Часть I

O konieczności podobania się Bogu każdego dnia 3 Bracia i ojcowie. Wypada i jest mi w miarę możliwości okazywać swą troskę, pracowitość i troskę o Was słowem, czynem, przypomnieniem, nawoływaniem, pouczeniem, aprobatą, własnym przykładem, wzorami cnót innych, aby w ten sposób móc Was prowadzić ku pragnieniu Bożemu i ku naszemu celowi, czyli podobaniu się Bogu. Jestem słaby, nie mam już sił nawet dla siebie, bo grzech mój jest przed moim obliczem od ziemi aż do nieba 4. Mimo to muszę dźwigać nałożony na mnie ciężar prowadzenia Was w nadziei na pomoc Waszych modlitw 5 . Naszym celem jest podobać się Bogu Niech śmierć naszego Pana i Boga Jezusa Chrystusa poruszy Wasze dusze. Bo On, będąc nieśmiertelnym, przelał krew; Stworzyciel zastępu anielskiego, był związany rękami wojskowymi; Ten, który przyszedł sądzić żywych i umarłych (zob. Dzieje Apostolskie 10:42; 2 Tymoteusza 4:1), został doprowadzony na sąd. Prawda, stał się obiektem kłamstw. Król chwały (por. 1 Kor 2,8), był oczerniany, bity, opluwany i wieszany na krzyżu. 6. Wszystkie te urągania i męki znosił nie dlatego, że sam ich potrzebował – jako człowiek był bezgrzeszny – ale po to, aby nas wybawić z panowania grzechu, przez który śmierć weszła na świat i zwiodła naszych praojców. Ofiara Chrystusa jest za nas Jeśli zatem mamy doświadczyć czegoś podobnego do cierpień Chrystusa, to nie ma w tym nic dziwnego, gdyż zgodziliśmy się na to, w tym celu weszliśmy do klasztoru i przy składaniu ślubów zakonnych złożyliśmy takie śluby 7 . A my musimy znosić zniewagi, pokusy i smutki z powodu odcięcia naszej woli 8 . Bo ojcowie nazywają to wszystko przelaniem krwi. Taki mnich z pewnością taki powinien być i żyjąc w ten sposób, naśladując przykład Chrystusa, będziemy mieli szansę zdobyć Królestwo Niebieskie. Bo zbawienie nie należy do tych, którzy upadają, którzy nie żyją w przyjemnościach i nie spełniają swoich pragnień. Wyrzeknijmy się świata, bo nie mamy z nim nic wspólnego. Musimy zapomnieć o naszym poprzednim życiu 9, ze wstrętem wyrzec się cielesnej próżności i nie cieszyć się niczym, co należy do tego życia, ale radość i pokarm znaleźć tylko w jednej rzeczy i skierować naszą gorliwość i troskę tylko na jedną rzecz: w ten sposób zadowolić Pana. I jak to się wszystko skończy! Jakie życie będą mieli wszyscy święci! Jakie będzie to nieopisane światło i prawdziwe piękno raju! I odwrotnie: czym będzie czarny jak smoła ogień, wieczne ukąszenia robaków (por. Mk 9,47-48), beznadziejna ciemność oddzielająca sprawiedliwych od grzeszników, potępienie, kajdany na ręce i nogi oraz odrzucenie przez Boga! I jak nieskończenie wiele podobnych rzeczy można zapamiętać i przytoczyć, abyśmy zanurzając w nich swój umysł, oderwali go od ziemskich myśli i utrzymali go w czystości i wolności. Bo kimkolwiek zdecydujemy się go tu mieć, takim z pewnością okaże się w przyszłym życiu. Monastycyzm - przelewanie krwi na podobieństwo Chrystusa Bądźcie pilni w swoim posłuszeństwie, gdyż służycie (zob. Hebr. 9:14) samemu Bogu, a nie tylko pracujecie dla ludzi. Bądź gorliwy w swojej duchowej służbie, zabawiając się boskimi pieśniami. Pracuj pilnie, aby zadowolić siebie, swoich słabych braci i nieznajomych. 10. Zdarza się, że ktoś dotknie zniewaga, znieważenie, nieuwaga wobec siebie lub nadmierne rozdrażnienie jakimś zadaniem, ale wtedy nadejdzie czas nagrody, radości i pomyślności. Radujmy się bardziej, gdy nas zniesławiają, niż wtedy, gdy jesteśmy zaszczyceni; kiedy musimy pościć, niż kiedy musimy się cieszyć. Tak jak umysł jest tutaj, tak będzie w następnym życiu. W związku z tym unikajmy haniebnego jedzenia pod pretekstem choroby o niewłaściwej porze, zwłaszcza w środy i piątki. Bóg to zapisze, poprosi i wynagrodzi Cię za każde słowo i każdy łyk. Twój sukces, Twoja gorliwość jest moją odwagą. Bóg wynagrodzi każde słowo i każdy łyk Gorąco się modlę i proszę: dopełnijcie moją radość, abyśmy wszyscy byli mądrzy w ten sam sposób (Flp 2,2) i abyśmy przestrzegali tej samej zasady (por. Flp 3,16), naśladując naszych błogosławionych ojców, abyśmy potem wraz z nimi zostali nagrodzeni radością w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i na wieki. na wieki wieków. Amen. O szkodliwej bezwstydzie 11, a także o znoszeniu choroby z wdzięcznością Szczególna łaska monastycyzmu Moi ojcowie i bracia. Bóg sprowadził nas na świat, abyśmy służąc Mu dobrymi uczynkami, stali się dziedzicami Królestwa Niebieskiego (por. Mt 25,34). Ponadto obdarzył nas, mnichów, szczególną, wielką łaską. Łaska ta polega na tym, że wybierając nas z całego świata (por. Łk 6,13; Ef 1,4), postawił nas przed swoim obliczem, abyśmy służyli Jego mocy. Niech więc każdy z nas patrzy i obserwuje, czy żyje zgodnie ze swoim powołaniem (por. Ef 4:1; 1 Kor. 7:17, 24), do którego został powołany, czy dąży do czegoś innego niż podobanie się Bogu. Diabeł bowiem na wiele sposobów i krok po kroku nie przestaje nas wszystkich prowadzić za sobą czynami, słowami, myślami, atakami z zewnątrz, nawet jeśli nie zgodzimy się za nim podążać. Dlatego dbajmy o siebie, unikajmy wzajemnego patrzenia, [unikajmy] tej wielkiej krzywdy – bezwstydu. Nie zaczynajmy między sobą gawędzić, wywoływajmy uśmiechy, wzbudzajmy w sobie pożądliwą miłość, nie pozwólmy naszym delikatnym oczom podziwiać piękno twarzy, że ta jest gładka, ta biała, a tamta rumiana, że ​​ma taką budowę ciała, że ​​ma słodką mowę, piękny chód. Wszystko to są strzały, włócznie i miecze diabła. Rozumiejąc wszystkie te jego oszustwa i pokusy, kochajmy duchowe piękno i zanurzajmy się w duchowej miłości. Ci, którzy zostali mianowani szafarzami (por. Rz 13,2), choć z wyglądu powinni zachowywać się w sposób rozkazujący, to jednak usposobieniem niech będą niewolnikami swoich podwładnych: w ten sposób, według Pana, będzie ich pierwszych 12 (Mk 10,43-44). Podporządkowani muszą robić wszystko tak, jakby sam Bóg im nakazał – w ten sposób staną się błogosławieni i niewolnicy Pana. Wszelkiego rodzaju praca monastyczna i posłuszeństwo przynoszą zbawienie Od ludzi zdrowych Bóg wymaga ciężkiej pracy: jeśli nie będziemy jej ukrywać fałszywymi wymówkami 13, to wystarczy jej dla wszystkich. Ale z drugiej strony nie przechwalaj się tym, jakbyś robił coś szczególnie ważnego, żeby nie usłyszeć: przeklęty człowiek, który ufa sile własnego ramienia (por. Jr 17, 5). Chorzy powinni okazywać wdzięczność i czułość tym, którzy się nimi opiekują – niech zadowalają się tym, co otrzymują 14, choćby był to choćby chleb, bo sam to obiecałeś. Biada wam, jeśli po takiej obietnicy szemrając doprowadzicie się do zagłady! Ale wy, którzy opiekujecie się chorymi, jeśli będziecie wykonywać swoją pracę z bojaźnią i drżeniem, czeka was za to wielka nagroda... 15 Co mogę powiedzieć o piwniczkach? A oni, jeśli dobrze wykonają to, co im nakazano, będą się radować z pierwszym męczennikiem Szczepanem. Podobnie piekarz, jeśli jest w doskonałym porządku, pilnie i ściśle wykonuje swoją posługę, będzie czystym chlebem 16 dla Pana. Ty, ogrodniku, jeśli będziesz zachowywał się cicho, spokojnie i pokornie, zbierzesz błogosławieństwa raju i zostaniesz jego mieszkańcem. Razem ze wszystkimi wymienionymi osobami, a najlepiej jeszcze przed nimi, oracz 17, jeśli poświęci się pracy ze wszystkich sił, stanie się tutaj filarem i potwierdzeniem (por. 1 Tym. 3:15) całego bractwa i tam będzie orał ziemię cichych (por. Ps. 36:11; Mt 5:5), wiecznie żywe uszy nieśmiertelności, którymi nasycą ją na wieki wieków. I w ogóle każdy, niezależnie od tego czym się zajmuje – czy pracuje w winnicach, tłoczy wino, zajmuje się stolarstwem, służy jako odźwierny, służy do posiłków, szyje buty, czy w ogóle zajmuje się czymkolwiek innym – jeśli wykonuje swoją pracę zgodnie ze swoim sumieniem, tylko i wyłącznie dla tego bardzo dobra, zasłuży na ten sam los. Odwagi, moi boscy bracia, młodzi naśladujący Chrystusa i ojcowie zrodzeni z Boga, powstańcie, umacniajcie się, codziennie oczekując śmierci, aby żyć wiecznie. Unikaj złych myśli i gadatliwości w pracy, bo to wiele grzechów, a także śmiechu, bo to rozpusta, obżarstwo i przesyt, gdyż zniewalają namiętności. Biada naszej myśli, w dół naszych oczu! Bądźmy czyści na ciele i w sercu, bądźmy mocni w nadziei, świezi w duszy jak młodzi ludzie, nie lękajmy się niczego na ziemi oprócz samego Boga. A jeśli tak się staniemy, na zawsze będziemy się radować z Aniołami i radować się ze wszystkimi świętymi. Jeśli sprawy duchowe będą w porządku, wszystko inne będzie w swoim czasie Dodam tutaj jeszcze jedną uwagę. Niektórzy donoszą mi, że nie mamy czasu na jednoczesne załatwianie spraw fizycznych i duchowych. Tylko jedna rzecz, jedna obawa Jeśli nie mamy czasu na sprawy cielesne, nie pociąga to za sobą żadnego zła, ponieważ skoro sprawy duchowe są w porządku, wszystko inne zostanie zrobione. Ale jeśli u nas sprawy toczą się na odwrót, to wydaje mi się śmieszne, że porzuciwszy wszelkie troski o rzeczywistą sprawę, zajęci jesteśmy sprawami drugorzędnymi. Mamy tylko jedną rzecz, jedną troskę, jedno zajęcie dniem i nocą – jest to cnota, wiara w Boga, wzajemna miłość, porządek w życiu, cisza, pełen szacunku nastrój, wierność mnie, pokornej, cierpliwość, pokora, całkowity porządek naszej duszy. Reszta, jeśli uda nam się ją ukończyć, jest dobra; jeśli nie, to się z nim pożegnamy. Jeśli wręcz przeciwnie, jesteśmy dla winogron, fig i innych owoców, a także dla pszenicy, wina i oliwy, dla tego, co należy do brzucha, przyjemności, czyli ciała i czyni je wrogim, gwałtownym i podstępnym dla duszy – jeśli przez to wszystko porzucimy to, co nam Bóg nakazał, to biada nam i nieporównywalny lament zarówno tutaj, jak i w następnym stuleciu. Wierzę i uważam za prawdziwe słowa Tego, który nie zna kłamstwa (2 Kor. 5:21) Panie nasz, Jezusie Chrystusie, który w Ewangelii wyraźnie wołasz i wołasz do każdej duszy: szukajcie najpierw Królestwa Bożego... a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6:33). I tak będzie ze wszystkimi, którzy w Nim pokładają nadzieję, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Aby bracia, choć podzieleni na wiele członków, potrzebowali duchowego zjednoczenia w jedno ciało 18 Słuchajcie się nawzajem, pomagajcie sobie nawzajem Bracia, ojcowie i dzieci. W wyniku szaleństwa naszego przodka Bóg skazał naszą naturę na zepsucie i smutek. Gdy bowiem wygnał go z raju, powiedział: „W pocie czoła będziesz jadł swój chleb” (Rdz 3,19). Dlatego wszyscy jego potomkowie muszą prowadzić smutne życie, znosić zimowe mrozy, letnie upały, głodować i być wyczerpani, i w ten sposób pozbyć się kajdan i strażników, które nosimy w tym ciele. Kto według Opatrzności Bożej dobrze osądził i widział dobro, ucieka od życia próżnego i smutnego, stosując się do przykazań Bożych – albo prowadząc życie monastyczne, albo w inny sposób podobając się Bogu w samym świecie. Ci, którzy w nim pozostają, są zaślepieni zamętem światowej próżności, żyją w ciemności i nie widzą jeszcze światła. Wy, ludzie powołani przez Boga, słusznie spojrzeliście na istotę sprawy, mądrze odeszliście od świata i trzymajcie wzrok swojego serca stale zwrócony ku Bogu. Żyjcie stale w sposób miły Bogu i niech nikt nie wywyższa się ani przez swoje sukcesy duchowe, ani przez zalety cielesne, aby nie usłyszał: co otrzymałeś? Czy i ty zaakceptowałeś to, że się przechwalałeś, tak jakby to nie było akceptowane? (1 Kor. 4:7). Kto może pracować, czyni to dzięki łasce Chrystusa: siły nie zdobył sam, ale otrzymał ją od Boga dla dobra bliźniego. Podobnie ten, kto kieruje i rozkazuje, powinien zachować umiar i pokorę, gdyż Stwórca natury uczynił go wybitnym i bardziej zacnym członkiem ciała. Słuchajcie się nawzajem, pomagajcie sobie nawzajem, abyście mogli utrzymać relacje między członkami. Jeśli bowiem oko nie prowadzi ręki, jedna ręka nie wspiera drugiej, noga nie służy całemu ciału do ruchu, ale każdy członek robi, co chce, to sam nie pozostanie zdrowy, a wraz ze swoją śmiercią pociągnie za sobą zniszczenie i rozpad pozostałych członków. Dlatego ten, kto cierpi bardziej niż inni, kto jest zmarznięty, moknie na deszczu, piecze się na słońcu itp., Niech się bardziej raduje. A kto nic nie robi, niech płacze i lamentuje, bo wisi na ciele jak bezwartościowy członek i jak święty głupiec i bezczynny – na jaki inny los zasługuje niż odcięcie? Otrzymując Królestwo Niebieskie w zamian za drobne trudy i krótkie trudy, nie uważajmy tego wszystkiego za trudne, ale w naszej gorliwości zaczniemy to robić tak, jakbyśmy musieli wypić kubek zimnej wody (por. Mt 10,42). Przecież męczennicy musieli przelać krew, znosić odcięcie członków, łamanie kości, ale nie zmartwiło ich to, ale w duchu skruchy (por. Dan. 3:39) wołali do Boga: niegodni są namiętności obecnego wieku dla chwały, która chce się objawić (Rz. 8:18). Bo jeśli sam nasz Pan i Bóg (zob. J 20,28) został zabity, przebity gwoździami w rękach i stopach i jak umarły złożony w grobie, to co jest w tym ważnego i szczególnego, skoro musimy znosić to samo? Wręcz przeciwnie, musimy do tego dążyć. Nie musimy znosić odcinania członków ani przelewania krwi (chociaż ci, którzy żyją w ścisłym posłuszeństwie, również mogą to zrobić); jak więc nie znosić po tym z satysfakcją małych przeciwności, aby zgodnie z Pismem (zob. Hbr 10,35) otrzymać za to doskonałą nagrodę? Jakimi chrześcijanami powinni być wobec siebie? Dlatego ja, wasz niegodny i żałosny ojciec i brat, proszę was: bardziej gorliwie starajcie się podobać Bogu. Walczcie ze sobą, współczujcie, współczujcie, śpieszcie sobie do pomocy, bądźcie wobec siebie stanowczy, wdzięczni, uprzejmi, usposobieni z miłością, w sposób niebiański i z nienawiścią do spraw ziemskich, bądźcie ludzcy, łagodni, myślący o jednym (por. Flp 2,2) i liczący tylko na to, co Bóg kocha, czego pragnie Bóg. On jednak pragnie i podoba mu się, abyśmy w obecnym czasie zmusili się do tego 19 (zob. Mt 11,12; Łk 16,16) i wyrzekli się wszelkich czynów diabła, staliśmy się równi aniołom 20 i współdziedzicom (zob. Rz 8,17) Jego wiecznego Królestwa. Dlatego zadowalajcie się otrzymanym jedzeniem, winem i odzieżą. Niektórzy potrzebują nawet chleba, nie czują smaku oliwy i zapachu wina, a o serach i rybach nie ma nawet mowy. Dlatego my, którzy za łaską Chrystusa mamy to wszystko i stale, w wystarczającej mierze, jemy chleb, a także wino, oliwę, owoce w obfitości i jeszcze inne rzeczy - jeśli nie będziemy za to wdzięczni, ale będziemy dążyć do większej przyjemności ciała, będziemy mówić niegrzecznie lub ujawniać przyzwyczajenia niemiłe Bogu, zaczniemy się przechwalać, że dużo pracujemy, a mało jemy, to upadniemy duchowo i będziemy godni potępienia, nawet gdybyśmy mieli wiele innych cnót. Ale dość tego. Sprawiedliwy, mówi mądry, lituje się nad duszami swego bydła (Prz. 12,10; por.: 27,23; Syr. 7,22) 21. A wy, bracia i dzieci, miejcie litość dla swego bydła, bo współczujący oszczędza nie tylko bydło, które mu służy do życia i które na co dzień jest w jego rękach, ale nawet latającego ptaka (por. Mt 10,29). Nie zasypujcie więc wołów i mułów ciężkimi biciami i nie zamęczajcie ich katorżniczą pracą, ale róbcie wszystko z umiarem i rozsądkiem. A wy, starsi 22, jeśli dobrze poprowadzicie wszystkie swoje sprawy, jestem pewien, że usłyszycie: Sługo dobry i wierny, w niewielu rzeczach byłeś wierny, uczynię cię władcą nad wieloma (Mt 25,21) – i w chwale Bożej otrzymasz władzę nad dziesięcioma miastami (Łk 19,17). A wszyscy pozostali, zjednoczeni między sobą przykazaniami, znajdą się pod jednym dachem i w tych samych przybytkach świętych w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc na wieki. Amen. Aby kanonarcha, niosący lampę i pracownik szpitala pełnili swoje posłuszeństwo z bojaźnią Bożą i pełną starannością Moi bracia i ojcowie. Zwracam się dzisiaj do Was ze swoim pokornym słowem, jakby to było w Waszej osobistej obecności 23 . Słuchaj go z uwagą, aby moja praca nie poszła na marne, ale abyś dzięki moim wskazówkom wykazał tę samą poprawę, jaka następuje, gdy mówię do ciebie bezpośrednio. Oddzielono mnie od Ciebie na krótki czas i nie wiem, czy nadal zajmujesz swoje zwykłe stanowisko. Od świętych ojców, a zwłaszcza od mojego sprawiedliwego ojca 24, wiem, że diabeł nie śpi i nie ustaje w troskach o zagładę naszych dusz. On nie śpi, próbuje i sieje, jak mówi Boża Ewangelia, swój kąkol wśród tych, którzy duchowo śpią (Mt 13,25). Zatem, moje dzieci nauczane przez Boga, bądźcie czujni i trzeźwi (zob. 1 Tesaloniczan 5:6–8), aby nikt z was w jakiś sposób nie wpadł w pułapkę diabła. Miło mi słyszeć o sukcesie każdego z Was: u jednego zachwycam się posłuszeństwem, u drugiego pokorą, u trzeciego pracowitością, a wręcz przeciwnie, odczuwam wstręt i niepokoją mnie wszystkie wasze odchylenia i nieporządki: dusza moja nienawidzi synów nieposłusznych (por. 2:2), odpycha ludzi aroganckich i pysznych, odwraca się od niegodnych nawet chleba – leniwych (por. 2 Tes 3:10), odrzuca ludzi niezdarnych, nie pozwala, aby przychodziły do ​​niego plotki i gaduły. I w moim przekonaniu nie czynię tego sam (po co ja jestem, potępiony? W tym tylko otrzymuję pomoc), ale sam nasz Pan i Bóg, który swoimi Boskimi Pismami odwraca nas od wszelkiego zła i wywyższa do wszelkiego rodzaju Bożych czynów. Dlatego nie mogę być opieszały lub zaniedbany w tej wielkiej i niebezpiecznej sprawie troski o wasze dusze. Jestem złym pasterzem, ale skoro nadal jestem waszym pasterzem (choć nie mogę zrozumieć, jak mi się to przydarzyło), to jesteście moimi zebranymi przez Boga i dobrze karmionymi owcami, które nieustannie kroczą królewską ścieżką ze słowem Pana 25. Dlatego moje dzieci, wszyscy pasą się, jak tylko mogą, idą razem, przesiąknięci wolą Bożą. Niech żadna owca nie pozostaje w tyle za dobrze żyjącymi braćmi z powodu obżarstwa, ale wszyscy zadowalają się wspólnym pożywieniem. Bo tu gdzieś czai się już wilk, który czai się za naszymi duszami: przywoławszy małym zielonym trawnikiem, następnie porywa bezdomne owce. Słuchaj mojego głosu, głosu twojego pasterza i nie lekceważ moich poleceń, bo kto pozostaje w tyle, może się zgubić i zginąć na wiele sposobów. Spróbuj zrozumieć, co mówię. Przecież wiem, że jesteście rozsądnymi ludźmi. Zbawienie jest sprawą trudną, jest to wspinaczka wymagająca wiele wysiłku, pracowitości, pracy, trzeźwości, niewielkiej ilości jedzenia, czujności, abyśmy po zmartwychwstaniu mogli cieszyć się cnotą gładką i pogodną. Spójrzcie, moje dzieci, spośród całej reszty waszych braci tylko wy jesteście tutaj i wy, będąc na szczególnym stanowisku 27, jesteście dla nich chwałą i dopełnieniem 28 ich duchowych braków. Jest bowiem rzeczą całkowicie słuszną, abyście intensywniej wypełniali swoje posłuszeństwo, a we wszystkim zachowywali ciszę i przyzwoitość. Nasz Pan i Bóg codziennie rozdziela nagrody i daje korony każdemu pracownikowi według jego pracy. Dlatego ty, moje dziecko kanonarcho 29, jako głowa pierwszego i wielkiego dzieła Bożej służby i uwielbienia, zachowaj czuwanie, ściśle przestrzegaj kolejności każdego śpiewu, pobudzaj śpiewających, rób wszystko, co ci nakazano, sedals, stichera, uważaj na każde zadanie: kto jest godzien śpiewania w kościele, niech nie ulega namiętności zazdrości, ale śpiewa. Podobnie, komukolwiek można pozwolić czytać, pozwólcie mu to zrobić. Czasami zdarza się wręcz przeciwnie, że wykonujący jakąś część służby nie tylko nie daje się ponieść pasji pokazania się, ale swój obowiązek wykonuje niedbale, bez uwagi i leniwie; W takim przypadku naprawiasz sprawę, a sprawca powinien otrzymać karę na czas. Uważaj, dziecko, żeby ciebie to nie spotkało, bo dasz Bogu odpowiedź: bądź trzeźwy i próbuj. W święta i inne dni, z całą uczciwością, wskażcie każdemu bratu, aby w taki a taki dzień śpiewali, mówili, to i czytali to, a następnego dnia to i tamto. Dbaj o to, aby czytelnik czytał głośno, wyraźnie i płynnie, dla pożytku obcych, staraj się robić wszystko z wdziękiem i w porządku (1 Kor. 14:40), abyś (obyś rzeczywiście spotkał taki los) mógł później cieszyć się w niebie ze świętymi i swoim braterstwem. W ten sam sposób należy dokonać wersyfikacji psalmów, bez pośpiechu, wspierać śpiewających, kierować nimi, korygować błędy i łączyć je wszystkie w jedną spółgłoskę, śpiewając danym głosem (bo i ojcowie tak nakazują). Starajcie się też chętnie, aby bracia zapamiętali przepisane stichery i troparie, zwłaszcza ci, którzy są do tego zdolni i podchodzą do was z głęboką pokorą; pomnażaj talent dany ci przez Boga, abyś mógł usłyszeć błogosławione słowa: Dobrze, sługo dobry i wierny, do małego byłeś wierny, uczynię cię nad wieloma (Mt 25,21). I ty, świeczniku, z bojaźnią i pilnością pełnij powierzoną ci służbę: ona pochodzi od Boga i odnosi się do Boga. Przyjrzyj się oświetleniu kościoła tak, jakby to były twoje własne oczy, gdyż to światło jaśnieje przed obliczem Boga. Jeśli ten, kto zapala świecę przed królem, zachowuje się niezwykle ostrożnie, aby zadowolić jego wzrok, to dla Wszechcarnego Boga, którego niesie całe stworzenie, ty, moje dziecko, z nieporównywalnie wielką miłością i bojaźnią musisz zapalić światło, wyregulować lampę, usunąć z niej naloty węgla, złagodzić światło - tak, aby pływak znajdował się w samym środku lampy, tak aby nie doszło do przesunięcia lampy w kierunku czegokolwiek. Oleju przepisanego do lamp używaj ostrożnie: jeśli to możliwe, używaj go tylko do jednego oświetlenia kościoła, a jeśli nie jest to możliwe, to do innych, ale z pewnością czystych zadań. Przede wszystkim uważajcie, aby lampy w jakiś sposób nie zgasły 31. Stanowią one bowiem obraz tej starotestamentowej lampy nieugaszonej, która nieustannie płonęła w sanktuarium przed Miejscem Najświętszym (por. Wj 27,20). Dwa razy w tygodniu należy oczyścić kościół, oczyścić go 32 z kurzu, niczego niepotrzebnie nie psuć, nawet w razie potrzeby nawet dwucalowej lampki 33 , gdyż mnich ma obowiązek we wszystkim uważać. Trzecią osobą, o której chcę tutaj wspomnieć, jesteś Ty, szpital dziecięcy 34; czyńcie, co wam nakazano – w waszej żmudnej, nieustannej, wypróbowanej, wysokiej i godnej służbie jesteście godni znacznych koron. Nie szukaj odpoczynku tutaj, znajdziesz go tam; jeśli rzeczywiście wykonasz tutaj swoją pracę, niewątpliwie osiągniesz tam pokój. Od mnicha wymaga się, aby we wszystkim był ostrożny Niech inni czytają, niech inni się modlą, niech jedni milczą lub dokonują innych chwalebnych czynów: idziecie na równi, a nawet przed nimi. Gdy tylko dzień się zacznie, obejdź każdego po kolei wszystkich chorych, dowiedz się o ich chorobie, przygotuj to, czego potrzebują, w zależności od ich wieku, nawyków i cech charakterystycznych 35, bo jak to się mówi, nie każdemu daje się wszystko jednakowo, ale każdemu, kto czego potrzebuje (por. Dz 4,35). Pozostając w tym, wejdziesz w koronie do Królestwa Niebieskiego. Wy, chorzy, 36 przyjmujecie tę opiekę z wdzięcznością, zadowalajcie się tym, co wam dają. Jeśli chcesz o coś poprosić, przypomnij nam o tym, a gdy przydzielony Ci brat spełni Twoją prośbę, bądź z tego zadowolony, wdzięczny i nie pozwalaj w żaden sposób na narzekanie i narzekanie. Wystarczy bowiem, że twój brat na miłość boską stanie się niewolnikiem i według zamożności klasztoru zapewni każdemu możliwe wygody. Jeśli tego nie zrobisz, okaże się, że zasługujesz na wielką karę. Ogólnie rzecz biorąc, bracia, nie daj Boże, aby ktokolwiek z was zaczął wymykać się spod kontroli, mówić głupio, popełniać złe uczynki, narzekać, kłócić się lub nie pracować najlepiej jak potrafi. W szczególności przypomnę Ci, Szpitalniku, jeszcze jedną rzecz: nawet w przypadku, gdy wszyscy pacjenci są zadowoleni z Twojej opieki, Ty sam nie pozwalasz, aby uzależnienie przeniknęło do Twojej duszy i nie dajesz pierwszeństwa nikomu ze względu na Twoje osobiste grzeszne skłonności, a nie dlatego, że sam pacjent tego potrzebuje. Jednak nie tego od ciebie oczekuję. W końcu czy nie porzuciłeś wszystkiego? Czy możemy pozwolić, aby nasza dusza, która jest najcenniejsza ze wszystkich, zginęła z powodu błahych przyjemności i kaprysów? Czyńmy wszystko dla dobra tej duszy. Zamierzałem teraz powiedzieć coś także tym, którzy są w innych posłuszeństwach, jednak w związku z tym, że ogłoszenie przekracza przepisany środek, a ja z kolei spieszę się do innych spraw, na tym zakończę, zostawiając Was z modlitwą naszego ojca na pożegnanie. W nim wszyscy możemy zostać utwierdzeni i osiągnąć miarę doskonałości (por. Ef 4,13) w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc na wieki wieków. Amen. O posłuszeństwach, a mianowicie o tym, aby ten, kto je gorliwie wypełnia, składał Chrystusowi czystą ofiarę Członkowie ciała wspólnoty monastycznej Moi bracia, ojcowie i dzieci. Kierując się do Ciebie, zgodnie z ustalonym zwyczajem, złym słowem, wciąż otwieram usta. Spójrzmy, moje kochające Boga dzieci, na niebiańskie wyżyny i zanurzmy się w ziemskie głębiny, przyjrzyjmy się naszej naturze, pamiętajmy, że my, jako ludzie, umrzemy i stąd zostaniemy przeniesieni do świata naziemnego. Ścieżka jest długa, potrzebny jest duży zapas na drogę, staniemy nago przed Sędzią, aby dać odpowiedź za nasze czyny, a wtedy Królestwo Niebieskie przyjmie nas za nasze dobre uczynki, a jeśli śmierć dopadnie nas w naszych grzechach, wówczas nastąpi ogień nieugaszony. Przypomnijmy sobie nastrój, w jakim pewnego razu przyszliśmy do klasztoru, jakie przemówienia wtedy wygłaszaliśmy, jakie obietnice składaliśmy! Porównajmy jacy byliśmy, kiedy weszliśmy do klasztoru, i jacy jesteśmy teraz. Następnie, gdy po raz pierwszy staliście przez kilka dni tuż przed bramami klasztoru, czy nie wypowiadaliście żałosnych słów i próśb, czy nie okazaliście żarliwego posłuszeństwa, czy nie okazaliście ciężkiej pracy, czci, uległych odpowiedzi, czy często nie powtarzaliście słowa „przebaczyć”? 38 A teraz to wszystko zniknęło, tak że można zauważyć arogancję i chamstwo, i gniewne rozszerzanie nozdrzy, marszczenie brwi, unoszenie ramion, majestat w chodzie i wagę w sposobie mówienia, jakbyśmy byli kimś wyjątkowym w porównaniu z innymi braćmi, głównymi osobami w klasztorze i w innych sprawach. Jeśli to się stało przeze mnie, to niestety dla mnie, nieszczęsny! Ale nie, wiem, że moje dzieci zostały zepsute nie w wyniku naśladowania mnie. Czy wiesz, co nam nakazano? Kto jest pilny w sprawach cielesnych, jest także pilny w sprawach duchowych. Pamiętajcie o boskim Barsanufiuszu 39, który mówi, że na starość jest taki sam, jakim był w wieku siedemnastu lat, bo z jakim zapałem i miłością wszedł do klasztoru, z dokładnie takim samym go opuścił. O, gdybyśmy tylko tak dobrze potrafili utrzymać ustalony porządek, zarówno w czynach, jak i słowach! Kto więc zajmie z nami miejsce głowy, jako głowa, dba o całe ciało 40 . Wy, którzy pełnicie obowiązki ust, bądźcie wargami świętymi, mówcie to, czego chce Bóg, nie mówcie pochopnie, nie wypowiadajcie słów krzywdzących: niech z waszych ust nie wychodzi każde zepsute słowo (Efez. 4:29). Ci, którzy pracują, są moimi rękami. Pracuj, moje ręce, i nie ustawaj w wytężaniu się w wykonywaniu tego, co musisz, bo ręka Pana będzie cię wspierać zarówno w sprawach duchowych, jak i fizycznych. Ponieważ swoją pracą zaspokajasz potrzeby całego ciała, nie pozwól sobie na bunt przeciwko pozostałym członkom. Wy, nadzorcy, 41 jesteście moimi oczami. Dlatego rozglądajcie się uważnie, zaopatrzcie i ostrzegajcie tych, którzy popadli w niebezpieczeństwo, abyście mogli okazać się godni Boskiego nadzoru. Mam też nogi. Stopy moje stójcie w sprawiedliwości przykazań Pańskich. Zapewnij wzajemną pomoc To oni dźwigają ciężary (Gal. 6:2) innych braci z siłą i odwagą: jeśli pozostaną tacy sami, zostaną przeniesieni do wiecznego spoczynku. Wyjaśniam Ci to wszystko nie dlatego, że chcę Cię zabawić, ale żeby pobudzić leniwych, zainspirować tych, którzy pozostają w tyle i wzmocnić zniechęconych 42 . Dlaczego powinniśmy się zniechęcać? Czy nie wyjdziemy stąd za chwilę? Czy nie pozostawimy, mówiąc słowami boskiego i wielkiego Bazylego, naszej muszli składającej się z kilku kości? 43 Radujcie się, radujcie się, napawajcie się gorliwością, nie odwracajcie się od żadnej pracy umysłowej i fizycznej, gdyż wasza praca cielesna, jako oddana Bogu, jest duchowa. Teraz czas wycisnąć olej. Dostawca zesłał nam obfite zbiory oliwek: starajmy się ich nie stracić, bo kto jest pilny w sprawach cielesnych, ten jest wyraźnie ten sam w sprawach duchowych. Zachęcajcie i zachęcajcie siebie nawzajem modlitwą, posłuszeństwem i pokorą, a także pracą: pracujcie razem, szybko, z całych sił, cały czas zbierajcie oliwki: gdy praca idzie dobrze, zapanuje radość i pokój. A kto tu jest leniwy, pozostaje w tyle, zwleka, jest niezdolny i ułomny w pracy duchowej. Pahari to także moja odwaga. Staraj się przycinać warstwy równomiernie, nie robić szczelin, ale rysować bruzdę po bruździe, aby nasiona wpadając w spulchnioną glebę i zagłębiając się w nią, wydały obfite owoce. Nie spuszczaj z oczu każdego z nich, aby w miejscach, w których rosną drzewa, lekko odchylić pług od korzeni. Rób wszystko dobrze, naśladując swojego starszego, a on z kolei utrzyma się wśród najlepszych swoich podwładnych. Wszyscy rozumieją swoją sytuację i zapewniają sobie wzajemną pomoc. Wy, dzieci, według Słowa Bożego jesteście Ciałem Chrystusa i z części otrzymacie (1 Kor. 12:27), i tak sądzę, ponieważ naszą głową jest Chrystus. A skoro On jest twoją głową, kogo więc powinieneś się bać (Ps. 26:1)? Jakie przyjemności będziesz miał! Będziesz miał władzę nad niebem i ziemią i odziedziczysz wszystkie obietnice. Teraz zwracam się do Ciebie, moje dziecko, kucharzu 44: ciągle pracujesz przy ognisku, rąbiesz drewno, gotujesz jedzenie, nosisz wodę, obierasz i wyciskasz warzywa, twoja twarz jest zadymiona dymem, twoja sukienka jest brudna, twoje ciało jest pokryte sadzą, pocisz się i smażysz, aby dotrzymać kroku i odpowiednio przygotować jedzenie dla swoich braci; za to otrzymacie udział ze świętymi (por. Kol. 1:12), a łono Abrahama was ogrzeje. Tylko znoś to cierpliwie i z radością spędź dzień, bądź tak gorliwy w swojej pracy, że nawet marzysz o swoim posłuszeństwie. Upewnij się, że Twoje garnki i miski nie pękają z powodu braku wody; nie pozwalaj, aby garnki z naparem smażyły ​​się na próżno na ogniu, nie wsuwaj naczyń zbyt głęboko w ogień, aby potrawy nie pachniały dymem i nie nabrały nieprzyjemnego smaku; Gotuj jedzenie, gotuj warzywa, gotuj cebulę, aby nie okazały się surowe i bezużyteczne. Od wczesnego ranka spiesz się do posłuszeństwa, abyś mógł przerobić wszystkie swoje sprawy i dobrze je zakończyć. Ogólnie rzecz biorąc, wszyscy wyruszajcie w waszą odważną podróż, idąc tą samą drogą i ożywiani tym samym nastrojem miłości do Boga. Duchem stale jestem z wami, chociaż ciałem jestem nieco oddalony, 45 bo tego właśnie wymaga ta sprawa. Pan Bóg mojego ojca, który dzięki Twojej pomocy nieustannie mnie podnosi i podnosi z otchłani moich grzechów, okryje, wzmocni, pobłogosławi, natchnie, wywyższy, uzdrowi duchowo i fizycznie i da Ci Królestwo Niebieskie w samym Chrystusie, naszym Panu, któremu niech będzie chwała i moc z Ojcem WszechŚwiętym i Jego Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki. wieki. Amen. O zawsze błogosławionej pokucie i o tym, jak przez pokorę powinniśmy zabiegać o wszystko, co dobre Rada: naśladuj dobro, ale nie naśladuj zła Moi bracia i duchowe dzieci. Zgodnie z ustalonym zwyczajem ja, nic nie znaczący, ponownie zaczynam przekazywać wam moje ogłoszenia. Jest im zimno i nie mają ciepła, które pochodzi z pracy. Sam uzupełnisz braki swoimi dobrymi uczynkami. Wierzcie moim szczerym słowom, które często nawet teraz powtarzam, że gdy myślę o swojej niegodności, ogarnia mnie drżenie i przerażenie, a ja, którego nazywacie ojcem, nie jestem godzien nawet nazywać się po prostu kolegą. Wy sami jesteście moimi drogimi ojcami i braćmi, w was spoczywa wszelka nadzieja zbawienia. Ale chociaż jestem tak żałosny, nadal jestem zobowiązany do głoszenia, ponieważ walczę o Twoje zbawienie. Dlatego zwracam się do Was z miłości, jakby z radą i, dodam, po ojcowsku. Zatem teraz są dobre dni 46, czas działania i szukania Boga. Ktokolwiek okaże się mądry, zachowa to i zrozumie miłosierdzie Pana (Ps. 107:43) w następnym stuleciu. Starajmy się, kochani bracia, nie stracić ani dnia, ani godziny. Okażmy niestrudzone czyny i wysiłki, dobrą rywalizację między sobą i rywalizację w sukcesach duchowych i fizycznych. Żeglowanie po morzu życia Jeśli zauważymy, że ktoś przejawia cnotę, milczenie, szacunek, posłuszeństwo, pokorę i inne chwalebne czyny, to z dobrym pragnieniem zachęcimy się do biegania z taką osobą, gdyż w ten sposób rodzi się jedność pokoju (por. Ef 4,3) i wzajemna miłość. Nie naśladujmy w żadnym wypadku wzorców przeciwstawnych: widząc np., że ktoś żyje beztrosko 47 lat, my sami nie będziemy żyć dokładnie tak samo; jeśli ktoś jest żarłokiem, nie zaczynajmy sami obżarstwa; Jeśli ktoś dużo mówi, my sami nie zrobimy tego samego. Ale jako mądrzy i wykształceni przez Boga (por. 1 Tes 4,9) w każdy kuszący sposób trzymajmy się tego, co dobre (1 Tes 5,21), podnieśmy kotwicę naszej wiary, rozwińmy żagle nadziei i ze wszystkich sił przepłyniemy wielkie morze tego życia 48 . W czasie podróży od czasu do czasu muszą nas spotkać przeciwne wiatry, czyli bunty ciała, muszą powstać niepokoje cielesnych pożądliwości, z głębin myśli serca muszą powstać wichry i burze i wszystko inne, co zwykle towarzyszy morskiej podróży: rozbójnicy morscy, czyli wstrętne demony, rafy, czyli ślepota wynikająca z niewiedzy, podwodne skały, czyli nieprzewidziane intrygi przeciwko naszej duszy, zalewając statek wodą morską, czyli obciążając duszę brakiem szczerości w spowiedzi. Zdarza się, że marynarze popadli w nieostrożność i zasnęli, umierając wraz ze swoim kapitanem. Wystrzegajmy się, bracia najuczciwsi, z tego wszystkiego i czujnie kroczmy drogą Pana, jednocześnie i przede wszystkim wyznając swoje serca, aby zgodnie z proroczym powiedzeniem nie wylały się na nasze dusze liczne wody myśli i nie ominęła nas ostatnia przepaść (Jon. 2,6; por. Ps. 67,23; 68,3). Tylko nie przestawaj sam spuszczać wody, a ja, choć grzeszny, z Bożą pomocą i przy wsparciu modlitw naszego ojca, ujarzmię kierownicę i sprawię, że będziesz bez smutku (Mt 28,14). Kto jest pilny w braterstwie zarówno w sprawach umysłowych, jak i w pracy fizycznej, świeci jak gwiazda na niebie i oświeca wielu. Gorliwy w czci, anielski, wolny od próżności, poważny, cichy, jest Aniołem, który na ziemi jak na tronie cherubina służy Bogu i Panu stworzenia. Ten, który swoimi cnotami przynosi pożytek innym i pobudza ich do życia duchowego, jest rodzajem słońca, które świeci promieniami, oświeca złotym światłem i ogrzewa braterstwo. Kto w przeciwieństwie do tego wszystkiego jest ponury, ciemny jak noc, kto zaciemnia innych i upodabnia ich do siebie? Tak, ten, który przez pychę, pożądliwość, szyderstwo, lenistwo, haniebne uczynki, oszczerstwa, bezwstydność i nieczystość myśli, przyrównany jest do szatana, który spadł z nieba. Musimy powstrzymać się od naśladowania takich ludzi. Nie ważcie się, bracia moi, być zazdrosnymi o złych ludzi. Jak przystało na świętych, trzymajcie się tylko tego, co dobre i pożyteczne. Wasza praca jest krótkotrwała, ale nagroda za nią jest wieczna; twoje przeciwności są nieznaczne, ale twoja radość jest bezgraniczna; niepokój jest tymczasowy, ale spokój nie ma końca. Będziesz się radował tam, gdzie mieszkaniem radujących się jest dom (Ps. 86:7), skąd uciekają choroby, smutki i wzdychania (Izaj. 35:10; 51:11), gdzie nie ma płaczu, jest tylko radość. Czy zatem na próżno biegniecie i na próżno się trudzicie (Filip. 2:16; Gal. 2:2)? Nie, nie ma mowy. Historia biblijna powtarza się duchowo w życiu chrześcijanina Mądrze, wysoko, cudownie, błogosławieństwo, apostolsko, męczeńsko, ojcowsko, anielsko, niebiańsko, pobożnie, przyszliście ze świata, przyszliście tutaj, narodziliście się dla mnie przez narodzenie w Duchu 49 (por. 1 Kor. 4,15), wyrosliście, staliście się wojownikami, uzbroili się w zbroję Ducha, pokonaliście Amalekitów, Amorytów, Kananejczyków i inne plemiona namiętności pod przewodnictwem naszego ojca 50 przekroczył morze świata i dokonując oświecającego i obmywającego drugiego odrodzenia) 51 przekroczył Jordan i w ten sposób zaczął brać w posiadanie ziemię, którą nasz niewierny Bóg pokazał nam w swoich obietnicach, ziemię opływającą w miód i mleko (zob. Wj 3:8, 17; 13:5, 33:3) nieśmiertelności i życia wiecznego. Wtedy bowiem zostało ono dane ludziom, jeszcze dzieciom w wieku i w znaczeniu reprezentatywnym (τυπικώς), a nam zostanie dane w rzeczywistości (έν ά λητεία), kiedy wyrośniemy na ludzi doskonałych w wypełnieniu Chrystusa (Efez. 4:13). Przecież Pan Bóg stał się naszymi pierwocinami (zob. 1 Kor. 15:20, 23): szczerze wziął udział w naszym ciele i krwi (Hbr. 2:14), stał się naszym starszym bratem (zob. Kol. 1:15, 18), naszą głową (zob. 1 Kor. 11:3; Efez. 4:15; 5:23; Kol. 1:18), Biskup (por. Hbr. 4:14), Zwycięzca i Niszczyciel naszej wrogości wobec Ojca i naszego Boga (por. 1 Piotra 3:18; Kol. 1:20), która powstała dzięki grzechom i szaleństwu naszych przodków. Teraz, spełniwszy całą swą troskę o nas, wcielony Chrystus, nasz wszechdoskonały Bóg, wstąpił do nieba i obdarzył nas swoim pokojem (por. Kol. 3:15), mówiąc: Mój pokój daję wam (Jana 14:27). Nie dotyczy to tylko apostołów, gdyż Sam Ożywiciel powiedział: (...) Nie tylko za nimi proszę, ale także za tymi, którzy wierzą we Mnie ich słowu, aby wszyscy stanowili jedno (Jan 17,20-21), tak jak Ty i Ja jedno jesteśmy. Do tego, moi najuczciwsi bracia, należy dodać dobrze znane słowa apostolskie: kto nas oddzieli od miłości Boga: smutek czy utrapienie, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy nieszczęście, czy miecz? (Rzym. 8:35), czy też, dodam, podniecenie ciała lub pożeranie jego płomieniem, ale nie palenie tych, którzy codziennie je karzą, pożądliwość lub hańbę przekleństwami, urzędnicy kochający prymat, lub obciążeni trudnymi zadaniami, lub ubóstwo odzieży, lub niedostatek pożywienia i przysmaków, lub całonocne czuwanie z psalmodią, czy też obowiązek nieustannej uwagi, czy w ogóle każda sprawa, mała czy duża, umysłowa czy fizyczna? Nic, bo powiedziano: Przez cały dzień jesteśmy skazani na śmierć: jestem policzony jako owce na rzeź (Rzym. 8:36; Ps. 45:23). Radujcie się z tego wszystkiego, bracia moi, radujcie się i weselcie, kontemplując miłosierdzie Boże. Życie jest przed naszymi oczami, radość jest przed naszymi twarzami, błogość jest przed naszymi stopami. Życie, radość, błogość Drzwi są otwarte: Tecitite, abyście zrozumieli (1 Kor. 9:24). Kto może być leniwy w takich okolicznościach? Któż, przeciwnie, nie będzie do tego dążył coraz bardziej, wyprzedzając się nawzajem, jeśli chodzi o skarby ofiarowane nie jakimś zniszczalnym i ziemskim, ale wiecznym i nieśmiertelnym? Ja, przeklęty i marnotrawny, nie mając za sobą żadnego wymaganego dobra poza miłością do ciebie, powiedziałem ci już wiele pustych i nierozsądnych rzeczy. Spraw, Panie Boże, przez modlitwy mojego ojca, abyście wszyscy osiedlili się w dobrych rzeczach, wytrwale biegli w swoim wyścigu, zostali wpisani na listy, ukoronowani koronami zwycięstwa i otrzymali wszelkie błogosławieństwa, abyśmy wszyscy byli godni otrzymać przez łaskę i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa, z którym Ojcu i Duchowi Świętemu niech będzie chwała i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O niezachwianym znoszeniu wszelkich trudów życia według Boga w nadziei życia nieskończonego Moi ojcowie, bracia i dzieci. Chociaż jest was tu niewielu 52, ja, pokorny, nie mogę was traktować z pogardą, gdyż Pan w swojej świętej Ewangelii mówi: nie gardźcie żadnym z nich, bo powiadam wam, bo ich aniołowie w niebie zawsze będą oglądać oblicze mojego Ojca w niebie (Mt 18,10). Przecież On Sam, ponosząc śmierć na krzyżu, przelał swoją krew za każdego z nas. Dlatego pomimo mojej całkowitej bezwartościowości 53 wciąż wciąż próbuję, zarówno słowem, jak i pisemną nauką, wyjaśnić Ci, co powinieneś mówić i robić. Zwróć uwagę na moje słowa, nie śpij za moimi nieistotnymi zapowiedziami, ale dostrzegaj, co jest w nich pożyteczne. Dlatego proszę Was, umiłowani, powstańcie, bądźcie odważni wobec podstępów diabła, pamiętajcie, że nasza walka nie toczy się przeciwko ciału i krwi (Efez. 6:12), ale przeciwko niewidzialnemu i złemu prześladowcy – Szatanowi i siłom, które wraz z nim odpadły. Dlatego jeśli wpadnie w kogoś namiętna myśl, niech się nie przestraszy ani nie zawstydzi, ale modlitwą, lamentem i wylewaniem łez niech ją zwycięży i ​​wypędzi, przypominając o przyszłym ogniu, a także o tym, że ogień, który teraz rozpala się w naszym ciele, intensyfikuje przyszły płomień. Dlatego też, niezależnie od tego, ile razy w ciągu dnia będzie się podnosić, musi być stale gaszone, a nie sprowadzi na nas sądu. Jeśli znajdziesz przygnębienie i ciemność umysłu, która zaczyna wskazywać na ciężar i nudę ascetycznego życia, jaki jest jego obowiązek, jak go spełnić - niech oko twojego serca w tej chwili spojrzy na smutek 54 i swoją odwagą i myślą o stale zbliżającej się śmierci zniszcz machinacje demona. Niech więc każdy, kto pracuje, myśląc o odpocznieciu w życiu wiecznym, stara się, jak może. Niech łaska Pana ocienia Was, drogie dzieci, i niech daje siłę do wytrwałego znoszenia trudów tego życia. Staraj się walczyć (por. 1 Kor. 9,26), biegnij, nie upadaj. A jeśli tak się stanie (modlę się, aby tak się nie stało), szybko wstańcie, spójrzcie na to, co nas otacza: niebo, jak się mówi, jest wysokie, ale ziemia głęboka (Przysłów 25:3) i kto z pokonanych przez grzech może do niego wstąpić? Dlatego wyrzeknijcie się ziemi, odwróćcie się, bracia, od niej, trzymajcie się tego, co dobre, czyńcie to, co podoba się Bogu. O czym rozmawiać Oprócz spraw ważnych, proszę Państwa, będziemy korygować także to, co jest uważane za drobnostki, mam na myśli gadatliwość i śmiech. Bądźcie skromni, moje dzieci, pod obydwoma względami. Kiedy, aby rozwiać przygnębienie, rozpoczynacie rozmowę, to powinna ona mieć odpowiedni charakter, np. o waszej pracy, o jakiejś kwestii z Pisma Świętego i dzieł ojcowskich, o czytaniach liturgicznych, o życiu jakiegoś świętego, o naszym oddzieleniu od ciała, o przyjściu aniołów do nas, o naszej odpowiedzi przed Panem i Bogiem za nasze życie w ciele, o tym, jak święci wejdą do niewysłowionej radości (por. 1 P 1,8), a grzesznicy do wiecznej radości. dręczyć. Ale jak, zaczynasz pytać, możesz zniszczyć te namiętności i zdobyć wskazaną cnotę? Przez wylewanie łez 55. Ale jak one płyną i jak wypływają? Tak, przez nieudawane posłuszeństwo, pokorę i milczenie ust - wtedy podlewają pędy duszy, wyrastają jak w raju drzewo życia, a wręcz przeciwnie, wysuszają gadatliwość, śmiech, niestosowne spojrzenia, narzekanie, chamstwo, senność i objadanie się; w ogóle, jeśli chcemy w ten sposób zniszczyć jakąkolwiek inną namiętność, to wszystko jest w naszej mocy. Czy zmuszasz się do bycia posłusznym we wszystkim i nie okazywania niezadowolenia nawet wyrazem twarzy? Czy surowo strzeżesz się od obraźliwej mowy wobec bliźniego, tak jakbyś to czynił wobec siebie – chociaż nie zasługuje się na wyrzuty za obraźliwą mowę, jeśli robi to w odpowiedni sposób, gdyż w odpowiedzi na uwagę Piotra skierowaną do Pana, że ​​faryzeusze byli oburzeni jego słowami, Pan powiedział: Każdy ogród, którego nie zasadził mój Ojciec niebieski, będzie wykorzeniony (Mt 15,13)? Oto czym jest twój biznes i tym jest twoje życie. W tym właśnie celu my, wyszwszy ze świata, zamieszkaliśmy w Jego domu, aby w ten sposób Mu się podobać i abyśmy przez naszą cierpliwość zdobyli nasze dusze (Łk. 21:19), abyśmy gorliwie zabiegali o dobro, radowali się radością Pana, okrywszy się świętymi modlitwami naszego ojca w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, z Nim Ojcu i Duchowi Świętemu chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Aby studenci nawet pod nieobecność opata żyli pobożnie Moi bracia i dzieci. Nasz Pan i Bóg, emitując promienie swojej miłości do ludzkości, obdarza ludzi swoją dobrocią, aby wszyscy o Niego zabiegali. Nam, mnichom, pokazał to w sposób szczególny, prowadząc nas z ciemności do światła (zob. Kol. 1:13; 1 Kor. 1:2). Jaką wdzięczność powinniśmy okazywać Bogu, który nas wybrał i powołał? Chodzi o to, że odłożywszy (zob. Efez. 4:22) życie pełne namiętności i pożądliwości, żyjemy pobożnie. Dlatego, bracia, poznajmy nasze powołanie (por. Flp 3,14; 1 Kor 1,2), zagłębijmy się w przykazanie monastyczne, w nasze śluby, które złożyliśmy przed Jego Aniołami 56, będziemy żyć w dobrej gotowości i z nienasyconą radością, jakbyśmy przeprowadzali się z kraju tułaczki do własnego miejsca zamieszkania, tak jak nam to nakazuje Bóg. Przyjrzyj się fenomenom tego znikomego życia, zwróć uwagę na zmienne i ulotne życie ludzkie. Jest tu tylko jedno dobre przeznaczenie (Łk 10,42), tylko jedno szczęście w życiu, tylko jedna radość 57, której nie można zaspokoić, a jest nią zdobycie Boga poprzez przestrzeganie Jego przykazań. Wymaga to pracy i dużej samokontroli 58 . Ale to wszystko jest krótkotrwałe. Tak jak czasami przychodzi zamieć, niesie ze sobą przeziębienie na krótki czas, a potem znowu znika, tak niepokój duchowy, niezależnie od tego, jak bardzo przytłacza ascetę, nie trwa długo i szybko mija. I tak jak podróżnicy, którzy przetrwali zamieć, osiągają następnie spełnienie swoich celów, tak ci, którzy przetrwali wąską ścieżkę (patrz Mateusz 7:14) Boga, otrzymają odpoczynek w Królestwie Niebieskim. Zdobywanie Boga poprzez przestrzeganie Jego przykazań Dręczy mnie, dręczy, smucę się i płonę z niecierpliwości z pragnienia ciągłego oglądania moich braci i dzieci, ale moje pragnienie nie zostaje spełnione 59 . Wiem, że Ty ze swojej strony czujesz to samo i starasz się o mnie, ale sprawy nie układają się tak, jak byśmy chcieli. Ale dzieci, dla tych, którzy żyją duchowo, komunikacja cielesna nie jest najważniejsza, może nie istnieć. Tacy ludzie żyją całkiem bosko i całkowicie, nawet mając jedynie duchową komunikację. Rzeczywiście, przede wszystkim wsłuchajmy się w wysoki i cudowny głos naszego Pana i samego Boga, który woła do swoich uczniów: Idźcie i czyńcie to i tamto, a oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia wieków (Mt 28,19-20). Podobnie apostołowie Pana nie zatrzymywali przy sobie stale swoich uczniów, ale ten wielki, np. Paweł wysłał jednego do chrześcijan w Koryncie (1 Kor. 16:10), innego wyznaczył dla chrześcijan z Krety (Tytusa 1:4), trzeciego posłał w inne miejsce; Podzieliwszy między siebie miejsca głoszenia, rozdzielili się i rozproszyli na wszystkie krańce ziemi (Dz 1,8). Boscy ojcowie, którzy świecili po nich na świecie, uczynili to samo. Pamiętajcie na przykład, jak wspaniały Antoni wysłał naszego świętego ojca Hilariona 60 do braci w Palestynie. Chwalebny Pachomiusz 61 – czyż nie był on opiekunem wielu klasztorów? Jednak mieszkał tylko w jednym z nich, a odwiedzał tylko pozostałe 62. Przypomnijcie sobie życie błogosławionego i boskiego Savvy 63, jak rządził siedmioma klasztorami, a tylko w jednym był opatem. Jeśli chcesz, możesz znaleźć wiele takich przykładów, które wyraźnie pokazują, że służyli Bogu nie przez ciężkie wspólne życie, ale przez jednomyślność pobożnego życia. Wszyscy oni, jak gdyby byli razem, mieli jedno serce, nie mając jednocześnie żadnego majątku (por. Dz 4,32). Jaki pożytek z tego, że ludzie na zewnątrz żyją razem, skoro nie są zgodni w pobożności? Dlatego, dzieci, nie odczuwam niezadowolenia i nie jestem zmartwiony, chociaż jednocześnie oczywiście nie cieszę się z mojego rozstania z wami. Przecież jesteśmy rozdzieleni nie na rok, nie na miesiąc, nawet często nie na tydzień, a poza tym jest to separacja fizyczna, ale mentalnie ciągle się z Wami spotykam, rozmawiam i traktuję Was, słucham, mówię i traktuję Was z uwagą; grzeszniku, mogę się pochwalić (zob. 1 Kor. 11:2), że noszę was wszystkich w swoim sercu i ośmielam się, marnotrawny, powiedzieć, że nie jesteś uciskany w moim łonie (zob. 2 Kor. 6:12). Pamiętając o tym wszystkim i zdając sobie sprawę, że niewielka separacja jest całkowicie nieszkodliwa, nie denerwuj się i nie uważaj swojej pracy za bezużyteczną. Dzięki łasce prawdziwego Boga i naszego Pana, według moich słów nie ma nic zdradzieckiego, nierozsądnego, wprowadzającego do grzechu, niczego obłudnego lub arbitralnego, ale wszystko jest piękne, słuszne, dobre, radosne, wypróbowane, sprawdzone, potwierdzone i poświadczone, chyba że wpadłem w błąd. Ale nie mylę się, bo potwierdza to mój święty ojciec. Jesteście moim mięśniem, moją siłą, potwierdzeniem i rygorystycznym realizowaniem cnotliwego życia, jesteście prawdziwymi obywatelami Jerozolimy, mieszkańcami raju, członkami chóru 64 świętych Aniołów, jeśli tylko pozostaniecie niezachwiani, starajcie się, wytrwajcie; zmuszajcie się i przestrzegajcie wstrzemięźliwości, dopóki nie zostaniecie stąd uwolnieni, jak to ujął Dawid, strażnicy (Ps 142:8), którzy z woli Ojca wydali siebie za odkupienie świata (1 Tm 2:6; por. Mt 20:28). Ty tam pracujesz, my tu pracujemy i odwrotnie, my śpiewamy tu, a ty słuchasz pieśni tam – razem chwalimy i pracujemy, robimy jedno i drugie. Okazujcie sobie nawzajem jak najwięcej miłości Radujcie się, moje dzieci, w bojaźni Pańskiej i oczyśćcie się z brudu, bądźcie przekonani i jaśniejcie jako dzieci światłości (Łk 16, 8)! Bądźcie gorliwi, utrzymujcie ze sobą właściwe relacje, traktujcie przełożonych z szacunkiem, okazujcie posłuszeństwo i posłuszeństwo, okazujcie sobie nawzajem jak najwięcej miłości i odwracajcie się od arbitralności i samowoly. Nadszedł dzień Bożego Objawienia: Pan przychodzi z nieba; Spotkajmy Go czystymi, bo my, ziemscy, idziemy do Niego. Przygotujmy dla Niego dobre pragnienia. Temu, któremu całe stworzenie przynosi dary, ofiarujmy w darze życie spokojne, gorliwość na wzór Boga, zapał miłujący Boga; dalej, niektórzy - umiłowanie ciszy, niektórzy - czuwanie, niektórzy - intensywna modlitwa, niektórzy - wstrzemięźliwość, niektórzy - posłuszeństwo, niektórzy - rezygnacja, w ogóle wszyscy, jeśli to możliwe, wszystko lub przynajmniej niektóre rzeczy, choćby jedną rzecz - w obfitości, nie pozostając jednocześnie całkowicie obcy reszcie. Bóg przez swoich świętych ogłasza naszą przyszłą chwałę. Paweł na przykład woła: namiętności obecnego czasu nie są godne chwały, która pragnie się w nas objawić (Rz 8,18); Św. Dawid śpiewa: Lepszy jest jeden dzień w przedsionkach Twoich niż tysiąc i: Nasycę się, gdy objawi się Twoja chwała (Ps. 16:15, 83:1); jeden z proroków woła, że ​​stamtąd wyjdą choroby, smutki i wzdychania (Izaj. 35:10; 51:11). I ile jeszcze miejsc możemy zebrać, które ukazują nam nieopisaną przyjemność i nieskończoną radość z dobrodziejstw obiecanych wszystkim, którzy Mu się podobają (por. Hbr 11,5)! Trwajmy w tym, umacniajmy się, budujmy i doskonalmy w Chrystusie, Bogu naszym, z którym chwała Ojcu wraz z Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O oddzieleniu duszy od ciała i o tym, że w tym momencie wielką pomocą jest łzawa modlitwa Nieskończona wieczność nieśmiertelności Moje dzieci i najuczciwsi bracia. Otwieram usta i daję Ci radę. Ta posługa została mi dana całkowicie niezasłużona. Jesteś już doskonały, masz wszystko w wystarczającej mierze, doskonały, pełen wszystkiego, nie potrzebujesz wielu instrukcji: możesz się kształcić i masz własne środki do nauczania (por. Rz 2,21). Albowiem przez boskie czytania, zapowiedzi ewangelii i ojcowskie pouczenia została wam objawiona wiedza Boża, a światło bojaźni Bożej zajaśniało i zajaśniało w naszych umysłach (zob. 2 Kor. 2:4, 6). Moja praca nie ma nic do policzenia, bo jestem ciemny zarówno w czynie, jak i w słowie. Ale mimo to nadal jestem zainspirowany; Stoję z wami w szeregu, idę z wami, wskazuję wam leżące na drodze kamienie, czyli wszelkiego rodzaju trudności wynikające z namiętności. Dlatego nie znudźcie się moimi zapowiedziami, nie bądźcie leniwi w służbie Boskości, nie patrzcie na trudności tego życia, aby nie stracić przyjemności przyszłego stulecia. Przyjmujcie i znoście wszystkie uczynki i słowa z satysfakcją, tolerując się wzajemnie w miłości Bożej, pomagając sobie w trudnych sprawach. Zrozum, że całe stuletnie życie ascetyczne nie może być nawet nazwane jedną godziną w porównaniu z nieskończoną wiecznością nieśmiertelności, a błogosławioną i pożyteczną rzeczą jest przetrwać krótki okres czasu, jak sen, aby otrzymać za to nieskończone życie. Nie oszczędzajmy naszego ciała, gdyż święci uważali je za wroga, upokarzając je wstrzemięźliwością, gdyż służenie mu sprzeciwia się życiu duchowemu. Jeszcze trochę i odejdziemy z tego życia. Dowody są stale przed naszymi oczami. Nasi bracia jeden po drugim biegną do grobu (ostatnio utonęło na raz dziesięć osób 66 , ostatnio zginęło też dwóch razem) i pozostawili po sobie jedynie wspomnienia i obraz wyrwany z rzeczywistości. Czy my też tu zostaniemy? Refleksje na temat godziny śmierci. Korzyści z dobrych uczynków po śmierci Nie, nie ma mowy. Ach, bracia, jakże straszna jest ta śmierć! Jakże trzeba nieustannie pogrążać się w kontemplacji myślowej i wyobrażać sobie, że już umieramy, trzeba pomyśleć o oddzieleniu duszy od ciała, pojawieniu się Aniołów Bożych i – nie daj Boże – przyjściu demonów (bo to zdarza się także tym, którzy są kuszeni namiętnościami) 67. Wyobraźmy sobie wtedy to straszne spojrzenie i zawołajmy: „Wyjdź, duszo”. Pomyśl, jak trudna i bolesna będzie ta separacja! Wtedy dobre uczynki i czyste sumienie zapewnią wielką pomoc, pocieszenie i miłosierdzie tym, którzy je posiądą. Wtedy posłuszeństwo nabierze śmiałości, pokora zostanie wysłuchana, łzy uśmierzą, ciężka praca zwycięży demony, cierpliwość zwycięży w każdej sprawie, przeciwnicy odejdą z pustymi rękami, a dusza z wielką radością pójdzie do Zbawiciela. Ale jeśli dusza, oddawszy się namiętnościom, zostanie schwytana w grzechy, to - horror, bo w tym przypadku demony zwyciężają i niosą ją, nieszczęśnika, wraz z nimi do podziemi, do ciemności, do kamienia męki. Dlatego, najuczciwsi bracia, oczyszczajmy się odtąd, przelewajmy krew przez ascezę, aby ani trudność zadania, ani konieczność wysiłku, ani przyjemność, ani odpoczynek, ani wygodne życie nie oddzieliły nas od przykazania Pańskiego; nawet gdybyśmy codziennie musieli umierać, wszystko zniesiemy z radością, będziemy żyć ponad ziemskimi myślami i przed strasznym Bogiem nie będziemy się bać niczego innego, ani człowieka, ani zwierzęcia, ani ognia, ani miecza, ani morza, ani niczego innego, co zwykle uważa się za straszne, gdyż człowiek, stworzony na obraz Boga, stał się panem i władcą wszystkich (por. Rdz 1,28). I musimy ponownie wznieść się tam, gdzie zostaliśmy zrzuceni i stać się równymi Aniołom. Mam wobec Was wspaniałe nadzieje, ale dla siebie mam nadzieję niekorzystną, gdyż życie moje upływa w zaniedbaniu; Jako proboszcz jestem osobą niegodną i mam pasjonującą duszę. Mimo to uczę Cię, napominam, ekscytuję, podnoszę, wznoszę się z Tobą, trwam i objawiam – zgodnie z daną mi mocą (cokolwiek by to nie było) – przyjemność i słodycz czekających nas błogosławieństw, jeśli tylko Ty z kolei pozostaniesz niezłomny, jeśli odważysz się, nie leniwy, jeśli całkowicie odetniesz swoją wolę. Bo w tym stanie to tak, jakbyś wyrzekł się życia, chociaż nie przestaniesz istnieć, jesz i jednocześnie nie jesz, kontynuujesz życie, ale nie jesteś na tym świecie. Ja, niegodny, modlę się i proszę, abyście przez modlitwy mojego świętego ojca zostali zachowani w tym porządku życia. A wy z kolei gorliwie się za mnie modlicie. Proszę Was, abyście byli wybrańcami Boga (por. Kol 3,12), sprawdzonymi uczniami, prawdziwymi nowicjuszami, naśladowcami naszych dawnych świętych ojców. Radujcie się z Dozyteuszem, radujcie się z Akakiosem, radujcie się z Zachariaszem 69 i w ogóle ze wszystkimi, których drogą i życiem podążacie. Wierzę bowiem, że przyjmą was jako współobywateli i naśladowców tego samego życia z nimi, do wiecznych mieszkań w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O zdobywaniu cnót poprzez umiarkowane życie i wyrzeczenie się świata Moje ukochane i drogie dzieci. Czy może myślicie, że jestem zmęczony i znudzony, bo muszę wam wygłaszać katechumenów i uczyć was słowa zbawienia? Ale ja nic takiego nie czuję, zawsze jestem taki sam i uważam, że moje zapowiedzi nie tylko wam nie wystarczają, ale wręcz przeciwnie, wam nie wystarczają i że nie robię tego, co konieczne, a wręcz przeciwnie, pozostaję wam dłużni. Jeżeli we dnie i w nocy uczę was i chleba powszedniego za dusze wasze, to nie czynię niczego specjalnego, jestem do tego zobowiązany, gdyż boski apostoł mówi do jednego ze swoich uczniów: Przez trzy lata, dzień i noc, ucząc was jednego ze łzami (Dz 20,31), innym pisze, że nieustannie się za nich modli (Kol 1,9; 2 Tm 1,3), a do trzeciego: Prosiłem, abym sam był ekskomunikowany za moich uczniów, dodając, że w moim sercu ma ciągłą chorobę (Rzym. 9:3, 2). Bo to wszystko naprawdę przystoi pasterzowi dusz. Taki właśnie był! Co ja, przeklęty, mogę odkryć i co pokazałem w stosunku do ciebie? Naprawdę, absolutnie nic: zwracam się do serca i umysłu, aby pokazać, czy zapewniam Ci jakąkolwiek korzyść. Wy sami, moje dzieci, jak dobra gleba, nawadniana łaskami strumieni Ducha Świętego, rodzicie i rodzicie cnoty, wiecznie żyjące kłosy. Orajcie ziemię swoich dusz jak pola, oczyszczając ją ogniem bojaźni Bożej i mieczem prawdy z cierni myśli. Jeśli jednocześnie Twoja praca wydaje się trudna, zwróć uwagę na dobre konsekwencje, jakie niesie ze sobą starannie uprawiana ziemia. Siejąc w ten sposób, wydasz obfity owoc. Tak więc, dzieci moje, zgodnie z przykazaniem apostolskim, nie siejcie dla ciała, abyście nie zbierali tego, co cielesne, czyli zepsucia, ale siejcie dla Ducha, abyście zbierali rzeczy duchowe (Gal. 6:8). Cechy niezbędne dla mnicha. Abstynencja. Czuwanie Pielęgnuj w sobie cierpliwość, stanowczość, wytrwałość, pokorę, wzajemną miłość, odwróć się od zazdrości, oszustwa, oszustwa, zniewag, oszczerstw. Nabyć abstynencję; wstrzemięźliwość polega na zadowalaniu się ilością pożywienia podawanego w celu zaspokojenia potrzeby, tak aby pokarm nie krępował zbytnio organizmu, a z drugiej strony nie uczynił go całkowicie lekkim, tak jakby na statek złożono dużo ładunku, to go zatopi, a jeśli nie wystarczy, wywróci się. Podobnie powinieneś spać tylko tyle, ile potrzebujesz. Bo w tym przypadku, przy umiarkowanym życiu, człowiek łatwo rezygnuje ze snu, ma wigor w psalmodii, uważność na słuchane czytania, zrozumienie i zrozumienie każdego słowa w Boskich pieśniach. Dusza w ten sposób zadowolona cieszy się, raduje się i zostaje oświecona, a następnie wykazuje pokorne zachowanie. Przeciwnie, z powodu dużej ilości snu dzieje się tak, że człowiekowi trudno jest wstać z łóżka, jego umysł jest przyćmiony, śpiewa niewyraźnie, jego usta poruszają się leniwie, jego fizyczne i psychiczne oczy są przyćmione, ponieważ wraz z zewnętrznymi uczuciami słabną te wewnętrzne, przychodzi duchowy złodziej i kradnie to, czego chce. Dlatego Pan powiedział: czuwajcie (Mt 25,13). Czuwajcie więc, dzieci moje, czuwajcie, nie popadajcie w zły nastrój ducha, abyście nie rozpoczęli dnia nieprzygotowani i abyście przez cały dzień nie odczuwali ciężaru całej swojej pracy, gdyż Bóg kocha łagodną mowę (por. 2 Kor. 9,7), odpowiedź przepojoną pokorą, spokojny wyraz twarzy, łagodne usposobienie, pokorną rozmowę. A ci, którzy zachowują się zbyt dumnie, są aroganccy, rzucają ostre odpowiedzi i spojrzenia, dają powód do śmiechu z samych siebie i obrażania Boga (por. Ga 6,7). Kto znosi więcej trudów od innych, kto dziękuje nawet wtedy, gdy brakuje mu sukienki, butów, torby czy koca, ten jest pracownikiem Bożym, który poświęca rzeczy doraźne i błahe dla przyszłych korzyści. Życzę wam wszystkim wygodnego życia, otrzymania wystarczającej ilości odzieży, jedzenia i innych niezbędnych rzeczy, bo w tym przypadku praca fizyczna przebiega pomyślniej 70. A to, co powiedziałem powyżej, powiedziałem, abyśmy w razie niesprzyjających okoliczności nie upadli na duchu, nie zmartwili się, nie narzekali. Są wśród was ludzie, którzy są tak rozpaleni miłością do Boga, że ​​z własnej woli podejmują się takich wyczynów. Ogólnie rzecz biorąc, każdy, kto z wdzięcznością przyjmuje to, co jest mu dane, bez względu na to, co to jest, postępuje dobrze. W żadnym wypadku, moje ukochane dzieci, nie będziemy smutni z powodu takich ograniczeń. Przecież nie pracujemy dla jakiegoś znikomego zysku. Pamiętajcie, że w ten sposób służymy Bogu, uważajcie – przecież przed nami Królestwo Niebieskie, nie zapominajcie, że nagrodą będzie życie nieśmiertelne. Kto w obliczu takich błogosławieństw nie spróbuje, kto nie będzie chciał rozkoszować się ofiarowanymi skarbami, kto nie będzie chętnie znosić przeciwności, chodzić źle ubranym, żyć pod gołym niebem, zmarznąć i popełnić samobójstwo (por. Rz 8,13) wyczynami? I nie jesteście pozbawieni w tym udziału, bo odcinając się od swojej woli, wyrzekając się wszystkiego i zachowując cierpliwość we wszystkim, co godzinę umieracie (por. 15:30-31), znoś zimno i wyrzeknij się świata, a życie swoje ukryj w Chrystusie Jezusie, Panu naszym (Kol 3:3). Kiedy według Pisma Świętego pojawi się Chrystus, nasze życie (Kol. 3:4; 2 Kor. 4:11), wtedy będziecie się z Nim radować na wieki. Dlatego nie szukaj tu odpocznienia i pokoju dla siebie, ale przyjmuj cierpienie tutaj jako znak pokoju tam. Jesteście moją jedyną radością, moją koroną (por. Flp 4,1), moją niezachwianą nadzieją i – Bóg mi świadkiem – nie mam nikogo innego, kto mógłby was przedłożyć w miłości, w opiece czy w łasce: ani ojciec, ani matka, ani brat, ani krewni, ani przyjaciele, ani światowa chwała, ani władze, ani szlachta, ani królowie, ani żadna inna rzecz tutaj, mała czy duża. Ale w obliczu Boga, który wszystko widzi swoimi wszechwidzącymi oczami, we wszystkim, w każdy sposób i w każdych okolicznościach, myślę i zdobywam dla ciebie życie, błogość, miłosierdzie, pokój, zbawienie i odpuszczenie grzechów. Radujcie się w Panu (por. Flp 4,4), że musicie znosić smutek w ciele, gdyż taką radość wskazuje Bóg i nieustannie uczymy się z niej radować. Raduj się, pamiętając o śmierci, bo w niej znajdziesz życie. Cieszcie się ubóstwem i każdym posiłkiem, choćby tylko z chleba, wody i warzyw, bo w ten sposób otrzymacie żywy i niezniszczalny miód i mleko (por. Jer. 11,5) przez Chrystusa Jezusa, Pana naszego, z Nim Ojcu i Duchowi Świętemu chwała, panowanie, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O Jerozolimie w górze, gdzie ci, którzy prowadzili pobożne życie, będą się cieszyć wieczną chwałą Boskie nagrody za czyny monastyczne Dzieci i bracia. Dzięki łasce i przychylności naszego Pana Jezusa Chrystusa, który obdarza człowieka wiedzą i sprowadza wszystkich, którzy karmią się Jego Boskimi naukami i dążą do wyżyn prawdy, w ludzi o doskonałej duchowej postawie Jego spełnienia (Efez. 4:13), a ja, najbardziej żałosny ze wszystkich ludzi, jestem godny widzieć codziennie, jak doskonalicie się i dojrzewacie w życiu i czynach zgodnie z przykazaniami Boga. I taki jest efekt modlitwy mojego świętego ojca 71, dzięki której zarówno ja, jak i ty, jesteśmy jednakowo utwierdzeni i zachowani we wszystkim, co najświętsze i dobre. Ze względu na panujący porządek życia chwalę przede wszystkim starszych, którzy niezmiennie tak dobrze kierują resztą braci we wszystkich sprawach, a potem także tych, którzy z posłuszeństwem i pokorą wypełniają polecenia swoich przełożonych. W ten sposób, stopniowo zmuszając siebie i zmuszając do wytrwania, osiągnąłeś dobry stan i, czyniąc to swoim nawykiem, masz możliwość życia w cnocie. A ja ze swojej strony modlę się za Ciebie, wysławiam Cię i proszę, a Pan Bóg spełni Twój zamiar. Idźcie więc codziennie drogą Boga, Pan, zgodnie ze swoją obietnicą, będzie z wami. On bowiem przez swoich apostołów powiedział wszystkim, którzy szukają Jego przymierza i świadectw (por. Ps. 119:2), że będzie z nimi aż do skończenia świata (Mateusza 28:20). Jego ścieżki i drogi, jak śpiewa boski Dawid, są nieznane (Ps. 77:20). Ukazuje się niewidzialnie dla duchowych oczu, pojawia się i rozmawia z czystym sercem. Podążaj szczerze swoją ścieżką, unikając sideł zazdrosnego diabła. Weź skrzydła Bożej miłości, aby wyrwać się z ziemskich sideł i wzbić się w obłoki (por. Iz 60,8). Namaść swoje stopy olejkiem radości (zob. Ps. 44:8) i czystości i nie schodź z wąskiej ścieżki Pana. Jeśli z powodu utraty ducha poczujesz pragnienie, wypij wodę cierpliwości (zob. Syr 15:3); jeśli z powodu zmęczenia umysłowego odczujecie głód, jedzcie chleb, który karmi i wzmacnia ludzkie serce (por. Ps 103,15), czyli chleb mądrości i odwagi. Bądźcie dobrze przepasani i wyposażeni, strzeżcie się smutku, nie obciążajcie ciężarami nie do uniesienia, to znaczy złymi pragnieniami, gdyż podróżnik z ziemi do nieba może odbyć swoją podróż radośnie tylko wtedy, gdy nie ma ciężaru. Rozwiązaliście sprawę doskonale, mądrze opuściliście świat tak, jak powinien, przenieśliście się do domu Pańskiego, staliście się niewolnikami Pana i służyliście Mu na co dzień, odwracając się od wszystkiego, co tymczasowe: klanu, ojczyzny i wszelkich cielesnych pragnień i zwyczajów. Twoje dzieło jest anielskie 72: jeśli trochę poniesiemy nasze brzemię, trochę zwyciężymy, trochę więcej zniesiemy, wtedy nadejdzie kres naszego życia, zabiorą nas Aniołowie i będziemy się radować na wieki, odziedzicząc wraz ze wszystkimi świętymi obiecane nam błogosławieństwa (por. Hbr 11,9). Wtedy nikt z was nie będzie żałował, że w swoim ascetycznym życiu musiał znosić trudy i męki, że potem musiał pościć, czuwać, zmarznąć i w ogóle znosić odmowę realizacji swoich pożądliwości. Wręcz przeciwnie, będziemy wtedy błogosławić siebie i cieszyć się dniem i godziną, w której Bóg raczył dla nas uciec ze świata i przyjąć formę monastyczną, a wtedy każdemu z nas zostanie nagrodzona stosownie do rodzaju cierpień, jakie tu musieliśmy znosić, a za nasze smutki otrzymamy wówczas radość i wieczną nagrodę 73 . Dlatego niech nikt z was nie odmawia znoszenia nieprzyjemnych okoliczności, bo w zamian otrzymamy wieczną radość, podobnie jak ci, którzy czynią złe uczynki, otrzymają karę. Niech Bóg sprawi, abyśmy doświadczyli czegoś takiego i usłyszeli taką mowę: "Przyjęłaś dobroć swoją w łonie swe. On jest pocieszony... Między nami a wami powstała wielka przepaść" (Łk 16,25-26). Te Boskie słowa, straszne zarówno dla usłyszenia, jak i dla myśli, oddzielają grzesznika od sprawiedliwych: jak niebo jest od ziemi (por. Izaj. 55:10), tak wielka jest odległość, przepaść, oddalenie i odpadnięcie grzeszników od Pana, Boga naszego. A ci, którzy tak jak my, pragną stale być Jego przyjaciółmi i prawdziwymi sługami, wejdą wraz z Nim do Królestwa Niebieskiego, do najwyższego Jeruzalem (por. Ga 4,26), do wielkiego miasta, gdzie znajdują się cuda, których nawet nie można sobie wyobrazić, gdzie jest nieskończona chwała, wieczna moc; tam się zobaczymy i rozpoznamy, a jeśli wypełnimy wolę Bożą, to wierzę, że będziemy razem w wiecznej radości. Jeśli tak się stanie, to czy nie będziemy pracować, czy nie zaczniemy chętnie cierpieć, czy nie będziemy pić kielicha szyderstw i wyrzutów jak mleko (zob. Hi 34:7; 30:1, 9; Ps. 43:14); Czyż naprawdę nie pragniemy ostatniego miejsca, ostatniego stopnia, abyśmy mogli być niżej od wszystkich; Czyż nie powinniśmy, uważając się za łagodne baranki Chrystusowe (Rzym. 8:36), codziennie umierać z własnej woli? Adhortacja: Nasze męczeństwo Tak, moje dzieci i ojcowie, właśnie w ten sposób święci podobali się Bogu. W żadnym wypadku nie zabiegajmy tutaj o wygodne i beztroskie życie. Wręcz przeciwnie, radujcie się, gdy cierpicie, radujcie się, gdy pracujecie, znoście trudy, ograniczenia i brak różnych niezbędnych rzeczy, pieniędzy, lokali, jedzenia, wina, butów, odzieży, zajęć itp., bo to jest nasze męczeństwo i w ten sposób ten, kto pracuje w posłuszeństwie, zostaje uwielbiony, jako ten, kto cierpi codziennie. Jeśli sprawy nie układają się dla ciebie dobrze, to jasne jest, że nie ma cię na liście posłuszeństwa, a jeśli tak, to wykonujesz swoją pracę leniwie, obłudnie, aby zyskać dla siebie przychylność. Ale co do Was, wiem, że jesteście szczerze posłuszni, żyjecie chwalebnie, jak aniołowie, mając wsparcie ramienia Pana, wsparcie w pocieszeniu Ducha Świętego i pomoc świętych Aniołów oraz wszystkich błogosławionych męczenników i świętych. Bądźcie mocni w Panu, wstąpcie wraz z prorokiem Izajaszem o wielkim głosie na górę Bożą i do Jego świętego domu (Izaj. 2,3), dbajcie o to, aby nikt nie pozostawał w tyle, nikt nie siadał, wszyscy, zjednoczeni silną miłością, pomagali sobie nawzajem. Widzę, że każdy z was wchodzi w pozycję drugiego, jakby dzieląc się i łącząc ze swoim bliźnim; chłop łączy się w jedną duszę, w jedno serce i w jedno ciało z mieszkańcem miasta, silny ze słabymi, gorliwy z mniej pracowitymi, pozostając w domu z pracującym w polu, a ja, wasz przeklęty i marnotrawny ojciec, jestem podzielony między wszystkich i zaopatrzony przez wszystkich. Oddziel się i połącz ze swoim sąsiadem Odwołuję jedno ogłoszenie, częściowo dlatego, że nie mam na to czasu, a częściowo dlatego, że widzę, że zamiast słuchać wielu, wystarczy, że będziecie słuchać tylko jednego ogłoszenia tygodniowo. Sami bowiem jesteście doskonali, sami możecie być swoimi nauczycielami, sami zostaliście już nauczeni dobroci i w pełni pouczeni przez Boga (por. 1 Tes. 4:9). Traktujcie się nawzajem uprzejmie i życzliwie A kiedy nie udzielam pouczeń, wtedy sam uzupełniasz braki, które spowodowałem (zob. 1 Kor. 16:17). Przygotuj się, ekonomio; opamiętaj się, starszy oracz (πρωτοαροτριων); pomoc, piwniczka; Bądźcie silni, gotujcie, a wy i wszyscy inni oracze, a także ci, którzy mają inne posłuszeństwo, a zwłaszcza starsi wśród was - łaska wam, pokój i siła od Boga. Radujcie się także wy, nadzorcy 74, budziciele 75, którzy musicie czuwać i dbać o wypełnienie swoich posłuszeństw. Dotrzymaj przyrzeczenia (por. 1 Tm 6,20) moich pokornych pouczeń, powstrzymaj się od nieprzyzwoitego śmiechu, gwałtownych wybuchów, długich jałowych rozmów; Nie powinienem nawet słyszeć o twojej drażliwości i nieposłuszeństwie (zob. Efez. 5:3); Życzę, aby wasze przemówienia były spokojne, protekcjonalne wobec siebie, gościnne, traktowały się nawzajem życzliwie i uprzejmie. Trzymajcie wszystko, co kusi, jak mówi apostoł, czyli dobro, oczyszczajcie się od wszelkiego zła (1 Tes. 5,21-22) i Pana pokoju (2 Tes. 3,16), który mnie podnosi swoją modlitwą z grobu (por. Ps. 87:7) moich grzechów, niech da duszom waszym siłę i siłę, niech was sam chroni i wywodzi na spokojne wody (Ps. 22:2), kierując na ścieżki prawości (Ps. 22:3), chroniąc od sideł złego węża i wilka, radując się, rozkoszując, czyniąc cichymi, pocieszającymi i godnymi nas i Królestwa Niebieskiego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O wyrzeczeniu się świata i pokrewieństwa oraz o oddaniu się dziełom cnót Ulecz swoje wrzody, a potem zacznij leczyć innych Moi ojcowie, bracia i dzieci. Poprzez tę pisemną rozmowę i rozumowanie niejako odwiedzam was i ukazuję wam, co się należy, zwiastuję wam i głoszę usprawiedliwienia Pana (por. Ps 18,9). A wy z kolei nieustannie módlcie się za mnie, abym ja, który wam głoszę, jak to się mówi, wolę błogosławionego Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, otrzymał dar mowy. Wiem i pamiętam, jak powinienem postępować w stosunku do beznamiętności. Słowo prawdy (zob. 2 Kor. 6:7; 2 Tym. 2:15; Ef. 1:13) wymaga przywódcy, który najpierw sam wzniesie się ponad namiętności, aby następnie podać rękę tym, którzy pracują. Daleko mi jednak do prawidłowego porządku rzeczy i to do tego stopnia, że ​​odnoszą się do mnie te słowa: doktorze, uzdrów się (Łk 4,23); i: najpierw usuń belkę ze swojego umysłu (Mateusza 7:5); i: ulecz swoje wrzody, a potem zacznij uzdrawiać innych. Bo zdaję sobie sprawę, że jestem pogrążony w grzechu bardziej niż jakikolwiek człowiek. Ale mimo to nie porzucam ani nie odwracam się od wielkiego i strasznego zadania przywództwa, które spadło na mój los, ale we wszystkim się staram i oddaję Tobie. Zatem my, moje dzieci, wszyscy razem coraz gorliwiej i coraz bardziej służmy Bogu i podobajmy się Mu, niech nic nam w tym nie przeszkadza ani nie powstrzymuje, wyrzekmy się całkowicie świata, pokonajmy ciało, porzućmy pokrewieństwo, zdepczmy namiętności, zajmijmy się pracą i wszystkim innym, a czyńmy i czynimy uczynki cnotliwe, abyśmy niezachwiani w swoich obietnicach mogli odziedziczyć Królestwo Niebieskie. Groźny wąż i smok (por. Ps. 90:13), wódz zła (ό άρχίκακος), diabeł, skrada się każdego dnia i knuje plany naszej zagłady, powoli wkrada się i wkrada do naszych serc i sieje ziarno zła we wszystkich. Jednego pobudza słodycz grzechu do patrzenia w twarze, aby przez odrobinę przyjemności i przyjemnego podniecenia trwającego zaledwie godzinę mógł pozbawić człowieka radości wiecznych błogosławieństw i wysłać go do ognia wiecznego. W innym zaszczepia inną, równie morderczą pasję - zazdrość o preferencje okazywane bratu; zaciemnia umysł takiego człowieka i nie pozwala mu ujrzeć chwały Bożej, jakby żył w ciemności, aby uczynić go nowym Kainem. Następnie zwabia trzeciego nadzieniem ze świńskiego żołądka, aby pokonawszy go namiętnościami brzucha, w ten sposób oddala go od Boga. Dalej, w którym pogrąża się w przygnębieniu, w którym zaszczepia nienawiść do ślubów, towarzyszy lub klasztoru, którego złości na psalmodię, czytanie, milczenie, poezję 77 - i w ogóle zewsząd wzbudza straszliwy i niewytłumaczalny wicher 78 przeciwko pokornemu mnichowi, aby zmusić go do odwrotu, zniszczyć i sprowadzić go z właściwej drogi. Dlatego nabierzcie odwagi i niech umocni się wasze serce (por. Ps. 31:25), gdyż pokładaliśmy nadzieję w Bogu, który zniszczył władzę śmierci (por. Hbr. 2:14) i dał nam moc stąpania po wężu i skorpionie, i po wszelkiej potędze wroga (Łk 10:19). Wszyscy święci pokonali diabła W ten sposób wielki Antoni osłabił swoje siły tak, że nie mógł znieść nawet cienia swojej świętości 79 . I wszyscy niosący Boga ojcowie, jak również wszyscy, którzy całkowicie poświęcili się służbie Bogu w obecnym pokoleniu 80, pokonują go. Prośmy i błagajmy Pana o jedno miłosierdzie – abyśmy poprzez pobożne życie mogli pozostać z Bogiem przez wszystkie dni naszego życia. Moje dzieci, wydaje mi się, że jestem wylany i podzielony na jednostki, i współczuję każdemu z was w jego cielesnej, a zwłaszcza duchowej pracy. Widzę bowiem, że wytężasz się w swojej pracy, wytężając się dniem i nocą. Ale wasza chwała jest apostolska (por. 1 Kor. 9,13-15), wasz sposób życia jest anielski, w ten sposób ofiarujecie się Bogu (por. Rz 12,1) 81, otrzymując ze swojej pracy wszystko, czego potrzebujecie, a ponadto oddając niewielką część obcym 82. Niech wasza praca zostanie nagrodzona i pozostanie wolna od wszelkiej krytyki. Ale jak można to osiągnąć? Pracuj w ciszy, aby żadne słowo nie wychodziło z twoich ust przedwcześnie; unikaj przechwałek, odwróć się od bezwstydu, nabierz pokory (zob. 1 Piotra 5:5), praktykuj posłuszeństwo. Uważajcie, żeby was nie wyrwała grzeszna śmierć, nie zbliżajcie się do siebie z powodu namiętnego przyciągania, nie chodźcie sami parami, 83 nie dotykajcie się, jeśli to możliwe, jakimkolwiek członkiem, gdyż grozi to eksplozją namiętności, ognia i śmierci. Słuchaj czytań, nie śpij na jutrzni, tłumnie słuchaj psalmodii; Stojąc przed Bogiem, nie drzemiecie, przyjmujcie od Niego dary, gdyż On nieustannie rozdaje je tym, którzy nie śpią. To doprawdy smutna sprawa, gdy jedni otrzymują od króla dary i łaski, inni natomiast zostają wypędzeni z niczym, chociaż najwyraźniej obydwaj służą jednakowo. Ci zaś robili to leniwie i sennie, przez co ponieśli porażkę i zostali pozbawieni nagrody, inni zaś pracowali szczerze i służyli z czystym sumieniem. Komu Bóg daje swoje dary? Nie trać swojej nagrody Dla nas wszystkich jest jeden Bóg, ja jestem jeden, pokorny, macie ojca, a wy z kolei we wszystkim zdobyliście jedno serce (por. Dz 4,32), - stańcie się także dla mnie jedynym, pełnym i prawdziwym Ciałem samego Chrystusa, naszego prawdziwego Boga 84. Tak, dzieci moje, śpieszcie się, próbujcie, płyńcie (por. Flp 3,12-13), ostrzegajcie, aby drzwi się za wami nie zamknęły (por. Mt 25,10), aby czas naszego życia nie mija, święto się nie kończy, abyśmy nie szli do grobu nieprzygotowani, aby nasze oddzielenie od ciała nie nastąpiło wtedy, gdy nie zdążyliśmy jeszcze przynieść pokuty, abyśmy przy oddzieleniu duszy nie widzieli bojaźliwych świętych Aniołów, aby Wysocy do nieba nie wzięli nas za nasze grzechy, jak widział go wielki Antoni Etiopczyk, abyśmy nie zostali pochłonięci przez straszliwą otchłań i podziemia, ani syczący ogień wieczny nas nie ogarnie, ani szlochanie i jęki w Tartarze, ani inne męki i kary. Z Bożą pomocą przelecimy i przejdziemy górę (por. Ps 17,30), abyśmy mogli osiągnąć ciszę, życie wieczne, aby oddać cześć Chrystusowi i naszemu Panu Bogu i z radością ujrzeć prawdziwe piękno, niedostępny blask chwały Jego oblicza (por. Mat. 17:2), - tam będziemy się radować ze świętymi Aniołami i bawić się ze wszystkimi świętymi, stamtąd uciekniemy od chorób, smutków i jęków (Izaj. 35:10; 51:11), nie ma żadnej zmiany, żadnej przemiany (Jk 1:17), żadnego ubytku, żadnego dodatku, żadnego nasycenia, żadnego niedoboru ani niczego w tym rodzaju, ale wszystko jest spokojne, niezakłócone, wszystko jest niezmienione i niezachwianie pozostaje dokładnie takie samo na wieki wieków w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, z którym Ojcu i Duchowi Świętemu chwała, moc, cześć i cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Abyśmy będąc w ciele, myśleli o tym, co ponad ciałem, i zdobyli obiecane błogosławieństwa Moje dzieci i bracia. Znów zwracam się do Was ze słowem i otwieram moje słabe usta, aby przekazać Wam zwykłe ogłoszenie. Nie mam dość sił, aby namaścić cię do duchowego wyścigu i wytrenować na torze wyścigowym, abyś osiągnął ukoronowane przez Boga zwycięstwo i niebiańską przyjemność przepełnioną łaskami. Ale wciąż mam tego pragnienie i uruchamiam w działaniu wszystkie siły umysłowe mojej ograniczonej i słabej istoty, aby zebrać i ofiarować Wam, jakby jakieś dary, aromaty i maści, przestrogi dotyczące drogi prowadzącej do pobożności. Zatem teraz, jak zawsze, ze wszystkich sił staram się zapewnić moim drogim panom, władcom i ojcom to, co najlepsze: skoro przecież zostaliście przeze mnie adoptowani przez duchową adopcję (por. Rz 8,15.23; Ef 1,5; Gal. 4,5) przez miłość Bożą i jako wierni słudzy przyrzekacie, że będziecie we wszystkim do mnie podobni, to jakże mogę po tym nie wyznać, że ja z kolei jestem i wasz, mam niegodziwe dziecko i wasze najbardziej nieistotny niewolnik? Dlatego dzieci, wzywam was: wstańcie, pójdźmy stąd (J 14,31), jak powiedział Pan do uczniów. I nie przestanę ciągle do Ciebie wołać: wyrzeknijmy się mentalnie tego świata, tak jak kiedyś zostaliśmy w niego wprowadzeni. Tymi słowami nie wzywam was, abyście oddzielili się od ciała przed rozkazem Boga, który zjednoczył ciało i duszę dla wypróbowania w cnocie, 86 ale wzywam was, abyście będąc w ciele, myśleli o tym, co jest ponad ciałem (por. 2 Kor. 10,3) i jak pisze mówiący po Bożemu Paweł, ukrzyżowali się dla świata (Ga 6,14) lub – jak wzywa w innym miejscu – którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24). Dlatego moje dzieci, dźwigajcie odważnie wszelkie ciężary i smutki i panujcie nad sobą: gdyby Adam w tym względzie pozostał posłuszny poleceniom danym mu przez Boga, nie odziedziczyłby zamiast życia śmierci za swoją niewstrzemięźliwość. Pośćcie i nie jedzcie, jeśli to możliwe, nawet w myślach, z powodu goryczy grzechu. Starajcie się chronić organy swojej działalności: nie pożerajcie zachłannych oczu złymi widokami i nie dajcie się im zwieść; odwróćcie uszy od słuchania głupstw i bezużytecznych rozmów; Ćwicz swoje usta, aby śpiewały to, co podoba się Bogu i powstrzymuj się od długich rozmów; Chroń swoje ręce, nogi i ogólnie wszystkie członki przed jakąkolwiek namiętną aktywnością. Wszyscy jesteście jak moje jedno oko, jedno moje serce i jedno ciało. 87. Ale z drugiej strony, jeden członek mnie jest lepszy od drugiego lub okazuje się bardziej honorowy od drugiego, jak to widzimy w ciele. Dlatego ty, który objąłeś urząd szafarza, staraj się postępować nienagannie i bez potykania się wśród braci, rozwiązując każdą sprawę z pokorą. Ty, oracz, ze swoją wrodzoną mądrością i siłą, bądź silny w wykonywaniu swoich zadań. Znoś i współczuj trudnościom przybyszów, a także starych braci; Niech wasze słowo, zgodnie z Pismem, będzie zmieszane z solą (Kol. 4:6) i obdarzajcie łaską tych, którzy słuchają (por. Ef. 4:29). Bądź uprzejmy, powściągliwy w słowach, życzliwy, nauczaj (zobacz: 1 Tym. 3:2; 2 Tym. 2:24), rozsądny, kierowniczy, pierwszy zabierający się do pracy i wyprzedzający tych, którzy pracują. Niech moje dziecko Sophrony również podzieli się z Tobą swoimi troskami, niech zmaga się, pracuje i zdobywa z Tobą wieczne błogosławieństwa. Ty, piwniczy, zaufaj Bogu i umocnij Jego siłę w mocy (Ef 6,10), przelej swoją krew 88, oddaj swoje ciało, marnuj się w swoich troskach, aby pozyskując dla siebie braci, pozyskał także samego Boga: nie karmisz ludzi, ale, jeśli chcesz, apostołów Bożych 89. Przygotuj i dostarcz najlepsze jedzenie i wino, jakie masz. Nie mówimy tu o rybach czy jakichkolwiek sosach, bakaliach i smacznych potrawach, którymi na co dzień opychają się żyjący jak świnie, bo to nie jest charakterystyczne dla ludzi pobożnych, ale uważajcie, żebyście mieli przygotowane warzywa, chleb i wodę. Jest to radość dla pobożnych i ja, pokorny, pochwalam takie jedzenie. Dla naszych ojców była to wielka pociecha, gdy mieli pod dostatkiem chleba, wody, owoców i warzyw. A ty, moje dziecko, gotuj, staraj się zadowolić bractwo, ponieważ podjęłaś się smażenia i gotowania dla braci, abyś świeciła jak słońce w Królestwie Niebieskim. Ogrodnicy i ogrodnicy, pracujcie i dostarczajcie braciom wystarczającą ilość wszelkiego rodzaju warzyw i owoców, abyście służąc im, służyli samemu Bogu i cieszyli się wieczną słodyczą. Pomocnik piwnicznego z całą pilnością oddaj temu zadaniu wszystkie swoje siły, aż do przelania krwi, i zgódź się ze starszym piwnicznym, bo na nim zależy. Wy, którzy pracujecie na roli, podobacie się Bogu i mnie: pracujecie dla innych, ale za to podwójną koronę otrzymacie. Każdy z was, kto pracuje więcej niż inni, troszczy się, martwi lub cierpi w sprawach duchowych lub cielesnych, bez wątpienia otrzyma większą nagrodę. Dlatego niech każdy bardziej stara się przewyższyć swego bliźniego, niż ci, którzy żyją na świecie, starają się przewyższyć swoich sąsiadów bogactwem. Tak, zapomniałem też o pracownikach młynów. Do was zwracam się na końcu: w jedzeniu, piciu i we wszystkim innym nie czyńcie nic ponad to, co wam nakazano (Łk 3,13). Musicie pozostać bez Jutrzni, psalmodii i innych nabożeństw; Jest to dla mnie niepożądane, ale z konieczności nie mogę tego zrobić inaczej. Skoncentruj się na swojej pracy: zamiast Ciebie zrobimy to, co konieczne, chociaż sami jesteśmy grzesznymi ludźmi. Starajmy się nie wyrządzać sobie nawzajem krzywdy; starajcie się, nie czuwajcie, zachowujcie bojaźń Bożą, unikajcie światowych rozmów i dopilnujcie, aby młyn wodny działał jak najskuteczniej, abyśmy w ten sposób i my mogli otrzymać jakieś cielesne dobrodziejstwa. Oczyść się - przyjmij Boga do siebie Zatem wszyscy radujcie się i miejcie odwagę przeciw groźnemu diabłu, bo jego miecze w końcu zawiodą (Ps. 9:7), a my przeciwstawiliśmy mu się w młodości i nieustannie depczemy po jego głowie. Oczyszczając się, przyjmujesz Boga do siebie. Dlatego oczyszczajcie się stale i nie zaciemniajcie się złymi myślami i czynami, ale będąc stale jaśniejącymi umysłem, przyjmujcie do siebie światło i radość, które niosą ze sobą dobre nadzieje, które są początkiem radości wiecznego odpoczynku, skąd uciekną choroby, smutki i wzdychania (Iz 35,10; 51,11), skąd dobiegnie głos tych, którzy wychwalają i radują się w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, z którym niech będzie chwała Ojcu i Ojcu Duchu Święty na wieki wieków. Amen. O miłości w Chrystusie i o pilności we wszystkich psalmodiach i nabożeństwach Moje drogie dzieci i umiłowani bracia. Tak jak ja, słaby, nic nie znaczący, który nie zasługiwał na to, aby zostać waszym ojcem, okazuję swoją siłę, przekazując wam to, co dotyczy waszego miłującego Boga zbawienia, tak i wy otwórzcie uszy na naukę Pana (por. Iz 50, 4-5), słuchajcie uważnie moich słów, abym nie mówił na próżno i nie rzucał nasienia na suchą ziemię. Przecież ja sam niczego nie zbieram - ty sam pozostajesz bez owoców, jakbyś nie był dobrą ziemią, ale taką, która przynosi ciernie namiętności. Dlatego wszyscy powinniście zachować czujność pod każdym względem i stale, zwłaszcza w dniu ogłoszenia. Bo teraz jest czas naszego zbawienia, czyli czas, kiedy niebezpieczeństwo zagłady zniknęło, teraz są sprzyjające dni, twórcze życie, gładka droga: starajmy się i spieszmy, aby we wszystkim podobać się Bogu. Sami mamy zarówno śmierć, jak i życie (zobacz Deut. 30:19). Pozostańmy w sobie i we wskazanych codziennie posłuszeństwach. Trwajcie w dziełach swoich rąk, w dobrym porządku życia, w szczerej i wolnej od zazdrości miłości wzajemnej. Bo gdzie jest miłość, tam jest z nią pokój (patrz: Efez. 4:3; Kol 3,14-15), stamtąd ucieka całe zło (por. Jakuba 3,16). A tam, gdzie go nie ma, przenikają nienawiść, diabeł i inne namiętności. Żyjmy w ścisłym posłuszeństwie prawom, zasadom i przykazaniom, a nie w sposób chaotyczny, arbitralny, taki sobie – ani dobry, ani zły (άδιαφόρως), paskudny i bezprawny. Dlatego poddajcie się Mi wszyscy, abyśmy wszyscy mieli jedną duszę, jedno serce (por. Dz 4,32) i jedną wolę, abyśmy we wszystkim byli uporządkowani. No, odpowiedz mi, jak się masz, jak idą twoje sprawy, jak wypełniasz zasadę posłuszeństwa? 90 Jak wy, starsi, jesteście poddani? Czy postępujesz zgodnie z wolą Boga i unikasz wszelkich niedozwolonych działań? Natomiast wy, którzy jesteście podporządkowani (οί υπακούοντες) – czy wykonujecie polecenia tak, jakby pochodziły od samego Boga? Jeśli coś pójdzie nie tak, jest w opłakanym stanie: dla niewielu radości przygotowujecie własną zagładę. Teraz jest czas czuwania, czas czuwania, czas samoprzymusu, tak silny, że gotowy jest nawet do przelania krwi, jak pokazuje przypadek pewnego czcigodnego ojca, który wypluł krwawą ślinę. 91. Zatem samoprzymus; a do tych, którzy się zmuszają, należy Królestwo Niebieskie (zob. Mat. 11:12). Zmuszaj się przede wszystkim rano. Jak? Wraz z beatem 92 wszyscy spotykają się na raz, radośnie i zgodnie, jakby anioł was wołał, abyście śpiewali pieśni, aby rozmawiać z Bogiem, służyć Mu, przyjmować dary, które nie są przemijające i tymczasowe, ale pochodzą od Boga i ożywiają [wasze] dusze. Powstańcie głośno, jakby jednym głosem, trąbcie na chwałę Pana Boga, słuchajcie uważnie troparii, trwajcie radośnie przy czytaniach, dajcie się oświecić duchową radością poprzez psalmy i pieśni i w ten sposób pełnijcie służbę na swoją korzyść, zawstydzając diabła. To, co stanie się inaczej, jest jasne samo w sobie. Oprócz tego musimy trzeźwo odprawiać modlitwę 93, abyśmy wyglądając na czystych przed Czystym, nie byli zaciemnieni, ale jeszcze bardziej oświeceni. Jutrznia 94 dobiegła końca – odejdziemy po cichu. I niech każdy idzie na jego lekcję, nie tracąc w ten sposób przez próżną rozmowę (δια τής άργολογίας) korzyści płynących z psalmodii, ale dodając do tego naukę 95. Ten drugi, jeśli chce odpocząć, niech pójdzie do łóżka i tam niech się przeżegna, położy się z wdziękiem, czytając psalm, medytując w sobie, aby nie doznawać pokusy ze strony kusiciel. Albowiem demony lubią mieszać dusze nasze po Jutrzni, gdyż w Jutrznię je przestraszyliśmy, a one chcą złem zniszczyć to, co nabyliśmy. W tym celu zaciemniają umysł, podniecają zmęczone już psalmodią ciało, organizują między nimi nieprzyjemne rozmowy i porozumienia, a czasem nawet udają się w tajne miejsce. Ale boją się tego, który panuje nad sobą, który bierze się za jakieś inne zadanie i nie rzuca się od razu na łóżko, chyba że zapadnie w mocny sen – taka osoba pozostaje wolna od pokus. Potem przez pierwszą godzinę wszyscy pojawiają się radośnie i przyzwoicie. 96. Po co tracić nagrodę i ściągać na sumienie potępienie? Pomodliwszy się do Boga, aby dzieło naszych rąk zostało naprawione (Ps. 89:17) i aby cały dzień upływał na dobrych uczynkach, zajmijcie się swoją pracą gdziekolwiek lub razem, zależnie od okoliczności. A potem zajmij się poezją. Z modlitwą i szacunkiem zajmij się jakąś ziemią orną, trochę uprawą winnicy, jeszcze innym gotowaniem lub jakimkolwiek innym nadchodzącym zadaniem. Przestrzegaj ustalonego rozkładu godzin: w ich trakcie pracuj sumiennie, poprzedzając pracę z poezją. Jeśli mówisz o sprawach cielesnych, to mów na tematy, które są dla ciebie odpowiednie, a jeśli mówisz o sprawach duchowych, to mów o troparii lub innych podobnych zajęciach. Zazdrościjcie sobie wzajemnie o swoje dary, gdyż każdy ma brak w którymś z nich, każdy ma brak w którymś z nich i może to uzupełnić przez swego brata. Niech każdy będzie pilną, pracowitą pszczółką, która lata wokół wszystkich kwiatów. Ideał jednego ciała: wzajemne uzupełnianie braków w talentach Wszyscy jesteście moimi przyjaciółmi, wszyscy jesteście moimi dziećmi, ludźmi mi oddanymi, moim sercem, duchem, radością, łaską, koroną, chwałą, siłą, zbawieniem, chociaż nie jestem godzien używać takich wyrażeń. Ja sam, choć jestem człowiekiem marnotrawnym, wciąż pragnę, abyście wszyscy zostali zbawieni, abyście wszyscy zostali doskonali i stali się chwalebni: oczyśćcie się, powstańcie i pokładam nadzieję w naszym Panu i Bogu, dla którego się tutaj zebraliśmy, że przez modlitwy naszego świętego ojca staniecie się i po części takimi się staniecie. Abyśmy w ogóle nie mieli lenistwa, należy wypędzić zwlekanie, powinniśmy być gorliwi w stosunku do Boga i wytrwali w dziele osiągnięć, a wtedy nic nie będzie w stanie nas odwieść od dążenia do Boga: ani post, ani czuwanie, ani zimno, ani upał, ani uraza, ani ubóstwo w rzeczach niezbędnych (por. Rz 8,35); Uznając to wszystko za sprawę drugorzędną, preferujmy sprawę własnego zbawienia, przypominając sobie, jak dla nas nasz Bóg i Mistrz znosił te trudy i wszystkie inne smutki. Czy niewolnik może dorównać w tym swemu Panu? Ale On jest dobry i dzięki swojej dobroci akceptuje naszą małą gorliwość. Jest blisko tych, którzy na Niego czekają (por. Ps 129,6) i – jak mówi Pismo – odnajdują go ci, którzy Go szukają (Iz 65,1); zapukamy, a On nam otworzy (por. Mt 7,7-8), będziemy cierpliwi, a On poprowadzi nas do swojej niebiańskiej radości, do pałacu Królestwa Niebieskiego nie zbudowanego rękami. Mój dar mowy i moje życie są znikome i żałosne i nie jestem w stanie opisać wielkich dzieł Boga (por. Dz 2,11), Jego niezrównanej dobroci wobec nas i tego, jak przyjdzie, aby uczcić i uwielbić tych, którzy Mu się podobali, a jednocześnie ukarać nieposłusznych. Zwracam się do Was i stawiam na świadków niebo, ziemię i świętych Aniołów – patrzcie, nie dajcie się zlekceważyć o swoje zbawienie, nie gardźcie nawet żadnym przykazaniem 97, nie żyjcie w ciemności niewyznanych grzechów, nie jedzcie potajemnie, nie dajcie się uwikłać w słodycze, nie dotykajcie mieczem swoich dusz ani członków, czyli bezwstydu, bo oni są członkami Chrystusa (por. Rz 6,13; 1). Kor. 12:22–24), uczciwi członkowie; nie przeklinajcie się nawzajem, nie gniewajcie się, nie zazdrujcie rzeczy przemijających, nie odpłacajcie złem złem (por. 1 Tes 5,15), nie szukajcie pożądliwości, nie zabiegajcie przedwcześnie o stanowiska i w tym celu powstrzymajcie swoje myśli. Adhortacja: Kapłaństwo, służba i przebóstwienie Wyjawiajcie wszystko na spowiedzi i w ten sposób bądźcie uzdrowieni, bądźcie zdrowi i okażcie posłuszeństwo, bo na tym polega kapłaństwo, służba i przebóstwienie 98 (και ιερατεία, και λειτουργία, και θέωσις). Wielu kapłanów, kapłanów, hierarchów, proroków i cudotwórców popadnie w wieczne męki, gdyż Pan mówi, że „wielu powie Mi: Czyż nie zrobiliśmy tego i tamtego w imię Twoje, a usłyszą: Nie znamy was, odejdźcie ode mnie (Łk 13,27), a ci, którzy pod klątwą zginą, w ogień wieczny, zgotowany diabłu i jego aniołowi (Mt 25,41)”. Kto jest moim kapłanem, moim kapłanem, moim celebransem, moim inicjatorem, moim bogiem (bo można by to nawet tak wyrazić, pamiętając słowa: az reh: jesteście bogami z natury i synami Najwyższego (Ps. 82:6))? Kto zostanie zbawiony, a kto zginie Ten, kto spowiadając się przede mną, pokorny, pozostaje czysty, który nabył dla siebie pokorę, który stawia się niżej od wszelkiego stworzenia i nie szuka więcej ponad to, co zostało mu dane ode mnie, pokornego, choćby w swoich cnotach był drugim Ignacym 99. Wykonywanie moich poleceń i zauważanie, że tego posłałem tu, tamtego tam, umieściłem jednego na tym, a drugiego na innym, jest dla was rzeczą niebezpieczną i całkowicie niewłaściwą. Pan, nasz Bóg, który wyprowadza godnego człowieka z jego niegodziwego położenia, podnosi nędznego z dołu (Ps. 112:7), pokornym daje łaskę (Prz. 3:34; Ps. 17:28) i zrozumienie, przepasuje siłą (Ps. 17:33) słabych, niech ci się pomyślnie powodzi, niech cię uspokaja, niech ci wynagradza, niech ci daje dobre życie, niech cię umacnia we wszystkim, w każdym doskonałym dziele, aby wypełnić przykazania, podobać się Bogu, naśladować aniołów i odziedziczyć królestwo niebieskie, abyśmy wszyscy jednymi ustami śpiewali Bogu pieśń w dzień nieskończony, kiedy zostanie objawione mieszkanie wszystkich radujących się (Ps. 86:7) i radość w Chrystusie, Panu naszym, z którym chwała Ojcu i Duchowi Świętemu na wieki wieków. Amen. O ucieczce brata Tarazjusza, który dzięki tej zapowiedzi wrócił ponownie 100 Jak mam mówić i od czego zacząć ten list do Ciebie? Teraz jest dla mnie czas łez, czas szlochu i lamentu. Razem z głośnym Izajaszem ośmielam się powiedzieć: Urodziłam poczętego syna duchowego i na tyle, na ile byłam słaba, mocą Pana, przez pobożne życie, wskrzesiłam go, a on mnie opuścił. Rzeczywiście, znałem wołu, który go zdobył itd. (Izaj. 1: 2-3 i nast.), ale Tarazjusz nie znał mnie i mój uczeń nie rozumiał. Jak mój ukochany obraził mnie (por. Deut. 32:15), jak to jest prawdziwa winorośl (Jan 15:1), którą Bóg zasadził (por. Jer. 2:21) w środowisku klasztornym, a ja jako nieistotny hodowca słowa ogrodziłem, wykopałem i przyciąłem najlepiej, jak potrafiłem (por. Mk 12:1; Mt 21:33), aby dawała wino, które raduje serce człowieka (Ps. 103:15), w jaki sposób ta winorośl stała się dla mnie gorzka? Nastąpił jeden demoniczny atak i wszystko zniszczył, mój wybrany i umiłowany syn stał się odstępcą i wyobcował go z braterskiego zjednoczenia w Duchu Świętym. Cóż za upadek (to też musimy dodać) z nieba gwiazdy (Izaj. 14:12), czyli jak ten, który wcześniej tak bardzo błyszczał, wyznając tajemnice swego serca i ujawniając jasne myśli, spadł z naszego wspólnego i niebiańskiego życia? Teraz przebywając w krainie namiętności, czyli ukrywając i nie ujawniając tego, co dzieje się w jego sercu, stał się ciemnością. Na próżno pracowałem, na próżno cierpiałem przez ciebie. Wspomnij, bracie, dawne dni (por. Powtórzonego Prawa 32,7), wspomnij na śluby złożone przed Bogiem, wspomnij na swoje niezachwiane oddanie, gdy świeciłeś światłem miłości do mnie. Pamiętaj, że powiedziałeś, że ani ojciec, ani matka, ani przyjaciel, ani krewny, ani twoja partia, ani rodzinne miasto, ani życie, ani śmierć, ani teraźniejszość, ani przyszłość (Rzym. 8:38) nie oddzielą cię od twojej miłości do mnie, że jesteś mi bardziej oddany niż nawet najbardziej niezłomny z braci i że przyszłość to potwierdzi. Pamiętam bardzo dobrze, jak to wszystko mówiłeś i uparcie zapewniałeś: 101. Gdzie podziała się ta cierpliwość, którą na moje zaproszenie lub w wyniku moich napomnień gotowałeś okazywać dzień i noc; i rano, i w południe, i wieczorem; i przy zimnej pogodzie, i przy mrozie, i przy ciepłej pogodzie, i przy upale? Bo jeśli chcesz pamiętać, możesz to łatwo zrobić sam - nie mówię niczego fałszywego, sam to wszystko wiesz. Co mi zrobiłeś, dziecko? Dlaczego zgasiłeś swoją miłość do mnie? Dlaczego oddzieliłeś się od swojego bractwa? Gdzie są wasze przysięgi, które złożyłyście przed Bogiem i ludźmi, w obecności świadków, świętych aniołów, kiedy przygotowując się do przyjęcia świętego obrazu, zgodziliście się na wszystko przed tronem Bożym i obiecaliście wszystko znieść, a nawet przelać swoją krew, zamiast wycofać się z naszego związku? A dzięki łasce Chrystusa mogłeś i przetrzymałeś wszystko, aż nawet zniosłeś wygnanie z innymi dla przykazań Pana i ponownie zjednoczyłeś się z nami 103. I tak, po tak pomyślnym przejechaniu tylu okrążeń na listach i kiedy nadszedł już czas otrzymania koron (bo nie sądzę, że pożyjesz długo), lekkomyślnie, kierowany diabelskim pragnieniem zadowolenia diabła i dawszy przywództwo złej myśli, która cię uniosła, uniknąłeś i nie osiągnąłeś zwycięstwa. Ty, moje dziecko, upadłaś straszliwie i pozostawiłaś mi gorzki płacz; mój żal po Tobie nie ustępuje, lecz stale trwa w mojej duszy, dręczy ją, uciska i sprawia, że ​​gorąco pragnę Cię zobaczyć. Wytrzeźwiej, moje dziecko, wstań jak gołębica, która nie znajdując suchego miejsca, wróciła ponownie do Noego (Rdz 8,9). Zwróć się, duszo moja, mój Tarazjuszu, do swego odpoczynku (Ps. 115,6), do swojej wspólnoty, do swojego męczeństwa, do swojego miejsca; nie osiedlajcie się jak wędrowiec i włóczęga w innym, obcym klasztorze, aby nie stać się przedmiotem żartów i szyderstw wśród roztropnych ludzi. Nie masz przeszkód, aby tu wrócić: w końcu Dawid, jak napisano dla naszego zbudowania, również upadł, ale wciąż na nowo powstawał, otrzymując swój dawny dar (2 Sam. 11; 12:13); Piotr również zaprzeczył, ale potem stał się najwyższym wśród apostołów (Mateusza 26:70–74; Jana 21:15–17). Pamiętajcie także o chwalebnym Malchusie 104, który potknął się i zrobił to samo co wy, i cierpiał przez swoją lekkomyślność wiele trudów, ale potem wrócił i za to otrzymał swoją dawną godność. Wszystkie książki są pełne takich przykładów, które dowodzą, jak błogosławiona i chwalebna jest pokuta. Bo według św. Jana Klimaka naturą człowieka jest upaść i wkrótce powstać na nowo 105; Dlatego nie przydarzyło Ci się nic dziwnego, z wyjątkiem zwykłej choroby naszej wspólnej natury. Ponadto, jak mówi wielki teolog Grzegorz, po chorobie zdrowie staje się w pewnym stopniu silniejsze, ponieważ człowiek otrzymuje ostrzeżenie od poprzedniej choroby, aby nie zachorować ponownie na tę samą chorobę. Jeśli ktoś jest w stanie dobroci i przydarza mu się upadek, to znacznie trudniej jest mu upaść po raz drugi, niż pozostać dobrym od początku 106. Wróć, proszę, moje łono (Flp 1,12), moja korono (por. Flp 4,1), moja duma, moja nadziejo, wróć do mnie! Nie pozwól mi pozostać tak samotnym, bez komunikacji z Tobą, nie hańbij mnie sobą w Dniu Sądu, a także przed ludźmi, abym nie musiał odpowiadać za twoje odstępstwo. Zlituj się nade mną, twoim żałosnym ojcem. To ja, dziecko, zgrzeszyłem, jestem winien twojego upadku, ale z drugiej strony obowiązkiem dobrego dziecka jest dźwiganie ciężarów ojca, a jeśli ojciec straci rozum, to zgodnie z Bożą mądrością musi znaleźć u dziecka wyrozumiałość (patrz Syr 3,13). Jak mnie teraz pamiętasz? Czy naprawdę jest to obojętne? Nie sądzę, o ile mogę sądzić po sobie: kiedy wspominam ciebie, te wspomnienia są jak gwoździe wbite w moje serce, tęsknota za tobą kłuje mnie i wołam (choć bezczelnie się tak wyrażam), tak jak Dawid wołał nad Saulem i Jonatanem: Góro Gilboa, niech rosa nie spadnie na ciebie pod deszczem (2 Sam. 1:21), za to, że wziąłeś ich krew. W odniesieniu do naszych spraw powiem: pozbądź się nawiedzenia Boga w tych miejscach i klasztorach, które przyjęły moje zagubione owce, a tym bardziej, jeśli nie odeślesz ich na dwór, skąd ukradł je nasz wspólny wróg, ale niejako zjedz je podstępnymi i kłamliwymi przemówieniami w rowie zagłady. Wielki jest sąd, dziecko, wielki jest sąd; jesteście związani na niebie i na ziemi i to nie tylko moim grzesznym przykazaniem, ale także przykazaniem Prawa i Ducha Świętego, gdyż powiedziane jest: Kogokolwiek zwiążecie na ziemi, będzie związany w niebie; a jeśli komukolwiek na ziemi pozwolicie, będzie mu wolno także w niebie (Mat. 16:19; 18:18), jeśli ci, którzy posiadają tę władzę, wykorzystają ją uczciwie i rozsądnie. Jeśli, dziecko, postąpię niewłaściwie i niesprawiedliwie, to wskaż to i ja, zgodnie z przykazaniem św. Bazylego, jeśli wyrządziłem jakąkolwiek krzywdę twojej duszy, postaram się naprawić tę sprawę 107, ale nie możesz całkowicie wyrzec się naszego związku. Nie masz innej możliwości powrotu. Nawet jeśli sam Piotr, Paweł, biskup, król lub jakakolwiek inna osoba zacznie mnie błagać, grozić, to nie usłucham i nie pozwolę wam wrócić inaczej, wbrew Boskiemu prawu i naszemu statutowi. Teraz jesteś ojcobójcą, pozbawionym wspólnoty i ofiarą. Czeka Cię sąd Eliasza (1 Król. 4:18), śmierć szemraczy (Lb 14), śmierć Ananiasza (Dzieje Apostolskie 5:5), los Gechaziego (2 Król. 5:27) i Judy (Mt 27:5). Jak długo będziesz w zapomnieniu? Jak bardzo będziesz musiał się cieszyć w swoim obecnym stanie? Czy nie sądzicie, że wtedy nadejdzie godzina śmierci? W jakim stanie będzie Twoja dusza? Jakiej odpowiedzi udzielisz? Jaka będzie Twoja separacja od ciała? Z gorzkim uczuciem i świadomością nieuchronnej kary? Nie, moje dziecko, postaraj się do tego nie dopuścić. Nie staraj się po tym płakać zupełnie na próżno, ale przewidując koniec wszystkiego, biorąc pod uwagę już obecną przyszłość, przyjdź do mnie, zerwij więzy diabła, który cię związał, bo modlę się i mam nadzieję, że z pewnością przyjmę cię z otwartymi ramionami i otwartym sercem za pośrednictwem naszego brata Melecjusza, którego posłałem w tym celu jako osobę zdolną porwać cię i sprowadzić tutaj. O obocie, jakim powinien być opatem i jak tłumaczy przyszłość swoim podwładnym Pokora i wyrzuty sumienia Wielebna Teodora Studita Moje drogie dzieci i moi umiłowani bracia. Chociaż jestem stale słaby w słowie i czynie, ale dopóki dzięki łaskawości Boga jeszcze żyję i dopóki jestem pośród was, nie będę powstrzymywał moich ust, nie będę się wahał i leniwy w nauczaniu, pouczaniu, podniecaniu i pokazywaniu wam tego, co powinienem, ponieważ muszę doświadczać wielkich udręk i lęku z powodu mojego niegodnego przywództwa nad wami. Przeraża mnie świadomość mojej męki, kręci mi się w głowie na myśl o otchłani mądrości, jakiej wymaga się od dobrego pasterza, aby dobrze pasł dusze swojej owczarni. Może to zrobić tylko Anioł lub święci równi aniołom. Daleki jestem od tego i nie jest to już nowina, że ​​będąc ciemnością, jestem powołany do oświecania innych, będąc grzesznym i nieczystym, jestem powołany do uświęcania innych, a będąc odcięty od Boga, jestem wybrany, aby przyprowadzać innych do Niego. Ale jak wiecie, nie zrobiłem tego samowolnie, ale oddałem się temu zadaniu jedynie po to, aby spełnić obowiązek posłuszeństwa. Jednak nie będzie dla mnie żadnej ochrony, żadnej łaskawości, gdy Bóg przyjdzie sądzić tajne ciemności, objawić zamysły serca (1 Kor. 4:5) i dowiedzieć się od pasterzy, jak pasli swoją trzodę, czy odwiedzali chorych, czy związywali złamanych, czy błądzących nawracali (Ez 34:4), czy czujnie patrzyli przed siebie i wypędzali kuszące demony – czy uzdrawiali i czy opiekowali się każdym z nich. swoją trzodę, najlepiej jak potrafią i potrafią, aby nabyte przez Boga stworzenie, za które Chrystus, który ukazał się w ciele, przelał krew (por. 1 Tym. 3:16), nie zginęło. W związku z tym nie powinienem przerywać moich ogłoszeń. Wręcz przeciwnie, chodźcie, dzieci, słuchajcie mnie (Ps. 33:12), słuchajcie (Ps. 77:1) moich słów i inspirujcie moje czasowniki (Ps. 5:2). Apeluję do was wszystkich, wzywam was wszystkich: wznieście się do Boga, wyrzeknijcie się przywiązań. Prorocze słowo woła do was: chodźcie, wstąpmy na górę Pana i do domu Boga Jakuba (Izaj. 2:3) - beznamiętność i naszymi duchowymi oczami zobaczmy radość zarezerwowaną dla nas w obietnicach nieba. Uzbrójcie się więc, moje ukochane dzieci, w gorliwość, weźcie ogniste skrzydła, jak mówi Pismo, jak gołębica (Ps. 54:7), odlećcie stąd i zamieszkajcie w odpowiednich krainach cnót (por. Mt 25:33), przyjmijcie radość i duchowe pragnienie miłości do Boga, zakosztujcie Jego najsłodszej miłości, a wszystko inne uważając za sprawę drugorzędną, depczcie próżną chwałę i cielesną pożądliwość (1 J 2,16) i gniew, który zatwardza człowieka, aby nic, co zwykle uważane jest za słodkie, nie może nad tobą zwyciężyć; bądźmy przepasani, wolni od wszelkiego ciężaru, bądźmy bystrymi oczami i lekkimi nogami na naszej drodze z ziemi do nieba. Podróżnicy zwykle muszą znosić trudy, to samo tyczy się nas: jak widzisz, musisz cierpieć z powodu smutków, ciężko pracować, uprawiasz ziemię, prawie umierasz, straszliwie się trudzisz, jesteś wyczerpany, jesteś głodny, jesteś spragniony - jedni na roli, inni przy winnicach, inni przy wyciskaniu oliwy, inni przy gotowaniu, inni przy stolarstwie, niektórzy przy pieczeniu chleba, niektórzy przy piwnicznictwie. posłuszeństwie i w innych sprawach. Wszystkie takie osoby idą ścieżką Pana, zbliżają się do wielkiego miasta, a po śmierci zostaną wprowadzone w nieopisaną radość błogosławieństw przygotowanych dla wszystkich, którzy kochają Boga. W sprawach oczywistych, jeśli widzę, że ktoś dobrze żyje, chwalę go; Jeśli jest uparty, staram się go jak najbardziej poprawiać. Niech twoje tajne sprawy pozostaną znane tobie i Bogu. Słuchajcie, niech nikt z was nie robi nic nielegalnego potajemnie, jak w ciemności, bo przed wielkim okiem nie ucieknie, choćby przede mną się ukrywał – w tym pozostaję niewinny. Uważaj, żeby coś takiego nie przytrafiło się Tobie. Nie wiem dobrze, czy wśród jedenastu jest Judasz, czy zły Gechazi jest z nauczycielem, czy jego dusza nie zaraziła się wiecznym trądem (2 Król. 5:27), czy są wśród was ludzie jak synowie arcykapłana Heliego, łaknący jedzenia, jedzący w tajemnicy, tak jak jedli mięso, i gniewający Boga (1 Król. 2:11-17), – za to także ja, grzesznik, zwłaszcza Eliasz i ci, którzy stali się podobnie jak jego synowie, czeka go smutniejszy i gorzki los (zob. Flp 3,19). Nie daj Boże, abyśmy i my cierpieli na wzór Ananiasza i Safiry (Dz 5,5, 10). Planowali oszukać władzę apostołów i ponieśli straszliwą śmierć; może się tak zdarzyć między wami, gdy ktoś z was trzyma w sercu kłamstwo, nie odpowiada zgodnie z prawdą na pytania lub nie mówi prawdy w rozmowach. W końcu boję się upadku Szymona Maga, który chciał ukazać się przed apostołem Piotrem w całej ludzkiej chwale, chociaż apostoł próbował go przekonać, aby został jego uczniem (Dz 8, 9-24), - uważajcie zatem, aby nikt z was nie knuł knucia, aby na jakiś czas złamać obowiązek posłuszeństwa. Ale ktoś zaprotestuje, że po tylu latach mogę robić to czy tamto. Na to odpowiem: wy, którzy to mówicie, nie wiedząc nawet, jak spędzić dzisiejszy dzień, strzeżcie się, abyście nie usłyszeli: głupio, tej nocy zabiorą wam duszę i co przygotowałeś, kto to będzie? (Łk 12:20; por. Dz 8:20). Naśladujmy nierozerwalne zjednoczenie apostołów z Nauczycielem wszystkich i naszym Bogiem. Dlatego, jakbyś był w oczach Boga, spiesz się do swojego zbawienia. Zdecydujmy się dobrowolnie na odrobinę smutku, abyśmy mogli się radować na zawsze. Przyjmijmy mały, choć bolesny ciężar tego życia, aby cieszyć się niekończącym się dniem w Królestwie Niebieskim. Bóg nas wzywa, wyciąga do nas rękę. Pomaga nam Duch Święty, Pan Jezus Chrystus wspiera nas swoją prawicą. Nie będziemy się bać. Bóg wyciąga do nas rękę: pomoc Ducha Świętego Diabeł zostaje pokonany, odnieśliśmy nad nim zwycięstwo, Chrystus zmartwychwstał, a śmierć już nie panuje (Rzym. 6:9), moc Beliala została zmiażdżona. Jesteście synami kochanymi, pięknymi w swej doskonałości cnót, najszlachetniejszym, najczystszym ze złota, jaśniejącymi bardziej niż kamienie półszlachetne, jak narzeczone, umiłowane przez Boga, narodzone na nowo, przedziwne, bo macie tylko jedną własność, jedną ojczyznę, jedno życie, jednego krewnego – Boga, Pana i Stwórcę stworzenia. Jeszcze trochę i wygramy; jeszcze trochę i nadejdzie śmierć. Ratujcie się wszyscy, miejcie odwagę w Panu, zapłaćcie mi za moje słabe i nic nieznaczące słowo posłuszeństwem, miłością i waszymi najświętszymi modlitwami - przez nie mam nadzieję dostąpić miłosierdzia, przez nie mogę. Ja, jak wy wszyscy, jestem szczególnie wdzięczny modlitwom mojego ojca: obyśmy dla nich byli godni Królestwa Chrystusa, Boga naszego, któremu niech będzie chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O prawdziwej wierze i o tym, że ci, którzy ją udoskonalili, przeszli dobrą drogę Przykłady wiary i posłuszeństwa świętych ojców Moi bracia i ojcowie. Ty i ja uniknęliśmy wielu codziennych niebezpieczeństw i zaakceptowawszy ten święty obraz, weszliśmy w swego rodzaju raj. Ale dopóki jesteśmy tu, na ziemi, jesteśmy jak na morzu, nie wiemy, kiedy zerwie się nad nami demoniczny sztorm, który chce zatopić statek naszej duszy, ani jakich duchowych rozbójników morskich spotkamy, na jakie skały namiętności przez nasze niedopatrzenie natkniemy się w przyszłości naszego życia i w ogóle, czy uda nam się bez wraku dokończyć naszą podróż z ziemi do nieba. Dlatego, dzieci, powinniśmy zwracać uwagę, czuwać, być czujni, wypatrywać i dowiadywać się o atakach podstępnych demonów, abyśmy w przypadku wzbudzenia namiętności mogli skutecznie stawić im opór i odeprzeć, kontynuować naszą podróż bez szkody dla siebie i trzymać się wiary jak kotwicy (por. Hbr 6,18-19). To, że uczniów zwykle oświeca przykład cnót ojcowskich, jest zupełnie jasne i nikt nie będzie sprzeciwiał się temu, że nowicjusz powinien w cnotach upodobnić się do swego opata 108 . To wyjaśnia fenomen, że starożytni boscy mężowie byli tak dzielni i stali się godni boskiego tytułu, chociaż nie było to bez wyjątków; zdarzały się też przykłady odwrotnego rodzaju. Ogólnie powiem, że nie ma innego środka na zbawienie niż sama wiara. Przez wiarę (por. Hebr. 11) cudowny Dozyteusz wszedł na ścieżkę posłuszeństwa, a następnie chodził z policzkami zarumienionymi od żaru pieca, następnie pod gradem szyderstw pędził woły, a potem z rezygnacją znosił trudy w tej czy innej rzeczy 109. Przez wiarę bł. Awwakir z łatwością i odważnie znosił uciski, wyśmiewania i prześladowania ze strony swojego bractwa przez piętnaście lat, jak gdyby to zrobił tego wszystkiego nie czuje i nie widzi, a gdy Ojciec Święty go o to pytał, gorliwie wstawiał się za swoich przestępców 110. Przez wiarę jeden z tych samych wspaniałych uczniów, zgodnie z otrzymanym poleceniem, umyślnie znosił zupełnie niezasłużone nagany 111, inny doznał usunięcia ze stanowiska 112, trzeci, choć był już stary na umyśle i ciele, cały czas stał, podczas gdy reszta braci jadła 113. Przez wiarę święty Teodor, ekskomunikowany na trzy lata przez wielkiego Pachomiusza za myślenie o zostaniu przełożoną, nie pozwolił sobie na to, aby się temu oprzeć 114. Przez wiarę zebrał dojrzały owoc posłuszeństwa, który przez trzy lata postanowił podlewać rózgę swego ojca 115. Wymienię też tych ojców, którzy kiedyś żyli w zaniedbaniu. Przez wiarę wiecznie żyjący Akakios chodził czasem z podbitym okiem, czasem z zranioną skronią, a nawet złamanym członkiem, i w ten sposób osiągał nieśmiertelność 116. Przez wiarę zawsze pamiętny Zachariasz, choć był już napełniony Duchem Świętym, znosił bicia i nie został oddzielony od ojca 117. Przez wiarę jeden cudowny asceta pokazał świnię jako jelenia 118, a drugi przeszedł przez rzeka na krokodylu 119, trzeci powrócił z upadku do zbawienia 120. I w ogóle każdy święty nie tylko za czasów pierwszego nowicjusza Abrahama (Rdz 22) lub po nim, ale także wśród nowych, już doskonałych ludzi, orężem wiary przeszedł przez ogień i wodę, sidła złego i osiągnął wieczny odpoczynek. Przykłady niewiary i zdrady Judasz, przebywając z tak wspaniałym i wielkim Nauczycielem – Chrystusem naszym Bogiem, który czynił niezliczone cuda, nie odniósł żadnego pożytku, lecz wycofał się ze świętego oblicza apostolskiego i zdradził Pana chwały podstępnym pocałunkiem (por. 1 Kor. 2,8). Znanych jest także sześćdziesięciu braci, którzy porozumiewszy się między sobą, postąpili bezbożnie i źle z Savvą Uświęconym i rzucili się na zagładę 121. Dlaczego zarówno on, jak i inni nie zwrócili uwagi na zbawczą moc przebywania ze swoimi nauczycielami i na Boskie znaki, które się działy? Dlatego, jak mówi się, jeśli dusza osłabnie w wierze, oznacza to, że już odeszła od wiary, gdyż wszystko, co nie wynika z wiary, jest grzechem (Rz 14,23). Mówię wam to wszystko, żeby wam pokazać – choć jestem jedynym grzesznikiem swego rodzaju na ziemi i nie mam zdolności, aby was uczyć i oświecać ku zbawieniu – że jeśli chcecie, to bądźcie zbawieni, nie ma ku temu przeszkód, jest to rzecz całkowicie możliwa. Przykłady masz przed oczami. Dlatego pracujcie, moje dzieci, odrzucajcie nieposłuszeństwo, wypędzajcie nieposłuszeństwo. Nie dajcie się zaślepić moimi grzechami, ale oczyśćcie się dobrą wiarą, żyjcie w bojaźni 122 przykazań Pana, szukajcie, a znajdziecie, szukajcie, a ja będę pewny i przekonany, a będzie wam otworzone (Mt 7,7). Spełniajcie swoje posłuszeństwo bez lenistwa, bez narzekania i niestrudzenia wykonujcie to, co wam nakazano. Nie bądź kapryśny i łatwy w zaprzeczaniu lub odpowiadaniu na obelgi, nie rozpoczynaj złych rozmów, nie postępuj bezwstydnie na szkodę lub zniszczenie swojej duszy. Nie szukajcie chwały, a znajdziecie ją w obfitości nie tylko w następnym stuleciu, ale także tutaj. Nie kłóćcie się między sobą, moi umiłowani bracia, i nie sprzeczajcie się o pierwsze miejsca lub o zaszczytne posłuszeństwa, a zgodnie z obietnicą Pana (Mt 19,30; 20,16) jako pierwsi powstaniecie i zapadniecie w wieczną i Boską siedzibę. Ale jeśli będziemy żyć inaczej, wtedy oczywiście spotka nas odwrotny los i każda dusza czyniąca zło popadnie w gniew, wściekłość i hańbę (Rzym. 2:9) teraz i w następnym stuleciu. Oby wam się to nie przydarzyło, ale niech miłosierdzie Pana spocznie na was w obfitości i na wieki, bo Mu zaufaliście (Ps. 32:22), bo Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tym, że mieszkańcy schroniska zazdrościli życia apostołom Chrystusa Czyń dobro dla stworzenia siebie i bliźniego Moi ojcowie, bracia i dzieci. Bardzo chciałbym ofiarować wam, obok zapowiedzi słownych, także zapowiedzi poprzez wasze czyny, aby w ten sposób przyciągnąć was do cnoty i pobożnego życia (ίνάεον πολιτείαν). Ale ponieważ jestem ubogi w jedno i drugie, jestem zagubiony, zasmucony i nie wiem, jak to zrobić, bo moja, bracia, pokorna dusza stara się i jakby znika dla waszego zbawienia (Ps 119,81), abyście mogli kroczyć prawdziwą drogą i stale iść do przodu. Bo mam w myślach Twoje wyrzeczenie się, wycofanie się ze świata, nieodwołalne wyrzeczenie się bliskich, wyrzeczenie się wszelkiej własności i ukrzyżowanie Twojej woli, a także fakt, że jesteś zjednoczony w jedno, w jednego ducha i w jedno serce. Jest mi smutno, jeśli w jakiś sposób zbłądziliście przykładem mojego żałosnego życia i nie osiągnęliście błogosławieństw, na które liczymy (por. Hbr 11,1). Oczywiście zgodnie z prawem 123, tak jak ja, ty musisz być taki sam. Bo każdy podwładny zazwyczaj patrzy na swojego szefa, bierze z niego przykład, stara się zrównać z nim i na jego obraz zaczyna rozeznawać, co jest miłujące Boga i sprawiedliwe. Ale jestem namiętny i niejasny; jaką sprawiedliwość mogę ci pokazać, do jakiej pobożności mogę cię pobudzić lub jak mogę cię poprowadzić i powołać do tego, co jest nam obiecane w niebie? Ale ponieważ twoja lojalność wobec mnie jest niezachwiana, twoje przysięgi są niezachwiane, a twoja miłość jest żarliwa aż do śmierci, dlatego wierzę i jestem przekonany, że możesz zrobić, co chcesz. Nie wypada dążyć do tego, co jest wyższe od siły Dlatego, moi umiłowani bracia, niech każdy z was czyni dobro dla stworzenia zarówno siebie, jak i bliźniego, stale okazując się bez potknięć i nienaganny przed Bogiem i swoimi braćmi. W swoich działaniach kierujcie się nie poczuciem rywalizacji, nie szkodliwym narzekaniem, nie pychą wrogą Bogu, nie niewolniczym przywiązaniem do namiętności, 124 ale czyńcie wszystko z posłuszeństwem, cicho, spokojnie, bez próżności, bez ambicji, zgodnie z sumieniem, dla samego dobra, dla świętego braterstwa, ze względu na przykazanie Boże i moje przykazanie, i w ogóle dla własnego zbawienia, szukając i walcząc dzień po dniu o to, co miłe Bogu, aż do końca nadchodzi koniec tego życia. To nadejdzie, dzieci, już wkrótce i już nadeszło. Dlatego, jakby już przybył i stoi przed nami, niech Was przestraszy, otrząsnie, niech Was oczyści i obmyje od wszelkich grzechów i wszelkich niedociągnięć, abyście mogli potem spędzić życie z czcią, w ciszy i dobrym nastroju, a także na studiowaniu Słowa Bożego, na czystej modlitwie i wykonalnej pracy. A post jest środkiem ujarzmienia ciała, ale tylko wtedy, gdy poprzedzony jest świętą pokorą. Nie osiągnęliśmy jeszcze takiego poziomu, abyśmy mogli znieść wyczyny naszych ojców, tak jak nie wypada dążyć do tego, co jest wyższe od siły. Bo nawet zewnętrzni [mędrcy] mówią, że największą potrzebą jest niezaspokojenie potrzeb. 125. A my ze swojej strony zrobimy, jak powiedziano powyżej; w strukturze naszego życia, gdzie podstawą jest posłuszeństwo, wybierzemy tu to, co jest dla nas odpowiednie i będziemy wypełniać regułę wspólnotową (τον κοινοβιακόν κανόνα) 126 tak, jak jest przepisane – będziemy jeść i pić, jeść raz i dwa razy, spożywać nie tylko chleb i pokarmy roślinne, ale także wino i oliwę, a czasem ryby i sery, z należytą uwagą umiar, zjadanie wszystkiego nie według własnego uznania, bo robią to tylko osoby nieporządne, ale według mojego polecenia. W ten sam sposób będziemy spać i kłaść się, aby odpocząć, wstawać, siadać, gromadzić się i żyć razem oraz świętować mądrze i rozsądnie; Chciałbym tu jeszcze dodać: sadzić i siać, i budować, i robić stolarnię; Wszystko oczywiście wykorzystamy w sposób wystarczający, czyli tylko na zaspokojenie potrzeb, i nie pozostaniemy w tyle za wielkimi ojcami. Zajazd klasztorny jest czymś wielkim i cudownym Gromadzenie i zjednoczenie w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa ludzi z różnych miejsc, obcych sobie ludzi, o różnych charakterach i w różnym wieku, zorganizowanych i uporządkowanych w jedno ciało, które może wykazywać wszelkie działania, jest jednym z tych samych wielkich cudów i cudownych dzieł, jak wyrzucenie demona przez jakiegoś świętego, uzdrowienie niewidomego, oczyszczenie trędowatych, zmartwychwstanie umarłych, przemiana żywiołów lub usunięcie gór z jednego miejsca. do czegoś innego, albo do wysychania morza, albo w ogóle do czegoś innego tego rodzaju. To Ciało, chociaż ma wiele dusz, wiele serc, wiele umysłów, jest jednego zdania i jednej zgody nie dla jakiegoś złego czynu, ale dla wypełnienia woli Bożej i służenia Trójcy. Nie może go zniszczyć i zabić nie tylko zwykły człowiek, ale także światowe władze, szlachta i królowie, 127 ani nawet sam wódz demonów. Pamiętacie, co powiedziano naszemu wielkiemu ojcu Pachomiuszowi przy okazji pobicia, jakie miało miejsce podczas ataku na jego święty klasztor 128. Oto, jak wysoki jest porządek naszego życia: jest ono równie chwalebne jak wielkie cuda. Ale dodatkowo, jeśli chcemy ściśle prowadzić swoje życie i nie chwytać się tego, czego jeszcze nie osiągnęliśmy i w czym nie możemy jeszcze pozostać, wtedy my również będziemy mieli wspaniałe rzeczy do zrobienia. Czy na przykład nie wyganiamy demonów? Dlaczego nie? Prawie codziennie, a nie tylko w rzadkich przypadkach: kiedy każdy z nas zaczyna czynić cuda i wypędzać demona rozpusty, potem przygnębienie, potem złość, potem złośliwość pamięci, potem oszczerstwa, potem szemranie, potem inne namiętności, oni płaczą, krzyczą i wołają strasznie. Jak widać, Ty też możesz być cudotwórcą, jeśli chcesz. A nasz Pan i Bóg aprobuje ten system życia w taki sam sposób, jak pustelnicy i filary, którzy dokonali wielu cudów i cudownych czynów - nie ma żadnej, nawet najmniejszej różnicy między jednym a drugim. Jeśli ja, znany kłamca, zwodziciel i plotkarz, przypuszczam, że kłamię, ale święci nie kłamią. Bo jeśli sam będę chwalił i wywyższał wspólnotę, wtedy zaprzestanę moich bluźnierstw. Ale jeśli i sam Chrystus go pochwalił, gdy to pokazał, tworząc wspólnotę dwunastu swoich świętych uczniów, a potem samowidzących i sług Słowa (Łk. 1:2) poprzez organizację wspólnot cztero- i pięciotysięcznych (Dz 2,44-45; 4,31), pominę przykłady, które nastąpiły po nich. Jak wy, moje dzieci, możecie się ze mną po tym nie zgodzić? Wymaga się więc od nas jednego: abyśmy żyli tak, jak tego wymaga istota i natura naszego życia (dzięki łasce Chrystusa już to robicie), poprawiając swoje błędy, a przede wszystkim ja, który tak bardzo wszystkiego potrzebuję. A Chrystus, nasz Bóg, utwierdzi was w swojej miłości, doprowadzi do doskonałości, gdyż On jest naszym życiem i siłą wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O nieustannym zwracaniu uwagi i trzeźwości wobec pokus diabła, a także o nie zadowalaniu się sobą Dlaczego klasztorne wycofanie się ze świata? Moi bracia, ojcowie i dzieci. Boski Apostoł uczy nas, abyśmy zapominali o tym, co za nami, i sięgali do tego, co przed nami (Filip. 3:13). Dlatego nie powinienem uważać liczby zapowiedzi, które wam wcześniej powiedziałem, za wystarczającą, ale jestem zobowiązany pójść dalej i za dobrocią Ducha Świętego i przy pomocy modlitw naszego ojca kierować wszystkie moje przemówienia w tym samym celu. Ja, głupi, uczyłem cię i nie przestanę cię uczyć. Pokazałem wam, dzieci, co należy zrobić, i spróbuję to zrobić jeszcze raz; Sam doświadczywszy pokus diabła, wyjaśniłem Ci je moim słabym umysłem i nie przestanę tego robić dalej. Bądźmy więc czujni i kierujmy nasze myśli ku Bogu. Przypomnijmy chwalebne słowa: „Arseniusz, dlaczego opuściłeś świat?” 129 Oczywiście nie po to, bracia moi, aby ukoić swoje ciała i nie cieszyć się przyjemnościami, ani po to, aby zajmować się literaturą, filozofią, czy sztuką kaligrafii, czy też sprawiać sobie przyjemność, czy uprawiać sztukę czytania, a także nie po to, aby szukać sławy lub zabiegać o prymat, preferencje lub władzę, absolutnie po nic w tym rodzaju. Więc dlaczego? Abyśmy zostali oczyszczeni z grzechów, abyśmy przyoblekli się w bojaźń Bożą, abyśmy się uniżyli aż do śmierci, śmierci krzyżowej (Flp 2:8), to znaczy umartwienia pragnień duszy i pożądliwości naszych, na wojnę z wrogiem diabłem (por. 1 Piotra 5:8), na walkę do początku i wobec władz, [i] władcy ciemności tego wieku (Efez. 6,12), aby nie ulegać rozmaitym pokusom ciała i wreszcie, aby racjonalnie, z mocną wiarą zgłupieć (por. 1 Kor. 1,21) w rękach opata – w ten sposób naprawdę można zgasić wszystkie strzały złego ducha (Ef 6,16) 130. Jak się sprawy mają u Ciebie? Namawiam: uważaj, słuchaj, zrozum, zrozum. A błogosławiony jest ten z was, który przestrzega przykazań, który nie dał się nabrać na ofiarę grzechu (por. Ps 123, 6), który ściśle przestrzega posłuszeństwa, który oświeca się szczerą spowiedzią, który jaśnieje daną mu przez Boga pokorą i Chrystusową uległością lśniącą jak złoto, który niczym szkarłatny płaszcz odziany jest w niezachwianą wierność opatowi 131 , który nie jest dwojaki w swoich czynach, nie wymyśla żadnych nowin. wbrew jego rozkazom i wierzy, że nie ma dla niego na ziemi większego wybawiciela niż ten opat. To ostatnie jednak nie oznacza mnie, bo jestem niegodziwy, ale tych, którzy żyją według przykazań Pana. Zrozumcie wy, którzy upadacie, że wszystko, co wam się przydarza, a mianowicie to, że Bóg was opuszcza lub że wpadacie w moc diabła, wynika z tego, że nie spełniacie powyższych wymagań, gdyż pouczeń otrzymanych od ojców nie można uważać za fałszywe. Przecież dusze przysłane tutaj przez Boga przychodzą, aby zbawić się w naszej wspólnocie – przestrzeganie przykazań Bożych musi być jak najściślejsze: przybyły, aby się oświecić, a nie, aby się zaciemnić; doświadczyć i nie dać się zwyciężyć (Mt 5,13). Bo, bracia moi, chociaż sam jestem ciemny, wy nadal świecicie, chociaż zostałem opętany, możecie posolić darami cnót. Co powinno być Twoją dumą? W rozmowie ustępować bratu, nie kłócić się wcale, a tym bardziej nie szemrać – być łagodnymi, cichymi barankami, które nie obrażają naszego Najwyższego Pasterza Chrystusa (por. 1 P 5,4), unikać bezwstydnego śmiechu, żarliwych i haniebnych aluzji, nie czuwać podczas psalmodii i zachować trzeźwość podczas modlitwy. Bądźcie więc jeszcze mądrzejsi, dzieci, oczyśćcie się, stańcie się czyści, uświęcajcie się, stańcie się (choć to odważne określenie) bogami, bo to obiecał sam Zbawiciel poprzez psalmistę: Powiedziałem: Jesteście bogami z natury i synami Najwyższego (Ps. 81:6; Jana 10:34-35); Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Po dokładnym zbadaniu pouczeń ojców i katechumenów Ks. Teodor o swoich ogłoszeniach Moi bracia, ojcowie i dzieci. Chociaż mam słaby głos i powolny język, ja, przeklęty, nie przestanę z tego powodu udzielać wam wskazówek dotyczących zbawienia waszych drogich dusz. Bo jak inaczej mogę ci się przydać i dlaczego inaczej zostałem twoją głową, nie według moich zasług? Co mogę powiedzieć na swoją obronę, jeśli jestem leniwy w tej sprawie? Bo jeśli nawet teraz, kiedy to wszystko czynię, niepokoję się i przypominam o śmierci, o odpoczynku, o Sądzie Ostatecznym, o Królestwie Niebieskim, o potępieniu na ogień wieczny i o straszliwej karze – i tak nawet teraz, z powodu przeszkód wynikających z wielu grzechów i naszego wroga, diabła, ledwo osiągamy zbawienie i ledwo utrzymujemy dobrobyt, to co by się stało, gdybym jakimś cudem zamilkł i przerwał serię zapowiedzi? Dlatego nie dajcie się znudzić zapowiedziom, nie krytykujcie ich, a jeśli je krytykujecie, to nie interpretujcie ich, przynajmniej nie mówcie, że ich treść jest zawsze ta sama i że ja ciągle mówię o tym samym. A o czym jeszcze mam mówić? Czy zmieniliśmy życie, które rozpoczęliśmy, abyśmy mogli w związku z tym zmienić temat naszych rozmów? Nie ma mowy. I nie przestanę często powtarzać i mówić to samo, nie przestanę wychwalać cnoty i bluźnić występkowi, nie przestanę podkreślać, że prawdziwe wyrzeczenie się świata jest dobre i błogosławione, że wspólne życie braci jest jak olejek, który raduje Aarona (Ps. 132,2), że kto do niego wszedł, trwa w pokorze (por.: Kol. 3,12; 1 Ptr. 5:5), przyodziany w posłuszeństwo, dostąpił odcięcia swojej woli, zdobywa całą otchłań (άβυσσον εξ αβύσσου) miłości do Boga (por. Ps 41:8), przechodzi z jednej władzy duchowej do drugiej (Ps 83:8), kocha wszystko (1 Kor. 13:7), znosi całe panowanie wspólnotowe 132 cierpienia, a także nie grzeszy i nie jest winny (z powodu pychy lub z powodu arbitralności, która oddala słabego nowicjusza od Boga i opata) w niczym, co jest tam przepisane. Osiągaj tylko to, co jest przydatne dla wszystkich Dlatego kochajmy, bracia, wszystkie cechy wspólnoty jako święte i godne szacunku, nawet jeśli niektórym rzeczom w niej zawartym wydawały się niezupełnie atrakcyjne – mam tu na myśli hałas, przemieszczanie się z miejsca na miejsce, ciężar i zmianę różnych spraw i osób. Bo przy tym wszystkim jesteśmy jakby zaokrągleni, wypróbowani i porzuceni, zgodnie z wyrażeniem Pisma Świętego, poza kamienie święte na ziemi (Za 9,16) 134. Chociaż na zewnątrz to wszystko jest ciężkie i niewygodne, w ten sposób jesteśmy trenowani, zaognieni i pokazani jako mili Bogu i święci. Dlatego bracia, wszyscy usługujcie sobie nawzajem, nie kierujcie się celami osobistymi, lecz tylko tym, co jest pożyteczne dla wszystkich. Coraz bardziej napinając swoje dusze, umacniajcie się w swoim nieustępliwym posłuszeństwie, odnawiajcie się codziennie, a wraz z upływem dni, miesięcy i lat i wy także zmierzajcie do coraz lepszych rzeczy. Bo teraz jest czas, kiedy musimy dużo pracować, czas na zdobycie bogactwa [duchowego] i bycie adorowanym; nie śpijmy, nie siedźmy, nie upadajmy i nie marnujmy tego życia, które można spędzić z wielkim pożytkiem, w zaniedbaniu. W przyszłym życiu otrzymamy owoce tych zapowiedzi; wtedy zrozumiesz, dlaczego ja, pokorny, tak bardzo się nimi przejmuję, a także co zyskaliśmy słuchając ich, a co straciliśmy nie słuchając ich. Błogosławione dusze naszych świętych i czcigodnych ojców, którzy byli prawdziwie roztropni, mądrzy, wymowni, dobrze wychowani, wykształceni, chwalebni i szlachetni. Nie na próżno słuchali instrukcji; słowo nie odleciało od nich. Nie woleli tego, co tu i zniszczalne, od tego, co niewidzialne i wieczne, ale rzeczywiście pracowali, trudzili się, byli pokorni, odcinali się od swojej woli, kochali być ostatnimi, nie sprzeciwiali się, powściągali język, cierpieli: niektórzy z nich zgodnie z poleceniem ojca zachowywali się jak łagodny baranek (por. Jr 11,19), posłuszni opatowi, jak niewolnik, zapaleni wiernością, zachowujący milczenie, znoszący wszystko jak diament, którzy cierpiał z powodu swego brata, tak że w wyniku swojej męczeństwa nawet kaszlał krwią 135. A po co mam dużo mówić? Wy sami, moje umiłowane dzieci, znacie swoich poprzedników, bądźcie więc ich naśladowcami, towarzyszami i naśladowcami, abyście byli godni ich chwały w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, z którym przystało Ojcu i Duchowi Świętemu chwała, moc i cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O podnoszącej na duchu pokorze i o tym, że szczególnie zawzięci w biznesie powinni błyszczeć spuszczoną do ziemi zarozumiałością Moi bracia, ojcowie i dzieci. Spieszę spełnić swój obowiązek wobec Was, to znaczy powiedzieć słowo ogłoszenia. Ach, gdybym tylko mogła to zrobić z boskiego natchnienia, aby moje słowo wywarło na Tobie skutek i zadowoliło Cię, a nie było nudne, skromne i nieskuteczne, dlatego jestem taka inna. Ponieważ jednak dobra dusza, otrzymawszy Słowo, wydaje obfity owoc w sprawiedliwości (por. Flp 1,11), przeto, drogie dzieci, przyjmijcie w tej chwili ziarno katechumenów, wykiełkujcie je, dajcie kwiat i stańcie się dla mnie polami urodzajnymi, wybielonymi światłem (por. J 4,35) poznania Chrystusa, abyście w końcu stali się czystą pszenicą Chrystusa 136. Jak można to osiągnąć? Jeśli będziesz kontynuował pracę w ten sam sposób, w jaki zacząłeś, jeśli nie tylko nie przerywasz swoich dobrych uczynków, ale stale dążysz, przyspieszasz, zapalasz, odnawiasz się i wznosisz się na wyżyny życia niebiańskiego. Posłuszni, abyście zebrali owoce posłuszeństwa, jeszcze mocniej okazujcie swoją cnotę, słuchajcie nie tylko tych, którzy rządzą, ale i tych ostatnich, róbcie to, co wam każą bez żadnych sporów. Niech pokorni jeszcze bardziej się uniżą; z poniżoną zarozumiałością, z pokornym wyglądem i przyjazną mową, bądź posłuszny i poddaj się wszystkiemu: zapomnij, że możesz być szlachetnie urodzonym, albo dawno temu zapuściłeś sobie włosy, albo zajmujesz wysokie stanowisko, albo dużo pracowałeś, a także, że jesteś mądry, masz wiele talentów, jesteś elokwentny, zręczny itp.; nie marszcz brwi, nie chodź ważnym krokiem, nie powołuj się na jakieś swoje prawa i nie żądaj tego czy tamtego. Uważaj, żeby nawet o tym nie myśleć. Pilni w swojej pracy i pilni we wskazanych posłuszeństwach, starajcie się jeszcze bardziej, bo nie służycie ludziom, ale Bogu: okażcie się bezwstydnymi pracownikami (2 Tm 2,15), którzy podejmują się najtrudniejszych zadań i cieszą się, że muszą pracować dla bliźniego, wiedząc, że w niebie czeka na nich wielka nagroda. I w ogóle wszyscy: piwnice, pracownicy szpitali, skrybowie, winiarze, ogrodnicy, szewcy, kucharze, gospodynie, dziekani, nadzorcy, budziki, kanonarchowie, latarnicy, piekarze, stolarze i w ogóle wszyscy ludzie wykonujący ważne lub drobne zajęcia - przy nieustannej pracy i nieugaszonym pragnieniu wiecznych błogosławieństw odważnie zniesiemy wszystko, zniesiemy wszystko z satysfakcją i wszystko wykonamy należycie, wchodząc na pozycję przyjaciela przyjaciela, zapewniając wzajemną służbę i tak bardzo, aby każdy był gotowy zarówno duchowo, jak i cieleśnie oddać swą duszę (zob. 1 Tes. 2:8) za swego brata. A jeśli Jednorodzony Syn Boży, który przez posłuszeństwo Bogu Ojcu wyczerpał się do tego stopnia pokory, że będąc Panem, stał się niewolnikiem i zaznał śmierci, i to śmierci krzyżowej (Flp 2,7-8), jeśli do tego wszystkiego was przekonuje i skłania, to dla mnie, beznadziejna, radość i radość są niewyczerpane i niewypowiedziane 137. Radość i niewysłowiona radość także dla was, którzy wypełniacie Jego przykazania: odtąd będziecie nie tylko wychwalani przez każdego, kto widział wasze cnoty, nie tylko pokonacie wroga i odpieracie wszystkie jego ataki i intrygi, ale także w następnym stuleciu będziecie się radować, będziecie zapisani do chórów anielskich i triumfu świętych, gdzie, najuczciwsi bracia, zaprawdę jest mieszkaniem wszystkich, którzy się radują (Ps. 87:7). Oto moja instrukcja dla was, oto moje ogłoszenie, które nie osiąga swojego celu, oto praca i wyczyn, który ja, głupi, dokonuję, oto żarliwe pragnienie duchowej miłości do was! Uszczęśliw mnie swoim wielkim zbawieniem, wzbogacaj mnie swoim bogactwem duchowym, uwielbij mnie blaskiem swojego życia niebieskiego. Gorąco was o to proszę, moje umiłowane dzieci, ludzie pragnień (Dan. 9:23), pracownicy Pana, prawdziwie oczyszczone dzieci, ludu Izraela, pomocnicy i słudzy cerkwi Pańskiej, synowie Kehata i Merariego (Lb 3:19-20), którzy noszą najcenniejsze wyposażenie prawdziwego przybytku (Hbr. 8:2). Chrystus, który zakończy twoją drogę i wyczyn, zbawi cię i zachowa, bo Jemu należy się chwała, cześć i uwielbienie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O znoszenie wszystkiego z wdzięcznością i nie złość się na tych, którzy są na pierwszym miejscu Wezwanie do męstwa Ojcowie, bracia i dzieci. Rolnik cieszy się bogatym polem, ale przywódca dusz jest jeszcze bardziej zadowolony z duchowej płodności swoich podwładnych. Dlatego wy, dzieci, moje pole i Boży zasiew, zachwycacie mnie wzrostem i jakby ofiarowaniem waszych cnót. Cieszę się, że każdy z Was widzi pilność w wykonywaniu tego, co należy, czujność i troskę o swoje zbawienie, a mianowicie: niektórzy charakteryzują się łagodnością, niektórzy są dokładni w swojej pracy, niektórzy mają intensywną pracę, niektórzy mają skromność lub szacunek, niektórzy wykazują opór, nieugiętość i niestrudzenie w walce z atakami wrogów, niektórzy nie mają żadnego niezadowolenia z powierzonego mu posłuszeństwa i wytrwałości w jego wykonywaniu, niektórzy mają duchową łagodność i spokój oraz brak pozorów, a co za tym idzie, niestrudzenie w walce z namiętnościami, który ma wierność mojej znikomości, skrajności, ponad moje prawdziwe znaczenie, oddanie mi i zaufanie do mnie, który nie ma słabości i pragnienia rozmachu - jednym słowem każdy i we wszystkim ma duchowy wzrost i dojrzałe owoce, a to dlatego, że jesteście zjednoczeni przez Boskość i wyższą moc oraz świętą modlitwę naszego ojca. Jedna rzecz mnie bardzo dziwi (i nie sposób nie dziwić się temu), a jeszcze bardziej stale się tego boję: aby Bóg, nie tolerując już mojej nieuwagi i gniewając się na moje grzechy, nie zabrał nam swojej opatrznościowej prawicy i nie przydarzyłoby się nam coś, o czym nie tylko można powiedzieć, ale o czym nawet nie można pomyśleć, a mianowicie odpadnięcie i śmierć czyjejś duszy albo czyjś tajny lub oczywisty upadek. Aby jednak, dzieci, umieścić mnie, przeklętego, i siebie wśród świętych, na losie sprawiedliwych (por. Kol. 1:12) i osiągnąć wielką chwałę, czyńcie nadal to samo – wysilcie się, próbujcie, powstańcie i latajcie od panowania do panowania (por. 2 Kor. 3:18), od kontemplacji do kontemplacji, z jednego etapu pobożnego życia do drugiego, nie odchodząc od tego, co kiedyś obiecali przed Bogiem, Aniołami i mną, pokornym jeden. Nie pozwolimy sobie na relaks i zmęczenie pozorną długością życia; właściwie to tak nie jest, to przelatuje jak sen lub cień. Podobnie, aby przez studiowanie Pisma Świętego natchnionego przez Boga umocnić naszą pokorę i posłuszeństwo, nie pozwólmy sobie na rozluźnienie, przez próżność naszych umysłów nie szukajmy żądła grzechu w wiedzy, w wymowie, w sztuce recytacji i czytania, a także w naszej mądrości, pracowitości, pilnej psalmodii, zrozumieniu w naukach ścisłych, w sztuce komponowania pieśni i w innych talenty Wszystkie te dary niech wam służą w bojaźni i pokorze przed Bogiem, który je dał, gdyż w ten sposób uczynimy Go miłosiernym i hojnym, zostaniemy napełnieni błogosławieństwami i ozdobieni coraz to nowymi darami staniemy się świętą cerkwią Boga. Ale jeśli chlubimy się przed Bogiem Dawcą i będziemy dumni przed braćmi, zaczniemy jakby podnosić głowę duszy, marszczyć brwi, podnosić ramiona, robić ważny krok, żądać tego i tamtego, rozpoczynać rozmowy i potępiać, dlaczego tak jest, w przeciwnym razie, dlaczego nie zostałem stworzony głową takiego a takiego posłuszeństwa i dlaczego on jest lepszy w takiej a takiej sprawie, wtedy będziemy pracować na próżno, wdawać się w puste rozmowy i czerpać, jak to się mówi, z złamanych skarby (Jer. 2:13). Nie róbmy tego, bracia moi! Nie zamieniajmy czasu przeznaczonego na wzbogacenie się na czas straty, ani czasu robienia na czas straty; Wspinajmy się po murach cnoty, a nie poślizgnijmy się i nie popadnijmy w grzech. Pomyślny czas na osiągnięcie wiecznych korzyści Teraz jest najsłodszy czas i dni najbardziej upragnione, są to bowiem dni wypełniania przykazań Bożych, osiągnięcia wiecznych błogosławieństw, zdobycia „Królestwa Niebieskiego. Proszę Cię, padam do Twoich stóp i błagam, moje serce (por. Flp 1,12), moje życie, moja radość, duma, korona (por. Flp 4,1; 1 Tes 2,19-20), chwała i uwielbienie – śpieszmy naprzód, spieszmy się. Wy wszyscy, zarówno starzy, jak i przybysze, którzy przybyli z innych klasztorów, i miejscowi mieszkańcy 138 , którzy stali się teraz owcami i dziećmi jednej owczarni i jednego pasterza (bo trzeba porzucić wszelkie spory), - tak jak już zaczęliście szukać, jak wyrzekliście się i żyliście przedtem, tak żyjcie dalej, dążcie i doskonalcie się w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków. O przykazaniach Pańskich, a mianowicie o tym, żeby żadnego z nich nie pomijać Moi bracia, ojcowie i dzieci. Nie obrażajcie się na słowa, którymi z pokorą zwracam się do Was, gdyż czynię to nieustannie z miłości do Was i w trosce o Was. Ponieważ jestem waszym niegodnym pasterzem, muszę pełnić swoją posługę i najlepiej, jak potrafię, bez żadnej zwłoki uważnie i pilnie obserwować, nadzorować, wzywać, gromadzić, znosić słabości innych, a także upominać w porę i przedwcześnie (2 Tym. 4:2) i nie pozostawiać bez kary pozornie nieistotnych naruszeń przykazań Bożych, abym w swojej nieuzasadnionej protekcjonalności stał się podobny (prawie już to zrobiłem) Eliasza (1 Sam. 2:29; 3:13). Arcykapłan Heli, ponieważ nie zabraniał swoim synom jeść mięsa z kotłów (1 Sam. 2:12-14), umarł wraz z nimi, jak mówi Pismo, gorzką śmiercią (1 Sam. 2:34; 4:18). Nie jesteś taki, Boże chroń cię przed tym. Abyście jednak drobnymi wykroczeniami nie niszczyli stopniowo waszego królewskiego obrazu cnót, dlatego ja, przeklęty, z miłości do was i w trosce o moich panów, dzieci i władców, błagam i napominam, a czasem karzę (jak na przykład wczoraj nałożyłem ekskomunikę na waszych starszych), abyście pozostali bez winy i bez wstydu przed Panem. Dlaczego bowiem gniewamy Go drobnymi rzeczami, a sami się o nie potykamy? Na ścieżce duchowej nawet niewielki upadek zatrzymuje ruch do przodu. Dlatego, dzieci, oczyśćcie sobie drogę przykazań Bożych z barier i przeszkód, takich jak nieposłuszeństwo i sprzeciw, idźcie prostą drogą, a znajdziecie, jak to się mówi, odpoczynek dla waszych dusz (Mt 11,29). Ale dość tego. Co więcej, niech będzie błogosławiony Bóg, że nie odrzucił modlitw mojego ojca i nie odebrał mi swojego miłosierdzia. Co to oznaczało? Tak, faktem jest, że gdy nasz wróg pod jakimś pełnym szacunku pretekstem, gdy się ciągle wkrada, chciał okraść naszą braterską wspólnotę, nie poddaliście się, nie zawstydziliście się i nie daliście się okradzić, ale uzbrojeni w wierność mnie, grzesznej, a przede wszystkim wiarę w Boga, rzuciliście wszelkie nieposłuszeństwo na posłuszeństwo Chrystusowi (2 Kor. 10, 4-5). Złoczyńca nie będzie miał do was absolutnie dostępu i nie będzie mógł się przechwalać, że jeśli będziecie chodzić prawidłowo, to was potknie 140. Bądźcie, moje dzieci, falangą Chrystusa i pułkiem rozkazanym przez Boga: ilekroć wróg was zaatakuje i spotkacie go w zwartym szyku, ucieknie, narzekając i krzycząc, jak widział go boski Makary w objawieniu: „Nie mam przystępu do nikogo, wszyscy się ode mnie odwracają” 141. To powie w stosunku do was: ale niech nikt z was nie okaże się elastyczny jak wiatrowskaz i gotowy być mu posłuszny. Masz przewodnika – Chrystusa, jesteś chroniony i osłaniany przez Jego Aniołów. Nie pozwólcie, aby wasze stopy się trwożyły; nie będą spać, jak powiedziano, ale zaśnie stróż Izraela (Ps. 120:3-4). Pochwalam także tych, których spotkało nieszczęście, ponieważ tak szybko wrócili: w ten sposób pokazali, że kochają mnie bardziej niż swoje złudzenia. Tak wszystko urządza Bóg i okazuje się, że nie da się zaniedbać prawa, zwyczajów i zasad, ale trzeba je szanować i przestrzegać. Podsumowując, niech Chrystus, nasz Bóg, prawica Najwyższego (por. Ps 77,11), oręduje, prowadzi, strzeże i zbawia aż do końca życia, bo Jemu należy się chwała na wieki wieków. Amen. Odrzucić wszelkie cielesne myśli poprzez odcięcie pragnień Złożoność posługi opata Moi ojcowie, bracia i dzieci. My, będąc ludźmi, jesteśmy podwójni i w jedną stronę jesteśmy umiejscowieni w duszy, w ciele - w innej 142. To samo rozróżnij we mnie, pokornym: będąc wśród Was, na zewnątrz może wydawać się spokojny, ale w środku jestem zmartwiony, dręczony i jakby przez Ciebie uciskany. Bo choć jestem nierozsądny i nie przejawiam żadnych cech cnót duszpasterskich, to jednak mam obowiązek zachować Was wszystkich w pokornym sercu i myślach, obserwować, obejmować Was, lekceważąc i biorąc pod uwagę przyzwyczajenia, dążenia i słabości każdego, starając się ze wszystkich sił karmić i ogrzewać każdego. Następnie ciągły wzrost braterstwa oraz wzrost moich zmartwień i trosk zmuszają moją duszę do ciągłego rozszerzania się. Dlatego proszę Was, dzieci, o modlitwę do naszego Pana i Boga, aby oczyścił Duchem Świętym moje wnętrze (Ps 102,1), poszerzył serce i zwiększył zdolność do pracy, gdyż dla mnie, słabego i niegodnego miana pracownika Pańskiego, żniwo okazuje się obfite (Mt 9,37-38). Dzięki waszemu, co stale powtarzam, natchnionemu przez Boga zjednoczeniu, wspaniałemu wzrostowi i doskonaleniu, chwała Bogu oddawana jest. Wznoszące się i położone na szczycie góry cnót, jesteście naprawdę miastem Bożym: znani jesteście w stolicy, pobożni ludzie dużo mówią o waszym boskim życiu – nawet patriarcha, a nawet sam car z szacunkiem wymawiają wasze święte imię. Dziękczynienie za wielką dobroć Boga, z której wypływa każdy dobry uczynek człowieka, bo wszystko jest z Boga, przez Niego i dla Niego (por. Rz 11,36). A gdyby ktoś chciał sobie wyobrazić, że jest kimś ważnym (por. Ga 6,3), to usłyszałby od apostoła, ewangelisty: co otrzymałeś, co niosłeś? Nawet jeśli zaakceptowałeś to, że się przechwalałeś, tak jakby to nie było akceptowane? (1 Kor. 4:7). Tak, dzieci i bracia, musicie walczyć, biegać z całych sił, konieczna jest nieustanna gorliwość z pokorą, umacniająca, chroniąca i utwierdzająca naszego ducha w boskiej pobożności, abyście nie zboczyli ze swoich dobrych początków, nie zhańbili przez żaden błąd swoich poprzednich wyczynów i nie odwracali się od cnoty do zła, ale abyście zmieniając się na lepsze 144 zostali oczyszczeni, oświeceni i stale wznosili się w górę, stali się jaśniejsi od słońca, wstając z blasku gwiazd do blasku słońca i przejścia od siły do doskonalszej siły (zob. Ps. 83:8). Dlatego proszę, wyrwij z siebie wszelkie myśli cielesne (por. Rz 8,6-7), zwłaszcza główną przeszkodę cnoty – doczesną chwałę, odetnij mieczem duchowym wszelkie przywiązania i wszelkie pożądliwości cielesne, jednocząc się z Bogiem, wstępując do Niego drabiną mentalną, codziennie kładąc początek życia 145, opierając się na duchowym fundamencie, obalając poprzez odcięcie woli buntu ciała, gasząc wznoszące się płomienie potokami łez i zastępując przyjemności jedzenia, picia i czegokolwiek innego, co jest daremne kojarzone z cierpieniem i kontemplacją przyszłych korzyści. Do tej pory Pan czuwał nad nami przez modlitwę naszego ojca: udało ci się, postępowałeś prawidłowo i wszedłeś do pałacu cnót, przyodziałeś się w piękno beznamiętności, ujrzałeś prawdziwe dobro i prawdziwy przedmiot godny pożądania; to nic innego jak pragnienie wyzwolenia się od namiętności i po ich pokonaniu, aby panować i panować nad wszystkim, co ziemskie i współrządzić z Bogiem. Nie zapominajcie o tym, nie zasypiajcie za anielskim życiem oddanym wam i prowadzonym przez was, ale coraz częściej wchodźcie w Jego bramy w spowiedzi, w Jego przedsionki ze śpiewem (Ps. 99:4). Bądź na tyle miły, aby wyznać Panu rano, o północy, wieczorem i w południe (por. Ps 54:18). Zbierajcie stale owoce posłuszeństwa, bo z nich możecie pić wino czułości, które rozwesela wasze święte serca (Ps 104:15). W swoich pobożnych poczynaniach przestrzegajcie wszystkich innych zasad i środków ostrożności, a mianowicie zachowujcie milczenie, nie obrażajcie sumienia swego brata udaną i nieuprawnioną abstynencją od jakiegokolwiek pożywienia, nie wypowiadajcie się niegrzecznie, nie wywyższajcie się, nie wywyższajcie się, nie zazdrościcie, nie pobłażajcie sobie, nie przedkładajcie własnych korzyści nad spokój bliźniego; dzieląc się z innymi, ty z kolei przyjmuj ich pomyślność od swoich bliźnich i bądźcie wszyscy w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, jedną duszą, jednym sercem (por. Dz 4,32) i jedną wolą, mając Go za głowę (por. Ef 4,15; Kol. 2,19). Następnie mocą Jego mocy (Ef 6,10) znoście boleści, które się zdarzają, pamiętajcie o ogólnej tajemnicy naszej śmierci i wyobraźcie sobie, jak krótki i szybko leci czas naszego życia, bo to wszystko dla tych, którzy pracują z miłością, według słów Grzegorza Teologa, to tylko jeden dzień 147. W tym celu, moje dzieci, przez jeden dzień, dla chwilowego snu, dla przemijającego i przemijającego tempa czasu, zdobędziemy Królestwo Niebo, radość nieskończona na wieki wieków w Chrystusie, Bogu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O opacie, a mianowicie o tym, żeby opat, z woli Boga, odczuwał wielki strach Moi bracia, ojcowie i dzieci. Jak wiecie, toczymy niewypowiedzianą wojnę, która jest straszniejsza niż jakakolwiek wojna fizyczna. Jeśli tam, w wojnie światowej, potrzebny jest inteligentny dowódca, aby mógł obronić swoją armię, poprowadzić ją do przodu, odeprzeć wroga i zmiażdżyć jego szeregi, to o ileż bardziej potrzebny jest tu, u nas, duchowy dowódca i przywódca, który mógłby wstawiać się i chronić swoich braci, aby na wzór sługi Bożego Mojżesza, orężem sprawiedliwości (por. 2 Kor. 6:7), wyciągniętymi rękami (Wj 17:12-13) i modlitwą pomóżcie dodać otuchy wam, wybranemu ludowi Pana i prawdziwemu nowemu Izraelowi, w walce i refleksji nad duchowym Amalekiem (por. Wj 17,9-16) ze wszystkimi jego demonicznymi zastępami. Ja, moje dzieci, jestem jeszcze młody w wieku duchowym, nie mam całej zbroi cnoty ani trzech kamieni mocy i czystości, aby rzucić je w złoczyńcę (por. 1 Samuela 17, 40–49). Jak zatem mogę Cię chronić? Jak mogę zapobiec zasadzkom i atakom wrogów? To wszystko jest ponad moje siły. Mam tylko jedną nadzieję, jedną niezwyciężoną broń i jeden niezwyciężony sztandar – to jest pomoc Pana, który przepasuje mocą słabych (1 Samuela 2,4), wsparcie modlitw naszego ojca 148, wasza gorliwość, niezachwiana wierność i najgorętsza miłość do Boga. Ja, dziecko, jak słaby, płonę i rozdzieram się nad każdym z was, a moja przeklęta dusza dzieli się na części: zarówno na tych, którzy żyją poza klasztorem, jak i w samym klasztorze, na tych, którzy odnoszą sukcesy i na tych, którzy się potykają, a także na dzieci i starców, nowo przyjętych i nowo narodzonych, i starszych, tych, którzy żyją w sposób uporządkowany i tych, którzy zachowują się niedbale, wyróżniają się złą moralnością i nieposłuszeństwem i są zepsuci z powodu na brak uwagi. I w ogóle szokuje mnie wielka bojaźń, drżenie, zamęt myśli i niezmierzona groza: jak i jaką mocą mogę Was doprowadzić, aby było to zgodne z wolą Bożą (por. Dz 20,27)? Odpowiedzialność za posługę opata Dlatego biada mi zewsząd. Biada mi, bo nie głoszę (1 Kor. 9,16), prymat jest dla mnie wysoki, przeorysza jest straszna, sztuka jest trudna - to sprawa beznamiętnej istoty, a raczej samego Boga. Dlaczego ja, głupi i przeklęty, powierzono mi taką służbę, która jest nade mną (zob. Ps. 131:1)? Przecież zostałem ustanowiony pośrednikiem między Bogiem a ludźmi i zostałem wyznaczony, aby przeciwstawić się początkowi i mocy, [i] władcy ciemności tego świata (Efez. 6:12). Jakiego światła potrzebuję, aby oświecać innych? Jak blisko Boga muszę stać, aby was wszystkich do Niego doprowadzić! Teraz rozumiecie, bracia moi, moją troskę i prawdziwość moich słów. Ach, aby znalazł się między wami lub skądś z zewnątrz człowiek dany przez Boga, prawdziwy człowiek pragnień (Dan. 9:23; 10:11, 19) i anioł Pana Wszechmogącego (por. 2 Kor. 6:18), który wyprzedzi was i wybawi was od obecnego wieku (por. Gal. 1:4), z demonicznych ścieżek otoczonych wieloma niebezpieczeństwami i poprowadzi was do cnotliwego i niebiańskiego życia! Ja, dzieci, nie pozwolę na zaniedbanie, ale dopóki żyję, w mojej trosce i miłości do was, nie oszczędzę tego mojego nic nie znaczącego ciała, bo byłem o was zazdrosny z zazdrości (por. 2 Kor. 11:2) i kochałem was z miłością, ponieważ wy, niegodni Mnie, jesteście dziećmi, a właściwie dziećmi Bożymi; Doskonale widzę Twoje nienaganne posłuszeństwo, Twoje czyste życie w oderwaniu od świata, krewnych, bliskich i przyjaciół oraz szlachetność obyczajów Twojej oświeconej duszy; W rezultacie smucę się, dręczę i drżę, aby w waszych wysiłkach nie doszło do niepowodzenia i abyście z powodu mojej niezdolności i braku doświadczenia nie zgubili się [i zboczyli] ze ścieżki Pana. Dlatego, dzieci, złóżcie swoje serca w Jego mocy, pokonujcie Jego trudności, aby w inny sposób (por. Ps 70,18; 77,4) resztkom cnót można było powiedzieć, że taki jest nasz Bóg na wieki wieków. Przecież On prowadzi cię w dobrym życiu, karmiąc cię spokojnymi wodami, zaszczepiając nieśmiertelność w zielonym miejscu (Ps. 22:2) i nie pozbawiając cię żadnego z wiecznych błogosławieństw. Wezwanie do wzajemnej pomocy Walczcie zatem, moi panowie (już zaszczyciłem was tym imieniem) i panowie. Walczcie z podstępami diabła (por. Ef 6,11), z jego groźbami, które nieustannie nadchodzą, walczcie z ogniem pożądliwości, z ciemnością przygnębienia, z wahaniem grożącym śmiercią, z bestią złej woli, z przedwczesnymi rozmowami i śmiechem, które osłabiają duszę i w ogóle z każdą namiętnością, która was zwalcza. Pierwsi pomagają ostatnim, silni – słabi, doświadczeni – niedoświadczeni, bogaci – biedni, odnoszący sukcesy – dopiero zaczynający, starzy – początkujący; wyciągajcie do siebie ręce, zachęcajcie, okazujcie to, co najlepsze, zapewniajcie wszystko, co pożyteczne, abyśmy w ten sposób sami zostali zbawieni, a także zbawili mnie, głupca, abyśmy stali się uczniami Chrystusa i dziećmi Pana, barankami Chrystusowymi, synami i dziedzicami Królestwa Niebieskiego. Spójrz, ile lat trwa twoja asceza, ile różnych pokus wydarzyło się w tym czasie; niech każdy z Was pamięta, jak wpadł w tarapaty, był wyczerpany, popadł w tchórzostwo, poddał się i stracił cierpliwość, a potem dzięki zachęcie, braterskiej (i oczywiście mojej ojcowskiej) modlitwie znów mógł, wzmocnił się i otrzymał ducha życia 150, ponownie podjął się wyczynu i utwierdził się w mocy Bożej. To, dzieci, odnosi się także do waszych dalszych wyczynów; ale nawet teraz przejdziemy przez ogień i wodę (Ps. 65:12) i wejdziemy w spokój beznamiętności. Niech więc nikt się nie zniechęca, niech nikt nie upada: w miłości, wielkodusznej cierpliwości, wyrozumiałości, w gorliwym przestrzeganiu Jego świętych przykazań, błagajmy, zachęcajmy się nawzajem. A nasz Pan, Jezus Chrystus, nasz prawdziwy Bóg, siła zrozpaczonych, wsparcie upadłych, lekarz chorych, dobry towarzysz i ulga w podróży i w ogóle nadzieja wszystkich krańców ziemi i tych, którzy są daleko na morzu (por. 64:6), ułatwi, zmiękczy i skieruje każde wasze działanie i ruch na prostej ścieżce, ku doskonałemu zbawieniu, tak aby dotarło do miasta Jego siedziby (zob. Ps. 106:7), gdyż wszelka chwała, cześć i uwielbienie należą się Jemu wraz z Niepochodzącym Ojcem i Jego Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O oświecaniu duszy cierpliwością w dziele cnoty Właściwy czas na wyczyn Kiedy ja, moje ukochane dzieci, zobaczyłam braci, którzy tu do nas przybyli, zwłaszcza z Abba Vissarion 151, bardzo się z tego powodu ucieszyłam. Cóż bowiem może być bardziej pożądanego, aby ojciec mógł widzieć swoje dzieci i spotykać się z nimi? W związku z tym, pomimo mojej niegodności, kiedy przyszli tu wasi czcigodni bracia, doświadczyłem i nadal doświadczam tego uczucia, ponieważ mentalnie reprezentują oni całe bractwo i przez nich przyjąłem was wszystkich, którzy byli nieobecni, zdawało się, że pojawiliście się przede mną, spojrzałem na was, objąłem wasze poczciwe głowy i rzuciłem wam się na szyję, tak jak kiedyś Jakub objął Ezawa (Rdz 33, 4) lub wielki Józef rozpoznał swoich braci (Rdz 45, 15). Twoje drogie listy powiedziały mi, że wszystko idzie dobrze dla ciebie. A w wyniku wiadomości z opowiadań i listu, że wszystkie wasze sprawy są prowadzone prawidłowo, zgodnie, jednomyślnie, z miłością, posłuszeństwem i dobrą pokorą, poczułem ulgę od ciężaru zmartwień, który na mnie ciążył. Pamiętajcie, dzieci, że ani na chwilę o was nie zapominam i nieustannie wzdycham do Boga wzdychaniami złego serca i wylewam skromne, prawdziwe, ale gorzkie łzy (i to nie jest kłamstwo, ale prawda), abyście żyli w Bogu (por. Dz 17,28), trwali w Nim, aby pogrzebana została mądrość waszego ciała (por. 2 Kor. 5,4), aby wasz duch był skierowany wyłącznie do nieba i aby rzeczywiście objawiło się cudowne życie monastyczne w waszym klasztorze, bez jakiejkolwiek profanacji i bez kłamstwa. Moje dzieci, moi bracia, spójrzcie, jaki jest teraz odpowiedni czas, jaki dogodny dla was dzień, abyście starali się, oczyszczali i motywowali się krawędzią Bożej miłości, której gwarancją otrzymaliście już tutaj Królestwo Niebieskie. Czy coś innego może nas zawładnąć, przeszkodzić lub opóźnić w dążeniu do tego? Nic takiego nie powinno się wydarzyć. Nawet jeśli ogień lub miecz i wszelkiego rodzaju inne pokusy i męki będą próbowały nam przeszkodzić, mimo to musicie iść naprzód, jak wołał kiedyś wielki Paweł: kto nas oddzieli od miłości Chrystusa? Czy jest to ucisk, czy ucisk, czy głód, czy prześladowanie, czy ucisk, czy miecz (Rzym. 8:35) i tak dalej. I miał prawo to powiedzieć, bo rozpoznał nędzę swego Mistrza. Czyż On naprawdę nie znosił tego smutnego życia przez wzgląd na nas, którzy staliśmy się bezużyteczni i ginący, gdy był głodny, gdy był spragniony, chodził, groziło mu ukamienowanie i posunął się tak daleko, że został wydany przez własnego ucznia? A po tylu i takich dobrych uczynkach niegodziwi Żydzi, dla których był światłem i życiem, przybili Go do krzyża, przebili włócznią i złożyli w grobie. Ale zmartwychwstając i wychowując cały świat, podnosi nas do wyższego życia i uczy nas poprzez oświecenie serca kochać Jego współczucie. Odcięcie testamentu jest męczeństwem Teraz nie wymaga od nas przelania krwi, a jedynie odcięcia naszej woli (którą ojcowie nazywają męczeństwem), pokory, posłuszeństwa i poniżenia. Dlaczego, dzieci, niektórzy z nas, jak dochodzą do mnie plotki, dążą do prymatu i nie przestają się złościć i mówić nieprzyzwoitych rzeczy? Nawet jeśli ktoś zajmuje wysokie stanowisko, nie powinien z tego powodu szukać prymatu i czci dla siebie: kto naprawdę chce być zbawiony, patrzy tylko na jedną rzecz – wolę Boga, wolę swego opata i całego bractwa. O reszcie będę milczeć. Przy okazji, gdy niektórzy pytali braci wychodzących z więzienia, dlaczego zostali uwięzieni i jak to jest tam siedzieć, a także o skruchę, którą jeden błogosławiony brat wygłosił głośno przed wszystkimi 152 Moi ojcowie, bracia i dzieci. Duch mój jest wobec was ochoczy, ale ciało moje słabe (zob. Mt 26:41); Jestem słaby nie z powodu jakiejś choroby ciała, ale dlatego, że duszę moją opanowały namiętności. Staram się was wszystkich uzdrowić, ale sam jestem poważnie chory i nie mogę znaleźć lekarstwa. Co mam w tej sytuacji zrobić i co wymyślić? Jedyne, co mogę zrobić, to wznosić się do Boga mocnym wołaniem (Hbr 5,7) i modlitwą: w końcu tylko On może przy pomocy świętych modlitw naszego ojca uzdrowić Ciebie i mnie oraz doprowadzić nas do sił duchowych i pełni zdrowia. Chociaż teraz jesteś zdrowy, musisz stać się jeszcze zdrowszy poprzez ćwiczenia walki i ciągłe dążenie do tego. Gdyż zatrzymanie się w cnocie jest przyczyną zła. 153. Dlatego, dzieci, musicie walczyć i wznieść się do niebios cnoty (1 Król. 8,27). Ale ten, kto się wznosi, musi być zmęczony; pocąc się, stara się pozostać na ścieżce Pana. Ponieważ musisz się pocić, musisz się ochłodzić. Wy, lud Boży, jesteście spragnieni, ale gdzie więc są strumienie i gdzie są słowa, które wypływają? Tutaj zatrzymujemy się w całkowitym oszołomieniu. Módlcie się, aby moje skamieniałe serce mocą waszych modlitw niczym kamień ciosany (por. Ps 77,15; 104,41) wydobyło dla was wody życia i wylało duchowy deszcz. Słyszę, jak powtarzasz, że obecna pora roku jest gorąca i parna, ale w istocie gorąca nie jest to, co nazywa się czterosylabową nazwą obecnego miesiąca, ale to, co dzieje się w duszy, gdzie szaleje żar węgli grzechu, kiedy w naszych sercach płoną iskry i płomień namiętności. Dlatego macie strumienie Ducha, które całymi rzekami płyną z Boskich ust; dzięki nim możesz zgasić swój wielonamiętny płomień i niczym trzej boscy młodzieńcy w ognistym piecu (Dan. 3:24) nawet pozostać przez niego nietknięci. Aby to zrobić, musisz chronić swoje uczucia: musisz uważać na swoje oczy, aby nie rzucać na siebie przypadkowych spojrzeń, ponieważ zły wąż szczególnie wprowadza w ten sposób swój ogień. Trzeba się więc wystrzegać wszelkich obciążeń ciała jedzeniem, piciem i nadmiernym snem, rozmowami i wszelkimi innymi przyjemnościami cielesnymi, gdyż z tak wszechstronnej wstrzemięźliwości powstaje posiadanie wszechstronnych cnót, a wręcz przeciwnie, w wyniku nieuwagi pod jakimkolwiek względem, powstaje niewola wielu grzechów. Uwolnij się od tego ślubem Bożym, nie wracaj do grzesznej niewoli (por. Ga 5,1), nie ściągaj na swoją głowę podwójnej kary: z jednej strony za upadki po chrzcie, z drugiej za upadki po przyjęciu świętego obrazu. Przed nami listy i walka. Kto się stara, kto biegnie pomyślnie, którego duch (νους) jest mocno ugruntowany i oderwany od dzikich narośli i namiętności grzechu, wygrywa prawdziwe zwycięstwo; ukoronowany zaszczytami nieśmiertelnej chwały, odtąd będzie ogłoszony synem Bożym i uznany za dziedzica (zob. Gal. 4:4-7; Rz. 8:17) wiecznych błogosławieństw. Kto jednak obarczony jest przyjemnościami, daje się ponieść przynętom i podąża za diabłem, ponosi straszliwą porażkę, okrywa się wstydem grzechu, staje się synem diabła (por. Dz 13,10), substancją ognia Gehenny i przedmiotem innych różnorodnych mąk wiecznych. Spójrzcie na siebie, moje ukochane dzieci, sprawdźcie swoją wiarę (patrz: 2 Kor. 13:5; Jakuba 1:3; 1 Piotra 1:7) i ustalcie, gdzie i jak jesteście i idziecie. Jeśli na prostej i królewskiej ścieżce, to jest to bardzo dobre; jeśli jednak podążasz drogą, która zbacza z drogi i prowadzi przez niebezpieczeństwa, zejdź z niej na prostą ścieżkę jeszcze przed ukończeniem siedemdziesięciu lat, gdyż ósma dekada niesie już ze sobą sąd i odpłatę (por. Ps. 89:10). Dość o tym. Strzeżcie się rozmów z tymi braćmi, którzy po odbyciu kary wychodzą z więzienia, abyście nie ponieśli kary za swoje zaniedbania. Nie zaczynajcie z nimi rozmów o tym, jak to jest tam siedzieć, ani za jaki grzech zostali uwięzieni, bo nikt inny nie ma się o tym dowiedzieć poza mną. Przede wszystkim nie należy nazywać takich osób grzesznikami, gdyż nie zgrzeszyły one w niczym przeciwko gadułom, którzy je kwestionują. Jak wiecie, postanowiłem zapoczątkować ten zwyczaj w oparciu o świętą i ustanowioną przez Boga „Drabinę” 155. Elika była już wyświęcona, ale została wyświęcona za naszą karę (Rz 15, 4), choć oczywiście nie w całej jej sile, surowości i nie w całej jej objętości. Z naszej strony wystarczy naśladować choć trochę zwyczaje naszych ojców i uznane przez Boga. Podobnie wystrzegajcie się potajemnych rozmów i plotek na temat okoliczności, która wydarzyła się pięć dni temu, a mianowicie spowiedzi, którą przyniósł pewien brat, gdy dopadła go poważna choroba. Ponownie, tutaj zrobiłem dokładnie tak, jak wskazuje ta sama mądra księga 157. Mężczyzna wierząc, że nadeszła jego ostatnia godzina, natychmiast poprosił o obcięcie włosów; Nie mogłam odrzucić jego próśb i szlochów, nie mogłam z surowością serca z radością jeszcze przed śmiercią zamknąć wielce miłosierne, kochające i akceptujące serce naszego Pana Jezusa Chrystusa, który pragnie zbawienia dla każdego człowieka. Dlatego nauczyłem go początku świętego obrazu 158, gdyż stwierdziłem, że dostatecznie objawił swoją gorliwość o zbawienie: on, bez winy oskarżony, wcześniej opętany grzesznymi nawykami i czynami, tak zmusił się do pokuty, że bez lęku pokonał tajemne uczynki ciemności (por. 1 Kor. 4,5) nie tylko przede mną samym, ale nawet przed całą wspólnotą braterską. W ten sposób został zbawiony i po pewnym czasie przyoblecze się w święty obraz 159, a wy nie odnieśliście z tego powodu żadnej szkody, wręcz przeciwnie, niektórzy z was okazali się owocować, ponieważ niektóre z ich wcześniej tajnych uczynków stały się teraz widoczne (por. Mk 4,22). Dlatego nie wyrzucajcie nikomu, abyście nie popadli w poważne potępienie (zob. List Jakuba 3:1). Ostrzegałem was przed tym wszystkim, jako moje dzieci, i pokazałem wam dobre i złe ścieżki. Uważajcie na siebie we wszystkim, moje ukochane dzieci. Błogosławiony niech będzie Pan, który dzień po dniu prowadzi Cię we wszystkich dobrych uczynkach i daje siłę bezsilnym, siłę słabym i wszystkich strzeże; Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O obiecanych nam błogosławieństwach Królestwa Niebieskiego, a także o tym, że aby zostać zbawionym trzeba uciekać Moi ojcowie, bracia i dzieci. Życząc wam, jako pracownikom Pańskim, wszystkiego, co dobre i pożyteczne, zwracam się do was ze słowami Dawida: błogosławieństwo Pańskie spoczywa na was, błogosławieni jesteście w imię Pańskie (Ps. 129:8). Jak się masz? Jak Twoje zdrowie? Jakbym już otrzymała odpowiedź, że wszystko w porządku, chwalę mojego dobrego Boga, raduję się i raduję. Bo dla mnie, grzesznika i zgubionego, wielkim zyskiem jest żyć dla ciebie i umrzeć dla ciebie (Flp 1,21). Tak się troszczę, tak krzątam się i martwię moją nic nie znaczącą duszą o każde z moich ukochanych dzieci. Dlatego proszę Was, moje dzieci, zabiegajcie o przykazania Boże, spieszcie się, spieszcie się, na ile to możliwe dla Was, czas ucieka, siejcie cnoty w swoich sercach, abyście później mogli zebrać owoc sprawiedliwości. Niech nikt nie siedzi bezczynnie, aby nie usłyszał słów pisarza Przysłów: idźcie do niegodziwych, leniwych i pracowitych pszczół (Przysłów 6:6, 8). Niech nikt nie jest obłudny i fałszywy, myśląc jedno, a mówiąc co innego, aby nie został wypędzony przez świętego śpiewaka Dawida, który mówi: Pan wytraci wszystkie wargi pochlebne, język wyniosły (Ps. 11:4). Niech nikt nie pozostaje bezczynny i niech nikt nie odpoczywa na duszy i ciele, aby boski Paweł nie uderzał go swoimi słowami: kto nie chce pracować, niech je (2 Tes 3,10). Niech nikt nie jest wymowny, aby nie został zdemaskowany przez wielkiego Jakuba, który powiedział: Pan pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje (Jakuba 4:6). Ale wy wszyscy czujnie żyjecie w Panu, wypełniacie Jego przykazania i wnosicie wkład do naszej wspólnoty jak do jakiegoś skarbca, każdy ma swój udział, jedni pełniąc obowiązki szafarza, jedni jako szafarz, inni jako pomocnicy, inni jako robotnicy, jedni w sprawach liturgicznych, inni w czuwaniach i hymnach intensywniejszych w porównaniu z innymi, jeszcze inni w opiece nad chorymi lub w służbie, a także w kaligrafii, w pracy w winnicach, w przechodzeniu przez piwniczne posłuszeństwo - i w ogóle niech nikt nie pozostaje bez cnót, niech nikt nie pozostaje pusty (Wj 23,15) przed Bogiem żywym, gdyż On przyjmuje ofiary nie tylko od tych, którzy pełnią posługę podobną do powyższych, ale i od tych nieporównywalnie mniejszych. Przyjmuje ofiarę Tego, który nieustannie przypomina nam o śmierci (bo nic innego już nie może zrobić), jak dwie wdowy (por. Łk 21, 2-3), bo niczym Bóg waży intencje i według nich ocenia czyny. Celem wznoszenia się jest miejsce beznamiętności Mając zatem, moje dzieci, Boga dobrego i miłosiernego, który bardziej pragnie naszego zbawienia niż nas samych, podążajmy Jego właściwą drogą, a odnajdziemy pokój dla naszych dusz (Mt 11,29; Jeremiasz 6,16). Niech żadne przeciwności życiowe nie utrudniają nikomu postępu w życiu według ewangelii. Chociaż ta ścieżka jest nierówna i stroma, nadal będziemy biec szybko, będziemy odważni i natchnieni, zwyciężymy i przejdziemy ścieżkę za ścieżką, góra za górą, aż wstąpimy na górę Pana i staniemy w Jego świętym miejscu (Ps. 23:3), to znaczy w miejscu beznamiętności. Jak wiadomo, towarzysze w drodze zmniejszają sobie nawzajem [ciężary]. Dlatego wy, bracia moi, dźwigajcie swoje brzemiona po apostolsku (Gal. 6,2) - wynagradzajcie sobie nawzajem ubóstwo (2 Kor. 11,9): dzisiaj, powiedzmy, jest tchórzostwo, ale jutro zastąpi je odwaga; w tej chwili dusza jest przytłoczona smutkiem, a potem rozwesela się i staje się wesoła; w pewnym momencie następuje powstanie namiętności, a potem następuje pomoc Boża, namiętności zostają pokonane i ucichnięte. Bo, kochani moi, pojutrze nie będziecie tak chwiejni jak poprzedniego dnia i nie pozostaniecie na zawsze w tym samym położeniu. Ukaże się przed tobą łaska Boża i Pan będzie się za tobą wstawiał. Zapytasz Go wtedy niczym wielki Antoni: „Gdzie byłeś aż dotąd?” A On ci odpowie: „Czekałem, żeby zobaczyć twoje wyczyny” 160. Dlatego, moje dzieci, wytrwajmy. Okażmy naszą wytrwałość, moi bracia. Ograniczajmy się, umartwiajmy swoje ciało, zniewalając je (1 Kor. 9:27) i pilnie odrzucając namiętności. Kto otrzymuje koronę, nie przechodząc konkurencji (zob. 2 Tym. 2:5–6)? Kto odpoczywa, nie pracując wcześniej? Kto zbierze owoce życia, jeśli najpierw nie zasieje cnót w swojej duszy? Sadźcie, uprawiajcie, pracujcie, pracujcie, dzieci, pracownicy Boga, naśladowcy aniołów, fanatycy bezcielesności, światła świata (por. Flp 2,15), żołnierze Pana, wrogowie diabła i niszczyciele szatana. Czy nie zauważyłeś już końca swoich wyczynów? Czy nasi bracia nie umierają jeden po drugim? Czy nie codziennie odprawiamy pogrzeby? Dlaczego po tym nie nabierzecie odwagi wy, którzy jesteście zaniepokojeni, a wy, którzy siedzicie, nie uciekacie? Bez przerwy, bez przerwy proszę Was, moi drodzy, abyście biegli. Śmierć nadejdzie wkrótce. Bo jeśli nie wiadomo, czy przeżyjesz ten dzień, to jest całkiem prawdopodobne, że umrzesz jutro. Z jaką radością opuścicie ten świat i przejdziecie do rzeczy w górze, do Boga, do światła niedostępnego (por. 1 Tm 6,16), do dnia nierównego, do niewysłowionej radości, do niepojętej chwały, do mieszkań świętych, do przedsionków Pańskich (por. Ps 83,3), do Kościoła pierworodnych (Hbr 12,23), na łono Abrahama (por. Łk 16:23), do pięknego raju, pełnego wszelkiego rodzaju błogosławieństw, do pałacu nie zrobionego ręką, do błogosławieństw niedostępnych dla oczu, do niesłychanych radości, do niewypowiedzianych słodyczy, do chórów anielskich, do zgromadzeń proroczych, do tronów apostolskich, do pałacu Króla Niebieskiego i do miasta Boga Jakuba (por. Ps. 47:2, 9)! Kogo tam zobaczysz? Pani świata i Matka naszego Pana Boga, Moce eteryczne, armie Cherubinów i Serafinów, szeregi świętych i świętych, niezliczone pułki lokalnych mieszkańców i wreszcie Trójca Święta. Doprawdy, bracie mój, czyż to wszystko nie sprawia ci przyjemności? Czy jest możliwe, że jeśli będziesz mocno o tym pamiętać, będziesz odczuwać ból, gdy ktoś przetnie Twoje ciało? Czy po tym naprawdę poczujemy się urażeni z powodu jakiejś drobnej zniewagi, wyrzutu, kary, braku napoju lub jedzenia? Nie ma mowy! Chrystus, nasz Bóg, sam was zbawi, moje umiłowane dzieci, włoży moje bezwartościowe pouczenie w wasze święte serca, umocni je, oświeci i uświęci, abym ja, syn marnotrawny, jedyny grzesznik mojego rodzaju wśród ludzi, został jakoś zbawiony przez was, przez modlitwy naszego ojca, w Chrystusie Jezusie, naszym Panu, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki. wieki. Amen. O daremności przywiązania do różnych światowych przedmiotów, a także o prawej i lewej ścieżce Zmienność życia ziemskiego Moi ojcowie, bracia i dzieci. Zacznę to ogłoszenie od apelu apostolskiego: radujcie się zawsze w Panu (Flp 4,4). I jak nie radować się i nie radować, kiedy zgodnie z przewidywającym i z góry ustalonym powołaniem Boga (zob. Rz 8,29–30; 11,2), który w swojej mądrości rządzi wszystkim, zostałeś zaszczycony, że zostałeś włączony do tego obrazu ewangelii i znajdujesz się teraz niejako na jakimś wysokim szczycie życia, który wzniósł się wysoko w górę? Stąd widać życie ludzkie, jakie jest nieistotne i podłe, jak niespokojne jak morze, porusza się na wszystkie możliwe sposoby z powodu nietrwałości spraw. Jak widać, nic [tam na ziemi] nie jest wieczne, nic tam nie pozostaje stale w tym samym stanie: królowie zmieniają się, książęta upadają, władcy ziemi umierają jak ludzie (Ps. 81:7). Ci, którzy zawierają związek małżeński, rozstają się nieco później, pozostają samotni i opuszczają się. Piękno szybko przemija, młodość przemija, przyjemności przemijają, bogactwo znika i w ogóle wszelka własność ucieka przed tymi, którzy wierzą, że naprawdę coś przez nią mają, uciekając jak marzenie. Płacz i jęk w przypadku niepowodzenia lub trudności w pogoni za chwilowymi dobrami, przygnębienie i rozpacz, gdy brakuje tego, do czego dążą, ciągłe ruchy i trudy tych, którzy na próżno i na próżno dążą albo do szczęśliwego małżeństwa, albo do zdobycia władzy, do zdobycia bogactwa, do niewiernego zwycięstwa, do zaspokojenia uczucia złej woli wobec bliźniego, do zazdrości podsycającej kłótnie lub do wyniszczającej i wyniszczającej przyjemność. Prawie nikt nie myśli o walce o to, co wieczne i niezawodne, jeden drugiego uciska, biedny człowiek szaleje od oszustw życia i będąc rozsądnym i boskim, nie bacząc na śmierć, spędza swoje prawdziwe życie jak zwierzę lub owca prowadzona na rzeź (por. Iz 53,7; Dz 8,32). Czyż nie tak, dzieci? Jestem przekonany, że się ze mną zgodzicie, bo patrzycie na to życie nie tylko z potępieniem, ale też rozumiecie istotę sprawy. W przeciwieństwie do tego, jak i gdzie jesteście powołani, moi bracia? Spełnienie obietnic nagród za pozostawienie dóbr ziemskich Wstąpiłeś na górę Pana (zob. Ps. 23:3; Iz. 2:3) i kontemplujesz cuda życia w niebie. Jednocześnie możesz powiedzieć Bogu, że dla Ciebie i Twojej Ewangelii opuściliśmy ojców, matki, braci, siostry (por. Mt 19,29), żony, dzieci, krewnych, przyjaciół, wszystko, co dotyczy ciała i należy do świata oraz władcy świata (por. Ef 6,12). Bóg, który cię wyniósł na taką wysokość, wzmocni cię i utwierdzi w ciągłym czynieniu tego, co się Jemu podoba, w świętości i sprawiedliwości (por. Łk 1,75). Spójrzcie, moje dzieci, jaki jest wasz tytuł, spójrzcie na ścieżki naszych świętych ojców, którzy w nim żyli i podążajcie nimi. Zamiast ziemi otrzymaliście niebo, zamiast rodziców – Boga, pierwszego i prawdziwego Ojca, zamiast krewnych – towarzyszy i braci zrodzonych z Ducha, zamiast przyjaciół – bezcielesnych i boskich Aniołów, zamiast wielkich skarbów – bogactwo cnót, zamiast wysokich stanowisk – wielkie, niepojęte i nieskończone Królestwo Niebieskie, zamiast pożądliwości – słodką beznamiętność, której nie można się nasycić, zamiast dumnych koni i wszelkiej własności – niepojętej i niewysłowione korzyści. Podnosi doskonałość, obniża zaniedbanie Dlatego dzieci, bójcie się samego Boga żywego, przyobleczcie się w zbroję duchową, uzbrójcie się w przykazania, weźcie miecz duchowy, którym jest Słowo Boże (Ef 6,17), pokonujcie władców ciemności tego świata i duchy złe (Ef 6,12), abyście mieli prawo powiedzieć z Pawłem: dobry bój stoczyliśmy, bieg zakończyliśmy, wiarę zachowaliśmy; Zachowana jest dla nas korona sprawiedliwości, którą Pan w owym dniu nagrodzi (2 Tym. 4:8). Wznoszą się, mówi Psalmista, do nieba i zstępują do otchłani (Ps. 106:26). Musimy to zrozumieć duchowo. 161. Jak? Stopniowe i stopniowe doskonalenie wynosi człowieka na sam szczyt cnoty, podczas gdy zaniedbanie, przeciwnie, spycha człowieka w otchłań zniszczenia. Jakie są tego przyczyny? Odpowiedz sobie sam, bo masz wiedzę. Czyny czynów budują posłuszeństwo na wzór Chrystusa, łącząc pokorę z Bogiem, brak chełpliwości, próżność, umiłowanie prymatu i przepychu, prostotę, wyrzeczenie się chełpliwości, ambicji, szyderstwa, nawyk przechwalania się, zapomnienie o minionym życiu, że jestem synem takiego a takiego, takie miałem stanowisko i tak właśnie zrobiłem (wstyd: co trzeba ukrywać, tym się chlubimy, nie rozumiejąc mój tytuł naśladujący Boga), a do powyższego dodam jeszcze jednomyślność i zgodność w braterstwie, skromność, pochyloną głowę (bo jak to się mówi, kto ją podnosi, jest jak jastrząb). To, co musimy ukryć, to to, czym się chwalimy To hańba!), jednocześnie spuszczone oczy, skromność w ruchach rąk i nóg, zaniedbanie i brudność ubioru, 162, a nade wszystko szczerość w każdym poruszeniu uczuciowym i, żeby nie przedłużać słów, w ogóle wszystkie te cnoty, które mają to samo znaczenie. Tym, co sprowadza złe uczynki, jest przede wszystkim brak bojaźni Bożej. Tam, gdzie nie ma bojaźni Bożej, tam według apostoła jest wszelki smutek, złość i bluźnierstwo (Ef 4,31) i co się z tym wiąże: bolesny nastrój duchowy, opuchnięta twarz, wyłupiaste oczy, rozszerzone nozdrza, skręcone brwi, stojące włosy, jakby tacy ludzie w bractwie (to przez moje grzechy) byli jakimiś świniami, które zapomniały o przymierzu z Bogiem, strasznych ślubach i przyszłym Sądzie Ostatecznym. O wy, którzy jesteście bezmyślni i bezczynni w sercu, czy rozumiecie (por. Łk 24,25) to, co wam mówiłem i co kiedyś przyrzekaliśmy kochać! Czy nie obiecaliśmy znosić pragnienia, głodu, nagości (zob. 1 Kor. 4:11), wyśmiewania, wyrzutów, perforacji i śmierci? Dlaczego więc wy, próżni ludzie, rezygnujecie z tego z powodu drobnych przeciwności losu? Dlatego wszyscy pomyślcie o tym, pogrążcie się w bojaźni Bożej, nie wracajcie do tego, co już porzuciliście: opłakując świeckich, uważajcie, abyśmy my sami nie zostali przez nich opłakani w tym i następnym stuleciu. Cóż z tego, że ludzie nazywają Was świętymi i proszą o błogosławieństwa od nas, dzikich i niebłogosławionych (zob. Rdz 27,38–40)! Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa, wysłuchując modlitw naszego Ojca 163, niech strzeże tych, którzy prawidłowo kroczą Jego drogą, a ponownie stawia tych, którzy upadają na drogę Jego przykazań (por. Mt 3,3), a jednocześnie niech Was umacnia, abyście powstrzymywali się od śmiechu, szkodliwej bezwstydu, zbliżania się i dotykania siebie. Dzieje się tak, aby niektórzy z was, którzy nie słyszeli takich instrukcji, nie popadli w pokusę. Jednak ogólnie rzecz biorąc, osiągnij zbawienie i bądź zbawiony; Jestem głęboko przekonany, że uda Ci się to osiągnąć. Módlcie się także za mnie, abym ja, grzesznik i samopotępiający się (por. Tt 3,11), nie został wrzucony do pieca z ogniem wiecznym (por. Mt 13,42), ale abym jako ostatni był z wami w życiu wiecznym, w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, na wieki wieków. Amen. Napomnienie, aby wszystko uważać za nic tymczasowego ze względu na Królestwo Niebieskie Pokora i wyrzuty sumienia Wielebna Teodora Moi ojcowie, bracia i dzieci. W związku z tym, że powierzono mi opiekę nad Waszymi drogocennymi duszami, martwię się, boję i nie znajduję w sobie wystarczających zdolności ani do nauczania, ani do pracy; Nie czuję w sobie ani doświadczenia, wiedzy, ani innych talentów potrzebnych do kierowania Twoim zbawieniem. Bo przewodzić bez wprowadzania w błąd, być opatem takim, jakim powinien być i doprowadzać do zbawienia dusz stworzonych na obraz Boży, to trudne zadanie. Przede mną jest wielu ludzi w różnym wieku – młodzi mężczyźni, mężczyźni, starcy, młodzież, a potem inna moralność i zwyczaje: niektórzy są gorący, inni leniwi; niektórzy są ambitni, inni miłują Boga; niektórzy są uległi, inni nieposłuszni; niektórzy są ostrożni, inni nieostrożni; niektórzy są dobrze wychowani i równi, a niektórzy są źle wychowani, niegrzeczni lub ogólnie dążący do rzeczy obcych i zarażeni ciemnością pożądliwości. Jestem w tym wszystkim zagubiony i zagubiony w duchu, jak, jakimi środkami, kiedy i w jakim stopniu będę mógł w stosunku do każdego z was pokazać, co jest konieczne i pożyteczne, jednocząc was wszystkich w jedną wolę. Biada mi, dzieci, słaby, a raczej bezwartościowy! Jest tu wielka wysokość, a ja jestem nieistotny; oto cel wysoki, a ja czołgam się na samym dnie! Niestety, nie mam światła, aby ktoś z was pogrążył się w ciemnościach i poprowadził go na ścieżkę pokoju (por. Łk 1,79)! Niestety, nie mam broni sprawiedliwości (zob. 2 Kor. 6:7; Rzym. 6:13), aby móc wstawić się za nim i przepędzić wroga, gdy ktoś toczy bitwę! Spróbuj się zorganizować i uratować Wskutek tego wszystkiego mogę tylko płakać, płakać, krzyczeć i szukać jedynego pomocnego lekarstwa wielkiego miłosierdzia Bożego, wstawiennictwa Matki Bożej i modlitw przede wszystkim naszych wielkich władców - Poprzednika i Teologa, następnie wszystkich świętych i naszego ojca. Pamiętajcie, moje dzieci, nie zapominajcie, czujcie i myślcie o tym, gdzie jesteśmy i dokąd pójdziemy trochę później. Jeśli więc ktoś w swoim sercu zasiał miłość Bożą i stale żyje wśród swoich braci w gotowości do opuszczenia tego miejsca, kto płonie pragnieniem błogosławieństw niebieskich, drży ze strachu przed przygotowanymi karami, a w rezultacie uniża się, trudzi się dziełami swoich rąk i stara się w różnych cnotach, w milczeniu, hymnach, modlitwach, posłuszeństwie, wyrzeczeniu i bezwarunkowości, wszystko kocha i wszystko znosi (1 Kor. 13:7) wszystko, co zdarza się braciom, z powodu lub bez powodu, rozkazy, kary, nagany i upokorzenia, czy ubóstwo w jedzeniu i piciu, a także brudne ubrania i w ogóle wszystko inne, co zwykle dzieje się w naszym życiu – taki człowiek jest błogosławiony, a ja sam chciałbym być godny jego losu. Kto żyje inaczej, jego los jest znany nawet bez mojego wyjaśnienia. Dlatego, moje dzieci i bracia, przyjdźcie, oddajmy pokłon i upadnijmy (patrz Ps. 95:6) Powtórne przyjście Chrystusa i zmartwychwstanie Sam Chrystus, nasz Królu, a my zaczniemy na nowo nasze dzieło, znów zaczniemy przynosić owoce, niech nie będzie wśród Was absolutnie ludzi złego charakteru, nieposłuszeństwa i złego postępowania, ale wszyscy jeden po drugim spróbujmy uporządkować i zbawić siebie - a czyniąc to, zostaniecie wywyższeni dziesiątki tysięcy razy nie tylko na ziemi, ale także w niebie i być może uda wam się jakoś ocalić mnie, wyrzutka. Mamy więc jednego Króla i naszego Boga, służymy Mu, oczekujemy przyjęcia Go w siebie poprzez dobre uczynki i pragniemy Jego pojawienia się (2 Tym. 4:8). Musimy się jednak modlić, abyśmy uchronili się od czasów pokus, których Pan nie pozwoli nam doświadczyć, ale jednocześnie przygotowali się do walki z nimi. My przecież jesteśmy żołnierzami Chrystusa, powinniśmy z radością umierać dla naszego Pana i nie bać się, zgodnie ze słowami Jego Ewangelii, tych, którzy zabijają ciało, a duszy zabić nie mogą (Mt 10,28). Według dziecka, boskiego apostoła, czas już się skończył (1 Kor. 7:29). A jeśli tak, to jeszcze trochę i się spełni. Przystało, aby Syn Boży zstąpił z nieba, jak napisano, na obłokach (por. Łk. 21:27) i wskrzesić każdą duszę, jaka istnieje od założenia świata. Sprawiedliwi i święci, którzy zakończyli swoje życie w mękach lub w pobożności, spotkają Go z nieopisaną radością, zostaną ukoronowani i będą się radować wieczną radością w niebie, a diabeł ze swoimi aniołami i ze mną, strasznym grzesznikiem, zostaną skazani na męki przygotowane na wieki wieków. Dlatego słuchajcie, spójrzcie na narodziny, drżcie, wstrząśnijcie się, oddajcie chwałę Bogu, że otrzymaliście jeszcze czas na dobre uczynki. Nie ustawajcie w pracy aż do swojej śmierci, abyście w chwili śmierci lub przy końcu świata całego (por. Mt 13,39) dopełnili swoje dobre nadzieje w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O sprawiedliwym życiu, a także o tym, że ci, którzy we wszystkim postępują ze względu na Boga, cierpliwie są przeznaczeni do korony niebieskiej Chwała wyczynom braci zakonnych Bracia, ojcowie i dzieci. Proście i módlcie się do Boga, aby zesłał na moje słabe usta dar słów, aby napominać, pocieszać i dodawać otuchy waszym uczciwym duszom. Widzę bowiem, bracia moi, jakich wielkich dzieł nieustannie dokonujecie. Przechodzisz od czuwania do czuwania, od jutrzni do jutrzni, od wstawania do północy lub o północy, z jednej ustalonej godziny dziennej na inną 166 (wg słów: siedmiokrotnym dniem wielbimy Cię za losy Twojej sprawiedliwości (Ps. 119:164), od pewnych ustalonych ukłonów do nowych, a także czasami, zależnie od okoliczności, od zakończenia do zakończenia, od pozycji stojącej do stojącej, a także od bycia obciążonym jedną złą myślą do innej, poważniejszej myśli, od wstydu odkrycia grzechu po niezachwianą spowiedź, bez której nikt nie może ujść ani odrzucić strzał Złego (Efez. 6,16), z jednej części wersetów codziennych przewidzianych przez regułę do drugiej, od przebudzenia w czasie jutrzni przez wyznaczonego do tego brata do nowego przebudzenia, od wstrzemięźliwości do wstrzemięźliwości, od odcięcia pragnienia jakiegoś pokarmu, napoju lub czynności, do których przyzwyczajone jest ciało, do innego odcięcia się od wyrzutów lub wyrzutów ze strony brata – nie ma znaczenia, czy stało się to dokładnie, czy bez powodu (por. 2 Tm 4,2) – dalsze podobne przypadki, począwszy od cotygodniowej zmiany ubioru, kiedy trzeba otrzymać ubranie niezupełnie czyste, może nieodpowiednie do budowy ciała, a czasem nawet niezbyt trwałe, znowu do tego samego - i ogólnie powiem: z różnych nakazów, jak: nie mów tego, nie patrz na to, nie dotykaj tego, nie idź tam, wstrzymuj się od tamtego, nie bądź w tym tchórzliwy, w tym bądź gorliwy, nie idź tam, schodź - do innych podobnych nakazów. I za te wszystkie ciągłe i niekończące się trudy, smutki i przeciwności losu, które jednocześnie ze względu na swój cel - zbawienie - są także radosne, piękne i słodkie, gdyż w nich zwyciężamy dla przykazań naszej umiłowanej (Rz 8,37) Pana i Boga, wy, dzieci, jesteście przygotowani na niebiańską koronę męczeństwa, niewysłowioną radość i nieustającą radość wśród wiecznych błogosławieństw. Mądrzy i uczeni, głupcy i prostacy Dlatego nabierzcie odwagi, bądźcie silni wszyscy, którzy ufają Panu (Ps 30,25), coraz dalej praktykujcie ascetyczne i błogosławione życie, zdobywając bogactwo cnót przez długotrwałe przebywanie w nich, pomyślność w wieku fizycznym i duchowym (por. Ef 4,13), nabywając mądrości i wiedzy w kwestii pokory, posłuszeństwa i odcinania się od woli oraz głupców i prostaków o pychie, sprzecznościach, pragnieniu sprzeciwu, stawiania oporu, a także o niegodziwości, niegodziwi, jak to się mówi, zostaną zniszczeni, ale ci, którzy wytrwają w Panu, odziedziczą ziemię (Ps. 37:9; Mat. 5:4). Nie wyrządzaj krzywdy swoim sąsiadom Nie zgorszajcie się wzajemnie przez upodobanie w sobie, ale starajcie się czynić wszystko tak, aby nie wyrządzić krzywdy żadnemu z bliźnich (zob. 2 Kor. 6:3). Niech wasze słowo, dzieci, [niech będzie] zawsze, jak mówi apostoł, zmieszane z łaską w soli (Kol 4,6), niech będzie, proszę was, wolne od oszczerstw, pychy, pompatyczności, przesadnej ważności, podstępu, próżności, kłótliwości, pozorów, bezczelności, gadatliwości, żartów i próżnych rozmów – musi być połączone z prostotą serca, z łagodnością myśli, z przestrzeganiem przyzwoitości, ze skruchą i próżnością. uciskana mądrość, z pokorą i uległością; wreszcie musi być także cicho, harmonijnie i uporządkowanie, abyśmy z jednej strony mogli ratować innych, a z drugiej siebie budować. Zmiażdż bezczelność pragnień wzbudzonych przez diabła, rozbij półki wrogich myśli, pokonaj tłumy nieodkrytych pragnień w spowiedzi; dzięki temu będziesz zdrowy, zaczniesz prosperować, biegać z sukcesem i pędzić do przodu. Pamiętajcie, że wszystkie te instrukcje nie pochodzą ode mnie, skażone grzechami, ale zostały przeze mnie wzięte z nauk moich ojców, ja wam je jedynie przekazuję i nadaję im formę werbalną, umieszczając je w takim czy innym wyrażeniu, ale treść jest stamtąd wzięta. Dlatego, moje dzieci, obmyjcie twarze swoich dusz ich życiodajnymi strumieniami i bądźcie czyści; zabierzcie, jak to się mówi, wszelką niegodziwość z waszych dusz... uczcie się czynić dobro, szukajcie sądu, wybawcie (Izaj. 1:16-17) swoją duszę, obrażoną przez Beliala (zob.: 2 Kor. 6:15; Deut. 13:14) (pomijam niektóre dalsze słowa): jeśli chcesz, powiada się, i słuchaj Mnie, zniszczysz dobro ziemi; Jeśli nie chcesz, to mnie słuchaj, przepasasz miecz ognia wiecznego, bo to mówią usta Pana (Iz 1,19-20): Jemu chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Że chociaż ci, którzy porzucili wszystko dla Chrystusa i poszli za Nim, zostaną upokorzeni, to mimo to otrzymają wielkie korzyści Miłość Chrystusa może wszystko Moi ojcowie, bracia i dzieci. Ty, przyjmując moje nic nieznaczące wskazówki, niczym bogata i dobra ziemia, stale przynosisz owoce, stale rośniesz, jak jakiś raj usiany kwiatami cnót. Bo doskonale widzę wasze trudy i wysiłki i z jakiejś pokory, z jakiejś zapału, z jakiejś ciężkiej pracy przyjmuję pogodny nastrój ducha – słowem z jednego, z drugiego i w ogóle od wszystkich – Waszą nieodpartą i nieustępliwą wytrwałość w przestrzeganiu drogi wspólnego życia. I dziwię się, jak niektórzy, żyjąc trochę dla Boga, zapomnieli o swoim dawnym przyjemnym życiu, stali się jakby inni, odważnie znoszą wszelkie trudy, są porównywani ze starszymi i prowadzą taki sam sposób życia jak oni. Rzeczywiście miłość Chrystusa może wszystko (por. 1 Kor 13,7), która namawia i zachęca szlachciców do ukorzenia się, tych, którzy są przyzwyczajeni do wypieszczonego życia, do zadowalania się niczym, a bogatych do biedy. Dziwię się nie tylko tym ludziom, ale i wszystkim, którzy dla Ewangelii Pańskiej opuścili wszystko, a mianowicie: jedni – rodzice, jedni – bracia, inni – żona, niektórzy – krewni, niektórzy – ojczyzna, niektórzy – dom, niektórzy – sąsiedzi, bo każdy z czegoś się wyrzekł. I bardzo często ten, którego ludzie uważali za nic nie znaczącego i na którego wielcy tego świata nie raczyli zwrócić uwagi, nagle okazuje się, że dokonał wielkiego i trudnego wyczynu. Bo nawet jeśli nie zrobi nic innego, jak wyrzeknie się natury, która nas uciska, dążącej do urodzenia i pełnej pragnień, to dostatecznie okaże swoje męczeństwo i będzie mógł niczym najwyższy apostoł powiedzieć Chrystusowi: oto opuściliśmy wszystko i umarliśmy po Tobie: co wtedy się z nami stanie? A On odpowie: podczas odrodzenia... zasiądziecie na podwójnym tronie i sądzicie zwiedzionych dziesięć pokoleń Izraela (Mateusza 19:27, 28). W obliczu takich nagród przygotowanych dla nas, bracia i ojcowie, jak możemy jeszcze bardziej nie zmuszać się do świętych czynów? Jak w takich warunkach uniknąć wszelkich smutków, wszelkich trudów życia w Bogu, a mianowicie wstrzemięźliwości, czuwania, kar, uległości, przykazań, objawienia duszy, dzieła uwielbienia i w ogóle wszystkiego innego, powtarzając za prorokiem: Z powodu Ciebie cały dzień jesteśmy zabijani, liczeni jako owce na rzeź (Ps. 43,23; por. Rz. 8,6; 2 Kor. 4,11)? I rzeczywiście, moje dzieci, nie jesteście daleko od tego. Czyż jednak nie zatwardziło Cię odcięcie pragnień, rany wyrzutów i to ciągłe życie pod kontrolą? Czy z waszych serc nie płynie także krew, choć nie zmysłowa, ale duchowa? 168 Ale radujcie się z tego wszystkiego, bo za to otrzymujecie nagrodę i osiągacie, jak mówi apostoł, niewiędnącą koronę chwały (1 Kor. 9:25; 1 Piotra 5:4). Ja, dzieci, nie oszukuję was i nie oszukuję waszych umysłów, jestem od tego daleki – wręcz przeciwnie, nie daję wam nawet prawdziwego obrazu, a jedynie niejasno przedstawiam rzeczy moimi ciemnymi słowami. I powtarzam ci, że pod koniec życia otrzymasz wspaniałe nagrody. Błogosławiony ten, kto nie tylko słucha, ale także czyni to, co się czyta i mówi (patrz: Mat. 7:24; Jakuba 1:22, 25). Dla mnie, przeklętego, dobrze byłoby otrzymać odpuszczenie grzechów i chwałę niebieską, abym był narażony na hańbę, ucisk, wyśmiewanie i wstyd, te dobre namiętności na wzór Chrystusa, a także wygnanie i śmierć, które jednocześnie przerażają, a nie przerażają: przerażają, ponieważ każdy kocha swoje ciało, nie przerażają, ponieważ dusza jest najcenniejszą częścią nas, istot (por. Mt 6,25), będzie nie będzie z nią czasu, a samo ciało zasmakuje obiecanych błogosławieństw. Cenniejsza część naszej istoty Niech świeci na was, dzieci, światło niewprowadzającej w błąd wiedzy, w tym celu pragnienie Boga, które oddziela was od świata, i pragnienie życia wiecznego, które umartwia namiętności. A niech Bóg Was wszystkich w stanowczości serca i sile myśli wyniesie i wyniesie na wyżyny życia i do granic pobożności i niech nie dopuści, aby ktokolwiek z Was został pozbawiony tej dobrej części i losu, jaki otrzymali nasi poprzednio zmarli bracia, bo bez wątpienia wszyscy tam pójdziemy, rozpoznamy się i zobaczymy w inny sposób niż ziemski; dodajmy do tego jeszcze, że wtedy skosztujemy tego, czego oko nie widziało i ucho nie słyszało i co do serca ludzkiego nie wstąpiło (1 Kor. 2:9) w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O trudach, jakie trzeba znosić we wspólnocie świętej, a mianowicie o to, aby ci, którzy się w nich trudzą, otrzymali za to koronę męczeństwa Dobra rezerwa podróżna do końca Moi ojcowie, bracia i dzieci. Moim zdaniem ani ja nie na próżno trudzę się (por. Flp 2,16) w moim pokornym głoszeniu i zwiastowaniu wam, ani wy nie marnujecie czasu na próżno, słuchając mnie. Nasza praca nie będzie się przeciągać w nieskończoność, bo już niedługo nadejdzie godzina doskonałej ciszy. Nie jesteśmy nieśmiertelni, trochę bardziej, jak zadecydowała wola Boża, a ja i wy wszyscy stąd odejdziemy. Wszystko, czego się od nas wymaga, to aby nasz exodus zakończył się dobrym zaopatrzeniem w podróż, wypełnieniem przykazań i zadowoleniem naszego Pana, Jezusa Chrystusa. Co zatem mówią nam ogłoszenia, abyśmy mogli usłyszeć, dowiedzieć się i zająć się tymi sprawami? Tak, oczywiście, o tym, że w naszym wielkim bractwie musimy być ciągle w ruchu. Bo wiem, dzieci, jak nieustannie pracujecie w swoim posłuszeństwie: kto nie śpi przygotowując chleb, dręczy tam ręce, filcując go i piecze na ogniu w piecu, kto w drodze jest w ubóstwie, kto zajmuje się różnymi pracami - szyciem, pisaniem, praniem, gotowaniem, nakrywaniem do stołu, kowalstwem, kto jest zajęty pracami w piwnicy lub pracuje w szpitalach, to wszyscy nieuchronnie odwiedzacie jutrznię o godzinie pierwszej, trzeciej, szóstej i dziewiątej, nieszpory i komplety, stójcie tam, śpiewajcie, módlcie się, a to wszystko nie jest leniwe ani jakoś, bo za to grozi kara - jednym słowem, wszędzie i wszędzie widzę wasze trudy oraz ograniczenia i trudy, które musicie znosić. Prace monastyczne i kult Ale nie ustawajcie, bo we wszystkim – mówi apostoł – zwyciężamy, bo miłujemy Pana (Rz 8,37). W związku z tym, chociaż musicie znosić takie trudy, ale ponieważ z nich zajaśnieje wieczna radość i nieskończone zbawienie, powinniście się radować, bawić, oddawać się jeszcze większym wyczynom i cierpieć w męczeństwie życia wspólnego, nie popadając w to, nie zawracając i nie męcząc się jego smutkami i trudnościami. Gorąco Was proszę, moje dzieci: wstańcie, przyjdźcie i zaangażujcie się w każdą dobrą i cnotliwą pracę i zgodnie ze słowem Pana, swoją cierpliwością budujcie dusze swoje (Łk 21,19). Stale pamiętając o śmierci, odnawiajcie się codziennie i na miłość Pana uważajcie wszystko za sprawę drugorzędną, zachowując przyzwoitość, zrozumienie (σύνεσις) i miłość duchową, oderwani od niszczycielskiej bezwstydu, abyście byli sobie posłuszni, nie narzekający, wolni od nienawiści, zazdrości i rywalizacji, aby każdy z Was przyswoił sobie dobro bliźniego, a czasem znosił swoje niechęć brata z jakiegokolwiek powodu, przyjął także kary, które go spotkały, jako lekarstwo na duszę, wszystko czynił wobec naszego nieśmiertelnego Mistrza pokornie, wesoło, we wszystkim ze szczerością, bez próżności i ze spokojem. Na tym, dzieci, polega nasze męczeństwo. Dlaczego niektórzy pasjonaci często szukają cielesnych tortur dla Chrystusa? Znoście tu odważnie i właściwie udręki i cierpienia, nie zginając kolan przed Baalem (patrz: 1 Królewska 19:18; Rzym. 11,4), nie składając ofiary namiętnościom duszy, nie wyrzekając się tego, co wcześniej wyznaliście i nie opuszczając list i areny do samego końca, a zrównacie się, jak głoszą święci ojcowie, z krwią męczenników. Wiecie już, jaki rodzaj męczeństwa nazywa się prawdziwym, mianowicie nie ten, w którym człowiek otrzymuje tylko jedną ranę lub znosi wiele męki, ale gdy wytrwa do końca (Mt 24, 13), bo kto wyrzeknie się i porzuci błogosławione posłuszeństwo nawet w połowie lub na samym końcu, dozna najżałośniejszego i godnego pożałowania upadku: straci nie tylko swoje dotychczasowe wyczyny, ale także w dniu Sprawiedliwy Sąd Boży i tak popadnie w wieczne potępienie (zob. Rzym. 2:5). Męczeństwo systemu wspólnotowego Zachowajcie więc siebie, moje dzieci, w całkowitym zdrowiu i nie myślcie, że próbuję was zmusić do posłuszeństwa Mnie i moim wskazówkom, aby osiągnąć dla siebie spokojne życie, w pragnieniu cielesnej niewoli i ludzkiej chwały. Nie, przysięgam wam (widzicie, nawet przysięgą potwierdzam moje słowa) przez wasze czyny ze względu na cnotę - nie dla takich celów, ale dla zbawienia wszystkich waszych dusz, na chwałę Boga i aby osiągnąć dobry los razem z naszymi ojcami w niebie, gdzie jest wielki i lampa lamp Antoni, a także niosący Boga Eutymiusz, niosący Chrystusa Pachomiusz, gdzie jest chwalebny Sava, wszechbłogosławiony Teodozjusz, bosko oświecony Doroteusz, gdzie dalej równy anielski Dometyjan, najświętszy Akacjusz, prymas Boga Dozyteusz, gdzie wreszcie wiecznie żyjący Bazyli (mam tu na myśli posłusznego Bazylego), napełniony duchem Zachariasz i posłuszny Bogu Afre 170. A po co liczyć innych? Powiedzmy lepiej, gdzie są Piotr i Paweł, główni przywódcy apostolskiej Dwunastki, gdzie są wioski świętych, kapłanów i świętych męczenników. Bo nawet jeśli nie jesteśmy godni, aby dołączyć do ich grona, to i tak nie zostaniemy pozbawieni możliwości zobaczenia się z nimi, rozmowy i zbliżenia się do nich. Mamy ponadto nadzieję kontemplować samą Panią, naszą Wszechcarynę i Panią, Matkę Bożą, i paść do Jej stóp, a także, chociaż z naszej strony śmiało to powiedzieć, kontemplować nawet Pana wszystkich, naszego Pana. Boski Paweł mówi, że po wzniesieniu się w obłoki na spotkanie Pana, zawsze będziemy z Panem w odrodzeniu (1 Tes. 4:17). Któż w obliczu czekającej nas takiej chwały, radości i życia nie będzie się radował, nie da się uwieść, nie zapali, nie zainspiruje się miłością Bożą i nie zacznie czynić tego, co powinien? Tylko ja, moje dzieci, sam, który odpadłem od Boga z powodu moich złych uczynków i współpracowałem ze złymi demonami, jako ich współpracownik i pomocnik, jestem od tego wyjątkiem. Ale módlcie się, abym i ja został zbawiony w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Przestroga, aby po dobrym początku nie wracać do złych uczynków Dobrze jest wyrobić sobie nawyk Moi ojcowie, bracia i dzieci. A dzisiaj, o ile starczy mi sił, postaram się przekazać Wam moje nic nie znaczące i słabe, zwyczajne ogłoszenie. Staram się wszelkimi sposobami głosić wam wszystko, co pożyteczne, ozdabiać moje pouczenia ojcowskim rozumowaniem i pobożnymi czynami, aby w ten sposób rozpalić was Duchem i natchnąć miłością do Boga. A mimo to, z uwagi na ograniczenia umysłu, brak daru mowy i brak działania, nie udaje mi się tego celu osiągnąć. Wy, moje ukochane dzieci, interpretujcie mnie jak chcecie, tylko nie przestawajcie mnie czcić, choć nie z powodu moich zasług, ale z miłości, zmuszając się do czynienia tego, o czym wam mówię. Zasady wspólnotowe Patrzę i obserwuję każdego z Was jeden po drugim i widzę, jak mocno i pobożnie żyjecie oraz jak ulegacie pokornie i mądrze. A ja, pamiętając, jak jestem niegodny i bezwartościowy, spieszę oddać chwałę Bogu. Ale potem, po tej chwale i radości, opłakuję, jak słaba i niepoważna natura ludzka jest zdolna do zmiany swoich decyzji i powrotu na stare zwyczaje. Nie ten bowiem zasługuje na pochwałę, kto dopiero rozpoczyna dobre dzieło (por. Flp 1,6), ale ten, kto stopniowo je opanowuje i sam je wykonuje; jak pozostać stale na tej samej wysokości i nie dać się zwyciężyć potężnemu grzechowi, to trudna sprawa, dlatego proszę Cię i modlę się: podążajmy prawdziwą, królewską i środkową drogą Pana, nie zbaczając, jak to się mówi, ani na prawo, ani na lewo (Jozuego 1:7), ale żyjąc zgodnie z zasadami, przykazaniami i prawem ustroju społecznego, spędzimy to ulotne życie. Porządek społeczny stawia wszelkie łatwe wymagania: tu nie można mieć własnych pragnień, nie można pozwolić sobie na swobodę i arbitralność, nie można też pozostawiać występków bez spowiedzi, popełniać wielu grzechów, być wymagającym, starać się wszystkiego dowiadywać, nie można w końcu dokonywać wielu wyczynów, a co za tym idzie, martwić się i męczyć. Komunia wymaga wstrzemięźliwości, modlitwy, skruchy, pokory z dodatkiem innych dobrych uczynków, a raczej tylko jednej cnoty – błogosławionego i świętego posłuszeństwa, gdyż przez nią wspólnota, jak wyjaśniają Ojcowie, wszystko ogarnia i we wszystkim się udaje. Dlatego proszę Cię: stój czujnie na skale swojej wiary (por. Rz 11,20; 1 Kor 16,13) i idź bez potknięć drogą swojej cnoty. Niech nigdy nie przydarzy się mi, grzesznikowi, abym na własne oczy widział, że ktoś z was w jakikolwiek sposób, czy to z powodu pożądliwości ciała, czy z powodu choroby umiłowania władzy, czy z powodu pychy, czy z dziecięcej próżności, czy z innego powodu, stał się ofiarą diabła. Przecież wy, moje dzieci, już wiele napracowaliście się, wiele dokonaliście i zgromadziliście w skarbcach waszych dusz bogactwo cnót; niech każdy z Was pamięta, począwszy od dnia przyjęcia monastycyzmu, ilu i jakich pokus nie przyjął i nie zniósł: upadł na duchu i zwątpił w życiu, został złapany i otrzymał rany albo od myśli szatańskich, albo od wszelkiego rodzaju wypadków we wspólnocie, i jak nasz dobry Bóg to wszystko przetrwał, jakby jakieś niepokoje lub serię burz, jak nas od nich wybawił i dał możliwość zdobycia nagrody za cierpliwość. Patrząc na te wyczyny i naszą poprzednią pracę, będziemy to kontynuować; nie pozwolimy, aby ogarnął nas smutek, grzeszność lub ludzka słabość, a następnie oderwała się od naszych dobrych intencji. Gorąco modlę się do was, moje dzieci: patrząc na Boga, jak gdybyście byli już oddzieleni od ciała (por. 2 Kor. 5, 6), jak gdybyście już widzieli szeregi i oblicza aniołów, zwłaszcza jak przeżywaliście ostatnią godzinę śmierci, wtedy dajcie odpowiedź Sędziemu i otrzymajcie wieczne dobrodziejstwa – walczcie, niszczcie pokusy, usuwajcie przeszkody i przeszkody ze swojej drogi i wstąpcie na górę życia niebieskiego, aż upragniony dzień nie nadejdzie. Nabierzcie całkowitej szczerości we wszystkich swoich czynach i myślach, a także obojętności na pierwszeństwo, szacunku dla siebie nawzajem, jednomyślności, wigoru w wykonywaniu posłuszeństwa, w uczynkach, w psalmodii, w wigiliach i we wszystkim, co dobre i święte. Błogosławieni, którzy się w to zanurzyli; Błogosławieni, którzy sprawiają, że wielu ludzi mówi o sobie; i wszechbłogosławieni, którzy nie sprawiają nikomu wyrzutów. Dzięki łasce Chrystusa masz już to wszystko, ale staraj się, przypominam ci, mieć jeszcze więcej; Już to nabyliście, ale starajcie się jeszcze bardziej pomnażać swoje nabycie w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Przypomnienie, jak nieustanna i wieczna będzie radość z wiecznych błogosławieństw Bracia, ojcowie i dzieci. Kiedy z uwagą i gorliwością słuchacie moich słabych zapowiedzi, wówczas gorliwie wykonuję to dzieło i jakby nieustannie pragnę i pragnę zasiać słowa moich słabych ust w waszych świętych duszach. Teraz wspólnie wykonujemy naszą pracę: ja na podstawie tego, co mówię, a wy na podstawie tego, czego słuchacie i czyńcie to, co słyszycie. Kiedy nadejdzie lato i czas żniw, wtedy będziemy całkowicie radować się tym, na co pracowaliśmy, wzdychaliśmy, znosiliśmy trudy i uciski, pochylaliśmy się, przygnębialiśmy, rozmawialiśmy, traciliśmy serce, zmęczyliśmy się, popadliśmy w pozornie beznadziejną sytuację, a także głodowaliśmy, spragnieni, pozbawieni rodziców, przyjaciół, braci, krewnych, ojczyzny i wszystkiego, co ziemskie i doczesne, aby otrzymać od sprawiedliwych. Nagradzający Bóg jest nagradzany na wieki wieków. Który dokładnie? Niezniszczalna i wieczna chwała i cześć, niewysłowiona i trwała radość, radość i życie, słodycz nienasycona i smak, bardziej niż jakikolwiek smak, niewidzialnych, niesłyszalnych i niewypowiedzianych błogosławieństw, Królestwa Niebieskiego, synostwa i dziedzictwa naszego Pana Jezusa Chrystusa (por. 8,15-17), prawdziwego Boga i Króla wieków. W świetle tego wszystkiego, moje dzieci, bez względu na to, jak gorzkie jest prawdziwe życie, bez względu na to, jak gorzkie są próby, jakim jesteśmy poddawani na co dzień, kiedy jesteśmy pędzeni w różnych kierunkach, zmuszani do poddania się na wszelkie możliwe sposoby, zranieni i udręczeni męczeństwem posłuszeństwa, nie dajmy się lenistwu i nie odmówimy tych błogosławieństw, ale – jak mówi apostoł – zapominając o tym, co za nami, sięgniemy do tego, co przed nami, do zaszczytu najwyższego powołania (Filip. 3,13-14), konkurując w boskich dążeniach z innymi świętymi, którzy zmarli bądź to męczeństwem, bądź w czystym życiu, uznając wszystko za drugorzędne w porównaniu z tymi błogosławieństwami i nie dopuszczając od tego najmniejszego odstępstwa. Czyż w rzeczywistości nie byli to ludzie, którzy doświadczyli tych samych trudności co my? Ale wytrzymali to wszystko, ponieważ mieli silne pragnienie i miłość. Zatem my, jeśli chcemy zbliżyć się do Boga i rozpocząć wysokie życie, możemy to osiągnąć. Dlatego proszę, zwracajcie uwagę na swoje posłuszeństwa i wypełniajcie je: pisarz ma pisać wyraźnie, pięknie, pilnie, nie rozglądając się, aby jego praca trwała przez cały dzień; piwniczny w wykonywaniu swoich piwnicznych obowiązków, w zaspokajaniu potrzeb cielesnych bez niezadowolenia, bez lenistwa, z zachowaniem odpowiedniego i spokojnego nastroju, przyzwoitości i uczucia, dawania i otrzymywania tego, co potrzebne; kopacze – przy kopaniu winnic i przy innych pracach, które tam trzeba wykonywać, czy przy kopaniu ziemi, czy przy noszeniu, czy przy kopaniu, robiąc to wszystko gorliwie, z rezygnacją, posłusznie, z myślą o poezji, w milczeniu, bez zamieszania; ogrodnik i kucharz – pierwszy to niestrudzenie pracować całymi dniami, uprawiając ogrody warzywne i sady oraz dostarczając bractwu potrzebne warzywa, a drugi to pilnie przygotowywać jedzenie i bez osłabienia znosić upał i wyczerpującą pracę; pracownik szpitala i kanonarcha – pierwszy polega na wytężaniu sił i przezorności w opiece nad braćmi i leczeniu ich chorób cielesnych lub psychicznych czasem za pomocą jedzenia, czasem za pomocą słów, drugi zaś polega na głośnym i wyraźnym głoszeniu w odpowiednim czasie przy trąbie Bożej 171 i osobno śpiewaniu hymnów. Zgodnie z tym powinni postępować także wytwórcy lamp, wytwórcy pergaminów, następnie sztućce, piekarze, złotnicy, murarze, refektarze, zwłaszcza kowal, rybak, nauczyciel dzieci, krawiec, mechanik, tkacz sieci, a jeszcze wcześniej szatniarz ze swoimi pomocnikami, szewc ze swoimi uczniami, garbarz ze swoimi pracownikami; ich praca jest wielka, ale ich nagroda jest niezrównana; następnie odźwierni, budziki, nadzorcy, zarządcy nieruchomości, zwłaszcza dziekan, a na koniec gospodyni ze swoim asystentem 172; nie ma już o czym wspominać, bo tylko dzięki modlitwom mojego ojca i Twoim, nadal jestem tą małą wartością, którą jestem, nie przynoszącą nikomu pożytku. Wy, młodzi mężczyźni, wy, początkujący, strzeżcie się swojej młodzieńczej niestabilności, płyńcie i spieszcie się, póki jest jeszcze czas, aby dobroć stała się waszym nawykiem, dojrzewajcie w dobroci i nie sprawiajcie mi trudności i kłopotów. Jeśli ci ludzie muszą to zrobić, co mogę powiedzieć o ludziach w średnim i starszym wieku? Starajmy się wszyscy, oddawajmy chwałę Bogu za to, co już osiągnęliśmy i nie ustawajmy w dążeniu do przodu w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. O chorych, a mianowicie, aby byli zadowoleni z zapewnionej im opieki, za co otrzymają wielką nagrodę Moi ojcowie, bracia i dzieci. Największą radość sprawia mi obserwowanie, jak Twoje życie się zmienia i zmierza ku lepszemu. I tak właśnie powinno być. Bo tak jak podróżowanie pieszo, dopóki człowiek się do tego nie przyzwyczaja, wydaje mu się to bolesne i trudne, a gdy już pokona pewien dystans, wyprostują się jego żyły, a ciało się rozgrzeje, idzie łatwiej, silniej i skuteczniej, to samo obserwujemy u nas, gdy kroczymy ścieżką Pana. Bóg bowiem, gdy już pokonaliśmy wszelkie trudności i pokusy, pozwolił nam w końcu poznać, która droga duszy jest prosta, a która kręta i jak krok po kroku możemy dojść do jej końca. Chodźmy więc, dzieci, drogą królewską; Zacznijmy mierzyć, jak to mawiali ojcowie, jego mile, unikając przepaści, które go otaczają z obu stron – niedostatku i nadmiaru 173. Należy przestrzegać tylko jednego: nie przekraczać ani jednej zasady, ani jednego przykazania – czy to w jedzeniu, czy piciu, czuwaniu, poezji, zapamiętywaniu, modlitwie, milczeniu, tajemnej pracy serca, bo wszystko, co mi zostanie ukazane, choć grzesznikowi, jest światłem (Efez. 5,13), a kto chodzi w ciemnościach braku szczerości, zmierza w stronę przepaści, której nie zauważa; Przeciwnie, myślenie o tym, by podobać się Bogu, gniewa Go i wyrządzając sobie krzywdę, wyrządza krzywdę innym. Dlatego też, dzieci, idźcie tam, gdzie wzywa was droga posłuszeństwa i nie omawiajcie ani nie roztrząsajcie niezrozumiałej i niedostępnej dla waszego umysłu kwestii posłuszeństwa i wielorakich działań władzy mojego opata, abyście na skutek mojej krótkowzroczności nie popadli w śmierć. Wielkim wyczynem początkującego jest odrzucenie światowych przyzwyczajeń, oczyszczenie umysłu z powyższych uprzedzeń 174 (πρόληφις) i jakby z burzy i ekscytacji doczesnymi troskami i namiętnymi sprawami wejście do przystani oderwania od zmartwień i miłości do Boga. Ale nie mniejszym, a nawet trudniejszym, jest wyczyn zachowania się bez uszkodzeń po testach, opuszczeniu świata i ucieczce od niego. Wtedy bowiem powstają w nas inne myśli, a w morzu życia pojawiają się inni rozbójnicy morscy – demony, które chcą zatopić prom naszej duszy z całym jego dobrym ładunkiem. Jeśli popłyniemy pod sprzyjającym wiatrem pokory i poświęcimy sternikowi trochę uwagi, dobrowolnie mu się podporządkowując, to bez wątpienia bezpiecznie dopłyniemy do mola Królestwa Niebieskiego. Dlatego też, dzieci, bądźmy uważni, stańmy się mądrzy jak wąż i celowi jak gołębie (Mt 10,16), angażując się w dobre i święte uczynki, każdy pozostając pilnym w swoim posłuszeństwie, kto jest do czego przydzielony – czy do korespondencji, czy do kopania winnic, czy do budowy, do kultu, do kowalstwa, do piwnicy, do gotowania, do tkania lub do jakiejkolwiek innej działalności dostępnej w naszym klasztorze. A ci, którzy to wszystko znoszą i zmuszają się, ci są błogosławieni. Ale tego nie można nazwać innymi, którzy pędzą jak chmury (por. Judy 1,12), tracą godzinę za godziną, dzień za dniem, zupełnie bez żadnego działania, pod najróżniejszymi przebiegłymi, a raczej fałszywymi wymówkami. Bo tacy ludzie nie podobają się ani Bogu, ani mnie grzesznemu. Przejdźmy teraz do pacjentów. Zostałem poinformowany, że nie są zadowoleni z ich zawartości. Jaki jest tego powód? Jeżeli narzekasz na brak uwagi wobec siebie, to okłamujesz samego Boga, gdyż Jego dobroć dała ci więcej, niż jesteś wart. Przecież czyż nie mamy do tego zadania przydzielonych uważnych i rozsądnych ludzi? Czy nie dostajecie czystego chleba, wina i oliwy, a także oliwek i różnych specjalnych potraw i dań, miękkiej pościeli i wygodnych łóżek? Odkąd weszliśmy do miasta 176, mamy łaźnię, łaźnie i całą masę udogodnień. A po tym wszystkim ten szmer? Czy wiesz, jakim losem grozi szaleńcowi? Czyż nie taki jest los tych, którzy złożyli swoje kości na pustyni właśnie z tego powodu (Hbr 3:17)? Odpowiadają, że szum zaczął się dlatego, że niedawno zmienili wino i że obecne jest bez smaku. Ale słuchajcie, głupcy: gdzie dostaniemy smaczne i stare wina? Jakże zapomniałeś o swoich obietnicach i życiu świętych ojców? Dla nich kubek kwaśnego wina był już uważany za przysmak i ucztę. Dlatego nie bądźcie głupi, ale zmieńmy nasze przyzwyczajenia, abyśmy zgodnie z tym, co zostało powiedziane, zadowolili się jedynie chlebem i jednym kielichem wina. Przestańcie też się kłócić - głównie dlatego, że to do niczego dobrego nie prowadzi, ale z uwagi na to, że do bractwa wprowadzane są pogłoski z zewnątrz 177, dusza spokojna jest rozpalona, ​​a serce cieszące się spokojem zamęt. W związku z tym, że noce stały się dłuższe, odtąd po Jutrzni warto poświęcić trochę czasu na studiowanie troparionów i sedalów Jutrzni. W ten sposób zostaje bowiem oświecona zarówno psalmodia, jak i ciało powściągnięte, które dzięki długiemu odpoczynkowi po Jutrzni nie będzie już buntować się przeciw Twojej duszy (por. Kol 3,14), gdyż znasz już ataki demonów i walkę namiętności. Nad tym wszystkim (Kol. 3,14) zjednoczcie się w jedności miłości, utwierdzajcie w sobie jednomyślność, żyjąc w jednym duchu i jednej duszy, wielbiąc także Boga za powrót brata waszego Serapion 178: był umarły, a ożył; nachylił się i został znaleziony (Łk 15,24), ponownie przywdziewając święty obraz, który wcześniej odrzucił, gardząc Bogiem. Módlcie się, aby dał mu potwierdzenie i aby był godny dokonać przyszłych dzieł w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O pokorze, a mianowicie o tym, że jej owoce są słodkie i przyjemne Stawanie się żywymi ikonami świętych poprzez naśladowanie ich wyczynów Ojcowie, bracia i dzieci. Pouczenia, które ja, pokorny, wam udzielam, są wolne od ducha surowości i autorytetu i, jak sądzę, nie są puste w swojej treści, ale są wypełnione napomnieniami i zachętami dotyczącymi nauczania i życia boskich ojców. Łaska Boża objawiła Ci już to, co święte, sprawiedliwe i pobożne: doskonale wiesz, dokąd i jak masz iść, aby osiągnąć Królestwo Niebieskie. Dlatego pamiętajcie i przypominajcie sobie dzień po dniu zbawienie Boże (Ps 95,2) i boskie czyny czcigodnych ojców i malując swoje dusze za ich przykładem barwami pobożności 179, stańcie się ich naśladowcami. Początkiem i końcem ich wyczynu było wyraźne odczucie bojaźni Bożej. Dlatego też odznaczali się wielką pokorą przed Bogiem, za pomocą której nie tylko za nic nie uznali wszystkich pułapek szatana, ale związawszy samego budowniczego, rzucili go, jak mówi Ewangelia, pod nogi, aby go deptać i śmiać się z niego (Łk 10,19). Aby podać choć jeden przykład, przypomnę wczorajsze poranne czytanie. Czytasz o St. Silouan 180 i ta lektura jest wciąż świeża w Twojej pamięci. Pamiętacie, jaką wysoką doskonałość osiągnął po złożeniu ślubów i jak utopił diabła bronią pokory i całym morzem łez, wznosząc się na wyżyny najdoskonalszego życia i ukazując się jedynie na podobieństwo wielkiego Ojca Pachomiusza, mimo jego krótkiego życia w świętym obrazie i szybkiej śmierci po doskonałości. Ale to jest szczególnie cudowne, że był wcześniej aktorem, a mimo to pojawił się nad Teodorem Uświęconym, błogosławionym Petroniuszem, wielce chwalebnym Orzyjuszem i całym tym świętym braterstwem i z anielskimi hymnami odeszło stąd do nieba. Tak wielki jest, dzieci, dar pokory i bez tej cnoty nie ma świętego, który by podobał się Bogu! Zatem wy, bracia moi, trwajcie przy nim i rezygnując ze sztuki śpiewu, komponowania pieśni, zapamiętywania, sztuki czytania i innych tego typu talentów, trzymajmy się wskazanej cnoty. Nie mówię, że trzeba całkowicie porzucić te wszystkie rzeczy, ale chcę tylko powiedzieć, że należy je rozpatrywać w tle i towarzyszach Pani Cnót. W związku z tym, jeśli pozwolimy sobie na pychę przed nieumiejącymi śpiewać, wzniesienie się ponad nieuczonych, podniesienie głowy przed tymi, którzy nie mają sztuki pięknego czytania, lub spojrzenie z pogardą na tych, którzy nie umieją płynnie mówić i dobierać właściwych wyrażeń, to na próżno pracujemy, nie strzelamy do celu, a jedynie ranimy się i stajemy się ofiarą diabła. Dlatego nie powinniśmy tego robić, dzieci, ale pokornie rozmawiajmy i pracujmy, czytajmy, śpiewajmy, chodźmy i jedzmy, a w końcu z pokorą udzielajmy odpowiedzi, a wtedy naprawdę przekonamy się, jak słodki, przyjemny i jasny jest jego owoc, który czyni nas naśladowcami Boga, bo uczcie się ode Mnie, mówi się, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie pokój dla dusz waszych (Mt 11,29). Bo w pokorze naprawdę jest pokój, dzięki niej w duszach wznoszą się fale łaski. Dzięki Niemu dokonuje się oczyszczenie serca, następuje wylanie łez, w nim tryskające źródło skruchy, w nim mądrość, roztropność, cześć, wstrzemięźliwość, cisza, brak próżności i śmiechu oraz wszelakie inne dobre rzeczy. Wiele korzyści wynika z pokory A więc to jest właśnie pokora. A wy, dzieci Boże, a także dzieci, które należą do mnie, pokornego, uznając nasiona za dobrą ziemię, przynoście odpowiednimi darami i dobrymi uczynkami owoce trzydziestu, sześćdziesięciu i stu (Mt 13,8) i strzeżcie się wszelkiego złego uczynku, wystrzegając się bezwstydu, dążąc do miłości braterskiej, odrzucając niegodziwość i miłosne milczenie, bo w dobroci – powiadają – i w sprawiedliwości łączę się ze sobą (Ps. 24:21). Niech nikt nikogo nie kocha bardziej od innych bardziej, niż należy, tak jak żaden bezbrody nie wprowadza innego bezbrody w bezwstydność, a także niech nie przesiaduje w miejscach tajnych i bez nadzoru. Ale wy wszyscy niezniszczalnie przeciwstawiajcie się machinacjom diabła, gaście ogień namiętności boskimi modlitwami i inwokacjami. Pojawianie się namiętności jest cechą naszej natury, ale naszym zadaniem jest przepędzić je już przy pierwszym wtargnięciu. Wróg przyszedł i zaczyna cię podpalać - uciekasz. Kiedy kusiciel zaprezentuje ci nieodpowiedni widok, zamknij oczy swojej duszy; kiedy znienawidzony rybak wrzuci do twojego serca przynętę grzechu, wyrzuć przynętę słodyczy; kiedy śmierć, która szepnęła do ucha Evana, zacznie ci coś mówić, zamknij uszy – nie dotykaj, nie dotykaj (Kol 2,21), nie wąchaj; kiedy w końcu ten mistrz, twórca świata i dostawca różnych przynęt, zaoferuje ci je, gdy siedzisz lub idziesz, nie przyjmuj ich, bo to, jak jest napisane, sprawi, że będziesz się kręcił jak wiatrowskaz. Jak sobie radzić z pasjami Wzmocnij się więc, dziecko, ze wszystkich stron, stań się miastem mocnym i otoczonym murami, bądź murem miedzianym i nieruchomym kamieniem, abyś pozostał niewzruszony, bez względu na to, ile razy uderzą cię burze; starajcie się raczej deptać demony, niż z powodu wiotkości duszy cierpieć z ich powodu, aby w ten sposób stać się żołnierzem Pana, zwycięzcą Chrystusa, męczennikiem łaski i mówić z Pawłem: W dobrych zawodach wystąpiłem, umarłem, wiary zachowałem itd. Koronę sprawiedliwości zachowałem (2 Tm 4,7-8) w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tych, którzy podstępnie nawiązują między sobą przyjaźnie Moi bracia, ojcowie i dzieci. Naprawdę nasze życie jest jak morze. Ty i ja płynęliśmy przy spokojnej pogodzie, gdy nagle ze strony złego ducha powietrza wybuchł huragan i dzięki sprzeciwowi i woli niektórych braci zakłócił nasze życie. Ale Ten, który powiedział do morza: zamilknij, przestań (Mk 4,39), poprzez modlitwy naszego ojca, nakazał mu teraz to samo i znów weszliśmy w nasze poprzednie spokojne życie. Ale ja, moje dziecko, zupełnie straciłem rozum, duch mój popadł w przygnębienie i prawie rozpaczałem o siebie, przeklętego, gdy ci, którzy byli uważani za filary braterstwa i moje oczy za obserwowanie słabych braci, okazali się zepsuci i stali się oślepiający dla mnie i całego bractwa. Nie należy jednak nad nimi rozpaczać, bo wszyscy znowu poprawili się jak najlepiej i każdy z nich, o ile wcześniej popadł w frywolność, okazywał wtedy tę samą pokorę; tak jak przed ucieczką, tak samo i jeszcze silniej rzucił się z powrotem; i tak jak wcześniej popadł w niestałość, teraz pokazał swoją stanowczość - i wszyscy ponownie stali się moimi członkami, którzy nie sprzeciwiają się i nie są oddzieleni ode mnie, ale są w tej samej sytuacji co wy, wszyscy inni. Grzech własnej woli. Nawoływanie do pokory Sprawa ta jest dziwna, ale jednocześnie nie zaskakująca; jest to całkiem naturalne, ale nie powinno nam się to przytrafić. Ponieważ jednak to się teraz wydarzyło, musimy pamiętać o tej lekcji i pod każdym względem unikać tego, czym pasjonowali się nasi bracia. Co to jest? Tak, nic innego jak zwykła samowola, która u mnicha zaczyna się od próżności i rodzi się z niemocy. Dlatego bracia moi trwajmy w powołaniu, do którego każdy z nas jest powołany (por. 1 Kor. 7,24), nie podnośmy nóg ponad wymagany stopień i nie podnośmy głowy, przywłaszczając sobie to, co jest nad nami. Oświadczenia należy składać z pokorą, jeśli jest to absolutnie konieczne, zachowując przy tym porządek wydany przez osoby do tego wyznaczone, a mianowicie przekazywać swoje wypowiedzi mnie, pokornemu, za pośrednictwem starszych. Jestem heroldem, choć bardziej jak komar, i obrońcą przykazań św. Bazylego [Wielkiego]. Czy władze klasztoru mogą pozbawić opata prawa do przyjmowania wniosków? 184 Wiesz oczywiście, że z tego powodu musiałem stoczyć całą wojnę. I czy nie skończyło się tak, jak ci powiedziano? Znowu jestem z wami stale w bliskich stosunkach, przychodźcie do mnie i rozmawiajcie ze mną tylko w sposób właściwy i z całkowitą pokorą, gdyż równie niebezpieczne jest, jeśli nie przyjmę od was oświadczeń i zablokuję wam usta, lub wręcz przeciwnie, bezkrytycznie pozwolę komukolwiek przyjść do mnie z oświadczeniem. Niedopuszczalność przyjaźni prywatnej w bractwie zakonnym Wróćmy jednak jeszcze raz do naszego zdarzenia. Drugim powodem jest to, że; że zawieracie między sobą prywatne przyjaźnie i tajne przyjęcia. Kiedy, dziecko, taka osoba zacznie się do ciebie zbliżać, odskocz od niego i pod żadnym pozorem go nie słuchaj. Kiedy zacznie Ci coś mówić, aby podważyć Twoje oddanie i miłość do opata, uciekaj od niego jak przed ogniem, bo zło, które powoli się wkrada, skierowane jest ku najważniejszemu punktowi zbawienia. I prawdą jest, że odbywały się tajne spotkania złodziei. Ten, który przysięgał na swoją świętą rangę i nie chciał przyznać się do tego, o co go pytano, został złapany przez jednego z braci. I sądzę, że tylko dzięki takim oszczerstwom Thalassius uległ pogorszeniu. Dlatego jeśli chcesz być mi posłuszny, nie otwieraj przed nikim swojej duszy i nie bierz nikogo innego, jak tylko mnie, na swojego przywódcę. Nie waż się zwracać z tym do nikogo, tak jak z drugiej strony nie traktuj złych przemówień jako zwykłej paplaniny i pytaj: po co zwracać uwagę opata na to czy tamto? Nie róbcie tego, dzieci, ale każdy z was, gdy ktoś zacznie go prowadzić do zdrady na szkodę całego bractwa, niech natychmiast przybiegnie do mnie i to oznajmi. Być może jakiś ignorant i głupiec zarzuci mi, że takim czynem można wzbudzić wśród braci nienawiść do samego siebie i oszczerstwa. Nieprawda: jeśli są to ludzie fałszywi, jakie znaczenie może mieć dla ciebie ich pochwała? A jeśli są prawdziwymi dziećmi, zobaczysz, jak z pewnością będą cię chwalić. Nawoływanie do wyznania myśli Podsumowując, ogólnie przypominam: stale otwierajcie przede mną swoje dusze, nie zostawiajcie niczego tajnego i niezniszczonego, bo może to przerodzić się w cały wrzód. Ale kontynuując dawne dobre życie, starajcie się, moi umiłowani bracia, wszyscy razem w zgodzie, podążajcie swoją drogą w Panu, odważnie znosząc wszystko: zniewagi, trudy, zmartwienia, rozpalenia, smutki, zaciemnienia myśli, napady przygnębienia i wszystkie inne zjawiska, które są wśród nas powszechne, mając nad wszystkimi jedną pomoc – bezwstydną nadzieję w Bogu i niezwyciężoną ochronę (por. Ps 30,2; 70,1), która pochodzi z wypełniania przykazań Bożych przez zawracając swoje myśli w śmierć i stale odcinając się od własnych pragnień. Bo w ten sposób zdobędziesz dla siebie koronę męczeństwa i wtedy będziesz się radował w Królestwie Niebieskim w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i na wieki. Amen. O oczyszczoną duszę, a mianowicie o to, aby jasno rozpoznała wytwory grzechu Znaki obecności Ducha Świętego w duszy Moi ojcowie, bracia i dzieci. Wróg jest nieustannie wściekły i rzuca się na nas, ale jest też nieustannie wypędzany przez siły Boże, przez modlitwy naszego ojca 185. Może ukraść zdobycz tylko wtedy, gdy ktoś sam otworzy mu dostęp, wypędzając z siebie Ducha Świętego i wprowadzając wroga, który uczy go, jakie czyny i słowa kocha. Aby poznać charakterystyczne właściwości obu stanów, za Twoją zgodą, porozmawiajmy o tym trochę. Ja bowiem, najuczciwsi bracia, jestem zobowiązany dzień i noc czujnie, radośnie i umiejętnie wam to powtarzać i pouczać. Tak więc, kto ma w sobie Ducha Świętego, dostrzega się w nim radość, pokój, wielkoduszność (por. Gal. 5,22; Jana 4,14), jego mowa jest słodsza niż miód i plaster miodu (Ps. 19,11), gdyż wypływają, jak powiedział nasz Pan, z obfitości serca (Mt 12,34), a dla tych, którzy ich słuchają, są oświeceniem i pocieszeniem. Bo jest w nich tyle dobrych słów! „Przebacz, błogosław, ojcze, jestem nierozsądny, jestem jednym grzesznikiem, nie jestem godzien, aby uważać się za członka bractwa, jestem najniższym stworzeniem”. Nawet jeśli boski apostoł, to światło świata, wraz z innymi świętymi, nazywa siebie potworem (1 Kor. 15:8), to jak możemy nazywać siebie dokładnie według stopnia naszej godności? Nie możesz nawet znaleźć odpowiedniego wyrażenia. Mimo że tak się nazywamy, jest to pewny znak, że mamy w sobie Ducha Bożego (por. 1 Kor. 3,16). Oznaki obecności złego ducha w duszy Chcesz wiedzieć o innym, przeciwnym stanie? Ale ty sam wiesz to bardzo dobrze (αυτομαΰζις και αυτοδίδακτοι) 186. Cóż innego może emanować z takiego serca, jak nie złość, wściekłość, oszczerstwa, wyrzuty, niestałość, wrogość, nienawiść, duma, nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo? Z takiej duszy uciekło prawdziwe oświecenie, uświęcenie i prawość, zniknęła pokora, skrucha i cierpliwość, wyschły płacz, łzy i szlochanie (por. Iz 35,10; 51,11), odleciała zdolność kontemplacji nieba, pamięć o śmierci i odejściu w towarzystwie Aniołów, zapomniane zostały myśli o pojawieniu się całego świata przed Tronem Sądu Ostatecznego. Chrystusa i o straszliwej odpowiedzi na każdy ruch naszej wyobraźni, umysłu i ciała, począwszy od dnia narodzin i przyjęcia monastycyzmu, bo wtedy wszystko stanie się jasne; Wraz z tym wszystkim zapomina się także o takiej duszy, z jednej strony o wiecznej karze nieznośnymi, nieporównywalnymi i niekończącymi się mękami, a także ognistymi mękami, a z drugiej o rozkoszowaniu się niewysłowionymi, niespotykanymi i niewytłumaczalnymi błogosławieństwami przygotowanymi w Królestwie Niebieskim. Straszna odpowiedź na każdy wewnętrzny ruch mnicha Bo w takiej duszy rosną nasiona grzeszności, uszy miłości do świata i właściwości bezprawia: rozpusta, cudzołóstwo, morderstwo, kradzież, niechęć do ślubów, a nawet ich odrzucenie, nienawiść do Chrystusa, nienawiść do życia ojca i żeby nie przedłużać ogłaszania gadatliwością, powiem po prostu – ciemność i zamroczenie myśli oraz całkowite odejście od komunii Bożej. Nie nam, Panie, nie nam, ale Twojemu imieniu oddaj chwałę miłosierdziu Twojemu i prawdzie Twojej, 187 aby nie wtedy, gdy z powodu naszego stanu ci, którzy nas dawniej chwalili, mówili: Gdzie jest ich Bóg? (Ps. 113:9–10). Dzieci, te paskudne kajdany nie powstają natychmiast, ale stopniowo; gdy tylko zaczniemy, zaczynają tkać się jak łańcuch, a potem oplatają nas w okrąg i dusią, jak Judasz nienawidzący światła i kochający ciemność (zob. Mt 27,5). Ideał chrześcijańskiego braterstwa Przyjdźcie więc do mnie, moje dzieci, bracia i ojcowie! Ja bowiem, pracując z miłością i troszcząc się o was jak dzieci, troszcząc się ze wszystkich sił jak moi i podobnie myślący bracia, traktując was z czcią i szacunkiem jak ojcowie, idę przed wami, prowadzę was, proszę, błagam, staram się dla was, biegam tu i tam, a nawet płaczę i szlocham, aby nikt z was nie stał się, jak to się mówi, synem zagłady, buntu i odstępstwa (J 17,12; Hebr. 2:2; 2 Tes. 2:3), wyrzuty sumienia, niewierne i nienawidzące ojca dziecko, bezdomna owca schwytana przez dzikie zwierzęta, naczynie gniewu (Rz 9:22) i broń wroga, ale aby wszyscy byli dziećmi światłości (Ef. 5:8), synami dnia (1 Tes. 5:5), dziedzicami Boga (Rz. 8:17), współdziedzicami z Chrystusem (Rz 8:17), wybranymi (Dz 9:15) i uświęconymi naczyniami (2 Tm 2:21), świętymi ofiarami, owcami karmionymi przez Boga, pracownikami posłuszeństwa, uczniami Pana, którzy rzucają blask posłuszeństwa na ziemi i w niebie, wszyscy zjednoczeni w jednym duchu (por. 1 Kor 1:10) i w jednej woli i śpiewający razem z mądrym Dawidem: Oto co jest dobre, czyli co jest dobre, ale czy bracia będą mieszkać razem? Jak maść na głowę, która spływa na korę Aarona (Ps. 133:1-2). Czy wiesz, jak wysoko bractwo (συνάθροισμα) stawia słowo Boże? Jest święte, poświęcone Bogu i jest Jego ciałem i organem. 188. Czy mam wziąć haki Chrystusa, pyta apostoł, i stworzyć haki nierządnic? Niech tak się nie stanie (1 Kor. 6:15); i w innym miejscu: jeśli ktoś psuje cerkiew Bożą, Bóg go zepsuje (1 Kor. 3:17), bez względu na to, kim jesteś. Niech wszystko, co niechciane, zostanie od was usunięte, a przeciwnie, wszystko, co pożądane, przyjdzie do was w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie na wieki wieków. Amen. O posłuszeństwie opatowi, jak żelazo jest posłuszne kowalowi, aby dzięki temu można było żyć bez strachu Moi bracia, ojcowie i dzieci. Obserwując, jak oblicze naszego braterstwa stale się powiększa, jak jakiejś żyznej ziemi, boję się o siebie, ponieważ nasion mojego nic nieznaczącego głoszenia jest nie tylko nieliczne, ale w dodatku wyschnięte i nie są w stanie objąć każdej duszy, oczyścić jej instrukcjami, odnowić i wrzucić w nią ziarna stopniowo narastającego doskonalenia w Boskich przykazaniach. Mimo to staram się wykonywać swoje obowiązki jak najlepiej, mając nadzieję, że przyniosą one pożytek. Natomiast wy, bracia moi, będąc według słowa Pana ziemią dobrą (Mt 13,8), sprowadźcie i mnie, i Jemu uczynki i zbawienie dusz waszych. Dopóki nie weszliśmy do cerkwi Bożej i nie znaleźliśmy się razem z Panem w miejscu Jego mieszkania 189 (por. Ps. 72,16-17), my, jak to się mówi, musimy pracować. Dlatego potrzebna jest intensywna praca, duchowy pot, boski wyczyn, właściwa gorliwość, duchowy bieg, abyśmy odnieśli zwycięstwo na listach (e ί ς το στάδιον) i przez świętą śmierć otrzymali zwycięskie korony. Sam możesz obserwować, jak praca rodzi pokój, smutek z pewnością zastępuje radość, szloch karmi żywą słodyczą, przymus wytwarza przestrzeń; głód, post, ucisk w gardle przynoszą nieśmiertelne twarze; pragnienie i wysychająca ślina wylewajcie tę wodę, którą Pan nazwał wodą do wiecznego łona (J 4,14). Przypomnę tu także słowa świętego śpiewaka Dawida: kto sieje ze łzami, z radością żąć będzie (Ps. 126,5). Jeśli więc, jak jest powiedziane w Piśmie Świętym, jest to błogosławiona wiadomość, jeśli to uczynisz (Jana 13:17). Głupi człowiek nie wie i głupi nie rozumie tych rzeczy (Ps. 91:7). Jesteście ludźmi rozsądnymi, wyrozumiałymi, rozsądnymi i bystrymi, dzięki czemu pewnych cnót już się nauczyliście, innych uczycie się i oczywiście będziecie się ich uczyć dalej, bo przykazanie nie ma granic (por. Ps 119,96), jednak im bardziej ktoś zaczyna kochać Boga, tym bardziej czuje, że jest mu daleko od przykazania. Więc daję ci rozkazy, prowadzę cię, jednego zabraniam, chronię cię przed drugim, pozwalam ci iść do innego, a ty z kolei jesteś mi posłuszny we wszystkim i jak żelazo kowalowi, bądź mi posłuszny, bez względu na to, czego od ciebie żądam zgodnie z przykazaniem. Dzięki temu Twoja podróż jest łatwa, bez zmartwień, a Twoje życie płynie bez burz. Wy sami, niezależnie od moich poleceń, robicie i przypominacie sobie nawzajem wszystko, co uznacie za dobre i przydatne. Wszyscy bowiem dążymy do dobra wspólnego. Jesteśmy jakby na statku płynącym po morzu, mamy kapitana i marynarzy. Moje i twoje obowiązki są podzielone w następujący sposób: muszę sterować, nie spać z oczami wzniesionymi ku niebu i patrząc na gwiazdę prawości, sterować statkiem. I w ten sam sposób macie obowiązek nie zasnąć, brać udział w obsłudze statku, biegać, biegać tu i tam, uważać, abyśmy nie cierpieli, abyśmy nie potknęli się o skałę niewiedzy, abyśmy przypadkowo nie uderzyli w rafę; wy, podobnie jak ci, którzy stoją przy olinowaniu statku, musicie być mi posłuszni, gdzie je wypuścić i gdzie ciągnąć, aby bezpiecznie przewieźć ładunek naszych dusz na molo zbawienia. W tym celu opuściliśmy świat, wszystko, co cielesne, powiązania i pragnienia. Znośmy, bracia moi, wielkie czyny i z cierpliwością znośmy wszelkie cierpienia; Jestem pewien, że otrzymamy koronę, będziemy mieszkańcami nieba i będziemy się radować, gdzie uciekniemy od... chorób, smutku i jęku (Iz. 35:10). Uzbrój się w siłę, uzbrój się w siłę, niech lampa Twojej gorliwości będzie zasilana olejkiem wytrwałości, aby nie zgasła i nie spotkał nas taki niechciany los nieostrożnych 190 dziewic (por. Mt 25,1-13). Znaczenie ciszy w hostelu Nabywajcie, moi najuczciwsi ojcowie, ciszę (ησυχία). Nie chcę przez to powiedzieć, że nie powinniście mówić ani słowa, bo życie tego nie wymaga, ale żebyście nie wszczynali niestosownych rozmów i nie wywoływali stąd śmiechu, bo mówiąc za dużo, mędrzec twierdzi, nie unikniecie grzechu, ale oszczędzając wargi, staniecie się mądrzy (Przysłów 10:19). Bądź ostrożny w swoich posłuszeństwach, nie niszcz niezbędnych rzeczy i narzędzi nieostrożną pracą: wozów, pługów, piór, siekier, tablic pamiątkowych, pucharów itp.; W rezultacie twoja praca zostaje przerwana, a ten wolny czas, który należy przeznaczyć na pracę duchową, jest marnowany na drobiazgi. Przypominam wam także o jedzeniu: nie przekraczajcie tego, co ustaliłem, abyście nie popadli w lenistwo. Mówi się bowiem, że nie zbacza się ani na prawo, ani na lewo (Joz. 1:7), ale idź drogą królewską, bo sprawy są bardzo trudne i dla każdego, choć na to nie wygląda, wstrzemięźliwość będzie mu nadal bardzo trudna. Staraj się we wszystkim jak najwięcej i módl się do Boga o miłosierdzie dla niewidzialnych i widzialnych wrogów. 191 W Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu niech będzie chwała i moc na wieki wieków. Amen. O spędzaniu czasu w pracy i w pracy i osiąganiu w ten sposób wiecznych korzyści Moi ojcowie, bracia i dzieci. Ponieważ bolą mnie nogi, nie mogę pojawić się przy Waszej pracy, co bardzo mnie zasmuca. Co prawda nie przyniosę wam żadnej korzyści swoją obecnością, ale chciałbym widzieć i zachęcać każdego z was w jego gorliwości, posłuszeństwie, cierpliwości i ciężkiej pracy, a także obserwować i przyglądać się, jak wszyscy staracie się znosić trud duchowy i fizyczny. I modlę się do mojego Boga, aby nie ustały Twoje siły (por. Łk 22,32), niech nie osłabnie Twoja duchowa miłość do mnie, znikoma (por. Mt 24,12), ale abyś wytrwał w tym samym zrozumieniu (1 Kor. 1:10), tym samym sposobie myślenia i abyś wypełniał przykazania naszego Pana Jezusa Chrystusa. Wielkość pracy monastycznej Wiem, że cierpicie, smucisz się, znosicie trudy, pocicie się, ale proszę was, umacniajcie się, z miłością Pana, i wytrwale walczcie w dobrej walce (2 Tm 4,7), abyście później zostali ukoronowani w niebie radością. Och, gdybym tylko mógł z wami pracować, dzieci, gdybym tylko mógł przyjść do pracy z wami i ukorzyć moje chore ciało pracą! Błogosławiona bowiem jest rzecz współpracować z braćmi, najlepiej jak się da, i święta rzecz pracować w polu. Dzięki tym uczynkom uświęcacie swoje ciała i czynicie swoją duszę całkowicie beznamiętną, jak prawdziwi pracownicy Pana. Ale wszystko to, musisz zauważyć, dzieje się tylko wtedy, gdy właściwie przestrzegasz tego, co jest ci nakazane. Mianowicie starsi muszą wydawać polecenia z bojaźnią Bożą i miłością, a zwykli bracia muszą pozostać posłuszni tym starszym. Dlatego ty, moje dziecko, zastępca zarządcy, potem mój najdroższy starszy oracz, Sofron, mój ukochany Zosima, mój czcigodny Efraim, mój najwspanialszy pomocnik piwnicy Pimen i ogrodnik Lucian 192, a także kierownicy pracy i gruntów ornych, a wreszcie ty, przede wszystkim (czyli szafarz), - patrzcie, jak zamawiacie i wydajecie swoje rozkazy; nie używaj swojej władzy do utrudniania pracy, nie wydawaj poleceń szorstko i niedbale, ale pilnie, umiejętnie, życzliwie i rozsądnie, gdyż nie wszyscy bracia są równi pod względem nawyków, wieku i siły. Jeśli już zacząłeś zarządzać w ten sposób bractwem, to jesteś błogosławiony i zostaniesz obficie nagrodzony wiecznymi korzyściami. A wy, moje dzieci, którzy jesteście posłuszni, Nil uczciwy, Dositheus, Tiphoi 193, Afre i Diy (nie mam czasu ich wszystkich wymienić), obserwujcie, jak przyjmujecie polecenia starszych, jak jesteście posłuszni, jak się zachowujecie. Obyście, moje dzieci, nie mieli śmiechu, który zasmuca Pana. Niech nie zwracacie uwagi na próżne rozmowy, które zasmucają Ducha Świętego, i wzajemny smutek, gdyż apostoł powiedział: Niech wszelki smutek, złość i gniew zostaną od was zabrane wraz z wszelką złośliwością (Ef 4,31), a także: Niech nie każde słowo zepsute wychodzi z ust waszych, ale jak jest dobre dla budowania wiary, niech daje łaskę tym, którzy słuchają (Ef 4,29). Bądźcie dla siebie życzliwi (Ef. 4:32), życzliwi, braterscy, miłujcie się wzajemnie (Ef. 4:2), noście swoje ciężary (Gal. 6:2), ustępujcie sobie nawzajem, przepraszajcie ze czcią i bojaźnią Bożą, okazujcie sobie szacunek i wywyższajcie się nawzajem (por. Rz. 12:9). Jeżeli tak czynicie i tak żyjecie, to jesteście moimi świętymi, a przede wszystkim Bożymi, Jego ziemskimi Aniołami, wielbicielami Jego mocy, sługami Jego chwały, dziedzicami Królestwa Niebieskiego, współmieszkańcami świętych, mieszkańcami raju, ludźmi, których przeznaczeniem jest zaznać niewysłowionych błogosławieństw dla nich przygotowanych. Dlatego proszę, jako człowiek niegodny, jako marnotrawny, proszę, jako słaby, aby wasze kroki były zawsze kierowane przez Boga, abyście byli mocni mocą Jego mocy (Ef 6,10) i aby przeze mnie nie przyszła na was pokusa ani potknięcie się, ani śmierć z nieposłuszeństwa, ani śmierć z powodu szemrania, ani śmierć z bezwstydu, ani złudzeń, złych myśli, ani w ogóle czegoś zabronionego i katastrofalny. Niech w każdym ruchu i czynie pojawia się przed wami światło Bożego zrozumienia, niech prowadzi was spokojny nastrój i niech panuje nad wami cisza braterskiej miłości. Dlatego niech Pan, nasz Bóg, przydzieli wam Anioła pokoju, wiernego mentora, stróża waszych dusz, aby był z wami dniem i nocą, wypędzał złe demony i utrzymywał was w całkowitym dobrobycie. Niech Pan Bóg otworzy wam drzwi sprawiedliwości (por. Ps 117,19), drogę prawdy (por. 2 Piotra 2,2), niech przyjmie was do siebie, wychowa, uczyni dla swojej rozrywki organem, słodkim psałterzem, niech stworzy was jako doskonałe, żywe cerkwie, niech w was zamieszka i da wam tutaj gwarancję przyszłej szczęśliwości. Jak widać, moje obecne ogłoszenie jest jak zawsze słabe i bezwartościowe, ale przyjmijcie, naśladowcy Chrystusa, ode mnie, biednego, te nasiona, jak dwa groszki dla wdowy (por. Łk 21,1-4) i starajcie się je wprowadzić w życie. Nie potrzebuję bowiem żadnej pochwały, jak tylko wypełniam moje polecenia. Nie dziw się, że często powtarzam to samo, bo nawet mimo to nie realizujemy dokładnie wszystkiego, co nam wskazano. Dlatego aż do śmierci muszę z przyjemnością głosić, a wy słuchacie. Niech Pan i Bóg nasz strzeże, utwierdza (por. 1 Piotra 5,10) i kieruje waszymi drogami i czynami, abyście się radowali, radowali i napawali serca waszego, a przez to czynili was godnymi Królestwa Niebieskiego w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. O nie wychwalaniu innego systemu życia niż wspólnotowy Moi ojcowie, bracia i dzieci. Leżę chory i dlatego nie mogę pojawić się u Was osobiście i wygłosić przed wami mojego nic nieznaczącego ogłoszenia. Ale jeśli żyjesz i jesteś zdrowy na duszy i ciele, wtedy nie odczuwam żadnej choroby ani cierpienia. Bo jesteście naprawdę moimi dziećmi, moim zdrowiem, siłą, odpoczynkiem, pocieszeniem, radością i koroną (por. Flp 4,1). Z tobą - dobrobyt, szczęście, świętowanie, sława, bogactwo, radość, przyjemność i przyjemność. Ale jeśli twoja dusza jest zła (czego nie daj Boże), odczuwam także smutek, chorobę i przygnębienie. Dlatego jako ojciec (choć niegodny takiego imienia), jako brat, jako dziecko, jako twój sługa proszę Cię, napominam i błagam: stój, wytrwaj, bądź silny, nabierz odwagi, wznieś się myślą, wznieś się w niebiosa, abyś ujrzał w myślach Pana naszego Jezusa Chrystusa, zasiadającego na tronie chwały, któremu Cherubowie, Serafini i wszystkie zastępy anielskie stoją przed nimi i służą z bojaźnią i drżeniem, za tych którzy dzielnie dokonali swego wyczynu, nie zwiedzeni żadną chwilową radością i nie pogrążeni w słodyczy ziemskiej próżności, usłyszą błogosławiony głos Pana i sprawiedliwych, jak się mówi, zostaną oświeceni jak słońce (Mt 13:43), gdy przyjdą ze wschodu, zachodu, północy i morza (Ps. 107:3) i spoczną z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem w niewysłowionej radości (zob. Mateusz 8:11) i kiedy nasz Król i Pan zacznie rozdzielać swoje nagrody według zasług. Tak, tak, moje dzieci, jakiej chwały nie zakosztują błogosławieni (por. Flp 4,1) i święci asceci! Wspólnota monastyczna – na wzór Chrystusa Każdy oczywiście otrzyma dobrodziejstwa według stopnia, w jakim podobał się Bogu. Oczywiście wielcy są ci, którzy służą Bogu w górach, w jaskiniach i otchłani ziemi (Hbr 11:38), a także wszelkiego rodzaju filary (στυλῖται και κιονίται), pustelnicy ( εγκεκλεισμένοι) i inne rodzaje ascetów 194. Ale pamiętajcie, moi umiłowani i drodzy, że Rozdawca niewypowiedzianych błogosławieństw, nasz Pan Jezus Chrystus, zstępując na ziemię, nie wybrał pustyni, ani filarów, ani żadnego innego z tych istnień, ale prawo i przykazanie posłuszeństwa. Sam bowiem mówi: Z nieba zstąpiłem nie po to, aby pełnić wolę swoją, ale wolę Ojca, który mnie posłał (J 6,38). To, co mówię, nie mówię o sobie (Jana 14:10), ale Ojciec, który Mnie posłał, dał Mi przykazanie, cokolwiek mam mówić i cokolwiek mam mówić (Jan 12:49). Przepasał się prześcieradłem i wziąwszy na siebie obowiązki sługi, umył uczniom nogi i osuszył je prześcieradłem. Jednocześnie powiedział: Ja jestem pośród was jako ten, który służy (Łk 22,27). Widząc, moje dzieci i moi bracia, tę służbę Panu, a także to, jak przyjął On nasz sposób życia dla wszystkich, czy naprawdę nie odczuwacie radości, radości, czy nie jesteście przepełnieni przyjemnością i zachwytem z powodu tego, że naśladujecie Pana swoim życiem? Czy można zatem chwalić cokolwiek innego i dążyć do innego rodzaju życia? Jeśli tylko będziesz ściśle trzymać się swojego stylu życia, nie powinieneś chwalić nikogo innego bardziej niż jego. Dlatego u św. Gerontika 195 wskazano poprzez objawienie, że z trzech rodzajów zbawienia – pustynia, w chorobie i w posłuszeństwie – nowicjusz okazał się najchwalebniejszy, gdy wypełnił posłuszeństwo 196. Żyj tak, jakbyś miał dzisiaj umrzeć Tak, powtarzam wam, bracia moi, życie nasze jest wielkie, a wy, biegnąc ze wszystkich sił, będziecie uwielbieni z Abrahamem, radujcie się z męczennikami i zamieszkajcie ze sprawiedliwymi. Dlatego biegnij dobrze, nie daj się zwieść diabłu (por. Gal. 5,7; 3,1), nie potykaj się, namaść swoje stopy olejkiem mocy, abyś po zmiękczeniu żył swojej duszy mógł biec. Przyobleczcie się w sprawiedliwość i radość, pijcie wodę czystości i niewinności (por. 1 Tym. 4:12; 2 Tym. 1:7). Nie pytaj, jak długo to będzie trwało. Tylko leniwi ludzie tak mówią. Nie żyjemy tysiąc lat. W Starym Testamencie ludzie żyli kiedyś dziewięćset, siedemset, trzysta, a przynajmniej sto lat; tak żyli np. Noe, Enoch, Enos, Abraham, Job 197 i inni, którzy podobały się Bogu. W naszym pokoleniu każdy może pojąć maksymalnie siedemdziesiąt lat; dni naszych lat, według boskiego Dawida, to dokładnie siedemdziesiąt lub osiemdziesiąt lat (Ps. 89:10). Widzimy, jak niemowlęta i dzieci w młodym wieku umierają, zanim dorosną lub staną się wystarczająco silne. Zatem my, dzieci, będziemy żyć tak, jakbyśmy mieli dzisiaj umrzeć, i tak, zgodnie z przykazaniem ojca, nastawiajcie się każdego dnia. W ten sposób nasi święci ojcowie przetrwali to krótkie życie 198. Niech spłynie na was, zgodnie ze świętymi modlitwami mojego ojca, miłosierdzie, pokój, miłość, posłuszeństwo, dobroć, wzajemna pomoc i miłość, i niech zazdrość, zła wola i próżność zostaną od was wyparte. Żyjcie w tych cnotach, obracajcie się w nich, módlcie się jednocześnie za mnie, malutką, abym nie został wrzucony w ogień wieczny, z którego wszyscy godni będziemy uciec, będąc godnymi Królestwa Niebieskiego w Chrystusie Jezusie, Bogu naszym. Jemu należy się wszelka chwała, cześć, uwielbienie i majestat wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O strasznym Dniu Sądu i o mękach przygotowanych dla grzeszników Moi ojcowie, bracia i dzieci. Choć fizycznie jestem chory, to jeszcze trochę mogę mówić, dlatego też, aby uniknąć oskarżenia o lenistwo, chcę Was trochę nauczyć, aby wśród Was nie było ludzi chorych, albo śpiących umysłowo, albo wręcz przeciwnie, obudzonych w grzechach, albo dalej tych, którzy z powodu namiętności, które je rozpalają, wyczerpani są pragnieniem i potrzebują kropli słowa, które je ochładza (por. Łk 16,24), czy wreszcie tych, którzy zginąć z głodu, ale nie z powodu braku chleba i wody, ale słowa [zbawienia] (por. Am 8,11), co stanowi śmiertelne niebezpieczeństwo dla duszy. Zapytaj wielebną Teodorę o siebie Pan widzi, jak żyjecie i jak usposobieni jesteście do życia, jak się poruszacie i jak się ćwiczycie, jak trwacie w słowie i w każdym ruchu życia Bożego. Pomóż mi, przeklętemu, swoją siłą, zlituj się nade mną. Noś swego bezwartościowego ojca jak kochające dzieci. Podaje się, że niektóre ptaki, łącząc się w pary, podnoszą na skrzydła swojego sędziwego ojca i w ten sposób latają z miejsca na miejsce. Więc i ty podnieś mnie w ten sam sposób, odnów mnie i opiekuj się mną, który zestarzałem się nie w ciele, ale w grzechach. A to wszystko polega na tym, aby każdy z was zachowywał miłość w węźle pokoju (por. Efez. 4,3; Kol. 3,14-15) i miał Pana po swojej prawicy (por. Ps. 16,8; 120,5), abyście nigdy nie zachwiali się pożądliwością, gniewem, zazdrością, śmiechem, próżną gadaniną ani niczym innym, co sprowadza was do piekła. Jaka jest, moje dzieci, osoba wolna od mocy piekła? Czy wiesz, co mówi na ten temat św. Doroteusz? „Kto nie jest opętany przez grzech” – pisze – „jest jak orzeł lecący do woli, a jeśli choć jeden pazur utknie, to już wpadł w pułapkę i został złapany przez myśliwego” 200. Uważajcie więc, zmuszajcie się, bo do tych, którzy się zmuszają, należy Królestwo Niebieskie (Mt 11,12). Jaki strach i przerażenie ogarną cię po śmierci! Oceniam to po chorobie, która mnie ostatnio spotkała; Poczułam się niewypowiedzianie, cierpiąc z tego powodu. A skoro przy małej chorobie jest to tak bolesne i nie do zniesienia, to czego doświadczymy, moi panowie i mistrzowie, gdy nadejdzie sama śmierć, gdy dusza zacznie się wyrywać z tej mięsistej skorupy? Ale co więcej, jak przetrwamy – jeśli ktoś zdecyduje się żyć beztrosko – ten straszny dzień, kiedy na dźwięk trąby Archanioła wszyscy ludzie powstaną (zob. 1 Tes 4:16), a wszystkie plemiona, każde plemię i każdy język pójdą na Sąd. Wtedy niebo pęknie z hałasem, żywioły spłoną (zob. 2 Piotra 3:10, 12), każde stworzenie się zmieni, wszystkie niezliczone tysiące aniołów pojawią się ze strachem, wtedy Sędzia wszystkich zasiądzie i zacznie demaskować czyny i słowa wszystkich, przedstawiając nam w twarz wszystkie dowody i sam grzech, miejsce, drogę i czas jego popełnienia, a wszystko to w mgnieniu oka (zob. 1 Kor. 15:52). Mówi się, że wtedy ci, którzy czynili dobro, pójdą do wiecznego brzucha, a ci, którzy czynili zło, pójdą w wieczne męki (Mt 25:46), będzie płacz i zgrzytanie zębów (patrz Mt 8:12), ich ogień nie zgaśnie, a robak nie umrze (patrz Izajasz 66:24). Najpierw zostaną tam wysłane demony, jakby ze związanymi rękami - święci Aniołowie będą je ścigać biciem i pogrążać w mękach, a potem po nich tych, którzy są z nimi skazani. Nie nam, Panie, nie nam, ale Twojemu imieniu (Ps 113,9), oddajmy chwałę w tym dniu, stając po Twojej prawicy 201 . Przyjmij ode mnie to nic nieznaczące ogłoszenie i wynagradzaj mnie za nie posłuszeństwem, roztropnością i miłością aż do śmierci, abyśmy mogli z radością i pogodą ducha powiedzieć: kto nas oddzieli od miłości do Chrystusa? Czy jest to ucisk, czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy ucisk, czy miecz? Za Ciebie bowiem przez cały dzień jesteśmy skazani na śmierć: poczytani jesteśmy za owce na rzeź (Rz 8,35-36). Jemu chwała na wieki. Amen. O miłości do życia monastycznego, o pokorze i wypełnianiu przykazań Bożych 202 Moje dzieci, bracia i ojcowie. Ponieważ z powodu choroby nie mogłem się z Wami spotkać, a potem pożegnać Was modlitwą w główny dzień, czyli w niedzielę, teraz, na miłość Bożą, wzmocniwszy się trochę, uznałem za dobrą rzecz porozmawiać z Wami. Muszę Ci wyjaśnić skąd wzięła się moja choroba. Prawdziwą przyczyną są moje grzechy, ale przyczyna przypadkowa jest taka: wieczorem tego dnia poczułem straszny ból w udzie, w wyniku czego pojawił się dreszcz w dolnej części uda, a następnie silna gorączka; Obecnie, jak już mówiłem, gorączka minęła, ale dreszcze nadal się utrzymują. Mam jednak nadzieję, że zgodnie z Waszymi modlitwami jeszcze trochę i całkowicie wyzdrowieję. Wiedzcie, moje drogie dzieci, że pomimo silnej gorączki i silnego bólu, nadal myślę o Was i odczuwam w sercu ból, aby moje grzechy nie skłoniły nikogo z Was do złego czynu. A wy, moje dzieci, ponieważ przez wiele lat przyzwyczailiście się już do natchnionego przez Boga sposobu życia monastycznego, nie wahajcie się, nie porzucajcie dobrego usposobienia, ale kochajcie i przestrzegajcie wszystkiego, co wam przykazano i trwajcie w mojej grzesznej miłości, tak jak Ja was kocham (por. J 15, 9-10) bardziej niż waszych rodziców, bardziej niż waszych braci, krewnych i cały świat. Diabeł ma wiele różnych sztuczek (zob. Efez. 6:11), a jeśli znajdzie kogoś niestabilnego (zob. 2 Piotra 2:14; 3:16), to z łatwością może nam wyrządzić krzywdę. Ale ci, którzy są przybici bojaźnią Bożą, odrzucają do końca jego zubożone miecze, jak mówi święty Dawid (Ps 9,7) i żegnając się z nimi, prowadzą wyczyn pobożności i angażują się w niebiańskie kontemplacje i czyny. Rada: Nie obrażajcie się nawzajem Jakbym był obecny przy Was, dzieci, osobiście widzę, jak jeden z braci, powiedzmy, pozwala sobie na okrutne słowo, zniewagę, znieważenie lub coś innego. Ty, bracie, który to musisz przyjąć, nie złościj się, nie wpadaj od razu we wściekłość i nie eksploduj jak ludzie niepoważni przy najmniejszym pchnięciu, ale bądź stanowczy i niewzruszony, bo zniewaga i szyderstwo spadną na tego, który na to pozwolił, a kto zniósł je z zimną krwią, odniesie zwycięstwo. Ten ostatni jest mężem Bożym (por. 1 Tym. 6:11), a ten ostatni jest niewolnikiem niezniszczalnym, który o tej samej godzinie zostanie ukarany. Dlatego proszę Was, drogie dzieci, nie obrażajcie się nawzajem, nie kłóćcie się, nie patrzcie na siebie z góry, nie bądźcie próżni, nie przechwalajcie się tym, że śpiewacie lub pracujecie ciężej, że jesteście mądrzejsi lub że macie szlachetniejsze pochodzenie lub piękniejszy wygląd, bo o tym wszystkim nie wypada nawet wspominać. Ale nabywając pokory we wszystkim i poddając się w posłuszeństwie Bogu i przełożonym, dokończ swoją drogę, nie pracuj na próżno, staraj się pożytecznie. Oto bowiem jestem przed Panem, naszym Bogiem, Jego świętymi Aniołami i całym stworzeniem, głoszę i zwiastuję wam dobrą nowinę, że gdy dobiegniecie końca, będziecie się radować z męczennikami, łono Abrahama ogrzeje was w wiecznych wioskach (por. Łk 16,22) i przyjmie was całe oblicze sprawiedliwych (por. Łk 16,9). Znoś trudy, ale nie smuć się ze względu na oczekiwane korzyści; trudźcie się, ale nie upadajcie ze względu na dziedzictwo niebieskie; znoście duchowy smutek, ale nie wstydźcie się przez wzgląd na Tego, który powiedział: Jestem cichy i pokornego serca (Mt 11:29), abyście byli Jego synami i współdziedzicami (Rz 8:17) Jego królestwa. Czuwajcie i pośćcie: jedzcie nawet na wagę chleba, niektórzy litr 203, inni mniej, inni więcej, w zależności od tego, ile przyroda potrzebuje od każdego 204. Znoście upał i upał, niech wasze twarze pociemnieją od słońca, a jednocześnie radujcie się, radujcie się i lećcie z nadziejami ku górze, do nieba, bo to wszystko jest nieistotne i potrwa tylko kilka dni, a wtedy otrzymacie je nie widząc ich i nie słysząc ich, i bez tchnienia w serce człowieka (1 Kor. 2:9), a wszystko to będzie trwało na wieki wieków. Jeszcze raz, bracia i dzieci, proszę was: spieszcie do zbawienia, wchodźcie na dobre szczyty (Ps 83,6), módlcie się za mnie, marnotrawnego, abym sam nie spowodował waszego potknięcia i zniszczenia. Módlcie się także za naszego ojca, póki żyje, abyśmy i my żyli. Na koniec módlcie się za naszych nieobecnych braci, a szczególnie za tych, którzy niedawno odbyli długą podróż, aby nasz Pan i Bóg, zachowawszy wszystkich w pokoju, sprowadził ich z powrotem. Powodem, dla którego niedawno zwołałem braci, nie była moja choroba, ponieważ chciałem już wszystkich zaprosić. Powodem tego jest to, że jedna osoba chciała obciąć włosy, a to osoba zajmująca wysokie stanowisko: posiada tytuł ipata od króla 205. Jest kawalerem i ma spory majątek. Odrzucając to wszystko z miłości do Boga i będąc zachwycony naszym klasztorem, o którym mu opowiadano i który niektórzy radzili mu wybrać, tego samego dnia o nieodpowiedniej godzinie opuścił swój wiejski majątek i przybył tutaj. W tej sytuacji, ponieważ nie każdy jest tonsurowany na tych samych warunkach, natychmiast zdecydowałem się dać mu tonsurę wstępną, a następnie doskonały święty obraz 206. Dlatego zaprosiwszy waszych starszych wraz z braćmi, którzy są tu dla niezbędnej pracy, spełniłem wolę Boga, a on przyjął tonsurę wstępną. Za pozwoleniem Chrystusa przyjdź jutro wieczorem, aby w czwartek przyodziać go w święty obraz. Dziękuję Panu, że mimo mojego potępienia błądzący ludzie uwierzyli i przyszli tutaj, aby się zbawić. I uparcie powtarzam Wam, że jeśli ze wszystkich sił będziemy szukać Królestwa Bożego, jak powiedział sam Pan Chrystus, i sprawiedliwości (Mt 6,33), to On uświetni to miejsce i uwielbi je pełnym dobrostanem psychicznym i fizycznym. Tylko my sami, jak powiedziałem, nie możemy w niczym przekraczać Jego przykazań. Niech Pan da wam powodzenie i umocni (por. 1 Piotra 5,10), niech was wszystkich utwierdzi, odnowi, wywyższy i zachowa w pokoju w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc na wieki wieków. Amen. O tych, którzy przez nieostrożność lub prostotę postawili szafarza na równi z opatem Moje dzieci, bracia i ojcowie, nie myślałem, aby wam to oznajmić, ale ponieważ nadarzyły się pewne okazje, nadszedł czas, aby powiedzieć wam to, co nagromadziło się we mnie przez długi czas. Mam na myśli to, że wy, może z niewiedzy, może przez nieostrożność, a w końcu w złej intencji, chwalicie szafarza na moją szkodę i całkowicie przyćmiewacie mnie swoją osobowością, często powtarzając sobie na przykład takie przemówienia, że gdyby tu był szafarz, to wszystko byłoby zrobione inaczej, ale lepiej, a nawet nieporównywalnie lepiej, a także: „Niestety, niestety, gdzie jest szafarz? Jak by się z tym czuł? A wy wypowiadacie te pochwały w moim języku” Niektórzy pozwalają nawet wyrazić się w ten sposób: „Zostaw to, zostaw, szafarz wyda rozkazy, a potem zobaczymy, jak dalej postępować w tej sprawie”. Czy to wszystko jest dla nas właściwe i przydatne, czyli dla zarządcy, dla mnie i dla ciebie? Wręcz przeciwnie, czy nie dzielicie bractwa na partie, czy dzielicie je i niszczycie? Czy nie okazujecie się dziećmi niewiernymi i nieposłusznymi, czy nie pokazujecie przez to, że szafarz naruszył porządek i że nie działam dla celów Bożych, a postępuję w sposób cielesny, to znaczy, że jestem przywiązany i faworyzuję go jak cielesnego brata? Czy nie wprowadzacie w ten sposób dwóch panów (por. Mt 6,24), dwóch władców, dwóch władz? Jedność mocy – na podobieństwo Boga Ale nasz Pan Jezus Chrystus powiedział, że królestwa podzielonego na... nie będzie (Mat. 12:25). Kiedy są dwie moce, wtedy jest już wiele przykazań, a jeśli jest wiele przykazań, pojawiają się kłopoty, a kłopoty są przyczyną śmierci. Jakie nieszczęście sprowadzasz na siebie, nie trzymając się właściwych granic i nie utrzymując z nim właściwych stosunków? Jestem osobą grzeszną i marnotrawną (powiem więcej, nie mam żadnych zasług i tylko przez własną bezczelność zajmuję to święte miejsce) i w swojej głupocie (por. 2 Kor 11,1) odważę się jeszcze powiedzieć, że ani ze względu na moich braci, ani ze względu na krewnych, ani na moją matkę, ani na mojego ojca, ani na moich bliźnich, ani ze względu na jakąkolwiek cielesność w ogóle nie wyrzeknę się tego, co się należy, ale jeśli okaże się to konieczne, to z Bożą pomocą i za modlitwą mojego pana i ojca nie zawaham się wyrzec mojego przeklętego ciała i krwi, aby nie wyrządzić nic złego sobie i wam. Jeden jest Pan i Prawodawca (Jakuba 4:12), jedna władza, jedna władza i jedna władza (ΰεαρχία) nad wszystkim. Ta jedność rozkazywania, źródło wszelkiej mądrości, dobroci i porządku, rozciąga się bowiem na wszystkie stworzenia przez Niego stworzone i Mu poddane, lecz Jego podobieństwo jest dane tylko jednej osobie. Boski Mojżesz w jednym miejscu historii stworzenia świata pisze jakby ze słów Boskiego głosu: Stwórzmy człowieka na Nasz obraz i podobieństwo (Rdz 1,26). Według modelu tej jedności dowodzenia, cała władza i cała władza są dalej zorganizowane, przede wszystkim w kościołach, zarówno w ich kręgach najwyższych, jak i niższych: jeden patriarcha, jeden metropolita w swojej metropolii, jeden biskup w swoim biskupstwie i jeden opat w klasztorze. Tak samo jest na świecie: jeden król, jeden dowódca pułku, jeden kapitan na statku, jeden środek w kręgu, jeden dzień. Zwróćmy uwagę na ptaki: jeden leci przed stadem żurawi. Spójrzmy też na złodziei: całą bandą rządzi jeden i jeśli wszyscy jego podwładni nie będą posłuszni jego jednej woli, to gang nie pozostanie gangiem, przedsięwzięcia upadną i wszystko ulegnie dezorganizacji. I po co mówić za dużo? Wygłaszanie powyższych przemówień jest niewłaściwe i nieroztropne; Będąc ciałem, chcesz mnie zmusić do życia cielesnego. Nie chcesz patrzeć na naszą głowę, a mianowicie na mojego mistrza i ojca [Platon], który po tym jak (nie wiem z jakich powodów) zgodził się, zgodnie z Twoim wyborem, mianować mnie opatem 208, to odtąd całkowicie wstrzymuje się od wszelkich święceń, ale postępuje zgodnie z moją wolą. I mówię prawdę absolutną i nie kłamię, bo od nikogo z Was nie żądam więcej niż od niego, przedstawiam mu wszystkie moje żądania, a on, mimo że jest panem, wykonuje wszystkie moje polecenia. A więc chodzi o mojego ojca i mistrza. Następnie wskażę Ci naszego prezbitera 209, który jest zarówno fizycznie starszy, jak i duchowo wyższy ode mnie. Co mogę o nim powiedzieć? Sam dobrze wiesz, jak odważnie postawiłem go w tej sytuacji, a on nie zaprzeczył ani nie sprzeciwił się. Czy zmieniłem jego tytuł? Czy przeniosłam go ze stanowiska gospodyni? Czy nie znosił tego wszystkiego w całkowitym milczeniu? Dlaczego więc przedstawiasz ekonomistę jako mojego przeciwnika i jakby się ze mną nie zgadzał? Ktoś mi powiedział, że on uważa nas wszystkich troje za jedną osobę. Och, co za ignorancja i jakie nieporozumienie! Jeśli bowiem wierzy, że działamy we troje, to tym samym stwierdza, że ​​jesteś mi podporządkowany na innych podstawach niż te dwie osoby, a jeśli głupiec uważa inaczej (to znaczy, że władza jest między nami podzielona), to wydaje wielorakie polecenia lub zarzuca mi stronniczość i cielesne względy. Tak nie jest. Osobowość mojego ojca, a także moją, jeśli chcesz, możesz (choć nie jestem tego godzien) nazwać jedną, tak jak sam ojciec cię poucza. Natomiast w odniesieniu do osobowości spowiednika i szafarza nie powinno to w ogóle mieć miejsca, aby nie zrównać ich ze mną jako zastępcy opata lub naczelnego przełożonego. Ich osobowości są jednym z wszystkimi waszymi osobowościami, chociaż każdy z was różni się od drugiego swoją pozycją, ale to wszystko. Tak myślę przed Bogiem, wy także trzymajcie się tego samego sposobu myślenia, abyście szkodząc sobie i im, nie zginęli, jak się nie spodziewacie. Kiedy myślisz po swojemu, zachowujesz cielesny sposób myślenia i utożsamiasz ich ze mną, ponieważ jeden z nich jest moim wujkiem, a drugi moim bratem. Gdzie jest duch po tym? Gdzie jest wyrzeczenie? Jak możecie nazywać się moimi dziećmi? Okazujecie się, że jesteście fałszywymi dziećmi. Gdybym był tak skłonny, jak myślisz, nie zgodziłbym się zostać twoim przywódcą; a jeśli w przyszłości taki się okaże, to uciekajcie ode mnie, bo to oznacza, że ​​nie jestem godzien być Waszym opatem, tak jak nie jestem godzien być teraz, kiedy takie rzeczy dzieją się wśród nas. Jedynym usprawiedliwieniem jest to, że najwyraźniej wszystko to wynika z twojej frywolności. Dlatego musicie utwierdzić się w tej złej (żeby tego nie nazwać inaczej) mojej myśli, aby nie zachwiał się nie tylko spowiednikiem czy kimkolwiek innym, ale nawet świętym lub samym apostołem. Jeśli więc szatan cię zaatakuje, to swoją miłością i lojalnością wobec mnie, niczym zaostrzony miecz, wypędź go, ujawniając w ten sposób siłę swojego posłuszeństwa; innymi słowy, jeśli któryś ze starszych, a może ktoś ze średnich, albo ktoś z młodszych okaże w czymkolwiek upór, wypowie niestosowną mowę, okaże nieposłuszeństwo, wówczas powstrzymacie go ostrym słowem, aby się poprawił, a wy nie doznacie szkody. Nie obrażajcie się, dzieci, na moje słowa, gdyż zostały one wypowiedziane z miłości i ze smutku serca (por. 2 Kor 2,4), abyście z niewiedzy nie natknęli się na żądło śmierci, czyli grzech (1 Kor 15,56). Każdy z was, kto czyni coś na wolę szafarza lub starszego bez mojego pozwolenia, niech będzie mi obcy, pokorny, i śmiem powiedzieć także samemu Bogu. Co więcej, każdy, kto wraz ze starszymi lub młodszymi pomyśli o jakiejś sprawie poza mną, niech będzie poza prawdą; Na próżno się tu kręci, nie jest moim dzieckiem. Jeśli ja z kolei zakocham się, przywiążę się i zacznę okazywać łaskę któremuś z moich krewnych lub w ogóle komukolwiek bliskiemu mi bardziej niż tobie, reszcie, to niech mnie samego będę wyklęty (por. Ga 1,8-9). Przez to ściągam na siebie potępienie, bo jestem pełen namiętności i grzechów, ale co ustaliłem, niech tak pozostanie. Niech moje pisanie będzie wzmocnieniem dla niewinnych i uzdrowieniem dla winnych. Ogólnie rzecz biorąc, powiedziałem to wszystko dla waszego dobra, abyście się wzmocnili. Niech Pan i Bóg przez modlitwy mojego ojca wywyższy was, niech was pomnoży, niech was udoskonali w dalszych sukcesach, w najwyższym zrozumieniu i najmocniejszej sile, i niech was wszystkich uczyni godnymi Królestwa Niebieskiego w Chrystusie Jezusie, Bogu naszym, któremu niech będzie chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O poście i przyszłości Sądu Ostatecznego 210 Moje ukochane dzieci i bracia. Pan, który w swojej mądrości kieruje wszystkim harmonijnie, przekraczając czasy i lata, pokazał nam prawdziwe dni zbawienne i korzystne dla duszy, które służą jako rodzaj przebłagania i oczyszczenia z grzechów całego minionego roku. Dzięki niech będą Temu, który nam je pokazał i uczynił nas godnymi ich zrozumienia. Nawet bez tego musimy stale żyć w czystości i czystości oraz przestrzegać wszystkich przykazań Bożych, a szczególnie teraz. Czas oczyszczenia - oczyśćmy się więc; czas abstynencji - wstrzymajmy się. Nie czyńmy tego w odniesieniu do samego jedzenia, bo to nie wystarczy, ale powstrzymajmy się od pożądliwości w sercu, od haniebnych czynów w wyobraźni (προλήψεων), nie zazdroszczmy bratu preferencji okazywanej, nie gniewajmy się i nie złościjmy na bliźniego, nie zostawiajmy języka nieokiełznanego, aby mógł kręcić się, jak mu się podoba, ale on też musi znać granice, czas i miarę, aby powiedzieć to, co jest odpowiednie. Niech też oko nie rzuca marnotrawnych spojrzeń, niech ucho będzie szczelnie zamknięte, aby słuchać tylko tego, co jest miłe i miłe Bogu. Gorąco Was proszę, dzieci: uczyńcie sobie organy, słodki psałterz Ducha Świętego. Chroń swoje ręce przed złymi uczynkami, nie dotykaj nimi niczego, co budzi chęć przyjemności, nie daj się ponieść pożądaniu. Bądźcie spokojni wobec siebie. I że czcigodna Pięćdziesiątnica jest bolesna dla ciała, nie zniechęcajcie się tym, bądźcie trochę cierpliwi; kiedy się do tego przyzwyczaisz, poczujesz się dobrze, zwłaszcza po upływie pierwszego tygodnia. Ten post wystarczy, abyśmy ograniczyli się do chleba, wody i czegoś innego. Nasi najbłogosławieni ojcowie, jak wiecie, spędzili go prawie bez jedzenia, a niektórzy w okresie Wielkiego Postu nic nie jedli, niektórzy jedli po tygodniu, niektórzy po jednym dniu, niektórzy po trzech, a niektórzy jedli po trochu codziennie. Jemy codziennie, a nawet różnorodne potrawy. Niech Pan pamięta o nas w pokorze (por. Ps. 131:1); niewątpliwie ten mały wyczyn sprawia Mu radość i stawia go równie wysoko, jak wyczyn wielkiego Antoniego. Żyjemy bowiem wspólnotowo i podążamy drogą królewską, którą ojcowie postawili ponad każdą inną ścieżkę. Królewska Droga Monastycyzmu Komunalnego Zatem, moje dzieci, trzymajcie się zawsze zdrowo w klatce swojej duszy i nie ważcie się robić niczego, co mogłoby zaszkodzić i zniszczyć wasze dusze. Bójmy się Pana, który przychodzi, aby odsłonić tajemne ciemności i objawić zamysły serca (1 Kor. 4,5) i nagradzać każdego nie tylko za jego czyny, ale także za jego słowa i po prostu za jego myśli, a co najstraszniejsze – nawet za grzechy popełnione z niewiedzy. Kto może być usprawiedliwiony przed Nim? Kto by po tym nie uciekł? Któż w obliczu tego nie zacznie czuwać i nie odetnie swojej powolności i senności lenistwa? Wstawajcie, noc minęła, zajaśniał już dzień przyszłego istnienia [poranek] 212 (por. Rz 13,12; 2 P 1,19). Niech śmierć nie dosięgnie Cię nieprzygotowana, niech nie zada Ci nieuleczalnej i wiecznej rany. Ja, przeklęty i godzien bardziej niż ktokolwiek inny – nawet jedyny ze wszystkich ludzi – wiecznych mąk, boję się, przerażony i drżę z powodu rozłąki z ciałem i pojawienia się Aniołów. Jak przejdę przez obszary powietrzne? Jak będę mówił do władcy świata zgodnie z tym, jak jest to opisane w życiu św. Antonii? 213 Och, jestem słaby! Co mnie czeka? Dlaczego rujnuję siebie, ciągle chrapiąc i drzemiąc w grzechach? Jak odpowiem Bogu, Sędziemu wszystkich i Panu? Jakimi oczami odważę się spojrzeć na Tego, który swoim spojrzeniem suszy otchłań i burzy góry strasznym słowem (por. Ps. 67,8; Iz. 41,15)? Jak mogę się chronić? Kogo wezmę na swojego obrońcę? Jak będę błagał Nieubłaganego, jak będę kłaniał się gorzkimi łzami serca, żałosnymi mowami i krzykami Nieubłaganego w Jego sprawiedliwości? Biada mi, bracia moi, biada! Już stąd przewidziałem swój los: jestem przeklęty, odrzucony i strawiony. Tylko jedna nadzieja nie pozwala mi na rozpacz; to jest modlitwa mojego ojca wraz z waszą błogosławioną modlitwą. Powstańmy i spieszmy do wszystkiego, co podoba się Bogu, odważnie znosząc teraźniejszość i radując się tym, czego się od nas oczekuje. Gardźmy ciałem i pracą, i wyśmiewaniem, i karceniem, i duszeniem, i zmęczeniem pracą, i wszystkim innym. Jeśli tak będziecie żyć, jeśli ja, grzesznik, wam to przypomnę, to bez wątpienia zostaniemy zbawieni i będziemy się radować w niebie w radości na wieki wraz ze wszystkimi, którzy od wieków podobali się Chrystusowi. Zniszczcie lenistwo, bądźcie przyjacielscy, równi, spokojni, wyluzowani sercem, pomagajcie sobie nawzajem, nie zadawajcie sobie żadnych zmartwień i kłopotów, bo od tego macie mnie, pokornego wobec wszelkich zasad. A dlaczego trzeba się przejmować i robić zamieszanie o wiele rzeczy? Radzę ci wybrać dobrą część (Łk 10,42), a mianowicie przestrzegać moich pokornych wskazówek. Ratujcie się, dzieci moje, w Panu i radujcie się Jego bojaźnią, studiujcie zasady, uczcie się na pamięć tego, co wam przykazano, naśladujcie dobre przykłady w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O ascetycznym i równo-anielskim życiu Błogosławione, moje umiłowane dzieci, jest Bóg, który według swego wielkiego ludzkiego miłosierdzia i zgodnie z tym, co przepowiedziała Jego wola (por. 1 Piotra 1,2), powołał nas świętym powołaniem, abyśmy całkowicie wywyższyli się ku Niemu na ten święty obraz i oddawali się Jego najbliższej służbie i anielskiej chwały; Który nakłoniłeś swoje serca, aby wyrzekły się rodziców, krewnych, ojczyzny, sąsiadów i wszystkiego innego i wzięły na siebie Jego łatwe i zbawienne jarzmo (por. Mt 11,30); Który w końcu uczynił mnie, nieistotną, godną zjednoczenia się z Tobą dla wspólnego dobra życia, bo nie mam odwagi myśleć o przywództwie i pasterstwie ze swojej strony (chociaż zostałem do tego powołany). Radujcie się zawsze, moje umiłowane dzieci, w Panu (Flp 4,4). Radujcie się, mieszkańcy nieba, wygnańcy na ziemi, mieszkańcy Jerozolimy powyżej (Gal. 4:26), tutaj bezdomni, dziedzice Królestwa Niebieskiego, nie mający działu ani udziału w ziemskich słodyczach! Radujcie się, gorliwi podróżnicy, którzy cierpieliście wygnanie i udaliście się do obcego kraju dla przykazań Bożych! Radujcie się, wy, którzy jesteście ostatnimi na świecie i posiadaczami błogosławieństw ponad rozumem (por. Fil. 4:7)! Radujcie się, dobre i zgromadzone przez Boga bractwo, jednomyślne, o podobnych sercach, całym sercem i bratersko miłujące zgromadzenie, anielski pułk na ziemi, odnowiciele starożytnego życia naszych wszystkich świętych ojców! Radujcie się, pracownicy Boży, ciężko pracujący i mężowie apostolscy, którzy dzień i noc pracują własnymi rękami, aby nie obciążać innych i w ten sposób zaspokajają nie tylko swoje potrzeby, ale także swoich najsłabszych braci i potrzebujących obcych! Raduj się, system niezniszczalny, oblicze zjednoczone z Bogiem, które nie zostało zmiażdżone ani groźbą królewską, ani strachem przed władzą, ani nawet gotową śmiercią! Radujcie się, wy, którzy radujecie się sobą nawzajem i każdy przyswaja sobie odrębność swego brata, w którym nie ma zazdrości, rywalizacji ani złej woli, lecz jest pokój, miłość i zgoda! Nie mam tu na myśli tego, że w ogóle nie walczymy – o to, kto zostanie koronowany, z wyjątkiem tego, który jest atakowany i stawia opór, który jest bity wystrzelonymi strzałami i ze swojej strony rani tych strzelców – ale to, że nie upadamy całkowicie przed atakami szatańskimi. Jedzcie zatem, moje dzieci zebrane przez Boga, na pastwiskach Ducha i pijcie wodę daną przez Pana, po skosztowaniu której człowiek nigdy nie będzie pragnął i będzie dla niego źródłem wody wpływającej do wiecznego łona (J 4,14). Nadeszła zima, ale pokoi mamy niewiele i jest w nich ciasno 217. Ale nie zniechęcajcie się tym, bo sami jesteście rozległi w cnocie i cudowni w tym, że nie uważacie za nic godnego pożałowania, chociaż jesteście zmuszeni do wykonania zadania bolesnego – podobania się Bogu. Jeśli przypomnimy sobie naszych świętych ojców, a także współczesnych ascetów, odkryjemy, że nadal mieszkamy w pałacu. Czy nie widzisz, że tylko słudzy Pana żyją teraz pod gołym niebem? Inni siedzą w szczelinach, w jaskiniach grobowych, a niektórzy noszą łańcuchy, jedzą skromne jedzenie - niektórzy żyją samym chlebem, a inni nawet go nie mają i żyją kasztanami, jedząc je co drugi dzień. To faktycznie ma miejsce w naszych czasach. Nie zmartwijcie się tym, nie pozostajecie w tyle za nimi ani na krok, ale jak mówią ojcowie, idziecie z nimi, a nawet ich wyprzedzacie - po prostu bądźcie gotowi, jeszcze bardziej się rozpalcie, wzmocnijcie się jeszcze mocniej, rzućcie wroga na ziemię, uderzając go swoją pokorą, mieczem szczerości w spowiedzi, nożem posłuszeństwa. Niech Słońce sprawiedliwości stale świeci w twoim sercu (Mal. 4:2), rozpraszając ciemności namiętności. Bo kiedy wzejdzie, zwierzęta gromadzą się i kładą na swoich łóżkach (Ps. 103:22). Zrozum to duchowo. I my też chodźmy do pracy przez wzgląd na Pana, od rana życia aż do wieczora śmierci, wykonując nasze dzieło (por. Łk 11,28). Jeszcze trochę, a nasze zwycięstwo będzie gotowe i będziemy błogosławieni. Wtedy sławna stanie się także nasza ojczyzna, nasi rodzice i bliscy. Stosuj się do zasad, nakazów, regulaminów. Jeśli twoi bracia upadają, ty ich podnosisz; jeśli osłabną, wzmocnij ich: ty jesteś zmęczony, ale inny jest wzmocniony; zdrzemnął się, ale ten śpieszył się gorliwie; ktoś narzekał lub przekraczał granice posłuszeństwa, ale starszy wymierzył mu karę lub jakiś brat go namówił i w ten sposób zniszczył nieposłuszeństwo; ten a taki był zirytowany, ale tamten łagodził go spokojnymi słowami; ktoś się rozgniewał, ale potem, dzięki dobremu doradcy, zawarli pokój; drugi śmiał się nieumiarkowanie, ale patrząc na poważną, a nawet po prostu spokojną twarz brata, uzdrowił się; Ktoś był bezczynny lub wygłaszał szkodliwe przemówienia, ale w pobliżu znaleziono dobrego człowieka i podniósł upadłego. I w ogóle każdy powinien szukać pomocy, ochrony i środków do poprawy u swoich braci, jak to się mówi: brat pomaga bratu, jak miasto jest mocne i wysokie (Przysłów 18:19). Żyjąc w ten sposób, moje dzieci, wspomóżcie mnie swoimi świętymi modlitwami, bo grzechy dominują nade mną bardziej niż kogokolwiek innego. Posłuchaj uważnie czytań i zanotuj najbardziej odpowiednie powiedzenia. Ty, moje ukochane dziecko, zastępco szafarza, nieustannie i stanowczo oddawaj swoją duszę za swoich braci (por. J 15,13), tak jak Ty, moje ukochane dziecko, starszy oracz (πρωτοζευγων), przelewasz swoją krew za całe bractwo, będąc wzorem i zasadą dla swoich podwładnych. Nie śpij, piwniczy, bo moje oczy nieustannie patrzą na stół moich dzieci - patrz, jak postępujesz i jak zamierzasz mi służyć. Dbajcie o ich pożywienie i układajcie je jak przy stole Bożym. We wszystkim okazujcie czujność, w każdym naczyniu wyrównujcie porcje, dla bardziej szanowanych osób dawajcie lepsze lub nawet większe porcje, bo to jest sprawiedliwe przed Bogiem i ludźmi. Ogrodnicy, dostarczajcie braciom warzywa w wystarczającej ilości, jakbyście za każdym razem przynosili je samemu Niebiańskiemu Królowi. Stolarze pracujący w pobliżu drzew oliwnych, oracze, piekarze, wszyscy z bojaźnią i drżeniem pracujcie nad waszym zbawieniem (Fil. 2:12), a szczególnie wy, którzy jesteście przydzieleni do młynów, uważajcie, jak chodzicie (Ef. 5:15), nie wkładajcie miecza w swoje serce, nie zaniedbujcie swoich spraw duchowych. Bo niektórzy bracia opowiadali mi o Tobie, że przyznajesz się do czegoś złego: wdajesz się w rozmowy z kobietami, które wypędziły nas z raju. Nie słyszałeś, co Ewa zrobiła Adamowi? Z dala od uwodzenia, od złej przynęty! Biegnij, biegnij jak wielki Martinian 218, jeśli nie fizycznie, to mentalnie. Ogólnie rzecz biorąc, otrzymuję wiadomość, że żyjesz dobrze. Dlaczego nikt z Was nie przyszedł tu w niedzielę? Upewnij się, że nie zdarzy się to w przyszłości. Wezwanie do wzajemnej pomocy Oto Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa, nieustannie podnoszący mnie ramieniem swojej mocy (por. Łk 1,51) z głębin moich nieprawości, za wstawiennictwem mojego ojca i przez wasze modlitwy, niech wam udzieli tej samej mądrości (Flp 2,2), abyście mieli jeden umysł, jednego ducha, jeden umysł, jedną wolę, abyście żyli święci i sprawiedliwi (por. Tt 2,12), osiągnęli błogosławieństwa obiecane wszystkim świętym od wieczności. Jemu który upodobał sobie w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc, cześć i uwielbienie wraz z Ojcem i Duchem Świętym i Życiodajnym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Dzieci są moimi duchowymi i najuczciwszymi braćmi. Nie ociągam się z głoszeniem wam tak często, jak to możliwe i utwierdzaniem was (por. Flp 3,1) słowami prawdy, aby nikt z was, czy to nieświadomie, czy umyślnie, nie natknął się na żądło śmierci, czyli grzechu (1 Kor. 15,56), łamiąc przykazania i czyniąc to, czego nie należy czynić. Nawet teraz, gdy to się dokonało, widzimy, że w niektórych osobach działa podstępny wróg Szatan, nad którymi płaczę i z powodu których dręczy mnie smutek. Bo ja, nieczysty, w dniu sprawiedliwego sądu i objawienia (Rzym. 2:5) odpowiem Mistrzowi za wszystkie i pod każdym względem grzechy, które popełniliście za to, że nie głosiliście i nie nauczaliście na czas. Dlatego biada mi, jeśli wam nie głoszę, ale szczególnie biada mi, że niegodny nawet nazywać się owcą, mam stopień pasterza! Jak mogę na to odpowiedzieć? Co mogę dać na swoją obronę? Jestem ciemnością i zostałem powołany, aby świecić dla innych; Jestem uciskany i pokonany przez namiętności, ale muszę leczyć słabych. Ale znoszę to z miłości do ciebie i na polecenie mojego ojca, abym sam raczej poszedł sam i rozpalił Gehennę, niż cię skrzywdził. Ja, moi bracia, codziennie kontempluję w myślach sąd Boży i wyobrażam sobie, jak jest on straszny i jak Bóg wymaga od człowieka, aby był doskonały, pełen wszelkiego rodzaju cnót, zwłaszcza od kaznodziei. Co mam zrobić po tym? Do czego się odwołać? Kogo powinieneś wziąć na swojego asystenta? Pozostaje tylko jedno – przyjąć wasze żarliwe modlitwy i naszego Pana i Ojca 219, abym wzmocniony nimi, potrafił dobrze rządzić sobą, walczyć ze swoimi namiętnościami i właściwie postępować zgodnie z wolą Pana. Dla nas, bracia moi, stoi przed nami Królestwo Niebieskie. Podziwiajmy Go wypełniając Boskie przykazania. Nie dopuśćmy do pragnienia przyjemności, nie bądźmy leniwi, oderwijmy się jeszcze bardziej od świata i spraw doczesnych (por. 1 J 2,15), przepłyńmy przez wzburzenie namiętności, pokonujmy przeciwne wiatry (por. Ef 6,12), ratujmy się w spokojnej przystani życia wiecznego. Jakże gorzka kara spotyka nieostrożnych! Jaki gniew i wściekłość panuje w każdej duszy człowieka czyniącego zło (Rzym. 2:9) i w ogóle chrześcijanina, zwłaszcza mnicha! Choć będziemy szanowani, będziemy również odpowiedzialni za zepsucie naszego życia. Szczególna odpowiedzialność mnicha przed Bogiem Smutek spowodowany zmuszaniem się nie będzie trwał długo, ale nadejdzie wieczna przyjemność, gdy odziedziczymy dobry los za nieznaczne ograniczenie siebie, czy to w jedzeniu, czy we śnie, czy w gniewie, czy w złych myślach, czy w czymkolwiek innym. Przecież jeśli chcemy i zaczniemy się ograniczać, to Pan da nam siłę, a droga cnoty będzie dla nas gładka i równa. Grzech dla tych, którzy podążają Jego drogą, jest trudny, usiany przepaściami, ciasny, ciemny, obrzydliwy i niszczycielski. Chodźcie więc, moje dzieci, idźmy wąską, a jednocześnie wolną, wąską, ale i szeroką ścieżką Boga (por. Mt 7,14). Czuwaniem odganiajcie zmęczenie, śpiewajcie pilnie, módlcie się, kochajcie się wzajemnie, unikajcie bezwstydu. Bo bezwstyd jest wielkim złem i przyczyną śmierci. Przebiegły diabeł, gdy ktoś nie dba o siebie, szybko podkrada się i wpada do naszej duszy i rani nas strzałą swojego grzechu, zwracając naszą uwagę na piękne twarze młodości i podnieca obie strony zmysłowymi uśmiechami, aby wzbudzić namiętności. Gdy bowiem uwiódł kogoś, zmusza go do cudzołożnej miłości tego, do którego ma namiętność, to potem stara się wzbudzić w tym drugim odpowiednią namiętność i wzajemną miłość. A potem zaczyna się wzajemna wymiana poglądów, wyobrażanie sobie siebie nawzajem w wyobraźni, zmiękczanie umysłu, rozpalanie pożądliwości, a jeśli wielka pomoc Boża, ojcowska opieka i uznanie pokusy przez tych, którzy zostali jej poddani, nie przyjdą na czas, wtedy powstają kłopoty, ogień Sodomy i śmierć Gomory. Unikajmy tego wszyscy. I jako pierwsza, doświadczona już wcześniej, wyciągam rękę do was wszystkich, którzy cierpią z tego powodu. Wielką ochroną jest tutaj strzeżenie oczu i prawdziwa spowiedź. Co więcej, nie złościjmy się też na siebie, bo i tu kryje się śmierć. Ci, którzy tego nie wiedzą, nie muszą tego otwierać. Ale każdy musi uważać, aby ci, którzy nie wiedzą najgorszego z powodu braku doświadczenia, nie wpadli w otchłań zagłady. Bezwstyd jest wielkim złem i powoduje śmierć Ci, których to dotyczy, wiedzą, o czym mówię. Nie dotykaj, nie dotykaj żadnego ze swoich kutasów. Nie patrz na swoją nagość, abyś nie był przeklęty jak Kanaan (Rdz 9,25-26). Albowiem wielki słup na pustyni upadł, jak powiedział boski Antoni, nie z byle powodu, ale dlatego, że został uchwycony przez ten grzech 221. Rozpusta ma miejsce także wówczas, gdy ciało nie zbliża się do innego. Uważajcie, jak niebezpiecznie chodzicie (Efez. 5:15), aby śmierć was nie porwała. Kiedy zaspokoisz wielką potrzebę, usiądź z wdziękiem. Podobnie, gdy wypuszczasz wodę, nie patrz, jak ona płynie i nie dotykaj penisa rękami. Przeklęty człowiek! Czy wiecie, co mówi apostoł, a mianowicie: kto mnie wybawi z ciała tej śmierci? (Rzym. 7:24). Żyjesz z dziką bestią, z dzikim lwem - ciałem. Jeśli nie przygotujesz dla niego miecza, porwie cię, rozerwie na kawałki i zniszczy. Trudno ci dotknąć smoka gołymi rękami i palcami. Lepiej uzbroić się w łuk i miecz i pozostać nietkniętym i żywym. Stosunek do ciała – własnego i innych Zlitujcie się, zlitujcie się, moje dzieci i bracia, nie sprowadzajcie już ognia na moją głowę za moje niezliczone grzechy. Przeciwnie, swoimi dobrymi uczynkami rozprosz mnóstwo moich grzechów, które przewyższają każdego człowieka. Mówi się bowiem: mądry syn uszczęśliwia ojca (Prz. 10:1), nawet jeśli zawodzi rozum, ma dla niego przebaczenie (Syr. 3:13). Ja, dzieci, muszę wam to wszystko opowiadać, dawać wam rady i otrzymywać od was informacje o tym, dlaczego cierpimy, kierować swoje słowa przeciwko tajnym czynom i nie uważać takich rozmów za haniebne, bo wolelibyśmy rozmawiać o rzeczach szkodliwych, niż je robić, bo dzięki temu jesteśmy wzmocnieni i dostajemy możliwość przepędzenia diabła. Bądźcie mocni w posłuszeństwie, umacniani w czynach, radością nadziei (por. Rz 12,12) i duchową radością pobożności, noście jedni drugich brzemiona (Gal. 6,2). Stale wzrastajcie i stańcie się doskonali w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, z Nim Ojcu i Duchowi Świętemu chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O zwodzeniu duchów nieczystych i o nagrodzie, jaka czeka tych, którzy będą dobrze posłuszni Moi ojcowie, bracia i dzieci. Obowiązek opata wymaga, abym codziennie głosił wam drogę Pańską. Pismo Święte mówi, że kapłan jest aniołem Pana Wszechmogącego i jednocześnie nauczycielem i wymaga od niego nauczania swojej trzody w zakresie prawa (por. Mal. 2:7). A ja, nieszczęsny, stałem się leniwy i przestałem mówić, bo moje wargi są nieczyste (por. Iz 6,5), a moje serce jest występne i nie zna Boga, chociaż żyję wśród świętych ludzi, a nawet im przewodniczę. Jednak z miłości do Pana [od czasu do czasu] przerywam milczenie, to pouczając, to już ostrzegając wraz z sobą przed pokusami, na jakie jestem narażony, w jednym przypadku – mówiąc po bratersku, w innym – z synowską śmiałością, włączając w to siebie, gdyż uznaję się za Twoje nieprzyzwoite dziecko. W jaki sposób, moi najuczciwsi bracia, poprawimy naszą ścieżkę (Ps. 119:9)? Oczywiście, trzymając się słów Boga i decydując o Jego sprawiedliwości. Przecież toczymy silną i ciągłą walkę z władcami ciemności tego wieku; z drugiej strony ich gniew na nas jest wielki i niestrudzony; według „Drabiny” 222 rzucają się na nas, znieważają, wzniecają w nas wir pragnień, łaskoczą ruchami w łonie matki, jak rodząca matka, i [robią to] głównie z młodymi. Rozpalają piec życzeń, urozmaicają swoje sztuczki; mają w swoich statkach śmiercionośne napoje. Pokonują słabą, nieostrożną osobę którymkolwiek z nich: albo śmiertelną zazdrością, albo próżnością, albo tajemnicą, albo przebiegłymi względami skłaniającymi [do grzechu]; każdy z nich może duszę podatną na namiętności pogrążyć w piekle. Ogólnie rzecz biorąc, kto uległ jakiejkolwiek innej sugestii, nie ma już Boga, Królestwa Niebieskiego, utracił życie wieczne, utracił nieskończoną radość; dziedziczy nieugaszony ogień, niekończącego się robaka, ciemny kamień nazębny i społeczeństwo demonów. Och, gdyby tylko, bracia, nie byliśmy poddani żadnemu z tych wydarzeń! Unikajmy jego zasadzek, walczmy z nim odważnie, znośmy ogień życzeń, a zgaśnie on całkowicie. Wszechmogąca Boska pomoc nie pozwoli nam długo się zapalić; wyjdziemy i wdychamy chłód niewinności, śpiewając Go, jak święci młodzieńcy (zob. Dan. 3:50–90). A jeśli zwycięży nas nienawiść do cierpienia, zbroimy się i małe niebezpieczeństwo minie; jeśli potrwa to godzinę, trzy godziny, a nawet cały dzień, zniknie na twoim łóżku, bo uczy się nas, aby kładąc się spać, odjeżdżać to, co mieliśmy w sercach przez cały dzień. Ponieważ jesteś uważany za wojującego żołnierza Chrystusa, nie otrzymasz kary, ale korony. Jesteś ranny, ale zadałeś też ranę; upadł (niech tak się nie stanie!) - wstań szybko; słowem popadłeś w bezprawie, wzrokiem [poniosłeś] zagładę, poddałeś się lenistwu umysłowemu, skazano cię na śmiech - nawróć się, odpowiedz na wezwanie, pokutuj, oddaj chwałę Bogu, przynieś spowiedź, wylewaj gorące łzy, wzdychaj z głębi serca, stań się poważniejszy, skromniejszy, lamentuj, uniżaj się - to jest uzdrowienie duszy, jak jest napisane: gdy się nawrócisz, westchniesz, wtedy będziesz zbawiony i będziesz wiedział gdzie jesteś. Jeszcze nie dokończyłeś słów, a On już odpowie: Oto jestem (Iz. 65:1), a w innym miejscu mówi: Widziałem, że wrócił i został złamany, i uzdrowił swoje drogi (Iz. 57:17-18). Oto, jak dobry jest nasz Bóg, jak miłosierny, łatwy do uproszenia i skory do posłuszeństwa. On jest przebłaganiem za nasze grzechy (por. 1 Jana 2:2), stał się biedny dla nas i dla naszego zbawienia był dręczony, raniony, wyszydzany, zniesławiany, wyśmiewany, pozbawiony swojej najświętszej krwi, a Jego raną jesteśmy uzdrowieni, jak napisano (Izajasz 53:5). Do Niego zwróćmy się i upadnijmy, bracia moi, i płaczmy przed Nim, gdyż On jest naszym Bogiem, a my jesteśmy ludem Jego dziedzictwa i owcami Jego ręki. Bądźmy teraz posłuszni Jego głosowi i nie doprowadzajmy Go do zgorzknienia (por. Ps. 94:6-7). Nie zejdziemy, jak kiedyś [Żydzi], w szemranie o nieposłuszeństwie (zobacz 1 Kor. 10:10). Nie bądźmy leniwi, aby udać się do ziemi Jego obietnicy, do której prowadzi wąska (por. Mt 7,14) i bolesna ścieżka, aby dusze nasze nie zginęły na pustyni zemsty (por. Ps 95,8). Gdyby [Żydzi] tamtych czasów posłuchali przywódcy Jozuego i Kaleba Jefunneha (patrz Lb 13–14), odziedziczyliby obietnice Boże. Ponieważ jednak nabrali śmiałości, zlekceważyli skalistą ścieżkę i przestraszyli się oporu plemion, które napotkali [po drodze], mimo że wspierał ich Bóg, Moc niezwyciężona, zostali zniszczeni, a pamięć o nich zaginęła w hałasie (por. Ps 9,7). To samo można teraz zobaczyć u nas. Jeżeli nas niegodni posłuchacie i nie cofniecie się, nie przywiążecie się do skłonności zmysłowych, pamiętając o niewoli egipskiej i namiętnościach tego świata, od których zostaniecie wyzwoleni darem i miłosierdziem Bożym, to obudźcie się razem z nami, powstańcie radośnie i z sercem ognistym, obutymi nogami, aby przygotować się na Ewangelię pokoju (por. Ef 6,15) i przyobleczcie się w zbroję niezachwianej wiary (por. 1 Tes 5,8), zanosząc modlitwę duchową za wszystkich, a pójdziemy drogą mentalną, pokonamy napotkane po drodze namiętności obce i barbarzyńskie i zatriumfujemy nad nimi. Przekroczmy mentalny Jordan łez i odziedziczmy ziemię, w której wzrasta życie wieczne i gdzie panuje obfitość błogosławieństw, które przewyższają umysł (por. Flp 4,7). Zawsze, tak jak teraz, staramy się, bracia, rozwijać wasze dusze naszymi krótkimi i niegodnymi przemówieniami. Ale ty przyjmujesz niewystarczające [słowo], które mamy, i swoim odejściem pomnażasz moje małe i złe słowo trzydzieści, sześćdziesiąt i sto razy (patrz Mat. 13:8). Tak, proszę was, najdostojniejsi bracia, moja miłość, moja korona, moja chwała, mój wybrany [naród], a raczej wybrana własność Boga, część święta, królewskie kapłaństwo (por. 1 Piotra 2,9), - o tyle ośmielam się was wywyższać - znosić trudy waszego życia, powierzone wam posługi. Chodź w radości, piwniczy; opamiętaj się, zastępco stewarda; zbierz siły, zarządco gruntów rolnych, wraz z kolegami; Bądź silny, który zarządzasz ogrodem warzywnym; radujcie się, stolarze; pomocnicy piwnicy, wzmocnijcie się; pracujący w mleczarni, wzmocnijcie się; pracując w młynie wodnym, niech Bóg i Twoja pokora zawsze będą z Tobą. Radujcie się, gotujcie i pocieszajcie moje dzieci swoją pracą; baw się dobrze, kanonarcho przewodnicząc nabożeństwom, nie zasmucaj Boga, patrz jak postępujesz, wszystkich braci traktuj z niezachwianą pokorą. Raduj się w Panu, dyrektorze szpitala i jego zastępcy. Kto wynosi się nad bliźniego, obrzydliwością jest Panu i ludziom Umacniajcie się, uczeni w Piśmie, pracując w miłości do filozofii, gdyż wyprowadzacie prawo Boże i spisujecie słowa Ducha, wydając tablice, czyli księgi, nie tylko dla obecnego pokolenia, ale i na przyszłość; przestrzegajcie zarówno znaków, jak i podziałów na wersety, pisma równego, oddzielnego i czystego. Ten, który zapala lampy i rozpala ogień w kościele, służ Bogu z dobrą wolą, odziany w pokorę, aby ozdobił nią Kościół Boży. Niech bibliotekarz przechowuje święte księgi, jako najświętsze tablice Boże, i żąda od czytelników, aby obchodzili się z nimi ostrożnie, aby księga była odkładana na właściwe miejsce, a nie tylko tam, gdzie się znajduje, aby przy otwarciu nie zbierała kurzu, aby nie zaśmiecała się [przesuwając palcem] przy niespójnym czytaniu poszczególnych słów, a ponadto aby każda księga na swoim miejscu [w bibliotece] została starannie zebrana i dopasowana do siebie. Strażnik przyborów sakralnych, czyli skevophilax, z bojaźnią i drżeniem wykonuj powierzoną ci służbę czystymi rękami i nieskazitelną duszą, zbliżaj się do świętych [przedmiotów], a nie do profanowanych, aby ogień cię nie spalił. Zakrystii wraz ze swoimi pomocnikami starajcie się chronić odzież bractwa, rozdając każdemu przyzwoitą i odpowiednią odzież. Uważam, że wasze usługi są na równi z rolnikami; wraz z nimi wy, odpowiedzialni za tygodnie, możecie wiązać dobre nadzieje, będąc pracownikami zasługującymi na wielką nagrodę za utrzymanie i opiekę nad moimi najuczciwszymi dziećmi znajdującymi się pod waszą opieką, które mogą się radować razem z wami, krocząc ścieżką Boga. Plantator warzyw, hodowca drobiu, odźwierny, dostawca i opiekun piękna, wszyscy radujcie się we mnie, wszyscy prosperujcie. Jacy powinni być mnisi? Niech nikt nie narzeka, nie zabiega o drugiego i nie wynosi się ponad bliźniego, gdyż taki człowiek jest obrzydliwością dla Pana i ludzi. Niech nikt ani na ciele, ani na duszy nie czyni niczego haniebnego, nie je potajemnie, nie kłamie, nie plotkuje, nie robi niestosownych uwag, nie wymyśla usprawiedliwień za grzechy, niech nikt nie jest dwujęzyczny, nie ma słuchawki, nie jest arogancki, nie wszczyna kłótni, nie jest pompatyczny, nie jest obłudnikiem, nie nienawidzi braci, nie jest nieruchomy i nieugięty. Wręcz przeciwnie, wszystkie moje wiecznie umiłowane dzieci, pomyślcie na drodze Bożej, ruchliwe, dostępne, uległe, niedrażniące, pochylone, posłuszne, o jasnym obliczu, wolne od zuchwalstwa, kochające się wzajemnie, a nie próżne gadaniny, abyśmy tak żyjąc i postępując, wypełnili postawione przed nami zadanie (por. Hbr 12, 1), podobali się Bogu i wypracowali dla nas obiecane dobra, które abyśmy wszyscy osiągnęli przez miłosierdzie. i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa, z Nim chwała, moc, cześć Ojcu z Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tym, z jaką różnicą należy traktować mieszkańców miast i wsi Potrzeba pamiętania o początkach swojego monastycznego wyczynu Moi bracia, ojcowie i dzieci. Ponieważ znalazłem się w sytuacji Twojego ojca, choć nie w godności, nie mogę zaniedbać tej kwestii. Zawsze zależy mi na jak najlepszym przewodnictwie dla Ciebie, więc [tym razem] nie zablokuję ust (por. Ps 39,10). Jestem stróżem i słyszę Boski głos mówiący: „Mów i dawaj świadectwo temu ludowi” (por. Iz 6,9). Pojawiła się bowiem łaska Pana, zbawiająca całego człowieka, zgodnie ze słowami boskiego Pawła, abyśmy odrzuciwszy ziemskie pożądliwości, zwłaszcza my, którzy wybraliśmy życie monastyczne, żyli w czystości, sprawiedliwie i pobożnie, oczekując... nadziei i pojawienia się błogosławionego Boga i naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa (Tt 2,10-13), który daje Królestwo Niebieskie według ich stanowczości w dobrych uczynkach oraz kłótliwym i proszę cielesne namiętności, tych, którzy odeszli od dobrych dążeń – gniew i niekończącą się karę ogniem wiecznym. Obserwujcie, dzieci, jak żyjemy, czy jest to zgodne z naszą pierwotną decyzją? W końcu pamiętasz, skąd pochodzisz. Czyż nie jest to przejście z ciemności do światła? Czyż nie jest to przejście od niewiedzy do poznania Boga? Czyż nie z upokorzenia i cielesnego jarzma wielu ludzi dochodzi do czci – czci nie tylko duchowo, ale także na tym świecie? Spójrz i zrozum, co wycierpiałeś i od kogo jesteś zaszczycony, z kim jesteś utożsamiony i z kim żyjesz. Przecież otrzymaliście zaszczyty od książąt tego życia i zebraliście chwałę od samego [króla] tymczasowego królestwa 225. Krążą plotki i chwała o was jako o świętych i ascetach. W żadnym wypadku nie będziemy hańbić naszego poprzedniego [życia]. My, którzy staliśmy się jak kadzidło i niegdyś wonne, nie obracajmy się w końcu w proch. Wcześniej jak lampa, która świeci wiecznie, zostaliśmy umieszczeni na świeczniku i oświetlaliśmy wszystkich, którzy są w cerkwi, jak mówi Pismo (Mt 5,15), nie dajmy się zwieść do końca, bo wybawienie od potępienia jest ważniejsze niż [sama cnota]. My, ludzie, jesteśmy nieco niepewni i łatwo dajemy się ponieść temu, co bezprawne, zgodnie ze znanym wyrażeniem Boskiego głosu [Pisma Świętego]: umysł człowieka od młodości jest pilny wobec zła (Rdz 8,21). Wyrzekłszy się świata, nie sprawiajmy już wrażenia przywiązanych do niego i stronniczych. Podeptawszy chwałę [świata], nie zabiegajmy o nią głupio. Przybyliście tutaj, deklarując, że odrzuciliście zarówno pragnienia, jak i wszystko, co zewnętrzne. Dlaczego my, zapominając tak szybko o naszej obietnicy i o Tym, z którym zawarliśmy przymierze, zapieczętowani świadectwem Aniołów i ludzi, szukamy jednych prymatu, innych jakiejś wiedzy, jeszcze inni odpoczynku, a niektórzy bardzo się oburzą, jeśli w jakimś sensie zostaną pominięci i nie wszyscy będą czczeni jako najbardziej czcigodni; Nie mamy na myśli śmierci, ani straszliwego sądu myśli i czynów, ani ciężaru grzechów, który za nami podąża, ale to, do czego dąży nasze serce i co nas zachwyca i co obrazuje nasza ujarzmiona wyobraźnia: wybiera jednego, drugiego podnosi do stopnia opata, drugiego wzbogaca słowem mądrości, majątkiem, zakładaniem klasztorów i innymi codziennymi relacjami. Czy nie jest to pokusa i oszustwo szatana? Oczywiście nie oskarżamy o to wszystkich; jak mówi współczesne przysłowie [dotyczy to] tylko niektórych, ale generalnie wszyscy są [od tego] wolni, to ja jestem pierwszy winny tego, o czym mówię. Tak więc, moje dzieci, my wszyscy, uznając to wszystko za mało znaczące i wyrzekając się rzeczy ziemskich, będziemy dążyć do osiągnięcia celu, który sobie postawiliśmy i który zamierzamy osiągnąć. I wyszliśmy, aby żyć w ubóstwie, znosić smutek, głód, pragnienie, być miłosierni (Mt 5,7), czystego serca (Mt 5,8), wprowadzać pokój w duszy (Mt 5,9), znosić wstyd, prześladowanie, jeśli to konieczne, oszczerstwa, aby stać się panami pokoju (por. 1 Kor. 4:11-13); w końcu, jeśli nadejdzie czas męki, przyjmijcie śmierć za Tego, który umarł za nas. Ci, którzy są na to gotowi każdego dnia, nawet jeśli im się to nie przydarzy, nadal uważani są za cierpiących, a zatem będą uwielbieni i będą królować razem z naszym jedynym Bogiem i WszechKrólem Chrystusem. Moje dzieci, nie bądźcie zrzędliwi i nie zazdrujcie sukcesów innym, nie starajcie się za wszelką cenę porównywać z nimi. Znani jesteśmy z jednej strony i z drugiej; Ten z prostoty [z niskiej pozycji] sięgał wyżyn, tamten – wręcz przeciwnie. Ten prowadził rozpieszczone życie i czasami ograniczał swoje jedzenie do chleba. To samo [zaobserwowano] w ubiorze. To, co jeden nie uważa za przyzwoite nawet dla służącej lub pokojówki, inny chciałby mieć jako swoje ubranie. To samo można powiedzieć o butach i w ogóle o podejściu do potrzeb ciała. Cały dzień spędza się bez użycia rąk, nawet nie myśląc, że można chodzić na własnych nogach, ale wożono go w rydwanie, wyperfumowanego i ubranego, lub nie tolerując nawet kropli brudu na butach, przechodzi pod baldachimem, [przebywa] w pałacu królewskim i [wędruje] tam i z powrotem po bulwarach miejskich; inni dbają o jego pożywienie i nawet o jego ilość oraz pilnują wszystkich innych jego potrzeb, nawet w czasie choroby: jeden [daje] małą dawkę, drugi średnią, trzeci podwójną. Inny okazuje się obcy temu wszystkiemu, przemierzając krainy i otchłanie z siekierą w rękach, rąbiąc sosny i dęby lub robiąc coś jeszcze trudniejszego; jego zajęcie odpowiada jego odzieniu, butom, jedzeniu i piciu; jest pokryty ziemią, znosi trudy dniem i nocą, jego towarzystwo składa się czasem ze stada byków lub owiec; żaden wypadek mu w niczym nie zagraża. Jak to wszystko traktować i jak je rozróżnić? Może bez porządku i pomieszany, nie kierujący się otrzymanymi informacjami? W żadnym wypadku byłoby to niesprawiedliwe i niemiłe Bogu. Dam każdemu, kto tego potrzebuje, słyszymy polecenie apostolskie (Dz 2,45); lub, jak mówią w cudownym życiu naszego wielkiego ojca Teodozjusza 227, w nierówności jest równość, a w różnicy jest tożsamość, tak jak nie wszyscy członkowie ciała zasługują na równy szacunek i równą opiekę. Proszę Was wszystkich, biorąc to pod uwagę, abyście nie wtrącali się w nasze działania, gdyż każdego traktujemy. Przecież w Dniu Sądu nie damy wam odpowiedzi. Wszystkich mam jedną miłość i każdy jest moim dzieckiem; i Ten, który pozostawiwszy wszystko, podąża za naszym pokornym przywództwem, szukając tych na wysokościach, i to jest prawdziwy syn i człowiek Boży, nawet jeśli wydaje się najmniej znaczący ze wszystkich, nawet jeśli złożył tylko jeden ślub - wywozić nawóz. Prawdziwy syn i mąż Boży Nie smućcie się, moi święci bracia, nie mówię wam tego dla wyrzutów i nie dlatego, że nie biorę pod uwagę waszej codziennej pracy i dobrych uczynków; ale to, czego często muszę o sobie słuchać lub domyślać się, uważam za konieczne, aby wam przypomnieć i wypowiadać się dla waszej refleksji i zbawienia. Ale bądźcie spokojni i nabierzcie odwagi, a nikt nie odbierze wam waszej radości (Jan 16,22), a wasza chwała jest w niebie, gdyż Pan ukazuje nam to, co wzniosłe i godne chwały; Każdego dnia zbliżasz się do bram nieba, od smutku po nieopisaną radość, od obowiązkowej pracy po przyjemność relaksu. Pot waszych trudów jest dla Niego świętą ofiarą; wielu z was karmi Pana w osobie słabych braci (por. Mt 25,40). A czyniąc codziennie prawdziwe miłosierdzie, jeśli tak trwać będziecie, jeśli w tym wytrwacie, zbawicie mnie, a sami wejdziecie do Królestwa Niebieskiego w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O Boskich Przykazaniach, o niebiciu żadnego z braci i o Bracie Orzyzji Nie można śmiać się z Boga Moi ojcowie i bracia. Przyjmijcie dziś moje mało znaczące słowo, ofiarowane wam z obowiązku i konieczności. Proszę Was, bracia, przez miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa, który wydał samego siebie za nasze grzechy (por. Gal. 1,4), bądźcie zawsze stanowczy i niewzruszeni (por. 1 Kor. 15,58) w wypełnianiu świętych i życiodajnych przykazań Pana 228. Niech nikt po drzemce nie popada w grzech, niech nikt nie ulega pokusie diabła. Niech nikt nie grzeszy potajemnie i podstępnie, udając nas, że jest kimś innym, a przed Bogiem, który czuwa nad postępowaniem ludzi i rozumie tajemnicę, niech nikt nie grzeszy. Oto ja, żałosny i nieszczęśliwy, który niegodnie przyjąłem na siebie odpowiedzialność prowadzenia was; Ja [sam] już świadczę, jakie potępienie czeka mnie na sądzie Chrystusowym, na którym każda dusza ukaże się naga i odkryta (por. 2 Kor. 5:10). Ale wy, moje dzieci i bracia, nie niszczcie się, nie pozbawiajcie się radości, jaką daje wam wieczna nadzieja (por. Kol 1,5), wręcz przeciwnie, bądźcie zbawieni, jak jest napisane, od tego niewiernego i zepsutego pokolenia (Mt 17,17); przygotujcie sobie życie wieczne, nienawidząc świata i tego, co na świecie (por. 1 Jana. 2:15): uzależnienie, skłonność do przyjemności, samowola, samowola. Teraz zmieniliśmy się dla świata 229, zaczęliśmy nasycać się bojaźnią Bożą, umarliśmy dla grzechu, nie powinniśmy już sprzeciwiać się, ani wracać, ani na nowo przyswajać sobie tego, czego wyrzekliście się przed nami. Przybyliście tu jako zbieg od spraw światowych – okażcie dobrą i cudowną determinację, aby oddać się w niewolę posłuszeństwa i dla Chrystusa chętnie znosić wszystko aż do krwi (por. Hbr 12,4). Obiecałeś to już w swojej przysiędze, a Bóg i Jego Aniołowie są świadkami. Jeśli taki jesteś, sam to wiesz. Spójrz, człowiecze, nie możesz śmiać się z Boga. Prawo Mojżeszowe mówi: kto zapiera się przed dwoma lub trzema świadkami, nie pozostanie bez kary (zob. Hbr 10,28). O ileż większą karę, moim zdaniem, zasługuje ten, który złamawszy przysięgę, podeptał Syna Bożego, uznając za skalanie świętą krew (Hbr 10,29). On sam cierpiał za nas. Czy możesz, sługo, znieść to, co doświadczył twój Pan? Więc dlaczego jesteś zły, moja droga? Dlaczego lamentujesz? Dlaczego się martwisz? Dlaczego? Czy doświadczyłeś przemocy? To samo dotyczy waszego Pana. Biczowanie? Czyż nie nadstawił policzka temu, który uderzył? Czy oni się z ciebie śmiali? Ale także nad twoim Panem. Hańby urągających Ci atakują mnie (Ps. 68:10; por. Rz. 15:3). Wykopaliście moje ręce i nos i odcięliście wszystkie moje kości (Ps. 21:17-18). Czyje kamienne serce nie zmięknie na myśl o życiodajnej męce Chrystusa i Jego śmierci za nas? Czyż nie będzie codziennie dobrowolnie poświęcać się dla Niego? Postawy wobec walki, obelg i zawstydzania To prawda; i myślę, że jesteście gorliwi w tym, co powiedziano powyżej, naśladujecie nawet [namiętności] Zbawiciela i współczujecie Mu, abyście mogli zostać wraz z Nim uwielbieni (zob. Rz 8:17) w Królestwie Niebieskim. W tym przypadku jeden jest lepszy od drugiego, jeden wznosi się nad drugim w stopniu swojej wrodzonej siły. Niech Pan da wam wszystkim siłę i siłę, abyście osiągnęli doskonałego męża, zgodnie z wiekiem spełnienia Chrystusa (Efez. 4:13). Zatem ja, moje dzieci, zwracam się do was moimi śmierdzącymi ustami i opowiadam wam, moi sąsiedzi, o sobie, radując się i chcę, abyście dzielili ze mną zarówno radość, jak i smutek. Teraz dotknął mnie smutek z powodu mojego brata Orzyzji, jeśli Pan nie przebaczy mi mojego grzechu. Od wczoraj zniknął z naszych oczu i przyczyną tego nie jest nikt ani nic innego, ale we mnie i moich grzechach, tylko w złym pasterzu, który nie był rozważny i nie uzdrowił chorego. Biada mi, zostanę pociągnięty do odpowiedzialności i wydany dręczycielom. Dlatego zmiłuj się nade mną i chroń siebie. Niech wzmianka o opactwie nie będzie dla mnie przyczyną śmierci. Niech każdy się strzeże 230. Wyznaj wszystko na spowiedzi. Ktokolwiek jest do czego powołany, niech w tym pozostanie. Złożywszy ślub, starajcie się być pierwsi, aby nie stało się to z powodu braku woli niektórych z Was, gdy wykraczacie poza to, co należy i nie kierujecie się we wszystkich [przypadkach] tym, czego i jak wymagam od każdego mnicha. Słyszę, jak walczysz – nigdy ci na to nie pozwoliłem; jest to zakazane w Piśmie Świętym i jeśli święci ojcowie na to pozwalają, to z konieczności, w niektórych przypadkach, w określonym czasie, bez hałasu i przez inny sposób, nie w celu zaspokojenia namiętności. Przysięgasz - to nieprzyzwoite i nieprzyzwoite, a niektórzy zamienili to w zawód. Trzeba braci prowadzić słowem przekonania, łagodnością i przykładem cnót, gdyż władza [nie powinna być] tyrańska, lecz obraca się w dobrą wolę. Jeśli występują jakieś wyrażenia potępienia, jak na przykład: głupota Galatów (Gal. 3:1), szaleństwo (Łk 12:20), powstawanie żmij (Łk 3:7) lub inne, to nie są one używane w sensie osobistym; nawet jeśli osobiste, to nie z oburzenia karzącego, ale z protekcjonalności i miłości narzuconego im, a okazują się zbawiennym lekarstwem, tak jak lekarz, aby wyleczyć jakąś chorobę, posługuje się lancetem, kauteryzacją i brzytwą. I mamy lancety, pręty i narzędzia do oczyszczenia – to są pokuty, słowa oskarżycielskie, do których powinniśmy się odwoływać w stosunku do siebie nawzajem 232. Jeśli jednak upadniemy, powstaniemy ponownie i będziemy trzymać się swojej ścieżki, rozwijając w sobie usposobienie miłosierne, zwłaszcza wobec niedoskonałych; jeśli chodzi o sen, jedzenie, odpoczynek i deprywację, wydaje się, że tego, co doskonałe, nie można porównywać z tym, co niedoskonałe. Dlatego życzę, aby początkujący otrzymali trochę ulgi i nie byli wyczerpani. Czy nasi bracia są tutaj, aby pracować w winnicach i ogrodach oliwnych? W żadnym wypadku; tylko po to, by ocalić twoją duszę. Pierwsi [strażnicy] muszą się zająć przede wszystkim tym, a potem potrzebami cielesnymi. Każda dusza pokorna i skrucha zużywa dobre skarby (Mt 12,35), według Ewangelii jej kara i wyrzuty są dla obdarowanego słodsze niż najprzyjemniejszy napój. Dusza dumna rodzi wyrzuty; jej słowa są gorzkie i bezczelne, jej oczy są wściekłe, jej nozdrza rozszerzają się, a jej twarz przybiera brutalny wyraz. Jak [ona] może uzdrowić kogoś w potrzebie? Słuchamy tego, aby zostać skorygowanymi, aby ci, którzy są kuszeni, mogli wyjść poza pokusę. Módlcie się więc, aby Pan okazał miłosierdzie swemu bratu, gdyż sprawił nam wielki smutek i wywołał gorzkie łzy. Nie uważaj tej sprawy za nieistotną, jeśli Orzyjusz jest zbiegiem, ponieważ jest ostatnim lub jest testowany na odcięcie. On wiele dla mnie znaczy, bo Chrystus za niego umarł (zob. 1 Kor. 8:11). Trzymaj się wszystkiego, co kuszące (1 Tesaloniczan 5:21); Chrońcie się wzajemnie i bądźcie beztroscy wobec zła, aby Pan Bóg przyjął Was wszystkich do swojego Królestwa, do niewysłowionej chwały, do nieskończonej radości Królestwa Niebieskiego. Amen. Do tego, co zostało powiedziane, należy dodać to, co przyszło mi do głowy. Wy wszyscy, szefowie służb i liderzy grup, nie zawstydzajcie i nie zastraszajcie braci, śmiało przyjdźcie i wyjawcie mi, co się stanie, a co do szefa grupy, że otrzymaliście [od niego] niewłaściwe polecenia, żeby się nimi nie poniżał, nie zwracał na nich uwagi lub że szef jest wobec kogoś uprzedzony. Ci, którzy mają władzę, nie róbcie tego, ale dajcie im pozwolenie i pozwolenie, aby śmiało przychodzili i spowiadali się stosownie do okoliczności; nie patrz surowo, nie mów gorzkiego słowa i nie narzucaj najtrudniejszej pracy temu, kto się przede mną spowiadał. To się w jakiś sposób stanie i ktoś się tego przestraszy i spokojnie zacznie oceniać swoje słowa, doświadczając smutku, a potem, nie mogąc go powstrzymać, doznaje krzywdy psychicznej. To nie jest dobre i nie podoba się Bogu. Ale słuchajcie wszyscy, zwłaszcza ostatni, od szafarza po szefów tygodni: jeśli ktoś chce coś o kimś powiedzieć, zwłaszcza nie z namiętności, ale dla właściwej decyzji, niech przyjdzie do mnie i przemówi, i nie będzie się lękał, bo przeleję swoją krew, jeśli gardzę obrażonym, choćby [sprawcą był] sam nasz pan, nasz ojciec, co nawet nie można sobie wyobrazić, aby to zrobił. To [moje] słowo najwyraźniej podoba się wszystkim i niech wszyscy zostaną zbawieni w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. (W piątek Tygodnia Palmowego) O zakończeniu Świętej Pięćdziesiątnicy, o błogiej ciszy i o straszliwym potępieniu częstego śmiechu Najbardziej uczciwi bracia i ojcowie. Zawsze muszę zanieść wam słowo pouczenia, ale nie opanowawszy go jeszcze dostatecznie, drżę i wołam o pomoc: och, gdybym tylko miał umysł i język, których wymaga to słowo, aby z ich pomocą móc wam przynieść to, co najlepsze! Ale w końcu wystarczy, jeśli Bóg za pomocą moich małych i ciemnych słów i rozumowań da mi siłę, abym się nie męczył, ale walczył o nadchodzące [wyczyny]. Dzień Pana zbawienia już się przybliżył i Pan nadchodzi na losach (Jana 12:15). Siłą naszego zrozumienia wyjdźmy więc na spotkanie z Nim i zamiast się odziewać, przyobleczmy się w czyste i nieskazitelne uczynki. To właśnie oznacza celebrować i zwracać się do Niego, oczyszczając się z wad ciała (zob. 2 Kor. 7:1). Minęła także Święta Pięćdziesiątnica. Dni następują [jeden po drugim], jak rzeka pędząca naprzód i nie zatrzymująca się. Dlatego śmierci nie da się uniknąć. Kim jest człowiek, który będzie żył i nie ujrzy śmierci? – jak mówi Pismo (Ps. 89:49). Człowiek stał się jak wiosenna trawa (zob. Ps. 103:15), a jego dni płyną jak cienie (zob. Ps. 143:4). Zbawcza moc pamięci o śmierci Nie poddawajmy się zauroczeniu, najdostojniejsi bracia, i nie sprawiajmy wrażenia nieprzygotowanych na dzień przyjścia świętych Aniołów. Ale skoro jesteśmy gotowi zaakceptować to, co może się zdarzyć każdego dnia, wydawajmy się całkowicie rozsądni i gotowi na dobro w całym naszym zachowaniu, w każdym ruchu i słowie, oczekując, że każda chwila od Boga wszystkich i naszego Króla będzie niejako znakiem błąkania się. Jeśli będziemy tak zdeterminowani, to żadne zło nie przeniknie [naszego otoczenia] i zapomnienie nie przyćmi [w naszej świadomości] sądów Bożych, wtedy nie będziemy ze sobą walczyć, nie pozwolimy na spory, nie będziemy żądać od siebie honoru. Nie zmartwijmy się tym, że nie studiowaliśmy, nie znaliśmy fragmentów na pamięć i nie staliśmy się mądrymi ludźmi. Ale zgodnie z przysłowiem, śniąc to wszystko, będziemy dążyć tylko do jednego - oczyścić się z duchowych namiętności i zbliżyć się do Boga. Jeśli to mówię, nie znaczy to, że zabraniam wam się uczyć; Ja też to przyznaję; Dokładnie żądam, abyście przestudiowali w całości regułę [monastyczną]. Ale najpierw trzeba zająć się tym, a potem tamtym, bo to jest biznes i to jest biznes; O pierwszym nie można nawet powiedzieć obojętnego słowa, a jeśli się jest od tego dalekim, nie można dążyć do drugiego. Pan, nasz Bóg, który mocą przepasuje słabych, podnosi z błota potrzebujących (por. Ps 112,7), który przemienia nowo narodzonego w człowieka doskonałego (Ef 4,13), każdego dnia umacnia Was i doskonali w pobożności. On okazuje nam [miłosierdzie] ponad naszą godność – a my dziękujemy, i bardzo dziękujemy, ale jednocześnie będziemy stale dążyć do osiągnięcia i zdobycia tego, czego nam brakuje. Jeśli na przykład jesteś gwiazdą, bądź świecącym słońcem. Jeśli w ogóle weszliście na dziedziniec Boży i zaliczacie się do tych, którzy dostąpią zbawienia, mimo to starajcie się być wyżej niż pięć lub nawet dziesięć miast (zob. Łk 19,17, 19). Pomnóż swój talent, abyś mógł panować nad wieloma (Mateusz 25:21, 23); kochajcie bardzo, aby wam wiele było dane (Łk 7,47). Bądź wiernym sługą Pana (zob. Mat. 25:21), abyś mógł górować nad wszystkimi mieszkańcami domu (zob. Heb. 3:2; 5:6). Jeśli słuchamy i rozważamy te boskie i straszne słowa, wskażą nam one [drogę] od chwały do ​​chwały (zob. 2 Kor. 3:18). Jeśli chodzi o mnie, nie jestem wśród zbawionych i nie mógłbym pracować aż do ostatniego tchnienia, gdyż nie mogę dobrze żyć w obliczu czekającego mnie zła; ale wy jesteście tymi, którzy dostępują zbawienia i możecie nabrać odwagi przeciwko diabłu i odeprzeć jego ataki. Kochajcie bardzo, aby tak wiele było wam dane Ostrzegam, słyszałem plotki, że niektórzy z Was rozmawiają bezczynnie, spotykają się wieczorami, beztrosko oddając się żartom; Jest to plama na tym, kto to robi, i na tym, kto na to pozwala. Każdy z was wtrąca swoje żartobliwe słowo, a głupi śmiech rozpoczęty przez jednego zaraża wszystkich i diabeł się [z tego] raduje. Radzi sobie z tym i sprawia mu to przyjemność. Pan i Jego święci Aniołowie wstydzą się tego złego czynu. Najsłodsze owoce ciszy Wstydzicie się i boicie tej przemowy, ale jeśli to nieprawda, to udowodnijcie, że się mylę, a będę milczeć. A jeśli nie, uważaj. Dlaczego wręcz przeciwnie, nie każdy z was woli spędzić umiarkowane życie w milczeniu, ograniczając się jedynie do odpowiadania na pytania? Czy nie znacie najsłodszych [owoców] ciszy? Dusza [tego, kto to obserwuje] jest poza wszelką radością, ponieważ ma za rozmówcę Ducha Świętego. Oto wy uważacie to za drobnostkę i nie wiecie, że chroni od wszelkiego zła. Język, jak powiedział boski Jakub, jest niepohamowany, pełen śmiertelnej trucizny, a ktokolwiek go okiełzna, jest człowiekiem doskonałym (Jakuba 1:26; 3:5, 6, 8). Nie oburzaj się, moje dziecko, chociaż cię zdenerwowałem. Przecież jestem ojcem: kto mnie uszczęśliwi, jeśli nie ten, którego zasmucą moje słowa (zob. 2 Kor. 2:2)? Czy wolisz rozmawiać? Cieszę się, ale jeśli [tak się dzieje] podczas studiowania troparii lub poezji, przedstawiania świętych historii lub w sprawach koniecznych i pilnych; wolno mówić o takiej a takiej wiosce, o tamtejszym płocie, o byku, o żłóbku lub o czymkolwiek innym. Ale nie każdy może zadać pytanie i nie każdy może odpowiedzieć. Tylko ten, do którego mówią, niech da odpowiedź. Jeśli jednak czyjś umysł coś podpowiada, niech i on doda własne słowo, aby mu o tym przypomnieć. Ogólnie rzecz biorąc, w małych przypadkach, zastosuj to, co ci powiedziano. Należy tego przestrzegać w spiżarni, kuchni i piekarni. Kto milczy, ma w sobie Ducha Bożego Kto milczy, ma w sobie Ducha Bożego. W przeciwnym razie jest to zrozumiałe. Jeszcze trochę, a wszyscy tu powrócicie, zobaczymy się i przytulimy, spotykając się z naszymi świętymi i wszechbłogosławionymi ojcami, którzy w dniu św. Łazarza gromadzą się na wspólnym hymnie modlitewnym według zwyczaju dawnych czasów, a który obecnie zachowują dzięki wspomagającej ich łasce Ducha Świętego. W tej [modlitwie] umacniajmy się modlitwami naszego ojca, łaską do Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. (środa Wielkiego Tygodnia) O życiodajnej męce naszego Pana Jezusa Chrystusa i o tym, że wyznaczeni muszą z pokorą przyjąć posłuszeństwo 233 Moi bracia i ojcowie. Radujcie się zawsze w Panu, ja, marnotrawny, zwracam się teraz do was z apostolskim pozdrowieniem. Pan jest blisko, nie martwcie się o nic (por. Flp 4,4-6), gdyż weszliśmy w tydzień święty i chwalebny, zgodnie z wydarzeniem – tydzień męki Chrystusa i na nowo dowiadujemy się, co, ile i kiedy dokładnie dla naszego Pana chwały (por. 1 Kor. 2:8) oraz naszego Boga i Stworzyciela. Jesteśmy oświeceni, kiedy to rozumiemy. Którego kamienna dusza nie wzruszy się i nie zmiażdży, gdy usłyszy, jak Pan został zaprzedany jako uczeń, zaprzedany w ręce bezbożnych (Dz 2,27), związany ręką wojska, doprowadzony na sąd, gdy Prawda jest potępiona, gdy Zbawiciel wszystkich słucha – „pochlebca i czarownik” (por. Mt 27,63), zostaje uduszony i znosi [to], pluje i nie stawia oporu, w celu hańba uwieńczona koroną cierniową i nie parzy odważnych; niczym król ubiera się na fioletowo i niczym złoczyńca przyjmuje ciosy laską. Wreszcie Życie wszystkich zostaje ukrzyżowane, przebite, smakuje śmierć i natychmiast powstaje, podnosząc nas z głębokiego upadku i prowadząc do nieskończonej nieśmiertelności. Biada, biada, nasz Boże i Stworzycielu! Co my, proch i proch, przyniesiemy Tobie, ponieważ Ty, nie gardząc swoim ginącym stworzeniem, postanowiłeś w swojej bogatej i nieskończonej dobroci przyjść i zbawić nas w postaci skrajnej i niewysłowionej pokory? Jednakże umocniłeś nas i zbawiłeś, dlatego grzesznymi i niegodnymi ustami zanosimy Ci chwałę i dziękczynienie, które są nam dostępne. Powstrzymajmy się zatem, moi umiłowani bracia, od naśladowania, zazdrośnie i powtarzania wielkich i Pańskich, przywiązując się do małych i służalczych. To się bowiem nazywa godnym dziękczynieniem; wdzięczność okazuje się nie słowami, ale samymi czynami. Teraz otrzymaliście posłuszeństwo, nastąpiła zmiana i wszyscy zostali wprowadzeni w powierzoną mu pracę. W ten sposób przestrzegana jest miłość braterska, jednomyślność i porządek życia zdradzony przez ojców. Trzy kategorie osób przebywających w klasztorze Pamiętacie przecież naukę Kasjana Wielkiego, panowanie świętego i błogosławionego Teodozjusza oraz innych świętych ojców. Mógłbyś ze mną o tym szczegółowo i uważnie porozmawiać. Niektórzy z Was przyjęli to bez ciężarów, inni byli obciążeni. Niektórzy byli w stanie stłumić swoje pragnienia, inni byli nieprzygotowani; niektórzy kochają przyjaźń, inni są, że tak powiem, nadzy, wolni od niej i beznamiętni; niektórzy nienawidzą trudności i upokorzenia posłuszeństwa, inni są dalecy od obu. We wszystkich tych przypadkach [istnieje] nierówność 236 i tę okoliczność uważam za złą. Po pierwsze, ci, którzy przyjęli [posłuszeństwo] jako od Boga i o własnych siłach stłumili swoje pragnienia, pełniąc swoją służbę! chętnie i bezwstydnie – to są wielcy i godni pochwały; inspirując innych gorliwością do naśladowania, są wielkimi męczennikami. Do drugiej kategorii zaliczają się ci, którzy przyjęli [posłuszeństwo] z bolesnym uczuciem i ze smutkiem, ale mimo to bez zwłoki wstępują do lepszych, są to [ludzie] pożyteczni i asceci, którzy przynieśli Bogu krwawą libację 237. Do trzeciej kategorii zaliczają się ci, którzy długo rozpamiętują trudności i odwołują się do swoich namiętności, to odstępcy, którzy nie podobają się ani Bogu, ani nam. Takich ludzi nie ma i nie będzie wśród nas. Jednakże mówię w imieniu wszystkich. Nie każdy powinien mi mówić: Panie, Panie, ale czyńcie wolę mojego Ojca, który jest w niebie, on jest moim prawdziwym uczniem, jak mówi Pismo (Mt 7,21). Sam Pan powiedział: jeśli Mnie miłujecie, przykazań moich przestrzegać będziecie (J 14,15; por. 1 J 5,3). Dlatego nie filozofujmy słowami, aby później nie znaleźć się poza tymi [dobrami], o których mówimy. Albo czy nie wiecie o tym, słysząc często od Was: „Oto przez Was krwawimy, spójrzcie, umieramy – może chcesz, żebyśmy rzucili się do morza, pozostali nadzy, jedli kamienie, żebyśmy się rozerwali? – Słysząc to, cieszę się, przyjmuję, dziękuję Bogu. Ale potem, kiedy przychodzę i zastaję was w stanie nie odpowiadającym słowom, wzdycham, narzekam i powtarzam: ci ludzie czczą Mnie wargami, ale serce ich jest daleko ode Mnie (Mateusz 15:8; Izajasz 29:13). Nie winię cię za to. Otrzymałem [dowód] waszej gotowości do posłuszeństwa, zwłaszcza niektórych, jak aniołowie Boży. Ale mówię to dla innych. A ci [prawda] nie są wytrwali w swoich pragnieniach, ale dla ostrożności trzeba powiedzieć [coś] przeciwko [temu], abyśmy w rzeczywistości zachowywali się z godnością. Często pytacie o korony ojców i o te czasy, kiedy pojawiali się wielcy wykonawci woli Bożej, a ja wam odpowiadam: oto one, przed wami. Jeśli będziecie naśladować ich sposób [życia], a Bóg nie odejdzie od was, czasy się nie skrócą, okoliczności się nie zmienią i żywioły się nie odnowią. Wręcz odwrotnie, od początku stworzenia (por. 2 P 3,4) aż do spełnienia, według boskiego Grzegorza z Nyssy 238, a jeszcze lepiej – według wysokiego i wielkiego Bazylego 239, wszystko idzie tą samą drogą – a ty mi nie wierzysz? Niech Twoje czyny odpowiadają Twoim słowom Czy chcesz zachować prezent? Czy chcesz stać się równy Dositheusowi 240, stanąć obok Avvakira, dorównać w chwale Izydorowi, godności Akakiemu 241, ku czci Zachariasza 242; w takim razie, ile czasu regularnie spędzałeś na jednym posłuszeństwie? [A z nich] jeden spędził siedem lat w bramie, nie odmawiając dalszej [służby], ale jako spowiednik przyjmował tych, którzy przyszli do pokuty; inny spędził pięć lat w szpitalu; trzeci, przez całe życie znosząc bicie, nie odpowiedział ostro, chociaż miał Ducha Świętego. Dlatego po śmierci nie odpowiesz na pytanie tak, jakbyś żył, jeśli tego nie zrobisz, a na koniec nie będziesz otoczony zastępem aniołów, jeśli nie będziesz się tak prezentował, i nie będziesz błyszczeć w tłumie ojców, jeśli nie będziesz znosić tego samego, co oni. W takim przypadku my, pokorni, ograniczymy posłuszeństwo do jednego roku. Pracujmy ciężko. Skierujcie tutaj swój umysł, bracia, i niech wasze czyny odpowiadają waszym słowom. Tym, czym naprawdę jesteś, jest to, czym się wydajesz, według św. Wasilija 245. Z powodu moich grzechów niektórzy z Was czasami, a nawet często, podlegają pokusie. Wiem, że wszyscy dążycie do zbawienia i należycie do zbawionych, ale mówię to, abyśmy nie ulegli dalszym pokusom. W każdym razie, bez względu na cios, jaki otrzymamy, powstaniemy ponownie, odpędzimy sen i natychmiast się obudzimy. Nie mam ci tego za złe, niech tak nie będzie. Dla mnie jesteście sługami i dziećmi Boga [bliskimi] mojemu sercu. A to naturalne, że ojciec pragnie dobrej sławy dla swojego syna. Kocham Cię, dlatego zachowuję się i mówię w ten sposób. Kochajcie mnie i bądźcie posłuszni mnie, marnotrawnemu, wyrzekając się wszelkich pragnień i myśli, abyście wraz z pierwszym męczennikiem Szczepanem mogli się radować na wieki. Chciałbym opowiedzieć Wam coś o naszym zawsze pamiętnym bracie Eufemii, o odkryciu jego szczątków. Aby jednak nie przedłużać ogłoszenia, odłożę ten temat na następne słowo. Ratujcie się więc, moi dobrzy bracia, wielebni i sprawiedliwi, ludzie, którzy kochają Boga, a wyrzekli się [swojej] woli. Niech łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa chroni was wszystkich i ukazuje, że jesteście godni Jego Boskiego Królestwa. Jemu chwała i moc, i uwielbienie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. (W sobotę Zesłania Ducha Świętego) O odkryciu szczątków naszych braci io wszystkich [ogólnie] zmarłych Moi ojcowie i bracia. Wielki i najświętszy sakrament – ​​mam na myśli Święta Wielkanocne – dobiegł końca, a my wkroczyliśmy w nowy rok pełen trudnych dni. Idźmy najpierw do zmagań duchowych, a potem do pracy fizycznej, ochoczo, bez lenistwa, poważnie, trzeźwo, z pamięcią o śmierci i myślą o błogosławieństwach przygotowanych dla nas na wieki (por. Kol 1,5). Niech Pan Bóg poprawi dzieła twoich rąk (por. Ps. 89,17) oraz umocni cię i poszczęści ci we wszystkim, jeśli naprawdę będziesz wypełniał Jego przykazania; Niech nie pojawia się przed wami żadna pokusa ani potknięcie, ale niech [Bóg] będzie waszym przewodnikiem i wodzem na ścieżce z ziemi do nieba. Szybko dokończyłem słowo, chcąc przejść do innego tematu, który kiedyś obiecałem Wam przedstawić dawno temu: o mieszkaniu duszy naszego ukochanego brata Abby Eutymiusza. Sakrament dokonał się już zarówno w stosunku do Niego, jak i w stosunku do innych, zgodnie z poleceniem i postanowieniem naszego wszechdobrego i wszechdobrego Boga, który wszystko buduje po ludzku 246: nie umarli śmiercią naturalną, wszyscy dziesięciu braci, tonąc w morzu od silnego wiatru i gwałtownej burzy. Ta [okoliczność] miała taki koniec, a pamięć o tym nie opuszcza naszych myśli, przerażając nas i przygotowując na taki czy inny wynik. I jaki rodzaj śmierci nas czeka – nie będziemy się teraz nad tym rozwodzić, bo [wiemy], że wszyscy umrzemy. Jest jeszcze inny cud tego samego rodzaju: Pan raczył, aby ten sam brat Eutymiusz ukazał się we śnie czterem żyjącym braciom, opowiedział i komicznie wyobraził sobie ich cierpienie. Do jednego z czterech mówi: „Ja i wszyscy inni uciekliśmy i schroniliśmy się w portach”; a pozostałym [powiedział tym trzem], dokąd poszedł, gdzie leżał, skąd przyszedł i się ukazał; i wiesz to, słysząc od innych, że wszyscy oni odpoczywają w pobliżu Kyzikosa 248. Innych nie znaleźliśmy, z wyjątkiem trzech [leżących] tutaj, a ten Eutymiusz został odnaleziony po odnalezieniu jego osobistej zasłony i wydobyty za pomocą sieci, oddając cześć relikwiom. W jakim stanie było ciało? Warto mówić o przyczynach tego stanu, chociaż [ciało] jest przed nami; to tylko kropla słów, z korzyścią zarówno dla nich, jak i dla nas. Rezultatem był jakiś straszny spektakl, jakby to był człowiek, ale nie człowiek, który stracił wszelkie oznaki ożywienia. Jakby ciało i kości, ale nie to [w rzeczywistości], bo nie było w nich żadnego ruchu, żadnego oddechu w nozdrzach. Szukali na nich pięknego koloru ciała - widzieli gnicie i wypływ skondensowanej materii. Gdzie są powieki? Gdzie są włosy na Twojej głowie? Gdzie są brwi? Cerkwie, policzki, nos, uszy, ruch języka, ruch warg, gdzie jest umysł objawiający się w ruchach zewnętrznych? Gdzie rozmowy, uśmiechy, broda? Gdzie są ramiona, macica, klatka piersiowa, [naturalny] wygląd szyi, klatki piersiowej, brzucha i innych sekretów [części ciała], rozwój bioder, siła nóg? Przed nami ciało bez tego wszystkiego. Widzimy jakąś masę o określonej długości, która ma pewne ślady ludzkiego ciała. Zęby odsłonięte, pozbawione osłony warg i szczęk; czaszka jest odsłonięta; a tajne części ciała poniżej brzucha wydzielają strumień silnego smrodu, tak że nawet ci z nas, którzy chcą, nie mogą się zbliżyć. Ktoś, kogo ostatnio chętnie całowaliśmy, a nawet gardzimy podejściem i dotknięciem. Głosu nie słychać: nie odpowiada na pytania. Śmierć i ciało. Zobacz siebie po śmierci Jaki jest ten sekret o nas, bracia? Jakie schronienie nas czeka i jakie jest tam miejsce dla każdego? Trzymetrowa trumna. Wychodząc z ziemi, znów znajdziemy się pod ziemią; to tutaj ciało i dusza wznoszą się w górę. Kim byliśmy wcześniej, będąc w nieśmiertelności, i kim staliśmy się w wyniku wypaczenia przykazania? To właśnie zrodziło śmierć i dlatego staliśmy się zniszczalni. Musimy widzieć siebie w zmarłym, bo i my umrzemy. Co nas czeka? Gdzie pójdziemy? Jak stawimy czoła [śmierci]? Dlaczego ceniliśmy nasze, a jednocześnie nie nasze ciało? Nasz przyjaciel i [jednocześnie] nasz wróg? To złe i roztropne, niszczycielskie i zbawcze ciało? Bez względu na to, jak bardzo go odżywiamy, zadowalamy czy zachwycamy, w niedalekiej przyszłości zamieni się w zepsucie i robaka. Cóż z tego, że martwię się prochem i cierpię z powodu krwi? Albowiem ciało i krew nie mogą odziedziczyć królestwa Bożego, mówi Pismo (1 Kor. 15:50). Dlatego, dzieci, bądźmy pilni i nie spędzajmy życia jak zwierzęta. Co jest charakterystyczne dla zwierząt, a co jest charakterystyczne dla ludzi? Zajęciem nierozsądnych stworzeń jest kochać ciało, pogrubiać brzuch, wspierać wrodzone pragnienia ciała, pozwalać, aby krew się gotowała, gromadzić tłuszcz, kręcić się, skakać i szybko odbierać wszelkiego rodzaju wrażenia. Nic z tego nie jest charakterystyczne dla osoby, która naprawdę czci obraz Boga (zob. Rdz 1,26) i żyje swoim życiem [zgodnie z celem], dla którego została stworzona. Charakterystyczne dla niego jest wykonywanie dzieła Aniołów – rozmyślanie o błogosławieństwach niebieskich, strukturze świata, zabieganie o miłość wielkiej Miłości (προς άγάπην του μεγάλου έρωτος) i prawdziwego Boga, pędzenie ku demonom, myślenie pokorne, jeśli ktoś żywi się ciałem, to tylko resztki i artykuły pierwszej potrzeby, a następnie w małych ilościach. Proszę was, bracia: myślmy poprawnie, a przekonamy się, że nie popełniliśmy błędu i nie zostaliśmy oszukani. Jeśli będziemy tak postępować, będzie to trwało przez następne stulecie, kiedy sprawiedliwi zostaną nagrodzeni zgodnie z ich własnymi aspiracjami, a grzesznicy zostaną skazani na wieczny ogień. Krótkie i surowe słowo jest [oferowane] tobie. Ale nawet takie słowo ojca jest miłe dla wdzięcznego syna, jako wielka instrukcja i opowieść. Radujcie się i radujcie ze mną wszyscy, nieustannie zatroskani o pomnażanie dobrych uczynków, powstrzymywani od kłótni, sporów i bezczelności, modląc się o naszą pokorę, aby Pan dał nam w otwarciu moich pokornych ust kolejne słowo - abyśmy poprawnie przekazywali wam usprawiedliwienia Boże, powołani z Jego powodu i poddani naszej pokorze. Niech sam Chrystus, Pan nasz, osłania Cię, daje siłę i umacnia, niech obdarzy Cię duchem modlitwy, siłą i odwagą, czyniąc Cię godnymi Królestwa Niebieskiego. Jemu należy się chwała z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O piciu wina w małych ilościach i o przyjmowaniu dzieci, kalek i nędzarzy Praca monastyczna - zarówno ofiara, jak i ofiara Moi ojcowie i bracia. Muszę zawsze i niezawodnie zanieść wam słowo przekonania. Oddawajcie się, według apostoła, jako słudzy sprawiedliwości ku świętości (Rzym. 6:19). Przyjmij jeszcze więcej boskiego sposobu myślenia. Doceń kochaną i anielską godność naszego uczciwego obrazu, chociaż poznałeś i w pokorze całkowicie oddałeś się Bogu i codziennie cierpisz w zmaganiach duchowych i fizycznych. Obydwa są równie korzystne i wzajemnie powiązane [ze sobą]. Jeden spędza czas na czytaniu, drugi się modli, trzeci siedzi i zajmuje się rękodziełem, jeszcze inny pracuje w powietrzu – kopie winnice lub robi bruzdy w ziemi, inny radzi sobie, inny buduje. Nikt nie jest bezczynny, nikt nie jest bezczynny; każdy przynosi według swoich sił. Moim zdaniem nie należy odrzucać nawet tego, kto pilnuje wchodzących lub wygania ptaki z [terenów]. A ten stanowi część całego ciała, zajmując najmniejsze miejsce na nodze lub palcu (zob. 1 Kor. 12:12–21). Wszyscy jesteśmy jedną duszą, jedną wolą. Tak powinniśmy zawsze postępować. Jeśli ktoś bezpodstawnie wzbrania się przed znoszeniem smutków swoich braci, niech nie oddziela się od nich, zachowując z nimi przynajmniej pozory jedności. Wszyscy uświęcajcie swoje ręce: wasza praca jest wywyższona jako ofiara i ofiara. Czy kłamię? Czy nie karmicie obficie osób starszych? Czy nie zadowalacie obcych chlebem, miłych nieznajomych ziołami, kubkiem zimnej [wody] (por. Mt 10,42), czystym winem i wszystkim, co jest dostępne w klasztorze? Nie czujesz się komfortowo ze sobą? Czy nie karmicie nas i nie wspieracie? Więc co to jest [wszystko]? Czy nie jest to ofiara dla Boga? Bo pragnę miłosierdzia, a nie ofiary (Oz. 6:6; Mat. 9:13; 12:27), jak jest napisane. Więc jesteś miłosierny; i cokolwiek jest dawane – czy to pieniądze, ubrania czy cokolwiek innego – to nie ja daję, ale my wszyscy dajemy ze swojej strony. Jesteście moimi dziećmi i dzielicie ze mną wszystko, co psychiczne i fizyczne. Moje serce płonie dla Ciebie (por. Łk 24,32); choć jestem grzesznikiem, ogarniam was wszystkich swoją miłością, chociaż jestem marnotrawny, każdego przyjmuję do duchowej przyjaźni, zwracam się do was zdrobnieniem i staram się być nieumarłym i otoczonym wszelkiego rodzaju zmartwieniami. Niech nikt nie buntuje się przeciwko drugiemu, ani stewardowi, ani jego pomocnikowi, nawet przeciwko temu, kto zajmuje najniższy szczebel; kto się buntuje [przeciwko niemu], zbuntuje się przeciwko mnie, bo ten to ja. Niech zatem panuje w Was pokój i duchowa miłość, wzajemny szacunek i wzajemna pomoc. Wy, najniżsi, traktujcie wybitnych i pierwszych [starszych] tak, jak mnie traktujecie: z bojaźnią, miłością i szacunkiem bądźcie [im] posłuszni we wszystkim. Kto nie słucha moich słów, nie jest moim dzieckiem. Stosunek do picia wina Cieszcie się, moje dzieci, przede wszystkim radościami waszej duszy, wypełniając zasady w trzeźwości i czuwaniu oraz [odprawiając] modlitwy; następnie, ze względu na nudę pracy, wzmocnij się fizycznie chlebem, gotowanymi ziołami i winem z umiarem. To drugie dotyczy chorych na żołądek. 249. A kto ma ochotę się powstrzymać, niech się powstrzyma na chwałę Pana. Podczas Tygodnia Tomasza 250 niektórzy uparcie żądali, abym [ustanowił] całkowitą abstynencję od wina. Powiedziałem, że taki jest mój zamiar i że takie przykazanie otrzymałem. Teraz w ogóle odpowiadam, że dopóki ustalanie dań trwa, a ukłony i godziny w wyznaczonym czasie są odwołane, kto ma dobrą intencję, niech ją spełni, niech poprzestanie się na wodzie, z wyjątkiem soboty i niedzieli lub [dnia] kanonu. Jeśli poczuje się wyczerpany, niech wypije kielich mieszanego [wina] i nabierze sił, a nawet dwa na cały dzień. A inni – ci, którzy są chorzy i mają stare nawyki – niech zawsze piją. Niech pijący nie upadnie, ale wzniesie się w pokorze; a kto się powstrzymuje, niech się tym nie przechwala, jak gdyby był to jakiś wielki czyn. Bo dobroć nie stawia cię przed Bogiem (1 Kor. 8:8), jeśli okażesz się próżny. Kto zaprzeczy, że abstynencja od wina jest częstym zjawiskiem wśród młodych ludzi? Co więcej, nam, a dokładnie jak powiedziano powyżej, tym, którzy żyją, zarówno Święty i Wielki Bazyli, jak i św. Marek oraz inni ojcowie 251 wskazywali, aby nie pić wina (por. Rz 4,21). Poza tym [w ogóle] dobrze jest, moje dzieci, powstrzymać się od głosu. Jeśli na to pozwalasz, zawsze zadowalaj się jedną lub dwiema miskami, jak powiedziano, czterema uncjami w rozmiarze 252. Zatem w każdym przypadku zawsze powstrzymuj się od wina. Biorąc pod uwagę chęć wielu osób do odrzucenia używania wina, pozwalam na to niektórym, i to nie na zawsze, ale na pewien czas. Niebiańska chwała i cześć ukoronują cię, Boże miłosierdzie i pokój przyćmią cię; po trzecie, błogosławieństwo naszego Pana i Ojca opieczętuje cię i zachowa nienaruszalność. Wiecie, bracia, że ​​nowicjusze przychodzą do nas [licznie], a raczej prawie codziennie i jak już często mówiłem, przyjmuję ich, nie zabiegając o to, aby było was więcej niż w innych klasztorach i nie chcąc się tym szczycić, bo [w ogóle] nie jestem próżny. Chcemy, abyście wzrastali w chwale Boga i w Jego woli, gdyż im więcej [ludzi] gromadzi się w jednym celu w Jego imieniu, tym więcej chwały Jemu przesyłają. A jeśli raduje się z jednego, pokutującego grzesznika (zob. Łk 15,7), to o ileż bardziej raduje się z wielu? A jeśli jest współobecny z dwoma lub trzema (zob. Mt 18,20), to jak z większą liczbą 253 nie wejdzie radośnie do wspólnoty? Ale widząc swoją słabość i podatność na wiele namiętności, odmawiam przewodzenia nawet sobie, a nie jednej czy wielu. Ale zgodnie z przykazaniem, które nakazuje: nikogo, kto do mnie przychodzi, nie wyrzucę precz (Jan 6,37) i nie pozostawię małych dzieci, aby przychodziły do ​​mnie, bo takie jest Królestwo Niebieskie (Mat. 19:14), poddaję się i przyjmuję zarówno małe dzieci, jak i młodzież, i osoby starsze, i osoby samotne, i żonaci, i zdrowi na ciele, i kalecy, i bez rąk, i chromi, i czynię to nie z wywyższenia, jakbym czynił coś wielkiego, ale z obowiązku i obowiązku, [według] boskich ojców. W przeciwnym razie uznam, że złamię przykazanie. Co powiesz? Czy zgadzasz się ze mną, czy akceptujesz [moje słowa], tak czy nie? Odpowiadaj mi na każde z nich, abym stał się bardziej gorliwy. Wypełnianie przykazań to koło i harmonijna całość Przecież to są wasze dzieła, a raczej Bóg, który spełnia upodobania każdego zwierzęcia (Ps. 145:16) i daje pożywienie bydłu oraz pisklętom krukowatych, które Go wzywają (Ps. 146:9), który powiedział: spójrzcie na ptaki powietrzne, bo nie sieją i nie żną, a wasz Ojciec niebieski je żywi (Mat. 6:26). Dlatego opierając się na Twojej opinii, mam nadzieję, że będziemy przestrzegać przykazań i nie będziemy za nic potępieni. Nie chcę, żeby w jakiś sposób złamałem choćby jedno przykazanie, nie przyjmując osób starszych i nie udostępniając dostępu kalekim. Wypełnienie przykazań stanowi krąg i harmonijną całość, jedno przykazanie wspiera drugie 254. Jeżeli dopuścimy się jednego przykazania, najmniej będziemy powołani w Królestwie Niebieskim (por. Mt 5,19). A usłyszeć słowo „najmniejszy” [oznacza], zgodnie z [wyjaśnieniem] boskiego i wielkiego Chryzostoma, nic innego jak zostać ukaranym 255. Zacznijmy więc przyjmować dzieci i osoby starsze, i kaleki, a dobry Bóg nie będzie nami pogardził, ale niech obdarzy nas wszystkim, czego potrzebujemy dla duszy i ciała, czym cieszymy się od pierwszego dnia aż do dnia dzisiejszego. W najbliższej przyszłości [naszemu] rozłące z Tobą będzie towarzyszył smutek. Ale nie smućcie się, dzieci, jestem z wami, chociaż jestem marnotrawny. Niech łaska Pana zachowa was nienaruszonych dzięki modlitwie naszego ojca, a znowu ujrzę was zdrowych na ciele i duszy oraz radujących się (zob. J 16,22), tak jak mam rozpaczliwą nadzieję. Chrystus, nasz Bóg, wszechmiłosierny i wszechdobry, wzmocni was do każdego dobrego dzieła (por. Hbr 13,21), napełni wszelką radością duchową i uczyni doskonałymi w Duchu Świętym; Jemu chwała z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tym, że w bractwie nie należy dawać ani przyjmować niczego z jedzenia i picia bez błogosławieństwa Niebezpiecznie jest dbać tylko o siebie, nie myśląc o pożytku bliźniego. Ze względu na Syjon nie będę milczeć i ze względu na Jerozolimę nie puszczę, mówią Boskie słowa 256 (Izaj. 62:1). Podobnie i ja, grzeszny i pokorny, dla zbawienia waszych świętych dusz, nie przestanę troszczyć się o nauczanie was na lekcjach pobożności 257, ale [postaram się] o to, abyście zawsze pod każdym względem uczyli się tego. Jeśli ci, do których skierowane jest to słowo, posłuchają, być może usłyszą, że zarówno ja, jak i oni, pozostaliśmy poza potępieniem. Jeśli obciążają uszy i nie słuchają, oznacza to, że spełniłem swój obowiązek, nie jestem narażony na potępienie na mojej ścieżce, a ci, którzy mają ciężkie serca (zob. Ps. 4:3), zobaczą [swój los]. Nie pozwólcie sobie nawzajem zejść na złą drogę Ogólnie rzecz biorąc, nie jest bezpiecznie troszczyć się wyłącznie o własne dobro, nie myśląc o dobru bliźniego. Mieszanie kąkolu z czystą pszenicą jest szkodliwe (zob. Mt 13,25–30). Jeśli widziałeś złodzieja, mówi przysłowie, to o czym śpiewamy? [O niczym innym] jak tylko o tym, że mu pomagałeś i złączyłeś swój los z cudzołożnikiem (por. Ps. 49:18), a nie mieszkasz w środku mojego domu, twórz pychę: mów niesprawiedliwie, nie poprawiając się w moich oczach (Ps. 100:7). Dlatego też, moje najuczciwsze dzieci, nie pozwalajcie sobie nawzajem na złą drogę, ale okazujcie dobrą gorliwość i odpowiednią miłość braterską wobec tych, którzy są wśród was obojętni i nie zważają na moje pokorne słowa. Mówię to, abyśmy wszyscy mogli zostać zbawieni. Albowiem Pan nasz, Jezus Chrystus, powiedział, że wolą Jego Ojca, który jest w niebie, jest, aby nikt nie zginął (Jana 17:12). Starajcie się zatem wszyscy ukazywać Bogu czystym, jakim byliście i zostaliście stworzeni od początku, na podobieństwo obrazu Bożego (της Βείας εικόνος την όμ, οίωσιν) (por. Rdz 1,26), – miłujący pokój i pokorni. Nie pozwalajcie sobie na śmiech na wieczornych spotkaniach i nie róbcie tego we wspólnej pracy, powodując wzajemne upadki. Boli mnie brzuch i uczucia w sercu są niespokojne, mówi głośno Jeremiasz w jednym ze swoich oświeconych przez Boga słów (Jer. 4:19). I oto ja, nieczysty i nieszczęśliwy, ogłaszam wam: Ogarnia mnie smutek i rani mnie strzała myśli, gdy słyszę, że źle się zachowujecie. Bójcie się strasznego Boga, moje dzieci, i nie niszczcie swoim długim wyczynem i błogosławionej pracy swoją nieostrożnością. Zakończyliśmy [prawie] długą podróż. Jak możemy rozbić się na molo? Przebyliśmy długą drogę – jak możemy spać w samym schronieniu świętych miejsc? Pomyśl o tym, co mówię, ponieważ Bóg dał nam rozum. Odwagi i niech wzmocni się twoje serce (zob. Ps. 30:25). Walcz i przyoblecz się w pokorę. Nie bądźcie kapryśni i dlatego nie omieszkajcie wykonywać moich poleceń z radością. Jeśli ktoś umartwia swoją wolę, choćby nie wiem jak trudne było to polecenie, to taki człowiek nie odmawia, nie popada w lekkomyślność, w smutek, ale chętnie jest posłuszny i poddaje się, poddaje się, nie sprzeciwia się, tak jak głupie zwierzę [nie stawia oporu] temu, który go wiąże, jak mówi Słowo Boże (Iz 1,3). Niech więc każdy z was uważa na siebie, jak postępuje i jak jest posłuszny (por. Ef 5,15). Ale świadczę [o tym] także na podstawie zewnętrznych ruchów i wewnętrznej tajemnicy [uczuć]. Kto nie ma własnej woli, powtarzam to, co powiedziano powyżej, według Dorotheusa, niezależnie od tego, co dzieje się w klasztorze, wszystko uważa za związane z nim - taki zawsze jest zaszczycony spokojem 259. Kto jednak nie postępuje w ten sposób, staje się wyczerpany i wycofuje się ze wspólnoty, porywany wieloraką pożądliwością (por. Jk 1,14), przyciągany i opętany tą czy inną rzeczą. Niech się to nie stanie, a jeśli tak się stanie, niech tak się nie stanie między wami. Służmy Bogu wszyscy w czystości (zob. 2 Tym. 1:3). Jeśli ja [pragnę] jednego, a ty drugiego, to będzie wojna, to będzie podział. Jeśli okaże się, że wy wszyscy szukacie tego, co podoba się Bogu, a ja szukam tego, co podoba się diabłu, wówczas trzeba pozwolić na wasze [pragnienia], a moje znikną. A jeśli uznasz to, co ci mówię za dobre, co mi się sprzeciwia? Dlaczego dajesz mi problemy i zmartwienia? Ci, którzy uważają się za odpornych, bądźcie ostrożni; przecież jest napisane, że dobra gleba, długo nieuprawiana, rodzi ciernie (Rdz 3,18; Hbr 6,8). Ilekroć karzę takich ludzi, działam na korzyść nich i siebie. Bo mówię i czynię to wszystko, aby zbawić zarówno siebie, nieszczęsnego, jak i ciebie. Przypominałem Ci o tym i nie przestanę przypominać, dopóki oddech w moich nozdrzach. Do tego, bracia, muszę dodać jeszcze jedno przypomnienie, dlaczego nie wypełniacie tego przykazania, jak inni, a ono, pozornie małe, niszczy nasze wielkie sukcesy. Dlaczego mówimy o wielkich i małych [przykazaniach]? Każde przykazanie Boże musi zostać wypełnione (zob. Mat. 5:19), a każde nieposłuszeństwo pociąga za sobą karę (zob. Heb. 2:2; 10:29). Wielokrotnie Wam mówiłem i to z groźbą, że nie każdy ma prawo dawać sobie nawzajem coś jadalnego lub do picia. To [prawo] należy do mnie, szafarza, jego pomocnika, a nawet piwnicznego lub innych starszych, którym to powierzyłem lub powierzam; taki w każdym razie jest pierwszy z oraczy, albo pracownik szpitala 260 dla chorych, albo ktoś inny. Dlatego od dzisiaj rozkazuję i niech nikt tego nie robi, gdyż za potajemne jedzenie grozi mu kara; uważajcie, żeby niespodziewanie nie popaść [w to potępienie]. Jesteście niewłaściwie nieśmiali wobec siebie i boicie się strachu tam, gdzie go nie ma (patrz. Ps. 52:6), i zasmucacie Boga i mnie, niegodni, nie chcący, jak mówicie, zasmucać waszego brata. Masz dziwny szacunek! To oznaka bezmyślności, to wrogość wobec Boga, pobłażanie sobie i cielesność. Nawet jeśli jest anioł [przed tobą] (por. Gal. 1:8), śmiem twierdzić, niech nikt niczego od niego nie przyjmuje. Często otrzymujesz błogosławieństwa dotyczące warzyw; niech każdy je zje, a jeśli nie może ich skosztować z powodu choroby lub z innego powodu, niech albo zwróci je do piwnicy, albo zadeklaruje chęć oddania ich [innemu], a wtedy będzie mógł to zrobić bez potępienia. Czy nie zdajesz sobie sprawy, że w ten sposób zdobywasz zły rodzaj przyjaźni? 261 Czasami przekazujecie to tym, z którymi utrzymujecie stosunki seksualne. A nawet jeśli tak nie jest, to czy nie pojawiają się pokusy, szepty i poważne smutki? Dlatego też, gdy jeden odbiera, a drugi patrzy, ten w każdym razie czuje się urażony. A jeśli powiesz, że nie nadajesz w obecności innej osoby, oznacza to, że musisz wybrać zarówno miejsce, jak i czas. Czy zatem tworzycie tajne stowarzyszenia ( άποκρυφάς συμφατρίας )? Co mówi św. Bazyli Wielki? Fakt, że mruganie oczami i szept do ucha oznacza dla zewnętrznego obserwatora, że ​​należy dokonać jakiegoś złego czynu 262 . Skoro nic dobrego z tego nie wynika, dlaczego więc naszą wolność mamy oceniać na podstawie cudzego sumienia (zob. 1 Kor. 10:29)? I to przydarza się mnie, twojemu ojcu, jeśli nie przemyślasz dokładnie swoich działań, szczególnie w stosunku do innych. Jeśli ktoś powie, że [robię to] dlatego, że wróg się ze mną pojednał, gdy mu oddaję [moją część], to ustąpię, tylko po to, żeby było to świadome, bo jak już powiedziano, bez oświadczenia, nie macie prawa tego robić, z wyjątkiem tych, którzy otrzymali rozkazy. Ktokolwiek popadnie [w ten grzech], oczywiście, zostanie ukarany. Pan go kocha, karze go i bije każdego syna, którego przyjmie (Prz. 3:12; Heb. 12:6). Dlatego cieszcie się moimi karami i czujcie, że czynię to z miłości, chociaż jestem zagubiony. Przyjmuję twoją pracę i twoją pracowitość jako świat o wielkiej wartości; ofiarowujecie je Bogu na woń (zob. Ew. Łukasza 7:37–38). Pamiętajcie o waszej śmierci, o oddzieleniu waszych dusz od ciała, o wstawiennictwie Aniołów, o długiej podróży i obcej ziemi, o pojawieniu się przed Panem i Bogiem i naszym Zbawicielem Jezusem Chrystusem, o strasznym i pełnym rachunku wszystkich waszych czynów, o wiecznych próbach i mękach, o Królestwie Niebieskim i jego niewidzialnych i niewysłowionych 263 obiecanych błogosławieństwach (por. 2 Kor. 9:15), które wszyscy mamy. Osiągniemy to przez łaskę i miłość do ludzkości, Pana naszego Jezusa Chrystusa, a z Nim do Ojca z Duchem Świętym chwała, moc, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O wyjeździe do Konstantynopola i rozkaz, aby całe bractwo poddało się prezbiterowi zamiast opatowi Odchodząc od Ciebie, zostawiam moją grzeszną duszę i moje nic nieznaczące słowo. Dlatego też pozostawiam was nie waszym grzechom, ale świętym prośbom mojego pana, ojca i waszego ojca, którzy mogą was utwierdzić (por. Rz 6,25) i zawsze utrzymać. Przestrzegajcie więc przykazań Pana naszego i Boga, tradycji naszych świętych ojców i moich pokornych wskazówek. Obserwujcie, moje dzieci, jak postępujecie, nie jak niemądrzy, ale jak mądrzy (Efez. 5:15), nie jak pod moją nieobecność, ale jak w mojej obecności. Jak napisano, nieobecność nauczyciela powoduje radość u nieszczerych uczniów i smutek u szczerych uczniów. A wy, będąc godni Boga, żyjcie ze czcią i sprawiedliwością (zob. 1 Tes. 2:10–13). Błogosławiony sługa – mówi [Pismo Święte] – który, gdy przyjdzie jego pan, zrobi tak, jak mu nakazano (Mt 24,46). Nie jesteśmy godni, aby odnosić się do Ciebie z takimi słowami, ale w trosce o Twoje bezpieczeństwo jestem zmuszony powiedzieć Ci, co Cię niepokoi. Pragnę, jeśli Bóg pozwoli, odnaleźć was ponownie, gdy was opuścił, zjednoczonych w jednomyślności, jednomyślności i jednym sercu (por. Dz 4,32; Flp 2,2). Wiem, moje dzieci i bracia, że ​​szatan ma wiele pokus. Opat nie powinien być ani zbyt miły, ani zbyt surowy [Teraz] jest wiosna i dni sprzyjają odpoczynkowi; Strzeżcie się, aby strzała grzechu nikogo nie przeszyła (zob. Efez. 6:16). Przede wszystkim ty sam, dziecko i bracie, który zamiast mnie otrzymałeś los przewodzenia braciom 264, pomóż im we wszystkim, okazując miłosierdzie, troszcząc się o sprawy duchowe, przestrzegając porządku śpiewów i modlitw, ustępując tam, gdzie to konieczne; karać, gdy jest to we właściwym czasie. Nie bądźcie wyłącznie życzliwi, ale nie odwrotnie - wyłącznie surowi, aby nie wynikła z tego ani bezczelność, ani pogarda, ale bądźcie jednym i drugim, łącząc jedno i drugie, dzieląc swoją chorobę z chorymi, dzieląc swój smutek z zasmuconymi, niosąc pomoc ludziom pracującym. Czy słyszysz, co mówi Paweł, wielki nauczyciel wszechświata? Kto mdleje, a ja nie mdleję? Kto jest kuszony i nie odczuwam ulgi (2 Kor. 11:29)? Czy rozumiesz co mówię? Przecież [Bóg] dał ci zrozumienie wszystkiego (zob. 2 Tym. 2:7). Masz naszego wspólnego mistrza, ojca i władcę 265; stosujcie się do wszystkich Jego świętych rad i przykazań. Jeśli wyprowadzicie uczciwego z niegodnego, jak staną się moje usta, mówi Słowo Boże (Jer. 15:19). Przywódca braci będzie nazwany wielkim w niebie (zob. Mat. 5:19), jeśli będzie właściwie zarządzał swoimi podwładnymi. Co Pan mówi do Świętego i Wielkiego Piotra? Jeśli kochacie Mnie bardziej niż oni, karmcie Moje baranki (Jana 21:15). Owcami Pańskimi jesteście wy, moje dzieci i bracia. Błagam Cię w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa, który wydał samego siebie za nasze grzechy (por. Ga 1,3-4): bądź posłuszny we wszystkim starszemu, niech nikt nie sprzeciwia się jego poleceniom. Jeśli bowiem sprzeciwiacie się władzy, sprzeciwiacie się przykazaniom Boga (Rzym. 13:2). Następna jest asystentka gospodyni. Jeśli prawdziwi nowicjusze są posłuszni nawet suchemu kijowi ustawionemu przez opata, to o ileż bardziej wobec mężczyzny i brata. Niech nikt nim nie pogardza ​​[ze względu na] jego młodość (zob. 1 Tym. 4:12). Starość nie jest uczciwa przez wiele lat, mówi Pismo Święte (Mdr 4:8). Kto ma mądry umysł, jest już stary. Obaj są szanowani przez wszystkich. Wszyscy jesteście rozsądni, wszyscy mądrzy jak starzec, dostojni wiekiem, nie macie dziecinnego umysłu, jak mówi Słowo Boże (1 Kor. 14:20), ale zawsze rozumiejcie, że wola Boża (Ef. 5:17) jest dobra, przyjemna i doskonała (Rz. 12:2). Więc zachowuj się. Mam też innych przywódców: pana Daniela, abba Agathona z Dionizjuszem i Amfilochiuszem – niech będą zamiast Atanazego i Sofroniusza 267. A wy, moje dzieci, nie traktujcie swoich podwładnych jak przełożonego czy jak mistrza, ale w miłości braterskiej i duchowej dzielcie z nimi monastyczne trudy i, najlepiej jak potraficie, nadrabiajcie braki swoich braci, ciesząc się, że możecie każdego znieść. ciężary innych (patrz Gal. 6:2), abyście i wy we właściwym czasie otrzymali to samo. Przywódcy tygodni, Abba Zosima i pan Efraim, pokażcie teraz swoją gotowość, [zdolność] do zachęcania, troszczenia się i monitorowania tych, którzy są wśród was. Widzicie, że wśród nich są bardzo młodzi, nieletni chłopcy. Niech nie mają przyjaźni z obcymi, samotnych rozmów, arogancji, przechwałek, bezwstydnego śmiechu, niech nie rzucają spojrzeń na wszystkie strony, niech młodzieniec nie mieszka z młodzieńcem. Patrz, jak idą do łóżka; Niech nie leżą razem, niech się nie dotykają ciałami. To dotyczy Ciebie. Ale pozostałe moje dzieci, nie obciążajcie się moimi pokornymi słowami, gdyż w imię zbawienia waszych uczciwych dusz mówię to poruszona miłością. Nadzorcy, zważajcie na posłuszeństwo, które wam wyznaczyliśmy z błogosławieństwem naszego ojca; bądź uważny, bystry, zbieraj informacje w nocy, w południe i po kanonie [jutrzni], zgłaszaj [je] prezbiterowi. Podobnie i wy, siejący niepokój, nie bądźcie nieostrożni w swoim posłuszeństwie, gdyż zostaniecie za to nagrodzeni nagrodą niebiańską. Dostawcy 268 Abba Gerasim i Jeremiasz, gwardiani klasztoru, pracownicy zastępcy szafarza, pożyteczni wszystkim braciom, rozważcie, bądźcie uważni i w boski sposób dostarczajcie rzeczy [potrzeby] do klasztoru. Odwagi i ty, pracowniku szpitala ze swoimi [pomocnikami], bo wykonujesz dzieło Boże, jesteś pocieszeniem [leżących] w chorobie i prawdziwym wsparciem dla wyczerpanych; trwajcie także, moje dzieci, Kelari, w swojej sile, spotykając się w połowie drogi i oddając się całym braciom w ich codziennych potrzebach, karmiąc braci jak siebie, poddając się prezbiterowi i słowu zastępcy szafarza, jak gdyby sam szafarz. Kitchen [bracia], zawsze chwaleni za pokorę, a teraz bądźcie błogosławieni, jeśli do końca zatroszczycie się o braterstwo. Odźwierny 269, strzegący bram Bożych, gdyż klasztor jest Boży, stoi przed wchodzącymi i wychodzącymi w odpowiedni sposób, przyjmując i zwalniając, zgodnie z poleceniem prezbitera. Winiarze, strzeżcie winnicy Pańskiej, bo i wy jesteście winnicami Bożymi według własnej duszy. Budowniczowie, uznaję, że korzyść, jaką wnosicie dla bractwa, jest wielka; niemniej jednak nadal poświęcaj się budowie ze wszystkich sił. Kaligrafowie, jesteście skrybami przede wszystkim dobrych myśli, a potem [zdarzeń] zewnętrznych; tak i wy przede wszystkim wykonujecie dzieło śpiewania, jako ci, którzy wiedzą to na pewno. A przede wszystkim ty, moje dziecko kanonarcho, jako ten, który stoi przed oczami Boga, we wszystkich przypadkach należycie utrzymuj porządek, dając we właściwym czasie znaki w służbie Bożej. Podobnie i ty, moje dziecko Tarazjuszu, przełożony urzędów, strzeż porządku w Kościele i wśród braci, gdyż porządek panuje zarówno w niebie, jak i na ziemi. Porządek panuje na niebie i na ziemi Przydzielonych do młynów 270, będzie jeszcze bardziej wytrwałych, dając dużo sił całemu klasztorowi. A ty, zastępco szafarza, opiekuj się nimi, wysyłaj im zmiany, aby mogli przychodzić do klasztoru w niedziele i zaspokajaj je pod każdym innym względem. Piekarze, nie bądźcie nieostrożni w pieczeniu chleba na potrzeby braci. Vestiariuszu, a przede wszystkim Ty, moje dziecko, protovestiariuszu, uspokój mojego pokornego ducha i dbaj o należyte ubranie braci, oddawaj pranie na czas, usuwaj plamy, naprawiaj to, co jest podarte, robiąc wszystko w porządku. Szewcu, stopo całego bractwa, podkuj nas, wzmocnij nas swoimi użytecznymi rękami przy pomocy moich uczciwych dzieci, które są z tobą. Zastępca Barsanufiusza 271 Litoius 272, moje kochające Chrystusa dziecko, traktuj moje dzieci i dzieci tak, jak nauczyciel troszczy się o swoje pokolenie; Ciebie wśród nich rozpoznałem jako osobę [dorosłą]: naucz ich czytać, pisać i dobre opowiadania, aż do mojego powrotu. Ogrodnicy, radujcie się, bądźcie silni i ofiarujcie swoją siłę Bogu, aby bracia mieli pod dostatkiem warzyw do kuchni; wykonywać wszystko, co wiąże się z Twoimi obowiązkami. Razem z nimi farbiarz, hodowca warzyw, hodowca bydła i substytut zmywarki 274 , kupcy, substytut księdza Agapiusa 275 , moje dziecko, pracownicy hotelu, rybacy i ktokolwiek inny – wszyscy stańcie się godni Boga przez wasze aktywne posłuszeństwo. Jeśli podczas mojej nieobecności ktoś przyjdzie na smutną myśl, która ukrywa pokusę diabła, niech doniesie o tym albo naszemu panu i ojcu [Platonowi] – on zastępuje mnie podczas mojej nieobecności – albo prezbiterowi, bo do tego został powołany; lub najmniejsze - asystentowi gospodyni; lub pierwszemu oraczowi, w zależności od tego, co go dotyczy; lub pierwsi od tygodni są ci, którzy są im podporządkowani. Nie chcę, żeby to było przekazywane [komuś] innemu i jak to się stanie, bo nie każdemu dane jest zrozumienie, jak mówi święty tekst, i nie każdy jest doskonały (1 Kor. 8:7). A jeśli pasja pozostanie nieleczona, wtedy z pomocą Boga natychmiast stanę przed twoimi oczami i nie pozwolę, aby ktokolwiek stracił otchłań i nie dał się pociągnąć na gorsze. Wy wszyscy w ogóle, moje dzieci, jak przystało na mężczyznę, całą duszą i bezpiecznie płyniecie, chodzicie, pracujecie, jecie, pijecie i w ogóle robicie wszystko. Kiedy jesteście zaproszeni do pracy, bądźcie synami posłuszeństwa i ochoczo przyjmijcie zaproszenie, nie [odmawiajcie pod pretekstem, że] jeden kupił wieś, inny kupił żonę, inny kupił męża wołów (Łk 14,18-20). Możesz wymyślać takie wymówki, ale posłuszeństwo powinno być Twoim priorytetem ponad wszystko inne. Ale z drugiej strony szefowie, którzy wydają rozkazy, nie zwiększają siły roboczej ponad to, co jest wymagane. Zgodnie z tym, jakie zlecenia chciałbyś otrzymywać od innych, sam wydawaj rozkazy i dostosowuj się do każdego po swojemu. Radujcie się w Panu wszyscy, bądźcie zdrowi i silni, odważcie się i trzymajcie, wszyscy bądźcie bezpieczni, owce Pańskie, baranki Chrystusowe, aby nikt z wolnych nie dał się złapać i nie wpaść w sidła złej bestii. Jeszcze trochę, jeszcze trochę i jak niewidomy dąży do światła, tak wrócę do Ciebie i zobaczę Cię, jeśli Pan zakryje moje grzechy, i będę się radował z Tobą w pocieszeniu Ducha Świętego (por. J 14,16; Dz 9,31). Proszę was, dzieci i ojcowie, pamiętajcie o mnie, grzeszniku, w swoich modlitwach, aby Bóg mnie zbawił i nie utopił mnie w otchłani moich grzechów lub w wodzie morskiej; Niech mi da dobre wejście i słowa, abym otworzył usta przed tymi, których spotkam, i spokojny powrót, abyście mogli spotkać mnie zdrowi i nieuszkodzeni, tak jak pragniemy was widzieć. Módlmy się za siebie nawzajem, całujmy się z całego serca. Niech łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa, przez modlitwę naszego świętego Ojca, będzie z nami wszystkimi, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Do Konstantynopola, do brata i zarządcy 276 Stosunek do władzy imperialnej Radowałem się z Twoich listów, bracie i dziecko, i pod każdym względem przyjąłem Twoje usprawiedliwienie, co przekracza moją pokorę. Myślę, że dla wszystkich jest jasne, jak bardzo jesteśmy grzeszni i jak niegodni opata, którego nosimy. Jeśli nie, to znamy się dobrze, a ty i inni bracia i dzieci otrzymacie nagrodę za pochwałę. Postępuj dobrze pod tym względem i życzliwie zakończ swoje życie. To jest o tym. Dlaczego ludzie zbuntowali się przeciwko nam i [dlaczego] byli zdenerwowani, czy raczej pokłócili się? Chociaż na ogół jesteśmy godni pogardy i nie bez powodu przyjmujemy wyrzuty, nie żałujemy tego, co zrobiliśmy. Kimże jestem, marnotrawny, że godzien byłem przyjąć hańbę z powodu pobożności i przykazań mojego Pana? 277 Dlatego cieszę się z tego i chociaż jestem narażony na ataki, jednak przy pomocy waszej gorliwości i obrony nie przestanę chwytać za broń dla każdego przykazania Bożego i zachować z całą dokładnością regułę naszego życia. Gdyby cesarz wydał dekret, że każdy opat na pewno stawi się przed królewskim majestatem, to gdy się wtedy nie pojawiliśmy, każdy miał prawo się [na nas] oburzyć za naruszenie ogólnych przepisów. A jeśli nie wszyscy [mają obowiązek], ale tylko ci, którzy chcą, mogą przyjść do sądu, to daremnie się irytują, że nie służymy im jak bogom, i oburzają się, że nie jesteśmy przed nimi jako święci od wczesnego ranka. A może chcą zawładnąć naszą duszą? Nie ma mowy. To, co powiedziałem, tak pozostanie. I przytoczę wam apostolskie powiedzenie: [powiem], że każdy, kto chce pobożnie żyć w Chrystusie Jezusie, będzie prześladowany (2 Tym. 3:12) i zniesie wszelkie inne rodzaje hańby. Nie jesteśmy godni tego [stosować się do siebie], bo niczego nie przeżyliśmy. Skosztowaliście tego zarówno nasz ojciec, jak i wy, miłujący Boga. Przecież, jak powiedział Pan, synowie są wolni (Mt 17,26), ale żeby nie ulec pokusie, zapłacił podatek, jak inni (por. Rz 13,6). W tym właśnie sensie zostały napisane załączone listy. Swoim żałosnym pismem przekonaliśmy duszę logotety, o czym sami myślimy; Dokładnie taka sama sytuacja dotyczy króla. Tak postanowiliśmy zrobić na spotkaniu. Dlatego natychmiast po otrzymaniu listów, dziecko i bracie, udajcie się natychmiast, gdziekolwiek się stanie [sąd], w stolicy lub poza nią, i wręczajcie listy logotecie i czytajcie mu nawet te listy, które są adresowane do króla, aby był gotowy bronić męża. A ty sam, moje ukochane dziecko i bracie, umacniaj się coraz bardziej w bojaźni Bożej i umacniaj się w swoim mocnym umyśle, przybierając pokorę i kontrolując się we wszystkim: w słowie, ruchach, odpowiedziach, przyjęciu, naśladowaniu, jedzeniu i piciu, abyś w tym upodobnił się do Syna Bożego, został przyjęty w niebie jako wielki i uczciwy. Bądźcie ostrożni, trzeźwi i dobrze troszczcie się o swoich braci we wszystkim, zarówno duchowym, jak i fizycznym. Używaj delikatnych słów we właściwym czasie i uderzających, kiedy powinieneś, aby zyskać aprobatę w obu aspektach. I my wszyscy, bracia, będziemy zabiegać o przyszłe błogosławieństwa, o Królestwo Niebieskie; Niech nikt nie będzie niepoważny i leniwy. Moje dziecko Mikołaju, porzuć nawyk długiego snu, jeśli jeszcze go masz, abyś mógł być jeszcze większą ozdobą swoich braci i natychmiast ukazać się zgodnie z zasadami. Ty, Anfimu o tym samym imieniu, bądź ozdobą cnót. Pokaż mi się z duszą łaskawą ku Boskiemu uchu, Eulalio 281. Ale ty, mój Teoktysto, bądź wartością i zdobyczą Boskiego przykazania, bądź posłuszny szafarzowi we wszystkim, jak ja jestem sobie, stając się we wszystkim użytecznym dla braci. Raduj się, mój Antoni, siwy zarówno na włosach, jak i na umyśle; bądź cierpliwy i odziedzicz los Abrahama. A ty, mój Melecjuszu, poddany Bożej opiece, bądź uważny na swoją cnotę i nienaganny zarówno pod względem wewnętrznym 282, jak i zewnętrznym 283 . A ty, Pafnutiusie, bądź zazdrosny o cnotę tego, którego imię przyjąłeś: bądź święty i niech nie będzie w tobie nawet cienia podstępu. Wraz z nimi i ty, bracie Pioniuszu, napełnij się większą siłą i siłą i bądź mięśniem klasztoru. Ale i ty, mój Palamonie, ręka Boga, wzmocnij się; i nawet ty, mój Seridzie, bądź wsparciem klasztoru i ozdabiaj się dobrymi uczynkami. W ten sam sposób, dobrze wystartowałeś, idź swoją drogą, moje wspaniałe imię Serapion 284. [Ale] przede wszystkim i w końcu ty, moje drogie dziecko i drogi zarządcy, panuj nad namiętnościami, jak Józef nad pokoleniami, ozdobiony czystością i innymi cnotami. Zamiast mnie jesteś ich głową, przywódcą i ojcem. Chroń moje dzieci i swoich braci. Nic [nie pozostało] wam nieznane, nic studiowanego; Odstąp od wszelkiego złego uczynku i trzymaj się wszystkiego, co dobre. Czyń bez wahania to, co ci nakazano; opiekujcie się nimi [braćmi] fizycznie, bo w mieście łatwo jest zachorować. Wszyscy bracia, każdy z osobna, zwłaszcza nasz ojciec i ja, prezbiter, pan Savva 286 i nowo przyjęci, serdecznie całuję Ciebie i pozostałych braci. Ofiarujcie swoje modlitwy w zamian za nasze. Pamiętajcie o nas nieustannie. Niech łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa i błogosławieństwo naszego Ojca spłyną na Was, chroniąc, wzmacniając, ożywiając i zachowując bez potępienia we wszystkim, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O pokoju i miłości oraz o ochronie tych, którzy chcą żyć według Boga Moje dzieci i bracia. Nie ociągajcie się ze słuchaniem i nie zamykajcie oczu, ale nadstawcie ucha i czujnie i trzeźwo słuchajcie naszego pokornego głosu. Nie mówię bez celu i nie po to, żeby zakłócić wam spokój, i jestem zmuszony uczyć nie po to, aby zaspokoić swój nawyk, ale po to, aby słowa się spełniły. Dobrze wiecie, że to Bóg wymaga, aby wasze życie podobało się Jemu, abyście żyli w tym wieku w ascetycznej bliskości i otrzymali za to życie wieczne. Bójcie się więc Tego, który sam jest straszny, i zachowujcie się dobrze, moje ukochane dzieci, nie zadowalajcie się cielesnymi pragnieniami, wciągając się wzajemnie w wasze własne namiętności; Słyszałem, że w rozmowach uwielbiasz się kłócić, bez namysłu i bez dążenia do dobra wspólnego, ale w stronę tego, do czego każdego pociąga własna skłonność do osobistych przyjemności. W takim przypadku nie wypełniacie przykazania apostolskiego, aby troszczyć się o siebie nawzajem jako członkowie jednego ciała (zob. 1 Kor. 12:25). Jeśli spotykacie się ze sobą w zgodzie, jest to dla was dobra rzecz. Jeśli jesteś samowolny i ogólnie samolubny, we własnych oczach rozsądny i uczony, to w tym przypadku popadasz w prorocze „biada”. Bowiem głośno Izajasz mówi: biada tym, którzy są mądrzy w sobie i rozumiejący przed sobą (Iz. 5:21). Dobrze żyje i jest doskonały pod każdym względem, kto w niczym nie okazuje nieposłuszeństwa, ale okazuje się doskonały przez prawdę i jeśli coś mówi lub robi, to nie ze względu na swoją osobowość, ale tylko wtedy, gdy tego wymaga pilna potrzeba. Gdybyście w ogóle tacy byli, nie walczylibyście ze sobą, nie pokonalibyście, nie przechwalali się, nie drwili ani nie mówiliby do siebie żałosnych słów. W przeciwnym razie będziesz musiał zobaczyć nie tylko to, co zostało powiedziane, ale także znacznie więcej. A [jednocześnie] nadal się nie zgadzacie, nie jesteście tego samego zdania, macie odmienne pragnienia (por. Dz 4,32). Nie mów ani o mnóstwie, ani o obfitości pracy; przecież nie ma nas więcej niż wiernych, o których mowa w boskich Dziejach Apostolskich; było ich cztery tysiące 288 – a jak wiele i jak wielkie zarówno potrzeby, jak i ograniczenia, jak można zrozumieć, są wskazywane jako wymagające uwzględnienia! A przecież jest napisane, że mieli jedną duszę i nikt nie powiedział, że ma swoje pragnienia i swój majątek (Dz 4,32). Moje dzieci, życie mnicha jest pełne trosk i pracy; wymagana jest pracowitość, wytrwałość i, co najważniejsze, pokora. Ten, kto się tym wyróżnia, nie może spaść, według słów świętych ojców, 289 i niczym rafinowane złoto nadaje się do jakiejkolwiek obróbki i okazuje się cenny każdego rodzaju. Wiem, że cierpisz i jesteś wyczerpany swoją pracą; ale Bóg wynagrodzi ci miłosierdziem i radosnym życiem, gdy stąd wyjdziesz, i nawet tutaj znajdujemy zaspokojenie cielesne w owocach naszej pracy. Masz informację, że nie tylko my żyjemy pracą, ale każdy klasztor też spędza swoje życie w pracy i chorobie. Nie możemy pozwolić na odstępstwo od słów naszego najbardziej niewiernego Boga (por. 1 Jana 1:10), który powiedział do [naszego] praojca: w pracy i w chorobie, i w pocie czoła noś swój chleb (Rdz 3:19). Nie ma mowy. Ale niektórzy ludzie otrzymują nawet to w tym życiu i kończą na zagładzie, podczas gdy mnisi zaopatrują się w to, co naprawdę jest opłacalne i wieczne. Twój szef, jako przywódca wśród was w posłuszeństwie, [nawyk] konsultowania się [z innymi] i nierobienia niczego według własnego uznania, dobrze wskazuje drogę; ci za nim, także życzliwi we wzajemnych stosunkach, żyją prawidłowo; wszyscy inni, którzy okazują posłuszeństwo, podążają ścieżką Boga. Przyjmij pokój i błogosławieństwo od naszego ojca. Przyjmijcie także od naszej pokory niewystarczające i słabe błogosławieństwo, gdyż jako niegodny co godzinę modlę się do Boga, mojego Ojca, aby zachował was w pokoju i niezakłóceniu, traktując siebie nawzajem z troską, miłosierdziem i życzliwością, aby każdy z was, gdy nadejdzie czas odejścia, odszedł z tego życia z nieskażonym sumieniem i dobrą nadzieją i cieszył się wieczną nagrodą. Mnich Pachomiusz i jego cnoty Twój brat Pachomiusz zmarł wczoraj. Pamiętajcie o cnocie tego człowieka, o tym, jak milczał; przecież aż do śmierci nikt nie wiedział, że był oddzielony od żony i dziecka, ale przede wszystkim z jakiego środowiska pochodził. I w jakim stopniu posiadał panowanie nad sobą! Nasz ojciec powiedział nam, że jako ogrodnik nie odczuwał pokusy jedzenia żadnych warzyw poza tymi, które mu podawano podczas posiłków, ani do niczego innego. A jak się od niektórych dowiedziałem i z tego, co otrzymał poza posiłkiem, nie chciał jeść w ogrodzie, aby nie stała się krzywda komuś, kto go podejrzewa. Wtedy [wiem], że się nie śmiał. Bardzo często, doprowadzony do uśmiechu, zachowywał poważny i surowy wygląd. Prawdziwie sługa Boży, pracował, jak wiecie, dniem i nocą, i umarł błogosławiony, i nie opuszczajcie go od czasu do czasu, aby uczcić go wielką czcią. Od każdego zależy, jaki będzie po śmierci. Zazdrościjcie o to, co dobre, aby ci z Was, którzy odejdą 290, pozostawili po sobie dobre wspomnienia i dobre nawyki dla całej wspólnoty. Podobnie od waszej woli zależy, jakim człowiekiem każdy z was okaże się po śmierci, czy będzie błogosławionym, czy świętym, czy wielebnym, lub jakim innym z tych boskich imion chciałby się nazywać. Jest to dla niego możliwe, jeśli już tutaj zacznie się w ten sposób doskonalić. Nie ma w tym żadnej trudności, nie ma niemożliwości! Potwierdzają to ci, którzy pragnęli i otrzymali. Wy, moje ukochane dzieci, pragniecie, aby wszyscy byli nazywani błogosławionymi, równymi aniołom, boskimi. Jest to konieczne, abyśmy byli powściągliwi w pragnieniach, przyzwyczaili się do wysiłku i preferowali pokorę, choć z drugiej strony wierzę, że tacy jesteście i tacy będziecie. Jest Was już wśród Was wielu i będzie ich jeszcze więcej, a każdego dnia swoimi czynami wewnętrznymi okazują się uczciwi przed Bogiem. Naprawdę dochodzę do natchnienia i zachwytu, chociaż moja niegodziwość jest bardzo wielka, że ​​Bóg dał mi takich braci, śmiem twierdzić, w niczym nie gorszych od starożytnych, ale z podobną cnotą oddalili się [od swoich krewnych] i poddali się i oddali w imieniu Boga aż do swojej śmierci. Ci, którzy [bezstronnie] akceptują [te przemówienia] na nasz temat, również potwierdzają moje słowo; i wdzięczność [przystoi] Bogu, który [nas] powołał i który w ostatecznych dniach objawił swoich wybranych, gdyż wszędzie i na całej ziemi jest wielu, którzy Mu się podobają. Spośród wszystkich ludzi tylko ja urodziłem się i osiągnąłem doskonałość w grzechu i [pozostaję] w nim każdego dnia. I mam nadzieję, że może będzie już za późno, że pewnego dnia dzięki Waszym modlitwom zostanę ocalony. W imię Boga aż do śmierci Radujcie się w Panu i weselcie się w bojaźni przed Nim. Szukaj Go, a zobaczysz, że daje ci Królestwo Niebieskie. Jemu należy się chwała i cześć z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tym, jaki powinien być opat i abdykacja samego [opata] ze względu na wysokość prymatu Moi bracia, ojcowie i dzieci. Słuchaj [uważnie] swoim słuchem i zrozum [dokładnie] swoim zrozumieniem (zob. Mdr 6:1; Mat. 15:10), co ci dzisiaj powiem; bo nie ze względu na stronniczość, nie z udanej pokory Bóg jest mi świadkiem, ale zdając sobie sprawę z własnej niegodności, widząc, jak wielkie i straszne jest panowanie nad duszami i bycie na czele przeoryszy, [mówię to]. Nadal nie jestem godzien, aby być wśród naczelnych, ani być wymieniany wśród opatów, ani być sędzią i zbawicielem waszych uczciwych dusz, których świat nie jest wart (por. Hbr 11:38). Dlatego, bracia moi, nie oburzajcie się na to, co mówię. Odmawiam i uciekam od władzy z powodu mojej słabości. Widzę niepoprawność mojego serca, widzę nieład mojego życia, pasję w przyzwyczajeniach, niewiedzę, brak wiedzy, a także nieumiejętność nauczania tych, którzy chcą szukać bram miłosierdzia Bożego. Wybaczcie, doprowadzono mnie [do władzy], jak wiecie, siłą na mocy nieodwołalnego rozkazu naszego ojca 291. Jeśli temu poleceniu towarzyszyła może potajemnie żądza władzy, niech pomyślą o tym, jak chcą. Jednak niezależnie od tego, jak bardzo chciałem, zaproponowano mi i wspiąłem się na wyżyny opactwa, chociaż nie mogę się równać [nawet] z początkującymi. Potem patrząc na bezkresne morze przejścia z ziemi do nieba, jak wiele i jak wielkie są tu trudności, wpływ przeciwnych wiatrów, kuszące demony, ciągłe burze namiętności, gwałtowne i podstępne zaćmienia grzechu, jak wywyższony powinien być umysł władcy, skierowany w górę ku Bogu, na dodatek zdając sobie sprawę ze swojego ubóstwa i całkowitego odrzucenia, straciłem wiarę, stałem się nieśmiały i wyrzekłem się wszystkiego jako ograniczonego serca, umysłu i słowa. Dlatego proszę Cię, abyś wybrał innego, gdyż sytuacja ze mną jest taka, jak mówię – [innego], który mógłby Cię zbawić, rządzić Tobą i zaprowadzić do przystani zbawienia. Oby Pan, dobry Pasterz i Zbawiciel wszystkich, dał wam prawodawcę i przywódcę (por. Dz 3,15) w cnotliwym życiu, oko i światło do niezawodnego przewodnictwa, Mojżeszu, poprzedzającego was nieprzebytą drogą częściowego życia, aby przekroczył morze grzechu i wprowadził was w posiadanie doskonałości beznamiętności! Jestem robakiem, a nie człowiekiem, pośmiewiskiem ludzi i poniżeniem ludzi (Ps. 21:7), z powodu mojego wewnętrznego zła jestem podatny na namiętności i grzechy i w żaden sposób nie mogę kontrolować życia. Bo stąd oczywiście powstają między wami niezgoda i nierówne stosunki. Gdybym jednak była duszą miłującą Boga, mogłabym dobrze tobą pokierować, poprowadzić cię prostą drogą, zainspirować pragnieniem Boga, usunąć cię ze świata i odtąd klasyfikować cię do Mocy anielskich. Takim [na przykład] jest błogosławiony Savva 292, którego pamięć popełniliśmy wczoraj, jak powiedział nam [o nim] deskryptor [jego życia] 293, lub każdy ze świętych: wznoszą tych, którzy za nimi podążają, z ziemskiego sposobu myślenia do niebiańskiego sposobu życia; Pokonując i tłumiąc namiętności, dają innym trochę własnej siły. Jeśli jednak niewidomy jak ja prowadzi ślepego, obaj wpadną do dołu, zgodnie ze słowami Ewangelii (Mt 15,14). Dlatego dobrze dla was, aby opatem nie był ja, niegodny, ale ktoś, kogo Pan ustanowił i który byłby w stanie znieść choroby słabych. A ja, wraz ze wszystkimi i przed wszystkimi, poddam się temu, który się pojawi. Ale żeby mówiąc o tym tak długo, nie wydawałem się dla ciebie nachalny, zwracam się do kogoś innego. Uwierz mi, jeśli tylko uwierzysz w moją pokorę, że we wszystkim chcę służyć Twojemu zbawieniu i oddać się temu, dopóki istnieję. Nie odrzucam tego i nie odrzucam, dopóki oddycham, bo nie ma innego [na miejsce opata]. O tym przede wszystkim mówię. Dobrze jest odrzucić pragnienia [osobiste]; konieczne jest osiągnięcie jednomyślności; Nie jest pożyteczne, aby każdy szukał swego w wywyższeniu, ale naśladował sposób, w jaki głowa rządzi całym ciałem. To jest spokojne życie, to jest spokojne i pełne miłości do Boga zachowanie. Czy to nie Ja pragnę, abyście wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym? Z pewnością. A kto jeszcze jest [większy ode mnie]? Jak mogłoby być inaczej! Czy to nie Ja chcę, abyście byli mądrzy i celowi (Mt 10,16)? Jak inaczej? Czy to nie Ja [zawsze] staram się we wszystkim, abyście byli roztropni i inteligentni, dobrze pisali i dobrze śpiewali, i dobrze wymawiali słowa, i byli nauczycielami, i w ogóle pod innymi względami zostali napełnieni łaską i przychylnością Boga? Oczywiście i to jest sprawiedliwe. Któż kiedykolwiek nienawidził swoich członków i nie karmił i nie ogrzewał [w sposób apostolski] własnego ciała (Efez. 5:29)? Albo nie zwracam uwagi i nie rozumiem, że każdy z was z miłości do Pana oddzielił się, odciął od ojca, od ojczyzny, od wsi, od domu, od niewolników, służących, współpracowników, przyjaciół, sławy, przełożonych, dworu królewskiego, miękkich ubrań, od matki, luksusowego stylu życia, od delikatnych kąpieli, od słodkiego lenistwa, gdy inni pracują i od innych spraw doczesnych: od złota, przezroczystych kamieni, od koni jeździeckich, mułów, od majątków, od wszystkich wszelkiego rodzaju i rodzaju marności tego świata, które jedni już posiadali, a inni musieli się z nimi zmierzyć? Klasztorne wyrzeczenie się świata Rzeczywiście, z tego wszystkiego, choć nie ze wszystkiego, ale wszyscy wyrzekli się jednej rzeczy, a może nawet wszystkiego i doszli do mojej pokory, patrząc tylko w moje oczy i oddając się w moje ręce. Czyż nie powinienem, uświadomiwszy sobie to wszystko, uznać Cię za moją, za moją duszę, serce, ciało, własność i tak dalej? Tak jest w rzeczywistości (chociaż ja, nieszczęsny, nie prowadzę was do zbawienia), dlatego muszę patrzeć na każdego z was i przyjąć was wszystkich jako moje dzieci, i szukać waszej chwały, bo ona jest moja i wasza radość, bo to jest moja radość i wasze zbawienie, bo to jest także moje zbawienie. Cóż za strach i straszne drżenie! Pan i Mistrz mocą swojej uprzedniej wiedzy postanowił, że każdy z was wykona dobry uczynek (zob. Efez. 4:12), do którego [jest zdolny]. Ja, zaślepiony, nie przestanę wszystkich do tego przystosowywać, żeby się nie zdarzyło, że Bóg chce jednego, a ja drugiego. Zatem postanowił, że jeden będzie głową, inny okiem, ręką, jeszcze inny nauczycielem Kościoła, a jeszcze inny głową głów, czyjąś nogą lub jednym z członków 294 (zob. 1 Kor. 12:12-21). Jeśli zatem ja, ciemność grzechu, nie będę zabiegać o cnotę, nie podporządkuję się woli Bożej, nie będę współpracować z Bogiem i nie będę służyć Jego przykazaniom, to czym się okażą? O co zostanę oskarżony? Biada, bo opat musi być rozważny, [mieć] rozum, tak wnikliwy, jak to możliwe i ogólnie równy aniołom. Różni członkowie jednego Ciała Kościoła Dlatego drżę i boję się, nie śpię i nie przestaję zauważać, że ten jest dobrze nastawiony pod jednym względem, inny - pod innym posłuszeństwem, ten jest szczególnie przydatny w tym i tamtym. Widzę bowiem, że każdy z Was może być użyteczny nie w jeden sposób, ale na wiele różnych sposobów. Moja praca i praca z pomocą, rozumem i dobrą wolą naszego ojca... [Noszę], bo moja nadzieja jest w Bogu i w najmniejszym... [czyn] Jestem wzmocniony i umocniony Jego siłą. I... [miejcie]... małe miłosierdzie 295. Tak wyglądam, tak żyję, tak was wszystkich przenoszę, przenoszę z jednego posłuszeństwa do drugiego, aby was wszystkich przedstawić jako doskonałych i godnych przyjęcia, na ile to dla mnie możliwe. Pan wie, jak silne jest moje pragnienie i czego szukam, szukam w moich oczach [sprawiedliwie]. Chcę bowiem, abyście byli inteligentni, wyróżniali się wiedzą i wyróżniali się wyczynami, abyście byli pokorni i posłuszni, pracowici i łagodni. Jaki powinien być rektor? Ale jeden otrzymał taki dar od Boga, drugi inny, bo nie każdy, jak w wielu miejscach mówi Pismo, może stać się okiem, ręką lub nogą (por. 1 Kor 12, 4-30), ale ten, któremu Bóg dał pod tym względem przewagę. Do tego właśnie dążę i chcę robić – uczyć jednego uczyć się nauk w sprawach drugiego, aby nikt nie został pozbawiony tego, do czego jest zdolny. Jacy powinni być mnisi: ideał jednego Ciała Ale jedno i drugie jest nie do pogodzenia i nie będziemy opierać się Boskiej kreatywności, gdyż w tym przypadku mężczyzna może chcieć być kobietą i odwrotnie. Ale [wszystko] istnieje tak, jak pochodzi od Stwórcy i wszyscy jesteśmy przywiązani do tego, czym Bóg nas zaszczycił. Jednak wszyscy mamy wszystkie zalety, ponieważ stanowimy jedno ciało 296. Niech odejdzie zazdrość, ustaną kłótnie, zniknie zazdrość. Kto wchodzi do Królestwa Niebieskiego. Stosunek do stypendium Jak wiem z rady mojego ojca, tak będę rozumował: to, co jest dla ciebie dobre, kochasz i trzymasz; nie szukajcie swoich pragnień, gdyż są one przyczyną smutku i przynoszą mi trud i bolesny ciężar. Wytrzymuję i czekam na prośby, bo oczywiście nie będziesz już taki sam jak teraz. Ale w takim stopniu, w jakim warunki czasu są sprzyjające i wyjaśniamy [charakter] jednostek i zachowanie tych, którzy do tego dążą, robimy to i będziemy to robić nadal. Wszyscy wiecie, że apostoł nakazał nam, abyśmy zawsze się radowali (1 Tes. 5:16). Przyjście Pana jest już blisko, powstańmy wszyscy i stańmy przed Jego Sądem. Wchodzi tam nie dialektyk, który nie wylewa z ust mnóstwa tekstów, ani ten, który jest gadatliwy i oczytany, ani ten, który dużo czytał i dużo zapamiętywał, ani piosenkarz i nie ten o słodkim głosie. Jak czytacie zresztą w Patericonie, w życiu jednego błogosławionego człowieka Bóg wysłuchał nie tylko wielu śpiewaków, ale także tych, którzy się Go boją, co stanowi główną mądrość. Mówi się, że początkiem mądrości jest bojaźń Pańska (Ps. 110:10; Przyp. 1:7), a ojcowie uważają za mądrego nie tego, który dużo wie, ale tego, który choć nie uczył się czytać i pisać, prowadził jedynie życie czyste i nienaganne, uważają go za uczonego i mądrego. W przeciwnym razie, nawet gdyby przeszedł całą naukę, jest niemądry i niewykształcony i zostanie potępiony na zawsze. Albo wybierz to, co lubisz, albo słuchaj tego, co rozkazuję. Możesz zostać zbawiony, nawet jeśli nie odróżnisz alfa od vita, ale jeśli będziesz szukać własnej woli, to nawet jeśli opanujesz całą wiedzę, nawet literę egipską, [nadal] zobaczysz ogień, który cię pali w tym stuleciu i w przyszłości. Powiem też coś o próżności, bo co może być gorszego. Niech zniknie i rozproszy się bez śladu. Tutaj będziemy dążyć do tego, co podoba się Bogu, co aprobuje opat - to jest pożyteczne i zbawienne. Zachowajcie [te] słowa, zachowajcie nasze małe napomnienie. Daj nam swoje posłuszeństwo i modlitwy, na których mamy nadzieję się oprzeć. Pan, nasz Bóg, zachowa wszystkich przez modlitwy naszego ojca i niech będzie godny Swojego Królestwa Niebieskiego. Do Niego należy chwała, cześć i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O poście i o tym, jak w czasie porodu i choroby, pracując rękami, jeść z wdzięcznością 297 Moi bracia, ojcowie i dzieci. Od was nie mam pokoju w moim pokornym duchu (zob. 2 Kor. 2:13)... [widzę], że diabeł czuwa dniem i nocą... aby sprowadzić wasze dusze na manowce. A jeśli najlepszy pasterz zaniedbuje i zostawia swoją trzodę choćby na jedną godzinę, czemu możemy podlegać! Jak mogę nie przejmować się i szukać Twojego zbawienia? To prawda, że ​​​​zamiast mnie zawsze masz przy sobie błogosławieństwo naszego ojca, który cię prowadzi i chroni przed uduszonymi zwierzętami. Jest i proboszcz. I pozwalamy wam myśleć, że ani to, co tam [niebiańskie], ani to, co tutaj [ziemskie], nie pozostało nieprzewidziane. [A co najważniejsze,] jest nasz jedyny Pan Jezus Chrystus, nasz prawdziwy Pasterz i Mistrz, który poprzez waszą szczerą i żarliwą miłość do Niego, wyprowadzi nas i nakarmi na wodach odpoczynku (zob. Ps. 6:22) i zamieszka na dziedzińcu Swoich przykazań. Moje owce – mówi – słuchajcie mojego głosu, ale nie idźcie za obcymi (Jan 10,3-5). Jeśli my, dzieci i bracia, jesteśmy naprawdę Jego ulubieńcami, zaczniemy podążać za Jego wolą i unikniemy otchłani i dziczy stronniczych działań i myśli. Niech nikt nie traci serca. Tego gorąco pragniemy. Niech nikt nie kuleje ani nie pozostaje w tyle dla własnej przyjemności. Dobra miłość jest równa każdemu Wszyscy razem pasmy się, wspólnie zbieramy trawę ascezy, otaczamy się nawzajem i oczywiście grzech nas nie dotknie. Chociaż życie nasze powoduje wiele smutku [według] ciała, chociaż ścieżka jest kamienista, wąska (por. Mt 7,14) i smutna [z powodu] wstrzemięźliwości, nie oburzajmy się, nie litujmy się, ani nie naśladujmy niemowląt. Prawdziwe [życie] dostarcza tego w różnych formach. Ale my, mając nadzieję na wieczność i patrząc oczami naszych dusz na błogosławieństwa obietnic i nieskończoną radość świętych, na to niedostępne i nierówne światło (1 Tm 6,16), na długie i błogosławione życie, natchnijmy się i nabierzmy odwagi i siły, szlachetnie przeciwstawiając się podkopaniu [zdradzie] i smutkowi, który codziennie atakuje z zewnątrz i od wewnątrz. Więc przestań się wahać, powolność i śmiałość; wszyscy rano podejmują pracę i posłuszeństwo; Zachowuj się radośnie, jakbyś stał przed oczami Boga. Każde dobro [odpowiada] natomiast złu, a wiecie, że obok cnoty jest i występek. Dobra miłość jest pierwszym i ostatnim ze wszystkich błogosławieństw, ale nawet ona, niezależnie od tego, jak wielka jest, jeśli nie ma granic w stosunku do bliźniego, staje się grzeszną trucizną. Niech więc nikt nie będzie bardziej skłonny do jednego niż do drugiego. Jest to dla niego wstyd i staje się źródłem pokusy dla bractwa. Ale niech jednakowa miłość jaśnieje dla wszystkich. Mówię to głównie do Was, sensualistów. Nie patrzcie bezwstydnie na drugiego, gdyż to także jest formą bezczelności, jak św. Doroteusz 298; Niech będzie lepiej dla każdego, aby spojrzał w głąb siebie. Pamiętajcie o pierwszym człowieku, który uniesiony widokiem drzewa poniósł śmierć i został wyrzucony z raju, a Lot, który nie oglądał się za siebie, uciekł na górę cnót (por. Rdz 19,17). Jak moja dusza cierpi przez Ciebie, o tym wie tylko Bóg. Wiem, moje dzieci, że nadchodzące dni to czas postu i że martwicie się brakiem pożywienia i jedzeniem raz dziennie. To prawda, że ​​​​nie dotyczy to wszystkich: ci, którzy znoszą najcięższą pracę, jedzą dwa razy [dziennie]. Za swój obecny głód zostaniecie napełnieni niebiańskimi błogosławieństwami, a za wasze pragnienie będziecie czerpać wodę żywą na wieki (Jana 4:14; 7:38), a z powodu poparzeń słonecznych wiatry Ducha Świętego będą prowadzić wasze dusze. Dzieci, pozostańcie na polu i na miejscu walki swego posłuszeństwa, a będziecie się radować z męczennikami. Ten, który poślizgnął się i opuścił pole, pozostał bez korony. Tutaj mamy nagrody za walkę, pieśni zwycięstwa i chwały; Nasz Bóg i sam Pan jest bohaterem bohaterstwa. Kto uparcie płynie, kto będzie walczył do końca, przeciwstawiając się kanonowi w nocy, śpiewając psalmy, godziny, liturgie, [znosząc] niezmienność pewnego rodzaju pożywienia, zniewagi ze strony brata, upokorzenie, ciężar innej pracy, wstyd oszczerstwa, przejście od [jednego] zadania [do drugiego], ciągła praca fizyczna, uwagi przełożonych, żałosny i brudny wygląd ubioru, bezwartościowość obuwia i wszystko inne – ten na górę wstąpi Pan, stanie na swoim świętym miejscu (Ps. 23:3), jak i ten, który żył umartwiając swoją wolę, wyrzekł się prawdziwej czci, który kochał Pana bardziej niż rodziców, dzieci i braci (Mat. 10,37), który nie uciekł i nawet nie zawrócił, nie szukał prawdziwej chwały i nawet nie wziął pod uwagę, jak chwalebny i rozpieszczany mógł być na świecie. Nie zabiegajcie, dzieci, o przeorę i prymat – a będziecie pierwsi w Królestwie Niebieskim (Mt 20,16), jednak być może zdarzy się, że i tu będziecie rządzić; nie pożądajcie, bracia moi, dziedzictwa i posiadłości, które zostawiliście na ziemi, a będziecie współdziedzicami z Panem (Rzym. 8:17). Przyjmijcie ducha mocy, ducha mocy i czystości, ducha mądrości i zrozumienia (por. Izaj. 11:2; Kol. 1:9; Rz. 2:10), niech nikt nie oczernia brata, traktujcie siebie nawzajem z szacunkiem. Niech nikt nie pozostaje bezczynny, aby nie został skazany na brak pożywienia (por. 2 Tes 3,10). Oprócz wszystkich korzyści, obyś miał także to, z czego apostoł był dumny. Co to jest? [Mianowicie] abyście tymi rękami spełniali żądanie moje i tych, którzy są ze mną (Dz 20:34), pracując dzień i noc, abyśmy nie byli dla was ciężarem ani jednego (1 Tes. 2:9). Niech nikt nie jest szeptem, plotkarzem, zjadaczem tajemnic lub nieprzyzwoitym rozmówcą (por. 2 Kor. 12,20) i niech nikt nie ujawnia swojej szlachetności według ciała, nawet [przez przypadek], niech nie szpieguje, aby dowiedzieć się, co się dzieje z jego bratem, że on mówi to i tamto, je i pije, ma taki nadzór, ale ja nie i dodając słowo w słowo, przekazuje to innemu bratu, a przez to donosi następnemu; taki popełnia dzieło diabła, karmiąc swoich braci podstępnym zepsuciem (zob. Hab. 2:15). Jeśli taki [brat] zostanie pozbawiony czegokolwiek, na co zasłużył, niech to zgłosi, a my, oczywiście, nawet oddając za ciebie życie, tym bardziej wynagrodzimy cię czymś cielesnym. Nie wolą siedzieć zamknięci w domu i pracować według własnego uznania, bo jeśli na tym wszyscy poprzestaniemy, to jak będziemy żyć? Jak będzie wykonywana praca w powietrzu? Kto będzie orał? Kto będzie kosił trawę? Kto kopie winnicę, kto uprawia ogrody? Kto piecze chleb? I ogólnie wszystko jest inne. Bratersko wspierajcie się Wszyscy jesteśmy braćmi i dlatego jako bracia musimy się wspierać. Biegaj i ochotniczo podejmuj się najtrudniejszych zadań. A potem chociaż] niech każdy pozostanie przy tym, do czego jest przydzielony. Jak to się mówi, dzięki tym drobnym i nieistotnym uczynkom, moi bracia i dzieci, zostaniemy zbawieni i ciemność i ogień wieczny was nie ogarną (zob. Mat. 22:13; 18:8). Miejmy taką nadzieję, a staniemy się współkrólami z Chrystusem (zob. 2 Tym. 2:12) i będziemy się radować ze wszystkimi świętymi. Radujcie się i weselcie w Panu. Pamiętaj też o naszej pokorze. Niech błogosławieństwo naszego Pana i Ojca okrywa was we wszystkim i utrzymuje w całości i doskonałości (zob. Jakub 1:4) teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O Sądzie Ostatecznym i [konieczności] dziękczynienia za te [przypadki], gdy wszyscy zostaną uratowani od pokus diabła 299 Bracia i ojcowie i moje duchowe dzieci. Słyszymy, jak wyraźnie boski Dawid woła i głosi: Przyjdzie Bóg, Bóg nasz, i nie będzie milczał; zapłonie przed Nim ogień i otoczy Go zielona burza (Ps. 49:3) i tak dalej. Dlatego dzieci, bójmy się, drżmy, uporządkowajmy się, przygotujmy się, czuwajmy, bo Pan jest blisko (por. Flp 4,5), a my będziemy musieli przemówić i zostaniemy pociągnięci do odpowiedzialności. O, gdyby tylko jeden grzesznik postąpił zgodnie z moją [radą]! Zatem godzina [nadeszła] i czas letni. Odetnijmy od siebie namiętności mieczem posłuszeństwa, jak kłosy kosą, aby złe 300 nasion nie zakiełkowało w naszych sercach. Siejmy ze łzami, abyśmy mogli zbierać z radością (Ps. 126:5), gdyż, jak napisano: Cokolwiek człowiek posieje, to i żąć będzie (Gal. 6:7). Ach, bracia, umartwialibyśmy nasze członki na ziemi (zob. Kol. 3:5) i umarlibyśmy dla grzechu (zob. Rzym. 6:2)! Ach, abyśmy nosili w sobie radość beznamiętności (zob. Rdz 37,1), jak mówi Jakub! Zaczniemy więc żyć w klasztorze w prostocie i życzliwości. Błogosławiony człowiek, który codziennie jak święty kamień toczy się między swoimi braćmi, jak powiedział prorok (Za 9,16); wydaje się, że je, pije i śpi z innymi, ale w tajemnicy zawsze zwraca się do Boga i wyobraża sobie rzeczy niebiańskie, przewiduje śmierć i w ten sposób odrzuca namiętności. Życie w oczekiwaniu na niebiańskie błogosławieństwa To, co dobre, co piękne i co podoba się Bogu, gromadzi w swojej duszy: pamięć o świętości, o naprawie życia, o sposobie życia w niebie, pieśń i uwielbienie, modlitwa, na przykład: „Panie, zmiłuj się” (Ps. 57:1), „Chwała Tobie, Boże” (Ps. 57:6:107:6), lub „Dziękuję Ci, Panie” (Ps. 9:1; 110:1), lub „Cóż Ci odpłacę za to, co dla mnie uczyniłeś (por. Ps 115:3), wybawiając mnie od morza moich grzechów i doprowadzając do świętego poznania Ciebie, w którym zgrzeszyłem przed Tobą, plamiąc się i czyniąc siebie niegodnym, [od tego wszystkiego] oczyściłeś mnie w sposób [klasztorny] 301. Bogu niech będą dzięki za Jego niewysłowione błogosławieństwa A czego potem unikałem w słowach i czynach, Ty przebaczyłeś mi przez skruchę. A teraz, Panie, każdego dnia czynisz mi dobro i nie pozwalasz, abym całkowicie upadł pod ciężarem mojego [grzechu], ale gdy ledwo upadam, wyciągasz do mnie rękę i podnosisz mnie na nowo ze słowami: „Wstań, synu mój, i nie gardź karą Pańską” (por. Hbr 12, 5); Dajesz [mi] samozadowolenie i siłę. Jestem wyczerpany w pracy i tracę ducha, a Ty niespodziewanie mnie wzmacniasz. Nie mam nadziei wytrzymać ani jednej godziny w walce z pasją, która mnie tak dręczy, a Ty wspierałeś mnie przez dni, czasy i lata. Czym mogę Ci się odwdzięczyć? Przyjmę kielich zbawienia (Ps. 116:4).” Oznacza to, moi bracia, podobać się Mu, poświęcić się aż do krwi. Ale cokolwiek powiem, nieszczęsny, wydaję na siebie wyrok. Bo myśląc o tym głęboko, zawsze upadam i jestem potępiony. Ale dla twojego dobra próbuję ci powiedzieć, na co zasługujesz. Bądźcie zbawieni przeze mnie, moje drogie dzieci. Bądźcie ostrożni, moi najbardziej duchowi bracia; uszlachetniajcie się wzajemnie w duchowości, odrzucając wszystko, co złe (por. Rz 12,9), przyjmując to, co najbardziej miłujące Boga. Oj bracia, dzieci, ojcowie, spieszmy się, spieszmy się – pole jest wielkie! - dopóki jest czas, aż zajdzie słońce naszego życia, abyśmy mogli ujrzeć światło niedostępne (por. 1 Tm 6,16), naszego Pana Jezusa Chrystusa, który świeci na wieki i świeci nieśmiertelnością nad tymi, którzy Go miłują. Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. O staranne i szczere prowadzenie spraw monastycznych, jak przy Panu Nawoływanie do krótkiego snu i wczesnego wstawania Moi najuczciwsi bracia i duchowe dzieci. To, co miałem głosić ustnie, teraz, jak zawsze, staram się przekazać Wam na piśmie. Albowiem nasz dobry Bóg dał nam posługiwanie się tym słowem, jak mówi wielki i boski Bazyli, abyśmy mogli sobie nawzajem objawić zamysły naszych serc. 302. Mówię wam zatem, jak przedstawia się sprawa naszej pokory, a mianowicie, że chociaż rozpaczam wobec mnóstwa moich grzechów, ale pomijając niebezpieczeństwo [zagrażające mi] i bezsilność, całą moją troskę zwracam ku Wam, boję się i drżę, i przeżywam [wewnętrzną] walkę o was wszystkich. Kto mdleje i nie mdleje [wraz z nim], mówię w swoim szaleństwie. Kto jest kuszony, a ja nie upłynniam się? (2 Kor. 11:29, 21), mówię w swojej głupocie; i to, jak już powiedziałem, [mówię] obfituje w pragnienia namiętności, jak to wyraża Księga Przysłów. Ten, kto gorliwie zabiega o swoje zbawienie, nie jest moim dzieckiem, ale moim mistrzem, panem i ojcem, a ja upadam z duszą do jego stóp. Moje ciało składa się z tego, który jest szybki i pilny w swoim posłuszeństwie; moja siła, odwaga i siła (zob. Ps. 17:3) - silna, pokorna i drżąca na słowa Boga (zob. Izaj. 66:2), on jest moją duszą, sercem i umysłem. Ale obrzydzeniem jest dla mnie próżniak, który według wyroku boskiego Pawła nie jest godzien nawet jeść (2 Tes 3,10), i leniwy, leniwy, narzekający, senny, śpiący nad dobrem, bo rujnuje połowę swego życia. Dlatego powstańcie ze mną, moje dzieci i bracia, towarzysze i towarzysze na ścieżce prowadzącej do nieba. Przede wszystkim zajmijcie się duchowo i mocno, rozpaleni jak ogień, oddając się chętnie do nocnej psalmodii i dziennych modlitw, a następnie przesiedzcie noc, wykonując fizyczną pracę ręczną, aż do świtu, aby wschód słońca nie zastał Was na łóżku, jak legitymizował nasz wielki nauczyciel Bazyli 304; a w upale [południowym] wystarczy ci godzina snu i szybko wstań. Przecież słyszycie, co jest napisane w Boskich Ewangeliach – że wczesnym rankiem kobieta przyszła do grobu (Mk 16,2); Piotr i Jan pośpieszyli bardzo wcześnie (zob. Ew. Jana 20: 3–4); O północy Paweł i Sylas wstali, aby się modlić (Dzieje Apostolskie 16:25), jak śpiewają psalmy (patrz Psalm 119:62). Co Paweł mówi o sobie? Pracując dniem i nocą, nie obciążajmy was niczym (1 Tes. 2:9; 2 Tes. 3:8). Oto apostoł, oto głosiciel Ewangelii, który urzekł świat tak wielką posługą słowa, a nawet pracą, dając nam wzór życia według Boga. Nie bądźcie zapominalskimi słuchaczami według tego, co jest napisane (Jakuba 1:22), ale twórcami prawa i wykonawcami (patrz Rzym. 2:13) tego, co wam głoszono zgodnie z wolą Bożą. Rywalizujcie ze sobą w gorliwości o posłuszeństwo Rywalizujcie między sobą i próbujcie zobaczyć, kto jest bardziej gorliwy w posłuszeństwie. Nie czekając na powtórzenie rozkazu, który przewyższa pokorą, jest posłuszny od pierwszego słowa i bierze na siebie całą winę. Jeśli jesteś w takim stanie, to dobrze wiem, że się cieszysz, dobrze się bawisz, podnosisz na duchu beznamiętności, pocieszasz się oczekiwaniem rzeczy niebiańskich, że jesteś czysty w duszy, raczej pozbawiony zawiści, całkowicie beznamiętny, bo nawet jeśli łaskoczą Cię i irytują namiętności, to jednak bronią [w postaci] powyższych wyczynów zmusisz [do ucieczki] atakujące demony. I czy istnieje wojownik, który nawet zwyciężywszy, nie dałby się pokonać i jak taki wojownik mógłby nie zostać ukoronowany przez Niebiańskiego Króla, choćby miał tysiąc ran, o ile nie został zabity przez grzech? Bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz (Łk 6:36), ale łona bezbożnych są niemiłosierne, jak napisano (Przysłów 12:10), ale sprawiedliwi zlitują się także nad duszami swego bydła (Przysłów 12:10; 27:23; Syr 7:22). Sprawiedliwy człowiek jest łaskawy nawet dla zwierząt Najpierw okaż miłosierdzie sobie (Przysłów 11:17), a potem zwierzętom, aby nie pozostały niedokarmione, niepojone, ale w odpowiednim czasie daj im jeść i pić, a to jest bardzo wyraźny znak dla mnichów, że ich zwierzęta, dźwigając ciężkie ładunki, są dobrze odżywione i silne; w przeciwnym razie nie należą one oczywiście do mnichów, ale do niegrzecznych lub jeszcze lepiej, nierozsądnych laików. We wszystkim, moje dzieci, nawet w najmniejszych czynach okazujcie doskonałość waszego sposobu życia, aby wasza doskonałość pozostała z wami w innych sprawach; nawet niech warzywa nie są wyrzucane przypadkowo, [i także uważajcie], aby warzywa nie zgniły, aby szmaty, nawet jakiś stary skrawek [tylko] cala, bez względu na to, co to jest, nie był pogardzany, a zwłaszcza odzieżą. Perfekcja w najmniejszych sprawach. Potrzeba oszczędności Jeżeli, jak napisano w Patericon 306, mnich ma obowiązek nosić takie ubranie, że po wyrzuceniu za bramę przez trzy dni nikt by go nie podnosił, to jak w ogóle można cokolwiek zaniedbać? Nie tylko o tym mówię, ale niech nawet kij, który nie nadaje się do żadnego celu, ani nawet kawałek deski wielkości czterech palców, nie zostanie przedwcześnie wyrzucony lub spalony. Podobnie [nawet] najmniejszy wyciek wina, plamy oleju. O! Czy to przyzwoite? Ojcowie nakazują nam wstrzymywać się nawet od wąchania wina, a wiecie, ile oliwy zjadł ten [asceta], który odkorkował dzban igłą 307, a my kosztujemy jej w wystarczającej ilości, żeby nie powiedzieć obficie. A teraz przez nieuwagę, a raczej przez nieumiarkowanie, rozlewamy je i podlewamy nawet ziemię, podczas gdy inni z powodu wstrzemięźliwości lub biedy chętnie by spróbowali. Można tu przytoczyć potoczne wyrażenie, chyba że mówiąc [to] przekraczam granice przyzwoitości. Mówią, że gdy dzieci rzeźnika się nasycą, robią sobie pierścienie z jelit zabitych [zwierząt]. Niech tak nie będzie, moje dzieci. Bo każdy zaczyna się bogacić od małego, zarówno w sprawach duchowych, jak i materialnych. Nie wiem, czy jest ktoś [wśród was] chciwy lub zagubiony. Przecież codziennie czekacie na wasze pozwolenie, kiedy staniemy przed strasznym obliczem Pana. Niech więc łzy będą dla was chlebem we dnie i w nocy (por. Ps. 41,4) i pamiętając o tym, wylewajcie przed Nim swoje serca (por. Ps. 62,9), a mam nadzieję, że przeniesiecie się na miejsce wspaniałego widowiska i zagościcie niemal w samym domu Bożym z okrzykami radości, z zapierającym dech w piersiach wołaniem świętujących (por. Ps. 41:5) w niebie. Dlatego nie smućcie się i nie dajcie się niepokoić namiętnościom, nawet jeśli bardzo wam przeszkadzają. Podnieśwszy żagiel swojej duszy, z satysfakcją przepraw się przez wielkie i bolesne morze tego życia, kierując się modlitwami naszego ojca. Sztuka żeglowania duchowego Jeśli przez małe dziurki, przez zmysły przenika woda niegodziwości, albo przez wzrok, gdy, być może nawet wbrew woli, patrzyłeś z pasją lub słuchem, po usłyszeniu odurzającego dźwięku lub pieśni, albo poprzez zmysł węchu [szminki], którym namaszczasz ciało, albo czymś innym pachnącym, lub przez smak, zachwycony jakimś daniem, lub poprzez najbardziej upokarzający kontakt z własnym ciałem lub z bliźnim, zamierzony lub mimowolny – wymaż to jak najszybciej przez spowiedź i łzy; a jeśli namiętność wieje mocniej, niech będzie znakiem podniesienia żagli, czyli prawdziwej pokory. A jeśli lina się zerwie, co oznacza siłę niestabilności, śpiesz się, aby wzmocnić umysł. I w ten sposób ukryjecie w spokojnej przystani życia te wasze cnoty, które łatwo unieść, zyskując zdrowie i wzbogacając się w rzeczy wieczne i radując się z Panem naszym Jezusem Chrystusem, któremu przystoi wszelka chwała, moc, cześć i uwielbienie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tym, że nie należy ulegać pokusie tym, którzy przychodzą na monastyczny tryb życia i nie potrafią go utrzymać Kto i co w podziemiach Bracia, ojcowie i dzieci. Biorąc pod uwagę fakt, że [bracia] przybyli z naszych odległych wiosek zdrowi, nieuszkodzeni i bez wad, a Wam udaje się zachować nienaruszoną i bezpieczną postawę, trzymając się jedynego pragnienia i woli Pana, jakże mam się nie radować, jak nie radować się chwałą Pana, jak nie wychwalać Ciebie, który okazałeś się powodem takiego miłosierdzia wobec mnie! Wy, moje dzieci, jesteście prawdziwie światłem moich oczu, jesteście naprawdę solą mojej złej natury (por. Mt 5,13; Kol 4,6), swoim kroczeniem prostą ścieżką objawiacie we mnie niewyuczonego, niedoświadczonego i narażonego na wiele niebezpieczeństw przywódcę, nauczyciela i zbawiciela dusz; wzmacniacie mnie, niemądrego, nieuporządkowanego i całkowicie pozbawionego [jakichkolwiek] pozytywnych cech, swoim sukcesem, ukazując [spektakl] olimpijskiego zwycięstwa. Mówię to, ponieważ zarówno pozostając w domu, jak i będąc przed nami, chronicie się i zachowujecie powściągliwość; wysłani poza klasztor i będąc daleko od nas, wolisz [być] bez wstydu i zbawiony, i przemieszczając się z miejsca na miejsce, dajesz ten sam dowód swojej cnoty. Modlitwa adoptuje nas do Ducha Świętego i Boga Niech będą dzięki Panu, który was wspiera i obficie umacnia 308. Ale nawet jeśli komuś się potknie, bo to się z reguły zdarza większości, a zwłaszcza zostanie kuszony przez przybyszów, którzy nie mogąc znieść lekkiego jarzma Chrystusa (por. Mt 11,30), z powodu swojej lekkomyślności, przywiązania do świata i grzechu, wracają jak pies na wymioty (2 P 2,22), to nie ma w tym nic dziwnego i nic, co mogłoby prowadzić do upadku – wręcz przeciwnie, powinno prowadzić do pokuty i refleksji nad słowami Pana, który powiedział: trzoda, którą zgromadził mój Ojciec, jest mała (Łk 12,32), a droga prowadząca do życia wąska, 309 i niewielu jest takich, którzy ją znajdują (Mt 7,14), a także: jeśli ktoś nie ma w nienawiści swego ojca i matki, i żony, i dzieci, i braci, i sióstr, a także własnej duszy, nie będzie miał nienawiści Niech będę moim uczniem (Łk 14,26). Z tych słów Chrystusa jasno wynika, jak wielki i pokorny jest nasz anielski obraz 310, umiłowane dzieci, i błogosławiony ten, którego wybrał dla siebie ze światowego upokorzenia i który uciekł się do tej wzniosłej drogi życia [aby] stąd kontemplacją umysłu ujrzeć Królestwo Niebieskie. Albowiem w podziemiach panuje ciemność i upał i jak w nocnej bitwie prawie każdy człowiek, który zamiast nieprzekupnych, niewysłowionych i niepojętych wiecznych błogosławieństw wybiera próżne, zgubne i krótkotrwałe, zderza się, podlega nieszczęściom i pędzie jak podczas burzy 311. Kto podniósł głowę, kto opamiętał się, kto uciekł, kto z trzody złapanych w diabelską sieć wleciał jak ptak niebieski na wysoką górę tego życia, gdzie Szatan był wyśmiewany i deptany? Oto daję wam, mówi Pan, moc stąpania po wężu i skorpionie, i po całej potędze wroga (Łk 10,19). Nacierajcie, moje dzieci, depczcie jego różnorodne głowy i pokonajcie jego wrogą i ofensywną siłę, uzbrojeni w ascetyczną nieustanną modlitwę i oddajcie w niej chwałę [Bogu]. Ona [modlitwa] adoptuje nas do Ducha Świętego i adoptuje nas do Boga. Jeśli w czasie prób nie zachwiejecie się w pragnieniu Boga, nie osłabniecie nawet wtedy, gdy wybuchnie wojna wewnętrzna lub zewnętrzna, aż do rozlewu krwi (por. Hbr 12,4), ale wręcz przeciwnie, jeśli z uporem będziecie w niej pokładać nadzieję [to znaczy w modlitwie], otrzymacie korony. I jeszcze jedno: miej odwagę odpierać ataki smoka. Znacie bunty ciała, znacie wewnętrzne podżeganie przeciwko świętemu domowi – mam na myśli uczciwą duszę; znacie straszne wilki - [ataki] namiętności, jak z zewnątrz przemieniają się w owczą skórę, ale wewnątrz są niszczycielami. Poznacie ich po owocach – mówi Święta Ewangelia (Mt 7,16). Wszystkie myśli, które w Tobie powstają – o miłości do Boga, o czystości, czci, o czułości, cierpliwości, pamięci o śmierci, o wyniku, spotkaniu, pojawieniu się i odpowiedzi przed Bogiem, powiem dodatkowo, i te ostatnie – o posłuszeństwie, pokorze, odcięciu woli, odrzuceniu pychy czy coś w tym stylu – to wszystko są właściwości prawej części, prowadzą cię we wzniesieniu do Królestwa Niebieskiego. A jakie [myśli] są temu przeciwne, jest jasne. Jest to przywiązanie do świata, do grzechu, do przyjemności, bezczelności, próżnej gadaniny, senności, narzekania, próżności, nieposłuszeństwa, nieufności i szacunku dla własnej woli. Po co wymieniać dalej wszystkie pasje? Jeśli je wymienisz, okażą się liczniejsze niż piasek (zob. Ps. 139:18). Cechy wymagane od mnicha Tak więc, dzieci, znając dobro i zło [myśli], uciekajcie od niektórych, bo boski apostoł Jakub pisze: przeciwstawiajcie się diabłu, a ucieknie od was (Jakuba 4:7). A z innymi - zbliżcie się, nawróćcie, wejdźcie w społeczność, gdyż [Pismo] mówi: zbliżcie się do Boga, a On zbliży się do was (Jk 4,8), - kochając wszystko, wszystko znosząc (por. 1 Kor 13,7), przechodząc przez wszystko z pokorą, według zasad, według przykazań, według przykazania, nigdzie [nie okazuj] egoizmu, nigdzie [nie kierujesz się] swoją decyzją, swoim zdaniem. Przysłowie nazywa te [właściwości] narzędziem kuszenia ascetycznych mnichów. Ale wszędzie [odkryjcie] miłość braterską, szczerość, życzliwość, obojętność na świat, niechełpliwość, giętkość, pokorę, boską mądrość, boską przyzwoitość i doskonałość. Niech w tym Chrystus, nasz Bóg, zachowa i zachowa, strzeże i chroni, rozmnaża się i doskonali (por. Ef 4,13) was wszystkich, bo do Niego należy wszelka chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O tych, którzy upadają i jak muszą powstać, oraz przydatne wyjaśnienie świętego starszego na temat pokuty i wiązania Moi ojcowie, bracia i dzieci. Jestem zatem zobowiązany przekazać i głosić moje pokorne i nieprzyjemne słowo do was, dzieci Boże, które naprawdę codziennie trudzicie się na polu uległości, i niejako natchnąć was przekonaniami, wzbudzić i zgromadzić was prośbami i tajnymi przypomnieniami, abyście byli bardziej odważni i odważni, zwłaszcza gdy jesteście tak gorliwi, a nie leniwi i radośnie otwieracie uszy na przyjęcie tego, co ma zostać powiedziane. A my, dzieci, przechodzimy walkę, trudną i uporczywą walkę. Bo co mówi boski apostoł: bo walka nasza nie toczy się przeciwko ciału i krwi, ale przeciwko zwierzchnościom i przeciwko zwierzchnościom, [i] przeciwko władcom ciemności tego świata, przeciwko duchowym mocom niegodziwości na wyżynach (Efez. 6:12). I tak jak wódz przed bitwą słowem swego przekonania wzbudza zazdrość swego ludu i zachęca go do pokonania wroga w bitwie, tak ja, nieszczęśnik, nie tylko na jeden dzień, ale na zawsze muszę i jestem zobowiązany, i oczywiście staram się, choć to ponad moje siły, abyście doświadczyli, ochraniali, tchnęli odwagę w was, armię Pana, aby zniesmaczyć hordy demoniczne i ośmieszyć różnorodne namiętności (por. Rz 1,26). To prawda, że praca 312 nie jest mała i wyczyn [dokonany przez was] w waszej walce duchowej nie jest niewystarczający, jak można by pomyśleć na podstawie tego, co zostało powiedziane, moi miłujący Chrystusa bracia, ale jest bardzo długi, przystało na wojownika i ascetę, jest zdumiewający i pokorny 313. Zawsze jesteście poddawani, jak wylew krwi, odcięcie waszej woli, a co do niebezpiecznych ran, ciosy od kolizji, a co do walki w bitwie, do wypełnienia posłuszeństwa. Nienaruszając tego, co należne i wymagane, nie da się ominąć nikogo z was, gdyż wszyscy walczycie ramię w ramię, poddawani trudnościom i osłabieni, przyciągani i oszołomieni wszystkim, co dotyczy ascezy - głodem, pragnieniem, zimnem, nagością, chwałą i hańbą i innymi rzeczami, w których wywyższał się apostoł (2 Kor. 6:8; 11:23-27). Ale radujcie się, moje dzieci, radujcie się i dążcie nie do tego, co widzialne, ale do tego, co niewidzialne, bo to, co widzialne, jest tymczasowe, a to, co niewidzialne, jest wieczne (zob. 2 Kor. 4:18). Nasze życie jest ukryte w Chrystusie, a kiedy Chrystus, nasze Życie, pojawi się w odrodzeniu, wtedy także wy się pojawicie i będziecie się radować na wieki (zob. Kol. 3:3–4). Za uczynki według ciała - nagrody nieocenione A za wasze czyny w ciele nasz Mistrz, Pan, wynagrodzi was bezcennymi nagrodami. Trwajcie, trwajcie, moi panowie i władcy, w miłości Bożej (zob. Ew. Jana 15:9). I tak jak On nas umiłował i za nas wydał się na potępienie śmierci i śmierci krzyżowej (por. Flp 2,8), tak i my oddamy się całkowicie za Niego, przynosząc dar Kochającemu ludzkość – Mistrzowi, który dla Jego imienia raczył nas wyrzec się – [nie ma znaczenia], czy jesteśmy mieszkańcami miast, czy wieśniakami – od rodziców, krewnych, znajomych, bliskich, przyjaciół, towarzyszy, rówieśników i opuśćcie ojczyznę, która nas wychowała i wychowała, miasta, pola, teatry, pokazy koni, gry, pokazy światowe, zwyczaje, śmiech, wysoką pozycję, jej lokalizację, komnaty, dziedzińce, wsie, wioski, zajęcia, działania, cielesne przyjaźnie i rzeczy charakterystyczne dla tej epoki. Teraz wszyscy stanowimy jedno w Chrystusie Jezusie i ja was zrodziłem duchowo (zob. 1 Kor. 4:15). Jak za to wszystko odwdzięczymy się (por. Ps. 67,29; 116,3) Bogu, który nas wzmocnił? Cóż innego, jeśli nie zrujnować tego, co osiągnięto przez zaniedbanie i nieczułość, nie zaniedbać teraźniejszości, nie zaprzestać dalszej walki w przyszłości, ale jeśli okaże się to konieczne, cierpieć do krwi. Niech będzie to dla nas przyjemne i jak najbardziej pożądane! W ten sposób próbuję rozumować, chronić, chronić mój honor i chwałę oraz moją dumę z pobożnych nawyków. Oto treść [mojego] przypomnienia. Bądźcie silni, moje dzieci, i umacniajcie się wciąż na nowo, coraz bardziej, silnie i intensywnie, na wzór Boga i nieprzerwanie odtąd i na wieki (por. Ps. 113:2). W związku z tym, że wysłaliśmy dwóch braci do jednego z tutejszych klasztorów, dowiedziawszy się o odejściu tam biednego brata Talasjusza, posłuchajcie tego [słowa], które może wam przynieść niemałą korzyść, a wręcz przeciwnie, bardzo was wzmocni i utwierdzi, bo jest zdumiewające i całkiem do przyjęcia. Mnich ten ukazał się Starszemu Sikeotowi, prosząc o pozwolenie na rozwiązanie swoich nierozerwalnych więzów. Kiedy starszy odrzucił [prośbę], ponieważ ani on, ani nikt inny nie może ich [rozwiązać] poza moją pokorą, nadal nalegał, wyraził się odważnie i powiedział: „A jeśli nie otrzymam od niego pozwolenia, całkowicie pozostanę poza zasięgiem komunikacji”. Opowiedział mu następującą historię, którą sam opowiedział tym braciom, kiedy odchodzili. Historia zakazu jedzenia chleba „Słuchaj, dziecko” – powiedział – „to, co słyszałem od mojego ojca: to prawda, ponieważ to wydarzenie przydarzyło mu się naprawdę i jest znane wielu. Kilka lat temu w jednym miejscu mieszkał starzec z bardzo znanym uczniem. Ponieważ pracujące bydło klasztorne niszczyło pola okolicznych wsi, skargi na to docierały do ojca, ten brutalnie zaatakował ucznia, groził mu, a nawet nie zabronił mu jeść chleba, jeśli szybko nie pójdzie i nie przyprowadzi osłów i nie zachowa środków ostrożności. I tak, gdy brat poszedł wykonać polecenie, starszy z woli Bożej umarł. Potem wracając i zastając go martwego, [uczeń], jak powinien był, zaznał wielkiego smutku, zmartwiony, [wymówił] żałosne słowa, zapłakał i powiedział, że stracił ojca, że zgasło jego światło, że został bardziej osierocony w rzeczywistości niż w ciele, że jedzenie chleba było dla niego zabronione. Po pogrzebie informuje godnych o zdarzeniu, prosi ich o uzdrowienie i pozwolenie na ukaranie, lecz nie znalazł się nikt, kto mógłby uleczyć ranę i rozwiązać więzy, wszyscy unikali i wysyłali tę osobę do starszego. Ponieważ nie uzyskał tam pomocy od żadnego, wówczas za radą większości wyjeżdża stamtąd, kierując się do panującego miasta, i zwraca się do prymasa Kościoła (był wtedy jak nasz ojciec Herman 314); [mnich] przedstawia sprawę, prosi go o pomoc, jako zwierzchnika biskupstwa; ale nawet tutaj [nie znajduje] rozwiązania i uzdrowienia. Co dalej? Zbiera się rada, omawia się główny problem i wzywa się ucznia. A przy tym wszystkim wydarzyła się rzecz zadziwiająca i godna uwagi, oczywiście dobrze przemyślana przez takiego biskupa i spowiednika: ani on, ani zwołany sobór nie zdecydowali się na uchylenie nałożonych na studenta kajdan, gdyż ten, który go związał, niespodziewanie zmarł, choć nawet on nie chciał utrzymać [pokuty] w mocy; ale jako związany przez Niego na ziemi i w niebie (patrz Mat. 16:19), wypuścili [ucznia], nie dotykając go ani nie pozwalając mu, nie ośmielając się, nawet jak księża, biskupi i głowa Kościoła, [aby cofnąć to, czego dokonała] jedna osoba, może nawet nie ksiądz, która postanowiła ukarać swojego ucznia. I tak brat ten aż do swojej śmierci nie jadł chleba. To właśnie usłyszałem, biedactwo, i byłem zaskoczony, zachwycony i zadowolony zarówno prawdziwego biskupa, jak i mądrego ucznia, i zostałem przepojony szacunkiem dla praw ojców, jako że są one niewzruszone i w ogóle nienaruszalne dla pobożnych. Czcijcie ich, dzieci, i zdumiewajcie się, i zachowajcie to słowo aż do śmierci w skarbcu waszej duszy. Jest ona bowiem twierdzą i mocnym żywopłotem dla waszej uległości i posłuszeństwa, oczekujących pięciokrotnej nagrody w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. (W niedzielę Tygodnia Sera (tydzień serowy)) O odejściu opata klasztoru „Czystego” i o radosnym rozpoczęciu Świętej Pięćdziesiątnicy Moi ojcowie, bracia i dzieci. Musieliśmy opłakiwać odejście opata klasztoru „Czystego”, czyli naszego brata i jego towarzyszy; zasmuciliśmy się bardzo, gdyż pozbawienie go, choćby na krótki czas, dotknęło dostatecznie zarówno Was, jak i mnie, i to jest godne pochwały, gdyż jest to cecha miłości i wyznacznik duchowej bliskości. I rzeczywiście, uczucie wywołane pobożnym porządkiem jest przyjemne i błogie. Jednak nawet kiedy [ich] puszczamy, nie porzucamy ich, a kiedy się rozdzielamy, nie rozdzielamy. [Mówię to] nie dlatego, że brat udał się do „Przeczystych”, aby zgodnie z naszą intencją 317 zarządzać tamtejszym klasztorem, a przede wszystkim z powodu [ślubu] posłuszeństwa, ale gdyby [wyjechał] stamtąd i dalej do innego miejsca na wschód lub zachód, czy gdziekolwiek to się dzieje, do dowolnego miejsca panowania Pana (por. Ps 103:22), dobrowolnie lub wbrew swojej woli, [wygnani] przez prześladowców, My, dzieci, wierzcie, że jesteśmy razem i nierozłączni, bo Bóg jest z nami wszędzie, jesteśmy połączeni ze sobą w Jego Duchu i zjednoczeni w Jego pokoju. Więc dość tego. [Chodźcie] tutaj, moje dzieci, zaczniemy ogłaszać raz po raz, będziemy słuchać przyzwoitych rzeczy. Od czego powinienem zacząć układać [moje słowo], ja, niezdarny i nierozsądny, który nie mam własnych zasług, aby znaleźć w nich powód dla ciebie. Postanowiłem powiedzieć kilka słów o tym wydarzeniu, o przeprowadzce braci. Zwróciłem się do siebie i w obliczu tej tymczasowej separacji przypomniałem sobie, ukochane dzieci, naprawdę wielką śmiertelną separację, jęknąłem i zasmuciłem się w mojej nieszczęśliwej duszy. Jakże zniesiemy to przejście i tak wielki podział i oddzielenie duszy od ciała, wyjazd do innego, obcego kraju, wkroczenie na inną ścieżkę, przeniesienie się w inny świat – niezwykły, niezbadany, nieznany, niewypowiedziany i niewypowiedziany! Przecież nikt stamtąd nie wrócił i nie opowiadał nam o strasznych i niezwykłych spotkaniach i towarzyszeniach, o spektaklach i konsekwencjach. Kto i jakiego rodzaju słudzy zostaną do nas wysłani od Boga, aby zabrać nas do nieba? Czy to zlecenie wypełnią niegodziwi aniołowie? Bójmy się, moje dzieci, przykładu [bogacza – por. Łk. 12:20]. Kto będzie nam towarzyszył? Kto odejdzie z nami i zostanie wysłany na określone miejsce spoczynku? Być może w głosie radości i spowiedzi, w okrzyku świętujących (por. Ps. 42,5)? Ale niech nasz odpoczynek nie będzie [miejscem] ognia i wody (zob. Ps. 65:12), ciemności, jadowitego robaka i innych niezliczonych udręk. Myśląc o tym, moje dziecko, jestem zdumiony i zdumiony, drżę i boję się, i chcę opłakiwać moje niezliczone grzechy, abym mógł zostać tu trochę oczyszczony, zanim doświadczę tego wszystko trawiącego i nieskończonego ognia. Ale wy, słuchając i myśląc o tym, radujcie się i bądźcie dumni, ponieważ [jesteście] w wyczynach i w obliczu nagrody za cnoty umacniajcie się i żyjcie w Panu; chociaż okoliczności są smutne, niemniej jednak w pogoni za wiecznością podążaj drogą cudu i pilnie. Teraz nadeszła Święta Pięćdziesiątnica, oświecający i oczyszczający okres uczciwych dni. Niech nikt nie popada w tchórzostwo, moje dzieci, ani w zaniedbanie: jest w nich [obecnie] słodycz, czułość, harmonia świętych myśli, przejaw niebiańskich widoków, oczyszczenie serca i ciała, odrzucenie obrzydliwości serca, obmycie łzami Bożej czułości. Tak jak wykorzystujemy czas odpoczynku ciała, tak też, jeśli pozwolicie, będziemy wykorzystywać [czas odpoczynku] duszy. I możesz odmówić pierwszego, a nie drugiego. Wszystko bowiem, co zebraliśmy za pierwszym razem, zamieniło się w zepsucie i nic z tego, co zgromadziliśmy, nie pozostało w naszym brzuchu; może nawet [nam] zaszkodziło, rozpalając namiętności i wzniecając bestialskie i bezsensowne wrzody krwi, [stając się powodem, że] my, ludzie, myliliśmy się, uparcie dbając o to, co ulotne i dążąc do tego, co kruche – kurz, łajno, siano i rozkład i w ogóle kolekcjonując wszystko takie. A to, co otrzymujemy podczas drugiego, nie ma nic haniebnego, nic przemijającego i przemijającego, ale [wszystko] pozostaje i trwa i prawdziwie karmi wasze uczciwe dusze nieśmiertelnym pokarmem. Jest w nim radość i pokój, wiara, nadzieja, miłość (por. Ga 5,22; 1 Kor 13,13), oświecenie i oczyszczenie, przebłaganie i wreszcie przebóstwienie. Zwróćmy się [do tego], moi najuczciwsi bracia, bo nie ma nic tak wielkiego, do czego byśmy dążyli: nie wyrzeczenie się wszelkiego pożywienia, bo mamy pod dostatkiem i to, co się należy, jak ustalono i ustalono w dawnych czasach - znak królewskiej ścieżki, skoro jemy codziennie; ani całonocnych czuwań, bo mamy powstania o północy; ani milczenia przez cały dzień, bo rozmawiamy w odpowiednim czasie; ani spania na podłodze ani odmawiania zmiany wierzchnich ubrań lub bielizny, ponieważ przyjęliśmy cotygodniową zmianę. Tylko jedno [wymagane jest] to ukorzyć się z boską pokorą, być posłusznym bez obłudy, wyciąć złe pragnienia u korzeni 318, tak jak je odciąłeś. I w ten sposób w Duchu Świętym zapanuje pokój i duchowa miłość oraz wielka radość, prowadząc nas bez przeszkód do Świętego Zmartwychwstania Chrystusa. Ile jest w sumie dni? Siedem tygodni, a są one tak przyjemne i radosne i stopniowo mijając 319, zbliżają się do boskiej i życiodajnej męki Chrystusa. Chociaż jestem prosty, ale jako odpowiedzialny i zobowiązany o tym wszystkim przypominać, przypomnę wam, moje dzieci, moje światło, moje uczciwe członki i kochane serce, moi mistrzowie i mistrzowie, dzięki którym istnieję i bez których nie istnieję, przez których jestem uwielbiony i bez których nie będę uwielbiony, przez których mam nadzieję zostać zbawionym i bez których nic nie jest mi słodkie ani na ziemi, ani w niebie. Przestrzegajcie więc moich pokornych przykazań i pokornych słów, abyście zostali opieczętowani pieczęcią Ducha Świętego i abyście zjednoczyli się w łaskawą jednomyślność i przyjęli pierwociny dobrych rzeczy przy doskonałej pomocy Boskiej Trójcy, modląc się za pozostałych naszych braci, którzy są gdzie indziej i którzy pozostają w tyle, abyśmy wszyscy zostali zbawieni w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O krnąbrności świata i tym, za co powinniśmy dziękować za wybawienie od niego Moi ojcowie, dzieci i bracia. Kiedy przedwczoraj na polecenie biskupa opuściłem klasztor i udałem się do patriarchatu, a stamtąd do pałacu, aby wziąć udział w nabożeństwie królewskim, pozostałem tam cały dzień, oglądałem spektakle i widziałem twarze, doświadczałem zmienności rzeczy doczesnych, troski, która przyciąga ludzi to tu, to tam, ich gadatliwości, drobnego marudzenia, ich światowej aktywności – i to w dniach uczciwej i świętej Pięćdziesiątnicy! - potem zmieniłem swój wygląd, słuch zagłuszały nieustanne rozmowy, a wzrok osłabł od różnorodnych i bezużytecznych wizji. W tym stanie korzystam z dogodnego czasu i nieco odosobnionego miejsca, aby opowiedzieć wam, moje dzieci w duchu i ciele, o tym, co mnie spotkało. Tak jak czasami [duże] krople spadają z chmury, która opadła latem, tak łzy popłynęły z moich oczu, a ja westchnąłem z głębi serca i powstrzymując wzburzenie moich myśli za pomocą przepełnionego Bożego spokoju, zaniosłem Panu godne dziękczynienie i pobłogosławiłem was, moje ukochane dzieci, że wyszliście i oddzieliliście się od tego środowiska i całkowicie wzbranialiście się dotykać światowych nieczystości, pozostając na polu uległości i walcząc codziennie na arenie cierpliwości i mentalności wznosząc się na wyżyny cnót swoim boskim zachowaniem. Kto może być bardziej błogosławiony niż ty? Co jest bardziej pożądane i przyzwoite? Prawdziwie jesteście dziećmi Chrystusa, sługami Boga i Ojca, nienawidzącymi ciała i krwi (por. Mateusza 16:17). Świat należy do nich, a niebo należy do ciebie. Ich los tutaj to ponura radość, żebracze wzbogacenie i głodna przyjemność, inaczej nie potrafię tego wyrazić; a waszym przeznaczeniem jest radość nadziei, rozkosz przyszłego wieku, a w obliczu ubóstwa cielesnego wzbogacenie wiecznymi błogosławieństwami (por. 1 Jana 2:16), ograniczenie wstrzemięźliwości i korzystanie z niewypowiedzianych błogosławieństw. Dlatego nie zadowalajmy się niczym innym, nie odwracajmy wzroku i nie zabiegajmy o nic innego, jak tylko o to, co zostało nam dane z góry z definicji, co dał nam Duch Święty. Przyjdźcie, dzieci, oddajmy chwałę Temu, który nas powołał; Kochajmy, umiłowani, Tego, który nas umiłował; Służmy Mu szczerze, abyśmy zwyciężyli wszystko. Przyjdźcie, bójmy się Go, aby Pan okazał nam miłosierdzie i miłował naszą anielską radę; Przyjdźcie, oczyśćmy się ze złych uczynków i myśli, aby On, jako prawdziwe Światło, był niedostępny (por. 1 Tym. 6,16), oświeciła nas blaskiem Ducha i wyniosła na wysoką górę boskiego życia i pokazała ludziom, że stanowimy miasto Boże. Co mówi Ojciec Święty 322 w Patericonie? Czyż nie jest tak, że jeśli czcimy Jedynego, czyli Boga, to wszyscy będą nas czcić? a jeśli zhańbimy Go naszą złośliwością, czy spotka nas coś odwrotnego? Któż nie może kochać Pana? Któż nie pokocha wielkiego i nieskończonego Światła? Któż nie pospieszy do wielkiego Bohatera i Rozdawcy koron? Któż nie chciałby współrządzić z WszechKrólem epoki (zob. 1 Tym. 1:17)? Któż nie chciałby zostać adoptowanym synem Tego, od którego cała rodzina w niebie jest bezwartościowa (Efez. 3:15), Ojca miłosierdzia (zob. 2 Kor. 1:3) i Pana wszystkich? Któż nie chciałby być współdziedzicem z Panem Jezusem Chrystusem (por. Rz 8,17) w ojcowskim dziedzictwie, którego ani słowo przekazać nie może, ani słuch ogarnąć, ani rozum odziedziczyć? Tak więc wy, dzieci, pragniecie i pragniecie, wychodzicie i przychodzicie, zaczynacie, osiągacie doskonałość i w niej pozostajecie. Koniec wyczynów jeszcze nie nadszedł, koniec zawodów jeszcze się nie skończył. Nadal musisz biec i to mocno, zgodnie z [wyrazem] wielkich i złotych ust Ducha 323. To wciąż czas zawodów. Czy nie słyszymy, co mówi Paweł, światło świata, apostoł powszechny? W ten sposób płynę, a nie jakby było to nieznane; tak walczę, a nie jak bicie powietrza; ale umartwiam swoje ciało i zniewalam je, abym głosząc innym, sam nie był zniewolony (1 Kor. 9:26–27). Czy widzisz, jak to ujął mąż Boży? Potrzebujemy umartwienia, abstynenckiego zniewolenia nieokiełznanego konia, tego ciała. Podciągnijmy go, okiełznajmy go – tak, dzieci, proszę was, wielu namiętnych i wielu grzesznych, aby nie ugryzł wędzidła i nie zrzucił jeźdźca – umysłu – i nie uczynił nas przedmiotem napawania się naszych wrogów. Dlatego [spróbujemy] oddalić się od stromych miejsc, aby móc bezpiecznie chodzić. Zrozum o czym mówię! Biada złemu wzrokowi, gdyż wnosi on do duszy grzeszną truciznę! Biada zgubnej bezczelności, gdyż jeszcze szybciej wnosi ogień do domu cnót! Biada młodzieńczym uśmiechom tych, którzy nie mają brody, a nawet tych z brodą wobec nich [młodych mężczyzn], ponieważ jednym ruchem pogrążają nas w głębinach namiętności! Biada sytości brzucha i przyjemności snu, gdyż rodzą one podłe nasiona rozpusty. Niestety, gdy dwóch łączy ta sama rzecz, rozmawiają ze sobą stosunkowo często, siedzą i długo zastanawiają się, nawet jeśli są od pierwszych [przedstawców] lub starszych, a zwłaszcza gdy wzbudzają w sobie tajne i stronnicze myśli pod pozorem udzielania i otrzymywania korzyści, bo nie ma pomiędzy nimi mojego Chrystusa, ale szatana. Biada nieostrożnym usposobieniom – to nie są moje słowa, ale słowa naszego boskiego i wielkiego ojca Efraima – gdyż w Dniu Sądu nieuchronnie poniesie on karę 324. Ja, moje dzieci, przyjąłem każdy taki smutek jako wykonawca ich wszystkich, chociaż przybrałem tę mowę w takiej formie. Ale oczywiście uważajcie, biorąc pod uwagę mój przykład, a pokonacie armie diabła i przyspieszycie [przyswajanie] bojaźni Bożej; i wzrastajcie coraz bardziej na niebiańską wysokość, mali i wielcy, przywódcy i ci, którzy złożyli śluby zakonne, odnoszący sukcesy i zacofani, mający dobre i złe nawyki, uzdrowieni i uzdrowieni, ukarani i nagrodzeni, kapłani i uświęceni, w regułach, w hymnach, w czuwaniu, w posłuszeństwie, w pokorze w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała na wieki wieków. Amen. O zasadzkach diabła i wskazówkach, jak ich unikać Moi ojcowie, bracia i dzieci. Często słuchając i zważając na Pisma Natchnione o odpowiedzialności, jaka spoczywa na prymasie, boję się, drżę i zdumiewam, i chociaż nie mogę znieść milczenia słowa nawet przez krótki czas, jestem zmuszony oznajmić wam to, co należne i pożyteczne - usprawiedliwienia i sądy Pana, naszego Boga (por. Jakuba 3, 1), które są wam znane i znane. Nie bądźcie więc leniwi w słuchaniu, nie obciążajcie się powtarzaniem katechumenów, wiedząc, że w pokornych sercach czujemy ciągłą troskę o zbawienie każdego z Was, starając się nie ratować siebie przed potępieniem, ale uchronić Was od słusznego gniewu za nieposłuszeństwo przykazaniom Bożym. Bardzo was kochałam, moje dzieci, chociaż nie jestem godzien tego mówić, i pragnęłam was, jako moich najczcigodniejszych braci, chociaż sama jestem nieczysta i doświadczam pewnego rodzaju miłości - wybaczcie mi - i nienasyconego pragnienia, abyście wy, moi panowie i władcy, przez wzgląd na mojego Chrystusa i Pana, którzy opuściliście ciało, rasę, krew, świat i wszystko, co ziemskie, i którzy oddaliście się mojej żałosnej podłości, nie straciliście wielkich obietnic i niebiańskie obietnice, ale obyś był zbawiony i zachowany, obyś był zachowany w Jego wybranym pokoleniu, w świętym języku, w królewskim kapłaństwie (1 Piotra 2:9; Tytusa 2:14; Fil. 1:11), dla Jego chwały i uwielbienia, dla dumy i środka zbawienia nas, grzeszników. Jestem naprawdę przekonany, moi umiłowani bracia, że ​​kiedy zostaniecie zbawieni, Pan nie wrzuci mnie całkowicie w ogień całkowity, chociaż jestem mu podatny z powodu moich grzechów. Wybaczcie mi, nie mam słów, aby rozpalić wasze dusze do boskiej i błogiej miłości; Nie mam siły wznieść twojej myśli na wysokość niebiańskich spektakli, chyba że sam się podniecisz i maszerujesz pomyślnie. Jeśli więc ktoś zasnął beztrosko, niech się obudzi w zazdrości; Jeśli komuś ręce opadły na duchu i kuleje po obu stronach (1 Król. 18:21), niech idzie wyprostowany i skacze ścieżką przykazań Pana. Jeśli ktoś jest ślepy z powodu stronniczego umysłu, niech obmyje oczy łzami (zob. Jan 9:7), a odzyskawszy wzrok do beznamiętności, niech odda chwałę Panu (zob. Jan 9:24). Jeśli ktoś jest trędowaty od paskudnego grzechu, niech gorliwie bieży do Pana i usłyszy: Chcę, abyście zostali oczyszczeni (Mt 8,3), a gdy się oczyszczą, niech już się nie skala (por. J 5,14). Wysokość i trudność ścieżki klasztornej. Potrzeba ostrożności Jeśli ktoś jest głuchy na duszy i niemy na umyśle, niech słucha i mówi, gdyż Pismo Święte potwierdza, że ​​Pan uzdrawia wszystkich, którzy cierpią według wewnętrznego człowieka (por. Rz 7,22). Dlatego ze względu na słabych przemówiłem do ciebie. Zdrowie, zgodnie ze słowami Ewangelii, nie wymaga lekarza, ale chorego (Mt 9,12). Tak więc, dzieci, ten wielki i chwalebny obraz [monastycyzm] nie przechodzi przez to, co się dzieje, ale przez wiele uczynków i czynów pobożności; choć jest wzniosła, boska i anielska, wymaga bohaterskich czynów. Będąc w ciele, naśladujemy tych, którzy są bezcielesni (zob. Efez. 6:12); będąc na świecie, staramy się zachowywać jak w niebie (por. Flp 3,20); związani z ciałem i krwią, jesteśmy zmuszeni żyć bezcielesnie i bez krwi, gdyż ciało i krew, według Apostoła, nie mogą odziedziczyć królestwa Bożego; poniżej, zepsucie dziedziczy nieskazitelność (1 Kor. 15:50). Dlatego potrzeba nam większego bezpieczeństwa, ostrożności i pośpiechu. Ciało pożądliwości przeciw duchowi, a duch przeciw ciału, a te są sobie przeciwne, zgodnie z wyrażeniem apostolskim (Gal. 5:17). Pilnuj, aby dobro nie zostało pokonane przez zło, aby panowanie duszy nie zostało zniewolone przez służalcze namiętności ciała, abyśmy nie chodzili po głowie jak wąż, trzymając nogi w górze. Kara za grzech na każde pokolenie Jaka jest gorycz grzechu? Fakt, że wypędził pierwotnego Adama z raju, a poczęwszy śmierć z przykazania danego przez Boga, przyniósł mu owoc. O, jak wciąż zwodzi otaczających go ludzi, oczarowuje ich, buduje dla nich intrygi i zniewala krótką przyjemnością, pozbawiając ich niebiańskich błogosławieństw! Gdzie jest Sodoma i Gomora oraz ogień, który na nie spadł (zob. Rdz 19,1–30) za grzech sodomii? Gdzie jest [przyczyna] całkowitej zagłady pokoleń współczesnych Noemu? Faktem jest, że bawili się i śmiali, żenili się i dopuszczali przemocy (zob. Mt 24,37–38) i nie słuchali słowa Pana. Ileż gniewu i sprawiedliwego potępienia (por. Rz 2,5) zsyłane jest z nieba za każdym razem na każde pokolenie za zepsucie grzechu! Dlatego, bracia, bądźmy ostrożni i bojaźliwi, zachowajmy siebie czystymi i nieskalanymi i nie dajmy się ponieść temu, co spowodowało, że powyższe popadło w zagładę. Przyniosła im to chciwość i sytość jedzeniem i piciem oraz nasycenie snem, niekontrolowane pożądanie ciała, nieokiełznane pragnienia namiętności; rozpaleni, nie mogli znieść triumfu; koronowany, nie przetrwał bitwy, aby cieszyć się zwycięstwem; Nie zawracali sobie głowy, niespokojni, aby odpocząć na wieki, ale pod naporem demonicznych ataków niczym tchórze rzucili się do ucieczki, całkowicie pozbawieni Boskiej mocy. Unikajmy, bracia, patrzmy wam prosto w twarz, unikajmy bezczelności. Kiedy dotknąłeś dłoni, [oznacza to], że osiągnąłeś zdradziecki pocałunek. Kiedy znajdziesz się w nieautoryzowanym uścisku, osiągniesz wieczną śmierć. Dlatego odwróć się i nie odpowiadaj na słowo bezczelnym słowem, a zwłaszcza nie na słowo [bez powodu], ale na spojrzenie - spojrzeniem atrakcyjnym i reagującym. Jeśli powstrzymasz te pierwsze impulsy, nie wpadniesz w sieć jak zwabiona ryba, ale chroniąc się przed nimi, będziesz przestrzegać innych zasad swojego posłuszeństwa, niosącego Boga, całkowicie oświeconego i gorliwego w swoich świętych i czcigodnych pracach aż do krwawienia. Aby jednak nie przedłużać zapowiedzi dalej niż to konieczne, przerwijmy nasze słowa tutaj w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O zakończeniu Świętej Pięćdziesiątnicy i wzbudzeniu zazdrości o kontynuację wyczynu Anielska twarz i Katedra Świętych Moi ojcowie, bracia i dzieci. Łaska Ducha Świętego doprowadziła nas do połowy najuczciwszej Pięćdziesiątnicy w sile i wielkiej odwadze. Wierzę, że [cała Pięćdziesiątnica] minie i łaska doprowadzi nas do tego [wielkiego] życiodajnego i oświecającego dnia [Wielkanoc] w odpuszczeniu grzechów i większym utwierdzeniu Waszych cudownych sukcesów. Odwróć się i zobacz, jaka była kiedyś twoja pozycja i do jakiego stopnia teraz wzrosła. Gdy dusza doświadczyła impulsu zbawienia, niepostrzeżenie porusza się szybciej i wznosi się na wyżyny cnót, dążąc do tego, co niebiańskie. Tak więc my, bracia, zwróciliśmy się wszyscy razem i odłożyliśmy na bok wszystko, co było trudne i przeszkadzające, poszliśmy naprzód i odnieśliśmy sukces, przyjęwszy dobry porządek, staliśmy się jednym zamiast drugiego i uważnie przestrzegając przykazań, nie straciliśmy tego, co pomyślnie zdobyliśmy. I tak radowało się moje serce i radował się mój duch (zob. Ps. 15:9; Łk 1:47), że nasze boskie dzieło zostało zakończone i [przedmiot] naszego świętego pragnienia przeszedł w lepszy stan. Wszystko to nie jest dziełem ani chęci, ani istnienia, jak to ujął apostoł, ale dzieła miłosiernego Boga (Rzym. 9:16), dzięki któremu słabi są wzmacniani, a chorzy przepasani siłą (por. 1 Samuela 2:4). Ale nie zadowalajmy się tym, co już osiągnęliśmy, z radością [dążymy] do najwyższego, a młodość naszych dusz odnowi się jak orzeł (Ps. 103:5) i zawsze będziemy wznosić się w górę i odnosić sukcesy; nie poprzestaniemy na żadnej mierze dobroci i wysokości wzniesienia, dopóki przez śmierć nie osiągniemy przejścia od doczesności do wieczności. I będziemy naprawdę błogosławieni, bracia, i otrzymamy dziedzictwo błogosławionych świętych. Jaką chwałę i zaszczyt mamy za taki sposób życia? Pan wszystkich raduje się, gdy nas widzi. Wszyscy święci radują się i radują, klaskajcie nam i koronujcie nas z nieba. Tak jak oczami cielesnymi patrzymy na biegających po polu, tak Bóg i całe oblicze anielskie oraz Rada Świętych patrzą na nasze działania i każdorazowo aprobują. Biegnijmy, bracia, naprawdę biegnijmy po tej wielkiej arenie drogi wiodącej z ziemi do nieba, pokonamy wroga, pokonamy go, gdy będzie próbował rozpocząć z nami walkę. Siłą naszego odważnego podniecenia wyrzucimy go daleko: jest tchórzliwy, słaby i łatwo nim pogardzić. Dlatego brat Boży Jakub mówi: przeciwstawiajcie się diabłu, a ucieknie od was. Zbliżcie się do Boga, a On zbliży się do was (Jakuba 4:7-8). Nie zawracajmy wcale 325 (por. Łk 17,31), bo to nie jest charakterystyczne dla szybko biegających. Nie posuwajmy się chwiejnie, bo po tym nie sposób rozpoznać tych, którzy dążą do zwycięstwa, ale uwolniwszy się od rzeczy i pragnień i wznosząc wzrok ku niebu, zakończmy naszą drogę, abyśmy mogli wraz z Pawłem powiedzieć następujące słowa: dobry bój stoczyliśmy, umarliśmy, wiarę zachowaliśmy; w przeciwnym razie korona sprawiedliwości zostanie dla mnie zachowana (2 Tym. 4:7–8). Niektórzy – dla jednych, inni – dla innych będą świecić jak słońce (Mt 13,43; 17,2) przed obliczem Boga, a my, nosząc apostolski obraz, – mam nadzieję – znajdziemy się blisko apostolskich tabernakulów (por. Mt 17,4). Dlatego radujcie się, radujcie się i napełniajcie duchem wesela. Błogosławiona jest ta dusza, która nie może ustalić miary ani w miłości do Boga, ani w pragnieniu przyszłości, ani w odrzuceniu teraźniejszości. Kiedy będziesz cieszyć się tymi dobrodziejstwami, pamiętaj moje pokorne słowa, jak cię kochałem, jakie dobrodziejstwo przyniosłem ci w Panu i jak bardzo pragnąłem, abyś wyróżniał się w Boskiej chwale. Wtedy zobaczycie, że tylko ja cierpię, bo nie dopełniłem tych dobrych rzeczy, o których mówiłem. Ale jeśli zaczniesz się modlić, być może uda ci się ocalić mnie, marnotrawnego. To jest o tym. A ty, bracie szafarzu, kieruj się rozsądnie swoimi słowami i czynami, także nadzorcy oraz każdy z przywódców i tych, którzy są posłuszni, a potem inni ludzie, niczym trzoda Chrystusowa, posłusznie prowadzona i nie obciążona tym, ale widząc w tym usposobienie do nas, słuchaj mojego pokornego głosu, a odpoczniesz i będziesz pasł się na życiodajnych pastwiskach (por. Ps. 22:2). I niech nikt spośród was nie jest chory na duszy, kulawy na umyśle, nie kryje się drapieżnie i nie izolowa się, nie ginie w duszy ani nie zasmuca się szatańsko [desperacko]. Ale wy wszyscy gromadzicie się, odpoczywacie, kładziecie się i wstajecie (zob. Powtórzonego Prawa 6:7) na jasnej równinie, w jasnej przestrzeni i czystych miejscach. A Chrystus, nasz Bóg, chroni, będzie chronił i chroni, będzie chronił, aby nikt z was nie został porwany przez dzikie zwierzęta, nie został rozszarpany i nie zawrócił, i w ogóle, aby nikt nie uległ zepsuciu i nie zginął, gdyż Jemu należy się chwała na wieki. Amen. O ekonomiście Arsenym 326 i o tym, że należy karać ze współczuciem, a karani powinni być cierpliwi Moi bracia, ojcowie i dzieci. Uważam – i nie tylko ja, ale, jak sądzę, samego Boga – w każdym razie każde stojące mi przed nami uzasadnienie i każdy sprzeciw wobec kwestii zawartych w ogłoszeniu zasługuje na uwagę. I skąd mam to wziąć (por. Łk 1,43), aby moi mistrzowie – nie mogę powiedzieć „uczniowie” – zwrócili się do mnie z tymi zbawiennymi i zaszczytnymi [słowami], które przekraczają moją słabość, nazywając mnie Zbawicielem i Nauczycielem oraz jedynym po Bogu patronem ich życia? [Skąd to się bierze], że przyjmujecie mnie niegodnego jako Anioła Bożego (por. Gal. 4:14), gotowego aż do krwawienia za moje głoszenie posłuszeństwa i życzliwie nastawionego do mojej pokory, abyście, gdybym była w potrzebie, chętnie wyłupiliby sobie oczy i oddali mi je (por. Gal. 4:15); i nie wiem, w jakim [wysokim] stopniu [trzeba się] przekonać, żeby nie akceptować przekonań ludzi z zewnątrz, bez względu na to, kim oni są, [prowadzących] do zagłady waszego życia Bożego i stanu zdradzonego w ojcowskich regułach, a we wszystkich [czynach] i wszystkich [stosunkach] stać na niewzruszonym fundamencie naszej wiary, aby nie odstępować i nie wyrzekać się nakazanego przez Boga posłuszeństwa. To okrywa [z radością] moją biedną duszę i w odpowiedzi na to uważam za [godne] przelać nawet moją krew dla waszego zbawienia, jeśli Pan da mi do tego siłę. W końcu skąd bierze się Twoje usposobienie i stosunek do mnie lub mój stosunek do Ciebie? I od czego lub od kogo [czy to pochodzi], że wybieramy dla siebie to samo, szukamy tego, co wieczne, a odrzucamy to, co światowe, i gardzimy tym, co doczesne, a dążymy do świętości i czynimy pobożne uczynki? Znikąd, nie, nie, ale tylko od Tego, który daje życie wszystkim i dokonuje w każdym rzeczy zbawiających dusze (zob. 1 Tym. 6:13; 1 Kor. 12:16). Dlatego On [przystaje] ode mnie i od Was wdzięczność i uwielbienie za to, że w ten sposób nas zaopatrzył, dobrze nas zjednoczył i duchowo zjednoczył i ukazał swoje pragnienie na tak wielu obliczach – ponad trzystu naszych braci; W świetle tego możemy mieć prawo powiedzieć, że naszą głową jest Chrystus (zob. Efez. 4:15; Kol. 1:18). On nam rozkazuje i jest naszym przywódcą. Któż mógłby być bardziej błogosławiony od Was, jeśli tylko do końca nie zachwiejecie się tak wielką jednomyślnością? Próbuję i ośmielę się to powiedzieć nie z powodu błędu, ale z prawdy o Waszym męczeństwie i ascetycznym życiu. Przecież święci [ojcowie] nie zwodzą nas, gdy tak twierdzą. I niech Pan da wam, dzieci, abyście dobrze się traktowali, abyście byli czyści na zawsze i zawsze oświeceni, i abyście nieustannie dążyli do stopniowego sukcesu, abyście byli inteligentni, doskonali, oczyszczali się, uświęcali, prosperowali i byli doskonali w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Zobacz do jakiej rangi należysz. Uważajcie, aby niczego nie ignorować, aby wasze wieloletnie owoce nie wymknęły się wam przez małą szczelinę, bo nawet mały kamyk, jeśli wypadnie, może wciągnąć całą rzekę w otchłań, jak mówi Grzegorz Teolog 327. Poczuj się komfortowo w swoim stanie. Niech każdy wypełnia powierzone mu posłuszeństwo, niech będzie uważny i nie arogancki, niech nikt nie buntuje się przeciwko drugiemu, zachowując w ten sposób przyzwoitość. Jesteś pierwsza, dziecko gospodyni, bądź uważna na swoją opiekę, pokornie karz tych, którzy stawiają opór i uciekają się do wymówek, choćby uzasadnionych, i nie robią nic z powodu skłonności, tchórzostwa lub zapału. Ale napar, mówi apostoł, jest aktualny i ponadczasowy (2 Tym. 4:2). Nie myśl, że słowo „przedwczesny” zostało tu użyte z bezmyślności, ale w tym sensie, że powinieneś zawsze być uważny i trzeźwy. Kogo powinieneś naśladować, mając mnie, tego zepsutego, nad sobą? Jednak chociaż jestem niski, bądź taki, jakim mnie widzisz - pozwól na tyle, na ile pozwolę; odpuścić tak bardzo, jak odpuściłem. Jeśli uderzę, uderz; jeśli cię oszczędzę, oszczędzę cię także; jeśli kochasz, kochaj, abyś usłyszał słowa: Sługo dobry i wierny, w niewielu rzeczach byłeś wierny, uczynię cię władcą nad wieloma, wejdź do radości swego Pana (Mt 25,21). Podobnie ten, który za tobą podąża, i ci, którzy idą za nim. Jest to bardzo dobre prawo, aby ci, którzy są rządzeni, dostosowali się do osoby rządzącej. Tak jak ci, którzy mają władzę, powinni być pilni, tak ci, którzy są podporządkowani, powinni być ulegli, nie sprzeciwiać się, być pokorni, skruszeni, posłuszni i chętni do [wypełnienia] każdego polecenia, gdyż Bóg nie postawił nas do nieuporządkowanego i nieuporządkowanego zadania (zob. 1 Tes. 5:9). Kochajcie kary i wymianę posłuszeństwa i pracy fizycznej, mające na celu korzyść tych, którzy są do nich skłonni. Wszystko, co się dzieje, nie odbywa się bez pracy, ale z czujnością i wysiłkiem. Z braku woli i z powodu mojego grzechu, wy, którzy popadacie w to, co zakazane i popadacie, nie żądajcie ode mnie przedwcześnie pozwolenia. Bo zostałem nad wami ustanowiony przez Pana stróżem więzów, chociaż jestem grzesznikiem. Jeśli go zwiążecie na ziemi, powiedział mi przez wielkiego i naczelnego apostołów Piotra, będzie związany w niebie, a jeśli go rozwiąże na ziemi, będzie rozwiązany w niebie (Mateusz 16:19). Jak, wybaczcie mi, dzieci, rozwiążę to, co stanie się z kimś, kto jest nierozwiązany? Jak rozwiązać osobę związaną? Czy nie widzisz, że w tych połączeniach i postanowieniach działa na mnie straszne Słowo Boże? Gdzie zatem znaleźć nasze światło, które pomoże wyjaśnić różnice, podejmować decyzje i przebaczać razem z Bogiem? Chociaż to wyrażenie jest bardzo odważne, jest prawdziwe. Jestem zdumiony, powiem też, spadam [w otchłań], proszę ziemię, aby się rozstąpiła i pochłonęła mnie, a góry, aby mnie zgromadziły i przykryły (por. Oz 10,8; Łk 23,30). Biada mi, biada mi, grzesznikowi, do czego doszedłem. Wiedząc to, nie zmuszaj mnie, bo nawet jeśli pozwolę, On nie pozwoli i odrzuci moją modlitwę. Bo najczystsza moc nie będzie współpracować z moimi nierozsądnymi działaniami i pozwoleniami i pozbawi mnie kapłaństwa i odrzuci mnie, jak Eliasz (zob. 1 Samuela 2:2235; 3:12-19), i jest też dobrze, jeśli jest jak Eliasz, a nie gorzej niż Eliasz i ktokolwiek inny. Niech Bóg was zapewni, bracia moi, że nie mówię tego po to, aby was zdenerwować, samowolnie ograniczać i uciskać, samowolnie się wami rozporządzać, ani też niechętnie i na siłę pasać trzodę Chrystusową (por. 1 Piotra 5:2). Nie, Panie, niech tak się nie stanie! Co mi to da? Aby jednak za wszelką cenę doprowadzić was, baranki Chrystusowe i owce Boże, do zbawienia. Bowiem [w odpowiedzi] na pytanie boskiego Piotra wskazał na to jako na pierwszy i większy dowód miłości do Niego (por. J 21,15-17). Układając takie słowa w swoim sercu (por. Łk 2,19) dla utwierdzenia waszych dusz i zapewnienia im bezpieczeństwa, płyńcie i radujcie się w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O uldze w dniach Pięćdziesiątnicy, o tym, że z każdym dniem zbliża się śmierć i że trzeba być pilnym 328 Nawoływanie do duchowego dobrobytu Moi ojcowie, bracia i dzieci. W ten sposób obchodziliśmy główny dzień, Wielkanoc, zostaliśmy oświeceni Boskimi sakramentami 329 i przyjęliśmy uświęcenie Ducha w węźle pokoju (por. Ef 4,3) i we wzajemnej duchowej miłości. Teraz znowu początek roku i otwarcie kolejnych dni. Przemieniajmy się podczas ich dobrej przemiany, stając się lepszymi niż poprzednio, w żadnym wypadku nie powrócimy (por. Łk 9,66), hańbiąc wyczyn poprzedniego czasu [dnia czwartego] i pracę duchową, lecz wręcz przeciwnie – wierząc wznoszenie się w górę (por. Ps 83,8) i dodawanie innych do poprzednich cnót, aby pomyślnie odnaleziono i osiągnięto sukces w pobożności, milczeniu, czystości, przejrzystości, poście lub w jakichś innych wyczynach, pozostał, wzrastał i doskonalił się każdego dnia, pomyślnie się rozwijając. Uciekajmy się do Boga, moi najuczciwsi i najszczersi bracia, zabiegajmy o Królestwo Niebieskie, o światło, życie, o niewysłowioną radość (por. 1 Piotra 1,8), o słodki i błogosławiony raj, o siedziby wieczne (por. Łk 16,19), o miejsca przedziwnej chwały (por. Ps. 41:5), do anielskiej radości, do triumfu świętych, do rad na wysokościach, do dziedzictwa wiecznego i nieśmiertelnego. Nie traćmy z oczu wyznaczonego nam celu, nie zbaczajmy ze ścieżki wzlotów. Nie poddawajmy się niewłaściwym zmartwieniom. Nie miejmy, moje dzieci, skłonności do przyjemności, do ozdób, do zadowalania ciała; nie zbierajmy zepsucia, łupów ognia wiecznego. Nie będziemy kochać ciała, ani wyglądu, ani koloru ciała, nie będziemy rozpieszczani ani oczarowani wyglądem, chodem, uśmiechem tego czy innego. Spójrzmy na siebie, mówi Grzegorz Teolog 330. Do czego doprowadzi rozpusta i lubieżność? Czy wiesz, co przydarzyło się Ewie, gdy została uwiedziona pięknem grzesznego owocu? Och, żebyśmy nigdy czegoś takiego nie widzieli! Bo dokąd może nas zaprowadzić rozpusta i zmysłowość? Abyśmy nie mieli żadnego pożytku i nie narazili się na wielką hańbę przed Bogiem i ludźmi. Przyjacielu, Bóg cię przeprowadził [od dni postu do Świętej Paschy], ożywił cię Komunią swego Najświętszego Ciała i Krwi 331. Dlaczego ty [nieszczęśliwy] odwdzięczasz się Bogu tym, którzy są przeciwni? Dlaczego zwracasz się do obojętnych rzeczy, które pozostawiłeś? Czy Bóg nie dał ci inteligencji, czy nie dał ci rozumu? Czy jesteś pozbawiony mentalnych oczu? Dlaczego zachowujesz się jak głupi, brutal? Dlaczego nie widzisz po swojej prawej stronie nieosiągalnego piękna Pana i nie lecisz do niego duszą, ale zwrócisz wzrok w lewo? Przed wami światło słońca, wysokość nieba, spokój gwiazd, cudowna struktura morza, różnorodność wszelkich stworzeń istniejących na ziemi, roślin, kamieni i wszelkich innych substancji. Dlaczego zwracacie oczy ku ciemności, ku otchłani grzechów i haniebnych namiętności? Tajemnica śmierci i Sąd Boży są nieuniknione Bądźmy trzeźwi, bracia, dbajmy o błogość, wznośmy się do niej i trzymajmy się jej. Mówię to w prostocie i mówię o rzeczach nie dla przyjemności ucha, nie dla wypełnienia nauki, nie dla wrzasku pochwał. Nie myśl tak. Ale ciągnięci i rozciągani, piłowani, dręczeni i przytłoczeni strachem o wasze przywództwo i wstrząśnięci drżeniem o wasze zbawienie - bo służymy i przygotowuje się nieunikniony sąd, i zwołuje się tron sędziowski, o którym nie można ani mówić, ani nagradzać, a jego nagroda jest nieskończona, bo ich robak nie umiera, a ogień nie gaśnie (Marek 9:44) - (krzyczę, uderzam czołem, błagam i leżę u ciebie stóp): nie umierajmy nieprzygotowani [przedwcześnie], niech zaniedbanie nie wyznacza nam granicy życia. Przecież już się zbliżamy i tajemnica śmierci już działa wśród nas (por. 2 Tes 2,7). Jak widać, nasi bracia nieustannie podążają za nami. Zatrzymaj się mentalnie przy każdym z nich. Ale co z nami, czy nie umrzemy w ten sam sposób? Czy zostaniemy? A jeśli zostaniemy, jak długo będziemy żyć? Czyż nie jest to mały kamień, który na nas czeka? Przed nami trumna, w której zostaniemy pochowani, nasz grób, zaatakowany przez robaki i przepełniony nieznośnym smrodem. Nie ma bowiem człowieka, który by żył i nie ujrzał śmierci, słyszymy słowa Dawida (Ps. 89:49). Grzeszą tak, jakby byli nieśmiertelni My, jako ludzie, nie będziemy czekać na jutro, a w każdym razie dobrze spędzimy dzień dzisiejszy. Tymczasem jedni konkurują ze sobą, uderzają się, kłócą i odpowiadają na spory, sprzeciwiają się i zazdrości; Oni, niczym śmiertelnicy, nie odsuwali na bok trosk o jutro, ale jakby byli nieśmiertelni wśród nas. Leniwy, nierozsądny i zatwardziały, jak długo będziesz niewrażliwy i niesłuszny! znoś cierpliwie nieszczęścia, które cię spotykają, i czy wyrządzisz sobie krzywdę w wieczności, utrzymując swoją duszę i ciało w nieładzie? Ja, mówca, robię to sam. Ale oto świadczę wam przed Bogiem i Jego Aniołami, poprawmy się, aby nie sprawiać kłopotu zarządcy, a zwłaszcza epistemonarchom, z satysfakcją przyjmiemy kary, odzyskując [od nich], nie będziemy ukrywać się w tajnych miejscach, nie będziemy tworzyć specjalnych przyjaźni we dwójkę, niech nie mylą się ci, którzy uważają się za kogoś [wyjątkowego] i nie gromadzą wokół siebie tłumów młodych ludzi, aby nie odziedziczyć naszych wzajemnych wrogich starć i prorocze: biada tym, którzy łączą dom z domem i wieś z wioską, którzy się zbliżają (Iz. 5:8). Przyjdzie bowiem Ten, który bada serca i wnętrzności i nie zniszczy (Hab. 2:3; Hbr. 10:37; Jer. 11:20) i Ten, który nagradza każdego według jego uczynków (patrz: Ps. 62:13; Jer. 17:10; Mt 16:27; Obj. 2:23), Ten, który nas wybawi z ognia wiecznego, jeśli będziemy się dobrze zachowywać. Do Niego należy chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O naszych boskich ojcach, jak zajaśnieli i zostali uwielbieni w cnotach Niebiańskie obywatelstwo jest nieporównanie wyższe niż wszystkie ziemskie zaszczyty Moi ojcowie, bracia i dzieci. W jakim innym celu jestem między wami, jeśli nie po to, aby wzbudzić w was nieustanną zazdrość duszy i prosić, abyście trwali w trudzie pobożności? Musimy więc radować się z faktu, że jesteśmy powołani przez Boga, przyjęci na święty obraz i radować się do tego stopnia, że ​​w imię nadziei na przyszłe przyjemności zapominamy o trudnościach wyczynów i uważamy za łatwe wszystko, co smutne dzieje się w tym cnotliwym życiu. Nie wybierajmy i nie cenijmy ani służby wojskowej, ani stanowiska cywilnego, ani rangi taksarchy, ani stratega, ani nawet tak ważnej u Rzymian godności króla, ale to, co jest od tego wszystkiego znacznie większe i niepomiernie wyższe – obywatelstwo niebieskie, lub lepiej, jeśli trzeba się wyrazić precyzyjnie, prawdziwe i nieskończone, bo nie tylko w słowach, ale w czynach. Jeśli Go tolerujemy, mówi apostoł, będziemy z Nim królować (2 Tym. 2:12; Rzym. 8:17). I tak, zdobywszy tak wielką władzę i panowanie, a wszystko to za darmo, od Boga, a nie ze względu na nasze zasługi, jakże my, dzieci, powinniśmy się radować i weselić, dziękować i modlić się, mówić i czynić wszystko dla Tego, który [może] ją zachować i pozostawić bez podziwu dla różnorodnych i wrogich planów władcy świata! Dlatego, bracia moi, przez wzgląd na dane wam przykazanie, niech wszelka praca będzie dla was przyjemna, a cała praca będzie słodka i owocna, a zatem niech asceza będzie dla was przyjemnością, oddzieleniem od świata – jakby zbliżaniem się do Boga, oderwaniem się od rzeczy przyjemnych – udziałem w rzeczach dobrych, smutkiem wstrzemięźliwości – rozkoszowaniem się przestrzenią. Pijmy wszyscy wodę i jedzmy suchy [chleb] 333, męczyjmy się, pracując rękami (por. 1 Kor. 4,12), bądźmy niestabilni i smutni w myślach, spalajmy się i zapalajmy od pokus ciała, odcinajmy się od pragnień i zabijajmy się niedostatkami, bądźmy w tym życiu jakby bez przyjaciół, bez majątku, nieznani, bez rodu, bez ojca i matki (por. Hbr 7,3). Co z tego? Przecież my, dzieci, mamy przed sobą życie wieczne i jesteśmy przygotowani na Królestwo Niebieskie i zaznanie wielu niewysłowionych błogosławieństw, radości wielkiego triumfu i nieśmiertelności, wzbogacenia chwałą i czcią we wszystkim, czego ludzki język nie jest w stanie opisać, łaski i miłosierdzia. Będziemy biegać mocniej, zwłaszcza leniwi, nieposłuszni, zatwardziałego i upartych, jak przeklęte drzewo figowe (Mateusz 21:19; Marek 11:13, 21-22), jeśli się nie poprawisz. Dodajemy do niego nawóz i nie ma śladów ukorzeniania; karmimy go słowami i nie ma wzrostu. Mówią, że już topór leży u korzenia drzewa (Łk 3,9), ale co dalej, będę milczał. Całujmy nagrody zwycięstwa, [pracujmy] w cnocie, aż się pocimy, koronami będziemy się rozkoszować, zyskamy chwałę, będziemy je przechowywać w naszych skarbach, których oko nie widziało i ucho nie słyszało i serce ludzkie nie wzdychało (1 Kor. 2:9). Uporządkujmy nasze życie na wzór naszych ojców i starożytnego stworzenia. Podążajmy śladami ich cnót, kochajmy ich czyny, odzwierciedlajmy ich sposób życia. Niezliczone są cnotliwe przykłady świętych ascetów Taki jest nasz wielki przywódca Antoni, pierwszy, który pokonał wroga i wskazał nam drogę do ascetycznej zwycięskiej chwały. Taki jest zawsze pamiętny i równy anielski Arseny, który wstąpił na wyżyny cnót i jest naszą chwałą. Taki jest boski celebrans Pachomiusz, zwany naszym przodkiem. Taki jest boski Hilarion, równy gwiazdy porannej z błyskawicą cnót i zawsze świecący o poranku. Taki jest przesławny i najświętszy Eutymiusz, zaprawdę imiennik radości 334, a wraz z nim uświęcony i najbardziej czcigodny Savva, najjaśniejsze światła wszechświata, także najświętszy i najbardziej anielski Teodozjusz 335 i inni. Przejdźmy jednak do tematu mowy i do tych, którzy byli doskonali w posłuszeństwie, gdyż nawet ci wymienieni powyżej nie zostaliby uwielbieni, gdyby wcześniej nie posiadali daru posłuszeństwa. Bracia, On zaprasza nas do bezwarunkowego poddania się jako syn światłości (zob. Ew. Jana 12:36; 1 Tes. 5:5), Dositheus, nasz ojciec od Boga; Dometyan, nasz oświecony przez Boga ojciec, utwierdza nas w ojcowskiej miłości; Avvakir, nasz utwierdzony w Bogu ojciec, buduje nas, abyśmy znosili bitwy i ciosy; Zachary, nasz najczcigodniejszy ojciec, rysuje nam obraz pokory; Silouan, nasz zapłakany i bardzo pokorny ojciec, prowadzi nas do dobrej zmiany. Jonasz 336, nasz bardzo kochający ojciec i niebiański wypełniacz przykazań Pana, utwierdza nas w pracy fizycznej. Gdzie jest miłość Boga boskiego Petroniusza? 337 A szybkie posłuszeństwo boskiego Aphrè? A boskie pismo św. Marka 338? Prostota wspaniałego Paula 339 ? A co z cnotami, które są następne w kolejności? Nie będziemy mieli wystarczająco dużo czasu, aby zapoznać się z właściwościami każdego z nich. Ale czy obudzimy się, aby się do nich zwrócić? Czy będziemy naśladować ich działania? Spróbujemy więc z nimi działać, wszyscy będziemy za nimi podążać. Dokonujmy także czynów świętych i sprawiedliwych, abyśmy razem z nimi cieszyli się ich chwałą, zostali ukoronowani i radowali się wraz z nimi w Królestwie Niebieskim, w Jezusie Chrystusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O łatwym znoszeniu obelg i ciosów w nadziei na przyszłe korzyści Broń duchowa i upragniona przystań zbawienia Moi ojcowie, bracia i dzieci. A ja, grzesznik, usilnie zabiegam o to, abyście nieustannie wzrastali i rozmnażali się, abyście pozostali w wyczynach i zdobywali doświadczenie oraz kontemplacyjne i aktywne 340 (γνωστική και πρακτική), zaprawdę, siła; [z tym wszystkim wznoszę się do wysokiej i niedostępnej wieży i rozglądając się, [widzę] na jakiej wysokości przywództwa stoję, nieszczęsny, oraz jak duże i przestronne jest mentalne morze naszego życia i gdzie dokładnie znajduje się molo zbawienia - gdzieś wysoko, w niebiosach. Nie potrafię wyrazić, jak liczne są nieszczęścia, burze i zakłócenia przeciwnych wiatrów, podniecenie i szok wywołany ludzkimi konfliktami i zazdrością. Dlatego wstydzę się, moje dzieci, jak bezładnie mogę was poprowadzić z ziemi do nieba, od materii do Boskości i wieczności. Zlituj się i pomóż mi i weź udział w sprawach, w obronie, zbierzcie się, powstańcie, niech każdy weźmie broń duchową, a mianowicie: jeden patrzy przed siebie, inny pomaga, inny czuwa, inny krąży, inny zagląda w głębiny grzechów, aby skała nie stanęła na przeszkodzie, aby kamień podwodny nie blokował [drogi], nie wybuchła burza, ani żadna z tych rzeczy, które znasz, rozumiesz i widzisz. codziennie. Mówimy to jak w alegorii, abyśmy wszyscy mogli schronić się w upragnionej przystani z pomocą Boga i modlitwą mojego ojca i waszego ojca. Cierpienia świętych są ich drogą do niewypowiedzianych błogosławieństw przez nieskończone wieki Oczywiście nie pomyślicie, moi najuczciwsi bracia, że ​​osiągnięcie Królestwa Niebieskiego to drobnostka. Dla Niego, jak napisano, święci chodzili w owczej i koziej skórze, w niedostatku, smutku i goryczy; Nie jest ich godny cały świat, błąkający się po pustyniach i po górach, i w jaskiniach, i w przepaściach ziemi (Hbr 11:37-38). I [mianowicie] Izajasz został przepiłowany, Jeremiasz wrzucony do śmierdzącej jamy (Jer. 38:6), Jonasz wrzucony do morza i połknięty przez wieloryba (Jonasz 2:1), Daniel został wydany na pożarcie lwom i przez trzy tygodnie powstrzymywał się od upragnionego chleba (Dan. 10:3), trzech młodzieńców wrzucono do rozpalonego pieca (Dan. 3:23), Zachariasz, ojciec Poprzednika, zginął zabity mieczem (Łk 11,51), sam Poprzednik został ścięty mieczem (Jan 14,10-11). I nie będę miał czasu rozmawiać o boskim Pawle, który to powiedział, [jego cierpliwości] w głodzie i pragnieniu, w zimnie i nagości, w pracy i chorobie (2 Kor. 11:23-32) i [w ogóle] przestanę mówić o jego niezliczonych wyczynach. Pierwszy męczennik Szczepan został ukamienowany (Dzieje Apostolskie 7:58–60). Jakub, brat Pana, zginął w 341 r. I po co miałbym wymieniać niezliczone liczby, zwracając się do innych cierpień apostołów, do nagród zastępu świętych męczenników, do wyczynów Soboru Wielebnych Ojców? Nawoływanie do ascezy Jak zostało powiedziane, moi umiłowani bracia, w ten właśnie sposób osiągnęli obietnice i niewypowiedziane błogosławieństwa przez nieskończone wieki. Zatem my, pokorni, zaczniemy walczyć w ten sposób. Proszę moje dzieci jak ojców i błagam, gdyż zgodnie ze słowami boskiego Bazylego Wielkiego cześć należy się temu, któremu przeznaczone są trudy i korony dla zwycięzców 342. Rywalizujmy. Zawsze będziemy gotowi na bohaterstwo, będziemy walczyć z wrogiem. Nie wyrzekniemy się areny, nie cofniemy się przed ciosami pięściami, nie pokażemy tyłów; niech gorliwość, która jest w nas, prowadzi nas naprzód i nic nie stanie przed naszymi oczami, a nawet demony uciekną, gdyż jest napisane, że topnieją jak wosk przed duchowym ogniem (zob. Ps. 67:3), a ludzie będą się bać lub przynajmniej wstydzić, a po przejściu wszystkiego wstąpimy tam, gdzie jest nasze życie (Kol. 3:3-4) i niewysłowiony pokój. Zlituj się, zlituj się! Dlaczego słabo się opieramy i nie możemy znieść pracy - my, którzy znamy mrówkę, mówimy: „Och, leniwy!” (patrz Przysłów 6:6). Ale powiedziałbym inaczej. Zwróćmy, bracia, uwagę na naszą sytuację. Oto człowiek objęty nierozumną miłością, wszystko zakrywa, wszystko znosi (por. 1 Kor. 13:7), marząc jedynie o twarzy, którą kocha; pozbawiony jest sytości pożywienia, satysfakcji z picia, spokoju snu i w ogóle innego przyjemnego i kojącego odpoczynku. 343. Nieszczęśliwy jest gotowy, nawet jeśli tak się stanie, przyjąć inne trudy i choroby aż do krwawienia, w celu tego, co opanować, co zdobyć? Tylko w celu zniszczenia twojej duszy w piekle niekończącego się ognia. A potem, dla naszego dobrego i pięknego przyciągania i miłości, niewysłowionego i najukochańszego Chrystusa naszego Boga, czy nie poddamy się temu błogosławionemu i świętemu posłuszeństwu aż do starości, jeśli będzie to pożyteczne, i czy nie zniesiemy każdego smutku i strzały myśli, ciosów i zderzeń, pokus i trudności, znieważeń, pogardy i upokorzeń, plam i tym podobnych? Przecież my, dzieci, jesteśmy rozsądni; nie powinniśmy być równi nierozsądnym stworzeniom i być do nich podobni. Ale nad czym teraz pracowaliśmy, jaką drogą podążaliśmy, osiągnęliśmy sukces i pośrodku tego stoimy, aby w przyszłości chodzić prawidłowo, chodzić i kończyć naszą drogę w Panu. Zatem, bracia, radujmy się i popadajmy w samozadowolenie, bądźmy silni, ściskajmy się i całujmy z miłością, chrońmy się i bądźmy zbawieni w samym Chrystusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O bojaźni Bożej i o tym, że prawdziwie poddając się, decydujemy o Bogu na sobie Opat udzieli odpowiedzi na Dziedzińcu za każdego ze swoich mnichów Moi ojcowie, bracia i dzieci. Cóż innego mogę zrobić, jak tylko potwierdzić was, moje stado, mój honor i moje przeznaczenie? W końcu, jeśli ktoś, otrzymawszy od śmiertelnego króla nominację do kierownictwa lub dowództwa wojskowego, każdego dnia koncentruje na tym swoje myśli i wysiłki, aby nie zrobić czegoś wbrew pragnieniom króla i ponieść jakąś szkodę lub karę, to o ileż bardziej ja, nieszczęsny, który otrzymałem los dowodzenia nad wami, prawdziwymi wojownikami Chrystusa, nie powinienem tracić czasu, roku ani godziny, ale [robić to] z całą wytrwałością i starannością, które jestem zobowiązany wykazać zarówno słowem i czynem, choć żadnego z nich nie opanowałem. Dlatego w niegodnej i nieistotnej [formie] przypominam, ogłaszam, napominam, karzę, błagam moją miłość, moje światło, moją dumę i za każdym razem, gdy to robię, nie słabnę, ale mam słowo po słowie, troskę za troską, rozmowę za rozmową, strach przed strachem, okoliczność po okoliczności i każdego dnia zbieram się, a moje serce płonie i zewsząd [tłok] mnie ogarnia, zwłaszcza gdy jestem, widzę w obliczu jednego z was że kłania się grzechowi, jest chory przez nieostrożność i, że tak powiem, kuleją go nieporozumienia, czyli, innymi słowy, jest miażdżony w słownych sporach lub przenikają go złe zamiary. A kiedy do mojego skromnego ucha dociera wiadomość od kogoś, na przykład od szpiega, który mówi dowódcy, co dotyczy wojny, martwię się i jestem zagubiony w obliczu tego, co się dzieje z powodu moich grzechów. Ale dzieje się to, moje dzieci, z powodu słabości umysłu, przytłoczenia duszy, ponieważ nie mam siły ducha, aby być przełożonym w pełnym tego słowa znaczeniu. Dlatego otwarcie przyznaję, że nie jestem godzien nawet poruszyć tej kwestii. Ale dzięki łasce Bożej, przez modlitwy mojego ojca i waszego [wspólnie] oraz naszych panów – Poprzednika i Teologa 345, [ośmielam się to zrobić], aby utrzymać was, armię Bożą, nieprzerwaną i nieoblężoną, przystosowującą się i rządzącą zgodnie z Jego rozkazem. I dlatego tak samo, jak wielka radość czeka mnie na myśl o zbawieniu was wszystkich, tak samo wielka nieśmiałość, strach i zakłopotanie, gdy widzę, że będę musiał udzielić odpowiedzi za każdego z osobna. Wy, moi ojcowie, jako obrona we wszystkich [przypadkach] i we wszystkich [przypadkach] przed Tronem Sądu Ostatecznego Chrystusa, okazujcie Panu swoje posłuszeństwo. A ja, nieszczęśnik, jakoś i w jakiś sposób napiszę słowa przed Stwórcą i przedstawię sprawę wszystkich nienagannie i bezstronnie. Stąd drżenie i strach, i lament, i ucisk mojej nieszczęsnej duszy. Ale pomóżcie mi, dzieci, i choć trafiliście na złego ojca i ślepego przywódcę, nie rozpaczajcie. Razem wstawiajcie się i ratujcie mnie, żałosnego, razem z wami i nie ustawajcie, pełniąc to, co przykazane: szczera uległość, bezwarunkowe posłuszeństwo, pokora naśladująca Boga, silna wiara, oświecająca spowiedź, wigor w pracy, skrupulatność w psalmodii, niestrudzenie wstrzemięźliwość, zmiana ubrania, bezczelność, spokój, roztropność, miłująca i niewroga postawa [w stosunku do innych], bezostentna życzliwość. Raduj się, szafarzu i pierwszym obserwatorze dekanatu, oczach nadzoru, ręce pracy, ustach obietnic, uszach uwagi, węchu rozróżniającym, boskich stopach posłuszeństwa! Ciało ma pierś, która strzeże tajemnych słów, ma też usta, które śpiewają pieśni pochwalne i żaden z członków nie jest bezużyteczny, ale wszystkie tworzą jedną i służą jednej potrzebie psychicznej i fizycznej, są niezastąpione, nie wprowadzajcie się nawzajem w błąd, ale są [kierowane] przez jedną duszę, myślącą podobnie i razem uczestniczący w chwale jedni drugich i chwale Bożej, której [uczestnikami] możemy być godni zarówno być, jak i być znani jako w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, aby którym niech będzie chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O radości opata, gdy podążającym za nim powodzi się według Boga i odwrotnie Pokora i samopotępienie Wielebna Teodora Moi ojcowie, bracia i dzieci. Kiedyś zamilknę raz na zawsze, wiem to ostatnim milczeniem i dopóki starczy mi tchu, nie przestanę przypominać Ci z obowiązku. Błagam, uważajcie i słuchajcie moich słów, zwłaszcza o tej godzinie, kiedy sen tyrańsko [odrywa] nas od kanonu; bądźcie pewni, że one [moje słowa] powstają we mnie nie bez bólu i nie na podstawie [zwykłych] domysłów, ale z wielkiej troski i smutku serca, dodam, oraz gorącej miłości do duchowo przyjaznego usposobienia, które mnie otacza dla was, odkąd staliście się moimi dziećmi, niegrzeczni. Nie mam słów mądrości, żadnych czynów, ani małych, ani tym bardziej wielkich cnót, ale tylko niewysłowione miłosierdzie Boże i ojcowskie błogosławieństwo, aby rządzić i prowadzić was. A teraz, dzieci, przepełnia mnie wielka radość, gdy patrzę na wasz dekanat, na powściągliwość i zbawienie wszystkich - jestem cała podbudowana, cieszę się i odreagowuję w nadziejach, wydaje mi się, że króluję i nie ma dla mnie nic przyjemniejszego, ani jedzenia, ani picia, chociaż jestem żarłokiem, ani pieniędzy, ani majątku, ani dochodów, ani sławy, ani przyjemności, chociaż jestem ambitny, dodam, nawet słońca drogiego każdemu, nic więcej nie widać ani nie słychać. A kiedy widzę między wami jakieś nieporządki, złości mnie to i smutek, a największy smutek ogarnia moją duszę, bo przyczynę tego widzę w moich grzechach, w mojej niegodnej wyższości i przywództwie, i powtarzam sobie, abyście usłyszeli: czy z Nazaretu może być coś dobrego? (Jana 1:46), znając swoją słabość i wiele grzechów. Dlatego wy, moje dzieci, swoim dobrobytem, ​​chwalcie mnie, odziedzicząc dobrą część; przedstaw mnie jako pożytecznego, przez swoje dobre uczynki w swoim błogosławionym posłuszeństwie daj mi [możliwość] radowania się, cieszenia się dobrą sławą i zbawienia. Zaprawdę, dzieci moje, dosięgliście godności świętej, osiągnęliście czcigodne życie i zaliczacie się do rangi anielskiej, stając się wykonawcami Boskich słów: jeśli chcecie być doskonali, idźcie, sprzedajcie swój majątek i rozdawajcie ubogim (Mt 19,21), a oni niech wezmą swój krzyż i przyjdą po mnie (Mt 16,24). Oto zostałeś ukrzyżowany dla świata (por. Ga 6,14) i już do niego nie należysz. Gdybyśmy byli szybsi od świata, świat miłowałby swoich, mówi… Pismo Święte, i zachowywałby je; ale ponieważ nie jesteście ze świata, zgodnie ze słowem Pana, wieś [prawdopodobnie] nienawidzi was z powodu świata (Jana 15:19). W ten sposób zatriumfujesz w tym dniu wraz ze świętymi apostołami, którzy powiedzieli Panu: Oto my opuściliśmy wszystko i po Tobie umarliśmy (Mt 19,27) i że nie kochaliśmy się nad Ciebie ani ojciec, ani matka, ani bracia, ani siostry (Łk 14,26), ale policzywszy to wszystko w naszych myślach (Flp 3,8), uznaliśmy za wielkie bogactwo pozyskać Cię. I czy naprawdę kłamię? Czy to nie prawda? Czy nie to właśnie zrobiłeś? I dlatego usłyszycie: Przyjdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata (Mat. 25:34) oraz: Sługo dobry, dobry i wierny, przez krótki czas byłeś wierny, poślę cię przez wielu; wejdź do radości swego Pana (Mt 25,21) i do innych podobnych i równoważnych rzeczy. Boska nagroda dla sprawiedliwych Osiągnąwszy tak dobrą rzecz i doświadczywszy tak wspaniałego, niebiańskiego życia, czyż nie radujecie się i nie triumfujecie? Czy nie śpiewasz z Dawidem: Cóż odpłacę Panu za wszystko, co oddałem? Tak, ale dodaj jeszcze coś: przyjmę kielich zbawienia (Ps 116,3-4). A to wskazuje na wyczerpanie krwi, gdy nadejdzie czas męczeństwa. Ach, moje dzieci, jak wielu z tęsknotą pragnie zobaczyć to, co wy widzicie, usłyszeć to, co słyszycie (zob. Mt 13,17), aby osiągnąć to, co wy osiągacie! Puchar zbawienia. Powody, dla których wielu nie akceptuje monastycyzmu Ale albo z powodu związku z żoną, albo opieki nad dziećmi, albo z powodu cielesnej przyjaźni, światowej sławy, obfitości pieniędzy, grzesznych preferencji, duchowego tchórzostwa, albo braku przywództwa, albo braku prawdziwej ochrony, albo z powodu codziennych nawyków, albo z wielu innych powodów, nie mogą uciec i nie mają odwagi uciekać się do ucieczki i nadal wydają się radośni na zewnątrz, ale w swoim stanie wewnętrznym smucą się. Dzieci moje, oddajmy za to chwałę Bogu i niech zawsze będzie w nas dobrobyt, zawsze pragnienie Boga, nowe zbudowanie, abyśmy tak udoskonaleni i w ten sposób wywyższeni, nie byli sobie wrogo nastawieni, a byli spokojni, doskonali w słowie i w ruchu, i w wyznawaniu, i służyli Bogu i byli uporządkowani w chwili śmierci w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O żalu i modlitwie za tych, którzy bezmyślnie oddzielają się od bractwa, a żeby [powinni] uniknąć zagłady 347 Moi ojcowie, bracia i dzieci. Co jest dla nas najbardziej odpowiednie, jak mówią Boskie instrukcje, jeśli nie pozycja i charakter czego? Przecież zazwyczaj sternik żeglując przez to wielkie i mentalne morze 349 często spotyka się z wiatrami, czyli duchami nieczystymi, ciągłością fal, nieprzezwyciężonym zamieszaniem i burzą – któż wytrzyma szum jego fal? - zgodnie z wyrażeniem psalmu (Ps. 64:8). I rzeczywiście [na przykład] łodzie naszych pokornych dusz wznoszą się do nieba i zstępują do otchłani (por. Ps. 107:26). Ponieważ czasem zdarza się, że jesteśmy przytłoczeni, zalewają nas wodą, [nasz] statek jest rzucany na wszystkie strony, liny na nim pękają i rozbijają się o skały – nie warto przed tym tracić ducha, choć nie napawa to nadzieją, nie ma powodu rozpaczać, chociaż jest to nie do zniesienia, ale wręcz przeciwnie, trzeba odważniej się podnosić. W tych [okolicznościach] dokonuje się próba sternika i sąd zbawienia, bo jeśli wobec przeciwnych wiatrów i zalewu wody, i wyrzucenia ładunku, sternik zupełnie się zagubi i straci rozsądek do tego stopnia, że ​​zacznie krzyczeć i zmieni oblicze, to jeszcze przed niebezpieczeństwem spowodował śmierć i wzbudził rozpacz najpierw dla siebie, a potem dla płynących na statku. Dlatego, dzieci, jeśli któryś z braci okaże się wzburzony, jak przez burzę na morzu, lub złamany jak szkielet statku, albo zacznie zaprzeczać i być bezczelny, jak przeciwne wiatry, a my, biedni, upadniemy, wtedy natychmiast wami potrząśniemy i popędzimy bez steru w niebezpieczeństwie. Smutne jest [także], gdy brat rozstaje się z powodu lekkomyślności, jak to ma miejsce obecnie w przypadku pokornego Tarazjusza. W końcu jak nie żałować, gdy ktoś nie nawiązuje komunikacji i jest przytłoczony! To prawda; ale oczywiście nie porzucajcie swoich zamiarów i nie przestawajcie pływać! Wręcz przeciwnie, należy starać się pogodzić to, co oderwane i złagodzić przeciwieństwo, mówić i czynić wszystko dla swojego dobra i zbawienia. Dlatego zawsze modlimy się za potykających się, a szczególnie za biedną Thalassię, arogancką, hałaśliwą i zwodzicielkę. Albowiem Bóg nie czuje niechęci i nie odwraca się od upadłych tak bardzo, jak od pysznych, gdyż brat Pański mówi: Pan pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje (Jakuba 4:6). I chrońmy się i chrońmy, a przez ascezę unikniemy szczęk smoka, który chce nas pożreć (por. 1 Piotra 5:8), i będziemy przebywać na dziedzińcach przykazań Pana, karmieni i paseni, gdzie [rośnie] nie niszczycielska, chorobotwórcza i zabójcza, ale życiodajna trawa, uzdrawiająca i zmiękczająca wasze uczciwe dusze, i dająca wodę nie tam, gdzie napój jest obrzydliwy, gorzki i grzeszny, ale [tam], gdzie strumienie są słodkie, spokojne i dane od Boga. Bóg wyciął dla nas kamień (por. Wj 17,6) – pij wodę zbawienia (por. Izajasz 12,3); manna została dana z nieba – zbierajcie i jedzcie (patrz Wj 15:15–16); morze jest podzielone – idź dalej (por. Wj 14,21.29), idź i dotrzyj do krainy wiecznych błogosławieństw. A żeby nie przedłużać słów ze względu na krótkość nocy, zawrzeć wszystko, odsunąć się od wszelkiego złego czynu w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Abyśmy przy pomocy ascezy [musieli] powrócić tam, skąd przyszliśmy, a nie dać się skazać na ogień wieczny, żyjąc beztrosko 350 Moi ojcowie, bracia i dzieci. Chwała Bogu, i powtórzę jeszcze raz: chwała Temu, który już w łonie naszej matki wyznaczył nas do tej świętej pracy, który powołał nas na cudowne i błogie wyżyny życia monastycznego. Rzeczywiście, dano nam – choć jest to odważne, ale nie niefortunne [wyrażenie] – poznać tajemnice Królestwa Niebieskiego (Mt 13,11) lepiej niż ci, którzy żyją według zwyczajów tego świata, gdyż wielu z nich jest krótkowzrocznych umysłowo i nie widzących (Mt 13,13) jaki jest stan rzeczy. Po co i jak to z nimi jest? Uważają bogactwo i lokalną chwałę za błogość i radują się przyjemnościami i przyjemnościami; zachwycają się szminkami i perfumami, hulankami, miękkimi ubraniami, stadami koni, pięknem domów, blaskiem przezroczystych kamieni i innymi przeróżnymi próżnościami; śmieją się, skaczą i galopują jak kozy, obżerają się i tyją jak świnie na rzeź (por. Jk 5,5), - nie mówmy o wielu innych namiętnościach, bo w rozmowach starają się unikać ich początków i konsekwencji (por. Ef 5,3). Dla nich jest to sprawa dumy i triumfu zasługującego na pochwałę, ale nie dla tych, którzy ukrzyżowali, jak to ujął apostoł, ciało z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5,24), podobnie jak my, którzy należymy do Pana Jezusa Chrystusa. Przecież my, dzieci, mamy inne pragnienia i inne aspiracje. Ci, którzy wybrali monastycyzm: tracąc wszystko, panując nad wszystkim Poszukujemy i marzymy o naszym starożytnym porządku życia, życiu w raju słodyczy, z którego wcześniej zostaliśmy wypędzeni za lekkomyślność, powtarzamy i rozpoznajemy starożytne i ojcowskie mieszkanie tych świętych, którzy odeszli w owczych i kozich skórach, których świat nie jest godny ubóstwa (Hbr 11, 37-38), opuszczamy fałszywy świat i idziemy do Boga; patrzymy w niebo i rozpoznajemy przyczyny stworzenia (λόγοι κτίσεως) 352 i tracąc wszystko, nad wszystkim panujemy. Och, świetny tytuł! Kto oddzielił nas od ciała i krwi, od tych, którzy rodzili i rodzili, od naszych zwykłych rówieśników, ojczyzny, placów i spotkań, wspólnot i wszystkiego, co światowe? Kto nas przekonał, abyśmy zniewolili się spowiednikami, opatami i ojcami i rozpoczęli ascetyczną walkę, prowadzoną codziennie w wstrzemięźliwości, czuwaniu, spaniu na gołej ziemi? Kto nas oświecił, abyśmy widzieli bez wypaczeń i nie uważali złota, srebra, piękna i próżności, a nawet królewskiego diademu i purpurowej szaty za coś wielkiego, ale uważali za przyjemniejsze, godne i wartościowe ubierać się w te łachmany, ubrania z licznymi łatami i wieszać je nad błyszczącymi płaszczami? Kto dał nam siłę, abyśmy unikali rzeczy materialnych i ciała, a dzięki dziewictwu zaliczyli się do tych w górze i jak Aniołowie pozostali niezniszczalni i czyści? Wszystko to, bracia, jest przedmiotem pychy, którą Bóg dał nam, którzy umiłowaliśmy i tęsknimy za niedostępnym światłem przyszłości (por. 1 Tm 6,16), wieczną chwałą (por. 1 Piotra 5,10), niewysłowioną radością (por. 1 Piotra 1,8), radością nieustającą, dziedzictwem niebieskim, nieustanną radością, błogosławioną kontemplacją, nieśmiertelnym bogactwem i wszystkim, co dobre albo to, co jest czerwone (zob. Ps. 132:1) [z tych błogosławieństw], które były obiecane świętym Aniołom lub błogosławionym ojcom od niepamiętnych czasów i są przygotowywane na czas Jego wielkiego Przyjścia (zob. 1 Tym. 6:14-15). Po omówieniu i zarysowaniu tego w ten sposób, obserwujmy i uważajmy, abyśmy ponownie nie podjęli czegoś przeciwnego i nie skończyli za tymi, którzy żyją na świecie. Dlatego oczyszczajmy się wciąż na nowo, bądźmy dziewicami i nieskazitelnymi w umyśle i oczach, sercu i ciele. Jak gwiazda poranna spadła z nieba i wstała rano? – mówi [Pismo] (Izaj. 14:12). Od bliźniego jest życie i od bliźniego śmierć Biada, biada, czy i ja mogę zawołać: jak potknął się Ten, który chodził wśród nas? W jaki sposób ten, kto obserwuje i nadzoruje innych, został zaćmiony? Czy nie drżycie, nie wzdychacie ciężko i nie płaczecie głośno, nie wołacie na wzór uczniów Pana: kto może zostać zbawiony (Mt 19,25)? Pomyśl o tym, proszę zrozum, ucz się sercem i zdecydowanie nie wzbudzaj odwagi w demonach. Słowo wywołuje słowo, a spojrzenie jednego uwodzi spojrzenie drugiego, a zaniedbanie towarzyszy zaniedbaniu i stopniowo, rozbiegani po kątach i żyjąc samotnie, jak nocne sowy, poczynamy sobie grzeszną śmierć. [Tak] to nie będzie tak, moje dzieci, modlę się i proszę. Uważajcie na siebie. Od bliźniego jest życie i od bliźniego śmierć, według tego, który powiedział 353, ale otchłań powoduje żal, nagrodę w postaci ognia wiecznego. Kiedy zawracasz, nie mów: wróciłeś po zwolnieniu”; nie mów: „spóźniłem się, wzmocniony”; nie myśl: „jestem silniejszy”. Trochę zaniedbania i zaniedbania, które nagle cię chwyta i ujarzmia, natychmiast pogrąża cię w otchłani grzechu. Pomyśl o tym i spójrz, wielcy i mali, przywódcy i naśladowcy, przełożeni i podwładni - jesteśmy błogosławieni [w niebie], ale tutaj jesteśmy nieszczęśliwi; tam uwielbiony, tu zniesławiony; tam żyli anielsko, tu trzymano ich szatańsko. Mówią, że byłoby dobrze dla niego, gdyby ten człowiek się nie narodził (Mt 26,24). W tym przypadku warto powiedzieć to samo. Musimy jednak powstać i się nawrócić. Dodałem to do tego ogłoszenia nie po to, aby was zasmucić, ale abyście, dzieci moje, wy dzięki przestrodze uniknęli nadchodzącego miecza grzechu i wybawili wasze dusze od śmierci wiecznej, a moje ubóstwo od tamtejszych prób, zawsze dochodząc do najpiękniejszej pokuty i wiecznie umacniani dobrym powtarzaniem czynów Bożych w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu niech będzie chwała i moc u Ojca i Świętego. Duchu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O smutkach występujących we wspólnocie i o tym, jak pomimo wzrostu braci, Pan Bóg nieustannie dostarcza tego, co konieczne Przez jakie cierpienia dla Chrystusa możemy zostać wywyższeni w następnym stuleciu? Moi ojcowie, bracia i dzieci. Odważyłem się i ośmielę Cię prowadzić i patronować nie na podstawie mojego słowa, bo to, jak widzisz, jest słabe, ani przykładu mojego życia, bo, jak wiesz, jest w stanie niedbałości, ale tylko dzięki miłosierdziu Bożemu i mojemu pozornemu dobremu usposobieniu, wsparte błogosławieństwem moim i twojego ojca. Wiem, do kogo powinno należeć to dzieło – właśnie ci, którzy jaśnieli i jaśnieją beznamiętnie, nabyli wystarczającej mowy, są trzeźwi, w miarę roztropni, miłosierni i potrafią, jak to ujął apostoł, nieść ciężary słabych (por. 1 Tes. 5:14; Rz. 15:1; Gal. 6:2). Jestem mała i słaba, moje dzieci, i zupełnie nie mam siły, aby żyć godnie Boga, ale próbuję przekazać wam bez domieszek, zmian i zaniedbań nie tylko zbawienne słowo Boże, ale także moją nieszczęsną duszę. Dlatego nie jestem pewien, czy moja praca podoba się Panu; może tak się stać przez wzgląd na was, którzy jesteście gorliwi i pogodni i którzy postanowiliście wykonywać ze mną przykazania Boże. Jak wiecie, moje dzieci, nękają mnie drobne smutki, zawstydzenia i okoliczności, ale nie tracę nadziei i nie sądzę, że przeżywam coś niezasłużonego i nieoczekiwanego. Przecież po to, po to i przez to jestem tym, czym jestem (1 Kor. 15:10). Muszę czuwać nad duszami waszymi (por. Hbr 13,17), spędzać noce, siedzieć do rana, mówić, ścigać, spieszyć się w czynach i słowach, starać się was doprowadzić do wstrzemięźliwości, ale żebyście się nie znużyli, bracia moi, a jeśli niegodnie zostanę nazwany waszym nauczycielem, to jestem gotowy to znieść za was, a wy jesteście zobowiązani za mnie i za siebie nawzajem w tym cierpieć, narażać się na kłopoty i nieszczęścia razem, nie czując się wyalienowani, nie przestraszeni, nie zrzucając ciężarów i nie będąc zdumieni, co się dzieje. Czego wymaga od nas Bóg? Imitacje Chrystusa Przecież, moje dzieci, nie oparliśmy się jeszcze grzechowi aż do krwi (por. Hbr. 12,4), nie przeszliśmy przez ogień i wodę (por. Ps. 66,12), jak święci męczennicy, żelazo nie przeniknęło naszych dusz, jak błogosławiony Józef (por. Ps. 104,18). Nie zostaliśmy jeszcze uderzeni i biczowani, jak każdy święty i sprawiedliwy. Jakimi cierpieniami dla Chrystusa możemy się w następnym stuleciu wywyższyć, jeśli nie zniesiemy z radością i odwagą nawet tej drobnej rzeczy, a mianowicie: wyrzutu, wstydu, zniewagi, zniesławienia, ukośnych spojrzeń, upokorzenia? [Do tego] dodam: suche jedzenie, niedostatek picia, noszenie prostych ubrań, zmęczenie pracą, bunt przeciwko regule [modlitwy], opowiadanie się za psalmodią, narzuconą pokutę. Tak, dzieci moje, proszę, znośmy je wytrwale, śpiewajmy z Dawidem: Wytrzymałem Pana, wysłuchałem mnie i wysłuchałem modlitwy mojej (Ps. 39,2). Wszystko owocuje na następne stulecie: błogosławieni męczennicy mają krew, czcigodni ojcowie mają największe czyny, a my grzesznicy mamy wyliczone cnoty i dobrze wiem, że nie będziemy pozbawieni ich losu, jak mówi nam boski Antoni 355. Przede wszystkim, moje dzieci, walczcie o Boga, a wasza dusza będzie żyła (zob. Izaj. 55:3; Ps. 105:13); staraj się zawsze odzwierciedlać Jego oblicze w swoim czystym sercu (zobacz Mat. 5:8). Pamiętajcie o Jego cudach, które nam pokazał (por. Ps 104,5) w przeszłości i nadal [teraz] ukazuje w tym mieście, jak ja, niewidomy, widzę, chociaż wielu sprzeciwia się prawdzie i prawie nikt się z nami nie zgadza. On, utrzymując nas bez szwanku w Boskości, pomnażając i zwiększając braterstwo, karmi i trwa i nie pozbawia nas niczego, co jest niezbędne do prawdziwego życia. Cześć i dobra chwała mnicha Moi najuczciwsi bracia, odkryjmy jeszcze mocniej i oddajmy Mu należytą chwałę za to, po co nam to robi. Czegóż innego od nas żąda, jeśli nie bojaźni Bożej, miłości do Niego całym sercem i całą naszą myślą (por. Mt 22,37) i, jeśli to możliwe, naśladowania Jego życia według ciała? Zstąpił z nieba na ziemię (zob. 1 Kor. 1:27–28), abyśmy swoimi myślami odeszli od własnych pragnień. On był posłuszny Ojcu, abyś i ty był wytrwale posłuszny mnie, niegodnemu. Uniżył się aż do śmierci (por. Flp 2,8), abyście i wy stali się mądrzy, utrudzeni i pokorni w myślach, uczynkach, słowach i czynach. Czym jest boska i prawdziwa chwała? Tylko w hańbie przed ludźmi, na litość boską. A czymże, bracia moi, jest zaszczyt i chwała mnicha, jeśli nie zniesławienie się ze względu na Boga i pojawienie się wśród wzgardzonych, gdyż mój Zbawiciel i Bóg wybrali pokornych i poniżonych, aby zniesławić chwalebnych i bogatych w ludzi (por. 1 Kor. 1:28). Dlatego narodził się w jaskini, został złożony w żłobie, został nazwany synem cieśli, został nazwany Nazarejczykiem, nosił tylko małą tunikę i płaszcz, chodził pieszo, pracował, był kamienowany przez Żydów (por. J 10,31), został wyszydzony, ukrzyżowany, zraniony, pogrzebany i wreszcie zmartwychwstał, abyśmy my, moi bracia, mogli zostać przekonani, abyśmy wybrali to samo co On przed Swoimi aniołami (por. Łk. 12:8; 15:10), abyśmy zostali ukoronowani w Królestwie Niebieskim, w samym Chrystusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze. Amen. O obietnicy tych, którzy przyjmują tonsurę przed Bogiem Moi ojcowie, bracia i dzieci. Jesteście wspaniałym ludem, jeśli [twój] przywódca [rządzi] w Panu i najwspanialszą trzodą, jeśli [twój] przywódca jest najlepszym pasterzem. Ale wiedząc, że to jest wysokość nieba, a ja jestem słaby, zepsuty i łatwy do pokonania, zaczynam się bać, drżeć i oszołomić głębią mądrości [pasterstwa], siły i wiedzy (patrz Rz. 11:33). Kto, moi ojcowie, przyjdzie mi z pomocą? Kto pomoże? Do kogo mam się zwrócić? W kim mam się pocieszyć? Wszędzie jesteśmy uciskani (2 Samuela 24:14). Nie ma [właściwego] sposobu życia, nie ma słowa. Moje oczy przestały mieć nadzieję w moim Bogu. Moje grzechy rozmnożyły się bardziej niż włosów na mojej głowie (Ps. 39:13; zob. Ps. 69:4–5). Może uważasz mnie za pustą osobę (to prawda, jestem) i myślisz, że przesadzam? Niech tak nie będzie i nie sądźcie tak, bo z obfitości serca mówią usta (Mt 12,34). Powiedziałem to, abyście znając moją słabość, pracę i walkę, wspólnie wspierali, walczyli i rywalizowali, biegli razem i stali się dla mnie zbawienną obroną, twierdzą i siłą nie do odparcia. Czego chcę, a właściwie czego chce i żąda Pan wszystkich i nasz Bóg? Tylko dobre poddanie się i bezwarunkowe posłuszeństwo krwi oraz niezmienność naszej obietnicy i usposobienia zadeklarowanej i potwierdzonej w obliczu świętych Aniołów. Wy wiecie, co obiecaliście i ofiarowaliście, i pod jakimi słowami i zobowiązaniami tonsurowałem każdego z was, przedstawiłem was Bogu, oświeciłem i jakby po raz drugi tym chrztem was ochrzciłem, przyodziałem w szatę radości i wesela (por. Iz 61,10), rozwiązując nierozwiązane winy w nadziei, że Bóg rozwiąże je w niebie, podczas gdy ja pokornie decyduję się na ziemi, i zawiązując straszliwe rany w nadziei, że Bóg w niebie zwiąże to czasie, jak pokornie wiążę na ziemi (por. Mt 16,19). Nie ma więc innej kąpieli, żadnego oczyszczenia. Skąd więc te niewłaściwe myśli, lekkomyślne osądy, głupie słowa, nieprzyzwoite namiętności, sprzeczne z tym, co zostało ustalone i ustalone w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa za pośrednictwem mojego i waszego ojca oraz ogólne rozumowanie was, wybitnych [starszych]? Jeden chce pościć dobrowolnie, inny milczeć, jak mu się podoba, trzeci - uczyć się, jak uważa za najlepsze, jeszcze inny - godność, jak tego wymaga duma. Dalej są arbitralne pragnienia, potem osobiste aspiracje, a co za tym idzie zniszczenie całości. Czy po to się zgromadziliście, moje dzieci? Czy połączyliście siły w tym celu? Czy Chrystus dzielił się pożywieniem, jak mówi Pismo Święte, czy też został ochrzczony w imię Pawła (1 Kor. 1:13)? Są jak ci, którzy dbają o swoje upodobania, nie patrzą na jedną rzecz i nie dążą do jednej rzeczy (por. Flp 2,13), co po długim namyśle świadczy o mojej pokorze. Bóg nagląco żąda i nie pragnie od nas [życia] na słupie lub kolumnie, ani w dole, ani na górze, ani w jaskini, ani na pustyni, ani w rozpadlinach ziemi, ani w zaroślach, ani z dzikimi zwierzętami, ani z jednym czy dwoma, ani z pięcioma czy dziesięcioma, ani siedząc w środku [w pokoju], ani w powietrzu, ani życia miejskiego, ani wiejskiego, ani Jerozolimy, Rzymu, Egiptu czy Konstantynopola, ani niczego innego. mały czy wielki, ani pokorny, ani wysoki, ani chwalebny, ani zadziwiający - ale tylko życie we wspólnocie, do której nas powołał i, nie śmiem powiedzieć, [poddanie się] pasterzowi, którego dał ci w osobie nas, niegodnych i wielu grzeszników, abyśmy mogli w Nim żyć, przebywać i organizować swoje życie na chwałę Jego uwielbionego imienia. Czego pragnie i żąda Bóg, Pan wszystkiego Przecież jest to wielki znak i prawdziwe dzieło cudów, a ponadto prawdziwe męczeństwo i miejsce wyczynów waszych uczciwych dusz. Nie ma nic dziwnego w tym, że jesteś narażony na pokusy, ale unikaj poddawania się [nawet] drobnej pochwały lub nagany, opuść głowę swojej duszy, a wraz z nią swoje ciało. Uniżaj się pod potężną ręką Boga (por. 1 Piotra 5,6) i nie używaj takiej roztropności w słowach i myślach, aby podobać się diabłu (por. Rz 13,14), wrogowi Pana, ale wytrwaj do końca, dla pożytku bliźniego, wyróżniaj się pokorą, wywyższaj się w miłości, nie przyciągaj uwagi innych, nie bądź bezczelny, nie unoś brwi, nie podnoś dumnie głowy, nie zabiegaj o prymat i chwała, nie bądźcie aroganccy i nie przechwalajcie się, nie kłóćcie się, nie rywalizujcie i nie wygrywajcie w wywiadach, nie głupio sprytni i bezużytecznie sprzeczajcie się, żeby zepsuć swoich słuchaczy. Który mądry człowiek to zauważy i zrozumie miłosierdzie Pana (zob. Ps. 106:43)? Schronisko klasztorne to prawdziwe męczeństwo i miejsce wyczynów Ja tylko rozmawiam i jestem bierny w tych wszystkich [związkach]. Przepaszcie więc biodra wasze prawdą, przyobleczcie się w napierśnik sprawiedliwości i włóżcie buty, aby przygotować ewangelię pokoju (Efez. 6:1415), a niech Pan Bóg pomyślnie i zbawi was odtąd i na wieki, bo Jemu chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Aby ci, którzy przybyli z życia miejskiego do klasztoru, byli pokorni w mądrości i nie wywyższali się nad innymi 356 oraz aby wszyscy żyli w pokoju Moi ojcowie i bracia. Raduję się i zazdroszczę, że [trwacie] w Panu, żyjąc dobrze, odnosząc sukcesy i chronieni bojaźnią Bożą. W tym przypadku nic mnie nie denerwuje i nie pogrąża w rozpaczy. Przecież cielesny ojciec tchnie nadzieją, gdy [jego] dzieci pomyślnie się uczą, lekarz ceni powrót do zdrowia i powstanie chorych, a pasterz cieszy się, gdy jego owce rozmnażają się i prosperują. Podobnie ja, pokorny, myślę, że i mnie uda się osiągnąć sukces wszystkich i troszczę się o dekanat wszystkich, a mianowicie [boję się], abyśmy nie zachorowali, nie wychudzili się, nie złapali zarodka jakiejś choroby, ale byli roztropni i strzegli się przed tego typu szkodami. Pierwszą przyczyną chorób psychicznych jest pycha, przez którą spadła gwiazda wschodząca o poranku (Izaj. 14:12; 35:10); drugim jest nieposłuszeństwo, z powodu którego pierwsi stworzeni zostali wypędzeni z raju słodyczy (por. Rdz 3,23–24) i z którego powstały tysiące rodzajów i typów obrzydliwego grzechu. Dlatego, kto chce preferować zdrowie, niech odejdzie od pychy i przyjmie najwyższą pokorę w bezwarunkowym posłuszeństwie, a radość i wesele zagoszczą na jego głowie. Bo cóż nie wyrasta [tylko] z tego dobrego korzenia? Wszelka radość i pokój, i łagodność (por. Ga 5,22), i pobożność, wszelkie posłuszeństwo i wytrwanie w dobroci, uprzejmości i łagodności, wszystko, co dobre, przyjemne, wszystko pożądane, co charakteryzuje prawdziwego męża Bożego. Wy, którzy wyszliście z życia pysznego, nie miejcie o sobie wysokiego mniemania, gdyż według Boga stoicie nisko; nie przechwalaj się, że pochodzisz ze szlacheckiej rodziny, nie przechwalaj się, że miałeś jedno i drugie, bo może jesteś biedny i potrzebujesz łaski Bożej. Co wyróżnia prawdziwego męża Bożego Ale patrząc na Chrystusa, naszego Pana i Boga, Pana wszystkich rzeczy, pociąga nas i naśladuje pokora, którą czynił (por. Rz 12,16): wydawał się niski, do czasu był posłuszny rodzicom, często chodził i siadał ze zmęczenia, nie reagował na przekleństwa, znosił cierpienia, nie groził, znosił bicie Go w policzek, nie miał obfitości ubrań, zadowalał się jedną drobnostką – tuniką i płaszczem, nie leżał na miękkich łóżkach, nie jeździł na koniach ani na mułach, spał na stertach [słomy], a Jego pożywieniem był tylko chleb i bieżąca woda (zob. Ew. Jana 4:6). Jeśli mając wszystko pod dostatkiem, nadal jesteśmy zawstydzeni i przygnębieni, to jak możemy się opierać, naśladując Pana? Dlatego bądźmy wielkoduszni i naśladujmy Boga. [Przychodząc] z niskiego życia na tym świecie, nie dajmy się obciążeniom i wyrzeczeniu, ponieważ wraz z niektórymi cieszymy się jedzeniem i ubraniem. Przypomnij sobie, kim byłeś i kim się stałeś. Tymi słowami nie chcę oddzielać pierwszego od drugiego, bo wszyscy stanowicie jedno, ale abyście poddali się i byli posłuszni przykazaniom, a nie wdawali się w dyskusję na temat moich przykazań, jak, po co i dlaczego to czy tamto się robi, gdyż w takich warunkach Duch Święty spoczywa [na was]. Dlatego nawet teraz, gdy okoliczności zmusiły nas do uwięzienia brata Thalassiusa w związku z jego ucieczką, niech nikt z was nie pyta o to, co go nie dotyczy. Tak to ustaliliśmy, zgodnie z jego wolą, i jest to korzystne zarówno dla niego, jak i dla ciebie, zarówno wewnętrznego, jak i zewnętrznego. Nie uważa się go za uwięzionego, ale z drugiej strony jest on więziony nie ze względu na cnotę i nie na zawsze, ale na [czas], dopóki go nie doświadczę i, jak powiedziałem, dla jego zbawienia i dla dobra bractwa. A teraz dowiedziałam się, że zaczął się bać Boga i wracał do swego poprzedniego stanu; módlcie się więc, aby Duch mocy i mocy zstąpił na niego (zob. 2 Tym. 1:7), aby cierpliwie tolerował Pana, a On natychmiast wysłucha jego modlitwy i wyprowadzi go z dołu niegodziwości i z brudnego błota (zob. Ps. 39:2-3) grzesznego nieporządku, który go spotkał. Bóg jest w stanie poprzez wasze modlitwy przywrócić go do dobrego umiaru, aby korzyść więcej niż tylko pokryła szkody i pokusy [doznawane przez Niego] dla wielu, zakryła jego bunt w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Aby wszyscy byli gorliwi w braterstwie i przyjmowali pokuty Leki Hegumena Moi ojcowie, bracia i dzieci. Jeśli boski i powszechny apostoł w jednym ze swoich świętych [natchnionych przez Boga] słów mówi: niech nas człowiek nienawidzi jako sług Chrystusa i budowniczych tajemnic Bożych (1 Kor. 4:1), przypisując Bogu prawdziwą godność, to cóż powiem, żałosnego i nieszczęśliwego, jeśli nie to, że każdy z was uważa mnie za niegodnego niewolnika (por. Łk 17,10; Mt 25,30) i ostatniego członka całego braterstwo. Dopóki jestem wśród was, jak jestem, chcę, dzieci, wypełniać swoje posłuszeństwo (por. 2 Tm 4,5), tak jak każdy z was wypełnia to, co zostało mu powierzone. Stąd moje pokorne naleganie i konsekwentne nauczanie, i zastraszanie, i rozkazy, i wyróżnienia, i groźby, i zapewnienia, i sprzeciwy, aby pod każdym względem zachować was w całości, przestrzegając przykazań Bożych i z dala od namiętnej złośliwości. Stąd moje kary i ciosy, prośby i rewizje, ekskomuniki i wymówki, uwięzienie [w więzieniu], a czasem w kajdanach, i to jest w pełni zgodne z manifestowanym złem, pojawiającymi się nawykami, osobistymi usposobieniami, osobliwościami sposobu myślenia, gdyż patrzę w górę, choć umysłem pochylam się; Patrzę na Boga, chociaż duszą jestem ślepy; Próbuję ratować wszystkich, chociaż sam jestem martwy; Dążę do zbawienia wszystkich, chociaż sam jestem nieuporządkowany; aby zadowolić Pana, chociaż sam jest nieszczęśliwy; Tutaj zasmucam ciało, aby [tam] dusza mogła rozkwitać na wieki. O to, że [tylko] nie choruję, nie denerwuję się! O czym nie płaczę, o czym się nie smucę, o czym nie mówię! Tak, moje dzieci, wierzcie mi, że współczuję tym, którzy cierpią i smucą się wraz z tymi, którzy są w potrzebie. Ale jakże pożytecznie jest być trochę smutnym tutaj, abyśmy mogli się radować tam, tutaj, aby zostać ukarani, abyśmy mogli się dobrze bawić, tutaj, aby znosić ograniczenia, aby tam zaznać pokoju! Nawet jeśli nam się to uda, nadal powinniśmy preferować i pragnąć kar cielesnych oraz zostać ukarani w odpowiednim czasie i przedwcześnie (patrz 2 Tym. 4:2). Dlaczego święci stosowali surowe kary? Jak nie brać leków ratujących życie, gdy zboczymy ze ścieżki Boga? Dlatego myślę, że nasi najbardziej filantropijni i święci ojcowie, poruszeni Bożą miłością, ratowali swoich uczniów w ten i podobny sposób. Jeden z nich pozostawił na górze niepochowanego zmarłego człowieka, co wywołało wielkie zaniepokojenie jego bliskich; inny wysłał na miejsce żałoby tych, którzy dobrowolnie lub mimowolnie okazali się winni 358; uwięził 359, a innych nawet poddawał biciem. Dlaczego to zrobili? Oczywiście tylko po to, aby ci, którzy są posłuszni, zostali zbawieni. Przecież czasami poprawiamy się w obliczu ludzkich zagrożeń. Jeśli więc wy, moje ukochane dzieci, znosicie ode mnie ciężary i wezwania, przysięgam wam przed Bogiem żywym, że zostaniecie zbawieni w Jego Królestwie Niebieskim (por. 2 Tym. 4:18), skąd uciekniecie od chorób, smutków i wzdychań (Iz. 35:10); jeśli nosisz jarzmo posłuszeństwa, zostaniesz uwolniony od grzesznych namiętności i wyniesiony do adopcji (zob. Rz. 8:15; Gal. 4:5); jeśli zniesiecie żar pragnień, wodę radości będziecie pić w życiu wiecznym (por. 4:14); jeśli będziesz podążać ścieżką posłuszeństwa, zostaniesz ukoronowany przed Wielkim Królem. Wysokość wspólnoty i prawdziwego posłuszeństwa Dlatego wspólnota jest wielka, wielka i nie ma nic wyższego od niej; jest ciężkie i lekkie, bo takie jest jarzmo Chrystusa (zob. Mat. 11:30). Jak sama rzeczywistość świadczy i sama prawda pokazuje, nikt nie uważa się za stylitę, pustelnika, pustelnika ani noszącego łańcuchy ponad łzami, ani nie chwali ich ani nie podoba się im w takim stopniu, jak prawdziwy nowicjusz. Powiedziałem prawdę; a prawdziwym [nowicjuszem] jest ten, który oddał swą duszę całkowicie, aż do wykrwawienia 361 (zob. Heb. 12:14), swemu przywódcy, mimo że nie rozwinął on żadnych zasług. Dlatego, osiągnąwszy tak wielkie dobro, powinniśmy się szczególnie radować i być dumni, moje ukochane dzieci, a zwłaszcza, że ​​jest nas wielu, bo to jest najcudowniejsze. Ludzie ze zdziwieniem pytają, czym się karmisz, czym się ubierasz, czy masz wystarczające zapasy, jak realizowany jest cały [porządek życia] – i każdy o tym mówi, jakby to było jego własne, a jednocześnie nadal pozostaje pokorny, jakby nic nie posiadał. Nie szanujemy pustelnika, nawet jeśli legalnie przeszedł na emeryturę do tego stopnia, gdyż jego pragnienia są tak wielkie, że nie wystarcza mu nawet wstąpienie do nieba. Dbajmy więc tylko o swoje [uczynki], nie bądźmy kulawi w myślach i zachowajmy nienaruszone posłuszeństwo. Nie zgodzimy się z tymi, którzy nas chwalą lub obwiniają, jeśli sytuacja jest inna. Wiesz, że ludzie czynią nas jako ludzi przedmiotem dyskusji, czasami rozpalają w nas pokusy; jeśli jednak boimy się Boga, nie będziemy się bać ludzi (zob. Ps 55:12; 118:6) i nie ulegniemy wyrzutom. Trzymajmy się celu, podążajmy drogą Pana, a On wszystko naprawi przez modlitwy naszego wspólnego Ojca w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Że lepiej być ostatnim i z wdzięcznością znosić hańbę i wyrzuty 362 Moi ojcowie, bracia i dzieci. Jak dowódcy wojskowi wobec żołnierzy, nauczyciele wobec uczniów, rzemieślnicy wobec uczniów, tak i my, jako dzieci, jesteśmy zobowiązani powiedzieć wam, na co zasługujecie. Trwajcie, moje dzieci, [niewzruszenie] w swoich wyczynach, posłusznej rywalizacji i męczeństwie i dzień po dniu, spędzając czas w tym życiu, zdobywajcie swoje dusze cnotami (por. Łk 21,19), zdobywajcie zadatek Królestwa Niebieskiego i zbierajcie obiecane niewysłowione błogosławieństwa. Ścieżka Boga jest wąska i bolesna, powiem tak samo jak Pismo Święte, ale reszta, która na ciebie czeka, jest szeroka i rozległa (zob. Ew. Mateusza 7:13–14). Ciągłe pokusy demoniczne zdają się przypalać dom naszej duszy, lecz rosa Ducha gasi je, przygotowując nam wodę radości w życiu wiecznym. [Tutaj] jest udręka i smutek (zob. Rz 2:9; 8:35), zaniedbanie i zapomnienie, działanie i czuwanie, pragnienia i niepowodzenia, noszenie brudnych ubrań i cierpienie od owadów, praca i choroby, wysiłek i praca, zmęczenie i pot, nagany i ciosy, ekskomunika i wygnanie - ale za to wszystko czeka was radość niewypowiedziana i radość bez końca (zob. 1 Piotra 1:8). Dlatego dzieci, przetrwajmy odważnie te kilka i najbardziej decydujących dni i otrzymajmy korony sprawiedliwości (2 Tym. 4:8). Ileż nasi błogosławieni ojcowie pracowali w poście, łzach, czuwaniach, modlitwach, w każdej ascetycznej nieszczęściu, a teraz w ogóle nie odczuwają goryczy przeszłości, bo po niej nastąpiła nieopisana radość i wiecznie błoga przyjemność. Podobnie i my, proszę, będziemy rozsądni, bo ziemskie smutki są nieznaczne i mijają stosunkowo szybko, jak sen i cień; Nie bójmy się i nie trwóżmy, ale wypełniajmy przykazania Pana z niewyczerpaną gorliwością. Niech wyrzuty nas nie denerwują, niech wyrzuty nie zwodzą nas, niech wyrzuty nie zwodzą nas, niech smutek nas nie poniża i niech duma nas nie nadyma. Spuśćmy wzrok w dół, a duszą wznieśmy się ku górze. Bądźmy pomocni i przebaczający, cierpliwi i wytrwali wobec siebie; Jeśli ktoś przypadkowo powiedział ostre [słowo], co to znaczy, że poczułeś się urażony, dziecko? Czy Chrystus, nasz Bóg, również nie słyszał: demona imashi (Jana 7:20) – i nie milczał? Czyż nie potępiano Go jak Belzebuba... wypędzał demony (Łk 11,15) – i nie martwił się? A my, z natury upokorzeni i godni potępienia, najeżyliśmy się jak dziki. Dlaczego, przeciwnie, nie czerpać słodyczy pokory? Dlaczego nie doświadczamy dobrego posłuszeństwa? Dlaczego nie kupić narzędzi prawdziwych mnichów? I nie chodzi tu o pisanie, nie śpiewanie, nie mycie naramienników, zwiększanie wzrostu, eleganckie ubieranie się, nie bycie łagodnym lub szorstkim, skromność lub zachowywanie się światowo, nie używanie głośnych słów, śmiałość i sprzeciw lub cokolwiek innego, ale dobrowolne stawianie się na ostatnim miejscu, liczenie wielu ponad siebie (por. Flp 2,3) i nic nie mówienie. bezmyślny, a tym bardziej niegrzeczny, aby nie być chełpliwym, nie narażać się, ale wręcz przeciwnie, ukrywać się - zabiegać o pokorę (por. Rz 12,16) i kierować się pokorą, być szczerym, życzliwym, nie wrogim i nie zawistnym. Jako uczniowie Boga zostaliście nauczeni wszystkiego (patrz: Jan 6:45; Izaj. 54:13), - czyńcie to, co się Jemu podoba (patrz: Jan 8:29). Wreszcie, w tych dniach, moje dzieci, znoście odważnie chorobę, która wystąpiła, ponieważ wielu spośród was jest chorych. Przyjmuj z wdzięcznością to, co jest ci dane, a jeśli potrzebujesz czegoś jeszcze, pokornie im o tym przypominaj. Bądź doskonały i szczery we wszystkim (zob. Fil. 1:10; 2 Piotr. 3,1), przyjmując i dając mi radość, abyście mogli postępować w uporządkowany sposób we wspólnej nadziei powołania w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O odważnym znoszeniu spotykających nas [nieszczęść], aby stać się naśladowcą Chrystusa, który wiele dla nas wycierpiał Nie bój się, nie wycofuj się, nie zasypiaj psychicznie Ojcowie, bracia i dzieci. Jeśli ludzie wezwani na ziemi przez króla do chwały, dobrobytu, bogactwa i przyjemności nie idą [na wezwanie] leniwie, ale z zapałem i radością, tym bardziej my, powołani przez Boga wszystkich i Króla, musimy walczyć, pchać się i pędzić każdego dnia i godziny z zapałem, radością i niestrudzonym pragnieniem, nie o wyżej wymienione nieistotne i przemijające [dobra], ale o Królestwo Niebieskie, niezachodzące światło, życie nieskończone, niewysłowioną błogość, adopcja 363 i dziedzictwo wiecznych błogosławieństw, aby się nie bać i nie cofać 364, że tak powiem, ani przed smutkiem, ciasnotą, głodem, pragnieniem, ani przed niebezpieczeństwem, ani przed mieczem, ani śmiercią (por. Rz 8,35-38; 2 Kor. 11,27), ale z odwagą, siłą i wielkodusznością kroczyć drogą wyczynów i znosić wszystko jako coś pustego i lekkiego, w obliczu tego, co nas czeka i naszego wszystkie błogosławione aspiracje. Upadek i zaniedbanie swoich osiągnięć oznacza mentalne zaśnięcie. Dlatego proszę Was, dzieci i bracia, wiedząc, do czego prowadzi to nasze dzieło – wielkie, boskie i niewysłowione – znoście i wytrwajcie nasze doskonałe posłuszeństwo i jego uczynki: wyrzeczenie się naszych pragnień, poruszanie się i pracę w całkowitym posłuszeństwie, częste i liczne wyrzuty ze strony wielu braci, ograniczenia z góry i z dołu. Całkiem słuszne jest zastosowanie do nas dobrze znanego wyrażenia apostolskiego: aż do tej chwili łakniemy, pragniemy i jesteśmy głodni, cierpimy, wędrujemy i pracujemy (1 Kor. 4:11), ale we wszystkim tym, mówi [apostoł], zwyciężamy dla naszych umiłowanych (Rz. 7:37). Wy także, upragnione dzieci, umacniajcie się w mocy Jego mocy (zob. Ef. 6:10) i dodajcie teraźniejszość i przyszłość do swoich poprzednich wyczynów i pokus, uznając za wielką radość (zob. Jakuba 1:2), że byliście godni dobrowolnie znosić to dla Zbawiciela Chrystusa i stać się naśladowcami Jego cierpień. Samo to jest godne wielkiej nagrody dla mądrych. Pamiętajcie, dzieci, ile On dla nas wycierpiał. Czyż nie był dzieckiem w ciele? Czy nie uniknął śmierci z ręki Heroda? Czy byłeś nieposłuszny rodzicom? Czy w wieku dwunastu lat, nieucząc się czytać i pisać, denuncjowałeś tych, którzy byli w cerkwi? Mówię to w imieniu analfabetów, aby się nie zmartwili. Czy często podróżowałeś pieszo, a zmęczony szukałeś pożywienia na drzewie figowym? Czy Żydzi nie robili mu wyrzutów? Czy nie słyszeliście: demon imashi (Jana 8:48) i: o Belzebubie, że książę demonów będzie wyganiał demony (Łk 11:15)? Czyż nie został prawie ukamienowany i nie uciekł zabójcom? A poza tym, czy podczas czterdziestodniowego postu nie był kuszony jako człowiek przez diabła, właśnie wtedy, gdy mu powiedział: Dam ci to wszystko, jeśli upadniesz w uwielbieniu i usłyszysz od Niego: Pójdź za mną, szatanie (Mt 4,9-10) i tak dalej. Czyż nie jak sługa umył nogi swoim uczniom? Czy zdrajca się Go wyparł? Czy został schwytany przez Żydów? Czy nie był prześladowany przez Annasza i Kajfasza? Czyż nie został uduszony ręką niewolnika, biczowany przez Piłata, uderzony rękami, które stworzył? Czyż nie nałożyli na Niego korony na szyderstwo, czy nie wynieśli Go na krzyż? Czyż nie przebili gwoździami Jego świętych rąk i stóp? Czy na krzyżu nie słuchał wielu szyderstw, czy nie został przebity włócznią w lewy bok, czy nie został napojony żółcią z pragnienia, czy nie został pogrzebany i zmartwychwstał jak Bóg przez trzy dni? Czy możemy powiedzieć, że wycierpieliśmy tyle samo? Pokaż mi, bracie, plecy swoje pocięte na kształt Chrystusa, policzki posiniaczone, niezliczone szyderstwa, wyrzuty i drwiny, [pokaż] wszystkie członki swoje, uświęcone cierpieniem. Oczywiście, nie masz nic z tego. W tym przypadku przynajmniej cierpliwie kochaj małe rzeczy, a w Swojej najwyższej dobroci Miłośnik Ludzkości wysławi Cię w przyszłości ze względu na ten [monastyczny] obraz. A obraz to nic innego jak obietnica [poniesienia] Jego krzyża i śmierci. Jaki jest wizerunek klasztoru? Przypomnieliśmy wam o tym w niewielkim stopniu, nie czyniąc nic z tego, co zostało powiedziane, ale aby tym przypomnieniem wzbudzić w was i w nas zazdrość, abyśmy mogli powstać, powstać i spieszyć się, nie zapominając o przestrzeganiu i wypełnianiu posłuszeństwa danego każdemu w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. To braterstwo powinno panować w pokoju i jednomyślności Chwała zasługom braci Teodory Moi ojcowie, bracia i dzieci. Widzę, że dzięki łasce Chrystusa, naszego prawdziwego Boga, który daje życie wszystkim, i przy wsparciu modlitwy naszego wspólnego ojca, przeszliście do innego stanu, który zasługuje na pochwałę, a nie naganę. Teraz wrodzona zazdrość, będąca skutkiem grzechów, dumna arogancja i wynikające z niej pragnienie podziału oraz schizma żydowska 365 jakoś zniknęły spośród was – a wszystko to jest, jak się mówi, darem Bożym (por. Ef 2,8) i konsekwencją waszych wyczynów. To, co boskie i czcigodne, nie zostało osiągnięte przez moją pokorę, która wręcz przeciwnie, zwykła nade mną panować. A więc, dzieci, do tego i do jakiego wspaniałego stanu doprowadziło was wasze posłuszeństwo i stopniowe dążenie do tego samego. Czego to nie przyniosło! Pokój, cisza, szczera wiara, nierozerwalna jedność, zbawienny smutek, życzliwa odpowiedź, czułość przed Bogiem, umiarkowana skromność, miłość braterska, miłość ojcowska, zatwardziała skrucha. W tym wszystkim, mówiąc apostolsko, bądź czysty poprzez właściwe uczynki (zob. 2 Kor. 7:11). Błogosławiony Pan, bo nawiedziłeś i stworzyłeś wybawienie dla Jego ludu – bo jesteście Jego ludem, narodem wybranym – i wznieśliście dla nas róg zbawienia (Łk 1, 68-69) poprzez dobry stan, który ponownie zapanował wśród nas. To jest dla was radość i wesele, dzieci, to jest chwała i łaska. Będzie to uważane za mądrość, naukę i najwyższą wiedzę - prowadzić godne pochwały i czyste życie przed Bogiem. To prawda, że ​​niektórzy ludzie z zewnątrz porównują swoje cechy z naszymi. Mówi: „Uważam za mądrego tego, kto rozwinął nieskazitelny i czysty styl życia, nawet jeśli nie umiał czytać i pisać ani nie miał pojęcia, co Grecy uważali za przedmiot poważnych badań”. Jeśli nawet ci, których uznaje się za posiadających jedynie zdolność mówienia i słuchania, są takiego zdania, to nie mamy do myślenia nic innego, jak tylko rządy świętych [ojców]. Bądźcie mądrzy, moje dzieci, w bojaźni i drżeniu przed Panem, aby przestrzegać Jego przykazań, a łaska uczyni z was naczynia Jego wybrania (zob. Dz 9,15), przygotowane do wszelkiego dobrego dzieła (zob. 2 Tym. 2,21; 3,17). Przecież gdzie dla duchowej czystości przebywali Ojciec i Syn i Duch Święty (por. 14:23), jest tak wiele dobrego, mądrego, rozgrzewającego, pożytecznego, pouczającego (zob. 1 Tym. 3:2; 2 Tym. 2:24), mądrego, imponującego! Wszystko inne – zimne słowa, oszustwo, przechwalanie się, przebiegłość, głupota, nierozsądek i wszystko inne – to cechy nieuczciwości. Słuchaj czytania (zob. 1 Tym. 4:13) i niech słowo Pisma Świętego nie spada z twoich ust na ziemię [bezużyteczne] (zob. 1 Sam. 3:19), [niech] nie będzie ostentacyjne, ale skierowane ku zbawieniu; nie przestępcze, ale [mające na celu] przestrzeganie przykazania. Rozumiesz, o czym mówię, ponieważ masz inteligencję. Strzeżcie języka swego od złego (por. Ps 33,14), a zwłaszcza tych, którzy zajmują się sztuką kaligrafii, zwłaszcza początkujących i najbardziej niepohamowanych, przed nieuporządkowaną i znaną trucizną śmiercionośnego języka, w wyniku której wielu z nas często i łatwo popada w grzech. Zło i żydowska przyjaźń w parach Niech odtąd nie będzie już żadnych złych zgromadzeń, żadnych złych i żydowskich przyjaźni między parami, żadnych potajemnych rozmów i żadnego przywłaszczania sobie [wyłącznego prawa do] szczerych rozmów na wzór Ananiasza i Safiry (por. Dzieje Apostolskie 5:2). Niech nie będzie już więcej tajnych i złych uczynków oraz intryg na wzór faryzeuszy i saduceuszy. Niech nie słychać już słów „moje” i „twoje”, pełnych niezliczonego zła, jak mówi Chryzostom 366. Rzecz starożytna przeminęła i oto wszystko stało się nowe (2 Kor. 5:17). Dlatego należy pamiętać o rzeczach starożytnych w odniesieniu do siebie, aby uniknąć namiętności podobnych do swoich [namiętności], a nie po to, aby rozpalać w sobie ogień myśli. Jestem przekonana, moje dzieci, że czeka was [i] lepsze zbawienie i [wierzę], że w tym celu prawdopodobnie popadliśmy w stan pierwotny, abyśmy jak z morza, burzy i silnego niepokoju mogli wpłynąć do spokojnej i cichej przystani i nie kochać już niebezpiecznej burzy, ale wyciszyć się od niepokojów w porcie pokory przez wszystkie dni naszego życia (por. Iz 38,20) w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i władza u Ojca i Świętego Duchu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O zdobyciu właściwego życia i odwróceniu się od tych, którzy są niegodziwi i zepsuci w sercu Moi ojcowie, bracia i dzieci. Jak więc widzicie, wznosimy się od chwały do ​​świątecznej chwały. Wczoraj, obchodziwszy uroczystość Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy i Matki Bożej, natychmiast zwracamy się do Podwyższenia Krzyża Uczciwego i Życiodajnego. A świętowanie w świętym towarzystwie (zob. 1 Kor. 5:8) jest błogością. Ten, który w nim mieszka, 367 celebruje nieustannie i codziennie, oświecony i oczyszczony, wywyższony i czczony przez Boga, prawdziwie ubóstwiony. Moi najuczciwsi bracia, nie przychodzi mi już do głowy żadne słowo, które byłoby godne wygłoszenia lekcji. Moje pragnienie jest wielkie i płonie we mnie serce, abyście zostali zbawieni i przy każdej okazji mówiłem wam o drodze zbawienia. Proszę i błagam: działajcie samodzielnie, pragnijcie i dajcie się prowadzić temu, co dobre i miłe Bogu, i wznieście oczy ku kontemplacji błogosławieństw wiecznych. Dlatego chętnie przyjmuj, znoś i znoś wszystko, czy to będzie smutek, ucisk, przemoc, przymus, zniewagi, przekleństwa, uległość i posłuszeństwo, praca, pot, głód, prześladowania czy cokolwiek innego poza tym, tylko po to, aby znaleźć to, czego chcesz i osiągnąć cel, dla którego wyruszyłeś w podróż. O, jakże szczęśliwi, moi ojcowie, żyć prawidłowo, nie popełniając błędów i będąc w doskonałości; O, jakże nabożnie jest spędzać życie w czułości, pokorze i czci, przygotowując się na wynik, spotkanie i udzielenie odpowiedzi przed Bogiem, strasznym i jedynym Sędzią wszystkich (zob. Hbr 12:23). Najświętsze i zbawienne powiedzenie mówi: „Arseny, dlaczego wyszedłeś?” 368 Pomyślmy i zrozummy, dlaczego wyszliśmy. W tym celu zachęcamy się nawzajem, ozdabiamy nasze życie pięknem cnót i niczym narzeczone jesteśmy przyprowadzeni do Pana Boga w majestacie dziewiczego blasku, zachowujemy czystość i nieskazitelność, bo jesteśmy nazwani cerkwiami Boga (por. 2 Kor. 6,16). Jeśli ktoś, jak mówi Pismo, psuje cerkiew Bożą, Bóg go zepsuje (1 Kor. 3:17). Wielebny potępia Teodora od braci Dlatego płaczę i płaczę nad niektórymi, bo chociaż nie ulegli pokusie, aby mieć Boga w swoich umysłach dla zbawienia, Bóg wydał ich na niewprawny umysł, aby czynili rzeczy, które nie są do nich podobne (Rzym. 1:28). Ze wstydem muszę przyznać, że i wy staliście się aroganccy, a wręcz przeciwnie, nie zmartwiliście się, aby ten, kto dopuścił się tego czynu, został usunięty spośród was (zob. 1 Kor. 5:2). Stąd wypływa potępienie i służalczość, bo nie odwracacie się [od tego] jak powinniście, nie gniewajcie się na mnie za naganę i jesteście obojętni do tego stopnia, że ​​powiem, że przyjmujecie takiego [osobę], aby taka osoba nie została poświęcona przez wielki smutek (2 Kor. 2:7), nieostrożnie zebrali się i nie oddawali się śmiechu w zagładzie. Czyniąc to, nie rozumiecie [powiedzenia]: jeśli zobaczyliście złodzieja, popłynęliście z nim i uczestniczyliście w cudzołóstwie (Ps. 49:18). A ja, ten niebezpieczny, smucę się i serce mi pęka. Wiem, że mi pomagają, dlatego nie będę winić wszystkich. Ale dlaczego wy wszyscy nie zgodzicie się i nie będziecie walczyć ze mną o wszechpożyteczne zbawienie? Biada mi (1 Kor. 9:16), jeśli nie ukarzę i nie pomszczę prawa Bożego (zob. Rz. 1:32); ale biada i wam, jeśli nie podzielacie mojego gniewu. W końcu kim ja jestem, nieszczęsny i nieczysty, abym mieszkał wśród was (zob. Izaj. 6:5) i miał was jako dzieci? Ale to się stało. A teraz proszę o czas i szukam drogi (por. Ga 4,20) i nie wiem, czy Pan mi go da i czy będę godna beznamiętności, aby pomóc Twojemu zbawieniu, bo moje grzechy, które naśladujesz, uniemożliwiają to. Módlcie się, moje dzieci, do Pana Boga, aby całkowicie zbawił mnie i was swoją wszechmocną i niewysłowioną miłością do ludzkości. Jemu bowiem należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O przeżywanie dni naszego życia w prostocie serca i pokornym duchu oraz o tym, aby chorzy zachowywali cierpliwość 369 Moi ojcowie, bracia i dzieci. Nie zadowalam się jednym, dwoma czy częstymi kazaniami, ale stało się to dla mnie nieustannym zadaniem – przypominać, pouczać i zachęcać do gorliwości, do głoszenia wam dobrych rzeczy, gdy jesteście zaangażowani w uczynki pobożności, prowadząc ascetyczne i błogosławione życie. Dlatego bądźcie coraz bardziej cierpliwi, wytrwali i silni. Znoście, kochajcie i służcie widzialnym i niewidzialnym wyrzutom, jakie spadają na was ze strony demonów i ludzi. Kto nie wie, że nasze życie jest trudne? Któż nie poświadczy, że nasza droga jest pełna smutków? Z tej strony codziennie wybuchają przeciwko wam wojny, z drugiej – bolesne niebezpieczeństwa, które pochodzą albo od braci, albo wypływają ze służb; Pędzimy wszędzie, jesteśmy rzucani na wszystkie strony i zdaje się, że płyniemy po tym wielkim i najtrudniejszym morzu życia, wznosząc żagle nadziei i dążąc do nieba. Ale przede wszystkim módl się, aby twój sternik, dzięki Boskiej mocy i ojcowskim modlitwom, otworzył [swoje] mentalne oczy, uważnie patrzył i nie zasnął, dobrze sterował i poprowadził twój statek do molo życia. Zatem radujcie się i radujcie (por. Mt 5,12; Obj 19,7), że przechodząc przez to życie z wieloma trudnościami, odziedziczycie życie wieczne (por. Mt 19,29). Nie wahaj się, nie powstrzymuj, nie powstrzymuj, ale idź spokojnie, gorliwie i z siłą, idź naprzód i naucz się, czym możesz podeptać węża-diabła i wypełnić przykazania Pana 370. Jesteś młody i niedawno oświecony - pospiesz się i dąż do pokory i posłuszeństwa, abyś po dobrym początku mógł stopniowo wznosić się do doskonałości. Udało ci się spędzić wystarczająco dużo czasu w monastycyzmie - udowodnij, że jesteś wybitny w cnocie, a nie w stopniu, abyś naprawdę był uważany za pierwszego w czynach, a nie w słowach. Mówię to, bo słyszę o pustych rozmowach i sporach, jakie toczą się między wami, o niepokojach, goryczy i gniewie, pobiciach, oszczerstwach i oburzeniach. Ale nie jest to prawdą dla wszystkich. Pytanie brzmi, bracia: skąd to się wzięło i z jakich powodów tak się stało? Myślę, że dzieje się tak tylko dlatego, że brakuje ci pokory. Proszę was, słowami Apostoła, abyście nie byli dziećmi w swoich umysłach, ale abyście byli dziecinnymi w złośliwości (1 Kor. 14:20), nie mówcie o niczym bezużytecznym i chcąc potwierdzić swoje słowa, nie mówcie i nie opowiadajcie bzdur, odnosząc się do tego i tamtego i [wnosząc] oskarżenia. Kim jest człowiek, mówi Pismo, który choć kocha dni, widzi rzeczy dobre? Sam pytający odpowiada i mówi: strzeż języka swego od zła, a warg od pochlebstw. Odwróć się od zła i czyń dobro, szukaj pokoju i małżeństwa (Ps. 33:13-15). Dlaczego św. Doroteusz miał dobre dni i spokojne życie? Dlaczego cudowny Dositheus, niezapomniany Akaki 371 i cała ich katedra? Jeśli to nie jest bezczelność, to powiem [także] dlaczego niektórzy z naszych towarzyszy, obecnych i zmarłych, żyli błogo, beztrosko i bez zmartwień? Powód, dla którego warto żyć błogo, beztrosko i bez zmartwień Czy to nie dlatego? Czy dlatego, że każdy z nich uważał się za nic i był gotowy poświęcić się jakiejkolwiek sprawie. Ale dla mnie, nie mówiąc już o tobie, próżność, samowola i skłonność do przyjemności, które są na pierwszym miejscu, nie pozwalają nam dobrze żyć, w pokoju, prostocie i dobroci, aby miło przejść przez te krótkie i nieliczne dni tego stulecia. Kto się martwi i jest wrogo nastawiony, niech wini siebie, a nie bliźniego. Ktokolwiek chce podążać prostą ścieżką i odzyskać zmysły w duszy i ciele, niech nie broni swoich skłonności – a ustaną smutki i smutki, a dzikie zwierzęta, jak to ujął Hiob, zostaną z nim pojednane (Job 5:23), chociaż nie dlatego, że są braćmi bliskimi charakterem i sposobem życia. Za noszenie ubrań, których nie chcemy, za podarte buty, za okrycie się płaszczem, którego nie chcemy, za przyjęcie posłuszeństwa, zatrzymanie postępu, znoszenie ciosów, znoszenie kar, za jedno i drugie, że tak powiem, małe i wielkie, nieistotne i cenne [właściwości], będziecie mieli Królestwo Niebieskie. Walczmy, bracia, starajmy się, póki jesteśmy w stanie służyć Panu. A błogosławiony jest ten, który jakby przed samym Bogiem podtrzymuje, wykonuje i wypełnia swoją posługę. To niezdrowy czas i wielu braci zachorowało. Odwagi, pracowniku szpitala 372, nadszedł czas twojej pracy. Zbieraj nagrody za opiekę nad chorymi zamiast złota i drogich kamieni. A wy, którzy jesteście chorzy, [zbierajcie] owoce cierpliwości. Nie żądaj więcej niż jest ci dane, aby nie zachorować psychicznie razem z ciałem. Dlaczego niektórzy z Was są tak niegrzeczni, że kiedy przychodzi lekarz, wszyscy do niego biegną, zadajecie pytania, pokazujecie swoje kończyny, cierpienie, chorobę? Nie wstyd ci przed laikiem? Zwykle ma tu całkowity zakaz wstępu, ale ze względu na chorych jestem zmuszony [wpuścić go]. Dlaczego więc nie dotrzymasz zamówienia? Dlaczego nie zgłosisz tego, co się dzieje [z tobą] podczas zwolnienia lekarskiego lub najpierw? I oczywiście niezbędne zostaną wykonane. Ale ten twój nieporządek wyrządza ci krzywdę innego rodzaju. Aby to się więcej nie powtórzyło, dziecko. Nie czyńcie więc choroby powodem bezczynności, a po wyzdrowieniu nie zachowujcie się przypadkowo i na próżno. Nie bądź niepowściągliwy i nie choruj z tego powodu, a tym samym nie przeszkadzaj zdrowym. Ale wy, dzieci żyjące, wytrwajcie dla Pana i miłości braterskiej, służcie i dźwigajcie ciężary słabych, a my przetrwamy ten miesiąc, wejdziemy w nowy rok i przejdziemy na bardziej duchowe postępowanie, abyśmy skromnie i uczciwie zakończywszy swój cykl życia, otrzymali koronę życia w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. O genialnej przebiegłości demonów i o tym, jak ich przebiegłość ulega zniszczeniu Modlitwa o pomstę za krew chrześcijan Moi ojcowie, bracia i dzieci. Obecnie jesteśmy nękani przez inwazję Arabów, którzy chcą pojmać w swoje ręce wielu chrześcijan – mężów, żony, starszych, niemowlęta i osoby w każdym wieku. I tak niektórzy odpadają od miecza i niewinna krew przelewa się bez litości i żalu, jak krew zwierząt, inni, zakuci w żelazne łańcuchy, zostają wprowadzeni w gorzką, barbarzyńską i całkowitą niewolę! I z obowiązku zanosimy za nich modlitwy i błagania, jak za naszych braci; razem z nimi jesteśmy chorzy i płaczemy, próbując przebłagać Boga, aby pomścił ich krew. Ale jeśli pomyślimy o naszym [pozycji], wówczas nasze cierpienia nie różnią się zbytnio od ich; raczej nasze są straszniejsze, ponieważ mają charakter duchowy i mentalny, bardzo różnią się od zniszczenia ciała. Widzicie, dzieci, że nie spotyka nas chwilowe i okresowe zimno czy wiatr, ale codzienne, cogodzinne, minuta po minucie ataki mściwego demona i że podczas tych nieopisanych ataków na nas dochodzi do licznych i różnorodnych najazdów na nas, oblężeń, formacji i bitew, potyczek i starć, kłuć i ran, rozlewu krwi i okaleczeń, niewoli i pojmania. Nic nie da się porównać ani postawić wyżej niż taka wojna, tak pełna niebezpieczeństw. Walka duchowa i broń do niej Na przykład, do jednego celu prowadzą trzy demony, a nie trzy, pięć czy siedem, ale siedemdziesiąt siedem razy. Jeden zostaje pojmany, inny przebity grzeszną strzałą, inny spętany panowaniem namiętności i faktycznie wzięty do niewoli w mentalnym Egipcie 374 . Jeden jest bity bez końca, inny za straszliwymi pragnieniami odcina wszystkie członki swojej duszy. Człowiek zostaje uduszony przez ukrywanie słowa Bożego. I ogólnie rzecz biorąc, niszczyciele na różne sposoby stosują dla nas wszystko, co straszne i trudne. I błogosławiony jest wśród was wojownik Chrystusowy, do którego strzelano, ale nie został ranny, 375 który został ranny, ale nie doznał krzywdy, został wzięty do niewoli, ale się nie poddał. Wręcz przeciwnie, swoim duchowym mieczem wiary rani siedemset osiemset [demonów], gdyż jest wojownikiem jak Dawid i pomaga swoim braciom. Płaczmy, dzieci, nad sobą, pamiętajmy stale o powstającej przeciwko nam wojnie, rozsądnie ustawiajmy się przeciwko naszym wrogom, pomagając sobie nawzajem i niszcząc demoniczne fortyfikacje (por. 2 Kor. 10:4), uzbrajając się nie w broń fizyczną, ale duchową. Odepchniemy tych, którzy przeciwko nam walczą (Ps. 34:1). Niech nikt nie pozostaje bez broni, co według apostoła (por. Ef 6,13-18) oznacza dobrą wiarę; nikt bez tarczy, czyli pokory; nikt bez miecza, czyli boskiej modlitwy; nikt bez hełmu, czyli posłuszeństwa; nikt bez konia, czyli zazdrość duchowa; nikt – bez innej wyższej broni, która chroni naszego wewnętrznego człowieka (zob. Efez. 3:16; 2 Kor. 4:16; Rz. 7:22). Obyśmy nie otrzymali ran od naszych wrogów, nie dajmy się zmiażdżyć i upadliśmy do ich stóp. Pan, potężny w bitwie (zob. Ps. 23:8), który zniszczył zasady i moc władcy świata tego wieku (zob. Efez. 6:12), dał nam moc swoją bronią krzyża, abyśmy stąpali po wężu i skorpionie, i po całej potędze wroga (Łk. 10:19). Widzisz, że gdy stajesz się bezczelny, zdumiony, giniesz, że zaspokajając swoje namiętności, umierasz śmiercią wieczną, że dając przystęp złym myślom, zostajesz wzięty do niewoli, popadając w nieposłuszeństwo, będąc nagim, popadając w pychę, wystawiony na grzeszny miecz, będąc niedbałym i pozostając w tyle w trudach śpiewania i robótek ręcznych, pozostajesz w rękach diabła, zwłaszcza tego, który oddaje się tajnym występkom i z zewnątrz wygląda inaczej niż na zewnątrz wewnątrz. O takich apostoł mówi: uważajcie, jak niebezpiecznie postępujecie, nie jako niemądrzy, ale jako mądrzy: czas odkupienia, bo dni są złe (Efez. 5:15-16). Porażka w walce duchowej Ponieważ my, dzieci, już żyliśmy, powinniśmy mieć wystarczające doświadczenie wojskowe; a jeśli ktoś nauczy się walczyć, nie boi się wrogów i nie upada przez przypadek. Dlatego proszę i modlę się do was, uczciwa armio Pana, Jego święty lud wybranych wojowników, nie rozpaczajmy i nie poddawajmy się, jeśli otrzymamy ranę, ale zostaniemy uzdrowieni przez pokutę. Trzeba zdobyć doświadczenie wojskowe Nawet jeśli zostaniemy zranieni, będziemy żyć ponownie dzięki pokucie i łzom; nawet jeśli zostaniemy zabrani do mentalnego Babilonu 376, zostaniemy zbawieni przez odkupienie przez Komunię czcigodnego Ciała naszego Pana Jezusa Chrystusa; i jeśli będziemy wytrwali stopniowo, wojna się skończy, nasi wrogowie uciekną daleko poza nasze duchowe granice, a świat beznamiętności znów zajaśnieje w nas i w ten sposób zostaniemy nazwani synami Bożymi. Błogosławieni, mówi [Pismo Święte], czynicie pokój, albowiem [ci] będą nazwani synami Bożymi (Mateusza 5:9). Dorośli, czuwajcie nad dziećmi, rozsądni nad naiwnymi, szanowani nad nieporządnymi, a zwłaszcza nad tymi, którzy są pod władzą Klidoniusza. Unikajcie wszyscy złego towarzystwa i indywidualnej miłości, a raczej oszustwa, z którego wynika samotność we dwójkę i zgody na uprawianie sodomii. Słuchaj i uważaj. Czego chcesz? – mówi apostoł – czy przyjdę do Ciebie z kijem, czy z miłością i duchem łagodności? (1 Kor. 4:21). Podobnie i ja, niegodny i splamiony, wolę zawsze wydawać się wam cichym; Jeśli ktoś zmusza mnie do zmiany wizerunku, to wina nie jest moja, ale jego. To właśnie powinno powiedzieć. Módlcie się więc, dzieci moje, abym szedł pewnie i wierzę, że i wy będziecie kroczyć prawidłowo drogą Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Pierwsza wzmianka o pierwszej księdze „Wielkiego Ogłoszenia” ks. Teodora Studyty w rękopisie Patmos nr 111, z którego dokonano tłumaczenia, zachowała się jedynie w jej końcowej części (zaczyna się od słów: „... γραφεύς εστι και εξεταστής”). Pełny komunikat ukazał się w publikacji: Nova patrum bibliotheca / wyd. Iosepho Cozza-Luzi. T. 10. Roma, 1905. s. 110–113 (λόγος 102). We francuskim wydaniu TSGC dodano: „odrzucając ze strachem wszelkie marności tego świata”. – wyd. Środa: Św. Atanazy Wielki. Życie ks. Antonii, 66. – wyd. We francuskim wydaniu TSGC: „modlitwy mojego ojca i twoje”. – wyd. Środa: Św. Meliton z Sardes. O Wielkanocy. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielkie Ogłoszenie I, 79 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 1. s. 412. – wyd. Odcięcie własnej woli jest ważnym elementem ascezy monastycznej i traktowane jest jako przelanie krwi, jako swego rodzaju męczeństwo. Zobacz: Wielebny Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 32; 50; 53 itd. Także wśród innych świętych ojców: księdza Barsanufiusza i Jana Proroka. Przewodnik po życiu duchowym, 589; Wielebny Abba Doroteusz z Gazy. Duszne nauki 7, 84 (TSGC. R. 138–139). – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Zasady określone w długości 6, 1 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 165. – wyd. Według Leroya wyraża się to w klasycznym nauczaniu monastycznym: mnich nie powinien żyć z jałmużny, ale zarabiać na życie swoją pracą, a ponadto pomagać biedniejszym. O tym zob.: Ks. Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 12; 50; Wielkie Ogłoszenie II, 30; 36; 51; 86; Św. Bazyli Wielki. Zasady podane w części 37, 1–2; 42, 1–2; Podsumowanie zasad 176; 207 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. S. 203–204, 210, 283; Cyryl Skifopolski. Życie księdza Eufemii, 14; Błż. Johna Moscha. Duchowa łąka, 12 (TSGC. R. 140). – wyd. Słowo παρρησία, jak pisze Leroy, często używane przez Świętych Ojców Pustyni oraz w literaturze monastycznej, ma podwójne znaczenie – zarówno pozytywne, jak i negatywne. W sensie pozytywnym słowo to oznacza zaufanie, otwartość i dobrą swobodę w komunikowaniu się, jednak częściej u ks. Teodory słowo to nabiera znaczenia negatywnego – w sensie nadmiernej swobody w obiegu, braku szacunku i czci. Ponadto używa tego słowa również w odniesieniu do sodomii. Zobacz: Wielebny Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 12; 14; 17; 29; 33; 37; 41; 48; 61; 64; 68; 77; 87; Wielebny Abba Doroteusz z Gazy. Duszne nauki 4, 52, 54; 15, 164 (TSGC. R. 140). – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Zasady, podane szczegółowo, 30 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 195; Wielebny Makary Wielki. Wielkie przesłanie, 6, 5–6; Św. Grzegorz z Nyssy. O powstaniu chrześcijaństwa 6, 5. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Statuty ascetyczne, 31 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 372–373. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielka zapowiedź I, 4. – wyd. Francuskie wydanie TSGC dodaje w tym miejscu: "Również ogrodnik jest godny pochwały i jego dział jest ze świętymi. Po trzykroć błogosławiony jest kucharz, jeśli wykonuje swoją pracę z bojaźnią i drżeniem, jak apostołowie Boży". Zobacz też: Ks. Teodor Studyta. Fraszki 14, 8 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 3. – wyd. Poślubić. Św. Ignacy Nosiciel Boga. List do Rzymian, 4. - wyd. Ks. Teodor przywiązuje szczególną wagę do pracy oracza (patrz: Św. Teodor Studyta. Wielkie Obwieszczenie I, 44), wśród innych zajęć zakonnych wymienia szczególną surowość jego pracy (patrz: On. Wielkie Obwieszczenie I, 13) i szczególne zasługi dla bractwa (patrz: On. Wielkie Obwieszczenie I, 47) (patrz: TSGC. R. 144). – wyd. W tym i innych przypadkach ks. Teodor odwołuje się do nauczania Świętego Apostoła Pawła o Kościele jako Ciele i Chrystusie jako Głowie tego Ciała (por. Rz 12,4-5; 1 Kor 6,15; 12,12-31; Ef 4,15-16; 5,30; Kol 1,18). Oto mistyczne nauczanie apostoła św. Teodora, w ślad za innymi wschodnimi i zachodnimi ojcami Kościoła, ma zastosowanie w odniesieniu do wspólnoty monastycznej, która przez świętych ojców (a przede wszystkim św. Bazylego Wielkiego) była uważana za rodzaj kościelnego życia ewangelicznego w najczystszej postaci wszystkich rzeczy doczesnych; postrzega także wspólnotę jako Ciało Chrystusa, którego Głową jest Chrystus. Zobacz: Wielebny Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 12; 13; 24; 55; 60; 74; 79; Wielkie Ogłoszenie II, 21. Σ. 152; 63.Σ. 441; 73.Σ. 502; 81. Σ. 568; Św. Bazyli Wielki. Prolog 5, 1; Statuty ascetyczne 18, 1; Zasady określone w długości 7, 2 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 145, 352, 167; Wielebny Abba Doroteusz z Gazy. Duszne nauki 6, 77; Ks. Jan Kasjan. Instytucje egipskich ascetów 1, 2; 2, 5; 4, 5; 7, 13, gdzie Kasjan używa wyrażenia „ciało braterstwa” (corpus fraternitatis); w „Regule ks. Benedykta” 61 użyte jest określenie „organ klasztoru” (corpus monasterii) (por.: TSGC. R. 145; Leroy, 20–21). – wyd. Zmuszanie się do wyczynów i pracy na rzecz podobania się Bogu poprzez wypełnianie przykazań to częste polecenie św. Teodora (patrz: Św. Teodor Studyta. Wielka Ogłoszenie I, 8; 11; 14; 43; 48; 56; 84) (patrz: TSGC. R. 150). – wyd. Wyrażenie to, począwszy od Klemensa Aleksandryjskiego, jest klasykiem wśród autorów kościelnych jako wyraz ideału doskonałości chrześcijańskiej w ogóle, a w szczególności życia monastycznego. – wyd. O tym zob.: Ks. Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 63. – wyd. grecki O! – πρώτοι (pierwsi) stanowili „średnie kierownictwo” klasztoru, przełożeni poszczególnych grup pracujących mnichów, np. orających ziemię – starsi oracze (πρωτοζευγών, πρωτοαροτριών) (patrz: Św. Teodor Studit. Wielka Obwieszczenie I, 11; wspomniany jest także starszy nad rybakami (patrz: To samo. Wielkie Obwieszczenie II, 50, 365 funtów), starszy przełożony odzieży zakonnej (patrz: To samo, Wielkie Zwiastowanie II, 16, 109 funtów; 36, 267 funtów), starszy szpitalnik (patrz: To samo. Wielkie ogłoszenie II, 7, 44 funtów), starszy ogrodnik, starszy szewc, starszy kaligraf, itp. (patrz: To samo. Wielka zapowiedź II, 36. Σ. 267) (patrz: TSGC. R. 151 – wyd. Oczywiście ks. Teodor wysłał to ogłoszenie w formie listu do klasztoru, a zostało ono odczytane mnichom przez kogoś innego. – wyd. Mowa o ks. Platonie – wujku, duchowym ojcu i mentorze Czcigodnego. Teodora. – wyd. Droga Królewska (βασιλική οδός) to jedno z ulubionych wyrażeń patrystycznych opisujących przebieg życia ascetycznego i ogólnie duchowego. Nauka zawarta w tej koncepcji zawiera ważne idee proporcjonalności, harmonii, niepopadania w skrajności i długiego, płynnego marszu ku zbawieniu drogą zdobywania cnót. Jednocześnie sama cnota była często rozumiana przez świętych ojców jako złoty środek między skrajnościami, co reprezentowało występek, dysharmonię i odejście od cnoty (por.: Św. Bazyli Wielki. Rozmowy o Psalmach 7, 7; Reguły ascetyczne 4, 2 // Św. Bazyli Wielki. Stworzenia. T. 1. P. 479, 338; Ks. Abba Dorotheus z Gazy. Nauki duchowe 10, 106–107; Wyrażenie to ma podłoże biblijne. Zobaczcie opowieść o prośbie Izraelitów do Edomu, aby przejść „drogą królewską”: przejdźmy przez waszą ziemię: nie będziemy przechodzić przez pola i winnice i nie będziemy pić wody z [waszych] studni; 20:17); to samo dotyczy króla Amorytów Sichona (Lb 21:21–22); por.: Przysłowia. 4:27. – wyd. U księdza Teodora Studyty jest on najczęściej używany w odniesieniu do wspólnotowej struktury życia monastycznego jako „złoty środek” pomiędzy skrajnościami światowego relaksu a skrajną surowością samotnej ascezy. Zobacz: Wielebny Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 40; 34; 36; 66; II, 58. £. 410; 92.Σ. 655; To on. Małe ogłoszenie 47; 102; por.: Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Drabina raju 1, 26; Wielebny Barsanufiusz Wielki i Jan Prorok. Przewodnik po życiu duchowym, 58 (patrz: TSGC, s. 153). – wyd. Sądząc po wskazaniu nieco uprzywilejowanej pozycji, ogłoszenie to było skierowane do braci z klasztoru w Sakkudion, którego samo położenie wyróżniało się prywatnością i ciszą (zob.: TSGC. R. 154). – wyd. środa: 1 Kor. 16:17; 2 Kor. 8:14; Fil. 2:30; Wielebny Teodor Studyta. Wielkie ogłoszenie I, 8 (TSGC. R. 154). – wyd. Wskazana pozycja monastyczna za czasów św. Teodory Studity różniła się znaczeniowo od współczesnej Atonity. Jeśli w tym drugim przypadku kanonarcha czyta (śpiewa) jedynie początek tekstu, który następnie śpiewa psałt (pieśniący), to w pierwszym przypadku kanonarcha miał bardzo szeroki zakres obowiązków i w ogóle odpowiadał za organizację nabożeństwa oraz kierowanie czytelnikami, śpiewakami, a nawet kaligrafami (pisarzami) zajmującymi się reprodukcją tekstów liturgicznych (por. Leroy, 62). – wyd. Dorinosity (δορυφορούμενος) – uroczyście „noszone na włóczniach” (od δορύς – „włócznia” i φορέω – „nosić”). Zobacz „Hymn cherubinowy” z Boskiej Liturgii św. Jana Chryzostoma. Tradycyjna interpretacja: koronacja przez żołnierzy cesarskich. – wyd. Mówimy o nieugaszonych lampach płonących na ołtarzu. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Fraszki, 102 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 3; Cyryl Skifopolski. Życie ks. Eufemii, 76 (patrz: TSGC. R. 157–158). – wyd. W wydaniu francuskim (patrz: TSGC. R. 158) pojawia się tu słowo ύλογραφία – „ikona”, „obraz ikonograficzny” To najmniejsza lampa. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Fraszki, 17 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 3. – wyd. W wydaniu francuskim występuje słowo άστειότης, dosłownie oznaczające stopień kultury, uczestnictwo w życiu miejskim, któremu przeciwstawiono chamstwo życia wiejskiego (por.: TSGC. R. 158). – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Fraszki, 18 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 3. – wyd. Środa: św. Jana Chryzostoma. Osiem słów w Księdze Rodzaju 2, 1 (PG. T. 54. Kol. 588); Wielebny Ambroży z Optiny: „Jak cenna jest dusza ludzka! Jest cenniejsza niż cały świat ze wszystkimi jego skarbami i dobrodziejstwami”. – wyd. Środa: Ks. Barsanufiusz Wielki i Jan Prorok. Przewodnik po życiu duchowym 620, 713, 764; Wielebny Abba Doroteusz z Gazy. Duszne nauki 1, 9; 2, 27 (patrz: TSGC. R. 162). – wyd. Ks. Barsanufiusz Wielki (ok. 540 r.). Urodzony w Egipcie, w młodości przybył do Palestyny ​​i wstąpił do klasztoru Abba Serida niedaleko Gazy. Po długim pobycie w klasztorze udał się do odosobnienia, gdzie zmarł. Zobacz: Ks. Barsanufiusz Wielki i Jan Prorok. Przewodnik po życiu duchowym. – wyd. Porównanie wspólnoty monastycznej z ciałem i jej poszczególnych członków z członkami cielesnymi, zob. też: Ven. Abba Doroteusz z Gazy. Duszne nauki 6, 77. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Fraszki, 9 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 3. – wyd. O pasji przygnębienia (άκηδία) oraz o jej niebezpieczeństwie i dotkliwości w życiu monastycznym zob.: Ks. Jan Kasjan. Prawidła 10, 2; Wywiady 5, 2–3, 10–11; Wielebny Neil z Synaju. O ośmiu złych duchach, 11; Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina, 13 (TSGC. R. 164). – wyd. Cytat nie zidentyfikowany. Środa: Św. Bazyli Wielki. List 101 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 608. – wyd. Poślubić. Wielebny Teodor Studyta. Fraszki, 14 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 3. – wyd. Podobnie jak poprzednie, ogłoszenie to było skierowane do braci zakonnych pod nieobecność samego Czcigodnego. Teodora. Wydaje się, że to pisane kazanie było skierowane do mnichów z klasztoru Sakkudion. Według Leroya ks. Teodor przebywał w tym czasie w klasztorze św. Krzysztofa, położonym dalej, ale także w rejonie góry Olimp w Bitynii (patrz: TSGC. R. 166). – wyd. Wydawcy francuscy sugerują, że zapowiedź ta została ogłoszona w czasie postu Bożego Narodzenia, gdyż następująca po niej wzmianka dotyczy zbliżającego się święta Bożego Narodzenia (Trzech Króli) (por.: TSGC. R. 167). – wyd. Środa: Wielebny Abba Doroteusz z Gazy. Duszne nauki 12, 136–137. – wyd. To μέγα πέλαγος τοΰ τήδε βίου. Obraz żeglowania po morzu życia bardzo często odnajdujemy w dziełach św. Teodora Studyty, np.: Wielka Ogłoszenie I, 10; 17; 36; 38; 40; 48; 56; 60; 63; 64; 73; 76; 81; 84; 86 (patrz: TSGC. R. 168). – wyd. Na temat duchowego ojcostwa opata zob.: Ks. Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 13; 65; 68 (TSGC. R. 170). – wyd. Oznacza to księdza Platona, wujka księdza Teodory Studite. – wyd. Drugie odrodzenie św. Teodora nazywa przyjęciem obrazu (schematu) monastycznego. Pierwsze odrodzenie, chrzest, ma działanie oczyszczające (oczyszczenie z grzechów) i oświecające; przyjęcie wizerunku monastycznego ma ten sam skutek, dlatego nazywa się je drugim odrodzeniem (por. Wielkie Zwiastowanie I, 62; 79). Na temat istoty obrazu monastycznego zob.: Ks. Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 68; 83; 86; o równych sobie aniołach: On jest ten sam. Wielkie Ogłoszenie I, 47; 55; 64; 68 (TSGC. R. 171). – wyd. Podobnie jak w „Wielkim Ogłoszeniu” I, 4, ks. Teodor zwraca się do mnichów z jednego małego klasztoru, niedaleko klasztoru Sakkudion. Ks. Teodor przebywał w znaczącym klasztorze (najprawdopodobniej w Sakkudion) i do tego mniejszego klasztoru przyjeżdżał, aby głosić kazanie lub przesyłał je na piśmie (patrz: TSGC. R. 174). – wyd. Nierzadko zdarza się, że wielebna Teodora potępia siebie. Zobacz też: Wielkie Ogłoszenie I, 28; II, 23. £. 163; 64 funty. 452 (patrz: TSGC. R. 174). – wyd. środa: Męczeństwo św. Polikarpa 2, 3; Św. Atanazy Wielki. Życie św. Antonii, 91 (TSGC. R. 175). – wyd. Na temat roli łez w życiu duchowym zob.: Ks. Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki 11, 122; Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Rajskie schody, 7; Wielebny Symeon Nowy Teolog. Rozdziały teologiczne, spekulatywne i czynne I, 66 (TSGC. R. 176). – wyd. Środa: ks. John Cassian. Regulamin 4, 36, 2. – wyd. W TFS: „cudownie”. – wyd. Środa: Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Drabina raju 1, 12. – wyd. Słowa te wskazują na nieobecność ks. Teodora we wspólnocie zakonnej, do której kieruje katechumenat, oraz na rozwój wspólnoty monastycznej św. Teodory (por.: TSGC. R. 179). – wyd. Ks. Hilarion Wielki (ok. 293–371). Urodzony w palestyńskiej rodzinie pogańskiej w regionie Gazy, nawrócił się na chrześcijaństwo, gdy wyjechał na studia do Aleksandrii. Skłaniając się ku życiu monastycznemu, ks. Hilarion odwiedził ks. trzykrotnie. Antoniego Wielkiego na pustyni i otrzymał błogosławieństwo zostania mnichem. Wracając do Palestyny ​​po śmierci rodziców, porzucił majątek i zaczął prowadzić surowe, ascetyczne życie w regionie Gazy. Zasłynął dzięki licznym cudom. Uciekając przed tłumem i sławą, udał się do Egiptu, odwiedzając po drodze Sycylię i Dalmację. Pozostał na Cyprze, mieszkał i pracował w regionie Pafos, gdzie zmarł. Relikwie św. Hilariona zostały przeniesione przez jego ucznia Hesychiusa do Gazy, gdzie można je było oglądać do 570 r. (DHGE. T. 24. Kol. 471). – wyd. Ks. Pachomiusz Wielki (290–346). Założyciel egipskiego monastycyzmu cenobickiego. Urodzony w Górnym Egipcie z pogańskich rodziców. Po odbyciu służby wojskowej w 313 r. nawrócił się, przyjął chrzest i rozpoczął ascezę pod przewodnictwem ascety Palemona. Około roku 320 założył swój klasztor w Tebaidzie nad Nilem, a następnie założył szereg klasztorów: łącznie dziewięć męskich i dwa żeńskie. Informacja nie jest do końca prawdziwa: ks. Pachomiusz Wielki przez długi czas mieszkał w dwóch klasztorach – Tavennisi i Pabau. – wyd. Wielebny Savva Uświęcony (439–532). Pochodzi z Kapadocji. W 478 założył Wielką Ławrę (Mar Saba) w Palestynie niedaleko Jerozolimy. W 490 r. wbrew swojej woli przyjął święcenia kapłańskie, a w 492 r. patriarcha Jerozolimy mianował go opiekunem wszystkich mnichów Palestyny. Założył wiele klasztorów. Autor jego życia, Cyryl ze Scytopolis, podaje wykaz swoich klasztorów. Patrz: Cyryl Skifopolski. Życie ks. Savy Uświęconego, 58. O. Savvie wspomina się także w listach św. Teodory: 149,555 (TSGC. R. 180). – wyd. Ks. Teodor rozważa relację ciała i duszy w człowieku z punktu widzenia życia ascetycznego. Zobacz: Wielebny Teodor Studyta. Wielki Katechumen I, 54 („ciało jest naszym przyjacielem i zarazem wrogiem”); 5; 10; 13; 32; 36; 41; 48; 67; 81. Jednocześnie ciało jest wrogiem nie jako stworzenie Boże (wówczas jest przyjacielem), ale po Upadku, gdy jest wrogie duchowi. Środa: Św. Bazyli Wielki. Rozmowa 22, 7; Ascetyczne słowo 13, 4 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 1. P. 10641066; T. 2. s. 142; Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Drabina raju 14, 31; 15, 30, 88. – wyd. W „Wielkim Ogłoszeniu” I, 54, wielebny Theodore donosi o wrakach statków, które miały miejsce w Propontis w rejonie Kyzicus. Możliwe, że wśród tych statków znajdował się także statek z mnichami zmierzający do klasztoru Studytów (patrz: TSGC. R. 185). – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielkie Ogłoszenie II, 59. Σ. 422–427. – wyd. Tu i dalej – Platon, były opat klasztoru. – wyd. Ks. tutaj. Teodor Studyta wymienia przykłady świętych, którzy słynęli szczególnie ze swego posłuszeństwa. Ks. Dosifei (f 515) – uczeń Ven. Abba Doroteusz z Gazy. O nim zob.: Ks. Abba Dorotheus z Gazy. Legenda księdza Dosithee. Wspomnienie księdza Dozyteusza z Palestyny ​​w Kościele prawosławnym – 19 lutego / 1 marca. O ks. Akaci z Synaju (f 305) zob.: Ks. Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 4, 110. Pamięć w Cerkwi prawosławnej – 7 lipca / 20 lipca. O ks. Zachariaszu zob.: Niezapomniane opowieści. Abba Zachariasz; Wielebny Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 72. Wspominane w Kościele prawosławnym – 5 grudnia / 18 grudnia – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Statuty ascetyczne 4, 1 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 333–334. – wyd. Platon Studyta - wujek księdza Teodory. – wyd. Środa: Studyta św. Teodora Wielkie ogłoszenie I, 3. – wyd. środa: Studyta św. Teodora Wielkie Ogłoszenie I, 2; 13; II, 122.Σ. 914–15. – wyd Nadzorcy (επιτηρηται). Do zadań budzików (άφυπνίσται) należało budzenie braci klasztornych ze snu na nabożeństwa. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Fraszki, 16 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 3 (TSGC. R. 199). – wyd. Ogłoszenie to zostało także przesłane w formie listu i nie zostało ogłoszone przez samego ks. Teodor. – wyd. Przez wersyfikację (στιχολογ᾿ια) rozumie się czytanie psalmów werset po wersecie, nie tylko podczas nabożeństwa (patrz: Św. Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie II, 32. £. 235; 16. £. 110), ale także poza nim, np. podczas pracy: (patrz: He. Wielkie Ogłoszenie I, 14; 35; Wielka zapowiedź II, 52. £ 69. Σ 481; Wicher natchnionych grzesznych myśli, wojna mentalna. – wyd. Środa: Św. Atanazy Wielki. Życie ks. Antonii, 48. – wyd. Odnosi się to do życia monastycznego. Mnisi powołani są szczególnie do bycia żołnierzami Chrystusa przeciwko diabłu. – wyd. Ks. Teodor wielokrotnie porównuje pracę monastyczną (w tym także fizyczną) z Ofiarą i Ofiarą liturgiczną składaną Bogu (zob. Wielka Ogłoszenie I, 50; 55; 62 (TSGC. R. 203), tym samym wysoko ceni pracę monastyczną jako przyjemną Bogu i działalność zbawczą. Ks. Teodor wskazuje tu na jedną z ważnych zasad starożytnego monastycyzmu: mnisi nie tylko pracowali na swoje utrzymanie, ale także część swoich zarobków przekazywali jako jałmużnę biednym i chorym, wypełniając w ten sposób przykazanie Zbawiciela o czynnej miłości (Mt 25,34–40). – wyd. środa: Wielkie Ogłoszenie św. Teodora Studyta I, 69; 71; 84; 87; Wielkie Ogłoszenie II, 29. Σ. 209; 67.Σ. 472 (TSGC. R. 204). – wyd Zobacz notatkę. nas. 226. – wyd Zobacz: Św. Atanazy Wielki. Życie św. Antonii, 66; Św. Pallad z Ellenopola. Ławsaik, 34. – wyd. Celem stworzenia człowieka według ks. Teodory jest ćwiczenie się w cnocie. – wyd. Zobacz notatkę. nas. 226. – wyd. Zobacz notatkę. 5 na s. 254. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Fraszki, 13 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 3. – wyd. W greckim dosł.: jak być posłusznym? – wyd. Środa: Niezapomniane opowieści. Abba Achilles, 4. – wyd. „Αμα του κρύσματος. Beat (κρουμα) to drewniana deska, odpowiednik rosyjskiego dzwonu, w którą uderza się drewnianym młotkiem; każdy mnich ma obowiązek zastosować się do tego sygnału (patrz: STGC. R. 212). - wyd. To εν νηφει ποιεΐσθαι την ευχήν. Greckie προσεύχεσΰαι – „modlić się” – tutaj jest przeciwieństwem φάλλειν – „intonować”. Jeśli drugie oznacza śpiewy kościelne, to pierwsze oznacza cichą i myślną modlitwę. Ks. tutaj. Teodor wyraża modlitewny ideał kultu: śpiew kościelny nie powinien być pozbawiony modlitwy wewnętrznej (por.: STGC. R. 213). – wyd. W języku greckim: kanon (κανών). – wyd. Mówimy o duchowych lekcjach wyciągniętych z przeszłych i przypomnianych nabożeństw. Wielebny Teodor radzi swoim mnichom, aby nauczyli się na pamięć troparii i innych hymnów oraz czytań nabożeństw, aby je powtarzać i rozumieć podczas pracy. Zobacz: Wielebny Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 36; 52 (patrz: TSGC. R. 213). – wyd. Aby zapoznać się z listą części kultu monastycznego, zobacz: Wielebny Teodor Studyta. Wielka zapowiedź I, 33. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielka zapowiedź I, 55. – wyd. Pojęcie to, fundamentalne dla całej teologii chrześcijaństwa wschodniego, w różnych jego odmianach znajdujemy także u św. Teodora Studyty (zob. Wielka Ogłoszenie I, 66; 19; 20; 85). – wyd. Wydawcy francuscy nie utożsamiają tego Ignacego z nikim. Można jednak założyć, że mówimy o najsłynniejszym wówczas świętym o tym imieniu – sschmch. Ignacy Antiocheński Nosiciel Boga (f 107), zasłynął z męczeństwa, do którego dobrowolnie i świadomie dążył w swej ognistej miłości do Chrystusa ukrzyżowanego. – wyd. Leroy zauważa, że ​​to ogłoszenie jest w rzeczywistości osobistym listem skierowanym do mnicha Tarazjusza, który opuścił klasztor. List ten nie zawiera w adresie tradycyjnych katechumenów liczby mnogiej („Bracia i Ojcowie”) i na końcu pochwały Bożej. Warto wyjaśnić, dlaczego znalazło się ono w zapowiedziach. List 9 do mnicha Gelasiusa, który również opuścił klasztor, jest zbliżony treścią do tego ogłoszenia. Prawdopodobnie list 9 odnosi się do lat drugiego wygnania (809–811), nie ma też w nim wzmianki o prześladowaniach czy zewnętrznych trudnościach Studytów. Jedynym powodem, który może uzasadniać umieszczenie listu do Tarazjusza wśród ogłoszeń, jest jego datowanie. Mimo przemilczenia tych tekstów na temat datowania warto założyć, że jeden z nich trafił do zbioru listów św. Teodora, gdyż wspólnota Studytów została rozproszona prześladowaniami, a drugi (list do Tarazjusza) znalazł się wśród katechumenów, gdyż został napisany w czasie, gdy życie monastyczne Studytów toczyło się bez większych trudności, w okresie spokojnym, wkrótce po pierwszym epizodzie „michiańskiej” historii. (Patrz: TSGC. R. 218). – wyd. Słowa, które Tarazjusz wypowiedział przed tonsurą. – wyd. Środa: Studyta św. Teodora Wielkie Ogłoszenie II, 57. Σ. 407; 82.Σ. 575; 118.Σ. 878. – wyd Słowa te wskazują, że Tarazjusz wraz z innymi przeżył michijskie prześladowanie mnichów przez św. Teodora, gdyż w szeregu listów z tego okresu ks. Teodor używa podobnego wyrażenia, którego nie użyto, gdy mowa o prześladowaniach ze strony ikonoklastów. Oznacza to, że list ten został napisany po roku 797, kiedy mnisi powrócili z rozproszenia i zgromadzili się wokół Czcigodnego. Teodor i Platon (patrz: TSGC. R. 218). – wyd. Zobacz: Błż. Hieronim ze Stridona. Życie wojownika Malchusa, 53–60. – wyd. Zobacz: Ks. Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 4, 31. – wyd. Zobacz: Św. Grzegorz Teolog. Homilia 22, 1 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 278. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Słowo asceta 11, 4; Zasady, podane szczegółowo, 27 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. S. 130, 192. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielkie Ogłoszenie I, 70. – wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Życie św. Dozytei, 8. – wyd. Zobacz: Ks. Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 4, 29–30. – wyd. Zobacz: Tamże. 4, 23–24. – wyd. Zobacz: Tamże. 4, 31–33. – wyd. Zobacz: Tamże. 4, 25–26. – wyd. Patrz: 1. greckie „Życie św. Pachomiusza Wielkiego” (G 1), 106. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Abba Jan Kolov, 1. – wyd. Zobacz: Ks. Jan z Synaju (Climacus). Paradise Ladder 4, 110. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Abba Zachariasz, 4. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Abba Marek, 2. – wyd. Zob.: Apothegma anonimowy, 46. – wyd. Patrz: Cyryl Skifopolski. Życie św. Savvy, 33–36. – wyd. We francuskim wydaniu zamiast „w strachu” jest „w świetle”. – wyd. Ustawa NPB nie zawiera wyrażenia „z mocy prawa”. – wyd. Grecki termin προσπάθεια oznacza pasję do świata i jego dóbr. Zobacz: Wielebny Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 16; 24; 51; także: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Uduchowione nauki 12; 16 (TSGC. R. 236). – wyd. Tłumaczenie TPS greckiego wyrażenia των ϊξω (zewnętrzny) jako „świecki” jest błędne. Już w Nowym Testamencie słowo to było używane w odniesieniu do niechrześcijan, czyli pogan. Najbliższe określenie znaczenia znajdujemy u Platona („Prawa”, 736e). – wyd. Leroy zauważa, że ​​„Karta” („Ύ ποτύττωαις) ks. Teodora Studyty została spisana dopiero po jego śmierci, ale także przed „Regułą” w klasztorach św. Teodora obowiązywał przepis, jakaś niepisana zasada. Możliwe, że ks. Teodor zachował dla swoich mnichów jedną z wersji reguły monastycznej św. Teodozjusza Wielkiego. Odniesienia do niej znajdują się w „Wielkim Obwieszczeniu” (I, 53; III, 40). Oprócz tego reguły mogły być stosowane i zyskiwać moc prawną w życiu monastycznym przez św. Teodorę oraz inne indywidualne reguły. Np. zasady dotyczące używania wina św. Bazylego Wielkiego (patrz: św. Teodor Studyta. Wielka Ogłoszenie I, 63) czy św. Pieczęć ascety. Generalnie można zauważyć, że ks. Teodor nie zadowalał się jedynie istniejącymi regułami, ale sam ustalał je i zmieniał według własnego uznania, stosownie do pojawiających się potrzeb (por. He. Wielkie Obwieszczenie I, 56). – wyd. Być może jest to aluzja do prześladowań mnichów przez św. Teodorę w okresie „schizmy Michiana” (por. TSGC. R. 238). – wyd. Patrz: 1. greckie „Życie św. Pachomiusza Wielkiego” (G 1), 81. – wyd. Ks. Arseniusz Wielki (f. 449) był szlachcicem bliskim dworu cesarskiego. W 394 roku wraz z Czcigodnym został mnichem skete. Jana Kołowa. Oto jego słowa, które często do siebie mówił. Zobacz także: Niezapomniane opowieści. Ava Arseny, 40. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielka Ogłoszenie I, 1; 51. – wyd. W NPB: προς τον κοαθηγούμ, ζνον. – wyd. W TFS: „publiczne”. – wyd. Być może mówimy o ruchach mnichów z Sakkudion do klasztoru Studytów i z powrotem (patrz: TSGC. R. 245). – wyd. Zobacz: Wielebny Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 62; II, 1.Σ. 3; 100.Σ. 725; III, 10. s. 99; 31. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Avva Akhila, 4 (TSGC. R. 247). – wyd. Środa: Św. Ignacy Nosiciel Boga. List do Rzymian, 4. - wyd. W TFS: „które nie mogą zostać zaspokojone i których nie można zjeść”. – wyd. Leroy odnotowuje, że osada klasztorna z Sakkudion przeniosła się do klasztoru Studium, w którym mieszkała już niewielka liczba mnichów (według Leroya około kilkunastu); Zakonnicy ci dołączyli do braci, w których opatem był ks. Teodor (patrz: TSGC. R. 253). – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Pokuty są wspólne dla całego bractwa; Codzienne pokuty dla mnichów // Ks. Teodor Studyta. Kreacje. T. 2. – wyd. Niezapomniane opowieści. Abba Macarius, 3. – wyd. W TFS: „Człowiek prowadzi podwójne życie: w duszy czuje inaczej, w ciele inaczej”. – wyd. W wydaniu francuskim – „królowe”, czyli św. Tarazjusz i św. Irena w 798 i 802 r. (patrz: TSGC. R. 258). – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielka zapowiedź I, 72. – wyd. Środa: Niezapomniane opowieści. Awwa Pimen, 85; Abba Silouan, 11. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielkie Ogłoszenie I, 77. – wyd. Środa: Św. Grzegorz Teolog. Homilia 26, 2 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 316. – wyd. NPB nie zawiera wyrażenia „wspomaganie modlitwami naszego ojca”; obecny w TSGC. – wyd. Tutaj pozostałości cnót można rozumieć jako nielicznych sprawiedliwych w przyszłych pokoleniach. W wydaniu francuskim: par le pamiątki de vos vertus – „przez resztki waszych cnót”, czyli znaki pamiątkowe, przypominające o nich. – wyd. W NPB: „zachęcać”. – wyd. Zobacz listy do niego od ks. Teodry: 128, 235, 252 i listy, w których jest wspomniany: 186; 190; 195; 199 (TSGC. R. 266). – wyd. W wydaniu francuskim dodano: „Theosost”. Imię to pojawia się kilkakrotnie w listach ks. Teodory, czasami jako opat (listy 48, 51), czasami jako mnich-studyta (list 503) (patrz: TSGC. R. 267). – wyd. Środa: Św. Grzegorz z Nyssy. O życiu Mojżesza Ustawodawcy 1, 4. – wyd. W kalendarzu bizantyjskim nazwa miesiąca sierpnia składała się z czterech liter – „Loos” (Λώος) (patrz: TSGC. R. 270). – wyd. Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 4, 11. – wyd. Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Drabina Raju 4, 11. Zobacz też: Sir. 2:2. – wyd. Mały schemat (patrz: TSGC. R. 272). – wyd. Wielki Schemat (patrz: TSGC. R. 272). – wyd. Św. Atanazy Wielki. Życie św. Antonii, 10. – wyd. W NPB ks. Teodora stoi tutaj φυχικώς (duchowo). – wyd. Pewne zaniedbanie higieny w ówczesnych klasztorach było elementem wyrzeczenia się świata (por. TSGC. R. 282). – wyd. W NPB: „przez modlitwy naszego ojca”. – wyd. Odnosi się to do dzieci, które wychowywały się w klasztorze, ale nie były członkami wspólnoty monastycznej. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielkie ogłoszenie I, 55 (TSGC. R. 284). – wyd. Patronem klasztoru jest św. Jan Chrzciciel. Teodora (patrz: TSGC. R. 285). – wyd. Pełne zestawienie kolejności nabożeństw monastycznych można znaleźć w: Ks. Teodor Studyta. Wielka zapowiedź I, 33. – wyd. Środa: Wielebny Abba Doroteusz z Gazy. List 1, 181. – Wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielka Ogłoszenie I, 1; 3; 26. – wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki 8, 92; 17, 178. – Wyd. Ks. Eutymiusz (f 473) – opat Ławry Paran; Ks. wspomniał o Teodorze także w „Wielkim Obwieszczeniu” (I, 72) i liście 500. Ks. Teodozjusz Wielki (424–529); Ks. wspomniał o Teodorze także w „Wielkim Obwieszczeniu” (I, 50; 53; 72) i liście 149 (por.: Cyryl ze Scytopolis. Życie św. Teodozjusza). Ks. Domicjan Melitinsky (f 473); Ks. wspomniał o Teodorze także w „Wielkim Obwieszczeniu” (I, 72) i liście 8 (patrz: TSGC. R. 298–299). O księdzu Dorotheusie z Gazskiego i jego uczniu ks. Więcej informacji w notatce. 2 na s. 246, o ks. Zachariaszu – przyp. nas. 247, o ks. Pachomiuszu i ks. Savvie Uświęconym – przyp. 1, 2, 3 na s. 243. Św. Bazyli (V-VI w.) – uczeń i współpracownik św. Teodozjusza Wielkiego. Zobacz „Życie św. Teodozjusza Wielkiego”. Wielebny Afre z Nitrii, uczeń Ven. Ora (f V w.) – wyd. Leroy zauważa, że ​​nie mówimy o trąbce w sensie dosłownym, ale w przenośni – o drewnianej trzepaczce, która przy uderzeniu młotkiem wydaje dźwięk (por. TSGC. R. 306). – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Fraszki, 7 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 3. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Abba Beniamin, 5 lat; Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 1, 26. – wyd. Środa: ks. John Cassian. Wywiady z egipskimi ascetami 4, 7–13. – wyd. Środa: ks. John Cassian. Wywiady z egipskimi ascetami 3, 6–7. – wyd. Wydawcy francuscy uważają, że z tej instrukcji można sądzić miejsce i datę powstania tej zapowiedzi: została ona ogłoszona po osiedleniu się św. Teodory wraz z mnichami w klasztorze Studian w Konstantynopolu (prawdopodobnie około 798 r.), po pierwszym wygnaniu, które zakończyło się w sierpniu 797 r. (por.: TSGC. R. 310). – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Fraszki, 27 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 2. – wyd. Wspomniane w „Wielkim Ogłoszeniu” (I, 58). – wyd. Nauczanie o kulcie ikon przez ks. Teodora zostaje tu umieszczone w szerokim kontekście – antropologicznym i ascetycznym. – wyd. Wielebny Silouan Egipcjanin – uczeń św. Pachomiusza Wielkiego, którego on (Czcigodny Pachomiusz) wychwalał za pokorę i posłuszeństwo. Patrz: 1. greckie „Życie św. Pachomiusza Wielkiego” (G 1), s. 104–105. Ks. Teodor z Tavennezji (konsekrowany; 306–368) – uczeń Czcigodnego. Pachomia. Urodzony w egipskim mieście Shnee (Latopol, obecnie Iszna). Ks. Orzyjusz (ok. 380 r.) – drugi następca Czcigodnego. Pachomiusza Wielkiego na czele klasztoru po śmierci św. Pachomii. Ks. Petroniusz (f 346) – towarzysz broni św. Pachomiusza Wielkiego, którego św. Pachomiusz przed śmiercią mianował go swoim następcą. Po dwóch miesiącach kontroli zmarł. – wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki 10, 112. – wyd. Samowola (ιδιορρυθμία). Zobacz: Wielebny Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 56; 8; Litery 20; 59. Środa: Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 4, 5 (TSGC. R. 319). – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Zasady, podane szczegółowo, 27 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 192. – wyd. W NPB brakuje słów: „przez modlitwy naszego ojca”; obecny we francuskim wydaniu TSGC. – wyd. We francuskim wydaniu napisano: „Ty, ty, ty, uczyłeś się od siebie (αυτοδίδακτοι) i jesteś swoim własnym nauczycielem!” Jednocześnie αυτοδίδακτοι wyraźnie kontrastuje z θεοδίδακτοι (nauczanym przez Boga). Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielkie Ogłoszenie I, 6; 1 Tes. 4 (TSGC. R. 323). – wyd. W NPB: „Nie nam, Panie, nie nam – mówi boski Dawid, ale Twojemu miłosierdziu i Twojej prawdzie”. – wyd. Bardziej dokładne tłumaczenie: „jedno ciało i współcielesność z Nim”. Ks. tutaj. Teodor używa greckich słów, takich jak ομόσωμον (jednocielesny) i σύσσωμον (współcielesny) (por. Ef 3, 6), które w tradycji patrystycznej mają eucharystyczne znaczenie uczestnictwa w Chrystusie. – wyd. W NPB i TSGC brakuje słów z TPS: „i nie znaleźliśmy się z Panem w Jego mieszkaniu”, lecz: „i dotrzemy do Niego aż do ostatka”. – wyd. W TFS: „święci głupcy”. – wyd. Niewidzialni wrogowie to duchy nieczyste; mówiąc o widzialnych wrogach, ks. Teodor może mieć na myśli prześladowców (zob.: TSGC. R. 329). – wyd. Zosima i Efraim są ukochanymi mnichami Studytami. Teodora. Efraim wspomniany jest w listach św. Teodora z lat 817–820. jako kandydata na opata w Ławrze, a także jako jednego z męczenników (por. Św. Teodor Studyta. Listy 68; 181). Zosima wspomniany jest w „Małym Ogłoszeniu” 38 – ze względu na jego bezobłudne posłuszeństwo. List 114 z 816 donosi o jego śmierci w katastrofie morskiej. Lucjan wspominany jest także w różnych listach św. Teodory (patrz: TSGC. R. 331). – wyd. Neil i Tiphos są także wspominani w listach księdza Teodory. – wyd. NPB dodaje: „ci, którzy swoim życiem chwalą Boga”. – wyd. „Gerontikon” to oryginalny rdzeń zbiorów „Apothegmas” - „pamiętnych opowieści” o świętych ascetach. Najwyraźniej podany jest tutaj link do: Memorable Tales. Abba Rufus, 2 (patrz: TSGC. R. 337). Wydaje się jednak, że ks. Teodor cytuje tę opowieść z pamięci. W tej apotegmie nie mówimy o trzech, ale o czterech szeregach sprawiedliwych. Mówi także o randze tych, którzy przyjmowali obcych i służyli im. – wyd. W NPB zamiast: „kiedy okazał posłuszeństwo”, jest napisane: „kiedy niesie tego Gorgona”. – wyd. Dodano Abla (przed Abrahamem) do NPB. Noe żył 950 lat, Enoch – 365 lat, Enos – 905 lat, Abraham – 175 lat, Hiob – znacznie więcej niż 140 lat. – wyd. Środa: Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Rajskie schody, 6; Ks. Jan Kasjan. Wywiady z egipskimi ascetami 16, 6; 21, 8. – wyd. W NPB: „Bóg widzi”. – wyd. Wielebny Abba Doroteusz z Gazy. Duszne nauki 11, 123. – wyd. Grecki tekst NPB pozwala na nieco inne tłumaczenie: „Nie nam, Panie, nie nam, ale Twojemu imieniu daj w owym dniu chwałę i chwałę, stojąc po Twojej prawicy”. – wyd. Wydanie francuskie ma inny tytuł: „O tym, że ci, którzy udoskonalili się, zostali przybici przez bojaźń Pańską, i o powrocie brata Piotra”. – wyd. Litr to bizantyjska jednostka masy, równa około 319–324 g (ODB. s. 1238). – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Fraszki, 13 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 3; Wielkie Ogłoszenie I, 50 – wyd. Ipat to tytuł nadawany osobom wchodzącym w skład synklitu (rady szlacheckiej pod panowaniem cesarza). – wyd. Etapy tonsury monastycznej w Bizancjum: ryassofor – mnich jeszcze „niedoskonały” (ατελής), który przyjął jedynie „tonsurę początkową” (ττροσχήματάριον); ten, kto zaakceptował mały schemat, jest na drodze do idealnego obrazu (εντριβής); i w końcu ten, kto przyjął wielki schemat, jest „doskonałym mnichem” (τέλειος μοναχός) (patrz: TSGC. R. 345). – wyd. Niniejsze ogłoszenie ma charakter pisma (patrz: TSGC. R. 347). – wyd. W 794. Patrz: Życie 1, 15–16 i Życie 2, 11. – wyd. Do TFS dodano słowo „(spowiednik)”. Mowa o Józefie, bracie św. Teodora, który przez pewien czas był gospodynią i prezbiterem. Z powyższych słów francuscy wydawcy wnioskują, że Józef był starszy od Teodora (TSGC. s. 350), jednak ogólnie przyjęta tradycja jest taka, że ​​Józef był młodszy (urodził się w 762 r.). – wyd. NPB ma jeszcze jeden napis: „Żeby wszyscy bali się ostatniej godziny”. – wyd. W NPB: „wszystko jest piękne i mądre” (παγκάλως και σοφώς). – wyd. W TFS: „ranek przyszłości już nastał”. – wyd. Zobacz: Św. Atanazy Wielki. Życie ks. Antonii 21; 65. – wyd. W NPB: „mój duchowy ojciec”. – wyd. Wzmianka o wydaleniu w związku ze sprawą „Michiana” (patrz: TSGC. R. 358). – wyd. Kolejna aluzja do prześladowań „Michiana” (patrz: TSGC. R. 359). – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Fraszki 16; 20 // Ks. Teodor Studyta. Kreacje. T. 3. – wyd. Wielebny Martinian (f 422) jest świętym pustelnikiem, który pracował w Palestynie w rejonie Cezarei. Kiedy na wyspę, na której pracował, napłynęła burza, deska z dziewczyną, która przeżyła katastrofę statku (później – św. Fotinia z Palestyny), uratowała ją św. Martinian. On sam, zostawiając dziewczynie jedzenie i mówiąc, że za dwa miesiące przybędzie armator, który go zaopatrzył, rzucił się do morza, aby popływać w poszukiwaniu nowego miejsca na wyczyny. W ten sposób został uratowany od wymówek rozpusty. Wielebny Theodore chwali lot St. Martiniana. Wspomnienie księdza Martiniana 13/26 lutego. – wyd. W NPB brakuje słów „nasz pan i ojciec”. – wyd. To znaczy jest proponowane. W TFS: „należy”. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Abba Antoni Wielki, 14. – wyd. Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 1, 24. – wyd. Dla świętych ojców Egipt stał się symbolem niewoli grzechu i cielesnych pożądliwości. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki 13, 142 (TSGC. R. 372). – wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki 1, 1; Wielebny Makary Wielki. Wielka wiadomość, 1. – wyd. Pojawia się tu wzmianka o wydaleniu 797 r. w związku z aferą „Michiana” i powrotem z wygnania (TSGC. R. 378). – wyd. Środa: Niezapomniane opowieści. Abba Rzymianin, 1. – wyd. Zobacz Cyryla ze Skithopolis. Życie księdza Teodozjusza Wielkiego, 15. – wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki 1, 6; 2, 10–12; 3, 40; 17, 178. – Wyd. W wydaniu francuskim – „ukrzyżowany dla świata” (Gal. 6:14). Środa: Wielebny Abba Doroteusz z Gazy. Duszne nauki 1, 13. – wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki 5, 64. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Statut Studia, 25. – wyd. Środa: Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Słowo do Pasterza, 2. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Małe ogłoszenie, 125. – wyd. W TFS: „wmieszać się”. – wyd. Zobacz: Ks. Jan Kasjan. Instytucje 4, 19–23. – wyd. W TFS: „nieprawidłowości”. – wyd. Czyli krwawa ofiara. – wyd. Zobacz: Św. Grzegorz z Nyssy. Przemówienia na temat Kaznodziei 8 (PG. T. 44. Kol. 753A); O umiłowaniu ubóstwa, 1 (PG. T. 46. 461C). – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Rozmowa 8, 7; Zasady określone w długości 2, 3 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 1. s. 937; T. 2. s. 158–159. – wyd. O ks. Więcej informacji znajdziesz w notatce. 2 na s. 246. – wyd. O Habakkirze, Izydorze i Akakim zob.: Ks. Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 4, 23–24; 29–30; 110. – wyd. O wielebnym Zachariaszu zob. notatka. nas. 247. – wyd. W TFS: „nieporównywalne”. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Reguły w skrócie 56 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 241. – wyd. Zobacz: O zmarłych. Troparion, ton 8. Zobacz także rytuał requiem. – wyd. Eutymiusz jest młodszym bratem księdza Teodory. Utonął we wraku statku; jego ciało zostało wyłowione z wody. W jednym z listów do Platona (list 1; datowany przez Fatourosa na 25 marca 797 r.) ks. Teodor zachęca Eutymiusza, więzionego wraz z Platonem w Konstantynopolu. W liście 6 do swojej matki Teoktisty ks. Teodor informuje ją o śmierci jej brata Eutymiusza. Pochodzi ona prawdopodobnie z lat 798–799, po przesiedleniu do klasztoru Studytów (zob. TSGC. s. 399–400). – wyd. Miasto w Azji Mniejszej, we Frygii, nad brzegiem Morza Marmara (patrz: TSGC. R. 402). – wyd. Porównaj: 1 Tym. 5:23. Sam wielebny Teodor też był chory na żołądek (patrz: Życie 1, 123 // Św. Teodor Studyta. Kreacje. T. 1. s. 166) (TSGC. R. 408). – wyd. W wydaniu francuskim: „w Święto Odnowy”. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Słowo asceta 12, 2; Zasady, podane szczegółowo, 19 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 137; 183–184; Ks. Marek Asceta. List 9. O poście, 2. – wyd. 1 uncja to nieco ponad 27 gramów. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Statuty ascetyczne 34, 1 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 375. – wyd. Środa: Ks. Makary Wielki. Wielkie Przesłanie 8, 1; Św. Grzegorz z Nyssy. O celu życia według Boga i o prawdziwej ascezie, 8. – wyd. Zobacz: Św. Jan Chryzostom. Rozmowy o Ewangelii Mateusza 16, 4. – wyd. W TFS: „mówi Pismo”. – wyd. W TFS: „w dogmatach pobożności”. – wyd. W NPB: „boska siedziba”. – wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki 1, 20. – wyd. Do TFS dodano „(sanitariusz)”. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielkie Ogłoszenie I, 71; 84; Św. Bazyli Wielki. Prolog 5, 2 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 146; Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Drabina raju 15, 45; 26, 99. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. List 22, 2 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 482. – wyd. W TFS: „niewypowiedziane”. – wyd. Apel do brata księdza Teodora do Józefa, byłego prezbitera, którego Teodor pozostawia jako opata podczas swojego wyjazdu. – wyd. Wielebny Platon jest wujkiem księdza Teodora i Józefa. – wyd. Pan Daniel jest także wspomniany w „Wielkim Ogłoszeniu” (II, 68.Σ. 479) i liście 165; zajmował wysokie stanowisko w klasztorze „Czystych”. O Abba Agathonie zob.: Ks. Teodor Studyta. List 68; napisane w latach 815–820. O Dionizemu zob.: Ks. Teodor Studyta. Listy 168, 223, 265, 433, 543. Atanazy – mnich studyta, protoprezbiter; o nim zob.: Ks. Teodor Studyta. Listy 41, 45. O Sofronii zob.: Ks. Teodor Studyta. Wielkie ogłoszenie I, 13 (TSGC. R. 422). – wyd. Do TFS dodano „(Komisarze)”. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Fraszki, 26 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 3. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Wielkie Ogłoszenie I, 13; 47. – wyd. Zgodnie z „Wielką Obwieszczeniem” (II, 64. Σ. 489; 68. Σ. 475) został później opatem klasztoru „Przeczystych” (patrz: TSGC. R. 425). – wyd. Lithoj jest dość często wspominany w listach św. Teodory 815–821. Z listu 127 wynika, że ​​w drugim okresie ikonoklazmu zawahał się, ale ku wielkiej radości św. Teodory powrócił do prawosławia (zob.: TSGC. R. 425). – wyd. W latach 802–803 w klasztorze Studii istniała szkoła dla dzieci przygotowujących się do wstąpienia do zakonu; tutaj otrzymali wykształcenie podstawowe. Zobacz: Życie św. Mikołaja Studyty (PG. T. 105. Kol. 869C) (TSGC. R. 426). – wyd. W przypisach do wydania francuskiego nie mówimy o naczyniu, ale o skeuphylaxie – opiekunie sakralnych naczyń kościelnych (patrz: TSGC. R. 426). – wyd. Zobacz: Wielebny Teodor Studyta. List 432, 1 (napisany w latach 818–819); tutaj Agapiusz jest wymieniony wśród wyznawców prawosławia, prześladowanych przez cesarza obrazoburcę Leona V (TSGC. R. 426). – wyd. W tym momencie ks. Teodor przebywał w Sakkudion i korespondował ze wspólnotą stołeczną Studytów. – wyd. Wzmianka o „michiańskim” prześladowaniu św. Teodora i jego mnichów (por.: Wielka Ogłoszenie I, 47) (patrz: TSGC. R. 429). – wyd. Greckie ακριβασμός, czyli inaczej ακρίβεια (akrivia), dosłownie tłumaczy się jako „precyzja”, „rygor” (w stosowaniu reguł kanonicznych). Ważny termin grecki, szczególnie w dobie „kontrowersji Michiana”. Jest to przeciwieństwo oikonomii (οικονομία) – miękkiej i protekcjonalnej postawy wobec przestrzegania reguł kanonicznych. – wyd. Logotetes był urzędnikiem rządu bizantyjskiego odpowiedzialnym za wydatki pieniężne w różnych obszarach gospodarki imperium. – wyd. Apel do brata Józefa. – wyd. Greckie imię Εύλάλιος tłumaczy się jako „życzliwy”, „dobrze mówiący”. – wyd. Do TFS dodano „(nasz własny)”. – wyd. Do TFS dodano „(obcy)”. – wyd. Towarzysze Czcigodnego są wymienieni. Teodora. Mikołaj Studyta, jeden z uczniów ks. Teodora, którego przygotowywał dla przeoryszy (patrz: Św. Teodor Studyta. Listy 10 i 416), czy Abba Mikołaj (patrz: Św. Teodor Studyta. Wielka zapowiedź II, 74. £. 512). Anthimus (patrz: Listy 266 i 457) służył Józefowi, bratu Czcigodnego. Teodora i biskupa Tesaloniki. Jego ks. Teodor znał od dzieciństwa. Eulalia opuściła klasztor (patrz: To samo. Wielka zapowiedź II, 43. Σ. 307). Teoktysta jest mnichem studyckim (patrz: Jest także. List 123); przeżył trzy prześladowania. Zgodnie z „Małym ogłoszeniem” (84) został zesłany na wyspę Halki. Antoni jest uczniem księdza Platona (patrz: To samo. Słowo pochwały dla opata Platona 3, 15). Meletiusz – prezbiter; wyjechał do Sakkudion w 815 r. Później, w czasie prześladowań, odpadł, ale ponownie powrócił do prawosławia. O Peonii zobacz: On jest taki sam. List 3, 85. O Serapionie zob.: On. Wielkie Ogłoszenie I, 36; opuścił klasztor i ponownie tam wrócił (TSGC. R. 432–433). – wyd. Wyraźna wskazówka, że ​​ks. Teodor swoje osobiste przemówienia zaczyna od adresu do brata i na nim kończy. – wyd. Prawdopodobnie opat klasztoru Studytów przed św. Teodorą (patrz: TSGC. R. 434). – wyd. O pasji miłości własnej zob.: Wielebny Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 64; Św. Bazyli Wielki. Podsumowanie zasad 54; 272; Statuty ascetyczne 22, 5; 30 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. S. 240, 305, 366–367; 372 (patrz: TSGC. R. 435–436). – wyd. W Dziejach Apostolskich wskazana jest inna liczba - pięć tysięcy (Dzieje Apostolskie 4:4). – wyd. Zobacz: Ks. Makary Wielki. Rozmowy duchowe (typ II) 19, 8; Wielebny Barsanufiusz Wielki i Jan Prorok. Przewodnik po życiu duchowym, 253. - wyd. W TFS: „zostanie przemieniony”. – wyd. To znaczy ks. Platon. – wyd. Wielebny Savva Uświęcony. Wspomnienie 5/18 grudnia. – wyd. Cyryl Skifopolski. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Zasady, podane szczegółowo, 24 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 190–191. – wyd. Tekst grecki jest uszkodzony. Środa: Św. Bazyli Wielki. Zasady określone w długości 2, 7 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 167. – wyd. Niniejsze ogłoszenie ma charakter pisma (patrz: TSGC. R. 448). – wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki 4, 53. – wyd. W NPB znajduje się inny napis: „Aby za wszystko dziękować Panu”. – wyd. TFS dodał: „(schemat)”. – wyd. Zobacz: Św. Bazyli Wielki. Rozmowa 3. Do słów: Słuchaj siebie, 1; List 2, 2 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 1. s. 882; T. 2. s. 444. – wyd. W TFS: „bez ruchu”. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Zasady określone w długości 37, 5 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 206. – wyd. W TFS: „bardzo gruby”. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Avva Pamvo, 6. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Abba Benjamin, 1. – wyd. W TFS: „z nadwyżką”. – wyd. W TFS: „wstrzyknąć do żołądka”. Środa: Św. Bazyli Wielki. Reguły, w skrócie, 241 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 293. – wyd. Oznacza to, że obraz monastyczny jest schematem. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Słowo ascetyczne, 11 // św. Bazylego Wielkiego. Kreacje. T. 2. s. 125–135. Badacz Gribomont uważa jednak, że dzieło to nie należy do pióra św. Bazylego, lecz pochodzi z kręgu ascetów – wyznawców św. Wasilija, którzy osiedlili się w okolicach Olimpu w Bitynii, czyli tam, gdzie św. Teodor rozpoczynał swoją drogę monastyczną, gdzie znajdowały się klasztory Sakkudion, „Czysty” i Symboli (patrz: TSGC. R. 465). – wyd. Zobacz: Ks. Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 1, 8. – wyd. Na temat roli pracy w życiu monastycznym zob.: Ks. Teodor Studyta. Wielkie Ogłoszenie I, 9; 72; 82. – wyd. Św. Germanus, patriarcha Konstantynopola (715–730). – wyd. W TFS: „bez ruchu”. – wyd. Wskazanie na krótki czas wskazuje na terytorialną bliskość klasztoru „Czystych” (w rejonie góry Olimp) do miejsca, w którym ogłoszono to ogłoszenie, dlatego bardziej prawdopodobne jest, że w czasie kazania św. Teodora znajdował się w Sakkudion (TSGC. R. 474). – wyd. Klasztor „Czystych” był częścią wspólnoty klasztorów św. Teodory Studite. – wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki 10, 108, 110, 112; 12, 8–10. – wyd. W wydaniu francuskim jest napisane: „od siły do ​​siły” (Ps. 83:8). – wyd. Dosłownie – „początek-spełnienie” (τελεταρχικός). Nieco wyżej użyto słowa „początek Boga” (θεαρχικός). Obydwa te terminy mają swoje korzenie w Areopagitica (TSGC. R. 478). – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Statuty ascetyczne 2, 1 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 328–329. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Abba Jan Kołow, 24 lata – wyd. Środa: św. Jana Chryzostoma. Rozmowa 9 na 2 List do Tymoteusza, 2 // PG. T. 62. Kol. 653; Przemówienie 12 o Filipianach 1 // PG. T. 62. Kol. 271; Przemówienie 13 na temat Rzymian 8 // PG. T. 62. Kol. 59. – wyd. Zobacz: Wielebny Efraim Syryjczyk (grecki). Słowo o szczęśliwości i nieszczęściu. – wyd. Zobacz: Ks. Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 3, 11. – wyd. Arseny jest mnichem-studentem. Wzmianki o nim znajdują się w listach: 41; 43; 48; 216 (TSGC. R. 493). – wyd. Zobacz: Św. Grzegorz Teolog. Homilia 3, 12 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 31. – wyd. NPB ma inny napis: „Aby nie być zrelaksowanym na wakacjach”. – wyd. W NPB i TSG θ „Boskie tajemnice” (ταΐς θείαις μυαταγωγίαις). – wyd. Zobacz: Św. Grzegorz Teolog. Słowo 28, 22; 44, 6 // Św. Grzegorz Teolog. Kreacje. T. 1. s. 344, 555. – wyd. Odnosząc się do stosunku ks. Teodora do Eucharystii, można powiedzieć, że w jednym ze swoich listów (list 553) zaleca on częstą Komunię św., a z innego (list 554) można dowiedzieć się, że sam sprawował liturgię codziennie, a nawet w więzieniu (o ile było to możliwe). W pierwszym „Antyretycznym” ks. Teodor mówi, że Eucharystia zawiera w skrócie całą Boską Ekonomię Zbawienia (TSGC. R. 500). – wyd. Czyli Rzymianie. Tak nazywali siebie Bizantyjczycy. – wyd. W wydaniu francuskim – „zajmujemy się jedzeniem na sucho”, co ma nieco szersze znaczenie niż „jedzenie na sucho [chleb]”. Zobacz: Wielebny Teodor Studyta. Karta Studia, 28–33; Ks. Jan Kasjan. Regulamin 4, 21. – wyd. Imię Eutymiusz (Ευθύμιος) – z języka greckiego. ευθυμία - „radość”, „wesołość”. – wyd. O nich patrz uwaga. nas. Odpowiednio 274, 243, 242, 302, 243, 302. – wyd. Patrz: Życie św. Pachomiusza Wielkiego (Paralipomena) 28, 156 – 31, 157. – wyd. O nich patrz uwaga. nas. Odpowiednio 246, 302, 349, 247, 309, 309. – wyd. Uczeń księdza Silouana Skitsky'ego. O nim zobacz: Niezapomniane opowieści. Abba Marek, 1 (TSGC. R. 500). – wyd. Ks. Pavel Presimty jest uczniem księdza Antoniego Wielkiego. O nim zob.: Św. Pallad z Ellenopola. Ławsaik, 22 lata; Niezapomniane opowieści. Paweł Prosty (TSGC. R. 507). – wyd. Dwie ważne koncepcje ascetyczne – spekulacja i działanie – mocno ugruntowały się w chrześcijańskim zwyczaju ascetycznym, począwszy od Ewagriusza z Pontu w IV wieku. – wyd. Zobacz: Euzebiusz z Cezarei. Historia kościelna II, 23. – wyd. Zobacz: Św. Bazyli Wielki. Rozmowa 13. Zachęta do przyjęcia Objawień św., 7; Zasady są szczegółowo opisane. Prolog 4, 2 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 1. s. 997; T. 2. s. 150. – wyd. Środa: Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 30, 13. – wyd. Środa: Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 28, 53. – wyd. Niebiańscy patroni klasztorów, Ven. Teodora; Kościół w klasztorze Studite poświęcony był św. prorokowi Janowi Chrzcicielowi, a w Sakkudionie – św. Apostołowi i Ewangeliście Janowi Teologowi (patrz: Życie 1, 10 // Św. Teodor Studyta. Kreacje. T. 1. s. 115). – wyd. W TFS: „przechwytywanie”. – wyd. W NPB znajduje się inny napis: „Upadki bliźniego należy uważać za własne”. – wyd. Tu i dalej w tej zapowiedzi zaimek pierwszej osoby występuje w liczbie mnogiej, albo ze względu na tradycyjne nazewnictwo wysokich urzędników w słownictwie kościoła bizantyjskiego, albo z faktu, że ks. Teodor mówi tu nie tylko o sobie, ale także o innych bliskich mu osobach w zarządzaniu klasztorem (np. o św. Platonie, bracie Józefie itp.). – wyd. Środa: Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 26, 15. – wyd. NPB ma inny napis: „Że nie ma w życiu nic wyższego nad posłuszeństwo”. – wyd. TFS dodało: „(przepisy)”. – wyd. Wyrażeniem Ewagriusza z Pontu jest „logoi stworzenia”, co stanowi istotę jego nauczania o duchowej kontemplacji stworzenia. Często posługiwał się nim ks. Maksym Wyznawca. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Abba Antoni Wielki, 9. – wyd. W TFS: „wyodrębniony”. – wyd. Środa: Św. Atanazy Wielki. Życie ks. Antonii, 91. – wyd. Mnisi w klasztorze Studite św. Teodora, który znajdował się w stolicy, pochodzili głównie z ludności miejskiej, ale część mnichów, Ven. Teodor przywiózł ze sobą z Sakkudion, a oni najwyraźniej pochodzili ze wsi. Ks. Teodor niejednokrotnie dostrzega różnicę między nimi i uważa za swoje duszpasterskie zadanie załagodzić ją swoimi nawoływaniami (por. Św. Teodor Studyta. Wielka zapowiedź II, 52. Σ. 378) (TSGC. R. 536). – wyd. W wydaniu francuskim dodano: „po spaleniu jego ubrania”. Patrz: 1. greckie „Życie św. Pachomiusza Wielkiego” (G 1), 103. – wyd. Patrz: Św. Pallad z Elenopolskiego. Ławsaik 39, 3. – wyd. Zobacz: Ks. Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 5, 26. – wyd. Środa: Św. Bazyli Wielki. Reguły w skrócie, 115–116 // Św. Bazyli Wielki. Kreacje. T. 2. s. 258. – wyd. NPB ma inny napis: „O tym, że nie chcemy pierwszych miejsc, ale ostatnich”. – wyd. W TFS: „synostwo”. – wyd. Zobacz: Ks. Jan z Synaju (Climacus). Rajska drabina 1, 27. – wyd. Wydawcy francuscy dostrzegają w tych słowach nutę ikonoklazmu cesarza Leona V, który w istocie wskrzesił żydowski zakaz kultu ikon (patrz: TSGC. R. 550). – wyd. Św. Jana Chryzostoma. Do tych, którzy toczą wojnę z tymi, którzy przyciągają do życia monastycznego 3, 11 (PG. T. 47. Kol. 366). – wyd. TFS dodało: „(w akademiku)”. – wyd. Zobacz: Niezapomniane opowieści. Ava Arseny, 40. – wyd. Napis NPB głosi: „Aby chorzy z dziękczynieniem znosili swoje choroby”. – wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Duszne nauki 7, 88; 13, 138; List 13, 198. – Wyd. Zobacz: Wielebny Abba Dorotheus z Gazy. Życie wielebnego Dosithei; Wielebny Jan z Synaju (Climacus). Paradise Ladder 4, 110. – wyd. Środa: Wielebny Theodore the Studite. Fraszki 17 i 18 // Wielebny Teodor Studyta. Kreacje. T. 3. – wyd. Początek tej inwazji datuje się na około 802 r., kiedy to po okresie spokoju za panowania cesarzowej Ireny Arabowie pod wodzą Haruna al-Raszida wznowili działania wojenne (patrz: TSGC. R. 563). – wyd. Mentalny, czyli duchowy Egipt dla świętych ojców oznacza niewolę diabła i namiętności. Korzenie tego obrazu sięgają Księgi Wyjścia, która opisuje egipską niewolę Żydów. – wyd. Umysłowy, czyli duchowy Babilon, podobnie jak mentalny Egipt, w przenośni oznaczał niewolę diabła i namiętności świętych ojców. Zobacz wielebnego Abba Dorotheusa z Gazy. Duszne nauki 1, 3; 11, 115, 116; 13, 142 (patrz: TSGC. R. 566). – wyd. Wskazanie obecności dzieci w klasztorze św. Teodory (patrz: TSGC. R. 566). – wyd. Może zainteresuje Cię: