kjo është ajo që dëgjova, i gjori, dhe u habita, u kënaqa dhe kënaqa peshkopin e vërtetë dhe dishepullin e urtë, dhe u përshkova me respekt për ligjet e etërve, se sa ato janë të palëkundshme 315 dhe përgjithësisht të pacenueshme për të devotshmit. Nderojini, fëmijë, dhe habituni dhe mbajeni këtë fjalë deri në vdekje në thesarin e shpirtit tuaj. Sepse ajo është një kështjellë dhe një gardh i palëkundur për nënshtrimin dhe bindjen tuaj, duke pritur një shpërblim të pesëfishtë në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. (Të Dielën e Javës së Djathit (javës së Djathit)) Për largimin e igumenit të manastirit të "Pastrit" dhe për fillimin e gëzueshëm të Rrëshajëve të Shenjtë Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Na u desh të hidhëroheshim për largimin e igumenit të manastirit të “Pastrit”, pra vëllait tonë dhe shokëve të tij; u pikëlluam shumë, sepse privimi prej tij, qoftë edhe për një kohë të shkurtër, 316 preku mjaftueshëm edhe ju edhe mua, dhe kjo është e lavdërueshme, sepse kjo është një veti dashurie dhe një tregues i afërsisë shpirtërore. Dhe me të vërtetë, ndjenja e krijuar nga urdhri i devotshëm është e këndshme dhe e lumtur. Megjithatë, edhe kur i lëmë, nuk i braktisim dhe kur ndahemi, nuk ndahemi. [E them këtë] jo sepse vëllai shkoi te "Të Pastërt" për të menaxhuar manastirin atje sipas qëllimit tonë 317 dhe kryesisht për shkak të [betimit të] bindjes, por nëse do të ishte [ikur] që andej e më tej në ndonjë vend tjetër në lindje, ose në perëndim, ose kudo që të ndodhte, në çdo vend të sundimit të Zotit P.2, kundër vullnetit të tij, P. [të internuar] nga persekutorët, Ne, fëmijë, besojmë se jemi bashkë dhe të pandarë, sepse Zoti është i pranishëm kudo me ne, jemi të lidhur me njëri-tjetrin në Frymën e Tij dhe të bashkuar në paqen e Tij. Pra, mjaft me kaq. [Ejani] këtu, fëmijët e mi, ne do të fillojmë njoftimin përsëri dhe përsëri do të dëgjojmë gjëra të mira. Ku të filloj të kompozoj [fjalën time] unë, i ngathët dhe i paarsyeshëm, që nuk kam meritat e mia, për të gjetur një arsye për ju në to. Vendosa të them një fjalë për këtë ngjarje, zhvendosjen e vëllezërve. U ktheva nga vetja dhe, duke pasur parasysh këtë ndarje të përkohshme, solla në mendje, fëmijë të dashur, një ndarje të vërtetë të madhe vdekshmërie dhe rënkoja dhe u mërzita në shpirtin tim të pakënaqur. Si do ta durojmë atë tranzicion dhe një ndarje e ndarje kaq të madhe të shpirtit nga trupi, duke shkuar në një tokë tjetër, të huaj, duke hyrë në një rrugë tjetër, duke lëvizur në një botë tjetër - të pazakontë, të paeksploruar, të panjohur, të papërshkrueshme dhe të patregueshme! Në fund të fundit, askush nuk u kthye prej andej dhe nuk na tregoi për takimet dhe shoqërimet e tmerrshme dhe të jashtëzakonshme atje, për spektaklet dhe pasojat. Kush dhe çfarë lloj shërbëtorë do të na dërgohen nga Perëndia për të na çuar në parajsë? A do të përmbushet ky detyrë nga engjëjt e ligj? Le të kemi frikë, fëmijët e mi, shembullin e [të pasurit – shih Lk. 12:20]. Kush do të na shoqërojë? Kush do të niset me ne dhe do të dërgohet në një vend të caktuar pushimi? Ndoshta me zërin e gëzimit dhe të rrëfimit, në thirrjen e atyre që festojnë (shih Ps. 42:5)? Por prehja jonë le të mos jetë [vend] zjarri dhe uji (shih Ps. 65:12), errësirës, ​​dhe një krimbi helmues dhe mundime të tjera të panumërta. Duke menduar për këtë, bija ime, habitem, mahnitem, dridhem dhe frikësohem dhe dua të vajtoj mëkatet e mia të panumërta, që të pastrohem pak këtu përpara se të përjetoj atë zjarr gjithëpërfshirës dhe të pafund. Por ti, duke dëgjuar dhe duke menduar për këtë, gëzohu dhe krenohu, sepse je në bëma dhe, duke pasur parasysh shpërblimet e virtyteve, forco veten dhe jeto në Zotin; ndonëse rrethanat janë të trishtueshme, megjithatë, në ndjekjen e së përjetshmes, bëje rrugën tënde mrekullisht dhe me zell. Tani ka ardhur Festa e Shenjtë e Rrëshajëve, një periudhë ndriçuese dhe pastruese e ditëve të ndershme. Askush të mos bjerë në frikacak, fëmijët e mi, ose në neglizhencë: në to [këto ditë] ka ëmbëlsi, butësi, harmoni mendimesh të shenjta, shfaqje të pamjeve qiellore, pastrim të zemrës dhe mishit, refuzim të neverisë së zemrës, larje në lotët e butësisë hyjnore. Ashtu siç e përdorim kohën e pushimit trupor, po ashtu, nëse e lejoni, do të përdorim edhe [kohën e pushimit] të shpirtit. Dhe ju mund të refuzoni të parën dhe jo të dytën. Sepse çdo gjë që grumbulluam herën e parë, gjithçka u kthye në korrupsion dhe asgjë nga ato që kishim grumbulluar nuk na mbeti në bark; ndoshta edhe [na] dëmtoi, duke ndezur pasionet dhe duke ngjallur vlime gjaku shtazarake dhe të paarsyeshme, [duke u bërë shkak që] ne, njerëzit, gabuam, duke u kujdesur me kokëfortësi për të ikurën dhe duke u përpjekur për të brishtën - pluhur, pleh, sanë dhe kalbje, dhe përgjithësisht duke mbledhur gjithçka si kjo. Dhe ajo që ne marrim gjatë të dytës, nuk ka asgjë të turpshme, asgjë kalimtare dhe zhdukëse, por [gjithçka] mbetet dhe zgjat dhe vërtet ushqen shpirtrat tuaj të ndershëm me ushqim të pavdekshëm. Në të ka gëzim dhe paqe, besim, shpresë, dashuri (shih Gal. 5:22; 1 Kor. 13:13), ndriçim dhe pastrim, shlyerje dhe, së fundi, hyjnizim. Le t'i drejtohemi [këtej], vëllezërit e mi më të ndershëm, sepse nuk ka asgjë aq të madhe për të cilën do të përpiqeshim: të mos heqim dorë nga të gjitha llojet e ushqimeve, sepse kemi mjaftueshëm dhe atë që duhet, siç ishte vendosur dhe përcaktuar në kohët e mëparshme - një shenjë e rrugës mbretërore, pasi ne hamë çdo ditë; as vigjilje gjithë natën, se kemi kryengritje mesnate; as heshtje gjithë ditore, sepse ne bisedojmë në kohën e duhur; as duke fjetur në dysheme ose duke refuzuar të ndërrojmë veshjet e jashtme ose të brendshme, sepse ne kemi miratuar një ndryshim javor. Vetëm një gjë [kërkohet] është të përulësh veten me përulësi hyjnore, të bindesh pa hipokrizi, të presësh dëshirën e keqe nga rrënjët 318, ashtu siç e ke prerë. Dhe në këtë mënyrë do të vendoset paqja, dashuria shpirtërore dhe gëzimi i madh në Shpirtin e Shenjtë, duke na çuar pa pengesa në Ngjalljen e Shenjtë të Krishtit. Sa ditë janë gjithsej? Shtatë javë, dhe ato janë kaq të këndshme dhe të gëzueshme dhe, duke kaluar gradualisht 319, i afrohen mundimit hyjnor dhe jetëdhënës të Krishtit. Ndonëse jam i thjeshtë, por, si i përgjegjshëm dhe i detyruar t'i kujtoj të gjitha këto, do t'ju kujtoj ju, fëmijët e mi, dritën time, anëtarët e mi të ndershëm dhe zemrën e ëmbël, zotërinjtë dhe zotërinjtë e mi, falë të cilëve ekzistoj dhe pa të cilët nuk ekzistoj, përmes të cilëve lavdërohem dhe pa të cilët nuk do të lavdërohem, përmes të cilëve shpresoj të shpëtohem dhe pa të cilët asgjë në tokë nuk është e ëmbël për mua. Pra, mbaje urdhërimin tim të përulur dhe fjalën e përulur, dhe qofshi të vulosur me vulën e Frymës së Shenjtë dhe qofshin të mbledhur në unanimitet të hirshëm dhe të merrni frytet e para të gjërave të mira me ndihmën e përsosur 320 të Trinisë Hyjnore, duke u lutur për pjesën tjetër të vëllezërve tanë që janë në vende të tjera dhe që janë të mbetur prapa, që ne të gjithë të jemi mbrapa Zotit dhe Krishtit. Ati dhe Fryma e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Në lidhje me mendjemprehtësinë e botës dhe atë që duhet të falënderojmë për çlirimin tonë prej saj Etërit, fëmijët dhe vëllezërit e mi. Kur pardje, me urdhër të peshkopit, u largova nga manastiri dhe shkova në patriarkatë e prej andej në pallat për të qenë i pranishëm në shërbimin mbretëror, qëndrova gjithë ditën, pashë spektakle dhe pashë fytyra, përjetova ndryshueshmërinë e gjërave të kësaj bote, kujdesin që i tërheq njerëzit andej-këtej, llafaza dhe ndershmëria e tyre në ditët e tyre llafazane, përkëdhelia e botës. Rrëshajët e Shenjtë! - më pas ndryshova pamjen time, dëgjimi më shurdhej nga bisedat e pandërprera dhe shikimi më dobësohej nga vizionet e shumëllojshme e të kota. Në këtë gjendje, përfitoj nga një kohë e përshtatshme dhe një vend disi i veçuar për t'ju treguar juve, bijve të mi në shpirt e mish, për atë që më ndodhi. Ashtu si pika [të mëdha] ndonjëherë bien nga një re që ka zbritur gjatë verës, kështu më rridhnin lot nga sytë dhe lëshova një psherëtimë nga thellësia e zemrës sime dhe, duke mbajtur eksitimin e mendimeve të mia me ndihmën e qetësisë së tejmbushur hyjnore, solla falënderim të denjë për Zotin dhe ju ndava dhe ju bekova plotësisht nga mjedisi im. papastërtia e kësaj bote, duke qëndruar në fushën e nënshtrimit dhe duke luftuar çdo ditë në arenën e durimit dhe duke u ngjitur mendërisht në majat e virtyteve me sjelljen e tij hyjnore. Kush mund të jetë më i bekuar se ju? Çfarë është më e dëshirueshme dhe e denjë? Ju jeni vërtet fëmijë të Krishtit, shërbëtorë të Perëndisë dhe të Atit dhe që urrejnë mishin dhe gjakun (shih Mateu 16:17). Bota u përket atyre, dhe qielli ju përket juve. Fati i tyre këtu është gëzimi i zymtë, pasurimi lypës dhe kënaqësia e uritur, nuk mund ta shpreh ndryshe; dhe fati juaj është gëzimi në shpresë, kënaqësia e epokës së ardhshme dhe, në prani të varfërisë trupore, pasurimi me bekime të përjetshme (shih 1 Gjonit 2:16), kufizimi në abstenim dhe gëzimi i bekimeve të papërshkrueshme. Prandaj, të mos kënaqim asgjë tjetër, nuk do ta kthejmë shikimin dhe as do të përpiqemi për asgjë tjetër, përveç asaj që na është dhënë me përkufizim nga lart, asaj që na ka dhënë Fryma e Shenjtë. Ejani fëmijë, t'i japim lavdi Atij që na thirri; Le ta duam, të dashur, Atë që na deshi; Le t'i shërbejmë Atij sinqerisht që të mund të mbizotërojmë mbi gjithçka. Ejani, le të kemi frikë prej tij, që Zoti të jetë i mëshirshëm me ne dhe të dojë këshillin tonë engjëllor; Ejani, të pastrojmë veten nga veprat dhe mendimet e liga, që Ai, si Dritë e vërtetë, të jetë i Paarritshëm (shih 1 Tim. 6:16), shkëlqeu mbi ne me shkëlqimin e Shpirtit dhe na ngriti në malin e lartë të jetës hyjnore dhe u tregoi njerëzve se ne përbënim qytetin e Perëndisë. Çfarë thotë Ati i Shenjtë 322 në Paterikon? A nuk është se nëse nderojmë të Vetmin, pra Zotin, atëherë të gjithë do të na nderojnë; dhe nëse e çnderojmë Atë me ligësinë tonë, a do të marrim të kundërtën? Kush nuk mund ta dojë Zotin? Kush nuk do ta dojë Dritën e madhe dhe të pafundme? Kush nuk do të nxitojë te Heroi i madh dhe Shpërndarësi i kurorave? Kush nuk do të dëshironte të bashkëmbretëronte me Mbretin Gjithëmbret të epokës (shih 1 Tim. 1:17)? Kush nuk do të zgjidhte të birësohej si bij të Atij nga i cili e gjithë familja në qiell është e pavlefshme (Efes. 3:15), Atit të mëshirës (shih 2 Kor. 1:3) dhe Zotit të të gjithëve? Kush nuk do të donte të ishte bashkëtrashëgimtar me Zotin Jezu Krisht (shih Rom. 8:17) në atë trashëgimi atërore, të cilën as fjala nuk mund ta përcjellë, as dëgjimi nuk mund ta përmbajë, as të kuptuarit nuk mund ta trashëgojë? Pra, ju fëmijë, keni dëshiruar dhe dëshiruar, keni dalë dhe keni ardhur, keni filluar, keni arritur përsosmërinë dhe qëndroni në të. Ende nuk ka ardhur fundi i bëmave, fundi i garave ende nuk ka përfunduar. Ju duhet ende të vraponi dhe të vraponi fort, sipas [shprehjes] së buzëve të mëdha dhe të arta të Shpirtit 323. Është ende koha e garës. A nuk dëgjojmë se çfarë thotë Pali, drita e botës, apostulli universal? Kështu rrjedh, jo si e panjohur; kështu përpiqem, jo ​​si rrahja e ajrit; por unë e vdes trupin tim dhe e skllavëroj atë, në mënyrë që, nëse u predikoj të tjerëve, unë vetë nuk do të jem skllav (1 Kor. 9:26–27). A e shihni si e ka thënë njeriu i Zotit? Ne kemi nevojë për mortifikimin, skllavërimin abstenues të kalit të shfrenuar, këtij mishi. Ta ngremë lart, ta frenojmë - po fëmijë, po ju kërkoj shumë pasionantë dhe shumë mëkatarë, që të mos kafshojë grimcën dhe të mos e flakë kalorësin - mendjen - dhe të mos na bëjë objekt mburrjeje të armiqve tanë. Prandaj, [do të përpiqemi] të largohemi nga vendet e pjerrëta në mënyrë që të ecim të sigurt. Kupto se për çfarë po flas! Mjerë shikimi i keq, se ai sjell helm mëkatar në shpirt! Mjerë paturpësia katastrofike, sepse edhe më shpejt sjell zjarr në shtëpinë e virtytit! Mjerë buzëqeshjet rinore të atyre pa mjekër, madje edhe atyre me mjekër ndaj tyre [të rinjve], se me një lëvizje na zhytin në thellësi të pasioneve! Mjerisht për ngopjen e barkut dhe kënaqësinë e gjumit, sepse ato lindin fara të ndyra të kurvërisë. Mjerisht, kur dy janë të lidhur nga e njëjta gjë, bëjnë biseda relativisht të shpeshta me njëri-tjetrin, ulen dhe mendojnë për një kohë të gjatë, edhe sikur të ishin nga të parët [krerët] ose nga pleqtë, dhe sidomos kur ngjallin tek njëri-tjetri mendime të fshehta dhe të njëanshme nën maskën e dhënies dhe marrjes së përfitimeve, sepse në mes tyre nuk është Krishti im, por Satanai. Mjerë ata që janë të pakujdesshëm - këto nuk janë fjalët e mia, por fjalët e babait tonë hyjnor dhe të madh Efraimit - sepse në ditën e Kiametit ai do të vuajë pashmangshëm dënimin 324. Unë, fëmijët e mi, e kam marrë çdo pikëllim si ekzekutues i të gjithëve, megjithëse e kam veshur fjalimin në një formë të tillë. Por, sigurisht, kini kujdes duke pasur parasysh shembullin tim - dhe ju do të përmbysni ushtritë e djallit dhe do të shpejtoni veten në [asimilimin] e frikës ndaj Zotit; dhe ngrihuni gjithnjë e më shumë në ngjitjen qiellore, të vegjël e të mëdhenj, udhëheqës dhe ata që kanë marrë betimet monastike, të suksesshëm dhe të prapambetur, që kanë zakone të mira dhe të këqija, të shëruar dhe të kuruar, të ndëshkuar dhe të shpërblyer, meshtarë dhe të shenjtëruar, në rregulla, në himne, në vigjilje, në bindje, në përulësi në Krishtin Jezus, kushdo qoftë i yni, Zoti dhe lavdia. Amen. Për kurthet e djallit, me udhëzime se si t'i shmangni ato Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Duke dëgjuar dhe duke dëgjuar shpesh nga Shkrimi i Frymëzuar për përgjegjësinë që i takon primatit, kam frikë, dridhem dhe habi, dhe megjithëse nuk mund ta duroj heshtjen e fjalës qoftë edhe për një kohë të shkurtër, jam i detyruar t'ju shpall atë që është e duhura dhe e dobishme - justifikimet dhe gjykimet e Zotit, Perëndisë tonë (shih Jakobi 3:1). Pra, mos u përtoni të dëgjoni, mos u rëndoni nga përsëritjet e katekumenëve, duke e ditur se në zemrat tona të përulura ndjejmë shqetësim të vazhdueshëm për shpëtimin e secilit prej jush, duke u përpjekur të mos shpëtojmë veten nga dënimi, por t'ju shpëtojmë nga zemërimi i duhur për mosbindje ndaj urdhërimeve të Perëndisë. Ju kam dashur shumë, fëmijët e mi, edhe pse nuk jam i denjë ta them këtë dhe me dëshirë ju kam dëshiruar, si vëllezërit e mi më të nderuar, megjithëse vetë jam i papastër, dhe përjetoj një lloj dashurie - më falni - dhe një dëshirë të pashuar që ju, zotërinjtë dhe sundimtarët e mi, për hir të Krishtit tim dhe Zotit, që lanë çdo gjë mishin, dheun, racën, botën dhe gjakun tuaj. poshtërsia ime patetike, mos i humb premtimet e mëdha dhe premtimet qiellore, por qofshi të shpëtuar dhe të mbajtur, u mbajtëm në brezin e Tij të zgjedhur, në një gjuhë të shenjtë, në një priftëri mbretërore (1 Pjetrit 2:9; Titit 2:14; Fil. 1:11), për lavdinë dhe lavdërimin e Tij, për krenarinë e mëkatarin tonë. Unë jam vërtet i bindur, vëllezërit e mi të dashur, se kur të shpëtoheni, Zoti nuk do të më dërgojë plotësisht në zjarr të plotë, megjithëse i nënshtrohem për shkak të mëkateve të mia. Më falni, nuk kam fjalë për të ndezur shpirtrat tuaj drejt dashurisë hyjnore dhe të bekuar; Nuk kam fuqi ta ngre mendimin tënd në lartësinë e spektakleve qiellore, nëse ti vetë nuk eksitohesh dhe marshosh me sukses. Pra, nëse dikush e ka zënë gjumi i shkujdesur, le të zgjohet nga xhelozia; Nëse duart e dikujt janë dorëzuar mendërisht dhe ai çalon nga të dyja anët (1 Mbretërve 18:21), le të ecë drejt dhe le të kërcejë përgjatë shtegut të urdhërimeve të Zotit. Nëse dikush është i verbër për shkak të një mendjeje të njëanshme, le t'i lajë sytë me lot (shih Gjoni 9:7) dhe, pasi e ka kthyer shikimin deri në mëri, le t'i japë lavdi Zotit (shih Gjoni 9:24). Nëse dikush është lebroz [nga] mëkati i keq, le të vrapojë me zjarr te Zoti dhe të dëgjojë: Unë dua që ju të pastroheni (Mateu 8:3) dhe, pasi të jetë pastruar, të mos jetë më i ndotur (shih Gjoni 5:14). Lartësia dhe vështirësia e shtegut manastir. Nevoja për kujdes Nëse dikush është i shurdhër në shpirt dhe memec në mendje, le të dëgjojë dhe të flasë, sepse Shkrimi pohon se Zoti i shëron të gjithë ata që vuajnë sipas njeriut të brendshëm (shih Rom. 7:22). Prandaj, për hir të të dobëtit, ju kam folur. Shëndeti, sipas fjalës së Ungjillit, nuk kërkon mjek, por ata që janë të sëmurë (Mateu 9:12). Pra, fëmijë, ky imazh i madh dhe i lavdishëm [manastiri] nuk përcillet siç ndodh, por përmes shumë veprave dhe veprave të devotshmërisë; sado e lartë dhe hyjnore e engjëllore të jetë, kërkon vepra heroike. Ne, duke qenë në mish, imitojmë ata që janë jotrupor (shih Efes. 6:12); duke qenë në botë, ne përpiqemi të sillemi si në parajsë (shih Fil. 3:20); të lidhur me mish e gjak, ne jemi të detyruar të jetojmë pa trup dhe pa gjak, sepse mishi dhe gjaku, sipas Apostullit, nuk mund të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë; më poshtë, korrupsioni trashëgon moskorruptimin (1 Kor. 15:50). Prandaj, ne kemi nevojë për siguri, kujdes dhe nxitim më të madh. Mishi dëshiron kundër shpirtit, dhe fryma kundër mishit, dhe këto janë kundër njëra-tjetrës, sipas shprehjes apostolike (Gal. 5:17). Shihni se e mira nuk mposhtet nga e keqja, që sundimi i shpirtit të mos robërohet nga pasionet servile të mishit, të mos ecim mbi kokë, si gjarpëri, duke i mbajtur këmbët lart. Ndëshkimi për mëkatin për çdo brez Cila është hidhësia e mëkatit? Fakti që ai e dëboi Adamin fillestar nga parajsa dhe, pasi kishte ngjizur vdekjen nga urdhri i dhënë nga Zoti, i solli fryt. Oh, sa i mashtron akoma ata që e rrethojnë, i magjeps, u ndërton intriga dhe i rrëmben me një kënaqësi të shkurtër, duke i privuar nga bekimet qiellore! Ku janë Sodoma dhe Gomorra dhe zjarri që ra mbi to (shih Zanafilla 19:1–30) për mëkatin e sodomisë? Ku është [arsyeja] e shkatërrimit të plotë të brezave bashkëkohorë të Noeut? Fakti është se ata luajtën dhe qeshën, u martuan dhe kryen dhunë (shih Mat. 24:37–38) dhe nuk ia vunë veshin fjalës së Zotit. Sa zemërim dhe dënim i drejtë (krh. Rom. 2:5) i dërgohet çdo herë nga qielli çdo brezi për mëkat korruptues! Prandaj, vëllezër, le të jemi të kujdesshëm dhe të trembur, të ruajmë veten të pastër e të pandotur dhe të mos na çon në shkatërrimin e të lartpërmendurve. Këtë ua solli lakmia dhe ngopja me ushqim e pije dhe ngopja me gjumë, dëshira e pakontrolluar e mishit, dëshirat e shfrenuara të pasionit; të përflakur, nuk duruan dot të triumfojnë; i kurorëzuar, nuk e duroi betejën për t'u gëzuar me fitoren; Ata nuk u mërzitën, të shqetësuar, të pushonin përgjithmonë, por nën presionin e sulmeve demonike, si frikacakë, nxituan të vrapojnë, të privuar plotësisht nga fuqia hyjnore. Le të shmangemi, vëllezër, t'ju shikojmë drejt në fytyrë, të shmangim paturpësinë. Kur të keni arritur prekjen e një dore, [kjo do të thotë] ju keni arritur një puthje të pabesë. Kur e gjeni veten në një përqafim të paautorizuar, ju keni arritur vdekjen e përjetshme. Prandaj, kthehuni dhe mos iu përgjigjni një fjale me një fjalë të pacipë, dhe veçanërisht jo një fjale [pa arsye], por një shikimi - me një vështrim tërheqës dhe përgjigjës. Nëse i ndaloni këto impulse të para, atëherë nuk do të bini në rrjetë si një peshk i joshur dhe, duke u mbrojtur prej tyre, do të respektoni rregulla të tjera të bindjes suaj, perëndimore dhe plotësisht të ndritur dhe të zellshëm në punët tuaja të shenjta dhe të nderuara deri në gjakderdhje. Por, për të mos e zgjatur shpalljen më shumë se ç'duhet, le t'i ndërpresim fjalët tona këtu në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Rreth përfundimit të Rrëshajëve të Shenjtë dhe zgjimit të xhelozisë për vazhdimin e veprës Fytyra engjëllore dhe Katedralja e Shenjtorëve Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Hiri i Frymës së Shenjtë na solli në gjysmën e Rrëshajëve më të ndershme në forcë dhe guxim të madh. Unë besoj se [e gjithë Rrëshajët] do të kalojë dhe hiri do të na çojë në atë ditë [të madhe] jetëdhënëse dhe dritëdhënëse [Pashkë] në faljen e mëkateve dhe forcimin më të madh të sukseseve tuaja të mrekullueshme. Kthehuni dhe shikoni se cili ishte pozicioni juaj dikur dhe në çfarë mase është ngritur tani. Pasi shpirti ka përjetuar shtysën për shpëtim, ai në mënyrë të padukshme lëviz më shpejt dhe ngjitet në majat e virtyteve, duke u përpjekur për qielloren. Kështu, ne, vëllezër, pasi u kthyem të gjithë së bashku dhe lamë mënjanë gjithçka që ishte e vështirë dhe penguese, shkuam përpara dhe treguam sukses, pasi vendosëm rregullin e mirë, u bëmë njëri në vend të tjetrit dhe, duke respektuar me kujdes urdhërimet, nuk humbëm atë që kishim fituar me sukses. Dhe kështu zemra ime u gëzua dhe shpirti im u gëzua (shih Ps. 15:9; Luka 1:47) që puna jonë hyjnore u krye dhe [objekti i] dëshirës sonë të shenjtë kaloi në një gjendje më të mirë. E gjithë kjo është vepër e as vullnetit e as ekzistimit, siç thotë apostulli, por e një Zoti të mëshirshëm (Rom. 9:16), prej të cilit të dobëtit forcohen dhe të sëmurët ngjeshen me forcë (shih 1 Samuelit 2:4). Por le të mos kënaqemi me atë që tashmë është arritur, do të [përpiqemi] me gëzim deri në më të lartën dhe rinia e shpirtrave tanë do të ripërtërihet si një shqiponjë (Ps. 103:5) dhe do të shkojmë përgjithmonë lart dhe do të kemi sukses; nuk do të mjaftohemi me asnjë masë të mirësisë dhe lartësisë së ngjitjes, derisa nëpërmjet vdekjes të arrijmë kalimin nga e përkohshmja në të përjetshmen. Dhe ne do të jemi vërtet të bekuar, vëllezër, dhe do të marrim trashëgiminë e shenjtorëve të bekuar. Çfarë lavdie dhe nderi kemi ne për këtë mënyrë jetese? Zoti i të gjithëve gëzohet kur na sheh. Të gjithë shenjtorët gëzohen dhe gëzohen, na duartrokasin dhe na kurorëzojnë nga qielli. Ashtu si ne shikojmë me sytë tanë trupor ata që vrapojnë në fushë, ashtu Zoti dhe e gjithë fytyra engjëllore dhe këshilli i shenjtorëve shikojnë veprimet tona dhe miratojnë në çdo rast. Le të vrapojmë, vëllezër, me të vërtetë le të vrapojmë në këtë arenë të madhe të rrugës që të çon nga toka në qiell, do ta mposhtim armikun, do ta mposhtim kur ai të përpiqet të fillojë një luftë me ne. Me forcën e eksitimit tonë të guximshëm do ta hedhim larg: ai është frikacak, i dobët dhe lehtë mund të përbuzet. Prandaj, vëllai i Zotit Jakob thotë: kundërshtoni djallin dhe ai ikën prej jush. Afrojuni Perëndisë dhe ai do t'ju afrohet juve (Jakobi 4:7–8). Le të mos kthehemi fare pas 325 (shih Lluka 17:31), sepse kjo nuk është karakteristikë e atyre që vrapojnë shpejt. Le të mos përparojmë në mënyrë të paqëndrueshme, sepse me këtë është e pamundur të njohim ata që përpiqen për fitore, por duke u çliruar nga gjërat dhe dëshirat dhe duke ngritur sytë drejt qiellit, le ta përfundojmë udhëtimin tonë që së bashku me Palin të mund të themi këto fjalë: kemi luftuar luftën e mirë, kemi vdekur, kemi mbajtur besimin; përndryshe kurora e drejtësisë do të mbahet për mua (2 Tim. 4:7–8). Disa - për një, të tjerët - për të tjerët, do të shkëlqejnë si dielli (Mateu 13:43; 17:2) përpara fytyrës së Perëndisë dhe ne, duke mbajtur shëmbëlltyrën apostolike, shpresoj se do ta gjejmë veten pranë tabernakujve apostolik (shih Mateu 17:4). Prandaj, gëzohuni, gëzohuni dhe mbushuni me frymën e gëzimit. Dhe lum ai shpirt që nuk mund të vendosë masa as në dashurinë e Hyjnores, as në dëshirën për të ardhmen, as në refuzimin e së tashmes. Kur t'i shijoni ato përfitime, mbani mend fjalët e mia të përulura, se si ju kam dashur, çfarë përfitimi ju solla në Zotin dhe sa shumë dëshiroja që ju të dalloheni në lavdinë hyjnore. Atëherë do të shihni se vetëm unë vuaj për mosplotësimin e gjërave të mira për të cilat fola. Por nëse filloni të luteni, atëherë ndoshta mund të më shpëtoni mua, plangprishësin. Kjo është për të. Dhe ti, vëlla kujdestar, drejtoji fjalët dhe veprat e tua me arsyetim, gjithashtu mbikëqyrësit dhe secili nga udhëheqësit dhe ata që janë në bindje, dhe pastaj njerëzit e tjerë, si kopeja e Krishtit, të udhëhequr me bindje dhe jo të rënduar nga kjo, por duke parë në këtë një prirje ndaj nesh, dëgjo zërin tim të përulur dhe do të pushosh e kullosësh në kullotën jetëdhënëse (2:2). Dhe askush nga mesi juaj të mos jetë i sëmurë në shpirt, i çalë në mendje, të fshihet grabitqarisht dhe të izolohet, të humbasë në shpirt ose të brengoset në mënyrë satanike [të dëshpëruar]. Por mblidhuni të gjithë bashkë, pushoni, shtrihuni dhe ngrihuni (shih Ligji i Përtërirë 6:7) në një rrafshnaltë të ndritur, në hapsirë të ndritshme dhe vende të pastra. Dhe Krishti, Perëndia ynë, duke mbrojtur, do të mbrojë dhe, duke mbrojtur, do të mbrojë, në mënyrë që asnjë prej jush të mos merret nga kafshët e egra, të mos copëtohet dhe të mos kthehet prapa, dhe në përgjithësi, që askush të mos korruptohet dhe të humbasë, pasi lavdia i takon përgjithmonë. Amen. Rreth ekonomistit Arseny 326 dhe se duhet ndëshkuar me dhembshuri, dhe të dënuarit duhet të jenë të durueshëm Vëllezërit, baballarët dhe fëmijët e mi. Unë konsideroj - dhe jo vetëm unë, por, siç besoj, Vetë Zotin - në çdo rast, çdo justifikim para meje dhe çdo kundërshtim ndaj pyetjeve që përmban njoftimi meriton vëmendje. Dhe nga e marr këtë (shih Lluka 1:43), në mënyrë që zotërinjtë e mi – nuk mund të them “dishepuj” – të kthehen tek unë me këto [fjalë] shpëtuese dhe të ndershme që e tejkalojnë dobësinë time, duke më quajtur shpëtimtar dhe mësues dhe mbrojtësin e vetëm të jetës së tyre pas Perëndisë? [Nga vjen kjo] që ju më pranoni mua, të padenjë, si një Engjëll të Perëndisë (shih Gal. 4:14), gati deri në gjakderdhje për predikimin tim të bindjes dhe i prirur me dashuri ndaj përulësisë sime, që, nëse do të kisha nevojë, t'i nxirrnit menjëherë sytë dhe t'i jepnit (shih Gal. 4:15); dhe nuk e di në çfarë shkalle [të lartë] duhet të bindesh që të mos pranosh bindje nga njerëzit e jashtëm, pavarësisht se kush janë ata, [që çojnë] në shkatërrimin e jetës suaj të caktuar nga Perëndia dhe shtetit të tradhtuar në rregullat atërore, dhe, në të gjitha [veprat] dhe të gjitha [marrëdhëniet], që nuk mund të kundërshtojmë dhe të mos mohojmë besimin tuaj, të zhgënjyerit tonë. Bindja e urdhëruar nga Zoti. Kjo mbulon [me kënaqësi] shpirtin tim të gjorë, dhe si përgjigje ndaj kësaj, e konsideroj [të denjë] që vetë të derdh gjakun tim për shpëtimin tuaj, nëse Zoti më jep forcën për ta bërë këtë. Në fund të fundit, nga vjen disponimi dhe qëndrimi juaj ndaj meje apo qëndrimi im ndaj jush? Dhe nga çfarë ose nga kush [vjen] që ne zgjedhim të njëjtën gjë për veten tonë, kërkojmë të përjetshmen, lëmë mënjanë botën e përkohshme, përçmojmë të përkohshmen, përpiqemi për të shenjtën dhe bëjmë vepra hyjnore? Nga askund, jo, jo, por vetëm nga Ai që u jep jetë të gjithëve dhe realizon gjëra shpirtshpëtuese te të gjithë (shih 1 Tim. 6:13; 1 Kor. 12:16). Prandaj, Ai [i takon] nga unë dhe nga ju mirënjohje dhe lavdërim për faktin që na siguroi në këtë mënyrë, na bashkoi mirë dhe të bashkuar shpirtërisht dhe e shfaqi dëshirën e Tij në kaq shumë fytyra - mbi treqind vëllezër tanë; Duke pasur parasysh këtë, ne mund të kemi të drejtën të themi se koka jonë është Krishti (shih Efes. 4:15; Kol. 1:18). Ai na urdhëron dhe është udhëheqësi ynë. Kush mund të jetë më i bekuar se ju, vetëm nëse nuk largoheni nga unanimiteti juaj kaq i madh deri në fund? Këtë mundohem dhe guxoj ta them jo nga gabimi, por nga e vërteta e jetës sate martire dhe asketike. Në fund të fundit, shenjtorët [etërit] nuk na mashtrojnë kur e pretendojnë këtë. Dhe Zoti ju dhëntë, fëmijë, të silleni mirë me njëri-tjetrin, të jeni të pastër përgjithmonë dhe gjithmonë të ndriçuar dhe të përpiqeni vazhdimisht për sukses gradual, të jeni inteligjentë, të përsoseni, të pastroheni, të shenjtëroheni, të jeni të begatë dhe të përsosur në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Shihni se në cilën rang bëni pjesë. Kini kujdes të mos injoroni asgjë, në mënyrë që frutat tuaja shumëvjeçare të mos ju rrëshqasin nga një boshllëk i vogël, sepse edhe një guralec i vogël, nëse shkëputet, mund ta tërheqë të gjithë lumin në humnerë, siç thotë Gregori Teologu 327. Jini të rehatshëm në gjendjen tuaj. Secili le të përmbushë bindjen e tij siç i është caktuar, le të jetë i vëmendshëm dhe jo arrogant, askush të mos rebelohet kundër tjetrit, duke respektuar rregullin në këtë mënyrë. Ju jeni i pari, fëmija i zonjës së shtëpisë, jini të vëmendshëm ndaj kujdesit tuaj, ndëshkoni me butësi ata që rezistojnë dhe u drejtohen justifikimeve, ndonëse të vlefshme, dhe nuk bëjnë asgjë nga prirja, nga frika apo nga zjarrmia. Por infuzioni, thotë apostulli, është në kohë dhe i përjetshëm (2 Tim. 4:2). Mos mendoni se fjala e parakohshme është përdorur këtu nga mosmendimi, por në kuptimin që duhet të jeni gjithmonë të vëmendshëm dhe të matur. Kë duhet të imitoni, duke më pasur mua, të korruptuarin, mbi ju? Mirëpo, megjithëse jam i ulët, bëhu siç më sheh - lejo sa të lejoj unë; le të shkojë sa më lëshoj. Nëse godas, godas; nëse të kursej, të kursej edhe ty; nëse do, duaje që të dëgjosh fjalët e mëposhtme: shërbëtor i mirë dhe besnik, ke qenë besnik për pak gjëra, unë do të të bëj sundues mbi shumë, hyr në gëzimin e Zotit tënd (Mateu 25:21). Po kështu, ai që ju ndjek dhe ata që e ndjekin atë. Ky është një ligj shumë i mirë, që ata që qeverisen duhet t'i përshtaten përgjegjësit. Aq sa ata që janë në pushtet duhet të jenë të zellshëm, po kështu ata që janë të varur duhet të jenë të nënshtruar, të mos kundërshtojnë, të jenë të përulur, të penduar, të bindur dhe të shpejtë për të [përmbushur] çdo urdhër, sepse Perëndia nuk na vuri në një detyrë të çrregullt dhe të çrregullt (shih 1 Thesalonikasve 5:9). Dënimet e dashurisë dhe shkëmbimi i bindjeve dhe punëve fizike, që synojnë të mirën e atyre që janë të prirur ndaj tyre. Gjithçka që bëhet nuk bëhet pa mund, por me vigjilencë dhe përpjekje. Nga mungesa e vullnetit dhe për shkak të mëkatit tim, ju që bini në të ndaluarat dhe bini, mos kërkoni para kohe leje nga unë. Sepse unë jam caktuar mbi ju nga Zoti si rojtar i prangave, edhe pse jam mëkatar. Nëse e lidhni në tokë, më tha përmes të madhit dhe prijësit të apostujve Pjetër, ai do të lidhet në qiell dhe nëse e humb në tokë, do të zgjidhet në qiell (Mateu 16:19). Si, më falni, fëmijë, do të zgjidh çfarë do të ndodhë me dikë që është i pazgjidhur? Si mund ta zgjidh dikë që është i lidhur? A nuk e shihni se fjala e tmerrshme hyjnore vepron me mua në këto lidhje dhe zgjidhje? Atëherë, ku do të gjendet drita jonë për të sqaruar dallimet, për të marrë vendime dhe për të falur së bashku me Perëndinë? Edhe pse kjo shprehje është shumë e guximshme, është e vërtetë. Jam i habitur, më lejoni të them gjithashtu, po zhytem [në humnerë], i lutem tokës të ndahet e të më përpijë dhe malet të më mbledhin e të më mbulojnë (shih Hos. 10:8; Lluka 23:30). Mjerë unë, mjerë mëkatar, çfarë kam ardhur. Duke e ditur këtë, mos më detyro, sepse edhe nëse e lejoj, Ai nuk do ta lejojë dhe do ta refuzojë lutjen time. Sepse fuqia më e pastër nuk do të bashkëpunojë me veprimet dhe lejet e mia të paarsyeshme dhe do të më privojë nga priftëria dhe do të më refuzojë, si Elia (shih 1 Samuelit 2:2235; 3:12-19), dhe është gjithashtu mirë nëse është si Elia, dhe jo më keq se Elia dhe kushdo tjetër. Le t'ju sigurojë Zoti, vëllezërit e mi, se këtë nuk e them me qëllim që t'ju shqetësoj, as për t'ju shtrënguar e shtypur në mënyrë arbitrare, as për t'ju asgjësuar në mënyrë arbitrare, as për të kullotur kopenë e Krishtit pa dëshirë dhe me forcë (shih 1 Pjet. 5:2). Jo, Zot, le të mos ndodhë kjo! Çfarë dobie më bën mua? Por për t'ju sjellë ju, qengjat e Krishtit dhe delet e Perëndisë, në shpëtim me çdo mjet. Sepse [në përgjigje] ndaj pyetjes së Pjetrit hyjnor, Ai e vuri në dukje këtë si prova e parë dhe më e madhe e dashurisë për Të (shih Gjoni 21:15–17). Duke hartuar fjalë të tilla në zemrën tuaj (shih Lluka 2:19) për konfirmimin e shpirtrave tuaj dhe për t'i mbajtur ata të sigurt, rrjedhni dhe gëzohuni në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Për lehtësimin në ditët e Rrëshajëve, për faktin se vdekja po afrohet çdo ditë dhe se duhet të jesh i zellshëm 328 Nxitje për prosperitet shpirtëror Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Pra, ne festuam ditën kryesore, Pashkët, u ndriçuam nga sakramentet hyjnore 329 dhe pranuam shenjtërimin e Shpirtit në bashkimin e paqes (shih Efes. 4:3) dhe në dashurinë e ndërsjellë shpirtërore. Tani është sërish fillimi i vitit dhe hapja e ditëve të tjera. Le të ndryshojmë gjatë ndryshimit të tyre të mirë, duke u bërë më të mirë se më parë, në asnjë rast nuk do të kthehemi mbrapa (shih Lluka 9:66), pasi kemi çnderuar veprën e kohës së mëparshme [të Ditës së Katërt] dhe punën shpirtërore, por përkundrazi - duke besuar ngjitjen në ngjitje (shih Ps. 83:8) dhe duke shtuar të tjera në virtytet e mëparshme, dhembshurinë ose suksesin e gjetur, përvetësimin ose suksesin në ose qartësia, ose agjërimi, ose në disa bëma të tjera mbeti, mbeti, rritej dhe përmirësohej çdo ditë, duke u zhvilluar me sukses. Le t'i drejtohemi Perëndisë, vëllezërit e mi më të ndershëm dhe më të sinqertë, të përpiqemi për Mbretërinë e Qiellit, për dritë, jetë, për gëzim të papërshkrueshëm (shih 1 Pjet. 1:8), për një parajsë të ëmbël dhe të bekuar, për vendbanime të përjetshme (shih Lluka 16:19), për vende lavdie të mrekullueshme (shih Ps. 41:5), për gëzimet engjëllore, për triumfin e shenjtorëve, për këshillat lart, për një trashëgimi të përjetshme, të pavdekshme. Le të mos e harrojmë qëllimin e vendosur para nesh, të mos largohemi nga rruga lart. Le të mos e dorëzojmë veten në shqetësime të papërshtatshme. Le të mos jemi, fëmijët e mi, të prirur ndaj kënaqësive, dekorimeve, për të kënaqur mishin; le të mos korrim prishjen, plaçkën e zjarrit të përjetshëm. Nuk do ta duam mishin, as pamjen, as ngjyrën e trupit, nuk do të përkëdhelime apo magjepsemi nga pamja, ecja, buzëqeshja e njërit apo tjetrit. Le të shikojmë veten, thotë Gregori Teologu 330. Çfarë do të çojë shthurja dhe lakmia? A e dini se çfarë i ndodhi Evës kur ajo u joshur nga bukuria e frutit mëkatar? Ah, sikur të mos kishim parë kurrë diçka të tillë! Sepse ku mund të na çojnë shthurja dhe sensualiteti? Për të siguruar që ne të mos kemi asnjë përfitim dhe të marrim turp të madh përpara Zotit dhe njerëzve. Mik, Zoti të solli [nga ditët e agjërimit në Pashkën e Shenjtë], të ringjalli me Kungimin e Trupit dhe Gjakut të Tij të Shenjtë 331. Pse ti, [i palumtur], ua kthen Zotin atyre që janë të kundërt? Pse u drejtoheni gjërave indiferente të lëna pas? A nuk ju dha Zoti inteligjencën, a nuk ju dha arsye? Jeni të privuar nga sytë mendorë? Pse sillesh si budalla, brutal? Pse nuk e shihni bukurinë e paarritshme të Zotit në anën tuaj të djathtë dhe nuk fluturoni drejt saj me shpirtin tuaj, por i ktheni sytë majtas? Para jush është drita e diellit, lartësia e parajsës, paqja e yjeve, struktura e mrekullueshme e detit, shumëllojshmëria e çdo krijese që ekziston në tokë, bimët, gurët dhe çdo substancë tjetër. Pse i kthen sytë nga errësira, nga humnera e mëkateve dhe e pasioneve të turpshme? Misteri i vdekjes dhe gjykimi i Zotit janë të pashmangshëm Të jemi të kthjellët, vëllezër, të kujdesemi për lumturinë, të ngrihemi dhe të kapemi pas saj. E them me thjeshtësi dhe flas për gjërat jo për qejfin e veshit, jo për përmbushjen e një mësimi, jo për zhurmën e lavdërimit. Mos mendo kështu. Por, të tërhequr zvarrë, dhe të shtrirë, dhe të sharruar, dhe të torturuar, dhe të pushtuar nga frika për udhëheqjen tuaj, dhe të tronditur nga dridhja për shpëtimin tuaj - sepse ne po shërbejmë dhe gjykimi i pashmangshëm po përgatitet dhe një fron gjykimi po mblidhet, për të cilin nuk mund të flitet, as të shpërblehet, dhe zjarri i tij nuk shuhet, dhe shpërblimi i tij nuk shuhet, (Marku 9:44), - (Bërtet, godas me ballë, përgjërohem dhe shtrihem në këmbët e tua): të mos vdesim të papërgatitur [para kohe], neglizhenca të mos na vendosë kufirin e jetës. Në fund të fundit, ne tashmë po afrohemi dhe misteri i vdekjes tashmë po funksionon mes nesh (shih 2 Thesalonikasve 2:7). Siç e shihni, vëllezërit tanë na ndjekin vazhdimisht. Ndaloni mendërisht në secilën prej tyre. Po ne, a nuk do të vdesim në të njëjtën mënyrë? Të qëndrojmë? Dhe nëse qëndrojmë, sa do të jetojmë? A nuk na pret një gur i vogël? Para nesh është arkivoli ku do të na vendosin, varri ynë, i mbushur me krimba dhe plot një erë të keqe të padurueshme. Sepse nuk ka njeri që do të jetojë dhe nuk do të shohë vdekjen, ne dëgjojmë fjalët e Davidit (Ps. 89:49). Mëkatojnë sikur të ishin të pavdekshëm Ne si njerëz nuk do të presim të vijë e nesërmja dhe gjithsesi do ta kalojmë mirë ditën e sotme. Ndërkohë, disa garojnë, godasin njëri-tjetrin, debatojnë dhe u përgjigjen mosmarrëveshjeve, kundërshtojnë dhe zilinë; Ata, si të vdekshmit, nuk i lanë mënjanë shqetësimet për të nesërmen, por sikur të ishin të pavdekshëm mes nesh. Dembele, e paarsyeshme dhe zemërgur, deri kur do të jeni të pandjeshëm dhe të gabuar! duroni fatkeqësitë që ju godasin me durim dhe a do ta dëmtoni veten në përjetësi, duke e mbajtur shpirtin dhe trupin tuaj në çrregullim? Unë, folësi, e bëj vetë. Por ja, unë dëshmoj për ju përpara Zotit dhe Engjëjve të Tij, le të korrigjojmë veten që të mos shqetësojmë kujdestarin dhe veçanërisht epistemonarkët, do të pranojmë me vetëkënaqësi ndëshkime, duke u rikuperuar [prej tyre], nuk do të fshihemi në vende të fshehta, nuk do të krijojmë miqësi të veçanta në dysh, ata që e konsiderojnë veten diçka [të veçantë] le të mos gabohen si të rinjtë tanë, të mos gabohen rreth tyre. përplasjet e ndërsjella armiqësore dhe profetike: mjerë ata që bashkohen shtëpi më shtëpi dhe fshat me fshat që afrohen (Is. 5:8). Sepse ai që heton zemrat dhe barqet do të vijë dhe nuk do të dërrmojë (Hab. 2:3; Hebr. 10:37; Jer. 11:20) dhe Ai që e shpërblen secilin sipas veprave të tij (shih: Ps. 62:13; Jer. 17:10; Mat. 16:27; Mat. 16:27; Ai do të na çlirojë nga zjarri i përjetshëm, në Zbul. 2; gjendje. Sepse Atij i përket lavdia, fuqia me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për etërit tanë hyjnorë, se si ata shkëlqyen dhe u lavdëruan në virtyte Qytetaria qiellore është pa masë më e lartë se të gjitha nderimet tokësore Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Për çfarë qëllimi tjetër jam midis jush, nëse jo për të ngjallur tek ju xhelozinë e vazhdueshme të shpirtit dhe për t'ju kërkuar të qëndroni në mundin e devotshmërisë? Pra, duhet të gëzohemi për faktin që jemi thirrur nga Zoti, të pranuar në imazhin e shenjtë dhe të gëzohemi aq sa, për hir të shpresës për kënaqësitë e ardhshme, të harrojmë vështirësitë e bëmave dhe ta konsiderojmë të lehtë çdo gjë të trishtuar që ndodh në këtë jetë të virtytshme. Le të mos zgjedhim dhe vlerësojmë as shërbimin ushtarak, as pozitën civile, as gradën e taksiarkut, as strategut, as dinjitetin e një mbreti, kaq të rëndësishëm për romakët, por më tepër atë që është shumë më e madhe se e gjithë kjo dhe pa masë më e lartë - qytetaria qiellore, ose, më mirë, nëse duhet të shprehemi saktësisht, e vërtetë dhe e pafundme, pasi ajo qëndron vetëm me fjalë, por jo me fjalë. Nëse e duam Atë, thotë apostulli, edhe ne do të mbretërojmë me Të (2 Tim. 2:12; Rom. 8:17). Dhe kështu, pasi e kemi arritur këtë fuqi dhe sundim kaq të madh, dhe të gjitha këto lirisht, nga Zoti, dhe jo për hir të meritave tona, si ne, fëmijë, duhet të gëzohemi e të gëzohemi, të falënderojmë e të lutemi, të themi e të bëjmë gjithçka për Atë që [mund] ta ruajë dhe ta mbajë të pa admiruar nga planet e shumëfishta dhe armiqësore të sundimtarit të botës! Prandaj, vëllezërit e mi, për hir të urdhrit që ju është dhënë, le të jetë e këndshme e gjithë puna për ju dhe çdo punë e ëmbël dhe e suksesshme, prandaj asketizmi le t'ju duket kënaqësi, ndarja nga bota - sikur t'i afroheni Zotit, tërheqja nga gjërat e këndshme - pjesëmarrja në të mirat, pikëllimi i abstenimit - kënaqësia e hapësirës. Të gjithë të pimë ujë e të hamë [bukë] të thatë 333, të lodhemi, duke punuar me duar (shih 1 Kor. 4:12), të jemi të paqëndrueshëm dhe të trishtuar në mendimet tona, të përvëlojmë dhe të përflahemi nga tundimet e mishit, të presim dëshirat nga vetja, dhe të vrasim veten me privime, le të jemi në këtë jetë pa shoqe, pa nënë, pa shoqe, pa shoqe, pa shoqe. Hebrenjve 7:3). Çfarë nga kjo? Në fund të fundit, ne, fëmijë, kemi jetën e përjetshme përpara nesh dhe jemi të përgatitur për Mbretërinë e Qiellit dhe gëzimin e bekimeve të shumta e të papërshkrueshme, gëzimin e triumfit dhe pavdekësisë së madhe, pasurimin me lavdi dhe nder në gjithçka që gjuha njerëzore nuk është në gjendje të përshkruajë, hirin dhe mëshirën. Ne do të vrapojmë më fort, veçanërisht dembelët, të pabindurit, zemërgurtë dhe kokëfortë, si fiku i mallkuar (Mateu 21:19; Marku 11:13, 21-22), nëse nuk korrigjoni veten. I shtojmë plehra dhe nuk ka [shenja] rrënjosjeje; e ushqejmë me fjalë dhe nuk ka rritje. Tashmë sëpata, thonë ata, është në rrënjën e pemës (Luka 3:9), por unë do të hesht për atë që vijon. Le t'i puthim shpërblimet e fitores, [të punojmë] në virtyt derisa të djersijmë, do të kënaqemi me kurorat, do të fitojmë lavdi, do t'i ruajmë në thesaret tona, që syri nuk i ka parë, veshi nuk i ka dëgjuar, as zemra e njeriut nuk ka psherëtirë (1 Kor. 2:9). Le ta rregullojmë jetën tonë sipas imazhit të etërve tanë dhe krijimit të lashtë. Le të ndjekim gjurmët e virtyteve të tyre, t'i duam veprat e tyre, të pasqyrojmë mënyrën e tyre të jetesës. Shembujt e virtytshëm të asketëve të shenjtë janë të panumërt I tillë është udhëheqësi ynë i madh Antoni, i pari që mundi armikun dhe na tregoi rrugën drejt lavdisë fitimtare asketike. I tillë është Arseni përherë i paharrueshëm dhe i barabartë engjëllor, i cili u ngjit në majat e virtyteve dhe është lavdia jonë. I tillë është kremtori hyjnor Pachomius, i quajtur paraardhësi ynë. I tillë është Hilarioni hyjnor, i barabartë me yllin e mëngjesit me rrufetë e virtyteve dhe që shkëlqen gjithmonë në mëngjes. I tillë është Euthymius i gjithëlavdishëm dhe i gjithë shenjtë, me të vërtetë emri i gëzimit 334, dhe bashkë me të Savva i shenjtëruar dhe më i nderuar, dritat më të qarta të universit, gjithashtu më i shenjti dhe më engjëlli Teodosius 335 e të tjerë. Por le t'i drejtohemi temës së të folurit dhe atyre që ishin të përsosur në bindje, sepse edhe ata të përmendur më lart nuk do të ishin lavdëruar nëse nuk do të kishin zotëruar më parë dhuntinë e bindjes. Vëllezër, ai na fton në nënshtrim të pakushtëzuar, si bir i dritës (shih Gjoni 12:36; 1 Sel. 5:5), Dositheus, ati ynë i dhënë nga Perëndia; Dometiani, babai ynë i ndritur nga Zoti, na konfirmon në dashurinë atërore; Avvakir, babai ynë i konfirmuar nga Zoti, na ndërton për të duruar betejat dhe goditjet; Zakari, babai ynë i nderuar, përshkruan për ne një imazh të përulësisë; Siluani, babai ynë shumë i përlotur dhe shumë i përulur, na udhëheq drejt një ndryshimi të mirë. Jona 336, babai ynë shumë i dashur dhe përmbushësi qiellor i urdhërimeve të Zotit, na konfirmon në punën manuale. Ku është dashuria e Hyjit Petronius? 337 Dhe bindja e shpejtë e Aphrè hyjnore? Dhe shkrimi hyjnor i Shën Markut 338? Thjeshtësia e Palit të mrekullueshëm 339 ? Po në lidhje me virtytet që vijnë më pas me radhë? Nuk do të kemi kohë të mjaftueshme për të kaluar nëpër pronat e secilit. Por a do të zgjohemi [për t'iu drejtuar] atyre? A do t'i imitojmë veprimet e tyre? Kështu që ne do të përpiqemi të veprojmë me ta, do t'i ndjekim të gjithë. Le të kryejmë edhe vepra të shenjta dhe të drejta, që së bashku me ta të gëzojmë lavdinë e tyre, të kurorëzohemi e të gëzohemi me ta në Mbretërinë e Qiellit, në Jezu Krishtin Zotin tonë, të Cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Për fyerjet dhe goditjet lehtësisht të durueshme me shpresën e përfitimeve të ardhshme Armët shpirtërore dhe streha e shumëpritur e shpëtimit Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Dhe unë, një mëkatar, përpiqem fort të siguroj që ju të rriteni dhe të shumoheni vazhdimisht, në mënyrë që të qëndroni në bëma dhe të fitoni përvojë dhe meditues dhe aktiv 340 (γνωστική και πρακτική), në të vërtetë, forcë; [Me gjithë këtë, unë] ngrihem në një kullë të lartë dhe të paarritshme dhe, duke parë përreth, [shoh] në cilën lartësi të udhëheqjes qëndroj, fatkeq dhe sa i madh dhe i gjerë është deti mendor i jetës sonë, dhe ku ndodhet saktësisht skela e shpëtimit - diku lart, në qiejt e parajsës. Nuk mund të them se sa të shumta janë fatkeqësitë, stuhitë dhe shqetësimet e erërave të kundërta, eksitimet dhe tronditjet e konflikteve dhe xhelozive njerëzore. Ndaj jam i turpëruar, fëmijët e mi, se si unë, i çrregullt, mund t'ju çoj nga toka në qiell, nga materiale në Hyjnore dhe të përjetshme. Ki mëshirë dhe më ndihmo dhe merr pjesë me mua në punët, në mbrojtje, mblidhuni, ngrihuni, le të marrin të gjithë armët shpirtërore, domethënë: njëri le të shikojë përpara, tjetri të ndihmojë, tjetri të rrijë zgjuar, tjetri të shkojë përreth, tjetri të shikojë në thellësi të mëkateve, që një shkëmb të mos pengojë, që një gur nënujor të mos ju thyejë dhe të mos ju pengojë ato [rrugën]. shiko të ndodhë. çdo ditë. Ne e themi këtë si në një alegori që të gjithë të mund të strehohemi në strehën e shumëpritur me ndihmën e Zotit dhe me lutjen e babait tim dhe babait tuaj. Vuajtjet e shenjtorëve janë rruga e tyre drejt bekimeve të papërshkrueshme në shekuj të pafund Sigurisht, ju nuk do të mendoni, vëllezërit e mi më të ndershëm, se arritja e Mbretërisë së Qiellit është një gjë e vogël. Për hir të tij, siç është shkruar, shenjtorët ecnin në lëkurë dele dhe në lëkurë dhie, në privim, pikëllim, hidhërim; E gjithë bota nuk është e denjë për ta, duke u endur nëpër shkretëtira, në male, në strofka dhe në gropa të tokës (Hebrenjve 11:37–38). Dhe [domethënë] Isaia u sharrua veçmas, Jeremia u hodh në një gropë të qelbur (Jer. 38:6), Jona u hodh në det dhe u gëlltit nga një balenë (Jona 2:1), Danieli iu dha të hahej nga luanët dhe për tre javë u përmbajt nga buka e lakmuar1 (Jonahu:D3). furra (Dan. 3:23), Zakaria, babai i Pararendësit, vdiq, i vrarë nga shpata (Luka 11:51), vetë Pararendësit iu pre koka nga shpata (Gjoni 14:10–11). Dhe nuk do të kem kohë të flas për Palin hyjnor, i cili tha këtë, [durimin e tij] në uri dhe etje, në të ftohtë dhe lakuriqësi, në mundime dhe sëmundje (2 Kor. 11:23-32) dhe [në përgjithësi] do të ndaloj së foluri për bëmat e tij të panumërta. Martiri i parë Stefan u vra me gurë (Veprat e Apostujve 7:58–60). Jakobi, vëllai i Zotit, u vra 341. Dhe pse duhet të shkoj në renditjen e numrave të panumërt, duke u kthyer në vuajtje të tjera të apostujve, në shpërblimet e ushtrisë së martirëve të shenjtë, në bëmat e Këshillit të Etërve të nderuar? Nxitje për asketizëm Siç thuhet, vëllezërit e mi të dashur, pikërisht në këtë mënyrë ata arritën premtime dhe bekime të papërshkrueshme gjatë shekujve të pafund. Kështu ne, të përulurit, do të fillojmë të luftojmë kështu. I lus fëmijët e mi, si baballarët dhe lus, sepse sipas fjalëve të hyjnores Vasili i Madh, nderi i takon të njëjtit të cilit mundet dhe kurorat janë të destinuara për fituesit 342. Le të garojmë. Ne do të jemi gjithmonë të gatshëm për heroizëm, do të luftojmë armikun. Ne nuk do të heqim dorë nga arena, nuk do të tërhiqemi para goditjeve me grusht, nuk do të tregojmë të pasmet tona; zelli që është në ne le të na çojë përpara dhe asgjë nuk do të qëndrojë para syve tanë, madje edhe demonët do të ikin, pasi është shkruar se ata shkrihen si dylli para një zjarri të tillë shpirtëror (shih Ps. 67:3), dhe njerëzit do të kenë frikë ose të paktën do të turpërohen dhe, pasi të kemi kaluar gjithçka, ne do të ngjitemi atje ku është jeta jonë (Kol. 3:3-4). Ki mëshirë, ki mëshirë! Pse rezistojmë dobët dhe nuk mund ta durojmë punën - ne që e njohim milingonën themi: "Oh, dembel!" (shih Fjalët e urta 6:6). Por unë do të thosha ndryshe. Le t'i kushtojmë vëmendje gjendjes sonë, vëllezër. Këtu është një burrë, i përqafuar nga dashuria e paarsyeshme, mbulon gjithçka, duron gjithçka (shih. 1 Kor. 13:7), duke ëndërruar vetëm për fytyrën që do; privohet nga ngopja e ushqimit, kënaqësia e të pirit dhe qetësia në gjumë dhe në përgjithësi çdo pushim tjetër i këndshëm e qetësues 343. Fatkeqësi është gati, edhe nëse ndodh, të pranojë mundime dhe sëmundje të tjera, deri në gjakderdhje, me qëllimin se çfarë të zotërojë, çfarë të fitojë? Vetëm me qëllimin për të shkatërruar shpirtin tuaj në ferrin e zjarrit të pafund. Dhe pas kësaj, për hir të tërheqjes dhe dashurisë sonë të mirë dhe të bukur, Krishtit të pashprehur dhe më të dashur të Perëndisë tonë, a nuk do t'i nënshtrohemi kësaj bindjeje të bekuar dhe të shenjtë deri në pleqëri, nëse është e dobishme, dhe a nuk do të durojmë çdo pikëllim dhe shigjetë mendimi, dhe goditje, dhe përplasje, tundim dhe vështirësi, abuzim, përbuzje, përçmim, përbuzje, përbuzje, si kjo? Në fund të fundit, ne, fëmijët, jemi të arsyeshëm; ne nuk duhet të jemi të barabartë me krijesat e paarsyeshme dhe të jemi si ato. Por atë që kemi punuar tani, çfarë rruge kemi ndjekur, kemi arritur sukses dhe në mes të së cilës qëndrojmë, kështu që në të ardhmen do të ecim drejt, do të ecim dhe do ta përfundojmë rrugën tonë në Zotin. Pra, vëllezër, le të jemi të gëzuar dhe të vetëkënaqur, le të jemi të fortë, le të përqafojmë dhe puthemi me njëri-tjetrin me dashuri, le të mbrohemi dhe të shpëtojmë në vetë Krishtin, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për frikën ndaj Zotit dhe për faktin se, duke u nënshtruar vërtet, ne vendosim Zotin nga vetja Igumeni do të japë një përgjigje në Gjykatë për secilin nga murgjit e tij Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Çfarë tjetër ka për të bërë veçse të pohoj ty, kopeja ime, nderi im dhe fati im? Në fund të fundit, nëse dikush, pasi ka marrë një emërim në drejtimin ose udhëheqjen ushtarake nga një mbret i vdekshëm, e përqendron mendimin dhe përpjekjet e tij në këtë çdo ditë 344, që të mos bëjë diçka në kundërshtim me dëshirat e mbretit dhe të pësojë ndonjë dëm ose ndëshkim, atëherë sa më shumë unë, i pafati, që kam marrë shortin për të komanduar mbi ju, luftëtarët e vërtetë të Krishtit, çdo herë në vit, por nuk duhet të ishte një orë e çdo vit. zell, të cilin jam i detyruar ta tregoj si me fjalë ashtu edhe me vepra, megjithëse nuk e zotëroj asnjërën. Prandaj, në një formë të padenjë dhe të parëndësishme, kujtoj, shpall, paralajmëroj, ndëshkoj, lus dashurinë time, dritën time, krenarinë time dhe sa herë e bëj këtë nuk dobësohem, por kam fjalë pas fjalë, shqetësim pas shqetësimi, bisedë pas bisedë, frikë nga frika, rrethanë me rrethanë, dhe çdo ditë mblidhem, dhe çdo ditë më përvëlon, sidomos nga këtu më digjet, a shoh në fytyrën e njërit prej jush që ai përkulet para mëkatit, është i sëmurë nga pakujdesia dhe, si të thuash, çalon nga mosmarrëveshjet ose, me fjalë të tjera, dërrmohet në mosmarrëveshje verbale ose depërton në të një qëllim keqdashës. Dhe kur një mesazh vjen në veshin tim të përulur nga dikush, si nga një spiun që i thotë komandantit atë që ka të bëjë me luftën, unë shqetësohem dhe jam në humbje para asaj që po ndodh për shkak të mëkateve të mia. Por kjo ndodh fëmijët e mi për shkak të dobësisë së mendjes, mbytjes së shpirtit, sepse nuk kam forcën e shpirtit të jem epror në kuptimin e plotë të fjalës. Prandaj, e pranoj hapur se nuk jam i denjë as ta prek këtë çështje. Por, me mëshirën e Zotit, me lutjet e babait tim dhe të tuve [së bashku] dhe të zotërve tanë - Pararendësit dhe Teologut 345, [guxoj ta bëj këtë], për të mbajtur ty, ushtrinë e Zotit, të pathyer dhe të parrethuar, duke u përshtatur dhe duke qeverisur sipas urdhrit të Tij. Dhe për këtë arsye, po aq gëzim i madh që më pret kur mendoj për shpëtimin e të gjithë juve, po aq është ndrojtja, frika dhe hutimi i madh kur parashikoj se do të më duhet të jap një përgjigje për çdo individ. Ju, etërit e mi, si mbrojtje për të gjitha [rastet] dhe në të gjitha [rastet] përpara Gjykatës së Fundit të Krishtit, paraqisni bindjen tuaj ndaj Zotit. Dhe unë, i pafati, do të shkruaj disi dhe në një farë mënyre fjalë para Krijuesit dhe do ta paraqes rastin e të gjithëve në mënyrë të përsosur dhe të paanshme. Prandaj kam dridhje, dhe frikë, dhe vajtim, dhe shtypje 346 të shpirtit tim fatkeq. Por më ndihmoni fëmijë dhe megjithëse keni përfunduar me një baba të keq dhe një udhëheqës të verbër, mos u dëshpëroni. Së bashku, ndërmjetësoni dhe më shpëto mua, patetikun, bashkë me ju dhe mos u humbni, duke përmbushur atë që është urdhëruar: nënshtrim të vërtetë, bindje të pakushtëzuar, përulësi imituese të Zotit, besim të fortë, rrëfim ndriçues, vrull në punë, përpikmëri në psalmodi, palodhje në abstenim, qetësi, mospërfillje, mospërfillje, mospërfillje, [ndaj të tjerëve], mirëdashësi e paqëndrueshme. Gëzohu, kujdestar dhe vëzhgues i parë i dekantit, sy mbikëqyrës, dorë pune, gojë premtimesh, veshë vëmendjeje, nuhatje që dallon gjërat, këmbë hyjnore të bindjes! Trupi ka një gjoks që vëzhgon fjalët e fshehta, ka edhe një gojë që flet këngë lavdërimi dhe asnjë nga anëtarët nuk është e kotë, por të gjitha formojnë një dhe i shërbejnë një nevoje, mendore dhe fizike, janë të pazëvendësueshme, nuk mashtrojnë njëri-tjetrin, por janë të [kontrolluara nga] një shpirt, me të njëjtin mendim dhe së bashku mund të marrim pjesë në lavdinë e njëri-tjetrit. të denjë të jesh dhe të njihesh si në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për gëzimin e abatit kur ata që e ndjekin janë të begatë sipas Zotit, ose anasjelltas Përulësi dhe vetëdënim Rev. Theodora Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Një ditë do të hesht njëherë e përgjithmonë, këtë e di, me heshtjen time të fundit, dhe sa të kem frymë, nuk do të pushoj së kujtuari nga detyra. Të lutem të tregohesh i kujdesshëm dhe të dëgjosh fjalët e mia, e sidomos në këtë orë, kur gjumi në mënyrë tiranike [na largon] nga kanuni; të jeni të sigurt se ato [fjalët e mia] lindin tek unë jo pa dhimbje dhe jo në bazë të hamendjes [thjesht], por nga kujdesi i madh dhe pikëllimi i zemrës, do të shtoj, dhe dashurinë e zjarrtë të prirjes shpirtërore miqësore që më rrethon për ju, pasi jeni bërë fëmijë të mi, të vrazhdë. Nuk kam fjalë urtësie, as vepra, as virtyte të vogla, aq më pak të mëdha, por vetëm mëshirën e pashprehur të Zotit dhe një bekim atëror për t'ju qeverisur dhe udhëhequr. Dhe tani, fëmijë, më pushton një gëzim i madh kur shikoj dekanatin tuaj, në frenimin dhe shpëtimin e të gjithëve - jam i inkurajuar i gjithë, kënaqem dhe çlirohem me shpresa, më duket se po mbretëroj dhe për mua nuk ka asgjë më të këndshme, as ushqim e as pije, megjithëse jam grykës, as para, as të ardhura, as qejfi, as pasuri. do të shtojë, as rrezet e diellit të dashur për të gjithë, asgjë tjetër që është e dukshme apo e dëgjueshme. Dhe kur shoh ndonjë çrregullim mes jush, mërzitem dhe mërzitem dhe trishtimi më i madh më mbulon shpirtin, pasi arsyen e kësaj e shoh në mëkatet e mia, në epërsinë dhe udhëheqjen time të padenjë dhe e përsëris me vete që të dëgjoni: a mund të vijë ndonjë e mirë nga Nazareti? (Gjoni 1:46), duke ditur dobësinë e tij dhe shumë mëkate. Ndaj ju, fëmijët e mi, me begatinë tuaj më jepni lavdërim duke trashëguar pjesën e mirë; më paraqit si të dobishëm, me veprat e tua të mira në bindjen tënde të bekuar më jep [mundësinë] të gëzohem, të gëzoj famë të mirë dhe të shpëtohem. Sepse me të vërtetë, fëmijët e mi, ju keni ardhur në gradën e shenjtë dhe keni arritur jetën e nderuar dhe jeni numëruar në gradën engjëllore, pasi jeni bërë zbatues të fjalëve hyjnore: nëse doni të jeni të përsosur, shkoni, shisni pasurinë tuaj dhe jepjani të varfërve (Mateu 19:21) dhe le ta marrë kryqin e tij dhe të vijë për Mua (Mateu 21). Vini re, ju jeni kryqëzuar në botë (krh. Gal. 6:14) dhe tani nuk i përkisni më asaj. Po të ishim më të shpejtë nga bota, bota do ta donte të vetën, thotë... Shkrimi dhe ruaje; por ngaqë nuk jeni nga bota, sipas fjalës së Zotit, fshati [ndoshta] ju urren për shkak të botës (Gjoni 15:19). Kështu, atë ditë do të triumfoni bashkë me apostujt e shenjtë, të cilët i thanë Zotit: Ja, ne kemi lënë gjithçka dhe kemi vdekur pas Teje (Mateu 19:27) dhe se nuk kemi dashur përmbi Teje, as babanë, as nënën, as vëllezërit, as motrat (Luka 14:26), por duke e konsideruar të gjithë këtë në mendjen tonë të madhe 3:8. Dhe a gënjej vërtet? A nuk është e vërtetë kjo? A nuk është ajo çfarë keni bërë? Dhe për këtë do të dëgjoni: Ejani, të bekuarit e Atit Tim, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga themelimi i botës (Mat. 25:34) dhe: Shërbëtor i mirë, i mirë dhe besnik, ke qenë besnik për pak, unë do të të dërgoj mbi shumë; hyr në gëzimin e Zotit tënd (Mateu 25:21) dhe gjëra të tjera të ngjashme dhe ekuivalente. Shpërblimi hyjnor për të drejtët Pasi keni arritur një gjë kaq të mirë dhe keni përjetuar një jetë kaq të mrekullueshme dhe qiellore, a nuk gëzoheni dhe triumfoni? A nuk këndon me Davidin: Çfarë do t'i shpërblej Zotit për të gjitha ato që kam paguar? Po, por shtoni diçka më tej: Unë do ta pranoj kupën e shpëtimit (Ps. 116:3–4). Dhe kjo tregon rraskapitjen e gjakut kur vjen koha e martirizimit. Ah, fëmijët e mi, sa shumë dëshirojnë me mall të shohin atë që shihni, të dëgjojnë atë që dëgjoni (shih Mat. 13:17), të arrijnë atë që arrini! Kupa e shpëtimit. Arsyet pse shumë nuk e pranojnë monastizmin Por qoftë për shkak të bashkimit me një grua, ose për shkak të kujdesit për fëmijët, ose për shkak të miqësisë trupore, famës së kësaj bote, ose bollëkut të parave, parapëlqimeve mëkatare, frikacakëve shpirtërorë, ose mungesës së udhëheqjes, ose mungesës së mbrojtjes së vërtetë, ose për shkak të zakoneve të përditshme, ose për shumë arsye të tjera, ata nuk mund të shpëtojnë dhe nuk guxojnë të përdorin dhe vazhdojnë të duken të gëzuar në gjendjen e tyre të jashtme. Ne, fëmijët e mi të dashur, le t'i japim lavdi Perëndisë për këtë dhe le të kemi gjithmonë në ne begati, gjithmonë një dëshirë për Perëndinë, ndërtim të ri, në mënyrë që ne, kështu të përmirësuar dhe në këtë mënyrë të lartësuar, të mbetemi jo armiqësor ndaj njëri-tjetrit dhe të jemi paqësorë, të përsosur në fjalë, në lëvizje, në veprime dhe në rrëfim, t'i shërbejmë Zotit Jezus në kohën tonë. lavdi dhe sundim me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Rreth keqardhjes dhe lutjes për ata që ndahen marrëzisht nga vëllazëria dhe që [duhet] të shmangin shkatërrimin 347 Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Çfarë është 348 më e përshtatshme për ne, siç thonë udhëzimet hyjnore, nëse jo pozicioni dhe karakteri i cilit? Në fund të fundit, zakonisht timonieri, duke lundruar nëpër këtë det të madh dhe mendor 349, shpesh duhet të ndeshet me erërat, domethënë shpirtrat e papastër, vazhdimësinë e valëve, konfuzionin dhe stuhinë e pakapërcyeshme - kush mund ta durojë zhurmën e valëve të tij? - sipas shprehjes së psalmit (Ps. 64:8). Dhe me të vërtetë, [për shembull,] varkat e shpirtrave tanë të përulur ngrihen në qiell dhe zbresin në humnerë (shih Ps. 107:26). Meqenëse ndonjëherë ndodh që të mbytemi, të përmbytemi me ujë, anija [jonë] hidhet në të gjitha drejtimet, litarët mbi të çahen dhe përplaset në shkëmbinj - nuk ka nevojë të humbasim zemrën para kësaj, megjithëse kjo nuk të ngjall shpresë, nuk ka nevojë të dëshpërohemi, megjithëse kjo është e padurueshme, por, përkundrazi, duhet të ngrihemi më tepër guximtar. Në këto [rrethana] bëhet sprova e timonierit dhe gjykimi i shpëtimit, sepse nëse, duke pasur parasysh erërat e kundërta, vërshimin e ujit dhe hedhjen nga ngarkesa, timonieri hutohet plotësisht dhe humbet arsyen deri në atë masë sa fillon të bërtasë dhe të ndryshojë fytyrën, atëherë edhe para vdekjes dhe frymëzimit të rrezikut që i ka shkaktuar fillimisht dhe më pas vetes. në anije. Prandaj, fëmijë, nëse ndonjë nga vëllezërit rezulton i trazuar, si nga një stuhi në det, ose i thyer, si skeleti i një anijeje, ose fillon të kundërshtojë dhe të jetë i pafytyrë, si erërat e kundërta, dhe ne të varfërit, do të biem, atëherë menjëherë do t'ju tundim dhe do të nxitojmë pa timon në rrezik. Është e trishtueshme [gjithashtu] nëse një vëlla ndahet për shkak të pakujdesisë, siç është tani rasti me Tarasiusin e përulur. Në fund të fundit, si të mos pendoheni kur dikush nuk hyn në komunikim dhe dërrmohet! Kjo është e vërtetë; por, sigurisht, për hir të kësaj, mos i braktisni qëllimet tuaja dhe mos ndaloni së notuari! Përkundrazi, duhet të përpiqeni të pajtoni atë që është grisur dhe të zbusni të kundërtën, të thoni dhe të bëni gjithçka për përfitimin dhe shpëtimin tuaj. Prandaj lutemi gjithmonë për ata që pengohen, veçanërisht për Talasin e varfër, arrogantët, zhurmuesit dhe mashtruesit. Sepse Perëndia nuk i pëlqen dhe nuk largohet nga ata që rrëzohen aq sa nga ata që janë krenarë, sepse vëllai i Zotit thotë: Zoti i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve (Jakobi 4:6). Dhe le të mbrohemi e të mbrohemi, dhe me asketizëm do të shmangim nofullat e dragoit që kërkon të na gllabërojë (shih 1 Pjetrit 5:8) dhe do të qëndrojmë në oborret e urdhërimeve të Zotit, të ushqyer e kullotë atje ku [rrin] jo shkatërrues, sëmundje shkaktues dhe vdekjeprurës, por jetëdhënës ku nuk jepet bari yt i ndershëm dhe i butë, uji i ndershëm dhe jetëdhënës. e neveritshme, e hidhur dhe mëkatare, por [atje] ku përrenjtë janë të ëmbël, çlodhës dhe të dhënë nga Zoti. Perëndia e ka prerë gurin për ne (shih Eksodi 17:6) - pini ujin e shpëtimit (shih Isaia 12:3); mana u dha nga qielli - mblidhni dhe hani (shih Ek. 15:15–16); deti ndahet - kaloni (shih Ek. 14:21, 29), ecni dhe arrini në tokën e bekimeve të përjetshme. Dhe për të mos i zgjatur fjalët për shkak të shkurtësisë së natës, përmban gjithçka, largohuni nga çdo vepër e keqe në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Se me ndihmën e asketizmit [duhet] të kthehemi nga erdhëm dhe të mos futemi në zjarrin e përjetshëm, duke jetuar shkujdesur 350 Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Lavdi Zotit, dhe do të them përsëri - lavdi Atij që, që nga barku i nënës sonë, na përcaktoi në këtë linjë të shenjtë të punës, i cili na thirri në lartësitë e mrekullueshme dhe të lumtura të jetës monastike. Në të vërtetë, na është dhënë - megjithëse kjo është një [shprehje] e guximshme, por jo për të ardhur keq - të dimë sekretet e Mbretërisë së Qiellit (Mateu 13:11) më shumë se ata që jetojnë sipas zakoneve të botës, sepse shumë prej tyre, mendërisht dritëshkurtër dhe që shohin nuk shohin (Mateu 13:13). Për çfarë dhe si është me ta? Ata e konsiderojnë pasurinë dhe lavdinë vendase si lumturi dhe gëzohen me kënaqësitë dhe kënaqësitë; kënaqen nga buzëkuqët dhe parfumet, gërshetimi, rrobat e buta, tufat e kuajve, bukuria e shtëpive, shkëlqimi i gurëve të tejdukshëm dhe llojet e tjera të kotësisë; ata qeshin, kërcejnë dhe galopojnë si dhitë, grykën dhe shëndoshen si derra për therje (shih Jakob 5:5), - të mos flasim për shumë pasione të tjera, sepse në biseda përpiqen të shmangin origjinën dhe pasojat e tyre (shih Efes. 5:3). Për ta është një çështje krenarie dhe triumfi, që meriton lëvdata, por jo për ata që kryqëzuan, siç thotë apostulli, mishin me pasionet dhe epshet e tij (Gal. 5:24), siç jemi ne, që i përkasim Zotit Jezu Krisht. Në fund të fundit, ne, fëmijët, kemi një tjetër dëshirë dhe një aspiratë tjetër. Ata që kanë zgjedhur monastizmin: duke humbur gjithçka, duke dominuar gjithçka Ne kërkojmë dhe ëndërrojmë për rendin tonë të lashtë të jetës, jetën në një parajsë ëmbëlsie, nga e cila na dëbuan më parë për pamaturi, përsërisim dhe njohim vendbanimin e lashtë dhe atëror të atyre shenjtorëve, të cilët, pasi vdiqën në lëkurë delesh dhe dhie, bota e të cilëve nuk është e denjë për varfëri (Heb. 11:37-38, ne shkojmë në botën e rreme). ne shikojmë drejt qiellit dhe njohim shkaqet 351 të krijimit (λόγοι κτίσεως) 352 dhe, duke humbur gjithçka, dominojmë gjithçka. Oh, titull i madh! Kush na ndau nga mishi dhe gjaku, nga ata që lindën dhe lindën, nga bashkëmoshatarët tanë të zakonshëm, atdheu, sheshet dhe takimet, dhe komunitetet dhe gjithçka e kësaj bote? Kush na bindi që t'u robërojmë rrëfimtarët, abatët dhe baballarët dhe të fillojmë luftën asketike, të kryer çdo ditë në abstenim, vigjilje, gjumë në tokë të zhveshur? Kush na ndriçoi që ne të shohim pa çoroditur dhe të mos e konsideronim arin, argjendin, bukurinë apo kotësinë, madje edhe diademën mbretërore dhe rrobën e purpurt, si diçka madhështore, por ta konsideronim më të këndshme, të denjë dhe me vlerë të vishemi me këto lecka, rroba me arna të shumta dhe t'i vendosim mbi mantele me shkëlqim? Kush na dha forcën t'i shmangnim gjërat materiale dhe mishin dhe, nëpërmjet virgjërisë, të numërohemi në mesin e atyre lart dhe, si engjëjt, të mbetemi të pakorruptueshëm dhe të pastër? E gjithë kjo, vëllezër, është një temë e krenarisë [të mirë] që Perëndia na ka dhënë neve, të cilët e kemi dashur dhe e dëshirojmë dritën e paarritshme të së ardhmes (shih 1 Tim. 6:16), lavdinë e përjetshme (shih 1 Pjet. 5:10), gëzimin e pashprehur (shih 1 Pjetrit 1:8, me gëzim, të paharrueshëm, të paharrueshëm). soditje e bekuar, pasuri e pavdekshme dhe për çdo gjë që është e mirë ose e kuqe (shih Ps. 132:1) [nga ato bekime] që iu premtuan engjëjve të shenjtë ose etërve të bekuar nga kohra të lashta dhe që po përgatiten për kohën e Ardhjes së Tij të madhe (shih 1 Tim. 6:14–15). Pasi e kemi diskutuar dhe përvijuar këtë në këtë mënyrë, le të shikojmë dhe të kemi kujdes që të mos marrim përsëri të kundërtën dhe të përfundojmë pas atyre që jetojnë në botë. Prandaj, le të pastrojmë veten përsëri dhe përsëri, le të jemi të virgjër dhe të papërlyer në mendje dhe sy, zemër dhe trup. Si ra ylli i mëngjesit nga parajsa dhe u ngrit në mëngjes? - thotë [Shkrimi] (Isa. 14:12). Nga fqinji është jeta dhe nga fqinji është vdekja Mjerë, mjerë, mund të bërtas edhe unë, si u pengua ai që eci mes nesh? Si është errësuar ai që shikon dhe mbikëqyr të tjerët? A nuk dridheni, psherëtini fort dhe qani me zë të lartë, a nuk bërtisni, duke ndjekur shembullin e dishepujve të Zotit: kush mund të shpëtohet (Mateu 19:25)? Mendoni për këtë, ju lutemi kuptoni, mësoni me zemrën tuaj dhe me vendosmëri mos u frymëzoni guxim demonëve. Një fjalë thërret një fjalë dhe vështrimi i njërit josh vështrimin e tjetrit dhe neglizhenca e shoqëron neglizhencën dhe pak nga pak, duke u shpërndarë nëpër cepa dhe duke jetuar vetëm, si bufat e natës, ngjizim një vdekje mëkatare. [Po] nuk do të jetë kështu, fëmijët e mi, lutem dhe kërkoj. Kujdes nga njëri-tjetri. Nga fqinji është jeta dhe nga fqinji vdekja, sipas atij që tha 353, por humnera shkakton keqardhje, shpërblimin e zjarrit të përjetshëm. Kur kthehesh mbrapa, mos thuaj: je kthyer pas ngadalësimit; mos thuaj: "U vonova, u forcua"; Mos mendo: "Unë jam më i fortë". Një neglizhencë dhe neglizhencë e vogël, që të kap befas dhe të nënshtron, të zhyt menjëherë në humnerën e mëkatit. Mendoni për këtë dhe shikoni, të mëdhenj e të vegjël, udhëheqës dhe imitues, eprorë dhe vartës - jemi të bekuar [në qiell], por këtu jemi të pakënaqur; i përlëvduar atje, i çnderuar këtu; atje jetonin engjëllisht, këtu mbaheshin satanikisht. Do të ishte mirë për të, thonë ata, nëse ai njeri nuk do të kishte lindur (Mateu 26:24). Është e dobishme të thuhet e njëjta gjë në këtë rast. Por ne duhet të ngrihemi dhe të konvertohemi. Këtë njoftim ia kam shtuar jo me qëllim që t'ju trishtoj, por që, fëmijët e mi, ju, falë paralajmërimit, të shmangni shpatën e mëkatit që po vjen dhe të çlironi shpirtrat tuaj nga vdekja e përjetshme dhe varfërinë time nga sprovat e atjeshme, duke ardhur gjithmonë në pendimin më të bukur dhe të forcuar përjetësisht nga përsëritja e mirë e Krishtit në fuqinë hyjnore në Zotin tonë. Ati dhe i Shenjti. Shpirt, tani e përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Për dhimbjet që ndodhin në bashkësi dhe për mënyrën se si, pavarësisht nga shtimi i vëllezërve, Zoti Perëndi siguron vazhdimisht atë që është e nevojshme Nga cilat vuajtje për Krishtin mund të lartësohemi në shekullin e ardhshëm? Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Unë guxova dhe guxova t'ju drejtoj dhe t'ju patronizoj jo për shkak të fjalës sime, sepse ajo, siç e shihni, është e dobët, as shembulli i jetës sime, sepse, siç e dini, është në një gjendje të shkujdesur, por vetëm falë mëshirës së Zotit dhe disponimit tim të mirë në dukje, të mbështetur nga bekimi im dhe babai juaj. Unë e di se kujt duhet t'i përkasë kjo vepër - pikërisht ata që kanë shkëlqyer dhe shkëlqejnë me pasion, kanë fituar fjalë të mjaftueshme, janë të matur, të arsyeshëm të matur, të mëshirshëm dhe mund të mbajnë, siç thotë apostulli, barrën e të dobëtit (shih 1 Thesalonikasve 5:14; Rom. 15:1; Gal. 6:2). Unë jam i vogël dhe i dobët, fëmijët e mi, dhe nuk kam absolutisht asnjë forcë të jetoj denjësisht për Zotin, por përpiqem t'ju përcjell, pa përzierje, ndryshime e lëshime, jo vetëm fjalën shpëtimtare të Zotit, por edhe shpirtin tim fatkeq. Prandaj, nuk jam i sigurt nëse puna ime është e pëlqyer për Zotin; mund të bëhet kështu për hir të juve, që jeni të zellshëm dhe të gëzuar dhe që keni vendosur të zbatoni urdhërimet e Perëndisë me mua. Siç e dini, fëmijët e mi, më rrethojnë pikëllimet e vogla, sikletet dhe rrethanat, por nuk e humb shpresën dhe nuk mendoj se po duroj diçka të pamerituar dhe të papritur. Në fund të fundit, për këtë, për këtë dhe si rezultat i kësaj, unë jam ai që jam (1 Kor. 15:10). Unë duhet të kujdesem për shpirtrat tuaj (shih Hebr. 13:17), t'i kaloj netët, të ulem deri në mëngjes, të flas, të ndjek, të nxitoj me vepra dhe fjalë, të përpiqem t'ju sjell në moderim, por [që] të mos lodheni, vëllezërit e mi, dhe në qoftë se unë quhem në mënyrë të padenjë mësuesi juaj, atëherë unë jam gati të duroj dhe të jeni të detyruar të duroni këtë për mua. të ekspozuar ndaj telasheve dhe fatkeqësive së bashku, duke mos u tjetërsuar, duke mos u frikësuar, duke mos hedhur barrë dhe duke mos u habitur nga shqetësimet që ndodhin. Çfarë kërkon Zoti prej nesh? Imitimet e Krishtit Në fund të fundit, fëmijët e mi, ne ende nuk i kemi rezistuar mëkatit deri në gjakderdhje (shih Hebr. 12:4), nuk kemi kaluar nëpër zjarr dhe ujë (shih Ps. 66:12), si dëshmorët e shenjtë, hekuri nuk na e ka shpuar shpirtin, si Jozefi i bekuar (shih Ps. 104:18). Ne ende nuk jemi goditur dhe fshikulluar, si secili prej shenjtorëve dhe të drejtëve. Në shekullin e ardhshëm, me çfarë vuajtjesh për Krishtin mund të lartësohemi nëse nuk durojmë me gëzim dhe guxim edhe këtë gjë të vogël, domethënë: qortim, turp, fyerje, çnderim, shikime anash, poshtërim? [Kësaj] do t'i shtoj: ushqimi i thatë, mungesa e pijeve, veshja e rrobave të thjeshta, lodhja nga puna, rebelimi kundër rregullit të [lutjes], qëndrimi për psalmodi, pendimi i imponuar. Po, bijtë e mi, ju lutem, le t'i durojmë ata me vendosmëri, le të këndojmë me Davidin: Unë e durova Zotin, më dëgjova dhe e dëgjova lutjen time (Ps. 39:2). Të gjithë japin fryte për shekullin e ardhshëm: dëshmorët e bekuar kanë gjakun, baballarët e nderuar kanë veprat më të mëdha, dhe ne mëkatarët i kemi virtytet e numëruara dhe e di mirë se nuk do të privohemi nga fati i tyre, siç na thotë Antoni hyjnor 355. Mbi të gjitha, fëmijët e mi, përpiquni për Perëndinë dhe shpirti juaj do të jetojë (shih Isa. 55:3; Ps. 105:13); përpiquni ta pasqyroni gjithmonë fytyrën e Tij në zemrën tuaj të pastër (shih Mat. 5:8). Kujtoni mrekullitë e Tij, që Ai na tregoi (shih Ps. 104:5) në të kaluarën dhe ende [tani] i tregon në këtë qytet, siç shoh unë, një i verbër, megjithëse shumë e kundërshtojnë të vërtetën dhe pothuajse askush nuk është dakord me ne. Ai, duke na mbajtur të padëmtuar në Hyjnoren, duke shumëzuar dhe rritur vëllazërinë, ushqen e duron dhe nuk na privon nga asgjë e nevojshme për jetën reale. Nderi dhe lavdia e një murgu Vëllezërit e mi më të ndershëm, le të zbulojmë edhe më fort dhe le t'i japim Atij meritën e duhur për atë që na e bën këtë. Çfarë kërkon tjetër prej nesh, nëse jo frikën e Perëndisë, dashurinë për Të me gjithë zemrën tonë dhe me gjithë mendimet tona (shih Mateu 22:37) dhe, nëse është e mundur, imitimin e jetës së Tij sipas mishit? Ai zbriti nga qielli në tokë (shih 1 Kor. 1:27–28) në mënyrë që ne, me mendimet tona, të largoheshim nga dëshirat tona. Ai iu bind Atit, që edhe ju të më bindeni me vendosmëri mua, të padenjës. Ai e përul Veten deri në vdekje (shih Fil. 2:8) që edhe ti të bëhesh i mençur, i lodhur dhe i përulur në mendime, në vepra, në fjalë dhe në lëvizje. Çfarë është lavdia hyjnore dhe e vërtetë? Vetëm në çnderim para njerëzve për hir të Zotit. Dhe cili është, vëllezërit e mi, nderi dhe lavdia e një murgu nëse jo për të çnderuar veten për hir të Zotit dhe për t'u shfaqur mes të përbuzurve, sepse Shpëtimtari im dhe Zoti zgjodhën të përulurit dhe të poshtëruarit për të turpëruar të lavdishmit dhe të pasurit në njerëz (shih 1 Kor. 1:28). Prandaj, ai lindi në një strofkë, u shtri në një grazhd, u quajt bir i marangozit, u quajt Nazareas, veshi vetëm një tunikë të vogël dhe një mantel, ecte në këmbë, punonte, u godit me gurë nga judenjtë (shih Gjoni 10:31), u tall, u kap, u kryqëzua, u godit, më në fund, që të mund të varroseshim dhe të rivarroseshim. të bindur të zgjedhim të njëjtën gjë si Ai, përpara engjëjve të Tij (shih Lluka 12:8; 15:10), që të mund të kurorëzohemi në Mbretërinë e Qiellit, në Vetë Krishtin, Zotin tonë, të Cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Në lidhje me premtimin e atyre që marrin mendjen përpara Perëndisë Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Ju jeni një popull i mrekullueshëm nëse udhëheqësi [yt] [sundon] në Zotin, dhe një tufë shumë e mrekullueshme nëse udhëheqësi [yt] është bariu më i mirë. Por, duke e ditur se kjo është lartësia e parajsës, dhe unë jam i dobët, i korruptuar dhe i mposhtur lehtë, filloj të frikësohem, të dridhem dhe të hutohem në thellësinë e urtësisë në të [bariut], forcës dhe diturisë (shih Rom. 11:33). Kush, o baballarët e mi, do të më vijë në ndihmë? Kush do të ndihmojë? Kujt duhet t'i drejtohem? Me kë duhet të ngushëllohem? Ne jemi të shtrënguar kudo (2 Samuelit 24:14). Nuk ka mënyrë [korrekte] jetese, nuk ka fjalë. Sytë e mi kanë pushuar së shpresuari te Perëndia im. Mëkatet e mia janë shumuar më shumë se flokët e kokës sime (Ps. 39:13; shih Ps. 69:4–5). Ndoshta ju më konsideroni njeri bosh (e vërtetë, jam) dhe mendoni se po ekzagjeroj? Le të mos jetë, mos mendoni kështu, sepse goja flet nga bollëku i zemrës (Mateu 12:34). E thashë këtë që ju, duke ditur për dobësinë, mundin dhe luftën time, së bashku të mbështesni, të përpiqeni dhe të garoni, të vraponi së bashku dhe të bëheni për mua një mbrojtje shpëtimtare, një kështjellë dhe një forcë e parezistueshme. Çfarë dua unë, ose, më saktë, çfarë dëshiron dhe kërkon Zoti i të gjithëve dhe Zoti ynë? Vetëm nënshtrimi i mirë dhe bindja e pakushtëzuar ndaj gjakut dhe pandryshueshmëria e premtimit dhe disponimit tonë të deklaruar dhe konfirmuar përballë engjëjve të shenjtë. Ju e dini se çfarë premtuat dhe ofruat, dhe nën çfarë fjalësh e detyrimesh e turpërova secilin prej jush, ju paraqita Perëndisë, ju ndriçova dhe, si të thuash, ju pagëzova për herë të dytë me këtë pagëzim dhe ju vesha me rrobën e gëzimit dhe gëzimit (shih Isa. 61:10), duke zgjidhur atë faj të pazgjidhur në tokë, duke vendosur në mënyrë të përulur atë faj në tokë, duke vendosur me përulësi në plagë të tmerrshme me shpresën që Zoti në qiell të lidh në atë kohë, si lidh me përulësi në tokë (shih Mat. 16:19). Prandaj, nuk ka banjë tjetër, nuk ka pastrim. Prandaj, përse këto mendime të papërshtatshme, gjykime të pamatura, fjalë të marra, pasione të pahijshme, në kundërshtim me atë që është përcaktuar dhe vendosur në emër të Zotit tonë Jezu Krisht me ndërmjetësimin e tim dhe të atit tuaj dhe arsyetimit të përgjithshëm të vetes tuaj, [pleqve] të shquar? Dikush dëshiron të agjërojë vullnetarisht, tjetri të heshtë, si t'i pëlqejë, një i tretë - të mësojë, siç e konsideron më të mirën, tjetri - dinjitetin, siç e kërkon krenaria. Më pas janë dëshirat arbitrare, më pas aspiratat personale, dhe rrjedhimisht shkatërrimi i së tërës. Për këtë jeni mbledhur, fëmijët e mi? Jeni bashkuar për këtë? A e ndau Krishti ushqimin, siç thotë Shkrimi Hyjnor, apo u pagëzua në emër të Palit (1 Kor. 1:13)? Këta janë si ata që i përmbahen shijeve të tyre, nuk shikojnë një gjë dhe nuk përpiqen për një gjë (shih Fil. 2:13), gjë që, pas reflektimit të gjatë, tregon përulësinë time. Zoti kërkon urgjentisht dhe nuk dëshiron fort prej nesh [jetën] në një shtyllë ose kolonë, as në një gropë, as në një mal, as në një shpellë, as në një shkretëtirë, as në të çarat e tokës, as në gëmusha, as me kafshë të egra, as me një ose dy, as me pesë ose dhjetë, as me pesë ose dhjetë, as brenda në qytet, as në një dhomë as jetë fshati, as Jeruzalemi, Roma, Egjipti apo Kostandinopoja, as asgjë tjetër. i vogël apo i madh, as i përulur, as i lartë, as i lavdërueshëm dhe as i mahnitshëm - por vetëm jetë në bashkësinë në të cilën na thirri dhe, nuk guxoj të them, [nënshtrim] ndaj bariut që Ai ju dha në personin tonë, të padenjë dhe shumë mëkatarë, që të mund të jetojmë, të qëndrojmë dhe të organizojmë jetën tonë në të për lavdinë e adhurimit të Tij. Atë që Zoti, Zoti i të gjithëve, dëshiron dhe kërkon Në fund të fundit, kjo është një shenjë e madhe dhe vërtet një vepër mrekullish, e për më tepër, një martirizim i vërtetë dhe një vend i bëmave të shpirtrave tuaj të ndershëm. Nuk ka asgjë për t'u habitur në faktin që jeni të ekspozuar ndaj tundimeve, por shmangni nënshtrimin ndaj lavdërimeve ose fajësimeve [qoftë] të vogla, ulni kokën e shpirtit tuaj dhe bashkë me të edhe trupin tuaj. Përuluni nën dorën e fuqishme të Perëndisë (shih 1 Pjetrit 5:6) dhe mos përdorni një maturi të tillë me fjalë dhe mendime për të kënaqur djallin (shih Rom. 13:14), armikun e Zotit, por për të duruar deri në fund, për të përfituar të afërmin tuaj, për t'u dalluar në përulësi, për t'u lartësuar në dashuri, për të mos tërhequr vëmendjen e të tjerëve. Ngrini kokën me krenari, mos u përpiqni për epërsi dhe lavdi, mos u bëni arrogantë dhe mos u mburrni, mos u grindni, konkurroni dhe fitoni në intervista, mos u grindni marrëzisht me zgjuarsi dhe kot për të korruptuar dëgjuesit tuaj. Cili njeri i mençur do ta vëzhgojë këtë dhe do të kuptojë mëshirat e Zotit (shih Ps. 106:43)? Konvikti i manastirit është një martirizim i vërtetë dhe një vend bëmash Unë vetëm flas dhe jam joaktiv në të gjitha këto [marrëdhënie]. Prandaj, ngjishni ijët me të vërtetën dhe vishni parzmoren e drejtësisë dhe vishni këpucët tuaja për përgatitjen e ungjillit të paqes (Efes. 6:1415) dhe Zoti Perëndi u begatoftë dhe ju shpëtoftë tani e tutje dhe përgjithmonë, sepse Atij i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Që ata që erdhën nga jeta e qytetit në manastir të jenë të përulur në urtësi dhe të mos lartësohen mbi të tjerët 356 dhe që të gjithë të jetojnë në paqe Etërit dhe vëllezërit e mi. Unë kam gëzim dhe xhelozi që ju [qëndroni] në Zotin, duke jetuar mirë, duke pasur sukses dhe të mbrojtur nga frika e Perëndisë. Në këtë rast, asgjë nuk më mërzit dhe nuk më zhyt në dëshpërim. Në fund të fundit, një baba mishor frymëzohet me shpresë kur fëmijët [e tij] studiojnë me sukses, dhe një mjek vlerëson shërimin dhe kryengritjen e të sëmurëve, dhe një bari gëzohet kur kopeja e tij shumohet dhe përparon. Po kështu edhe unë, i përulur, mendoj se edhe unë ia dalim me suksesin e të gjithëve dhe kujdesem për dekanatin e të gjithëve, domethënë [kam frikë] se mos sëmuremi, të dobësohemi apo të kapemi mikrobet e ndonjë sëmundjeje, por kemi qenë të matur dhe të ruajtur nga çdo dëm i tillë. Shkaku i parë i sëmundjes mendore është krenaria, për shkak të së cilës ka rënë ylli që lind në mëngjes (Isa. 14:12; 35:10); e dyta është mosbindja, për shkak të së cilës i pari i krijuar u dëbua nga parajsa e ëmbëlsisë (shih Zanafilla 3:23–24) dhe prej së cilës dolën mijëra gjini dhe lloje mëkatesh të neveritshme. Prandaj, kushdo që dëshiron të preferojë shëndetin, le të largohet nga krenaria dhe le të adoptojë përulësinë më të lartë në bindje të pakushtëzuar dhe gëzimi dhe hareja do të jenë mbi kokën e tij. Sepse çfarë nuk del [vetëm] nga kjo rrënjë e mirë? Gjithë gëzim, paqe, dhe butësi (shih Gal. 5:22), dhe perëndishmëri, gjithë bindje dhe këmbëngulje në mirësi, edukatë dhe butësi, çdo gjë të mirë, të këndshme, çdo gjë të dëshirueshme, që shënon një njeri të vërtetë të Perëndisë. Ju që keni ardhur nga një jetë krenare, mos e vlerësoni veten tuaj, sepse qëndroni të ulët në çështjet sipas Perëndisë; mos u mburr se vjen nga një familje fisnike, mos u mburr se i ke pasur të dyja, sepse ndoshta je i varfër dhe në nevojë për hirin hyjnor. Çfarë shënon një njeri të vërtetë të Perëndisë Por, duke parë Krishtin, Zotin dhe Perëndinë tonë, Zotin e të gjitha gjërave, tërhiquni dhe imitoni gjërat e përulura që bëri (shih Rom. 12:16): Ai dukej i ulët në dukje, u bindej prindërve të tij për njëfarë kohe, shpesh ecte dhe ulej nga lodhja, nuk iu përgjigjej mallkimeve, i nënshtrohej vuajtjes, nuk kërcënonte, nuk u vu në dukje, nuk u përmbahej atyre që ishin të lodhur. ishte i kënaqur me një gjë të vogël, një tunikë dhe një mantel, nuk u mbështet në shtretër të butë, nuk hipi në kuaj dhe mushka, flinte mbi grumbuj [kashte] dhe ushqimi i Tij ishte vetëm bukë dhe ujë të rrjedhshëm (shih Gjoni 4:6). Nëse ne, duke pasur gjithçka me bollëk, jemi ende të turpëruar dhe të dëshpëruar, atëherë si mund të rezistojmë në imitimin e Zotit? Prandaj, le të jemi shpirtgjerë dhe le ta bëjmë jetën tonë imituese të Perëndisë. [Duke ardhur] nga një jetë e ulët në botë, të mos na rëndojnë e të mos na mohojnë, sepse ne kënaqemi bashkë me disa në ushqim dhe veshje. Mos harroni se çfarë keni qenë dhe çfarë jeni bërë. Me këto fjalë, nuk dua ta ndaj të parën nga e dyta, sepse të gjithë jeni një, por të nënshtroheni dhe t'i bindeni urdhrave dhe të mos hyni në diskutimin e urdhrave të mi, si, për çfarë dhe pse bëhet kjo apo ajo, sepse në kushte të tilla Fryma e Shenjtë qëndron [mbi ju]. Prandaj, edhe tani, meqenëse rrethanat na detyruan të burgosnim vëllanë Talasius për shkak të arratisjes së tij, askush nga ju të mos pyesë për atë që nuk e shqetëson. Kështu e përcaktuam, në përputhje me dëshirat e tij, dhe kjo është e dobishme si për të, ashtu edhe për ju, të brendshëm dhe të jashtëm. Ai nuk konsiderohet i burgosur, por, nga ana tjetër, është i burgosur jo për virtyt dhe jo përgjithmonë, por për [kohë] derisa ta sprovoj dhe, siç thashë, për hir të shpëtimit të tij dhe për të mirën e vëllazërisë. Dhe tani mësova se ai filloi t'i frikësohej Perëndisë dhe po kthehej në gjendjen e tij të mëparshme; prandaj lutuni që Fryma e forcës, e forcës dhe të mund të vijë mbi të (shih 2 Tim. 1:7), që ai, duke qenë i duruar, të tolerojë Zotin - dhe Ai menjëherë ta dëgjojë lutjen e tij dhe ta nxjerrë nga gropa e ligësisë dhe nga balta e ndyrë (shih Ps. 39:2-3) e çrregullimit mëkatar që i ka ndodhur. Perëndia është në gjendje që me lutjet tuaja ta kthejë atë në një moderim të mirë, në mënyrë që përfitimi të mbulojë më shumë dëmin dhe tundimin [e pësuar prej tij] për shumë veta, të mbulojë rebelimin e tij në Krishtin Jezus, Zotin tonë, Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Që të gjithë të jenë të zellshëm në vëllazëri dhe të pranojnë pendimet Ilaçet e Hegumenit Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Nëse apostulli hyjnor dhe universal në një nga fjalët e tij të shkruara në mënyrë të shenjtë [të frymëzuar nga Zoti] thotë: le të na urrejë njeriu, si shërbëtorët e Krishtit dhe ndërtuesit e mistereve të Perëndisë (1 Kor. 4:1), duke i atribuar dinjitetin e vërtetë Zotit, atëherë çfarë do të them, për të ardhur keq dhe për të ardhur keq, nëse jo që secili prej jush më konsideron Lukesë10 si an ; Mat. 25:30) dhe anëtari i fundit i gjithë vëllazërisë. Për sa kohë që jam mes jush, ashtu siç jam, dua, fëmijë, të përmbush bindjen time (shih 2 Tim. 4:5), ashtu siç secili prej jush përmbush atë që i është besuar. Prandaj këmbëngulja ime e përulur, dhe mësimet e vazhdueshme, dhe frikësimet, dhe urdhrat, dhe dallimet, dhe kërcënimet, dhe pohimet dhe kundërshtimet, me qëllim që në çdo mënyrë t'ju mbaj të shëndetshëm, duke mbajtur urdhërimin e Perëndisë dhe larg ligësisë pasionante. Prandaj dënimet dhe goditjet e mia, kërkesat dhe kërkimet, shkishërimi dhe qortimi, burgosja [në burg], ndonjëherë edhe me zinxhirë, dhe kjo është plotësisht në përputhje me të keqen e shfaqur, zakonet e shfaqura, prirjet personale, veçoritë e mënyrës së të menduarit, pasi shikoj lart, megjithëse përkulem me mendjen time; Unë shikoj te Zoti, megjithëse jam i verbër në shpirt; Përpiqem t'i shpëtoj të gjithë, megjithëse vetë kam vdekur; Përpiqem për shpëtimin e të gjithëve, edhe pse vetë jam i çrregullt; për të kënaqur Zotin, megjithëse ai vetë është i pakënaqur; Këtu e pikëlloj trupin që [aty] shpirti të lulëzojë përgjithmonë. Për atë që [vetëm] nuk sëmurem, nuk mërzitem! Për çfarë nuk qaj, për çfarë nuk më vjen keq, për çfarë nuk flas! Po fëmijët e mi, më besoni se kam dhembshuri për ata që vuajnë dhe pikëllohen bashkë me ata në nevojë. Por sa e dobishme është të jemi pak të trishtuar këtu që të gëzohemi atje, këtu të ndëshkohemi që të argëtohemi atje, këtu të durojmë kufizimin që të kemi paqe atje! Edhe nëse ia dalim, duhet të preferojmë dhe dëshirojmë ndëshkimin trupor dhe të ndëshkohemi në kohën e duhur dhe në kohën e duhur (shih 2 Tim. 4:2). Pse shenjtorët përdorën dënime të rënda? Si të mos marrim ilaçe jetëshpëtuese kur largohemi nga rruga e Perëndisë? Prandaj, mendoj se baballarët tanë më filantropikë dhe më të shenjtë, të shtyrë nga dashuria hyjnore, i shpëtuan dishepujt e tyre në këto dhe mënyra të ngjashme. Njëri prej tyre la një të vdekur në mal të pavarrosur 357, gjë që bëri që të afërmit e tij të mërziteshin shumë; një tjetër dërgoi në vendin e pikëllimit ata që me veprime të vullnetshme ose të pavullnetshme dolën fajtorë 358; burgosi ​​359, madje rrahu edhe të tjerë. Pse e bënë këtë? Sigurisht, vetëm që ata që binden të shpëtohen. Në fund të fundit, ne ndonjëherë korrigjojmë veten përballë kërcënimeve njerëzore. Pra, nëse ju, fëmijët e mi të dashur, duroni barrë nga unë dhe thërrisni, ju betohem përpara Zotit të Gjallë se do të shpëtoheni në Mbretërinë e Tij Qiellore (shih 2 Tim. 4:18), prej nga do të shpëtoni nga sëmundjet, trishtimi dhe psherëtimat (Isa. 35:10); nëse mbani zgjedhën e bindjes, do të çliroheni nga pasionet mëkatare dhe do të ngriheni në birësim (shih Rom. 8:15; Gal. 4:5); nëse duron nxehtësinë e dëshirave, do të pish ujin e gëzimit në jetën e përjetshme (shih Gjon. 4:14); nëse ndjek rrugën e bindjes, do të kurorëzohesh para Mbretit të Madh. Lartësia e bashkësisë dhe bindjes së vërtetë Prandaj, bashkësia është e madhe, e madhe dhe nuk ka asgjë më të lartë se ajo; është e rëndë dhe e lehtë, sepse e tillë është zgjedha e Krishtit (shih Mat. 11:30). Siç dëshmon vetë realiteti dhe e tregon vetë e vërteta, askush nuk e konsideron një stilit, një vetmitar, një vetmitar ose një bartës të zinxhirëve mbi lot, ose nuk i lavdëron ose i kënaq në të njëjtën masë si një fillestar të vërtetë. E thashë të vërtetën; dhe [rishtar] i vërtetë është ai që e dha shpirtin e tij plotësisht, deri në gjakderdhje 361 (shih Hebr. 12:14), udhëheqësit të tij, edhe pse ai nuk zhvilloi asnjë meritë. Prandaj, pasi kemi arritur një të mirë kaq të madhe, duhet të gëzohemi dhe të krenohemi veçanërisht, fëmijët e mi të dashur, e sidomos që jemi të shumtë, sepse kjo është gjëja më e mrekullueshme. Njerëzit pyesin me habi se çfarë ushqeni, visheni, a keni furnizime të mjaftueshme, si kryhet i gjithë [rendi i jetës] - dhe të gjithë flasin për këtë sikur të ishte e tyre dhe në të njëjtën kohë vazhdojnë të jenë të përulur, sikur të mos kenë asgjë. Ne nuk e respektojmë vetmitarin, edhe nëse ai ka dalë ligjërisht në pension, në atë masë, sepse dëshirat e tij janë aq të mëdha sa që nuk i mjafton as të ngjitet në parajsë. Pra, le të kujdesemi vetëm për [veprat] tona, të mos jemi të çalë në mendimet tona dhe le ta ruajmë bindjen tonë të paprekur. Ne nuk do të pajtohemi me ata që na lavdërojnë ose na fajësojnë nëse situata është ndryshe. Ju e dini se njerëzit na bëjnë ne, si njerëz, objekt diskutimi, ndonjëherë na ndezin tundime; por nëse i frikësohemi Perëndisë, atëherë nuk do të kemi frikë nga njerëzit (shih Ps. 55:12; 118:6) dhe nuk do të dorëzohemi para qortimit. Le t'i përmbahemi qëllimit tonë, të ndjekim rrugën e Zotit dhe Ai do të korrigjojë gjithçka me lutjet e atit tonë të përbashkët në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdi dhe fuqi me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Se është më mirë të jesh i fundit dhe të durosh çnderimin dhe qortim me mirënjohje 362 Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Ashtu si udhëheqësit ushtarakë për ushtarët e tyre, mësuesit për studentët e tyre, artizanët për çirakët e tyre, kështu që ne jemi të detyruar t'ju themi, si fëmijë, atë që meritoni. Qëndroni të patundur, fëmijët e mi, [të vendosur] në bëmat tuaja, konkurrencën e bindur dhe martirizimin dhe, ditë pas dite, duke kaluar kohë në këtë jetë, fitoni shpirtrat tuaj në virtyte (shih Lluka 21:19), merrni zotimin e Mbretërisë së Qiellit dhe mblidhni bekimet e patregueshme të premtuara. Rruga e Perëndisë është e ngushtë dhe e trishtuar, do të them së bashku me Shkrimet, por pjesa tjetër që ju pret është e gjerë dhe e gjerë (shih Mateu 7:13–14). Tundimet e vazhdueshme demonike duket se djegin shtëpinë e shpirtit tonë, por vesa e Shpirtit i shuan ato, duke përgatitur për ne ujin e gëzimit në jetën e përjetshme. [Këtu] është ankthi dhe pikëllimi (shih Rom. 2:9; 8:35), neglizhenca dhe harresa, bërja dhe shikimi, dëshira dhe dështimi, veshja e rrobave të pista dhe vuajtja nga insektet, mundi dhe sëmundja, mundi dhe puna, lodhja dhe djersa, qortimi dhe goditjet, shkishërimi dhe dëbimi është i pafund për ty - por e gjithë kjo është e paarritshme dhe e paarritshme. (shih 1 Pjet. 1:8). Prandaj, ne, fëmijë, le t'i durojmë me guxim këto ditë të pakta dhe më vendimtare dhe të marrim kurorat e drejtësisë (2 Tim. 4:8). Sa shumë punuan baballarët tanë të bekuar në agjërim, lot, vigjilje, në lutje, në çdo fatkeqësi asketike dhe tani nuk e përjetojnë fare hidhërimin e së shkuarës, pasi [këtë] e përcillte gëzimi i papërshkrueshëm dhe kënaqësia e përjetshme e begatshme. Në të njëjtën mënyrë, ne, ju kërkoj, do të jemi të arsyeshëm, sepse pikëllimet tokësore janë të parëndësishme dhe kalojnë relativisht shpejt, si gjumi dhe hija; Le të mos kemi frikë dhe të mos shqetësohemi, por le t'i përmbushim urdhërimet e Zotit me zell të pashtershëm. Të mos na turpërojë turpi, të mos na mashtrojë turpi, të mos na devijojë turpi, të mos na rrëzojë pikëllimi dhe të mos na ngrejë krenaria. Le të ulim sytë poshtë dhe të përpiqemi lart me shpirtrat tanë. Le të jemi ndihmues dhe falës, të durueshëm dhe të durueshëm ndaj njëri-tjetrit; Nëse dikush ka thënë rastësisht një [fjalë] të ashpër, çfarë do të thotë se jeni ofenduar, fëmijë? A nuk e dëgjoi edhe Krishti, Perëndia ynë: demoni imashi (Gjoni 7:20) - dhe nuk heshti? A nuk u qortua si Beelzebubi... dëboi demonët (Luka 11:15) - dhe nuk u shqetësua? Dhe ne, për nga natyra të poshtëruar dhe të denjë për qortim, ngrihemi si derrat e egër. Pse, përkundrazi, të mos korrni ëmbëlsinë e përulësisë? Pse nuk përjetojmë bindje të mirë? Pse të mos blini mjetet e murgjve të vërtetë? Dhe nuk janë në shkrim, jo ​​në të kënduar, jo në larjen e krahëve, në rritjen e gjatësisë, në veshjen me zgjuarsi, jo në të qenit i butë apo i ashpër, të qenit modest ose të mbash veten në mënyrë të kësaj bote, jo me fjalë të larta, guxim dhe kundërshtime, apo ndonjë gjë tjetër të tillë, por në vendosjen me dëshirë të vetes në vendin e fundit, duke numëruar shumë mbi çdo gjë. i pamenduar, e aq më tepër i vrazhdë, të mos mburresh, të mos ekspozohesh, por, përkundrazi, të fshihesh - të përpiqesh për përulësi (shih Rom. 12:16) dhe të udhëhiqesh nga përulësia, të jesh i çiltër, i sjellshëm, jo ​​armiqësor dhe jo ziliqar. Ju keni mësuar gjithçka si dishepuj të Perëndisë (shih: Gjoni 6:45; Isa. 54:13), - bëni atë që është e pëlqyer për Të (shih Gjoni 8:29). Më në fund, gjatë këtyre ditëve, fëmijët e mi, duroni sëmundjen që ka ndodhur me guxim, sepse shumë prej jush janë të sëmurë. Merreni me mirënjohje atë që ju jepet dhe nëse keni nevojë për diçka tjetër, atëherë kujtojini me përulësi. Jini të përsosur dhe të sinqertë në çdo gjë (shih Fil. 1:10; 2 Pjet. 3:1), duke më mirëpritur, duke më dhënë gëzim, që të ecni në formë të rregullt me ​​shpresën e përbashkët të thirrjes në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Në lidhje me durimin me guxim të [katastrofave] për t'u bërë një imitues i Krishtit, i cili vuajti shumë për ne Mos kini frikë, mos u tërhiqni, mos bini në gjumë mendërisht Etërit, vëllezërit dhe fëmijët. Nëse njerëzit, të thirrur në tokë nga mbreti për lavdi, prosperitet, pasuri dhe kënaqësi, nuk shkojnë [në thirrje] me përtesë, por me zell dhe gëzim, aq më tepër ne, të thirrur nga Perëndia i të gjithëve dhe Mbreti, duhet të përpiqemi, të shtyjmë dhe të nxitojmë çdo ditë dhe orë me zell, gëzim dhe dëshirë të palodhshme, jo për të lartpërmendurit, por të poshtërve të lartpërmendur, por të poshtër. Mbretëria, drita shqetësuese, jeta e pafund, lumturia e pashprehur, birësimi 363 dhe trashëgimia e bekimeve të përjetshme, të mos kesh frikë dhe të mos tërhiqesh 364, si të thuash, as para trishtimit, kushteve të ngushta, urisë, etjes, as para rrezikut, as para shpatës, 2.8, as vdekjes; 11:27), por me guxim, forcë dhe bujari, ecni në rrugën e bëmave dhe duroni gjithçka si diçka boshe dhe të lehtë, duke pasur parasysh atë që na pret përpara dhe aspiratat tona të bekuara. Të biesh dhe të neglizhosh arritjet e tua do të thotë të biesh në gjumë mendërisht. Prandaj, ju kërkoj, fëmijë dhe vëllezër, duke ditur se deri në çfarë qëllimi çon kjo punë jonë - e madhe, hyjnore dhe e papërshkrueshme - le të durojmë dhe durojmë bindjen tonë të shkëlqyer dhe veprat e saj: heqjen dorë nga dëshirat, lëvizjen dhe punën në bindje të plotë, qortime të shpeshta dhe të shumta nga shumë vëllezër, kufizime nga lart dhe poshtë. Është shumë e drejtë të zbatohet për ne shprehja e njohur apostolike: deri në këtë orë kemi uri, etje, dhe uri, dhe vuajmë, endemi dhe mundohemi (1 Kor. 4:11), por në të gjitha këto, thotë [apostulli], ne fitojmë për të dashurin tonë (Rom. 7:37). Edhe ju, fëmijë shumë të dëshiruar, forcohuni në fuqinë e fuqisë së Tij (shih Efesianëve 6:10) dhe shtojini të tashmen dhe të ardhmen bëmat dhe tundimet tuaja të mëparshme, duke e konsideruar një gëzim të madh (shih Jakobi 1:2) që keni qenë të denjë ta duroni këtë me dëshirë për Shpëtimtarin Krisht dhe të bëheni imitues të vuajtjeve të Tij. Vetëm kjo është e denjë për shpërblim të madh për të mençurit. Mos harroni, fëmijë, çfarë vuajti Ai për ne. A nuk ishte Ai një fëmijë në mish? A nuk e shmangu vrasjen nga Herodi? A nuk iu binde prindërve? Në moshën dymbëdhjetë vjeç, pa mësuar të lexojë dhe të shkruajë, a i denoncoi ata që ishin në kishë? E them këtë për analfabetët, që të mos mërziten. A keni udhëtuar shpesh në këmbë dhe, kur jeni të lodhur, a keni kërkuar ushqim në një fik? A nuk u qortua nga judenjtë? A nuk keni dëgjuar: imashi demon (Gjoni 8:48) dhe: për Beelzebubin, princi i demonëve do t'i dëbojë demonët (Luka 11:15)? A nuk u vra gati me gurë dhe u shpëtoi vrasësve? Dhe përveç gjithë kësaj, gjatë agjërimit dyzetditor, Ai nuk u tundua si njeri nga djalli, pikërisht kur i tha: Të gjitha këto do t'i jap, nëse bie përmbys në adhurim dhe dëgjon prej Tij: Më ndiq, Satana (Mateu 4:9-10) e kështu me radhë. A nuk i lau Ai këmbët dishepujve të Tij si një shërbëtor? A e mohoi tradhtari? A u kap nga hebrenjtë? A nuk u ngacmua nga Ana dhe Kajafa? A nuk u mbyt nga dora e një skllavi, i fshikulluar nga Pilati, i goditur nga duart që ai krijoi? A nuk i vunë kurorë për tallje, a nuk e ngritën në kryq? A nuk i shpuan duart dhe këmbët e Tij të shenjta me gozhdë? Në kryq, a nuk dëgjoi shumë tallje, a nuk u shpua në anën e majtë nga një shtizë, a nuk iu dha një pije vreri nga etja, a nuk u varros dhe u ringjall, si Zoti, për tre ditë? Epo, a mund të themi se kemi vuajtur aq shumë? Më trego, vëlla, shpinën tënde, të prerë si ajo e Krishtit tënd, faqet e tua të mavijosura, talljet e panumërta, qortimet dhe talljet, [trego] të gjitha gjymtyrët e tua, të shenjtëruara nga vuajtjet. Sigurisht, ju nuk keni asgjë nga këto. Në këtë rast, të paktën duajini me durim gjërat e vogla dhe në mirësinë e Tij më të lartë, Dashuruesi i Njerëzimit do t'ju lavdërojë në të ardhmen për hir të këtij imazhi [manastiri]. Dhe imazhi nuk është gjë tjetër veçse një premtim për të [bartur] kryqin dhe vdekjen e Tij. Cili është imazhi i manastirit? Ne ju kujtuam këtë në një masë të vogël, pa kryer asnjë nga ato që u tha, por me qëllim që me anë të këtij përkujtues të ngjallim xhelozi në ju dhe në veten tonë, që të mund të ngrihemi përsëri, të ngrihemi dhe të nxitojmë, pa e lënë pas dore dhe përmbushur bindjen që i është dhënë dikujt në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia, Ati, Fryma, Fryma dhe Shpirti, dhe tani mbizotërimi. moshat. Amen. Ajo vëllazëri duhet të jetë në paqe dhe unanimitet Lavdërime për arritjet e vëllezërve të Rev. Theodora Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Unë shoh se me hirin e Krishtit, Perëndisë tonë të vërtetë, që u jep jetë të gjithëve, dhe me ndihmën e lutjes së babait tonë të përbashkët, ju keni kaluar në një gjendje tjetër që meriton lavdërim dhe jo faj. Tani, smira armiqësore, e cila rezultoi nga mëkatet, dhe arroganca krenare, dhe dëshira për përçarje si pasojë, dhe përçarja hebraike 365 janë zhdukur disi nga mesi juaj - dhe e gjithë kjo është, siç thuhet, dhurata e Perëndisë (shih Efes. 2:8) dhe pasoja e bëmave tuaja. Hyjnoret dhe të nderuarit nuk u arritën nga përulësia ime, e cila, përkundrazi, ishte mësuar të sundonte mbi mua. Pra, fëmijë, në këtë dhe në çfarë gjendje të madhe ju ka çuar bindja dhe përpjekja juaj graduale për të njëjtën gjë. Çfarë nuk solli! Paqe, heshtje, besim i sinqertë, unitet i pathyeshëm, pikëllim shpëtues, përgjigje e favorshme, butësi para Hyjnores, modesti e moderuar, dashuri vëllazërore, dashuri atërore, pendim i papenduar. Në të gjitha këto, për ta thënë në mënyrë apostolike, paraqituni të pastër nëpërmjet veprave të duhura (shih 2 Kor. 7:11). I bekuar është Zoti, sepse ti e vizitove dhe krijove çlirimin për popullin e Tij - sepse ti je populli i Tij, një popull i zgjedhur - dhe ngrite bririn e shpëtimit për ne (Luka 1:68-69) nëpërmjet gjendjes së mirë që është vendosur sërish mes nesh. Ky është gëzim dhe hare për ju fëmijë, kjo është lavdi dhe favor. Kjo do të konsiderohet urtësi, shkencë dhe njohuri më e lartë - të bësh një jetë të lavdërueshme dhe të pastër para Zotit. Vërtetë, disa nga të huajt në disa raste krahasojnë cilësitë e tyre me tonat. Ai thotë: «Unë e konsideroj të mençur atë që ka zhvilluar një mënyrë jetese të papërlyer dhe të pastër, edhe nëse nuk dinte shkrim e këndim dhe nuk e kishte idenë se çfarë konsideronin grekët një temë studimi serioz.» Nëse edhe ata që njihen vetëm se kanë aftësi për të folur dhe për të dëgjuar janë të një mendimi të tillë, atëherë nuk kemi çfarë të mendojmë tjetër përveç sundimit të shenjtorëve [etërve]. Jini të mençur, fëmijët e mi, me frikë dhe dridhje përpara Zotit për të zbatuar urdhërimet e Tij dhe hiri do t'ju bëjë enët e zgjedhjes së Tij (shih Veprat e Apostujve 9:15), të përgatitur për çdo vepër të mirë (shih 2 Tim. 2:21; 3:17). Në fund të fundit, ku banuan për hir të pastërtisë shpirtërore Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë (shih Gjoni. 14:23), ka kaq shumë gjëra të mira, të mençura, ngrohëse, të dobishme, udhëzuese (shih 1 Tim. 3:2; 2 Tim. 2:24), të zgjuara, mbresëlënëse! Gjithçka tjetër - fjalët e ftohta, mashtrimi, mburrja, dinakëria, marrëzia, paarsyeshmëria dhe gjithçka tjetër - janë veti e të pandershmëve. Dëgjoni leximin (shih 1 Tim. 4:13) dhe fjala e Shkrimit të mos bjerë përtokë [e padobishme] nga goja juaj (shih 1 Sam. 3:19), [le] të mos jetë e dukshme, por e drejtuar drejt shpëtimit; jo kriminale, por [që synonte] zbatimin e urdhërimit. E kuptoni se për çfarë po flas, sepse keni inteligjencë. Mbajeni gjuhën nga e keqja (shih Ps. 33:14) dhe veçanërisht ata që i përkushtohen artit të kaligrafisë, veçanërisht fillestarët dhe më të shfrenuarit prej tyre, për helmin e çrregullt dhe të njohur të gjuhës vdekjeprurëse, si rezultat i së cilës shumë prej nesh bien shpesh dhe lehtë në mëkat. Miqësia e keqe dhe çifute në çifte Tani e tutje, le të mos ketë më tubime të këqija, të mos ketë më miqësi të liga dhe çifute midis çifteve, të mos ketë më biseda në fshehtësi dhe të mos ketë më përvetësim të [të drejtës ekskluzive për] biseda të sinqerta, sipas shembullit të Ananias dhe Safirës (shih Veprat e Apostujve 5:2). Të mos ketë më vepra e intriga të fshehta dhe të liga, sipas shembullit të farisenjve dhe saducenjve. Të mos dëgjohen më fjalët "e imja" dhe "e jotja", plot të këqija të panumërta, siç thotë Krizostomi 366. Gjëja e lashtë kaloi dhe ja, ishte e gjitha e re (2 Kor. 5:17). Prandaj, njeriu duhet t'i kujtojë gjërat e lashta ashtu siç janë zbatuar për veten për të shmangur pasionet e ngjashme me [pasionet] e tyre dhe jo për të ndezur zjarrin e mendimeve tek njëri-tjetri. Jam i bindur, bijtë e mi, për shpëtimin [dhe] më të mirë që ju pret dhe [besoj] se për këtë ndoshta kemi rënë në gjendjen fillestare, që, si nga deti, stuhia dhe trazirat e forta, të hyjmë në një port të qetë dhe të qetë dhe të mos e duam më stuhinë e rrezikshme, por të qetësohemi nga trazirat në limanin e gjithë jetës (8:20 ditët e jetës sonë). në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për marrjen e jetës së duhur dhe largimin nga ata që janë të ligj dhe të korruptuar nga zemra Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Pra, siç mund ta shihni, ne po ngjitemi nga lavdia në lavdi festive. Dje, pasi kremtuam Lindjen e Më të Shenjtës Hyjlindëse dhe Nënës së Zotit, menjëherë i drejtohemi Lartësimit të Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës. Dhe të festosh në shoqëri të shenjtë (shih 1 Kor. 5:8) është lumturi. Ai që banon në të 367 feston pandërprerë dhe çdo ditë, i ndriçuar e i pastruar, i lartësuar dhe i adhuruar nga Zoti dhe i hyjnizuar me të vërtetë. Vëllezërit e mi më të ndershëm, nuk më vjen në mendje një fjalë që ia vlen të shqiptohet një mësim. Dëshira ime është e madhe dhe zemra ime digjet në mua që ti të shpëtohesh dhe në të gjitha rastet të kam folur për rrugën e shpëtimit. Unë ju kërkoj dhe ju përgjërohem: lëvizni vetë, dëshironi dhe udhëhiquni në atë që është e mirë dhe e pëlqyeshme për Zotin dhe ngrini sytë drejt meditimit të bekimeve të përjetshme. Prandaj, pranoni, duroni dhe duroni me dëshirë çdo gjë, [qoftë] pikëllime, shtypje, dhunë, detyrim, fyerje, mallkime, nënshtrim dhe bindje, mundim, djersë, uri, përndjekje apo çdo gjë tjetër përtej kësaj, vetëm për të gjetur atë që dëshironi dhe për të arritur qëllimin për të cilin keni nisur udhëtimin. Oh, sa të bekuar, baballarët e mi, të jetoni drejt, pa bërë gabime dhe duke qenë në perfeksion; Oh, sa nderuese është të kalosh jetën me butësi, përulësi dhe nderim dhe të përgatitesh për rezultatin, të takohesh dhe të përgjigjesh përpara Perëndisë, Gjykatësit të tmerrshëm dhe të vetëm të të gjithëve (shih Hebr. 12:23). Thënia e shenjtë dhe shpëtimtare thotë: "Arseny, pse dole?" 368 Të mendojmë e të kuptojmë pse dolëm. Për ta bërë këtë, ne inkurajojmë njëri-tjetrin, zbukurojmë jetën tonë me bukurinë e virtyteve dhe, si nuset, sillemi te Zoti Perëndi në madhështinë e shkëlqimit të virgjër, ne e mbajmë veten të pastër dhe të papërlyer, sepse quhemi kisha të Perëndisë (shih 2 Kor. 6:16). Nëse dikush, thotë Shkrimi, e prish kishën e Perëndisë, Perëndia do ta prishë atë (1 Kor. 3:17). Censurimi i Rev. Theodore i vëllezërve Prandaj, unë qaj dhe qaj për disa, sepse, megjithëse ata nuk u tunduan të kishin Perëndinë në mendjen e tyre për shpëtim, Perëndia ia dorëzoi një mendjeje të pakualifikuar për të bërë gjëra që nuk u ngjanin atyre (Rom. 1:28). Më vjen turp të them se edhe ti u bëre mendjemadh dhe nuk u mërzite, përkundrazi, që ai që e kreu këtë vepër të largohej nga mesi juaj (shih 1 Kor. 5:2). Prej këtu buron kritika dhe servilizmi, sepse ju nuk largoheni [nga kjo], siç duhet, mos u zemëroni me mua për qortim dhe jeni indiferentë deri në atë masë sa që unë do të them se e pranoni një [person] të tillë, që një person i tillë të mos flijohet nga shumë pikëllim (2 Kor. 2:7), duke e çorientuar shkujdesur në të qeshur. Duke bërë këtë, ju nuk e kuptoni [thënien]: nëse e paje hajdutin, rrodhët me të dhe bëtë pjesë me shkelësin e kurorës (Ps. 49:18). Dhe unë, i rrezikshmi, pikëlloj dhe zemra më thyhet. E di që po më ndihmojnë, prandaj nuk do t'i fajësoj të gjithë. Por përse nuk jeni të gjithë dakord dhe nuk përpiqeni me mua për shpëtimin gjithëpërfitues? I mjeri unë (1 Kor. 9:16), nëse nuk ndëshkoj dhe hakmerrem për të drejtën e Perëndisë (shih Rom. 1:32); por mjerë edhe ju nëse nuk e ndani zemërimin tim. Në fund të fundit, kush jam unë, fatkeq dhe i papastër, që të jetoj mes jush (shih Isa. 6:5) dhe t'ju kem fëmijë? Por ndodhi. Dhe tani kërkoj kohë dhe kërkoj një mënyrë (shih Gal. 4:20) dhe nuk e di nëse Zoti do të ma japë dhe nëse do të jem i denjë për pasion për të promovuar shpëtimin tuaj, sepse mëkatet e mia, të cilat ju imitoni, po e pengojnë këtë. Lutuni, fëmijët e mi, Zotit Zot që Ai të më shpëtojë plotësisht mua dhe juve me dashurinë e Tij të plotfuqishme dhe të pashprehur për njerëzimin. Sepse Atij i takon gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. Për kalimin e ditëve të jetës sonë me thjeshtësi zemre dhe me shpirt të butë dhe për faktin se të sëmurët duhet të jenë të durueshëm 369 Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Nuk mjaftohem me një, dy e as me predikime të shpeshta, por kjo për mua është bërë detyrë e pandërprerë – të të kujtoj, të udhëzoj dhe të ftoj në zell, të të predikoj të mira, ndërkohë që je i angazhuar në vepra të devotshmërisë, duke bërë një jetë asketike dhe të bekuar. Prandaj, jini gjithnjë e më shumë të durueshëm, jini të durueshëm dhe të fortë. Mbani, doni dhe shërbeni qortimet e dukshme dhe të padukshme që ju vijnë nga demonët dhe njerëzit. Kush nuk e di që jeta jonë është e vështirë? Kush nuk do të dëshmojë se rruga jonë është plot pikëllime? Nga kjo anë çdo ditë lindin luftëra kundër teje, nga ana tjetër lindin rreziqe të dhimbshme dhe kjo vjen ose nga vëllezërit, ose rrjedh nga shërbesat; Ne nxitojmë kudo, jemi të hedhur në të gjitha drejtimet dhe na duket se notojmë përtej këtij deti të madh e më të vështirë të jetës, duke ngritur velin e shpresës dhe duke u përpjekur për qiellin. Por para së gjithash, lutuni që timonieri juaj, me fuqinë hyjnore dhe me lutjet atërore, t'i hapë sytë [e tij] mendore, të shikojë me kujdes dhe të rrijë zgjuar, ta drejtojë mirë dhe ta çojë anijen tuaj në molin e jetës. Atëherë gëzohuni dhe gëzohuni (shih: Mat. 5:12; Zbul. 19:7) që, duke kaluar këtë jetë me kaq shumë vështirësi, do të trashëgoni jetën e përjetshme (shih Mat. 19:29). Ju nuk duhet të hezitoni, të ndaleni ose të përmbaheni për asgjë, por hapni me vetëkënaqësi, me zell dhe me forcë dhe shkoni përpara dhe mësoni se çfarë mund të përdorni për të shkelur gjarpër-djallin dhe për të përmbushur urdhërimet e Zotit 370. Ju jeni i ri dhe i ndriçuar së fundmi - nxitoni dhe përpiquni për përulësi dhe bindje, në mënyrë që, pasi keni bërë një fillim të mirë gradualisht. Ju keni arritur të kaloni mjaft kohë në monastizëm - tregohuni të shquar në virtyt, dhe jo në shkallë, në mënyrë që të konsideroheni vërtet të parët në vepra, dhe jo me fjalë. E them këtë sepse dëgjoj për bisedat boshe dhe mosmarrëveshjet që ndodhin mes jush, trazirat dhe hidhërimet dhe inatet, rrahjet dhe shpifjet dhe indinjatë. Por kjo nuk është e vërtetë për të gjithë. Pyetja është, vëllezër: nga erdhi kjo, për çfarë arsye ndodhi? Unë mendoj se kjo është vetëm sepse ju nuk keni përulësi. Unë ju kërkoj, sipas fjalëve të Apostullit, të mos jeni fëmijë në mendjen tuaj, por të jeni fëmijë në ligësi (1 Kor. 14:20), mos flisni për asgjë të kotë dhe, duke dashur të konfirmoni fjalën tuaj, mos flisni e mos flisni marrëzi, duke iu referuar kësaj e asaj dhe [duke sjellë] akuza. Kush është një njeri, thotë Shkrimi, i cili, megjithëse i do ditët, sheh gjëra të mira? Përgjigjet vetë pyetësi dhe thotë: ruaje gjuhën nga e keqja dhe buzët të mos flasin lajka. Largohu nga e keqja dhe bëj të mirën, kërko paqen dhe martesën (Ps. 33:13–15). Pse Shën Dorotheu jetoi ditë të mira dhe një jetë të qetë? Pse Dositheusi i mrekullueshëm, Akaki 371 i paharrueshëm dhe gjithë katedralja e tyre? Nëse kjo nuk është e paturpshme, do të them [edhe] pse disa nga shokët tanë, të pranishëm dhe të ndjerë, jetuan të lumtur, të shkujdesur pa shqetësime? Arsyeja për të jetuar një jetë të lumtur, të pakujdesshme dhe pa shqetësime A nuk është kjo arsyeja pse? Mos vallë sepse secili prej tyre e konsideronte veten asgjë dhe ishte gati t'i përkushtohej çdo kauze. Por për mua, për të mos thënë për ju, kotësia, vullneti i vetvetes dhe prirja për kënaqësi që vijnë e para nuk na lejojnë të jetojmë mirë, në paqe, thjeshtësi dhe mirësi, t'i kalojmë me dashamirësi ditët e shkurtra dhe të pakta të këtij shekulli. Kush shqetësohet dhe është në hasmëri, le të fajësojë veten, jo fqinjin. Kushdo që dëshiron të ndjekë rrugën e drejtë dhe të vijë në vete në shpirt e në trup, le të mos mbrojë prirjet e tij - dhe pikëllimet do të pushojnë, dhe dhembjet do të pushojnë dhe kafshët e egra, siç thotë Jobi, do të pajtohen me të (Jobi 5:23), megjithëse jo sepse janë vëllezër të afërt në karakter dhe mënyrë jetese. Për të veshur rroba që nuk janë ato që duam, për çizme të grisura, për t'u mbuluar me një mantel që nuk duam, për pranimin e bindjes, ndalimin e përparimit, nënshtrimin e goditjeve, durimin e ndëshkimeve, për të dyja këto, si të thuash, të vogla dhe të mëdha, të parëndësishme dhe të çmuara [prona], ju do të keni Mbretërinë e Tij. Le të përpiqemi, vëllezër, le të përpiqemi, për aq kohë sa jemi në gjendje t'i shërbejmë Zotit. Dhe lum ai që, sikur para Vetë Zotit, ruan, kryen dhe përmbush shërbesën e tij. Tani është një kohë jo e shëndetshme dhe shumë nga vëllezërit janë sëmurë. Ndaj merr zemër o punonjës i spitalit 372, ka ardhur koha për punën tënde. Mblidhni vetes shpërblime për t'u kujdesur për të sëmurët në vend të arit dhe gurëve të çmuar. Dhe ju që jeni të sëmurë, mblidhni frytet e durimit. Mos kërkoni më shumë se sa jepet, që të mos sëmureni mendërisht bashkë me trupin tuaj. Pse disa prej jush janë kaq të pasjellshëm, saqë kur vjen një mjek, vraponi të gjithë tek ai, bëni pyetje, tregoni gjymtyrët, vuajtjet, sëmundjet? Nuk te vjen turp perpara nje laik? Zakonisht ai është absolutisht i ndaluar të hyjë këtu, por për hir të të sëmurëve unë jam i detyruar [ta lejoj të hyjë]. Pra, pse nuk e mbani porosinë tuaj? Pse nuk raportoni se çfarë po ndodh [me ju] nëpërmjet pushimit mjekësor ose së pari? Dhe, sigurisht, do të bëhet e nevojshme. Por kjo çrregullsi e juaja ju shkakton një lloj tjetër dëmi. Që kjo, fëmijë, të mos ndodhë më. Atëherë, mos e bëni sëmundjen shkak përtacie dhe pas shërimit, mos u sillni kuturu dhe kot. Mos u bëni të matur dhe mos u sëmurni për shkak të kësaj, dhe kështu mos i shqetësoni të shëndetshmit. Por ju, bij të gjallë, duroni për hir të Zotit dhe dashurisë vëllazërore, shërbeni dhe mbani barrën e të dobëtit - dhe ne do të mbijetojmë këtë muaj, do të hyjmë në vitin e ri dhe do të kalojmë në një mënyrë sjelljeje më shpirtërore, që, pasi të kemi përfunduar me modesti dhe ndershmëri ciklin tonë të jetës, të marrim kurorën e jetës në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdi dhe mbizotërim Fryma dhe tani me Frymën e Zotit. moshat. Amen. Për dinakërinë e zgjuar të demonëve dhe se si [si] shkatërrohet dhe shkatërrohet dinakëria e tyre Lutje për hakmarrje për gjakun e të krishterëve Etërit, vëllezërit dhe fëmijët e mi. Aktualisht ne jemi të rrethuar nga një pushtim i arabëve 373, të cilët po kërkojnë të kapin në duart e tyre shumë të krishterë - burra, gra, pleq, foshnja dhe të gjitha moshat. Dhe kështu disa bien nga shpata, dhe gjaku i pafajshëm derdhet pa mëshirë e keqardhje, si gjaku i kafshëve, të tjerët, të lidhur me zinxhirë në hekur, çohen në skllavëri të hidhur, barbare dhe të plotë! Dhe për shkak të detyrës ne falim lutje dhe lutje për ta, si për vëllezërit tanë; së bashku me ta jemi të sëmurë dhe qajmë, duke u përpjekur të qetësojmë Zotin për t'u hakmarrë për gjakun e tyre. Por nëse mendojmë për [pozitën] tonë, atëherë vuajtjet tona nuk janë shumë të ndryshme nga ato; përkundrazi, tonat janë më të tmerrshëm, pasi janë shpirtërorë dhe mendorë, shumë të ndryshëm nga shkatërrimi trupor. E shihni, fëmijë, se nuk na bie ftohja ose era e përkohshme dhe periodike, por sulmet e përditshme, çdo orë, minutë pas minutë e një demoni hakmarrës dhe se gjatë këtyre sulmeve të papërshkrueshme kundër nesh ka pushtime të shumta e të larmishme ndaj nesh, rrethime, formacione dhe beteja, përleshje dhe përleshje, plagosje me thikë, plagosje dhe plagosje. Asgjë nuk mund të krahasohet apo të vendoset më lart se një luftë e tillë, kaq e mbushur me rreziqe. Luftë shpirtërore dhe armë për të Për shembull, tre demonë e shtyjnë njeriun drejt një qëllimi, dhe jo tre, ose pesë, ose shtatë, por shtatëdhjetë herë shtatë. Njëri kapet, tjetri shpohet me një shigjetë mëkatare, tjetri është i lidhur nga sundimi i pasioneve dhe në fakt merret në robëri në Egjiptin mendor 374 . Njëri rrihet pafund, një tjetri i prenë të gjitha gjymtyrët e shpirtit me dëshira të tmerrshme. Njeriu mbytet duke fshehur fjalën e Zotit. Dhe në përgjithësi, në mënyra të ndryshme shkatërruesit aplikojnë gjithçka të tmerrshme dhe të vështirë për ne. Dhe lum ai luftëtar i Krishtit midis jush që pushkatohet, por nuk plagoset, 375 që plagoset, por nuk lëndohet, kapet rob, por nuk dorëzohet. Përkundrazi, me shpatën e tij shpirtërore të besimit ai plagos shtatëqind e tetëqind [demonë], sepse ai është një luftëtar si Davidi dhe ndihmon vëllezërit e tij. Le të qajmë, fëmijë, për veten tonë, le të mbajmë vazhdimisht parasysh luftën që ngrihet kundër nesh, le të rreshtohemi me maturi kundër armiqve tanë, duke ndihmuar njëri-tjetrin dhe për shkatërrimin e fortifikimeve demonike (shih 2 Kor. 10:4) duke u armatosur jo me armë fizike, por me armë shpirtërore. Ne do t'i zmbrapsim ata që luftojnë kundër nesh (Ps. 34:1). Askush të mos jetë pa armë, gjë që, sipas apostullit (shih Efes. 6:13–18), është mirëbesim; askush pa mburojë, domethënë përulësi; askush pa shpatë, domethënë lutje hyjnore; askush pa helmetë, domethënë bindje; askush pa kalë, pra xhelozi shpirtërore; askush - pa armë të tjera më të larta që mbrojnë njeriun tonë të brendshëm (shih Efes. 3:16; 2 Kor. 4:16; Rom. 7:22). Të mos marrim plagë nga armiqtë tanë, të mos shtypemi e të biem në këmbët e tyre. Zoti, i fuqishëm në betejë (shih Ps. 23:8), i cili shkatërroi parimet dhe fuqitë e sundimtarit botëror të kësaj epoke (shih Efes. 6:12), na dha fuqinë me armën e kryqit të Tij për të shkelur mbi gjarpërin, mbi akrepin dhe mbi gjithë fuqinë e armikut (Luka 10:19). E sheh se kur bëhesh i paturpshëm, i habitur, vdis, se, duke kënaqur pasionet e tua, vdes një vdekje e përjetshme, se, duke u dhënë mundësi mendimeve të liga, të kapen në robëri, duke rënë në mosbindje, duke u zhveshur, duke rënë në krenari, duke u ekspozuar ndaj shpatës mëkatare, duke qenë në neglizhencë dhe në nevojën e punës, duke mbetur prapa vetes. djallin, sidomos ata që kënaqen me veset e fshehta dhe duken ndryshe nga jashtë se ai nga brenda. Për të tillë apostulli thotë: kini kujdes se sa të rrezikshëm ecni, jo si të pamend, por si të urtë: shpengoni kohën, sepse ditët janë të këqija (Efes. 5:15-16). Humbje në Luftën Shpirtërore Meqenëse ne fëmijët tashmë kemi jetuar, duhet të kemi përvojë të mjaftueshme ushtarake; dhe nëse dikush mëson të luftojë, nuk ka frikë nga armiqtë dhe nuk bie rastësisht. Prandaj, ju lutem dhe ju lutem ju, ushtria e ndershme e Zotit, populli i Tij i shenjtë i luftëtarëve të zgjedhur, të mos mërzitemi dhe të dorëzohemi nëse marrim një plagë, por do të shërohemi me pendim. Duhet të fitojë përvojë ushtarake Edhe nëse jemi të plagosur, do të jetojmë përsëri përmes pendesës dhe lotëve; edhe nëse na çojnë në Babiloninë mendore 376, ne do të shpëtohemi duke u shpenguar nga Kungimi i Trupit të nderuar të Zotit tonë Jezu Krisht; dhe nëse durojmë pak nga pak, lufta do të pushojë, armiqtë tanë do të ikin shumë përtej kufijve tanë shpirtërorë dhe bota e inatit do të shkëlqejë përsëri në ne dhe kështu ne do të quhemi bij të Perëndisë. Të bekuar, thotë [Shkrimi], janë paqebërësit, sepse [këta] do të quhen bij të Perëndisë (Mateu 5:9). Të rriturit, ruani fëmijët, 377 të ndjeshmit mbi mendjelehtët, të respektuarit mbi të çrregullt, e sidomos mbi ata që janë nën Klidonin. Të gjithë, shmangni shoqërinë e keqe dhe dashurinë individuale, ose më mirë, mashtrimin, nga i cili lind vetmia në dysh dhe marrëveshjet për të bërë sodomi. Dëgjoni dhe kini parasysh. cfare deshironi? - thotë apostulli - do të vij te ju me një shkop, apo me dashuri dhe një frymë butësie? (1 Kor. 4:21). Po kështu, unë, i padenjë dhe i njollosur, preferoj t'ju dukem gjithmonë zemërbutë; Nëse dikush më detyron të ndryshoj imazhin tim, atëherë faji nuk është i imi, por i tij. Kështu duhet të thotë. Pra, lutuni, fëmijët e mi, që unë të eci me vendosmëri dhe besoj se edhe ju do të ecni drejt në shtegun e Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Shpirtin e Shenjtë, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Njoftimi i parë i librit të parë të “Njoftimit të madh” të përnder Teodhorit Studit në dorëshkrimin e Patmosit nr 111, nga i cili është bërë përkthimi, është ruajtur vetëm në pjesën e fundit të tij (fillon me fjalët: “... γραφεύς εστι και εξεταστής”). Njoftimi i plotë është publikuar në botimin: Nova patrum bibliotheca / Ed. Iosepho Cozza-Luzi. T. 10. Roma, 1905. F. 110–113 (λόγος 102). Botimi francez i TSGC shtoi: "në refuzimin me frikë të gjitha kotësive të kësaj bote". – Ed. Mërkurë: Shën Athanasi i Madh. Jeta e Rev Antonia, 66. – Ed. Në botimin francez të TSGC: "lutjet e babait tim dhe tuajat". – Ed. Mër: Shën Meliton i Sardës. Rreth Pashkëve. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftimi i Madh I, 79 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 1. F. 412. – Ed. Prerja e vullnetit është një element i rëndësishëm i asketizmit monastik dhe konsiderohet si gjakderdhje, si një lloj martirizimi. Shih: Rev. Theodore Studite. Njoftim i madh I, 32; 50; 53, etj. Gjithashtu midis etërve të tjerë të shenjtë: Rev. Barsanuphius dhe Gjon Profeti. Udhëzues për jetën shpirtërore, 589; Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 7, 84 (TSGC. R. 138–139). – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Rregullat e përcaktuara në gjatësinë 6, 1 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 165. – Ed. Sipas Leroy, kjo shpreh mësimin klasik monastik: një murg nuk duhet të jetojë me lëmoshë, por të fitojë jetesën me punën e tij dhe përveç kësaj, të ndihmojë të varfërit. Për këtë shih: Rev. Theodore Studite. Njoftimi i Madh I, 12; 50; Njoftimi i Madh II, 30; 36; 51; 86; Shën Vasili i Madh. Rregullat e theksuara në gjatësinë 37, 1–2; 42, 1–2; Rregullat e përmbledhura 176; 207 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. S. 203–204, 210, 283; Kirill Skifopolsky. Jeta e Rev. Euphemia, 14; Blzh. John Mosch. Livadh shpirtëror, 12 (TSGC. R. 140). – Ed. Fjala παρρησία, siç shkruan Leroy, e përdorur shpesh nga Etërit e Shenjtë të Shkretëtirës dhe në literaturën monastike, ka një kuptim të dyfishtë - pozitiv dhe negativ. Në kuptimin pozitiv, kjo fjalë do të thotë besim, çiltërsi dhe liri të mirë në komunikim, por më shpesh me të përndershmen Theodora, kjo fjalë merr kuptim negativ - në kuptimin e lirisë së tepërt në qarkullim, mungesës së respektit dhe nderimit. Përveç kësaj, ai e përdor këtë fjalë edhe për sodomi. Shih: Rev. Theodore Studite. Njoftimi i Madh I, 12; 14; 17; 29; 33; 37; 41; 48; 61; 64; 68; 77; 87; Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 4, 52, 54; 15, 164 (TSGC. R. 140). – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Rregulla, të shprehura gjerësisht, 30 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 195; Rev.Makari i Madh. Mesazhi i Madh, 6, 5–6; Shën Grigori i Nisës. Mbi themelimin e të krishterëve 6, 5. – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Statutet Asketike, 31 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. faqe 372–373. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftim i madh I, 4. – Ed. Botimi frëngjisht i TSGC shton në këtë pikë: "Kopshtari është gjithashtu i denjë për lavdërim dhe pjesa e tij është me shenjtorët. Tre herë i bekuar është kuzhinieri nëse e bën punën e tij me frikë dhe dridhje, si apostujt e Perëndisë." Shih gjithashtu: Rev. Theodore Studite. Epigramet 14, 8 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 3. – Ed. e mërkurë Shën Ignatius Zotbartësi. Letra drejtuar Romakëve, 4. - Ed. Imzot Theodori i kushton rëndësi të veçantë punës së një parmendësi (shih: Shën Teodori Studit. Njoftimi i Madh I, 44), përmend ashpërsinë e veçantë të punës së tij midis veprimtarive të tjera monastike (shih: Ai. Njoftimi i Madh I, 13) dhe shërbimet e tij të veçanta për vëllazërinë (shih: Ai. Njoftimi i Madh I, 4:7).1. – Ed. Në këtë dhe në raste të tjera, Rev. Theodore i kthehet mësimit të Apostullit të Shenjtë Pal për Kishën si Trup dhe Krishtin si Kreun e këtij Trupi (shih: Rom. 12:4–5; 1 Kor. 6:15; 12:12–31; Efes. 4:15–16; 5:11; Kol. 5:30). Ky është mësimi mistik i Apostullit Shën Teodor, pas etërve të tjerë lindorë dhe perëndimorë të Kishës, zbatohet në lidhje me bashkësinë monastike, që mendohej nga etërit e shenjtë (dhe në radhë të parë Shën Vasili i Madh), një lloj jete ungjillore kishtare në formën më të pastër të të gjitha gjërave të kësaj bote; ai gjithashtu e sheh komunitetin si Trupi i Krishtit, ku Kreu është Krishti. Shih: Rev. Theodore Studite. Njoftimi i Madh I, 12; 13; 24; 55; 60; 74; 79; Njoftimi i Madh II, 21. Σ. 152; 63.Σ. 441; 73.Σ. 502; 81. Σ. 568; Shën Vasili i Madh. Prologu 5, 1; Statutet Asketike 18, 1; Rregullat e përcaktuara në gjatësinë 7, 2 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 145, 352, 167; Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 6, 77; Imzot Gjon Kasian. Institucionet e asketëve egjiptianë 1, 2; 2, 5; 4, 5; 7, 13, ku Cassian përdor shprehjen “trup vëllazërie” (corpus fraternitatis); në “Rregullin e Rev. Benediktit”, 61 përdoret shprehja “trupi i manastirit” (corpus monasterii) (shih: TSGC. R. 145; Leroy, 20–21). – Ed. Të detyrosh veten të bëjë dhe të punojë për të kënaqur Perëndinë nëpërmjet përmbushjes së urdhërimeve është një udhëzim i shpeshtë nga Shën Theodori (shih: Shën Theodori Studit. Njoftimi i Madh I, 8; 11; 14; 43; 48; 56; 84) (shih: TSGC. R. 150). – Ed. Kjo shprehje, duke filluar nga Klementi i Aleksandrisë, është një klasik midis autorëve kishtarë si shprehje e idealit të përsosmërisë së krishterë në përgjithësi dhe, në veçanti, të jetës monastike. – Ed. Për këtë shih: Rev. Theodore Studite. Njoftim i Madh I, 63. – Ed. greke O! – πρώτοι (të parët) ishin “drejtimi i mesëm” i manastirit, krerët e grupeve të veçanta të murgjve punëtorë, për shembull ata që lëronin tokën - parmendë të lartë (πρωτοζευγών, πρωτοαροτριών) (shih: Shën Theodori Studit. Njoftimi i madh I, 11; përmendet edhe plaku mbi peshkatarët ., £50, II i madhi (shih 50:5: Samementi i madh). kryetar i lartë i veshjeve monastike (shih: Njësoj. Lajmërimi i Madh II, 16. £. 109; 36. £. 267), mjek i lartë spitalor (shih: Njoftimi i madh II, 7. £. 44), kopshtar i vjetër, këpucar i vjetër, këpucar i vjetër. Σ 267) (shih: TSGC. R. 151). Natyrisht, Imzot Theodori ia dërgoi manastirit këtë njoftim në formë letre dhe murgjit iu lexua nga dikush tjetër. – Ed. Fjala është për Rev. Platonin – dajë, baba shpirtëror dhe mentor i të nderuarit. Theodora. – Ed. Rruga Mbretërore (βασιλική οδός) është një nga shprehjet e preferuara patristike në lidhje me kalimin e jetës asketike dhe përgjithësisht shpirtërore. Mësimi që përmban ky koncept përmban ide të rëndësishme të proporcionalitetit, harmonisë, të mos shkuarjes në ekstreme dhe një marshimi të gjatë e të qetë drejt shpëtimit në rrugën e përvetësimit të virtyteve. Në të njëjtën kohë, vetë virtyti shpesh kuptohej nga etërit e shenjtë si mesatarja e artë midis ekstremeve, që përfaqësonte vesin, si disharmoninë dhe devijimin nga virtyti (krh.: Shën Vasili i Madh. Biseda mbi Psalmet 7, 7; Rregullat Asketike 4, 2 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. 39; Dorotheus of Gaza 10, 106–107 Kjo shprehje ka një bazë biblike për kërkesën e izraelitëve drejtuar Edomit për të kaluar nëpër "rrugën mbretërore": ne nuk do të kalojmë nëpër arat dhe vreshtat dhe nuk do të pimë ujë nga [juaja] në pusin i kemi kaluar kufijtë tuaj (Num. 20:17); e njëjta gjë për mbretin e amorejve Sihon (Num. 21:21–22); krh.: Fjalë të urta. 4:27. – Ed. Te Rev. Theodore Studite, përdoret më shpesh në lidhje me strukturën e përbashkët të jetës monastike si "mesatarja e artë" midis ekstremeve të relaksimit të kësaj bote dhe ashpërsisë së skajshme të asketizmit të vetmuar. Shih: Rev. Theodore Studite. Njoftim i madh I, 40; 34; 36; 66; II, 58. £. 410; 92.Σ. 655; Është ai. Njoftim i vogël 47; 102; krh.: Rev. John of Sinai (Klimacus). Shkalla e Parajsës 1, 26; Rev. Barsanuphius i Madh dhe Gjon Profeti. Guide to Spiritual Life, 58 (shih: TSGC, f. 153). – Ed. Duke gjykuar nga treguesi i një pozicioni disi të privilegjuar, ky njoftim u drejtohej vëllezërve të manastirit në Sakkudion, vetë vendndodhja e të cilit dallohej nga privatësia dhe heshtja (shih: TSGC. R. 154). – Ed. e mërkurë: 1 Kor. 16:17; 2 Kor. 8:14; Phil. 2:30; Imzot Theodhor Studiti. Njoftimi i Madh I, 8 (TSGC. R. 154). – Ed. Pozicioni monastik i treguar gjatë kohës së Shën Theodora Studita ndryshonte në kuptim nga athoniti modern. Nëse në rastin e fundit kanonarku lexon (këndon) vetëm fillimin e tekstit, i cili më pas këndohet nga psalti (këngëtari), atëherë në rastin e parë kanonarku kishte një gamë shumë të gjerë përgjegjësish dhe në përgjithësi ai ishte përgjegjës për organizimin e shërbimit hyjnor dhe drejtimin e lexuesve, këngëtarëve dhe madje edhe kaligrafëve (shkruesve të teksteve të riprodhimit, riprodhimit: 62). – Ed. Dorinosity (δορυφορούμενος) - solemnisht "e mbajtur mbi shtiza" (nga δορύς - "shtizë" dhe φορέω - "të veshësh"). Shihni “Himnin kerubik” të Liturgjisë Hyjnore të Shën Gjon Gojartit. Interpretimi tradicional: kurorëzimi nga ushtarët e perandorit. – Ed. Po flasim për llamba të pashuara që digjen në altar. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Epigramet, 102 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 3; Kirill Skifopolsky. Life of Rev. Euphemia, 76 (shih: TSGC. R. 157–158). – Ed. Në botimin francez (shih: TSGC. R. 158) fjala ύλογραφία shfaqet këtu - "ikonë", "imazh ikonografik" Kjo është llamba më e vogël. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Epigramet, 17 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 3. – Ed. Në botimin frëngjisht gjendet fjala άστειότης, fjalë për fjalë do të thotë shkalla e kulturës, pjesëmarrja në jetën e qytetit, e cila ishte në kontrast me vrazhdësinë e jetës fshatare (shih: TSGC. R. 158). – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Epigramet, 18 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 3. – Ed. mart: Shën Gjon Gojarti. Tetë fjalë mbi librin e Zanafillës 2, 1 (PG. T. 54. Kol. 588); Rev. Ambrose of Optina: "Kjo është sa i çmuar është shpirti i njeriut! Ajo është më e vlefshme se e gjithë bota, me të gjitha thesaret dhe përfitimet e saj." – Ed. Mërkurë: Rev. Barsanuphius i Madh dhe Gjon Profeti. Udhëzues për jetën shpirtërore 620, 713, 764; Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 1, 9; 2, 27 (shih: TSGC. R. 162). – Ed. Rev. Barsanuphius i Madh (rreth 540). I lindur në Egjipt, ai mbërriti në Palestinë në rininë e tij dhe hyri në manastirin e Abba Serida pranë Gazës. Pasi kaloi një kohë të gjatë në manastir, ai shkoi në izolim, ku vdiq. Shih: Rev. Barsanuphius i Madh dhe Gjon Profeti. Udhëzues për jetën shpirtërore. – Ed. Krahasimi i bashkësisë monastike me trupin, dhe anëtarëve të saj individualë me anëtarët e trupit, shih gjithashtu: Ven. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 6, 77. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Epigramet, 9 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 3. – Ed. Për pasionin e dëshpërimit (άκηδία) dhe rrezikun dhe ashpërsinë e tij në jetën monastike, shih: Rev. John Cassian. Rregulloret 10, 2; Intervistat 5, 2–3, 10–11; Rev. Neil i Sinait. Rreth tetë shpirtrave të këqij, 11; Gjoni i Sinait (Klimaku). Parajsa Ladder, 13 (TSGC. R. 164). – Ed. Citat nuk janë identifikuar. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Letra 101 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 608. – Ed. e mërkurë Imzot Theodhor Studiti. Epigramet, 14 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 3. – Ed. Ashtu si ai i mëparshmi, edhe ky njoftim iu drejtua vëllezërve monastikë në mungesë të vetë të nderuarit. Theodora. Duket se ky predikim i shkruar u drejtohej murgjve të manastirit Sakkudion. Sipas Leroy-t, në këtë kohë Rev. Theodore ishte në manastirin e Shën Kristoforit, i vendosur më tej, por edhe në zonën e malit Olimp në Bitini (shih: TSGC. R. 166). – Ed. Botuesit francezë sugjerojnë se ky njoftim u shqiptua gjatë Agjërimit të Lindjes, pasi ai që pason përmend festën e ardhshme të Krishtlindjes (Epifanisë) (shih: TSGC. R. 167). – Ed. Mërkurë: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 12, 136–137. – Ed. Se μέγα πέλαγος τοΰ τήδε βίου. Imazhi i lundrimit në detin e jetës gjendet shumë shpesh në veprat e Shën Teodorit Studit, për shembull: Njoftimi i Madh I, 10; 17; 36; 38; 40; 48; 56; 60; 63; 64; 73; 76; 81; 84; 86 (shih: TSGC. R. 168). – Ed. Për atësinë shpirtërore të abatit, shih: Imzot Theodor Studit. Njoftimi i Madh I, 13; 65; 68 (TSGC. R. 170). – Ed. Kjo do të thotë Rev. Platoni, xhaxhai i Rev. Theodora Studite. – Ed. Ringjallja e dytë e Shën Teodorit e quan adoptimin e një imazhi (skemë) monastike. Rilindja e parë, pagëzimi, ka një efekt pastrues (pastrim nga mëkatet) dhe ndriçues; të njëjtin efekt ka edhe adoptimi i figurës monastike, prandaj quhet rilindja e dytë (shih: Lajmërimi i Madh I, 62; 79). Për thelbin e figurës monastike shih: Imzot Theodhor Studiti. Njoftim i Madh I, 68; 83; 86; për engjëjt e tij të barabartë: Ai është i njëjtë. Njoftim i Madh I, 47; 55; 64; 68 (TSGC. R. 171). – Ed. Ashtu si në “Njoftimin e Madh” I, 4, Imzot Theodori u drejtohet murgjve të një manastiri të vogël, jo aq të largët nga manastiri Sakkudion. Imzot Theodori qëndroi në një manastir të rëndësishëm (me shumë mundësi në Sakkudion) dhe erdhi në këtë manastir të vogël për të predikuar ose e dërgoi me shkrim (shih: TSGC. R. 174). – Ed. Nuk është e pazakontë për fjalën e vetëpërçmimit të Rev. Theodora. Shih gjithashtu: Njoftimi i Madh I, 28; II, 23. £. 163; 64 £. 452 (shih: TSGC. R. 174). – Ed. Mër: Martirizimi i Shën Polikarpit 2, 3; Shën Athanasi i Madh. Jeta e Shën Antonisë, 91 (TSGC. R. 175). – Ed. Për rolin e lotëve në jetën shpirtërore, shih: Rev. Abba Dorotheus of Gaza. Mësime shpirtërore 11, 122; Gjoni i Sinait (Klimaku). Shkallët e Parajsës, 7; Imzot Simeon Teologu i Ri. Kapitujt teologjik, spekulativ dhe aktiv I, 66 (TSGC. R. 176). – Ed. Mërkurë: Rev. John Cassian. Rregulloret 4, 36, 2. – Ed. Në TFS: "i bukur". – Ed. Mërkurë: Imzot Gjoni i Sinait (Klimaku). Shkalla e Parajsës 1, 12. – Ed. Këto fjalë lënë të kuptohet për mungesën e të përndershmit Theodhor në bashkësinë monastike, të cilës ai i drejtohet katekumenatit, dhe për rritjen e bashkësisë monastike të Shën Theodorës (shih: TSGC. R. 179). – Ed. Imzot Hilarioni i Madh (rreth 293–371). I lindur në një familje pagane palestineze në rajonin e Gazës, ai u konvertua në krishterim kur shkoi për të studiuar në Aleksandri. I prirur nga jeta monastike, Imzot Hilarioni e vizitoi Zv. Antoni i Madh në shkretëtirë dhe mori bekimin e tij për t'u bërë murg. Pas kthimit në Palestinë pas vdekjes së prindërve, ai la pasurinë e tij dhe filloi të bënte një jetë të ashpër asketike në rajonin e Gazës. Ai u bë i famshëm për mrekullitë e tij të shumta. Duke ikur nga turmat dhe fama, ai shkoi në Egjipt, duke vizituar Sicilinë dhe Dalmacinë gjatë rrugës. Ai qëndroi në Qipro, jetoi dhe punoi në rajonin e Paphos, ku edhe vdiq. Reliket e Shën Hilarionit u transferuan nga dishepulli i tij Hesychius në Gaza, ku u panë deri në vitin 570 (DHGE. T. 24. Kol. 471). – Ed. Rev. Pachomius i Madh (290–346). Themeluesi i monastizmit kenobitik egjiptian. Lindur në Egjiptin e Epërm nga prindër paganë. Pasi shërbeu në ushtri në vitin 313, ai u konvertua, u pagëzua dhe filloi asketizmin nën udhëheqjen e asketit Palemon. Ai themeloi manastirin e tij në Thebaid afër Nilit rreth vitit 320, dhe më pas një numër manastiresh: gjithsej nëntë burra dhe dy gra. Informacioni nuk është plotësisht i saktë: Rev. Pachomius i Madh jetoi për një kohë të gjatë në dy manastire - Tavennisi dhe Pabau. – Ed. Rev. Savva i Shenjtëruari (439–532). Me origjinë nga Kapadokia. Në vitin 478 ai themeloi Lavrën e Madhe (Mar Saba) në Palestinë afër Jeruzalemit. Në vitin 490, kundër dëshirës së tij, ai pranoi priftërinë dhe në vitin 492, Patriarku i Jeruzalemit e emëroi në krye të të gjithë murgjve të Palestinës. Themeloi një numër manastiresh. Autori i jetës së tij, Cyril of Scythopolis, jep një listë të manastireve të tij. Shih: Kirill Skifopolsky. Jeta e Rev. – Ed. Imzot Theodori e konsideron marrëdhënien e trupit me shpirtin tek njeriu nga pikëpamja e jetës asketike. Shih: Rev. Theodore Studite. Katekumeni i Madh I, 54 vjeç (“mishi është miku ynë dhe në të njëjtën kohë armiku ynë”); 5; 10; 13; 32; 36; 41; 48; 67; 81. Në të njëjtën kohë, trupi është armik, jo si krijim i Zotit (atëherë ai është mik), por pas Rënies, kur është në armiqësi me shpirtin. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Biseda 22, 7; Fjala asketike 13, 4 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 1. P. 10641066; T. 2. F. 142; Gjoni i Sinait (Klimaku). Shkalla e Parajsës 14, 31; 15, 30, 88. – Ed. Në "Njoftimin e Madh" I, 54 Rev. Theodore raporton për mbytjet e anijeve që ndodhën në Propontis në rajonin e Kizikut. Ka mundësi që në mesin e këtyre anijeve të ketë pasur edhe një anije me murgj që shkonte në manastirin e Studites (shih: TSGC. R. 185). – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftimi i Madh II, 59. Σ. 422–427. – Ed. Këtu e më tej - Platoni, ish-abati i manastirit. – Ed. Rev. këtu. Theodore Studite rendit shembuj të shenjtorëve që ishin veçanërisht të famshëm për bindjen e tyre. Rev Dosifei (f 515) – student i Ven. Abba Dorotheus i Gazës. Rreth tij shih: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Legjenda e Rev. Dosithee. Kujtimi i Rev. Dositheus Palestinez në Kishën Ortodokse - 19 Shkurt / 1 Mars. Rreth Rev. Akacia e Sinait (f 305) shih: Rev. John of Sinai (Climacus). Shkallët e Parajsës 4, 110. Kujtesa në Kishën Ortodokse - 7 korrik / 20 korrik. Për Rev. Zakaria, shih: Përralla të paharrueshme. Abba Zakaria; Imzot Theodhor Studiti. Njoftim i Madh I, 72. Përkujtohet në Kishën Ortodokse - 5 dhjetor / 18 dhjetor. – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Statutet Asketike 4, 1 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. faqe 333–334. – Ed. Platoni Studit - xhaxhai i Rev. Theodora. – Ed. E mërkurë: Shën Theodhor Studite Njoftim i madh I, 3. – Ed. Mërkurë: Shën Theodhor Studite Njoftimi i Madh I, 2; 13; II, 122.Σ. 914–15. – Ed Mbikëqyrësit (επιτηρηται). Detyrat e orës me zile (άφυπνίσται) ishin të zgjonin vëllezërit e manastirit pas gjumit për shërbimet hyjnore. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Epigramet, 16 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 3 (TSGC. R. 199). – Ed. Ky njoftim është dërguar edhe në formë letre, dhe jo i shqiptuar nga vetë Rev. Teodori. – Ed. Me vargje (στιχολογ᾿ια) nënkuptohet leximi i psalmeve varg për varg, jo vetëm gjatë shërbesës (shih: Shën Teodori Studit. Lajmërimi i madh II, 32. £. 235; 16. £. 110), por edhe jashtë tij, p.sh. gjatë punës: (shih: Njoftim II,5 Madhështor). 52. £ 69. Σ 481; Një vorbull mendimesh mëkatare të frymëzuara, luftë mendore. – Ed. Mërkurë: Shën Athanasi i Madh. Jeta e Rev Antonia, 48. – Ed. Kjo i referohet jetës monastike. Murgjit janë thirrur veçanërisht për të qenë ushtarë të Krishtit kundër djallit. – Ed. Imzot Theodori e krahason në mënyrë të përsëritur punën monastike (përfshirë punën fizike) me flijimin dhe ofertën liturgjike për Perëndinë (shih: Njoftimi i Madh I, 50; 55; 62 (TSGC. R. 203); prandaj ai e vlerëson shumë punën monastike si të kënaqshme ndaj Zotit dhe një veprimtari shpëtuese. Rev. Theodori tregon këtu një nga parimet e rëndësishme të monastizmit të lashtë: murgjit jo vetëm që punonin për të siguruar veten, por gjithashtu jepnin një pjesë të fitimeve të tyre si lëmoshë për të varfërit dhe të sëmurët, duke përmbushur kështu urdhërimin e Shpëtimtarit për dashurinë aktive (Mateu 25:34–40). – Ed. mart: Shën Theodore Studite Njoftimi i Madh I, 69; 71; 84; 87; Njoftimi i Madh II, 29. Σ. 209; 67.Σ. 472 (TSGC. R. 204). – Ed Shih shënimin. ne. 226. – Ed Shih: Shën Athanasi i Madh. Jeta e Shën Antonisë, 66 vjeç; Shën Palladiumi i Elenopolit. Lavsaik, 34. – Ed. Qëllimi i krijimit të njeriut sipas Rev. Theodora - një ushtrim në virtyt. – Ed. Shih shënimin. ne. 226. – Ed. Shih shënimin. 5 në f. 254. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Epigramet, 13 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 3. – Ed. Në greqisht lit.: si bindesh? – Ed. E martë: Përralla të paharrueshme. Abba Achilles, 4. – Ed. "Αμα του κρύσματος. Beat (κρουμα) është një dërrasë druri, një analog i një zile ruse, e cila goditet me një çekiç druri; çdo murg duhet t'i bindet këtij sinjali (shih: TSGC. R. 212). - Ed. Se εν νηφει ποιεΐσθαι την ευχήν. Greqishtja προσεύχεσΰαι - "të lutesh" - këtu është e kundërta e φάλλειν - "të këndosh". Nëse e dyta do të thotë këngë kishtare, atëherë e para do të thotë lutje e qetë dhe mendore. Rev. këtu. Theodori shpreh idealin lutësor të adhurimit: këndimi i kishës që kryhet nuk duhet të jetë i lirë nga lutja e brendshme (shih: TSGC. R. 213). – Ed. Në greqisht lit.: kanun (κανών). – Ed. Ne po flasim për mësimet shpirtërore të nxjerra nga shërbimet e adhurimit të kaluara dhe të kujtuara. Imzot Theodori i këshillon murgjit e tij të mësojnë përmendësh tropariat dhe himnet e tjera dhe leximet e shërbimit hyjnor në mënyrë që t'i përsërisin dhe t'i kuptojnë gjatë punës. Shih: Rev. Theodore Studite. Njoftim i Madh I, 36; 52 (shih: TSGC. R. 213). – Ed. Për një listë të pjesëve të adhurimit monastik, shih: Rev. Theodore Studite. Njoftim i madh I, 33. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftim i madh I, 55. – Ed. Ky koncept, themelor për të gjithë teologjinë e krishterë lindore, gjendet gjithashtu në variacionet e tij të ndryshme te Shën Teodori Studit (shih: Njoftimi i Madh I, 66; 19; 20; 85). – Ed. Botuesit francezë nuk e identifikojnë këtë Ignatius me askënd. Sidoqoftë, mund të supozojmë se po flasim për shenjtorin më të famshëm deri në atë kohë me këtë emër - sschmch. Ignatius i Antiokisë, Zotbartësi (f 107), i famshëm për martirizimin e tij, për të cilin ai u përpoq vullnetarisht dhe me vetëdije për shkak të dashurisë së tij të zjarrtë për Krishtin e kryqëzuar. – Ed. Leroy vëren se ky njoftim është në fakt një letër personale drejtuar murgut Tarasius, i cili u largua nga manastiri. Kjo letër nuk përmban katekumenët tradicionalë të shumësit në adresë ("Vëllezër dhe Etër") dhe lavdërimin e Zotit në fund. Duhet shpjeguar pse është në mesin e njoftimeve. Letra 9 drejtuar murgut Gelasius, i cili gjithashtu u largua nga manastiri, është afër përmbajtjes së këtij njoftimi. Me sa duket letra 9 i referohet viteve të mërgimit të dytë (809–811) dhe gjithashtu nuk përmendet përndjekja apo ndonjë vështirësi e jashtme e studitëve. Arsyeja e vetme që mund të justifikojë vendosjen e letrës drejtuar Tarasius midis njoftimeve është data e saj. Pavarësisht heshtjes së këtyre teksteve për datimin, vlen të supozohet se njëri prej tyre ka përfunduar në koleksionin e letrave të St. Teodorit, sepse komuniteti studit ishte i shpërndarë nga persekutimi dhe tjetri (letra drejtuar Tarasiut) ishte ndër katekumenët, sepse u shkrua në një kohë kur jeta monastike e studitëve vazhdonte pa vështirësi serioze, në një periudhë paqësore, pak pas episodit të parë të historisë “Michiane”. (Shih: TSGC. R. 218). – Ed. Fjalët që tha Tarasius para se të ringjallet. – Ed. Mërkurë: Shën Theodhor Studite Njoftimi i Madh II, 57. Σ. 407; 82.Σ. 575; 118.Σ. 878. – Ed Këto fjalë tregojnë se Tarasi, së bashku me të tjerët, i mbijetoi persekutimit mikhian të murgjve nga Shën Teodori, pasi në një sërë letrash të kësaj periudhe i përndershmi Theodori përdor një shprehje të ngjashme, e cila nuk përdorej kur flitej për përndjekje nga ikonoklastët. Kjo do të thotë, kjo letër u shkrua pas vitit 797, kur murgjit u kthyen nga shpërndarja dhe u mblodhën rreth të nderuarit. Theodore dhe Platoni (shih: TSGC. R. 218). – Ed. Shih: Blzh. Hieronimi i Stridonit. Jeta e luftëtarit Malchus, 53–60. – Ed. Shih: Rev. John of Sinai (Klimacus). Paradise Ladder 4, 31. – Ed. Shih: Shën Grigor Teologu. Predikimi 22, 1 // Shën Gregori Teologu. Krijimet. T. 1. F. 278. – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Fjala asket 11, 4; Rregulla, të shprehura gjerësisht, 27 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 130, 192. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftim i madh I, 70. – Ed. Shih: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Jeta e Shën Dositheas, 8. – Ed. Shih: Rev. John of Sinai (Klimacus). Shkalla e Parajsës 4, 29–30. – Ed. Shih: Po aty. 4, 23–24. – Ed. Shih: Po aty. 4, 31–33. – Ed. Shih: Po aty. 4, 25–26. – Ed. Shih: 1st Greek “Life of St. Pachomius the Great” (G 1), 106. – Ed. Shih: Përralla të paharrueshme. Abba John Kolov, 1. – Ed. Shih: Rev. John of Sinai (Klimacus). Paradise Ladder 4, 110. – Ed. Shih: Përralla të paharrueshme. Abba Zachariah, 4. – Ed. Shih: Përralla të paharrueshme. Abba Marku, 2. – Ed. Shih: Apothegma anonime, 46. – Ed. Shih: Kirill Skifopolsky. Jeta e Shën Savvës, 33–36. – Ed. Në botimin francez, në vend të "në frikë" ka "në dritë". – Ed. NPB nuk përmban shprehjen “me ligj”. – Ed. Termi grek përpjekje do të thotë pasion për botën dhe të mirat e saj. Shih: Rev. Theodore Studite. Njoftim i Madh I, 16; 24; 51; gjithashtu: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 12; 16 (TSGC. R. 236). – Ed. Përkthimi TPS i shprehjes greke των ϊξω (të jashtme) si "laikë" është i pasaktë. Edhe në Dhiatën e Re, kjo fjalë përdorej për t'iu referuar jo të krishterëve, pra paganëve. Deklarata më e afërt në kuptim gjendet tek Platoni (“Ligjet”, 736e). – Ed. Leroy vëren se "Karta" ('Ύ ποτύττωαις) nga Rev. Theodore Studite u përpilua vetëm pas vdekjes së tij, por edhe para "Rregullit" në manastiret e Shën Theodorit kishte një rregullore, një rregull të pashkruar. Ka mundësi që Imzot Theodori të ketë ruajtur për murgjit e tij një nga versionet e sundimit monastik të Shën Teodosit të Madh. Referencat për të gjenden në “Njoftimin e Madh” (I, 53; III, 40). Përveç kësaj, rregullat mund të përdoreshin dhe fitonin fuqinë e ligjit në jetën monastike nga Shën Teodora dhe rregulla të tjera individuale. Për shembull, rregullat në lidhje me përdorimin e verës nga Shën Vasili i Madh (shih: Shën Teodori Studit. Njoftimi i Madh I, 63) ose Shën Stampa e Asketit. Në përgjithësi, mund të vërehet se Rev. Theodori nuk u mjaftua vetëm me rregullat ekzistuese, por vendosi vetë dhe i ndryshoi ato sipas gjykimit të tij në përputhje me nevojat e shfaqura (shih: Ai. Njoftimi i Madh I, 56). – Ed. Ndoshta ky është një aludim për persekutimin e murgjve nga Shën Teodora gjatë periudhës së "skizmës Michian" (shih: TSGC. R. 238). – Ed. Shih: 1st Greek “Life of St. Pachomius the Great” (G 1), 81. – Ed. Imzot Arseni i Madh (f 449) ishte një fisnik fisnik i afërt me oborrin perandorak. Në vitin 394 u bë murg skite së bashku me të nderuarin. Gjon Kolov. Ja fjalët e tij që i thoshte shpesh me vete. Shihni gjithashtu: Përralla të paharrueshme. Ava Arseny, 40. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftimi i Madh I, 1; 51. – Ed. Në NPB: προς τον κοαθηγούμ, ζνον. – Ed. Në TFS: "publik". – Ed. Bëhet fjalë, ndoshta, për lëvizjet e murgjve nga Sakkudion në manastirin e Studites dhe mbrapa (shih: TSGC. R. 245). – Ed. Shih: Rev. Theodore Studite. Njoftim i madh I, 62; II, 1.Σ. 3; 100.Σ. 725; III, 10. F. 99; 31. – Ed. Shih: Përralla të paharrueshme. Avva Akhila, 4 (TSGC. R. 247). – Ed. Mërkurë: Shën Ignatius Zotbartësi. Letra drejtuar Romakëve, 4. - Ed. Në TFS: "që nuk mund të ngopet dhe që nuk mund të hahet." – Ed. Leroy vëren se vendbanimi monastik nga Sakkudion u zhvendos në manastirin Studium, ku tashmë jetonin një numër i vogël murgjsh (rreth një duzinë, sipas Leroy); Këta murgj u bashkuan me vëllezërit, në të cilët ishte igumen Rev. Theodori (shih: TSGC. R. 253). – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Pendimet janë të përbashkëta për të gjithë vëllazërinë; Pendimet ditore për murgjit // Rev. Theodore Studite. Krijimet. T. 2. – Ed. Përralla të paharrueshme. Abba Macarius, 3. – Ed. Në TFS: "Një person jeton një jetë të dyfishtë: ai ndihet një mënyrë në shpirtin e tij, por një tjetër në trupin e tij." – Ed. Në botimin frëngjisht - “mbretëresha”, d.m.th. Shën Tarasi dhe Shën Irena në 798 dhe 802. (Shih: TSGC. R. 258). – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftim i madh I, 72. – Ed. E martë: Përralla të paharrueshme. Avva Pimen, 85 vjeç; Abba Silouan, 11. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftim i madh I, 77. – Ed. mart: Shën Grigor Teologu. Predikimi 26, 2 // Shën Gregori Teologu. Krijimet. T. 1. F. 316. – Ed. NPB nuk përmban shprehjen "ndihma e lutjeve të babait tonë"; të pranishme në TSGC. – Ed. Këtu mbetjet e virtyteve mund të kuptohen si pak njerëz të drejtë në brezat e ardhshëm. Në botimin francez: par le suvenir de vos vertus - "përmes mbetjeve të virtyteve tuaja", domethënë shenjave përkujtimore, kujtimeve të tyre. – Ed. Në NPB: "për të inkurajuar". – Ed. Shih letrat drejtuar tij nga Rev. Theodra: 128, 235, 252 dhe letrat në të cilat ai përmendet: 186; 190; 195; 199 (TSGC. R. 266). – Ed. Botimi francez shtoi: "Theosost". Ky emër del disa herë në letrat e Rev. Theodora, herë si abat (letrat 48, 51), herë si murg Studit (letra 503) (shih: TSGC. R. 267). – Ed. Mërkurë: Shën Grigori i Nisës. Mbi jetën e Moisiut Ligjvënësit 1, 4. – Ed. Në kalendarin bizantin, emri i muajit gusht përbëhej nga katër shkronja - "Loos" (Λώος) (shih: TSGC. R. 270). – Ed. Gjoni i Sinait (Klimaku). Paradise Ladder 4, 11. – Ed. Gjoni i Sinait (Klimaku). Shkalla e Parajsës 4, 11. Shih gjithashtu: Zotëri. 2:2. – Ed. Skema e vogël (shih: TSGC. R. 272). – Ed. Skema e Madhe (shih: TSGC. R. 272). – Ed. Shën Athanasi i Madh. Jeta e Shën Antonisë, 10. – Ed. Në NPB, Rev. Theodora qëndron këtu φυχικώς (shpirtërisht). – Ed. Njëfarë neglizhimi i higjienës në manastiret e asaj kohe ishte një element i heqjes dorë nga bota (shih: TSGC. R. 282). – Ed. Në NPB: "përmes lutjeve të babait tonë". – Ed. Kjo i referohet fëmijëve që u rritën në një manastir, por nuk ishin anëtarë të komunitetit monastik. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftimi i Madh I, 55 (TSGC. R. 284). – Ed. Shën Gjon Pagëzori është shenjtori mbrojtës i manastirit. Theodora (shih: TSGC. R. 285). – Ed. Për një listë të plotë të sekuencës së shërbesave monastike, shih: Rev. Theodore Studite. Njoftim i madh I, 33. – Ed. Mërkurë: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Letra 1, 181. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftimi i Madh I, 1; 3; 26. – Ed. Shih: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 8, 92; 17, 178. – Ed. Imzot Euthymius (f 473) – abat i Lavra Paran; Rev. përmendi Theodorin edhe në “Njoftimin e Madh” (I, 72) dhe letrën 500. Rev. Theodosius i Madh (424–529); Rev. përmendi Theodorin edhe në “Njoftimin e Madh” (I, 50; 53; 72) dhe letrën 149 (krh.: Cyril of Scythopolis. Jeta e Shën Theodosius). Imzot Domitian Melitinsky (f 473); Rev. përmendi Theodorin edhe në “Njoftimin e Madh” (I, 72) dhe letrën 8 (shih: TSGC. R. 298–299). Për më shumë informacion, shihni shënimin. 2 në f. 246, për Rev. Zakaria - shënim. ne. 247, për Rev. Pachomius dhe Rev. Savva i Shenjtëruari - shënim. 1, 2, 3 në f. 243. Shën Vasili (shek. V-VI) – nxënës dhe bashkëpunëtor i Shën Teodosit të Madh. Shih "Jeta e Shën Teodosit të Madh". Rev. Afre nga Nitria, student i Ven. Ora (f shek. V) – Ed. Leroy vëren se ne po flasim për një bori jo në kuptimin e drejtpërdrejtë, por në kuptimin figurativ - për një rrahës druri që bën një tingull kur goditet me çekiç çekiç (shih: TSGC. R. 306). – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Epigramet, 7 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 3. – Ed. Shih: Përralla të paharrueshme. Abba Benjamin, 5 vjeç; Gjoni i Sinait (Klimaku). Paradise Ladder 1, 26. – Ed. Mërkurë: Rev. John Cassian. Intervistat e Asketikëve Egjiptianë 4, 7–13. – Ed. Mërkurë: Rev. John Cassian. Intervistat e asketëve egjiptianë 3, 6–7. – Ed. Botuesit francezë besojnë se nga ky udhëzim mund të gjykohet vendi dhe data e krijimit të këtij njoftimi: ai u shqiptua pas vendosjes së Shën Teodorës me murgjit e tij në manastirin Studian në Konstandinopojë (me sa duket rreth vitit 798), pas mërgimit të parë, i cili përfundoi në gusht 797 (shih: TSGC. R. 310). – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Epigramet, 27 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 2. – Ed. Përmendur në “Njoftimin e Madh” (I, 58). – Ed. Mësimi mbi nderimin e ikonave nga Rev. Theodore është vendosur këtu në një kontekst të gjerë - antropologjik dhe asketik. – Ed. Imzot Siluani Egjiptian - nxënës i Shën Pachomius të Madh, të cilin ai (I nderuari Pachomius) e lavdëroi për përulësinë dhe bindjen e tij. Shih: 1 greke “Jeta e Shën Pachomius the Great” (G 1), 104–105. Rev. Theodore of Tavennesia (I shenjtëruar; 306–368) – student i të nderuarve. Pachomia. Lindur në qytetin egjiptian të Shnee (Latopol, tani Ishna). Rev. Orsisius (f rreth 380) - pasardhësi i dytë i të nderuarit. Pachomius i Madh në udhëheqjen e manastirit pas vdekjes së Shën Pachomia. Imzot Petronius (f 346) – bashkëluftëtar i Shën Pachomius të Madh, të cilin Shën Pachomius para vdekjes e emëroi si pasardhës të tij. Pas dy muaj kontrolli ai vdiq. – Ed. Shih: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 10, 112. – Ed. Vetë-vullneti (ιδιορρυθμία). Shih: Rev. Theodore Studite. Njoftim i madh I, 56; 8; Letra 20; 59. E mërkurë: Rev. John of Sinai (Klimacus). Paradise Ladder 4, 5 (TSGC. R. 319). – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Rregulla, të shprehura gjerësisht, 27 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 192. – Ed. Në NPB mungojnë fjalët: “me lutjet e babait tonë”; i pranishëm në edicionin francez të TSGC. – Ed. Në botimin frëngjisht thuhet: “Ju, ju, ju, mësuat nga vetja (αυτοδίδακτοι), dhe ju jeni mësuesit tuaj!” Në të njëjtën kohë, αυτοδίδακτοι kundërshtohet qartë me θεοδίδακτοι (të mësuar nga Zoti). Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftimi i Madh I, 6; 1 Thes. 4 (TSGC. R. 323). – Ed. Në NPB: "Jo për ne, Zot, jo për ne", thotë Davidi hyjnor, por për mëshirën Tënde dhe të vërtetën Tënde." – Ed. Një përkthim më i saktë: "një trup dhe bashkëtrupor me Të". Rev. këtu. Theodori përdor fjalë greke si ομόσωμον (një trupore) dhe σύσσωμον (bashkë trupore) (krh. Efes. 3:6), të cilat në traditën patristike kanë kuptimin eukaristik të pjesëmarrjes në Krishtin. – Ed. Në NPB dhe TSGC, fjalët nga TPS: "dhe ne nuk u gjetëm me Zotin në banesën e Tij" mungojnë, por në vend të kësaj: "dhe ne do ta arrijmë Atë deri në fund". – Ed. Në TFS: "budallenj të shenjtë". – Ed. Armiqtë e padukshëm janë shpirtra të papastër; Duke folur për armiqtë e dukshëm, Rev. Theodore mund të jetë duke aluduar për persekutorët (shih: TSGC. R. 329). – Ed. Zosima dhe Efraimi janë murgjit e dashur Studit. Theodora. Efraimi përmendet në letrat e Shën Teodorit për vitet 817–820. si kandidat për pozitën e igumenit në Lavra, dhe gjithashtu si një nga martirët (shih: Shën Teodori Studit. Letrat 68; 181). Zosima përmendet në “Njoftimin e Vogël”, 38 - për bindjen e tij johipokrite. Letra 114 e 816 raporton vdekjen e tij në një mbytje anijeje. Lukiani përmendet edhe në letra të ndryshme të Shën Teodorës (shih: TSGC. R. 331). – Ed. Neil dhe Tiphos përmenden edhe në letrat e Rev. Theodora. – Ed. NPB shton: "ata që lavdërojnë Zotin me mënyrën e tyre të jetesës". – Ed. "Gerontikon" është thelbi origjinal i koleksioneve të "Apothegmas" - "përralla të paharrueshme" për asketët e shenjtë. Me sa duket, këtu është dhënë një lidhje me: Përralla të paharrueshme. Abba Rufus, 2 (shih: TSGC. R. 337). Megjithatë, duket se Rev. Theodori e citon këtë përrallë nga kujtesa. Në këtë apotegmë nuk bëhet fjalë për tre, por për katër radhë të të drejtëve. Flitet gjithashtu për gradën e atyre që pranuan të huajt dhe u shërbenin atyre. – Ed. Në NPB, në vend të: "kur ai kreu bindje", qëndron: "kur ai e mbart atë Gorgon". – Ed. U shtua Abel (para Abrahamit) në NPB. Noeu jetoi 950 vjet, Enoku - 365 vjet, Enosi - 905 vjet, Abrahami - 175 vjet, Jobi - shumë më tepër se 140 vjet. – Ed. Mërkurë: Imzot Gjoni i Sinait (Klimaku). Shkallët e Parajsës, 6; Imzot Gjon Kasian. Intervistat e asketëve egjiptianë 16, 6; 21, 8. – Ed. Në NPB: "Zoti sheh". – Ed. Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 11, 123. – Ed. Teksti grek i NPB-së lejon një përkthim paksa të ndryshëm: "Jo neve, o Zot, jo neve, por emrit Tënd jepi lavdi dhe lëvdim atë ditë duke qëndruar në të djathtën Tënde". – Ed. Botimi frëngjisht ka një titull tjetër: "Për faktin se ata që janë përsosur janë gozhduar nga frika e Zotit dhe me kthimin e vëllait Pjetrit." – Ed. Një litër është një njësi bizantine e peshës, e barabartë me afërsisht 319–324 g (ODB. F. 1238). – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Epigramet, 13 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 3; Njoftimi i Madh I, 50 – Ed. Ipat është një titull që u jepet personave që ishin pjesë e sinklitit (këshillit të fisnikërisë nën perandorin). – Ed. Fazat e tonsure monastike në Bizant: ryassophore - një murg ende "i papërsosur" (ατελής), i cili ka marrë vetëm "tonsure fillestare" (ττροσχήματάριον); ai që ka pranuar skemën e vogël është në rrugën drejt imazhit të përsosur (εντριβής); dhe, së fundi, ai që ka pranuar skemën e madhe është “murgu i përsosur” (τέλειος μοναχός) (shih: TSGC. R. 345). – Ed. Ky njoftim është një letër (shih: TSGC. R. 347). – Ed. Në 794. Shih: Jeta 1, 15–16 dhe Jeta 2, 11. – Ed. "(rrëfimtari)" u shtua në TFS. Fjala është për Jozefin, vëllanë e Shën Teodorit, i cili për disa kohë ishte shërbëtor shtëpie dhe prezbiter. Nga fjalët e mësipërme, botuesit francezë arrijnë në përfundimin se Jozefi ishte më i vjetër se Teodori (TSGC. F. 350), por tradita e pranuar përgjithësisht është se Jozefi ishte më i ri (i lindur në 762). – Ed. NPB ka një tjetër mbishkrim: "Që të gjithë duhet të kenë frikë nga ora e fundit". – Ed. Në NPB: "gjithçka është e bukur dhe e mençur" (παγκάλως και σοφώς). – Ed. Në TFS: "mëngjesi i së ardhmes tashmë ka zbardhur". – Ed. Shih: Shën Athanasi i Madh. Jeta e Rev Antonia 21; 65. – Ed. Në NPB: "babai im shpirtëror". – Ed. Një aluzion i dëbimit për shkak të çështjes "Mikhian" (shih: TSGC. R. 358). – Ed. Një tjetër aludim për persekutimin “michian” (shih: TSGC. R. 359). – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Epigramet 16; 20 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 3. – Ed. Rev. Martinian (f 422) është një vetmitar i shenjtë që punoi në Palestinë në rajonin e Cezaresë. Kur një stuhi shpërtheu në ishullin në të cilin ai punoi, një bord me një vajzë që i mbijetoi një mbytjeje anija (më vonë - Shën Fotinia e Palestinës), Shën Martiniani e shpëtoi atë. Ai vetë, duke i lënë ushqim vajzës dhe duke thënë se pas dy muajsh do të mbërrinte pronari i anijes që e furnizonte, u vërsul në det për të notuar për të kërkuar një vend të ri për shfrytëzime. Kështu ai u shpëtua nga arsyetimet e kurvërisë. Imzot Theodori vlerëson ikjen e Shën Martinianës. Kujtimi i z. Martiniana 13/26 shkurt. – Ed. Në NPB mungojnë fjalët "zoti dhe babai ynë". – Ed. Dmth propozohet. Në TFS: "i përket". – Ed. Shih: Përralla të paharrueshme. Abba Anthony the Great, 14. – Ed. Gjoni i Sinait (Klimaku). Paradise Ladder 1, 24. – Ed. Për etërit e shenjtë, Egjipti u bë simbol i skllavërisë ndaj mëkatit dhe epsheve trupore. Shih: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 13, 142 (TSGC. R. 372). – Ed. Shih: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 1, 1; Rev.Makari i Madh. Mesazhi i Madh, 1. – Ed. Këtu ka një aluzion për dëbimin e 797-ës për shkak të çështjes “Michian” dhe kthimit nga mërgimi (TSGC. R. 378). – Ed. E martë: Përralla të paharrueshme. Abba the Roman, 1. – Ed. Shih Cirili i Skitopolisit. Jeta e Rev. Theodosius the Great, 15. – Ed. Shih: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 1, 6; 2, 10–12; 3, 40; 17, 178. – Ed. Në botimin frëngjisht - “i kryqëzuar në botë” (Gal. 6:14). Mërkurë: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 1, 13. – Ed. Shih: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 5, 64. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Karta e Studios, 25. – Ed. Mërkurë: Imzot Gjoni i Sinait (Klimaku). Fjalë për Bariun, 2. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftim i vogël, 125. – Ed. Në TFS: "për t'u përzier". – Ed. Shih: Rev. John Cassian. Institucionet 4, 19–23. – Ed. Në TFS: "parregullsi". – Ed. Domethënë një sakrificë e përgjakshme. – Ed. Shih: Shën Grigori i Nisës. Ligjërata mbi Eklisiastiun 8 (PG. T. 44. Kol. 753A); Mbi dashurinë për varfërinë, 1 (PG. T. 46. 461C). – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Biseda 8, 7; Rregullat e përcaktuara në gjatësinë 2, 3 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 1. F. 937; T. 2. faqe 158–159. – Ed. Rreth Rev. Për më shumë informacion, shihni shënimin. 2 në f. 246. – Ed. Rreth Habakirit, Isidorit dhe Akakut, shih: Rev. John of Sinai (Klimacus). Shkalla e Parajsës 4, 23–24; 29–30; 110. – Ed. Për Rev. Zakaria, shih shënimin. ne. 247. – Ed. Në TFS: "jo i pakrahasueshëm". – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Rregulla, të shprehura shkurt, 56 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 241. – Ed. Shih: Rreth të Vdekurve. Troparion, toni 8. Shih edhe në ritin e rekuiem. – Ed. Euthymius është vëllai i vogël i Rev. Theodora. I mbytur në një anije të mbytur; trupi i tij u peshkua nga uji. Në një nga letrat drejtuar Platonit (letra 1; e datës nga Fatouros më 25 mars 797), Rev. Theodore inkurajon Euthymius, i burgosur në Kostandinopojë me Platonin. Në letrën 6 drejtuar nënës së tij Theoktista, Imzot Theodori e informon atë për vdekjen e vëllait të saj Euthymius. Me sa duket daton në vitet 798–799, pas zhvendosjes në manastirin e Studites (shih: TSGC. fq. 399–400). – Ed. Një qytet në Azinë e Vogël, në Frigji, në brigjet e detit Marmara (shih: TSGC. R. 402). – Ed. Krahaso: 1 Tim. 5:23. Vetë i nderuari Theodori ishte gjithashtu i sëmurë me stomak (shih: Jeta 1, 123 // Shën Theodori Studit. Krijimet. T. 1. P. 166) (TSGC. R. 408). – Ed. Në botimin francez: "Në festën e Rinovimit". – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Fjala asket 12, 2; Rregullat, të shprehura gjerësisht, 19 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 137; 183–184; Imzot Marku Asket. Letra 9. Rreth agjërimit, 2. – Ed. 1 ons është pak më shumë se 27 gram. – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Statutet Asketike 34, 1 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 375. – Ed. Mërkurë: Rev. Macarius i Madh. Mesazhi i Madh 8, 1; Shën Grigori i Nisës. Për qëllimin e jetës sipas Zotit dhe për asketizmin e vërtetë, 8. – Ed. Shih: Shën Gjon Gojarti. Biseda mbi Ungjillin e Mateut 16, 4. – Ed. Në TFS: "thotë Shkrimi". – Ed. Në TFS: "në dogmat e devotshmërisë". – Ed. Në NPB: "vendbanimi hyjnor". – Ed. Shih: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 1, 20. – Ed. "(paramedik)" është shtuar në TFS. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftimi i Madh I, 71; 84; Shën Vasili i Madh. Prologu 5, 2 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 146; Gjoni i Sinait (Klimaku). Shkalla e Parajsës 15, 45; 26, 99. – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Letra 22, 2 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 482. – Ed. Në TFS: "i pashprehur". – Ed. Apel për vëllain Rev. Theodore për Jozefin, ish-presbiterin, të cilin Teodori e lë si abat gjatë largimit të tij. – Ed. Imzot Platoni është xhaxhai i të përndershmit Theodor dhe Jozefit. – Ed. Z. Daniel përmendet edhe në “Njoftimin e Madh” (II, 68.Σ. 479) dhe letrën 165; mbajti një post të lartë në manastirin e “Pastrës”. Për Abba Agathon, shih: Rev. Theodore Studite. Letra 68; shkruar në 815–820 Rreth Dionisit, shih: Rev. Theodore the Studite. Letrat 168, 223, 265, 433, 543. Athanasius – Studite murg, protopresbyter; për të shih: Imzot Theodore Studit. Letrat 41, 45. Rreth Sofronisë, shih: Rev. Theodore the Studite. Njoftimi i Madh I, 13 (TSGC. R. 422). – Ed. "(Komisarët)" është shtuar në TFS. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Epigramet, 26 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 3. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Njoftimi i Madh I, 13; 47. – Ed. Në përputhje me “Njoftimin e Madh” (II, 64. Σ. 489; 68. Σ. 475), më vonë u bë igumen i manastirit të “Të Pastërve” (shih: TSGC. R. 425). – Ed. Lithoy përmendet mjaft shpesh në letrat e Shën Theodorës 815–821 Nga letra 127 është e qartë se ai u lëkund gjatë periudhës së dytë të ikonoklasizmit, por u kthye në Ortodoksi, për gëzimin e madh të Shën Teodorës (shih: TSGC. R. 425). – Ed. Në 802–803 në manastirin Studii kishte një shkollë për fëmijët që përgatiteshin të bëheshin murgj; këtu morën arsimin fillor. Shih: Jeta e Shën Nikollës Studite (PG. T. 105. Kol. 869C) (TSGC. R. 426). – Ed. Në shënimet e botimit frëngjisht, nuk bëhet fjalë për një enë, por për skeuphylax - ruajtës i enëve të kishës së shenjtë (shih: TSGC. R. 426). – Ed. Shih: Rev. Theodore Studite. Letra 432, 1 (e shkruar në 818–819); këtu Agapius përmendet ndër rrëfimtarët e Ortodoksisë, i persekutuar nga perandori ikonoklast Leo V (TSGC. R. 426). – Ed. Në këto momente Imzot Theodori ndodhej në Sakkudion dhe korrespondonte me kryeqytetin Studite. – Ed. Një aluzion i persekutimit “michian” të Shën Theodorit dhe murgjve të tij (krh.: Njoftimi i Madh I, 47) (shih: TSGC. R. 429). – Ed. Fjala greke ακριβασμός, ose ndryshe ακρίβεια (akrivia), përkthehet fjalë për fjalë si "përpikëri", "rreptësi" (në zbatimin e rregullave kanonike). Një term i rëndësishëm grek, veçanërisht në epokën e "polemikës Michian". Është e kundërta në kuptim me oikonomia (οικονομία) - një qëndrim i butë dhe mospërfillës ndaj respektimit të rregullave kanonike. – Ed. Logothetes ishte një zyrtar i qeverisë bizantine që ishte përgjegjës për shpenzimet monetare në fusha të ndryshme të ekonomisë së perandorisë. – Ed. Apel për vëlla Jozefin. – Ed. Emri grek Εύλάλιος përkthehet si "zemërdashës", "i folur mirë". – Ed. "(yni)" është shtuar në TFS. – Ed. "(të huajt)" është shtuar në TFS. – Ed. Janë renditur shokët e të nderuarit. Theodora. Nikolai Studite, një nga studentët e Rev. Theodhorit, të cilin ai po e përgatiste për abacinë (shih: Shën Teodori Studit. Letrat 10 dhe 416), ose Abba Nikolla (shih: Shën Theodori Studit. Njoftimi i Madh II, 74. £. 512). Anthimi (shih: Aka. Letrat 266 dhe 457) ishte në shërbim të Jozefit, vëllait të të nderuarit. Theodori dhe peshkopi i Selanikut. Imzoti i tij Theodori e dinte që në fëmijëri. Eulalia u largua nga manastiri (shih: Njësoj. Njoftimi i madh II, 43. Σ. 307). Theoktist është një murg Studit (shih: Ai është gjithashtu. Letra 123); i mbijetoi tre persekutimeve. Në përputhje me “Njoftimin e Vogël” (84), ai u dëbua në ishullin Halki. Antoni është një student i Rev. Platonit (shih: Njësoj. Fjalë lavdërimi për Abbot Platonin 3, 15). Meletius - presbiter; u nis për në Sakkudion në vitin 815. Më vonë, gjatë persekutimit, ai u largua, por u kthye përsëri në Ortodoksi. Rreth bozhure, shih: Ai është i njëjti. Letra 3, 85. Rreth Serapionit, shih: Ai. Njoftim i Madh I, 36; ai u largua nga manastiri dhe u kthye përsëri atje (TSGC. R. 432–433). – Ed. Një tregues i qartë se Imzot Theodori i fillon fjalimet e tij personale me një adresë drejtuar vëllait të tij dhe përfundon me të. – Ed. Me sa duket, igumeni i manastirit të Studites para Shën Teodorës (shih: TSGC. R. 434). – Ed. Për pasionin e dashurisë për veten, shih: Rev. Theodore Studite. Njoftim i Madh I, 64; Shën Vasili i Madh. Rregullat e përmbledhura 54; 272; Statutet Asketike 22, 5; 30 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 240, 305, 366–367; 372 (shih: TSGC. R. 435–436). – Ed. Në Veprat e Shën apostujve, tregohet një shifër tjetër - pesë mijë (Veprat e Apostujve 4:4). – Ed. Shih: Rev. Macarius the Great. Biseda Shpirtërore (Lloji II) 19, 8; Rev. Barsanuphius i Madh dhe Gjon Profeti. Udhëzues për jetën shpirtërore, 253. - Ed. Në TFS: "do të transformohet". – Ed. Domethënë Rev. Platoni. – Ed. Rev. Savva i Shenjtëruari. Kujtimi 5/18 dhjetor. – Ed. Kirill Skifopolsky. – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Rregulla, të shprehura gjerësisht, 24 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. faqe 190–191. – Ed. Teksti në greqisht është i korruptuar. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Rregullat e përcaktuara në gjatësinë 2, 7 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 167. – Ed. Ky njoftim është një letër (shih: TSGC. R. 448). – Ed. Shih: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 4, 53. – Ed. Në NPB ka një mbishkrim tjetër: "Që njeriu duhet t'i jetë mirënjohës Zotit për gjithçka". – Ed. TFS shtoi: "(skema)." – Ed. Shih: Shën Vasili i Madh. Bisedë 3. Tek fjalët: Dëgjo veten, 1; Letra 2, 2 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 1. F. 882; T. 2. F. 444. – Ed. Në TFS: "i palëvizshëm". – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Rregullat e përcaktuara në gjatësinë 37, 5 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. P. 206. – Ed. Në TFS: "shumë i trashë". – Ed. Shih: Përralla të paharrueshme. Avva Pamvo, 6. – Ed. Shih: Përralla të paharrueshme. Abba Benjamin, 1. – Ed. Në TFS: "me një tepricë". – Ed. Në TFS: "injektoni në stomak". Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Rregulla, të shprehura shkurt, 241 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 293. – Ed. Kjo do të thotë, imazhi i manastirit është një skemë. – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Fjala asketike, 11 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. faqe 125–135. Megjithatë, studiuesi Gribomont beson se kjo vepër nuk i përket penës së Shën Vasilit, por vjen nga një rreth asketikësh - ndjekës të Shën Vasilit, të cilët u vendosën në afërsi të malit Olimp në Bitini, d.m.th aty ku Shën Theodori filloi rrugën e tij monastike, ku ndodheshin manastiret e Sakkudion dhe Symboels (S.S. 465). – Ed. Shih: Rev. John of Sinai (Klimacus). Paradise Ladder 1, 8. – Ed. Për rolin e punës në jetën monastike shih: Imzot Theodhor Studiti. Njoftimi i Madh I, 9; 72; 82. – Ed. Shën Germanus, Patriarku i Kostandinopojës (715–730). – Ed. Në TFS: "i palëvizshëm". – Ed. Tregimi për një kohë të shkurtër tregon afërsinë territoriale të manastirit të “Purës” (në zonën e malit Olimp) me vendin ku u shqiptua ky lajmërim, prandaj ka më shumë gjasa që në kohën e predikimit të Shën Theodorit të ishte në Sakkudion (TSGC. R. 474). – Ed. Manastiri i “Pastrës” ishte pjesë e komunitetit të manastireve të Shën Teodorës Studite. – Ed. Shih: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 10, 108, 110, 112; 12, 8–10. – Ed. Në botimin frëngjisht thuhet: «nga forca në fuqi» (Ps. 83:8). – Ed. Fjalë për fjalë - "fillimi-përmbushja" (τελεταρχικός). Fjala "fillimi i zotit" (θεαρχικός) u përdor pak më lart. Të dy këto terma e kanë origjinën në Areopagitica (TSGC. R. 478). – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Statutet Asketike 2, 1 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. faqe 328–329. – Ed. Shih: Përralla të paharrueshme. Abba John Kolov, 24. – Ed. mart: Shën Gjon Gojarti. Biseda 9 në 2 Letra drejtuar Timoteut, 2 // PG. T. 62. Kol. 653; Diskursi 12 mbi Filipianëve 1 // PG. T. 62. Kol 271; Diskursi 13 mbi Romakëve 8 // PG. T. 62. Kol 59. – Ed. Shih: Rev. Efraim Sirian (grek). Një fjalë rreth lumturisë dhe mjerimit. – Ed. Shih: Rev. John of Sinai (Klimacus). Paradise Ladder 3, 11. – Ed. Arseny është një murg student. Për të përmenden në letra: 41; 43; 48; 216 (TSGC. R. 493). – Ed. Shih: Shën Grigor Teologu. Predikimi 3, 12 // Shën Gregori Teologu. Krijimet. T. 1. F. 31. – Ed. NPB ka një mbishkrim tjetër: "Për të mos qenë të relaksuar gjatë pushimeve". – Ed. Në NPB dhe TSG θ "Misteret hyjnore" (ταΐς θείαις μυαταγωγίαις). – Ed. Shih: Shën Grigor Teologu. Fjala 28, 22; 44, 6 // Shën Grigor Teologu. Krijimet. T. 1. F. 344, 555. – Ed. Lidhur me qëndrimin e Imzot Teodorit ndaj Eukaristisë, mund të themi se në njërën prej letrave të tij (letra 553) ai rekomandon Kungimin e shpeshtë, kurse nga një tjetër (letra 554) mund të mësoni se ai vetë shërbeu Liturgjinë çdo ditë, madje edhe në burg (nëse ishte e mundur). Në "Antirretikën" e parë Rev. Theodori thotë se Eukaristia përmban shkurtimisht të gjithë Ekonominë Hyjnore të Shpëtimit (TSGC. R. 500). – Ed. Domethënë romakët. Kështu e quanin veten bizantinët. – Ed. Në botimin francez - "ne jemi të angazhuar në ushqim të thatë", që është disi më e gjerë në kuptim se "ne hamë [bukë] të thatë". Shih: Rev. Theodore Studite. Karta e Studios, 28–33; Imzot Gjon Kasian. Rregulloret 4, 21. – Ed. Emri Euthymius (Ευθύμιος) - nga greqishtja. ευθυμία - "gëzim", "gëzim". – Ed. Rreth tyre, shihni shënimin. ne. 274, 243, 242, 302, 243, 302 përkatësisht. – Ed. Shih: Jeta e Shën Pachomit të Madh (Paralipomena) 28, 156 – 31, 157. – Ed. Rreth tyre, shihni shënimin. ne. 246, 302, 349, 247, 309, 309 përkatësisht. – Ed. Nxënës i Rev. Silouan Skitsky. Rreth tij, shih: Tregime të paharrueshme. Abba Mark, 1 (TSGC. R. 500). – Ed. Rev. Pavel Presimty është një student i Rev. Anthony the Great. Rreth tij shih: Shën Palladiumi i Ellenopolit. Lavsaik, 22 vjeç; Përralla të paharrueshme. Pavel Simple (TSGC. R. 507). – Ed. Dy koncepte të rëndësishme asketike - spekulimi dhe veprimi - u vendosën fort në përdorimin asketik të krishterë, duke filluar me Evagrius of Pontus në shekullin e 4-të. – Ed. Shih: Eusebius of Cezarea. Historia Kishtare II, 23. – Ed. Shih: Shën Vasili i Madh. Bisedë 13. Nxitje për të pranuar Shën Epifaninë, 7; Rregullat janë përcaktuar gjatë. Prologu 4, 2 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 1. F. 997; T. 2. F. 150. – Ed. Mërkurë: Imzot Gjoni i Sinait (Klimaku). Parajsa Ladder 30, 13. – Ed. Mërkurë: Imzot Gjoni i Sinait (Klimaku). Paradise Ladder 28, 53. – Ed. Patronët qiellorë të manastireve, Ven. Theodora; Kisha në manastirin e Studites iu kushtua Shën profetit Gjon Pagëzori, dhe në Sakkudion - Shën Apostullit dhe Ungjilltarit Gjon Teologut (shih: Jeta 1, 10 // Shën Teodori Studit. Krijimet. T. 1. F. 115). – Ed. Në TFS: "kap". – Ed. NPB ka një mbishkrim tjetër: "Që njeriu duhet t'i perceptojë rëniet e fqinjit si të vetat". – Ed. Këtu e më tej në këtë njoftim, përemri i vetës së parë është në shumës, qoftë për emërtimin tradicional të zyrtarëve të lartë në fjalorin kishtar bizantin, qoftë për faktin se i përndershmi Theodori këtu nuk flet vetëm për veten e tij, por edhe për njerëzit e tjerë të afërt në drejtimin e manastirit (për shembull, për Shën Platonin, vëllanë Jozef etj.). – Ed. Mërkurë: Imzot Gjoni i Sinait (Klimaku). Paradise Ladder 26, 15. – Ed. NPB ka një mbishkrim tjetër: "Se nuk ka asgjë më të lartë në jetë se bindja". – Ed. TFS shtoi: "(ligjet)." – Ed. Shprehja e Evagrius i Pontit është "logoi e krijimit", që përbën thelbin e mësimit të tij për soditjen shpirtërore të krijimit. Ajo u përdor shpesh nga Rev. Maxim Rrëfimtari. – Ed. Shih: Përralla të paharrueshme. Abba Anthony the Great, 9. – Ed. Në TFS: "e nxjerrë". – Ed. Mërkurë: Shën Athanasi i Madh. Jeta e Rev Antonia, 91. – Ed. Murgjit në manastirin e Studites, Shën Teodori, i cili ishte në kryeqytet, vinte kryesisht nga popullsia urbane, por disa nga murgjit Ven. Theodori solli me vete nga Sakkudion dhe ata, me sa duket, ishin nga fshati. Imzot Theodori më shumë se një herë e vë re ndryshimin midis tyre dhe e konsideron detyrë baritore ta zbusë atë me nxitjet e tij (shih: Shën Theodori Studit. Njoftimi i Madh II, 52. Σ. 378) (TSGC. R. 536). – Ed. Edicioni francez shtoi: "pasi dogji rrobat e tij". Shih: 1 greke “Jeta e Shën Pachomius the Great” (G 1), 103. – Ed. Shih: Shën Palladiumi i Elenopolskit. Lavsaik 39, 3. – Ed. Shih: Rev. John of Sinai (Klimacus). Paradise Ladder 5, 26. – Ed. Mërkurë: Shën Vasili i Madh. Rregulla, të shprehura shkurt, 115–116 // Shën Vasili i Madh. Krijimet. T. 2. F. 258. – Ed. NPB ka një mbishkrim tjetër: "Për të mos dashur vendet e para, por të fundit". – Ed. Në TFS: "birri". – Ed. Shih: Rev. John of Sinai (Klimacus). Paradise Ladder 1, 27. – Ed. Botuesit francezë shohin në këto fjalë një aluzion të ikonoklazmës së perandorit Leo V, i cili në thelb ringjalli ndalimin hebre për nderimin e ikonave (shih: TSGC. R. 550). – Ed. Shën Gjon Gojarti. Për ata që janë në luftë me ata që tërheqin jetën monastike 3, 11 (PG. T. 47. Col. 366). – Ed. TFS shtoi: "(në konvikt)." – Ed. Shih: Përralla të paharrueshme. Ava Arseny, 40. – Ed. Mbishkrimi i NPB thotë: "Që të sëmurët t'i mbajnë sëmundjet e tyre me falënderim". – Ed. Shih: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 7, 88; 13, 138; Letra 13, 198. – Ed. Shih: Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Jeta e Rev.Dosithea; Gjoni i Sinait (Klimaku). Paradise Ladder 4, 110. – Ed. Mërkurë: Imzot Theodor Studiti. Epigramet 17 dhe 18 // Rev. Theodore the Studite. Krijimet. T. 3. – Ed. Ky pushtim daton rreth vitit 802, kur, pas një periudhe qetësie gjatë mbretërimit të perandoreshës Irene, arabët nën udhëheqjen e Harun al-Rashid rifilluan armiqësitë (shih: TSGC. R. 563). – Ed. Mendor, ose shpirtëror, Egjipti për etërit e shenjtë do të thotë skllavëri ndaj djallit dhe pasioneve. Rrënjët e këtij imazhi janë në librin e Eksodit, i cili përshkruan skllavërinë egjiptiane të hebrenjve. – Ed. Babilonia mendore ose shpirtërore, ashtu si Egjipti mendor, në mënyrë figurative tregonte skllavërinë ndaj djallit dhe pasionet midis etërve të shenjtë. Shih Rev. Abba Dorotheus i Gazës. Mësime shpirtërore 1, 3; 11, 115, 116; 13, 142 (shih: TSGC. R. 566). – Ed. Tregim i pranisë së fëmijëve në manastirin e Shën Theodorës (shih: TSGC. R. 566). – Ed. Ju mund të jeni të interesuar në: