Часть I

Despre nevoia de a-i plăcea lui Dumnezeu în fiecare zi 3 Frati si tati. Mi se cuvine și trebuie, pe cât posibil, să-mi arăt grija, sârguința și grija față de tine în cuvânt, faptă, reamintiri, îndemnuri, instrucțiuni, aprobări, propriul meu exemplu, modele ale virtuții altora, pentru ca astfel să te pot îndruma către dorința divină și spre scopul nostru, adică să-i mulțumesc lui Dumnezeu. Sunt slab, nu am destulă putere nici măcar pentru mine, căci păcatul meu este înaintea feței mele de la pământ la cer 4. Cu toate acestea, trebuie să port povara pusă asupra mea de a te conduce în speranța asistenței rugăciunilor tale 5 . Scopul nostru este să fim pe plac lui Dumnezeu Fie ca moartea Domnului și Dumnezeului nostru Iisus Hristos să vă miște sufletele. Căci El, fiind nemuritor, a vărsat sânge; Creator al oştirii îngereşti, El a fost legat cu mâini militare; Cel care avea să vină să-i judece pe cei vii și pe cei morți (vezi Fapte 10:42; 2 Timotei 4:1) a fost condus la judecată. Adevărul, El a devenit subiectul minciunilor. Împărat al slavei (vezi 1 Cor. 2, 8), a fost defăimat, bătut, scuipat și spânzurat pe o cruce 6. El a îndurat toate aceste ocărări și chinuri nu pentru că El Însuși avea nevoie de ele – era fără păcat ca om – ci pentru a ne izbăvi de stăpânirea păcatului, prin care moartea a intrat în lume și ne-a înșelat. Jertfa lui Hristos este pentru noi Prin urmare, dacă trebuie să trăim ceva asemănător cu suferința lui Hristos, atunci nu este nimic ciudat în aceasta, căci am fost de acord cu aceasta, pentru aceasta am intrat în mănăstire și am făcut astfel de jurăminte atunci când luăm jurămintele monahale 7 . Și trebuie să suportăm insultele, ispitele și durerea din cauza tăierii voinței noastre 8 . Căci părinţii numesc toate acestea vărsare de sânge. Un călugăr trebuie să fie cu siguranță așa și trăind astfel, urmând exemplul lui Hristos, vom avea ocazia să dobândim Împărăția Cerurilor. Căci mântuirea nu aparține celor care cad, care nu trăiesc în plăcere și care nu-și împlinesc dorințele. Să lepădăm de lume, pentru că nu avem nimic în comun cu ea. Trebuie să uităm de viața anterioară 9, să renunțăm cu dezgust de vanitatea trupească și să nu ne bucurăm de nimic din ceea ce aparține acestei vieți, ci doar să găsim bucurie și hrană pentru noi înșine într-un singur lucru și să ne aplicăm zelul și grija pentru un singur lucru, așa să facem plăcere Domnului. Și cum se va termina totul! Ce viață vor avea toți sfinții! Care va fi acea lumină de nedescris și adevărata frumusețe a paradisului! Și, de asemenea, invers: ce va fi focul negru, mușcătura veșnică a viermilor (vezi Marcu 9:47-48), întunericul fără speranță care desparte pe cei drepți de păcătoși, condamnarea, cătușele mâinilor și picioarelor și respingerea de la Dumnezeu! Și cât de mult mai multe lucruri asemănătoare pot fi amintite și citate, astfel încât, cufundându-ne mintea în ele, să-i distragem atenția de la gândurile pământești și să-l păstrăm curat și liber. Pentru orice ar decide cineva să-l aibă aici, așa se va dovedi cu siguranță în viața viitoare. Monahism - vărsare de sânge asemănător cu Hristos Fii sârguincios în ascultarea ta, căci Îi slujești (vezi Evrei 9:14) lui Însuși Dumnezeu și nu lucrezi doar pentru oameni. Fii zelos pentru serviciul tău spiritual, distrându-te cu cântări divine. Fii sârguincios în munca ta pentru a te satisface pe tine, pe frații tăi slabi și pe străinii 10. Se întâmplă ca uneori cineva să sufere insulte, abuzuri, neatenție față de sine sau să fie exagerat de agravat de o sarcină, dar apoi vine timpul răsplătirii, bucuriei și prosperității. Să ne bucurăm mai mult când suntem necinstiți decât când suntem onorați; când trebuie să postim decât atunci când trebuie să ne bucurăm. Așa cum mintea este aici, așa va fi în viața următoare. Având în vedere acest lucru, să evităm actul rușinos de a mânca la momentul nepotrivit sub pretextul bolii, mai ales miercurea și vineri. Dumnezeu o scrie, te va cere și te va răsplăti pentru fiecare cuvânt și fiecare înghițitură. Succesul tău, zelul tău este curajul meu. Dumnezeu va răsplăti fiecare cuvânt și fiecare înghițitură Mă rog cu stăruință și vă cer: împliniți-mi bucuria, ca să fim toți înțelepți în același fel (Filipeni 2,2) și să ne supunem aceleași reguli (vezi Fil. 3,16), urmând binecuvântații noștri părinți, pentru ca apoi să fim răsplătiți cu bucurie împreună cu ei în Hristos Isus Domnul nostru, căruia este acum slava și stăpânirea Sfântului Duh, Tatăl și stăpânirea. în vecii vecilor. Amin. Despre nerușinarea dăunătoare 11, precum și despre îndurarea bolii cu recunoștință Harul deosebit al monahismului Tații și frații mei. Dumnezeu ne-a adus în lume pentru ca, slujindu-L cu fapte bune, să devenim moștenitori ai Împărăției Cerurilor (vezi Matei 25:34). În plus, El ne-a dăruit nouă, călugărilor, un mare har deosebit. Acest har constă în faptul că, după ce ne-a ales din întreaga lume (vezi Luca 6,13; Efes. 1,4), El ne-a pus înaintea feței Sale pentru a sluji puterea Lui. Prin urmare, fiecare dintre noi să privim și să observăm dacă trăiește în conformitate cu chemarea sa (vezi Efeseni 4:1; 1 Corinteni 7:17, 24) la care este chemat, dacă se străduiește pentru altceva decât pentru a-i plăcea lui Dumnezeu. Căci diavolul în multe feluri și încetul cu încetul nu încetează să ne ducă pe toți în spatele lui prin fapte, cuvinte, gânduri, atacuri din afară, chiar și atunci când nu suntem de acord să-l urmăm. Prin urmare, să avem grijă de noi înșine, să evităm să ne uităm unii la alții, [evităm] acest mare rău - nerușinația. Să nu începem să vorbim între noi, să ne facem să zâmbăm, să stârnim dragoste poftioasă unul în celălalt, să nu lăsăm ochii noștri delicati să admire frumusețea fețelor, că acesta este neted, că unul este alb și acela roșu, că unul are un fizic atât de dulce, că are un vorbire dulce, un mers frumos. Toate acestea sunt săgeți, sulițe și săbii ale diavolului. Înțelegând toate aceste înșelăciuni și seducții ale sale, să iubim frumusețea spirituală și să ne contopim în iubirea spirituală. Cei care sunt numiți ispravnici (vezi Rom. 13:2), deși în aparență ar trebui să se comporte într-o manieră poruncitoare, dar prin dispoziție să fie sclavi subordonaților lor: în felul acesta, după Domnul, ei vor fi primii 12 (Marcu 10:43–44). Cei aflați în subordine trebuie să facă totul ca și cum Dumnezeu Însuși le-ar porunci - în acest fel vor deveni binecuvântați și sclavi ai Domnului. Toate tipurile de lucrare monahală și ascultare sunt mântuitoare De la oameni sănătoși, Dumnezeu cere muncă grea: dacă nu o ascundem cu scuze false 13, atunci avem suficientă pentru toată lumea. Dar, pe de altă parte, nu trebuie să te lauzi cu tine din această cauză, de parcă ai face ceva deosebit de important, ca să nu auzi: blestemat să fie omul care se încrede în tăria propriului braț (cf. Ier. 17, 5). Bolnavii ar trebui să manifeste o dispoziție recunoscătoare și afectuoasă față de cei care îi îngrijesc - să se mulțumească cu ceea ce li se dă 14, chiar dacă ar fi fost doar pâine, căci tu însuți ai promis așa. Vai de tine dacă, după o asemenea făgăduință, te târăști în nimicire murmurând! Dar tu, care ai grijă de bolnavi, dacă îți faci treaba cu frică și cutremur, va fi o mare răsplată pentru ea... 15 Ce să spun despre pivnițe? Iar ei, dacă vor face bine ce li s-a poruncit, se vor bucura cu primul mucenic Ştefan. Tot aşa, brutarul, dacă este în desăvârşită rânduială, îşi îndeplineşte cu sârguinţă şi cu stricteţe slujirea, va fi pâine curată 16 pentru Domnul. Tu, grădinare, dacă te comporți tăcut, calm și smerit, vei culege binecuvântările paradisului și vei deveni locuitorul lui. Împreună cu toate persoanele amintite, și chiar de preferat înaintea lor, plugarul 17, dacă se dedică din toată puterea să lucreze, aici va deveni stâlp și afirmare (vezi 1 Tim. 3,15) a întregii frății și acolo va ară țara celor blânzi (vezi Ps. 36:11; Mat. satura-l pentru totdeauna. Și, în general, oricine, indiferent ce face - fie că lucrează la vie, stoarce vin, face tâmplărie, servește ca portar, servește la mese, coase pantofi sau face orice altceva - dacă își face treaba după conștiință, de dragul acestui foarte bine singur, va merita aceeași soartă. Luați curaj, dumnezeieștii mei frați, tineri imitatori ai lui Hristos și părinți născuți de Dumnezeu, stați în picioare, întăriți-vă, așteptând moartea în fiecare zi pentru a trăi veșnic. Evitați să vă lăsați duși de gândurile rele, precum și de verbozitatea când lucrați, căci sunt multe păcate, precum și râsul, pentru că este desfrânare, și lăcomie și sațietate, deoarece înrobesc patimile. Vai de gândul nostru, jos cu ochii! Să fim curați și cu trupul și cu inima, să fim tari în speranță, proaspeți în suflet, ca tinerii, să nu ne temem de nimic pe pământ decât numai de Dumnezeu. Și dacă ne punem așa, ne vom bucura pentru totdeauna împreună cu Îngerii și ne vom bucura împreună cu toți sfinții. Dacă treburile spirituale sunt în ordine, atunci totul va fi la timp Voi mai adăuga o notă aici. Unii oameni îmi raportează că nu avem timp să îndeplinim atât treburile fizice, cât și cele spirituale în același timp. Un singur lucru, o preocupare Dacă nu avem timp în treburile trupești, atunci acest lucru nu implică niciun rău, pentru că, deoarece treburile spirituale sunt în ordine, atunci totul se va face. Dar dacă lucrurile merg invers pentru noi, atunci mi se pare ridicol că noi, după ce am abandonat orice preocupare pentru problema reală, suntem ocupați cu lucruri secundare. Avem un singur lucru, o singură preocupare, o singură ocupație zi și noapte - aceasta este virtutea, credința în Dumnezeu, dragostea unii pentru alții, ordinea în viață, tăcerea, starea de spirit evlavioasă, loialitatea față de mine, cel umil, răbdarea, smerenia, ordinea deplină a sufletului nostru. Restul, dacă reușim să-l completăm, e bun; dacă nu, atunci ne luăm rămas bun de la el. Dacă, dimpotrivă, suntem de dragul strugurilor, al smochinelor și al altor fructe și, de asemenea, de dragul grâului, vinului și uleiului, de dragul a ceea ce ține de pântece, plăcerea, care înseamnă carne și o face ostilă, înverșunată și insidioasă pentru suflet - dacă de dragul tuturor acestor lucruri lăsăm în seama celor poruncite și necomparate de Dumnezeu ceea ce este poruncit și necomparat de Dumnezeu. iar în secolul următor. Cred și consider că cuvintele celui care nu știe minciuna sunt adevărate (2 Cor. 5:21) Domnul nostru Iisus Hristos, Care în Evanghelie limpede cheamă și strigă către fiecare suflet: căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu... și toate acestea vi se vor adăuga (Matei 6:33). Și așa va fi pentru toți cei care nădăjduiesc în El, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Că frații, deși sunt împărțiți în multe mădulare, trebuie să se unească spiritual într-un singur trup 18 Ascultați-vă unii pe alții, ajutați-vă Frați, tați și copii. Ca urmare a nebuniei strămoșului nostru, Dumnezeu ne-a condamnat natura la corupție și întristare. Căci când l-a izgonit din rai, el a spus: „Cu sudoarea frunții tale vei mânca pâinea ta” (Geneza 3:19). De aceea, toți urmașii săi trebuie să ducă o viață îndurerată, să îndure frigul iernii, căldura verii, să moară de foame și să fie epuizați și, în acest fel, să scape de cătușele și paznicii pe care le purtăm în acest trup. Oricine, după Providența lui Dumnezeu, a judecat corect și a văzut binele, scapă dintr-o viață deșartă și întristată, așezându-se în poruncile lui Dumnezeu – fie ducând o viață monahală, fie plăcută lui Dumnezeu în alte feluri în lumea însăși. Căci cei care rămân în ea sunt orbiți de confuzia deșertăciunii lumești, trăiesc în întuneric și nu văd încă lumina. Voi, oameni numiți de Dumnezeu, ați privit corect însăși esența problemei, ați ieșit cu înțelepciune din lume și ați păstrat ochii inimii în mod constant ațintit asupra lui Dumnezeu. Trăiește neîncetat într-un mod plăcut lui Dumnezeu și nimeni să nu fie înălțat nici prin succesele sale spirituale, nici prin avantajele sale trupești, ca să nu audă: ce ai primit? Ai acceptat și tu că te-ai lăudat de parcă nu ar fi acceptat? (1 Cor. 4:7). Cel ce poate lucra, o face prin harul lui Hristos: nu și-a dobândit el însuși puterea, ci a primit-o de la Dumnezeu, de dragul aproapelui său. La fel, cel care conduce și poruncește trebuie să respecte moderația și smerenia, căci Creatorul naturii l-a făcut un membru distins și mai onorabil al trupului. Ascultați-vă unii pe alții, ajutați-vă unii pe alții, astfel încât să puteți menține relația dintre membri. Căci dacă ochiul nu conduce mâna, o mână nu o susține pe cealaltă, piciorul nu servește întregului corp pentru mișcare, dar fiecare membru face ce vrea, atunci el însuși nu va rămâne sănătos, iar odată cu moartea sa va atrage distrugerea și dezintegrarea celorlalți membri. De aceea, cel care suferă mai mult decât alții, căruia îi este frig, se udă în ploaie, se prăjește la soare etc., să se bucure mai mult. Și cine nu face nimic, să plângă și să se plângă, pentru că atârnă de trup ca un mădular fără valoare și ca un sfânt prost și inactiv - ce altă soartă mai merită decât să fie tăiat? Primind Împărăția Cerurilor în schimbul unor munci neînsemnate și greutăți scurte, să nu considerăm toate acestea grele, dar în râvna noastră vom începe să o facem de parcă ar fi nevoie să bem un pahar de apă rece (vezi Matei 10,42). La urma urmei, martirii au trebuit să vărseze sânge, să îndure tăierea mădularelor, frângerea oaselor și, totuși, nu s-au supărat de aceasta, ci cu un duh smerit (vezi Dan. 3,39) au strigat către Dumnezeu: sunt nevrednici de patimile veacului prezent pentru slava care vrea să se arate (Rom. 8:18). Căci dacă Domnul nostru și Dumnezeu Însuși (vezi Ioan 20:28) a fost ucis, străpuns cu cuie în mâini și picioare și, ca un om mort, a fost depus într-un mormânt, atunci ce este important și special la asta dacă trebuie să înduram același lucru? Dimpotrivă, trebuie să ne străduim pentru asta. Nu trebuie să înduram tăierea membrilor sau vărsarea de sânge (deși cei care trăiesc în ascultare strictă pot face și acest lucru); deci cum să nu îndurăm, după aceasta, nemulțumiri mici, astfel încât, conform Scripturii (vezi Evr. 10:35), să primim răsplata perfectă pentru aceasta? Ce fel de creștini ar trebui să fie unul față de celălalt? Așadar, eu, tatăl și fratele tău nevrednic și jalnic, te rog: devotează-te cu mai multă râvnă pentru a plăcea lui Dumnezeu. Luptați-vă unii cu alții, simpatizați-vă, aveți milă, grăbiți-vă unul în ajutorul celuilalt, fiți fermi unul față de celălalt, recunoscători, politicoși, dispuși cu dragoste, într-un mod ceresc și cu ură față de lucrurile pământești, fiți umani, blânzi, gândindu-vă la un singur lucru (vezi Fil. 2,2) și sperând numai în ceea ce iubește Dumnezeu, ceea ce dorește Dumnezeu. Dar El dorește și Îi mulțumește că noi, după ce ne-am forțat 19 (vezi Mat. 11:12; Luca 16:16) în prezent și renunțând la toate faptele diavolului, devenim egali cu îngerii 20 și comoștenitori (vezi Rom. 8:17) ai Împărăției Sale veșnice. Prin urmare, mulțumiți-vă cu mâncarea, vinul și îmbrăcămintea care vi se dă. Pentru unii oameni chiar au nevoie de pâine, nu pot gusta uleiul și mirosul de vin și nu este nimic de menționat despre brânză și pește. Prin urmare, noi, care prin harul lui Hristos avem toate acestea și în mod constant, în măsură suficientă, mâncăm pâine, precum și vin, untdelemn, fructe din belșug și chiar alte lucruri - dacă nu suntem recunoscători pentru aceasta, dar ne străduim pentru o plăcere mai mare a cărnii, vorbim nepoliticos sau dezvăluim obiceiuri nebunești lui Dumnezeu, începem să ne lăudăm că muncim mult și atunci vom fi demni de puțin și vom fi demni spirituali. chiar dacă am avea multe alte virtuţi. Dar destule. Cel drept, zice cel înțelept, are milă de sufletele viilor lui (Prov. 12:10; cf.: 27:23; Sir. 7:22) 21. Și voi, fraților și copii, fiți milostivi de vitele voastre, căci cel plin de milă cruță nu numai vitele care-i slujesc pentru nevoile vieții, ci și Matei zboară în fiecare zi pentru nevoile vieții sale. 10:29). Așadar, nu dușați boii și catârii cu bătăi grele și nu-i epuizați cu o muncă sfâșietoare, ci faceți totul cu moderație și rațiune. Iar voi, bătrâni 22, dacă vă veți duce toate treburile în ordine, sunt sigur că veți auzi: slujitor bun și credincios, pentru puține lucruri ați fost credincios, vă voi pune stăpâni peste multe (Matei 25:21), - și în slava lui Dumnezeu veți primi putere peste zece cetăți (Luca 19:17). Și toți ceilalți, uniți între ei prin porunci, se vor găsi sub același acoperiș și în aceleași corturi ale sfinților în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în veci. Amin. Că canonarhul, lămpirul și lucrătorul spitalului să-și îndeplinească ascultarea cu frică de Dumnezeu și cu grijă deplină Frații și tații mei. Vă adresez astăzi cu umilul meu cuvânt, de parcă ar fi în prezența dumneavoastră personală 23 . Ascultă-l cu atenție, pentru ca munca mea să nu se dovedească în zadar, ci pentru ca tu, din îndrumarea mea, să arăți aceeași îmbunătățire care se întâmplă când îți vorbesc direct. Am fost despărțit de tine pentru o perioadă scurtă de timp și nu știu dacă rămâi în poziția ta obișnuită. Căci de la sfinții părinți, și mai ales de la neprihănitul meu părinte 24, știu că diavolul nu doarme și nu renunță la griji cu privire la nimicirea sufletelor noastre. El este treaz, încearcă și seamănă, după cum spune Evanghelia divină, neghina sa printre cei adormiți spiritual (Matei 13:25). Așadar, copiii mei învățați de Dumnezeu, rămâneți treji și treji (vezi 1 Tesaloniceni 5:6–8), pentru ca niciunul dintre voi să nu cadă cumva în capcana diavolului. Îmi face plăcere să aud despre succesul fiecăruia dintre voi: mă bucur de ascultarea unuia, de smerenia altuia, de truda unui al treilea și, dimpotrivă, simt dezgust și sunt supărat de toate abaterile și tulburările voastre: sufletul meu urăște pe fiii neascultători (vezi Efes. 2:2), respinge oamenii aroganți și cei mândri, se îndepărtează de cei nevrednici chiar și de pâine - leneși (vezi 2 Tes. 3:10), refuză oamenii neîndemânatici, nu permite bârfelor și vorbitorilor să vină la el. Și, în convingerea mea, nu fac asta de unul singur (căci ce sunt eu, blestemat? Primesc doar ajutor în aceasta), ci Domnul nostru și Dumnezeu Însuși, Care, cu Dumnezeieștile Sale Scripturi, ne îndepărtează de orice rău și ne înalță la tot felul de fapte asemănătoare lui Dumnezeu. Prin urmare, nu pot fi lejer sau neglijent în această mare și periculoasă chestiune de îngrijire a sufletelor voastre. Sunt un păstor rău, dar de vreme ce încă sunt păstorul vostru (deși nu pot înțelege cum mi s-a întâmplat asta), atunci sunteți oaia mea adunată de Dumnezeu și bine hrănită, care mergeți neîncetat pe calea împărătească cu cuvântul Domnului 25. De aceea, copiii mei, toți pasc cât puteți, mergeți împreună, fiind săturați de voia divină. Nici o oaie să nu rămână în urma fraților săi bine trăiți din cauza lăcomiei, dar să se mulțumească cu toții cu hrana comună. Căci pe undeva este deja un lup pândind 26 sufletele noastre: făcând semn cu un mic gazon verde, el duce apoi oaia rătăcită. Ascultă glasul meu, glasul păstorului tău, și nu fi nepăsător la instrucțiunile mele, căci oricine rămâne în urmă se poate pierde și pieri în multe feluri. Încearcă să înțelegi ce spun. La urma urmei, știu că sunteți oameni rezonabili. Mântuirea este o chestiune grea, este o ascensiune care necesită mult efort, sârguință, muncă, sobrietate, puțină mâncare, vigilentă, pentru ca, înviați, să ne bucurăm apoi de virtutea lină și senină. Uite, copiii mei, dintre toți ceilalți frați ai voștri, voi sunteți singurii care sunteți aici, iar voi, fiind într-o poziție specială 27, sunteți pentru ei slava și completarea 28 neajunsurilor lor spirituale. Căci este absolut corect să-ți împlinești supunerea mai intens și să arăți tăcere și decor în toate. Domnul și Dumnezeul nostru distribuie zilnic recompense și dă coroane fiecărui lucrător în conformitate cu munca lui. De aceea, tu, copilul meu canonarh 29, ca conducător al primei și marii lucrări de slujire și proslăvire divină, ține-te în stare de veghe, urmărește cu strictețe rânduiala fiecărei cântări, entuziasmează pe cei ce cântă, fă totul așa cum ți se poruncește, sedale, sticheră, fii atent la orice sarcină: cine este vrednic să cânte în biserică, să nu fie mistuit de patimile lui, ci să fie mistuit de patimile. La fel, oricui i se permite să citească, permiteți-i să o facă. Uneori se întâmplă dimpotrivă, ca cel care săvârșește o anumită parte a serviciului nu numai că nu se lasă purtat de pasiunea de a se arăta, dar își îndeplinește datoria nepăsător, fără atenție și leneș; În acest caz, corectați problema, iar infractorul ar trebui să primească pedeapsa la timp. Ai grijă, copile, să nu ți se întâmple asta, căci îi vei da lui Dumnezeu răspunsul: fii treaz și încearcă. În sărbători și în alte zile, cu toată corectitudinea, arătați fiecărui frate că în cutare zi să cânte, ei spun, aceasta și să citească aceasta, iar a doua zi, așa și cutare. Vezi ca cititorul să citească cu voce tare, limpede și fluent, spre folosul celor care se întâmplă să fie străini, încearcă să faci totul cu har și în ordine (1 Cor. 14, 40), pentru ca tu (să primești cu adevărat o asemenea soartă) să te bucuri mai târziu în rai cu sfinții și cu frăția ta. La fel, săvârșiți versificarea psalmilor așa cum trebuie, fără grabă, sprijiniți pe cei care cântă, îndrumați-i, îndreptați-i asupra greșelilor și aduceți-i pe toți într-o singură consoană cântând cu un glas dat (căci și părinții porunc să facă acest lucru). De asemenea, încercați de bunăvoie să vă asigurați că frații memorează sticherele și tropariile prescrise, mai ales pe cei care sunt capabili de aceasta și se apropie de tine cu profundă smerenie; înmulţeşte talentul care ţi-a fost dat de Dumnezeu pentru a auzi acele cuvinte binecuvântate: Bravo, slujitor bun şi credincios, de puţin ai fost credincios, te voi pune peste mulţi (Matei 25:21). Și tu, lampă, împlinește cu frică și sârguință serviciul care ți-a fost încredințat: este de la Dumnezeu și se raportează la Dumnezeu. Observați lumina bisericii ca și cum ar fi proprii voștri ochi, pentru că această lumină strălucește înaintea feței lui Dumnezeu. Dacă cel care aprinde o lumânare în fața regelui se comportă extrem de atent pentru a-i mulțumi privirea, atunci pentru Dumnezeul Atot-Țarului, care este purtat de toată creația, tu, copilul meu, cu dragoste și venerație incomparabil de mare, trebuie să aprinzi lumina, să reglezi lampa, să îndepărtezi depunerile de carbon din ea, să moderezi lumina - astfel încât plutitorul să fie ținut de la mișcare a lămpii în mijlocul lămpii. se întâmplă. Folosiți uleiul prescris pentru lămpi cu atenție: dacă este posibil, folosiți-l doar pentru iluminatul unei biserici, iar dacă acest lucru nu este posibil, atunci pentru alte sarcini, dar cu siguranță curate. Mai presus de toate, ai grijă ca lămpile să nu se stingă cumva 31. Căci ele servesc ca o imagine a acelei lămpi nestinse din Vechiul Testament, care ardea neîncetat în sanctuarul dinaintea Sfântului Sfintelor (vezi Ex. 27,20). De două ori pe săptămână, curățați biserica, curățați-o 32 de praf, nu stricați nimic inutil, chiar dacă este nevoie, o lampă de doi inci 33 , căci un călugăr trebuie să fie atent în toate. Al treilea pe care vreau să-l menționez aici ești tu, pediatru 34 de ani; fă cum ți se poruncește – în serviciul tău laborios, neîncetat, încercat, înalt și vrednic, ești vrednic de coroane considerabile. Nu căuta odihnă aici, o vei obține acolo; dacă chiar îți faci munca aici, fără îndoială vei obține pacea acolo. Un călugăr trebuie să fie atent în toate Lasă-i pe alții să citească, pe alții să se roage, pe unii să tacă sau să se angajeze în alte fapte demne de laudă: mergi pe picior de egalitate și chiar înaintea lor. De îndată ce începe ziua, înconjurați toți bolnavii, fiecare câte unul, aflați despre boala lor, pregătiți ceea ce au nevoie, în funcție de vârstă, obiceiuri și caracteristici 35 căci, după cum se spune, nu tuturor li se dă totul în mod egal, ci oricui are nevoie de ce (vezi Fapte 4,35). Rămânând în aceasta, vei intra încoronat în Împărăția Cerurilor. Voi, cei bolnavi, acceptați grija cu recunoștință, mulțumiți-vă cu ceea ce vă oferă. Dacă trebuie să ceri ceva, atunci reamintește-ne și, pe măsură ce fratele care ți-a fost desemnat îți îndeplinește cererea, fii mulțumit de el, recunoscător și în niciun caz să nu îngădui vreun mormăit sau mormăit. Căci este de ajuns ca fratele tău, pentru dragostea lui Dumnezeu, să se facă rob și, după bogăția mănăstirii, să asigure tuturor mângâierile posibile. Dacă nu faci asta, te vei găsi demn de mari pedepse. În general, fraților, Doamne ferește ca vreunul dintre voi să înceapă să scape de sub control, să vorbească prostesc, să comită acțiuni rele, să mormăie, să se ceartă sau să nu reușească să lucreze cât mai bine. În special, îți voi aminti, domnule spitalist, încă un lucru: chiar și în cazul în care toți pacienții sunt mulțumiți de îngrijirea ta, tu însuți nu lași dependența să-ți pătrundă în suflet și nu dai preferință nimănui din cauza înclinației tale personale păcătoase, și nu pentru că pacientul însuși are nevoie de ea. Cu toate acestea, nu mă aștept la asta de la tine. La urma urmei, nu ai abandonat totul? Putem permite sufletului nostru, care este cel mai de preț 37 dintre toate, să piară din cauza plăcerii și capriciilor neînsemnate? Să facem totul de dragul acestui suflet. Am intenționat să spun ceva acum și celor din alte ascultari, dar având în vedere faptul că anunțul depășește măsura prescrisă și eu, la rândul meu, mă grăbesc momentan la alte chestiuni, voi încheia aici, lăsându-vă cu rugăciunea părintelui nostru drept cuvânt de despărțire. În ea să fim cu toții întăriți și atinși la măsura desăvârșirii (vezi Efeseni 4:13) în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Despre ascultări, și anume că cel care le împlinește cu râvnă aduce lui Hristos o jertfă curată Membrii trupului obștii monahale Frații, tații și copiii mei. Adresându-mă, după obiceiul consacrat, cu cuvântul rea, încă deschid gura. Să ne uităm, copiii mei iubitori de Dumnezeu, la înălțimile cerești și să ne adâncim în adâncurile pământești, să ne uităm la natura noastră, să ne amintim că noi, ca oameni, vom muri și vom fi transferați de aici în lumea de deasupra pământului. Calea este lungă, se cere o mare rezervă pentru drum, vom apărea goi în fața Judecătorului pentru a da un răspuns pentru faptele noastre și atunci Împărăția Cerurilor ne va primi pentru faptele noastre bune și dacă moartea ne va depăși în păcatele noastre, atunci va fi foc nestins. Să ne amintim starea de spirit cu care am venit cândva la mănăstire, ce discursuri am rostit atunci, ce promisiuni am făcut! Să comparăm cum eram când am intrat în mănăstire și cum suntem acum. Apoi, când ai stat pentru prima dată câteva zile chiar înaintea porților mănăstirii, nu ai rostit cuvinte și cereri plângătoare, nu ai dat dovadă de ascultare arzătoare, nu ai dat dovadă de muncă, evlavie, răspunsuri supuse, ai repetat adesea cuvântul „iertare”? 38 Și acum toate acestea au dispărut, încât observi trufie și grosolănie și o lărgire mânioasă a nărilor, încrețirea sprâncenelor, ridicarea umerilor, măreție în mers și importanță în modul de a vorbi, de parcă am fi ceva deosebit față de ceilalți frați, principalii persoane din mănăstire și din alte materie. Dacă asta s-a întâmplat din cauza mea, atunci vai de mine, nenorocitul! Dar nu, știu că copiii mei au fost răsfățați nu ca urmare a imitației mele. Știți ce ni s-a poruncit să facem? Cine este sârguincios în chestiunile trupești este sârguincios și în chestiunile spirituale. Adu-ți aminte de dumnezeiescul Barsanuphius 39, care spune că la bătrânețe este la fel ca la șaptesprezece ani, căci cu ce ardoare și cu ce dragoste a intrat în mănăstire, exact cu aceeași a plecat de acolo. O, dacă am fi la fel de pricepuți la menținerea ordinii stabilite atât în ​​fapte, cât și în cuvinte! Deci, cine ia locul capului la noi, ca cap, ai grija de tot corpul 40 . Voi, cei care împliniți îndatoririle gurii, fiți buze sfinte, spuneți ce vrea Dumnezeu, nu vorbiți pripiți, nu rostiți cuvinte vătămătoare: să nu iasă din gura voastră orice cuvânt stricat (Efeseni 4:29). Cei care lucrează sunt mâinile mele. Lucrați, mâinile mele, și nu vă obosiți să vă încordați să faceți ceea ce trebuie, căci mâna Domnului vă va sprijini atât în ​​chestiunile spirituale, cât și în cele fizice. Deoarece prin munca ta satisfaci nevoile intregului corp, nu-ti permite sa te razvrati impotriva celorlalti membri ai tai. Voi, supraveghetorii 41, sunteți ochii mei: de aceea, uitați-vă cu atenție, asigurați-i și avertizați pe cei care cad din primejdie, ca să vă dovediți vrednici de supravegherea divină. Am si picioare. Picioarele Mele, stați în dreptatea poruncilor Domnului. Oferiți asistență reciprocă Aceștia sunt cei care poartă poverile (Gal. 6:2) celorlalți frați cu putere și curaj: dacă rămân aceiași, vor fi transferați la odihna veșnică. Vă explic toate acestea nu pentru că vreau să vă amuz, ci pentru a-i entuziasma pe cei leneși, pentru a-i inspira pe cei care rămân în urmă și pentru a-i întări pe cei descurajați 42 . De ce ar trebui să fim descurajați? Nu plecăm de aici peste puțin timp? Nu ne vom lăsa, după cuvintele divinului și marelui Vasile, carapacea formată din mai multe oase? 43 Bucură-te, bucură-te, fii inspirat de zel, nu te abate de la nici o muncă mintală sau fizică, căci munca ta trupească, închinată lui Dumnezeu, este spirituală. Acum este timpul să stoarceți uleiul. Furnizorul ne-a trimis o recoltă bogată de măsline: să încercăm să nu o pierdem, căci cel care se sârgește în treburile trupești este în mod clar același în cele spirituale. Încurajați-vă și încurajați-vă unii pe alții prin rugăciune, ascultare și smerenie, precum și prin muncă: lucrați împreună, repede, cu toată puterea, culegeți tot timpul măslinele: când munca merge bine, atunci domnește bucuria și pacea. Și oricine este leneș aici, rămâne în urmă, amână, este inapt și defect în munca spirituală. Pahari este și curajul meu. Încercați să tăiați straturile uniform, nu faceți goluri, ci trageți brazdă cu brazdă, astfel încât semințele, căzând în solul afânat și mergând mai adânc în el, să producă fructe abundente. Nu le pierdeți din vedere pe toate, astfel încât în ​​acele locuri în care cresc copacii să deviați ușor plugul de la rădăcini. Fă totul bine, imitându-ți bătrânul și lasă-l, la rândul său, să se păstreze printre cei mai buni dintre subalternii săi. Toată lumea înțelege situația celuilalt și oferă asistență reciprocă. Voi, copii, după Cuvântul Dumnezeiesc, sunteți trupul lui Hristos și veți primi din parte (1 Cor. 12:27), și eu cred așa, pentru că capul nostru este Hristos. Și întrucât El este capul tău, atunci de cine să te temi (Ps. 26:1)? Ce fel de plăceri vei primi! Vei avea stăpânire peste cer și pământ și vei moșteni toate promisiunile. Acum mă întorc către tine, copilul meu bucătar 44: muncești în permanență în fața focului, tai lemne, gătești mâncare, cărați apă, curățați și stoarceți legumele, aveți fața afumată de fum, rochia este murdară, corpul este acoperit de funingine, transpirați și prăjiți ca să țineți pasul și să pregătiți corect mâncarea fraților; pentru aceasta vei primi o parte cu sfinții (vezi Col. 1,12) și sânul lui Avraam te va încălzi. Doar îndurați-o cu răbdare și petreceți-vă ziua cu bucurie, fiți atât de zeloși în munca voastră încât chiar visați la ascultarea voastră. Asigura-te ca vasele tale, precum si bolurile tale, sa nu sparga din lipsa apei; nu lăsați oalele cu berea să se prăjească degeaba pe foc, nu împingeți vasele prea mult în flacără pentru ca mâncarea să nu miroasă a fum și să capete un gust neplăcut; Fierbe alimentele, fierbe legumele, fierbe ceapa, astfel încât să nu se dovedească a fi crude și inutilizabile. De dimineață devreme, grăbește-te la ascultarea ta, ca să-ți poți reface toate treburile și să le termini bine. În general, toată lumea vă face călătoria curajoasă, mergând pe același drum și animați de aceeași dispoziție iubitoare de Dumnezeu. Eu sunt neîncetat cu voi în duh, deși sunt oarecum îndepărtat în trup, 45 pentru că asta cere lucrurile. Domnul Dumnezeul tatălui meu, care mă ridică și mă ridică neîncetat, datorită ajutorului tău, din groapa lumii de jos a păcatelor mele, te va întări, te va întări, te va binecuvânta, te va inspira, te va înălța, te va vindeca spiritual și fizic și îți va da Împărăția Cerurilor în Însuși Hristos, Domnul nostru, Căruia să fie slava și puterea cu Tatăl și Duhul Său cel Atotsfânt și nevățătorul Său acum. secole. Amin. Despre pocăința veșnic binecuvântată și despre cum, prin smerenie, ar trebui să fim sârguincioși față de tot ce este bun Sfat: imitați binele, dar nu imitați răul Frații mei și copiii spirituali. Conform obiceiului stabilit, eu, nesemnificativ, încep din nou să vă spun anunţurile mele. Sunt reci și nu au căldura care vine de la afaceri. Tu însuți vei completa ceea ce lipsește cu faptele tale bune. Crede-ți cuvintele mele sincere, pe care de multe ori, chiar și acum, le repet, că atunci când mă gândesc la nevrednicia mea, mă apucă tremurul și groaza și că eu, pe care îl numești tată, nici măcar nu sunt vrednic să fiu numit doar coleg. Voi înșivă sunteți dragii mei părinți și frați, toată speranța de mântuire se bazează pe voi. Dar, deși sunt atât de jalnic, sunt totuși obligat să predic, pentru că mă străduiesc pentru mântuirea ta. Prin urmare, mă întorc la voi din dragoste, ca cu un sfat, și, aș adăuga, într-un mod patern. Deci, acum sunt zilele bune 46, timpul de a face, de a-L căuta pe Dumnezeu. Oricine se va dovedi a fi înțelept va păstra acest lucru și va înțelege îndurarile Domnului (Ps. 107:43) în secolul următor. Să încercăm să nu pierdem o singură zi, nici o oră, dragi frați. Să arătăm fapte și eforturi neobosite, rivalitate bună unii cu alții și competiție în succesul spiritual și fizic. Navigați pe marea vieții Dacă observăm că cineva dă dovadă de virtute, tăcere, evlavie, ascultare, smerenie și alte fapte de laudă, atunci ne vom încuraja cu bună dorință să alergăm cu o astfel de persoană, căci astfel se naște o unire a păcii (vezi Ef. 4,3) și o dispoziție iubitoare unii față de alții. Să nu imităm sub nicio formă modele opuse: văzând, de exemplu, că cineva trăiește nepăsător 47, noi înșine nu vom trăi exact la fel; dacă cineva este lacom, să nu începem să ne lăcomim; Dacă cineva vorbește mult, noi înșine nu vom face același lucru. Dar, ca aceia care sunt înțelepți și învățați de Dumnezeu (vezi 1 Tes. 4:9), în orice fel ispititor, să ne ținem de bine (1 Tes. 5:21), să ridicăm ancora credinței noastre, să întindem pânzele speranței și cu toată puterea noastră vom naviga peste marea cea mare a acestei vieți 48. În timpul călătoriei, din când în când trebuie să întâlnim vânturi contrare, adică revolte ale cărnii, tulburări ale poftelor trupești trebuie să apară, vârtejuri și furtuni trebuie să apară din adâncul gândurilor inimii și tot ceea ce însoțește de obicei o călătorie pe mare: tâlhari de mare, adică din ignoranță, orbire, nenorocire. stânci subacvatice, adică intrigi neprevăzute împotriva sufletului nostru, revărsând corabia cu apă de mare, adică împovărând sufletul cu lipsă de sinceritate în spovedanie. Se întâmplă ca marinarii, căzuți în nepăsare și adormit, să moară împreună cu căpitanul lor. Să ne îngrijim, preacinstiți frați, de toate acestea și să umblăm cu grijă pe calea Domnului, în același timp și în primul rând, mărturisindu-ne inimile, pentru ca, după zicala profetică, să nu se reverse peste sufletele noastre multe ape de gânduri și să nu treacă pe lângă noi prăpastia cea din urmă (Iona 2, 6; 6, 3, 3). Doar nu înceta să scoți singur apa, iar eu, deși sunt o persoană păcătoasă, cu ajutorul lui Dumnezeu și cu ajutorul rugăciunilor tatălui nostru, voi mânui volanul și te voi face fără mâhnire (Matei 28:14). Cine este sârguincios în frățietate atât în ​​ceea ce privește activitățile mintale, cât și munca fizică, strălucește ca o stea pe cer și luminează pe mulți. Cel zelos în evlavie, îngeresc, lipsit de deșertăciune, serios, tăcut, este un Înger care pe pământ, parcă pe un tron ​​de herubici, slujește lui Dumnezeu și Stăpânului creației. Cel care, prin virtuțile sale, aduce beneficii celorlalți și îi entuziasmează la activitate spirituală vie, servește ca un fel de soare, care strălucește cu raze, luminează cu lumină aurie și încălzește fraternitatea. Cine, spre deosebire de toate acestea, este mohorât, întunecat, ca noaptea, care îi întunecă pe alții și îi face ca el însuși? Da, cel care prin mândrie, poftă, ridicol, lenevie, fapte rușinoase, defăimări, nerușinare și necurăție de gânduri, este asemănat cu Satana căzut din cer. Trebuie să ne abținem să imităm astfel de oameni. Nu îndrăzniți, fraților mei, să fiți geloși pe oamenii răi. După cum se cuvine sfinților, rămâneți numai la ceea ce este bun și util. Munca ta este de scurtă durată, dar răsplata pentru ea este veșnică; necazurile tale sunt nesemnificative, dar bucuria ta este nemărginită; anxietatea este temporară, dar pacea este nesfârșită. Te vei bucura acolo unde locuința celor ce se bucură este casa (Ps. 86:7), de unde fug boala și întristarea și suspinele (Isaia 35:10; 51:11), unde nu există plâns, ci numai bucurie. Așadar, aleargă în zadar sau te străduiești în zadar (Filipeni 2:16; Gal. 2:2)? Nu, în niciun caz. Istoria biblică se repetă spiritual în viața unui creștin Tu cu înțelepciune, înalt, minunat, binecuvântat, apostolic, martiric, părintesc, îngeresc, ceresc, evlavios, ai venit din lume, ai venit aici, te-ai născut pentru mine prin naștere în Duhul 49 (vezi 1 Cor. 4:15), ai crescut, te-ai făcut războinici, s-ai înarmat cu armurile amoriților și ai celorlalți canaeni, înfăptuiți. triburile patimilor, sub conducerea tatălui nostru 50 au trecut marea lumească și cu o a doua renaștere iluminatoare și spălătoare) 51 au trecut Iordanul și astfel începem să stăpânim pământul pe care ne-a arătat-o Dumnezeul nostru necredincios în făgăduințele Sale, un pământ care curge miere și lapte (vezi Ex. 3:8, 17), de viață veșnică 3:33:3:3:3:3:3:3:3:4 Căci atunci a fost dat oamenilor, încă copii în vârstă și într-un sens reprezentativ (τυπικώς), și nouă ne va fi dat în realitate (έν ά λητεία), când vom crește în oameni desăvârșiți în împlinirea lui Hristos (Efeseni 4:13). La urma urmei, Domnul Dumnezeu a devenit primele noastre roade (vezi 1 Cor. 15:20, 23): El s-a împărtășit cu sinceritate din carnea și sângele nostru (Evr. 2:14), a devenit fratele nostru mai mare (vezi Col. 1:15, 18), capul nostru (vezi 1 Cor. 11:3; Efes. 4:15; 5:23; Col. 1:18), Episcop (vezi Evr. 4:14), biruitor și nimicitor al vrăjmașiei noastre față de Tatăl și Dumnezeul nostru (vezi 1 Petru 3:18; Col. 1:20), care a fost înființată datorită păcatelor și nebuniei strămoșului nostru. Acum, după ce și-a împlinit toată grija pentru noi, Hristosul întrupat, Dumnezeul nostru atotdesăvârșit, s-a înălțat la cer și și-a dăruit pacea (vezi Col. 3,15), zicând: Pacea Mea vă dau vouă (Ioan 14,27). Aceasta nu se aplică numai apostolilor, căci Însuși Dătătorul de viață a spus: ... Mă rog nu numai pentru aceștia, ci și pentru cei care cred cuvântul lor în Mine, ca toți să fie una (Ioan 17, 20-21), așa cum Tu și Eu suntem una. La aceasta, prea cinstiți frați ai mei, se cuvine să adăugăm și binecunoscutele cuvinte apostolice: cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: întristarea, sau necazul, sau persecuția, sau foametea, sau goliciunea, sau nenorocirea, sau sabia? (ROM. 8:35), sau, voi adăuga, entuziasmul cărnii, sau devorarea cu flacăra ei, dar nu arderea celor care o pedepsesc zilnic, pofta sau dezonoarea de blesteme, sau funcționarii care iubesc întâietatea sau să fie împovărați cu sarcini grele, sau sărăcia de îmbrăcăminte, sau lipsa de mâncare și delicatese, sau veghea, în mod constant sau cu atenție, toată noaptea sau cu atenție. materie, mică sau mare, mentală sau fizică? Nimic, căci se spune: Pentru tine suntem omorâți toată ziua: sunt socotit ca oi de măcel (Rom. 8:36; Ps. 45:23). Bucurați-vă de toate acestea, frații mei, bucurați-vă și bucurați-vă, cugetând la mila lui Dumnezeu. Viața este înaintea ochilor noștri, bucuria este înaintea fețelor noastre, fericirea este înaintea picioarelor noastre. Viață, bucurie, fericire Ușa este deschisă: Tecitit, ca să înțelegeți (1 Cor. 9:24). Cine poate deveni leneș în astfel de circumstanțe? Cine, dimpotrivă, nu se va strădui din ce în ce mai mult pentru aceasta, depășindu-se unii pe alții, ca pentru comorile prezentate, nu unui fel de coruptibili și pământești, ci celor veșnici și nemuritori? Eu, blestemat și risipitor, neavând în spate niciun bine cerut în afară de iubirea pentru tine, ți-am spus deja o mulțime de lucruri goale și nerezonabile. Domnul Dumnezeu, prin rugăciunile tatălui meu, dăruiește-ți să te așezi cu toții în lucruri bune, să-ți alergi cu fermitate, să fii înscriși în liste, să fii încununat cu cununi ale biruinței și să primești toate binecuvântările pe care să fim cu toții vrednici să le primim prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu Care Tatălui și cu slava și puterea Sfîntului să fie acum. Amin. Despre a îndura cu fermitate toate greutățile vieții, după Dumnezeu, în speranța unei vieți nesfârșite Tații, frații și copiii mei. Deși sunteți puțini aici 52, Eu, smerită, nu vă pot trata cu dispreț, căci Domnul în Sfânta Sa Evanghelie spune: nu disprețuiți pe niciunul dintre aceștia, că vă spun vouă, că îngerii lor din ceruri vor vedea mereu chipul Tatălui Meu din Ceruri (Matei 18, 10). La urma urmei, El Însuși, după ce a suferit moartea pe cruce, și-a vărsat sângele pentru fiecare dintre noi. Prin urmare, în ciuda totalității mele inutile 53, încă încerc în mod constant, atât în ​​cuvânt, cât și în învățături scrise, să-ți explic ce ar trebui să spui și să faci. Fiți atenți la cuvintele mele, nu dormi în spatele anunțurilor mele nesemnificative, ci percepe ce este util acolo. Așadar, vă rog, iubiților, stați, fiți curajoși împotriva vicleniei diavolului, amintiți-vă că lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui (Efeseni 6:12), ci împotriva persecutorului nevăzut și rău - Satana și forțele care au căzut cu el. De aceea, dacă se strecoară în cineva un gând pătimaș, să nu se sperie sau să se jeneze, ci prin rugăciune, bocete și vărsare de lacrimi, să-l biruiască și să-l alunge, aducând în minte focul viitor și, de asemenea, că focul care se aprinde acum în trupul nostru intensifică flacăra viitoare. Prin urmare, indiferent de câte ori se ridică în timpul zilei, trebuie să fie stins în mod constant și nu va aduce judecată asupra noastră. Dacă găsești deznădejde și întunericul minții, care începe să indice povara și plictiseala vieții ascetice, care este datoria ei, cum să o îndeplinești - lasă-ți ochiul inimii în acel moment să privească durerea 54 și, cu curajul tău și gândul morții care se apropie constant, distruge mașinațiile demonului. Așadar, toți cei care lucrează, gândindu-se la odihna în viața veșnică, să facă tot posibilul. Fie ca harul Domnului să vă umbrească, iubiți copii, și să vă dea puterea de a îndura cu fermitate greutățile acestei vieți. Străduiește-te să lupți (vezi 1 Corinteni 9:26), fugi, nu cazi. Iar dacă se întâmplă acest lucru (mă rog să nu se întâmple asta), ridică-te repede, uită-te la ce ne înconjoară: cerul, după cum se spune, este înalt, dar pământul este adânc (Proverbe 25:3), și cine dintre cei învinși de păcat se poate urca la el? De aceea, lepădaţi-vă de pământ, întoarceţi-vă, fraţilor, de la el, ţineţi-vă de bine, faceţi ce este plăcut lui Dumnezeu. Despre ce să vorbim Alături de chestiuni importante, vă întreb, vom corecta și ceea ce este considerat lucruri mărunte, mă refer la verbozitate și râs. Fiți modesti, copiii mei, în ambele privințe. Când tu, pentru a risipi deznădejdea, începi o conversație, atunci ar trebui să fie de natură potrivită, de exemplu, despre lucrarea ta, despre o întrebare din Scriptură și din lucrările paterne, despre lecturi liturgice, despre viața unui sfânt, despre despărțirea noastră de trup, despre venirea Îngerilor la noi, despre răspunsul nostru înaintea Domnului și a lui Dumnezeu pentru viața noastră în trup (bucurie nespusă). Pet. 1:8), iar păcătoșii în chinul veșnic. Dar cum, începi să întrebi, poți să distrugi aceste pasiuni și să dobândești virtutea indicată? Prin vărsarea de lacrimi 55. Dar cum curg și cum curg afară? Da, prin ascultare neprefăcută, smerenie și tăcerea gurii - apoi udă mugurii sufletului, cresc, ca în paradis, pomul vieții și, dimpotrivă, secătuiesc verbozitatea, râsul, privirile nepotrivite, mormăiala, grosolania, somnolența și mâncatul în exces; în general, dacă dorim să distrugem orice altă pasiune în acest fel, atunci toate acestea sunt în puterea noastră. Te forțezi să rămâi ascultător în toate și să nu-ți arăți nemulțumirea nici măcar cu expresia feței? Te ferești cu strictețe de vorbirea jignitoare față de aproapele tău, ca și cum ai face-o față de tine însuți - deși, totuși, o persoană nu merită reproș pentru discursul său jignitor dacă o face într-un mod adecvat, căci, ca răspuns la observația lui Petru către Domnul, că fariseii erau supărați de cuvintele lui, Domnul a spus: Fiecare grădină pe care nu a plantat-o cerul Meu nu va fi 15:13)? Aceasta este afacerea ta, asta este viața ta. Tocmai pentru acest scop, noi, ieșiți din lume, ne-am așezat în casa Lui, pentru a-I fi plăcut Lui, pentru ca prin răbdarea noastră să ne câștigăm sufletele (Lc. 21:19), ca să fim râvnitori spre bine, bucurându-ne de bucuria Domnului, acoperindu-ne toate împreună cu sfintele rugăciuni ale părintelui nostru în Hristos Isus, Domnul nostru, împreună cu El către Tatăl și către Sfântul Duh să fie slavă, cinste și închinare, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Că studenții, chiar și în absența starețului lor, să trăiască evlavios Frații și copiii mei. Domnul și Dumnezeul nostru, emitând razele iubirii Sale pentru omenire, dă bunătatea Sa oamenilor pentru ca toți să se străduiască pentru El. Nouă, călugărilor, El ne-a arătat acest lucru într-un mod special, conducându-ne de la întuneric la lumină (vezi Col. 1:13; 1 Cor. 1:2). Ce recunoștință ar trebui să-i dăm lui Dumnezeu care ne-a ales și ne-a chemat? Este că noi, după ce am lăsat deoparte (vezi Efeseni 4:22) o viață pasională și poftioasă, trăim cu evlavie. Așadar, fraților, să ne cunoaștem chemarea (vezi Fil. 3,14; 1 Cor. 1:2), să ne adâncim în porunca monahală, în jurămintele pe care le-am făcut înaintea Îngerilor Săi 56, vom trăi în bună dispoziție și cu bucurie nesățioasă, de parcă ne-am muta dintr-o țară de rătăcire la locul nostru de rătăcire, ca să facem poruncile noastre ale noastre. Priviți fenomenele acestei vieți neînsemnate, acordați atenție vieții umane volubile și trecătoare. Există un singur destin bun aici (Luca 10:42), o singură fericire în viață, o singură bucurie 57, care nu poate fi satisfăcută, aceasta este să câștigi pe Dumnezeu respectând poruncile Sale. Acest lucru necesită muncă și autoconstrângere intensă 58 . Dar toate acestea sunt de scurtă durată. Așa cum uneori vine un viscol, aduce cu el o răceală pentru o perioadă scurtă de timp și apoi dispare din nou, așa neliniștea spirituală, oricât de mult l-ar copleși pe ascet, nu durează mult și în curând trece. Și la fel cum călătorii care au îndurat un viscol ating apoi împlinirea scopurilor lor, tot așa și cei care au îndurat îngustimea căii înguste (vezi Matei 7:14) a lui Dumnezeu primesc odihnă în Împărăția Cerurilor. Dobândirea lui Dumnezeu prin ascultarea poruncilor Sale Sunt chinuit, chinuit, îndurerat și arzând de nerăbdare din dorința de a-mi vedea în permanență frații și copiii în fața ochilor mei, dar dorința mea nu este împlinită 59 . Știu că tu, din partea ta, simți la fel și te străduiești pentru mine, dar lucrurile nu merg așa cum ne dorim. Dar, copii, pentru cei care trăiesc spiritual, comunicarea trupească nu este principalul lucru, poate să nu existe. Astfel de oameni trăiesc destul de divin și complet chiar și doar cu comunicare spirituală. De fapt, să ascultăm mai întâi de toate glasul înalt și minunat al Domnului nostru și al Însuși Dumnezeu, care cheamă pe ucenicii Săi: Duceți-vă și faceți asta și aceea și iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului (Matei 28:19-20). La fel, apostolii Domnului nu și-au ținut constant discipolii cu ei, dar cel mare, de exemplu, Pavel a trimis pe unul creștinilor corinteni (1 Cor. 16, 10), a numit altul pentru creștinii din Creta (Tit 1, 4), a trimis pe al treilea în alt loc; Ei, împărțind locurile de predicare între ei, s-au despărțit și s-au împrăștiat până la toate marginile pământului (Fapte 1:8). Părinții dumnezeiești care au strălucit după ei în lume au făcut la fel. Amintiți-vă, de exemplu, cum minunatul Antonie l-a trimis pe sfântul nostru părinte Ilarion 60 la frații din Palestina. Gloriosul Pahomie 61 – nu era el stăpân pe multe mănăstiri? Totuși, el a trăit doar într-una dintre ele și le-a vizitat doar pe celelalte 62. Amintește-ți viața fericitei și dumnezeieștii Savva 63, cum a domnit peste șapte mănăstiri și a fost stareț într-una singură. Dacă vă place, puteți găsi multe astfel de exemple care arată clar că ei au slujit lui Dumnezeu nu prin trăirea grea împreună, ci prin unanimitatea unei vieți evlavioase. Toți, parcă ar fi împreună, aveau o singură inimă, fără să aibă în același timp nicio proprietate (vezi Fapte 4:32). Căci la ce folosește oamenii să trăiască împreună în exterior, când nu sunt de aceeași minte în evlavie? Prin urmare, copii, nu simt nemulțumire și nu sunt supărat, deși în același timp, desigur, nu mă bucur de despărțirea mea de voi. La urma urmei, suntem despărțiți nici de un an, nici de o lună, chiar și de multe ori nu de o săptămână și, în plus, aceasta este o separare fizică, dar psihic am în permanență întâlniri cu tine, vorbesc și tratez cu tine, ascult, vorbesc și te tratez cu atenție; păcătos, mă pot lăuda (vezi 1 Cor. 11,2) că vă țin pe toți în inima mea și îndrăznesc, risipitoare, să spun că nu ești asuprit în pântecele meu (vezi 2 Cor. 6,12). Amintindu-ți de toate acestea și realizând că o mică despărțire este complet inofensivă, nu te supăra și nu considera că munca ta este inutilă. Prin harul adevăratului Dumnezeu și al Domnului nostru, în cuvintele mele nu există nimic trădător, sau nerezonabil, sau care introduce păcat, nimic ipocrit sau arbitrar, dar totul este frumos, drept, bun, vesel, încercat, examinat și confirmat și mărturisit, dacă nu am căzut în eroare. Dar nu mă înșel, pentru că sfântul meu părinte confirmă acest lucru. Sunteți mușchiul meu, forța mea, afirmarea și punerea în aplicare strictă a unei vieți virtuoase, sunteți cu adevărat cetățeni ai Ierusalimului, locuitori ai paradisului, membri ai corului celor 64 de sfinți Îngeri, dacă rămâneți statornici, vă străduiți, îndurați; forțați-vă și păstrați abținerea până când veți fi eliberați de aici, așa cum spune David, paznicii (Ps. 142:8), care, prin buna plăcere a Tatălui, S-a dat pe Sine răscumpărare pentru lume (1 Tim. 2:6; cf. Mat. 20:28). Tu lucrezi acolo, noi lucrăm aici și invers, cântăm aici și te uiți la cântecele de acolo - în mod egal împreună lăudăm și muncim, le facem pe amândouă. Arată-ți cât mai multă dragoste unul altuia Bucurați-vă, copiii mei, în frica Domnului și curățați-vă de murdărie, convingeți-vă și străluciți ca niște copii ai luminii (Luca 16:8)! Fiți zeloși, mențineți relații adecvate unul cu celălalt, tratați-vă superiorii cu respect, arătați ascultare și ascultare, arătați-vă reciproc cât mai multă iubire și îndepărtați-vă de arbitrar și voință proprie. Ziua Bobotezei Divine a venit: Domnul vine din ceruri; Să ne întâlnim cu El curați, căci noi, cei pământești, mergem la El. Să pregătim aspirații bune pentru El. Celui căruia toată creația îi aduce daruri, să-i oferim ca daruri viață liniștită, râvnă asemănătoare lui Dumnezeu, ardoare iubitoare de Dumnezeu; mai departe, unii - dragoste de tăcere, unii - priveghere, unii - rugăciune intensă, unii - abstinența, unii - ascultare, unii - resemnare, în general toată lumea, dacă se poate, totul sau măcar unele lucruri, chiar un lucru - din abundență, fără a rămâne în același timp complet străin de restul. Dumnezeu, prin sfinții Săi, vestește gloria noastră viitoare. Pavel, de exemplu, exclamă: patimile din timpul prezent sunt nevrednice de slava care dorește să se descopere în noi (Rom. 8:18); Sfântul David cântă: Mai bună este o zi în curțile Tale decât o mie și: Mă voi mulțumi când se va descoperi slava Ta (Ps. 16:15, 83:1); unul dintre profeți exclamă că de acolo vor scăpa boala și întristarea și suspinele (Isaia 35:10; 51:11). Și câte locuri mai putem aduna care să ne arate plăcerea de nedescris și bucuria nesfârșită din binefacerile promise tuturor celor care Îi plac (vezi Evr. 11:5)! Să stăm în aceasta, să fim întăriți, să fim zidiți și desăvârșiți în Hristos Dumnezeul nostru, cu Care fie slava Tatălui împreună cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre despărțirea sufletului de trup și despre faptul că în acel moment rugăciunea în lacrimi oferă un mare ajutor Veșnicia nesfârșită a nemuririi Copiii mei și cei mai sinceri frați. Deschid gura și-ți dau un cuvânt de îndrumare. Această slujire mi-a fost dată complet nemeritat. Ești deja desăvârșit, ai totul în măsură suficientă, desăvârșit, plin de toate, nu ai nevoie de prea multă învățătură: poți să te educi și să ai propriile tale mijloace de predare (vezi Rom. 2,21). Căci prin lecturi divine, anunţuri ale Evangheliei şi instrucţiuni paterne, ţi-a fost descoperită cunoaşterea lui Dumnezeu, lumina fricii de Dumnezeu a strălucit şi a strălucit în mintea noastră (vezi 2 Cor. 2:4, 6). Munca mea nu are ce să conteze, căci sunt întunecat atât în ​​faptă, cât și în cuvânt. Dar, în ciuda acestui fapt, sunt încă inspirat; Stau la rând cu tine, merg cu tine, îți arăt pietrele întinse pe drum, care sunt tot felul de greutăți izvorâte din patimi. Prin urmare, nu vă plictisiți de anunțurile mele, nu vă leneși în a sluji Divinului, nu vă uitați la greutățile acestei vieți, pentru a nu pierde plăcerile secolului următor. Acceptați și suportați cu mulțumire toate faptele și cuvintele, tolerându-vă unii pe alții în dragostea lui Dumnezeu, ajutându-vă unii pe alții în chestiuni grele. Înțelegeți că o viață ascetică întreagă de o sută de ani nu poate fi numită nici măcar o oră în comparație cu veșnicia nesfârșită a nemuririi și este un lucru binecuvântat și profitabil să îndurați o perioadă scurtă de timp, ca somnul, pentru a primi viață nesfârșită pentru ea. Să nu ne cruțăm trupul, căci sfinții îl considerau dușman 65 când l-au smerit cu abținere, întrucât slujirea lui contravine vieții duhovnicești. Încă puțin și vom pleca din această viață. Dovezile sunt în permanență în fața ochilor noștri. Frații noștri, unul după altul, aleargă la mormânt (recent zece oameni s-au înecat deodată 66 , recent doi au murit și ei împreună) și lasă în urmă doar amintiri și o imagine lipsită de realitate. O să stăm și noi aici? Reflecții despre ceasul morții. Beneficiile faptelor bune la moarte Nu, în niciun caz. Vai, fraţilor, ce lucru groaznic este această moarte! Cum trebuie să ne angajăm constant în contemplarea mentală și să ne imaginăm că murim deja, trebuie să ne gândim la modul în care despărțirea sufletului de trup, apariția Îngerilor lui Dumnezeu și - Doamne ferește - venirea demonilor (căci asta se întâmplă și celor care sunt ispititi de patimi) 67. Atunci să ne imaginăm acea privire groaznică și să strigăm: „Ieși, suflete”. Gândiți-vă cât de grea și dureroasă va fi această despărțire! Atunci faptele bune și o conștiință curată vor oferi mare ajutor, mângâiere și milă celor care le dobândesc. Atunci ascultarea va dobândi îndrăzneală, smerenia va fi ascultată, lacrimile vor fi potolite, munca grea va învinge demonii, răbdarea va prelua în fiecare chestiune, adversarii vor pleca cu mâna goală și sufletul va merge la Mântuitorul cu mare bucurie. Dar dacă sufletul, predat patimilor, este prins în păcate, atunci - groază, căci în acest caz demonii înving și îl poartă, nefericitul, împreună cu ei în lumea subterană, în întuneric, în tartrul chinului. De aceea, frații mei prea cinstiți, să ne curățim de acum înainte, să ne vărsăm sângele prin asceză, ca să nu ne despartă de porunca Domnului nici greutatea sarcinii, nici cerința de a ne încorda, nici plăcerea, nici odihna, nici o viață comodă; chiar dacă ni s-ar cere să murim chiar și în fiecare zi, vom suporta totul cu bucurie, vom trăi mai presus de gândurile lumești și înaintea groaznicului Dumnezeu nu ne vom teme de nimic altceva, nici de om, nici de fiară, nici de foc, nici de sabie, nici de mare, nici de orice altceva ce este de obicei considerat îngrozitor, căci omul, creat după chipul lui Dumnezeu, este făcut stăpân și stăpânitor al tuturor (vezi Gen. 1:28). Și trebuie să urcăm din nou acolo unde am fost aruncați și să devenim egali cu Îngerii. Am speranțe minunate pentru tine, dar pentru mine speranța mea este nefavorabilă, pentru că viața mea este petrecută în neglijență; Ca rector, sunt o persoană nedemnă și am un suflet pasionat. Cu toate acestea, te învăț, te îndemn, te entuziasmez, te ridic, urcă cu tine, rămâi și dezvălui - după puterea care mi-a fost dată (oricare ar fi ea) - plăcerea și dulceața binecuvântărilor care ne așteaptă, dacă doar tu, la rândul tău, rămâi statornic, dacă îți faci curaj, nu deveni leneș dacă îți tai complet voința. Căci în această condiție, parcă renunți la viață, deși nu vei înceta să existe, mănânci și în același timp nu mănânci, continui viața, dar nu ești în această lume. Eu, nevrednic, mă rog și vă rog ca prin rugăciunile sfântului meu părinte 68 să fiți păstrat în această rânduială a vieții. Și tu, la rândul tău, faci cu sârguință rugăciuni pentru mine. Vă rog să fiți aleșii lui Dumnezeu (vezi Col. 3:12), ucenici dovediți, începători adevărați, imitatori ai foștilor noștri sfinți părinți. Bucură-te cu Dositeu, bucură-te cu Akakios, bucură-te cu Zaharia 69 și în general cu toți a căror cale și a căror viață o urmezi. Căci cred că ei vă vor primi, ca concetăţeni şi imitatori ai aceluiaşi fel de viaţă cu ei, în locuinţe veşnice în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava şi stăpânirea cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin. Despre dobândirea virtuții printr-o viață moderată și despre renunțarea de la lume Copiii mei iubiți și dragi. Credeți poate că sunt obosit și plictisit pentru că trebuie să vă pronunț catehumeni și să vă învăț cuvântul mântuirii? Dar nu simt așa ceva, sunt mereu la fel și cred că anunțurile mele nu numai că nu sunt suficiente pentru tine, ci că, dimpotrivă, nu sunt suficiente pentru tine și că nu fac ceea ce este necesar, ci, dimpotrivă, îți rămân dator. Dacă vă învăț zi și noapte și vă învăț pâinea cea de toate zilele pentru sufletele voastre, atunci nu fac nimic deosebit, sunt obligat să fac asta, căci dumnezeiescul apostol zice unuia dintre ucenicii săi: timp de trei veri, noapte și zi, învățandu-vă unul cu lacrimi (Fapte 20, 31), altora le scrie că se roagă neîncetat pentru ei (Col. 2, 3, 1:9). precum și celui de-al treilea: M-am rugat ca eu însumi să fiu excomunicat pentru ucenicii mei, adăugând că el are o boală continuă în inima mea (Rom. 9:3, 2). Pentru că toate acestea se potrivesc cu adevărat unui păstor de suflete. Așa era el! Ce pot eu, blestemata, să descopăr și ce am arătat în raport cu tine? Cu adevărat, absolut nimic: mă întorc la inima și la mintea mea, astfel încât să arate dacă vă ofer vreun beneficiu. Voi înșivă, copiii mei, ca un pământ bun, udat de pâraiele pline de har ale Duhului Sfânt, nașteți și aduceți la iveală virtuți, veșnic vii spice de porumb. Arați pământul sufletelor voastre ca niște câmpuri, curățindu-l cu focul fricii de Dumnezeu și cu sabia adevărului de spinii gândurilor. Dacă în același timp munca ta pare dificilă, atunci fii atent la consecințele bune pe care le aduce pământul cultivat cu grijă. Căci semănând în felul acesta, crești fructe din belșug. Deci, copiii mei, după porunca apostolică, să nu semănați pentru trup, ca să nu secerați ce este din carne, adică stricăciune, ci semănați pentru Duhul, ca să culegeți lucruri duhovnicești (Gal. 6, 8). Calități necesare unui călugăr. Abstinenta. Veghe Cultivați în voi înșivă răbdarea, fermitatea, rezistența, smerenia, dragostea unii pentru alții, îndepărtați-vă de invidie, înșelăciune, înșelăciune, insulte, calomnie. Dobândiți abstinența; abstinența constă în a te mulțumi cu cantitatea de hrană care se dă pentru a satisface nevoia, astfel încât hrana să nu constrângă prea mult organismul și, pe de altă parte, să nu-l facă complet ușor, ca și când pe o navă se pune multă marfă, o va scufunda, iar dacă nu este suficientă, o va răsturna. În același mod, ar trebui să dormi doar cât ai nevoie. Căci în acest caz, cu o viață moderată, omul renunță ușor la somn, are vigoare în psalmodie, atenție la lecturile pe care le ascultă, înțelegere și înțelegere a fiecărui cuvânt din cântările divine. Sufletul astfel mulțumit se bucură, se bucură și este iluminat și apoi manifestă un comportament blând. Din somn mult, dimpotrivă, ceea ce se întâmplă este că o persoană are dificultăți să se ridice din pat, mintea îi este încețoșată, cântă indistinct, buzele se mișcă leneș, ochii fizici și psihici sunt estompați, pentru că odată cu sentimentele exterioare cele interne slăbesc, vine un hoț spiritual și fură ceea ce își dorește. De aceea Domnul a spus: vegheați (Matei 25:13). Așadar, fiți vigilenți, copiii mei, fiți vigilenți, nu cădeți într-o dispoziție proastă, ca să nu începeți ziua nepregătiți și ca toată ziua să nu vă simțiți greoi de toată lucrarea voastră, căci lui Dumnezeu iubește vorbirea blândă (vezi 2 Cor. 9, 7), un răspuns plin de smerenie, o expresie calmă a feței, o dispoziție blândă, o conversație blândă. Iar cei care se poartă prea mândri, sunt aroganți, aruncă răspunsuri și priviri aprige, dau motive să râdă de ei înșiși și să jignească pe Dumnezeu (vezi Gal. 6:7). Cel care îndură mai multe greutăți decât alții, care mulțumește chiar și atunci când îi lipsesc o rochie, pantofi, o geantă sau o pătură, o astfel de persoană este un lucrător al lui Dumnezeu care sacrifică lucruri temporare și nesemnificative de dragul beneficiilor viitoare. Vă doresc să vă bucurați cu toții de o viață confortabilă, să primiți suficientă îmbrăcăminte, mâncare și alte obiecte necesare, pentru că în acest caz munca corporală merge cu mai mult succes 70. Și ce am spus mai sus, am spus ca în cazul unor împrejurări nefavorabile să nu ne pierdem inima, să nu ne supărăm, să nu mormăim. Sunt oameni printre voi care sunt atât de înflăcărați de dragoste pentru Dumnezeu încât își asumă astfel de fapte din propria voință. În general, oricine acceptă cu recunoștință ceea ce i se dă, indiferent ce este, face bine. În niciun caz, dragii mei copii, nu vom fi întristați din cauza unor astfel de constrângeri. La urma urmei, nu muncim din cauza unor profituri nesemnificative. Amintiți-vă că în acest fel Îl slujim lui Dumnezeu, fiți atenți - la urma urmei, avem Împărăția Cerurilor înaintea noastră, nu uitați că răsplata va fi viața nemuritoare. Cine, în vederea unor asemenea binecuvântări, nu va încerca, cine nu va dori să se bucure de comorile oferite, care nu va îndura de bunăvoie necazurile, nu va merge prost îmbrăcat, va trăi sub cerul liber, va fi rece și nu va fi sinucis (vezi Rom. 8,13) prin isprăvi? Și nu ești lipsit de o parte în aceasta, căci tăindu-ți voința, renunțând la toate, răbdând în toate lucrurile, mori în fiecare ceas (vezi 1 Cor. 15:30–31), și îndurați frigul și lepădați de lume și aveți viața ascunsă în Hristos Isus, Domnul nostru (Coloseni 3:3). Când, conform Scripturii, se va arăta Hristos, viața noastră (Col. 3:4; 2 Cor. 4:11), atunci te vei bucura împreună cu El pentru totdeauna. Prin urmare, nu căuta aici odihnă sau pace pentru tine, ci acceptă suferința de aici ca un semn al păcii de acolo. Tu ești singura mea bucurie, cununa mea (vezi Fil. 4,1), nădejdea mea fermă și – Dumnezeu este martorul meu – nu am pe nimeni altcineva să-ți prefer în dragoste, sau în grijă, sau în favoare: nici tată, nici mamă, nici frate, nici rude, nici prieteni, nici slavă lumească, nici autorități, nici nobili, nici împărați, nici alt lucru de aici, mic sau mare. Dar în fața lui Dumnezeu, care veghează totul cu ochii Săi atotvăzătoare, în toate, în orice fel și în toate împrejurările, eu gândesc și câștig pe tine, viață, fericire, milă, pace, mântuire și iertarea păcatelor. Bucurați-vă în Domnul (vezi Fil. 4:4) că trebuie să îndurați durerea în trup, pentru că o astfel de bucurie este indicată de Dumnezeu și suntem în permanență învățați să ne bucurăm de ea. Bucură-te că-ți aduci aminte de moarte, căci în ea vei găsi viața. Bucurați-vă de sărăcie și de orice masă, oricare ar fi ea, chiar dacă ea constă numai din pâine, apă și legume, căci astfel veți primi miere și lapte vii și nestricăcioase (vezi Ier. 11, 5) prin Hristos Isus, Domnul nostru, împreună cu El către Tatăl și Sfântul Duh să fie slava, stăpânirea, cinstea și închinarea vecilor, acum și vecii vecilor. Amin. Despre Ierusalimul de sus, unde cei care au dus o viață evlavioasă se vor bucura de slava veșnică Recompense divine pentru faptele monahale Copii și frați. Prin harul și favoarea Domnului nostru Iisus Hristos, care dăruiește omului cunoștință și îi aduce pe toți cei care se hrănesc cu învățăturile Sale divine și se străduiesc pentru înălțimea adevărului, în oameni cu o statură spirituală desăvârșită a împlinirii Sale (Efeseni 4:13), iar eu, cel mai jalnic dintre toți oamenii, sunt vrednic să văd în fiecare zi cum te-ai îmbunătățit și cum te-ai maturizat în viață conform poruncilor lui Dumnezeu și cum te-ai maturizat în viață. Și acesta este efectul rugăciunii sfântului meu părinte 71, datorită căreia atât eu cât și voi suntem în mod egal întemeiați și păstrați în tot ce este mai sfânt și mai bun. Având în vedere buna rânduială a vieții, laud în primul rând pe bătrâni, pe cei care neîncetat călăuzesc atât de bine pe restul fraților în toate treburile, iar apoi și pe cei care urmează poruncile superiorilor lor cu ascultare și smerenie. În felul acesta, forțându-te treptat și obligându-te să îndurați, ai dobândit o stare bună și, făcându-ți obiceiul, ai ocazia să trăiești în virtute. Și eu, din partea mea, mă rog pentru tine, te laud și îți plac, iar Domnul Dumnezeu îți va împlini intenția. Așa că, continuă să mergi zilnic pe calea lui Dumnezeu, Domnul, prin propria Sa făgăduință, va fi cu tine. Căci El, prin apostolii Săi, a spus tuturor celor care caută legământul și mărturiile Lui (vezi Ps. 119:2) că El va fi cu ei până la sfârșitul veacului (Matei 28:20). Căile și căile Lui, așa cum cântă divinul David, sunt necunoscute (Ps. 77:20). El apare în mod invizibil ochilor spirituali și apare și vorbește cu o inimă curată. Urmează-ți calea cu sinceritate, evitând cursele diavolului invidios. Luați aripile iubirii lui Dumnezeu, pentru ca, scăpând de capcanele pământești, să zburați spre nori (vezi Isaia 60,8). Unge-ți picioarele cu untdelemn de bucurie (vezi Ps. 44:8) și de castitate și nu-ți abate picioarele de pe calea strâmtă a Domnului. Dacă ți se face sete din cauza pierderii spiritului, atunci bea apa răbdării (vezi Sir. 15:3); dacă ți se face foame din cauza oboselii mintale, atunci mănâncă pâinea care hrănește și întărește inima omului (vezi Ps. 103,15), adică pâinea înțelepciunii și a curajului. Fii bine încins și echipat, ferește-te de durere, nu te împovăra cu poveri insuportabile, adică cu dorințe rele, căci un călător de pe pământ la cer este cu putință să-și facă călătoria cu voie doar dacă nu are nicio povară. Ați rezolvat perfect problema, ați părăsit cu înțelepciune lumea, așa cum trebuie, mutat în casa Domnului, ați devenit sclavi ai Domnului și Îi slujiți în fiecare zi, îndepărtându-vă de tot ce este temporar: clan, patrie și toate dorințele și obiceiurile trupești. Lucrarea ta este îngerească 72: dacă ne purtăm puțin povara, biruim puțin, mai înduram puțin, atunci va veni sfârșitul vieții noastre, vom fi luați de Îngeri și ne vom bucura în veci, moștenind împreună cu toți sfinții binecuvântările promise nouă (vezi Evr. 11, 9). Atunci niciunul dintre voi nu se va pocăi că în viața sa ascetică a trebuit să îndure greutăți și chinuri, că apoi a trebuit să postească, să vegheze, să fie rece și, în general, să îndure refuzul de a-și împlini poftele. Dimpotrivă, atunci ne vom binecuvânta pe noi înșine și vom face plăcere ziua și ceasul în care Dumnezeu s-a demnat ca noi să fugim din lume și să luăm forma monahală și atunci fiecăruia dintre noi ni se va da o răsplată conform tipului de suferință pe care a trebuit să o înduram aici, iar pentru durerile noastre vom primi atunci bucurie și o răsplată veșnică 73 . De aceea, niciunul dintre voi să nu refuze să îndure împrejurările neplăcute care se întâmplă, căci în schimb vom primi bucurie veșnică, așa cum, dimpotrivă, cei care fac fapte rele vor primi pedeapsa. Dumnezeu să ne dea să trăim așa ceva și să auzim un asemenea discurs: „Tu ți-ai primit bunătatea în pântecele tău. El este mângâiat... Între noi și tine s-a întemeiat un abis mare” (Luca 16:25–26). Aceste cuvinte dumnezeiești, groaznice atât pentru auzire, cât și pentru gândire, despart pe păcătos de cel drept: precum este cerul de pământ (vezi Isaia 55,10), atât de mare este distanța, prăpastia, depărtarea și căderea celor care sunt în păcat de Domnul Dumnezeul nostru. Iar cei care, la fel ca noi, doresc să fie mereu prieteni și slujitori ai Săi adevărați, vor intra cu El în Împărăția Cerească, în Ierusalimul cel mai înalt (vezi Gal. 4,26), în cetatea cea mare, unde sunt obiecte minunate care nici măcar nu pot fi închipuite, unde este slava nesfârșită, puterea veșnică; acolo ne vom vedea și ne vom recunoaște, iar dacă vom împlini voia lui Dumnezeu, atunci, cred, vom fi împreună în bucuria veșnică. Dacă toate acestea sunt așa, atunci nu vom lucra, nu vom începe să suferim de bunăvoie, nu vom bea paharul batjocurii și ocarului ca laptele (vezi Iov 34:7; 30:1, 9; Ps. 43:14); Nu ne dorim cu adevărat ultimul loc, ultimul grad, ca să putem fi mai jos decât toți ceilalți; Nu vom muri zilnic, socotindu-ne ca mieii blânzi ai lui Hristos (Romani 8:36), din propria noastră voință? Îndemn: Martiriul nostru Da, copiii și părinții mei, tocmai acesta este modul în care sfinții i-au plăcut lui Dumnezeu. Să nu ne străduim în niciun caz să obținem o viață confortabilă și lipsită de griji aici. Dimpotrivă, bucură-te când suferi, bucură-te când muncești, îndură greutățile, constrângerile și lipsa diverselor obiecte necesare, bani, localuri, mâncare, vin, încălțăminte, îmbrăcăminte, activități etc., căci acesta este martiriul nostru și în felul acesta este slăvit cel ce muncește în ascultare, ca cel ce suferă zilnic. Dacă lucrurile nu merg bine pentru tine, atunci este clar că nu te afli pe lista de supunere, iar dacă ești, atunci îți faci treaba leneș, ipocrit, pentru a-ți câștiga favoare. Dar în privința voastră, știu că ascultați cu sinceritate, trăiți cu slavă, ca îngerii, având sprijin din brațul Domnului, sprijin în mângâierea Duhului Sfânt și ajutor de la sfinții Îngeri și de la toți fericiții martiri și sfinții. Întăriți-vă în Domnul, urcați împreună cu profetul cu glas mare Isaia la muntele lui Dumnezeu și la casa Lui sfântă (Isa. 2:3), vezi ca nimeni sa nu ramana in urma, sa nu stea nimeni jos, toti, uniti in dragoste ferma, ajutati-va unii pe altii. Văd că fiecare dintre voi intră în poziția celuilalt, parcă s-ar împărți și se contopește cu aproapele său; ţăranul se uneşte într-un suflet, într-o inimă şi într-un trup cu cetăţeanul, cel puternic cu cel slab, cel zelos cu cel mai puţin harnic, stând acasă cu cel care lucrează la câmp, iar eu, tatăl tău blestemat şi risipitor, sunt împărţit între toţi şi întreprins din toţi. Separați-vă și îmbinați-vă cu aproapele Anulez un anunț, parțial pentru că nu am timp să o fac și parțial pentru că văd că în loc să asculți multe, este suficient să asculți un singur anunț pe săptămână. Căci voi înșivă sunteți desăvârșiți, voi înșivă puteți fi proprii voștri învățători, voi înșivă ați fost deja învățați în bunătate și pe deplin învățați de Dumnezeu (vezi 1 Tes. 4:9). Tratați-vă unul pe altul cu amabilitate și amabilitate Și când nu spun instrucțiuni, atunci tu însuți compensează lipsa pe care o provoc (vezi 1 Cor. 16:17). Pregătiți-vă, economie; ia inima, plugar senior (πρωτοαροτριων); ajutor, pivniță; Fii tare, gătește, și tu, toți ceilalți plugari, precum și cei care poartă alte ascultari, mai ales bătrânii dintre voi - har vouă, pace și putere de la Dumnezeu. Bucurați-vă și voi, supraveghetori 74, trezitori 75, care trebuie să vegheze și să se îngrijească de împlinirea ascultărilor lor. Păstrați angajamentul (vezi 1 Tim. 6:20) de la instrucțiunile mele umile, abține-te de la râs necuviincios, de la izbucniri violente, de la conversații lungi inactiv; Nici nu ar trebui să aud despre iritabilitate și neascultare din partea ta (vezi Efeseni 5:3); Îmi doresc ca discursurile voastre să fie calme, condescendente unul față de celălalt, primitori, tratați-vă unul pe altul cu amabilitate și amabil. Ține tot ce ispitește, precum spune apostolul, care este bun, răpește de orice rău (1 Tes. 5, 21-22), și pe Domnul păcii (2 Tes. 3, 16), care mă înalță, prin rugăciunea ta, din groapa mormântului (vezi Ps. 87:7) din păcatele mele, să vă dea sufletelor voastre putere și putere, El Însuși să vă ocrotească și să vă ridice pe ape liniștite (Ps. 22:2), întorcându-vă pe cărările dreptății (Ps. 22:3), ferindu-vă de cursele șarpelui rău și ale lupului, bucurându-vă, bucurându-vă, mângâindu-vă și făcându-mă pe mine, mângâindu-vă și mângâiindu-vă. Raiul, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre renunțarea la lume și rudenie și despre devotamentul faptelor de virtute Vindecă-ți ulcerele și apoi începe să-i vindeci pe alții Tații, frații și copiii mei. Prin această conversație scrisă 76 și prin raționament, acum, parcă, vă vizitez și vă arăt ceea ce se cuvine, vă anunț și vă vestesc îndreptățile Domnului (vezi Ps. 18,9). Iar tu, la rândul tău, te rogi neîncetat pentru mine, ca eu, care vă propovăduiesc, precum se spune, voia binecuvântatului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, să mi se dea darul cuvântului. Știu și îmi amintesc cum ar trebui să fiu în raport cu nepasiunea. Căci cuvântul adevărului (vezi 2 Cor. 6:7; 2 Tim. 2:15; Efeseni 1:13) cere un conducător care să se ridice mai întâi el însuși deasupra patimilor, pentru ca apoi să dea o mână de ajutor celor care lucrează. Dar sunt departe de ordinea potrivită a lucrurilor și atât de mult încât cuvintele îmi sunt destul de aplicabile: doctore, vindecă-te pe tine însuți (Luca 4:23); și: mai întâi scoateți bârna din mintea voastră (Matei 7:5); și: vindecă-ți ulcerele și apoi începe să-i vindeci pe alții. Căci îmi dau seama că sunt cufundat în păcat mai mult decât orice om. Dar, în ciuda tuturor acestor lucruri, nu abandonez și nu mă îndepărtez de marea și teribilă sarcină de conducere care mi-a revenit, ci mă străduiesc și mă dedic vouă în toate. Deci, copiii mei, toți împreună, cu râvnă și din ce în ce mai mult să slujim lui Dumnezeu și să-I plăcem Lui, să nu ne împiedicăm sau să ne oprească nimic în aceasta, să lepădăm cu totul de lume, să biruim trupul, să părăsim rudenia, să călcăm în picioare patimile, să ne ocupăm de muncă și de orice altceva și să facem și să facem fapte de virtute, pentru ca, rămânând neclintiți în promisiunile noastre, să putem face Împărăția neclintită. Șarpele fioros și balaurul (vezi Ps. 90:13), șeful răului (ό άρχίκακος) diavolul, se târăște în fiecare zi și complotează pentru distrugerea noastră, se târăște încet și se strecoară în inimile noastre și seamănă semințele răului tuturor. Cuiva îi inspiră dulceața păcatului să se uite la chipuri, astfel încât, printr-o mică plăcere și emoție plăcută care durează doar o oră, să poată priva o persoană de bucuria binecuvântărilor eterne și să-l trimită la focul veșnic. În altul îi insuflă o altă pasiune la fel de criminală - invidia pentru preferința arătată fratelui său; întunecă mintea unei asemenea persoane și nu-i permite să vadă slava lui Dumnezeu, ca și când ar trăi în întuneric, pentru a-l face un nou Cain. Apoi îl ademenește pe al treilea cu umplutură de burtă porcă, pentru ca, cucerindu-l cu patimile burtei, în felul acesta îl îndepărtează de Dumnezeu. Mai departe, în care se cufundă în deznădejde, în care insuflă ura de jurăminte, sau de tovarăși, sau de mânăstire, pe care îl înfurie pe psalmodie, lectură, tăcere, poezie 77 - și, în general, de pretutindeni ridică un vârtej îngrozitor și inexplicabil 78 împotriva călugărului smerit, pentru a-l răzbuna și a-l abate să-l abat. din calea cea dreaptă. Prin urmare, inimă și întărește-ți inima (vezi Ps. 31:25), căci ne-am pus nădejdea în Dumnezeu, care a nimicit puterea morții (vezi Evr. 2:14) și ne-a dat puterea de a călca pe șarpe și pe scorpion și pe toată puterea vrăjmașului (Luca 10:19). Toți sfinții l-au învins pe diavol Astfel, marele Antonie şi-a făcut puterea atât de slabă încât nu a putut suporta nici măcar umbra sfinţeniei sale 79 . Și toți părinții purtători de Dumnezeu, precum și toți cei care s-au dăruit în întregime să slujească lui Dumnezeu în generația actuală 80, îl înfrâng. Să cerem și să implorăm Domnului pentru o singură milă - ca să putem rămâne cu Dumnezeu în toate zilele vieții noastre printr-o viață evlavioasă. Copii mei, par a fi revărsat și împărțit în indivizi și am compasiune pentru fiecare dintre voi în munca sa trupească, și mai ales în munca sa spirituală. Căci văd că te încordezi în munca ta, te încordezi zi și noapte. Dar slava ta este apostolică (vezi 1 Cor. 9,13-15), felul tău de viață este îngeresc, în felul acesta te jertfești lui Dumnezeu (vezi Rom. 12,1) 81, primind tot ce ai nevoie din ostenelile tale și, în plus, dând o mică parte străinilor 82. Munca ta să fie răsplătită și să rămână liberă de orice cenzură. Dar cum se poate realiza acest lucru? Lucrează în tăcere, să nu-ți iasă din gură niciun cuvânt prematur; evită lăudarea, îndepărtează-te de nerușinare, dobândește smerenie (vezi 1 Pet. 5:5), practică ascultarea. Aveți grijă ca moartea păcătoasă să nu vă smulgă, să nu vă apropiați unul de altul din atracție pasională, să nu mergeți singuri în doi, 83 să nu vă atingeți, dacă este posibil, cu vreun membru, căci aceasta amenință cu o explozie de patimă, foc și moarte. Ascultă lecturile, rămâi treaz la Utrenie, adună-te la psalmodie; Când stai în fața lui Dumnezeu, nu adormiți, primiți daruri de la El, pentru că El le distribuie în mod constant celor care sunt treji. Aceasta este cu adevărat o chestiune tristă când unii primesc cadouri și favoruri de la rege, în timp ce alții sunt alungați fără nimic, deși se pare că ambii sunt serviți în mod egal. Dar aceștia din urmă au săvârșit-o leneși și adormiți, drept care au eșuat și au fost lipsiți de răsplată, în timp ce alții au lucrat cu sinceritate și au slujit cu conștiință bună. Cui îi dă Dumnezeu darurile Sale? Nu-ți pierde recompensa Există un singur Dumnezeu pentru noi toți, eu sunt unul, smerit, voi aveți un tată și voi, la rândul dvs., ați dobândit o inimă între ele în toate (vezi Fapte 4:32), - deveniți și pentru mine trupul unic, întreg și adevărat al lui Hristos Însuși, adevăratul nostru Dumnezeu 84. Da, copiii mei, grăbiți-vă, încercați, curgeți (vezi Fil. 3:12, ca să nu închideți ușa (13). 25:10), ca să nu treacă timpul vieții noastre, să nu se termine sărbătoarea, ca să nu mergem nepregătiți în mormânt, ca să nu se întâmple despărțirea noastră de trup când nu am avut încă timp să aducem pocăință, pentru ca atunci când sufletul este despărțit să nu vedem sfinții Îngeri timizi, pentru ca cei înalți la ceruri să nu-l ia pentru Antonie, păcatul nostru cel mare 85. Etiopian, ca să nu fim înghițiți de groaznica prăpastie și lumea interlopă, nici focul veșnic șuierător să nu ne cuprindă, nici suspinele și gemetele din Tartar, nici alte chinuri și pedepse. Cu ajutorul lui Dumnezeu, vom zbura și vom trece peste munte (vezi Ps. 17,30), ca să putem dobândi tăcerea, viața veșnică, pentru a ne închina lui Hristos și Stăpânului nostru Dumnezeu și a vedea cu bucurie adevărata frumusețe, strălucirea de neapropiat a slavei feței Sale (vezi Mat. 17:2), - acolo ne vom bucura cu sfinții Îngeri și ne vom distra cu toți sfinții, de acolo vom scăpa de boală și întristare și geamăt (Isaia 35:10; 51:11), nu este nicio schimbare, nicio transformare (Iacov 1:17), nici o scădere, nici adaos, nici sațietate, nici o lipsă, nici un fel de neschimbat, totul este neschimbat, orice este neschimbat. și rămâne neclintit în veci și în vecii vecilor în Hristos Isus, Domnul nostru, cu Care Tatălui și Duhului Sfânt fie slava, puterea, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Ca noi, în timp ce suntem în trup, să ne gândim la ceea ce este mai presus de carne și să dobândim binecuvântările promise Copiii și frații mei. Din nou mă întorc la tine cu un cuvânt și îmi deschid buzele slabe pentru a-ți spune anunțul obișnuit. Nu am destulă putere să te ung pentru cursa ta spirituală și să te antrenez pe hipodrom, astfel încât să obții victoria încoronată de Dumnezeu și plăcerea plină de har ceresc. Dar mai am o dorință de aceasta și pun în acțiune toate puterile mintale ale ființei mele limitate și slabe pentru a strânge și a vă prezenta, parcă niște daruri, arome și unguente, îndemnuri cu privire la calea care duce la evlavie. Așa că acum, ca întotdeauna, încerc cu toată puterea mea să dau ce este mai bun dragilor mei stăpâni, conducători și părinți: la urma urmei, din moment ce ați fost înfiați de mine prin înfiere spirituală (vezi: Rom. 8:15, 23; Efes. 1:5; Gal. 4:5) prin dragostea lui Dumnezeu și, ca slujitori credincioși, nu pot să mărturisesc după mine cum, la rândul meu, să mărturisesc cum aș putea fi așa, atunci mărturisesc cum, la rândul meu. au și al tău un copil rău și cel mai neînsemnat sclav al tău? De aceea, copii, vă îndemn: scoală-te, să plecăm de aici (Ioan 14:31), precum a spus Domnul ucenicilor. Și nu voi înceta să vă sun în mod constant: să renunțăm mental la această lume, așa cum am fost introduși cândva în ea. Cu aceste cuvinte, nu vă invit să vă despărțiți de trup înaintea poruncii de la Dumnezeu, care a unit trupul și sufletul pentru a-și încerca în virtute, 86 ci vă chem să vă gândiți, în timp ce sunteți în trup, la ceea ce este mai presus de trup (vezi 2 Cor. 10, 3) și, după cum scrie Pavel, care vorbește pe Dumnezeu, să vă răstigniți pe voi înșivă în lume, așa cum sunteți în lume (14). ai lui Hristos, au răstignit trupul cu patimile și poftele ei (Gal. 5:24). De aceea, copiii mei, purtați cu curaj toate poverile și necazurile și stăpâniți asupra voastră: dacă Adam ar fi rămas în această privință ascultător de instrucțiunile date de Dumnezeu, atunci nu ar fi moștenit moartea în loc de viață pentru necumpătarea lui. Postește și nu mânca, dacă se poate, nici cu gândul, din amărăciunea păcatului. Fă tot posibilul să păstrezi organele activității tale: nu devora priveliști rele cu ochii tăi lacomi și nu te lasa sedus de ele; îndepărtează-ți urechile de la a asculta lucruri nebunești și conversații neprofitabile; Antrenează-ți gura să cânte ceea ce este plăcut lui Dumnezeu și să te abții de la conversații lungi; Protejați-vă brațele, picioarele și toți membrii în general de orice activitate pasională. Sunteți cu toții ca unul meu ochi, unul cu inima mea și un singur trup 87. Dar, pe de altă parte, un membru al meu este superior altuia sau se dovedește a fi mai onorabil decât altul, așa cum vedem în trup. De aceea, voi, care ați primit funcția de ispravnic, încercați să acționați fără prihană și fără să vă poticniți între frații voștri, rezolvând cu umilință orice problemă. Tu, plugar, cu înțelepciunea și puterea ta inerente, fii puternic în îndeplinirea sarcinilor tale. Îndepărtați și simpatizați cu greutățile noilor veniți, precum și ale fraților bătrâni; Cuvântul tău, conform Scripturii, să fie amestecat cu sare (Col. 4, 6) și dă har celor ce aud (vezi Efeseni 4, 29). Fii politicos, reținut în cuvinte, bun, învățător (vezi: 1 Tim. 3:2; 2 Tim. 2:24), rezonabil, managerial, primul care se pune la treabă și merge înaintea celor care lucrează. Lasă-l pe copilul meu Sofrony să-și împartă în mod egal grijile cu tine, lasă-l să se lupte, să muncească și să dobândească binecuvântări eterne cu tine. Tu, pivniță, încrede-te în Dumnezeu și întărește-i puterea Lui (Efes. 6, 10), vărsă sângele 88, dă-ți trupul, irosește-te în griji, pentru ca, dobândindu-ți frați, să câștigi și pe Dumnezeu Însuși: nu hrănești oameni, ci, dacă vrei, pe apostolii lui Dumnezeu 89. Pregătiți și livrați cele mai bune alimente și vinuri pe care le aveți. Nu vorbim de pește sau de orice sosuri, delicatese și preparate gustoase cu care se îndesă zilnic cei care trăiesc ca porcii, căci acest lucru nu este caracteristic oamenilor evlavioși, dar aveți grijă să aveți legume și pâine și apă gata. Aceasta este o bucurie pentru evlavioși, iar eu, smerită, aprob o astfel de mâncare. Căci părinții noștri considerau o mare mângâiere când aveau suficientă pâine, apă, fructe și legume. Iar tu, copilul meu bucătar, încearcă să faci pe plac frăției, de vreme ce te-ai angajat să prăjești și să gătești mâncare fraților, ca să strălucești ca soarele în Împărăția Cerurilor. Grădinari și grădinari, lucrați și asigurați-le fraților cantități suficiente din tot felul de legume și fructe, pentru ca slujindu-le să slujiți lui Dumnezeu Însuși și să vă bucurați de dulceața veșnică. Asistent cramă, cu toată sârguința, dedică-ți toată puterea sarcinii, chiar până la vărsarea sângelui, și fii de acord cu cramarul principal, căci depinzi de el. Voi care lucrați în pământul arabil sunteți pe plac și mie și lui Dumnezeu: lucrați pentru alții, dar pe de altă parte veți primi coroane duble. Căci fiecare dintre voi care lucrează mai mult decât alții, sau îi pasă, sau se îngrijorează sau suferă în treburile spirituale sau carnale, va primi, fără îndoială, o răsplată mai mare. Prin urmare, fiecare să se străduiască să-și depășească aproapele mai mult decât cei care trăiesc în lume se străduiesc să-și depășească aproapele în avere. Da, am uitat și de angajații de la mori. Mă întorc la voi ultimul: nu faceți nimic mai mult decât ceea ce vi s-a poruncit (Luca 3:13) în mâncare, băutură și în orice altceva. Trebuie să rămâneți fără Utrenie, psalmodie și alte slujbe; Acest lucru nu este de dorit pentru mine, dar din cauza necesității nu pot face altfel. Concentrează-te pe munca ta: în locul tău, vom face ceea ce este necesar, deși noi înșine suntem oameni păcătoși. Să încercăm să nu ne facem rău unul altuia; încerci, rămâi treaz, păstrează frica de Dumnezeu, evită conversațiile lumești și vezi că moara de apă funcționează cât mai bine, pentru ca în acest fel să primim și noi vreun folos trupesc. Purifică-te - acceptă-L pe Dumnezeu în tine Atunci, cu toții, bucurați-vă și îndrăznește-te împotriva diavolului înverșunat, pentru că săbiile lui vor scăpa în cele din urmă (Ps. 9, 7), iar noi am stat împotriva lui în tinerețe și-i călcăm neîncetat capul. Pe măsură ce te purifică, Îl accepți pe Dumnezeu în tine. Așadar, curățește-te neîncetat și nu te întuneca în gânduri sau fapte rele, ci, fiind mereu luminoasă cu mintea ta, primește în tine lumina și bucuria care aduce cu ea nădejde bune, care servește drept început al bucuriei odihnei veșnice, de unde boala și întristarea și suspinul vor fugi (Isaia 35:10; 5, unde se bucură și glasul celor ce se bucură de Hristos 1, 11). Iisuse, Domnul nostru, cu Care fie slava Tatalui si a Duhului Sfant in vecii vecilor. Amin. Despre iubirea în Hristos și despre a fi sârguincios în toate psalmodiile și slujbele Dragii mei copii și iubiții mei frați. Așa cum eu, slab, neînsemnat și care nu meritam să devin tată, îmi arăt puterea în a vă comunica ceea ce ține de mântuirea voastră iubitoare de Dumnezeu, tot așa și voi deschideți urechile pentru învățătura Domnului (vezi Isaia 50, 4-5), ascultați cu atenție cuvintele mele, ca să nu vorbesc în zadar și să nu văd în pământ. Până la urmă, eu însumi nu culeg nimic - tu însuți rămâi fără rod, de parcă nu ai fi pământ bun, ci unul care aduce spini de patimi. Prin urmare, toți trebuie să acordați atenție în orice fel și în mod constant, mai ales în ziua anunțului. Căci acum este timpul mântuirii noastre, sau vremea când pericolul distrugerii a dispărut, acum sunt zile prielnice, o viață productivă, un drum lin: să ne străduim și să ne grăbim să-L mulțumim lui Dumnezeu în toate. Noi înșine avem și moarte și viață (vezi Deut. 30:19). Să rămânem în noi înșine și în obediențele indicate zilnic. Continuați în lucrările mâinilor voastre, în ordinea voastră bună a vieții, într-o iubire sinceră și fără invidie unul pentru celălalt. Căci acolo unde este iubire, există pace asociată cu ea (vezi: Efes. 4:3; Col. 3:14–15), tot ce este rău fuge de acolo (vezi Iacov 3:16). Și acolo unde nu este acolo pătrund ura, diavolul și alte patimi. Să trăim în ascultare strictă de legile, regulile și poruncile, și nu într-un mod dezordonat, arbitrar, așa așa - nici bun, nici rău (άδιαφόρως), urât și fără de lege. De aceea, supuneți-vă Mie, toți, ca să avem cu toții un singur suflet, chiar o singură inimă (vezi Fapte 4, 32), și de asemenea o singură voință, ca să fim rânduiți în toate. Ei bine, răspunde-mi, ce mai faci, cum merg treburile tale, cum îndeplinești regula ascultării? 90 Cum vă supuneți, bătrâni? Acționați conform voinței lui Dumnezeu și eviți orice acțiuni neautorizate? Pe de altă parte, voi care sunteți în subordine (οί υπακούοντες) - îndepliniți ordinele ca și cum ar fi venit de la Însuși Dumnezeu? Dacă lucrurile merg prost, atunci sunt într-o stare deplorabilă: pentru puține bucurii îți pregătești propria distrugere. Acum este vremea privegherii, vremea vegherii, timpul auto-obstrângerii și atât de puternic încât să fie gata chiar să vărseze sânge, așa cum arată cazul unui reverend tată care a scuipat salivă sângeroasă 91. Deci, auto-constrângere; iar celor care se forțează aparține Împărăția Cerurilor (vezi Mat. 11:12). Forțați-vă, în primul rând, dimineața. Cum? Împreună cu ritmul 92, toți se adună deodată, veseli și la unison, de parcă un Înger te cheamă pentru a cânta cântece pentru a vorbi cu Dumnezeu, a-I sluji, pentru a primi daruri care nu sunt pieritoare sau temporare, ci vin de la Dumnezeu și să-ți învieze sufletele. Ridicându-vă tare, parcă într-un glas, trâmbițați laudele Domnului Dumnezeu, ascultați cu atenție troparia, rămâi cu bucurie cu lecturile, luminează-te de bucuria duhovnicească prin psalmi și cântări și astfel săvârșește slujba spre folosul tău, rușinând diavolul. Ceea ce se întâmplă altfel este clar în sine. Odată cu toate acestea, trebuie să facem cu sobru rugăciunea 93 pentru ca, arătându-ne curați înaintea Celui Curat, să nu fim întunecați, ci să fim și mai luminați. Utrenia 94 s-a încheiat - vom pleca în tăcere. Și să meargă oricine la lecția lui, să nu piardă astfel prin vorbe degeaba (δια τής άργολογίας) beneficiul primit de la psalmodie, ci adăugând la aceasta învățătura 95. Celălalt, dacă vrea să se odihnească, să se ducă în patul lui și acolo să se facă cruce, să se culce cu har, ca să nu mediteze în psalmii, ca să nu mediteze în psalmi. ispititor. Căci demonilor le place să ne încurce sufletele după Utrenie, de vreme ce noi i-am speriat la Utrenie și ei vor să distrugă în rău ceea ce am dobândit. În acest scop, ei întunecă mintea, excită trupul, deja obosit de psalmodie, și aranjează conversații și înțelegeri urâte între ei doi și uneori chiar se retrag într-un loc secret. Dar le este frică de cel care se stăpânește, care își asumă o altă sarcină și nu se aruncă imediat pe patul său decât dacă este într-un somn puternic - o astfel de persoană rămâne liberă de ispite. După aceasta, toată lumea apare veselă și cu decor pentru prima oră 96. Pentru ce folosește să pierzi răsplata și să aduci condamnarea asupra conștiinței tale? După ce ne-am rugat lui Dumnezeu ca lucrarea mâinilor noastre să fie îndreptată (Ps. 89:17) și ca toată ziua să treacă prin fapte bune, mergeți la munca voastră oriunde sau împreună, după cum cer împrejurările. Și apoi treceți la lucru cu poezia. Cu rugăciune și evlavie, asumă-ți niște pământ arabil, unii despre cultivarea unei vie, alții despre gătit sau orice altă sarcină viitoare. Respectați distribuția stabilită a orelor: în timpul acestora, lucrați conștiincios, precedând munca cu poezie. Dacă vorbești despre chestiuni corporale, atunci vorbește despre subiecte care sunt potrivite pentru tine, iar dacă vorbești despre chestiuni spirituale, atunci vorbește despre troparie sau despre alte activități similare. Fiți geloși pe darurile celuilalt, căci fiecare are o deficiență la unul dintre ele, fiecare are o deficiență la unul dintre ele și poate compensa prin fratele său. Toată lumea să fie o albină harnică, muncitoare, care zboară în jurul tuturor florilor. Idealul unui singur corp: completarea reciprocă a deficiențelor în talente Toți sunteți prietenii mei, toți sunteți copiii mei, oameni dedicați mie, inima, spiritul, bucuria, favoarea, cununa, slava, puterea, mântuirea, deși nu sunt vrednic să folosesc astfel de expresii. Eu însumi, deși sunt un om risipitor, tot vreau să fiți mântuiți, toți să fiți desăvârșiți și să vă slăviți: curățiți-vă, ridicați-vă și am nădejde în Domnul și Dumnezeul nostru, pentru care ne-am adunat aici împreună, ca prin rugăciunile sfântului nostru părinte să deveniți, și în parte, astfel. Ca să nu avem deloc lenea, trebuie alungată amânarea, trebuie să fim înflăcărați în raport cu Dumnezeu și răbdători în lucrarea de realizare, și atunci nimic nu ne poate abate de la lupta pentru Dumnezeu: nici postul, nici privegherea, nici frigul, nici căldura, nici resentimentele, nici sărăcia în cele necesare (vezi Rom. 8,35); Considerând toate acestea o chestiune de importanță secundară, să preferăm problema propriei noastre mântuiri, amintindu-ne cum de dragul nostru Dumnezeu și Stăpânul nostru a îndurat aceste greutăți și toate celelalte necazuri. Poate un sclav să-și egaleze Stăpânul în asta? Dar El este bun și, din bunătatea Lui, acceptă micul nostru zel. El este aproape de cei care Îl așteaptă (vezi Ps. 129:6) și, după cum spune Scriptura, este găsit de cei care Îl caută (Is. 65:1); vom bate, iar El ne va deschide (vezi Matei 7:7–8), vom avea răbdare și El ne va conduce în bucuria Sa cerească, în palatul Împărăției Cerurilor, care nu este făcută de mână. Darul meu de vorbire și viața mea sunt nesemnificative și jalnice și nu sunt în stare să descriu faptele mărețe ale lui Dumnezeu (vezi Fapte 2:11), bunătatea Lui întreprinsă față de noi și cum va ajunge El să cinstească și să slăvească pe cei care I-au plăcut și, în același timp, să-i pedepsească pe cei neascultători. Fac apel la tine și vă prezint ca martori cerul, pământul și sfinții Îngeri - vedeți, nu vă lăsați nepăsător în privința mântuirii voastre, nici măcar să nu disprețuiți nici o singură poruncă 97, să nu trăiți în întunericul păcatelor nemărturisite, să nu mâncați pe ascuns, să nu vă încurcați în dulciuri, să nu vă atingeți mădularele voastre care sunt sufletele sau nerușinatele voastre, căci mădularele voastre sunt sufletele sau nerușinate. Hristos (vezi Rom. 6:13; 1 Corinteni 12:22–24), membri cinstiți; nu vă blestemați unii pe alții, nu vă mâniați, nu invidia lucruri temporare, nu răsplătiți răul cu rău (vezi 1 Tes. 5:15), nu căutați lăcomia, nu vă luptați prematur pentru poziții și, în acest scop, înfrânați-vă gândurile. Îndemn: preoție, slujire și îndumnezeire Descoperiți totul în mărturisire și astfel fiți vindecați, fiți sănătoși și arătați ascultare, căci aceasta este preoția, slujirea și îndumnezeirea 98 (και ιερατεία, και λειτουργία, και θέωσις). Mulți preoți, preoți, ierarhi, prooroci și făcători de minuni vor cădea în chinurile veșnice, căci Domnul spune că „mulți Îmi vor zice: „Oare n-am făcut noi aceasta și aceea în Numele Tău, și vor auzi: Nu te cunoaștem, depărtează-te de la Mine” (Luca 13:27) și oricine va pieri sub diavol, blestemul și îngerul său veșnic (M. 25:41)”. Cine este preotul meu, preotul meu, celebratorul meu, inițiatorul meu, dumnezeul meu (căci se poate exprima chiar așa dacă ne amintim cuvintele: az reh: voi sunteți dumnezei prin fire și fii ai tuturor Celui Preaînalt (Ps. 82:6))? Cine va fi mântuit și cine va pieri Cel care, mărturisindu-mă pe cel smerit, rămâne curat, care și-a dobândit smerenie, care se pune mai jos decât orice făptură și nu caută mai mult decât ceea ce i s-a dat de la mine, cel smerit, chiar dacă în virtuțile lui a fost al doilea Ignatie 99. Ca să-mi urmezi ordinele și să observ că pe acesta l-am trimis aici, și pe celălalt acolo, ești pus într-o poziție cu totul și pe celălalt. nepotrivit. Domnul Dumnezeul nostru, care scoate pe cineva vrednic din poziția sa nevrednică, ridică pe nenorocit din groapă (Ps. 112:7), dă har celor smeriți (Prov. 3:34; Ps. 17:28) și pricepere, încinge cu putere (Ps. 17:33) pe cei slabi, să-ți răsplătească el, să te răsplătească, să te răsplătească. viață bună, El să vă întărească în toate, pentru orice lucrare desăvârșită, să împliniți poruncile, să vă mulțumiți lui Dumnezeu, să imitați Îngerii și să moșteniți Împărăția Cerurilor, ca să cântăm cu toții împreună cu o singură gură o cântare către Dumnezeu în ziua cea nesfârșită, când se va descoperi locașul tuturor celor ce se bucură (Ps. 86:7) și bucurie în Hristos Domnul nostru, cu Care fie slava Tatălui și a Duhului Sfânt în vecii vecilor. Amin. Despre fuga fratelui Tarasius, care, grație acestui anunț, s-a întors din nou 100 Cum ar trebui să vorbesc și de unde să încep această scrisoare către tine? Acum este vremea lacrimilor pentru mine, timpul plânselor și plângerii. Împreună cu tare Isaia, îndrăznesc să spun: am născut un fiu duhovnicesc zămislit și, pe cât am putut eu, slab, prin puterea Domnului, printr-o viață evlavioasă, l-am ridicat și m-a părăsit. Într-adevăr, l-am cunoscut pe boul care l-a dobândit etc. (Isaia 1, 2-3 și urm.), dar Tarasie nu m-a cunoscut și ucenicul meu nu a înțeles. Cum m-a jignit iubitul meu (vezi Deut. 32:15), cum aceasta este vița adevărată (Ioan 15:1), pe care Dumnezeu a sădit-o (vezi Ier. 2:21) într-un mediu monahal, iar eu, ca un cultivator neînsemnat al cuvântului, am împrejmuit, dezgropat și tuns-o cât mai bine (vezi Marcu 312:1: 3). vinul care bucură inima omului (Ps. 103:15), cum a devenit această viță amară pentru mine? S-a întâmplat un atac demonic și a distrus totul, l-a făcut pe fiul meu ales și iubit un apostat și l-a înstrăinat de unirea frățească în Duhul Sfânt. Ce cădere (trebuie să adăugăm și asta) din cer steaua (Isa. 14:12), adică cum a căzut din viața noastră comună și cerească cel care înainte a strălucit atât de mult mărturisind secretele inimii sale și dezvăluind gânduri strălucitoare? Acum, locuind în țara patimilor, adică ascunzând și nu dezvăluind ceea ce se întâmplă în inima lui, a devenit întuneric. Degeaba am muncit, degeaba am suferit pentru tine. Adu-ți aminte, frate, de zilele de dinainte (vezi Deut. 32,7), adu-ți aminte de jurămintele făcute înaintea lui Dumnezeu, amintește-ți de devotamentul tău ferm, când ai strălucit cu lumina dragostei pentru mine. Amintește-ți că ai spus că nici tatăl, nici mama, nici prietenul, nici ruda, nici propriul tău partid, nici orașul natal, nici viața, nici moartea, nici prezentul, nici viitorul (Rom. 8:38) nu te vor despărți de dragostea ta pentru mine, că ești mai încredințat față de mine în devotamentul tău decât chiar și cel mai statornic dintre frați și că viitorul va dovedi acest lucru. Îmi amintesc foarte bine cum ai spus toate acestea și ai afirmat cu insistență 101. Unde s-a dus această răbdare, pe care tu, la invitația mea sau ca urmare a mustrărilor mele, erai gata să o arăți și noaptea și ziua; și dimineața, și la amiază și seara; și pe vreme rece, și pe ger, și pe vreme caldă și pe vreme caldă? Căci dacă vrei să-ți amintești, o poți face cu ușurință singur - nu spun nimic fals, știi totul singur. Ce mi-ai făcut, copile? De ce ți-ai stins dragostea pentru mine? De ce te-ai rupt de fraternitatea ta? Unde sunt jurămintele tale pe care le-ai făcut înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, în prezența martorilor, a sfinților îngeri, când tu, pregătindu-te să primești chipul sfânt, ai dat consimțământul la toate înaintea tronului lui Dumnezeu și ai promis că vei îndura totul, chiar că vei vărsa sângele tău 102, decât să te retragi din unirea noastră? Iar prin harul lui Hristos ai putut și ai îndurat totul, încât ai îndurat și exilul cu alții pentru poruncile Domnului și iarăși te-ai reunit cu noi 103. Și așa, după ce ai parcurs atâtea ture pe liste și când a sosit deja timpul să primești coroanele (căci nu cred că vei trăi mult), te-ai mânat nechibzuit de dorința diavolului de a fi pe placul diavolului și ai dat conducere gândului rău care te-a dus, te-ai eschivat și nu ai obținut victoria. Tu, copilul meu, ai făcut o cădere groaznică și mi-ai lăsat moștenire plâns amar; durerea mea pentru tine nu se potolește, ci stă constant în sufletul meu, îl chinuiește, îl apasă și mă face să-mi doresc cu pasiune să te văd. Treaz, copilul meu, ridică-te ca porumbelul acela care, negăsind un loc uscat, s-a întors din nou la Noe (Geneza 8:9). Întoarce-te, suflete, Tarasie al meu, la odihna ta (Ps. 115, 6), la obștea ta, la martiriul tău, la locul tău; nu te așeza, ca un rătăcitor și vagabond, într-o altă și străină mănăstire, ca să nu devii subiect de glume și de batjocură în rândul oamenilor pricepuți. Nu ai niciun obstacol să te întorci aici: la urma urmei, David, așa cum este scris pentru zidirea noastră, a căzut și el, dar a înviat din nou și din nou și a primit darul său de odinioară (2 Sam. 11; 12:13); Și Petru a negat, dar apoi a devenit suprem printre apostoli (Matei 26:70–74; Ioan 21:15–17). Adu-ți aminte și de gloriosul Malchus 104, care s-a poticnit și a făcut același lucru ca tine și a suferit multe greutăți pentru nesăbuința sa, dar apoi s-a întors și pentru aceasta și-a primit demnitatea de odinioară. Toate cărțile sunt pline de astfel de exemple care dovedesc cât de binecuvântată și de lăudată este pocăința. Căci, după Sf. Ioan Climac, este firea omului să cadă și apoi să se ridice în curând 105; Prin urmare, nu ți s-a întâmplat nimic ciudat, în afară de boala obișnuită a naturii noastre comune. În plus, după cum spune marele teolog Grigorie, după o boală, sănătatea devine într-o oarecare măsură mai puternică, deoarece o persoană are un avertisment de la o boală anterioară pentru a nu se îmbolnăvi din nou de aceeași boală. Dacă cineva este într-o stare de bunătate și i se întâmplă o cădere, atunci îi este mult mai greu să cadă a doua oară decât să rămână bun de la bun început 106. Întoarce-te, te rog, pântecele meu (Fil. 1:12), cununa mea (vezi Fil. 4:1), mândria mea, nădejdea mea, întoarce-te la mine! Nu mă lăsa să rămân atât de singur, fără comunicare cu tine, nu mă dezonora cu tine însuți în ziua Judecății, ca și în fața oamenilor, ca să nu trebuiască să răspund pentru apostazia ta. Ai milă de mine, tatăl tău patetic. Eu, copile, am păcătuit, eu sunt de vină pentru căderea ta, dar, pe de altă parte, datoria unui copil bun este să poarte poverile tatălui său, iar dacă tatăl își pierde mințile, atunci, după înțelepciunea divină, trebuie să găsească clemență de la copil (vezi Sir. 3,13). Cum îți amintești de mine acum? Este chiar indiferent? Nu cred, din câte pot judeca de la mine însumi: când îmi amintesc de tine, aceste amintiri sunt ca niște cuie bătute în inima mea, dorul după tine mă ustură și strig (deși este obrăzător din partea mea să spun așa) așa cum a strigat David asupra lui Saul și Ionatan: Muntele Ghilboa, să nu cadă roua sub ploaia pe care ți-a luat sângele; În aplicarea treburilor noastre, voi spune: să fiți lipsiți de vizita lui Dumnezeu în acele locuri și mănăstiri care au primit oaia mea pierdută, și cu atât mai mult dacă nu o trimiteți înapoi la curtea de unde a furat-o dușmanul nostru comun, ci, parcă, mâncați-o cu vorbe înșelătoare și mincinoase în șanțul distrugerii. Mare, copile, este judecata, mare este scaunul de judecată; ești legat în cer și pământ și nu numai prin porunca mea păcătoasă, ci și prin porunca Legii și a Duhului Sfânt, căci se spune: oricine vei lega pe pământ va fi legat în cer; iar dacă îngăduiți pe cineva pe pământ, îi va fi îngăduit în cer (Matei 16:19; 18:18), dacă cei care au această putere o folosesc în mod corect și cu rațiune. Dacă, copile, acționez incorect și nedrept, atunci indicați acest lucru, iar eu, după porunca Sfântului Vasile, dacă v-am făcut vreo pagubă sufletului, voi încerca să îndrept chestiunea 107, dar nu puteți renunța cu totul la unirea noastră. Nu ai altă cale de a te întoarce. Chiar dacă Petru însuși, sau Pavel, sau episcopul, regele sau orice altă persoană începe să mă implore, să mă amenințe, atunci nu vă voi asculta și nu vă voi permite să vă întoarceți altfel, împotriva Legii Divine și a chartei noastre. Acum te găsești un parricid, din părtășie și o pradă. Te confrunți cu judecata lui Ilie (1 Împărați 4:18), moartea murmurătorilor (Numeri 14), moartea lui Anania (Fapte 5:5), soarta lui Ghehazi (2 Regi 5:27) și a lui Iuda (Matei 27:5). Cât timp vei rămâne în uitare? Cât de mult va trebui să te bucuri în starea ta actuală? Nu crezi că atunci va veni ceasul morții? În ce stare va fi sufletul tău? Ce răspuns vei da? Care va fi separarea ta de corpul tău? Cu un sentiment amar și conștientizarea unei pedepse inevitabile? Nu, copilul meu, încearcă să nu lași să se întâmple asta. Încearcă să nu plângi complet în zadar după aceasta, ci, prevăzând sfârșitul tuturor lucrurilor, având în vedere viitorul deja prezent, zboară la mine, rupe legăturile diavolului care te-a legat, căci mă rog și sper să te primesc cu siguranță cu brațele deschise și cu inima deschisă prin mijlocirea fratelui nostru Meletie, pe care l-am trimis în acest scop ca o persoană capabilă să te crească și să te aducă aici. Despre stareț, ce fel de stareț trebuie să fie și despre cum explică viitorul subordonaților săi Smerenie și autoreproș Pr. Theodora Studita Dragii mei copii și iubiții mei frați. Deși sunt în mod constant slab și în cuvânt și în faptă, dar în timp ce, prin condescendența lui Dumnezeu, sunt încă în viață și cât sunt încă în mijlocul tău, nu-mi voi împiedica buzele, nu voi ezita și nu voi fi leneș în a predica, a instrui, a emoționa și a arăta ce trebuie, pentru că trebuie să experimentez un mare chin și teamă pentru conducerea mea nevrednică față de tine. Sunt îngrozit de conștientizarea pasiunii mele, mi se învârte capul la gândul la abisul înțelepciunii care se cere unui păstor bun pentru a putea păstori bine sufletele turmei sale. Numai un Înger sau sfinți egali cu îngerii pot face acest lucru. Sunt departe de aceasta și nu mai este o știre că, fiind întuneric, sunt rânduit să-i luminez pe alții, fiind păcătos și necurat, sunt rânduit să sfințesc pe alții și, fiind rupt de Dumnezeu, sunt ales să-i aduc pe alții. Dar, după cum știți, nu am făcut asta în mod arbitrar, ci m-am predat acestei sarcini doar pentru a îndeplini datoria de ascultare. Cu toate acestea, nu va fi nici o protecție pentru mine, nici o condescendență, când Dumnezeu va veni să judece întunericul ascuns, să dezvăluie sfaturile inimii (1 Cor. 4:5) și să afle de la păstori cum și-au păscut turma, dacă au vizitat cei bolnavi, dacă i-au legat pe cei zdrobiți, dacă i-au convertit pe cei rătăciți (Ezechiel 4, 4), dacă s-au uitat în depărtare și au vigilent. demonii ispititori - fie ca au vindecat si fie au avut grija de fiecare turma lor, cu puterea si puterea lor, astfel incat creatia dobandita a lui Dumnezeu, pentru care Hristos, care S-a aratat in trup, a varsat sange (vezi 1 Tim. 3, 16), sa nu piara. Având în vedere acest lucru, nu ar trebui să opresc anunțurile mele. Dimpotrivă, veniți, copii, ascultați-mă (Ps. 33:12), ascultați (Ps. 77:1) cuvintele mele și inspirați-mi verbele (Ps. 5:2). Fac apel la voi toți, vă îndemn pe toți: urcați la Dumnezeu, renunțați la atașamentele voastre. Cuvântul profetic strigă către tine: vino, să ne înălțăm la muntele Domnului și la casa Dumnezeului lui Iacov (Isaia 2:3) - nepătimire, și să vedem cu ochii noștri duhovnicești bucuria pusă deoparte pentru noi în făgăduințele cerului. Așadar, iubiții mei copii, înarmați-vă cu râvnă, luați aripi de foc, precum spune Scriptura, ca un porumbel (Ps. 54:7), zburați de aici și așezați-vă în pământurile drepte ale virtuții (vezi Mat. 25:33), acceptați bucuria și dorința spirituală a iubirii pentru Dumnezeu, gustați din dragostea Lui cea mai dulce și, luând în considerare orice altceva în glorie secundară, după ea, călcați-l pe Ioan într-o glorie secundară. 2:16), și mânia care întărește o persoană, astfel încât nimic din ceea ce este de obicei considerat dulce nu poate birui asupra ta; să fim încinși, eliberați de orice povară, să fim ascuțiți cu ochii și lumini cu picioarele pentru călătoria noastră de pe pământ la cer. Călătorii trebuie de obicei să îndure greutăți, la fel și noi: după cum vezi, trebuie să suferi de dureri, să faci o muncă grea, să cultivi pământul, aproape că mori, depui eforturi groaznice, ești epuizat, ești foame, ți-e sete - unii în pământ arabil, alții în îngrijirea viilor, alții în stoarcere ulei, alții în coacere, alții în coacere pivnita. ascultare şi în alte chestiuni. Toate astfel de persoane urmează calea Domnului, se apropie de marea cetate și, după moarte, vor fi aduse în bucuria de nedescris a binecuvântărilor pregătite pentru toți cei care Îl iubesc pe Dumnezeu. În chestiuni evidente, dacă văd că o persoană trăiește bine, îl laud; Dacă este încăpățânat, atunci încerc să-l corectez pe cât posibil. Lasă afacerile tale secrete să rămână cunoscute de tine și de Dumnezeu. Uite, niciunul dintre voi să nu facă nimic ilegal pe ascuns, ca în întuneric, căci nu va fugi de ochiul cel mare, chiar dacă se ascunde de mine - în asta rămân nevinovat. Ai grijă să nu ți se întâmple așa ceva. Nu știu bine dacă este Iuda printre cei unsprezece, dacă cel rău Ghehazi este cu învățătorul, dacă sufletul lui nu s-a îmbolnăvit de lepră veșnică (2 Regi 5:27), dacă sunt printre voi persoane ca fiii marelui preot Eli, lacomi de mâncare, mâncând pe ascuns, când mâncau mâncare, și mânia aceasta pe Dumnezeu (1-1, 12). un păcătos, în special Ilie și cei care au devenit ca fiii săi, se confruntă cu o soartă mai tristă și mai amară (vezi Fil. 3:19). Doamne ferește să suferim și noi ceva ca exemplul lui Anania și Safira (Fapte 5:5, 10). Au plănuit să înșele puterea apostolilor și au căzut dintr-o moarte cumplită; acesta poate fi cazul în rândul dumneavoastră când unul dintre voi ține o minciună în inimă, nu răspunde la întrebări cu sinceritate sau nu spune adevărul în conversații. În cele din urmă, mă tem de căderea lui Simon Magul, care a vrut să se înfățișeze înaintea Apostolului Petru în toată slava omenească, deși Apostolul a încercat să-l convingă să devină ucenicul lui (Fapte 8, 9-24), - vedeți așadar că niciunul dintre voi nu complotează să încalce datoria de ascultare pentru o vreme. Dar cineva va obiecta că după atâția ani pot face asta sau asta. La aceasta voi raspunde: voi care ziceti asta, nestiind nici sa petreceti azi, fiti sa nu auzi: nebunesc, chiar in aceasta noapte iti va fi luat sufletul si ce ai pregatit, cine va fi? (Luca 12:20; cf. Fapte 8:20). Să imităm unirea indisolubilă a apostolilor cu Învățătorul tuturor și cu Dumnezeul nostru. Prin urmare, ca și cum ai fi în ochii lui Dumnezeu, grăbește-te spre mântuirea ta. Să ne hotărâm de bunăvoie să ne întristăm puțin, ca să ne bucurăm pentru totdeauna. Să acceptăm povara mică, deși dureroasă, a acestei vieți pentru a ne bucura de ziua nesfârșită în Împărăția Cerurilor. Dumnezeu ne cheamă, ne întinde mâna. Duhul Sfânt ne ajută, Domnul Isus Hristos ne sprijină cu dreapta Sa. Nu ne vom teme. Dumnezeu ne întinde mâna: ajutorul Duhului Sfânt Diavolul este învins, noi am câștigat biruința asupra lui, Hristos a înviat și moartea nu mai stăpânește (Rom. 6:9), puterea Belial a fost zdrobită. Sunteți fii dragi, frumoși în desăvârșirea virtuții voastre, cei mai nobili, mai curați de aur, strălucind mai mult decât pietrele semiprețioase, ca miresele, iubiți de Dumnezeu, născuți din nou, minunați, pentru că aveți o singură proprietate, o singură patrie, o singură viață, o singură rudă - Dumnezeu, Domnul și Creatorul creației. Încă puțin și vom câștiga; încă puţin şi va veni moartea. Mântuiește-te pe tine, toți, îndrăznește-te în Domnul, plătește-mi pentru cuvântul meu slab și neînsemnat cu ascultare, dragoste și rugăciunile tale preasfinte - prin ele sper să dobândesc milă, prin ele sunt în stare. Eu, ca voi toți, sunt îndatorat în mod deosebit rugăciunilor părintelui meu: pentru ele să fim vrednici de Împărăția lui Hristos Dumnezeul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre credința adevărată și despre faptul că cei care au desăvârșit-o au parcurs un drum bun Exemple de credință și ascultare ale sfinților părinți Frații și tații mei. Tu și cu mine am evitat multe pericole cotidiene și, după ce am acceptat această imagine sacră, am intrat, parcă, într-un fel de refugiu. Dar cât suntem încă aici pe pământ, suntem parcă pe mare, nu știm când va izbucni asupra noastră furtuna demonică, care încearcă să scufunde corabia sufletului nostru, sau cu ce tâlhari spirituali ne vom întâlni, cu ce stânci de pasiuni ne vom împiedica, datorită supravegherii noastre, în viitorul vieții noastre și, în general, vom fi în stare de călătorie de pe pământ în celălalt. Prin urmare, copii, ar trebui să fim atenți, să fim atenți, să fim vigilenți, să urmărim și să ne întrebăm despre atacurile demonilor insidioși, pentru ca, dacă se trezește pasiunea, să le putem rezista și să le respingem cu succes, să ne continuăm călătoria fără a ne vătăma și să ne ținem de credința ca o ancoră (vezi Evr. 6:18-19). Că ucenicii sunt de obicei luminați de exemplul virtuților lor paterne este absolut clar și nimeni nu va obiecta asupra faptului că un novice trebuie să fie ca starețul său în virtuți 108 . Așa se explică fenomenul că oamenii divine din vechime au fost atât de viteji și au devenit vrednici de titlul divin, deși acest lucru nu a fost fără excepții; au existat şi exemple de genul opus. În general, voi spune că nu există alte mijloace de mântuire decât numai credința. Prin credință (vezi Evr. 11), minunatul Dositeu a umblat pe calea ascultării, apoi a umblat cu obrajii înroșiți de căldura sobei, apoi a alungat boii sub o grindină de ridicol și apoi a îndurat cu resemnare necazuri într-un lucru sau altul 109. Prin credință, Fericitul Avvakir a îndurat cu ușurință și prigonirea fratelui său. timp de cincisprezece ani, de parcă n-a simțit și nici n-a văzut toate acestea, și când Sfântul Părinte l-a întrebat despre aceasta, s-a ridicat cu râvnă pentru vinovații săi 110. Prin credință, unul dintre aceiași ucenici minunati, după rânduiala ce i s-a dat, a îndurat deliberat reproșuri cu totul nemeritate 111, altul a suferit dezlănțuit, cu toate că a rămas în minte1 și toți rămăsese în bătrânețe12, timp în timp ce restul fraților au mâncat 113. Prin credință, sfântul Teodor, excomunicat timp de trei ani de marele Pahomie pentru că s-a gândit să devină stareță, nu și-a îngăduit să reziste acestui 114. Prin credință a cules rodul copt al ascultării care timp de trei ani s-a hotărât să ude toiagul tatălui său 115. Îi voi numi și pe acei părinți care au trăit cândva în neglijență. Prin credință, cel veșnic viu Akakios mergea uneori cu un ochi negru, alteori cu tâmpla rănită sau chiar cu un membru rupt, și în felul acesta a obținut nemurirea 116. Prin credință, veșnic memorabilul Zaharia, deși era deja plin de Duhul Sfânt, a îndurat bătăile și nu a fost despărțit de tatăl său așcetic 117. un căprior 118, iar altul a trecut râul pe un crocodil 119, al treilea s-a întors dintr-o cădere la mântuire 120. Și, în general, fiecare sfânt, nu numai pe vremea primului novice Avraam (Gen. 22) sau după el, ci și printre oameni noi, deja desăvârșiți, cu arma credinței, a trecut prin foc și apă veșnică, prin focul și prin apa cea veșnică. Exemple de neîncredere și trădare Iuda, fiind cu un atât de minunat și mare Învățător - Hristos Dumnezeul nostru, Care a făcut minuni, nenumărate dintre ele, nu a primit nici un folos, ci s-a retras de la sfântul chip apostolic și L-a trădat cu un sărut insidios pe Domnul slavei (vezi 1 Cor. 2, 8). De asemenea, sunt cunoscuți Șaizeci de frați care, fiind de acord între ei, s-au comportat fără Dumnezeu și rău cu Savva Sfințitul și s-au aruncat în distrugere 121. De ce nu au acordat atât el, cât și ceilalți atenție puterii mântuitoare de a fi cu învățătorii lor și semnelor divine care se înfăptuiau? Prin urmare, după cum se spune, dacă sufletul devine slab în credință, atunci înseamnă că a căzut deja din credință, căci tot ceea ce nu este din credință este păcat (Rom. 14:23). Vă spun toate acestea pentru a vă arăta – deși sunt singurul păcătos de felul meu pe pământ și nu am nicio abilitate de a vă învăța și de a vă lumina spre mântuire – că, dacă doriți, atunci fiți mântuiți, nu există nicio piedică în acest sens, acesta este un lucru cu totul posibil. Exemplele sunt în fața ochilor tăi. Prin urmare, lucrați, copiii mei, respingeți neascultarea, alungați neascultarea. Nu fi orbit de păcatele mele, ci purifică-te prin buna ta credință, trăiește în frica celor 122 de porunci ale Domnului, caută și vei găsi, caută, iar eu sunt încrezător și convins și ți se va deschide (Matei 7:7). Îndeplinește-ți obediențele fără nicio lene, înfăptuiește fără plângere și neobosit ceea ce ți se cere. Nu fii volubil și ușor de contrazis sau de a răspunde la insulte, nu începe conversații proaste, nu acționa cu nerușinare în detrimentul sau distrugerea sufletului tău. Nu căuta gloria și o vei găsi din belșug nu numai în secolul următor, ci și aici. Nu luptați între voi, iubiții mei frați, și nu vă certați pentru primele locuri sau ascultari onorabile, iar voi, conform promisiunii Domnului (Matei 19:30; 20:16), vă veți ridica și vă veți așeza mai întâi în sălașurile veșnice și divine. Dar dacă trăim altfel, atunci, desigur, soarta opusă ne va veni și fiecare suflet care face răul va cădea (Rom. 2:9) mânie, mânie și dezonoare, acum și în secolul următor. Să nu vi se întâmple aceasta, ci mila Domnului să fie asupra voastră din belșug și în veci, așa cum v-ați încrezut în El (Ps. 32:22), căci Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea la Tatăl și la Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre faptul că cei care locuiau în cămin erau geloși pe viața apostolilor lui Hristos Fă bine pentru creația ta și a aproapelui tău Tații, frații și copiii mei. Aș vrea foarte mult să vă ofer, alături de anunțul în cuvinte, și anunțul prin faptele voastre, pentru ca prin aceste mijloace să vă atrag la virtute și la o viață evlavioasă (ίνάεον πολιτείαν). Dar, fiindcă sunt sărac în amândouă, sunt confuz, îndurerat și nu știu cum pot să fac asta, căci, fraților, sufletul meu smerit se străduiește și, parcă, dispare pentru mântuirea voastră (Ps. 119, 81), ca să mergeți pe calea cea adevărată și să mergeți neîncetat înainte. Căci țin în gândurile mele renunțarea ta, retragerea din lume, renunțarea irevocabilă de la cei dragi, renunțarea la toate bunurile și răstignirea voinței tale, precum și faptul că ești unit într-unul, într-un singur spirit și într-o singură inimă. Mă întristează dacă tu, rătăcindu-te într-un fel după exemplul vieții mele jalnice, nu obții binecuvântările în care sperăm (vezi Evr. 11:1). Desigur, conform legii 123, așa cum sunt eu, trebuie să fiți la fel. Pentru că fiecare subordonat se uită de obicei la șeful său, îi ia exemplul, se străduiește să devină egal cu el și, după chipul lui, începe să discearnă ce este iubitor de Dumnezeu și drept. Dar sunt pasionat și obscur; ce lucru neprihănit vă pot arăta, la ce lucruri evlavioase vă pot trezi, sau cum vă pot conduce și să vă chem la ceea ce ne este promis în ceruri? Dar, din moment ce loialitatea ta față de mine este fermă, jurămintele tale sunt de nezdruncinat și dragostea ta arzătoare până la moarte, de aceea cred și sunt convins că poți face tot ce vrei. Nu este potrivit să lupți pentru ceea ce este mai presus de putere De aceea, iubiții mei frați, fiecare dintre voi să facă bine și pentru creația ta și a aproapelui tău, arătându-te neîncetat fără poticnire și impecabil înaintea lui Dumnezeu și a fraților tăi. Fiți călăuziți în acțiunile voastre nu de simțul competiției, nici de mormăieli vătămătoare, nici de mândria ostilă lui Dumnezeu, nici de aderarea sclavă la patimi, 124 ci faceți totul cu ascultare, în liniște, în pace, fără deșertăciune, fără ambiție, după conștiință, de dragul binelui însuși, pentru sfânta fraternitate, de dragul poruncii mele și a poruncii tale în general, de dragul mântuirii mele și a poruncii tale în general. căutând și luptăm zi de zi pentru ceea ce este plăcut lui Dumnezeu până va veni sfârșitul acestei vieți. Va veni, copii, foarte curând, și a sosit deja. De aceea, de parcă a sosit deja și stă în fața noastră, să te sperie, să te scuture, să te curețe și să te spele de tot păcatul și de toate neajunsurile, pentru ca apoi să-ți petreci viața cu evlavie, tăcere și cu bună dispoziție, precum și în studiul Cuvântului divin, în rugăciune curată și lucrare fezabilă. Iar postul este un mijloc de a subjuga trupul, dar numai dacă este precedat de smerenie sfântă. Nu am atins încă un asemenea nivel încât să putem suporta isprăvile părinților noștri, așa cum nu se cuvine să luptăm pentru ceea ce este mai presus de putere. Căci chiar și [înțelepții] externi spun că cea mai mare nevoie este nesatisfacerea nevoilor 125. Și noi, din partea noastră, vom face așa cum am spus mai sus; în structura vieții noastre, în care ascultarea este baza, vom alege ceea ce este potrivit aici și vom îndeplini regula comunală (τον κοινοβιακόν κανόνα) 126 așa cum este prescris - vom mânca și bea, vom mânca mâncare o dată și de două ori, vom consuma nu numai pâine și legume, hrană și brânză, câteodată, cu moderație, cu legume și brânză, dar și cu moderație. să mănânc totul nu la discreția mea, pentru că numai persoanele dezordonate fac asta, ci așa cum mi-am ordonat. În același fel, vom dormi și ne vom culca să ne odihnim, ne vom sus, ne vom așeza, ne vom aduna și vom trăi împreună și vom sărbători cu înțelepciune și judecată; Aș vrea să mai adaug aici: a planta, și a semăna, și a zidi și a face dulgherie; Desigur, vom folosi totul suficient, și anume doar pentru a satisface nevoi, și nu vom rămâne în urma marilor părinți. Căminea monahală este un mare miracol și un lucru minunat Adunarea și unirea în numele Domnului nostru Iisus Hristos a oamenilor din localități diferite, străini între ei, cu diferite caractere și vârste diferite, aranjați și ordonați într-un singur trup, care poate prezenta toate activitățile, este una dintre aceleași mari minuni și fapte minunate ca și izgonirea unui demon de către un sfânt, sau vindecarea unui orb, sau învierea, curățarea sau moartea. schimbarea elementelor sau îndepărtarea munților dintr-un loc. la altceva, sau la uscarea mării, sau în general la altceva de genul ăsta. Acest trup, deși are multe suflete, multe inimi, multe minți, este de o minte și de un acord, nu pentru vreo faptă rea, ci pentru împlinirea voinței lui Dumnezeu și slujirea Treimii. Ea nu poate fi distrusă și ucisă nu numai de vreo persoană obișnuită, ci și de autoritățile lumești, nobili și regi, 127 și nici măcar de însuși căpetenia demonilor. Vă amintiți ce i s-a spus marelui nostru părinte Pahomie cu ocazia bătăii care a avut loc în timpul atacului asupra sfintei sale mănăstiri 128. Așa este rânduiala vieții noastre: este la fel de slăvită ca marile minuni. Dar, în plus, dacă vrem să ne ducem cu strictețe viața și nu ne apucăm de ceea ce nu am realizat încă și în care încă nu putem rămâne, atunci și noi vom avea lucruri minunate de făcut. Nu scoatem noi, de exemplu, demonii? De ce nu? Aproape în fiecare zi, și nu doar în cazuri rare: când fiecare dintre noi începe să facă minuni și să alunge demonul curviei, apoi descurajarea, apoi mânia, apoi răutatea de amintire, apoi defăimarea, apoi murmurul, apoi alte patimi, plâng, țipă și strigă îngrozitor. După cum vezi, și tu, dacă vrei, poți fi făcători de minuni. Iar Domnul și Dumnezeul nostru aprobă acest sistem de viață la fel ca și pustnicii și stâlpii care au săvârșit multe minuni și fapte minunate - nu există nicio diferență, nici măcar cea mai mică, între unul și celălalt. Dacă eu, un mincinos cunoscut, un amăgitor și un țesător de cuvinte, presupun că mint, dar sfinții nu mint. Căci dacă eu singur lăud și preamăresc comunitatea, atunci voi opri blasfemiile mele. Dar dacă Hristos Însuși L-a lăudat, când a arătat acest lucru, creând o comunitate de doisprezece dintre sfinții Săi ucenici, iar apoi cei care văză și slujitori ai Cuvântului (Lc. 1:2) prin organizarea de comunități de patru și cinci mii de oameni (Fapte 2:44–45; 4:31), voi omite exemplele care au venit după ele. Cum puteți, copiii mei, să nu fiți de acord cu mine după asta? Așadar, ni se cere un lucru: să trăim așa cum ne cere esența și natura vieții noastre (prin harul lui Hristos, deja faci asta), corectându-ne greșelile, iar înaintea altora, eu, care am atât de nevoie de toate. Și Hristos Dumnezeul nostru vă va întări în dragostea Sa, vă va crește în desăvârșire, căci El este viața și puterea noastră împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre a acorda atenție constantă și a fi treaz împotriva ispitelor diavolului și, de asemenea, despre a nu fi pe placul de sine De ce retragerea monahală din lume? Frații, tații și copiii mei. Divinul Apostol ne învață să uităm ce este în spate și să ajungem la ceea ce este înainte (Filipeni 3:13). Așadar, nu ar trebui să consider suficient numărul de anunțuri pe care v-am spus mai înainte, ci sunt obligat să merg mai departe și, prin bunătatea Duhului Sfânt și cu ajutorul rugăciunilor părintelui nostru, să îndrept discursurile mele toate spre același scop. Eu, cel prost, te-am învățat și nu mă voi opri din nou să te învăț. V-am arătat, copii, ce trebuie făcut și voi încerca să o fac din nou; După ce am experimentat eu însumi ispitele diavolului, ți le-am explicat cu mintea mea slabă și nu voi înceta să fac asta mai departe. Să fim deci atenți, să fim vigilenți și să ne îndreptăm gândurile către Dumnezeu. Să ne amintim cuvintele glorioase: „Arsenie, de ce ai părăsit lumea?” 129 Desigur, să nu vă liniștiți trupul, frații mei, și să nu vă bucurați de plăceri, nici pentru a vă angaja în literatură, sau în filozofie, sau în arta caligrafiei, sau pentru a vă face plăcere, sau pentru a practica arta lecturii și nici pentru a căuta faima sau a lupta pentru primatul, preferința sau puterea, pentru absolut nimic de acest fel. Deci de ce? Pentru ca noi să fim curățiți de păcate, pentru a fi îmbrăcați cu frica de Dumnezeu, pentru a ne smeri până la moarte, moartea crucii (Filipeni 2:8), adică până la mortificarea dorințelor sufletului nostru și a propriilor noastre dorințe, pentru război cu vrăjmașul diavolul (vezi 1 Pet, pentru început și pentru a lupta pentru autoritati, 5:8). [și] conducătorului întunericului acestui veac (Efes. 6, 12), pentru a nu ceda diferitelor ispite ale cărnii și, în cele din urmă, pentru a deveni nebun, în mod rațional, cu credință fermă (vezi 1 Cor. 1, 21) în mâinile starețului - prin acest mijloc este cu adevărat posibil să stingă tot răul: 16 e 16. 130. Cum merg lucrurile la tine? Te împing: fii atent, ascultă, înțelege, înțelege. Și binecuvântat este cel dintre voi care păzește poruncile, care nu s-a lăsat pradă păcatului (vezi Ps. 123, 6), care păzește cu strictețe ascultarea, care este luminat de mărturisirea sinceră, care strălucește cu smerenia dată de Dumnezeu și cu supunerea lui Hristos strălucind ca aurul, care, parcă într-un cărucior stacojiu, este îmbrăcat loial, cu o năvală13. , care nu este dublu în acțiunile sale, nu inventează nicio veste împotriva poruncilor sale și crede că nu există alt mântuitor pentru el pe pământ decât acest stareț. Acesta din urmă însă nu se referă la mine, din moment ce sunt rău, ci la cei care trăiesc după poruncile Domnului. Înțelegeți, voi care cadeți, că tot ce vi se întâmplă, și anume că Dumnezeu vă părăsește sau că cădeți sub puterea diavolului, se datorează faptului că nu respectați cerințele de mai sus, căci îndrumările care vi se dau de la părinți nu pot fi considerate false. Până la urmă, sufletele trimise aici de Dumnezeu vin pentru a se mântui în comunitatea noastră – respectarea poruncilor lui Dumnezeu trebuie să fie cât mai fermă: au venit pentru a fi luminate, nu pentru a se întuneca; să fie condimentat și să nu fie biruit (Matei 5:13). Căci, frații mei, deși eu însumi sunt întunecat, voi tot străluciți, deși m-am stăpânit, puteți sărați cu darurile virtuții. Care ar trebui să fie mândria ta? Să cedezi fratelui tău în conversație, să nu te certați deloc și cu atât mai mult să nu mormăiți — să fiți miei blânzi și blânzi, care să nu jignească pe Păstorul nostru principal Hristos (vezi 1 Pet. 5:4), să evitați râsul nerușinat, aluziile pătimașe și rușinoase, să rămâneți treji în timpul psalmodiei și să fiți treji în timpul rugăciunii. Deci, fiți și mai înțelepți, copii, curățiți-vă, deveniți casti, sfințiți-vă, deveniți (deși aceasta este o expresie îndrăzneață) dumnezei, căci aceasta a fost promisă de Însuși Mântuitorul prin psalmist: Eu am spus: Sunteți dumnezei prin fire și fii ai Celui Prea Înalt (Ps. 81:6; Ioan 10:34–35); Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Examinând cu toată exactitate instrucțiunile părinților, precum și catehumenii Pr. Theodore despre anunţurile sale Frații, tații și copiii mei. Deși am o voce slabă și o limbă lentă, eu, blestematul, nu mă voi opri din această cauză să vă dau instrucțiuni cu privire la mântuirea sufletelor voastre dragi. Căci cum altfel să-ți fiu de folos și de ce altfel am fost făcut capul tău, nu după meritele mele? Ce pot să spun în apărarea mea dacă sunt leneș în această chestiune? Căci dacă și acum, când fac toate acestea, îmi aduc aminte și îmi amintesc despre moarte, despre odihnă, despre Judecata de Apoi, despre Împărăția Cerurilor, despre condamnarea la focul veșnic și despre răzbunare cumplită - și așa, chiar și acum, din cauza obstacolelor din multe păcate și a dușmanului nostru diavolul, abia ne realizăm mântuirea și abia ne menținem ceea ce s-ar întâmpla atunci când ne-am liniștit binele anunturi? Prin urmare, nu vă plictisiți cu anunțurile, nu le criticați, iar dacă le criticați, atunci nu le interpretați, măcar să nu spuneți că conținutul lor este întotdeauna același și că vorbesc constant despre același lucru. Și despre ce altceva ar trebui să vorbesc? Ne-am schimbat viața pe care am început-o, astfel încât să putem schimba subiectul conversațiilor noastre? În nici un caz. Și nu voi înceta să repet și să spun adeseori același lucru, nu voi înceta să preamăresc virtutea și să hulesc viciul, nu voi înceta să subliniez că adevărata lepădare de lume este bună și binecuvântată, că viața comună a fraților este asemenea mirului care vine spre bucuria lui Aaron (Ps. 132:2), că oricine a intrat în ea smerenie (Col. 1:2; Pet. 5:5), îmbrăcat în ascultare, a realizat tăierea voinței sale, o astfel de persoană dobândește un întreg abis (άβυσσον εξ αβύσσου) de dragoste pentru Dumnezeu (cf. Ps. 41:8), trece de la o putere spirituală la alta (Ps. 83:8), suportă tot ce este comunal (1 Cor. 7). 132 suferind și, de asemenea, nu păcătuiește și nici nu se face vinovat (din cauza unui sentiment de mândrie sau din cauza arbitrarului, care înstrăinează novice-ul slab de Dumnezeu și de stareț) în orice este prescris acolo. Obțineți doar ceea ce este util tuturor De aceea, fraților mei, să iubim toate trăsăturile comunității ca sfinte și demne de evlavie, chiar dacă unora multe lucruri din ea nu păreau în întregime atrăgătoare - mă refer aici la zgomotul, mișcarea din loc în loc 133, povara și schimbarea diferitelor treburi și persoane. Căci cu toate acestea suntem, parcă, rotunjiți, încercați și aruncați, după expresia Scripturii, dincolo de pietrele sfinte de pe pământ (Zah. 9, 16) 134. Deși în exterior toate acestea sunt grele și incomode, în felul acesta suntem antrenați, înflăcărați și arătați a fi plăcut lui Dumnezeu și sacru. Așadar, fraților, toți își fac servicii unii altora, nu urmăresc scopuri personale, ci urmăresc doar ceea ce este de folos tuturor. Încercându-vă sufletele din ce în ce mai mult, întăriți-vă în ascultarea voastră neînduplecată, înnoiți-vă zilnic și, pe măsură ce zilele, lunile și anii trec, treceți și voi la lucruri din ce în ce mai bune. Căci acum este momentul în care trebuie să muncim mult, timpul să dobândim bogăție [spirituală] și să devenim adorați; să nu dormim, să stăm, să cădem sau să risipim această viață, care poate fi petrecută cu mare folos, în neglijență. În viața viitoare vom primi roadele acestor anunțuri; atunci vei înțelege de ce eu, umilul, sunt atât de preocupat de ei, și de asemenea ce am câștigat ascultând și ce am pierdut neascultându-i. Ferice de sufletele sfinților și sfinților noștri părinți, care au fost cu adevărat prevăzătoare, înțelepte, grăitoare, cuminte, educate, glorioase și nobile. Nu au ascultat degeaba instrucțiunile; cuvântul nu a zburat departe de ei. Ei nu au preferat ceea ce este aici și pieritor decât cele nevăzute și veșnice, dar de fapt au muncit, s-au trudit, au fost smeriți, le-au tăiat voința, au iubit să fie ultimii, nu s-au contrazis, și-au înfrânat limba, au suferit: unii dintre ei, după porunca părintelui, s-au purtat ca un miel blând (vezi Ier. 11:19), care s-a supus ca un sclav fidel, care s-a supus, ca un egumen, fidel, care s-a ascultat. a tăcut, care a îndurat totul ca un diamant, care a suferit durere de la fratele său, încât, în urma martiriului său, chiar a tușit sânge 135. Și de ce să vorbesc mult? Voi înșivă, iubiții mei copii, cunoașteți-i pe predecesorii voștri - așa fiți urmașii, tovarășii și imitatorii lor, ca să fiți vrednici de slava lor în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia se cuvine Tatălui și Duhului Sfânt slava, puterea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre smerenia înălțătoare și despre faptul că cei care sunt deosebit de zeloși în afaceri ar trebui să strălucească și cu îngâmfarea de sine care a fost doborâtă la pământ Frații, tații și copiii mei. Mă grăbesc să-mi îndeplinesc datoria față de tine, adică să spun cuvântul de anunț. O, dacă aș putea face asta cu inspirație divină, astfel încât cuvântul meu să aibă efect asupra ta și să te mulțumească, și să nu fie plictisitor, slab și ineficient, de aceea sunt atât de diferit. Dar de vreme ce un suflet bun, primind cuvântul, aduce roade din belșug în dreptate (vezi Fil. 1,11), de aceea, iubiților copii, primiți în acest moment sămânța catehumenului, încolțiți-o, dați floare și deveniți pentru mine câmpuri roditoare, albite de lumina (vezi Ioan 4,35) ale cunoașterii lui Hristos, pentru ca voi să fiți curați la sfârșitul lui Hristos 136. realizat? Dacă continui lucrarea în același mod în care ai început, dacă nu numai că nu-ți întrerupi faptele bune, dar te străduiești, grăbiți, aprindeți în mod constant, vă înnoiți și vă ridicați la înălțimile vieții cerești. Ascultătorii, pentru ca voi să culegeți rodul ascultării, demonstrați-vă virtutea și mai tare, ascultați nu numai de cei de la conducere, ci și de cei din urmă, faceți ceea ce vă spun ei fără nicio dispută. Pe cei smeriți să se smerească și mai mult; cu îngâmfarea ta de sine abătută, cu o înfățișare smerită și cu vorbire prietenoasă, ascultă-te și supune-te tuturor: uită că s-ar putea să fii de naștere nobilă, sau că ți-ai luat părul cu mult timp în urmă, sau că ai o poziție înaltă, sau ai lucrat mult înainte și, de asemenea, că ești deștept, ai multe talente, grăitoare, dibăcie etc.; nu-ți încreți sprâncenele, nu mergi cu un mers important, nu te referi la unele dintre drepturile tale și nu cere asta sau asta. Ai grijă să nu te gândești nici măcar la asta. Sârguincios în lucrarea voastră și sârguincios în ascultările indicate, încercați și mai mult, căci nu slujiți oamenilor, ci lui Dumnezeu: arătați-vă lucrători nerușinați (2 Tim. 2:15), care preiau cele mai grele sarcini și se bucură că trebuie să lucreze pentru aproapele lor, știind că o mare răsplată le este pregătită în ceruri. Și, în general, toată lumea: pivnițe, muncitori ai spitalelor, cărturari, viticultori, grădinari, cizmari, bucătari, menajere, decani, supraveghetori, ceasuri deșteptătoare, canonarhi, lămpi, brutari, dulgheri și, în general, toți oamenii cu ocupații importante sau minore - cu o muncă continuă și o dorință nestinsă, de neîndurat pentru tot ceea ce, de nestins, de îndurat. cu multă mulțumire și să înfăptuiască totul în mod corespunzător, intrând în poziția de prieten prieten, oferind servicii reciproce, și atât de mult încât fiecare este gata atât din punct de vedere spiritual, cât și carnal să-și depună sufletul (vezi 1 Tes. 2:8) pentru fratele său. Iar dacă Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, Care, din ascultarea de Dumnezeu Tatăl, S-a epuizat până la un asemenea grad de smerenie, încât, fiind Stăpân, s-a făcut rob și a gustat moartea, moartea crucii (Filipeni 2, 7-8), dacă El vă convinge și vă înclină spre toate cele de mai sus, atunci pentru mine sunt nespuse, nespusă bucurie și bucurie nespusă137. Bucurie și bucurie nespusă și vouă, împlinitorii poruncilor Sale: de acum încolo nu numai că veți fi lăudați de fiecare om care v-a văzut virtuțile, nu numai că veți învinge vrăjmașul și veți rezista tuturor atacurilor și intrigilor lui, dar și în secolul următor vă veți bucura, veți fi înscriși în corurile îngerești și în cele mai cinstite trimițe, unde se află cel mai cinstit trium. locuința tuturor celor ce se bucură (Ps. 87:7). Așadar, iată instrucțiunea mea către tine, iată anunțul meu care nu-și atinge scopul, iată lucrarea și isprava pe care eu, prostuțo, o duc, iată această sete arzătoare de iubire spirituală pentru tine! Fă-mă fericit cu mântuirea ta cea mare, îmbogățește-mă cu bogăția ta duhovnicească, slăvește-mă cu splendoarea vieții tale cerești. Vă întreb cu sinceritate despre aceasta, iubiții mei copii, oameni ai dorinței (Dan. 9:23), lucrători ai Domnului, copii curățiți într-adevăr, poporul lui Israel, ajutoare și slujitori ai bisericii Domnului, fiii lui Chehat și Merari (Numeri 3:19-20), care poartă cele mai de preț mobilă din adevăratul cort (Ebr.:2). Hristos, terminând calea și isprava voastră, vă va mântui și vă va păstra, căci Lui îi aparține slava, cinstea și închinarea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre a îndura totul cu recunoștință și a nu fi supărat pe cei care ocupă primul loc Un îndemn la forță Părinți, frați și copii. Fermierul este mulțumit de un câmp bogat, dar conducătorul de suflete este și mai mulțumit de rodnicia spirituală a subordonaților săi. De aceea, voi, copii, câmpul meu și sădirea lui Dumnezeu, încântați-mă cu creșterea și, parcă, cu jertfa virtuților voastre. Mă bucur să văd din partea fiecăruia dintre voi sârguință în a face ceea ce se cuvine, vigilență și grija pentru mântuirea cuiva, și anume: unii au blândețe, alții sunt temeinici în munca lor, alții au muncă intensă, alții au modestie sau evlavie, alții au rezistență, inflexibilitate și neobosit în lupta împotriva atacurilor dușmanilor, alții au încredere în absența și supunerea oricărei persoane. perseverență în a o îndeplini, unii au blândețe spirituală și liniște și absența prefăcătoriei și, ca urmare, neobosit în lupta împotriva patimilor, care are loialitate față de nesemnificația mea, extrem, peste semnificația mea reală, devotament față de mine și încredere în mine, care are absența slăbiciunilor și dorința de a avea panahul și dorința de panaș, pentru că toată lumea are un cuvînt unic și matur și este într-un cuvînt, toate acestea sunt roade spirituale și mature. prin puterea divină și mai înaltă și rugăciunea sfântă a părintelui nostru. De un lucru sunt destul de surprins (și nu se poate să nu fiu surprins de asta), și cu atât mai constant mă tem de asta: ca nu cumva Dumnezeu, nemai tolerandu-mi neatenția și mâniindu-mă pe păcatele mele, să nu ia de la noi mâna Sa providențială și să ni se întâmple ceva ce nu poate fi spus doar, dar la care nici măcar nu se poate gândi, și anume căderea sufletească sau moartea cuiva sau căderea evidentă a sufletului cuiva sau căderea cuiva. Dar pentru ca, copii, să mă plasați atât pe mine, cel atot-blestemat, cât și pe voi înșivă printre sfinți, în soarta drepților (vezi Col. 1,12) și să obțineți o mare slavă, continuați să faceți același lucru - luptăți, încercați, ridicați-vă și zburați din domnie în domnie (vezi 2 Cor. 3:18), de la o etapă la alta de contemplare, s-au dus o dată de la o viață la alta, fără să treacă din contemplare la alta. făgăduit înaintea lui Dumnezeu, Îngerii și mie, cel smerit. Nu ne vom permite să ne relaxăm și să ne săturam de lungimea aparentă a vieții; de fapt, nu este așa, zboară ca un vis sau ca o umbră. La fel, pentru a întări, după cum se cere, prin studiul Scripturilor inspirate de Dumnezeu, smerenia și ascultarea noastră, să nu ne lăsăm să ne dezlănțuim, să nu căutăm, prin deșertăciunea minții noastre, înțepătura păcatului în cunoaștere, în elocvență, în arta recitării și citirii, precum și în sârguința, înțelepciunea, înțelepciunea noastră, în sârguință, în sârguință. științe, în arta alcătuirii cântărilor, și în alte talente Toate aceste daruri să vă slujească pentru frică și smerenie înaintea Dumnezeului care le-a dat, căci astfel Îl vom face milos și generos, vom fi plini de binecuvântări și, împodobiți cu daruri din ce în ce mai noi, vom deveni biserica sfânt al lui Dumnezeu. Dar dacă ne lăudăm înaintea Dătătorul de Dumnezeu și suntem mândri în fața fraților noștri, începem parcă să ridicăm capul sufletului nostru, să ne încrețim sprâncenele, să ne ridicăm umerii, să mergem cu un pas important, să cerem cutare și cutare, să începem conversații și să condamnăm de ce este așa, altfel, de ce nu am fost făcut eu șeful unei așa și unei astfel de ascultare și de ce ne vom angaja el în zadar, atunci ne vom angaja în zadarnic. vorbăria goală și trage, după cum se spune, din comorile sparte (Ier. 2:13). Să nu, să nu facem asta, frații mei! Să nu transformăm timpul destinat îmbogățirii într-un timp pentru pierdere, sau timpul de a face într-un timp de pierdere; Să ne cățărăm pe zidurile virtuții și să nu alunecăm și să cădem în păcat. Timp de bun augur pentru a obține beneficii eterne Acum este vremea cea mai dulce și zilele cele mai dorite, căci acestea sunt zilele împlinirii poruncilor lui Dumnezeu, dobândirii binecuvântărilor veșnice, dobândirii „Împărăției Cerurilor. Te rog, cad la picioarele tale și te implor, inima mea (vezi Fil. 1:12), viața mea, bucuria mea, mândria, coroana (vers. 1; Fil. 1; 2:19-20), slavă și laudă, - să ne grăbim înainte, să ne grăbim Voi toți, atât bătrâni, cât și noi veniți din alte mănăstiri, și locuitori ai locului 138 , care acum au devenit oi și fii ai unei singure turme și ai unui singur păstor (căci toate neînțelegerile trebuie să fie părăsite), - așa cum ați trăit și ați început, lepădați-vă. fiți desăvârșiți în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și puterea, acum și pururea și în vecii vecilor. Despre poruncile Domnului, și anume să nu omite niciuna dintre ele Frații, tații și copiii mei. Nu vă supărați cuvintele cu care eu, cu smerenie, vă adresez, căci fac asta neîncetat din dragoste față de voi și din grija stăruitoare față de voi. Întrucât sunt păstorul tău nevrednic, trebuie să-mi îndeplinesc slujirea și, cât pot, fără întârziere, să observ cu atenție și sârguință, să supraveghez, să chem, să adun, să suport neputințele altora și, de asemenea, să mustrăm în timp util și în timp util (2 Tim. 4:2) și să nu las fără pedeapsă orice încălcare a poruncilor mele aparent neimportante ale lui Dumnezeu. condescendență, deveniți ca (aproape am făcut-o deja) Ilie (1 Sam. 2:29; 3:13). Marele Preot Eli, pentru că nu și-a oprit fiii când mâncau carne de la ceaun (1 Sam. 2:12–14), a murit împreună cu ei, după cum spune Scriptura, o moarte amară (1 Sam. 2:34; 4:18). Nu ești așa, Dumnezeu te ferește de asta. Dar pentru ca prin mici nelegiuiri să nu-ți distrugi treptat imaginea regală a virtuții, în acest sens, eu, blestemat, dintr-un sentiment de dragoste față de tine și din grija față de stăpânii, copiii și conducătorii mei, te implor și te îndemn și uneori pedepsesc 139 (cum, de exemplu, ieri am impus excomunicarea bătrânilor tăi) pentru ca Domnul să rămâi fără blaturi înaintea mea și neînvins. Căci de ce Îl mâniăm cu lucruri mărunte și ne poticnăm noi înșine de ele? Pe calea spirituală, chiar și o mică cădere oprește mișcarea înainte. Prin urmare, copii, curățăți înaintea ochilor voștri calea poruncilor lui Dumnezeu de bariere și obstacole, precum neascultarea și disidența, mergeți pe calea dreaptă și veți găsi, după cum se spune, odihnă pentru sufletele voastre (Matei 11:29). Dar destule. Mai mult, binecuvântat să fie Dumnezeu că El nu a respins rugăciunile tatălui meu și nu și-a luat mila Lui de la mine. Ce a însemnat asta? Da, adevărul este că, atunci când vrăjmașul nostru, sub vreun pretext respectuos, cum se strecoară mereu înăuntru, a vrut să jefuiască frăția noastră, tu nu te-ai bătut, nu te-ai stânjenit și nu te-ai lăsat jefuit, ci, înarmat cu fidelitate față de mine, păcătosul și, mai ales, cu credința în Dumnezeu, ai doborât toată neascultarea lui Hristos (2 Cor. 4-5). Nelegiuitul nu va avea absolut nici un acces la tine și nu se poate lăuda că, dacă mergi corect, te va împiedica până la 140. Fii doar, copiii mei, falanga lui Hristos și un regiment poruncit de Dumnezeu: ori de câte ori inamicul te atacă și îl întâlnești în formație densă, el va lua zborul, plângându-se și strigând, așa cum divinul Macarie l-a văzut pe nimeni la rând: 141. El va spune asta în legătură cu tine, dar nici unul dintre voi să nu se dovedească la fel de flexibil ca o giruetă și gata să-i asculte. Ai un ghid – Hristos, ești protejat și acoperit de Îngerii Săi. Nu vă lăsați picioarele tulburate; ei nu vor dormi, precum se spune, dar păzitorul lui Israel va adormi (Ps. 120:3-4). Îi laud și pe cei cărora s-a întâmplat nenorocirea pentru că s-au întors atât de repede: prin aceasta au arătat că mă iubesc mai mult decât amăgirea lor. Așa aranjează Dumnezeu lucrurile și se dovedește a fi imposibil să neglijezi legea, obiceiurile și regulile, dar trebuie să le tratezi cu respect și să le respecti. În concluzie, Hristos Dumnezeul nostru, dreapta Celui Prea Înalt (vezi Ps. 77,11), să te mijlocească, să te călăuzească, să te păzească și să te mântuiască până la sfârșitul vieții tale, căci a Lui este slava în vecii vecilor. Amin. Pentru a lepăda toate gândurile carnale prin tăierea dorințelor Complexitatea slujirii starețului Tații, frații și copiii mei. Noi, oameni fiind, suntem duali și ne aflăm într-un fel în suflet, în trup – în altul 142. Deosebește același lucru în mine, cel smerit: fiind printre voi, pe dinafară pot să par calm, dar în interior sunt îngrijorat, chinuit și, parcă, asuprit de voi. Căci, în ciuda faptului că sunt nerezonabil și nu manifest nicio calitate de virtute pastorală, sunt obligat să vă păstrez pe toți în inima mea umilă și în gândurile mele, să vă observ, să vă îmbrățișez, condescendent și ținând cont de obiceiurile, aspirațiile și slăbiciunile fiecăruia și încercând cu toată puterea să-i hrănesc și să încălzesc pe fiecare. Apoi, creșterea continuă a fraternității și creșterea grijilor și grijilor mele îmi forțează sufletul să se extindă și să se extindă. De aceea, vă rog, copii, să vă rugați Domnului și Dumnezeului nostru, ca El să-mi curețe ființa interioară cu Duhul Sfânt (Ps. 102:1), să-mi extindă inima și să-mi sporească capacitatea de a lucra, căci pentru mine, slab și nevrednic de a fi numit lucrător al Domnului, recolta se dovedește a fi abundentă (Matei 9:37–38). Mulțumită, așa cum repet în mod constant, unirii tale inspirate de Dumnezeu, creșterii și îmbunătățirii strălucitoare, slava este dată lui Dumnezeu. Înălțându-se și așezat în vârful muntelui virtuții, ești cu adevărat orașul lui Dumnezeu: ești cunoscut în capitală, evlavioșii vorbesc mult despre viața ta evlavioasă - chiar și patriarhul și chiar țarul însuși 143 pronunță cu respect numele tău sacru. Mulțumirea pentru marea bunătate binefăcătoare a lui Dumnezeu, din care orice faptă bună omenească, căci toate sunt de la Dumnezeu, prin El și pentru El (vezi Rom. 11,36). Și dacă cineva ar fi vrut să-și imagineze că el este ceva important (vezi Gal. 6,3), atunci ar auzi de la apostol, evanghelistul: ce ai primit, ce ai purtat? Chiar dacă ai acceptat că te-ai lăudat, de parcă nu ar fi acceptat? (1 Cor. 4:7). Da, copii și frați, trebuie să luptați, să alergați cu toată puterea voastră, se cere râvnă constantă cu smerenie întărirea, ocrotirea și întărirea spiritului nostru în evlavia divină, ca să nu vă abateți de la începutul vostru bun, să nu vă dezonorați isprăvile anterioare cu nicio greșeală și să nu vă întoarceți de la virtute la rău, ci pentru ca, schimbându-vă în bine, să vă înălțați și să vă înălțați mai mult decât să vă înălțați 144. soarele, răsărind de la strălucirea stelelor la strălucirea soarelui și trecând de la putere la o putere mai desăvârșită (vezi Ps. 83:8). De aceea, cer, smulge din tine însuți toate gândurile trupești (vezi Rom. 8,6-7), în special obstacolul principal în calea virtuții - slava lumească, tăiați cu o sabie duhovnicească toate atașamentele și toate poftele trupești, unindu-vă cu Dumnezeu, urcându-vă la El cu o scară mintală, așezând zilnic începutul vieții 145, așezându-vă pe o voință duhovnicească prin tăierea răzvrătirii. carne, stingând focurile în creștere cu șuvoiuri de lacrimi și înlocuind plăcerile de mâncare, băutură sau orice altceva deșar asociat cu suferința cu contemplarea beneficiilor viitoare. Până acum, Domnul, prin rugăciunea părintelui nostru, ne-a vegheat: ai reușit, ai umblat corect și ai intrat în palatul virtuții, ai fost îmbrăcat cu frumusețea nepătimii, ai văzut binele adevărat și un adevărat obiect demn de dorință; aceasta nu este altceva decât dorinţa de a se elibera de patimi şi, după ce le-ai învins, de a domni 146 şi de a stăpâni peste tot ce este pământesc şi de a împărăţi împreună cu Dumnezeu. Nu uita asta, nu adormi în spatele vieții îngerești dedicate ție și dusă de tine, ci intră tot mai mult pe porțile Lui în mărturisire, în curțile Lui cântând (Ps. 99:4). Fiți destul de buni să vă spovediți Domnului dimineața, la miezul nopții, seara și la prânz (vezi Ps. 54,18). Strângeți neîncetat roadele ascultării, căci din ele puteți bea vinul tandreței care bucură inimile voastre sfinte (Ps. 104:15). Urmează toate celelalte reguli și măsuri de precauție în activitățile tale evlavioase, și anume, păstrează tăcerea, nu jignești conștiința fratelui tău prin abținerea prefăcută și neautorizată de la orice mâncare, nu vorbi nepoliticos, nu fi grandilocvent, nu te înfățișa, nu invidia, nu fi îngăduitor de sine, nu prefera propriul beneficiu în locul liniștii aproapelui tău; împărtășind cu ceilalți, tu însuți, la rândul tău, primești prosperitatea lor de la vecinii tăi și fii toți în Hristos Isus, Domnul nostru, un singur suflet, o singură inimă (vezi Fapte 4:32) și o singură voință, avându-L ca cap (vezi Ef. 4:15; Col. 2:19). Apoi, în puterea puterii Sale (Efeseni 6, 10), îndură necazurile care se întâmplă, ține cont de misterul general al morții noastre și închipuiți-vă cât de scurt și de repede zboară timpul vieții noastre, căci pentru cei care lucrează cu dragoste, în cuvintele lui Grigorie Teologul, este doar o zi 147. Pentru aceasta, copiii mei, de dragul unei singure zile, de dragul somnului temporar, de dragul unei singure zile. trecând viteza timpului, vom dobândi Împărăția Cerurilor, bucurie nesfârșită în vecii vecilor în Hristos Dumnezeul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre stareț și anume că starețul, prin voia lui Dumnezeu, să simtă o mare teamă Frații, tații și copiii mei. După cum știți, purtăm un război nerostit, care este mai teribil decât orice război fizic. Dacă acolo, într-un război lumesc, este nevoie de un comandant inteligent, care să-și poată apăra armata, să o conducă înainte, să respingă inamicul și să-i zdrobească rândurile, atunci cu cât mai mult este nevoie de un comandant și conducător spiritual aici, alături de noi, care să mijlocească și să-și protejeze frații, pentru ca, urmând exemplul slujitorului lui Dumnezeu Moise, cu arma dreptății, cu mâna întinsă (6:7). (Exod. 17:12–13) și cu ajutorul rugăciunii să vă încurajeze pe voi, poporul ales al Domnului și adevăratul Israel nou, în lupta și reflectarea Amalecului spiritual (cf. Ex. 17:9–16) cu toate oștirile sale demonice. Eu, copiii mei, sunt încă tânăr în vârstă spirituală, nu am toată armura virtuții, precum și cele trei pietre ale tăriei și ale purității, pentru a le arunca asupra ticălosului (vezi 1 Samuel 17,40–49). Atunci cum te pot proteja? Cum pot preveni ambuscadele și atacurile inamicilor? Toate acestea sunt peste puterile mele. Am o singură nădejde, o singură armă de neînvins și un steag neînvins - acesta este ajutorul Domnului, care-i încinge cu putere pe cei slabi (1 Samuel 2:4), ajutorul rugăciunilor părintelui nostru 148, râvna, fidelitatea ta neclintită și iubirea cea mai arzătoare pentru Dumnezeu. Eu, copile, ca un slăbit, sunt aprins și sfâșiat peste fiecare dintre voi, iar sufletul meu blestemat este împărțit în părți: și celor care locuiesc în afara mănăstirii și în mănăstirea însăși, celor care au succes și celor care alunecă, precum și bebelușilor și bătrânilor, celor proaspăt primiți, și celor care trăiesc de curând, bătrânilor și bătrânilor, și bătrânilor. se comportă nepăsător, se disting prin morală proastă și neascultare și sunt corupte din cauza lipsei de atenție. Și, în general, sunt șocat de mare frică, de tremur, de un nor de gânduri și de groază nemăsurată: cum și cu ce putere pot să vă conduc astfel încât aceasta să fie conform cu voia lui Dumnezeu (vezi Fapte 20,27)? Responsabilitatea slujirii starețului De aceea vai de mine din toate părţile. Vai de mine pentru că nu propovăduiesc (1 Cor. 9, 16), primatul este înalt pentru mine, stareța este înfricoșătoare, arta este grea - aceasta este o chestiune pentru o ființă impasibilă, sau, mai degrabă, pentru Dumnezeu Însuși. De ce sunt eu, nebun și blestemat, pus într-o astfel de slujire care este deasupra mea (vezi Ps. 131:1)? La urma urmei, am fost făcut mijlocitor între Dumnezeu și oameni și am fost numit pentru a contracara începutul și puterea [și] conducătorul întunericului acestei lumi (Efeseni 6:12). Ce fel de lumină trebuie să am pentru a-i lumina pe alții? Și cât de aproape de Dumnezeu trebuie să stau pentru a vă conduce pe toți la El! Acum înțelegeți, frații mei, grija mea și adevărul cuvintelor mele. O, ca să se găsească fie între voi, fie de undeva din afară, un om dat de Dumnezeu, un adevărat om al dorinței (Dan. 9:23; 10:11, 19) și un înger al Domnului Atotputernic (vezi 2 Cor. 6:18), care să meargă înaintea voastră și să vă salveze din veacul prezent (vezi Gal. te conduc la o viață virtuoasă și cerească! Eu, copii, din partea mea, nu voi îngădui neglijența, dar cât voi fi în viață, în grija și dragostea mea față de voi, nu voi cruța acest trup neînsemnat al meu, căci v-am gelos cu gelozie (vezi 2 Cor. 11,2) și v-am iubit cu dragoste, întrucât voi, nevrednici de mine, sunteți copii sau, mai corect, copii ai lui Dumnezeu; Văd perfect ascultarea ta impecabilă, viața ta curată desprinsă de lume, rude, cei dragi și prieteni și noblețea moravurilor sufletului tău luminat; Drept urmare, mă întristesc, chinuiesc și tremur ca nu cumva să apară vreun eșec în demersul vostru și ca nu cumva, din cauza incapacității și neexperinței mele, să vă pierdeți [și să vă abateți] de la calea Domnului. De aceea, copii, puneți-vă inimile în puterea Lui, depășiți greutățile Lui, pentru ca într-un alt fel (cf. Ps. 70:18; 77:4) să li se spună rămășițelor virtuții 149 că așa este Dumnezeul nostru în vecii vecilor. La urma urmei, El te păstorește în viața ta bună, hrănindu-te cu ape liniștite, insuflând nemurirea în locul verde (Ps. 22:2) și nelipindu-te de niciuna dintre binecuvântările veșnice. Un îndemn de a ne ajuta unii pe alții Așa că străduiți-vă, domnii mei (vă cinstesc deja cu acest nume) și domnii. Luptă împotriva vicleniei diavolului (vezi Efeseni 6,11), cu amenințările lui care vin neîncetat asupra ta, luptă cu focul poftei, cu întunericul deznădejdii, cu ezitarea care amenință cu moartea, cu fiara rea, cu discuții premature și râsete care slăbesc sufletul și, în general, cu fiecare patimă care te luptă. Primii îi ajută pe ultimul, cei puternici - cei slabi, cei experimentați - cei neexperimentați, cei bogați - cei săraci, cei de succes - abia la început, cei bătrâni - începători; întindeți-vă mâna unii altora, încurajați, arătați ce este mai bun, puneți la dispoziție tot ce este de folos, pentru ca astfel să vă mântuiți voi înșivă și să mă mântuiți și pe mine, pe cel nebun, ca să devenim ucenici ai lui Hristos și copii ai Domnului, miei ai lui Hristos, fii și moștenitori ai Împărăției Cerurilor. Uite câți ani durează asceza ta, câte ispite diferite s-au petrecut în acest timp; fiecare dintre voi să-și amintească cum a intrat în necazuri, a fost epuizat, a căzut în lașitate, a renunțat și și-a pierdut răbdarea și apoi, cu încurajare, rugăciunea frățească (și, bineînțeles, părintească) a putut din nou, a întărit și a primit spiritul vieții 150, a reluat isprava și s-a întărit în puterea lui Dumnezeu. Acest lucru, copii, se aplică și exploatărilor voastre ulterioare; dar și acum vom trece prin foc și apă (Ps. 65:12) și vom intra în pacea nepăsării. Așadar, să nu se descurajeze nimeni, să nu cadă nimeni: în dragoste, îndelungă răbdare, răbdare, în aplicare cu râvnă la sfintele Sale porunci, să ne rugăm, să ne încurajăm unii pe alții. Și Domnul nostru Iisus Hristos, Dumnezeul nostru adevărat, puterea celor deznădăjduiți, sprijinul celor care cad, medicul bolnavilor, bunul tovarăș și alinarea celor care călătoresc și, în general, nădejdea tuturor marginilor pământului și a celor care sunt departe de mare (vezi Ps. 64:6), va înlesni, va înmuia și va îndrepta fiecare acțiune și mișcare a voastră pe calea cea dreaptă, spre mântuirea desăvârșită, astfel încât să ajungă în orașul reședinței Sale (vezi Ps. 106:7), căci toată slava, cinstea și închinarea Îi sunt datorate Lui, împreună cu Tatăl fără origine și cu Duhul Său dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre luminarea sufletului cu rabdare in lucrarea virtutii Momentul potrivit pentru o ispravă Când eu, iubiții mei copii, i-am văzut pe frații care au venit aici la noi, în special de la avva Vissarion 151, m-am bucurat foarte mult de acest lucru. Căci ce ar putea fi mai de dorit ca un tată să-și vadă și să se întâlnească cu copiii săi? Având în vedere acest lucru, în ciuda nevredniciei mele, când venerabilii voștri frați au venit aici, am experimentat și continui să trăiesc acest sentiment, deoarece mental reprezintă întreaga frăție, și prin ei v-am primit pe toți cei absenți, ați părut să vă prezentați în fața mea, v-am privit, v-am îmbrățișat pe capetele voastre cinstite și am căzut pe gâtul vostru, așa cum odată Iacob l-a îmbrățișat pe fratele său pe Esau (Iosif). (Geneza 45:15). Scrisorile tale dragi mi-au spus că lucrurile merg bine pentru tine. Și ca urmare a știrilor din povești și din scrisoare că toate treburile voastre se desfășoară corect, cu unanimitate, asemănare, dragoste, ascultare și bună smerenie, am simțit ușurare de povara grijilor care mă zăboveau. Aduceți-vă aminte, copii, că nu vă uit nici măcar un minut și răspund neîncetat suspine din inima mea rea către Dumnezeu și vărs lacrimi slabe, adevărate, dar amare (și aceasta nu este o minciună, ci adevăr), ca să trăiți în Dumnezeu (vezi Fapte 17:28), să rămâneți în El, astfel încât înțelepciunea trupului vostru să fie îngropat (5:42), astfel încât duhul vostru să fie îngropat. îndreptată numai spre cer și astfel încât viața monahală minunată să se manifeste cu adevărat în mănăstirea voastră, fără nicio profanare pentru ea și fără nicio minciună. Copiii mei, frații mei, uitați-vă ce moment potrivit este acum, ce zi convenabilă pentru voi să vă străduiți, să vă purificați și să vă motivați cu marginea iubirii lui Dumnezeu, garanția căreia ați primit deja Împărăția Cerurilor aici. Poate ceva altceva să ne stăpânească, să ne împiedice sau să ne întârzie în urmărirea noastră? Nu ar trebui să se întâmple așa ceva. Chiar dacă focul sau sabia și tot felul de alte ispite și chinuri încearcă să ne împiedice, tu, cu toate acestea, trebuie să te străduiești înainte, așa cum a exclamat cândva marele Pavel: cine ne va despărți de dragostea lui Hristos? Fie că este necaz, fie că este vorba de necaz, fie de foamete, fie de persecuție, fie de necaz, fie de o sabie (Romani 8:35) și așa mai departe. Și avea dreptul să spună așa, căci recunoștea mizeria Stăpânului său. Nu cumva, de dragul nostru, care devenisem nefolositoare și pieritoare, nu a îndurat această viață tristă când îi era foame, când îi era sete, umbla, era în pericol să fie ucis cu pietre și a mers atât de departe încât să fie trădat de propriul Său ucenic? Și după atâtea și atât de bune fapte, iudeii răi, pentru care El era lumină și viață, L-au pironit pe cruce, L-au străpuns cu sulița și L-au pus într-un mormânt. Dar, după ce a înviat și a înviat întreaga lume, El ne înalță la o viață mai înaltă și ne învață prin iluminarea inimii să iubim mila Lui. Tăierea voinței este martiriu Acum El nu ne cere să vărsăm sânge, ci doar să ne tăiem voința (pe care părinții o numesc martiriu), smerenia, ascultarea și înjosirea de sine. De ce, copii, unii dintre noi, pe măsură ce zvonurile ajung la mine, luptă pentru primat și nu încetează să se enerveze și să spună lucruri obscene? Chiar dacă cineva ocupă o poziție înaltă, nu trebuie, din această cauză, să caute primatul și să caute onoare pentru sine: cine vrea cu adevărat să fie mântuit, se uită la un singur lucru - voia lui Dumnezeu, voia starețului său și întreaga frăție. Voi păstra tăcerea despre restul. Cu ocazia când unii i-au întrebat pe frații care ieșeau din închisoare de ce sunt întemnițați și cum este să stea acolo, precum și despre pocăința pe care un fericit frate a adus-o cu voce tare în fața tuturor 152 Tații, frații și copiii mei. Duhul meu este binevoitor față de voi, dar trupul meu este slab (vezi Mat. 26:41); Sunt slab nu din cauza vreunei tulburări trupești, ci pentru că sufletul meu este stăpânit de patimi. Mă străduiesc să vă vindec pe toți, dar, la rândul meu, eu sunt grav bolnav și nu pot formula un leac. Ce ar trebui să fac în acest caz și cu ce ar trebui să vin? Tot ce pot face este să privesc la Dumnezeu cu un strigăt puternic (Evr. 5:7) și cu rugăciune: la urma urmei, El este singurul care poate, cu ajutorul sfintelor rugăciuni ale părintelui nostru, să ne vindece pe tine și pe mine și să ne conducă la putere spirituală și sănătate deplină. Deși acum ești sănătos, trebuie să devii și mai sănătos prin exercițiul de luptă și străduința constantă pentru asta. Căci oprirea în virtute este cauza răului 153. Prin urmare, copii, trebuie să vă străduiți și să vă înălțați la cerurile virtuții (1 Regi 8:27). Dar cel ce urcă trebuie să fie obosit; transpirand, se lupta sa ramana pe calea Domnului. Din moment ce trebuie să transpiri, atunci trebuie să vă răcoriți. Ție, poporul lui Dumnezeu, ți-e sete, dar unde sunt, atunci, pâraiele, unde sunt cuvintele care curg? Aici ne oprim cu deplină nedumerire. Roagă-te ca inima mea împietrită, prin puterea rugăciunilor tale, ca o piatră tăiată (vezi Ps. 77:15; 104:41), să scoată pentru tine apele vieții și să reverse ploaia spirituală. Te aud repetând că vremea prezentă a anului este fierbinte și înfățișată, dar fierbinte, de fapt, nu este ceea ce se numește numele de patru silabe al lunii prezente, 154, ci ceea ce se întâmplă în suflet, unde arde căldura de la cărbunii păcatului, când scântei și flăcări înverșunate ale patimilor se aprind în inimile noastre. Acesta este motivul pentru care aveți șiroaie ale Duhului, care curg în râuri întregi de pe buzele divine; cu ei poți să-ți stingi flacăra multi-pasionată și, ca cei trei tineri dumnezeiești din cuptorul de foc (Dan. 3:24), chiar să rămâi neatins de ea. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă protejați sentimentele: trebuie să vă supravegheați ochii pentru a nu vă arunca priviri întâmplătoare unul către celălalt, căci șarpele rău își introduce în mod special focul în noi în acest fel. Atunci trebuie să te ferești de orice agravare a trupului cu mâncare, băutură și somn excesiv, conversații și toate celelalte îngăduințe trupești, căci dintr-o astfel de abstinență versatilă se creează posesia unei virtuți versatile și, dimpotrivă, ca urmare a neatenției în orice privință, se naște sclavia multor păcate. Eliberează-te de aceasta printr-un jurământ divin, nu te întoarce înapoi la sclavia păcătoasă (vezi Gal. 5,1), nu atragi pe cap dublă pedeapsă: pe de o parte, pentru căderi după botez, iar pe de altă parte, pentru căderi după ce ai luat chipul sfânt. Iată, înaintea noastră, listele și lupta. Cel care se luptă, care aleargă cu succes, al cărui spirit (νους) este ferm stabilit și desprins de creșterile sălbatice și patimile păcatului, câștigă adevărata biruință; fiind încununat cu onorurile gloriei nemuritoare, de acum înainte va fi declarat fiu al lui Dumnezeu și recunoscut ca moștenitor (vezi Gal. 4:4-7; Rom. 8:17) al binecuvântărilor veșnice. Dar cine se împovărează cu plăceri, se lasă dus de momeli și urmează diavol, suferă o înfrângere cumplită, este acoperit de rușinea păcatului, devine fiul diavolului (vezi Fapte 13, 10), substanță pentru focul Gheenei și subiectul altor chinuri veșnice diferite. Priviți-vă, iubiții mei copii, încercați-vă credința (vezi: 2 Cor. 13:5; Iacov 1:3; 1 Pet. 1:7) și stabiliți unde și cum sunteți și mergeți. Dacă pe calea dreaptă și regală, atunci aceasta este foarte bună; dar dacă te afli pe o cale care te face să rătăci și să mergi printre primejdii, atunci coboară pe calea cea dreaptă înainte de a fi încă șaptezeci de ani, căci al optulea deceniu aduce deja cu sine judecată și pedeapsă (vezi Ps. 89,10). Destul despre asta. Ferește-te de discuțiile cu acei frați care, după ispășirea pedepsei, sunt eliberați din închisoare, ca să nu plătești cu pedeapsă pentru neglijența ta. Nu începe conversații cu ei despre cum este să stai acolo sau pentru ce păcat au fost întemnițați, pentru că nimeni altcineva nu ar trebui să știe în afară de mine. În principal, nu ar trebui să numim astfel de persoane păcătoși, pentru că nu au păcătuit în nimic împotriva acelor vorbărețe care le pun la îndoială. După cum știți, am hotărât să încep acest obicei pe baza „Scării” sacre și rânduite de Dumnezeu 155. Elika a fost deja hirotonită, dar a fost rânduită pentru pedeapsa noastră (Rom. 15:4), deși, desigur, nu în toată puterea, severitatea și nu în tot volumul ei. Căci din partea noastră este suficient să imităm măcar puțin obiceiurile părinților noștri și aprobate de Dumnezeu. La fel, ar trebui să te ferești să vorbești și să bârfești în secret despre o împrejurare petrecută în urmă cu cinci zile și anume despre mărturisirea pe care un frate i-a adus-o 156 când a fost lovit de o boală gravă. Din nou, aici am făcut exact așa cum indică aceeași carte înțeleaptă 157. Bărbatul, crezând că a sosit ultima lui oră, a cerut imediat să-l tundă; Nu puteam respinge rugăciunile și suspinele lui, nu puteam, cu severitatea inimii mele, să închid cu bucurie inima mult-milostivă, cea mai iubitoare și plină de acceptare a Domnului nostru Iisus Hristos, chiar înainte de moarte, Care dorește mântuirea fiecărui om. De aceea, l-am învățat începutul chipului sfânt 158, din moment ce am constatat că și-a dezvăluit suficient râvna pentru mântuire: el, acuzat fără vinovăție, obsedat anterior de obiceiuri și fapte păcătoase, s-a silit atât de mult la pocăință, încât fără nicio teamă a biruit lucrările ascunse ale întunericului (vezi 1 Cor. 4, 5), ci numai înaintea mea întreagă fraternitate. Astfel, el a fost mântuit și după ceva timp va fi îmbrăcat în chipul sfânt 159, iar din aceasta nu ați primit nicio pagubă, dimpotrivă, unii dintre voi s-au dovedit a aduce roade, pentru că unele dintre faptele lor înainte secrete au devenit acum vizibile (vezi Marcu 4,22). Drept urmare, nu ocara pe cineva, ca nu cumva să cazi într-o condamnare gravă (vezi Iacov 3:1). V-am avertizat despre toate acestea, ca și copiii mei, și v-am arătat căile bune și greșite. Aveți grijă de voi în toate, iubiții mei copii. Binecuvântat să fie Domnul, care zi de zi te călăuzește în toate faptele bune și dă putere celor neputincioși, putere celor slabi și-i păzește pe toți; Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre binecuvântările Împărăției Cerurilor care ne sunt promise și, de asemenea, despre faptul că pentru a fi mântuiți trebuie să fugim Tații, frații și copiii mei. Dorindu-vă, ca lucrători ai Domnului, tot ce este bun și de folos, mă întorc la voi cu cuvintele lui David: binecuvântarea Domnului este peste voi, binecuvântați sunteți în numele Domnului (Ps. 129, 8). Ei bine, ce mai faci? Cum este sănătatea ta? De parcă am primit deja răspunsul că totul este bine, îl laud pe bunul meu Dumnezeu, mă bucur și mă bucur. Căci pentru mine, păcătos și rătăcit, să trăiesc bine pentru tine și să mor pentru tine este un mare câștig (Filipeni 1:21). Așa îmi pasă, așa mă tam-tam și îmi fac griji cu sufletul meu neînsemnat pentru fiecare dintre copiii mei iubiți. De aceea, vă rog, copiii mei, străduiți-vă după poruncile lui Dumnezeu, grăbiți-vă, grăbiți-vă, pe cât posibil pentru voi, timpul se scurge, sămănați virtuți în inimile voastre, pentru ca mai târziu să culegeți rodul dreptății. Nimeni să nu stea degeaba, ca să nu audă de la scriitorul de Proverbe: du-te la cel rău, la leneș și la albina ocupată (Proverbe 6:6, 8). Nimeni să nu fie ipocrit sau mincinos, gândind una şi zicând alta, ca să nu fie izgonit de sfântul cântăreţ David, care zice: Domnul va mistui toate buzele linguşitoare, o limbă înaltă (Ps. 11, 4). Nimeni să nu stea degeaba și să nu se odihnească în suflet și trup, ca să nu-l lovească dumnezeiescul Pavel cu cuvintele sale: dacă cineva nu vrea să muncească, să mănânce (2 Tes. 3, 10). Nimeni să nu fie grăitor, ca să nu fie scos la iveală de marele Iacov, care a spus: Domnul se împotriveste celor mândri, dar celor smeriți dă har (Iacov 4:6). Dar toți trăiți cu veghe în Domnul, împliniți poruncile Lui și contribuiți la comunitatea noastră, ca într-o vistierie, fiecare partea lui, unii împlinindu-și îndatoririle de ispravnic, alții de ispravnic, alții de asistent, alții de lucrător, unul în treburile liturgice, altul în privegheri și cântări care sunt intense în comparație cu alții, în slujirea celorlalți, alții bolnavi sau de îngrijire a celorlalți. caligrafia, în lucrul la vie, în supunerea în pivniță – și în general, nimeni să nu fie lăsat fără virtuți, să nu fie nimeni gol (Ex. 23, 15) în fața Dumnezeului Viu, căci El acceptă daruri nu numai de la cei care îndeplinesc slujbe asemănătoare celor de mai sus, ci și de la cei incomparabil mai mici. El acceptă jertfa celui care ne amintește constant să ne amintim de moarte (din moment ce nu mai poate face nimic altceva), ca pe doi acarieni ai unei văduve (vezi Luca 21,2-3), căci, asemenea lui Dumnezeu, cântărește intențiile și prețuiește faptele după ele. Scopul ascensiunii este un loc al nepasiunii Având, așadar, copiii mei, un Dumnezeu bun și milostiv, care ne dorește mântuirea mai mult decât pe noi înșine, să mergem pe calea Lui cea dreaptă și vom găsi pace pentru sufletele noastre (Matei 11:29; Ieremia 6:16). Niciuna dintre adversitățile vieții să nu împiedice progresul nimănui în această viață a Evangheliei. Deși această cale este neuniformă și abruptă, totuși vom alerga repede, vom fi curajoși și însuflețiți, vom birui și vom trece potecă după potecă, munte după munte, până vom urca pe muntele Domnului și vom sta în locașul Său sfânt (Ps. 23, 3), adică în locul nepătimii. Tovarășii de-a lungul drumului, după cum știți, își ușurează reciproc [poverile]. De aceea, frații mei, purtați poverile unii altora în manieră apostolică (Gal. 6, 2) - compensați sărăcia unii altora (2 Cor. 11, 9): astăzi, să zicem, este lașitate, dar mâine va fi înlocuită cu curaj; pe moment sufletul este copleșit de tristețe, apoi se înveselește și devine vesel; la un moment dat are loc o răscoală a patimilor și apoi urmează ajutorul lui Dumnezeu, patimile sunt cucerite și potolite. Căci, iubitul meu, poimâine nu vei fi tremurat ca înainte și nu vei rămâne veșnic în aceeași poziție. Harul lui Dumnezeu ți se va arăta și Domnul va mijloci pentru tine. Îl vei întreba atunci, ca marele Antonie: „Unde ai fost până acum?” Și El vă va răspunde: „Așteptam să vă văd isprăvile” 160. De aceea, copiii mei, să înduram. Să ne arătăm rezistența, fraților mei. Să ne constrângem, să ne uimească trupul, robindu-l (1 Cor. 9:27) și lepădând cu sârguință patimile. Cine primește coroana fără a trece competiția (vezi 2 Tim. 2:5–6)? Cine se odihnește fără să lucreze mai întâi? Cine culege roadele vieții dacă nu plantează mai întâi virtuți în suflet? Plantați, cultivați, munciți, munciți, copii, lucrători ai lui Dumnezeu, imitatori ai îngerilor, fanatici ai celor fără trup, lumini ale lumii (vezi Fil. 2:15), ostași ai Domnului, dușmani ai diavolului și nimicitori ai Satanei. Nu ai observat deja sfârșitul exploatărilor tale? Nu mor frații noștri unul câte unul? Nu facem înmormântări în fiecare zi? De ce, după aceasta, voi, cei necăjiți, nu vă îndrăzniți, iar voi, cei ce ședați, nu fugiți? Fără greșeală, fără greșeală, vă rog, dragii mei, să fugiți. Moartea vine în curând. Căci dacă nu se știe dacă vei trăi această zi, atunci este foarte probabil să mori mâine. Cu ce bucurie veți pleca din această lume și vă veți trece la lucrurile de sus, la Dumnezeu, la lumina neapropiată (vezi 1 Tim. 6, 16), la ziua neuniformă, la bucurie nespusă, la slavă neînțeleasă, la locuințe ale sfinților, la curțile Domnului (vezi Ps. 83, 3), la biserica întâi născută (Heb. 12:23). Avraam (vezi Luca 16:23), la un paradis frumos plin de tot felul de binecuvântări, la un palat care nu este făcut de mână, la binecuvântări inaccesibile ochilor, la bucurii nemaiauzite, la dulciuri de nedescris, la coruri îngerești, la adunările profetice, la tronurile apostolice ale cetății lui Iacov ale lui Dumnezeu, la tronurile apostolice ale lui Dumnezeu și la orașul Iacov. (vezi Ps. 47:2, 9)! Pe cine vei vedea acolo? Stăpâna lumii și Maica Domnului nostru Dumnezeu, Puterile eterice, oștile de Heruvimi și Serafimi, rândurile sfinților și sfinților, nenumăratele regimente ale locuitorilor locului și, în cele din urmă, Preacurata Treime. Într-adevăr, fratele meu, nu vă plac toate acestea? Este posibil ca, dacă ții asta ferm în minte, să simți durere când cineva îți va tăia corpul? După aceasta, vom deveni cu adevărat jigniți din cauza unei mici insulte, reproș, pedepse, lipsă de băutură sau mâncare? În nici un caz! Însuși Hristos Dumnezeul nostru vă va mântui pe voi, iubiții mei copii, va pune învățătura mea fără valoare în inimile voastre sfinte, le va întări, le va lumina și le va sfinți, pentru ca eu, cel risipitor, singurul păcătos din soiul meu dintre oameni, să fiu cumva mântuit prin voi, prin rugăciunile Tatălui nostru, în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui Dumnezeu să fie slava și puterea, slava și puterea, acum și Sfinte. secole. Amin. Despre inutilitatea atașamentelor față de diferite obiecte lumești, precum și pe căile din dreapta și din stânga Schimbabilitatea vieții pământești Tații, frații și copiii mei. Voi începe acest anunț cu un apel apostolic: bucurați-vă mereu în Domnul (Filipeni 4:4). Și cum să nu te bucuri și să te bucuri când, conform preștiinței și chemării predeterminate a lui Dumnezeu (vezi Rom. 8:29–30; 11:2), care guvernează totul în înțelepciunea Sa, ai fost onorat să fii inclus în această imagine a Evangheliei și acum te afli într-un fel de culme înaltă a vieții care s-a înălțat mult în sus? De acolo vezi viața umană, cât de neînsemnată și de josnică este, cât de îngrijorată ca marea, se mișcă în toate felurile posibile din cauza impermanenței treburilor. După cum puteți vedea, nimic [acolo pe pământ] nu este veșnic, nimic acolo nu rămâne constant în aceeași stare: regii se schimbă, prinții cad, conducătorii pământului mor ca oamenii (Ps. 81:7). Cei care se căsătoresc se despart puțin mai târziu, rămân singuri și se părăsesc. Frumusețea se estompează curând, tinerețea zboară, plăcerea trece, bogăția dispare și, în general, toate proprietățile fug de cei care cred că chiar au ceva prin ea, fugind ca un vis. Plâns și geamăt în caz de eșec sau dificultăți în căutarea bunurilor temporare, deznădejde și deznădejde când lipsește ceea ce se străduiesc, mișcări și osteneli constante printre cei care în zadar și în zadar se străduiesc fie pentru o căsătorie fericită, fie pentru obținerea unei poziții de autoritate, pentru dobândirea bogăției, pentru o victorie infidelă față de aproapele, sentimentul nemulțumitor de invidie pentru vecinii lor certuri, sau pentru plăcerea distructivă și ruinătoare. Aproape nimeni nu se gândește să lupte pentru ceea ce este veșnic și de încredere, unul încearcă să-l asuprească pe celălalt, bietul om înnebunește de înșelăciunile vieții și, fiind rezonabil și dumnezeiesc, el, în nepăsare față de moarte, își petrece viața adevărată ca un animal sau ca o oaie care este dusă la măcel (vezi Isaia 53:72;). Nu-i așa, copii? Sunt convins că vei fi de acord cu mine, pentru că privești această viață nu numai cu condamnare, ci și înțelegi esența problemei. Spre deosebire de aceasta, cum și unde vă numiți, frații mei? Îndeplinirea promisiunilor de recompense pentru părăsirea bunurilor pământești Te-ai urcat pe muntele Domnului (vezi Ps. 23:3; Is. 2:3) și contemplați minunile vieții cerești. În același timp, îi poți spune lui Dumnezeu că, de dragul Tău și al Evangheliei Tale, am lăsat tați, mame, frați, surori (vezi Matei 19,29), soții, copii, rude, prieteni, tot ce privește trupul și ține de lume și de conducătorul lumii (vezi Efeseni 6:12). Dumnezeu, care te-a ridicat la o asemenea înălțime, te va întări și te va întări să faci în mod constant ceea ce Îi este plăcut în sfințenie și dreptate (vezi Luca 1:75). Uitați-vă, copiii mei, care este titlul vostru, uitați-vă la cărările sfinților noștri părinți care au trăit în ea și urmați-le. În loc de pământ, ți se dă raiul, în loc de părinți - Dumnezeu, primul și adevăratul Tată, în loc de rude - tovarăși și frați născuți din Duhul, în loc de prieteni - Îngeri fără trup și dumnezeiești, în loc de mari comori - o bogăție de virtuți, în loc de înalte poziții - marea, de neînțeles și nesfârșită poftă de El, în loc de dorință, dulce, nesfârșită. imposibil de săturat, în loc de cai mândri și de toate bunurile - beneficii de neînțeles și inefabile. Ridică perfecțiunea, reduce neglijența De aceea, copii, temeți-vă numai de Dumnezeu cel viu, îmbrăcați-vă cu armuri duhovnicești, înarmați-vă cu poruncile, luați sabia duhovnicească, care este cuvântul lui Dumnezeu (Efeseni 6:17), învingeți pe conducătorii întunericului acestei lumi și pe duhurile răului (Efes. 6:12), ca să aveți dreptul să spuneți cu Pavel: am ținut lupta bună, am luptat cu Pavel. credinta; Suntem păstrați cununa dreptății, pe care Domnul o va răsplăti în ziua aceea (2 Tim. 4:8). Se urcă, spune Psalmistul, la ceruri și se coboară în prăpastii (Ps. 106:26). Trebuie să înțelegem acest lucru spiritual 161. Cum? Îmbunătățirea treptată și încetul cu încetul îl ridică pe cel mai înalt vârf al virtuții, în timp ce neglijența, dimpotrivă, îl relevă în abisul distrugerii. Care sunt motivele pentru aceasta? Răspundeți singuri, pentru că aveți cunoștințele. Faptele faptelor clădesc ascultare asemănătoare lui Hristos, combinând smerenia cu Dumnezeu, absența lăudării, deșertăciunea, dragostea de primat și ostentație, simplitatea, renunțarea la luptă, ambiția, ridicolul, obiceiul de a se lăuda, uitarea vieții trecute, că sunt fiul cutare și așa, am avut așa o poziție (și ce trebuie să ne lăudăm) despre, neînțelegându-mi titlul imitator de Dumnezeu), și voi adăuga la cele de mai sus unanimitate și acord cu fraternitatea, modestia, coborârea capului (căci, precum se spune, cine-l ridică este ca un șoim. Ceea ce trebuie să ascundem este ceea ce ne lăudăm Aceasta este o rușine!), în același timp, ochii coborâți, modestia în mișcările brațelor și picioarelor, neglijența și murdăria îmbrăcămintei, 162, și mai presus de toate acestea - franchețe în fiecare mișcare emoțională și, ca să nu prelungească cuvintele, în general toate acele virtuți care au același sens. Ceea ce doboară faptele rele este, în primul rând, lipsa fricii de Dumnezeu. Acolo unde nu este frică de Dumnezeu, acolo, după spusele apostolului, există toată întristarea, mânia și blasfemia (Efeseni 4:31) și ceea ce este legat de aceasta: o dispoziție spirituală dureroasă, o față umflată, ochi bulbucați, nări dilatate, sprâncene împodobite, păr în picioare, ca și cum astfel de oameni dintre cei care au păcatul acesta se datorează frăției mele. au uitat legământul lor cu Dumnezeu, jurămintele groaznice și viitoarea Judecata de Apoi. O, tu care ești necugetat și inert la inimă, înțelegi (cf. Luca 24:25) ce ți-am spus mai înainte și pe care odată am promis să iubim! Nu am promis că vom îndura setea, foamea, goliciunea (vezi 1 Corinteni 4:11), ridicolul, ocara, perforarea și moartea? Așadar, de ce renunțați la asta din cauza micilor adversități? De aceea, toți, gândiți-vă la aceasta, intrați în frica lui Dumnezeu, nu luați din nou ceea ce ați abandonat deja: când plângeți mirenii, aveți grijă să nu fim, la rândul nostru, jeliți de ei în acest și următorul secol. La ce bun că oamenii vă numesc sfinți și caută binecuvântări de la noi, sălbatici și nebinecuvântați (vezi Geneza 27:38–40)! Dumnezeul și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, ascultând rugăciunile părintelui nostru 163, să-i păzească pe cei care umblă corect pe calea Lui și să-i pună din nou pe cei ce cad pe calea poruncilor Sale (vezi Mat. 3,3) și, în același timp, să vă întărească să vă abțineți de la râs, de la nerușinare vătămătoare, apropiindu-vă și atingeți-vă unii de alții. Asta pentru ca unii dintre voi, care nu ați auzit astfel de instrucțiuni, să nu alunece din cauza ispitei. Totuși, în general, obțineți mântuirea și fiți mântuiți; Sunt ferm convins că vei reuși acest lucru. Roagă-te și pentru mine, ca eu, păcătos și condamnat de sine (vezi Tit 3,11), să nu fiu aruncat în cuptorul cu focul veșnic (vezi Mat. 13,42), ci pentru ca, deși să fiu ultimul cu voi în viața veșnică, în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul cel veșnic al veșnicilor. Amin. O îndemnare de a considera totul temporar drept nimic de dragul Împărăției Cerurilor Smerenie și autoreproș Pr. Theodora Tații, frații și copiii mei. Datorită faptului că mi s-a încredințat grija sufletelor voastre prețioase, sunt îngrijorat, speriat și nu găsesc în mine destule abilități nici pentru predare, nici pentru muncă; Nu simt în mine nici experiența, cunoștințele sau alte talente necesare pentru a vă ghida mântuirea. Căci a călăuzi fără a induce în eroare, la stareț așa cum trebuie să fie și a aduce sufletele create după chipul lui Dumnezeu la mântuire este o sarcină dificilă. În fața mea sunt mulți oameni, vârste diferite - tineri, bărbați, bătrâni, tineri 164, și apoi moravuri și obiceiuri diferite: unii sunt fierbinți, alții sunt leneși; unii sunt ambițioși, alții sunt iubitor de Dumnezeu; unii sunt supuși, alții neascultători; unii sunt atenți, alții sunt nepăsători; unii sunt educați și chiar, iar alții sunt prost maniere, nepoliticoși sau, în general, luptă după lucruri străine și infectați cu întunericul poftelor. În toate acestea sunt pierdut, pierdut în minte și confuz în spirit, cum, prin ce mijloace, când și în ce măsură voi putea demonstra în relație cu fiecare dintre voi ce este necesar și ce este util, unindu-vă pe toți într-o singură voință. Vai, copii, pentru mine, slabi, sau mai degrabă fără valoare! Aici este mare înălțime, iar eu sunt neînsemnat; iată un obiectiv înalt, iar eu mă prăbușesc în partea de jos! Vai, nu am lumină, ca atunci când unul dintre voi se întunecă, să-l pot conduce pe calea păcii (vezi Luca 1,79)! Vai, eu nu am arma neprihănirii (vezi 2 Cor. 6:7; Rom. 6:13), ca atunci când cineva este în luptă, să pot mijloci pentru el și să alung pe vrăjmaș! Încercați să vă organizați și să vă salvați Ca urmare a tuturor acestor lucruri, nu pot decât să plâng, să plâng, să țip și să caut singurul medicament de ajutor al marii milostiviri a lui Dumnezeu, mijlocirea Maicii Domnului și rugăciunile, în primul rând, ale marilor noștri domnitori - Înaintașul 165 și Teologul, apoi a tuturor sfinților și a părintelui nostru. Amintiți-vă, copiii mei, nu uitați, simțiți și gândiți-vă unde suntem și unde vom merge puțin mai târziu. Așadar, dacă cineva a sădit dragostea lui Dumnezeu în inima lui și trăiește neîncetat printre frații săi gata să plece de aici, care arde de dorința de binecuvântări cerești, tremură de frica de pedepse pregătite și, ca urmare, se smerește, lucrează în lucrările mâinilor sale și se străduiește în diferite virtuți, rugăciuni, semne de ascultare, răzbunare, semne de ascultare. și neîndoielnic, el iubește și îndură totul (1 Cor. 13:7) tot ce se întâmplă de la frați, cu sau fără motiv, ordine, pedeapsă, certare și umilință sau sărăcia de mâncare și băutură, precum și haine murdare și, în general, tot ce se întâmplă de obicei în viața noastră - o astfel de persoană este binecuvântată și eu însumi aș dori să fiu vrednic de soarta lui. Cine trăiește altfel, soarta lui este cunoscută chiar și fără explicația mea. De aceea, copiii și frații mei, veniți, să ne închinăm și să cădem la pământ (vezi Ps. 95:6) A doua venire a lui Hristos și Învierea morților Hristos Însuși, Regele nostru, și vom începe din nou lucrarea noastră, vom începe să aducem din nou roade, să nu fie printre voi absolut oameni cu caracter rău, neascultare și purtare proastă, dar să încercăm cu toții, unul după altul, să ne ordonăm și să ne mântuim - și, făcând aceasta, veți fi măriți de zeci de mii de ori nu numai pe pământ, dar și cum vă veți salva, poate, pe pământ. eu, proscrisul. Deci, avem un singur Împărat și Dumnezeul nostru, Îi slujim, ne așteptăm să-L primim în noi prin fapte bune și dorim apariția Lui (2 Tim. 4:8). Dar trebuie să ne rugăm ca să fim feriți de vremuri de ispite, pe care Domnul nu ne va permite să le trăim, dar în același timp să ne pregătim să luptăm împotriva lor. Noi, la urma urmei, suntem ostași ai lui Hristos, ar trebui să murim cu bucurie pentru Domnul nostru și să nu ne temem, după cuvintele Lui din Evanghelie, de cei care ucid trupul și nu pot ucide sufletul (Matei 10:28). Potrivit copilului, divinul apostol, timpul a încetat deja (1 Cor. 7:29). Și dacă da, atunci încă puțin și se va împlini. Se cuvine ca Fiul lui Dumnezeu să coboare din cer, după cum este scris, pe nori (vezi Lc. 21:27) și să învie fiecare suflet care a existat vreodată de la întemeierea lumii. Drepții și sfinții, care și-au încheiat viața fie în chin, fie în evlavie, Îl vor întâmpina cu o bucurie de nedescris, vor fi încununați și se vor bucura cu veselă veselie în ceruri, iar diavolul cu îngerii săi și cu mine, groaznicul păcătos, va fi osândit la chinul pregătit în vecii vecilor. Așadar, ascultă, uită-te la nașterea nașterii, tremură-te, zguduiește-te, dă slavă lui Dumnezeu că încă ți s-a dat timp să faci fapte bune. Nu încetați să lucrați până la moartea voastră, pentru ca la moartea voastră sau la sfârșitul lumii întregi (vezi Matei 13,39) să ajungeți la împlinirea nădejdilor voastre bune în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre o viață dreaptă și, de asemenea, despre faptul că cei care se poartă de dragul lui Dumnezeu în toate sunt destinați cu răbdare pentru o coroană cerească Lăudați isprăvile fraților monahali Frați, tați și copii. Cere-i și roagă-te lui Dumnezeu să-mi trimită pe buzele mele slabe darul cuvintelor pentru a îndemna, consola și încuraja sufletele tale cinstite. Căci văd, frații mei, ce fapte mărețe faceți neîncetat. Treci de la priveghere la priveghere, de la utrenie la utrenie, de la trezire până la miezul nopții sau la miezul nopții, de la o oră stabilită a zilei la alta 166 (după cuvintele: până în ziua de șapte ori te lăudăm pentru destinele dreptății Tale (Ps. 119:164), de la unele înclinații stabilite la altele noi și, uneori, de la concluzie la împrejurări, în funcție de împrejurări până la împrejurări. precum și de a fi împovărat de un gând rău la altul, gând mai serios, de la rușinea de a descoperi păcatul până la mărturisirea neclintită, fără de care nimeni nu poate scăpa sau arunca săgețile celui rău (Efes. 6:16), de la o parte a versetelor zilnice prescrise de regulă la alta, de la trezirea în timpul Utreniei de către fratele desemnat pentru aceasta la o nouă trezire, de la abstinență la abstinență, de la tăierea dorinței de mâncare sau băutură, sau de activități pe care carnea obișnuiește să le ceară, până la alta tăierea, de la ocară sau de ocară, fie că aceasta a fost făcută de ocară sau de ocară. fără motiv (vezi 2 Tim. 4:2) - până la alte cazuri similare, de la schimbarea săptămânală a îmbrăcămintei, când trebuie să primești haine nu tocmai curate, poate nepotrivite fizicului tău, și uneori chiar deloc rezistente, din nou la același lucru - și în general voi spune: din diverse ordine, cum ar fi: nu spune asta, nu te uita la asta, nu te atinge de asta, fii laș de asta, fii abține zelos în asta, nu mergeți acolo coborâți - la alte ordine similare. Iar pentru toate aceste necazuri, dureri și necazuri continue și nesfârșite, care în același timp, din cauza scopului lor - mântuirea - sunt și vesele, frumoase și dulci, căci în ele biruim pentru poruncile iubiților noștri (Rom. 8, 37) ale Domnului și Dumnezeului, voi, copii, sunteți pregătiți pentru o cunună cerească a veseilor nespuse și a mucenicilor nespuse, a veseilor veșnice și a veseilor nespuse. Înțelepți și învățați, proști și simpli Prin urmare, încurajați-vă, întăriți-vă, toți cei care se încred în Domnul (Ps. 30:25), practică viața ascetică și binecuvântată din ce în ce mai departe, dobândind bogăția virtuții prin rămânerea pe termen lung în ea, prosperând în vârstă fizică și spirituală (vezi Efeseni 4:13), devenind înțelepți și cunoscători în chestiunea smereniei, ascultării și smereniei, umilirii și ascultării simple. contradicții, dorințe de a face obiecții, de a rezista și, de asemenea, în ceea ce privește răutatea, cei răi, după cum se spune, vor fi mistuiți, dar cei care vor îndura pe Domnul vor moșteni pământul (Ps. 37:9; Mat. 5:4). Nu provocați niciun rău vecinilor dvs Nu vă faceți să se poticnească unii pe alții prin plăcerea de sine, ci străduiți-vă să faceți totul în așa fel încât să nu faceți niciun rău niciunui dintre vecinii voștri (vezi 2 Cor. 6:3). Cuvântul vostru, copii, [fie] mereu, după cum spune apostolul, amestecat cu har în sare ( Col. 4:6 ), să fie, vă rog, ferit de calomnii, mândrie, pompozitate, importanță exagerată, viclenie, deșertăciune, certăreală, prefăcătorie, insolență, vorbăreț, glume și simplitate de gând să fie combinate cu mintea mea, cu simplitatea gândurilor degeaba cu decență respectă, cu înțelepciune smerită și abătută, cu smerenie și cumpătare; în sfârșit, trebuie să fie și liniștit, armonios și ordonat, astfel încât, pe de o parte, să putem salva pe alții, iar pe de altă parte, să ne edificăm. Zdrobește insolența dorințelor stârnite de diavol, zdrobește rafturile gândurilor dușmane, învinge mulțimile dorințelor nedescoperite în mărturisire; prin aceasta vei fi sănătos, vei începe să prosperi, să alergi cu succes și să te grăbești înainte. Amintiți-vă că toate aceste instrucțiuni nu vin de la mine, contaminate cu păcate, ci au fost luate de mine din învățăturile părinților mei, eu doar vi le comunic și le dau o formă verbală, punându-le într-una sau alta expresie, dar conținutul este preluat de acolo. De aceea, copiii mei, spălați fețele sufletelor voastre cu pâraiele lor dătătoare de viață și fiți curați; ia, după cum se spune, toată răutatea din sufletele voastre... învățați să faceți binele, căutați judecata, izbăviți (Isaia 1:16-17) sufletul vostru, jignit de nelegiuit (vezi: 2 Cor. 6:15; Deut. 13:14) (Sămit peste câteva din cuvintele ulterioare): dacă vreți, mi se spune, binele și veți asculta pământul; Dacă nu vrei, atunci ascultă-Mă, vei încinge sabia focului veșnic: căci gura Domnului grăiește aceasta (Isaia 1, 19-20), A Lui să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Că, deși cei care au lăsat totul de dragul lui Hristos și L-au urmat sunt umiliți, ei, în ciuda acestui lucru, vor primi mari beneficii Dragostea lui Hristos poate face orice Tații, frații și copiii mei. Tu, acceptând instrucțiunile mele neînsemnate, ca pământul bogat și bun, rodești neîncetat, cresc neîncetat, ca un fel de paradis pătat de florile virtuții. Căci văd desăvârșit ostenelile și eforturile voastre și accept de la oarecare blândețe, oarecare ardoare, oarecare muncă grea, de la care o dispoziție veselă de spirit - într-un cuvânt, de la un lucru, de la altul 167 și, în general, de la toată lumea - stăruința voastră irezistibilă și neînduplecată în a observa calea vieții comune. Și sunt surprins cum unii, după ce au trăit puțin de dragul lui Dumnezeu, și-au uitat viața plăcută de odinioară, au devenit parcă diferiți, îndură cu curaj toate greutățile, sunt comparați cu bătrânii și duc același mod de viață ca ei. Într-adevăr, iubirea lui Hristos poate face totul (vezi 1 Cor. 13,7), ceea ce îi convinge și încurajează pe nobili să se smerească, pe cei obișnuiți cu o viață răsfățată să se mulțumească cu puțin, iar pe cei bogați să devină săraci. Mă minunez nu numai de acești oameni, ci și de toți cei care de dragul Evangheliei Domnului au lăsat totul și anume: unii – părinți, alții – frați, alții – soției, alții – rudelor, alții – patriei, alții – căminului, alții – vecinilor, căci fiecare s-a lepădat de ceva. Și de foarte multe ori cel pe care oamenii îl considerau nesemnificativ și căruia marii acestei lumi nu s-au degnat să-i acorde nicio atenție se dovedește dintr-o dată că a realizat o mare și grea ispravă. Căci chiar dacă nu face altceva decât să se lepede de firea care ne asuprește, luptă spre naștere și plină de dorințe, atunci își va demonstra suficient martiriul și poate, ca supremul apostol, să-i spună lui Hristos: iată, noi am lăsat totul și am murit după Tine: ce se va întâmpla atunci cu noi? Și El va răspunde: în naștere... vei ședea pe dublu tron, judecând pe cele zece seminții înșelate ale lui Israel (Matei 19:27, 28). Având în vedere astfel de recompense pregătite pentru noi, fraților și părinților, cum să nu ne forțăm și mai mult să săvârșim fapte sfinte? În astfel de condiții, cum putem evita să suferim toată întristarea, toate greutățile vieții în Dumnezeu, și anume abstinența, vigilenta, pedepsele, supunerea, poruncile, descoperirea sufletului, lucrarea de laudă și în general orice altceva, repetând după profet: Pentru Tine suntem omorâți toată ziua, socotiți ca oi ale morții (Rom. 2,43). 8:6; 2 Cor. 4:11)? Și într-adevăr, copiii mei, nu sunteți departe de asta. La urma urmei, nu ești împietrit de tăierea dorințelor, rănile reproșurilor și această viață constantă sub autoritate? Nu curge și sângele din inimile voastre, deși nu senzual, ci spiritual? 168 Dar bucurați-vă de toate acestea, căci pentru aceasta primiți răsplată și obțineți, după cum spune apostolul, o cunună de slavă nestingherită (1 Cor. 9:25; 1 Pet. 5:4). Eu, copii, nu vă înșel și nu vă păcălesc mințile, departe de asta - dimpotrivă, nici nu vă dau o imagine adevărată, ci doar înfățișez vag lucrurile cu cuvântul meu întunecat. Și îți repet că la sfârșitul vieții tale vei primi mari recompense. Și fericit este cel care nu numai că ascultă, ci și face ceea ce se citește sau se spune (vezi: Mat. 7:24; Iacov 1:22, 25). Pentru mine, cel blestemat, bine mi-ar fi să primesc iertarea păcatelor și slava cerească, să fiu supus ocărării, sugrumerii, batjocurii și rușinii, aceste patimi bune, după exemplul lui Hristos, precum și exilul, și moartea, care în același timp înspăimântă și nu înspăimântă: ei înspăimântă, pentru că toată lumea iubește trupul lui mai scump, pentru că nu iubește mai mult trupul lui. noi ființele (vezi Matei 6:25), nu va mai fi timp cu ea și trupul însuși va gusta binecuvântările promise. Partea mai prețioasă a ființei noastre Fie ca lumina cunoașterii neînșelătoare 169 să strălucească asupra voastră, copii, în acest scop, dorința de Dumnezeu, care vă desparte de lume, și dorința de viață veșnică, care mortifică patimile. Și Dumnezeu să vă conducă și să vă înalțe pe toți cu fermitatea inimii și puterea de gândire la înălțimile vieții și la limita evlaviei și să nu îngăduie niciunui dintre voi să fie lipsit de partea bună și de lotul pe care l-au primit frații noștri decedați anterior, căci, fără îndoială, ne vom duce cu toții acolo, ne vom recunoaște și ne vom vedea în alt fel față de calea pământească; să adăugăm și la aceasta că atunci vom gusta din ceea ce ochiul n-a văzut, și urechea n-a auzit și nu a intrat în inima omului (1 Cor. 2:9) în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre ostenelile pe care trebuie să le îndurați în comunitatea sacră și anume că cei care lucrează în ele primesc pentru aceasta cununa martiriului Rezervă bună de călătorie până la capăt Tații, frații și copiii mei. După părerea mea, nici eu, din partea mea, nu lucrez în zadar (vezi Fil. 2,16) în predicarea mea umilă, vestindu-vă, nici nu pierdeți timpul în zadar când mă ascultați. Munca noastră nu va dura pentru totdeauna, căci în curând, în curând va veni ceasul tăcerii perfecte. Nu suntem nemuritori, puțin mai mult, așa cum a hotărât voia lui Dumnezeu, iar eu și voi toți vom pleca de aici. Tot ceea ce ni se cere este ca ieșirea noastră să fie completată cu provizii bune de călătorie, cu împlinirea poruncilor și plăcut Domnului nostru Iisus Hristos. Așadar, ce ne spun anunțurile pentru ca noi să auzim, să învățăm și să ne ocupăm de aceste chestiuni? Da, desigur, despre faptul că în marea noastră frăție trebuie să fim în permanență în mișcare. Căci știu, copii, cum lucrați neîncetat în ascultarea voastră: cine nu doarme în timp ce pregătește pâinea, își chinuiește mâinile acolo pentru că o simți și fripește pe focul sobei, cine este în sărăcie pe drum, care este angajat în diverse lucrări - cusut, scris, spălat, gătit, așezat masa, fierărie, care se ocupă de toți utrenii, apoi lucrează la pivniță. ceasul întâi, al treilea, al șaselea și al nouălea, vecernia și complia, stați acolo, cântați, rugați-vă și toate acestea nu sunt lene sau cumva, pentru că pentru aceasta există amenințarea cu pedeapsa - într-un cuvânt, peste tot și peste tot văd ostenelile voastre și constrângerile și greutățile pe care trebuie să le îndurați. Lucrări monahale și închinare Dar nu vă pierdeți inima, căci în toate acestea, spune apostolul, suntem biruitori pentru că Îl iubim pe Domnul (Rom. 8:37). Având în vedere acest lucru, deși trebuie să îndurați astfel de osteneli, dar din moment ce din ele va străluci asupra voastră bucuria veșnică și mântuirea nesfârșită, trebuie să vă bucurați, să vă distrați, să vă complați la isprăvi și mai mari și să suferi în martiriul vieții comune fără a cădea în aceasta, fără să vă întoarceți și fără să vă săturați de durerile și greutățile ei. Vă rog cu sinceritate, copiii mei: stați, veniți și aruncați-vă în orice lucrare bună și virtuoasă și, după cuvântul Domnului, zidește-ți sufletele cu răbdarea voastră (Luca 21:19). Amintește-ți constant de moarte, înnoiește-te zilnic și, pentru dragostea Domnului, consideră totul ca o importanță secundară, observându-te cu decor, în înțelegere (σύνεσις) și iubire duhovnicească, detașat de nerușinația distrugătoare, pentru a fi ascultători unii de alții, neplângători, liberi de ura și de rivalitatea aproapelui, astfel încât să vă asimilați unii pe cei buni și să vă invidiați pe aproapele. ocazie, a suportat antipatia fratelui său din orice motiv, a acceptat și pedepsele care i-au venit ca leac pentru suflet, a făcut totul în fața Stăpânului nostru nemuritor cu blândețe, vesel, cu sinceritate în toate, fără deșertăciune și cu calm. În asta, copii, constă martiriul nostru. De ce unii oameni fierbinți caută adesea tortura trupească pentru Hristos? Îndurați cu curaj și cum trebuie chinurile și suferințele de aici, fără să vă plecați genunchii înaintea lui Baal (vezi: 1 Regi 19:18; Rom. 11, 4), fără a face jertfă patimilor sufletului, fără a renunța la ceea ce ai mărturisit mai înainte și fără a lăsa până la sfârșit listele și arena, și vei deveni egal, precum vestesc sfinții părinți, cu sângele mucenicilor. Știți deja ce fel de martiriu se numește adevărat, și anume, nu acela în care omul primește pur și simplu o rană sau îndură multe chinuri, ci atunci când rezistă până la sfârșit (Matei 24:13), deoarece oricine renunță și abandonează ascultarea binecuvântată chiar la mijloc sau chiar la sfârșit, va suferi cel mai jalnic, dar și cel mai jalnic, dar și pe cel mai jalnic, dar și pe cel mai jalnic exploatare. ziua judecății drepte a lui Dumnezeu va cădea în continuare în osânda veșnică (vezi Rom. 2:5). Martiriul sistemului comunal Așa că păstrați-vă, copiii mei, complet nevătămați și să nu credeți că încerc să vă oblig să vă supuneți mie și acestor instrucțiuni ale mele pentru a obține o viață liniștită pentru voi înșivă, la dorința sclaviei trupești și a gloriei omenești. Nu, vă jur (vedeți, chiar folosesc un jurământ pentru a-mi confirma cuvintele) prin faptele voastre de dragul virtuții - nu pentru astfel de scopuri, ci pentru mântuirea tuturor sufletelor voastre, pentru slava lui Dumnezeu și pentru a obține o soartă bună împreună cu părinții noștri din ceruri, unde este marea și candela lămpilor Antonie, precum și Hristos, Euthymiar, unde este Pachomius, Dumnezeul-be, the Pachomius. gloriosul Sava, atotfericitul Teodosie, dumnezeiesc luminatul Doroteu, unde, mai departe, egalul-îngeresc Dometian, preasfântul Acachie, întâistătătorul lui Dumnezeu Dositeu, unde, în sfârşit, veşnicul Viu Vasile (mă refer aici la ascultătorul Vasile), cel plin de duh şi cel plin de duh Zecharia 170 Contele Zeharia. altele? Să spunem mai bine unde sunt Petru și Pavel, conducătorii principali ai celor doisprezece apostolici, unde sunt satele sfinților, preoților și sfinților martiri. Căci chiar dacă nu suntem vrednici să ne alăturăm rangului lor, tot nu vom fi lipsiți de posibilitatea de a-i vedea, de a vorbi și de a ne apropia de ei. Nădăjduim, mai departe, să o contemplăm pe Însuși Doamna, Atot-țarina și Doamna noastră, Maica Domnului, și să cădem la picioarele Ei și, de asemenea, deși este îndrăzneț din partea noastră să spunem aceasta, să-l contemplăm și pe Domnul tuturor, Domnul nostru. Căci dumnezeiescul Pavel spune că după răpirea noastră în nori pentru a-L întâlni pe Domnul, vom fi mereu cu Domnul în renaștere (1 Tes. 4:17). Având în vedere o astfel de glorie, bucurie și viață care ne așteaptă, cine nu se va bucura, nu va fi sedus, nu va fi inflamat, nu va fi inspirat de dragostea lui Dumnezeu și nu va începe să facă ceea ce ar trebui? Doar eu, copiii mei, singur, care m-am îndepărtat de Dumnezeu din cauza faptelor mele rele și lucrând împreună cu demonii răi, ca colaborator și asistent al lor, sunt o excepție de la aceasta. Dar roagă-te ca și eu să fiu mântuit în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. O indemnizare ca dupa un inceput bun sa nu se intoarca la fapte rele Este un lucru bun să-ți faci un obicei pentru tine Tații, frații și copiii mei. Și astăzi, în măsura în care am puterea, voi încerca să vă ofer anunțul meu obișnuit neînsemnat și slab. Mă străduiesc în toate modurile să vă propovăduiesc cât mai mult despre tot ce este de folos, să-mi împodobesc instrucțiunile cu raționament părintesc și fapte evlavioase și, în felul acesta, să vă aprind cu Duhul și să vă inspir dragoste pentru Dumnezeu. Și totuși, cu toate acestea, din cauza limitărilor minții mele, a lipsei darului vorbirii și a lipsei de acțiune, nu ating acest scop. Voi, iubiții mei copii, interpretați-mă așa cum doriți, doar nu încetați să mă cinstiți, deși nu din meritele mele, ci din dragoste, silindu-vă să faceți ceea ce vă spun. reguli comunitare Mă uit și vă observ pe fiecare dintre voi unul câte unul și văd cât de ferm și evlavios trăiți și cum vă supuneți cu umilință și înțelepciune. Iar eu, aducându-mi aminte cât de nevrednic și nevrednic sunt, mă grăbesc să dau slavă lui Dumnezeu. Dar apoi, după această glorie și bucurie, plâng cât de slabă și frivolă este natura umană capabilă să-și schimbe deciziile și să se întoarcă la vechile căi. Căci nu cel care merită laudă este cel care tocmai a început o lucrare bună (cf. Fil. 1, 6), ci care a stăpânit-o încetul cu încetul și și-a făcut-o pentru sine; cum să rămânem în permanență la aceeași înălțime și să nu fii biruit de păcat puternic este o chestiune dificilă, atunci te rog și te rog: să urmăm calea adevărată, împărătească și de mijloc a Domnului, nu ne abatem, așa cum se spune, nici la dreapta, nici la stânga (Iosua 1:7), ci, trăind în conformitate cu regulile, poruncile și legea sistemului social, vom petrece această viață. Ordinea socială face toate pretențiile ușoare: aici nu poți avea propriile tale dorințe personale, nu poți să-ți îngădui propria discreție și să fii arbitrar, nu poți, în plus, să lași nelegiuirile fără mărturisire, nici să comiți multe păcate, nici să fii pretențios, nici să încerci să afli totul, nu poți, în cele din urmă, să asumi multe fapte și, ca urmare, să te îngrijorezi și să te epuizezi. Împărtășania cere abținere, rugăciune, smerenie, smerenie cu adăugarea altor fapte bune, sau mai bine zis, o singură virtute - ascultarea binecuvântată și sfântă, căci prin ea comunitatea, după cum explică părinții, îmbrățișează totul și reușește în toate. De aceea, mă rog ție: stai cu veghe pe stânca credinței tale (vezi: Rom. 11:20; 1 Cor. 16:13) și mergi fără să te poticni pe calea virtuții tale. Să nu mi se întâmple niciodată, păcătosului, să văd cu ochii mei că vreunul dintre voi, în vreun fel, fie din cauza poftei cărnii, fie din cauza bolii dragostei de putere, fie din pricina mândriei, fie din pricina deşertăciunii copilăreşti, sau prin orice altceva, a devenit prada diavolului. Până la urmă, voi, copiii mei, ați muncit deja mult, ați făcut mult și ați adunat o bogăție de virtuți în comorile sufletelor voastre; fiecare dintre voi să-și amintească, începând din ziua în care a primit monahismul, câte și ce fel de ispite nu a acceptat și n-a îndurat: a căzut în duh și a deznădăjduit în viață, a fost prins și a primit răni fie din gândurile satanice, fie din tot felul de accidente din comunitate și cum bunul nostru Dumnezeu a trecut prin toate acestea, ca și cum ne-a dat vreo prilej și cum ne-a izbăvit de neliniști sau de o serie de furtuni pentru a câștiga o recompensă pentru răbdare. Privind aceste fapte și eforturile noastre anterioare, vom continua să facem asta; nu vom permite ca nicio întristare, slăbiciune păcătoasă sau umană să ne cuprindă și apoi să ne distragă atenția de la buna noastră intenție. Vă rog stăruitor, copiii mei: privind la Dumnezeu, de parcă ați fi deja despărțiți de trup (vezi 2 Corinteni 5:6), ca și cum ați vedea deja rândurile și fețele îngerilor, mai ales ca și cum ați trăi ceasul din urmă al morții, apoi dați un răspuns Judecătorului și primiți binefaceri veșnice - luptați-vă și împiedicați-vă, înlăturați-vă obstacolele, împiedicați-vă și înlăturați calea. muntele vieții cerești, până nu va veni ziua dorită. Dobândiți deplină franchețe în toate faptele și gândurile voastre, precum și indiferența față de primat, respectul unul față de celălalt, unanimitatea, vigoarea în săvârșirea ascultărilor, în lucrări, în psalmodie, în privegheri și în tot ce este bun și sfânt. Fericiți cei care s-au cufundat în aceasta; Fericiți cei care îi fac pe mulți să vorbească despre ei înșiși; şi atotfericiţi, care nu pricinuiesc nici o ocara de la nimeni. Prin harul lui Hristos ai deja toate acestea, dar încearcă, îți amintesc, să ai și mai mult; Ați dobândit deja aceasta, dar străduiți-vă să vă sporiți dobândirea în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. O amintire a cât de neîncetată și veșnică va fi bucuria binecuvântărilor eterne Frați, tați și copii. Când asculți cu atenție și râvnă anunțurile mele slabe, atunci eu înfăptuiesc cu râvnă această lucrare și, parcă, sunt în permanență sete și sete să semăn cuvintele buzelor mele slabe în sufletele voastre sfinte. Acum lucrăm împreună: eu prin ceea ce spun și voi prin ceea ce asculți și faceți ceea ce auziți. Când va veni și vremea secerișului, atunci ne vom bucura complet de ceea ce am muncit, am oftat, am îndurat greutăți și asupriri, ne-am aplecat, am devenit descurajați, am vorbit, ne-am pierdut inima, am obosit, am căzut într-o situație aparent fără speranță și, de asemenea, vom fi înfometați, însetați, lipsiți de părinți, prieteni, frați, rude, de la pământ și de la pământul lui Dumnezeu și de la pământ și de la pământul pământesc răsplătit pentru totdeauna. Care anume? Slavă și cinste nepieritoare și veșnice, bucurie, bucurie și viață inexprimabile și durabile, dulceața care nu poate fi satisfăcută și gustarea, mai mult decât orice gustare, a binecuvântărilor nevăzute, neauzite și de nespus, Împărăția Cerurilor, fiul și moștenirea Domnului nostru Iisus Hristos (vezi Rom. 8:15–17), adevăratul Dumnezeu și Rege al veacurilor. Având în vedere toate acestea, copiii mei, oricât de amară ar fi viața reală, oricât de amară ar fi încercările la care suntem supuși în fiecare zi, când suntem mânați în direcții diferite, siliți să ne supunem în toate felurile posibile, răniți și chinuiți de martiriul ascultării, să nu ne lăsăm leneși și să nu refuzăm, așadar, aceste lucruri, ca atare. ne vom întinde spre ceea ce este înainte, spre cinstea celei mai înalte chemări (Filip. 3:13–14), concurând în aspirație divină cu alți sfinți care au murit fie în martiriu, fie într-o viață curată, considerând totul secundar în comparație cu aceste binecuvântări și nepermițând nici cea mai mică abatere de la aceasta. De fapt, nu au fost și ei oameni care au trecut prin aceleași greutăți ca și noi? Dar au îndurat toate acestea pentru că aveau o dorință și o dragoste puternică. Deci noi, dacă vrem să ne apropiem de Dumnezeu și să începem o viață înaltă, putem realiza acest lucru. De aceea, vă rog, fiți atenți la ascultările voastre și săvârșiți în ele: scribul trebuie să scrie clar, frumos, asiduu, fără să se uite în jur, pentru ca munca lui să continue toată ziua; pivnița în îndeplinirea atribuțiilor de pivniță, în satisfacerea nevoilor trupești fără nicio nemulțumire, fără lene, cu o dispoziție, decor și afecțiune potrivite și liniștite, dând și primind ceea ce este necesar; săpători - la săpat de vii, și la alte lucrări pe care trebuie să le faci acolo, fie la tăierea pământului, fie la cărat, fie la săpat, făcând toate acestea cu râvnă, resemnare, ascultător, cu poezie în minte, în tăcere, fără tam-tam; grădinar și bucătar - primul este să muncească neobosit toată ziua, cultivând grădini de legume și livezi și livrând legumele necesare frăției, iar al doilea este să pregătească cu sârguință hrana și, fără a slăbi, să suporte căldura și munca obositoare; lucrătorul spitalului și canonarhul - primul este să-și încordeze puterea și prevederea în îngrijirea fraților și în tratarea, când cu mâncare, când cu cuvinte, bolile lor trupești sau mintale, iar al doilea este să proclame cu voce tare și clar la timpul potrivit cu trâmbița divină 171 și să cânte imnuri separat. În conformitate cu aceasta, lămpirul, pergamentul, apoi cuțiarul, brutarul, aurarul, zidarul, refectorul, în special fierarul, pescarul, profesorul de copii, croitorul, mecanicul, țesătorul de plase și, chiar mai devreme, șeful de îmbrăcăminte cu asistenții săi, cizmarul cu angajații săi și tăbăcarul; munca lor este mare, dar răsplata lor este incomparabilă; apoi purtatorii, ceasurile deşteptătoare, supraveghetorii, administratorii de proprietăţi, în special decanul, şi în final menajera cu asistentul său 172; nu mai este nimic de pomenit despre mine, căci numai datorită rugăciunilor tatălui meu, precum și ale tale, sunt încă mica valoare care sunt, neaducând niciun folos nimănui. Voi, tinerilor, voi, începătorilor, păziți-vă de instabilitatea voastră din tinerețe, curgeți și grăbiți-vă cât mai este timp, ca să faceți din bunătate obiceiul vostru, să vă maturizați în bunătate și să nu-mi cauzeze dificultăți și necazuri. Dacă acești oameni trebuie să facă asta, ce aș putea spune despre oamenii de vârstă mijlocie și bătrânii? Să încercăm cu toții, să dăm slavă lui Dumnezeu pentru ceea ce am realizat deja și să nu obosim să mergem înainte în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Despre bolnavi, și anume, să fie mulțumiți de îngrijirea care le este acordată, pentru aceasta vor avea o mare răsplată Tații, frații și copiii mei. Îmi aduce bucurie să văd că viața ta se schimbă și mergi spre mai bine. Și așa ar trebui să fie. Căci, la fel ca atunci când călătorește pe jos, până când omul se obișnuiește, i se pare dureros și greu, iar când a parcurs o oarecare distanță și venele i se îndreaptă și corpul i se încălzește, merge mai ușor, mai puternic și cu mai mult succes, același lucru se observă și la noi când mergem pe calea Domnului. Căci Dumnezeu, după ce am depășit toate greutățile și ispitele, ne-a îngăduit în cele din urmă să știm care cale pentru suflet este dreaptă și care este strâmbă și cum putem să ajungem încetul cu încetul la capătul ei. Să mergem deci, copii, pe calea împărătească; Să începem să-i măsurăm, așa cum spuneau părinții, milele sale, evitând abisurile care se întind de ambele părți ale lui - lipsa și excesul 173. Un singur lucru trebuie respectat: să nu călcați o singură regulă, nici o singură poruncă - fie în mâncare sau băutură, privegheri, poezie, memorare, rugăciune, tăcere, lucrare secretă a inimii, pentru mine, deși mi se arată o lumină (deși mi se arată un păcătos. 5:13), iar cine umblă în întunericul lipsei de sinceritate se îndreaptă spre prăpastii pe care nu le observă; a gândi să-i placă lui Dumnezeu, dimpotrivă, Îl înfurie și, făcându-se rău, provoacă rău altora. Așadar, copii, mergeți acolo unde vă cheamă calea ascultării și nu discutați sau diseca problema de neînțeles și inaccesibil minții voastre a ascultării și acțiunile multiple ale autorității starețului meu, pentru ca, ca urmare a miopiei mele, să nu cădeți în moarte. O mare ispravă pentru un începător este să respingă obiceiurile lumești, să curețe mintea de prejudecățile scrise mai sus 174 (πρόληφις) și, parcă din furtuna și entuziasmul grijilor lumești și ale treburilor pătimașe, să intre în raiul detașării de griji și dragoste de Dumnezeu. Dar nu mai puțin, și chiar mai dificilă, este isprava de a te păstra fără nicio pagubă după testare, a părăsi lumea și a scăpa de ea. Căci atunci apar în noi alte gânduri 175 și în marea vieții apar alți tâlhari de mare - demoni care caută să scufunde naveta sufletului nostru cu toată încărcătura ei bună. Dacă navigam sub vântul favorabil al smereniei și arătăm o oarecare atenție cârmaciului, supunându-i de bunăvoie, atunci, fără nicio îndoială, vom ajunge în siguranță la debarcaderul Împărăției Cerurilor. Așadar, copii, să fim atenți, să devenim înțelepți ca șarpele și hotărâți ca porumbeii (Matei 10:16), angajându-ne în fapte bune și sfinte, fiecare rămânând sârguincios în ascultarea lui, căruia îi este încredințat la ce - fie pentru corespondență, fie pentru săpat vii, fie pentru zidire, pentru închinare, pentru slujire, pentru stăpânire, pentru stăpânire, pentru toci orice alte activități disponibile în mănăstirea noastră. Iar cei care suportă toate acestea și se forțează, aceia sunt binecuvântați. Dar aceasta nu poate fi numită pe ceilalți, care se repezi ca norii (vezi Iuda 1,12), pierd ceas după ceas și zi după zi, complet fără nicio acțiune, sub tot felul de scuze viclene, sau mai bine zis, false. Căci astfel de oameni nu sunt pe plac nici lui Dumnezeu, nici mie, un păcătos. Să trecem acum la pacienți. Am fost informat că sunt nemulțumiți de conținutul lor. Care este motivul pentru aceasta? Dacă te plângi de neatenție față de tine, atunci minți în fața lui Dumnezeu Însuși, căci bunătatea Lui ți-a dat mai mult decât meriti tu însuți. La urma urmei, nu avem oameni atenți și rezonabili desemnați pentru această sarcină? Nu vi se dă pâine curată, vin și ulei, precum și măsline și diverse feluri de mâncare și feluri de mâncare speciale, lenjerie de pat moale și paturi confortabile? De când am intrat în orașul 176, avem baie, băi și tot felul de facilități. Și după toate acestea, murmurul? Știi cu ce soartă îl amenință pe nebun? Nu este aceasta soarta celor care și-au depus oasele în pustie tocmai din acest motiv (Evr. 3:17)? Ei răspund că murmurul a început pentru că au schimbat de curând vinul și că vinul actual este lipsit de gust. Dar ascultați, proștilor: de unde să vă luăm vinuri gustoase și vechi? Cum ați uitat promisiunile voastre și viața sfinților părinți? Pentru ei, o cană de vin acru era deja considerată o întreagă delicatesă și răsfăț. Așadar, nu fiți proști, ci să ne schimbăm obiceiurile pentru ca, conform celor spuse, să ne mulțumim doar cu pâine și cu o singură ceașcă de vin. De asemenea, încetați să vă certați – în principal pentru că nu duce la nimic bun, dar din cauza faptului că în frăție se aduc zvonuri din afară 177, sufletul care este liniștit se aprinde și inima bucurându-se de liniște se încurcă. Având în vedere faptul că nopțile au devenit mai lungi, de acum înainte, după Utrenie, dedicați ceva timp studierii troparelor și sedaliilor Utreniei. Căci în felul acesta se luminează atât psalmodia, cât și se înfrânează trupul care, datorită odihnei îndelungate de după Utrenie, nu se va mai răzvrăti împotriva sufletului tău (vezi Col. 3,14), întrucât deja ești familiarizat cu atacurile demonice și cu lupta patimilor. Peste toate acestea (Col. 3, 14) uniţi-vă într-o unire de iubire, stabiliţi între voi toţi păreri asemănătoare, trăind într-un singur duh şi într-un singur suflet, slăvind şi pe Dumnezeu pentru întoarcerea fratelui vostru Serapion 178: a murit şi a înviat; s-a aplecat și a fost găsit (Luca 15:24), îmbrăcând din nou chipul sfânt, pe care îl lepădase mai înainte, disprețuind pe Dumnezeu. Roagă-te ca El să-i dea confirmare și să fie vrednic să împlinească faptele care sunt înaintea în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre smerenie și anume că fructul ei este dulce și plăcut Devenind icoane vii ale sfinților prin imitarea faptelor lor Părinți, frați și copii. Instrucțiunile pe care eu, smerit, vi le împărtășesc, sunt libere de spiritul severității și autorității și, după cum cred, nu sunt goale în conținutul lor, ci sunt pline de îndemnuri și încurajări cu privire la învățătura și viața părinților divini. Harul divin ți-a descoperit deja ce este sfânt, drept și evlavios: știi perfect unde și cum trebuie să mergi pentru a obține Împărăția Cerurilor. De aceea, amintiți-vă și aduceți-vă în minte, zi de zi, mântuirea lui Dumnezeu (Ps. 95, 2) și faptele dumnezeiești ale veneraților părinți și, zugrăvindu-vă sufletele după exemplul lor cu culorile evlaviei 179, deveniți imitatori ai lor. Începutul și sfârșitul faptei lor a fost să simtă în mod clar frica de Dumnezeu. Prin urmare, ei au avut o înaltă smerenie înaintea lui Dumnezeu, cu ajutorul căreia nu numai că au pus în nimic toate capcanele lui Satana, ci, după ce l-au legat însuși pe ziditorul lor, l-au aruncat, după cum se spune în Evanghelie, sub picioarele lor, ca să-l calce și să râdă de el (Luca 10:19). Ca să vă dau măcar un exemplu, vă voi aminti de lectura de ieri dimineață. Ai citit despre Sf. Silouan 180, iar lectura este încă proaspătă în memorie. Vă amintiți ce înaltă desăvârșire a obținut după ce și-a luat jurămintele și cum l-a înecat pe diavol cu ​​arma smereniei și cu o mare întreagă de lacrimi, urcându-se la înălțimea celei mai desăvârșite vieți și apărând doar după asemănarea marelui Părinte Pahomie, în ciuda vieții sale scurte în chipul sfânt și a morții rapide după desăvârșire. Dar mai ales este minunat că el a fost mai înainte actor și totuși a apărut mai presus de Teodor cel Sfințit, fericitul Petronius, atot-lăudatul Orsisius 181 și toată această frăție sfântă și cu imnuri îngerești plecate de aici spre ceruri. Atât de mare, copii, este darul smereniei și nu există un singur sfânt care să-i fi plăcut lui Dumnezeu fără această virtute! Deci voi, frații mei, lipiți-vă de el și, renunțând la arta de a cânta, de a compune cântări, de a memora, de a citi și de alte asemenea talente, să aderăm la virtutea indicată. Nu spun că trebuie să renunți complet la toate aceste lucruri, dar vreau doar să spun că ele ar trebui să fie considerate în fundal și însoțitori ai Doamnei Virtuților. Având în vedere acest lucru, dacă ne permitem să fim mândri în fața celor care nu pot cânta, sau să ne ridicăm deasupra celor neînvățați, sau să ridicăm capul în fața celor care nu posedă arta lecturii frumoase, sau să privim cu dispreț pe cei care nu știu să vorbească lin și să aleagă expresiile potrivite, atunci lucrăm în zadar, nu suntem ținta, ci doar ne împușcăm, dar ne împușcăm. diavolul. De aceea, noi nu trebuie să facem asta, copii, ci să vorbim cu umilință, și să muncim, și să citim, și să cântăm, și să umblăm, și să mâncăm, și cu smerenie, în cele din urmă, să dăm răspunsuri, și atunci ne vom convinge de fapt cât de dulce, plăcut și strălucitor este rodul lui, care ne face imitatori ai lui Dumnezeu, căci învățați de la Mine, se spune, căci sunt smerit și sufletele voastre, căci sunt în pace și sufletele voastre. (Matei 11:29). Căci în smerenie există într-adevăr pace, datorită ei valuri de har se ridică în suflete. Datorită lui are loc purificarea inimii, odată cu ea se revarsă lacrimi, în ea se găsește o sursă de regret, în ea este înțelepciune, prudență, evlavie, abstinență, tăcere, absența deșertăciunii și a râsului și tot felul de alte lucruri bune. Multe beneficii vin din smerenie Deci asta este smerenia. Iar voi, copii ai lui Dumnezeu, precum și copiii care îmi aparțin, cei smeriți, înțelegând semințele ca un pământ bun, aduceți cu daruri potrivite și fapte bune roade de treizeci, șaizeci și o sută (Matei 13:8) și păziți-vă de orice faptă rea, evitând nerușinația, urmărind dragostea frățească, răutatea, ea, pentru a arunca bunătatea, rautatea, ea, pentru a le arunca. a spus și cu dreptate mă lipesc de mine (Ps. 24:21). Nimeni să nu iubească pe nimeni mai mult decât pe ceilalți mai mult decât ar trebui, așa cum niciun bărbat fără barbă să conducă un alt fără barbă în nerușinare și, de asemenea, să nu petreacă în locuri ascunse și nesupravegheate. Dar voi toți, stați indestructibil împotriva mașinațiilor diavolului, stingând focul patimilor cu rugăciuni și invocații divine. Apariția pasiunilor este o proprietate a naturii noastre, dar datoria noastră este să le alungăm de la prima lor intruziune. Inamicul a venit și începe să-ți dea foc - tu fugi. Când ispititorul îți prezintă o vedere nepotrivită, închide-ți ochii sufletului; când pescarul urât îți aruncă momeala păcatului în inima ta, aruncă momeala dulceață; când moartea, care a șoptit la urechile lui Evan, începe să-ți spună ceva, închide-ți urechile - nu atinge, nu atinge (Col. 2:21), nu mirosi; când, în sfârşit, acest stăpân, făcător de lume şi furnizor de diverse momeli, ţi le oferă în timp ce stai sau mergi, nu le accepta, căci aceasta, după cum este scris, te va face să te învârti ca o giruetă. Cum să faci față pasiunilor Așadar, întărește-te, copile, din toate părțile, fă-ți oraș tare și zid, fii zid de aramă și piatră neclintită, ca să rămâi de neclintit, de câte ori te lovesc furtunile; mai mult încearcă să călci pe demoni decât, din pricina slăbiciunii sufletului tău, să suferi de pe urma lor 182, ca astfel să ajungi soldat al Domnului, biruitor al lui Hristos, martir al harului și să spui împreună cu Pavel: Am luptat lupta cea bună, am murit, am păstrat credința etc. Domnul nostru, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre cei care se leagă de prietenie cu furt Frații, tații și copiii mei. Într-adevăr, viața noastră este ca marea. Tu și cu mine navigam cu toții pe vreme calmă, când dintr-o dată a izbucnit un uragan dintr-un spirit malefic al aerului și, datorită împotrivirii și voinței de sine a unor frați, ne-a tulburat viața. Dar Cel ce a zis mării: tăceți, încetați (Marcu 4:39), prin rugăciunile tatălui nostru, i-a poruncit și acum același lucru și am intrat din nou în viața noastră liniștită de odinioară. Dar eu, copilul meu, mi-am pierdut mințile cu totul, duhul meu a căzut în deznădejde și aproape că am disperat pentru mine, blestemata, când cei care erau considerați stâlpii frăției și ochii mei pentru observarea fraților slabi s-au dovedit în schimb putrezi și au devenit orbitori pentru mine și pentru întreaga frăție. Cu toate acestea, nu trebuie să deznădăjduiți de ei, căci toți s-au corectat iarăși în cel mai bun mod posibil și fiecare dintre ei, cu cât mai înainte căzuse în frivolitate, a arătat apoi aceeași smerenie; la fel ca înainte a fugit, tot așa, și mai puternic, s-a repezit apoi înapoi; și cât înainte intrase în inconstanță, acum și-a arătat fermitatea – și toți au devenit din nou membrii mei, care nu sunt de acord și nu sunt despărțiți de mine, ci sunt în aceeași poziție ca și voi, toți ceilalți. Păcatul voinței de sine. Un îndemn la smerenie Acest caz este ciudat, dar în același timp nu este surprinzător; este destul de firesc, dar nu ar fi trebuit să ni se întâmple nouă. Dar, din moment ce s-a întâmplat acum, trebuie să ne amintim de această lecție și să evităm în orice mod posibil ceea ce îi pasiona pe cei dintre frații noștri. Ce este asta? Da, nimic mai mult decât simpla voință de sine, 183 care începe la un călugăr din deșertăciune și se naște din infirmitate. De aceea, frații mei, să rămânem în chemarea la care este chemat fiecare dintre noi (vezi 1 Cor. 7,24), să nu ridicăm picioarele peste treapta cerută sau să ridicăm capetele, însuşindu-ne pentru noi înşine ceea ce este deasupra noastră. Trebuie să vă faceți declarațiile cu smerenie, dacă este absolut necesar, și în același timp să respectați ordinea persoanelor desemnate pentru aceasta și anume să transmiteți mie, umilul, declarațiile dumneavoastră prin bătrâni. Sunt un vestitor, deși mai mult ca un țânțar, și un apărător al poruncilor Sfântului Vasile [cel Mare]. Pot autoritățile din mănăstire să-l priveze pe stareț de dreptul de a primi cereri? 184 Știi, desigur, că a trebuit să duc un război întreg din cauza asta. Și nu s-a terminat așa cum ți s-a spus? Sunt din nou în permanență în relații strânse cu tine, tu vii la mine și îmi vorbești doar într-un mod adecvat și cu deplină smerenie, căci este la fel de periculos dacă nu accept declarații de la tine și îți blochez buzele sau dacă, dimpotrivă, permit fără discernământ cuiva să vină la mine cu o declarație. Inadmisibilitatea prieteniei private într-o frăție monahală Dar să ne întoarcem din nou la incidentul nostru. Al doilea motiv este că; că faceți prietenii private și petreceri secrete unul cu celălalt. Când, copile, o astfel de persoană începe să se apropie de tine, sari departe de el și sub nicio formă nu-l asculta. Când începe să-ți spună ceva pentru a-ți submina devotamentul și dragostea față de stareț, fugi de el ca din foc, căci răul care se strecoară încet-încet este îndreptat spre cel mai important punct al mântuirii. Și e adevărat că au fost întâlniri secrete de hoți. Cel care a jurat pe rangul său sacru și nu a vrut să recunoască despre ce a fost întrebat a fost prins de un frate. Și cred că numai datorită unei asemenea calomnii Thalassius s-a deteriorat. Prin urmare, dacă vrei să mă asculți, nu-ți deschide sufletul nimănui și nu lua pe nimeni în afară de mine ca conducător. Nu îndrăzniți să vă adresați nimănui pentru aceasta, la fel cum, pe de altă parte, nu priviți discursurile rele ca pe o simplă vorbăreală, spunând: de ce să aduceți cutare sau cutare în atenția starețului? Nu faceți asta, copii, dar fiecare dintre voi, când cineva începe să-l conducă în trădare în defavoarea întregii frății, să alerge imediat la mine și să o declare. Poate că unii neștiutori și proști îmi vor obiecta că printr-un astfel de act se poate stârni ura de sine și calomnii din partea fraților. Nu este adevărat: dacă sunt un popor mincinos, ce poate însemna lauda lor pentru tine? Și dacă sunt copii adevărați, atunci vei vedea cum cu siguranță te vor lăuda. Îndemn la mărturisirea gândurilor În concluzie, vă reamintesc în general: deschideți-vă în mod constant sufletele față de mine, nu lăsați nimic secret și nedistrus, pentru că se poate transforma într-un ulcer întreg. Dar, continuând o viață bună de odinioară, străduiți-vă, iubiții mei frați, toți împreună în armonie, faceți-vă drum în Domnul, răbdând cu curaj totul: jigniri, osteneli, griji, aprinderi, întristări, întunecare a gândurilor, valuri de deznădejde și toate celelalte fenomene care sunt comune între noi, având un singur ajutor peste toți - o nădejde nesigură în Dumnezeu. 30:2; 70:1), care vine din împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, îndreptându-ți gândurile spre moarte și tăindu-ți în mod constant propriile dorințe. Căci astfel vei dobândi pentru tine cununa muceniciei și atunci te vei bucura în Împărăția Cerurilor în Hristos Iisus Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin. Despre sufletul purificat și anume că recunoaște clar produsele păcatului Semne ale prezenței Duhului Sfânt în suflet Tații, frații și copiii mei. Vrăjmașul este în permanență furios și se năpustește asupra noastră, dar este și alungat constant de forțele divine, de rugăciunile părintelui nostru 185. El poate fura prada doar atunci când cineva însuși îi deschide accesul, alungând de la sine pe Duhul Sfânt și introducând un dușman care îl învață ce fapte și cuvinte iubește. Pentru a afla proprietățile distinctive ale ambelor state, cu permisiunea dvs., să vorbim puțin despre asta. Căci eu, prea cinstiți frați, sunt obligat zi și noapte să vă repet și să vă învăț în această privință cu veghere, voioșie și pricepere. Deci, oricine are în el pe Duhul Sfânt, se observă în el bucurie, pace, îndelungă răbdare (vezi Gal. 5,22; Ioan 4,14), vorbirea lui este mai dulce decât mierea și fagurele (Ps. 19:11), căci curg, după cum a spus Domnul nostru, din belșugul inimii (Matei 12:34) spre mângâiere și mângâiere pentru cei ce îi luminează. Pentru că sunt atât de multe cuvinte bune în ele! „Iartă, binecuvântează, părinte, sunt nerezonabil, sunt un păcătos, nu sunt demn să fiu considerat membru al frăției, sunt creatura cea mai de jos.” Chiar dacă dumnezeiescul apostol, această lumină a lumii, împreună cu alți sfinți, se numește monstru (1 Cor. 15:8), atunci cum ne putem numi pe noi înșine în conformitate exactă cu gradul demnității noastre? Nici măcar nu poți găsi o expresie potrivită. În ciuda faptului că ne numim astfel, este un semn sigur că avem Duhul lui Dumnezeu în noi (vezi 1 Cor. 3:16). Semne ale prezenței unui spirit rău în suflet Vrei să știi despre o altă condiție, opusă? Dar tu însuți știi acest lucru foarte bine (αυτομαΰζις και αυτοδίδακτοι) 186. Căci ce altceva poate emana o astfel de inimă decât mânie, mânie, calomnie, reproșuri, inconstanță, ostilitate, ură, mândrie, neascultare, neascultare? Dintr-o astfel de iluminare sufletească, sfințirea și neprihănirea au fugit cu adevărat, smerenia, regretul și răbdarea au dispărut, plânsul, lacrimile și plânsul s-au secat (vezi Isaia 35:10; 51:11), capacitatea de contemplare cerească, amintirea morții și a părăsirii lumii s-au însoțit de apariția despre plecare, îngerii au curgit de gânduri despre plecare. înainte ca Scaunul Judecății de Apoi să fie uitat. Hristos și despre răspunsul teribil pentru fiecare mișcare a imaginației, minții și trupului nostru, începând din ziua nașterii și acceptarea noastră a monahismului, căci atunci totul va deveni clar; Odată cu toate acestea, unui astfel de suflet mai este uitată, pe de o parte, pedeapsa veșnică cu chinuri insuportabile, incomparabile și nesfârșite, precum și chinurile de foc, iar pe de altă parte, bucuria de binecuvântări inefabile, fără precedent și inexplicabile pregătite în Împărăția Cerurilor. Un răspuns teribil pentru fiecare mișcare interioară a unui călugăr Căci într-un astfel de suflet cresc semințele păcătoasei, urechile iubirii pentru lume și proprietățile fărădelegii: desfrânarea, adulterul, crima, furtul, aversiune față de jurăminte, chiar respingerea lor, ura față de Hristos, ura față de viața tatălui și, pentru a nu prelungi anunțul cu verbozitate, voi spune pur și simplu - desăvârșirea întunericului și a întunericului divin. Nu nouă, Doamne, nu nouă, ci numelui Tău dă slavă despre mila Ta și adevărul Tău, 187 ca să nu spună când, din cauza acestei stări a noastră, cei ce ne slăveau mai înainte să zică: Unde este Dumnezeul lor? (Ps. 113:9–10). Aceste lanțuri urâte, copii, nu se formează imediat, ci treptat; de îndată ce începem, ei încep să țese ca un lanț și apoi ne încurcă într-un cerc și ne sugrumă, ca urătorul de lumină și iubitor de obscuritate Iuda (vezi Mat. 27:5). Idealul Frăției Creștine Așa că veniți la mine, copiii, frații și părinții mei! Căci eu, muncind cu dragoste și purtând grijă de voi ca pe copii, îngrijindu-mă cu toată puterea ca pe frații mei și cu gânduri asemănătoare și tratându-vă cu evlavie și respect ca părinți, merg înaintea voastră, vă călăuzesc, vă rog, vă implor, încercați, grăbesc ici și colo și chiar plâng și plânge, pentru ca unul dintre voi să nu devină, așa cum se spune, fiul răzvrătirii și distrugerii. 17:12; Evrei 2:2; 2 Tes. 2:3), un copil de ocară, neadevărat și care urăște tată, o oaie fără adăpost prinsă de fiare, un vas al mâniei (Rom. 9:22) și o armă a vrăjmașului, dar pentru ca toți să fie fii ai luminii (Ep. 5:5). moștenitori ai lui Dumnezeu (Rom. 8:17), moștenitori împreună cu Hristos (Rom. 8:17), aleși (Fapte 9:15) și vase sfințite (2 Tim. 2:21), jertfe sacre, oi hrănite de Dumnezeu, lucrători ai ascultării, ucenici ai Domnului, care vărsă strălucirea lui Dumnezeu într-un singur duh, care sunt ascultați într-un singur spirit, care sunt ascultați într-o singură ascultare, Cor. 1:10) și într-o singură voință și care cântă împreună cu înțeleptul David: Iată ce este bine sau ce este bine, dar vor locui frații împreună? Ca unguentul pe cap, care coboară pe scoarță, scoarța lui Aaron (Ps. 133:1-2). Știți cât de înalt plasează frăția (συνάθροισμα) Cuvântul lui Dumnezeu? Este sacru, dedicat lui Dumnezeu și este trupul și organul Său 188. Să iau cârligele lui Hristos, întreabă apostolul și să creez cârligele curvelor? Să nu fie (1 Cor. 6:15); și în alt loc: dacă cineva strică biserica lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va strică (1 Cor. 3:17), indiferent ce ești tu. Tot ce este nedorit să fie îndepărtat de la voi și tot ce este dorit, dimpotrivă, să vină la voi în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Despre ascultarea de stareț, precum fierul se supune fierarului, ca datorită acestui lucru să poți trăi fără nicio teamă Frații, tații și copiii mei. Observând cum fața fraternității noastre crește continuu, ca un pământ roditor, mă tem pentru mine, pentru că semințele predicării mele neînsemnate sunt nu numai puține, ci, în plus, sunt uscate și nu sunt în stare să cuprindă fiecare suflet, să-l curețe cu instrucțiuni, să-l reînnoiască și să arunce în el semințele perfecționării treptate a poruncilor divine. În ciuda acestui fapt, încerc din răsputeri să-mi îndeplinesc îndatoririle în speranța că poate fi de folos. Pe de altă parte, voi, frații mei, fiind, după cuvântul Domnului, pământ bun (Matei 13, 8), aduceți și mie și Lui fapte și mântuirea sufletelor voastre. Până să intrăm în sanctuarul lui Dumnezeu și să ne găsim împreună cu Domnul în locul locuinței Sale 189 (vezi Ps. 72:16-17), noi, așa cum se spune, trebuie să lucrăm. Prin urmare, este nevoie de muncă intensă, sudoare duhovnicească, ispravă divină, râvnă dreaptă, alergare duhovnicească pentru ca noi să obținem biruința pe liste (e ί ς το στάδιον) și prin moartea sfântă să primim cununi biruitoare. Tu însuți poți observa cum munca naște pacea, tristețea este cu siguranță înlocuită de bucurie, suspinele hrănesc dulceața vie, constrângerea produce spațiu; foamea, postul, strângerea gâtului aduc chipuri nemuritoare; sete și uscarea salivei turnați acea apă, pe care Domnul a numit-o apă în pântecele veșnice (Ioan 4:14). Permiteți-mi să vă reamintesc aici și cuvintele sfântului cântăreț David: cei care seamănă cu lacrimi vor culege cu bucurie (Ps. 126, 5). Deci, dacă aceasta, așa cum se spune în Scriptură, este un mesaj binecuvântat, dacă o faci (Ioan 13:17). Omul nebun nu știe, iar omul nebun nu înțelege aceste lucruri (Ps. 91:7). Sunteți oameni rezonabili, înțelegători, pricepuți și pricepuți și, ca urmare, ați învățat deja unele virtuți, le învățați pe altele și, desigur, le veți învăța în continuare, căci porunca nu are limite (vezi Ps. 119:96), dar cu cât cineva începe să-L iubească pe Dumnezeu, cu atât mai mult simte că este departe de poruncă. Așa că îți dau poruncile mele, te conduc, interzic un lucru, te feresc de altul, îți permit să mergi la altul, iar tu, la rândul tău, mă supui în toate și, ca fierul fierarului, ascultă-mă, indiferent de ce ți-aș cere conform poruncii. Datorită acestui lucru, călătoria ta este ușoară, fără griji, iar viața ta curge fără furtuni. Voi, pe cont propriu, indiferent de instrucțiunile mele, faceți și amintiți-vă unul altuia tot ceea ce găsiți bun și util. Căci toți ne străduim pentru binele comun. Suntem, parcă, pe o navă care navighează pe mare, avem un căpitan și marinari. Responsabilitățile mele și ale tale sunt împărțite după cum urmează: trebuie să conduc cârma, să rămân treaz cu ochii ridicați la cer și, privind la steaua dreptății, să conduc corabia. Și în același fel, aveți responsabilitatea de a rămâne treaz, de a lua parte la slujba corăbiei, de a alerga, de a alerga încoace și încolo, vegheați să nu suferim, să nu ne împiedicăm de stânca ignoranței, să nu lovim accidental un recif; voi, ca cei care stau la tachelajul corăbiei, trebuie să mă ascultați, de unde să-i eliberez și de unde să-i tragem, pentru a aduce în siguranță încărcătura sufletelor noastre la digul mântuirii. Pentru aceasta, am lăsat lumea, totul carnal, conexiuni și dorințe. Să înduram noi, frații mei, faptele mari și să suferim cu răbdare toate suferințele; Sunt sigur că vom primi coroana, vom fi locuitori cerești și ne vom bucura acolo unde vom scăpa de... boală și întristare și gemete (Is. 35:10). Înarmați-vă cu putere, înarmați-vă cu putere, lăsați să se hrănească candela râvnei tale cu untdelemnul statorniciei, ca să nu se stingă și să nu trăim o soartă atât de nedorită a celor 190 de fecioare nepăsătoare (vezi Matei 25,1-13). Sensul tăcerii în pensiune Dobândiți, cei mai cinstiți părinți ai mei, tăcerea (ησυχία). Nu vreau să spun prin aceasta că nu trebuie să rostești deloc un singur cuvânt, căci viața noastră nu cere asta, ci să nu începi conversații nepotrivite și să nu stârnești râsul de aici, căci vorbind prea mult, declară înțeleptul, nu vei evita păcatul, ci cruțându-ți buzele, vei deveni înțelept (Proverbe 10:19). Aveți grijă în ascultarea voastră, nu spargeți lucrurile și uneltele necesare cu o muncă nepăsătoare: căruțe, pluguri, pixuri, topoare, plăcuțe memoriale, cupe etc.; Drept urmare, munca voastră se oprește, iar acest timp liber, care ar trebui să fie petrecut cu munca spirituală, este irosit pe fleacuri. Vă reamintesc și despre mâncare: nu încălcați ceea ce am hotărât eu, ca să nu deveniți leneși. Căci nu te abate, se spune, nici la dreapta, nici la stânga (Ios. 1, 7), ci umbla pe calea împărătească, căci lucrurile sunt foarte grele, iar oricui, deși nu par așa, abstinența îi va fi totuși foarte grea. Arată cât mai multă sârguință în tot ce poți și roagă-te lui Dumnezeu pentru milă împotriva dușmanilor nevăzuți și văzuți 191 În Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Despre petrecerea timpului la serviciu și la locul de muncă și în acest fel obținerea de beneficii eterne Tații, frații și copiii mei. Din moment ce mă dor picioarele, nu pot să apar la munca pe care o desfășurați și asta mă întristează foarte mult. Adevărat, nu vă voi aduce niciun folos cu prezența mea, dar aș dori să vă văd și să vă încurajez pe fiecare dintre voi în zelul, ascultarea, răbdarea și munca sa grea și, de asemenea, să observ și să privesc cum încercați cu toții să suportați munca spirituală și fizică. Și mă rog Dumnezeului meu, să nu-ți piardă puterea (vezi Luca 22,32), să nu slăbească iubirea ta duhovnicească față de mine, neînsemnată (vezi Mat. 24:12), ci să fii întărit în aceeași înțelegere (1 Cor. 1:10) și în același mod de a gândi și să împlinești poruncile Domnului nostru Iisus Hristos. Măreția lucrării monahale Știu că suferi, te întristezi, înduri necazuri, transpiri, dar întărește-te, te rog, cu dragostea Domnului și stăruiești lupta cea bună (2 Tim. 4, 7), pentru ca mai târziu să fii încununat în cer cu bucurie. O, dacă aș putea lucra cu voi, copii, dacă aș putea veni să lucrez cu voi și să-mi smeresc trupul rău cu trudă! Căci este un lucru binecuvântat să lucrezi împreună cu frații tăi, după cum poți, și un lucru sfânt să lucrezi pe câmp. Cu aceste lucrări vă sfințiți trupurile și vă faceți sufletul complet nepătimitor, ca adevărații lucrători ai Domnului. Dar toate acestea, trebuie să rețineți, se întâmplă doar dacă observați în mod corespunzător ceea ce vi se pornește. Și anume, bătrânii trebuie să-și facă ordinele cu frica de Dumnezeu și dragoste, iar frații obișnuiți trebuie să rămână ascultători de acești bătrâni. Așadar, tu, copilul meu, asistent ispravnic, apoi cel mai drag al meu plugar senior, Sofronie, iubitul meu Zosima, venerabilul meu Efrem, cel mai glorios ajutor al meu pivniță Pimen și grădinarul Lucian 192, precum și conducătorii de muncă și pământ arabil și, în cele din urmă, tu, mai întâi de toate (adică, ordinul tău, cum ești ispravnicul); nu vă folosiți de autoritatea pentru a agrava lucrarea, dați porunci nu aspru și nepăsător, ci cu sârguință, pricepere, bunătate și judecată, căci frații nu sunt toți egali în obiceiurile, vârsta și puterea lor. Dacă ai început deja să gestionezi frăția în acest fel, atunci ești binecuvântat și vei fi răsplătit din belșug cu beneficii eterne. Iar voi, copiii mei, care sunteți în ascultare, Nil cel cinstit, Dositeu, Tiphoi 193, Afre și Diy (nu am timp să-i enumerez pe toți), urmăriți cum acceptați instrucțiunile bătrânilor, cum vă supuneți, cum vă comportați. Fie ca voi, copiii mei, să nu aveți râs care îl întristează pe Domnul. Să nu observați vorbirea degeaba care întristează pe Duhul Sfânt, precum și durerea reciprocă, căci apostolul a spus: să fie luate de la voi toată întristarea, mânia și mânia, împreună cu toată răutatea (Efeseni 4:31) și, de asemenea: să nu iasă din gura voastră orice cuvânt stricat, ci, așa cum este bine pentru credință, cei ce-l zidesc. 4:29). Fiți buni unii cu alții (Efes. 4:32), buni, frățiști, iubiți-vă unii pe alții (Efes. 4:2), purtând poverile unii altora (Gal. 6:2), cedându-vă unii altora, cerându-vă scuze cu evlavie și frică de Dumnezeu, cinstiți-vă unii pe alții și înălțați-vă unii pe alții (vezi Rom. 12:9). Dacă faceți asta și dacă trăiți așa, atunci sunteți sfinții mei și, în primul rând, ai lui Dumnezeu, Îngerii Săi pământești, admiratorii puterii Sale, slujitorii gloriei Sale, moștenitori ai Împărăției Cerurilor, locuitori ai sfinților, locuitori ai paradisului, oameni destinați să se bucure de binecuvântările inefabile pregătite pentru ei. De aceea, ca om nevrednic, mă rog, ca un risipitor, cer, ca om slab, ca pașii tăi să fie în mod constant îndreptați de Dumnezeu, ca să fii puternic în puterea puterii Lui (Efeseni 6:10) și ca prin mine să nu-ți apară nicio ispită sau poticnire, precum și moartea prin neascultare, nerușine, sau moarte prin amăgire, nerușine, sau moarte prin amăgire, nerușine, sau moarte prin amăgire. gânduri sau, în general, ceva interzis și dezastruos. În fiecare mișcare și faptă, lumina înțelegerii lui Dumnezeu să vină înaintea ta, fie ca o dispoziție pașnică să te călăuzească și fie ca tăcerea iubirii frățești să stăpânească asupra ta. De aceea, Domnul Dumnezeul nostru să vă dea un Înger al păcii, un îndrumător credincios, păzitorul sufletelor voastre, ca să fie cu voi zi și noapte, să alunge demonii răi și să vă păstreze în deplină bunăstare. Domnul Dumnezeu să vă deschidă ușa dreptății (vezi Ps. 117:19), calea adevărului (vezi 2 Pet. 2:2), să vă primească pentru Sine, să vă educe, să vă facă un organ, un psaltir dulce pentru amuzamentul Său, să vă creeze biserici desăvârșite, vii și să trăiască în voi și să vă dea aici garanția fericirii viitoare. După cum vedeți, anunțul meu prezent, ca întotdeauna, este slab și lipsit de valoare, dar acceptați, imitatori ai lui Hristos, de la mine, săracii, aceste semințe, ca doi acarieni pentru o văduvă (vezi Luca 21:1-4), și încercați să le puneți în practică. Căci nu am nevoie de nicio laudă în afară de îndeplinirea instrucțiunilor mele. Nu vă mirați că de multe ori repet același lucru, căci, chiar și în ciuda acestui lucru, nu realizăm exact tot ceea ce ni se indică. De aceea, până la moartea mea, trebuie să predic cu plăcere, iar voi ascultați. Domnul și Dumnezeul nostru să vă păzească, să întărească (vezi 1 Pet. 5,10) și să vă îndrepte calea și faptele, bucurându-vă, bucurându-vă și bucurându-vă inimile, și în felul acesta învrednicindu-vă de Împărăția Cerurilor în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Despre a nu lăuda niciun alt sistem de viață în afară de cel comunal Tații, frații și copiii mei. Mint bolnav și, prin urmare, nu pot să vă apar în persoană și să vă pronunțăm anunțul meu nesemnificativ. Dar dacă ești viu și sănătos la suflet și la trup, atunci nu simt nicio boală sau suferință. Căci voi sunteți cu adevărat copiii mei, sănătatea, puterea, odihna, mângâierea, bucuria și cununa mea (vezi Fil. 4:1). Cu tine - prosperitate, fericire, sărbătoare, faimă, bogăție, bucurie, plăcere și plăcere. Dar dacă sufletul tău este rău (de la care Doamne ferește), atunci simt și tristețe, boală și descurajare. De aceea, ca tată (deși nevrednic de un astfel de nume), ca frate, ca copil, ca slujitor tău, te rog, te îndemn și te implor: stai, răbdă, întărește-te, îndrăznește, înălță-te în gând, înalță-te în ceruri, ca să vezi în mintea ta pe Domnul nostru Iisus Hristos, stând pe tronul slavei și al tuturor, heruvimii și tronul slavei. rândurile stau înainte și slujesc cu frică și cutremur, căci cei care și-au desăvârșit cu vitejie isprava, care nu sunt ademeniți de nicio bucurie temporară și care nu sunt înfundați în dulceața deșertăciunii lumești, vor auzi glasul binecuvântat al Domnului și al drepților, se spune, vor fi luminați ca soarele (Matei 13:43), când vor veni dinspre vest și din est (Pt. 43). 107:3) și culcă-te cu Avraam, Isaac și Iacov într-o bucurie de nespus (vezi Matei 8:11) și când Regele și Domnul nostru începe să-și împartă recompensele în funcție de merit. Da, da, copiii mei, ce slavă nu vor gusta fericiții (vezi Fil. 4,1) și sfinții asceți! Comunitate monahală – în imitarea lui Hristos Fiecare, desigur, va primi foloase în funcție de rangul în care i-a plăcut lui Dumnezeu. Desigur, mari sunt cei ce slujesc lui Dumnezeu în munți, în vizuini și în abisurile pământului (Evr. 11:38), precum și stâlpii de tot felul (στυλῖται και κιονίται), pustnicii ( εγκεκεκλεισμένοι) și alte feluri, amintește-ți de aceții mii, mii amintesc. că Distribuitorul binecuvântărilor nespuse, Domnul nostru Iisus Hristos, coborându-se pe pământ, nu a ales deșertul, nici stâlpii și nici alta dintre aceste vieți, ci legea și porunca ascultării. Căci El Însuși spune: M-am coborât din cer nu pentru a face voia Mea, ci voia Tatălui care M-a trimis (Ioan 6:38). Ceea ce spun, nu spun despre Sine (Ioan 14:10), ci Tatăl care M-a trimis Mi-a dat poruncă, orice voi spune și orice voi spune (Ioan 12:49). S-a încins cu un prosop și, luând asupra lui îndatoririle de slujitor, a spălat picioarele ucenicilor și le-a uscat cu prosopul. În același timp, El a spus: Eu sunt în mijlocul vostru ca unul care slujește (Luca 22:27). Văzând, copiii mei și frații mei, această slujire a Domnului, precum și modul în care El a acceptat modul nostru de viață pentru toată lumea, nu simțiți cu adevărat bucurie, bucurie, nu sunteți plini de plăcere și încântare de faptul că Îl imitați pe Domnul cu viața voastră? Poți atunci să lăudați altceva și să vă străduiți pentru alte tipuri de viață? Dacă îți duci doar cu strictețe modul de viață, nu ar trebui să-l lauzi pe nimeni mai mult decât pe el. De aceea în Sfântul Gerontik 195 s-a indicat prin revelație că dintre cele trei tipuri de mântuire - deșert, în boală și în ascultare - novice s-a dovedit a fi cel mai glorios când a împlinit ascultarea 196. Trăiește ca și cum ai muri astăzi Da, vă repet, fraților mei, viața noastră este mare și voi, alergând cu toată puterea voastră, veți fi slăviți împreună cu Avraam, veți bucura cu mucenicii și veți locui cu cei drepți. De aceea, aleargă bine, nu lăsa diavolul să te înşele (vezi Gal. 5,7; 3:1), nu te poticni, unge-ţi picioarele cu untdelemnul puterii, pentru ca, înmuiind venele sufletului tău, să poţi alerga. Îmbrăcați-vă hainele dreptății și bucuriei, beți apa curăției și castității (vezi: 1 Tim. 4:12; 2 Tim. 1:7). Nu întrebați cât timp va continua asta. Doar leneșii spun asta. Nu trăim o mie de ani. În Vechiul Testament, oamenii au trăit odată nouă sute, șapte sute, trei sute sau cel puțin o sută de ani; așa, de exemplu, au trăit Noe, Enoh, Enos, Avraam, Iov 197 și alții care i-au plăcut lui Dumnezeu. În generația noastră, cel mai mult pe care cineva îl poate înțelege sunt șaptezeci de ani: zilele anilor noștri, după dumnezeiescul David, sunt exact șaptezeci sau optzeci de ani (Ps. 89:10). Vedem bebeluși, copii la o vârstă fragedă mor înainte de a crește sau de a deveni suficient de puternici. Așa că noi, copiii, vom trăi ca și cum am muri astăzi și așa, după porunca părintelui, așezați-vă în fiecare zi. În felul acesta sfinții noștri părinți au îndurat această viață scurtă 198. Să fie asupra voastră, după sfintele rugăciuni ale părintelui meu, milă, pace, iubire, ascultare, bunătate, ajutor reciproc și iubire și să fie alungate de la voi invidia, rea-voința și deșertăciunea. Trăiește în aceste virtuți, învârte-te în ele, rugându-te în același timp pentru mine, neînsemnată, ca să nu fiu aruncat în focul veșnic, de care toți să fim vrednici să scăpăm, fiind vrednici de Împărăția Cerurilor în Hristos Iisus Dumnezeul nostru. Lui I se cuvine toată slava, cinstea, închinarea și măreția, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre groaznica Zi a Judecății și despre chinul pregătit pentru păcătoși Tații, frații și copiii mei. Deși sunt bolnav fizic, mai sunt în stare să vorbesc puțin, așa că, pentru a evita acuzația de lene, vreau să vă învăț puțin, ca printre voi să nu fie bolnavi, sau cei care dorm mintal sau, dimpotrivă, sunt treji în păcate, sau, mai departe, cei care, grație patimilor care îi aprind, sunt epuizați de sete și au nevoie de o picătură de sete. 16:24), sau, în cele din urmă, cei care pierd de foame, dar nu din lipsă de pâine și apă, ci de cuvântul [de mântuire] (vezi Amos 8:11), care este un pericol de moarte pentru suflet. Solicită-i pe Rev. Theodora despre ea însăși Domnul vede 199 cum trăiești și cum ești dispus să trăiești, cum te miști și cum te exersezi, cum te ții în cuvânt și în fiecare mișcare din viața divină. Ajută-mă, blestemat, cu puterea ta, miluiește-mă pe mine. Purtați-vă tatăl fără valoare ca niște copii iubitori. Se spune că unele păsări, unindu-se în perechi, își ridică tatăl în vârstă pe aripi și astfel zboară din loc în loc. Așa și voi, înviați-mă la fel, înnoiește-mă și îngrijește-mă, care am îmbătrânit nu în trup, ci în păcate. Și toate acestea constă în faptul că fiecare dintre voi să păstrați dragostea în legătura păcii (vezi Efeseni 4,3; Col. 3,14-15) și să-l aveți pe Domnul la dreapta voastră (vezi Ps. 16,8; 120,5), ca să nu vă clătinați niciodată la poftă, nici la mânie, nici la invidie, nici la râs, nici la râs, nici la nimic altceva. Cum este, copiii mei, o persoană eliberată de puterea iadului? Știți ce spune Sfântul Dorotheos despre asta? „Cel care nu este stăpânit de păcat”, scrie el, „este ca un vultur care zboară în voie, și dacă chiar și o gheară se blochează, atunci a căzut deja într-o cursă și a fost prins de vânător” 200. Așadar, fii atent, silește-te, căci celor care se forțează este Împărăția Cerurilor (Matei 11:12). Ce frică și groază te vor prinde după moarte! Judec asta după boala care mi s-a întâmplat recent; Am simțit o suferință de nespus din cauza asta. Și dacă este atât de dureros și de nesuferit într-o mică boală, atunci ce vom trăi, domnilor și stăpânilor mei, când vine moartea însăși, când sufletul începe să se rupă din această carapace cărnoasă? Dar și mai mult, cum vom îndura – dacă cineva se hotărăște să trăiască nepăsător – acea zi cumplită când, la sunetul trâmbiței Arhanghelului, toți oamenii se vor ridica (vezi 1 Tes. 4,16) și toate semințiile, fiecare seminție și fiecare limbă vor merge la Judecata. Atunci cerul va izbucni într-un zgomot, elementele vor arde (vezi 2 Pet. 3:10, 12), fiecare creație se va schimba, toate nenumăratele mii de Îngeri vor apărea cu frică, apoi Judecătorul tuturor va ședea și va începe să dezvăluie faptele și cuvintele tuturor, prezentându-ne feței toate dovezile, și păcatul însuși, și locul acestuia și săvârșirea timpului său, ochi (vezi 1 Cor. 15:52). Apoi, se spune, cei ce au făcut binele vor intra în pântecele veșnice, iar cei ce au făcut răul vor merge în chinul veșnic (Matei 25:46), acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților (vezi Matei 8:12), focul lor nu se va stinge și viermele nu va muri (vezi Isaia 66:24). Mai întâi, demonii vor fi trimiși acolo, parcă cu mâinile legate în spate - sfinții Îngeri îi vor urmări cu bătăi și îi vor cufunda în chinuri, iar apoi după ei cei care sunt osândiți împreună cu ei. Nu nouă, Doamne, nu nouă, ci numelui Tău (Ps. 113:9), să dăm slavă în ziua aceea stând la dreapta Ta 201 . Primește de la mine acest anunț neînsemnat și răsplătește-mă pentru el cu ascultare, prudență și dragoste până la moarte, ca să putem spune cu bucurie și veselie: cine ne va despărți de dragostea noastră pentru Hristos? Este necaz, sau necaz, sau persecuție, sau foamete, sau necaz, sau o sabie? Pentru că de dragul Tău suntem omorâți toată ziua: suntem socotiți ca niște oi de măcel (Rom. 8:35–36). Lui să fie slava în veci. Amin. Despre dragostea pentru viața monahală, despre smerenie și împlinirea poruncilor divine 202 Copiii, frații și tații mei. Întrucât, din cauza bolii, nu am putut să te văd și apoi să-ți iau rămas bun cu rugăciunea în ziua cea mare, adică duminică, acum, prin dragostea lui Dumnezeu, întărindu-mă puțin, am socotit că este un lucru bun să vorbesc cu tine. Trebuie să-ți explic de unde a venit boala mea. Adevăratul motiv pentru aceasta sunt păcatele mele, dar motivul accidental este acesta: în seara acelei zile, am avut o durere groaznică la coapsă, în urma căreia mi-a apărut un fior în partea inferioară a coapsei, urmată de o febră severă; În prezent, așa cum v-am spus deja, febra a trecut, dar frigul încă persistă. Dar sper ca, conform rugaciunilor voastre, inca putin si sa-mi revin complet. Să știți, dragii mei copii, că, în ciuda febrei intense și a durerii puternice, tot am continuat să mă gândesc și să mă dur în inima la voi, pentru ca păcatele mele să nu conducă pe niciunul dintre voi la vreo faptă rea. Iar voi, copiii mei, pentru că din mulți ani de experiență v-ați obișnuit deja cu modul divin inspirat de viață monahală, nu îngăduiți nicio ezitare, nu părăsiți bunăvoința voastră, ci iubiți și păziți tot ce vi s-a poruncit și rămâneți în dragostea mea păcătoasă, așa cum vă iubesc pe voi (vezi Ioan 15, 9-10) mai mult decât pe părinții voștri, mai mult decât pe frații voștri, pe rudele voastre întregi. Diavolul are multe trucuri diferite (vezi Efeseni 6:11), iar dacă găsește pe cineva instabil (vezi 2 Petru 2:14; 3:16), atunci ne poate face cu ușurință rău. Dar cei care sunt bătuți în cuie de frica lui Dumnezeu aruncă până la capăt săbiile lui, care s-au sărăcit, după cuvintele sfântului David (Ps. 9, 7), și, luându-și rămas bun de la ei, conduc isprava evlaviei și se angajează în cugetări și fapte cerești. Sfat: Nu vă jigniți unul pe celălalt Ca și cum ar fi prezent cu voi, copii, personal, văd cum unul dintre frați, să spunem, permite o vorbă crudă, insultă, abuz sau altceva. Tu, frate, care trebuie să primești asta, nu te enerva, nu zbura imediat în furie și nu exploda, ca oamenii frivoli, la cea mai mică împingere, ci fii ferm și de neclintit, căci insulta și ridicolul vor cădea asupra celui care le-a permis, iar cine le-a îndurat cu sânge rece va obține victoria. Acesta din urmă este un om al lui Dumnezeu (vezi 1 Tim. 6:11), iar cel din urmă este un sclav de nesfârșit care va fi pedepsit la aceeași oră. De aceea, vă rog, dragii mei copii, să nu vă jigniți unii pe alții, să nu vă certați, să nu vă priviți de sus, să nu fiți zadarnici, să nu vă lăudați că cântați sau munciți mai mult, că sunteți mai deștepți sau că sunteți mai nobili la origine sau mai frumoși la înfățișare, căci toate acestea nici nu trebuie menționate. Dar, dobândind smerenie în toate și supunându-te în ascultare înaintea lui Dumnezeu și a superiorilor tăi, desăvârșește-ți calea, nu lucra în zadar, străduiește-te cu folos. Căci iată-mă, în prezența Domnului Dumnezeului nostru, a sfinților Săi Îngeri și a întregii făpturi, vă propovăduiesc și vă aduc vești bune că, atunci când vă veți termina cursul, vă veți bucura împreună cu mucenicii, sânul lui Avraam vă va încălzi în satele veșnice (vezi Luca 16,22) și toată fața celor drepți vă va primi (vezi Luca 16:9). Îndurați greutățile, dar nu vă întristați de dragul beneficiilor așteptate; truda, dar de dragul moștenirii cerești nu cădea; îndurați durerea spirituală, dar nu vă stânjeniți de dragul Celui care a spus: Sunt blând și smerit cu inima (Matei 11:29), ca să fiți fii Lui și moștenitori împreună (Romani 8:17) ai împărăției Lui. Veghează și postește: mănâncă până și cu greutatea pâinii, unii cu un litru 203, alții mai puțin, alții mai mult, în funcție de cât cere natura de la fiecare 204. Îndură căldura și căldura, lasă-ți chipurile să se înnegrească de la soare și, în același timp, bucură-te, bucură-te și zboară cu nădejdea spre munte, spre cer, căci toate acestea le vei primi puțin și fără să le primești și nesemnificative. ei și fără a le auzi și fără a sufla în inima omului (1 Cor. 2:9), și toate acestea vor continua în vecii vecilor. Încă o dată, frații și copiii mei, vă întreb: grăbiți-vă la mântuirea voastră, urcați-vă pe urcușuri bune (Ps. 83, 6), rugați-vă pentru mine, cel risipitor, ca să nu vă provoc singur poticnirea și nimicirea. Roagă-te și pentru tatăl nostru, cât trăiește el, așa trăim. În sfârşit, rugaţi-vă pentru fraţii noştri absenţi, şi mai ales pentru cei care au plecat de curând în lungi călătorii, pentru ca Domnul şi Dumnezeul nostru, păstrând pe toţi în pace, să-i aducă înapoi. Motivul pentru care i-am chemat recent pe frați nu a fost boala mea, pentru că deja voiam să-i invit pe toți. Motivul pentru aceasta este că o persoană a vrut să-și tundă părul, iar această persoană este de o poziție înaltă: deține titlul de ipată de la rege 205. Este singur și are o bună cantitate de avere. Lepădând toate acestea pentru dragostea lui Dumnezeu și bucurându-se de mănăstirea noastră, despre care i s-a spus și pe care unii l-au sfătuit să o aleagă, chiar în acea zi la un ceas nepotrivit a părăsit moșia sa de la țară și a ajuns aici. Având în vedere acest gen de împrejurări, din moment ce nu toți sunt tonsurați în aceleași condiții, am hotărât imediat să-i dau tonsura inițială, iar apoi imaginea sfântă desăvârșită 206. De aceea, invitându-i pe bătrânii voștri împreună cu frații care sunt aici pentru lucrarea necesară, am împlinit voia lui Dumnezeu, iar el a luat tunsura inițială. Cu îngăduința lui Hristos, vino mâine seară să-l îmbraci în chipul sfânt joi. Mulțumesc Domnului că, în ciuda osândirii mele, oamenii greșiți vin la credință și vin aici pentru a fi mântuiți. Și vă repet cu insistență că dacă căutăm cu toată puterea Împărăția lui Dumnezeu, așa cum a spus Însuși Domnul Hristos, și dreptatea (Matei 6:33), atunci El va mări acest loc și îl va slăvi cu deplină bunăstare mentală și fizică. Numai noi înșine, așa cum am spus, nu trebuie să încălcăm poruncile Lui în nimic. Domnul să vă dea succes și să vă întărească (vezi 1 Petru 5:10), să vă întărească, să vă restabilească, să vă înalțe și să vă păstreze pe toți în pace în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Despre cei care, prin nepăsare sau simplitate, l-au pus pe ispravnicul pe picior de egalitate cu starețul Copii, fraților și taților mei, nu m-am gândit să vă spun acest anunț, dar de când s-au prezentat unele ocazii, a venit momentul să vă spun ce s-a acumulat în mine de multă vreme. Ce vreau să spun este că tu, poate din ignoranță, poate din nepăsare sau, în cele din urmă, cu intenție răutăcioasă, lăudați pe ispravnicul în detrimentul meu și mă umbriți complet cu personalitatea lui, repetându-și adesea unul altuia, de exemplu, astfel de discursuri, că dacă administratorul ar fi fost aici, atunci așa ceva s-ar fi făcut diferit, dar mai bine, și chiar incomparabil: „unde ar fi mai bine, un și incomparabil? simți despre asta? Și rostești aceste laude în prezența mea Unii chiar îți permit să te exprimi așa: „Lasă-l, administratorul va da ordine și apoi vom vedea cum să procedăm în această chestiune”. Sunt toate acestea potrivite și folositoare pentru noi, adică pentru ispravnic, pentru mine și pentru tine? Dimpotrivă, nu împărțiți frăția în partide, o împărțiți și o distrugeți? Nu vă arătați că sunteți copii neadevărați și neascultători, nu arătați prin aceasta că ispravnicul a încălcat ordinul și că eu nu acționez în scopuri divine și acționez într-un mod trupesc, și anume că sunt atașat și favorizat de el ca pe un frate trupesc? Nu introduci astfel doi stăpâni (vezi Mat. 6:24), doi conducători, două puteri? Unitatea puterii - după asemănarea lui Dumnezeu Dar Domnul nostru Iisus Hristos a spus că o împărăție împărțită în... nu va exista (Matei 12:25). Odată ce există două puteri, atunci există deja o pluralitate de comenzi, iar dacă există o pluralitate de comenzi, atunci apar necazurile și necazurile sunt cauza morții. Ce fel de nenorocire aduci asupra ta dacă nu te ții în limitele potrivite și nu menții relații adecvate cu el? Sunt o persoană păcătoasă și risipitoare (voi spune mai multe, nu am merite și numai din propria mea insolență ocup acest sfânt lăcaș) și în prostia mea (cf. 2 Cor. 11, 1) încă îndrăznesc să spun că nici de dragul fraților mei, nici de dragul rudelor, nici de dragul mamei, nici de dragul aproapelui meu, nici de dragul tatălui meu, nici de nimic în general, nici de dragul mașinii mele. renunță la ceea ce se cuvine, dar dacă se va dovedi a fi necesar, atunci, cu ajutorul lui Dumnezeu și prin rugăciunea domnului și a părintelui meu, nu voi ezita să renunț la trupul și sângele meu blestemat, ca să nu fac nimic rău mie și vouă. Unul, după cum se spune, este Domnul și Dătătorul de Legi (Iacov 4:12), o singură putere, o singură autoritate și o singură autoritate (ΰεαρχία) peste toate. Căci această unitate de poruncă, izvorul oricărei înțelepciuni, bunătăți și ordine, se extinde asupra tuturor creaturilor create de El și supuse Lui, dar asemănarea Lui este dată doar unei singure persoane. Dumnezeiescul Moise într-un loc din istoria facerii lumii scrie, parcă din cuvintele glasului divin: Să creăm pe om după chipul și asemănarea Noastră (Geneza 1:26). După modelul acestei unități de poruncă, toată guvernarea și toată puterea sunt structurate mai departe, și în primul rând în biserici, atât în ​​cercurile lor cele mai înalte, cât și în cele inferioare: un patriarh, un mitropolit în mitropolia sa, un episcop în episcopia sa și un stareț în mănăstire. Este la fel în lume: un rege, un comandant în regiment, un căpitan pe navă, un centru în cerc, o lumină de zi. Să fim atenți la păsări: una zboară înaintea stolului de macarale. Să ne uităm și la hoți: toată gașca este condusă de unul singur, iar dacă toți subalternii săi nu se supun unei singure voințe, atunci gașca nu va rămâne gașcă, întreprinderile vor merge fără succes și totul va merge dezorganizat. Și de ce să spui prea multe? Este greșit și imprudent să faci discursurile de mai sus; fiind trup, vrei să mă forțezi să trăiesc într-un mod carnal. Nu vrei să te uiți la capul nostru, și anume la stăpânul și tatăl meu [Platon], că după ce el (nu știu din ce motive) a fost de acord, după alegerea ta, să mă facă stareț 208, apoi de atunci se abține cu totul de la toate rânduielile, dar urmează voia mea. Și spun adevărul absolut, și nu mint, căci nu cer mai mult de la niciunul dintre voi decât de la el, îi prezint toate cererile mele, iar el, în ciuda faptului că este stăpânul, se supune tuturor ordinelor mele. Deci este vorba despre tatăl meu și stăpânul meu. Apoi vă voi îndrepta către presbiterul nostru 209, care este atât mai în vârstă fizic, cât și mai înalt spiritual decât mine. Ce pot spune despre el? Tu însuți știi foarte bine cu cât de îndrăzneț l-am pus în această poziție și nu a contrazis și nu a obiectat. I-am schimbat titlul? L-am transferat din funcția de menajeră? Nu a suportat toate acestea complet în tăcere? Atunci de ce îl prezinți pe economist ca pe adversarul meu și ca și cum nu ar fi de acord cu mine? Cineva mi-a spus că el consideră că toți trei suntem o singură persoană. O, ce ignoranță și ce neînțelegere! Căci dacă crede că toți trei acționăm împreună, atunci el spune prin aceasta că ești subordonat mie din alte motive decât acele două persoane, iar dacă nebunul crede altfel (adică puterea este împărțită între noi), atunci el introduce multiple porunci sau mă acuză de parțialitate și considerații carnale. Acesta nu este cazul. Personalitatea tatălui meu, la fel ca și a mea, dacă doriți, puteți (deși eu sunt nedemn de ea) să numiți una, așa cum vă instruiește însuși tatăl. Dar în raport cu personalitatea mărturisitorului și a ispravnicului, aceasta să nu aibă loc deloc, pentru a nu-i egala pe mine ca adjunct stareț sau superiori șefi. Personalitățile lor sunt una cu toate personalitățile tale, deși fiecare dintre voi diferă de celălalt în poziția sa, dar atât. Așa gândesc eu înaintea lui Dumnezeu, și tu aderă la același mod de a gândi, pentru ca, vătămându-te și pe tine și pe ei, să nu pierzi, precum nu te aștepți. Când gândești în felul tău, păstrezi un mod carnal de a gândi și îi echivalezi cu mine, pentru că unul dintre ei este unchiul meu, iar celălalt este fratele meu. Unde este spiritul după asta? Unde este renunțarea? Cum poți fi numit copiii mei? Vă arătați a fi copii falși. Dacă aș fi atât de înclinat pe cât crezi, atunci nu aș fi de acord să devin liderul tău; iar dacă în viitor mă voi dovedi a fi așa, atunci fugi de mine, căci asta înseamnă că sunt nevrednic să fiu starețul tău, așa cum sunt nevrednic să fiu acum, când astfel de lucruri se întâmplă printre noi. Singura scuză pentru asta este că, aparent, toate acestea provin din frivolitatea ta. De aceea, trebuie să te întemeiezi în acest gând rău (ca să nu-i spun altceva) al meu, ca să nu fii zguduit nu numai de vreun mărturisitor sau de altcineva, ci chiar de un sfânt sau de un apostol însuși. Dacă, prin urmare, Satana te atacă, atunci cu dragostea și loialitatea ta față de mine, ca o sabie ascuțită, alungă-l, dezvăluind astfel puterea ascultării tale; cu alte cuvinte, dacă unul dintre bătrâni, sau poate unul dintre cei mijlocii, sau unul dintre cei mai tineri, dă dovadă de încăpățânare în ceva sau rostește o vorbă nepotrivită, arată neascultare, atunci îl vei înfrâna cu o vorbă aspră, ca să se îndrepte și să nu experimentezi pagube. Nu vă supărați, copii, de cuvintele mele, căci au fost rostite din dragoste și din întristarea inimii (cf. 2 Cor. 2, 4), ca să nu vă poticniți, din neștiință, de înțepătura morții, adică de păcat (1 Cor. 15:56). Oricine dintre voi care face ceva după voia ispravnicului sau bătrânului fără permisiunea mea să facă acest lucru, să fie străin pentru mine, cel smerit, și îndrăznesc să spun și lui Dumnezeu Însuși. Oricine, mai departe, care, împreună cu vreunul dintre bătrâni sau cei mai tineri, concepe orice chestiune în afară de mine, să fie în afara adevărului; Degeaba stă pe aici, nu este copilul meu. Dacă, la rândul meu, mă îndrăgostesc, mă atașez și încep să arăt favoare vreuneia dintre rudele mele sau, în general, cuiva apropiat mai mult decât ție, restul, atunci lasă-mă să fiu anatema (vezi Gal. 1:8-9) Eu însumi. Prin aceasta aduc asupra mea condamnare, căci sunt plin de patimi și de păcat, dar ceea ce am stabilit, să rămână așa. Scrisul meu să servească ca întărire pentru cei nevinovați și ca vindecare pentru cei vinovați și, în general, am spus toate acestea spre folosul tău, ca să fii întărit. Domnul și Dumnezeu, prin rugăciunile tatălui meu, să vă înalțe, să vă sporească, să vă desăvârșească în mai departe succes, în cea mai înaltă înțelegere și cea mai tare putere, și să vă învrednicească pe toți de Împărăția cerurilor în Hristos Isus, Dumnezeul nostru, Căruia să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre post și viitoarea Judecata de Apoi 210 Iubiții mei copii și frați. Domnul, care guvernează totul armonios 211 în înțelepciunea Sa, depășind vremurile și anii, ne-a arătat zile adevărate de mântuire și binefacere sufletească, care servesc ca un fel de ispășire și curățire a păcatelor întregului an trecut. Mulțumiri fie Celui care ni le-a arătat și ne-a făcut vrednici să le înțelegem. Chiar și fără aceasta, trebuie să trăim constant în curăție și curăție și să păzim toate poruncile lui Dumnezeu, și mai ales acum. Timpul purificării – deci să ne purificăm; timpul abstinenței – să ne abținem. Să nu facem aceasta numai în legătură cu mâncarea, căci aceasta nu este de ajuns, ci să ne abținem de la pofta din inimă, de la actele rușinoase în imaginație ( προλήψεων), să nu invidiem preferința arătată fratelui nostru, să nu ne mâniem și să ne înfuriem pe aproapele nostru, să nu ne învârtim și să ne învârtim limba așa cum vrea, dar nu trebuie să ne învârtim limba așa cum vrea, limitele, timpul și măsura pentru a spune ce este potrivit. Mai departe, ochiul să nu arunce priviri risipitoare, să fie urechea bine închisă, ca să asculte numai ceea ce este plăcut și plăcut lui Dumnezeu. Vă rog cu sinceritate, copii: fă-ți orgă, un dulce psaltir al Duhului Sfânt. Protejează-ți mâinile de faptele rele, nu atinge cu ele nimic care trezește o dorință de plăcere, nu te lăsa răsfățat de poftă. Fiți pașnici unul cu celălalt. Și că Rusaliile atotcinstite sunt dureroase pentru trup, nu vă descurajați de aceasta, aveți puțină răbdare; când te obișnuiești, te vei simți bine și mai ales după ce a trecut prima săptămână. Acest post este suficient pentru a ne limita la pâine, apă și altceva. Preafericiții noștri părinți, după cum știți, au petrecut-o aproape fără mâncare, iar unii n-au mâncat nimic în Postul Mare, unii au mâncat după o săptămână, alții după o zi, alții după trei, iar alții au mâncat puțin în fiecare zi. Mâncăm în fiecare zi și chiar și o varietate de alimente. Domnul să ne pomenească în smerenia noastră (cf. Ps. 131:1); Fără îndoială, această mică ispravă îi este plăcută și El o pune la fel de bine ca și isprava marelui Antonie. Căci trăim în comun și urmăm calea împărătească, pe care părinții au pus-o mai presus de orice altă cale. Calea regală a monahismului comunal Așadar, copiii mei, păstrați-vă mereu sănătoși în cușca sufletului vostru și nu îndrăzniți să faceți nimic în detrimentul și distrugerea sufletelor voastre. Să ne temem de Domnul, care vine să descopere întunericul ascuns și să dezvăluie sfaturile inimii (1 Cor. 4:5) și să răsplătim pe toți nu numai pentru faptele sale, ci și pentru cuvintele și pur și simplu pentru gândurile sale, și cel mai îngrozitor lucru - chiar și pentru păcatele săvârșite din neștiință. Cine poate fi îndreptățit înaintea Lui? Cine nu ar fugi după aceea? Cine, având în vedere acest lucru, nu va începe să stea treaz și să-și taie încetineala și somnolența lenei? Scoală-te, noaptea a trecut, ziua existenței viitoare a strălucit deja [cu zorii dimineții] 212 (vezi: Rom. 13:12; 2 Pet. 1:19). Fie ca moartea să nu te cuprindă nepregătit, să nu-ți provoace o rană incurabilă și veșnică. Eu, blestemat și vrednic mai mult decât orice altă persoană - chiar și singur dintre toți oamenii - de chinul veșnic, mă tem, îngrozit și tremur la despărțirea de trup și la apariția Îngerilor. Cum voi trece prin zonele aeriene? Cum îi voi vorbi conducătorului lumii în conformitate cu modul în care este descrisă în viața Sfintei Antonie? 213 O, sunt slab! Ce ma asteapta? De ce mă ruinez, sforăiesc în mod constant și ațipesc în păcate? Cum îi voi răspunde lui Dumnezeu, Judecătorul tuturor și Domnului? Cu ce ​​ochi voi îndrăzni să privesc la Cel care cu privirea Lui seca prăpastia și nimicește munții cu un cuvânt groaznic (vezi: Ps. 67:8; Is. 41:15)? Cum mă pot proteja? Pe cine voi lua drept apărător? Cum îl voi implora pe Cel Neexorabil, cum mă voi pleca cu lacrimile amare ale inimii mele, cu vorbe jalnice și strigăte ale Inexorabilului în dreptatea Lui? Vai de mine, frații mei, vai! Îmi prevăd deja soarta de aici: sunt blestemat, respins și mistuit. O singură speranță nu-mi permite să disper; aceasta este rugăciunea tatălui meu 214 împreună cu rugăciunea ta binecuvântată. Să ne ridicăm și să ne grăbim spre tot ce-i place lui Dumnezeu, răbdând cu curaj prezentul și bucurându-ne de ceea ce este așteptat. Să disprețuim trupul, și munca, și batjocura, și certarea, și sugrumarea și epuizarea de la muncă și orice altceva. Dacă trăiți așa, dacă eu, păcătosul, vă aduc aminte de aceasta, atunci, fără îndoială, ne vom mântui și ne vom bucura în ceruri în bucurie pentru totdeauna, împreună cu toți cei care au plăcut lui Hristos din veac. Distrugeți lenea, fiți prietenoși, egali, liniștiți, liniștiți la inimă, ajutați-vă unii pe alții, nu vă asumați griji sau necazuri, căci pentru aceasta mă aveți, umil la orice regulă. Și de ce trebuie să-ți pese și să faci tam-tam despre multe lucruri? Vă sfătuiesc să alegeți partea bună (Luca 10:42), și anume să ascultați umilele mele instrucțiuni. Mântuiește-te, copiii mei, în Domnul și bucură-te de frica Lui, studiază regulile, memorează cele poruncite, imita exemplele bune în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre viața ascetică și egal-angelica Binecuvântat, iubiții mei copii, este Dumnezeu, care, după marea Sa milostivire omenească și în conformitate cu ceea ce a prevăzut voia Sa (vezi 1 Pet. 1,2), ne-a chemat prin chemarea sfântă să ne înălțăm cu totul la El în acest chip sfânt și să ne devotăm slujirii Sale cele mai apropiate și laudei îngerești; Care ți-a înclinat inimile să renunțe la părinții, rudele, patria, vecinii și orice altceva și să ia asupra ta jugul Său ușor și mântuitor (vezi Matei 11,30); Care, în cele din urmă, m-a făcut, nesemnificativ, demn să mă unesc cu tine pentru o viață bună comună, căci nu îndrăznesc să mă gândesc la conducere și păstorire din partea mea (deși pentru asta am fost numit). Bucurați-vă mereu, iubiții mei copii, în Domnul (Filipeni 4:4). Bucurați-vă, locuitori ai cerului, exilați pe pământ, locuitori ai Ierusalimului de sus (Gal. 4, 26), fără adăpost aici 215, moștenitori ai Împărăției Cerurilor, neavând lot sau împărtășire la dulciurile pământești! Bucurați-vă, călători zeloși care au suferit exilul și s-au retras într-o țară străină pentru poruncile lui Dumnezeu! Bucură-te, ceea ce ești ultimii în lume și posesori de binecuvântări care sunt dincolo de rațiune (cf. Phil. 4:7)! Bucură-te, frăție bună și adunată de Dumnezeu, adunare unanimă, asemănătoare, din toată inima și frățească iubitoare, regiment îngeresc pe pământ, înnoitori ai vieții străvechi a preasfinților noștri părinți! Bucurați-vă, lucrători ai lui Dumnezeu, harnici și oameni apostolici, care munciți noapte și zi cu mâinile lor pentru a nu-i împovăra pe alții și care prin aceasta își satisface nu numai propriile nevoi, ci și pe cei mai slabi frați ai lor, precum și pe străinii aflați în nevoie! Bucură-te, sistem indestructibil, chip unit cu Dumnezeu, care nu a fost zdrobit nici de amenințarea regală, 216, nici de frica autorităților, nici măcar de moartea gata! Bucurați-vă, cei care vă bucurați unii pentru alții și fiecare asimilează distincția fratelui său, în care nu există invidie, rivalitate, rea voință, ci în schimb pace, iubire și armonie! Ceea ce vreau să spun aici nu este că nu avem deloc luptă – pentru cine este încoronat decât cel atacat și, la rândul său, rezistă, care este bătut de săgețile trase și, la rândul său, îi rănește pe acești trăgători – ci că nu cădem complet din atacurile satanice. Mâncați, deci, copiii mei adunați de Dumnezeu, în pășunile Duhului și beți apa dată de Domnul, după ce o gustați pe care omul nu o va înseta niciodată, și va fi pentru el un izvor de apă care curge într-o pântece veșnică (Ioan 4:14). Iarna a venit, dar avem puține camere și sunt înghesuite 217. Dar nu te descuraja din această cauză, căci tu însuți ești întins în virtute și minunat prin aceea că nu consideri nimic regretabil, deși ești nevoit să îndeplinești o sarcină dureroasă - pe placul lui Dumnezeu. Dacă ne amintim de sfinții noștri părinți, precum și de asceții moderni, vom constata că încă trăim într-un palat. Nu vezi că doar slujitorii Domnului trăiesc chiar și acum chiar sub cerul liber? Alții sunt închiși în crăpături, în peșteri de înmormântare, iar unii poartă lanțuri, mănâncă mâncare slabă - unii trăiesc numai cu pâine, în timp ce alții nici măcar nu au asta și trăiesc din castane, mâncându-le o dată la două zile. Acest lucru se face de fapt în timpul nostru. Nu vă supărați de asta, nu rămâneți în urmă cu un singur pas, ci, așa cum spun părinții, mergeți alături de ei și chiar îi depășiți - doar fiți gata, fiți și mai inflamați, întăriți-vă și mai tare, aruncați inamicul la pământ, lovindu-l cu smerenia, cu sabia sincerității în mărturisire, cu cuțitul ascultării. Fie ca Soarele dreptății să strălucească neîncetat în inima ta (Mal. 4:2), risipind întunericul patimilor. Căci când se ridică, fiarele se adună și se culcă în paturile lor (Ps. 103:22). Înțelegeți acest lucru din punct de vedere spiritual. Să ieșim și noi la lucrarea noastră de dragul Domnului, din dimineața vieții până în seara morții, împlinindu-ne lucrarea (vezi Luca 11,28). Încă puțin, iar victoria noastră este gata și vom fi binecuvântați. Atunci vor deveni faimoși patria noastră, părinții și rudele noastre. Urmați regulile, ordinele, regulamentele. Dacă frații tăi cad, îi ridici; dacă slăbesc, întărește-i: tu ești obosit, dar altul se întărește; a aţipit, dar acesta s-a repezit cu zel; cineva a mormăit sau a depășit limitele ascultării, dar un bătrân i-a pedepsit sau un frate l-a convins și astfel a distrus neascultarea; asa si asa era iritat, dar celalalt l-a inmuiat cu cuvinte calme; cineva s-a supărat, dar apoi, datorită unui bun sfătuitor, s-a împăcat; celălalt a râs nemăsurat, dar, uitându-se la chipul serios sau chiar calm al fratelui său, s-a vindecat; Cineva a fost inactiv sau a rostit discursuri dăunătoare, dar o persoană bună a fost găsită în apropiere și l-a ridicat pe cel căzut. Și, în general, fiecare ar trebui să găsească ajutor, ocrotire și mijloace de îndreptare la frații săi, așa cum se spune: fratele ajută pe frate, precum o cetate tare și înaltă (Proverbe 18:19). Trăind astfel, copiii mei, ajutați-mă cu sfintele voastre rugăciuni, căci păcatele mă stăpânesc mai mult decât orice altă persoană. Ascultă cu atenție lecturile și notează cele mai potrivite proverbe. Tu, copila mea iubită, ajutor de ispravnic, aplecă-ți neîncetat sufletul ferm și frățesc pentru frații tăi (vezi Ioan 15,13), așa cum tu, copilul meu iubit, plugar în vârstă (πρωτοζευγων), ți-ai vărsat sângele pentru întreaga frăție, fiind model și regulă pentru subalternii tăi. Stai treaz, cramă, căci ochii mei se uită în permanență la masa copiilor mei - urmărește cum te comporți și cum intenționezi să mă slujești. Ai grijă de mâncarea lor și aranjează-o ca la masa lui Dumnezeu. Arată-ți vigilență în toate, egalează porțiile pe fiecare fel de mâncare, pune porții mai bune sau chiar mai mari pentru persoane mai respectabile, căci aceasta este corect înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Grădinari, dați fraților legume în cantități suficiente, ca și când de fiecare dată le-ați aduce însuși Regelui Ceresc. Tâmplari care lucrează lângă măslini, plugari, brutari, toți lucrează cu frică și cutremur mântuirea voastră (Filipeni 2:12), mai ales voi care sunteți repartizați la mori, priviți cum mergeți (Efes. 5:15), nu duceți sabia în inimile voastre, nu fiți nepăsători la treburile voastre duhovnicești. Căci unii frați mi-au spus despre tine că recunoști ceva rău: intri în discuții cu femei care ne-au alungat din paradis. N-ai auzit ce i-a făcut Eva lui Adam? Departe de seducție, de momeala rea! Aleargă, fugi, ca marele Martinian 218, dacă nu fizic, atunci mental. În general, primesc vești că trăiești bine. De ce nu a venit niciunul dintre voi aici duminică? Asigurați-vă că acest lucru nu se va întâmpla în viitor. Îndemn la ajutor reciproc Iată, Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, ridicându-mă neîncetat cu brațul puterii Sale (vezi Luca 1,51) din adâncul fărădelegilor mele, prin mijlocirea tatălui meu și prin rugăciunile voastre, să vă dea aceeași înțelepciune (Filipeni 2:2), să aveți o minte, un duh, un gând, o singură voință (Tit 2, 2), ca să trăiți cu dreptate (2:1). dobândește binecuvântările promise tuturor sfinților din veșnicie A Celui care a binevoit, în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea, cinstea și închinarea cu Tatăl și Prea Sfântul și Dătătorul de viață Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Copiii sunt frații mei spirituali și cei mai cinstiți. Nu mă leneșesc să vă propovăduiesc cât mai des și să vă întăresc (vezi Fil. 3,1) cu cuvintele adevărului, pentru ca vreunul dintre voi, fie în neștire, fie voit, să nu se poticnească de înțepătura morții, adică de păcat (1 Cor. 15:56), călcând porunca și făcând ceea ce nu trebuie făcut. Chiar și acum, când se face acest lucru, vedem că dușmanul insidios Satana lucrează în unele persoane, pentru care plâng și din cauza cărora tristețea mă roade. Căci eu, cel necurat, în ziua judecății drepte și a descoperirii (Rom. 2:5) voi da Stăpânului un răspuns pentru toate și în orice fel păcatele pe care le-ați săvârșit, pentru că nu ați propovăduit și învățat la timp. De aceea, vai de mine dacă nu vă propovăduiesc, dar mai ales vai de mine pentru că, nevrednic fiind să fiu numit chiar și oaie, am rangul de păstor! Cum pot răspunde la asta? Ce pot să dau în apărarea mea? Eu sunt întuneric și sunt desemnat să strălucesc pentru alții; Sunt asuprit și biruit de patimi, dar trebuie să-i vindec pe cei slabi. Dar suport acest lucru din dragoste pentru tine și ca urmare a poruncii tatălui meu ca eu însumi să merg singur să aprind Gheena decât să-ți fac rău. Eu, frații mei, contempl mintal zilnic judecata lui Dumnezeu și îmi imaginez cât de groaznică este și cum cere Dumnezeu de la o persoană să fie desăvârșită, plină de tot felul de virtuți, mai ales de la un predicator. Ce ar trebui să fac după asta? La ce sa apelezi? Pe cine ar trebui să iei ca asistent? Un singur lucru rămâne - să-ți iau rugăciunile fierbinți și domnul și părintele nostru 219, ca, întărit de ele, să mă pot stăpâni bine, să mă lupt împotriva patimilor mele și să merg corect în voia Domnului. Pentru noi, fraţii mei, se află în faţa noastră 220 Împărăţia Cerurilor. Să-l admirăm prin împlinirea poruncilor divine. Să nu îngăduim dorința de plăcere, să nu fim leneși, să ne despărțim și mai mult de lume și de lucrurile lumești (vezi 1 Ioan 2,15), să înotăm prin turbulența patimilor, să biruim vânturile opuse (vezi Ef. 6:12), să ne mântuim în paradisul vieții veșnice. Ce pedeapsă amară este aplicată celor nepăsători! Câtă mânie și furie există pentru fiecare suflet al unei persoane care face răul (Rom. 2:9), și al unui creștin în general, mai ales al unui călugăr! Oricât de respectabili suntem, vom fi și responsabili pentru depravarea vieții noastre. Responsabilitatea specială a unui călugăr înaintea lui Dumnezeu Mâhnirea de la forțarea noastră nu va dura mult și plăcerea veșnică va veni pentru ea, când vom moșteni o soartă bună pentru o constrângere neînsemnată asupra noastră, fie în mâncare, fie în somn, fie în mânie, fie în gânduri rele, fie în orice altceva. La urma urmei, dacă vrem și începem să ne constrângem, atunci Domnul ne va da putere, iar calea virtuții va fi netedă și uniformă pentru noi. Păcatul, pentru cei care urmează calea Lui, este greu, presărat cu prăpastii, înghesuit, întunecat, dezgustător și distrugător. Așa că veniți, copiii mei, să mergem pe calea îngustă și în același timp liberă, îngustă, dar și largă a lui Dumnezeu (vezi Matei 7,14). Alungă oboseala prin privegheri, cântați cu sârguință, rugați-vă, iubiți-vă unii pe alții, evitați nerușinarea. Căci nerușinarea este un mare rău și un lucru care provoacă moartea. Diavolul viclean, când cineva nu se îngrijește de el însuși, se furișează repede și fuge în sufletul nostru și ne rănește cu săgeata păcatului său, atrăgându-ne atenția asupra chipurilor frumoase ale tinereții și entuziasmează ambele părți cu zâmbete voluptuoase pentru a ridica patimi. Căci atunci când el, după ce a sedus pe cineva, îl obligă să-l iubească cu desfrânare pe cel pentru care are pasiune, apoi încearcă să trezească în celălalt pasiunea corespunzătoare și iubirea reciprocă. Și apoi începe un schimb reciproc de opinii, imaginându-ne unul pe altul în imaginație, înmuiere mentală, aprinderea poftei și, dacă marele ajutor al lui Dumnezeu, grija părintească și recunoașterea ispitei de către cei care au fost supuși ei nu vin la timp, atunci apar necazuri, focul Sodomei și moartea Gomorei. Să evităm cu toții acest lucru. Și eu sunt primul, cu experiență chiar înainte, care îmi întind mâna tuturor celor care suferiți de asta. Marea protecție aici este păzirea ochilor și mărturisirea adevărată. Mai mult, să nu ne supărăm și pe noi înșine, căci și aici moartea este ascunsă. Cei care nu știu asta nu trebuie să-l deschidă. Dar fiecare trebuie să aibă grijă ca cei care nu știu ce e mai rău din cauza lipsei de experiență să nu cadă în groapa distrugerii. Nerușinarea este un mare rău și provoacă moartea Cei afectați de asta, știți despre ce vorbesc. Nu atinge, nu atinge niciunul dintre penele tale. Nu te uita la goliciunea ta, ca să nu fii blestemat ca Canaan (Geneza 9:25–26). Căci stâlpul cel mare din pustie a căzut, precum a spus dumnezeiescul Antonie, nu din orice cauză, ci pentru că a fost captivat de acest păcat 221. Curvia apare şi când trupul nu se apropie de altul. Ai grijă cu cât de periculos umbli (Efeseni 5:15), ca să nu te smulgă moartea. Când întâmpinați o mare nevoie, stați cu grație. La fel, atunci când emanați apă, nu vă uitați la modul în care curge și nu vă atingeți penisul cu mâinile. Al naibii de om! Știți ce spune apostolul și anume: cine mă va izbăvi de trupul acestei morți? (Romani 7:24). Trăiești cu o fiară sălbatică, cu un leu fioros - carne. Dacă nu îi pregătești o sabie, el te va răpi, te va rupe în bucăți și te va distruge. Îți este greu să atingi dragonul cu mâinile și degetele goale. Este mai bine să te înarmezi cu un arc și o sabie și să rămâi nevătămat și în viață. Atitudine față de corp - a ta și a celorlalți Fie-ți milă, fii milă, copiii și frații mei, nu mai aduceți foc asupra capului meu pentru nenumăratele mele păcate. Dimpotrivă, cu faptele tale bune, împrăștie mulțimea păcatelor mele, care întrece pe orice om. Căci se spune: un fiu înțelept îl bucură pe tatăl său (Prov. 10:1), chiar dacă îi este greșit înțelegerea, are iertare pentru el (Sir. 3:13). Eu, copii, trebuie să vă spun toate acestea, să vă dau sfaturi și să primesc pe rând de la voi informații despre motivul pentru care suferim, să-mi îndrept cuvintele împotriva faptelor secrete și să nu socotesc astfel de conversații rușinoase, căci am vorbi mai degrabă despre lucruri dăunătoare decât să le facem, deoarece datorită acestui lucru suntem întăriți și avem ocazia să-l alungăm pe diavol. Întăriți-vă în ascultarea voastră, întăriți-vă în faptele voastre, cu bucuria nădejdii (vezi Rom. 12:12) și în bucuria spirituală a evlaviei purtați poverile unii altora (Gal. 6:2). Creșteți neîncetat și deveniți desăvârșiți în Hristos Isus, Domnul nostru, împreună cu El către Tatăl și către Duhul Sfânt să fie slavă, putere, cinste, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre înșelăciunea duhurilor necurate și despre răsplata care îi așteaptă pe cei care ascultă bine Tații, frații și copiii mei. Datoria starețului cere ca eu să vă predic zilnic despre calea Domnului. Scriptura spune că preotul este îngerul Domnului Atotputernic și, în același timp, un învățător și îi cere să-și învețe turma în lege (vezi Mal. 2:7). Iar eu, nefericitul, m-am leneș și am încetat să mai vorbesc, pentru că buzele mele sunt necurate (vezi Isaia 6, 5), iar inima mea este răutăcioasă și nu-L cunoaște pe Dumnezeu, deși trăiesc printre oameni sfinți, ba mai mult, îi prezidesc. Totuși, din dragoste față de Domnul [din când în când], rup tăcerea, când învățând, când avertizându-te împreună cu mine însumi de ispitele la care sunt expus, într-un caz - vorbind frățișor, în altul - cu îndrăzneală filială, inclusiv pe mine, căci mă recunosc copilul tău indecent. În ce fel, frații mei cei mai cinstiți, ne vom corecta calea (Ps. 119:9)? Desigur, păstrând cuvintele lui Dumnezeu și hotărând dreptatea Lui. La urma urmei, avem o luptă puternică și constantă cu conducătorii întunericului acestui veac; pe de altă parte, mânia lor față de noi este mare și neobosit; conform „Scării” 222, ei se năpustesc asupra noastră, ne ultrajează, trezesc în noi un vârtej de dorințe, ne gâdilă cu mișcări în pântece, ca o mamă la naștere și [fac aceasta] mai ales cu cei mici. Ei aprind cuptorul dorințelor, își diversifică trucurile; au băuturi mortale în vasele lor. Ei înving o persoană slabă, nepăsătoare prin oricare dintre aceste [mijloace]: fie prin invidie muritoare, fie prin vanitate, fie prin secret, fie prin considerente viclene care înclină [spre păcat]; fiecare dintre ei poate cufunda în iad un suflet susceptibil de patimi. În general, oricine a cedat oricărei alte sugestii nu mai are pe Dumnezeu, Împărăția Cerurilor, a pierdut viața veșnică, a pierdut bucuria nesfârșită; moștenește un foc de nestins, un vierme nesfârșit, un tartar întunecat și o societate de demoni. O, de-ar fi, fraţilor, nu am fi fost supuşi la nimic din toate acestea! Să evităm capcanele lui, să luptăm cu curaj [el], să înduram focul dorințelor și acesta se va stinge complet. Atotputernicul ajutor divin nu ne va permite să ne inflamam mult timp; vom ieși și vom respira răcoarea inocenței, cântându-L, ca sfinții tineri (vezi Dan. 3:50–90). Iar dacă suntem biruiți de ura suferinței, ne vom înarma, și micul pericol va trece; dacă durează o oră, sau trei ore, sau chiar o zi întreagă, va dispărea pe patul tău, căci suntem învățați să alungăm, când mergem la culcare, ceea ce am avut în inimă pe parcursul întregii zile. Deoarece ești considerat un soldat militant al lui Hristos, nu vei primi pedeapsă, ci coroane. Ești rănit, dar ai făcut și o rană; căzut (să nu fie!) - ridică-te repede; printr-un cuvânt ai fost înclinat spre fărădelege, prin vedere [ești dus] spre distrugere, ai cedat lenei mintale, ai fost condamnat de râs - întoarce-te, răspunde la chemare, pocăiește-te, dă slavă lui Dumnezeu, adu mărturisire, varsă lacrimi calde din inimă, suspină din adâncul inimii tale, devii mai serios, cu atât mai umil, cu atât mai modest, cu atât mai serios, cu atât mai umil. este scris: când te vei întoarce, vei suspina, atunci vei fi mântuit și vei ști unde ești. Încă nu ți-ai terminat cuvintele și El va răspunde deja: Iată, Eu sunt (Is. 65:1), iar în alt loc zice: Am văzut că s-a întors și s-a zdrobit și i-a vindecat căile (Is. 57:17-18). Iată cât de bun este Dumnezeul nostru, cât de milos, de ușor de implorat și de iute de ascultat. El este ispășirea pentru păcatele noastre (vezi 1 Ioan 2:2), El S-a făcut sărac de dragul nostru și de dragul mântuirii noastre El a fost chinuit, rănit, batjocorit, dezonorat, batjocorit, scurs de sângele Său preasfânt și prin rana Lui suntem vindecați, după cum este scris (Isaia 53:5). Să ne întoarcem la El și să cădem la pământ, frații mei, și să plângem înaintea Lui, căci El este Dumnezeul nostru și noi suntem poporul moștenirii Sale și oile mâinii Lui. Acum să ascultăm de glasul Lui, să nu-L facem să devină amar (vezi Ps. 94:6–7). Nu ne vom abate, așa cum au făcut cândva [evreii], în murmurul neascultării (vezi 1 Cor. 10:10). Să nu ne leneșim să mergem în țara făgăduinței Sale, la care se ajunge pe o cale îngustă (vezi Matei 7,14) și întristată, pentru ca sufletele noastre să nu piară în pustiul răzbunării (vezi Ps. 95,8). Dacă [evreii] din acea vreme i-ar fi ascultat pe conducătorul Iosua și pe Caleb Jephunneh (vezi Numeri 13–14), ei ar fi moștenit promisiunile lui Dumnezeu. Dar de când au devenit îndrăzneți, au neglijat poteca stâncoasă și s-au temut de rezistența triburilor pe care le-au întâlnit [pe drum], deși au fost sprijiniți de Dumnezeu, Puterea de neînvins, au fost distruși, iar memoria lor a pierit în zgomot (vezi Ps. 9, 7). Același lucru poate fi văzut acum și la noi. Dacă ne asculți, nevrednici, și nu te dai înapoi, nu te atașa de înclinațiile senzuale, amintindu-ți de sclavia egipteană 223 și de sclavia patimilor acestei lumi, de care vei fi eliberat prin darul și mila lui Dumnezeu, trezește-te cu noi, ridică-te vesel și cu inima înfocată, încălțat cu picioarele tale (Evanghelia). 6:15) și îmbrăcându-ne armura credinței neclintite (vezi 1 Tes. 5:8), aducând rugăciunea spirituală pentru toată lumea și vom urma calea mentală, vom învinge patimile străine și barbare pe care le întâlnim pe drum și vom birui asupra lor. Să traversăm Iordanul mental al lacrimilor și să moștenim un pământ în care viața veșnică crește și unde există o abundență de binecuvântări care depășesc mintea (vezi Fil. 4:7). Întotdeauna, ca și acum, ne străduim, frații mei, să vă dezvoltăm sufletele cu discursurile noastre scurte și nedemne. Dar accepti [cuvântul] insuficient pe care îl avem și prin plecarea ta înmulți de treizeci, șaizeci și o sută de ori cuvântul meu mic și rău (vezi Mat. 13,8). Da, vă cer, prea cinstiți frați ai mei, dragostea mea, cununa mea, slava mea, [poporul] meu ales, sau mai bine zis, proprietatea aleasă a lui Dumnezeu, partea sfântă, preoția împărătească (vezi 1 Pet. 2, 9), - în așa măsură îndrăznesc să vă laud - să purtați munca vieții voastre, slujirile încredințate. Umblă-n bucurie, cramă; ia inima, asistent administrator; aduna-ti puterile, administrator al terenului arabil, alaturi de colegi; Fiți puternici, voi care stăpâniți grădina de legume; bucurați-vă, dulgherilor; asistenți de pivniță, întăriți-vă; cei care lucrează la cremă, întărește-te; lucrând la moara cu apă, Dumnezeu și smerenia ta să fie mereu cu tine. Bucură-te, gătește, și cu truda ta mângâie copiii mei; distrează-te, canonarh prezidând slujbele dumnezeiești, nu-L întrista pe Dumnezeu, privește cum mergi, tratează toți frații cu smerenie fermă. Bucură-te în Domnul, directorul spitalului și asistentul său. Cel ce se înalță peste aproapele său este o urâciune pentru Domnul și pentru popor Întăriți-vă, cărturari, lucrând în dragostea filozofiei, căci scoateți legea lui Dumnezeu și scrieți cuvintele Duhului, publicând table, adică cărți, nu numai pentru generația prezentă, ci și pentru cea viitoare; observați atât semnele, cât și împărțirile în versete, scrierea uniformă, separată și curată. Cel ce mânuiește lămpile și aprinde focurile bisericii, slujește lui Dumnezeu cu bunăvoință, îmbrăcat în smerenie, pentru ca Biserica lui Dumnezeu să fie împodobită cu ea. Bibliotecarul să păstreze cărțile sfinte, ca pe cele mai sfinte table ale lui Dumnezeu, și să ceară cititorilor să le trateze cu grijă, astfel încât cartea să fie pusă la locul potrivit, și nu doar acolo unde se întâmplă, pentru ca atunci când este deschisă, să nu adune praf, să nu fie împrăștiată [curgând un deget] în timp ce citesc cuvintele individuale în mod incoerent, în plus, [cărțile să fie aranjate cu grijă la locul ei] unul pe altul. Păzitor al ustensilelor sfinte, sau skevophilax, cu frică și cutremur, săvârșește slujba care ți-a fost încredințată, cu mâinile curate și cu sufletul imaculat, apropie-te de [obiecte] sfinte, și nu de cele profanate, ca să nu te ardă focul. Vestiar, cu asistenții voștri, reușiți să păstrați îmbrăcămintea frăției, împărțind fiecăruia îmbrăcăminte decentă și potrivită. Consider că serviciul dumneavoastră este la egalitate cu cel al fermierilor; cu ei, voi, care sunteți în fruntea săptămânilor, puteți avea speranțe bune, fiind lucrători care merită o mare răsplată pentru întreținerea și îngrijirea celor mai cinstiți copii ai mei sub grija voastră, care să se bucure împreună cu voi pe când merg pe calea lui Dumnezeu. Legumicultor, păsăritor, portar, furnizor și îngrijitor de frumusețe, toți vă bucurați de mine, toți prosperați. Cum ar trebui să fie călugării? Nimeni să nu se crâncenească, să nu se lupte pentru altul sau să nu se înalțe mai presus de aproapele său, căci o astfel de persoană este o urâciune pentru Domnul și pentru popor. Nimeni, nici în trup, nici în suflet, să nu facă nimic rușinos, să mănânce în ascuns, să mintă, să bârfească, să facă replici intempestive, să inventeze scuze pentru păcate, să nu fie bilingv, să nu fie căști, să nu stârnească certuri, să nu fie grandilocvent, să nu fie ipocrit, să nu fie neclintit, să nu fie inflexibil. Dimpotrivă, toți copiii mei veșnic iubiți, să aveți succes pe calea lui Dumnezeu, ușor de mișcați, accesibili, supuși, neiritabili, plecați gâtul în jos, ascultători, cu fața strălucitoare, lipsiți de insolență, iubiți-vă unii pe alții, nu vorbitori deștepți, pentru ca, trăind și acționând în acest fel, să ducem la bun sfârșit sarcina care ne este pusă înainte (vezi 12:1, pentru binele promis). pe noi, pe care să o dobândim cu toții prin mila și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, împreună cu El să fie slava, puterea, cinstea Tatălui cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre diferența cu care ar trebui tratați locuitorii orașului și sătenii Nevoia de a-ți aminti începutul isprăvii tale monahale Frații, tații și copiii mei. Din moment ce m-am trezit în poziția tatălui tău, deși nu în demnitate, nu pot neglija această problemă. Întotdeauna îmi pasă de cea mai bună îndrumare pentru tine, așa că [de data aceasta] nu-mi voi bloca buzele (vezi Ps. 39:10). Sunt paznic și aud glasul divin care spune: „Vorbiți și mărturisiți acestui popor” (vezi Isaia 6:9). Căci s-a arătat harul Domnului, mântuind pe toți oamenii, după cuvintele dumnezeiescului Pavel, pentru ca, lepădând poftele lumești, mai ales pe noi, cei ce ne-am ales calea vieții monahale, să trăim cu cura, dreptate și evlavie, așteptând... nădejdea și înfățișarea binecuvântatului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos (Tit. 13, 10-13, 10-13). în fapte bune, iar celor certați și să placă patimilor trupești, celor care s-au retras din năzuințele bune - mânie și pedeapsă nesfârșită cu foc veșnic. Observați, copii, cum trăim, este conform deciziei noastre inițiale? La urma urmei, îți amintești de unde ai venit. Nu este de la întuneric la lumină? Nu este din ignoranță 224 la cunoașterea lui Dumnezeu? Nu din umilință și jugul trupesc vin mulți să cinstească - să cinstească nu numai spiritual, ci și în această lume? Privește și înțelege ce ai suferit și de la cine ești onorat, cu cine ești identificat și cu cine trăiești. La urma urmei, ai primit cinste de la prinții acestei vieți și ai culeșit slavă de la însuși [regele] împărăției temporare 225. Există zvonuri și slavă despre voi ca sfinți și asceți. În niciun caz nu vom dezonora fosta noastră [viață]. Să nu ne transformăm în sfârșit în țărână, cei care am devenit ca tămâia și am fost cândva parfumați. Mai înainte, noi, ca o lampă care strălucește veșnic, am fost așezați pe sfeșnic și am dat lumină tuturor celor ce se află în biserică, precum spune Scriptura (Matei 5:15), să nu fim doborâți spre final, căci a fi mântuit de osândă este mai important decât virtutea [însăși]. Noi, oamenii, suntem oarecum nesiguri și ne lăsăm duși cu ușurință de ceea ce este fărădelege, conform expresiei binecunoscute a glasului divin [a Scripturii]: mintea omului este sârguintă față de rău încă din tinerețe (Geneza 8:21). După ce am renunțat la lume, să nu părem din nou atașați [de ea] și parțiali. După ce am călcat în picioare slava [a lumii], să nu ne luptăm pentru ea cu nebunie. Ai venit aici, declarând că ai renunțat atât la dorințele, cât și la tot ce este exterior. De ce noi, uitând atât de curând de făgăduința noastră și de Acela cu care am făcut legământ, pecetluiți de mărturia Îngerilor și a oamenilor, căutăm unii întâietate, alții un fel de cunoaștere, alții odihnă, iar unii sunt foarte indignați dacă într-o anumită privință sunt ocoliți și nu toți sunt cinstiți ca preacuvioșii; Nu ne referim la moarte, nici la îngrozitorul scaun de judecată al gândurilor și al faptelor, nici la greutatea păcatelor care ne urmează, ci la ceea ce ne străduiește inima și la ceea ce ne încântă și la ceea ce ne înfățișează imaginația captivată: o alege pe una, o ridică pe alta la gradul de stareț, o îmbogățește pe alta cu cuvântul înțelepciunii, al proprietății, al întemeierii în orice alte mănăstiri. Nu este aceasta o ispită și înșelăciunea lui Satana? Desigur, nu acuzăm pe toată lumea de asta; așa cum spune proverbul modern, [acest lucru se aplică] numai unora, dar toată lumea este în general liber [de ea], eu sunt primul vinovat de ceea ce vorbesc. Așadar, copiii mei, noi toți, recunoscând toate acestea ca fiind nesemnificative și renunțând la lucrurile pământești, ne vom strădui să atingem scopul pe care ni l-am propus și pe care ne-am propus să îl atingem. Și am ieșit să fim în sărăcie, să îndurăm durerea, foamea, setea, să fim milostivi (Matei 5:7), curați cu inima (Matei 5:8), făcători de pace în suflet (Matei 5:9), să îndurăm rușinea, persecuția, dacă este cazul, calomnia, să devenim stăpâni ai păcii (vezi 11-13); în cele din urmă, dacă vine vremea chinului, atunci acceptă moartea pentru Cel care a murit de dragul nostru. Cei care sunt pregătiți pentru aceasta în fiecare zi, chiar dacă acest lucru nu li se întâmplă, sunt totuși considerați ca și cum ar fi suferit și, astfel, vor fi slăviți și vor domni împreună cu unicul nostru Dumnezeu și Atot-Imparatul Hristos. Copiii mei, nu fiți morocănos și nu invidiați succesele altora, nu vă străduiți cu orice preț să vă comparați cu ei. Ne ești cunoscut pe de o parte și pe de altă parte; Acesta din simplitate [din poziție joasă] a ajuns la înălțimi, acela – dimpotrivă. Acesta ducea o viață răsfățată, iar uneori își limita mâncarea la pâine. Același lucru [se observă] în îmbrăcăminte. Ceea ce unul nu consideră decent nici măcar pentru un servitor sau servitoare, altul ar dori să aibă ca îmbrăcăminte. Același lucru se poate spune despre pantofi și, în general, despre atitudinea față de nevoile corporale. Se petrece toată ziua fără să-și folosească mâinile, nici măcar nu socotește că este posibil să meargă pe propriile picioare, dar este purtat într-un car, parfumat și îmbrăcat, sau, netolerând nici măcar un strop de murdărie pe pantofi, se mișcă sub baldachin, [el] petrece timpul în palatul regal și [rătăcește] înainte și înapoi pe bulevardele orașului; alții au grijă de mâncarea lui și chiar de cantitatea ei și îi observă toate celelalte nevoi, chiar și în boala lui: unul [doza] o doză mică, altul o doză medie, al treilea o doză dublă. Altul se dovedește a fi străin de toate acestea 226, trecând prin ținuturi și prăpastii, cu toporul în mână, tăind pini și stejari, sau făcând ceva și mai greu; ocupația lui corespunde îmbrăcămintei, încălțămintei, hranei și băuturii; este acoperit de murdărie, suferă greutăți zi și noapte, compania lui este uneori formată dintr-o turmă de tauri sau oi; nici un accident nu-l ameninta in vreun fel. Cum ar trebui să tratezi toate acestea și cum să le distingem? Poate fără ordine și amestecat, nu ghidat de informațiile primite? În niciun caz: ar fi nedrept și neplăcut lui Dumnezeu. Voi da tuturor oricui o cere, auzim porunca apostolică (Fapte 2:45); sau, după cum se spune în minunata viață a marelui nostru părinte Teodosie 227, în inegalitate este egalitate și în diferență este identitate, la fel cum nu toate mădularele trupului merită egală cinste și egală grijă. Voi toți, având în vedere acest lucru, vă rugăm să nu vă amestecați în activitățile noastre, deoarece tratăm pe toată lumea. La urma urmei, în Ziua Judecății nu vă vom da un răspuns. Am o singură iubire pentru toată lumea și toată lumea este copilul meu; iar cel care, lasand totul, urmeaza conducerea noastra smerita, cautand pe cei de sus, si acesta este adevaratul fiu si om al lui Dumnezeu, chiar daca pare cel mai neinsemnat dintre toate, chiar daca a dat un singur juramant - sa scoata gunoiul de grajd. Adevărat fiu și om al lui Dumnezeu Nu vă supărați, frații mei sfințiți, nu vă spun aceasta în scop de ocară și nu pentru că nu țin cont de munca voastră zilnică și de faptele bune; dar ceea ce de multe ori trebuie să ascult sau să ghicesc despre mine, consider că este necesar să-ți amintesc și să vorbesc pentru reflecția și mântuirea ta. Dar fii mulțumit și îndrăznește, și nimeni nu-ți va lua bucuria ta (Ioan 16:22), și slava ta este în ceruri, căci Domnul ne arată ce este înalt și demn de laudă; În fiecare zi te apropii de porțile raiului, de la tristețe la bucurie de nedescris, de la munca obligatorie la plăcerea relaxării. Sudoarea muncii tale este o jertfă sfântă pentru El; mulți dintre voi hrăniți pe Domnul în persoana unor frați slabi (vezi Matei 25:40). Și zilnic făcând îndurare adevărată, dacă vei continua în acest fel, dacă vei stărui în aceasta, Mă vei mântui și tu însuți vei intra în Împărăția Cerurilor în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre Poruncile divine, despre a nu bate niciunul dintre frați și despre fratele Orsisia Nu poți râde de Dumnezeu Tații și frații mei. Acceptați astăzi cuvântul meu neînsemnat, oferit vouă din datorie și necesitate. Vă rog, fraților, pentru dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, care S-a dat pe Sine însuși pentru păcatele noastre (vezi Gal. 1:4), fiți mereu fermi și neclintiți (vezi 1 Cor. 15:58) în punerea în aplicare a poruncilor sfinte și dătătoare de viață ale Domnului 228. Nimeni, după ce a ațipit, să nu alunece în ispita păcatului. Nimeni să nu păcătuiască pe ascuns și cu viclenie, încercând să se înfățișeze unul înaintea noastră și fiind altul înaintea lui Dumnezeu, care veghează căile oamenilor și înțelege taina. Iată-mă, patetic și nefericit, care am primit cu nevrednicie responsabilitatea de a te conduce; Eu [eu însumi] mărturisesc deja ce fel de condamnare mă așteaptă la judecata lui Hristos, căreia fiecare suflet se va arăta gol și descoperit (vezi 2 Cor. 5:10). Dar voi, copiii și frații mei, nu vă nimiciți, nu vă lipsiți de bucuria pusă înaintea voastră prin nădejdea veșnică (vezi Col. 1, 5), dimpotrivă, mântuiți-vă, după cum este scris, din acest neam necredincios și stricat (Matei 17,17); pregătește-ți viața veșnică, în timp ce urăști lumea și lucrurile din lume (vezi 1 Ioan. 2:15): dependență, înclinație spre plăcere, voință proprie, voință proprie. Acum ne-am schimbat pentru lume 229, am început să fim pătrunși de frica de Dumnezeu, am murit păcatului, nu trebuie să mai obiectăm, nici să ne întoarcem, nici să reasimilam pentru noi înșine ceea ce ai renunțat înaintea noastră. Ai venit aici ca un fugar de lucrurile lumești – arată o hotărâre bună și minunată de a te da ca sclavi ai ascultării și, de dragul lui Hristos, îndură totul de bunăvoie până vei sângera (vezi Evr. 12:4). Ai promis deja asta în jurământul tău, avându-i drept martori pe Dumnezeu și îngerii Săi. Dacă ești așa, știi singur. Uite, omule, nu poți râde de Dumnezeu. Legea lui Moise spune: cel care neagă înaintea a doi sau trei martori nu va rămâne fără pedeapsă (vezi Evr. 10,28). Cu cât mai multă pedeapsă, cred, merită cel care, după ce și-a distrus jurământul, l-a călcat în picioare pe Fiul lui Dumnezeu, ridicând sângele sfânt ca o pângărire (Evr. 10:29). El Însuși a suferit pentru noi. Poți tu, slujitoare, să înduri ceea ce a îndurat Domnul tău? Deci de ce ești supărată, draga mea? De ce te plangi? De ce ești îngrijorat? De ce? Ai fost abuzat? Același lucru este valabil și pentru Domnul tău. Flagelare? Nu și-a oferit El obrazul celui care a lovit? Au râs de tine? Dar și peste Domnul tău. Ocarurile celor ce Te ocărăsc pe Tine mă atacă (Ps. 68:10; cf. Rom. 15:3). Mi-ai săpat mâinile și nasul și mi-ai tăiat toate oasele (Ps. 21:17–18). A cui inimă de piatră nu se va înmuia la gândul la patima dătătoare de viață a lui Hristos și la moartea Lui pentru noi? Nu se va sacrifica de bunăvoie în fiecare zi de dragul Lui? Atitudini față de luptă, insulte și rușine Asta este adevărat; și, după cum cred, ești plin de râvnă în ceea ce s-a spus mai sus, chiar imita [patimile] Mântuitorului și ai milă de El, ca să fii proslăvit împreună cu El (vezi Rom. 8:17) în Împărăția Cerurilor. În aceasta, unul este superior celuilalt, unul se ridică deasupra celuilalt în măsura puterii sale inerente. Domnul să vă dea toată puterea și puterea pentru a obține un soț desăvârșit, conform epocii împlinirii lui Hristos (Efeseni 4:13). Așa că, eu, copiii mei, mă întorc la voi cu buzele mele împuțite și vă spun, vecinilor mei, despre mine, bucurându-mă, și vreau să împărtășiți cu mine și bucuria și tristețea. Acum m-a atins întristarea pentru fratele meu Orsisia, dacă Domnul nu-mi iartă păcatul. De ieri a dispărut din ochii noștri, iar motivul acestui lucru nu este în nimeni și în altceva, ci în mine și păcatele mele, doar în păstorul cel rău, care n-a fost chibzuit și n-a vindecat pe bolnav. Vai de mine, voi fi dat socoteală și predat chinuitorilor. Prin urmare, ai milă de mine și protejează-te. Referirea la stareție să nu fie cauza morții pentru mine. Fiecare să se protejeze 230. Dezvăluie totul în mărturisire. Oricine este chemat la ce, să rămână în ea. După ce ai făcut un jurământ, încearcă să fii primul, pentru ca acest lucru să nu se întâmple din lipsa de voință a unora dintre voi, când treceți dincolo de ceea ce se cuvine și nu vă călăuziți în toate [cazurile] după ce și cum cer eu de la fiecare călugăr. Te aud luptând – nu ți-am permis niciodată să faci asta; aceasta este interzisă în Dumnezeiasca Scriptură, iar dacă este îngăduit de sfinții părinți, atunci de necesitate, în anumite cazuri 231, la un moment dat, fără zgomot și prin altul, nu cu scopul de a satisface patimile [răzbunării]. Jurați - este indecent și indecent, iar unii l-au transformat într-o ocupație. Este necesar să-i conduceți pe frați cu un cuvânt de convingere, blândețe și un exemplu de virtute, căci puterea [nu trebuie să fie] tiranică, ci se îndreaptă spre bunăvoință. Dacă există unele expresii de cenzură, precum: despre nebunia Galateni (Gal. 3:1), nebunia (Luca 12:20), generația de vipere (Luca 3:7) sau altele, atunci ele nu sunt folosite în sens personal; chiar dacă este personal, nu este din indignarea pedepsitorului, ci din condescendența și dragostea celui silit față de ei, și se dovedesc a fi un medicament salvator, la fel cum un doctor, pentru a vindeca vreo boală, folosește lanceta, cauterizarea și briciul. Și avem lancete, și toiege și unelte de purificare – acestea sunt penitențe, cuvinte acuzatoare, la care trebuie să apelăm unul în raport cu celălalt 232. Totuși, dacă am căzut, ne vom ridica iar și ne vom ține de calea noastră, dezvoltând în noi o dispoziție milostivă, mai ales față de cei imperfecti; în ceea ce privește somnul, hrana, odihna și lipsurile, se pare că perfectul nu poate fi comparat cu imperfectul. Prin urmare, îmi doresc ca începătorilor să li se ofere o oarecare ușurare și să nu fie epuizați. Sunt frații noștri aici să lucreze, pentru viile și grădinile de măslini? În niciun caz; doar pentru a-ți salva sufletul. Primii [gărzi] trebuie să se ocupe de asta în primul rând, și apoi de nevoile trupești. Fiecare suflet smerit și smerit uzează comori bune (Matei 12, 35), după Evanghelie, pedeapsa și ocara lui sunt dulci pentru cel care primește, mai dulci decât băutura cea mai plăcută. Un suflet mândru produce reproșuri; cuvintele ei sunt amare și insolente, ochii ei sunt furioși, nările îi fulgeră, fața ei capătă o expresie brutală. Cum poate [ea] să vindece pe cineva care are nevoie? Ascultăm aceasta pentru a fi îndreptați, pentru ca cei ispitiți să devină mai presus de ispite. Așa că roagă-te ca Domnul să fie milostiv să-l arate pe fratele tău, pentru că ne-a făcut mare întristare și ne-a făcut lacrimi amare. Nu considerați această chestiune nesemnificativă dacă Orsisius este fugarul, deoarece el este ultimul sau este testat pentru tăiere. El înseamnă mult pentru mine pentru că Hristos a murit pentru el (vezi 1 Corinteni 8:11). Țineți-vă de tot ce este ispititor (1 Tesaloniceni 5:21); Protejați-vă unii pe alții și fiți fără griji de rău, pentru ca Domnul Dumnezeu să vă primească pe toți în Împărăția Sa, în slava inefabilă, în bucuria nesfârșită a Împărăției Cerurilor. Amin. La cele spuse, este necesar să adaug ceea ce mi-a venit în minte. Voi toți, șefi de servicii și lideri de grupuri, nu jenați sau intimidați frații, simțiți-vă liber să veniți să-mi dezvăluiți ce se va întâmpla, iar în ceea ce privește șeful grupului, că ați primit [de la el] ordine nepotrivite, că nu le condescende, nu le acordă atenție sau că șeful este părtinitor față de cineva. Cei de la putere, să nu facă aceasta, ci să le dea voie și voie să vină cu îndrăzneală și să se spovedească după împrejurări; nu te uita aspru, nu rosti o vorbă amară și nu-i impuni cea mai grea lucrare celui care mi s-a spovedit. Acest lucru se va întâmpla într-un fel și cineva va fi speriat de acest lucru și va începe cu calm să-și evalueze cuvântul, trăind tristețe, apoi, neputând-o stăpâni, suferă vătămări psihice. Acest lucru nu este bun și nu este plăcut lui Dumnezeu. Dar ascultați, toți, mai ales cei din urmă, de la ispravnic până la șefii săptămânilor: dacă vrea cineva să spună ceva despre cineva, mai ales nu din pasiune, ci pentru o hotărâre corectă, să vină la mine și să vorbească și să nu se teamă, că-mi voi vărsa sângele dacă voi disprețui pe cel jignit, chiar dacă [infractorul a fost] domnul nostru și-și închipuie că ar fi imposibil să facă asta chiar și tatălui nostru. Acest cuvânt [meu], se pare, este plăcut tuturor și toți să fie mântuiți în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. (Vinerea Săptămânii Floriilor) Despre sfârșitul Sfintei Rusalii, despre liniștea fericită și despre teribila condamnare a râsului dese. Cei mai cinstiți frați și tați. Trebuie să-ți aduc mereu un cuvânt de învățătură, dar, nefiind încă stăpânit suficient, tremur și strig după ajutor: o, de-aș avea mintea și limbajul pe care le cere cuvântul, ca cu ajutorul lor să-ți aduc tot ce e mai bun! Dar până la urmă este suficient dacă Dumnezeu, cu ajutorul cuvintelor și raționamentelor mele mărunte și întunecate, îmi dă puterea să nu obosesc, ci să mă străduiesc pentru [feat]. Ziua Domnului mântuirii s-a apropiat deja și Domnul vine, călare pe sorți (Ioan 12:15). Deci, cu puterea înțelegerii noastre, să ieșim în întâmpinarea Lui și în loc să ne îmbrăcăm, să ne îmbrăcăm cu fapte curate și imaculate. Aceasta înseamnă să sărbătorești și să te întorci la El, curățindu-te de viciile trupești (vezi 2 Cor. 7:1). A trecut și Sfânta Rusalii. Zilele urmează [una după alta], ca un râu care se repezi înainte și nu se oprește. Prin urmare, moartea nu poate fi evitată. Cine este omul care va trăi și nu va vedea moartea? - după cum spune Scriptura (Ps. 89:49). Omul a devenit ca iarba de primăvară (vezi Ps. 103:15), iar zilele lui curg ca umbrele (vezi Ps. 143:4). Puterea salvatoare a amintirii morții Să nu cedem îndrăgostirii, prea cinstitele mei frați, și să nu ne arătăm nepregătiți pentru ziua venirii sfinților Îngeri. Dar, fiindcă suntem gata să acceptăm ceea ce se poate întâmpla în fiecare zi, să arătăm cu totul rezonabili și pregătiți spre bine în tot comportamentul nostru, în fiecare mișcare și cuvânt, așteptând fiecare clipă de la Dumnezeul tuturor și Regele nostru, parcă, un semn de rătăcire. Dacă suntem atât de hotărâți, atunci niciun rău nu va pătrunde [mediul nostru] și uitarea nu va întuneca [în conștiința noastră] judecățile lui Dumnezeu, atunci nu ne vom lupta între noi, nu vom permite dispute, nu ne vom cere onoare unii altora. Să nu ne supărăm faptul că nu am studiat, nu știm fragmente pe de rost și nu am devenit înțelepți. Dar, conform proverbului, după ce am pus toate acestea într-un vis, ne vom strădui pentru un singur lucru - să fim curați de patimile spirituale și să ne apropiem de Dumnezeu. Dacă spun aceasta, nu înseamnă că îți poruncesc să nu studiezi; Recunosc și asta; Vă cer tocmai să studiați regula [monahală] în întregime. Dar, în primul rând, trebuie să ai grijă de asta și apoi de asta, deoarece aceasta este afacere și aceasta este afacere; nu se poate spune nici măcar un cuvânt indiferent despre primul, iar dacă cineva este departe de el, s-ar putea să nu se străduiască pentru al doilea. Domnul Dumnezeul nostru, care încinge cu putere pe cei slabi, care scoate din noroi pe cei nevoiași (vezi Ps. 112, 7), care preface un nou-născut într-un om desăvârșit (Efeseni 4:13), El te întărește și te desăvârșește în evlavie în fiecare zi. El ne arată [milă] dincolo de demnitatea noastră - și noi mulțumim și mulțumim profund, dar în același timp ne vom strădui constant să obținem și să dobândim ceea ce lipsește. Dacă, de exemplu, ești chiar o stea, fii un soare strălucitor. Dacă chiar ai intrat în curtea lui Dumnezeu și ești numărat printre cei care sunt mântuiți, tot străduiește-te să devii mai mare decât cinci sau chiar zece orașe (vezi Luca 19:17, 19). Înmulțiți-vă talentul, ca să fiți pus peste mulți (Matei 25:21, 23); iubește mult, ca să ți se dea mult (Luca 7:47). Fii un slujitor credincios al Domnului (vezi Matei 25:21), ca să fii preeminent peste toți locuitorii casei (vezi Evr. 3:2; 5:6). Dacă ascultăm și medităm la aceste cuvinte divine și teribile, atunci ele ne arată [calea] de la slavă la slavă (vezi 2 Cor. 3:18). În ceea ce mă privește, eu nu sunt printre cei care se mântuiesc și n-aș putea lucra nici până la ultima mea suflare, întrucât nu pot trăi bine în vederea relelor care îmi stau înainte; dar voi sunteți cei care sunt mântuiți și puteți lua curaj împotriva diavolului și respinge atacurile lui. Iubește mult, ca să ți se dea mult Vă avertizez, am auzit zvonuri că unii dintre voi vorbesc inactiv, adunându-se seara, complăcându-se nepăsător la glume; Aceasta este o pată pe cel care o face și pe cel care o permite. Fiecare dintre voi introduce cuvântul său plin de umor, iar râsul nebun început de unul îi molipește pe toată lumea, iar diavolul se bucură [de asta]. Se descurcă și se bucură de el. Domnul și sfinții Săi Îngeri se rușinează de această faptă rea. Cele mai dulci fructe ale tăcerii Ți-e rușine și te temi de discurs, dar dacă acest lucru nu este adevărat, atunci dovedește-mi că greșesc și voi rămâne tăcut. Și dacă nu, ai grijă. De ce, dimpotrivă, nu preferă fiecare dintre voi să petreacă o viață cumpătată în tăcere, limitându-vă doar la a răspunde la întrebări? Nu știi despre cele mai dulci [fructe] ale tăcerii? Sufletul [celui care o observă] este dincolo de orice bucurie, căci are ca interlocutor pe Duhul Sfânt. Iată, consideri că [tăcerea] este un lucru mărunt și nu știi că ocrotește de tot răul. Limba, așa cum a spus divinul Iacov, este neîngrădită, plină de otravă mortală și oricine o înfrânează este un om desăvârșit (Iacov 1:26; 3:5, 6, 8). Nu te indigna, copilul meu, deși te-am supărat. La urma urmei, sunt un tată: cine mă bucură dacă nu cel care este întristat de cuvintele mele (vezi 2 Cor. 2,2)? Preferi să vorbești? Mă bucur, dar dacă [asta se face] când studiez troparia sau poezia, sau când prezint povești sacre, sau cu privire la chestiuni necesare și urgente; este acceptabil să vorbim despre un astfel de sat, sau despre un gard acolo, despre un taur, sau o iesle, sau despre orice altceva. Dar nu toată lumea poate întreba și nu toată lumea poate răspunde. Numai cel căruia îi vorbesc, să-i dea răspunsul. Dacă totuși mintea altuia sugerează ceva, lăsați-l să adauge și un cuvânt al lui pentru a-i aminti. În general, și în cazuri mici, aplică ceea ce ți s-a spus. Lăsați acest lucru să fie observat în cămară, în bucătărie și în brutărie. Cine tăce are în el Duhul lui Dumnezeu Cel care tăce are în el Duhul lui Dumnezeu. Altfel, este de înțeles. Încă puțin, și vă veți întoarce cu toții aici, ne vom vedea și ne vom îmbrățișa, întâlnindu-ne cu sfinții și atotfericiții noștri părinți, care în ziua Sfântului Lazăr se adună pentru o cântare comună de rugăciune după obiceiul din cele mai vechi timpuri, și pe care acum îl păstrează cu harul Duhului Sfânt care îi ajută. În această [rugăciune] să ne întărim prin rugăciunile Tatălui nostru prin har către Domnul nostru Iisus Hristos, Căruia să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. (Miercurea Săptămânii Mare) Despre patima dătătoare de viață a Domnului nostru Iisus Hristos și despre faptul că cei numiți trebuie să accepte cu smerenie ascultarea 233 Frații și tații mei. Bucurați-vă mereu în Domnul, eu, cel risipitor, vă adresez acum un salut apostolic. Domnul este aproape, nu vă îngrijorați de nimic (vezi Fil. 4,4-6), căci am intrat în săptămâna sfântă și glorioasă, conform evenimentului - în săptămâna patimii lui Hristos, și învățăm din nou ce, cât și când anume de dragul nostru, Domnul slavei (vezi 1 Cor. 2:8) și Dumnezeul și Creatorul nostru. Suntem iluminați când înțelegem asta. Al cărui suflet de piatră nu va fi atins și nu va fi zdrobit auzind cum Domnul a fost vândut ca ucenic, vândut în mâinile celor răi (Fapte 2:27), legat de o mână militară, condus la judecată, după cum Adevărul este condamnat, precum Mântuitorul îi ascultă pe toți - „un lingușitor și un vrăjitor”, este înghesuit (2763). [aceasta], scuipă și nu se împotrivește, cu scopul de ocară încununat cu cunună de spini și nu pârjoșește pe cei îndrăzneți; ca un Rege, se îmbracă în violet și, ca un ticălos, ia lovituri cu bastonul. În cele din urmă, Viața tuturor este răstignită, găurită, gustă moartea și imediat se ridică, ridicându-ne din căderea noastră adâncă și conducându-ne către nemurirea fără sfârșit. Vai, vai, Dumnezeul și Creatorul nostru! Ce Îți vom aduce noi, murdărie și praf, pentru că Tu, fără a disprețui făptura Ta pieritoare, te-ai hotărât, în bunătatea Ta bogată și infinită, să vină să ne mântuiești sub forma unei smerenii extreme și inexprimabile? Totuși, Tu ne-ai întărit și mântuit și Ți-am adus cu buze păcătoase și nevrednice lauda și mulțumirea care ne sunt disponibile. De aceea, să ne abţinem, iubiţii mei fraţi, imitând, cu gelozie şi repetând pe cei mari şi pe al Domnului, şi agăţându-ne 234 de cei mici şi slujitori. Căci aceasta se numește mulțumire cu vrednicie; recunoștința este demonstrată nu prin cuvinte, ci prin fapte în sine. Acum ai primit ascultare, s-a produs o schimbare și toată lumea a fost introdusă în lucrarea care i-a fost încredințată. În acest fel, se respectă iubirea frăţească, unanimitatea şi ordinea vieţii trădate de părinţi. Trei categorii de cei cazați în mănăstire La urma urmei, îți amintești de învățătura lui Casian cel Mare 235, de domnia sfântului și fericitului Teodosie și a altor sfinți părinți. Ai putea să-mi vorbești despre asta în detaliu și cu atenție. Unii dintre voi ați acceptat-o ​​fără povară, alții au fost împovărați. Unii au putut să-și suprime dorințele, alții au fost nepregătiți; unii iubesc prietenia, alții sunt goi, ca să spunem așa, eliberați de ea și lipsiți de pasiune; unii urăsc dificultatea și umilirea ascultării, alții sunt departe de ambele. În toate aceste cazuri [există] inegalitate 236, iar această împrejurare o consider rău. În primul rând, cei care au acceptat [ascultarea] ca de la Dumnezeu și și-au suprimat dorințele cu propriile forțe, făcându-și serviciul! de bunăvoie și fără rușine – acestea sunt mari și demne de laudă; inspirându-i pe alții cu zel de a imita, sunt mari martiri. A doua categorie include pe cei care au acceptat [ascultarea] cu un sentiment dureros și cu durere, dar cu toate acestea fără întârziere urcă la mai bine, aceștia sunt [oameni] utili și asceți care au adus lui Dumnezeu o libație sângeroasă 237. Iar în a treia categorie, cei care se opresc mult timp asupra dificultăților și se referă la patimile lor sunt renegați care nu sunt pe plac nici lui Dumnezeu, nici nouă. Nu există astfel de oameni și nu vor fi niciodată printre noi. Cu toate acestea, vorbesc pentru toată lumea. Nu toți trebuie să-mi spună: Doamne, Doamne, ci fă voia Tatălui Meu, care este în ceruri, el este adevăratul Meu ucenic, precum spune Scriptura (Matei 7:21). Însuși Domnul a spus: dacă Mă iubești, vei păzi poruncile Mele (Ioan 14:15; cf. 1 Ioan 5:3). Prin urmare, să nu filosofăm în cuvinte, ca nu cumva să ne aflăm ulterior în afara acelor [bunuri] despre care vorbim. Sau nu știi că, auzind de multe ori de la tine: „Iată, sângem din cauza ta; Uite că murim - poate vrei să ne aruncăm în mare, să rămânem goi, să mâncăm pietre, ca să fim sfâșiați? - Auzind acestea, mă bucur, eu, acceptând, mulțumesc lui Dumnezeu. Dar atunci, când vin, nu găsesc, într-o stare care vine și nu găsesc, într-o stare care vine și nu găsesc. plângi și repetă: acești oameni Mă cinstesc cu buzele lor, dar inima lor este departe de Mine (Matei 15:8; Isaia 29:13). Am primit [dovada] că sunteți pregătiți să ascultați, mai ales pe unii, ca îngerii lui Dumnezeu. Dar spun asta pentru alții. Iar aceștia [adevărul] nu sunt persistente în dorințele lor, dar ca măsură de precauție este necesar să spunem [ceva] împotriva [acesta], pentru ca în realitate să ne purtăm cu demnitate. Întrebați adesea despre cununile [premiile] părinților și despre acele vremuri când s-au arătat mari executori ai voinței lui Dumnezeu, iar eu vă răspund: iată-le, înaintea voastră. Dacă le vei imita felul [de viață], și Dumnezeu nu se va îndepărta de tine, iar vremurile nu se vor scurta, iar împrejurările nu se vor schimba și elementele nu se vor reînnoi. Dimpotrivă, de la începutul creației (vezi 2 Pet. 3:4) și până la împlinire, după divinul Grigorie de Nyssa 238, și chiar mai bine - după înaltul și marele Vasile 239, totul se mișcă pe aceeași cale - și nu mă credeți? Lasă acțiunile tale să se potrivească cu cuvintele tale Doriți să păstrați cadoul? Vrei să devii egal cu Dositeu 240, să stai lângă Avvakir, să egalezi în glorie cu Isidor, în demnitate cu Akaki 241, în cinste cu Zaharia 242; atunci, cât timp ai petrecut în mod regulat cu o singură ascultare? [Și dintre ei] unul a petrecut șapte ani la poartă, fără să refuze mai departe [slujba], dar ca mărturisitor i-a primit pe cei care au venit la pocăință; altul a petrecut cinci ani în spital; al treilea, suferind bătăi toată viața, nu a răspuns tăios, deși avea Duhul Sfânt. De aceea, murind, nu vei raspunde la intrebare ca si cand ai fi in viata 244 daca nu faci aceasta, iar la sfarsit nu vei fi inconjurat de o oaste de Ingeri, daca nu vei aparea asa, si nu vei straluci in multimea parintilor, daca nu vei rabda la fel ca ei. În acest caz, noi, cei smeriți, vom limita ascultarea la un an. Să muncim din greu. Îndreptați-vă mintea aici, fraților, și lăsați-vă acțiunile să corespundă cuvintelor voastre. Ceea ce sunteti cu adevarat este ceea ce pareti a fi, dupa Sf. Vasili 245. Din cauza pacatelor mele, unii dintre voi uneori, si chiar des, sunteti supusi ispitei. Știu că toți vă străduiți pentru mântuire și sunteți ai celor care sunt mântuiți, dar spun asta ca să nu cădem în fața ispitelor ulterioare. În orice caz, indiferent ce lovitură suferim, ne vom trezi din nou, vom alunga somnul și ne vom trezi imediat. Nu te învinovățesc, să nu fie așa. Pentru mine, sunteți slujitorii lui Dumnezeu și copiii [aproape] de inima mea. Și este firesc ca un tată să-și dorească faimă bună pentru fiul său. Iubindu-te, de aceea mă comport și vorbesc așa. Iubește-mă și ascultă-mă, cel risipitor, renunțând la toate poftele și gândurile, pentru ca tu, împreună cu cel dintâi mucenic Ștefan, să te bucuri în veci. Aș vrea să vă spun ceva despre mereu memorabilul nostru frate Euphemia, despre descoperirea rămășițelor sale. Dar pentru a nu prelungi anunțul, voi amâna acest subiect până la următorul cuvânt. Așadar, mântuiți-vă pe voi, frații mei buni, cuvioși și drepți, oameni care îl iubesc pe Dumnezeu și s-au lepădat de voia lor. Fie ca harul Domnului nostru Iisus Hristos să vă ocrotească pe toți și să vă arate vrednici de Împărăția Sa divină. Lui să fie slava și puterea și închinarea la Tatăl și la Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. (Sâmbăta Sfintei Rusalii) Despre descoperirea rămășițelor fraților noștri și despre toți morții [în general] Tații și frații mei. Marele și cel mai sfânt sacrament - mă refer la Sfântul Paște - s-a încheiat și am intrat la începutul unui nou an de zile grele. Să mergem mai întâi la lupta duhovnicească, apoi la munca trupească, de bunăvoie, fără lene, serios, sobru, cu amintirea morții și cu gândul la binecuvântările pregătite pentru noi pentru totdeauna (vezi Col. 1,5). Domnul Dumnezeu să îndrepte lucrările mâinilor tale (vezi Ps. 89:17) și să te întărească și să te prospere în toate, când vei împlini cu adevărat poruncile Lui; Să nu-ți apară nicio ispită sau poticnire înaintea ta, ci [Dumnezeu] să-ți fie călăuzitor și conducător pe calea de la pământ la cer. Am terminat repede cuvântul, vrând să trec la un alt subiect, cel pe care odată am promis să vi-l prezint demult: despre locuința sufletului iubitului nostru frate avva Eutimie. Sacramentul a avut deja loc atât în ​​raport cu el, cât și în raport cu ceilalți, după porunca și hotărârea Dumnezeului nostru atot-bun și atot-bun, care zidește totul omenesc 246: nu au murit de moarte firească, toți cei zece frați, înecându-se în mare de un vânt puternic și de o furtună puternică. Această [împrejurare] a avut un asemenea sfârșit, iar amintirea acesteia nu ne părăsește gândurile, înspăimântându-ne și pregătindu-ne pentru cutare sau cutare deznodământ. Și ce tip de moarte ne așteaptă - nu ne vom extinde acum, pentru că [știm] că vom muri cu toții. Mai este o minune de același fel: Domnul s-a demnat ca același frate al nostru Eutimie 247 să apară în vis la patru frați în viață, să spună și să-și imagineze comic suferința lor. Unuia dintre cei patru îi spune: „Eu și toți ceilalți am scăpat și ne-am refugiat în limanuri”; iar celorlalți [le-a spus celor trei] unde se dusese, unde zăcea și de unde venise și a apărut; şi ştiţi aceasta, auzind de la alţii, că toţi se odihnesc în vecinătatea lui Cyzicus 248. Pe ceilalţi nu i-am găsit, în afară de cei trei [culciţi] aici, iar acest Eutimie a fost găsit după ce şi-a găsit vălul personal şi scos cu ajutorul unei plase, dând cinste moaştelor. În ce stare era cadavrul? Este decent să vorbim despre motivele acestui lucru, deși [corpul] este în fața noastră; aceasta este o picătură de cuvinte în folosul atât al lor, cât și al nostru. Rezultatul a fost un fel de spectacol teribil, de parcă ar fi fost un bărbat, dar nu un bărbat, care pierduse toate semnele de animație. Ca și cum ar fi carne și oase, dar nu aceasta [în realitate], căci nu era nicio mișcare în ele, nicio respirație în nări. Au căutat culoarea frumoasă a corpului pe ele - și au văzut putrefacția și scurgerea materiei condensate. Unde sunt pleoapele? Unde este părul de pe capul tău? Unde sunt sprancenele? Tâmple, obraji, nas, urechi, mișcarea limbii, mișcarea buzelor, unde este mintea care se dezvăluie în mișcările exterioare? Unde sunt conversațiile, zâmbetele, barba? Unde sunt brațele, pântecele, pieptul, aspectul [natural] al gâtului, pieptului, abdomenului, altor [părți ale corpului] secrete, dezvoltarea șoldurilor, puterea picioarelor? În fața noastră este un corp fără toate acestea. Vedem un fel de masă de o anumită lungime, care are un indiciu de corp uman. Dinții sunt expuși, lipsiți de acoperirea buzelor și a maxilarelor; craniul este expus; iar părțile secrete ale corpului de sub burtă emană un șuvoi de duhoare puternică, astfel încât nici cei dintre noi care dorim nu ne putem apropia. Cineva pe care ne-am sărutat de bunăvoie recent, chiar disprețuim să ne apropiem și să atingem. Vocea nu se aude: nu răspunde la întrebări. Moartea și carnea. Ne vedem în morți Care este acest secret despre noi, fraților? Ce refugiu ne așteaptă și ce loc este pentru fiecare? Sicriu de trei metri. Venind de pe pământ, ne vom găsi din nou sub pământ; aici se ridică trupul și sufletul. Ce am fost înainte, fiind în nemurire, și ce am devenit ca urmare a perversării poruncii? Aceasta a fost cea care a născut moartea și de aceea am devenit coruptibili. Trebuie să ne vedem în decedat, căci și noi vom muri. Ce ne așteaptă? Unde vom merge? Cum ne vom confrunta cu [moartea]? De ce ne-am prețuit trupul nostru și, în același timp, nu? Prietenul nostru și [în același timp] dușmanul nostru? Această carne rea și prudentă, distructivă și mântuitoare? Indiferent cât de mult îl hrănim, îl plăcem sau îl încântăm, în viitorul apropiat se va transforma în corupție și vierme. La ce îmi folosește să-mi fac griji pentru praf și să sufăr din cauza sângelui? Căci carnea și sângele nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu, spune Scriptura (1 Cor. 15:50). Prin urmare, copii, să avem grijă sârguincioasă și să nu ne petrecem viața ca animalele. Care este caracteristica animalelor și ce este caracteristică oamenilor? Afacerea creaturilor nerezonabile este să iubească carnea, să îngroașe burta, să susțină dorințele înnăscute ale cărnii, să lase sângele să fiarbă, să acumuleze grăsime, să învârtească, să sară și să perceapă rapid tot felul de impresii. Nimic din toate acestea nu este caracteristic unei persoane care onorează cu adevărat chipul lui Dumnezeu (vezi Geneza 1:26) și își trăiește viața [conform scopului] pentru care a fost creat. Este tipic pentru el să facă lucrarea Îngerilor - să reflecteze asupra binecuvântărilor cerești, asupra structurii lumii, să se străduiască pentru iubirea marii Iubiri (προς άγάπην του μεγάλου έρωτος) și a adevăratului Dumnezeu, să se repezi spre demoni, să gândească cu umilință, dacă se hrănește atunci numai cu rămășițe și rămășițe. Vă întreb, fraților: să gândim corect și ne vom convinge că nu am greșit și nici nu am fost înșelați. Dacă mergem pe această cale, [aceasta] este pentru secolul următor, când drepții vor fi răsplătiți conform propriilor aspirații, iar păcătoșii vor fi condamnați la focul veșnic. Un cuvânt scurt și crud vă este [oferit]. Dar chiar și un astfel de cuvânt de la tată este plăcut fiului recunoscător, ca o mare instrucție și poveste. Bucurați-vă și bucurați-vă împreună cu mine, toți, preocupați neîncetat de înmulțirea faptelor bune, rămânând străini de certuri, dispute și insolență, rugându-vă pentru smerenia noastră, pentru ca Domnul să ne mai dea un cuvânt în deschiderea buzelor mele smerite - să vă comunicăm corect îndreptățirile lui Dumnezeu, chemați de dragul Lui și supuși [smereniei noastre]. Însuși Hristos Domnul nostru să vă acopere, să vă dea putere și să vă întărească, să vă dea duh de rugăciune, putere și curaj, făcându-vă vrednic de Împărăția Cerurilor. Lui Îi aparține slava cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre consumul de vin în cantități mici și despre primirea copiilor, schilodilor și nenorociților Munca monahală - atât jertfă, cât și jertfă Tații și frații mei. Trebuie să-ți aduc întotdeauna și fără greș un cuvânt de convingere. Prezentaţi-vă, după apostolul, ca slujitori ai dreptăţii spre sfinţenie (Rom. 6:19). Adoptă și mai mult din modul divin de a gândi. Apreciază demnitatea dragă și îngerească a imaginii noastre cinstite, deși ai ajuns să cunoști și cu smerenie te-ai predat complet lui Dumnezeu și suferi zilnic în lupte spirituale și fizice. Ambele sunt la fel de favorabile și înrudite reciproc [unul cu celălalt]. Unul își petrece timpul citind, altul se roagă, al treilea stă și face meșteșuguri, altul lucrează în aer – fie săpat vii, fie să facă brazde în pământ, altul se descurcă, altul construiește. Nimeni nu este leneș, nimeni nu este leneș; fiecare aduce după puterea pe care o are. După părerea mea, nu trebuie respins nici măcar pe cel care urmărește cei care intră sau alungă păsările din [zonele] deșeurilor. Iar acesta formează o parte în întregul corp, ocupând locul cel mai mic al unui picior sau al unui deget (vezi 1 Corinteni 12:12–21). Cu toții suntem un singur suflet, o singură voință. Așa ar trebui să fim mereu. Dacă cineva refuză nejustificat să suporte durerile fraților săi, atunci să nu se despartă de ei, păstrând cel puțin aparența de unitate cu ei. Toți, sfințiți-vă mâinile: lucrarea voastră este înălțată ca jertfă și jertfă. Spun o minciună? Nu hrăniți abundent bătrânii? Nu vă mulțumiți străinii cu pâine, străinii buni cu ierburi, un pahar de [apă] rece (vezi Mat. 10,42), vin curat și tot ce este disponibil în mănăstire? Nu ești confortabil cu tine? Nu ne hrăniți și nu ne susțineți? Deci, ce este [toate] acestea? Nu este o jertfă către Dumnezeu? Căci eu doresc milă, nu jertfă (Os. 6:6; Mat. 9:13; 12:27), după cum este scris. Deci ești milostiv; și orice este dat - fie bani, haine sau orice altceva, nu eu dau, ci toți dăm din partea noastră. Sunteți copiii mei și îmi împărtășiți totul mental și fizic. Inima mea arde pentru tine (vezi Luca 24:32); deși sunt un păcătos, vă îmbrățișez pe toți cu dragostea mea, deși sunt risipitor, accept fiecare individ în prietenie spirituală, vă adresez cu un nume diminutiv și mă străduiesc să fiu strigoi și înconjurat de tot felul de griji. Nimeni să nu se răzvrătească împotriva altuia, nici administratorul sau asistentul său, nici măcar împotriva celui care ocupă cel mai de jos nivel; oricine se răzvrătește [împotriva lui] se va răzvrăti împotriva mea, pentru că acesta sunt eu. Prin urmare, să aveți pace și iubire spirituală, respect reciproc și asistență reciprocă. Voi, cei de jos, tratați-i pe cei de seamă și pe primii [bătrâni] așa cum mă purtați cu mine: cu frică, dragoste și respect, ascultați [le] în toate. Cine nu ascultă de cuvântul meu nu este copilul meu. Atitudine față de consumul de vin Bucurați-vă, copiii mei, în primul rând de bucuriile sufletului vostru, împlinind regulile în sobrietate și priveghere și [săvârșind] rugăciuni; apoi, din cauza oboselii muncii, întărește-te fizic cu pâine, ierburi fierte și vin cu moderație. Acesta din urmă se aplică pacienţilor cu stomac 249. Iar cine este înclinat să se abţină, să se abţină pentru slava Domnului. În timpul Săptămânii 250 Thomas, unii au cerut cu insistență să [stabilizez] abstinența completă de la vin. Am spus că aceasta este intenția mea și că am primit o astfel de poruncă. Acum, în general, răspund că, în timp ce rezoluția bucatelor continuă și se anulează plecăciuni și orele la ora hotărâtă, cine are o bună intenție, să o îndeplinească, să se mulțumească cu apă, cu excepția zilei de sâmbătă și duminică sau [ziua] canonului. Dacă se simte epuizat, lăsați-l să ia o cană de [vin] amestecat și să se întărească, sau chiar două pentru toată ziua. Și lăsați-i pe alții – cei bolnavi și cu obiceiuri vechi – să bea mereu. Să nu cadă cel care bea, ci să se ridice cu smerenie; şi cine nu se abţine să se laude cu [aceasta] ca şi cum ar fi o faptă mare. Căci bunătatea nu te pune înaintea lui Dumnezeu (1 Cor. 8:8) dacă te dovedesc a fi zadarnic. Cine va nega că abstinența de la vin este o întâmplare comună în rândul tinerilor? Mai mult, nouă, și tocmai, așa cum am spus mai sus, celor care sunt în viață, a fost indicat atât de Sfântul și Marele Vasile, cât și de Sfântul Marcu și alți părinți 251 să nu bea vin (vezi Rom. 4,21). În plus, [în general] este bine, copiii mei, să vă abțineți. Când permiteți, mulțumiți-vă întotdeauna cu unul sau două boluri, după cum s-a spus, patru uncii de mărimea 252. Deci, în orice caz, abțineți-vă întotdeauna de la vin. Având în vedere dorința multora de a respinge folosirea vinului, permit acest lucru unora, și nu pentru totdeauna, ci pentru un anumit timp. Slava și cinstea cerească te vor încununa, mila și pacea dată de Dumnezeu te vor umbri; în al treilea rând, binecuvântarea Domnului și Tatălui nostru vă va pecetlui și vă va păstra inviolabili. Știți, fraților, că la noi vin [în număr mare], sau mai bine zis, aproape în fiecare zi, și, cum am spus de multe ori, îi accept, ne străduindu-mă să fiți mai mulți dintre voi decât în ​​alte mănăstiri și nevrând să mă mândresc cu asta, de vreme ce [în general] nu sunt zadarnic. Vrem să creșteți în slava lui Dumnezeu și în voia Sa, pentru că cu cât [oameni] se adună mai mulți într-un singur scop în numele Său, cu atât mai multă slavă îi trimit. Și dacă El se bucură de un păcătos pocăit (vezi Luca 15:7), atunci cu cât mai mult de mulți? Și dacă cu doi sau trei El este co-prezent (vezi Mat. 18:20), atunci cu un număr mai mare 253 cum nu va intra cu bucurie în părtășie? Dar, văzându-mi propria slăbiciune și susceptibilitate la multe patimi, refuz să mă conduc chiar și pe mine, și nu una sau mai multe. Dar după porunca care poruncește: pe oricine vine la Mine, nu-l voi izgoni afară (Ioan 6:37) și nu voi lăsa copiii să vină la Mine, căci așa este Împărăția cerurilor (Mat. 19:14), mă supun și accept atât copiii mici, cât și tinerii, și bătrânii, și cei necăsătoriți, și cei căsătoriți, și cei sănătoși cu trupul, și pe cei schilodiți, și pe cei fără brațe și pe cei șchiopi, și fac aceasta nu în exaltare, ca și când aș face ceva mare, ci ca o responsabilitate și o datorie, [după] divinei părinți. Altfel, mă trezesc că încalc porunca. Ce zici? Sunteți de acord cu mine, acceptați [cuvintele mele], da sau nu? Răspunde-mi fiecare, ca să devin mai zelos. Îndeplinirea poruncilor este un cerc și un întreg armonios Până la urmă, acestea sunt lucrările tale, sau mai bine zis, Dumnezeu, care împlinește plăcerea oricărui animal (Ps. 145:16) și dă hrana lor viilor și puiului corvidelor care Îl cheamă (Ps. 146:9), care a zis: uitați-vă la păsările cerului, că nu seamănă, nici nu seceră (Mt. 6:6). De aceea, susținut de părerea ta, sper că vom păzi poruncile și nu vom fi osândiți în nimic. Nu vreau să mă trezesc cumva încălcând nici măcar o singură poruncă, neacceptând persoanele în vârstă și nepermițând accesul celor schilodiți. Împlinirea poruncilor este un cerc și un întreg armonios, o poruncă o susține pe cealaltă 254. Dacă permitem o singură poruncă, vom fi numiți cei mai puțini în Împărăția Cerurilor (vezi Matei 5:19). Și a auzi cuvântul „mai puțin” [înseamnă], după [explicația] divinului și marelui Hrisostom, nimic mai mult decât a fi pedepsit 255. Așadar, să începem să primim pe copii, și pe bătrâni și pe schilopi, și bunul Dumnezeu nu ne va disprețui, ci să ne dea tot ce avem nevoie pentru a ne bucura sufletul și trupul din ziua de azi, așa cum ne-am bucurat și trupul de astăzi. În viitorul apropiat, separarea [noastre] de tine este însoțită de tristețe. Dar nu vă întristați, copii, eu sunt cu voi, deși sunt risipitor. Fie ca harul Domnului să vă păstreze intact prin rugăciunea tatălui nostru și vă voi vedea din nou sănătoși în ambele privințe [trup și suflet] și vă voi bucura (vezi Ioan 16:22), așa cum eu, disperat, sper. Hristos Dumnezeul nostru, atotmilostiv și atotbun, te va întări pentru orice lucrare bună (vezi Evr. 13,21), te va umple de toată bucuria duhovnicească și te va desăvârși în Duhul Sfânt; Lui să fie slava cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre faptul că în frăție, nimic din mâncare și băutură nu trebuie dat sau luat fără binecuvântare Este nesigur să ai grijă doar de tine, fără să te gândești la beneficiul aproapelui tău. De dragul Sionului nu voi tăcea și de dragul Ierusalimului nu voi da drumul, spune cuvintele divine 256 (Isaia 62:1). La fel, eu, păcătos și smerit, de dragul mântuirii sufletelor voastre sfinte, nu voi înceta să-mi pese să vă instruiesc în lecțiile evlaviei 257, ci [voi încerca] să mă asigur că veți învăța mereu acest lucru în toate felurile. Dacă cei cărora le este adresat cuvântul ascultă, atunci poate că vor auzi că atât eu, cât și ei am rămas dincolo de condamnare. Dacă își împovărează urechile și nu ascultă, atunci mă surprind că mi-am îndeplinit datoria, nu sunt supus condamnării pe calea mea, iar cei care au inima grea (vezi Ps. 4,3) vor vedea [soarta lor]. Nu vă lăsați unul pe altul să meargă pe calea greșită În general, nu este sigur să-ți pese doar de propriul tău beneficiu, fără să te gândești la beneficiul aproapelui tău. Este dăunător dacă neghina este amestecată cu grâu curat (vezi Mat. 13:25–30). Dacă ai văzut un hoț, spune vorba, atunci despre ce cântăm? [Despre nimic altceva] decât faptul că l-ai ajutat și ți-ai unit soarta cu un adulter (vezi Ps. 49,18), și nu locui în mijlocul casei mele, creează mândrie: vorbește nedrept, fără a te îndrepta înaintea ochilor mei (Ps. 100,7). De aceea, copiii mei cei mai cinstiți, nu vă lăsați unii pe alții să urmeze o cale rea, ci arătați râvnă bună și dragoste frățească potrivită față de cei care sunt indiferenți între voi și nu luați în considerare cuvintele mele umile. Spun asta pentru ca toți să fim mântuiți. Căci Domnul nostru Isus Hristos a spus că voia Tatălui Său care este în ceruri este ca nimeni să nu piară (Ioan:17:12). Deci, toți, încercați și străduiți-vă să vă arătați lui Dumnezeu curați, așa cum ați fost și ați fost creați de la început, având asemănarea cu chipul divin (της Βείας εικόνος την όμ, οίωσιν) (vezi Geneza 1,26), - iubitor de pace și smerit. Nu vă răsfățați cu râsul la întâlnirile de seară și nu faceți asta în munca comună, făcându-vă să cadă unul pe altul. Mă doare stomacul și sentimentele inimii îmi sunt tulburate, spune cu voce tare Ieremia într-una dintre cuvintele sale luminate de Dumnezeu (Ier. 4:19). Și iată că eu, necurat și nefericit, vă vestesc: sunt cuprins de întristare și rănit de săgețile gândurilor când aud că te porți rău. Temeți-vă de groaznic Dumnezeu, copiii mei, și nu vă stricați isprava voastră îndelungată și munca binecuvântată cu nepăsarea voastră. Am [aproape] terminat cu călătoria lungă. Cum putem naufragia la debarcader? Am parcurs un drum lung - cum putem dormi chiar în refugiul locurilor sfinte? Gândește-te la ceea ce spun, pentru că Dumnezeu ne-a dat rațiune. Îndrăznește-te și lasă-ți inima să se întărească (vezi Ps. 30:25). Luptă și îmbrăcă-te cu umilință. Nu fi capricios și, prin urmare, nu eșua să-mi îndeplinești ordinele cu bucurie. Dacă cineva își mortifică voința, oricât de grea ar fi porunca, atunci o astfel de persoană nu refuză, nu cade în frivolitate, în mâhnire, ci ascultă și se supune cu ușurință, cedează, nu contrazice, așa cum un animal nebun [nu se împotrivește] celui care îl leagă, așa cum spune cuvântul lui Dumnezeu (Is. 1:3). De aceea, fiecare dintre voi să vă vegheze, cum umblă și cum ascultă (vezi Ef. 5:15). Dar mărturisesc [despre acest lucru] și pe baza mișcărilor exterioare și a [sentimentelor] secrete interioare. Cine nu are propria sa voinţă, repet cele spuse mai sus, după Doroteu, orice s-ar întâmpla în mănăstire, socoteşte că totul se leagă de el – acela este întotdeauna cinstit cu odihnă 259. Dar cine nu [se poartă] în felul acesta devine epuizat şi se retrage din părtăşie, purtat de pofta lui multiplă (vezi Iacob), atras de un lucru1 sau stăpânit de altul. Să nu se întâmple aceasta și, dacă se întâmplă, să nu rămână așa printre voi. Să-i slujim cu toții lui Dumnezeu cu puritate (vezi 2 Tim. 1:3). Dacă eu [doresc] un lucru și tu altul, ăsta este război, asta este diviziunea. Dacă cu toții se dovedește că căutați ceea ce este [plăcut] lui Dumnezeu, iar eu caut ceea ce este plăcut diavolului, atunci [dorința] voastră trebuie să fie îngăduită și lăsați-o pe a mea să dispară. Și dacă recunoști ceea ce îți spun ca fiind bun, ce mi se opune? De ce îmi dai lupte și griji? Cei care se consideră rezistenți, fiți atenți; la urma urmei, este scris că pământul bun, care rămâne necultivat multă vreme, dă naștere spinilor (Gen. 3:18; Evr. 6:8). Ori de câte ori pedepsesc astfel de oameni, acționez pentru a beneficia atât de ei, cât și de mine. Căci spun și fac toate acestea ca să mă mântuiesc atât pe mine, pe nefericitul, cât și pe tine. Ți-am amintit de asta și nu voi înceta să-ți amintesc atâta timp cât am respirație în nările mele. La aceasta, fraților, trebuie să adaug încă o amintire de ce nu împliniți această poruncă, ca alții, și ea, aparent mică, distruge marile noastre succese. De ce vorbim despre cele mari și mici [porunci]? Fiecare poruncă a lui Dumnezeu trebuie să fie împlinită (vezi Matei 5:19), iar orice neascultare atrage după sine o sentință de pedeapsă (vezi Evrei 2:2; 10:29). Ți-am spus de multe ori, și cu o amenințare, că nu toată lumea are dreptul să se dea unul altuia ceva comestibil sau de băut. Acest [drept] îmi aparține mie, ispravnicului, asistentului său sau chiar pivniței sau altor bătrâni cărora le-am încredințat sau le încredințez; astfel, în orice caz, sunt primii dintre plugari, sau muncitorul spitalului 260 pentru bolnavi, sau altcineva. Deci, de astăzi poruncesc, și nimeni să nu facă aceasta, căci este supus pedepsei pentru mâncarea în taină; ai grija sa nu cazi pe neasteptate [in aceasta condamnare]. Sunteți nepotrivit de timizi unul față de celălalt și vă este frică de frică acolo unde nu există frică (vezi. Ps. 52:6), iar tu ne întristezi pe Dumnezeu și pe mine, nevrednici, nevrând, precum zici, să întristești pe fratele tău. Ai un respect ciudat! Acesta este un semn de necugetare, acesta este vrăjmășie față de Dumnezeu, îngăduință de sine și carnalitate. Chiar dacă există un Înger [înaintea ta] (vezi Gal. 1:8), îndrăznesc să spun, nimeni să nu accepte nimic de la el. Primești adesea binecuvântări pe legume; să le mănânce toată lumea, iar dacă nu poate să le guste din cauza bolii sau din alt motiv, fie să le întoarcă la pivniță, fie să-și declare dorința de a le da [altul] și atunci poate face aceasta fără a fi osândit. Nu-ți dai seama că în acest fel dobândești un fel de prietenie proastă? 261 Și uneori o transmiteți celor cu care aveți relații sexuale. Și chiar dacă nu este cazul, nu apar ispite, șoapte și dureri grave? Prin urmare, când unul primește, iar celălalt se uită, acesta din urmă, în orice caz, se recunoaște ofensat. Și dacă spui că nu transmiți în prezența altuia, înseamnă că trebuie să alegi atât locul, cât și ora. Apoi, formați societăți secrete ( άποκρυφάς συμφατρίας )? Ce spune Sfântul Vasile cel Mare? Faptul că clipirea ochilor și șoptirea la ureche înseamnă pentru un observator din afară că se presupune că se intenționează o faptă răutăcioasă 262 . Întrucât nu rezultă nimic bun din aceasta, atunci de ce libertatea noastră ar trebui să fie judecată de conștiința altcuiva (vezi 1 Cor. 10:29)? Și asta mi se întâmplă mie, tatăl tău, dacă nu te gândești bine la acțiunile tale, mai ales cu ceilalți. Dacă zice cineva că [fac aceasta] pentru că vrăjmașul este împăcat cu mine când îi dau [partea mea], atunci eu cedez, numai pentru ca aceasta să fie cu cunoștință, pentru că, așa cum s-a spus deja, fără declarație, nu aveți dreptul să faceți aceasta, cu excepția celor care au primit ordine. Oricine cade [în acest păcat], desigur, va fi pedepsit. Domnul îl iubește, îl pedepsește și bate pe fiecare fiu pe care îl acceptă (Prov. 3:12; Evr. 12:6). De aceea, bucură-te de pedepsele mele și simți că o fac din dragoste, deși sunt pierdut. Îți accept munca și sârguința ca pe o lume de mare valoare; le oferi lui Dumnezeu ca un parfum (vezi Luca 7:37–38). Adu-ți aminte despre moartea ta, despărțirea sufletelor tale de trupul tău, mijlocirea Îngerilor, despre acea călătorie lungă și pământ străin, despre apariția înaintea Domnului și Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, despre o relatare cumplită și deplină a tuturor faptelor tale, despre încercările și chinurile veșnice, despre Împărăția Cerurilor și nevăzuta și inefabilă ei 263 263, pe care toți le-am binecuvântat (9:125). dobândiți, prin har și iubire față de oameni, pe Domnul nostru Iisus Hristos și împreună cu El către Tatăl cu Duhul Sfânt să fie slava, puterea, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. La plecarea spre Constantinopol și ordinul ca întreaga frăție să se supună preotului în locul starețului Plecând de la tine, îmi las sufletul meu păcătos și cuvântul meu neînsemnat. Și așa nu vă las păcatelor voastre, ci sfintelor rugăciuni ale domnului și ale tatălui meu și ale tatălui vostru, care pot să vă întărească (vezi Rom. 6,25) și să vă păstreze mereu neclintiți. Păzește așadar porunca Domnului și Dumnezeului nostru, tradițiile sfinților noștri părinți și umilele mele instrucțiuni. Observați, copiii mei, cum umblați, nu ca neînțelepți, ci ca înțelepți (Efeseni 5:15), nu ca în absența mea, ci ca în prezența mea. Absența unui profesor, așa cum este scris, provoacă bucurie elevilor nesinceri și tristețe elevilor sinceri. Iar tu, fiind vrednic de Dumnezeu, trăiește cu evlavie și dreptate (vezi 1 Tes. 2:10–13). Ferice de robul acela, zice [Scriptura], care, când va veni stăpânul său, se va găsi făcând cum i s-a poruncit (Matei 24:46). Nu suntem demni să vă aplicăm astfel de vorbe, dar de dragul siguranței voastre sunt nevoit să vă spun ce vă preocupă. Aș dori, dacă Dumnezeu se demnește, să te găsesc din nou așa cum te-a părăsit, uniți în unanimitate, părere asemănătoare și într-o singură inimă (vezi Fapte 4,32; Fil. 2,2). Știu, copiii și frații mei, că Satana are multe ispite. Starețul nu trebuie să fie nici prea bun, nici prea strict [Acum] este primăvara și zilele sunt propice pentru odihnă; Ai grijă ca săgeata păcatului să nu străpungă pe nimeni (vezi Efeseni 6:16). În primul rând, tu însuți, copil și frate, care ai primit sorțul în locul meu pentru a prezida frații 264, ajută-i în toate, milostiv fiind, îngrijitor de cele duhovnicești, respectând rânduiala cântărilor și rugăciunilor, cedând acolo unde se cuvine; pedepsirea când este oportun. Nu [fi] exclusiv amabil, dar nu invers - exclusiv strict, pentru ca din aceasta să nu se nască nici insolența, nici disprețul, ci fiți amândoi, combinându-le pe amândouă, împărtășindu-și boala cu cei bolnavi, împărtășindu-și durerea cu cei îndurerați, venind în ajutorul oamenilor muncitori. Auzi ce spune Pavel, marele profesor al universului? Cine leșină, iar eu nu leșin? Cine este ispitit, iar eu nu sunt uşurat (2 Cor. 11:29)? Înțelegi ce spun? La urma urmei, [Dumnezeu] ți-a dat înțelegere pentru toate [lucrurile] (vezi 2 Tim. 2:7). Aveți stăpânul nostru comun, părintele și domnitorul nostru 265; urmeaza toate sfintele lui sfaturile si poruncile. Dacă îi scoți pe cei cinstiți din cei nevrednici, așa cum va deveni gura mea, spune Cuvântul Divin (Ier. 15:19). Conducătorul fraților va fi numit mare în ceruri (vezi Mat. 5:19), dacă își conduce în mod corespunzător subalternii. Ce îi spune Domnul Sfântului și Marelui Petru? Dacă Mă iubești mai mult decât pe aceștia, hrănește mieii Mei (Ioan 21:15). Oile Domnului sunteți voi, copiii și frații mei. Vă implor în numele Domnului nostru Iisus Hristos, care S-a dat pe Sine însuși pentru păcatele noastre (vezi Gal. 1:3–4): ascultați de bătrân în toate, nimeni să nu se împotrivească ordinelor lui. Căci dacă vă împotriviți autorității, vă împotriviți poruncii lui Dumnezeu (Romani 13:2). Urmează asistenta menajeră. Dacă adevărații novici se supun chiar și unui băț uscat pus de stareț, 266 atunci cu atât mai mult unui bărbat și unui frate. Nimeni să nu-l disprețuiască [pentru] tinerețea lui (vezi 1 Tim. 4:12). Bătrânețea nu este cinstită de mulți ani, spune Scriptura Divină (Înțelepc. 4:8). Cine are o minte înțeleaptă este deja bătrân. Ambele sunt respectabile pentru toată lumea. Sunteți cu toții rezonabili, toți înțelepți ca un bătrân, onorabil în vârstă, nu aveți minți de copii, așa cum spune Cuvântul Divin (1 Cor. 14:20), dar întotdeauna înțelegeți că voia lui Dumnezeu (Efeseni 5:17) este bună, acceptabilă și perfectă (Romani 12:2). Deci comportă-te. Mai am și alți conducători: domnului Daniel, avva Agaton cu Dionisie și Amfilohie - să fie ei în locul lui Atanasie și Sofronie 267. Și voi, copiii mei, nu vă tratați subordonații ca pe un șef sau ca pe un stăpân, ci, frățesc și iubitor duhovnicesc, împărtășiți cu ei osteneala monahală și, spre scurtarea voastră, pentru a face mai bine de fratele vostru. bucurându-vă că vă puteți purta poverile unii altora (vezi Gal. 6,2), pentru ca și voi să primiți la timpul potrivit. Conducătorii săptămânilor, avva Zosima și domnul Efraim, arată-ți acum disponibilitatea, [abilitatea] de a încuraja, îngriji și monitoriza pe cei numărați printre voi. Vezi că printre ei sunt băieți foarte tineri, minori. Să nu aibă prietenie cu străinii, conversații solitare, trufie, lăudăroșenie, râsete nerușinate, să nu arunce priviri în toate direcțiile, să nu trăiască tânărul cu tânărul. Privește-i cum se bagă în pat; Să nu se întindă împreună, să nu se atingă de trupurile celuilalt. Acest lucru este valabil pentru tine. Dar ceilalți copii ai mei, nu vă împovărați de cuvintele mele smerite, căci de dragul mântuirii sufletelor voastre cinstite, spun aceasta, mișcat de iubire. Supraveghetori, fiți atenți la ascultarea la care v-am încredințat cu binecuvântarea tatălui nostru; fii observator, iute la minte, adună informații noaptea, la prânz și după canon [utrenie], raportează [le] preotului. Tot așa, voi, alarmanții, nu fiți nepăsători în ascultarea voastră, căci veți fi răsplătiți [pentru aceasta] cu o răsplată cerească. Furnizorii 268 Avva Gherasim și Ieremia, paznicii mănăstirii, angajați ai asistentului ispravnic, folositori tuturor fraților, socotesc, fiți atenți și, în chip dumnezeiesc, predau mănăstirii obiectele [nevoile]. Îndrăznește și tu, lucrător al spitalului cu [ajutoarele] tăi, că faci lucrarea lui Dumnezeu, ești mângâierea [cei minți] în boală și adevăratul sprijin al celor epuizați; Rămâneți și voi, copiii mei, Kelari, în puterea voastră, întâlnindu-vă la jumătatea drumului și dăruindu-vă tuturor fraților în nevoile lor de toate zilele, hrănind frații ca pe voi înșivă, supunându-vă după presbiter și cuvântul ajutorului ispravnic, parcă însuși ispravnicul. Bucătărie [frați], întotdeauna lăudați pentru smerenia lor, și acum fiți binecuvântați dacă aveți grijă de frăție până la sfârșit. Portarul 269, păzind porțile lui Dumnezeu, căci mănăstirea este a lui Dumnezeu, stă înaintea celor care intră și ies în mod cuvenit, primindu-i și eliberându-i [i] cum vă poruncește preotul. Viticoi, aveți grijă de via Domnului, că și voi sunteți viile lui Dumnezeu după sufletul vostru. Constructorilor, recunosc că beneficiul pe care îl aduceți frăției este mare; cu toate acestea, continuă să te dedici construcțiilor cu toată puterea ta. Caligrafi, sunteți cărturari în primul rând ai gândurilor bune și apoi ai [evenimentelor] exterioare; așa că mai presus de toate desfășurați munca cântului, ca cei care o știu sigur. Și în primul rând, tu, copilul meu canonarh, ca unul care stai în fața ochilor lui Dumnezeu, menține în mod corespunzător ordinea în toate cazurile, dând semne la timp în serviciul divin. La fel, tu, copilul meu Tarasie, căpetenia stăpânirilor, păzește rânduiala în biserică și între frați, pentru că rânduiala domnește și în cer și pe pământ. Ordinea domnește în cer și pe pământ Atribuit morilor 270, să fie și mai stăruitor, dând multă putere întregii mănăstiri. Iar tu, ajutor ispravnic, fii atent la ei, trimițându-le în ture ca să vină duminica la mănăstire și mulțumindu-i în toate celelalte privințe. Brutari, nu fiți nepăsători în a coace pâine pentru nevoile fraților. Vestiar, și în primul rând, tu, copilul meu, protovestiar, potolește-mi duhul smerit și îngrijește cum trebuie hainele fraților, predă rufele la timp, îndepărtează petele, repară ce este rupt, făcând totul în ordine. Cizmar, picior al întregii frății, încălță-ne, întărește-ne cu mâinile tale folositoare cu ajutorul copiilor mei cinstiți care sunt alături de tine. Înlocuirea lui Barsanuphius 271 Litoius 272, copilul meu iubitor de Hristos, tratează-mi copiii și copiii așa cum o învățătoare se îngrijește de generația ei; Te-am recunoscut printre ei ca o persoană [adultă]: învață-i să citească și să scrie și povești bune 273 până mă întorc. Grădinari, bucurați-vă și întăriți-vă și oferiți puterea voastră ca lui Dumnezeu, pentru ca frații să aibă din belșug legume pentru bucătărie; îndepliniți tot ceea ce se referă la îndatoririle dvs. Împreună cu aceștia, vopsitorul, legumicul, viticul și înlocuitorul mașinii de spălat vase 274 , procurorii, înlocuitorul preotului Agapius 275 , copilul meu, hotelierii, pescarii și oricine altcineva - toți se prezintă lui Dumnezeu într-un mod vrednic prin ascultarea ta activă. Dacă, în lipsa mea, are cineva vreun gând trist care ascunde ispita diavolului, să raporteze asta fie domnului și părintelui nostru [Platon] - mă înlocuiește în lipsa mea -, fie preotului, căci pentru aceasta a fost numit; sau cele mai mici - la asistenta menajera; sau primului plugar, oricare i se aplică; sau primii după săptămâni sunt cei care le sunt subordonați. Nu vreau ca acest lucru să fie comunicat [nimănui] altcuiva și cum se va întâmpla, pentru că nu tuturor li se dă înțelegere, așa cum spune textul sacru, și nu toată lumea este desăvârșită (1 Cor. 8:7). Iar dacă patima rămâne nevindecată, atunci, cu ajutorul lui Dumnezeu, mă voi arăta îndată înaintea ochilor tăi și să nu se piardă pe nimeni și să nu fie atras de rău. Voi toți în general, copiii mei, așa cum se cuvine bărbaților, cu tot sufletul și în siguranță curgeți, mergeți, lucrați, mâncați, beți și faceți totul în general. Când sunteți invitați la muncă, fiți fii ai ascultarii și primiți cu bucurie invitația, nu [refuzați sub pretextul că] unul a cumpărat un sat, altul a cumpărat o soție, altul a cumpărat un bărbat de boi (Luca 14:18-20). Poți să te scuzi ca acestea, dar ascultarea ta ar trebui să fie prioritatea ta mai presus de orice. Dar, pe de altă parte, șefii care dau ordine nu măresc forța de muncă peste ceea ce este necesar. În conformitate cu comenzile pe care ai vrea să le primești de la alții, dă-ți singur comenzi și adaptează-te la fiecare. Bucurați-vă în Domnul, toți, fiți sănătoși și puternici, îndrăznește-te și ține-te, cu toții rămâi în siguranță, oi ale Domnului, miei ai lui Hristos, să nu fie prins nimeni de-al lui liber și să cadă în cursa fiarei rele. Încă puțin, încă puțin, și precum un orb se luptă pentru lumină, așa mă voi întoarce iarăși la tine și te voi vedea, dacă Domnul îmi acoperă păcatele și Mă voi bucura împreună cu tine de mângâierea Duhului Sfânt (vezi Ioan 14,16; Fapte 9,31). Vă rog, copii și părinți, să vă amintiți de mine, păcătosul, în rugăciunile voastre, ca Dumnezeu să mă mântuiască și să nu mă înece în abisul păcatelor mele sau în apa mării; Fie ca El să-mi dea intrare bună și cuvinte să-mi deschid gura înaintea celor pe care îi întâlnesc și o întoarcere liniștită, ca să mă întâlnești sănătos și nevătămat, așa cum ne dorim să te vedem. Să ne rugăm unii pentru alții, să ne sărutăm din toată inima. Fie ca harul Domnului nostru Iisus Hristos, prin rugăciunea sfântului nostru părinte, să fie cu noi toți, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. La Constantinopol, la frate și ispravnic 276 Atitudine față de puterea imperială M-am bucurat de scrisorile tale, frate și copil, și în toate privințele am acceptat îndreptățirea ta, care depășește smerenia mea. Cred că este clar pentru toată lumea cât de păcătoși suntem și cât de nevrednici de starețul pe care îl purtăm. Dacă nu, atunci ne cunoaștem bine și tu și alți frați și copii veți primi o răsplată pentru laudă. Procedați bine în acest [respect] și încheiați-vă viața cu bunăvoință. Este vorba despre asta. De ce s-au răzvrătit oamenii împotriva noastră și [de ce] au fost supărați sau, mai corect, s-au certat? Deși suntem în general disprețuitori și acceptăm reproșul din motive întemeiate, nu ne-am pocăit de ceea ce am făcut. Cine sunt eu, cel risipitor, că am fost vrednic să accept dezonoarea pentru evlavia și poruncile Domnului meu? 277 Așa că mă bucur de aceasta și, deși sunt deschis atacurilor, totuși, cu ajutorul zelului și apărării voastre, nu voi înceta să iau armele pentru fiecare poruncă a lui Dumnezeu și să păstrez cu toată exactitatea 278 regula vieții noastre. Dacă împăratul ar fi dat un decret ca fiecare stareț să se prezinte cu siguranță în fața maiestății regale, atunci când noi atunci nu ne-am prezentat, toată lumea avea dreptul să se indigneze [pe noi] pentru încălcarea regulamentelor generale. Dar dacă nu toți [sunt obligați], ci numai cei care doresc [pot] să vină la curte, atunci în zadar sunt iritați că nu le slujim ca zei și sunt indignați că nu suntem înaintea lor ca sfinți de dimineața devreme. Sau vor ei să stăpânească asupra sufletului nostru? În nici un caz. Ceea ce am spus este ceea ce rămânem. Și să vă aduc cuvântul apostolic: [Voi spune] că oricine vrea să trăiască cu evlavie în Hristos Isus va fi persecutat (2 Tim. 3:12) și va accepta toate celelalte tipuri de dezonoare. Nu suntem vrednici [să ne aplicăm] aceasta, pentru că nu am îndurat nimic. Tatăl nostru și voi, iubitori de Dumnezeu, ați gustat asta. La urma urmei, după cum a spus Domnul, fiii sunt liberi (Matei 17:26), dar pentru a nu fi ispitit, el a plătit impozitul, ca alții (vezi Rom. 13:6). În acest sens au fost scrise scrisorile anexate. Cu scrisul nostru jalnic am convins sufletul logotetului 279 că noi înșine gândim; Situația este exact aceeași în privința regelui. Asta am decis să facem la întâlnire. De aceea, de îndată ce primești scrisorile, îndată, copil și frate 280, mergi oriunde se întâmplă [curtea], în capitală sau în afara ei, și înmânează scrisorile logotetului și citește-i chiar acele scrisori care sunt adresate regelui, ca să fie pregătit să-și apere soțul. Iar tu însuți, iubitul meu copil și frate, te întărește din ce în ce mai mult în frica de Dumnezeu și întărește-te în mintea ta fermă, îmbrăcându-te cu smerenie și cumpătându-te în toate: cuvânt, mișcări, răspunsuri, primire, urmărire, mâncare și băutură, pentru ca, în aceasta să ajungi ca fiul lui Dumnezeu, să fii primit în cer ca mare și cinstit. Fiți atenți, treji și asigurați-vă bine fraților voștri în orice, atât spiritual, cât și fizic. Folosește cuvinte blânde la momentul potrivit și cuvinte frapante atunci când ar trebui, pentru a obține aprobarea în ambele privințe. Și noi toți, fraților, ne vom strădui pentru binecuvântări viitoare, pentru Împărăția Cerurilor; Nimeni să nu fie frivol sau leneș. Copilul meu Nikolai, renunță la obiceiul somnului lung, dacă îl mai ai, ca să poți fi o podoabă și mai mare pentru frații tăi și să apari imediat după reguli. Tu, cu numele Anfimu, fii o podoabă de virtuți. Arată-te mie cu suflet plin de milă spre urechea Dumnezeiască, Eulalia 281. Dar tu, teoktista al meu, fii valoarea și dobândirea poruncii Dumnezeiești, fii ascultator de ispravnic în toate, precum sunt eu mie însumi, făcându-te de folos fraților în toate. Bucură-te, Antonie al meu, cărunt și la păr și la minte; continuă în răbdarea ta și moștenește soarta lui Avraam. Iar tu, Meletie al meu, subiectul grijii divine, fii atent la virtutea ta si impecabil atat pentru interior 282 cat si pentru exterior 283 . Iar tu, Pafnutie, fii gelos pe virtutea celui al cărui nume l-ai adoptat: fii sfânt și să nu fie în tine nici măcar un fel de viclenie. Cu ei, și tu, frate Pion, infuză-te cu mai multă putere și putere și fii mușchiul mănăstirii. Dar și tu, Palamonul meu, mâna lui Dumnezeu, întărește-te; și chiar și tu, Seridul meu, fii sprijinul mănăstirii și împodobește-te cu fapte bune. La fel, după ce ai început bine, mergi pe drumul tău, Serapionul meu 284, marele nume. [Dar] în primul rând și la urma urmei 285 tu, dragul meu copil și dragul ispravnic, stăpânești patimilor, ca Iosif peste seminții, împodobit cu castitate și alte virtuți. În locul meu, tu ești capul, liderul și tatăl lor. Păstrează copiii mei și frații tăi în siguranță. Nimic [ți-a rămas] necunoscut, nimic studiat; Depărtați-vă de orice faptă rea și lipiți-vă de tot ce este bun. Fă fără greșeală ceea ce ți se poruncește; ai grijă de ei [frații] fizic, pentru că e ușor să te îmbolnăvești în oraș. Toți frații, fiecare în parte, mai ales tatăl nostru și eu, preotul, domnul Savva 286 și cei proaspăt primiți, vă sărutăm cu căldură pe dumneavoastră și pe ceilalți frați. Oferă rugăciunile tale în schimb pentru ale noastre. Amintiți-vă de noi în mod constant. Fie ca harul Domnului nostru Iisus Hristos și binecuvântarea Tatălui nostru să fie asupra voastră, ocrotindu-vă, întărind, reînviind, păstrându-vă neosândiți în toate, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre pace și iubire și despre ocrotirea celor care vor să trăiască după Dumnezeu Copiii și frații mei. Nu fi leneș la auz și nu închide ochii, ci ascultă și ascultă cu atenție și sobru glasul nostru smerit. Nu vorbesc fără rost și nu cu intenția de a vă tulbura urechile și sunt nevoit să învăț să nu-mi satisfac obiceiul, ci ca cuvintele să se adeverească. Știi bine că Dumnezeu este cel care cere ca viața ta să-I placă, astfel încât să trăiești această vârstă în apropiere ascetică și să primești viața veșnică pentru aceasta. Așadar, temeți-vă de Cel care este singurul îngrozitor și purtați-vă bine, iubiții mei copii, nu vă mulțumiți dorințelor trupești, târându-vă unii pe alții în propriile voastre patimi; Am auzit că îți place să te certe în conversațiile tale, fără considerație și fără să te străduiești pentru binele comun, ci spre ceea ce fiecare este atras de propria înclinație pentru plăcerea personală. În acest caz, nu împliniți porunca apostolică de a avea grijă unii de alții ca membri ai unui singur trup (vezi 1 Corinteni 12:25). Dacă vă întâlniți de comun acord, acesta este un lucru bun pentru dvs. Dacă sunteți voinic și, în general, egoist, 287 rezonabil în ochii voștri și învățat, atunci în acest caz vă încadrați sub „vai” profetic. Căci tare zice Isaia: vai de cei care sunt înțelepți în ei înșiși și pricepuți înaintea lor (Is. 5:21). Trăiește bine și este desăvârșit în toate privințele, care nu manifestă neascultare în nimic, ci se arată perfect prin adevăr și dacă spune sau face ceva, nu este de dragul personalității sale, ci doar așa cum o cere nevoia stringentă. Dacă ați fi deloc așa, nu v-ați lupta unul cu celălalt, nu v-ați înfrânge, nu v-ați lăuda, nu v-ați bate joc de el și nu v-ați spune cuvinte jalnice. În caz contrar, va trebui să vezi nu numai ce s-a spus, ci și multe altele. Și [în același timp] încă nu sunteți de acord, nu sunteți de aceeași minte, aveți dorințe diferite (vezi Fapte 4:32). Nu vă referiți nici la mulțime, nici la abundența muncii; la urma urmei, nu suntem mai mulți dintre noi decât credincioșii despre care se vorbește în divinele Fapte ale Apostolilor; au fost patru mii dintre ele 288 - și câte și cât de mari atât nevoile, cât și constrângerile, după cum se poate înțelege, sunt indicate ca trebuind să fie înțelese! Și totuși este scris că au avut un singur suflet și nimeni nu a spus că are propria sa dorință sau propria sa posesie (Fapte 4:32). Copii mei, viața de călugăr este plină de grijă și muncă; se cere sârguință, perseverență și, cel mai important, smerenie. Cine se distinge prin aceasta nu poate cădea, după spusele sfinților părinți, 289 și, ca aurul rafinat, este potrivit pentru orice prelucrare și se dovedește a fi prețios pentru orice tip. Știu că suferiți și sunteți epuizat în munca voastră; dar Dumnezeu vă va răsplăti cu milă și o viață fericită după ce veți pleca de aici și chiar și aici găsim satisfacție după trup în roadele muncii noastre. Aveți informații că nu suntem singurii care trăim prin muncă, dar fiecare mănăstire își petrece și viața în muncă și boală. Nu putem permite abaterea de la cuvintele lui Dumnezeul nostru cel mai necredincios (vezi 1 Ioan 1:10), care i-a spus strămoșului [nostru]: în muncă, în boală și în sudoarea frunții tale, poartă-ți pâinea (Geneza 3:19). În nici un caz. Dar unii oameni primesc chiar și asta în această viață și ajung în distrugere, în timp ce călugării se aprovizionează cu ceea ce este cu adevărat profitabil și veșnic. Șeful tău, ca conducător printre voi în ascultare, [obiceiul] de a se consulta [cu alții] și de a nu face nimic după bunul plac, arată calea bine; cei din spatele lui, de asemenea binevoitori în relațiile reciproce, trăiesc corect; toți ceilalți care arată ascultare urmează calea lui Dumnezeu. Primiți pace și binecuvântare de la tatăl nostru. Primiți și de la smerenia noastră o binecuvântare insuficientă și slabă, căci, ca un nevrednic, mă rog în oră la Dumnezeu Tatăl meu să vă țină în pace și netulburați, purtându-vă unii pe alții cu grijă, milă, bunătate, pentru ca, când va veni vremea ca fiecare dintre voi să plece, să se îndepărteze din această viață cu o conștiință neosândită și o răsplată veșnică a lui. Călugărul Pahomie și virtuțile lui Fratele tău Pahomius a murit ieri. Adu-ți aminte de virtutea acestui om, cât de tăcut era; la urma urmei, până la moarte, nimeni nu a știut că este despărțit de soție și copil, dar mai mult, din ce zonă este. De asemenea, în ce măsură poseda stăpânirea de sine! Tatăl nostru ne-a spus că, în calitate de grădinar, nu a fost tentat să mănânce legume în afară de ceea ce i se dădea la masă sau pentru orice altceva. Și după cum am aflat de la unii, și din ceea ce a primit în afara mesei, n-a vrut să mănânce în grădină, ca să nu fie vătămată cineva [având] bănuieli despre el. Apoi [știu] că nu a râs. De foarte multe ori, adus până la zâmbet, își păstra un aspect serios și sever. Cu adevărat lucrător al lui Dumnezeu, a lucrat, după cum știți, zi și noapte și a murit binecuvântat și nu-l părăsi din când în când pentru a-l cinsti cu mare cinste. Depinde de fiecare cum va fi după moarte. Fii gelos pe ceea ce este bine, pentru ca cei care treci 290 să lase amintiri bune și obiceiuri bune pentru întreaga frăție. În același mod, depinde de voința voastră ce fel de persoană se va dovedi fiecare dintre voi după moarte, fie binecuvântat, fie sfânt, fie reverend, sau ce alte nume divine ar vrea să fie numit. Acest lucru este posibil pentru el dacă deja aici începe să se îmbunătățească în acest fel. Nu există nicio dificultate în asta, nicio imposibilitate! Acest lucru este dovedit de cei care au dorit și au primit. Voi, iubiții mei copii, doriți să fiți numiți toți fericiți, egali cu îngerii, dumnezeiești. Acest lucru este necesar ca să fim reținuți în dorințele noastre, să ne obișnuim să facem efort pe noi înșine și să preferăm smerenia, deși, pe de altă parte, cred că așa ești și vei fi. Sunteți deja mulți printre voi și încă vor fi mai mulți și în fiecare zi prin faptele lor interioare se arată cinstiți în fața lui Dumnezeu. Vin cu adevărat la inspirație și la desfătare, deși nevrednicia mea este foarte mare, că Dumnezeu mi-a dat asemenea frați, îndrăznesc să spun, cu nimic mai prejos decât cei din vechime, dar cu o virtute asemănătoare ei s-au înstrăinat [de rudele lor] și s-au supus și s-au dat pentru numele lui Dumnezeu până la moartea lor. Cei care [imparțial] acceptă [aceste discursuri] despre noi confirmă și ei cuvântul meu; și recunoștința [se cuvine] lui Dumnezeu care [ne-a chemat] și care în zilele din urmă și-a descoperit pe aleșii Săi, căci pretutindeni și pe tot pământul sunt mulți care Îi plac bine Lui. Dintre toți oamenii, eu singur m-am născut și m-am desăvârșit în păcat și [răman] în el în fiecare zi. Și sper, poate că va fi prea târziu, cândva, prin rugăciunile tale, voi fi mântuit. Pentru numele lui Dumnezeu până la moarte Bucurați-vă în Domnul și bucurați-vă de frica de El. Căutați-L și îl veți vedea dându-vă Împărăția Cerurilor. Lui Îi aparține slava și cinstea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre ce fel de stareț ar trebui să fie și abdicarea [egumenului] însuși din cauza înălțimii primatului Frații, tații și copiii mei. Ascultă [cu atenție] cu auzul tău și înțelege [cu exactitate] cu înțelegerea ta (vezi Înțelepc. 6:1; Matei 15:10) ceea ce îți voi spune astăzi; pentru că nu din părtinire, nu din prefăcută smerenie, Dumnezeu îmi este martor, ci dându-mi seama de propria mea nevrednicie, văzând cât de mare și de groaznic este să stăpânesc peste suflete și să fiu în fruntea stareței, [spun asta]. Încă nu sunt vrednic să fiu printre primați, nici să fiu înscris printre stareți, nici să fiu judecătorul și mântuitorul sufletelor voastre cinstite, de care lumea nu merită (vezi Evr. 11,38). De aceea, frații mei, nu vă indignați de ceea ce spun. Refuz și fug de putere din cauza slăbiciunii mele. Văd incorigibilitatea inimii mele, văd dezordinea vieții mele, pasiunea în obiceiurile mele, ignoranța, lipsa de învățare și, de asemenea, incapacitatea de a-i învăța pe cei care vor să caute ușile milei lui Dumnezeu. Iartă-mă, am fost adus cu forța [la putere], după cum știi, prin ordinul irevocabil al părintelui nostru 291. Dacă porunca a fost însoțită poate în secret de o dorință de putere, să se gândească la asta după cum vor. Totuși, oricât mi-aș fi dorit, am fost propus și am urcat pe culmile stareței, deși nu mă pot compara [nici măcar] cu începătorii. Apoi, privind marea nemărginită a trecerii de la pământ la cer, cât de multe și cât de mari sunt dificultățile aici, influența vântului contrar, a demonilor ispititoare, furtunile continue de patimi, eclipsele aspre și insidioase [din] păcat, cât de înălțată ar trebui să fie mintea unui conducător, îndreptată în sus către Dumnezeu, pe lângă toate acestea, am devenit complet respingerea, povertatea și respingerea mea completă. și a renunțat la totul ca inimă, minte și cuvânt limitate. Prin urmare, vă rog să alegeți altul, căci situația cu mine este așa cum spun eu - [altul] care ar putea să vă mântuiască și să vă conducă și să vă conducă în limanul mântuirii. O, dacă Domnul, Păstorul cel bun și Mântuitorul tuturor, ți-ar da un legiuitor și un conducător (cf. Fapte 3,15) într-o viață virtuoasă, un ochi și o lumină [pentru] călăuzire fără greșeală, Moise, mergând înaintea ta pe calea de netrecut a unei vieți parțiale, ca să treacă marea păcatului și să te ducă în desăvârșirea stăpânirii! Sunt un vierme, și nu un om, ocara oamenilor și umilirea oamenilor (Ps. 21:7), sunt supus patimii și păcatului din răul meu interior și în niciun fel nu pot stăpâni viața. Căci de aici, desigur, între voi apar discordie și relații inegale. Dar dacă aș fi un suflet iubitor de Dumnezeu, aș putea să te conduc bine, să te conduc pe calea dreaptă, să te inspir dorința de Dumnezeu, să te îndepărtez din lume și de acum înainte să te încadrez printre Puterile îngerești. Așa [de exemplu] este Fericitul Savva 292, a cărui amintire a fost săvârșită de noi ieri, așa cum ne-a spus descriptorul [vieții sale] [despre el] 293, sau fiecare dintre sfinți: ei îi înalță pe cei care îi urmează de la un mod de gândire pământesc la un mod de viață ceresc; Ei, cucerind și înăbușind pasiunile, dau altora puțin din forța lor. Dar dacă un orb ca mine conduce un orb, amândoi vor cădea în groapă, după cuvintele Evangheliei (Matei 15:14). De aceea îți este bine ca starețul să nu fiu eu, nevrednic, ci cineva pe care Domnul l-a rânduit și care ar putea să suporte bolile celor slabi. Iar eu, cu toți și înaintea tuturor, mă voi supune celui care apare. Dar pentru ca, vorbind despre asta atât de mult timp, să nu vă par intruziv, apelez la altcineva. Crede-mă, dacă crezi numai smerenia mea, că vreau să slujesc mântuirii tale în toate și să mă dau [la aceasta] atâta timp cât exist. Nu refuz acest lucru și nu îl resping atâta timp cât respir, pentru că nu există altul [care să-l înlocuiască pe stareț]. Asta spun in primul rand. Este bine pentru tine să respingi dorințele [personale]; este necesar să devină unanim; Este util pentru fiecare să nu caute [a lui] în exaltare, ci să imite modul în care capul conduce întregul corp. Aceasta este o viață senină, acesta este un comportament calm și iubitor de Dumnezeu. Nu sunt eu cel care dorește ca toți să fiți umpluți de Duhul Sfânt? Cu siguranţă. Și cine altcineva este [mai mare decât mine]? Cum ar putea fi altfel! Nu eu vreau să fii înțelept și hotărât (Matei 10:16)? Cum altfel? Nu eu sunt cel care [mereu] mă străduiesc în toate să fiți prevăzător și inteligenți, să scrieți bine și să cântați bine și să rostiți bine cuvintele și să fiți învățători și, în general, în alte privințe, să fiți plini de harul și favoarea lui Dumnezeu? Desigur, și acest lucru este corect. Cine și-a urât vreodată propriile mădulare și nu [în mod apostolic] nu-și hrănește și nu-și încălzește propriul trup (Efeseni 5:29)? Sau nu dau atenție sau nu înțeleg că fiecare dintre voi, din dragoste pentru Domnul, s-a despărțit, s-a despărțit de tatăl său, de patria sa, de sat, de casă, sclave, servitoare, asociate, prieteni, faimă, superiori, curtea împărătească, haine moi, de la mama sa, un stil de viață luxos, de la băile blânde, de la materie dulce, de la lenevire, de la alții, de la piatra dulci și de la ceilalți, de aur, de călărire transparentă: cai, catîri, din moșii, din tot felul, de orice fel și fel, de deșertăciunile acestei lumi, pe care unii le posedau deja, iar alții se înfruntau? Lepădarea monahală de lume Cu adevărat, din toate acestea, deși nu toate, dar toți au renunțat la un lucru sau la mai multe sau chiar la toate și au venit la smerenia mea, privind doar în ochii mei și predându-mă în mâinile mele. N-ar trebui eu, după ce am realizat toate acestea, să te recunosc ca fiind al meu, ca suflet, inimă, carne, proprietate și toate acestea? Da, așa este în realitate (deși eu, nefericitul, nu te conduc la mântuire) și așa trebuie să mă uit la fiecare dintre voi și să vă accept pe toți ca pe copiii mei și să vă caut slava, căci este a mea și bucuria voastră, pentru că este bucuria mea și mântuirea voastră, căci este și mântuirea mea. Ce frică și ce tremur îngrozitor! Domnul și Stăpânul, prin puterea preștiinței Sale, v-a hotărât pe fiecare dintre voi să înfăptuiască o faptă bună (vezi Efeseni 4:12), de care este [capabil]. Eu, orbită, nu voi înceta să-i adaptez pe toți la asta, ca să nu [se întâmple] ca Dumnezeu să vrea una, iar eu să fac altceva. Deci, El a hotărât ca unul să fie capul, altul ochiul, mâna, altul învăţătorul Bisericii, iar altul capul capetelor, piciorul cuiva sau unul dintre mădulare 294 (vezi 1 Cor. 12:12-21). Prin urmare, dacă eu, întunericul păcatului, nu mă străduiesc pentru virtute, nu mă conformez voinței divine, nu cooperez cu Dumnezeu și nu slujesc poruncii Sale, atunci ce voi fi? Cu ce ​​voi fi taxat? Vai, că starețul trebuie să fie prudent, să aibă rațiune, cât se poate de perspicace și în general egal cu îngerii. Diferiți membri ai unicului Trup al Bisericii Prin urmare, tremur și mă tem, nu dorm și nu încetez să observ că acesta este bine plasat într-o privință, alta - în altă ascultare, aceasta este deosebit de utilă în cutare și cutare. Căci văd că toți puteți fi folositori, nu într-un fel, ci în multe și diferite moduri. Munca și munca mea cu ajutorul, raționamentul și bunăvoința tatălui nostru... [eu port], căci nădejdea mea este în Dumnezeu, și în cea mai mică... [faptă] sunt întărit și împuternicit de puterea Lui. Și... [aveți]... mică milă 295. Așa arăt eu, așa trăiesc, așa vă transfer pe toți, transferându-vă de la o ascultare la alta, pentru a vă prezenta pe toți ca desăvârșiți și acceptabili, pe cât îmi este cu putință. Domnul știe cât de puternică este dorința mea și ceea ce caut, caut în ochii mei [cu dreptate]. Căci vreau să fii inteligenți, să fii distins prin cunoaștere și să fii distins prin isprăvi, să fii smerit și ascultător, harnic și blând. Cum ar trebui să fie un rector? Dar unul a primit un dar de la Dumnezeu, altul altul, căci nu oricine, precum spune Scriptura în multe locuri, poate deveni un ochi, sau o mână, sau un picior (cf. 1 Cor. 12, 4-30), ci cel căruia Dumnezeu i-a dat un avantaj în acest sens. Pentru asta mă străduiesc și vreau să fac - să învăț pe cineva să învețe științe în treburile altuia, astfel încât nimeni să nu fie lipsit de ceea ce este capabil. Cum ar trebui să fie călugării: idealul unui singur Trup Dar ambele sunt incompatibile și nu vom rezista creativității divine, pentru că în acest caz un bărbat ar putea dori să fie femeie, sau invers. Dar [totul] există așa cum a venit de la Creator și suntem cu toții atașați de ceea ce ne-a onorat Dumnezeu. Cu toate acestea, cu toții avem toate avantajele, întrucât constituim un singur corp 296. Lasă invidia să dispară, argumentele încetează, gelozia dispare. Cine intră în Împărăția Cerurilor. Atitudine față de bursă După cum știu prin sfatul tatălui meu, așa voi raționa: ce este bine pentru tine, iubești și ții; nu-ți căuta dorințele, căci sunt o chestiune de durere și îmi provoacă trudă și povară dureroasă. Îndur și aștept cereri, pentru că, desigur, nu vei mai fi la fel ca acum. Dar, în măsura în care condițiile vremii sunt favorabile, și clarificarea [caracterelor] indivizilor, și comportamentul celor care se străduiesc, facem asta și vom continua. Știți cu toții că apostolul ne-a poruncit să ne bucurăm mereu (1 Tes. 5:16). Venirea Domnului este deja aproape, să ne ridicăm cu toții și să stăm înaintea Judecății Sale. Ceea ce intră acolo nu este un dialectician care să nu verse din gură o multitudine de texte, nici unul vorbăreț și citit, nici unul care a citit mult sau a memorat mult, nici un cântăreț și nici unul cu voce dulce. Pe măsură ce citiți, de altfel, în Patericon, în viața unui singur om binecuvântat, Dumnezeu nu a ascultat doar de mulți cântăreți, ci și de cei care se tem de El, ceea ce constituie înțelepciunea principală. Căci începutul înțelepciunii, se spune, este frica de Domnul (Ps. 110:10; Prov. 1:7), iar părinții îl consideră înțelept nu pe cel care știe multe, ci pe cel care, chiar dacă nu a fost învățat să citească și să scrie, a dus doar o viață curată și fără prihană, îl consideră învățat și înțelept. Altfel, chiar dacă a trecut prin toată știința, este neînțelept și neînvățat și va fi condamnat pentru totdeauna. Fie alegeți ceea ce vă place, fie ascultați de ceea ce vă poruncesc. Poți fi mântuit, chiar dacă nu deosebești o alfa de o vita, dar dacă îți cauți propria voință, atunci, chiar dacă ai stăpânit toată cunoștințele, chiar și litera egipteană, vei [încă] să vezi focul care te arde în acest secol și în viitor. Voi spune și ceva despre vanitate, pentru ce ar putea fi mai rău decât atât. Lasă-l să dispară și să se risipească fără urmă. Aici ne vom strădui pentru ceea ce îi place lui Dumnezeu, ceea ce aprobă starețul - acest lucru este util și mântuitor. Păstrați [aceste] cuvinte, păstrați micul nostru îndemn. Dă-ne ascultarea și rugăciunile tale, asupra cărora sperăm să ne așezăm. Domnul Dumnezeul nostru îi va păzi pe toți prin rugăciunile tatălui nostru și să fie vrednic de Împărăția Sa cerească. Lui îi aparține slava, cinstea și puterea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre post și ce ar trebui să mănânce mâncare cu recunoștință în timpul travaliului și boală, lucrând cu mâinile 297 Frații, tații și copiii mei. De la voi nu am pace în duhul meu smerit (vezi 2 Cor. 2:13)... [Văd] că diavolul stă de pază zi și noapte... pentru a vă rătăci sufletele. Și dacă cel mai bun păstor neglijează, lăsându-și turma chiar și pentru o oră, la ce să fim supuși! Cum să nu-mi pese și să-ți caut mântuirea? Adevărat, în locul meu, ai mereu cu tine binecuvântarea tatălui nostru, păstorindu-te și ferindu-te de animalele sugrumate. Există și un presbiter. Și vă permitem să credeți că nici lucrurile de acolo [cerești], nici cele de aici [pământești] nu au fost lăsate neprevăzute. [Și cel mai important,] este unicul nostru Domnul Isus Hristos, adevăratul nostru Păstor și Stăpân, care, prin dragostea ta sinceră și arzătoare pentru El, ne va conduce [ne] afară și ne va hrăni pe apele odihnei (vezi Ps. 6:22) și te va locui în curtea poruncilor Sale. Oile Mele, spune El, ascultă glasul Meu, dar nu urmează străinii (Ioan 10:3-5). Dacă noi, copiii și frații, suntem cu adevărat animalele Lui de companie, începem să urmăm voia Lui și vom evita abisurile și sălbăticiile acțiunilor și gândurilor părtinitoare. Nimeni să nu-și piardă inima. Aceasta este ceea ce ne dorim cu tărie. Nimeni să nu șchiopătească sau să rămână în urmă pentru propria lui plăcere. Dragostea bună este egală pentru toată lumea Cu toții pascăm împreună, adunăm iarba ascezei împreună, ne înconjurăm și, desigur, păcatul nu ne va atinge. Deși viața noastră provoacă multă întristare [după] cărnii, deși calea este stâncoasă, îngustă (vezi Mat. 7:14) și tristă [din cauza] abstinenței, să nu ne supărăm, nici să ne îndurăm și să nu imităm pruncii. [Viața reală] oferă acest lucru în diferite forme. Dar noi, având nădejde în veșnicie și privind cu ochii sufletului nostru la binecuvântările făgăduințelor și la bucuria nesfârșită a sfinților, la acea lumină inapropiabilă și neseară (1 Tim. 6:16), la o viață lungă și binecuvântată, să ne inspirăm și să luăm curaj și putere, rezistând cu noblețe [din suferințele și atacurile din fiecare zi, fără a le strica] înăuntrul. Așa că încetează ezitarea, încetineala și îndrăzneala; toată lumea se apucă de lucru și de ascultare dimineața; Poartă-te vesel, ca și cum ai sta în fața ochilor lui Dumnezeu. Orice bine [corespunde], în contrast, cu răul, și știi că lângă virtute există și viciul. Dragostea bună este prima și ultima dintre toate binecuvântările, dar chiar și ea, oricât de mare ar fi, dacă nu are limite în raport cu aproapele, devine o otravă păcătoasă. Prin urmare, nimeni să nu fie mai înclinat spre unul decât spre alții. Este o rușine pentru el și devine o sursă de ispită pentru frăție. Dar lasă iubirea egală să strălucească pentru toți. Vă spun asta în principal vouă, senzualiștilor. Nu vă priviți cu nerușinare unul în fața celuilalt, căci și aceasta este o formă de obrăznicie, precum Sfântul Doroteu 298; Să fie mai bine pentru fiecare să se uite în sine. Amintiți-vă despre primul om că el, dus de vederea pomului, a suferit moartea și a fost izgonit din paradis, iar Lot, care nu s-a uitat înapoi, a scăpat pe muntele virtuților (vezi Geneza 19,17). Cum suferă sufletul meu pentru tine, numai Dumnezeu știe despre asta. Știu, copiii mei, că zilele următoare sunt un timp de post și că sunteți necăjiți de lipsa de mâncare și de mâncare o dată pe zi. Adevărat, acest lucru nu se aplică tuturor: cei care suportă cea mai grea muncă mănâncă de două ori [pe zi]. Pentru foamea ta prezentă vei fi umplut de binecuvântări cerești și pentru sete vei trage apă care trăiește pentru totdeauna (Ioan 4:14; 7:38), iar pentru că ești ars în soare, vânturile Duhului Sfânt îți vor călăuzi sufletele. Copii, rămâneți în câmp și în locul de luptă al ascultării voastre și vă veți bucura împreună cu mucenicii. Cel care a alunecat și a părăsit câmpul a rămas neîncoronat. Aici avem recompense pentru luptă, cântece de biruință și de laudă; Dumnezeul nostru și Domnul Însuși este eroul eroismului. Cine curge cu stăruință, care va lupta până la capăt, ridicându-se la canon în timpul nopții, cântatul de psalmi, orele, liturghiile, [rezistând] invariabilitatea unui anumit fel de mâncare, insultele de la un frate, umilința, povara altei munci, rușinea defăimării, trecerea de la o sarcină [la alta], de la munca manuală superioară, înfățișarea nemiloasă, nemiloasă, veșmintea nemiloasă, veșmintea nemiloasă, de încălțăminte și de orice altceva – va urca pe muntele Domnul, va sta în sfântul Său locaș (Ps. 23, 3), precum și cel care a trăit prin murdarea voinței sale, s-a lepădat de cinstea adevărată, care a iubit pe Domnul mai mult decât părinții, copiii și frații (Mat. 10:37), care nu a alergat și nici nu s-a întors înapoi, nu a căutat slava adevărată și nici nu a ținut cont de cât de glorios și de răsfățat ar fi putut fi în lume. Nu vă străduiți, copii, pentru stareță sau întâietate - și veți fi primii în Împărăția Cerurilor (Matei 20:16), totuși, poate că se va întâmpla și voi să fiți conducători aici; nu râvniți, frații mei, moștenirile și averile pe care le-ați lăsat pe pământ și veți fi împreună moștenitori cu Domnul (Rom. 8:17). Primiți duh de tărie, duh de tărie și de castitate, duh de înțelepciune și înțelegere (vezi Isaia 11:2; Col. 1:9; Rom. 2:10), nimeni să nu-și defăimească fratele, să se trateze unii pe alții cu respect. Nimeni să nu rămână degeaba, ca să nu fie condamnat la lipsirea de hrană (vezi 2 Tes. 3:10). Pe lângă toate avantajele, să aveți și ceea ce s-a mândru apostolul. Ce este asta? [Anume,] ca cu aceste mâini să slujiți cererii mele și celor ce sunt cu mine (Fapte 20:34), muncind noapte și zi, ca să nu vă împovărăm cu una singură (1 Tes. 2:9). Nimeni să nu fie șoptător, bârfător sau mâncător de taină, sau vorbitor nepotrivit (vezi 2 Cor. 12:20), sau să-și dezvăluie noblețea după trup, nici măcar [din întâmplare], să nu spioneze pentru a afla ce se întâmplă cu fratele său, că el spune asta și asta, ia de mâncare sau de băutură, nu are astfel de supraveghere, de a da un cuvânt, de a da un alt cuvânt. frate, iar prin el raportează celui următor; un asemenea om săvârșește lucrarea diavolului, hrănindu-și frații cu o stricăciune insidioasă (vezi Hab. 2:15). Dacă un astfel de [frate] este lipsit de ceva meritat, să-l raporteze și, bineînțeles, noi, care ne dăm chiar și viața pentru voi, vă vom răsplăti cu atât mai mult cu ceva din carne. Nu preferați să stați închis acasă și să lucrați după propria voastră [discreție], pentru că dacă ne oprim cu toții la asta, atunci cum vom trăi? Cum se va desfășura munca în aer? Cine va arat? Cine va tunde iarba? Cine sapa via, cine grădina? Cine coace pâinea? Și, în general, totul este diferit. Sprijiniți-vă frăți unul pe altul Cu toții suntem frați și, prin urmare, trebuie să ne sprijinim unii pe alții ca frați. Alergă și preia voluntar cele mai dificile sarcini. Și apoi, cel puțin], fiecare să rămână cu ceea ce îi este repartizat. După cum se spune, pentru aceste lucrări mici și neînsemnate, frații și copiii mei, vom fi mântuiți și întunericul și focul veșnic nu vă vor atinge (vezi Mat. 22:13; 18:8). Să sperăm așa, și vom deveni împreună împărați cu Hristos (vezi 2 Tim. 2:12) și ne vom bucura cu toți sfinții. Bucurați-vă și veseliți-vă în Domnul. Adu-ți aminte și de smerenia noastră. Fie ca binecuvântarea Domnului și Tatălui nostru să vă acopere în toate și să vă păstreze întregi și desăvârșiți (vezi Iacov 1:4) acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre Judecata de Apoi și [necesitatea] de a mulțumi pentru acele [cazuri] când toată lumea este mântuită de ispitele diavolului 299 Frați, și părinți, și copiii mei duhovnicești. Auzim cât de clar strigă dumnezeiescul David și proclamă: Dumnezeu va veni, Dumnezeul nostru, și nu va tăcea; un foc se va aprinde înaintea Lui și o furtună verde îl va înconjura (Ps. 49:3) și așa mai departe. De aceea, copii, să ne temem, să tremurăm, să ne punem în ordine, să ne pregătim, să veghem, că Domnul este aproape (vezi Fil. 4, 5), și ni se va cere să vorbim și vom fi trași la răspundere. O, dacă un singur păcătos ar proceda după [sfatul] meu! Deci ora [a] sosit și ora de vară. Să tăiem patimile din noi înșine cu sabia ascultării, ca spicele de porumb cu coasa, ca să nu răsară în inimile noastre cele 300 de semințe rele. Să semănăm cu lacrimi, ca să culegem cu bucurie (Ps. 126, 5), căci, după cum este scris: Căci orice seamănă omul, va secera şi el (Gal. 6:7). O, fraților, să ne îndepărtăm membrii de pe pământ (vezi Col. 3:5) și să murim pentru păcat (vezi Rom. 6:2)! O, dacă am purta în noi bucuria nepăsării (vezi Gen. 37:1), după cum spune Iacov! Așa că vom începe să trăim în mănăstire în simplitate și bunătate. Ferice de omul care zilnic, ca o piatră sfântă, se rostogolește printre frații săi, precum a spus proorocul (Zah. 9:16); pare că mănâncă, bea și doarme cu ceilalți, dar în secret se uită mereu la Dumnezeu și își imaginează lucruri cerești, vizează moartea și astfel respinge patimile. Viața în așteptarea binecuvântărilor cerești Ceea ce este bun, sau ce este frumos, sau ce este plăcut lui Dumnezeu, adună în sufletul său: amintirea celor sfinte, îndreptarea vieții, calea vieții cerești, cântări și laudă, rugăciune, de exemplu, „Doamne, miluiește-te” (Ps. 57:1), sau „Slavă Ție, Dumnezeule” (Ps. 107:6: sau „O, mulțumesc Doamne!” (Ps. 9:1; 110:1), sau „Cu ce Îți voi răsplăti pentru ceea ce ai făcut pentru mine (vezi Ps. 115:3), mântuindu-mă din marea păcatelor mele și aducându-mă la o știre sfântă a Ta, în care am păcătuit înaintea Ta, pătatându-mă și făcându-mă nepotrivit, [de toate acestea] m-ai curățit. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru binecuvântările Sale inefabile Și de ce m-am ferit după aceea cu cuvântul sau cu fapta, M-ai iertat prin pocăință. Și acum, Doamne, Tu îmi faci bine în fiecare zi și nu mă lași să cad cu totul sub povara [păcatului] meu, dar de îndată ce abia căd, Tu întinzi mâna spre mine și iarăși mă ridici cu cuvintele: „Scoală-te, fiul meu, și nu disprețui pedeapsa Domnului” (cf. Evr. 12, 5); Îmi oferi [mi] mulțumire și putere. Sunt obosit la muncă și îmi pierd inima, iar Tu mă întărești pe neașteptate. Nu sper să rezist nici măcar un ceas în lupta împotriva patimii care mă chinuie foarte mult și Tu m-ai sprijinit zile, și vremuri și ani. Ce pot sa-ti rambursez? Voi primi paharul mântuirii (Ps. 116:4).” Aceasta înseamnă, fraților mei, să-I mulțumiți Lui, să vă sacrificați până la sângerare. Dar orice aș spune, nefericite, aduc ca sentință împotriva mea. Căci, gândindu-mă profund la asta, cad mereu și sunt condamnat. Dar de dragul tău încerc să-ți spun ce meriți. Fiți mântuiți de mine, dragii mei copii. Aveți grijă, frații mei cei mai duhovnicești; se rafinează reciproc reciproc în spiritual, respingând tot ce este rău (cf. Rom. 12:9), adoptând ceea ce este cel mai iubitor de Dumnezeu. O, frați, copii, părinți, să ne grăbim, să ne grăbim – mare e câmpul! - cât mai este timp, până când soarele vieții noastre va apus, ca să vedem lumina de neapropiat (vezi 1 Tim. 6, 16), Domnul nostru Iisus Hristos, care în veci strălucește și strălucește cu nemurirea celor ce-L iubesc. Lui să fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin. Despre desfășurarea treburilor monahale cu grijă și cu o atenție din inimă ca a Domnului Un îndemn la somn puțin și trezire devreme Cei mai cinstiți frați și copii spirituali ai mei. Ceea ce a trebuit să predic oral, acum, ca întotdeauna, încerc să vă spun în scris. Căci bunul nostru Dumnezeu ne-a dat folosirea cuvântului, precum spune marele și dumnezeiescul Vasile, ca să ne dezvăluim unii altora sfaturile inimii noastre 302. Așadar, vă spun cum stă chestiunea smereniei noastre - și anume că, deși deznădăjduiesc din cauza mulțimii păcatelor mele, dar, lăsând deoparte primejdia, mă întorc către voi și toată neputința mea. frică și tremurând și trăind o luptă [internă] pentru voi toți. Cine leșine și nu leșină [cu el], spun în nebunia mea. Cine este ispitit, iar eu nu sunt lichefiat? (2 Cor. 11:29, 21), spun în nebunia mea; și aceasta, după cum am spus deja, [spun] abundă în poftele patimilor, așa cum o exprimă Proverbele. Cel ce este plin de râvnă pentru mântuirea lui nu este copilul meu, ci stăpânul, stăpânul și tatăl meu, și eu cad cu sufletul la picioarele lui. Trupul meu este compus din cel care este iute și sârguincios în ascultarea lui; puterea, curajul și puterea mea (vezi Ps. 17:3) - puternic, smerit și tremurând la cuvintele lui Dumnezeu (vezi Isa. 66:2), el este sufletul, inima și mintea mea. Dar mie mi-e dezgustător cel leneş, care nici măcar nu este vrednic de mâncare, după judecata dumnezeiescului Pavel (2 Tes. 3, 10), precum şi cel încet 303, leneş, mormăiitor, adormit peste cei buni, căci îi strică jumătate din viaţă. Așadar, ridicați-vă împreună cu mine, copiii și frații mei, tovarășii și tovarășii pe calea care duce spre cer. În primul rând, ia duhovnicească cu ardoare și hotărâre, încins ca focul, mergând de bunăvoie la psalmodia de noapte și la rugăciunile din zi, apoi stai noaptea făcând muncă fizică manuală, până în zori, ca să nu te găsească răsăritul pe patul tău, precum a legitimat marele nostru dascăl Vasile 304; iar în căldura [amiezii], o oră de somn îți este de ajuns și trezește-te repede. La urma urmei, auzi ce este scris în Dumnezeieștile Evanghelii – că dimineața devreme femeia a venit la mormânt (Marcu 16:2); Petru și Ioan s-au grăbit foarte devreme (vezi Ioan 20:3–4); La miezul nopții, Pavel și Sila s-au ridicat să se roage (Fapte 16:25), așa cum se cântă în psalmi (vezi Psalmul 119:62). Ce spune Pavel despre sine? Lucrând zi și noapte, să nu vă împovărăm cu un singur lucru (1 Tes. 2:9; 2 Tes. 3:8). Iată un apostol, iată un propovăduitor al Evangheliei, care a cucerit lumea cu o slujire atât de mare a cuvântului, chiar angajat în lucrare, dându-ne un model de viață după Dumnezeu. Nu fiți ascultători uituci conform celor scrise (Iacov 1:22), ci creatori ai legii și împlinitori (vezi Rom. 2:13) a ceea ce v-a fost propovăduit după voia divină. Concurează unul cu altul în zel pentru ascultare Concurați unul cu celălalt și încercați să vedeți cine este mai zelos în ascultare. Fără să aștepte să se repete ordinul, care este superior în smerenie, ascultând de la primul cuvânt și luând asupra sa toată vina. Dacă te afli într-o astfel de stare, atunci știu foarte bine că te bucuri, te distrezi, te înalți de nădejdea nepătimii, mângâindu-te cu așteptarea lucrurilor cerești, că ești curat la suflet, lipsit de invidie, mai degrabă, cu totul lipsit de pasiune, căci chiar dacă ești gâdilat și iritat de patimi, totuși cu armele puse deasupra [fugii] demoni. Și există vreun războinic care, chiar dacă a câștigat, nu ar fi învins, și cum ar putea un asemenea om să nu fie încoronat de Regele Ceresc, chiar dacă ar avea o mie de răni, atâta timp cât nu a fost ucis de păcat? Fiți milostivi, precum Tatăl vostru este milos (Luca 6:36), dar pântecele celor răi sunt nemilostivi, după cum este scris (Proverbe 12:10), dar cei drepți au milă și de sufletele turmei sale (Proverbe 12:10; 27:23; Sir. 7:22). Omul drept este bun chiar și cu animalele Întâi, arătați-vă milă față de voi înșivă (Proverbe 11, 17), iar apoi animalelor, ca să nu rămână nehrănite, neadăpate, ci la vremea potrivită să li se dea și mâncare și băutură, iar acesta este un semn foarte clar pentru călugări că animalele lor, purtând încărcături grele, sunt bine hrănite 305 și puternice; în rest, ei aparțin, desigur, nu unor călugări, ci unor mireni nepoliticoși, sau mai bine zis, nerezonabili. Arată în toate, copiii mei, chiar și în faptele tale cele mai mici, desăvârșirea modului tău de viață, pentru ca desăvârșirea să rămână cu tine în alte chestiuni; nici măcar verdeața să nu fie aruncată la întâmplare, [și, de asemenea, ai grijă] ca legumele să nu putrezească, ca să nu fie disprețuite cârpele, chiar și niște resturi vechi [de doar] un centimetru, indiferent ce ar fi, și mai ales îmbrăcămintea. Perfecțiunea în cele mai mici chestiuni. Nevoia de economisire Dacă, așa cum este scris în Patericon 306, un călugăr trebuie să poarte astfel de haine încât, dacă ar fi aruncat pe poartă, nimeni nu le-ar ridica timp de trei zile, atunci cum este permis să neglijăm ceva? Nu vorbesc doar despre asta, dar nici măcar un bețișor să nu se potrivească în niciun scop, sau măcar o bucată de scândură de dimensiunea a patru degete, să nu fie aruncată sau arsă prematur. La fel, [chiar și] cea mai mică vărsare de vin, stropi de ulei. DESPRE! Este decent? Părinții ne îndrumă să ne abținem chiar și de la mirosul de vin și știți cât ulei a mâncat acel [ascetul] care a destupat ulciorul cu acul 307, dar le gustăm în măsură suficientă, ca să nu spunem din belșug. Și acum, prin neatenție, sau mai bine zis, prin nemoderație, le revărsăm și udăm până și pământul, în timp ce alții, din cauza abstinenței sau a sărăciei, ar fi bucuroși să încerce. O expresie comună poate fi citată aici, cu excepția cazului în care spun [acest lucru] trec dincolo de limitele decenței. Se spune că, când copiii măcelarului sunt plini, își fac inele din intestinele [animalelor sacrificate]. Să nu fie așa, copiii mei. Căci toată lumea începe să se îmbogățească de la puțin, atât în ​​[lucruri] spirituale cât și materiale. Nu știu dacă există cineva [printre voi] care este lacom sau pierdut. La urma urmei, tu aștepți zilnic permisiunea ta, când ne vom înfățișa înaintea feței groaznice a Domnului. De aceea, lacrimile să vă fie pâine zi și noapte (vezi Ps. 41,4) și, amintindu-vă de aceasta, vărsați inimile voastre înaintea Lui (vezi Ps. 62,9), și sper că vă veți muta în locul unui spectacol minunat și vă veți instala aproape în casa lui Dumnezeu cu exclamații de bucurie, cu strigătul zguduitor al celor care sărbătoresc în ceruri (41:5). Prin urmare, nu fii trist și nu te deranja de patimi, chiar dacă acestea te deranjează foarte mult. După ce ai înălțat pânza sufletului tău, străbate cu mulțumire marea cea mare și dureroasă a acestei vieți, călăuzită de rugăciunile părintelui nostru. Arta navigației spirituale Dacă prin găuri mici, prin simțuri, pătrunde apa răutății, sau prin vedere, când, poate chiar împotriva voinței tale, ai privit cu pasiune, sau prin auz, după ce ai perceput un sunet sau un cântec îmbătător, sau prin simțul mirosului [de ruj] cu care se unge trupul, ori al altceva prin contactul cu gustul cel mai înmiresmat, delicios sau umilit, fie prin gustul oarecare, delicios sau umilitor. propriul trup, sau cu aproapele, intenționat, poate involuntar - ștergeți-l cât mai curând posibil prin spovedanie și lacrimi; iar dacă patima suflă mai tare, să fie semn al ridicării pânzei, adică al adevăratei smerenii. Și dacă frânghia se rupe, ceea ce semnifică puterea instabilității, grăbește-te repede să întărească mintea. Și astfel vei ascunde în limanul liniștit al vieții pe acele virtuți cu ușurință duse, dobândind bine și îmbogățindu-te cu lucruri veșnice și bucurându-te cu Domnul nostru Iisus Hristos, Căruia se cuvine toată slava, puterea, cinstea și închinarea la Tatăl și la Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre faptul că nu trebuie să fie ispitit de cei care vin la stilul de viață monahal și nu îl pot menține Cine și ce în lumea interlopă Frați, și tați și copii. Având în vedere faptul că [frații] au venit din satele noastre îndepărtate sănătoși, nevătămați și fără defecte, iar tu reușești să te păstrezi nevătămat și în siguranță, aderând la singura dorință și voință a Domnului, cum să nu mă bucur, cum să nu mă bucur de lauda Domnului, sau cum să nu te lăudăm pe tine, care s-a dovedit a fi motivul pentru atâta milă față de mine! Voi, copiii mei, sunteți cu adevărat lumina ochilor mei, sunteți cu adevărat sarea firii mele rele (vezi Matei 5,13; Col. 4,6), cu mersul vostru pe drumul drept pe care îl dezvăluiți în mine, un neînvățat, neexperimentat și expus multor primejdii, un conducător, un dascăl și un mântuitor de suflete; mă întărești, neînțelept, dezordonat și complet lipsit de [orice] calități pozitive, cu succesul tău, arătând [spectacolul] unei victorii olimpice. Spun asta pentru că, atât stând acasă, cât și fiind în fața noastră, te protejezi și rămâi reținut; trimis în afara mănăstirii și fiind departe de noi, preferi [să fii] nerușinat și mântuit și, mișcându-te și mutându-te din loc în loc, arăți aceeași dovadă a virtuții tale. Rugăciunea ne adoptă la Duhul Sfânt și la Dumnezeu Mulțumiri fie Domnului, care te susține și te întărește din belșug 308. Dar chiar dacă cineva se întâmplă să alunece, pentru că acest lucru se întâmplă în general majorității, și mai ales să fie ispitit de noii veniți care, neputând suporta jugul ușor al lui Hristos (vezi Mat. 11, 30), din cauza frivolității și atașamentului lor față de lume, apoi se întorc (2 și un câine) înapoi ca un păcat. nu este nimic surprinzător în aceasta și nimic care ar putea duce la căderea ta - dimpotrivă, ar trebui să te conducă la pocăință și la reflecție asupra cuvintelor Domnului, Care a spus: turma pe care a adunat-o Tatăl Meu este mică (Luca 12:32), și calea care duce la viață este îngustă, 309 și puțini sunt cei care o găsesc (Matei 7:1, și nu urăște cineva, mama lui, dacă nu o urăște pe tatăl său, 12:14). soție, și copii, și frați și surori, și de asemenea sufletul său, el să nu-mi fiu ucenicul (Luca 14:26). Din aceste cuvinte ale lui Hristos se vede cât de mare și smerită este chipul nostru îngeresc 310, iubiți copii, și binecuvântat este cel pe care L-a ales pentru sine din umilirea lumească și care a recurs la acest înalt mod de viață [pentru] de aici să vadă Împărăția Cerurilor prin contemplarea minții. Căci în lumea interlopă este întuneric și căldură și, ca într-o luptă de noapte, aproape orice persoană care, în loc de binecuvântările eterne incoruptibile și inefabile și de neînțeles, alege zadarnicul, perniciosul și pe termen scurt, se ciocnește, este supus dezastrelor și se repezi, ca într-o furtună 311. Cine și-a ridicat capul, cine și-a venit în fire, cine a scăpat, cine din turma celor prinși în plasa diavolului a zburat ca o pasăre a cerului spre muntele înalt al acestei vieți, cu Satana batjocorit și călcat în picioare? Iată, vă dau, zice Domnul, putere să călcați peste șarpe și peste scorpion și peste toată puterea vrăjmașului (Luca 10:19). Înaintați, copiii mei, și călcați-i în picioare nenumăratele capete și învingeți-i forța ostilă și ofensivă, înarmată cu rugăciune ascetică neîncetată, și dați slavă lui [Dumnezeu] în ea. Ea [rugăciunea] ne adoptă la Duhul Sfânt și ne adoptă la Dumnezeu. Dacă, în timpul încercărilor care au loc, nu vă clintiți câtuși de puțin în dorința voastră de Dumnezeu, nu vă slăbiți, chiar și atunci când se va naște războiul, interior sau exterior, chiar până la vărsarea sângelui (vezi Evr. 12,4), ci, dimpotrivă, dacă cu stăruință încăpățânată vă păstrați nădejdea în ea [adică rugăciunea], atunci veți primi cununa. Și încă ceva: ai curaj când respingi atacurile dragonului. Cunoști răzvrătirile cărnii, cunoști îndemnurile interioare împotriva casei sfinte - mă refer la un suflet cinstit; cunoști lupii groaznici - [atacuri de] patimi, cum din afară sunt transformați în haine de oaie, dar înăuntru sunt nimicitori. După roadele lor îi veți cunoaște, spune Sfânta Evanghelie (Matei 7, 16). Toate gândurile care apar în tine - despre iubirea față de Dumnezeu, despre puritate, reverență, despre tandrețe, răbdare, amintirea morții, despre rezultat, întâlnirea, apariția și răspunsul în fața lui Dumnezeu, le voi spune în plus, și acestea din urmă - despre ascultare, smerenie, tăierea voinței, respingerea mândriei sau ceva de genul acesta - toate acestea sunt proprietăți ale ascensiunii drepte a Împărăției pentru a te călăuzi. Și ceea ce [gândurile] sunt opuse acestora este clar. Acesta este atașamentul față de lume, față de păcat, față de plăceri, insolență, vorbă inutilă, somnolență, mormăială, deșertăciune, neascultare, neîncredere și evlavie față de voința cuiva. De ce să enumerați mai departe toate pasiunile? Dacă le vei enumera, se vor dovedi a fi mai numeroase decât nisipul (vezi Ps. 139:18). Calități necesare unui călugăr Deci, copii, cunoscând dreptate și rele [gânduri], fugiți departe de unii, căci dumnezeiescul Apostol Iacov scrie: împotriviți-vă diavolului, și el va fugi de la voi (Iacov 4, 7). Și cu ceilalți - apropiați-vă, convertiți-vă, intrați în părtășie, căci [Scriptura] spune: apropiați-vă de Dumnezeu și El se va apropia de voi (Iacov 4:8), - iubind totul, răbdând totul (cf. 1 Cor. 13:7), trecând prin toate cu ajutorul smereniei tale, după reguli, după porunci, după poruncă, nicăieri, nu te călăuzești egoism, nu te călăuzi nicăieri. opinie. Proverbul numește aceste [proprietăți] un instrument de ispitire a călugărilor asceți. Dar pretutindeni [descoperă] dragostea frățească, sinceritatea, bunătatea, indiferența față de lume, nelăudăria, flexibilitatea, smerenia, înțelepciunea dumnezeiască, decența divină și perfecțiunea. În aceasta, Hristos Dumnezeul nostru să vă păzească și să păstreze, să ocrotească și să ocrotească, să vă înmulțească și să vă desăvârșească (vezi Efeseni 4:13) pe toți, căci Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre cei care cad, cum trebuie să se ridice și o explicație utilă despre penitență și legarea de la sfântul bătrân Tații, frații și copiii mei. Așadar, sunt obligat să vă predau și să vă vestesc cuvântul meu smerit și neplăcut vouă, copiii lui Dumnezeu, care munciți zilnic cu adevărat în domeniul supunerii și, parcă, să vă inspir convingeri, să vă ridic și să vă adun cu cereri și amintiri secrete pentru a vă face mai îndrăzneți și mai curajoși, mai ales când sunteți atât de zeloși și nu leneși să vă spuneți cu bucurie primirea leneșii și bucuriei voastre. Și noi, copiii, trecem printr-o luptă, o luptă grea și persistentă. Căci ce spune dumnezeiescul apostol: căci lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva stăpânirilor și împotriva stăpânirilor [și] împotriva stăpânitorilor întunericului acestei lumi, împotriva forțelor spirituale ale răutății din locurile înalte (Efes. 6:12). Și așa cum un conducător militar înainte de luptă trezește gelozia poporului său cu un cuvânt de convingere și îl încurajează să învingă inamicul în luptă, tot așa și eu, nefericitul, nu doar pentru o zi, ci pentru totdeauna trebuie și sunt obligat și, bineînțeles, mă străduiesc, deși acest lucru este peste puterile mele, să te fac să te fac experimentat, să te dezgust, să-ți dezgustez curajul Domnului, să te dezgust. hoardele demonice și ridiculizează multele patimi (vezi Rom. 1:26). Adevărat, lucrarea 312 nu este mică și isprava [întreprinsă de voi] în lupta voastră spirituală nu este insuficientă, așa cum s-ar putea crede pe baza celor spuse, frații mei iubitori de Hristos, dar este foarte lungă, se potrivește unui războinic și unui ascet, este uimitor și smerit 313. Sunteți mereu supuși, ca și voinței voastre, revărsării și revărsării de sânge, ca voinței voastre. răni periculoase, lovituri de la ciocniri și, ca la o luptă într-o luptă, la împlinirea ascultărilor. Fără a încălca ceea ce se cuvine și ce se cere, este imposibil să ocolești pe oricare dintre voi, căci toți vă zbateți cot la cot, supuși greutăților și slăbiți, atrași și uluiți de tot ce ține de asceză - foamea, setea, frigul, goliciunea, slava și dezonoarea și alte lucruri în care s-a înălțat apostolul pe sine însuși 12.16:27; Dar bucurați-vă, copiii mei, bucurați-vă și luptați nu pentru ceea ce este văzut, ci pentru ceea ce este nevăzut, căci ceea ce este văzut este vremelnic, dar ceea ce este nevăzut este veșnic (vezi 2 Cor. 4,18). Viața noastră este ascunsă în Hristos și când Hristos, Viața noastră, va apărea în renaștere, atunci și voi veți apărea și vă veți bucura pentru totdeauna (vezi Col. 3:3–4). Pentru fapte după trup - recompense neprețuite Și pentru faptele tale în trup, Stăpânul nostru, Domnul, te va răsplăti cu recompense neprețuite. Rămâneți, rămâneți, domnii și conducătorii mei, în dragostea lui Dumnezeu (vezi Ioan 15:9). Și, după cum El ne-a iubit și pentru noi S-a dat pe Sine însuși condamnării morții și morții crucii (vezi Fil. 2:8), tot așa ne vom da cu totul de dragul Lui, aducând un dar Iubitorului de omenire - Stăpânul, care ne-a demnit de dragul Numelui Său să lepădăm - [nu contează dacă suntem părinți, locuitori sau rude] cunoscuți, cei dragi, prieteni, tovarăși, semeni și părăsesc patria care ne-a hrănit și crescut, orașe, câmpuri, teatre, spectacole de cai, jocuri, spectacole lumești, obiceiuri, râsete, poziție înaltă, localitatea ei, camere, curți, sate, cătune, activități, acțiuni, prietenii carnale și lucruri specifice acestei epoci și. Acum toți suntem una în Hristos Isus și eu v-am născut spiritual (vezi 1 Cor. 4:15). Și pentru toate acestea, cum vom răsplăti (vezi Ps. 67:29; 116:3) lui Dumnezeu care ne-a întărit? Ce altceva, dacă nu să strici ceea ce s-a realizat prin neglijență și nesimțire, să nu neglijezi prezentul, să nu oprești în continuare lupta în viitor, ci, dacă se va dovedi a fi necesar, să suferi până vei sângera. Fie ca acest lucru să fie plăcut și cel mai de dorit pentru noi! Astfel, încerc să raționez, să păstrez, să te protejez pe tine, onoarea și gloria mea și mândria mea în obiceiurile evlavioase. Acesta este conținutul mementoului [meu]. Fiți tari, copiii mei, și întăriți-vă din nou și din nou, din ce în ce mai mult, puternic și intens, ca dumnezeiesc și continuu de acum înainte și pentru totdeauna (vezi Ps. 113,2). Având în vedere faptul că am trimis doi frați la una din mănăstirile din localitate, după ce am aflat despre plecarea bietului frate Thalassius de acolo, ascultați acest [cuvânt], care vă poate aduce un folos nu mic, ci, dimpotrivă, vă întărește și vă întărește foarte mult, pentru că este uimitor și destul de acceptabil. Acest călugăr i-a apărut bătrânului Sikeot, cerând permisiunea de a-și rezolva legăturile insolubile. Când bătrânul a respins [cererea], întrucât nici el, nici nimeni altcineva nu le poate rezolva [le], cu excepția smereniei mele, a continuat să insiste, s-a exprimat cu îndrăzneală și a spus: „Și dacă nu primesc permisiunea de la el, atunci voi rămâne complet în afara comunicării”. I-a dat următoarea poveste, așa cum le-a spus el însuși acestor frați când au plecat. Povestea interzicerii consumului de pâine "Ascultă, copile", a spus el, "ceea ce am auzit de la tatăl meu: acesta este adevărat, deoarece acest eveniment i s-a întâmplat de fapt și este cunoscut de mulți. În urmă cu câțiva ani, într-un loc locuia un bătrân cu un discipol foarte faimos. Deoarece vitele muncitoare de la mănăstire au stricat câmpurile sătenilor vecini, plângerile cu privire la acest lucru au ajuns la tatăl și chiar l-au amenințat cu forța pe student și l-au amenințat cu forța să-l atace. dacă nu s-a dus repede să aducă măgarii și de acum înainte să ia măsuri de precauție. Și astfel, când fratele s-a dus să împlinească porunca, bătrânul, prin voia lui Dumnezeu, a murit. Apoi, întorcându-l și găsindu-l mort, [studiul], cum trebuia, a descoperit o mare tristețe, și a spus cuvinte plângătoare, că s-a stins și a murit. în realitate mai mult decât în carne, acel consum de pâine i-a rămas interzis. După înmormântare, îi anunță pe vrednici despre eveniment, le cere vindecare și permisiunea de a pedepsi, dar nu s-a găsit nimeni care să vindece rana și să rezolve legăturile, toată lumea a evitat și a trimis această persoană la bătrân. Întrucât nu a primit ajutor de la niciunul dintre cei de acolo, atunci, la sfatul majorității, pleacă de acolo, îndreptându-se spre orașul domnitor, și se îndreaptă către primatul Bisericii (era atunci ca părintele nostru Herman 314); [călugărul] pune problema, îi cere ajutor, ca de la șeful episcopiei; dar nici aici [nu găsește] rezoluție și vindecare. Ce urmează? Se adună un consiliu, se discută problema principală și este chemat un student. Și cu toate acestea, s-a întâmplat un lucru uimitor și demn de remarcat, desigur, bine gândit de un asemenea episcop și mărturisitor: nici el, nici soborul convocat nu au hotărât să anuleze legăturile impuse studentului, de vreme ce cel care l-a legat a murit pe neașteptate, chiar dacă nici el nu voia să păstreze [penitența] în vigoare; ci, ca fiind legat de El pe pământ și în cer (vezi Mat. 16:19), ei l-au lăsat să plece [studentului] fără să-l atingă sau să-i permită, fără îndrăzneală, chiar ca preoți, episcopi și cap al Bisericii, [să desface ceea ce s-a făcut] de către o singură persoană, chiar nu preot, care a hotărât să-și pedepsească elevul. Deci fratele acela a continuat să nu mănânce pâine până la moarte. Iată ce am auzit, bietul, și am fost surprins, și încântat, și am făcut plăcere atât adevăratului episcop, cât și înțeleptului ucenic, și am fost pătruns de respect pentru legile părinților, cum sunt de neclintit 315 și în general inviolabile pentru evlavioși”. Cinstiți-i, copii, și fiți uimiți și păstrați acest cuvânt până la moarte în vistieria sufletului vostru. Căci este o fortăreață și un gard statornic pentru supunerea și ascultarea voastră, care așteaptă o răsplată de cinci ori în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. (Duminica Săptămânii Brânzei (săptămâna brânzei)) Despre plecarea starețului mănăstirii „Pura” și despre începutul vesel al Sfintei Rusalii Tații, frații și copiii mei. A trebuit să ne întristăm pentru plecarea starețului mănăstirii „Pura”, adică a fratelui nostru și a tovarășilor săi; ne-am întristat foarte mult, pentru că privarea de ea, chiar și pentru o perioadă scurtă de timp, 316 ne-a atins suficient și pe tine și pe mine, iar acest lucru este lăudabil, căci aceasta este o proprietate a iubirii și un indicator al apropierii spirituale. Și într-adevăr, sentimentul generat de ordinea pioasă este plăcut și fericit. Totuși, chiar și atunci când îi lăsăm să plece [de ei], nu îi abandonăm, iar când ne despărțim, nu ne despărțim. [Spun aceasta] nu pentru că fratele s-a dus la „Curații” să conducă mănăstirea de acolo conform intenției noastre 317 și în primul rând din cauza [legământului] de ascultare, ci dacă ar fi [plecat] de acolo și mai departe în alt loc la răsărit, sau la apus, sau oriunde s-ar întâmpla, în orice loc al stăpânirii Domnului (vezi P. 22), 103:22. [exilați] de persecutori, Noi, copiii, credem că suntem împreună și nedespărțiți, căci Dumnezeu este prezent cu noi pretutindeni, suntem legați unii de alții în Duhul Său și uniți în pacea Lui. Deci, destule. [Veniți] aici, copiii mei, vom începe din nou anunțul și din nou vom asculta lucruri decente. Unde să încep să compun [cuvântul meu], eu, stingher și nerezonabil, care nu am meritele mele, ca să găsesc în ele un motiv pentru tine. Am decis să spun un cuvânt despre acest eveniment, relocarea fraților. M-am întors spre mine și, având în vedere această despărțire temporară, mi-am adus în minte, dragi copii, o adevărată mare despărțire muritoare, și am gemut și m-am supărat în sufletul meu nefericit. Cum vom îndura acea tranziție și o astfel de mare diviziune și separare a sufletului de trup, mergând într-un alt pământ, străin, intrând pe o altă cale, deplasându-ne într-o altă lume - neobișnuită, neexploratată, necunoscută, nespusă și inefabilă! Până la urmă, nimeni nu s-a întors de acolo și ne-a povestit despre teribilele și extraordinarele întâlniri și însoțiri de acolo, despre spectacole și consecințe. Cine și ce fel de slujitori ne vor fi trimiși de la Dumnezeu pentru a ne duce în rai? Va fi îndeplinită această misiune de către îngerii răi? Să ne temem, copiii mei, de exemplul [bogatului – vezi Lc. 12:20]. Cine ne va însoți? Cine va pleca cu noi și va fi trimis într-un anumit loc de odihnă? Poate în glasul bucuriei și al mărturisirii, în exclamația celor care sărbătoresc (vezi Ps. 42,5)? Dar odihna noastră să nu fie un [loc] de foc și apă (vezi Ps. 65:12), și întuneric, și vierme otrăvitor și alte chinuri nenumărate. Gândindu-mă la asta, copilul meu, sunt uimit, și uimit, și tremur și frică și vreau să-mi plâng nenumăratele păcate, ca să mă pot curăța puțin aici înainte de a experimenta acel foc mistuitor și nesfârșit. Dar tu, ascultând și gândindu-te la aceasta, bucură-te și fii mândru, căci [ești] în isprăvi și, în vederea răsplătirilor pentru virtuți, întărește-te și trăiește în Domnul; deși împrejurările sunt triste, totuși, în căutarea eternului, fă-ți drumul miraculos și sârguincios. Acum a sosit Sfânta Rusalii, o perioadă de iluminare și curățire a zilelor cinstite. Nimeni să nu cadă în lașitate, copiii mei, sau neglijență: în ele [zile acestea] este dulceața, tandrețea, armonia gândurilor sacre, etalarea vederilor cerești, curățarea inimii și a cărnii, respingerea urâciunii inimii, spălarea în lacrimile tandreței divine. Așa cum folosim timpul de odihnă trupească, tot așa, dacă ne permiteți, vom folosi și [timpul de odihnă] al sufletului. Și îl poți refuza pe primul decât pe al doilea. Pentru ce am adunat prima dată, totul s-a transformat în corupție și nimic din ceea ce am acumulat nu a rămas în burtă; poate chiar ne-a făcut rău [ne], înflăcărând patimile și stârnind fierbe de sânge bestiale și nerezonabile, [devenind motivul pentru care] noi, oamenii, ne-am înșelat, încăpățânându-ne pe cei trecători și luptăm pentru fragil - praf, bălegar, fân și putrezire și, în general, adunând totul așa. Și ceea ce primim în timpul celui de-al doilea, nu este nimic rușinos, nimic trecător și pieritor, dar [totul] rămâne și durează și hrănește cu adevărat sufletele voastre cinstite cu hrană nemuritoare. În ea există bucurie și pace, credință, speranță, dragoste (vezi Gal. 5,22; 1 Cor. 13,13), iluminare și purificare, ispășire și, în cele din urmă, îndumnezeire. Să ne întoarcem [la aceasta], prea cinstiți frați ai mei, că nu este nimic atât de mare spre care să ne străduim: să nu lepădăm de tot felul de hrană, căci ne ajunge și ce se cuvine, așa cum a fost stabilit și hotărât în ​​vremuri de altădată - semn al căii împărătești, de vreme ce mâncăm în fiecare zi; nici privegheri de toată noaptea, căci avem răscoale de la miezul nopții; nici tăcerea toată ziua, căci avem conversații la timp; nici să dormim pe podea sau să refuzăm să ne schimbăm lenjeria exterioară sau intima, căci am adoptat o schimbare săptămânală. Un singur lucru [se cere] este să te smeri cu smerenia dumnezeiască, să te supui fără ipocrizie, să tai de la rădăcini dorința rea ​​318, așa cum o tai. Și astfel, pacea și dragostea duhovnicească și marea bucurie se vor întări în Duhul Sfânt, conducându-ne nestingheriți la Sfânta Înviere a lui Hristos. Câte zile sunt în total? Șapte săptămâni, și sunt atât de plăcute și bucuroase și, trecând treptat de 319, se apropie de patima divină și dătătoare de viață a lui Hristos. Deși sunt simplu, dar, ca responsabil și obligat să amintesc de toate acestea, vă voi aminti vouă, copiii mei, lumina mea, membrii cinstiți și inima mea dulce, stăpânii și stăpânii mei, mulțumită cărora exist și fără de care nu exist, prin care sunt slăvit și fără de care nu voi fi proslăvit, prin care sper să fiu mântuit și fără de care nici pe pământ nu este nimic dulce pentru mine. Păzește așadar porunca Mea umilă și cuvântul meu smerit și să fii pecetluit cu pecetea Duhului Sfânt și să fii adunat într-o unanimitate plină de har și să primești primele roade ale lucrurilor bune cu ajutorul desăvârșit 320 al Treimii Divine, rugându-ne pentru restul fraților noștri care sunt în alte locuri și care sunt în urmă, ca să fim cu toții mântuiți, cu Domnul și cu Domnul Hristos, slava și puterea în Hristos. Spirit, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre rătăcirea lumii și ce ar trebui să mulțumim pentru eliberarea noastră de ea Tații, copiii și frații mei. Când alaltăieri, din ordinul episcopului, am părăsit mănăstirea și am mers la patriarhie și de acolo la palat pentru a fi prezent la slujba [divină] regală, am stat [acolo] toată ziua, am privit spectacole și am văzut chipuri, am experimentat variabilitatea lucrurilor lumești, grija care îi atrage pe oameni ici și colo, vorbăria lor și cinstirea lor, întreprinderea și cinstea lor în zilele lor cinstite. Sfânta Rusalii! - apoi m-am schimbat în înfățișarea, auzul mi-a fost asurzit de conversații neîncetate și privirea mi-a slăbit din viziuni diverse și inutile. În această stare, profit de un timp convenabil și de un loc oarecum retras pentru a vă spune vouă, copiii mei în duh și carne, despre ce mi s-a întâmplat. Așa cum picături [mari] cad uneori dintr-un nor care a coborât vara, tot așa lacrimi curgeau din ochii mei și am scos un oftat din adâncul inimii mele și, ținându-mi în spate emoția gândurilor cu ajutorul calmului divin debordant, am adus Domnului mulțumire decentă și te-am binecuvântat pe tine, că ai ieșit cu totul de această lume iubită și te-ai despărțit de această lume iubită și te-ai despărțit. necurăţia, rămânând în câmpul supunerii şi zbătându-se zilnic în arena răbdării şi urcându-se mental la culmile virtuţilor cu comportamentul său divin. Cine ar putea fi mai binecuvântat decât tine? Ce este mai de dorit și mai decent? Sunteți cu adevărat copii ai lui Hristos, slujitori ai lui Dumnezeu și ai Tatălui și urâtori de carne și sânge (vezi Matei 16:17). Lumea le aparține, iar cerul vă aparține. Soarta lor aici este bucuria sumbră, îmbogățirea cerșetoare și plăcerea flămândă, nu o pot exprima altfel; iar destinul tău este bucuria în speranță, plăcerea veacului viitor și, în prezența sărăciei trupești, îmbogățirea cu binecuvântări veșnice (vezi 1 Ioan 2:16), constrângerea în abstinență și bucuria de binecuvântări nespuse. De aceea, să nu facem pe plac altceva, nu ne vom întoarce privirea și nu ne vom strădui la altceva, decât pentru ceea ce ne-a fost dat prin definiție de sus, ceea ce ne-a dat Duhul Sfânt. Veniți, copii, să dăm slavă Celui ce ne-a chemat; Să iubim, iubiților, pe Cel ce ne-a iubit; Să-I slujim cu sinceritate, ca să putem birui asupra tuturor. Vino, să ne temem de El, ca Domnul să fie milostiv cu noi și să iubească soborul nostru îngeresc; Veniți, să ne curățim de faptele și gândurile rele, pentru ca El, ca Lumină adevărată, să fie de neapropiat (vezi 1 Tim. 6:16), a strălucit asupra noastră cu strălucirea Duhului și ne-a ridicat pe muntele înalt al vieții divine și le-a arătat oamenilor că am constituit cetatea lui Dumnezeu. Ce spune Sfântul Părinte 322 în Patericon? Nu că dacă Îl cinstim pe Unul, adică pe Dumnezeu, atunci toți ne vor cinsti; iar dacă Îl dezonorăm cu răutatea noastră, vom primi contrariul? Cine nu poate iubi pe Domnul? Cine nu va iubi Lumina cea mare și nesfârșită? Cine nu se va grăbi la marele Erou și Distribuitor de coroane? Cine nu ar dori să domnească împreună cu Împăratul Atotputernic al veacului (vezi 1 Tim. 1:17)? Cine nu ar alege să fie înfiați ca fii ai Aceluia din care întreaga familie din ceruri este fără valoare (Efeseni 3:15), Tatăl îndurărilor (vezi 2 Cor. 1:3) și Domnul tuturor? Cine nu ar dori să moștenească împreună cu Domnul Isus Hristos (vezi Rom. 8,17) în acea moștenire paternă, pe care nici cuvântul nu o poate transmite, nici auzul nu o poate conține, nici înțelegerea nu o poate moșteni? Deci, voi, copii, ați dorit și ați dorit, ați ieșit și ați venit, ați început, ați atins perfecțiunea și rămâneți în ea. Sfârșitul exploit-urilor încă nu a venit, finalul competițiilor nu s-a încheiat încă. Mai trebuie să alergi și să alergi cu putere, conform [expresiei] buzelor mari și aurii ale Spiritului 323. Este încă timpul competiției. Nu auzim ce spune Pavel, lumina lumii, apostolul universal? Așa curg, nu de parcă ar fi necunoscut; așa mă străduiesc, nu ca aerul care bate; dar îmi stric trupul și îl înrobesc, astfel încât, dacă propovăduiesc altora, eu însumi nu voi fi rob (1 Cor. 9:26–27). Vezi cum a spus omul lui Dumnezeu? Avem nevoie de mortificare, de sclavia abstinentă a calului nestăpânit, de această carne. Să-l tragem în sus, să-l înfrânăm – da, copii, vă rog, mult-pătimași și mult-păcătoși, ca să nu muște mușchiul și să-l arunce pe călăreț – mintea – și să nu ne facă obiectul de luptă al vrăjmașilor noștri. Prin urmare, [vom încerca] să ne depărtăm de locurile abrupte pentru a merge în siguranță. Înțelegeți despre ce vorbesc! Vai de vederea proastă, pentru că aduce otravă păcătoasă în suflet! Vai de insolența dezastruoasă, pentru că și mai repede aduce foc în casa virtuții! Vai de zâmbetele tinerești ale celor fără barbă și chiar ale celor cu barbă către ei [tinerii], căci cu o singură mișcare ne cufundă chiar în adâncul patimilor! Vai de sațietatea pântecii și de plăcerea somnului, căci ele dau naștere semințe ticăloase ale curviei. Vai, când doi sunt legați de același lucru, au conversații relativ frecvente unul cu celălalt, stau și deliberează mult timp, chiar dacă erau de la primii [șefi] sau bătrâni, și mai ales când trezesc unul în celălalt gânduri secrete și părtinitoare sub pretextul de a oferi și de a primi foloase, căci nu este Hristosul meu în mijlocul lor, ci Satana. Vai de cei nepăsători - nu sunt cuvintele mele, ci cuvintele divinului și marelui nostru părinte Efraim - căci în ziua Judecății va suferi inevitabil pedeapsa 324. Eu, copiii mei, am primit fiecare astfel de durere ca executorul tuturor, deși am îmbrăcat discursul într-o asemenea formă. Dar, desigur, fiți atenți în privința exemplului meu – și veți doborî oștile diavolului și vă veți grăbi în [asimilarea] fricii de Dumnezeu; și să se ridice tot mai mult în urcarea cerească, mici și mari, conducători și cei care au luat jurăminte monahale, cu succes și înapoiați, având obiceiuri bune și rele, vindecați și vindecați, pedepsiți și răsplătiți, preoți și sfințiți, în reguli, în cântări, în privegheri, în ascultare, în smerenie în Hristos Isus și Domnul fie slava noastră. Amin. Despre cursele diavolului, cu instrucțiuni despre cum să le eviți Tații, frații și copiii mei. Adesea, ascultând și ținând seama de Scriptura inspirată despre responsabilitatea care revine primatului, mă tem, tremur și uimesc și, deși nu pot suporta tăcerea cuvântului nici măcar pentru o perioadă scurtă de timp, sunt nevoit să vă vestesc ceea ce este cuvenit și util - îndreptățirile și judecățile Domnului Dumnezeului nostru (vezi Iacov 3:1), care sunt cunoscute și cunoscute de voi. Așadar, nu vă leneși să ascultați, să nu vă lăsați împovărați de repetări de catehumeni, știind că în inimile noastre smerite simțim o preocupare constantă pentru mântuirea fiecăruia dintre voi, străduindu-ne să nu ne mântuim de osândă, ci să vă mântuim de mânia cuvenită pentru că nu ascultați de poruncile lui Dumnezeu. V-am iubit mult, copiii mei, deși nu sunt vrednic să spun aceasta, și cu dorință v-am dorit, ca pe cei mai cinstiți frați ai mei, deși eu însumi sunt necurat, și simt un fel de dragoste - iartați-mă - și o dorință nesățioasă ca voi, domnii și conducătorii mei, de dragul lui Hristos și Domnului, care ați lăsat neamul, trupul și pământul, tot ce ați încredințat lumea, trupul și pământul și tot ce ați încredințat. voi înșivă în josnicia mea jalnică, să nu pierdeți marile făgăduințe și promisiunile cerești, ci să fiți mântuiți și păziți, să fiți păstrați în neamul Său ales, într-o limbă sfântă, o preoție împărătească (1 Pet. 2:9; Tit 2:14; Fil. 1:11), pentru slava și lauda Lui, înseamnă mântuirea și lauda Lui, pentru păcătos. Sunt cu adevărat convins, iubiții mei frați, că atunci când veți fi mântuiți, Domnul nu mă va trimite complet în foc total, deși sunt supus lui din cauza păcatelor mele. Iartă-mă, nu am cuvinte să-ți aprind sufletele la iubirea dumnezeiască și fericită; Nu am puterea de a-ți ridica gândul la înălțimea spectacolelor cerești, decât dacă tu însuți te entuziasmezi și mărșăluiești cu succes. Deci, dacă cineva a adormit fără griji, să se trezească la gelozie; Dacă mâinile cuiva au cedat mental și el șchiopătează de ambele părți (1 Regi 18:21), să meargă drept și să sară pe calea poruncilor Domnului. Dacă cineva este orb din cauza unei minți părtinitoare, să-și spele ochii în izvorul lacrimilor (vezi Ioan 9:7) și, după ce și-a primit vederea până la nepătimire, să dea slavă Domnului (vezi Ioan 9:24). Dacă cineva este lepros [de] păcat urât, să aleargă cu înflăcărare la Domnul și să asculte: Vreau să fiți curățiți (Matei 8:3) și, după ce a fost curățit, să nu se mai spurce (vezi Ioan 5:14). Înălțimea și dificultatea căii monahale. Nevoia de prudență Dacă cineva este surd cu sufletul și mut la minte, să audă și să vorbească, căci Scriptura afirmă că Domnul vindecă pe toți cei care suferă după omul lăuntric (vezi Rom. 7,22). Deci, de dragul celor slabi, v-am vorbit. Sănătatea, după cuvântul Evangheliei, nu necesită medic, ci celor bolnavi (Matei 9:12). Deci, copii, acest mare și glorios chip [monahismul] nu este trecut așa cum se întâmplă, ci prin multe fapte și fapte de evlavie; oricât de înalt și divin și angelic este, necesită fapte eroice. Noi, fiind în trup, îi imităm pe cei care sunt necorporali (vezi Efeseni 6,12); fiind în lume, ne străduim să ne purtăm ca în ceruri (vezi Fil. 3,20); legați de carne și sânge, suntem nevoiți să trăim fără trup și fără sânge, căci carnea și sângele, după Apostolul, nu pot moșteni împărăția lui Dumnezeu; mai jos, stricăciunea moşteneşte nestricăciunea (1 Cor. 15:50). Prin urmare, avem nevoie de mai multă siguranță, prudență și grabă. Carnea poftește împotriva duhului și duhul împotriva cărnii, iar acestea se opun unele altora, după expresia apostolică (Gal. 5:17). Vezi că binele nu este înfrânt de rău, că stăpânirea sufletului nu este înrobită de patimile servile ale cărnii, să nu mergem pe cap, ca un șarpe, ținând picioarele sus. Pedeapsa pentru păcat pentru fiecare generație Care este amărăciunea păcatului? Faptul că l-a alungat pe Adam primordial din paradis și, după ce a conceput moartea din porunca dată de Dumnezeu, i-a adus roade. O, cât încă îi înșală pe cei din jur, îi vrăjește, le construiește intrigi și îi captivează cu o scurtă plăcere, lipsindu-i de binecuvântările cerești! Unde sunt Sodoma și Gomora și focul care a căzut peste ele (vezi Geneza 19:1–30) pentru păcatul sodomiei? Unde este [motivul] distrugerii complete a generațiilor contemporane lui Noe? Faptul este că s-au jucat și au râs, s-au căsătorit și au comis violență (vezi Matei 24:37–38) și nu au ascultat de cuvântul Domnului. Câtă mânie și condamnare dreaptă (comparați Rom. 2:5) sunt trimise din cer de fiecare dată către fiecare generație pentru stricăciunea păcatului! De aceea, fraţilor, să fim atenţi şi înspăimântaţi, să ne păstrăm curaţi şi neîntinaţi şi să nu ne lăsăm duşi de ceea ce a făcut să cadă în nimicire pe cei pomeniţi mai sus. Aceasta le-a fost adusă de lăcomia și sațietatea cu mâncarea și băutura și săturarea cu somnul, dorința nestăpânită a cărnii, dorințele nestăpânite ale patimii; înflăcăraţi, n-au suportat să triumfe; încununat, nu a îndurat bătălia pentru a se bucura de biruință; Nu s-au deranjat, neliniştiţi, să se odihnească pentru totdeauna, dar sub presiunea atacurilor demonice, ca nişte laşi, s-au repezit să fugă, complet lipsiţi de puterea Divină. Să ne ferim, fraților, să vă privim drept în față, să evităm insolența. Când ați ajuns la atingerea unei mâini, [acest lucru înseamnă] ați ajuns la un sărut perfid. Când te găsești într-o îmbrățișare neautorizată, ai atins moartea veșnică. Prin urmare, întoarceți-vă și nu răspundeți la un cuvânt cu un cuvânt obraznic, și mai ales nu la un cuvânt [fără motiv], ci la o privire - cu o privire atractivă și răspunzătoare. Dacă opriți aceste prime impulsuri, atunci nu veți cădea în plasă ca un pește ademenit și, ferindu-vă de ele, veți respecta alte reguli ale ascultarii voastre, purtător de Dumnezeu și cu totul luminat și plin de râvnă în munca voastră sfântă și reverentă până la sângerare. Dar, pentru a nu extinde vestirea mai mult decât este necesar, să întrerupem cuvintele noastre aici, în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre sfârșitul Sfintei Cincizecimi și stârnirea geloziei pentru continuarea isprăvii Chipul îngeresc și Catedrala Sfinților Tații, frații și copiii mei. Harul Duhului Sfânt ne-a adus la jumătate din cea mai cinstită Rusalii în putere și curaj mare. Cred că [întreaga Cincizecime] va trece și harul ne va conduce la acea [mare] zi dătătoare de viață și de lumină [Paștele] în iertarea păcatelor și întărirea mai mare a minunatelor voastre succese. Întoarce-te și vezi care a fost poziția ta cândva și în ce măsură a crescut acum. Odată ce sufletul a experimentat impulsul spre mântuire, el se mișcă, imperceptibil, mai repede și urcă la înălțimile virtuților, luptă spre cerești. Așa că noi, fraților, după ce ne-am întors cu toții împreună și lăsând deoparte tot ce era greu și împiedicat, am mers înainte și am dat dovadă de succes, după ce am adoptat bună rânduială, am devenit unul în loc de altul și, ținând cu grijă poruncile, nu am pierdut ceea ce dobândisem cu succes. Și astfel inima mea s-a bucurat și duhul meu s-a bucurat (vezi Ps. 15:9; Luca 1:47) că lucrarea noastră divină a fost împlinită și [obiectul] dorinței noastre sfinte a trecut într-o stare mai bună. Toate acestea sunt lucrarea nici a nu voia, nici a exista, cum spune apostolul, ci a unui Dumnezeu milostiv (Rom. 9:16), de la care cei slabi sunt întăriți și cei bolnavi sunt încinși cu putere (vezi 1 Samuel 2:4). Dar să nu ne mulțumim cu ceea ce s-a făcut deja, cu voioșie ne vom [spunde] spre cele mai înalte, iar tinerețea sufletelor noastre se va reînnoi ca vulturul (Ps. 103, 5), și vom merge veșnic în sus și vom reuși; nu ne vom mulțumi cu nicio măsură de bunătate și înălțime de ascensiune, până când prin moarte vom realiza trecerea de la temporal la etern. Și noi vom fi cu adevărat binecuvântați, fraților, și vom primi moștenirea sfinților binecuvântați. Ce glorie și cinste avem pentru acest mod de viață? Domnul tuturor se bucură când ne vede. Toți sfinții se bucură și se bucură, ne aplaudă și ne încununează din ceruri. Așa cum privim cu ochii noștri trupești pe cei care aleargă pe câmp, tot așa Dumnezeu și întregul chip îngeresc și soborul sfinților privesc acțiunile noastre și aprobă în fiecare caz. Să alergăm, fraților, să alergăm cu adevărat pe această mare arenă a căii care duce de la pământ la cer, vom învinge inamicul, îl vom învinge când va încerca să înceapă o luptă cu noi. Prin forța entuziasmului nostru curajos îl vom arunca departe: el este laș, slab și poate fi ușor disprețuit. De aceea, fratele lui Dumnezeu Iacov spune: împotriviți-vă diavolului și el fuge de voi. Apropiați-vă de Dumnezeu și El se va apropia de voi (Iacov 4:7–8). Să nu ne întoarcem deloc înapoi 325 (vezi Luca 17,31), pentru că acest lucru nu este caracteristic celor care aleargă repede. Să nu avansăm nesigur, căci prin aceasta este cu neputință să recunoaștem pe cei care luptă spre biruință, dar ușurându-ne deopotrivă de lucruri și de dorințe și ridicând ochii spre cer, să ne încheiem călătoria, ca noi, împreună cu Pavel, să spunem următoarele cuvinte: am luptat lupta cea bună, am murit, am păstrat credința; altfel, cununa neprihănirii îmi va fi păstrată (2 Tim. 4:7–8). Unii - pentru unul, alții - pentru alții, vor străluci ca soarele (Matei 13,43; 17,2) înaintea feței lui Dumnezeu, iar noi, purtând chipul apostolic, sper că ne vom găsi aproape de corturile apostolice (vezi Matei 17:4). De aceea, bucurați-vă, bucurați-vă și umpleți-vă de duhul bucuriei. Și binecuvântat este acel suflet care nu poate stabili măsuri nici în iubirea de Divin, nici în dorința de viitor, nici în respingerea prezentului. Când te bucuri de aceste beneficii, amintește-ți cuvintele mele smerite, cum te-am iubit, ce folos ți-am adus în Domnul și cât de mult mi-am dorit să fii distins în slava divină. Atunci vei vedea că eu singur sufăr pentru că nu am îndeplinit lucrurile bune despre care am vorbit. Dar dacă începi să te rogi, atunci poate că mă poți salva pe mine, cel risipitor. Este vorba despre asta. Iar tu, frate ispravnic, gestionează-ți cu raționament cuvintele și faptele, de asemenea supraveghetorii și fiecare dintre conducători și cei în ascultare, și apoi alți oameni, ca turma lui Hristos, conduși cu ascultare și nu împovărați de aceasta, ci mai degrabă văzând în aceasta o dispoziție față de noi, ascultați glasul meu smerit și vă veți odihni și vă veți păși în pășuni dătătoare de viață (22:2). Și nimeni din mijlocul tău să nu fie bolnav de suflet, șchiopăt de minte, să se ascundă prădător și să se izoleze, să piară în suflet sau să se întristeze satanic [cu disperare]. Dar vă adunați cu toții, odihniți-vă, culcați-vă și vă ridicați (vezi Deut. 6:7) într-o câmpie strălucitoare, în deschideri luminoase și locuri curate. Iar Hristos Dumnezeul nostru, ocrotind, va ocroti si, ocrotind, va ocroti, ca niciunul dintre voi sa nu fie dus de fiarele salbatice, sa nu fie sfâsiat si sa nu se intoarca, si in general, ca nimeni sa nu fie stricat si sa nu piara, caci I se cuvine slava in veci. Amin. Despre economistul Arsenie 326 și că ar trebui să pedepsești cu compasiune, iar cei pedepsiți să aibă răbdare Frații mei, și tații și copiii mei. Consider - și nu numai eu, ci, după cum cred, Dumnezeu Însuși - în orice caz, fiecare justificare în fața mea și orice obiecție la întrebările cuprinse în anunț merită atenție. Și de unde iau asta (vezi Luca 1:43), pentru ca stăpânii mei – nu pot spune „ucenici” – să se întoarcă la mine cu aceste [cuvinte] mântuitoare și onorabile care depășesc slăbiciunea mea, numindu-mă mântuitor și profesor și singurul patron al vieții lor după Dumnezeu? [De unde vine aceasta] că mă primești, nevrednic, ca pe un Înger al lui Dumnezeu (vezi Gal. 4,14), gata până la sânge pentru propovăduirea mea de ascultare și dispusă cu dragoste față de smerenia mea, astfel încât, dacă aș avea nevoie, să-ți smulgi ochii cu ușurință și să-mi dai mie (vezi Gal. 4:15); și nu știu în ce [înalt] grad [trebuie să fii] convins pentru a nu accepta convingeri de la oameni din afară, indiferent cine sunt ei, [ducând] la distrugerea vieții tale rânduite de Dumnezeu și a statului trădat în regulile părintești și, în toate [faptele] și în toate [relațiile], stând pe temelia noastră neclintită și neclintită a lui Dumnezeu, neclintită și neclintită. ascultare. Aceasta acoperă [cu încântare] bietul meu suflet și, ca răspuns la aceasta, consider că este [vrednic] să vărs chiar și sângele meu pentru mântuirea ta, dacă Domnul îmi dă putere să fac asta. Până la urmă, de unde vine dispoziția și atitudinea ta față de mine sau atitudinea mea față de tine? Și de la ce sau de la cine [ne vine] să alegem același lucru pentru noi înșine, să căutăm cele veșnice și să lăsăm deoparte cele lumești și să disprețuim cele vremelnice și să ne luptăm pentru cele sfinte și să facem fapte evlavioase? De nicăieri, nu, nu, ci numai de la Acela care dă viață tuturor și realizează lucruri mântuitoare de suflet în toți (vezi 1 Tim. 6:13; 1 Corinteni 12:16). Așadar, El [se cuvine] de la mine și de la tine recunoştinţă și laudă pentru faptul că ne-a asigurat astfel, ne-a unit bine și îmbinat duhovnicește și și-a arătat dorința pe atâtea fețe - peste trei sute dintre frații noștri; Având în vedere acest lucru, putem avea dreptul să spunem că capul nostru este Hristos (vezi Efeseni 4:15; Col. 1:18). El ne poruncește și este conducătorul nostru. Cine ar putea fi mai binecuvântat decât tine, dacă nu te îndepărtezi de o unanimitate atât de mare a ta până la capăt? Încerc și îndrăznesc să spun asta nu din greșeală, ci din adevărul martiriului și vieții tale ascetice. Până la urmă, sfinții [părinții] nu ne înșală când pretind acest lucru. Și Domnul să vă dea vouă, copii, să vă tratați bine, să fiți curați pentru totdeauna și să fiți mereu luminați și să vă străduiți continuu pentru succes treptat, să fiți inteligenți, să fiți desăvârșiți, să fiți purificați, să fiți sfințiți, să fiți prosperi și desăvârșiți în Hristos Isus, Domnul nostru. Vezi ce rang aparții. Ai grijă să nu ignori nimic, pentru ca mulți ani de rod să nu scape de tine printr-un mic gol, căci chiar și o pietricică mică, dacă se desprinde, poate târa întregul râu în prăpastie, precum spune Grigore Teologul 327. Fii confortabil în starea ta. Fiecare să-și împlinească ascultarea așa cum i-a fost încredințată, să fie atent și să nu arogant, să nu se răzvrătească nimeni împotriva altuia, respectând în acest fel decorul. Ești primul, copil al menajerului, fii atent la grija ta, pedepsindu-i blând pe cei care rezistă și recurg la scuze, deși valabile, și nu fac nimic din înclinație, sau lașitate, sau ardoare. Dar infuzia, spune apostolul, este oportună și atemporală (2 Tim. 4:2). Să nu credeți că cuvântul intempestiv este folosit aici din necugetare, ci în sensul că trebuie să fiți tot timpul atent și treaz. Pe cine să imiti, avându-mă pe mine, cel corupt, deasupra ta? Totuși, deși sunt jos, fiți așa cum mă vedeți - permiteți cât îmi permit; dă drumul la fel de mult pe cât am lăsat eu. Dacă lovesc, lovesc; dacă te cruț, cruță-te și pe tine; dacă iubești, iubește ca să auzi următoarele cuvinte: slujitor bun și credincios, pentru puține lucruri ai fost credincios, te voi pune stăpânitor peste multe, intră în bucuria Domnului tău (Matei 25:21). La fel, cel care vă urmează, și cei care îl urmează. Aceasta este o lege foarte bună, astfel încât cei care sunt guvernați să se conformeze celui care se ocupă. Pe cât de sârguincioși trebuie să fie cei care sunt în putere, tot așa și cei subordonați să fie supuși, să nu se contrazică, să fie smeriți, smeriți, ascultători și grabnici să [împlinească] orice poruncă, căci Dumnezeu nu ne-a pus pe noi o sarcină dezordonată și dezordonată (vezi 1 Tes. 5:9). Pedepsele iubirii și schimbul de supunere și muncă manuală, îndreptate spre folosul celor care sunt dispuși la ele. Tot ce se face nu se face fără muncă, ci cu vigilență și efort. Din lipsă de voință și din cauza păcatului meu, voi care cazi în interzis și cazi, nu-mi cere în timp util permisiunea. Căci am fost pus peste voi de Domnul ca un păzitor al legăturilor, chiar dacă sunt un păcătos. Dacă îl legați pe pământ, mi-a spus El prin marele și căpetenia apostolilor Petru, va fi legat în ceruri, iar dacă îl va dezlega pe pământ, va fi dezlegat în ceruri (Matei 16:19). Cum, iartă-mă, copii, voi rezolva ce se va întâmpla cu cineva nerezolvat? Cum pot dezlega pe cineva care este legat? Nu vezi că teribilul cuvânt divin acționează cu mine în aceste conexiuni și rezoluții? Atunci unde va fi găsită lumina noastră pentru a clarifica diferențele, a lua decizii și a ierta împreună cu Dumnezeu? Deși această expresie este foarte îndrăzneață, este adevărată. Sunt uimit, lasă-mă să spun și eu: Mă cufund [în prăpastie], implor pământul să mă despartă și să mă înghită și munții să mă adune și să mă acopere (vezi Os. 10:8; Luca 23:30). Vai de mine, vai de mine, păcătosul, la ce am ajuns. Știind acest lucru, nu mă forța, pentru că chiar dacă voi permite, El nu va îngădui și îmi va respinge rugăciunea. Căci cea mai pură putere nu va coopera cu acțiunile și permisiunile mele nerezonabile și mă va priva de preoție și mă va respinge, ca Ilie (vezi 1 Samuel 2:2235; 3:12-19), și este, de asemenea, bine dacă este ca Ilie, și nu mai rău decât Ilie și oricine altcineva. Să vă asigure Dumnezeu, fraților mei, că nu spun aceasta cu scopul de a vă supăra, nici de a vă constrânge și a asupri în mod arbitrar, nici de a dispune în mod arbitrar de voi, nici de a păstori turma lui Hristos fără voia și cu forța (vezi 1 Petru 5,2). Nu, Doamne, să nu se întâmple asta! La ce îmi folosește? Dar pentru a vă aduce pe voi, mieii lui Hristos și oile lui Dumnezeu, la mântuire prin toate mijloacele. Căci [ca răspuns] la întrebarea divinului Petru, El a indicat aceasta ca pe prima și mai mare dovadă a iubirii pentru El (vezi Ioan 21:15–17). Alcătuind astfel de cuvinte în inima voastră (vezi Luca 2:19) pentru întărirea sufletelor voastre și păstrarea lor în siguranță, curgeți și bucurați-vă în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre uşurarea în zilele Rusaliilor, despre faptul că moartea se apropie în fiecare zi şi că trebuie să fii harnic 328 Îndemn la prosperitatea spirituală Tații, frații și copiii mei. Așa că am sărbătorit ziua principală, Paștele, am fost luminați de divine sacramente 329 și am acceptat sfințirea Duhului în legătura păcii (vezi Ef. 4,3) și în iubire spirituală reciprocă. Acum este din nou începutul anului și deschiderea altor zile. Să ne schimbăm în timpul schimbării lor bune, devenind mai buni decât înainte, în niciun caz nu ne vom întoarce înapoi (vezi Luca 9:66), dezonorând isprava timpului anterior [a Zilei a patra] și lucrarea spirituală, ci dimpotrivă - crezând ascensiune în ascensiune (vezi Ps. 83:8) și adăugând pe alții la virtuțile anterioare, astfel încât puritatea, puritatea sau puritatea să fie găsite cu succes, sau să dobândească succes în pietate sau puritate. claritatea, sau postul, sau în unele alte fapte a rămas, a rămas, a crescut și s-a îmbunătățit în fiecare zi, dezvoltându-se cu succes. Să apelăm la Dumnezeu, frații mei cei mai cinstiți și sinceri, străduim pentru Împărăția Cerurilor, pentru lumină, viață, pentru bucurie nespusă (vezi 1 Petru 1,8), pentru un paradis dulce și binecuvântat, pentru sălașuri veșnice (vezi Luca 16,19), pentru locuri de slavă minunată (vezi Ps. 41:5), la bucuriile îngerești, la biruința sfinților, la conciliile de sus, la o moștenire veșnică, nemuritoare. Să nu pierdem din vedere scopul pus în fața noastră, să nu ne abatem de la calea ascendentă. Să nu ne lăsăm grijilor nepotrivite. Să nu fim, copiii mei, înclinați spre plăceri, spre decorațiuni, spre plăcere cărnii; să nu culegem stricăciune, prada focului veșnic. Nu vom iubi carnea, nici aspectul, nici culoarea corpului, nu vom fi răsfățați sau vrăjiți de aspectul, mersul, zâmbetul unuia sau altuia. Să ne uităm la noi înșine, spune Grigore Teologul 330. La ce vor duce desfrânarea și voluptatea? Știi ce s-a întâmplat cu Eva când a fost sedusă de frumusețea rodului păcătos? Oh, dacă nu am mai văzut așa ceva! Căci unde ne pot duce desfrânarea și senzualitatea? Pentru a ne asigura că nu avem niciun beneficiu și că primim o mare rușine înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Prietene, Dumnezeu te-a adus [din zilele de post la Sfintele Paști], te-a reînviat cu Împărtășania Sfântului Său Trup și Sânge 331. De ce tu, [nefericită], răsplătești pe Dumnezeu celor potrivnici? De ce te îndrepți către lucrurile indiferente lăsate în urmă? Nu ți-a dat Dumnezeu inteligență, nu ți-a dat El motiv? Ești lipsit de ochi mentale? De ce te porți ca o brută proastă? De ce nu vezi frumusețea de neatins a Domnului pe partea dreaptă și nu zburați la ea cu sufletul, ci întoarceți-vă ochii spre stânga? În fața voastră este lumina soarelui, înălțimea cerului, pacea stelelor, structura minunată a mării, diversitatea fiecărei creaturi care există pe pământ, plante, pietre și orice altă substanță. De ce-ți întorci ochii spre întuneric, spre abisul păcatelor și al patimilor rușinoase? Taina morții și Judecata lui Dumnezeu sunt inevitabile Să fim treji, fraților, să avem grijă de fericire, să ne ridicăm la ea și să ne ținem de ea. Spun asta în simplitate și vorbesc despre lucruri nu pentru plăcerea urechii, nu pentru împlinirea unei învățături, nu pentru zgomotul laudei. Nu crede. Dar, târât și întins, și tăiat și chinuit și copleșit de frică pentru conducerea ta și zdruncinat de cutremur pentru mântuirea ta - pentru că slujim și judecata inevitabil este pregătită și se adună un scaun de judecată, care nu poate fi rostit, nici răsplătit, și răsplata ei este nesfârșită, și nu se stinge focul lor 9:44), - (strig, lovesc cu fruntea, implor și mă întind la picioarele tale): să nu murim nepregătiți [prematur], să nu ne pună neglijența limita vieții. La urma urmei, deja ne apropiem și misterul morții lucrează deja printre noi (vezi 2 Tes. 2:7). După cum vedeți, frații noștri ne urmăresc continuu înaintea noastră. Oprește-te mental la fiecare dintre ei. Dar ce rămâne cu noi, nu vom muri la fel? Să rămânem? Și dacă rămânem, cât vom trăi? Nu ne așteaptă o piatră mică? În fața noastră se află sicriul în care vom fi așezați, mormântul nostru, infestat de viermi și plin de o duhoare insuportabilă. Căci nu este om care să trăiască și să nu vadă moartea, auzim cuvintele lui David (Ps. 89:49). Ei păcătuiesc de parcă ar fi nemuritori Noi, ca oameni, nu vom aștepta să vină ziua de mâine și, în orice caz, ne vom petrece bine ziua de azi. Între timp, unii concurează, se lovesc, se ceartă și răspund la dispute, obiectează și invidiază; Ei, ca muritorii, nu au lăsat deoparte grijile legate de ziua de mâine, ci de parcă ar fi nemuritori printre noi. Leneș, nerezonabil și dur la inimă, cât timp vei fi insensibil și greșit! îndura cu răbdare nenorocirile care se întâlnesc [ți] și îți vei face rău în cele veșnice, ținându-ți sufletul și trupul în dezordine? Eu, vorbitorul, o fac singur. Dar iată, vă mărturisesc înaintea lui Dumnezeu și îngerilor Săi, să ne îndreptăm ca să nu necăjăm pe ispravnic și mai ales pe epistemonarhi, vom accepta cu multă plăcere pedepse, revenind [de la ele], nu ne vom ascunde în locuri ascunse, nu ne vom lega prietenii deosebite în doi, să nu se adune pe cei care se consideră a fi ceva de tineri, să nu se adune în jurul lor. ei, ca să nu moștenim ciocnirile noastre ostile și profetice: vai de cei care unesc casă în casă și sat în sat, care se apropie (Is. 5:8). Căci Cel ce cercetează inimile și pântecele va veni și nu va zdrobi (Hab. 2:3; Evr. 10:37; Ier. 11:20) și Cel care răsplătește pe fiecare după faptele sale (vezi: Ps. 62:13; Ier. 17:10; Matei 16:27; in stare buna. Căci Lui Îi aparține slava, puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre dumnezeieștii noștri părinți, cum au strălucit și s-au slăvit în virtuți Cetățenia cerească este nemăsurat mai mare decât toate onorurile pământești Tații, frații și copiii mei. Cu ce ​​alt scop sunt eu printre voi, dacă nu să trezesc în voi gelozia neîncetată a sufletului și să vă cer să rămâneți în ostenelile evlaviei? Așadar, trebuie să ne bucurăm de faptul că suntem chemați de Dumnezeu, primiți după chipul sfânt, și să ne bucurăm în așa măsură încât, de dragul speranței unor plăceri viitoare, să uităm greutățile isprăvilor și să considerăm ușor tot ce se întâmplă în această viață virtuoasă. Să nu alegem și să prețuim nici serviciul militar, nici poziția civilă, nici rangul de taxiarh, sau strateg, sau chiar demnitatea unui rege, atât de important printre romani, ci mai degrabă ceea ce este mult mai mare decât toate acestea și nemăsurat mai înalt - cetățenia cerească, sau, mai bine, dacă trebuie să ne exprimăm precis, adevărat și infinit, deoarece stă nu numai în cuvinte. Dacă Îl suferim, spune apostolul, vom împărăți și noi cu El (2 Tim. 2:12; Rom. 8:17). Și astfel, dobândind atât de mare putere și stăpânire, și toate acestea în mod gratuit, de la Dumnezeu, și nu de dragul meritelor noastre, cum noi, copiii, ar trebui să ne bucurăm și să fim veseli, să mulțumim și să ne rugăm, și să spunem și să facem totul pentru Cel care [poate] să o păstreze și să o păstreze neadmirată de planurile multiple și ostile ale conducătorului lumii! De aceea, fraților mei, de dragul poruncii care vi s-a dat, toată munca să vă fie plăcută și toată lucrarea dulce și reușită și, de aceea, asceza să vi se pară o plăcere, despărțirea de lume - ca și cum ar fi apropiat de Dumnezeu, retragerea de la lucrurile plăcute - participarea la lucruri bune, întristarea abstinenței - bucuria spațiului. Să bem cu toții apă și să mâncăm [pâine] uscată 333, să obosim, lucrând cu mâinile noastre (vezi 1 Corinteni 4,12), să fim instabili și triști în gândurile noastre, să fim pârjoliți și înflăcărați de ispitele cărnii și să ne tăiem dorințele de la noi înșine și să ne omorâm cu privațiuni, fără proprietăți, fără proprietate, fără prieteni, fără clan, fără prieteni, necunoscuti. fără tată și mamă (vezi. Evrei 7:3). Dar asta? La urma urmei, noi, copiii, avem viața veșnică înaintea noastră și suntem pregătiți pentru Împărăția Cerurilor și pentru bucuria multor și nespuse binecuvântări, bucuria marelui triumf și a nemuririi, îmbogățirea cu slavă și cinste în tot ceea ce limbajul uman nu este capabil să descrie, har și milă. Vom alerga mai tare, mai ales pe cei leneși, și neascultători, și cu inima împietrită și încăpățânați, ca smochinul blestemat (Matei 21:19; Marcu 11:13, 21-22), dacă nu te îndrepti. Adăugăm îngrășământ la el și nu există [semn de] înrădăcinare; o hrănim cu cuvinte și nu există creștere. Deja securea, spun ei, stă la rădăcina copacului (Luca 3:9), dar voi rămâne tăcut despre ceea ce urmează. Să sărutăm răsplata biruinței, [să lucrăm] în virtute până vom asuda, ne vom desfăta în coroane, vom câștiga laudă, le vom depozita în comorile noastre, pe care ochiul nu le-a văzut, nici urechea nu le-a auzit, nici inima omului nu a suspinat (1 Cor. 2:9). Să ne aranjam viețile după chipul părinților noștri și al creației antice. Să călcăm pe urmele virtuților lor, să le iubim faptele, să reflectăm modul lor de viață. Exemplele virtuoase ale sfinților asceți sunt nenumărate Așa este marele nostru conducător Anthony, primul care a biruit dușmanul și ne-a arătat calea către gloria biruitoare ascetică. Așa este mereu memorabilul și egal-îngeresc Arsenie, care s-a înălțat pe înălțimile virtuților și este gloria noastră. Așa este divinul celebrant Pahomie, numit strămoșul nostru. Așa este divinul Hilarion, egal cu steaua dimineții cu fulgerul virtuților și strălucind mereu dimineața. Așa este preaslăvitul și preasfântul Eutimie, cu adevărat omonimul bucuriei 334, și împreună cu el sfințitul și preacuviosul Savva, cele mai clare lumini ale universului, de asemenea cel mai sfânt și mai îngeresc Teodosie 335 și alții. Dar să ne întoarcem la subiectul vorbirii și la cei care au fost desăvârșiți în ascultare, căci nici cei numiți mai sus nu ar fi fost proslăviți dacă nu ar fi posedat anterior darul ascultării. Fraților, el ne invită la supunerea necondiționată, ca fiu al luminii (vezi Ioan 12:36; 1 Tes. 5:5), Dositeu, tatăl nostru dat de Dumnezeu; Dometian, părintele nostru luminat de Dumnezeu, ne confirmă în dragostea părintească; Avvakir, tatăl nostru confirmat de Dumnezeu, ne zidește să suportăm lupte și lovituri; Zaharia, tatăl nostru atotcinstit, ne conturează o imagine a smereniei; Silouan, tatăl nostru plin de lacrimi și mult umil, ne îndrumă către o schimbare bună. Iona 336, tatăl nostru mult iubitor și împlinitorul ceresc al poruncilor Domnului, ne confirmă în munca manuală. Unde este dragostea lui Dumnezeu a divinului Petronius? 337 Și ascultarea grabnică a dumnezeieștii Aphrè? Și scrierea divină a Sfântului Marcu 338? Simplitatea minunatului Paul 339 ? Și cum rămâne cu virtuțile care urmează în ordine? Nu vom avea suficient timp să trecem prin proprietățile fiecăruia. Dar le vom trezi [pentru a le adresa]? Să imităm acțiunile lor? Așa că vom încerca să acționăm cu ei, toți îi vom urma. Să săvârșim și noi fapte sfinte și drepte, pentru ca noi, împreună cu ei, să ne bucurăm de slava lor și să fim încununați și să ne bucurăm împreună cu ei în Împărăția Cerurilor, în Iisus Hristos, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre îndurarea cu ușurință a insultelor și loviturilor în speranța unor beneficii viitoare Arme spirituale și paradisul mântuirii mult dorit Tații, frații și copiii mei. Iar eu, păcătosul, mă străduiesc cu sârguință să mă asigur că te înmulți și te înmulți neîncetat, ca să rămâi în isprăvi și să dobândești experiență și contemplativ și activ 340 (γνωστική και πρακτική), în adevăr, putere; [cu toate acestea] mă ridic într-un turn înalt și inaccesibil și, privind în jur, [văd] la ce înălțime de conducere mă aflu, nefericit, și cât de mare și de spațioasă este marea mentală a vieții noastre și unde exact se află digul mântuirii - undeva sus, în cerurile raiului. Nu pot spune cât de numeroase sunt nenorocirile și furtunile și tulburările vânturilor contrare, entuziasmul și șocul conflictelor și geloziei umane. De aceea, mi-e rușine, copiii mei, cum eu, dezordonat, vă pot conduce de la pământ la cer, de la material la Divin și veșnic. Miluiește-mă și ajută-mă și participă cu mine la treburi, la apărare, adună-te, ridică-te, toți să ia arme duhovnicești și anume: unul să privească înainte, altul să ajute, altul să stea treaz, altul se învârte, ceilalți se uită în adâncul păcatelor, ca să nu ia o stâncă în cale, ca să nu izbucnească o piatră subacvatică, care să nu izbucnească pe acele lucruri, care să nu se năpustească. cunoașteți, înțelegeți și vedeți cum se întâmplă. zilnic. Spunem asta ca într-o alegorie ca să ne putem refugia cu toții în paradisul mult râvnit cu ajutorul lui Dumnezeu și prin rugăciunea tatălui meu și a tatălui tău. Suferințele sfinților sunt calea lor către binecuvântări de nespus în secole nesfârșite Desigur, nu veți crede, frații mei cei mai cinstiți, că realizarea Împărăției Cerurilor este puțin lucru. De dragul lui, precum este scris, sfinții au umblat în piele de oaie și în piele de capră, în lipsuri, întristare, amărăciune; Lumea întreagă nu este vrednică de ei, rătăcind în pustii și în munți și în gropi și în gropile pământului (Evr. 11:37-38). Și [și anume] Isaia a fost tăiat deoparte, Ieremia a fost aruncat într-o groapă împuțită (Ier. 38:6), Iona a fost aruncat în mare și înghițit de o balenă (Iona 2:1), Daniel a fost dat să fie mâncat de lei și timp de trei săptămâni s-a abținut de la râvnita pâine (3). cuptor aprins (Dan. 3:23), Zaharia, tatăl Înaintașului, a murit, ucis de sabie (Luca 11:51), Însuși Înaintemergătorul a fost tăiat de sabie (Ioan 14:10–11). Și nu voi avea timp să vorbesc despre dumnezeiescul Pavel, care a spus aceasta, [răbdarea lui] în foame și sete, în frig și goliciunea, în muncă și boală (2 Cor. 11:23-32), și [în general] voi înceta să mai vorbesc despre nenumăratele lui isprăvi. Primul martir Ștefan a fost ucis cu pietre (Fapte 7:58–60). Iacov, fratele Domnului, a fost ucis 341. Și de ce să intru în a enumera nenumărate numere, întorcându-mă la alte suferințe ale apostolilor, la răsplata oastei de sfinți martiri, la isprăvile Soborului Cuvioșilor Părinți? Îndemn la asceză După cum se spune, iubiții mei frați, chiar în acest fel au obținut promisiuni și binecuvântări de nespus de-a lungul veacurilor nesfârșite. Așa că noi, cei smeriți, vom începe să ne luptăm așa. Îi rog pe copiii mei, ca pe tații, și mă rog, căci, după cuvintele dumnezeiescului Vasile cel Mare, cinstea îi aparține aceluiași căruia i se îndreaptă ostenelile și cununile învingătorilor 342. Să ne întrecem. Vom fi mereu pregătiți pentru eroism, ne vom lupta cu inamicul. Nu vom renunța la arena, nu ne vom retrage înaintea loviturilor de pumn, nu ne vom arăta spatele; râvna care este în noi să ne conducă înainte și nimic nu va sta în fața ochilor noștri, și chiar și demonii vor fugi, căci este scris că se topesc ca ceara în fața unui asemenea foc duhovnicesc (vezi Ps. 67:3), și oamenii se vor teme sau măcar se vor rușina și, după ce au trecut totul, ne vom urca acolo unde este viața noastră (Col. 4-3). Miluiește-te, miluiește-te! De ce rezistăm slab și nu putem îndura munca - noi cei care cunoaștem furnica spunem: „O, leneș!” (vezi Proverbe 6:6). Dar eu as spune altfel. Să fim atenți, fraților, la situația noastră. Iată un om, îmbrățișat de iubire nerezonabilă, acoperă totul, îndură totul (vezi. 1 Cor. 13:7), visând numai chipul pe care îl iubește; este lipsit de sațietatea hranei, de satisfacția băuturii și de liniște în somn și, în general, de orice altă odihnă plăcută și liniștitoare 343. Nefericitul este gata, chiar dacă se întâmplă, să accepte alte munci și boli, până la sângerare, cu scopul de a stăpâni, ce să dobândească? Doar cu scopul de a-ți distruge sufletul în iadul focului fără sfârșit. Și după aceasta, de dragul atractiei și iubirii noastre bune și frumoase, inefabilul și preaiubitul Hristos al Dumnezeului nostru, nu ne vom supune acestei ascultări binecuvântate și sfinte până la bătrânețe, dacă va fi de folos, și nu vom îndura orice întristare și săgeată a gândului, și lovitură, și ciocnire, ispită și greutăți, abuzuri sau umilințe, disprețuri și orice asemenea dispreț? La urma urmei, noi, copiii, suntem rezonabili; nu ar trebui să fim egali cu creaturile nerezonabile și să fim ca ei. Dar la ce am lucrat acum, ce drum am urmat, am atins succesul și în mijlocul căruia ne aflăm, așa că în viitor vom merge corect, vom merge și ne vom termina calea în Domnul. Așadar, fraților, să fim veseli și mulțumiți, să fim puternici, să ne îmbrățișăm și să ne sărutăm cu dragoste, să ne ocrotim și să fim mântuiți în Însuși Hristos, Domnul nostru, Căruia să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre frica de Dumnezeu și despre faptul că, supunându-ne cu adevărat, facem hotărârea lui Dumnezeu din noi înșine Starețul va da un răspuns la Curte pentru fiecare dintre călugării săi Tații, frații și copiii mei. Ce altceva mai este de făcut decât să te afirm pe tine, turma mea, cinstea mea și destinul meu? La urma urmei, dacă cineva, după ce a primit de la un rege muritor o numire la conducere sau la conducerea militară, își concentrează gândurile și eforturile asupra acestui lucru în fiecare zi 344, ca să nu facă ceva contrar dorințelor regelui și să sufere vreo pagubă sau pedeapsă, cu atât mai mult eu, nefericitul, care am primit soarta să porunc asupra voastră, adevărații războinici ai lui Hristos, nu ar trebui să trec în fiecare an sau oră. sârguință, pe care sunt obligat să o demonstrez și cu cuvântul și cu fapta, deși nu stăpânesc nici una. Prin urmare, într-o [formă] nevrednică și neînsemnată, îmi amintesc, proclam, admonestez, pedepsesc, implor iubirea mea, lumina mea, mândria mea și de fiecare dată când fac asta, nu slăbesc, dar am cuvânt după cuvânt, îngrijorare după îngrijorare, conversație după conversație, frică de frică, împrejurare în împrejurare și în fiecare zi mă adun de pretutindeni, și mă cuprind inima, și mă învăluie. mai ales când sunt eu văd în fața unuia dintre voi că se pleacă în fața păcatului, este bolnav de nepăsare și, ca să spunem așa, este șchiopătat de neînțelegeri sau, cu alte cuvinte, este zdrobit în dispute verbale sau intenția răutăcioasă pătrunde în el. Și când un mesaj ajunge la urechea mea umilă de la cineva, ca de la un spion care îi spune comandantului ce se referă la război, mă îngrijorează și sunt pierdut înainte de ceea ce se întâmplă din cauza păcatelor mele. Dar asta se întâmplă, copiii mei, din cauza slăbiciunii minții, a copleșirii sufletului, pentru că nu am puterea spiritului de a fi superior în sensul deplin al cuvântului. Prin urmare, recunosc deschis că nu sunt demn nici măcar să ating această problemă. Dar, prin harul lui Dumnezeu, prin rugăciunile părintelui meu și ale voastre [împreună] și ale domnilor noștri - Înaintașul și Teologul 345, [îndrăznesc să fac aceasta], să vă țin pe tine, oastea lui Dumnezeu, nefrântă și neasediată, adaptându-te și guvernând după porunca Lui. Și, prin urmare, la fel de mare bucurie mă așteaptă când mă gândesc la mântuirea voastră a tuturor, există la fel de mare timiditate, teamă și nedumerire când prevăd că va trebui să dau un răspuns pentru fiecare individ. Voi, părinților mei, ca apărare pentru toate [cazurile] și în toate [cazurile] înaintea Judecății de Apoi a lui Hristos, prezentați-vă ascultarea Domnului. Și eu, nefericitul, voi scrie cumva și într-un fel cuvinte în fața Creatorului și voi prezenta cazul tuturor impecabil și imparțial. De aceea am tremur și frică, și plângere și asuprire 346 a sufletului meu nefericit. Dar ajutați-mă, copii, și deși ați ajuns cu un tată rău și un conducător orb, nu disperați. Împreună, mijlociți și mântuiți-mă pe mine, pateticul, împreună cu voi, și nu vă pierdeți inima, împlinind cele poruncite: supunere autentică, ascultare necondiționată, smerenie care imite pe Dumnezeu, credință puternică, mărturisire luminoasă, vigoare în muncă, temeinicie în psalmodie, neobosit în abstinență, chibzuință, liniște, liniște, liniște, nepăsare, atitudine [față de ceilalți], prietenie neostentativă. Bucură-te, ispravnic și prim observator al protopopiatului, ochi de supraveghere, mână de muncă, gura promisiunilor, urechi de atenție, simțul mirosului discernând lucrurile, picioarele divine ale ascultării! Trupul are un cufăr care observă cuvintele secrete, are și o gură care rostește cântece de laudă și niciunul dintre membri nu este inutil, ci toți formează una și [slujesc] unei singure nevoi, mintale și fizice, sunt de neînlocuit, nu se înșală unul pe celălalt, ci sunt [stăpâniți de] un singur suflet, cu gânduri asemănătoare și împreună participăm la slava unii altora, a cărei slavă putem fi amândoi demnă de slavă. și fiți cunoscuți ca în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre bucuria starețului când cei care îl urmează sunt prosperi după Dumnezeu, sau invers Smerenie și autocondamnare Pr. Theodora Tații, frații și copiii mei. Într-o zi voi tăce o dată pentru totdeauna, știu asta, cu ultima mea tăcere, și atâta timp cât voi avea suflare, nu voi înceta să-ți amintesc din datorie. Vă rog să fiți atenți și să ascultați cuvintele mele, și mai ales în ceasul acesta, când somnul ne [abate] tiranic de la canon; fii sigur că ele [cuvintele mele] se ridică în mine nu fără durere și nu pe baza [simple] ghiciri, ci din mare grijă și durere a inimii, voi adăuga, și dragostea înflăcărată a dispoziției spirituale prietenoase care mă înconjoară pentru tine, de când ai devenit copiii mei, nepoliticos. Nu am cuvinte de înțelepciune, nici fapte, nici virtuți mici, cu atât mai puțin mari, ci doar mila inefabilă a lui Dumnezeu și o binecuvântare părintească care să te guverneze și să te călăuzească. Și acum, copii, mă copleșesc de mare bucurie când privesc la protopopiatul vostru, la înfrânarea și mântuirea tuturor - sunt cu toții încurajați, mă bucur și mă ușuresc în speranțe, mi se pare că domnesc și pentru mine nu este nimic mai plăcut, nici mâncare, nici băutură, deși sunt lacom, nici bani, nici proprietate, nici nici venituri, nici ambiții nu voi adăuga, nici venituri, nici ambiții. chiar și soarele drag tuturor, nimic altceva care să fie vizibil sau audibil. Iar când văd vreo dezordine între voi, sunt supărat și trist, iar tristețea cea mai gravă îmi acoperă sufletul, de vreme ce motivul acesta îl văd în păcatele mele, în superioritatea și conducerea mea nevrednică și îmi repet ca să auzi: poate să vină ceva bun din Nazaret? (Ioan 1:46), cunoscându-i slăbiciunea și multele păcate. De aceea, voi, copiii mei, cu prosperitatea voastră, oferiți-mi laudă, moștenind partea bună; prezintă-mă ca fiind util, prin faptele tale bune în ascultarea ta binecuvântată, dă-mi [ocazia] să mă bucur, să mă bucur de faimă bună și să fiu mântuit. Căci într-adevăr, copiii mei, ați ajuns la treapta sfântă și ați dobândit viața cinstită și sunteți numărați în treapta îngerească, deveniți executori ai cuvintelor divine: dacă vreți să fiți desăvârșiți, mergeți, vindeți averea voastră și dați-le săracilor (Matei 19:21) și să-și ia crucea și să vină pentru Mine (Matei 24:24). Iată, ai fost răstignit în lume (cf. Gal. 6:14) și acum nu mai aparții ei. Dacă am fi mai iute din lume, lumea și-ar iubi pe a ei, spune... Scriptura, și le-ar păstra; dar pentru că nu ești din lume, după cuvântul Domnului, satul [probabil] te urăște din cauza lumii (Ioan 15:19). Astfel, în ziua aceea vei birui împreună cu sfinții apostoli, care au zis Domnului: Iată, noi am lăsat totul și am murit după Tine (Matei 19, 27) și că nu am iubit mai presus de Tine nici tată, nici mamă, nici frați, nici surori (Luca 14, 26), ci, după ce am socotit toate acestea în mintea noastră, am socotit că este o mare bogăție (Filip). Și chiar mint? Nu este adevărat? Nu asta ai făcut? Și pentru aceasta veți auzi: Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Mat. 25:34) și: Slujitor bun, bun și credincios, de puțin ai fost credincios, te voi trimite peste mulți; intră în bucuria Domnului tău (Matei 25:21) și în alte lucruri asemănătoare și echivalente. Răsplată divină pentru cei drepți După ce ai realizat un lucru atât de bun și după ce ai experimentat o viață atât de minunată și cerească, nu te bucuri și triumfești? Nu cânți tu cu David: Ce voi răsplăti Domnului pentru tot ce am răsplătit? Da, dar mai adaugă ceva: voi primi paharul mântuirii (Ps. 116:3–4). Și aceasta indică epuizarea sângelui când vine vremea martiriului. Ah, copiii mei, câtă dorință doresc să vadă ceea ce vedeți, să audă ceea ce auziți (vezi Mat. 13:17), să realizeze ceea ce obțineți! Cupa mântuirii. Motive pentru care mulți nu acceptă monahismul Dar fie din cauza unei uniuni cu o soție, fie din cauza îngrijirii copiilor, fie din cauza prieteniei trupești, a faimei lumești sau a abundenței de bani, a preferinței păcătoase, a lașității spirituale sau a lipsei de conducere, fie a lipsei de protecție adevărată, fie din cauza obiceiurilor de zi cu zi, fie din multe alte motive, ei nu pot scăpa și nu îndrăznesc să recurgă și să continue să pară bucuroși în exterior, dar sunt îndurerați în starea lor interioară. Să dăm slavă lui Dumnezeu pentru aceasta, iubiții mei copii, și să fie mereu în noi prosperitate, mereu dorință de Dumnezeu, nouă zidire, astfel încât, astfel îmbunătățiți și înălțați în acest fel, să rămânem nevrăjmași unii altora și să fim pașnici, desăvârșiți în cuvânt, în mișcare, în acțiune și în mărturisire, să slujim lui Dumnezeu și să fim bine rânduiți cu Domnul Hristos în vremea stăpânirii și stăpânirii noastre. și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre regret și rugăciune pentru cei care se despart în mod prostesc de frăție și care [ar trebui] să evite distrugerea 347 Tații, frații și copiii mei. Ce este cel mai potrivit pentru noi, după cum spun instrucțiunile divine, dacă nu poziția și caracterul a ce? La urma urmei, de obicei cârmaciul, navigând peste această mare și mentală 349, trebuie adesea să întâmpine vânturile, adică spiritele necurate, continuitatea valurilor, confuzia de netrecut și furtuna - cine poate suporta zgomotul valurilor sale? - după expresia psalmului (Ps. 64:8). Și într-adevăr, [de exemplu,] bărcile sufletelor noastre smerite se ridică la cer și coboară în abis (vezi Ps. 107:26). Din moment ce se întâmplă uneori să fim copleșiți, suntem inundați de apă, nava [noastre] este aruncată în toate direcțiile, frânghiile de pe ea crapă și se prăbușește în stânci - nu este nevoie să ne pierdem inima înainte de asta, deși acest lucru nu inspiră speranță, nu este nevoie să disperăm, deși acest lucru este insuportabil, ci, dimpotrivă, trebuie să ne ridicăm mai mult curaj. În aceste [împrejurări] au loc proba cârmaciului și judecata mântuirii, căci dacă, având în vedere vânturile contrare și inundarea apei și aruncarea încărcăturii, cârmaciul devine complet confuz și își pierde rațiunea în așa măsură încât începe să țipe și își schimbă fața, atunci chiar înainte de pericolul pe care i-a inspirat și a provocat moartea pentru cei pe care i-a inspirat și i-a provocat mai întâi. pe navă. De aceea, copii, dacă vreunul dintre frați se va dovedi agitat, ca de o furtună pe mare, sau rupt, ca scheletul unei corăbii, sau începe să contrazică și să fie insolent, ca vânturile contrare, iar noi, săracii, cădem, atunci îndată vă vom zgudui și ne vom repezi fără cârmă în primejdie. Este trist [și] dacă un frate se desparte din nesăbuință, așa cum se întâmplă acum cu umilul Tarasius. La urma urmei, cum să nu regreti când cineva nu intră în comunicare și devine copleșit! Asta este adevărat; dar, desigur, de dragul acestui lucru, nu vă abandonați intențiile și nu vă opriți înotul! Dimpotrivă, ar trebui să te străduiești să împaci ceea ce este smuls și să înmoaie contrariul, să spui și să faci totul pentru folosul și mântuirea ta. De aceea ne rugăm mereu pentru cei care se poticnesc, mai ales pentru biata Thalassia, trufașul, zgomotos și înșelător. Căci lui Dumnezeu nu îi displace și nu se îndepărtează de cei care cad, ca de cei mândri, căci fratele Domnului zice: Domnul se împotriveste celor mândri, dar celor smeriți dă har (Iacov 4:6). Și să ne protejăm și să ne protejăm, și prin asceză vom evita fălcile balaurului care caută să ne înghită (vezi 1 Petru 5:8) și vom rămâne în curțile poruncilor Domnului, hrăniți și pășunați acolo unde [crește] nu distrugătoare, dătătoare de boli și ucigătoare, ci ierburile voastre cinstite și blânde, udate și cinstite. nu acolo unde băutura este dezgustătoare, amară și păcătoasă, ci [acolo] unde pâraiele sunt dulci, odihnitoare și dăruite de Dumnezeu. Dumnezeu ne-a tăiat piatra (vezi Exodul 17:6) - bea apa mântuirii (vezi Isaia 12:3); mana a fost dată din cer – adunați și mâncați (vezi Ex. 15:15–16); marea este împărțită - treceți mai departe (vezi Ex. 14:21, 29), mergeți și ajungeți în țara binecuvântărilor veșnice. Și pentru a nu prelungi cuvintele datorate scurtității timpului nopții, cuprinde totul, retrageți-vă de la orice faptă rea în Hristos Iisus Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea cu Tatăl și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Că cu ajutorul ascezei [trebuie] să ne întoarcem de unde am venit și să nu fim dați în focul veșnic, trăind nepăsător 350 Tații, frații și copiii mei. Slavă lui Dumnezeu, și voi spune din nou - slavă Celui care, din pântecele mamei noastre, ne-a hotărât la această linie sacră de muncă, care ne-a chemat la înălțimile minunate și fericite ale vieții monahale. Într-adevăr, ni s-a dat – deși aceasta este o [expresie] îndrăzneață, dar nu nefericită – să cunoaștem tainele Împărăției Cerurilor (Matei 13:11) mai mult decât cei care trăiesc după obiceiurile lumii, căci mulți dintre ei, miopi mintal și văzătorul nu văd (Matei 13:13). Pentru ce și cum este cu ei? Ei consideră bogăția și gloria locală a fi fericire și se bucură de plăceri și plăceri; ei sunt încântați de rujurile și parfumurile, îmbrăcămintea, hainele moi, turmele de cai, frumusețea caselor, strălucirea pietrelor transparente și alte felurite feluri de vanitate; râd, sar și galopează ca caprele, se îngrășă și se îngrașă ca porcii pentru sacrificare (vezi Iacov 5:5), - să nu vorbim despre multe alte pasiuni, pentru că în conversații încearcă să evite originile și consecințele lor (vezi Ef. 5:3). Pentru ei este o chestiune de mândrie și de triumf, merită laudă, dar nu pentru cei care au răstignit, așa cum spune apostolul, trupul cu patimile și poftele ei (Gal. 5:24), ca și noi, care aparținem Domnului Isus Hristos. Până la urmă, noi, copiii, avem o altă dorință și o altă aspirație. Cei care au ales monahismul: pierzând totul, dominând totul Căutăm și visăm la străvechea noastră ordine de viață, viața într-un paradis al dulceaței, din care am fost expulzați anterior din nechibzuință, repetăm ​​și recunoaștem vechea și paternă reședință a acelor sfinți care, trecând în piei de oaie și de capră, a căror lume nu este vrednică de sărăcie (Evr. 11:38), și plecăm în lumea mincinoasă; ridicăm privirea spre cer și recunoaștem cauzele 351 ale creației (λόγοι κτίσεως) 352 și, pierzând totul, dominăm totul. Oh, mare titlu! Cine ne-a despărțit de carne și sânge, de cei care au născut și au născut, de semenii noștri obișnuiți, patria, piețele și întâlnirile, comunitățile și tot ce este lumesc? Cine ne-a convins să ne înrobim mărturisitorilor, stareților și părinților și să începem lupta ascetică, dusă zilnic în abstinență, priveghere, somn pe pământul gol? Cine ne-a luminat ca să vedem nepervertit și să nu considerăm aurul, argintul, frumusețea sau deșertăciunea și chiar diadema împărătească și haina purpurie, ca pe ceva măreț, ci să considerăm că este mai plăcut, demn și mai valoros să ne îmbrăcăm în aceste zdrențe, haine cu multe petice, și să le punem deasupra mantiilor strălucitoare? Cine ne-a dat puterea să ne ferim de lucrurile materiale și trupești și, prin feciorie, să fim numărați printre cei de sus și, ca îngerii, să rămânem nestricați și curați? Toate acestea, fraților, sunt un subiect de mândrie [bună] pe care Dumnezeu ne-a dat-o nouă, care am iubit și tânjim după lumina neapropiată a viitorului (vezi 1 Tim. 6:16), slavă veșnică (vezi 1 Petru 5:10), bucurie inexprimată (vezi 1 Petru 1:8), bucurie neîncetată, contemplare neîncetată, bucurie neîncetată, contemplare, bucurie continuă bogăție nemuritoare și despre tot ce este bun sau care este roșu (vezi Ps. 132:1) [din acele binecuvântări] care au fost promise sfinților Îngeri sau fericiților părinți din timpuri imemoriale și care sunt pregătite pentru timpul marii Sale Veniri (vezi 1 Tim. 6:14–15). După ce am discutat și am schițat acest lucru în acest fel, să privim și să ne ferim să nu luăm din nou opusul și să ajungem în spatele celor care trăiesc în lume. De aceea, să ne curățim iar și iar, să fim feciori și imaculați la minte și la ochi, la inimă și la trup. Cum a căzut steaua dimineții din cer și a răsărit dimineața? – spune [Scriptura] (Isaia 14:12). De la aproapele este viața și de la aproapele este moartea Vai, vai, pot să exclam și eu, cum s-a poticnit cel ce a umblat printre noi? Cum s-a întunecat cel care îi urmărește și îi supraveghează pe alții? Nu tremurați, suspinați din greu și plângeți tare, nu strigați, după exemplul ucenicilor Domnului: cine poate fi mântuit (Matei 19:25)? Gândește-te, te rog să înțelegi, învață cu inima și cu hotărâre nu inspira curaj demonilor. Un cuvânt cheamă un cuvânt, iar privirea unuia seduce privirea altuia, iar neglijența însoțește neglijența și, încetul cu încetul, împrăștiindu-ne în colțuri și trăind singuri, ca bufnițele de noapte, concepem o moarte păcătoasă. [Da] nu va fi așa, copiii mei, mă rog și întreb. Atenție unul de celălalt. De la aproapele este viața și de la aproapele este moartea, după cel care a spus 353, dar abisul provoacă regrete, răsplata focului veșnic. Când te întorci, nu spune: te-ai întors după ce ai încetinit”; nu spune: „Am întârziat, întărit”; Nu te gândi: „Sunt mai puternic”. Puțină neglijență și neglijență, care deodată te prinde și te subjugă, te cufundă imediat în abisul păcatului. Gândiți-vă și uitați-vă, mari și mici, conducători și imitatori, superiori și subordonați - suntem binecuvântați [în rai], dar aici suntem nefericiți; slăvit acolo, dezonorat aici; acolo au trăit îngeresc, aici au fost ținuți satanic. Ar fi bine pentru el, spun ei, dacă acel om nu s-ar fi născut (Matei 26:24). Este util să spunem același lucru în acest caz. Dar trebuie să ne ridicăm și să ne convertim. Am adăugat aceasta la acest anunț nu cu scopul de a vă întrista, ci pentru ca voi, copiii mei, datorită avertismentului, să evitați viitoarea sabie a păcatului și să vă izbăviți sufletele de moartea veșnică și sărăcia mea de încercările de acolo, venind mereu la cea mai frumoasă pocăință și veșnic întăriți de buna repetare a lui Iisus, cu puterea și slăvitul nostru Dumnezeu, Tatăl nostru și slava Domnului Hristos. cel Sfânt. Spirit, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre supărările care apar în comunitate și despre cum, în ciuda creșterii fraților, Domnul Dumnezeu asigură în mod constant ceea ce este necesar Prin ce suferințe pentru Hristos putem fi înălțați în secolul următor? Tații, frații și copiii mei. Am îndrăznit și am îndrăznit să te conduc și să te protejez nu în virtutea cuvântului meu, căci, după cum vezi, este slab și nici exemplul vieții mele, căci, după cum știi, este într-o stare nepăsătoare, ci numai datorită milostivirii lui Dumnezeu și aparentă mea bună dispoziție, susținută de binecuvântarea mea și a tatălui tău. Știu cui trebuie să aparțină această lucrare – tocmai cei care au strălucit și strălucesc cu nepătimire, au dobândit suficientă vorbire, sunt treji, rezonabil de prevăzător, milostivi și pot suporta, după cum spune apostolul, poverile celor slabi (vezi 1 Tes. 5:14; Rom. 15:1; Gal. 6:2). Sunt mic și slab, copiii mei, și nu am absolut nicio putere să trăiesc demn de Dumnezeu, dar încerc să vă transmit, fără amestecuri, schimbări sau omisiuni, nu doar cuvântul mântuitor al lui Dumnezeu, ci și sufletul meu nefericit. Prin urmare, nu sunt sigur dacă lucrarea mea este plăcută Domnului; poate deveni așa de dragul dumneavoastră, care sunteți zeloși și veseli și care v-ați hotărât să împliniți poruncile lui Dumnezeu cu mine. După cum știți, copiii mei, sunt cuprins de necazuri mărunte, de jene și de circumstanțe, dar nu îmi pierd speranța și nu cred că îndur ceva nemeritat și neașteptat. La urma urmei, pentru aceasta, pentru aceasta și ca urmare a acesteia, sunt ceea ce sunt (1 Cor. 15:10). Trebuie să vă veghez asupra sufletelor voastre (vezi Evr. 13:17), să petrec nopțile, să stau până dimineața, să vorbesc, să urmăresc, să grăbesc în fapte și cuvinte, să mă străduiesc să vă aduc la cumpătare, dar [ca] să nu vă obosiți, fraților mei, și dacă sunt numit în mod nevrednic învățătorul vostru, atunci sunt gata să-l suport pentru voi, iar voi sunteți obligați să suferiți împreună pentru aceasta necazuri, și nenorociri împreună, să nu fii înstrăinat, să nu te sperii, să nu arunci poveri și să nu fii uimit de supărările care se întâmplă. Ce cere Dumnezeu de la noi? Imitări ale lui Hristos Până la urmă, copiii mei, încă nu ne-am împotrivit păcatului până la sângerare (vezi Evr. 12,4), nu am trecut prin foc și apă (vezi Ps. 66,12), ca sfinții martiri, fierul nu ne-a străpuns sufletele, ca fericitul Iosif (vezi Ps. 104,18). Încă nu am fost loviți și biciuiți, ca fiecare dintre sfinți și drepți. În secolul următor, prin ce suferințe pentru Hristos putem fi înălțați dacă nu îndurăm cu voioșie și curaj nici măcar acest lucru mărunt, și anume: ocara, rușinea, jignirea, dezonoarea, privirile piezise, ​​umilința? [La aceasta] voi adăuga: mâncarea uscată, lipsa băuturii, purtarea de haine simple, oboseala de la muncă, răzvrătirea împotriva regulii [rugăciunii], susținerea psalmodiei, penitența impusă. Da, copiii mei, vă rog, să-i răbdăm cu tărie, să cântăm împreună cu David: Am răbdat pe Domnul, am ascultat de mine și am ascultat rugăciunea mea (Ps. 39, 2). Toate rodesc pentru secolul următor: fericiții martiri au sânge, venerabilii părinți au faptele cele mai mari, iar noi, păcătoșii, avem virtuțile enumerate și știu bine că nu vom fi lipsiți de soarta lor, precum ne spune dumnezeiescul Antonie 355. Cel mai mult, copiii mei, luptați pentru Dumnezeu și sufletul vostru va trăi (vezi Isaia 55:3; Ps. 105:13); încercați să reflectați întotdeauna chipul Lui în inima voastră curată (vezi Matei 5:8). Amintiți-vă de minunile Sale, pe care ni le-a arătat (vezi Ps. 104,5) în trecut și încă [acum] le arată în această cetate, așa cum văd eu, un orb, deși mulți se opun adevărului și aproape nimeni nu este de acord cu noi. El, ținându-ne nevătămați în Divin, înmulțind și sporind fraternitatea, hrănește și îndură și nu ne lipsește de nimic necesar vieții reale. Onoare și slavă bună a unui călugăr Cei mai cinstiți frați ai mei, să descoperim și mai puternic și să-I acordăm creditul cuvenit pentru ceea ce ne face El. Ce altceva ne cere El, dacă nu frica de Dumnezeu, iubirea pentru El din toată inima și din toate gândurile noastre (vezi Matei 22:37) și, dacă este posibil, imitarea vieții Sale după trup? El a coborât din cer pe pământ (vezi 1 Cor. 1:27–28) pentru ca noi, cu gândurile noastre, să ne îndepărtam de propriile noastre dorințe. El a ascultat de Tatăl, pentru ca și voi să ascultați cu stăruință de mine, cei nevrednici. El S-a smerit până la moarte (vezi Fil. 2:8) pentru ca și tu să devii înțelept, obosindu-te și smerit în gânduri, în fapte, în cuvinte și în mișcări. Ce este gloria divină și adevărată? Numai în dezonoare înaintea oamenilor, pentru numele lui Dumnezeu. Și ce este, frații mei, cinstea și slava bună a unui călugăr, dacă nu să se necinstească pe sine pentru Dumnezeu și să se înfățișeze printre cei disprețuiți, căci Mântuitorul meu și Dumnezeu a ales pe cei smeriți și umiliți pentru a dezonora pe cei slăviți și bogați în oameni (vezi 1 Cor. 1, 28). Prin urmare, S-a născut într-o vizuină, a fost întins într-o iesle, a fost numit fiul unui tâmplar, a fost numit Nazarinean, a purtat doar o tunică mică și o mantie, a mers pe jos, a lucrat, a fost ucis de evrei cu pietre (vezi Ioan 10:31), a fost batjocorit, prins, răstignit, îngropat și, în cele din urmă, îngropat și, în cele din urmă, să fim convinși, astfel încât să putem învia și fratele meu. ca El, înaintea îngerilor Săi (vezi Luca 12,8; 15,10), pentru ca noi să fim încununați în Împărăția Cerurilor, în Însuși Hristos, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre promisiunea celor care iau tonsura înaintea lui Dumnezeu Tații, frații și copiii mei. Sunteți un popor minunat dacă conducătorul [tău] [domnește] în Domnul și o turmă minunată dacă conducătorul [vou] este cel mai bun păstor. Dar, știind că aceasta este înălțimea cerului și că sunt slab, corupt și ușor de învins, încep să mă tem, să tremur și să mă năuc de adâncul înțelepciunii din ea [păstorirea], tărie și cunoaștere (vezi Rom. 11,33). Cine, părinții mei, îmi va veni în ajutor? Cine va ajuta? La cine ar trebui să mă uit? În cine ar trebui să mă consolez? Suntem strânși peste tot (2 Samuel 24:14). Nu există un mod de viață [corect], nu există cuvânt. Ochii mei au încetat să mai spere în Dumnezeul meu. Păcatele mele s-au înmulțit mai mult decât părul capului meu (Ps. 39:13; vezi Ps. 69:4–5). Poate mă consideri o persoană goală (adevărat, sunt) și crezi că exagerez? Să nu fie, să nu credeți, căci din belșugul inimii vorbește gura (Matei 12:34). Am spus asta pentru ca voi, știind despre slăbiciunea, munca și lupta mea, să susțineți împreună, să luptați și să concurați, să alergați împreună și să deveniți pentru mine o apărare salvatoare, o fortăreață și o forță irezistibilă. Ce vreau eu sau, mai corect, ce vrea și cere Domnul tuturor și Dumnezeul nostru? Doar o bună supunere și ascultare necondiționată față de sângele și imuabilitatea promisiunii și dispoziției noastre declarate și confirmate în fața sfinților Îngeri. Știți ce ați promis și oferit și sub ce cuvinte și obligații v-am tonsurat pe fiecare dintre voi, v-am prezentat lui Dumnezeu, v-am luminat și, parcă v-am botezat a doua oară cu acest botez și v-am îmbrăcat în haina bucuriei și a veseliei (vezi Isaia 61:10), rezolvând vinovăția nerezolvată, în speranța că Dumnezeu rezolvă, smerește și rănește îngrozitor pe pământ pe pământ. speranța că Dumnezeu în cer leagă în acel moment, cum leagă eu cu smerenie pe pământ (vezi Mat. 16:19). Prin urmare, nu există altă baie, nici o curățare. De aceea, de ce aceste gânduri nepotrivite, judecăți nesăbuite, cuvinte nebunești, patimi necuviincioase, contrare a ceea ce este hotărât și stabilit în numele Domnului nostru Iisus Hristos prin mijlocirea tatălui meu și a tatălui tău și a raționamentului general al tău înșine, [bătrânii] de seamă? Unul vrea să postească de bunăvoie, altul să tacă, după cum îi place, al treilea - să învețe, după cum consideră el cel mai bine, altul - demnitatea, așa cum o cere mândria. Urmează dorințele arbitrare, apoi aspirațiile personale și, prin urmare, distrugerea întregului. Pentru asta v-ați adunat, copiii mei? Ai făcut echipă pentru asta? A împărțit Hristos hrana, așa cum spune Scriptura Divină, sau a fost botezat în numele lui Pavel (1 Cor. 1:13)? Aceștia sunt ca cei care se aplică gusturilor lor, nu se uită la un singur lucru și nu se străduiesc pentru un singur lucru (vezi Fil. 2,13), ceea ce, după o lungă reflecție, indică smerenia mea. Dumnezeu cere urgent și dorește de la noi [viață] pe stâlp sau coloană, nici într-o groapă, nici pe munte, nici într-o peșteră, nici în pustie, nici în crăpăturile pământului, nici în desișuri, nici cu animale sălbatice, nici cu unul sau doi, nici cu cinci sau zece, nici să stăm înăuntru [într-o cameră], nici în aer, nici în sat, nici în oraș, nici la Ierusalim, nici la Roma, nici la viață, nici la viață, nici la Ierusalim, nici la Roma, nici la viață, nici la Ierusalim. altfel. mic sau mare, nici smerit, nici înalt, nici lăudabil, nici uimitor – ci numai viață în obștea la care ne-a chemat și, nu îndrăznesc să spun, [supunerea] păstorului pe care ți l-a dat în persoana noastră, nevrednici și mulți păcătoși, pentru ca noi să trăim, să rămânem și să ne organizăm viața în El pentru slava închinarii Sale. Ceea ce Dumnezeu, Domnul tuturor, vrea și cere La urma urmei, acesta este un mare semn și cu adevărat o lucrare de minuni și, în plus, un adevărat martiriu și un loc al isprăvilor sufletelor voastre cinstite. Nu este nimic surprinzător în faptul că ești expus ispitelor, dar evită să te supui [chiar și] micilor laude sau învinovățiri, coboară capul sufletului tău și odată cu el și trupul tău. Smeriți-vă sub mâna puternică a lui Dumnezeu (vezi 1 Petru 5:6) și nu folosiți o asemenea prudență în cuvinte și gânduri pentru a fi pe placul diavolului (vezi Rom. 13:14), vrăjmașul Domnului, ci pentru a răbda până la capăt, pentru a beneficia aproapele, pentru a fi distins în smerenie, pentru a fi înălțat în dragoste, pentru a nu atrage atenția celorlalți, pentru a nu ridica atenția celorlalți. ridicați-vă cu mândrie capul, nu luptați pentru primat și glorie, nu fiți aroganți și nu vă lăudați, nu vă certați, nu concurați și câștigați în interviuri, nu vă certați prostește de inteligent și nu vă certați inutil pentru a vă corupe ascultătorii. Ce om înțelept va observa acest lucru și va înțelege îndurările Domnului (vezi Ps. 106:43)? Căminul monahal este un adevărat martiriu și un loc al isprăvilor Eu doar vorbesc și sunt inactiv în toate aceste [relații]. De aceea, încinge-ți coapsele cu adevăr și îmbracă-ți pieptarul dreptății și îmbracă-ți încălțămintea pentru pregătirea Evangheliei păcii (Efeseni 6:1415), și Domnul Dumnezeu să prospere și să te mântuiască de acum înainte și în vecii vecilor, căci Lui să fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin. Ca cei veniți din viața orașului la mănăstire să fie smeriți în înțelepciune și să nu se înalțe asupra celorlalți 356 și să trăiască toți în pace. Tații și frații mei. Am bucurie și gelozie că tu [rămâi] în Domnul, trăind bine și reușind și protejați de frica de Dumnezeu. În acest caz, nimic nu mă supără sau mă cufundă în disperare. La urma urmei, un tată trupesc este inspirat de speranță atunci când copiii [și] învață cu succes, iar un medic prețuiește recuperarea și răscoala bolnavilor, iar un păstor se bucură când turma lui se înmulțește și prosperă. La fel, eu, smerită, cred că și eu reușesc cu succesul tuturor și am grijă de protopopiatul tuturor, și anume [mi-e teamă] că nu ne vom îmbolnăvi, nu ne slăvim, nici nu ne vom prinde germenul vreunei boli, ci am fost prudenti și păziți de orice astfel de pagubă. Prima cauză a bolii mintale este mândria, din cauza căreia a căzut steaua care răsare dimineața (Isaia 14:12; 35:10); a doua este neascultarea, din cauza căreia primul creat a fost alungat din paradisul dulceață (vezi Geneza 3:23–24) și din care au apărut mii de genuri și tipuri de păcat dezgustător. Așadar, cine vrea să prefere sănătatea, să se îndepărteze de mândrie și să adopte cea mai înaltă smerenie în ascultare necondiționată, iar bucuria și bucuria vor fi pe capul lui. Căci ce nu [numai] crește din această rădăcină bună? Toată bucuria și pacea și blândețea (vezi Gal. 5:22) și evlavia, toată ascultarea și perseverența în bunătate, politețea și blândețea, tot ce este bun, plăcut, tot ce este de dorit, ceea ce marchează un adevărat om al lui Dumnezeu. Voi, care ați venit dintr-o viață mândră, nu vă gândiți prea bine, căci sunteți smeriți în lucrurile după Dumnezeu; nu te lăuda că ești dintr-o familie nobilă, nu te lăuda că ai avut pe amândouă, căci poate ești sărac și ai nevoie de harul divin. Ceea ce marchează un adevărat om al lui Dumnezeu Dar, privindu-l pe Hristos, Domnul și Dumnezeul nostru, Domnul tuturor lucrurilor, fiți atrași și imitați lucrurile smerite pe care le-a făcut (vezi Rom. 12,16): Părea smerit în aparență, asculta de părinți pentru o vreme, umblă adesea și stătea de oboseală, nu răspundea la blesteme, era supus suferinței, nu amenința, nu suporta pe cei care aveau haine din belșug, nu era mulțumit cu veșminte. un lucru mic o tunică și o mantie, nu s-a așezat pe paturi moi, nu a călărit cai și catâri, a dormit pe grămezi [de paie] și hrana Lui era doar pâine și apă curgătoare (vezi Ioan 4:6). Dacă noi, având totul din abundență, suntem încă stânjeniți și descurajați, atunci cum putem rezista în imitarea Domnului? Prin urmare, să fim îndelung răbdători și să ne facem viața să imite pe Dumnezeu. [Venind] dintr-o viață de jos în lume, să nu fim împovărați și lepădați, pentru că ne bucurăm împreună cu unii în mâncare și îmbrăcăminte. Amintește-ți ce ai fost și ce ai devenit. Cu aceste cuvinte, nu vreau să despart pe primul de al doilea, căci toți sunteți una, ci să vă supuneți și să vă supuneți poruncilor și să nu intrați în discuție despre poruncile mele, cum, pentru ce și de ce se face cutare sau cutare, căci în asemenea condiții Duhul Sfânt se odihnește [pe voi]. Prin urmare, nici acum, din moment ce împrejurările ne-au forțat să-l întemnițăm pe fratele Thalassius din cauza evadării sale, niciunul dintre voi să nu întrebe despre ce nu-l privește. Așa am stabilit-o, în concordanță cu dorințele lui, iar acest lucru este benefic atât pentru el, cât și pentru tine, atât intern, cât și extern. El nu este socotit întemnițat, ci, pe de altă parte, este întemnițat nu pentru virtute și nu pentru totdeauna, ci pentru [timp] până când îl voi încerca și, după cum am spus, de dragul mântuirii lui și de folosul frăției. Și acum am aflat că a început să se teamă de Dumnezeu și se întoarce la starea lui anterioară; roagă-te deci ca Duhul de tărie și putere și să vină peste el (vezi 2 Tim. 1:7), pentru ca el, fiind răbdător, să îndure pe Domnul – și să-i asculte îndată rugăciunea și să-l scoată din groapa răutății și din noroiul murdar (vezi Ps. 39:2-3) a tulburării păcătoase care i s-a întâmplat. Dumnezeu poate prin rugăciunile voastre să-l întoarcă la buna cumpătare, pentru ca binele să acopere mai mult decât paguba și ispita [suferite de el] pentru mulți, să acopere răzvrătirea Lui în Hristos Isus, Domnul nostru, Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Ca toți să fie zeloși în frățietate și să accepte penitențe Medicamentele Hegumenului Tații, frații și copiii mei. Dacă dumnezeiescul și universal apostolul într-unul din cuvintele sale scrise cu sfânt [inspirat de Dumnezeu] spune: să ne urască omul, ca slujitori ai lui Hristos și ziditori ai tainelor lui Dumnezeu (1 Cor. 4:1), atribuindu-i lui Dumnezeu adevărata demnitate, atunci ce voi spune eu, jalnic și nefericit, dacă nu că fiecare dintre voi mă socotește nedemn ca sclav (Luc. Matei 25:30) și ultimul membru al întregii frății. Cât timp sunt printre voi, așa cum sunt eu, vreau, copii, să-mi împlinească ascultarea (vezi 2 Tim. 4, 5), pe măsură ce fiecare dintre voi împlinește ceea ce i s-a încredințat. De aici smeritele mele insistențe, și învățăturile consecvente, și intimidările, și ordinele, și distincțiile, și amenințările, și afirmațiile și obiecțiile, pentru ca în orice fel să vă păstrez întregi, păstrând porunca lui Dumnezeu și departe de răutatea pătimașă. De aici pedepsele și loviturile mele, cererile și perchezițiile, excomunicațiile și reproșurile, închisoarea [în închisoare] și, uneori, în lanțuri, iar acest lucru este pe deplin în concordanță cu răul manifestat, obiceiurile apărute, dispozițiile personale, particularitățile modului de gândire, de când ridic privirea, deși mă înclin cu mintea; Mă uit la Dumnezeu, deși sunt orb cu sufletul; Încerc să salvez pe toți, deși eu însumi sunt mort; Mă străduiesc pentru mântuirea tuturor, deși eu însumi sunt dezordonat; să placă Domnului, deși el însuși este nefericit; Aici întristesc trupul pentru ca [acolo] sufletul să înflorească pentru totdeauna. Despre ceea ce [numai] nu mă îmbolnăvesc, nu mă supăr! Pentru ce nu plâng, pentru ce nu mă întristesc, pentru ce nu vorbesc! Da, copiii mei, credeți-mă că am compasiune pentru cei care suferă și întristează împreună cu cei aflați în nevoie. Dar cât de util este să fii puțin trist aici ca să ne bucurăm acolo, aici să fim pedepsiți ca să ne distrăm acolo, aici să îndurăm constrângeri ca să avem pace acolo! Chiar dacă reușim, ar trebui să preferăm și să dorim pedeapsa corporală și să fim pedepsiți la timp și prematur (vezi 2 Tim. 4:2). De ce au folosit sfinții pedepse severe? Cum să nu luăm medicamente care mântuiesc vieți când ne abatem de la calea lui Dumnezeu? De aceea, cred că, cei mai filantropici și sfinți părinți ai noștri, mișcați de iubirea divină, și-au mântuit ucenicii în aceste și în feluri asemănătoare. Unul dintre ei a lăsat un mort pe munte neîngropat 357, ceea ce a făcut ca rudele lui să fie foarte supărate; altul i-a trimis la locul durerii pe cei care, prin actiuni voluntare sau involuntare, s-au dovedit a fi vinovati 358; a întemnițat 359 și chiar i-a supus la bătaie pe alții. De ce au făcut asta? Desigur, doar pentru ca cei care ascultă să fie mântuiți. La urma urmei, uneori ne corectăm în fața amenințărilor umane. Deci, dacă voi, copiii mei iubiți, îndurați poverile și chemările de la mine, vă jur înaintea Dumnezeului Viu că veți fi mântuiți în Împărăția Sa cerească (vezi 2 Tim. 4, 18), de unde veți scăpa de boală și întristare și suspin (Isaia 35,10); dacă purtați jugul ascultării, veți fi eliberați de patimile păcătoase și veți fi ridicat la înfiere (vezi Rom. 8:15; Gal. 4:5); dacă îndurați căldura dorințelor, veți bea apa veseliei în viața veșnică (vezi Ioan. 4:14); dacă vei urma calea ascultării, vei fi încoronat înaintea Marelui Rege. Culmea comunității și adevărata ascultare Prin urmare, comunitatea este mare, mare și nu există nimic mai înalt decât ea; este greu și ușor, pentru că acesta este jugul lui Hristos (vezi Mat. 11:30). Așa cum realitatea însăși mărturisește și adevărul însuși arată, nimeni nu consideră un stilit, un pustnic, un pustnic sau un purtător de lanțuri mai presus de lacrimi, nici nu laudă 360 sau îi mulțumește în aceeași măsură ca un adevărat novice. am spus adevărat; iar adevăratul [novice] este cel care și-a dat sufletul complet, până la sângerare 361 (vezi Evr. 12,14), conducătorului său, deși nu a dezvoltat niciun merit. Prin urmare, după ce am realizat un bine atât de mare, ar trebui să ne bucurăm mai ales și să fim mândri, iubiții mei copii, și mai ales că suntem numeroși, căci acesta este cel mai minunat lucru. Oamenii vă întreabă surprinși cu ce vă hrăniți, cu ce vă îmbrăcați, dacă aveți suficiente provizii, cum se desfășoară întreaga [ordine a vieții] - și toată lumea vorbește despre asta ca și cum ar fi al lor și, în același timp, continuă să fie umili, de parcă nu posedă nimic. Nu-l respectăm pe pustnic, chiar dacă s-a retras legal, în acea măsură, căci dorințele lui sunt atât de mari încât nu-i ajunge nici măcar să urce la ceruri. Așa că să ne îngrijim doar de propriile noastre [fapte], să nu fim șchiopăți în gândurile noastre și să ne păstrăm intactă ascultarea. Nu vom fi de acord cu cei care ne laudă sau ne învinuiesc dacă situația este diferită. Știți că oamenii ne fac, ca oameni, subiect de discuție, aprind uneori ispite în noi; dar dacă ne temem de Dumnezeu, atunci nu ne vom teme de oameni (vezi Ps. 55:12; 118:6) și nu vom ceda reproșurilor. Să ne aderăm la țelul nostru, să urmăm calea Domnului și El va îndrepta totul prin rugăciunile părintelui nostru comun în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și puterea împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Că este mai bine să fii ultimul și să înduri dezonoarea și reproșul cu recunoștință 362 Tații, frații și copiii mei. Precum conducătorii militari pentru soldații lor, profesorii pentru studenții lor, artizani pentru ucenicii lor, așa suntem obligați să vă spunem, copii, ce meritați. Rămâneți fermi, copiii mei, [fermi] în isprăvile voastre, competiția ascultătoare și martiriul și, zi de zi, petrecând timpul în această viață, câștigați sufletele voastre în virtuți (vezi Luca 21:19), dobândiți angajamentul Împărăției Cerurilor și strângeți binecuvântările inefabile promise. Calea lui Dumnezeu este îngustă și întristată, voi spune împreună cu Scripturile, dar restul care vă așteaptă este larg și vast (vezi Matei 7:13–14). Ispitele demonice continue par a pârjoli casa sufletului nostru, dar roua Duhului le stinge, pregătindu-ne apa bucuriei în viața veșnică. [Aici] este suferința și tristețea (vezi Rom. 2:9; 8:35), neglijarea și uitarea, a face și a veghea, dorința și eșecul, a purta haine murdare și a suferi de insecte, muncă și boală, efort și muncă, oboseală și transpirație, mustrare și lovituri, excomunicare și izgonire - dar pentru toate acestea există o bucurie nespusă și de nespus. 1:8). Așa că, copii, să înduram aceste puține și cele mai decisive zile cu curaj și să primim cununile neprihănirii (2 Tim. 4:8). Cât de mult au lucrat fericiții noștri părinți în post, lacrimi, privegheri, în rugăciuni, în orice nenorocire ascetică, iar acum ei nu mai trăiesc deloc amărăciunea trecutului, de vreme ce [acesta] a fost urmată de o bucurie de nedescris și de o plăcere veșnică fericită. În același fel, și noi, vă întreb, vom fi rezonabili, căci durerile pământești sunt neînsemnate și trec relativ repede, ca somnul și umbra; Să nu ne fie frică sau să ne speriăm, ci să împlinim poruncile Domnului cu râvnă nesecată. Să nu ne supere ocara, să nu ne rătăcească ocara, să nu ne rătăcească ocara, să nu ne doboare durerea și să nu ne umfle mândria. Să ne coborâm ochii în jos și să ne străduim cu sufletul în sus. Să fim de ajutor și iertător, răbdători și răbdători unul față de celălalt; Dacă cineva a spus accidental un [cuvânt] dur, ce înseamnă că ești jignit, copile? Nu a auzit și Hristos Dumnezeul nostru: demonul imashi (Ioan 7:20) - și nu a tăcut? Nu a fost reproșat ca pe Beelzebul... scoate demonii (Luca 11:15) - și nu era îngrijorat? Iar noi, din fire umiliți și vrednici de reproș, ne strângem ca mistreții. De ce, dimpotrivă, nu culegeți dulceața smereniei? De ce nu experimentăm o bună ascultare? De ce să nu cumpărați uneltele adevăraților călugări? Și nu sunt în scris, nici în cânt, nici în spălarea brațelor, în creșterea înălțimii, în îmbrăcarea inteligentă, nu în a fi blând sau aspru, a fi modest sau a se purta în mod lumesc, nu în cuvinte tare, îndrăzneală și împotrivire, sau orice altceva de genul acesta, ci în a se pune de bunăvoie pe ultimul loc, numărând pe mulți mai presus de sine (vezi Fil. 2:3), fără să spună. necugetat, și cu atât mai nepoliticos, să nu fii lăudăros, să nu te expui, ci, dimpotrivă, să te ascunzi – luptă-te spre smerenie (vezi Rom. 12,16) și să te călăuzească de smerenie, să fii sincer, bun, nevrăjmăș și neinvidios. Ați fost învățați totul ca ucenici ai lui Dumnezeu (vezi: Ioan 6:45; Isaia 54:13), - faceți ceea ce este plăcut Lui (vezi Ioan 8:29). În cele din urmă, în aceste zile, copiii mei, îndurați boala care a apărut cu curaj, căci mulți dintre voi sunt bolnavi. Luați cu recunoștință ceea ce este dat și, dacă aveți nevoie de altceva, amintiți-le cu umilință. Fiți desăvârșiți și sinceri în toate (vezi Fil. 1:10; 2 Pet. 3:1), primind, dându-mi bucurie, ca să umblați în rânduială în formare în nădejdea comună a chemării în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre a îndura cu curaj evenimentele [dezastre] pentru a deveni un imitator al lui Hristos, care a suferit mult pentru noi Nu-ți fie frică, nu te retrage, nu adormi mental Părinți, frați și copii. Dacă oamenii, chemați pe pământ de rege la slavă, prosperitate, bogăție și plăcere, nu merg leneși [la chemare], ci cu râvnă și bucurie, cu atât mai mult noi, chemați de Dumnezeul tuturor și de Rege, trebuie să ne străduim, să împingem și să ne grăbim în fiecare zi și ceas cu râvnă și bucurie și dorință neobosită, nu pentru sus-numita neînsemnată, ci neînsemnată, pieritoare, neînsemnată Împărăție. lumina, viața nesfârșită, fericirea inefabilă, înfierea 363 și moștenirea binecuvântărilor veșnice, să nu-ți fie frică și să nu te retragi 364, ca să spunem așa, nici înaintea tristeții, a stărilor înghesuite, a foametei, a setei, nici a primei primejdii, nici înaintea săbiei, nici a morții (vezi Rom. 8:1, 27 Cor- 3,1,27). putere și generozitate, mergi pe calea exploatărilor și îndură totul ca pe ceva gol și ușor, având în vedere ceea ce ne așteaptă și aspirațiile noastre atotfericite. A cădea și a-ți neglija realizările înseamnă a adormi mental. De aceea, vă rog, copii și frați, știind la ce scop duce aceasta lucrarea noastră – mare, divină și inefabilă – să suportăm și să îndemnăm excelenta noastră ascultare și faptele ei: lepădarea de dorințe, mișcarea și munca în deplină ascultare, dese și numeroase reproșuri de la mulți frați, îngrădirile de sus și de jos. Este destul de corect să ne aplicăm binecunoscuta expresie apostolică: până în ceasul de acum flămânzim și însetăm și suntem flămânzi și suferim și rătăcim și trudim (1 Cor. 4:11), dar în toate acestea, spune [apostolul], biruim pentru iubitul nostru (Rom. 7:37). Și voi, copiii mult doriti, fiți întăriți în puterea puterii Sale (vezi Efeseni 6:10) și adăugați prezent și viitor la isprăvile și ispitele voastre anterioare, socotind o mare bucurie (vezi Iacov 1:2) că ați fost vrednici să îndurați de bunăvoie acest lucru pentru Mântuitorul Hristos și să deveniți imitatori ai suferințelor Sale. Numai aceasta merită o mare răsplată pentru cei înțelepți. Aduceți-vă aminte, copii, ce a suferit El pentru noi. Nu era El un copil în trup? Nu a evitat el să fie ucis de Irod? Ți-ai neascultat părinții? La doisprezece ani, fără să învețe să citească și să scrie, i-ai denunțat pe cei care se aflau în biserică? Spun asta pentru analfabeti, ca sa nu se supara. Ați călătorit des pe jos și, când ați obosit, ați căutat mâncare pe un smochin? Nu a fost reproșat de evrei? N-ai auzit: imashi demon (Ioan 8:48) și: despre Beelzebub prințul demonilor va scoate demoni (Luca 11:15)? Nu a fost aproape ucis cu pietre și a scăpat de ucigași? Și pe lângă toate acestea, în timpul postului de patruzeci de zile, n-a fost El ispitit ca om de diavol, tocmai când I-a zis: Toate acestea Ți le voi da, dacă vei cădea în închinare și vei auzi de la El: Urmează-Mi, Satana (Matei 4, 9-10) și așa mai departe. Nu a spălat El, ca un slujitor, picioarele ucenicilor Săi? L-a tăgăduit trădătorul? A fost El prins de iudei? Nu a fost hărțuit de Ana și Caiafa? Nu a fost sugrumat de mâna unui sclav, biciuit de Pilat, lovit de mâinile pe care le-a creat? Nu L-au pus ei coroană în batjocură, L-au ridicat până la cruce? Nu au străpuns ei mâinile și picioarele Lui sfinte cu cuie? Pe cruce, nu a ascultat El multe batjocuri, nu a fost străpuns de o suliță în stânga, nu i s-a dat să bea fiere în sete, nu a fost îngropat și a înviat, ca Dumnezeu, timp de trei zile? Ei bine, putem spune că am suferit la fel de mult? Arată-mi, frate, spatele tău, tăiat ca al lui Hristos al tău, obrajii tăi învinețiți, batjocuri nenumărate, ocaruri și batjocuri, [arată] toate mădularele tale, sfințite de suferință. Desigur, nu ai nimic din toate astea. În acest caz, iubiți măcar cu răbdare lucrurile mărunte și, în bunătatea Sa cea mai înaltă, Iubitorul de Omenire vă va slăvi în viitor de dragul acestei imagini [monahale]. Iar imaginea nu este altceva decât o promisiune de a [purta] crucea și moartea Lui. Ce este imaginea monahală? V-am amintit de aceasta într-o mică măsură, fără să fi împlinit nimic din cele spuse, ci pentru ca prin această amintire să stârnim gelozia în voi și în noi înșine, ca să ne putem ridica din nou, să ne ridicăm și să ne grăbim, fără să omitem să observăm și să împlinim ascultarea care a fost dată cuiva în Hristos Isus Domnul nostru, căruia să fie slava și stăpânirea Sfântului Duh, tatăl și stăpânirea, acum și nesfârșit. vârste de vârste. Amin. Acea fraternitate ar trebui să fie în pace și unanimitate Laudă pentru realizările Pr. Theodora ale fraților Tații, frații și copiii mei. Văd că prin harul lui Hristos, adevăratul nostru Dumnezeu, care dă viață tuturor și cu ajutorul rugăciunii părintelui nostru comun, te-ai mutat într-o altă stare care merită laudă și nu vină. Acum, invidia ostilă, care a rezultat din păcate, și aroganța mândră, și dorința rezultată de dezbinare și schisma evreiască 365 au dispărut cumva din mijlocul vostru - și toate acestea sunt, după cum se spune, darul lui Dumnezeu (vezi Efeseni 2:8) și consecința isprăvilor voastre. Cele dumnezeiești și venerabile nu s-au împlinit prin smerenia mea, care, dimpotrivă, era obișnuită să stăpânească asupra mea. Așadar, copii, aceasta este și cât de mare este starea la care v-a condus ascultarea și străduința voastră treptată pentru același lucru. Ce nu a adus! Pace, tăcere, credință sinceră, unitate de nesfârșit, întristare mântuitoare, un răspuns favorabil, tandrețe în fața Divinului, modestie moderată, iubire frățească, dragoste părintească, pocăință nepocaită. În toate acestea, ca să spun apostolic, prezintă-te curat prin fapte potrivite (vezi 2 Cor. 7:11). Binecuvântat este Domnul, căci ai vizitat și ai creat izbăvirea poporului Său – căci tu ești poporul Său, un popor ales – și ai ridicat cornul mântuirii pentru noi (Luca 1:68-69) prin starea bună care s-a întărit din nou printre noi. Aceasta este bucurie și bucurie pentru voi, copii, aceasta este glorie și favoare. Aceasta va fi considerată înțelepciune, știință și cea mai înaltă cunoaștere - pentru a duce o viață demnă și curată înaintea lui Dumnezeu. Adevărat, unii dintre cei din afară, în unele cazuri, își compară calitățile cu ale noastre. El spune: „Îl consider înțelept pe cel care a dezvoltat un mod de viață imaculat și pur, chiar dacă nu cunoștea alfabetizarea și habar nu avea ce considerau grecii un subiect de studiu serios”. Dacă chiar și cei care sunt recunoscuți doar ca având capacitatea de a vorbi și de a asculta sunt de o astfel de părere, atunci nu avem la ce să ne gândim în afară de domnia sfinților [părinților]. Fiți înțelepți, copiii mei, cu frică și cutremur înaintea Domnului, ca să păziți poruncile Sale, iar harul vă va face vase ale alegerii Lui (vezi Fapte 9:15), pregătiți pentru orice lucrare bună (vezi 2 Tim. 2:21; 3:17). La urma urmei, unde, de dragul curăției spirituale, au locuit Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt (vezi Ioan. 14:23), există atât de multe lucruri bune, înțelepte, încălzitoare, folositoare, instructive (vezi 1 Tim. 3:2; 2 Tim. 2:24), deștept, impresionant! Orice altceva - cuvintele reci, înșelăciunea, lăudăroșia, viclenia, prostia, nerezonabilul și orice altceva - sunt proprietățile celor necinstiți. Ascultă lectura (vezi 1 Tim. 4, 13) și nu lăsa cuvântul Scripturii să cadă la pământ [inutil] din gura ta (vezi 1 Sam. 3:19), [să nu fie ostentativ, ci îndreptat spre mântuire; nu criminal, ci [vizând] păzirea poruncii. Înțelegi despre ce vorbesc, pentru că ai inteligență. Păzește-ți limba de rău (vezi Ps. 33,14), și mai ales pe cei devotați artei caligrafiei, în special cei începători și cei mai neîngrădiți dintre ei, despre otrava dezordonată și cunoscută a limbii de moarte, în urma căreia mulți dintre noi cădem adesea și ușor în păcat. Rău și prietenie evreiască în cupluri De acum înainte, să nu mai fie adunări proaste, să nu mai fie prietenii rele și evreiești între cupluri, să nu mai fie conversații în secret și să nu mai fie însușirea [dreptului exclusiv la] conversații sincere, după exemplul lui Anania și Safira (vezi Fapte 5,2). Să nu mai existe fapte și intrigi secrete și rele, după exemplul fariseilor și al saducheilor. Să nu se mai audă cuvintele „al meu” și „al tău”, pline de nenumărate rele, așa cum spune Hrisostom 366. Lucrul străvechi a trecut și iată, totul era nou (2 Cor. 5:17). Prin urmare, trebuie să ne amintim de lucrurile străvechi, așa cum sunt aplicate pentru sine, pentru a evita patimile asemănătoare [pasiunilor] lor, și nu pentru a aprinde focul gândurilor unul în celălalt. Sunt convins, copiii mei, de [și] mântuirea mai bună care vă așteaptă și [cred] că în acest scop probabil am căzut în starea originară, astfel încât, ca de la mare, furtună și neliniște puternică, să putem intra într-un liman liniștit și liniștit și să nu mai iubim furtuna periculoasă, ci să ne liniștim de neliniște în limanul vieții noastre Isus Hristos în smerenia noastră. Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre dobândirea vieții corecte și abaterea de la cei răi și stricați cu inima Tații, frații și copiii mei. Deci, după cum puteți vedea, ne înălțăm din glorie în glorie festivă. Ieri, sărbătorind Nașterea Preasfintei Maicii Domnului și a Maicii Domnului, ne întoarcem imediat la Înălțarea Cinstitei și dătătoare de viață. Și sărbătorirea în tovărășie sfântă (vezi 1 Corinteni 5:8) este fericire. Cel ce locuiește în ea 367 sărbătorește neîncetat și zilnic, luminat și purificat, înălțat și închinat de Dumnezeu și cu adevărat îndumnezeit. Cei mai cinstiți frați ai mei, nu mai vine în minte un cuvânt care să fie demn de a rosti o lecție. Dorința mea este mare și inima îmi arde în mine ca să fii mântuit și în toate ocaziile ți-am spus despre calea mântuirii. Te rog și te implor: mișcă-te singur, dorește și fii călăuzit în ceea ce este bun și plăcut lui Dumnezeu și ridică-ți ochii spre contemplarea binecuvântărilor veșnice. Prin urmare, acceptați, suportați și îndurați de bunăvoie totul, [fie că este vorba de] dureri, asuprire, violență, constrângere, insulte, blesteme, supunere și ascultare, muncă, sudoare, foame, persecuție sau orice altceva dincolo de aceasta, numai pentru a găsi ceea ce doriți și pentru a atinge scopul pentru care ați pornit în călătorie. O, cât de fericiți, părinților mei, să trăiești corect, fără să greșești și să fii în perfecțiune; O, cât de evlavios este să petreci viața în tandrețe, umilință și evlavie și să te pregătești pentru rezultat, întâlnirea și răspunsul înaintea lui Dumnezeu, groaznicul și unic Judecător al tuturor (vezi Evr. 12:23). Zicala preasfântă și mântuitoare spune: „Arsenie, de ce ai ieșit?” 368 Să ne gândim și să înțelegem de ce am ieșit. Pentru aceasta, ne încurajăm unii pe alții, ne împodobim viața cu frumusețea virtuților și, asemenea mireselor, suntem aduși Domnului Dumnezeu în măreția strălucirii fecioarei, ne păstrăm curați și imaculați, căci suntem numiți biserici ale lui Dumnezeu (vezi 2 Cor. 6,16). Dacă cineva, spune Scriptura, strică biserica lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va strică (1 Cor. 3:17). Cenzura Pr. Teodor al fraților De aceea, plâng și plâng pentru unii, pentru că, deși nu au fost ispitiți să-L aibă pe Dumnezeu în mintea lor pentru mântuire, Dumnezeu i-a lăsat pe mâna unei minți nepricești să facă lucruri care nu sunt ca ei (Rom. 1:28). Mi-e rușine să spun că și tu ai devenit trufaș și nu te-ai supărat, dimpotrivă, pentru ca cel care a săvârșit această faptă să fie îndepărtat din mijlocul tău (vezi 1 Cor. 5,2). De aici curge cenzura și servilismul, căci nu vă depărtați [de la aceasta], așa cum ar trebui, nu vă mâniați pe mine pentru mustrare și sunteți indiferenți în așa măsură încât voi spune că primiți o astfel de [persoană], ca nu cumva să fie jertfit un astfel de om prin multă durere (2 Cor. 2:7), strângeți-vă nepăsător și răsfățați-vă la distrugere. Făcând aceasta, nu înțelegi [cuvântul]: dacă ai văzut pe hoț, ai revărsat împreună cu el și ți-ai făcut participarea cu adulterul (Ps. 49:18). Iar eu, cea primejdioasă, mă întristesc și inima mi se rupe. Știu că mă ajută și, prin urmare, nu voi da vina pe toată lumea. Dar de ce nu sunteți cu toții de acord și nu vă străduiți cu mine pentru mântuirea atot-utilă? Vai de mine (1 Cor. 9:16), dacă nu pedepsesc și nu răzbun dreptul lui Dumnezeu (vezi Rom. 1:32); dar vai și vouă dacă nu vă împărtășiți mânia mea. La urma urmei, cine sunt eu, nefericit și necurat, ca să trăiesc printre voi (vezi Isa. 6:5) și să vă am copii? Dar sa întâmplat. Și acum cer timp și caut o cale (vezi Gal. 4,20) și nu știu dacă Domnul mi-o va da și dacă voi fi vrednic de nepătimire pentru a promova mântuirea ta, pentru că păcatele mele, pe care le imitați, împiedică acest lucru. Rugați-vă, copiii mei, Domnului Dumnezeu să ne mântuiască complet atât pe mine, cât și pe voi, cu dragostea Sa atotputernică și inefabilă pentru omenire. Căci Lui i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Despre petrecerea zilelor vieții noastre cu simplitatea inimii și cu spirit blând și despre faptul că bolnavii trebuie să rămână răbdători 369 Tații, frații și copiii mei. Nu mă mulțumesc cu una, două sau dese predici, dar pentru mine aceasta a devenit o sarcină neîncetată - să vă amintesc, să vă instruiesc și să vă invit la râvnă, să vă propovăduiesc lucruri bune în timp ce sunteți angajat în fapte de evlavie, ducând o viață ascetică și binecuvântată. Prin urmare, fii răbdător din ce în ce mai mult, fii rezistent și puternic. Suportă, iubește și slujește reproșurile vizibile și invizibile care vin asupra ta de la demoni și de la oameni. Cine nu știe că viața noastră este grea? Cine nu va mărturisi că drumul nostru este plin de necazuri? Pe de o parte, în fiecare zi se nasc războaie împotriva ta, pe de altă parte, se ridică primejdii dureroase, și aceasta fie vine de la frați, fie curge din slujiri; Ne grăbim peste tot, suntem aruncați în toate direcțiile și parcă înotăm peste această mare și cea mai dificilă mare a vieții, ridicând panza speranței și luptăm spre cer. Dar mai întâi de toate, roagă-te ca cârmaciul tău, prin puterea divină și prin rugăciunile părintești, să-și deschidă ochii minții, să privească cu atenție și să stea treaz, să conducă bine și să-ți conducă nava către debarcaderul vieții. Atunci bucurați-vă și bucurați-vă (vezi: Mat. 5:12; Apoc. 19:7) că, trecând prin această viață cu atâtea greutăți, veți moșteni viața veșnică (vezi Matei 19:29). Nu trebuie să ezitați, să vă opriți sau să vă abțineți de la nimic, ci să pășiți plin de mulțumire și râvnă și cu putere și mergeți înainte și învățați cu ce puteți folosi pentru a călca în picioare șarpe-diavolul și a împlini poruncile Domnului 370. Ești tânăr și recent luminat - grăbește-te și luptă spre smerenie și ascultare, pentru ca, după ce ai făcut un bun început treptat, spre desăvârșire. Ai reușit să petreci suficient timp în monahism - dovedește-te remarcabil în virtute, și nu în grad, astfel încât să fii cu adevărat considerat primul în fapte, și nu în cuvinte. Spun asta pentru că aud despre discuțiile goale și disputele care se desfășoară între voi, neliniște și amărăciune și mânie, bătăi și defăimări și indignare. Dar acest lucru nu este adevărat pentru toată lumea. Întrebarea este, fraților: de unde a venit asta, din ce motive s-a întâmplat? Cred că este doar pentru că nu ai umilință. Vă rog, în cuvintele Apostolului, să nu fiți copii în mintea voastră, ci să fiți copilăresc în răutate (1 Cor. 14:20), nu vorbi despre nimic nefolositor și, vrând să-ți confirme cuvântul, nu rosti și nici prostii, referindu-te la asta și aia și [aducând] acuzații. Cine este un om, spune Scriptura, care, deși iubește zilele, vede lucruri bune? Cel care a întrebat însuși răspunde și spune: ferește-ți limba de rău și buzele tale să nu vorbească lingușiri. Îndepărtează-te de rău și fă binele, caută pacea și căsătoria (Ps. 33:13–15). De ce a trăit Sfântul Doroteu zile bune și o viață senină? De ce minunatul Dositeu, memorabilul Akaki 371 și întreaga lor catedrală? Dacă acest lucru nu este obrăzător, voi spune [și] de ce unii dintre tovarășii noștri, prezenți și decedați, au trăit fericiți, fără griji, fără griji? Motivul pentru a trăi o viață fericită, fără griji și fără griji Nu de asta? Oare pentru că fiecare dintre ei nu se considera nimic și era gata să se dedice oricărei cauze. Dar pentru mine, ca să nu spun pentru tine, deșertăciunea, voința de sine și înclinația spre plăcere care vin pe primul loc nu ne îngăduie să trăim bine, în pace, simplitate și bunătate, să trecem cu bunăvoință prin scurtele și puținele zile ale acestui secol. Cine se îngrijorează și este în dușmănie, să se învinuiască pe sine, nu pe aproapele său. Cine vrea să urmeze calea cea dreaptă și să-și vină în fire în suflet și trup, să nu-și apere înclinațiile – și tristețile vor înceta, și tristețile vor înceta, iar fiarele sălbatice, așa cum spune Iov, se vor împăca cu el (Iov 5:23), deși nu pentru că sunt frați apropiați în caracter și mod de viață. Pentru a purta haine care nu sunt cele pe care le dorim, pentru cizme rupte, pentru a fi acoperit cu o mantie pe care nu o dorim, pentru a accepta ascultarea, a opri progresul, a fi supus la lovituri, a suporta pedepse, pentru amândouă, ca să zic așa, mici și mari, neînsemnate și [proprietăți] prețioase, vei avea Împărăția Cerurilor. Să ne luptăm, fraților, să ne luptăm, atâta timp cât suntem în stare să slujim Domnului. Și fericit este cel care, parcă înaintea lui Dumnezeu Însuși, își menține, îndeplinește și împlinește slujirea sa. Acum este o perioadă nesănătoasă și mulți dintre frați s-au îmbolnăvit. Așa că încurajează-te, lucrător al spitalului 372, a venit timpul pentru munca ta. Adunați-vă recompense pentru îngrijirea bolnavilor în loc de aur și pietre prețioase. Iar voi, cei bolnavi, [adunați] roadele răbdării. Nu cere mai mult decât ceea ce ți se dă, pentru a nu te îmbolnăvi psihic împreună cu corpul tău. De ce sunteți unii dintre voi atât de nepoliticoși încât atunci când vine un medic, alergați cu toții la el, puneți întrebări, vă arătați membrele, suferința, boala? Nu ți-e rușine în fața unui laic? De obicei îi este absolut interzis să intre aici, dar de dragul bolnavilor sunt obligat [să-i permit să intre]. Deci de ce nu-ți păstrezi comanda? De ce nu raportezi ce se întâmplă [cu tine] prin concediu medical sau mai întâi? Și, desigur, se va face ceea ce este necesar. Dar această dezordine a ta îți provoacă un alt fel de rău. Pentru ca asta, copile, să nu se mai întâmple. Apoi, nu face din boala un motiv de lenevie și, după vindecare, nu te purta la întâmplare și în zadar. Nu fi necumpătat și nu te îmbolnăvi din cauza asta și, astfel, nu-i deranja pe cei sănătoși. Dar voi, copii vii, răbdați de dragul Domnului și dragostea frățească, slujiți și purtați povara celor slabi - și vom supraviețui în această lună, vom intra în noul an și vom trece la o conduită mai spirituală, pentru ca, după ce ne-am încheiat ciclul vieții cu modestie și onestitate, să primim cununa vieții în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea și stăpânirea cu Duhul și Sfântul Tatălui, acum. Amin. Despre viclenia ingenioasă a demonilor și cum [cum] viclenia lor este distrusă și distrusă Rugăciune pentru răzbunare pentru sângele creștinilor Tații, frații și copiii mei. În prezent suntem ascunși de o invazie a arabilor 373 care caută să prindă în mâinile lor mulți creștini - soți, soții, bătrâni, sugari și toate vârstele. Și așa unii cad din sabie și sângele nevinovat este vărsat fără milă și regret, ca sângele animalelor, alții, înlănțuiți în fier, sunt duși în sclavie amară, barbară și deplină! Și din datorie facem rugăciuni și cereri pentru ei, ca și pentru frații noștri; împreună cu ei suntem bolnavi și plângem, încercând să-L liniștim pe Dumnezeu pentru a le răzbuna sângele. Dar dacă ne gândim la [poziția] noastră, atunci suferințele noastre nu sunt cu mult diferite de ale lor; mai degrabă, ale noastre sunt mai groaznice, deoarece sunt spirituale și mentale, foarte diferite de distrugerea trupească. Vedeți, copii, că nu ne lovește frigul sau vântul temporar și periodic, ci atacurile zilnice, din oră, minut cu minut ale unui demon răzbunător și că în timpul acestor atacuri de nedescris împotriva noastră au loc numeroase și variate invazii ale noastre, asedii, formațiuni și bătălii, răni și ciocniri, înjunghiări și înjunghiări, înjunghiări și mutilări. Nimic nu poate fi comparat sau plasat mai sus decât un asemenea război, atât de plin de primejdii. Război spiritual și arme pentru el De exemplu, cineva este condus către un scop de trei demoni, și nu de trei, sau cinci sau șapte, ci de șaptezeci de ori șapte. Unul este prins, altul este străpuns cu o săgeată păcătoasă, altul este legat de stăpânirea patimilor și este de fapt dus în robie în Egiptul mental 374 . Unul este bătut la nesfârșit, altul are toți membrii sufletului tăiat cu dorințe groaznice. Unul este sugrumat ascunzând cuvântul lui Dumnezeu. Și, în general, în diferite moduri distrugătorii ne aplică totul groaznic și greu. Și fericit este acel războinic al lui Hristos dintre voi care este împușcat, dar nu este rănit, 375 care este rănit, dar nu este vătămat, luat captiv, dar nu se predă. Dimpotrivă, cu sabia sa spirituală a credinței rănește șapte sute opt sute [demoni], căci este un războinic ca David și îi ajută pe frații săi. Să plângem, copii, pentru noi înșine, să ne amintim mereu de războiul care se ridică împotriva noastră, să ne aliniem judicios împotriva dușmanilor noștri, ajutându-ne unii pe alții și pentru distrugerea fortificațiilor demonice (vezi 2 Cor. 10,4) înarmandu-ne nu cu arme fizice, ci cu arme spirituale. Îi vom respinge pe cei care luptă împotriva noastră (Ps. 34:1). Nimeni să nu fie fără arme, ceea ce, după spusele apostolului (vezi Efeseni 6:13–18), este buna-credință; nimeni fără scut, adică smerenie; nimeni fără sabie, adică rugăciune divină; nimeni fără coif, adică ascultare; nimeni fără cal, adică gelozia spirituală; nimeni – fără alte arme mai înalte care să protejeze omul nostru interior (vezi Ef. 3:16; 2 Cor. 4:16; Rom. 7:22). Să nu primim răni de la dușmanii noștri, să nu fim zdrobiți și să cădem la picioarele lor. Domnul, puternic în luptă (vezi Ps. 23:8), care a distrus principiile și puterile conducătorului lumii din acest veac (vezi Efeseni 6:12), ne-a dat puterea cu arma crucii Sale să călcăm pe șarpe și peste scorpion și pe toată puterea vrăjmașului (Luca 10:19). Vezi că atunci când devii obrăzător, uimit, pierzi, că, satisfăcându-ți patimile, mori de moarte veșnică, că, dând acces la gândurile rele, ești dus în robie, căzând în neascultare, fiind gol, căzând în mândrie, expus sabiei păcătoase, fiind în neglijență și rămâiind în urmă cu ostenelile celor mai degrabă nevoiași, rămâi în munca celor cântând și mai ales în nevoi. care se complace în viciul secret și pare diferit din exterior decât este în interior. Despre astfel zice apostolul: ai grijă cu cât de primejdios umbli, nu ca neînțelepți, ci ca înțelepți: timpul răscumpărător, căci zilele sunt rele (Efes. 5:15-16). Înfrângere în războiul spiritual Din moment ce noi copiii am trăit deja, ar trebui să avem suficientă experiență militară; iar dacă cineva învață să lupte, nu se teme de dușmani și nu cade întâmplător. De aceea, vă rog și vă rog, cinstită oaste a Domnului, poporul Său sfânt de războinici aleși, să nu ne supărăm și să cedăm dacă primim o rană, ci ne vom vindeca prin pocăință. Trebuie să câștige experiență militară Chiar dacă suntem răniți, vom trăi din nou prin penitență și lacrimi; chiar dacă suntem duși în Babilonul mental 376, vom fi mântuiți fiind răscumpărați prin Împărtășania trupului onorabil al Domnului nostru Isus Hristos; iar dacă vom îndura încetul cu încetul, războiul va înceta, dușmanii noștri vor fugi cu mult dincolo de limitele noastre spirituale și lumea nepătimitoare va străluci din nou în noi și astfel vom fi numiți fii ai lui Dumnezeu. Fericiți, spune [Scriptura], sunt făcătorii de pace, căci [aceștia] vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu (Matei 5:9). Maturi, vegheați asupra copiilor, 377 cei sensibili asupra celor simpli, cei respectabili peste cei dezordonați și mai ales asupra celor care sunt sub Clidonius. Toată lumea, evitați compania proastă și dragostea individuală, sau mai bine zis, înșelăciunea, din care ia naștere singurătatea în doi și înțelegerile pentru a face sodomie. Ascultă și ai grijă. ce vrei? – zice apostolul – voi veni la voi cu bâtă, sau cu dragoste și duh de blândețe? (1 Corinteni 4:21). La fel, eu, nevrednic și pătat, prefer să vă arăt mereu blând; Dacă cineva mă obligă să-mi schimb imaginea, atunci vina nu este a mea, ci a lui. Asta ar trebui să spună. Așadar, rugați-vă, copiii mei, să umblu ferm și cred că și voi veți umbla corect pe calea Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Primul anunț al primei cărți a „Marele Anunț” de Pr. Teodor Studitul în manuscrisul Patmos nr. 111, din care s-a făcut traducerea, s-a păstrat doar în partea sa finală (începe cu cuvintele: „... γραφεύς εστι και εξεταστι εξετα). Anunțul integral a fost publicat în publicația: Nova patrum bibliotheca / Ed. Iosepho Cozza-Luzi. T. 10. Roma, 1905. P. 110–113 (λόγος 102). Ediția franceză a TSGC a adăugat: „în respingerea cu frică a tuturor deșertăciunilor acestei lumi”. – Ed. Miercuri: Sf. Atanasie cel Mare. Viața Pr. Antonia, 66. – Ed. În ediția franceză a TSGC: „Rugăciunile tatălui meu și ale tale”. – Ed. Miercuri: Sf. Meliton din Sardes. Despre Paște. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 79 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 1. P. 412. – Ed. Tăierea voinței este un element important al ascezei monahale și este considerată ca vărsare de sânge, ca un fel de martiriu. Vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 32; 50; 53 etc. De asemenea, printre alţi sfinţi părinţi: Pr. Barsanufie şi Ioan Proorocul. Ghidul vieţii spirituale, 589; Pr. avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 7, 84 (TSGC. R. 138–139). – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Regulile expuse la lungimea 6, 1 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 165. – Ed. Potrivit lui Leroy, aceasta exprimă învățătura monahală clasică: un călugăr nu trebuie să trăiască din milostenie, ci să câștige existența din munca sa și, în plus, să-i ajute pe cei mai săraci. Despre aceasta vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 12; 50; Marele Anunț II, 30; 36; 51; 86; Sfântul Vasile cel Mare. Regulile enunțate pe lungimea 37, 1–2; 42, 1–2; Reguli rezumate 176; 207 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. S. 203–204, 210, 283; Kirill Skifopolsky. Viața Pr. Euphemia, 14; Blzh. John Mosch. Lunca spirituală, 12 (TSGC. R. 140). – Ed. Cuvântul παρρησία, așa cum scrie Leroy, folosit adesea de Sfinții Părinți ai deșertului și în literatura monahală, are o dublă semnificație - atât pozitiv, cât și negativ. În sens pozitiv, acest cuvânt înseamnă încredere, deschidere și bună libertate în comunicare, dar mai des cu Pr. Theodora, acest cuvânt capătă un sens negativ – în sensul de libertate excesivă în circulație, lipsă de respect și reverență. În plus, el folosește și acest cuvânt pentru sodomie. Vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 12; 14; 17; 29; 33; 37; 41; 48; 61; 64; 68; 77; 87; Pr. avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 4, 52, 54; 15, 164 (TSGC. R. 140). – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Reguli, pe larg spus, 30 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 195; Pr. Macarie cel Mare. Marele Mesaj, 6, 5–6; Sfântul Grigorie de Nyssa. Despre înființarea creștinului 6, 5. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Statute ascetice, 31 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. p. 372–373. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 4. – Ed. Ediția franceză a TSGC adaugă în acest punct: "Grădinarul este și el vrednic de laudă, iar partea lui este cu sfinții. De trei ori binecuvântat este bucătarul dacă își face lucrarea cu frică și cutremur, ca apostolii lui Dumnezeu." Vezi şi: Pr. Teodor Studitul. Epigramele 14, 8 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 3. – Ed. mier. Sf. Ignatie Purtatorul de Dumnezeu. Epistola către Romani, 4. - Ed. Pr. Teodor acordă o importanță deosebită muncii de plugar (vezi: Sfântul Teodor Studitul. Marele Anunț I, 44), menționează severitatea deosebită a lucrării sale printre alte activități monahale (vezi: El. Marele Anunț I, 13) și slujbele sale speciale către frăție (vezi: El. Marele Anunț I, R.: 47GC). – Ed. În acest caz și în alte cazuri, Rev. Teodor se întoarce la învățătura Sfântului Apostol Pavel despre Biserică ca Trup și Hristos ca Cap al acestui Trup (vezi: Rom. 12:4–5; 1 Cor. 6:15; 12:12–31; Efes. 4:15–16; 5:30; Col. 1:18). Aceasta este învățătura mistică a Apostolului Sfântul Teodor, urmând alți părinți ai Bisericii răsăriteni și apusean, se aplică în raport cu comunitatea monahală, care era gândită de sfinții părinți (și în primul rând de Sfântul Vasile cel Mare), un fel de viață evanghelică bisericească în cea mai pură formă a tuturor lucrurilor lumești; el vede, de asemenea, comunitatea ca fiind Trupul lui Hristos, unde Capul este Hristos. Vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 12; 13; 24; 55; 60; 74; 79; Marele Anunț II, 21. Σ. 152; 63.Σ. 441; 73.Σ. 502; 81. Σ. 568; Sfântul Vasile cel Mare. Prolog 5, 1; Statutele ascetice 18, 1; Regulile expuse la lungimea 7, 2 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 145, 352, 167; Pr. avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 6, 77; Pr. Ioan Cassian. Instituţiile asceţilor egipteni 1, 2; 2, 5; 4, 5; 7, 13, unde Cassian folosește expresia „corp de fraternitate” (corpus fraternitatis); în „Pravila Pr. Benedict”, 61 este folosită expresia „trupul mănăstirii” (corpus monasterii) (vezi: TSGC. R. 145; Leroy, 20–21). – Ed. A se sili să se înfăptuiască și să lucreze pentru a fi pe placul lui Dumnezeu prin împlinirea poruncilor este o învățătură frecventă de la Sfântul Teodor (vezi: Sfântul Teodor Studitul. Marele Anunț I, 8; 11; 14; 43; 48; 56; 84) (vezi: TSGC. R. 150). – Ed. Această expresie, începând cu Clement Alexandria, este una clasică printre autorii bisericești ca expresie a idealului desăvârșirii creștine în general și, în special, a vieții monahale. – Ed. Despre aceasta vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 63. – Ed. greacă O! – πρώτοι (primii) erau „conducerea de mijloc” a mănăstirii, șefi de grupuri separate de călugări muncitori, de exemplu cei care ară pământul - plugari seniori (πρωτοζευγών, πρωτοαροτριών) (vezi: Sf. Teodor Studit. (vezi: Same. Marele Anunț II, 50. £. 365), șef senior al îmbrăcămintei monahale (vezi: Same. Marea Vestire II, 16. £. 109; 36. £. 267), spitalist senior (vezi: Same. Great Announcement II, 7. £. 44), grădinar senior, senior callseho, etc. Anuntul II, 36. Σ 267) (vezi: TSGC. R. 151). Evident, Pr. Teodor a trimis acest anunț sub forma unei scrisori către mănăstire și a fost citită călugărilor de către altcineva. – Ed. Vorbim despre Pr. Platon – unchi, părinte spiritual și mentor al Venerabilului. Teodora. – Ed. Calea Regală (βασιλική οδός) este una dintre expresiile patristice preferate cu privire la trecerea vieții ascetice și în general spirituale. Învățătura cuprinsă în acest concept conține idei importante de proporționalitate, armonie, de a nu merge la extreme și un marș lung și lin spre mântuire pe calea dobândirii virtuților. În același timp, virtutea însăși era adesea înțeleasă de sfinții părinți ca mijlocul de aur între extreme, care reprezenta viciul, ca dizarmonie și abatere de la virtute (cf.: Sf. Vasile cel Mare. Convorbiri despre Psalmi 7, 7; Reguli ascetice 4, 2 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 487, A. P. . Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 10, 106–107. Această expresie are o bază biblică. Vezi povestea despre cererea israeliților către Edom de a trece prin țara ta: nu vom trece prin câmpuri și prin vii și nu vom bea de-a lungul drumurilor regale; la stânga, până când îți vom depăși hotarele (Num. 20:17); la fel și împăratului amoriților Sihon (Num. 21:21–22); cf.: Proverbe. 4:27. – Ed. La Pr. Teodor Studitul, este folosit cel mai adesea în raport cu structura comunală a vieții monahale ca „mijloc de aur” între extremele relaxării lumești și severitatea extremă a ascezei solitare. Vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 40; 34; 36; 66; II, 58. £. 410; 92.Σ. 655; El este. Mic anunt 47; 102; cf.: Pr. Ioan Sinaiul (Climacus). Scara paradisului 1, 26; Pr. Barsanufie cel Mare și Ioan Profetul. Ghidul vieții spirituale, 58 (vezi: TSGC, p. 153). – Ed. Judecând după indicarea unei poziții oarecum privilegiate, acest anunț era adresat fraților mănăstirii din Sakkudion, însăși locația căreia se distingea prin intimitate și tăcere (vezi: TSGC. R. 154). – Ed. Miercuri: 1 Cor. 16:17; 2 Cor. 8:14; Phil. 2:30; Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 8 (TSGC. R. 154). – Ed. Poziția monahală indicată pe vremea Sfintei Teodora Studița diferă ca semnificație de athonitul modern. Dacă în acest din urmă caz ​​canonarhul citește (cântă) doar începutul textului, care este apoi cântat de psaltul (cantărul), atunci în primul caz canonarhul avea o gamă foarte largă de responsabilități și, în general, era responsabil de organizarea slujbei dumnezeiești și de conducerea cititorilor, cântăreților și chiar caligrafilor (cărturarilor) implicați în reproducerea textului (lecturii, liturgiei)26). – Ed. Dorinozitate (δορυφορούμενος) – solemn „purtat pe sulițe” (de la δορύς – „suliță” și φορέω – „a purta”). Vezi „Imnul Heruvicilor” al Sfintei Liturghii a Sfântului Ioan Gură de Aur. Interpretare tradițională: încoronarea de către soldații împăratului. – Ed. Vorbim despre lămpi nestinse care ard în altar. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Epigrame, 102 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 3; Kirill Skifopolsky. Viața Rev. Euphemia, 76 (vezi: TSGC. R. 157–158). – Ed. În ediția franceză (vezi: TSGC. R. 158) aici apare cuvântul ύλογραφία - „icoană”, „imagine iconografică” Aceasta este cea mai mică lampă. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Epigrame, 17 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 3. – Ed. În ediția franceză există cuvântul άστειότης, însemnând literal gradul de cultură, participarea la viața orașului, care a fost pus în contrast cu grosolănia vieții rurale (vezi: TSGC. R. 158). – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Epigrame, 18 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 3. – Ed. Miercuri: Sfântul Ioan Gură de Aur. Opt cuvinte din cartea Facerii 2, 1 (PG. T. 54. Col. 588); Pr. Ambrozie de la Optina: "Cât de prețios este sufletul uman! Ea este mai valoroasă decât întreaga lume, cu toate comorile și beneficiile ei." – Ed. Miercuri: Pr. Barsanuphius cel Mare și Ioan Profetul. Ghidul vieții spirituale 620, 713, 764; Pr. avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 1, 9; 2, 27 (vezi: TSGC. R. 162). – Ed. Pr. Barsanuphius cel Mare (aproximativ 540). Născut în Egipt, a ajuns în tinerețe în Palestina și a intrat în mănăstirea Avva Serida de lângă Gaza. După ce a stat mult în mănăstire, a intrat în izolare, unde a murit. Vezi: Pr. Barsanufie cel Mare și Ioan Profetul. Ghid pentru viața spirituală. – Ed. Compararea comunității monahale cu trupul și a membrilor ei individuali cu mădularele trupești, vezi și: Ven. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 6, 77. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Epigrame, 9 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 3. – Ed. Despre patima deznădejdii (άκηδία) și pericolul și severitatea ei în viața monahală, vezi: Pr. Ioan Casian. Regulamentele 10, 2; Interviuri 5, 2–3, 10–11; Pr. Neil din Sinai. Despre cele opt duhuri rele, 11; Pr. Ioan Sinaiul (Climacus). Scara Paradisului, 13 (TSGC. R. 164). – Ed. Citat neidentificat. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Scrisoarea 101 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 608. – Ed. mier. Pr. Teodor Studitul. Epigrame, 14 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 3. – Ed. Ca și precedentul, acest anunț a fost adresat fraților monahali în absența însuși Venerabilului. Teodora. Se pare că această predică scrisă era adresată călugărilor mănăstirii Sakkudion. Potrivit lui Leroy, în acest moment Pr. Teodor se afla în mănăstirea Sf. Cristofor, situată mai departe, dar și în zona Muntelui Olimp din Bitinia (vezi: TSGC. R. 166). – Ed. Editorii francezi sugerează că acest anunț a fost pronunțat în timpul Postului Nașterii Domnului, întrucât cel care îl urmează menționează viitoarea sărbătoare a Crăciunului (Epifanie) (vezi: TSGC. R. 167). – Ed. Miercuri: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 12, 136–137. – Ed. Că μέγα πέλαγος τοΰ τήδε βίου. Imaginea navigării pe marea vieții se găsește foarte des în lucrările Sfântului Teodor Studitul, de exemplu: Marele Anunț I, 10; 17; 36; 38; 40; 48; 56; 60; 63; 64; 73; 76; 81; 84; 86 (vezi: TSGC. R. 168). – Ed. Despre paternitatea duhovnicească a starețului, vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 13; 65; 68 (TSGC. R. 170). – Ed. Aceasta înseamnă Pr. Platon, unchiul Pr. Theodora Studite. – Ed. A doua trezire a Sfântului Teodor numește adoptarea unei imagini monahale (schemă). Prima renaștere, botezul, are efect purificator (curățire de păcate) și iluminator; adoptarea chipului monahal are acelaşi efect, motiv pentru care se numeşte a doua renaştere (vezi: Marea Vestire I, 62; 79). Despre esenţa chipului monahal vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 68; 83; 86; despre îngerii săi egali: El este același. Marele Anunț I, 47; 55; 64; 68 (TSGC. R. 171). – Ed. Ca și în „Marele Anunț” I, 4, Rev. Teodor se adresează călugărilor unei mănăstiri mici, nu atât de îndepărtată de mănăstirea Sakkudion. Pr. Teodor a stat într-o mănăstire semnificativă (cel mai probabil în Sakkudion) și a venit la această mănăstire minoră pentru a predica sau a trimis-o în scris (vezi: TSGC. R. 174). – Ed. Nu neobișnuit pentru cuvântul de autodepreciere al reverei Theodora. Vezi și: Marele Anunț I, 28; II, 23. £. 163; 64 GBP 452 (vezi: TSGC. R. 174). – Ed. Miercuri: Mucenicia Sf. Policarp 2, 3; Sfântul Atanasie cel Mare. Viața Sfintei Antonie, 91 (TSGC. R. 175). – Ed. Despre rolul lacrimilor în viața spirituală, vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 11, 122; Pr. Ioan Sinaiul (Climacus). Scara Paradisului, 7; Pr. Simeon Noul Teolog. Capitolele teologic, speculativ și activ I, 66 (TSGC. R. 176). – Ed. Miercuri: Pr. John Cassian. Regulamente 4, 36, 2. – Ed. În TFS: „drăguț”. – Ed. Miercuri: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara paradisului 1, 12. – Ed. Aceste cuvinte sugerează absența Pr. Teodor în comunitatea monahală, căreia i se adresează catehumenatului, și creșterea obștii monahale a Sfintei Teodora (vezi: TSGC. R. 179). – Ed. Pr. Ilarion cel Mare (aproximativ 293–371). Născut într-o familie păgână palestiniană din regiunea Gaza, s-a convertit la creștinism când a plecat să studieze în Alexandria. Înclinându-se spre viața monahală, Pr. Ilarion l-a vizitat de trei ori pe Pr. Antonie cel Mare în deșert și a primit binecuvântarea de a se călugări. Întors în Palestina după moartea părinților săi, și-a părăsit averea și a început să ducă o viață ascetică dură în regiunea Gaza. A devenit faimos pentru numeroasele sale miracole. Fugând de mulțime și faimă, a plecat în Egipt, vizitând pe parcurs Sicilia și Dalmația. A rămas în Cipru, a trăit și a lucrat în regiunea Paphos, unde a murit. Moaștele Sfântului Ilarion au fost transferate de ucenicul său Isihie în Gaza, unde au fost văzute până în 570 (DHGE. T. 24. Col. 471). – Ed. Pr. Pahomie cel Mare (290–346). Fondatorul monahismului cenobitic egiptean. Născut în Egiptul de Sus din părinți păgâni. După ce a servit în armată în 313, s-a convertit, a fost botezat și a început asceza sub conducerea ascetului Palemon. Și-a întemeiat mănăstirea în Thebaid, lângă Nil, în jurul anului 320, iar apoi un număr de mănăstiri: în total nouă bărbați și două femei. Informația nu este în întregime corectă: Pr. Pahomie cel Mare a trăit multă vreme în două mănăstiri - Tavennisi și Pabau. – Ed. Pr. Savva cel Sfintit (439–532). Originar din Capadocia. În 478 a fondat Marea Lavră (Mar Saba) în Palestina, lângă Ierusalim. În 490, împotriva voinței sale, a acceptat preoția, iar în 492, Patriarhul Ierusalimului l-a numit în fruntea tuturor călugărilor din Palestina. A întemeiat o serie de mănăstiri. Autorul vieții sale, Chiril din Scythopolis, oferă o listă a mănăstirilor sale. Vezi: Kirill Skifopolsky. Viața Pr. Sava cel Sfințit, 58. Pr. Savva este menționat și în scrisorile Sfintei Teodora: 149, 555 (TSGC. R. 180). – Ed. Pr. Teodor consideră relația dintre trup și suflet la om din punctul de vedere al vieții ascetice. Vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Catehumen I, 54 („ carnea este prietenul nostru și, în același timp, dușmanul nostru”); 5; 10; 13; 32; 36; 41; 48; 67; 81. În același timp, trupul este un dușman, nu ca creație a lui Dumnezeu (atunci este un prieten), ci după Cădere, când este în dușmănie cu spiritul. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Conversația 22, 7; Cuvântul ascetic 13, 4 // Sfântul Vasile cel Mare. Creații. T. 1. P. 10641066; T. 2. P. 142; Pr. Ioan Sinaiul (Climacus). Scara paradisului 14, 31; 15, 30, 88. – Ed. În „Marele Anunț” I, 54 Rev. Theodore relatează despre naufragiile care au avut loc în Propontis din regiunea Cyzicus. Este posibil ca printre aceste corăbii să fi fost și o corabie cu călugări care se îndrepta spre mănăstirea Studite (vezi: TSGC. R. 185). – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț II, 59. Σ. 422–427. – Ed. Aici și mai departe – Platon, fostul stareț al mănăstirii. – Ed. Rev. aici. Teodor Studitul enumeră exemple de sfinți care au fost deosebit de faimoși pentru ascultarea lor. Pr. Dosifei (f 515) – elev al lui Ven. Avva Dorotheus din Gaza. Despre el vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Legenda Rev. Dosithee. Memoria Pr. Dositeu al Palestinei în Biserica Ortodoxă - 19 februarie / 1 martie. Despre Pr. Akacia din Sinai (f 305) vezi: Pr. Ioan Sinaiul (Climacus). Scara Paradisului 4, 110. Memoria în Biserica Ortodoxă - 7 iulie / 20 iulie. Despre Pr. Zaharia, vezi: Povești memorabile. avva Zaharia; Pr. Teodor Studitul. Mare Vestire I, 72. Pomenită în Biserica Ortodoxă - 5 decembrie / 18 decembrie. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Statute ascetice 4, 1 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. p. 333–334. – Ed. Platon Studitul - unchi al Pr. Teodora. – Ed. Miercuri: Sf. Teodor Studite Mare Anunț I, 3. – Ed. Miercuri: Sf. Teodor Studite Mare Anunț I, 2; 13; II, 122.Σ. 914–15. – Ed Supraveghetori (επιτηρηται). Îndatoririle ceasurilor deșteptătoare (άφυπνίσται) erau să trezească pe frații mănăstirii după somn pentru slujbele divine. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Epigrame, 16 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 3 (TSGC. R. 199). – Ed. Acest anunț a fost trimis și sub forma unei scrisori, și nu a fost pronunțat de însuși Rev. Teodor. – Ed. Prin versificare (στιχολογ᾿ια) se înțelege citirea psalmilor vers cu vers, nu numai în timpul slujbei (vezi: Sf. Teodor Studitul. Marele Anunț II, 32. £. 235; 16. £. 110), dar și în afara ei, de exemplu în timpul lucrului: (vezi: Anunțul: I., Mare;1. II, 52. £ 69. Σ 481; Un vârtej de gânduri păcătoase inspirate, război mental. – Ed. Miercuri: Sf. Atanasie cel Mare. Viața Pr. Antonia, 48. – Ed. Aceasta se referă la viața monahală. Călugării sunt chemați mai ales să fie soldați ai lui Hristos împotriva diavolului. – Ed. Pr. Teodor compară în mod repetat munca monahală (inclusiv munca fizică) cu Jertfa liturgică și Jertfa către Dumnezeu (vezi: Marele Anunț I, 50; 55; 62 (TSGC. R. 203); prin aceasta el prețuiește foarte mult munca monahală ca fiind plăcută lui Dumnezeu și activitate mântuitoare. - Ed. Pr. Theodor subliniază aici unul dintre principiile importante ale monahismului antic: călugării nu numai că au lucrat pentru a se îngriji de ei înșiși, ci și au dat o parte din câștigurile lor ca pomană săracilor și bolnavilor, împlinind astfel porunca Mântuitorului despre iubirea activă (Matei 25:34–40). – Ed. Miercuri: Sf. Teodor Studite Mare Anunț I, 69; 71; 84; 87; Marele Anunț II, 29. Σ. 209; 67.Σ. 472 (TSGC. R. 204). – Ed Vezi nota. S.U.A. 226. – Ed Vezi: Sf. Atanasie cel Mare. Viața Sfintei Antonie, 66 de ani; Sf. Paladiu din Ellenopol. Lavsaik, 34. – Ed. Scopul creării omului după Pr. Theodora – un exercițiu de virtute. – Ed. Vezi nota. S.U.A. 226. – Ed. Vezi nota. 5 la p. 254. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Epigrame, 13 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 3. – Ed. În limba greacă lit.: cum te supui? – Ed. Miercuri: Povești memorabile. Avva Ahile, 4. – Ed. „Αμα του κρύσματος. Beat (κρουμα) este o scândură de lemn, un analog al unui clopot rusesc, care se lovește cu un ciocan de lemn; fiecare călugăr trebuie să se supună acestui semnal (vezi: TSGC. R. 212). - Ed. Că εν νηφει ποιεΐσθαι την ευχήν. Greaca προσεύχεσΰαι - „a se ruga” - aici este opusul φάλλειν - „a cânta”. Dacă al doilea înseamnă cântări bisericești, atunci primul înseamnă rugăciune liniștită și mintală. Rev. aici. Teodor exprimă idealul rugător al închinării: cântarea bisericească săvârșită nu trebuie să fie lipsită de rugăciune interioară (vezi: TSGC. R. 213). – Ed. În limba greacă lit.: canon (κανών). – Ed. Vorbim despre lecțiile spirituale învățate din slujbele de închinare trecute și amintite. Pr. Teodor îi sfătuiește pe călugării săi să memoreze troparii și alte imnuri și lecturi ale serviciului divin pentru a le repeta și a le înțelege în timpul lucrului. Vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 36; 52 (vezi: TSGC. R. 213). – Ed. Pentru o listă a părților cultului monahal, vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 33. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 55. – Ed. Acest concept, fundamental pentru toată teologia creștină răsăriteană, se găsește și în diferitele sale variații în Sfântul Teodor Studitul (vezi: Marele Anunț I, 66; 19; 20; 85). – Ed. Editorii francezi nu-l identifică pe acest Ignatie cu nimeni. Cu toate acestea, putem presupune că vorbim despre cel mai faimos sfânt de atunci cu acest nume - sschmch. Ignatie al Antiohiei, purtător de Dumnezeu (f 107), renumit pentru martiriul său, la care s-a străduit de bună voie și conștient din cauza dragostei sale de foc pentru Hristos răstignit. – Ed. Leroy notează că acest anunț este de fapt o scrisoare personală adresată călugărului Tarasius, care a părăsit mănăstirea. Această scrisoare nu conține catehumenii tradiționali la plural în adresă („Frați și Părinți”) și lauda lui Dumnezeu la sfârșit. Ar trebui explicat de ce se numără printre anunțuri. Scrisoarea 9 către călugărul Gelasie, care a părăsit și mănăstirea, este apropiată ca conținut de acest anunț. Probabil că litera 9 se referă la anii celui de-al doilea exil (809–811) și nu există nicio mențiune despre persecuții sau dificultăți externe ale studiților. Singurul motiv care poate justifica plasarea scrisorii către Tarasius printre anunțuri este datarea acesteia. În ciuda tăcerii acestor texte despre datare, merită să presupunem că unul dintre ele a ajuns în colecția de scrisori a Sf. Teodor, pentru că obștea studiților a fost împrăștiată de prigoană, iar cealaltă (scrisoare către Tarasius) s-a numărat printre catehumeni, pentru că a fost scrisă într-o perioadă în care viața monahală a studiților decurgea fără greutăți serioase, într-o perioadă de pace, la scurt timp după primul episod din istoria „Michiană”. (Vezi: TSGC. R. 218). – Ed. Cuvintele pe care le rosti Tarasius înaintea tonsurii sale. – Ed. Miercuri: Sf. Teodor Studite Marele Anunț II, 57. Σ. 407; 82.Σ. 575; 118.Σ. 878. – Ed Aceste cuvinte indică faptul că Tarasius, împreună cu alții, a supraviețuit persecuției mihiene a călugărilor de către Sfântul Teodor, întrucât într-o serie de scrisori din această perioadă Pr. Teodor folosește o expresie similară, care nu era folosită atunci când vorbeam despre persecuția din partea iconoclaștilor. Adică această scrisoare a fost scrisă după anul 797, când călugării s-au întors din împrăștiere și s-au adunat în jurul Venerabilului. Teodor şi Platon (vezi: TSGC. R. 218). – Ed. Vezi: Blzh. Ieronim din Stridon. Viața războinicului Malchus, 53–60. – Ed. Vezi: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 4, 31. – Ed. Vezi: Sf. Grigorie Teologul. Omilia 22, 1 // Sf. Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 278. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Cuvântul ascetic 11, 4; Reguli, pe larg spuse, 27 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 130, 192. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 70. – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Viața Sfintei Dositea, 8. – Ed. Vezi: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 4, 29–30. – Ed. Vezi: Ibid. 4, 23–24. – Ed. Vezi: Ibid. 4, 31–33. – Ed. Vezi: Ibid. 4, 25–26. – Ed. Vezi: 1 greacă „Viața Sfântului Pahomie cel Mare” (G 1), 106. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Avva Ioan Kolov, 1. – Ed. Vezi: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 4, 110. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Avva Zaharia, 4. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Avva Marcu, 2. – Ed. Vezi: Apothegma anonimă, 46. – Ed. Vezi: Kirill Skifopolsky. Viața Sfintei Savva, 33–36. – Ed. În ediția franceză, în loc de „în frică” există „în lumină”. – Ed. NPB nu conține expresia „prin lege”. – Ed. Termenul grecesc προσπάθεια înseamnă pasiune pentru lume și pentru bunurile ei. Vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 16; 24; 51; de asemenea: Pr. avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 12; 16 (TSGC. R. 236). – Ed. Traducerea TPS a expresiei grecești των ϊξω (externă) ca „laic” este incorectă. Chiar și în Noul Testament, acest cuvânt a fost folosit pentru a se referi la necreștini, adică la păgâni. Cea mai apropiată afirmație în sens se găsește în Platon („Legile”, 736e). – Ed. Leroy notează că „Carta” ('Ύ ποτύττωαις) de Pr. Teodor Studitul a fost întocmită numai după moartea sa, dar și înainte de „Pravilă” în mănăstirile Sfântului Teodor exista un regulament, o regulă nescrisă. Este posibil ca Pr. Teodor să fi păstrat pentru călugării săi una dintre versiunile domniei monahale ale Sfântului Teodosie cel Mare. Referințe la acesta se găsesc în „Marele Anunț” (I, 53; III, 40). Pe lângă aceasta, regulile puteau fi folosite și dobândite forță de lege în viața monahală de către Sfânta Teodora și alte reguli individuale. De exemplu, regulile privind folosirea vinului de la Sf. Vasile cel Mare (vezi: Sf. Teodor Studitul. Marele Anunţ I, 63) sau Sf. Ştampila ascetului. În general, se poate observa că Pr. Teodor nu s-a mulțumit doar cu regulile existente, ci s-a hotărât pe sine și le-a schimbat la propria discreție în funcție de nevoile care se găseau (vezi: El. Marele Anunț I, 56). – Ed. Poate că aceasta este o aluzie la persecuția călugărilor de către Sfânta Teodora în perioada „schismei lui Michian” (vezi: TSGC. R. 238). – Ed. Vezi: 1 greacă „Viața Sfântului Pahomie cel Mare” (G 1), 81. – Ed. Pr. Arsenie cel Mare (f 449) a fost un nobil nobil apropiat curții imperiale. În 394 a devenit călugăr skete împreună cu Venerabil. Ioan Kolov. Iată cuvintele lui pe care le-a spus adesea singur. Vezi și: Povești memorabile. Ava Arsenie, 40. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 1; 51. – Ed. În NPB: προς τον κοαθηγούμ, ζνον. – Ed. În TFS: „public”. – Ed. Vorbim, poate, despre mișcările călugărilor de la Sakkudion la mănăstirea Studite și înapoi (vezi: TSGC. R. 245). – Ed. Vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 62; II, 1.Σ. 3; 100.Σ. 725; III, 10. P. 99; 31. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Avva Akhila, 4 (TSGC. R. 247). – Ed. Miercuri: Sf. Ignatie Purtatorul de Dumnezeu. Epistola către Romani, 4. - Ed. În TFS: „care nu poate fi satisfăcut și care nu poate fi mâncat”. – Ed. Leroy notează că așezarea monahală de la Sakkudion s-a mutat la mănăstirea Studium, unde locuia deja un număr mic de călugări (aproximativ o duzină, potrivit lui Leroy); Acești călugări s-au alăturat fraților, în care părintele Teodor era stareț (vezi: TSGC. R. 253). – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Penitențe sunt comune întregii frății; Penitenţe zilnice pentru călugări // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 2. – Ed. Povești memorabile. Avva Macarius, 3. – Ed. În TFS: „O persoană trăiește o viață dublă: simte într-un fel în suflet, dar altul în trup.” – Ed. În ediția franceză - „regine”, adică Sf. Tarasius și Sf. Irene în 798 și 802. (Vezi: TSGC. R. 258). – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 72. – Ed. Miercuri: Povești memorabile. Avva Pimen, 85; Avva Silouan, 11. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 77. – Ed. Miercuri: Sf. Grigorie Teologul. Omilia 26, 2 // Sf. Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 316. – Ed. NPB nu conține sintagma „asistența rugăciunilor părintelui nostru”; prezent în TSGC. – Ed. Aici rămășițele virtuților pot fi înțelese ca fiind puținii oameni drepți din generațiile viitoare. În ediția franceză: par le souvenir de vos vertus - „prin rămășițele virtuților tale”, adică semne memoriale, amintiri ale acestora. – Ed. În NPB: „a încuraja”. – Ed. Vezi scrisori către el de la Pr. Theodra: 128, 235, 252 și scrisorile în care este menționat: 186; 190; 195; 199 (TSGC. R. 266). – Ed. Ediția franceză a adăugat: „Theosost”. Acest nume apare de mai multe ori în scrisorile Pr. Teodora, uneori ca stareț (scrisorile 48, 51), când ca monah studit (scrisoarea 503) (vezi: TSGC. R. 267). – Ed. Miercuri: Sfântul Grigorie de Nyssa. Despre viața lui Moise Dătăitorul Legii 1, 4. – Ed. În calendarul bizantin, numele lunii august consta din patru litere - „Loos” (Λώος) (vezi: TSGC. R. 270). – Ed. Pr. Ioan Sinaiul (Climacus). Scara Paradisului 4, 11. – Ed. Pr. Ioan Sinaiul (Climacus). Ladder of Paradise 4, 11. Vezi și: Domnule. 2:2. – Ed. Schemă mică (vezi: TSGC. R. 272). – Ed. Marea Schemă (vezi: TSGC. R. 272). – Ed. Sfântul Atanasie cel Mare. Viața Sfintei Antonie, 10. – Ed. La NPB, Rev. Theodora stă aici φυχικώς (spiritual). – Ed. O oarecare neglijență a igienei în mănăstirile de atunci era un element de lepădare de lume (vezi: TSGC. R. 282). – Ed. În NPB: „prin rugăciunile tatălui nostru”. – Ed. Aceasta se referă la copiii care au fost crescuți într-o mănăstire, dar nu erau membri ai comunității monahale. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 55 (TSGC. R. 284). – Ed. Sfântul Ioan Botezătorul este hramul mănăstirii. Theodora (vezi: TSGC. R. 285). – Ed. Pentru o listă completă a succesiunii slujbelor monahale, vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 33. – Ed. Miercuri: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Scrisoarea 1, 181. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 1; 3; 26. – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 8, 92; 17, 178. – Ed. Pr. Euthymius (f 473) – stareț al Lavrei Paran; Pr. l-a menționat pe Teodor și în „Marele Anunț” (I, 72) și scrisoarea 500. Pr. Teodosie cel Mare (424–529); Pr. l-a menționat pe Teodor și în „Marele Anunț” (I, 50; 53; 72) și scrisoarea 149 (cf.: Chiril din Scythopolis. Viața Sfântului Teodosie). Pr. Domițian Melitinsky (f 473); Rev. l-a menționat pe Teodor și în „Marele Anunț” (I, 72) și scrisoarea 8 (vezi: TSGC. R. 298–299). Despre Rev. Dorotheus din Gazsky și studentul său Rev. Pentru mai multe informații, consultați nota. 2 la p. 246, despre Apoc. Zaharia - notă. S.U.A. 247, despre Pr. Pahomie și Pr. Savva cel Sfințit - nota. 1, 2, 3 la p. 243. Sfântul Vasile (secolele V-VI) – elev și asociat cu Sfântul Teodosie cel Mare. Vezi „Viața Sfântului Teodosie cel Mare”. Pr. Afre de Nitria, elev al Ven. Ora (f sec. V) – Ed. Leroy notează că vorbim despre o trompetă nu în sensul literal, ci la figurat - despre un bătător de lemn care scoate un sunet când este lovit cu un ciocan (vezi: TSGC. R. 306). – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Epigrame, 7 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 3. – Ed. Vezi: Povești memorabile. avva Beniamin, 5 ani; Pr. Ioan Sinaiul (Climacus). Scara Paradisului 1, 26. – Ed. Miercuri: Pr. John Cassian. Interviuri ale asceților egipteni 4, 7–13. – Ed. Miercuri: Pr. John Cassian. Interviuri ale asceților egipteni 3, 6–7. – Ed. Editorii francezi cred că din această instrucțiune se poate judeca locul și data întocmirii acestui anunț: a fost pronunțat după așezarea Sfintei Teodora cu călugării săi în mănăstirea Studian din Constantinopol (probabil în jurul anului 798), după primul exil, care s-a încheiat în august 797 (vezi: TSGC. R. 310). – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Epigrame, 27 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 2. – Ed. Menționat în „Marele Anunț” (I, 58). – Ed. Învățătura despre venerarea icoanelor de către Pr. Teodor este plasată aici într-un context larg - antropologic și ascetic. – Ed. Pr. Silouan Egipteanul - elev al Sfântului Pahomie cel Mare, pe care el (Venerabilul Pahomie) l-a proslăvit pentru smerenia și ascultarea sa. Vezi: 1 greacă „Viața Sfântului Pahomie cel Mare” (G 1), 104–105. Pr. Teodor de Tavennesia (Consacrat; 306–368) – elev al Venerabilului. Pachomia. Născut în orașul egiptean Shnee (Latopol, acum Ishna). Pr. Orsisius (f circa 380) – al doilea succesor al Venerabilului. Pahomie cel Mare în conducerea mănăstirii după moartea Sfintei Pachomia. Pr. Petronius (f 346) – tovarăș de arme cu Sfântul Pahomie cel Mare, pe care Sfântul înainte de moarte, Pahomie l-a numit succesor. După două luni de control a murit. – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 10, 112. – Ed. Voința de sine (ιδιορρυθμία). Vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 56; 8; Scrisorile 20; 59. Miercuri: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 4, 5 (TSGC. R. 319). – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Reguli, pe larg spuse, 27 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 192. – Ed. În NPB lipsesc cuvintele: „prin rugăciunile tatălui nostru”; prezent în ediția franceză a TSGC. – Ed. În ediția franceză scrie: „Voi, voi, voi, ați învățat de la voi înșivă (αυτοδίδακτοι) și sunteți propriii voștri profesori!” În același timp, αυτοδίδακτοι este în mod clar contrastat cu θεοδίδακτοι (învățat de Dumnezeu). Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 6; 1 Tes. 4 (TSGC. R. 323). – Ed. În NPB: „Nu nouă, Doamne, nu nouă, zice dumnezeiescul David, ci milei Tale și adevărului Tău.” – Ed. O traducere mai exactă: „un singur corp și co-corporeal cu El”. Rev. aici. Teodor folosește cuvinte grecești precum ομόσωμον (un singur corp) și σύσσωμον (co-corpore) (cf. Ef. 3:6), care în tradiția patristică au sensul euharistic de participare la Hristos. – Ed. În NPB și TSGC lipsesc cuvintele din TPS: „și nu am fost găsiți împreună cu Domnul în locuința Lui”, ci în schimb: „și vom ajunge la El până la ultimul”. – Ed. În TFS: „sfinți proști”. – Ed. Dușmanii invizibili sunt spirite necurate; vorbind despre dușmanii vizibili, reverendul Theodore poate face aluzie la persecutori (vezi: TSGC. R. 329). – Ed. Zosima și Efrem sunt iubiții călugări studiți. Teodora. Efraim este menționat în scrisorile Sfântului Teodor pentru anii 817–820. ca candidat la funcția de stareț în Lavră și, de asemenea, ca unul dintre martiri (vezi: Sf. Teodor Studitul. Scrisorile 68; 181). Zosima este menționat în „Micul Anunț”, 38 - pentru ascultarea sa neipocrită. Scrisoarea 114 din 816 relatează moartea sa într-un naufragiu. Lucian este menționat și în diverse scrisori ale Sfintei Teodora (vezi: TSGC. R. 331). – Ed. Neil și Tiphos sunt menționați și în scrisorile reverei Theodora. – Ed. NPB adaugă: „cei care Îl slăvesc pe Dumnezeu prin modul lor de viață”. – Ed. „Gerontikon” este nucleul original al colecțiilor „Apothegmas” - „povesti memorabile” despre sfinții asceți. Se pare că aici este dat un link către: Povești memorabile. Avva Rufus, 2 (vezi: TSGC. R. 337). Cu toate acestea, se pare că reverendul Theodore citează această poveste din memorie. În această apotegma nu vorbim despre trei, ci despre patru rânduri ale drepților. Se vorbește și despre rangul celor care au primit străini și i-au slujit. – Ed. În NPB, în loc de: „când a făcut ascultare”, se află: „când poartă acea Gorgonă”. – Ed. A adăugat Abel (înainte de Avraam) la NPB. Noe a trăit 950 de ani, Enoh - 365 de ani, Enos - 905 de ani, Avraam - 175 de ani, Iov - mult mai mult de 140 de ani. – Ed. Miercuri: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului, 6; Pr. Ioan Cassian. Interviuri ale asceților egipteni 16, 6; 21, 8. – Ed. În NPB: „Dumnezeu vede”. – Ed. Pr. avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 11, 123. – Ed. Textul grecesc al NPB permite o traducere ușor diferită: „Nu nouă, Doamne, nu nouă, ci numelui Tău dă slavă și laudă în ziua aceea, stând de-a dreapta Ta”. – Ed. Ediția franceză are un alt titlu: „Despre faptul că cei care s-au desăvârșit sunt bătuți în cuie de frica Domnului și la întoarcerea fratelui Petru”. – Ed. Un litru este o unitate de greutate bizantină, egală cu aproximativ 319–324 g (ODB. P. 1238). – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Epigrame, 13 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 3; Marele Anunț I, 50 – Ed. Ipat este un titlu dat persoanelor care făceau parte din sinclit (sfatul nobilimii sub împărat). – Ed. Etapele tonsurii monahale în Bizanț: ryassofor - un călugăr încă „imperfect” (ατελής), care a luat doar „tonsura inițială” (ττροσχήματάριον); cel care a acceptat schema mică este pe calea spre imaginea perfectă (εντριβής); și, în cele din urmă, cel care a acceptat marea schemă este „călugărul desăvârșit” (τέλειος μοναχός) (vezi: TSGC. R. 345). – Ed. Acest anunț este o scrisoare (vezi: TSGC. R. 347). – Ed. În 794. Vezi: Viața 1, 15–16 și Viața 2, 11. – Ed. „(confesor)” a fost adăugat la TFS. Vorbim despre Iosif, fratele Sfântului Teodor, care a fost o vreme menajeră, și preot. Din cuvintele de mai sus, editorii francezi concluzionează că Iosif era mai în vârstă decât Theodore (TSGC. P. 350), dar tradiția general acceptată este că Iosif era mai tânăr (născut în 762). – Ed. NPB are o altă inscripție: „Ca toată lumea să se teamă de ultima oră”. – Ed. În NPB: „totul este frumos și înțelept” (παγκάλως και σοφώς). – Ed. În TFS: „dimineața viitorului a răsărit deja”. – Ed. Vezi: Sf. Atanasie cel Mare. Viața Pr. Antonia 21; 65. – Ed. În NPB: „părintele meu spiritual”. – Ed. Un indiciu de expulzare din cauza cazului „Mikhian” (vezi: TSGC. R. 358). – Ed. O altă aluzie la persecuția „Michiană” (vezi: TSGC. R. 359). – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Epigramele 16; 20 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 3. – Ed. Pr. Martinian (f 422) este un pustnic sfânt care a lucrat în Palestina în regiunea Cezareea. Când o furtună a scăpat pe insula pe care a muncit, o scândură cu o fecioară care a supraviețuit unui naufragiu (mai târziu - Sfânta Fotinia a Palestinei), Sfântul Martinian a salvat-o. El însuși, lăsând de mâncare fetei și spunând că în două luni va sosi armatorul care-l aproviziona, s-a repezit în mare să înoate să caute un nou loc pentru isprăvi. Așa că a fost salvat de scuzele curviei. Pr. Teodor laudă zborul Sfintei Martiniana. Pomenirea Pr. Martiniana 13/26 februarie. – Ed. În NPB lipsesc cuvintele „domnul și tatăl nostru”. – Ed. Adică se propune. În TFS: „aparține”. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Avva Antonie cel Mare, 14. – Ed. Pr. Ioan Sinaiul (Climacus). Scara Paradisului 1, 24. – Ed. Pentru sfinții părinți, Egiptul a devenit un simbol al sclaviei păcatului și al poftelor trupești. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 13, 142 (TSGC. R. 372). – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 1, 1; Pr. Macarie cel Mare. Mare Mesaj, 1. – Ed. Există aici un indiciu despre expulzarea lui 797 din cauza afacerii „Michian” și întoarcerea din exil (TSGC. R. 378). – Ed. Miercuri: Povești memorabile. Avva Romanul, 1. – Ed. Vezi Chiril din Skithopolis. Viața Pr. Teodosie cel Mare, 15. – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 1, 6; 2, 10–12; 3, 40; 17, 178. – Ed. În ediția franceză - „răstignit lumii” (Gal. 6:14). Miercuri: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 1, 13. – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 5, 64. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Studio Charter, 25. – Ed. Miercuri: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Cuvânt către Păstor, 2. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Mic anunt, 125. – Ed. În TFS: „a amesteca”. – Ed. Vezi: Pr. John Cassian. Instituții 4, 19–23. – Ed. În TFS: „neregularități”. – Ed. Adică un sacrificiu sângeros. – Ed. Vezi: Sf. Grigorie de Nyssa. Discursuri despre Eclesiastul 8 (PG. T. 44. Col. 753A); Despre dragostea de sărăcie, 1 (PG. T. 46. 461C). – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Conversația 8, 7; Reguli expuse la lungimea 2, 3 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 1. P. 937; T. 2. p. 158–159. – Ed. Despre Rev. Pentru mai multe informații, consultați nota. 2 la p. 246. – Ed. Despre Habakkir, Isidor și Akaki, vezi: Ap. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 4, 23–24; 29–30; 110. – Ed. Despre Rev. Zaharia, vezi nota. S.U.A. 247. – Ed. În TFS: „nu este incomparabil”. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Reguli, spus pe scurt, 56 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 241. – Ed. Vezi: Despre morți. Tropar, tonul 8. Vezi și în ritul recviemului. – Ed. Euthymius este fratele mai mic al reverei Theodora. Înecat într-un naufragiu; trupul lui a fost scos din apă. Într-una dintre scrisorile către Platon (scrisoarea 1; datată de Fatouros la 25 martie 797), reverendul Teodor îl încurajează pe Eutimie, închis la Constantinopol împreună cu Platon. În scrisoarea 6 către mama sa Theoktista, reverendul Theodore o informează despre moartea fratelui ei Euthymius. Se presupune că datează din anii 798–799, după strămutarea la mănăstirea Studite (vezi: TSGC. pp. 399–400). – Ed. Un oraș din Asia Mică, în Frigia, pe malul Mării Marmara (vezi: TSGC. R. 402). – Ed. Compară: 1 Tim. 5:23. Însuși reverendul Teodor era și el bolnav de stomac (vezi: Viața 1, 123 // Sfântul Teodor Studitul. Creații. T. 1. P. 166) (TSGC. R. 408). – Ed. În ediția franceză: „de sărbătoarea reînnoirii”. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Cuvântul ascetic 12, 2; Reguli, pe larg, 19 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 137; 183–184; Pr. Mark Ascetul. Scrisoarea 9. Despre post, 2. – Ed. 1 uncie înseamnă puțin peste 27 de grame. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Statute ascetice 34, 1 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 375. – Ed. Miercuri: Pr. Macarie cel Mare. Marele Mesaj 8, 1; Sfântul Grigorie de Nyssa. Despre scopul vieții după Dumnezeu și despre asceza adevărată, 8. – Ed. Vezi: Sfântul Ioan Gură de Aur. Convorbiri despre Evanghelia după Matei 16, 4. – Ed. În TFS: „spune Scriptura”. – Ed. În TFS: „în dogmele evlaviei”. – Ed. În NPB: „locaș divin”. – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 1, 20. – Ed. „(paramedic)” a fost adăugat la TFS. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 71; 84; Sfântul Vasile cel Mare. Prolog 5, 2 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 146; Pr. Ioan Sinaiul (Climacus). Scara paradisului 15, 45; 26, 99. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Scrisoarea 22, 2 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 482. – Ed. În TFS: „de nespus”. – Ed. Apel către fratele Pr. Teodor către Iosif, fostul presbiter, pe care Teodor îl lasă stareț în timpul plecării sale. – Ed. Pr. Platon este unchiul Pr. Teodor și Iosif. – Ed. Domnul Daniel este menționat și în „Marele Anunț” (II, 68.Σ. 479) și scrisoarea 165; a ocupat o înaltă funcţie în mănăstirea „Purilor”. Despre avva Agaton, vezi: Pr. Teodor Studitul. Scrisoarea 68; scris în 815–820 Despre Dionisie, vezi: Pr. Teodor Studitul. Scrisorile 168, 223, 265, 433, 543. Atanasie – Călugăr Studite, protopresbiter; despre el vezi: Pr. Teodor Studitul. Scrisorile 41, 45. Despre Sofronia, vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 13 (TSGC. R. 422). – Ed. „(Comisarii)” a fost adăugat la TFS. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Epigrame, 26 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 3. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 13; 47. – Ed. În conformitate cu „Marele Vestire” (II, 64. Σ. 489; 68. Σ. 475), a devenit mai târziu stareț al mănăstirii „Curaților” (vezi: TSGC. R. 425). – Ed. Lithoy este menționat destul de des în scrisorile Sfintei Teodora 815–821 Din scrisoarea 127 se vede clar că a șovăit în timpul celei de-a doua perioade a iconoclasmului, dar a revenit la Ortodoxie, spre marea bucurie a Sfintei Teodora (vezi: TSGC. R. 425). – Ed. În anii 802–803 în mănăstirea Studii exista o școală pentru copiii care se pregăteau să se călugărească; aici au primit studiile primare. Vezi: Viaţa Sf. Nicolae Studite (PG. T. 105. Col. 869C) (TSGC. R. 426). – Ed. În notele la ediția franceză, nu vorbim despre un vas, ci despre skeuphylax - păstrătorul vaselor sacre bisericești (vezi: TSGC. R. 426). – Ed. Vezi: Pr. Teodor Studitul. Scrisoarea 432, 1 (scrisă în 818–819); aici Agapiu este amintit printre mărturisitorii Ortodoxiei, persecutați de împăratul iconoclast Leon al V-lea (TSGC. R. 426). – Ed. În acest moment, reverendul Theodore se afla în Sakkudion și coresponda cu comunitatea capitalei Studite. – Ed. Un indiciu al persecuției „michiene” a Sfântului Teodor și a călugărilor săi (cf.: Marele Anunț I, 47) (vezi: TSGC. R. 429). – Ed. Greaca ακριβασμός, sau altfel ακρίβεια (akrivia), este tradus literal ca „precizie”, „rigoare” (în aplicarea regulilor canonice). Un termen grecesc important, mai ales în epoca „polemicii michianești”. Este opusul în sensul oikonomiei (οικονομία) - o atitudine blândă și condescendentă față de respectarea regulilor canonice. – Ed. Logothetes a fost un oficial al guvernului bizantin care era responsabil pentru cheltuielile monetare în diferite domenii ale economiei imperiului. – Ed. Apel la fratele Joseph. – Ed. Numele grecesc Εύλάλιος este tradus ca „cu inimă bună”, „cuvânt bun”. – Ed. „(propriul nostru)” a fost adăugat la TFS. – Ed. „(străini)” a fost adăugat la TFS. – Ed. Însoțitorii Venerabilului sunt enumerați. Teodora. Nikolai Studite, unul dintre studenții Pr. Teodor, pe care îl pregătea pentru stareță (vezi: Sfântul Teodor Studitul. Scrisorile 10 și 416), sau Avva Nicolae (vezi: Sfântul Teodor Studitul. Marele Anunț II, 74. £. 512). Anthimus (vezi: Aka. Scrisorile 266 și 457) era în slujba lui Iosif, fratele Venerabilului. Teodor și Episcopul Tesalonicului. Pr. Theodore a știut încă din copilărie. Eulalia a părăsit mănăstirea (vezi: La fel. Marele Anunț II, 43. Σ. 307). Theoktist este un călugăr studit (vezi: El este de asemenea. Scrisoarea 123); a supraviețuit trei persecuții. În conformitate cu „Micul Anunț” (84), a fost alungat pe insula Halki. Antonie este un student al Rev. Platon (vezi: La fel. Cuvânt de laudă pentru starețul Platon 3, 15). Meletie - presbiter; a plecat spre Sakkudion în 815. Mai târziu, în timpul persecuției, a căzut, dar s-a întors din nou la Ortodoxie. Despre Bujor, vezi: El este la fel. Scrisoarea 3, 85. Despre Serapion, vezi: El. Marele Anunț I, 36; a părăsit mănăstirea și s-a întors acolo din nou (TSGC. R. 432–433). – Ed. Un indiciu evident că reverendul Theodore își începe adresele personale cu o adresă către fratele său și se termină cu el. – Ed. Probabil, starețul mănăstirii Studite înaintea Sfintei Teodora (vezi: TSGC. R. 434). – Ed. Despre patima iubirii de sine, vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 64; Sfântul Vasile cel Mare. Reguli rezumate 54; 272; Statutele ascetice 22, 5; 30 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 240, 305, 366–367; 372 (vezi: TSGC. R. 435–436). – Ed. În Faptele Sfinților apostoli, este indicată o cifră diferită - cinci mii (Fapte 4:4). – Ed. Vezi: Pr. Macarie cel Mare. Convorbiri spirituale (Tipul II) 19, 8; Pr. Barsanufie cel Mare și Ioan Profetul. Ghidul vieţii spirituale, 253. - Ed. În TFS: „va fi transformat”. – Ed. Adică Pr. Platon. – Ed. Pr. Savva cel Sfintit. Memorie 5/18 decembrie. – Ed. Kirill Skifopolsky. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Reguli, pe larg spus, 24 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. p. 190–191. – Ed. Textul grecesc este corupt. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Regulile expuse la lungimea 2, 7 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 167. – Ed. Acest anunț este o scrisoare (vezi: TSGC. R. 448). – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 4, 53. – Ed. În NPB există o inscripție diferită: „Acela ar trebui să fie recunoscător Domnului pentru tot”. – Ed. TFS a adăugat: „(schemă).” – Ed. Vezi: Sf. Vasile cel Mare. Conversația 3. La cuvintele: Ascultă-te, 1; Scrisoarea 2, 2 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 1. P. 882; T. 2. P. 444. – Ed. În TFS: „nemișcat”. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Regulile expuse la lungimea 37, 5 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 206. – Ed. În TFS: „foarte gras”. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Avva Pamvo, 6. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Avva Beniamin, 1. – Ed. În TFS: „cu un surplus”. – Ed. În TFS: „injectați în stomac”. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Reguli, spus pe scurt, 241 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 293. – Ed. Adică imaginea monahală este o schemă. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Cuvântul ascetic, 11 // Sfântul Vasile cel Mare. Creații. T. 2. p. 125–135. Totuși, cercetătorul Gribomont consideră că această lucrare nu aparține condeiului Sfântului Vasile, ci provine dintr-un cerc de asceți - adepți ai Sfântului Vasily, care s-au stabilit în vecinătatea Muntelui Olimp din Bitinia, adică acolo unde Sfântul Teodor și-a început calea monahală, unde se aflau mănăstirile din Sakkudion, Simbolurile: „TSPure. – Ed. Vezi: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 1, 8. – Ed. Despre rolul muncii în viața monahală, vezi: Pr. Teodor Studitul. Marele Anunț I, 9; 72; 82. – Ed. Sfântul Germanus, Patriarhul Constantinopolului (715–730). – Ed. În TFS: „nemișcat”. – Ed. Indicația pentru scurt timp indică apropierea teritorială a mănăstirii „Purului” (în zona Muntelui Olimp) față de locul unde a fost pronunțat acest anunț și, prin urmare, este mai probabil ca la momentul predicii Sfântului Teodor să se fi aflat în Sakkudion (TSGC. R. 474). – Ed. Mănăstirea „Purilor” făcea parte din obștea mănăstirilor Sf. Teodora Studite. – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 10, 108, 110, 112; 12, 8–10. – Ed. În ediția franceză se spune: „din tărie în putere” (Ps. 83:8). – Ed. Literal – „început-împlinire” (τελεταρχικός). Cuvântul „începutul lui Dumnezeu” (θεαρχικός) a fost folosit puțin mai sus. Ambii termeni și-au luat originea în Areopagitică (TSGC. R. 478). – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Statute ascetice 2, 1 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. p. 328–329. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Avva Ioan Kolov, 24. – Ed. Miercuri: Sfântul Ioan Gură de Aur. Conversația 9 la 2 Epistola către Timotei, 2 // PG. T. 62. Col. 653; Discursul 12 despre Filipeni 1 // PG. T. 62. Col. 271; Discurs 13 despre Romani 8 // PG. T. 62. Col. 59. – Ed. Vezi: Apoc. Efraim Sirul (grec). Un cuvânt despre Fericire și Vai. – Ed. Vezi: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 3, 11. – Ed. Arsenie este un călugăr student. Există mențiuni despre el în scrisori: 41; 43; 48; 216 (TSGC. R. 493). – Ed. Vezi: Sf. Grigorie Teologul. Omilia 3, 12 // Sf. Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 31. – Ed. NPB are o altă inscripție: „Pentru a nu fi relaxat în vacanță”. – Ed. În NPB și TSG θ „Taine divine” (ταΐς θείαις μυαταγωγίαις). – Ed. Vezi: Sf. Grigorie Teologul. Cuvântul 28, 22; 44, 6 // Sfântul Grigorie Teologul. Creații. T. 1. P. 344, 555. – Ed. În ceea ce privește atitudinea Pr. Teodor față de Euharistie, putem spune că într-una dintre scrisorile sale (scrisoarea 553) recomandă Împărtășania dese, iar din alta (scrisoarea 554) puteți afla că el însuși a slujit Liturghia în fiecare zi, și chiar în timp ce era în închisoare (dacă era posibil). În primul „Antiretic” Pr. Teodor spune că Euharistia conține pe scurt întreaga Economie Divină a Mântuirii (TSGC. R. 500). – Ed. Adică romanii. Așa se numeau bizantinii. – Ed. În ediția franceză - „noi suntem angajați în mâncarea uscată”, care are un sens ceva mai larg decât „mâncăm [pâine] uscată”. Vezi: Pr. Teodor Studitul. Studio Charter, 28–33; Pr. Ioan Cassian. Regulamente 4, 21. – Ed. Numele Euthymius (Ευθύμιος) – din greacă. ευθυμία - „bucurie”, „veselie”. – Ed. Despre ei, vezi nota. S.U.A. 274, 243, 242, 302, 243, 302 respectiv. – Ed. Vezi: Viaţa Sfântului Pahomie cel Mare (Paralipomena) 28, 156 – 31, 157. – Ed. Despre ei, vezi nota. S.U.A. 246, 302, 349, 247, 309, respectiv 309. – Ed. Elevul reverendului Silouan Skitsky. Despre el, vezi: Povești memorabile. Avva Marcu, 1 (TSGC. R. 500). – Ed. Pr. Pavel Presimty este un student al Pr. Antonie cel Mare. Despre el vezi: Sf. Paladiu din Ellenopol. Lavsaik, 22 de ani; Povești memorabile. Pavel Simplu (TSGC. R. 507). – Ed. Două concepte ascetice importante - speculația și acțiunea - au devenit ferm stabilite în uzul ascetic creștin, începând cu Evagrie din Pont în secolul al IV-lea. – Ed. Vezi: Eusebiu din Cezareea. Istoria ecleziastică II, 23. – Ed. Vezi: Sf. Vasile cel Mare. Convorbirea 13. Stimul pentru a accepta Sf. Epifanii, 7; Regulile sunt stabilite pe larg. Prolog 4, 2 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 1. P. 997; T. 2. P. 150. – Ed. Miercuri: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 30, 13. – Ed. Miercuri: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 28, 53. – Ed. Patronii cerești ai mănăstirilor, Ven. Teodora; Biserica din manastirea Studite a fost inchinata Sf. proorocul Ioan Botezatorul, iar in Sacudion - Sf. Apostolului si Evanghelistului Ioan Teologul (vezi: Viata 1, 10 // Sf. Teodor Studitul. Creatii. T. 1. P. 115). – Ed. În TFS: „captură”. – Ed. NPB are o inscripție diferită: „Că cineva ar trebui să perceapă căderile aproapelui său ca pe ale sale”. – Ed. Aici și mai departe în acest anunț, pronumele de persoana întâi este la plural, fie datorită denumirii tradiționale a înalților funcționari în vocabularul bisericesc bizantin, fie datorită faptului că Pr. Teodor vorbește aici nu numai despre sine, ci și despre alți apropiați în conducerea mănăstirii (de exemplu, despre Sfântul Platon, fratele Iosif etc.). – Ed. Miercuri: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 26, 15. – Ed. NPB are o inscripție diferită: „Că nu există nimic mai înalt în viață decât ascultarea”. – Ed. TFS a adăugat: „(legi)”. – Ed. Expresia lui Evagrie din Pont este „logoi al creației”, care constituie esența învățăturii sale despre contemplarea spirituală a creației. A fost adesea folosită de Pr. Maxim Mărturisitorul. – Ed. Vezi: Povești memorabile. Avva Antonie cel Mare, 9. – Ed. În TFS: „extras”. – Ed. Miercuri: Sf. Atanasie cel Mare. Viața Pr. Antonia, 91. – Ed. Călugării din mănăstirea Studite, Sfântul Teodor, care se afla în capitală, proveneau mai ales din populația urbană, dar unii dintre călugări, Ven. Theodore a adus cu el din Sakkudion și, se pare, erau de la țară. Pr. Teodor observă de mai multe ori diferența dintre ele și consideră că este sarcina sa pastorală să o netezească cu îndemnurile sale (vezi: Sf. Teodor Studitul. Marele Anunț II, 52. Σ. 378) (TSGC. R. 536). – Ed. Ediția franceză a adăugat: „după ce și-a ars hainele”. Vezi: 1 greacă „Viața Sfântului Pahomie cel Mare” (G 1), 103. – Ed. Vezi: Sf. Paladiu din Elenopolsky. Lavsaik 39, 3. – Ed. Vezi: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 5, 26. – Ed. Miercuri: Sf. Vasile cel Mare. Reguli, pe scurt, 115–116 // Sf. Vasile cel Mare. Creații. T. 2. P. 258. – Ed. NPB are o inscripție diferită: „Despre că nu vreau primele locuri, ci ultimul”. – Ed. În TFS: „fiie”. – Ed. Vezi: Pr. Ioan din Sinai (Climacus). Scara Paradisului 1, 27. – Ed. Editorii francezi văd în aceste cuvinte un indiciu al iconoclasmului împăratului Leon al V-lea, care, în esență, a reînviat interdicția evreiască asupra venerării icoanelor (vezi: TSGC. R. 550). – Ed. Sfântul Ioan Gură de Aur. Celor care sunt în război cu cei care atrag la viaţa monahală 3, 11 (PG. T. 47. Col. 366). – Ed. TFS a adăugat: „(în cămin).” – Ed. Vezi: Povești memorabile. Ava Arsenie, 40. – Ed. Inscripția NPB spune: „Ca bolnavii să-și poarte bolile cu mulțumire”. – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 7, 88; 13, 138; Scrisoarea 13, 198. – Ed. Vezi: Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Viața Pr. Dosithea; Pr. Ioan Sinaiul (Climacus). Scara Paradisului 4, 110. – Ed. Miercuri: Pr. Teodor Studitul. Epigramele 17 și 18 // Pr. Teodor Studitul. Creații. T. 3. – Ed. Această invazie datează din jurul anului 802, când, după o perioadă de calm din timpul împărătesei Irene, arabii sub conducerea lui Harun al-Rashid au reluat ostilitățile (vezi: TSGC. R. 563). – Ed. Egiptul mental, sau spiritual, pentru sfinții părinți înseamnă sclavia diavolului și patimilor. Rădăcinile acestei imagini se află în cartea Exodul, care descrie sclavia egipteană a evreilor. – Ed. Babilonul mental, sau spiritual, la fel ca Egiptul mental, denota figurativ sclavia diavolului și patimile dintre sfinții părinți. Vezi Pr. Avva Dorotheus din Gaza. Învățături sufletești 1, 3; 11, 115, 116; 13, 142 (vezi: TSGC. R. 566). – Ed. Indicarea prezenței copiilor în mănăstirea Sf. Teodora (vezi: TSGC. R. 566). – Ed. Te-ar putea interesa: