Часть I

O potrebe páčiť sa Bohu každý deň 3 Bratia a otcovia. Je vhodné a potrebné, aby som, pokiaľ je to možné, prejavoval svoju starostlivosť, usilovnosť a starostlivosť o vás slovom, skutkom, pripomienkami, nabádaniami, pokynmi, súhlasmi, vlastným príkladom, vzormi cnosti iných, aby som vás tak mohol viesť k božskej túžbe a k nášmu cieľu, teda páčiť sa Bohu. Som slabý, nemám dosť sily ani pre seba, lebo môj hriech je pred mojou tvárou od zeme až po nebo 4. Napriek tomu musím niesť bremeno, ktoré je na mňa uložené, viesť vás v nádeji na pomoc vašich modlitieb 5 . Naším cieľom je páčiť sa Bohu Nech smrť nášho Pána a Boha Ježiša Krista pohne vašimi dušami. Lebo On, keďže je nesmrteľný, prelial krv; Stvoriteľ anjelského vojska, bol zviazaný vojenskými rukami; Ten, kto mal prísť súdiť živých i mŕtvych (pozri Skutky 10:42; 2. Timoteovi 4:1), bol vedený pred súd. Pravda, stal sa predmetom klamstiev. Kráľ slávy (pozri 1. Kor. 2:8), bol ohováraný, bitý, pľuvaný a obesený na kríži 6. Všetky tieto príkoria a muky znášal nie preto, že by ich sám potreboval – bol bez hriechu ako človek – ale preto, aby nás vyslobodil z nadvlády hriechu, cez ktorý smrť vstúpila do sveta a oklamala nás. Kristova obeta je za nás Ak teda máme zažiť niečo podobné Kristovmu utrpeniu, potom na tom nie je nič zvláštne, pretože sme s tým súhlasili, preto sme vstúpili do kláštora a zložili takéto sľuby pri zložení kláštorných sľubov 7 . A musíme znášať urážky, pokušenia a smútok kvôli odrezaniu našej vôle 8 . Lebo toto všetko nazývajú otcovia preliatím krvi. Mních musí byť určite taký, a keď budeme žiť týmto spôsobom podľa Kristovho príkladu, budeme mať príležitosť získať Kráľovstvo nebeské. Lebo spasenie nepatrí tým, ktorí padajú, ktorí nežijú v rozkoši a ktorí si nenapĺňajú svoje túžby. Vzdajme sa sveta, pretože s ním nemáme nič spoločné. Musíme zabudnúť na svoj predchádzajúci život 9, s odporom sa zriecť telesnej márnivosti a neužívať si nič, čo patrí k tomuto životu, ale len v jednej veci nájsť radosť a jedlo pre seba a svoju horlivosť a starostlivosť zamerať len na jednu vec, takto sa páčiť Pánovi. A ako to všetko skončí! Aký život budú mať všetci svätí! Aké bude to neopísateľné svetlo a skutočná krása raja! A tiež naopak: aký bude čierny oheň, večné hryzenie červami (pozri Marek 9:47-48), beznádejná temnota oddeľujúca spravodlivých od hriešnikov, odsúdenie, okovy rúk a nôh a odmietnutie od Boha! A koľko podobných vecí možno ešte nekonečne veľa pamätať a citovať, aby sme do nich ponorili svoju myseľ a odvrátili ju od pozemských myšlienok a zachovali ju čistú a slobodnú. Nech sa už niekto rozhodne mať ho tu, takým sa určite v budúcom živote stane. Mníšstvo – prelievanie krvi v podobe Krista Buďte usilovní vo svojich poslušnostiach, lebo slúžite (pozri Hebr. 9:14) samotnému Bohu, a nielen pracujte pre ľudí. Buďte horliví pre svoju duchovnú službu a zabávajte sa božskými spevmi. Pracujte usilovne, aby ste uspokojili seba, svojich slabých bratov a cudzincov 10. Stáva sa, že niekedy niekto utrpí urážku, týranie, nepozornosť voči sebe samému alebo prílišnú záťaž pri nejakej úlohe, ale potom príde čas odmeny, radosti a blahobytu. Radujme sa viac, keď sme zneuctení, ako keď sme poctení; keď sa musíme postiť, ako keď sa musíme tešiť. Aká je myseľ tu, taká bude aj v budúcom živote. Vzhľadom na to sa vyvarujme hanebného aktu jedenia v nesprávny čas pod zámienkou choroby, najmä v stredu a piatok. Boh si to zapíše, požiada a odmení ťa za každé slovo a každý dúšok. Tvoj úspech, tvoja horlivosť je moja odvaha. Boh odmení každé slovo a každý dúšok Vrúcne sa modlím a prosím ťa: naplň moju radosť, aby sme boli všetci rovnako múdri (Flp 2:2) a aby sme poslúchali to isté pravidlo (pozri Flp 3:16), nasledujúc svojich blahoslavených otcov, aby sme potom boli odmenení radosťou spolu s nimi v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého teraz a naveky. navždy a navždy. Amen. O škodlivej nehanebnosti 11, ako aj o znášaní choroby s vďačnosťou Zvláštna milosť mníšstva Moji otcovia a bratia. Boh nás priviedol na svet, aby sme mu slúžili dobrými skutkami a stali sa dedičmi Kráľovstva nebeského (pozri Matúš 25:34). Okrem toho nám, mníchom, udelil zvláštnu veľkú milosť. Táto milosť spočíva v tom, že keď si nás vyvolil z celého sveta (pozri Lukáš 6:13; Ef 1:4), postavil nás pred svoju tvár, aby sme slúžili Jeho moci. Preto nech sa každý z nás pozrie a pozoruje, či žije v súlade so svojím povolaním (pozri Ef 4:1; 1Kor 7:17, 24), ku ktorému je povolaný, či sa usiluje o niečo iné ako o to, aby sa páčil Bohu. Diabol nás totiž v mnohých ohľadoch a kúsok po kúsku neprestáva všetkých za sebou viesť skutkami, slovami, myšlienkami, útokmi zvonka, aj keď nesúhlasíme, aby sme ho nasledovali. Preto sa starajme o seba, vyhýbajme sa pohľadom jeden na druhého, [vyhýbajme sa] tejto veľkej škode – nehanebnosti. Nezačnime si medzi sebou klebetiť, usmievať sa, vzbudzovať v sebe žiadostivú lásku, nedovoľme, aby naše rozkošné oči obdivovali krásu tvárí, že táto je hladká, tá je biela a tá je ryšavá, že má takú postavu, že má milú reč, krásnu chôdzu. To všetko sú šípy, kopije a meče diabla. Pochopiac všetky tieto jeho podvody a zvody, milujme duchovnú krásu a splyňme v duchovnej láske. Tí, ktorí sú vymenovaní za správcov (pozri Rim. 13:2), sa síce na pohľad majú správať rozkazovacím spôsobom, ale podľa dispozície nech sú otrokmi svojich podriadených: takto podľa Pána budú prví 12 (Mk 10:43–44). Tí, ktorí sú v podriadenosti, musia robiť všetko tak, ako by im to prikázal sám Boh – takto sa stanú požehnanými a otrokmi Pána. Všetky druhy kláštornej práce a poslušnosti sú zachraňujúce Od zdravých ľudí Boh vyžaduje tvrdú prácu: ak ju nebudeme skrývať falošnými výhovorkami 13, máme jej dosť pre každého. Ale na druhej strane by ste sa kvôli tomu nemali chváliť, akoby ste robili niečo mimoriadne dôležité, aby ste nepočuli: prekliaty je človek, ktorý sa spolieha na silu svojho vlastného ramena (porov. Jer 17,5). Chorí by mali prejavovať vďačnosť a láskavosť voči tým, ktorí sa o nich starajú – nech sa uspokoja s tým, čo im bolo dané 14, aj keby to bol čo i len chlieb, veď ste to sami sľúbili. Beda ti, ak sa po takom sľube vtiahneš do záhuby reptaním! Ale vy, čo sa staráte o chorých, ak budete robiť svoju prácu so strachom a chvením, bude za to veľká odmena... 15 Čo povedať o pivničných? A oni, ak dobre urobia, čo im bolo prikázané, budú sa radovať s prvým mučeníkom Štefanom. Rovnako aj pekár, ak je v dokonalom poriadku, usilovne a prísne vykonáva svoju službu, bude pre Pána čistým chlebom 16 . Vy, záhradník, ak sa budete správať ticho, pokojne a pokorne, zožnete požehnanie raja a stanete sa jeho obyvateľom. Spolu so všetkými spomenutými osobami, a ešte radšej pred nimi, oráč 17, ak sa zo všetkých síl oddá práci, tu sa stane stĺpom a potvrdením (pozri 1 Tim. 3:15) celého bratstva a tam bude orať zem pokorných (pozri Ž 36:11; Mt 5:5), s ktorou sa nasýtia na veky vekov. niekedy. A vôbec, každý, bez ohľadu na to, čo robí – či už robí vo vinohradoch, lisuje víno, robí stolárstvo, slúži ako vrátnik, obsluhuje jedlo, šije topánky alebo robí čokoľvek iné – ak bude robiť svoju prácu podľa svojho vedomia a svedomia, len pre toto dobro, bude si zaslúžiť rovnaký osud. Naberte odvahu, moji božskí bratia, Kristovi napodobňujúci mladíci a Bohom narodení otcovia, postavte sa, posilnite sa, každý deň očakávajte smrť, aby ste žili večne. Nenechajte sa unášať zlými myšlienkami, ako aj výrečnosťou pri práci, pretože je to veľa hriechov, rovnako ako smiech, pretože je to smilstvo, obžerstvo a sýtosť, pretože zotročujú vášne. Beda je naša myšlienka, dole s našimi očami! Buďme čistí na tele i v srdci, buďme pevní v nádeji, svieži v duši, ako mladí muži, nebojme sa ničoho na zemi, iba Boha. A ak sa takto nastavíme, budeme sa navždy radovať s anjelmi a radovať sa so všetkými svätými. Ak sú duchovné záležitosti v poriadku, všetko ostatné bude včas Tu pridám ešte jednu poznámku. Niektorí ľudia mi hlásia, že nemáme čas vykonávať fyzické aj duchovné záležitosti súčasne. Len jedna vec, jedna starosť Ak nemáme čas na telesné záležitosti, potom to neznamená žiadne zlo, pretože keďže duchovné záležitosti sú v poriadku, všetko ostatné sa urobí. Ale ak sa u nás veci vyvíjajú opačne, potom sa mi zdá smiešne, že keď sme sa vzdali všetkého záujmu o skutočnú vec, sme zaneprázdnení druhoradými vecami. Máme len jednu vec, jednu starosť, jedno zamestnanie vo dne i v noci - to je cnosť, viera v Boha, láska k sebe navzájom, poriadok v živote, ticho, úctyhodná nálada, vernosť mne, pokornému, trpezlivosť, pokora, úplná usporiadanosť našej duše. Ostatné, ak sa nám to podarí dokončiť, je dobré; ak nie, tak sa s ním rozlúčime. Ak sme naopak kvôli hroznu, fígám a inému ovociu a tiež kvôli pšenici, vínu a oleju, kvôli tomu, čo patrí bruchu, potešeniu, čiže telu a robí ho nepriateľským, zúrivým a zákerným pre dušu – ak kvôli tomu všetkému necháme to, čo nám tu prikazuje Boh, a v poklone nám to potom prikáže Boh. storočí. Verím a považujem slová toho, ktorý nepozná lož, za pravdivé (2 Kor. 5:21) Náš Pán Ježiš Kristus, ktorý v evanjeliu jasne volá a volá ku každej duši: hľadajte najprv kráľovstvo Božie... a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33). A tak to bude so všetkými, ktorí v Neho dúfajú, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Že bratia, hoci sú rozdelení na mnoho členov, sa potrebujú duchovne zjednotiť do jedného tela 18 Počúvajte jeden druhého, pomáhajte si Bratia, otcovia a deti. V dôsledku hlúposti nášho predka Boh odsúdil našu prirodzenosť na skazu a smútok. Lebo keď ho vyhnal z raja, povedal: „V pote tváre budeš jesť svoj chlieb“ (1 Moj 3,19). Všetci jeho potomkovia preto musia viesť žalostný život, znášať zimný chlad, letné horúčavy, hladovať a byť vyčerpaní a takto sa zbaviť okov a stráží, ktoré nosíme v tomto tele. Kto podľa Božej prozreteľnosti správne súdil a videl dobro, uteká z márneho a žalostného života, usadí sa v Božích prikázaniach – buď vedie mníšsky život, alebo sa iným spôsobom páči Bohu v samom svete. Lebo tí, čo v nej zostávajú, sú zaslepení zmätkom svetskej márnosti, žijú v temnote a ešte nevidia svetlo. Vy, Bohom povolaní ľudia, ste sa správne pozreli na samotnú podstatu veci, múdro ste vystúpili zo sveta a oči svojho srdca neustále upriamite na Boha. Žite ustavične tak, aby sa to páčilo Bohu, a nikto nech nie je vyvýšený svojimi duchovnými úspechmi ani svojimi telesnými prednosťami, aby nepočul: čo ste dostali? Prijali ste aj to, že ste sa chválili, ako keby to nebolo prijaté? (1. Kor. 4:7). Kto môže pracovať, robí to z milosti Kristovej: silu nezískal sám, ale dostal ju od Boha pre blížneho. Rovnako ten, kto riadi a rozkazuje, musí zachovávať umiernenosť a pokoru, lebo Stvoriteľ prírody z neho urobil váženého a čestnejšieho údu tela. Počúvajte sa navzájom, pomáhajte si, aby ste mohli udržiavať vzťah medzi členmi. Lebo ak oko nevedie ruku, jedna ruka nepodopiera druhú, noha neslúži na pohyb celému telu, ale každý člen si robí, čo chce, potom sám nezostane zdravý a spolu s jeho smrťou spôsobí zničenie a rozpad ostatných členov. Preto ten, kto trpí viac ako ostatní, komu je zima, zmokne v daždi, opeká sa na slnku atď., nech sa viac teší. A kto nič nerobí, nech plače a narieka, lebo visí na tele ako bezcenný úd a ako svätý blázon a nečinný – aký iný údel si zaslúži, ako byť odrezaný? Prijímajúc Kráľovstvo nebeské výmenou za bezvýznamnú prácu a krátke útrapy, nepovažujme to všetko za ťažké, ale v našej horlivosti to začneme robiť, akoby sme potrebovali vypiť pohár studenej vody (pozri Matúš 10:42). Veď mučeníci museli prelievať krv, znášať odrezávanie údov, lámanie kostí, a to ich však nerozrušilo, ale skrúšeným duchom (pozri Dan 3,39) volali k Bohu: nie sú hodní vášní súčasného veku pre slávu, ktorá sa chce zjaviť (Rim 8,18). Lebo ak bol náš Pán a samotný Boh (pozri Ján 20:28) zabitý, prebodnutý klincami na rukách a nohách a ako mŕtvy človek bol uložený do hrobu, čo je na tom dôležité a zvláštne, ak potrebujeme vydržať to isté? Naopak, musíme sa o to snažiť. Nemusíme znášať odrezávanie členov alebo prelievanie krvi (hoci tí, ktorí žijú v prísnej poslušnosti, to môžu tiež urobiť); ako by sme teda potom nemohli znášať samoľúbo malé protivenstvá, aby sme za to podľa Písma (pozri Židom 10:35) dostali dokonalú odmenu? Akí by mali byť kresťania voči sebe? Preto ťa ja, tvoj nehodný a úbohý otec a brat, prosím: venuj sa horlivejšie tomu, aby si sa páčil Bohu. Snažte sa jeden s druhým, spolucíťte, majte súcit, ponáhľajte sa jeden druhému na pomoc, buďte k sebe pevní, vďační, zdvorilí, láskyplne naklonení, nebesky as nenávisťou k pozemským veciam, buďte humánni, mierni, myslite na jednu vec (pozri Flp 2:2) a dúfajte len v to, čo Boh miluje, čo si Boh praje. Ale on si želá a teší ho, že keď sme si v terajšom čase vynútili 19 (pozri Mat. 11:12; Lukáš 16:16) a zriekli sme sa všetkých diablových skutkov, stali sme sa rovnými anjelom 20 a spoludedičom (pozri Rim. 8:17) Jeho večného Kráľovstva. Uspokojte sa preto s jedlom, vínom a oblečením, ktoré vám je dané. Niektorí ľudia potrebujú aj chlieb, nevedia ochutnať olej a cítiť víno a o syroch a rybách niet čo povedať. Preto my, ktorí z milosti Kristovej máme toto všetko a neustále, v dostatočnej miere, jeme chlieb, ako aj víno, olej, ovocie v hojnosti a dokonca aj iné veci - ak za to nie sme vďační, ale usilujeme sa o väčšie potešenie tela, hovoríme neslušne alebo odhaľujeme zvyky neláskavé k Bohu, začneme sa chváliť, že veľa pracujeme a málo jeme, ak budeme mať veľa iných duchov, dokonca aj virtu. Ale dosť už. Spravodlivý, hovorí múdry, sa zľutuje nad dušami svojho dobytka (Prísl. 12, 10; porov.: 27, 23; Sir 7, 22) 21. A vy, bratia a deti, buďte súcitní so svojím dobytkom, lebo súcitný človek šetrí nielen tie dobytok, ktoré mu lietajú a vtáky slúžia každý deň pre potreby jeho života, 10:29). Nezasypávajte preto voly a mulice ťažkými bitkami a nevyčerpávajte ich chrbtom, ale všetko robte s mierou a rozumom. A vy, starší 22, ak si spravíte všetky svoje záležitosti v poriadku, som si istý, že počujete: dobrý a verný sluha, bol si verný v málom, ustanovím ťa nad mnohými (Matúš 25:21) - a v Božej sláve dostaneš moc nad desiatimi mestami (Lk 19:17). A všetci ostatní, spojení medzi sebou prikázaniami, sa ocitnú pod jednou strechou a v tých istých príbytkoch svätých v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda naveky. Amen. Aby kanoarcha, lampár a nemocničný pracovník vykonávali svoje poslušnosti s bázňou Božou a s úplnou starostlivosťou Moji bratia a otcovia. Dnes sa k vám prihováram svojím pokorným slovom, akoby to bolo vo vašej osobnej prítomnosti 23 . Pozorne ho počúvajte, aby moja práca nevyšla nazmar, ale aby ste na základe môjho pokynu prejavili to isté zlepšenie, aké sa stane, keď sa vám prihovorím priamo. Bol som od teba na krátky čas oddelený a neviem, či zostávaš vo svojej obvyklej pozícii. Lebo od svätých otcov a najmä od môjho spravodlivého otca 24 viem, že diabol nespí a nevzdáva sa starostí o skazu našich duší. Bdie, skúša a rozsieva, ako hovorí Božie evanjelium, svoj kúkoľ medzi tých, ktorí duchovne spia (Matúš 13:25). Takže, moje Bohom naučené deti, zostaňte bdelí a triezvi (pozri 1. Tesaloničanom 5:6–8), aby nikto z vás nejako nepadol do diablovej pasce. Teší ma, keď počujem o úspechu každého z vás: teší ma poslušnosť jedného, ​​pokora druhého, tvrdá práca tretieho, a naopak, cítim sa znechutený a rozrušený všetkými vašimi odchýlkami a poruchami: moja duša nenávidí neposlušných synov (pozri Ef. 2,2), odpudzuje arogantných ľudí a pyšných ľudí, odvracia sa od tých, ktorí nie sú hodní ani chleba - lenivcov (pozri 2 Sol 3,10), odmieta nemotorných ľudí, nedovoľuje, aby k nemu prichádzali klebety a rečníci. A vo svojom presvedčení to nerobím sám od seba (veď čo som ja, zatratený? V tom dostávam iba pomoc), ale sám náš Pán a Boh, ktorý nás svojím Božským Písmom odvracia od všetkého zla a povyšuje ku všelijakým skutkom podobným Bohu. Preto nemôžem byť ľahostajný alebo nedbalý v tejto veľkej a nebezpečnej záležitosti starostlivosti o vaše duše. Som zlý pastier, ale keďže som stále tvoj pastier (hoci nemôžem pochopiť, ako sa mi to stalo), tak si moje Bohom zhromaždené a dobre vykŕmené ovečky, ktoré neustále kráčajú po kráľovskej ceste so slovom Pána 25. Preto, deti moje, všetky sa paste, ako najlepšie viete, kráčajte spolu, súc nasýtené Božou vôľou. Žiadna ovca nech nezaostáva za svojimi dobre žitými bratmi kvôli obžerstvu, ale nech sa všetci uspokoja so spoločným jedlom. Lebo tu niekde už číha vlk na naše duše: kývol malým zeleným trávnikom a odnáša zatúlané ovečky. Počúvaj môj hlas, hlas svojho pastiera, a nebuď nedbalý na moje pokyny, pretože kto zaostáva, môže sa stratiť a zahynúť mnohými spôsobmi. Pokúste sa pochopiť, čo hovorím. Koniec koncov, viem, že ste rozumní ľudia. Spasenie je ťažká záležitosť, je to vzostup, ktorý si vyžaduje veľa úsilia, usilovnosti, práce, triezvosti, málo jedenia, bdelosti, aby sme potom, keď sme vstali, mohli sa tešiť z hladkej a pokojnej cnosti. Hľa, deti moje, zo všetkých ostatných vašich bratov ste tu vy jediné, a vy, keďže ste vo zvláštnom postavení 27, ste pre nich slávou a zavŕšením 28 ich duchovných nedostatkov. Je totiž úplne správne, aby ste svoje poslušnosti plnili intenzívnejšie a vo všetkom prejavovali ticho a slušnosť. Náš Pán a Boh denne rozdeľuje odmeny a dáva koruny každému pracovníkovi v súlade s jeho prácou. Preto ty, moje dieťa, kanonik 29, ako vedúci prvého a veľkého diela Božej služby a oslavy, udržuj sa v bdelom stave, prísne sleduj poradie každého spevu, vzrušuj tých, čo spievajú, rob všetko, ako ti prikázali, sedal, stichera, buď pozorný ku každej úlohe: kto je hodný spievania v kostole, nech ho nepohltí závisť, vášeň. Rovnako, komu môže dovoliť čítať, dovoľte mu to. Niekedy sa naopak stáva, že ten, kto vykonáva určitú časť služby, nie je nielen unesený vášňou ukázať sa, ale svoju povinnosť plní bezstarostne, bez pozornosti a lenivo; V tomto prípade vec napravíte a páchateľ by mal dostať trest včas. Dávaj pozor, dieťa, aby sa ti to nestalo, lebo ty dáš Bohu odpoveď: buď triezvy a skúšaj. Na sviatky a iné dni so všetkou férovosťou naznačte každému bratovi, že v taký a taký deň spievať, hovoria, toto a čítať toto, a na druhý deň také a také. Dbajte na to, aby čitateľ čítal nahlas, zreteľne a plynule, v prospech tých, ktorí sú náhodou cudzinci, snažte sa robiť všetko s gráciou a v poriadku (1 Kor 14, 40), aby ste sa (nech sa vám skutočne dostane takého osudu) neskôr v nebi radovali so svätými a so svojím bratstvom. Rovnakým spôsobom vykonávajte zveršovanie žalmov tak, ako sa patrí, bez ponáhľania sa, podporujte spievajúcich, usmerňujte ich, opravujte ich v chybách a všetky ich privádzajte do jedného spoluhláskového spevu daným hlasom (lebo to prikazujú aj otcovia). Ochotne sa snažte zabezpečiť aj to, aby sa bratia naučili naspamäť predpísané stichery a troparia, najmä tí, ktorí sú toho schopní a pristupujú k vám s hlbokou pokorou; znásobte talent, ktorý vám dal Boh, aby ste počuli tie požehnané slová: Dobre, dobrý a verný sluha, bol si verný len málo, učiním ťa nad mnohými (Mt 25, 21). A aj ty, svietnik, plň s bázňou a usilovnosťou službu, ktorá ti bola zverená: je od Boha a vzťahuje sa na Boha. Pozorujte osvetlenie kostola, akoby to boli vaše vlastné oči, pretože toto svetlo žiari pred Božou tvárou. Ak sa ten, kto zapaľuje sviečku pred kráľom, správa mimoriadne opatrne, aby potešil jeho pohľad, potom pre všecárskeho Boha, ktorého nesie celé stvorenie, musíš ty, moje dieťa, s neporovnateľne veľkou láskou a úctou zapáliť svetlo, nastaviť lampu, odstrániť z nej uhlíkové usadeniny, zmierniť svetlo - aby sa plavák nestal v samom strede lampy, aby sa nič nehýbalo smerom k lampe. Olej predpísaný pre lampy používajte opatrne: ak je to možné, používajte ho iba na jedno osvetlenie kostola, a ak to nie je možné, potom na iné, ale určite čisté úlohy. Hlavne dbajte na to, aby lampy nejako nezhasli 31. Slúžia totiž ako obraz tej starozákonnej nehasnúcej lampy, ktorá ustavične horela vo svätyni pred Najsvätejším (pozri Ex 27,20). Dvakrát do týždňa vyčistite kostol, očistite ho od prachu, zbytočne nič nepokazte, v prípade potreby aj dvojpalcovú lampu 33 , lebo mních je povinný byť vo všetkom opatrný. Tretím, koho tu chcem spomenúť, ste vy, detský hospitalista 34; robte, ako sa vám prikazuje – vo svojej namáhavej, neprestajnej, skúšanej, vysokej a hodnej službe ste hodný nemalých korún. Nehľadajte tu odpočinok, tam ho získate; ak tu skutočne robíte svoju prácu, nepochybne tam dosiahnete mier. Od mnícha sa vyžaduje, aby bol vo všetkom opatrný Nech iní čítajú, iní nech sa modlia, niektorí nech mlčia alebo sa venujú iným chvályhodným skutkom: kráčate na rovnakej úrovni a dokonca pred nimi. Len čo sa deň začne, obíďte všetkých chorých, každého jedného, ​​zistite o ich chorobe, pripravte si, čo potrebujú, podľa veku, zvykov a vlastností, 35 lebo, ako sa hovorí, nie každému je dané všetko rovnako, ale komu čo potrebuje (pozri Sk 4, 35). Keď v tom zostanete, vstúpite korunovaní do Kráľovstva nebeského. Vy, chorí, 36 prijímajte starostlivosť s vďakou, buďte spokojní s tým, čo vám dávajú. Ak potrebuješ niečo prosiť, tak nám to pripomeň a ako ti pridelený brat splní tvoju prosbu, buď s tým spokojný, vďačný a v žiadnom prípade nedovoľ žiadne reptanie alebo reptanie. Lebo stačí, že sa tvoj brat z lásky k Bohu urobí otrokom a podľa bohatstva kláštora poskytne každému možné pohodlie. Ak to neurobíte, zistíte, že si zaslúžite veľké tresty. Vo všeobecnosti, bratia, Boh chráň, aby sa niekto z vás začal vymykať kontrole, hovoril hlúpo, páchal zlé skutky, reptal, hašteril sa alebo nepracoval, ako najlepšie vie. Pripomeniem vám najmä, hospitalizátor, ešte jednu vec: aj keď sú všetci pacienti s vašou starostlivosťou spokojní, vy sám nedovolíte, aby vám prenikla do duše závislosť a neuprednostňujete nikoho pre svoje osobné hriešne sklony, a nie preto, že by to potreboval sám pacient. Toto však od vás neočakávam. Koniec koncov, neopustili ste všetko? Môžeme dovoliť, aby naša duša, ktorá je zo všetkých najvzácnejšia, zahynula pre bezvýznamné potešenie a rozmar? Urobme všetko pre dobro tejto duše. Chcel som teraz niečo povedať aj tým, ktorí sú v iných obedienciách, ale vzhľadom na skutočnosť, že oznámenie presahuje predpísanú mieru a ja sa teraz ponáhľam k iným záležitostiam, skončím tu a nechám vám modlitbu nášho otca ako slovo na rozlúčku. V ňom nech sme všetci upevnení a dosiahnutí na mieru dokonalosti (pozri Ef. 4:13) v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda na veky vekov. Amen. O poslušnosti, totiž že ten, kto ich horlivo plní, prináša Kristovi čistú obetu Členovia zboru mníšskeho spoločenstva Moji bratia, otcovia a deti. Oslovujem ťa, podľa ustáleného zvyku, svojím zlým slovom, stále otváram ústa. Pozrime sa, moje Boha milujúce deti, na nebeské výšiny a ponorme sa do pozemských hlbín, pozrime sa na svoju prirodzenosť, pamätajme, že my ako ľudia zomrieme a budeme odtiaľto prenesení do nadzemného sveta. Cesta je dlhá, vyžaduje sa veľká rezerva na cestu, objavíme sa nahí pred Sudcom, aby sme dali odpoveď za naše skutky, a potom nás Kráľovstvo nebeské prijme za naše dobré skutky, a ak nás zastihne smrť v našich hriechoch, potom bude neuhasiteľný oheň. Spomeňme si, s akou náladou sme kedysi prichádzali do kláštora, aké reči sme vtedy hovorili, aké sľuby sme si dali! Porovnajme, akí sme boli, keď sme vstúpili do kláštora a akí sme teraz. Keď ste potom prvýkrát stáli niekoľko dní pred bránami kláštora, nevyslovovali ste žalostné slová a prosby, neprejavovali ste horlivú poslušnosť, neprejavovali ste tvrdú prácu, úctu, podriadené odpovede, často ste opakovali slovo „odpustiť“? 38 A teraz toto všetko zmizlo, takže si všimnete aroganciu a hrubosť a nahnevané rozširovanie nozdier, zvrásnenie obočia, zdvihnutie pliec, majestátnosť chôdze a dôležitosť v spôsobe reči, akoby sme boli niečím zvláštnym v porovnaní s ostatnými bratmi, hlavnými osobami v kláštore a v iných veciach. Ak sa to stalo kvôli mne, tak bohužiaľ pre mňa, úbohý! Ale nie, viem, že moje deti neboli rozmaznané v dôsledku toho, že ma napodobňovali. Viete, čo je nám prikázané? Kto je usilovný vo veciach telesných, je usilovný aj vo veciach duchovných. Spomeňte si na božského Barsanuphia 39, ktorý hovorí, že v starobe je taký istý, ako mal v sedemnástich rokoch, lebo s akou horlivosťou as akou láskou vstúpil do kláštora, presne s tým istým tam aj odišiel. Ach, keby sme boli tak dobrí v udržiavaní zavedeného poriadku v skutkoch i slovách! Takže kto u nás nastúpi na miesto hlavy, ako hlava sa starajte o celé telo 40 . Vy, ktorí plníte povinnosti úst, buďte sväté pery, hovorte, čo chce Boh, nehovorte unáhlene, nevyslovujte urážlivé slová: nech nevychádza z vašich úst každé skazené slovo (Ef 4:29). Tí, ktorí pracujú, sú moje ruky. Pracujte, ruky moje, a neunavujte sa namáhať sa, aby ste robili to, čo musíte, lebo Pánova ruka vás podporí v duchovných aj fyzických záležitostiach. Pretože svojou prácou uspokojujete potreby celého tela, nedovoľte, aby ste sa vzbúrili proti svojim ostatným členom. Vy dozorcovia 41 ste moje oči, preto sa dobre pozerajte, zabezpečte a varujte tých, ktorí upadajú do nebezpečenstva, aby ste sa ukázali ako hodní Božieho dozoru. Mám aj nohy. Nohy moje, stojte v spravodlivosti Pánových prikázaní. Poskytnite si vzájomnú pomoc To sú tí, ktorí so silou a odvahou nesú bremená (Gal 6,2) ostatných bratov: ak zostanú rovnakí, budú prenesení do večného odpočinku. To všetko vám vysvetľujem nie preto, že by som vás chcel pobaviť, ale preto, aby som nadchol lenivých, inšpiroval zaostávajúcich a posilnil tých, ktorí sú skľúčení 42 . Prečo by sme sa mali nechať odradiť? Neodídeme odtiaľto o chvíľu? Neopustíme, povedané slovami božského a veľkého Bazila, našu schránku pozostávajúcu z niekoľkých kostí? 43 Radujte sa, radujte sa, inšpirujte sa horlivosťou, neodvracajte sa od žiadnej duševnej ani fyzickej práce, lebo vaša telesná práca, zasvätená Bohu, je duchovná. Teraz je čas vytlačiť olej. Poskytovateľ nám poslal bohatú úrodu olív: snažme sa, aby sme ju nestratili, lebo ten, kto je usilovný v telesných veciach, je zjavne taký istý aj v duchovných. Povzbudzujte sa a povzbudzujte sa navzájom modlitbou, poslušnosťou a pokorou, ako aj prácou: pracujte spolu, rýchlo, zo všetkých síl, zbierajte olivy stále: keď sa práca darí, vtedy vládne radosť a pokoj. A kto je tu lenivý, zaostáva, prokrastinuje, je neschopný a defektný v duchovnej práci. Pahari je aj moja odvaha. Pokúste sa rovnomerne odrezať vrstvy, nerobte medzery, ale nakreslite brázdu k brázde, aby semená padajúce do prekyprenej pôdy a hlbšie do nej priniesli hojné ovocie. Nestrácajte z dohľadu každého jedného z nich, aby na miestach, kde rastú stromy, mierne odklonili pluh od koreňov. Robte všetko dobre, napodobňujte svojho staršieho a nechajte ho, aby sa zaradil medzi najlepších zo svojich podriadených. Všetci si navzájom rozumejú a navzájom si pomáhajú. Vy, deti, podľa Božieho slova ste telo Kristovo a budete prijímať z časti (1. Kor. 12:27), a ja tomu verím, pretože našou hlavou je Kristus. A keďže On je vašou hlavou, koho by ste sa potom mali báť (Ž 26:1)? Aké potešenia získate! Budete mať nadvládu nad nebom a zemou a zdedíte všetky zasľúbenia. Teraz sa obraciam na teba, moje dieťa kuchár 44: neustále pracuješ pred ohňom, rúbeš drevo, varíš jedlo, nosíš vodu, šúpeš a vytláčaš zeleninu, tvoja tvár je zadymená, tvoje šaty sú špinavé, tvoje telo je pokryté sadzami, potíš sa a smažíš, aby si vydržal a správne pripravil jedlo pre svojich bratov; za to dostanete podiel so svätými (pozri Kol 1,12) a Abrahámovo lono vás zahreje. Len to trpezlivo znášaj a preži deň s radosťou, buď taký horlivý v práci, že o svojej poslušnosti aj snívaš. Uistite sa, že vaše hrnce, rovnako ako vaše misky, nepraskli z nedostatku vody; nenechávajte hrnce s nálevom márne opekať na ohni, nestrkajte riad príliš do plameňa, aby jedlo nezapáchalo dymom a nezískalo nepríjemnú chuť; Varte jedlo, varte zeleninu, varte cibuľu, aby sa neukázali ako surové a nepoužiteľné. Od skorého rána sa ponáhľajte k svojej poslušnosti, aby ste mohli prerobiť všetky svoje záležitosti a dobre ich dokončiť. Vo všeobecnosti každý podniká svoju udatnú cestu, kráčajúc tou istou cestou a oživovaný rovnakou náladou milujúcou Boha. Duchom som stále s vami, hoci som telesne trochu vzdialený, 45 lebo to si vec vyžaduje. Pán Boh môjho otca, ktorý ma neustále dvíha a dvíha, vďaka tvojej pomoci, z priepasti podsvetia mojich hriechov, ťa zahalí, posilní, požehná, inšpiruje, povýši, uzdraví duchovne i fyzicky a dá ti kráľovstvo nebeské v samom Kristovi, našom Pánovi, ktorému nech je sláva a moc s Otcom Svätým a Jeho Duchom teraz životom a večne darujúcim. storočia. Amen. O večne požehnanom pokání a o tom, ako by sme mali byť usilovní ku všetkému dobrému Rada: napodobňujte dobré, ale nenapodobňujte zlé Moji bratia a duchovné deti. Podľa ustáleného zvyku vám ja, bezvýznamný, opäť začínam rozprávať svoje oznámenia. Je im zima a nemajú teplo, ktoré pochádza z podnikania. To, čo chýba, doplníte sami svojimi dobrými skutkami. Verte mojim úprimným slovám, ktoré často ešte aj teraz opakujem, že keď pomyslím na svoju nehodnosť, zmocní sa ma chvenie a zdesenie, a že ja, ktorého nazývate otcom, nie som ani hoden nazývať sa len spolužiakom. Vy sami ste moji drahí otcovia a bratia, na vás spočíva všetka nádej na spásu. Ale hoci som taký žalostný, stále som povinný kázať, pretože sa usilujem o tvoje spasenie. Preto sa na vás obraciam z lásky, akoby s radou, a dodal by som, že otcovsky. Takže teraz sú dobré dni 46, čas konania, hľadania Boha. Ktokoľvek sa ukáže ako múdry, zachová si to a pochopí milosrdenstvo Pána (Ž 107:43) v budúcom storočí. Pokúsme sa nestratiť ani jeden deň, ani hodinu, milovaní bratia. Ukážme neúnavné činy a úsilie, dobrú vzájomnú rivalitu a súťaživosť v duchovných a fyzických úspechoch. Plavba po mori života Ak si všimneme, že niekto prejavuje cnosť, mlčanlivosť, úctu, poslušnosť, pokoru a iné chvályhodné skutky, povzbudíme sa s dobrou túžbou bežať s takým človekom, pretože tak sa rodí spojenie pokoja (pozri Ef 4:3) a láskyplná náklonnosť k sebe navzájom. V žiadnom prípade nenapodobňujme opačné modely: keď napríklad vidíme, že niekto žije bezstarostne 47, ani my sami nebudeme žiť úplne rovnako; ak je niekto nenásytný, nezačnime sa obžerať; Ak niekto veľa rozpráva, my sami to neurobíme. Ale ako tí, ktorí sú múdri a učení od Boha (pozri 1. Tes. 4:9), v každom pokušení sa držme toho, čo je dobré (1. Tes. 5:21), pozdvihnime kotvu svojej viery, rozprestierajme plachty nádeje a zo všetkých síl sa preplavíme cez veľké more tohto života 48 . Počas plavby sa z času na čas musíme stretnúť s opačným vetrom, teda vzburami tela, musia vzniknúť nepokoje telesných žiadostí, z hlbín myšlienok srdca sa musia vynoriť víchrice a búrky a všetko ostatné, čo obyčajne sprevádza námornú plavbu: morskí lupiči, teda odporní démoni, podmorské oslepenie, útesy, nepredvídané intrigy proti našej duši, prelievanie lode morskou vodou, to znamená zaťažovanie duše nedostatkom úprimnosti pri spovedi. Stáva sa, že námorníci, ktorí upadli do neopatrnosti a zaspali, zomrú spolu so svojím kapitánom. Dbajme, najčestnejší bratia, na seba z toho všetkého a bdelo kráčajme po Pánovej ceste, zároveň a predovšetkým vyznávajme svoje srdcia, aby sa podľa prorockého výroku na naše duše nevylialo veľa vôd myšlienok a neprešla nás posledná priepasť (Jon 2,6; pozri Ž 68,33;). Len neprestávaj vykašovať vodu sám a ja, hoci som hriešny človek, s Božou pomocou a s pomocou modlitieb nášho otca budem ovládať volant a urobím ťa bez smútku (Matúš 28:14). Kto je usilovný v bratstve, čo sa týka duševných činností aj fyzickej práce, žiari ako hviezda na nebi a osvetľuje mnohých. Ten, kto je horlivý v úcte, anjelský, zbavený márnivosti, vážny, tichý, je Anjel, ktorý na zemi, akoby na cherubínovom tróne, slúži Bohu a Pánovi tvorstva. Ten, kto svojimi cnosťami prináša iným úžitok a podnecuje ich k živej duchovnej činnosti, slúži ako akési slnko, ktoré svieti lúčmi, osvetľuje zlatým svetlom a ohrieva bratstvo. Kto je oproti tomu všetkému pochmúrny, temný, ako noc, kto zatemňuje iných a robí ich podobnými sebe? Áno, ten, kto sa pre pýchu, žiadostivosť, výsmech, lenivosť, hanebné skutky, ohováranie, nehanebnosť a nečistotu myšlienok prirovnáva k Satanovi, ktorý spadol z neba. Musíme sa zdržať napodobňovania takýchto ľudí. Neopovážte sa, bratia moji, žiarliť na zlých ľudí. Ako sa na svätých patrí, držte sa len toho, čo je dobré a užitočné. Vaša práca je krátkodobá, ale odmena za ňu je večná; tvoje protivenstvá sú bezvýznamné, ale tvoja radosť je bezhraničná; úzkosť je dočasná, ale pokoj je nekonečný. Budete sa radovať tam, kde je príbytok radujúcich sa (Ž 86, 7), odkiaľ utekajú choroby, smútok a vzdych (Iz 35, 10; 51, 11), kde nie je plač, ale len radosť. Takže potom bežíte márne alebo sa márne namáhate (Flp 2:16; Gal 2:2)? Nie, v žiadnom prípade. Biblická história sa v živote kresťana duchovne opakuje Ty si múdro, vysoko, podivuhodne, požehnane, apoštolsky, mučenícky, otcovsky, anjelsky, nebesky, zbožne, prišiel si zo sveta, prišiel si sem, narodil si sa mi narodením v Duchu 49 (pozri 1. Kor. 4:15), vyrástol si, stal si sa bojovníkmi, vyzbrojil sa výzbrojou Ducha, porazil Amorejčanov, porazil Amorejčanov vášne, pod vedením nášho otca 50 prekročili svetské more a s osvieteným a umývacím druhým znovuzrodením ) 51 prešli cez Jordán a tak sa začali zmocňovať krajiny, ktorú nám neverný Boh ukázal vo svojich zasľúbeniach, krajinu oplývajúcej medom a mliekom (pozri 2M 3:8, 17; 13:5, 33:3) nesmrteľnosti a večného života. Lebo vtedy to bolo dané ľuďom, ešte deti vo veku a v reprezentačnom zmysle (τυπικώς), a nám to bude dané v skutočnosti (έν ά λητεία), keď vyrastieme v ľudí dokonalých v naplnení Krista (Ef 4:13). Napokon, Pán Boh sa stal našimi prvotinami (pozri 1. Kor. 15:20, 23): Úprimne prijal naše telo a krv (Žid. 2:14), stal sa naším starším bratom (pozri Kol 1:15, 18), našou hlavou (pozri 1. Kor. 11:3; Ef. 4:15; 5:23; Kol. 1:18), biskup (pozri Hebr. 4:14), dobyvateľ a ničiteľ nášho nepriateľstva s Otcom a naším Bohom (pozri 1. Pet. 3:18; Kol. 1:20), ktoré bolo založené vďaka hriechom a hlúposti nášho praotca. Teraz, keď splnil všetku svoju starostlivosť o nás, vtelený Kristus, náš úplne dokonalý Boh, vystúpil do neba a udelil svoj pokoj (pozri Kol. 3:15), hovoriac: Svoj pokoj vám dávam (Ján 14:27). Neplatí to len pre apoštolov, lebo sám Darca života povedal: ...prosím nielen za nich, ale aj za tých, ktorí veria ich slovu vo Mne, aby všetci boli jedno (Ján 17:20-21), ako ty a ja jedno. K tomu sa, moji najčestnejší bratia, sluší pridať známe apoštolské slová: kto nás odlúči od Božej lásky: smútok, alebo úzkosť, alebo prenasledovanie, alebo hlad, alebo nahota, alebo nešťastie, alebo meč? (Rim. 8:35), alebo, doplním, vzrušenie tela, alebo požieranie jeho plameňom, ale nespaľujúce tých, ktorí ho denne trestajú, žiadostivosť alebo zneuctenie kliatbou, alebo úradníkov, ktorí milujú prvenstvo, alebo sú zaťažení ťažkými úlohami, alebo chudobu oblečenia, alebo nedostatok jedla a pochúťok, alebo bdia celú noc s každou požiadavkou, aby bola malá alebo veľká, alebo duševná. fyzické? Nič, lebo sa hovorí: Pre vás sme celý deň zomieraní, počítajú ma za ovce na zabitie (Rim 8,36; Ž 45,23). Radujte sa z toho všetkého, bratia moji, radujte sa a radujte sa, rozjímajúc o Božom milosrdenstve. Život je pred našimi očami, radosť pred našimi tvárami, blaženosť pred našimi nohami. Život, radosť, šťastie Dvere sú otvorené: Tecitite, aby ste pochopili (1 Kor 9:24). Kto môže za takýchto okolností leňošiť? Kto sa naopak nebude o to viac a viac usilovať, predbiehajúc sa navzájom, ako o poklady predkladané nie nejakým porušiteľným a pozemským, ale večným a nesmrteľným? Ja, prekliaty a márnotratný, nemajúc za sebou žiadne požadované dobro okrem lásky k tebe, som ti už povedal veľa prázdnych a nerozumných vecí. Pán Boh, prostredníctvom modlitieb môjho otca, daj vám, aby ste sa všetci usadili v dobrom, viedli svoje preteky pevne, boli zapísaní do zoznamov, korunovaní víťaznými korunami a dostali všetky požehnania, ktoré si všetci zaslúžime prijať milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, s ktorým je Otcovi a Duchu Svätému sláva a moc, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O pevnom znášaní všetkých ťažkostí života podľa Boha v nádeji na nekonečný život Moji otcovia, bratia a deti. Hoci je vás tu málo 52, ja, pokorný, sa k vám nemôžem správať pohŕdavo, lebo Pán vo svojom svätom evanjeliu hovorí: neopovrhujte ani jedným z nich, lebo vám hovorím, lebo ich anjeli v nebi budú vždy vidieť tvár môjho Otca v nebesiach (Matúš 18:10). Veď On sám, keď utrpel smrť na kríži, vylial svoju krv za každého z nás. Preto sa napriek mojej úplnej bezcennosti 53 stále snažím, slovom aj písomným učením, vysvetliť vám, čo by ste mali hovoriť a robiť. Všímajte si moje slová, nespite za mojimi bezvýznamnými hláškami, ale vnímajte, čo je tam užitočné. Preto vás žiadam, milovaní, postavte sa, buďte odvážni proti diablovým úskokom, pamätajte, že náš boj nie je proti telu a krvi (Ef. 6:12), ale proti neviditeľnému a zlému prenasledovateľovi – Satanovi a silám, ktoré s ním odpadli. Preto, ak sa k niekomu vkradne vášnivá myšlienka, nech sa nezľakne a nezahanbí, ale modlitbou, nárekom a prelievaním sĺz, nech ju prekoná a vyženie, pričom si spomenie na budúci oheň a tiež na to, že oheň, ktorý sa teraz rozhorí v našom tele, zosilňuje budúci plameň. Preto, bez ohľadu na to, koľkokrát počas dňa vstane, musí byť neustále zhasnutý a neprinesie nám súd. Ak objavíte skľúčenosť a temnotu mysle, ktorá začína naznačovať bremeno a nudu asketického života, čo je jeho povinnosťou, ako to dosiahnuť – nechajte oko svojho srdca v tej chvíli pozrieť na smútok 54 a svojou odvahou a myšlienkou na neustále sa blížiacu smrť zničte úklady démona. Nech teda každý, kto pracuje, mysliac na odpočinok vo večnom živote, robí najlepšie, ako vie. Nech vás milé deti zatieni milosť Pána a nech vám dá silu pevne znášať ťažkosti tohto života. Usilujte sa bojovať (pozri 1. Kor. 9:26), bežte, nepadnite. A ak sa to stane (modlím sa, aby sa to nestalo), rýchlo vstaňte a pozrite sa na to, čo nás obklopuje: nebo, ako sa hovorí, je vysoko, ale zem je hlboká (Príslovia 25:3) a kto z tých, ktorí boli porazení hriechom, môže vystúpiť naň? Preto sa zrieknite zeme, odvráťte sa, bratia, od nej, držte sa dobrého, robte, čo je milé Bohu. O čom hovoriť Popri dôležitých veciach vás prosím, opravíme aj to, čo sa považuje za maličkosti, mám na mysli výrečnosť a smiech. Buďte skromní, deti moje, v oboch ohľadoch. Keď začneš rozhovor, aby si rozptýlil skľúčenosť, mal by byť vhodného charakteru, napríklad o tvojom diele, o nejakej otázke z Písma a otcovských diel, o liturgických čítaniach, o živote nejakého svätca, o našom oddelení od tela, o príchode anjelov k nám, o našej odpovedi pred Pánom a Bohom za náš život v tele a o tom, ako vstúpi do nevýslovnej radosti svätý1:8) hriešnikov do večných múk. Ale začnete sa pýtať, ako môžete zničiť tieto vášne a získať naznačenú cnosť? Prelievaním sĺz 55. Ale ako tečú a ako vytekajú? Áno, cez nepredstieranú poslušnosť, pokoru a ticho úst – vtedy zalievajú klíčky duše, rastú ako v raji strom života a naopak vysychajú mnohomluvnosť, smiech, nevhodné pohľady, reptanie, hrubosť, ospalosť a prejedanie sa; vo všeobecnosti, ak chceme týmto spôsobom zničiť akúkoľvek inú vášeň, potom je to všetko v našej moci. Nútite sa zostať vo všetkom poslušní a nedávať najavo svoju nevôľu ani výrazom tváre? Prísne sa chrániš pred urážlivými rečami voči blížnemu, ako keby si to robil voči sebe - hoci človek si za svoju urážlivú reč nezaslúži výčitku, ak to urobí primeraným spôsobom, lebo na Petrovu poznámku Pánovi, že farizeji znepokojili jeho slová, Pán povedal: Každá záhrada, ktorú môj nebeský Otec nezasadil, bude vykorenená (Matúš) 15:13)? Toto je váš biznis, toto je váš život. Práve preto sme vyšli zo sveta a usadili sme sa v Jeho dome, aby sme sa Mu takto páčili, aby sme svojou trpezlivosťou získali naše duše (Lk. 21:19), aby sme boli horliví pre dobro, radovali sa z radosti Pána, všetci spolu pokrytí svätými modlitbami nášho otca v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, s Ním Otcovi a Duchu Svätému sláva, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Aby študenti aj v neprítomnosti svojho opáta žili zbožne Moji bratia a deti. Náš Pán a Boh, vyžarujúci lúče svojej lásky k ľudstvu, dáva ľuďom svoju dobrotu, aby sa o Neho všetci usilovali. Nám, mníchom, to ukázal zvláštnym spôsobom, keď nás viedol z tmy do svetla (pozri Kol 1:13; 1Kor 1:2). Akú vďačnosť by sme mali vzdávať Bohu, ktorý si nás vyvolil a povolal? Ide o to, že keď sme odložili (pozri Ef. 4:22) vášnivý a žiadostivý život, žili sme zbožne. Preto, bratia, poznajme svoje povolanie (pozri Flp 3,14; 1Kor 1,2), ponorme sa do mníšskeho prikázania, do našich sľubov, ktoré sme zložili pred Jeho anjelmi 56, budeme žiť v dobrej pripravenosti as neukojiteľnou radosťou, ako keby sme sa presúvali z krajiny putovania do svojho bydliska, aby sme to urobili, ako nám to Boh prikazuje. Pozri sa na javy tohto bezvýznamného života, všímaj si vrtkavý a pominuteľný ľudský život. Je tu len jeden dobrý údel (Lk 10,42), len jedno životné šťastie, len jedna radosť 57, ktorá nemôže byť uspokojená, to je získať Boha dodržiavaním Jeho prikázaní. Vyžaduje si to prácu a intenzívne sebaovládanie 58 . Ale toto všetko je krátkodobé. Tak ako niekedy príde metelica, ktorá so sebou na krátky čas prinesie prechladnutie a potom zase zmizne, tak duchovný nepokoj, nech by askétu akokoľvek premohol, netrvá dlho a čoskoro pominie. A tak ako cestujúci, ktorí prežili snehovú búrku, potom dosiahnu splnenie svojich cieľov, tak tí, ktorí vydržali úzku cestu (pozri Matúš 7:14) Božej, dostávajú odpočinok v Kráľovstve nebeskom. Získanie Boha dodržiavaním jeho prikázaní Trápim sa, trápim sa, smútim a horím netrpezlivosťou z túžby neustále vidieť svojich bratov a deti pred očami, ale moja túžba sa nenapĺňa 59 . Viem, že z vašej strany to cítite rovnako a snažíte sa o mňa, ale veci nejdú tak, ako by sme chceli. Ale, deti, pre tých, ktorí žijú duchovne, nie je telesná komunikácia hlavnou vecou, ​​nemusí existovať. Takíto ľudia žijú úplne božsky a úplne dokonca iba s duchovnou komunikáciou. V skutočnosti počúvajme predovšetkým vysoký a úžasný hlas nášho Pána a samotného Boha, ktorý volá k svojim učeníkom: Choďte a robte to a to a hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta (Mt 28,19-20). Tak isto apoštoli Pána nemali svojich učeníkov neustále pri sebe, ale veľký, napríklad Pavol poslal jedného ku korintským kresťanom (1 Kor 16,10), ustanovil iného pre kresťanov na Kréte (Títovi 1,4), tretieho poslal na iné miesto; Keď si medzi sebou rozdelili miesta kázania, oddelili sa a rozišli do všetkých končín zeme (Skutky 1:8). To isté robili aj božskí otcovia, ktorí po nich žiarili vo svete. Spomeňte si napríklad, ako úžasný Anton poslal nášho svätého otca Hilariona 60 k bratom do Palestíny. Slávny Pachomius 61 – nemal na starosti mnohé kláštory? Napriek tomu žil len v jednom z nich a ostatné navštevoval len 62. Spomeňte si na život blaženého a božského Savvu 63, ako vládol nad siedmimi kláštormi a len v jednom bol opátom. Ak chcete, môžete nájsť mnoho takýchto príkladov, ktoré jasne ukazujú, že neslúžili Bohu tvrdým spoločným životom, ale jednomyseľným zbožným životom. Všetci, akoby boli spolu, mali jedno srdce bez toho, aby zároveň mali nejaký majetok (pozri Skutky 4:32). Veď načo je ľuďom navonok spolunažívať, keď nie sú rovnakého zmýšľania v zbožnosti? Preto, deti, necítim nevôľu a nie som rozrušený, aj keď sa, samozrejme, neteším z môjho odlúčenia od vás. Koniec koncov, nie sme odlúčení na rok, nie na mesiac, dokonca často nie na týždeň, a okrem toho je to fyzické odlúčenie, ale duševne sa s vami neustále stretávam, hovorím a zaobchádzam s vami, počúvam, hovorím a zaobchádzam s vami pozorne; hriešnik, môžem sa pochváliť (pozri 1. Kor. 11:2), že vás všetkých držím vo svojom srdci a odvažujem sa, ó márnotratný, povedať, že nie si utláčaný v mojom lone (pozri 2. Kor. 6:12). Keď si to všetko pamätáte a uvedomíte si, že malé odlúčenie je úplne neškodné, nebuďte naštvaní a nepovažujte svoje úsilie za zbytočné. Z milosti pravého Boha a nášho Pána v mojich slovách nie je nič zradné, nerozumné, ani zavádzajúce hriech, nič pokrytecké alebo svojvoľné, ale všetko je krásne, správne, dobré, radostné, skúšané, skúmané a potvrdené a svedčené, pokiaľ som neupadol do omylu. Ale nemýlim sa, pretože môj svätý otec to potvrdzuje. Si môj sval, moja sila, potvrdenie a prísna realizácia cnostného života, si naozajstnými občanmi Jeruzalema, obyvateľmi raja, členmi zboru 64 svätých anjelov, ak len zostaneš stály, budeš sa snažiť, vytrváš; nútiť sa a dodržiavať zdržanlivosť, kým odtiaľto nebudete prepustení, ako hovorí Dávid, strážcovia (Ž 142, 8), ktorí sa z Otcovej dobrej vôle darovali vykúpenie pre svet (1 Tim 2, 6; porov. Mt 20, 28). Vy pracujete tam, my robíme prácu tu a naopak, tu spievame a vy tam sledujete chorály - rovnako spolu chválime a pracujeme, robíme oboje. Ukážte si navzájom čo najviac lásky Radujte sa, deti moje, v bázni pred Pánom a očistite sa od špiny, presvedčte sa a zažiarte ako deti svetla (Lukáš 16:8)! Buďte horliví, udržiavajte medzi sebou správne vzťahy, správajte sa k nadriadeným s úctou, prejavujte poslušnosť a poslušnosť, prejavujte si navzájom čo najviac lásky a odvracajte sa od svojvôle a svojvôle. Prišiel deň Božieho Zjavenia Pána: Pán prichádza z neba; Stretnime sa s Ním čistí, lebo my, pozemskí, ideme k Nemu. Pripravme mu dobré túžby. Tomu, ktorému všetko stvorenie prináša dary, obetujme ako dary pokojný život, Božiu horlivosť, Boha milujúci zápal; ďalej niektorí - láska k tichu, niektorí - bdenie, niektorí - intenzívna modlitba, niektorí - zdržanlivosť, niektorí - poslušnosť, niektorí - rezignácia, vo všeobecnosti každý, ak je to možné, všetko alebo aspoň niektoré veci, dokonca aj jedna vec - v hojnosti, pričom zároveň nezostáva úplne cudzí zvyšku. Boh prostredníctvom svojich svätých ohlasuje našu budúcu slávu. Pavol napríklad zvolá: vášne tejto doby nie sú hodné slávy, ktorá sa chce v nás zjaviť (Rim 8,18); Svätý Dávid spieva: Lepší je jeden deň v Tvojich nádvoriach ako tisíc a: Nasýtim sa, keď sa zjaví Tvoja sláva (Ž 16:15, 83:1); jeden z prorokov zvolá, že odtiaľ unikne choroba, smútok a vzdych (Iz 35:10; 51:11). A koľko ďalších miest môžeme zhromaždiť, ktoré nám ukazujú neopísateľné potešenie a nekonečnú radosť z výhod prisľúbených všetkým tým, ktorí Ho potešia (pozri Židom 11:5)! Stojme v tom, posilňme sa, buďme budovaní a zdokonaľovaní v Kristovi, našom Bohu, s ktorým buď sláva Otcovi spolu s Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O oddelení duše od tela a o tom, že v tej chvíli plačlivá modlitba poskytuje veľkú pomoc Nekonečná večnosť nesmrteľnosti Moje deti a najčestnejší bratia. Otváram ústa a dávam ti radu. Táto služba mi bola daná úplne nezaslúžene. Si už dokonalý, máš všetko v dostatočnej miere, dokonalý, všetkého plný, nepotrebuješ veľa poučovania: vieš sa vzdelávať a máš svoje vlastné prostriedky na vyučovanie (pozri Rim 2:21). Lebo skrze božské čítania, evanjeliové hlášky a otcovské pokyny vám bolo zjavené Božie poznanie, svetlo bázne Božej žiarilo a svietilo v našich mysliach (pozri 2. Kor. 2:4, 6). Moja práca nemá čo počítať, lebo som temný v skutkoch aj v slovách. Ale napriek tomu som stále inšpirovaný; Stojím s tebou v rade, kráčam s tebou, ukazujem ti kamene ležiace na ceste, čo sú všelijaké ťažkosti vznikajúce z vášní. Preto sa nenudte mojimi oznámeniami, nebuďte leniví v službe Božskému, nepozerajte sa na ťažkosti tohto života, aby ste neprišli o potešenie budúceho storočia. Prijmite a znášajte všetky skutky a slová spokojne, navzájom sa tolerujte v láske k Bohu, pomáhajte si v ťažkých veciach. Pochopte, že celý storočný asketický život nemožno nazvať ani jednou hodinou v porovnaní s nekonečnou večnosťou nesmrteľnosti a je požehnané a prospešné vydržať krátky čas, ako spánok, aby ste za to dostali nekonečný život. Nešetrime svoje telo, lebo svätí ho považovali za nepriateľa, 65 keď ho pokorili zdržanlivosťou, pretože jeho služba je v rozpore s duchovným životom. Ešte trochu a odídeme z tohto života. Dôkazy máme neustále pred očami. Naši bratia jeden po druhom utekajú k hrobu (nedávno sa utopilo desať ľudí naraz 66 , nedávno spolu zomreli aj dvaja) a zanechávajú za sebou len spomienky a obraz zbavený reality. Ostaneme tu aj my? Úvahy o hodine smrti. Výhody dobrých skutkov po smrti Nie, v žiadnom prípade. Žiaľ, bratia, aká strašná je táto smrť! Ako sa musíme neustále zapodievať duševnou kontempláciou a predstavovať si, že už umierame, musíme myslieť na to, ako odlúčenie duše od tela, zjavenie sa Božích anjelov a - nedajbože - príchod démonov (lebo to sa stáva aj tým, ktorí sú pokúšaní vášňami) 67. Potom si predstavme ten hrozný pohľad a volajme: „Vyjdi von, duša.“ Myslite na to, aké ťažké a bolestivé bude toto odlúčenie! Potom dobré skutky a čisté svedomie poskytnú veľkú pomoc, útechu a milosrdenstvo tým, ktorí ich získajú. Potom poslušnosť nadobudne smelosť, pokora bude vypočutá, slzy budú utíšené, tvrdá práca porazí démonov, trpezlivosť zmocní sa v každej veci, protivníci odídu naprázdno a duša odíde k Spasiteľovi s veľkou radosťou. Ale ak je duša, ktorá sa oddala vášňam, zachytená v hriechoch, potom - hrôza, pretože v tomto prípade démoni víťazia a nesú ju, nešťastník spolu s nimi do podsvetia, do temnoty, do tartarusu múk. Preto, moji najčestnejší bratia, očisťme sa odteraz, prelejme svoju krv askézou, aby nás od prikázania Pána neodlúčila ani náročnosť úlohy, ani požiadavka namáhania sa, ani potešenie, ani odpočinok, ani pohodlný život; aj keby sme mali zomrieť hoci aj denne, všetko znesieme s radosťou, budeme žiť nad svetské myšlienky a pred strašným Bohom sa nebudeme báť ničoho iného, ​​ani človeka, ani zvieraťa, ani ohňa, ani meča, ani mora, ani ničoho iného, ​​čo sa zvyčajne považuje za hrozné, lebo človek, stvorený na Boží obraz, sa stal pánom a vládcom všetkého (pozri Gn 1,28). A musíme opäť vystúpiť tam, kde sme boli zvrhnutí a stať sa rovnými anjelom. Vkladám do teba úžasné nádeje, ale pre seba je moja nádej nepriaznivá, pretože môj život sa míňa v nedbalosti; Ako rektor som nehodný človek a mám vášnivú dušu. Napriek tomu vás učím, napomínam, vzrušujem, vychovávam, stúpam s vami, zostávam a odhaľujem – podľa sily, ktorá mi bola daná (nech je akákoľvek) – príjemnosť a sladkosť požehnaní, ktoré na nás čakajú, ak len vy zostanete vytrvalí, ak naberiete odvahu, nebudete leniví, ak úplne odrežete svoju vôľu. Lebo za tohto stavu akoby ste sa zriekali života, hoci neprestanete existovať, jete a zároveň nejete, pokračujete v živote, ale nie ste na tomto svete. Ja, nehodný, sa modlím a prosím, aby ste sa modlitbami môjho svätého otca 68 zachovali v tomto poriadku života. A vy sa za mňa usilovne modlíte. Žiadam vás, aby ste boli Božími vyvolenými (pozri Kol. 3:12), osvedčenými učeníkmi, skutočnými novicmi, napodobňovateľmi našich bývalých svätých otcov. Radujte sa s Dositheom, radujte sa s Akakiom, radujte sa so Zachariášom 69 a vôbec s každým, koho cestu a ktorého život sledujete. Lebo verím, že vás prijmú ako spoluobčanov a napodobňovateľov toho istého života s nimi do večných príbytkov v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O nadobudnutí cnosti umierneným životom a o odriekaní od sveta Moje milované a drahé deti. Možno si myslíš, že som unavený a znudený, pretože ti musím vyslovovať katechumenov a učiť ťa slovo spásy? Ale ja nič také necítim, som stále rovnaký a verím, že vám moje oznámenia nielen nestačia, ale naopak, nestačia a že nerobím, čo treba, ale naopak, zostávam vám dlžný. Ak vás učím vo dne v noci a učím vás o každodennom chlebe pre vaše duše, potom nerobím nič zvláštne, som povinný to urobiť, lebo božský apoštol hovorí jednému zo svojich učeníkov: tri letá, noc a deň, učí vás jedno so slzami (Sk 20:31), ostatným píše, že sa za nich neustále modlí, Tim1:9; po tretie: Modlil som sa, aby som bol exkomunikovaný za svojich učeníkov a dodal, že on má v mojom srdci pretrvávajúcu chorobu (Rim. 9:3, 2). Lebo toto všetko sa skutočne hodí na pastiera duší. Taký bol! Čo môžem ja, prekliaty, objaviť a čo som ukázal vo vzťahu k tebe? Naozaj, absolútne nič: Obraciam sa na svoje srdce a myseľ, aby mohli ukázať, či vám poskytujem nejaký úžitok. Vy sami, deti moje, ako dobrá pôda, napojená milosťou naplnenými prúdmi Ducha Svätého, rodíte a rodíte čnosti, večne živé klasy. Orajte zem svojich duší ako polia, očisťujte ju ohňom bázne Božej a mečom pravdy od tŕňov myšlienok. Ak sa vám zároveň zdá, že vaša práca je ťažká, venujte pozornosť dobrým dôsledkom, ktoré prináša starostlivo obrábaná pôda. Lebo siatím týmto spôsobom pestujete hojné ovocie. Takže, deti moje, podľa apoštolského prikázania nesejte telu, aby ste nezožali, čo je z tela, teda porušenie, ale sejte pre Ducha, aby ste mohli žať duchovné veci (Gal. 6:8). Nevyhnutné vlastnosti pre mnícha. Abstinencia. vigília Pestujte v sebe trpezlivosť, pevnosť, vytrvalosť, pokoru, lásku jeden k druhému, odvráťte sa od závisti, klamstva, podvodu, urážok, ohovárania. Osvojiť si abstinenciu; abstinencia spočíva v tom, že sa uspokojíme s množstvom jedla, ktoré sa podáva na uspokojenie potreby, aby jedlo telo príliš neobmedzovalo a na druhej strane ho úplne neodľahčilo, rovnako ako keď sa na loď položí veľa nákladu, tak ju potopí, a ak nie je dosť, prevráti ju. Rovnako tak by ste mali spať len toľko, koľko potrebujete. Lebo v tomto prípade pri umiernenom živote sa človek ľahko vzdá spánku, má ráznosť v psalmódii, pozornosť k čítaniu, ktoré počúva, porozumenie a pochopenie každého jedného slova v božských spevoch. Takto potešená duša sa teší, raduje a je osvietená a potom prejavuje pokorné správanie. Z veľkého spánku sa naopak stane, že človek ťažko vstáva z postele, má zatemnenú myseľ, spieva nezreteľne, pery sa mu pomaly pohybujú, telesné a duševné oči sú matné, lebo vonkajšími citmi slabnú tie vnútorné, príde duchovný zlodej a ukradne mu, čo chce. Preto Pán povedal: bdejte (Matúš 25:13). Buďte teda bdelí, deti moje, bdejte, neupadajte do zlej nálady, aby ste nezačali deň nepripravení a aby ste sa po celý deň neťažili pri všetkej svojej práci, lebo Boh miluje jemnú reč (pozri 2 Kor 9,7), odpoveď presiaknutú pokorou, pokojný výraz tváre, mierna povaha, pokora. A tí, ktorí sa správajú príliš pyšne, sú arogantní, vrhajú prudké odpovede a pohľady, dávajú dôvod na to, aby sa sami sebe smiali a urážali Boha (pozri Gal 6:7). Kto znáša viac útrap ako iní, kto vzdáva vďaku, aj keď mu chýbajú šaty, topánky, taška alebo prikrývka, taký je Boží robotník, ktorý obetuje dočasné a nepodstatné veci pre budúci prospech. Prajem vám, aby ste si všetci užili pohodlný život, dostali dostatok oblečenia, jedla a iných potrebných vecí, pretože v tomto prípade telesná práca ide úspešnejšie 70. A to, čo som povedal vyššie, som povedal preto, aby sme v prípade nepriaznivých okolností neklesali na duchu, nerozčuľovali sa, nereptali. Sú medzi vami ľudia, ktorí sú takí zapálení láskou k Bohu, že podstupujú takéto činy z vlastnej vôle. Vo všeobecnosti platí, že každý, kto vďačne prijíma to, čo je mu dané, nech je to čokoľvek, robí dobre. V žiadnom prípade, moje milované deti, nebudeme smutní pre takéto obmedzenia. Veď nepracujeme kvôli nejakému bezvýznamnému zisku. Pamätaj, že takto slúžime Bohu, dávaj pozor – veď máme pred sebou Kráľovstvo nebeské, nezabúdaj, že odmenou bude nesmrteľný život. Kto, vzhľadom na takéto požehnania, to neskúsi, kto sa nebude chcieť radovať z ponúkaných pokladov, kto nebude ochotne znášať nepriazeň osudu, chodiť zle oblečený, bývať pod holým nebom, byť chladný a zabíjať sa (pozri Rim. 8:13) vykorisťovaním? A nie ste zbavení podielu na tom, pretože odrezaním svojej vôle, zrieknutím sa všetkého, trpezlivosťou vo všetkých veciach umierate každú hodinu (pozri 1 Kor. 15:30–31) a znášajte chlad a zrieknite sa sveta a majte svoj život skrytý v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi (Kol. 3:3). Keď sa podľa Písma zjaví Kristus, náš život (Kol. 3:4; 2. Kor. 4:11), potom sa s Ním budete navždy radovať. Nehľadajte tu preto pre seba žiadny odpočinok alebo pokoj, ale prijmite tu utrpenie ako znak tamojšieho pokoja. Ty si moja jediná radosť, moja koruna (pozri Flp 4:1), moja pevná nádej a – Boh je mojím svedkom – nemám nikoho iného, ​​koho by som ti uprednostnil v láske, v starostlivosti alebo v priazni: ani otec, ani matka, ani brat, ani príbuzní, ani priatelia, ani svetská sláva, ani vrchnosti, ani veľmoži, ani králi, ani nič iné tu, malé ani veľké. Ale pred tvárou Boha, ktorý všetko sleduje svojimi vševidiacimi očami, vo všetkom, v každom smere a za každých okolností myslím a získavam ti život, blaženosť, milosrdenstvo, pokoj, spásu a odpustenie hriechov. Radujte sa v Pánovi (pozri Flp 4:4), že musíte znášať smútok v tele, pretože takúto radosť naznačuje Boh a my sme neustále naučení sa z nej radovať. Raduj sa zo spomienky na smrť, lebo v nej nájdeš život. Užívaj si chudobu a každé jedlo, nech je čokoľvek, aj keby to bolo čo i len z chleba, vody a zeleniny, lebo tak budeš dostávať živý a neporušiteľný med a mlieko (pozri Jer. 11:5) skrze Krista Ježiša, nášho Pána, s Ním Otcovi a Duchu Svätému sláva, vláda, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O Jeruzaleme hore, kde tí, ktorí viedli zbožný život, budú požívať večnú slávu Božské odmeny za kláštorné skutky Deti a bratia. Z milosti a priazne nášho Pána Ježiša Krista, ktorý dáva poznanie človeku a privádza všetkých, ktorí sa živia Jeho Božským učením a usilujú sa o výšiny pravdy, do ľudí dokonalej duchovnej úrovne Jeho naplnenia (Ef. 4:13), a ja, najžalostnejší zo všetkých ľudí, som hoden denne vidieť, ako sa zlepšujete a dospievate v živote a skutkoch podľa Božích prikázaní. A to je účinok modlitby môjho svätého otca 71, vďaka ktorej sme ja aj vy rovnako usadení a zachovaní vo všetkom najsvätejšom a dobrom. Vzhľadom na zavedený dobrý poriadok života chválim predovšetkým starších, tých, ktorí neustále tak dobre vedú ostatných bratov vo všetkých veciach, a potom aj tých, ktorí poslušne a pokorne plnia príkazy svojich predstavených. Takto postupným prinútením sa a prinútením vydržať ste dosiahli dobrý stav a tým, že sa vám to stane zvykom, máte možnosť žiť v cnosti. A ja sa za vás modlím, chválim a prosím a Pán Boh splní váš úmysel. Pokračujte teda v kráčaní každý deň po ceste Božej, Pán bude s vami na základe svojho vlastného zasľúbenia. Lebo On prostredníctvom svojich apoštolov povedal všetkým tým, ktorí hľadajú Jeho zmluvu a svedectvá (pozri Ž 119:2), že bude s nimi až do konca veku (Matúš 28:20). Jeho cesty a cesty, ako spieva božský Dávid, sú neznáme (Ž 77,20). Duchovným očiam sa javí neviditeľne a zjavuje sa a zhovára sa s čistým srdcom. Nasledujte svoju cestu úprimne, vyhýbajte sa nástrahám závistlivého diabla. Vezmite si krídla Božej lásky, aby ste unikli pozemským nástrahám a mohli vzlietnuť k oblakom (pozri Iz 60:8). Namažte si nohy olejom radosti (pozri Ž 44:8) a čistoty a neuhýbajte nohami z úzkej cesty Pánovej. Ak ste smädní kvôli strate ducha, potom pite vodu trpezlivosti (pozri Sir. 15:3); ak budeš hladný z duševnej únavy, potom jedz chlieb, ktorý vyživuje a posilňuje ľudské srdce (pozri Ž 103:15), teda chlieb múdrosti a odvahy. Buďte dobre opásaní a vybavení, dávajte si pozor na smútok, nezaťažujte sa neznesiteľnými bremenami, teda zlými túžbami, lebo cestujúcemu zo zeme do neba je možné veselo kráčať len vtedy, ak nemá žiadne bremeno. Vy ste túto záležitosť dokonale vyriešili, múdro ste opustili svet, ako sa patrí, presťahovali ste sa do Pánovho domu, stali ste sa Pánovými otrokmi a každý deň Mu slúžite, odvracajúc sa od všetkého dočasného: rodu, vlasti a všetkých telesných túžob a zvykov. Tvoje dielo je anjelské 72: ak trochu ponesieme svoje bremeno, trochu zvíťazíme, trochu viac vydržíme, potom príde koniec nášho života, vezmú nás anjeli a budeme sa navždy radovať, zdedíme spolu so všetkými svätými požehnania, ktoré nám boli sľúbené (pozri Židom 11:9). Potom nikto z vás nebude ľutovať, že vo svojom asketickom živote musel znášať útrapy a muky, že sa potom musel postiť, bdieť, byť chladný a celkovo znášať odmietnutie naplniť svoje žiadostivosti. Naopak, potom sa prežehnáme a potešíme deň a hodinu, v ktorej nám Boh určil, aby sme utiekli zo sveta a prijali mníšsku podobu, a potom každý z nás dostane odmenu podľa druhu utrpenia, ktoré sme tu museli znášať, a za svoje trápenia potom dostaneme radosť a večnú odmenu 73 . Preto nech nikto z vás neodmietne znášať nepríjemné okolnosti, ktoré sa dejú, lebo na oplátku dostaneme večnú radosť, tak ako naopak, tí, čo robia zlé skutky, dostanú trest. Nech nás Boh vyslobodí, aby sme zažili niečo také a počuli takúto reč: „Do svojho brucha si prijal svoju dobrotu, on sa utešuje... Medzi nami a tebou sa utvorila veľká priepasť“ (Lk 16, 25 – 26). Tieto Božie slová, hrozné na počutie aj na myslenie, oddeľujú hriešnika od spravodlivého: ako je nebo od zeme (pozri Iz 55:10), taká veľká je vzdialenosť, priepasť, vzdialenosť a odpadnutie tých, ktorí sú v hriechu, od Pána, nášho Boha. A tí, ktorí ako my túžia byť neustále Jeho priateľmi a skutočnými služobníkmi, vstúpia s Ním do Nebeského Kráľovstva, do najvyššieho Jeruzalema (pozri Gal 4:26), do veľkého mesta, kde sú podivuhodné predmety, ktoré si nemožno ani len predstaviť, kde je nekonečná sláva, večná moc; tam sa uvidíme a spoznáme, a ak naplníme Božiu vôľu, tak verím, že budeme spolu vo večnej radosti. Ak je toto všetko tak, nebudeme pracovať, nezačneme dobrovoľne trpieť, nebudeme piť kalich posmechu a potupy ako mlieko (pozri Jób 34:7; 30:1, 9; Ž 43:14); Neprajeme si naozaj posledné miesto, posledný stupeň, aby sme mohli byť nižšie ako všetci ostatní; Nemali by sme, počítajúc sa za jemných Kristových baránkov (Rim. 8:36), denne umierať z vlastnej vôle? Exhortácia: Naše mučeníctvo Áno, deti moje a otcovia, presne týmto spôsobom sa svätí páčili Bohu. V žiadnom prípade sa nesnažme dosiahnuť pohodlný a bezstarostný život tu. Naopak, radujte sa, keď trpíte, radujte sa, keď pracujete, znášajte ťažkosti, obmedzenia a nedostatok rôznych potrebných vecí, peňazí, priestorov, jedla, vína, obuvi, odevov, činností atď., lebo toto je naše mučeníctvo a tak je oslávený ten, kto pracuje v poslušnosti, ako každý, kto trpí. Ak sa vám nedarí, tak je jasné, že nie ste na zozname poslušnosti a ak áno, tak si svoju prácu robíte lenivo, pokrytecky, aby ste si získali priazeň. Ale o tebe viem, že úprimne poslúchaš, žiješ v sláve ako anjeli, majúc oporu v ramene Pána, oporu v úteche Ducha Svätého a pomoc od svätých anjelov a všetkých blahoslavených mučeníkov a svätých. Buďte silní v Pánovi, vystúpte spolu s veľkohlasným prorokom Izaiášom na Boží vrch a do jeho svätého domu (Iz. 2:3), dbajte, aby nikto nezaostával, nikto si nesadol, všetci, spojení v pevnej láske, si navzájom pomáhali. Vidím, že každý z vás vstupuje do pozície toho druhého, akoby sa rozdeľoval a splýval so svojím blížnym; sedliak sa spája v jednu dušu, v jedno srdce a v jedno telo s obyvateľom mesta, silný so slabými, horlivý s menej usilovným, ostávajúc doma s tým, čo pracuje na poli, a ja, tvoj prekliaty a márnotratný otec, som medzi všetkých rozdelený a zo všetkých naplnený. Oddeľte sa a splynite so svojím susedom Ruším jeden oznam, čiastočne preto, že na to nemám čas a čiastočne preto, že vidím, že namiesto toho, aby ste počúvali veľa, vám stačí vypočuť si iba jeden oznam za týždeň. Lebo vy sami ste dokonalí, vy sami môžete byť svojimi vlastnými učiteľmi, vy sami ste už boli vyučení v dobrom a plne vyučení Bohom (pozri 1. Tes 4:9). Správajte sa k sebe láskavo a láskavo A keď nehovorím pokyny, potom vy sami doplňte nedostatok, ktorý spôsobujem (pozri 1. Kor. 16:17). Zoberte sa, hospodárnosť; vziať srdce, starší oráč (πρωτοαροτριων); pomoc, sklepník; Buďte silní, kuchár, aj vy, všetci ostatní oráči, ako aj tí, ktorí nesú iné poslušnosti, najmä starší medzi vami - milosť vám, pokoj a silu od Boha. Radujte sa aj vy, dozorcovia 74, budiči 75, ktorí musíte bdieť a starať sa o plnenie svojich poslušností. Dodržujte sľub (pozri 1. Tim. 6:20) mojich skromných pokynov, zdržte sa neslušného smiechu, násilných výbuchov, dlhých nečinných rozhovorov; Nemal by som ani počuť o podráždenosti a neposlušnosti z vašej strany (pozri Ef. 5:3); Prajem si, aby vaše prejavy boli pokojné, zhovievavé k sebe, boli pohostinné, správali sa k sebe láskavo a prívetivo. Držte všetko, čo pokúša, ako hovorí apoštol, čo je dobré, očistite od každého zlého (1Tes 5:21-22) a Pána pokoja (2Tes 3:16), ktorý ma svojou modlitbou dvíha z hrobovej jamy (pozri Ž. 87:7) mojich hriechov, nech dá vašim dušiam silu a silu, nech vás sám ochráni a vyvedie vás na pokojné vody (Ž 22,2), obráti vás na cesty spravodlivosti (Ž 22,3), ochráni vás pred nástrahami zlého hada a vlka, bude sa radovať, potešovať a robiť nás teraz krotkým a miernym. na veky vekov. Amen. O zriekaní sa sveta a príbuzenstva a o oddaní sa skutkom cnosti Vyliečte si vredy a potom začnite liečiť ostatných Moji otcovia, bratia a deti. Prostredníctvom tohto písomného rozhovoru 76 a zdôvodňovania vás teraz akoby navštevujem a ukazujem vám, čo sa patrí, zvestujem vám a ohlasujem ospravedlnenia Pána (pozri Ž 18:9). A vy sa zasa neustále modlite za mňa, aby som ja, ktorý vám zvestujem, ako sa hovorí, vôľu blaženého Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, dostal dar reči. Viem a pamätám si, aký by som mal byť vo vzťahu k nezaujatosti. Lebo slovo pravdy (pozri 2. Kor. 6:7; 2. Tim. 2:15; Ef. 1:13) vyžaduje vodcu, ktorý sa najprv sám povznesie nad vášne, aby potom mohol podať ruku tým, ktorí pracujú. Ale mám ďaleko od správneho poriadku vecí, a to natoľko, že sa na mňa celkom hodia slová: doktor, uzdrav sa (Lukáš 4:23); a: najprv odstráňte trám zo svojej mysle (Matúš 7:5); a: vylieč svoje vredy a potom začni liečiť iných. Lebo si uvedomujem, že som utopený v hriechu viac ako ktorýkoľvek iný človek. Ale napriek tomu všetkému neopúšťam a neodvraciam sa od veľkej a hroznej úlohy vedenia, ktorá mi pripadla, ale vo všetkom sa vám snažím a venujem sa vám. Poďme teda, deti moje, všetci spolu horlivo a stále viac slúžiť Bohu a potešovať Ho, nech nás v tom nič neprekáža ani nezastaví, úplne sa zriekajme sveta, premáhajme telo, zanechajme príbuzenstvo, pošliapujme vášne, chopme sa práce a všetkého ostatného a robme a robme skutky cnosti, aby sme, neochvejnými svojimi sľubmi, mohli ovládnuť Kráľovstvo. Divoký had a drak (pozri Ž 90:13), náčelník zla (ό άρχίκακος), diabol, sa každý deň prikráda a plánuje naše zničenie, pomaly sa vkráda a vkráda do našich sŕdc a každému rozsieva semená zla. Jednému vnukne sladkosť hriechu pozrieť sa do tvárí, aby trochou potešenia a príjemného vzrušenia trvajúceho len jednu hodinu pripravil človeka o pôžitok z večných požehnaní a poslal ho do večného ohňa. V inom vyvoláva ďalšiu rovnako vražednú vášeň – závisť na preferenciu, ktorú dáva jeho bratovi; takémuto človeku zatemňuje myseľ a nedovoľuje mu vidieť Božiu slávu, akoby žil v temnote, aby z neho urobil nového Kaina. Potom tretieho navnadí sviňavou plnkou do žalúdka, takže keď si ho podmaní vášňou brucha, tak ho odoberie od Boha. Ďalej, v ktorých sa ponára do skľúčenosti, v ktorých vzbudzuje nenávisť k sľubom, alebo súdruhom, či kláštoru, ktorých rozčuľuje psalmódia, čítanie, ticho, poézia 77 - a vôbec, odkiaľkoľvek dvíha strašnú a nevysvetliteľnú smršť 78 proti pokornému mníchovi, aby ho prinútil ustúpiť od správnej cesty, zničiť a zviesť ho zo správnej cesty. Preto sa vzchopte a nech sa vaše srdce posilní (pozri Ž 31,25), lebo sme vložili svoju nádej do Boha, ktorý zničil moc smrti (pozri Žid 2,14) a dal nám moc šliapať po hadovi, po škorpiónovi a po všetkej moci nepriateľa (Lk 10,19). Všetci svätí porazili diabla Veľký Anton tak zoslabol svoju silu, že nezniesol ani tieň svojej svätosti 79 . A všetci otcovia, ktorí sú nositeľmi Boha, ako aj všetci tí, ktorí sa úplne oddali službe Bohu v súčasnej 80. generácii, ho porážajú. Prosme a prosme Pána o jedno milosrdenstvo – aby sme zostali s Bohom po všetky dni nášho života zbožným životom. Deti moje, zdá sa, že som vyliaty a rozdelený na jednotlivcov a mám súcit s každým z vás v jeho telesnej a najmä v jeho duchovnej práci. Lebo vidím, že sa namáhaš vo svojej práci, namáhaš sa dňom i nocou. Ale tvoja sláva je apoštolská (pozri 1 Kor 9, 13-15), tvoj spôsob života je anjelský, takto sa obetuješ Bohu (pozri Rim 12, 1) 81, zo svojej námahy dostávaš všetko, čo potrebuješ, a okrem toho dávaš malú časť cudzincom 82. Nech je tvoja práca odmenená a nech zostane bez akejkoľvek výčitky. Ale ako sa to dá dosiahnuť? Pracuj v tichosti, nech žiadne slovo nevyjde z tvojich úst predčasne; vyhýbajte sa vychvaľovaniu, odvráťte sa od nehanebnosti, získajte pokoru (pozri 1. Pet. 5:5), cvičte sa v poslušnosti. Dávajte pozor, aby vás hriešna smrť nevytrhla, nepribližujte sa k sebe z vášnivej príťažlivosti, nechoďte sami po dvoch, nedotýkajte sa navzájom, ak je to možné, so žiadnym členom, pretože to hrozí výbuchom vášne, ohňa a smrti. Vypočujte si čítania, zostaňte bdelí pri matičiaroch, vrhnite sa na psalmódiu; Keď stojíte pred Bohom, nedriemajte, prijímajte od Neho dary, pretože ich neustále rozdáva tým, ktorí sú bdelí. Je to skutočne smutná záležitosť, keď niektorí dostávajú dary a láskavosti od kráľa, zatiaľ čo iní sú zahnaní bez ničoho, hoci obom slúžili očividne rovnako. Ale tí druhí to vykonávali lenivo a ospalo, v dôsledku čoho zlyhali a boli zbavení odmeny, zatiaľ čo iní pracovali úprimne a slúžili s dobrým svedomím. Komu dáva Boh svoje dary? Nestraťte svoju odmenu Je jeden Boh pre nás všetkých, ja som jeden, pokorný, vy máte otca a vy ste si zas vo všetkom získali jedno srdce medzi sebou (pozri Skutky 4:32), - staňte sa aj pre mňa jediným, celým a pravým telom samotného Krista, nášho pravého Boha 84. Áno, deti moje, ponáhľajte sa, skúšajte, prúdte (pozri Flp 3:12–13), varujte, aby ste nevideli dvere (Mt 3:12–13). 25:10), aby neprešiel čas nášho života, aby sa neskončil sviatok, aby sme nešli do hrobu nepripravení, aby sa nestalo naše odlúčenie od tela, keď sme ešte nestihli urobiť pokánie, aby sme pri odlúčení duše nevideli svätých anjelov bojazlivých, aby nás vysoko do neba nevzali za naše hriechy, aby nás Etioán nezobral za naše hriechy. pohltený strašnou priepasťou a podsvetím, ani syčúci večný oheň by nás nepochopil, ani vzlyky a stonanie v Tartare, ani iné muky a tresty. S Božou pomocou preletíme a prejdeme cez vrch (pozri Ž 17,30), aby sme mohli dosiahnuť ticho, večný život, aby sme sa klaňali Kristovi a nášmu Majstrovi Bohu a s radosťou videli skutočnú krásu, neprístupný lesk slávy Jeho tváre (pozri Mat. 17:2), - tam sa budeme radovať so svätými anjelmi a baviť sa so všetkými svätými, odtiaľ unikneme chorobe a smútku a stonaniu (Iz 35:10; 51:11), nie je tam žiadna zmena, žiadna premena (Jakub 1:17), žiadny úbytok, žiadne pridávanie, žiadna sýtosť, všetko, čo je v pokoji, všetko je nezmenené, ale nie je to nič. neotrasiteľne zostáva presne ten istý na veky vekov v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, s ktorým Otcovi a Duchu Svätému sláva, moc, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Že keď sme v tele, máme premýšľať o tom, čo je nad telom, a získať sľúbené požehnania Moje deti a bratia. Opäť sa k vám vraciam so slovom a otváram svoje slabé pery, aby som vám povedal obvyklé oznámenie. Nemám dosť síl, aby som ťa pomazal pre tvoj duchovný závod a trénoval ťa na dostihovej dráhe, aby si dosiahol Bohom korunované víťazstvo a potešenie naplnené nebeskou milosťou. Ale stále mám túžbu po tom a uvádzam do činnosti všetky duševné sily svojej obmedzenej a slabej bytosti, aby som vám zozbieral a predložil, akoby nejaké dary, vône a masti, napomenutia týkajúce sa cesty vedúcej k zbožnosti. A tak sa teraz, ako vždy, snažím zo všetkých síl odovzdať to najlepšie svojim drahým pánom, vládcom a otcom: koniec koncov, keďže ste boli mnou adoptovaní duchovným osvojením (pozri: Rim. 8:15, 23; Ef. 1:5; Gal. 4:5) skrze lásku Božiu a ako verní služobníci priznávam, že budem vo všetkom taký ako ja, potom zlé dieťa a tvoj najbezvýznamnejší otrok? Preto vás, deti, vyzývam: vstaňte, poďme odtiaľto (Ján 14:31), ako povedal Pán učeníkom. A neprestanem ťa neustále volať: zriekajme sa duševne tohto sveta, tak ako sme doň boli kedysi uvedení. Týmito slovami vás nepozývam, aby ste sa oddelili od tela pred príkazom od Boha, ktorý spojil telo a dušu na skúšku v cnosti, 86 ale pozývam vás, aby ste v tele premýšľali o tom, čo je nad telom (pozri 2. Kor. 10:3), a ako píše Boh hovoriaci Pavol, ukrižovali sa svetu (Gal, ktorí sú v inom, ako volá Kristus, 14), ktorí sú v inom, 6:, ukrižoval telo s jeho vášňami a žiadosťami (Gal 5:24). Preto, deti moje, znášajte všetky bremená a smútok odvážne a vládnite nad sebou: ak by Adam v tomto ohľade zostal poslušný príkazom, ktoré mu dal Boh, potom by pre svoju nestriedmosť nezdedil namiesto života smrť. Postite sa a nejedzte, ak je to možné, ani v myšlienkach, od horkosti hriechu. Zo všetkých síl sa snažte zachovať orgány svojej činnosti: nehltajte zlé pohľady svojimi chamtivými očami a nenechajte sa nimi zviesť; odvrátiť uši od počúvania hlúpostí a nerentabilných rozhovorov; Trénujte svoje ústa, aby spievali to, čo je milé Bohu, a aby ste sa zdržali dlhých rozhovorov; Chráňte svoje ruky, nohy a celkovo všetkých svojich členov pred akoukoľvek vášnivou aktivitou. Všetci ste ako moje jedno oko, jedno moje srdce a jedno telo 87. Ale na druhej strane, jeden môj úd je nadradený druhému alebo sa ukazuje byť čestnejší ako iný, ako vidíme v tele. Preto vy, ktorí ste dostali miesto správcu, snažte sa medzi svojimi bratmi konať bez úhony a bez potkýnania sa a pokorne sa zbavujte každej záležitosti. Ty, oráč, so svojou vrodenou múdrosťou a silou buď silný pri plnení svojich úloh. Znášať a súcitiť s ťažkosťami nováčikov, ako aj starých bratov; Nech je tvoje slovo, podľa Písma, zmiešané so soľou (Kol. 4:6) a daj milosť tým, ktorí počujú (pozri Ef. 4:29). Buďte zdvorilí, zdržanliví v slovách, láskaví, učenie (pozri: 1 Tim 3:2; 2 Tim. 2:24), reasonable, managerial, first to get down to business and go ahead of those who work. Let my child Sophrony also equally share his worries with you, let him struggle, work and acquire eternal blessings with you. Ty, sklepník, dôveruj Bohu a posilňuj jeho silu v sile (Ef 6, 10), prelievaj svoju krv 88, daj svoje telo, mrhaj sa vo svojich starostiach, aby si získavaním bratov pre seba získal aj samotného Boha: nekŕmiš ľudí, ale ak chceš, apoštolov Božích 89. Pripravte a doručte to najlepšie jedlo a víno, aké máte. Nehovoríme o rybách ani o akýchkoľvek omáčkach, pochúťkach a chutných jedlách, ktorými sa každý deň napchávajú tí, čo žijú ako prasa, lebo to nie je charakteristické pre zbožných ľudí, ale dajte si pozor, aby ste mali pripravenú zeleninu, chlieb a vodu. To je radosť pre zbožných a ja, pokorný, schvaľujem takéto jedlo. Naši otcovia považovali za veľkú útechu, keď mali dostatok chleba, vody, ovocia a zeleniny. A ty, kuchár môj, snaž sa potešiť bratstvo, keďže si sa zaviazal smažiť a variť jedlo pre bratov, aby si žiaril ako slnko v Kráľovstve nebeskom. Záhradníci a záhradníci, pracujte a poskytnite bratom dostatočné množstvo všemožnej zeleniny a ovocia, aby ste ich podávaním slúžili samotnému Bohu a tešili sa z večnej sladkosti. Pomocník pivničného, ​​so všetkou usilovnosťou, venujte úlohe všetky svoje sily až do preliatia krvi a dohodnite sa s vrchným pivničným, lebo ste na ňom závislí. Vy, čo pracujete na ornej pôde, sa páči Bohu aj mne: pracujete pre iných, ale na druhej strane dostanete dvojité koruny. Každý z vás, ktorý pracuje viac ako ostatní, stará sa, trápi alebo trpí v duchovných či telesných záležitostiach, nepochybne dostane väčšiu odmenu. Nech sa teda každý snaží prevýšiť svojho blížneho viac, ako sa tí, čo žijú vo svete, snažia prevýšiť svojich blížnych v bohatstve. Áno, zabudol som aj na zamestnancov v mlynoch. Na záver sa obraciam k vám: Nerobte nič viac, ako je vám prikázané (Lukáš 3:13) v jedle, pití a vo všetkom ostatnom. Musíte zostať bez matutín, psalmódií a iných služieb; To je pre mňa nežiaduce, ale z nevyhnutnosti to nemôžem urobiť inak. Zamerajte sa na svoju prácu: namiesto vás urobíme, čo je potrebné, hoci sami sme hriešni ľudia. Snažme sa nespôsobovať si navzájom škodu; snažte sa, bdejte, zachovajte bázeň pred Bohom, vyhýbajte sa svetským rozhovorom a dbajte na to, aby vodný mlyn fungoval čo najefektívnejšie, aby sme aj my dostali nejaký telesný úžitok. Očisti sa – prijmi Boha do seba Potom sa všetci radujte a naberte odvahu proti prudkému diablovi, lebo jeho meče nakoniec zlyhajú (Ž 9,7) a my sme proti nemu stáli ako mladí a neustále mu šliapeme po hlave. Keď sa očisťujete, prijímate Boha do seba. Preto sa ustavične očisťujte a nezatemňujte sa v zlých myšlienkach alebo skutkoch, ale neprestajne svietiac svojou mysľou prijímajte do seba svetlo a radosť, ktorá so sebou prináša dobré nádeje, ktorá slúži ako počiatok radosti večného odpočinku, odkiaľ utečie choroba, smútok a vzdych (Iz 35,10; 51,11), kde je sláva nášho Pána Ježiša, ktorého oslavuje Ježiš Kristus. Otca a Ducha Svätého na veky vekov. Amen. O láske v Kristovi a o usilovnosti vo všetkých psalmódiách a službách Moje drahé deti a milovaní bratia. Tak ako ja, slabý, bezvýznamný a nezaslúžil som si stať sa tvojím otcom, ukazujem svoju silu, aby som ti oznámil, čo sa týka tvojej láskyplnej spásy, tak aj ty otvor svoje uši pre Pánovo učenie (pozri Iz 50:4-5), pozorne počúvaj moje slová, aby som nehovoril nadarmo a nehádzal naprázdno. Veď ja sám nič nežnem – ty sám zostávaš bez ovocia, akoby si nebol dobrou zemou, ale tou, ktorá prináša tŕne vášní. Preto musíte všetci dávať pozor v každom smere a neustále, najmä v deň vyhlásenia. Lebo teraz je čas našej spásy alebo čas, keď nebezpečenstvo záhuby pominulo, teraz sú priaznivé dni, produktívny život, hladká cesta: snažme sa a ponáhľajme sa páčiť Bohu vo všetkom. My sami máme smrť aj život (pozri Dt 30:19). Zostaňme v sebe a v každodenne naznačených poslušnostiach. Pokračujte v práci svojich rúk, v dobrom životnom poriadku, v úprimnej a vzájomnej láske bez závisti. Lebo kde je láska, tam je s ňou spojený pokoj (pozri: Ef. 4:3; Kol. 3:14–15), všetko zlé odtiaľ uteká (pozri Jakub 3:16). A kde nie je, tam preniká nenávisť, diabol a iné vášne. Žime v prísnej poslušnosti zákonov, pravidiel a prikázaní, a nie neusporiadane, svojvoľne, tak-tak – ani dobre, ani zle (άδιαφόρως), odporne a nezákonne. Preto sa mi všetci podriaďte, aby sme všetci mali jednu dušu, dokonca jedno srdce (pozri Skutky 4:32) a tiež jednu vôľu, aby sme boli vo všetkom usporiadaní. No odpovedz mi, ako sa máš, ako idú tvoje záležitosti, ako plníš pravidlo poslušnosti? 90 Ako sa vy, starší, podriaďujete? Konáte podľa Božej vôle a vyhýbate sa akýmkoľvek neoprávneným činom? Na druhej strane, vy, ktorí ste v podriadenosti (οί υπακούοντες) – plníte príkazy, ako keby prišli od samotného Boha? Ak sa veci pokazia, potom sú v žalostnom stave: pre málo radostí si pripravujete vlastnú skazu. Teraz je čas bdenia, čas bdenia, čas nátlaku a taký silný, že je pripravený aj preliať krv, ako ukazuje prípad jedného ctihodného otca, ktorý vypľul krvavé sliny 91. Takže sebanátlak; a tým, ktorí sa nútia, patrí Kráľovstvo nebeské (pozri Mt 11:12). Prinúťte sa v prvom rade ráno. Ako? Spolu s beatom 92 sa všetci zídu naraz, veselo a jednotne, ako keby vás anjel volal, aby ste spievali piesne, aby ste sa rozprávali s Bohom, slúžili Mu, aby ste prijali dary, ktoré nie sú porušiteľné ani dočasné, ale pochádzajú od Boha a oživujú [vaše] duše. Vstávajúc nahlas, akoby jedným hlasom, trúbte na chvály Pána Boha, počúvajte pozorne tropária, zostaňte veselo pri čítaní, nechajte sa osvietiť duchovnou radosťou cez žalmy a piesne, a tak konajte službu vo svoj prospech, hanbiac sa diablovi. Čo sa stane inak, je samo o sebe jasné. Spolu s tým všetkým musíme triezvo vykonávať modlitbu 93, aby sme, keď sa pred Čistým javíme ako čistí, neboli zatemnení, ale ešte viac osvietení. Matins 94 sa skončilo - odídeme potichu. A nech ide ktokoľvek na jeho lekciu, nestráca tak planým rozprávaním (δια τής άργολογίας) úžitok z psalmódie, ale pridáva k tomu učenie 95. Ten druhý, ak si chce oddýchnuť, nech ide do svojej postele a tam sa prekríži, pôvabne si ľahne, nečítajúc v žalmári, nečítajúc v žalári pokušiteľ. Démoni totiž radi zamieňajú naše duše po matunách, keďže sme ich pri matinkách vystrašili a chcú v zlom zničiť to, čo sme nadobudli. Za týmto účelom zatemňujú myseľ, vzrušujú telo, už unavené psalmódiou, a organizujú škaredé rozhovory a dohody medzi nimi dvoma a niekedy sa dokonca utiahnu na tajné miesto. Boja sa však toho, kto sa ovláda, ktorý na seba vezme nejakú inú úlohu a nevrhne sa hneď na posteľ, pokiaľ nie je v silnom spánku – taký človek zostáva oslobodený od pokušení. Potom sa na prvú hodinu všetci objavia veselo a slušne 96. Načo je dobré stratiť odmenu a odsúdiť svoje svedomie? Po modlitbe k Bohu, aby dielo našich rúk bolo napravené (Ž 89:17) a aby celý deň prebehol v dobrých skutkoch, pokračujte v práci kdekoľvek alebo spoločne, ako si to okolnosti vyžadujú. A potom sa pustiť do práce s poéziou. S modlitbou a úctou sa chopte nejakej ornej pôdy, niekoho pestovania viniča, iného varenia alebo akejkoľvek inej nadchádzajúcej úlohy. Dodržujte stanovené rozvrhnutie hodín: počas nich pracujte svedomito, predchádzajte práci s poéziou. Ak hovoríte o telesných záležitostiach, hovorte o témach, ktoré sú pre vás vhodné, a ak hovoríte o duchovných záležitostiach, hovorte o tropáriách alebo iných podobných činnostiach. Žiarlite si navzájom na svoje dary, lebo každý má v jednom nedostatok, každý má v jednom nedostatok a môže to vynahradiť prostredníctvom svojho brata. Nech je každý usilovnou, pracovitou včielkou, ktorá poletuje okolo všetkých kvetov. Ideál jedného tela: vzájomné dotváranie nedostatkov v talentoch Všetci ste moji priatelia, všetci ste moje deti, ľudia mi oddaní, moje srdce, duch, radosť, priazeň, koruna, sláva, sila, spása, hoci nie som hodný používať takéto výrazy. Ja sám, hoci som márnotratný muž, stále chcem, aby ste boli všetci spasení, všetci dokonalí a slávni: očistite sa, vstaňte a dúfam v nášho Pána a Boha, pre ktorého sme sa tu zišli, že sa takými stanete a čiastočne aj stanete. Aby sme vôbec nemali lenivosť, treba zahnať otáľanie, musíme byť horliví vo vzťahu k Bohu a vytrvať v diele úspechu, a potom nás nič nemôže odvrátiť od snahy o Boha: ani pôst, ani bdenie, ani zima, ani teplo, ani zášť, ani chudoba v nevyhnutných veciach (pozri Rim 8:35); Považujme toto všetko za vec druhoradého významu, uprednostnme vec vlastnej spásy, pripomeňme si, ako pre nás náš Boh a Majster znášal tieto útrapy a všetky ostatné strasti. Môže sa v tomto otrok rovnať svojmu Pánovi? Ale On je dobrý a zo svojej dobroty prijíma našu malú horlivosť. Je blízko tým, ktorí na Neho čakajú (pozri Ž 129:6) a ako hovorí Písmo, nachádzajú ho tí, ktorí Ho hľadajú (Iz. 65:1); budeme klopať a On nám otvorí (pozri Mat. 7:7–8), budeme trpezliví a zavedie nás do svojej nebeskej radosti, do paláca Kráľovstva nebeského, ktoré nie je vytvorené rukami. Môj dar reči a môj život sú bezvýznamné a žalostné a nedokážem opísať veľké Božie skutky (pozri Skutky 2:11), Jeho nesmiernu dobrotu voči nám a ako príde ctiť a oslavovať tých, ktorí sa Mu páčili, a zároveň trestať neposlušných. Apelujem na vás a predstavujem nebo, zem a svätých anjelov ako svedkov – pozri, nedovoľ, aby si bol ľahostajný k svojej spáse, nepohŕdaj ani jedným jediným prikázaním 97, neži v temnote nevyznaných hriechov, nejedz potajomky, nezaplietaj sa do sladkostí, nedotýkaj sa svojich duší ani tvojich údov, nehanebných sú údy Krista, nehanebnosť, meč. 6:13; 1 Kor 12:22–24); nepreklínajte sa navzájom, nehnevajte sa, nezáviďte si dočasné veci, neodplácajte zlo zlom (pozri 1. Tes 5:15), nevyhľadávajte žiadostivosť, neusilujte sa predčasne o pozície a za týmto účelom obmedzujte svoje myšlienky. Exhortácia: Kňazstvo, služba a zbožštenie Odhaľte všetko vo spovedi a tak buďte uzdravení, buďte zdraví a prejavte poslušnosť, lebo to je kňazstvo, služba a zbožštenie 98 (και ιερατεία, και λειτουργία, και θέωσις). Mnohí kňazi, kňazi, hierarchovia, proroci a divotvorcovia upadnú do večných múk, lebo Pán hovorí, že „mnohí mi povedia: Či sme to a tamto neurobili v tvojom mene, a počujú: Nepoznáme ťa, odíď odo mňa (Lukáš 13:27), a kto zahynie pod kliatbou, do večného ohňa, pripravený pre diabla a jeho anjela 2.5. Kto je môj kňaz, môj kňaz, môj celebrant, môj iniciátor, môj boh (lebo aj takto sa to dá vyjadriť, ak si spomenieme na slová: az reh: ste bohmi od prírody a synmi všetkých Najvyšších (Ž 82:6))? Kto bude spasený a kto zahynie Ten, ktorý tým, že sa priznal mne, pokornému, zostáva čistým, ktorý nadobudol pokoru pre seba, ktorý sa stavia nižšie ako každé stvorenie a nehľadá viac, než čo mu bolo dané odo mňa, pokorného, ​​aj keď vo svojich cnostiach bol druhým Ignácom 99. Poslúchnuť moje rozkazy a všimnúť si, že som poslal tohto sem, a tamto, tamto, pre teba je to úplne nevhodné a nevhodné, je úplne nevhodné a nevhodné. Pán, náš Boh, ktorý vyvádza hodného človeka z jeho nehodného postavenia, pozdvihuje úbohých z jamy (Ž 112:7), dáva milosť pokorným (Prísl. 3:34; Ž 17:28) a rozumnosť, opáše silou (Ž 17:33) slabých, nech ti dá dobrý život, nech ti dá pokoj, nech ťa upokojí posilni ťa vo všetkom, pre každé dokonalé dielo, aby si plnil prikázania, páčil sa Bohu, napodobňoval anjelov a zdedil nebeské kráľovstvo, aby sme všetci spolu jednými ústami spievali pieseň Bohu v nekonečný deň, keď sa zjaví príbytok všetkých, ktorí sa radujú (Ž. 86:7) a radosť v Kristovi, našom Pánovi, s ktorým buď sláva Otcovi a Duchu Svätému na veky vekov. Amen. O úteku brata Tarasiusa, ktorý sa vďaka tomuto oznámeniu vrátil späť o 100 Ako mám hovoriť a kde mám začať tento list? Teraz je pre mňa čas sĺz, čas vzlykania a náreku. Spolu s hlasným Izaiášom si dovolím povedať: Porodil som počatého duchovného syna a pokiaľ som ja, slabý, mohol som ho mocou Pána, skrze zbožný život, vzkriesiť a on ma opustil. Vskutku, poznal som vola, ktorý to získal atď. (Iz 1, 2-3 a nasl.), ale Tarasius ma nepoznal a môj učeník nerozumel. Ako ma môj milovaný urazil (pozri Dt 32:15), ako toto je ten pravý vinič (Ján 15:1), ktorý Boh zasadil (pozri Jer. 2:21) v kláštornom prostredí, a ja ako bezvýznamný pestovateľ slova som oplotil, vykopal a orezal, ako najlepšie viem (pozri Mk 13, 32): teší srdce človeka (Ž 103:15), ako mi tento vinič zhorkol? Stal sa jeden démonický útok a všetko zničil, urobil z môjho vyvoleného a milovaného syna odpadlíka a odcudzil ho od bratského spojenia v Duchu Svätom. Aký pád (musíme pridať aj toto) z neba hviezda (Isa. 14:12), teda ako mohol z nášho spoločného a nebeského života vypadnúť ten, ktorý predtým tak zažiaril vyznávaním tajomstiev svojho srdca a odhaľovaním jasných myšlienok? Teraz, keď prebýva v krajine vášne, to znamená, že skrýva a neodhaľuje, čo sa deje v jeho srdci, stal sa temnotou. Márne som pracoval, márne som trpel nad tebou. Pamätaj, brat, na predchádzajúce dni (pozri Dt 32:7), pamätaj na sľuby dané pred Bohom, pamätaj na svoju pevnú oddanosť, keď si žiaril svetlom lásky ku mne. Pamätajte, že ste povedali, že ani otec, ani matka, ani priateľ, ani príbuzný, ani vaša vlastná strana, ani rodné mesto, ani život, ani smrť, ani prítomnosť, ani budúcnosť (Rim. 8:38) vás neodlúči od vašej lásky ku mne, že ste mi vo svojej oddanosti oddanejší ako aj tí najpevnejší z bratov, a že budúcnosť to dokáže. Dobre si pamätám, ako si to všetko hovoril a vytrvalo tvrdil 101. Kam sa podela táto trpezlivosť, ktorú si na moje pozvanie alebo na moje napomenutia bol pripravený prejaviť aj nocou i dňom; a ráno, na poludnie a večer; a v chladnom počasí, v mraze, v teplom počasí av horúcom počasí? Pretože ak si chcete pamätať, môžete to ľahko urobiť sami - nehovorím nič falošné, všetko viete sami. Čo si mi to urobil, dieťa? Prečo si uhasila svoju lásku ku mne? Prečo ste sa odtrhli od svojho bratstva? Kde sú tvoje sľuby, ktoré si zložil pred Bohom a pred ľuďmi, pred svedkami, svätými anjelmi, keď si sa pripravoval na prijatie svätého obrazu, dal si súhlas na všetko pred Božím trónom a sľúbil si, že všetko znesieš, aj keď preleješ krv 102, než by si ustúpil z nášho zväzku? A z milosti Kristovej ste mohli a vydržali všetko, takže ste pre Pánove prikázania znášali aj vyhnanstvo s inými a opäť ste sa s nami spojili 103. A tak, keď ste tak úspešne zabehli toľko kôl na zoznamoch a keď už nastal čas na získanie korún (lebo si nemyslím, že budete dlho žiť), bezohľadne, hnaný diablom túžbou páčiť sa diablovi a tým, že ste dali vedenie zlej myšlienke, ktorá vás unášala, ste sa vyhli a nedosiahli ste víťazstvo. Ty si, moje dieťa, strašný pád urobil a odkázal mi trpký plač; môj smútok za tebou neutícha, ale neustále stojí v mojej duši, sužuje ju, tlačí a núti ma vášnivo túžiť ťa vidieť. Vytriezvieť, dieťa moje, vstaň ako tá holubica, ktorá nenašla suché miesto a vrátila sa opäť k Noachovi (1M 8:9). Obráť sa, duša moja, Tarasius, na svoj odpočinok (Ž 115:6), na svoje spoločenstvo, na svoje mučeníctvo, na svoje miesto; neusadzujte sa ako tulák a vagabund v inom a cudzom kláštore, aby ste sa nestali predmetom vtipov a posmechu medzi rozvážnymi ľuďmi. Nemáte žiadnu prekážku vrátiť sa sem: veď aj Dávid, ako je napísané na naše poučenie, padol, ale znova vstal a znova dostal svoj bývalý dar (2 Sam. 11; 12:13); Peter tiež zaprel, ale potom sa stal najvyšším medzi apoštolmi (Matúš 26:70–74; Ján 21:15–17). Spomeň si aj na slávneho Malcha 104, ktorý sa potkol a urobil to isté ako ty a pre svoju nerozvážnosť vytrpel mnoho ťažkostí, ale potom sa vrátil a za to dostal svoju bývalú dôstojnosť. Všetky knihy sú plné takých príkladov, ktoré dokazujú, aké požehnané a chvályhodné je pokánie. Lebo podľa svätého Jána Klimaka je ľudskou prirodzenosťou padnúť a potom čoskoro opäť vstať 105; Nič zvláštne sa vám teda nestalo, okrem obyčajnej choroby našej bežnej povahy. Navyše, ako hovorí veľký teológ Gregor, po chorobe sa zdravie do istej miery upevní, pretože človek má varovanie z predchádzajúcej choroby, aby na tú istú chorobu opäť neochorel. Ak je niekto v dobrom stave a stane sa mu pád, potom je pre neho oveľa ťažšie padnúť druhýkrát, ako zostať dobrým od samého začiatku 106. Vráť sa, prosím ťa, moje lono (Flp 1:12), moja koruna (pozri Flp 4:1), moja pýcha, moja nádej, vráť sa ku mne! Nedovoľ mi zostať tak osamelý, bez komunikácie s tebou, nehanobíš ma pred sebou v deň súdu, ako aj pred ľuďmi, aby som sa nemusel zodpovedať za tvoje odpadnutie. Zmiluj sa nado mnou, tvoj úbohý otec. Som to ja, dieťa, kto som zhrešil, ja som zodpovedný za tvoj pád, ale na druhej strane, povinnosťou dobrého dieťaťa je niesť bremená svojho otca, a ak otec stratí rozum, musí podľa božskej múdrosti nájsť u dieťaťa zhovievavosť (pozri Sir 3:13). Ako si ma teraz pamätáš? Je to naozaj ľahostajné? Nemyslím si to, pokiaľ môžem podľa seba posúdiť: keď si na teba spomeniem, tieto spomienky sú ako klince zapichnuté do môjho srdca, štípe ma túžba po tebe a volám (hoci je odo mňa neslušné to povedať takto) rovnako, ako Dávid kričal nad Saulom a Jonatánom: Hora Gilboa, nech nepadá rosa pod dážď, ktorý na teba vzal ich krv1:21 Sam. Pri aplikácii na naše záležitosti poviem: buď zbavený návštevy Boha na tých miestach a v kláštoroch, ktoré prijali moju stratenú ovcu, a ešte viac, ak ju nepošleš späť na dvor, odkiaľ ju náš spoločný nepriateľ ukradol, ale akoby si ju zožral ľstivými a lživými rečami v priekope skazy. Veľký, dieťa, je súd, veľký je súd; si zviazaný na nebi i na zemi, a to nielen mojím hriešnym príkazom, ale aj príkazom zákona a Ducha Svätého, lebo sa hovorí: koho zviažeš na zemi, bude zviazaný v nebi; a ak niekomu na zemi dovolíte, bude mu dovolené v nebi (Matúš 16:19; 18:18), ak ju tí, ktorí majú túto moc, používajú spravodlivo a rozumne. Ak, dieťa, konám nesprávne a nespravodlivo, potom to naznačujete a ja, podľa prikázania svätého Bazila, ak som spôsobil nejakú škodu na vašej duši, pokúsim sa vec napraviť 107, ale nemôžete sa úplne vzdať nášho zväzku. Nemáte inú možnosť návratu. Aj keby ma sám Peter, alebo Pavol, alebo biskup, kráľ, alebo hocijaká iná osoba začala prosiť, vyhrážať sa mi, potom nebudem počúvať a nedovolím vám vrátiť sa inak, proti Božskému zákonu a našej charte. Teraz sa ocitnete vrahom, mimo spoločenstva a korisťou. Stojíte pred Eliášovým súdom (1. Kráľ. 4:18), smrťou reptiacich (4. Mojž. 14), smrťou Ananiášovou (Skutky 5:5), osudom Geháziho (2. Kráľ. 5:27) a Júdu (Mt 27:5). Dokedy budeš v zabudnutí? Koľko si budete musieť užiť vo svojom súčasnom stave? Nemyslíš si, že potom príde hodina smrti? V akom stave bude tvoja duša? Akú odpoveď dáte? Aké bude vaše oddelenie od tela? S trpkým pocitom a vedomím nevyhnutného trestu? Nie, dieťa moje, snaž sa, aby sa to nestalo. Pokús sa po tomto neplakať úplne nadarmo, ale predvídajúc koniec všetkých vecí, berúc do úvahy už prítomnú budúcnosť, prileť ku mne, pretrhni putá diabla, ktorý ťa zviazal, lebo sa modlím a dúfam, že ťa určite prijmem s otvorenou náručou a otvoreným srdcom prostredníctvom nášho brata Melétia, ktorého som na tento účel poslal ako človeka schopného ťa sem chytiť a priviesť. O opatovi, akym opatom musi byt a o tom ako vysvetluje buducnost svojim podriadeným Pokora a sebavýčitky Rev. Theodora Studita Moje drahé deti a moji milovaní bratia. Som síce neustále slabý v slove aj skutkoch, ale kým som z blahosklonnosti Božej stále nažive a kým som stále medzi vami, nebudem brániť svojim perám, nebudem váhať a budem lenivý kázať, poučovať, vzrušovať a ukazovať vám, čo by som mal, pretože musím zažiť veľké muky a strach z môjho nehodného vedenia vás. Desí ma vedomie mojej vášne, hlava sa mi točí pri myšlienke na priepasť múdrosti, ktorá sa vyžaduje od dobrého pastiera, aby mohol dobre pásť duše svojho stáda. To môže urobiť iba anjel alebo svätí rovní anjelom. Som od toho ďaleko a už nie je novinkou, že keďže som temnotou, som ustanovený, aby som osvietil druhých, som hriešny a nečistý, som poverený posväcovať iných, a keďže som odrezaný od Boha, som vyvolený, aby som k nemu priviedol iných. Ale, ako viete, neurobil som to svojvoľne, ale odovzdal som sa tejto úlohe len preto, aby som splnil povinnosť poslušnosti. Avšak nebude pre mňa žiadna ochrana, žiadna blahosklonnosť, keď Boh príde súdiť tajnú temnotu, zjaviť rady srdca (1Kor 4,5) a zistiť od pastierov, ako pásli svoje stádo, či navštevovali chorých, či spútali zlomených, či obrátili blúdiacich (Ez 34,4), či odháňali démonov a bdelých vpred. starali sa o každé svoje stádo podľa svojich najlepších síl a schopností, aby nadobudnuté Božie stvorenie, kvôli ktorému Kristus, ktorý sa zjavil v tele, prelial krv (pozri 1 Tim 3,16), nezahynulo. Vzhľadom na to by som nemal zastaviť svoje oznámenia. Naopak, poďte, deti, počúvajte ma (Ž 33:12), počúvajte (Ž 77:1) moje slová a inšpirujte moje slovesá (Ž 5:2). Vyzývam vás všetkých, všetkých vás vyzývam: vystúpte k Bohu, zrieknite sa svojich pripútaností. Volá k tebe prorocké slovo: poď, vystúpme na vrch Pánov a do domu Boha Jakobovho (Iz 2,3) – rozhorčenie a pozrime sa svojimi duchovnými očami na radosť, ktorá nám bola odložená v zasľúbeniach neba. Takže, moje milované deti, vyzbrojte sa horlivosťou, vezmite si ohnivé krídla, ako hovorí Písmo, ako holubica (Ž 54:7), odleťte odtiaľto a usaďte sa v správnych krajinách cnosti (pozri Mt 25:33), prijmite radosť a duchovnú túžbu lásky k Bohu, ochutnajte Jeho najsladšiu lásku a všetko ostatné považujte za druhoradú vec, šliapať po Jánovi a Jánovi hnev, ktorý človeka zocelí, takže nič, čo sa zvyčajne považuje za sladké, nemôže nad vami zvíťaziť; buďme opásaní, oslobodení od každého bremena, buďme ostrí zrakom a svetlome nohami na našej ceste zo zeme do neba. Cestovatelia väčšinou musia znášať útrapy, to isté platí aj pre nás: ako vidíte, musíte trpieť smútkami, robiť ťažkú ​​prácu, obrábate pôdu, skoro zomriete, hrozne sa namáhate, ste vyčerpaní, ste hladní, smädní - niektorí na ornej pôde, niektorí pri starostlivosti o vinice, niektorí pri lisovaní oleja, niektorí pri varení, niektorí v pivnici, niektorí v pivnici. poslušnosti a v iných veciach. Všetci títo ľudia nasledujú cestu Pána, blížia sa k veľkému mestu a po smrti budú uvedení do neopísateľnej radosti z požehnaní pripravených pre všetkých, ktorí milujú Boha. V očividných veciach, ak vidím, že sa človeku dobre žije, chválim ho; Ak je tvrdohlavý, tak sa ho snažím čo najviac napraviť. Nech tvoje tajné záležitosti zostanú známe tebe a Bohu. Hľa, nech nikto z vás nerobí nič nezákonné tajne, akoby v tme, lebo pred veľkým okom neutečie, aj keby sa predo mnou skrýval – v tomto zostávam nevinný. Dávajte si pozor, aby sa vám niečo také nestalo. Neviem dobre, či je medzi jedenástimi Judáš, či je ten zlý Geházi s učiteľom, či sa jeho duša nenakazila večným malomocenstvom (2Kr 5,27), či sú medzi vami ľudia ako synovia veľkňaza Éliho, bažiaci po jedle, tajne jedia, keď jedli mäso, a hnevajú Boha (1. Kráľ. 2:17, zvlášť pre toto – 1. Kráľov 2:11- ktorý sa stal ako jeho synovia, čelí smutnejšiemu a trpkejšiemu osudu (pozri Flp 3:19). Pane, chráň, aby sme aj my trpeli niečo ako príklad Ananiáša a Zafiry (Sk 5:5, 10). Plánovali oklamať moc apoštolov a padli od strašnej smrti; to môže byť medzi vami prípad, keď jeden z vás klame vo svojom srdci, neodpovedá pravdivo na otázky alebo nehovorí pravdu v rozhovoroch. Finally, I am afraid of the fall of Simon Magus, who wanted to appear before the Apostle Peter in all human glory, although the Apostle tried to convince him to become his disciple (Acts 8:9-24), - see therefore that none of you plots to violate the duty of obedience for a while. Niekto však namietne, že po toľkých rokoch môžem to či ono. To this I will answer: you who say this, not even knowing how to spend today, beware lest you hear: foolishly, this very night your soul will be taken from you, and what you have prepared, who will it be? (Lk 12,20; porov. Sk 8,20). Napodobňujme nerozlučné spojenie apoštolov s Učiteľom všetkých a naším Bohom. Preto, akoby ste boli v Božích očiach, ponáhľajte sa k svojej spáse. Rozhodnime sa dobrovoľne trochu smútiť, aby sme sa mohli navždy radovať. Prijmime malé, aj keď bolestné bremeno tohto života, aby sme si užili nekonečný deň v Kráľovstve nebeskom. Boh nás volá, vystiera k nám svoju ruku. Duch Svätý nám pomáha, Pán Ježiš Kristus nás podopiera svojou pravicou. Nebudeme sa báť. Boh k nám vystiera svoju ruku: Pomoc Ducha Svätého Diabol je porazený, zvíťazili sme nad ním, Kristus vstal z mŕtvych a smrť už nevládne (Rim 6:9), sila Beliala bola rozdrvená. Ste milí synovia, krásni vo svojej dokonalosti cností, najvznešenejší, najčistejší zo zlata, žiariaci viac ako polodrahokamy, ako nevesty, milované Bohom, znovuzrodené, úžasné, pretože máte len jeden majetok, jednu vlasť, jeden život, jedného príbuzného – Boha, Pána a Stvoriteľa stvorenia. Ešte trochu a vyhráme; ešte trochu a príde smrť. Zachráňte sa, všetci, naberte odvahu v Pánovi, zaplaťte mi za moje slabé a bezvýznamné slovo poslušnosťou, láskou a svojimi presvätými modlitbami - skrze ne dúfam, že získam milosrdenstvo, skrze ne som schopný. Tak ako vy všetci, som zvlášť zaviazaný modlitbám svojho otca: pre ne buďme hodní Kráľovstva Krista, nášho Boha, ktorému buď sláva a vláda s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O pravej viere a o tom, že tí, ktorí ju zdokonalili, prešli dobrou cestou Príklady viery a poslušnosti svätých otcov Moji bratia a otcovia. Vy a ja sme sa vyhli mnohým každodenným nebezpečenstvám a keď sme prijali tento posvätný obraz, vstúpili sme akoby do akéhosi prístavu. Ale kým sme ešte tu na zemi, sme akoby na mori, nevieme, kedy nad nami vypukne démonická búrka, ktorá sa snaží potopiť loď našej duše, ani akých duchovných morských lupičov stretneme, o aké skaly vášní vďaka nášmu prehliadnutiu natrafíme v budúcnosti našich životov a vôbec, či sa nám podarí dokončiť našu cestu zo zeme do neba bez stroskotania. Preto, deti, mali by sme dávať pozor, pozor, byť bdelí, dávať si pozor a pýtať sa na útoky zákerných démonov, aby sme v prípade prebudenia vášne úspešne odolali a odrazili ich, pokračovali v plavbe bez ujmy na sebe a držali sa svojej viery ako kotva (pozri Hebr. 6:18-19). To, že učeníci sú obyčajne osvietení príkladom svojich otcovských cností, je úplne jasné a nikto nebude namietať proti tomu, že nováčik musí byť v cnostiach ako jeho opát 108 . This explains the phenomenon that the ancient divine men were so valiant and became worthy of the divine title, although this was not without exceptions; boli aj príklady opačného druhu. Vo všeobecnosti poviem, že neexistujú žiadne iné prostriedky na spásu okrem samotnej viery. By faith (see Heb. 11), the wondrous Dositheus walked the path of obedience, and then walked with cheeks flushed from the heat of the stove, then drove oxen under a hail of ridicule, and then resignedly endured hardships in one thing or another 109. By faith, Blessed Avvakir easily and courageously endured strangleholds, ridicule and persecution from his brotherhood for fifteen years, as if he did not feel or see all this, and when the Holy Father asked him about this, he zealously stood up for his offenders 110. By faith, one of the same wonderful disciples, according to the order given to him, deliberately endured completely undeserved censures 111, another suffered defrocking 112, the third, although he was old in mind and body, remained standing all the time while the rest of the brethren ate 113. Vierou si posvätný Teodor, na tri roky exkomunikovaný veľkým Pachomiom za to, že uvažoval o tom, že by sa mohol stať abatyšou, tomu nedovolil vzdorovať 114. Vierou zožal zrelé ovocie poslušnosti, ktorý sa tri roky odhodlal polievať prút svojho otca 115. Vymenujem aj tých otcov, ktorí kedysi žili v nedbanlivosti. Vierou chodil večne živý Akakios niekedy s čiernym okom, inokedy s raneným spánkom alebo dokonca so zlomeným údom, a tak dosiahol nesmrteľnosť 116. Vierou večne pamätný Zachariáš, hoci bol už naplnený Duchom Svätým, znášal bitie a nebol oddelený od svojho otca 117. Vierou ukázal jeden zázračný kríž ako jeden zázračný kríž. rieka na krokodílovi 119, tretí sa vrátil z pádu do spasenia 120. A vôbec, každý svätý, nielen za čias prvého novica Abraháma (Gn 22) alebo po ňom, ale aj medzi novými, už dokonalými ľuďmi, so zbraňou viery prešiel cez oheň a vodu, osídlo Zlého, a dosiahol večný odpočinok. Príklady nevery a zrady Judáš, ktorý bol s takým úžasným a veľkým Učiteľom – Kristom, naším Bohom, ktorý robil zázraky, ich nespočetné množstvo, nedostal žiaden prospech, ale ustúpil od posvätnej apoštolskej tváre a zradil Pána slávy zákerným bozkom (pozri 1. Kor. 2:8). Známych je aj šesťdesiat bratov, ktorí, keď sa medzi sebou dohodli, konali bezbožne a zle so Savvom Posväteným a uvrhli sa do záhuby 121. Prečo on aj ostatní nevenovali pozornosť spásonosnej sile bytia so svojimi učiteľmi a Božím znameniam, ktoré sa vykonávali? Preto, ako sa hovorí, ak duša zoslabne vo viere, znamená to, že už odpadla od viery, lebo všetko, čo nie je z viery, je hriech (Rim 14:23). Hovorím vám to všetko preto, aby som vám ukázal – hoci som jediný hriešnik svojho druhu na zemi a nemám žiadne schopnosti učiť vás a osvietiť vás k spáse – že ak si prajete, buďte spasení, nie je pre to žiadna prekážka, je to úplne možné. Príklady máte pred očami. Preto pracujte, deti moje, odmietajte neposlušnosť, vyháňajte neposlušnosť. Nenechajte sa zaslepiť mojimi hriechmi, ale očistite sa svojou dobrou vierou, žite v bázni pred 122 prikázaniami Pána, hľadajte a nájdete, hľadajte, a ja som si istý a presvedčený a otvorí sa vám (Matúš 7:7). Plňte svoje poslušnosti bez akejkoľvek lenivosti, bez sťažností a neúnavne plňte to, čo vám bolo prikázané. Nebuďte nestáli a ľahko odporujte alebo neodpovedajte na urážky, nezačínajte zlé rozhovory, nekonajte nehanebne na škodu alebo zničenie svojej duše. Nehľadajte slávu a nájdete ju v hojnosti nielen v budúcom storočí, ale aj tu. Nebojujte sa medzi sebou, moji milovaní bratia, a nehádajte sa o prvé miesta alebo čestné poslušnosti, a vy podľa prisľúbenia Pána (Matúš 19:30; 20:16) vstanete a spočiniete ako prví vo večných a Božích príbytkoch. Ale ak budeme žiť inak, potom nás samozrejme postihne opačný osud a každá duša, ktorá robí zlo, padne (Rim. 2:9) hnevu, hnevu a hanby, teraz aj v budúcom storočí. Nech sa vám to nestane, ale milosrdenstvo Pána nech je s vami hojne a naveky, ako ste v Neho dôverovali (Ž 32,22), lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O tom, že tí, čo bývali v ubytovni, žiarlili na životy Kristových apoštolov Robte dobro pre stvorenie seba i blížneho Moji otcovia, bratia a deti. Veľmi rád by som vám popri slovnom ohlásení ponúkol aj ohlasovanie vašimi skutkami, aby som vás týmito prostriedkami pritiahol k cnosti a zbožnému životu (ίνάεον πολιτείαν). Ale keďže som chudobný v oboch, som zmätený, smutný a neviem, ako to mám urobiť, lebo moja, bratia, pokorná duša sa namáha a akoby mizne pre vašu spásu (Ž 119, 81), aby ste mohli kráčať po pravej ceste a neustále napredovať. V myšlienkach totiž držím tvoje zrieknutie sa, stiahnutie sa zo sveta, neodvolateľné zrieknutie sa od milovaných, zrieknutie sa všetkého majetku a ukrižovanie tvojej vôle, ako aj to, že ste spojení do jedného, ​​do jedného ducha a do jedného srdca. Je mi smutno, ak ste nejakým spôsobom zablúdili príkladom môjho žalostného života a nedosiahli ste požehnania, v ktoré dúfame (pozri Židom 11:1). Samozrejme, podľa zákona 123, ako som ja, musíte byť rovnaký. Pretože každý podriadený sa zvyčajne pozerá na svojho šéfa, berie si z neho príklad, snaží sa mu vyrovnať a na svoj obraz začína rozlišovať, čo je Boha milujúce a spravodlivé. Ale som vášnivý a temný; akú spravodlivú vec ti môžem ukázať, k akým zbožným veciam ťa môžem vzbudiť, alebo ako ťa môžem viesť a volať k tomu, čo je nám zasľúbené v nebi? Ale keďže vaša lojalita voči mne je pevná, vaše sľuby sú neotrasiteľné a vaša láska je vrúcna až do smrti, preto verím a som presvedčený, že dokážete, čo chcete. Nie je správne usilovať sa o to, čo je vyššie ako sila Preto, moji milovaní bratia, nech každý z vás koná dobro pre stvorenie seba i svojho blížneho, ustavične sa ukazujete bez zakopnutia a bezúhonní pred Bohom a svojimi bratmi. Nenechajte sa viesť vo svojich činoch zmyslom pre súťaživosť, nie škodlivým reptaním, nie pýchou nepriateľskou voči Bohu, nie otrockym lipnutím na vášňach, 124 ale všetko robte s poslušnosťou, ticho, pokojne, bez márnivosti, bez ambícií, podľa svedomia, pre dobro samé, pre sväté bratstvo, pre dobro a svoju všeobecnú spásu a Božské prikázanie. usilovať sa deň čo deň o to, čo je Bohu príjemné, až kým nepríde koniec tohto života. Príde to, deti, veľmi skoro, a už to prišlo. Preto, ako keby už prišiel a stojí pred nami, nech ťa vystraší, nech ťa striasne, očistí a zmyje od každého hriechu a od všetkých nedostatkov, aby si potom svoj život mohol stráviť s úctou, ticho a v dobrej nálade, ako aj štúdiom Božieho slova, v čistej modlitbe a uskutočniteľnej práci. A pôst je prostriedkom na podrobenie tela, ale len vtedy, ak mu predchádza svätá pokora. Ešte sme nedosiahli takú úroveň, aby sme zniesli výkony našich otcov, tak ako sa nepatrí usilovať sa o to, čo je vyššie ako sila. Lebo aj vonkajší [mudrci] hovoria, že najväčšou potrebou je neuspokojenie potrieb 125. A my zo svojej strany urobíme, ako je uvedené vyššie; v štruktúre nášho života, kde je základom poslušnosť, si vyberieme to, čo sa tu hodí, a naplníme spoločné pravidlo (τον κοινοβιακόν κανόνα) 126 ako je predpísané - budeme jesť a piť, jesť raz a dvakrát, jesť nielen chlieb a rastlinný olej, niekedy jesť ryby a striedmo, jesť všetko s poriadnym množstvom vína, diskrétnosť, pretože to robia len neporiadni ľudia, ale podľa môjho príkazu. Tak isto budeme spať a ľahnúť si, aby sme si oddýchli, vyliezť, sadnúť si, zhromaždiť sa a žiť spolu a oslavovať múdro a uvážlivo; Tu by som chcel ešte dodať: sadiť a siať, stavať a tesáriť; Všetko, samozrejme, dostatočne využijeme, totiž len na uspokojenie potrieb, a nebudeme zaostávať za veľkými otcami. Kláštorný hostinec je veľký zázrak a úžasná vec Zhromaždenie a zjednotenie v mene nášho Pána Ježiša Krista ľudí z rôznych lokalít, navzájom cudzích ľudí s rôznymi povahami a rôznym vekom, usporiadaných a usporiadaných do jedného tela, ktoré môže prejavovať všetky činnosti, je jedným z tých istých veľkých zázrakov a podivuhodných skutkov, ako je vyháňanie démona nejakým svätcom, alebo uzdravenie slepca, či očista malomocných, či premena mŕtveho, či vzkriesenie z hôr. miesto. k niečomu inému, alebo vysychaniu mora, alebo všeobecne niečomu inému takémuto druhu. Toto telo, hoci má mnoho duší, mnoho sŕdc, mnoho myslí, je jednej mysle a jedného súhlasu, nie pre nejaký zlý skutok, ale pre plnenie Božej vôle a pre službu Trojici. Nemôže ju zničiť a zabiť nielen obyčajný človek, ale ani svetské vrchnosti, šľachtici a králi 127 a dokonca ani samotný náčelník démonov. Pamätáte si, čo bolo povedané nášmu veľkému otcovi Pachomiovi pri príležitosti bitia, ku ktorému došlo pri útoku na jeho svätý kláštor 128. Takto vysoký je poriadok nášho života: je taký slávny ako veľké zázraky. Ale okrem toho, ak chceme svoj život striktne vykonávať a neuchopiť to, čo sme ešte nedosiahli a v čom ešte nemôžeme zotrvať, aj my budeme mať na práci úžasné veci. Nevyháňame napríklad démonov? prečo nie? Takmer každý deň, a nielen v ojedinelých prípadoch: keď každý z nás začne robiť zázraky a vyháňa démona smilstva, potom skľúčenosť, potom hnev, potom spomienková zloba, potom ohováranie, potom šomranie, potom iné vášne, strašne plačú, kričia a kričia. Ako vidíte, ak chcete, môžete byť aj zázrakmi. A náš Pán a Boh schvaľuje tento systém života rovnako ako pustovníci a stĺpy, ktorí vykonali mnohé zázraky a podivuhodné skutky – medzi jedným a druhým nie je žiadny rozdiel, ani najmenší. Ak ja, známy klamár, podvodník a kolotoč slov, predpokladám, že klamem, ale svätí neklamú. Lebo ak len budem chváliť a vychvaľovať spoločenstvo, potom prestanem so svojimi rúhačmi. Ale ak ho chválil aj sám Kristus, keď to ukázal tým, že vytvoril spoločenstvo dvanástich svojich svätých učeníkov a potom sebavidiacich a služobníkov Slova (Lk. 1:2) organizáciou spoločenstiev so štyrmi a piatimi tisíckami ľudí (Skutky 2:44–45; 4:31), vynechám príklady, ktoré nasledovali po nich. Ako môžete, moje deti, so mnou po tomto nesúhlasiť? Jedna vec sa teda od nás vyžaduje: aby sme žili tak, ako to vyžaduje podstata a povaha nášho života (milosťou Kristovou to už robíš), naprávajúc svoje chyby a pred ostatnými ja, ktorý všetko tak veľmi potrebujem. A Kristus, náš Boh, vás utvrdí vo svojej láske, bude vás rásť v dokonalosti, lebo On je náš život a sila spolu s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O neustálom sústredení pozornosti a triezvosti voči diablovým pokušeniam a tiež o tom, že nie sme spokojní Prečo sa kláštor stiahol zo sveta? Moji bratia, otcovia a deti. Božský apoštol nás učí zabudnúť na to, čo je za nami, a siahnuť po tom, čo je pred (Flp 3:13). Preto by som nemal považovať počet oznámení, ktoré som vám predtým povedal, za dostatočný, ale som povinný ísť ďalej a s dobrotou Ducha Svätého a s pomocou modlitieb nášho otca smerovať všetky svoje prejavy k tomu istému cieľu. Ja, hlúpy, som ťa učil a neprestanem ťa znova učiť. Ukázal som vám, deti, čo treba urobiť, a pokúsim sa to urobiť znova; Sám som zažil diabolské pokušenia, vysvetlil som vám ich so svojou slabou mysľou a neprestanem to robiť ďalej. Buďme teda pozorní, bdelí a smerujme svoje myšlienky k Bohu. Spomeňme si na tie slávne slová: „Arseny, prečo si odišiel zo sveta? 129 Samozrejme, nie preto, aby ste upokojili svoje telo, bratia moji, a neužívali si rozkoše, ani preto, aby ste sa venovali literatúre, filozofii alebo kaligrafickému umeniu, alebo aby ste sa potešili, alebo aby ste sa venovali umeniu čítania, a tiež nie preto, aby ste hľadali slávu alebo sa usilovali o prvenstvo, preferencie alebo moc, a to úplne pre nič také. Tak prečo? Aby sme sa očistili od hriechov, aby sme boli oblečení v bázni Božej, aby sme sa ponížili až k smrti, smrti kríža (Flp 2:8), teda k umŕtveniu túžob našej duše a našich vlastných túžob, k vojne s nepriateľom diablom (pozri 1. Pet. 5:8), k boju [a vrchnosti do začiatku tohto veku]. (Ef. 6:12), aby sme nepodľahli rôznym pokušeniam tela a napokon, aby sme sa racionálne a s pevnou vierou stali hlúpymi (pozri 1. Kor. 1:21) v rukách opáta – týmto prostriedkom je skutočne možné uhasiť všetky šípy toho zlého (Ef. 1301) (Ef. 1301). Ako sa vám darí? Tlačím na vás: dávajte pozor, počúvajte, pochopte, pochopte. A blahoslavený z vás, kto zachováva prikázania, kto sa nevydal ako korisť hriechu (pozri Ž 123:6), ktorý prísne zachováva poslušnosť, ktorý je osvietený úprimným vyznaním, ktorý žiari pokorou od Boha a poddajnosťou ako Kristus, žiariaci ako zlato, ktorý je ako v šarlátovom plášti oblečený do 13 a11bša, ktorý je oblečený nezdvojnásobuje svoje činy, nevymýšľa žiadne novinky proti svojim rozkazom a verí, že na zemi niet iného spasiteľa ako tohto opáta. To druhé však neznamená mňa, keďže som zlý, ale tých, ktorí žijú podľa prikázaní Pána. Pochopte, vy, ktorí padáte, že všetko, čo sa vám stane, totiž to, že vás Boh opustí alebo že upadnete pod moc diabla, je spôsobené tým, že nespĺňate vyššie uvedené požiadavky, pretože pokyny, ktoré vám dali otcovia, nemožno považovať za falošné. Veď duše, ktoré sem poslal Boh, prichádzajú, aby sa zachránili v našom spoločenstve – dodržiavanie Božích prikázaní musí byť čo najpevnejšie: prišli, aby boli osvietené, a nie aby boli zatemnené; byť okorenený a nenechať sa prekonať (Matúš 5:13). Lebo, bratia moji, hoci som sám temný, vy stále žiarite, hoci som sa stal posadnutým, môžete osoliť darmi cností. Čo by malo byť vašou hrdosťou? Poddať sa bratovi v rozhovore, vôbec sa nehádať a ešte viac nereptať – byť jemnými, krotkými baránkami, ktoré neurážajú nášho hlavného pastiera Krista (pozri 1 Pet 5,4), vyhýbať sa nehanebnému smiechu, vášnivým a hanebným narážkam, bdieť počas psalmódie a byť triezvy počas modlitby. Staňte sa teda ešte múdrejšími, deti, očistite sa, staňte sa cudnými, posväťte sa, staňte sa (hoci je to odvážny výraz) bohmi, lebo to zasľúbil sám Spasiteľ prostredníctvom žalmistu: Povedal som: Vy ste od prírody bohovia a synovia Najvyššieho (Ž 81,6; Ján 10,34–35); Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O dôkladnom preskúmaní pokynov otcov, ako aj katechumenov Rev. Theodore o jeho oznámeniach Moji bratia, otcovia a deti. Hoci mám slabý hlas a pomalý jazyk, ja, prekliaty, neprestanem kvôli tomu dávať vám pokyny týkajúce sa spásy vašich drahých duší. Lebo ako inak ti môžem byť užitočný a prečo som sa inak stal tvojou hlavou, nie podľa svojich zásluh? Čo môžem povedať na svoju obranu, ak som v tejto veci lenivý? Lebo ak sa aj teraz, keď to všetko robím, trápim a pripomínam o smrti, o odpočinku, o poslednom súde, o Kráľovstve nebeskom, o odsúdení do večného ohňa a o hroznej odplate - a tak aj teraz, pre prekážky mnohých hriechov a nášho nepriateľa diabla, sotva dosiahneme naše spasenie a ledva si udržíme blaho, tak čo by sa stalo, keby som nejakým spôsobom stíchol a prerušil sériu? Preto sa s oznámeniami nenudte, nekritizujte ich a ak ich kritizujete, tak ich neinterpretujte, aspoň nehovorte, že ich obsah je vždy rovnaký a že neustále hovorím o tom istom. A o čom by som mal ešte hovoriť? Zmenili sme život, ktorý sme začali, aby sme preto mohli zmeniť tému našich rozhovorov? V žiadnom prípade. A neprestanem často opakovať a hovoriť to isté, neprestanem oslavovať cnosť a rúhať sa neresti, neprestanem poukazovať na to, že pravé odriekanie od sveta je dobré a požehnané, že spoločný život bratov je ako masť, ktorá prichádza na radosť Áronovi (Ž 132, 2), že kto do nej vstúpil, 1:12 vidí pokoru; Pet 5:5), oblečený v poslušnosti, dosiahol odrezanie svojej vôle, takýto človek získa celú priepasť (άβυσσον εξ αβύσσου) lásky k Bohu (porov. Ž 41,8), prechádza od jednej duchovnej sily k druhej (Ž 3, 1. koniec lásky vo všetkom: celé pravidlo lásky 13:3). spoločné 132 utrpenie a tiež nehreší ani sa neprevinil (pre pocit pýchy alebo pre svojvôľu, ktorá odcudzuje slabého novica od Boha a od opáta) v ničom, čo je tam predpísané. Dosahujte len to, čo je užitočné pre všetkých Preto, bratia moji, milujme všetky črty komunity ako sväté a zasluhujúce úctu, aj keď sa niektorým mnohé veci v nej zdali nie celkom príťažlivé – tu mám na mysli hluk, presúvanie sa z miesta na miesto 133, ťarchu a zmenu rôznych záležitostí a osôb. Lebo týmto všetkým sme akoby zaokrúhlení, skúšaní a zvrhnutí, podľa vyjadrenia Písma, až za kamene sväté na zemi (Zach 9,16) 134. Hoci je to všetko navonok ťažké a nepohodlné, takto sa cvičíme, roznecujeme a ukazujeme, že sme Bohu milí a posvätní. Preto, bratia, všetci si navzájom poskytujú služby, nesledujú osobné ciele, ale sledujú len to, čo je užitočné pre všetkých. Napínaj svoje duše stále viac, posilňuj sa vo svojej neústupnej poslušnosti, denne sa obnovuj a ako plynú dni, mesiace a roky, aj ty sa posúvaš k lepším a lepším veciam. Teraz je čas, keď musíme veľa pracovať, čas získať [duchovné] bohatstvo a stať sa zbožňovanými; nespime, neseďme, nepadnime a nepremárnime tento život, ktorý možno s veľkým úžitkom stráviť v nedbanlivosti. V budúcom živote dostaneme ovocie týchto oznámení; potom pochopíš, prečo sa o nich, skromný, tak zaujímam a tiež o to, čo sme počúvaním získali a čo sme stratili, keď ich nepočúvame. Blahoslavené sú duše našich svätých a ctihodných otcov, ktorí boli skutočne rozvážni, múdri, výreční, dobre vychovaní, vzdelaní, slávni a vznešení. Nepočúvali pokyny nadarmo; slovo od nich neodletelo. Nedávali prednosť tomu, čo je tu a pominuteľnému, pred neviditeľným a večným, ale skutočne pracovali, dreli, boli pokorní, odsekávali svoju vôľu, milovali byť poslední, neprotirečili si, obmedzovali jazyk, trpeli: niektorí sa podľa otcovho príkazu správali ako jemné baránok (pozri Jer. 11:19), ktorý poslúchal opáta, ktorý mlčal, mlčal, mlčal ako otrok. všetko znášal ako diamant, ktorý trpel smútok od brata, tak že následkom mučeníctva vykašľal aj krv 135. A prečo by som mal veľa rozprávať? Vy sami, moje milované deti, poznáte svojich predchodcov – buďte ich nasledovníkmi, spoločníkmi a napodobňovateľmi, aby ste boli hodní ich slávy v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, s ktorým patrí Otcovi a Duchu Svätému sláva, moc a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O povznášajúcej pokore a o tom, že tí, ktorí sú obzvlášť horliví v podnikaní, by mali žiariť aj namyslenosťou, ktorá bola zrazená na zem Moji bratia, otcovia a deti. Ponáhľam sa splniť svoju povinnosť voči vám, to znamená povedať slovo oznámenia. Ó, keby som to mohol urobiť s božskou inšpiráciou, aby moje slovo na vás zapôsobilo a uspokojilo vás a nebolo nudné, úbohé a neefektívne, a preto som taký iný. Ale keďže dobrá duša, ktorá prijala slovo, prináša hojné ovocie v spravodlivosti (pozri Flp 1:11), preto, milované deti, v tejto chvíli prijmite semeno katechumena, vyklíčte ho, dajte kvet a staňte sa pre mňa plodnými poliami, obielenými svetlom (pozri Ján 4:35) poznania Krista, aby ste sa nakoniec mohli stať čistou pšenicou Krista? Ak budete pokračovať v práci tak, ako ste začali, ak nielen neprerušíte svoje dobré skutky, ale neustále sa usilujete, ponáhľate sa, zapaľujete sa, obnovujete sa a stúpate do výšin nebeského života. Poslušní, aby ste zožali ovocie poslušnosti, prejavte svoju cnosť ešte silnejšie, poslúchajte nielen tých, ktorí sú zodpovední, ale aj tých úplne posledných, robte bez akýchkoľvek sporov, čo vám povedia. Nech sa pokorní ešte viac pokoria; s poníženou samoľúbosťou, s pokorným vystupovaním a priateľskou rečou poslúchaj a všetkému sa podriaď: zabudni, že môžeš byť šľachetného pôvodu, alebo si si dávno vzal vlasy, alebo zastávaš vysoké postavenie, alebo si predtým veľa pracoval, a tiež, že si bystrý, máš veľa talentov, výrečný, zručný atď.; nekrčte obočie, nekráčajte dôležitou chôdzou, neodvolávajte sa na niektoré svoje práva a nevyžadujte to či ono. Dávajte si pozor, aby ste na to ani nepomysleli. Usilovný vo svojej práci a usilovný v naznačených poslušnostiach, snaž sa ešte viac, lebo neslúžiš ľuďom, ale Bohu: ukáž sa ako nehanební robotníci (2 Tim 2,15), ktorí berú na seba tie najťažšie úlohy a radujú sa, že musia pracovať pre blížneho, vediac, že ​​v nebi je pre nich pripravená veľká odmena. A vôbec, všetci: pivnice, nemocniční pracovníci, pisári, vinohradníci, záhradníci, obuvníci, kuchári, gazdiné, dekani, dozorcovia, budíky, kanoarchovia, lampári, pekári, stolári a vôbec všetci ľudia s dôležitými či menšími zamestnaniami - s neustálou prácou a neutíchajúcou odvahou všetko do večného požehnania vstúpiť a všetko riadne vykonávať, budeme vytrvalí. postavenie priateľského priateľa, poskytovanie si vzájomnej služby, a to natoľko, že každý je pripravený duchovne aj telesne položiť svoju dušu (pozri 1. Tes 2:8) za svojho brata. A ak sa jednorodený Boží Syn, ktorý sa z poslušnosti Bohu Otcovi vyčerpal do takej miery pokory, že sa ako Pán stal otrokom a okúsil smrť, smrť kríža (Flp 2:7-8), ak vás presviedča a nakloní ku všetkému uvedenému, potom je pre mňa nevyčerpateľná7, nevyčerpateľná radosť a radosť1. Radosť a nevýslovná radosť aj vám, ktorí plníte Jeho prikázania: odteraz vás bude nielen chváliť každý, kto videl vaše cnosti, nielenže porazíte nepriateľa a odoláte všetkým jeho útokom a intrigám, ale aj v budúcom storočí sa budete radovať, budete zapísaní do úprimných anjelských chórov a do triumfu, najzdravší zo všetkých svätých, ktorí sú skutočne najsvätejšími radujte sa (Ž 87,7). Takže, tu je môj pokyn pre vás, tu je moje oznámenie, ktoré nedosahuje svoj cieľ, tu je práca a výkon, ktorý ja, hlúpy, vykonávam, tu je tento vrúcny smäd po duchovnej láske k vám! Urob ma šťastným svojou veľkou spásou, obohať ma svojím duchovným bohatstvom, osláv ma nádherou svojho nebeského života. Vrúcne sa vás o to pýtam, moje milované deti, muži túžby (Dan. 9:23), služobníci Pána, skutočne očistené deti, ľud Izraela, pomocníci a služobníci chrámu Pánovho, synovia Koháta a Merariho (4. Mojž. 3:19-20), ktorí nesú to najvzácnejšie vybavenie pravého svätostánku (Žid. 8:2). Kristus, ktorý ukončí tvoju cestu a výkon, ťa zachráni a zachráni, lebo Jemu patrí sláva, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O všetkom znášať s vďakou a nehnevať sa na tých, ktorí sú na prvom mieste Výzva k statočnosti Otcovia, bratia a deti. Roľníka teší bohaté pole, no vodcu duší ešte viac teší duchovná plodnosť jeho podriadených. Preto vy, deti, moje pole a Božia výsadba, potešujte ma rastom a akoby obetovaním svojich cností. Teší ma, keď vidím u každého z vás usilovnosť v konaní toho, čo sa patrí, bdelosť a starosť o svoje spasenie, menovite: niektorí majú miernosť, niektorí sú dôslední vo svojej práci, niektorí majú intenzívnu prácu, niektorí majú skromnosť alebo úctu, niektorí majú odpor, nepružnosť a neúnavnosť v boji proti útokom nepriateľov, niektorí nemajú žiadnu nedôverčivosť a nedôveru voči nemu, niektorí nemajú k nemu žiadnu nedôveru mať duchovnú miernosť a ticho a absenciu pretvárky a v dôsledku toho neúnavnosť v boji proti vášňam, kto má lojalitu k mojej bezvýznamnosti, extrémnu, nad môj skutočný význam, oddanosť ku mne a dôveru vo mňa, ktorý nemá slabosti a túžbu po švihákoch - jedným slovom, každý a vo všetkom má duchovný rast a vy zrelé ovocie a zrelé ovocie, a to je posvätné ovocie a modlitba. Jedna vec ma celkom prekvapuje (a človek sa tomu nemôže ubrániť), a ešte stále viac sa toho bojím: aby nám Boh, ktorý už netoleruje moju nepozornosť a hnevá sa na moje hriechy, nezobral svoju prozreteľnú pravicu a nestalo by sa nám niečo, čo sa nedá len povedať, ale na čo sa nedá ani len pomyslieť, totiž odpadnutie a smrť niečieho tajomstva či pádu, či niečieho úpadku. Ale aby ste, deti, postavili mňa, všetkých prekliatych a seba medzi svätých, do údelu spravodlivých (pozri Kol. 1:12) a dosiahli veľkú slávu, pokračujte v tom istom - snažte sa, snažte sa, vstávajte a lietajte od panstva k panstvu (pozri 2. Kor. 3:18), od kontemplácie ku kontemplácii, z jedného štádia života, ktoré kedysi Boh sľúbili, a posúvali život z iného štádia, anjela, ktorý kedysi sľúbili. ja, ten skromný. Nedovolíme si oddýchnuť a unaviť sa zdanlivou dĺžkou života; v skutočnosti to tak nie je, letí ako sen alebo tieň. Podobne, aby sme štúdiom Svätého písma inšpirovaného Bohom podľa potreby posilnili svoju pokoru a poslušnosť, nedovoľme, aby sme sa uvoľnili, nehľadajme osteň hriechu vo vedomostiach, vo výrečnosti, v umení recitovať a čítať, ako aj v našej múdrosti, usilovnosti, v múdrosti, v usilovnom chápaní v umení. a v iných talenty Všetky tieto dary by vám mali slúžiť na bázeň a pokoru pred Bohom, ktorý ich dal, lebo tak Ho urobíme milosrdným a štedrým, budeme naplnení požehnaním a ozdobení stále novými a novými darmi sa staneme Božím svätým chrámom. Ale ak sa chválime pred Bohom Darcom a sme hrdí na svojich bratov, začneme akoby dvíhať hlavu svojej duše, zvráskavať obočie, dvíhať ramená, kráčať dôležitým krokom, žiadať to a to, začať rozhovory a odsúdiť, prečo je to tak, inak, prečo som nebol urobený hlavou takej a takej poslušnosti a prečo je potom v takej a takej poslušnosti nadradený, v takej a takej práci sa bude baviť, hovoriť v takej veci, povedal, z rozbitých pokladov (Jer 2:13). Nerobme to, nerobme to, bratia moji! Nepremieňajme čas určený na obohatenie na čas straty alebo čas konania na čas straty; Lezme na steny cnosti a neskĺznime a neupadnime do hriechu. Priaznivý čas na dosiahnutie večných výhod Teraz je ten najsladší čas a tie najžiadanejšie dni, pretože toto sú dni plnenia Božích prikázaní, dosiahnutia večných požehnaní, nadobudnutia „Kráľovstva nebeského. Prosím ťa, padám k tvojim nohám a prosím ťa, srdce moje (pozri Flp 1:12), môj život, moja radosť, pýcha, koruna (pozri Flp 4:1; 2:19 sláva a sláva). ponáhľajme sa vy všetci, starci aj prišelci, ktorí ste prišli z iných kláštorov, i miestni obyvatelia 138, ktorí ste sa teraz stali ovcami a deťmi jedného stáda a jedného pastiera (lebo všetky nezhody treba zanechať), - ako ste už začali hľadať, ako ste sa predtým zriekali a žili, tak aj naďalej žite, snažte sa a zdokonaľujte sa v Kristovi, sláve a moci naveky. O prikázaniach Pánových, totiž o tom, že nikto z nich nemá vynechať Moji bratia, otcovia a deti. Neurážajte sa slovami, ktorými sa k vám v pokore prihováram, pretože to neustále robím z lásky k vám a z usilovnej starostlivosti o vás. Keďže som tvoj nehodný pastier, musím plniť svoju službu a podľa svojich najlepších schopností bez meškania pozorne a usilovne pozorovať, dohliadať, volať, zhromažďovať, znášať slabosti druhých a tiež včas a včas napomínať (2 Tim 4:2) a nenechávať bez trestu žiadne zdanlivo nedôležité prestúpenia, prestúpenia od Boha, prestúpenia od Boha. ako (už som to skoro urobil) Eliáš (1 Sam 2:29; 3:13). Veľkňaz Éli, pretože nezastavil svojich synov, keď jedli mäso z kotlov (1 Sam 2:12–14), zomrel s nimi, ako hovorí Písmo, trpkou smrťou (1 Sam 2:34; 4:18). Nie si taký, Boh ťa od toho ochraňuj. Ale aby ste si malými prehreškami postupne nezničili svoj kráľovský obraz cnosti, vzhľadom na to vás ja, prekliaty, z lásky k vám a v starostlivosti o svojich pánov, deti a vládcov, prosím a napomínam a niekedy aj trestám 139 (ako napr. Prečo Ho hneváme maličkosťami a sami sa o ne potkýname? Na duchovnej ceste aj malý pád zastaví pohyb vpred. Preto, deti, očistite si pred očami cestu Božích prikázaní od prekážok a prekážok, akými sú neposlušnosť a nesúhlas, kráčajte priamou cestou a nájdete, ako sa hovorí, odpočinok pre svoje duše (Matúš 11:29). Ale dosť už. Ďalej nech je zvelebený Boh, že neodmietol modlitby môjho otca a nezobral odo mňa svoju milosť. čo to malo znamenať? Áno, faktom je, že keď náš nepriateľ pod nejakou úctivou zámienkou, ako sa neustále vkráda, chcel okradnúť naše bratstvo, nevzdali ste sa, nedali ste sa zahanbiť a nenechali ste sa okradnúť, ale vyzbrojení vernosťou mne, hriešnikovi a predovšetkým vierou v Boha, zvrhli ste všetku neposlušnosť voči Kristovi (1:4-5 Krista). Zloduch k vám nebude mať absolútne žiadny prístup a nemôže sa pochváliť, že ak budete chodiť správne, podrazí vás o 140. Len buďte, deti moje, Kristovou falangou a Bohom prikázaným regimentom: kedykoľvek na vás nepriateľ zaútočí a stretnete sa s ním v hustej formácii, utečie, bude sa sťažovať a kričať, ako ho božský Macarius videl v zakázanom prístupe ku mne14. vo vzťahu k vám, ale nech sa nikto z vás neukáže byť flexibilný ako korouhvička a pripravený ho poslúchnuť. Máš sprievodcu – Krista, si chránený a krytý Jeho anjelmi. Nedovoľte, aby sa vaše nohy trápili; nebudú spať, ako sa hovorí, ale strážca Izraela zaspí (Ž 120:3-4). Chválim aj tých, ktorým sa nešťastie stalo, pretože sa tak rýchlo vrátili: tým ukázali, že ma milujú viac ako svoj klam. Takto Boh zariaďuje veci a ukazuje sa, že nie je možné zanedbávať zákony, zvyky a pravidlá, ale treba s nimi zaobchádzať s rešpektom a dodržiavať ich. Na záver nech ťa Kristus, náš Boh, pravica Najvyššieho (pozri Ž 77,11), prihovára, vedie, chráni a zachraňuje až do konca tvojho života, lebo Jemu patrí sláva na veky vekov. Amen. Odhodiť všetky telesné myšlienky odrezaním túžob Zložitosť služby opáta Moji otcovia, bratia a deti. My, ľudia, sme duálni a nachádzame sa v duši jedným spôsobom, v tele - iným 142. Rozlišujte vo mne, pokornom, to isté: byť medzi vami, navonok sa môžem zdať pokojný, ale vo vnútri som vami znepokojený, trápený a akoby utláčaný. Lebo napriek tomu, že som nerozumný a neprejavujem žiadnu vlastnosť pastoračnej cnosti, som povinný vás všetkých držať vo svojom pokornom srdci a vo svojich myšlienkach, pozorovať vás, objímať vás, blahosklonne a brať do úvahy zvyky, túžby a slabosti každého a snažiť sa zo všetkých síl každého jedného živiť a zahriať. Potom pokračujúci nárast bratstva a nárast mojich starostí a starostí núti moju dušu expandovať a expandovať. Preto vás, deti, prosím, aby ste sa modlili k nášmu Pánovi a Bohu, aby očistil moje vnútro Duchom Svätým (Ž 102:1), rozšíril moje srdce a zvýšil moju schopnosť pracovať, lebo pre mňa, slabého a nehodného nazvať sa Pánovým robotníkom, sa ukazuje, že úroda je hojná (Matúš 9:37–38). Vďaka vášmu, ako neustále opakujem, božsky inšpirovanému spojeniu, skvelému rastu a zdokonaľovaniu sa Bohu vzdáva sláva. Vstávaš a nachádzaš sa na vrchole hory cnosti a si skutočne mestom Božím: v hlavnom meste si známy, zbožní ľudia veľa hovoria o tvojom zbožnom živote – dokonca aj patriarcha a dokonca aj samotný cár 143 vyslovujú tvoje sväté meno s úctou. Vzdávanie vďaky za veľkú dobrotivú Božiu dobrotu, z ktorej je každý ľudský dobrý skutok, lebo všetko je z Boha, skrze Neho a pre Neho (pozri Rim 11:36). A keby si niekto chcel predstaviť, že je niečo dôležité (pozri Gal 6:3), potom by počul od apoštola, evanjelistu: čo si dostal, čo si niesol? Aj keď ste prijali, že ste sa pochválili, ako keby to nebolo prijaté? (1. Kor. 4:7). Áno, deti a bratia, musíte bojovať, bežať zo všetkých síl, vyžaduje sa neustála horlivosť s pokorou posilňujúcou, ochraňujúcou a utvrdzujúcou nášho ducha v božskej zbožnosti, aby ste sa neodchýlili od svojho dobrého začiatku, neznevážili svoje doterajšie skutky a neodvrátili sa od cnosti ku zlu, ale aby ste, meniac sa k lepšiemu, stále jasnejšie, ako slnko vychádzajúce, osvetľované, neustále vychádzajúce, osvietené lesk hviezd k lesku slnka a prechod od sily k dokonalejšej sile (pozri Ž 83:8). Preto žiadam, vytrhni zo seba všetky telesné myšlienky (pozri Rim. 8:6-7), najmä hlavnú prekážku cnosti - svetskú slávu, odtni duchovným mečom všetky pripútanosti a všetky telesné žiadostivosti, zjednoť sa s Bohom, vystúp k Nemu duševným rebríkom, každodenne polož začiatok života 145, upevnil sa na duchovnom základe, zvrhol vôľu zvrhnutia vatry s prúdmi sĺz a nahrádzanie pôžitkov z jedla, pitia či čohokoľvek iného márneho spojeného s utrpením kontempláciou budúcich výhod. Až doteraz na nás Pán bdel v modlitbe nášho otca: uspeli ste, kráčali ste správne a vstúpili ste do paláca cností, boli ste odetí do krásy bez vášne, videli ste skutočné dobro a skutočný predmet hodný túžby; nejde o nič iné ako o túžbu oslobodiť sa od vášní a po ich porážke kraľovať 146 a vládnuť všetkému pozemskému a spoluvládnuť s Bohom. Nezabúdaj na to, nezaspávaj za anjelským životom, ktorý ti je oddaný a ktorý si vedieš, ale vchádzaj stále viac do Jeho brán v spovedi, do Jeho nádvorí v speve (Ž 99:4). Buď taký láskavý a vyznávaj Pána ráno, o polnoci, večer a napoludnie (pozri Ž 54:18). Neustále zbierajte plody poslušnosti, lebo z nich môžete piť víno nežnosti, ktoré poteší vaše posvätné srdcia (Ž 104, 15). Dodržiavajte všetky ostatné pravidlá a opatrenia vo svojich zbožných činnostiach, menovite zachovávajte mlčanlivosť, neurážajte svedomie svojho brata predstieranou a neoprávnenou abstinenciou od akéhokoľvek jedla, nehovorte neslušne, nebuďte veľkorysí, nehanbite sa, nezáviďte, nebuďte zhovievaví, neuprednostňujte svoj vlastný prospech pred pokojom blížneho; zdieľaj s ostatnými, ty sám zasa prijmi ich blaho od svojich blížnych a buď celý v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jedna duša, jedno srdce (pozri Skutky 4:32) a jedna vôľa, majúc Ho za hlavu (pozri Ef 4:15; Kol 2:19). Potom v sile Jeho sily (Ef. 6:10) znášajte žiale, ktoré sa dejú, majte na pamäti všeobecné tajomstvo našej smrti a predstavte si, ako krátko a rýchlo letí čas nášho života, pretože pre tých, ktorí pracujú s láskou, je podľa slov Gregora Teológa iba jeden deň 147. Preto, deti moje, na jediný deň, pre dočasný spánok, pre čas, ktorý utečieme, kvôli času budeme utekať Kráľovstvo nebeské, nekonečná radosť na veky vekov v Kristovi, našom Bohu, jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O opátovi, totiž že opát má z vôle Božej cítiť veľkú bázeň Moji bratia, otcovia a deti. Ako viete, vedieme nevyslovenú vojnu, ktorá je hroznejšia ako akákoľvek fyzická vojna. Ak je vo svetskej vojne potrebný inteligentný veliteľ, aby mohol brániť svoju armádu, viesť ju vpred, odraziť nepriateľa a rozdrviť jeho rady, o čo viac je tu u nás potrebný duchovný veliteľ a vodca, ktorý by sa mohol prihovárať a chrániť svojich bratov, aby podľa príkladu služobníka Božieho Mojžiša so zbraňou spravodlivosti (pozri 7.2. Kor. 6) (pozri 7.2. Kor. 6) 17:12–13) as pomocou modlitieb povzbudzovať vás, vyvolený ľud Pána a pravý nový Izrael, v zápase a reflexii duchovného Amaleka (2M 17:9–16) so všetkými jeho démonickými zástupmi. Ja, deti moje, som ešte mladý v duchovnom veku, nemám celú výzbroj cnosti, ako aj tri kamene sily a čistoty, aby som ich hodil na darebáka (pozri 1. Samuelova 17:40–49). Ako ťa teda môžem ochrániť? Ako môžem zabrániť prepadom a útokom nepriateľov? Toto všetko je nad moje sily. Mám len jednu nádej, jednu nepremožiteľnú zbraň a jednu nepremožiteľnú zástavu - to je Pánova pomoc, ktorá opása slabých silou (1. Samuelova 2:4), pomoc modlitieb nášho otca 148, tvoja horlivosť, neochvejná vernosť a najvrúcnejšia láska k Bohu. Ja, dieťa, ako slaboch, som zapálený a zmietaný nad každým z vás a moja zatratená duša je rozdelená na časti: na tých, ktorí žijú mimo kláštora a v samotnom kláštore, na tých, ktorí sú úspešní, aj na tých, ktorí sa skĺznu, ako aj na nemluvňatá a starých ľudí, na novoprijaté, na nedávno narodené, na starých ľudí, na tých, ktorí žijú usporiadane a neposlušne, na tých, ktorí sa správajú usporiadane a neposlušne, a na tých, ktorí sa správajú neslušne a neposlušne. sú poškodené kvôli nedostatku pozornosti. A vôbec ma šokuje veľký strach, chvenie, oblak myšlienok a nesmierna hrôza: ako a akou silou vás môžem viesť, aby to bolo v súlade s Božou vôľou (pozri Skutky 20:27)? Zodpovednosť ministerstva opáta Preto mi beda zo všetkých strán. Beda mi, lebo nekážem (1Kor 9,16), primát je pre mňa vysoký, abatyša strašidelná, umenie je ťažké – to je záležitosť pre ľahostajnú bytosť, alebo skôr pre samotného Boha. Prečo som ja, hlúpy a zatratený, postavený do takej služby, ktorá je nado mnou (pozri Ž 131:1)? Napokon som sa stal prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi a bol som ustanovený, aby som sa postavil proti počiatku a moci [a] vládcovi temnoty tohto sveta (Ef. 6:12). Aký druh svetla potrebujem mať, aby som osvietil ostatných? A ako blízko musím stáť pri Bohu, aby som vás všetkých priviedol k Nemu! Teraz rozumiete, bratia moji, môj záujem a pravdivosť mojich slov. Ó, kiež by sa medzi vami, alebo niekde zvonku našiel Bohom daný muž, skutočný muž túžby (Dan. 9:23; 10:11, 19) a anjel Všemohúceho Pána (pozri 2. Kor. 6:18), ktorý by vás predbehol a zachránil vás od súčasného veku obklopeného mnohými nebezpečnými a démonickými cestami (pozri Gal. 1:4) nebeský život! Ja, deti, nedopustím nedbanlivosť, ale kým som nažive, vo svojej starostlivosti a láske k vám nebudem šetriť toto svoje bezvýznamné telo, pretože som na vás žiarlivo žiarlil (pozri 2. Kor. 11:2) a miloval som vás láskou, pretože vy, mňa nehodné, ste deti alebo, správnejšie, deti Božie; Dokonale vidím tvoju dokonalú poslušnosť, tvoj čistý život odtrhnutý od sveta, príbuzných, milovaných a priateľov a vznešenosť mravov tvojej osvietenej duše; V dôsledku toho smútim, trápim sa a chvejem sa, aby sa vo vašom úsilí nestalo nejaké zlyhanie a aby ste sa kvôli mojej neschopnosti a neskúsenosti nestratili [a neodchýlili sa] z cesty Pána. Preto, deti, vložte svoje srdcia do Jeho sily, prekonajte Jeho ťažkosti, aby sa iným spôsobom (porov. Ž 70:18; 77:4) mohlo povedať pozostatkom cnosti 149, že taký je náš Boh na veky vekov. Veď On ťa vedie v tvojom dobrom živote, živí ťa pokojnými vodami, vštepuje nesmrteľnosť na zelené miesto (Ž 22:2) a nezbavuje ťa žiadneho z večných požehnaní. Výzva k vzájomnej pomoci Tak sa snažte, páni moji (už týmto menom vás ctím) a páni. Bojujte proti úskokom diabla (pozri Ef. 6:11), s jeho hrozbami, ktoré na vás neustále prichádzajú, bojujte s ohňom žiadostivosti, s temnotou skľúčenosti, s váhavosťou, ktorá ohrozuje smrť, so šelmou zlej vôle, s predčasnými rozhovormi a smiechom, ktoré oslabujú dušu, a vo všeobecnosti s každou vášňou, ktorá s vami bojuje. Prví pomáhajú posledným, silní – slabí, skúsení – neskúsení, bohatí – chudobní, úspešní – práve začínajúci, starí – začiatočníci; podajte si navzájom ruku, povzbudzujte, ukážte to najlepšie, poskytnite všetko užitočné, aby ste tak boli spasení aj vy sami a zachránite aj mňa, blázna, aby sme sa stali Kristovými učeníkmi a deťmi Pána, baránkami Kristovými, synmi a dedičmi Kráľovstva nebeského. Pozrite sa, koľko rokov trvá vaša askéza, koľko rôznych pokušení sa stalo počas tejto doby; nech si každý z vás spomenie, ako sa dostal do problémov, bol vyčerpaný, upadol do zbabelosti, vzdal sa a stratil trpezlivosť, a potom s povzbudením, bratskou (a, samozrejme, mojou otcovskou) modlitbou bol opäť schopný, posilnil a prijal ducha života 150, opäť sa chopil tohto výkonu a bol upevnený v sile Božej. Toto, deti, platí aj pre vaše ďalšie činy; ale aj teraz prejdeme cez oheň a vodu (Ž 65:12) a vstúpime do pokoja bez vášne. Nech sa teda nikto nenechá odradiť, nech nikto neupadne: v láske, zhovievavosti, zhovievavosti, v horlivom uplatňovaní Jeho svätých prikázaní, prosme, povzbudzujme sa navzájom. A náš Pán Ježiš Kristus, náš pravý Boh, sila zúfalých, podpora tých, ktorí padajú, lekár chorých, dobrý spoločník a pomoc tým, ktorí cestujú, a vôbec nádej všetkých končín zeme a tých, ktorí sú ďaleko na mori (pozri Ž. 64:6), uľahčí, zmierni a nasmeruje každý váš čin a pohyb na priamej ceste, k dokonalému spaseniu, aby sa dostal do mesta Jeho sídla (pozri Ž 106:7), lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie, spolu s Otcom Bez Pôvodu a Jeho Životodarným Duchom, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. O osvecovaní duše trpezlivosťou v diele cnosti Správny čas na výkon Keď som ja, moje milované deti, videl bratov, ktorí sem k nám prišli, najmä z Abba Vissariona 151, veľmi som sa tomu potešil. Veď čo by mohlo byť pre otca viac žiaduce vidieť a stretnúť sa so svojimi deťmi? Vzhľadom na to, napriek mojej nehodnosti, keď sem prišli vaši ctihodní bratia, prežíval som a prežívam tento pocit, keďže mentálne predstavujú celé bratstvo a cez nich som vás všetkých, ktorí ste boli neprítomní, prijal, zdalo sa mi, že ste sa predo mnou zjavili, pozrel som sa na vás, objal som vaše úprimné hlavy a padol som vám na krk, presne tak, ako raz Jákob objal Ezaua (Gen. 33:154). Vaše drahé listy mi povedali, že sa vám darí dobre. A v dôsledku správ z príbehov a z listu, že všetky vaše záležitosti sa vykonávajú správne, jednomyseľne, rovnako zmýšľajúc, láskou, poslušnosťou a dobrou pokorou, som cítil úľavu od bremena starostí, ktoré na mňa ležali. Pamätajte si, deti, že na vás nezabudnem ani na minútu a neustále zo svojho zlého srdca vzdychám k Bohu a prelievam úbohé, pravdivé, ale horké slzy (a to nie je lož, ale pravda), aby ste žili v Bohu (pozri Skutky 17:28), zostávali v Ňom, aby múdrosť vášho tela bola pochovaná (pozri 2. Kor. 4, ktorý je nasmerovaný do neba a 4, tak, že váš mních 5:: život sa skutočne prejavuje vo vašom kláštore, bez akéhokoľvek znesvätenia preň a bez akéhokoľvek klamstva. Deti moje, bratia moji, pozrite sa, aký je teraz vhodný čas, aký vhodný deň pre vás, aby ste sa snažili, očisťovali a motivovali sa ostrím Božej lásky, ktorej zárukou ste už tu dostali Kráľovstvo nebeské. Môže sa nás ešte niečo zmocniť, prekážať nám alebo zdržovať v našom úsilí o toto? Nič také by sa nemalo stať. Aj keby sa nám v tom pokúšal brániť oheň alebo meč a všetky druhy iných pokušení a múk, vy sa napriek tomu musíte snažiť vpred, ako raz veľký Pavol zvolal: kto nás odlúči od Kristovej lásky? Či už je to súženie, trápenie, hlad, prenasledovanie, problémy alebo meč (Rim. 8:35) a tak ďalej. A mal právo to povedať, lebo poznal biedu svojho Majstra. Či naozaj kvôli nám, ktorí sme sa stali neužitočnými a hynúcimi, nevydržal tento smutný život, keď bol hladný, smädný, chodil, hrozilo mu ukameňovanie a zašiel tak ďaleko, že ho zradil jeho vlastný učeník? A po toľkých a takých dobrých skutkoch ho zlí Židia, pre ktorých bol svetlom a životom, pribili na kríž, prebodli kopijou a uložili do hrobu. Ale keď vstal a pozdvihol celý svet, pozdvihol nás k vyššiemu životu a naučil nás osvietením srdca milovať Jeho súcit. Odrezanie vôle je mučeníctvo Teraz od nás nevyžaduje, aby sme preliali krv, ale iba odrezali svoju vôľu (ktorú otcovia nazývajú mučeníctvo), pokoru, poslušnosť a sebaponíženie. Prečo sa, deti, niektorí z nás, ako sa ku mne dostávajú fámy, usilujú o prvenstvo a neprestávajú sa hnevať a hovoriť neslušné veci? Aj keď niekto zastáva vysoké postavenie, nemal by sa kvôli tomu snažiť o prvenstvo a česť pre seba: kto chce byť skutočne spasený, hľadí len na jednu vec – na Božiu vôľu, vôľu jeho opáta a celého bratstva. O ostatnom pomlčím. Pri príležitosti, keď sa niektorí pýtali bratov, ktorí opúšťali väzenie, prečo boli uväznení a aké to bolo tam sedieť, ako aj na pokánie, ktoré jeden blažený brat pred všetkými nahlas vyslovil 152 Moji otcovia, bratia a deti. Môj duch je ochotný k tebe, ale moje telo je slabé (pozri Mt 26:41); Nie som slabý kvôli nejakej telesnej poruche, ale preto, že moja duša je posadnutá vášňami. Snažím sa vás všetkých vyliečiť, no ja sám som vážne chorý a nemôžem nájsť liek. Čo mám robiť v tomto prípade a na čo mám prísť? Jediné, čo môžem urobiť, je vzhliadnuť k Bohu so silným výkrikom (Žid. 5:7) a modlitbou: veď On je jediný, kto môže za asistencie svätých modlitieb nášho otca uzdraviť teba i mňa a priviesť nás k duchovnej sile a plnému zdraviu. Hoci ste teraz zdraví, musíte sa stať ešte zdravšími cvičením boja a neustálym úsilím o to. Lebo zastavenie v cnosti je príčinou zla 153. Preto, deti, musíte sa snažiť a vystúpiť do neba cnosti (1. Kráľ. 8:27). Ale ten, kto stúpa, musí byť unavený; potí sa a snaží sa udržať na ceste Pána. Keďže sa musíte potiť, potom sa potrebujete ochladiť. Vy, ľud Boží, ste smädní, ale kde sú potom tie potoky, kde sú tie slová, ktoré tečú? Tu sa zastavíme v úplnom zmätku. Modlite sa, aby moje skamenené srdce silou vašich modlitieb, ako brúsený kameň (pozri Ž 77:15; 104:41), prinieslo pre vás vody života a vylialo duchovný dážď. Počul som, že opakujete, že súčasné ročné obdobie je horúce a dusné, ale horúce v skutočnosti nie je to, čo sa nazýva štvorslabičný názov tohto mesiaca, 154 ale to, čo sa deje v duši, kde zúri teplo z uhlíkov hriechu, keď v našich srdciach šľahajú iskry a plamene vášní. To je dôvod, prečo máte prúdy Ducha, ktoré prúdia v celých riekach z Božských pier; s nimi môžete uhasiť svoj mnohonáruživý plameň a ako traja božskí mladíci v ohnivej peci (Dan. 3:24) ním dokonca zostať nedotknutý. Aby ste to dosiahli, musíte chrániť svoje pocity: musíte si dávať pozor na svoje oči, aby ste na seba nevrhali náhodné pohľady, pretože zlý had do nás týmto spôsobom zavádza svoj oheň. Potom sa musíte vystríhať akéhokoľvek zhoršenia tela jedlom, pitím a nadmerným spánkom, rozhovormi a všetkými ostatnými telesnými pôžitkármi, lebo z takejto všestrannej zdržanlivosti vzniká vlastníctvo všestrannej cnosti a naopak, následkom nepozornosti v akomkoľvek ohľade vzniká otroctvo mnohých hriechov. Osloboď sa od toho skrze Boží sľub, nevracaj sa späť do hriešneho otroctva (pozri Gal 5:1), nepriťahuj na svoju hlavu dvojitý trest: na jednej strane za pády po krste a na druhej strane za pády po vzatí svätého obrazu. Pred nami sú zoznamy a boj. Ten, kto sa snaží, kto úspešne beží, ktorého duch (νους) je pevne stanovený a oddelený od divokých porastov a vášní hriechu, získava skutočné víťazstvo; keď bol korunovaný poctami nesmrteľnej slávy, odteraz bude vyhlásený za Božieho syna a uznaný za dediča (pozri Gal 4:4-7; Rim. 8:17) večných požehnaní. Kto sa však zaťaží pôžitkami, nechá sa unášať návnadami a nasleduje diabla, utrpí hroznú porážku, zahalí ho hanba hriechu, stane sa synom diabla (pozri Skutky 13:10), látkou pre oheň gehenny a predmetom ďalších rôznych večných múk. Pozrite sa na seba, moje milované deti, vyskúšajte svoju vieru (pozri: 2. Kor. 13:5; Jakub 1:3; 1. Pet. 1:7) a určte, kde a ako ste a idete. Ak na priamej a kráľovskej ceste, potom je to veľmi dobré; ale ak ste na ceste, ktorá vás núti zablúdiť a idete medzi nebezpečenstvá, potom z nej zíďte na priamu cestu, kým nebudete mať ešte sedemdesiat rokov, pretože ôsme desaťročie už so sebou prináša súd a odplatu (pozri Ž 89:10). Dosť o tomto. Dajte si pozor na rozhovory s tými bratmi, ktorí sú po odpykaní trestu prepustení z väzenia, aby ste za svoju nedbanlivosť nedoplatili trestom. Nezačínajte s nimi rozhovory o tom, aké to je tam sedieť alebo za aký hriech boli uväznení, pretože nikto iný to okrem mňa nemá vedieť. Hlavne by sa takéto osoby nemali nazývať hriešnikmi, pretože sa v ničom neprehrešili proti tým klebetníkom, ktorí ich spochybňujú. Ako viete, rozhodol som sa začať tento zvyk na základe posvätného a Bohom ustanoveného „Rebríka“ 155. Elika už bola vysvätená, ale bola vysvätená za náš trest (Rim 15:4), aj keď, samozrejme, nie v celej svojej sile, prísnosti a nie v celom svojom objeme. Lebo z našej strany stačí aspoň trochu napodobňovať zvyky našich otcov a schválené Bohom. Rovnako by ste si mali dať pozor na tajné rozprávanie a ohováranie o okolnosti, ktorá sa stala pred piatimi dňami, totiž o priznaní, ktoré priniesol jeden brat, keď ho postihla ťažká choroba. Opäť som to urobil presne tak, ako to naznačuje tá istá múdra kniha 157. Muž v domnení, že nastala jeho posledná hodina, okamžite požiadal, aby si dal ostrihať vlasy; Nemohol som odmietnuť jeho modlitby a vzlyky, nemohol som tvrdosťou svojho srdca s radosťou uzavrieť mnohomilosrdné, najláskavejšie a prijímajúce srdce nášho Pána Ježiša Krista ešte pred samotnou smrťou, ktorý túži po spáse pre každého človeka. Preto som ho naučil počiatok svätého obrazu 158, keďže som zistil, že dostatočne odhalil svoju horlivosť pre spásu: on, obvinený bez viny, predtým posadnutý hriešnymi zvykmi a skutkami, sa tak prinútil k pokániu, že bez strachu premohol tajné skutky temnoty (pozri 1. Kor. 4:5) nielen predo mnou samotným, ale dokonca aj pred celým bratstvom. Tak bol zachránený a po nejakom čase bude odetý do svätého obrazu 159 a vy ste z toho neutrpeli žiadnu škodu, naopak, niektorí z vás priniesli ovocie, pretože niektoré z ich predtým tajných skutkov teraz vyšli najavo (pozri Marek 4:22). Preto nič nevyčítaj, aby si neupadol do ťažkého odsúdenia (pozri Jakub 3:1). Pred tým všetkým som vás ako svoje deti varoval a ukazoval vám správne a nesprávne cesty. Postarajte sa o seba vo všetkom, moje milované deti. Nech je zvelebený Pán, ktorý ťa deň čo deň vedie vo všetkých dobrých skutkoch a dáva silu bezmocným, silu slabým a všetkých chráni; Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O požehnaniach Kráľovstva nebeského, ktoré sú nám prisľúbené, a tiež o tom, že na to, aby sme boli spasení, musíme utiecť Moji otcovia, bratia a deti. Želám vám, ako Pánovým pracovníkom, všetko dobré a užitočné, obraciam sa na vás so slovami Dávidovými: Pánovo požehnanie je na vás, požehnaní ste v Pánovom mene (Ž 129,8). No, ako sa máš? ako ste na tom so zdravím? Akoby som už dostal odpoveď, že je všetko v poriadku, chválim svojho dobrého Boha, radujem sa a radujem sa. Lebo pre mňa, hriešneho a strateného, ​​žiť láskavo pre vás a zomrieť za vás je veľký zisk (Flp 1:21). Takto sa starám, takto sa so svojou bezvýznamnou dušou trápim a trápim sa o každé moje milované dieťa. Preto vás prosím, deti moje, usilujte sa o Božie prikázania, ponáhľajte sa, ponáhľajte sa, ako sa vám len dá, čas sa kráti, zasievajte si do sŕdc cnosti, aby ste neskôr mohli zožať ovocie spravodlivosti. Nech nikto nečinne nesedí, aby nepočul od pisateľa Prísloví: choď k zlému, lenivému a zaneprázdnenej včele (Príslovia 6:6, 8). Nech nikto nie je pokrytecký alebo falošný, keď si myslí jedno a hovorí iné, aby ho nevyhnal posvätný spevák Dávid, ktorý hovorí: Pán zožerie všetky lichotivé pery, jazyk vznešený (Ž 11,4). Nech nikto nezaháľa a nikto nech si neoddýchne na duši i na tele, aby ho božský Pavol nezasiahol slovami: ak niekto nechce pracovať, nech sa naje (2Tes 3,10). Nech nikto nie je výrečný, aby ho neprezradil veľký Jakub, ktorý povedal: Pán sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť (Jak 4,6). Ale vy všetci žite bdelo v Pánovi, plňte Jeho prikázania a prispievajte nášmu spoločenstvu, akoby do nejakej pokladnice, každý svoj podiel, niekto plnil povinnosti správcu, niekto ako správca, niekto ako pomocník, niekto ako robotník, jeden v liturgických záležitostiach, iný v bdeniach a chválospevoch, ktoré sú v porovnaní s inými intenzívnejšie, iní v starostlivosti o chorých, v práci, v pivnici. poslušnosť – a vôbec, nech nikto nezostane bez cností, nikto nech nezostane prázdny (Ex 23,15) pred živým Bohom, lebo On prijíma dary nielen od tých, ktorí vykonávajú služby podobné vyššie uvedeným, ale aj od tých neporovnateľne menších. Prijíma obetu toho, ktorý nám neustále pripomína, aby sme pamätali na smrť (keďže už nič iné nemôže), ako dva roztoče vdovy (pozri Lk 21,2-3), lebo ako Boh zvažuje úmysly a podľa nich oceňuje skutky. Cieľ vzostupu je miestom bez vášne Majúc teda moje deti, dobrého a milosrdného Boha, ktorý chce našu spásu viac ako my sami, nasledujme Jeho správnu cestu a nájdeme pokoj pre naše duše (Matúš 11:29; Jeremiáš 6:16). Nech žiadna z protivenstiev života nikomu nebráni v pokroku v tomto evanjeliovom živote. Aj keď je táto cesta nerovná a strmá, aj tak budeme rýchlo bežať, budeme odvážni a inšpirovaní, budeme prekonávať a míňať cestu za cestou, vrch za vrchom, až kým nevystúpime na Pánov vrch a nezastaneme na Jeho svätom mieste (Ž 23,3), teda na mieste bez vášne. Súdruhovia na ceste, ako viete, si navzájom uľahčujú [bremená]. Preto vy, bratia moji, znášate bremená jeden druhého apoštolským spôsobom (Gal 6,2) – vynahradzujte si navzájom chudobu (2Kor 11,9): dnes je, povedzme, zbabelosť, ale zajtra ju nahradí odvaha; v tej chvíli je duša zaplavená smútkom a potom sa rozveselí a stane sa veselou; raz dôjde k povstaniu vášní a potom nasleduje Božia pomoc, vášne sú porazené a utíchnu. Lebo, moji milovaní, pozajtra sa nebudete chvieť ako deň predtým a nezostanete navždy v tej istej pozícii. Zjaví sa ti Božia milosť a Pán sa za teba prihovára. Potom sa Ho opýtaš, ako veľký Anthony: "Kde si bol doteraz?" A On vám odpovie: „Čakal som, že uvidím tvoje skutky“ 160. Preto, deti moje, vydržme. Ukážme svoju vytrvalosť, bratia moji. Obmedzme sa, umŕtvujme svoje telo, zotročujme ho (1 Kor. 9:27) a usilovne odhoďme vášne. Kto získa korunu bez toho, aby prešiel súťažou (pozri 2. Tim. 2:5–6)? Kto odpočíva bez toho, aby najprv pracoval? Kto zbiera ovocie života, ak si najprv nezasadí cnosti do svojej duše? Pestujte, pestujte, pracujte, pracujte, deti, Boží robotníci, napodobňovatelia anjelov, horlivci bez tela, svetlá sveta (pozri Flp 2:15), vojaci Pána, nepriatelia diabla a ničitelia Satana. Nevšimnete si už koniec svojich záletov? Neumierajú naši bratia jeden po druhom? Nerobíme pohreby každý deň? Prečo potom vy, ktorí sa trápite, nenaberiete odvahu a vy, čo sedíte, neutečiete? Bezpodmienečne, bezpodmienečne vás prosím, moji drahí, utekajte. Smrť príde čoskoro. Lebo ak nie je známe, či budete tento deň žiť, je dosť pravdepodobné, že zajtra zomriete. S akou radosťou odídeš z tohto sveta a presunieš sa k veciam hore, k Bohu, k neprístupnému svetlu (pozri 1 Tim. 6:16), k nemennému dňu, k nevýslovnej radosti, k nepochopiteľnej sláve, k príbytkom svätých, k nádvoriam Pánovým (pozri Ž 83:3), k prvorodenej cirkvi Abraháma (2:21 3). (pozri Lukáš 16:23), do nádherného raja plného najrôznejších požehnaní, do paláca, ktorý nie je vyrobený rukami, do požehnaní, ktoré sú očiam nedostupné, do neslýchaných radostí, do neopísateľných sladkostí, do anjelských chórov, do prorockých zhromaždení, do apoštolských trónov, do mesta nebeského kráľa Jákoba a do paláca nebeského kráľa Jakubovho. 47:2, 9)! Koho tam uvidíš? Pani sveta a Matka nášho Pána Boha, nadpozemské sily, vojská cherubov a serafov, rady svätých a svätých, nespočetné pluky miestnych obyvateľov a napokon Najsvätejšia Trojica. Naozaj, brat môj, neteší ťa to všetko? Je možné, že ak to budete držať pevne vo svojej mysli, budete cítiť bolesť, keď vám niekto poreže telo? Naozaj sa potom urazíme pre nejakú malú urážku, výčitku, trest, nedostatok pitia alebo jedla? V žiadnom prípade! Sám Kristus, náš Boh, zachráni vás, moje milované deti, vloží moje bezcenné poučenie do vašich svätých sŕdc, posilní ich, osvieti a posvätí, aby som ja, márnotratný, jediný hriešnik svojho druhu medzi ľuďmi, mohol byť nejakým spôsobom spasený skrze vás, modlitbami nášho otca, v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým na veky, teraz a naveky. storočia. Amen. O márnosti pripútanosti k rôznym svetským predmetom, ako aj na pravej a ľavej ceste Premenlivosť pozemského života Moji otcovia, bratia a deti. Toto oznámenie začnem apoštolskou výzvou: Ustavične sa radujte v Pánovi (Flp 4:4). A ako sa môžete neradovať a neradovať, keď ste podľa predzvediaceho a vopred určeného povolania Boha (pozri Rim. 8:29–30; 11:2), ktorý riadi všetko vo svojej múdrosti, poctení byť súčasťou tohto evanjeliového obrazu a teraz ste akoby na nejakom vysokom vrchole života, ktorý sa vzniesol ďaleko nahor? Odtiaľ vidíte ľudský život, aký je bezvýznamný a nízky, ako sa znepokojuje ako more, hýbe sa všetkými možnými spôsobmi kvôli nestálosti vecí. Ako vidíte, nič [tam na zemi] nie je večné, žiadna vec tam nezostáva neustále v tom istom stave: králi sa menia, kniežatá padajú, vládcovia zeme zomierajú ako ľudia (Ž 81:7). Tí, ktorí sa zosobášia, sa o niečo neskôr rozchádzajú, zostávajú osamelí a odchádzajú jeden od druhého. Krása čoskoro pominie, mladosť letí, rozkoš pominie, bohatstvo zmizne a vôbec všetok majetok uteká pred tými, ktorí veria, že cez to niečo naozaj majú, utekajú ako sen. Plač a ston v prípade neúspechu alebo ťažkostí pri hľadaní dočasného majetku, skľúčenosť a zúfalstvo, keď im chýba to, o čo sa snažia, neustály pohyb a námaha medzi tými, ktorí sa márne a márne usilujú buď o šťastné manželstvo, alebo o získanie postavenia autority, o získanie bohatstva, o neverné víťazstvo, o uspokojovanie pocitu nepriateľstva voči blížnemu. alebo pre ničivé a ničivé potešenie. Takmer nikoho nenapadne bojovať za to, čo je večné a spoľahlivé, jeden sa snaží druhého utláčať, chudák sa zblázni z podvodov života, a keďže je rozumný a bohabojný, v ľahostajnosti k smrti trávi svoj skutočný život ako zviera alebo ovca, ktorú vedú na zabitie (pozri Iz 53:7; Skutky 8:32). Nie je to tak, deti? Som presvedčený, že so mnou budete súhlasiť, pretože sa na tento život pozeráte nielen s odsúdením, ale chápete aj podstatu veci. Na rozdiel od toho, ako a kde sa voláš, bratia moji? Splnenie sľubov o odmenách za zanechanie pozemských statkov Vystúpili ste na Pánov vrch (pozri Ž 23:3; Iz 2:3) a rozjímali ste o zázrakoch nebeského života. Zároveň môžeš povedať Bohu, že kvôli Tebe a Tvojmu evanjeliu sme zanechali otcov, matky, bratov, sestry (pozri Mt 19:29), manželky, deti, príbuzných, priateľov, všetko, čo sa týka tela a čo sa týka sveta a vládcu sveta (pozri Ef 6:12). Boh, ktorý ťa pozdvihol do takej výšky, ťa posilní a utvrdí v tom, aby si neustále robil to, čo sa mu páči vo svätosti a spravodlivosti (pozri Lukáš 1:75). Pozrite sa, deti moje, aký je váš titul, pozrite sa na cesty našich svätých otcov, ktorí v ňom žili, a nasledujte ich. Namiesto zeme je vám dané nebo, namiesto rodičov - Boh, prvý a pravý Otec, namiesto príbuzných - spoločníci a bratia zrodení z Ducha, namiesto priateľov - beztelesní a podobní anjeli, namiesto veľkých pokladov - bohatstvo cností, namiesto vysokých postavení - veľké, nepochopiteľné a nekonečné Kráľovstvo nebeské, namiesto chlípneho koňa, ktorý je dosť sladký na pominutie nepochopiteľné a nevýslovné výhody. Zvyšuje dokonalosť, znižuje nedbanlivosť Preto, deti, bojte sa samého živého Boha, oblečte sa do duchovnej výzbroje, vyzbrojte sa prikázaniami, vezmite do rúk duchovný meč, ktorým je Božie slovo (Ef. 6:17), porazte vládcov temnoty tohto sveta a duchov zla (Ef. 6:12), aby ste mali právo povedať s Pavlom: dobrý boj sme zachovali, skončili sme. Sme chránení korunou spravodlivosti, ktorú Pán odmení v ten deň (2 Tim 4:8). Vystupujú, hovorí žalmista, do neba a zostupujú do priepastí (Ž 106:26). Musíme to duchovne pochopiť 161. Ako? Postupné a postupné zdokonaľovanie povyšuje človeka na samotný vrchol cnosti, nedbanlivosť naopak odsúva do priepasti skazy. Aké sú na to dôvody? Odpovedzte si sami, pretože máte vedomosti. Skutky skutkov budujú poslušnosť podobnú Kristovi, spájajúcu pokoru s Bohom, absenciu vychvaľovania, márnomyseľnosť, lásku k prvenstvu a okázalosti, jednoduchosť, zrieknutie sa škodoradosti, ctižiadostivosť, výsmech, zvyk vychvaľovať sa, zabúdanie na minulý život, že som syn toho a toho, čo som mal za to, čo som to skryl (hanbime sa, že je to potrebné, nepochopenie môjho titulu napodobňujúceho Boha) a k vyššie uvedenému pridám aj jednohlasnosť a súhlas s bratstvom, skromnosť, sklonenie hlavy (lebo, ako sa hovorí, kto ju zdvihne, je ako jastrab. To, čo musíme skrývať, je to, čím sa chválime To je hanba!), zároveň sklopené oči, skromnosť v pohyboch rúk a nôh, nedbalosť a špinavosť oblečenia, 162, a to všetko - úprimnosť v každom citovom pohybe a, aby som nepredĺžil slová, vôbec všetky tie cnosti, ktoré majú rovnaký význam. To, čo spôsobuje zlé skutky, je predovšetkým nedostatok bázne pred Bohom. Kde niet bázne pred Bohom, tam je podľa apoštola všetok smútok, hnev a rúhanie (Ef. 4:31) a čo s tým súvisí: boľavá duchovná nálada, opuchnutá tvár, vypúlené oči, rozšírené nozdry, zapletené obočie, stojace vlasy, akoby takíto ľudia medzi bratstvom zabudli (toto je kvôli mojim sviniam) Boh, hrozné sľuby a budúci posledný súd. Ó, vy, ktorí ste bezmyšlienkovití a v srdci nečinní, rozumiete (porov. Lk 24,25) tomu, čo som vám predtým povedal a čo sme si raz sľúbili milovať! Nesľúbili sme, že znesieme smäd, hlad, nahotu (pozri 1. Kor. 4:11), posmech, výčitky, prepichnutie a smrť? Prečo sa to teda vy, mániví ľudia, vzdávate kvôli malým protivenstvám? Preto všetci, premýšľajte o tom, vstúpte do bázne Božej, neprijímajte znova to, čo ste už opustili: keď smútite laikov, dajte si pozor, aby sme sa my sami od nich v tomto a budúcom storočí nestali smútkom. Aké je dobré, že vás ľudia nazývajú svätými a hľadajú požehnanie od nás, divokých a nepožehnaných (pozri 1M 27:38–40)! Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista, poslúchajúc modlitby nášho otca 163, nech zachová tých, ktorí kráčajú správne po Jeho ceste, a nech znova postaví tých, ktorí padnú na cestu Jeho prikázaní (pozri Mt 3:3), a zároveň nech vás posilní, aby ste sa zdržali smiechu, škodlivej nehanebnosti, približovania sa a vzájomného dotýkania sa. To preto, aby niektorí z vás, ktorí takéto pokyny nepočuli, neskĺzli od pokušenia. Vo všeobecnosti však dosiahnuť spásu a byť spasený; Som pevne presvedčený, že to dosiahnete. Modlite sa aj za mňa, aby som ja, hriešnik a sebaodsúdený (pozri Títovi 3:11), nebol hodený do pece večným ohňom (pozri Mt 13:42), ale aby som bol s vami posledný vo večnom živote, v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu bola sláva a vláda s Otcom a Duchom Svätým od vekov až na veky vekov. Amen. Napomenutie, aby sa všetko dočasné považovalo za nič v záujme Kráľovstva nebeského Pokora a sebavýčitky Rev. Theodora Moji otcovia, bratia a deti. Vzhľadom na to, že mi bolo zverené do starostlivosti o vaše vzácne duše, trápim sa, bojím sa a nenachádzam v sebe dostatok schopností ani na vyučovanie, ani na prácu; Necítim v sebe ani skúsenosti, vedomosti ani iné talenty potrebné na vedenie tvojej spásy. Veď viesť bez zavádzania, opát tak, ako sa patrí, a priviesť duše stvorené na Boží obraz k spáse je náročná úloha. Predo mnou je veľa ľudí rôzneho veku – mladí muži, muži, starci, mladíci 164, a potom rôzne mravy a zvyky: niektorí sú vrúcni, niektorí leniví; niektorí sú ambiciózni, niektorí milujú Boha; niektorí sú poddajní, niektorí neposlušní; niektorí sú opatrní, niektorí sú neopatrní; niektorí sú dobre vychovaní a vyrovnaní a niektorí sú nevychovaní, hrubí alebo sa vo všeobecnosti usilujú o cudzie veci a sú infikovaní temnotou žiadostivosti. V tom všetkom som stratený a zmätený v duchu, ako, akými prostriedkami, kedy a do akej miery budem môcť každému z vás ukázať, čo je potrebné a čo je užitočné, a spojiť vás všetkých do jednej vôle. Ó beda, deti, mne slabému, či skôr bezcennému! Je tu veľká výška a ja som bezvýznamný; tu je vysoký cieľ a ja sa plazím na samom dne! Žiaľ, nemám svetlo, aby som, keď sa jeden z vás zatmie, mohol priviesť na cestu pokoja (pozri Lukáš 1:79)! Žiaľ, nemám zbraň spravodlivosti (pozri 2. Kor. 6:7; Rim. 6:13), takže keď je niekto v boji, mohol by som sa zaňho prihovárať a zahnať nepriateľa! Skúste sa zorganizovať a zachrániť V dôsledku toho všetkého môžem len plakať, plakať, kričať a hľadať jediný pomocný liek veľkého Božieho milosrdenstva, príhovor Matky Božej a modlitby predovšetkým našich veľkých vládcov - Predchodcu 165 a Teológa, potom všetkých svätých a nášho otca. Pamätajte, deti moje, nezabúdajte, precíťte a premýšľajte o tom, kde sme a kam pôjdeme o niečo neskôr. Ak teda niekto zasadil lásku Božiu do svojho srdca a neustále žije medzi svojimi bratmi v pripravenosti odtiaľto odísť, kto horí túžbou po nebeských požehnaniach, chveje sa strachom z pripravených trestov a v dôsledku toho sa pokoruje, pracuje na dielach svojich rúk a usiluje sa v rôznych cnostiach, v tichu, chválospevoch, modlitbách a poslušnosti, poslušnosti, láske, Kor 13:7) všetko, čo sa deje od bratov, či už s rozumom alebo bez neho, príkazy, tresty, karhanie a ponižovanie alebo chudoba v jedle a pití, ako aj špinavé oblečenie a vôbec všetko ostatné, čo sa zvyčajne deje v našom živote - taký človek je požehnaný a ja sám by som chcel byť hodný jeho osudu. Kto žije inak, jeho osud je známy aj bez môjho vysvetlenia. Preto, deti a bratia moje, poďte, klaňajme sa a padnime (pozri Ž 95:6) Druhý príchod Krista a zmŕtvychvstanie Sám Kristus, náš Kráľ, a znovu začneme svoju prácu, opäť začneme prinášať ovocie, nech medzi vami nie sú absolútne žiadni ľudia so zlým charakterom, neposlušnosťou a zlým správaním, ale snažme sa všetci, jeden po druhom, nariadiť a zachrániť sa – a takto budete desaťtisíckrát zväčšení nielen na zemi, ale aj v nebi a možno ma budete môcť nejakým spôsobom vyhnať. Takže máme jedného Kráľa a nášho Boha, slúžime Mu, očakávame, že Ho do seba prijmeme dobrými skutkami a túžime po Jeho zjavení (2 Tim. 4:8). Musíme sa však modliť, aby sme boli uchránení pred časmi pokušenia, ktoré nám Pán nedovolí zažiť, ale zároveň sa pripraviť na boj proti nim. My sme predsa Kristovi vojaci, máme s radosťou zomierať za nášho Pána a nebáť sa, podľa slov Jeho evanjelia, tých, ktorí zabíjajú telo a nemôžu zabiť dušu (Matúš 10:28). Podľa dieťaťa, božského apoštola, sa čas už zastavil (1 Kor 7:29). A ak áno, tak ešte trochu a splní sa to. Sluší sa, aby Syn Boží zostúpil z neba, ako je napísané, na oblakoch (pozri Lk. 21:27) a vzkriesiť každú dušu, ktorá kedy existovala od založenia sveta. Spravodliví a svätí, ktorí ukončili svoj život buď v mukách alebo v zbožnosti, sa s Ním stretnú s neopísateľnou radosťou, budú korunovaní a budú sa radovať večnou radosťou v nebi a diabol so svojimi anjelmi a so mnou, hrozným hriešnikom, budú odsúdení na muky pripravené na veky vekov. Preto počúvaj, dívaj sa na zrod pôrodu, tras sa, tras sa, vzdávaj slávu Bohu, že si ešte dostal čas konať dobré skutky. Neprestávaj pracovať až do svojej smrti, aby si pri svojej smrti alebo na konci celého sveta (pozri Mt 13:39) dosiahol naplnenie svojich dobrých nádejí v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O spravodlivom živote a tiež o tom, že tí, čo sa vo všetkom správajú pre Boha, sú trpezlivo určení na nebeskú korunu Chvála za činy mníšskych bratov Bratia, otcovia a deti. Proste a modlite sa k Bohu, aby poslal na moje slabé pery dar slov, aby som nabádal, utešoval a povzbudzoval vaše úprimné duše. Lebo vidím, bratia moji, aké veľké skutky neustále konáte. Prechádzaš od bdenia k bdeniu, od popoludnia k popoludňajšej, od vstávania do polnoci alebo o polnoci, z jednej ustanovenej dennej hodiny do druhej 166 (podľa slov: do siedmeho dňa Ťa chválime za osudy Tvojej spravodlivosti (Ž 119:164), od niektorých ustálených úklon k novým, a tiež niekedy od stavu k záveru, vstávať. od jednej zlej myšlienky k druhej, vážnejšej myšlienke, od hanby za objavenie hriechu až po neochvejné vyznanie, bez ktorého nikto nemôže uniknúť ani odhodiť šípy toho zlého (Ef. 6:16), od jednej časti denných veršov predpísaných pravidlom k druhej, od prebudenia počas matutín bratom, ktorého na to určil, po nové prebudenie, od abstinencie k abstinencii, od utnutia túžby po určitom jedle, nápoji alebo činnostiach, ktoré si telo zvykne vyžadovať, po ďalšie odrezanie, od výčitiek alebo výčitiek2 (toto bolo urobené bez výčitiek alebo výčitiek) Tim 4:2) - k ďalším podobným prípadom, od týždenného prezliekania, keď musíte dostať nie celkom čisté oblečenie, možno nevyhovujúce vašej postave a niekedy ani nie celkom trvanlivé, opäť to isté - a vo všeobecnosti poviem: od rôznych príkazov, ako napríklad: toto nehovor, na to sa nepozeraj, nedotýkaj sa toho, nechoď od toho zbabelý, nezdržuj sa toho. nechoď tam zostup - do iných podobných rádov. A pre všetky tieto neustále a nekonečné útrapy, smútky a protivenstvá, ktoré sú zároveň pre svoj cieľ - spásu - aj radostné, krásne a sladké, lebo v nich víťazíme pre prikázania našich milovaných (Rim. 8:37) Pána a Boha, vy, deti, ste pripravené na nebeskú korunu mučeníctva, nevýslovnú radosť a nevýslovnú radosť. Wise and learned, fools and simpletons Preto sa vzchopte, buďte silní, všetci, ktorí dôverujú Pánovi (Ž 30:25), praktizujte asketický a blažený život stále ďalej, získavajte bohatstvo cností dlhodobým pobytom v ňom, prosperujte vo fyzickom a duchovnom veku (pozri Ef. 4:13), staňte sa múdrymi a znalými v záležitostiach pokory, poslušnosti a hlúposti, jednoduchej túžby a odrezávania vôle. námietky, odporujte a tiež čo sa týka bezbožnosti, tí zlí, ako sa hovorí, budú zničení, ale tí, ktorí znášajú Pána, zdedia zem (Ž 37:9; Mt 5:4). Do not cause any harm to your neighbors Neprivádzajte jeden druhého k potkýnaniu sa tým, že sa mu páčite, ale snažte sa robiť všetko tak, aby ste nikomu zo svojich blížnych neublížili (pozri 2. Kor. 6:3). Vaše slovo, deti, [nech je] vždy, ako hovorí apoštol, zmiešané s milosťou v soli (Kol. 4:6), nech je, prosím vás, oslobodené od ohovárania, pýchy, pompéznosti, prehnanej dôležitosti, ľsti, márnomyseľnosti, svárlivosti, pretvárky, drzosti, zhovorčivosti, žartovnosti, žartovnosti, úctivosti, úctivosti, úctivosti, úctivosti skrúšená a utláčaná múdrosť, s pokorou a poddajnosťou; napokon musí byť aj tichá, harmonická a usporiadaná, aby sme na jednej strane mohli zachraňovať druhých a na druhej strane sa vzdelávať. Rozdrvte drzosť túžob vzbudzovaných diablom, rozbite police nepriateľských myšlienok, pobite zástupy neobjavených túžob v spovedi; vďaka tomu budete zdraví, začne sa vám dariť, úspešne behať a ponáhľať sa vpred. Pamätajte, že všetky tieto pokyny nepochádzajú odo mňa, kontaminované hriechmi, ale boli mnou prevzaté z učenia mojich otcov, ja vám ich len oznamujem a dávam im slovnú formu, dávam ich do jedného alebo druhého výrazu, ale obsah je prevzatý odtiaľ. Preto, deti moje, umyte si tváre svojich duší ich životodarnými prúdmi a buďte čisté; odstráňte, ako sa hovorí, zo svojich duší všetku neprávosť... naučte sa konať dobro, hľadajte súd, vysloboďte (Iz 1:16-17) svoju dušu urazenú Belialom (pozri: 2. Kor. 6:15; 5M 13:14) (vynechávam niektoré ďalšie slová): ak ma chceš poslúchnuť, hovorí sa, zničíš zem; Ak nechceš, počúvaj Ma, opáseš meč večného ohňa: lebo toto hovoria ústa Pánove (Iz 1,19-20), Jemu buď sláva a vláda s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Že aj keď sú ponížení tí, ktorí opustili všetko pre Krista a nasledovali Ho, napriek tomu dostanú veľké výhody Kristova láska dokáže všetko Moji otcovia, bratia a deti. Ty, prijímajúc moje bezvýznamné pokyny, ako bohatá a dobrá zem, neustále prinášaš ovocie, neustále rastieš, ako nejaký druh raja posiatyho kvetmi cností. Lebo dokonale vidím vašu námahu a námahu a prijímam z určitej miernosti, z nejakej horlivosti, z nejakej tvrdej práce, od ktorých veselá nálada ducha - jedným slovom, z jednej veci, z druhej 167, a vôbec od všetkých - vašu neodolateľnú a neústupnú vytrvalosť pri dodržiavaní spôsobu spoločného života. A som prekvapený, ako niektorí, ktorí žili trochu života pre Boha, zabudli na svoj bývalý príjemný život, stali sa akoby inými, odvážne znášali všetky ťažkosti, porovnávajú sa so staršími a vedú rovnaký spôsob života ako oni. Za všetko môže Kristova láska (pozri 1. Kor. 13, 7), ktorá presviedča a povzbudzuje ušľachtilých, aby sa pokorili, tých, ktorí sú zvyknutí na rozmaznávaný život, aby sa uspokojili s málom, a bohatých, aby sa stali chudobnými. Čudujem sa nielen týmto ľuďom, ale aj všetkým tým, ktorí pre evanjelium Pánovo všetko opustili, totiž: niektorí - rodičia, niektorí - bratia, niektorí - manželka, niektorí - príbuzní, niektorí - vlasť, niektorí - domov, niektorí - susedia, lebo každý sa niečoho zriekol. A veľmi často sa stane, že ten, koho ľudia považovali za bezvýznamného a ktorému sa velikáni tohto sveta neodvážili venovať žiadnu pozornosť, sa zrazu ukáže, že vykonal veľký a ťažký čin. Lebo aj keby nerobil nič iné, len zriekol sa prirodzenosti, ktorá nás utláča, usiluje sa o narodenie a je plný túžob, potom dostatočne prejaví svoje mučeníctvo a môže ako najvyšší apoštol povedať Kristovi: hľa, my sme všetko opustili a zomreli sme po Tebe: čo potom bude s nami? A On odpovie: pri znovuzrodení... sa posadíte na dvojitý trón a budete súdiť oklamaných desať kmeňov Izraela (Matúš 19:27, 28). Vzhľadom na také odmeny, ktoré sú pre nás, bratia a otcovia, pripravené, ako sa ešte viac neprinútiť konať sväté skutky? Ako sa za takýchto podmienok môžeme vyhnúť utrpeniu všetkého smútku, všetkých ťažkostí života v Bohu, menovite zdržanlivosti, bdelosti, trestom, podriadenosti, príkazom, zjaveniu duše, dielu chvály a všeobecne všetkému ostatnému, pričom po prorokovi opakujeme: Pre teba sme celý deň zabíjaní, počítaní ako ovce na zabitie (Ž 283.63) 4:11)? A skutočne, deti moje, nemáte k tomu ďaleko. Nie si predsa zatvrdnutý odrezaním túžob, ranami výčitiek a týmto neustálym životom pod autoritou? Netečie krv aj z vašich sŕdc, hoci nie zmyslovo, ale duchovne? 168 Ale z toho všetkého sa radujte, lebo za to dostávate odmeny a získavate, ako hovorí apoštol, nevädnúcu korunu slávy (1. Kor. 9:25; 1. Pet. 5:4). Ja, deti, vás neklamem a neklamem vaše mysle, ani zďaleka nie - naopak, ani vám nedávam pravdivý obraz, ale len nejasne zobrazujem veci svojím temným slovom. A opakujem vám, že na konci života dostanete veľké odmeny. A blahoslavený je ten, kto nielen počúva, ale aj robí to, čo sa číta alebo hovorí (pozri: Mt 7:24; Jakub 1:22, 25). Pre mňa, prekliateho, by bolo dobré, keby som dostal odpustenie hriechov a nebeskú slávu, aby som bol vystavený výčitkám, škrteniu, posmechu a hanbe, týmto dobrým vášňam, podľa Kristovho príkladu, ako aj vyhnanstvu a smrti, ktoré zároveň strašia a nedesia: desia, pretože každý miluje jeho telo, nedesí nás vzácnejšia, pretože duša je Mat5. nebude s ňou čas a telo samo okúsi sľúbené požehnanie. Tá vzácnejšia časť nášho bytia Nech vám, deti, svieti svetlo nezavádzajúceho poznania 169, za týmto účelom túžba po Bohu, ktorá vás oddeľuje od sveta, a túžba po večnom živote, ktorá umŕtvuje vášne. A nech vás všetkých Boh vedie a povznáša v pevnom srdci a sile myslenia k výšinám života a k hraniciam zbožnosti a nech nedopustí, aby niekto z vás bol zbavený dobrého dielu a údelu, ktorý dostali naši predtým zosnulí bratia, pretože tam bezpochyby všetci pôjdeme, spoznáme sa a uvidíme sa iným spôsobom ako na zemi; k tomu ešte pridajme, že vtedy okúsime to, čo oko nevidelo a ucho nepočulo a do ľudského srdca nevstúpilo (1 Kor 2, 9) v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O prácach, ktoré človek musí vydržať v posvätnom spoločenstve, totiž že tí, čo v nich pracujú, dostanú za to korunu mučeníctva Dobrá cestovná rezerva až do konca Moji otcovia, bratia a deti. Podľa mňa ani ja sa nadarmo nenamáham (pozri Flp 2:16) vo svojom pokornom kázaní, ohlasovaní vám, ani nemrháte nadarmo, keď ma počúvate. Naša práca sa nebude naťahovať večne, lebo čoskoro, čoskoro príde hodina dokonalého ticha. Nie sme nesmrteľní, o niečo viac, ako určila Božia vôľa, a ja aj vy všetci odtiaľto odídeme. Všetko, čo sa od nás vyžaduje, je, aby bol náš exodus zavŕšený dobrými cestovnými opatreniami, plnením prikázaní a potešením nášho Pána Ježiša Krista. Čo nám teda oznamy hovoria, aby sme si mohli vypočuť, naučiť sa a prijať tieto záležitosti? Áno, samozrejme, o tom, že v našom veľkom bratstve musíme byť neustále v pohybe. Lebo viem, deti, ako neustále pracujete vo svojich poslušnostiach: kto nespí pri príprave chleba, mučí si tam ruky nad jeho plstením a pečie na peci, kto je chudobný na ceste, kto sa venuje rôznym prácam - šitie, písanie, pranie, varenie, prestieranie stola, kováčstvo, kto je zaneprázdnený pivničnými prácami alebo prácami v nemocniciach a potom prvými hodinami matiek, šiestymi hodinami. vešpery a komplilár, stojte tam, spievajte, modlite sa, a to všetko nie je lenivé alebo nejako, pretože za to hrozí trest - jedným slovom, všade a všade vidím vašu námahu a obmedzenia a ťažkosti, ktoré musíte znášať. Kláštorné diela a bohoslužby Ale nestrácajte odvahu, lebo v tom všetkom, hovorí apoštol, víťazíme, lebo milujeme Pána (Rim 8:37). Vzhľadom na to, aj keď musíte znášať takéto námahy, ale keďže vám z nich bude žiariť večná radosť a nekonečná spása, musíte sa radovať, baviť sa, oddávať sa ešte väčším skutkom a trpieť v mučeníctve spoločného života bez toho, aby ste do toho upadli, bez toho, aby ste sa odvrátili a neunavili sa jeho smútkom a ťažkosťami. Vrúcne vás prosím, deti moje: postavte sa, poďte a vrhnite sa do každého dobrého a cnostného diela a podľa Pánovho slova budujte svoju dušu trpezlivosťou (Lk 21,19). Ustavične pamätajte na smrť, denne sa obnovujte a z lásky k Pánovi všetko považujte za druhoradé, pozorujte sa v slušnosti, v porozumení (σύνεσις) a duchovnej láske, oddelení od deštruktívnej nehanebnosti, aby ste boli jeden druhému poslušní, bez reptania, oslobodení od nenávisti, závisti a súperenia, prirovnával sa k svojmu blížnemu pri príležitostiach dobra, prirovnával k svojmu blížnemu. bratova nechuť z akéhokoľvek dôvodu, prijal aj tresty, ktoré ho postihli, ako liek na dušu, všetko robil zoči-voči nášmu nesmrteľnému Majstrovi pokorne, veselo, vo všetkom úprimne, bez márnivosti a pokojne. V tom, deti, spočíva naše mučeníctvo. Prečo niektoré horúce hlavy často vyhľadávajú telesné mučenie pre Krista? Odvážne a správne znášajte tunajšie muky a utrpenia, bez toho, aby ste sklonili svoje kolená pred Baalom (pozri: 1 Kráľ 19:18; Rim. 11:4), bez toho, aby ste obetovali vášňam duše, bez toho, aby ste sa vzdali toho, čo ste predtým vyznali, a bez toho, aby ste opustili zoznamy a arénu až do úplného konca, a stanete sa rovnými, ako to hlásajú svätí otcovia, s krvou mučeníkov. Už viete, aké mučeníctvo sa nazýva pravdivé, totiž nie také, keď človek jednoducho dostane jednu ranu alebo znesie veľa múk, ale keď vydrží až do konca (Matúš 24:13), keďže ktokoľvek sa zriekne a zanechá požehnanej poslušnosti dokonca uprostred alebo dokonca na samom konci, utrpí najžalostnejšie, ale aj útrapy predchádzajúceho dňa: stratí a stratí Boží spravodlivý súd stále upadne do večného zatratenia (pozri Rim. 2:5). Mučeníctvo komunálneho systému Zachovajte sa teda, deti moje, úplne bez ujmy a nemyslite si, že sa vás snažím prinútiť poslúchnuť mňa a tieto moje pokyny, aby ste dosiahli pokojný život pre seba, v túžbe po telesnom otroctve a ľudskej sláve. Nie, prisahám vám (vidíte, dokonca prísahou potvrdzujem svoje slová) na vaše skutky pre cnosť – nie na také účely, ale na spásu všetkých vašich duší, na Božiu slávu a na dosiahnutie dobrého osudu spolu s našimi otcami v nebi, kde je velikán a lampa lámp Anthony, ako aj Bohoslužobník Pachthyom, nesúci Kristus, Euchthymius, nesúci Krista slávny Sáva, nadovšetko požehnaný Theodosius, božsky osvietený Dorotheus, kde ďalej rovnoprávny anjelský Dometián, presvätý Acacius, primas Boží Dositheus, kde napokon večne žijúci Bazil (tu mám na mysli poslušného Bazila), duchom naplnený Zachariáš a boha poslušných 170. Afre? Povedzme radšej, kde sú Peter a Pavol, hlavní vodcovia apoštolskej dvanástky, kde sú dediny svätých, kňazov a svätých mučeníkov. Lebo aj keď nie sme hodní vstúpiť do ich hodnosti, stále nebudeme ukrátení o možnosť vidieť ich, rozprávať sa a priblížiť sa k nim. Ďalej dúfame, že budeme kontemplovať samotnú Pani, našu Pani celú a Pani, Matku Božiu, a padnúť jej k nohám, a tiež, hoci je to z našej strany odvážne povedať, kontemplovať dokonca aj Pána všetkých, nášho Pána. Lebo božský Pavol hovorí, že po našom vytrhnutí do oblakov v ústrety Pánovi budeme vždy s Pánom pri znovuzrodení (1 Tes 4:17). Vzhľadom na takú slávu, radosť a život nás čaká, kto sa nebude radovať, nenechá sa zviesť, nezapáli, nebude inšpirovaný Božou láskou a nezačne robiť, čo by mal? Iba ja, moje deti, sám, ktorý som kvôli svojim zlým skutkom odpadol od Boha a spolupracujem so zlými démonmi, ako ich spolupracovník a pomocník, som v tomto výnimkou. Ale modlite sa, aby som aj ja bol spasený v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému sláva a moc u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Napomenutie, že po dobrom začiatku sa netreba vracať k zlým skutkom Je dobré vytvoriť si pre seba zvyk Moji otcovia, bratia a deti. A dnes, pokiaľ mám síl, skúsim vám ponúknuť moje bezvýznamné a slabé obyčajné oznámenie. Všemožne sa snažím, aby som vám čo najviac kázal o všetkom užitočnom, aby som svoje pokyny ozdobil otcovským uvažovaním a zbožnými skutkami, a tak vás roznecoval Duchom a inšpiroval láskou k Bohu. A napriek tomu všetkému, kvôli obmedzenosti mojej mysle, nedostatku daru reči a nedostatku konania, tento cieľ nedosahujem. Vy, moje milované deti, vykladajte si ma ako chcete, len si ma neprestávajte ctiť, hoci nie pre moje zásluhy, ale z lásky tým, že sa budete nútiť robiť to, o čom vám hovorím. pravidlá Spoločenstva Pozerám a pozorujem každého z vás jedného po druhom a vidím, ako pevne a zbožne žijete a ako sa pokorne a múdro podriaďujete. A ja, pamätajúc si, aký som nehodný a bezcenný, ponáhľam sa vzdávať slávu Bohu. Ale potom, po tejto sláve a radosti, smútim, aká slabá a ľahkomyseľná ľudská povaha je schopná zmeniť svoje rozhodnutia a vrátiť sa do starých koľají. Lebo nie ten, kto si zaslúži chválu, práve začal dobré dielo (Flp 1, 6), ale ten, kto ho postupne zvládol a urobil si ho pre seba; ako zostať stále na rovnakej výške a nenechať sa premôcť mocným hriechom je ťažká vec, potom ťa prosím a modlím sa: nasledujme pravú, kráľovskú a strednú cestu Pána, neodbočujme, ako sa hovorí, ani napravo, ani naľavo (Jozua 1:7), ale žijeme v súlade s pravidlami, prikázaniami a zákonom spoločenského systému, strávime tento pominuteľný život. Spoločenský poriadok kladie všetky jednoduché požiadavky: tu nemôžete mať svoje vlastné osobné túžby, nemôžete si dovoliť svojvoľnosť a byť svojvoľný, nemôžete navyše nechať zlé skutky bez priznania, ani páchať veľa hriechov, ani byť náročný, ani sa snažiť všetko zistiť, nemôžete napokon robiť veľa výkonov a v dôsledku toho sa trápiť a vyčerpávať. Prijímanie si vyžaduje zdržanlivosť, modlitbu, skrúšenosť, pokoru s ďalšími dobrými skutkami, alebo skôr len jednu jedinú čnosť – požehnanú a svätú poslušnosť, pretože prostredníctvom nej spoločenstvo, ako vysvetľujú otcovia, zahŕňa všetko a vo všetkom sa mu darí. Preto sa k vám modlím: stojte pozorne na skale svojej viery (pozri: Rim. 11:20; 1. Kor. 16:13) a kráčajte bez zakopnutia po ceste svojej cnosti. Kiež by sa mne, hriešnikovi, nikdy nestalo, aby som na vlastné oči videl, že sa niekto z vás akýmkoľvek spôsobom, či už kvôli žiadostivosti tela, alebo kvôli chorobe lásky k moci, alebo kvôli pýche, alebo kvôli detskej márnivosti, alebo prostredníctvom čohokoľvek iného, ​​stal korisťou diabla. Veď vy, deti moje, ste už veľa pracovali, veľa vykonali a množstvo cností nazbierali do pokladníc svojich duší; nech si každý z vás zapamätá odo dňa, keď prijal mníšstvo, koľko a aké pokušenia neprijal a nevydržal: padol na duchu a zúfalý v živote, bol chytený a dostal rany buď od satanských myšlienok, alebo od najrôznejších nehôd v komunite, a ako náš dobrý Boh toto všetko preniesol, akoby nám dal za ne nejaký nepokoj alebo sériu odmeny za to, že nám dal príležitosť získať od búrok a ako nám dal za ne trpezlivosť. Keď sa pozrieme na tieto skutky a na naše predchádzajúce práce, budeme v tom pokračovať; nedovolíme, aby nás pohltil nejaký smútok, hriešna alebo ľudská slabosť a potom nás odvrátila od nášho dobrého úmyslu. Vrúcne sa k vám modlím, deti moje: pozerajte sa na Boha, akoby ste už boli oddelené od tela (pozri 2. Kor. 5:6), akoby ste už videli rady a tváre anjelov, najmä ako keby ste prežívali poslednú hodinu smrti, potom odpovedzte Sudcovi a získajte večné výhody – snažte sa, zničte pokušenia, neodstraňujte z neba prekážky svojho života a vytúžených kameňov úrazu. prísť. Osvojte si úplnú úprimnosť vo všetkých svojich skutkoch a myšlienkach, ako aj ľahostajnosť k prvenstvu, úctu jeden k druhému, jednomyseľnosť, ráznosť vo vykonávaní poslušností, v skutkoch, v psalmódii, v bdeniach a vo všetkom, čo je dobré a sväté. Blahoslavení tí, ktorí sa do toho ponorili; Blahoslavení sú tí, ktorí mnohých nútia hovoriť o sebe; a všetkých blahoslavených, ktorí nespôsobujú od nikoho žiadnu výčitku. Kristovou milosťou už toto všetko máte, ale snažte sa, pripomínam vám, mať ešte viac; Toto ste už získali, ale snažte sa ešte viac zväčšovať svoje získavanie v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Pripomienka toho, aký neprestajný a večný bude pôžitok z večných požehnaní Bratia, otcovia a deti. Keď pozorne a horlivo počúvate moje slabé oznámenia, potom horlivo vykonávam túto prácu a akoby som neustále žíznil, aby som zasieval slová mojich slabých pier do vašich posvätných duší. Teraz konáme svoju prácu spolu: ja tým, čo hovorím, a ty tým, čo počúvaš, a rob, čo počúvaš. Keď príde leto a čas žatvy, vtedy sa budeme úplne radovať z toho, na čom sme pracovali, vzdychali, znášali útrapy a útlak, skláňali sa, skľúčili, rozprávali sa, strácali srdce, unavili sme sa, upadli sme do zdanlivo beznádejnej situácie a tiež sme hladovali, smädli, zbavení rodičov, priateľov, bratov, príbuzných, vlasti a všetkého pozemského a svetského, odmenu od toho pravého a svetského vždy dostane Boh. Ktorý presne? Nehynúca a večná sláva a česť, nevýslovná a trvalá radosť, radosť a život, sladkosť, ktorú nemožno nasýtiť, a viac ako akákoľvek ochutnávka neviditeľných, neslýchaných a nevysloviteľných požehnaní, Kráľovstvo nebeské, synovstvo a dedičstvo nášho Pána Ježiša Krista (pozri Rim. 8:15–17), pravý Boh a Kráľ vekov. Vzhľadom na to všetko, deti moje, bez ohľadu na to, aký trpký je skutočný život, bez ohľadu na to, aké trpké sú skúšky, ktorým sme každý deň vystavení, keď sme hnaní rôznymi smermi, nútení sa všemožne podriaďovať, zranení a sužovaní mučeníckou smrťou poslušnosti, nedovoľme, aby sme sa stali lenivými a neodmietneme tieto požehnania, ale zabúdame, ako sa tiahne česť za apoštolom. najvyššie povolanie (Flp 3:13–14), súperiaci v božskej túžbe s ostatnými svätými, ktorí zomreli buď v mučeníctve, alebo v čistom živote, pričom v porovnaní s týmito požehnaniami považujú všetko za druhoradé a nepripúšťajú ani najmenšiu odchýlku od toho. Neboli to vlastne aj ľudia, ktorí zažili rovnaké útrapy ako my? Ale toto všetko vydržali, pretože mali silnú túžbu a lásku. Takže my, ak sa chceme priblížiť k Bohu a začať vysoký život, môžeme to dosiahnuť. Preto vás prosím, dbajte na svoje poslušnosti a vykonávajte ich: pisár má písať jasne, krásne, vytrvalo, bez obzerania sa, aby jeho práca pokračovala celý deň; pivničný pri plnení svojich pivničných povinností, v uspokojovaní telesných potrieb bez akejkoľvek neľúbosti, bez lenivosti, s primeranou a pokojnou náladou, dekórom a náklonnosťou, dávajúc a prijímajúc, čo treba; kopáčov – pri kopaní viníc a pri iných prácach, ktoré tam musíte robiť, či už pri rúbaní zeme, alebo pri prenášaní, alebo pri kopaní, toto všetko robia horlivo, rezignovane, poslušne, s poéziou na mysli, ticho, bez rozruchu; záhradník a kuchár - prvým je neúnavne pracovať celý deň, obrábať zeleninové záhrady a sady a dodávať potrebnú zeleninu pre bratstvo a druhým je usilovne pripravovať jedlo a bez oslabenia znášať horúčavy a vyčerpávajúcu prácu; pracovník nemocnice a kanonarcha – prvou je namáhať svoje sily a predvídavosť pri starostlivosti o bratov a liečení, niekedy jedlom, niekedy slovom, ich telesných alebo duševných chorôb, a druhou je vo vhodnom čase hlasno a zreteľne vyhlásiť božskou trúbou 171 a oddelene spievať hymny. V súlade s tým musí lampár, pergamen, potom nožiar, pekár, zlatník, murár, refektár, najmä kováč, rybár, učiteľ detí, krajčír, strojník, sieťkár, ešte skôr vedúci odevu so svojimi pomocníkmi, obuvník so svojimi učňami aj garbiar, ich práca je veľká, ale ich odmena je neporovnateľná; potom vrátnici, budiči, dozorcovia, správcovia majetku, najmä dekan a napokon hospodár s pomocníkom 172; o mne už nie je čo spomenúť, lebo len vďaka modlitbám môjho otca, ako aj tvojím, som stále tou malou hodnotou, ktorou som a neprinášam nikomu úžitok. Vy, mládenci, vy, začiatočníci, dávajte si pozor na svoju mladícku nestálosť, plynte a ponáhľajte sa, kým je čas, aby sa dobro stalo vaším zvykom, dozrelo v dobrote a nespôsobovalo mi ťažkosti a ťažkosti. Ak to títo ľudia musia urobiť, čo potom môžem povedať o ľuďoch stredného veku a starých? Všetci sa snažme, vzdávajme slávu Bohu za to, čo sme už dosiahli, a neunavme sa kráčať vpred v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu buď sláva a vláda na veky vekov. Amen. O chorých, totiž že majú byť spokojní s poskytovanou starostlivosťou, za to budú mať veľkú odmenu Moji otcovia, bratia a deti. Prináša mi radosť vidieť, ako sa váš život mení a posúvate sa k lepšiemu. A tak to má byť. Lebo tak ako pri pešej ceste, kým si na to človek nezvykne, sa mu to zdá bolestivé a ťažké, a keď prejde kus cesty a jeho žily sa narovnajú a telo sa zahreje, kráča ľahšie, silnejšie a úspešnejšie, to isté pozorujeme aj u nás, keď kráčame po ceste Pána. Pretože Boh, keď sme prekonali všetky ťažkosti a pokušenia, nám konečne dovolil spoznať, ktorá cesta duše je rovná a ktorá krivá a ako sa postupne môžeme dostať na jej koniec. Poďme teda, deti, po kráľovskej ceste; Začnime merať, ako hovoria otcovia, jeho kilometre, vyhýbajúc sa priepastiam, ktoré ležia na jeho oboch stranách – nedostatok a prebytok 173. Treba dodržať len jednu vec: neporušiť jediné pravidlo, ani jediné prikázanie – či už v jedle, ani v pití, bdenia, poézie, učenia sa naspamäť, modlitby, ticha, tajnej práce srdca, hoci pre všetko, čo sa mi ukazuje, je sinnerph. 5:13) a kto kráča v temnote nedostatku úprimnosti, smeruje do priepastí, ktoré si nevšimne; myslenie na to, aby sa páčilo Bohu, ho naopak hnevá a škodí sebe, škodí iným. Preto, deti, choďte tam, kam vás volá cesta poslušnosti, a nerozoberajte a nerozoberajte nepochopiteľnú a vašej mysli neprístupnú záležitosť poslušnosti a mnohoraké činy autority môjho opáta, aby ste v dôsledku krátkozrakosti neupadli do smrti. Veľkým počinom pre začiatočníka je odmietnuť svetské zvyky, očistiť myseľ od vyššie napísaných predsudkov 174 (πρόληφις) a ako z búrky a vzrušenia svetských starostí a vášnivých záležitostí vstúpiť do prístavu odpútania sa od starostí a lásky k Bohu. Ale nemenej a ešte náročnejšie je zachovať sa bez poškodenia po testovaní, opustiť svet a utiecť z neho. Potom sa v nás vynoria iné myšlienky 175 a v mori života sa objavia ďalší morskí lupiči - démoni, ktorí sa snažia potopiť raketoplán našej duše so všetkým jej dobrým nákladom. Ak sa plavíme pod priaznivým vetrom pokory a prejavíme kormidelníkovi istú pozornosť tým, že sa mu ochotne podriadime, potom sa bez akýchkoľvek pochybností bezpečne dostaneme na mólo Kráľovstva nebeského. Preto, deti, buďme pozorní, staňme sa múdrymi ako had a cieľavedomými ako holubice (Matúš 10:16), konajúc dobré a sväté skutky, pričom každý zostáva usilovný vo svojej poslušnosti, kto je na čo určený – či už na korešpondenciu, alebo na kopanie viníc, alebo na stavbu, na bohoslužby, na kováčske práce, na akékoľvek iné činnosti v našom kláštore, na varenie, na akékoľvek iné činnosti nášho kláštora. A tých, ktorí toto všetko vydržia a prinúti sa, je požehnane. To sa však nedá nazvať tými ostatnými, ktorí sa rútia ako oblaky (pozri Júd 1:12), prehrávajú hodinu za hodinou a deň za dňom, úplne bez akéhokoľvek činu, pod najrôznejšími prefíkanými, či skôr falošnými výhovorkami. Lebo takíto ľudia nie sú milí ani Bohu, ani mne, hriešnikovi. Prejdime teraz k pacientom. Bol som informovaný, že nie sú spokojní s ich obsahom. Aký je dôvod? Ak sa sťažujete na nepozornosť voči vám, potom klamete pred samotným Bohom, pretože Jeho dobrota vám dala viac, než ste vy sami hodní. Koniec koncov, nemáme na túto úlohu pridelených pozorných a rozumných ľudí? Nedostávate čistý chlieb, víno a olej, ako aj olivy a rôzne špeciálne jedlá a jedlá, mäkkú posteľnú bielizeň a pohodlné postele? Odkedy sme vstúpili do mesta 176, máme kúpeľný dom, kúpele a všetky druhy vybavenia. A po tomto všetkom šelest? Viete, aký osud hrozí šialencovi? Či nie je toto osud tých, ktorí zložili svoje kosti na púšti práve z tohto dôvodu (Žid. 3:17)? Odpovedajú, že šumenie začalo, pretože nedávno zmenili víno a že súčasné víno je bez chuti. Ale počúvajte, vy blázni: kde vám zoženieme chutné a staré vína? Ako si zabudol na svoje sľuby a na život svätých otcov? Pre nich bol pohár kyslého vína už považovaný za celú lahôdku a pochúťku. Nebuďte preto hlúpi, ale zmeňme svoje zvyky tak, aby sme si v súlade s tým, čo bolo povedané, vystačili len s chlebom a jediným pohárom vína. Prestaňte sa tiež hádať – hlavne preto, že to nevedie k ničomu dobrému, ale vďaka tomu, že sa do bratstva 177 vnášajú zvesti zvonku, je duša, ktorá je v pokoji, zapálená a srdce nažívajúce v pokoji je zmätené. Vzhľadom na to, že noci sa predĺžili, venujte odteraz, po matiniciach, nejaký čas štúdiu tropárov a sedalov matutín. Lebo takto sa osvetľuje obe psalmódie a obmedzuje sa telo, ktoré sa pre dlhý odpočinok po matutíne už nebude búriť proti tvojej duši (pozri Kol 3,14), keďže démonské útoky a boj vášní už poznáš. Nad tým všetkým (Kol. 3:14) sa spojte v jednotu lásky, založte medzi vami rovnaké zmýšľanie, žite v jednom duchu a jednej duši, tiež oslavujte Boha za návrat vášho brata Serapiona 178: bol mŕtvy a opäť žije; sklonil sa a našli ho (Lukáš 15:24), keď si opäť obliekol svätý obraz, ktorý predtým zhodil, pretože pohŕdal Bohom. Modlite sa, aby mu dal potvrdenie a nech je hoden vykonať skutky, ktoré sú pred nami v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O pokore, totiž že jej ovocie je sladké a príjemné Stať sa živými ikonami svätých napodobňovaním ich skutkov Otcovia, bratia a deti. Pokyny, ktoré vám, skromný, odovzdávam, sú oslobodené od ducha prísnosti a autority, a ako verím, nie sú vo svojom obsahu prázdne, ale sú plné napomenutí a povzbudení týkajúcich sa učenia a života božských otcov. Božia milosť vám už odhalila, čo je sväté, spravodlivé a zbožné: dokonale viete, kam a ako máte ísť, aby ste dosiahli Kráľovstvo nebeské. Preto pamätajte a pripomínajte si deň čo deň na Božiu spásu (Ž 95, 2) a na božské skutky ctihodných otcov a natierajte svoje duše podľa ich príkladu farbami zbožnosti 179, staňte sa ich napodobňovateľmi. Začiatkom a koncom ich výkonu bolo jasne cítiť strach z Boha. Mali teda veľkú pokoru pred Bohom, s pomocou ktorej nielenže pripočítali všetky satanove pasce za nič, ale zviazali svojho staviteľa a hodili ho, ako sa hovorí v evanjeliu, pod nohy, aby naňho šliapali a vysmievali sa mu (Lukáš 10:19). Aby som vám dal aspoň jeden príklad, pripomeniem včerajšie ranné čítanie. Čítali ste o svätom Silouanovi 180 a čítanie máte stále v čerstvej pamäti. Pamätáte si, akú vysokú dokonalosť dosiahol po zložení sľubu a ako utopil diabla zbraňou pokory a celým morom sĺz, vyšplhal sa do výšky najdokonalejšieho života a zjavil sa iba v podobe veľkého otca Pachomia, napriek krátkemu životu vo svätom obraze a rýchlej smrti po dokonalosti. Ale je obzvlášť úžasné, že bol predtým hercom a predsa sa objavil nad Theodorom Posväteným, blaženým Petroniom, všetkým chváleným Orsisiom 181 a celým týmto posvätným bratstvom a s anjelskými hymnami odtiaľto odišli do neba. Tak veľký, deti, je dar pokory a niet jediného svätca, ktorý by sa páčil Bohu bez tejto cnosti! Tak sa vy, bratia moji, pridŕžajte k nemu a vzdávajúc sa umenia spevu, skladania spevov, memorovania, umenia čítania a iných takýchto talentov, držme sa naznačenej cnosti. Nehovorím, že musíte úplne opustiť všetky tieto veci, ale chcem len povedať, že by sa mali brať do úvahy v pozadí a spoločníkmi Pani cností. Vzhľadom na to, ak si dovolíme byť hrdí pred tými, ktorí nevedia spievať, alebo sa povzniesť nad neučeného, ​​alebo zdvihnúť hlavu pred tými, ktorí nemajú umenie krásneho čítania, alebo sa s opovrhnutím pozerať na tých, ktorí nevedia hladko hovoriť a voliť správne výrazy, potom pracujeme márne, nestrieľame na cieľ a stávame sa len diablom. Preto by sme to nemali robiť, deti, ale pokorne sa rozprávajme, pracujme, čítajme, spievajme, kráčajme a jedzme a nakoniec s pokorou odpovedzme, a potom sa skutočne presvedčíme, aké sladké, príjemné a žiarivé je jeho ovocie, ktoré nás robí napodobňovateľmi Boha, lebo sa hovorí odo Mňa, lebo ja som tichý a pokorný v srdci (Mat1:29) nájdete pokoj vo vašich dušiach. Lebo v pokore je skutočne pokoj, vďaka nemu sa v dušiach dvíhajú vlny milosti. Vďaka nemu dochádza k očisťovaniu srdca, k vylievaniu sĺz, k prameňu kajúcnosti, k múdrosti, rozvážnosti, úcte, zdržanlivosti, mlčanlivosti, absencii márnivosti a smiechu a k všetkým ostatným dobrým veciam. Mnoho výhod pochádza z pokory Tak toto je pokora. A vy, deti Božie, ako aj deti, ktoré patria mne, pokornému, vnímajúc semená ako dobrú pôdu, znášajte vhodnými darmi a dobrými skutkami ovocie tridsiatich, šesťdesiatich a sto (Matúš 13:8) a chráňte sa každého zlého skutku, vyhýbajte sa nehanebnosti, usilujte sa o bratskú lásku, odhoďte ju, neprávosť a láskavosť, neprávosť a láskavosť pridŕžaj sa ma (Ž 24:21). Nech nikto nikoho nemiluje viac ako iných viac, ako by mal, tak ako žiadny bezbradý nevedie iného bezbradého človeka do nehanebnosti a tiež nech sa nepovaľuje na tajných a nedozorených miestach. Ale vy všetci, postavte sa nezničiteľne proti diablovým machináciám, haste oheň vášní božskými modlitbami a vzývaním. Vznik vášní je vlastnosťou našej povahy, ale našou úlohou je odohnať ich hneď pri ich prvom vniknutí. Nepriateľ prišiel a začne vás podpaľovať - ​​utekáte. Keď ti pokušiteľ predloží nevhodný pohľad, zatvor oči svojej duše; keď nenávidený rybár hodí návnadu hriechu do tvojho srdca, odhoď návnadu sladkosti; keď vám smrť, ktorá šepkala Evanovi do uší, začne niečo hovoriť, zatvorte si uši – nedotýkajte sa, nedotýkajte sa (Kol 2:21), nevoňajte; keď vám ich konečne tento majster, svetový výrobca a dodávateľ rôznych návnad ponúkne, keď sedíte alebo kráčate, neprijímajte ich, lebo z toho sa, ako sa píše, budete točiť ako korouhvička. Ako sa vysporiadať s vášňami Posilni sa teda, dieťa, zo všetkých strán, staň sa pevným a opevneným mestom, buď medenou stenou a nepohyblivým kameňom, aby si zostal neotrasiteľný, koľkokrát ťa zasiahnu búrky; snaž sa viac šliapať na démonov, ako pre ochabnutosť svojej duše od nich trpieť 182, aby si sa tak mohol stať vojakom Pána, dobyvateľom Krista, mučeníkom milosti a povedať si s Pavlom: Dobrý boj som bojoval, zomrel som, zachoval som si vieru atď. Bol som držaný korunou spravodlivosti: teraz4 a Kristom navždy (7-2) Pána nášho Ježiša, až do 8. vekov. Amen. O tých, ktorí medzi sebou kradmo nadväzujú priateľstvá Moji bratia, otcovia a deti. Náš život je skutočne ako more. Všetci sme sa plavili v pokojnom počasí, keď sa zrazu zo zlého vzdušného ducha spustil hurikán a vďaka odporu a svojvôli niektorých bratov nám narušil život. Ale Ten, ktorý povedal moru: mlč, prestaň (Mk 4, 39), cez modlitby nášho otca mu teraz prikázal to isté a my sme opäť vstúpili do nášho bývalého pokojného života. Ale ja, moje dieťa, som úplne stratil myseľ, môj duch upadol do skľúčenosti a takmer som si zúfal sám pre seba, toho zatrateného, ​​keď tí, ktorí boli považovaní za piliere bratstva a moje oči za pozorovanie slabých bratov, sa namiesto toho ukázali ako hnilé a stali sa pre mňa a celé bratstvo oslepujúce. Netreba však nad nimi zúfať, lebo sa opäť všetci napravili najlepším možným spôsobom a každý z nich, nakoľko predtým upadol do márnomyseľnosti, prejavil vtedy rovnakú pokoru; tak ako predtým utiekol, tak rovnakým spôsobom a ešte silnejším sa potom rútil späť; a tak ako predtým sa dostal do nestálosti, teraz ukázal svoju pevnosť - a všetci sa opäť stali mojimi členmi, ktorí nesúhlasia a nie sú odo mňa oddelení, ale sú v rovnakej pozícii ako vy, všetci ostatní. Hriech svojvôle. Výzva k pokore Tento prípad je zvláštny, no zároveň neprekvapuje; je to celkom prirodzené, ale nám sa to stať nemalo. Ale keďže sa to stalo teraz, musíme si túto lekciu pamätať a všetkými možnými spôsobmi sa vyhýbať tomu, pre čo boli naši bratia nadšení. čo je to? Áno, nič viac ako jednoduchá svojvôľa, 183 ktorá začína v mníchovi z márnosti a rodí sa z slabosti. Preto, bratia moji, zostaňme v povolaní, ku ktorému je každý z nás povolaný (pozri 1. Kor. 7:24), nedvíhajme nohy nad požadovaný krok ani nedvíhajme hlavy, privlastňujme si to, čo je nad nami. Svoje vyjadrenia musíte robiť s pokorou, ak je to absolútne nevyhnutné, a zároveň dodržiavať rozkaz osôb na to určených, totiž odovzdať svoje vyjadrenia mne, pokornému, prostredníctvom starších. Som hlásateľ, aj keď skôr komár, a obranca prikázaní svätého Bazila [Veľkého]. Môžu úrady v kláštore zbaviť opáta práva prijímať žiadosti? 184 Viete, samozrejme, že som kvôli tomu musel bojovať celú vojnu. A neskončilo to tak, ako ti povedali? Opäť som s vami neustále v úzkom vzťahu, prichádzate ku mne a hovoríte ku mne len primeraným spôsobom a s úplnou pokorou, pretože je rovnako nebezpečné, ak od vás neprijímam vyjadrenia a blokujem vám pery, alebo ak, naopak, komukoľvek bez rozdielu dovolím, aby za mnou prišiel s vyhlásením. Neprípustnosť súkromného priateľstva v kláštornom bratstve Vráťme sa však opäť k našej udalosti. Druhým dôvodom je to; že medzi sebou nadväzujete súkromné ​​priateľstvá a tajné večierky. Keď sa k vám, dieťa, takýto človek začne približovať, odskočte od neho a v žiadnom prípade ho nepočúvajte. Ked ti zacne nieco hovorit, aby si podkopal tvoju oddanost a lasku k opatovi, utekaj pred nim ako pred ohnom, lebo zlo, ktore sa pomaly vkrada, smeruje k najdolezitejsiemu bodu spasenia. A je pravda, že sa konali tajné stretnutia zlodejov. Toho, ktorý prisahal na svoju posvätnú hodnosť a nechcel priznať, na čo sa ho pýtali, chytil jeden brat. A verím, že len vďaka takémuto ohováraniu sa Thalassius zhoršil. Preto, ak ma chceš poslúchať, nikomu neotváraj svoju dušu a neber za svojho vodcu nikoho okrem mňa. Neodvážite sa za to na nikoho obrátiť, rovnako ako sa na druhej strane nepozerajte na zlé reči ako na obyčajné klebetenie: prečo upozorňovať opáta na to či ono? Nerobte to, deti, ale každý z vás, keď ho niekto začne navádzať na zradu na úkor celého bratstva, nech okamžite pribehne ku mne a oznámi to. Možno mi nejaký ignorant a hlupák namietne, že takýmto činom možno u bratov vzbudiť sebanenávisť a ohováranie. Nie je to pravda: ak sú to falošní ľudia, čo pre vás môže znamenať ich chvála? A ak sú to pravé deti, tak uvidíte, ako vás určite pochvália. Výzva k vyznaniu myšlienok Na záver vám vo všeobecnosti pripomínam: neustále mi otvárajte svoje duše, nenechávajte nič tajné a nezničené, pretože sa to môže zmeniť na celý vred. Ale pokračujúc vo svojom bývalom dobrom živote, snažte sa, moji milovaní bratia, všetci spolu v harmónii, kráčajte v Pánovi, odvážne znášajte všetko: urážky, námahu, starosti, zapálenie, smútok, zatemnenie myšlienok, návaly skľúčenosti a všetky ostatné javy, ktoré sú medzi nami bežné, majte nad všetkým jednu pomoc - nehanebnú nádej v Boha a nepremožiteľnú ochranu (pozri7.03:2:2.) od napĺňania Božích prikázaní tým, že svoje myšlienky obraciate na smrť a neustále obmedzujete svoje túžby. Lebo tak si získaš mučenícku korunu a potom sa budeš radovať v Nebeskom kráľovstve v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz a naveky. Amen. O očistenej duši, totiž že jasne rozpoznáva produkty hriechu Známky prítomnosti Ducha Svätého v duši Moji otcovia, bratia a deti. Nepriateľ neustále zúri a rúti sa na nás, ale je tiež neustále odháňaný Božskými silami, modlitbami nášho otca 185. Korisť môže ukradnúť len vtedy, keď mu niekto sám otvorí prístup, odháňa od seba Ducha Svätého a uvádza nepriateľa, ktorý ho učí, aké skutky a slová miluje. Ak chcete s vaším dovolením zistiť charakteristické vlastnosti oboch štátov, porozprávajme sa o tom trochu. Lebo ja, najčestnejší bratia, som povinný vo dne i v noci vás v tom bdelo, veselo a obratne opakovať a poučovať. Kto má teda v sebe Ducha Svätého, je v ňom badať radosť, pokoj a zhovievavosť (pozri Gal 5:22; Ján 4:14), jeho reč je sladšia ako med a plást medu (Ž 19:11), lebo plynú, ako povedal náš Pán, z hojnosti srdca (Matúš 12:34) a sú pre tých, ktorí ich počúvajú a útechu. Pretože je v nich toľko dobrých slov! "Odpusť, žehnaj, otče, som nerozumný, som jeden hriešnik, nie som hoden byť považovaný za člena bratstva, som najnižšie stvorenie." Aj keď sa božský apoštol, toto svetlo sveta, spolu s ďalšími svätými nazýva netvorom (1 Kor 15, 8), ako sa potom môžeme nazývať presne podľa stupňa našej dôstojnosti? Nemôžete nájsť ani vhodný výraz. Napriek tomu, že sa tak nazývame, je to neklamné znamenie, že máme v sebe Ducha Božieho (pozri 1. Kor. 3:16). Známky prítomnosti zlého ducha v duši Chcete vedieť o inom, opačnom stave? Ale vy sami to veľmi dobre viete (αυτομαΰζις και αυτοδίδακτοι) 186. Veď čo iné môže z takého srdca vyžarovať ako hnev, zlosť, ohováranie, výčitky, nestálosť, nevraživosť, nenávisť, pýcha, neposlušnosť, neposlušnosť? Z takejto duše skutočne utieklo osvietenie, posvätenie a spravodlivosť, pokora, skrúšenosť a trpezlivosť zmizli, plač, slzy a vzlyky vyschli (pozri Iz 35:10; 51:11), schopnosť nebeskej kontemplácie, spomienka na smrť a odchod sprevádzaný anjelmi odleteli, myšlienky na posledný súd odleteli do šíreho mora pred posledným súdom. Krista a o hroznej odpovedi na každý pohyb našej predstavivosti, mysle a tela, počnúc dňom narodenia a prijatím mníšstva, lebo vtedy sa všetko vyjasní; Spolu s tým všetkým sa na takúto dušu zabúda na jednej strane večný trest neznesiteľným, neporovnateľným a nekonečným trápením, ako aj ohnivým mučením a na druhej strane pôžitok z nevýslovných, bezprecedentných a nevysvetliteľných požehnaní pripravených v Kráľovstve nebeskom. Strašná odpoveď na každý vnútorný pohyb mnícha Lebo v takejto duši rastú semená hriešnosti, uši lásky k svetu a vlastnosti nezákonnosti: smilstvo, cudzoložstvo, vražda, krádež, odpor k sľubom, dokonca ich odmietnutie, nenávisť ku Kristovi, nenávisť k otcovmu životu a aby som nepredlžoval oznamovanie verbálnosťou, jednoducho poviem - temnota a temnota preč z božského myslenia a úplného úpadku. Nie nám, Pane, nie nám, ale svojmu menu chváľ svoje milosrdenstvo a svoju pravdu, 187 aby nie, keď pre tento náš stav tí, ktorí nás predtým oslavovali, povedali: Kde je ich Boh? (Žalm 113:9–10). Tieto hnusné putá, deti, sa nevytvárajú hneď, ale postupne; len čo začneme, začnú sa tkať ako reťaz a potom nás zapletú do kruhu a uškrtia nás, ako nenávidiaceho svetla a milovníka temnoty Judáša (pozri Mt 27:5). Ideál kresťanského bratstva Tak poďte ku mne, deti moje, bratia a otcovia! Lebo ja, pracujem s láskou a starám sa o vás ako o deti, starám sa zo všetkých síl ako o svojich vlastných a rovnako zmýšľajúcich bratov a zaobchádzam s vami s úctou a úctou ako otcov, idem pred vami, vediem vás, prosím vás, prosím, snažím sa o vás, ponáhľam sa sem a tam a dokonca plačem a vzlykáte, aby sa jeden z vás nestal, ako sa hovorí, rebélia17 a apostas deštrukcie; Hebr. 2:2, vyčítavé, nepravdivé a otca nenávidiace dieťa, ovca bez domova chytená divou zverou, nádoba hnevu (Rim. 9:22) a zbraň nepriateľa, ale aby všetci boli deťmi svetla (Ef. 5:8), Bohovia dňa 5:7; spoludedičia s Kristom (Rim. 8:17), vyvolení (Skutky 9:15) a posvätené nádoby (2 Tim. 2:21), posvätné obete, Bohom kŕmené ovce, pracovníci poslušnosti, učeníci Pánovi, ktorí rozlievajú lesk poslušnosti na zemi a v nebi, ktorí sú všetci zjednotení v súlade v súlade s jedným duchom a s10 spolu v jednej vôli (pozri 1) Dávid: Hľa, čo je dobré alebo čo je dobré, ale či budú bratia bývať spolu? Ako masť na hlave, ktorá zostupuje na kôru, kôra Áronova (Ž 133:1-2). Viete, ako vysoko kladie bratstvo (συνάθροισμα) slovo Božie? Je to posvätné, zasvätené Bohu a je Jeho telo a orgán 188. Mám vziať Kristove háky, pýta sa apoštol, a vytvoriť háky neviest? Nech sa tak nestane (1. Kor. 6:15); a na inom mieste: ak niekto skazí Boží chrám, Boh pokazí jeho (1 Kor. 3:17), bez ohľadu na to, kto ste. Nech je od teba odstránené všetko nežiaduce, a naopak všetko, čo sa chce, nech príde k tebe v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda na veky vekov. Amen. O poslúchaní opáta, ako železo poslúcha kováča, aby ste vďaka tomu mohli žiť bez strachu Moji bratia, otcovia a deti. Pri pohľade na to, ako sa tvár nášho bratstva neustále zväčšuje, ako nejaká úrodná zem, sa bojím o seba, pretože semien môjho bezvýznamného kázania je nielen málo, ale navyše sú suché a nie sú schopné objať každú dušu, očistiť ju pokynmi, obnoviť a vhodiť do nej semienka postupného zdokonaľovania sa v Božích prikázaniach. Napriek tomu sa snažím zo všetkých síl plniť si svoje povinnosti v nádeji, že to môže byť užitočné. Na druhej strane, vy, bratia moji, keďže ste podľa Pánovho slova dobrá zem (Matúš 13:8), prineste mne aj Jemu skutky a spásu svojich duší. Kým sme nevstúpili do Božej svätyne a neocitli sa spolu s Pánom na mieste Jeho príbytku 189 (pozri Ž 72,16-17), musíme, ako sa hovorí, pracovať. Preto je potrebná intenzívna práca, duchovný pot, božský výkon, správna horlivosť, duchovný beh, aby sme dosiahli víťazstvo na zoznamoch (e ί ς το στάδιον) a prostredníctvom svätej smrti získali víťazné koruny. Sami môžete pozorovať, ako práca rodí pokoj, smútok je určite nahradený radosťou, vzlyky kŕmia živú sladkosť, obmedzenie vytvára priestor; hlad, pôst, zovretie hrdla prinášajú nesmrteľné tváre; smäd a vysychanie slín vylejte tú vodu, ktorú Pán nazval vodou, do večného brucha (Ján 4:14). Dovoľte mi tu pripomenúť aj slová posvätného speváka Dávida: kto seje so slzami, bude s radosťou žať (Ž 126,5). Takže, ak je toto, ako sa hovorí v Písme, požehnané posolstvo, ak to urobíte (Ján 13:17). Hlúpy človek nevie a hlúpy človek nerozumie týmto veciam (Ž 91:7). Ste rozumní, chápaví, súdni a bystrí ľudia a v dôsledku toho ste sa už niektorým cnostiam naučili, iným sa učíte a samozrejme sa im budete učiť aj naďalej, lebo prikázanie nemá hraníc (pozri Ž 119,96), ale čím viac niekto začína milovať Boha, tým viac má pocit, že je od prikázania ďaleko. Tak ti dávam svoje príkazy, vediem ťa, jednu vec zakazujem, pred druhou ťa chránim, k inej ti dovoľujem ísť a ty ma zasa vo všetkom poslúchaj a ako železo kováčovi poslúchaj ma, bez ohľadu na to, čo od teba v súlade s prikázaním požadujem. Vďaka tomu je vaša plavba ľahká, bez starostí a váš život plynie bez búrok. Vy sami, bez ohľadu na moje pokyny, robíte a pripomínate si navzájom všetko, čo považujete za dobré a užitočné. Lebo všetci sa usilujeme o spoločné dobro. Sme akoby na lodi plaviacej sa po mori, máme kapitána a námorníkov. Moje a vaše povinnosti sú rozdelené takto: Potrebujem riadiť kormidlo, zostať bdelý s očami zdvihnutými k nebu a pri pohľade na hviezdu spravodlivosti riadiť loď. A tak isto máš zodpovednosť bdieť, zúčastňovať sa na službách lode, behať, ponáhľať sa sem a tam, dávať pozor, aby sme netrpeli, aby sme nenarazili na skalu nevedomosti, aby sme náhodou nenarazili na útes; vy, ako tí, čo stoja pri lodnom lane, ma musíte poslúchnuť, kde ich pustiť a kam ich potiahnuť, aby ste náklad našich duší bezpečne priniesli na mólo spásy. Kvôli tomu sme opustili svet, všetko telesné, spojenia a túžby. Znášajme, moji bratia, veľké činy a trpezlivo znášajme všetky utrpenia; Som si istý, že dostaneme korunu, budeme nebeskými obyvateľmi a budeme sa radovať tam, kde unikneme... chorobe, smútku a stonaniu (Iz. 35:10). Vyzbrojte sa silou, vyzbrojte sa silou, nechajte lampu vašej horlivosti napájať olejom stálosti, aby nezhasla a nezažili sme taký nechcený osud nedbalých 190 panien (pozri Mt 25,1-13). Význam ticha v hosteli Získajte, moji najčestnejší otcovia, ticho (ησυχία). Nechcem tým povedať, že by ste nemali hovoriť ani slovo, pretože to náš život nevyžaduje, ale že by ste nemali začínať nevhodné rozhovory a nevyvolávať smiech odtiaľto, lebo prílišným rozprávaním sa múdry človek nevyhne hriechu, ale keď si šetríte pery, stanete sa múdrym (Príslovia 10:19). Buďte opatrní vo svojich poslušnostiach, nerozbíjajte potrebné veci a nástroje neopatrnou prácou: vozíky, pluhy, perá, sekery, pamätné tabule, poháre atď.; V dôsledku toho sa vaša práca zastaví a tento voľný čas, ktorý by sa mal venovať duchovnej práci, je premrhaný maličkosťami. Pripomínam vám aj o jedle: neprestupujte, čo som určil, aby ste nezleniveli. Lebo neuhýbajte, hovorí sa, ani napravo, ani naľavo (Joz 1,7), ale kráčajte kráľovskou cestou, lebo veci sú veľmi ťažké a pre každého, aj keď sa to nezdá, bude pre neho abstinencia stále veľmi ťažká. Ukážte čo najviac usilovnosti vo všetkom, čo môžete, a modlite sa k Bohu o milosrdenstvo proti neviditeľným i viditeľným nepriateľom 191 V Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu buď sláva a vláda na veky vekov. Amen. O trávení času v práci a v práci a týmto spôsobom dosahovania večných výhod Moji otcovia, bratia a deti. Keďže ma bolia nohy, nemôžem sa dostaviť na prácu, ktorú vykonávate, a to ma veľmi mrzí. Pravdaže, svojou prítomnosťou vám neprinesiem žiaden úžitok, ale rád by som každého z vás videl a povzbudil v jeho horlivosti, poslušnosti, trpezlivosti a tvrdej práci, a tiež aby som sledoval a sledoval, ako sa všetci snažíte znášať duchovnú a fyzickú prácu. A modlím sa k môjmu Bohu, nech tvoja sila nezlyhá (pozri Lukáš 22:32), nech tvoja duchovná láska ku mne nezoslabne, bezvýznamná (pozri Mat. 24:12), ale nech sa utvrdí v rovnakom chápaní (1 Kor 1:10) a v rovnakom spôsobe myslenia a nech plníš prikázania nášho Pána Ježiša Krista. Veľkosť kláštornej práce Viem, že trpíš, smútiš, znášaš útrapy, potíš sa, ale posilňuj sa, prosím ťa, láskou k Pánovi a vytrvalo rob dobrý boj (2 Tim 4, 7), aby si neskôr bol v nebi korunovaný radosťou. Ó, keby som len mohol pracovať s vami, deti, keby som len mohol prísť k vám pracovať a pokoriť svoje zlé telo prácou! Lebo je požehnaná vec spolupracovať so svojimi bratmi podľa svojich najlepších schopností a svätá vec konať na poli. Týmito skutkami posväcujete svoje telá a robíte svoju dušu úplne bez vášne, ako praví pracovníci Pána. Ale toto všetko, musíte si všimnúť, sa stane iba vtedy, ak budete správne dodržiavať, čo je vám prikázané. Totiž, starší musia robiť svoje príkazy s bázňou Božou a láskou a obyčajní bratia musia zostať poslušní voči týmto starším. Preto ty, moje dieťa, pomocný správca, potom môj najdrahší starší oráč Sophrony, moja milovaná Zosima, môj ctihodný Efraim, môj najslávnejší pomocník sklepníka Pimen a záhradník Lucian 192, ako aj vedúci práce a ornej pôdy, a napokon ty, predovšetkým (to je správca a dávaš rozkazy); nepoužívajte svoju právomoc na ťaženie práce, rozkazujte nie tvrdo a bezstarostne, ale usilovne, zručne, láskavo a uvážlivo, lebo nie všetci bratia sú si rovní vo svojich zvykoch, veku a sile. Ak ste už takto začali riadiť bratstvo, potom ste požehnaní a budete bohato odmenení večnými výhodami. A vy, deti moje, ktoré ste v poslušnosti, úprimný Nil, Dositheus, Tiphoi 193, Afre a Diy (nemám čas ich všetkých vymenovať), sledujte, ako prijímate pokyny svojich starších, ako poslúchate, ako konáte. Nech vás, deti moje, nemáte smiech, ktorý zarmucuje Pána. Nech si nevšímaš plané reči, ktoré zarmucujú Ducha Svätého, ako aj vzájomný smútok, lebo apoštol povedal: nech je od teba odňatý všetok smútok, hnev a hnev spolu so všetkou zlobou (Ef. 4:31) a tiež: nech nevychádza z tvojich úst každé skazené slovo, ale ako je dobré na budovanie viery, nech počúvajú tých, ktorí to dávajú:29. Buďte k sebe láskaví (Ef. 4:32), láskaví, bratskí, milujte sa navzájom (Ef. 4:2), znášajte si navzájom svoje bremená (Gal. 6:2), podriaďujte sa jeden druhému, ospravedlňujte sa s úctou a bázňou Božou, navzájom sa ctte a vyvyšujte sa (pozri Rim. 12:9). Ak to robíte a ak takto žijete, potom ste mojimi svätými a predovšetkým Božími, Jeho pozemskými anjelmi, obdivovateľmi Jeho moci, služobníkmi Jeho slávy, dedičmi Kráľovstva Nebeského, spolubývajúcimi svätých, obyvateľmi raja, ľuďmi predurčenými tešiť sa z nevýslovných požehnaní, ktoré sú pre nich pripravené. Preto sa ako nehodný človek modlím, ako márnotratník prosím, ako slabý človek, prosím, aby vaše kroky neustále riadil Boh, aby ste boli silní v sile Jeho sily (Ef. 6:10) a aby vás cezo mňa neprišlo pokušenie ani potkýnanie, ako aj smrť z neposlušnosti, alebo smrť z neposlušnosti, smrť z bezútešného niečoho alebo reptania. a katastrofálne. V každom pohybe a skutku nech pred tebou prichádza svetlo Božieho porozumenia, nech ťa vedie pokojná nálada a nech nad tebou vládne ticho bratskej lásky. Nech ti teda Pán, náš Boh, určí anjela pokoja, verného mentora, strážcu tvojich duší, aby bol s tebou vo dne v noci, odháňal zlých démonov a udržiaval ťa v úplnej pohode. Nech ti Pán Boh otvorí dvere spravodlivosti (pozri Ž 117:19), cestu pravdy (pozri 2Pt 2:2), nech ťa prijme k sebe, vychová ťa, urobí z teba orgán, sladký žaltár pre svoje pobavenie, nech ťa stvorí ako dokonalé živé chrámy a nech žije vo tebe a dá ti tu záruku budúcej blaženosti. Ako vidíte, moje terajšie oznámenie, ako vždy, je slabé a bezcenné, ale prijmite, napodobňovatelia Krista, odo mňa, chudobného, ​​tieto semená, ako dva roztoče pre vdovu (pozri Lukáš 21:1-4), a pokúste sa ich uviesť do praxe. Lebo nepotrebujem inú chválu ako splnenie mojich pokynov. Nečudujte sa, že často opakujem to isté, lebo aj napriek tomu nerobíme presne všetko, čo je nám naznačené. Preto až do svojej smrti musím s radosťou kázať a vy počúvajte. Nech Pán a náš Boh ochraňuje, upevňuje (pozri 1. Pet. 5:10) a riadi vašu cestu a skutky, aby vás potešil, potešil a potešil vaše srdcia, a tak vás urobil hodnými Kráľovstva nebeského v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva a vláda na veky vekov. Amen. O nevychvaľovaní žiadneho iného systému života okrem toho spoločného Moji otcovia, bratia a deti. Ležím chorý, a preto sa vám nemôžem osobne ukázať a vysloviť pred vami svoje bezvýznamné oznámenie. Ale ak si živý a zdravý na duši aj na tele, tak necítim žiadnu chorobu ani utrpenie. Lebo vy ste naozaj moje deti, moje zdravie, sila, odpočinok, útecha, radosť a koruna (pozri Flp 4:1). S vami - prosperita, šťastie, oslava, sláva, bohatstvo, radosť, potešenie a potešenie. Ale ak je tvoja duša zlá (z čoho Boh nedajbože), tak cítim aj smútok, chorobu a skľúčenosť. Preto ako otec (hoci takého mena nehodný), ako brat, ako dieťa, ako tvoj služobník ťa prosím, nabádam a prosím: vstaň, vydrž, buď silný, naber odvahu, pozdvihni sa v myšlienkach, vznášaj sa v nebesiach, aby si vo svojej mysli videl nášho Pána Ježiša Krista, ako sedí na tróne slávy, ktorému pred všetkými cherubínmi s bázňou a hodnosťou slúžia cherufiovia a anjeli. chvejúc sa, lebo tí, ktorí statočne dokončili svoj čin, nezvedení nijakou dočasnou radosťou a neutopení v sladkosti svetskej márnosti, počujú požehnaný hlas Pána a spravodlivých, hovorí sa, že budú osvietení ako slnko (Matúš 13:43), keď prídu od východu, západu, severu a Jákoba.3, Iz. v nevýslovnej radosti (pozri Matúš 8:11) a keď náš Kráľ a Pán začne rozdeľovať svoje odmeny podľa zásluh. Áno, áno, deti moje, akú slávu neokúsia blahoslavení (pozri Flp 4:1) a svätí askéti! Mníšske spoločenstvo – napodobňovanie Krista Každý, samozrejme, dostane výhody podľa toho, v akej hodnosti sa páčil Bohu. Samozrejme, veľkí sú tí, ktorí slúžia Bohu na vrchoch, v brlohách a priepastiach zeme (Žid. 11:38), ako aj stĺpy každého druhu (στυλῖται και κιονίται), pustovníci ( εγκεκλει194.scetic,νει1σμέ Milovaní a drahí, že Distribútor nevýslovných požehnaní, náš Pán Ježiš Kristus, si po zostúpení na zem nevyvolil púšť, ani stĺpy, ani žiadny iný z týchto životov, ale zákon a prikázanie poslušnosti. Veď on sám hovorí: Zostúpil som z neba nie preto, aby som plnil svoju vôľu, ale vôľu Otca, ktorý ma poslal (Ján 6:38). Čo hovorím, nehovorím sám o sebe (Ján 14:10), ale Otec, ktorý ma poslal, mi prikázal, čokoľvek by som mal hovoriť a čokoľvek by som mal povedať (Ján 12:49). Opásal sa uterákom a vzal na seba povinnosti sluhu, umyl učeníkom nohy a osušil ich uterákom. Zároveň povedal: Som v tvojom strede ako ten, kto slúži (Lukáš 22:27). Keď vidíte, moje deti a moji bratia, túto službu Pánovi, ako aj to, ako prijal náš spôsob života pre všetkých, necítite skutočne radosť, radosť, nenapĺňa vás potešenie a potešenie z toho, že napodobňujete Pána svojím životom? Môžete potom chváliť niečo iné a snažiť sa o iné typy života? Ak iba prísne dodržiavate svoj spôsob života, nemali by ste nikoho chváliť viac ako jeho. Preto sa v Saint Gerontik 195 prostredníctvom zjavenia naznačilo, že z troch druhov spasenia – púšť, v chorobe a v poslušnosti – sa novic ukázal ako najslávnejší, keď splnil poslušnosť 196. Ži tak, ako keby si mal dnes zomrieť Áno, opakujem vám, bratia moji, náš život je veľký a vy, bežiac ​​zo všetkých síl, budete oslávení s Abrahámom, radovať sa s mučeníkmi a bývať so spravodlivými. Preto dobre behajte, nenechajte sa oklamať diablom (pozri Gal 5:7; 3:1), nepotknite sa, namažte si nohy olejom sily, aby ste po obmäkčení žíl svojej duše mohli bežať. Oblečte si odev spravodlivosti a radosti, pite vodu čistoty a cudnosti (pozri: 1 Tim 4:12; 2 Tim 1:7). Nepýtajte sa, ako dlho to bude pokračovať. To hovoria len leniví ľudia. Nežijeme ani tisíc rokov. V Starom zákone ľudia kedysi žili deväťsto, sedemsto, tristo alebo prinajmenšom sto rokov; tak žili napríklad Noach, Enoch, Enos, Abrahám, Jób 197 a ďalší, ktorí sa páčili Bohu. V našej generácii je najviac, čo môže niekto pochopiť, sedemdesiat rokov: dni našich rokov majú podľa božského Dávida presne sedemdesiat alebo osemdesiat rokov (Ž 89:10). Vidíme bábätká, deti v ranom veku zomierajú skôr, ako vyrastú alebo sa stanú dostatočne silnými. A tak my, deti, budeme žiť tak, ako by sme dnes mali zomrieť, a tak sa podľa otcovho príkazu každý deň postavte. Takto naši svätí otcovia vydržali tento krátky život 198. Nech je na vás podľa svätých modlitieb môjho otca milosrdenstvo, pokoj, láska, poslušnosť, dobrota, vzájomná pomoc a láska a nech je od vás zahnaná závisť, zlá vôľa a márnivosť. Žite v týchto cnostiach, točte sa v nich, modlite sa zároveň za mňa, bezvýznamného, ​​aby som nebol uvrhnutý do večného ohňa, ktorému sme všetci hodní uniknúť, súc hodní Kráľovstva nebeského v Kristovi Ježišovi, našom Bohu. Jemu patrí všetka sláva, česť, uctievanie a majestát, s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O strašnom súdnom dni a o mukách pripravených pre hriešnikov Moji otcovia, bratia a deti. Som síce fyzicky chorý, ale ešte viem trocha rozprávať, a preto, aby som sa vyhol obvineniu z lenivosti, chcem vás trochu poučiť, aby medzi vami neboli chorí ľudia, ani tí, čo duševne spia, alebo naopak bdia v hriechoch, alebo ďalej tí, ktorí sú vďaka vášňam, ktoré ich roznecujú, vyčerpaní z chladného slova. 16:24), alebo napokon tí, ktorí zahynú od hladu, ale nie pre nedostatok chleba a vody, ale pre slovo [spásy] (pozri Ámos 8:11), ktoré je smrteľným nebezpečenstvom pre dušu. Požiadajte o seba reverendu Theodoru Pán vidí, ako žijete a ako máte sklon žiť, ako sa pohybujete a ako sa cvičíte, ako sa držíte v slove a v každom pohybe v božskom živote. Pomôž mi, prekliaty, svojou silou, zmiluj sa nado mnou. Noste svojho bezcenného otca ako milujúce deti. Uvádza sa, že niektoré vtáky, ktoré sa spájajú do párov, zdvihnú svojho starého otca na krídla a tak lietajú z miesta na miesto. Tak aj ty ma rovnakým spôsobom pozdvihni, obnov ma a staraj sa o mňa, ktorý som nezostarol v tele, ale v hriechoch. A toto všetko spočíva v tom, že každý z vás bude udržiavať lásku vo zväzku pokoja (pozri Ef. 4:3; Kol 3:14-15) a mať Pána po svojej pravici (pozri Ž 16:8; 120:5), aby ste sa nikdy nepotácali v žiadostivosti, ani v hneve, ani v závisti, ani v smiech na dno, ani v ničom inom, čo vás privádza do pekla, ani do pekla. Aký je, moje deti, človek oslobodený od moci pekla? Viete, čo o tom hovorí svätá Dorota? „Kto nie je posadnutý hriechom,“ píše, „je ako orol letiaci podľa vôle, a ak sa čo i len jeden pazúr zasekne, už padol do pasce a chytil ho lovec“ 200. Preto dávaj pozor, núti sa, lebo tým, čo sa nútia, patrí Kráľovstvo nebeské (Mt 11,12). Aký strach a hrôza sa ťa zmocní po smrti! Usudzujem to podľa choroby, ktorá sa mi nedávno stala; Cítil som z toho nevýslovné utrpenie. A ak je to pri malej chorobe také bolestivé a neznesiteľné, čo potom zažijeme, páni a páni, keď príde samotná smrť, keď sa duša začne odtrhávať od tejto mäsitej škrupiny? Ale ešte viac, ako vydržíme – ak sa niekto rozhodne žiť bezstarostne – ten hrozný deň, keď za zvuku archanjelskej trúby všetci ľudia povstanú (pozri 1. Tes. 4:16) a všetky kmene, každý kmeň a každý jazyk pôjdu k súdu. Potom obloha praskne hlukom, živly budú horieť (pozri 2 Pet. 3:10, 12), každé stvorenie sa zmení, všetky nespočetné tisíce anjelov sa objavia so strachom, potom sa sudca všetkých posadí a začne odhaľovať skutky a slová každého, predloží nám do tváre všetky dôkazy a hriech samotný, a miesto a celé oko a uvidí jeho cestu, b1 Kor 15:52). Potom sa hovorí, že tí, čo konali dobro, pôjdu do večného brucha a tí, čo páchali zlo, pôjdu do večných múk (Matúš 25:46), tam bude plač a škrípanie zubami (pozri Matúš 8:12), ich oheň nezhasne a červ nezomrie (pozri Izaiáš 66:24). Najprv tam budú poslaní démoni, akoby so zviazanými rukami za sebou - svätí anjeli ich budú prenasledovať bitím a uvrhnúť do múk a potom spolu s nimi aj tí, ktorí sú odsúdení. Nie nám, Pane, nie nám, ale Tvojmu menu (Ž 113, 9), vzdávajme slávu v ten deň tým, že budeme stáť po Tvojej pravici 201 . Prijmi odo mňa toto bezvýznamné oznámenie a odmeň ma za to poslušnosťou, rozvahou a láskou až do smrti, aby sme mohli s radosťou a veselosťou povedať: kto nás odlúči od našej lásky ku Kristovi? Je to súženie alebo tieseň alebo prenasledovanie alebo hlad alebo súženie alebo meč? Pre teba sme celý deň zomieraní: sme považovaní za ovce na zabitie (Rim 8:35–36). Jemu buď sláva naveky. Amen. O láske ku mníšskemu životu, o pokore a plnení Božích prikázaní 202 Moje deti, bratia a otcovia. Keďže som vás pre chorobu nemohol vidieť a potom sa s vami v hlavný deň, teda v nedeľu, rozlúčiť modlitbou, teraz z lásky k Bohu, keď som sa trochu posilnil, považoval som za dobré sa s vami porozprávať. Musím ti vysvetliť, odkiaľ sa vzala moja choroba. Pravou príčinou toho sú moje hriechy, ale náhodná príčina je táto: večer toho dňa som mal hroznú bolesť v stehne, následkom čoho mi v dolnej časti stehna nastúpila zimnica, po ktorej nasledovala silná horúčka; V súčasnosti, ako som vám už povedal, horúčka prešla, ale zimnica stále pretrváva. Ale dúfam, že podľa vašich modlitieb ešte trochu a úplne sa uzdravím. Vedzte, moje drahé deti, že napriek intenzívnej horúčke a silnej bolesti som stále myslel a bolel som v srdci na vás, aby moje hriechy nikoho z vás nepriviedli k zlému skutku. A vy, deti moje, keďže ste si už na základe mnohoročných skúseností zvykli na spôsob mníšskeho života inšpirovaného Bohom, nedovoľte žiadne zaváhanie, neopúšťajte svoju dobrú povahu, ale milujte a dodržiavajte všetko, čo vám bolo prikázané, a zostaňte v mojej hriešnej láske, tak ako vás milujem (pozri Ján 15:9-10) viac ako vašich rodičov, celý svet a viac ako vašich bratov. Diabol má mnoho rôznych trikov (pozri Ef. 6:11), a ak nájde niekoho nestabilného (pozri 2. Pet. 2:14; 3:16), potom nám môže ľahko ublížiť. Ale tí, ktorí sú pribití bázňou Božou, odhodia jeho meče, ktoré sa stali ochudobnenými slovami posvätného Dávida, až do konca (Ž 9, 7), a keď sa s nimi rozlúčili, vedú čin zbožnosti a zapájajú sa do nebeských rozjímaní a skutkov. Rada: Neurážajte sa navzájom Akoby som bol s vami, deti, osobne prítomný, vidím, ako jeden z bratov, povedzme, dovolí kruté slovo, urážku, zneužívanie alebo niečo iné. Ty, brat, ktorý to musíš dostať, nehnevaj sa, nebuď hneď do zúrivosti a nevybuchni ako márnomyseľní ľudia pri najmenšom postrčení, ale buď pevný a neochvejný, lebo urážka a výsmech padnú na toho, kto im to dovolil, a kto ich chladnokrvne znáša, víťazí. Ten je Božím mužom (pozri 1. Tim. 6:11) a ten je nezlomným otrokom, ktorý bude potrestaný v tú istú hodinu. Preto vás prosím, milé deti, neurážajte sa navzájom, nehádajte sa, nepohŕdajte jeden na druhého, nebuďte ješitné, nechváľte sa, že spievate alebo pracujete usilovnejšie, že ste múdrejšie alebo že ste vznešenejšieho pôvodu alebo krajšieho vzhľadu, lebo o tom všetkom netreba ani hovoriť. Ale nadobudni vo všetkom pokoru a poddaj sa v poslušnosti Bohu a svojim predstaveným, dokonči svoju cestu, nepracuj nadarmo, usiluj sa so ziskom. Lebo tu som, v prítomnosti Pána, nášho Boha, jeho svätých anjelov a celého stvorenia, zvestujem vám a prinášam vám dobrú správu, že keď skončíte svoju cestu, budete sa radovať s mučeníkmi, lono Abraháma vás zahreje vo večných dedinách (pozri Lukáš 16:22) a prijme vás celá tvár spravodlivých (pozri Lukáš 16:9). Znášať ťažkosti, ale nesmútiť kvôli očakávaným výhodám; pracujte, ale pre nebeské dedičstvo neklesajte; znášajte duchovný zármutok, ale nehanbite sa pre Toho, ktorý povedal: Som tichý a pokorný srdcom (Matúš 11:29), aby ste boli Jeho synmi a spoludedičmi (Rim. 8:17) Jeho kráľovstva. Bdejte a postite sa: jedzte aj na váhu chleba, niekto jeden liter 203, niekto menej, niekto viac, podľa toho, koľko príroda od každého 204 vyžaduje. Znášajte horúčavy a horúčavy, nechajte svoje tváre sčernieť od slnka a zároveň sa radujte, tešte a lette so svojimi nádejami na horu, do neba, lebo toto všetko je bezvýznamné a bez toho, aby ste ich videli, bez počutia a bez počutia ich prijmete len pár dní, bez dýchania a srdca človeka (1 Kor. 2:9) a toto všetko bude pokračovať na veky vekov. Ešte raz vás, bratia a deti, prosím: ponáhľajte sa k svojej spáse, vystúpte na dobré výstupy (Ž 83, 6), modlite sa za mňa, márnotratného, ​​aby som len ja nespôsobil vaše potkýnanie sa a skazu. Modlite sa aj za nášho otca, kým on žije, tak žijeme aj my. Nakoniec sa modlite za našich neprítomných bratov a najmä za tých, ktorí sa nedávno vydali na dlhé cesty, aby ich náš Pán a Boh, keď všetkých zachoval v pokoji, priviedol späť. Dôvodom, prečo som nedávno zvolal bratov, nebola moja choroba, pretože som už chcel všetkých pozvať. Dôvodom je, že jedna osoba si chcela ostrihať vlasy a táto osoba má vysoké postavenie: má titul ipata od kráľa 205. Je slobodný a má poriadny majetok. Keďže toto všetko z lásky k Bohu odmietol a bol potešený naším kláštorom, o ktorom mu hovorili a ktorý mu niektorí radili, aby si ho vybral, práve v ten deň v nevhodnú hodinu opustil svoj vidiecky statok a prišiel sem. Vzhľadom na tento druh okolností, keďže nie každý je tonzúrovaný za rovnakých podmienok, okamžite som sa rozhodol dať mu počiatočnú tonzúru a potom dokonalý svätý obraz 206. Preto, keď som pozval vašich starších spolu s bratmi, ktorí sú tu na nevyhnutnú prácu, splnil som Božiu vôľu a on vzal počiatočnú tonzúru. S dovolením Kristovým príď zajtra večer, aby si ho vo štvrtok obliekol do svätého obrazu. Ďakujem Pánovi, že napriek môjmu zatrateniu, chybujúci ľudia prichádzajú k viere a prichádzajú sem, aby boli spasení. A ja vám vytrvalo opakujem, že ak budeme zo všetkých síl hľadať Božie kráľovstvo, ako povedal sám Pán Kristus, a spravodlivosť (Matúš 6:33), potom toto miesto zvelebí a oslávi úplnou duševnou a telesnou pohodou. Len my sami, ako som povedal, nesmieme v ničom prestupovať Jeho príkazy. Nech vám Pán dá úspech a posilní vás (pozri 1. Pet. 5:10), nech vás všetkých utvrdí, obnoví, povýši a zachová v pokoji v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda na veky vekov. Amen. O tých, ktorí neopatrnosťou či jednoduchosťou postavili správcu na roveň opátovi Moje deti, bratia a otcovia, nenapadlo mi povedať vám toto oznámenie, ale keďže sa naskytli nejaké príležitosti, prišiel čas povedať vám, čo sa vo mne dlho hromadilo. Chcem tým povedať, že vy, možno z nevedomosti, možno z nepozornosti alebo napokon so zlomyseľným úmyslom, na moju škodu pochválite správcu a úplne ma zatienite jeho osobnosťou, pričom si medzi sebou často opakujete napríklad také reči, že keby tu správca bol, potom by sa niečo také urobilo inak, ale lepšie, ba dokonca neporovnateľne lepšie, a ešte k tomu: „Áno, ty hovoríš, chvála? v mojej prítomnosti si dokonca dovolíte vyjadriť sa takto: „Nechaj, nechaj tak, správca dá rozkazy a potom uvidíme, ako v tejto veci postupovať.“ Je toto všetko vhodné a užitočné pre nás, teda správcu, mňa a teba? Naopak, neštiepite bratstvo na strany, rozdeľujete ho a ničíte? Neukazujete sa ako nepravdivé a neposlušné deti, neukazujete tým, že správca porušil rozkaz a že nekonám pre Božie ciele a konám telesným spôsobom, totiž že som pripútaný a uprednostňujem ho ako telesného brata? Nepredstavujete teda dvoch pánov (pozri Mt 6:24), dvoch vládcov, dve sily? Jednota moci – na podobu Boha Ale náš Pán Ježiš Kristus povedal, že kráľovstvo rozdelené na... nebude existovať (Matúš 12:25). Akonáhle sú dve sily, potom už existuje množstvo príkazov, a ak existuje množstvo príkazov, potom vznikajú problémy a problémy sú príčinou smrti. Aké nešťastie si privodíte tým, že sa neudržíte v správnych hraniciach a neudržiavate s ním správne vzťahy? Som hriešny a márnotratný človek (viac poviem, nemám žiadne zásluhy a len z vlastnej drzosti zastávam toto sväté miesto) a vo svojej hlúposti (porov. 2Kor 11,1) si stále trúfam povedať, že ani kvôli bratom, ani kvôli príbuzným, ani kvôli svojmu otcovi, kvôli svojej matke, ani kvôli ničomu. generál, zrieknem sa toho, čo patrí, ale ak sa ukáže, že je to potrebné, potom sa s Božou pomocou a modlitbou môjho pána a otca nebudem váhať vzdať svojho prekliateho tela a krvi, len aby som sebe a vám neublížil. Jeden, ako sa hovorí, je Pán a Zákonodarca (Jakub 4:12), jedna moc, jedna autorita a jedna autorita (ΰεαρχία) nad všetkým. Pretože táto jednota príkazov, zdroj všetkej múdrosti, dobra a poriadku, sa vzťahuje na všetky stvorenia, ktoré stvoril a sú Mu podriadené, ale Jeho podoba je daná len jednej osobe. Božský Mojžiš na jednom mieste v dejinách stvorenia sveta píše akoby zo slov Božieho hlasu: Stvorme človeka na svoj obraz a podobu (Gn 1,26). Podľa vzoru tejto jednoty velenia je ďalej štruktúrovaná všetka vláda a všetka moc, a to predovšetkým v cirkvách, tak v ich najvyšších, ako aj v nižších kruhoch: jeden patriarcha, jeden metropolita vo svojej metropolii, jeden biskup vo svojom biskupstve a jeden opát v kláštore. Vo svete je to rovnaké: jeden kráľ, jeden veliteľ v pluku, jeden kapitán na lodi, jeden stred v kruhu, jedno denné svetlo. Venujme pozornosť vtákom: jeden letí pred kŕdľom žeriavov. Pozrime sa aj na zlodejov: celému gangu vládne jeden, a ak všetci jeho podriadení neposlúchnu jeho jednu vôľu, tak gang nezostane gangom, podniky budú neúspešné a všetko bude dezorganizované. A prečo hovoriť priveľa? Je nesprávne a nerozvážne, že prednášate vyššie uvedené prejavy; byť telom ma chceš prinútiť žiť telesným spôsobom. Nechcete sa pozerať na našu hlavu, menovite na môjho pána a otca [Platóna], že potom, čo (neviem z akých dôvodov) podľa vášho zvolenia súhlasil, aby ma urobil opátom 208, potom sa odteraz úplne zdržiava všetkých príkazov, ale riadi sa mojou vôľou. A hovorím absolútnu pravdu a neklamem, lebo od nikoho z vás nežiadam viac ako od neho, predkladám mu všetky svoje požiadavky a on, napriek tomu, že je pán, plní všetky moje príkazy. Takže toto je o mojom otcovi a pánovi. Potom vás upozorním na nášho presbytera 209, ktorý je fyzicky starší a duchovne vyšší ako ja. Čo o ňom môžem povedať? Sám dobre vieš, ako smelo som ho postavil do tejto pozície a on neodporoval ani nenamietal. Zmenil som mu titul? Preložil som ho z pozície hospodára? Nevydržal toto všetko úplne mlčky? Tak prečo potom prezentuješ ekonóma ako môjho oponenta a ako keby so mnou nesúhlasil? Niekto mi povedal, že nás všetkých troch považuje za jednu osobu. Ach, aká nevedomosť a aké nepochopenie! Lebo ak verí, že my traja konáme spolu, tak tým hovorí, že si mi podriadený z iných dôvodov ako tieto dve osoby, a ak si ten blázon myslí niečo iné (to znamená, že moc je medzi nami rozdelená), tak zavádza viacero príkazov alebo ma obviňuje z predpojatosti a telesných ohľadov. Nie je to tak. Osobnosť môjho otca, ako aj moju, ak chcete, môžete (hoci som toho nehodný) zavolať, presne tak, ako vám to sám otec prikáže. Ale vo vzťahu k osobnosti spovedníka a správcu by k tomu vôbec nemalo dôjsť, aby som ich nezrovnal ako zástupcu opáta alebo vrchných predstavených. Ich osobnosti sú jedno so všetkými vašimi osobnosťami, aj keď sa každý z vás líši od druhého vo svojom postavení, ale to je všetko. Takto myslím pred Bohom, aj vy sa pridŕžate toho istého spôsobu myslenia, aby ste sebe i im ubližujúc, nezahynuli, ako neočakávate. Keď premýšľate vlastným spôsobom, zachovávate telesný spôsob myslenia a prirovnávate ich k mne, pretože jeden z nich je môj strýko a druhý môj brat. Kde je duch po tomto? Kde je odriekanie? Ako sa môžete volať moje deti? Ukazujete sa, že ste falošné deti. Ak by som bol taký naklonený, ako si myslíte, potom by som nesúhlasil s tým, aby som sa stal vaším vodcom; a ak sa v budúcnosti ukážem, že som taký, utekaj odo mňa, lebo to znamená, že nie som hoden byť tvojím opátom, tak ako nie som hoden byť teraz, keď sa také veci medzi nami dejú. Jediným ospravedlnením je, že toto všetko zrejme pramení z vašej ľahkomyseľnosti. Preto sa musíš utvrdiť v tejto mojej zlej (nenazvať to inak) myšlienke, aby ťa neotriasol nielen žiadny spovedník, ani nikto iný, ale ani sám svätec či apoštol. Ak teda na teba satan zaútočí, potom ho svojou láskou a vernosťou ku mne odožeň ako nabrúsený meč, čím odhalíš silu svojej poslušnosti; inými slovami, ak jeden zo starších, alebo možno jeden zo stredných, alebo jeden z mladších prejaví v čomkoľvek tvrdohlavosť alebo nevhodnú reč, prejaví neposlušnosť, potom ho obmedzíte tvrdým slovom, aby sa opravil a vy neutrpeli škodu. Neurážajte sa, deti, mojimi slovami, lebo boli vyslovené z lásky a zo zármutku srdca (porov. 2 Kor 2, 4), aby ste z nevedomosti nenarazili na osteň smrti, teda na hriech (1 Kor 15, 56). Ktokoľvek z vás robí čokoľvek na vôľu správcu alebo staršieho bez môjho dovolenia, nech je pre mňa, pokorného, ​​cudzincom, a dovolím si povedať, že aj samému Bohu. Každý, ďalej, kto spolu s ktorýmkoľvek starším alebo mladším pojme akúkoľvek vec okrem mňa, nech je mimo pravdy; Zbytočne sa tu motá, nie je moje dieťa. Ak sa na oplátku zamilujem, pripútam sa a začnem prejavovať priazeň komukoľvek z mojich príbuzných alebo vo všeobecnosti komukoľvek, kto je mi blízky viac ako vám ostatným, potom dovoľte, aby som bol prekliaty (pozri Gal. 1:8-9). Tým na seba privádzam odsúdenie, lebo som plný vášní a hriechu, ale čo som ustanovil, nech to tak zostane. Nech moje písanie slúži ako posila pre tých, ktorí sú nevinní, a ako uzdravenie pre tých, ktorí sú vinní, a vo všeobecnosti som to všetko povedal pre váš prospech, aby ste boli posilnení. Pán a Boh, cez modlitby môjho otca, nech vás pozdvihne, zväčší, zdokonalí v ďalších úspechoch, v najvyššom porozumení a najpevnejšej sile a nech vás všetkých urobí hodnými Kráľovstva nebeského v Kristovi Ježišovi, našom Bohu, ktorému buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O pôste a budúcnosti Posledný súd 210 Moje milované deti a bratia. Pán, ktorý všetko harmonicky riadi 211 vo svojej múdrosti, presahujúcej časy a roky, nám ukázal skutočné spásne a duši prospešné dni, ktoré slúžia ako istý druh zmierenia a očisty od hriechov celého uplynulého roka. Vďaka patrí Tomu, ktorý nám ich ukázal a urobil nás hodnými, aby sme ich pochopili. Aj bez toho musíme neustále žiť v čistote a čistote a zachovávať všetky Božie prikázania a najmä teraz. Čas očisty – tak sa očistme; čas abstinencie – zdržujme sa. Nerobme to len vo vzťahu k jedlu, lebo to nestačí, ale zdržujme sa žiadostivosti v srdci, hanebných činov v predstavách ( προλήψεων), nezáviďme preferenciu prejavenú nášmu bratovi, nehnevajme sa a nezúrime na blížneho, nenechajme svoj jazyk na uzde, aby sa vedel točiť, ako sa má čas, ale aj on sa musí krútiť, ako sa mu zachce. Ďalej nech oko nevyháňa márnotratné pohľady, ucho nech je pevne zatvorené, aby počúvalo len to, čo je milé a milé Bohu. Vrúcne vás prosím, deti: urobte si zo seba orgán, sladký žaltár Ducha Svätého. Chráňte si ruky pred zlými skutkami, nedotýkajte sa nimi ničoho, čo vyvoláva túžbu po rozkoši, nenechajte sa oddávať žiadostivosti. Buďte k sebe pokojní. A že všetky ctihodné Letnice sú pre telo bolestivé, nenechajte sa tým odradiť, buďte trochu trpezliví; keď si na to zvykneš, budeš sa cítiť dobre a hlavne po prvom týždni. Tento pôst stačí na to, aby sme sa obmedzili na chlieb, vodu a niečo iné. Naši najblahoslavenejší otcovia, ako viete, strávili takmer bez jedla a niektorí počas pôstu nejedli nič, niektorí jedli po týždni, niektorí po jednom dni, niektorí po troch a niektorí jedli každý deň trochu. Jeme každý deň a dokonca aj rôzne jedlá. Nech na nás Pán pamätá v našej pokore (porov. Ž. 131:1); tento malý čin je mu nepochybne príjemný a kladie ho rovnako vysoko ako čin veľkého Antona. Žijeme totiž spoločne a kráčame po kráľovskej ceste, ktorú otcovia kladú nad každú inú cestu. Kráľovská cesta komunálneho mníšstva Takže, deti moje, udržujte sa vždy zdravé v klietke svojej duše a neodvážte sa urobiť čokoľvek na škodu a zničenie vašich duší. Bojme sa Pána, ktorý prichádza, aby odhalil skrytú temnotu a zjavil rady srdca (1Kor 4,5) a odmeň každého nielen za jeho skutky, ale aj za jeho slová a jednoducho za jeho myšlienky, a to najstrašnejšie – aj za hriechy spáchané z nevedomosti. Kto môže byť pred Ním ospravedlnený? Kto by po tom neutiekol? Kto vzhľadom na to nezačne bdieť a neodstrihne svoju pomalosť a ospalosť lenivosti? Vstaň, noc prešla, deň nadchádzajúcej existencie už zažiaril [s ranným úsvitom] 212 (pozri: Rim 13:12; 2 Pet 1:19). Nech ťa smrť nezastihne nepripraveného, ​​nech ti nespôsobí nevyliečiteľnú a večnú ranu. Ja, prekliaty a hodný viac než ktorýkoľvek iný človek – dokonca sám zo všetkých ľudí – večného trápenia, sa bojím, zdesím a trasiem sa odlúčenia od tela a objavenia sa anjelov. Ako sa dostanem cez vzdušné priestory? Ako budem hovoriť s vládcom sveta v súlade s tým, ako je to opísané v živote svätého Antonia? 213 Ó, som slabý! čo ma čaká? Prečo sa ničím, neustále chrápem a driemem v hriechoch? Ako odpoviem Bohu, Sudcovi všetkých a Pánovi? Akými očami sa odvážim hľadieť na Toho, ktorý svojím pohľadom vysušuje priepasť a ničí vrchy hrozným slovom (pozri: Ž 67,8; Iz 41,15)? Ako sa môžem chrániť? Koho si vezmem za svojho obrancu? Ako budem prosiť Neúprosného, ​​ako sa budem klaňať s horkými slzami svojho srdca, žalostnými rečami a výkrikmi Neúprosného v Jeho spravodlivosti? Beda mi, bratia moji, beda! Už odtiaľto predvídam svoj osud: som prekliaty, odmietnutý a pohltený. Len jedna nádej mi nedovolí zúfať; toto je modlitba môjho otca 214 spolu s vašou požehnanou modlitbou. Vstaňme a ponáhľajme sa ku všetkému, čo sa Bohu páči, odvážne znášajme prítomnosť a radujme sa z toho, čo sa očakáva. Pohŕdajme telom, prácou, výsmechom, karhaním, škrtením, vyčerpaním z práce a všetkým ostatným. Ak budete takto žiť, ak vám to ja, hriešnik, pripomeniem, potom nepochybne budeme spasení a budeme sa navždy radovať v nebi v radosti spolu so všetkými, ktorí sa páčili Kristovi od vekov. Zničte lenivosť, buďte priateľskí, vyrovnaní, pokojní, bezstarostní v srdci, pomáhajte si navzájom, neberte si na seba žiadne starosti ani problémy, lebo na to máte mňa, pokorného ku každému pravidlu. A prečo sa treba starať a robiť si z mnohých vecí rozruch? Radím ti, aby si si vybral tú dobrú časť (Lukáš 10:42), totiž poslúchnuť moje pokorné pokyny. Zachráňte sa, deti moje, v Pánovi a radujte sa z Jeho bázne, študujte pravidlá, zapamätajte si, čo je vám prikázané, napodobňujte dobré príklady v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O asketickom a rovnoprávnom anjelskom živote Požehnaný, moje milované deti, je Boh, ktorý nás podľa svojho veľkého humánneho milosrdenstva a v súlade s tým, čo Jeho vôľa predpovedala (pozri 1. Petrov 1:2), povolal svätým povolaním, aby sme sa Mu úplne povzniesli na tento svätý obraz a oddali sa Jeho najbližšej službe a anjelskej chvále; Ktorí naklonili vaše srdcia, aby ste sa zriekli svojich rodičov, príbuzných, vlasti, susedov a všetkého ostatného a vzali na seba Jeho ľahké a spasiteľné jarmo (pozri Matúš 11:30); Ktorý ma napokon urobil, bezvýznamného, ​​hodného spojiť sa s vami pre spoločný dobrý život, lebo sa neodvážim myslieť na vedenie a pastierstvo zo svojej strany (hoci som na to bol ustanovený). Vždy sa radujte, moje milované deti, v Pánovi (Flp 4:4). Radujte sa, obyvatelia neba, vyhnanci na zemi, obyvatelia Jeruzalema hore (Gal. 4:26), bezdomovci tu 215, dedičia Kráľovstva nebeského, ktorí nemajú veľa ani podiel na pozemských sladkostiach! Radujte sa, horliví cestujúci, ktorí ste utrpeli vyhnanstvo a uchýlili sa do cudzej krajiny pre Božie prikázania! Raduj sa, posledný na svete a vlastníci požehnania, ktoré presahujú rozum (porov. Phil. 4:7)! Raduj sa, dobré a Bohom zhromaždené bratstvo, jednomyseľné, rovnakého srdca, z celého srdca a bratsky milujúce zhromaždenie, anjelský pluk na zemi, obnovovatelia prastarého života našich presvätých otcov! Radujte sa, Boží robotníci, ťažko pracujúci a apoštolskí muži, ktorí vo dne v noci pracujú rukami, aby nezaťažovali iných, a tým uspokojujú nielen svoje potreby, ale aj svojich najslabších bratov, ako aj cudzincov v núdzi! Raduj sa, nezničiteľný systém, Bohom zjednotená tvár, ktorú nerozdrvila ani kráľovská hrozba 216, ani strach z úradov, ba ani pripravená smrť! Radujte sa vy, ktorí sa radujete jeden za druhého a každý si osvojte rozdiel od svojho brata, v ktorom nie je žiadna závisť, žiadna rivalita, žiadna zlá vôľa, ale pokoj, láska a harmónia! Nemyslím tým, že by sme vôbec nemuseli bojovať – o to, kto je korunovaný, okrem toho, kto je napadnutý a naopak vzdoruje, kto je bitý vystrelenými šípmi a zo svojej strany zraňuje týchto strelcov – ale že satanským útokom úplne nespadneme. Jedzte teda, moje Bohom zhromaždené deti, na pastvinách Ducha a pite vodu, ktorú dal Pán, po ochutnaní, ktorú človek nikdy nebude žízniť a bude pre neho prameňom vody prúdiacej do večného brucha (Ján 4:14). Prišla zima, ale izieb máme málo a je ich stiesnených 217. Nenechajte sa však kvôli tomu odradiť, lebo vy sám ste rozsiahly v cnostiach a úžasný v tom, že nič nepovažujete za poľutovaniahodné, hoci ste nútený vykonať bolestnú úlohu – páčiť sa Bohu. Ak si spomenieme na našich svätých otcov, ale aj novodobých askétov, zistíme, že stále žijeme v paláci. Nevidíš, že len služobníci Pánovi aj teraz žijú priamo pod holým nebom? Iní sú uväznení v štrbinách, v hrobových jaskyniach a niektorí nosia reťaze, jedia biedne jedlo – niektorí sa živia len chlebom, iní nemajú ani toto a živia sa gaštanmi a jedia ich každý druhý deň. To sa vlastne robí v našej dobe. Nehnevajte sa tým, nezaostávate za nimi ani o krok, ale, ako hovoria otcovia, idete s nimi, ba ich aj predbehnete – buďte pripravení, rozpálite sa ešte viac, posilnite sa, zhoďte nepriateľa na zem, udrite ho svojou pokorou, mečom úprimnosti v priznaní, nožom poslušnosti. Nech Slnko spravodlivosti neustále svieti vo vašom srdci (Mal. 4:2) a rozptyľuje temnotu vášní. Lebo keď vstane, šelmy sa zhromaždia a ľahnú si do svojich postelí (Ž 103:22). Pochopte to duchovne. Vydajme sa aj my do práce pre Pána, od rána života až do večera smrti, a plňte svoje dielo (pozri Lukáš 11:28). Ešte trochu a naše víťazstvo je pripravené a budeme požehnaní. Vtedy sa preslávi aj naša vlasť, naši rodičia a príbuzní. Dodržujte pravidlá, príkazy, nariadenia. Ak tvoji bratia padnú, ty ich pozdvihni; ak zoslabnú, posilni ich: ty si unavený, ale iný je zosilnený; zadriemal, ale tento sa horlivo ponáhľal; niekto reptal alebo išiel za hranice poslušnosti, ale starší mu uložil trest alebo ho nejaký brat presvedčil a tak zničil neposlušnosť; ten a ten bol podráždený, ale druhý ho obmäkčil pokojnými slovami; niekto sa nahneval, ale potom vďaka dobrému radcovi uzavreli mier; druhý sa nemierne zasmial, ale pri pohľade na vážnu alebo dokonca pokojnú tvár svojho brata sa uzdravil; Niekto zaháľal alebo hovoril škodlivé reči, ale neďaleko sa našiel dobrý človek, ktorý padlého zdvihol. A vôbec, každý by mal nájsť pomoc, ochranu a prostriedky na nápravu u svojich bratov, ako sa hovorí: brat pomáha bratovi, ako je mesto silné a vysoké (Príslovia 18:19). Takto žiť, deti moje, pomôžte mi svojimi svätými modlitbami, lebo hriechy ma ovládajú viac ako ktorýkoľvek iný človek. Pozorne počúvajte čítania a všimnite si najvhodnejšie výroky. Ty, moje milované dieťa, pomocný správca, ustavične ukladaj svoju dušu pevne a bratsky za svojich bratov (pozri Ján 15:13), tak ako ty, moje milované dieťa, starší oráč (πρωτοζευγων), prelievaš svoju krv za celé bratstvo, si vzorom a vládcom pre svojich podriadených. Zostaň hore, sklepník, lebo moje oči sa neustále pozerajú na stôl mojich detí - sleduj, ako konáš a ako mi mieniš slúžiť. Postarajte sa o ich jedlo a usporiadajte ho ako pri Božom stole. Ukážte svoju ostražitosť vo všetkom, vyrovnajte porcie na každom jedle, dajte lepšie alebo ešte väčšie porcie pre slušnejších ľudí, pretože to je spravodlivé pred Bohom a ľuďmi. Záhradkári, dodávajte bratom zeleninu v dostatočnom množstve, ako keby ste ju zakaždým priniesli samotnému nebeskému kráľovi. Tesári pracujúci v blízkosti olivovníkov, oráči, pekári, všetci pracujú na tvojej spáse so strachom a chvením (Flp 2,12), najmä vy, ktorí ste pridelení do mlynov, dávajte pozor, ako kráčate (Ef 5,15), neberte si do srdca meč, nebuďte ľahostajní k svojim duchovným záležitostiam. Niektorí bratia mi totiž o tebe povedali, že pripúšťaš niečo zlé: dávaš sa do rozhovorov so ženami, ktoré nás vyhnali z raja. Nepočul si, čo Eva urobila Adamovi? Preč od zvádzania, od zlej návnady! Behajte, bežte, ako veľký Martinian 218, ak nie fyzicky, tak mentálne. Vo všeobecnosti dostávam správy, že žijete dobre. Prečo sem nikto z vás neprišiel v nedeľu? Uistite sa, že sa to v budúcnosti nestane. Výzva k vzájomnej pomoci Hľa, Otec nášho Pána Ježiša Krista ma ustavične dvíha ramenom svojej sily (pozri Lukáš 1:51) z hlbín mojich neprávostí, na príhovor môjho otca a cez vaše modlitby, nech vám dá tú istú múdrosť (Flp 2:2), aby ste dosiahli jednu myseľ, jedného ducha, jednu myseľ, jednu vôľu, aby ste všetci žili svätí a spravodliví (B1:2 Titus, zasľúbený) svätí od večnosti Tomu, ktorý sa zaľúbil, v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu sláva a moc, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Najsvätejším a Životodarným, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Deti sú moji duchovní a najúprimnejší bratia. Necítim sa lenivý kázať vám čo najčastejšie a potvrdzovať vás (pozri Flp 3:1) slovami pravdy, aby nikto z vás, či už nevedome alebo úmyselne, nenarazil na osteň smrti, čiže hriech (1. Kor. 15:56), ktorý by porušil prikázanie a nerobil to, čo sa nemá robiť. Dokonca aj teraz, keď sa to deje, vidíme, že v niektorých osobách pôsobí zákerný nepriateľ Satan, pre ktorého plačem a kvôli ktorému ma hlodá smútok. Lebo ja, nečistý, v deň spravodlivého súdu a zjavenia (Rim. 2:5) odpoviem Majstrovi za všetky a vo všetkom hriechy, ktorých ste sa dopustili, za to, že ste nekázali a neučili včas. Beda mi teda, ak vám nebudem kázať, ale najmä beda mne, lebo keďže som nehodný nazývať sa ani ovcou, mám hodnosť pastiera! Ako na to môžem odpovedať? Čo môžem dať na svoju obranu? Som temnota a som ustanovený, aby som svietil pre iných; Vášne ma utláčajú a premáhajú, ale slabých musím uzdravovať. No znášam to z lásky k tebe a v dôsledku príkazu môjho otca, aby som radšej išiel sám zapáliť gehennu, ako ti ublížiť. Ja, moji bratia, dennodenne v duchu rozjímam nad Božím súdom a predstavujem si, aké je to hrozné a ako Boh vyžaduje od človeka, aby bol dokonalý, naplnený najrôznejšími cnosťami, najmä od kazateľa. Čo mám robiť po tomto? K čomu sa uchýliť? Koho by ste si mali vziať za asistenta? Zostáva len jediné – prijať vaše vrúcne modlitby a nášho pána a otca 219, aby som nimi posilnený dobre vládol, bojoval proti svojim vášňam a správne kráčal v Pánovej vôli. Pre nás, moji bratia, leží pred nami Kráľovstvo nebeské. Obdivujme ho tým, že plníme Božie prikázania. Nedovoľme túžbe po rozkoši, nebuďme leniví, odtrhnime sa ešte viac od sveta a svetských vecí (pozri 1. Jána 2:15), preplávajme turbulenciou vášní, prekonajme protichodné vetry (pozri Ef 6,12), zachráňme sa v pokojnom prístave večného života. Aký trpký trest stihne neopatrného! Aký hnev a zlosť má každá duša človeka, ktorý robí zlo (Rim. 2:9), a kresťana vôbec, zvlášť mnícha! Lebo nakoľko sme úctyhodní, budeme zodpovední aj za skazenosť nášho života. Osobitná zodpovednosť mnícha pred Bohom Smútok z prinútenia sa nepotrvá dlho a príde večné potešenie, keď zdedíme dobrý údel pre bezvýznamné obmedzenie na seba, či už v jedle, alebo v spánku, alebo v hneve, alebo v zlých myšlienkach alebo v čomkoľvek inom. Koniec koncov, ak chceme a začneme sa obmedzovať, potom nám Pán dá silu a cesta cností bude pre nás hladká a vyrovnaná. Hriech je pre tých, ktorí nasledujú Jeho cestu, ťažký, posiaty priepasťami, stiesnený, temný, odporný a deštruktívny. Poďte teda, deti moje, kráčajme po úzkej a zároveň voľnej, úzkej, ale aj širokej ceste Božej (pozri Matúš 7:14). Bdením zaháňajte únavu, usilovne spievajte, modlite sa, milujte sa, vyhýbajte sa nehanebnosti. Lebo nehanebnosť je veľké zlo a vec, ktorá spôsobuje smrť. Prefíkaný diabol, keď sa niekto o seba nestará, rýchlo sa prikradne a vbehne do našej duše a zraní nás šípom svojho hriechu, upozorní nás na krásne tváre mladosti a rozčúli obe strany zmyselnými úsmevmi, aby vyvolal vášne. Keď totiž niekoho zvedie, prinúti ho smilne milovať toho, ku ktorému má vášeň, potom sa snaží v tomto druhom vzbudiť zodpovedajúcu vášeň a vzájomnú lásku. A potom sa začne vzájomná výmena názorov, predstava jeden druhého v predstavách, duševné obmäkčenie, vznietenie žiadostivosti a ak nepríde včas veľká Božia pomoc, otcovská starostlivosť a uznanie pokušenia tým, čo mu boli vystavení, potom nastanú problémy, požiar Sodomy a smrť Gomory. Tomuto sa všetci vyhýbajme. A ja som prvý, ešte predtým skúsený, kto podáva ruku všetkým vám, ktorí tým trpíte. Veľkou ochranou je tu stráženie očí a pravdivé priznanie. Ďalej sa nehnevajme ani na seba, lebo aj tu sa skrýva smrť. Kto to nevie, nemusí to otvárať. Ale každý sa musí postarať o to, aby tí, ktorí pre neskúsenosť nepoznajú najhoršie, nespadli do jamy skazy. Nehanebnosť je veľké zlo a spôsobuje smrť Tí, ktorých sa to týka, viete o čom hovorím. Nedotýkajte sa, nedotýkajte sa žiadneho z vašich vtákov. Nepozeraj na svoju nahotu, aby si nebol prekliaty ako Kanaán (1M 9:25–26). Lebo veľký stĺp na púšti padol, ako povedal božský Anton, nie z akejkoľvek príčiny, ale preto, že bol uchvátený týmto hriechom 221. K smilstvu dochádza aj vtedy, keď sa telo nepribližuje k druhému. Dávajte si pozor, ako nebezpečne kráčate (Ef. 5:15), aby vás smrť nevytrhla. Keď splníte veľkú potrebu, sadnite si elegantne. Podobne, keď vypúšťate vodu, nepozerajte sa na to, ako tečie, a nedotýkajte sa rukami penisu. Prekliaty človek! Viete, čo hovorí apoštol, totiž: Kto ma vyslobodí z tela tejto smrti? (Rim 7:24). Žiješ s divým zvieraťom, s divokým levom - mäsom. Ak mu nepripravíte meč, unesie vás, roztrhá na kusy a zničí vás. Je pre vás ťažké dotknúť sa draka holými rukami a prstami. Je lepšie vyzbrojiť sa lukom a mečom a zostať nezranení a nažive. Postoj k telu – vlastnému aj ostatným Zľutujte sa, zľutujte sa, moje deti a bratia, neprinášajte ďalší oheň na moju hlavu pre moje nespočetné hriechy. Naopak, svojimi dobrými skutkami rozprášte množstvo mojich hriechov, ktoré prevyšuje každého človeka. Hovorí sa totiž: múdry syn robí radosť svojmu otcovi (Prísl. 10:1), aj keď jeho chápanie zlyhá, má pre neho odpustenie (Sir. 3:13). Ja, deti, vám to všetko musím povedať, poradiť a zas od vás dostávať informácie o tom, prečo trpíme, svoje slová nasmerovať proti tajným skutkom a nepovažovať takéto rozhovory za hanebné, lebo radšej hovoríme o škodlivých veciach, ako ich robíme, pretože vďaka tomu sa posilňujeme a dostávame príležitosť zahnať diabla. Buďte silní vo svojich poslušnostiach, posilňovaní vo svojich skutkoch, s radosťou nádeje (pozri Rim. 12:12) a v duchovnej radosti zo zbožnosti znášajte navzájom bremená (Gal. 6:2). Neustále rásť a byť dokonalý v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, s Ním Otcovi a Duchu Svätému sláva, moc, česť, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O klamstve nečistých duchov a o odmene, ktorá čaká na tých, ktorí dobre poslúchajú Moji otcovia, bratia a deti. Povinnosť opáta si vyžaduje, aby som vám denne kázal o Pánovej ceste. Písmo hovorí, že kňaz je anjelom Všemohúceho Pána a zároveň učiteľom a vyžaduje od neho, aby učil svoje stádo v zákone (pozri Mal 2:7). A ja, nešťastník, som zlenivel a prestal som hovoriť, pretože moje pery sú nečisté (pozri Iz 6:5) a moje srdce je zlomyseľné a nepozná Boha, hoci žijem medzi svätými ľuďmi, ba čo viac, predsedám im. Avšak z lásky k Pánovi [z času na čas] prerušujem mlčanie, teraz učím, teraz vás varujem spolu so sebou pred pokušeniami, ktorým som vystavený, v jednom prípade – bratsky, v inom – so synovskou odvahou, vrátane seba, pretože sa uznávam ako vaše neslušné dieťa. Akým spôsobom, moji najčestnejší bratia, napravíme svoju cestu (Ž 119:9)? Samozrejme, v dodržiavaní Božích slov a rozhodovaní o Jeho spravodlivosti. Veď máme silný a neustály boj s vládcami temnoty tohto veku; na druhej strane ich hnev voči nám je veľký a neúnavný; podľa „Rebríka“ 222 sa na nás vrhajú, ohurujú, vzbudzujú v nás kolotoč túžob, šteklia nás pohybmi v maternici ako rodičku pri pôrode a [to] robia hlavne s mláďatami. Zapaľujú pec prianí, spestrujú svoje triky; majú vo svojich nádobách smrtiace nápoje. Porazia slabého, neopatrného človeka ktorýmkoľvek z týchto [prostriedkov]: buď smrteľnou závisťou, alebo márnomyseľnosťou, alebo tajnostkárstvom, alebo prefíkanými úvahami, ktoré majú sklon [k hriechu]; každý z nich môže ponoriť dušu náchylnú na vášne do pekla. Vo všeobecnosti platí, že každý, kto podľahol akejkoľvek inej sugescii, už nemá Boha, Kráľovstvo nebeské, stratil večný život, stratil nekonečnú radosť; zdedí neuhasiteľný oheň, nekonečný červ, temný zubný kameň a spoločnosť démonov. Ó, keby len, bratia, neboli sme podrobení ničomu z toho! Vyhýbajme sa jeho nástrahám, bojujme [s ním] odvážne, znesme oheň prianí, a ten úplne pohasne. Všemohúca Božia pomoc nedovolí, aby sme sa dlho zapálili; vyjdeme von a vdychujeme chlad nevinnosti, spievajúc Ho, ako svätí mladíci (pozri Dan. 3:50–90). A ak nás premôže nenávisť k utrpeniu, vyzbrojíme sa a malé nebezpečenstvo pominie; ak to trvá hodinu, tri hodiny, ba celý deň, zmizne to na tvojej posteli, lebo sme naučení zahnať, keď ideme spať, to, čo sme mali celý deň na srdci. Keďže ste považovaný za militantného vojaka Krista, nedostanete trest, ale koruny. Si ranený, ale aj ranu si zasadil; spadol (nech nie je!) - rýchlo vstaň; slovom si bol naklonený nezákonnosti, zrakom [ste unesený] do záhuby, poddal si sa duševnej lenivosti, bol si usvedčený zo smiechu - obráť sa, odpovedz na volanie, čiň pokánie, vzdávaj slávu Bohu, prines spoveď, prelievaj vrúcne slzy, vzdychaj z hĺbky svojho srdca, staň sa vážnejším, skromnejším, nariekaj, pokorne sa uzdravuješ, pokorný je tvoja vôľa - toto vzdychni, potom budeš spasený a budeš vedieť, kde si. Ešte ste nedokončili svoje slová a On už odpovie: Hľa, ja som (Iz 65,1) a na inom mieste hovorí: Videl som, že sa vrátil a bol zlomený a uzdravil svoje cesty (Iz 57,17-18). Takto je náš Boh dobrý, aký je milosrdný, ľahko prositeľný a rýchly poslúchať. On je obeťou zmierenia za naše hriechy (pozri 1. Jána 2:2), stal sa chudobným pre nás a pre našu spásu bol mučený, ranený, zosmiešňovaný, zneuctený, zosmiešňovaný, zbavený Jeho presvätej krvi a Jeho ranou sme uzdravení, ako je napísané (Izaiáš 53:5). Obráťme sa k Nemu a padnime, bratia moji, a plačme pred Ním, pretože On je náš Boh a my sme ľud Jeho dedičstva a ovce Jeho ruky. Teraz poslúchnime Jeho hlas, nenechajme Ho zatrpknúť (pozri Ž 94:6–7). Neuchýlime sa, ako kedysi [Židia], do reptania neposlušnosti (pozri 1. Kor. 10:10). Nebuďme leniví ísť do krajiny Jeho zasľúbenia, ku ktorej vedie úzka (pozri Mt 7,14) a smutná cesta, aby naše duše nezahynuli na púšti pomsty (pozri Ž 95,8). Keby [Židia] tej doby počúvali vodcu Jozuu a Káleba Jephunneho (pozri Numeri 13–14), boli by zdedili Božie zasľúbenia. Ale keďže sa osmelili, zanedbávali kamenistú cestu a báli sa odporu kmeňov, ktoré [na ceste] stretli, hoci ich podporoval Boh, nepremožiteľná Moc, boli zničení a ich pamäť zanikla hlukom (pozri Ž 9, 7). To isté je teraz vidieť aj u nás. Ak nás, nehodných počúvaš a nevraciaš sa späť, nepripútaj sa k zmyslovým sklonom, pamätaj na egyptské otroctvo 223 a otroctvo vášňami tohto sveta, z ktorého budeš oslobodený darom a milosrdenstvom Božím, potom sa prebuď s nami, vstaň veselo a s ohnivým srdcom, obutý do svojich nôh15 a pozri sa na evanjelium v príprave na evanjelium.6 výzbroj neotrasiteľnej viery (pozri 1. Tes. 5:8), obetujúc duchovnú modlitbu za každého a my pôjdeme po duševnej ceste, porazíme cudzie a barbarské vášne, s ktorými sa na ceste stretávame, a zvíťazíme nad nimi. Prekročme duševný Jordán sĺz a zdeďme krajinu, kde večný život rastie a kde je množstvo požehnaní, ktoré prevyšujú myseľ (pozri Fil 4:7). Vždy, ako aj teraz, sa snažíme, bratia moji, rozvíjať vaše duše našimi krátkymi a nehodnými prejavmi. Ale vy prijímate nedostatočné [slovo], ktoré máme, a svojím odchodom znásobíte moje malé a zlé slovo tridsať, šesťdesiat a stokrát (pozri Mt 13:8). Áno, prosím vás, moji najváženejší bratia, moja láska, moja koruna, moja sláva, môj vyvolený [ľud], alebo skôr vyvolený Boží majetok, svätá časť, kráľovské kňazstvo (pozri 1 Pet 2:9), - do takej miery si vás dovoľujem vychvaľovať - ​​znášajte námahu svojho života, služby, ktoré vám boli zverené. Choď v radosti, sklepník; vziať srdce, pomocník správcu; pozbierajte sily, správca ornej pôdy, spolu s kolegami; Buďte silní, vy, ktorí spravujete zeleninovú záhradu; radujte sa, tesári; pivniční pomocníci, posilnite sa; tí, ktorí pracujú v smotánke, posilnite sa; pracujúci pri vodnom mlyne, nech je Boh a tvoja pokora stále s tebou. Radujte sa, varte a svojou prácou potešujte moje deti; zabávaj sa, kanoarcha predsedajúci bohoslužbám, nezarmucuj Boha, sleduj, ako kráčaš, správaj sa ku všetkým bratom s pevnou pokorou. Radujte sa v Pánovi, riaditeľ nemocnice a jeho asistent. Ten, kto sa povyšuje nad blížneho, je ohavnosťou pre Pána a ľudí Posilňujte sa, zákonníci, prácou v láske k filozofii, lebo vyťahujete zákon Boží a zapisujete slová Ducha, vydávate tabuľky, čiže knihy, nielen pre súčasnú generáciu, ale aj pre budúcnosť; dodržujte oba znaky a členenia do veršov, rovnomerné, oddelené a čisté písanie. Kto spravuje lampy a zapaľuje kostolné ohne, slúž Bohu s dobrou vôľou, oblečený v pokore, aby ňou bola ozdobená Božia cirkev. Knihovník nech uchováva posvätné knihy, ako najsvätejšie tabule Božie, a žiada od čitateľov, aby s nimi zaobchádzali opatrne, aby bola kniha umiestnená na správnom mieste, a nie len tam, kde sa to deje, aby sa na ňu neprášil prach, aby sa nezasypávala [pobehovaním prstom] pri nesúvislom čítaní jednotlivých slov, navyše v inej knižnici, aby bola každá zozbieraná na svojom mieste. Strážca posvätného náčinia alebo skevophilax s bázňou a chvením konaj zverenú službu s čistými rukami a nepoškvrnenou dušou, pristupuj k svätým [predmetom], a nie k sprofanovaným, aby ťa oheň nespálil. Vestiary so svojimi pomocníkmi uspeje pri zachovaní odevu bratstva, rozdeľte každému slušné a vhodné oblečenie. Vaše služby považujem za rovnocenné so službami poľnohospodárov; s nimi môžete mať dobré nádeje vy, ktorí máte na starosti týždne, ako pracovníci, ktorí si zaslúžia veľkú odmenu za udržiavanie a starostlivosť o moje najčestnejšie deti pod vašou starostlivosťou, ktoré sa môžu radovať s vami, keď kráčajú po Božej ceste. Zeleninár, hydinár, vrátnik, dodávateľ a ošetrovateľ krásy, všetci sa zo mňa radujete, všetci sa vám darí. Akí by mali byť mnísi? Nech nikto nereptá, neusiluje sa o druhého a nech sa nevyvyšuje nad blížneho, lebo taký človek je ohavnosťou pre Pána a ľudí. Nech nikto ani na tele, ani na duši nerobí nič hanebné, neje v tajnosti, klame, ohovára, nerobí predčasne poznámky, nevymýšľa si výhovorky pre hriechy, nech nie je dvojjazyčný, neslúchavý, arogantný, nevyvoláva hádky, nie je veľkorysý, nie je pokrytec, ani nenávidí bratov, nie je nehybný. Naopak, všetky moje večne milované deti, buďte úspešné na ceste Božej, ľahko pohyblivé, prístupné, poddajné, nedráždivé, sklonené šije, poslušné, s jasnou tvárou, bez drzosti, milujte sa navzájom, nehovorte nečinne, aby sme tak, že budeme žiť a konať takto, splnili úlohu, ktorá je pred nami (pozri Žid 12:1), ktoré nám všetkým prisľúbili, a tým dosiahneme dobro, dobro, 1. milosrdenstvo a láska nášho Pána Ježiša Krista, s Ním sláva, moc, česť Otcovi s Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Na rozdiel, s akým by sa malo zaobchádzať s obyvateľmi mesta a dedinčanmi Potreba pamätať si začiatok svojho kláštorného výkonu Moji bratia, otcovia a deti. Keďže som sa ocitol v pozícii Vášho otca, aj keď nie dôstojne, nemôžem túto otázku zanedbať. Vždy mi záleží na najlepšom vedení pre vás, takže [tentoraz] si nezapchám pery (pozri Ž 39:10). Som strážca a počujem Boží hlas, ktorý hovorí: „Hovor a svedč tomuto ľudu“ (pozri Iz 6:9). Lebo sa zjavila milosť Pánova, ktorá podľa slov božského Pavla zachraňuje každého človeka, aby sme po odmietnutí svetských žiadostí, najmä my, ktorí sme si zvolili mníšsky spôsob života, žili čisto, spravodlivo a zbožne, očakávajúc... nádej a zjavenie sa blaženého Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista (Tit. 2:10-13), ktorý im dáva pevné kráľovstvo v dobrom. a hádavým a potešiť telesné vášne, tým, ktorí sa vzdialili od dobrých ašpirácií - hnev a nekonečné trestanie večným ohňom. Pozorujte, deti, ako žijeme, je to podľa nášho pôvodného rozhodnutia? Koniec koncov, pamätáte si, odkiaľ ste prišli. Nie je to z tmy do svetla? Nie je to od nevedomosti 224 k poznaniu Boha? Nie je to z poníženia a telesného jarma, ktoré mnohí prichádzajú ctiť – ctiť nielen duchovne, ale aj v tomto svete? Pozrite sa a pochopte, čo ste vytrpeli a od koho máte česť, s kým sa stotožňujete a s kým žijete. Koniec koncov, dostali ste česť od kniežat tohto života a zožali ste slávu od samotného [kráľa] dočasného kráľovstva 225. Je o vás povesť a sláva ako o svätých a askétoch. V žiadnom prípade nebudeme hanbiť náš bývalý [život]. My, ktorí sme sa stali ako kadidlo a boli kedysi voňaví, nepremeňme sa napokon na prach. Predtým sme boli ako lampa, ktorá večne svieti, umiestnení na svietnik a osvetľovali sme každého, kto je v chráme, ako hovorí Písmo (Matúš 5:15), nedajme sa zložiť až do konca, pretože byť zachránený pred odsúdením je dôležitejšie ako cnosť [samotná]. My ľudia sme trochu neistí a ľahko sa necháme uniesť tým, čo je nezákonné, podľa známeho vyjadrenia Božieho hlasu [Písma]: myseľ človeka je od mladosti usilovná voči zlu (1M 8:21). Keď sme sa zriekli sveta, nezjavme sa znova pripútaní [k nemu] a čiastoční. Keď sme pošliapali slávu [sveta], neusilujme sa o ňu hlúpo. Prišli ste sem a vyhlásili ste, že ste zahodili obe túžby a všetko vonkajšie. Prečo my, keď sme tak skoro zabudli na svoj sľub a na Toho, s ktorým sme uzavreli zmluvu, spečatenú svedectvom anjelov a ľudí, hľadáme nejaké prvenstvo, iní nejaký druh poznania, iní odpočinok a niektorí sú veľmi rozhorčení, ak ich niekto v istom ohľade obíde a nie všetci sú ctení ako najctihodnejší; Nemáme na mysli smrť, nie strašnú súdnu stolicu myšlienok a skutkov, nie ťarchu hriechov, ktorá nás prenasleduje, ale to, o čo sa naše srdce usiluje a čo nás teší a čo zobrazuje naša uchvátená fantázia: jedného si vyberá, iného povyšuje na opáta, iného obohacuje slovom múdrosti, majetkom, zakladaním kláštorov a v iných každodenných vzťahoch. Nie je to pokušenie a klam Satana? Samozrejme, neobviňujeme z toho všetkých; ako hovorí moderné príslovie, [toto platí] len pre niektorých, ale všetci sú vo všeobecnosti oslobodení, ja som prvý vinný z toho, o čom hovorím. Takže, deti moje, my všetci, uznávajúc toto všetko za nepodstatné a zriekajúc sa pozemských vecí, budeme sa snažiť dosiahnuť cieľ, ktorý sme si vytýčili a ktorý sme si predsavzali dosiahnuť. A my sme vyšli, aby sme boli v chudobe, aby sme znášali smútok, hlad, smäd, aby sme boli milosrdní (Matúš 5:7), čistého srdca (Matúš 5:8), tvorcovia pokoja v duši (Matúš 5:9), aby sme znášali hanbu, prenasledovanie, ak treba, ohováranie, aby sme sa stali pánmi pokoja (pozri 1 Kor. nakoniec, ak príde čas múk, potom prijmite smrť pre Toho, ktorý zomrel pre nás. Tí, ktorí sú na to pripravení každý deň, aj keď sa im to nestane, sú stále považovaní za trpených, a tak budú oslávení a budú vládnuť spolu s naším jediným Bohom a Všekráľom Kristom. Deti moje, nebuďte nevrlé a nezáviďte druhým úspechy, nesnažte sa za každú cenu porovnávať s nimi. Ste nám známi na jednej i na druhej strane; Ten z jednoduchosti [z nízkej pozície] dosiahol výšin, ten naopak. Tento žil rozmaznaným životom a občas obmedzil jedlo na chlieb. To isté [je pozorované] v oblečení. To, čo niekto nepovažuje za slušné ani pre sluhu alebo slúžku, by iný chcel mať ako odev. To isté možno povedať o topánkach a celkovo o postoji k telesným potrebám. Človek strávi celý deň bez použitia rúk, dokonca ani nepovažuje za možné chodiť po vlastných nohách, ale vozia ho na voze, navoňaný a oblečený, alebo neznesie ani kvapku špiny na topánkach, pohybuje sa pod baldachýnom, trávi čas v kráľovskom paláci a potuluje sa tam a späť po mestských bulvároch; iní sa starajú o jeho jedlo a dokonca aj o jeho množstvo a sledujú všetky jeho ďalšie potreby, dokonca aj v jeho chorobe: jeden [dávkuje] malú dávku, iný strednú, tretí dvojitú dávku. Ďalší sa ukáže ako cudzí voči tomu všetkému 226, prechádza cez krajiny a priepasti so sekerou v rukách, rúbe borovice a duby alebo robí niečo ešte ťažšie; jeho povolanie zodpovedá jeho oblečeniu, obuvi, jedlu a nápoju; je pokrytý špinou, vo dne v noci trpí útrapami, spoločnosť mu niekedy tvorí stádo býkov alebo oviec; žiadna nehoda mu v žiadnom prípade nehrozí. Ako k tomu všetkému pristupovať a ako medzi nimi rozlišovať? Možno bez poriadku a zmiešané, neriadené prijatými informáciami? V žiadnom prípade: bolo by to nespravodlivé a Bohu sa to nepáčilo. Dám každému, kto to bude potrebovať, počujeme apoštolský príkaz (Sk 2:45); alebo, ako sa hovorí v nádhernom živote nášho veľkého otca Theodosia 227, v nerovnosti je rovnosť a v rozdielnosti je identita, tak ako nie všetky údy tela si zaslúžia rovnakú česť a rovnakú starostlivosť. Keď to vezmete do úvahy, všetci, prosím, nezasahujte do našej činnosti, keďže zaobchádzame so všetkými. Koniec koncov, v deň súdu vám nedáme odpoveď. Pre všetkých mám jednu lásku a každý je moje dieťa; a ten, ktorý opustil všetko, nasleduje naše pokorné vedenie, hľadá tých na výsostiach, a to je pravý Boží syn a muž, aj keď sa zdá byť zo všetkých najbezvýznamnejší, aj keby dal len jeden sľub – vynášať hnoj. Pravý Boží syn a muž Nehnevajte sa, moji posvätení bratia, nehovorím vám to za účelom pokarhania a nie preto, že by som nebral do úvahy vašu každodennú prácu a dobré skutky; ale to, čo často musím počúvať alebo hádať o sebe, považujem za potrebné pripomenúť vám a vysloviť sa za vaše zamyslenie a spásu. Ale uspokoj sa a naber odvahu a tvoju radosť ti nikto nevezme (Ján 16:22) a tvoja sláva je v nebi, lebo Pán nám ukazuje, čo je vysoké a hodné chvály; Každý deň sa blížite k nebeským bránam, od smútku k neopísateľnej radosti, od povinnej práce k potešeniu z relaxu. Pot tvojej námahy je pre Neho posvätnou obetou; mnohí z vás kŕmia Pána v osobe slabých bratov (pozri Matúš 25:40). A každý deň rob skutočné milosrdenstvo, ak budeš takto pokračovať, ak v tom budeš vytrvalý, zachrániš ma a sám vojdeš do Kráľovstva nebeského v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O Božích prikázaniach, o nebití žiadneho z bratov a o bratovi Orsisiovi Nemôžete sa smiať Bohu Moji otcovia a bratia. Prijmi dnes moje bezvýznamné slovo, ponúkané ti z povinnosti a nutnosti. Prosím vás, bratia, pre lásku nášho Pána Ježiša Krista, ktorý sa vydal za naše hriechy (pozri Gal 1:4), buďte vždy pevní a neochvejní (pozri 1Kor 15:58) pri vykonávaní svätých a životodarných prikázaní Pána 228. Nech nikto, keď si zdriemne, neskĺzne do zlého hriechu Nech nikto nehreší tajne a prefíkane, snažiac sa ukázať jeden pred nami a byť druhým pred Bohom, ktorý sleduje ľudské cesty a rozumie tajomstvu. Tu som, úbohý a nešťastný, ktorý nehodne prijal zodpovednosť viesť vás; Už teraz svedčím o tom, aké odsúdenie ma čaká na Kristovom súde, ktorému sa každá duša ukáže nahá a nepokrytá (pozri 2. Kor. 5:10). Ale vy, moje deti a bratia, neničte sa, nepripravujte sa o radosť, ktorá je vám predložená skrze večnú nádej (pozri Kol 1,5), naopak, buďte spasení, ako je napísané, od tohto neverného a skazeného pokolenia (Mt 17,17); pripravte si večný život, pričom nenávidíte svet a veci vo svete (pozri 1. Jána. 2:15): závislosť, náklonnosť k rozkoši, svojvôľa, svojvôľa. Teraz sme sa pre svet zmenili 229, začali sme byť preniknutí bázňou Božou, zomreli sme hriechu, už by sme nemali namietať, ani sa vracať späť, ani si pre seba znovu osvojovať to, čoho si sa pred nami zriekol. Prišiel si sem ako utečenec pred svetskými vecami – ukáž dobré a úžasné odhodlanie vydať sa ako otroci poslušnosti a pre Krista ochotne znášať všetko, kým nevykrvácaš (pozri Židom 12:4). Už ste to sľúbili vo svojej prísahe, pričom Boh a jeho anjeli sú svedkami. Ak si taký, vieš to sám. Pozri, ó človeče, nemôžeš sa smiať Bohu. Mojžišov zákon hovorí: kto zaprie pred dvoma alebo tromi svedkami, nezostane bez trestu (pozri Žid 10:28). O čo väčší trest si podľa mňa zaslúži ten, kto zničil svoju prísahu a pošliapal Syna Božieho a vychoval posvätnú krv ako poškvrnu (Žid. 10:29). On sám trpel za nás. Môžeš, sluha, vydržať to, čo znášal tvoj Pán? Tak prečo sa hneváš, drahá? Prečo lamentuješ? prečo sa trápiš? prečo? Boli ste zneužití? To isté platí pre vášho Pána. Bičovanie? Neponúkol svoje líce tomu, kto udrel? Smiali sa vám? Ale aj nad tvojím Pánom. Napádajú ma výčitky tých, ktorí Ťa hania (Ž 68:10; Rim 15:3). Rozkopal si mi ruky a nos a odrezal si mi všetky kosti (Ž 21:17–18). Koho kamenné srdce neobmäkne pri pomyslení na Kristovo životodarné umučenie a Jeho smrť za nás? Nebude sa pre Neho dobrovoľne obetovať každý deň? Postoj k bitke, urážky a hanba Toto je pravda; a ako si myslím, ste horliví za to, čo bolo povedané vyššie, dokonca napodobňujete [vášne] Spasiteľa a majte s Ním súcit, aby ste s Ním mohli byť oslávení (pozri Rim. 8:17) v Kráľovstve Nebeskom. V tomto je jeden nadradený druhému, jeden sa vyvyšuje nad druhý v miere svojej vlastnej sily. Nech vám Pán dá všetku silu a silu, aby ste dosiahli dokonalého manžela podľa veku naplnenia Krista (Ef. 4:13). Takže ja, moje deti, sa k vám obraciam so svojimi smradľavými perami a hovorím vám, moji susedia, o sebe, radujem sa a chcem, aby ste sa so mnou podelili o radosť aj smútok. Teraz sa ma dotkol smútok za mojím bratom Orsisiom, pokiaľ mi Pán neodpustí môj hriech. Od včera nám zmizol z očí a príčina nie je v nikom a v ničom inom, ale vo mne a v mojich hriechoch, len v zlom pastierovi, ktorý nebol rozumný a neuzdravil chorého. Beda mi, budem predvedený na zodpovednosť a vydaný do rúk mučiteľov. Preto sa nado mnou zmiluj a chráň sa. Odkaz na opátstvo nech mi nie je príčinou smrti. Nech sa každý chráni 230. Všetko prezraďte v spovedi. Kto je k čomu povolaný, nech v tom zostáva. Po zložení sľubu sa snaž byť prvý, aby sa to nestalo pre nedostatok vôle niektorých z vás, keď pôjdete nad rámec toho, čo sa patrí, a nebudete sa vo všetkých prípadoch riadiť tým, čo a ako požadujem od každého mnícha. Počujem ťa bojovať - ​​nikdy som ti to nedovolil; toto je v Božom Písme zakázané, a ak to svätí otcovia dovolia, tak z nutnosti, v určitých prípadoch 231, v určitom čase, bez hluku a cez iný, nie s cieľom uspokojiť vášne [pomsty]. Prisaháte – je to neslušné a neslušné a niektorí z toho urobili okupáciu. Je potrebné viesť bratov presvedčivým slovom, miernosťou a príkladom cnosti, lebo moc [nemá byť] tyranská, ale obracia sa k dobrej vôli. Ak existujú nejaké vyjadrenia nedôvery, ako napríklad: o hlúposti Galaťanom (Gal 3:1), o šialenstve (Lukáš 12:20), o generácii vreteníc (Lukáš 3:7) alebo o niečom inom, potom sa nepoužívajú v osobnom zmysle; aj keď je to osobné, nie z rozhorčenia trestajúceho, ale z blahosklonnosti a lásky toho, kto je k nim vnútený, a ukážu sa ako spásonosný liek, rovnako ako lekár na vyliečenie nejakej choroby používa lancetu, kauterizáciu a žiletky. A máme lancety, prúty a nástroje na očistenie – to sú pokánia, obviňujúce slová, ku ktorým sa musíme uchýliť vo vzájomnom vzťahu 232. Ak sme však padli, opäť vstaneme a budeme sa držať svojej cesty, rozvíjajúc v sebe milosrdnú povahu, najmä voči nedokonalým; pokiaľ ide o spánok, jedlo, odpočinok a nedostatok, zdá sa, že dokonalé nemožno porovnávať s nedokonalým. Preto si želám, aby sa začiatočníkom trochu uľavilo a nevyčerpali sa. Sú tu naši bratia, aby pracovali pre vinice a olivové záhrady? V žiadnom prípade; len aby si zachránil dušu. Prví [strážcovia] sa musia postarať predovšetkým o toto a potom o telesné potreby. Každá pokorná a skrúšená duša opotrebováva dobré poklady (Mt 12,35), podľa evanjelia je jej trest a výčitka pre prijímajúceho sladké, sladšie ako najpríjemnejší nápoj. Pyšná duša produkuje výčitky; jej slová sú trpké a drzé, jej oči sú nahnevané, nozdry sa jej rozširujú, jej tvár nadobúda brutálny výraz. Ako môže uzdraviť niekoho v núdzi? Počúvame to, aby sme boli napravení, aby tí, ktorí sú pokúšaní, prekonali pokušenie. Modli sa teda, aby Pán milosrdne ukázal tvojmu bratovi, pretože nám spôsobil veľký zármutok a spôsobil horké slzy. Nepovažujte túto záležitosť za bezvýznamnú, ak je Orsisius na úteku, pretože je posledný alebo je skúšaný na odrezanie. Znamená pre mňa veľa, pretože Kristus za neho zomrel (pozri 1. Kor. 8:11). Držte sa všetkého, čo je lákavé (1 Tesalonickým 5:21); Chráňte sa navzájom a buďte bezstarostní od zla, aby vás Pán Boh všetkých prijal do svojho Kráľovstva, do nevýslovnej slávy, do nekonečnej radosti Kráľovstva nebeského. Amen. K tomu, čo bolo povedané, treba dodať, čo ma napadlo. Vy všetci, vedúci služieb a vedúci skupín, nezahanbujte a nezastrašujte bratov, pokojne mi príďte prezradiť, čo sa bude diať a čo sa týka šéfa skupiny, že ste od neho dostali nevhodné príkazy, že sa k nim nezhovie, nevšíma si ich, alebo že šéf je voči niekomu zaujatý. Tí, čo sú pri moci, to nerobte, ale dajte im povolenie a povolenie, aby smelo prišli a priznali sa podľa okolností; nepozeraj drsne, nehovor trpké slovo a neukladaj najťažšiu prácu tomu, kto sa mi priznal. To sa nejakým spôsobom stane a niekto sa toho zľakne a pokojne začne hodnotiť svoje slovo, prežíva smútok, potom, keď ho nedokáže udržať, utrpí duševnú ujmu. To nie je dobré a Bohu sa to nepáči. Ale počúvajte všetci, najmä tí poslední, od správcu až po hlavy týždňov: ak chce niekto o niekom niečo povedať, najmä nie z vášne, ale pre správne rozhodnutie, nech príde ku mne a prehovorí a nebojte sa, lebo vylejem svoju krv, ak pohŕdam urazeným, aj keby bol [previnilec] náš pán, náš otec, sám, čo si nemožno ani len predstaviť, že by to urobil. Toto [moje] slovo sa očividne páči každému a nech sú všetci spasení v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. (V piatok Palmového týždňa) O skončení svätých Turíc, o blaženom tichu a o strašnom odsúdení častého smiechu. Najčestnejší bratia a otcovia. Musím ti vždy priniesť slovo poučenia, ale keďže ho ešte dostatočne neovládam, chvejem sa a volám o pomoc: ó, keby som mal rozum a jazyk, ktoré si slovo vyžaduje, aby som ti s ich pomocou priniesol to najlepšie! Ale nakoniec stačí, ak mi Boh pomocou mojich malých a temných slov a úvah dá silu neunaviť sa, ale usilovať sa o nadchádzajúci výkon. Deň Pána spásy sa už priblížil a Pán prichádza na losoch (Ján 12:15). So silou nášho porozumenia mu teda vyjdime v ústrety a namiesto oblečenia si oblečme čisté a nepoškvrnené skutky. To je to, čo znamená oslavovať a obracať sa k Nemu, očisťujúc sa od nerestí tela (pozri 2. Kor. 7:1). Prešli aj Sväté Turíce. Dni nasledujú [jeden po druhom] ako rieka, ktorá sa rúti vpred a nezastavuje sa. Smrti sa preto nedá vyhnúť. Kto je muž, ktorý bude žiť a neuvidí smrť? - ako hovorí Písmo (Ž 89:49). Človek sa stal ako jarná tráva (pozri Ž 103:15) a jeho dni plynú ako tiene (pozri Ž 143:4). Záchranná sila spomienky na smrť Nepoddávajme sa zamilovanosti, moji najctihodnejší bratia, a nezjavme sa nepripravení na deň príchodu svätých anjelov. Ale keďže sme pripravení prijať to, čo sa môže stať každý deň, buďme úplne rozumní a pripravení na dobro vo všetkom svojom správaní, v každom pohybe a slove, očakávajúc každú chvíľu od Boha všetkých a nášho Kráľa akoby znamenie blúdenia. Ak sme takí odhodlaní, potom žiadne zlo neprenikne do [našeho prostredia] a zabudnutie nezakryje [v našom vedomí] Božie súdy, potom nebudeme proti sebe bojovať, nepripustíme spory, nebudeme od seba vyžadovať česť. Nebuďme naštvaní tým, že sme sa neučili, nepoznali sme úryvky naspamäť a nestali sme sa múdrymi ľuďmi. Ale podľa príslovia, keď sme to všetko vložili do sna, budeme sa snažiť iba o jedno - očistiť sa od duchovných vášní a priblížiť sa k Bohu. Ak to hovorím, neznamená to, že vám prikazujem neštudovať; To priznávam aj ja; Presne žiadam, aby ste si preštudovali [kláštornú] regulu ako celok. Najprv sa však musíte postarať o toto a potom o to, keďže toto je obchod a toto je obchod; o prvom sa nedá povedať ani ľahostajné slovo, a ak je od neho ďaleko, o to druhé sa nemusí snažiť. Pán, náš Boh, ktorý silou opásaš slabých, ktorý vyzdvihuješ núdznych z blata (pozri Ž 112, 7), ktorý premieňaš novorodenca na dokonalého človeka (Ef 4, 13), On ťa každý deň posilňuje a zdokonaľuje v zbožnosti. Prejavuje nám [milosrdenstvo] nad našu dôstojnosť – a my ďakujeme a hlboko ďakujeme, no zároveň sa budeme neustále snažiť dosiahnuť a získať to, čo nám chýba. Ak ste napríklad dokonca hviezda, buďte žiariace slnko. Ak ste dokonca vstúpili na Boží nádvorie a ste počítaní medzi tých, ktorí sú zachraňovaní, stále sa snažte stať sa vyššími ako päť alebo dokonca desať miest (pozri Lukáš 19:17, 19). Rozmnožte svoj talent, aby ste boli usadení nad mnohými (Matúš 25:21, 23); milujte veľa, aby vám veľa bolo dané (Lukáš 7:47). Buď verným služobníkom Pána (pozri Mt 25:21), aby si bol nadradený všetkým obyvateľom domu (pozri Židom 3:2; 5:6). Ak počúvame a uvažujeme o týchto božských a hrozných slovách, potom nám ukazujú [cestu] od slávy k sláve (pozri 2. Kor. 3:18). Pokiaľ ide o mňa, nepatrím medzi spasených a nebudem môcť pracovať ani do posledného dychu, keďže nemôžem dobre žiť vzhľadom na zlo, ktoré ma čaká; ale vy ste tí, ktorí sú zachraňovaní a môžete nabrať odvahu proti diablovi a odraziť jeho útoky. Veľa milujte, aby vám bolo veľa dané Varujem vás, počul som povesti, že niektorí z vás nečinne rozprávajú, po večeroch sa schádzajú, bezstarostne sa oddávajú vtipom; To je škvrna na tom, kto to robí a na tom, kto to dovolí. Každý z vás vloží svoje vtipné slovo a hlúpy smiech, ktorý spustil jeden, nakazí všetkých a diabol sa z toho raduje. Zvláda to a baví ho to. Pán a jeho svätí anjeli sa hanbia za tento zlý skutok. Najsladšie ovocie ticha Hanbíš sa a bojíš sa reči, ale ak to nie je pravda, dokáž ma, že sa mýlim, a budem mlčať. A ak nie, dávajte si pozor. Prečo, naopak, každý z vás radšej netrávi umiernený život v tichu a obmedzuje sa len na odpovede na otázky? Nevieš o najsladšom [ovocí] ticha? Duša [toho, kto to pozoruje] je nad všetku radosť, pretože má za partnera Ducha Svätého. Hľa, považuješ to [ticho] za maličkosť a nevieš, že chráni pred všetkým zlom. Jazyk, ako povedal božský Jakub, je nespútaný, plný smrteľného jedu, a ktokoľvek ho drží na uzde, je dokonalý muž (Jakub 1:26; 3:5, 6, 8). Nebuď rozhorčený, dieťa moje, hoci ťa rozčuľujem. Som predsa otec: kto ma robí šťastným, ak nie ten, kto je smutný z mojich slov (pozri 2. Kor. 2:2)? Radšej sa rozprávaš? Teším sa, ale ak sa [toto robí] pri štúdiu tropária alebo poézie, alebo pri predkladaní posvätných príbehov alebo pri nevyhnutných a naliehavých veciach; je akceptovateľné rozprávať sa o takej a takej dedine, alebo o plote tam, o býkovi, či jasliach, alebo o čomkoľvek inom. Ale nie každý sa vie opýtať a nie každý vie odpovedať. Len ten, komu hovoria, nech dá odpoveď. Ak však myseľ iného niečo naznačuje, nech aj tento pridá svoje vlastné slovo, aby mu to pripomenulo. Vo všeobecnosti av malých prípadoch aplikujte to, čo vám bolo povedané. Toto nech sa dodržiava v špajzi, v kuchyni a v pekárni. Kto mlčí, má v sebe Ducha Božieho Kto mlčí, prebýva v ňom Boží Duch. Inak je to pochopiteľné. Ešte trochu, a všetci sa sem vrátite, uvidíme sa a objímeme sa, stretneme sa s našimi svätými a požehnanými otcami, ktorí sa na deň svätého Lazára schádzajú k spoločnému chválospevu modlitby podľa zvyku dávnych čias, a ktorý teraz zachovávajú s milosťou Ducha Svätého, ktorý im pomáha. V tejto [modlitbe] buďme posilnení modlitbami nášho otca milosťou k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorému buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. (Streda Veľkého týždňa) O životodarnej vášni nášho Pána Ježiša Krista a o tom, že vymenovaní musia pokorne prijať poslušnosť 233 Moji bratia a otcovia. Vždy sa radujte v Pánovi, ja, márnotratný, sa k vám teraz prihováram s apoštolským pozdravom. Pán je blízko, o nič sa nestarajte (pozri Flp 4, 4-6), lebo sme vstúpili do svätého a slávneho týždňa, podľa udalosti - týždňa Kristovho umučenia, a opäť sa dozvedáme, čo, koľko a kedy presne pre nás Pán slávy (pozri 1 Kor 2, 8) a náš Boh a Stvoriteľ. Sme osvietení, keď to pochopíme. Ktorá kamenná duša sa nedotkne a nezdrví, keď bude počuť, ako bol Pán predaný ako učeník, predaný do rúk bezbožných (Skutky 2:27), zviazaný vojenskou rukou, privedený k súdu, ako je Pravda odsúdená, ako Spasiteľ počúva každého – „lichotník a čarodejník“ (pozri Mat. 27:63), dusí sa, dusí a nenesie. účel výčitky korunovaný tŕňovou korunou a nespáli odvážnych; ako kráľ sa oblieka do purpuru a ako darebák prijíma údery palicou. Nakoniec je Život všetkých ukrižovaný, prerazený, okúsi smrť a okamžite povstane, pozdvihnúc nás z nášho hlbokého pádu a privedie nás do nekonečnej nesmrteľnosti. Bohužiaľ, náš Boh a Stvoriteľ! Čo Ti my, špina a prach, prinesieme, lebo Ty, bez pohŕdania Tvojím hynúcim stvorením, si sa vo svojej bohatej a nekonečnej dobrote rozhodol prísť a zachrániť nás v podobe krajnej a nevýslovnej pokory? Ty si nás však posilnil a zachránil a my Ti prinášame hriešnymi a nehodnými perami chválu a vďakyvzdanie, ktoré máme k dispozícii. Zdržujme sa preto, moji milovaní bratia, napodobňovania, žiarlivosti a opakovania veľkého a Pánovho, a držiac sa 234 malých a služobníckych. Lebo tomu sa hovorí dôstojne ďakovať; vďačnosť sa neprejavuje slovami, ale samotnými skutkami. Teraz ste dostali poslušnosť, nastala zmena a všetci boli uvedení do práce, ktorá mu bola zverená. Takto sa dodržiava bratská láska, jednomyseľnosť a životný poriadok, ktorý zradili otcovia. Tri kategórie ubytovaných v kláštore Veď si pamätáte na učenie Cassiana Veľkého 235, vládu svätého a blaženého Theodosia a iných svätých otcov. Mohli by ste sa so mnou o tom podrobne a opatrne porozprávať. Niektorí z vás to prijali bez záťaže, iní boli zaťažení. Niektorí dokázali svoje túžby potlačiť, iní boli nepripravení; niektorí milujú priateľstvo, iní sú takpovediac nahí, bez neho a nezaujatí; niektorí nenávidia ťažkosti a ponižovanie poslušnosti, iní majú ďaleko od oboch. Vo všetkých týchto prípadoch [existuje] nerovnosť 236 a túto okolnosť považujem za zlú. Po prvé, tí, ktorí prijali [poslušnosť] ako od Boha a potláčali svoje túžby vlastnou silou, vykonávajúc svoju službu! ochotne a nehanebne - to sú skvelé a hodné chvály; inšpirujúc druhých horlivosťou k napodobňovaniu, sú veľkými mučeníkmi. Do druhej kategórie patria tí, ktorí prijali [poslušnosť] s bolestným pocitom a so zármutkom, no napriek tomu bez meškania stúpajú k lepšiemu, sú to [ľudia] užitoční a askéti, ktorí priniesli Bohu krvavú obetu 237. A v tretej kategórii tí, ktorí sa dlho zdržiavajú v ťažkostiach a odvolávajú sa na svoje vášne, sú odpadlíci, ktorí sa nepáčia ani Bohu, ani nám. Takí ľudia nie sú a nikdy medzi nami nebudú. Hovorím však za všetkých. Nie každý by mi mal hovoriť: Pane, Pane, ale čiň vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach, je mojím pravým učeníkom, ako hovorí Písmo (Mt 7,21). Sám Pán povedal: ak ma milujete, budete zachovávať moje prikázania (Ján 14:15; porov. 1 Jn 5:3). Preto nefilozofujme slovami, aby sme sa následne neocitli mimo tých [tovarov], o ktorých hovoríme. Alebo to neviete, keď ste od vás často počuli: "Hľa, krvácame kvôli tebe; Hľa, umierame - možno chceš, aby sme sa vrhli do mora, zostali nahí, jedli kamene, aby sme boli roztrhaní na kusy? - Keď to počujem, radujem sa, ja, prijímam, ďakujem Bohu. Ale potom, keď prídem a nájdem ťa v stave, v akom sa nezhodujem s ich slovami, sťažujem sa im: česť a nezodpovedám im: ale ich srdce je odo mňa ďaleko (Matúš 15:8; Izaiáš 29:13). Dostal som dôkaz o vašej ochote poslúchať, najmä niektorých, ako Božích anjelov. Ale to hovorím za iných. A títo [pravda] nie sú vytrvalí vo svojich túžbach, ale preventívne je potrebné [niečo] proti [tomu] povedať, aby sme sa v skutočnosti správali dôstojne. Často sa pýtate na koruny [ocenení] otcov a na tie časy, keď sa objavili veľkí vykonávatelia vôle Božej, a ja vám odpovedám: tu sú, pred vami. Ak budete napodobňovať ich spôsob [života] a Boh sa od vás nepohne a časy sa neskrátia a okolnosti sa nezmenia a živly sa neobnovia. Naopak, od začiatku stvorenia (pozri 2 Pet. 3:4) až do naplnenia, podľa božského Gregora z Nyssy 238, a ešte lepšie - podľa vysokého a veľkého Bazila 239, všetko ide po tej istej ceste - a ty mi neveríš? Nechajte svoje činy zodpovedať vašim slovám Prajete si ponechať darček? Chceš sa stať rovným Dositheovi 240, stáť vedľa Avvakira, rovnať sa v sláve Izidorovi, v dôstojnosti Akakimu 241, v cti so Zachariášom 242; tak kolko casu si travil pravidelne na jednej poslusnosti? [A z nich] jeden strávil sedem rokov pri bráne, bez toho, že by ďalej odoprel [službu], ale ako spovedník prijímal tých, čo prišli k pokániu; ďalší strávil päť rokov v nemocnici; tretí, celý život trpiaci bitie, neodpovedal ostro, hoci mal Ducha Svätého. Preto po smrti nebudete odpovedať na otázku, ako keby ste boli nažive, 244 ak to neurobíte, a nakoniec vás neobklopí zástup anjelov, ak sa tak nebudete javiť, a nebudete svietiť v zástupe otcov, ak neznesiete to isté ako oni. V tomto prípade my, pokorní, obmedzíme poslušnosť na jeden rok. Pracujme tvrdo. Nasmerujte svoju myseľ sem, bratia, a nechajte svoje činy zodpovedať vašim slovám. Akým skutočne ste, tým sa javíte podľa sv. Vasilija 245. Kvôli mojim hriechom niektorí z vás niekedy, a dokonca často, podliehajú pokušeniu. Viem, že sa všetci usilujete o spásu a patríte k tým, ktorí sú spasení, ale hovorím to preto, aby sme nepadli pred ďalšími pokušeniami. V každom prípade, bez ohľadu na to, akú ranu utrpíme, opäť vstaneme, zaženieme spánok a okamžite sa prebudíme. Neobviňujem ťa, nech to tak nie je. Pre mňa ste Boží služobníci a deti [blízko] môjmu srdcu. A pre otca je prirodzené, že chce pre svojho syna dobrú slávu. Milujem ťa, preto sa takto správam a hovorím. Miluj ma a poslúchaj ma, márnotratného, ​​zriekajúc sa všetkých túžob a myšlienok, aby si sa spolu s prvým mučeníkom Štefanom navždy radoval. Rád by som vám povedal niečo o našom vždy pamätnom bratovi Eufémii, o náleze jeho pozostatkov. Ale aby sa oznamovanie nepredlžovalo, túto tému odložím na ďalšie slovo. Zachráňte sa teda, moji dobrí bratia, ctihodní a spravodliví, muži, ktorí milujú Boha a zriekli sa [svojej] vôle. Nech vás všetkých ochraňuje milosť nášho Pána Ježiša Krista a nech vás ukáže hodných Jeho božského Kráľovstva. Jemu buď sláva a moc a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. (V sobotu Svätej Turíc) O náleze pozostatkov našich bratov a o všetkých [všeobecne] mŕtvych Moji otcovia a bratia. Skončila sa veľká a najsvätejšia sviatosť – myslím Veľká Veľká noc – a my sme vstúpili do nového roka ťažkých dní. Poďme najprv k duchovnému zápasu a potom k fyzickej práci, dobrovoľne, bez lenivosti, vážne, triezvo, so spomienkou na smrť a s myšlienkou na požehnania, ktoré sú pre nás navždy pripravené (pozri Kol 1,5). Nech Pán Boh napraví diela tvojich rúk (pozri Ž 89,17) a nech ťa posilní a darí sa ti vo všetkom, keď budeš pravdivo plniť Jeho prikázania; Nech sa pred tebou neobjaví žiadne pokušenie ani potkýnanie, ale nech je [Boh] tvojím sprievodcom a vodcom na ceste zo zeme do neba. Rýchlo som dokončil slovo, chcel som prejsť na inú tému, tú, ktorú som vám kedysi dávno sľúbil predstaviť: o príbytku duše nášho milovaného brata Abba Euthymia. Sviatosť už prebehla ako vo vzťahu k nemu, tak aj vo vzťahu k ostatným, podľa príkazu a odhodlania nášho všedobrého a všedobrého Boha, ktorý všetko buduje ľudsky 246: nezomreli prirodzenou smrťou, všetci desiati bratia, utopení v mori od silného vetra a silnej búrky. Táto [okolnosť] mala taký koniec a spomienka na to neopúšťa naše myšlienky, desí nás a pripravuje nás na ten či onen výsledok. A aký typ smrti nás čaká - to teraz nebudeme rozvádzať, pretože [vieme], že všetci zomrieme. Existuje ďalší zázrak toho istého druhu: Pán zariadil, aby sa náš brat Euthymius 247 zjavil vo sne štyrom žijúcim bratom, rozprával a komicky si predstavoval ich utrpenie. Jednému zo štyroch hovorí: „Ja a všetci ostatní sme utiekli a uchýlili sme sa do prístavov“; a ostatným [povedal tým trom], kam odišiel, kde ležal a odkiaľ prišiel a objavil sa; a viete to, keď ste počuli od iných, že všetci odpočívajú v blízkosti Cyzicus 248. Ostatných sme nenašli, okrem troch [ležiacich] tu, a tento Euthymius bol nájdený po nájdení jeho osobného závoja a vytiahnutý pomocou siete, vzdávajúc česť relikviám. V akom stave bolo telo? Je slušné hovoriť o dôvodoch toho, hoci [telo] je pred nami; toto je kvapka slov v prospech nich aj nás. Výsledkom bola nejaká strašná podívaná, akoby to bol muž, ale nie muž, ktorý stratil všetky známky animácie. Akoby z mäsa a kostí, ale nie toto [v skutočnosti], pretože v nich nebol žiadny pohyb, žiadne dýchanie v nozdrách. Hľadali na nich krásnu farbu tela – a videli hnilobu a výron kondenzovanej hmoty. Kde sú očné viečka? Kde máš vlasy na hlave? Kde sú obočie? Chrániče, líca, nos, uši, pohyb jazyka, pohyb pier, kde je myseľ, ktorá sa odhaľuje vo vonkajších pohyboch? Kde sú rozhovory, úsmevy, fúzy? Kde sú ruky, lono, hrudník, [prirodzený] vzhľad krku, hrudníka, brucha, iných tajných [častí tela], vývoj bokov, sila nôh? Pred nami je telo bez tohto všetkého. Vidíme nejaký druh hmoty určitej dĺžky, ktorá má nejaký náznak ľudského tela. Zuby sú odhalené, zbavené krytu pier a čeľustí; lebka je odhalená; a tajné časti tela pod bruchom vydávajú prúd silného smradu, takže sa ani tí, ktorí si želajú, nemôžeme priblížiť. Niekoho, koho sme nedávno ochotne pobozkali, dokonca opovrhujeme priblížiť sa a dotknúť sa ho. Hlas nepočuť: neodpovedá na otázky. Smrť a mäso. Vidieť seba v mŕtvych Aké je toto tajomstvo o nás, bratia? Aké útočisko nás čaká a aké miesto je tu pre každého? Trojyardová rakva. Po príchode zo zeme sa opäť ocitneme v podzemí; práve tu telo a duša stúpajú nahor. Čím sme boli predtým, keď sme boli v nesmrteľnosti, a čím sme sa stali v dôsledku prekrúcania prikázania? To bolo to, čo zrodilo smrť, a preto sme sa stali porušiteľnými. Musíme sa vidieť v zosnulom, lebo aj my zomrieme. Čo nás čaká? kam pôjdeme? Ako budeme čeliť [smrti]? Prečo sme si vážili svoje a zároveň nie svoje telo? Náš priateľ a [zároveň] náš nepriateľ? Toto zlé a rozvážne, deštruktívne a zachraňujúce telo? Bez ohľadu na to, ako veľmi ju živíme, potešíme alebo potešíme, v blízkej budúcnosti sa zmení na skazu a červíka. Načo mi je robiť si starosti s prachom a trpieť kvôli krvi? Lebo telo a krv nemôžu zdediť kráľovstvo Božie, hovorí Písmo (1 Kor 15:50). Preto, deti, starajme sa svedomito a netrávme svoj život ako zvieratá. Čo je charakteristické pre zvieratá a čo pre ľudí? Podnikaním nerozumných tvorov je milovať mäso, zahusťovať brucho, podporovať vrodené túžby mäsa, nechať zovrieť krv, hromadiť tuk, točiť sa, skákať a rýchlo vnímať všelijaké dojmy. Nič z toho nie je charakteristické pre človeka, ktorý si skutočne ctí Boží obraz (pozri 1M 1:26) a žije svoj život [podľa účelu], pre ktorý bol stvorený. Je preňho typické robiť prácu anjelov – uvažovať o nebeských požehnaniach, o štruktúre sveta, usilovať sa o lásku k veľkej Láske (προς άγάπην του μεγάλου έρωτος) ak sa živí pravým Bohom, ponáhľať sa k démonom, ponáhľať sa, zvyšky a potreby, a potom v malých množstvách. Prosím vás, bratia: uvažujme správne a presvedčíme sa, že sme sa nepomýlili a nenechali sa oklamať. Ak pôjdeme touto cestou, [toto] je pre nasledujúce storočie, keď spravodliví budú odmenení podľa svojich vlastných túžob a hriešnici budú odsúdení do večného ohňa. Krátke a surové slovo je [ponúkané] vám. Ale aj takéto slovo od otca je vďačnému synovi príjemné, ako skvelý návod a príbeh. Radujte sa a radujte sa so mnou, všetci, ktorí sa neustále zaoberáte rozmnožovaním dobrých skutkov, zostávate cudzí hádkam, sporom a drzosti, modlíte sa za našu pokoru, aby nám Pán dal ďalšie slovo pri otvorení mojich pokorných pier – aby sme vám správne oznámili Božie ospravedlnenia, povolané pre Neho a podriadené našej pokore. Nech vás prikryje sám Kristus, náš Pán, dá vám silu a posilní vás, nech vám dá ducha modlitby, silu a odvahu, aby ste boli hodní Kráľovstva nebeského. Jemu patrí sláva s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O pití vína v malom množstve a o prijímaní detí, zmrzačených a úbohých Kláštorná práca – obeť aj obetovanie Moji otcovia a bratia. Musím vám vždy a neochvejne priniesť slovo presvedčenia. Prezentujte sa podľa apoštola ako služobníci spravodlivosti k svätosti (Rim 6:19). Osvojte si ešte viac božského spôsobu myslenia. Oceňujte drahú a anjelskú dôstojnosť nášho čestného obrazu, hoci ste spoznali a v pokore ste sa úplne odovzdali Bohu a denne trpíte v duchovných a fyzických bojoch. Obe sú rovnako priaznivé a navzájom [navzájom] súvisiace. Jeden trávi čas čítaním, ďalší sa modlí, tretí sedí a robí ručné práce, ďalší pracuje vo vzduchu – buď okopáva vinohrady, alebo robí brázdy v zemi, ďalší hospodári, ďalší stavia. Nikto nie je nečinný, nikto nie je nečinný; každý prináša podľa sily, ktorú má. Podľa mňa by sa nemal odmietnuť ani ten, kto sleduje vchádzajúcich alebo odháňa vtáky z odpadu. A tento tvorí časť celého tela, zaberá najmenšie miesto na nohe alebo prste (pozri 1. Kor. 12:12–21). Všetci sme jedna duša, jedna vôľa. Takto by sme mali byť vždy. Ak niekto bezdôvodne odmieta niesť smútok svojich bratov, nech sa od nich neodlučuje a zachováva s nimi aspoň zdanie jednoty. Všetci si posväťte ruky: vaše dielo je vyvýšené ako obeta a dar. Hovorím klamstvo? Nekŕmite starších výdatne? Neuspokojujete cudzincov s chlebom, milých cudzincov s bylinkami, pohárom studenej [vody] (pozri Mt 10:42), čistým vínom a všetkým, čo je dostupné v kláštore? Nie ste spokojní sami so sebou? Nekŕmite a nepodporujete nás? Tak čo je toto [všetko]? Nie je to obeta Bohu? Lebo ja chcem milosrdenstvo a nie obetu (Oz. 6:6; Mt 9:13; 12:27), ako je napísané. Tak si milosrdný; a čokoľvek sa dáva – či už peniaze, oblečenie alebo čokoľvek iné, nie ja dávam, ale dávame všetci zo svojej strany. Ste moje deti a zdieľate so mnou všetko duševné a fyzické. Moje srdce horí pre teba (pozri Lukáš 24:32); hoci som hriešnik, všetkých vás zahŕňam svojou láskou, hoci som márnotratný, prijímam každého jednotlivca do duchovného priateľstva, oslovujem vás zdrobneným menom a usilujem sa byť nemŕtvy a obklopený všelijakými starosťami. Nech sa nikto nebúri proti druhému, ani správca alebo jeho pomocník, dokonca ani proti tomu, kto je na najnižšej úrovni; kto sa vzbúri, bude sa búriť proti mne, lebo toto som ja. Preto nech máte pokoj a duchovnú lásku, vzájomnú úctu a vzájomnú pomoc. Vy, nižší, zaobchádzajte s vynikajúcimi a prvými [staršími] ako so mnou: so strachom, láskou a úctou ich poslúchajte vo všetkom. Kto neposlúcha moje slovo, nie je moje dieťa. Postoj k pitiu vína Vychutnajte si, deti moje, predovšetkým radosti svojej duše, napĺňaním pravidiel v triezvosti a bdelosti a [vykonávaním] modlitieb; potom sa kvôli únavnosti fyzicky posilňujte chlebom, varenými bylinkami a vínom s mierou. To posledné platí pre pacientov so žalúdkom 249. A kto má sklon zdržať sa, nech sa zdrží na slávu Pána. Počas Tomášovho týždňa 250 niektorí vytrvalo požadovali, aby som [zaviedol] úplnú abstinenciu od vína. Povedal som, že to bol môj zámer a že som dostal také prikázanie. Teraz vo všeobecnosti odpovedám, že kým riešenie jedál pokračuje a poklony a hodiny v určenom čase sa rušia, kto má dobrý úmysel, nech ho splní, nech sa uspokojí s vodou, s výnimkou soboty a nedele alebo [deň] kánonu. Ak sa cíti vyčerpaný, nech si dá pohár miešaného [vína] a posilní sa, alebo aj dva na celý deň. A iní – tí, ktorí sú chorí a majú staré zvyky – nech vždy pijú. Piják nech nepadne, ale v pokore vstane; a kto sa zdržuje, nech sa tým nechváli, akoby to bol nejaký veľký skutok. Lebo dobrota ťa nepostaví pred Boha (1 Kor. 8:8), ak sa ukážeš, že si márnomyseľný. Kto popiera, že abstinencia od vína je medzi mladými bežným javom? Navyše nám, a presne, ako je uvedené vyššie, aj tým, ktorí sú nažive, svätý a Veľký Bazil, svätý Marek a ďalší otcovia 251 naznačili, aby sme nepili víno (pozri Rim 4:21). Okrem toho, [vo všeobecnosti] je dobré, deti moje, zdržať sa hlasovania. Keď dovolíte, vždy sa uspokojte s jednou alebo dvoma miskami, ako sa hovorí, štyri unce vo veľkosti 252. Takže v každom prípade sa vždy zdržte vína. Vzhľadom na túžbu mnohých odmietnuť používanie vína to niektorým dovoľujem a nie navždy, ale na určitý čas. Nebeská sláva a česť ťa budú korunovať, Bohom dané milosrdenstvo a pokoj ťa zatieni; po tretie, požehnanie nášho Pána a Otca vás zapečatí a zachová vás nedotknuteľnými. Viete, bratia, že novici k nám prichádzajú [vo veľkom počte], alebo skôr takmer každý deň, a ako som často hovoril, prijímam ich, nesnažím sa, aby vás bolo viac ako v iných kláštoroch, a nechcem byť na to hrdý, keďže [vo všeobecnosti] nie som márnivý. Chceme, aby ste rástli v Božej sláve a v Jeho vôli, pretože čím viac [ľudí] sa zhromažďuje za jedným cieľom v Jeho mene, tým väčšiu slávu Mu posielajú. A ak sa raduje z jedného kajúceho hriešnika (pozri Lukáš 15:7), o čo viac z mnohých? A ak je spoluprítomný s dvoma alebo tromi (pozri Mt 18:20), potom s väčším počtom 253, ako nevstúpi s radosťou do spoločenstva? Ale vidiac svoju slabosť a náchylnosť k mnohým vášňam, odmietam viesť dokonca aj seba, a nie jednu alebo mnohé. Ale podľa prikázania, ktoré prikazuje: každého, kto prichádza ku mne, nevyženiem von (Ján 6:37) a nenechám deti, aby prichádzali ku mne, lebo také je Kráľovstvo nebeské (Mat. 19:14), podriaďujem sa a prijímam aj malé deti, aj mladých, aj starých, slobodných, vydatých, aj zdravých na tele, aj zmrzačených, bezrukých a chromých, a nerobím to v povznesení, akoby som robil niečo veľké, ale ako zodpovednosť a povinnosť [podľa] božských otcov. Inak sa pristihnem, že porušujem prikázanie. čo povieš? Súhlasíte so mnou, akceptujete [moje slová], áno alebo nie? Odpovedzte mi každý jeden, aby som sa stal horlivejším. Plnenie prikázaní je kruh a harmonický celok Koniec koncov, toto sú vaše skutky, alebo skôr, Boh, ktorý napĺňa radosť každého zvieraťa (Ž 145:16) a dáva potravu dobytku a kurčatám, ktoré ho volajú (Ž 146:9), ktoré povedali: pozri sa na nebeské vtáky, lebo nesejú ani nežnú a živí ich tvoj nebeský Otec.6:26 (Matt). Preto, podporený vaším názorom, dúfam, že budeme dodržiavať prikázania a nebudeme v ničom odsúdení. Nechcem, aby som nejako porušil čo i len jedno prikázanie tým, že nebudem akceptovať starých ľudí a nedám prístup k zmrzačeným. Plnenie prikázaní je kruh a harmonický celok, jedno prikázanie podporuje druhé 254. Ak pripustíme jedno prikázanie, budeme najmenej povolaní v Kráľovstve nebeskom (pozri Matúš 5:19). A počuť slovo „najmenej“ [znamená] podľa [vysvetlenia] božského a veľkého Zlatoústeho nič iné, ako byť potrestaný 255. Začnime teda prijímať deti, starých a zmrzačených a dobrý Boh nami nepohŕda, ale nech nám dá všetko, čo potrebujeme pre dušu a telo, ako sme sa tešili od prvého dňa až dodnes. V blízkej budúcnosti je [naše] odlúčenie od vás sprevádzané smútkom. Ale nebuďte smutné, deti, som s vami, hoci som márnotratný. Nech vás milosť Pána zachová neporušených modlitbou nášho otca a ja vás opäť uvidím zdravých v oboch ohľadoch (telo i dušu) a radovať sa (pozri Ján 16:22), ako zúfalo dúfam. Kristus, náš Boh, nadovšetko milosrdný a nadovšetko dobrý, ťa posilní pre každé dobré dielo (pozri Žid 13:21), naplní ťa všetkou duchovnou radosťou a urobí ťa dokonalými v Duchu Svätom; Jemu buď sláva s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O tom, že v bratstve sa nič z jedla a pitia nemá dávať ani brať bez požehnania Nie je bezpečné starať sa len o seba a nemyslieť na prospech blížneho. Pre Sion nebudem mlčať a pre Jeruzalem nepustím, hovoria Božie slová 256 (Iz 62:1). Podobne aj ja, hriešnik a pokorný, sa pre spásu vašich svätých duší neprestanem starať o to, aby som vás poučil z nábožnosti 257, ale [pokúsim sa] zabezpečiť, aby ste sa to vždy a v každom smere naučili. Ak počúvajú tí, ktorým je toto slovo určené, možno počujú, že ja aj oni sme zostali mimo odsúdenia. Ak si zaťažia uši a neposlúchnu, potom zistím, že som splnil svoju povinnosť, nepodlieham odsúdeniu na mojej ceste a tí, ktorí majú ťažké srdce (pozri Ž 4:3), uvidia [svoj osud]. Nedovoľte jeden druhému ísť nesprávnou cestou Vo všeobecnosti nie je bezpečné starať sa len o svoj prospech, bez toho, aby sme mysleli na prospech blížneho. Je škodlivé, ak sa kúkoľ zmieša s čistou pšenicou (pozri Mt 13:25–30). Ak ste videli zlodeja, hovorí príslovie, potom o čom spievame? [O ničom inom] ako o tom, že si mu asistoval a spojil si svoj osud s cudzoložníkom (pozri Ž 49:18), a nebývaš uprostred môjho domu, vytváraj pýchu: hovor nespravodlivo, bez toho, aby si sa pred mojimi očami opravoval (Ž 100:7). Preto, moje najčestnejšie deti, nedovoľte jeden druhému ísť zlou cestou, ale prejavte dobrú horlivosť a primeranú bratskú lásku tým, ktorí sú medzi vami ľahostajní a nedbajú na moje skromné ​​slová. Hovorím to preto, aby sme všetci mohli byť spasení. Lebo náš Pán Ježiš Kristus povedal, že vôľa Jeho Otca, ktorý je na nebesiach, je, aby nikto nezahynul (Ján:17:12). Snažte sa teda všetci ukázať Bohu čistí, ako ste boli a boli ste stvorení od počiatku, majúc podobu Božieho obrazu (της Βείας εικόνος την όμ, οίωσιν) (pozri Gn 1:26), - pokorný mierumilovný. Neoddávajte sa smiechu na večerných stretnutiach a nerobte to pri spoločnej práci, čím by ste sa navzájom prepadli. Bolí ma žalúdok a srdce ma znepokojuje, hovorí nahlas Jeremiáš v jednom zo svojich Bohom osvietených slov (Jer 4,19). A tu vám ja, nečistý a nešťastný, zvestujem: Zmocňuje sa ma smútok a zraňujú ma šípy myšlienok, keď počujem, že sa zle správate. Bojte sa hrozného Boha, deti moje, a nezničte svoj dlhý čin a požehnanú prácu svojou neopatrnosťou. S dlhou plavbou sme [takmer] skončili. Ako môžeme stroskotať na móle? Prešli sme dlhú cestu – ako môžeme spať v samotnom útočisku svätých miest? Zamyslite sa nad tým, čo hovorím, pretože Boh nám dal rozum. Naberte odvahu a posilnite svoje srdce (pozri Ž 30:25). Bojujte a oblečte si pokoru. Nebuďte rozmarní, a preto s radosťou neplňte moje príkazy. Ak niekto umŕtvuje svoju vôľu, nech je príkaz akokoľvek ťažký, potom taký človek neodmieta, neupadá do márnomyseľnosti, do smútku, ale ochotne poslúcha a podriaďuje sa, poddáva sa, neodporuje, ako hlúpe zviera [nevzdoruje] tomu, kto ho zväzuje, ako hovorí Božie slovo (Iz 1:3). Nech si teda každý z vás dáva pozor, ako chodí a ako poslúcha (pozri Ef 5:15). Ale svedčím [o tom] aj na základe vonkajších pohybov a vnútorného tajomstva [pocitov]. Kto nemá vlastnú vôľu, opakujem to, čo bolo povedané vyššie, podľa Dorothea, bez ohľadu na to, čo sa deje v kláštore, považuje všetko, čo sa ho týka – taký je vždy poctený odpočinkom 259. Kto sa však takto nespráva, vyčerpá sa a odíde zo spoločenstva, unesený svojou rozmanitou žiadostivosťou (pozri Jakub 1:14), priťahovaný a posadnutý inou vecou. Nech sa to nestane, a ak sa to stane, nech tento nezostane tak medzi vami. Slúžme všetci čisto Bohu (pozri 2. Tim. 1:3). Ak ja [túžim] po jednej veci a ty po druhej, to je vojna, to je rozdelenie. Ak sa ukáže, že všetci hľadáte to, čo je [príjemné] Bohu, a ja hľadám to, čo sa páči diablovi, potom musí byť vaša [túžba] povolená a moja musí zmiznúť. A ak uznávate, že to, čo vám hovorím, je dobré, čo mi odporuje? Prečo mi dávaš problémy a starosti? Tí, ktorí sa považujú za vytrvalých, buďte opatrní; veď je napísané, že dobrá pôda, ktorá zostáva dlho neobrábaná, rodí tŕne (1 Moj 3,18; Žid 6,8). Vždy, keď takýchto ľudí trestám, konám v prospech nich aj seba. Lebo toto všetko hovorím a robím, aby som zachránil aj seba, toho nešťastníka, aj teba. Pripomenul som ti to a neprestanem ti to pripomínať, pokiaľ budem dýchať v mojich nosových dierkach. K tomu, bratia, musím pridať ešte jednu pripomienku, prečo neplníte toto prikázanie ako ostatní a ono, keďže je to zdanlivo malé, ničí naše veľké úspechy. Prečo hovoríme o veľkých a malých [prikázaniach]? Každé Božie prikázanie musí byť splnené (pozri Mt 5:19) a každá neposlušnosť má za následok trest (pozri Židom 2:2; 10:29). Neraz som vám a s vyhrážkou hovoril, že nie každý má právo dávať si niečo jedlé alebo pitné. Toto [právo] patrí mne, správcovi, jeho pomocníkovi alebo aj pivničnému či iným starším, ktorým som toto zveril alebo zverujem; takí sú v každom prípade prvý z oráčov, alebo nemocničný pracovník 260 pre chorých, alebo niekto iný. Od dnešného dňa teda prikazujem a nech to nikto nerobí, lebo je potrestaný za tajné jedenie; dávajte si pozor, aby ste neočakávane neupadli [do tohto odsúdenia]. Nevhodne sa k sebe hanbíte a bojíte sa strachu tam, kde strach nie je (viď. Ps. 52:6) a ty zarmucuješ Boha a mňa, nehodný, nechceš, ako hovoríš, zarmucovať svojho brata. Máte zvláštnu úctu! Toto je znak bezmyšlienkovosti, je to nepriateľstvo voči Bohu, pôžitkárstvo a telesnosť. Aj keby bol [pred tebou] anjel (pozri Gal 1:8), trúfam si povedať, nech od neho nikto nič neprijíma. Často dostávate požehnanie na zeleninu; nech ich každý zje, a ak ich nemôže ochutnať pre chorobu alebo z iného dôvodu, nech ich vráti do pivnice, alebo vyhlási, že ich chce dať [inému], a potom to môže urobiť bez odsúdenia. Neuvedomujete si, že týmto spôsobom získavate zlý druh priateľstva? 261 A niekedy to prenesiete na tých, s ktorými máte sexuálne vzťahy. A aj keď to tak nie je, nevznikajú pokušenia, šepot a ťažký žiaľ? Preto, keď jeden prijíma a druhý sa pozerá, ten sa v každom prípade uzná za urazeného. A ak hovoríte, že nevysielate v prítomnosti iného, ​​znamená to, že si musíte vybrať miesto aj čas. Zakladáte potom tajné spoločnosti ( άποκρυφάς συμφατρίας )? Čo hovorí svätý Bazil Veľký? To, že žmurkanie očami a šepkanie do ucha znamená pre vonkajšieho pozorovateľa, že nejaký zlý skutok má byť zámerne 262 . Keďže z toho nevyplýva nič dobré, prečo by teda našu slobodu malo posudzovať svedomie niekoho iného (pozri 1. Kor. 10:29)? A toto sa stane mne, tvojmu otcovi, ak si dobre nepremyslíš svoje činy, najmä s druhými. Ak niekto povie, že [to robím] preto, že nepriateľ sa so mnou zmieril, keď mu dám [svoj diel], potom ustúpim, len aby to bolo s vedomím, lebo vy, ako už bolo povedané, bez vyjadrenia, nemáte právo to urobiť, okrem tých, ktorí dostali rozkaz. Kto upadne [do tohto hriechu], samozrejme, bude potrestaný. Pán ho miluje, trestá a bije každého syna, ktorého prijme (Prísl. 3:12; Židom 12:6). Preto sa radujte z mojich trestov a cíťte, že to robím z lásky, hoci som stratený. Prijímam vašu prácu a vašu usilovnosť ako svet veľkej hodnoty; obetujete ich Bohu ako vôňu (pozri Lukáš 7:37–38). Spomeň si na svoju smrť, odlúčenie tvojich duší od tvojho tela, na príhovor anjelov, na tú dlhú cestu a cudziu krajinu, na zjavenie sa pred Pánom a Bohom a naším Spasiteľom Ježišom Kristom, na hrozný a úplný popis všetkých tvojich skutkov, na večné skúšky a muky, na Kráľovstvo nebeské a jeho neviditeľné a nevýslovné 263, ktorým sme všetci prisľúbili požehnanie.19, a láska k ľudstvu, nášmu Pánu Ježišovi Kristovi, a s Ním Otcovi s Duchom Svätým sláva, moc, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Pri odchode do Konštantínopolu a príkaz, aby sa celé bratstvo podriadilo presbyterovi namiesto opáta Odchádzajúc od teba, opúšťam svoju hriešnu dušu a svoje bezvýznamné slovo. A tak vás ponechávam nie vašim hriechom, ale svätým modlitbám môjho pána a otca a vášho otca, ktorí vás môžu upevniť (pozri Rim. 6:25) a vždy vás zachovajú. Dodržujte teda prikázanie nášho Pána a Boha, tradície našich svätých otcov a moje pokorné pokyny. Všímajte si, deti moje, ako kráčate nie ako nemúdre, ale ako múdre (Ef. 5:15), nie ako v mojej neprítomnosti, ale akoby v mojej prítomnosti. Neprítomnosť učiteľa, ako sa píše, spôsobuje u neúprimných žiakov radosť, u úprimných žiakov smútok. A vy, keďže ste hodní Boha, žite úctivo a spravodlivo (pozri 1. Tes. 2:10–13). Blahoslavený sluha, hovorí [Písmo], ktorý, keď príde jeho pán, zistí, že robí, ako mu bolo prikázané (Mt 24:46). Nie sme hodní aplikovať na vás takéto výroky, ale v záujme vašej bezpečnosti som nútený povedať vám, čo sa vás týka. Želám si, ak Boh udelí, aby som ťa opäť našiel tak, ako ťa opustil, zjednotených v jednomyseľnosti, rovnako zmýšľajúcich a v jednom srdci (pozri Skutky 4:32; Flp 2:2). Viem, moje deti a bratia, že Satan má veľa pokušení. Opat by nemal byt ani prilis mily, ani prilis prisny [Teraz] je jarný čas a dni sú priaznivé na odpočinok; Dajte si pozor, aby šíp hriechu nikoho neprepichol (pozri Ef 6:16). Predovšetkým ty sám, dieťa a brat, ktorý si dostal lós na moje miesto, aby si predsedal bratom 264, pomáhaj im vo všetkom, buď milosrdný, staraj sa o duchovno, zachovávaj poriadok spevov a modlitieb, poddaj sa, kde treba; trestať, keď je to včas. Nebuďte výlučne láskaví, ale nie naopak – výlučne prísni, aby z toho nevznikla drzosť ani pohŕdanie, ale buďte oboje, kombinujte oboje, zdieľajte ich chorobu s chorými, zdieľajte ich smútok so smútiacimi, prichádzajte na pomoc pracujúcemu ľudu. Počuješ, čo hovorí Pavol, veľký učiteľ vesmíru? Kto omdlieva a ja neomdlievam? Kto je pokúšaný a mne sa neuľaví (2. Kor. 11:29)? Rozumieš tomu, čo hovorím? Napokon, [Boh] ti dal pochopenie pre všetko (pozri 2. Tim. 2:7). Máš nášho spoločného pána, otca a vládcu 265; nasleduj všetky jeho sväté rady a príkazy. Ak vyvediete čestných z nehodných, ako sa stanú moje ústa, hovorí Božie Slovo (Jer. 15:19). Vodca bratov bude v nebi nazývaný veľkým (pozri Mt 5:19), ak bude správne riadiť svojich podriadených. Čo hovorí Pán svätému a Veľkému Petrovi? Ak Ma miluješ viac ako títo, pas moje baránky (Ján 21:15). Ovce Pána ste vy, moje deti a bratia. Prosím vás v mene nášho Pána Ježiša Krista, ktorý sa vydal za naše hriechy (pozri Gal 1:3–4): poslúchajte staršieho vo všetkom, nech nikto neodporuje jeho príkazom. Lebo ak odporujete autorite, odporujete Božiemu príkazu (Rim. 13:2). Ďalej prichádza pomocná gazdiná. Ak praví nováčikovia poslúchnu čo i len suchú palicu, ktorú im nastavil opát, 266 o čo viac muža a brata. Nech ním nikto nepohŕda [pre] jeho mladosť (pozri 1. Tim. 4:12). Staroba nie je úprimná po mnoho rokov, hovorí Božie Písmo (Múdr 4:8). Kto má múdru myseľ, je už starý. Obaja sú úctyhodní pre každého. Všetci ste rozumní, všetci múdri ako starý muž, ctihodní vo veku, nemáte detskú myseľ, ako hovorí Božie Slovo (1 Kor. 14:20), ale vždy chápte, že Božia vôľa (Ef. 5:17) je dobrá, prijateľná a dokonalá (Rim. 12:2). Tak sa správaj slušne. Mám aj iných vodcov: pána Daniela, Abba Agathona s Dionýzom a Amphilochiom – nech sú namiesto Atanázia a Sofronia 267. A vy, deti moje, sa nesprávajte k svojim podriadeným ako šéf alebo ako majster, ale súc bratsky a duchovne milujúci, zdieľajte s nimi kláštorné práce a napravte každému, ako najlepšie viete, nedostatky. bremená iných (pozri Gal. 6:2), aby ste v pravý čas dostali to isté. Vodcovia týždňov, Abba Zosima a pán Efraim, teraz ukážte vašu pripravenosť, [schopnosť] povzbudzovať, starať sa o tých, ktorí sú medzi vami, a sledovať ich. Vidíte, že medzi nimi sú veľmi mladí, neplnoletí chlapci. Nech nemajú priateľstvo s cudzincami, osamelé rozhovory, aroganciu, chvastúnstvo, nehanebný smiech, nech nevrhajú pohľady na všetky strany, nech mládenec nebýva s mladíkom. Sledujte, ako idú do postele; Nech neležia spolu, nech sa navzájom nedotýkajú tiel. Toto platí pre vás. Ale ostatné deti moje, nezaťažujte sa mojimi skromnými slovami, lebo pre spásu vašich poctivých duší to hovorím pohnutý láskou. Dozorcovia, dávajte pozor na poslušnosť, ku ktorej sme vás pridelili požehnaním nášho otca; buďte všímaví, bystrí, zbierajte informácie v noci, napoludnie a po kánone [matín] hláste [ich] presbyterovi. Rovnako ani vy, poplašníci, nebuďte ľahostajní vo svojej poslušnosti, lebo budete odmenení [za to] nebeskou odmenou. Dodávatelia 268 Abba Gerasim a Jeremiáš, strážcovia kláštora, zamestnanci pomocného správcu, užitoční pre všetkých bratov, zvážte, buďte pozorní a božským spôsobom doručte veci [potreby] do kláštora. Naberte odvahu aj vy, nemocničný pracovník so svojimi [pomocníkmi], lebo konáte Božie dielo, ste útechou [ležiacich] v chorobe a skutočnou oporou vyčerpaných; Zostaňte tiež, deti moje, Kelari, vo svojej sile, stretávajte sa na polceste a oddávajte sa všetkým bratom v ich každodenných potrebách, kŕmte bratov ako vy, podriaďujte sa po presbyterovi a slove pomocného správcu, akoby sám správca. Kuchyňa [bratia], vždy chválení za ich pokoru, a teraz buďte požehnaní, ak sa staráte o bratstvo až do konca. Vrátnik 269, ktorý stráži brány Božie, lebo kláštor je Boží, stojí pred tými, ktorí vchádzajú a odchádzajú správnym spôsobom, prijímajúc a prepúšťajúc [ich], ako vám presbyter prikáže. Vinohradníci, starajte sa o Pánovu vinicu, lebo aj vy ste podľa svojej duše viničom Božím. Stavitelia, uznávam, že úžitok, ktorý prinášate bratstvu, je veľký; napriek tomu sa stavbe naďalej venujte zo všetkých síl. Kaligrafi, vy ste zapisovatelia v prvom rade dobrých myšlienok a potom vonkajších [udalostí]; tak aj vy vykonávate prácu spevu, ako tí, ktorí to s určitosťou vedia. A v prvom rade ty, môj detský kanonarcha, ako ten, kto stojí pred Božími očami, vo všetkých prípadoch riadne zachovávaš poriadok a dávaš včasné znamenia v službe Bohu. Rovnako aj ty, moje dieťa Tarasius, vedúci úradníkov, dodržiavaj poriadok v cirkvi a medzi bratmi, keďže poriadok vládne na nebi aj na zemi. Na nebi i na zemi vládne poriadok Pridelený k mlynom 270, buďte ešte vytrvalejší, dávajúc veľa sily celému kláštoru. A ty, pomocný správca, buď k nim pozorný, posielaj im smeny, aby mohli prísť v nedeľu do kláštora, a uspokojuj ich vo všetkých ostatných ohľadoch. Pekári, nebuďte ľahostajní pri pečení chleba pre potreby bratov. Vestiár a v prvom rade ty, moje dieťa, protovestiár, upokoj môjho skromného ducha a staraj sa bratom správne o šaty, bielizeň odovzdaj načas, odstraň škvrny, oprav, čo sa roztrhlo, urob všetko v poriadku. Obuvník, noha celého bratstva, obúvaj nás, posilňuj nás svojimi užitočnými rukami s pomocou mojich poctivých detí, ktoré sú s tebou. Nahradením Barsanuphia 271 Litoius 272, moje dieťa milujúce Krista, zaobchádzaj s mojimi deťmi a deťmi tak, ako sa učiteľka stará o svoju generáciu; Spoznal som vás medzi nimi ako [dospelého] človeka: naučte ich čítať a písať a dobré príbehy 273, kým sa nevrátim. Záhradkári, radujte sa a buďte silní a obetujte svoju silu ako Bohu, aby bratia mali hojnosť zeleniny do kuchyne; vykonávať všetko, čo súvisí s vašimi povinnosťami. Spolu s nimi farbiare, pestovateľ zeleniny, dobytkár a náhradník do umývačky riadu 274, obstarávatelia, náhradník za kňaza Agapiusa 275, moje dieťa, hoteloví pracovníci, rybári a ktokoľvek iný – všetci sa dôstojne predstavte Bohu svojou aktívnou poslušnosťou. Ak niekoho počas mojej neprítomnosti napadne smutná myšlienka, ktorá skrýva pokušenie diabla, nech to oznámi buď nášmu pánovi a otcovi [Platónovi] - ten ma v mojej neprítomnosti zastupuje - alebo presbyterovi, lebo na to bol ustanovený; alebo tí najmenší - pomocnej gazdinej; alebo prvému oráčovi, podľa toho, čo sa naňho vzťahuje; alebo prví v týždňoch sú tí, ktorí sú im podriadení. Nechcem, aby to bolo oznámené [nikomu] inému a ako sa to stane, pretože nie každému je dané pochopenie, ako hovorí posvätný text, a nie každý je dokonalý (1 Kor. 8:7). A ak vášeň zostane nevyliečená, potom sa s pomocou Božou okamžite zjavím pred tvojimi očami a nech nikto neklesne na duchu a nech ho to nepritiahne k horšiemu. Vy všetci vo všeobecnosti, deti moje, ako sa na mužov patrí, celou dušou a bezpečne plyniete, choďte, pracujte, jedzte, pijte a robte vo všeobecnosti všetko. Keď ste pozvaní do práce, buďte synmi poslušnosti a s radosťou prijmite pozvanie, neodmietajte [pod zámienkou, že] jeden si kúpil dedinu, druhý si kúpil ženu, ďalší si kúpil muža volov (Lk 14:18-20). Môžete sa takto ospravedlňovať, ale vaša poslušnosť by mala byť vašou prioritou nadovšetko. Ale na druhej strane, šéfovia, ktorí rozdávajú príkazy, nezvyšujú prácu nad rámec toho, čo je potrebné. V súlade s tým, aké príkazy by ste chceli dostávať od ostatných, dávajte príkazy sami a prispôsobte sa každému svojmu vlastnému. Radujte sa všetci v Pánovi, buďte zdraví a silní, naberte odvahu a držte sa, všetci zostaňte v bezpečí, ovečky Pána, baránky Kristove, nech nikto z vlastnej vôle nie je chytený a nepadne do osídla zlej šelmy. Trochu viac, trochu viac a ako slepý sa usiluje o svetlo, tak sa znova vrátim k vám a uvidím vás, ak Pán prikryje moje hriechy, a budem sa s vami radovať v úteche Ducha Svätého (pozri Ján 14:16; Sk 9:31). Prosím vás, deti a otcovia, pamätajte na mňa, hriešnika, vo svojich modlitbách, aby ma Boh zachránil a neutopil ma v priepasti mojich hriechov alebo v morskej vode; Nech mi dá dobrý vstup a slová, aby som otvoril ústa pred tými, ktorých stretnem, a pokojný návrat, aby ste ma mohli stretnúť zdravého a nezraneného, ​​ako si prajeme vidieť vás. Modlime sa jeden za druhého, bozkávajme sa z celého srdca. Milosť nášho Pána Ježiša Krista nech je skrze modlitbu nášho svätého otca s nami všetkými, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Do Carihradu, k bratovi a správcovi 276 Postoj k cisárskej moci Tešil som sa z vašich listov, brat a dieťa, a vo všetkých ohľadoch som prijal vaše ospravedlnenie, ktoré presahuje moju pokoru. Myslím, že každému je jasné, akí sme hriešni a akí nehodní opáta, ktorého nosíme. Ak nie, potom sa dobre poznáme a vy aj ostatní bratia a deti dostanete odmenu za pochvalu. Pokračujte v tomto [s rešpektom] a ukončite svoj život láskavo. Toto je o tom. Prečo sa ľudia vzbúrili proti nám a [prečo] boli naštvaní alebo správnejšie, hádali sa? Hoci sme vo všeobecnosti opovrhnutiahodní a prijímame výčitky z dobrého dôvodu, neľutovali sme to, čo sme urobili. Kto som ja, márnotratný syn, že som bol hodný prijať potupu pre zbožnosť a prikázania môjho Pána? 277 Tak som tomu rád, a hoci som otvorený útokom, s pomocou tvojej horlivosti a obrany neprestanem brať zbrane za každé Božie prikázanie a so všetkou presnosťou zachovám 278 pravidlo nášho života. Ak by cisár vydal nariadenie, že každý opát sa určite dostaví pred kráľovský majestát, tak keď sme sa potom nedostavili, každý mal právo byť rozhorčený [na nás] za porušenie všeobecných predpisov. Ale ak nie každý [povinný je], ale iba ten, kto chce [môže] prísť na dvor, potom sa márne rozčuľuje, že im neslúžime ako bohovia, a sú rozhorčení, že pred nimi nie sme ako svätí už od skorého rána. Alebo chcú vládnuť nad našou dušou? V žiadnom prípade. Čo som povedal, zostávame. A aby som vám priniesol apoštolské slovo: [Poviem], že každý, kto chce žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, bude prenasledovaný (2 Tim 3:12) a prijme všetky ostatné druhy hanby. Nie sme hodní to [na seba aplikovať], lebo sme nič nevydržali. Náš otec a vy, milovníci Boha, ste to ochutnali. Napokon, ako povedal Pán, synovia sú slobodní (Matúš 17:26), ale aby nebol pokúšaný, zaplatil daň, ako ostatní (pozri Rim 13:6). V tomto zmysle boli napísané priložené listy. Svojím žalostným písmom sme presvedčili dušu logoteta 279, že si sami myslíme; Situácia je úplne rovnaká, pokiaľ ide o kráľa. To je to, čo sme sa rozhodli urobiť na stretnutí. Preto hneď, ako dostanete listy, okamžite, dieťa a brat 280, choďte kdekoľvek [súd], v hlavnom meste alebo mimo neho, a odovzdajte listy logotetovi a prečítajte mu aj tie listy, ktoré sú adresované kráľovi, aby bol pripravený brániť svojho manžela. A ty sám, moje milované dieťa a brat, sa stále viac a viac posilňujte v bázni Božej a posilňujte svoju pevnú myseľ, stavte na pokoru a mierte sa vo všetkom: v slove, pohyboch, odpovediach, prijímaní, nasledovaní, jedle a pití, aby ste sa v tom pripodobnili Božiemu synovi a v nebi vás prijali ako veľkého a čestného. Buďte opatrní, triezvi a dobre sa starajte o svojich bratov vo všetkom, duchovnom aj fyzickom. Používajte jemné slová v správnom čase a úderné, keď by ste mali, aby ste získali súhlas v oboch ohľadoch. A my všetci, bratia, sa budeme snažiť o budúce požehnania, o Kráľovstvo nebeské; Nech nikto nie je ľahkomyseľný alebo lenivý. Dieťa moje Nikolai, vzdajte sa zvyku dlhého spánku, ak ho ešte máte, aby ste mohli byť ešte väčšou ozdobou svojich bratov a okamžite sa zjavte podľa pravidiel. Ty, ten istý Anfimu, buď ozdobou cností. Ukáž sa mi s milostivou dušou k Božskému uchu, Eulália 281. Ale ty, môj Teoktista, buď hodnotou a osvojením si Božieho prikázania, buď poslušný správcovi vo všetkom, ako som ja sám sebe, staň sa bratom vo všetkom užitočný. Raduj sa, môj Anthony, sivovlasý vo vlasoch aj v mysli; pokračuj vo svojej trpezlivosti a zdeď Abrahámov osud. A ty, môj Meletius, subjekt Božej starostlivosti, buď pozorný k svojej cnosti a buď dokonalý pre vnútornú 282 aj vonkajšiu 283 . A ty, Paphnutius, žiarli na cnosť toho, ktorého meno si prijal: buď svätý a nech nie je v tebe ani ľstivosť. Spolu s nimi si aj ty, brat Pion, nadaj viac sily a sily a buď svalstvom kláštora. Ale aj ty, môj Palamon, ruka Božia, posilňuj sa; a aj ty, Serid môj, buď oporou kláštora a ozdob sa dobrými skutkami. Rovnakým spôsobom, po dobrom začiatku, choďte svojou cestou, môj Serapion 284, skvelé meno. [Ale] v prvom rade a po tom všetkom 285 ty, moje drahé dieťa a milý správca, vládni vášňami, ako Jozef nad kmeňmi, ozdobený cudnosťou a inými cnosťami. Namiesto mňa ste ich hlavou, vodcom a otcom. Chráňte moje deti a svojich bratov. Nič vám [nezostalo] neznáme, nič preštudované; Odstúpte od každého zlého skutku a pridŕžajte sa všetkého, čo je dobré. Bezpodmienečne robte, čo sa vám prikazuje; postarajte sa o nich [bratov] fyzicky, pretože v meste je ľahké ochorieť. Všetci bratia, každý jednotlivo, najmä náš otec a ja, presbyter, pán Savva 286 a novoprijatí, vás a ostatných bratov vrúcne bozkávame. Predložte svoje modlitby výmenou za tie naše. Pamätaj na nás neustále. Nech je nad vami milosť nášho Pána Ježiša Krista a požehnanie nášho Otca, ktoré vás ochraňuje, posilňuje, oživuje a zachováva vo všetkom neodsúdených, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O pokoji a láske a o ochrane tých, ktorí chcú žiť podľa Boha Moje deti a bratia. Nebuď pomalý v počúvaní a nezatváraj oči, ale počúvaj a pozorne a triezvo počúvaj náš pokorný hlas. Hovorím nie bezcieľne a nie s úmyslom rušiť vaše uši a som nútený učiť, aby som neuspokojil svoj zvyk, ale aby sa slová naplnili. Dobre viete, že je to Boh, kto vyžaduje váš život, aby ste sa mu páčili, aby ste prežili tento vek v asketickej blízkosti a dostali za to večný život. Bojte sa teda Toho, ktorý jediný je hrozný, a správajte sa dobre, moje milované deti, nespĺňajte telesné túžby, vťahujte sa navzájom do svojich vášní; Počul som, že sa vo svojich rozhovoroch rád hádate, bez ohľadu a bez snahy o spoločné dobro, ale smerom k tomu, k čomu každého priťahuje jeho vlastná náklonnosť k osobnému potešeniu. V tomto prípade neplníte apoštolské prikázanie starať sa jeden o druhého ako údy jedného tela (pozri 1. Kor. 12:25). Ak sa stretnete po dohode, je to pre vás dobré. Ak ste svojvoľný a vo všeobecnosti sebecký, 287 rozumný vo vlastných očiach a učený, potom v tomto prípade spadáte pod prorocké „beda“. Lebo hlasný Izaiáš hovorí: Beda tým, ktorí sú múdri sami v sebe a rozumní sami pred sebou (Iz. 5:21). Žije si dobre a je dokonalý vo všetkých ohľadoch, ktorý v ničom neprejavuje neposlušnosť, ale ukazuje sa dokonalým skrze pravdu a ak niečo povie alebo urobí, nie je to pre jeho osobnosť, ale len tak, ako si to vyžaduje naliehavá potreba. Ak by ste vôbec boli takí, nebojovali by ste medzi sebou, neporazili by ste sa, nevychvaľovali by ste sa, neposmievali by ste sa a nehovorili by ste si navzájom žalostné slová. V opačnom prípade budete musieť vidieť nielen to, čo bolo povedané, ale aj oveľa viac. A [zároveň] stále nesúhlasíte, nie ste rovnakého zmýšľania, máte rôzne túžby (pozri Skutky 4:32). Nehovorte ani o množstve, ani o hojnosti práce; veď nás niet viac ako tých veriacich, o ktorých sa hovorí v božských Skutkoch apoštolov; bolo ich štyritisíc 288 – a koľko a aké veľké potreby a obmedzenia, ako sa dá pochopiť, sú označené ako potrebné pochopiť! A predsa je napísané, že mali jednu dušu a nikto nepovedal, že má vlastnú túžbu alebo vlastný majetok (Skutky 4:32). Deti moje, život mnícha je plný starostlivosti a práce; vyžaduje sa pracovitosť, vytrvalosť a hlavne pokora. Ten, kto sa tým odlišuje, nemôže podľa slov svätých otcov 289 padnúť a ako ušľachtilé zlato je vhodné na akékoľvek spracovanie a ukazuje sa byť vzácnym pre každý typ. Viem, že trpíte a ste vyčerpaní vo svojej práci; ale Boh ťa odmení milosrdenstvom a radostným životom, keď odtiaľto odídeš, a aj tu nachádzame uspokojenie podľa tela v plodoch našej práce. Máte informácie, že nie sme jediní, ktorí sa živia prácou, ale každý kláštor trávi svoj život aj v práci a chorobe. Nemôžeme dovoliť, aby sa odchýlil od slov nášho najnevernejšieho Boha (pozri 1. Jána 1:10), ktorý povedal [nášmu] praotcovi: v práci, v chorobe av pote tváre nos svoj chlieb (Gn 3:19). V žiadnom prípade. Ale niektorí ľudia dostanú aj toto v tomto živote a skončia v záhube, zatiaľ čo mnísi sa zásobujú tým, čo je skutočne výnosné a večné. Váš šéf, ako vodca medzi vami v poslušnosti, [zvyk] radiť sa [s ostatnými] a nerobiť nič podľa vôle, dobre ukazuje cestu; tí za ním, aj vo vzájomných vzťahoch benevolentní, žijú korektne; všetci ostatní, ktorí prejavujú poslušnosť, idú po Božej ceste. Prijmite pokoj a požehnanie od nášho otca. Prijmite aj od našej pokory nedostatočné a slabé požehnanie, lebo ako nehodný sa každú hodinu modlím k Bohu, môjmu Otcovi, aby vás zachoval v pokoji a nerušení, správajúc sa k sebe navzájom opatrne, milosrdne, láskavo, aby, keď príde čas, aby každý z vás odišiel, odišiel z tohto života s neodsúdeným svedomím a dobrou nádejou a tešil sa zo svojho života. Mních Pachomius a jeho cnosti Tvoj brat Pachomius včera zomrel. Pamätajte na cnosť tohto muža, aký bol tichý; veď až do smrti nikto nevedel, že je odlúčený od manželky a dieťaťa, ale navyše z akej oblasti je. Tiež, do akej miery ovládal sebaovládanie! Náš otec nám povedal, že ako záhradníka ho nelákalo jesť žiadnu zeleninu okrem tej, ktorú dostal pri jedle, alebo na čokoľvek iné. A ako som sa od niektorých dozvedel a z toho, čo dostával mimo jedla, nechcel jesť v záhrade, aby sa niekomu [majúc] podozrenie na neho neublížilo. Potom [viem], že sa nesmial. Veľmi často, dovedený do bodu úsmevu, si zachoval vážny a prísny vzhľad. Skutočne Boží robotník, pracoval, ako viete, dňom i nocou a zomrel požehnaný a neopúšťajte ho z času na čas, aby ste si ho uctili veľkou cťou. Záleží na každom, aký bude po smrti. Žiarlite na to, čo je dobré, aby tí z vás, ktorí zomierajú 290, zanechali dobré spomienky a dobré zvyky pre celé bratstvo. Tak isto záleží na vašej vôli, akým človekom sa každý z vás po smrti stane, či blahoslaveným, svätým, ctihodným, alebo akým iným z týchto božských mien by sa chcel volať. To je pre neho možné, ak sa už tu začne týmto spôsobom zlepšovať. V tom nie je žiadna ťažkosť, žiadna nemožnosť! Dokazujú to tí, ktorí chceli a dostali. Vy, moje milované deti, si želáte, aby boli všetci nazývaní požehnaní, rovní anjelom, božskí. Je to potrebné, aby sme boli zdržanliví v prianiach, zvykli si na seba namáhať a uprednostňovali pokoru, aj keď na druhej strane verím, že takí ste a budete. Už teraz je vás medzi vami veľa a stále ich bude pribúdať a každý deň sa svojimi vnútornými skutkami prejavujú ako čestní pred Bohom. Naozaj prichádzam k inšpirácii a potešeniu, hoci moja nehodnosť je veľmi veľká, že Boh mi dal takých bratov, dovolím si povedať, že nie sú o nič horších ako starí ľudia, ale s podobnou cnosťou sa odcudzili [svojim príbuzným] a podriadili sa a vydali sa za Božie meno až na smrť. Tí, ktorí [nestranne] prijímajú [tieto reči] o nás, tiež potvrdzujú moje slovo; a vďačnosť [patrí] Bohu, ktorý [nás] povolal a ktorý v posledných dňoch zjavil svojich vyvolených, lebo všade a po celej zemi je mnoho takých, ktorí sa Mu páčia. Zo všetkých ľudí som sa len ja narodil a zdokonalil v hriechu a zostávam v ňom každý deň. A dúfam, že možno už bude neskoro, jedného dňa budem spasený prostredníctvom vašich modlitieb. Pre meno Božie až do smrti Radujte sa v Pánovi a radujte sa v bázni pred ním. Hľadajte Ho a uvidíte, že vám dáva Kráľovstvo nebeské. Jemu patrí sláva a česť u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O tom, aký by mal byť opát a o abdikácii samotného [opáta] kvôli výške prvenstva Moji bratia, otcovia a deti. Počúvajte [pozorne] svojím sluchom a pochopte [presne] svojím porozumením (pozri Múdr. 6:1; Mt 15:10), čo vám dnes poviem; pretože nie zo zaujatosti, nie z predstieranej pokory, Boh je mojím svedkom, ale uvedomujúc si moju vlastnú nehodnosť, vidiac, aké veľké a hrozné je vládnuť nad dušami a byť na čele abatyše, [toto hovorím]. Ešte stále nie som hoden byť medzi primátmi, ani byť zaradený medzi opátov, ani byť sudcom a záchrancom vašich poctivých duší, ktorých svet nestojí (pozri Židom 11:38). Preto, moji bratia, nebuďte rozhorčení tým, čo hovorím. Odmietam a utekám od moci pre svoju slabosť. Vidím nenapraviteľnosť svojho srdca, vidím neporiadok svojho života, vášeň v mojich zvykoch, nevedomosť, nedostatok učenia a tiež neschopnosť učiť tých, ktorí chcú hľadať brány Božieho milosrdenstva. Prepáčte, bol som násilne privedený [k moci], ako viete, neodvolateľným rozkazom nášho otca 291. Ak rozkaz tajne azda sprevádzala túžba po moci, nech si o tom myslia ako chcú. Akokoľvek som však chcel, bol som navrhnutý a dostal som sa do výšin opátstva, hoci sa nemôžem porovnávať [ani] so začiatočníkmi. Potom, pri pohľade na bezhraničné more prechodu zo zeme do neba, koľko a aké veľké sú tu ťažkosti, vplyv protichodných vetrov, lákavých démonov, neustále búrky vášní, drsné a zákerné zatmenia hriechu, aká vznešená by mala byť myseľ vládcu, smerujúca nahor k Bohu, k tomu všetkému som si uvedomil svoju chudobu a vieru ako úplné odmietnutie, zmätenosť a odmietnutie. slovo. Preto vás žiadam, aby ste si vybrali iného, ​​pretože situácia u mňa je taká, ako hovorím – [iného], ktorý by vás mohol zachrániť a spravovať a viesť vás do prístavu spásy. Ó, kiež by ti Pán, dobrý Pastier a Spasiteľ všetkých, dal zákonodarcu a vodcu (porov. Sk 3,15) v cnostnom živote, oko a svetlo [na neomylné vedenie, Mojžiš, idúc pred tebou po neschodnej ceste čiastočného života, aby prekročil more hriechu a priviedol ťa do dokonalosti posadnutia vlastníctva! Som červ, a nie človek, výčitka ľudí a ponižovanie ľudí (Ž 21,7), podlieham vášni a hriechu zo svojho vnútorného zla a v žiadnom prípade nemôžem ovládať život. Odtiaľ, samozrejme, vznikajú medzi vami nezhody a nevyrovnané vzťahy. Ale keby som bol Boha milujúca duša, mohol by som ťa dobre riadiť, viesť ťa po priamej ceste, inšpirovať ťa túžbou po Bohu, odstrániť ťa zo sveta a odteraz ťa zaradiť medzi anjelské Sily. Takým [napríklad] je blahoslavený Savva 292, ktorého pamiatku sme sa včera dopustili, ako nám [o ňom] povedal popisovateľ [jeho života] 293, alebo každý zo svätých: pozdvihujú tých, ktorí [ich] nasledujú, z pozemského spôsobu myslenia na nebeský spôsob života; Tí, ktorí dobývajú a potláčajú vášne, dávajú ostatným časť svojej vlastnej sily. Ale ak slepý ako ja vedie slepého, obaja padnú do jamy, podľa slov evanjelia (Matúš 15:14). Preto je pre vás dobré, aby som opátom nebol ja nehodný, ale niekto, koho Pán ustanovil a kto by bol schopný znášať choroby slabých. A ja sa s každým a pred každým podriadim tomu, kto sa zjaví. Ale aby som vám tým, že o tom tak dlho hovorím, nepripadal rušivý, obrátim sa na niekoho iného. Ver mi, ak len veríš mojej pokore, že chcem vo všetkom slúžiť tvojej spáse a oddať sa [tomu], kým budem existovať. Toto neodmietam a neodmietam, kým dýcham, keďže niet iného [nahradiť opáta]. Toto hovorím ako prvé. Je pre teba dobré odmietnuť [osobné] túžby; je potrebné dosiahnuť jednomyseľnosť; Nie je užitočné, aby každý hľadal [to svoje] v povznesení, ale aby napodobňoval, ako hlava vládne celému telu. Toto je pokojný život, toto je pokojné a Boha milujúce správanie. Nie som to ja, kto túži, aby ste boli všetci naplnení Duchom Svätým? určite. A kto iný je [väčší ako ja]? Ako by to mohlo byť inak! Nie som to ja, kto chcem, aby si bol múdry a cieľavedomý (Matúš 10:16)? ako inak? Nie som to ja, kto sa [vždy] vo všetkom snaží, aby ste boli rozvážni a inteligentní, aby ste dobre písali a dobre spievali a dobre vyslovovali slová, boli učiteľmi a vôbec v iných ohľadoch boli naplnení milosťou a priazňou Božou? Samozrejme, a je to spravodlivé. Kto kedy nenávidel svojich údov a nevyživuje a neohrieva svoje telo (Ef. 5:29)? Alebo si nevšímam alebo nechápem, že každý z vás sa z lásky k Pánovi oddelil, odrezal od otca, od svojej vlasti, od dediny, od domova, otrokov, slúžky, spoločníkov, priateľov, slávu, nadriadených, kráľovský dvor, mäkké šaty, od matky, luxusný životný štýl, od jemných kúpeľov, od sladkého ničnerobenia, kým iní pracujú, od mulov, zlato, panstvo, muly, zlato z iného sveta, zo všetkých druhov, každého druhu a druhu, z márností tohto sveta, ktoré niektorí už vlastnili a iní čelili? Kláštorné zrieknutie sa sveta Naozaj, z toho všetkého, hoci nie všetko, ale každý sa zriekol jednej veci alebo viacerých alebo aj všetkého a prišiel k mojej pokore, hľadiac len do mojich očí a odovzdajúc sa mi do rúk. Nemal by som, keď som si toto všetko uvedomil, uznať ťa za svoju, za moju dušu, srdce, telo, majetok a všetko podobné? Áno, v skutočnosti je to tak (hoci ja, nešťastník, ťa nevediem k spáse) a tak sa musím pozerať na každého z vás a všetkých vás prijať ako svoje deti a hľadať vašu slávu, pretože je moja a vaša radosť, pretože je to moja radosť a vaša spása, pretože je to aj moja spása. Aký strach a strašné chvenie! Pán a Majster silou svojho predvedomia určil každému z vás vykonať dobrý skutok (pozri Ef. 4:12), ktorého je [schopný]. Ja, zaslepený, neprestanem tomu každého prispôsobovať, aby sa nestalo, že Boh chce niečo iné a ja niečo iné. Tak určil, že jeden bude hlavou, iný okom, rukou, ďalší učiteľom Cirkvi a ďalší hlavou hláv, niekoho nohou alebo jedným z členov 294 (pozri 1. Kor. 12:12-21). Ak sa teda ja, temnota hriechu, neusilujem o cnosť, neprispôsobím sa Božej vôli, nespolupracujem s Bohom a slúžim Jeho príkazu, čím sa potom stanem? Z čoho budem obvinený? Beda, lebo opát musí byť obozretný, [mať] rozum, čo najmúdrejší a vo všeobecnosti rovný anjelom. Rôzni členovia jedného Tela Cirkvi Preto sa trasiem a bojím sa, nespím a neprestávam pozorovať, že tento je v jednom ohľade dobre umiestnený, v inom - v inom poslušnosti, tento je obzvlášť užitočný v tom a tom. Pretože vidím, že všetci z vás môžu byť užitoční nie jedným spôsobom, ale mnohými a rôznymi spôsobmi. Moju prácu a prácu s pomocou, uvažovaním a dobrou vôľou nášho otca... [nesiem], lebo moja nádej je v Bohu a v najmenšom... [skutku] som posilnený a zmocnený Jeho silou. A... [majte]... malé milosrdenstvo 295. Takto vyzerám, takto žijem, takto vás všetkých prenášam, prenášam vás z jednej poslušnosti do druhej, aby som vás všetkých predstavil ako dokonalých a prijateľných, pokiaľ je to pre mňa možné. Pán vie, aká silná je moja túžba, a čo hľadám, hľadám vo svojich očiach [správne]. Chcem, aby ste boli inteligentní, vyznamenali sa vedomosťami a vyznamenali skutkami, aby ste boli pokorní a poslušní, pracovití a mierni. Aký by mal byť rektor? Jeden však dostal od Boha jeden dar, druhý iný, lebo nie každý, ako hovorí Písmo na mnohých miestach, sa môže stať okom, rukou alebo nohou (porov. 1 Kor 12, 4-30), ale tým, komu Boh dal v tomto smere výhodu. To je to, o čo sa snažím a chcem robiť - naučiť jedného učiť sa vedy v záležitostiach druhého, aby nikto nebol zbavený toho, čoho je schopný. Akí by mali byť mnísi: ideál jediného Tela Ale oboje je nezlučiteľné a my sa nebránime Božej tvorivosti, pretože v tomto prípade by si muž mohol želať byť ženou alebo naopak. Ale [všetko] existuje tak, ako to prišlo od Stvoriteľa, a všetci sme pripútaní k tomu, čím nás Boh poctil. Všetci však máme všetky výhody, keďže tvoríme jedno telo 296. Nechajte závisť odísť, hádky prestanú, žiarlivosť zmizne. Kto vstúpi do Kráľovstva nebeského. Postoj k štipendiu Ako viem cez radu svojho otca, tak budem uvažovať: čo je pre teba dobré, ty miluješ a držíš; nehľadaj svoje túžby, lebo sú trápením a spôsobujú mi námahu a bolestné bremeno. Vydržím a čakám na žiadosti, pretože, samozrejme, už nebudete taký, aký ste teraz. Ale v rozsahu, v akom sú priaznivé podmienky doby a objasnenie [charakterov] jednotlivcov a správania tých, ktorí sa snažia, to robíme a budeme v tom pokračovať. Všetci viete, že nám apoštol prikázal, aby sme sa vždy radovali (1 Tes 5:16). Príchod Pána je už blízko, vstaňme všetci a postavme sa pred Jeho Súd. To, čo tam vstupuje, nie je dialektik, ktorý nevysype z úst množstvo textov, nie je zhovorčivý a dobre čítaný, ani ten, kto veľa čítal alebo sa veľa naučil naspamäť, nie je spevák a nie je sladký hlas. Ako ste mimochodom čítali, v Paterikone, v živote jedného blaženého muža, Boh počúval nielen mnohých spevákov, ale aj tých, ktorí sa Ho boja, čo predstavuje hlavnú múdrosť. Lebo počiatkom múdrosti je vraj bázeň pred Pánom (Ž 110:10; Prísl. 1:7) a otcovia nepovažujú za múdreho toho, kto veľa vie, ale toho, kto, aj keď nebol naučený čítať a písať, viedol len čistý a bezúhonný život, považujú ho za učeného a múdreho. Inak, aj keby prešiel celou vedou, je nemúdry a neučený a bude navždy odsúdený. Buď si vyber, čo chceš, alebo poslúchni, čo prikazujem. Môžete byť spasení, aj keď nerozoznáte alfu od vita, ale ak hľadáte svoju vlastnú vôľu, potom, aj keby ste zvládli všetky vedomosti, dokonca aj egyptské písmeno, [stále] uvidíte oheň, ktorý vás spaľuje v tomto storočí a v budúcnosti. Poviem aj niečo o márnivosti, veď čo môže byť horšie. Nechajte to zmiznúť a rozptýliť sa bez stopy. Tu sa budeme snažiť o to, čo sa páči Bohu, čo schvaľuje opát - to je užitočné a spásonosné. Zachovajte [tieto] slová, dodržujte naše malé nabádanie. Daj nám svoju poslušnosť a modlitby, na ktorých sa dúfame utvrdíme. Pán, náš Boh, zachová každého prostredníctvom modlitieb nášho otca a nech je hodný svojho nebeského kráľovstva. Jemu patrí sláva, česť a moc, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O pôste a o tom, čo by mal človek pri práci a chorobe, pri práci rukami, jesť jedlo s vďačnosťou 297 Moji bratia, otcovia a deti. Od teba nemám pokoj vo svojom pokornom duchu (pozri 2. Kor. 2:13)... [Vidím], že diabol stojí na stráži dňom i nocou... aby zviedol vaše duše na scestie. A ak najlepší pastier zanedbá a nechá svoje stádo čo i len na jednu hodinu, čomu [môžeme] podliehať! Ako sa môžem nestarať a hľadať tvoje spasenie? Je pravda, že namiesto mňa máš vždy pri sebe požehnanie nášho otca, ktorý ťa vedie a chráni pred udusenými zvieratami. Nachádza sa tu aj presbyter. A dovolíme vám myslieť si, že ani veci tam [nebeské], ani veci tu [pozemské] nezostali nepredvídané. [A čo je najdôležitejšie,] je tu náš jediný Pán Ježiš Kristus, náš pravý Pastier a Majster, ktorý cez tvoju úprimnú a vrúcnu lásku k Nemu [nás] vyvedie a bude nás živiť vo vodách odpočinku (pozri Ž 6:22) a bude ťa prebývať na nádvorí svojich prikázaní. Moje ovce, hovorí, počujte môj hlas, ale nechoďte za cudzími (Ján 10:3-5). Ak sme my, deti a bratia, skutočne Jeho miláčikmi, začneme sa riadiť Jeho vôľou a vyhneme sa priepastiam a divočine zaujatých činov a myšlienok. Nech nikto neklesá na duchu. To je to, po čom veľmi túžime. Nech nikto nekulhá alebo nezaostáva pre svoje potešenie. Láskavá láska je rovná všetkým Všetci sa spolu pasieme, zbierame spolu trávu askézy, obklopujeme sa a hriech sa nás, samozrejme, nedotkne. Hoci náš život spôsobuje veľa smútku [podľa] tela, hoci cesta je kamenistá, úzka (pozri Mt 7:14) a smutná [kvôli] zdržanlivosti, nebuďme rozhorčení, ani sa neľutujme, ani nenapodobňujme nemluvňatá. Skutočný život to prináša v rôznych formách. Ale my, majúc nádeje na večnosť a hľadiac očami svojej duše na požehnania zasľúbení a nekonečnú radosť svätých, na to neprístupné a nestále svetlo (1 Tim. 6:16), na dlhý a požehnaný život, nechajme sa inšpirovať a naberieme odvahu a silu, vznešene odolávame podkopávaniu každého dňa a zrady. Tak prestaňte váhať, pomaly a opovážlivo; každý sa ráno chopí práce a poslušnosti; Správajte sa veselo, akoby ste stáli pred Božími očami. Každé dobro [zodpovedá], na rozdiel od zla, a viete, že okrem cnosti existuje aj neresť. Dobrá láska je prvé a posledné zo všetkých požehnaní, ale aj ona, bez ohľadu na to, aká veľká je, ak nemá hranice vo vzťahu k blížnemu, sa stáva hriešnym jedom. Nech teda nikto neinklinuje k jednému viac ako k iným. Je to pre neho hanba a stáva sa zdrojom pokušenia pre bratstvo. Ale nech rovnaká láska svieti pre všetkých. Hovorím to hlavne vám, senzualistom. Nepozeraj sa bez hanby jeden druhému do tváre, lebo aj toto je forma drzosti, ako sv. Dorotheus 298; Nech je pre každého lepšie pozrieť sa do seba. Spomeňte si na prvého muža, že on, unesený pohľadom na strom, utrpel smrť a bol vyhnaný z raja, a Lot, ktorý sa neobzrel späť, utiekol na horu cností (pozri 1M 19:17). Ako moja duša pre teba trpí, o tom vie len Boh. Viem, deti moje, že nadchádzajúce dni sú časom pôstu a že vás trápi nedostatok jedla a jedenia raz denne. Pravda, neplatí to pre každého: tí, ktorí znášajú najťažšiu prácu, jedia dvakrát [denne]. Pre váš súčasný hlad budete nasýtení nebeskými požehnaniami a pre svoj smäd budete čerpať vodu, ktorá žije naveky (Ján 4:14; 7:38), a keďže vás spália slnko, vetry Ducha Svätého budú viesť vaše duše. Deti, zostaňte na poli a na mieste boja svojej poslušnosti a budete sa radovať s mučeníkmi. Ten, kto sa pošmykol a odišiel z ihriska, zostal nekorunovaný. Tu máme odmeny za boj, piesne víťazstva a chvály; Náš Boh a samotný Pán je hrdinom hrdinstva. Kto vytrvalo tečie, kto bude bojovať až do konca, v noci sa postaví kánonu, spievaniu žalmov, hodinám, liturgiám, [odoláva] nemennosti určitého druhu jedla, urážkam zo strany brata, ponižovaniu, bremenu inej práce, hanbe z ohovárania, prechodu z [jednej] úlohy [k druhej], neustálej manuálnej práci, hanebnosti nadriadených topánok, bezohľadnosti poznámok všetko ostatné – vystúpi na vrch Pána, bude stáť na svojom svätom mieste (Ž 23, 3), ako aj ten, kto žil umŕtvovaním svojej vôle, zriekol sa skutočnej cti, ktorý miloval Pána viac ako rodičia, deti a bratia (Mt. 10:37), ktorý neutekal a ani sa nevrátil, nehľadal skutočnú slávu a ani nebral do úvahy, aký slávny a rozmaznaný mohol byť na svete. Neusilujte sa, deti, o abatyše alebo prvenstvo – a budete prví v Kráľovstve nebeskom (Matúš 20:16), ale možno tu budete mať na starosti aj vy; nepožiadajte, bratia moji, po dedičstve a majetku, ktorý ste zanechali na zemi, a budete spoludedičmi s Pánom (Rim 8:17). Prijmite ducha sily, ducha sily a čistoty, ducha múdrosti a porozumenia (pozri Iz 11,2; Kol 1,9; Rim 2,10), nech nikto neohovára svojho brata, správajte sa k sebe s úctou. Nech nikto nezostane nečinný, aby nebol odsúdený na nedostatok jedla (pozri 2. Tes. 3:10). Popri všetkých výhodách nech máte aj to, na čo bol apoštol hrdý. čo je to? Aby ste týmito rukami slúžili mojej požiadavke a tým, ktorí sú so mnou (Skutky 20:34), pracujúc vo dne v noci, aby sme vás nezaťažili ani jednou (1Tes 2:9). Nech nikto nie je našepkávač, klebetník alebo tajný jedák, ani nevhodný rozprávač (pozri 2. Kor. 12:20), ani nech neprezrádza svoju vznešenosť podľa tela, ani [náhodou], nech nešpehuje, aby zistil, čo sa deje s jeho bratom, že hovorí to a to, prijíma jedlo alebo nápoje, má taký dozor, ale slovo pridávam a neprenášam, hlási a nehlási ďalšie; taký sa dopúšťa diela diabla a kŕmi svojich bratov zákernou skazou (pozri Hab 2:15). Ak je taký [brat] zbavený čohokoľvek zaslúženého, ​​nech to ohlási, a samozrejme, my, čo za teba položíme aj život, ťa o to viac odmeníme niečím z mäsa. Nedávajte prednosť tomu, aby ste sedeli zavretí doma a pracovali podľa vlastného uváženia, pretože ak sa všetci zastavíme pri tomto, ako budeme žiť? Ako sa bude vykonávať práca vo vzduchu? Kto bude orať? Kto bude kosiť trávu? Kto okopáva vinohrad, kto záhradní? Kto pečie chlieb? A vo všeobecnosti je všetko inak. Bratsky sa navzájom podporujú Všetci sme bratia, a preto sa musíme ako bratia podporovať. Utekajte a dobrovoľne sa pustite do tých najťažších úloh. A potom, aspoň] nech každý zostane s tým, k čomu je určený. Ako sa hovorí, pre tieto malé a bezvýznamné skutky, moji bratia a deti, budeme spasení a tma a večný oheň vás nezastihnú (pozri Mt 22:13; 18:8). Dúfajme, že áno a staneme sa spolukráľami s Kristom (pozri 2. Tim. 2:12) a budeme sa tešiť so všetkými svätými. Radujte sa a radujte sa v Pánovi. Pamätajte aj na našu pokoru. Nech vás požehnanie nášho Pána a Otca pokryje vo všetkom a zachová vás celistvých a dokonalých (pozri Jakub 1:4) teraz a navždy a na veky vekov. Amen. O poslednom súde a [potrebe] ďakovania za tie [prípady], keď sú všetci zachránení pred pokušeniami diabla 299 Bratia a otcovia a moje duchovné deti. Počujeme, ako zreteľne kričí božský Dávid a hlása: Boh príde, Bože náš, a nezostane ticho; pred Ním sa zapáli oheň a obklopí Ho zelená búrka (Ž 49:3) a tak ďalej. Preto, deti, bojme sa, trasme sa, dajme sa do poriadku, pripravme sa, bdejme, lebo Pán je blízko (pozri Fil. 4:5) a budeme musieť hovoriť a budeme sa zodpovedať. Ó, keby len jeden hriešnik konal podľa mojej [rady]! Prišla teda hodina a letný čas. Odrežme zo seba vášne mečom poslušnosti, ako klasy kosou, aby v našich srdciach nevyklíčilo zlých 300 semien. Sejeme v slzách, aby sme mohli žať s radosťou (Ž 126, 5), lebo ako je napísané: Čo človek seje, to bude aj žať (Gal 6, 7). Ó, bratia, aby sme umŕtvili svojich členov na zemi (pozri Kol. 3:5) a zomreli hriechu (pozri Rim. 6:2)! Ó, kiež by sme v sebe nosili radosť z nespokojnosti (pozri 1M 37:1), ako hovorí Jákob! Začneme teda žiť v kláštore v jednoduchosti a láskavosti. Blahoslavený muž, ktorý sa každý deň ako svätý kameň váľa medzi svojimi bratmi, ako povedal prorok (Zach 9:16); zdá sa, že je, pije a spí s ostatnými, ale v skrytosti vždy hľadí na Boha a predstavuje si nebeské veci, predstavuje smrť a tak odmieta vášne. Život v očakávaní nebeských požehnaní Čo je dobré, čo je pekné, alebo čo je Bohu milé, zhromažďuje vo svojej duši: spomienku na svätého, nápravu života, cestu nebeského života, pieseň a chválu, modlitbu, napríklad: „Pane, zmiluj sa“ (Ž 57:1), alebo „Sláva ti, Bože“ (Ž 57:6: 6: Ďakujem, Pane, 107). 9:1, 110:1), alebo „Čo ti odplatím za to, čo si pre mňa urobil (pozri Ž 115:3), že ma zachrániš z mora mojich hriechov a privedieš ma k svätému poznaniu o tebe, v ktorom som zhrešil pred tebou, poškvrnil som sa a urobil som sa nevhodným, [z tohto všetkého] si ma očistil [301] mníšskym spôsobom. Vďaka Bohu za Jeho nevýslovné požehnania A čoho som sa potom vyhol slovom alebo skutkom, to si mi odpustil skrze pokánie. A teraz, Pane, mi robíš dobro každý deň a nedovoľuješ mi úplne padnúť pod ťarchou môjho [hriechu], ale len čo sotva padnem, vystri ku mne svoju ruku a opäť ma pozdvihneš so slovami: „Vstaň, syn môj, a nepohŕdaj trestom Pánovým“ (porov. Žid 12, 5); Dávaš mi spokojnosť a silu. V práci som vyčerpaný a strácam odvahu a Ty ma nečakane posilňuješ. Nedúfam, že vydržím čo i len hodinu v boji proti vášni, ktorá ma veľmi sužuje a Ty si ma podporoval celé dni, časy a roky. Čo ti môžem oplatiť? Prijmem kalich spásy (Ž 116:4).“ To znamená, bratia moji, páčiť sa Mu, obetovať sa až do krvácania. Ale čokoľvek poviem, nešťastník, vynesiem ako vetu proti sebe. Lebo keď o tom hlboko premýšľam, vždy padám a som odsúdený. Ale pre tvoje dobro sa ti snažím povedať, čo si zaslúžiš. Buďte mnou zachránené, moje drahé deti. Buďte opatrní, moji najduchovnejší bratia; vzájomne sa zušľachťovať v duchovnom, odmietajúc všetko, čo je zlé (Rim 12:9), prijímajúc to, čo je nanajvýš milujúce Boha. Ó bratia, deti, otcovia, ponáhľajme sa, ponáhľajme sa – pole je skvelé! - kým je čas, kým slnko nášho života nezapadne, aby sme mohli vidieť neprístupné svetlo (pozri 1 Tim 6,16), nášho Pána Ježiša Krista, ktorý naveky žiari a žiari nesmrteľnosťou tým, ktorí Ho milujú. Jemu buď sláva a moc na veky vekov. Amen. O tom, ako starostlivo a so srdečnou pozornosťou vykonávať kláštorné záležitosti ako Pánove Výzva k malému spánku a skorému prebudeniu Moji najúprimnejší bratia a duchovné deti. To, čo som musel kázať ústne, sa vám teraz, ako vždy, snažím povedať písomne. Lebo náš dobrý Boh nám dal použiť slovo, ako hovorí veľký a božský Bazil, aby sme si navzájom odhalili rady našich sŕdc 302. Hovorím vám teda, ako je na tom záležitosť s našou pokorou – totiž, že si síce zúfam pre množstvo svojich hriechov, ale ponechajúc stranou nebezpečenstvo [hroziace mi] a bezmocnosť, obraciam sa na vás, prežívam všetky svoje obavy a chvenie. boj za vás všetkých. Kto omdlieva a neomdlieva [s ním], hovorím vo svojom šialenstve. Kto je pokúšaný a ja nie som skvapalnený? (2. Kor. 11:29, 21), hovorím vo svojej hlúposti; a to, ako som už povedal, [hovorím] oplýva vášňami, ako to vyjadrujú Príslovia. Ten, kto horlí za jeho spásu, nie je moje dieťa, ale môj pán, pán a otec a ja padám s dušou k jeho nohám. Moje telo sa skladá z toho, kto je rýchly a usilovný vo svojej poslušnosti; moja sila, odvaha a sila (pozri Ž 17:3) - silný, pokorný a chvejúci sa pri slovách Božích (pozri Iz. 66:2), on je moja duša, srdce a myseľ. Ale hnusný je mi ten nečinný, ktorý nie je hodný ani jesť, podľa úsudku božského Pavla (2 Sol 3, 10), ako aj pomalý 303, lenivý, šomrajúci, ospalý, spí nad dobrým, lebo si ničí polovicu života. Preto vstaňte so mnou, moje deti a bratia, spoločníci a spoločníci na ceste vedúcej do neba. Najprv sa horlivo a pevne chopte duchovného, ​​rozpáleného ako oheň, choďte ochotne k nočnej psalmódii a denným modlitbám, potom preseďte celú noc pri fyzickej manuálnej práci, až do svitania, aby vás východ slnka nenašiel na vašej posteli, ako to legitimizoval náš veľký učiteľ Basil 304; a v [poludňajšej] horúčave ti stačí jedna hodina spánku a rýchlo vstaň. Veď počujete, čo je napísané v Božích evanjeliách – že skoro ráno prišla žena k hrobu (Mk 16,2); Peter a Ján sa ponáhľali veľmi skoro (pozri Ján 20:3–4); O polnoci vstali Pavol a Sílas, aby sa modlili (Skutky 16:25), ako sa spieva v žalmoch (pozri Žalm 119:62). Čo o sebe hovorí Pavol? Vo dne i v noci ťa nezaťažujme jedinou vecou (1Tes 2:9; 2Tes 3:8). Tu je apoštol, tu je hlásateľ evanjelia, ktorý uchvátil svet takou veľkou službou slova, dokonca aj prácou, dal nám vzor života podľa Boha. Nebuďte zábudlivými poslucháčmi podľa toho, čo je napísané (Jakub 1:22), ale tvorcami zákona a činiteľmi (pozri Rim. 2:13) toho, čo vám bolo kázané podľa Božej vôle. Súťažte medzi sebou v horlivosti pre poslušnosť Súťažte medzi sebou a skúste zistiť, kto je horlivejší v poslušnosti. Bez toho, aby čakal na zopakovanie príkazu, kto je lepší v pokore, poslúchne na prvé slovo a berie na seba všetku vinu. Ak si v takom stave, potom veľmi dobre viem, že sa raduješ, zabávaš, povznášaš sa nádejou na ľahostajnosť, utešuješ sa očakávaním nebeských vecí, že si čistý v duši, nezávidíš, skôr úplne nezaujatý, lebo aj keď ťa šteklia a dráždia vášne, predsa so zbraňami [v podobe démonov útočíš] hore A existuje bojovník, ktorý by aj keď vyhral, ​​nebol by porazený, a ako by takého nemohol korunovať nebeský kráľ, aj keby mal tisíc rán, pokiaľ by ho nezabil hriech? Buďte milosrdní, ako je milosrdný váš Otec (Lukáš 6:36), ale loná bezbožných sú nemilosrdné, ako je napísané (Príslovia 12:10), ale spravodliví sa zľutujú aj nad dušami svojho dobytka (Príslovia 12:10; 27:23; 2. Sir. 7:2). Spravodlivý je láskavý aj k zvieratám Najprv preukážte milosrdenstvo sebe (Príslovia 11:17) a potom zvieratám, aby nezostali nenakŕmené, nenapojené, ale vo vhodnom čase im dajte jedlo aj pitie, a to je pre mníchov veľmi jasné znamenie, že ich zvieratá, nesúce ťažké bremená, sú dobre živené 305 a silné; inak, samozrejme, nepatria mníchom, ale hrubým, alebo ešte lepšie nerozumným laikom. Ukážte vo všetkom, deti moje, aj vo svojich najmenších skutkoch dokonalosť svojho spôsobu života, aby vaša dokonalosť zostala s vami aj v iných veciach; aj zeleň nech sa nehádže náhodne [a tiež dbajte na to, aby zelenina nehnila, aby sa nepohrdli handrami, aj nejakým starým kúskom [len] centimetra, nech je to čokoľvek, a najmä šatstvom. Dokonalosť v najmenších veciach. Potreba šetrnosti Ak, ako sa píše v Paterikone 306, mních musí mať na sebe také oblečenie, ktoré ak by ho vyhodili z brány, nikto by ho tri dni nezobral, ako je potom dovolené vôbec niečo zanedbať? Nehovorím len o tom, ale nech sa predčasne neodhodí ani nespáli ani palica vhodná na akýkoľvek účel, dokonca ani kúsok dosky veľkosti štyroch prstov. Podobne [aj] najmenšie rozliatie vína, striekanie oleja. O! Je to slušné? Otcovia nám prikazujú, aby sme sa zdržali aj ovoniavania vína, a viete, koľko oleja zjedol ten [askéta], ktorý džbán odzátkoval ihlou 307, ale my ich ochutnáme v dostatočnej miere, nehovoriac hojne. A teraz ich nepozornosťou, alebo skôr nemiernosťou, rozlievame a zalievame aj zem, kým iní by to kvôli abstinencii alebo chudobe radi skúšali. Dá sa tu uviesť bežný výraz, pokiaľ tým [toto] neprekračujem hranice slušnosti. Hovorí sa, že keď sa deti mäsiara nasýtia, vyrábajú si krúžky z čriev zabitých [zvierat]. Nech to tak nie je, deti moje. Lebo každý začína z mála bohatnúť, v duchovných aj materiálnych [veciach]. Neviem, či je medzi vami niekto, kto je chamtivý alebo stratený. Koniec koncov, denne čakáte na vaše dovolenie, keď sa objavíme pred hroznou tvárou Pána. Nech sú vám teda slzy chlebom vo dne i v noci (pozri Ž 41:4) a pamätajúc na to si pred Ním vylej svoje srdcia (pozri Ž 62:9) a dúfam, že sa presunieš na miesto nádherného predstavenia a budeš inštalovaný takmer v samom Božom dome s výkrikmi radosti, s dych vyrážajúcim výkrikom oslavujúcich P5:41 (pozri. Preto nebuďte smutní a nenechajte sa vyrušiť vášňami, aj keď vás veľmi vyrušujú. Po zdvihnutí plachty svojej duše spokojne prejdite veľké a bolestivé more tohto života, vedené modlitbami nášho otca. Umenie duchovnej plavby Ak cez malé dierky, cez zmysly prenikne voda neprávosti, alebo cez zrak, keď ste, možno aj proti svojej vôli, hľadeli s vášňou, alebo cez sluch, vnímajúc omamný zvuk alebo pieseň, alebo čuchom [rúžu], ktorým sa potiera telo, alebo niečím iným voňavým, alebo chuťou, potešenou možno nejakým pokrmom, susedným, možno pokorným dotykom, alebo prostredníctvom toho najpokornejšieho tela nedobrovoľné - vymažte ho čo najskôr spoveďou a slzami; a ak vášeň fúka silnejšie, nech je to znakom zdvíhania plachty, teda skutočnej pokory. A ak sa lano pretrhne, čo znamená silu nestability, rýchlo sa ponáhľajte posilniť myseľ. A týmto spôsobom skryjete v pokojnom prístave života tie zo svojich cností, ktoré sa dajú ľahko uniesť, nadobudnete blahobyt a budete sa obohacovať vecami a budete sa radovať s naším Pánom Ježišom Kristom, ktorému prislúcha všetka sláva, moc, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O tom, že sa netreba nechať pokúšať tými, ktorí prichádzajú na mníšsky životný štýl a nevedia si ho udržať Kto a čo v podsvetí Bratia, otcovia a deti. Vzhľadom na to, že [bratia] pochádzali z našich vzdialených dedín zdraví, nezranení a bez chýb a vy sa vám darí udržať sa bez ujmy a v bezpečí, pridŕžajúc sa jedinej túžby a vôle Pána, ako by som sa nemohol radovať, ako by som sa nemohol radovať z chvály Pána, alebo ako by sme nemohli chváliť teba, ktorý sa mi ukázal ako dôvod takého milosrdenstva! Vy, deti moje, ste skutočne svetlom mojich očí, ste skutočne soľou mojej zlej povahy (pozri Mt 5,13; Kol 4,6), svojím pochodom po priamej ceste vo mne odhaľujete, neučeného, ​​neskúseného a mnohým nebezpečenstvám vystaveného, ​​vodcu, učiteľa a záchrancu duší; posilňuješ ma, nemúdreho, neusporiadaného a úplne zbaveného [akýchkoľvek] pozitívnych vlastností, svojím úspechom a ukazuješ [podívanú na olympijské víťazstvo. Hovorím to preto, že tým, že zostanete doma a budete pred nami, sa ochránite a zostanete zdržanliví; poslali ste von z kláštora a ste ďaleko od nás, radšej sa nehanbíte a spasíte a pohybujúc sa z miesta na miesto preukazujete ten istý dôkaz svojej cnosti. Modlitba nás prijíma k Duchu Svätému a Bohu Vďaka Pánovi, ktorý ťa hojne podporuje a posilňuje 308. Ale aj keby sa niekto náhodou pošmykol, pretože to sa zvyčajne stáva väčšine, a najmä keď ho pokúšajú novoprišelci, ktorí pre svoju ľahkomyseľnosť a pripútanosť k svetu a k hriechu nie sú schopní niesť ľahké jarmo Kristovo (pozri Mt 11:30), potom sa vráti späť (Pet:22 vomit). prekvapivé v tom a nič, čo by mohlo viesť k tvojmu pádu, naopak, malo by ťa to priviesť k pokániu a zamysleniu sa nad slovami Pána, ktorý povedal: Stádo, ktoré môj Otec zhromaždil, je malé (Lukáš 12:32) a cesta, ktorá vedie do života, je úzka, 309 a málo je tých, ktorí ju nachádzajú (Matúš 7:14), a tiež nenávidia svoje deti, otca, matku a manželku. sestry, a tiež svoju vlastnú dušu, nebude mojím učeníkom (Lukáš 14:26). Z týchto Kristových slov je jasné, aký veľký a pokorný je náš anjelský obraz 310, milované deti, a požehnaný je ten, koho si vyvolil zo svetského poníženia a ktorý sa uchýlil k tomuto vysokému spôsobu života [aby] odtiaľto uvidel Kráľovstvo nebeské kontempláciou mysle. Lebo v podsvetí je tma a teplo a ako v nočnej bitke, takmer každý človek, ktorý si namiesto neporušiteľného, ​​nevýslovného a nepochopiteľného večného požehnania vyberá márne, zhubné a krátkodobé, sa zrazí, je vystavený katastrofám a rúti sa okolo, ako v búrke 311. Kto zdvihol hlavu, kto sa spamätal, kto utiekol, kto z kŕdľa chytených v diablovej sieti vyletel ako nebeský vták na vysokú horu tohto života s vysmievaným a pošliapaným Satanom? Hľa, dávam ti, hovorí Pán, moc šliapať po hadovi a po škorpiónovi a po všetkej sile nepriateľa (Lukáš 10:19). Napredujte, deti moje, a pošliapajte jej mnohoraké hlavy a porazte jej nepriateľskú a útočnú silu, vyzbrojenú asketickou neprestajnou modlitbou, a vzdávajte v nej slávu [Bohu]. Ona [modlitba] nás adoptuje k Duchu Svätému a adoptuje nás k Bohu. Ak počas skúšok, ktoré sa vyskytnú, ani v najmenšom nezakolísate vo svojej túžbe po Bohu, nezoslabnete, aj keď nastane vojna, vnútorná alebo vonkajšia, dokonca až po preliatie krvi (pozri Židom 12:4), ale naopak, ak s tvrdohlavou vytrvalosťou zachováte svoju nádej v to [to znamená modlitbu], potom dostanete koruny. A ešte niečo: naberte odvahu pri odrážaní útokov draka. Poznáte vzbury tela, poznáte vnútorné pohnútky proti svätému domu - myslím čestnú dušu; poznáte tých strašných vlkov - [útoky] vášní, ako sa zvonku premieňajú na ovčí odev, ale vo vnútri sú ničitelia. Po ovocí ich poznáte, hovorí sväté evanjelium (Matúš 7:16). Všetky myšlienky, ktoré sa vo vás vynárajú – o láske k Bohu, o čistote, úcte, o nežnosti, trpezlivosti, spomienke na smrť, o výsledku, stretnutí, vystúpení a odpovedi pred Bohom, poviem navyše, a tieto posledné – o poslušnosti, pokore, odrezaní vôle, odmietnutí pýchy alebo niečo podobné – to všetko sú vlastnosti pravej časti, vedú vás k nebeskému vzostupu. A čo sú [myšlienky] v protiklade k týmto, je jasné. Toto je pripútanosť k svetu, k hriechu, k pôžitkom, drzosť, plané reči, ospalosť, reptanie, márnivosť, neposlušnosť, nedôvera a úcta k vlastnej vôli. Prečo ďalej uvádzať všetky vášne? Ak ich uvediete, ukáže sa, že sú početnejšie ako piesok (pozri Ž 139:18). Vlastnosti požadované pre mnícha Takže deti, ktoré poznajú správne a zlé [myšlienky], utekajte ďaleko od niektorých, lebo božský apoštol Jakub píše: vzoprite sa diablovi a utečie od vás (Jakub 4:7). A s druhými – približujte sa, obracajte sa, vstupujte do spoločenstva, lebo [Písmo] hovorí: približte sa k Bohu a on sa priblíži k vám (Jak 4,8), – všetko milujte, všetko znášajte (porov. 1Kor 13,7), všetko prechádzajte pomocou svojej pokory, podľa pravidiel, podľa prikázaní, podľa prikázaní, nikde nie ste svojvoľní, nikde nie ste sebectvo, nerobíte názor. Príslovie nazýva tieto [vlastnosti] nástrojom na zvádzanie asketických mníchov. Ale všade [objavujte] bratskú lásku, úprimnosť, láskavosť, ľahostajnosť voči svetu, nevychvaľovanie, poddajnosť, pokoru, zbožnú múdrosť, božskú slušnosť a dokonalosť. V tomto nech Kristus, náš Boh, ochraňuje a zachováva, ochraňuje a ochraňuje, rozmnožuje a zdokonaľuje (pozri Ef. 4:13) vás všetkých, lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O tých, ktorí padajú, ako musia vstať, a užitočné vysvetlenie o pokání a viazaní od svätého staršieho Moji otcovia, bratia a deti. Som teda povinný doručiť a zvestovať svoje pokorné a nepríjemné slovo vám, deťom Božím, ktoré skutočne denne pracujete na poli podriadenosti, a akoby som vás inšpiroval presvedčeniami, pozdvihoval a zhromažďoval vás prosbami a tajnými pripomienkami, aby ste boli odvážnejšími a odvážnejšími, najmä keď ste takí horliví a nie leniví a s radosťou otvárate uši, aby ste prijali to, čo sa má povedať. A my, deti, prežívame boj, ťažký a vytrvalý boj. Lebo čo hovorí božský apoštol: veď náš boj nie je proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám a mocnostiam [a] proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchovným silám bezbožnosti na vysokých miestach (Ef. 6:12). A tak ako vojenský vodca pred bitkou vzbudzuje žiarlivosť svojho ľudu presvedčivým slovom a povzbudzuje ho, aby porazil nepriateľa v boji, tak aj ja, nešťastník, nielen na jeden deň, ale navždy musím, a som povinný, a, samozrejme, snažím sa, aj keď je to nad moje sily, aby ste boli skúsení, aby ste ochraňovali, vdýchli vám odvahu a vdýchli vám odvahu a odvahu, hordesmanicu. vášne (pozri Rim 1:26). Pravda, práca 312 nie je malá a výkon [ktorý ste vykonali] vo vašom duchovnom zápase nie je nedostatočný, ako by sa niekto mohol domnievať na základe toho, čo bolo povedané, moji Kristovi milujúci bratia, ale je veľmi dlhý, patrí sa k bojovníkovi a askétovi, je úžasný a pokorný 313. Vždy ste vystavení, ako ranám, vyliatiu krvi, vyliatiu krvi a nebezpečnej rane. kolízie, a pokiaľ ide o boj v bitke, plnenie poslušností. Bez porušenia toho, čo je povinné a požadované, nie je možné obísť nikoho z vás, pretože všetci bojujete bok po boku, podrobujete sa ťažkostiam a ste oslabení, ťahaní a omráčení všetkým, čo súvisí s asketizmom - hladom, smädom, zimou, nahotou, slávou a hanbou a inými vecami, v ktorých sa apoštol povýšil. 27:8; 2. Kor. Ale radujte sa, deti moje, radujte sa a neusilujte sa o to, čo je viditeľné, ale o to, čo je neviditeľné, lebo to, čo je viditeľné, je dočasné, ale to, čo je neviditeľné, je večné (pozri 2. Kor. 4:18). Náš život je skrytý v Kristovi, a keď sa Kristus, náš Život, zjaví v znovuzrodení, potom sa aj vy objavíte a budete sa navždy radovať (pozri Kol. 3:3–4). Za skutky podľa tela - neoceniteľné odmeny A za vaše skutky v tele vás náš Majster, Pán, odmení neoceniteľnou odmenou. Zostaňte, ostaňte, moji páni a kniežatá, v láske Božej (pozri Ján 15:9). A tak ako nás miloval a vydal sa za nás na odsúdenie na smrť a na smrť na kríži (pozri Flp 2,8), tak sa aj my úplne oddáme pre Neho a prinášame dar Milovníkovi ľudstva – Majstrovi, ktorý nás určil pre svoje meno, aby sme sa zriekli – [nezáleží na tom, či sme milovaní, príbuzní od rodičov, príbuzní, známi alebo dedinčania. súdruhov, rovesníkov a opustite vlasť, ktorá nás vychovala a vychovala, mestá, polia, divadlá, predstavenia koní, hry, svetské predstavenia, zvyky, smiech, vysoké postavenie, jeho lokalita, komnaty, dvory, dediny, dedinky, aktivity, akcie, telesné priateľstvá a veci, ktoré sú vlastné tomuto veku. Teraz sme všetci jedno v Kristovi Ježišovi a ja som vás duchovne splodil (pozri 1. Kor. 4:15). A ako sa za toto všetko odplatíme (pozri Ž 67:29; 116:3) Bohu, ktorý nás posilnil? Čo iné, ak nezničiť to, čo sa nedbalosťou a necitlivosťou dosiahlo, nezanedbávať prítomnosť, nezastaviť ďalší boj v budúcnosti, ale ak sa ukáže, že je to nevyhnutné, trpieť, kým nevykrvácaš. Nech je to pre nás príjemné a najžiadanejšie! Preto sa snažím uvažovať, chrániť, chrániť vás, moju česť a slávu a moju hrdosť na zbožné zvyky. Toto je obsah [mojej] pripomienky. Buďte silné, deti moje, a posilňujte sa znova a znova, stále viac, silnejšie a intenzívnejšie, božsky a nepretržite odteraz a navždy (pozri Ž 113:2). Vzhľadom na to, že sme do jedného z miestnych kláštorov poslali dvoch bratov, keď sme sa dozvedeli o odchode nebohého brata Thalassia tam, vypočujte si toto [slovo], ktoré vám môže priniesť nemalý úžitok, ale naopak, veľmi posilniť a upevniť, pretože je to úžasné a celkom prijateľné. Tento mních sa zjavil staršiemu Sikeotovi so žiadosťou o povolenie vyriešiť jeho nerozpustné putá. Keď starší odmietol [žiadosť], keďže ani on, ani nikto iný ich nemôže vyriešiť, okrem mojej pokory, pokračoval na svojom, odvážne sa vyjadril a povedal: „A ak od neho nedostanem povolenie, zostanem úplne mimo komunikácie.“ Povedal mu nasledujúci príbeh, ako sám povedal týmto bratom, keď odchádzali. Príbeh o zákaze jedenia chleba "Počúvaj, dieťa," povedal, "čo som počul od svojho otca: je to pravda, keďže sa mu táto udalosť skutočne stala a mnohí ju poznajú. Pred niekoľkými rokmi žil na jednom mieste starý muž s veľmi slávnym učeníkom. Keďže pracujúci kláštorný dobytok kazil polia susedných dedinčanov, sťažnosti na to sa dostali aj k otcovi, na študenta zaútočil násilím, vyhrážal sa mu a dokonca mu zakázal zobrať si chlieb, a dokonca mu zakázal zobrať chlieb. opatrenia A tak, keď brat išiel splniť rozkaz, starší z Božej vôle zomrel, potom, keď sa vrátil a našiel ho mŕtveho, [študent], ako mal, objavil veľký smútok, hovoril žalostné slová, vzlykal a hovoril, že stratil otca, že mu zhaslo svetlo, že je pre neho viac zakázané jesť ako osirel. Po pohrebe informuje hodných o udalosti, žiada ich o uzdravenie a povolenie potrestať, no nenašiel sa nikto, kto by ranu vyliečil a väzby vyriešil, všetci sa vyhli a poslali túto osobu k staršiemu. Keďže od nikoho tam nedostal pomoc, potom na radu väčšiny odtiaľ odchádza, mieriac do panovníckeho mesta a obracia sa k primasovi Cirkvi (bol vtedy ako náš otec Herman 314); [mních] uvádza vec, žiada od neho pomoc, ako od hlavy biskupstva; ale ani tu [nenachádza] rozuzlenie a uzdravenie. čo bude ďalej? Zíde sa rada, prerokuje sa hlavná otázka a zvolá sa študent. A s tým všetkým sa stala úžasná a pozoruhodná vec, samozrejme, dobre premyslená takým biskupom a spovedníkom: ani on, ani zvolaný koncil sa nerozhodli zrušiť zväzky uvalené na študenta, pretože ten, kto ho zviazal, nečakane zomrel, aj keď ani on nechcel ponechať [pokánie] v platnosti; ale ako je ním zviazaný na zemi i v nebi (pozri Mat. 16:19), nechali [študenta] odísť bez toho, aby sa ho dotkli alebo mu dovolili, neodvážil sa, dokonca ani ako kňazi, biskupi a hlava Cirkvi, [navrátiť to, čo urobil] jeden človek, dokonca možno nie kňaz, ktorý sa rozhodol potrestať svojho študenta. Tento brat teda až do svojej smrti nejedol chlieb. Toto som počul, chúďatko, bol som prekvapený, potešený a potešený tak pravého biskupa, ako aj múdreho učeníka a bol som preniknutý úctou k zákonom otcov, aké sú neotrasiteľné 315 a všeobecne nedotknuteľné pre zbožných.“ Ctite ich, deti, a čudujte sa a toto slovo zachovajte až do smrti v pokladnici svojej duše. Lebo je pevnosťou a pevným plotom pre vašu podriadenosť a poslušnosť, ktorá očakáva päťnásobnú odmenu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. (V nedeľu syrového týždňa (syrový týždeň)) O odchode opáta z kláštora „Čistého“ a o radostnom začiatku svätých Turíc. Moji otcovia, bratia a deti. Museli sme smútiť nad odchodom opáta z kláštora „Čistého“, teda nášho brata a jeho spoločníkov; veľmi nás to zarmútilo, pretože jeho zbavenie sa, čo i len na krátky čas, 316 dostatočne zasiahlo vás aj mňa, a to je chvályhodné, lebo je to vlastnosť lásky a ukazovateľ duchovnej blízkosti. A skutočne, pocit vytvorený zbožným poriadkom je príjemný a blažený. Avšak aj keď ich [ich] pustíme, neopustíme ich, a keď sa oddelíme, neodlúčime sa. [Hovorím to] nie preto, že brat išiel k „Čistým“ spravovať tam kláštor podľa nášho zámeru 317 a predovšetkým kvôli [sľubu] poslušnosti, ale ak [odišiel] odtiaľ a ďalej na nejaké iné miesto na východ alebo na západ, alebo kdekoľvek sa to stane, na akékoľvek miesto Pánovej nadvlády (pozri Ž2 2) proti jeho vôli, [sľub] 103: prenasledovatelia, My, deti, veríme, že sme spolu a nerozluční, lebo Boh je s nami všade prítomný, sme navzájom spojení v Jeho Duchu a zjednotení v Jeho pokoji. Takže dosť. [Poďte] sem, deti moje, znova začneme oznamovať a znova budeme počúvať slušné veci. Kde mám začať skladať [svoje slovo], ja, trápny a nerozumný, ktorý nemám svoje vlastné zásluhy, aby som v nich našiel dôvod pre teba. Rozhodol som sa povedať pár slov o tejto udalosti, presťahovaní bratov. Obrátil som sa k sebe a vzhľadom na toto dočasné odlúčenie som si pripomenul, milované deti, skutočné veľké smrteľné odlúčenie a vo svojej nešťastnej duši som stonal a bol rozrušený. Ako vydržíme ten prechod a také veľké rozdelenie a odlúčenie duše od tela, odchod do inej, cudzej krajiny, vstup na inú cestu, presun do iného sveta – nezvyčajného, ​​neprebádaného, ​​neznámeho, nevysloviteľného a nevysloviteľného! Nikto sa predsa odtiaľ nevrátil a nerozprával nám o tamojších strašných a mimoriadnych stretnutiach a sprievodoch, o predstavách a následkoch. Kto a akí služobníci nám budú poslaní od Boha, aby nás vzali do neba? Splnia toto poverenie zlí anjeli? Bojme sa, deti moje, príkladu [boháča – pozri Lk. 12:20]. Kto nás bude sprevádzať? Kto s nami odíde a bude poslaný na určité miesto odpočinku? Možno hlasom radosti a vyznania, zvolaním oslavujúcich (pozri Ž 42:5)? Ale nech náš odpočinok nie je [miestom] ohňa a vody (pozri Ž 65:12), tmy a jedovatého červa a iných nespočetných múk. Keď o tom premýšľam, dieťa moje, žasnem, žasnem, chvejem sa a bojím sa a chcem oplakávať svoje nespočetné hriechy, aby som sa tu mohol trochu očistiť, skôr ako zažijem ten všetko pohlcujúci a nekonečný oheň. Ale vy, počúvajte a premýšľajte o tom, radujte sa a buďte pyšní, pretože ste v skutkoch a vzhľadom na odmeny za čnosti sa posilňujte a žite v Pánovi; hoci sú okolnosti smutné, predsa v honbe za večným si cestu zázračne a usilovne vyrazte. Teraz prišli Sväté Turíce, osvietené a očistné obdobie poctivých dní. Nech nikto neupadne do zbabelosti, deti moje, ani do nedbanlivosti: v nich [v týchto dňoch] je sladkosť, neha, harmónia posvätných myšlienok, ukážka nebeských pohľadov, očistenie srdca a tela, odmietnutie ohavnosti srdca, umývanie sa v slzách božskej nehy. Tak ako využívame čas telesného odpočinku, tak, ak dovolíte, využijeme aj [čas odpočinku] duše. A môžete odmietnuť skôr prvé ako druhé. Všetko, čo sme prvýkrát nazbierali, sa zmenilo na skazu a nič z toho, čo sme nazhromaždili, nezostalo v našom bruchu; azda to [nám] aj uškodilo, rozdúchalo vášne a vzbudzovalo beštiálne a nerozumné vrie krvi, [čo sa stalo dôvodom, že sme sa my, ľudia, mýlili, tvrdošijne sa starali o pominuteľné a usilovali o to krehké - prach, trus, seno a hnilobu a vôbec sme všetko takto zbierali. A to, čo dostávame počas druhej, nie je nič hanebné, nič pominuteľné a hynúce, ale [všetko] zostáva a trvá a skutočne nasýti vaše poctivé duše nesmrteľným jedlom. Je v ňom radosť a pokoj, viera, nádej, láska (pozri Gal 5:22; 1Kor 13:13), osvietenie a očistenie, zmierenie a napokon zbožštenie. Obráťme sa [k tomu], moji najčestnejší bratia, lebo niet ničoho takého veľkého, o čo by sme sa usilovali: nie zrieknutia sa všetkých druhov jedla, lebo máme dosť a toho, čo sa patrí, ako bolo zavedené a určené v minulých dobách - znamenie kráľovskej cesty, keďže jeme každý deň; ani celonočné bdenia, lebo máme polnočné povstania; ani celodenné ticho, lebo rozhovory vedieme v pravý čas; ani spanie na podlahe alebo odmietanie výmeny vrchnej či spodnej bielizne, pretože sme prijali týždennú zmenu. Len jedna vec [vyžaduje sa] je ponížiť sa božskou pokorou, poslúchať bez pokrytectva, odrezať zlú túžbu v koreňoch 318, tak ako ju odrežete. A tak sa v Duchu Svätom nastolí pokoj a duchovná láska a veľká radosť, ktorá nás bez prekážok privedie k svätému zmŕtvychvstaniu Krista. Koľko dní je celkovo? Sedem týždňov, a sú také príjemné a radostné, a postupne prejdúc 319 sa približujú k božskému a životodarnému umučenia Krista. Som síce jednoduchý, ale ako zodpovedný a povinný to všetko pripomínať, pripomeniem vám, moje deti, moje svetlo, moji úprimní členovia a sladké srdce, moji páni a páni, vďaka ktorým existujem a bez ktorých neexistujem, skrze ktorých som oslávený a bez ktorých nebudem oslávený, skrze ktorých dúfam, že budem spasený a bez ktorých mi nie je nič sladké ani na zemi, ani v nebi. Zachovajte teda moje pokorné prikázanie a pokorné slovo a nech ste zapečatení pečaťou Ducha Svätého a nech ste zhromaždení k milostivému jednomyseľnosti a prijmite prvotiny dobrých vecí s dokonalou 320 pomocou Božskej Trojice, modliac sa za ostatných našich bratov, ktorí sú na iných miestach a ktorí zaostávajú, aby sme my Ježiš a všetci boli spasení, s naším Otcom a Duchom, ku Kristovi, sláve a Duchu Svätému. navždy a navždy. Amen. O svojvoľnosti sveta a o tom, čomu máme ďakovať za vyslobodenie z neho Moji otcovia, deti a bratia. Keď som predvčerom na príkaz biskupa opustil kláštor a odišiel do patriarchátu a odtiaľ do paláca, aby som bol prítomný na kráľovskej bohoslužbe, zostal som tam celý deň, pozeral som sa na okuliare a videl tváre, zažil som premenlivosť svetských vecí, starostlivosť, ktorá ťahá ľudí sem a tam, ich zhovorčivosť, malichernú a svätú dušnosť v tomto svete! - potom som zmenil svoj vzhľad, môj sluch bol ohlušený neustálymi rozhovormi a môj pohľad zoslabol z rôznorodých a zbytočných vízií. V tomto stave využívam vhodný čas a trochu odľahlé miesto, aby som vám, moje deti v duchu a tele, povedal o tom, čo sa mi stalo. Tak ako niekedy padajú [veľké] kvapky z mraku, ktorý sa zostúpil v lete, tak mi z očí tiekli slzy a ja som si z hĺbky srdca povzdychol a zadržiavajúc vzrušenie svojich myšlienok pomocou prekypujúceho božského pokoja som priniesol Pánovi slušné vďakyvzdanie a požehnal som vás, moje milované deti, že ste odišli a odmietli ste sa úplne oddeliť od tohto sveta a zostali ste oddelení od tohto sveta. dennodenne zápasí v aréne trpezlivosti a duševne stúpa k výšinám cností svojím božským správaním. Kto by mohol byť viac požehnaný ako ty? Čo je žiadanejšie a slušnejšie? Ste skutočne deťmi Kristovými, služobníkmi Boha a Otca a nenávidíte telo a krv (pozri Matúš 16:17). Svet patrí im a nebo patrí vám. Ich údelom je tu bezútešná radosť, žobrácke obohatenie a hladné potešenie, inak to nemôžem vyjadriť; a tvojím údelom je radosť z nádeje, príjemnosť budúceho veku a v prítomnosti telesnej chudoby obohatenie sa večnými požehnaniami (pozri 1. Jána 2:16), obmedzovanie v zdržanlivosti a užívanie si nevýslovných požehnaní. Nič iné si teda neprajme, o nič iné nebudeme upierať svoj pohľad a ani sa neusilovať, okrem toho, čo nám bolo z definície zhora dané, čo nám dal Duch Svätý. Poďte, deti, vzdávajme slávu tomu, ktorý nás povolal; Milujme, milovaní, Toho, ktorý nás miloval; Slúžme Mu úprimne, aby sme zvíťazili nad všetkým. Poďte, bojme sa Ho, aby nám bol Pán milostivý a miloval našu anjelskú radu; Poď, očistme sa od zlých skutkov a myšlienok, aby On ako skutočné Svetlo bol Neprístupný (pozri 1. Tim. 6:16), zažiaril na nás leskom Ducha a pozdvihol nás na vysoký vrch božského života a ukázal ľuďom, že my sme tvorili mesto Božie. Čo hovorí Svätý Otec 322 v Paterikone? Nie je to tak, že ak budeme ctiť Jedného, ​​to jest Boha, potom nás budú ctiť všetci; a ak Ho zneuctíme svojou zlobou, dostaneme opak? Kto nemôže milovať Pána? Kto by nemiloval veľké a nekonečné Svetlo? Kto sa neponáhľa k veľkému hrdinovi a distribútorovi korún? Kto by si neželal vládnuť spolu so Všekráľom veku (pozri 1. Tim. 1:17)? Kto by si nezvolil byť adoptovaný za synov Toho, od ktorého je celá rodina v nebi bezcenná (Ef. 3:15), Otca milosrdenstva (pozri 2. Kor. 1:3) a Pána všetkých? Kto by nechcel byť spoludedičom s Pánom Ježišom Kristom (pozri Rim. 8:17) v tomto otcovskom dedičstve, ktoré ani slovo nemôže vyjadriť, ani sluch nemôže obsiahnuť, ani rozumnosť nemôže zdediť? Takže vy, deti, priali ste si a túžili, vyšli a prišli, začali, dosiahli dokonalosť a zostali ste v nej. Koniec exploitov ešte neprišiel, koniec súťaží sa ešte neskončil. Stále musíte bežať a bežať silno, podľa [výrazu] veľkých a zlatých pier Ducha 323. Stále je čas súťaženia. Nepočujeme, čo hovorí Pavol, svetlo sveta, univerzálny apoštol? Takto prúdim, nie akoby to bolo neznáme; takto sa snažím, nie ako bitie vzduchu; ale umŕtvujem svoje telo a zotročujem ho, takže ak budem kázať iným, ani ja sám nebudem zotročený (1. Kor. 9:26–27). Vidíš, ako to povedal Boží muž? Potrebujeme umŕtvovanie, zdržanlivé zotročenie bezuzdného koňa, toto telo. Zdvihnime ho, pripútajme na uzdu – áno, deti, žiadam vás, mnohonáruživé a mnohohriešne, aby neprehrýzol udidlo a nezhodil jazdca – myseľ – a neurobil z nás objekt chrapúnstva našich nepriateľov. Preto sa [pokúsime] vzdialiť od strmých miest, aby sme kráčali bezpečne. Pochopte, o čom hovorím! Beda zlému zraku, lebo vnáša do duše hriešny jed! Beda katastrofálnej drzosti, lebo ešte rýchlejšie vnáša oheň do domu cnosti! Beda mladistvým úsmevom tých, ktorí nemajú bradu a dokonca aj tých, ktorí k nim majú bradu [mladí muži], pretože jediným pohybom nás ponoria do hlbín vášní! Žiaľ pre nasýtenie brucha a potešenie zo spánku, lebo z nich vznikajú odporné semená smilstva. Žiaľ, keď dvoch spája to isté, pomerne často sa medzi sebou rozprávajú, sedia a dlho sa radia, aj keď boli od prvých [náčelníkov] alebo starších, a najmä vtedy, keď v sebe pod rúškom poskytovania a prijímania výhod vzbudzujú tajné a zaujaté myšlienky, lebo medzi nimi nie je môj Kristus, ale Satan. Beda nedbanlivo disponovaným – to nie sú moje slová, ale slová nášho božského a veľkého otca Efraima – lebo v deň súdu bude nevyhnutne trpieť trestom 324. Ja, moje deti, som dostal každý taký smútok ako vykonávateľ ich všetkých, hoci som reč obliekol do takejto podoby. Ale, samozrejme, buďte opatrní vzhľadom na môj príklad – a zvrhnete vojská diabla a urýchlite sa v [asimilácii] bázne Božej; a vstávajte stále viac v nebeskom vzostupe, malí i veľkí, vodcovia a tí, ktorí zložili mníšske sľuby, úspešní i zaostalí, majúci dobré i zlé zvyky, uzdravovaní a liečení, trestaní a odmeňovaní, kňazi a posväcovaní, v pravidlách, v hymnách, v bdeniach, v poslušnosti, v pokore v Kristovi Ježišovi, Pánovi, nášmu, ktorému buď sláva na veky vekov. Amen. O nástrahách diabla s návodom, ako sa im vyhnúť Moji otcovia, bratia a deti. Často počúvam a dbám na inšpirované Písmo o zodpovednosti, ktorú má primát, bojím sa, chvejem sa a žasnem, a hoci neznesiem mlčanie slova ani na krátky čas, som nútený oznámiť vám, čo je náležité a užitočné – ospravedlnenia a súdy Pána, nášho Boha (pozri Jakub 3:1), ktoré sú vám [také] známe a známe. Nebuďte teda leniví počúvať, nenechajte sa zaťažovať opakovaním katechumenov, vediac, že ​​v našich pokorných srdciach cítime neustálu starosť o spásu každého z vás, pričom sa snažíme nie seba zachrániť pred odsúdením, ale zachrániť vás od správneho hnevu za neposlúchanie Božích prikázaní. Veľmi som vás miloval, deti moje, hoci nie som hoden povedať to, as túžbou som si vás želal ako svojich najctihodnejších bratov, hoci sám som nečistý a pociťujem akúsi lásku – odpustite mi – a neukojiteľnú túžbu, aby ste vy, moji páni a vládcovia, pre môjho Krista a Pána, ktorí ste opustili telo, rasu, svet a svoju krv a všetko, čo máte, a verili svojej úbohosti. nízkosť, nestrácajte veľké zasľúbenia a nebeské zasľúbenia, ale buďte spasení a zachovaní, buďte zachovaní do Jeho vyvoleného pokolenia, do svätého jazyka, kráľovského kňazstva (1 Pet 2:9; Títovi 2:14; Fil 1:11), na Jeho slávu a chválu, na pýchu a prostriedok spásy nás hriešnikov. Som skutočne presvedčený, moji milovaní bratia, že keď budete spasení, Pán ma nepošle úplne do úplného ohňa, hoci mu podlieham kvôli svojim hriechom. Odpusť mi, nemám slov, ktorými by som roznietil tvoje duše k božskej a blaženej láske; Nemám moc pozdvihnúť vašu myšlienku do výšky nebeských okuliarov, pokiaľ sa sami nevzrušíte a úspešne nepochodíte. Ak teda niekto bezstarostne zaspal, nech sa prebudí k žiarlivosti; Ak sa niekomu duševne vzdali ruky a kríva na obe strany (1 Kráľ 18:21), nech kráča vzpriamene a skáče po ceste Pánových prikázaní. Ak je niekto slepý pre zaujatú myseľ, nech si umyje oči v prameni sĺz (pozri Ján 9:7) a keď prestane vidieť, nech vzdáva slávu Pánovi (pozri Ján 9:24). Ak je niekto malomocný od škaredého hriechu, nech sa vrúcne uteká k Pánovi a počúva: Chcem, aby si bol očistený (Matúš 8:3), a keď už som bol očistený, nech sa už nepoškvrňuje (pozri Ján 5:14). Výška a náročnosť kláštornej cesty. Potreba opatrnosti Ak je niekto hluchý v duši a nemý v mysli, nech počuje a hovorí, lebo Písmo tvrdí, že Pán uzdravuje všetkých, ktorí trpia podľa vnútorného človeka (pozri Rim. 7:22). Preto som k vám hovoril kvôli slabým. Zdravie podľa slova evanjelia nepotrebuje lekára, ale chorých (Mt 9,12). Takže, deti, tento veľký a slávny obraz [mníšstvo] neprechádza tak, ako sa to deje, ale cez mnohé diela a skutky zbožnosti; akokoľvek je to vysoké, božské a anjelské, vyžaduje si to hrdinské činy. My, keďže sme v tele, napodobňujeme tých, ktorí sú netelesní (pozri Ef. 6:12); keďže sme vo svete, snažíme sa správať ako v nebi (pozri Flp 3:20); spojení s telom a krvou sme nútení žiť bez tela a bez krvi, lebo telo a krv podľa Apoštola nemôže zdediť kráľovstvo Božie; nižšie, korupcia zdedí neporušenosť (1. Kor. 15:50). Preto potrebujeme väčšiu bezpečnosť, opatrnosť a zhon. Telo žiada proti duchu a duch proti telu, a tieto sú podľa apoštolského vyjadrenia protikladné (Gal. 5:17). Hľaďte, aby dobro neporazilo zlo, aby nadvláda duše nebola zotročená otrockými vášňami tela, aby sme nechodili po hlavách ako had a držali nohy hore. Trest za hriech pre každú generáciu Aká je horkosť hriechu? Skutočnosť, že vyhnal prvotného Adama z raja a počal smrť z Božieho prikázania, mu priniesla ovocie. Ach, ako stále klame svoje okolie, okúzľuje ich, buduje pre nich intrigy a uchvacuje ich krátkym potešením, zbavujúc ich nebeského požehnania! Kde sú Sodoma a Gomora a oheň, ktorý na ne padol (pozri 1M 19:1–30) pre hriech sodomie? Kde je [dôvod] úplného zničenia generácií súčasných Noeho? Faktom je, že sa hrali a smiali, ženili sa a páchali násilie (pozri Mt 24:37–38) a nedbali na slovo Pánovo. Koľko hnevu a spravodlivého odsúdenia (Rim 2:5) je zoslané z neba zakaždým na každú generáciu za skazený hriech! Preto, bratia, buďme opatrní a bojazliví, zachovajme sa čistých a nepoškvrnených a nenechajme sa strhnúť tým, čo spôsobilo, že spomenutí upadli do záhuby. To im prinášala chamtivosť a sýtosť jedlom a pitím a sýtosť spánkom, neovládaná túžba tela, neskrotné túžby vášne; zapálené, nemohli to zniesť, aby triumfovali; korunovaný, nevydržal bitku, aby sa radoval z víťazstva; Neobťažovali sa, nepokojní, navždy odpočívať, ale pod tlakom démonických útokov sa ako zbabelci vrhli na útek, úplne zbavení Božskej moci. Vyhýbajme sa, bratia, pozrime sa ti priamo do tváre, vyhýbajme sa drzosti. Keď ste dosiahli dotyk ruky, [to znamená], že ste dosiahli zradný bozk. Keď sa ocitnete v neoprávnenom objatí, dosiahli ste večnú smrť. Preto sa otočte a neodpovedajte na slovo drzým slovom a najmä nie na slovo [bezdôvodne], ale na pohľad – príťažlivým a odpovedajúcim pohľadom. Ak zastavíte tieto prvé impulzy, nespadnete do siete ako zlákaná ryba, a keď sa budete pred nimi chrániť, budete dodržiavať iné pravidlá svojej poslušnosti, bohabojné a úplne osvietené a horlivé vo svojej svätej a ctihodnej práci až do krvácania. Aby sa však toto oznámenie nepredĺžilo viac, ako je potrebné, prerušme naše slová tu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O konci svätých Turíc a prebudení žiarlivosti na pokračovanie tohto činu Anjelská tvár a Katedrála svätých Moji otcovia, bratia a deti. Milosť Ducha Svätého nás priviedla do polovice najúprimnejších Turíc v sile a veľkej odvahe. Verím, že [celé Turíce] pominú a milosť nás privedie k tomu [veľkému] životodarnému a svetlodarnému dňu [Veľkej noci] v odpustení hriechov a väčšiemu posilneniu vašich úžasných úspechov. Otočte sa a uvidíte, aká bola vaša pozícia kedysi a do akej miery sa teraz zvýšila. Akonáhle duša zakúsi impulz k spáse, nepozorovane sa pohybuje rýchlejšie a stúpa k výšinám cností, usilujúc sa o nebeské. A tak sme, bratia, keď sme sa všetci obrátili a odložili všetko, čo bolo ťažké a prekážalo, napred a ukázali sme úspech, prijali sme dobrý poriadok, stali sme sa jedným namiesto druhého a pri pozornom zachovávaní prikázaní sme nestratili to, čo sme úspešne získali. A tak sa moje srdce radovalo a môj duch sa radoval (pozri Ž 15:9; Lk 1:47), že naše božské dielo bolo dokonané a [predmet] našej posvätnej túžby prešiel do lepšieho stavu. Toto všetko je dielom toho, kto nechce, ani nie je, ako hovorí apoštol, ale milosrdný Boh (Rim. 9:16), z ktorého sú slabí posilňovaní a chorí sú opásaní silou (pozri 1. Samuelova 2:4). Ale neuspokojme sa s tým, čo už bolo dosiahnuté, budeme sa veselo [usilovať] o ​​najvyššie a mladosť našich duší sa obnoví ako orol (Ž 103, 5) a navždy pôjdeme hore a uspejeme; neuspokojíme sa so žiadnou mierou dobra a výškou vzostupu, kým smrťou nedosiahneme prechod z časného do večného. A budeme skutočne požehnaní, bratia, a prijmeme dedičstvo blahoslavených svätých. Akú slávu a česť máme pre tento spôsob života? Pán všetkého sa raduje, keď nás vidí. Všetci svätí sa radujú a radujú, tlieskajú nám a korunujú nás z neba. Tak ako svojimi telesnými očami sledujeme tých, ktorí bežia po poli, tak sa Boh a celá anjelská tvár a rada svätých pozerajú na naše činy a v každom prípade schvaľujú. Utekajme, bratia, naozaj bežme na tejto veľkej aréne cesty vedúcej zo zeme do neba, porazíme nepriateľa, porazíme ho, keď sa s nami pokúsi začať bojovať. Silou nášho odvážneho vzrušenia ho odhodíme ďaleko: je zbabelý, slabý a dá sa ním ľahko opovrhnúť. Preto brat Boží Jakub hovorí: vzoprite sa diablovi a utečie od vás. Priblížte sa k Bohu a on sa priblíži k vám (Jakub 4:7–8). Vôbec sa nevracajme 325 (pozri Lukáš 17:31), pretože to nie je charakteristické pre tých, ktorí rýchlo bežia. Nenapredujme nestále, lebo podľa toho nemožno rozpoznať tých, ktorí sa usilujú o víťazstvo, ale keď sme sa oslobodili od vecí i túžob a vzhliadli k nebu, dokončite svoju cestu, aby sme spolu s Pavlom mohli povedať tieto slová: dobrý boj sme vybojovali, zomreli sme, vieru sme si zachovali; inak bude koruna spravodlivosti zachovaná pre mňa (2 Tim. 4:7–8). Niektorí – pre jedného, ​​iní – pre iných, budú svietiť ako slnko (Matúš 13:43; 17:2) pred Božou tvárou a my, nesúc apoštolský obraz, sa, dúfam, ocitneme blízko apoštolských stánkov (pozri Matúš 17:4). Preto sa radujte, radujte sa a buďte naplnení duchom radosti. A blahoslavená je tá duša, ktorá nemôže stanoviť opatrenia ani v láske k Božskému, ani v túžbe po budúcnosti, ani v odmietnutí prítomnosti. Keď sa budete tešiť z týchto výhod, spomeňte si na moje pokorné slová, ako som vás miloval, aký úžitok som vám priniesol v Pánovi a ako veľmi som si želal, aby ste sa vyznamenali v Božskej sláve. Potom uvidíte, že len ja trpím tým, že nenapĺňam tie dobré veci, o ktorých som hovoril. Ale ak sa začnete modliť, potom možno môžete zachrániť mňa, márnotratného syna. Toto je o tom. A ty, brat správca, spravuj svoje slová a skutky rozumne, aj dozorcovia a každý z vodcov a tých, ktorí sú v poslušnosti, a potom ďalší ľudia, ako Kristovo stádo, tým poslušne vedení a nezaťažení, ale vidiac v tom skôr sklon k nám, počúvaj môj pokorný hlas a budeš odpočívať a pásť sa na životodarných pastvinách (pozri Ps). A nech nikto z tvojho stredu nie je chorý na duši, chromý na mysli, predátorsky sa skrývajúci a izolujúci sa, nezahynie na duši alebo satansky [zúfalo] smútiť. Ale všetci sa zhromaždite, odpočívajte, ľahnite si a vstaňte (pozri Dt 6:7) na svetlej rovine, na jasnej otvorenosti a čistých miestach. A Kristus, náš Boh, ochraňuje, ochraňuje a ochraňuje, ochraňuje, aby nikto z vás nebol unesený divou zverou, nebol roztrhaný na kusy a nevrátil sa späť, a vôbec, aby nikto nebol skazený a nezahynul, pretože jemu patrí sláva navždy. Amen. O ekonómovi Arseny 326 a o tom, že človek by mal trestať so súcitom a potrestaní by mali byť trpezliví Moji bratia, otcovia a deti. Uvažujem – a nielen ja, ale ako verím, aj sám Boh – v každom prípade každé ospravedlnenie predo mnou a každá námietka voči otázkam obsiahnutým v oznámení si zaslúži pozornosť. A odkiaľ to mám (pozri Lukáš 1:43), aby sa moji páni – nemôžem povedať „učeníci“ – obrátili na mňa s týmito spasiteľnými a čestnými slovami, ktoré prevyšujú moju slabosť, a nazývajú ma spasiteľom a učiteľom a jediným patrónom ich života po Bohu? [Odkiaľ to pochádza], že ma, nehodného, ​​prijímate ako anjela Božieho (pozri Gal. 4:14), až do krvácania pripraveného na moje kázanie poslušnosti a láskyplne nakloneného mojej pokore, takže keby som to potreboval, pohotovo by ste si vylúpili oči a dali mi ich (pozri Gal. 4:15); a neviem do akej [vysokej] miery [treba byť] presvedčený, aby ste neprijímali presvedčenia od ľudí vonku, bez ohľadu na to, kto sú, [vedúce] k zničeniu vášho Bohom ustanoveného života a štátu zradeného v otcovských pravidlách, a vo všetkých [skutkoch] a všetkých [vzťahoch], stojacich na neotrasiteľnom základe znovuzjednotenia a neposlušnosti voči vašej viere, neodchýliť sa od Toto prikrýva [s potešením] moju úbohú dušu a v reakcii na to považujem za [hodné] pre seba preliať aj moju krv za vašu spásu, ak mi Pán dá silu to urobiť. Veď odkiaľ pochádza tvoja dispozícia a postoj ku mne alebo môj postoj k tebe? A od čoho alebo od koho [pochádza], že si vyberáme to isté, hľadáme večné a odkladáme svetské a pohŕdame časným a usilujeme sa o sväté a konáme zbožné skutky? Odnikiaľ, nie, nie, ale iba od Toho, ktorý dáva život všetkým a v každom uskutočňuje veci zachraňujúce dušu (pozri 1. Tim. 6:13; 1. Kor. 12. 16). Preto mu [patrí] odo mňa a od vás vďačnosť a chvála za to, že sa o nás takto postaral, dobre nás spojil a duchovne spojil a ukázal svoju túžbu na toľkých tvárach - vyše tristo našich bratov; Vzhľadom na to môžeme mať právo povedať, že našou hlavou je Kristus (pozri Ef. 4:15; Kol. 1:18). Velí nám a je naším vodcom. Kto by mohol byť blaženejší ako vy, ak len do konca neodpadnete od takej veľkej jednohlasnosti? Snažím sa a odvažujem sa to povedať nie z omylu, ale z pravdy o tvojom mučeníckom a asketickom živote. Veď svätí [otcovia] nás neklamú, keď to tvrdia. A nech vám Pán dá, deti, aby ste sa k sebe správali dobre, aby ste boli navždy čistí a vždy osvietení a aby ste sa neustále usilovali o postupný úspech, aby ste boli inteligentní, aby ste sa zdokonaľovali, aby ste boli očistení, aby ste boli posvätení, aby ste boli prosperujúci a dokonalí v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Pozrite sa, do akej hodnosti patríte. Dávajte si pozor, aby ste nič neignorovali, aby vám vaše dlhoročné ovocie nevykĺzlo cez malú štrbinu, lebo aj malý kamienok, ak sa uvoľní, môže stiahnuť celú rieku do priepasti, ako hovorí Gregor Teológ 327. Buďte pohodlní vo svojom stave. Nech si každý splní svoju poslušnosť, ako mu bola pridelená, nech je pozorný a nie arogantný, nech sa nikto nebúri proti druhému a takto zachováva dekórum. Si prvý, dieťa hospodára, daj si pozor na svoju starostlivosť a pokorne trestaj tých, ktorí vzdorujú a uchyľujú sa k výhovorkám, hoci aj k opodstatneným, a nerobia nič zo sklonu, zo zbabelosti, či zápalu. Ale nálev, hovorí apoštol, je aktuálny a nadčasový (2 Tim 4:2). Nemyslite si, že slovo nečas je tu použité z bezmyšlienkovitosti, ale v tom zmysle, že by ste mali byť vždy pozorní a triezvi. Koho by si mal napodobňovať, mať mňa, toho skazeného, ​​nad sebou? Avšak, hoci som nízky, buď ako ma vidíš – dovoľ, koľko dovolím; pustiť toľko, koľko som pustil. Ak udriem, udri; ak ťa ušetrím, ušetrím aj teba; ak miluješ, miluj, aby si počul tieto slová: dobrý a verný sluha, bol si verný v málo veciach, ustanovím ťa nad mnohými, vojdi do radosti svojho Pána (Mt 25, 21). Podobne ten, kto vás nasleduje, a tí, ktorí nasledujú jeho. Toto je veľmi dobrý zákon, takže tí, ktorí sa riadia, by sa mali prispôsobovať osobe, ktorá to má na starosti. Tak ako tí, ktorí sú pri moci, majú byť usilovní, tak aj tí, ktorí sú podriadení, by mali byť podriadení, neprotirečiť si, byť pokorní, skrúšení, poslušní a rýchlo [splniť] každý príkaz, lebo Boh nás nepostavil na neporiadnu a neporiadnu úlohu (pozri 1. Tes 5:9). Tresty lásky a výmena poslušností a manuálnej práce, zamerané na prospech tých, ktorí sú im naklonení. Všetko, čo sa robí, sa nerobí bez práce, ale s bdelosťou a námahou. Z nedostatku vôle a pre môj hriech vy, ktorí upadáte do zakázaného a padáte, nevyžadujte odo mňa predčasne dovolenie. Lebo som nad tebou ustanovený Pánom za strážcu zväzkov, hoci som hriešnik. Ak ho zviažeš na zemi, povedal mi prostredníctvom veľkého a hlavného z apoštolov Petra, bude zviazaný v nebi, a ak ho rozviaže na zemi, bude rozviazaný v nebi (Matúš 16:19). Ako, prepáčte, deti, vyriešim, čo sa stane s niekým, kto je nevyriešený? Ako môžem odviazať niekoho, kto je zviazaný? Nevidíš, že v týchto spojeniach a predsavzatiach so mnou pôsobí hrozné Božie slovo? Kde sa teda nájde naše svetlo, aby sme objasnili rozdiely, robili rozhodnutia a odpúšťali spolu s Bohom? Aj keď je tento výraz veľmi odvážny, je to tak. Som ohromený, dovoľte mi tiež povedať, že sa rútim [do priepasti], prosím, aby sa zem rozdelila a pohltila ma a vrchy, aby ma zhromaždili a prikryli (pozri Oz 10:8; Lk 23:30). Beda mi, beda hriešnikovi, k čomu som dospel. Keď to viem, nenúťte ma, pretože aj keď dovolím, On nedovolí a odmietne moju modlitbu. Lebo najčistejšia moc nebude spolupracovať s mojimi nerozumnými činmi a povoleniami a zbaví ma kňazstva a odmietne ma, ako Eliáša (pozri 1. Samuelova 2:2235; 3:12-19), a je tiež dobré, ak je ako Eliáš, a nie horšie ako Eliáš a ktokoľvek iný. Nech vás Boh uistí, bratia moji, že to nehovorím preto, aby som vás znepokojil, ani svojvoľne obmedzoval a utláčal, ani sa s vami svojvoľne zbavoval, ani aby som nechtiac a násilne pásol Kristovo stádo (pozri 1. Petrov 5:2). Nie, Pane, nech sa to nestane! Čo mi to robí dobre? Ale aby som vás, Kristove baránky a Božie ovce, priviedol všetkými prostriedkami k spáse. Lebo [v odpovedi] na otázku božského Petra na to poukázal ako na prvý a väčší dôkaz lásky k Nemu (pozri Ján 21:15–17). Skladaj si vo svojom srdci takéto slová (pozri Lukáš 2:19) na utvrdenie svojich duší a ich udržanie, prúd a raduj sa v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O úľave v dňoch Turíc, o tom, že smrť sa každým dňom blíži a že treba byť usilovný 328 Výzva k duchovnej prosperite Moji otcovia, bratia a deti. Tak sme slávili hlavný deň, Veľkú noc, boli osvietení Božími sviatosťami 329 a prijali sme posvätenie Ducha vo zväzku pokoja (pozri Ef 4:3) a vo vzájomnej duchovnej láske. Teraz je tu opäť začiatok roka a otváranie ďalších dní. Zmeňme sa počas ich dobrej zmeny, keď sme sa stali lepšími ako predtým, v žiadnom prípade sa nevrátime späť (pozri Lk 9:66), zneucťujúc čin predchádzajúceho času [Štvrtého dňa] a duchovnú prácu, ale naopak - veriac vo vzostup k vzostupu (pozri Ž 83:8) a pridávajúc ďalšie k predchádzajúcim cnostiam, aby sme úspešne našli a získali úspech v čistote, alebo rýchlom tichu, zbožnosti alebo čistote. niektoré ďalšie výkony zostali, zostali, rástli a zlepšovali sa každý deň, úspešne sa rozvíjali. Utiekajme sa k Bohu, moji najčestnejší a najúprimnejší bratia, usilujme sa o kráľovstvo nebeské, o svetlo, život, o nevýslovnú radosť (pozri 1 Pet 1,8), o sladký a požehnaný raj, o večné príbytky (pozri Lk 16,19), o miesta nádhernej slávy (pozri Ž. 41:5), na anjelské radosti, na triumf svätých, na rady na výsostiach, na večné, nehynúce dedičstvo. Nestrácajme zo zreteľa cieľ, ktorý je pred nami, neschádzajme z cesty nahor. Neoddávajme sa neprimeraným starostiam. Nenachýľme sa, deti moje, k rozkošiam, k ozdobám, aby sme potešili telo; nezožme skazu, korisť večného ohňa. Nebudeme milovať mäso, ani vzhľad, ani farbu tela, nenecháme sa rozmaznávať ani očarovať výzorom, chôdzou, úsmevom jedného či druhého. Pozrime sa na seba, hovorí Gregor Teológ 330. K čomu povedie zhýralosť a zmyselnosť? Viete, čo sa stalo Eve, keď sa nechala zviesť krásou hriešneho ovocia? Ach, že niečo také sme ešte nevideli! Lebo kam nás môže viesť zhýralosť a zmyselnosť? Aby sme sa uistili, že nebudeme mať žiadny úžitok a dostaneme veľkú hanbu pred Bohom a ľuďmi. Priateľ, Boh ťa priviedol [z pôstnych dní do Veľkej noci], oživil ťa prijímaním svojho svätého tela a krvi 331. Prečo ty, [nešťastný], odplácate Bohu tým, ktorí sú proti? Prečo sa obraciaš k ľahostajným veciam, ktoré tu zostali? Nedal ti Boh inteligenciu, nedal ti rozum? Ste zbavený duševných očí? Prečo sa správaš ako hlupaňa? Prečo nevidíš nedosiahnuteľnú krásu Pána na svojej pravej strane a neletíš k nej s dušou, ale obraciaš oči doľava? Pred vami je svetlo slnka, nebeská výška, pokoj hviezd, úžasná štruktúra mora, rozmanitosť každého stvorenia, ktoré existuje na zemi, rastlín, kameňov a všetkých ostatných látok. Prečo obraciaš oči do temnoty, do priepasti hriechov a hanebných vášní? Tajomstvo smrti a Božieho súdu sú nevyhnutné Buďme triezvi, bratia, starajme sa o blaženosť, vzchopme sa k nej a držme sa jej. Hovorím to v jednoduchosti a hovorím o veciach nie pre potešenie ucha, nie pre naplnenie učenia, nie pre hluk chvály. To si nemysli. Ale ťahaní, naťahovaní, pílení a trýznení a ohromení strachom o vaše vedenie a otrasení chvením pre vašu spásu – veď my slúžime a nevyhnutný súd sa pripravuje a súdna stolica sa zhromažďuje, na ktorú sa nedá hovoriť, ani ju odmeňovať, a jej odmena je nekonečná, lebo ich červ nezhasína (marec nezhasína a krič, 4) Udieram čelom, prosím a ležím ti pri nohách): nezomrieme nepripravení [predčasne], nech nám nedbanlivosť nestanoví hranicu života. Veď už sa blížime a tajomstvo smrti už medzi nami pôsobí (pozri 2. Tes. 2:7). Ako vidíte, naši bratia nás neustále nasledujú. Zastavte sa v duchu pri každom z nich. Ale čo my, nezomrieme rovnako? Ostaneme? A ak zostaneme, ako dlho budeme žiť? Nie je to na nás malý kamienok? Pred nami je rakva, kde budeme položení, naša hrobka, zamorená červami a plná neznesiteľného smradu. Lebo niet človeka, ktorý by žil a neuvidel smrť, počujeme slová Dávidove (Ž 89, 49). Hrešia, ako keby boli nesmrteľní My ako ľudia nebudeme čakať na zajtrajšok a v každom prípade dobre strávime dnešný deň. Medzitým niektorí súťažia, udierajú sa, hádajú sa a odpovedajú na spory, namietajú a závidia; Oni, ako smrteľníci, neodkladali starosti o zajtrajšok, ale akoby boli medzi nami nesmrteľní. Lenivý, nerozumný a tvrdohlavý, dokedy budeš necitlivý a mýliš sa! trpezlivo znášaj nešťastia, ktoré ťa postihnú, a budeš si vo večnosti ubližovať, pričom svoju dušu i telo udržíš v neporiadku? Ja, hovorca, to robím sám. Ale hľa, svedčím ti pred Bohom a jeho anjelmi, napravme sa, aby sme neobťažovali správcu a najmä epistemonarchov, budeme spokojne prijímať tresty, zotavujúc sa [od nich], nebudeme sa skrývať na tajných miestach, nebudeme uzatvárať zvláštne priateľstvá vo dvojici, nech sa nemýlia tí, ktorí sa považujú za niečo [zvláštne], a nezhromažďujú sa okolo nich mladí ľudia, ako vzájomný zástup. a prorocké: beda tým, ktorí sa približujú z domu k domu a dediny k dedine (Iz. 5:8). Lebo ten, kto skúma srdcia a bruchá, príde a nerozdrví (Hab 2:3; Žid 10:37; Jer 11:20) a Ten, kto odmeňuje každého podľa jeho skutkov (pozri: Ž 62:13; Jer. 17:10; Mt 16:27; ak nás vyslobodíme z dobrého ohňa. 23) Ten, kto sa vyslobodí z ohňa, večný. Lebo Jemu patrí sláva, moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O našich božských otcoch, ako žiarili a boli oslavovaní v cnostiach Nebeské občianstvo je nezmerne vyššie ako všetky pozemské vyznamenania Moji otcovia, bratia a deti. Pre aký iný účel som medzi vami, ak nie preto, aby som vo vás vzbudil neustálu žiarlivosť duše a žiadal vás, aby ste zostali v práci zbožnosti? Musíme sa teda radovať z toho, že sme Bohom povolaní, prijatí na svätý obraz, a radovať sa do takej miery, že v nádeji na budúce potešenie zabúdame na ťažkosti činov a všetko smutné, čo sa deje v tomto cnostnom živote, považujeme za ľahké. Nevyberajme si a nevážme si ani vojenskú službu, ani civilné postavenie, ani hodnosť taxiarchu, či stratéga, či dokonca dôstojnosť kráľa, tak dôležitú pre Rimanov, ale radšej to, čo je oveľa väčšie ako toto všetko a nezmerne vyššie - nebeské občianstvo, alebo lepšie, ak sa potrebujeme vyjadrovať presne, pravdivé a nekonečné, pretože nespočíva len v slovách, ale v skutkoch. Ak Ho budeme trpieť, hovorí apoštol, budeme s Ním aj kraľovať (2 Tim. 2:12; Rim. 8:17). A tak, keď sme my, deti, získali takú veľkú moc a nadvládu, a to všetko slobodne, od Boha, a nie pre svoje zásluhy, ako sa máme radovať a veseliť, ďakovať a modliť sa a hovoriť a robiť všetko pre Toho, ktorý to [môže] zachovať a udržať bez obdivu mnohorakými a nepriateľskými plánmi vládcu sveta! Preto, moji bratia, pre prikázanie, ktoré vám bolo dané, nech je vám všetka práca príjemná a každá práca sladká a úspešná, a preto nech sa vám askéza javí ako potešenie, odlúčenie od sveta - akoby priblíženie sa k Bohu, odstúpenie od príjemných vecí - účasť na dobrých veciach, smútok z abstinencie - pôžitok z priestoru. Všetci pime vodu a jedzme suchý [chlieb] 333, unavme sa, pracujme rukami (pozri 1. Kor. 4:12), buďme nestáli a smutní vo svojich myšlienkach, buďme spálení a zapálení pokušeniami tela a odrežme od seba túžby a zabíjajme sa nedostatkami, buďme v tomto živote neznámi. 7:3). čo z toho? Veď my, deti, máme pred sebou večný život a sme pripravení na Kráľovstvo nebeské a na požívanie mnohých a nevýslovných požehnaní, radosti z veľkého víťazstva a nesmrteľnosti, obohatenie sa slávou a cťou vo všetkom, čo ľudská reč nie je schopná opísať, na milosť a milosrdenstvo. Budeme tvrdšie bežať, najmä leniví, neposlušní, tvrdohlaví a tvrdohlaví, ako prekliaty figovník (Matúš 21:19; Marek 11:13, 21-22), ak sa nenapravíte. Pridáme k tomu hnojivo a nie je tam žiadny [znak] zakorenenia; kŕmime ho slovami a nedochádza k rastu. Hovorí sa, že už sekera leží pri koreni stromu (Lukáš 3:9), ale o tom, čo bude nasledovať, budem mlčať. Bozkávajme odmeny víťazstva, [pracujme] v cnosti, až sa spotíme, budeme sa tešiť z korún, získame chválu, uložíme si ich do svojich pokladov, ktoré oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani srdce človeka nevzdychlo (1Kor 2,9). Usporiadajme svoj život na obraz našich otcov a starovekého stvorenia. Kráčajme po stopách ich cností, milujme ich skutky, odzrkadľujme ich spôsob života. Cnostných príkladov svätých askétov je nespočetne veľa Taký je náš veľký vodca Anthony, ktorý ako prvý premohol nepriateľa a ukázal nám cestu k asketickej víťaznej sláve. Taký je vždy nezabudnuteľný a rovnocenný anjelský Arseny, ktorý vystúpil do výšin cností a je našou slávou. Taký je božský celebrant Pachomius, nazývaný náš praotec. Taký je božský Hilarion, rovný rannej hviezde s bleskom cností a vždy ráno žiariaci. Taký je najslávnejší a najsvätejší Euthymius, skutočne menovec radosti 334, a s ním aj posvätený a najctihodnejší Savva, najjasnejšie svetlá vesmíru, tiež najsvätejší a najanjelskejší Theodosius 335 a ďalší. Vráťme sa však k téme reči a k ​​tým, ktorí boli dokonalí v poslušnosti, lebo ani tí vyššie menovaní by neboli oslávení, keby predtým nemali dar poslušnosti. Bratia, ako syn svetla nás pozýva k bezpodmienečnej podriadenosti (pozri Ján 12:36; 1 Tes. 5:5), Dositheus, náš Bohom daný otec; Dometian, náš Bohom osvietený otec, nás utvrdzuje v otcovskej láske; Avvakir, náš Bohom potvrdený otec, nás vychováva, aby sme znášali bitky a údery; Zachariáš, náš ctihodný otec, nám načrtáva obraz pokory; Silouan, náš mnoho plačúci a veľmi pokorný otec, nás vedie k dobrej zmene. Jonáš 336, náš milujúci otec a nebeský plniteľ Pánových prikázaní, nás utvrdzuje v manuálnej práci. Kde je Božia láska k božskému Petroniovi? 337 A rýchla poslušnosť božskej Aphre? A božský spis svätého Marka 338? Jednoduchosť nádherného Pavla 339? A čo cnosti, ktoré prídu v poradí? Nebudeme mať dostatok času na to, aby sme si prešli vlastnosti každého z nich. Ale prebudíme ich? Máme napodobňovať ich činy? Skúsime teda konať s nimi, všetci ich budeme nasledovať. Konajme aj sväté a spravodlivé skutky, aby sme sa spolu s nimi tešili z ich slávy a boli korunovaní a radovali sa s nimi v nebeskom kráľovstve, v Ježišovi Kristovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O ľahko znášajúcich urážky a údery v nádeji na budúce výhody Duchovné zbrane a vytúžený prístav spásy Moji otcovia, bratia a deti. A ja, hriešnik, sa usilovne snažím zabezpečiť, aby ste sa neustále zväčšovali a množili, aby ste zostali v skutkoch a získavali skúsenosti a kontemplatívnu a aktívnu 340 (γνωστική και πρακτική), v skutočnosti silu; [s tým všetkým] stúpam do vysokej a neprístupnej veže a keď sa obzerám okolo, vidím, na akej výške stojím, nešťastný, a aké veľké a priestranné je mentálne more nášho života a kde presne sa nachádza mólo spásy - niekde vysoko, v nebesiach. Nemôžem povedať, koľko je nešťastí a búrok a nepokojov opačných vetrov, vzrušenia a šoku z ľudských konfliktov a žiarlivosti. Preto som v rozpakoch, deti moje, ako vás ja, neusporiadaný, môžem viesť zo zeme do neba, od hmotného k Božskému a večnému. Zľutuj sa a pomôž mi a zúčastň sa na veciach, na obrane, zhromaždi sa, povstaň, nech si každý vezme duchovné zbrane, totiž: jeden nech sa díva dopredu, iný pomáha, iný bdie, ďalší ide okolo, druhý hľadí do hlbín hriechov, aby kameň nezavadzal, aby neprekážal [cestu], aby sa nestala búrka, ktorá ťa nepozná a neuvidí. denne. Hovoríme to ako v alegórii, aby sme sa všetci s Božou pomocou a modlitbou môjho a tvojho otca mohli uchýliť do vytúženého prístavu. Utrpenie svätých je ich cestou k nevýslovným požehnaniam v nekonečných storočiach Samozrejme, nebudete si myslieť, moji najčestnejší bratia, že dosiahnutie Kráľovstva nebeského je maličkosť. Pre neho, ako je napísané, svätí chodili v ovčej a v kozej koži, v núdzi, smútku, zatrpknutosti; Celý svet ich nie je hodný, blúdia po púštiach, po horách, v brlohoch a v jamách zeme (Žid. 11:37-38). A [totiž] Izaiáša rozrezali, Jeremiáša hodili do páchnucej jamy (Jer. 38:6), Jonáša hodili do mora a pohltila veľryba (Jonáš 2:1), Daniela dali zožrať levom a tri týždne sa zdržiavali vytúženého chleba (Dan. 10 hádzali mladíci do pece: 3). 3:23), Zachariáš, otec Predchodcu, zomrel, zabitý mečom (Lukáš 11:51), samotný Predchodca bol sťatý mečom (Ján 14:10–11). A nebudem mať čas hovoriť o božskom Pavlovi, ktorý to povedal, [jeho trpezlivosti] v hlade a smäde, v chlade a nahote, v práci a chorobe (2 Kor. 11:23-32), a [vo všeobecnosti] prestanem hovoriť o jeho nespočetných skutkoch. Prvý mučeník Štefan bol ukameňovaný (Skutky 7:58–60). Jakob, brat Pána, bol zabitý 341. A prečo by som sa mal púšťať do vymenovania nespočetných čísiel, obracať sa na iné utrpenia apoštolov, na odmeny zástupu svätých mučeníkov, na skutky Rady ctihodných otcov? Výzva k askéze Ako sa hovorí, moji milovaní bratia, práve týmto spôsobom dosiahli zasľúbenia a nevýslovné požehnania počas nekonečných vekov. Takže my, skromní, začneme takto bojovať. Prosím svoje deti ako otcov a prosím, lebo podľa slov božského Bazila Veľkého patrí česť tomu istému, komu sú určené práce a koruny pre víťazov 342. Súťažme. Vždy budeme pripravení na hrdinstvo, budeme bojovať s nepriateľom. Nezriekneme sa arény, neustúpime pred údermi päste, neukážeme zadok; horlivosť, ktorá je v nás, nech vedie [nás] vpred a nič neobstojí pred našimi očami a dokonca aj démoni budú utekať, keďže je napísané, že sa topia ako vosk pred takým duchovným ohňom (pozri Ž 67,3), ľudia sa budú báť alebo sa aspoň hanbiť, a keď všetko prejdeme, vystúpime tam, kde je náš život (Kol 3,3-4) a nevýslovný pokoj. Zmiluj sa, zmiluj sa! Prečo slabo odolávame a nedokážeme vydržať prácu - my, ktorí poznáme mravca, hovoríme: "Ach, lenivý!" (pozri Príslovia 6:6). Ale povedal by som to inak. Všímajme si, bratia, našu situáciu. Tu je muž, objatý bezdôvodnou láskou, všetko prikryje, všetko vydrží (viď. 1 Kor. 13:7), snívajúc iba o tvári, ktorú miluje; je zbavený sýtosti jedla, uspokojenia z pitia a pokoja v spánku a vôbec iného príjemného a upokojujúceho odpočinku 343. Nešťastník je pripravený, aj keby sa to stalo, prijať ďalšie námahy a choroby až do krvácania s cieľom, čo zvládnuť, čo získať? Len s cieľom zničiť svoju dušu v pekle nekonečného ohňa. A potom, kvôli našej dobrej a krásnej príťažlivosti a láske, nevýslovného a najmilovanejšieho Krista nášho Boha, sa nepodriadime tejto požehnanej a svätej poslušnosti až do staroby, ak je to užitočné, a nebudeme znášať každý smútok a šíp myslenia, úder, zrážku, pokušenie a ťažkosti, zneužívanie, opovrhovanie a ponižovanie, škvrny, alebo čokoľvek podobné? Veď my, deti, sme rozumní; nemali by sme sa rovnať nerozumným tvorom a byť ako oni. Ale to, na čom sme teraz pracovali, akú cestu sme prešli, dosiahli úspech a v strede čoho stojíme, tak v budúcnosti budeme kráčať správne, budeme kráčať a svoju cestu v Pánovi dokončiť. Buďme teda, bratia, radostní a spokojní, buďme silní, objímajme a bozkávajme sa s láskou, chráňme sa a buďme spasení v samom Kristovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O bázni pred Bohom a o tom, že skutočným podriadením sa od seba robíme Božie rozhodnutie Opát dá odpoveď na dvore za každého svojho mnícha Moji otcovia, bratia a deti. Čo iné mám robiť, ako potvrdiť teba, moje stádo, moju česť a môj osud? Koniec koncov, ak niekto, ktorý dostal od smrteľného kráľa menovanie do vedenia alebo vojenského vedenia, sústreďuje svoje myšlienky a svoje úsilie na to každý deň, 344 aby neurobil niečo v rozpore s túžbami kráľa a neutrpel nejakú škodu alebo trest, o čo viac by som ja, nešťastník, ktorý dostal velenie nad vami, skutočnými bojovníkmi Kristovými, nemal strácať čas, ale každý rok alebo rok. Som povinný preukázať slovom aj skutkom, hoci neovládam ani jedno. Preto v nehodnej a bezvýznamnej [forme] pripomínam, hlásam, napomínam, trestám, prosím svoju lásku, svoje svetlo, svoju pýchu, a zakaždým, keď to robím, nezoslabnem, ale mám slovo za slovom, starosť za starosťou, rozhovor za rozhovorom, strach sa bojím, okolnosť k okolnostiam a každý deň sa zhromažďujem, a vidím, ako ma obklopuje najmä srdce, a vidím, tvárou v tvár jednému z vás, že sa skláňa pred hriechom, je chorý z neopatrnosti a takpovediac pokrivkáva nezhodami alebo, inými slovami, je zdrvený v slovných sporoch alebo do neho preniká zlomyseľný úmysel. A keď sa k môjmu skromnému uchu dostane od niekoho správa, ako od špióna, ktorý hovorí veliteľovi, čo sa týka vojny, mám obavy a som v rozpakoch pred tým, čo sa deje kvôli mojim hriechom. Ale to sa stáva, deti moje, pre slabosť mysle, prepadnutie duše, pretože nemám silu ducha, aby som bol nadradený v plnom zmysle slova. Preto otvorene priznávam, že nie som hodný sa tejto problematiky ani len dotknúť. Ale z milosti Božej, prostredníctvom modlitieb môjho otca a vašich [spolu] a našich pánov - Predchodcu a Teológa 345, [toto si dovoľujem urobiť], aby sme vás, Božiu armádu, udržali nezlomenú a neobliehanú, prispôsobujúcu sa a vládnucu podľa Jeho príkazu. A preto, ako ma čaká veľká radosť, keď myslím na spásu vás všetkých, je rovnako veľká nesmelosť, strach a zmätok, keď predvídam, že budem musieť dať odpoveď za každého jednotlivca. Vy, moji otcovia, na obranu pre všetky [prípady] a vo všetkých [prípadoch] pred Poslednou súdnou stolicou Kristovou predložte svoju poslušnosť Pánovi. A ja, nešťastník, nejako a nejakým spôsobom napíšem slová pred Stvoriteľa a predložím prípad každého bezchybne a nestranne. Preto mám chvenie, strach, nárek a útlak mojej nešťastnej duše. Ale pomôžte mi, deti, a hoci ste skončili so zlým otcom a slepým vodcom, nezúfajte. Spoločne sa prihovárajte a zachráňte mňa, patetického, spolu s vami a nestrácajte odvahu, plniac to, čo je prikázané: pravá podriadenosť, bezpodmienečná poslušnosť, pokora napodobňujúca Boha, silná viera, osviežujúce vyznanie, ráznosť v práci, dôkladnosť v psalmódii, neúnavnosť v abstinencii, prezliekanie, drzosť, pokoj, nevraživosť k druhým rozvážny priateľ, láskavosť Raduj sa, správca a prvý pozorovateľ dekanátu, oči dozoru, ruka práce, ústa sľubov, uši pozornosti, čuch rozlišujúci veci, božské nohy poslušnosti! Telo má hruď, ktorá pozoruje tajné slová, má aj ústa, ktoré hovoria piesne chvály, a ani jeden z členov nie je zbytočný, ale všetci tvoria jeden a [slúžia] jednej potrebe, duševnej i fyzickej, sú nenahraditeľné, navzájom sa nezavádzajú, ale [ovláda ich] jedna duša, rovnako zmýšľajúca a spoločne sa zúčastňujú na sláve jeden druhého a na sláve Božej, ktorú si obidvaja môžu vážiť ako Kristovi. Pane, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O radosti opáta, keď sa podľa Boha darí tým, ktorí ho nasledujú, alebo naopak Pokora a sebaodsúdenie Rev. Theodora Moji otcovia, bratia a deti. Jedného dňa raz a navždy stíchnem, viem to, s mojím posledným tichom, a kým budem mať dych, neprestanem ti to z povinnosti pripomínať. Prosím vás, aby ste boli opatrní a počúvali moje slová, a to najmä v túto hodinu, keď nás spánok tyransky [odvádza] od kánonu; buď si istý, že [moje slová] nevznikajú vo mne bez bolesti a nie na základe [púhych] dohadov, ale z veľkej starostlivosti a zármutku srdca, dodám, a vrúcnej lásky duchovnej priateľskej povahy, ktorá ma k tebe obklopuje, keďže si sa stal mojimi deťmi, je neslušná. Nemám žiadne slová múdrosti, žiadne skutky, žiadne malé, tým menej veľké cnosti, ale iba nevýslovné Božie milosrdenstvo a otcovské požehnanie, ktoré by vás spravovalo a viedlo. A teraz, deti, zachváti ma veľká radosť pri pohľade na váš dekanát, na zdržanlivosť a spásu všetkých - som povzbudený, teším sa a uľavím si v nádeji, zdá sa mi, že kraľujem a pre mňa nie je nič príjemnejšie, ani jedlo, ani pitie, hoci som pažravec, ani peniaze, ani sláva, ani pôžitok, ani príjem, ani príjem, ani slniečko nie každému drahé, nič iné, čo je viditeľné alebo počuteľné. A keď medzi vami vidím nejaký neporiadok, som mrzutý a smutný a najvážnejší smútok pokrýva moju dušu, pretože príčinu toho vidím vo svojich hriechoch, vo svojej nehodnej nadradenosti a vedení a opakujem si, aby ste počuli: môže z Nazareta prísť niečo dobré? (Ján 1:46), poznajúc jeho slabosť a mnohé hriechy. Preto vy, deti moje, so svojím blahobytom, poskytnite mi chválu tým, že zdedíte dobrú časť; predstav ma ako užitočného, ​​svojimi dobrými skutkami vo svojej požehnanej poslušnosti mi daj [príležitosť] radovať sa, tešiť sa dobrej sláve a byť spasený. Lebo naozaj, deti moje, prišli ste do svätej hodnosti a dosiahli ste úctyhodný život a patríte medzi anjelskú hodnosť, keď ste sa stali vykonávateľmi Božích slov: Ak chcete byť dokonalí, choďte, predajte svoj majetok a rozdávajte chudobným (Matúš 19:21) a nech vezme svoj kríž a príde po mňa (Mt 24, 16). Hľa, bol si ukrižovaný svetu (Gal 6:14) a teraz mu už nepatríš. Keby sme boli rýchlejší zo sveta, svet by miloval svoje, hovorí... Písmo, a zachoval by ho; ale pretože nie ste zo sveta, podľa slova Pána vás dedina nenávidí pre svet (Ján 15:19). Tak v ten deň zvíťazíš spolu so svätými apoštolmi, ktorí povedali Pánovi: Hľa, všetko sme opustili a sme po tebe mŕtvi (Matúš 19:27) a že sme nemilovali viac ako teba, ani otca, ani matku, ani bratov, ani sestry (Lukáš 14:26), ale keď sme si to všetko spočítali v mysli: Teba8 sme získali za veľké bohatstvo, pokladali sme to za veľké 3 (Phil). A naozaj klamem? Nie je to pravda? Nie je to to, čo ste urobili? A preto budete počuť: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta (Mat. 25:34) a: Dobrý, dobrý a verný sluha, bol si verný málo, pošlem ťa nad mnohými; vstúp do radosti svojho Pána (Matúš 25:21) a iných podobných a ekvivalentných vecí. Božia odmena pre spravodlivých Keď ste dosiahli takú dobrú vec a zažili ste taký nádherný a nebeský život, neradujete sa a netriumfujete? Nespievaš s Dávidom: Čo odplatím Pánovi za všetko, čo som odplatil? Áno, ale pridajte ešte niečo: Prijmem kalich spásy (Ž 116:3–4). A to naznačuje vyčerpanie krvi, keď príde čas mučeníctva. Ach, deti moje, koľkí túžobne túžia vidieť, čo vidíte, počuť, čo počujete (pozri Mt 13:17), dosiahnuť to, čo ste dosiahli! Pohár spásy. Dôvody, prečo mnohí neprijímajú mníšstvo Ale buď kvôli zväzku s manželkou, alebo starostlivosti o deti, alebo kvôli telesnému priateľstvu, svetskej sláve alebo nadbytku peňazí, hriešnym preferenciám, duchovnej zbabelosti alebo nedostatku vedenia, alebo nedostatku skutočnej ochrany, alebo kvôli každodenným zvykom, alebo z mnohých iných dôvodov, nemôžu uniknúť a neodvážia sa uchýliť sa a naďalej pôsobiť radostne navonok, ale vo svojom vnútornom stave smútia. Vzdávajme za to, moje milované deti, Bohu slávu a nech je v nás vždy blahobyt, vždy túžba po Bohu, nové budovanie, aby sme takto zdokonalení a takto povýšení zostali voči sebe nepriateľskí a pokojní, dokonalí v slove, v pohybe, v skutkoch a vo vyznávaní, slúžili Bohu a boli dobre usporiadaní v čase smrti, ktorému buď sláva v Kristovi Ježišovi a Duchu, nášmu Pánovi a navždy. na veky vekov. Amen. O ľútosti a modlitbe za tých, ktorí sa hlúpo oddeľujú od bratstva, a to [by sa malo] vyhnúť zničeniu 347 Moji otcovia, bratia a deti. Čo je pre nás najvhodnejšie, ako hovoria Božie pokyny, ak nie postavenie a charakter čoho? Veď obyčajne sa kormidelník, plaviaci sa cez toto veľké a duševné more 349, musí často stretávať s vetrom, teda nečistými duchmi, kontinuitou vĺn, neprekonateľným zmätkom a búrkou – kto znesie hluk jeho vĺn? - podľa vyjadrenia žalmu (Ž 64, 8). A skutočne, [napríklad] loďky našich pokorných duší stúpajú do neba a klesajú do priepasti (pozri Ž 107:26). Keďže sa občas stane, že nás zaplaví, zaplaví nás voda, [naša] loď je vrhnutá na všetky strany, laná na nej praskajú a naráža do skál - netreba pred tým klesať na duchu, hoci to nevzbudzuje nádej, netreba zúfať, aj keď je to neznesiteľné, ale naopak, musíme vstať odvážnejšie. Za týchto okolností sa odohráva skúška kormidelníka a súd spasenia, pretože ak sa kormidelník pri opačných vetroch a záplavách a vyhadzovaní nákladu úplne zmätie a stratí rozum do takej miery, že začne kričať a zmení svoju tvár, potom ešte pred nebezpečenstvom spôsobil na lodi smrť a vnukol a potom zúfalstvo pre tých, ktorí sa najprv samy. Preto, deti, ak sa ukáže, že niektorý z bratov je rozrušený, akoby búrkou na mori, alebo zlomený ako kostra lode, alebo začne protirečiť a byť drzý, ako protichodné vetry, a my, úbohí, padneme, okamžite s vami zatrasieme a bez kormidla sa ponáhľame do nebezpečenstva. Je smutné [tiež], ak sa brat rozíde pre nerozvážnosť, ako je to teraz v prípade pokorného Tarasia. Veď ako nemôžete ľutovať, keď niekto nevstúpi do komunikácie a je preťažený! Toto je pravda; ale, samozrejme, z tohto dôvodu neopúšťajte svoje úmysly a neprestávajte plávať! Naopak, mali by ste sa usilovať o zmierenie toho, čo sa odtrháva, a zmiernenie opaku, povedať a urobiť všetko pre svoj prospech a spásu. Preto sa vždy modlíme za tých, ktorí sa potkýnajú, najmä za úbohú Thalassiu, arogantnú, hlučnú a podvodníčku. Boh totiž nemá rád a neodvracia sa ani tak od tých, čo padajú, ako od tých, čo sú pyšní, lebo Pánov brat hovorí: Pán sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť (Jak 4,6). A chráňme sa a chráňme sa a asketizmom sa vyhneme čeľustiam draka, ktorý sa nás snaží pohltiť (pozri 1. Pet. 5:8), a budeme sa zdržiavať v súdoch Pánových prikázaní, kŕmení a pasení tam, kde [rastie] nie je ničivé, choroboplodné a smrteľné, ale životodarný nápoj dáva tvoju trávu, trávu a obmäkčovanie, nie liečivú a štipľavú vodu. a hriešne, ale [tam], kde sú potoky sladké, pokojné a od Boha. Boh pre nás vysekal kameň (pozri Exodus 17:6) – pite vodu spásy (pozri Izaiáš 12:3); manna bola daná z neba – zbierajte a jedzte (pozri Ex 15:15–16); more je rozdelené – prejdite ďalej (pozri 2. Mojž. 14:21, 29), kráčajte a dostaňte sa do krajiny večných požehnaní. A aby sa slová pre krátkosť nočného času nepredlžovali, všetko obsiahlo, odstúp od každého zlého skutku v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Že sa pomocou askézy [musíme] vrátiť tam, odkiaľ sme prišli, a nebyť odsúdení na večný oheň, žiť bezstarostne 350 Moji otcovia, bratia a deti. Sláva Bohu a ešte raz poviem – sláva Tomu, ktorý nás z lona našej matky určil pre tento posvätný smer práce, ktorý nás povolal do úžasných a blažených výšin mníšskeho života. Vskutku nám bolo dané – hoci je to odvážny, ale nie nešťastný [výraz] – poznať tajomstvá Kráľovstva nebeského (Matúš 13:11) viac ako tí, ktorí žijú podľa zvykov sveta, pretože mnohí z nich sú duševne krátkozrací a vidiaci nevidia (Matúš 13:13 stav vecí). Načo a ako je to s nimi? Bohatstvo a miestnu slávu považujú za blaženosť a radujú sa z rozkoší a rozkoší; potešia ich rúže a parfumy, kolotoč, mäkké oblečenie, stáda koní, krása domov, lesk priehľadných kameňov a iné rôzne druhy márnosti; smejú sa, skáču a cválajú ako kozy, hltajú sa a tučnia sa ako prasatá na zabitie (pozri Jakub 5:5), - nehovorme o mnohých iných vášňach, pretože v rozhovoroch sa snažia vyhnúť ich pôvodu a dôsledkom (pozri Ef 5:3). Pre nich je to vec pýchy a víťazstva, ktoré si zaslúžia chválu, ale nie pre tých, ktorí ukrižovali, ako to hovorí apoštol, telo s jeho vášňami a žiadosťami (Gal. 5:24), ako aj my, ktorí patríme Pánovi Ježišovi Kristovi. Veď my, deti, máme inú túžbu a inú túžbu. Tí, ktorí si zvolili mníšstvo: stratiť všetko, ovládať všetko Hľadáme a snívame o našom starodávnom poriadku života, živote v raji sladkosti, z ktorého sme boli predtým vyhnaní pre ľahkomyseľnosť, opakujeme a spoznávame starobylé a otcovské sídlo tých svätých, ktorí po smrti v ovčej a kozej koži, ktorých svet nie je hodný chudoby (Žid. 11:37-38), opúšťame falošný svet a ideme k Bohu; vzhliadneme k nebu a spoznáme príčiny 351 stvorenia (λόγοι κτίσεως) 352 a keď všetko stratíme, nad všetkým dominujeme. Oh, skvelý názov! Kto nás oddelil od mäsa a krvi, od tých, ktorí rodili a splodili, od našich zvyčajných rovesníkov, vlasti, námestí a stretnutí, spoločenstiev a všetkého svetského? Kto nás presvedčil, aby sme sa zotročili spovedníkom, opátom a otcom a začali asketický boj, uskutočňovaný denne v abstinencii, bdení, spánku na holej zemi? Kto nás osvietil, aby sme videli nezvrátene a nepovažovali zlato, striebro, krásu či márnosť, ba dokonca kráľovský diadém a purpurové rúcho za niečo veľké, ale považovali za príjemnejšie, hodnejšie a hodnotnejšie obliecť sa do týchto handier, šiat s početnými záplatami a umiestniť ich nad lesklé plášte? Kto nám dal silu vyhýbať sa materiálnym veciam a telu a vďaka panenstvu byť započítaní medzi tých hore a ako anjeli zostať neporušiteľní a čistí? Toto všetko, bratia, je predmetom [dobrej] pýchy, ktorú Boh dal nám, ktorí sme milovali a túžime po neprístupnom svetle budúcnosti (pozri 1 Tim. 6:16), večnej sláve (pozri 1. Pet. 5:10), nevýslovnej radosti (pozri 1. Pet. 1:8), neprestajnej radosti, nebeskom nekonečnom dedičstve a nekonečnej kontemplácii. dobré alebo červené (pozri Ž 132:1) [z tých požehnaní], ktoré boli zasľúbené svätým anjelom alebo požehnaným otcom od nepamäti a sú pripravované na čas Jeho veľkého Príchodu (pozri 1. Tim. 6:14–15). Potom, čo sme to takto prediskutovali a načrtli, sledujme a dávajte si pozor, aby sme opäť nezaujali opak a neskončili za tými, ktorí žijú vo svete. Očisťujme sa preto znova a znova, buďme panenskí a nepoškvrnení v mysli i očiach, srdci i tele. Ako ranná hviezda spadla z neba a vstala ráno? - hovorí [Písmo] (Iz 14:12). Od blížneho je život a od blížneho smrť Beda, beda, môžem aj ja zvolať, ako sa potkol ten, čo chodil medzi nami? Ako sa zatemnil ten, kto sleduje a dohliada na druhých? Netrasieš sa, ťažko vzdycháš a nahlas neplačeš, nekričíš podľa príkladu Pánových učeníkov: Kto môže byť spasený (Mt 19, 25)? Premýšľajte o tom, prosím, pochopte, učte sa srdcom a rozhodne nevzdávajte démonom odvahu. Slovo privoláva slovo a pohľad jedného zvádza pohľad druhého a nedbanlivosť sprevádza nedbanlivosť a kúsok po kúsku, rozlietajúc sa do kútov a osamelo žijúci, ako nočné sovy, počujeme hriešnu smrť. [Áno] nebude to tak, deti moje, modlím sa a prosím. Dávajte si na seba pozor. Od blížneho je život a od blížneho smrť, podľa toho, kto povedal 353, ale priepasť spôsobuje ľútosť, odmenu večného ohňa. Keď sa otočíte späť, nehovorte: vrátili ste sa po spomalení“; nehovorte: „Meškal som, posilnený“; Nemyslite si: „Som silnejší“. Trochu nedbanlivosti a zanedbania, ktoré sa ťa zrazu zmocní a podmaní si ťa, ťa hneď vrhne do priepasti hriechu. Premýšľajte o tom a pozrite sa, veľkí a malí, vodcovia a napodobňovatelia, nadriadení a podriadení - sme požehnaní [v nebi], ale tu sme nešťastní; tam oslávený, tu zneuctený; tam žili anjelsky, tu sa držali satansky. Hovoria, že by mu bolo dobre, keby sa ten muž nebol narodil (Matúš 26:24). V tomto prípade je užitočné povedať to isté. Ale musíme vstať a obrátiť sa. Pridal som to k tomuto oznámeniu nie s cieľom zarmútiť vás, ale preto, aby ste sa, deti moje, vy, vďaka varovaniu, vyhli prichádzajúcemu meču hriechu a vyslobodili svoje duše z večnej smrti a moju chudobu z tamojších útrap, vždy prichádzajúc k najkrajšiemu pokániu a večne posilňovaní dobrým opakovaním božských skutkov v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, buď sláva a sláva Otcovi, nášmu Pánovi. Ducha, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. O smútkoch vyskytujúcich sa v spoločenstve a o tom, ako Pán Boh napriek pribúdaniu bratov neustále poskytuje, čo je potrebné Akým utrpením pre Krista môžeme byť povýšení v budúcom storočí? Moji otcovia, bratia a deti. Odvážil som sa a odvážil som sa ťa viesť a podporovať nie na základe svojho slova, pretože to, ako vidíš, je slabé, ani príklad môjho života, pretože, ako vieš, je v bezstarostnom stave, ale iba vďaka Božiemu milosrdenstvu a mojej zjavnej dobrej povahe, podporovanej požehnaním môjho a tvojho otca. Viem, komu by toto dielo malo patriť – práve tým, ktorí žiarili a žiarili nezáujmom, osvojili si dostatočnú reč, sú rozvážni, primerane rozvážni, milosrdní a dokážu znášať, ako hovorí apoštol, bremená slabých (pozri 1. Tes 5:14; Rim 15:1; Gal 6:2). Som malý a slabý, deti moje, a nemám absolútne žiadnu silu žiť hodný Boha, ale snažím sa vám sprostredkovať bez prímesí, zmien a vynechaní nielen spásonosné Božie slovo, ale aj moju nešťastnú dušu. Preto si nie som istý, či sa moja práca páči Pánovi; môže sa to tak stať kvôli vám, ktorí ste horliví a veselí a ktorí ste sa rozhodli so mnou konať Božie prikázania. Ako viete, deti moje, sužujú ma malicherné trápenia, rozpaky a okolnosti, ale nestrácam nádej a nemyslím si, že znášam niečo nezaslúžené a nečakané. Veď pre toto, pre toto a v dôsledku toho som tým, čím som (1 Kor 15,10). Musím bdieť nad vašimi dušami (pozri Hebr. 13:17), tráviť noci, sedieť až do rána, hovoriť, prenasledovať, ponáhľať sa v skutkoch a slovách, snažiť sa priviesť vás k umiernenosti, ale aby ste sa neunavili, bratia moji, a ak som nehodne nazývaný vaším učiteľom, potom som pripravený znášať to za mňa a spolu vytrpieť a vy ste si navzájom vystavení. nešťastia spolu, neodcudziť sa, nebáť sa, nezhadzovať bremená a nečudovať sa rozrušeniam, ktoré sa dejú. Čo od nás Boh vyžaduje? Napodobeniny Krista Napokon, deti moje, ešte sme neodolali hriechu až do vykrvácania (pozri Židom 12:4), neprešli cez oheň a vodu (pozri Ž 66,12), ako svätí mučeníci, železo nepreniklo do našich duší, ako blažený Jozef (pozri Ž 104,18). Ešte sme neboli zasiahnutí a zbičovaní, ako každý zo svätých a spravodlivých. Akými utrpeniami pre Krista môžeme byť v budúcom storočí povýšení, ak nebudeme veselo a odvážne znášať aj túto maličkosť, totiž: výčitky, hanbu, urážku, potupu, pohľady bokom, poníženie? [K tomu] pridám: suché jedenie, nedostatok pitia, jednoduché oblečenie, únava z práce, vzbura proti [modlitebnému] pravidlu, zastávanie psalmódie, uložené pokánie. Áno, deti moje, prosím, znášajme ich, spievajme s Dávidom: Vydržal som Pána, vypočul som si ma a vypočul som moju modlitbu (Ž 39,2). Všetky prinášajú ovocie pre ďalšie storočie: blahoslavení mučeníci majú krv, ctihodní otcovia majú najväčšie skutky a my hriešnici máme vyčíslené cnosti a dobre viem, že nebudeme zbavení ich osudu, ako nám hovorí božský Anton 355. Predovšetkým, deti moje, usilujte sa o Boha a vaša duša bude žiť (pozri Iz 55:3; Ž 105:13); snažte sa vždy odrážať Jeho tvár vo svojom čistom srdci (pozri Mt 5:8). Spomeňte si na Jeho zázraky, ktoré nám ukázal (pozri Ž 104:5) v minulosti a stále [teraz] ukazuje v tomto meste, ako to vidím aj ja, slepec, hoci mnohí sú proti pravde a takmer nikto s nami nesúhlasí. On, udržiavajúc nás nezranených v Božskom, rozmnožuje a zväčšuje bratstvo, živí a vytrvá a nezbavuje nás ničoho potrebného pre skutočný život. Česť a sláva mnícha Moji najčestnejší bratia, objavme ešte silnejšie a vzdajme Mu patričnú zásluhu za to, pre čo nám to robí. Čo iné od nás vyžaduje, ak nie bázeň pred Bohom, lásku k Nemu z celého srdca a všetkými našimi myšlienkami (pozri Matúš 22:37) a ak je to možné, napodobňovanie Jeho života podľa tela? Zostúpil z neba na zem (pozri 1. Kor. 1:27–28), aby sme sa svojimi myšlienkami vzdialili od vlastných túžob. Poslúchol Otca, aby ste aj vy neochvejne poslúchali mňa, nehodného. Ponížil sa až na smrť (pozri Flp 2:8), aby ste sa aj vy stali múdrymi, boli ste unavení a pokorní v myšlienkach, skutkoch, slovách a pohyboch. Čo je božská a pravá sláva? Len v hanbe pred ľuďmi pre Boha. A aká je, moji bratia, česť a dobrá sláva mnícha, ak nie zneuctiť sa pre Boha a objaviť sa medzi opovrhovanými, lebo môj Spasiteľ a Boh si vyvolil pokorných a ponížených, aby zneuctil slávnych a bohatých na ľudí (pozri 1. Kor. 1:28). Preto sa narodil v brlohu, bol uložený v jasliach, bol nazývaný synom tesára, bol nazývaný Nazaretský, nosil len malú tuniku a plášť, chodil pešo, pracoval, bol kameňovaný Židmi (pozri Ján 10:31), bol zosmiešňovaný, zajatý, ukrižovaný, prepichnutý, pochovaný a nakoniec vzkriesený, aby sme boli presvedčení o tom istom, moji bratia, aby sme boli presvedčení, (pozri Lukáš 12:8; 15:10), aby sme boli korunovaní v Kráľovstve nebeskom, v samom Kristovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O zasľúbení tých, ktorí berú tonzúru pred Bohom Moji otcovia, bratia a deti. Ste úžasný ľud, ak [váš] vodca [vládne] v Pánovi, a najúžasnejšie stádo, ak je [váš] vodca najlepší pastier. Ale vediac, že ​​toto je vrchol neba a ja som slabý, skazený a ľahko poraziteľný, začínam sa báť, triasť sa a zmätený z hĺbky múdrosti v ňom [pastierstvo], sily a poznania (pozri Rim. 11:33). Kto, moji otcovia, mi príde na pomoc? Kto bude asistovať? Na koho sa mám pozerať? V kom sa mám utešovať? Všade sme stiesnení (2. Samuelova 24:14). Neexistuje žiadny [správny] spôsob života, neexistuje žiadne slovo. Moje oči prestali dúfať v môjho Boha. Moje hriechy sa rozmnožili viac ako vlasy na mojej hlave (Ž 39:13; pozri Ž 69:4–5). Možno ma považujete za prázdneho človeka (pravda, som) a myslíte si, že preháňam? Nech sa tak nestane, nemyslite si to, lebo ústa hovoria z plnosti srdca (Matúš 12:34). Povedal som to preto, aby ste vedeli o mojej slabosti, práci a boji, aby ste spoločne podporovali, usilovali sa a súťažili, bežali spolu a stali sa pre mňa spásnou obranou, pevnosťou a neodolateľnou silou. Čo chcem, alebo správnejšie, čo chce a žiada Pán všetkých a náš Boh? Iba dobrá podriadenosť a bezpodmienečná poslušnosť krvi a nemennosť nášho sľubu a postoja vyhlásená a potvrdená tvárou v tvár svätým anjelom. Viete, čo ste sľúbili a ponúkli, a pod akými slovami a záväzkami som každého z vás tonsuroval, predstavil Bohu, osvietil a akoby som vás druhýkrát pokrstil týmto krstom a obliekol vás do rúcha radosti a radosti (pozri Iz 61:10), čím som vyriešil nevyriešenú vinu v nádeji, že Boh vyrieši tú strašnú ranu v Bohu a pokorí v nebi, kým ja pokorím. v tom čase, ako pokorne zaväzujem na zemi (pozri Mt 16:19). Preto neexistuje žiadny iný kúpeľ, žiadna očista. Prečo teda tieto nevhodné myšlienky, nerozvážne súdy, hlúpe slová, neslušné vášne, ktoré sú v rozpore s tým, čo je určené a ustanovené v mene nášho Pána Ježiša Krista prostredníctvom môjho a vášho otca a všeobecného uvažovania vás, vynikajúcich [starších]? Jeden sa chce dobrovoľne postiť, iný mlčať, ako sa mu zachce, tretí - učiť sa, ako to považuje za najlepšie, iný - dôstojnosti, ako si to žiada hrdosť. Ďalej sú to svojvoľné túžby, potom osobné ašpirácie, a teda zničenie celku. Na toto ste sa zhromaždili, deti moje? Spojili ste sa kvôli tomu? Podelil sa Kristus o jedlo, ako hovorí Božie Písmo, alebo bol pokrstený v mene Pavla (1. Kor. 1:13)? Sú ako tí, ktorí sa riadia svojim vkusom, nehľadia na jednu vec a neusilujú sa o jednu vec (pozri Flp 2:13), čo po dlhom uvažovaní naznačuje moju pokoru. Boh od nás naliehavo nevyžaduje a veľmi nežiada [život] na stĺpe alebo stĺpe, ani v jame, ani na vrchu, ani v jaskyni, ani na púšti, ani v štrbinách zeme, ani v húštinách, ani s divými zvieratami, ani s jednou alebo dvoma, ani s piatimi alebo desiatimi, ani sedením vo vnútri [v izbe], ani vo vzduchu, ani život v meste, ani Rím, ani dedinský život, ani nič iné. malý ani veľký, ani pokorný, ani vysoký, ani chvályhodný, ani úžasný – ale iba život v spoločenstve, do ktorého nás povolal, a netrúfam si povedať, [podriadenosť] pastierovi, ktorého ti dal v osobe nás, nehodných a mnohých hriešnikov, aby sme v ňom mohli žiť, prebývať a organizovať svoj život na slávu Jeho uctievaného mena. Čo Boh, Pán všetkého, chce a požaduje Koniec koncov, toto je veľké znamenie a skutočne dielo zázrakov, a navyše skutočné mučeníctvo a miesto vykorisťovania vašich čestných duší. Nie je nič prekvapujúce na tom, že ste vystavení pokušeniam, ale vyhýbajte sa [hoci aj malým] chválam alebo obviňovaniu, znížte hlavu svojej duše a s ňou aj svoje telo. Pokorte sa pod mocnú ruku Božiu (pozri 1 Pet. 5:6) a nepoužívajte takú obozretnosť v slovách a myšlienkach, aby ste sa páčili diablovi (pozri Rim. 13:14), nepriateľovi Pána, ale aby ste vydržali až do konca, aby ste svojmu blížnemu prospeli, aby ste sa vyznamenali v pokore, aby ste sa vyvyšovali v láske, aby ste nevzbudzovali pozornosť druhých, nepozdvihovali svoje oči, nedvíhali svoje oči, nezvýšili hlavu, nezdvíhali usilujte sa o prvenstvo a slávu, nebuďte arogantní a nevychvaľujte sa, nehádajte sa, nesúťažte a vyhrávajte v rozhovoroch, nebláznite a zbytočne sa nehádajte, aby ste skorumpovali svojich poslucháčov. Ktorý múdry človek to spozoruje a pochopí milosrdenstvo Pána (pozri Ž 106:43)? Kláštorná ubytovňa je skutočným mučeníctvom a miestom vykorisťovania Len rozprávam a som nečinný vo všetkých týchto [vzťahoch]. Preto si opásajte bedrá pravdou a oblečte si pancier spravodlivosti a obujte si topánky na prípravu evanjelia pokoja (Ef. 6:1415) a Pán Boh nech sa vám darí a zachráni vás odteraz i naveky, lebo jemu je sláva a vláda s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Aby tí, čo prišli z mestského života do kláštora, boli pokorní v múdrosti a nevyvyšovali sa nad iných 356 a aby všetci žili v pokoji Moji otcovia a bratia. Mám radosť a žiarlim, že [zostávaš] v Pánovi, žiješ dobre a darí sa mi a chrániš sa bázňou Božou. V tomto prípade ma nič nerozruší ani neuvrhne do zúfalstva. Koniec koncov, telesný otec je inšpirovaný nádejou, keď [jeho] deti úspešne študujú, a lekár si cení uzdravenie a vzburu chorých a pastier sa raduje, keď sa jeho stádo rozmnožuje a prosperuje. Tak aj ja, pokorný, si myslím, že aj mne sa darí s úspechom všetkých a starám sa o dekanát každého, totiž [obávam sa], aby sme neochoreli, nevychudli, či nechytili zárodok nejakej choroby, ale boli obozretní a dávali sme si pozor na takéto škody. Prvou príčinou duševnej choroby je pýcha, kvôli ktorej padla hviezda, ktorá ráno vychádza (Iz 14:12; 35:10); druhá je neposlušnosť, kvôli ktorej boli prví stvorení vyhnaní z raja sladkosti (pozri 1M 3:23–24) a z ktorej vzišli tisíce rodov a druhov ohavného hriechu. Preto, kto chce dať prednosť zdraviu, nech sa vzdiali od pýchy a osvojí si najvyššiu pokoru v bezpodmienečnej poslušnosti a radosť a veselosť bude na jeho hlave. Veď čo nerastie [iba] z tohto dobrého koreňa? Všetka radosť, pokoj a miernosť (pozri Gal 5:22) a zbožnosť, všetka poslušnosť a vytrvalosť v dobrote, zdvorilosť a miernosť, všetko dobré, príjemné, všetko žiaduce, čo je znakom pravého Božieho muža. Vy, ktorí ste prišli z pyšného života, nezmýšľajte o sebe vysoko, lebo stojíte nízko vo veciach podľa Boha; nechváľ sa, že pochádzaš zo vznešenej rodiny, nechváľ sa, že máš oboje, lebo si možno chudobný a potrebuješ Božiu milosť. Čo charakterizuje pravého Božieho muža Ale pri pohľade na Krista, nášho Pána a Boha, Pána všetkého, priťahujte a napodobňujte pokorné veci, ktoré robil (pozri Rim. 12:16): Zdalo sa, že vyzerá nízko, nejaký čas poslúchal svojich rodičov, často chodil a vysedával od únavy, nereagoval na kliatby, bol vystavený utrpeniu, nevyhrážal sa, znášal tých, čo ho bili, nemal ani len jedno líce. tuniku a plášť, neležal na mäkkých posteliach, nejazdil na koňoch a muliciach, spal na haldách [slamy] a Jeho potravou bol len chlieb a tečúca voda (pozri Ján 4:6). Ak sme stále v rozpakoch a skľúčení, keď máme všetkého nadbytok, ako potom môžeme vzdorovať napodobňovaniu Pána? Buďme preto zhovievaví a napodobňujme náš život Boha. Keď sme prišli z nízkeho života vo svete, nenechajme sa zaťažovať a odopierať, pretože sa spolu s niektorými bavíme v jedle a oblečení. Pamätajte, čím ste boli a čím ste sa stali. Týmito slovami nechcem oddeľovať prvé od druhého, lebo všetci ste jedno, ale aby ste sa podriaďovali a poslúchali príkazy a nevstupovali do diskusie o mojich príkazoch, ako, za čo a prečo sa to či ono robí, lebo za takýchto podmienok [na vás] spočíva Duch Svätý. Preto aj teraz, keď nás okolnosti prinútili uväzniť brata Thalassia kvôli jeho úteku, nech sa nikto z vás nepýta na to, čo sa ho netýka. Takto sme to určili v súlade s jeho želaním a je to výhodné pre neho aj pre vás, vnútorné aj vonkajšie. Nepovažuje sa za uväzneného, ​​ale na druhej strane je uväznený nie pre cnosť a nie navždy, ale na [čas], kým ho nevyskúšam, a ako som povedal, pre jeho spásu a pre dobro bratstva. A teraz som sa dozvedel, že sa začal báť Boha a vracal sa do svojho bývalého stavu; tak sa modlite, aby naňho zostúpil Duch sily a sily (pozri 2. Tim. 1:7), aby trpezlivo toleroval Pána - a On okamžite vypočul jeho modlitbu a vyviedol ho z jamy bezbožnosti a zo špinavého bahna (pozri Ž 39:2-3) hriešneho nepokoja, ktorý sa mu prihodil. Boh je schopný skrze vaše modlitby vrátiť ho k dobrej miernosti, takže úžitok pre mnohých viac ako pokryje škody a pokušenie [ktorým trpí], zakryje jeho vzburu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Aby všetci boli horliví v bratstve a prijímali pokánie Hegumenove lieky Moji otcovia, bratia a deti. Ak božský a univerzálny apoštol v jednom zo svojich posvätne napísaných [Bohom inšpirovaných] slov hovorí: nech nás človek nenávidí ako Kristových služobníkov a staviteľov Božích tajomstiev (1 Kor. 4:1), pripisujúc Bohu pravú dôstojnosť, potom čo poviem, úbohé a nešťastné, ak nie, že každý z vás ma nepovažuje za otroka. 25:30) a posledný člen celého bratstva. Kým som medzi vami, ako som, chcem, deti, plniť svoju poslušnosť (pozri 2. Tim. 4:5), ako každý z vás plní, čo je mu zverené. Preto moje pokorné naliehanie a dôsledné učenie, zastrašovanie, príkazy, rozdiely, hrozby, tvrdenia a námietky, aby som vás v každom ohľade udržal celistvých, zachovávajúc Božie prikázanie a ďaleko od vášnivej zloby. Preto moje tresty a údery, žiadosti a prehliadky, exkomunikácie a výčitky, väznenie [vo väzení] a niekedy v reťaziach, a to je plne v súlade s prejaveným zlom, vznikajúcimi zvykmi, osobnými dispozíciami, zvláštnosťami spôsobu myslenia, keďže hľadím hore, hoci sa mysľou skláňam; Pozerám sa na Boha, hoci som v duši slepý; Snažím sa zachrániť všetkých, hoci sám som mŕtvy; Usilujem sa o spásu každého, hoci sám som neusporiadaný; páčiť sa Pánovi, hoci on sám je nešťastný; Tu smútim telo, aby [tam] duša naveky prekvitala. O tom, čo [iba] neochoriem, nerozčúlim sa! Za čím neplačem, za čím nesmútim, o čom nehovorím! Áno, deti moje, verte mi, že súcitím s tými, ktorí trpia a smútia spolu s tými, ktorí sú v núdzi. Ale aké užitočné je byť tu trochu smutný, aby sme sa tam mohli radovať, tu trestať, aby sme sa tam bavili, tu znášať nátlak, aby sme tam mali pokoj! Aj keď sa nám to podarí, stále by sme mali uprednostňovať a túžiť po telesných trestoch a byť potrestaní včas a predčasne (pozri 2. Tim. 4:2). Prečo svätí používali prísne tresty? Ako by sme nemali užívať lieky na záchranu života, keď zídeme z Božej cesty? Preto si myslím, že naši najľudomilnejší a svätí otcovia, pohnutí božskou láskou, zachraňovali svojich učeníkov týmto a podobným spôsobom. Jeden z nich nechal na hore mŕtveho muža nepochovaného 357, čo jeho príbuzných veľmi rozrušilo; iný poslal na miesto smútku tých, ktorí sa dobrovoľným alebo nedobrovoľným konaním ukázali ako vinní 358; 359 uväznil a ďalších dokonca vystavil bitiu. Prečo to urobili? Samozrejme len preto, aby tí, čo poslúchnu, boli spasení. Pred ľudskými hrozbami sa predsa niekedy opravíme. Ak teda vy, moje milované deti, znášate bremená odo mňa a volania, prisahám vám pred Živým Bohom, že budete spasení v Jeho Nebeskom Kráľovstve (pozri 2. Tim. 4:18), odkiaľ uniknete chorobe, smútku a vzdychaniu (Iz 35:10); ak ponesieš jarmo poslušnosti, budeš oslobodený od hriešnych vášní a budeš povýšený na adopciu (pozri Rim 8:15; Gal 4:5); ak vydržíš horúčavu túžob, budeš piť vodu radosti vo večnom živote (pozri Jn. 4:14); ak pôjdeš cestou poslušnosti, budeš korunovaný pred Veľkým kráľom. Vrchol spoločenstva a skutočnej poslušnosti Preto je spoločenstvo veľké, veľké a nie je nad ním nič vyššie; je ťažké a ľahké, lebo také je Kristovo jarmo (pozri Mt 11:30). Ako samotná realita dosvedčuje a pravda sama ukazuje, nikto nepovažuje štylistu, pustovníka, pustovníka alebo nositeľa reťazí nad slzy, ani ich 360 nechváli alebo nepoteší do takej miery ako skutočného nováčika. Povedal som pravdu; a pravý [novic] je ten, kto úplne odovzdal svoju dušu, až do vykrvácania 361 (pozri Hebr. 12:14), svojmu vodcovi, aj keď si nevyvinul žiadne zásluhy. Preto, keď sme dosiahli také veľké dobro, mali by sme sa obzvlášť radovať a byť hrdí, moje milované deti, a najmä to, že je nás veľa, pretože to je najúžasnejšia vec. Ľudia sa prekvapene pýtajú, čím sa kŕmite, obliekate, či máte dostatočné zásoby, ako prebieha celý [poriadok života] – a každý o tom hovorí, akoby to bolo ich vlastné, a zároveň sú stále pokorní, akoby nič nevlastnili. Nerešpektujeme pustovníka, aj keď legálne odišiel do takej miery, pretože jeho túžby sú také veľké, že mu nestačí ani vystúpiť do neba. Starajme sa teda len o svoje [skutky], nebuďme v myšlienkach chromí a zachovajme si neporušenú poslušnosť. Nebudeme súhlasiť s tými, ktorí nás chvália alebo obviňujú, ak je situácia iná. Viete, že ľudia nás ako ľudí robia predmetom diskusií, niekedy v nás vyvolávajú pokušenia; ale ak sa bojíme Boha, potom sa nebudeme báť ľudí (pozri Ž 55:12; 118:6) a nepodľahneme výčitkám. Držme sa svojho cieľa, kráčajme po ceste Pána a On všetko napraví modlitbami nášho spoločného otca v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Že je lepšie byť posledný a znášať potupu a výčitky s vďačnosťou 362 Moji otcovia, bratia a deti. Ako vojenskí vodcovia svojim vojakom, učitelia svojim študentom, remeselníci svojim učňom, tak aj my sme povinní vám ako deťom povedať, čo si zaslúžite. Stojte pevne, deti moje, [pevne] vo svojich skutkoch, poslušnej súťaži a mučeníctve a deň čo deň trávte čas v tomto živote, získavajte svoje duše v cnostiach (pozri Lukáš 21:19), získajte zástavu Kráľovstva nebeského a zbierajte sľúbené nevýslovné požehnania. Božia cesta je úzka a smutná, poviem spolu s Písmom, ale zvyšok, ktorý vás čaká, je široký a rozsiahly (pozri Matúš 7:13–14). Zdá sa, že neustále démonické pokušenia spaľujú dom našej duše, ale rosa Ducha ich uhasí a pripraví nám vodu radosti vo večnom živote. [Tu] je trápenie a smútok (pozri Rim. 2:9; 8:35), zanedbávanie a zabúdanie, robenie a pozorovanie, túžba a neúspech, nosenie špinavých šiat a utrpenie od hmyzu, práca a choroby, námaha a práca, únava a pot, karhanie a údery, exkomunikácia a vyhnanie – ale pre toto všetko je pre vás pripravená radosť nevýslovná: 1 radosť bez konca. Vydržme teda, deti, týchto niekoľko rozhodujúcich dní odvážne a prijmime koruny spravodlivosti (2 Tim 4:8). Ako veľmi naši blahoslavení otcovia pracovali v pôste, slzách, bdeniach, v modlitbách, v každom asketickom nešťastí, a teraz vôbec nepociťujú trpkosť minulosti, keďže po [tom] nasledovala neopísateľná radosť a večne blažená rozkoš. Tak isto budeme my, prosím vás, rozumní, lebo pozemské strasti sú nepatrné a pomerne rýchlo pominú, ako spánok a tieň; Nebojme sa a neľakajme sa, ale plňme Pánove prikázania s nevyčerpateľnou horlivosťou. Nech nás výčitky nerozrušujú, výčitky nech nás nezvádzajú, výčitky nech nás nezvádzajú, nech nás nezráža smútok a nech nás nenadúva pýcha. Sklopme oči nadol a snažme sa nahor svojou dušou. Buďme k sebe nápomocní a zhovievaví, trpezliví a vytrvalí; Ak niekto náhodou povedal drsné [slovo], čo to znamená, že si urazený, dieťa? Či Kristus, náš Boh, tiež nepočul: démon imashi (Ján 7:20) - a nemlčal? Či nebol vyčítaný ako Belzebub... vyháňajte démonov (Lukáš 11:15) – a nebáli ste sa? A my, od prírody ponížení a hodní výčitky, sa ježime ako diviaky. Prečo, naopak, nezískať sladkosť pokory? Prečo nezakúsime dobrú poslušnosť? Prečo si nekúpiť nástroje skutočných mníchov? A nie sú v písaní, nie v speve, nie v umývaní náručníkov, zvyšovaní výšky, elegantnom obliekaní, nie v jemnosti alebo drsnosti, skromnosti alebo svetskom správaní, nie v hlasitých slovách, smelosti a odporovaní, ani v ničom inom, ale v tom, že sa dobrovoľne stavia na posledné miesto, počítajúc mnohých nad seba (pozri Flp 2:3), nič nehovoria. bezmyšlienkovito, a ešte viac neslušní, nevychvaľovať sa, neodhaľovať sa, ale naopak, skrývať sa – usilovať sa o pokoru (pozri Rim 12,16) a nechať sa viesť pokorou, byť úprimný, láskavý, nevraživý a nezávistlivý. Všetko vás učili ako Boží učeníci (pozri: Ján 6:45; Iz 54:13), - robte, čo sa Mu páči (pozri Ján 8:29). Napokon, počas týchto dní, deti moje, s odvahou znášajte chorobu, ktorá nastala, pretože mnohí z vás sú chorí. Berte s vďačnosťou to, čo je dané, a ak ešte niečo potrebujete, tak im to pokorne pripomeňte. Buďte vo všetkom dokonalí a úprimní (pozri Flp 1:10; 2. Pet. 3, 1), prijmite ma, dávajte mi radosť, aby ste chodili v usporiadanej formácii v spoločnej nádeji povolania v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda u Otca a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O odvážnom znášaní hroziacich [katastrof], aby sme sa stali napodobňovateľmi Krista, ktorý za nás veľa trpel Neboj sa, neustupuj, psychicky nezaspi Otcovia, bratia a deti. Ak ľudia, povolaní kráľom na zem k sláve, blahobytu, bohatstvu a rozkoši, nejdú [na volanie] lenivo, ale s horlivosťou a radosťou, o to viac sa my, povolaní Bohom všetkých a Kráľom, musíme snažiť, tlačiť a ponáhľať sa každý deň a hodinu s horlivosťou a radosťou a neúnavnou túžbou, nie po vyššie spomenutom bezvýznamnom a porušiteľnom [svetlom, nebeskom, nekonečnom, živote nekončiacom Kráľovstve], ale po kráľovstve. nevýslovná blaženosť, adopcia 363 a dedičstvo večných požehnaní, nebáť sa a neustupovať 364, takpovediac, ani pred smútkom, stiesnenosťou, hladom, smädom, ani pred nebezpečenstvom, ani pred mečom, ani smrťou (pozri Rim. 8:35-38; 27. Kor. 11:2), kráčaj po ceste a sile, odvahe a využívaj. všetko ako niečo prázdne a ľahké vzhľadom na to, čo je pred nami, a na naše požehnané túžby. Spadnúť a zanedbávať svoje úspechy znamená duševne zaspať. Preto vás prosím, deti a bratia, vediac, k akému cieľu vedie toto naše dielo – veľké, božské a nevýslovné – znášame a znášame našu vynikajúcu poslušnosť a jej skutky: zrieknutie sa svojich túžob, pohybu a práce v úplnej poslušnosti, časté a početné výčitky od mnohých bratov, obmedzenia zhora i zdola. Je celkom spravodlivé použiť na nás dobre známy apoštolský výraz: až do tejto chvíle hladujeme a smädíme a sme hladní, trpíme, blúdime a namáhame sa (1 Kor 4:11), ale vo všetkom, hovorí [apoštol], víťazíme pre našich milovaných (Rim 7:37). Aj vy, vytúžené deti, buďte posilnení v sile Jeho moci (pozri Ef. 6:10) a pridajte súčasnosť a budúcnosť k svojim predchádzajúcim skutkom a pokušeniam, pokladajte za veľkú radosť (pozri Jakub 1:2), že ste boli hodní dobrovoľne znášať toto pre Spasiteľa Krista a stať sa napodobňovateľmi Jeho utrpenia. Už len toto je hodné veľkej odmeny pre múdrych. Pamätajte, deti, čo pre nás vytrpel. Nebol to dieťa v tele? Nevyhol sa tomu, že ho zabil Herodes? Neposlúchli ste svojich rodičov? Vo veku dvanástich rokov, bez toho, aby ste sa naučili čítať a písať, ste odsúdili tých, ktorí boli v chráme? Hovorím to pre negramotných, aby neboli naštvaní. Cestovali ste často pešo a keď ste unavení, hľadali ste potravu na figovníku? Neboli mu vyčítaní Židia? Či ste nepočuli: démon imaši (Ján 8:48) a: o Belzebubovi, knieža démonov, vyháňa démonov (Lukáš 11:15)? Nebol skoro ukameňovaný a neušiel vrahom? A popri tom všetkom nebol počas štyridsaťdňového pôstu pokúšaný ako človek diablom, práve keď mu povedal: Toto všetko ti dám, ak padneš v uctievaní a počul by si od Neho: Nasleduj ma, Satan (Mt 4, 9-10) atď. Neumýval ako sluha nohy svojim učeníkom? Zaprel Ho zradca? Bol zajatý Židmi? Nebol ho šikanovaný Annáš a Kaifáš? Nebol uškrtený rukou otroka, bičovaný Pilátom, udieraný rukami, ktoré stvoril? Či mu na posmech nenasadili korunu, pozdvihli Ho na kríž? Neprepichovali Jeho sväté ruky a nohy klincami? Na kríži nepočúval mnohé posmešky, či ho kopija prebodla do ľavého boku, či sa mu v smäde nedali napiť žlče, či nebol pochovaný a nevstal z mŕtvych ako Boh na tri dni? No, môžeme povedať, že sme toľko trpeli? Ukáž mi, brat, svoj chrbát, rezaný ako tvoj Kristus, svoje pomliaždené líca, nespočetné posmešky, výčitky a výsmechy, [ukáž] všetky svoje údy, posvätené utrpením. Samozrejme, nič z toho nemáte. V tomto prípade aspoň trpezlivo milujte maličkosti a vo svojej najvyššej dobrote vás Milovník ľudstva v budúcnosti oslávi pre tento [kláštorný] obraz. A obraz nie je nič iné ako prísľub, že [ponesie] Jeho kríž a smrť. Aký je kláštorný obraz? Pripomenuli sme vám to v malej miere bez toho, aby sme vykonali čokoľvek z toho, čo bolo povedané, ale aby sme týmto pripomenutím vzbudili žiarlivosť vo vás a v nás samých, aby sme mohli znovu povstať, vstať a ponáhľať sa, bez toho, aby sme vynechali a naplnili poslušnosť, ktorá bola daná komukoľvek v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému nech je sláva a vláda u Otca a vekov Ducha Svätého, teraz. Amen. Toto bratstvo by malo byť v mieri a jednomyseľnosti Chvála reverende Theodore za úspechy bratov Moji otcovia, bratia a deti. Vidím, že milosťou Krista, nášho pravého Boha, ktorý dáva život všetkým, a za asistencie modlitby nášho spoločného otca, ste sa posunuli do iného stavu, ktorý si zaslúži chválu a nie výčitky. Nepriateľská závisť, ktorá bola výsledkom hriechov, pyšná arogancia a z toho vyplývajúca túžba po rozdelení a židovská schizma 365 akosi zmizli z vášho stredu – a to všetko je, ako sa hovorí, Boží dar (pozri Ef. 2:8) a dôsledok vašich činov. Božské a ctihodné sa nedosiahlo mojou pokorou, ktorá bola naopak zvyknutá nado mnou vládnuť. Tak deti, toto je to, k akému skvelému stavu vás priviedla vaša poslušnosť a postupné úsilie o to isté. Čo to neprinieslo! Pokoj, ticho, úprimná viera, nezlomná jednota, spasiteľný smútok, priaznivá odpoveď, nežnosť pred Bohom, mierna skromnosť, bratská láska, otcovská láska, nekajúcne pokánie. V tomto všetkom, apoštolsky povedané, prezentujte sa čistí prostredníctvom správnych skutkov (pozri 2. Kor. 7:11). Požehnaný je Pán, lebo si navštívil a vytvoril vyslobodenie pre Jeho ľud – veď si Jeho ľud, vyvolený ľud – a vztýčil si nám roh spásy (Lukáš 1:68-69) prostredníctvom dobrého stavu, ktorý bol medzi nami opäť nastolený. Toto je pre vás radosť a radosť, deti, toto je sláva a priazeň. To sa bude považovať za múdrosť, vedu a najvyššie poznanie – viesť chvályhodný a čistý život pred Bohom. Pravda, niektorí outsideri v niektorých prípadoch porovnávajú svoje kvality s našimi. Hovorí: „Považujem za múdreho toho, kto vyvinul nepoškvrnený a čistý spôsob života, aj keď neovládal gramotnosť a netušil, čo Gréci považujú za predmet vážneho štúdia.“ Ak aj tí, ktorí sú uznávaní iba ako schopnosť hovoriť a počúvať, sú toho názoru, potom nemáme o čom premýšľať, ako o vláde svätých [otcov]. Buďte múdri, deti moje, v bázni a chvení sa pred Pánom, aby ste dodržiavali Jeho prikázania, a milosť z vás urobí nádoby Jeho vyvolenia (pozri Skutky 9:15), pripravené na každé dobré dielo (pozri 2. Tim. 2:21; 3:17). Napokon, kde pre duchovnú čistotu prebývali Otec a Syn a Duch Svätý (pozri Ján. 14:23), je toho tak veľa, čo je dobré, múdre, hrejivé, užitočné, poučné (pozri 1. Tim. 3:2; 2. Tim. 2:24), múdre, pôsobivé! Všetko ostatné – chladné slová, klam, vychvaľovanie, prefíkanosť, hlúposť, nerozumnosť a všetko ostatné – sú vlastnosti nečestných. Počúvajte čítanie (pozri 1. Tim. 4:13) a slovo Písma nech nepadá z vašich úst na zem [neužitočné] (pozri 1. Sam 3:19), [nech] nie je okázalé, ale smeruje k spáse; nie zločinec, ale [zameraný] na zachovávanie prikázania. Rozumiete, o čom hovorím, pretože máte inteligenciu. Chráň svoj jazyk od zlého (pozri Ž 33, 14), a najmä tých, ktorí sú oddaní umeniu kaligrafie, najmä začiatočníci a tí najnespútanejší z nich, o neusporiadanom a známom jede smrtiaceho jazyka, v dôsledku ktorého mnohí z nás často a ľahko upadajú do hriechu. Zlo a židovské priateľstvo v pároch Odteraz nech už nie sú žiadne zlé stretnutia, žiadne zlé a židovské priateľstvá medzi pármi, žiadne tajné rozhovory a žiadne privlastňovanie si [výlučného práva na] úprimné rozhovory podľa príkladu Ananiáša a Zafiry (pozri Skutky 5:2). Nech už nie sú tajné a zlé skutky a intrigy podľa vzoru farizejov a saducejov. Nech už nepočuť slová „moje“ a „tvoje“, plné nespočetného zla, ako hovorí Zlatoústy 366. Starodávna vec prešla okolo a hľa, všetko bolo nové (2. Kor. 5:17). Preto si treba pamätať na starodávne veci tak, ako sú aplikované na seba, aby sme sa vyhli vášňam podobným ich [vášniam], a nie preto, aby sme v sebe navzájom zapálili oheň myšlienok. Som presvedčený, deti moje, o [a] lepšej spáse, ktorá vás čaká, a [verím], že za týmto účelom sme pravdepodobne upadli do pôvodného stavu, aby sme ako z mora, búrky a silného nepokoja mohli vstúpiť do pokojného a tichého prístavu a už nemilovať nebezpečnú búrku, ale upokojiť sa od nepokoja v prístave pokory po všetky dni nášho života. panovanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O nadobudnutí správneho života a odvrátení sa od tých, ktorí sú zlí a skazí srdcom Moji otcovia, bratia a deti. Takže, ako vidíte, stúpame zo slávy do sviatočnej slávy. Včera, keď sme slávili Narodenie Presvätej Bohorodičky a Matky Božej, okamžite sa obraciame k Povýšeniu čestného a životodarného kríža. A slávenie vo svätej spoločnosti (pozri 1. Kor. 5:8) je blaženosťou. Kto v ňom prebýva, 367 neustále a denne oslavuje, osvietený a očistený, povýšený a uctievaný Bohom a skutočne zbožštený. Moji najčestnejší bratia, už mi nenapadá slovo, ktoré by bolo hodné poučenia. Moja túžba je veľká a moje srdce horí vo mne, aby si bol spasený, a pri každej príležitosti som ti hovoril o ceste spásy. Prosím a úpenlivo vás prosím: choďte sami, túžte a nechajte sa viesť v tom, čo je dobré a milé Bohu, a pozdvihnite svoje oči ku kontemplácii večných požehnaní. Preto dobrovoľne prijímaj, znášaj a znášaj všetko, [či už] smútok, útlak, násilie, nátlak, urážky, kliatby, podriadenosť a poslušnosť, prácu, pot, hlad, prenasledovanie alebo čokoľvek iné, len aby si našiel to, čo chceš a dosiahol cieľ, za ktorým si sa vydal na cestu. Ó, aké požehnané, moji otcovia, žiť správne, nerobiť chyby a byť v dokonalosti; Ó, aké úctivé je stráviť život v nežnosti, pokore a úcte a pripraviť sa na výsledok, stretnúť sa a zodpovedať sa pred Bohom, hrozným a jediným Sudcom všetkých (pozri Židom 12:23). Najsvätejšie a spásonosné príslovie hovorí: "Arseny, prečo si vyšiel?" 368 Zamyslime sa a pochopme, prečo sme vyšli. K tomu sa navzájom povzbudzujeme, zdobíme svoj život krásou cností a ako nevesty sa privádzame k Pánu Bohu v majestátnosti panenského vyžarovania, zachovávame sa čisté a nepoškvrnené, lebo sa nazývame Božími chrámami (pozri 2. Kor. 6:16). Ak niekto, hovorí Písmo, kazí Boží chrám, Boh skazí jeho (1 Kor 3:17). Reverendova cenzúra Theodora z bratov Preto plačem a plačem nad niektorými, pretože hoci neboli pokúšaní mať Boha na spásu, Boh ich vydal do rúk nekvalifikovanej mysle, aby robili veci, ktoré nie sú ako oni (Rim 1:28). Je mi trápne povedať, že aj ty si sa stal arogantným a nerozčúlil si sa, naopak, aby ten, kto spáchal tento skutok, bol odstránený z tvojho stredu (pozri 1. Kor. 5:2). Odtiaľto plynie výčitka a otroctvo, lebo sa neodvracaj, ako by si mal, nehnevaj sa na mňa pre napomenutie a si ľahostajný do takej miery, že poviem, že takého [človeka] prijímaš, aby nebol obetovaný pre veľa zármutku (2 Kor 2:7), bezstarostne sa zhromaždili a oddali sa smiechu v ničení. Keď to robíte, nerozumiete [prísloviu]: Ak ste videli zlodeja, šli ste s ním a pripojili ste sa k cudzoložníkovi (Ž 49:18). A ja, nebezpečný, smútim a srdce mi puká. Viem, že mi pomáhajú, a preto nebudem obviňovať všetkých. Ale prečo všetci nesúhlasíte a neusilujete sa so mnou o všestranné spasenie? Beda mi (1. Kor. 9:16), ak nepotrestám a nepomstím Božie právo (pozri Rim. 1:32); ale beda aj vám, ak nebudete zdieľať môj hnev. Veď kto som ja, nešťastný a nečistý, aby som žil medzi vami (pozri Iz 6:5) a mal vás ako deti? Ale stalo sa. A teraz žiadam o čas a hľadám spôsob (pozri Gal. 4:20) a neviem, či mi ho Pán dá a či budem hodný netrpezlivosti podporovať tvoje spasenie, pretože moje hriechy, ktoré napodobňuješ, tomu bránia. Modlite sa, deti moje, k Pánu Bohu, aby svojou všemohúcou a nevýslovnou láskou k ľudstvu úplne spasil mňa i vás. Lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. O tom, aby sme dni svojho života prešli v jednoduchosti srdca a s krotkým duchom a o tom, že chorí majú zostať trpezliví 369 Moji otcovia, bratia a deti. Neuspokojím sa s jednou, dvoma alebo častými kázňami, ale pre mňa sa to stalo neustálou úlohou – pripomínať, poučovať a pozývať vás k horlivosti, kázať vám dobré veci, kým sa venujete skutkom zbožnosti a vediete asketický a požehnaný život. Preto buďte stále viac trpezliví, buďte vytrvalí a silní. Znášajte, milujte a slúžte viditeľným a neviditeľným výčitkám, ktoré na vás prichádzajú od démonov a ľudí. Kto nevie, že náš život je ťažký? Kto nedosvedčí, že naša cesta je plná smútku? Na jednej strane proti vám vyvstávajú vojny každý deň, na druhej strane vznikajú bolestivé nebezpečenstvá, a to pochádza buď od bratov, alebo plynie zo služieb; Všade sa ponáhľame, sme vrhaní na všetky strany a zdá sa, že plávame cez toto veľké a najťažšie more života, dvíhame plachtu nádeje a usilujeme sa o oblohu. Najprv sa však modlite, aby váš kormidelník Božou mocou a prostredníctvom otcovských modlitieb otvoril [svoje] mentálne oči, pozorne bdel a bdel, dobre kormidloval a viedol vašu loď k mólu života. Potom sa radujte a radujte sa (pozri: Mt 5:12; Zj 19:7), že keď ste prešli týmto životom s toľkými ťažkosťami, získate večný život (pozri Mt 19:29). Nemali by ste váhať, zastavovať sa alebo zdržiavať sa v ničom, ale vykročiť samoľúbo a horlivo a so silou a ísť vpred a naučiť sa, čo môžete použiť na šliapanie po diablovi-hadovi a plnenie prikázaní Pána 370. Ste mladí a nedávno osvietení - poponáhľajte sa a usilujte sa o pokoru a poslušnosť, aby ste po dobrom začiatku k dokonalosti mohli postupne stúpať. Dokázali ste stráviť dosť času v mníšstve – ukážte sa ako vynikajúci v cnosti, a nie v stupňoch, aby ste boli skutočne považovaní za prvého v skutkoch, a nie v slovách. Hovorím to, pretože počujem o prázdnych rozhovoroch a sporoch, ktoré medzi vami prebiehajú, o nepokoji, horkosti a hneve, bití, ohováraní a rozhorčení. Ale to neplatí pre každého. Otázka znie, bratia: odkiaľ sa to vzalo, z akých dôvodov sa to stalo? Myslím, že je to len preto, že nemáš pokoru. Prosím vás slovami Apoštola, aby ste vo svojich mysliach neboli deťmi, ale boli detinskí v zlomyseľnosti (1 Kor. 14:20), nehovorte o ničom zbytočnom a v snahe potvrdiť svoje slovo nehovorte ani nehovorte nezmysly, odvolávajte sa na to a to a [prednášajte] obvinenia. Kto je človek, hovorí Písmo, ktorý, hoci miluje dni, vidí dobré veci? Sám pýtajúci sa odpovedá a hovorí: drž si jazyk od zlého a pery od lichôtok. Odvráťte sa od zla a robte dobro, hľadajte pokoj a manželstvo (Ž 33:13–15). Prečo svätý Dorotheus žil dobré dni a pokojný život? Prečo úžasný Dositheus, vždy nezabudnuteľný Akaki 371 a celá ich katedrála? Ak to nie je drzosť, poviem [aj], prečo niektorí naši spoločníci, prítomní i zosnulí, žili blažene, bezstarostne bez starostí? Dôvod, prečo žiť blažený, bezstarostný a bezstarostný život Nie je to preto? Je to preto, že sa každý z nich nepovažoval za nič a bol pripravený venovať sa akejkoľvek veci. Ale mne, nehovoriac za vás, márnivosť, svojvôľa a náklonnosť k rozkoši, ktoré sú na prvom mieste, nám nedovoľujú žiť dobre, v pokoji, jednoduchosti a láskavosti, aby sme láskavo prešli krátkymi a niekoľkými dňami tohto storočia. Kto sa trápi a je v nepriateľstve, nech obviňuje seba, nie blížneho. Kto chce ísť po priamej ceste a spamätať sa na duši i na tele, nech si nebráni svoje sklony – a prestanú smútok a smútok a divá zver, ako hovorí Jób, sa s ním zmieri (Jób 5:23), hoci nie preto, že sú si povahovo a spôsobom života blízki bratia. Za nosenie šiat, ktoré nie sú také, aké chceme, za roztrhané čižmy, za prikrytie plášťom, ktorý nechceme, za prijatie poslušnosti, zastavenie pokroku, vystavenie úderom, znášanie trestov, za obe tieto, takpovediac, malé aj veľké, bezvýznamné a vzácne [vlastnosti], budete mať Kráľovstvo nebeské. Snažme sa, bratia, usilujme sa, kým sme schopní slúžiť Pánovi. A blažený je ten, kto akoby pred samotným Bohom udržiava, koná a plní svoju službu. Teraz je nezdravé obdobie a mnohí bratia ochoreli. Tak sa majte, nemocničný pracovník 372, nastal čas vašej práce. Zbierajte si odmeny za starostlivosť o chorých namiesto zlata a drahých kameňov. A vy, ktorí ste chorí, [zbierajte] ovocie trpezlivosti. Nevyžadujte viac, ako je dané, aby ste spolu so svojím telom neochoreli aj psychicky. Prečo ste niektorí takí drzí, že keď príde lekár, všetci k nemu bežíte, pýtate sa, ukazujete svoje údy, utrpenie, chorobu? Nehanbíte sa pred laikom? Zvyčajne má sem absolútne zakázaný vstup, ale kvôli chorým som nútený [povoliť mu vstup]. Tak prečo si nenecháte svoju objednávku? Prečo nenahlásite, čo sa s vami deje, cez práceneschopnosť alebo najskôr? A, samozrejme, urobia sa potrebné. Ale táto tvoja neusporiadanosť ti spôsobuje inú škodu. Aby sa to, dieťa, už neopakovalo. Potom nerobte z choroby dôvod na nečinnosť a po uzdravení sa nesprávajte náhodne a márne. Nebuďte nestriedmí a neochorejte kvôli tomu, a tak neobťažujte zdravých. Ale vy, živé deti, vytrvajte pre Pána a bratskú lásku, slúžte a znášajte bremeno slabých - a my prežijeme tento mesiac, vstúpime do nového roka a prejdeme k duchovnejšiemu spôsobu správania, aby sme po skromnom a poctivom dokončení nášho životného cyklu dostali korunu života v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému je sláva a vláda s Otcom a Duchom Svätým na veky až na veky až na veky. Amen. O dômyselnej prefíkanosti démonov a o tom, ako [ako] sa ich prefíkanosť ničí a ničí Modlitba za pomstu za krv kresťanov Moji otcovia, bratia a deti. V súčasnosti nás sužuje invázia Arabov, 373 ktorí sa snažia chytiť do svojich rúk mnohých kresťanov – manželov, manželky, starších, nemluvňatá a všetky vekové kategórie. A tak niektorí padnú zo svojho meča a nevinná krv sa preleje bez milosti a ľútosti, ako krv zvierat, iní, spútaní v železe, sú vedení do trpkého, barbarského a úplného otroctva! A z povinnosti prednášame za nich modlitby a prosby, ako za našich bratov; spolu s nimi sme chorí a plačeme, snažiac sa upokojiť Boha, aby pomstil ich krv. Ale ak premýšľame o našom [postavení], potom sa naše utrpenia príliš nelíšia od ich; skôr tie naše sú hroznejšie, keďže sú duchovné a duševné, veľmi odlišné od telesného zničenia. Vidíte, deti, že nás nepostihuje dočasný a pravidelný chlad alebo vietor, ale každodenné, hodinové, minútu po minúte útoky pomstychtivého démona, a že počas týchto neopísateľných útokov proti nám dochádza k početným a rôznorodým inváziám, obliehaniam, formáciám a bitkám, potýčkam a stretom, bodaniu a ranám, zajatiu a zmrzačeniu. Nič nemôže byť porovnávané alebo umiestnené vyššie ako takáto vojna, taká plná nebezpečenstiev. Duchovný boj a zbrane k nemu Napríklad k jednému cieľu človeka vedú traja démoni a nie traja, piati alebo siedmi, ale sedemdesiatkrát sedem. Jedného zajmú, ďalšieho prebodnú hriešnym šípom, ďalšieho spúta nadvláda vášní a skutočne ho odvezú do zajatia v duševnom Egypte 374 . Jedného donekonečna bijú, iného strašným želaniam odseknú všetky údy jeho duše. Človek je dusený skrývaním Božieho slova. A vôbec, torpédoborce rôznymi spôsobmi na nás uplatňujú všetko hrozné a ťažké. A požehnaný je ten bojovník Kristov medzi vami, na ktorého strieľajú, ale nie je zranený, 375 ktorý je zranený, ale nie je mu ublížené, je zajatý, ale nevzdáva sa. Naopak, svojím duchovným mečom viery zraňuje sedemstoosemsto [démonov], pretože je bojovník ako Dávid a pomáha svojim bratom. Plačme, deti, nad sebou samými, majme neustále na pamäti vojnu, ktorá proti nám stúpa, uvážlivo sa postavme do radu proti svojim nepriateľom, pomáhajme si navzájom a na zničenie démonických opevnení (pozri 2. Kor. 10:4) vyzbrojujme sa nie fyzickými, ale duchovnými zbraňami. Odrazíme tých, ktorí bojujú proti nám (Ž 34:1). Nech nikto nie je bez zbraní, čo je podľa apoštola (pozri Ef. 6:13–18) dobrá viera; nikto bez štítu, teda pokory; nikto bez meča, čiže božská modlitba; nikto bez prilby, teda poslušnosti; nikto bez koňa, teda duchovná žiarlivosť; nikto – bez iných vyšších zbraní, ktoré chránia nášho vnútorného človeka (pozri Ef 3:16; 2 Kor 4:16; Rim 7:22). Kiež by sme nedostali rany od našich nepriateľov, aby sme neboli rozdrvení a nepadli im k nohám. Pán, mocný v boji (pozri Ž 23:8), ktorý zničil princípy a sily svetovládcu tohto veku (pozri Ef 6:12), nám dal moc so zbraňou svojho kríža šliapať po hadovi a po škorpiónovi a po všetkej moci nepriateľa (Lukáš 10:19). Vidíš, že keď sa staneš drzým, žasneš, zahynieš, že uspokojovaním svojich vášní zomrieš večnou smrťou, že sa dostaneš do zajatia, upadneš do neposlušnosti, si nahý, upadneš do pýchy, si vystavený hriešnemu meču, si v nedbanlivosti a zaostávaš za prácou spievania a vyšívania, najmä v nečistých rukách, zvonku vyzerá inak ako vo vnútri. O takých apoštol hovorí: dávajte si pozor, ako nebezpečne kráčate, nie ako nemúdri, ale ako múdri: vykupujúci čas, lebo dni sú zlé (Ef 5:15-16). Porážka v duchovnom boji Keďže my deti sme už žili, mali by sme mať dostatočné vojenské skúsenosti; a ak sa niekto naučí bojovať, nebojí sa nepriateľov a nepadne náhodou. Preto vás prosím a modlím sa k vám, čestná armáda Pána, Jeho posvätný ľud vyvolených bojovníkov, nebuďme naštvaní a nevzdávajme sa, ak dostaneme ranu, ale budeme uzdravení pokáním. Musí získať vojenské skúsenosti Aj keby sme boli zranení, budeme znova žiť cez pokánie a slzy; aj keď budeme vzatí do mentálneho Babylonu 376, budeme spasení tým, že budeme vykúpení prijímaním úctyhodného Tela nášho Pána Ježiša Krista; a ak vytrváme kúsok po kúsku, vojna prestane, naši nepriatelia utečú ďaleko za naše duchovné hranice a svet bez vášne v nás opäť zažiari, a tak sa budeme nazývať Božími synmi. Blahoslavení, hovorí [Písmo], sú pokojotvorcovia, lebo [títo] sa budú volať synmi Božími (Matúš 5:9). Dospelí, strážte deti, 377 rozumní nad prostoduchými, úctyhodní nad neporiadnymi a najmä nad tými, ktorí sú pod Klidoniom. Všetci sa vyhýbajte zlej spoločnosti a individuálnej láske, alebo skôr klamu, z ktorého pramení samota vo dvojici a dohody o sodomii. Počúvajte a dávajte si pozor. čo chceš? - hovorí apoštol - prídem k vám s kyjom, alebo s láskou a duchom miernosti? (1. Kor. 4:21). Podobne aj ja, nehodný a poškvrnený, sa vám radšej vždy javím ako pokorný; Ak ma niekto núti zmeniť imidž, tak chyba nie je moja, ale jeho. To by sa malo povedať. Modlite sa teda, deti moje, aby som kráčal pevne a verím, že aj vy budete správne kráčať po ceste nášho Pána Ježiša Krista, ktorému buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Prvé oznámenie prvej knihy „Veľkého oznámenia“ reverenda Theodora Studitu v Patmosskom rukopise č. 111, z ktorého bol vyhotovený preklad, sa zachovalo iba v jeho záverečnej časti (začína slovami: „... γραφεύς ετστι και εξεταστστι και εξετασστστι και εξετασς εξετας). Celý oznam bol uverejnený v publikácii: Nova patrum bibliotheca / Ed. Iosepho Cozza-Luzi. T. 10. Roma, 1905. S. 110–113 (λόγος 102). Francúzske vydanie TSGC dodalo: „so strachom odmietajúc všetky márnosti tohto sveta“. – Ed. St: Svätý Atanáz Veľký. Život farára Antonia, 66. – Ed. Vo francúzskom vydaní TSGC: „Modlitby môjho otca a vaše“. – Ed. St: Sv. Meliton zo Sard. O Veľkej noci. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 79 // Rev. Theodore Studite. Výtvory. T. 1. S. 412. – Ed. Odrezanie vôle je dôležitým prvkom mníšskej askézy a považuje sa za preliatie krvi, za istý druh mučeníctva. Pozri: Rev. Theodore the Studite. Veľké oznámenie I, 32; 50; 53, atď. Tiež medzi inými svätými otcami: Rev. Barsanuphius a Ján Prorok. Sprievodca duchovným životom, 589; Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 7, 84 (TSGC. R. 138–139). – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá uvedené v dĺžke 6, 1 // Sv. Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 165. – Ed. Podľa Leroya to vyjadruje klasické kláštorné učenie: mních by nemal žiť z almužny, ale zarábať si na živobytie svojou prácou a okrem toho pomáhať chudobnejším. O tom pozri: Rev. Theodore Studite. Veľké oznámenie I, 12; 50; Veľké oznámenie II, 30; 36; 51; 86; Svätý Bazil Veľký. Pravidlá uvedené v dĺžke 37, 1–2; 42, 1-2; Pravidlá zhrnuté 176; 207 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 203–204, 210, 283; Kirill Skifopolsky. Život farárky Eufémie, 14; Blzh. John Mosch. Duchovná lúka, 12 (TSGC. R. 140). – Ed. Slovo παρρησία, ako píše Leroy, často používané svätými otcami púšte a v kláštornej literatúre, má dvojaký význam – pozitívny aj negatívny. V pozitívnom zmysle toto slovo znamená dôveru, otvorenosť a dobrú slobodu v komunikácii, no častejšie u reverenda Theodora naberá toto slovo negatívny význam – v zmysle nadmernej voľnosti v obehu, nedostatku rešpektu a úcty. Okrem toho toto slovo používa aj pre sodomiu. Pozri: Rev. Theodore the Studite. Veľké oznámenie I, 12; 14; 17; 29; 33; 37; 41; 48; 61; 64; 68; 77; 87; Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenia 4, 52, 54; 15, 164 (TSGC. R. 140). – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá, obšírne uvedené, 30 // Sv. Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. P. 195; farár Macarius Veľký. Veľké posolstvo, 6, 5–6; Svätý Gregor z Nyssy. O založení kresťanského 6, 5. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Asketické stanovy, 31 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. s. 372–373. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 4. – Ed. Francúzske vydanie TSGC v tomto bode dodáva: "Záhradník je tiež hodný chvály a jeho úloha je so svätými. Trikrát požehnaný je kuchár, ak robí svoju prácu s bázňou a chvením ako Boží apoštoli." Pozri tiež: Rev. Theodore the Studite. Epigramy 14, 8 // Zjavený Theodore Studita. Výtvory. T. 3. – Ed. St. Svätý Ignác Bohonosič. List Rimanom, 4. - Ed. Reverend Theodore pripisuje mimoriadny význam práci oráča (pozri: Sv. Teodor Studita. Veľké oznámenie I, 44), spomína zvláštnu náročnosť jeho práce medzi ostatnými kláštornými aktivitami (pozri: On. Veľké oznámenie I, 13) a jeho osobitné služby pre bratstvo (pozri: He. Veľké oznámenie I: TSG147.4) (pozri: He. Veľké oznámenie I, 47) R.4). – Ed. V tomto a iných prípadoch sa Zverenec Teodor obracia na učenie svätého apoštola Pavla o Cirkvi ako Tele a Kristovi ako Hlave tohto Tela (pozri: Rim 12:4–5; 1 Kor 6:15; 12:12–31; Ef 4:15–16; 5:30; Kol 1:18). Toto je mystické učenie apoštola svätého Teodora, nadväzujúce na iných východných a západných otcov Cirkvi, platí vo vzťahu k mníšskemu spoločenstvu, o ktorom uvažovali svätí otcovia (a predovšetkým sv. Bazil Veľký), akýsi cirkevný evanjeliový život v najčistejšej forme zo všetkých svetských vecí; aj spoločenstvo vníma ako Telo Kristovo, kde Hlavou je Kristus. Pozri: Rev. Theodore the Studite. Veľké oznámenie I, 12; 13; 24; 55; 60; 74; 79; Veľké oznámenie II, 21. Σ. 152; 63.Σ. 441; 73.Σ. 502; 81. Σ. 568; Svätý Bazil Veľký. Prológ 5, 1; Asketické stanovy 18, 1; Pravidlá uvedené v dĺžke 7, 2 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. P. 145, 352, 167; Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 6, 77; Rev. John Cassian. Inštitúcie egyptských askétov 1, 2; 2, 5; 4, 5; 7, 13, kde Cassian používa výraz „bratské telo“ (corpus fraternitatis); v „Regule Rev. Benedikta“ 61 sa používa výraz „telo kláštora“ (corpus monasterii) (pozri: TSGC. R. 145; Leroy, 20–21). – Ed. Nútiť sa konať a pracovať, aby sa páčilo Bohu prostredníctvom plnenia prikázaní, je častým pokynom od sv. Teodora (pozri: Sv. Teodor Studita. Veľké oznámenie I, 8; 11; 14; 43; 48; 56; 84) (pozri: TSGC. R. 150). – Ed. Tento výraz, počnúc Klementom Alexandrijským, je medzi cirkevnými autormi klasikou ako vyjadrenie ideálu kresťanskej dokonalosti vo všeobecnosti a najmä mníšskeho života. – Ed. O tom pozri: Rev. Theodore Studite. Veľké oznámenie I, 63. – Ed. Grécky O! – πρώτοι (prví) boli „stredným vedením“ kláštora, vedúcimi samostatných skupín pracujúcich mníchov, napríklad oračov pôdy – staršími oráčmi (πρωτοζευγών, πρωτοαροτριών) (pozri: St. spomínaný aj (pozri: To isté. Veľké zvestovanie II, 50. £. 365), hlavný predstavený kláštorného odevu (pozri: To isté. Veľké zvestovanie II, 16. £. 109; 36. £. 267), starší hospitalista (pozri: Ten istý. Veľký oznam II, 7.: vrchný grafik, senior. 44.), viz. To isté. 36. Σ. Je zrejmé, že reverend Theodore poslal toto oznámenie vo forme listu do kláštora a mníchom ho prečítal niekto iný. – Ed. Hovoríme o farárovi Platónovi – strýkovi, duchovnom otcovi a mentorovi ctihodného. Theodora. – Ed. Kráľovská cesta (βασιλική οδός) je jedným z obľúbených patristických výrazov týkajúcich sa prechodu asketického a všeobecne duchovného života. Učenie obsiahnuté v tomto koncepte obsahuje dôležité myšlienky proporcionality, harmónie, nezachádzania do extrémov a dlhého, hladkého pochodu k spáse po ceste získavania cností. Samotnú cnosť zároveň svätí otcovia často chápali ako zlatú strednú cestu medzi krajnosťami, ktoré predstavovali neresť, ako disharmóniu a odchýlku od cnosti (porov.: Sv. Bazil Veľký. Rozhovory k 7., 7. žalmom; Asketické pravidlá 4, 2 // Sv. Bazil Veľký. Výtvory. T. 1. Do. 338 Gaza. 47 Náuky duše 10, 106–107 Tento výraz má biblický základ Pozri príbeh o prosbe Izraelitov, aby Edom prešiel „kráľovskou cestou“: prejdime cez tvoju krajinu: nepôjdeme cez polia a cez vinice a nebudeme piť vodu z [vašich] studní, ale neprejdeme cez tvoju hranicu doprava, neprejdeme doľava, cez tvoju pravú cestu; 20:17); to isté amorejskému kráľovi Sihonovi (Nm 21:21–22); porov.: Príslovia. 4:27. – Ed. U reverenda Theodora Studita sa najčastejšie používa v súvislosti s komunitnou štruktúrou mníšskeho života ako „zlatý priemer“ medzi extrémami svetského uvoľnenia a extrémnou tvrdosťou osamelého asketizmu. Pozri: Rev. Theodore the Studite. Veľké oznámenie I, 40; 34; 36; 66; II, 58, £. 410; 92.Σ. 655; to je on. Malý oznam 47; 102; porov.: Rev. Ján Sinajský (Klimacus). Rajský rebrík 1, 26; Barsanuphius Veľký a Ján Prorok. Sprievodca duchovným životom, 58 (pozri: TSGC, s. 153). – Ed. Súdiac podľa náznaku trochu privilegovaného postavenia, toto oznámenie bolo adresované bratom kláštora v Sakkudione, ktorého samotná poloha sa vyznačovala súkromím a tichom (pozri: TSGC. R. 154). – Ed. St: 1. Kor. 16:17; 2 Kor. 8:14; Phil. 2:30; Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 8 (TSGC. R. 154). – Ed. Naznačené kláštorné postavenie za čias sv. Teodory Studity sa významovo líšilo od novovekého athonitu. Ak v druhom prípade kanoarcha len číta (spieva) začiatok textu, ktorý je potom spievaný žaltom (spevom), potom v prvom prípade mal kanoarcha veľmi širokú škálu zodpovedností a vo všeobecnosti bol zodpovedný za organizáciu bohoslužieb a vedenie čitateľov, spevákov a dokonca aj kaligrafov (pisárov), ktorí sa podieľali na reprodukcii:2 liturgických textov (pozri 26. liturgické texty). – Ed. Dorinosity (δορυφορούμενος) – slávnostne „nosený na oštepoch“ (z δορύς – „oštep“ a φορέω – „nosiť“). Pozri „Cherubínsky hymnus“ Božskej liturgie sv. Jána Zlatoústeho. Tradičný výklad: korunovácia cisárovými vojakmi. – Ed. Hovoríme o neuhasiteľných lampách horiacich v oltári. St: Rev. Theodore Studita. Epigramy, 102 // Rev. Theodore Studite. Výtvory. T. 3; Kirill Skifopolsky. Život Rev. Eufémie, 76 (pozri: TSGC. R. 157–158). – Ed. Vo francúzskom vydaní (pozri: TSGC. R. 158) sa tu objavuje slovo ύλογραφία - „ikona“, „ikonografický obraz“ To je najmenšia lampa. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Epigramy, 17 // Rev. Theodore Studite. Výtvory. T. 3. – Ed. Vo francúzskom vydaní je slovo άστειότης, doslova znamená stupeň kultúry, účasť na mestskom živote, čo bolo v kontraste s hrubosťou vidieckeho života (pozri: TSGC. R. 158). – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Epigramy, 18 // Rev. Theodore Studite. Výtvory. T. 3. – Ed. St: Svätý Ján Zlatoústy. Osem slov o knihe Genezis 2, 1 (PG. T. 54. Kol. 588); Rev. Ambróz z Optiny: "Taká vzácna je ľudská duša! Je cennejšia ako celý svet so všetkými jeho pokladmi a výhodami." – Ed. St: Rev. Barsanuphius Veľký a Ján Prorok. Sprievodca duchovným životom 620, 713, 764; Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenia 1, 9; 2, 27 (pozri: TSGC. R. 162). – Ed. farár Barsanuphius Veľký (asi 540). Narodil sa v Egypte, v mladosti prišiel do Palestíny a vstúpil do kláštora Abba Serida neďaleko Gazy. Po dlhšom čase v kláštore odišiel do ústrania, kde zomrel. Pozri: Rev. Barsanuphius Veľký a Ján Prorok. Sprievodca duchovným životom. – Ed. Porovnanie mníšskeho spoločenstva s telom a jeho jednotlivých členov s telesnými údmi pozri tiež: Ven. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 6, 77. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Epigramy, 9 // Rev. Theodore the Studite. Výtvory. T. 3. – Ed. O vášni skľúčenosti (άκηδία) a jej nebezpečenstve a závažnosti v mníšskom živote pozri: Rev. John Cassian. Predpisy 10, 2; Rozhovory 5, 2–3, 10–11; Rev. Neil zo Sinaja. O ôsmich zlých duchoch, 11; Ján zo Sinaja (Klimacus). Rajský rebrík, 13 (TSGC. R. 164). – Ed. Cenová ponuka nebola identifikovaná. St: Svätý Bazil Veľký. List 101 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 608. – Ed. St. Rev. Theodore Studita. Epigramy, 14 // Rev. Theodore Studite. Výtvory. T. 3. – Ed. Rovnako ako predchádzajúce, aj toto oznámenie bolo adresované mníšskym bratom v neprítomnosti samotného ctihodného. Theodora. Zdá sa, že táto písomná kázeň bola adresovaná mníchom z kláštora Sakkudion. Podľa Leroya sa v tom čase reverend Theodore nachádzal v kláštore svätého Krištofa, ktorý sa nachádzal ďalej, ale aj v oblasti hory Olymp v Bitýnii (pozri: TSGC. R. 166). – Ed. Francúzski vydavatelia naznačujú, že toto oznámenie bolo vyhlásené počas pôstu Narodenia Pána, keďže v nasledujúcom sa spomína blížiaci sa sviatok Vianoc (Zjavenie Pána) (pozri: TSGC. R. 167). – Ed. St: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenia 12, 136–137. – Ed. Že μέγα πέλαγος τοΰ τήδε βίου. Obraz plavby po mori života sa veľmi často nachádza v dielach svätého Teodora Studitu, napríklad: Veľké oznámenie I, 10; 17; 36; 38; 40; 48; 56; 60; 63; 64; 73; 76; 81; 84; 86 (pozri: TSGC. R. 168). – Ed. O duchovnom otcovstve opáta pozri: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 13; 65; 68 (TSGC. R. 170). – Ed. To znamená reverend Platón, strýko reverenda Theodory Studite. – Ed. Druhé prebudenie svätého Teodora nazýva prijatie mníšskeho obrazu (schéma). Prvé znovuzrodenie, krst, má očisťujúci (očisťujúci sa od hriechov) a osvecujúci účinok; prijatie mníšskeho obrazu má rovnaký účinok, a preto sa nazýva druhé znovuzrodenie (pozri: Veľké zvestovanie I, 62; 79). O podstate mníšskeho obrazu pozri: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 68; 83; 86; o svojich rovnocenných anjeloch: Je rovnaký. Veľké oznámenie I, 47; 55; 64; 68 (TSGC. R. 171). – Ed. Ako vo „Veľkom oznámení“ I, 4, reverend Theodore oslovuje mníchov jedného malého kláštora, ktorý nie je tak vzdialený od kláštora Sakkudion. Rev. Theodor sa zdržiaval vo významnom kláštore (s najväčšou pravdepodobnosťou v Sakkudione) a prišiel do tohto menšieho kláštora kázať alebo ho poslal písomne ​​(pozri: TSGC. R. 174). – Ed. Nie je to nezvyčajné pre slovo reverenda Theodora o sebapodceňovaní. Pozri tiež: Veľké oznámenie I, 28; II, 23. £. 163; 64 £. 452 (pozri: TSGC. R. 174). – Ed. St: Mučeníctvo svätého Polykarpa 2, 3; Svätý Atanáz Veľký. Život svätého Antonia, 91 (TSGC. R. 175). – Ed. O úlohe sĺz v duchovnom živote pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenia 11, 122; Ján zo Sinaja (Klimacus). Rajské schodisko, 7; Simeon Nový teológ. Kapitoly teologické, špekulatívne a aktívne I, 66 (TSGC. R. 176). – Ed. St: Rev. John Cassian. Predpisy 4, 36, 2. – Ed. V TFS: „krásne“. – Ed. St: Rev. Ján Sinajský (Climacus). Rajský rebrík 1, 12. – Ed. Tieto slová poukazujú na neprítomnosť rehoľníka Teodora v mníšskom spoločenstve, ktorému sa obracia na katechumenát, a na rast mníšskeho spoločenstva sv. Teodory (pozri: TSGC. R. 179). – Ed. Hilarion Veľký (asi 293–371). Narodil sa v palestínskej pohanskej rodine v oblasti Gazy a konvertoval na kresťanstvo, keď odišiel študovať do Alexandrie. Rev. Hilarion, naklonený mníšskemu životu, navštívil Rev. trikrát. Antona Veľkého na púšti a dostal jeho požehnanie stať sa mníchom. Keď sa po smrti svojich rodičov vrátil do Palestíny, opustil svoj majetok a začal viesť drsný asketický život v oblasti Gazy. Preslávil sa svojimi početnými zázrakmi. Utekajúc pred davmi a slávou odišiel do Egypta a cestou navštívil Sicíliu a Dalmáciu. Zostal na Cypre, žil a pracoval v regióne Pafos, kde aj zomrel. Relikvie sv. Hilariona preniesol jeho učeník Hesychius do Gazy, kde ich bolo vidieť až do roku 570 (DHGE. T. 24. Col. 471). – Ed. Pachomius Veľký (290–346). Zakladateľ egyptského cenobitského mníšstva. Narodil sa v Hornom Egypte od pohanských rodičov. Po službe v armáde v roku 313 konvertoval, dal sa pokrstiť a začal asketizovať pod vedením askéta Palemona. Okolo roku 320 založil svoj kláštor v Thebaide pri Níle a potom niekoľko kláštorov: celkovo deväť mužských a dva ženské. Informácia nie je úplne správna: farár Pachomius Veľký žil dlhý čas v dvoch kláštoroch – Tavennisi a Pabau. – Ed. Rev. Savva Posvätený (439–532). Rodák z Kappadokie. V roku 478 založil Veľkú lávru (Mar Saba) v Palestíne pri Jeruzaleme. V roku 490 proti svojej vôli prijal kňazstvo a v roku 492 ho jeruzalemský patriarcha vymenoval za všetkých mníchov Palestíny. Založil niekoľko kláštorov. Autor jeho života Cyril zo Scythopolisu uvádza zoznam svojich kláštorov. Pozri: Kirill Skifopolsky. Život farára Savu posväteného, ​​58. Rev. Savva sa spomína aj v listoch svätej Teodory: 149, 555 (TSGC. R. 180). – Ed. Reverend Theodore uvažuje o vzťahu tela a duše v človeku z pohľadu asketického života. Pozri: Rev. Theodore the Studite. Veľký katechumen I, 54 („telo je náš priateľ a zároveň nepriateľ“); 5; 10; 13; 32; 36; 41; 48; 67; 81. Zároveň je telo nepriateľom, nie ako Božie stvorenie (vtedy je priateľom), ale po páde, keď je v nepriateľstve s duchom. St: Svätý Bazil Veľký. Rozhovor 22, 7; Asketické slovo 13, 4 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 1. P. 10641066; T. 2. S. 142; Ján zo Sinaja (Klimacus). Rajský rebrík 14, 31; 15, 30, 88. – Ed. Vo „Veľkom oznámení“ I, 54 Rev. Theodore referuje o stroskotaní lodí, ku ktorým došlo v Propontis v oblasti Cyzicus. Je možné, že medzi týmito loďami bola aj loď s mníchmi smerujúca do kláštora Studite (pozri: TSGC. R. 185). – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie II, 59. Σ. 422–427. – Ed. Tu a ďalej - Platón, bývalý opát kláštora. – Ed. Rev. tu. Theodore Studite uvádza príklady svätcov, ktorí sa preslávili najmä svojou poslušnosťou. Dosifei (f 515) – študent ven. Abba Dorotheus z Gazy. O ňom pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Legenda o Rev. Dosithee. Spomienka na farára Dosithea z Palestíny v pravoslávnej cirkvi – 19. február / 1. marec O reverendovi Akaciovi zo Sinaja (f 305) pozri: Rev. Ján zo Sinaja (Climacus). Rajský rebrík 4, ​​110. Spomienka v pravoslávnej cirkvi – 7. júl / 20. júl O farárovi Zachariášovi pozri: Pamätné rozprávky. Abba Zachariáš; Rev. Theodore Studita. Veľké ohlásenie I, 72. Pripomenutie v pravoslávnej cirkvi - 5. december / 18. december – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Asketické stanovy 4, 1 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. s. 333–334. – Ed. Platón Studita - strýko reverenda Theodora. – Ed. St: Veľké ohlásenie sv. Teodora Studita I, 3. – Ed. St: Veľké ohlásenie sv. Teodora Studita I, 2; 13; II, 122.Σ. 914–15. – Ed Dozorcovia (επιτηρηται). Povinnosťou budíkov (άφυπνίσται) bolo zobudiť kláštorných bratov po spánku na bohoslužby. St: Rev. Theodore Studita. Epigramy, 16 // Rev. Theodore Studite. Výtvory. T. 3 (TSGC. R. 199). – Ed. Toto oznámenie bolo zaslané aj vo forme listu a sám ho nevyslovil. Theodore. – Ed. Veršovaním (στιχολογ᾿ια) sa rozumie čítanie žalmov verš po verši, a to nielen počas bohoslužby (pozri: Sv. Teodor Studita. Veľké ohlásenie II, 32. £. 235; 16. £. 110), ale aj mimo neho (pozri 14.; napr. pri práci, 35. Veľké oznámenie II, 52. £ 69. Σ 481; Víchrica inšpirovaných hriešnych myšlienok, duševného boja. – Ed. St: Svätý Atanáz Veľký. Život farára Antonia, 48. – Ed. To sa týka kláštorného života. Mnísi sú povolaní najmä byť Kristovými vojakmi proti diablovi. – Ed. Reverend Theodore opakovane porovnáva mníšsku prácu (vrátane fyzickej práce) s liturgickou obetou a obetou Bohu (pozri: Veľké ohlásenie I, 50; 55; 62 (TSGC. R. 203); preto vysoko hodnotí mníšsku prácu ako milosť Bohu a spásonosnú činnosť. - Ed. Reverend Theodore tu poukazuje na jeden z dôležitých princípov starovekého mníšstva: mnísi pracovali nielen na tom, aby sa o seba postarali, ale časť svojho zárobku dávali aj ako almužnu chudobným a chorým, čím plnili Spasiteľovo prikázanie o aktívnej láske (Matúš 25:34–40). – Ed. St: Veľké ohlásenie sv. Teodora Studita I, 69; 71; 84; 87; Veľké oznámenie II, 29. Σ. 209; 67.Σ. 472 (TSGC. R. 204). – Ed Pozri poznámku. nás. 226. – Ed Pozri: Svätý Atanáz Veľký. Život svätého Antonia, 66; Paládium z Ellenopolu sv. Lavsaik, 34. – Ed. Účel stvorenia človeka podľa reverenda Theodora - cvičenie v cnosti. – Ed. Pozri poznámku. nás. 226. – Ed. Pozri poznámku. 5 na str. 254. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Epigramy, 13 // Rev. Theodore Studite. Výtvory. T. 3. – Ed. Po grécky lit.: ako poslúchaš? – Ed. St: Pamätné rozprávky. Abba Achilles, 4. – Ed. "Αμα του κρύσματος. Beat (κρουμα) je drevená doska, obdoba ruského zvonu, do ktorej sa udiera dreveným kladivom; každý mních musí poslúchnuť tento signál (pozri: TSGC. R. 212). - Ed. Že εν νηφει ποιεΐσθαι την ευχήν. Grécke προσεύχεσΰαι – „modliť sa“ – tu je opakom φάλλειν – „spievať“. Ak druhý znamená cirkevné spevy, potom prvý znamená tichú a duševnú modlitbu. Rev. tu. Teodor vyjadruje modlitbový ideál uctievania: predvádzaný cirkevný spev by nemal byť zbavený vnútornej modlitby (pozri: TSGC. R. 213). – Ed. V gréčtine lit.: kánon (κανών). – Ed. Hovoríme o duchovných ponaučeniach z minulých a spomínaných bohoslužieb. Reverend Theodore radí svojim mníchom, aby sa naučili naspamäť tropária a iné hymny a čítania bohoslužieb, aby si ich zopakovali a pochopili pri práci. Pozri: Rev. Theodore the Studite. Veľké oznámenie I, 36; 52 (pozri: TSGC. R. 213). – Ed. Zoznam častí mníšskeho uctievania pozri: Rev. Theodore Studite. Veľké oznámenie I, 33. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 55. – Ed. Tento koncept, základný pre celú východokresťanskú teológiu, nachádzame aj v rôznych obmenách u sv. Teodora Studitu (pozri: Veľké oznámenie I, 66; 19; 20; 85). – Ed. Francúzski vydavatelia tohto Ignáca s nikým nestotožňujú. Dá sa však predpokladať, že hovoríme o vtedajšom najznámejšom svätcovi s týmto menom - sschmch. Ignác Antiochijský, nositeľ Boha (f 107), preslávený mučeníctvom, o ktoré sa dobrovoľne a vedome usiloval pre svoju ohnivú lásku ku Kristovi ukrižovanému. – Ed. Leroy poznamenáva, že toto oznámenie je vlastne osobný list adresovaný mníchovi Tarasiovi, ktorý opustil kláštor. Tento list neobsahuje tradičné katechumeny množného čísla v príhovore („Bratia a otcovia“) a na záver Božiu chválu. Treba vysvetliť, prečo je medzi oznámeniami. List 9 mníchovi Gelasiusovi, ktorý tiež opustil kláštor, je obsahovo blízky tomuto oznámeniu. List 9 sa pravdepodobne vzťahuje na roky druhého vyhnanstva (809 – 811) a nie je tam ani zmienka o prenasledovaní alebo akýchkoľvek vonkajších ťažkostiach Studitov. Jediný dôvod, ktorý môže ospravedlniť umiestnenie listu Tarasiovi medzi oznámenia, je jeho datovanie. Napriek mlčaniu týchto textov o datovaní sa oplatí predpokladať, že jeden z nich skončil medzi zbierkou listov sv. Teodora, pretože komunita Studitov bola rozprášená prenasledovaním, a druhý (list Tarasiovi) bol medzi katechumenmi, pretože bol napísaný v čase, keď mníšsky život Studitov prebiehal bez vážnejších ťažkostí, v pokojnom období, krátko po prvej epizóde „michiánskych“ dejín. (Pozri: TSGC. R. 218). – Ed. Slová, ktoré Tarasius povedal pred tonzúrou. – Ed. St: Veľké ohlásenie sv. Teodora Studita II, 57. Σ. 407; 82.Σ. 575; 118.Σ. 878. – Ed Tieto slová naznačujú, že Tarasius spolu s ďalšími prežil michijské prenasledovanie mníchov svätým Teodorom, keďže v mnohých listoch z tohto obdobia reverend Teodor používa podobný výraz, ktorý sa nepoužíval, keď sme hovorili o prenasledovaní zo strany ikonoborcov. To znamená, že tento list bol napísaný po roku 797, keď sa mnísi vrátili z rozptýlenia a zhromaždili sa okolo ctihodného. Teodor a Platón (pozri: TSGC. R. 218). – Ed. Pozri: Blzh. Hieronym zo Stridonu. Život bojovníka Malchusa, 53–60. – Ed. Pozri: Rev. Ján zo Sinaja (Climacus). Rajský rebrík 4, ​​31. – Ed. Pozri: Svätý Gregor Teológ. Homília 22, 1 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 278. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Slovo asketický 11, 4; Pravidlá, obšírne uvedené, 27 // Sv. Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 130, 192. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 70. – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Život sv. Dosithea, 8. – Ed. Pozri: Rev. Ján zo Sinaja (Climacus). Rajský rebrík 4, ​​29–30. – Ed. Pozri: Tamže. 4, 23-24. – Ed. Pozri: Tamže. 4, 31-33. – Ed. Pozri: Tamže. 4, 25-26. – Ed. Pozri: 1. grécky „Život sv. Pachomia Veľkého“ (G 1), 106. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Abba John Kolov, 1. – Ed. Pozri: Rev. Ján zo Sinaja (Climacus). Rajský rebrík 4, ​​110. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Abba Zachariáš, 4. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Abba Mark, 2. – Ed. Pozri: Apothegma anonym, 46. – Ed. Pozri: Kirill Skifopolsky. Život svätého Savvu, 33–36. – Ed. Vo francúzskom vydaní je namiesto „v strachu“ „vo svetle“. – Ed. NPB neobsahuje výraz „zo zákona“. – Ed. Grécky výraz προσπάθεια znamená vášeň pre svet a jeho dobro. Pozri: Rev. Theodore the Studite. Veľké oznámenie I, 16; 24; 51; tiež: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenia 12; 16 (TSGC. R. 236). – Ed. TPS preklad gréckeho výrazu των ϊξω (externý) ako „laik“ je nesprávny. Dokonca aj v Novom zákone sa toto slovo používalo na označenie nekresťanov, teda pohanov. Významovo najbližší výrok nachádzame u Platóna („Zákony“, 736e). – Ed. Leroy poznamenáva, že „Charta“ ('Ύ ποτύττωαις) reverenda Theodora Studita bola zostavená až po jeho smrti, ale aj pred „Regulou“ v kláštoroch sv. Teodora existovalo nariadenie, nejaké nepísané pravidlo. Je možné, že reverend Theodore zachoval pre svojich mníchov jednu z verzií mníšskej reguly svätého Teodóza Veľkého. Odkazy naň sa nachádzajú vo „Veľkom oznámení“ (I, 53; III, 40). Okrem toho mohla pravidlá použiť a nadobudnúť silu práva v kláštornom živote svätou Teodorou a ďalšími individuálnymi pravidlami. Napríklad pravidlá týkajúce sa používania vína od sv. Bazila Veľkého (pozri: Sv. Teodor Studita. Veľké oznámenie I, 63) alebo St. Vo všeobecnosti možno poznamenať, že reverend Theodore sa neuspokojil len s existujúcimi pravidlami, ale určoval sa a menil ich podľa vlastného uváženia v súlade s vznikajúcimi potrebami (pozri: He. Great Announcement I, 56). – Ed. Možno je to narážka na prenasledovanie mníchov svätou Teodorou v období „michiánskej schizmy“ (pozri: TSGC. R. 238). – Ed. Pozri: 1. grécky „Život sv. Pachomia Veľkého“ (G 1), 81. – Ed. Farár Arsenij Veľký (f 449) bol šľachtický šľachtic blízky cisárskemu dvoru. V roku 394 sa stal mníchom skete spolu s Ctihodným. Ján Kolov. Tu sú jeho slová, ktoré často hovoril sám sebe. Pozri aj: Pamätné rozprávky. Ava Arseny, 40. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 1; 51. – Ed. V NPB: προς τον κοαθηγούμ, ζνον. – Ed. V TFS: „verejné“. – Ed. Hovoríme možno o pohybe mníchov zo Sakkudionu do kláštora Studite a späť (pozri: TSGC. R. 245). – Ed. Pozri: Rev. Theodore the Studite. Veľké oznámenie I, 62; II, 1.Σ. 3; 100.Σ. 725; III, 10. str. 99; 31. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Avva Akhila, 4 (TSGC. R. 247). – Ed. St: Svätý Ignác Bohnosič. List Rimanom, 4. - Ed. V TFS: „ktoré nemožno uspokojiť a ktoré nemožno zjesť“. – Ed. Leroy poznamenáva, že kláštorná osada zo Sakkudionu sa presťahovala do kláštora Studium, kde už žil malý počet mníchov (podľa Leroya asi tucet); Títo mnísi sa pripojili k bratom, v ktorých bol opátom reverend Theodore (pozri: TSGC. R. 253). – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Pokánie je spoločné pre celé bratstvo; Denné pokánie pre mníchov // Rev. Theodore Studita. Výtvory. T. 2. – Ed. Pamätné rozprávky. Abba Macarius, 3. – Ed. V TFS: „Človek žije dvojitý život: v duši to cíti inak, ale v tele inak.“ – Ed. Vo francúzskom vydaní - „kráľovné“, t. j. sv. Tarasius a sv. Irena v rokoch 798 a 802. (Pozri: TSGC. R. 258). – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 72. – Ed. St: Pamätné rozprávky. Avva Pimen, 85 rokov; Abba Silouan, 11. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 77. – Ed. St: Svätý Gregor Teológ. Homília 26, 2 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 316. – Ed. NPB neobsahuje frázu „pomoc modlitieb nášho otca“; prítomný v TSGC. – Ed. Tu možno zvyšky cností chápať ako tých pár spravodlivých ľudí v budúcich generáciách. Vo francúzskom vydaní: par le souvenir de vos vertus - „cez pozostatky vašich cností“, to znamená pamätné znaky, ich pripomienky. – Ed. V NPB: „povzbudzovať“. – Ed. Pozri listy k nemu od Rev. Theodra: 128, 235, 252 a listy, v ktorých sa spomína: 186; 190; 195; 199 (TSGC. R. 266). – Ed. Francúzske vydanie dodalo: "Theosost." Toto meno sa niekoľkokrát objavuje v listoch farára Theodora, niekedy ako opáta (list 48, 51), niekedy ako mnícha Studita (list 503) (pozri: TSGC. R. 267). – Ed. St: Svätý Gregor z Nyssy. O živote Mojžiša Zákonodarcu 1, 4. – Ed. V byzantskom kalendári sa názov mesiaca august skladal zo štyroch písmen – „Loos“ (Λώος) (pozri: TSGC. R. 270). – Ed. Ján zo Sinaja (Klimacus). Rajský rebrík 4, ​​11. – Ed. Ján zo Sinaja (Klimacus). Rebrík raja 4, 11. Pozri tiež: Pane. 2:2. – Ed. Malá schéma (pozri: TSGC. R. 272). – Ed. Veľká schéma (pozri: TSGC. R. 272). – Ed. Svätý Atanáz Veľký. Život svätého Antonia, 10. – Ed. V NPB tu stojí reverend Theodora φυχικώς (duchovne). – Ed. Určité zanedbávanie hygieny vo vtedajších kláštoroch bolo prvkom zrieknutia sa sveta (pozri: TSGC. R. 282). – Ed. V NPB: „skrze modlitby nášho otca“. – Ed. Týka sa to detí, ktoré boli vychované v kláštore, ale neboli členmi mníšskeho spoločenstva. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 55 (TSGC. R. 284). – Ed. Svätý Ján Krstiteľ je patrónom kláštora. Theodora (pozri: TSGC. R. 285). – Ed. Úplný zoznam sledu kláštorných služieb nájdete v: Rev. Theodore the Studite. Veľké oznámenie I, 33. – Ed. St: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. List 1, 181. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 1; 3; 26. – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenia 8, 92; 17, 178. – Ed. farár Euthymius (f 473) – opát lavry paran; Rev. spomenul Theodora aj vo „Veľkom oznámení“ (I, 72) a liste 500. Rev. Theodosius Veľký (424–529); Spomínaný farár sa o Theodorovi zmienil aj vo „Veľkom ohlásení“ (I, 50; 53; 72) a liste 149 (porov.: Cyril Scythopolis. Život sv. Theodosia). farár Domitian Melitinský (f 473); Rev. spomenul Theodora aj vo „Veľkom oznámení“ (I, 72) a liste 8 (pozri: TSGC. R. 298–299). O reverendovi Dorotheovi z Gazského a jeho študentovi reverendovi Bližšie informácie nájdete v pozn. 2 na str. 246, o farárovi Zachariášovi – pozn. nás. 247, o farárovi Pachomiovi a farárovi Savvovi posvätenom – pozn. 1, 2, 3 na str. 243. Sv. Bazil (V-VI. storočie) – študent a spolupracovník sv. Teodosia Veľkého. Pozri „Život sv. Teodóza Veľkého“. Afré z Nitrie, študent ven. Ora (f 5. storočie) – Ed. Leroy poznamenáva, že hovoríme o trúbke nie v doslovnom zmysle slova, ale v prenesenom zmysle - o drevenom šľahači, ktorý vydáva zvuk, keď udrie paličkou (pozri: TSGC. R. 306). – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Epigramy, 7 // Rev. Theodore Studite. Výtvory. T. 3. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Abba Benjamin, 5; Ján zo Sinaja (Klimacus). Rajský rebrík 1, 26. – Ed. St: Rev. John Cassian. Rozhovory egyptských askétov 4, 7–13. – Ed. St: Rev. John Cassian. Rozhovory egyptských askétov 3, 6–7. – Ed. Francúzski vydavatelia sa domnievajú, že z tohto pokynu možno usúdiť miesto a dátum vzniku tohto oznámenia: bolo vyhlásené po usadení sa svätej Teodory so svojimi mníchmi v kláštore Studian v Konštantínopole (pravdepodobne okolo roku 798), po prvom vyhnanstve, ktoré sa skončilo v auguste 797 (pozri: TSGC. R. 310). – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Epigramy, 27 // Rev. Theodore Studite. Výtvory. T. 2. – Ed. Spomínané vo „Veľkom oznámení“ (I, 58). – Ed. Učenie o úcte k ikonám od reverenda Theodora je tu zasadené do širokého kontextu – antropologického a asketického. – Ed. Egypťan Silouan - žiak sv. Pachomia Veľkého, ktorého (ctihodný Pachomius) oslavoval pre jeho pokoru a poslušnosť. Pozri: 1. grécky „Život sv. Pachomia Veľkého“ (G 1), 104–105. Teodor z Tavennesie (zasvätený; 306 – 368) – študent Ctihodného. Pachomia. Narodil sa v egyptskom meste Shnee (Latopol, teraz Ishna). Rev. Orsisius (f asi 380) – druhý nástupca Ctihodného. Pachomius Veľký vo vedení kláštora po smrti svätého Pachomia. Petronius (f 346) – spolubojovník sv. Pachomia Veľkého, ktorého sv. Pachomius pred smrťou určil za svojho nástupcu. Po dvoch mesiacoch kontroly zomrel. – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 10, 112. – Ed. Vlastná vôľa (ιδιορρυθμία). Pozri: Rev. Theodore the Studite. Veľké oznámenie I, 56; 8; Písmená 20; 59. St: farár Ján Sinajský (Climacus). Rajský rebrík 4, ​​5 (TSGC. R. 319). – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá, obšírne uvedené, 27 // Sv. Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 192. – Ed. V NPB chýbajú slová: „modlitbami nášho otca“; prítomný vo francúzskom vydaní TSGC. – Ed. Vo francúzskom vydaní sa píše: „Vy, vy, vy ste sa učili sami od seba (αυτοδίδακτοι) a ste svojimi vlastnými učiteľmi! αυτοδίδακτοι je zároveň v jasnom kontraste s θεοδίδακτοι (učeným Bohom). St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 6; 1 Tess. 4 (TSGC. R. 323). – Ed. V NPB: "Nie nám, Pane, nie nám, hovorí božský Dávid, ale Tvojmu milosrdenstvu a Tvojej pravde." – Ed. Presnejší preklad: „jedno telo a spolu s Ním“. Rev. tu. Teodor používa grécke slová ako ομόσωμον (jednotelesné) a σύσσωμον (spolutelé) (porov. Ef 3,6), ktoré majú v patristickej tradícii eucharistický význam účasti na Kristovi. – Ed. V NPB a TSGC chýbajú slová z TPS: „a neboli sme nájdení s Pánom v Jeho príbytku“, ale namiesto toho: „a prídeme k Nemu až do posledného“. – Ed. V TFS: „svätí blázni“. – Ed. Neviditeľní nepriatelia sú nečistí duchovia; keď hovoríme o viditeľných nepriateľoch, reverend Theodore môže narážať na prenasledovateľov (pozri: TSGC. R. 329). – Ed. Zosima a Efraim sú milovaní studitskí mnísi. Theodora. Efraim sa spomína v listoch sv. Teodora pre roky 817–820. ako kandidát na miesto opáta v Lavre, a tiež ako jeden z mučeníkov (pozri: Sv. Teodor Studita. Listy 68; 181). Zosima sa spomína v „Malom oznámení“, 38 – pre jeho nepokryteckú poslušnosť. List 114 z 816 informuje o jeho smrti pri stroskotaní lode. Lucián sa spomína aj v rôznych listoch sv. Teodory (pozri: TSGC. R. 331). – Ed. Neil a Tiphos sa spomínajú aj v listoch reverenda Theodora. – Ed. NPB dodáva: „tí, ktorí oslavujú Boha svojím spôsobom života“. – Ed. „Gerontikon“ je pôvodným jadrom zbierok „Apothegmas“ - „pamätných príbehov“ o svätých asketoch. Zdá sa, že je tu uvedený odkaz na: Pamätné rozprávky. Abba Rufus, 2 (pozri: TSGC. R. 337). Zdá sa však, že reverend Theodore cituje tento príbeh naspamäť. V tejto apotegme nehovoríme o troch, ale o štyroch radoch spravodlivých. Hovorí aj o hodnosti tých, ktorí cudzincov prijímali a slúžili im. – Ed. V NPB namiesto: „keď vykonal poslušnosť“ stojí: „keď nesie tú Gorgon“. – Ed. Do NPB bol pridaný Ábel (pred Abrahámom). Noe žil 950 rokov, Enoch - 365 rokov, Enos - 905 rokov, Abrahám - 175 rokov, Jób - oveľa viac ako 140 rokov. – Ed. St: Rev. Ján Sinajský (Climacus). Rajské schodisko, 6; Rev. John Cassian. Rozhovory egyptských askétov 16, 6; 21, 8. – Ed. V NPB: "Boh vidí." – Ed. Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 11, 123. – Ed. Grécky text NPB umožňuje trochu iný preklad: „Nie nám, Pane, nie nám, ale svojmu menu vzdávajte slávu a chválu v ten deň tým, že budete stáť po svojej pravici. – Ed. Francúzske vydanie má iný názov: „O skutočnosti, že tí, ktorí sa zdokonalili, sú pribití bázňou pred Pánom, a o návrate brata Petra. – Ed. Liter je byzantská jednotka hmotnosti, ktorá sa rovná približne 319–324 g (ODB. P. 1238). – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Epigramy, 13 // Rev. Theodore Studite. Výtvory. T. 3; Veľké oznámenie I, 50 – Ed. Ipat je titul udeľovaný osobám, ktoré boli súčasťou synclitu (rady šľachty za cisára). – Ed. Etapy kláštornej tonzúry v Byzancii: ryassofor - mních, ktorý je stále „nedokonalý“ (ατελής), ktorý prijal iba „počiatočnú tonzúru“ (ττροσχήματάριον); ten, kto prijal malú schému, je na ceste k dokonalému obrazu (εντριβής); a napokon ten, kto prijal veľkú schému, je „dokonalý mních“ (τέλειος μοναχός) (pozri: TSGC. R. 345). – Ed. Toto oznámenie je list (pozri: TSGC. R. 347). – Ed. V roku 794. Pozri: Život 1, 15–16 a Život 2, 11. – Ed. Do TFS bolo pridané „(spovedník)“. Hovoríme o Jozefovi, bratovi svätého Teodora, ktorý bol istý čas hospodárom a presbyterom. Z vyššie uvedených slov francúzski vydavatelia usudzujú, že Jozef bol starší ako Teodor (TSGC. P. 350), ale všeobecne uznávanou tradíciou je, že Jozef bol mladší (narodený v roku 762). – Ed. NPB má ďalší nápis: "Aby sa každý bál poslednej hodiny." – Ed. V NPB: „všetko je krásne a múdre“ (παγκάλως και σοφώς). – Ed. V TFS: „ráno budúcnosti už svitlo“. – Ed. Pozri: Svätý Atanáz Veľký. Život farára Antonia 21; 65. – Ed. V NPB: „môj duchovný otec“. – Ed. Náznak vyhostenia kvôli prípadu „Mikhian“ (pozri: TSGC. R. 358). – Ed. Ďalšia narážka na „Michianske“ prenasledovanie (pozri: TSGC. R. 359). – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Epigramy 16; 20 // Rev. Theodore Studita. Výtvory. T. 3. – Ed. Rev. Martinian (f 422) je svätý pustovník, ktorý pracoval v Palestíne v oblasti Cézarey. Keď búrka zaplavila ostrov, na ktorom pracoval, dosku s pannou, ktorá prežila stroskotanie lode (neskôr - St. Fotinia z Palestíny), svätý Martinian ju zachránil. Sám nechal jedlo pre dievča a povedal, že o dva mesiace príde majiteľ lode, ktorý ho zásoboval, a ponáhľal sa do mora plávať, aby hľadal nové miesto pre vykorisťovanie. Tak bol zachránený pred výhovorkami smilstva. Reverend Theodore chváli let svätej Martiniany. Spomienka na farára Martiniana 13./26. februára. – Ed. V NPB chýbajú slová „náš pán a otec“. – Ed. To znamená, že sa navrhuje. V TFS: „patrí“. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Abba Anthony Veľký, 14. – Ed. Ján zo Sinaja (Klimacus). Rajský rebrík 1, 24. – Ed. Pre svätých otcov sa Egypt stal symbolom otroctva hriechu a telesných žiadostí. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 13, 142 (TSGC. R. 372). – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 1, 1; farár Macarius Veľký. Veľké posolstvo, 1. – Ed. Je tu náznak vyhnania 797 v dôsledku „Michianskej“ aféry a návratu z exilu (TSGC. R. 378). – Ed. St: Pamätné rozprávky. Abba Rímsky, 1. – Ed. Viď Cyril zo Skithopolisu. Život farára Theodosia Veľkého, 15. – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 1, 6; 2, 10-12; 3,40; 17, 178. – Ed. Vo francúzskom vydaní - „ukrižovaný svetu“ (Gal. 6:14). St: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 1, 13. – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 5, 64. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Charta štúdia, 25. – Ed. St: Rev. Ján Sinajský (Climacus). Slovo pastierovi, 2. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Malý oznam, 125. – Ed. V TFS: „zamiešať“. – Ed. Pozri: Rev. John Cassian. Inštitúcie 4, 19–23. – Ed. V TFS: „nezrovnalosti“. – Ed. Teda krvavá obeť. – Ed. Pozri: Svätý Gregor z Nyssy. Rozpravy o Kazateľovi 8 (PG. T. 44. Kol. 753A); O láske k chudobe, 1 (PG. T. 46. 461C). – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Rozhovor 8, 7; Pravidlá uvedené v dĺžke 2, 3 // Sv. Bazil Veľký. Výtvory. T. 1. P. 937; T. 2. s. 158–159. – Ed. O Rev. Ďalšie informácie nájdete v poznámke. 2 na str. 246. – Ed. O Habakirovi, Izidorovi a Akakiovi pozri: Rev. Ján zo Sinaja (Climacus). Rajský rebrík 4, ​​23–24; 29–30; 110. – Ed. O farárovi Zachariášovi pozri pozn. nás. 247. – Ed. V TFS: "nie je neporovnateľné." – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá, stručne povedané, 56 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 241. – Ed. Pozri: O mŕtvych. Tropár, tón 8. Vidieť aj v obrade rekviem. – Ed. Euthymius je mladší brat reverenda Theodora. Utopil sa pri stroskotaní lode; jeho telo vylovili z vody. V jednom z listov Platónovi (list 1; datovaný Fatourosom 25. marca 797) povzbudzuje farár Teodor Euthymia, uväzneného v Konštantínopole s Platónom. V liste 6 svojej matke Theoktista ju reverend Theodore informuje o smrti jej brata Euthymia. Pochádza pravdepodobne z rokov 798 – 799, po presídlení do kláštora Studitov (pozri: TSGC. s. 399 – 400). – Ed. Mesto v Malej Ázii, vo Frýgii, na brehu Marmarského mora (pozri: TSGC. R. 402). – Ed. Porovnaj: 1 Tim. 5:23. Sám reverend Theodore bol tiež chorý na žalúdok (pozri: Život 1, 123 // Sv. Teodor Studita. Výtvory. T. 1. P. 166) (TSGC. R. 408). – Ed. Vo francúzskom vydaní: „na sviatok obnovy“. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Slovo asketický 12, 2; Obšírne uvedené pravidlá 19 // Sv. Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 137; 183–184; Rev. Mark Askét. List 9. O pôste, 2. – Ed. 1 unca je niečo cez 27 gramov. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Asketické stanovy 34, 1 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 375. – Ed. St: Rev. Macarius Veľký. Veľké posolstvo 8, 1; Svätý Gregor z Nyssy. O zmysle života podľa Boha a o pravej askéze, 8. – Ed. Pozri: Svätý Ján Zlatoústy. Rozhovory o evanjeliu podľa Matúša 16, 4. – Ed. V TFS: „hovorí Písmo“. – Ed. V TFS: „v dogmách zbožnosti“. – Ed. V NPB: „božský príbytok“. – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 1, 20. – Ed. Do TFS bolo pridané „(zdravotník)“. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 71; 84; Svätý Bazil Veľký. Prológ 5, 2 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 146; Ján zo Sinaja (Klimacus). Rajský rebrík 15, 45; 26, 99. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. List 22, 2 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 482. – Ed. V TFS: „nevysloviteľné“. – Ed. Odvolajte sa bratovi reverendovi Theodorovi k Jozefovi, bývalému presbyterovi, ktorého Theodore počas svojho odchodu necháva ako opáta. – Ed. Rev. Platón je strýkom reverenda Theodora a Jozefa. – Ed. Pán Daniel sa spomína aj vo „Veľkom oznámení“ (II, 68.Σ. 479) a liste 165; zastával vysoké postavenie v kláštore „Čistých“. O Abbe Agathon pozri: Rev. Theodore Studite. List 68; napísané v rokoch 815–820 O Dionýziovi pozri: Rev. Theodore Studite. Listy 168, 223, 265, 433, 543. Atanáz – studitský mních, protopresbyter; o ňom pozri: Rev. Theodore Studita. Listy 41, 45. O Sofronii pozri: Rev. Theodore Studite. Veľké oznámenie I, 13 (TSGC. R. 422). – Ed. Do TFS bolo pridané „(Komisári)“. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Epigramy, 26 // Rev. Theodore Studite. Výtvory. T. 3. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Veľké oznámenie I, 13; 47. – Ed. V súlade s „Veľkým oznámením“ (II, 64. Σ. 489; 68. Σ. 475) sa neskôr stal opátom kláštora „Čistých“ (pozri: TSGC. R. 425). – Ed. Lithoy sa pomerne často spomína v listoch sv. Theodory 815–821 Z listu 127 je zrejmé, že počas druhého obdobia ikonoklasmu zakolísal, ale na veľkú radosť sv. Teodory sa vrátil do pravoslávia (pozri: TSGC. R. 425). – Ed. V rokoch 802 – 803 bola v kláštore Studii škola pre deti pripravujúce sa na mníchov; tu získali základné vzdelanie. Pozri: Život svätého Mikuláša Studita (PG. T. 105. Col. 869C) (TSGC. R. 426). – Ed. V poznámkach k francúzskemu vydaniu nehovoríme o nádobe, ale o skeuphylaxovi – správcovi posvätných cirkevných nádob (pozri: TSGC. R. 426). – Ed. Pozri: Rev. Theodore the Studite. List 432, 1 (písaný v rokoch 818–819); tu sa Agapius spomína medzi vyznavačmi pravoslávia, prenasledovaný ikonoboreckým cisárom Levom V. (TSGC. R. 426). – Ed. V tomto momente bol reverend Theodore v Sakkudione a dopisoval si s komunitou hlavného mesta Studitov. – Ed. Náznak „michovského“ prenasledovania sv. Teodora a jeho mníchov (porov.: Veľké oznámenie I, 47) (pozri: TSGC. R. 429). – Ed. Grécke ακριβασμός, alebo inak ακρίβεια (akrivia), sa doslovne prekladá ako „presnosť“, „prísnosť“ (pri uplatňovaní kanonických pravidiel). Dôležitý grécky termín, najmä v ére „Michianskej kontroverzie“. Vo význame je to opak oikonómie (οικονομία) – mäkký a blahosklonný postoj k dodržiavaniu kánonických pravidiel. – Ed. Logothetes bol byzantský vládny úradník, ktorý bol zodpovedný za peňažné výdavky v rôznych oblastiach ekonomiky ríše. – Ed. Odvolajte sa na brata Jozefa. – Ed. Grécke meno Εύλάλιος sa prekladá ako „dobré srdce“, „dobrý hovoriaci“. – Ed. Do TFS bolo pridané „(naše vlastné)“. – Ed. Do TFS bolo pridané „(cudzí ľudia)“. – Ed. Sú uvedení spoločníci ctihodného. Theodora. Nikolaj Studite, jeden zo študentov farára Theodora, ktorého pripravoval pre abatyše (pozri: Sv. Theodor Studita. Listy 10 a 416), alebo Abba Nicholas (pozri: Sv. Theodor Studite. Veľké oznámenie II, 74. £. 512). Anthimus (pozri: Aka. Listy 266 a 457) bol v službách Jozefa, brata Ctihodného. Teodor a solúnsky biskup. Jeho reverend Theodore vedel od detstva. Eulália opustila kláštor (pozri: To isté. Veľké oznámenie II, 43. Σ. 307). Theoktist je studitský mních (pozri: On je tiež. List 123); prežil tri prenasledovania. V súlade s „Malým oznámením“ (84) bol vyhostený na ostrov Chalki. Anton je žiakom farára Platóna (pozri: To isté. Slovo chvály opátovi Platónovi 3, 15). Meletius – presbyter; odišiel do Sakkudionu v roku 815. Neskôr počas prenasledovania odpadol, ale opäť sa vrátil do pravoslávia. O Pivonke, pozri: On je rovnaký. List 3, 85. O Serapionovi pozri: On. Veľké oznámenie I, 36; opustil kláštor a opäť sa tam vrátil (TSGC. R. 432–433). – Ed. Zjavný náznak toho, že reverend Theodore začína svoje osobné adresy adresou svojho brata a končí ním. – Ed. Pravdepodobne opát kláštora Studitov pred sv. Teodorou (pozri: TSGC. R. 434). – Ed. O vášni sebalásky pozri: Rev. Theodore Studite. Veľké oznámenie I, 64; Svätý Bazil Veľký. Súhrn pravidiel 54; 272; Asketické stanovy 22, 5; 30 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 240, 305, 366–367; 372 (pozri: TSGC. R. 435–436). – Ed. V Skutkoch svätých apoštolov je uvedený iný údaj – päťtisíc (Sk 4,4). – Ed. Pozri: Rev. Macarius Veľký. Duchovné rozhovory (II. typ) 19, 8; Barsanuphius Veľký a Ján Prorok. Sprievodca duchovným životom, 253. - Ed. V TFS: „bude transformované“. – Ed. Teda farár Platón. – Ed. Rev. Savva posvätený. Spomienka 5/18 december. – Ed. Kirill Skifopolsky. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá, obšírne uvedené, 24 // Sv. Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. s. 190–191. – Ed. Grécky text je poškodený. St: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá uvedené v dĺžke 2, 7 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 167. – Ed. Toto oznámenie je list (pozri: TSGC. R. 448). – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 4, 53. – Ed. V NPB je iný nápis: „Človek má byť vďačný Pánovi za všetko. – Ed. TFS dodal: „(schéma).“ – Ed. Pozri: Svätý Bazil Veľký. Rozhovor 3. Na slová: Počúvaj seba, 1; List 2, 2 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 1. P. 882; T. 2. S. 444. – Ed. V TFS: „bez pohybu“. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá stanovené v dĺžke 37, 5 // Sv. Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 206. – Ed. V TFS: „veľmi tučný“. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Avva Pamvo, 6. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Abba Benjamin, 1. – Ed. V TFS: „s prebytkom“. – Ed. Pri TFS: „injekcia do žalúdka“. St: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá, stručne povedané, 241 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 293. – Ed. To znamená, že kláštorný obraz je schéma. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Asketické slovo, 11 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. s. 125–135. Bádateľ Gribomont sa však domnieva, že toto dielo nepatrí peru sv. Bazila, ale pochádza z okruhu askétov – nasledovníkov sv. Vasilija, ktorí sa usadili v blízkosti Olympu v Bitýnii, t. j. tam, kde sv. Teodor začal svoju kláštornú cestu, kde sa nachádzali kláštory Sakkudion, „Čistý“: R4C.5. – Ed. Pozri: Rev. Ján zo Sinaja (Climacus). Rajský rebrík 1, 8. – Ed. O úlohe práce v mníšskom živote pozri: Rev. Theodore Studite. Veľké oznámenie I, 9; 72; 82. – Ed. Sv. Germanus, konštantínopolský patriarcha (715–730). – Ed. V TFS: „bez pohybu“. – Ed. Označenie na krátky čas naznačuje územnú blízkosť kláštora „Čistého“ (v oblasti hory Olymp) k miestu, kde bolo toto oznámenie vyhlásené, a preto je pravdepodobnejšie, že v čase kázne svätého Teodora bol v Sakkudione (TSGC. R. 474). – Ed. Kláštor „Čistých“ bol súčasťou komunity kláštorov sv. Teodory Studite. – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Duševné učenie 10, 108, 110, 112; 12, 8–10. – Ed. Vo francúzskom vydaní sa hovorí: „od sily k sile“ (Ž 83:8). – Ed. Doslova – „začiatok-napĺňanie“ (τελεταρχικός). Slovo „boh-začiatok“ (θεαρχικός) bolo použité o niečo vyššie. Oba tieto výrazy majú svoj pôvod v Areopagitica (TSGC. R. 478). – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Asketické stanovy 2, 1 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. s. 328–329. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Abba John Kolov, 24. – Ed. St: Svätý Ján Zlatoústy. Rozhovor 9 na 2 List Timotejovi, 2 // PG. T. 62. Kol. 653; Diskurz 12 o Filipanom 1 // PG. T. 62. Kol. 271; Diskurz 13 o Rimanom 8 // PG. T. 62. Kol. 59. – Ed. Pozri: Rev. Efraim Sýrsky (grécky). Slovo o blaženosti a biede. – Ed. Pozri: Rev. Ján zo Sinaja (Climacus). Rajský rebrík 3, 11. – Ed. Arseny je študentský mních. V listoch sú o ňom zmienky: 41; 43; 48; 216 (TSGC. R. 493). – Ed. Pozri: Svätý Gregor Teológ. Homília 3, 12 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 31. – Ed. NPB má iný nápis: „Aby ste sa cez sviatky neuvoľnili“. – Ed. V NPB a TSG θ „Božské tajomstvá“ (ταΐς θείαις μυαταγωγίαις). – Ed. Pozri: Svätý Gregor Teológ. Slovo 28, 22; 44, 6 // Svätý Gregor Teológ. Výtvory. T. 1. S. 344, 555. – Ed. Čo sa týka postoja reverenda Teodora k Eucharistii, môžeme povedať, že v jednom zo svojich listov (list 553) odporúča časté prijímanie a v ďalšom (list 554) sa dozviete, že on sám slúžil liturgiu každý deň, a dokonca aj vo väzení (ak to bolo možné). V prvej „Antirrhetike“ reverend Theodore hovorí, že Eucharistia stručne obsahuje celú Božskú ekonómiu spásy (TSGC. R. 500). – Ed. Teda Rimania. Tak sa nazývali Byzantínci. – Ed. Vo francúzskom vydaní - „zaoberáme sa suchým jedením“, čo je o niečo širší význam ako „jeme suchý [chlieb]“. Pozri: Rev. Theodore the Studite. Charta štúdia, 28–33; Rev. John Cassian. Predpisy 4, 21. – Ed. Meno Euthymius (Ευθύμιος) – z gréčtiny. ευθυμία - „radosť“, „veselosť“. – Ed. O nich pozri pozn. nás. 274, 243, 242, 302, 243, 302 v tomto poradí. – Ed. Pozri: Život svätého Pachomia Veľkého (Paralipomena) 28, 156 – 31, 157. – Ed. O nich pozri pozn. nás. 246, 302, 349, 247, 309, 309 v tomto poradí. – Ed. Žiak farára Silouana Skického. O ňom pozri: Pamätné rozprávky. Abba Mark, 1 (TSGC. R. 500). – Ed. Pavel Presimty je žiakom farára Antona Veľkého. O ňom pozri: St. Palladium of Ellenopol. Lavsaik, 22; Pamätné rozprávky. Pavel Jednoduchý (TSGC. R. 507). – Ed. Dva dôležité asketické pojmy – špekulácia a konanie – sa pevne usadili v kresťanskom asketickom používaní, počnúc Evagriom z Pontu v 4. storočí. – Ed. Pozri: Eusebius z Cézarey. Cirkevné dejiny II, 23. – Ed. Pozri: Svätý Bazil Veľký. Rozhovor 13. Podnet k prijatiu sv. Epifánie, 7; Pravidlá sú stanovené obšírne. Prológ 4, 2 // Svätý Bazil Veľký. Výtvory. T. 1. P. 997; T. 2. S. 150. – Ed. St: Rev. Ján Sinajský (Climacus). Rajský rebrík 30, 13. – Ed. St: Rev. Ján Sinajský (Climacus). Rajský rebrík 28, 53. – Ed. Nebeskí patróni kláštorov, Ven. Theodora; Kostol v kláštore Studitov bol zasvätený sv. prorokovi Jánovi Krstiteľovi a v Sakkudione - sv. apoštolovi a evanjelistovi Jánovi Teológovi (pozri: Život 1, 10 // Sv. Teodor Studita. Stvorenia. T. 1. S. 115). – Ed. V TFS: „zachytiť“. – Ed. NPB má iný nápis: „Aby človek vnímal pády blížneho ako svoje vlastné“. – Ed. Tu a ďalej v tomto oznámení je zámeno prvej osoby v množnom čísle, či už z dôvodu tradičného pomenovania vysokých predstaviteľov v byzantskej cirkevnej slovnej zásobe, alebo z dôvodu, že tu reverend Teodor hovorí nielen o sebe, ale aj o ďalších jemu blízkych ľuďoch vo vedení kláštora (napríklad o sv. Platónovi, bratovi Jozefovi a pod.). – Ed. St: Rev. Ján Sinajský (Climacus). Rajský rebrík 26, 15. – Ed. NPB má iný nápis: "Že v živote nie je nič vyššie ako poslušnosť." – Ed. TFS dodal: „(zákony). – Ed. Výraz Evagria z Pontu je „logo stvorenia“, ktoré tvorí podstatu jeho učenia o duchovnej kontemplácii stvorenia. Často ho používal reverend Maximus Vyznávač. – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Abba Anthony Veľký, 9. – Ed. V TFS: „extrahované“. – Ed. St: Svätý Atanáz Veľký. Život farára Antonia, 91. – Ed. Mnísi v kláštore Studite sv. Teodor, ktorý bol v hlavnom meste, pochádzali najmä z mestského obyvateľstva, ale niektorí mnísi, Ven. Theodore priviedol so sebou zo Sakkudionu a boli zrejme z vidieka. Farár Theodore si viac ako raz všimne rozdiel medzi nimi a považuje za svoju pastoračnú úlohu, aby ho uhladil svojimi nabádaniami (pozri: Sv. Teodor Studita. Veľké oznámenie II, 52. Σ. 378) (TSGC. R. 536). – Ed. Francúzske vydanie dodalo: "po spálení jeho oblečenia." Pozri: 1. grécky „Život sv. Pachomia Veľkého“ (G 1), 103. – Ed. Pozri: St. Palladium of Elenopolsky. Lavsaik 39, 3. – Ed. Pozri: Rev. Ján zo Sinaja (Climacus). Rajský rebrík 5, 26. – Ed. St: Svätý Bazil Veľký. Pravidlá, stručne povedané, 115–116 // Sv. Bazil Veľký. Výtvory. T. 2. S. 258. – Ed. NPB má iný nápis: „Nechceme prvé miesta, ale posledné“. – Ed. V TFS: „synstvo“. – Ed. Pozri: Rev. Ján zo Sinaja (Climacus). Rajský rebrík 1, 27. – Ed. Francúzski vydavatelia v týchto slovách vidia náznak ikonoborectva cisára Leva V., ktorý v podstate vzkriesil židovský zákaz uctievania ikon (pozri: TSGC. R. 550). – Ed. Svätý Ján Zlatoústy. Tým, ktorí sú vo vojne s tými, ktorí lákajú k mníšskemu životu 3, 11 (PG. T. 47. Kol. 366). – Ed. TFS dodal: "(v internáte)." – Ed. Pozri: Pamätné rozprávky. Ava Arseny, 40. – Ed. Nápis NPB znie: „Aby chorí znášali svoje choroby s vďakou. – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenia 7, 88; 13, 138; List 13, 198. – Ed. Pozri: Rev. Abba Dorotheus z Gazy. Život farára Dosithea; Ján zo Sinaja (Klimacus). Rajský rebrík 4, ​​110. – Ed. St: Rev. Theodore Studita. Epigramy 17 a 18 // Rev. Theodore Studite. Výtvory. T. 3. – Ed. Táto invázia sa datuje okolo roku 802, keď po období pokoja za vlády cisárovnej Ireny Arabi pod vedením Harúna al-Rašída obnovili nepriateľské akcie (pozri: TSGC. R. 563). – Ed. Duševný alebo duchovný Egypt pre svätých otcov znamená otroctvo diabla a vášne. Korene tohto obrazu sú v knihe Exodus, ktorá opisuje egyptské otroctvo Židov. – Ed. Duševný alebo duchovný Babylon, rovnako ako duševný Egypt, obrazne označoval otroctvo diabla a vášne medzi svätými otcami. Viď reverend Abba Dorotheus z Gazy. Oduševnené učenie 1, 3; 11, 115, 116; 13, 142 (pozri: TSGC. R. 566). – Ed. Označenie prítomnosti detí v kláštore sv. Teodory (pozri: TSGC. R. 566). – Ed. Mohlo by vás zaujímať: